oooooooooo���� Re: Debatendo sobre op��es da morte

Mensagem por Jos� Roberto em Seg Abr 09, 2012 12:52 pm

O funeral observado por minha tradi��o

Orix�s ligados especificamente ao funeral:

Ik�, Ex�, Ori, Pai de Cabe�a do morto, Orix� de Frente, Orix� Junt�, Omulu
Obaluay�, Itoto, Nan�, Ians�, Ogum, Oxal�, Oxum, Iemanj� e Orumil�.

A Prepara��o e entrega do corpo

Orix� Ik� � a morte, � aquele que foi encarregado por Olodumare de realizar o
desligamento dos esp�ritos encarnados neste mundo. A morte � soberana em seus
des�gnios. Ik� deve ser lembrado e solenemente agradecido, antes de se tocar no
corpo, a casca deixada por ele.

Orix� Ex� � quem guarda os caminhos dos mortos e dos vivos. Deve ser ofertado antes
de se prosseguir ao necrot�rio. Na prepara��o do corpo deve ser solicitado a Ex�
que guarde os caminhos do esp�rito que inicia a jornada de regresso, para que n�o
se desvie deste caminho e dele n�o seja desviado. Enquanto isso, se utiliza o �leo
do dend� para cruzar as costas dos p�s do morto.

Orix� Ori, � o �nico Orix� a acompanhar o filho em sua jornada. Podemos dizer que �
Ori o guardi�o da ess�ncia divina individual. Enquanto se passa um pouco de �leo
mineral de maneira a circular a cabe�a do morto, se agradece a Ori por acompanhar o
filho as eternas terras distantes.

Orix� Dono da Cabe�a ou Orix� Pai de Cabe�a � a Ess�ncia Divina que deu origem ao
esp�rito que agora desencarna. Lavasse a cabe�a do morto com �gua e ervas maceradas
do Orix� a quem perten�a a cabe�a, pedindo amparo e acolhida ao filho que mais uma
vez retorna ao Pai.

Orix� de Frente � o Orix� respons�vel pelo caminho do filho nesta encarna��o, �

este Orix� que aparece no momento do nascimento da crian�a. � seu destino, sua
miss�o... Cruza-se a fronte do morto com ramos de ervas do Orix� de Frente,
agradecendo o Orix� por guiar este filho enquanto vivia nesta terra.

Orix� Junt� ou adjunto, � o Orix� respons�vel por dar equil�brio ao filho nesta
encarna��o. � quem harmoniza o caminho do filho com sua ess�ncia. Cruza-se a nuca
do morto com ramos de ervas do Orix� Junt�, agradecendo por sua ben�fica
interfer�ncia nos momentos de crise t�o comuns a esta vida.

Orix� Omolu, � o respons�vel pela evolu��o, pela passagem de uma vida a outra.
Cruza-se as solas dos p�s do morto com p� de pemba (egungun, pemba que contem p� de
osso triturado), pedindo a Omolu que encaminhe este filho de forma breve a seu
destino.

Orix� Itoto, � o Orix� do Casulo, � ele quem prepara o corpo, para que este retorne
a Nan�. Alguns o tem como um dos arqu�tipos de Omolu. � complicado, perigoso e seus
fundamentos s�o conhecidos por poucos. Para quem n�o conhece seus fundamentos, o
melhor a fazer � apenas reverencia-lo, evitando improvisos, pois � uma energia
bruta, antiga e perigosa o bastante para que eu n�o descreva aqui nada que incite
algum incauto a evoca-lo em oferenda...

Orix� Nan�, � quem recebe o que sobra do corpo dissolvido por Itoto, recebe o p�
que emprestou a este esp�rito. � oferendada ap�s o funeral, agradecendo pelo corpo
e pedindo que receba o que emprestou com amor.
Orix� Ogum, � quem estabelece a fronteira que delimita o mundo dos encarnados para
com o mundo dos desencarnados. � quem executa a Lei. � lembrado e homenageado
quando da entrada ao cemit�rio, pedindo que as fronteiras sejam guardadas para que
os vivos n�o interfiram com os mortos e nem os mortos com os vivos, fora aquilo que
a lei permitir.

Orix� Ians�, � quem reestabelece a ordem, quem devolve ao outro plano o que n�o
mais pertence a este. � lembrada e homenageada no interior do cemit�rio enquanto se
conduz o f�retro, pedindo que proteja os encarnados que ali est�o a cumprir sua
miss�o.

Orix� Oxal�, � o Senhor de nossa f�, patrono da Umbanda, criador dos homens que os
moldou do barro de Nan�. � agradecido enquanto se cruza o peito do morto com azeite
de oliva.

Orix� Oxum, � agradecida por ser a respons�vel pela concep��o da vida do filho que
deixa este plano. � usada �gua de cachoeira no umbigo do morto, fazendo c�rculos
sobre o umbigo.

Orix� Iemanj�, � agradecida por ser a respons�vel pela vida neste nosso mundo. � a
M�e de todas as Cabe�as. � usada �gua do mar para cruzar os pulsos do corpo e os
l�bios.

Orumil� � homenageado quando do funeral de um dirigente, pois para n�s, foi Orumila
quem estabeleceu o sacerd�cio e quem concedeu aos sacerdotes a d�diva de auxiliar
os filhos dos Orix�s. Ap�s toda prepara��o, � espargido sobre todo o corpo, uma
mistura de ervas arom�ticas com pequenas p�talas de flores do campo, depois disso
b�zios fechados imersos em uma infus�o de ervas, s�o esfregados nas palmas de suas
m�os. Esses mesmos b�zios s�o deixados no interior da urna.
Ap�s estes preparativos o corpo � coberto por uma toalha de algod�o cru e todo
res�duo vis�vel � retirado do corpo por essa toalha, que ser� despachada junto com
outros objetos pertencentes ao morto, em cerim�nia a ser realizada no Terreiro. �
esta toalha que ir� formar o balaio a ser despachado.

Observa��es gerais:

Nos rituais funer�rios de Terreiro todos os Orix�s s�o oferendados cada qual por
motivos inerentes a sua interpreta��o dentro do culto. Pois o filho que desencarnou
bebeu dessa fonte em sua trajet�ria terrena, por esse motivo todos s�o agradecidos
em homenagens ao morto.

No vel�rio se canta para os Orix�s envolvidos no ritual, dando �nfase ao Pai de

Cabe�a, n�o se utiliza instrumentos musicais e nem palmas.

Ora��es s�o realizadas na prepara��o do corpo, no funeral, a caminho do

sepultamento, no ato do sepultamento e ap�s o sepultamento.

� de bom tom que n�o se utilize pontos ou express�es com conota��o a comemora��o
nem a tristeza profunda. O ritual tem car�ter religioso, mas tamb�m social, e tudo
deve ser medido e pensado. O ritual � um ato t�cnico do exerc�cio sacerdotal, sendo
que as emo��es do sacerdote s� devem ser expressadas ap�s o termino de sua
obriga��o s�cio-religiosa.

O que acompanha o corpo

Uma Pemba sob a cabe�a, uma pequena quartinha com �gua aos p�s, o Alak� (pano da
costa) ou o Al� (pano branco) dobrado em tr�s no seu comprimento, formando uma
faixa que ser� disposta na diagonal do tronco, da esquerda para direita ou da
direita para esquerda, (depende do sexo), ou dobrado de forma a permanecer um
quadrado que ser� colocado sob a cabe�a, (depende do cargo). Anel, bracelete, ou
qualquer adorno com simbologia religiosa utilizado nas praticas ritual�sticas pelo
morto, s�o vestidos no corpo, como eram em vida.

Todos os outros objetos do morto, dispon�veis ao cerimonial do Terreiro, ap�s sua

desconstru��o material e energ�tica, ser�o despachados a crit�rio da Dire��o
Espiritual da Casa.

Em caso de falecimento de Sacerdote, ap�s o s�timo dia de sua morte, se tem inicio
uma sequencia de rituais, que incluem a retirada e desconstru��o de todos os
assentamentos do Terreiro, que dever�o serem refeitos por seu herdeiro ap�s 21 dias
de sua morte. Neste per�odo ser� realizado diariamente um ritual a portas
fechadas...

Nada � feito sem uma reza especifica, sem um ponto especifico, sem uma erva
especifica, que aqui n�o irei citar.

Apenas um ritual de agradecimento � realizado as Entidades que atuaram com o m�dium

falecido, no s�timo dia ap�s sua morte.
Em caso de sacerdotes este ritual � realizado no s�timo e no vig�simo primeiro dia
ap�s o falecimento.
Todos os demais rituais s�o dirigidos aos Orix�s, que aqui s�o cultuados em
distin��o aos Guias e seus Falangeiros.

Se analisarem a pequena parte descrita do ritual, poder�o concluir que o que se v�

� quase nada se comparado ao que � feito, pois muito do que � realizado, o � a
portas fechadas.

O ritual n�o foi aqui descrito em sua integra, apenas algumas passagens pontuais.
Primeiro porque isso � ensinamento de Terreiro, segundo porque � inerente a um dos
muitos segmentos de nossa religi�o, que pode ser conflitante com o que outros
pratiquem e terceiro porque da at� medo de se imaginar isso em uma apostila de
cursinho onde um cego guia algumas centenas de outros cegos, e neste caso os
guiaria para um buraco muito fundo... Portanto n�o pretendo fornecer a p� para que
cavem, mas n�o me importo a jogar terra sobre os que nele ca�rem... Pensei muito
sobre o que poderia descrever do culto nestas paginas, filtrei o m�ximo que eu
pude, deixando passar apenas o essencial ao entendimento da complexidade do ritual
funer�rio e espero ter contribu�do.

Ax�