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A CONSCIÊNCIA DAS LEIS E PRINCÍPIOS

METAFÍSICOS

CONTEÚDO
Introdução
Revisão de literatura

• Consciência da mente e sua relação com a realidade mundana

• Consciência de si mesmo

Descobertas

• O Conceito Imaculado
• Cura Metafísica
• Escrituras no Trabalho Metafísico
• As Leis da Vida

Discussões
Resumo e conclusão

Bibliografia

INTRODUÇÃO

O surgimento de energias espirituais envolvendo nosso planeta neste momento resultou em um despertar na
humanidade da existência de realidades superiores. Qualquer que seja a causa dessa conflagração espiritual nos
corações e mentes da humanidade, os efeitos de sua pulsação são prontamente aparentes no interesse do público
em geral pelas muitas artes e ciências metafísicas que já foram consideradas ocultas e místicas, estudadas e
aplicado por apenas uma elite. Esta consciência superior está ganhando impulso com a ajuda de pesquisas e
estudos científicos que estão sendo realizados em várias universidades e faculdades - pesquisas baseadas nas
teorias do hiperespaço e da física quântica, e também no campo da ciência parapsíquica. Vários paradigmas da
constituição do homem e sua anatomia oculta, conforme encontrados na filosofia oriental e no Yoga, estão sendo
descobertos como contendo elementos de verdade. Até mesmo a natureza dos processos ocultos da morte está
sendo estudada por meio de vários métodos já estabelecidos pela ciência, como a regressão hipnótica. O problema
agora enfrentado pelo professor e praticante metafísico é:

1) A integração das descobertas atuais da ciência ao conhecimento metafísico tradicional, de modo a ser
capaz de transmitir as verdades espirituais e as Leis Cósmicas de maneira racional, lógica e inteligente
para as massas educadas que desconfiam dos valores e conhecimentos culturais tradicionais que estão
fora de alcance. usados ou apresentados de forma não científica, como preceitos de valor que às vezes
são erroneamente considerados como superstições.
 2) Apresentar novas formas de ensinar e curar de forma eficaz e holística.

3) Preparar pessoalmente a própria mente, corpo e alma do metafísico para que ele/ela possa
efetivamente curar os princípios psicossomáticos enfermos da humanidade.

4) Apresentar verdades metafísicas que estimulem e despertem a divindade inata dessas

pessoas interessadas, promovendo assim o crescimento espiritual em contraste com o
desenvolvimento do fervor religioso, fanatismo, zelo e fanatismo. O preceito do
universalismo recai sobre os ombros dos metafísicos para educar as massas.

Os quatro pontos acima devem ser o objetivo principal da metafísica. Muitas vezes vemos os chamados
conselheiros metafísicos degenerando em psico-enganadores e estupradores, em adivinhos de rua e leitores
psíquicos que apresentam leituras sensacionais para apaziguar o eu inferior de seus clientes. Tal forma de
aconselhamento causa uma dependência de outros por parte do cliente. Como resultado, o crescimento espiritual é
atrofiado tanto para o cliente quanto para o conselheiro; pois o conselheiro é responsável pelo que ensina. A
maioria das pessoas parece acreditar que a habilidade psíquica indica um alto desenvolvimento espiritual. Esta é
uma das crenças errôneas sobre a metafísica que deve ser corrigida. Uma pessoa psíquica pode não ser espiritual,
nem uma pessoa espiritualmente evoluída em certo grau precisa ser psíquica. Formas baixas de psiquismo podem
ser atávicas, uma indicação de regressão da alma, pois certos animais demonstraram ser sensíveis às impressões
psíquicas. Habilidades psíquicas podem enganar uma pessoa e outros fazendo-os pensar que alguém é uma "alma
velha". Há um elemento de orgulho nisso e é uma armadilha espiritual. Como a profissão médica que defende o
código ético de Harpócrates, o metafísico deve conformar-se aos princípios morais divinos que residem no seu ser
mais íntimo, e não enganar ninguém, inclusive a si mesmo, quanto à pueril preocupação exagerada com o estado
de sua alma ou posição espiritual. .

Neste alvorecer da Era de Aquário, cada pessoa deve ser seu próprio sacerdote e curador. Isso deve ser lembrado
por aqueles que procuram ser pastores de homens. Como Sócrates, os conselheiros devem ser hábeis em
despertar a inteligência interior daqueles que vêm ao seu santuário para obter conselhos por meios místicos,
metafísicos e psicológicos, e não simplesmente repetir versos bíblicos ou chavões como papagaios para seus
clientes engolirem. As pessoas podem reiterar verbalmente a sabedoria dos outros e, ainda assim, em suas vidas
não vemos nada - nenhuma divindade expressando-se através delas. Praticar o que pregamos é um ditado banal,
mas verdadeiro.

Os professores metafísicos e espirituais devem se esforçar para conectar cada pessoa que bate à sua porta com a
própria Luz Interior da pessoa, com a própria sabedoria inata ou Mente Búdica da pessoa. Todos devemos
assumir a responsabilidade por nosso próprio desenvolvimento espiritual. A autoconfiança e a automotivação são
fatores que indicam o amadurecimento da alma. É de vital importância educar as pessoas na lição da não
dependência do irreal, daquilo que é falso, do não-eu, das coisas externas e do falível intelecto humano.

A consciência dos reinos superiores não é sinônimo da capacidade de funcionar nesses estados. Antes que alguém
possa operar seus componentes microcósmicos em dimensões superiores e aplicar as leis que regem qualquer
campo da evolução, as leis desses estados devem ser compreendidas; a natureza oculta do homem deve ser
conhecida e desenvolvida. Pois sem a compreensão disso, a sabedoria e o poder permanecem adormecidos. O
Universo opera através de Leis Cósmicas e princípios criativos. Ao conhecer e entender essas leis, é possível para a
mente/vontade humana aplicar e direcionar essas leis de modo a manifestar a perfeição na mente, no corpo e na
alma. As energias cósmicas podem ser aproveitadas conhecendo sua fonte, natureza e como ela opera no universo;
e duplicando os processos de criação em nossas vidas individuais, elevamos nosso nível criativo e produção que
eventualmente se manifesta em abundância, prosperidade, paz, saúde, amor e realização. Um alto nível de
consciência cria sobreviventes fortes e construtivos a partir de
nós. Ela estimula em nós um profundo interesse pelo abstrato, pelas primeiras causas das manifestações mundanas das
circunstâncias, condições e estados que preenchem nossas vidas.

Uma compreensão intelectual do Cosmos e suas leis, e Realidade, é insuficiente, no entanto. Em

certo ponto da sondagem da Realidade, o intelecto deve ser transcendido e uma faculdade
superior da alma posta em atividade. Cabe ao conselheiro metafísico desenvolver qualidades
divinas como sabedoria, amor, poder e inteligência para que ele seja um instrumento eficaz nas
mãos do Ser Divino.

As leis da natureza pertencentes a qualquer reino da existência sãonatural. É apenas pela falta de consciência e não
compreensão dessas leis que as chamamos de "sobrenaturais". A natureza se manifesta como todo um espectro de
energias, e apenas uma parte infinitesimal dela é perceptível aos sentidos do homem. Ao expandir a consciência
pela sintonização diária com a Mente Divina, percebe-se gradualmente a inter-relação de todas as manifestações,
que na realidade são de uma só essência. Essa consciência nos ajuda a entrar em contato com o ser imaculado de
outras pessoas e, a partir desse nível de consciência, é possível ajudá-las a melhorar suas vidas de maneira
benéfica.

Nosso objetivo neste artigo é apresentar alguns dos pontos importantes da Lei Cósmica e dos princípios que
o conselheiro metafísico deve conhecer e com os quais deve estar totalmente fundamentado, aumentando
assim sua eficácia em seu ministério. Na tradição cristã, acredita-se que São Pedro possui as chaves do
portal do céu. "Pedro" significa "rocha", que em um sentido filosófico e esotérico, significa algo
fundamental, um fundamento, uma base. Portanto, interpretados espiritualmente, Pedro e as chaves
significam simplesmente as leis e princípios fundamentais que, quando aplicados, abrem nossa consciência
para o estado espiritual celestial de nossa consciência primordial. A consciência metafísica superior só pode
ser adquirida quando as leis fundamentais do Cosmos são buscadas, compreendidas e aplicadas. Deve
haver uma sinceridade de propósito no coração do metafísico, pois sem ela a sintonização divina seria difícil.
Essa falta de sintonia divina se manifesta em uma expressão pobre do ministério de alguém. O metafísico
deve ser atraído pela alma humana e suas múltiplas qualidades; suas lutas, sua dor, suas tristezas, sua
aspiração em direção à Verdade e à Luz, e seu esforço para adquirir liberdade da limitação e ilusão mortal.
Tal interesse revela um dos atributos divinos mais importantes do homem - a compaixão. O verdadeiro
metafísico é um místico e um ocultista, um mágico, um filósofo, um padre, um cientista e um humanitário.
Todos os verdadeiros servos do Ser Divino e da humanidade são Bodhisattvas. Como funcionário público, o
metafísico deve viver de acordo com esta imagem – expressando sua Mente de Buda inata no mundo dos
homens.

REVISÃO DE LITERATURA

Neste capítulo, apresentaremos dois temas que consideramos serem a base do pensamento e da
consciência metafísicos, possuindo a potencialidade de aplicação espiritual. Para o metafísico, são as chaves
que abrem a porta para inúmeras possibilidades de cura e aconselhamento. Não vamos sobrecarregar esta
seção discutindo os muitos livros e literatura excelentes sobre o assunto, porém, citaremos algumas
passagens para apoiar nossas noções e afirmações. No capítulo seguinte apresentaremos vários princípios e
leis relacionados a esses dois temas que poderiam ser expressos como "Realidade Relativa e Absoluta".

Consciência da mente e sua relação com a realidade mundana

A metafísica é o estudo da verdadeira percepção; o conhecimento da Primeira Causa que trouxe o universo à
existência e os processos ontológicos que manifestam a vida na dimensão física; é a consciência pessoal das
causas que criam a realidade de alguém, as causas que estão além do físico e
plano material. A palavra "Realidade" do título acima aqui se refere às experiências mortais de alguém nos mundos samsáricos, relativos, e não ao Absoluto. O que uma pessoa experimenta na vida é

determinado pelas atitudes, pensamentos, crenças, opiniões e sentimentos que ela desperta em sua psique. Eles são a causa de nossa fortuna ou infortúnio. Nossa mente é uma expressão da Mente Divina do

Universo e, portanto, funciona de maneira microcósmica e no mundo como um criador. A mente cria no mundo da forma tudo o que está dentro de sua consciência e, de forma mais sutil, mas vigorosa, tudo

o que se esconde em seu subconsciente. A maneira como usamos nossa mente para preencher esses fluxos inferiores da Consciência Divina causa as muitas circunstâncias da vida que experimentamos. Ao

criar nossa realidade interior, nós manifestamos nossa realidade externa - o exterior é apenas um reflexo do interior. Os animais se reproduzem de acordo com sua espécie, assim como nossos pensamentos

e sentimentos. Por exemplo, pensamentos de pobreza criam pobreza, enquanto pensamentos doentios manifestam doenças. Os pensamentos negativos se expressam externamente como palavras e ações

negativas, e geralmente voltam para nós como feedback negativo de todos aqueles que nos rodeiam. O que é verdade para a polaridade negativa também é verdade para a polaridade positiva. Esta é a lei do

"semelhante atrai semelhante" em operação dentro do ser psicológico e psicoespiritual do homem. É assim que criamos e somos responsáveis por nosso próprio céu e inferno na terra. Somos criadores e

não meras criaturas. O Evangelho Aquariano coloca desta forma: Por exemplo, pensamentos de pobreza criam pobreza, enquanto pensamentos doentios manifestam doenças. Os pensamentos negativos se

expressam externamente como palavras e ações negativas, e geralmente voltam para nós como feedback negativo de todos aqueles que nos rodeiam. O que é verdade para a polaridade negativa também é

verdade para a polaridade positiva. Esta é a lei do "semelhante atrai semelhante" em operação dentro do ser psicológico e psicoespiritual do homem. É assim que criamos e somos responsáveis por nosso

próprio céu e inferno na terra. Somos criadores e não meras criaturas. O Evangelho Aquariano coloca desta forma: Por exemplo, pensamentos de pobreza criam pobreza, enquanto pensamentos doentios

manifestam doenças. Os pensamentos negativos se expressam externamente como palavras e ações negativas, e geralmente voltam para nós como feedback negativo de todos aqueles que nos rodeiam. O

que é verdade para a polaridade negativa também é verdade para a polaridade positiva. Esta é a lei do "semelhante atrai semelhante" em operação dentro do ser psicológico e psicoespiritual do homem. É

assim que criamos e somos responsáveis por nosso próprio céu e inferno na terra. Somos criadores e não meras criaturas. O Evangelho Aquariano coloca desta forma: O que é verdade para a polaridade

negativa também é verdade para a polaridade positiva. Esta é a lei do "semelhante atrai semelhante" em operação dentro do ser psicológico e psicoespiritual do homem. É assim que criamos e somos responsáveis por nosso própr

Deus nunca fez um céu para o homem; ele nunca fez um inferno; somos criadores e fazemos o
nosso próprio."(33:9)

Viver em circunstâncias e estados infernais é o resultado da ignorância e da má aplicação das leis da mente. Nossa mente
é uma espada de dois gumes que ou "mata" o Real por sua percepção errônea ou capaz de cortar o irreal por seu poder
de discriminação entre o verdadeiro e o falso. O homem recebeu o "livre-arbítrio" para escolher qualquer um deles.
Corrigir o estado interior de alguém - as atitudes de alguém e a estrutura de crenças por meio de pensamentos positivos,
edificantes, construtivos e elevados causam, espiritualmente falando, a manifestação do céu nas experiências mundanas
de alguém. O céu é, na verdade, a maneira de perceber as coisas. Podemos ver as coisas como elas são ou como parecem
ser. As aparências enganam, um véu de maiasobre os sentidos. A filosofia hindu sabe que o mundo é um jogo da mente -
o pensamento de Krishnaleela. A verdadeira percepção é a deshipnotização da mente de suas falsas concepções e ideias
baseadas em opiniões e não em fatos - para que ela possa ver além do véu - para que ela possa conhecer e reconhecer a
verdadeira natureza de alguém como a Nova Jerusalém.

É bem conhecido dos místicos, e documentado por pesquisadores psíquicos, que a mente subconsciente irradia ou
transmite pensamentos e sentimentos. Os pensamentos são padrões de ondas de energia que tendem a atualizar
ou concretizar no mundo da forma. Nossas mentes, em um nível psíquico subconsciente, têm o poder de criar
partículas subatômicas da Substância Universal. Tudo o que concebemos e geramos em nossas mentes, seja
expresso ou reprimido, influenciamos nosso ambiente externo e interno - e, portanto, indiretamente falando, a nós
pessoalmente. É por esta razão que, para criar abundância, paz, saúde e contentamento em nossas vidas e nas
vidas dos outros, o primeiro passo que devemos dar é melhorar a natureza de nossos pensamentos. Além de
melhorar a vida, os pensamentos elevados também estimulam os chakras superiores, ou centros psíquicos. O
Príncipe Gautama que se tornou o Buda, discerniu esta verdade e a incorporou em seus ensinamentos, a fim de
aliviar o estado de sofrimento da humanidade e colocar seus pés firmemente no caminho da integração espiritual.
O "Pensamento Correto", conforme ensinado pelo príncipe iluminado, é um dos passos do Caminho Óctuplo
Budista.

Como alguém cria sua própria realidade é um tema em muitos dos ensinamentos canalizados que estão sendo
transmitidos a nós em nossa área atual. Isso é, no entanto, apenas um eco dos antigos sábios e seus ensinamentos.
As verdades da "Nova Era" são apenas fragmentos da Sabedoria eterna que foi ensinada por eles. Não há, como diz
o ditado salomônico, "nada de novo sob o sol". Compreender como criamos nossa realidade é um dos pontos que o
metafísico deve conhecer. É um dos ensinamentos básicos que deve
seja inculcado na mente dos homens, pois a correta apreensão deste princípio tem o poder de
transformar a vida de uma pessoa.

O metafísico tem que despertar o senso de responsabilidade em seus clientes, para que eles assumam o controle
de seu mundo. Muitas pessoas acreditam que são fracas e impotentes para mudar as coisas direta ou
indiretamente. Isso pode ou não ser verdade; no entanto, a pessoa ainda tem a liberdade de escolher sua
resposta e atitude em relação às coisas; e mais importante, tem-se o poder de colocar as causas certas em
movimento no reino da mente quevontadeindiretamente mudam e influenciam condições e eventos. Tal
consciência deve ser incutida nas mentes das pessoas para que elas comecem a viver harmoniosamente, pois
quando a fonte e a causa da abundância são conhecidas e aplicadas, menos tensão haverá na luta pela
sobrevivência. As leis da selva serão substituídas pela Lei do Amor. Em vez de competição, haverá cooperação.
Eventualmente, haverá mais tempo e energia para atividades mais elevadas. Sem uma consciência superior da
vida, o homem desperdiça e esbanja seu tempo e recursos em assuntos triviais, e isso faz com que sua evolução
estagne.

Consciência de si mesmo

A maioria das pessoas identifica os componentes inferiores de seu ser microcósmico como o
Self. Este é um equívoco que resulta em sofrimento e dor nas experiências cotidianas.
Também prolonga a escravidão da alma à matéria, a Maya, à roda do nascimento e do
renascimento. O budismo, por exemplo, ensina que não existe um eu naquilo que é efêmero
e, embora exotericamente neguem a existência de um eu dentro do homem, os mestres do
budismo vajrayana afirmam a existência do que chamam de "a clara luz do vazio". "que é
correlativo com o conceito de Self na filosofia hindu. Este Eu é independente dos princípios
inferiores dentro do ser microcósmico do homem. No esoterismo ocidental, esse Eu é
chamado de "a Mônada", "o Espírito da Virgem" ou "a Centelha Divina" emitida pelo Ser
Supremo Universal. É um "

O Deus Único é freqüentemente descrito na literatura cristã como onipresente, onisciente e onipotente. Para
o budista, é não nascido, incondicionado, ilimitado e informe. É o Tao, com o qual Lao Tse sabia ser
inominável. O Real, Divino Ser interior é o nossoser verdadeiro. É o "homem" criado à imagem de Deus. Na
verdade, é Deus individualizado como homem. O Eu Real do homem está perpetuamente sintonizado com a
Mente Divina do ser Supremo e, por meio dessa sintonização, participa da nutrição divina. A consciência e a
identificação com o Real, com a Realidade e a Verdade, é o segredo das Eras relacionadas à iluminação, vida e
poder. Por outro lado, a ignorância do verdadeiro estado do homem é a causa da morte espiritual. É um
estado de não consciência das verdades do Eu Divino e da Realidade Absoluta. A ignorância nos leva a
compreender mal o mundo externo. Nós o percebemos como sólido e estável, ao passo que é vazio e sujeito
à Lei da Mudança. Em seu livro,A Realidade Interior, Paul Brunton define a ignorância desta forma:

"Ignorância significa que você confunde o irreal com o Real e que considera as impressões
dos sentidos, pensamentos, opiniões ou visões como a única realidade permanente que é
imutável."(1952:174)

Em contraste com nosso Ego Real, aquilo que chamamos de nosso eu é uma ilusão. É a nossa consciência se
considerando um ser separado, uma criatura criada. Nossa consciência desperta é parte integrante do
oceano, mas acredita ser uma gota individual. O Evangelho Aquariano considera este conceito do eu como
uma ilusão que deve passar se alguém aspirar à iluminação, esclarecimento ou salvação - é insuficiente
simplesmente chamar "Senhor, Senhor..." (Mateus 7:22- 23). O Evangelho Aquariano, um manuscrito
derivado de fontes akáshicas, também afirma que a natureza inferior do homem, o eu carnal, é o demônio
interior. Isso diz que,
 "O único demônio do qual os homens devem ser redimidos é o eu, o eu inferior. Se o homem quiser encontrar
seu demônio, ele deve olhar para dentro; seu nome é eu."(8:21)

Compreender e estar ciente de nosso Eu Real é essencial se quisermos viver e funcionar de forma construtiva e criativa nos mundos inferiores como um ser divino. A

autoconfiança, a autoconfiança e a autoexpressão assumem um significado mais profundo quando esses atributos são percebidos como dependentes do Verdadeiro Eu e

não do falso ego. Autoconfiança é, na realidade, confiança em Deus. A confiança no falso ego para motivação e inspiração cria circunstâncias desagradáveis, bem como

imagens e sons grotescos, desagradáveis e repulsivos que vemos ao nosso redor. Tomemos a "auto-expressão", por exemplo, aplicada na filosofia e no cultivo da arte. Todo

artista está mais ou menos ciente desse termo. Mas o "eu" em que eles acreditam e se referem é simplesmente o conteúdo de seu subconsciente, que na maioria das vezes,

está cheio de imagens psicodélicas, formas horríveis, fobias, neurose e energias não resolvidas. A maioria dos críticos do mundo da arte tem em alta consideração essas

"auto-expressões", as chamadas obras artísticas. Parece que o padrão de beleza divina – a expressão da verdadeira singularidade da Mônada, como uma faceta do Ser

Supremo, como era conhecido na Grécia antiga – foi praticamente esquecido pelo homem moderno que é materialista. Podemos ver com isso que o senso estético de uma

grande parte da humanidade foi degradado pela ignorância do verdadeiro Eu, juntamente com um subconsciente impuro e uma mente consciente. Parece que o padrão de

beleza divina – a expressão da verdadeira singularidade da Mônada, como uma faceta do Ser Supremo, como era conhecido na Grécia antiga – foi praticamente esquecido

pelo homem moderno que é materialista. Podemos ver com isso que o senso estético de uma grande parte da humanidade foi degradado pela ignorância do verdadeiro Eu,

juntamente com um subconsciente impuro e uma mente consciente. Parece que o padrão de beleza divina – a expressão da verdadeira singularidade da Mônada, como uma

faceta do Ser Supremo, como era conhecido na Grécia antiga – foi praticamente esquecido pelo homem moderno que é materialista. Podemos ver com isso que o senso

estético de uma grande parte da humanidade foi degradado pela ignorância do verdadeiro Eu, juntamente com um subconsciente impuro e uma mente consciente.

Deixar de lado o velho homem, o falso ego, e vestir o novo, o Eu Superior, torna-se uma necessidade se
uma consciência utópica se manifestar na mente do homem e aparecer como o Céu na terra. Este é o
tão esperado Reino de Deus do cristão, no qual a vigília e a espera são observadas, mas não a
fundação. É o fato da natureza dual do homem que levou o Mestre Nazareno no Evangelho Aquariano a
ironizar isso,

"O homem é a Verdade e a falsidade estranhamente misturadas."(22:12)

Cabe ao metafísico indicar aos buscadores a maneira pela qual isso pode ser alcançado, na qual a
imagem sintética do homem pode ser eliminada, pois a maioria, senão todos os nossos males sociais,
são derivados da ignorância - da falsa visão do homem. identificação com o irreal. Sacrifícios de
animais em culturas e religiões antigas são práticas externas e simbólicas do sacrifício do eu carnal
sobre o altar da verdade. A associação com os princípios falsos e mortais dificulta que ela seja
sacrificada e se identifique com a verdade. NoAulas de Corona, "Kuthumi" comenta sobre isso:

"A fragilidade da razão humana está sempre em sua identificação com o eu finito. A sensação de
estar enredado no processo de identificação com os objetos e experiências impede a revelação
da verdadeira natureza espiritual do homem."(1986:259)

Nosso atual dilema mundial é, na verdade, uma manifestação da crise de identidade do homem. O único
antídoto para este problema está no princípio de estar centrado e viver na Consciência de Deus, e não na
consciência inferior da mente. Há cerca de dois mil anos fomos exortados pelo Cristo a buscar o que
acharemos. Depois de olhar aqui e ali, muitos ainda não sabem o que estão procurando ou por quê. Aquilo
que se busca está dentro e não fora, e é a Verdade que buscamos que nos revela nossa Realidade, nosso
Verdadeiro eu. A busca pelo Santo Graal nas lendas authurianas é simplesmente a busca pelo princípio
imortal de alguém, pela Realidade além doVéu de Ísis. Essa verdade nos emancipa das limitações mortais,
das condições mortais, dos pensamentos mortais - da mortalidade, em resumo. Ao ensinar, curar e
aconselhar, o metafísico deve enfatizar a importância dessa lei vital. A maioria, se não todas as técnicas e
princípios metafísicos dependem da compreensão correta da natureza divina e imortal do homem.
DESCOBERTAS

Nesta seção, discutiremos alguns dos vários princípios aplicáveis ao ministério metafísico relacionados aos
temas mencionados no capítulo anterior. Como o homem nunca deixa de ser um estudante da Natureza, o
metafísico nunca desiste de aprender as causas invisíveis superiores que afetam o mundo de alguém, e as
leis e princípios pelos quais alguém pode ser um mestre de seu mundo, de seu destino. Seria, portanto,
impossível lidar exaustivamente com todos os princípios e os pontos mais sutis das Leis Cósmicas que o
metafísico deveria conhecer, pois há muitos deles que ainda precisam ser descobertos. Em vez disso,
discutiremos alguns que consideramos de vital importância para o ministério de alguém.

O Conceito Imaculado

Muitas pessoas são assediadas por pensamentos depressivos - nem todos são de sua própria autoria. Pois os
pensamentos negativos, os demônios tentadores que são, podem ter uma fonte externa que se liga a pessoas
vulneráveis. O ocultismo realmente chama isso de "larva". Pensamentos são coisas. Eles são padrões de energia
que possuem vida própria independente e, como tal, podem viver fora do campo de força de seu criador. De
acordo com os médiuns, esses pensamentos, ou formas-pensamento, podem aparecer em formas variadas, de
acordo com a natureza desses pensamentos. Pensamentos negativos como a ganância, por exemplo, podem
aparecer como uma criatura parecida com um polvo com seus muitos tentáculos. As formas-pensamento podem
se ligar a outras pessoas que não o criador desses pensamentos e podem ter efeitos prejudiciais sobre a psique, e
o sistema somático - isto é, se as formas-pensamento são degradadas, negativas, depressivas e destrutivas por
natureza. É tendo consciência desse princípio que podemos exercer um certo poder do bem, usando-o
construtivamente para o benefício de nossos semelhantes. O xamanismo indonésio e o Kejawen javanês
reconhecem essas larvas nocivas que se ligam à aura de alguém e se envolvem em rituais de banho poderosos
chamados "ruwatan" para limpar o campo de força da presença desses quase-seres e seu trabalho destrutivo.

Do que foi exposto, é evidente que há dois pontos a serem considerados:

1) A proteção do homem contra forças negativas e formas-pensamento.

2) A transmissão da Verdade, o conceito imaculado a respeito do homem – os pensamentos e
princípios divinos mais elevados sobre a Realidade e o Verdadeiro Eu para os seus semelhantes.

Quanto ao primeiro ponto, seria importante relembrar a lei de que “semelhante atrai semelhante”. O metafísico
deve praticar pessoalmente e educar seus clientes sobre a necessidade de serem puros de corpo, mente e alma; e
de pensar, sentir e viver de forma construtiva, criativa, positiva e divina. Isso pode efetivamente ser realizado pelo
correto conhecimento, identificação e consciência do que constitui o Verdadeiro Eu. A pureza e o estado mental
positivo atuam como uma barreira etérica para fontes desconhecidas de energias e forças negativas na forma de
pensamentos e sentimentos que buscam atingir os incautos. O xamanismo indonésio ensina sobre duas formas
de possessão, uma por uma entidade viva e esta é chamada de "kesurupan". O outro por energias negativas e isso
é referido como "kesambet". A importância da proteção contra ser kesambet é a razão pela qual no caminho
óctuplo do budismo somos ensinados a pensar e agir corretamente, em conformidade com a pureza divina de
nossa natureza inata. Outro método de proteção de grande utilidade é criar mentalmente uma luz branca
envolvendo a forma física. Isso atua efetivamente como um escudo contra o ataque de formas-pensamento
negativas e ataques mentais e psíquicos.

Os princípios acima implicam que cada um de nós pode ser responsável por muitas formas de crime em
nossa sociedade, mesmo que fisicamente não tenhamos levantado a mão para causar violência. Nossas
fantasias desenfreadas e emoções repressivas de natureza básica são causas que contribuem para crimes
sociais e violência. Por exemplo, podemos fantasiar exterminar alguém de quem não gostamos e, embora
não fazendo isso na realidade, o pensamento vive e tenta uma pobre alma fraca que ouve as "vozes
demoníacas" e assim inicia a ação. É até provável que sejamos escolhidos para sermos as vítimas. Assim,
externamente, podemos ser vítimas de nossos próprios pensamentos e sentimentos; esta é a nossa realidade
interior tomando forma e refletindo sobre o mundo que experimentamos. Tornamo-nos vítimas das
circunstâncias por termos criado e colocado as causas em movimento no reino da mente. O avatar pisciano nos
alertou sobre esse princípio dizendo que cobiçar uma mulher casada é o mesmo que cometer adultério.

Isso nos leva ao segundo ponto, que é o lado inverso do anterior. Mantendo o conceito, a ideia de nossa natureza
divina imaculada em nossas mentes, conhecendo e nos sintonizando com a Mente Divina, tendemos a estimular
telepaticamente também as mentes dos outros, despertando-os de seu sono espiritual. Isso deve ser reforçado
pela percepção dos outros não como eles parecem ser, mas como eles são na realidade - o Eu Divino. Nossa
influência divina sobre os outros é assim intensificada. Nenhum julgamento e condenação poderia ocorrer em tal
estado e o conflito é aniquilado. Com tal estado de espírito, irradiamos energia de certa frequência que estimula
todos com quem entramos em contato. Na Índia, por exemplo, as pessoas sabem disso intuitivamente e quando a
oportunidade ocorre, elas se reúnem em torno de sábios sagrados para um "darshan". O lado negativo disso é
que acabam adorando imagens e mensageiros divinos e não aplicam em suas vidas a Palavra de Deus que sai de
suas bocas – Jesus Cristo foi um exemplo disso. Hoje em dia, mais ênfase é colocada na importância de sua pessoa
do que em seus ensinamentos, que se tivessem sido aplicados, teriam há muito tempo manifestado o Céu na terra
e desencadeado a "segunda vinda". O Mestre Nazareno tinha tamanha qualidade espiritual em sua aura e
semblante, e vivia de tal maneira que até as entidades possessivas o reconheciam como um "Filho de Deus".
Aparentemente, as ondas magnéticas que irradiavam de sua pessoa eram um pouco intensas demais para o gosto
deles.

Pelo exposto, podemos ver como é necessário abster-se de julgar e fofocar sobre os outros, de perceber suas
chamadas fraquezas que são apenas os componentes inferiores de seu ser e pensar que são reais, ao passo
que, em vez disso, devemos nos concentrar mais em queé. Ver a perfeição é um meio de materializá-la - é ter
aquela fé intensa construída sobre o fundamento da Verdade que tem o poder de mover montanhas até o
mar; é ver o Eu Divino manifestado no mundo físico; ver o macrocosmo, a imaculada imagem de Deus, no
microcosmo. Essa ideia viva influencia espiritualmente e telepaticamente as mentes letárgicas que são
incapazes de manter a visão por si mesmas. O metafísico profissional deve estabelecer seus relacionamentos
com clientes e alunos com base em tal percepção, pois ela conecta e une seu Eu Superior com o deles. A Cura
Divina de uma maneira holística torna-se então uma questão fácil. Manter um conceito imaculado de nós
mesmos e dos outros – em nome de nós mesmos e dos outros – é a tarefa e o ônus de um praticante
metafísico.

Cura Metafísica

Muitos sistemas terapêuticos lidam exclusivamente com os sintomas ou efeitos de uma condição
desarmônica que ocorre dentro de uma pessoa. Raramente consideram as causas imateriais que trazem a
doença à manifestação. Estima-se que cerca de 80% de nossas diversas doenças têm sua causa na psique - o
ser emocional e mental do homem. Isso indicaria que a medicina trabalhando exclusivamente em meros
sintomas e não tratando o cerne do problema é 80% ineficaz em resultar em uma cura permanente. Isso não
significa que a medicina propriamente dita não tenha valor como sistema terapêutico, mas apenas que ela
deve incluir em seus métodos a avaliação e o diagnóstico adequados dos estados psíquicos que resultam em
problemas de saúde - e, de fato, os avanços são sendo feito no campo da medicina psicossomática. É nesse
campo que se começa a enfiar na área da cura metafísica, pois essa forma particular de terapia se preocupa
com o equilíbrio espiritual da pessoa, com o estado e a condição dentro da psique. A saúde espiritual - o
estado de estar em harmonia com o universo, com o Tao - é a base da saúde física. Nos próximos anos, a
ciência médica investigará profundamente
nos corpos sutis, estudando anatomia e fisiologia oculta. Este estudo, no entanto, deve ser
empreendido agora pelo metafísico se ele quiser ser um instrumento eficaz de cura. A cura
dos outros e a autocura é um desafio para cada indivíduo, e é o trabalho do metafísico
inculcar os princípios e técnicas de saúde e cura para a população.

A fé desempenha um papel proeminente em qualquer sistema de cura. Seria correto dizer que sem
fé e vontade de viver, as chances de cura são muito reduzidas. Na maioria das curas "milagrosas", é
essa qualidade espiritual de receptividade que a fé instila que permite que as energias divinas da
Fonte Universal desçam à psique para purificar e energizar o sistema psicossomático. Este é um
princípio que deve ser reconhecido pelo metafísico, pois é muito provável que ele acredite ser o
único instrumento em qualquer tratamento de cura. Os pacientes estão igualmente errados se
considerarem que foram curados por um certo curador depois de terem visitado toda uma
linhagem de médicos e curandeiros. O processo de cura provavelmente começou muito antes de
culminar em um tratamento de cura dado por um certo curandeiro.

No processo metafísico de cura, o despertar da fé na mente do paciente deve ser o primeiro passo. Este
princípio era conhecido pelos antigos praticantes de teurgia e taumaturgia. O Avatar pisciano, por exemplo,
fez disso um pré-requisito para aqueles que buscam sua ajuda divina para devolver um estado de harmonia
a seus corpos físicos. O papel que a fé desempenha na cura é uma das razões pelas quais os catalisadores
na forma de amuletos e talismãs que influenciam e transformam as mentes consciente e subconsciente às
vezes são eficazes na cura - como todos os Kahunas e xamãs polinésios sabem.

Nem todo indivíduo é facilmente curado. Pode haver várias razões pelas quais uma cura pode não
ocorrer. As pessoas adoecem por várias razões e, embora em suas mentes conscientes possam buscar
alívio para suas doenças, no fundo de sua mente subconsciente podem não estar ansiosas para
melhorar. Isso pode parecer paradoxal, mas é um verdadeiro estado de coisas, e que enfrenta o desafio
do metafísico de chegar à raiz do problema. Algumas das possíveis razões pelas quais as pessoas
militam inconscientemente contra a melhora de sua saúde é que desejam a atenção dos outros. A
sensação de não ser amado causa um vazio no coração e perturba a frequência natural dos centros de
energia do corpo etérico. Estar doente lhes dá uma sensação mórbida de realização na atenção que eles
desejam que está sendo dada a eles. Ted Andrews em seu livro,Manual do curador, dá outras razões
pertinentes que não vamos desenvolver aqui.

Existe uma forte ligação entre os aspectos imateriais do homem e sua constituição física. A mente e as
emoções afetam o sistema somático por meio do corpo vital, o corpo etérico com seus centros de energia e
canais chamados na filosofia do Yoga,chakraenadi, respectivamente. Esses chakras afetam o sistema
glandular de acordo com seu estado de vitalidade. Estados mentais e emoções negativas obstruem ou
desregulam o fluxo da força vital oupranaemanando do sol e fluindo para os chakras. Isso, por sua vez, faz
com que a glândula associada do centro de energia seja hiper ou hipoativa, o que se manifesta como mau
funcionamento dos órgãos e comprometimento dos processos metabólicos. Isso prepara o terreno para que
a doença ocorra no corpo. Um estado de desequilíbrio e doença na constituição física são, portanto, as
imagens refletidas de nossos pensamentos e sentimentos habituais. É a manifestação da realidade interior
da mente e das emoções. Isso não quer dizer que todas as doenças são resultado do jogo da mente e dos
sentimentos - há, é claro, uma pequena porcentagem de doenças resultantes de causas físicas.
Existem quatro princípios fundamentais a serem considerados na cura metafísica:

1) A preparação do curador
2) Determinando a causa da desarmonia
3) A escolha da terapia metafísica
4) A cura e o ensino reais

Com relação ao primeiro ponto, todo curador deve perceber que o que realmente cura é o poder divino da Mente Universal. O
curador é apenas um canal para o fluxo das energias de cura ou, pelo menos, um catalisador para o poder de cura que flui do
princípio divino do paciente. Como a energia é contaminada pelo canal em que flui, cabe ao curador purificar seu ser inferior de
todo material desagradável. Nas antigas Escolas de Mistérios, por exemplo, todo aspirante a curador passava por purificação na
forma de orações, jejum, meditação e outros exercícios espirituais. Isso teve um efeito triplo - a eliminação de toxinas do sistema
físico; o fortalecimento, vitalização e magnetização da aura e do sistema nervoso - tanto sutil quanto grosseiro; e o alinhamento
dos componentes inferiores do microcosmo com os princípios divinos chamados de "tríade espiritual" pelos teosofistas. Essa
purificação possibilita que as forças divinas da vida vital, que é uma forma superior de prana, fluam através do curador. Uma vez
preenchido o corpo físico com um fluxo harmonioso do princípio vivificante, a energia excedente fortaleceria e magnetizaria a
aura. Nas escrituras cristãs, lemos sobre santos curando com sua "sombra". Essa sombra é na verdade a aura. a energia
excedente fortaleceria e magnetizaria a aura. Nas escrituras cristãs, lemos sobre santos curando com sua "sombra". Essa sombra
é na verdade a aura. a energia excedente fortaleceria e magnetizaria a aura. Nas escrituras cristãs, lemos sobre santos curando
com sua "sombra". Essa sombra é na verdade a aura.

Outro ponto relevante ligado à preparação do metafísico é a polarização da consciência. A energia flui
abundantemente de e para o chakra no qual a consciência é diariamente polarizada. As expressões de amor e
compaixão, por exemplo, que são atributos vitais que o curador possui, revelam que a consciência está
polarizada no chakra do coração. Expressões de egocentrismo indicam uma polarização dentro do centro do
plexo solar. Uma forte vontade altruísta mostra que a polarização está dentro dos chakras acima do coração.
O que isso significa tecnicamente, no que diz respeito à cura prânica divina, é que a polarização dentro de um
centro inferior tornaria difícil para o curador alcançar e curar os órgãos do paciente associados a um centro
superior devido a uma diferença na oitava de frequência. Problemas cardíacos, por exemplo, que está
associado a um mau funcionamento do chakra do coração, um curandeiro polarizado no plexo solar terá
dificuldade em curar, porque as energias necessárias para corrigir o problema do paciente não estão
disponíveis, apesar da crença de que o simples desqualificado a energia divina é suficiente para fazer o
trabalho. Sem o nível correto de consciência, a energia divina que entra no curador simplesmente evapora,
não encontrando nenhuma correspondência em semelhança dentro dele/dela. As energias divinas que
entram no curador são qualificadas com qualquer centro psíquico que o curador polarize. O curador pode
tentar superar isso com o exercício da vontade e pode ter sucesso até certo ponto, mas sem a polarização
correta o processo de cura não será ideal. É, portanto, importante para o curador evoluir e funcionar em um
nível de consciência superior. Isto é de primordial importância na fase preparatória. A polarização nos centros
superiores torna a energia divina fluindo por todos os outros chakras igualmente acessíveis.

No segundo ponto a ser considerado estão as causas da desarmonia dentro do sistema físico. Como vimos
anteriormente, as várias manifestações da doença têm suas causas principais e fundamentais nos aspectos
imateriais do homem. A psique do homem é dupla: consciente e subconsciente, e eles desempenham seu
papel na determinação do estado geral de saúde. Pensamentos e sentimentos negativos são
autodestrutivos. Se mantidos na mente por muito tempo sem serem controlados, eles se manifestariam em
uma condição de desequilíbrio no corpo. A mente consciente é responsável com o que alimenta o lado
subconsciente. O que o subconsciente recebe, ele transmite internamente ao corpo físico e externamente
ao ambiente. Para chegar à raiz das doenças psicossomáticas, o curador deve determinar a causa do
problema na natureza dos sentimentos e pensamentos do paciente. Seria uma ajuda para o curador
perceber que não importa quais sentimentos negativos sejam sentidos, ou quais
pensamentos negativos estão sendo formados, todos eles se originam da má identificação do Self, ou do
falso ego. As pessoas dizem que estão doentes ou feridas, enquanto o "eu", o "Self", é puro e completo e não
está sujeito a nenhum sofrimento, desconforto ou qualquer outra queixa mortal. O primeiro passo, portanto,
seria educar o paciente nessa "verdadeira perspectiva", de emancipar a mente de sua ignorância e delírios. A
mente consciente do paciente também deve ser levada a perceber a desnecessidade de pensar e sentir
negativamente, e dos efeitos adversos que isso cria no organismo físico. Métodos de limpeza da mente
subconsciente de "engramas" ou pacotes negativos de padrões de energia devem ser ensinados. Essa
purificação geralmente é feita por vários exercícios espirituais, como certas meditações onde as forças
divinas são invocadas e direcionadas para a limpeza, ou programando a mente subconsciente com
afirmações. Esta última abordagem foi utilizada nos antigos templos de cura egípcios. Tais afirmações
identificam o paciente com o Eu Divino. Por exemplo, no manual, olivro dos mortos, traduzidas por EA Wallis
Budge, encontram-se as seguintes afirmações:

"Eu sou o Grande, filho do Grande Eu sou

o Poderoso, filho do Poderoso Eu sou
Hórus, filho de Ra
Eu sou o Sekhem(potência)de meu pai Rá. . . "(1953:677)

Os antigos egípcios representavam os aspectos e atributos do Eu Divino com vários personagens e

divindades. No acima, vemos como o conceito mortal de ser é substituído por um imortal, divino. Nas
afirmações, a pessoa é lembrada de sua divindade imaculada por qualquer forma de fraqueza ou
doença. As doenças cármicas, que às vezes desafiam a cura por tratamento superficial nas mãos dos
médicos, podem ser eliminadas pelos processos acima, juntamente com a compreensão da lição
cármica, arrependimento e compensação.

O próximo ponto para nossa consideração é a escolha da terapia. É fato que para cada doença ou
enfermidade existe uma cura apropriada, ou um sistema de terapia que devolveria uma condição saudável
ao corpo físico. Isso também inclui a morte, embora, do nosso limitado ponto de vista humano, isso
dificilmente seja considerado uma cura válida. Das afirmações acima, insinuamos que não existe um sistema
terapêutico que curaria todas as doenças conhecidas pelo homem. Não há, ainda, nenhuma Panacéia
Universal descoberta que curaria todas as aflições do homem, a menos que consideremos a Verdade como
um remédio - e amargo para a maioria das pessoas. A cura holística, portanto, inclui vários métodos que
atingiriam todos os componentes que compõem o ser humano como um todo, e o curador deve determinar
a terapia ou terapias apropriadas para cada caso individual. Os métodos de cura alternativa podem ser
categorizados no seguinte:

1) Cura esotérica
2) Cura exotérica

A cura esotérica, como o próprio nome indica, refere-se a métodos que requerem intensa preparação interna
por parte do metafísico. Essa preparação, como já discutimos, vem na forma de sintonização divina com a
ajuda de orações, meditação, jejuns periódicos e um estilo de vida espiritual. Transmissões instantâneas de
sintonização ou poder por mestres de cura para alunos apenas abrem o caminho e não são uma condição
permanente, pois o estado mental e emocional de uma pessoa pode neutralizar o que foi transmitido. Viver a
vida divina é uma necessidade. Uma vez preparado, o curador pode fazer uso das energias disponíveis de
várias fontes que cercam sua pessoa e direcioná-las para o corpo do paciente. Pranic Healing, Chakra Healing,
Divine Healing, Angelic Healing e Spiritual Mind Healing são alguns dos métodos usados na cura esotérica.
A cura exotérica lida mais com as metodologias que a pessoa comum pode utilizar,
independentemente de sua falta de alta realização espiritual e preparação esotérica. Esses métodos
incluem cura vibracional: terapia com pedras preciosas, cromoterapia, audioterapia, aromaterapia,
massagem chi, acupressão, fitoterapia, acupuntura, reflexologia e muitos outros. Seria um
procedimento padrão para o curador fazer uso de uma combinação de terapias esotéricas e exotéricas
para a cura média. Uma maneira eficaz de cura é quando a causa e o efeito de um corpo, mente e alma
desequilibrados são atendidos.

Neste último ponto, consideraremos a cura real e o ensino do paciente para a autocura. No início do
tratamento, deve-se ter em mente que a receptividade do paciente determina em grande parte a eficácia do
tratamento. O curador também deve abordar o paciente com amor e compaixão, livre de qualquer atitude de
julgamento e crítica. Essas duas abordagens servem para criar um vínculo psíquico temporário entre o
curador e o paciente. Há momentos em que a causa do problema do paciente permanece desconhecida.
Uma solução possível é a sintonização do curador tanto com o Eu Superior do curador quanto com o do
paciente. O curador deve estar aberto a impressões intuitivas vindas de dentro que possam lançar uma luz
sobre as causas problemáticas da doença.

Não é apropriado que o curador seja o único responsável pela cura. Todo paciente deve ter a oportunidade
de participar do processo de cura. Portanto, leis e princípios relativos à saúde holística devem ser inculcados,
e o paciente deve estar ciente do potencial de cura do homem. Esta é a medicina preventiva no seu melhor.
Não deveria ser do interesse do curador tornar o paciente dependente dele por causa do retorno financeiro.
Isso reduziria o valor do metafísico aos olhos de Deus e da humanidade. Todo metafísico deve, portanto,
iluminar a compreensão do paciente quanto à causa e natureza do problema que está sendo vivenciado, e a
saída dele. Como é frequentemente ilustrado em livros populares de auto-ajuda, é muito mais sábio ensinar
um homem a pescar do que dar-lhe peixes por tempo indeterminado. O crescimento da alma ocorre em um
caso, enquanto a estagnação da alma ocorre no outro.

Escrituras na obra ministerial

Como a metafísica trata de verdades espirituais, de leis e princípios da Mina Universal, ela pode assumir um caráter religioso e assumir a
coloração de uma determinada religião ao atender os que têm inclinação religiosa ou quando a situação assim o exige. O próprio
metafísico deveria ter há muito transcendido os pontos de vista sectários e dogmáticos; e sempre que possível, ele deve estimular as
pessoas a perceberem as perspectivas estreitas e a falta de lógica dos muitos dogmas que prendem a mente a uma perspectiva mortal e a
um modo de vida antinatural. É por esta mesma razão que a essência interna da religião deve ser ensinada como tendo um valor eterno e
real e não como um manto em constante mudança fabricado pela falibilidade do homem não iluminado. Os dogmas perpetuam uma falsa
percepção do verdadeiro estado espiritual do homem, prendendo as pessoas ao mundo irreal de Maya. Religião vem de uma palavra
latina que significa "ligar". Seu propósito é ligar o homem a Deus; no entanto, como pode ser visto pela história registrada, pela Inquisição,
as Cruzadas, as chamadas Guerras Santas, etc., resultou em um efeito contrário que separa o homem da Verdade e de seu Criador. O
Mestre Nazareno ensinou uma religião de amor, enquanto o sacerdócio a transformou em uma religião de medo e condenação. Com
relação ao acima, Frater Achad em enquanto o sacerdócio a transformou em uma religião de medo e condenação. Com relação ao acima,
Frater Achad em enquanto o sacerdócio a transformou em uma religião de medo e condenação. Com relação ao acima, Frater Achad em
Princípios da Verdade de Melquisedequediz que,

". . . os sistemas religiosos fizeram com que o homem da Terra se tornasse fraco em sua compreensão
de Deus."(1988:76)

Na verdade, o fanatismo religioso tem levado o homem a blasfemar contra Deus diariamente ao permitir sua
adoração aos ídolos de falsas ideias e noções dogmáticas. Aquilo que está sujeito à mudança é falso e irreal – na
verdade impermanente; somente a Verdade é imutável e eterna. Nada perdura nos mundos materiais exceto
a Verdade que trouxe a humanidade à existência. É por esta razão que não há religião que durará para
sempre, exceto por seu núcleo quintessencial da Verdade que está no fundamento de sua existência.

O desenvolvimento espiritual da humanidade se move em um ritmo desajeitadamente lento. Uma das muitas razões
para a falta de desenvolvimento espiritual do homem é seu não desejo de conhecer verdadeiramente a Deus, a Natureza
e a si mesmo. Em seu orgulho espiritual, como o Demiurgo dos gnósticos, o homem desacredita nas inteligências e
mundos superiores considerando-se o mais alto produto da Natureza. Esta filosofia materialista formou-se plenamente
no século XIXºséculo ainda influencia o pensamento das mentes do "homem educado". A pessoa verdadeiramente
educada, de acordo com nossa avaliação, é um ser espiritualmente iluminado. Ele conhece coisas que são de valor
eterno.

Outra pedra de tropeço no progresso da alma da humanidade reside em sua indolência na busca da
Verdade, pois, como dizem, é mais fácil acreditar do que saber. A maioria das pessoas, por exemplo,
deseja uma salvação ou libertação barata impondo seus fardos sobre os ombros de outras pessoas,
acreditando que outras pessoas as salvarão de seus pecados, carma e fogo do inferno. Infelizmente, ou
felizmente, o Universo não funciona dessa maneira. Todos os homens devem aprender a ser
responsáveis e participar de sua própria salvação ou libertação espiritual. O esforço necessário para
conhecer a Verdade requer alguma disciplina, pois sem ela nenhum avanço da alma pode ser alcançado.
As pessoas devem estar cientes disso, pois há muito tempo são complacentes consigo mesmas.
Budismo,tamásicomentes ensinando o princípio da iminência da morte - onde sua implicação do valor
do tempo e da oportunidade de vida, e o propósito da vida são intensamente contemplados. Às vezes,
esses métodos podem abrir os olhos e ajudar o metafísico com certos tipos de temperamentos. A
população deve conhecer as verdades mesmo que doa, mesmo que elas não sejam aceitas a princípio.
As sementes crescem bem na escuridão do solo ou no subconsciente. Já experimentamos isso muitas
vezes - ensinamos certas coisas a outros sem que eles aceitassem os preceitos, negando-os
veementemente, mas depois apenas para ouvir esses mesmos indivíduos ensinando a outros ou até a
nós mesmos (!) o mesmo que eles negaram anteriormente --este é o poder da Verdade e é uma
maravilha silenciosa.

As verdades espirituais podem ser encontradas em todas as religiões, embora em algumas tão profundamente enterradas que é preciso
contemplar no fundo da alma para descobri-las - na maioria das vezes, os dogmas religiosos cegam a pessoa de percebê-los;
ocasionalmente, as verdades são ignoradas porque, estando bem diante dos olhos, dificilmente são notadas ou recebem seu devido valor.
Certos traços mentais, como preconceito, mentalidade estreita, medo e superstição, também podem impedir uma pessoa de perceber
verdades. O vaso mental da pessoa deve ser libertado deles antes que o alimento espiritual possa encher a taça da pessoa até a borda.
Quase todas as escrituras têm um lado esotérico. Eles foram escritos principalmente por Iniciados para o benefício de todos os candidatos
à sabedoria superior. Portanto, interpretar literalmente o que deve ser entendido de forma espiritual, sentido esotérico - e sem as chaves
apropriadas - alguém simplesmente rouba as escrituras sagradas de seu propósito pretendido, que é o despertar da natureza divina e
espiritual que jaz latente dentro de seu ser. É preciso uma consciência espiritual para interpretar o que foi escrito sob influências
espirituais. São Paulo em uma de suas epístolas, por exemplo, declarou que os muitos incidentes na vida de Abraão não devem ser
entendidos como história, mas como alegorias pertencentes ao desenvolvimento da alma humana. Como exemplo, podemos tomar o
incidente em que Abraão foi convidado a sacrificar seu filho amado. Quase prestes a executar sua tarefa, ele foi interrompido pela voz de
Deus dizendo em substância que era desnecessário sacrificar seu filho (neste contexto, não importa se era Ismael ou Isaque), mas em
substituição deveria ser oferecido um bode lutando nas proximidades nos arbustos. Este conto, quando considerado pelo seu valor
nominal, é geralmente interpretado como um ensinamento dos princípios de obediência e rendição a Deus. O que realmente significa é o
sacrifício do eu carnal (o bode) em vez da consciência espiritual (o filho), que deve ser preservada e fomentada na consciência desperta.
Como foi dito por John the Harbinger, o eu carnal (o bode) em vez da consciência espiritual (o filho), que deve ser preservado e fomentado
na consciência desperta. Como foi dito por John the Harbinger, o eu carnal (o bode) em vez da consciência espiritual (o filho), que deve ser
preservado e fomentado na consciência desperta. Como foi dito por John the Harbinger,
 "Ele(a consciência espiritual)deve aumentar, mas eu(o eu carnal)deve diminuir."
(João 3:30)

Outra alegoria que contém um princípio de valor pode ser encontrada nos evangelhos. À primeira vista, quando
lido literalmente, transmite pouca importância. Mas quando interpretado espiritualmente, nos transmite uma
certa verdade de aplicação espiritual. Este princípio da verdade está no incidente no Jardim do Getsêmani. A
história nos conta que o Mestre Jesus estava no Jardim com seus três discípulos que dormiam profundamente.
Buscar a companhia de seus três seguidores em sua hora de angústia provou ser uma decepção. O único recurso
era dirigir sua atenção para Deus. Interpretados espiritualmente, os três discípulos representam o ser físico,
emocional e mental do homem que está morto para a Realidade, ou "adormecido profundamente". A alma
encarnada (o Mestre Jesus), tendo descoberto a falta de confiabilidade de seu eu inferior para consolo, sintoniza-
se com o princípio divino interior para direção interior. Podemos ver como as verdades e os princípios são
aplicáveis - como encontrados nas escrituras - em nossas vidas mundanas quando entendidos do ponto de vista
esotérico.

Não se deve restringir as escrituras de sua religião como a "única palavra de Deus", pois todas são
essencialmente derivadas de uma única fonte divina com o propósito pretendido de ensinar a redenção de
uma humanidade rebelde e caída; e cabe a todo metafísico examinar os textos de qualquer manuscrito
espiritual que contenha leis e princípios divinos que facilitem o desenvolvimento e a expansão da
consciência. oTao Te Ching,Bhagavad Gita, aUpanishads, ou os evangelhos gnósticos descobertos em Nag
Hamadi, por exemplo, contêm pérolas de sabedoria eterna que o metafísico achará útil adotar em seu
trabalho ministerial e como praticante espiritual/oculto. A Bíblia cristã e até mesmo o Alcorão podem ser
melhor compreendidos quando cruzados com as escrituras mencionadas acima. A nosso ver, o tema
principal de todo ensinamento sagrado e secreto é a natureza divina do homem. É apropriado, acreditamos,
basear o trabalho metafísico sobre esta verdade. ao mergulhar no lado esotérico do Novo Testamento, é útil
adotar uma das visões gnósticas de que Jesus, o Nazareno, conforme descrito nos evangelhos, não era um
personagem histórico, mas um representante do mito do "deus imortal", ou do elemento místico dentro do
homem que procura encarnar e ressuscitar na consciência desperta. A importância espiritual e o valor dos
evangelhos são, portanto, preservados. Devemos usar as escrituras como uma ferramenta de
autotransformação; se eles são história é irrelevante para o aspirante espiritual. Seu verdadeiro valor reside
na natureza catalisadora incorporada no significado oculto de seus textos, que melhora a natureza do
homem quando aplicada.

Outro ponto de considerável importância está na percepção de que a revelação divina não é um
impulso estático de um momento no tempo, mas um impulso contínuo no fundo imutável da
eternidade. As Leis Divinas não fazem acepção de pessoas. Podemos acreditar em uma única revelação
de Deus para a humanidade para sempre e, conseqüentemente, nos fecharmos em uma jaula de
pensamento humano, ou podemos entender que a natureza das revelações está sempre desdobrando
suas pétalas de verdades divinas de acordo com o desenvolvimento da mente e da mente do homem.
capacidade espiritual. Em um caso pode resultar em estagnação espiritual, em outro, crescimento
contínuo. É, portanto, uma boa idéia para o metafísico sintonizar-se diariamente com a Mente Divina
para descobrir as muitas leis e princípios aplicáveis à evolução da humanidade,

Os dogmas teológicos desviam a atenção do homem para uma falsa percepção e compreensão da Realidade.
Por exemplo, recebemos teorias absurdas da Igreja sobre cosmologia e antropologia que devemos
considerar como verdade. A Igreja falha em perceber que a mente moderna progressiva do homem requer
conhecimento prático, factual e experimental. As crenças cegas estão fora de lugar e a fé sem fundamento
verdadeiro não fascina mais a alma em amadurecimento. O verdadeiro propósito da vida é deixado intocado
e desconsiderado pelos líderes da Igreja que preferem, em vez disso, construir a fé sobre o dogma de um
"único" Filho de Deus para a salvação; de ensinar e enfatizar um Deus de ira; de um inferno eterno que o
Deus do Amor deveria ter criado, etc., ad nauseam. Um é deixado adivinhando quanto
o que é a Verdade ou a que ela se refere. As escrituras, no entanto, são explícitas em suas declarações sobre o que é a
Verdade, o que ela implica e implica - incluindo o propósito da vida conforme planejado por Deus; mas a maioria dos
adeptos da religião cristã passa por cima deles com muita leviandade. Porque a alma encarnada tende a esquecer sua
origem e propósito de ser enquanto peregrina na matéria física, sentimos que o metafísico deve lembrar as massas
repetidamente do propósito da vida, mesmo que isso signifique acabar como um alvo de tiro para ovos podres e
tomates. Abaixo apresentamos apenas cinco das muitas declarações importantes que resumem o propósito da jornada
do homem:

1)"Não sabeis que sois deuses?”(Salmos 82:6, João 10:34)

2)"Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus"(Mateus
5:48)
3)"Eu e meu Pai somos Um."(João 10:30)
4)"Buscai primeiro o reino de Deus. . . "(Lucas 12:31, Mateus 6:33)
5)"Obtenha sabedoria, a sabedoria é a coisa principal."(Provérbios 4:7)

Não sabeis que sois deuses

Quem escreveu Salmos sabia que a verdadeira identidade do homem era divina, e aquilo que parecia ser uma
representação mortal do homem era apenas uma fachada da alma. Os cristãos há muito acreditam em um
"único" filho de Deus, mas isso é contestado pelo próprio Mestre Jesus quando ele repetiu as palavras dos
Salmos aos fariseus e aos doutores da Lei. Nas Aulas da Classe Corona, o "Mestre Jesus" reclama:

“Uma das maiores fraquezas do chamado Cristianismo reside no fato de que eles me deificaram como
um deus para adorar ou me curvar e fazer orações de desejo; ainda assim, minha missão e mensagem
eles frequentemente negligenciam...”(1986:27)

E um dos conteúdos desta “mensagem” é saber que nós mesmos somos deuses e legitimamente filhos
espirituais de Deus. É missão da humanidade refletir, expressar seu Pai-Mãe em todos os incontáveis
mundos, reinos e dimensões.

Repetimos, a humanidade é uma expressão ou manifestação parcial de Deus e, portanto, são filhos e
filhas do Ser Supremo. Considerar-nos menos é rebaixar a expressão da Verdade pelo Nazareno. Esta
declaração das escrituras aponta que a humanidade deve finalmente perceber esta Verdade aqui na
terra e na consciência desperta. Essa verdade é o que emancipa uma pessoa de todos os estados e
condições mortais.

Sede vós, portanto, perfeitos, assim como vosso Pai que está nos céus é perfeito

Acreditamos falsamente na inatingibilidade da perfeição e, no entanto, se assim fosse, o Nazareno não teria feito
a declaração acima, que deve ser entendida como um mandamento e não como uma mera sugestão. É verdade
que a perfeição é inatingível no sentido de que não é uma condição estática da alma, mas um impulso sempre
crescente em direção a um ideal superior - por exemplo, um ser humano perfeito é apenas um deus embrionário
e imperfeito. No entanto, as metas estabelecidas para a humanidade que representam o estado de perfeição
humana pela Mente Divina são alcançáveis aqui e agora. Na verdade, esse é um dos propósitos do ciclo de
encarnação e reencarnação. É evidente que a perfeição não é alcançável em uma única vida, daí a necessidade de
reencarnar para auxiliar o processo de desenvolvimento da alma e alcançar o "Insan Kamil" (Ser humano
perfeito) nível expresso no Islã. O homem perfeito é um hermafrodita no sentido psicológico e espiritual.
Alquimistas e hermetistas sabiam disso, e Carl Jung redescobriu esse princípio. Ele acreditava que os males
psicológicos da sociedade decorrem da não integração das muitas polaridades opostas. Para colocá-lo de forma
sucinta, e do
ponto de vista psicoespiritual/psicobiológico, a perfeição é alcançada quando o masculino positivo e
as qualidades femininas estão harmoniosamente unidas em um indivíduo e o princípio da consciência centrado e
funcionando a partir desse estado. Abaixo apresentamos alguns dos componentes associados ao masculino e
feminino:

Fêmea Macho

Lado direito do cérebro Lado esquerdo do cérebro

Intuição Intelecto

Glândula pituitária Glândula pineal

Sistema nervoso simpático Sistema nervoso central

Compaixão/Compreensão Poder/Sabedoria

Mente subconsciente Mente consciente

Imaginação Vontade

Kundalini-Shakti Shiva-Espírito Santo

A imperfeição parece real, mas a própria vida é perfeita, pois a vida é uma expressão do Ser Supremo. Acreditar
que a perfeição humana é uma quimera é acreditar em um engano cósmico. Embora seres humanos perfeitos
raramente sejam vistos, eles existem e geralmente vivem no estado desencarnado tendo cumprido os requisitos
para a perfeição. Os cidadãos do Reino de Deus são aqueles que são perfeitos no sentido humano.

Eu e Meu Pai Somos Um

Esta é uma afirmação da Verdade e pode resultar como uma expressão espontânea do estado de consciência de uma
pessoa, em vez de um lembrete e uma afirmação de sua unidade interior com a Primeira Causa. Os fundamentalistas de
certas religiões podem considerar uma blasfêmia alguém enunciar essa verdade, mas, do ponto de vista espiritual, o
oposto é verdadeiro. Um sentimento de separação de Deus é um sacrilégio e é a raiz de todas as expressões malignas. O
crescimento espiritual do homem corresponde à sua crescente percepção da unidade de toda a vida. A vida está evoluindo
cada unidade de consciência até o ponto onde ela percebe sua identidade individualizada na presença e unidade com o
Único Ser Supremo. Esse processo evolutivo é acelerado com a cooperação da própria unidade vital, quando atinge o
estágio em que é capaz de exercer a vontade da alma. A vontade, no entanto, é muitas vezes mal direcionada para
apaziguar os propósitos e objetivos da personalidade, o que simplesmente retarda o senso de divindade, imortalidade e
identidade da unidade de vida em Deus.

Buscai Primeiro o Reino de Deus

Buscar externamente uma paz de espírito permanente, contentamento e felicidade só resulta em fracasso.
Adquirir e amontoar coisas materiais em casa, na própria pessoa e na conta bancária acaba por provocar um
sentimento de vazio na alma. Tudo o que é externo a nós é transitório por natureza; portanto, a dependência de
coisas externas para nosso bem-estar espiritual, mental e emocional também é de curta duração. Os reinos de
César e Mamom falham em nos fornecer qualquer coisa de valor eterno; é apenas buscando interiormente que
adquirimos as coisas imateriais benéficas para nossa existência contínua de alma. O reino de Deus está dentro e
próximo, e não como ensina a teologia cristã: um lugar situado em um jardim paradisíaco nos mundos superiores
ou nos Últimos Dias esperando a entrada dos fiéis em data incerta. O céu existe como um arquétipo espiritual e
deve se manifestar em nossa consciência e no mundo físico. O Reino de Deus dentro de nós é uma realidade
interna que a vida está nos direcionando para realizar e manifestar em nossa esfera mundana, nossa realidade
externa. Uma vez que tenhamos conquistado o Reino dos Céus, cabe a nós como vamos manifestá-lo na terra.
Podemos escolher
manifestar abundância mundana, ou não. No entanto, o que é certo é que o sofrimento será coisa do
passado, pois está prometido nas escrituras que Deus enxugará toda lágrima. O aparecimento bem-
sucedido do Reino depende da maneira como pensamos e vivemos, e do foco e qualidade de nossa
consciência.

Obtenha Sabedoria, Sabedoria é a Coisa Principal

Segundo a tradição, Salomão é considerado um dos homens mais sábios que já viveu. A afirmação acima,
portanto, assume um significado maior, pois é atribuída ao rei hebreu que foi o responsável pela construção
do Templo. A sabedoria pode ser categorizada em dois tipos: sabedoria mundana do homem mundano e
sabedoria espiritual da pessoa iluminada. A sabedoria espiritual da pessoa iluminada é muito mais ampla em
perspectiva e abrangente do que a sabedoria do indivíduo mundano. A sabedoria, em sua essência, é o
conhecimento da alma, o amor da alma e a vontade da alma. É um dos aspectos da Tríade Espiritual dentro
do ser microcósmico do homem. Seu desdobramento e aplicação no mundo de uma pessoa auxilia na
assimilação adequada de suas experiências mundanas. A sabedoria em sua forma espiritual inferior,
conforme entendida na filosofia hindu,vivekaeVairagya, ou discriminação e desapego - discriminação quanto
ao que é real e irreal, e o desapego daquilo que é irreal e falso. Meditação, introspecção e oração são alguns
dos principais meios pelos quais a sabedoria da Alma pode ser evocada na consciência desperta.
Conhecimento que é entendido espiritualmente é a aquisição de sabedoria, e conforme a sabedoria cresce, o
mesmo acontece com a iluminação da pessoa. A salvação é automática quando a pessoa atinge a iluminação.
Sem sabedoria, uma pessoa passa a vida cometendo erros tolos e carma que a prende asamsara--ou os
mundos inferiores. A sabedoria, portanto, tem uma qualidade emancipadora que direciona a pessoa para a
Realidade e deve ser considerada como uma "coisa principal" a ser adquirida.

As Leis da Vida

A pessoa comum passa pela vida sem pensar em seu propósito. Ao enfrentar problemas, ele geralmente foge deles, caso em que os enfrenta de
outra forma porque a semente do problema está dentro de si, ou então se submete debilmente à sua ocorrência. Em ambos os casos, ele falha em
extrair o ensinamento que pode transmitir à sua alma em evolução. Sem uma filosofia de vida adequada, o homem vive como as formas de vida
inferiores, entregando-se aos sentidos inferiores e gratificando os apetites e instintos básicos. Uma filosofia de vida imprópria é orientada
materialisticamente - é considerada imprópria porque negligencia o lado espiritual da Natureza e por isso falha em responder adequadamente às
muitas vicissitudes e paradoxos da vida que confronta o homem diariamente. O que propomos é uma filosofia metafísica na qual se baseiam as
Leis Cósmicas e o Propósito Eterno. Tal filosofia pode surgir como resultado de uma crescente sensibilidade à natureza divina interior - a uma
consciência metafísica da Alma. Nesta filosofia, todas as crenças e princípios de uma maneira materialista são substituídos por uma compreensão
e atitude mais elevadas, vistas de uma base espiritual. Por exemplo, a ciência nos informa que todos nós possuímos vários impulsos instintivos que
motivam nosso zelo pela vida; eles podem ser resumidos da seguinte forma: Por exemplo, a ciência nos informa que todos nós possuímos vários
impulsos instintivos que motivam nosso zelo pela vida; eles podem ser resumidos da seguinte forma: Por exemplo, a ciência nos informa que
todos nós possuímos vários impulsos instintivos que motivam nosso zelo pela vida; eles podem ser resumidos da seguinte forma:

1) O instinto de autopreservação
2) O instinto de autoperpetuação
3) O instinto de rebanho
4) O instinto religioso

Esses instintos são bem conhecidos na psicologia, portanto não vamos nos dar ao trabalho de explicá-los. Em
vez disso, analisaremos sua natureza oculta e oculta, vista de um ponto de vista espiritual.

O instinto de autopreservação
Em uma espiral superior de evolução, esse instinto primordial de autopreservação se aplica ao ser
da alma do homem, onde é transformado na evocação e preservação do Eu Superior na
consciência desperta. São Paulo chama isso de formação do Cristo interior. Conforme o homem
se transforma espiritualmente, ele desloca o eu inferior, o falso ego, com a preservação do Eu
Real com o qual ele se identifica. A mortalidade é assim transcendida à medida que a divindade
do Eu Real é preservada, mantida e vivida. Devemos ter cuidado para não nos limitarmos pela
falsa imagem ou concepção que temos daquilo que acreditamos ser. Aquilo que aparece é irreal;
o que é Real, está oculto. É a imagem arquetípica do homem que Deus criou e viu que era bom.
Deveria haver, portanto,

O instinto de autoperpetuação

Esse instinto de autoperpetuação é um impulso criativo que o ser biológico do homem traduz em procriação ou
geração. Do ponto de vista espiritual, a criatividade consiste em manifestar as qualidades da divindade inata do
homem e em expressar o impulso divino de criar externamente por meio da mente com o símbolo e ferramenta de
sua vontade - as mãos; e recriar ou regenerar internamente a qualidade e a vida das células que compõem seu ser
orgânico. A autoperpetuação, portanto, assume uma natureza espiritual na qual o "eu" que é perpetuado é o gênio
intrínseco e a singularidade da Alma expressa e moldada sobre matéria inanimada e animada. A mediocridade é o
resultado de nosso próprio senso de autolimitação e falsa identidade. Nosso verdadeiro potencial é realizado ao
desistir desse falso estado e expressar o que realmente está dentro de nossa natureza espiritual. A
autodepreciação e a exaltação do eu inferior simplesmente apagam a luz do nosso Eu Superior.

O instinto de rebanho

A gregária, ou o instinto de rebanho no ser inferior do homem, é o desejo de se socializar, de se identificar com os outros como ele. Esse instinto dá origem ao velho provérbio, "pássaros da mesma pena

voam juntos". O homem tem sido chamado de animal social, e nessa propensão para com outros de sua espécie reside o desejo espiritual subjacente e inconsciente de ser um com a Natureza, de se unir a

Deus. Espiritualmente, o homem busca a unidade com a Fonte de seu ser, para se identificar com algo maior do que ele acredita ser. Não percebendo o significado desse impulso instintivo, o homem busca

externamente aquilo que só pode ser encontrado dentro. Relacionamentos com indivíduos, com grupos, com clãs, com outros de credo semelhante falharão em satisfazer o impulso da Alma, pois tudo o que

é externo ao homem é efêmero. Transcender a consciência da multidão é o caminho para alcançar a superconsciência. O homem busca se unir a Deus porque sente uma certa "separação" de sua Fonte, um

certo vazio em seu coração. Uma sensação de separação atribui a nós todas as virtudes opostas do Ser Supremo - seu poder, sabedoria e amor. Nós nos vemos falsamente como meros humanos, fracos,

impotentes, finitos, limitados, mortais e sem sabedoria. Nada menos que a "união mística" com o Ser Universal trará ao homem verdadeira paz, felicidade e contentamento. Para reforçar esse senso de não

separação de Deus, deve-se pensar, falar e agir como se fôssemos um com Deus. Afirmações e decretos como "Eu e meu Pai somos um" são de grande ajuda. O homem busca se unir a Deus porque sente

uma certa "separação" de sua Fonte, um certo vazio em seu coração. Uma sensação de separação atribui a nós todas as virtudes opostas do Ser Supremo - seu poder, sabedoria e amor. Nós nos vemos

falsamente como meros humanos, fracos, impotentes, finitos, limitados, mortais e sem sabedoria. Nada menos que a "união mística" com o Ser Universal trará ao homem verdadeira paz, felicidade e

contentamento. Para reforçar esse senso de não separação de Deus, deve-se pensar, falar e agir como se fôssemos um com Deus. Afirmações e decretos como "Eu e meu Pai somos um" são de grande ajuda.

O homem busca se unir a Deus porque sente uma certa "separação" de sua Fonte, um certo vazio em seu coração. Uma sensação de separação atribui a nós todas as virtudes opostas do Ser Supremo - seu

poder, sabedoria e amor. Nós nos vemos falsamente como meros humanos, fracos, impotentes, finitos, limitados, mortais e sem sabedoria. Nada menos que a "união mística" com o Ser Universal trará ao

homem verdadeira paz, felicidade e contentamento. Para reforçar esse senso de não separação de Deus, deve-se pensar, falar e agir como se fôssemos um com Deus. Afirmações e decretos como "Eu e meu

Pai somos um" são de grande ajuda. Nós nos vemos falsamente como meros humanos, fracos, impotentes, finitos, limitados, mortais e sem sabedoria. Nada menos que a "união mística" com o Ser Universal

trará ao homem verdadeira paz, felicidade e contentamento. Para reforçar esse senso de não separação de Deus, deve-se pensar, falar e agir como se fôssemos um com Deus. Afirmações e decretos como "Eu e meu Pai somos um"

O instinto religioso

Carl Jung propôs que o homem possui um instinto religioso que o motiva a reconhecer, ou a acreditar, e a se
dedicar a algo superior a si mesmo, ao qual passou a chamar de "Deus". Basicamente, isso tem um significado
semelhante com a conotação espiritual, interpretação e aplicação do instinto de rebanho. Na verdade, é o desejo
de evoluir, de progredir para um estado mais elevado de consciência. Animais, plantas e formas de vida inferiores
se movem ao longo das correntes da evolução de maneira inconsciente. Sem o princípio da mente e a força da
vontade, eles são incapazes de participar de sua própria evolução. O homem, no entanto, tem todas as
ferramentas, as faculdades em sua posse para participar de seu retorno ao
seu "Pai", como o filho pródigo. Acreditamos que esse instinto foi mal denominado ou mal compreendido,
pois perpetuou a escravidão do homem a credos religiosos. Ignorando a natureza espiritual do instinto
religioso, o homem criou uma demarcação entre uma vida vivida espiritualmente e devoções religiosas a
dogmas feitos pelo homem, muitas vezes elogiando o último enquanto condena o primeiro. O homem não
cumprirá o Plano de Deus enquanto suas devoções forem dirigidas a maya, glamour e ilusões, e não à
Verdade. A forma atual de adoração do homem é dirigida a uma ideia, uma imagem de uma crença. Não há
conhecimento verdadeiro por experiência do que ele adora. A menos que se volte para o Real e o reflita em
sua vida, o homem não está sendo verdadeiramente "religioso". Em vez de humanizar Deus,

Compreender os instintos primordiais como impulsos e leis espirituais com aplicação metafísica enriquece a
filosofia pessoal e a atitude em relação ao propósito da existência. Uma filosofia de vida deve ser baseada na
Verdade, baseada nas Leis do Cosmos que deram origem ao sistema solar. As leis espirituais desdobram a
consciência do homem quando aplicadas, e uma compreensão dessas leis dá ao homem uma direção maior na
vida, um maior senso de unidade com a Natureza e uma responsabilidade para com a vida como um todo. Existem
muitas leis cósmicas que o homem deve incorporar em sua filosofia de vida e transformar em princípios de vida. As
Leis do Amor, da Harmonia, da Justiça, Beleza, Cooperação e Serviço, por exemplo, fornecem ao homem material
suficiente para expandir sua consciência para abraçar o Cosmos. As Leis Divinas são uma manifestação do Ser
Supremo. Ao viver de acordo com essas Leis, manifestamos em nossas vidas a abundância no sentido material e
psicoespiritual. São essas Leis Cósmicas que o conselheiro espiritual deve ensinar a todos aqueles que aspiram a
realizar, ser e tornar-se seu Eu Real.

DISCUSSÕES

A humanidade como um todo está experimentando um sono cósmico em que o Real é abandonado e o
sonho de Maya, de ilusões, delírios e glamoures perpetuados. Nesse sonho prolongado, os seres humanos
sofrem, experimentam dor e doença, envelhecem, decaem e, eventualmente, passam por uma transição –
uma vida sem sentido se vista de uma perspectiva materialista. Mesmo o lado mais leve desse sonho com
seus prazeres variados é incapaz de consolar a alma cansada que mais provou o que a vida materialista tem
a oferecer. Os seres humanos em geral estão com raiva e confusos, seu senso de identidade sendo
deslocado. Não conhecendo o propósito da vida, entregam-se a entretenimentos sensuais que degradam e
regridem a alma. Desconhecendo o objeto de sua existência espiritual e a natureza de seu ser, eles fogem da
realidade física com suas disciplinas severas, mas necessárias, e recorrem a formas de escapismo, como
buscar consolo em pílulas, álcool ou autoextermínio. Não percebendo o Consolador interior, eles buscam
respostas externas de médiuns, adivinhos e médiuns, e os chamados Gurus - as onipresentes figuras de "pai-
mãe".

Com toda a confusão mental e emocional, a religião, a ciência e uma filosofia materialista falham em fornecer respostas adequadas que dariam um significado

adequado à palavra "vida" para a alma sofredora. Como então alguém encontra uma saída da escuridão? Retornando aos princípios básicos que estão na base

de um modo de vida espiritual, e a compreensão daquelas leis que trouxeram o universo à existência. Deve-se harmonizar o modo de vida com as Leis

Cósmicas e não violá-las. Sondando a natureza e o propósito dessas Leis e princípios, percebe-se a importância do Plano de evolução de Deus. Viver de acordo

com esse Plano leva a uma vida com propósito e significado. Estudar a vida ontológica do homem e do universo não pode deixar de melhorar a qualidade da

filosofia e atitude do homem perante a vida, e quando aplicado diariamente, produz resultados positivos no crescimento da alma. A transformação da

sociedade começa com a vida iluminada de um indivíduo. Todos os problemas da sociedade podem ser atribuídos a indivíduos letárgicos que procrastinam em

amadurecer espiritualmente. O metafísico, como preceptor de valores espirituais, deve, portanto, se esforçar para alcançar e ensinar aos indivíduos que

compõem a sociedade as leis e princípios de harmonia, abundância e criatividade antes que um padrão de vida iluminado seja visto em uma escala social. As

Leis e os princípios tratados brevemente neste documento são úteis como um preceptor de valores espirituais, deve, portanto, se esforçar para alcançar e

ensinar aos indivíduos que compõem a sociedade as leis e princípios de harmonia, abundância e criatividade antes que um padrão de vida iluminado seja visto

em uma escala social. As Leis e os princípios tratados brevemente neste documento são úteis como um preceptor de valores espirituais, deve, portanto, se

esforçar para alcançar e ensinar aos indivíduos que compõem a sociedade as leis e princípios de harmonia, abundância e criatividade antes que um padrão de

vida iluminado seja visto em uma escala social. As Leis e os princípios tratados brevemente neste documento são úteis
em ajudar os metafísicos a estimular indivíduos com as qualidades de inércia e movimento desarmônico
excessivo (energia mal aplicada) em relação à sua evolução espiritual. Talvez as duas leis mais importantes
que não discutimos até agora, mas que são essenciais para melhorar a compreensão da vida, sejam as leis da
reencarnação e do carma. As exposições dessas leis podem ser encontradas em várias literaturas
relacionadas ao lado espiritual da vida.

Todas as Leis e princípios que discutimos e aqueles que não foram tratados, mas podem ser
encontrados na literatura espiritual, devem ser infundidos em indivíduos de todos os estratos da
sociedade. Nossos métodos modernos de comunicação e os vários meios de comunicação tornam
viável para o metafísico moderno alcançar centenas de indivíduos em um determinado momento.
Dizem que uma pessoa não vive só de pão, mas de toda palavra que sai da boca de Deus. Cabe ao
metafísico, seu dever moral, ser o porta-voz de Deus e oferecer o maná celestial à humanidade. O
maná pode ser doce na boca, mas amargo no estômago - ou o contrário; no entanto, as pessoas
devem ser despertadas e conscientizadas de seu destino superior que vai além dos limites do
plano físico. A vida aqui é preciosa e não deve ser desperdiçada.

Uma filosofia de vida baseada em valores eternos é um presente inestimável que qualquer pessoa pode
dar ao coração dolorido. Mesmo uma única lei da Verdade pode transformar uma expressão negativa
quando aplicada de maneira sincera. Isso pode iniciar uma reação em cadeia na qual um único ato de
bondade executado no campo de consciência de alguém pode eventualmente salvar uma pessoa em
extrema angústia, uma pessoa que vive no extremo oposto do globo e além do conhecimento
consciente de alguém. Se o "mal" tem poder para destruir, o amor tem ainda mais poder para construir
e salvar. Uma educação espiritual e metafísica é tão essencial quanto a acadêmica. Um sistema
educacional equilibrado no qual o lado espiritual do homem é desenvolvido em conjunto com o
intelecto cria um crescimento harmonioso da divindade inata do homem. Em termos psicológicos,

RESUMO E CONCLUSÃO

Neste artigo, apresentamos nossos dois temas relativos à Realidade Absoluta da natureza do
homem e à realidade relativa convencional que o homem, consciente ou inconscientemente, cria
em sua vida cotidiana. Também tratamos das várias Leis e princípios relacionados a essas duas
formas de realidade e como eles podem ser aplicados no campo metafísico. Observamos, por
exemplo, como uma consciência metafísica da identidade divina de outra pessoa aumenta e
estimula a consciência dessa pessoa. Na seção sobre cura, vimos a importância de eliminar as
causas da desarmonia dentro do corpo, bem como os sintomas; também mostramos como os
princípios psicossomáticos do homem podem ser curados pelos muitos métodos exotéricos e
esotéricos, e do uso de escrituras mundiais como um meio para transmitir as verdades metafísicas
eternas,

Também examinamos os princípios espirituais superiores dos instintos regentes do homem e como eles se
aplicam a uma filosofia de vida maior. Além disso, discutimos como as várias Leis e princípios podem auxiliar
no desenvolvimento espiritual do homem e, por fim, na transformação da sociedade. Do exposto, podemos
concluir como uma consciência e compreensão dos muitos princípios e leis da vida são importantes para o
metafísico apreender, e como a transmissão às massas do Plano de Deus para a evolução da alma do homem
pode ser consumada.

Sabendo da importância das Leis Divinas e dos princípios que auxiliam na evolução da alma, sugerimos que
mais pesquisas e investigações sejam feitas neste campo através da meditação e contemplação; e através do
estudo da sabedoria espiritual tradicional de todas as culturas e civilizações passadas e presentes.
Quanto mais soubermos sobre nós mesmos e sobre o universo em que vivemos, mais viveremos de
acordo com o grande desígnio da Mente Universal. Seria útil para os metafísicos compilar uma
enciclopédia das leis e princípios cósmicos com exemplos de sua aplicação, não apenas no campo
metafísico, mas também na vida diária. Esta seria uma grande referência para o praticante. o que
sabemos sobre a vida ainda é apenas a ponta do iceberg. Uma coisa que devemos evitar é a
cristalização da mente com sua expressão de complacência, arrogância e fanatismo. Tal mente se
recusa a crescer e buscar verdades por medo da revelação do desconhecido. Dar a conhecer o
"desconhecido" é a razão de ser do metafísico.

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