Apologética no Contexto

Pós-Cristão
Renato Camargo
Introdução
Apologética é um termo derivado da palavra grega
”apologeisthai” que aparece 26 vezes no novo testamento.
Nos últimos anos ela passou a ser vista como uma
disciplina antipática gerida por gente dura e intransigente.
2 Pedro 3:15-16
Antes, santifiquem Cristo como Senhor no coração.
Estejam sempre preparados para responder a qualquer
que lhes pedir a razão da esperança que há em vocês.
Contudo, façam isso com mansidão e respeito...
2 Pedro 3:15-16
Antes, santifiquem Cristo como Senhor no coração.
Estejam sempre preparados para responder a qualquer
que lhes pedir a razão da esperança que há em vocês.
Contudo, façam isso com mansidão e respeito...
2 Pedro 3:15-16
Antes, santifiquem Cristo como Senhor no coração.
Estejam sempre preparados para responder a qualquer
que lhes pedir a razão da esperança que há em vocês.
Contudo, façam isso com mansidão e respeito...
Ampliando
Apologética não é uma disciplina rígida, pois embora o
evangelho seja o mesmo, as perguntas sobre ele não são.
Um dos maiores desafios da apologética contemporânea diz
respeito ao fato de que vivemos num mundo pós-cristão.
Até pouco tempo atrás:
A existência de Deus era
bem aceita e sem muito
questionamento.
Fé cristã
A Bíblia era vista com
respeito e distinção
dentro e fora da igreja.
Sociedade
Os valores cristãos eram
aceitos e celebrados por
cristãos e não cristãos.
A igreja era valorizada
por quem a frequentava e
por quem não frequentava.
No entanto, atualmente:
A existência de Deus tem
sido profundamente
questionada e resistida.
Secularismo
A Bíblia tem sido vista
com muito preconceito
e suspeição.
Sociedade
Os valores cristãos não
são mais absolutos nem
dentro nem fora da igreja.
A igreja era passou a ser
profundamente criticada e
até mesmo abandonada.
No entanto, atualmente:
Mundo
Pós-Cristão
O pensamento pós-cristão
acerca da mentalidade cristã:
a) A mentalidade cristã é arcaica e irrelevante.
b) A mentalidade cristã é ingênua e irracional.
c) A mentalidade cristã é intolerante e preconceituosa.
d) A mentalidade cristã é danosa e contraproducente.
Lucas 24:13-15
Naquele mesmo dia, dois deles estavam indo para um
povoado chamado Emaús, a onze quilômetros de Jerusalém.
No caminho, conversavam a respeito de tudo o que havia
acontecido. Enquanto conversavam e discutiam, o próprio
Jesus se aproximou e começou a caminhar com eles;
Lucas 24:16-18
mas os olhos deles foram impedidos de reconhecê-lo. Ele
lhes perguntou: "Sobre o que vocês estão discutindo...? "
Eles pararam, com os rostos entristecidos... Cleopas,
perguntou-lhe: "Você é o único visitante em Jerusalém que
não sabe das coisas que ali aconteceram nestes dias? "
Lucas 24:19-20
"Que coisas? ", perguntou ele. "O que aconteceu com Jesus
de Nazaré", responderam eles. "Ele era um profeta,
poderoso em palavras e em obras diante de Deus e de todo
o povo. Os chefes dos sacerdotes e as nossas autoridades
o entregaram para ser condenado à morte, e o crucificaram;
Lucas 24:21-23
e nós esperávamos que era ele que ia trazer a redenção a
Israel. E hoje é o terceiro dia desde que tudo isso aconteceu.
Algumas das mulheres entre nós nos deram um susto hoje.
Foram de manhã bem cedo ao sepulcro e não acharam o
corpo dele. Voltaram e nos contaram que tinham tido uma
visão de anjos, que disseram que ele está vivo.
Lucas 24:24-26
Alguns dos nossos companheiros foram ao sepulcro e
encontraram tudo exatamente como as mulheres tinham dito,
mas não o viram". Ele lhes disse: "Como vocês custam a
entender e como demoram a crer em tudo o que os profetas
falaram! Não devia o Cristo sofrer estas coisas, para entrar
na sua glória? "
Lucas 24:27-29
E começando por Moisés e todos os profetas, explicou-lhes
o que constava a respeito dele em todas as Escrituras. Ao se
aproximarem do povoado para o qual estavam indo, Jesus
fez como quem ia mais adiante. Mas eles insistiram muito
com ele: "Fique conosco, pois a noite já vem; o dia já está
quase findando". Então, ele entrou para ficar com eles.
Lucas 24:30-32
Quando estava à mesa com eles, tomou o pão, deu graças,
partiu-o e o deu a eles. Então os olhos deles foram abertos
e o reconheceram, e ele desapareceu da vista deles.
Perguntaram-se um ao outro: "Não estavam ardendo os
nossos corações dentro de nós, enquanto ele nos falava no
caminho e nos expunha as Escrituras? "
Lucas 24:33-35
Levantaram-se e voltaram imediatamente para Jerusalém.
Ali encontraram os Onze e os que estavam com eles
reunidos, que diziam: "É verdade! O Senhor ressuscitou e
apareceu a Simão! ” Então os dois contaram o que tinha
acontecido no caminho, e como Jesus fora reconhecido por
eles quando partia o pão.
Cinco princípios para a prática da
apologética no mundo pós-cristão:
1. Aproximação Amistosa.
”Enquanto conversavam e discutiam,
o próprio Jesus se aproximou e começou
a caminhar com eles...” (v.15)
Lucas 10
"Quando entrarem numa casa, digam primeiro:
‘Paz a esta casa’... Fiquem naquela casa, e comam e
bebam o que lhes derem... Não fiquem mudando de casa
em casa. "Quando entrarem numa cidade e forem bem
recebidos, comam o que for posto diante de vocês.
Cinco princípios para a prática da
apologética no mundo pós-cristão:
2. Diálogo Respeitoso.
”Ele lhes perguntou: ”Sobre o que vocês estão
discutindo...?”... Cleopas perguntou-lhe: você é o único
visitante em Jerusalém que não sabe? (v.17-18)
Diálogo respeitoso, envolve:
a) A disposição de fazer boas perguntas.
b) A disposição de ouvir sem espasmos e interrupções.
c) A disposição de falar sem ironia ou agressividade.
d) A disposição de escolher as ”boas brigas”.
e) A disposição de demonstrar espírito ensinável.
Cinco princípios para a prática da
apologética no mundo pós-cristão:
3. Perguntas Desestabilizadoras.
”Como vocês custam a entender e como demoram a crer
em tudo o que os profetas falaram. Não devia o Cristo
sofrer estas coisas, para entrar na sua glória? " (v.25-26)
Perguntas desestabilizadoras:
a) São aquelas que destroem as concepções insustentáveis.
b) São aquelas que desafiam as narrativas culturais.
c) São aquelas que denunciam deuses funcionais.
Cinco princípios para a prática da
apologética no mundo pós-cristão:
4. Argumentação Razoável.
”E começando por Moisés e todos os profetas,
explicou-lhes o que constava a respeito dele
em todas as Escrituras” (v.27)
Razoabilidade em 3D:
a) Razoabilidade textual.
b) Razoabilidade temática.
c) Razoabilidade narrativa.
Meta-narrativa cristã:
Criação Queda Aliança Redenção Igreja Consumação
ê ✖ è ê è ê
Cinco princípios para a prática da
apologética no mundo pós-cristão:
5. Foco no Evangelho.
”Quando estava à mesa com eles, tomou o pão,
deu graças, partiu-o e o deu a eles. Então os olhos
deles foram abertos e o reconheceram…” (v.30-31)
Apologética da ressurreição:
a) Se as histórias contadas em Lucas 24 são lendas,
essas ”lendas” estão tentando nos convencer o
tempo todo de que a ressurreição é um fato histórico.
Apologética da ressurreição:
b) Se as histórias contadas em Lucas 24 são lendas, seus
inventores não foram inteligentes usando mulheres
como as principais testemunhas da ressurreição.
Apologética da ressurreição:
c) Se as histórias contadas em Lucas 24 são lendas,
seu escopo não contém um elemento típico desse
estilo literário: um narrador onisciente.
Apologética da ressurreição:
d) Se as histórias contadas em Lucas 24 são lendas,
elas foram elaboradas de maneira muito descuidada
apresentando judeus adorando o homem Jesus.