O criador supremo Oxalá

Oxalá
Dia: Sexta-feira
Cor: Branco leitoso.
Simbolo: Opáxoró
Elementos: Atmosfera e Céu
Domínios: Poder procriador masculino, Criação, Vida e Morte
Saudação: Epa Bàbá
OXALÁ é o detentor do poder procriador masculino. Todas as suas representações

incluem o branco. É um elemento fundamental dos primórdios, massa de ar e
massa de água, a protoforma e a formação de todo o tipo de criaturas no AIYE e no
ORUN. Ao incorporar-se, assume duas formas: OXAGUIÃ jovem guerreiro, e
OXALUFÃ, velho apoiado num bastão de prata (APAXORÓ). OXALÁ é alheio a toda a
violência, disputas, brigas, gosta de ordem, da limpeza, da pureza. A sua cor é o
branco e o seu dia é a sexta-feira. Os seus filhos devem vestir branco neste dia.
Pertencem a OXALÁ os metais e outras substâncias brancas.
Em África, todos os Orixás relacionados com a criação são designados pelo nome genérico de Orixá Fun Fun. O mais importante entre todos eles chama-
se Orixalá (Òrìsanlà), ou seja, o grande Orixá, que nas terras de Igbó e Ifé é cultuado como Obatalá, rei do pano branco. Eram cerca de 154 Orixás Fun
Fun, mas no Brasil e na Europa a quantidade reduz-se significativamente, sendo que dois, Orixá Olùfón, rei de Ifón (Oxalufã) e Orixá Ógìyán, o comedor
de inhame e rei de Egigbó (Oxaguiã), se tornaram as suas expressões mais conhecidas.
A designação de Orixá Fun Fun deve-se ao facto de a cor branca se configurar como a cor da criação, guardando a essência de todas as demais. O
branco representa todas as possibilidades, a base de qualquer criação. O nome Orisanlá foi contraído e deu origem à palavra Oxalá, e com esse nome o
grande Deus-pai passou a ser conhecido no Brasil e na Europa. Todos os Orixás Fun Fun foram reunidos em Oxalá e divididos em várias qualidades das
suas duas configurações principais: Òsálufón, Osagiyan, sendo este último, jovem e guerreiro, filho do primeiro mais velho e paciente.
Todas as histórias que relatam a criação do mundo passam necessariamente por Oxalá, que foi o primeiro Orixá concebido por Olodumaré e
encarregado de criar não só o universo, como todos os seres, todas as coisas que existiriam no mundo.
A maior interdição de Oxalá é de facto o azeite-de-dendê, que jamais deve macular as suas roupas, os seus objectos sagrados e muito menos o seu Alá.
A única coisa vermelha que Oxalá permite, é a pena de Ikodidè, prova de sua submissão ao poder genitor feminino.
O Alá representa a própria criação, está intimamente relacionado com a concepção de cada ser; é a síntese do poder criador masculino. A sua função
primeira já remete ao seu significado profundo. A acção de cobrir não evoca somente protecção, zelo, denota a actividade masculina no acto sexual.
No Xirê, Oxalá é homenageado por último porque é o grande símbolo da síntese de

todas as origens. Ele representa a totalidade, o único Orixá que, como Exú, reside
em todos os seres humanos. Todos são seus filhos, todos são irmãos, já que a
humanidade vive sob o mesmo teto, o grande Alá que nos cobre e protege, o céu.
Características do filho de Oxalufã
O tipo físico de OXALUFÃ é frágil, delicado, friorento, sujeito-a resfriados.
Compensa sua debilidade física com grande força moral, e seu alvo à realizar a
condição humana no que tem de mais nobre. É fiel no amor e na amizade. Oxalufã
é o poente.
Características do filho de Oxaguiã
O tipo OXAGUIÃ é um jovem guerreiro combativo. Normalmente tem boa
aparência, podem ser altos, baixos, forte e magros, pois seu arquetipo não o
traduz, não é agressivo nem brutal, teimosos, individualistas e altruístas. Não
despreza o sexo e cultiva o amor livre. É alegre, gosta profundamente da vida, é
falador, brincalhão e ao mesmo tempo teem muita seriedade e não perdoam a
Injustiça. Ao mesmo tempo é idealista, defendendo os injustiçados, os fracos e os
oprimidos. Orgulhosos, gostam da boa briga pela boa causa, às vezes, uma espécie
de D. Quixote. Os seus pensamentos originais geralmente antecipam os da sua
época. Ele é o nascente e o dono das manhãs.
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2.100 Respostas
1. em Junho 15, 2008 às 12:48 am Telmo
Axé Manuela
Gostaria de saber mais informações sobre Obatalá. Como veste, que simbolos usa e as suas características em geral.
A dupé ati Axé
2. em Julho 26, 2008 às 3:31 pm André
Ola!!!AO ler o seu texto sobre Oxalá me veio uma dúvida sobe Oxalufã e Oxaguiã.No começo do texto diz que Oxaguiã é o Jovem querreiro e Oxalufã é
o velho apoiado num bastão. Além disto, no pouco que conheço, sempre tive a impressão de Oxaguiã ser mais fragil, delicado e Oxalufã mais
tempestivo, rude….Porém no texto, na parte dos arquétipos, os filhos de Oxalufã são “fragéis, delicados….” e os filhos de Oxaguiã são “habitualmente
altos e robusto…”, o oposto do que eu imaginava e acreditava.Sem nenhuma pretenção de questionar o texto, mais com a intenção de entender melhor
gostaria de pedir que vc falasse mais sobre essa diferença entre Oxalufã e Oxaguiã.
Muito ObrigadoAxé
3. em Julho 28, 2008 às 2:19 pm nelson souza
André bom dia Oxaguian significa “o comedor de inhame”, e este alimento lhe é oferecido devido ser muito energético, e assim simbolizar a juventude.
Oxaguian é Oxalá na plenitude da idade, jovem e guerreiro, o Oxalá desbravador e conquistador. Oxalufan é o Oxalá sábio, idoso, lento e nem por isso
menos decidido. Essa questão de arquétipos está mais ligado a uma imagem que combine com os padrões de jovial ou ancião, para que se crie uma
imagem mental e romantica das qualidades não sendo necessáriamente fiel a realidade. “licença poética” Tomege.
4. em Julho 29, 2008 às 1:45 am Martin
eu gostaria muito saber as qualidades de oxoguia cuantos tipos de oxoguia fhican brigado
5. em Julho 29, 2008 às 1:51 am Manuela

olá Martin,
Dentro de algum tempo começaremos a postar aqui sobre as qualidades dos orixás, e claro, Oxalá também estará incluído!
Volte sempre.
Axé!
6. em Agosto 11, 2008 às 3:23 am Rose
Motumbá ? A todos é reamente o que vc falou Nelson de souza, sou do Oxosse e Ojoye, existe este diferença entre Ode e oxosse aqui é que
misturam ,esta correta a sua resposta para os demais gostei muito, axé o.
7. em Agosto 26, 2008 às 7:43 pm Bagigã de Oxaguiãn
Boa tarde
Adorei o blog
Gostaria que colocassem logo materias sobre as qualidades dos orixás,principalmente sobre oxaguian ,ossae,becem,nanã que são orixas que muita
gente não tem conhecimento das qualidades…
Gostaria se possivel saber mais sobre a qualidade do guiãn que fui feito: BABÁ DANKÔ
Aguardo
Obrigado!
8. em Agosto 31, 2008 às 8:55 pm sandra
gostaria muito de aprender mais sobre os orixas em nosso caminhos.
9. em Setembro 4, 2008 às 6:26 am Donny
Kolofe Manuela.
Ante de mais nada gostaria de parabenizar você e Nelson pela orientação dispensada nesta pagina aos leigos na religião…
Tenho uma duvida Sou do dia 18/11/1967 e em todos ols lugares que vou para que joguem buzios a minha pessoa saem as mesmas resposta de que
sou ( ORI-MEJE ) Onde de frente vem Oxala, no juntó Oxóssi Embua-lama e Oxum apará.
E lendo muito de suas orientações fiquei na duvida com relação ao santo de frente…
Seria possivel atraves de ti e Nelson eu ser orientado de maneira que eu entenda? Por favor…
E em todos os jogos quando os babalorixas fazem a ultima queda do jogo para confirmação, na maioria da Aláfia.com a virada de todos os ifas abertos…
Sera que voces poderiam me orientar por favor.
Desde já agradeço a atenção dispensada a minha pessoa.
Donizete Aparecildo Feitoza.
Data de Nasc. 18/11/1967 hora 09:15 min
Sexta-feira.
Aguardo …
10. em Setembro 4, 2008 às 6:32 am Donny
PS: Donizete Aparecio Feitoza
11. em Setembro 4, 2008 às 2:47 pm Daiane ribeiro
gostaria de saber se pessoas filhas de oxalunfã tem o dom da poesia talento artistico.
12. em Setembro 4, 2008 às 2:49 pm Daiane ribeiro
gostaria de saber se pessoas filhas de oxalunfã tem o dom da poesia talento artistico.
mande a resposta pelo o meu email , porfa vor
13. em Setembro 5, 2008 às 2:17 pm Nelson Souza

Daiane Ribeiro, as pessoas de Oxalá costumam ser introspectivas e reservadas, gostam de literatura e de calma, isso com certeza favorece o ser
humano a trilhar o caminho das letras e do ensino. Oxalufã tem um talento nato para as artes e literatura sim. Mas para ser poeta, leia muitos poetas,
principalmente os de lingua portuguesa. Tomege.
14. em Setembro 13, 2008 às 10:12 pm Karla
Gostaria de saber, qual o tipo de inhame para fazer a comida de Oxaguian?
15. em Setembro 14, 2008 às 7:39 pm Maria de Fátima de Oxalufã
Sou de Oxalufã, amo meu Pai e admiro quem o ame também
Sou exatamente como voce descreve os filhos deste Orixá Lindo! Frágil, delicada, friorenta, sou psicótica com limpeza, detesto injustiça, não suporto
brigas, gosto de ordem de tudo por tudo e muito do estilo mãezona. Gosto de abraçar a todos com muito carinho, mas se não gosto, é porque não
gosto de pronto.
Adorei visitar a sua página e ler seus estudos sobre os orixás, principalmente o do meu Adorado Pai.
Maria de Fátima boa noite volte sempre e esteja a vontade, o blog é para vc também. Tomegê
Karla bom dia o inhame é o Acará ou Cará (ele é cnhecido com estes dois nomes) é o mesmo dado a Ogum. Tomege.
18. em Setembro 24, 2008 às 12:08 am Eduardo Mafra
Parabéns pelo blog,muito esclarecedor o texto, ótimo para divulgação da cultura popular baiana e do Brasil!
Epa Bàbá!
19. em Outubro 1, 2008 às 2:57 am virginia
nelso boa noite..queria saber quem foi as mulheres de obatala.
20. em Outubro 1, 2008 às 3:31 pm Nelson Souza
Virgínia bom dia este asunto é tão controverso, alguns declaram inclusive que Obatalá é feminino, outros dizem que sua esposa é Olocum e a única.
Mas…vou procurar mais informações a respeito. Gosto muito quando chegam questões como essa. Tomege do Ogum
21. em Outubro 1, 2008 às 3:53 pm Angelo
Nelson, gostei muito do seu blog e como outras pessoas já devem ter falado ele é muito exclarecedor. Você poderia me responder quem é Oxossi Inlé e
se ele possui “fundamentos” com outro orixá? Desde já agradeço a atenção.
22. em Outubro 1, 2008 às 8:17 pm ALESSANDRO
Boa tarde!ouço falar em um oxalá que usa preto,poderia por favor poderia alguem me dizer se é verdade.
23. em Outubro 1, 2008 às 11:06 pm Manuela
Boa tarde Alessandro,
Eu já ouvi falar de muita invenção, mas essa merece sem dúvida o Top! Não, isso não existe, Oxalá é um dos Orixás Fun-Fun, que quer dizer branco, e
branco total é a sua cor, não tem outra, muito menos preto, que é precisamente o oposto do branco.
Axé!

Manuela,eu gostaria de concorda com vc porém eu ja sonhhei com esse Oxalá e ele me dizia que era meu pai,ele também dizia que era renegador por
ter minhas vestes pretas e disse estarei com você onde estiver, o engraçado é que nos estavomos num cemitério eu não entendi nada pois,eu so tenho
18 anos nunca me interecei por religião alguma,pesquisando um pouco sobre o espiritismo em geral fiquei curioso e procurei uma casa de santo onde
fui informado desse orixá e mais eu só acredite pq o pai de santo contou quase que todo o meu sonho e o cara nunca tinha me visto.Me tire essa dúvida
desde já obrigado
25. em Outubro 2, 2008 às 5:30 pm Manuela
Boa tarde Alessandro,
Sonho é sonho e sujeito a alguma interpretação. E porque essa entidade lhe apareceu num sonho, não quer dizer que as coisas sejam assim mesmo.
Não existe Oxalá que vista preto. Não existe Oxalá que se revele em cemitério. Pode ser uma entidade qualquer, pode até lhe ter dado esse nome,
agora que não é Oxalá o Orixá do Candomblé, não é certamente.
Lamento, e não quero também parecer ríspida, mas aceite que eu não lhe posso confirmar a existência de algo que não existe de facto. Nessa casa
onde você foi, se é uma casa de Candomblé séria, deveriam desde logo ter-lhe dito isso, que não há Orixá Oxalá que Veste de Preto.
Você pode ler onde quiser, buscar todo o tipo de informação em qualquer lugar, e só não vai encontrar informação sobre esse Oxalá que veste preto
porque ele não existe de facto.
Existe muita forma de “captar” sonhos, algumas pessoas têm essa capacidade, e você não necessitaria sequer falar muito… agora que lhe confirmem a
existência de um Oxalá que veste Preto já é ir longe de mais, acredite.
Axé!
Obrigado!vc pode me falar um pouco da qualidade de Oxafuru,existe essa qualidade?se existe é Lufã ou Guiã?
Alessandro boa tarde, sou o Tomege, eu tenho visto sua troca de comentários com a Manuela e com sua liçenca e com todo respeito devo te perguntar
algumas coisas. Qual a sua idade? vc é feito? e onde vc tem recebido estas informações?
Olha meu amigo quase tudo o que vc perguntou não condiz com o que é feito e dito no Candomblé, estou preocupado com o que andam te dizendo
sobre nossa religião.
Oxalufã e Oxaguiã são duas qualidades de Oxalá e não se subdividem como vc pergunta. Este nome (Oxafurú) que vc pergunta não tem em nenhum
lugar onde ao menos eu tenha lido ou ouvido falar. O máximo que existe neste sentido é um trecho de cantiga de Oxaguiã.
Em breve colocaremos as qualidades de Oxalá, fique atento.
Alessandro sempre repetimos aqui que não somos donos da verdade, mas me preocupa quando alguém chega com informação tão distorcida e tão
longe do que é passado como Candomblé. Meu objetivo é ajudar a te esclarecer este assunto. espero ter colaborado para isso, Tomege do Ogum.
28. em Outubro 8, 2008 às 3:20 pm Bagigã de Oxaguiãn
Fale sobre DANKÔ…Asé…
29. em Outubro 20, 2008 às 7:26 pm juliana santos d conceição
O Alá representa a própria criação, está intimamente relacionado com a concepção de cada ser; é a síntese do poder criador masculino. A sua função
primeira já remete ao seu significado profundo. A acção de cobrir não evoca somente protecção, zelo, denota a actividade masculina no acto sexual e
muito bonita as estoria é eu queria dizer para bota mas estorias é eu vou manda a minha opinião que vocês tem que bota mas colorido é um esenplo
nas estorias de cade orixa ou exú bota cada cor de cada oxixa é essa minha dica é opinião e bensa que meu ppai oxalufan abesoe vcs eu sou juliana
fomo moro em nova iguaçu tenho 10 anos é axe para todos axe xae xae
30. em Outubro 27, 2008 às 5:41 pm hiago lopes
Boa tarde! Me disseram que sou filho de ajagunã, e pelo q me disseram ele é um dos orixas funfun, q era filho d oxala e fugiu e foi criado por exu!!!!!
faltam poucos dias pra eu ser iniciado no efon e eu gostaria muito mesmu d saber um pouco + sobre ele!!
Axé!
31. em Outubro 31, 2008 às 4:15 pm Abib
Boa tarde,
Deu no jogo que sou filho de Oxaguiã, em algumas sextas-feiras conzinho canjica apenas com água até ficar bem macia. Durante a preparação falo epá
babá e bato palmas seguidas, quando fica pronto coloco em um prato branco de louça que tem uns detalhes em prata, ofereço a Oxalá e novamente
falo epá babá e bato palmas seguidas e coloco em lugar acima de minha cabeça agradeço por tudo de bom que o pai Oxalá traz para minha vida e peço
saúde e prosperidade. Depois de alguns minutos como a canjica.
Não sou iniciado, já fiz alguns ebós com uma Mãe de Santo e também li livros sobre o Candomblé que muito me encanta e gostaria de saber:
Posso continuar com este procedimento? Estou fazendo alguma coisa errada?
Um grande abraço.
32. em Novembro 3, 2008 às 8:51 pm martin
IO EU PRECISO SABER SI U INHAME DE OXOGUIAN E FEITO CON CAMARONES, POR FAVOR SI VOCE ME GUIA, OBRIGADO!
33. em Novembro 4, 2008 às 12:05 am Nelson Souza
Abib boa noite, a comida de Oxaguiã é inhame e não canjica. Te recomendo que não faça as coisas só por que leu num livro, por melhor que seja o livro
ele não vai te ensinar o “como se faz”. O ritual que vc faz, não tem sentido algum se falarmos sobre Candomblé, mas não invalida em nada a sua
devoção e fé no Orixá. Mas te aconselho a que procure um zelador/a e aprenda de fato a cultuar o seu Orixá e o faça num local apropriado para que sua
ligação, que já e grande com Ele se torne cada dia mais intensa. O que quero dizer na verdade é que vc não deve fazer as coisas usando como regra e
parametro o seu conhecimento ou o que vc leu em livros, este comportamento tem levado muitos zeladores a criar rituais sem fundamento religioso e
tem descaracterizado a religião. Tomege do Ogum
34. em Novembro 4, 2008 às 12:20 am Abib
Boa noite Nelson, muito obrigado pela resposta!
Tenho grande interesse pelo Candomblé e este site é realmente muito informativo e o melhor ainda é que trata a religião dos Orixás de uma forma
muito transparente. Gostaria de encontrar um Zelador que tivesse uma visão da religião parecida com a que vocês divulgam aqui no blog.
Um grande abraço e muitas felicidades em seu casamento
35. em Novembro 5, 2008 às 9:02 am Rodolpho B. Ramaciote
Olá! Em primeiro lugar quero parabeniza-los pelo blog e pelas postagems! estou conhecendo a pagina agora e posso adiantar que gostei muito do que vi
aqui ate agora! Conglaturações!

Sou filho de Oxala e queria perguntar-lhes sobre um aspecto da personalidade de Oxaguian que andei lendo em algumas outras fontes. Dizia que o filho
de oxaguian, alem de algumas caracteristicas em comum, possui duas “vertentes”: o oxaguian mais orgulhoso, extrovertido e aventureiro, que era
representado pela figura da espada, e um oxaguian mais calmo, paciente e centrado que era representado pela mão-de-pilão.
Gostaria de saber se essa sub-divisão na personalidade dos filhos de oxaguian realmente existe e se sim, que mais caracteristicas essas tem como
particulares. Aguardo anciosamente por sua resposta, Desde ja muito obrigado!
Rodolpho.
36. em Novembro 5, 2008 às 1:17 pm Nelson Souza
Rodolfo bom dia, vou ter falar sobre o que eu conheço ok? Em primeiro lugar esta subdivisão é muito controversa e eu em particular não vejo nada que
a sustente como verdadeira. Uma lenda conta que Oxaguiã recebeu uma cabeça que era muito quente e vivia em guerra (pode ser entendido como a
espada) e a trocou (sobrepos a esta cabeça uma cabeça fria) por uma mais fria e se tornou então muito retraído (pode ser entendido com a mão de
pilão, em referencia a calma necessária para o preparo do inhame pilado). Mas aí entra na história o Ogumjá que tentando ajudar Oxaguiã “amassou as
duas cabeças” que haviam sobrepostam de Oxaguiã e neste momento fundiu o quente e o frio e deu o equilíbrio necessário a um Orixá tão importante
como Oxaguiã. Por este feito os dois sempre andam e comem juntos.
O que eu em particular entendo disso é que há uma confusão entre Oxaguiã (o guerreiro que pensa antes de agir) e Oxalufã que traz uma tendencia a
calma e sabedoria dos mais velhos. Tomege do Ogum
37. em Novembro 7, 2008 às 5:23 pm alessandra
motumba, sou alessandra de oshaguiã , e gostaria q me falassem sobre , ele e o ibi,ele e oya e etc.
38. em Novembro 11, 2008 às 5:30 am Robson D`Òssòguìã
Olá !! Meu nome eh Robson,sou de Candomblé ketu, frequentava um casa de asé na bahia onde fikei por 3 anos e estou adora morando em fortaleza
onde finalmente irei me iniciar em um mes e estou muito feliz em realizar esse sonho!! andei lendo muito aqui nesse site, vendo que sempre as
resposta de vcs estão corretas com o que apredi e continuo aprendendo!!
Parabéns pelo trabalho de vcs.. de ta não encinando mas ajudando pessoas de pouco conhecimento a entender melhor a nossa religião!!
Parabéns mesmo! um trabalho muito bonito!!

39. em Novembro 12, 2008 às 1:50 pm Rômulo
Caros,
Gostaria de saber mais sobre o Ori estar divido, ou simplesmente “conter”, ou pertencer a dois Orixás. Mais especificamente Lufã e Guiã juntos. Meu
caso, confirmado pelo jogo de búzios e obi.
Grato.
40. em Novembro 14, 2008 às 1:21 pm Marcia
Olá, queria saber sobre Albuqué.Aonde posso encontrar como tratá-lo, para abertura de caminho, amor, saúde, etc.
desde já agradeço
Marcia
41. em Novembro 14, 2008 às 1:45 pm renato
oi eou de recife-pe sou filho de oxala e quero saber uma coisa como assi ele é a vida é a morte
Robson D’Ossòguiã, boa tarde e obrigado pela visita e pelas palavras de carinho, desejamos que sua iniciação seja repleta de felicidade e paz. Tomara
que o site Oriaxé compareça para prestigiar e divulgar, assim poderemos compartilhar contigo. Tomege do Ogum
Romulo boa tarde esta situação é bastante rara, principalmente esta de dividir-se entre dois Oxalás e de personalidades tão diferentes, creio que vai
ainda haver uma definição. Tomege do Ogum

Marcia boa tarde eu nunca ouvi falar neste nome/termo. Tomege do Ogum
Renato boa tarde a morte é vista somente como uma mudança de estado pelo Candomblé, não é uma desgraça ou castigo imposto aos humanos,
portanto podemos inclusive celebrar a morte como evento benéfico e necessário ao mundo. Nossa criação nos diz que morte é perda, e prejuízo e
castigo, e neste sentido encaramos a morte como símbolo de dor e sofrimento. Mas o Candomblé não a ve assim, e Oxalá é de fato esta síntese, Ele é
Orixá ligado a criação de tudo, inclusive de outros Orixás por isso é dono dos mistérios da vida e da morte, assim como outros Orixás. Tomege do Ogum
46. em Novembro 19, 2008 às 12:12 pm Bagigã de Oxaguiãn
Eu não entendo mto essa obrigação de guian ter fundamento com ogunjá,so pq eles se funduiram e so pq ogunja é filho dele? não
concordo,particularmente eu sou de oxaguian e o ogum que eu carrego e tenho acentado não é ogun já e e nesse tymepo todo ogunjá nunca caiu no
meu jogo…acho q cada cabeça é um caminho diferente!
Bagigã de Oxaguiã bom dia, há lendas que dizem que Ogunjá é filho de Guiã e outras que dizem que Eles são amigos inseparáveis. Mas todas falam de
sua grande ligação e é regra que ao assentar um dos dois o outro deverá ser assentado também. Assim como um tipo de Oxum com Iansã, Nanã e
Oluayê e vários outros. Isso é uma questão de fundamento de Orixá. Não há o que explicar nestes assunto, vale a máxima do candomblé ” É assim por
que é assim e pronto” ou “Foi assim que eu aprendi”, como eu disse é questão de fundamento. Nesta pergunta vc me apertou rsrsrs por que não há
como explicar, não espaço para discussão, Tomege do Ogum
48. em Novembro 20, 2008 às 6:59 pm Bagigã de Oxaguiãn

Pois é,não tem como explicar…é fundamento como vc msm falou,são misterios,nem todos os misterios dos orixas sao desvendados neh,e como
falei,cada cabeça é um caso diferente!
Se puder fale um poko sobre babá dankô!
asé
Bagigã boa noite, eu mesmo tenho dois Oguns assentados, mas tenho Ogunjá e Oxaguiã, apesar de concordar com vc que cada cabeça é diferente, eu
ainda acho mais prudente que se faça como manda a tradição e assentar Ogunjá e Oxaguiã sempre juntos, independente de ter ou não outros Orixás
assentados. Tomege do Ogum
50. em Novembro 25, 2008 às 8:08 pm WANDERSON
OLÁ TOMEGE, VI ALGUMAS PESSOAS PERGUNTAREM SOBRE AS GUALIDADES DE OXAGUIAN E SEMPRE TIVE ESSA CURIOSIDADE TAMBEM, MAS NÃO
VI VC RESPONDEU NENHUMA DELAS NO SITE, SE VC PODER ME RESPONDA POR FAVOR, SOU FILHO DE OXAGUIAN E OUTRA TENHO UM AMIGO QUE É
DE OXAGUIAN TAMBEM, MAS ELE TEM ASSENTADO JUNTO COM OXAGUIAN OGUM ONIRE E NÃO OGUNJÁ É CERTO ISSO? UM GRANDE AGRAÇO!!!!
51. em Dezembro 9, 2008 às 7:49 pm WILLIAM MORAES CORRÊA (OS FOLIÕES - SÃO LUÍS DO MARANHÃO)
Oxalá é o orixá maior, mas é o Ser Supremo da Criação ou existe alguém maior?
Uma vez que os orizás são intermediários entre DEUS e os homens…
52. em Dezembro 9, 2008 às 10:12 pm Manuela
Olá William,
Vi todas as suas questões, mas parece-me que você entrou aqui para a folia mesmo, pela forma como você coloca as questões em jeito de afirmação e
parecendo querer desacreditar toda a informação existente sobre os orixás e a religião.
Das duas uma, ou você quer mesmo informação séria e nesse caso não misture Candomblé com Jesus Cristo e com espiritismo como fez ou então, se é
para a folia mesmo, aconselho a que procure outro lugar. Eu não vou admitir aqui qualquer falta de respeito para com os orixás e para com a nossa
religião em geral.
Portanto, aconselho a que em primeiro lugar leia mais e tente aprender algo mesmo sobre a religião e aqui estaremos para responder às suas dúvidas
dentro do possível, ou então simplesmente corrija a forma como se dirige a nós, à religião e aos orixás em geral.
Quanto à sua questão, Olorum é o deus supremo, e é assim que nos referimos a ele no candomblé.
Axé!
53. em Dezembro 11, 2008 às 1:12 pm WANDERSON
OLÁ MANUELA VC PODE ME RESPONDER A PERGUNTA QUE EU FIZ ANTERIORMENTE AO TOMEGE REFERENTE AS QUALIDADES DE OXAGUIAN? DESDE
JÁ TE AGRADEÇO!! BJS NO SEU CORAÇÃO.
54. em Dezembro 11, 2008 às 1:18 pm WANDERSON
OLÁ MANUELA, VC PODE ME RESPONDER A PERGUNTA QUE FIZ ANTERIORMENTE REFERENTE A QUALIDADES DE OXAGUIAN? EU PEDI A TOMEGE, MAS
AINDA NÃO APARECEU MINHA RESPOSTA DESDE JÁ TE AGRADEÇO. BJS NO SEU CORAÇÃO
55. em Dezembro 13, 2008 às 5:55 pm Danny
Olá, fizeram meu cabala numa roda de conversa de amigos, e disseram q meu caminho era com Oxalá e oxum mais tinha Obaluaê tb. Gostaria de
entender, como assim caminho? Eu sou do dia 07/11/1981.
se poder me orientar a respeito.
obrigada.
adorei o blog.
56. em Dezembro 13, 2008 às 6:00 pm danny
Olá fizeram meu cabala numa roda de amigos e disseram q o meu caminho era de Oxalá com Oxum e tinha Obaluaê, como assim caminho, se podesse
me explicar.
nasci no dia 07/11/1981, se poder me ajudar.

obrigada
adorei o blog
57. em Dezembro 15, 2008 às 12:49 pm Davison
olá, gostaria de está tirando algumas duvidas. moro em sp, e estava de passeio em salvador qndo fui a um terreiro de candomble e pedi para uma mae
de santo jogar bizio. ela disse que eu era de oxaguia,oxossi,xango,oxum,yemanja. disse tbm que o da cabeça era oxagui. gostaria de saber se isso é
possivel?ela disse que se eu fosse iniciado viraria com os cinco. isso é possivel? nao sou freguentador nem de macumba e nem de candomble foi la
apenas por curiosicades.
58. em Dezembro 18, 2008 às 7:57 pm Dioni.
P/ Nelson de Souza ( Tomege do Ogun), sra. Manuela e todos autores e colaboradores deste “blog”:
“Desejo-lhe um feliz natal boas festas, saude,paz, harmonia, prosperidade e todo de bom. Que Deus, Oxalà e todos os Orixàs os protejam e os
ilumunem, mais e mais”.
AXé
59. em Dezembro 19, 2008 às 12:04 pm Nelson Souza
Danny não se confirma Orixá em roda de amigos atravez de cabala alguma o correto é que se faça um bom jogo de búzios para saber qual o seu Orixá,
e a consulta sempre com sua presença física, nunca por internet ou numerologia da data de nascimento etc etc. Só o jogo. Tomege do Ogum
Davison a curiosidade matou o gato, acredito que a pessoa que te atendeu talvez não seja bem entendida em jogo de búzios e em Candomblé, por se
fosse não diria isso, ou então não é de fato de Candomblé. O correto é vc procurar alguém capacitado de fato, alguém de tradição e fazer um jogo de
búzios. Em Sp vc tem vários lugares procure no google por “pagina pessoal de reginaldo prandi” e lá vc encontrará uma lista de casas sérias e
confíaveis. Tomege do Ogum

61. em Dezembro 21, 2008 às 12:08 pm Juliano
P/Nelson
Gostaria de saber se pode indicar um terreiro de confiança em Curitiba/PR
Juliano eu pessoalmente ainda não conheço Curitiba, mas procure no google o site Caprichos de Maria e entre em contato com a Brenda, em Curitiba
tem também o jornal kinazambi (tem site também) ela com certeza vai te ajudar, pode falar que fui que indiquei. Tomege do Ogum
63. em Dezembro 22, 2008 às 3:32 pm Juliano
P/ Nelson
Muito Obrigado mestre. Gostaria de sanar uma dúvida, eu fui jogar búzios aqui em Curitiba; a pessoa parace ser bem competente e disse que eu tinha
como orixa de cabeça Oxala, mas que existiam dois outros orixas que tinham influência tambem: ogum e oxossi.
É possivel a influência desses 2 outros? Aquele a quem eu devo venerar e agradar seria só o orixa de cabeça ou os outros tambem?
Muito Obrigado pela atenção
Juliano
64. em Dezembro 23, 2008 às 1:53 am Nelson Souza
Juliano esta combinação é possivel sim. Vc pode cultuar os tres sem problema, mas o dono do Ori (Oxalá) é que vai receber as principais oferendas e
cuidados específicos. Tomege do Ogum
65. em Dezembro 24, 2008 às 7:14 pm César -
Nelson , sou burizado , e no meu buri deu oxaguiã , não pude ainda fazer o santo , por questão de trabalho , mas meu sonho é faze-lo , assim que
puder farei , tenho tres perguntas para te fazer 1- é normal depois do buri ficar sentindo zonzera com frequencia ? 2 – quanto tempo é em média a
validade de um buri ?( no buri o guiã foi assentado) ? 3 – quando for fazer o santo , mesmo tendo confirmado no buri , o santo na hora da feitura pode
mudar ?
tomege.
Cesar infelizmente vou confundí-lo (ou esclarecê-lo muito) um pouco. O bori (não é buri) é uma cerimônia destinada a sua cabeça, a acalmar e
apaziguar/equilibrar sua cabeça, e nela não se vê ou se assenta Orixá nenhum. A questão da zonzeira está ligado ao fato de vc ter mexido com a
energia do Orixá e que precisa agora ser tratado devidamente em cerimonia própria a este fim. A forma correta de confirmar o Orixá é com um bom
jogo de búzios e um bom zelador/a. Tomege do Ogum
67. em Dezembro 29, 2008 às 5:42 pm rosana
gostaria se possivel for que vc me respondece para mim uma pergunta. sou nascida no mes de dezembro dia 23 ano 1972 e meu amor e de 25
desembro de 1976.gostaria de saber se fazemos bom par pelo orixas.se possivel me responda mandando um email para mim.
desde ja agradeço um forte abraço……………rosana
68. em Dezembro 29, 2008 às 10:38 pm Manuela
Olá Rosana,
Não temos como lhe passar esse tipo de informação porque as coisas simplesmente não funcionam assim.
Mas, talvez se você procurar uma consulta de búzios possa obtar algumas das respostas que procura!
Axé!
69. em Dezembro 30, 2008 às 12:22 am Dudu
A principio mt bom o blog.
Eu queria saber a tradução das palavras dos dialetos nago, ou então a tradução pronta de alguns cantigos, principalmente o de Oxalá (Oni saurê …) e
por ai vai.
Parabens pelo blog e um feliz ano novo a todos.
Abs
70. em Dezembro 30, 2008 às 9:28 pm Nice
Ola, gostaria de saber se conhece em Curitiba. o babalorixá Fernando Perna e seu barracão (perdoe-me se ñ é esta a denominação correta). Pergunto
p/ fins de saber se é boa casa.
Grata
Nice eu não o conheço pessoalmente mass ele tem um site chamado candomble sem mistério onde eu o conheci e gostei muito do contato que tive com
ele durante algum tempo, me pareçe uma pessoa esclarecida e culta, se vc estiver lá fale com ele de mim, Nelson de Souza ou Tomege que troquei e-
mails com ele, talvez ele se lembre de mim ainda. Fico contente. Tomege do Ogum
72. em Dezembro 31, 2008 às 2:18 am alexandre
boa noite. gostei muinto do blog fico muinto contente quando vejo qualquer assunto relacionado ao orixa. sou de oxala mas no momento nao tenho
mais feito nada pro meu pai eu queria saber oque eu faço pra nao ficar em falta com meu orixa pois nao queria frequentar de outro lugar?obrigado.
Alexandre nossa religião é fundamentada na família e por isso o melhor será sempre vc ter uma família religiosa, estar ligado a uma Casa para cultuar e
aprender sobre o seu Orixá. Tomege do Ogum
74. em Janeiro 2, 2009 às 11:40 am manoel santos
desculpas mas so pra nao deixar o alesandro so.eu tbm conheço uma qualidade de oxalufã,que veste preto,e nao pode ser dito o nome apos as 18
00hs.nao quero aqui levantar polemica,mas tbm dizem que nao o cultuam mas.mas ja foi cultuado e nao e pesquisa de boca e de livros antigos e coisas
bem seria e achados na Bahia.agora tbm tem orixas e naçoes que se diferem.so pra nao deixar o assunto como uma decisao de ´ńao tem´´ ou´´ nao
pode´´pois com certeza nao ha uma verdade absoluta sobr os orixas.pra ser colocado tipo certo e errado.fora os absurdos isso sim deve ser combatido.
75. em Janeiro 2, 2009 às 12:19 pm Artur
Prezado Manoel Santos,
Obrigado pela visita, e jamais peça desculpas por sustentar seu ponto de vista. Este é um espaço democrático, que fomenta a discussão com o
propósito de desmistificar a religião, e por isso, mais uma vez, sua presença é bem vinda.
No entanto, apesar do parco conhecimento sobre a religião, jamais ouvi falar em Oxalá que veste preto, principalmente no Candomblé. Não podemos
dizer “que não pode ou que não existe”, mas me parece, como devido acatamento, um tanto absurda esta possibilidade.
Mesmo assim, aguardo inquieto a sua valorosa contribuição no sentido de nos trazer informações confiáveis (bibliografia, depoimentos, vídeos) acerca
do tema.
Um abraço fraterno,
Artur.
76. em Janeiro 2, 2009 às 2:11 pm Nelson Souza
Manoel Santos, como disse o Artur, devemos manter nossa convicções. E uma coisa que aprendí a algum tempo é que Oxalá, é Orixá do branco então
nunca ouvi falar desta possibilidade de Oxalá vestido de preto, em todas as lendas que falam de Oxalá, nunca li nada a esse respeito, por isso também
gostaria de uma fundamentação sua a esse respeito. Grato Tomege do Ogum
77. em Janeiro 2, 2009 às 10:01 pm Ogan Luiz
Oi Tomege sou de Oxalufan e tenho uma duvida pode um Ogan em seu Ori ser Oxalá Obatalá?? pq eu li em qualidades de Oxalá q Obatalá não é feito.
pq ele não é feito??? ou ele pode ser feito e é raro como Iroko???…
aguardo sua resposta
axé
78. em Janeiro 3, 2009 às 2:30 am Paulo Jorge Marcello Bolsok

Boa noite, gostaria de saber os meus orixas e edus,
uns falam que sou de ogum e outros dizem que sou de
oxossi e tambem de oxala. Gostaria de saber a verdade.
nasci no Rio de Janeiro em 09/08/1955. estou buscando
solução da minha vida ,chega de apanha. tem hora que fi-
co descrente. Foi um anjo que achou este site.
ATENCIOSAMENTE PAULAO RJ.
79. em Janeiro 4, 2009 às 3:25 pm RICARDO
Olá pessoal.
Gostaria de saber mais sobre Ori-mege. Fui a um pai de santo que confirmou em uma abertura de búzios que eu seria Ori-mege dos seguinte santos
Oxalufã e Oxaguian. Gostaria de saber como isto funciona, pela resposta que tive isso acontece em pessoas que tem dois santos de frente. É isso
mesmo, e onde eu encontro mais informações sobre?
Grato,
Ricardo!
80. em Janeiro 4, 2009 às 8:06 pm Vanessa
Fico interessa e muitas vezes boba ao escutar que oxalá se vista de preto.
Sou raspada de lufon, quando dei a minha primeira obrigagação meu primeiro bori, meu zelador me avisou que daquele dia em diante oxala não
aceitaria que eu usa-se preto.
Conclusão eu não acreditei.
Quando passou o tempo determinado do resguado em que eu estava para minha surpresa eu passei mutio mal, vcs não tem noção de como fiquei. Sou
uma pessoa muito teimosa não contei isso que se passou comigo a ninguém tirando meus pais que viram como fiquei.
Fiz depois de um tempo outra tentativa e passei muito mal..
depois disso nunca mais tentei colocar roupa preta..
Mas conheço filhos raspados de lufon que usam preto e não sentem porcaria nenhum, eu realmente não entendo..
e também não acredito que seja por causa de qualidades baba é baba não importa a qualidade sei que EU UMA AMANTE DO PRETO NÃO CONSIGO
USAR E HOJE NEM GOSTO MAI.. UM ABRAÇO MUKUIU

Ricardo tenho que admitir que não sou o mais organizado dos tres neste blog, mas sei que temos matérias que falam sobre este tema (sou de Ogum
né). Mas o que aconteçe é que o desejável é que tenhamos dois Orixás distintos um masculino e outro feminino, mas em alguns casos como o seu há
esta conjunção de dois Orixas masculinos ou dois femininos, isso é o Meji (número dois em yorubá). Não tem o menor problema ser assim, por favor
me perdoe não te indicar exatamente onde vc pode achar o texto (sou de Ogum né) , mas tem no blog. Tomege do Ogum
Paulo Jorge Marcello Bolsok não há outro caminho que não seja o jogo de búzios, só assim vc saberá qual é o seu Orixá, não o faça via internet, nem
aceite que te digam baseado na sua data de nascimento, só o jogo é habilitado para este fim. Tomege do Ogum
Venessa ficamos todos muito tristes com isso, e o pior é que essas pessoas afirmam com tamanha convicção que até impressiona. Mas eu continuo
tendo certeza de que Oxalá é branco e jamais usará preto. Eu ouvi neste fim de semana várias explicações para isso, desde Exú que se faz passar por
Oxalá. Que confundiram o culto de Baba egum com Babá Oxalufan e acharam que um era o outro somente pelo nome Babá e então criou-se esta
estória, mas prefiro o que houvi de minha Yá. “Quem não conhece….., inventa meu filho”. Tomege do Ogum
84. em Janeiro 5, 2009 às 7:40 am junior
oi gent olha só eu sou ogan confirmado ja a 7 anos
hj estou com 18 anos e ainda n sei a qualidade do meu santo só sei que
é oxaguian mas n sei a qualida e minha mae de santo nunk me fala quando pergunto
uns jah me falaram q meu oxala tem fundamento com a bandeira do tempo
e uma pessoa uma ves falou q meu oxala era irmao de exu n sei mas n q acreditar
estou afastado da casa de santo e do barracão não tenho como procurar a saber
entao por favor tirem minha duvida

obrigado e uma boa noite
Júnior se vc sabe que é de Oxaguiãn? o que mais vc precisa saber? Oxalá se divide em algumas qualidades (ver post qualidades dos orixás na barra ao
lado em Categorias) e uma destas qualidades é exatamente Oxaguiãn, e esta qualidade de Oxalá não se subdivide em nenhuma outra. desculpe-me não
quis ser grosso com vc, mas numa confirmação é dito exatamente qual seu orixá e todo o seu fundamento e todos os Orixás que vc tem que cultuar.
Entendo que vc foi confirmado muito novo e que pode não ter tido interesse ou tempo para saber sobre isso, mas não se acanhe em perguntar o que
deseja saber. Tomege do Ogum
Oi Tomege sou de Oxalufan e tenho uma duvida pode um Ogan em seu Ori ser Oxalá Obatalá?? pq eu li em qualidades de Oxalá q Obatalá não é feito.
pq ele não é feito??? ou ele pode ser feito e é raro como Iroko???…
aguardo sua resposta
axé
87. em Janeiro 12, 2009 às 3:42 pm devanete maria pereira
adore obrigado
88. em Janeiro 13, 2009 às 3:56 am JOSUEL
AXÉ A TDS,BOA NOITE NELSON A BENÇA…PRIMEIRAMENTE GOSTARIA DE PARABENIZAR …BLOG.
EMFIM DEIXE EU TE CONTAR UM POUCO DA MINHA VIDA QUE ULTIMAMENTE VEM OCORRENDO…EU SOU BORIZADO E FREQUENTO UMA CASA A MAIS
DE 9 ANOS DESDE QUE MINHA MAE FREQUENTOUUU,JA ACONTECEU VARIAS VZ DE EU BOLAR NO SANTO EU SOU FILHO DE OXALA E A CASA QUE EU
FREQUENTO E DE XANGOOO.ESSE TEMPO PRA CÁ AS COISA ESTAVA BEM COMINGO MAIS DESDE QUE EU BOLEI PELA ULTIMA VEZ ANO PASSADO
21/04/08 AS COISA FIKARAM HORRIVEL . MINHA MAE SANTO SUSPENDEU OXALA POIS O BARRAÇÃO AINDA NAUM ESTA TOTALMENTE PRONTO EU
CHEGUEI A FIKAR 3 DIAS LA POIS MEU ORIXA NAUM QUERIA LEVANTAR ENTAUM EU FIKEI DE EREE POMBO BRANCO ATE RESOLVER O QUE IRIA
FAZER COMINGO .A MAE DE SANTO CHAMOU MEU ORIXA E ARRIOU UMA OFERENDA PEDINDO Q ELE ESPERESSE MAIS UM POUCO ,NO FINAL DA
HISTORIA OXALA ACABOU SUSPENDENDO E DESSE DIA PRA CA EU VENLHO SOFRENDO MUITO…POIS TBM NAUM TINHA CONDIÇÕES DE FAZER SANTO
PQ ESTAVA DESEMPREGADO NA EPOCA… QUANDO PASSOUU UNS 2 DIAS AMANHECIR TODO TORTO TIVE QUE IR AO MEDICO FIKEI ENTERNADO E OS
MEDICOS FIZERAM EXAME E NAUM DEU NADA ,AI FUI PROCURAR MINHA MAE SANTO ELA CHEGOU A FZER EBÓ EM MIM AI QUE FOI MELHORANDO …
QUANDO É AGORA TOW SONHADO COM A FEITURA DA MESMA FORMA QUE VC DEESCREVEU ,SENDO RASPANDO SANTO SENDO CORTADO .POIS EU
NAUM SEI O QUE E QUE EU FAÇO POIS AGORA EU NAUM POSSO FZER O SANTO POIS EU COMEÇEI A TRABALHAR TEM 3 MESES , E NEM COMENTEI
NADA COM MINHA MAE DE SANTO SOBRE O QUE VENHO SONHADO E OUVINDO O NOME DO SANTO MAIS N LEMBRO TENTEI ME LEMBRAR PRA
CONTAR A ELA MAIS NAUM CONSEGUIR NAUM TEM COMO..EU QUERIA SABER DE VC SE ISSO E NORMAL O QUE TA ACONTECENDO COMINGO ESSES
SONHOS E OUVINDO ILÁ DO SANTOOOOOO…O PIOR NAUM E NADA MEU SANTO IA SER O 1º DA CASA POIS LA NAUM TEM NINGUEM RASPADO …ME
INDIQUE ALGUMA CASA PRA COLOCAR JOGO BUZIOS SOU DE SALVADOR BAHIA…MUITO AXE PRA VC OXALA ABENCOE …OLORUM MODUPÉ…
NASCIR 04/071981
Josuel eu só conheço o Opó Afonjá aí na BA. Tenhonotado que meus comentários tem se tornado de um tom cada vez mais severo, e o nosso blog tem
o princípio de ser isento e imparcial nos comentários, tentamos sempre ajudar e nunca criticar, mas irmão 9 anos é tempo demais, nem Oxalá aguenta
isso. Sua mãe de santo não tem filhos raspados por que? isso está estranho. Procure ajuda. Se vc procurar ajuda Oxalá vai esperar sim o tempo dele.
Tomege do Ogum
Irmão Tomege desculpe a intromissão mas a casa que eu sou tambem é muito idonea é o OMIN OGUNJÁ pode vim aki que meu zelador é conhecedor
Axé
Ogan Luiz as coisas nunca aconteçem por acaso, se vc olhar o comentário da Bym na barra lateral logo abaixo do seu vai ver que ela pede uma
referncia de Casa em Salvador. Eu fiquei querendo indicar o Ilê Ogunjá, que eu conheço sua boa reputação atravez de uma amigo aqui do Rio que foi e
gostou muito, sua Casa fica na avenida Ogumjá ou bairro Ogumjá? por que o que eu tenho referencia fica neste local. Tomara que seja o mesmo.
Tomege do Ogum Já rsrsrs

92. em Janeiro 14, 2009 às 2:06 am josuel
OBRIGADO NELSON ,MAIS QUERIA QUE O SR FALASSE SOBRE O QUE VENHO SENTINDO ULTIMAMENTE COMO TINHA DITO .ISSO TA ME
ENCOMODANDO POIS HJ MSM PASSEI MAL NO TRABALHO E TIVE QUE VIR EMBORA ,CONTINUO COM OS MESMOS SONHO QUERIA SO SABER SE ISSO
E POSSIVEL OU É COISA DA MINHA CABEÇA…AXÉEEEEEE
93. em Janeiro 14, 2009 às 3:17 am Ogan Luiz
Oi Tomege minha casa fica no bairro de Amaralina e é o ILE AXÉ OMIN OGUNJÁ
Josuel falar sobre o que eu posso achar nesta sua situação é “achismo” E EU DETESTO ACHISTAS, por isso o caminho é procurar um bom jogo e saber o
que está acontecendo com base nas informações deste jogo. Falar sem conhecimento do asunto pode complicar sua situação, e não é nosso objetivo.
Sobre um local seguro o Ogan Luiz nos informa que sua Casa e de confiança, então procure ajuda com ele. Tomege do Ogum
Ogan Luiz me desculpe eu é que fiz confusão sobre a localização da Casa no bairro que citei anteriormente, já fiz contato com meu amigo e ele
confirmou o bairro de Amaralina, então s[ó pode ser vcs, Ele esteve na Casa em visita durante uma festa de Oxossi ou Ogum, não ficou bem claro, mas
gostou muito do local e das pessoas, por isso se vc me premitir vou te indicar a outras pessoas, ok? Tomege do Ogum
Kolofé Tomege foi isso mesmo, a festa que ele veio foi no mes de outubro??? se foi essa foi uma obrigação de dois ogans da casa os dois são de Oxossi
mas o zelador é de Ogum por isso saiu os dois orixas juntos e os demais da casa atras.
pode sim indicar a outras pessoas e quando vc vier aki em Salvador venha nos fazer uma visita
Ogan Luiz então me dê uma forma de fazer esta indicação, um site da Casa, telefone ou enderço completo. Ficamos muito felizes Eu Manuela e Artur
em fazer intercambios tão bons assim, ficaremos muito mais felizes quando um dia nos encontrarmos, todos, juntos. Axé meu pai ogan Tomege
Rua nova brasilia, Nordeste de amaralina
cep: 41905/170
99. em Janeiro 25, 2009 às 2:10 am Lene de Oyá
Axe motumba.
Gostaria de me informar como é a melhor e mais correta forma de se preparar um IBI para Oxalá, e para que finalidades.
Obrigada
Lene do Oyá ibi é o nome do caramujo oferecido a Oxalá, então não compreendi sua pergunta. Tomege do Ogum
101. em Fevereiro 2, 2009 às 11:43 pm leonor xavier
Moro em Lisboa, Portugal. Como sei meu orixá?
102. em Fevereiro 3, 2009 às 12:20 am miquele

Por favor, você saberia me dizer qual a função do Obá-odofin?>Li sobre cargos e lá está escrito que cuida do Ilê de oxalá, o que seria em entre linhas
“cuidar do Ilê de oxalá
103. em Fevereiro 4, 2009 às 2:37 am Miquele
Boa noite, por favor voc~e poderia me responder o que significa cuidar do Ilê de oxalá?(função do Obá odofin-segundo o que li em um artigo neste
site)Cuidar exatamente do que e como?
Obrigada
104. em Fevereiro 4, 2009 às 11:37 am Nelson Souza
Leonor Xavier para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por
base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta
procure informação a sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum
Miquele a descrição realmente é vaga, mas também este “cuidar” depende da boa vontade ou necessidade de cada pessoa, alguns zelam com tanto
cuidado que ninguém mais pode entrar no quarto de Oxalá rssrsrsrs. Outros zelam somente pelos objetos. Enfim, depende do momento e da
necessidade. Mas em geral está ligado aos objetos e manutenção da construção em si. Nunca estará relacionado a atos rituais que ocorrem neste
aposento, isso só zelador/a podem realizar. Tomege do Ogum
106. em Fevereiro 4, 2009 às 9:37 pm Hiago lopes
Boa noite !!!!!!!!!!
Me disseram q sou filho de Ajagunã e gastaria que me falacem sobre ele e o que ele é e o significado do nome Ajagunã, pois eu nunk houvi falar!!!!!!!!
axé
107. em Fevereiro 8, 2009 às 12:32 am marco ramon
Axé para todos!!!!
Gostaria de saber como cumprimentar as pessoas de cada nação: Angola, ketu, jeje e Efon. Vou a muitos casas e as vezes fico sem graça, quando as
pessoas me cumprimentam e não sei o que responder.
108. em Fevereiro 8, 2009 às 1:14 am claudemir
boa noite ?gostaria de saber qual é meu orixá realmente se é oxaguian ou oxalofan pois eu sou muito verdadeiro
e queria saber pra poder cuidar bem dele mim ajude sou de 22-04-1988 posso saber qual é?
axé pra todos .,..
Marco Ramom vc deve aprender a forma correta do seu segmento, primeiro o seu. Tomege do Ogum
Claudemir só jogo de búzios pode te revelar isso, essa coisa de jogo via internet é furada, essa coisa de saber Orixá pela data de nascimento é errado
também, procure uma Casa de Orixá e faça um jogo. Tomege do Ogum
111. em Fevereiro 11, 2009 às 9:12 pm Bagygan de Oxaguian
Mas uma vez passando por aki,sempre passo gosto mto do blog,informações otimas sobre os orixás…
Mas uma vez Parabens pelo blog!
Vcs são do rio?
asé à todos!
112. em Fevereiro 12, 2009 às 10:18 am Manuela
Olá Bagygan de Oxaguian,
Obrigada pelas palavras.
Eu sou de Portugal, o Nelson do Rio e o Artur de Campinas.
Axé!
Olá Manuela
Nossa cada um de um lugar diferente….srsrsrs
E como são as casas de santo ae em portugal?
Asé!
114. em Fevereiro 12, 2009 às 4:32 pm Manuela
Bagygan,
É verdade, e ainda faltam 3 continentes! ;)
Creio que o panorama é muito semelhante ao do Brasil, mas apenas numa proporção muito menor… assim, temos menos casas e menos seguidores.
Mas, como quantidade não significa qualidade!… :)
Axé!
É verdade oque importa é qualidade e não quantidade ,é isso que minha mãe fala!
E vc tb é dai neh,n é do Brasil não neh!
Bom fds pra vc!

Asé!
116. em Fevereiro 17, 2009 às 2:05 am Ellen
Nelson,
Sou do axé jeje savaluno, vim te dizer q a qualidade de Oxáfuru existe sim, e eu sou filha dele. Ele é um orixá funfun q não necessariamente se
enquadra num arquétipo de lufã ou guia, isso depende da idade do orixá, pois ele responde no jogo tanto como lufã quanto como guiã. Eu sou do tipo
mais velho, Lufã.. ele nao se encurva tanto, mas ainda assim dança lento… mas não tão lento como os tipos Odudua ou os funfun mais antigos.
asé.
117. em Fevereiro 17, 2009 às 1:06 pm Nelson Souza
Ellen obrigado pela resposta, este é um dos aspectos de Jeje que eu desconhecia, muito obrigado pelo esclarecimento. Volte sempre e fique a vontade.
Tomege do Ogum
118. em Fevereiro 19, 2009 às 12:53 am ALESSANDRA
Oi, gostaria de saber pq oxalá tem q ficar coberto???
Obrigada!!
Alessandra eu penso que isso depende muito mais do entendimento que se tem do que è ou quem é Oxalá e principalmente do tipo de aprendizado ou
não que o zelador teve durante seu tempo de yaô. Esse conjunto de fatores pode fazer com que o Oxalá fique coberto desnecessariamente. Ex.:
Durante o cortejo das águas de Oxalá é natural e compreesível que Ele esteja abrigado sob o alá (pano branco), em algumas ocasiões dentro da Casa
de Axé como na 1a saída do yaô, idem. Mas se isso corre durante as festas normais, eu não vejo motivo, porque Oxal´á é um Orixá que inclusive
dança na sala, não tem a desenvoltura da Iansã ou Oxossi dançando, mas em passos lentos e cadenciados Ele dança tb e não é preciso que fique o
tempo todo coberto. Tomege do Ogum

120. em Fevereiro 23, 2009 às 8:59 pm Ronaldo
Gostaria de participar desse Bate papo
121. em Fevereiro 23, 2009 às 9:05 pm Ronaldo
Mocoio e kolofé a todos meus irmãos de santo a zeladora de minha esposa disse que ela é de oxoxi dissuram já procurei muito sobre essa qualidade de
oxoxi e não encontrei alguem poderia me ajudar a saber sobre este oxoxi por favor.
Ronaldo para participar basta enviar comentários. Sobre esta “qualidade” eu nunca ouvi, li ou vi nada sobre. O nome não seria outro? Vc já leu o post
Qualidades dos Orixás, aqui no blog? lá tem as de Oxossi, não são a verdade absoluta, mas são as conhecidas. Tomege
O. V. não existe outra forma. O candomble é excencialmente comunitário, baseado na família e sem isso ele não sobrevive. Esta é uma religião iniciática
e vc sempre dependerá de outra pessoa para conduzir seus conhecimentos na religião, por isso não há como cuidar sem frequentar ou ter uma ligação
forte com a comunidade terreiro. Tomege do ogum
124. em Março 3, 2009 às 12:22 am leandro
ola eu sou o leandro e gostaria de saber mais sobre oxaguiân esse orixa maravilho a quem devo tudo
125. em Março 3, 2009 às 1:49 pm Lila de Oxalufan

Kolofé Nelson,
Gostaria de saber sobre o ilá de Oxalá…bolei nele duas vezes mas não deu o ilá…é uma valha minha ou só quando na feitura do santo?
Aguardo sua resposta…
Obrigado
Kolofé
126. em Março 3, 2009 às 3:59 pm Nelson Souza
Leandro leia o post “qualidades dos Orixás” na barra lateral em Categorias,lá mais infomaçãos sobre Oxalá. Tomege do Ogum
127. em Março 9, 2009 às 7:07 pm olavo
sou do oxaguian com iemanjá. e a gente lê ou fica sabendo de tantas lendas, mitos e feitos dos orixás que realmente podem confundir…
mas isso é o que menos importa na minha opinião. as lendas, os relatos são lindíssimos e só por isso já valem por si só, pois o mito ajuda a explicar a
vida real…. é linda a estória de ogunjá como filho de oxaguian e iemanjá, ou de como oxaguian adquiriu uma cabeça azul, ou de que é preciso muito
cuidado com esse ‘perigoso’ orixá (claro que tem de ter muito cuidado! ) e tantas outras.
acho que é bem uma característica das culturas africanas na diáspora (nas américas) que se fragmentaram com a escravidão e agora temos de catar os
pedaços para montar o quebra-cabeça.
o que importa é a energia do ‘encantado’, saber ou procurar saber cultuá-lo bem para que a energia nos seja sempre benéfica.
que olodumaré dê gunzos a todos.
emoriô babá!
128. em Março 13, 2009 às 8:55 am Thais
NELSON.. como assim……..
OXAFURU..
Oxafuru existe sim!!!!
é uma sub-qualidade de Oxalá Lufan
babá ofuru conhecido também como oxafurú, oxafurerê,Ofurú,Ofurufu…Mas conhecido também como o “Vento da Morte”muito ligado a familia ungi, a
yamim,esú babá egun e ikú.uns por falta de conhecimento , acham que é lenda mito ou algo semelhante.
Esse oxalá é de muito fundamento e rariisimo aparecer filhos desta qualidade .Alguns chegam a dizer que essa qualidade não passa de lenda , mas
mentira .Esse oxalá é do alto das motanhas conhecido em algumas casas COMO O VENTO DA MORTE , tem forte ligação com Oya, Oloroke , oloke
orixás ligado as Colinas .
Seus filhos costumam ter vida longa já que o mesmo tem ligaçào direta com Ikú
Thais de Oxafurú.
Asé
129. em Março 14, 2009 às 12:07 am robson
Motumbá!!!
ola tudo bem???
passando por aki e vendo a riqueza dessa site;e as coriosidades tambem me surgiu uma!!!
rsrsrsr
gostaria de saber um pouco sobre orumila!!!
se raspa esse orixa???
qual sua veste???
come como oxalufa???
e suas contas??
rsrsrsr,nossa tenho uma curiosidade muito grande pois aki nao se ouve falr muito dele ,e dizem que eu sou filho dele e toda vez que eu tento buscar
informaçao sobre nimquem nunca me fala nada pelo ao contriao me dizem que ainda naum posso ter acesso sobre;mas no fim do ano eu vou ser feito
como filho dele por isso tenho essa curiosidade,fica dificil ser feito para um inkise;orixá;vodum etc sem saber quem ele é!!!
se o senhpr poder me responder ficarei muito grato!!!
adupé!!!
130. em Março 14, 2009 às 1:06 am olavo
oi nelson, tudo bem?
bom, tenho uma dúvida: onde deixar a quartinha com o assentamento do meu oxaguian?
tem ficado na cozinha ( moro em ap, tenho pouco espaço…) mas agora é que me dei conta que a cozinha ‘esquenta’ e esse orixá não pode ‘esquentar’,
né?! ou não tem nada a ver? obrigado.
kolofé!
Thais segue minha resposta para este assunto dada anteriormente. fico grato pelo seu esclarecimento e tenha certeza que ele será útil para outras
pessoas, mas como vc verá abaixo, a informação é de que Oxafuru é Jeje, vc confirma isso? e tem tb comentários de que uma qualidade de Oxalá veste
preto vc viu? vc conheçe essa qualidade? porque eu eu desconheço e acho que é impossível Oxala vestir preto. Agradeço sua colaboração e aguardo sua
resposta. Tomege
Comentário da Ellen me informando que Oxafurú existe.
Nelson,
Sou do axé jeje savaluno, vim te dizer q a qualidade de Oxáfuru existe sim, e eu sou filha dele. Ele é um orixá funfun q não necessariamente se
enquadra num arquétipo de lufã ou guia, isso depende da idade do orixá, pois ele responde no jogo tanto como lufã quanto como guiã. Eu sou do tipo
mais velho, Lufã.. ele nao se encurva tanto, mas ainda assim dança lento… mas não tão lento como os tipos Odudua ou os funfun mais antigos.asé.
Meu comentário agradeçendo a informação.
Nelson Souza’
Ellen obrigado pela resposta, este é um dos aspectos de Jeje que eu desconhecia, muito obrigado pelo esclarecimento. Volte sempre e fique a vontade.
Tomege do Ogum
Lilian nos desculpe só ver sua mensagem agora, as vezes,,,né??rsrsrsr Mas bolar é um estado em que Orixá indica que vc é filha Dele e requer que vc
siga a religião, é quando fica claro que vc pertençe ao Orixá, se já bolou duas vezes o mais recomendado é que procure uma Casa de Axé para
frequentar. Sobre o ilá, o ilá só será dado depois da iniciação que pode demorar ainda, bolar não significa que vc tem que raspar agora, só que vc
precisa frequentar uma Casa. Não confunda as coisas e nem se deixe confundir, ok? frequentar/bolar não quer dizer necessariamente que vc deve
raspar imediatamente. Tomege do Ogum
Robsonm no candomble não há culto a Orunmilá nem filhos deste Deus, este é o Deus da criação, esta informação que te deram está equivocada, talvez
quizessem te falar que vc é de Oxalá. Orunmila não recebe oferendas porque tudo foi criado por Ele, então não há o que se ofertar a quem criou tudo.
Procure saber se esta pessoa te falou que vc precisa se iniciar para Orunmila-ifá que é um culto especial em que se iniciam os Babalowos, é uma
história totalmente diferente do Orixá, mas não há incorporação de orixás e o culto é ao oráculo de Ifá, se for isso, tudo bem.
Mas se for sobre iniciar-se com o “Orixa” Orunmilá a coisa está equivocada mesmo. Tomege do Ogum
Olavo o local correto é na Casa de Axé, mas não havendo um outro local como érea de serviço ou varanda a cozinha serve, os meus ficaram na sala do
apto durante muitos anos, fazer o que? Orixá sabe da sua necessidade e te entenderá, fica tranquilo, mas cuide sempre como trem feito até achar um
local mais adequado como uma Casa de Axé onde vc se sinta bem e feliz rsrsrsrsrs Tomege do Ogum
135. em Março 24, 2009 às 9:54 pm Paula Novais
Olá n sou feita…mas me disseram q sou de guian com oxum… Qual seria a qualidade dessa oxum??
Obrigada
136. em Março 24, 2009 às 10:19 pm Manuela
Olá Paula Novais,
Para saber a qualidade dos seus orixás você deve consultar os búzios e falar com sua mãe/pai de santo. ele/ela saberão dizer. Isso não é coisa que se
possa dizer aqui na net sem fazer uma consulta séria. não basta saber só a qualidade de um dos orixás.
Axé!
137. em Março 25, 2009 às 8:49 pm Paula Novais
Olá Manuela…Agradeço a rápida resposta…
Valeu
138. em Março 27, 2009 às 6:05 pm claúdia
hoje 27/03/09 conheci o seu site e gostaria de saber em que região se localiza se é em são paulo , eu sou espirita desde quando eu nasci, eu já procurei
várias casas e ninguem me ajuda e estou muito doente, já me falaram que eu sou de oxaguiãm, me de uma resposta, eu adorei o seu site.
obrigada.
Claúdia**
139. em Abril 14, 2009 às 5:07 pm Frank
Um dia conheci uma mãe de santo que jogou búzios pra mim e disse que eu sou de oxalá. E fez uma comparação com jesus, fiquei muito feliz! e sei que
oxalá é um orixá e Jesus é o profeta maior e filho de Deus!
Fiquei muito feliz! Um certo dia, sonhei que estava em uma festa de candomblé onde tinham mulheres negras semi nuas com colares e sua dança
parecia imitando um catiçal.
Eu estava deitado e pude observar que do meu lado direito tinha uma especie de arquibancada com meus familiares acistindo quando de repemte se
levanta do chão um negro magro só com uma calça branca e um turbante bem grande na cabeça e colares brancos e azul claro. Ele vinha em minha
direção apontando o dedo indicador falando algo que eu não entendia e caminhando em minha direção quando de repente senti algo como entrando no
meu corpo e me levantando da minha cama e soltei uma frase que também não entendi muito bem, só entendi o final dela que rea milá. Tudo isso
aconteceu num momento de muita curiosidade minha em saber qual era o nome de meu orixá. Será que ele veio em sonho para me dizer o seu nome?
e o que você acha desse sonho será real ou imaginação incontida em meus pensamentos?
140. em Abril 16, 2009 às 1:06 am Carolina
Olá Cláudia
Você pode buscar uma casa séria no site do Prof Reginaldo Prandi.Ele mantém no site uma listagem das casas mais tradicionais em São Paulo.
Esppero que você consiga melhorar
axé
141. em Abril 16, 2009 às 7:46 pm renan
Ola
Eu sou renan , estou tentando fazer meu borí sempre quando planejo a fazer sai algo de errado!
Fevereiro estava planejando fazer. quando esta preste a fazer,(eu já tinha tomado o sacudimento) estava eu la pronto,ai sem mais nem menos veio
minha mãe de santo e falou; _ Renan eu não vou fazer seu borí!
eu respondi: _Por que?
ela disse: _ Eu acho que sua mãe não quer que eu fassa o seu borí!
minha mãe ficou furioza quando falei com ela.
Eu so queria saber meu odum,que tudo que eu fasso da errado.

142. em Abril 19, 2009 às 1:50 pm Erika dÒyá
Bom dia!!!
Tenho uma dúvida: é possível raspar Orixalá?
Tenho pesquisado sobre o assunto e em tudo que leio recebo a resposta que não é possível, porém tenho um amigo (muito querido por sinal) que
raspou Orixalá na nação Angola e como ele diz, ele é “meta-meta“ orixalá e guian.
No Keto, minha nação, sei que não. Isso é possível?
Desde já, obrigada!
143. em Abril 23, 2009 às 3:21 am Carol
Olá Érika
O que vc entende ser Orixalá?
No meu entendimento Orixalá, ou Orixá Nlá, ou Oxalá,são o mesmo orixá,mas com outras palavras.
E sendo Oxalá, pode ser raspado em qualquer nação,principalmente Angola e Ketu.
Orixalá é outro Orixá??
144. em Abril 24, 2009 às 2:58 pm Erika dÒyá
Olá, Carol!
No meu entendimento tb, mas ele afirma ser “outro” Orixá. Segundo sua mãe de santo, ele é de Orixalá e não de Oxalá!
145. em Abril 24, 2009 às 3:20 pm Carol
Oi
Achei em Qualidade de Oxalá
Oxalá Orinxalá, Orixalá ou Obatalá: É casado com Yemanjá, suas imagens são colocadas lado a lado e cobertas com traços e pontos desenhados com
efum, no Ilésin, local de adoração, dizem que Yemanjá foi a única mulher de Orixalá um caso excepcional de monogamia entre orixás e eborás.
Achoque resolve nossa dúvida,ele disse a vc a qualidade do Oxalá dele.
146. em Abril 25, 2009 às 4:27 am Ellen Gamo T' Lissá

À Thais,
Kolofé,
mto obrigada pelo melhor esclarecimento com relação a qualidade de nosso pai. Eu sabia do fundamento com iku e do nome “vento da morte”, mas
desconhecia a relação com as yamis… sou duplamente relcionada com elas então, rs… pois sou de babá furu com oxum ijimun q traz elas como carrego.
Nelson,
No meu asé temos nossa mãe iá efun omonirê q é de oduduá e na roupa de gala, por debaixo da saia tem uma tira de pano preto.. q num orin
especifico ele mostra dançando… ainda não sei dizer qual o fundamento desse pano.
asé.
147. em Abril 25, 2009 às 2:16 pm Nelson Souza
Renam seu caso está mais ligado a competencia e comprometimento que a falta de sorte ou outro motivo qualquer que vc possa pensar. Procure
alguém que tenha comprometimento com vc e com a religião, desculpe a dureza, mas quando se se compromete com fazer algo para uma pessoa, faz-
se e ponto final. Tomege
148. em Abril 28, 2009 às 1:13 am Rodrigo
Boa noite Tomege…
Por favor tire-me uma dúvida, existe o caso de um yaô usar tres Queles?
E a qualidade de Oxalá que se chama DANKO é da nação JEJE OU KETU ou é o mesmo nome nas duas nações?
Boa Noite
Kolofe
149. em Abril 28, 2009 às 1:21 am Rodrigo
Jiigbo OU ELEEJIGBO É UMA QUALIDADE DE OXOGUIÃ?
KOLOFE

Oi Rodrigo
Ejigbô é uma qualidade de Oxaguiã sim,mas não temos maiores informações no post qualidades de Oxalá.
Essa qualidade Danko não pertence a Ketu,pelo menos não está relacionada,nem mencionada no blog.
Eu já soube de yaô que usou dois quelês,mas três eu nunca vi.
151. em Abril 28, 2009 às 2:02 am Dayane
Irmã, eu e você ao mesmo tempo por aqui! rsrsrsrs
Quase respondemos a mesma pergunta!
152. em Abril 28, 2009 às 8:44 pm GEORGIA
oi eu fui candomble e ubanda quero saber se se vende a alma . eu entrei conversei com maria padilha arranca toco rosa das flores quero saber se isso
faz mal de conversa
Rodrigo e carol na realidade Ejigbo é o nome de uma cidade que foi conquistada por Oxaguian ( que recebeu o nome de Oxaguian, mais um apelido do
que nome mesmo, porque gosta muito de inhame, então Oxaguiãn é “o comedor de inhame”) e tendo Oxaguina conquistado Ejigbo Ele passou a ser
Elejigbo o rei ou senhor de Ejigbo, por isso não há uma unanimidade sobre estes nomes serem de fato qualidades de Oxaguiãn, a maioria concorda que
sejam só títulos e não qualidades. Tomege do Ogum
Geórgia infelizmente essas mentiras ainda são muito propaladas para denegrir a imagem do candomble e da umbanda. Não existe pacto ou venda de
alma, por um motivo muito simples, o diabo é uma figura católica, faz parte da religião católica, no candomble não existe essa figura, mas infelismente
o nosso Orixá Exú foi demonizado pelos católicos e prostestantes para forçar o negro a se converter a força ao catolicismo ou protestantismo e essa
idéia até hoje é vendida ao povo como uma forma de denegrir a nossa religião.
Vc conversar com uma entidade não te faz mal algum, pelo contrário, pode inclusive te ajudar. O mau está na cabeça de quem o faz. Tomege do Ogum
155. em Abril 30, 2009 às 7:49 pm Jehovan
Boa Tarde. Nelson e Manuela
Trabalho e um terreiro de umbanda, e nesta casa me foi dado Oxóssi e Iemanja como meu Orixás.
Ocorre que desde o momento que esta noticia me foi dada, algo em minha cabeça diz que não.
Ontem fui em uma filha de Santo de meu pai que tem casa aberta, ela na verdade é feita na umbanda e tambem é feita no keto, raspada, burizada,
cataluda, etc. E o baba dela ontem jogou os buzios para mim, e ao jogar me foi passado que sou orí mege de Xangô Airá e Ogun.
Sempre gostei muito da Nação e acredito que meu caminho realmente será sair da umbanda e caminhar ao Candomblé.
O que de fato gostaria é que me falasse a respeito de ser um orí mege de Xango Airá e Ogun. E gostaria de saber ainda se é comum ser um Orí Mege?
Gostaria ainda de saber se é comum ter como Orixá da Prosperidade também dois Orixás sendo eles Oxalá e Oxummaré?
Cordialmente
Jehovan
156. em Abril 30, 2009 às 11:07 pm danilo
eu queria saber as caracteristica de oxala
157. em Maio 1, 2009 às 10:57 pm rodrigo de melo
primeiramente boa noite!me chamo rodrigo e tenho 20 anos. acabei de jogar buzios e descobri q sou de oxala guiã o q vcs poderiam me dizer desse
orixa tao maravilhoso!!! e tenho uma pergunta pra faze?
sou uma pessoa muita boa e tem pessoas q tiram proveito disso, isso é uma caracteristica de filho de oxala?e se for o q eu poderia fazer pra q isso nao
aconteça mais?
158. em Maio 1, 2009 às 11:03 pm reodrigo de melo
boa noite! aqui é o rodrigo de oxala guiã e gostaria q vcs falassem um pouco de oxala.
EPA Bàbá
159. em Maio 1, 2009 às 11:11 pm reodrigo de melo
boa noite! me chamo rodrigo e sou de oxala guiã e já frequento uma casa de camdomble, mas só fico na assistencia e gostaria de saber quando vc sabe
q é hora de entra pra ser filho? vc sente alguma coisa te indicando q é hora ou vc entra quando quiser? obrigado mais uma vez
160. em Maio 3, 2009 às 2:23 pm Ívina
Olá Nelson,
Bom dia. Gostaria de agradecê-los pelos preciosos esclarecimentos e parabéns por ultrapassarem a marca de 1 milhão de visitantes. Tenho dúvida a
respeito da iniciação. Você disse que o Candomblé vem sendo modernizado. Eu gostaria de saber se todods os iniciados são obrigados a raspar a
cabeça, independentemente do Orixá de frente e função que ele irá exercer no terreiro. Conheço pessoas que foram iniciadas sem tirar sequer um fio do
cabelo, inclusive rodantes. Ficarei muito grata pela informação.
Axé a todos,
Ívina
161. em Maio 3, 2009 às 7:40 pm Nelson Souza
Jeovan o que ocorre na verdade é que virou moda entre os zeladores/as atribuir a todos essa questãod e Ori meji. Existe sim Ori meji, mas nem todos
são e como tenho visto uma proliferação imensa desta condição eu tenho questionado a veracidade de todos estes ori meji, não estou te desmerecendo
ou desqualificando o zelador, mas é melhor pesquizar este assunto com outro jogo. Tomege
Danilo as caracterísiticas estão listadas no início do post, se é sobre qualidades que vc quer saber, estão na barra lateral em categorias em qualidades
dos orixas, entre neste post e procure Oxalá. Tomege

Reodrigo Melo o correto é que se faça um jogo de búzios para saber se vc é Ogã, ou é rodante, e a partir daí vc seguirá um caminho dentro da casa.
Primeiro faça um jogo para saber isso. Não vá pela intuição, vá pelo jogo. Tomege
164. em Maio 4, 2009 às 8:55 pm rodrigo melo
boa terde! já joguei búzios e sou rodante.já sei quais são meus orixas e sou de OXÁLA GUIÃN e fiquei muito contente , mais quando vc sabe q é hora de
entra pra ser filho de santo??? obrigado espero resposta
EPA BÀBÁ
Rodrigo Melo vc está esperando o que meu irmão? entra logo na roda. É claro que vc deve conversar como zelador e ver o momento adequado, mas vc
já sabe o que precisa saber, vai ficar do lado de fora até quando, seja feliz. Vai ser muito legal ter mais um irmão na religião. Tomege
166. em Maio 8, 2009 às 5:48 am bruno
Obrigado a todos agora fikei mais feliz pois aprendi mais sobre meus pais
”minha mae Iansã” e o meu pai ”Oxalanguiã”
167. em Maio 8, 2009 às 9:20 am Manuela
Olá Nelson
Estou sem acesso à net até Domingo.
Pode aprovar os comentários?
Obrigada.
Axé!
168. em Maio 11, 2009 às 3:58 pm isabel de oxossi

sou de ibualama queri saber mais sobre este orixa
boa tarde, só queria parabenizar vcs por tudo o
q vcs vem fazendo, isso é muito bacana.parabens!!! tenho uma pergunta: se vc tivesse uma namorada que é de nãna e ela não aceitasse q vc entre na
gira por ciumes,sendo q ela já é filha da casa , o q vc faria? espero resposta
EPA BÀBÁ
boa tarde! nelson em relação aquela pergunta q eu fiz de minha namorada não aceitar q eu entre na casa q ela é filha, já tentei conversar com ela de
todas as maneiras mais não tem jeito, me fala outros motivos, mas eu sei q é ciumes…, aí fica nessa: se eu entrar ela fala q sai; se eu não entrar vô
deixar de frequentar um lugar q eu tô gostando e deixar de fazer uma coisa por mim só pra agradar ela e aí??? o q vc pode me disse pra me ajuda?
espero resposta
EPA BÀBÁ
171. em Maio 14, 2009 às 3:39 pm Dayane
Olá Rodrigo, situação a sua, hein? A sua namorada deveria estar feliz por você gostar e se sentir bem na religião dela. Agora, o que não entendo é esse
impedimento que ela te passa e por que por ciúmes, pois não será a roda que fará as pessoas te olharem mais ou menos.
O que me deixa chateada é saber que existem pessoas que vão a um toque de orixá pra “catar”, se é que você me entende. Mostre a ela que você está
alí por que gosta e o que lhe prende alí é o prazer que você tem em cantar e dançar para os orixás. Converse e deixe isso muito claro para ela, com
certeza ela entenderá e deixará essa insegurança de lado. Mojubá
Obrigada
172. em Maio 14, 2009 às 3:51 pm EDSON
Ao ler o comentário do Rodrigo surgiou uma dúvida, se ele está frequentando a mesma casa da namorada e supostamente necessitar de “uma
obrigação”, “fazer santo” ou algo parecido, serão irmãos de santo, sendo irmãos de santo poderão ter um relacionamento futuro?
173. em Maio 14, 2009 às 3:58 pm Carol
Olá EDSON
Algumas casas para evitar isso fazem o seguinte: o pai de santo raspa um e o pai pqueno da casa raspa o outro, assim evita que eles sejam “irmãos”.
axé
174. em Maio 21, 2009 às 8:25 pm Radner de oxaguian
colofé a todos, agradeço por este trabalho, no qual aprendi bastante coisas interesantes axé…
175. em Maio 22, 2009 às 1:50 pm flavio
qual as qualidades de oxalufa e quais os nomes
176. em Maio 23, 2009 às 12:08 am renan
Nelson Souza muito obrigado pela sua compreensão…
abraços,vlw!
177. em Maio 25, 2009 às 11:25 am Afonso
Feliz o tempo que as pessoas cultuavam os seus Orisas e não as qualidades!
Hoje o povo está mais preocupado com as qualidades do que com o Orisa em si e cada nome pior do que o outro, tudo para aparecer.
Antigamente quando você conhecia uma pessoa do santo, ela se apresentava como de Osalá e ponto final, hoje em dia a pessoa se apresenta como
Osaguiã.
Fala sério, saber qualidades e seus fundamentos serve apenas para a fundamentação na hora do Orô, o que você deve saber e se aprofundar e em
relação ao seu Orisá.
Afonso Osalá
Flavio Oxalufan é uma qualidade de Oxalá, é um Oxalá “mais velho”, não há subdivisão de Oxalufan. Tomege do Ogum
179. em Maio 26, 2009 às 4:17 am Lipe
Oi preciso tirar algumas dúvidas.
Eu fui iniciado numa casa de Candomblé, fiz a minha feitura na Nação Efon.
Quando dei a minha obrigação de 1 ano, meu pai de santo veio a falecer e a casa ficou fechada por 1 ano. Quando a casa voltou a ativa a pessoa que
ficou no lugar dele, não seguia as suas regras e acabei por sair da casa, pois via que essa pessoa ver mais o lado material que o espiritual diferente do
meu ex pai de santo. Resolvi sair, pois não concordo com isso e comigo também sairam várias pessoas, até mesmo os mais velhos. Mas a minha nova
mae de santo, não aceitou que eu levasse os meus ibás para a minha casa e eu sinto muito a falta e para não gerar confusão e brigas resolvi deixar pra
lá, pois entendo que Oríxá está na cabeça. Pois bem a minha dúvida é, eu quero poder acender as minhas velas para o meu Oxalá em casa e quero
comprar uma quartinha de louça branca para Oxalá e acender em casa. Eu iria comprar uma quartinha sem aba, mas algumas pessoas disseram que eu
deveria comprar uma quartinha com aba, pois Oxalá tem tudo que uma santa mulher tem, mas nos meus ibás para Oxalá tem uma quartinha sem aba.
O que devo fazer, comprar a quartinha com alça ou sem alça para Oxalá. Eu não entendo quase nada sobre essas questões, eu leio muito a respeito a
Oxalá, mas entendo ele como sendo um orixá homem que por motivos de fundamento se veste e tem ibá de santa mulher. O que faço? Alguém tira a
minha dúvida.
180. em Maio 26, 2009 às 4:41 am Luís Felipe
Oi preciso tirar algumas dúvidas.
Eu fui iniciado numa casa de Candomblé, fiz a minha feitura na Nação Efon.
Quando dei a minha obrigação de 1 ano, meu pai de santo veio a falecer e a casa ficou fechada por 1 ano. Quando a casa voltou a ativa a pessoa que
ficou no lugar dele, não seguia as suas regras e acabei por sair da casa, pois via que essa pessoa ver mais o lado material que o espiritual diferente do
meu ex pai de santo. Resolvi sair, pois não concordo com isso e comigo também sairam várias pessoas, até mesmo os mais velhos. Mas a minha nova
mae de santo, não aceitou que eu levasse os meus ibás para a minha casa e eu sinto muito a falta e para não gerar confusão e brigas resolvi deixar pra
lá, pois entendo que Oríxá está na cabeça. Pois bem a minha dúvida é, eu quero poder acender as minhas velas para o meu Oxalá em casa e quero
comprar uma quartinha de louça branca para Oxalá e acender em casa. Eu iria comprar uma quartinha sem aba, mas algumas pessoas disseram que eu
deveria comprar uma quartinha com aba, pois Oxalá tem tudo que uma santa mulher tem, mas nos meus ibás para Oxalá tem uma quartinha sem aba.
O que devo fazer, comprar a quartinha com alça ou sem alça para Oxalá. Eu não entendo quase nada sobre essas questões, eu leio muito a respeito a
Oxalá, mas entendo ele como sendo um orixá homem que por motivos de fundamento se veste e tem ibá de santa mulher. O que faço? Alguém tira a
minha dúvida.
181. em Maio 26, 2009 às 4:48 am Luís Felipe
Sei que vcs vão me pedi que eu procure uma outra casa, mas no momento não estou com disponibilidade e nem estou com vontade de entrar em outra
casa. Ainda estou muito triste com tudo, não com a religiao e sim com algumas pessoas.
Por isso eu quero poder ter somente a minha quartinha de Oxalá em casa e ir acendendo as minhas velas e colocando as minhas oferendas. Nada muito
complexo, pois não tenho capacidade para tanto.
Espero o conselho de vcs e elucidação das minhas dúvidas.
A qualidade do meu Oxalá é Oxalufan.
Grato pela paciência e atenção!
Felipe vc pode sim fazer uma quartinha para seu Orixá, e é sem alça, (isso é uma história longa). Ibá é só uma representação física do Orixá e como vc
mesmo disso, Oxalá está na sua cabeça. Mas se vc se sente melhor tendo uma quartinha, faça isso, não há mau algum nisso. Se vc não sabe as folhas
do seu Orixá, veja na lista de ervas, lá tem as folhas de Oxala, não se esqueça da canjica e seja feliz meu irmão, isso é o que importa mesmo. Acenda
sua vela ao lado da sua quartinha e seja feliz.
Mas não fique muito tempo com essas desculpas de que não tem tempo ou que está magoado, isso é desculpa para se proteger de futuros sofrimentos
e não deve durar muito, se cure logo e volte ao convívio da comunidade, ainda que seja outra comunidade, volte. Candomblé é família. Tomege do
Ogum
183. em Maio 26, 2009 às 4:17 pm Luís Felipe
Nelson,
Muito obrigado por me responder e tirar a minha dúvida.
Hoje mesmo vou comprar a quartinha e li o post sobre as ervas, será de grande valia.
Eu pretendo voltar sim para uma casa de santo, não sair da religião, estou apenas dando um tempo.
Eu tenho uma irmã de santo, que já tinha casa aberta quando meu pai estava vivo e ela sempre foi muito atenciosa com todos os irmãos e comigo
principalmente. Não quero sair da minha raiz e da minha família de santo, eu gosto muito de todos. Lá não tem estrelismos ou coisa assim. Mas fico
ressabiado se a nova mae de santo que ficou no lugar do meu pai, ficará com raiva ou coisa do tipo e nao quero gerar problemas para essa minha irmã,
mas pretendo conversar com ela.

Será que eu posso continuar dando as minhas obrigações com essa minha irmã mais velha, ou eu não posso, por ser irmão de santo dela?
E novamente muito obrigado por sua atenção.
E aliás o site é maravilhoso, fiquei a madrugada inteira fuçando tudo e a minha cabeça abriu muito, só nessa madrugada lendo tudo, me apurei muito
sobre a religião.
Obrigado a vcs que tem esse tempo para poder orientar as pessoas de nossa religião e jogar por terra alguns mitos erroneos na lata do lixo. Precisamos
de pessoas que estejam sempre engajadas em defender a nossa linda religião. O nosso Candomblé não pode ficar a mêrce desses marmoteiros de
plantão.
Obrigado.
184. em Maio 26, 2009 às 5:38 pm Carol
Olá Luís Felipe
Creio que não haja impecilho,mas vc vai passar de irmão a filho dessa zeladora irmã.Acho que seria bom conversar com a nova mãe(a que assumiu o
cargo),até mesmo se for necessário transferir seus fundamentos,uma boa relação ajuda nesse aspecto.Estando vc na mesma família eu não veria
impecilho,mas a vaidade dos homens,muitas vezes atrapalha as nossas vidas…Caso ela não aceite a transferencia isso não impede que sejam feitos
novos fundamentos a revelia dela.
espero que dê tudo certo meu irmão
axé
185. em Maio 27, 2009 às 6:04 pm Luís Felipe
Carol,
Muito obrigado por sua resposta. É isso mesmo que eu vou fazer, vou tentar conversar com a minha irmã de santo e com a nova mãe de santo do meu
axé. Mas vou esperar a poeira abaixar primeiro, para depois tomar essa decisão.
E se não for possivel vou procurar outra casa, o que eu não posso é ficar muito tempo sem uma casa para poder cumprir com as minhas obrigações.
Obrigado.
186. em Maio 31, 2009 às 10:45 pm vanice
ola tamego,calofe´gostaria de saber o que uma ekedi representa na nossa religião,pois eu conheci um zelador que falava que ekedi, não passava de
piniqueira
187. em Junho 1, 2009 às 1:05 am Carol
Olá vanice
Ekedis e Ogãs são autoridades dentro do candomblé,são considerados pais de mães do Orixá quando ele incorpora seus filhos. Acompanham o Orixá,às
vezes dançam com ele e secam seu suor,mantém o orixá afastado da multidão durante as festas,carregam toalhas para secar o orixá. São pessoas que
pai de santo geralmente conta no momento me que os yaôs estão manifestados para que tudo corra na perfeita ordem.Quanto a observação que esse
zelador fez eu não sei o que significa piniqueira…Mas se ele não sabe dar valor aos filhos dele,sejam ekedis ogãs ou yaôs,não é uma pessoa que mereça
muita consideração de ninguém,concorda comigo?
axé
188. em Junho 2, 2009 às 11:47 pm vanice
ola carol abença e muito obrigado pela sua informação fiquei muito feliz em saber que existe pessoas que respeita, ogãs,ekedis e pricipalmente os yaõs.
realmente este zelador não mereçe consideração de ninguem.
e mais uma vez muito obrigado pela sua informação
muito axé para todos
189. em Junho 2, 2009 às 11:49 pm Carol
Olá vanice
Que minha mãe lhe abençõe e lhe dê forças
Disponha sempre do blog,e de nós.
axé
190. em Junho 3, 2009 às 5:15 pm Juliana Petitet
Oxalá é tudo na minha vida….amo esse Orisá!!!!!!!!!
191. em Junho 4, 2009 às 4:17 am Rodrigo t'bàbá Jobokùm

Sou do Rio Grande do sul, filho de Oxalá Jobokùm que na qualidade é mais velho, como oxalufã.
Este espaço é mto importante, por isso parabenizo a quem o começou.
Asé
192. em Junho 7, 2009 às 8:16 pm Armando
Boa tarde a tds!
Sendo eu, filho de Guiã é imprescindível assentar Ogum?
Isso procede?
Qual a relação entre os dois?
Ah…é verdade tbm que Guiã tbm usa um ofá como paramento?
Obrigado e um grande abraços a tds vcs!
193. em Junho 7, 2009 às 9:54 pm Nelson Souza
Armando ter Ogum é sempre bom, pois Ele é o Orixá dos caminhos, mas nem todos devem ou precisam ter Ogum assentado, e é o caso de Oxaguiã,
apesar de suas ligações, que alguns pesquisadores dizem ser Oxaguiã pai de Ogumjá, e outros que foi Ogum que ajudou Oxaguiã num momento difícil
de sua vida, este assentamento vai depender de outros fatores que só o jogo pode te confirmar a necessidade. Mas volto a te dizer que não é regra, não
é receita de bolo. Procure na net lendas de Oxagiã ou de Ogunjá e vc vai entender a ligação entre Eles, nos sites sergiociganus.com e oriaxe.com tem
lendas sobre este assunto. Tomege do Ogum
194. em Junho 7, 2009 às 10:04 pm Armando
Mas uma vez obrigado,Nelson!!!!!
195. em Junho 13, 2009 às 12:13 am Barbara
Ois….
Boa Noite!
Tenho uma dúvida!
Tds os orixás masculinos teem que usar saiote?Ou fica a critério do zelador?
Em especial Oxaguiã?
Bjs no coração de tds!!!
Obrigado
Olá Barbara
Geralmente sim,mas depende do zelador, da norma que ele impõe na casa.
Eu conheço casas emq ue Orixá masculino usa somente a bombacha, com uma capa.
axé
197. em Junho 13, 2009 às 7:39 pm fatima brast
ola tenho uma grand duvid …ja fui em varias casas d santo em cada uma em jogo d buzio m deram santos distintos de frent
em uma oxum, outra oya , ode, ymanja , oxaguia.
neste caso significa oq ….? meu sant nao se mostra ou sao enredos …cabeça meiji ? oq acha
Olá fatima brast
Pode significar que aquele orixá se aproximou de vc para tentar lhe ajudar em algum problema que vc esteja tendo naquele momento ou pode significar
uma certa disputa pelo seu ori. Não se preocupe com isso,as coisas se resolvem com o tempo e se vc for entrar na religião, isso se define no momento
da feitura.
axé
199. em Junho 14, 2009 às 7:08 pm jose edvaldo
Sou de oxalufã com oxossi,fiz osanto em janeiro de2007,até agosto de 2008 fui pertubado por almas eu via,ouvia e sentia os espiritos toda noite quase
enlouqueci e quase perdi meu emprego pois era muito irascível me prometeram que depois de assentar o terceiro santo e da a oferenda de1 ano tudo
mudaria ,além disso,´diziam que era meu dom.Depois de tudofeito as visitas continuaram emmenor número eforam aumentando.Aí nãoaguentei mais e
disse amãe de santo que sairia da religião,3dias depois parei de ser pertubado pelas almas,porém,fiquei indiguinadopois estava sendo de algumaforma
exploradoe por isso não confio mais nela,o pior é que foi minha cunhada uma pessoa que parecia amiga, depois disso, em maio decidi sair de lá´.Estou
a procura deum novo terreiro,se puderem me explicar oque ter acontecido serei grato,aliás,ela conheçe muito bem os rituais.por favor me indiquem
outro terreiro
200. em Junho 14, 2009 às 7:13 pm jose edvaldo
Sou de oxalufã com oxossi,fiz osanto em janeiro de2007,até agosto de 2008 fui pertubado por almas eu via,ouvia ,conseguia falar con todos e sentia os
espiritos toda noite quase enlouqueci e quase perdi meu emprego pois era muito irascível me prometeram que depois de assentar o terceiro santo e da
a oferenda de1 ano tudo mudaria ,além disso,´diziam que era meu dom.Depois de tudofeito as visitas continuaram emmenor número eforam
aumentando.Aí nãoaguentei mais e disse amãe de santo que sairia da religião,3dias depois parei de ser pertubado pelas almas,porém,fiquei indiguinado
pois estava sendo de algumaforma exploradoe por isso não confio mais nela,o pior é que foi minha cunhada uma pessoa que parecia amiga, depois
disso, em maio decidi sair de lá´.Estou a procura deum novo terreiro,se puderem me explicar oque pode ter acontecido serei grato,aliás,ela conheçe
muito bem os rituais.por favor me indiquem outro terreiro
Jose Edvaldo só posso te dizer que se essa pessoa conhecesse de fato não permitiria que isso tivesse acontecido, afinal uma mãe quer o bem do filho.
Sobre indicação oque posso te dizer é que existem muitas casas boas, em SP por ex, tem uma lista de casas em Indicação de site do Prof Reginaldo
Prandi.
http://www.fflch.usp.br/sociologia/prandi/
http://www.fflch.usp.br/da/vagner/livro8.html
Se vc é de SP pode pesquisar aí, que de certo vc vai encontrar uma boa casa de axé. Tomege
202. em Junho 16, 2009 às 4:10 pm Daniel
Olá, sou da umbanda e sou filho de Oxaguian, não me sinto mto próximo Dele, gostaria de saber se tem algo para ser feito, mesmo que mto simples,
para poder me aproimar mais.
Obrigado

Daniel no post Ossaim tem uma discussão a respeito do conceito de umbanda, o que é umbanda e o que é omoloko e outros segmentos derivados ou
que utilizam o nome de umbanda, por favor leia, estão bem no ínicio de junho, são trocas de comentários entre Lauro, Rosinha e Eu.
Daniel seu caso é complicado doponto de vista religioso tradicional, se vc é de umbanda vc não pode ser de Oxaguiã, pois em umbanda não existem
filhos de Oxaguiã e Oxalufã e outros Orixas. Primeiro verifique onde vc está de fato se em umbanda ou numa casa traçada/misturada. Porque Oxaguiã é
de candomblé e não de umbanda. Tomege do Ogum
204. em Junho 17, 2009 às 8:50 pm Daniel
No meu modo de ver orixá é orixá, independente da linha seguida. Tenho muita afinidade e tenho certeza que Oxaguian é meu pai de cabeça.
Engraçado que sempre fui de Umbanda, mas vejo, ouço falar do candomblé e me fascino. Eu acho maravilhoso a forma e a sereidade que voces seguem
a religião, são verdadeiro sacerdotes. Engraçado tambem, que eu tenho muita afinidade com Ossain e me sinto mutio atraido por folhas e ervas e
conheço muito bem aquela frase “Kosi Ewe, Kosi orisha”, e com certeza é verdade isso. Mas como eu tenho uma certa ignorancia no Candomblé eu
gosteria de saber alguma coisa pra me aproximar mais do meu pai Oxaguian, e queria saber mais dele e etc, oq eu encontro na internet eh tudo igual.
Um sarava fraterno.
Olá Daniel,
Vc leu o post que o Nelson recomendou?
Orixá é Orixá mas não independe da linha seguida, afinal existem Orixás que não são cultuados da Umbanda, e Oxaguiã e Ossain são exemplos desses
Orixás.
Infelizmente existem coisas que não devem ser publicadas via internet,talvez por isso vc ainda não tenha achado a informação que procura.No
candomblé o que aproxima a pessoa do Orixá é a iniciação,os rituais, oferendas e muitas outras coisas. Na umbanda não sei como funciona.
Espero ter ajudado
Axé
206. em Junho 18, 2009 às 2:39 am Daene
Oi boa noite,
Olha eu de novo…
Bom, hoje eu descobrir que os santos da minha cabeça são OXALÁ e IEMANJÁ… Fiquei muito feliz, pois além de sentir uma ligação com o perfil de
Iemanjá, eu queria que ela fosse o meu santo. E quanto a OXALÁ, fiquei super supresa, mais amei também… Só que tem um porém, se por um acaso
um dia eu vier a resolver raspar santo, meu santo será masculino he?
Eu queria entender melhor como é ser filha dos dois maiores Orixás do Candomblé… Pai e Mãe?
VcS poderiam me explicar isso melhor???
Obrigado
Beijux
Daene só mesmo com otempo e estudo vc entenderá o que é ser filha do Orixá, independente do Orixá. A dica é que procure no blog os post Lendas dos
Orixás, e Oxalá e Yemonjá, nestes posts vc vai encontrar infomação sobre estes Orixás. Leia tb o texto da Carol, Encantos e Realidades, isso vai te
ajudar bastante no início dos seus estudos. Sobre ser de um Orixá masculino, isso não interferir em nada na sua vida, é bastante normal que mulheres
sejam filhas de orixás masculinos. Não tenha pressa mesmopara se iniciar, faça tudo no seu tempo, e só faça quando estiver realmente pronta para
isso. Seja feliz, é isso que o candomblé ensina, que sejamos felizes. Tomege
208. em Junho 24, 2009 às 6:39 pm joao marcelo
ola pais e maies de santo antes de mais nada a bença eu tenho 12 anos e sou de guiã sou da linha de candomblê do jejê minha mae carnal e ekedi de
obaluaê e a minha tia de yemonja minha irmã tambem e de yemonja espero que gostem do meu comentario
COMENTARIO:oxala e um orixa muito lindo e eu amo ele
João Marcelo sempre ficamos muito felizes quando jovens entram no blog para expressar seu amor pelos Orixas (em Ketu)/ Voduns (em Jeje)/Inkises
(em Angola), seja feliz e volte sempre. Tomege do Ogum
210. em Junho 27, 2009 às 5:58 am cris

ola sou ekedeji farei um ano agora em dezembro da minha feitura , mas muito me preocupa muito saber a certa e verdadeira função de mãe ekedeji no
candomblé , as vezes sinto que alguns nao qerem respeitar , pois nao acreditam sei la pois sao geralmente yaos antes dos 07 anos a palavra escolhida
de orixá que é as ekedejis
211. em Junho 27, 2009 às 6:00 am cris
ola sou ekedeji farei um ano agora em dezembro da minha feitura , mas muito me preocupa muito saber a certa e verdadeira função de mãe ekedeji no
candomblé , as vezes sinto que alguns nao qerem respeitar , pois nao acreditam sei la pois sao geralmente yaos antes dos 07 anos a palavra escolhida
de orixá que é as ekedejis
Não que eu não me em ponha sim , não deixo isso acontecer jamais mas é essa a pergunta se puder enviar ao email agradeço
Olá cris
Ekedis assim como Ogãs são autoridades dentro do candomblé, cuidam do Orixá quando ele é “incorporado” pelos filhos, a missão de uma ekedi é ser a
mãe do Orixá, é ser amor dentro do barracão,é uma atividade maternal,vc tem que cuidar, zelar pelo Orixá.Daí a importância do cargo,são pessoas que
o zelador pode contar quando todos entram em transe, já imaginou se não houvessem os ogãs e ekedis?Seria uma loucura…
Partindo dessa visão eu não consigo conceber, como dentro de uma casa de axé, as pessoas não dêem valor a esse trabalho tão belo e sublime de
cuidado…
É triste,mas esse tipo de coisa é falta de orientação religiosa…cada casa tem uma ordem porque cada casa tem um líder esse comportamento deve ser
condenado pelo pai ou mãe de santo da casa.
AXé
213. em Junho 29, 2009 às 3:16 pm Juliana Petitet
Bom diaaaaaaaa e motumbá….
Gostaria de saber se já foi postado algo sobre a lenda que envolve Oxaguiã e Oxum…se não tiver nada postado…alguém pode me contar a lenda ?
Milhões de beijos
Ekedy juju d’Osun

Juliana Petitet em qualidades do Orixá Oxalá tem uma lenda que a Isa Dias postou, não sei exatamente me que mes, mas tem lá e tb em qualidades de
Oxum, por favor procure por lá, eu estou juntando todas as lendas que a Isa publicou para postar num local só, mas ainda vai demorar um pouco, por
isso te pedi para ir nestes locais. Tomege
215. em Junho 29, 2009 às 8:30 pm Armandinho
Boa tarde!
Vcs poderiam me esclarecer uma dúvida?!
O orixá Oxaguiã tbm tem que usar uma coroa com”aquela cortininha na frente,tampando o rosto?Ou só orixás femininos usam?
Se orixá masculino tbm usa e quais são eles?
Sds e muito obrigado!
216. em Junho 29, 2009 às 11:08 pm Carol
Olá Armandinho
Originalmente todos os Orixás ligados a um tipo de realeza, usam essa cortininha
Por exemplo, Oxalá,Xangô, Iemanjá, Oyá, Obá,Oxum, Oxóssi.São esses os que sei que tem ligação com realeza, foram reis quando estiveram na
terra.Mas atualmente eu vejo muito sair somente Orixás femininas usando o filá…
217. em Julho 7, 2009 às 1:09 am cristina
Boa noite
o guia chefe da casa onde frequento disse q sou filha de nanã com oxalufan isso e certo ou tenho q confirmar c os buzios ? i se a incorporação de
oxalufan?
agradecida
bjs
218. em Julho 7, 2009 às 1:18 am Carol
Olá Cristina
Depende do segmento religisoso que vc frequenta,na umbada o correto é o chefe da casa dizer qual o seu Orixá no candomblé o jogo de búzios. No
candomblé Oxalufã se manifesta,mas em umbanda os filhos de Oxalá, em geral ão se manifestam.
axé
219. em Julho 7, 2009 às 1:32 am cristina
ola
Carol mas eu posso ver nos buzios mesmo eu sendo da umbanda ? e se de controversa o q devo fazer ?
obrigada
bjs
Olá Cristina
Nada impede que vc vá abrir um jogo,mas vc vai misturar as estações e eu não aconselho, se o seu segmento é umbanda fique nele se é candomblé
fique nele, não tente misturar as coisas senão vc vai sempre ficar dividida,fazendo as coisas meio certo meio errado,mas nunca totamente certo ou
errado,entende?cada segmento tem um procedimentoa questão é definir que segmento seguir e esqeucer o abandonado
Axé
221. em Julho 7, 2009 às 3:02 pm Patricia
Bom dia, gostaria de saber mais sobre o cargo elemaso, meu filho foi suspenso em uma casa como ogan, o santo dele é oxalufã, ele foi confirmado e no
dia da sua confimação recebeu esse cargo.
222. em Julho 8, 2009 às 3:44 pm jean santana
ola bom dia…
me chamo jean, sou filho de umbanda!

(omoloku puxado pra angola é aonde estou sendo feito)
meu BABALAO dise que sou filho de
santa CATARINA e
sao MIGUEL ARCANJO.
sei que sao MIGUEL, na nossa lei é OGUM QUEREIRO. e santa CATARINA quem é ?
obrigado.
223. em Julho 8, 2009 às 5:16 pm Nelson Souza
Jean Santana só a título de informação o termo Babalawô é usado para designar os sacerdotes do culto a Ifá e não a pais de santo ou mesmo
babalorixás.
Mas vamos lá, no site omolkô brasil vc vai encontrar essa informação. Nosso blog trata de assunto ligados a religião mas não temos informações sobre
sincretismo religioso. Agradeçemos sua visita e esperamos que vc volte mais vezes. Tomege do Ogum
Patricia este cargo esté ligado a casa de Oxalá,veja a descrição.
Elemaso ( Elemaxó) = oye referente à casa de Osalá, é um titulo do próprio Osalá como conta seu mito, faz-se necessário que o titular seja de Osalá.
Suas atuações não se limitam apenas a cerimônia do pilão como muita gente pensa. Tomege
225. em Julho 8, 2009 às 5:27 pm Roberta
Sr Nelson,
Li teus comentários, e me pareceste uma pessoa bem esclarecida. Sou abiaxé (termo que acabo de conhecer no site), poderei ser feita um dia? Por
exemplo, se meu orixá bolar, serei iniciada como qualquer um?
226. em Julho 8, 2009 às 6:32 pm Carol
Olá Roberta
Poderá ser feita um dia,mas os rituais serão diferentes e isso não lhe fará menor diante dos outros. Tô ressaltando porque tem gente que fala com um
pouco de desdém das pessoas que não precisam raspar,como você.Sua obrigação será diferenciada por que um abiaxé, nasce no axé e participa,
mesmo sem querer ou saber, das obrigações iniciais do candomblé.
AXé irmã e volte sempre!
227. em Julho 13, 2009 às 5:53 am Tiago
boa noite,
queria muito que me ajudasem , minha mãe de santo jogou busios para mim e lá responderam os seguintes orixás nessa sequencia Oxalá com ogum e
abaluaê , ela me disse que sou de oxalá novo e ele traz esses orixás no meu enrredo. Sou meio leigo nesse assunto mas quando falei com uma pessoa
a mesma me disse que eu tinha que ter uma yabá comu juntó não outro aborô …é possivél eu ter somente orixás masculinos ?
sou da nação angola , Mucuiu e obrigado !
228. em Julho 14, 2009 às 7:55 pm Cristina (Atibaia)
ola
gostaria d saber se e fato de filhos de oxala nao podem com agua salgada e se qdo e feito nao pode deixa ninguem tocar em sua cabeça?
grata
cristina
Tiago confie em quem te falou no jogo, por que é totalmente possível essa combinação de Orixás. A combinação “ideal” é que se tenha um masculino e
um feminino não importando a ordem, mas nada impede que tenham dois masculinos ou dois femininos, fique calmo e tranquilo. Mas só para te
orientar em Angola que segue a tradição Angola, vc seria de Lemba, Inkose/Mukumbe e Kafungê ou Kaviuno que são Inkises. Em Angola não se cultua
Orixas e sim Inkises ou Mukixis. Tomege
Cristina esse assunto é muito complicado, apesar de simples rsrsrss. Geralemnte as pessoas pegam as lendas e as leem e interpretam literalmente,ou
ainda, aprendem que o ewó de determinado Orixá é sal e transferem essa informação para um campo de certeza absoluta e que todos os filhos deste
orixá devem cumprir tal ewó (proibição ou segredo), o que não é bem assim. De fato Oxalá tem quizila com sal e com muitos outras coisas, mas isso é
o Orixá, seus filhos podem ou não ter essas quizilas, então não se deve afirmar que os filhos de Oxalá tem quizila de sal (água salgada) ou mesmo que
a referencia seja o mar o entendimento é o mesmo, ok? Depois de feito é correto que ninguém deve tocar em sua cabeça, mas assim como disse antes
há excessões, como por exemplo ir cabeleireiro sem que ele toque sua cabeça? ou consulta dermatológica do couro cabeludo? Então temos que saber
explicar as coisas a quem nos ouve apra que não haja generalização. O que não pode de forma alguma é no período de resguardo, alguém colocar a
mão na sua cabeça, não pode raspar novamente para fins estéticos, e nem dar sua cabeça a outro zelador, tendo ainda o seu zelador como seu pai.
Tomege
231. em Julho 15, 2009 às 3:25 am Tiago
Obrigado Nelson
Me deixou bem mais tranquilo,
tenhu outra duvida virei uma vez no lemba e depois disso ele não respondeu mais ,
isso faz um ano que ele veio , todo toque que vou passo mal sinto a presença dele , chego a ter esses sintomas ,fico com o corpo dormente, o rosto
formigando as vezes enjôos no estomago , mas ele não responde . Queria saber se pelo fato de ser um Inkise como ele eu tenho que ter algum preceito
semanas ou dias antes do toque mesmo sendo abiã ?
Eu nunca dei nenhum bori, o maximo que fiz foi tomar banho de abo . Obrigado mais uma vez
232. em Julho 15, 2009 às 12:39 pm cristina (atibaia)
Oi Nelson!!!
obrigada pela resposta, tem pessoas q so entendem o que querem neh rsrsrs
bjks
Tiago Lemba é um Inkise muito complexo sim, mas não é preciso de nunhum ritual específico para que Ele venha em vc, mas como vc mesmo sabe, por
experiencia própria rsrsrs. Este não é dos mais simples ou “levinhos”, talvez Ele esteja aguardando que vc esteja mais preparado para virar com Ele.
Deixe que Ele vai saber o momento certo, e outra coisa é que alguns Lembas ficam mesmo muito tempo sem virar nos seus filhos, é relativamente
normal. Tomege
234. em Julho 15, 2009 às 2:16 pm Adriano
Jean Santana.
Que eu saiba no Omoloko não existe isso que você comentou, que seu PDS, falou que você é filho de Miguel Arcanjo e Santa Catarina. Isso é um
absurdo completo, nem na Umbanda pura, eles tem fazem isso.
Omoloko tem rituais próprios, tem algumas semelhanças com o Candomblé, apenas semelhanças, mas são cultos completamente diferentes. Nada tem
a ver com a Umbanda dita pura e nem com o Candomblé.
Apesar do sincretismo que ocorre no Omoloko, não quer dizer que eles fazem parte dos rituais. É apenas um sincrestismo.
Procure apurar mais os fatos, pois no Omoloko não há raspagem de cabeça, não recolhimento de 21 dias, os rituais de iniciação são menos complexos.
Não existe o ritual do bori, pois é um ritual exclusivamente das nações do Candomblé.
Tem muita gente por aí, falando que são Omoloko, mas seguem rituais completamente diversos sobre o que realmente é o Omoloko.
É um segmento religioso que precisa ser respeitada e ter mais informação, para que as pessoas não saiam por aí falando besteiras. O OMOLOKO NÃO
QUER SER CANDOMBLÉ E NEM TÃO POUCO SER UMBANDA. QUER SER APENAS OMOLOKO E RESPEITADA COMO TAL.
235. em Julho 15, 2009 às 4:37 pm Bárbara
Oi Nelson….
Li a resposta do comentário a cima e me encaixo neste tipo de situação tbm…
Sou filha de lemba(o novo) e só o senti uma vez e foi na feitura!
Nas demais vezes,mesmo cantado pra ele quem responde é minh mãe Matamba!!!
Isso é correto?
Ou será que tem alguma coisa de errado comigo!
Abraços!
Bárbara quando se é feito o Inkise deve responder ao chamado sim. Se o Inkise achar que só deve virar de ano em ano, ele deve deixar isso claro para
o zelador. Sobre virar com o junto, Matamba, não há nada demais, mas ainda acho que precisa ser perguntado a Ele sobre esta situação e o motivo.
Mas não chega a ser problema. Tomege
237. em Julho 17, 2009 às 11:12 pm BIOLECY

mutumbá aos meus irmãos de fé sou de Ogum c/Oya e gostaria de saber mais sobre Oxáoco pois parece que estão fazendo complo sobre este Orixá se
houver alguem que possa me ajudar a perpetuar nossas raizes eu gostaria de ver e ler a respeito deste orixá desde já grato a quem possa me dar essa
luz !
238. em Julho 18, 2009 às 7:31 pm Karina de Oxalufã
Continuem sempre assim, pois o que vocês estão fazendo é dando adetalhadamente alguns tópicos muito importante da nossa cultura, da nossa religiãi
que é o CANDOMBLÉ!!!
Axé!!!
Olá BIOLECY
O Orixá Ocô é um Orixá que praticamente não ouvimos falar,só existe menção a ele no livro Mitologia dos Orixás de Reginaldo Prandi. Infelizmente seus
fundamentos foram perdidos e seu culto quase extinto
Axé
ola!!!
uma vez ouvi que oxaguan seria exuguian?correto?
fiquei meia confusa?
grata bjks
Cristina. Curto e grosso, afaste-se desta pessoa, quem fala isso não tem respeito pela religião. Tomege
ola nelson
obrigda pela resposta pq qdo ouvi isso me assustei mas fiquei na minha e isso nao ouvi so d uma nao d umas 3 pessoas diferentes q terreiros diferente.
mas como sempre vcs me ajudaram muito
grata bjks
243. em Julho 23, 2009 às 3:51 pm Vinicius
Nelson tudo bem?! Espero que esteja.
Desde criança tenho certas revelações e vejo e sinto a presença de muitas coisas que até pouco tempo não sabia como diagnosticar, não tenho iniciação
em umbanda nem em candomble mas convercei com pessoas da area e me disseram que minha medinuidade e muito forte e que tenho que trabalhar
ela, para poder fazer caridade.
Como sei que existem pessoas boas existem pessoas ruins e tenho medo de cometer alguma besteira por falta de conhecimento.
Queria pedir oa senhor alguma sujestão como posso me aprofundar meus conhecimentos para poder ajudar a quem precisa!!
A lendo seu site a parte que fala dos orixas, me identifiquei muito com oxaquian. A como que sei quem são meus quias??
Obrigado desde já.
Olá Vinícius
Para conhecer seu orixá somente um jogo de búzios numa casa idôena de candomblé.
A escolha da nossa religião é algo muito pessoal, acho que lhe dizer o que estudar é transferir a responsabilidade, dos seus ombros para os nossos, e
cada um deve ser responsável por sua escolhas.Não podemos ser repsonsáveis pelas desilusões que a religião vai lhe trazer,pelas decepções.
O ideal é que vc conheça cada um dos segmentos para então decidir…
axé
245. em Julho 25, 2009 às 11:51 am José

Olá, parabéns pelos trabalhos apresentados e nas respostas dirigidas as pessoas com dúvidas. Sou católico, não praticante ! Mas respeito muito as
religiões direcionadas a Deus. Tenho frequentado agora um Terreiro e lá descobri quem são meus Orixás e meus Exús. Com o tempo, comecei a adquirir
conhecimento e afinidades com as entidades. Gostaria de saber, se posso tratar de meu Orixá e meus Exús, sem que tenha que ser filho de Santo, ou
seja que eu tenha meu própio Ifá em um terreiro e lá o Pai de Santo possa fazer o tratamento para mim. Outra coisa, se eu tratar dos Orixás e Exús de
minha esposa, pode ela receber toda a proteção e pedidos feitos direcionados a ela, ou seja, trato dos seus Orixás e Exús e peço a eles por minha
esposa.
Axé
Olá José,
O candomblé é uma religião iniciática e comunitária.
Logo se vc desejar fazer parte deve ser iniciado como todos foram e passar pelos anos de aprendizado com a comunidade, a família de santo.
Os únicos que tem conhecimento para cuidar de assentamentos e de orixás são os zeladores de santo que passaram por todo esse processo de iniciação
e acúmulo de conhecimento.Vc não deve fazer nada para os orixás da sua esposa. Marido e mulher no canodmblé são sempre iniciados separadamente
e não se aconselha misturas as estações
espero ter esclarecido
axé
247. em Julho 28, 2009 às 5:50 pm Cris
Ola!!!
quais os orixas funfun? e pq funfun?
grata
bjks
Cris funfun é “o branco” referencia as nuvens e nãoa cor branca ou pele branca, este branco (funfun) é o Orum (o céu dos Orixás) lá vivem os Orixas
funfun, Orunmilá, Obatalá, Orinxalá, Olokum. Existem listas mais completas que esta minha. mas dá para ter uma idéia. Tomege
249. em Julho 29, 2009 às 8:16 pm Mayna
Primeiro gostaria de dar os parabéns pelo blog… este é um excelente meio de informação par aqueles qomo eu gostariam de saber mais sobre as
religiões afro.
Segundo gostaria de tirar uma dúvida… qual a influência do nosso segundo orixá em nossas características? Eu por exemplo sou de oxagian com onira…
Muita paz e luz para todos!!
Mayna somos esta soma de energias, sendo que o primeiro Orixá dará sempre o tempero, enquanto que o segundo dá equilíbrio a este tempero. É dificil
explicar em palavras como funciona este equilíbrio de forças entre o primeiro e o segundo e as vezes mesmo o terceiro tb exerce alguma influencia, mas
não consigo explicar ou achar um forma de exemplificar, mas que tem muita importancia tem. Acho que a melhor relação é de pai e mãe mesmo,
sempre teremos cosias dos dois na nossa personalidade. Tomege
251. em Julho 31, 2009 às 6:07 pm Mayna
Muito obrigada pela resposta Nelson!!
252. em Agosto 3, 2009 às 11:37 pm Mirian Freitas
olá!! Gostaria de saber mais sobre oxalá irumilaia, não sei se escrevi corretamente…obrigada
253. em Agosto 4, 2009 às 12:05 am Carol

Olá Mirian Freitas
Não temos conhecimento dessa qualidade de Oxalá,vc pode i na barra lateral buscar qualidadesdo orixá oxalá ver se em nesse post essa qualidade
axé
254. em Agosto 4, 2009 às 6:15 pm frank
algume poderia me falar um site onde eu possa baixar rezas e cantigas pra orixas?
255. em Agosto 5, 2009 às 1:19 am Romulo Mattos
Gostaria que me enviasse, por favor, a tradução do canto pra Oxalá. Amo d+ e nao sei o significado. desde já agradeço.
Oni saurê ê
A un la axé
Oni saurê oberiomã
Oni saurê e
A un la axá baba
Oni saurê oberiomã
Oni saurê
Baba saurê
A un la axé
Baba sauré oberiomã
Baba saurê
A un l’axé baba
Baba saurê oberiomã
Baba saurê
256. em Agosto 6, 2009 às 2:18 pm Ramos
Olá Tomege do Ogum. Gostei muito do seu Blog. Sou de Oxalá, da qualidade/caminho Babá Ajalê. Gostaria de saber mais inoformações sobre ele
(lendas, se existe detalhes de vestimenta, etc). Já me disseram que Babá Ajalê não existe, que seria Ajalá, e outros afirmam que existem os dois, Ajalá,
o modelador dos oris, e Baba Ajalê. O que sabes a respeito? Aguardo retorno. Muito Obrigado. Ramos
257. em Agosto 6, 2009 às 4:40 pm Valkiria
Ola meu amigo, sei o Orisa Osala são 16 divididos entre Osolufãn e Osoguiãn, Quais são os 08 Osolufãn e os 08 Osoguiãn?
258. em Agosto 6, 2009 às 5:23 pm Nelson Souza
Valkiria, como vc pode ver no post qualidades dos Orixás ítem Oxalá, existem sim várias qualidades de Oxalá, mas elas não estão divididas entre
Oxaguiã e Oxalufã, todos são Oxalás independentes, se bem que a maioria dessas qualidades não vira ou são apenas o nome pelo qual o Oxalá é
conhecido em determinada região. Tomege
259. em Agosto 7, 2009 às 5:16 pm Carol
Olá frank
As rezas vc aprende dentro do roncó, não busque essa informação fora de seu axé.As cantigas vc pode buscar Cds em lojas tem que garimpar porque é
difícil de encontrar.
Axé
260. em Agosto 12, 2009 às 4:56 pm frank
Grato =D
261. em Agosto 15, 2009 às 8:55 am Robson
ola a curiossidade passa por aki
tipoo
to de preceito de kele
aii derrepente a tentaçao fala mais alto e eu acabo me masturbando
o kele permanece inteiro

poderia me falar algo sobre essa questao??
desde ja agradeço!!!
262. em Agosto 18, 2009 às 10:57 pm Lucas
Ola Tudo bom Eu Queri Sabe um poko sobre a feitura de oxaguian i tbm quero sabe qual os tipos de comidas eu posso Come i tbm queria sabe se existe
uma pessoa de 3 orixas na cabeça pq um terreiro jogo pra ai deu oxaguian yemanja i oxumare isso pode aconteçer?
263. em Agosto 18, 2009 às 11:03 pm gabriel lucas
oie vc,s podeira me disse uma coisa pq os meus orixas estão querendo feitura mais teem um problema respondeu 3 orixas nos buzios Como posso sabe
qual e meu orica de frente
Olá Robson
Não sei a resposta,mas vc sabe que agiu errado não sabe?
Olá Lucas
A pessoa que melhor pode te esclarecer é seu zelador,ou futuro zelador,as quizilas,os preceitos tudo isso quem melhor pode te informar é ele.
axé
Lucas sobre feitura nós não podemos falar nada pios é um assunto restrito, mas posso te falar que não há de mais ou de diferente nesta feitura das
demais. Não existe ninguém com tres Orixas só com dois, daí para tras são carrego, nos seu conforme vc diz vc é Oxaguiã com Yá, Oxumaré é carrego.
Não se preocupe agora com o que vc não pode comer, coma de tudo, por que depis de iniciado é que passa a valer as restrições alimentares e outras,
então meu irmão aproveite agora. Tomege
Gabriel Orixá primeiro vira, se desenvolve um pouco e só depois pede feitura, é este o seu caso? Tomege
Olá gabriel lucas
Somente o jogo de búzios ode esclarecer essa situação,converse com seu zelador para saber oq ue mais ode ser feito aim de isso se clareie
Axé
269. em Agosto 21, 2009 às 4:53 pm Dofona de Oxala
olá …
Acabei de ser feita de santo sou de guian, e tenho dúvidas sobre o porque que o orixa me pega e me larga quando ele quer e nas horas que ele tem que
virar que é de prachê ele não me pega á alguma explicação para isso ?
270. em Agosto 21, 2009 às 4:57 pm Dofona
Olá
tenho ainda muitas dúvidas sobre orações o como aprender é normal seu pai criadeiro ou mãe não ensinar vc a rezar e dizer que isso é com o passar do
tempo??
ou depende de ilê asé etc…????
271. em Agosto 21, 2009 às 5:02 pm Sam

sou de guian e tenho dúvidas sobre o meu orixa porque ele me pega e me larga quando ele quer e porq na hora que é de prachê e ele te que vir ele não
aparece (xirê) e etc….? a alguma explicação para isso ?
272. em Agosto 22, 2009 às 1:48 am Fernando
Olá,
Sou iniciado de Oxaguian a 26 anos, Ketu/Nagô e Babalorixá. Cada casa de santo tem sua liturgia, dogmas e preceitos pré- estabelecidos. Orixá quando
nasce recebe de seu axé as normas do seu Ilè. Oxaguian em particular, há de se ter todo cuidado, pois seu caminho inspira retidão. Cabe ao seu
Zelador conversar com ele e entende-lo também. Orixá gosta de carinho. A Mãe criadeira (ajibònà) é responsável pela educação no tempo de origação
em que lida com o Orixá estritamente, desde a hora que é feito, durante o preceito e nos próximos meses, Ajibònà deve estar atenta, juntamente com a
(o) Iyakekere (mãe e/ou pai pequeno do Iyawò)
Agô Carol e Tomage, Mojúbá.
Meu pai é tudo para mim.
Adupé ò,
Fernando D’Osogiyan
Olá Dofona de Oxalá
Olha a casa de axé é o local de aprender as rezas,não sei o porque de não lhe ensinar até porque nos recolhimentos é que se tem mais tempo para
fazer isso.NO início é assim mesmo minha irmã, com o tempo o orixá virá quando tem que vir, tudo é apendizado tanto para vc quanto para ele. Leia o
texto Longo Caminho do aprendizado e Sou filho de Orixá 1 e 2 do Tomege que vai te ajudar
Axé
Bom Dofona o Comentário do nosso irmão Fernando tb pode te ajudar dê uma lida
Axe
275. em Agosto 22, 2009 às 6:35 pm Fernando
Romulo, canto para Oxalá,
Potugues:
Onisá aure! aunlaxé!
Onisá aure o béri oman, Onisá aure
Aunlaxé Babá, Onisá aure o béri oman.
Tradução:
“Senhor que faz com que tenhamos boa sorte
Senhor que faz que sejamos grandes com encantamento
Pai que comprimenta seus filhos e nos dá boa sorte!”
Cantiga que se entrega as cantigas de fechamento da roda de Oxalá em agradecimento a Olorun.
276. em Agosto 23, 2009 às 1:53 pm Dayan
Tomege,
Gostaria que vc me esclarecesse algumas dúvidas:
Sou filho de Oxalá mas durante quinze anos nunca foi-me dito qual a qualidade. Sempre que pergunto, meu zelador afirma que ele é Oxalá puro, não
sendo Oxalufã ou Oxaguiã. Confio em meu pai de santo mas apenas gostaría de saber se isso é comum. Também gostaria de saber quais as
características deste tipo de Oxalá, ok?
Sempre que procuro relatos sobre meu adjuntó, Yemonjá Aziri apenas recolho citações sobre o fato de ser ela oriunda de um rio da àfrica e os relatos
que ouví a seu respeito fazem-na ter a mesma história de Ataramambá. Ambos são nomes diferentes para o mesmo arquétipo? Aziri também é um tipo
de oxum, você poderia me esclarecer se isso depende da gradação entre estes dois orisás?
Desde já agradeço por sua atenção.

Abração
Dayan se vc vira de Oxalá, dá para perceber qual é Oxalá, pois é visível a diferença entre os dois, caso seja ekedji a coisa é mais difícil, mas mesmo
assim essa afirmação de que é Oxalá puro é muito vaga. Existem algumas qualidades de Oxalá sim, porem as que viram e que são cultuadas são
Oxalufã e Oxaguiã,o restante não tem culto específico (até tem, mas é muito restrito e não pode ser dito aqui na net) mas ainda assim não viram mais
nos filhos, por isso sempre quem responde é um dos dois Guiã ou Lufã. Depois de tanto tempo vc já tem o direito de saber, exija, com educação e
prudencia, saber quem é seu Oxalá. Tomege
278. em Agosto 27, 2009 às 8:48 pm nadja
gostaria de saber se pessoas de oxalufan e oxaguian podem conviver juntas sem se inquisilar.
muitos me dizem que é impossível a convivência.
gostaria de algumas informações.
desde já agradeço
abraços !!!!!!!!!
axé!!!!!!1
279. em Agosto 28, 2009 às 6:07 am Vitoria
Bom eu queria saber se existe no ketu outra qualidade de oxala que não seja guiã nem lufã, um terceiro oxala que não é nenhum desses dois e se pode
falar sobre ele, desde já obrigado !
280. em Agosto 28, 2009 às 9:13 am Manuela
Olá Vitoria,
Não existe um terceiro Oxalá. Existem apenas esses dois, que na realidade são duas “versões” distintas de Oxalá: Lufã que é o mais velho, e Guiã que é
o jovem guerreiro.
Axé!
281. em Agosto 28, 2009 às 9:29 am Manuela
Olá Nadja,
Claro que podem, aliás, pessoalmente desconheço a existência dessa quizila. Creio que esse tipo de mal estar está na cabeça das pessoas e na forma
como muitas vezes se alimenta a ideia de que este ou aquele orixá é melhor que o outro, ou porque este ou aquele orixá é perigoso, ou castigador, etc..
É importante saber que todos os orixás são bons, e cada um, com as suas características próprias está para ajudar a todos nós.
A incompatibilidade é coisa da cabeça do homem.
Axé!
282. em Agosto 28, 2009 às 5:52 pm Leila
Oi,
Joguei búzios no mes passado e me disseram que sou filha de xangô e Iansã, mas como são muito briguentos me dariam para Oxalá e Yemanjá.
Só lavei a cabeça na cachoeira, pra Oxalá e Iemanjá.
Confio no meu pai de santo, mas achei estranho ser de um santo e ser “dada” a outro.
Não entendo nada de candomblé. É assim mesmo?
283. em Agosto 30, 2009 às 1:06 pm Dayan
Caro Nelson,
Seguindo seus conselhos tive uma conversa franca com meu zelador e obtive os esclarecimentos que eu ansiava. Realmente a qualidade de meu orixá é
uma daquelas de culto muito restrito. Também foram esclarecidas muitas outras coisas relacionadas ao juntó e demais orixás que formam o xirê.
Mais uma vez agradeço por este local que vcs criaram, em que temos orientações pautadas na ética, com sinceridade e respeito.
Um abraço,
Axé!
284. em Setembro 1, 2009 às 1:33 pm Leila
Sei que voces respondem as questões na medida do possível, mas realmente estou muito ansiosa pela resposta, tanto que vou repeti-la aqui:
Joguei búzios no mes passado e me disseram que sou filha de xangô e Iansã, mas como são muito briguentos me dariam para Oxalá e Yemanjá.
Só lavei a cabeça na cachoeira, pra Oxalá e Iemanjá.
Confio no meu pai de santo, mas achei estranho ser de um santo e ser “dada” a outro.
Não entendo nada de candomblé. É assim mesmo?
Se for possível responder, agradeço desde já.
Leila vamos começar com o seguinte, a cerimonia de lavar a cabeça em cachoeira é típica de umbanda, e se for este o caso, a coisa fica complicada por
que em umbanda não há jogo de búzios, e por este motivo eu estranhei o fato de vc citar que foi no jogo que foi revelado seu Orixá.
Leila Xangô e Yemonjá são tão “briguentos” como qualquer outro Orixá, mas isso não é fundamento ou explicação pra alguém querer mudar o Orixá de
outra pessoa, até porque, estes Orixás lhe foram dados por Olodumare (Deus supremo, leia sobre Olodumare) e não acredito que seja um pai de santo
que vai contra o que Olodumare determinou para vc, ou que este pai de santo tenha “o poder” de trocar o que foi determinado.
Leila pelo seu comentário eu entendi que é umbanda, sendo umbanda a situação é bem grave, por que além de tudo que citei, em umbanda não se
cultua Oxalá como Pai de cabeça, em umbanda Oxalá não vira nos filhos, Oxalá é pai sim, mas não desta forma como lhe foi dito.
Estou me baseando no que li, posso estar errado, mas creio que o caminho é vc procurar uma casa tradicional seja de umbanda ou de candomblé, mas
tradicional, sem misturas como é esta que vc foi. Tomege
Muito obrigada por suas explicações.
Vou perguntar a meu Pai de Santo para ver o que ele explica.
Gratissima.
Leila
287. em Setembro 1, 2009 às 2:16 pm yas*m
Bom dia , espero que todos estejam bem e em paz. Por favor, eu gostaria de pedir a ajuda de vocês para duas coisas:
1) Onde encontro um lugar, pessoa que ensine a dança dos orixás (ketu)
2) Qual a fonte mais segura de onde que eu possa extrair a(s) lenda(s) e/ou mito(s) da criação na visão yorubana?
Axé para vocês

Yas*m (O nome complicado de escrever, vcs já sabem que tenho dificuldades com teclado e tecnologia, ainda pôe um nome desses, aí lasca meu dia
rsrsrsrsrsrs)
Aqui no RJ eu conheço e indico estes dois nomes.
Cantiga e dança. Mobá Tainã , 3332 2180, 8688717
Cantiga e dança. Ricardo Simões ou Diego, meus telefones para contato são :
93956904
85989871
34031014
31583662 á noite.
Em SP a melhor indicação que tenho é o jornal do axé (ver no google), lá sempre tem indicação de cursos.
Sobre as lendas existem dois livros muito bons para esta pesquisa, o Mitologia dos Orixás do prof Reginaldo Prandi, na minha opinião é o melhor lvro de
mitologia. Tem tb o livro As melhores Lendas da Mitologia Africana, este é um livro que conta as lendas de modo mais alegre, com bom humor. Tomege
289. em Setembro 14, 2009 às 9:48 pm Marcelo souza
Olá!!!
Gostaria de saber porque tem alguns zeladores que adoram dar coió na frete dos demais dentro do ilê. Falo isso pois frequento uma casa de candomblé
e por mais que se faça, nunca esta perfeito NADA!!! Já tive pensamentos de desistir da casa e sumir como muitos dos meus irmãos já fizeram, só não
faço isso por amor aos Orixas, que nada tem a ver com isso. E vejo isso em toda casa de santo, é um querendo ser melhor que outro, é zelador te
criticando por voce não saber dançar com o Orixa, se voce é gay é criticado se voce é casado e hetero é criticado. Áté aonde vai o tal respeito com a
herarquia, e os iniciados devem abaixar a ckbeça pra tudo.
290. em Setembro 14, 2009 às 10:15 pm Fernando D'Osogiyan
Marcelo,
Não generalize tanto! Existem excelentes zeladores (as) A palavra é “Zelar”certo! cuidar de Orixá e respeitar o orí do seu filho de santo e por conta
disso respeitar o ser humano. A palavra coió é nova para mim, creio que seria desfeitiar a pessoa na frente das outras. Sinceramente achei legal o seu
desabafo, corajoso também, chegará um momento que você não vai aguentar certo? Então, desabafe com seu zelador o seu descontentamento com
tudo e conforme for tome sua decisão. Tire esse peso ds suas costas.
Axé,
291. em Setembro 14, 2009 às 11:55 pm Marcelo souza
Fernando,
Obrigado pelas suas palavras e desculpe as minhas pois foi um desabafo mesmo, coió é na giria ( desfeitiar, dar bronca na frente dos outros) o
candomblé pra mim é a religião mais linda que se tem, é a ligação intima e pura do Orixá com o homem, ligando o homem a natureza e aos ancestrais,
assim entendo!!! E não fazer circo como muita gente quer fazer, mais não sou a palmatória do mundo, apenas um filho de Yemanja querendo defender
a religião e defender os meus irmãos, kolofé e obrigado.
292. em Setembro 22, 2009 às 5:41 pm krolkina
olá, venho por meio deste parabenizá-los pelo ótimo
trabalho d vcs, mas lendo algumas perguntas e
respostas fiquei com algumas duvidas e espero q vcs possam me responder. sou de oxaguian li ai com vcs q oxaguian naum tem qualidaes ele já uma
qualidade de oxalá então como duas pessoas de uma mesma casa q tenham esse orixa pode “virar” ao mesmo tempo? e na no dia da feitura todo orixa
da o seu orunkó então quer dizer oxaguian naum tem nome pq naum tem outros tipos de guian?
naum to entendendo bem isso se puderem me esclarecer agradeço desde já.
krolkina,
Osogiyan ou Oxoguian, é um título assim como Obaluaiye, Oxóssi. Tem qualidades sim e várias, há quem confirme que são 8. O Orukó não se refere a
qualidade do Orixá em sí, até por que, todo Oxaguian é Ajagunan, é o seu primeiro nome, é o que o identifica. Portanto querida irmã, não tenha mais
dúvidas.
Axé,
Fernando o que sei sobre Oxoguiã é que Ele em sí é um guerreiro, existem sim outros guerreiros como Ele, mas Oxoguiã em sí não se divide, Ele é um
dentre estes oito que vc cita, seria parte de uma “família”que se estipulou ou foi consenso chamar todos estes de Oxoguiã. Assim como ocorre com
Oxalufã, onde temos outros “Lufãs” que são, digamos “representados” por Oxalufã. Meu irmão isso confere? Tomege
295. em Setembro 23, 2009 às 12:00 am krolkina
Muito obrigado! começou a clarear um pouco vou aproveitar pra conversar sobre essa questão com minha zeladora. Mais uma vez obrigado, o trabalho
de vcs é muito bom. AXÉ a todos.
296. em Setembro 23, 2009 às 1:25 am Fernando D'Osogiyan
Nelson, vale um esclarecimento.
Em África o opulento Orixá Ìkìrè, rei de Ejigbô era conhecido pelo seu gosto descontrolado pelo inhame pilado, chamado Yan que lhe valeu o apelido de
“Orixá Comedor de Inhame Pilado” o que se exprime em Yorubá Orisaogiyan, Osogiyan, inclusive inventou o pilão para facilitar a preparação de sua
comida preferida. Os Orixás fufuns jovens e guerreiros, os Akinjoles Ajaguns, todos teem em comum as oferendas do Inhame pilado. Fica a critério que
entendamos como qualidade ou não, são eles: Babá Lejubé, Babá Epè, Ajaguna,Babá Kerè ,Apejá,Dankó, Babá Oke, Babá Oxolò.
Sem dúvida o Babá Kerè é o mesmo Orixá Ìkìrè e que Babá Lejugbé ou Ijùgbè é o mesmo Orixá Eteko que acompanha Obatalá.
Fernando
297. em Setembro 23, 2009 às 4:32 am beto
Boa Noite…
Devido a um problema pessoal, acabei recorrendo a orientação de amigos meus ligados ao candomblé.
Pedi que jogassem os búzios pra mim para saber o que me acontecia. A pessoa que jogou me disse que deveria fazer limpeza, pois trazia eguns comigo.
Ela também me aconselhou a alimentar as entidades.
Disse que meu santo de frente é Oxalá (Oxalufã), com Yemanjá e Oxossi.
Tenho 20 anos, admiro muito o candomblé, mais nunca me interessei tanto como agora. Estou totalmente confuso, são muitas informações
controvérsas.
Esse processo de “limpeza” e oferendas à entidade se resume em que?
O que é retirar ebó?
A entidade de um amigo meu disse que deveria dar borí de água e assentar.
Venho de uma família religiosa e não posso me recolher.
O que faço?
Espero resposta… Parabéns pelo blog.
Beto a limpeza a que se referiram é na verdade uma reorganização das suas energias que podem estar em desarmonia, isso é comum e bastante
eficiente para reequilibrar a pessoa. Quanto a assentar, isso já é outro assunto, que somente é feito efetivamente numa inciação/raspar a cabeça, o que
não parece que seja o seu caso. Sobre entidades existe aí uma confusão, Orixás não são entidades, entidades são pretos velhos, pombagiras, é destas
entidades que vc fala? ou de Orixás como Ogum, Oxossi, Xangô? Leia o post candomblé não é umbanda e tb o post sobre as diferenças entre Exú Orixá
e exu entidade, eles estão em Aytores Manuela é só clicar na foto e pesquisar os textos indicados. Esta questão de vc ser de uma “família religiosa” isso
não impede nada, pois o candomblé é uma religião como outra qualquer e a casa onde vc foi jogar é uma família religiosa tb. Tomege
299. em Setembro 23, 2009 às 2:44 pm beto
Oi Nelson.
Muito obrigado pela resposta.
Sim, a entidade que me refiro é pombagira.
Nelson, sempre tive muito fascínio e admiração pelo candomblé… Agora, sinto vontade de me aprofundar mais.
Irei fazer a limpeza e o que o ifá me orientou.
Como faço pra saber se posso, e que passos da após isso?
Sou de uma cidade pequena do interior da bahia, e as casas aqui não são tão unidas. Cada um diz uma coisa.
Tenho medo de terminar confuso com o que me falam.
Vc me aconselha algo?
Beto, vasmos começar entendendo que Ifá é o oraculo dos babalawos e não é de uso dos pais ou mães de santo, que usam o jogo de búzios para
consutar os Orixás e não devem nunca chamar de Ifá o seu jogo, porque não é Ifá, é búzios somente. Então já me preocupa onde vc está. Talvez seja
melhor vc procurar uma casa que cultue somente candomblé ou somente umbanda, mas uma casa de tradição, porque pelo seu comentário há misturas
entre segmentos (candomblé e umbanda) e isso não é bom para o iniciante que não vai aprender a cultura como se deve aprender, sem mistura de
conceitos religiosos. Beto não é pombagira que deve dizer se alguém precisa ou não de bori ou de assentar Orixá, já que entidades não são assentadas,
somente Orixás, a função Delas é outras. Tomege
301. em Setembro 23, 2009 às 7:45 pm beto
Não sei porque, mais sinto muita segurança nas suas palavras, é inexplicável.
A muito tempo eu li várias coisas aqui no blog, mais sempre observei bastante seus recados e post.
Nunca tive vontade ou o que escrever. E agora me vejo aqui.
Vou procurar alguma casa na capital, não sei como, mais vou.
Estou dando atenção ao que tenho que fazer.
O que me pediram, nos BÚZIOS (rs), foi que tirasse o ebó e despachasse num rio de água corrente. Após isso tomar banho durante 7 dias e depois
oferecer comida para oxalá e yemanjá, bem como, cortar para as entidades. Está correto esse processo?
Muito obrigado de coração nelson.
Que oxalá te ilumine guie sempre.
Beto,obrigado pelo carinho e confiança. Procure estes sites que tem boas indicações de casas em SP
Indicação de site do Prof Reginaldo Prandi.
http://www.fflch.usp.br/sociologia/prandi/
http://www.fflch.usp.br/da/vagner/livro8.html
Beto a parte dos banhos e ebó e comida para os Orixá tudo certo, mas não faça oferenda de animal para entidades. Um dia, pode até ser feito, mas não
agora, antes de dar primeiro aos seus Orixás, existe hierarquia e respeito que devem ser seguidos e uma delas é que primeiro vemo Orixá de depois e
com permissão Deles vem entidades. Tomege

303. em Setembro 27, 2009 às 1:06 am Nelson Soares Filho
Meu mutumbá a todos os mais velhos! Eu queria saber sobre o Orisá Dankô. Dizem que é uma qualidade de Osaguian que morreu preso dentro do
bambuzal. Alguém dos senhores(as) poderiam me esclarecer??
Nelson,
Babá Dankó é uma qualidade de Osaguian que tem culto Igbalé, no bambuzal, raríssimo. Transita no portal Ibi/Ikú. Quanto a morrer preso, aí são as
lendas que africano conta para explicar as coisas, não tem nada haver.
Se existir um momento de súplica em nossas vidas de desespero por alguém que não merece morrer, etc, é com esse Osogiyan que temos que recorrer
em sua essencia.
Axé,
305. em Setembro 28, 2009 às 11:48 pm Maria
Maria da luz.
kolofé a todos!!!
Gostaria de saber se em um bori é correto além das comidas dos orixás, abrir um peixe na cabeça do filho de santo e deixar a gueurra do peixe
enrrolada no pano de cabeça até odia seguinte com o sangue do peixe. Pergunto isso pois dei a minha obrigação de 1 ano e a minha mãe de santo, deu
esse bori em mim, sou filha de yemanja. Pergunto isso pois sempre soube que na obrigação de 1 ano se corta um bicho de 2 patas. Obrigado gosto
muito de blog.

Maria da Luz existe sim bori que leva peixe, mas daí a deixar pedaços de peixe na pessoa é outro assunto, se falamos no bori em alimentar a cabeça e o
alimento oferecido é o obi (semente), não há muito motivo pra mudar isso. Tomege
307. em Setembro 30, 2009 às 7:16 pm Macelo
Ganhei umas miçangas de cristal, transparente fora e apenas dentro do furo a cor branca, não é leitosa, meu Orixá é Oxalá e até o presente momento
não quis se apresentar se guiã ou lufã, apenas oxalá como me foi informado, tenho 23 anos, não sei se isso influencia na caracteristica deste Orixá
sobre seus filhos em específico.
Minha dúvida é: Apesar de ter pesquisado muito na net, vejo que de 100 sites que pesquisei, 50 diz que a cor das contas para Oxalá deve ser branco
leitoso e 50 também diz que pode ser cristal transparente, pra piorar as miçangas que ganhei não são totalmente transparentes, tem seu corpo
transparente com a cor branca de fundo, que vem exatamente da cor interna da furação por onde vai passar o nylon, ou seja, é transparente com
branco ao fundo. Pergunta: Há algum problema usar essa miçanga, linda por sinal, de cristal translúcido com fundo fundo branco para o Orixá Oxála?
Outra pergunta:
O que significa consagrar o Ori para quartinha?
Estou iniciando na religião, e gostaria de saber qual o fundamento de se matar animais?
Porque o sacrifício tem que ser feito em cuima do filho de santo?
Sou filha de Oxalá.
Agradeço desde já a atençao.
Leila,
Para movimentar a energia de um Orixá, são necessários pelo menos 3 tipos de sangue: Animal, vegetal e mineral. Os animais nos fornecem o sangue
que dá a vida, é uma troca, o animal se doa ao sacrifício em troca de uma honra junto a Olodumare que pode lhe significar muita coisa nesse plano
astral. O sacrifício não tem que ser encima do filho de uma maneira tão arcaica e antiga dos nossos antepasados aos quais respeito muito, porém, com
um pouco mais de entendimento,vimos que se pode fazer a mesma coisa de maneiras diferentes e tão eficazes quanto.
Gostaria de ressaltar Leila que não devemos sacrificar nenhum animal sem o consentimento do Orixá, não basta querermos dar ao Orixá, temos que
saber se ele aceita, se é propício, e se será benéfico.
Temos que entender a Liturgia com muito carinho, com amor e profundo respeito a vida do animal .
Axé irmã!
Muito obrigado pela resposta. Agora entendi.
Já que não é mais necessário que a matança se dê na cabeça do filho de santo, vou conversar com meu zelador, para ver o que ele diz.
Gratissima.
Leila para colaborar nesta discussão peço que vc leia o post Sacrifício, basta digitar na caixa superior ou clicando na foto da Manuela e procurar o texto,
veja o comentário do Hector, é bem interessante. Tomege
Leila,
Realmente não é necessário que a matança seja feita na cabeça do filho, porém, o sangue do animal vai na cabeça do filho de uma forma mais
moderada.
Axé,
Fernando
313. em Outubro 1, 2009 às 12:25 am Macelo
Poxa nem fui respondido :(

314. em Outubro 1, 2009 às 12:40 am Fernando D'Osogiyan
Macedo,
As cores branca e transparente são de Oxalá, porém a mais usada é a branca, é nela que somos reconhecidos fácilmente. não tem problema em usar
essa miçanga principalmente se seu zelador aprovar.
No ketu não temos o ritual da quartinha, nosso Ori (otá que simboliza nossa cabeça)fica dentro do Igbá Orí que é aconpamhado sempre de uma
quartinha com água.
Axé,
315. em Outubro 1, 2009 às 12:42 am Macelo
Grande Fernando D’Osogiyan, muito obrigado pela atenção! :)
Abraço!
316. em Outubro 1, 2009 às 8:55 pm Mayna
Atualmente estou lendo Tenda dos Milagres, um livro de Jorge Amado em que dois personagens se apaixonam, contudo não podem ficar juntos pois são
filhos do mesmo orixa. Gostaria de saber se isso realmente é verdade, eu sendo de oxaguian nunca poderei me relacionar com ninguém deste orixá por
sermos considerados irmãos ?
Muita paz e luz para todos!!
317. em Outubro 1, 2009 às 11:30 pm Fernando D'Osogiyan
Mayna,
De certa forma são irmãos sim, irmãos de cabeça! Ainda mais nós de oxaguian minha irmã, intransigentes e preponderantes! Imagina os dois dividindo
tudo!!!!! ou discordando de tudo!

318. em Outubro 2, 2009 às 5:00 am Ana
Boa Noite !
Sou de Oxalufã, gostaria de tirar uma duvida.
Fiz algumas mudanças quanto a cor do meu cabelo, mas tive alguns problemas como ficar com uma boa parte d acabeça em carne viva.
Vc acha q isso pode ter sido uma reação adversa do orixa?
Uns me dizem q sim e outros dizem q nao.
Gostaria de saber.
Axé
319. em Outubro 2, 2009 às 5:43 pm alaemi
tqambem gstaria de saber sobre as qualidades de lufam prinsipalmente da que fui feito !!
baba ala emi seria bom saber como lidar com ele !!
E msm rsrsrs não iria dar muito certo. Muito obrigada pela resposta meu irmão.
Muita Luz!!
Ana,
Temos sempre que consultar nosso zelador (a) quebrar certas kizilas, etc.. Oxalá não é fácil, eu que o diga.
Axé,
alaemi,
Querida converse com seu zelador a respeito, Ala Emi um Orunkó, não uma qualidade de Oxalá. Você é de Lufon ( Oxalufan) No post encontrará as
características desse nobre Orixá funfun.
Axé,
323. em Outubro 3, 2009 às 10:49 pm Ana
Fernando, Boa Noite !
Obrigada pelo retorno, mas tenho uo um certo receio quanto a isso, pois nao sou raspada e nao estou cumprindo nenhuma obrigação para que isso
tenha ocorrido. Com isso acabo achando tudo que aconteceu estranho, vc me entende ?
Axé
Ana,
Um Orixá como Oxolalufã em quem não é iniciada é raríssimo, dificilmente ele se expõe, Ogun, Yemanjá que se posicionam, mas, é possível.
Não costumo como zelador relacionar a vida material com a vida espiritual. Em primeiro lugar vá ao médico, certifique-se das contra-indicações,
alergias, uso correto do produto.
Procure depois uma zeladora (o) que possa jogar para você e ver seus caminhos, ver a necessidade de ebó, etc.
Boa sorte Ana!
Bom Dia !
Em relação ao medico, isso ja esta descartado.
Porem sei que ele cobra minha feitura, ja sei que se isso nao partir de mim, partira da vontade dele.
Axé
Cont.
Ja frequento uma casa há um pouco mais de 1 ano, onde estou procurando fazer meu desenvolvimento corretamente.
Axé
Ana,
O que procuro é desmistificar situações em que muitos colocam a culpa de seus problemas, sua má sorte, seu momento, sua saúde, no Orixá. Orixá
quer o mehor para seu filho, não quer ve-lo doente, triste, sem dinheiro, sem sorte, etc, Orixá é a vida espiritual em si. O que nos acontece é
decorrente do nosso Odú (caminho), é nele que temos que focar, pedir ao nosso zelador os ebós necessários, ver os Odús negativos,agradar os Odús
positivos, cuidar dos ancestres, etc.
Para pessoas de Oxalá em geral a chimba é dura! Exigente e teimoso, não admite erros e nem brincadeiras, obstinado e independente.
Ana, a vaidade muito está abaixo e talvez quase não exista para as pessoas de Oxalufon, por que estar de Branco cá para nós, é muito orgulho.
Deixe seu cabelo a cor natural então, OK!
“Alá o Alá Orô Alá epa babá”!
“O pano branco o pano branco é sagrado, vos saúda pai!”
Boa sorte,
Fernando
328. em Outubro 4, 2009 às 9:26 pm Dayan
Oi,
Estou aqui mais uma vez, confiante na ética e conhecimento de vocês, para tirar uma dúvida: Ayrá pode ser uma qualidade de Oxalá?
Abraço,
Dayan
329. em Outubro 4, 2009 às 9:38 pm Dayane
Boa noite, Dayan.
Engraçado, tenho uma garotinha que me chama exatamente assim: “Dayan” como apelido rsrsrs
Mas vamos ao Ayrá. Na minha casa e na minha nação Ayrá é cultuado como uma qualidade de Xangô, e até aqui no blog, num post sob o
título”Qualidades do orixá Xangô”, Ayrá aparece como uma qualdiade de Xangô, mas já está bem claro que Ayrá é um orixá independente, que tem seu
culto individual, e algumas casas já possuem seu culto.
Com a vinda dos africanos, fundamentos foram perdidos e assim ele começou a ser cultuado como uma qualidade de Xangô muito próxima a Oxalá,
assim como aconteceu com uma qualiade de Oyá, a Onirá. Há relatos sobre o seu culto em África, mas pelo mesmo motivo por mim já citado e pela
semelhança em aspectos com Oyá, ela é cultuada aqui como uma qualidade. Nunca ouvir falar dele como qualidade de Oxalá.
Vá até o post “Qualidades do orixá Xangô” e dê também uma passada no post “Xangô”. Neles há discussões sobre essa qualidade. É só digitar os títulos
na caixa de texto lá em cima da página, ok?
OIbrigada
330. em Outubro 5, 2009 às 1:47 am Luis Felipe
Olá ,numa casa onde fui me falaram que eu era de Oxaguiã,só que eu sonhava muito com Xângo, falei com a mãe de santo e ela me disse, que Xângo é
bem prximo de mim, falou que o que oferecer para Oxaguiã tem que oferecer para Xângo exemplo,um bicho de 4 pé,achei estranho o fato de Xângo ser
tão perto de oxaguiã na minha cabeça e não ogum, que a maioria fala que quem tem Oxaguiã tem que acentar Ogum,Existe reamente Xângo tão junto
de Oxaguiã? e apesar de eu ser filho de Oxaguiã, sou muito briguento,arrogante e por vezes agressivo, Oxaguiã e Xângo juntos é cabeça muito quente?
Desde já eu agradeço
331. em Outubro 5, 2009 às 5:07 pm Dayan
Cara Dayane,
Obrigado por sua resposta. é, esse é meu nome mesmo.rsrsrsrsr. Há tempos postei uma pergunta aqui, sobre o fato de meu zelador não identificar
minhaa qualidade de Oxalá, embora tantos anos de religião. Só depois que os búzios consentiram, me foi dito que é Ayrá, mas não como qualidade de
Xangô, mas extremamente próximo a Oxalá, inclusive essa qualidade teria quizila com o orixá do fogo. Durante a diáspora africana, ele perdeu muitos
elementos de seu culto. Talvez por isso, a dificuldade para dissociá-lo, dependendo da nação, de outros orixás.
Mais uma vez pude contar com o discernimento e ética de vcs.
Um abraço, Dayane.
Dayan
Boa Tarde!!
Fui suspesa para ekedi e ao conversar com uma irmã de santo ela me afirmou que ao ser confirmada deverei raspar. Só que sei que em algumas casa
não se raspa ekedi. E ai está minha duvida, ekedi deve ser raspada ou não, ou depende da vontade de orixá?
Muita luz e paz!!
333. em Outubro 6, 2009 às 7:16 pm Carol
Olá Mayna
Ekedi é raspada a depender da raíz,tem nação que raspa tem nação que não,or exemplo, no ketu é muito raro raspar uma ekedi.O cabelo é raspado
para representar o seu nascimento no axé e o nascimento do seu orixá.O fato de vc nao rodar não significa que vc não tenha um orixa,essa é a filosofia
das casas que raspam.Tem tb o lado de obediência a uma hierarquia.
axé

Mayna,
No ketu/Nagô, nem Ekedi nem Ogan raspam a cabeça, somente os Iyawos pois levam adoxú e dão incorporação.
É uma questão de cultura dos Axés.
Axé,
Luis Felipe,
Toda pessoa de Oxaguian quando se inicia, é indicado assentar Ogun. Não quer dizer que é ajuntó e sim um fundamento desse Orixá funfun. (se não
vão dizer que é receita de bolo, rsrs) É raro, porém perfeitamente aceitável Oxaguian com xangô ou vice-versa.
Pessoas de Oxaguian brigam pela verdade e pela paz. Seu temperamento Luis Felipe é que é assim, em nada tem haver com Oxaguian, que não é
agressivo, arrogante e briguento.
Oxaguian rege as manhãs do dia, o nascente, a vida desabrochando, a calma da natureza, o contemplário!
Grande abraço irmão.
Obrigada pela resposta!!
Boa Noite,
Gostaria de saber que dá mão de jogo à uma ebomi? E se à algum caso especial em que a mão de jogo não e dada ou dada por outro?
Mita luz e paz

Mayna não entendi sua pergunta. Tomege
Mayna,
O próprio zelador (a) da Ebomi, uma vez que tenha vocação para o merindilogun.
Axé,
Nelson,
Uma amiga minha deu obrigação de sete anos contudo o seu zelador na epóca não deu à ela mão de jogo afirmando que por ser ela filha de Oxum isso
não seria necessário, pois a própria Oxum dá a mão de jogo aos seus filhos. Minha pergunta é se isso realmente é verdade ou se o zelador é que
deveria dar a mão de jogo?
Mayna me desculpe mas isso que foi dito é desculpa, não é verdade, Oxum foi quem deu ao homens o jogo sim, mas isso não quer dizer que os filhos
de Oxum tem privilégio neste assunto, a pessoa deve ser ensinada a jogar como qualquer outra pessoa de qualquer outro Orixá. É obrigação do zelador
dar este fundamento. Mas veja bem, não é porque se faz sete anos que se tem que aprender o jogo ou receber um posto na casa. Muitos não tem
aptidão para receber jogo e consequentemente não tem função de zelar por Orixá. Talvez o zelador não quisesse falar para esta pessoa que ela não tem
no seu caminho o jogo. Tomege

Nelson,
Muitissímo obrigado pela resposta!!
Uma pessoa pode ser de Orixála ou só se pode ser de oxaguian ou oxalufãn?
Olá Mayna
Busque no blog Qualidades do Orixá Oxalá,mas geralmente são esses os Oxalás que rodam.
axé
345. em Outubro 14, 2009 às 10:27 pm edvaldo
olá´,sai de um terreiro, mas preciso da a obrigação.O problema é´que os assentamentos do santo,inclusive o exú, foram despachados ,pois tive
desavenças com a mãe de santo,por favor gostaria de saber se vou precisar fazer novamente todos os assentamentos,inclusive o quele,na proxima
obrigação ou antes.Obrigado pela atenção.
Bom dia, Edvaldo.
Se você precisa fazer uma obrigação, suponho que procurará, ou já achou uma outra casa para fazê-la, não é? Se for assim, com certeza o zelador o
orientará da melhor forma.
Mas como dá uma obrigação ao orixá sem ibá? Suponho que os assentamentos terão que ser levantados novamente sim, até por que o ibá é uma
representação física do seu orixá consigo, assim como a volta de obrigação (kelê) refeito, entende?
Obrigada
Edvaldo eu em particular não entendo isso de despachar assentamentos dos filhos, é mais útil reaproveitar, afinal alí tb tem a energia de quem o
assentou, então simplesmente jogar fora ou despachar é desperdiçar tb um pouco do seu próprio axé. É lógico que há casos que precisam ser
despachados mesmo, mas em geral acho que não é preciso, há sempre um filho necessitando de uma louça. Tomeje
348. em Outubro 16, 2009 às 12:51 am Lúcia
Olá, gostaria de parabenizá-los pelo blog e fazer uma pergunta. Qual é (geralmente) a cor das contas de Oxalá velho? É branco leitoso? Na verdade
sempre tive essa informação, mas uma pessoa me falou que é branco com azul.
Agradeço desde já.
Olá Lúcia
Branco com azul geralmente é do Oxalá mais novo.
axé
Lúcia,
Esse azul que lhe falaram, é o seguí que intercala as miçangas brancas, elas são as insígnas de Oxaguian, condecoração ao Único Orixá funfun Guerreiro
da paz.Sua vestimenta é branca com raros detalhes prateados em suas bandas e atakan. Axé Babá!
351. em Outubro 26, 2009 às 6:19 am Celso
Bom dia!
Bem, eu gostaria de apimentar a discursão sobreu um Oxalá que veste Preto.
fazendo minhas intensas e interminaveis pesquisas sobre Oxalá, (especialmente Oxalufan, que é meu Pai), percebi que a maioria dos filhos de Oxalá
gostam da cor preta, ( como eu! rsrsrs) e procuram métodos para validar o seu uso dentro do Candomblé, principalmente quando são submetidos a
total abstinencia de algo que gostam, como é o caso da cor preta e os filhos de Oxalá.
Sou filho de Oxalufan, adoro preto e uso constantemente sei que estou a cometer erros e por isso Oxalá se afasta de mim, mas não só pelo uso de
roupas pretas, mas uma série de coisas que ando fazendo.
Definitivamente Oxalá não usa preto, nunca usará, porem seus filhos ( a grande maioria) não são terminamente proibidos de usá-lo porem de forma
menos cotidiana pois é melhor satisfazer as votades dos seu Orixá do que sentir-se abandonado por ele.
Não sei se estou sendo coerente no meu comentário, mas desde já peço desculpas por alguma falha, no mais espero uma resposta a este.
Obrigado
Olá Celso
As quizilas devem ser respeitadas para que o Orixá esteja próximo a nós, é uma forma de agradar a eles.Mas há quem queira fazer o que não deve, fica
a critério de cada um, é livre arbítrio. Os filhos de Oxalá devem evitar usar preto,mas se tiverem uma farda de trabalho preta e vermelha, algo terá que
ser feito para amenizar aos olhos do orixá o desrespeito à quizila.A coisas tem que ter um significado,usar preto porque quer é diferente do usar preto
por precisar,axé
Carolzinha e Celso,
Parabéns pela resposta Carolzinha, e digo mais Celso,os filhos de Oxalá não usam preto e não importa Lufa, Giyan, etc. Não usam!
Não há hipótese alguma de algum Oxalá usar preto. A cor preta está implícita em todos os fios de conta de todos os Orixás, contém preto, menos o de
Oxalá, ele é único e legítimo portados do título “Orixan’lá’.
Celso, a teimosia é uma característica negativa dos filhos de Oxalá, principalmente de Lufon, o teimoso.
axé,
Egbé, este fim de semana, prá variar eu estava na roça, teve saída de yaô. E lá tinha um rapaz com quem eu estava conversando, ele é de Oxalá e
alguém disse que eu sou de Ogum, e que meu Ogum pode vestir branco, eu brinquei dizendo o seguinte, ” esse povo que veste branco…..” e logo ele
disse o seguinte “o pior não é quem veste branco e sim quem veste branco e tem uma saia preta por baixo……” O que acho desta discussão toda é que
essa invençãod e Oxalá de preto deve ter sido em função de uma interpetação equivocada de algém que ouviu o galo cantar mas não soube exatamente
ondeo galo cantou, resumindo, catou a folha mas nãos abeo que fazer com ela. Esta invençãod e Oxalá de preto me pareçe isso, Alguém um dia falou
sobre uma suposta saia preta por baixo numa forma figurada, com a intenção de dar um ar de mistério ou poder sobrenatural aquele suposto Oxalá que
teria um “poder” maior, e isso acabou virando uma verdade aceita por muitos. Posso estar louco ou simplificando as coisas mas achoq ue sópode ter
sido desta forma que esta invenção tomou corpo de “verdade” e “fundamento”. Tomeje
355. em Outubro 26, 2009 às 7:34 pm Celso
Boa tarde!
Gostaria de agradeçer pelas explicações, porém quero deixar claro que eu não sou um seguidor da crença do Oxalá de preto, pelo contrário, sou contra
qualquer pessoa que fale uma blasfêmea desta, o que eu quis resaltar é o fato das pessoas inventarem desculpas para justificar os seus erros e os seus
desejos, o que muita vezes é o meu caso, há na minha cidade muitas pessoas preocupadas comigo e me aconselham a não usar o preto, mas pela
minha teimosia eu não dou ouvidos e ainda explico: “Quem não gosta de preto é Oxalá e eu sou eu, gosto de preto e sou totalmente diferente dele e
ponto não discuto mais” e assim vou indo adoro preto me acho muito legal de preto, mas também sei que meu Orixá desaprova e que estou indo contra
as vontades dele, no mais como disse a Carol cada um é livre para fazer o que quiser, porem eu peço a Oxalá que me liberte do poder dessa cor que
não quer me largar.
Obrigado
Celso,
tudo bem use seu preto básico, sua cor favorita a vontade, não ligue mais para esses comentários que quem é de Oxalá não pode usar preto por que
perde energia espiritual, por que os eguns se aproximam, por que as energias negativas se acumulam como um carma, não de ouvidos.
Axó funfun awo abi, ala funfun Orixan’lá!
Ae Ajalá eo, Axó funfun Ti’orixan’lá”

Boa sorte,
Fernando D’Oxalá
357. em Outubro 27, 2009 às 12:18 am Sosampi
Boa tarde,
Eu vi no you tube uma festa de Oxalà onde todos os seus filhos traziam uma fita preta,uns no pulso e outros (aqueles mais chic)traziam esta fita nos
olhos,tipo mascara(desculpe a expressao se for desrespeito).O q significa isso entao?
Obrigada!
358. em Outubro 27, 2009 às 12:25 pm ana paula
eu quero comprar roupas de macumba bem bonita
onde encontro por internet?
Sosampi,
Existe de tudo nesse mundo, já ouvi cada uma… seguimos os exemplos de axés centralizados e tradicionais como Axé Oxumarè e Opo Afonjá-BA-
Salvador e Casa Branca D’Oxun-RJ-Belforoxo.
Axé,
360. em Outubro 27, 2009 às 2:17 pm Sosampi
Ola Fernando,
Gostaria q ficasse claro q n justifico o uso dessa faixa(pois n tenho conhecimentos e n sou ninguèm pra opinar) é sò q quem como eu se desperta para a
religiao sem alguem competente p guiar-lo,fica completamente desbaratinado por essa abundancia de loucuras.Por isso mais uma vez vos agradeço e
saliento a importancia do trabalho de info q é feito neste blog.Q os Orixas lhes abençoe por essa profissao de fé e o espirito de verdade q inspira esse
trab.
Ps.nao quero ser melosa mas é q me livrei de uma friissima atraves de um info encontrada ak.
Axé
Sosampi,
agradeço em nome de todos do blog. O que queremos é desmistificar, orientar e acima de tudo servir de base para consultas contra essas maluquices.
que Yemanjá lhe ilumine sempre,
Oi eu de novo…
O q significa dizer “Oxaguian é di ori meji”?
Axè
De novo,
Toda vez q leio um post me lembro algo,ai vai:Uma pessoa è de Orixa Exu, confirmado no jogo, com o juntò
Oya Igbale o zelador decide,por a pessoa ser muito jovem,q o seu orixa deve ser mudado e esse filho entao vem raspado de Logun Edé com juntò
igbale.Pergunta:é Orunmilà quem decide ou o zelador tem margem de manobra?
Obrigada!
Sosampi,
onde é que você ouve tanta coisa,rsrsrsr
Oxaguian o mesmo que Osogiyan, é um título dado ao orixá guerreiro funfun. Ori quer dizer cabeça e meji quer dizer dois.
Contra censo total : Orixá de duas cabeças? errado.
só para esclarecer que Orí Mejí é toda pessoa com influencia do mesmo orixá em qualidades diferentes.
Ex: Oníra com Bagan = Ori mejí Oyá
Barú com Intilè = Ori mejí Xangô
a energia dividida, porém, uma preponderá na iniciação.
axé,
Fernando
Sosampi,
Orunmilá é quem decide cabe ao zelador acatar. Se for mesmo de Exú, este dará a vez a Ogun ou até mesmo Oxóssi e aí incluo Logun Edé.
axé,
Fernando
Oi Fernando,
Obrigada por tua atençao!
Eu acompanhei por um periodo um Pai-de- Santo,pessoa maravilhosa ,mas torno a ele gravitavam muitos “raspados”(termo usado para excluir quem
como eu nao tinha conhecimentos)usados pelos “filhos de Santo,Vodunssi e etc,esta é 1° das fontes de info q encontrei.Depois desta odissea encontrei
uma suposta yialorixa q queria fazer o meu santo(detalhe: ela nem sabia o q é um bori ou quais era os santos dela)e o santo seria feito dentro da
minha casa.Enfim a lista é longa e rica de anedotas.Sò para vcs rirem eu vi ate Meu Pai Ogum dar consulta com botas de plastico nos pès porq chovia,
e padilha me pedir p acender o cigarro dela dentro de casa porq ak faz muito frio rsrsrsrrs.
Axe
367. em Outubro 28, 2009 às 1:17 pm Marcelo
Bom dia a todos, gostaria que me ajudassem numa questão simples.
Em minha casa possuo plantas, várias, gosto muito do que é ligado diretamente a natureza, vivo em uma capital, e pra quebrar a frieza do asfalto e do
barulho típico de cidade, começei a adquirir plantas, até q me veio a idéia de possuir plantas que estejam ligadas aos Orixás, e minha dúvida
justamente vem aí nesta questão, neste momento tento criar uma varanda que possua as plantas que estão ligadas aos orixás que dominam o Orí de
cada um que aqui mora, já possuo plantas de Xangô e Iemanjá mas a de Oxalá talvez por falta de maiores informações, ficamos aqui com receio de
saber qual plantar, uma vez que até aonde eu sei, só conheço o Hortelã Graúdo e pra evitar preciptações, venho aqui pedir ajuda de vocês, estou
pedindo que por gentileza me dêem sugestões de quais as plantas de Oxalá ficam boas em jarro.
Infelizmente apesar de entender um pouco, um pouquinho, neste quesito de plantas não tenho tanto entendimento, e como aqui se trata de um tópico
especifico sobre coisas, acontecimentos e pessoas do orixá Oxalá, com certeza creio que terei uma resposta bem concreta sobre isso.
Desde já agradeço e peço desculpas por uma dúvida minha que pode ser boba na vida de vocês que já são tão evoluídos, mas é que essas plantas aqui
já me passam uma energia muito boa, e realmente só falta saber qual planta de Oxalá posso ter em jarro, afinal papai é papai e dele não posso
esquecer.
Grande abraço a todos! Espero não ter incomodado.
Sosampi, minha irmã.
Desejo-te muita boa sorte, pois você já viu cada uma… rsrsr Mas vamos na fé.
Axé!!!

Alá Ana Paula,
Eu não conheço sites de roupa de terreiro a venda pela internet. Pra falar a verdade nunca pensei nessa ideia rsrsrs foi novidade pra mim srsrsr Mas se
assim existir e tiver alguém que saiba, com certeza te indicarão algum (?)
Axé
Obrigada
370. em Outubro 28, 2009 às 2:42 pm Marcelo
Olá, gostaria de saber quais as plantas de Oxalá que posso plantar em jarros na minha casa.
Agradeço a atenção, espero não incomodar com a pergunta.
Grande abraço…Axé!
Olá ana paula
No orkut tem uma comunidade a pessoa é de Salvador. é uma ateliê
372. em Outubro 28, 2009 às 5:59 pm Mariane
Axé: Meu nome é Mariane.
Bom meu namorido é de Oxalá, um mês atraz ele fez um EBÒ e e outra coisa que não me lembro, ficou 30 dias de preceito, só que quando terminou o
preceito ele voltou a fazer tudo que ele fazia antes de fazer o EBÒ, como: Usar Drogas, Bebe muito, e desejar outras mulheres….gostaria de saber se
ele pode ser castigado ou não o santo perdoa, não sei mai uq faço pra que ele pare com essas coisas que citei, temos um filho de 1 ano e 6 meses e
não quero que meu filho conviva com um pai desse.
Ana Paula eu acho que “loja de oyá” vc acha, tem tb uma pessoa aqui no RJ que posso te indicar 21 8665 2303 Vera. Tomeje
Ana Paula, estás vendo que irmãos eficientes? rsrsrsrs Se você falasse de onde é, poderia ficar mais fácil.
Axé
Sosampi filhos de Oxalá nunca usam nenhuma outra cor alem do branco numa cerimonia deste porte, nem em sinal de luto ou seja lá o que for. Para
mim isso é invençao. Tomeje
Dayane não estou conseguindo enviar mail, mas vc está correta no que me perguntou. Tomeje
Olá Marcelo
Temos um post chamado As Ervas que tem a ervas conhecidas de Oxalá,conheço o tapete de Oxalá,busque informações nesse post,por favor!
Vc pode buscar livros tb
Axé
Olá Mariane
Orixá não castiga,mas não ajuda quem vai de encontro a preceitos. Para que as coisas na vida do seu namorado andem ele precisa se ajudar, fazer um
trabalho seguir um mês de preceito e não tentar mudar a própria conduta de vida, não ajuda e não faz com que as coisas melhorem para a vida dele.
O santo não tem que perdoar,ele,seu marido, que precisa acordar e ver que ele está jogando a vida dele no lixo e desperdiçando a oportunidade de ser
um bom marido e um bom pai. A vida cobra, os Orixás não precisam mexer nem um dedo para que a justiça se faça.
Se vc não acha bom essa convivência, tome uma posição.

ESpero ter ajudado
Axe
Sosampi, se a pessoa é de Exú o correto é Ogum ou no máximo Odé, Logum , como disse o Fernando, tb pode ser, por afinidades, mas é último caso.
Zelador não deve decidir, deve conhecer fundamento e fazer o que é pra ser feito, só. Tomeje
380. em Novembro 2, 2009 às 3:16 pm Ricardo
Meus respeitos à todos.
Eu sou omo Obatala Oya, tenho Ori meji.
Quero em primeiro lugar dizer que fico contente com esse tipo de trabalho.
Eu não sou professor em nada, sou apenas um aprendiz dessa imensa cultura.
Eu li alguns comentarios; perguntas e resposatas à cima e alguns me fizeram rir outros até chorar… E outros até me supreenderam…
Eu vejo o Orixa da seguinte maneira, pelos estudos por mim efetuados…
Não existe qualidades de Orixa e sim caminhos…
Veja bem, vou citar o exemplo de Obatala também conhecido como Osala, Orinsala e por ai vai.
Para mim, segundo os ensinamentos que obtive; Osalufon ou guian é a mesma coisa, o que diferencia é o caminho, ou seja o caminho dele quando
novo e quando velho na terra, porém a energia do Orisa é a mesma.
Outra coisa, para mim nao existe um caminho de Obatala que use preto, até mesmo por que o preto é considerado como uma das proibições do referido
Orisa.
Uma coisa que é muito curiosa dentro da religião é que em uma conversao com uma pessoa antida dentro da religião em Salvador (Ba) me disse que o
Orisa não aceita oferenda que nao seja preparada em panela de barro e fogão à lenha. Existem pessoas que pararam no tempo e no espaço,
esquecendo que existe um Orisa que se chama Esu que é responsavel pelo movimento em todo o sentido da palavra e a terra esta em constante
movimento e consante evolução. Simplesmente quando a religião chegou no Brasil trazida pelo povo negro africano na condição de escravo na referida
época não existia a modernidade que existe hoje e somente as famosas panelas de barro e fogões à lenha…
Então no momento eu fiz uma pergunta a essa referida Sra. à qual tenho grande respeito: E quando a Sra. tem que levar uma obrigação à praia, por ela
morar relativamente distante da praia, a Sra. vai como pra praia? A resposta foi: de carro… Eu entao perguntei e o Orisa aceita uma obrigação que é
levada no carro? Ela ficou sem saber o que me responder.
Gente o mundo esta em constante evolução… Claro que temos que manter os cultos na sua Origem, não podemos inventar ou criar cultos, mas não
esqueçamos que estamos em pleno século XXI…
Outra coisa que acho cuiriosa é que as pessoas digam eu fui feito… Gente ninguém é feito e sim iniciado…
Em uma casa em uma determinada cidade eu vi um Ogan dizer a um elegun venha, vamos para o barracão pois vou colcar o seu Orisa na terra, pois ele
tem que aprender a dançar segundo a tradição da casa… Eu fiquei perplexo com tal atitude. Gente isso não existe de ensinar um Orisa a dançar e sim à
um elegun. Tem gente por ai que cultua tudo, menos Orisa…
Uma outra coisa que acho curiosa na religião hoje em dia é ter pessoas (zeladores de Santo; palavra, comumente utilizada no Brasil) que pedem somas
absurdas para iniciar uma pessôa dentro da religião um dia um individuo do Rio de Janeiro teve a ousadia de me pedir 10 mil dólares para fazer minhas
obrigações. A minha resposta pra ele foi a seguinte. O Sr. é maluco?????
Outra coisa que também considero, absurdo, dentro da religião é dizer que os Orisas são Deuses… Quero lembrar que Deus existe apenas um pouco
importa o nome que lhe foi atribuido por uma ou outra religião, mas Orisa não é Deus e nunca sera. Eu sei que sou meio polêmico quando abro a minha
boca, por que falo verdades e isso encomoda à muitos…
Como disse antes; não sou doutor em nada, tão pouco professor, apenas um eterno aprendiz e aprendizagem não oculpa espaço…
Um grande abraço e meus respeitos à todos…
Gostaria de esclarecer uma coisa que é muito polêmica dentro da religião dos Orisas.
É com relação ao Orsa Esu.
Existem pessoas, por não conhecerem o “Fundamento” do referido Orisa em questão, ficam repetindo as mesmas asneiras, (me desculpem se estou
sendo grosseiro, poré verdadeiro), que aprenderam com seus respectivos zeladores…
Esu é um Orisa como os demais Orisas.
Os que não iniciam o elegun para Esu é por simples falta de cultura religiosa.
Inicia-se Esu hoje somente nas casas que teem fundamentos devidos, os que não teem o devido fundamento iniciam os referidos eleguns para outro
Orisa, ou seja Ogun.
Espero ter esclarecido alguma coisa, para quem queira aprender…
Ricardo li seu outro texto e concordo em parte, mas discordo quando vc fala que só precisa “saber fazer um filho de Exú” este saber pode simplesmente
o não inventar, o não querer parecer mais realista que o rei, e principalmente seguir o que nos foi ensinado há muito tempo pelos mais velhos de nossa
religião, que desde muito tempo já diziam que não se inicia filhod e Exú por todos os motivos que conheçemos. Mas concordoque há muitos que dizem e
que fazem isso, se é bom, se é correto ou se não é, não nos compete julgar, pois tb seria fácil apontar o dedo e dizer que isso é asneira, não isso é o
que esta pessoa aprendeu ou isso é o que esta pessoa criou a partir do que julgou ser correto. Ainda que seja fundamentado nos estudos de uma vida
toda. Prefiro dizer que temos visões diferentes, não da sua, mas de quem faz um filho de Exú, não me importando se para o mundo externo eu viesse a
ser chamado de medroso ou apontado como não tendo o fundamento necessário, pois foi isso que eu aprendi e é isso que eu deveria passar adiante.
Inluindo aí a questão de qualidades, que tb acho que é irrelevante em certo período da vida religiosa, mas que no momento correto é imprescinedível
saber, mas no momento certo/adequado. Sobre as evoluções concordo plenamente é preciso separar o que pode ser melhorado/evolução do que não
pode, é como o caso do ogã, cada um no seu limite, ogã não tem esta função e ponto. Ricardo precisamos de pontos de vista como o seu, discordantes,
profundos, polêmicos, isso com certeza ajuda a pensar e discutir o que é o caminho da religião. Obrigado pelo comentário e esperoq ue vc continue
colocando suas questões. Axé, Tomeje
Caro Nelson!
Em primeiro lugar quero agradecer-lhe a sua resposta.
Saiba que sou um dos muitos, acredito hoje, que procuram dar o verdadeiro valor e destaque que a nossa religião merece e estou aqui somente no
sentido de somar…
Veja bem, eu não conheço os motivos pelos quais não se inicia um elegun pra Esu. Desculpe a minha ignorancia. Se poderes explicar eu aprecio.
Eu sou muito verdadeiro, direto, objetivo… E pratico a religião dos Orisas e não misturas de religião Nagô com catolicismos e outras religiões… E que
seja bem claro eu não faço discriminação, respeito à todas…
Veja bem, para se entender e praticar a religião e crescer juntamente com ela é importante estudar um pouco da história da nossa religião; na sua
chegada no Brasil… Infelizmente muitos dos os antigos; como você se refere; que praticavam e ainda praticam a religião tiveram por necessidades, na
época, por, a religião ser proibida, de cincretizar os Orisas com os Santos da Igreja católica, para então poder praticar o culto dos Orisas; como por
exemplo, que acredito que muitos conheçam, Oya foi sincretizada com Santa Barbara no Brasil… e por ai vai, inclusive o Orisa em questão; “Esu” foi
cincretizado com o diabo. Que fique claro, para os Nago, não existe o diabo e sim; pessoas boas e pessoas más.
Por isso eu digo, que muitos praticantes repetem as mesmas asneiras que ouviram por seus respectivos iniciadores dentro da religião. No passado por
submissão à igreja católica os praticantes quando iniciavam um Yao, depois de ter terminado o tempo devido de recolhimento do mesmo, ele era levado
pra assistir uma missa em uma igreja e ser apresentado pra Deus. E infelizmente até hoje em dia em cidades como “Salvador” ainda se pratica tal ato.
Veja só que absurdo nos dias de hoje, isso por que essas pessôas aprenderam dessa maneira, sem mesmo se questionar o motivo. A questão é
simplesmente a segunte: Eu aprendi assim por pessôas antigas e vou continuar assim…
Eu concordo que com as pessôas antigas aprendemos e muito, mas tudo tem limites meu irmão, e principalmente nos dias de hoje em que a pratica
para a nossa religião é autorizada por Lei.
E reafirmo o que escrevi no comentário anterior até que me provem o contrario.
Eu conheço e tenho inclusive um grande amigo Obá, cubano, que é iniciado pra Esu e é um Orisa divino quando se apresenta na terra através do Elegun
em questão e no Brasil também conheço inumeras pessôas que foram iniciadas para o referido Orisa. Eu respeito todas as casas e nações, porém acho
que cada cabeça é um Ori e tem que ser respeitado.
Digo e repito:
É importante entender a religião para ser praticada, é importante estudar a religião, é importante ter cultura religiosa, para como me referi
anteriormente, não se repetir as mesmas asneiras que se ouve por antigos, por que os mesmos ouviram assim e por ai vão repetindo…
Eu tive a sorte de ter sido iniciado por uma pessõa que tinha uma grande cultura religiosa e que muito me ensinou e continuo sempre procurando
aumentar ainda mais os meus conhecimentos dentro da pratica da Religião dos Orisas…
Meus respeitos…
Axé axé e muito axé para todos…
Ricardo Vieira
384. em Novembro 3, 2009 às 7:51 pm ricardo costa
Olá amigos!
Na ilustração deste post, o Opáxoró de Oxalá esta dividido horizontalmente por quatro segmentos. Já vi dividido em tres e em mais. Pensava que se
tratava de uma alusão ao numero de divisões do Orun (li que seriam nove). Qual é o significado real destas divisões e o que se costuma pendurar
nelas?
Axé para todos!
Ricardo este assunto de faz ou não faz Exú é e sempre será polemico, mas dizer que é asneira o que os outros dizem sóporque o seu conhecimento é
diferente dos demais não colabora na discussão do assunto, pelo contrário, afasta as pessoas que poderiam colaborar com idéias. Sobre isso de não
iniciar alguém para Exú, o que eu aprendi é que se trata de uma questão de liturgia, e da função específica do Orixa Exú, e principalmente e aí vamos
discordar no ponto de vista, é uma questão de como um aprendeu e de como o outro aprendeu, nestes assuntos não há evolução ou asneiras, mas se
trata de raízes que devem ser preservadas, afinal se agora eu me render aos seus argumentos de que Exú pode ser feito eu não estaria sendo digno da
minha raíz e da minha Yá, que me ensinou o que sabe e o que estudou durante muito tempo. Eu não estaria evoluindo neste sentido, eu estaria
absorvendo uma idéia somente, um conceito, que segundo meus mais velhos dizem está equivocado. Mas se em outros lugares fazem Exú na cabeça
dos filhos, ok. Devo respeitar, mas nunca vou me achar menor que este zelador que fez, somente tenho uma visão e aprendizado diferente do dele. Em
Cuba assim como no Rio Grande do Sul há segmentos que fazem Exú/Bara nos seus filhos, ok tb, mas isso não significa que o restante está errado e
eles corretos, é só uma maneira de ver e cultuar a religião da forma como eles a veem. Axé meu irmão e volte sempre mesmo, é sempre bom discutir
nossa religião e procurar informação abalizada, grato. Tomeje
386. em Novembro 4, 2009 às 12:42 am Fernando D'Osogiyan
Caro Ricardo,
Discordamos em muita coisa dentro da liturgia do Orixá, observe que usei a palavra “Discordamos”, é mais educado e aproriado para um Elegun de
Osogiyan que sou.
Por exemplo, você dizer que é de orí meje, obatalá com Oyá, Orixá nenhum divide energia, é impossível. Ori meje são energias equivalentes de um
mesmo Orixá, mais um deles prepondera na iniciação por exemplo: Oyà com Oyá; Oxun com Oxun; Ogun com Ogun, etc, etc. Energias equivalentes!
Orí Meji. No seu caso você é de Oxalá e seu Ojú Orí é de Oyá.
Qualidade é uma força de expressão no agrupamento dos Orixás dentro do panteão brasileiro., devemos muitíssimo a Oba Biyí, Mutumbá!
Oxalufon e Oxaguian diferem sim! Em seus caminhos são completamentes diferentes! Basta cantar para Osogiyan, penso extamente ao
contrário,embora Orixás Funfun, foram agrupados no panteão. Os Ajagunans tem histórias…
Quanto a Exú, respeitamos quem inicie pessoas de Exú, porém entendemos que Olodumare não o criou para ser um Orixá e sim um Imolé, o terceiro
criado, sendo símbolo da existencia diferenciada e, em consequencia, o elemento dinâmico que leva à propulsão, à mobilização, à transformação e ao
crescimento. Nessa variante múltipla, ele é o princípio dinâmico que participa forçosamente de tudo o que virar a existir. Vamos saudá-lo: Mo Jú Ibá,
Exú Oba Baba Exu! Ibá Esé, xó! São dezesseis títulos a saber:
1- Exú Yangi
2- Exú Agbà
3-Exú Igbá Ketá
4-Exú Okòtò
5-Exú Oba Baba Exú
6-Exú Odàrá
7-Exú Òsíjè
8-Exú Elérù
9-Exú Enú Gbárijo
10-Exú Elégbará
11-ExúExú Bará
12-Exú L’Ònan
13-Exú Ol’Obé
14-Exú El’Ébo
15-Exú Alafia
16-Exú Odùso
O restante são multiplicadores desse mesmo Exú que subdividi-se em 16 e cada um tem uma função.
Existem pessoas de Exú é claro, porém não são iniciadas, mas, para isso, tem que fazer orô de Exú no qual ele é que consente a Ogun apenas para
iniciação. O elegun continuará para sempre dizendo que é de Exú. (conheço alguns assim dentro do Ketu/Nagô)
Ricardo, os Cubanos não tem a liturgia que temos no Brasil, a grande maioria se inicia em sua própria casa ou na casa do zelador e tão logo termine a
obrigação, manda o iniciado levar seus Igbás, lá não tem casa de candomblé, portanto, não nos serve como referencia alguma, mas, respeitamos sua
maneira de cuidar de Orixá.
Enfim Ricardo, como disse logo no começo, “Discordamos”, esses foram os temas principais que você relatou que discordamos.
Quando mais novo de iniciado, era um pouco rebelde e vivia comendo akarajé com tempero de camarão com pimenta, pensava, “Ah! sempre comi e
nunca me fez mal” e continuava a comer contra atá meu próprio zelador, pois “eu” senhor da sabedoria até então entendia assim. Até que um dia uma
baiana bem velhinha chamada Teodora de Yemanjá filha de santo de Iya Cotinha de Ewá do Axé Oxumarè me viu comendo e disse-me: Sei que não lhe
faz mal babazinho e é gostoso, porém meu filho você perde energia você é de Oxalá. E naquele dia em diante passei a entender a liturgia dos Funfuns,
aquela velhinha de Yemanjá foi uma das maiores Iyalorisás dos candomblés do Rio de Janeiro.
Axé, boa sorte!
387. em Novembro 4, 2009 às 2:20 am Celso Ricardo Bomfim
Nossa Fernando D’Osogiyan, não sabia que filhos de Oxalá não deveria comer acarajé, e eu sou viciado nisso, e vivendo e aprendendo né?
Outra coisa: Percebo que filhos de Oxalá são um tanto rebeldes sem causa, donos da verdade absoluta (principalmente os de Oxalufan), por isso
sempre aprendem as coisas certas da maneira mais difícil: “quebrando a cara”, sobre os meus comentários, onde coloquei a questão do preto, posso
dizer que hoje tenho outra visão; Pretendo mudar metade do meu quarda-roupa, com certeza ele vai ficar clarinho, clarinho.
Obrigado por abrir os meus olhos e desculpe as minhas teimosias, sabe como é filho de Lufan, né?
Abraços a todos
388. em Novembro 4, 2009 às 1:33 pm Ricardo Costa
É verdade que minha perguntinha, sobre o Opáxoró, não chega nem perto da empolgante polêmica do outro Ricardo, sobre a iniciação de pessoas de
Exu… Mas será que ninguém tem nadinha a dizer sobre o assunto?!
Rs
389. em Novembro 4, 2009 às 1:58 pm Marcelo

Ricardo Costa, tb sinto um certo esquecimento quando eu venho escrever aqui, concordo com vc que há temas mais empolgantes a serem respondidos,
mas não se sinta só nessa caminhada, geralmente quando eu escrevo algo com dúvida ou questionando, demoram a responder ou nem respondem.
Nessa caminhada tamos juntos!!!
:)
Abraço brother, o jeito é aguardar. Eles são legais, agente que não é tãããão empolgante!
Flw!
390. em Novembro 4, 2009 às 2:20 pm Carol
Olá Marcelo sua pergunta foi respondida por mim lá em cima…
Olá Ricardo Costa
Eu tb já vi opaxorôs com divisões diferenciadas geralmente se penduram nele as armas e elementos de todos os orixás,mas porque a divisão não sei lhe
dizer.
axé
392. em Novembro 4, 2009 às 2:25 pm Dayane
Bom dia, Ricardo e Marcelo.
Por favor, desculpem-nos pela demora nas respostas. A questão não é ser empolgante ou não, pois respondemos a mesma pergunta todos os dias, um
exemplo: “você pode me dizer o orixá a qual pertenço?” e todos os dias respondemos: “é só no jogo de búzios, com um zelador…”. Não nos levamos por
perguntas, mas pelas pessoas, pois a pergunta é a mesma, mas as pessoas são diferentes, entendem?
O que acontece é que às vezes, mesmo com quatro colaboradores e mais a super ajuda do Fernando, em meio a tantas perguntas, uma acaba se
perdendo, deixando de ser respondida, mas não é pelo conteúdo, meus irmãos.
Perdoem-nos pela falha. Nós somos bonzinhos, e não faremos mais isso rsrsrsrsrrs
Ricardo, eu não posso explanar esse assinto, pois não tenho domínio. Então deixa que os mais velhos cheguem e falem algo. Eles vão chegar! rsrsr
Marcelo, há um post, “As ervas dos orixá” que tem um número considerável de ervas e seus respectivos orixás. eu não falo assim na lata sobre elas,
pois são muitas e eu ainda não sei pra te indicar tão claramente, masss existem os mais velhos que podem te indicar melhor rsrsrs
Eu só vim mesmo pra pedir desculpas pela demora, pois não possuo conhecimento para respondê-los, ou seja, respondi e não respondi rsrs, mas eles
chegarão aqui.
Axé!
Carolzinhz, chegasse antes de mim, mana. E eu nem vi a sua resposta. Beijo
Obrigado pela atenção queridas Carol e Dayane (Por acompanhar o blog quase que diariamente, sinto como se fossemos velhos amigos).
Não quis me queixar não, só sou partidário do lema “Perseveres e triunfarás”…Rs
Quanto ao amigo Marcelo, agradeço a solidariedade.
Axé para todos!
Olá Nelson,Fernando e Ricardo
Eita discussão boa hein…
Do que foi pesquisado nos candomblés de Salvador há anos atrás dava para se contar nos dedos os filhos de Exu iniciados( na verdade só tenho
conhecimento de 2 relatados em livros) e nenhum deles foi feito numa casa ketu tradicional.Creio que o aparecer de tantos filhos de Exu pelo mundo se
deve muito a mistura que vemos atualmente na religião, a pessoa se inicia por uma nação depois muda de nação e faz um mix das duas para ter
diferencial de mercado, uma minoria é que respeita e segue apenas uma nação.
Concordo que raiz é tradição,os ritos não evoluem e tal qual nossos antepassados devemos preservar o pouco dessa tradição que chegou até nós. Não
sou contra utilização de tecnologia, mas usar a tecnologia a serviço do candomblé é diferente de modificar a tradição. E existem coisas que devem ser
feitas ao modo antigo e convencional, pelo menos o que é feito para o orixá, acredito que devamos nos esforçar para fazer como antigamente. Hoje em
dia é muito difícil ter um fogão a lenha e mesmo que tenhamos onde conseguir lenha? Estaríamos ajudando a piorar o desmatamento, e aí?
São coisas que realmente sofrem uma adaptação, principalmente se a casa não tem um terreno amplo.
Respeito a opinião de todos vcs, concordo com algumas coisas e acho a discussão válida. Mas cada um tem sua verdade. Como vi em muitos
comentários, candomblé depende do aprendizado e isso infelizmente não é algo uniforme, vai depender da dedicação da pessoa, do seu tempo e
experiência em sua casa “natal”, e principalmente do zelador,o que ele ensina a cada um.
axé
Carol sua benção, era exatamente esse fato ” de não haver filhos de Exú nas casas tradicionais” que eu falo nas entre linhas e deixei isso no ar de modo
a que alguém percebesse e tocasse no assunto, que é fundamental para dar norte a discussão. Nas casas tradicionais de ketu e Angola isso não existe
mesmo, mas não quer dizer que em culturas como o Batuque, Oyá ou Ijexá no Rio Grande do Sul isso não seja possível e aceitável, mas estamos
falando de uma cultura específica e que não deve ser generalizada ou assimilada por outras culturas. É só mais um assunto a ser discutido, desde que
entendamos que se trata de outro “mundo”. Mais uma vez sua benção. Tomeje
Ricardo o assunto o cajado, o que vemos hoje são shows de adereços, ades que mais parecem fantasias de escola de samba e o cajado seguiu este
pensamento, mas o tradicional é uma vara de madeira onde se penduram cascas de ibis, simples assim. É claro que o uso do cajado prateado tem
fundamento tb, não estou menosprezando, mas tb não há ligação alguma deste cajado com os nove oruns, Oxalá está ligado aos Oruns sim, mas não
precisa estar representado no seu cajado. Portanto os elementos podem variar de 04 a 09 não há regra.
Marcelo vc pode utilizar o tapete de Oxalá ou o saião, para mim, visualmente a diferença é que um tem uma textura mais lisa e a outra tem uns
pelinhos, são plantas de vaso.
Marcelo quando sua pergunta não for respondida, pergunte novamente, insista, mas não faça sarcasmos, indiretas e esse tipo de coisa, temos todo
respeito com todos e se as vezes uma pergunta não é respondida e/ou se vc já sofreu com outras perguntas não atendidas, isso foi puro acaso. Dentro
do nosso possível e limite respondemos a todos sempre. Axé e que sua horta ou canteiro ou jardim seja muito rico de axé, Tomeje
399. em Novembro 4, 2009 às 4:55 pm Fernando D'Osogiyan

Ègbé,
A essencia de Exú não se equilibra no Orí Humano, é como pegar o mercúrio (azogue) e tentar mante-lo afixado, conclusão: impossível!
Exú já existe em nós, temos o próprio Bára individualizado, existem alguns axés que arrumam o Bára do corpo humano. É isso que me refiro, a função
de Exú está na própria procriação humana, ele é multiplicador, ele é infinito, ele é único. Tais axés mencionados nem se quer tem uma literatura
plausível que pudéssemos deparar, comparar, não tem nada.
Exú está ligado a Orunmilá nos oráculos, no meredilogun, essa é a sua função, advogado de Olodumare, o informante, aquele que testa e aprova.
Por que não fazemos nada sem antes agradar Exú? Por que cantamos o Ipadè e reverenciamos Exú? Por que os Alapinis, Ojés, reverenciam Exú? Por
que Exú se encontra na vida e na morte? nos axexes? Função de Exú.
Em África os El’Exús, sacerdotes devotos de Exú, vesten-se com roupas e adereços de Exú para ganhar uns trocados dos turistas, fazem seu comercio
vendendo artezanatos, promovem teatros, danças, tudo ligado a Exú.
Axé,
Fernando
Ricardo Costa,
As 4 divisões do Opaxoro, são as 4 grandes camadas que envolvem a terra, aí está a divisão do Orun e Aiye, ao fincar do Orun ele passa pelas 4
camadas e toca a terra. Existe também, como disse o tomeje, o cajado de Ibís, próprio dos Funfuns que retratam a soberania Orixan’lá.
Axé,
Obrigado Nelson e Fernando,
Estas pequenas informações sobre a simbologia são as mais difíceis de encontrar na literatura especializada… Só vocês que tem o privilégio de conviver
diariamente com a tradição é que acabam sabendo. Obrigado pela generosidade.
Axé!
Ricardo e amigos,.
ola oxala e o meu ar da minha vida muito axe
403. em Novembro 8, 2009 às 2:01 am Luiz
Boa Noite
Tenho lido muito aqui no blogue “Bate Folha” Incluve meu irmão Nelson souza foi num outro dia. Li nos post de Ogum. É um outro tipo de candomblé?
Angoro…? É o nome em outra lingua de um orixá? Desde ja muito obrigado e se escrevi algum nome errado me desculpe.
Luiz
OLá Luiz
Angola é uma cultura diferente do Ketu e por isso os Inkisses tem nomes diferentes os Orixás, costumamos fazer uma relação de semelhança para
facilitar o entendimento a correlação e pelo fato de a cultura Ketu ser mais conhecida e divulgada,mas Angorô é um inkisse e Oxumaré é um orixá.
axé
405. em Novembro 8, 2009 às 8:21 pm Luiz
Carol, Nelson
Muito obrigado pela atenção. Vcs sao sempre prontos e positivos nas minhas duvidas.
Axé
Luiz
406. em Novembro 22, 2009 às 2:30 pm Washington
Fui oborizado em uma casa, sou de xango e o zelador acentou varios orixas; (xango,oxum, iemanja, ogum, ibeji, oxaguian, bara e iba ori), sendo que
para oxala ele deu 2 Ibis e para os demais, bicho de pena. Desde então minha vida esta arruinada. Gostaria de saber se o procedimento esta certo, pois
fui suspenso por Iemanja e sou ogan(pejigan), sendo que este zelador não me confirmou.
Poderia ele ter feito isso sem dar comida para meu Pai que é Xango?
Me disseram que ele não poderia dar o Ibi, ja que não deu bicho de 4 pé para meu Pai e nem fui feito.
Gostaria que fosse sinceo em sua resposta para comigo, pois não sei o que fazer, ja estou perdendo tudo, por favor me ajude.
Desde ja meu muito obrigado.
Axé.
Washington assentar Orixá é dar comida e se o xangô foi assentado ele comeu, isso na teoria e dentro da tradição, oq ue nãoparece que aconteceu com
vc. Assentamento tem bicho de 4 pés. Não dá para falar de fundamentos de assentamentos, mas tb não dá apra falar que foi por causa dos
assentamentos que sua vida ficou ruim, não dá para associar as coisas desta forma, por que senão seria só dar comida aos Orixás e tudo seria lindo na
nossa vida, e não é assim que funciona a realidade. Procure uma terceira opinião, mas nesse tempo veja o que vc pode fazer para reverter o processo
que vc está passando, esfrie a cabeça e pense com frieza na situação.
Washington na semana passada estávamos nas águas de Oxalá, fomos buscar água para lavar Oxalá, fizemos a festa/procissão de Oxalá no domingo
15/11 e no dia seguinte 16/11 um irmão perdeu seu emprego de 20 anos numa grande empresa, isso foi por conta dele ter ido buscar água e ido a
festa de Oxalá, ou foi ele que procurou o caminho dele naquela empresa? isso foi bom ou foi ruim? a saída dele fechou um ciclo ou deu início a outro?
Eu acho que deu início a outro cíclo na sua vida. Tomeje
408. em Novembro 24, 2009 às 1:38 am Alessandra
Boa noite
Tenho uma pergunta! Oxaguiã e dito com o lado jovem(mais ou menos isto) de oxala… Gostaria de saber sobre Omaguian não sei se e assim que se
escreve, desculpem minha ignorância.
Ouvi que ele seria a representação mais nova de Oxalá, porem, não encontro nada sobe ele. Ouvi muito pouco sobre ele do meu Babalaô.
Parece que existe um certo “mistério” nesta representação de Oxalá por que ?
409. em Novembro 24, 2009 às 6:11 pm Manuela

Olá Alessandra,
Oxalá tem um lado dito Jovem que é Oxaguiã, e tem um lado dito Mais Velho que é Oxalufã ou Lufã como também é chamado.
Omaguian não conheço.
Axé!
410. em Novembro 26, 2009 às 2:15 pm Daiane Cristina
Olá,
gostaria de saber quais as oferendas que posso ofertar
para os Orixás que me regem Oxalá e Oxum
sei que obrigaçaõ do santo somente o pai de santo pode
dar mas gostaria de presentear eles com algo especial …
aguardo anciosa
des de ja muito obrigado♥♥
Alessandra,
O certo não é Omaguian e sim Omoguian, que quer dizer filho do inhame. Toda pessoa de Oxaguian é um Omoguian!
Eu sou um Omogiyan! não existe mistério algum, muitas vezes o erro está na pronúncia.
Axé,
412. em Novembro 27, 2009 às 9:25 pm FERNANDO DUVIDAS
DUVIDAS COM RELAÇÃO A OXALUFAN.
GOSTARIA DE FAZER AGRADO A OXALUFAN:
QUAL A DIFERENÇA ENTRE OFERECER A LUFAN UMA COMIDA CANJICA COM 6 INHAMES (BOLAS), E OU COM 10 (BOLAS DE INHAME).
O MOTIVO E PROSPERIDADE.
SOU FILHO DE OGUM COM OXOSSE. MAS INFELIZMENTE AINDA NÃO CONSEGUI NADA COM ELES E EU TENHO DE PAGAR MINHAS DIVIDAS.
SEI QUE ELE ME ESCUTA E ME ATENDE.
POR FAVOR GOSTARIA DE SABER SE ESTA CERTO, QUANTOS DIAS DEVO SUSPENDER, SE OFEREÇO COM ARROZ E OU COM CANJICA.
POR FAVOR FILHOS DE OXALA (GUIAN E LUFAN), AJUDEM O FILHO DE OGUM, POR FAVOR…
OBRIGADO !
Daiane Crisitna as oferendas são solicitadas no jogo pelo Orixá por algum motivo especifico, em geral não damos nada que não seja recomendado pelo
jogo. Entendo seu amor e desejo de agradar, mas o caminho não é este. Ao invez de dar um agrado, acenda uma vela e converse com seus Orixás. O
mais especial vc já deu tenha certeza disso, pelo seu comentário dá pra notar seu amor e dedicação e isso não se entrega em nenhum recipiente, mas
Orixá sente e sabe disso, tenha certeza, axé apra vc.
Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa religião. Tomeje
414. em Dezembro 2, 2009 às 9:28 pm Fernando D'Osogiyan
Fernando,
Sinceramente, o que importa é a sua fé! Números representam caminhos apenas, senão, quantos grãos de canjica existe quando se arria um ebô?
Certo!
Então só para esclarecer, arrie para Lufan só Ebô e para Giyan, 8 bolas de Inhame do Norte.
Simples e objetivo, fé e trabalho e nunca se esqueça que a prosperidade acompanha Oxóssi o rei das Matas!
Boas sorte,
415. em Dezembro 2, 2009 às 9:39 pm Robert
Olá…
Nelson, a algum tempo escrevi pra você e graças a suas informações e a Oxalá, hoje, estou muito bem, em uma casa de respeito e sinceridade.
Estou com uma pequena dúvida.

Estou para dar obi, ou fazer bori. E no jogo de búzios, meu orixá (oxaguian), pediu assentamento.
Se pode assentar santo sem ser “feito”?
Ah………..
Alguém pode esclarecer essa informação de que filhos de oxalá não podem comer acarajé?
Por favor…
Fernando…
Vc poderia me dar sua opinião?
Robert ficamos felizes por ter te ajudado, isso nos dá uma felicidade sincera.
Sobreo assentamento o ideal é que seja feito na inciação, mas pode ser feito fora dela sim, mas o melhor é que seja na iniciaçãopor todos os motivos.
Sobre o acarajé o problema não é acarajé e sim o dende rsrsrsrs.
“https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog,
colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
religião. Tomeje
418. em Dezembro 4, 2009 às 1:10 am Marcelo F
Motumbá asé
Fernando, poderia falar um pouco das “qualidades” de Osogiyan?
Com sua licença, eu reuni algumas de suas irformações:
Babá Lejubé,
Babá Epè,
Ajaguna,
Babá Kerè,(Orixá Ìkìrè)(Babá Lejugbé)(Ijùgbè)(Orixá Eteko)

Apejá,
Dankó, Babá Dankó é uma qualidade de Osaguian que tem culto Igbalé, no bambuzal, raríssimo. Transita no portal Ibi/Ikú.
Babá Oke,
Babá Oxolò
Temos em suas colocações que todo Osogiyan é um
Ajaguna, como ficam Já e Ajagun?
E por fim, por que nos de guian samos chamados de filhos de exuguian, isso vem de uma lenda sobre criação de escravos?
Obrigado e muito asé
Marcelo F,
Essas são os Ajagunans! Concluo que sejam 8 diferentes Ajagunans e seus títulos de como são conhecidos em em suas regiões e seus itans, 8 Orixás
Funfun e suas semelhanças.
Muitas vezes vários nomes referen-se a um mesmo Ajagunan, daí começa a confusão de qualidades a exemplo do próprio nome “Oxaguian” ou
“Oxoguian”.
Sobre exuguian é uma força de expressão relacionada o temperamento dos seus filhos, já fui chamado assim por falar o que penso antevendo uma
injustiça ou uma falsidade, pois exú tudo nos mostra.
Não vou classificá-los, são Ajagunans/Oxaguians.
Axé,
Robert,
Nelson já disse tudo!
boa sorte,
Axé.
421. em Dezembro 4, 2009 às 5:50 pm Junior
Sou iniciado na Umbanda a 2 anos (tenho 16), nunca fui recolhido, houve um dia na tenda onde frequento que recebi uma energia muito forte, na qual
eu mesmo cortei, e quem sentiu falou que era um orixá, o babalorixá não respondeu a nada, falando que não sabia qual era o meu orixá, nem a mãe –
pequena e nem o pai – pequeno, já tive vários sonhos, com vários orixás, até algumas pessoas falaram pra mim procurar um barracão de candomblé,
porque eu tenho o jeito e a “fisionomia” de frequentador do candomblé (uma pessoa que é médium de umbanda é muito diferente a uma pessoa que é
de candomblé, pelas atitudes, o jeito, e até o jeito de dançar na gira)
Houve um dia que falaram pra mim que sou filho de Oxalá, o pai – pequeno disse que meu pai era filho de Oxalá, e na história, antes de tudo na África
era passado o rito de cada orixá hereditariamente, porém, eu tinha o mesmo odu, e provavelmente a mesma qualidade de Oxalá que o meu pai.
Outros falaram que eu era filho Iansã ou Ewá (filhos de Ewá na Umbanda, por falta de estudo, conhecimento e etc, são recolhido como filhos de Iansã
ou Oxum, pelo motivo de não ter o conhecimento ao orixá)
Outros falaram que eu era filho de Oxumarê com Iansã, mas o meu babalorixá falou que não dá ainda pra saber o meu orixá, porque sou muito novo e
meu orixá “se esconde” atrás de mim, não revelando – se ( na umbanda eles esperam o orixá gritar, não é feito jogo.)
Gostaria de saber o que faço, já que gostaria muito de resolver essa situação.
A maioria das minhas entidades na qual trabalho já deram nomes, será que pelos nomes delas consigo identificar o orixá?
Obrigado, aguardo resposta.
422. em Dezembro 4, 2009 às 5:52 pm Junior
Idependente de quem seja meu Orixá, eu irei ama – lo e respeita – lo sempre, mas gostaria de resolver isso.
Grato.
Fernando…
Jah que somos, do “mesmo” orixá…
Me informa sobre coisas importantes em relação a ele.
Espero…
Motumbá.
Robert,
O mais importante é seguir estritamente alguns preceitos:
. não comer nada que contenha dendê
. não beber aguardente de cana e seus derivados
. não usar a cor preta
. não quebrar o resguardo um dia antes de ir para roça
. não pegar em carvão
. não passar/carregar ebó
. não usar outra roupa que não seja a branca para ir/vir a roça.
Prefiro tomar uma surra da torcida do time adversário do que de meu pai Osogiyan! Valha-me! Motumbá Babá.
Axé,
425. em Dezembro 5, 2009 às 2:14 am Marcos
Salve!
Nada é por acaso, não é mesmo? Estava um pouco à toa e fiz uma pesquisa sobre Orixás e descobri o blog. Li o artigo e nos comentários achei muita
coisa boa, pois é vendo as dúvidas dos outros que se aprende.
Sou filho de Oxalá, embora por muito tempo tenham me dito- nos búzios- que era de Ogum. Sempre me identifiquei muito com Ogum, mas hoje
reconheço que essa identificação era quase como uma proteção para este jeito manso e muitas vezes lento de Oxalá. Já sofri muito com isso.
Nunca tive roupas pretas ou vermelhas e, certa vez comprei duas camisas uma preta e outra vermelha para ver como me sentia. Muito mal à vontade.
Mas, o que mais me surpreendeu foi saber que quando se faz um assentamento para Oxalá se faz tb para Ogum. Intuitivamente achava que este não
podia ser desprezado pois havia me ajudado muito em minha caminhada.
Gostaria de uma indicação de um bom Jogo de Búzios no Rio de Janeiro.
Obs.: Não sou iniciado no Candomblé embora acredite e respeite muito suas crenças e preceitos.
Fernando, a restrição a bebidas alcoólicas é somente para destilados tipo aguardente de cana e pra vinhos também?
O que siginifica “passar ebó”
Obrigado desde já
Marcos
426. em Dezembro 5, 2009 às 3:02 am Robert
rsrsrsrs… Valei-me
Muito obrigado Fernando…
Estou iniciando no candomblé agora.
Sou apaixonado e louco por Oxaguian!!
Muito feliz por ser filho de um pai tão lindo!!!
Motumbá!!
Júnior em umbanda não há babalorixá e simpai de santo, babalorixá é de candomblé, se a pessoa toca umbanda, não adianta falar que foi feito em
candomblé e por isso é babalorixá, se toca umbanda é pai de santo e não babalorixá. De fato os Orixás que vc cita não são cultuados na umbanda. Não
existe essa coisa de vc ser novo e o Orixá se esconder atraz de vc, isso é uma explicação no mínimo infantil, podemos saber o Orixá da pessoa com
qualquer idade. Sobre ser ou não ser de candomblé, não por seus trejeitos, pelo modo de dançar ou qualquer outro motivo, afinal numa casa os filhos
dançam de acordo com o que foi ensinado pelo pai de santo, não dançam da forma como cada um quer dançar, isso está muito confuso, esta casa está
muito confusa.
religião. Tomeje
Marcos,
tudo que derivar da cana de açucar é Ewó (kizila), porém, recomendo não abusar de outros tipos de bebida, beber moderadamente sem abusos.
Passar ebó é fazer uma limpeza onde algumas vezes usamos velas, ovos, bolas de farinha, etc. Não passe em ninguém e nem leve se alguém lhe pedir
até que tenha autorização de seu zelador.
Dependendo da sua localidade podemos indicar boas pessoas para abrir-lhe um jogo.
Axé,
429. em Dezembro 6, 2009 às 2:47 pm Marcos
Fernando,
Obrigado pelas orientações.
Já não bebo nada alcoólico há uns 20 anos, mas , há sempre a vontade de se brindar ou comemorar alguma ocasião.
Moro em Botafogo.
Axé
430. em Dezembro 8, 2009 às 12:09 pm Marcelo F
Olá Nelson.
E se tocar umbanda e candomblé, qual é o título dado?
Marcelo em algumas casas há o costume ou necessidade de se fazer um toque ao ano para as entidades, mas todo o restante do ano é canomble e são
bem apurados no que fazem, isso é diferente de tocar rotineiramente os dois segmentos, isso é desvirtuar tanto um quanto o outro. O que tb é
diferente de um segmento chamado omoloko (ver comentários no post Ossaim) que tem na sua raíz este comportamento/fundamento que reune
umbanda e candomblé, mas omolko é bem diferente de tudo que se faz por aí quando se diz que toca umbanda e tb toca candomblé. Para estes não há
um título/nome é mistura mesmo.
Marcelo eu não discuto muito se isso é bom ou ruim, só o que digo é que não faz parte da tradição esta mistura, fica descarcterizado, é um culto sem
raiz, sem personalidade.
Em quase todos os casos quando um zelador diz que é umbanda traçada o que aconteçe é que ele está tentando transmitir uma idéia de mais poder e
mais força com essa frase.Vejamos o seguinte. O pensamento corrente é que umbanda é do bem e candomblé é do mal, ok? É assim que acontece não
é isso? Então, com esta sugestão de ser “traçado”, o zelador diz ao subconciente do leigo o seguinte, “por ser traçado eu conheço o lado negro da
“coisa”, e o leigo entende que por isso este zelador tem mais poderes que uma umbanda tradicional/popular, aquela que é considerada do bem. Porque
no imaginário popular o mau tem mais condição de realizar as coisas/pedidos/desejos em menor tempo, e se bater um arrependimento do pedido feito
basta se arrepender e rezar que o pedinte será salvo dos “pecados” cometidos. Pois bem, sendo ele, o zelador, conhecedor do lado negro, isso lhe dá
maiores poderes, logo ele será tb temido e isso é o status que tanto falo. Por isso quando ouço umbanda traçada, em minha cabeça vem sempre esta
conjunção. Essa combinação de oportunidades para ser visto como poderosos. O que me deixa confuso é que me pergunto é, porque? Cada segmento é
bom como é não precisa se misturar para dar os resultados que os filhos precisam e esperam.
religião. Tomeje
432. em Dezembro 10, 2009 às 1:12 am Marcelo Fabiani
Olá Nelson.
Sua resposta me pareceu um tanto inflexível, ou estou enganado na interpretação?. Pela sua ótica isso é uma regra?
433. em Dezembro 10, 2009 às 11:27 am Fernando D'Osogiyan
Marcos,
Recomendo-lhe um excelente olhador da Oxun em Del Castilho próximo ao Norte Shopping.
Pai Luizinho D’Oxun, OK!
Falamos.
Axé,

Marcelo não é bem que eu seja inflexivel, tanto não é bem assim que estou aqui no blog, um meio eletronico, uma modernidade, mas leia um dos
tantos comentários que recebemos diariamente, veja a que ponto chegou nossa religião. Eu penso que seja justamente por conta da permissividade e
da flexibilidade esta invenção e essa marmotagem. No comentário que cito, fica latente que o fato ocorreu porque a tal zeladora não queria perder o
dinheiro, o negócio e fez o que fez. E infelizmente isso não é fato isolado.
“Mais algumas duvidas de coisas que ja vi e ouvi:
Estes dias conversando com uma amiga ela me disse que onde ela frequenta teve uma saida de Orixá, só que não foi uma coisa comum, pois a pessoa
era umbandista foi procurar o candomblé e nesta casa a Mãe de SAnto dela disse após o jogo que ela tem um cargo e que este cargo esta sendo
cobrado pelo Orixa dela etc…E por isso a ela fez uma feitura onde ela, fez em uma recolhida só :1 ano, 3 anos e 7 anos ou seja ela entrou um dia abiã e
saiu ebomi, não soube o que dizer , e ainda não tive tempo de falar nada e minha casa?Pela lógica não acho isso correto pois se sai ebomi, com
cobranças para com uma ebomi sem saber como ser uma!!…….”
Por isso é que sempre defendemos que a tradição deve ser mantida, que não devemos nem precisamos misturar as coisas/culturas.
Fernando,
Vc tem uma referência? Endereço, telefone?
Grato.
Axé
Marcus,
Não tenho acesso ao seu e.mail, só o Nelson. deixe seu e.mail que lhe passo as referencias.
Axé,
(só estarei por aqui na segunda feira)

Fernando,
Meu e-mail é:
maslinhares@gmail.com
Aguardo.
Axé
438. em Dezembro 11, 2009 às 3:16 pm Flávia
Boa tarde!
essa noite tive um sonho que eu estava correndo dentro de um castelo com minha irmã e uma mulher morena quase negra brigou com minha irmã e eu
briguei com a mulher..e nisso gritei bem alto assim oxalá..e eu nao entendo nada sobre isso e se o senhor puder peço ajuda sobre o que se
refere..depois fomos pra uma fila fora desse castelo e estavamos com sombrinhas..a briga da mulher com minha irmã foi porque a mulher tomou a
sombrinha de minha irmã..desde ja agradeço o senhor.
439. em Dezembro 12, 2009 às 11:46 am Nelson Souza
Flavia nós não deciframos sonhos, nosso blog discute, traz informação e tenta colaborar no possível, mas este assunto “sonhos” é muito vago e nós não
podemos ajudar, espero que nos entenda.
religião. Tomeje
440. em Dezembro 16, 2009 às 5:25 pm Netto
Boa Tarde a todos.
como varios primeiramente vou agradecer pela iniciativado blog e pelo modo como se é discutido o assunto Candomblé.
Bom frequentei por algum tempo uma roça de santo(como curioso e admirador) la no jogo o zelador me confirmou q sou de Oxalufã, me afastei um
tempo mas sempre mantendo contato com o pessoal da casa, e de algum tempo para cas as coisas estão bem complicadinhas pro meu lado, e nessa
semana o zelador me ligou e tipo descreveu tudo o q eu estou passando e disse q jogou pra mim e no jogo o Orixa esta cobrando minha cabeça.
Gostaria de saber se existe algum tipo expecifico de cobrança de Oxalufã?
para saber se eu raspando pro santo vai melhorar pro meu lado pq tipo é uma valor meio alto.
desde ja agradeço
Axè
441. em Dezembro 16, 2009 às 10:47 pm eduardo
sou filho de oxalufan e oxaguian oq isso significa ?
por favor respondam-me
442. em Dezembro 17, 2009 às 5:40 am Heloisa
Boa noite.
Parabens pelo site, nos meus momentos de duvida sempre recorro a ele para estudar os orixás.
Eu nao conheço ninguem dessa religião, não conheço nenhum centro, e confesso ter medo de conhecer. Mas tive contato com um Babá que me disse,
que eu sou de Oxalá. Desde então a unica coisa que faço é usar uma guia branca (nao consigo mais viver sem ela) e tomo cuidado com roupas
vermelhas.
O que me traz no site, dessa vez para comentar, ou melhor perguntar, é sobre o que sempre desenvolvi, mas dessa vez esta mais forte.
Eu sinto necessidade de absorver as coisas das pessoas. Alguma frustração, tristeza, qualquer coisa que esteja atormentando, as vezes faço isso com
pessoas que eu nem conheço, só atraves de uma simples conversa. A pessoa se sente bem, diz que eu transmito uma calma enorme, mas depois eu
fico acabada. Meu rosto muda, minha face… Sinto-me muito bem e continuo ajudando os outros, mas até que ponto isso pode me prejudicar?
Obrigada a voces.
443. em Dezembro 19, 2009 às 5:21 pm OLAVO
TEM UM BOM OLHADOR EM SÃO PAULO (REGIÃO DE PIRITUBA, JARAGUÁ, FREGUESIA DO Ó, ETC…) QUE PODES ME INDICAR?
GRATO!

Heloisa,
Sou de Oxalá e entendo o que você sente e faz pelas pessoas. Sou ebozeiro, sou rezador, sou zelador, sou doido também rsrsrs, porém, cuido-me
sempre e todo ano faço meus ebós, tomo meu Borí, dou tudo que meus Orixás pedirem, etc, etc, esse é o meu ritual e não abro mão por ninguém, por
nada.
Ao absorver a negatividade de uma pessoa, por mais que você consiga espelir posteriormente essa energia, a massa negativa fica, ela não é volátil, ela
não se esvai de mediato.
Cuide-se, recarregue suas baterias, principalmente as pessoas de Oxalá que são alvo de todo e qualquer negatividade vinda de Egun.
Axé,
Netto,
Sempre aconselho (quando o zelador não leva) a confirmar a necessidade de se iniciar no Orixá em pelo menos 3 casas idôneas para confirmar se de
fato o Orixá quer feitura.
Dizer que a vida melhora ou piora depois que se inicia é no mínimo um contra-censo, uma ignorância total da religião.
O nosso propósito é que conta, o entendimento da liturgia, o periodo de abian na casa observando, estudando participando, etc. Tudo o Orixá observa e
avalia e nos dá os sinais de que precisamos para se iniciar.
Axé,
FernandoD’Osogiyan
Fernando,
Muito obrigada pela resposta. Confesso ter entrado no blog todos os dias para ver se tinha retorno.
Achei que o problema era comigo, que talvez eu seria forte o suficiente para “curar” alguem, e fragil de mais para lidar com a “doença” dessa pessoa
depois.
As coisas nunca estiveram tão claras para mim quanto hoje, que algumas dores que eu sentia, ou mal estar eram frutos do mal de alguem, que eu
acabava sugando.
Mas ao contrario de querer parar com isso, eu quero ir fundo cada vez mais… levar paz e tranquilidade e as vezes curas para dores de alguma pessoa
“atormentada”, mesmo que eu acabe sofrendo depois.
Não sou doida, pelo menos eu acho…rs
Mas é dificil explicar, que mesmo me sentindo mal depois, eu me sinto bem.
Como minha cidade é turistica, de praia e muito pequena nao tenho nenhum lugar para ir e me instruir, talvez vc poderia me indicar algum rito, para
minha proteção nessa virada de ano.
Pq eu sei que nunca estou desprotegida, meu oxalá é forte de mais e ja tive muitas provas disso, mas as vezes é cansativo ser “saco de pancadas” sem
saber como me proteger.
Desde ja agradeço de mais a atenção de todos do site. Em especial ao Fernando D’Osogiyan
Axé,
Heloisa.
Heloisa,
Não sou um médiun de camdomblé, mas, pela caminho que tenho na espiritualidade aprendi que vc deve fazer o bem mas sem absorver negatividade
de quem quer que seja. Há caminhos e maneiras de se encaminhar e desfazer as energias negativas sem se afetar tanto como vc diz. Procure o
conhecimento e o equilíbrio que é o melhor caminho, tanto para vc como para quem ajuda.
Vc pode se deparar com algo do qual não tem conhecimento e se afetar de modo mais sério.
É o que penso
Axé
Marcos
Heloisa,
Além de tudo que o Marcos falou, cuidado com sua teimosia, bem sabemos que pessoas de Oxalá são teimosas. Se pessoa estiver carreando um
encosto de egun e você absorve-lo? Acha que egun não vai se aproveitar da sua luz?
Escute um conselho para não ouvir um coitado!
Ser de Oxalá não nos garente poder algum, pelo contrário, padecemos por um preceito funfun incomensurável. Dizem que quando nenhum Orixá quer
uma cabeça, Oxalá pega, assim são os albinos, defeituosos, surdos, mudos, eu, você, rsrsrsr…
Oxalá nos abençoe,
Fernando
Marcos e Fernando.
Muito obrigada. Reconheço infelizmente que teimosia é o meu forte, mas tomarei muito mais cuidado com isso daqui pra frente.
Mesmo sendo quase involuntário, não posso tentar ajudar a “salvar o mundo” me prejudicando não é mesmo?… E nem contar sempre com a sorte, de
cruzar com pessoas no meu caminho, que me ajudam quando eu estou carregada de energias nao pertencentes a mim.
Nunca achei que tivesse algum tipo de poder sendo de Oxalá. Mas ja consegui ajudar tanta gente, que me deu gosto para continuar a ajudar cada vez
mais.
Parece que vicia.
O Candomblé é diferente de tudo o que eu ja estudei até hoje. Saber que somos tão sucetíveis a influencias, não sei o termo que se usa, mas a
influencias “negativas”, chega a assustar. Diferente de outras religioes, onde “nós temos o poder sobre nós mesmos”.
Mais uma vez, agradeço muito ao blog, ao Fernando e ao novo amigo Marcos (obrigada pelo comentario também).
Muita luz a todos.
Heloisa
450. em Dezembro 23, 2009 às 2:16 am Marcos
Heloisa,
Eu é que agradeço a oportunidade de ser útil.
Longe de querer te influenciar a parar de ajudar, mas, às vezes, é bom reconhecer nossas limitações. Uma palavra, um encaminhamento, uma oração
já pode ser muito útil.

E outra coisa muito importante: É bom saber se os outros querem ser ajudados.
Já vi muita gente reclamando, mas, na verdade estava acomodada na situação.
Os templos existem também para dar respaldo e proteção a quem trabalha. É claro, dentro das regras da casa.
Também sou de Oxalá e tem horas que me sinto como uma árvore sem casca. Absorvo muitas cargas sem nem me oferecer a ajudar como vc.
Já tomei muita lambada. Isso tem horas que me cansa, mas, também tenho aprendido muito.
Aprender a reconhecer a qualidade dessas influências é muito importante e melhorar seu magnetismo também É como ir fazendo uma sintonia fina.
Não garante proteção, mas, pelo menos vc sabe de onde vem. rsrsrs
Eu gostei do blog por que seus autores são muito transparentes nos esclarecimentos, coisa rara hoje em dia.
Aproveite.
Fernando,
Desculpe. Já tô dando palpite na sua seara.
Também não conhecia esse preceito. Muito bom. Me inclui na lista. rsrsrs.
Axé
Marcos
Marcos,
Seja bem vindo irmão! Venha participar dessa comunhão funfun e encontrarás o preceito de Oxalá.
Estamos incentivando o Nelson (tomeje) a abrir seu ilê Axé, olha a dica aí!
Abs,
Fernando
452. em Dezembro 23, 2009 às 5:12 pm bruna
Oi Fernando, sua benção,vim te dizer que as coisas estão caminhando e irei ao rio semana que vem dar um ebó, to na amor fé, Pai roger me ligou e
está me esperando, te procuro ai se ficar mais dias…. um abs,feliz natal e prospero ano novo.Axé
453. em Dezembro 23, 2009 às 7:47 pm Isa Dias
Se fores dê um grande e forte abraço nesta pessoa que adotei com um Pai mesmo estando tão longe.Beijos e abraços.
Olá Bruna e Isa!
Pode me procurar, adotei-as como filhas!
Dia 16 de janeiro, sábado, estarei tirando um Ogan para Osogiyan em minha casa, se estiver ainda por aqui seria um prazer recebe-la.
Uma boa sorte para vocês em 2010!
Mãe Oyá nos traga os ventos bons.
Fernando
455. em Dezembro 26, 2009 às 7:51 pm Isa Dias
Bàbá Fernando DÒsogiyan motumbaxé,obrigada sempre pelo seu imenso carinho que nos acolhe.Desejo ao senhor um 2010 cheio de luz,que
Oxoguiã,Omolú e Oxum lhe cubra de paz,sabedoria e Oxum derrame toda sua sabedoria espirutual sobre sua vida.Será um grande orgulho de tê-lo
como Babalorixá.Feliz 2010,que todos os Orixas nos abençôe.Axé.
Olá Isa,
Muito obrigado querida, que Os Orixás lhe abençoe em 2010! Paz, saúde, prosperidade e harmonia.
Axé,
Fernando
457. em Dezembro 28, 2009 às 11:05 pm Nascimento,dógum
Eu nunca tive tanta vontade de visitar uma casa como estou agora principalmente em16 de janeiro.
tudo podia ser aqui em Sao bernardo do campo né…..rss.
sera que Baba Fernando conhece alguem por aqui.?
com o mesmo amor e carinho e sabedoria.
quem sabe tomo coragem para continuar seguindo com esta religiao tao linda .
por que estou parado né.. se nao fosse voceis do blog….sei nao …..rsss ia estar igual aguas paradas..
grande abraço.
axé
Nascimento.
458. em Janeiro 1, 2010 às 8:54 pm Ana
Boa Tarde !
Gostaria de saber mais sobre os filhos de OXALA com OXUM.
Em jogo foi confirmado, e realizei meu Buri no ultimo dia 16/12/2009.
Foi tudo maravilhoso.
Axé
Axé
Axé
Ana não há informações deste tipo, tão específicas, mas vc pode e deve ler sobre cada um dos Orixás separadamente, assim vc poderá aprender mais
cada um Deles. Tomeje

460. em Janeiro 3, 2010 às 6:48 pm jonathas
boa tarde,
gostaria de saber fundamentos de Oxoguian DANKO. é verdade que esse oxoguian tem caminhos com OXUMARE ?
estou pra fazer santo e estou com uma dúvida terrível quanto a essa qualidade de Guian.
Um grande beijo e benção
461. em Janeiro 3, 2010 às 9:38 pm Lucas Manhães
Olá amigos!sou umbandista e tenho grande apreço pelo Candonblé,tenho algumas dúvidas e vou perguntar algumas se puderem me
responder..Gostaria que pudessem me enviar por e-mil talvez algo + detalhado sobre oxaguiã,ogum funfun e xangô,pois joguei Búzios 3x com pessoas
diferentes e diferenciou das 3x.A primeira deu xangô, a segunda ogum funfun, e por último deu oxaguiã,que a meu ver tem + a ver comigo.Outra coisa
é que sempre os Búzios dizem que tenho cargo de santo,mas aqui na minha cidade(Campos dos Goytacazes),dizem que feitura de santo muda a opção
sexual da pessoa,nada contra + sou casado, tenho uma filha e nenhuma inclinação para isso,acontece que todos babalorixás que conheço se não são,
parecem homossexuais. A feitura realmente tem alguma coisa a ver com isso? Gostaria que me explicassem isto a fundo pq tenho vontade e os búzios
dizem que um meu orixá ainda vai pedir para fazer feitura.A última dúvida é que tem um babalawo que jogo com ele e me diz que yemanjá responde
que oxaguiã me pede um bori + ele não é da minha cidade é do Rio de Janeiro e está aqui há 2 anos está esperando vender o terreiro dele no Rio para
fazer um para ele aqui,enquanto isso ele faz em casa mesmo,olha ele me parece muito conhecedor naum só do candomblé + do africanismo de um
modo geral,pois já morou na Nigéria e tbm tem assentamento na casa.Vcs acham confiável fazer bori ou qualquer tipo de trabalho em casa?Obrigado
perdoem por qualquer ignorância.
462. em Janeiro 4, 2010 às 12:38 am Fernando D'Osogiyan
Jonathas,
Já lhe respondi em outro post, apenas complemento que Babá Dankó não tem nada haver com Oxumare.
Se vai se iniciar, certifique-se muito bem quanto a esse Oxalá. Confirme em 3 casas idônes com bons olhadores.
Sejamos de Oxalá, o caminho o Orixá mostra!
Axé,
Boa tarde Nelson,aguardo a sua resposta amigo,pois vcs desenpenham um trabalho muito bom esclarecendo as pessoas.Desculpe pela anciedade mas
preciso da ajuda de vcs em relação as dúvidas que deixei acima…fico no aguardo…
Lucas temos alguns problemas rsrsrsrsrsrs o primeiro é saber o motivo de sua ida ao jogo de búzios, já que na umbanda não tem jogo, muitos pais de
santo dizemque por que foram feitos no candomblé mas tocam umbanda podem jogar os búzios, isto ao meu ver é um equivoco, pois no jogo vai
aparecer por ex. Logum, Obá, Ewá, Iroko e outros Orixás que não são cultuados na umbanda e o pai de santo faz o que com esta informação? Por isso
acho que deveriam ficar com a tradição da umbanda que é uma boa consulta com o guia chefe do terreiro. Sobre os seus jogos, talvez tenha sido por
este motivo citado acima que ainda não viram seu Orixá corretamente. Cargo só deve ser revelado após a iniciação, nunca num jogo para um cliente,
pois é isso que vc é naquele momento, um cliente, falar isso é muito complicado, porque nem sempre o cargo é de zelador, muitos tem diversos cargos
no candomblé mas poucos são de fato zeladores. Quando te falaram Ogum funfun, foi uma forma mais “elaborada e equivocada” de falar que é um
Ogum chamado Ogunjá (Ogun já aja) que é o Ogum que veste branco,mas que não é funfun, pois funfun é Oxalá e sua família, este Ogum (se é que
estou correto) veste branco por outro motivo. Meuirmão nem vou comentar o que lhe foi dito em relação a mudar a orientação sexual, quem lhe disse
isso é no mínimo uma pessoa que usou a sua condição de iniciado para assumir e expor sua homosexualidade, agora com a desculpa de que foi a
religião que o tornou assim. Estas pessoas não mereçe comentários nem nosso tempo. Sobre babalawo, com todo respeito que devo a esta pessoa, mas
culto a Ifá é diferente de culto a Orixá, ou se dedica a um ou ao outro, Babalawo não cultua Orixá, cultua Ifá que é muito diferente e nem mesmo
deveria fazer nada na cabeça de ninguém que é de Orixá, pois não é sua especialidade. Acho que o correto é se cuidar com babalorixá que é quem pode
e tem especialidade em culto em Orixá. Procure na net uma “casa de Ogum” ela fica em Macaé, e é bem conhecida lá, o zelador é competente tb e
talvez possa te ajudar. Desculpe tantos baldes de agua fria meu irmão, mas as vezxes tenho que ser mais duro. Tomeje
Boa tarde Nelson, obrigado pelo esclarecimento em algumas partes e ouras naw por fata de esplicação minha
bom , o pq dos búzios ? desde muito tempo tenho vontade de entrar para o candomblé tenho forte admiração pela umbanda porem naw me supli
totalmente tenho vontate de cultuar os orixas mas a afundo entender mas sobre eles ,em fim tenho vontade e se Deus kiser vou entrar na hora certa
basta encontrar uma tenda confiavel e é isso que me assusta irmão se é que me entende, vejo muita gente sofrendo por naw ter passado por
procedimentos corretos.. quanto as pessoas com que joguei todas elas são babalorixas naw tocam umbanda nem muito menos misturam são tendas de
candomblé mesmo, e esse a qual joguei por ultimo que é o babalawo diz que já foi babalorixá apenas quiz aprender o culto a ifá aonde se consagrou
babalawo eu vi fotos do barracão dele no rio de janeiro tinha muitos filhos de santo fazia-se feitura etc.. ele joga búzios muito bem e joga opele se é
assim mesmo q se escreve naw sei…. e agora com uma esplicação melhor em que vc pode me ajudar irmão? ele esta me dando algumas aulas e me
parece entender muito sobre orixás, porem estou confuso será que ele pode realmente dar bori na casa dele …. me falou que vai ter que jogar para
saber oq ialori senhora das cabeças pedi … me adiantou dizendo que levaria um pombo branco canjica flores brancas estera de palha, contra egum, em
fim as vezes fico falando e por naw entender muito acabo dizendo coisas erradas… agora o meu problema é que joguei antes em dois babalorixas aki e
deram diferente com ja havia falado com vc um foi xango o outro foi ogunjá é isso mesmo que vc falou agora me lembrei naw foi fumfum e esse por
ultimo agora chama os outros tudo de loucos pq eu sou de oxaguiã diz ele, me desculpe por tanta imformação priccisava esclarecer vc melhor para que
pudesse me ajudar…. quanto a casa de ogum em macaé naw encontrei nada certo… encontrei foi o xango menino se tiver alguem que jogue em macaé
que saja da confiança de vcsss me digam preciso titar essa dúvida ou o site desse casa de ogum ou tel…desde já agradeço a sua atenção fico no
aguardo…
Lucas o site é templo de ogum, mas o terreiro fica em Araruama e não Macaé, desculpe o engano. Meu irmão sobre a questão do babalawo/babalorixá,
a questão é a seguinte babalorixá cultua orixá e babalawo cultua odu, Ifa Orunmila, que é outro culto, por mais que digam que é possivel a tradição diz
que não existe esta possibilidade. Ou se é babalawo ou se é babalorixá, há motivos pra estes impedimentos. Não creio na possibilidade de se fazer um
bori da forma como vc está colocando, o correto é na roça/casa/axé. Sobre o bori em si eu não vou detalhar o que leva ou que deixa de levar no bori
que eu conheço, mas posso te dizer que em todos os boris há o consenso da utilização de outros animais de pena além de um pombo. Meu irmão vc é
de umbanda e deveria se manter na umbanda até que o seu Orixá desse motivos para vc se mudar para o candomblé. Já ouve esta ordem por parte do
seu Orixá? Tomeje
467. em Janeiro 6, 2010 às 2:52 am Lucas Manhães
po cara vc é muito inteligente sacou o meu problema de longe…. bom a resposta é que naw houve ordem por parte do orixá, mas que pediu um bori sim
entende?dexa eu entender melhor irmão vc sugere que eu fike na umbanda até que um dia se for preciso ele venha determinar essa ordem para eu
iniciar no candomblé? devo permanecer onde estou, acha que devo controlar a minha vontade e esperar a ordem dele?
468. em Janeiro 6, 2010 às 4:25 am Ana D'Oxum

OI! FELIZ ANO NOVO!
Uma perguntinha, conheci uma pessoa e ela me falou q é de Oxum de frente c/ oxalá, ou seja, pode Oxalá ñ ser de frente? Ela ñ deveria ter oxalá de
frente e depois Oxum?OU ñ tem nada haver, o fato dela ser mulher oxum vem 1º?Uma vz vi em algum lugar, ñ sei onde, q Oxalá quando vem é de
frente, é verdadeiro ? Tb já ouvi falar q quando se é mulher o orixá de frente é femenino e qd é homem o orixá é masculino, isso tb´tem fundamento?
um gd bj em todos Axé!
469. em Janeiro 6, 2010 às 12:05 pm Fernando D'Osogiyan
Ana D’Oxun,
Oxalá é pai em qualquer circunstância, ele é um apaziguador de energias, naturalmente essa pessoa tenha um 3º Orixá que prepondera, aí entra a
função de Oxalá, se não for isso, a pessoa é de Oxalá.
Mãe Stella atual Iyalorixá do Opo Afonjá é de Oxóssi, Mãe Carmem do Gantois é de Oxaguian, Mãe Mara é de Ogun, Minha querida mãe Nilza do Axé
Oxumare é de Ogun, assim como Mãe Tânia é de Oxóssi, etc, etc, baluartes do candomblé baiano.
Ok!
Axé,
470. em Janeiro 6, 2010 às 4:32 pm Alabomi do guiã
Oi, pessoal não existe oxala que veste preto tenho 10 anos de santo, e ate hoje so quem deve vestir preto de oxala é seu escravo (exu)
grato a compreenção.
471. em Janeiro 6, 2010 às 5:54 pm Alabomi d'guiã
oi amei este site,tenho 10 anos de feito sou de salvador filho de mãe carmem.

Lucas na umbanda não existe bori, então o guia não poderia ter recomendado bori. Meu irmão procure o site tenda mirim, é de uma cas muito
tradicional de umbanda aqui do RJ, leia tudo que puder sobre umbanda e vc vai ver que a umbanda é linda e tem fundamentos riquíssimos. Meu
conselho neste momento é este. axé meu irmão. Tomeje
473. em Janeiro 6, 2010 às 7:36 pm ana D'Oxum
Obrigada Fernando!
Olha ñ sei se existe postagem a respeito, mas queria saber se cada orixá tem seu mensageiro ( exu)e se tem os seus respctivos, ou seja, tem como
saber q Exu tem cada orixá?
Axé, bjs
474. em Janeiro 6, 2010 às 7:42 pm Ana D'Oxum
Obrigada Fernando!
Outra perguntinha, cada orixá tem seu mensageiro, certo! Então tem como saber quem são esses mensageiros? Ou seja, cada orixá tem seus
respectivos mensageiros (Exu) certo?Como saber q Exu tem o seu Orixá?
Axé
Ana D’Oxun,
Cada Orixá tem um Exú que o acompanha e cada um deles é ligado a um ou mais de um Orixá. Normalmente alguns fundamentos se interagem, não sei
precisar a quantidade de Exús existentes, existe um só com milhõs de nomes assim como o azogue se multiplicam. Não vou colocá-los aqui, apenas dar
um exemplo: Exú L’Onan acompanha Ogun, Alaketú acompanha Oxóssi, etc, etc, etc…
Axé,
Boa tarde Nelson tudo bem? olha só naw foi o guia de umbanda que falou a respeito do bori naw irmão ,foi no jo de búzios entendeu?…. agora me tira
uma dúvida mas por favor naw se ofenda irmão, ja mencionei acho que umas 3 vezes em nossa converssa sobre minha vontade de entrar pro
candomblé e vc parece naw ser muito de acordo, naw entendo pq?existe algum problema pelo fato deu ser da umbanda e kerer ir para candomblé?
como ja lhe disse acima os motivos que gostaria de entar para o candomblé
em nossos primeiros diálogos de uma olhada…..em Janeiro 5, 2010 às 5:42 pm Lucas Manhães
Boa tarde Nelson, obrigado pelo esclarecimento em algumas partes e ouras naw por fata de esplicação minha
bom , o pq dos búzios ? desde muito tempo tenho vontade de entrar para o candomblé tenho forte admiração pela umbanda porem naw me supli
totalmente tenho vontate de cultuar os orixas mas a afundo entender mas sobre eles ,em fim tenho vontade e se Deus kiser vou entrar na hora certa
Nelson naw vai me chamar de chato nékkkkkkkkk naw eskento se vier baldes de agua fria manda v pois minha conversa com vc tem me ajudado muito
mas preciso realmente passar, minhas dúvidas para que vc me entenda melhor e possa me ajudar+ um abraÇo fico no aguardo
ha ja ia me eskecendo existe algum problema em eu dar um bori poderá me fazer algum mal? é pq ja li vcs tirando muitas dúvidas a esse respeito e as
repostas eram positivas a respeito do bori que é dar de comer a cabeça, servia para abrandar deixar mas calmo acho que foi mais ou menos isso
478. em Janeiro 7, 2010 às 9:44 pm Ana D'Oxum
OI,mais uma vz obrigada!
O senhor sabe me informar onde posso ler + sobre issso? conhece algum site q fala sobre os Exus dos Orixás ?no Candomblé existe Orixás q ñ tem no
Omolokô, Exu tb ?
Axé FernadoD’Osogiyan !
479. em Janeiro 8, 2010 às 1:37 am Dayane
Olá Lucas, eu li toda a conversa de vocês e entendo que o Nelson tenha dito isso, pois você ainda se parece muito ligado ao segmento da Umbanda. Ser
da Umbanda e ir para o Candomblé não há problema algum, você antes tem que perceber se é isso que você quer, você tem que entender que as ideias
e os conceitos do Candomblé e da Umbanda são diferentes, eles “veem o mundo com outros olhos”.
O que o Nelson quis dizer foi pra você parar e observar mais. Do que adianta um zelador sem casa? Tendo em vista que o muito do seu axé está
concentrado no barracão. Não vejo com bons olhos um bori ser feito numa casa comum, já que o devido lugar de liturgia é numa casa de axé.
Se você acha que seu caminho está no Candomblé, venha. Mas passe um tempo observando para ver se ele bate de verdade com suas concepções e
opiniões e pra ter certeza que você estará a ser cuidado por uma pessoa que realmente siga a liturgia, pois infelizmente há os marmoteiros.
Tudo na calma, meu irmão, você me parece um tanto eufórico rsrsrs Veja se o Candomblé te completa.
Sobre o bori, não existe problema em fazer um bori, desde que o próprio ori aceite, meu irmão. E sobre os “materiais” usados no bori, também partilho
da opinião do Nelson.
Axé!
480. em Janeiro 8, 2010 às 3:56 am Ogan Luiz
oi Daya tudo bom quanto tempo como foi sua virada de ano?
481. em Janeiro 8, 2010 às 10:32 am Rísia
Oi, gostaria de saber qual é o meu santo. Acredito que seja Oxalá, mas não tenho certeza. Só consigo saber com oc búzios???
Obrigada.
482. em Janeiro 8, 2010 às 1:04 pm Nascimento,dógum
OI DAYANE NASIMENTO, QUE SAUDADE, JA FALEI ISSO NA PAGINA DO ORUMILA MAIS FALO DENOVO.
SAUDADE SUA E DA CAROL.
COMO POSSO SABER SE UM BORI FOI ACEITO, ?
bjs.
sua bençao.
axé.
483. em Janeiro 8, 2010 às 1:09 pm Dayane
Ogan Luiz??? Acho que estou a ver uma miragem e daquelas beemm raras!! rsrsrsrsrssr Meus irmão! Quantas saudades tuas. Minha passagem de ano
foi ótima e com muita alegria e a sua?
Sumiu mesmo, hein?? rummm…
Grande axé pra ti!
Oi Nascimento, tudo bem, meu irmão? Pois é, meu caro, correria.=)
Sobre saber como o bori foi aceito, primeiro o zelador percebe isso na hora quando ver nos búzios e no obi e a gente percebe quando os resultados
aparecem, né? A tranquilidade, a paz, o equilíbrio… Isso é o resultado de um ori confortado e satisfeito.
Axé!
485. em Janeiro 8, 2010 às 1:34 pm Nascimento,dógum
Dayane.
se o animal sagrado estiver quase morto por causa de viagem, sol e outras cositas, devemos dar procedencia ao ritual do bori.
obrigado , minha irmã.
axé.
486. em Janeiro 8, 2010 às 4:11 pm Carol
Olá Rísia
Só com os búzios mesmo!
axé
Olá Nascimento
Eu acho que não se dá em oferenda um animal assim nesse estado.O ideal é que ele esteja bem.Não sei das regras nesse caso porque não sou
zeladora,mas usando a lógica,no bori se trabalha com energia, com equilíbrio, não acho que seja bom usar um animal quase morto.
axé
Devo meus agradecimentos ao Nelson ea vc Dayane, obrigado pela sua gentileza que aparentemente parece se da oxum rsrsrs pelo geito de se
expressar meigo. É isso mesmo vc acertou estou muito eufórico tenho que ir mas devagar até pq preciso achar um barracão de confiança
a respeito do bori em casa perguntei, pq diante do meu pekeno entendimento naw concordava em bora o babalawo pareça ser muito bom no que faça,
pois pelos meus conhecimentos na umbanda que eu sigo naw se desse nem guia em casa quanto mais um bori que é um procedimento mas sério ,e
com certeza concordo com vcsss sobre a kestão do axé do barracão da firmeza e sustentação que oferece aos filhos de santo.Realmente do que adianta
um zelador sem um barração.Quanto ao bori o meu ori pedi atravéz da yalori, acho que é isso o certo né?yalori?? bom sei que já foi comfirmado em
dois jogos e que estou mas aliviado pois joguei com uma pessoa ontem bateu tudo e finalmente o meu orixa de cabeça, que vem se aproximando de
mim cada vez mais que é oxaguiã ufa!!
finalmente depois de ter passado por 3 olhadores e cada um ter dado um orixá diferente ontem confirmei que foi o que ultimo dos 3 havia me dado que
é oxaguiã, pois o meu coração dizia ser ele. kerida irmã Oxala te abençoe Axé
Axé, meu irmão. Que Oxalá abençoe a nós.
Lucas, eu não sei como é o culto à Ifá, nãi faço a mínima ideia, mas sei que cada um deve está no seu campo de atuação: culto à Ifá de um lado, culto
ao orixá de outro, babalawô num lado, babalorixá no outro, entende?
E sobre eu ser de Oxum… Eu agradeço pelo meiga rsrs e Não, não meu irmão, eu não sou de Oxum, mas não se preocupe, você não é a primeira
pessoa que me diz isso rsrsrrsrsrsr. Sou de Oyá!! rsrsrs
Axé!
490. em Janeiro 12, 2010 às 12:07 am Alexandre

Motuba !!!
Tenho a confiança que esse espaço é um lugar de enriquecimento mútuo.
Assim, busco algumas informações.
Oxaguiãn é um orixá funfun com certeza, mais tem a mesma natureza de oxalufan, de Baba Opê, pode ser considerado realmente um “Oxalá” ???
Nossa natureza pessoal realmente é definido pelo regente do de nosso eledá.
Qual seria a influencia do Odú calculado da forma cabaliística sobre nossa vida??
O que isso tem realmente haver com o nosso orixá???
Se meu odú é 11, tenho a regência de Oya???
491. em Janeiro 13, 2010 às 3:43 pm - Fernanda-
Me ajudem! ouvi o programa de um Pai de santo de Candomblé na radio e resolvi ir fazer um jogo, ele jogou os búzios e perguntou se eu já tinha
abortado eu disse que nunca, ele disse que tô com problema na barriga e que é caso sério de cirurgia, que eu preciso urgentemente fazer um ebó odi,
que o odú que saiu era funfun um odú rapido, que meus caminhos estavam fechados e que eu tenho uma espiritualidade grande, ele disse que eu estou
com esse problema de saúde pq eu corri risco de vida quando estava pra nascer e isso acarretou a doença fisica pra mim agora, q preciso limpar essa
coisa negativa, poxa sempre tive saúde, como que uma coisa q aconteceu a 18 anos foi trazer consequencias agora, será q é possivel acontecer esse
tipo de situação ?
Eu frequento a umbanda a 1 ano e nenhuma entidade nunca me disse nada, nunca falou sobre doença nem nada do tipo, eu estou desesperada!
morrendo de medo pelo q ele disse parece câncer e eu li que esse Odu quando cai falando de doenças à pessoa morre antes de começar a sofrer com a
doença e que esse ebó é quando a pessoa corre risco de vida, isso é verdade ? gente por favor respondam as minhas perguntas, estou desesperada
mesmo, só tenho 18 anos, com tudo pela frente, nossa não consigo parar de chorar.
Ele disse que nos búzios não da pra ver orixá, só fazendo um Obi em mim e ao mesmo tempo jogar os búzios pra ver, achei estranhooo pq já fui em
outro lugar que falou normalmente, ele só falou de doença, eu perguntei outras coisas e ele nunca respondia só dizia q saia um Odú q falava da minha
vida fechado e tals, a minha esperança é que ele não seja tão bom.:(
492. em Janeiro 13, 2010 às 6:01 pm Alexandre
Fernanda.
Em tudo na vida é preciso prudência e equilíbrio.
Lógico que na tradição Nagô, existe esse Odú, Odí, onde falam Omolú, Exú, mais também Obatalá e que como qualquer caminho, tem seus lados
positivos e negativos, Ire e Osogbo.
Realmente, sua aparição no jogo representa quase sempre ligação com gravidez, doenças em geral, perdas, roubos. Contudo isso deve ser bem
investigado.
No jogo de Búzios, é possível também verificar suas sentenças, que no meu conhecimento, são 06.
Bem, não sei sobre o seu jogo especifico ou mesmo sua vida.
Tenho contudo minha própria opinião sobre os ebós realizados para os Odús.
Essa pratica tradicionalmente sempre foi realizada somente por um Babalawo, que é um sacerdote dedicado inteiramente ao culto de Ifá, pois a esses
eram transmitidos tais conhecimentos.
No caso de Zeladores de Orixás, existem procedimentos próprios dentro das varias tradições e que são bem eficientes para esses casos.
Portanto, acho que você deveria fazer as verificações médicas necessárias, não ficar tão impressionada e procurar, dentro de sua própria linha e crença
espiritual, uma orientação quanto a esse problema.
Espero ter ajudado.
Boa Sorte
Alexandre Oxaguiã é uma qualidade de Oxala sim, é a forma nova e guerreira de Oxalá. Nossa natureza é afetada pelo Orixá sim, afinal somos em
última análise seus descendentes e temos conosco uma boa parcela do que é o nosso Orixá, o que acho equivocado é quando pessoas se utilizam destes
arquétipos para tentar justificar suas atitudes, há diversos aspectos dos Orixás que não cabem nas nossas vidas, por ex, “Ogum é brigão”, se o sujeito é
brigão ele pode e deve rever este comportamento e se corrigir, é disso que falo, pois muitos dos filhos de Ogum se escondem na estória de que Ogum
gosta de cerveja para justificar o seu vício. A questão do odu, ele só serve apra nos dar uma ídeia vaga do nosso odu na hora do nascimento, mas para
saber de fato qual é o nosso odu seria necessa´rio nos iniciar em Ifá, cultuar Ifá. Eu aprendi que o nosso odu não tem necessariamente uma ligação
com nosso Orixá. O regente do nosso odu pode ser um ou mais Orixás que nada tem haver com o nosso Orixá, por isso que sempre repito que são
assunto distintos e que não caminham em paralelo. Tomeje
494. em Janeiro 13, 2010 às 10:13 pm luangangi
mukuiu pange… te respeito muito e te adoro, fale sobre angola, seu conhecimento e importante as tds naçoes. grande abraço a vc.. sou de nzambi
495. em Janeiro 14, 2010 às 10:55 pm edvaldo
Olá,gostaria de saber a diferença entre o candomblé de angola e candomblé que trabalha com atradição do queto e a umbanda,nesta última sou de
oxalufã,nela há festas no queto,como as águas de oxála,todos são feitos no queto,porém, em outros dias também trabalhamos na umbanda.
Olá edvaldo
Angola,Ketu, Jeje são nações de candomblé. Umbanda é um outro segmento religioso,que adotou os orixás e que adotou o espiritismo como
doutrina.Uma casa de tradição da nação Ketu nunca iria misturar segmentos.Candomblé é cnaodmblé Umbanda é Umbanda.Aconsleho que vc busque
uma casa onde se cultue tradição,ou umbanda tradicional ou candomblé tradicional, o que vemos é q
Continuando…
O que vemos é que a mistura desses segmentos quase sempre confunde os filhos e não é boa para ninguém.
Na umbanda não existe Oxalufã,existe Oxalá,as qualidades dos orixás não são cultuadas, e mesmo Oxalá não incorpora pois eles consideram sendo uma
energia muito forte.Então vc não pode dizer que está na Umbanda pois na umbanda Oxalufã não existe.
axé
498. em Janeiro 15, 2010 às 6:00 pm Alexandre Obanifan
Prezado Tomege.
Mojuba.
Muito obrigado por suas explicações.
Essa minha pergunta se deveu a observações pessoais quanto a generalização da questão dos Odús, Cabalas e Orixás.
Sou Ogãn confirmado de numa casa da nação Nagô-Egba.
Em nossa tradição, existe o culto a Orumilá, inclusive o seu assento. Contudo, até onde sei, com exceção de um irmão que possui um cargo dentro do
culto de Ifá, nenhuma outra pessoa da minha tradição detêm os conhecimentos necessários para consultar por Opelê e portanto transmitir ou interpletar
o conhecimento pleno das mensagens dos Odús.
Em relação a Oxaguiãn, tal duvida se baseia na natureza e origem desse belo Orixá.
Pelo meu conhecimento, existe uma grande relação dele com Orumilá descrito inclusive numa Itãn bem difundida e também com o culto as Arvores
Sagradas e a ancestralidade.
Soube disso, pois minha linhagem é diretamente ligada a Ope Watanan, o qual possuía e transmitiu conhecimentos sobre esses aspectos.
A muitos anos atrais, uma pessoa muito antiga fez menção também de uma passagem que o ligaria a Baba Okô, que seria o orixá da agricultura,
cultuado ainda hoje no Sítio.
Axaguiãn até onde aprendi, teria sua origem relacionada a Odudua e a grande invasão da região do povo Yorubá pelas forças oriundas de Meca.
Quanto a Oxalá ou orixalá que é como o conhecemos, teria sua origem diretamente da emanação de Olofin-olodumarê, sendo assim parte do mesmo e
como tal um orixá funfun primordial, intimamente ligado a criação da humanidade.
Dessa forma além de Rei de Elejibô, Oxaguiãn ocupava-se pessoalmente da guarda e da manutenção do reino e dos segredos do culto ali estabelecido,
representados hoje nas cerimonias do pilão pela saída e guarda do Alá.
Outra coisa, é quanto ao arquétipo, entendo também dessa forma, mas como hoje a miscigenação é generalizada, certos aspectos que nos primórdios
de nossa religião eram diretamente detectáveis, hoje ficam mais sublineares.
Gostaria por ultimo comentar mais uma questão, não conheço também nenhum caminho de Oxalá a onde esse se cubra de preto, mas na africa os
albinos que eram consagrados a esse orixá, vestiam-se com essa cor.
Conheço porém um caminho de Ayrá que tem essas características, contudo não pode ser raspado na cabeça de ninguém.
Axé
499. em Janeiro 16, 2010 às 7:43 pm Freelino
Ola! Obrigado pelo site e informacoes preciosas!!! Tenho uma duvida. Estou tentando buscar saber quais sao meus orixas de cabeca. Sei que so atraves
do jogo posso buscar esse conhecimento. Enato fui jogar com uma pessoa que me disseram ser séria, a casa era de umbanda e nao de candomble. A
pessoa que jogou para mim disse que é cigana e usou somente cartas para o meu jogo. Ela me perguntou meu signo no inicio da consulta tb, sou de
capricornio e nasci no dia 20/01 (numa terca-feira). No jogo saiu que sou filho de Ogum Xoroque, com junto Oxum tracada com Iemanja. Oxossi como
terceiro santo. Pelos arquetipos e intuicao pessoal sempre achei ser filho de Oxaguian e um amigo do candomble disse que Oxaguian frequentemente se
apresenta como Ogum na umbanda. Em uma visita a um outro terreiro uma pomba-gira (Dona 7) conversou comigo sobre o jogo que eu havia feito
com a cigana, confirmou meu junto mas me disse que eu nao sou de Ogum Xoroque mas sim de um Ogum puro, de berco. Ela disse: “voce é filho puro
do homem da espada”. Achei que ela se referia a Ogum mas depois tb me lembrei que Oxaguian pode carregar uma espada, certo? Entao, na sua
opiniao devo aceitar que sou filho de Ogum ou Oxaguian? Queria jogar buzios no candomble tambem mas Dona 7 disse para nao ficar jogando em todo
lugar. Teria como me ajudar com seu conhecimento? Oxaguian pode se apresentar como Ogum na kimbanda/umbanda??? Grato!!! Abs, Freelino.
500. em Janeiro 17, 2010 às 3:21 am Ana
Boa Noite a todos!
Gostaria de saber, se as pessoas tem algum tipo de (herança) de santo, tipo : Uma pessoa de ogum ter medo de cavalo, uma pessoa de iemanja ter
quizila com peixes, e coisas desses tipos tb como manias dos santos como ser curvado, guerreiro ou coisa parecida. Se for verdade, quais são os
aspectos dos filhos de oxalufan ??

Axe
Axe
Axe
Ana, todos nós carregamos, nem que seja uma ínfima característica do nosso orixá. Não é uma regra, mas acontece quase sempre. Mas isso não ocorre
igualmente com todos, um tem essa característica, o outro tem uma outra e assim a vida segue, pois antes do nosso orixá, temos a nossa
individualidade, não é isso?
Essas quizilas e esses “medos” são vistos durante o processo de iniciação junto com os “por quês”.
Vamos a um exemplo, eu sou de Oyá, um orixá que também é cultuado em seu próprio rio em África, mas por algum por quê não posso “passar” muito
perto de rio. Isso também influenciou na minha iniciação. Tá vendo? Às vezes uma coisa está ligada a uma outra e assim vai. E isso é visto durante as
consultas aos búzios.
Não entendi a ligação de Ogum com o cavalo, é por causa do santo católico? Se for isso, minha irmã, isso não influencia em nada, é puro fruto do
sincretismo, certo?
Axé!
502. em Janeiro 18, 2010 às 12:13 am Ana
Boa Noite !
Em relaçao ao filho de ogum ter esse medo de cavalos, nunca me foi dito o motivo , mas sei que o pavor é grande.
Essa pergunta era mesmo para saber algumas das quizilas, medos e igualdades com filho de oxalufan.
Axe
Axe
Axe
Ana sou de Ogum e não tenho sequer receio de cavalos rsrsrsrsrsrss, mas tenho de cachorro rsrsrsrsrs
Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu
Município, vamos nos mobilizar? Tomeje

Freelino em umbanda não exite jogo de búzios e não é atravez de jogos de cartas, numerologia, data de nascimento e muito menos atravez de consulta
com pombagira que sabemos qual é o nosso Orixá, e para completar Oxaguiã não é de umbanda e por isso não se aparesentará neste segemento. Tb
não exsite oxum tracada com yemonjá isso é invenção mesmo na umbanda, isso não exite assim, como na umbanda não ogum xoroque. Meu irmão os
caminhos são: na umbanda uma consulta com o guia chefe do terreiro, nunca uma pombagira e sim um caboclo ou outro guia. No candomblé uma
cossulta do jogo de búzios. Mas em ambos o principal é que sejam casas sérias e idoneas, que trabalhem corretamente. Procure informação a respeito
da pessoa que vai lhe atender e veja se é de fato séria.
Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu
Município, vamos nos mobilizar? Tomeje
505. em Janeiro 21, 2010 às 9:19 pm joao vitor costa
ola! a todos eu era do santo mas sai
e joguei tudo fora mas agora quero voltar
naun aguento mais a saudade do meu paizinhu
querido que me gardava e me cuidadava naun sei mas oque fazer sera que vo ter que raspar denovo essa é a pergunta?
A sim! e sera que ele vai pegar minha cabeça denovo?
axé para todos do santo muito
Axé!
João Vitor o caminho agora é simples, basta vc voltar a uma casa que seja boa para vc e retomar sua vida religiosa, que na realidade nunca teve fim
rsrsrsrsrs. Com certeza o seu Orixá nunca te abandonou, foi um tempo que vc precisava e Ele vai voltar sim, seu Orixá é seu Pai/Mãe e não te
abandona. Bom retorno. Tomeje
507. em Janeiro 25, 2010 às 12:34 am tha

ola nelson tb??
nao sei ainda q santo eu sou, mas gostaria de saber se posso ser de oxoguiã e axalufã
assim
meu primeiro santo oxoguiã e o meu segundo santo oxalufã
508. em Janeiro 25, 2010 às 12:46 am tha
falo isso por que me encacho nas duas caracteristicas
509. em Janeiro 25, 2010 às 12:23 pm tha
falo q me encacho nas duas caracteristicas por que sousujeito-a resfriados. Compensa sua debilidade física com grande força moral, sou fiel no amor e
na amizade. Oxalufã é o poente.
e oxoguiã sou habitualmente alto e robusto, sou falador e brincalhão. Ao mesmo tempo é idealista, defendendo os injustiçados, os fracos e os
oprimidos. Orgulhoso, sedento de feitos gloriosos, às vezes, uma espécie de D. Quixote. Os seus pensamentos originais geralmente antecipam os da sua
época.
510. em Janeiro 25, 2010 às 3:04 pm ANDRE LUIZ PEREIRA SILVA
Senhor Nelson do ogum seus cometarios em relação aos deuses africanos tem haver comigo. Bem eu sou uma pessoa de ÓXALA tenho 18 anos de
santos feito minha raiz é Engenho Velho, minha seladora já falecida e mãe tete de iansa. As coisas que eu tenho visto nas casa de candomble tenho me
dizer que o candomble tem mudado muito. Exemplos eu observo mais as vez não tenho aceitado certos comportamentos de seladores. Motivos para
conhecer zeladores me impressionam a maneira de lidar com os orixas. Espero que o senhor tem muita sorte,felicidades e muitos anos de vida que te
fala é uma pessoa de ÓXALA e sua bença de Andre Luiz (ÓXALA).
511. em Janeiro 25, 2010 às 3:18 pm Gabriel medeiros
Gostaria de saber se alguem ja ouviu falar sobre uma qualidade de osala chamada ‘ABUQUÉ OU ABUKE’.
Desde já agradeço a atenção.

Andre obrigado pela visita ao blog, esteja a vontade aqui meu irmão, vc sabe do quanto gosto de vc, e espero que sejamos irmãos de fato. Grande axé,
e que Oxalá o preserve assim, uma pessoa boa. Tomeje
ola nelson tb??
nao sei ainda q santo eu sou, mas gostaria de saber se posso ser de oxoguiã e axalufã
assim
meu primeiro santo oxoguiã e o meu segundo santo oxalufã
falo isso por que me encacho nas duas caracteristicas.
falo q me encacho nas duas caracteristicas por que sousujeito-a resfriados. Compensa sua debilidade física com grande força moral, sou fiel no amor e
na amizade. Oxalufã é o poente.
e oxoguiã sou habitualmente alto e robusto, sou falador e brincalhão. Ao mesmo tempo é idealista, defendendo os injustiçados, os fracos e os
oprimidos. Orgulhoso, sedento de feitos gloriosos, às vezes, uma espécie de D. Quixote. Os seus pensamentos originais geralmente antecipam os da sua
época.
axé nelson
Tha por coincidencia tem um irmão meu em Campinas com um Yaô recolhido que é exatamente destes orixas nesta combinação e além disso eu
conheço um que é Oxalufã com Oxaguiã. As combinações podem variar e são muitas, e vc pode ter sim esta combinação mas para saber com certeza
qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo
físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e
se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum

AXÈ nelson
nelson frequento o candomblé a 7 anos
e eres ja me falaran q sou de oxoguiã so nao falaram o segundo santo.
nelson devo confiar neles??????????????
Tha, para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua
data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure
informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
AXE nelson
adorei seu blog
518. em Janeiro 26, 2010 às 12:43 pm claudemir
olá nelson?nelson eu sou de oxaguian e gostaria de saber quais as cores que ele veste ou usa?
axé…
claudemir,
Todo Oxalá usa Branco, sua cor é apenas o Branco, o que o difere dos outros é sua conta que é de miçangas brancas intercalada com seguis azuis
identificando-o.
Axé,
Fernando de Osogiyan ou Oxaguian

se eu for faser um rogebre eu posso colocar miçangas azuis?
Quer diser se eu faser um dologum eu posso por miçangas azuis?
axé fernando!!!
Claudemir sobre o rungeve ou rungebe, não sei a pronuncia correta. Sobre o rungeve, não é vc que o faz, tem que ser feito pelo seu zelador/a e
entregue numa cerimonia específica que marca a passagem do yaô para egbami ou no caso dos ogas e ekedjis, lhes é entregue na confirmação do
cargo. Mas de toda forma o rungeve não tem azul.
Sobre o delogum ou dilogum (tem outros nomes tb) no caso de Oxaguiã, não é que vc possa, é que tem que ter o azul entremeado nas suas contas
brancas.
Claudemir são assuntos disitintos rungeve e conta de Oxaguiã. Tomeje
523. em Janeiro 29, 2010 às 11:15 am claudemir
valeu nelson por mim responder,adoro trocar comentários com vc ou seja eu pergunto e vc mim responde com toda explicação valeu!!!
axé….
524. em Janeiro 29, 2010 às 7:56 pm Marcelo F
Motumbá
Babá Fernando, gostaria da sua ajuda!
Qual é a tonalidade dos seguis azuis de guian, escuro ou claro?
Um filho de guian que virá em catiço, tem algum preceito anterior ou posterior a virada no catiço ?
Marcelo F,
Os seguis africanos a notalidade é mais escura, os seguis brasileiros a tonalidade é mais clara. Normalmente os filhos de Giyan não dão catiço, não é
regra principalmente se dava antes de se iniciar, dar catiço depois de iniciado é muito difícil.
Tudo para um filho de Oxalá tem preceito, até por que o ewó (kizila) de Oxalá é a cachaça!
Se beber cachaça perde energia, então, como admitir um catiço virar numa pessoa de Oxalá, fica contraditório, não acha? A não ser que não beba e
respeite, aí pode até ser.
Axé,
Mutumbaxé, mutumbá
526. em Janeiro 30, 2010 às 7:37 pm Ana
Boa Tarde !
Estava lendo as mensagens acima e vi que uma das quizilas de oxala é a cachaça.
Gostaria de saber quais as as outras quizilas de oxala.
Axé
Axé
Axé
Ana as principais são bebida alcoolica, dende e carvão,mas por favor procure o post sobre quizilas, achoque clicando na foto da Manuela e pesquizando
nos textos vc poderá encontrar mais fácilmente o texto. Tomeje
528. em Janeiro 31, 2010 às 11:52 am Edvaldo

Olá,novamente tenho uma dúvida.Gostaria de saber se é correto deixar os ibás na casa do filho de santo.Alguns zeladores disseram sim, outros
discordaram.Estou com eles naminha casa e não sei o que fazer.Sou de omoloko e tenho que dá a obrigação de 3 anos.Por favor, me digam quais
devem ser os procedimentos.
529. em Janeiro 31, 2010 às 12:03 pm Edvaldo
PS.Gostaria de parabeniza-los pelo esforço que fazem para divulgarem a religião e desmentir certos exageros.Principalmente este último ponto,pois é
necessário um pouco de coragem pra se expor a críticas, e isso anda em falta.Obrigado pela atenção e muito axé para todos.
Edvaldo,
Se os Ibás são seus e você tem casa de santo, o correto é que ficassem lá. Existe algum impedimento?
axé,
531. em Fevereiro 1, 2010 às 4:46 pm Alexandra
Ola, este blog esclareceume bastante…o unico que respondeu as minhas duvidas.
Sou nova e sempre me intressei sobre esses assuntos…tenho ido a um lugar onde fazem Candomblé. E houve uma festa dos Orixás e quando cantaram
a musica de Oxalá ele manifestou-se em mim permitiume receber o seu Axé. Mas nao sei se será o meu Pai de cabeça ou foi por estar mais envolvida
com a musica. Poderas responderme sobre este assunto?
532. em Fevereiro 2, 2010 às 1:43 am Dayane
Alexandra, falar assim de cara não dá, minha irmã, pois existe sim as duas possibilidas: o envolvimento com as cantigas (não é difícil se envolver com
as cantigas de Oxalá, acontece muito), e ele poder ser seu orixá.
Pra ter certeza disso, só através da consulta aos búzios, Alexandra. Essa é a única maneira e mais confiável de se obter resposta, pois muitas pessoas
podem dizer que você é de Oxalá por causa dessa manifestação, mas não é assim que andam as coisas.
Axé!
533. em Fevereiro 3, 2010 às 4:37 am Robison
Olá…
Primeiramente gostaria de agradecer a todos os colaboradores do blog e parabenizá-los pelo trabalho.
Em meio a onda de informações divergentes e confusas que se encontram na rede, o blog se destaca, nos dando sempre luz e direção.
Sou borizado, filho de Òssógiyan com Oxum… Amo os orixás, me dedico ao máximo para respeitá-los e cumprir minhas obrigações.
Certa vez passei um pouco mal, em contato com a entidade de um amigo meu.
Meu zelador diz que eu vou “virar” no santo, mais até agora não senti nada, em ocasião alguma. Nem no meu bori.
Já fui à saídas de iaô, obrigações de zeladores, e participo dos rituais na roça da qual faço parte.
Mesmo sabendo que informações do tipo, são mais importantes se um dia eu for iniciado, gostaria de saber se sou ogãn ou “rodante”.
Existe algum tipo de “teste” que se possa fazer para se ter certeza? Algum ritual, prática, enfim…
Me sinto pouco a vontade pra fazer esse tipo de pergunta ao meu zelador, ele sempre está rodeado de pessoas acima de mim, e fico sem jeito, receio
de parecer bobo…rs
Queria uma luz antes de propor.
Espero que vocês possam me dar uma luz, uma ajuda.
Desde já agradeço…
Colofé, a quem é de colofé… Motumbá, a quem é de motumbá… Mucuiu, a quem é de mucuiu.
534. em Fevereiro 3, 2010 às 9:36 pm Dayane
Robison, muito obrigado pelos elogios e nós que devemos agradecê-los, pois são os leitores que fazer o blog caminhar dessa maneira.
Sobre esse fato de ser rodante ou não, eu sempre acho um assunto que é mais confiável deixar o tempo falar do que perguntar aos búzios, ou ver de
cara. O “ver de cara” nunca deu certo comigo (falo por mim), pois “de cara” todo mundo diz que eu sou de Oxum (sou de Oyá rsrsrsr com Xangô como
adjuntó rsrs) e de cara me chamam de ekedy, deve ser por que sempre que dá, dou uma ajuda durante os toques na minha casa (mas sou rodante,
rodo desde os 15 anos)
Nós, como seres humanos, somos apressados e queremos sempre elucidar nossas dúvidas no nosso tempo, só que assunto de orixá tem o tempo do
orixá e cá pra nós… É bem diferente do nosso tempo, meu irmão.
“Teste” pra saber se você é ogan ou rodante até existe, mas o orixá vir em manifestação plena já é um outro quesito, meu irmão.
Eu sei que é muito ruim ouvir essa palavra que eu vou dizer agora, meu irmão. Mas… Espere, deixe o tempo atuar e o orixá falar através dele. Por
algum motivo seu zelador disse que você rodaria, então… Na dúvida, chama ele num cantinho e pergunte.
Axé!
535. em Fevereiro 5, 2010 às 3:10 pm andrea
filhos de oxaguiã sente-se atraidos por filhas de iansã?mesmo os compromissados?
um filho de santo de outro terreiro as veses vai festas no meu e uma atração irresistivel que eu sinto,é como eu estivesse ipnotisada e sinto que sou
correspondida apesar dele ter namorada entretanto ela não vai pq é catolica e ere encorpora oxaguiã.
tem haver c/ nossos santos de cabeça ou atraçao normal?
axé!!!
536. em Fevereiro 5, 2010 às 7:51 pm Fernando D'Osogiyan
andrea,
Pode ser coincidencia mesmo, no entanto, o magnetismos desses dois Orixás prepondera qualquer atração. Todo cuidado é pouco.
Uma vez a muitos anos atrás, ouvi uma moça de Xangô dizer que era apaixonada pelo meu pai Oxoguiã, não podia me ver que se reportava a ele como
se ele fosse eu. Graças a Olorun, sempre mantive-me firme no propósito litúrgico para não confundir as coisas, até por que, Exú está aí mesmo para
nos testar.
Sua alma, sua palma!
Axé,
Fernando DOsogiyan
537. em Fevereiro 8, 2010 às 11:30 pm junior
Aqui posso so perguntar uma coisa?
Pq o povo fala que Oxalá é o Exu de branco? Olha eu não concordo com isso não pois já briquei serio com algumas pessoas por isso!!! e o zelador onde
eu frequento manda eu ficar tranquilo, mas como ficar tranquilo com esse absurdo??
538. em Fevereiro 8, 2010 às 11:36 pm junior

Que Oxaguiãn abençõe a tds!!!!
Esqueci te agradecer!!! rsrsrs
539. em Fevereiro 9, 2010 às 3:20 pm Léo
Bom dia… n sou iniciado no candomble, mas em breve farei minha feitura, moro no exterior…em momentos de aflição tenho me apegado muito a oxala,
me traz paz e serenidade. por isso sera q alguem poderia me encinar uma ou mais(rsrs) oração p oxala!!!
obrigado
540. em Fevereiro 10, 2010 às 12:21 am Fernando D'Osogiyan
Junior,
Quando nenhum Orixá aceita o orí de uma pessoa é por que a pessoa é de Oxalá, ou seja, não presta dá para Oxalá que ele toma conta.
Chaman-nos assim por que pessoas de Oxalá comem frio…são sórdidos e pior que Exú se atentados, porém demoram, demoram, mas, não deixem ele
levantar! Epa Babá!
Na verdade muita coisa é fôrça de expressão, não ligue…
Axé,
Léo, (em portugues)
Ebô babá ebô un alá
Orixá alá tá alá Ebô Orí ò
Ebô, tá alá ebô Ori ò
Ebô, Tá alá ebô Orí ò
Quando oferecer uma canjica para Oxalá (ebô) coloque a tirrina de ebô encima de seu Orí (cabeça) e reze.
Boa sorte,
Obrigado Dayane…
Entendi então.
Mais ainda assim, como se chama esse “teste”.
Colofé.
543. em Fevereiro 10, 2010 às 6:56 am tata kivanda ofange leo asogum
boa terde irmãos , gostaria q vcs falassem um pouco
sobre as caracteristicas gerais, como cor das contas,a familia aq pertencem, seus itans e orikis .
falo a respeito do orixa aje saluga, ( q dizem cavalgar sobre as ondas dos mares) e o n’kisse zingalumbondo, o qual só tomei ciência de existir através
do nelso meu baba.
também gostaria de saber se os mesmos rodam na cabeça das pessoas ,( creio q não) axé a todos mojuba
Leo o dieal é que as pessoas frequentem a casa, que observem a casa e o pai/mae de santo e os irmãos, se assegure de que onde serão iniciados é de
fato uma casa onde a pessoa esteja em paz e segura, que haja respeito entre os filhos e uma série de coisas que só com o tempo de observação isso é
possível, espero que vc tenha tido este tempo, que chamamos de Abiã (filho mais novo), que normalmente é de um ano, período importantíssimo da
vida religiosa de uma pessoa. Sobre as rezas, não há como ensinar, temos no blog no post adura alguma coisa, mas as rezas podem ser diferentes em
algumas casas e principalemnte em cada segmento ketu, jeje e angola devido as linguas e liturgias de cada segmento, ainda tem o problema da
pronúncia, do rítmo da reza. Aguarde e vá rezando como quem conversa com um amigo, Oxala vai te escutar assim mesmo. Durante a inciiação vc vai
aprender como é feito naquela casa. Tomeje

545. em Fevereiro 10, 2010 às 7:06 pm alexandre de arruda
Sou filho de lungun,como confimará os buzios…..mas sendo assim eu perguto e tambem lhe peço ajuda, minha vida não prospera tenho muita vontade
de fazer meu ori sou apaixonado por ele e pela nação, peço sempre com educação e respeito a ele e aos exus que mudem meu caminho e me direcione
a um barracão que possa me ajudar tenho conciencia de que meus problemas se origanam do meu espirito, pois não imagino outra explicação para
sucessivos fracaços, estou sempre sendo acomedito de infermidades, tenho 25 anos não tenho familia, vivo de favor na casa de amigos trbalho em
troca de comida e de um lugar para domir sou cabeleleiro, e eles tambem, meus amigos o que posso fazer para acradar aos exus ao meu orixa para que
mudem minha vida meu caminho, não quero mais sofrer, quero ser feliz comigo mesmo e com essa religião na qual amo muito e se for da vontade dos
orixas um dia eu quero chorar de aligria por estar em um roncó, desde ja obrigado e me perdoem por estar importunando com problemas mas não sei
mais o que fazer, mais uma vez obrigado
Alexandre,
Você precisa de uma pessoa que lhe de uma orientação básica da religião dos Orixás, fazer um jogo de búzios para ver seus caminhos, ver a
necessidade de ebós de toda a sorte, ver seu Orí, conversar com você, etc. Observou que não falei de Orixá e de Exú?
De onde você é?
Axé,
Sua benção, Baba Fernando D’Osogiyan.
Parabéns pelos sábios conselhos que nos dá neste blog.
Me chamo Robison, sou de Salvador, Bahia.
Sou abiã, filho de Oxaguian. Se Deus permitir e meu assim quiser, darei minha obrigação de feitura ano que vem.
Gostaria de perdir-lhe dicas de comportamento, conduta, obrigações, restrições de um filho de Oxalá. Bem como, como agradá-lo e de como ir aos
poucos trazendo meu santo pra mais perto de mim, de forma particular e pessoal.
Recorro a você devido a sabedoria e dedicação ao nosso Pai, que o sr. demontra ter. E também porque devido a correria do dia a dia, não tenho muito
tempo pra estar no ilê aprendendo com os meus mais velhos.
Se pudesse me ajudar, ficaria grato.
Se preferi enviar por e-mail, segue: robison.guian@gmail.com

Se possível me passa comidas que eu mesmo posso ofertar pra meu Pai e as orações que devo fazer nesse ato.
Um forte abraço.
Que Osogiyan te cubra sempre.
Kolofé.
Robison,
Tenho que tomar cuidado com certas liturgias aqui pelo blog, até porque, você tem seu zelador e por ética, às vezes, tenho que me resguardar. Não
tenha tanta pressa de aprender, sabemos que vai aprender, tudo a seu tempo.
Pessoas de Oxaguiã precisam de equilíbrio emocional, equilíbrio racional. Emoção/razão a fiel balança dos filhos de Oxaguiã. Temos sempre os dois
lados para observar e saber conviver e se doutrinar. O Pilão e a espada, Justiça/Luta eternamente.
Nunca beba cahaça e evite bebidas alcóolicas, nunca use preto e nunca use vermelho, evite comer o que contém dendê, nunca desrespeite seu zelador
e só vá a roça de branco sempre e para sempre.
Seja abian, rale para dar valor e nunca se esqueça que ‘SÓ NOS INICIAMOS PARA ORIXÁ UMA VEZ SÓ NA VIDA’ então faça direito comprindo os
preceitos e toda a liturgia de sua casa.
Boa sorte irmão,
549. em Fevereiro 21, 2010 às 4:26 pm antonio
Gostaria de saber se tenho de recomeçar tudo na religião se caso os ibás forem despachados no rio.Também quero saber se caso eu sair da minha atual
casa,que é omoloko,poderei continuar em outra casa de onde eu parei ou deitar novamente.Por último,será que eu posso ficar com os ibás em casa até
encontrar outra casa da minha confiança ou terei prolemas com os orixás.Por favor,peço os seus conselhos ,pois tenho muitos problemas com a minha
zeladora , fiquei um tempo fora da religião até o dia que senti uma queimação no meu ombro direito e descobri que alguém queimou parte do alguidar
do exú,por isso, e por outras coisasbem piores quero sair de lá,mas tenho medo de sofrer alguma vingança dela.
550. em Fevereiro 22, 2010 às 12:36 am Carol

Olá antonio
Ibás devem ser cuidados por um zelador numa casa de axé,logo esqueça isso de manter os bás em casa,não é possivel,o ambiente não é propício e não
tem quem zele,o correto é alguém preparado para zelar cuidnaod disso.Se os ibás forem despachados vc precisa refazer o ibá e isso inlui tudo que foi
feito de início.Se vc mudar de segmento religioso vc começa da estaca zero,omoloko é uma coisa ditinta de umbanda,distinta de candomblé.
Não acredite nessas picuinhas de vingança,busque uma casa o esmo segmento e leve o seu ibá com autorização da sau zeladora,ou se for à revelia dela
vc terá que montar um novo ibá nessa nova casa.Mas tente ficar no mesmo segmento religioso ,se possível.
espero ter ajudado
axé
551. em Fevereiro 22, 2010 às 4:16 pm André D'Ogun
Mutumbá Pai Fernando,
Gostaria de saber se Osogiyan aceita ser adjuntó ou só o Orisà de frente?
Asè
552. em Fevereiro 23, 2010 às 2:47 pm Marco Bezer
Estou adorando isso tudo, parabéns…é bem esclarecedor…
Fui iniciado a pouco tempo..sou de Guian…sai com 2 keles…de guian e lufã…fico confuso com certas coisas ainda…dissem que sou de cafugyan…nunca
achei essa qualidade…seria meio termo…guian/lufã…acho que isso n existe…ou é um…lufã ou outro guian…muito estranho…
Quando recebo algo, orixa…fico consciente , estou ouvindo tudo e vejo tb…só que n tenho coordenação em meus atos… falam que é isso mesmo…e ai…o
que tenho então…sera..um tipo de Lobotomia…as vezes n creio muito…acho que deveria estar totalmente inconsciente…mais n é assim…sera uma
grande lavagem cerebral, seu que existe uma grande energia…mais n é toda hora, e querem que eu dê, receba, em momentos que n estou sentindo
nada…pois se trata de cantigas ou algum momento de fundamento…devo o que? mentir…gosto de ser verdadeiro em tudo…
abç. Obrigado…o que faço então?
André do Ogun,
Osogiyan aceita sim ser segundo Orixá, ocorre que quando isso acontece, ele prepondera muitíssimo tomando conta como um pai, porém, quem
responde é o primeiro.
Por isso, que muitos dizem que ele não é segundo Orixá de ninguém, ledo engano, ele é um super pai! Se olhador não conhecer de Odú, com certeza
dirá que a pessoa é de Osogiyan.
O Odú por qual ele responde, engana até a morte, já dizia Pai Agenor.
Axé,
Fernando DÒsogiyan
Marco Bezer,
Você pode ser de Gyan e Lufon, não há problema nisso, mas, como também não há necessidade de dois keles (para ninguém) Orixás são
compreendidos e sábios, não são como nós, mas, já que colocou, também não lhe trará problemas, faz parte da liturgia de sua casa. Quanto a
qualidade, sinceramente, eu é que não conheço até porque não existe meio Orixá de cada, pode ser uma qualidade exclusiva ao seu axé.
Quanto a mediunidade, isso reflete a carencia de desenvolvimento dentro do axé, porém, com o decorrer das obrigações ele se apresentará com mais
energia. Osogiyan não é Orixá de vir a toda hora e também só aparece em rodas leves, frias e tranquilas, sem muita agitação.
Boa sorte,
Fernando DÒsogiyan
Obrigado por me esclarecer, fico tranquilo, mesmo assim, indagarei sobre essa qualidade, onde ninguem me diz nada…fico inquieto sobre esta questão…
só falam que meu Orixa não guerreia, pois não tem (usa) o Atori…fica em minha cabeça … Guian é guerreiro e ai…espero que todos sejam transparente
a respeito do descrito. Sobre a mediunidade ainda não sei se estou com Orixa ou não, só quero ser verdadeiro.
Obrigado mesmo, adorei. Parabéns.
Mutumbá Pai Fernando,
Obrigado pela explicação! Só que na nação Efon Osogiyan só pode ser feito sendo o Orixá de Frente, ele não aceita ser adjuntó.
Asè
Eu pensava que essa regra era em todas as nações yorubá, mas o Sr. esclareceu minha dúvida!
Mo dupè
André,
Não é que ele não aceita (eu o conheço muito bem), é a nação que descrimina, porém respeito.
Só vamos encontrar mesmo é Oxumarè, este sim, é único, não pega fundamento como segundo Orixá.
É raro, podemos ter Oyá apenas com Logun, podemos ter Omolú com Nanã quando sai a Iyabá para homem, Odé com Ossãe em uma qualidade, entre
os principais.
Oxalá é pai universal e independe de ser primeiro, segundo e terceito, etc
Axé irmão! Se souber mais sobre essa sua qualidade no efon me conte.
André,
Desculpe-me, no final me referia ao Marco Bezer que disse ser de cafugiyan, você conhece no efon?
Marcos, Osogiyan é o maior guerreirodo universo!
Axé irmãos!
Marco Bezer tem um texto onde falo sobre isso de conciencia etc, não é a verdade do mundo mas pode ajudar, clique na minha foto de procure o texto
“sou filho de orixa 1 e 2″. Tomeje
561. em Fevereiro 24, 2010 às 7:21 pm Eurico Pontes Nunes
Boa tarde irmãos
Quando venho, já venho com tudo hehehe
saudade deste espaço
sempre temos uma dúvida, ou alguma coisa “diferente” para contar…
Bom, agora nas férias da faculdade, tenho me dedicado muito a leituras relativas a “qualidades”, já tenho minha posição em relação a isso, mas como
diz a Carol a semanas atrás, é importante se valorizar a tradição.
Bom, vai parecer estranho o que vou dizer, porque sei que é um fundamento a parte do candomblé, mas na verdade a intenção é só dar o inicio para
depois como sempre fazer a pergunta
No batuque, temos uma “qualidade” de oxalá que chama-se “orumilaia” que nada mais é do que Orunmilá o nome de Ifá quando no Ayé. Só que este
orixá no Batuque é o que soma na verdade, os 12 da “nação”. E inclusive ele está situado na guia imperial (guia que circula o oraculo) na cor
preta/branco. Após 4 anos, o elegun recebe o axé de ´”ifá”, perdoe as colocações mas são termos usados em nossa religião. Este axé de Ifá, consiste
em sacrificar uma ave de cor preta (para oxala orumilaia, sincretico com santa luzia) dentro dos olhos do elegun, ele permanece da noite para o dia,
com os olhos tapados com algodão, e na manhã seguinte o zelador retira-os sugerindo que agora seus olhos são os olhos de visão de “orumilaia”. Esta
ave, é sacrificada nos olhos do iniciado, e no “axé do oraculo” um casal de pombos branco mais o sangue da ave dos olhos, em uma bandeja de prata é
colocado, os 8 ou 16 buzios (conforme a nação), a guia imperial, e uma moeda antiga e uma taça de cristal (ecó dos buzios). No dia da entrega, são
colocados flores coloridas, sobre a bandeja, que é entregue ou pelo orixá da casa, ou pelo zelador ao iniciado denominado “festa de entrega de axés”
geralmente precedido também da entrega da faca sacrificial (faca do ebó). O assentamento de orumilaia não está então no oraculo, ele esta nos olhos,
assim como o assentamento do igbá orixá não esta no “coco,sopeira etc” esta na cabeça do elegun, a ideia é, se você perde seu oraculo, nunca perderá
o seu axé, o axé esta vivo em você. Sei que no ketu pelo que li o Merindilogun é entregue na cerimonia de Odu Ojé, é isso? Já li a respeito, mas se não
for “misterio da nação”, como é procedido a entrega do oraculo? Já li sobre a busca pelo Odu, no livro do Verger, a situação é parecida?
562. em Fevereiro 25, 2010 às 10:33 pm Nelson Dofonitinho do Oxoguian

*** Aos cuidados de Nelson ***
Boa noite, gostaria de agradecer pelo espaço, e dizer que sou fui iniciado para Ajagunan e Odé, e a minha pergunta é, qual a qualidade de Odé que tem
juntó com Ajagunan, poderá me responder via imail ou pelo msnNelsonoxoguian@hotmail.com. Agradeço desde já.
Att:
Nelson Dofonitinho de Ajagunan.
563. em Fevereiro 25, 2010 às 10:42 pm antonio
Obrigado pela resposta,agora estou mais seguro sobre o que devo fazer,muito axé para todos.
Nelson Dofonitin de Osogiyan,
Mutumbá irmão! Existe qualidades de Odé que são ligados a Osogiyan e vestem branco comem ebô, são calmos e tranquilos. De que axé você é Nelson?
No aguardo, axé.
Eurico,
Recebe a cuia na Obrigação de 7 anos, Odú Íjè.
Vale uma colocação:
No ketu/Nagô, só recebe a cuia de Babalorixá ou Iyalorixá aquele que tem o cargo para tal posição e tem compromisso de abrir casa ou Iyá ou Baba
Kekere. A palavra é COMPROMISSO com o Orixá, porque não basta receber a cuia no barracão e guardá-la na gaveta, cuia é para ser usada por quem
tem cargo. Conheço pessoas que tem cuia e nunca se quer seguraram numa navalha, outras que não tem mão de jogo, muitas não tem casa aberta, aí
pergunto: por que lhe foi dada a cuia? Como também pessoas que tem cargo de Baba ou Iyalorixá e não recebem o cargo, a cuia, por que? o Zelador
(a) não pode influir na decisão de Orunmilá, seu orixá e do Orixá regente da casa e muitas vezes ignoram essas situações, zeladores que suplantam a
liturgia hierárquica do comando de uma csa que é do ORIXÁ.
Desculpe-me irmão, aproveitei nosso papo para essa colocação.
Axé,
Orunmilá quem nos concerne o jogo de búzios, porém, a liturgia é feita no decorrer da obrigação e no próprio contexto do cargo.
566. em Fevereiro 26, 2010 às 2:01 am tata kivanda ofange leo asogum
senhores, já recebi meu premio, o dvd de mãe branca( gisele omindarewa), conheci nosso querido pai nelson, ( to meje )
e quero dizer q é um inlustrissimo homem dentro do candomblé .
to meje, q ogun e inkosse sempre lhe cubram , pq vc esta cumprindo muito bem designeos de olorum, vc é realmente um candomblecista ,
competente ,humilde e irmão compreensivo
sua fama ainda vai romper barreiras irmão, para vc muito axé
baba fernando , fiquei sabendo q somos vizinhos de bairro, q bom né? vamos marcar de bater um papo , pegue por favor aqle email( o de minha
esposa) q lhe dei e me mande o seu em lparticula, quero marcar um jogo com o senhor axé
567. em Fevereiro 26, 2010 às 1:13 pm Eurico Pontes Nunes
Obrigado Fernando, como sempre muito exclarecedor
e entendo o “desabafo” sei bem do que falas…
Fora que agora virou moda aqui em Pelotas se titularem “babalawo”, falando nisso ainda esta semana comentava com minha mãe, um elogio ao ketu,
na relação yawo e ekedi, e é mais ou menos por aí, aqui é comum as pessoas escolherem as coisas sem antes o orixás as terem escolhido. mas… faz
parte, infelizmente não é de muita tradição termos muitos cargos de hierarquia, embora depois de 4 anos o elegun ja posso ganhar a faca e o oraculo,
pela tradição ele mesmo assim ainda não está apto a abrir uma casa, é feito então um ebó com um casal de pombos que simboliza o voo de liberdade
do elegun de dentro da casa do sacerdote para uma nova vida religiosa, se fazem isso ainda, não sei, comigo foi assim. Fora que isso esta expresso na
roda,nas guias, de contas: para quem tem mieró, de crital: para quem tem bori, chuveiro: para quem tem feitura de santo, imperial: para quem é
possuidor do oraculo e da faca sacrificial. O brajá para nós embora só possa ser usado por filhos de omulú ou oxumaré (não é regra geral)
preferencialmente deve ser usado por pessoas a muito tempo iniciadas, que possuam casa, pelo fatos de simbolizar as escamas e ser feita de buzios, é
um simbolo de nobreza (riqueza) e de alto cargo sacerdotal.

Eurico,
Nações diferentes mais os problemas são os mesmos!
O Brajá também é usado por Oxaguiã, diz as lendas que Jagun o presenteou e em troca Oxaguiã o vestiu de branco, tornando-se assim amigos
inseparáveis.
Axé irmão.
569. em Fevereiro 26, 2010 às 4:36 pm tata kivanda ofange leo asogum
baba fernando me mande seu email por favor
somos vizinhos queria jogar
fala luiz, q pai oxala te cubra ,e lhe abençoe.
seja bem vindo amigo alvaro, e
axé
tata,
Aguardo o seu e.mail ou da sua esposa.
Axé,
te peguei ,falou q tinha gravado né babasinho? rsrsrsr
tem problema não mamaeteen@hotmail.com
sua benção baba.
tive com nelson ontem gente muito boa
573. em Fevereiro 28, 2010 às 5:32 pm fabio santos
boa tarde a todos…sou novato no candonble e gostaria de saber a respeito de oxaguiã/onisa adoraria saber sobre anisa quem e pois me derao ele como
senhor de meu ori…desdeja obrigado.
Fabio não entendi as palavras “onisa e anisa”, o que significam? vc poderia reescrever o comentário? Tomeje
575. em Março 1, 2010 às 1:31 pm Ubiratan vasconcelos
Bom dia!
Manuela
Sou Oxala ,mais velho sou forte não tenho essa fagilidade queria saber se sou mesmo do velho oxala minha da é 24/09/1985 queria saber se sou de
oxala com xango ou de oxala com ou ogum vc poderia mim ajudar ficarei muito grato
576. em Março 1, 2010 às 1:35 pm Ubiratan vasconcelos
Bom dia !
Nelsom
Você poderia mim informa sobre meu anjo da guarda por que tenho dúvidas a respeito muito dizer que sou de oxala com ogum muitos também dizer
que sou de oxala com xango ou xango com ogum ai eu não sei vc poderia mim ajudar minha data é 24/09/1985, vou ficar muito grato pela sua ajudar
axé.
577. em Março 1, 2010 às 5:21 pm diego
http://www.iledeoxala.com.br/
pessoas desse site pegam dinheiro e nunca mais aparecem no msn pra falar nada…
578. em Março 2, 2010 às 1:43 am Fernando D'Osogiyan
Valeu diego,
terrível! caça níquel, ATENÇÃO!!!!!!cuidado!!!!!!!
http://WWW.ILEDEOXALA.COM.BR
579. em Março 2, 2010 às 1:48 am Nelson Souza
Diego eu creio que vc esteja enganado, pois aqui não cobramos e não autorizamos este tipo de coisa e se alguém lhe cobrou alguma coisa isso não foi
aqui, pois nunca vimos aqui nenhum tipo de comentário deste tipo, se foi atravez de contato por outro meio, eu gostaria de saber o que houve, pois não
temos fins lucrativos e não temos esta conduta, por favor me informe o assunto e a pessoa. Tomeje
Nelson,
Diego se referiu ao site: http://www.iledeoxala.com.br
581. em Março 2, 2010 às 10:15 am André D'Ogun
Mutumbá Diego e à todos,

Se você foi lesado financeiramente por esse site, pegue todas as provas (comprovante de pagamento, depósito, boleto bancário e etc.) e leve em uma
delegacia de polícia mais próxima e dê queixa, faça um boletim de ocorrência, assim será feita uma investigação e os responsáveis seram punidos e
ninguém será mais lesado.
Porque enquanto ninguém der queixa esses estelionatários continuaram agindo.
Asé
582. em Março 2, 2010 às 2:41 pm Carol
Olá Ubiratan
Para conhecder seu orixá somente um jogo de búzios numa casa de axé confiável,em sua presença. Não confie em cálculos com data de
nascimento,impressão de terceiros,caracterísitcas físicas ou emocion ais, para ter certeza só com o jogo de búzios numa casa de canddomblé idônea
axé
583. em Março 17, 2010 às 3:08 pm MICHELL
é possivel fazer xango com oxala, oxum com oxala
584. em Março 17, 2010 às 5:02 pm Carol
Olá MIchel
De ser possível é,mas é tb raro.
axé
585. em Março 19, 2010 às 2:52 am afonso henrique nunes curado
BOA NOITE A TODOS PARABENS PELO SITE AXÉ PARA TODOS IRMAOS….PODERIAM ME FALAR QUE SANTO SOU…. NASCI EM 8/10/1963 AFONSO
HENRIQUE NUNES CURADO.. DIZEM QUE SOU DE OXALA LUFAN O VELHAO… SOU MAGRO ALTO E CARECA.. DIZEM QUE EU TENHO A CARA JEITO DE
OXALA VELHAO.. E AI ALGUEM PODE ME DIZER AXÉ AMAO NOSSA RELIGIAO. MSN HENRIQUE_FRIEND@HOTMAIL.COM BREVE RADIO WEB SÓ
MUSICAS DE CANDOMBLE E UMBANDA.VENHO AQUI DIVULGAR.TO PREPARANDO O SITE. VALEU

586. em Março 19, 2010 às 6:21 pm Fabio
boa tarde
Duvidas!!!!
E o seguinte fui indicado pra ser pai pequeno em uma casa
de candomble q frequento
MAs eu so sei poucas coisa sobre o candomble
Em julho o pai de santo vai tomar obrigação de 14 anos
e vou me recolher mas ele.
A minha duvida se tem como sair ja preparado como pai pequeno
como é q faz , se pode ou ñ
A roupa é a mesma, se amanha ou dps posso receber santo, sei lá
essa duvidas q eu tenho
alguem pode me ajudar
Forte abraço
587. em Março 19, 2010 às 8:29 pm Fernando D'Osogiyan
Afonso,
Somente através de um jogo de búzios poderemos ter um parecer. Conheço gente alta , magra e careca que é de Xangô, Giyan, Ogun, Odé e até de
Oxalufan. tipo físico não revela um arquetipo.
Bota a rádio no ar!
Boa sorte,
Axé,
Michel só se faz, só se inicia o filho para um orixá, o outro é juntó, por tanto só podemos ter um par de orixá. mesmoque sejam de mesmo sexo, é um
par. Tb não grande impedimento de Oxalá vir em segundo, não é normal, mas pode sim. Tomeje
589. em Março 20, 2010 às 5:28 pm J CLECIO
meu odu e ofum, oxalufan – junto: xango e iansã – uma mãe de santo me disse que o adum de ofum não é um bom odu, pode um odu não ser bom?
nos buzios meu arixa de cabeça e oxagrian – junto xango e oxossi.
tenho tambem uma duvida.
existe um desgarego e exu e agum?
Fabio só se pode indicar alguém para este cargo alguém já iniciado e que tenha feito sua obrigação de sete anos. isso está errado, vc nãopode ser
recolhido junto com seu pai de santo, verifique muito bem isso meu irmão a coisa está sendo feita de forma equivocada. Tomeje
J Clecio,
Temos 16 principais odús que trazem mensagens positivas e negativas, altos e baixos, vida e morte, vitória e derrota, etc, etc.
Ofun é um Odú por onde fala Oxalufon, as pessoas desse odú tem saúde frágil, são teimosos, conseguem sua estabilidade financeira no decorrer da
meia idade, vivem muitos anos, etc.
Axé,
592. em Março 22, 2010 às 4:14 pm Edson D'oxalufan
Que qualidade de oxala se da com iemanja no adjuntó?

593. em Março 24, 2010 às 7:48 pm Nina_Stm_PA
Motumbá! To preocupada com uma situação e preciso da ajuda de vcs… Fui a uma casa idônea e me falaram que sou filha de oxaguian com obá…
gostaria muiiito de saber se isso é possivel, em virtude de um ser frio e outro quente… Por favor me tirem essa duvidaaaa….
594. em Março 24, 2010 às 10:00 pm kivanda ofange leo asogun
nina belezinha , não sou blogsta mas darei minha opnião.
a principeo isto não tem nada haver , não influi
mas te darei um conselho… vc deve confiar no zelador ou zeladora não cegamente , mas confie .
seja abiã e veja a doutrina da casa , isso te ajudara na vida do santo .
tirar duvida não faz mal , mas tem duvidas q diz respeito ao axé.
irmã ,certas coisas no santo , só adquirimos
o direito de aprender ralando na roça, e colocando as obrigações no pé do santo , para vc axé
tata ofange
Nina, vou resumir uma lenda de Oxaguiã que vc pode ler na íntegra no post “lendas dos orixas” ítem Ogum ou Oxaguiã. Oxaguiã era, e é um grande
guerreiro, mas tinha a cabeça muito quente, daí ele procurou Babá Ajalá e pediu uma mais fria, mas logo depois descobriu que aquela era muito fria,
então um dia Ogum encontrou com Oxaguiã que reclamava de sua cabeça fria demais, no afã de ajudar o amigo/irmão ou dizem pai, Ogum fundiu as
duas cabeças a fria e a quente e assim Oxaguiã ficou “em equilíbrio”. Como eu disse está resumido e há outras versões. Mas um orixá ser quente e o
outro ser frio, como disse o Leo não tem nada de mais, Mas quem diz que Obá ou Oxaguiã é fria/o? são agitados. Tomeje
Nina_Stm_PA,
Meu Comentário é bem pessoal, Oxaguian e Obá é improvável, na minha concepção. Ou você é de Oxaguian ou é de Obá. Obá só aparece como
segundo Orixá para Xangô com quem divide energias. Oxaguian poderia vir como divisor e apaziguador de energias se, de fato, você estiver com a
cabeça perturbada, quente, etc, afinal , ele é pai universal.
Jogo muitas vezes confunde o olhador e este Odú que responde Oxaguian é terrível para enganar, há de se ter muita calma e apurar seu Odú com
calma, muitas vezes é necessário tomar um Obí, para depois abrir um jogo.
Axé,
Edson,
Quase todas, se não, Todas.
Axé,
598. em Março 27, 2010 às 6:23 pm Edvaldo
Olá,mais uma vez gostaria de um esclarecimento.Sou de oxalufã ,no omoloko,mudei de casa e na nova casa descobri que filhos desse orixá,geralmente,
não podem incorporar os catiças.Fiquei um ano sem incorporar o meu orixá.Agora só cuido dos ibás e frequento as festas do candomblé.Gostaria de
saber se realmente no omoloko esse orixá é incompatível pois continuo noutra casa do mesmo tipo.Outra questão é sobre a dúvida do Antonio logo
acima,quais seriam os rituais necessários caso os ibás sejam desfeitos.
obrigado pela atenção
Edvaldo,
Gostaria muito de lhe ajudar com a alguma informação segura sobre Omolocô, porém, resguardo-me. A mistura de cultos é complicada, ainda mais
quando tratamos de Oxalufan que é Orixá do ketu e recheado de preceitos.
Os rituais são de responsabilidade de quem despacha.

Axé,
600. em Março 29, 2010 às 3:27 am Julio
Ola adoro o site de voces e o modo como lidam seriamente com a nossa religião, esse ano irei fazer meu santo e graças a meu pai oxala é uma casa
seria e de respeito.
gostaria de tirar uma duvida se possivel o que voces acham de uma pessoa receber mais de um orixa pois sei que existem varias nações mas como a
gente raspa apenas um orixa, gostaria de saber mais muito obrigado pela atenção axé pra todos
601. em Março 29, 2010 às 3:41 am Julio
Mas uma duvida por favor sei que devemos respeitar todas as nações pois cada uma tem seu fundamento, mas as vezes acho que para ser um
ZELADOR alem de uma fé verdadeira tem que ter um dom inexplicavel,so que as vezes vejo em certas casas, ou ate mesmo em um video no youtube
vejo casas que tem respeito mas não segue certos fundamentos que existe tanto na umbanda quanto no candomble, gostam de misturar as coisas
então gostaria de saber sera que é errado criticar não sei se é bem a palavra certa a usar mas.
Sera que so porque a pessoa abre a casa de santo e faz do jeito dela sem seguir fundamentos corretos eu estou sendo errado, pois mesmo com pouco
entendimento amo minha religião, amo a umbanda e o candomble. desculpe por ser tão longo mas as vezes é bom desabafar com pessoas que
entendem e leva a religião a serio. Axé
Julio no keto o normal é virar somente no primeiro orixa, principalmente os yaôs, com o tempo pode acontecer de um egbami receber o segundo ou
mesmo o terceiro orixá. Tomeje
Julio o que semrpe falamos aqui é sobre a importancia de mantermos a raiz e a tradição, mas não há mal em tocar ketu e umbanda, desde que seja
muito bem separado, que seja muito clara esta relaçao entre os dois segmentos. O que não se deve fazer é misturar as coisas pois se perde a raiz e o
fundamento de cada segmento, que são, cada um a sua maneira, muito bom ao que se propõe. Já a mistura não agrega nada, só serve pra denegrir a
religião e perder cultura/fundamento/raiz. Tomeje

604. em Março 31, 2010 às 2:20 pm Murilo (Sangô)
Gostaria de saber qual a finalidade de levar um pedacinho de acaçá (cangica) em todas as comidas de santo qual o real sentido deste fundamento
605. em Abril 1, 2010 às 12:13 am Fernando D'Osogiyan
Murilo,
O acaçá é um alimento também, porém ao colocá-lo na comida estamos purificando-a, e equilibrando as energias do alimento na busca de paz,
tranquilidade e harmonia.
Axé,
606. em Abril 3, 2010 às 8:06 pm Ric
Gostaria de saber aonde encontro informacoes sobre Jurema, sou filho de Oxalá e me sinto com vontade de tirar algumas dúvidas não sobre o santo,
pelo menos não neste momento, mas sim sobre o mestre que possuo e que depois de 2 anos de conhecer o candomble só agora ele se apresentou,
desde então fico com algumas dúvidas.
Perdoe-me qualquer erro em postar aqui a dúvida se caso eu estiver errado.
Agradeço a atenção e quero dizer que vcs são as pessoas que mais confio em poder tirar dúvidas, já tirei anteriormente e agora venho novamente mas
sobre um outro lado, o lado do povo da jurema.
607. em Abril 4, 2010 às 1:51 am Dayane
Ric, você é o primeiro leitor que eu vejo aqui perguntando sobre essas entidades: os mestres de Jurema.
Realmente, será muito difícil encontrar informação concreta pela internet, meu irmão, até por que, essas entidades são mais comuns no nordeste, eu
sou de Pernambuco e sei bem disso. De onde você é? Se você for daqui ou da Paraíba eu posso me comunicar com alguém que facilite a ponte entre
você e algum juremeiro. Há um blog ligado ao Rio Grande do Norte onde você também poderá ter alguma informação: Vale do Axé. Esse é o nome.
Os mestres são entidades muito sérias, admiráveis, respeitáveis e respeitadoras. Trabalhar com um mestre de jurema é sinônimo de ajuda à muitas
pessoas, pois são entidades muito responsáveis no que fazem. São entidades que sabem muitos remédios naturais, banhos… Eu sei bem, pois graças a
deus, tive oportunidade de ser cuidada por um deles e ainda hoje tenho oportunidade de escutá-los munidos de muita sabedoria, brincadeiras e
“ciência”, como falamos por aqui.
“Quem tem mestre na jurema, tá na hora de arriar”. Salve o mestre”
Axé!
608. em Abril 4, 2010 às 4:23 am Ric
Irmã, estamos próximos, eu sou da Paraíba, Capital…
Até seu jeito de escrever me fez viajar nas palavras e captar um tom de “opa cumpade”… :)
Que bom que eu falei algo, apesar de ser surpresa pra vc por não terem falado antes…
Realmente, acho dificil informações gerais e confiaveis, porem aqui no site sinto mais seguranca do que em outros que ja entrei e procurei ler.
Tudo é novo pra mim, mas ai ficou pior… pior no sentido de novidade… O pouco q eu sabia sobre o santo não me deixou avontade na situação após
transe que tive com o meu mestre, um mestre por sinal muito falado, muito conhecido, o que me deixou mais em dúvidas ainda, foi real aquilo? foi
coisa da imaginação? derrepente a bebida subiu a cabeça e eu falei pensando q era outra pessoa?
entende o q falo?
Pois é… Eu estava consciente, lembro de muitas coisas e muitas outras não, me falaram que meu transe durou cerca de 1 hora quando mesmo
consciente um pouco me pareceu que apenas durou no máximo 30 minutos.
Enfim minha irmã, lhe peço ajuda, pq alêm de ter um santo importante e significativo com muita responsabilidade, agora descobri que meu mestre não
é tão desconhecido, e pelo jeito que ele falou e a forma como ele falou, me parece bem evoluido e dai que eu fico sem saber agora, como que vai ser…
como eu vou sentir quando ele tiver perto… enfim, dúvidas de um iniciante, um mundo lindo mas desconhecido ainda pra mim, eu sabia q existia so
ainda nao tinha entrado em transe, quando entrei descobri uma realidade de que estava consciente e que ele se trata de alguem muito falado…
Não sabiamos que estavamos perto…Talvez sejamos vizinhos proximos, e por falar nisto estou pra ir em Pe, visitar um grande terreiro ai, talvez
possamos nos conhecer!
“Na ladeira do pilar Antônio do monte é curador…
Na ladeira do pilar Maria das Dores é curadora…
Na ladeira do pilar José pilintra é curador…
Por isso … eu vou chamar a jurema…”
Axé eu recebo, axé eu envio, axé!
Me ajude, ficarei muito grato!
609. em Abril 4, 2010 às 4:29 am Ric

Dayane, eu não conheço bem Pe, e pretendendo ir…
Como faço pra me comunicar com vc fora do site?
Tipo, msn…
Pode me add? Abraços!
610. em Abril 4, 2010 às 1:50 pm Dayane
Ric, muito obrigada pela confiança depositada, meu irmão.
Você ser de João Pessoa facilita muito as coisas pra você, afinal onde fica a “cidade jurema”? Na Paraíba, a cidade de Alhandra. Ric, eu não sou
juremeira, não trabalho com entidades, sou iniciada pra orixá, porém conheço pessoas ligadas à Paraíba e que podem indicar alguém a ti. Seu e-mail é
o mesmo que você colocou aqui no blog?
Agora vamos para uma pergunta que eu quero te fazer: e o seu orixá, como anda? Essas entidades são maravilhosas, mas o orixá é nossa essência, ele
vem antes, sempre antes.
Será um prazer conhecê-lo. Qual o terreiro que você visitará?
Axé!
611. em Abril 4, 2010 às 3:28 pm Ric
Dayane, o mestre falou o seguinte em determinado momento:
“Eu estou aqui hj mas não estranhe, eu pedi permissão para estar aqui, pedi uma, pedi duas, a terceira não precisei pq a permissão me foi dada, o
santo que ele carrega me deu sinal de que eu podia me apresentar. E digo mais, o santo que ele possui já esteve com ele, sempre estar com ele, mas
quero dizer no sentido de incorporar, foi uma coisa rápida, dentro do quarto do santo, la no terreiro que ele foi fazer umas defesas, coisa de 5
segundos, mas esteve, ele não se lembra disso, foi rápido e não foi desgastante como de costume é de certa maneira. Ele tinha desconfiança pelo
balanço que ele sentiu mas agora avise a ele que naquele balançar o santo dele estava junto com ele, e é por isso que eu consegui esta permissão e
aqui estou eu.”
Então minha querida, é isto, eu conheço o culto, vou a uma determinada casa, agora saber, me ensinarem, me informarem, é tudo muito fechado.
Neste procedimento que eu fiz eu estava no peji e lá aos pés de oxalá eu senti um balanço e até então não sabia q o orixá rapidamente veio e foi
embora. Foi muito rápido, tb é uma dúvida minha, mesmo se ele não tivesse vindo como eu poderia ter recebido um mestre.
Meu santo até a presente data nunca fez o chamado “balé”, nunca “virei” com ele no dia de toc e até hj o baba tb nunca me informou se o mesmo já
tinha vindo em mim.
Confesso, apesar das leituras, das minhas pesquisas, de procurar perguntar até aonde vejo q podem me responder, eu me sinto um pouco perdido,
sinto as pessoas daquele local até receptivas, algumas claro q não… Muitas outras sim, porém mesmo assim me sinto perdido, falta um acolhimento de
ensinamento, certas coisas é segredo, é uma coisa q existe o momento correto de contar isso eu sei, mas já mostrei que não passo de um curioso de
passagem e mesmo assim pouco se conversa sobre isso.
Já comentaram comigo que eu teria q levantar esse mestre, na hora sem pensar não vi nada demais, apenas o desejo de me envolver de forma mais
concreta naquela casa, mas com os dias me caiu a idéia… Levantar um mestre, possivelmente levantaria junto com o Exu, eu sento de Oxalá, na
primeira oportunidade que ele percebesse algum tipo de trabalho sobre seu filho (eu), ele com certeza iria fazer uma cobrança e esta cobrança só ele
sabe qual seria, afinal Oxalá é pai e vai querer vir primeiro, se não deixei assim ser eu poderia ser castigado.
Entende pq gostaria de ter um contato melhor com alguem do site, no caso você?
Em dois anos, já tenho tema pra escrever um livro, mas graças a Deus meu senso critico nao me deixa cair pelo deslumbre em certos convites.
Abraços… E aguardo resposta!
612. em Abril 4, 2010 às 3:37 pm Ric
Não sei o nome, não me recordo, mas é o pai Edu, o qual é conhecido por ter sido o pai de Clara Nunes. Tenho vontade de conhecer, eu li o livro de
Clara e me despertou essa vontade, agora é certo que antes de ler e saber da existência deste baba, eu ja tinha vontade de ir em Pernambuco conhecer
outro tipo de ambiente, admiro e respeito muito o ambiente q frequento, mas os dias passam e sinto que só vão conversar comigo o básico depois de
feito e mesmo depois de feito me imagino ainda procurando conselhos de pessoas que são fechadas demais.
Me sinto confuso, agora esse mestre se apresente, fala bem, se expressa corretamente, é conhecido, tem seu peso dentro da jurema e por incrivel q
pareca nao to com muita vontade de questionar nada la na casa, pq sei q mais uma vez vao me escutar, perguntar como eu me senti mas nada alem
disso, nada vai me ser falado da sua historia ou sua atuação, seu jeito e etc.
Sou um cara do bem, quero entender todo esse universo, carrego um santo exigente, um mestre q carrega nome forte e isso vai somando
caracteristicas que me deixam apreensivo, pois se um dia for me cobrado algo, se eu continuar sem as respostas mais claras vou terminar entrando e
so apredendo depois ou não, afinal como falei, lá existe muitos segredinhos bobos que não deveria existir. Não falo do segredo do rito, das feituras, falo
de segredos de certos conhecimentos, sobre a historia, sobre como agir nessas horas, eu praticamente to aprendendo tudo sozinho atravez da internet,
mas chega um momento q isso nao basta.
Nessa caminhada me sinto só!
:(
Beijos!
613. em Abril 4, 2010 às 10:13 pm fernandes

Sou pejigan de Oxalá da casa de Maê Estela e Pai Edinho. Somos Gege Puro. Gostaria que me ensina-se banhos específicos para agradar meu pai Oxalá
e me purificar também? Que mande por favor para o meu e mail todas as cantigas em gege com suas respectivas traduções. Muito Obrigado e AXÈ para
todos.
Olá Fernandes,
Sendo que vc já passou pela feitura o ideal é que busque com seu zelador saber as folhas que vc pode usar,depois de feitos sabemos que não se pode
tomar banho à toa,eles têm uma finalidade e algumas folhas, a depender do nosso orixá/inkisse/vodum nós não podemos usar, outras a depender da
nossa nação são ewó.Como a sua nação é o Djejê, aí então o cuidado deve ser redobrado, não busque nunca esse tipo de informação fora da sua casa.
Cantigas devem ser aprendidas dentro da casa tb, e as traduções vêm com o tempo,o zelador vai aos poucos explicando o que significa cada uma.
axé
Ric, isso é muito chato mesmo, pois quando temos certeza do que queremos, queremos também confiança e por consequência, um diálogo mais aberto,
não é isso? Diálogo sempre tem que haver numa casa, assim como o tempo certo de saber qualquer coisa. Certa vez levei um coió muito elegante da
minha yá: perguntei sobre um ritual, ela respondeu, depois perguntei sobre um detalhe desse ritual. Ela olhou pra mim e disse “depois a gente fala
sobre isso. Agora não”. Esse “depois” quis dizer “daqui há alguns anos” e o “agora” quis dizer “esse não é momento necessário para saber disso”. Então,
meu irmão, quando se trata de orixá, eu concordo com isso sim, tudo tem o momento certo e não é só por questão de idade dentro da hierarquia, mas
por questão de necessidade. Temos que ter aquilo que é necessário para o nosso momento atual. Eu concordo, embora, como uma super curiosa, às
vezes eu lamente muito não saciar minha curiosidade rsrsr, mas o tempo vai chegando à medida que também vamos conquistando.
Há quanto tempo você está nessa casa?
Eu consegui duas indicações de casas aí, uma fica no bairro do Mandacaru, Templo religioso Iemanjá Sabá, a zeladora é conhecida por Mãe Penha,
inclusive ela já esteve num toque na minha casa e é sempre procurada para perquisas e estudos sobre a Jurema Sagrada e o outro é Beto de Xangô,
fica no bairro da Mangabeira. Essas indicações foram de um irmão meu que os conhece, só que no momento ele está sem os contatos :(
O templo religioso Iemanjá Sabá tem perfil no orkut, ou seja, você pode se comunicar com alguém direto da casa e na comunidade Jurema Sagrada
também tem integrantes dos dois terreiros.
Axé!

Sim, Ric. Já ouvi falar de Pai Edu sim, ele ficou conhecido por esses episódio sim, mas ele não iniciou a cantora, apenas fez algumas oferendas, como
ele mesmo afirmou em entrevistas.
O terreiro dele fica em Olinda.
Axé!
617. em Abril 7, 2010 às 9:50 pm Leandro Santos
Axé! a todos.
Gostaria, de saber se alguem, conhece, e possa me dizer como é , ou quem é a imagem da Doiá, que não seria uma yansã?
agradeço desde já !
Odara a todos !!
618. em Abril 8, 2010 às 8:39 pm Clarissa
Olá, Pessoal
sei que estou atrasada ao responder este questionamento, mas não pude evitar o ímpeto de me pronunciar.
Nos posts beeeemmm acima(rsrs) vi alguns qustionamentos sobre o parentesco entre Oguiã e Ogunjá e resolvi me manisfestar.
Sou ebomi de Ogunjá, meus pais são de Jagun e Balé e meu irmão é de Oguiã Dankô. Apesar de Oguiã ser um orixá muito conflituoso, nós somos o
equilíbrio um do outro.
Acredito que a ligação entre esses orixás está relacionada com o equilíbrio que foi gerado através da fusão dos dois orís que ostentava Oguiã na sua
criação: um muito quente, recén-criado e outro muito frio, que lhe foi fornecido por ikú (a morte).
Vendo-se desequilibrado por esta inconstância Oguiã pede auxílio a Ogunjá e este, com um golpe de sua espada, funde os dois orís, estabelecendo o
equilíbrio. Desde então os dois se tornaram inseparáveis.
Pode parecer apenas uma lenda, mas acredito que justifica muito as coisas principalmente porque minha mãe pariu filhos desses orixás e perdeu um
entre nós dois (certamente ela não teria ele se o outro tivesse vingado).
Espero ter auxiliado em alguma coisa.
Beijos e Ogum nos proteja!!!
619. em Abril 9, 2010 às 4:06 am Ric
Day, até agora niguem me add no msn. Estou aguardando! beijo grande!
Clarissa, sua benção. Esteja livre pra comentar sempre que achar necessário, minha irmã.
Eu adoro essa lenda, e acredito que as lendas auxiliam muito no desenvolvimento do aprendizado na nossaa religião.
Axé!
Leandro, eu não me recordo dessa palavra ser uam Oyá.
Existe a expressão Odo yá, que seria mãe do rio/ senhora do rio. Pode ter ocorrido uma aglutinação nessa expressão e acarretado nessa palavra. Essa
expressão também pode ser ligada a Oyá, pois Oyá também tem um rio ligado ao seu culto na África, assim como a maioria dos orixás femininos.
Axé!
622. em Abril 12, 2010 às 6:20 pm adriana
Procuro por um ogan, chamado Eduardo. Que atualmente mora em cabuçu-nova igaçu. O, mesmo já morou em pça seca. Rua pinto teles..É, pai de dois
filhos: Carlinhos e Leandro. Pai: sr Veiga…Mãe{falecida- sra Nelma} Irmã de nome Adriana. Preciso contato com é pessoa..
623. em Abril 12, 2010 às 6:26 pm adriana
Preciso contato com um ogan, que atualmente mora em cabuçu- nova-iguaçu. De, nome Eduardo de Ogum. Tem, dois filhos de nome Carlinhos e
Leandro. Pais: sr Veiga, mãe {falecida sra Nelma} Irmaõ de Adriana.
624. em Abril 13, 2010 às 5:04 pm Barbara
Gostaria de saber se os filhos de Oxaguiã são calmos ?

625. em Abril 13, 2010 às 9:09 pm Fernando D'Osogiyan
Barbara,
São calmos, tranquilos e alegres.
Axé,
626. em Abril 13, 2010 às 10:59 pm Julio
Boa noite gostaria de saber se, as qualidades dos orixas que são citadas tem a ver quando o orixa da o seu nome na saida de santo. Axé
Julio tem sim, mas não podemos comentar muito sobre isso na net, o correto é aprender no axé. Tomeje
628. em Abril 13, 2010 às 11:50 pm Julio
Tudo bem nelson , mesmo assim obrigado pela resposta muito axé pra vc e a yodos que colaboram com o site
629. em Abril 18, 2010 às 10:34 pm carlos
NELSON SOUZA
Boa noite
Eu gostaria de saber + sobre Oxalá na (angola como é chamado lemba).
Gosto muito deste orixá

630. em Abril 19, 2010 às 4:12 pm Vanderson Luis
Boa tarde a todos !!!
Antes de mais nada quero parabenizar pela forma como conduzem o site, nota 10, sou leitor assíduo !!!
Bom, minha dúvida: Sou de Oxaguiã, mas me desenvolvo na Umbanda onde essa qualidade não é cultuada, tenho uma enorme admiração pelo
Candomblé, pesquiso, leio, converso com outras pessoas sobre a religião, mas não achei ainda um local para frequentar (Para mim não há nenhum tipo
de problema me desenvolver na Umbanda e também frequentar o Candomblé).Sempre me dizem que Oxaguiã quando quer a cabeça do filho começa a
dar sinais, acho que estou sentindo esses sinais, sei que o certo é jogar búzios, mas ainda não achei um lugar onde me sinta a vontade, porém minha
maior dúvida é: É verdade que cuidar desse Orixá é muito difícil ?
Axé a todos!
Obrigado !!!
631. em Abril 19, 2010 às 7:11 pm Carol
Olá Vanderson,estou respondendo de metida que sou,(o pessoal de Oxaguiã o Fernando gosta de responder!)mas do que vejo Oxaguiã é um lindo
orixá,que na umband anão é cultuado logo ou vc parte para o candomblé e cuida dele ou fica na umbanda, não tente unir os dois cultos,não funciona,
além de ser ruim para os dois segmentos religiosos.Não se pode ser filho ela metde ,como vc vai ser filho de umbanda e de candomblé?Por mais
parecido que pareça são segmentos muito diferentes.Não é difćil cuidar desse orixá, vc só precisa encontrar uma casa de candomblé, com axé, séria.
Axé
Olá Carol, obrigado pela resposta, na verdade era algo que eu já imaginava e tinha medo de perguntar…rsss
É uma escolha difícil, sendo que tenho amor tanto pelo meus Orixás como pelos meus guias…eita dificuldade…rsrsrs
De qualquer forma obrigado pela ajuda!!!
Axé !!!
Outra pergunta: Qual sua opinião à respeito de Pais e Mães de Santo que são feitos no Candomblé (as vezes até são iniciantes ainda no culto) e são Pais
de Santo ou Pai Pequeno de terreiros de Umbanda ?

Meu Pai de Santo de Umbanda,por exemplo, é feito no Candomblé e é Pai Pequeno do terreiro que eu frequentava…você acha que isso pode de alguma
maneira atrapalhar seu filhos de Santo ?
Axé a todos !!!
Olá Vanderson
Acho desnecessário,e que pode atrapalhar a partir do momento que ele percebendo que o filho tem um problema não tenta resolver pelos caminhos da
umbanda e sim pelos caminhos do candomblé.Na minha concepção, se vc é umbandista, está por ali por sua opção e livre arbítrio e o mesmo deve
ocorrer no candomblé, vc só deve entrar se realmente quer,e se vc tem um problema deve buscar uma solução dentro do seu segmento e não sair
devassando outras religões para resolver o problema e misturar energias.E o que ocorre é que a maior parte das pessoas quando surge um problema
acha que a solução tá no candomblé e não dentro do seu segmento.Não concordo que as pessoas queiram ser filhos de orixá pela metade,umbanda não
é igual é a candomblé,mas tem gente que acha que assim está mais protegido,não sei de que…
axé
Vanderson por favor leia o texto da capa do blog “misturas e tradiçoes”. Tomeje
636. em Abril 30, 2010 às 10:39 pm MARLI DO NASCIMENTO
OI BOA NOITE MEU NOME É MARLI EU GOSTARIA DE SABER QUE A PESSOA QUE EU GOSTO TEM POSIBILIDADE DE VOUTAR PRA MIM FAZ 1 ANO QUE
NOS TERMINAMOS ELE FOI ENBORA EU QUERO UMA RESOSTA COM URGENSEA OBRIDADO SE VC PODER RESPONDER GUAnto antes melhor O NOME
DELE É CLEBER ALVIS DORIA
Marli nosso foco é discultir e informar sobre candomblé, não temos este tipo de trabalho que vc necessita. Tomeje
638. em Maio 1, 2010 às 7:26 pm Rodrigo
Olá Tomeje e a todos do site
Parabéns pelo trabalho de esclarecimento às pessoas.
Vi acima sobre um Oxalá que veste preto (!) e pesquisando
na Net achei num site uma referência a um Orixá Funfun, Baba
Otum Dundun, que usa uma tira preta sob as vestes. Será isso
verdadeiro e o gerador da confusão? (http://kasange.vilabol.uol.com.br/oxalufon.html)
639. em Maio 1, 2010 às 10:39 pm Fernando D'Osogiyan
Rodrigo,
Oxalufon não veste preto, a reverência a cor preta prende-se a sua teimosia em não realizar determinado ebó profetizado por Orunmilá, deixando-se
sujar suas roupas com carvão. Não há necessidade de colocar uma fita na cor preta alusiva ao fato.
Axé,
640. em Maio 3, 2010 às 3:11 pm Fabiola Fonseca
Bom dia´
Desejo ter informações sobre o Orixá Oxala,na qualidade de Lorum.
Agradeço a atenção.
641. em Maio 5, 2010 às 5:06 pm Dofono T'Ayrá
Sabe-se no mmundo do Candomblé que filhos de Guiã tem fama de encrenqueiros, mas isso é pelo faot de serem bem falantes, mas enfim…
Amo Osalá de todo o meu coração. Mas não costumo me dar bem com filhos D’Osogiyan, mas não por preconceito, eu tento e simplismente não dá
certo. É comum acontecer casos de pessos não se dar muito com pessoas de determinados santos??
Agradeço desde já.
Asé!
Fabíola,
L’Orun quer dizer”Senhor do céu”, não é qualidade de Oxalá, até por que, todo Oxalá é L’Orun.
Axé,
Dofono T’Ayrá,
Pessoas de Osogiyan não são encreiqueiras, são firmes nos seus propósitos, o que é bem diferente, isso pode gerar ou passar uma impressão errada, só
isso.
Não há motivos que me façam entender, que pessoas de Ayrá não se deem com pessoas de Osogiyan, pois estão ligados através do branco, do preceito
e se confundem até!
Sempre me dei bem com pessoas de Ayrá, apesar de algumas vezes me parecerem complacentes demais…rsrs
Saúdo-o com essa cantiga:
” Airá ó le le, a irè ó le le,
A irè ó le le, a ire ó le le”.
” Airá está feliz, ele está sobre a casa,
Estamos felizes, ele está sobre a casa”
Axé,
644. em Maio 12, 2010 às 3:09 pm Eurico dÓsalufon
Gostraia de falar um pouco a respeito de Olufon e Ogiyan, na verdade quero saber opniões a respeito disso.
Existem várias linhas de pensamento sobre estes dois Orixás:

A sacerdotes que creem na relação de Olufon e Ogiyan serem qualidades de Oxalá, portanto não existe uma subdivião destes dois nomes (salvo o nome
de batismo individual de cada axe).
Existem sacerdotes que comungam da ideia de que Olufon e Ogiyan sejam orixás não relativos a qualidades de Oxalá, portanto se subdividem, e
existem vários axés que denominam Olufon e uma vasta lista de qualidades denominadas de “oxalá velho” seguindos de Ogiyan denominado “oxalá
moço” e uma vasta lista de qualidades de “oxalá moço”. Claro que eu também concordo de que possa haver qualidades novas e velhas de um Orixá,
sem portanto serem ditadas como Oxalufá e Oxaguiã, são apenas passagens que de nada tem a ver com a qualidade, de um Orixá que assume quase
que uma caracteristica unica e a mais lembrada como também fala no texto.
Mas sabe-se que em africa, são Orixás de regiões diferentes, e de diferentes formas de culto, hora não existiria qualidades para um Orixá idependente?
Claro que se colocarmos estes dois Orixás na denominação de qualidades de Oxalá, deste modo também sou adepto ao pensamento de que não haveria
subdivisões destes dois pais. Mas é muito mais comum ver Oxalufã e Oxaguiã como “formas assumidas por oxalá” como trata o texto, do que
“qualidades de oxalá”.
Dizem do batuque Olufon ser o Oxalá Dacum e o Ogiyan ser o Oxalá Obocum e Jobocum seria Oxala Alase, mas a pessoas por aí com denominações de
passagem novas todas atribuindo elas e Oxaguiã o mesmo com Oxalufã.
Ainda no mais intimo acredito não a ver esses cruzamentos de qualidades ketu e ijexá sendo peculiaridades individuais de cada axé, existindo apenas
uma visão “sincretica de ver”.
So queria a opnião dos irmãos referente a isso, e relativo a “Oxalá de preto” hehehe no batuque “Oxalá de Oromilaia” veste branco e preto, suas cores
estão representadas nesta forma em nossa guia imperial.
Eu so coloquei aqui opniões e fatos que escuto em meu cotidiano, não que eu aceite tais idéias, só que é importante sempre reunir visões para poder
articular boas explicações, sabe que respeito muito este espaço e por isso sempre venho aqui.
Grande abraço ao Nelson, Dadá, Fernando, Manoela e a Dayane.
645. em Maio 12, 2010 às 3:59 pm kivanda ofange leo asogun
fala eurico beleza? seu raciocineo é bom, e me botou para pensar… posso dar minha opinião?
tudo q vc disse é coerente, se pensarmos em olufon e egibó né?
só q acredito q sejá a mesma energia, em caminhos e pasagens diferente sabe , e assim assumindo as caracteristicas.
de toda forma , eu ainda estou pensando rsrsrsr, esta é uma boa ponderação.
axé tata ofange
646. em Maio 12, 2010 às 10:31 pm lucia

olá será que posso aqui obter exclarecimento sobre 2 duvidas sobre o efon?
por que oxalã não pode ser segundo santo nesta nação?
porque quando se sai de uma nação para vir para efon tem que raspar novamente?
obrigada
Luicia Oxalá nunca é segundo em Efom e nem em Ketu. salvo alguns casos rarissimos. Oxala sempre vem em primeiro. Sobre raspar, eu não entendo o
motivo´, pois niguém nasce duas vezes, me parece muitomais economico do que ritualísitico, desculpe a franqueza. Tomeje
648. em Maio 16, 2010 às 2:53 am MARCOS JOSÉ SERRA CHAGAS
BOA NOITE, SOU DE OXALUFÃ, COMO TA ESTÁ TÃO BEM ESCRITO AKI, SOU FRÁGIL, SUJEITO A PEGAR COM FACILIDADES RESFRIADO, TENHO MUITO
ORGULHO DE SER DE OXALUFÃ, ADORO O BLOG E ADORO TODOS VCS
QUERIA FAZER UMA PERGUNTA?
QUEM É FILHO DE OXALUFÃ, EXU NÃO INCORPORA?
POIS ME DISSERAM ISSO, QUERIA ESCLAREÇER COM VCS,
BOA NOITE.
649. em Maio 16, 2010 às 3:08 pm Gessy
Oi bom dia,desde já parabenizo a todos pelo blog,ao ler achei muito interessante….Por favor gostaria de uma luz….sou filho de Oxalá com oxum,mais
em alguns búzios que fui disseram-me q sou filho de bessen,isso gerou até hj uma confusao na minha cabeça,pois ñ sei a quem seguir,uma vez q
troquei algumas vezes de casa de santo por desonestidade,só que uma vez enquanto dormia um casal de eres me mandaram fazer um fio de contas
transparente,outra vez enquanto dormia um negro alto me madara fazer um fio de contas amarelas,certa vez ao jogar um pai-de-santo me disse q
estava mais certo os jogos que determinaram que sou filho de oxalá e oxum.O que voces me dizem???Desculpe-me a desorganizaçao das
perguntas,desde já fico agradecido..

Gessy nós temos aqui no blog a seguinte posição sobre esta situação de aparecerem dicversos orixas na vida de alguém que nãoé ainda iniciado; “isso é
normal”. Cabeça de abiã (não iniciado) não tem dono, e por isso pertence a Oxala ou Yemonjá, é só na iniciaçãoq ue teremos certeza de que aquela
pessoa é determinado orixá. Então vc pode fazer o seguinte, se fixar e confiar em uma única pessoa ou então seguir o que foi dito pela maioria. Eu te
recomendo a fixar-se em uma casa, aí isso tudo vai parar. Sobre os eres eu desconsideraria, pois o seu sobconciente está muito preocupado com este
assunto e pode influenciar nos seus sonhos, além do mais não adianta nada fazer um fiod e contas e não ter onde lava-los, e além disso o fiod e contas
deve ser visto como um objeto ritual e por isso deve ser dado por um mais velho/zelador. Tomeje
Marcos quando falamos que alguem é de Oxalufã estamos falando de candomblé, e sendo candomblé, tradicionalmente, não há manifestação de
entidades no candomblé, porém há diversas casas que tem esta linah de trabalho e os filhos dão exús, sendo assim não há nada que impeça que um
filho de Oxalufã vire de exú nestas casas. Tomeje
652. em Maio 16, 2010 às 11:56 pm Gessy
Oi boa noite a vc Nelson e a todos,muitissimo obrigado pela resposta.sinto necessidade sim de me fixar mais tenho medo,há meses atras passei por
saias justas e segundo um pai-de-santo renomado ao jogar pra me disse que eu me afstasse das pessoas desse meio,pois minhas entidades ñ me
queriam na casa de nenhum pai ,pois ainda era muito cedo,eu ñ deveria se quer ia toques,enfim.ainda segundo ele por onde eu passara todos queriam
furtar coisas do meu dom,segundo ele tenho coisas raras e preciosas que ñ devem ser tocadas agora.tudo isso me deixa confuso,com medo, por favor
me dê mais uma luz,NELSON,tenha excelnte noite ,brigadao.sempre estarei por aqui a perguntar,alem da necessidade,sou curioso.
Gessy me desculpe mas nada do que lhe foi dito é realidade. Todos independentes de rodaremou não rodarem de orixá devem aprticipar da religião, o
que lhe disseram é absurdo, a base de nossa religião é a comunidade a família, imagina se alguém pode ficar sem essa ligação com a comunidade??????
Com certeza vc sempre será o filho mais lindo da sua mãe (carnal) será sempre especial não é isso? Entãopor que seria diferente para o orixá? Esse
absurdo de querem furtar seus dons, é uma das piores coisas que já soube que um zelador falou apra alguém. Ninguém furta nada de ninguém no
sentido espiritual, vc é único e seus dons são seus meu irmão. Quanto a ser raro, eu sou raro, o Fernando é raro, enfim todos somos raros. O que te
aconselho é que vc se afaste dessa pessoa e procure uma casa de tradição e idonea, pois vc não merece tanta desinformação. Tomeje
654. em Maio 20, 2010 às 4:03 pm alexandre
Ola como vao .. fui confirmado com o jogo do obi branco , e ja recebo o meu pai e minha mae( oxalufan e iemanja)… me diga uma coisa no sante e
necessario raspar e fazer cabeça pra oxalufan?
655. em Maio 21, 2010 às 3:48 am MARCOS JOSÉ SERRA CHAGAS
brigado nélson
pela resposta
adoro vc e todos do blog
entendi perfeitamente sua resposta
epa baba
abraços a todos vcs.
656. em Maio 22, 2010 às 1:23 am Dayane
Sim, Alexandre. Isso também pode acontecer com Oxalá sim. Não há restrições gerais pra isso.
E é neste ato, nesta iniciação que será realmente confirmado a qualidadde do orixá.
Axé!
657. em Maio 24, 2010 às 10:57 am Sheila
Bença Baba Fernando… Obrigada pelo acolhimento, pela linda magia de sábado. Eu estou cada vez mais encantada com o candomblé. Todo fundamento
é ainda muito misterioso pra mim. O que me causa muito ansiedade é não saber ainda o que fazer, como me comportar… Eu não gosto de apenas
reproduzir os gestos. Mas tudo, tudo mesmo, meu pai procura explicar para que eu compreenda o que está acontecendo. E o que me deixa mais ansiosa
é entender que numa apostila não vou aprender tudo. É na experienciação que a sabedoria se manifesta e isso torna esse aprendizado muito mais lento
do que o aprendizado acadêmico. Mas eu vou caminhando…
O que mais me encantou além dos Orixás é claro, é o seu amor pelos ritos, pelos Orixás, pelo candomblé… Isso você não pode esconder, porque está
escrito nos brilhos de seus olhos!!!
Um beijo e um abraço bem forte!!! Adorei!!!

Axé Baba!!! Gostaria muito, muito mesmo de encontrar você, Daya, esse povo bonito, outras vezes, muito mais vezes…
Mais uma vez, obrigada!!! Sheila
658. em Maio 24, 2010 às 11:21 am kivanda ofange leo asogun
È sheiloca …. Deu pra eu ir não, fazer oq?tinha oro de matança para eu fazer…
Benção baba Fernando, aguardando nova oportunidade!!!
659. em Maio 25, 2010 às 12:13 am Fernando D'Osogiyan
Olá mãe Ekedi Sheila,
pena que meu Pejigan não estava presente, pois ele, canta muito mais organizado do que eu o candomblé, sobrando-me tempo para confraternizar
melhor com os convidados, interagi-los e confortá-los com carinho.
Obrigado por sua presença e simpatia, tenho a certeza que estamos apenas começando…
Axé,
660. em Maio 25, 2010 às 1:05 am Luiz Rafael Culik
Ola MARCOS JOSÉ
Eu tambem sou de oxalufã, e meu exu vem em todas as secoes de esquerda, sendo que em breve, vou fazer o assentamento dele.
Que oxalufã te abemcoe
[]s
Luiz
661. em Maio 25, 2010 às 2:37 am Dayane

Babazinho!!! Sua benção! Ô saudade do senhor!!
Estamos nos desencontrando, oras! rsrsrs
As meninas falaram muito que o toque foi ótimo, foi lindo e eu aqui, do outro lado, só ficando contente com as notícias, com as novidades.
Vou arrumar um tempo pra lhe escrever, pois tô roxa de saudade! rsrs
Beijo grande.
Axé!
Léo querido! Bença! Foi realmente muito bonito e com certeza, você vvaaaaaaaaaaaaaaaiiiiii da próxima vez…rs Pois vou te chatear…rs
Bença querido Baba, amor de pessoa, feliz pela preocupação, mas entendemos. Mesmo assim foi muito bonito te ver ali, naquele percurso poético!
Beijos nesse coração gigante…
Amor de pai, bença! Meu coração também gigante!!! Ser humano especial!!! Saudade!!!
Daya filhota querida!!! Beijos pra você querida!!! Menina de luz!!! Te adoro, viu???
Sheila
Risos!!! Pensei agora… Este fórum é para trocar conhecimento, tirar dúvidas…rs
Mas vale à pena um carinho… Beijos galerinha!!!
Sheila
664. em Maio 25, 2010 às 7:17 pm Jader
Gostaria de saber sobre a qualidade do oxalá babá oshê, acho que se escreve assim mesmo. Gostaria muito de saber sobre esta qualidade de oxalá.
Grato.
Jader,
Oshê ou Oxê, é um Odú e não uma qualidade de orixá, talvez seja Babá Epè, uma qualidade de Oxalá Ajagunan.
Axé,
666. em Maio 30, 2010 às 2:44 pm bruno de oxalá
eu queria saber porque oxala usa so o branco
Bruno,
Pai Oxalá exprime a paz universal, o Alá e toda sua brandura. A palavra ORIXÁ que é uma corruptela de Orixan’lá é também uma corruptela de Oxalá, o
Senhor maior do universo, portanto, é único Orixá/Orixá.
Axé,
668. em Maio 30, 2010 às 6:36 pm Luiz Rafael Culik
Ola Bruno de Oxala
talvez esse link responda essa pergunta.
http://orixas.sites.uol.com.br/oxala4.html
Nao e o cado de usarmos branco, e sim que nos nao poderemos usar mais a cor vermelha
[]s
Luiz
Luiz Rafael Culik,
Obrigado por sua participação, o link revela os interditos de Oxalá que são o carvão, dendê e também o aguardente de cana, revela também as lendas
da famosa teimosia de Oxalá e seus agravos com Exú.
Oxalá é o principal Irúnmolê Orixá Funfun, é a grande divindade da brancura, que também, tem outros títulos: Obatalá- O rei que tem as vestes
brancas.
Progenitor masculino Orixan’lá – mais conhecido pela fonética Oxalá- Orixá único, portanto o dono da pureza do ar/água/hálito da vida.
Épà Bàbá!
670. em Maio 30, 2010 às 8:59 pm Vi'
Eu vou dá o bori…até ai tudo bem mais depois dos dias que eu vou ficar recolhida eu posso beijar normalmente ou vou precisar de um determinado
tempo ?
671. em Maio 31, 2010 às 6:00 am Luiz Rafael Culik
Ola Vi
Eu Fiz o meu buri a 3 meses.
O que vc podera fazer vai depender do Pai da casa.
Eu por exemplo, para sair sempre de chapeu na cabeca, usar roupas claras ( passei as 3 semanas de branco) e a partir do buri ( se vc for de oxalufã),
nao esta na rua nas horas cheias( 6/,meio dia/6 da tarde e meia noite) , e tambem nao posso mais usar vermelho desde que fiz o buri
[]s
Luiz
672. em Junho 1, 2010 às 12:10 am Vi'
Quer dizer que depois do bori não vou poder usar vermelho :(… amo taanto essa cor … fiquei triste agoraa.
673. em Junho 1, 2010 às 12:30 am Fernando D'Osogiyan
Vi’
A cor vermelha e a cor preta são interdito para as pessoas de Oxalá em geral! Não podem usar!
Veja com seu zelador o preceito correto pós Borí, normalmente o preceito para Borí de abian são de 3 dias.
Axé,
674. em Junho 1, 2010 às 2:34 am Luiz Rafael Culik
Fernando
Acho que isso depende de cada casa. No Centro que frequento, sao 3 semanas de preceito em Buri.
Vivian, Eu tambem adoro vermelho, mas já me acostumei ficar sem ( depois de usar 34 anos direto). o unico que poderá usar vermelho e o meu exu.
Mas nao podemos fazer nada, ja que nosso pai Oxalufã assim quer.
que oxalufã abençoe a todos
Luiz
Egbé, mas este interdito só deve ser imposto aos iniciados de Oxalá, é claro que se um não iniciado quizer cumprir esta restrição não fará mal algum,
mas tecnicamente e proibição se aplica aos iniciados, já que o bori não é iniciação e enm vincula a religião ou mesmo ao zelador. Tomeje
676. em Junho 3, 2010 às 12:51 pm Fernando D'Osogiyan

Luiz Rafael,
O preceito de Borí varia de casa para casa e de borí para borí.
Os interditos de Oxalá não, todo e qualquer orixá funfun, de Ajagùna a Dáribò não podem usar vermelho, preto, pegar em carvão, comidas com dendê e
aguardente de cana de açucar.
Existem irmãos que bebem, comem comidas feitas no dendê, usam vermelho e preto, etc, etc, etc, etc, depois dizem que não lhe faz mal, que o
interdito é só do Orixá ou que só não comem quando estão de obrigação, etc….lêdo engano, pois PERDEMOS ENERGIA e por consequência a interação
orgãnica com nosso Orixá, seria como afastá-lo também a cada vez que transigisse esses interditos.
É só refletir! Sou a própria testemunha de Osogiyan.
Axé,
677. em Junho 3, 2010 às 5:22 pm MARCOS JOSÉ SERRA CHAGAS
oiiii luiz epa baba
q oxalufã nos abençõe
fik na paz irmão
forte abraço pra vc
e brigado pelas palavras.
678. em Junho 4, 2010 às 1:43 am Andreia de yemanja
Adorei as explicaçães sobre oxolufan e oxoguian entendi tudo perfeitamente tirei varias duvidas pois eu marido é de oxolufan e oxuguian mais tenho
varias duvidas sobre o acentamendo dele não me conformo sobre a forma q o babá está tratando nos e até msm o orixa pois ele não conforma q ele
carrega esse orixa se puder entrar em contato ficarei grata pois somos um yao ele não explica nada se perguntamos da mal resposta e fala q temos q
descobri sozinhos com o tempo com o propio santo com isso tenho descobrido apenas mentiras.Como iniciei com ele tem algumas coisas com ele e q
preciso termina mas para concegui algo tenho q estar sempre humilhando implorando para concegui alguma coisa mais isto não faz q minha fé caia,
mais alcontrario ela aumenta cada dia mais pois preciso termina para poder ajuda sa outras pessoa em minha cidade q estão sofrendo q eu
conheso……….. muito obrigado pela sua atenção beijos até mais

Andreia esta postura de que o filho tem aprender sozinho ou com o orixá ou com o tempo é coisa bem ultrapassada, o zelador tem que ter pra ensinar,
tem que saber pra repassar isso é fundamento básico e vema cada dia sendo mais cobrado pelos inicados que quando não encontram informação em
suas casas recorrem a outros meios e/ou pessoas. A questão de tratamento ou assentamente vc não tem ainda parametros para medir se está correto
ou não e por isso tb não tem como questionar porque isso só o tempo de iniciada e a observação dos proximos Oxalás é que vão te dar a possibilidade
de questionar. Mas issonão invalida que o zelador deve dar informação sim, apesar de haver ainda uma idéia de que o tempo é suficiente pra ensinar, o
que na prática tem se mostrado equivocado, as casas precisam se renovar neste sentido desde que não se descaracterizem. Há uma indicação que
fazemos sempre aqui sobre ser abiã, é imprescindível que a pessoa passe pela fase de abiã porque é nesta faze que se aprende certas coisas e tb se
pode observar certos comportamentos da casa. Andreia tente conduzir o seu aprendizado de outra forma, por favor leia o texto “longo caminho do
parendizado” clicando na inha foto vc vai encontrá-lo. Tb não recomendo que procure informação na net, é perigoso. Tenha paciencia (coisa quase
impossíverl numa filha de Yemonjá rsrsrsrs) e vá com calma, mas se vc sentir que não dá mais, converse claramente sobre o seu desejo de
aprendizado. Sugira reuniões pra discutir as lendas ou aprender cantigas por ex. E em último caso procure uma outra casa, mas em último caso
somente, por que com certeza todas as casas tem problemas a sua não é a única. Tomeje
680. em Junho 5, 2010 às 10:32 pm josé
Olá,estou observando as explicações a muito tempo.Por isso, acredito que terei minha dúvida esclarecida.Há 3 meses meus ibás foram
despachados,minha zeladora disse que eu não precisava está presente.Sou de oxalufã,no omolocô.Por isso, quero saber se quando conseguir uma nova
casa terei que fazer novos ibás logo de início,ou poderei começar e com o tempo fazê-los.
José,
Poderá recomeçar da forma que você puder, e não meça sacrifícios para Oxalá meu caro, não use tecido de cor preta e vermelha, não como nada com
dendê, não tome aguardente de cana, evite o excesso com qualquer outra bebida, não pegue em carvão, não seja tão teimoso (sei que é difícil).
Boa sorte,
682. em Junho 9, 2010 às 3:13 am Thiago

Boa noite preciso tirar essa duvida tem como uma pessoa carregar as duas qualidades de oxalá.Oxalufã e Oxaguiã
Thiago é perfeitamente possível, e estes, que carregam duas qualidades do mesmo orixá, seja lá qual orixa for, são chamados de ori meji. Tomeje
684. em Junho 9, 2010 às 8:05 pm Thiago
Muito obrigado Nelson por ter me tirado essa duvida, como eu nao entendo sobre o espiritismo fiquei um pouco perdido quando me falaram issu, eu fui
em uma casa que meu irmão frequenta mais eu nunca curti muito mais de um tempo pra k esta me dando uma enorme vontade de conhecer o
espiritismo, estou querendo aprender o pouco q eu vi achei muito lindo, gostaria de saber se posso contar com vcs para tirar as minhas duvidas q nao
serao poucas.
685. em Junho 12, 2010 às 4:02 pm Aldo
Conforme o jogo dos búzios sou filho de Oxaguian. Porém, constantemente pessoas “acham” que sou de Oxossi. Pesquisando a respeito , tenho visto
relatos de que é muito comum haver essa confusão entre Oxaguian com Oxossi e até mesmo Ogun, por ser um Orixá com características muito
próximas desses Orixás. Isto procede?
Aldo,
Cada Orixá tem suas características próprias e seus fundamentos, porém, algumas qualidades se aproximam de Oxaguiã, é o caso de Odé, Ogun, Airá e
Jagun.
Axé,
687. em Junho 13, 2010 às 3:01 pm josé
Obrigado pelas orientações.Demorei muito tempo para perceber que meu pior defeito era a teimosia, nos mínimos detalhes,mas descobri também que
candomblé, também, é auto conhecimento para não persistirmos no erro.Estou agradecido, que oxalá abençoe à todos.
688. em Junho 14, 2010 às 1:30 pm iuri
ola!!!
kolofe para todos, queria saber algumas qualidades de oxoguiã…
axé pata todos!!!!!!
Iuri não existem “qualidades” de Oxaguiã e sim alguns outros orixas que são cultuados “dentro” do culto dos Oxalá, visto que Oxaguiã já é uma
qualidade independente. Mas vc já leu o post qualidades de Oxalá? Tomeje
690. em Junho 14, 2010 às 4:20 pm Celso
Bom dia.
Oxalufã veste-se inteiro de branco ou pode-se misturar com prata?
o preceito geralmente cumpre-se 7 dias para Oxalá, certo? Eu sei que depende a casa e o zelador, tradição, etc.
Mas quem é de Oxalufã tbém deve respeitar esse prazo no final do preceito?
Grato
Celson Oxalufá se veste de branco, só branco. Sobre preceitos, eu desconheço isso de sete dias, mas se vc está falando de iniciação tb não há isso de
sete dias além dos noventa dias de preceito. Tomeje

692. em Junho 16, 2010 às 5:37 pm carlos
so filho de chango e de todos orixa por que foi eles que mim criou
693. em Junho 18, 2010 às 2:23 pm Dayane
Eu tenho uma dúvida!
Babazinho, eu sempre ouço sobre a questão dos sete dias pra Oxalá depois dos três meses de preceito, mas preste bem atenção rsrsr, se os três meses
já são destinados a ele, devido o nascimento da nova criatura, 90 dias dedicados ao branco, por que então mais sete dias pra ele? Ninguém conseguiu
me explicar isso de uma forma plausível rsrsrs
Beijo e benção!
Axé!!!!
Dayane,
Ninguém consegue te explicar por que isso não existe! Rsrs…
Beijo e que pai Oxalá nos abençoe,
Axé,
rsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrs Adoro o senhor, Babazinho!! ;)
Obrigada! :)
Axé!
696. em Junho 20, 2010 às 2:47 am Vagner
Benção aos meus mais velhos e aos meus mais novos.
Boa noite, me chamo Vagner, sou yawô de Oxoguian e gostaria de saber um pouco mais sobre a qualidade de Oxoguian Babá Epe.
Qual orixá que ele come, seus caminhos, suas roupas???
Muito Obrigado, e Benção pra quem é de Benção.
Vagner,
Como todo Oxaguian, veste-se de branco, usa espada, escudo, pilão e seus atorís, Babá Epe é o Senhor do Pilão, como diz a cantiga:
“Babá Epe! Epe Já, Epe Já, Olú Odo”
“Papai Epe, Epe guerreia, Epe guerrei, Senhor do Pilão – Nessa cantiga ele dança com a espada e o pilão em suas mãos fustigando-os levemente para
frente na batida firme e compensada do Ijexá. Seu ajeun consiste e Inhame pilado, bolas de Inhame, Egbô, Ekurú, Abejebó, acaçá, etc. Pega animais
como, Cabra, pombo, frangas, igbí, e Konken. Sua festa é o Pilão de Oxaguian, no terceiro domingo das águas de Oxalá, ele é quem fecha e abre ciclo
da vida, a renovação. Ele é único, compôe universalmente qualquer Orí, independente de ser o primeiro, segundo ou terceiro Orixá de um enredo,
(erradamente alguns dizem que não pode ser segundo Orixá ou terceiro) ele é pai em qualquer situação, isso é composição da ciência de um Orixá e um
Orí.
Vagner,confie e minhas palavas, Oxalá em geral,compôe em todo Orí Humano, não importa a sua posição, ele está presente também no borí.
Oxaguian está de Exú a Oduduwá, em todos os caminhos, transmite seus recados através do Odú EjíOnílè.
Nunca desobedeça Oxaguian e nunca quebre seus preceitos, com ele não existe meio termo.
Axé,
Fernando DÒsogiyan
698. em Junho 20, 2010 às 7:06 pm dofonotinho de oxalufan
ola como vcs estao tenhu uma di=uvida tbn na minha
qualidade do meu santo sei que é baba igbo
mas nao sei nada sobre essa qualidade com que santo que da essa qualidade com qm come na verdade com oxala nao sei que tipo de roupas se pega
prata ou nao
so peço que me ajude a me explica um pouco dessa
qualidade
ja entao ja agradeço!!!!
muito axé para todos
dofonitinho de Oxalufan,
Todo Oxalá veste branco e todo Oxalufan usa seu Opaxorô, seu Orô é exclusivo também pois não come sal e nem dendê.
Essa qualidade eu não conheço para Oxalufon, não estou dizendo que não existe, conheço para Odé Igbo e para baba Elejigbô, reino de meu Pai
Oxaguian.
Converse com seu zelador tire suas dúvidas.
Axé,
700. em Junho 28, 2010 às 5:12 pm dofonotinho de oxala
mojugbá!!!!
sim sim claro
agradeçodes de ja entun abraço
que nosso pai axala nos abençoe
axé!!!!!!!!!!
701. em Junho 29, 2010 às 4:27 am jander
BOM DIA GOSTARIA DE SABER SE EXISTE ALGUM QUALIDADE DE OXALÁ OU MELHOR DE OXALUFÃ QUE AO INVÉS DE SE APOIAR COM O APAXORO OU
OPAXORO ,CARREGUE OU SEJA ELE DANÇA MAIS EM PÉ SEGURANDO DO CARREGANDO FEIT UMA BENGALA
Jander Oxalufã já é uma qualidade e não se subdivide em outras qualidades, hoje está uma onda de dizerem que tanto Oxalufã e Oxaguiã tem
qualidades, eu não conheço isso, aprendi que não existe. Mas….. A insígnia, o emblema, a representação de Oaxalufã é excencialmente o Opaxoro,
dançando mais ou menos curvao Oxalufã se apoio nele e só nele. Tomeje
703. em Julho 6, 2010 às 8:13 pm jander
Obrigado desde ja sobre as informaçoes mais é que as dúvidas ocorre dentro de casas grandes de candomblé aqui em salvador, e dai a
pergunta ,,porque eu vi um oxala lufã em vez de se apoiar no opaxoro ele carregava ,por isso a pergunta
704. em Julho 6, 2010 às 9:00 pm Sonia
Mutumbá Nelson,
Gostaria que esclarecesse melhor sua resposta ao Jander, porque conheço pessoas de Oxogiyan e Oxolufon que tem qualidades, eu mesma possuo os
dois Orixás em meu carrego de Santo e Estes também possuem qualidades.
Axé
705. em Julho 6, 2010 às 9:38 pm Fernando D'Osogiyan
Sonia,
Todo Orixá funfun guerreiro é visto com Oxaguian, pelo seu gosto alimentar pelo Inhame pilado e todo Oxalá que usa opaxorô dizemos ser Oxalufan,
que é o Senhor de Lufon, Obatála, Orixanlá outros nomes do panteão Funfun.
A grosso modo no Brasil existem16 Oxalás, sendo 8 Oxalás moço e 8 Oxalás velho (giyan e Lufon).Temos em África várias cidades com culto por
exemplo a Obatalá que como sabemos é um título e não uma qualidade, temos babá lejubé na cidade de Ijubé, temos Inkíre em Kíre, temos também
Babá Epè em Injòlè da família Akinjòlè, temos Ejibò com os Ajagunas, etc, etc.
Então alguém pode dizer que é de Oxalufã por seu Orixá usar o Opaxorô, porém, pode ser perfeitamente de outras cidades ou títulos que levam seu
nome como alguns que citei acima, como também de Oxaguiã por ver o Orixá usando pilão e a espada.
Existem peculiaridades entre todos os Orixás funfun que discretamente os diferenciam, aí eu chamo de qualidade e não poderia ser de outro jeito, se
não, como separar os caçadores se todos são caçadores?
Aí a dúvida do Jander em ver “Oxalufã carregando o Opaxorô ao invés de apoiá-lo, pois existe sim, generalizando temos Oxalufã, mais sabemos que o
Oxalá que não se apoia não é Oxalufan, dái chamarmos de qualidade (olha aconfusão).
Ao contrário de Oxaguian pois várias Ajagunãs detem esse titulo,inclusive o meu, rsrsrsrs, nesse caso não é qualidade é generalização.
Mutumbaxé, mutumbá!
Pai Fernando,
Entendi suas explicações mas permaneço ainda com dúvidas, gostaria de posteriormente conversar mais com o Sr sobre o assunto.
Mutumbá, mutumbaxé
707. em Julho 6, 2010 às 10:59 pm joão paulo
olá. gostaria de tirar algumas duvidas:
1: pessoas de oxaguian podem ter algum cargo referente ao culto dos eguns?
2:alem do dendê e da cachaça , quais saõ os outros preceitos desse orixá?
708. em Julho 7, 2010 às 1:14 am Fernando D'Osogiyan
joão paulo,
Qualquer pessoa pode ter cargo e independe do Orixá, existem Alapinis de Xangô, Ogês de Oxóssi, Orixás avessos a morte, por que não poderia uma
pessoa de Oxalá que inclusive faz parte das cerimônias de Egungun? Cuidar de baba Egun não é recomendável, para isso pessoas de Ogun, Omolú, Oyá.
Pessoas de Oxaguian não devem usar roupas na cor preta e na cor vermelha, não se exceder em outras bebidas alcóolicas, usar bastante branco
principalmente em seu Axé.
Axé,
709. em Julho 7, 2010 às 12:38 pm cristina
ola !!!
gostaria de saber alguns preceitos de Oxalufã?
obrigada bjs
Sonia existem alguns orixas funfun que são “representados” por Oxalufã e por Oxaguiã. Estes orixas só tem culto no quarto de orixa. Quando digo que
não existem subdivisões é justamente por que hoje, por diversos motivos e necessidades, até de se mostrar mais sábios que os demais zeldores, muitos
zeladores estão apregoando que tem em suas casas Obatalá, Oduduwá (só Ex.) não que não seja verdade os tais zeladores até podem ter sim, mas
quando passam essa informação pro iniciado e o iniciado repete como sendo verdade, sem conhecer a fundo a história destes funfun, e isso é terrível
pro iniciado pois na verdade estes orixas não são cultuados na sala, e fica o Yaõ dizendo até com grande orgulho que é de orixa raro, mas que na
verdade deveria dizer que é de Oxalufã ou Oxaguiã, entende? Não é questão de esconder nada é uma questão de não existir culto formal na sala e
quem vem assumir o lugar é Oxalufã ou Oxaguiã, então não aidanta nada ficar falando que é de Obatalá se na verdade quem vem é Oxalufã e Obatalá
está lá no quarto quietinho, percebeu a diferença? Tomeje
Cristina os preceitos básicos são, não beber, não usar preto ou vermelho, não comer dende, não mexer com carvão, andar de branco as sextas e não
sexo neste dia. O restante será dito na sua iniciação. Tomeje
Obrigada Nelson, entendi sim a diferença e a sua preocupação em não alimentar “esses” tais zeladores.
Axé
Sonia eu não sei exatamente em que texto eu usei a frase ” não quero mais candomblé periférico” e no contexto em que falo fica claro que me refiro a
candomblé que não vai fundo nos estudos de suas raízes, não me referia a perifieria/suburbio, mas a periferia no sentido mais amplo, naquela época
veio uma avalanche de comentários sobre um suposto preconceito no uso do termo perifieria, naquele momento eu achei que tinha usado o termo
errado. MAs depois de tanto tempo lendo aqui o blog e respondendo, vejo que o termo é bem apropriado e não me arrependo de tê-lo usado. Hoje já vi
zeladores que fazem cursos de ifá e outros cursos (sou a favor dos cursos) mas que usam os conhecimentos destes cursos em benefício proprio e
querem se dizer mais sábios que os demais zeladores, só porque, agora que fizeram os cursos, eles conhecem qualidades de orixas que poucos
conhecem, ledo engano, ele conhecem agora caminhos (de orixa) que são cultuados exclusivamente por quem cultua Ifá/Orunmilá, e deveriam
continuar lá neste culto, mas, porque agora eles os conhecem, saem por aí a fora dando a todo mundo qualidades “raras”, que na realidade nunca
deveriam ser feitas só cultuadas em Ifá, entende? Citei o caso do Ifá por ex. somente mas isso se dá em diversos outros cursos e assuntos. Precisamos
aprender sim, precisamos pesquisar sim, precisamos buscar as nossas raízes sim mas isso tem que ser feito com responsabilidade e sabedoria. Afinal é
pra isso que estamos numa religião. Tomeje
Nelson, lhe entendo perfeitamente e acima de tudo lhe admiro por defender suas crenças e convicções sem se preocupar em agradar ou desagradar
quem quer que seja, sempre desmestificando nossa religião com muita propriedade, com a força e coragem de Pai Ogun, e o equilibrio de nossa Mãe
Yemanjá. Que êles continuem iluminando sempre e sempre seu caminho com muito axé.
Sonia
Sonia,
A expressão qualidade só exite no Brasil e no candomblé Ketu, no Angola e no Jeje não tem qualidades.
Oxaguian quer dizer: Orixá comedor de inhame, é qualidade? Não, é um título.
Oxolufon quer dizer: Orixá Senhor de Ífon, é qualidade? Não, é um título.
São expressões mais usadas que acabou generalisando dentro panteão funfun.
Como disse no comentário acima, generalizando, usando as expressões Oxaguiã e Oxalufã, no Brasil são do nosso conhecimento 16 Oxalás funfun e
cada um com sua peculiaridade em seus fundamentos.
Mutumbá, mutumbaxé.
716. em Julho 7, 2010 às 8:18 pm Isa Dias
Mutumbá Bàbá Fernando,ontém assistindo um documéntario sobre Xangô,como ele é cultuado na África realmente a tribo cultua somente um orixá no
caso Xangô e em toda a tribo só um de seus descentende irá se incorporar em Xangô depois de ter cido feita toda a litúrgia que lhe cabe,aí Xangô dança
com seus Oxês de forma vibrante entre seus descendentes pôr toda a tribo.Salve o Rei Xangô.Axé.
Isa,
Mutumbaxé, mutumbá.
Exatamente isso! Cada aldeia, cidade, lugarejos, vamos encontrar uma liturgia. Existem também aldeias que vários Xangôs aparecem como se fosse
uma família.
Axé,
Pai Fernando,
Li, li e li… (as vezes sou um pouco lenta pra entender,rsrsrs), suas explicações e tb a do Nelson e já entendi, obrigada.
Mutumbá
719. em Julho 7, 2010 às 11:12 pm Tati

Oi Babá Fernando!!!!!! Sua bênção!!!!!
Babá, há muito tempo atrás um Bablaô que foi-se embora da minha cidade, em um de seus ensinamentos, me disse para preparar uma comida para
Oxalá.
Cozinhar canjica branca, escorrer a agua que sobra, guardar a água para um banho (que vai mais coisas) e colocar 10 punhados num prato branco com
uma vela branca e suspender depois de 3 dias e arriar em cima de um morim branco (estou explicando certinho o q foi feito pra que o Sr. possa
entender e me ajudar, não estou dando receita de feitiço rsrsrsrsrrs).
Eu quero saber porque são 10 punhados, 10 é número de Oxalá?
Outra coisa rsrrsr é mutumbá que escreve? e eu a vida toda escrevendo errado (motumbá) e ninguém me corrigiu rsrsrsrsr.
Mutumbaxé, Babá!!!!!!!
Que Oxalá nos cubra com seu manto branco!!!!
Axé
Tati,
Ofun é odú principal de Oxalufã no jogo de meredinlogun, sua caída no jogo corresponde a 10 búzios abertos, daí ebós positivos para Oxalufã serem em
número de 10.
O correto é Mutumbá.
Que Oxalá nos abençoe,
Axé,
721. em Julho 8, 2010 às 12:45 am Tati
obrigada por sua resposta Babá Fernando!!!!!!
estou vendo que esta conversa vai longe……. o que é jogo de meredinlogun??????? É o jogo de búzios???
Todas as vezes que a Santa Ignorância escrever errado o Sr. por favor corrige rsrsrsrsrs
Que Oxalá nos abençõe

Axé
722. em Julho 8, 2010 às 12:50 pm Paulo Sérgio
estou começando só agora aos 27 anos na religião e confesso que estou apaixonado por ela. Os buzios me disseram que sou de Oxaguian e fiquei super
feliz!
a maneira e a seriedade com que o meu Pai de Santo lida com cada rito da religião foram fundamentais para essa decisão. Quero levantar bem alto a
bandeira de Oxalá e sem temor falar do meu orgulho em ser do candomblé!
aqui no meu estado é bem “forte esta cultura”. sou de Pesqueira – Pernambuco.
com as bençãos de Oxalá,
Axé!
Tati,
Meredinlogun quer dizer 16, pois são 16 búzios com 16 odús principais no sistema Ifá.
Ok Santa! Rsrsrsrsr
Pai Ogun nos abençoe,
Axé,
Paulo,
Seja bem vindo, saiba que me iniciei com 26 anos e dia 24 de julho próximo faço 27 anos de iniciado. Fui abiã por quase 4 anos, quando me iniciei já
sabia o que era ebó, como arrumar, confeccionar, masserar ervas, responder as cantigas em Yorubá, bater massa de acarajé, enrolar acaçá, estourar
deburú, fazer todo tipo de bola de farinha, inhame, arroz, etc, fora todo o serviço de vassoura, pintura, lavagem de banheiro e o ainda servir os
convidados. Resumi rapidinho meu arendizado em quase 4 anos de abiã e como é importante ser um abiã e procurei ser o melhor, continuei assim por
mais alguns anos até outros chegarem mais novos que passei a ensinar e orientar, foi quando tomei o posto de Babá Otun, é uma vida religiosa ilibada
de um verdadeiro filho de Oxaguian, hoje zelador, procuro aqui no blog com o Tomeje, passarmos um pouquinho dessa vivência religiosa.
Espero que seu entusiasmo não fique só nas palavras, pois palavras o vento leva e Exú quer provas sempre, principalmente aos filhos de Oxalá.
Desejo-lhe muito sorte, perseverança e que entenda minhas palavras como de um irmão mais velho querendo o melhor para o seu caçula.
Axé,
725. em Julho 9, 2010 às 1:59 am Baiana
Pai Fernando,
Sua benção! Sou abiãn de uma casa aqui em SSA a 02 anos meu pai é de oxaguiãn , gosto muito dele pois é respeitoso com a religião e seus filhos.
mas tenho que confessar algo vcs são um pouco complicados rssss Desculpe mas têm um temperamento forte e mudam de humor um pouco rápido as
vezes não sei muito bem como agir e fico mais no meu canto a observar. Mas como uma boa filha de oyá as vezes falo um pouco sem pensar rsss´…
Filhos de oxaguiãn são assim mesmo ?? rssss Me dê uma dica o que não fazer tem uma receitinha de bolo pronta para sua filha nova ? rsss
Axé
726. em Julho 9, 2010 às 2:24 am luiz
Ola Baiana.
eu sou Filho de oxalufã, e é assim mesmo
Motumba axé
Mutumbá!!! Babá!!!!!
Agora eu entendi!!! Obrigada!!!!
Eu pergunto porque cansei da ignorância e cansei mais ainda de ouvir que sou curiosa demais rsrsr melhor perguntar do que sair falando besteira por ai
não é mesmo Babá?

Babá…..porque quando jogaram para mim quem respondeu foi Pai Oxalá, dizendo que eu tenho grande ligação com ele, mas que não era meu santo? É
porque ainda Ogun não tinha me pego para ele? Oyá também respondeu nesse jogo, mas ela não tomou minha cabeça. (Na época a “Santa Ignorância
era tanta que nem me permitiu questionamentos)…….
Como é isso? É o que as pessoas costumam dizer “a guerra dos santos”? Quando o Orixá ainda não está definido e ai todos querem aquela pessoa?
Mutumbaxé
Axé!!!!!!!
Baiana,
Os filhos de Oxaguiã são voluntariosos, alegres e extrovertidos, quando conseguem encontrar o equilíbrio emocional e racional tornan-se excelentes
pessoas para conviver, individualistas e generosos, precisam sempre de desafios, renovação de energia, movimento e introspecção.
O que aprendi muito foi “preponderar”ter e saber usar o pilão que simboliza o equilíbrio e a espada que simboliza a luta e assim ser feliz comigo mesmo
antes de tudo sou satisfeito comigo, mas, não é fácil!
Uma dica: Converse com seu pai em tom baixo e abaixo sempre dos seus olhos, com calma, mesmo que ele não lhe ouça direito, use sempre o
momento adequado para colocar qualquer situação da casa e nunca tenha medo dele (pois detestam medrosos), tenha sempre muito respeito.
Acredite que terá uma boa resposta se mudar seu comportamento.
Boa sorte,
Axé,
729. em Julho 9, 2010 às 4:01 pm Raquel
Bom dia Nelson,
Sempre entro no site e leio as respostas muito interessantes. Vc pode me explicar, já que sou leiga no assunto, como funciona e qual impera na pessoa
nós termos tres orixas, que rege na frente,etc… Me disseram que eu tenho Ogum Xoroque, Xangô e Iemanjá e meu marido de Oxalá, Logum Edé e
Obaluaiê. Qual impera afinal? Eu fico perdida.
Obrigada
Tati,
São as energias que oscilam apenas, não existe guerra alguma, fique tranquila pois quem tem orixá no coração como você, encontra sempre o seu
caminho religioso, não é mesmo?
Axé,
731. em Julho 9, 2010 às 4:14 pm bruna
Fernandoeu concordo com Baiana rsrsrs, vcs de oxaguian um dia estao calmos e no outro esta pelo avesso rsrsrs, tb falo sem pensar, agora eu
converso em tom baixo sempre, mas conversar sem olhar nos olhos da pessoa eu nao sei porque os olhos sao o espelho da alma. Mas isso eu posso
aprender. Axe
Isso Mesmo Babá!!!!
É no coração é na cabeça é o Orixá me dando caminho sempre.
É essa paz que voltou a reinar em meu coração Epa Bàbá, Oxalá!
É essa coragem, essa força que nem eu sei de onde que sai, deve ser de Ogun, Ogunhê, meu Pai….
Que Pai Ogun e Pai Oxalá abençoem sempre todos esses filhos e filhas, que como eu têm o amor dentro do coração, a coragem e a força pra buscar seu
orixá, e aos zeladores honestos como o Sr e todos da comunidade
mutumbaxé
733. em Julho 9, 2010 às 5:20 pm Bahiana
Pai Fernando,
Adorei a dica , obrigada vou colocar em prática amanhã mesmo.

Oxaguiã proteja a todos.
Axé
Raquel o orixa que “domina” ou prepondera é sempre o primeiro,o segundo vem pra dar um equilíbrio nas coisas. Não se fixem Xoroque, estude
somente Ogum, é mais proveitoso. Nos posts ligados a Ogum como qualidades e lendas vc vai encontrar comentário muito interessantes sobre essa
qualidade de Ogum que é bem controversa, dá uma boa lida e podemos voltar a este assunto. Tomeje
735. em Julho 11, 2010 às 4:51 pm Fa
Boa tarde, eu sonhei com minha minha mãe me dando
recado q oxalá mandou, dizendo q era pra da minha obrigação…..
Sou abiã
Forte abraço
Fá o que vale mesmo é o jogo ou a ordem diretamente dada pelo orixa, sonhos podem ser o reflexo inconciente dos desejos da pessoa, Apure com
calma este sonho e não se fixe nisso, seja realista e imparcial. Tomeje
Bruna,
Aqueles que tem essa oscilação de humor, são doentes e precisam de tratamento, isto é muito sério, é o que chamam de Distúrbio do Humor, e
independente do Orixá da pessoa.

Axé,
738. em Julho 12, 2010 às 1:21 am bruna
Baba Fernando, vc tem razao relendo o que postei ficou muito esquisito. Na verdade meu amigo walter de oxaguian quem dizia sempre, que tinha dias
que ele estava bem, mas tinha dias que ele estava do avesso. Isso ficou na minha mente. Desculpas a todos de oxaguian e que oxala lhes traga sempre
luz e paz.
739. em Julho 15, 2010 às 5:37 pm Belly Nascimento
BOA TARDE Á TODOS….
Caro Nelson,
Estava sem fazer nada e com a mente vazia resolvi buscar sobre o Meu Pai..acabei por uma encontra muito feliz do seu blog.
Sou filha do Lufãn, minha nação é Ketu, e que meu Pai lhe dê sempre subsídios para que vc esteja sempre falando não só dele, mas tembém dos outros
Orixás do nosso Xirê.
Estarei sempre lhe fazendo uma visita,
Muito Axé, pra vc e toda a sua famíla.
Abraços,
Belly Nascimento
Belly ficamos felizes com seu comentário e mais ainda que tenha gostado do blog e do conteúdo dele. Fique a vontade minha irmã, seja bem vinda.
Tomeje
741. em Julho 15, 2010 às 9:29 pm Felipe

Axé a todos!!
Sempre respeitei os orixás e o mundo espiritual,algumas pessoas diziam que eu era médium e recentemente tomei coragem de consultar os búzios para
saber a respeito de minha espiritualidade,bom no jogo deu que eu era de oxála com a qualidade de orixalá,a pessoa que jogou disse-me que está
qualidade de oxalá é muito velha e não incorpora,fiquei confusso,(achava talvez na minha leiguiçe que médium tinha de incorporar),mas ela me disse
que eu era médium só iria incorparar ou sentir uma irradiação muito forte do santo nas obrigações do mesmo,no mas minha mediunidade era sensitiva
e o melhor cargo para mim era de axogum(que tambem não seio o que é por enquanto),e que eu tinha uma mão linda de búzios para só poderia me
dar ela(a mão me búzios) após 3 anos de santo,resumindo pode um médium não incoporar pelo orixá ser muito velho e mesmo assim ter mão de
búzios!!
Felipe o médium encorpora, independnete da idade do orixa, de tudoq ue lhe foi só que vejo correção é que Orinxalá é tb conhecido por Oxalá. Não
existe isso de se manifestar só nas obrigações, para piorar o cargo de axogum é dado a ogã e ogã nunca encorpora orixá, lhe é vedado esta condição, e
pra complicar ainda mais, um ogã não recebe mão de jogo, pois o jogo é exclusivo dos rodante. Resumindo, este jogo não lhe disse nada e quem jogou
não está apta a esta função, procure uma casa e pessoa idonea numa boa casa de candomble e de tradição. Esqueça oque lhe foi dito, sinto muito.
Tomeje
743. em Julho 15, 2010 às 10:35 pm karla
Meu filho é de oxaguiã, queria saber como defender ele…
Karla,
Também sou de Oxaguiã e minha mãe sempre me defendeu me impondo limites e me refiro a tudo na vida. Quanto a religião, tenho um filho de santo
de Oxaguiã que apesar de ser maior de idade e casado, sabe dos preceitos básicos que tem que cumprir: não beber aguardente, evitar bebidas
alcóolicas em geral, procurar andar de branco, nunca pegar em carvão e comer dendê ou que contem dendê.
Axé,
745. em Julho 17, 2010 às 2:25 pm Jeferson
Adoro as postagens desse site, são muito interessantes e de fácil aprendizagem.
Tenho uma grande duvida, é possivel uma pessoa carregar Ayra de frente e Oxaguian como ajuntó?
Asé a todos!
Jeferson,
Eu sou daqueles que entedem que Oxalá compõe o Orí humano em qualquer configuração, não importa se é o segundo, terceiro, quarto, etc, Oxalá está
presente sempre na vida e na morte. Então, é uma linda composição de Orí, Xangô Airá e Oxaguiã.
Axé,
747. em Julho 21, 2010 às 8:24 pm Mônica
Oi sou filha de oxaguiã com Oxum, e queria saber qual a qualidade da minha Oxum pois meu pai de santo não me disse
e queria saber se é realmente bom, andar toda de branco ás sextas e fazer canjica para Oxalá, e meu pai de santo disse para eu parar de beber..
Motumbá
Asé
748. em Julho 22, 2010 às 3:09 am Anevaldo M.
Olá tudo bem?
Gostaria de saber se a qualidade de Oxalá Òsàìgbò é cultuada aqui no Brasil e se existe mesmo?
Obrigado axé pra todos…
Anevaldo M.
749. em Julho 22, 2010 às 5:27 pm claudete
Olá!
Podem verificar e dar sua opinião sobre um resultado de jogo?
filha sexo feminino
OXALÁ X OXUM X XANGO
mulher pode ter o orixa de cabeça masculino ?
Claudete,
esses foram os Orixás que responderam e trouxeram recados no jogo. Mulher pode ter Orixá masculino na cabeça, a atual Iyalorixá do Gantois é de
Oxaguiã, do Opo Afonjá é de Oxóssi.
Axé,
Anevaldo,
existe um segmento que cuida de Obatalá no Brasil oriundos da cidade de Osáigbò na África.
Axé,
Monica de o tempo que seu zelador precisa pra ele saber qual a sua qualidade de Oxum ou o tempo que ele julga necessario pra que vc possa saber
disso, é mais prudente. Sobre andar de branco, ésempre bem vindo as sextas andar de branco. A canjica temque ser bem dosada, tudo demais é
prejudicial, até canjica, pois pode “acalmar” muito o orixa entende? Tomeje
QUERIDOS NELSON E FERNANDO….
(adorei o convite e já me sinto em casa por isso estarie sepre passando por aqui..rs)
Como todo filho de Oxalá sou muito teimosa… rsrs
Como também sou muito curiosa aos assuntos que dizem respeito aos meus interesses de crescimento.
Sendo assim estive lendo os comentários e dúvidas anteriores ao meu primeiro contato com vcs. Com isso vi várias vezes vcs falarem da abolição do
preto e vermelho aos filhos deste orixá, confesso que logo no ínicio (protestei, esperniei, que iria usar preto sim,…)senti a mudança desse hábito de
usar as tais cores acima faladas, mas hoje não me fazem falta pois aprendi a gostar da cor branca, e na verdade sinto até estranho quando não uso
uma peça desta cor.
(Tanto que hoje no meu trabalho o fardamento é escuro (preto), não posso evitar de usá-lo, mas expondo ao meu patrão minha religião, ele entendeu e
nas sextas -feiras não uso o fardamento.
Esta introdução toda foi pra dizer aos meus irmãos e irmãs filhos de meu Pai, que toda mudança é sentida no ínicio depois vemos que estamos tão bem
e que nos ficamos até melhores sem aquilo que nos foi proibido.
Igual falo da bebida (cachaça), pois sempre gostei de tomar cachaça, e quando entrei numa casa em que fiquei 06 anos, o Baba me orientou a não mais
beber por conta do meu Orixá, custou um pouco..rsr Hoje, não estou mais nesta casa, e sou grata ao meu primeiro Baba…mas em nome de meu Pai e
em nome de mim não tomo mais este tipo de bebida.
Agora um dúvida que se puderem por favor me respondam…
OS FILHOS DE OXALÁ TEM PRE-DISPOSIÇÃO Á SEREM ALCOÓLÁTRAS?
Pergunto isso por que, quando conheci o Candomblé, apesar de ser nova tinha 15 anos, estava quase que bebendo diáriamente, e tenho certeza de que
se não fosse a Religião com suas doutrinas e preceitos eu seria hoje uma alcoólatra. O Baba da casa que fiz parte por 06 anos falava que era uma das
coisas que “provavelmente” ( não é generalizado) pode ser uma das coisas que o filho de Oxalá que não se cuida venha a ter como “consequência”.
Lendo lebrei-me desta história..mas nunca tinha me despertado para isto, é fato?
Nunca nem pensei em perguntar ao meu Pai (pois á 02 anos encontrei uma nova casa),mas confio tanto nele quanto em suas respostas…
Muito obrigada.
Axé.
Olá Belly,
Essa é uma das virtudes dos filhos de Oxalá, somos teimosos sim, e muito mais são os de Lufon, porém reconhecer e recomeçar, admitir e confessar,
como você coloca em suas palavras, faz parte do temperamento do pessoal do branco, rsrsrs..que é até um certo genio, mas temporário, passageiro,
rsrsrs
O hábito de beber desmedidamente leva qualque um ao alcoolismo, eguns desalmados adoram agarrar-se a um filho de Oxalá embriagado, Exú apronta
todas para envergonhar um filho de Oxalá.
Pergunte sempre ao seu pai, afinal, não é seu pai?
Boa sorte,
Axé,
Querido Fernando,
Muito obrigada, pela resposta e realmente condiz a mim tudo o que falou sobre as caracteristicas do povo de Oxalá..
Quanto a perguntar ao meu Pai, eu o farei. Como falei anteriormente, não o fiz antes pois nunca tinha pensado nisto antes, e como estava vendo umas
coisas no Blog, resolvi perguntar a vcs.
Abraços,
Axé pra nós…
756. em Julho 26, 2010 às 9:04 pm Cristiane
Prezados orientadores,
meu Odú é 8 – e como o próprio nº diz, sou a verdadeira descrição do número, qual seja: confusão procura por mim, fofocas, intriga, tenho uma cabeça
que podemos dizer cabeça de mulher maluca, acontecem coisas comigo, que só quem presencia pode acreditar, enfim…Segundo meu pai de santo é o 8
que eu carrego que faz isso comigo, então eu sempre questiono: faço tudo o que é preciso, faço os ebós, as obrigações, os boris anualmente,agrado aos
santos tenho total dedicação, e tudo acontece comigo?
Tenho o assentamento dos meus santos: YANSÃ c/ OGUM e OXUM, e eu pergunto, eu não deveria assentar OXAGUIÃ tb?
para acalmar um pouco esse redemoinho que sinto pairar sobre a minha cabeça?
Pois a sensação que tenho é que tem um redemoinho sore mim o tempo todo, sou uma pessoa totalmente confusa em minha vida sentimental…
O que vcs orientadores podem me dizer sobre isso?

Cristiane o principio do assentamento está intimamente ligado a iniciação da pessoa, ou seja os assentamentos são feitos na iniciação e neste moemnto
que vemos a necessidade de assentar determinados orixas, o motivo pelo qual vc cita a possibilidade de assentar Oxaguiã não tem fundamento, não se
assenta orixa sem a indicação expressa do jogo pra isso e Ele precisa ter uma ligação com o restante dos seus orixas. Olha o número oito está ligado ao
infinito e a continuidade, em princípio é um ótimo numero. Mas precisamos esclarecer que não pelo odu (que significa caminho) que se revela o orixa de
alguém, o seu odu pode ser ligado a Oyá e nem por isso vc tem que ser de Oyá, pode ser de qualquer outro orixa. Odu está ligado ao culto de Ifá e
deve ser orientado e visto num bom jogo feito por um Babalawo, é um assunto muito mais complexo e deve ser tratado com a devida seriedade e
sabedoria. Talvez seja melhor vc fazer um outro jogo e ver quem é seu orixa e oque está acontecendo com o orixa, ms pode ter certeza que não é por
causa do orixa que sua vida é ou deixará de ser complicada, isso é um assunto seu e só poderá se ajudar, mas veja isso direitinho e separe na sua
cabeça o que é odu do que é orixa. Tomeje
758. em Julho 27, 2010 às 1:29 pm Cristiane
Obrigada,
sempre encontro nos senhores a resposta para minhas dúvidas e o conforto para minhas soluções.
759. em Julho 29, 2010 às 12:31 am José
Olá, depois de ler sobre as qualidades de oxalá, gostaria de saber se alguém conhece o nome de algum oxalá que representa o ‘o senhor do templo da
sabedoria’,minha ex-zeladora disse que esse era o meu oxalufã.Mas esqueci o nome que era iorubá,como não estou mais frequentando a casa dela
gostaria que alguem me ajude.Outra questão é se oxalufã pode ter uma energia predominantemente feminina ,pois desde que raspei para o orixá ele,as
vezes, se apresenta em meus sonhos com feição femina.Tenho certeza de que é ele ,assim como os outros dois também surgem e sei quem são.Por
favor não fiquem irritados caso eu tenha ofendido alguém pois falo com alguém mergulhado na ignorância ,apesar da qualidade do orixà.
AXÉ PARA TODOS
José,
Todo Oxalufã carrega o mundo nas costas, e isso independe de qualidade, os babás Dáribôs, velhos sábios.
Para apurar somente através do jogo de búzios ou com a sua antiga Iyá.
Axé,
José o nome que vc citou poderia ser a tradução de uma digina (nome iniciático), mas mesmo assim o termo “templo da sabedoria” soa meio estranho
neste contexto da religião yorubá e com certeza não é a tradução de um nome de qualidade de Oxalá. Sobre a questão de ser feminino. Oxalá é
masculino em todas as suas qualidades. Tomeje
762. em Julho 30, 2010 às 8:22 pm Rômulo
Boa tarde a todos.
Bom, hoje me surgiu uma dúvida.
Eu, sendo de Oxaguiã e entrando como Abian numa casa terei mesmo assim que usar uma guia de Oxalá.
Para ser mais exato, um Abian de Oxaguiã tem que usar uma guia de Oxaguiã (Branca e azul claro) e uma de Oxalá(somente branco)?
E como sempre, parabéns pelo site…
É de longe o melhor da rede, incrivel como todo mundo consegue tirar as duvidas aqui.
Abraços!!
Olá Rômulo
Todos carregamos as contas brancas de Oxalá,com vc não seria diferente.Eu particularmente não vejo necessidade de vc usar as duas,mas pode ser
que seja necessário,não sou zeladora,busque saber com seu zelador o que será feito no seu caso.
axé
764. em Agosto 2, 2010 às 8:36 pm bruno de lebaraganga

quanto tempo faz que a nação angola chegou au brasil?mukuinhu obg!
765. em Agosto 2, 2010 às 9:06 pm bruno de lebaraganga
mukoiu. oque vcs acham de um homen ir para um cerimonia de candomble totalmente travestido de mulher me de suas opiniões por favor eu estou
muito confuso. eu pessoalmente acho um absurdo, se a pessoa for um travesti ou um gay ñ tenho nada cotra preconseito 0% mas na hora de um coisa
seria que é cutua os nkisi ai é de mais muito obrigada mukoiu pra todos.
Bruno e Filha de Inkose.
Bruno nãopodemos falar que o Angola foi o primeiro segmento a chegar ao Brasil pois o candomblé como o conhecemos nasceu ou foi organizado aqui
trazido pela diversas levas de escravos que aqui chegaram trazendo seus deuses, Orixas/Inkises e Voduns. MAs podemos falar que os negros banto,
kikongos, kimbundos e outros foram os primeiros a chegar aqui e organizar culto aos seus deuses.
Sobre a questão da pessoa travestida está havendo um equívoco de sua parte, esta pessoa não está travestida ,ela está vestida e o modo de se vestir
dela é aquele e esta pessoa não pode nem deve querer ser duas pessoas distintas, uma que é religiosa e outra da vida diária/cotidiana, esta pessoa é o
que é e não deve usar roupas diferentes das que usa habitualmente só porque vai ao barracão, ela deve assumir sua condição/opção/orientação sexual
sem ter que se diferenciar em lugar nenhum, principalmente no candomblé que é tão plural e liberado de preconceitos.
Filah de inkose nós temos aqui no blog um pequeno texto sobre Mikaia ou Kaiala, ms acho que no site ritos de angola vc terá mais informação sobre
angola e inkises. Tomeje
767. em Agosto 2, 2010 às 10:27 pm Dayane
Bruno e Nelson, eu vou dar a minha opinião rsrs
Bruno, há situações tão sérias no nosso cotidiano quanto o momento de culto aos nosso orixás ou inkisse e isso se aplica tanto a um héterossexual,
quanto a um homossexual que se travestem e adotam uma condição oposta a sua biologicamente. Existe seriedade pra eles sim.
Mas, toquemos na questão natural: o Candomblé não abole, não proibe, não pune e respeita as condições sexuais de cada um, porém um homem
nunca deixa de ser homem e uma mulher nunca deixa de ser mulher naturalmente, não só pra ele e não só pra ela, mas também para o seu orixá.
Quanto a ir vestida para ver a cerimônia, eu não vejo problema nenhum, mas se vestir de bahiana, colocar pano da costa pra participar da roda eu já
discordo, pois se a religião é feita também através de simbolismos e seus significados.. O homem e a mulher, como também tendo seu simbolismo, ao
menos naquela roda do xirê, naquele momento de total envolvimento com os costumes ancestrais, cada um deveria se vestir à maneira como
biologicamente veio ao mundo. Falo quanto a participante, e não quanto a visitante.
Axé!
768. em Agosto 3, 2010 às 2:01 am Fernando D'Osogiyan
Pai Oxalá,
Talvez e depois de tantos anos de candomblé não tenha percebido como sou para Orixá. Recentemente, conversando com num pequeno momento e aos
pés de seu Igbá, interagi com sua energia a ponto de me perder em mim mesmo, desencadeou uma desvairada vontade de chorar e ao mesmo tempo
ficar nesse meio termo, num transe de indas e vindas, dormi e acordei, tempo e espaço, o vácuo de anos luz de essência de meu Orixá, e fui até onde
pude. Fui testemunha que o senhor dividiu comigo, mesmo que por instantes, maravilhosos instantes, essa emoção de energias, a que me cabe, pela
minha existencia, e a que lhe cabe por ancestralidade, essa força sobre-natural, prevalecendo um só axé. Percebe-lo assim ,estando tão só comigo
mesmo, fez-me entender e me orgulhar de saber que convivo excepcionalmente e exclusivamente com o senhor, pai. Descrever esse sentimento me fez
entender que antes de mim e de tudo mais na vida, existe a nossa energia matriz, o Orixá.
Asé Epà Bàgbá!
Babazinho,
É salutar este exemplo de amor e interação com o orixá!
Obrigada, meu pai Olorun, pela oportunidade de conhecer, interagir e aprender um pouco com este grande pai.
Admiro-lhe absurdamente, Babazinho!
Beijo, sua benção!
Axé!
Daya estou totalmente de acordo com seu questionamento. Há pouco tempo eu soube de uma “saída de ekedji” e uma “saida e ogã” onde ambos são
transexuais, defendo o direito de cada um ser o que é diante da sociedade sem preconceito algum, sem discriminação alguma. Mas se o assunto é
religioso eu acredito e aprendi que estas confirmações não seriam possíveis, pois toca no assunto que a Daya citou “condição biológica”. Concordo que é
complicado pra alguém que se reconhece como sendo de outro genero ter que se vestir de acordo com o padrão da sociedade para aquele evento ou
reunião ou encontro religioso, é complicado sim, e tb temos que ter um discurso que não afaste estas pessoas ou que as deixe em situação humilhante
ou desconfortável consigo próprias por terem que se vestir de uma forma como elas mesmas não se reconhecem. É uma linha tenue e complicada, mas
acho que tendo em vista o entendimento de que se trata do cumprimento de um serviço religioso, deve haver um meio termo ou uma forma de agir que
não ofereça discriminações e/ou constrangimentos. Minha discussão abaixo esta focada no visitante somente, que são situações distintas. Tomeje
Nelson, o meio termo é sempre a conversa, a persuasão quanto a religião, quanto aos padrões religiosos.
Eu não vejo muito problema quanto a isso, há muitas casas com homossexuais, transexuais que lidam muito bem com os conceitos da religião.
O caminho é a conversa mesmo, a explicação.
Axé!
772. em Agosto 7, 2010 às 8:00 pm Nanci
GBÀDURÀ OXALÁ
OXALÁ BÀBÁ E PAWÓ (ATÉWÓ) FUN MI KÓRÈ PÒ BÀBÁ E PAWÓ (ATÉWÓ) FÚN MI KÓRÈ PÒ SÁRÉ MI KÍ MAA,SÍN E E PAWÒ (ATÉWÓ), E FÚN MI ÀSE
KÓRÈ, ÀSE PÈ E O O SÁRÉ MI K OMON SÌN E PAWÒ SÁRE MI K OMON SÌN E ATÉWÓ
Pai, batemos palmas para vós Dê-me colheita abundante Pai, batemos palmas para vós Dê-me colheita abundante Faça-me feliz, o filho que vos saúda,
cultua E aplaude, dê-me O axé de colher, peço-vos este axé, ô ô Faça-me feliz que sou o filho que vos saúda e aplaude faça-me feliz que sou o filho que
vos
saúda e aplaude.
Asé
Nelson, Bruno e Daya,
Concordo com tudo que diasseram, porém, gostaria de colocar que a culpa é do zelador da casa que permite tais aberrações.
Observo que muitos zeladores usam turbantes, pano da costa, ojás sobre os ombros, roupas espalhafatosas em demasia, uma enorme variedade de
colares no pescoço, apliques, brincos, perucas, maquiados, as roupas de seus Orixás parecem destaques de escola de samba, alguns usam letes verdes,
desenvolvem um tom de voz único e expressivo, verdadeiras caricaturas humanas. Já vi travesti de baiana dançar na rida de candomblé e hoje em dia é
babalorixá, desculpe, IYALORIXÁ, pasmem.
Um Babalorixá decididamente não é isso!
Axé,
774. em Agosto 8, 2010 às 10:10 am Sheila
Bença Baba Fernando!!!
Parabéns pelo dia de hoje. Pessoa amável, de energia vibrante!!! Esses olhos não nos enganam que em você habita um grande pai. Abraços pelo dia de
hoje!
Muito axé pra você!
Sheila
775. em Agosto 8, 2010 às 12:00 pm Luiz Rafael
Buenas
Me desculpem se sai um pouco de topico, mas olhe o que essa pagina fala do nosso amado pai Oxalá :
http://jesussabetudo.blogspot.com/2010/08/candomble-umbanda-e-macumba-religioes.html
E uma intolerancia religiosa tremenda
Que nosso pai Oxalá abençoe a todos
Luiz
Luiz é uma pena vermos isso, essa execração da nossa religião, mas é a forma que eles tem de manter o povo deles na “linha” e com medo, é
vendendo uma imagem demoníaca do nosso culto. Geralmente o preconceito é fruto da ignorancia e neste caso é fruto do ganho financeiro e ignorancia,
é triste assistir isso, mas é uma realidade que temos que aprender a combater com educação e divulgação da nossa religião, não podemos é nos igualar
a eles. Tomeje
Olá mãe Ekedi Sheila,
Obrigado pelo carinho, você também é muito amável!! Também tem olhinhos curiosos e precpetivos, isso é ótimo para uma Ekedi.
Meu pai Osogiyan lhe abençoe sempre!
Fernando
778. em Agosto 9, 2010 às 4:42 pm Tati
Mutumbá, Tomeje, Babá Fernando e Luiz!!!
Fiquei horrorizada com o link que nosso irmão Luiz postou.
Já manifestei meu protesto, pois até onde sabemos a liberdade religiosa é garantida neste país.
Inclusive informei ao autor(a) do link sobre a lei Caó
LEI CAÓ
LEI Nº 7.437, DE 20 DE DEZEMBRO DE 1985
Caso alguém desconheça a lei estou colocando o link
http://www.soleis.adv.br/racismo.htm
Inclusive isso foi até matéria de reportagem no G1
http://g1.globo.com/Noticias/Rio/0,,MUL972701-5606,00-AUMENTAM+DENUNCIAS+CONTRA+INTOLERANCIA+RELIGIOSA+NO+RIO.html
Que Oxala nos abençõe sempre!!!
Axé
779. em Agosto 9, 2010 às 11:08 pm Luiz Rafael
Motumba Tati
É vero, Se vc olhar o site direto com o link principal, vc vera que tem varios videos denegrando nossos amados Guadioes, os exus, com pessoas pagas
fingindo.
Como diz o uma parte ponto do Meu Pai Sr Exu da Meia Noite: Sem exu nao se faz nada, ja que ele sao quem abrem os nossos caminhos.
Que nosso pai Oxalufã Ilumine a todos
Motumba a todos
780. em Agosto 10, 2010 às 7:45 am Luiz Rafael
Motumba Tati, falando em desrespeito com nossos amados Orixas, olhe esse video http://jesussabetudo.blogspot.com/2010/06/menina-possuida-por-
orixas-e-eres_7332.html .
o Meu baba falou uma vez, que uma vez que entra para a camdomble, vc sempre sera do camdomblé. Eu nunca ouvi que existe um ex pai de santo
Que nosso amado Pai Oxalá nos abençoe
Luiz
Mutumbaxé, irmão Luiz!
concordo com seu Babá, uma vez que vc entra para a religião dificilmente se desliga dela, creio eu que os laços são muito fortes.
Esse site/blog onde vc encontra esses vídeos, realmente apela e nós que realmente temos a religião no coração, nao devemos dar atenção a isso.
Quanto a parte do preconceito, devemos lutar contra ele, pois somente assim poderemos difundir nossa religião e crença.
Mas ressalto que não devemos “dar o troco na mesma moeda” e sim tentar fazer um trabalho de conscientização, pois somente com informação é que
acabaremos com o preconceito!
Que Oxalá guie nossos passos e ilumine nossos caminhos.
Mutumbá, mutumbaxé, mutumbá!

782. em Agosto 11, 2010 às 6:29 am cosme
sou de gege e de axoguian daco,como e esse orixa???
783. em Agosto 12, 2010 às 4:06 pm juliana
Asé a todos…
Por favor alguem pode me dizer se existe e qual a diferença entre Osoguian e Omoguian…?
Desde ja agradeço
784. em Agosto 12, 2010 às 6:56 pm Fernando D'Osogiyan
Cosme e Juliana,
Cosme: No Jeje não tem Orixá Oxoguian e da qualidade Dankó, este orixá é cultuado na nação Ketu/Nagô, o Jeje cultua Voduns e suas famílias. Entre
no post “qualidades de Oxalá” e terás informações, e leia nossos comentários também.
Juliana: Osogiyan é um Oxalá guerreiro que ganhou este título, pelo seu descontrolado apetite pelo inhame pilado.
Omogiyan são os filhos deste Oxalá guerreiro, eu por exemplo, sou um Omo Giyan.
Axé,
785. em Agosto 12, 2010 às 7:51 pm juliana
Obg…
Pois deram ao meu esposo Omoguian como qualidade…
e disseram a mesma historia q disseram ao nosso irmão q o osala dele era o unico q se vestia de preto por de baixo do branco.. Já ouvia algo parecido
mas sempre tive duvidas…
muito obg msmo…Asé

juliana,
Essa história de Oxalá se vestir de preto é por conta de uma lenda muito antiga, …ele então querendo conhecer os mistérios da morte regidos por Nanã,
se vestiu de preto e participou do culto de Nanã sem que ninguém percebesse.
Aí, alguns entendem que existe uma qualidade que usa preto por baixo do branco,MISERICÓRDIA! É a própria morte, elementar…
Omogiyan todo filho de Oxalá guerreiro é! Não é qualidade e pode ser até parte de um Orukó.
Escutam o galo cantar e não sabem aonde, Juliana.
Axé,
787. em Agosto 14, 2010 às 6:08 am Rodrigo
Boa noite,
Gostaria de saber sobre Baba Elujibé, pois sou raspado e nada si muito dessa qualidade, onde procurar, o que o senhores podem me proporcionar de
informações.
Desde ja agradeço, e aguardo respostas
Rodrigo,
Babá Elejubé ou Ijubé, faz parte do panteão dos Ajagunans, guerreiros, ligado a Obatalá.
Irmão, como você é novo ainda, terá muito tempo, como eu tive, para aprender e se dedicar a sua religião e ao seu Orixá, nunca ignore os preceitos de
Oxalá! Deixe que aos poucos seu zelador
Axé,
789. em Agosto 14, 2010 às 9:08 pm Jose

Olá, sou de oxalufã, e me disseram que meu odú era ejionile.Mas sai da casa onde assentei o orixá.Recentemente procurei um babalorixá muito
conceituado e conhecido, ele jogou e disse que meu odú era obará.Pelas características desse odú e os problemas relacionados a ele estou confiando
mais nesse zelador.Porém, gostaria de saber se o nosso odú muda conforme o axé do zelador ou qualquer outro motivo, ou o carregamos a vida inteira.
Jose,
Nosso Odú é um só para vida toda. Fique certo que nenhum dos dois estão errados, naquele momento do jogo, foram estes odús que se posicionaram
para você, não quer dizer que seja o seu odú, o Odú da sua vida. Cabe ao olhador saber interpretar o que esses odús querem te dizer. Um bom olhador
é que faz a diferença. Quando vamos nos iniciar, o zelador irá interpretar seu odú, porém, você precisa estar no caminho de obrigação.
Axé,
791. em Agosto 14, 2010 às 9:53 pm Jose
Obrigado pela resposta.Gostei do seu texto sobre o borí.Gostaria de saber algo sobre obi omi.
Jose,
Obi omin, é uma oferenda a cabeça para tranquiliza-la, lava-se a cabeça com ervas frias, água, arria-se um Ebô e o zelador abre um obí para seu Orí,
dorme, faz pequeno preceito.
Axé,
Rodrigo na realidade vc é de Oxaguiã, é isso que interessa de fato,mas se vc estudar sobre Oxaguiã, na sua forma geral, a energia Oxaguiã, de certo vc
vai encontrar alguma informação sobre a questão específica, entendeu meu irmão? Partir do geral para o específico sempre. Tomeje
794. em Agosto 18, 2010 às 9:52 pm Aldo
Andei pesquisando sobre Oxaguian e li um comentário a respeito deste Orixá usar, além do branco e azul, também o vermelho, devido sua ligação com
Ogun. Isto procede?
Outra coisa, quando assenta Oxaguian obrigatoriamente deve ser assentado Ogun? Caso sim, poderia me explicar o motivo?
Axé.
Aldo,
Oxaguian só usa branco como todo Oxalá, o zul fica por conta do seguí azul que intermeia as miçangas brancas de seu fio de contas, é o que o
diferencia como Orixá Funfun Guerreiro da Paz, das lutas, aquele que está ao nosso lado na busca do equilíbrio e da justiça. Não há ligação alguma com
Ogun por conta da cor vermelha e sim por outro motivo que aqui não cabe.
Axé,
Aldo Oxalá nunca usa outra cor além do branco,o azul do Oxaguiã são pequenos detalhes na sua roupa pra lembrar sua ligação com Ogum, por favor
procure o post lendas dos orixas e procure as lendas de Oxaguiã e vc vai ver a ligação entre Ele e Ogum e ainda poder enteder a estreita ligação entre
Eles,oque revela a necessidade de assentar Ogum. Tomeje
Aldo,
Colaborando ainda mais com nossas respostas, Osogiyan está ligado as energias do fogo/água/terra/ar, ele precisa desses elementos da natureza
harmonizados, seus adjuntos, ele é único na sua liturgia e fundamentalizado em Oduduwá.

Axé Épà Bábà!
Babazinho Sua bêncao!!!!!
Entao, mudei o lugar da pergunta pois o assunto que discutiamos eu e Nanci é de Oxalá, e estava bagunçando muito o post de Exú rsrsrsrs
Eu não entendi algumas coisas o Sr se importa de explicar?
O que quer dizer essa cantiga:
BI O TA LADÊ
BI O TA LADÊ
IRÚ MALÊ
IYA OMIN TA LADÊ
______________
DÓDÓ FIN DODÓBÁLÉ
KÓ BINRIN
IYA OMIN TA LADÊ
O que e CACUMBÚ?
E xirê é o mesmo que eu conheço como toque?
Axé
Fernando meu irmão rsrsrsrsrsrs sabe a quela macumba pra a fastar abiã perguntador? rsrsrsrsrsrsrssrsr acho que vc vai precisar rsrsrsrsrsrsrsrssr.
Meninas é brincadeira minha tá? Perguntem mesmo rsrsrsrsrsrs
Eu conheço como “Iami talade”….. etc etc e teria o entendimento de “Mãe dona da coroa”, mas vamos esperar meu mais velho. Tomeje

Tomeje!!!!!!!! Meu muito + velho rsrsrsr (é que eu esqueci como q eu te chamo rsrs)
Ta sugerindo pro Baba jogar meu nome na macumba? Ai ai que eu encontre meu nominho dentro de um Padê de Exú kkkkkkkk
Forte abraço
Axé
Babazinho e PAi Tomeje, mutumbá!!!
Estou me sentindo ótima!!!!!!Muitissimo agradecida!!!!
Essa abian perguntadeira ainda aguarda resposta rsrsrsrsrs
Forte abraço,
Axé!
802. em Agosto 25, 2010 às 6:53 am IZABEL
OLA SOU FILHA DE OBALUAYÊ, QUASE DODÓI DE AMOR POR UM FILHO DE OXALÁ. TENHO UM POUCO DE MEDO DE FAZER UMA TRABALHO PARA
AMOR, POIS TENHO GRANDE TEMOS POR OXALÁ. MAS JA TANTO TEMPO SE PASSOU E NUNCA ENCONTREI A CERTEZA EM MEU CORAÇÃO EM RELAÇÃO
A AMÁ-LO. NUNCA TIVE TANTO AMOR POR ALGUEM NESTA VIDA. MAS ESSE MOÇO ANDA DEIXANDO MEUS DIAS TRISTES QUANDO ELE SE VAI. MEIO
QUE SEI QUE ESTOU EM UMA ENRASCADA POIS O FILHOS DE OXALÁ NAO SE APEGAM FACILMENTE AS COISAS. GOSTARIA DE SABER SE SERIA DE
ALGUMA FORMA NEGATIVO TENTAR TRAZER ESSE MOÇO PARA MIM/. JA QUE NOSSOS IDEAIS SE CRUZAM E O MEU SENTIMENTO POR ELE É ALTO.
SEMPRE QUANDO ESTAMOS JUNTOS ME CORRESPONDE.
803. em Agosto 25, 2010 às 6:55 am IZABEL
NO MAIS MUITO AXÉ .. ATOTÔ AXÉ E SAÚDE À TODOS! DESDE JA AGRADECIDA ;)

Izabel nós não lidamos com estas práticas, até existem muitas pessoas que as fazem sim, e dizem dar bons resultados, mas nós não indicamos que as
façam nem sugerimos “receitas”. Nosso entendimento é que as pessoas não devem ser “induzidas” ou “obrigadas” a fazerem algo que não desejam.
Não é verdade que filho de Oxalá não se apegue a nada, talvez ele não ache interessante se apegar a certos assuntos e ficam remanchando pra decidir,
mas tem muita gente que adora ficar cozinhando em fogo brando, entendeu o recado? Tomeje
805. em Agosto 28, 2010 às 5:23 pm Eduardo
Olá gostaria que vocês me dessem algumas informações a respeito de orixás, fundamentos entre outros assuntos, pois sou iniciante . Primeiramente
gostaria de saber o seguinte: há pouco tempo descobri que sou filho de obaluaê com oxalufã, dessa forma pode-se definir a qualidade de meu orixá
associado a meu odjuntó que é oxalá? Em relação a esses dois orixás vocês saberiam me dizer, pela experiência de vocês, qual as profissões que mais
estão ligadas a esses dois orixás? Vocês poderiam me tirar essas dúvidas em relação ao que descrevi? Obrigado!!
Eduardo,
Se foi visto no jogo que Obaluaiye e Oxalufan são seus principais Orixás, será visto também na sua iniciação as qualidades dos mesmos e seus enredos.
Os nossos caminhos e profissão independem de que Orixá sejamos, isto somos nós que escolhemos, não há ingerência do Orixá. Conheço um juiz
federal que é de Obaluaiye, Gilberto Gil é de Logun Edé, Jorge Amado e Caymmi eram de Xangô, Othon Bastos de Osogiyan, etc, etc, seus arquetipos
apenas traduzem a energia de seus orixás, as nuances de comportamento apenas.
Axé,
Bênção meus mais velhos!!!!
Eu estava lendo hj uma das tantas lendas sobre os Orixás e gostaria de confirmar a informação.
Na lenda de Oxaguiã primeiro ele ganhou uma cabeça branca, mas que esquentava muito. Depois encontrou com iku (a morte) que lhe deu uma cabeça
preta, mas que era fria demais. Entao ainda insatisfeito encontrou com Ogun que tentou ajudar a tirar a cabeça preta de cima da cabeça branca de
inhame pilado mas as duas cabeças se fundiram e ele acabou ficando com a cabeça azul.
É por isso entao a ligação de Oxaguiã com Ogun e também os detalhes em azul de suas contas e roupas?
Obrigada
Axé!
808. em Agosto 31, 2010 às 8:22 pm Belly Nascimento
Bênção aos mais velhos e aos mais novos…
Boa Tarde, Fernando…
Já estou eu aqui de novo com minhas perguntas, lá vai mais uma….
Gostaria de que vc me esclaresse se é de fato verdade que os filhos de Oxalá, Nanã, Oxum e Yemanjá, não podem tatuar o corpo…(ou que não se
recomenda).
Pergunto isso, por que sou filha do Lufã como falei anteriormente, e estou pensando seriamente em tatuar meu pai (Lufã) na minhas costas, só que não
é de meu intuíto fazer que desagrade o meu Orixá, e sim engrandecê-lo….
Ouvi dizer ainda, que se for pra fazer (mesmo não se recomendando), seriam os filhos de Exú, Ogum e Yansã…
que nós que somos de religiões de matrizes africanas, já temos nossas ” tatuagens” que são nossas curas gostaria que vc me explicasse ou que ao
menos desse sua opinião..
Desde já agradeço a resposta e atenção…
Cordialmente,
Belly Nascimento
Belly,
Independente do Orixá, não se deve fazer tatuagens em lugares específicos do nosso corpo de acordo com as normas de cada Axé, Nação e Zelador.
Axé,
Tati,
Osogiyan tem ligação com Ogun devido as energias guerreiras de ambos, apenas isso. Tem um Orikí que diz:
“Orisagiyan
O di tapa
O di gunu
O di mo ise
O dikanire
O di kijá
Obatalá oba I orisá
Aji kukú
Ele Alá
Ajagun gereke
Epa Babá!
Ele tele je o eke”.
Mutumbá Babá!
811. em Setembro 1, 2010 às 12:41 am Tati
Mutumbaxé, mutumbá, Babá!!!!
Obrigada pela resposta!
Agora vou me ocupar de traduzir o que o Sr escreveu rs, vai demorar rsrs, mas creio que eu consiga!
Axé
Tati
812. em Setembro 7, 2010 às 7:45 pm clauber
gostaria de saber se na ora de estar fazendo o ato dos bichos ,quem é de oxaguian ,pode receber o eje do animal no ori ?no ato do bori ou em outro
tbm ,axe

clauber,
Claro que pode e deve! Mas, tudo dentro do limite litúrgico.
Axé,
814. em Setembro 7, 2010 às 9:40 pm clauber
o sr poderia me informar se os filhos de oxaguian tbm ,teve ter o ibi no ritual ,e como é feito o corte dele ,pois eu estou tendo um problema ,pois sou
de kimbanda ,e agora preciso ajudar esse meu filho que é de guian ,mas esta um pouco dificil p mim ,pois é muito dificil p mim ,pois nao entendo muito
de orixa branco que nao pode ir muito eje ,e sim ibi ,obrigado ,se o sr poder me ajudar ,motumba .
clauber
Oxaguiã com certeza come Ibí, é primordial para seu equilíbrio, assim como D’angolas, frangas, pombas. Somente para aqueles que vão se iniciar ou já
iniciados que tomam obrigação é que procedem esse Orô.
Não tenho como lhe ensinar pela internet essa liturgia do Ibí.
Axé,
816. em Setembro 10, 2010 às 1:09 am FLAVIUS
Olá a todos!
Não sou do candomblé, mas respeito e tenho até uma simpatia grande pela religião.
Gostaria de saber como se chega à conclusão de que alguém é filho de um determinado orixá.
Quase 100% dos lugares e pessoas que conheço as pessoas olham pra mim e já dizem logo que sou de oxaguiã.
Fico impressionado porque já vi pai de santo se confundir com amigos meus não acertando o orixá deles, mas quando mal olham pra mim já vão logo
dizendo de quem sou filho.
Acho tudo muito engraçado que acontece comigo e fico me perguntando o que tem em mim que as pessoas chegam logo nessa conclusão? De tanto
falarem a mesma coisa eu fui ler sobre o orixá e fiquei impressionado com os arquétipos dos filhos desse orixá, me identifiquei em tudo!
Lembrando que nunca confirmei nada no jogo de búzios

Porque também me disseram que se um dia eu confirmar no jogo de búzios eu terei a obrigação de cuidar do orixá.
Obrigado pela atenção
Estou adorando as informações que tem aqui neste blog.
Flavius todos podem estar corretos, mas para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo
que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom
zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. A informaçãod e que ao saber seu orixa vc terá que cuidar
Dele é um engano de quem lhe informou, existem milhões de pessoas que sabem seus orixas e não cuidam, é muito comun isso. Tomeje do Ogum
818. em Setembro 14, 2010 às 3:12 pm tiago
eu quando era pekeno meu pai me entrego po guia no terrero
queria saber oq pode acontecer por causa disso
819. em Setembro 16, 2010 às 1:08 am FLAVIUS
Boa noite!
Obrigado pela atenção!
estou apaixonado por esse site e estou devorando todas as informações.
o modo como vocês abordam todos os assuntos e esclarecem as duvidas das pessoas é muito claro e diferente de tudo que eu ja vi por ai…
vocês estão de parabéns!
obrigado por tudo.
paz
820. em Setembro 16, 2010 às 11:52 pm Dayane
Flavius, muito obrigada e sinta-se em casa!
Este espaço é nosso. ;)

Axé!
821. em Setembro 19, 2010 às 8:46 pm matheus
o que seria de mim sem o senhor meu pai…
te amo meu pai.
cuida do seu filho.
822. em Setembro 24, 2010 às 12:35 pm Giancarlo
registrando para receber emails…
sexta notável! fui nas águas (aqui na Bahia é nessa época!), Oxaguian me abraçou, fiquei muito mexido, mesmo, resgate antigo… nem vou trabalhar…
para mim, o caminho espiritual – qualquer que seja – pode ser alegre, gratificante, mas nunca é fácil.
Giancarlo,
Axé! Assim damos mais valor irmão.
Epa Epa Babá!
824. em Setembro 24, 2010 às 1:59 pm Giancarlo
sim, hoje é dia de lhe pedir a benção,
Motumbá, pai.
Mutumbaxé, mutumbá!
Oxalá lhe de a boa sorte, irmão.
826. em Setembro 29, 2010 às 9:59 am Giancarlo
Fernando,
se por intuição voce achar que deve, escreva para mim.
Se achar que não deve, entenderei!
reikibahia@gmail.com
827. em Setembro 30, 2010 às 2:59 pm tha
motumbá nelson!!!!!!
nelson daqui duas semanas vou jogar busios para saber o meu orixa com uma mae de santo confiaval
mais nelson eu queria saber:
quando estou no candomblé nao sinto a presença dos orixas, aqueles arrepios entre outros. Com base nisso estou pensando q sou eguedi. Tem alguma
possibilidade de eu desvirar algum orixa???
tenho outra pergunta:
qual é a diferencia de buri e ebo??? meu orixa pode pedir no jogo??? ou por ex sou de oxaguia, um outro oxaguia pedir p eu toma buri????
aguardo sua resp
Tha o fato de vc não sentir nada não significa que vc é ekedji, mas tb não significa que vc é rodante, neste momento é apenas uma ausencia de
“sintomas”. E é justamente para que o zelador possa avaliar a pessoa durante um bom tempo que existe o “tempo de abiã”, é onde a pessoa é avaliada
e “testada” “exposta” a diversas situações onde teóricamente ela deveria virar de orixa, só depois disso é que podemos sber com certeza se a pessoa é
rodante ou ekedji, ser abiã é importantíssimo. Bori é um cerimonia que tem por objetivo acalmar e harmonizar sua cabeça, por favor leia o posts Bori. E
ebó uma das formas de limpeza da pessoa. Todo bori e indicado ou confirmado pelo jogo e é feito para vc/pessoa e não pra orixa, é pra pessoa, para o
ori (cabeça) da pessoa. Tomeje

829. em Outubro 1, 2010 às 4:25 pm tha
vou ler sim
axé nelson
830. em Outubro 5, 2010 às 12:55 am Bianca
Olá Nelson!
Gostaria de uma indicação de confiança de casa aqui no Rio, pro jogo de Búzios.
Tenho muita curiosidade em saber qual é meu orixá, e há 1 ano venho lendo sobre orixás.
Apesar do medo que me impedia de jogar os buzios ate recentemente, acredito que em breve estarei pronta pra descobrir um novo caminho na minha
vida, tanto religiosa quanto espiritual.
Sinto uma energia muito boa ao ler e entender o que está se passando comigo.
Obrigada pela atenção e carinho.
Bianca,
Podemos lhe indicar sim, diga-nos o bairro em que mora para melhor orientação.
Axé,
832. em Outubro 5, 2010 às 2:35 pm Ogan Luiz
Oi Motumba Fernando e Tomege algum de vcs dois conhece um babalorixa ai no Rio chamado Odetayó???…
Axe
833. em Outubro 6, 2010 às 12:56 am Bianca
Olá Fernando…
Moro em Laranjeiras…mas vou aonde for preciso,sem problemas.

Axé
834. em Outubro 6, 2010 às 5:52 am Antonio
Olá, sou filho de Oduduwa, de tradição afrocubana…
Gostaria de saber, no caso do Candomblé, o que eu deveria fazer… fazer Obatalá (Oxalá) como me propõe na Santería ou vcs têm algum rito específico
para os omo Oduduwa?
Modupe,
Odua agbe gbogbo wa!
Antonio,
No candomblé ketu não se inicia pessoas de Oduduwa, nesse caso Oxaguiã é que se posiciona para a iniciação tomando à frente, porém, tem que fazer
orô para Oduduwa.
Axé,
Bianca,
Não consegui pegar seu e.mail, por favor, passe-me vou lhe indicar um bom olhador de búzios.
Axé,
837. em Outubro 6, 2010 às 7:12 pm Bianca
Oi Fernando,
Mande pro bia_borsoi@yahoo.com.br
(tem como apagar essa msgm depois?Obrigada)
Axé!
Alaafia Fernando!
Obrigado pela resposta… Ou seja, que é a mesma coisa que na Santería (Obatalá con oro… nesse caso, depois, no itá, se determina o ‘caminho’, que
pode ser Ajagunan (Oxaguiã) ou qualquer outro… conheço omó Odua feitos cujo caminho é Ajaguna, Yekú-Yekú e até mesmo Oxalufã, um caminho
incomum pra gente lá)
Agora, mais algumas dúvidas. Existe diferença na consagração de Oxaguiã? (pra nós, como já disse, não é assim… o ‘caminho’, se sabe 3 dias depois).
Recebe o filho de Oduduwa, algum ‘fundamento’ (assentamento) dele? Ou só tem a igbá de Oxaguiã?
No meu caso, que tenho uma igbá Oduduwa e Obatalá ‘lavado’, se eu me decidisse a entrar no Candomblé, como deveria fazer?
Modupe ati ase!
Antonio,
Existe sim! Ajagúna é peculiar, se sobrepõe a Oduduwa e Obatalá.
No seu caso você já tem Oduduwa e Obatalá e se iniciará para Osogiyan se ele assim consentir seu Orí. Todos comem e todos tem orô específico. No
meu caso por exemplo, em minha obrigação de sete anos meu zelador fez as Águas de Oxalá, em tres domingos e cada domingo com seu Orô, seu
candomblé, daí precisa ter os tres assentados. Somente é permitido ao Iyawo na obrigação de sete anos, nunca antes desse tempo.
Axé,
Alaafia Fernando!
Agradeço muito as informações! Pra dizer a verdade, estou num processo de buscas e confirmações! Sempre relutei em entregar a minha cabeça a
outro orisa que não fosse Oduduwa e pensei que aqui no Brasil houvesse ceremonial específico. Ainda assim, sempre me simpatizou Ajaguna (de fato,
acho que se parece… lá em Cuba os dois usam vermelho – aqui, sei que é azul – e os dois são guerreiros).
Há coisas que não entendi, pois apesar de conhecer algo de Candomblé, não sei a fundo… mas infiro as coisas pelos dados que tenho (quando fala dos 3
assentamentos, se refer a Odúa, Obàtálá ati Òòsàgian?). Há perguntas um pouco mais específicas que gostaria de fazer, mas pelo espaço – que é
público – não deveria – aliás, não quero abusar da sua generosidade!
Ahhh e sim, agora que penso, a gente na Santeria tem um detalhe que é só aplicável a Ajaguna e nem todos conhecem: ele come animais machos (a
diferença do resto dos ‘Obatalá’ – Oxalá – Oosa funfun). Bom, na África, Odua, também come animais machos.
Modupe & ase!
841. em Outubro 10, 2010 às 1:25 am Mineiro
Boa noite amigos.
Apresento a vocês mais uma fonte de conhecimento a respeito de candomblé, o blog do babalorixá Diego T’ Jagun do Rio de Janeiro do axé Ketu.
O trabalho é sério e feito com dedicação para ajudar a divulgar essa cultura tão fantástica.
Vale a pena conferir.
Postem e recomendem:
http://www.igbaaseawoaye.blogspot.com
Um abraço à todos e axé!!!
Antônio,
Justamente, 3 assentamentos, porém, todos Orixás funfun comem animais fêmeas, inclusive Ajagúna. Isso não modifica sua energia e sua
personalidade, será sempre guerreiro. Para alguns zeladores Ajagúna não come o Ibí.
Axé,
843. em Outubro 16, 2010 às 7:11 am José
Olá amigos,
Frequento a Umbanda há muitos anos, sempre fui cobrado a desenvolver a mediunidade, mas nunca o fiz. Os orixás que me atribuiam na Umbanda não
condiziam com minhas características. Então procurei um Babalorixá de confiança para fazer um jogo de búzios. Ele me disse que meus orixás são
Oxaguiã, Yemanjá e Ogum, o que confio muito, pois tenho todas os defeitos e qualidades de Oxaguiã, inclusive características físicas. Neste jogo de
búzios ele relatou muitas coisas que acontecem comigo, sem que eu as mencionasse, alegando que seriam cobranças de Oxaguiã. Ele disse que Oxaguiã
está de pé, esperando a minha feitura. Como confio muito nele, e tudo que ele me disse no jogo é muito verossímil, decidi procurar uma casa de
Candomblé para começar a cuidar do meu orixá. Contudo, não me senti bem em nenhum ambiente ainda, as pessoas são sempre esquisitas,
desleixadas, falam mal da casa dos outros, da roupa do orixá do outro, da comida que foi oferecida em tal casa, enfim, ainda não encontrei uma casa
com pessoas sérias, que busquem de fato a evolução espiritual. Deste modo, gostaria de uma indicação de uma casa organizada, limpa, com pessoas
sérias, capazes, e que sigam a tradição de sua nação. Gostaria de saber, também, se existe alguma nação mais propícia ao culto de Oxaguiã, e se
existir, que a casa indicada seja desta nação. Peço a indicação porque não tenho muito conhecimento de Candomblé (só frequentava Umbanda) e tenho
receio de cair nas mãos de um marmoteiro. Um grande abraço!!!
P.S.: Sou do Rio de Janeiro, do bairro Méier.
Olá José,
As casas de candomblé Ketu/Nagô cultuam Oxaguiã, passarei por e.mail algumas informações sobre casas de camdomblé.
Axé,
845. em Outubro 19, 2010 às 12:14 am Giancarlo
tenho razoes bastante serias (mas boas) para encontrar um rapaz chamado Gil, de Oxaguian, do Gantois, e que mora no Rio.
é antigo de santo e costuma vir todo ano a Salvador por ocasião do Pilão.
alguem conhece?
nao pedirei o contato, acho isso anti-ético, mas coloco o meu à disposição, insistindo que é importante.
846. em Outubro 21, 2010 às 1:11 pm Julia

Olá a todos! Meu nome é Júlia e seu Tranca Rua disse no seu jogo que eu era de oxaguiã com yansa onira. Confio demais nele, entretanto eu tenho
acho eu tido problemas demais para entender como harmonizar esses meus orixás. A sensação que tenho é que estou muito mais próxima de oxaguiã
do que Yansã. A primeira pergunta é : existe alguma consequencia de eu ter oxaguiã de frente e atrás Yansã ? Segundo, dizem que a pessoa de oxalá
geralmente tem problemas devido a “cabeça muito branca”, de certo não sei se isso se reflete no que irei dizer nesse momento. Mas eu tenho SÉRIOS
problemas em me relacionar COM as pessoas. Não porque não quero, mas é estou sempre insatisfeita com o que está nas pessoas. É como se eu visse
mais além… eu sempre quero algo fluindo mais espiritualizado e tal. Não sei se me entendem. E eu acho por outro lado um absurdo pensar desta forma
porque todos terão sempre suas imperfeições e eu terei que me acostumar com isso. O pior que eu me sinto quase uma santa pronta para ser
canonizada. E sempre que tento ir contra…bang ! Sou eu que tomo uma espadada !
Aliás eu aposto que isso é do meu orixá, e eu não sei como lidar. Espero alguma luz…
Julia entidade não joga búzios e nem deve se meter em assuntos ligados a orixa, entidade tem outras funções e não está dentro do campo de atuação
delas determinar orixa de alguém. Realmente o orixa impriem certas características em seus filhos,mas, assim coo vc esta fazendo, a pessoa tem que
se esforçar pra atender a si mesmo e aprender a lidar com seus defeitos tb assim como lida com seus pontos fortes. É quase uma analise né? Tomeje
848. em Outubro 28, 2010 às 9:21 pm marcelo
boa noite procurando sites religiao encontrei o de vcs pois gostaria de fazer uma pergunta a vcs ja fiz um obori e agora me preparo para raspar meu
santo meu orixa e oxaguian baba bepe vcs poderiam me esclarecer sobre esta gualidade os seus caminhos pois procurei em varios sites e so falam o
nome mas nao dizem mas nada vcs poderiam me esclarecer desde ja agradeço [o site de vcs e maravilhoso continuem assim tirando nossas duvidas
com seriedade como e de costume obgd]
849. em Outubro 28, 2010 às 9:23 pm marcelo
corrigindo baba epe obrigado

marcelo,
Orixá funfun Ajagunan, aquele que é proprietário do Pilão e guerreia junto com Ogun Já. De roupas ricas alvas, Osogiyan Babá Elejigbô. Seus
fundamentos requerem preceito ao extremo, ligado a Oduduwá.
‘Babá Èpé! Èpé Já, Èpé Já, Olodô”.
Papai Epê! Epê guerreiro, Epê guerreiro, Senhor do Pilão.
Obs: Você vai encontrar muita gente dizendo até quenão existe essa qualidade, etc, etc…não de ouvidos e confie no seu zelador.
Axé,
851. em Novembro 8, 2010 às 2:19 am JANDER
Boa noite,olha só a minha dúvida na minha roça tenho uma irmã que é de oxala lufã que os buzios da senzalas sao em pé e o oxalá dela tem duas
bandas e é bem velho ,já tem um outro que te uma banda só e que os búzios da senzala são deitados
Jander eu realmente não sei o significado deste detalhes que vc citou, mas vamos procurar? Tomeje
853. em Novembro 9, 2010 às 3:20 pm JANDER
Desde já agradeço a sua iniciativa
SIM APROVEITANDO O CONTATO O QUE SIGNIFICA KAJAOMI ,E KAJAIDÊ ,VOCÊS ME PODERIAM ME TIRAR ESSAS DUVIDAS PORQUE EU NAO
CONSEGUI ACHAR O SIGNIIFCADO

855. em Novembro 11, 2010 às 11:48 pm alessandra
ola eu queria sabe se quando o bori vence as coisas comecam a dar errado na vida da pessoa, pois joguei e me disseram que preciso fazer o bori
denovo pois meu ori e yemonja e nao pode passar de um ano, e que por isso que as coisas pararam paramim pois totoda tranca tanto proficionalmente
quanto sentimentalmente . e queria saber se isso e verdade que pode ocorrer? obrigada.
Alessandra isso não é verdade, o bori não tem esta função,por favor leia o post Bori e seus comentários. Bori pode ajudar te dando uma tranquilidade,
só isso,por favor lei o indicado. Tomeje
E AI GENTE NINGUÉM SABE O QUE PODE SIGNIFICAR ESSA ADJINA KAJAIDÊ OU KAJAOMI
Jander eu te aconselho a nunca procurar o significado de digina na net, isso é um assunto muito íntimo e só seu zelador pdoe te falar isso. Tomeje
859. em Novembro 17, 2010 às 3:00 am igor
sou pejigan e meu pa i de santo disse q meu santo pode chegar como isso funciona ?
Igor,
Seu zelador está equivocado, Pejigan éum posto de um Ogan e Ogan não roda com Orixá. Em qualquer boa casa de candomblé de tradição, Axés de
libada reputação, você poderá confirmar o que lhe digo. Pejigan é aquele Ogan que cuida dentre outras funções da liturgia de seu axé.
Axé,
861. em Novembro 18, 2010 às 2:22 pm marcos machado
Olá, boa tarde, sou feito de santo há cerca de 23 anos, porém larguei tudo por achar que na minha obrigação(3 anos) as coisas não funcionavam como
achava que era, e inclusive falei com meu zelador(prefiro não citar nomes). Quando raspei (oxalufã), foi em ketu, no dia da minha saída jogaram sal no
barracão, e a pessoa foi retirada inclusive do barracão, tomei minha obrigação de 1 ano, dei comida seca no2º ano, e tomei minha obrigação no 3º ano,
só que nesta época meu zelador tomou a sua obrigação em EFON, e nunca e nem escondi dele que não gostava desse AXE, pois, não via com bons
olhos, achava um pouco “bagunçado”, enfim, pedi ao meu zelador que se possível fizesse a minha obrigação em ketu e disse a ele tudo que pensava,
sempre tive grande admiração por ele(COMO PESSOA e como ZELADOR), alías muito bom, confio NELE, porém o novo “AVÔ” de santo tomou a frente e
como não era eu quem estava mais lá, tudo foi feito dentro dos novos padrões, o axe colocado no meu ori, estragou com poucas horas, a mãe pequena
danou a passar mal, enfim tudo de errado aconeceu. O ogã que cortou pro meu orixá, saiu falando algumas coisas do que aconteceu lá dentro, sobre a
cabra que estava prenha e o novo bicho de seria dado, no caso o IBI, mutumbá, fiquei muito triste, mas aceitei pois, meu zelador cuidava bem demais
de todos nós, como cuida de todos ainda, somente eu e a mãe pequena saimos da casa. Passado o resguardo, perdi meu emprego de 12 anos, me
separei da pessoa que amava,. perdi minha casa, enfim virou tudo de cabeça para baixo, não culpei orixas, apenas os procedimentos e tenho por oxalá
muita admiração. Passado 1 ano, voltei a reconquistar tudo e conheci uma pessoa, e por ela voltamos a frequentar a casa, acabou que ela precisava do
bori e ele ficou de chamar um pessoa para dar este bori, novamente o “AVO” de santo se meteu. só que na data marcada ele faleceu e nada podia ser
feito, passado um tempo ela, minha esposa voltou a procurá-lo e enfim marcou o bori, eu tive que voltar para casa, pois, tinhamos 2 filhos(enteados)
para cuidar, no dia seguinte eu voltei e fiquei sabendo que ele havia dado o bori nela. Ela quase quebrou o barracão todo(inconsciente) e em casa
tentou me matar e aos filhos, isso foi a gota, nunca havia gostado daquele axe e agora havia piorado. Enfim, sinto falta do meu zelador, mas ao mesmo
tempo toda vez que marco com ele para vê-lo, não consigo chegar lá, sempre acontece algo que me impede. Mas sinto falta, uma vez estivemos juntos
e ele acabou jogando para mim, não que eu estivesse pedindo, só que ele me falou que meus caminhos estavam abertos, e no meu entender de
jogo(jogava também até os 3 anos) oxalá fechou seu jogo, senti medo e orgulho ao mesmo tempo, entendeu?Medo talvez por uma mentira e orgulho
de achar que Oxalá havia fechado os nossos caminhos, afinal, fui seu segundo Yaô, o rombono de seu barracão, era babá efun da casa, tinha uma
ligação muito grande com ele e perdi a confiança, estou confuso pois admiro e desconfio, sinto falta, mas não consigo ir lá, tenho saudades dos irmãos
da casa e da religião, aprendi que a nossa cabeça não era pra ficar rodando em tudo que é casa, Por isso não procuro, mas ao mesmo tempo acho que
Oxalá quer alguma coisa, passado 18 anos me separei e fiquei com 1 filho que hoje tem 12 anos, ele é adotado, acho que é de xango(quem trouxe
oxalá pro barracão, na minha saída) e ele tem as minhas características e o mesmo tipo de sangue que o meu, sei que não posso ter filhos(clinicamente
falando)mas oxalá sempre disse que eu teria 1 filho e que ele seria o meu orgulho. TUDO SE CONFIRMA, NÃO DUVIDO DE NADA QUE ME ACONTECEU.
POR FAVOR ME DE UMA ORIENTAÇÃO, QUAL O RUMO QUE DEVO TOMAR? PROCURAR O MEU ZELADOR, UMA NOVA CASA, OU FICAR NESSA SITUAÇÃO,
DESEJANDO MAS NÃO QUERENDO ME ENVOLVER.????

862. em Novembro 18, 2010 às 2:32 pm marcos machado
Não determinei a quem esta postagem deve ser enviada,mas gostaria que todos que lerem de a sua opinião, sabemos o quanto isto é importante para
nós que acreditamos e confiamos, SOU DE LUFÃ, minha saída foi em 17 de janeiro de 1988, meu orixá nasceu no 8º dia de resguardo do meu bori(em
novembro de 1987), era evangélico de pregar em trens, bem casado, porém não tinha filhos, vivia confortavelmente e tinha um bom emprego, minha
família foi contra, mas não deixaram de me dar apoio, sempre cumpri os resguardos e sempre amei oxalá, que até a minha saída não andava direito, o
peito dos pés eram voltados para baixo, tanto que ele foi carregado pela minha avó de santo(xango) até o barracão, e olhe que tenho 1,85mt de altura
e mais de 100 kgs, tive um problema de saúde muito sério, o que me deixou estéril, enfim por que isso acontece?????
863. em Novembro 18, 2010 às 6:04 pm DNO
Axé a todos! entrei pro candomblé a pouco tempo. ainda não encontrei um Ilê asé, por aqui onde eu moro, mais creio que logo vou encontrar. eu
sempre tive vontade de saber qual é o meu orixá, entao eu entrei ne um site que se chama “Mundo dos Orixás”, e olhando o site tinha uma aba escrito:
saiba seu orixá, e eu fui lá, e estava pedindo a data de nacimento, e eu, coloquei, e cliquei em consultar. ai apareceu que eu sou filho de Oxalá e
Oxossi. fiquei meio desconfiado né, porque foi um site, e nao um jogo de buzios. entao eu queria saber se pode ser verdade, se eu sou mesmo filho de
oxala e oxossi, eu queria muito saber. Alguem pode me responder ? Muito Obrigado! Axé a todos!!!
E-mail: danilo_atds@hotmail.com
864. em Novembro 18, 2010 às 11:15 pm Giancarlo
Marcos Machado,
é uma história e tanto! mas é uma historia triste, e eu só tenho a desejar um final feliz.
O patriarca desse Axé, que eu não conheci, é uma pessoa muito respeitada, na Bahia e no Rio. Entretanto, minha experiência no Efon também não foi
boa, é só o que tenho a dizer. Ás vezes um líder é bom, mas não se pode dizer o mesmo de seus seguidores…
DNO,
Data de nascimento não revela nosso Orixá, somente através do jogo de búzios poderá obter um parecer.
Axé,
866. em Novembro 19, 2010 às 10:36 pm MILA
GOSTARIA DE SABER MAIS CARACTERISTICAS DE FILHOS DE YEMANJÁ COM JUNTÓ OXANGUIAN!
GRATA
Mila,
Toda e qualquer Yemanjá de uma forma ou de outra tem ligação com Oxalá, as características variam muito pouco. Entre nos postrs”qualidades de
yemanjá” e “Yemanjá”e encontrarás mais informações.
Axé,
868. em Novembro 30, 2010 às 5:20 am Marcos
Oxaguian é tudo de bom….
869. em Dezembro 4, 2010 às 10:04 pm Vagner
Gostaria de fazer uma pergunta que uma grande dúvida minha.
Sou de oxoguian, babá epê e gostaria de saber com que santo que ele come, pois gostaria de poder oferta-lo mais certamente.
Muito Obrigado desde já.
Atenciosamente aguardo resposta.

Vagner,
Oxoguian é um Orixá funfun de liturgia única, seu preceito é individual e único. Pode ofertá-lo com bolas de inhame do norte, papa de inhame, ebô,
entre outras comidas.
Axé,
871. em Dezembro 7, 2010 às 11:35 pm edu
gostaria de saber pq alguns dizem q ajagunan é um caminho a parte de oxala nao oxoguian??????
desde ja grato
edu,
Não é mesmo, se pensássemos assim, não existiria os Ajagunãs, todos são a mesma energia, Orixás funfun, pode variar o culto para cada Ajagunã e
seus fundamentos em detalhes apenas. Ajagúna é a própria energia Oxoguian.
Axé,
873. em Dezembro 15, 2010 às 4:01 pm Dofono de olufon
Motumbá meus irmãos.
Fui iniciado para pai Osalufon em janeiro de 2005, porém um pouco após o meu Odu Etá me afastei dos caminhos de Orixá… Tive muitos problemas
com o meu zelador, que não entendia a minha necessidade de viver socialmente, pois eu não conseguia mais fazer nada na minha vida além de cultuar
aos Orixás. Durante muito tempo não me fez falta, mas depois de um tempo comecei a me tornar uma pessoa triste. O fato é que eu residia na Ilê e
para conseguir por muitas vezes namorar, sair, eu tinha que comprar brigas com meu zelador.
Me afastei, me converti ao Evangelho por influência de uma namorada que se tornou minha esposa, mas o tempo passava e eu não conseguia deixar de
amar o meu Orixá! E esse amor me reacendeu o desejo de voltar… Estou afastado de minhas obrigações a 2 anos, vou fazer 6 anos de santo em janeiro
e gostaria de saber se o meu Orixá me aceita de volta… Há muito tempo não ouço a sua voz, mas sei que ele ainda habita em mim.
Gostaria que os irmãos pudessem me auxiliar.
Um forte abraço a todos.
Olorun Modupé!
Dofono, por favor, clique na minha foto e procure o texto “notícias na casa de santo” lá tem um trecho que vc ler e se identificar, tenho certeza disso.
Meu irmão o orixa não é igual ao entendimento católico de que semrpe perdoa, e abençoa tudo, mas tb não é vingativo e punitivo, apenas vai te tratar
de acordo como vc sempre o trata. Por tanto no seu caso eu acredito que vc não tenha com o que se preocupar, seu orixa o ama tb. Procure uma nova
roça e retome sua vida religiosa meu irmão, é muito triste ficarmos afastados daquilo que nos dá prazer, daquele que amamos. Tomeje
875. em Dezembro 26, 2010 às 4:51 am Gabriela
Boa noite Nelson , tenho apenas 15 anos e frequento a religião desde meus 7 anos de idade . Vesti branco pela primeira vez aos 12 anos numa casa de
Umbandomblé mas , comecei a namorar aos 14 e as mães de santo não aceitaram e me expulsaram da casa , achei isso injusto pois não deve misturar
vida intima com religião. Até hoje não entendo o porque , mas tem males que vem para o bem ! As vezes o caminho está debaixo de nossos narizes e
não percebemos pois , o meu pai de santo é meu vizinho e estou muito feliz por estar ajudando-o a abrir um terreiro com meus irmãos de santo ! A
minha dúvida é a seguinte … sou filha de Oxalufan e Yemanjá , estou em desenvolvimento e a única entidade que vem é meu Exu Tranca Ruas , pois
quando chama minha cabocla ou minha Yemanjá , Oxalufan entra na frente e “briga” . Será porque a única entidade que está pronta é meu Exu ?
espero que tire minha duvida .
obrigada , Axé !
876. em Dezembro 26, 2010 às 12:24 pm Luiz Rafael
Gabriela
eu também sou de oxalufã com yemonjá.
e quem libera os guias no meu caso e o Oxalufã, provavelmente vc tenha o mesmo caso que eu.
em vez de chamarem sua yemonja, peça pra chamar seu preto velho e o oxalufa
[]s
Luiz
877. em Dezembro 26, 2010 às 5:27 pm Gabriela

ah sim , é meu pai de santo já falou que vai puxar a linha de preto velho … mas não imaginava o porque .
muito obrigada
Axé !
878. em Dezembro 26, 2010 às 5:58 pm Luiz Rafael
Oi Gabriela.
de nada, e acostume-se, Oxalufã e um orixá maravilhoso.
No meu caso, o primeiro a vir foi meu preto velho, seguido do caboclo e meu Exu da Meia noite , como farei o santo em junho do proximo ano, sei que
meus guias ficaram muito tempo sem vir para trabalhar, mas ao final desse tempo, todos eles terão evoluido junto
Axé a todos
879. em Dezembro 28, 2010 às 11:47 pm fernando
frequento uma casa de umbandomble a meses e minha mae de santo diz que sou de ogum,mais nao me sinto um guerreiro e me indentifiquei muiito
com o texto acima e quando trabalho com azeite de dende passo muito mal .e c e possivel um santo que nao precise de raspagem c puderem estar me
esclarecendo agradeço muito axe a tds..
fernando,
Umbandonblé nem é uma boa Umbanda e nem um bom candomblé, sendo assim, para obter um parecer sobre seu Orixá, procure um bom jogo de
búzios em casa idônia de candomblé. Sobre a sua kizila com azeite de dendê, ela é pessoal não há influinflência do Orixá em sí, conheço pessoas de
Ogun que não suportam nem o cheiro do dendê e seu Orixá adora. Os Orixás que não dão incorporação como por exemplo Oduduwa, por conseguinte
não se raspam, porém, um outro Orixá muito ligado a Oduduwa toma à frente e assume o filho e a iniciação.
Obs: Não querer se iniciar, raspar a cabeça, cumprir preceitos, ser candomblecista, é um direito seu, Olodumare (DEUS dos Yorubás) nos concerne o
livre arbítrio, o direito de decidirmos nossos caminhos, nós é que decidimos.
Axé,
881. em Dezembro 30, 2010 às 10:12 pm Cesar
Boa noite ! Mojuba Asé, q Olórun abençoe a todos vcs em 2011, proporcionando prosperidade espiritual, profissional e financeira. Saúde, paz e
harmonia para todos. É o q desejo,
sinceramente, Cesar de Obatalá. Nelson, forte abraço meu irmão.
Orunmilá Ifá, nos guie em nossa caminhada.
Boru boye agboato
882. em Janeiro 5, 2011 às 4:20 am Ronen D'Oxossi
Motumba Pai.
Quero te pedir uma ajuda com relação a alguns ingorossi como o jamborica e outros, estou iniciando na religião dei obrigação de bori mas ñ tenho por
escrito para ajudar a minha mameta e o meu quibuque só serve para mim e aquem eu for ajudar como em uma reza por exemplo.
Aguardo.
Ase de meu pai Oxossi
883. em Janeiro 5, 2011 às 10:36 am Nelson Souza
Ronen peço que vc veja no post Exú uma série de orikis que um irmão postou alí recentemente, veja se faz algum sentido pra vc. Com todo respeito e
carinho pelo irmão, pela dedicação em postar aqueles orikis que eu sei que forma colocados com a melhor intenção. Mas falta uma coisa
importantíssima, a sonoridade a entonação. Como se recita aqueles orikis? em que rítmo? Portanto a minha resposta a vc é que não possível via net te
ajudar nisso. Pra vc ter uma idéia eu conheço o mesma reza com tres rítmos diferentes, tres formas de cantar diferentes. Então meu irmão o caminho é
aprender na sua roça. Tomeje
884. em Janeiro 10, 2011 às 9:04 pm Ana Paula
Nelson Boa Noite
Joguei os buzios e me disseram que sou filha de ogum-ja e a informaçao que me passaram é que temos o orixá de cabeça e o orixá que nos dá
caminhos , meu orixa de cab

eça é ogun-ja e oq me da caminhos é oxoguiam .
Esta definição de orixa de cabeça e orixa que dá caminhos procede?
Outra pergunta :eu poderia assentar por exemplo um oxaguiam , sem se feita no santo?
Obrigada!
Axé….parabéns pelo blog , excelentes explicações …..
bjs
Paula
Nelson,
Apesar de ser de ogum tenho uma atraçao irrestistivel por pessoas de logun ede……e elas por mim……….o que será
isso….coincidencias……..rsrsrs..abraço,,,
Paula
Ana Paula,
Procede sim, até porque Oxoguian é presente para para todo filho de Ogun Já.
Só se assenta um Orixá se Orunmilá determinar esse caminho, sendo iniciado ou não, contudo , é mais difícil para um abian assentar sem o
compromisso de uma iniciação.
Essa coisa de atração pode até ser coincidência, também, é muito difícil uma pessoa de Logun não ter charme.
Axé,
Fernando,
Tem algumas pessoas que ja passaram pela umbanda , ou seja, que trabalham com os catiços e posteriomente entram para o candomble e fazem o
santo etc…..
A pergunta é : do momento em que se faz o santo, há algum problema depois em se trabalhar com catiços ?? Ouvi dizer que alguns orixas são muito
ciumentos , como por exemplo logun….etc…na sua opinião qdo se entra para o candomble , deve -se ou não continuar a zelar e incorporar catiços?
Obrigada mais uma vez!
Ana,
Essas pessoas que davam seus catiços antes de se iniciarem, não podem renegar essas entidades, deverão cuidar delas para sempre, mesmo que de
uma forma mais formal. De fato existem alguns Orixás como Osogiyan, Logun, Obaluaiye que tomam a frente e não deixam mais passar, às vezes, uma
vez ou outra, mais não terão a mesma força de antes.
Axé,
889. em Janeiro 18, 2011 às 8:21 pm Fabio Bellini
Boa tarde, tenho um dúvida, sempre fui filho de Ogum, e algum tempo atrás, fiz um bori, e não havendo necessidade de feitura de orixá, foi dito para
fazer um assentamento.
Só que estou confuso devido que durante um bom tempo, Meu Ogum era Mejeje, e agora segundo os jogos Sou filho de Ogum com Oxaguian, e nesta
casa e sou tratado como filho de Oxaguian. Gostaria de saber se o Oxaguian for assentado, Ogum ficando em segudo lugar vai me acarretar algum tipo
de problema.
Obrigado,
Fabio
Fabio vamos por partes. Primeiro te peço que leia o post Bori e seus comentários, lá fica bem claro que o bori éuma cerimonia exlcusivamente feita
apra sua cabeça, e no bori não se determina se é hora ou não é hora de ser iniciado, bori não tem esta finalidade, tb não determina a necessidade de
fazer assentamento algum. Inclusive eu em particular acho desnecessario e um gasto de energia fazer assentamento de quem não é iniciado, com
certeza pode ser feito,mas em casos específicos e restritos. Sobre vc ser de Ogum meje, isso é relativo. Só se tem certeza do orixa e qualidade da
pessoa qunado esta pessoa é iniciada, antes da iniciação é suposição que pode estar correta, ou não. Eu te recomendo que procure outro jogo em uma
casa de sua confiança e reveja tudo isso. Tomeje
891. em Janeiro 18, 2011 às 11:41 pm Fabio Bellini
Obrigado Nelson pela atenção, seguirei o seu conselho, um grande abraço.
Fabio
892. em Janeiro 24, 2011 às 4:43 pm cris
Ola a todos alguem conseguiria traduzir p/ mim?
Oni saurê
Aul axé
Oni saurê
Oberioman
Onisa aurê
aul axé baba
onisa aurê
oberioman
Onisa aurê
Baba saurê
aul axé
Baba saurê
oberioman
Baba saurê
aul axé baba
oberioman
saul axé
obrigada bjks
893. em Janeiro 25, 2011 às 12:31 am Nelson Souza
Cris o livro “cantando para os orixas” de Altair B Oliveira tem esta tradução e diversas outras. Tomeje
894. em Janeiro 28, 2011 às 12:48 am cris
ola obrigada nelson vc e um lindo!
bjks
895. em Fevereiro 4, 2011 às 9:14 pm wanderson
olá pessoal eu fiquei um bom tempo longe do site, mas a ultima vez foi em 2008 perguntei sobre as qualidades de oxaguian se existe mesmo, e se é
certo assenta oxaguian e ogum onire no lugar do ogun-já, poderiam me responder e me mandar a resposta por e-mail. desde já obrigado!
Wanderson, não vejo com certto ou errado esta questão. Oxaguiã pode vir acompanahdo de qualquer orixa e de qualquer Ogum, não é obrigatório que
seja Ogum Já, ete outro Ogum ou outro Orixa será parte deste enredo/família e será assentado normalmente. Mas a liturgia, os caminhos, as ligações
entre certos orixas como Oxaguiã e Ogum, específicamente o Ogum Já, devem ser respeitadas sempre e por este motivo é aconselhável que OgunJá
seja assentado tb. Não em substituição,mas neste caso Ele será assentado tb. Ele é complemento da energia de Oxaguiã. Tomeje
897. em Fevereiro 7, 2011 às 1:38 pm Júlio
Prezado Nelson,
estou envolvido com o Candomblé há uns três anos e estou muito feliz e bastante pleno pois agora em janeiro me iniciei em uma casa de São Paulo. Em
um comentário bastante antigo vi que vc desconhecia o termo abuké ou abuqué. Não sei se o desconhecimento permanece?
Tenho, ainda, pouco conhecimento sobre a reliagião mas sobre isto posso falar pois no barco da minha feitura saiu uma equede de Oxalá qualidade
Abuké (corcunda).
Sobre outro comentário:
No site http://www.maemartadeoba.com.br/…/cultura%20bantu.html fala sobre IFURU ou OXOFURU – Qualidade de oxalá que pega outras cores, não
se raspa, se cultua no escuro… (verifique pois informações na net são muito controversas)
Grande abraço.
Júlio.
Julio obrigado pela ajuda. Porém nas pesquisas que andei fazendo com mais velhos e dois pesquisadores da religião as respostas foram as mesmas.
Sobre Abuqué. Não se trata de qualidade mas de um “jeito maldoso” de falar sobre Oxala andar curvado. Alguns falavam ou o chamavam de abuqué, o
corcunda ou curvado. E sobre Oxafurú as respostas são unanimes, é invenção. Oxalá ou Orinxalá está intimamente ligado ao branco e não veste outra
cor de forma alguma. Oxalá é a luz do dia, a magestade do branco. O que eu falei agora não invalida de forma alguma seu comentário e nem fecha a
discussão. É só mais uma via de debate. Fico realmente grato com seu comentário, e como discussão é muito interessante de pesquisarmos mais a
fundo este tema. Axé Tomeje
899. em Fevereiro 9, 2011 às 3:42 pm claudemir
bom dia nelson? adoro fazer perguntas a vc pq sei que vc tem paciência em respondelas ,nelson sou filho de guian e gostaria de tirar uma duvida é
verdade que quem é filho de oxalá não recebe exú?pq eu conheço muitas gente que é filho de oxalá e recebe exú?gostaria que vc mim esclareça..
muito axé e muita saúde pra vc.
claudemir,
Se antes de ser iniciado para Oxalá a pessoa não recebia Exú, depois de iniciado para Oxalá não vai receber nunca mais, mas, se antes de ser iniciado,
a pessoa recebia seu exú, e se este Exú for doutrinado, poderá receber sem problema, porém, não tomará cachçá em respeito a Oxalá.
Axé,
Júlio,
Para Oxalufon utiliza-se o termo Abuké pois sua postura é a de um corcunda. Sobre Osafurú, Ifurú ou Furufú, é a energia fria, atmosfera da terra, Oxalá
no seu contexto de Obatalá.
Os Orixás funfuns só pegan branco e os que não pegam não são funfuns, não há sub-divisão.
Oxalá tramita nos dois mundos, vida morte, por isso quando nascemos para o orixá estamos de branco e quando morremos também, inclusive é praxe
ir ao enterro de branco todo aquele filho das nações do candomblé.
Oxalá se usar preto por baixo da sua roupa é para enganar a morte.
Axé,
902. em Fevereiro 9, 2011 às 5:04 pm Giancarlo
interessantíissimo!
903. em Fevereiro 10, 2011 às 12:28 am Marco Bezer
Boa Noite,
Por favor me explique…pois sou novo ainda…
Qual é o dia do meu Odu, realmemte.o que vale.
Quando me iniciei, o dia da raspagem ou no dia que o Orisa deu seu Orunko?
Fico maluco para mim foi no dia da raspagem, o dia correto que ele, Orisa, nasceu…lá no Barracão as pessoas falam que é o dia que ele deu o nome..na
sala…
Creio que foi no dia da raspagem…e quem estava durante os dias no Ronco? Um boneco sem vida…
quem dançou esses dias…
ele então surgiu só no dia do nome…
Não entendo mais nada…
As pessoas falam e tenho que aceitar, tudo tem que ser coerente pra mim…Não sou burro nem idiota…Sou de Osala(Guian)
Obrigado…Grande abraço.
904. em Fevereiro 10, 2011 às 1:15 pm claudemir
obrigado fernando por mim esclarecer essa dúvida que eu tinha…
axé.
Marco,
Conta do dia que o Orixá nasce, ou seja no dia da feitura.
O dia do nome é o mesmo que o dia do registro, sem relevância.
Axé irmão.
Obrigado,
Fernando,
Estou certo, então o que vale para meu o meu coração é o dia que fui iniciado e ele se apresentou pela primeira vez ( Que é coerente).
As pessoas jogam o que acha e tentam fazer um tipo de lobotomia nos Yaos…Onde temos deveres e nunca direito…abraço e muito obrigado mesmo.
AXÉ IRMÃO.
rsrsrs…
todos aqui são muito especiais, mas Fernando…
bom, é de Oxalá, né?????
dá pra sentir a vibração…
é irmão e é pai!
Giancarlo,
Axé querido irmão! Participe mais, você tem o sentimento e o movimento te acompanha.
Adupé
909. em Fevereiro 11, 2011 às 12:48 am Luiz Rafael
Buenas
Por favor. me respondam uma duvida. vou entrar na proxima semana para fazer minha obrigação de oxalá junto com uma menina de logun-edé.
Hoje meu Baba comentou comigo que eu passarei a ser dofonetinho em vez de dofono, devido que a ordem da dignia e a ordem do xire.
isso esta normal?
Axé a todos
910. em Fevereiro 11, 2011 às 1:14 am Giancarlo
por conta do que falei, li esta pagina inteira hoje.
Aprendi muito e entrei em profunda reflexão a partir de comentários… digamos… muito pessoais…
teria sido bom um blog como esse no meu tempo!
911. em Fevereiro 11, 2011 às 1:20 am Giancarlo
Meu querido Pai Fernando,
não me emocione hoje, estou particularmente sensível…
sei lá eu porque….
às vezes tudo é tão misterioso…
bem, sempre é! é que às vezes os olhos estão abertos… :-)

quanto a participar, procuro não ser muito “entrão”, ainda mais sem saber quase nada do que se trata aqui…
Luiz vc está se referindo a sua iniciação/raspar a cabeça, ok? 21 dias recolhido, mais 03 meses de resguardo,ok? É isso né?. Se for isso está correto
sim, filhos de Oxalá só são dofonos quando entram sozinhos. Tomeje
Meu Pai Fernando:
na época em que fui recolhido, tinha uma conta de Oxaguian que, se me lembro bem, tenha 16 x 1 contas. Vi um post sobre 8 bolas de inhame e fiz a
associação de idéias.
Muitos anos depois, nada restou !!!) e entao ganhei uma de 10 x1 cotas. Achei estranho, mas vi uma foto de M. Carmem na net e tive o cuidado de
ampliar e contar: 10 x 1…
deixo assim mesmo?
Agradeço!
(“procurar um zelador” é uma solução impraticável no momento… a proposito, seu Ilê é em Duque de Caxias? Conheceu Gamo de Oxum, filho de
Waldomiro?)
Giancarlo,
Esses números podem estar relacionados ao caminho, quando me iniciei os deleguns eram de 16 fios correspondentes ao nosso Orixá, meu zelador deu
para Osogiyan 128 seguíres (16 X 8=128), agora nessa momento me vem à memória uma saudade danada de quem mais amou meu Orixá…meu pai,
quanto despreendimento.
No decorrer das obrigações, o delegun passou a ter 8 pernas com 8 seguíres= 64, e assim para todas as pessoas de Giyan e 10 pernas com 10 firmas
para os filhos de Lufon.
Minha casa fica no Município de Guapimirim/RJ. Conheci Gamo de Oxun e Pai Baiiano Preto, como era mais conhecido.
Quanto ao seu delogun, deixe assim mesmo…são os mistérios, vai saber de Mãe carmem!
Axé.
aff, que longinho! então tá…
muito grato!!!!
M Carmem não é facil de falar não, não falta boa vontade, mas… saúde, compromisos, falta de vínculo efetivo… e a questão seria, na verdade, bastante
longa… e ainda tem os mistérios do chá (um dia explico!)… mas eu gosto muito dela, a energia entre nós fluiu bem!
mas se eu lhe perguntei, então acato sua sugestão, senão nem perguntava.
916. em Fevereiro 12, 2011 às 4:43 pm JOÃO PAULO
olá fiquei com uma duvida enorme agora. em um comentario logo acima, o nelson diz que um filho de oxalá só será dofono se entrar sozinho. mas certa
vez li que os filhos de oxalá tem preferência na saída, a menos que tenha algum filho de ogum, que sempre sairá primeiro.
João algumas casas confundem hierarquia com gosto pessoal ou entendimento equivocado da hierarquia entre os orixas. É fato que Oxalá é supremo
em tudo, mas em certas quetões o que vale é o fundamento religioso e não gostos ou entendimentos pessoais, Talvez em outras casas Oxalá venha em
premeiro lugar numa saída, eu ainda não vi isso, mas pode acontecer sim, se assim for o rito daquela casa específica. Conheçi uma casa onde Yemonjá
era sempre dofona pois é dona da casa, isso mudou por força da tradição/raíz seguida pelo dono da casa, a raíz impos que Yemonjá entraria no seu
lugar num barco, que pode ser a primeira sim, ms a definição fica a critério da posição hierarquica dos demais orixas que compoe o barco. Tem casa
que não segue hierarquia, faz o bolonã e quem bolar primeiro é dofono. Tomeje

João Paulo,
Colaborando, diria também que tem casas que Oxalá é o primeiro a ser iniciado num barco e o último a dar o nome, ou seja, o primeiro a entrar e o
último a sair.
Ainda acho que se deva respeitar a ordem do xirê de sua nação.
Axé,
919. em Fevereiro 12, 2011 às 10:47 pm Ricardo
Olá, amigos
Preciso de um auxílio, por favor!
A minha sogra desencarnou no dia 09FEV2011.
No momento do velório, fiquei preocupado com aquela situação de meus cunhados e meu sogro beijarem o corpo de minha sogra.
1) Existe realmente a crença de que se você beijar o cadáver tudo o que seus inimigos quiserem vão conseguir, pois a saliva estará a (07)palmos do
chão?
2)Caso seja verdade, haveria algum trabalho com a utilização de pombos brancos pedindo maleime por meus cunhados e meu sogro, a fim de que nada
de ruim aconteça com eles?
3) você poderiam detalhar os procedimentos necessários para impedir qualquer coisa ruim que pudesse advir desse contato que os mesmos tiveram
com o corpo da minha sogra?
Desculpem a preocupação e obrigado
920. em Fevereiro 13, 2011 às 1:44 am Tut
Tomeje do Ogum, Okolofé (Ogum Iê).
Tou frequentando uma casa séria e de muita tradição. Lá há segredo, preceito e força. A casa é de Oxalufon (Epa Babá). O que me levou para o Axé foi
que tive muitos sonhos com os orissas, daí marquei uma consulta e soube que sou de Ossaguian (Exeu) e Oxumare (Arrum Bo Bo Oxunmaré) Sempre
sonho com os orissas. É comum isso? Sempre que me lembro me sinto tão feliz, a mesmo tempo tão confuso. Que me parece que eles estão me
chamando. Gostaria de uma resposta sua. Axé!

Ricardo a única vez que ouvi falar disso, este assunto estava ligado ao catolicismo. por isso não sei nada a esse respeito. Axé Tomeje
Tut sonhar com orixa é sempre bom e me deixa feliz pois é uma manifestaçãod ecarinho Deles por mim. Sua confusão deve se dar pelo fatod e ainda
não conhecer bem a religião, por vontade de saber tudo ao mesmo tempo e etc etc. Não se deixe imprecionar, estude o candomblé e fique atento aos
detalhes de tudo que passar à sua frente, veja guarde e depois em momento oportuno tente saber o que é, sempre nos momentos oportunos e em
reservado. Tomeje
Ricardo e Nelson,
sim, bem colocado o termo “catolicismo” e não “cristianismo”.
Mas ainda assim, por cantar no coral dos beneditinos e da igreja do bonfim e por ter sido regente de coral de outra igreja, pude acompanhar
detalhadamente a liturgia.
E que eu saiba, não tem nada disso!!!!
Isso é crendice popular não fundamentada em tradição nenhuma.
E depois… essa historia de saliva… nossa, tem que ser um beijo molhado, é?
ou não pode nem tocar no cadáver? se for assim, os profissionais da área estão perdidos….
pessoalmente não faz sentido beijar um cadáver se a pessoa mesmo não está mais ali…
cada um com suas crenças…
924. em Fevereiro 14, 2011 às 1:49 am Tut
Tomeje do Ogum, (Ogum Iê).
Obrigado!
Que meu papai o abençoe sempre e o de muita sabedoria! Espero viver nos caminhos de meu papai e honra seu carinho e escolha, zelar por ele e poder
ser feliz. Me sinto muito agradecido e honrado por ser de Guian (Exeu). Abraço! Okolofé!
925. em Fevereiro 14, 2011 às 3:09 pm João Luiz
Gostaria de saber se oxaguiã pode ser juntó?
João Luiz,
Pode ser Orixá adjunto sim sem problema algum, ele comporá um enredo funfun.
Já ouvi alguns dizerem que Oxaguiã não pode ser adjunto (juntó). Eu não sei porque eles afirmam isso.
Axé,
927. em Fevereiro 15, 2011 às 12:21 am João Luiz
O que viria a ser enredo funfun? Dúvida sanada quanto ao juntó, gostaria que pudesse me indicar alguns livros para leitura sobre candomblé, em
dezembro vou fazer meu borí.
João, por favor, leia o post Bori e seus comentários. Sabendo que o bori é uma cerimonia para equilibrar, fortalecer e harmonizar sua cabeça. Uma
cerimonia que sempre é indicada pelo jogo de búzios nos momentos em que estamos em desequilíbrio, eu não entendi o motivo de seu bori estar
marcado para dezembro. Quando o jogo recomenda um bori e sabendo dos motivos de se fazer um bori, o correto é que se faça o mais breve possível.
Sinceramente não entendi iisso de dezembro. Tomeje
João Luiz,
Oxaguiã poderá ser Adjunto de qualquer Orixá ligado ao Branco (funfun), Ex: Yemanjá, Jagun, Ogun Já, Nanã, Airá, Aialá, Jibí, etc.
Axé,
João Luiz,
O Nelson tem razão, fazer borí não é se iniciar pra Orixá! Quando de uma consulta seu Orí pedi um borí, recomenda-se fazer assim que possível, não
mais que dois meses. Leia os postrs de Eborí e Borí para entender o que você irá fazer.
Axé,
931. em Fevereiro 15, 2011 às 8:34 am Luiz Rafael
Joao
So para vc ter uma ideia, eu sou de Oxalufã com Yemonja que são dois orixas funfun
[]s
Luiz
O problema é o seguinte minha mãe de santo mora em salvador, e eu moro em aracaju sergipe e estou no último ano de faculdade, ou seja, correria.
Por isso só vou poder ir lá em dezembro eu acredito.
João nos desculpe a intromissão, mas e´que temos visto tantas coisas estranhas aqui, que não custa alertar as pessoas sobre alguns fatos, espero que
vc tenha nos entendido. axé Tomeje

Não há de quê pedir desculpa, realmente, vejo coisas estranhas tbm, se bem que ainda sou um pouco leigo no assunto. =)
935. em Fevereiro 17, 2011 às 6:47 pm gabriella villela
eu queria saber sobre as doutrinas,ritos,etica, comunidade e eu -tu sobre oxalá e a religiao candomblé…
queria resposta..
Gabriela o que vc quer saber é fruto da convivencia de uma pessoa dentro do axé por longos anos.Vasmos devagar neste aprendizado. Vá formulando
perguntas específicas e a medida do possível nós vamos te respondendo. Tomeje
937. em Fevereiro 21, 2011 às 9:20 pm Emerson Henrique
Olá Nelson/Manuela…
Gostaria de sanar uma dúvida…
Iniciei no candomblé a alguns meses, pois minha mãe carnal ao dar suas obrigações, mexeu com meu lado espiritual e tive que entrar pro candomblé…
Estava frequentando uma casa Omolokô, na qual fiz um jogo de búzios, e foi confirmado que eu precisaria cumprir com minhas obrigações e iniciações.
Foi então feito um Borí e cortaram um pombo na minha cabeça para Oxalufã, eu cumpri o preceito de 7 dias e tudo mais, foi jogado búzio novamente e
me foi dado Oxóssi com Iemanjá, porém por cargas d’água eu sai dessa casa onde ia com minha mãe e fomos pra uma de nação Angola.
Nessa casa de Angola foi me jogado búzio e minha vó de santo disse que eu precisaria fazer um Ebó e um Obí e cumprir o preceito de 7 dias, pois havia
uma “briga” em minh cabeça, entre Oxóssi e Ogum, especificamente Xoroquê (mesmo Orixá de minha mãe carnal).
Após feito tudo isso, em uma gira em que eu estava presente, no mesmo momento em que o Ogum da minha mãe passou, eu senti uns arrepios e uma
zonzeira e comecei a “bambear”, porém não saiu disso…
Me inquizilei de tal forma com a casa pois a minha vó de santo não quis jogar pra saber o porque disso e sai.
A exata uma semana atrás, minha mãe fez um jogo de búzios, e no jogo dela, Oxaguiã disse que seria meu pai.
Agora eis minha dúvida: Em outros jogos de búzios feitos, sempre saia Ogum e Oxóssi, tanto que no ultimo que fiz me deram Ogum com Iansã e
Oxóssi, Iemanjá e Exú.
Estou numa dúvida enorme sobre o que fazer, e gostaria que me indicassem algo e me explicassem o porque dessa “confusão”?
Obrigado!
Emerson vamos começar desmistificando esta questão de que foi pro candomblépor que sua mãe de alguma forma mexeu com a sua espiritualidade.
cada cabeça é independente, ninguém mexe com a cabeça da outra quando se inicia. Emerson eunão conheço o Omoloko e pode ser que neste
segmento o bori tenha esta função. Mas no ketu, que é o meu segmento, o bori tem outra função, que é exclusivamente pra alimentar, harmonizar e
equilibrar a cabeça (ori) da pessoa, não se faz bori pra orixá algum além do orixa Ori. Em angola existem ramificações que cultuam orixas, porém a
trradição angola cultua inkise e sobre xoroque em específico, este nome é Jeje, um vodum da família Gu que tem a função de proteção das porteiras
destas casas, não é um orixa. Mas devido as fusões e mudanças de filhos de santo entre os segmentos e tb o desconheciemnto de certos assuntos,
Xoroque passou “a ser” um Ogum. Porém nas casas tradicionais ele não é aceito como Ogum nem como Exú, é um assunto complexo que merece uma
boa pesquisa. Meu irmão vc pode ter sentido isso e ser um Ogã, não é motivo de irritação e muito menos motivo pra sua Yá jogar pra vc sóporque vc
queria saber o motivo dos arrepios, vc é mais novo e deve respeito a ela sempre, mesmo que vc ache que ela está equivocada, vc deve respeito assim
mesmo. Meu irmão procure uma única referencia, uma única casa e um único jogo, ir a vários jogos e várias casas só vai te dar confusão. Tomeje
939. em Fevereiro 23, 2011 às 2:41 pm 0gã beto
ola
queria saber se um ariaxé pode fikar aberto por muito tempo????
ogã beto,
Um ariaxé que semelhante ao sabají, deve estar sempre resguardado, tem algumas casas que só entram os ebomis da casa. Não confundir com Ronkó
que está sempre lacrado e só é aberto para recolher os iyawos.
Axé,
941. em Fevereiro 23, 2011 às 9:08 pm Tata ofange kambondo pokó
Mutumba Fernando, Qual é a grande diferença de runko e sabaji. Outra, pq em algumas casas o ariaxé é lacrado e em outras tem como remover sua
tampa para dar ossé, fazer matança e etc…???
É sempre bom pedir a opnião de pessoa tão qualificada. Grande abraço ! Léo
942. em Fevereiro 24, 2011 às 12:08 am Kayode
Boa Noite por favor vc. pode me infromar o nome de fornecedoores confiaveis de venda de ibi para o ritual de Osalá, esta muito dificil de ser encontrado
devido as reportagens que vem sendo divulgada sobre os caramujos africanos.
943. em Fevereiro 24, 2011 às 3:12 am 0gã beto
eh q a casa q eu frequento o meu pai de santo fez a passagem.fikamos um ano de luto e ha umas duas semanas atras uma mãe de santo de são paulo
abriu o ariaxé e desceu a comieira.ate hoje naum fecharam o ariaxé e nem colokaram a comieira no lugar.perguntei a uma mãe de santo conhecida de
minha tia e ela falou q um ariaxé aberto é igual a uma cova aberta ,isso eh verdade??????
Olá Léo,
Mutumbaxé, mutumbá.
Essa terminologia toda confunde muito, enquanto para algumas casas Ariasé é uma ante-sala onde são iniciados os iyawos e se assemelha ao sabají,
em outros axés confunde-se com ronkó que é o lugar onde os iyawos são recolhidos e está sempre fechado e se assemelha a camarinha.
Grande abraço!
(recebeu o convite?)
Axé.
Ogã Beto,
Não diria que é uma cova aberta, como também não deveria ter aberto o ariasé e nem mexido em cumieira. Quando a casa reabrir, o futuro zelador
terá que refazer tudo literalmente, como se fosse abrir uma casa.
Só os assentamentos do zelador que morreu que são despachados após verificação e determinação no jogo de búzios, pois tem Orixá que não vai em
carrego, não se mexe em mais nada da casa, só após todo o ritual de axexe ou carrego, ebós, luto.
Axé,
Kayode,
No mercadão de Madureira você encontra Ibís confiáveis.
Axé,
947. em Fevereiro 24, 2011 às 7:40 pm Claudia
Olá!!
Sou filha de Oxalufã, mas lendo me deparei com algumas caracteristicas dos filhos de Oxaguiã.
Ex: ” Não despreza o sexo e cultiva o amor livre. É alegre, gosta profundamente da vida .. brincalhão ..
É possivel que quem seja filho de Oxalufã, tenha caracteristicas dos filhos de Oxaguiã, já que os dois são o mesmo Oxalá?
Agradeço desde já !
Claudia,
Tem certas características que é comum aos dois sim.
Axé,
949. em Fevereiro 24, 2011 às 11:00 pm Allan
Olá, quero tirar uma dúvida. A primeira vez que abriram o jogo de búzios pra mim, me disseram que eu sou de Oxalá… mas até então não foi revelado
qual Oxalá era. Então no ano seguinte resolvi pedir pra abrir a penera mais uma vez e desta vez disseram que eu era filho de um oxossi que é um oxala
caçador… e então passou mais um ano e resolvi então jogar outra vez pra confirmar e desta vez foi falado que é oxala guian e que ele pede feitura.
Então mais uma vez eu deixei passar algum tempo e novamente pedi pra jogar mais uma vez e Oxaguian respondeu mais uma vez pedindo feitura. A
yalorisha disse que não preciso me apressar, mas que disso eu não posso fugir, que é uma obrigação minha. Eu queria saber se caso eu decida não
fazer a feitura se serei prejudicado e porque somos obrigados a fazer a feitura?
Allan desde o momento do primeiro jogo a té agora vc foi prejudicado em alguma coisa? Não né? Então, isso de ser prejudicado é lenda, é invenção. A
questãod a iniciação é muito, muito, muito maior que uma obrigação, uma imposição (leia o texto da Aline de Logum, deve estar na pagina anterior). É
uma questão de amar a religião e o orixa. Somos uma religião e não uma coisa que impõe ordens, não temos pactos, temos amor ao orixa meu irmão.
Então só se inicie com a certeza de que é isso que vc quer. Sobre as diferenças entre orixas isso pode ser por diversos motivos. A única cosia aue não
achei fundamento religioso foi isso de um Oxossi que é um Oxalá caçador, isso soa estranho. Mas vc só saberá de fato de que orixa é, frequentando
uma boa roça e sendo abiã ( não iniciado). Até lá (iniciação) é especulação apenas. Tomeje
951. em Fevereiro 25, 2011 às 4:43 pm Tata ofange kambondo pokó
Recebi sim pai , adupé zambi na quatessa
enorme satisfação em falar com o senhor
952. em Fevereiro 27, 2011 às 1:39 pm clayton guillarducci
Bom dia, hj passeando pela netme deparei com eese bog e fiqui muito encantado com a qualidade das informações prestadas e a seriedade que percebi
nas respostas. Parabéns.

eu nao sou iniciado , mas frequento uma casa ha muitos anos ja passei por alguns rituais como bory..enfim,,sou d guiã. Ontem lendo algumas coisas na
net sobre guiã encontrei um artigo que dizia que os filhos de guiã tendem a solidao e a depressao e isolamento. E ultimamente estou me sentindo
assim. Gostaria de saber se realmente esse isolamento é natural de guiã ajagunã.
obrigado AXÉ.
Clayton esse assunto está muito mais para o odu(caminho/destino) da pessoa, do que para o orixa em sí. Para vc se enntender melhor neste aspecto eu
recomendo um bom jogo de Ifá com um bom Babalawo. Tomeje
954. em Fevereiro 27, 2011 às 11:18 pm olavo
segundo o jogo (feito em casas diferentes), prá mim deu oxaguian e iemanjá. a minha dúvida é: na hora de cultuar qual orixá deve ser cultuado (sei
que só um jogo pode dizer mas..) ou deve se fazer oferendas prá os dois? um deles é o principal ou os dois são? obrigado.
955. em Fevereiro 28, 2011 às 10:50 am tiago
olá amigo, eu me chamo tiago e gostaria de saber de vcs conhecedores do candomblé se existe alguma qualidade do orixa oxalá que o vestimento das
roupas dele seja (PRETA)???
aguardo respostas des de já.
Olavo eu creio que o culto a orixa não difere em nada de uma família. No caso do culto aos orixas de uma pessoa pode haver uma certa predileção e
geralmente há, pelo primeiro orixa, mas se o priemiro lhe confere características até fisicas, o segundo orixa é imprescindível ao filho pro que lhe dá o
equilíbrio das energias. Cultua-se os dois. Tomeje

Tiago algumas lendas me parece que foram criadas sob medida apra aterrozirar as pessoas e dizer “que alguém que é de certo orixa ou qualidade de
orixa é temível, é grande feiticeiro ou coisa que o valha”. Mas sempre me soa como forma de tentativa de intimidação na tentativa de obter o
respeito/medo das pessoas. Pra mim não passa de lenda de urbana. Existe um título de Oxalá (Oxafurú) que diz respeito a ser este Oxalá o responsável
pelos sonhos, bons ou ruins. A partir deste nome criou-se uma série de lendas de que este Oxalá vira nas pessoas (o que desconheço) e que este Oxalá
veste preto. Oxalá veste branco e é do branco, isso de vestir preto é invenção e falta de conhecimento. Tomeje
958. em Março 2, 2011 às 4:09 am Paulo .
olá Gostaria de tirar uma duvida ,foi dito um monte de vezes para mim que eu sou rodante muitos boiadeiros baianos e baianas eres etc ,eles dizem
que eu sou rodante ,sinto vibraçoes .Mais meu baba quer me colocar para tocar atabaques,mais ouvi dizer
que para tocar a pessoa tem que ser ogãn certo ? se ela é rodante ela nao toca ?ou a pessoa pode ser os dois ? eis uma Duvida que tenho a uns anos e
espero conseguir tirar agora ( nunca foi jogado búzios para mim ) mais a maioria das entidades me falam que sou rodante , e se puderem me explicar ,
Obrigado e Agradeço desde já ..
Paulo,
Rodante não é Ogan e nem Ogan é rodante, cada um na sua função, as duas coisas não pode. Quando eu era abian, por falta de ogans no dia a dia na
roça, meu pai me pedia para ajudar nos atabaques e de certa forma tocava razoavelmente bem e isso me ajuda até hoje como zelador a ensinar um
determinado toque de Orixá. Se for para ajudar, colaborar com seu zelador não há problema algum , isto se não tiver Ogan na casa. Converse com seu
zelador a respeito.
Axé,
960. em Março 2, 2011 às 1:53 pm luiz
Paulo
Vou dar um exemplo. até eu fazer minha obrigação eu era rodante.
Agora, que fiz, eu sai como ogã, devido essa ser a vontade do meu Pai Oxalufã pois no meu futuro tem coisas que pra realizar, eu não poderia ser
rodante devido a vontade de meu pai
motumba a todos
Luiz, me perdoe, mas isso pode ser o que te disseram para justificar algo de muito errado na sua vida espitirual. Se vc era rodante, vc nunca poderá
mudar de categoria e ser agora um ogã, isso não existe em tradição alguma meu irmão. Não acredito de forma alguma que Oxalufã ou qualquer outro
orixa vá aceitar e aprovar isso. Não há nada que um rodante não possa fazer, inclusive como disse o Fernando, substituindo eventualmente um ogã em
qualquer uma de sua tarefas, seja toque ou sacrifícios. Meu irmão me perdoe a dureza do comentário, mas o que vc falou simplesmente não é aceitável,
não tem fundamento algum, até porque, se Oxalufã queria vc ogã, Ele nunca pegaria sua cabeça, isso que te falaram e vc escreveu aqui é chamar o
orixa, no mínimo, de contraditório meu irmão. Axé, Tomeje
Nelson.
Aceito seu comentário, mas minha condição rodante foi suspensa no momento do ebo antes de jogar para ver se seria rodante( elegun) ou ogã.
tanto que batida de igbin não me virarão.
Esse e o caminho que meu pai escolheu.
[]s
luiz
Nelson, so complementando a mensagem anterior, meu baba falou que o
meu Orisà nunca me pegou por completo e me deixou inconciente, ele sempre vibrou. por isso e que sai como ogã

Luiz as incorporações variam muito de pessoa pra pessoa. Há milhares de casos onde a pessoa mesmo incorporada tem consciencia, não tem dominio
de movimento ou fala, mas a consciencia ou semiconsciencia ainda existe. O fato de vc não ter ficado inconsciente não é motivo pra ser feito de ogã.
Mesmo que com pouca vibração, se o orixa se manifestou é sinal de que a pessoa é rodante. Meu irmão, não quero mudar o mundo muito menos o
candomblé, se vc está feliz assim tudo bem, se na sua casa se faz assim tudo bem tb, não estou aqui pra julgar ou apontar que todos estão errados e
só eu ou nós estamos certos. Só o tempo é que pode dizer o que realmente está correto. Espero que vc tenha de fato entendido tudo que te falei e que
não tenha se ofendido comigo. Falei por experiencia própria, que devido meu orixa não vir muito frequentemente e eu saber tocar e gostar de tocar eu
fui confundido com ogã. Mas se o orixa veio uma única vez que seja, isso me fazia um adoxu e não poderia aceitar ser ogã, entende? Mas cada caso é
um caso diferente. Axé Tomeje
965. em Março 3, 2011 às 2:52 am Paulo .
Obrigado Fernando, pela sua resposta .conversarei com meu baba sim .
Nelson disse que se o orixa se manifesta mesmo quando a pessoa ta conciente
é um sinal que ela seja rodante,uma vez um caboclo quase se manifestou em mim
nao me lembro mais quem disse foi um boiadeiro entao com essa manifestação
Posso Dizer que sou Rodante ?
Ah disculpe mais nao entendi muito bem o caso do luiz ?
Obrigado por responderem Desde ja agradeço
Paulo, mesmo que haja algum grau de consciencia nas primeiras incorporações (ou mesmo depois), o indivíduo deve ser tratado como rodante pois
houve a manifestação do orixa. O caso do Luiz é complexo mesmo e eu em particular prefiro não comentar mais, me perdoe, Axé. Tomeje
967. em Março 4, 2011 às 4:46 pm Elenito
oi gente,eu queria saber se eu tenho algum caboclo,pois as vezes eu tenho tantas atitudes que nem eu mesmo sei como explicar.
hoje perdi a minha mulher,a minha filha e não estou conseguindo superar isso.
estou recisando de muita força espiritual.
Meu nome completo é(Elenito Andrade Rocha)nasci em 15/08/83.
gente,eu preciso de ajuda.
por favor,se alguém puder me ajudar

Elenito,
O que aconteceu com sua mulher e sua filha?
969. em Março 7, 2011 às 5:52 pm Tut
Kolofé, Tomeje (Ogun iê)!
Queria sanar duas duvidas com o senhor. Sou de Ossaguian (Exeu) e Oxumare (Arrum Bo Bo Oxunmaré). Um ogan me disse que é difícil Oxumaré ser
junto, por isso é muito raro essa composição. Pois ele nunca tinha visto. É muito raro? O que isso pode significar?
Outra coisa é que ele me falou que somos de cinco Orixas, que ele chamou de “Enredo” de Orixás. Como é isso?
Asé!
Tut,
Oxumare não é segundo devido a sua liturgia puramente baseada no culto Jeje/Nagô. Você pode ter Oxumare dentro do seu enredo, na formação que
estrutura sua vida dentro do axé.
Axé,
971. em Março 10, 2011 às 9:56 pm Tut
Epa epa baba!
Kolofé, Fernando! Queria que o senhor me explicasse sobre o sentido de enredo. Que significa ter um enredo? Até agora só me foi passado que sou de
dois orixás. Aos poucos que é revelado? Eu terei de dar obrigações pra todos eles?
Obrigado!
Motumbá!
Tut,
Você no momento tem estes dois Orixás em evidência: Oxaguiã e Oxumarê, essas configurações de enredo, seu terceiro, quarto, quinto orixás, etc, só
serão vistas na sua obrigação ou até no decorrer do primeiro ano de iniciado ou até durante os 3 primeiros anos.
Kolofé Olorun Kolofé
Axé,
973. em Março 19, 2011 às 6:41 am Ana Carolina
Eu sou filha de Exu mas fui feita de Oxala pois Oxala é um orixa que me “apadrinho”,que responde em todos os jogos de buzios.Mas a minha vida não
tem sido muito boa,meu pai de santo diz que é pq Exu quer o lugar dele de volta e Oxala não quer ceder…
Hj eu sou praticamente alcoolatra,tenho vicio de cigarro,tem dia que eu nem sei onde é a minha casa…
Oq eu faço para que isso pare??Oq eu faço para que nem Exu nem Oxala fiquem ressentidos pois falam que quando Oxala se ressente não é nada
bom.E eu gosto muiiito de Oxala,e de Exu tambem….Mas fica nessa “Briga” de quem ficar na 1ª cadeira,e nenhum dos dois querem ceder.E o meu 2º
santo é Ibeji.
Quero muito a Ajuda de vcs.
e Axé para todos
974. em Março 19, 2011 às 6:56 am Ana Carolina
Eu tenho 13 anos e fui feita no inicio do ano passado por estava muiito doente.Eu sou de Exu com Ibeji,mas Oxala me “apadrinho”meu antigo zelador
não era muito experiente e confundiu,me fez de oxaguian.Mas todo o jogo que eu jogo Oxala diz que está bem,e que não vai sair e o Exu reclama que
ali é o lugar dele.Então na hora de virar,nunca se sabe quem vai vir,pois na minha cabeça passa tanto o guian tanto o Exu,e isso não é bom,pois eu me
sinto muiito mal quando acordo
Oq eu faço???Pois eu amoo o Oxala que me ajudou em varios momentos,quanto Exu,Que é meu pai.
Mudo de casa e procuro alguem que possa me ajudar ou Espero mais um ano?E na Obrigação de 3 eu conceto isso ou oq eu faço??
Obrigada
e Axé pra todos

Ana, se foi este mesmo zelador que te raspou, que hopje fala que Exú quer seu lugar, está havendo alguma contradição nesta informação. Ana, muitas
casas não raspam Exú, outras raspam. As que não raspam normalmente colocam Ogum ou em alguns casos Oxossi, mas eu nunca vi ou soube de se
colocar Oxalá. Não por questões de incompatibilidades, mas por liturgias. Vamos conversar mais. Tomeje
976. em Março 21, 2011 às 8:05 pm DECO
Prezado Nelson,
sou criado no camdomble e acompanho a alguns anos, desde de entao diziam que meu santo era OGUM Xoroque, pois exu Trancarua sempre aparecia
em meus jogos, mas a pouco tempo – como as coisas andavam e voltavam ao mesmo lugar – descobri confirmado em mais de 2 jogos com zeladores
diferentes que meu verdadeiro santo e OGUM JA (Oxaquian e Yemanja) e que Exu Trancarua e realmente quem me acompanha tenho um xoroque
assentado com ferramentas e imagem. O que fazer? Assentar o Ogum Ja que vem me cobrando presença? Despachar o Xoroque ? Cultivar ambos?
Deco, antes de qualquer outra explicação eu gostaria que vc estudasse e lesse os posts ligados a Ogum. Nas respostas vc vai encontrar boas
inrormações sobre Xoroque, que para uns é um Exú, para outros é um Ogum, para outros é meio Ogum e meio Exú, e há os que dizem que
tradicionalmente este nome é na realidade de um Vodum da família Gu guardião das portas das casas de Jeje, mas que não vira em ninguém. Então eu
acho que antes de tudo vc deve entender o que é esta energia. Num jogo de búzios raramente uma entidade vai se revelar, e é muito mais improvavel
ainda que atraves de um jogo alguém possa te dizer o sobrenome da entidade. Isso, de acordo com atradição da umbanda (que é aonde se cultua
entidades) é invenção, pois é a própria entidade que vai revelar o nome no tempo certo. Vc cita candomblé e assentamento que tem imagem, isso
denota uma grande mistura entre candomblé e umbanda. Revelar um orixa de alguém num jogo é muito mais que seguir receitas do tipo “se é filho de
Ogum tem tranca ruas” isso nem sempre é verdade, o filho de Ogum pode ter outras entidades ou mesmo não te-las. Assentar orixa deveria ser restrito
a iniciação ou depois dela de acordo com as necessidades do filho, agora que está assentado, e num outro jogo apareceu outro Ogum, pergunte a quem
o assentou o que fazer com Ele. Sobre Ogunjá, eu não entendi o parentesis (Oxaguiã e Yemonjá) pode ser mais claro? Axé Tomeje
978. em Março 27, 2011 às 4:10 pm Patricia
Oi boa tarde adorei os textos,tenho uma pergunta a fazer é verdade que quem é filha de Oxalufã geralmente não pode ter filhos….obrigado Paty
979. em Março 27, 2011 às 9:17 pm Dayane
Patricia,
Minha avó era de Oxalufan e teve três filhos, seis netos e nenhum bisneto (por enquanto rsrs). ;)
Pura mentira, minha irmã.
Axé!
980. em Março 27, 2011 às 10:16 pm Patricia
Rsrs ok obrigado Dayane.Menos mau,sou de Oxalufan não sou feita ainda, mais e uma vez alguém me disse que quem carrega Oxalufan não teria filhos
ai fiquei um pouco grilada mais depois esqueci rsrs bjsssssssss.
981. em Abril 6, 2011 às 8:20 pm edvaldo
Olá, gostaria de saber se posso fazer acarajé para yansã com azeite de oliva,pois sou de oxalá e sou eu quem fará os acarajés e a oferenda.Gostaria de
conhecer outras oferendas para yansã que não precisem de dendê
Desde já agradeço a resposta
Que Obatalá abençoe a todos
982. em Abril 6, 2011 às 8:44 pm Da ilha
Edvaldo, sem problemas quanto ao azeite de oliva, pergunte se pode colocar no azeite um pouco de banha de Ori.
Pelo que entendi esse òrìsá tem fundamentos com Obatalá, então pode servir ebo, se for do contentamento dele ekó e akasa.
Comida de Obatalá òrìsá nehum rejeita, porém confirme.
Espero ter ajudado.
Ire o.
Edvaldo,
Peço agô ao irmão Da Ilha, não convêm fazer com banha de orí pois muitas são feitas com sêbo de carneiro que é ewò (interdito) de Oyás e seus filhos,
faça com azeite doce ou com manteiga africa que é muito difícil de se encontar. Oyá come ekurú, ekó, ebô, Olelè.
Mo Jubà ò,
Axé,
984. em Abril 7, 2011 às 12:35 am Da ilha
Bàbá Fernando, mo juba.
Eu esqueço que tem gente mal intencionada na praça.
Realmente nem todos tem um fornecedor de confiança, como eu tenho e nunca tive problemas a resposta foi automatica.
Tem-se que tomar cuidado realmente.
Ago Bábá.
985. em Abril 22, 2011 às 6:40 pm M Rauan
ola Manuela e Nelson!
meu nome é M Rauan, sou de certa forma novo na religião e procuro a cada instante aprender mais…
nesse fórum que por acaso encontrei pude verdadeiramente encontrar respostas para muitas questões que ate então eram grandes icognitas para mim!
gostaria de expressar a minha gratidão e agradecer pelos conhecimentos compartilhados que concerteza são frutos de muitos anos de dedicacao e
seriedade da parte de vcs…
porém algo que eu não consegui foi saber em relação ao orixá ODUDUWÁ que por ventura vem a ser o orixá da minha cabeça …
como eu lhes disse sou novo na religião e por mais que eu pesquise arespeito desse orixá não encontro absolutamente nada produtivo.
Enfim a única coisa que eu sei é que sou de oduduwá e que se um dia… …e que eu acredito ser em um futuro bem presente eu venha a fazer santo terei
que fazer de oxoguian ou ogum por que oduduwá é um orixá extinto…e naopode pegar a cabeça de ninguém, por gentileza… se for possível me
informem a respeito desse orixá e me digam se essas informações(únicas informações que eu tenho) são verdadeiras ou não.
desde já agradeço
M Rauan,
Orixá Oduduwá não vem à cabeça de seus filhos, pois representa a terra do nosso planeta, aonde foi criada por OrixanLá a vida. Quem se apresenta e
toma a frente numa iniciação é Osogiyan. Oduduwa não é extinto, nas casas tradicionais ele é reverênciado todos os anos no orô ‘As Águas de Oxalá” o
primeiro domingo é da roda de Oduduwa!
cantamos:
“Oduduwá aiye ò
Ere mulejó
Oduduwa aiye ò
Ere mulejó”
Axé,
Fernando obrigado Pela resposta…
mais assim… existe um pq de osogiyan tomar a frente na feitura de quem é de oduduwá?
analisa comigo por gentileza… o sr que é mais experiente saberá me orientar… nas minhas pesquisas em relação a oduduwá descobri que oxalá em uma
tentativa de estabelecer a criação da terra não obteve êxito mediante a uma oferenda não realizada a exu, logo olodumarê
enviou oduduwá e este efetuou a criação…
e me parece que houve um atrito entre oxala e oduduwá pra descidir quem foi o criador da terra… muitos defendem que foi oxalá mais no que diz
respeito a essa história veremos q realmente foi oduduwá…
e então surgiu a duvida mais uma vez em minha cabeça pois osogiyan é um oxalá jovem… e pq um oxalá se apresentaria numa feitura de quem é de
oduduwá?
Fernando Desculpa a ignorância da minha parte mais é pq desejo muito aprender espero que entenda…
forte abraco
axé
M Rauan,
Orixá Oduduwa criou a terra, para que nela Orixan’lá fecundasse a vida. Não se apegue as lendas, muitas vezes sem cabimento algum e mal
interpretadas.
Este Orixá não vem à cabeça dos Homens, é um Igbá Ebora Dudu, parceira gestante do casal divino do principal Irunmolê Orixá funfun Orixan’lá.
São representados no Igbá Odú, a grande cabaça, que na parte de inferior é representado por Oduduwa e a parte superior por Orixanlá.
A dupla criação de Olodumaré, como consequência a terra e a vida na terra.
Por ser o primeiro Orixá Funfun guerreiro, Ajagúna é escolhido por Orixanlá para estar com Oduduwa neste caminho com seus filhos.
Axé,
consegui compreender…
mais no momento em que eu for feito… receberei influencias do orixá da cabeça ou do que esta sendo feito(que no entanto não é o mesmo da minha
cabeça)?
e aprendi tb que seria muito bom eu acender uma vela e colocar um copo com água ao meu orixá…
nesse caso a quem oferecerei?
e tenho tb uma duvida em relação a Éxu… seria viável perguntar nesse quadro de discussões sobre isso ou eu teria que entrar na pagina do orixá exu?
(só vi perguntas de exus de umbanda, e a pergunta que eu tenho a fazer acredito q seja exclusiva do candomblé)
forte abraço e mais uma vez muito obrigado
M Rauan,
Aconselho a prcurar uma boa casa de candomblé Ketu, visto que Oduduwa é um Orixá. Para aprender e vivênciar a religião, suas dúvidas não vão parar
por aí, nós aqui somos cheios de dúvidas! Imagina você que está só começando? Não me nego a lhe responder, porém, Orixá gosta de ver um filho que
está começando com a mão na vassoura, ralando, ajudando e por conseguinte aprendendo e tirando dúvidas, OK!
Orixá não precisa, extamente, de vela e copo com água, principalmente Oduduwá com relação ao fogo, ler nos ensina muita coisa sem dúvida, cuidar
desses dois Orixás requer muito aprendizado, falo por experiência pois sou iniciado para Osogiyan e também tenho Oduduwa.
É mais interessante fazer suas perguntas nos postrs de cada Orixá.
Boa sorte,
Axé.
991. em Abril 25, 2011 às 2:10 am M Rauan
Fernando, muito obrigado aí pelos conselhos!
nem sei como lhe agradecer!
pois é eu já havia pensado em procurar uma casa se candomblé…aliás eu procurei, e no entanto não encontrei o que eu realmente procurava…
…foi ate um dilema em minha cabeça pois desde pequeno eu me identifico com a religião e as historias dos orixás e quando me envolvo dando o meu
melhor em prol do orixá acontecem coisas na tal casa que não conduzem com o meu carater… dai em diante prometi pra mim mesmo que se existe um
Orixa na minha vida… o mesmo iria me mostrar o caminho certo a seguir e mais cedo ou mais tarde o meu Destino iria se cumprir… com fome de
conhecimento adquiri tb varios livros… do pierre verger e de outros autores renomados ate pq seria uma ocupação pra mim ficar lendo dentro do
quartel… sei que sao obras que tem conteudo mais que com certeza ainda sao superficiais mediante os segredos do candomble… para encerrar a
principio a minha participacao nesse assunto …
gostaria de lhe pedir com todo respeito e humildade que entrasse em contato comigo por email… para que eu pudesse explicar melhor a minha
situaçao… e para que entenda pq eu estando no estado do Es fui procurar ajuda de vcs relativamente tão longe…!
forte abraço ogrigado pela atenção
992. em Abril 25, 2011 às 3:05 am Danny
Ola,
Me chamo daniele, e sou iniciada na religiao a pouco tempo, e como vejo que vcs tem bastante conhecimento acredito que possam me ajudar. Me iniciei
na umbanda e minha mae de santo esta doente, logo eu nao estou conseguindo trabalhar..mas essa eóutra questao,ela definiu minha cabeça com a
mae iansa eu nasci em um domingo..desde entao estou com alguns problemas. Fui jogar buzios com uma pessoa de minha confiança que é do candoble
que me afirmou que estou com minha cabeça trocada, que minha passagem seria com Oxala oxaguiã(moço) e a oxum menina, pergunto a vcs se
estiver correto esses 2 orixas tem relaçao entre si e a oxum menina seria a mesma que a oxum opara? preciso de ajuda pois estou com serios
problemas. nasci no dia 04/09/1988 as 16h

M. Raum,
Seu email voltou, tem outro?
Axé,
Danny,
O melhor seria você procurar alguém ligada a sua casa de Umbanda ou alguém de Umbanda mesmo. Quando vai para o candomblé, as informações são
completamente diferentes causando uma enorme confusão, a não ser que você queira mudar para o candomblé, e se for o caso, você no candomblé
começará do zero para poder cuidar de seus Orixás e entnder seus caminhos com eses Orixás.
Axé,
995. em Abril 25, 2011 às 9:35 pm Joice
Olá, boa noite!
Gostaria de saber qual a qualidade de Oxalufã que come com Obaluae?
agradeço desde já,
mutumba!
996. em Abril 26, 2011 às 1:04 am kita
Estou vivendo um momento muito difícil, freguentei umbanda, até fazendo algumas obrigações. Tudo começou, quando as duvidas iniciaram, após
perceber que meus orixas não mais queriam frenquentar o terreiro e a minha vida pessoal e material se desmoronando. Assim iniciei uma peregrinação,
a procura de um lugar para me dar as respostas que necessito. Os sonhos ficaram mais freqüentes e latentes, de forma a ver e ouvir palavras de
ordem, totalmente desconhecidas e em uma língua que nunca havia ouvido.Chequei a uma pessoa que eu era filha de Oya e Obaluae. Mesmo com toda
a experiência dela, não acreditei e que me foi confirmado as minha suspeitas em sonhos posteriores. Fui ao um outro local, onde foi aberto um jogo
para mim. Percebi que durante o jogo todas as palavras que me eram ditas em grande maioria saia da minha mente antes de serem ditas pelo Pai de
Santo que ali jogava. Posteriormente, em sonho e através da incorporação de minha moça, foi confirmado que todas as ações foram comandadas por
ela e que ele mesmo não sabia e ainda não sabe quem é o meu orixá e nem sabe quem são os meus pais de cabeça. Durante todo esse tempo venho
procurando respostas e nada, a minha vida pessoal e a profissional minha e de meu marido, não anda, com todos os negócios dele parado e eu sem
vontade de nada fazer. Nem os afazeres domésticos. Uma simples roupa de cama, já cortada e pronta para colocar a bainha e outros pequenos
arremates, estão amontoadas no armário, sem que eu tenha a menor vontade de sequer olhar e até mesmo ligar a máquina de costura. O simples fato
de pensar em ligar a máquina, já me causa irritação, bem como todos os demais afazeres. O melhor lugar da minha casa hoje é a minha cama. Não sei
se é uma fuga ou simplesmente algo que não me deixa reagir.
Sempre trabalhei fora e quando chegava em casa ainda sobrava disposição para fazer as minha coisa em casa e cuidar de tudo. Recentemente fiz uma
obrigação, para oxaguian,porque em todos os lugagres onde vou me dizem que eu não tenho nada a ver com a Umbanda , e na minha obrigação de
cabeça na umbanda deu preta velha, Quando falo isso os pai de santos que foi disse que esta tudo errado comigo por isso mais ninguem me diz oque
devo fazer.
Desculpe o desabafo mais estou perdendo minhas forças e não tenho nenhuma resposta.
Eu nasci no Dia 09/05/1973 e ah um erro na minha certidão,pq meu nome é Ednalva Aparecida Louzada e todos os meu documentos estão assim , mais
a pouco tempo quando iria me casar tive que tirar outra certidão e so ai vi o erro la no livro do cartório esta edinalva com i, não sei se isso tem alguma
coisa haver mais minha vida esta um inferno e meus sonhos dizem que tenho pouco tempo para agir , se puder me ajudar me indicando um terreiro
sério onde eu posa ser orientada e descrubir meus órixas e assim poder tratar esles e ter de novo a alegria de viver.
Ah is me esquecendo sofri 2 abortos no ano de 2009 e desde então não consigo mais engravidar embora os médicos afirmam que esta tudo bem comigo
e na medicina nada me impede..
Desde ja agradeço e peço que me mande por email a resposta e ñ divulgue meu nome pois ainda não sai oficialmente do terreiro que frequentava bjus
no coração e que Deus te ilumine cada dia mais para ajudar pessoas perdida e confusas como eu AXÈ………………………
Joice,
A palavra “comer”, é muito mal interpretada, na verdade o mais correto seria dizer o Orixá adjunto, aquele que acompanha. Isso só pode ser visto no
jogo de búzios pois é individual para os Orixás Funfun (Branco) nesse caso Oxalufã, que pode vir acompahado de vários outros Orixás. Isso pode ser
paurado com mais certeza no periodo preé-iniciático, quando o zelador começa apurar as qualidades dos orixás que serão assentados.
Axé,
Kita,
Quanta desanimo! Iso está te levando a uma grande depressão, já imaginou? Depressão mata!
tem que ir ao médico neurologista ou clínico geral e contar como você está, esquece orixá, entidades, etc Nosso Orixá quer que cuidemos da nossa
saúde em primeiro lugar, remédios como ante-depressivos, relachantes vão lhe fazer bem, mas, tem que ter acompanhamento do médico com receita.
Depois que iniciar o tratamento, fazer um jogo ver seus caminhos e as providências a serem tomadas.
Axé,
999. em Abril 28, 2011 às 7:26 am Leo
Olá, estive num candomblé em Franco da Rocha numa festa de Oxalá em que todos orixás saiám de branco. Lá conheci o pai pequeno, responsável
pelos búzios. Ao jogar por quase durante um hora com muito rigor e cuidado e tendo dificuldades em descobrir meu orixá, descobriu-se que sou filho de
Oxalá. Mas no jogo Ajalá e Oxaguiã brigavam pela minha cabeça que quase que Iemanjá toma a frente de minha cabeça. Resultado: o pai de santo
aposta que sou de Oxaguiã, mas o jogo deu igual para ambos em todos os momentos. Ao perguntar o adjuntó o pai de santo jogou bastante e
mencionou que havia um Oxumaré muito perto de mim, que era provavelmente meu adjuntó. Estou em dúvida sobre o papel do orixá de frente e o
adjuntó, sobretudo porque Ajalá apareceu no jogo. O pai de santo mencionou minha altura, postura robusta e me identifiquei com mos movimentos de
Oxumaré, sua alegria e transformação. Até aí tudo bem. Mas Oxaguiã e Oxumaré não são totalmente diferentes? Queria pedir alguma explicação.
Agradeço desde já a atenção e parabenizar ao grupo pelo ótimo site.
Leo,
Fique certo que Oxumarê não é Orixá Adjunto (juntó) ou ele será seu pai ou fará parte do restante dos Orixás que você tem. Jogo de búzio para
verificação do Orixá da pessoa com qualidades e Orixás adjuntos sem que a pessoa esteja para se iniciar ou preparando-se para tal, é muito complicado
e pasível de interpretações confusas, como me parece.
Babá Ajalá é um Orixá que não vem à cabeça de ninguém, sua função é de modelador do Orí humano no Orun, quando ele aparece no jogo,
normalmente, é para que a pessoa cuide de seu Orí e verifica-se também, se se a pessoa está com problemas de esquecimento, dores de cabeça,
confusão mental, indica um Borí, etc.
Axé,
1001. em Abril 28, 2011 às 3:41 pm Leo
Oi, Fernando.
Entendi um pouco melhor a questão agora. Na ocasião do jogo tive que fazer um auto-ebó para Oxalá e um ebó (que ainda não fiz) para Exu. Quando
perguntei sobre Oxaguiã era porque não me identificava com o aspecto do pilão e mais com o aspecto guerreiro do orixá, mas a qualidade ele não
revelou. No jogo os orixás não pediram a minha cabeça, me lembro disso também. Obrigado pela resposta tão rápida e precisa.
Um abraço cheio de axé! rs
1002. em Maio 4, 2011 às 5:51 am amanda
boa noite adoro esses tipos de historia,vcs estao de parabens!! eu gostaria muitos de receber as coisas em meu imail!! fico agradecida!
1003. em Maio 4, 2011 às 12:15 pm Da Ilha
Amanda, bom dia.
Nós não temos como te ensinar a usar este serviço, ainda, pq falta um pouquinho de conhecimento tecnico entre eu e este cara que esta na minha
frente chamado PC.
Então venha nos visitar e deixar seu coments.
Ire o.
1004. em Maio 7, 2011 às 6:45 pm guto
to eu aqui de novo e kkkkk so assim meu DEUS fui a um jogo pela 10 vez dessa vez sou filho de oxala antes fui de oxossi outra de logum outra de
yansa enfim perdi ate os nomes rsrsrs so sorrindo na verdade sou de oxala com yemonja pronto gostaria de conhecer alguem de bom coraçao e com
sentimento para orixa nao pelo fato de vc esta bem financeira mente ou nao sera q alguem pode me ajudar????

Guto, esta escolha e pessoal e intransferivel.
Seu Ori (cabeça) decide onde e quando se iniciar, não ficamos catando filhos no blog e nem indicando casas, é complicado de mais e temos ética.
Tem que haver empatia entre vc, o zelador, os filhos e egbon da casa.
Portanto faça suas visitas, escolha com clareza, curta seu tempo de abion e deixe as águas correm para o mar.
Asè ire, asè yo.
Onon alafià.
1006. em Maio 7, 2011 às 8:35 pm vinicio
gostei do blog so twnho11 anos comecei a pouco tempo.
penssei ke fosse óukas pessoas nessa religiao!!!!!
bjs
Vinicio, boa noite meu jovem.
Que Obatalá lhe de bençãos.
Pode perguntar o que vc quizer, se pudermos responder o faremos com prazer.
Seja bem vindo.
Asè.
1008. em Maio 8, 2011 às 12:27 am Leonedas
tenho uma duvida oque eh oxala é um orixa ? tipo tem umm orixa que chama oxaguian outro oxalufã e outro oxala ?

Leonedas,
Oxaguiã e Oxalufã são orixás funfun (branco) ambos da mesma raiz Orixan’lá (oxalá).
Axé,
1010. em Maio 9, 2011 às 12:59 am greice
oi fermando tudo bem .
sou feita no santo filha de oxalufã .
gostaria de sabe por que ñ consigo vira em
exu. sou da nação angola tenho 5 anos de santo .
minha mãe de santo falou que oxala é muito rigido comigo
greice,
Sou de Oxalá também só viro com Oxalá. Exú não combina com Oxalá por causa da cachaça.
Axé.
1012. em Maio 9, 2011 às 10:42 pm Ana
Fernando,
Motumbá,
Estou aqui mais uma vez para te pedir uma luz…
Meu pai é filho de Oxalá, ele tem uma loja e hj ele estava sentado e entrou uma gata branca, muito linda e se deitou aos pés dele e ali ficou até a hora
que ele fechou a loja pq não teve jeito de tirá-la de lá… Conversei com um amigo e ele disse que gato está relacionado ao Orixá Oxum. Isso é verdade?
Qual a sua impressão sobre esse acontecimento?
Axé,
Ana,
Porque esse gato faria isso? Sempre soube que gato é de Yemanjá, está ligado a Exú, se aproximar de uma pessoa de uma pessoa e de Oxalá é no
mínimo inusitado!
Epa Babá, foi a luz de Oxalá!
Axé.
1014. em Maio 10, 2011 às 2:02 am Ana
Fernando,
Muito obrigada!
Também achei muito inusitado, mas se está ligado Yemanjá deve ser coisa boa e a atitude do gato deve ter algum significado que ainda não consegui
compreender, pois sou filha de Yemanjá e sempre tive uma ligação muito forte com meu pai, mas ultimamente não estamos nos entendendo muito
bem. Nas últimas vezes que fui ao jogo Oxalá que estava respondendo por mim, inclusive a última pessoa que consultou o jogo passou um banho para
eu tomar junto com meu pai…
Os dois juntos deve ser coisa muito boa vindo por ai…
Epá babá! Erù-Iyá!
Axé,
1015. em Maio 16, 2011 às 9:47 pm chico
Olá,
Sou um grande admirador do candomblé. Qd joguei buzios deu oxalá com oxalá (o pai de santo me disse então que o de cabeça era Oxalufã) e como
terceiro orixá Exu. É comum a pessoa ter dois orixás “iguais”?
Outra pergunta, qual o ritmo executado nos atabaques para Oxalá?

Obrigado desde já.
Epá Babá!
Axé
chico,
Os orixás não são iguais, são da mesma raiz. O principal rítmo é o Igbí, uma batida lenta, pausada e bem marcada.
Axé,
1017. em Maio 20, 2011 às 4:16 pm Tay
Sou de oxalá, abiã pretendo me iniciar ate o ano que vem, as pessoas costumas dizer que quem é de oxalá nao vira com exu, mas tenho uma pombo
gira e viro com ela.
O porque das pessoas falam iso sobre filhos de oxalá.
Kolofé
Tay,
Isso não é via de regra, porém, depois da sua iniciação poderá acontecer de sua pombagira não vir mais, a não ser que sua pombogira não beba e não
use preto, aí não haverá problemas. Cso venha a rodar com sua pombogira depois de já tiver sido iniciada e ela beber e usar preto, certamente você
perderá a energia do seu Orixá, poderá chegar ao ponto dele não vir mais e deixar passar egun.
Tenha absolutacerteza que não é facil ser filho de Oxalá, é muito preceito, muita retidão.
Boa sorte,
Axé.
1019. em Maio 20, 2011 às 8:22 pm Ogán Rafael Ti Òòsààlà
Ola Tay
eu sou filho se oxalá feito.
e o que o Fernando falou , é vero, só que o pior não é usar preto, e sim vermelho.
Eu tenho mais de dois anos que não uso vermelho.
Ogán Rafael,
Com certeza, o vermelho também é èwò.
Axé irmão!
1021. em Maio 21, 2011 às 11:23 pm alex
mukuiu a todos
por favor me imforme o nome de oxala e yemanja e ogun no angola ñ sei mesmo se é no angola sei que é no fudamento tem outra farma vcs poderia
me emformar sou de oxala e gostaria muito de saber axé
1022. em Maio 24, 2011 às 8:31 pm Lindemberg
Kolofé a todos!!!
Olá Fernando, também sou filho de Oxaguian!!! Nossa, é uma honra tê-lo como dono do meu ori. É um orixa lindo, cheio de mistérios com suas “duas
faces”. Gostaria que você me falasse quais são os interditos do meu pai. Não sou iniciado ainda, mais gostaria de fazer o possível para agradá-lo (já
tenho usado pelo menos uma camisa branca às sextas-feiras). No último jogo ele pediu bori. Uns meses depois sonhei que o pai da casa que frequento
estava abrindo as curas em mim e , mais recentemente sonhei virando com ele e na dança combatia muito, como que lutando com uma espada.
Conheço muito pouco a dança de meu pai, pois geralmente, nos poucos toques que fui, toca-se mais para Oxalufã, que também adoro. Aproveitando,
gostaria também de saber um pouco sobre o pé de dança de Oxaguian, pois conheço apenas aquele que representa a batalha dos atoris. Grande abraço.
1023. em Maio 25, 2011 às 3:41 pm Ogán Rafael Ti Òòsààlà
Mojùbá Lindemberg
Alguns dos interditos foram discutidos acima, como por exemplo não usar vermelho e preto.
Os demais seu zelador deve falar para vc quando vc for inciado.
E como o Baba Fernando D’Osogiyan falou, não é nada fácil ser de oxalá.
Axé a todos
1024. em Maio 25, 2011 às 7:58 pm Vitinho Avassalador
oque é oxala ?
Vitinho Avassalador.
Osalá tbm é um orisá avassalador, o maoir de todos.
Leia o texto no inicio desta pagina e vc entenderá.
Asè.
1026. em Maio 25, 2011 às 11:07 pm Rita
Meu pai Da Ilha, o sr. disse que Oxaguian na Africa é Obatalá?Então toda vez que eu ouvir falar de Obatalá eu posso entender que é Oxaguian?
Meu pai Fernando, aqui no Candomblé brasileiro é assim?
e Orixalá, eu devo entender Oxalufã?

Oxalufã também pode ser chamado de Obatalá?
Grata.
Rita,
Obatalá é ligado a qualquer Orixá funfun. Aqui no Brasil nos os diferenciamos em Oxala novo (oxaguian) e Oxalá velho (oxalufon)
Obatalá quer dizer: Oba (senhor) + Ti (tem) + ala (veste branca), portanto é um título.
Orixa Nlá/ Grande Orixá, que no Brasil foi reduzido na sua fonética para Oxalá.
Irunmalé Orixá Funfun é a grande divindade branca.
Épà Bàgbá! Mutumbá.
Axé.
1028. em Maio 26, 2011 às 12:41 am Da Ilha
Rita somente para esclarecer, eu náo escrevi que Osoguiyan é Obatalá, eu escrevi que Osalá e todos os seus epitetos em África, são tratados de
Obatalá, Obarisá, Orisan’lá, Obatarisá, Obaigbo, Osalufon, Osoguiyan e por ai vai, são muitos os epitetos deste imenso òrisá.
Como Baba Fernando escreveu, aqui temos o velho e o moço, o que não diferencia muita coisa, pois em elejigbo Obatalá, Osala, Orisan’la, é cultuado
pelo nome de Osoguiyan, devido seu hábito de comer inhame amassado.
E na cidade de Efon, chama-se Obalufon, protetor das artes e da música.
Porém o mais importante de tudo e termos conhecimento da grandeza deste òrìsá e de sua importancia para o Universo.
Epá Obatala, osérèmagbo.
Mo juba Bábá Fernando.
1029. em Maio 26, 2011 às 12:48 am Rita
Obrigada a ambos!
Li e interpretei errado, e então comecei a ficar confusa…mas está esclarecido, eu estava certa, afinal…
Kolofé!
Li em algum lugar que a saudação de Oxaguian exige Kabyensi (majestade) no final, por ser ele rei de Ejigbo (exeu ê epa baba Kabyensi Oxaguian) e
para diferenciar a saudação de Oxalufã. No entanto não escuto as pessoas saudarem-no desse modo, o dois são saudados iguais. Este termo (Kabyensi)
deve ser realmente adicionado a saudação ou é pura invenção de quem escreveu isso na net?
Lindeberg, o termo Kabyesi, sua majestade, deveria ser usado para`: Osòósi, Òyà, Osun, Sàngo, Obatalá ( Giyan e Lufon), Ogun, Esù e etc…
Todos os Irunmolès e Orisás são majestades ou vc duvida disso?
O termo ficou incorporado em Sàngo pela saudação, Kabó Kabyesi e Kawo Kabyesi. Kabó… é bem-vindo sua majestade ou outro eu não lembro.
Portanto se vc quizer usar esta saudação, pode sim senhor, sem problemas, quem lhe olhar torto é pq não conheçe as tratativas.
Tem tanto tratamento que ninguém usa mais, usam-se os mais usuais.
Osoguiyan na verdade não deixa de ser uma saudação lendo ao pé da letra, pesquise e verá a tradução, álias o nigeriano já coloca os nomes próprios
como se fosse uma sentença de vida.
Ma’kù=Não morrá ( vida longa) e por ai vai…
Ire o.
Obrugado pelos esclarecimentos.
Kolofé.
*Obrigado
Kolofé!!!
Mais uma pergunta:
Percebo que alguns zeladores apresentam certo temor em relação ao Odú Ejionilé, no qual Oxaguian responde, dizendo que é um odú perigoso, pesado.
Gostaria de saber se isso tem fundamento. Porq
Kolofé!!!
Mais uma pergunta:
Percebo que alguns zeladores apresentam certo temor em relação ao Odú Ejionilé, no qual Oxaguian responde, dizendo que é um odú perigoso, pesado.
Gostaria de saber se isso tem fundamento. Por que tanto receio desse Odú?
Lindeberg, Ejionilé ou Ogbe-meji, Eji= dois, Onile=Senhor da Terra, Os dois senhores da Terra.
Descrevendo genericamente seria:
Odu masculino, fogo sobre fogo, o sol, com seus dois lados identicos, onde sua fase negativa realmente avisa de muitos obstáculos.
Perdição pelo jogo, estupidez, teimosia, irracionalidade, ações impensadas que ocasionam problemas, confusão, agressividade, fúria incontrolada, casos
judiciais, uma aventura que terá final desastroso, falta de escrúpulos, adultério (por parte do cliente), sexualidade excessiva.
As pessoas pertencentes a este odu são impulsivas, chegando quase a irracionalidade, costumam ser diretos e sutileza é coisa que desconhecem quase
que totalmente.
Todo Odu é perigoso isso é certo.
Porém Ogbe é o sol, o leste de onde vem òrunmilá, a confirmação de vitórias, a ultima palavra, o que ele diz, nenhum outro Odú o contra diz, Ogbe é
vida.
Ogbe, alafià mi Odu, Heepa òrìsá igbo.
Ire o.
1037. em Maio 27, 2011 às 6:27 pm Isa Dias

MOTUMBÁ BÀBÁ DA ILHA,COMO O SENHOR DISSE,TODO ODÚ É PERIGOSO,ACHEI O MESMO SOBRE OSÉ.IRE Ô.
Isa, este sim perigosissímo.
A magia, a feitiçaria e a putrefação dos ossos.
Mas tbm a riqueza que está contida em Òsun.
Odu é tudo isso e muito mais, como eu gostaria de conheçer Odu em sua essência.
Os pais do Universo.
Ire Iyá.
BÀBÁ DA ILHA,ACHO FACINANTE OS ODÚS,A ESSÊNCIA CONTIDA EM CADA UM,O GRANDE MISTÉRIO DA VIDA.ESTOU LENDO SOBRE OSÉ,REALMENTE
ACHEI ELE MUITO PERIGOSO,É VERDADE QUE AS PESSOAS DESSE ODÚ TEM QUE OBSERVAR OS EWÓS DE OMOLÚ TAMBÉM.IRE BÀBÁ.
Isa,
Sem dúvida, muitos associam a Oxun este caminho, mas, é também o principal Odú de Omolú e ìyámì.
Axé,
MOTUMBÁ BÀBÁ FERNANDO,É QUE EU LI QUE TAMBÉM TEMOS QUE OBSERVAR OS EWÓS DE OMOLÚ,AI ME LEMBREI DA CARNE DE
PORCO.AXÉ,ADUPÉ….
1042. em Maio 28, 2011 às 2:45 pm Aldo
Com relação aos Odus, esclareçam algo.
A pessoa tendo um enredo de determinados Orixás, isto significa que, a pessoa esta ligada aos “Odus e seus caminhos” que tais Orixás respondem,
além é claro, do Odu da pessoa?
Nas duas vezes que joguei deu demais Ejionilé. As duas primeiras caídas foram Ejionilé. O zelador disse que se caísse pela terceira vez o jogo não
poderia continuar, teria que ser realizado outro dia. No terceiro caiu outro odu onde Oxaguian também aparecia. E foi Oxaguian o jogo todinho, até o
odu de quem estava próximo foi de Oxaguian. Nossa…não vi isso como mau presságio, mau sinal, mas a prova de que meu pai Oxaguian está bem
próximo a mim. Meu é lindo demais!!! Amo muito meu pai Guian!!!
Exeu êêêêêêêêêpa Babá!!! Kabyensi Oxaguian!!!
Aldo,
A pessoa não está ligada aos odús e seus caminhos, não confunda o odú pelo qual um orixá responde no jogo, com o nosso próprio Odú, embora possa
até ser o mesmo, como é o meu caso.
Axé,
Lindemberg,
Este Odú na primeira e segunda caída não indica que a pessoa seja de Oxaguian , muito cuidado com esse Odú, sendo você de Oxaguian, deve evitar
mensionar seu nome.
Axé irmão.
1046. em Maio 29, 2011 às 3:58 pm Aldo
Obrigado Babá Fernando,
Realmente, noto que eu estava mesmo fazendo esta confusão.
Asé.
Kolofé a todos!
Fernando, entendi a forma como o senhor entendeu, mas não foram as duas primeiras caídas que fez o zelador de concluir que sou de Guian. Ele seguiu
o jogo de forma certinha, e só no final, quando eu já tinha me informado a respeito de coisas que também precisava saber, ele perguntou e o jogo
respondeu qual o meu orixá. Muito obrigado pela informação a respeito de não dever falar o nome do odú, já que sou de Guian. É muito bem ter um
irmão mais velho com o memso orixá que a gente, rsrsrsrsrsrs. Abração e
Olorum Kolofé
1048. em Maio 31, 2011 às 12:26 am Liva
GOSTARIA DE SABER O PORQUE DE UMA DAS MÃOS PARA TRÁS NA DANÇA? TEM ALGUM SIGNIFACADO?
Liva, o òrìsá conta a sua história através da dança, pelo gestos, pelos passos, pelo abaixar e levantar, rolar no chão e outras coisas mais.
Colocar a mão para tráz e um ato normal, depende da cantiga que está sendo cantada ou do toque que o atabaque está tocando, para sabermos o que
o òrìsá está dizendo.
Do jeito que vc coloca a questão fica um pouquinho vago.
Ire o.

Kolofé!!!
Gostaria de saber um pouco sobre as Yia Oxorongá (acho que é assim q se escreve). Ouvi dizer que são perigosas.
Kolofé Olorum!!!
*Yia Mi Oxorongá (acho que é assim)
1052. em Maio 31, 2011 às 4:45 pm Rita
no tópico de OXUM você acha vários comentários sobre esse assunto.
Lindemberg, se vc não tem cargo de Oso ou de Bábálawo, esqueçe esse assunto, como vc mesmo disse, elas são por demais perigosas e tem mais, são
de um humor indecifravel.
Apenas ao se tocar no nome delas fazemos reverências, imagine manipular.
Ire o.
1054. em Junho 4, 2011 às 7:36 pm Luiz
Diletos amigos em Zambi, Saravá!
Sou filho de Oxalufã e afilhado de Xangô, sou extremamente preocupado com tudo e todos, cuido de todos, gosto de tudo correto, desde que o correto
seja o que passa na minha cabeça, não aceito desordem, quero tudo do meu jeito, mandão e as vezes intransigente, confesso.
Gosto de ordenar, pq normalmente, qd coordeno algo, tudo sai bem, perfeitinho!
Não sei trabalhar em grupo, embora, adore grupos de amigos perto de mim…, onde a conversa é sempre muito profícua.
Amo o conhecimento, a cultura, as artes em geral, ao mesmo tempo que tenho um temperamento quieto, de repente fico nervoso.
Alguns dizem que quando estou calmo é meu Oxalufã que se faz presente, qd vem a ira por algo, que brigo e falo o que penso, que é Xangô.
Agora, essa equidistância as vezes é complicada.

É habitual Filhos como eu, Filho de Oxalufã e afilhado de Xangô, filho de Oxum e carregando como herança Yemanjá?
Axé!
1055. em Junho 5, 2011 às 12:52 pm Da Ilha
Luiz, bom dia.
Quanto a essa coisa de herança eu não posso afirmar nada, porém, vc ser Obalufon e Yemonjá, nada de errado.
Seu caminho está desenhado dentro de uma conformidade.
Ser afilhado de Sàngo, eu não sei o quem a ser isso, desculpe, deve com certeza de uma certa forma agregar mais asè para vc.
Não se preocupe com esse jeito mandão e querer tudo do seu jeito, filhos de Obatalá tem um pouco disso.
Ire o.
1056. em Junho 7, 2011 às 2:15 am Antonio
Olá Fernando! Alaafia! Nem sei se está lembrado, mas há meses conversamos por essa via sobre Oduduwa, Ogiyan e tal. Nesse momento estava lá, no
Brasil, hoje estou de volta a Cuba.
Esperava conhecer um pouco mais de perto a maneira que vcs praticam a religião – sempre senti carinho pelo Brasil e o Candomblé, mas não deu…
Hoje, procurando alguma informação sobre cantos/ orins do meu orisa lá no Brasil, me deparei de novo com este espaço tão informativo e com o papo
que vc e outro rapaz, também omo Oduduwa tiveram há umas semanas…
Foi interessante comprovar que ele, sendo brasileiro, tendo experiências existenciais diferentes às minhas, vinha com a mesma dúvida: por que Obatalá
(no caso de vcs Ogiyan ou Olufan) na cabeça de um omo Odua, se há certa contraposição entre as energias…
E mesmo que vc ache que seja pura questão mitológica, há diferenças sim entre Odua ati Obatalá, não só no campo ritual, mas também ‘político’ ou
‘espiritual’, se assim o queremos considerar.
Sei que vcs no Candomblé têm essa teoria que Odua seria a contrapartida femenina de Obatalá, e sem desmentir essa complementariedade, pois há
uma explicação a nível de odu’fa (metafísicamente falando), é fato que Oduduwa, hoje em dia se vê como um orisa masculino e rival de Obatalá.
Em Ifè, boa parte dos festivais dedicados aos dois deuses se constroi a partir desse confronto. Os seguidores de Obameri (um dos ajudantes de
Oduduwa), cortam o caminho de Obatalá com emu (pois sabemos que é ewoo pro orisa).
Entendo que vcs, pela influência ketu, achem que é fêmea, mas nem nós, que temos Odúa pela via de Ado-Odo, terra egbado, o consideramos assim,
pois mesmo havendo sinais de sincretismos e tal e uma idea generalizada que lá é uma deusa e não um deus, os oriki dizem o contrário.
Lá ele é chamado Oba nilè Ado/ Oko (marido), Oro (senhor), etc. E nós herdamos cantos que como no Brasil, o chamam de Babá, não de Iyá (de fato
não temos nem um). Há no Brasil? No que já ouvi de vcs, o chamam de Baba Osu (Oxu) o algo assim…
Portanto, sem querer entrar em polêmicas, compreendo a inquietude do moço (suponho que seja) e a necessidade de se consagrar no orisa próprio e
não substituto. Na África se faz. Lá, o requisito de ser possuido pela divindade não é obrigatório. Em Cuba também não. No Brasil sim…
…e é um pouco contraditório, se Odua não virá à cabeça dessa pessoa, mesmo assimo fazer outro orisa, justamente por isso. Se a pessoa não for
elegun, dificilmente o seja, com um orisa ’emprestado’.
Enfim, desejo sorte nessa jornada espiritual que está começando o moço – pois sei que será difícil – e agradeço a atenção de vcs. Algum dia, Oduduwa
será resgatado, num sentido mais amplo que o cubano ou brasileiro.
Ase!
Antônio, aláfia!
O principal Irunmole Orixá funfun, Orixá Nlá/Grande Orixá, também conhecido por Obatalá, é o parceiro gerador do casal divino que através de Olorun
gerou e regeu toda a criação. No Brasil esse orixá ficou mais conhecido pela contração do termo Orixanlá, posteriormente criando-se a nova fonética
“Oxalá”.
A principal Igbámolê Ebora Dudu é agrande Divindade do preto, a igbámolê/ Iyangbá Odùduà, que é a parceira gestante do casal Divino, a própria terra.
O IgbáOdù/ cabaça dos Odús, peça importante em todos os assentamentos, representando tanto o universo criador quanto o universo criado. O Igbá
Odù representa a junção do Casal Divino.
Dessa dupla criação, como consequência de vida na Terra, apareceu a outra classe de criaturas Ará Òrun do panteão Yorubá: os Onilê, os Senhores (as)
da Terra
Esse é o conceito da criação, logo depois viria o Imolê Exú.
A grande confusão é feita pelo lendário guerreiro Odudua vindo expulso com seu exército de Meca e invade várias cidades dentre elas, cidades de culto
a Obatalá., fazendo seu lider prisioneiro e soltando-o posteriormente ( as lendas explicam bem melhor que eu). Odudua se alto intitula divinisado,
tornando-se por conta próprio culto de si mesmo e sem relevância alguma. Funda Ifé, deixa seu filho Oranyan que funda Oyó e da seguimento a uma
dinastia de Reis, liderados por Reis adoradores de Xangô até Obá Kossô.
No candomblé ketu/Nagô, quando Iyánbá Odùda aparece no jogo, no caminho de Oxê, o elegun nunca deixará de reverencia-la em primeiro lugar,
porém, sua energia não compõe o Ori humano, e por várias razões liturgicas.
Nos festejos das Aguas de Oxalá, a grande divindade é a primeirra a ser reverenciada, no primeiro domingo dos orôs.
Axé,
1058. em Junho 8, 2011 às 5:53 pm Ana Carolina
Boa tarde.
Gostaria de saber se posso ter um altar para oxalá em minha casa. Não sou filha de santo mas meu pai era e eu havia dado uma imagem para ele.
Quando ele faleceu, entreguei tudo da religião ao seu pai de santo e pedi para ficar apenas com a imagem e ela está em minha casa, mas não tenho um
altar e não sei se posso ter. Se puder, gostaria de saber também o que colocar.
Obrigada.
Adorei o site.
Ana Carolina,
Se você quiser fazer por carinho, por que não? Pode sim, querida.
Se quiser pode deixar um copo d’água ao lado da imagem (cuidado com a dengue) e sempre que quiser, acender uma vela e rezar pra Oxalá.
Não é pela imagem que Oxalá terá carinho por você, mas não vejo nada demais em representações desse tipo.
Axé!
1060. em Junho 10, 2011 às 11:06 pm Antonio
Alaafia Fernando!
Li a sua resposta e tive a impressão de estar numa escola, sendo eu o aluno, quando na verdade, acho, que demonstrei ter noções suficientes para não
receber uma resposta ‘editorial/ definitiva’, mas raciocinada.
Sei que essa é a concepção que vcs têm no Candomblé. Não imagino de onde, pois pelo que parece de Odùdúwà, vcs conhecem bem pouco. Tanto que
já falei com muitas pessoas do Candomblé e quem sabe algo, me repete a mesma história. A maioria desconhece Odúa e muito menos como agir com
seus filhos. Que, contrário a qualquer dúvida, EXISTIMOS SIM. E graças a Deus.
Disse que poderia ser por tradição ketu (e àse, se for o caso). Mas tenho a impressão que tudo o dito – e não quero semear uma polêmica estéril, mas
defender a objetividade – é cópia, quase textual dos critérios dos cronistas britânicos, muito criticados por Verger, por se plagiarem mutuamente e
repetirem verdades muito duvidosas, que não condizem necessariamente com o culto a Odúa na Nigéria.
Essa história que Odúa é ‘ancestral’ e Obàtálá é ‘automaticamente divino’, a conheço de cor. Normalmente a propugnam os filhos de Obàtálá, o vencido.
Mas, afinal, não é a tradição geral de Ifè. Existe culto a Odùdúwà, em diferentes escalas ao londo do país yorùbá.
Nele Odúa é òrìsà como qualquer outro (ou melhor, superior a qualquer outro… já que assim seria nas duas visões, pois quem o acham ‘fêmea’, sem
dizer por que, crê é coetânea com Olórun, não criada por Ele, como foi o caso de Obàtálá àti gbogbo òòsà funfun).
Existem adosu (por exemplo em Òyó; também iniciados em outras tradições, por exemplo, Porto Novo, hoje Benin, onde Odúa, decerto NÃO é òrìsà
fêmeo).
Falamos já das supostas tradições de Adó-Òdò, que são a origem das nossas (nós não temos Odúa por Ifè) e lá, pelo menos, há rezas em que o
chamam de Ìyá, mas no Candomblé, cadê? Já disse que as cantigas que conheço falam em ‘Bàbá’.
Engraçado é que o Odúa masculino pra vc vem sendo um ‘ancestral’, mas Sàngó não! Por que a seletividade? Sàngó é tão ancestral, se for o caso,
quanto Odúa. Por que dizer ‘os reis que reverenciavam’. Acho que há uma esquisita predileção.
Odùdúwà como òrìsà NÃO tolera o preto, em hipótese alguma! Por isso, a história de ser…
“A principal Igbámolê Ebora Dudu é agrande Divindade do preto, a igbámolê/ Iyangbá Odùduà, que é a parceira gestante do casal Divino, a própria
terra”
…é uma das tantas simplificações do fenômeno e mal-interpretado por pessoas que não conheciam nada ao respeito (mas uma vez, cadê o culto
propriamente dito a Odúa no Candomblé…???). Misturar Ìyàmi, tão livremente com Odúa sem raciocionar não é sadio.
“O IgbáOdù/ cabaça dos Odús, peça importante em todos os assentamentos, representando tanto o universo criador quanto o universo criado. O Igbá
Odù representa a junção do Casal Divino
Igba Odù é X, Odúa/ Odùdúwà/Ooduà/ Odùdúà Y e Odùa Z. Se quisermos fazer uma leitura estendida seriam ‘diversas manifestações de mesma
energia’ (gerada por Òfún Méjì, que é expressão e síntese da primeira – a contrapartida femenina de Olórun; Òyékú Méjì seria a tradução de Odùa, já
encarnada, Mão Ancestral, Ìyà’nlá mortífera, como o próprio odù que a representa; e Éjì-Ogbè, seria esse Odúa masculino, princípio ativo da divindade,
que partilha com Obàtálá as responsabilidades da Criação, sendo emanações ambos, mais Ifá, de Èlà).
Odù, é um objeto ritual do culto de Ifá, utilizado no nascimento de um novo awo, pois representa a matriz, que dota o babaláwo de poder genitor (o
matrimônio de Òrúnmílà e Odù é idêntica metáfora à de Obàtálá àti Yemoo). É um objeto cilíndrico, que contém cargas ‘mágicas’ e tem 4 partes. Odúa,
é uma igba sim, mas como a de Obàtálá, onde se reverencia o òrìsà. É branca, sem enfeites ou outras cores, como pode ter Odù.
Odùa, pode ser uma igba, mas do culto Gelede (ou também a Mòle dos Ogboni, sem ser propriamente dito um òrìsà alágbà’torí – ancestral da cabeça de
alguém, que é o caso de Odùdúwà, cujos descendentes, como os de Òsun, Obàtálá, Olúfòn ou Ògiyán habitam a terra yorùbá, na crença que os une um
laço consanguíneo com o deus individual).

Falei que a questão a nível de odù se explicava em certo sentido; mas não podemos dar conclusões, menos quando me dei o trabalho de explicar o meu
ponto de vista. Senti, e desculpe a franqueza, como se nada do que eu disse foi tido em conta e fui ‘calado’ com ‘sabedoria’.
“Dessa dupla criação, como consequência de vida na Terra, apareceu a outra classe de criaturas Ará Òrun do panteão Yorubá: os Onilê, os Senhores
(as) da Terra” – este sistema dualista foi bem criticado por Verger e apesar de ter raízes profundas na nossa teologia, ao final, demonstra a vocação de
privar Odúa de Seu valor real.
Não duvido que Odùdúwà – COMO ABSOLUTAMENTE TODOS OS ÒRÌSÀ, OBÀTÁLÁ, INCLUSIVE – encarnou, viveu entre nós e andou pelas atuais terras
nigerianas. Se foi um mortal, também o foi Obàtálá e se houve pugna entre divinidades, foi para impor o culto de Òòsà/Òrìsà, como se conhecia
antigamente e Odùa, a deusa do clã rival.
Ou seja, não podemos simplificar a questão e dizer que um é humano, outro divino – e portanto superior – entre linhas descartar o valor das pessoas
que, por definição oracular, não capricho, pertencemos ao culto de Odùdúwà (nada femenina e qualquer caso, andrógina, pois assim consta na tradição
afro-cubana, onde por essa razão se emprega epó e um pingo de vermelho nesses ritos, dominados pelo efun, òrí àti a cor funfun).
Enfim, não leve a mal, mas talvez eu não esteja raspado, mas sou oló’rìsà (de fato, nem mesmo sendo adosu de Obàtálá, os filhos de Odua se raspam,
por outros preceitos) e partilho anos de aprendizado, não exatamente ou apenas da tradição afrocubana (à que também faço fortes críticas pelas
incoerências), mas plural, de fontes diversas e com a profundidade de quem quer ser ‘objetivo’ e ‘veraz’.
Àse!
1061. em Junho 13, 2011 às 5:25 pm jonathan
Ola! meu nome é jonathan tenho 16 anos e um belo dia uma mae de santo com 50 anos de camdoble e filha de oxala me disse que eu era filho de
oxaguiã, meu arquetipo também bate com esse orixa, alé de minha vida toda eu ter lido sobre esse magnifico orixa. posso dizer que sou fã dele! queria
saber se realmente posso acreditar que sou filho de oxaguiã ou tenho que perguntar a alguma entidade?
Jonathan, o que deve ser feito é um jogo.
Tirar òrìsá de olho é muito complicado e pode-se criar expectativas que depois podem causar problemas na cabeça da pessoa.
Sómente o jogo de buzios pode lhe dar esta informação, outra coisa, 50 anos de santo não quer dizer nada se esta pessoa não evoluiu didaticamente,
lhe devemos muito respeito isso é verdade.
Ire o.
Mò júbà Antônio,
Essa é a minha concepção e aprendizado, ter Odudua como Orixá feminino e nunca comparado ao guerreiro lendário.Oduduá é a própria terra incriada,
a escuridão (dudu/preto/escuro) e seu assentamento é o próprio mistério de uma cabaça.
Os filhos de Odudua(Òsé Méjì) não são rodantes e nem tão pouco consagrados, este Orixá não vem à cabeça de ninguém. Osogiyan(Ejí Onilè)é o Orixá
que carrega o enredo de Odudua, assim sendo seus filhos quando tornan-se Egbomís e zeladores, assentam Odudua, há toda uma especial liturgia para
Odudua, inclusive no próprio orô das Águas de Oxalá. Eu tenho Odudua assentada com a representação fiel de sua energia.
Entendo a sua pluralidade objetiva e veraz, mas, aprendi no decorrer dos anos buscar uma vertente firme única e bem definida do conceito da trilogia
Olorun/Orixanlá/Oduduwà.
Axé.
1064. em Junho 18, 2011 às 4:08 pm Ellen
Oxalá é o topico mais comentado, fico feliz que as pessoas ainda tem a curiosidade e a vontade de aprender pelos itãns desse magnifico e misterioso
orixá, o pai da vida e do mistério da vida. rs..
fico mto feliz como filha de babá, é uma pena q ainda existam pessoas sem conhecimento de causa, tradição e religião que ficam dando pitaco por aí
simplesmente por vaidade. mto triste q as pessoas ainda não captem a essencia do vodum/nkice/orixá, que são seres divinos e tem mto a nos ensinar e
auxiliar.. mais humildade galera, não é um concurso pra “quem sabe mais”… todos só queremos uma coisa, nos aproximar cada vez mais do divino e
sermos assim, pessoas mais divinas.
parabens ao pessoal do site pelo belo trabalho de ajudar a exclarecer os kocis e os iniciados que não tem tanta informação.
um grande abraço,
Kolofé.
Ellen T’Lissá
1065. em Junho 18, 2011 às 6:53 pm Fabrício

Olá,
Sou filho de Òosàálá (Lufã) e dizem os seus filhos são muito organizados e eu sou o oposto disso, meu quarto é uma bagunça eu detesto arrumar a
casa e lavar louça e morro de preguiça as vezes até de me levantar, será q erraram quando jogaram buzios pra mim e me falaram q eu era de Òosàálá
ou cada caso é um caso?
Fabrício,
Quando um filho de Oxalá se encontra nessas condições que você menciona, normalmente a pessoa está com problemas com egun e pode até ser mais
de um egun. Aconselho a procurar seu zelador para abrir um jogo e ve se de fato tem a presença de egun na sua vida ou você relamente não é de
Oxalá.
Axé.
1067. em Junho 19, 2011 às 2:36 am Fabrício
Olá novamente, agora q descobri esse blog acho q irei achar respostas pra tudo q eu preciso, mais vamos ao q interessa; gostaria de saber quais orisás
tem influência em uma pessoa de Óosàálá , adoro Iemanjá; sempre fico emprecionado com sua beleza e ai me falaram q todo filho de Óosàálá carrega
Iemanja e agora quero saber mais sobre o assunto.
Grato
1068. em Junho 19, 2011 às 2:38 am Fabrício
Outra coisa, só existem 2 qualidades de Oxalá: Lufã e Giyam? ou tem mais, não estou perguntando se existem mais orisas Funfun e sim se existem
mais qualidades de Oxalá.

Fabricio,
Todo filho de Oxalá está ligado a vários outros Orixás, principalmente Yemanjá. Sobre qualidades ou variantes dos Orixás Funfun, pesquise em no post
“qualidades de Oxalá”.
Axé.
1070. em Junho 23, 2011 às 1:44 am Toni Ricardo Alves Rick
Ola,Tomeje gostei muuito mesmo do blog e das perguntas em questão gostaria de parabenizar vcs pelas respotas, as perguntas as vezes são bizaras
mas vcs sobresaem, vejo que eu tambem tenho algumas pergutas: Estou com outro zelador e as regras da casa dele é outras e tenho a minha casa
com ensinamentos da minha finada mãe que é um modo assim por dizer mais antigo por favor me de sua opnião Ricky tí Logun
1071. em Junho 23, 2011 às 1:52 am Da Ilha
Rick, em sua casa os valores sempre seram os seus, porém vc tem que analizar qual escola vc quer seguir.
Os ensinamentos antigos de sua mãe ou a de seu novo zelador, devemos sempre respeito e deferencia aos mais velhos, mas a decisão final sempre
será de sua alçada, pois quem prestará contas no retorno ao Orun será vc.
Que vc seja iluminado nesta hora.
Ire o.
1072. em Junho 26, 2011 às 1:14 am Márcio
Olá,
A pouco tempo fui em uma saída de Yawo, nunca tinha ido; ai na hora q estava tocando até então normal, mais ai quando começou a tocar pra oxalá, ai
meu coração começou a bater muito acelerado e comecei a tremer (o tempo estava um pouco frio, mais eu até então nem tava sentindo nada) e me
faltou ar e eu num consegui parar fiquei achando q tava passando mal, pq so eu tava assim; oq isso significa?
(Obs: não imcorporei e nem cai no chão não, fiquei sobrio e senti isso e não tinha controle algum…)
1073. em Junho 26, 2011 às 4:41 am João
Olá,
Há alguns dias fui em uma festa de saída de yawo, foi a minha primeira vez em festas do tipo, mais na hora q começou a tocar eu estava normal e ai na
hora q tocou pra oxalá começei a tremer, meu coração disparou, achei q estava passando mal, começei a sentir uns arrepios e depois parou mais só
depois q acabou de cantar e tocar, oq aconteceu comigo eunão entendi, até pesquisei sobre o assunto e achei uma palavra q não tem nada a ver q é
bolar mais pelo q significa bolar eu não bolei pq nem cai no chão, então oq ocorreu comigo?
Obg…
Márcio,
Foi a presença de seu Orixá por instantes, pode ter sido até Oxalá por estar tocando para Oxalá. Seu Orixá lhe deu provas que ele existe e está com
você.
Axé.
1075. em Junho 28, 2011 às 11:51 pm Ricardo Arantes
Boa noite,
Gostaria de saber uma coisa, estive indo em uma casa de candomblé onde oxalufã soltou um ilá isso existe, oxalufã tem ilá? E sobre indigina o que é ?
tem como me explicar esse assunto a fundo?
Ricardo,
Oxalufã e também Oxaguiã tem ilá, ele é de forma mais amena, mormorosa e muito lindo, revelando paz, tranquilidade e harmonia.
Digina é o nome correto, refere-se aos Inkísses da nação Angola/Congo, é o nome dado a pessoa que foi iniciada conferido pelo seu zelador.
Axé.
Ricardo, existe òrìsás que são energias de guerreiros natos, emitem sons estridentes e agudos, outros mais amenos e calmos.
A energia de Osalufon, que eu chamo de Obatalá, é poderosissíma, Òrisá Oba Igbo (Rei da Floresta), Dono doa ar gelado do universo, Pai do calor o Sol
lhe pertence, Obatalá é muito mais quente do que muita gente imagina, ele soltar um brado estrondoso a mim não surpreende.
Eeeepppppááááááá Orisan’lá.
Mu juba Bàbá Fernando.
Ire o.
Da Ilha,
Concordo plenamente com suas palavras, por isso que no Ketu/Nagô o Orô se chama “As Águas de Oxalá”, também com a função de harmonizar a
energia de Obatalá, para que não ocorra ilás estrodosos que podem comprometer a estrutura humana, muitos esquecem desse perigoso detalhe.
Os ilás no ketu/nagô estão muito ligados a natureza fundamentalmente, e seus fenômenos, vida e morte, ar e água, terra e ar.
Cada Orixá dentro do Ketu/Nagô, tem seus fundamentos justamente para lapidar como um diamante, sua energia, que, como sabemos, pode até matar
uma pessoa. Um Odé por exemplo, pode fugir para mata! Um Ossayin se transformar num passaro! Uma Oyá num rompante assustador! Osogiyan um
desfalecer! Etc, etc. E o neófito como fica?
O objetivo do Orô é adequar a energia e o comportamento para a incorporação, alguns zeladores não tem essa preocupação que é imprescidível para o
neófito, muitos, com já lemos aqui no blog, saem de suas iniciações completamente desorientados e sem entender se estão virados ou acordados, mal
sabem que a milésima parte da energia de um Orixá é a que nos sobra na inconciência.
As obrigações de tempo no Ketu/Nagô tem a finalidade de renovação, fim de um ciclo e início de outro ciclo iniciático, estabelece também a
aproximação do Orixá na sua vida cotidiana, passamos a interagir a energia no dia a dia, sem percebermos, mas, isso demanda muito tempo, dedicação
e retidão, por isso, que os Orôs são muitíssimo importantes para nós do ketu/Nagô, um caminho de preparação que começa quando entendemos que
Orixá, Orí e o Igbá humano (nosso corpo do pescoço para baixo) são fundamentais na liturgia.
Mò jùbá bògbò.
1079. em Junho 30, 2011 às 12:02 am Ricardo Arantes
Obrigado pela resposta, vocês podem dizer alguns ilás que oxalufã solta ou alguns exemplos de nomes (indiginas) de alguns oxalufãs e o motivo por
eles terem essa indigina (nome)?
Ricardo,
O nome não é indigina e sim DIGINA. Não tem como reproduzir ilá pela internet por que ilás são sons variados e também é exclusivo de cada orixá.
Axé.
1081. em Junho 30, 2011 às 8:48 pm Fernanda D' Osogiyan
Boa tarde, gostaria de saber o significado da digina do meu dofono de oxalá cujo o nome é “oluwáirin´´ se possível poderia não expor esse nome por
gentileza grato
Fernanda D’ Osogiyan
Fernanda,
Orixás não tem DIGINAS, eles tem orukó que quer dizer nome. Digina é um nome composto da nação Angola ao iniciado. Por respeito a Oxalá não vou
tentar traduzir seu Orukó, caberá ao seu Zelador essa responsabilidade, espero que entenda que são segredos de Axé.
Osogiyan lhe abençoe.
1083. em Junho 30, 2011 às 11:08 pm Caue

Boa noite! Gostaria de saber a traduçao das saudaçoes dos orixas,agradeço desde já! Alias parabens pelo site, muito bem organizado,e tambem fica a
sugestão: ponham as traduçoes das saudaçoes.
Caue,
Boa idéia, faremos um post com as saudadçoes dos Orixás, Inkísses, Voduns e as entidades da Umbanda. Aguarde!
A saudação na verdade é uma exaltação ao Orixá, uma reverência a sua energia, Xangô por exemplo: Kawò Kábiyèsilé! É uma saudação que se usa a
todo rei Yorubano que se enternizou aqui no Brasil para Xangô. “Salva vossa magestade”.
Axé.
1085. em Julho 1, 2011 às 2:44 pm jorge
Pode-se dizer que Oxala é um orixa superior aos outros ou todos os orixas são iguais perante a lei candomblecista? poque ouvi dizer que essa historia
de sincretismo não existe…
1086. em Julho 1, 2011 às 3:13 pm jonathan dias
Oxala é um orixa superior aos outros, ou ele é um orixa com os outros? Oxolufan e oxoguian.
Porque tanto se fala em sincretismo, mas nos sabemos que oxala não é Jesus cristo…
Saudações a todos.
1087. em Julho 1, 2011 às 3:24 pm Da Ilha
Jorge, Osalá e a energia matriz, de onde todos os orisás e irumlòlés se originaram, pela obra e graça de Olodunmarè.
Quanto ao sincretismo vc não ouviu dizer, disseram a verdade, ele não existe, isto foi um subterfugio que os negros encontraram de cultuar nossos
òrìsás sem esmoreçer perante o poder ocidental europeu.
Ire o.
Osalá é o òrìsá mais importante do Panteão Iorubá. Sua energia serviu de matriz pára Olodunmarè criar todos os outros òrìsás e Irunmòlés.
Obalufon é um òrìsá funfun da mesma amplitude de Obatalá e Osoogyian em África é um belo epiteto de Obatalá (Osalá), por sua preferência em comer
Inhames novos e amassados no pilão.
Ire o.
1089. em Julho 3, 2011 às 5:31 pm Aldo
Sobre o Orukó, é verdade que o fato de saber o orukó do seu santo podem fazer o mal contra a pessoas ou há outra explicação para guardar este
segredo?
Aldo, posso lhe falar sobre a Tradição Ioruba, quando iniciamos dentro do culto, morremos e renascemos, então recebemos um nome e somos
chamados apenas por este nome, explicando, vc era o Aldo e agora se chama Ode Tunde, chamamos vc por este novo nome pois o anterior seria como
invocar o nome de uma pessoa que morreu. Nosso òrìsá não traz nome, nós ganhamos o nome que é dado por Òrúnmìlá.
Ire o.
1091. em Julho 4, 2011 às 9:25 pm Fabrício
Queria saber qual Iansã que vem com Oxalá, queria saber o nome dela e algumas coisas sobre ela.
1092. em Julho 6, 2011 às 1:33 pm angelo clayton
hola li e adorei muito a postagem de vocês, me chamo angelo clayton e sou filho de oxala com iemanja, mas utimamente tenhom tido muito sonho com
oxum e oxala e imperiais também, se alguém souber o motivo do sonho eu agradeço

um bom
AXÉ
Angelo, somente um jogo poderia lhe falar com certeza o que este sonho está lhe mostrando.
Ire o.
1094. em Julho 11, 2011 às 2:23 am rodrigo
oi boa noite a todos?eu gostaria de saber como esxiste algumas diferençais de orixá no keto como na angola,tipo oxosse no keto e gongobira na
angola,ossain no keto que é katendê na angola.bom mais minha pergunta é!existe oxalá na angola ou qual a diferencia?desde ja agradeço desculpa
pelos erros de português!
axé a todos!
1095. em Julho 11, 2011 às 2:28 am marcio
oi boa noite?eu gostaria de saber quais as qualidades de oxaguian?há é verdade que oxaguian pode ser assentado junto com o exú? e dentro do roncó?
axé!!!
1096. em Julho 11, 2011 às 2:57 am claudio
oi boa noite nelson e manuela?eu gostaria que vcs mim tirasse uma duvida!eu sou filho de santos há mais de 3 anos!no inicio minha namorada ela não
aceitava,hoje ela aceita é tanto que ela quer entrar na nossa religião mais ela não é virante e ela quer receber um cargo de ekedy mais como meu pai
de santo!esso impedi em algo por ela ser minha namorada?
desde já agradeço!!e vamos defender nossa religião!!!
axé a todos!!!
Claudio, eu particularmente falando não vejo problemas desde que vcs saibam dividir o namoro das obrigaçóes liturgicas, porém tem casas em que esta
situação é dividida entre o zelador e uma outra pessoa capacitada para a iniciação do conjuge, como vcs não são casados quem tem que decidir é o
ritimo da casa que vcs frequentam, fale claramente com seu zelador. Outra coisa sua namorada não escolhe o que é ser dentro do culto, ela já nasceu
com sua incumbência designada, cabe apenas ao zelador descobrir o seu posto na hierarquia.
Ire o.
1098. em Julho 11, 2011 às 8:07 pm Ubiratan Santos
Vocês estão de parabéns pelo belo trabalho que desenvolvido no site são bem claro e objetivos nas resposta por isso estão na ponta 1º lugar sem
dúvida expansão da cultural de matriz africana.
Ubiratan,
Axé épà bàbá!
Meu pai lhe abençoe pelas palavras.
Awuré!
Márcio,
Entre no post “qualidades de Oxalá”.
Exú não entra em ronkó, mesmo aqueles que são de Exú.

Axé.
1101. em Julho 11, 2011 às 8:19 pm Ubiratan Santos
Olá mim chamo Ubiratan sou do signo de libra ano de nascimento 24-09-1985 gostaria de saber qual é meu protetor por que não sei ainda mais tenho
carinho especial por oxala e gostaria de saber axé.
Ubiratan, somente um jogo serio para lhe tirar estas duvidas, Ifá, o Oráculo, não usa data de nascimento para falar quem é seu òrìsá ou qualquer outra
coisa.
Ire o.
1103. em Julho 12, 2011 às 3:06 am marcio
oi boa noite obrigado por tirar minha duvida!mais vai mais uma pergunta!eu fui em uma casa de candonblé onde um exú tranca rua mim perguntou de
qual orixá eu sou!eu respondi sou de oxaguian com yemanjá e xangô,ele disse:que eu tenho a cara de oxalufan!sim exu pode ta duvidando de orixá das
pessoas?,ao meu ponto de vista não!o que vcs axa!
marcio,
Tranca Rua não é zelador e nem entende nada de Orixá, não perca tempo com esses marmoteiros, somente nos búzios poderá tirar as dúvidas de seus
Orixás, com pessoas capacitadas evidentemente. Alto robusto é Oxaguian, nós seus filhos podemos ser gordos, magros, baixos, altos, feios, bonitos,
arquetipos não defimem o Orixá de uma pessoa.
Axé.
1105. em Julho 12, 2011 às 3:33 pm marcio
Obrigado Fernando D’Osogiyan agradeço por vc dividi um pouco dos seus conhecimenos!só assim sabemos mais esclarecer as coisas!e defender nosso
religião,pq aqui onde eu moro em aracajú sergipe tem muitos marmoteiros!que se diz pai de santo!por isso antes de eu entra na religião pesquisei
muitos zelador pra poder zelar do meu orixá!e o que eu encontrei não mim arrenpendo pois é um ótimo pai(zelador)muitos anos de santo!!!e muito
conhecimentos há nos ensinar!!
axé.
1106. em Julho 13, 2011 às 2:37 am ANA BEATRIZ
oi fernando eu gostaria de saber se existe algum procedimento pra denunciaar esses marmoteiros que não sabe de nada!!e pegam crianças meninas e
meninos com idade acima de 12 anos!! pra poder iludirem e colocar na casa deles!pq aqui EM sergipe a policia não faz nada e nem a justiça agora fica
denigrindo a imagem do candomblé nossa religião,desde ja agradeço!
axé.
1107. em Julho 13, 2011 às 11:46 am Paulo
Qual é po verdadeiro significado da palavra Emoriô?
Ana , em caso de agessão, trauma psicológico ou qualquer tipo de assédio o que cabe é A LEI, A DELEGACIA DO MENOR E DO ADOSLENSCENTE PODE
AJUDAR NESSA HORA.
Ire o.

Paulo,
Em uma das cantigs de meu pai Oxalá encontramos essa palavra è mo rí ó, quando cantamos juntamos tudo é fica Emorio:
È è mo rí ò, è mò rí Ifá ó
È è mo rí ò, è mò rí Ifá ó
É uma alusão de Osogiyan e sua ligação com Orunmilá, quando ele diz: “eu vi, eu vi através de Ifá.
axé
1110. em Julho 17, 2011 às 11:38 pm Thiago Rodrigues
Uma pessoa é filho de Oxalufan com juntó Yemanjá. Qual a qualidade desse Oxalá?
Aguardo resposta
Obrigado
Axé
Thiago,
Para saber a qualidade de um Orixá, é feito um jogo de obí e perguntar diretamente ao Orixá em seu Igbá já preparado e o Obí terá que confirmar em
aláfia 3 vezes seguidas. yemanjá é uma iyabá que estará sempre ao lado de Oxalufan.
Axé.
1112. em Julho 19, 2011 às 4:24 am Marcos
como é o ilá de oxalá lufan?

Marcos isto, não se diz e nem ensina. Cada òrìsá traz seu Ilá.
Ire o.
1114. em Julho 22, 2011 às 12:34 am Maria Clara
Me falaram que os filhos de oxalá são muito; mais muito curiosos, é verdade? e se for me digam: isso é uma característica do próprio orisá?
1115. em Julho 22, 2011 às 2:33 am claudemir de oxaguian
oi FERNANDO,boa noite,eu estou presti a faser meu santo mês que vem!vou assentar meu orixá no pilão pode? tem algum problema?há outra coisa
mim falaram que oxalá pode tb ser assentado numa pedra em vz do ferro!(coloca num inbá em vez de ser um ferro`) pode?
desde já agradeço.
axé..
1116. em Julho 22, 2011 às 4:42 am Da Ilha
Maria Clara, conheço pessoas de varios òrìsás que são extremamente curiosos, as mulheres então nem se fala, rs, não apegue a este tipo de regra. Siga
sua vida normalmente pois òrìsá pode te dar esta caracteristica ou não.
Ire o.
Claudemir,
O seu zelador não sabe assentar Oxalá? Certifique-se dessa casa que você vai se iniciar, se é candomblé Ketu/Nagô e se cultua Orixá. Tem que confiar
no zelador, pesquisar sobre o axé, para depois entregar seu Orí.
Axé.
1118. em Julho 22, 2011 às 3:32 pm Julio Monteiro
Sua benção Babá Fernando.
tenho em mim uma dúvida e gostaria que me esclarecesse, todos corcórdam que inkisse é uma coisa e orixá é outra ,mas nunca ouvi dizer que uma
pessoa foi em um jogo de Ketu ,e no jogo saísse que essa pessoa era filho por exemplo de Lembadile ao invés de Oxalá, de Matamba ao invés de Oya,
mesmo que essa pessoa tivesse depois que procurar uma casa de angola para cultuar seus inkisses, será que todos nós temos nkisses e orixás ou
mesmo voduns em nosso ori e dependendo pra onde nos encaminhamos eles se apresentarão? coloquei em questão uma casa de ketu, pois nas outras
casas como já sabemos ocorre muita mistura e na maioria das vezes eles apresentam um orixà (ketu) ao inves de seus inkissis ou voduns. O senhor já
presenciou em seus jogos alguem filho de inkisse ou vodun e tivesse que encaminhar pra outra casa de suas respectivas nações ?
agradeço muito por sua ajuda.
abraços
1119. em Julho 22, 2011 às 3:45 pm Rita
Parabens, Julio!
pergunta feita com muita clareza e habilidade!
também aguardo pela respsota.
1120. em Julho 22, 2011 às 11:42 pm claudemir de oxaguian
FERNANDO? é que eu fico um pouco constrangido em perguntar ao meu zelador!!mais de qualquer forma obrigado!! e eu confio muito nele!!
1121. em Julho 23, 2011 às 12:03 am claudemir de oxaguian
fernando mais uma perguntiha eu vou entrar junto com um iansã e iansã come dendêr isso tem algum problema?pode mim dá uma orientação para eu
saber melhor?
axé.
1122. em Julho 23, 2011 às 4:16 pm Ogán Rafael Ti Òòsààlà

Ola Claudemir.
Eu quando fiz meu santo entrei com um logun-ede que tambem como dende
Julio, vamos dar alguns passos atráz. Nos primoridos nas cidades africanas, cultuavam-se as energias de cada nação, não soube de um relato que
indicasse que vc deveria atravessar a fronteira do Benin com a Nigéria, para fazer um Vodoo ou vice-e-versa, a energia do caçador estava presente no
seu caminho e com certeza vc seria iniciado de Odé, de Ògúm a Osòósi, e tbm não havia conhecimento para se iniciar uma pessoa deste Vodoo dentro
do culto. Se vc entra em uma casa de Ketu e a energia deste caçador se apresenta o zelador perguntará, qual Odé está se apresentando, e o Odu não
nos deixará ser enganado, creio que isso se dará em qualquer nação Angola, Ketu e Efon e dentro dos fundamentos da casa o espirito do caçador que
está dentro de vc será invocado. Eu nunca presenciei em minha mesa alguém que eu tivesse que mandar para uma casa de djedje pq era Sobo que
estava se apresentando, eu via o espirito do fogo e investigava Sàngo. Creio que sua pergunta é valida e pertinente, porém digo que dentro da vastidão
do invisivel o melhor caminho na minha cancepção é este de investigar a energia e seu Odu para apurar-mos este òrìsá, pois esta discussão entraria por
dentro de cosmogonia, etmologia e não nos levaria a lugar nenhum e deixo a palvra aberta para qualquer mais velho que queira se pronunciar ,
discordar de mim e distribuir conhecimento.
Ire o.
1124. em Julho 23, 2011 às 5:02 pm Rita
Sim, eu concordo com o que o Sr. diz, sem precisar de polêmica.
Mas já fui muito criticada (mesmo!) por me expressar com ingenuidade…
Por isso achei a pergunta boa e bem colocada, e talvez aconteça o mesmo com Julio…
Odupé!
Ire o ! (aprendi aqui…)
Rita, coloque porque vc foi criticada e vamos discutir no nosso forum, pelo menos aqui buscamos respostas e não dizemos que não está na hora de vc
aprender.
Ki ba se o. ( Que òrìsá lhe abençoe)
Peço sua benção da Ilha.
Acho que entrei em um assunto polêmico e me acho sem preparo algum para tal, li e reli seu texto acima, acho que quando somos uma nação pura as
coisas ficam mais clara, vou usar um exemplo: no Brasil fica muito difícil saber quem é branco quem é negro quem é índio (veja polêmica que causa
esse sistema de cotas) talvez se não tivessem trazidos os negros aqui para o Brasil não teríamos o candomblé e talvez se tivessem vindo negros de uma
só parte da África, hoje entraríamos em um candomblé e teríamos divindades de uma só nação,mas não foi o que aconteceu, recebemos influencias de
várias nações, não sei ainda como é determinado a entrega do nosso ori pra essas divindades, mas essa dúvida surgiu pelo motivo de desconhecer o
relato que o senhor mesmo disse:
” Eu nunca presenciei em minha mesa alguém que eu tivesse que mandar para uma casa de djedje pq era Sobo que estava se apresentando, eu via o
espirito do fogo e investigava Sàngo”
No meu humilde e despreparado entendimento levo a crer que seu estivesse na mesa djedje essa mesma energia vinda do fogo iriam investigar Sobo.
Por minha parte eu considero o assunto encerrado, pois realmente sei que por enquanto é demais para minha compreensão, claro que se alguem ainda
quiser contribuir com seus conhecimentos ficarei grato mais guardarei minhas interrogações para mais adiante.
Muito obrigado da Ilha.
Que Oxalá nos abençoe.
Julio, quem determina a iniciação é vc. Assim entregamos nosso Ori, salvo em ocasiões especiais, situações latentes, de saude e outras.
Nação que cultua apenas seus òrisas fica dificil de exemplificar, principalmente Djedje e Ioruba, o escravagismo, as guerras, casamentos, as fronteiras
que foram mexidas constantemente, tudo isto contribuiu para uma troca de informações materiais e espirituais, vejamos os casos de Omulu, Nanã,
Osumare e outros mais que talves eu não conheça. Então falar em pureza fica meio dificil, entende?
Como vc mesmo disse, a palavra está aberta.
Ire o.

Da Ilha.
Olha eu de novo, a pergunta que quero fazer desde o início, e admito que tenho um pouco de receio é a seguinte:
não seriam nomes e fundamentos diferentes de se cultuar as mesmas divindades ?
Julio, energias sim divindades não. Pelo que está posto a milhares de anos dentro destas duas nações não poderia haver este engano, pois todos os
relatos nos remetem a diferenças grandes.
Efon é uma nação imensa em numero de Vodoo e uma cultura espiritual muito mais abrangente, seu Panteão de Vodoo não tem tamanho, e eles são
divididos em familias. Tenho que parar por aqui pois em se tratando de Djedje eu sou um zero a esquerda. Charles pode falar muito mais do que eu
sobre este assunto.
Ire o.
Obrigado Da Ilha por sua atenção e paciência, no que posso compreender estou satisfeito.
um grande abraço.
1131. em Julho 25, 2011 às 6:47 pm Preta Dandara
Colofé a todos!
gostaria de saber uma informação: Sou iniciada (Yaô) no candomblé a 5 anos e o meu marido vai se confirmar ogã! Na hora do ibossé do Orixá dele e
também na hora do nome, o meu Orixá responde, já que eu sou nova? Se puder responder obrigada, caso contrário entenderei e agradeço da mesma
forma!!
Preta, vamos conversar para que todos nos leiam, este assunto aflige a muitos, como posso saber se seu òrìsá vai ‘virar’ e como vc pode saber? Será
que ele vai virar/ não vai virar, pq os mais velhos da sua casa querem que ele vire/não vire, será que ele vai virar/não virar, por que vc acha que tem
que virar? ÒRÌSÁ ACOPLA, VIRA, SE ELE QUIZER!!!!! Ninguém manda em òrìsá, no dia que eu mandar em òrìsá, no dia que òrìsá colocar a cabeça no
meu pé a ordem foi invertida, entende. Não se preocupe com isso, nem se deixe ser pressionada. Òrísá é supremo, ninguém faz o papel de Deus,
dizendo o que ele deve ou não deve fazer. Ifá nos ensina que não podemos supor que podemos nos intitular Deus.
Deixe o rio correr naturalmente, se seu òrìsá acoplar e distribuir bençãos, para os presentes e seu marido, dê graças!
Ire o.
1133. em Julho 28, 2011 às 8:41 pm Fabíola
Olá, não sou filha de santo mas conheço um pouco de Candomblé. Conheci uma mãe de santo, que aliás se tornou mais mãe de coração do que amiga.
Não tinha obrigação mas participava dos cultos e eram sempre fechados, ela não tinha filhos de santo. Ela depositava muita confiança em mim, cheguei
a morar na casa dela e ter contato com sua família. Mas com o tempo comecei a achar coisas meio estranhas, tipo uma vez ela se ausentou por uns
dias e eu fiquei sozinha na casa dela. Dias depois que voltou, ela entrou no seu quarto de santo e as velas estavam todas caídas. E questionou o que
tinha acontecido na ausência dela. Eu fiquei muito chateada com aquilo, ela agiu como se desse a entender que eu tinha entrado lá dentro. Depois ela
se mudou, foi embora pra outra cidade, me chamou pra ir também, mas eu preferi ir morar com minha irmã, e simplesmente ela deixou de atender
meus telefonemas, nunca mais me ligou, emprestei dinheiro, e ela parou de me pagar…Agora estou cheia de contas, trabalhando para pagar as contas
dela, não sobra nada pra mim. Queria entender tudo isso, tinha tanto respeito e carinho pelos orixás, achava tão verdadeiro, não consigo ver que eles
eram uma farsa, embora eu pense muito nisso, por culpa dela, porque automaticamente as atitudes dela refletem nos orixás dela. Enfim, todo meu
carinho ela fez com que eu transformasse em decepção. Me arrependo amargamente por ter conhecido um dia ela e os orixás dela. Ela disse pra mim
logo que eu a conheci que iria me ajudar muito se eu permitisse. Hoje eu vejo que ela me prejudicou muito, me decepcionei demais e me magoei
demais, se fosse só o dinheiro perdido estava bom, mas é muita mágoa e tristeza que ela me deixou. Acho que não acredito nem mais em Deus…ela
parecia gostar muito de mim e de repente fez isso. O que vocês acham que seja? Será que eu estou sendo testada ou algo do tipo? Ou eu que quero me
enganar e não admitir que ela agiu errado comigo?
Escrevo nesse post porque ela me dizia que eu era filha de Oxalá e nisso acho que ela acertou porque tenho muitas características de Oxalá!
Obrigada!
1134. em Julho 28, 2011 às 9:11 pm Angelo
Olá. Sempre estudei e sou atraído pela religião, buscando conhecimento desde astrologia até o catolicismo e também psicanálise. Minha família
eventualmente frequenta “centros”, ou de umbanda ou nação, e algo sempre me chamou a atenção: duas ou três consultas tive como rsposta para a
questão “Oque vou ser ou o que vou fazer” o seguinte: você pode ser o que você quiser. Ainda, tenho dificuldade em aceitar alguém permitir que uma
força, ou orixá, tenha comando do seu ser e isso ocorra sem consciência no momento do transe. Porém, recentemente tenho tido vontade de estudar os
orixás, umbanda, camdomblé, enfim, o culto afro. Converso com minha irmã que é da religião e desenvolve seus trabalhos e evolução, e acho
importante ter um arquétipo para referência, para estudar, ou seja, um orixá de quem sou “filho”, e vendo arquetipos creio que tenho afinidade com
Oxalá. Essa vontade é uma necessidade corriqueira ou à medida que o tempo passa vamos amadurecendo e ficando sensíveis à vida? E pelo o que
relatei, até pelo o que escrevi até aqui, Oxala seria o orixa com quem tenho afinidade ou de quem sou filho? Obrigado.
Fabiola, existe um Odu que diz, um louco e um rei andando não rua são ireconheciveis, pois louco e rei sabem andar normalmente. Osa meji diz que
uma pessoa de mau Ori, tem que fazer muito ebó para continuar ruim, pois se não fize pode ficar pior. ENtendeu? Pessoas asssim nascem, vivem e
morrem ruins. A culpa não é sua, vc não está sendo testada, vc passou na mão de uma pessoa má. Que só queria tirar proveito de vc e usou o òrìsá pra
enganá-la. Ninguém engana Olodunmarè e nem òrìsá, muito mais Osalá, saiba que alguém está vigiando. Tente se superar, esqueçer esta história, òrìsá
não é isso, orisá é amor e compaixão, é doação e não trair e não desrespeitar. De meia volta e continue sua vida.
Ire o.
Angelo leia sobre a guandula pineal e vc verá o que é consciencia e transe. Dr. Sergio Felipe de Oliveira. Muitos mitos irão cair por terra. Curiosida de é
uma das coisas que os filhos de Osalá tem de sobra, mas eu sou de Odé e tão curioso ou mais que vc, portanto….
Aruqétipo não é o melhor caminho para se saber o seu òrisá, ajuda mas não pe tudo. Uma coisa é certa, quanto mais perto do rio maior a chance de vc
se molhar, se vc está chegando perto do rio, com certeza vai se molhar…Este é o caminho que òrìsá as vezes nos dá para chegarmos até ele. Melhor
mesmo é vc fazer um jogo e tentar saber quem lhe rege.
Ire o.
1137. em Agosto 1, 2011 às 2:41 am Thiago
Boa noite.
Eu costumo olhar um artigo do site que fala sobre qualidades de oxalá, mas eu só acho uma que diz que oxaguiã e oxalufã, e eu me lembro de ver uma
que falava sobre outras, por acaso essa página foi removida ou algo to tipo, ou eu nao estou procurando direito? rsrs

Thiago,
Digite “qualidades de Oxalá” no início da página, lado direito.
Axé.
1139. em Agosto 2, 2011 às 12:13 am Thaty
Motumbá,
Sou filha de Oxoguian…. Fiquei muito feliz pelo descritivo da personalidade dos filhos (( Só faltou informar que são muuuuuuuuuuuuuuito teimosos ))
Parabéns, Lindo site.
Axé
1140. em Agosto 2, 2011 às 12:29 am Thiago
Fernando D’Osogiyan.
Ao fazer a pesquisa com essas palavras, eu apenas encontro a página que eu disse em meu comentário anterior, uma pagina que só fala de duas
qualidades:oxaguiã e oxalufã, mas eu me lembro de ler nesse mesmo site uma página que falava de várias outras qualidades, me corrija se for apenas
impressão minha, pois eu costumo ler vários sites e posso estar me confundindo, mas eu me lembro dessa página, bom de qualquer forma obrigado.
1141. em Agosto 2, 2011 às 12:36 am Rita
é nesta mesma pagina que estamos escrevendo, nos posts antigos, posts do Baba Fernando mesmo: 8 qualidades de Gyian e 8 de Lufan.
Concordo contigo, Thaty! :P
Obrigada pelo elogio e axé!

1143. em Agosto 3, 2011 às 2:49 am Vinicius
Motumbá,
tenho uma curiosidade
gostaria de sabe se tem a possibilidade
de alguem ser filho de osaguia e odé
desde ja obrigado
1144. em Agosto 5, 2011 às 3:25 am claudemir de oxaguian
boa noite fernando?primeiro de que tudo muito obrigado por vc sempre nos ajudar,ajudar em esclarecer algumas duvidas,sei que nem tudo vc pode
ajudar por que algumas coisa são segredos de pai,adoro poder compartilhar nesse site todos os dias,parece que virou rotina pra mim rsrsrs!todos os
dias parece que eu tenho alguma duvida ou alguma curiosidade,aí tenho que entrar aqui pra mim tirar as duvidas,ou querer aprender mais,falar em
dúvida mim responda se puder.o pilão de oxaguian ele é de uma boca ou de duas?
desde de já agradeço.
AXÉ.
Vinícius,
Oxalá pode compor com qualquer Orixá e, quem estiver ao seu lado deverá respeitar e acompanhar os seus preceitos.
Axé.
claudemir,
O pilão de Oxaguian é sempre de duas bocas exatamente iguais, por que representa também a justiça com equilibrio justo para os dois lados.
Axé.
1147. em Agosto 5, 2011 às 11:54 pm claudemir de oxaguian
Boa noite fernando? mais uma vez muito obrigado por mim responder o que eu queria saber!!
axé.
1148. em Agosto 8, 2011 às 4:47 am Fabio
A bença a todos …
Gostaria de saber se alguem sabe me dizer oque é Ofani?
e alguma qualidade de orixa?
desde ja agradeço abraçoa todos
Fabio,
Essa palavra me parece que está ligada ao orixá Oxóssi, até pode ser um orukó (nome iniciático do Orixá). Naõ é qualidade de Orixá.
Axé.
1150. em Agosto 14, 2011 às 1:52 pm Isa Dias
BÀBÁ,NOSSA VONTADE HOJE É DE EXPRESSAR TODO NOSSO AMOR NUM ÚNICO ABRAÇO.ABRAÇO ESSE QUE LHE ENVOLVERIA NUMA INTENSIDADE
TÃO CALOROSA,MOSTRANDO UM POUCO DO NOSSO AMOR!DESEJO A TODOS OS BÀBÁS UM FELIZ DIAS DOS PAÍS,QUE O PAI MAIOR CONTINUE
ILUMINANDO O CAMINHO DE CADA UM DE VOCÊS QUE NOS ACOLHEM!OLORUN MODUPÉ,ASÉ!!!!!

Isa Dias,
Em nome de todos, Adupé ò!
Axé.
1152. em Agosto 15, 2011 às 11:09 am luiz
nelso eu queria saber porque não é assentado exu na obrigação do filho de osoguian
luiz,
No candomblé Ketu/nagô se assenta o Exú que acompanha Osogiyan, inclusive deve comer na frente. Quem diz que não se assenta deveria explicar o
porque que não se assenta.
Axé.
1154. em Agosto 25, 2011 às 3:02 am Maria
Olá; estava fazendo uma pesquisa sobre oxalá, e pude perceber que ele não é um orixá que anda curvado (quando digo oxalá estou me referindo
somente a Oxalufã/Obalufã) então pq que no Brasil quando se faz oxalá os que o fazem o ensinam desde o principio a dançar e andar sempre curvado?
Grata
Maria,
Existe sim um Oxalá que muitos chamam de Anbùké (corconda) que anda curvado, Babá Dárìbó, da família Lufon. É raro ver um iniciado e em agumas
casas tradicionais que fazem as Águas de Oxalá podemos ter a honra e talveza única oportunidade de vê-lo, é o patrono da minha casa.
Axé.
1156. em Agosto 26, 2011 às 2:42 am Maria
Oi, mucuiu!
gostaria de saber mais sobre Babá Dárìbó, pois ele é dono do meu ori, sou raspada a quase dois anos.. ainda não sei mt sobre ele.. é verdade q ele é
raro?
Desde já agradeço,
Axé!
Maria,
Babá Daribò é todo Oxalá velho da família Lufon.
Axé.
1158. em Agosto 29, 2011 às 2:20 pm daiane
Gostaria de saber se um axogum da roça, pode namorar uma iaô da mesma casa? o q implica? até onde pode ir? ou n pode em hípotese nenhuma?
aguardo resposta o mas breve possível?
daiane,
Filhos do mesmo axé não podem ter relacionamentos, ou se entende que estão numa religião séria ou vira bagunça generalizada.
Exú é o guardião do prazer e da chimba numa casa de axé, cuidado!
Axé.
1160. em Setembro 2, 2011 às 12:26 am Marcelo
Pegando onda na pergunta da Daiane, isso é tanto para umbanda e candomblé certo?
não pode se relacionar dentro da casa (é claro temos de respeitar), não pode se relacionar nem fora dela?? quer dizer irmãos espirituais não podem se
relacionar?!
agradeço desde já..
1161. em Setembro 2, 2011 às 3:52 am Celso Bomfim
Boa Noite!
Gostaria de saber se é corretor dizer, que os filhos de Lufon são em sua maioria, pessoas muito teimosas até certo ponto encrenqueiras, donos da
verdade absoluta, senhores do perfeccionismo, autoritários, preguiçosos e por fim inteligentes????
Sou de Lufan e tenho todas essas características!
1162. em Setembro 2, 2011 às 12:08 pm Da Ilha
Celso, vc joga buzios, kkkkk
Eles são assim mesmo.
Ire o.
Marcelo,
Me refiro as paqueras, namoricos, sexo, assanhamentos, etc, entre membros de uma casa, se não, vira bagunça. Todos tem que saber o propósito a
que se dispõe quando frequentam uma casa de Candomblé ou Umbanda, casa de candomblé tem que ser respeitada.
Isso não quer dizer que um casal não seja bem vindo numa casa, muito pelo contrário, eles trazem harmonia e a prática familiar para o convívio de
todos, principalmente marido e mulher.
O zelador e sua equipe, tem que ficar atento a qualquer tipo de insinuação maldosa e cortar na hora qualquer situação, dispensando imediatamente o
desagregador. Muitos zeladores não dão importância ou não tem pulso firme, e é exatamente isso que pode destruir e acabar com a reputação de uma
casa.
Axé.
Celso,
Tire a palavra preguiça desse arquetipo. São os primeiros a acordar para ver o Sol.
Axé.
Fernando, me desculpe mas aqui em casa tem um que vê o sol já perto das 10:00 hs.
kkkkkkkkk
Abs e mo juba.
Da Ilha,
Ó du ré, o du ré, oni alá e món món ojú Osogiyan…món món ojú Osogiyan, món món ojò Osolufon. Esse babazinho dorme tarde…rsrsrs
Axé
1167. em Setembro 2, 2011 às 3:58 pm Novato

Mutumbá, Babá Fernando,
O Senhor pode traduzir essa cantiga (Ó du ré, o du ré, oni alá e món món ojú Osogiyan…món món ojú Osogiyan, món món ojò Osolufon.)?
Obrigado desde já.
Novato, segue:
Ó dúró ó dúró oní álá é món món ójó Osòginyán
E ní món món ójó Osòginyán e ní món món ójó Osòlúfón.
Ele parou para descançar, Ele parou para descançar
Senhor do Alá, aquele que entende o dia é Osòginyán
Senhor que tem o conhecimento e entendimento do dia é Osòlúfón
Obatalá ki ba se o.
Bàbá Ooni.
Novato, segue minha versão traduzida.
“Ele vai lutar, ele vai lutar, o Senhor do alá, aquele que compreende e olha é Osogiyan, aquele que compreende e olha é Osogiyam, aquele que
compreende o dia é Osolufon.
A tradução é diferente do Altair de T’Ogun que o Da Ilha postou, porque esta cantiga é cantada conforme descrevi. Oxalá é o Orixá incansável em sua
luta, em olhar e compreender à todos nós, e é o dono do dia.
“Ó du ré, o du ré, oni alá e món món ojú Osogiyan…món món ojú Osogiyan, món món ojò Osolufon”.
Axé.
1170. em Setembro 2, 2011 às 9:20 pm Priscila
Gostaria de saber se os filhos de Oxalá também tem dificuldade em se definir nas coisas, achar propósito nas coisas, saber o que quer. Isto é uma
característica de Oxalá quando está no negativo? Ou isso é da pessoa? Porque eu sou de Oxalá e sou assim, cada hora penso numa coisa, cada hora
tenho uma idéia, cada hora luto por uma coisa, quero tudo ao mesmo tempo e me canso, talvez porque não tenho paciência de esperar, por isso estou
sempre mudando de idéia.
Gostaria de saber como pensa os filhos de Oxalá em relação a sexualidade e tudo a respeito de sexo também. Isso pra mim também é bem confuso. Eu
prefiro sempre estar só, e isso me entristece muito, porque odeio me sentir sozinha, por mais que eu prefira ficar sozinha.
Um detalhe a respeito é que não suporto quem fica falando besteira referente a sexo, isso me quizila demais. Gostaria de saber se isso é uma
característica dos filhos de Oxalá. Minha mãe de santo é casada com um homem que é assim, diz muitas besteiras perto dos filhos dela. Isso me irrita
demais, acho falta de respeito, me dá vontade de sumir e não frequentar mais a casa dela. Gostaria de saber também se isso está certo, se isso é
característica dos filhos de Oxalá!
Obrigada
Priscila, para começar a conversa isto chama-se pudor. Temos vários exemplos em que o primeiro ou a primeira dama interferem negativamente na
casa. A sexualidade está ligada ao meio que a pessoa vive e seus hormonios, existem pessoas que chegam a ficar anos sem relaçõa e outras que não
ficam 2 dias, não sei como explicar ou entender, mas existe. Ser filho de òrìsá e colocar suas frustações, capacidades e outros adjetivos nas costas do
mesmo é uma fuga ou transferencia de responsabilidade. Sabemos muito bem que sofremos influencias, mas o livre árbitrio e o seu Odu
desempenharam um papel muito mais substancial que o próprio òrìsá. Procure andar com pessoas que vc gosta, que te fazem se sentir bem e
amparada, o mais é deixar o rio correr e aproveitar a vida com o que ela tem de melhor.
Ire o.
Não entendi com o que quis dizer com pudor e que o primeiro ou a primeira dama interferem negativavamente na casa. Que casa? Do mais eu
compreendi, obrigada!
Priscila se vc não gosta deste tipo de conversa pejorativa então vc tem pudor, entendeu? Quanto a primeira dama ou primeiro damo, rs. Estes quase
sempre tentam se tornar os zeladores de qualquer forma, tentam se impor como autoridades dentro da casa, Ilè/barracão e fazem besteiras demais,
como essa que vc citou, conversas inconvenientes que desestabilizam o emocional de outras pessoas.
Ire o.
Ah ok, entendi agora! Muito obrigada pela atenção, é bom saber da opinião do site porque não tenho experiência nenhuma dos costumes do
Candomblé, bom para ter um parâmetro né…
1175. em Setembro 5, 2011 às 8:28 pm Fabrício santos.
OLá boa tarde, me chamo Fabrício e venho aqui saber se esse negocio de amarraçao,vudu do amor é verdade?pois acabo de me separar e tentei fazer
essa amarraçao mas ate agora nao tive êxito,queria saber se é verdade e onde posso fazer uma nova amarraçao que me traga minha amada logo,ja
nao aguento mais…alguem ai pode me ajudar?
Fabrício,
Clique na foto da Dayane e entre no post ” O Amor que se acaba”. leia e reflita a vida aos olhos de uma única verdade, de uma única realidade, para um
único caminho.
Axé.
1177. em Setembro 6, 2011 às 1:43 am Fabrício santos.
Obrigado pela resposta Fernando,mas nao consegui ver o link da Dayane como devo fazer uma inscriçao é isso? vc pode me dar uma orientaçao para o
meu problema? preciso realmente de ajuda e sinto que estou sendo enganado.O que devo fazer pra ver o post O amor que se acaba de Dayane fiz a
inscriçao mas nao sei como ver no dela…manda me uma luz porfavor.
Axé.
1178. em Setembro 6, 2011 às 2:04 am Dayane
Fabrício,
https://ocandomble.wordpress.com/2011/07/13/3339/
1179. em Setembro 15, 2011 às 3:58 am Ana Soares
Boa noite, gosto muito deste blog; sempre o leio e tenho aprendido muito; hoje eu gostaria de tirar 2 dúvidas, se possível:
1- Existe alguma qualidade de Oya que se vista toda de branco, mas apresente em suas vestes 9 tiras de panos de cores diferentes, incluvise preto??
2- É possível um yawo no dia da saida usar 8 deleguns diferentes?
Meus respeitos a todfos.
Ana,
1- Existem Oyás que se vestem de branco, porém não usam tiras de cores diferentes.
2- Não é possível, no máximo 1 delogun com 7 fios referentes ao Orixá da pessoa.
Axé.
1181. em Setembro 15, 2011 às 9:36 pm Ramon
Boa noite.
Gostaria de saber se oxalá vem na pessoa de braços aberto igual a imagem que vende em casa de umbanda.
Porque tem uma moça que tem 18 anos de umbanda e agora ta recebendo Oxalá assim igual a imagem.
Eu vi na internet a incorporação muito diferente.
Lá no meu centro espírita o pai de santo faz santo sem raspar a cabeça dos filhos de santo e fiquei sabendo que ele nunca foi feito (raspado no santo).
Minha amiga diz que no meu centro é um BECO. o que é beco..???
Voces poderiam tirar minha dúvida pq eu to com medo desdo dia que eu vi um galo vivo espetado no tridente.
Tô com medo.
Gostaria de ajuda.
Ramon, se a coisa e deste jeito mesmo, arrume sua trouxa e vá embora. Galo vivo no tridente de Esù e coisa de maluco. Maluquisse já tem demais
neste mundo, tem gente que pensa que está incorporada ou se diz incorporado e começa a fazer um monte de besteiras, para impressionar as pessoas.
Umbanda não inica ninguém de òrìsá, se faz camarinha que é bem diferente de iniciação em candomblé. Mistificação é isto que este ator faz, não dê sua
cabeça para um louco.
Faça um favor a vc mesmo, vá embora e não deixe nem o numero do telefone.
Àse.
1183. em Setembro 16, 2011 às 9:16 pm Ramon
Porque ela diz que lá é um BECO ???
Essa palavra é em iorubá?
Me responda pq ela sempre fala isso..
Ramon,
Quando as pessoas taxam um terreiro de beco, ela tá querendo dizer que a casa não tem liturgia e tradição respeitáveis. Uma casa que nasceu sem raíz
bem estruturada.
Axé!
1185. em Setembro 17, 2011 às 2:37 pm gislaine
bom dia
gostaria de saber se existe oxalá nos pés que acaba atrapalhando a vida da pessoa
gislaine,
Não existe isso, Pai Oxalá é misericordioso, quando não há mais saída e nem caminhos, somente Oxalá pode amparar uma pessoa.
Axé.
1187. em Setembro 18, 2011 às 4:38 pm gislaine
obrigada Fernando D’ Osogiyan por suas respostas é que tem gente que não entende nada e fica se passando de pai de santo falando coisas que não
convém as pessoas eu e minha prima achamos muito estranho por que oxalá nunca desampara os seus filhos por isso que perguntei pra vcs pois vejo
que são muito bem entendido para nos responder nossas perguntas desejo de todo o meu coração que oxalá e todas as entidades lhe deem muita luz
nos caminhos de vcs
1188. em Setembro 20, 2011 às 4:25 am Chris
Bom dia, sou filha de Oxaguian com Iansã e gostaria de saber quais são as características de quem tem Iansã como juntó, e Oxaguian como meu
primeiro santo. Até hoje não conheci ninguém que tenha esses dois santos, e gostaria de entender mais sobre mim mesmo, até porque no mesmo
tempo que eu pareço ser muito calma, tem dias que eu fico muito autoritária, arrogante e outras coisas… É por aí mesmo?
Adorei seu blog!
Axé!!
Cris as caracteristicas são suas, claro que o òrìsá nos dá uma pitada de sua energia em nosso arquétipo, mas isto não é uma ditadura. Pessoas de Osalá
não são este poço de calma que todos falam.
Osalá com Iansan é uma configuração muito bonita, minha esposa é este inverso, um amor de pessoa, rs, calminha….Mas quando o fogo acende, sai de
perto.
Pelo que vc descreve, está tudo certinho com vc, espero se um dia conheçê-la seja em um dia de paz e amor, rs.
Ire o.
1190. em Setembro 20, 2011 às 2:48 pm Chris
É verdade, rsrs.
Eu já fui em um pai de santo que me disse que eu era de Iansã, mas meus pais ficaram bobos, até porque eu sou bem tranquila… E ninguém acreditou
muito rsrs.. Daí, depois de 1 anos mais ou menos, quando eu dei Obi, um pai de santo me disse que eu era filha de Oxaguian com Iemanjá, mas a
mulher dele achava que eu tinha Iemanjá de frente… Depois de algum tempo, ele jogou denovo, quando eu precisava de um Bori, e me disse que agora
Iemanjá não respondia mais, quem respondia era Iansã como juntó. Talvez pelo fato d’eu ser nova ainda, eles podem ficar trocando… Isso seria normal
então “Da Ilha”? Tbm espero um dia conhecê-lo! Que seja um dia de paz e amor contigo tbm. Rs.
Axé.
Chris, todo abian tem este problema, não só o juntò mas o proprio òrisá, o principal, vcs são arrebatados por divesas energias, uma hora, Òyà, outra
òsúm , depois Ògúm e por ai vai.
Òrìsá se define na reta de chegada, no inicio dos prparativos da iniciação, entendeu, rs.
É tudo normal, apenas não se apegue demais a uma ideia que pode futuramente lhe causar frustação, tipo sou filha de Osalá e depois ser Yemonjá.
Siga sua vida em paz e com fé nos òrìsás.
Ire o.
1192. em Setembro 22, 2011 às 12:39 am Chris
Huumm, etendi! Muito obrigada pelas respostas “Da Ilha”!!
Uma boa noite pra ti.
Axé!!
1193. em Setembro 22, 2011 às 2:15 am Robson

Motumbá.
Sou um leitor frequente do Blog, entretanto nunca postei, mas gostaria apenas de deixar este post para dizer que sou Abyan e estou muito feliz e
sempre que não estou na casa de meu pai sinto falta, eu amo a religião e principalmente meu orixá, inclusive estou postando porque também sou e
oxaguian com iansã, somos muito da paz mas com uma personalidade forte. Espero conseguir o que preciso para fazer o santo o mais breve possivel.
Agradeço e parabenizo a todos pelo maravilhoso blog dedicado a nossa religião.
1194. em Setembro 25, 2011 às 8:58 pm Uellington Junior
Boa tarde
Tenho uma duvida muito grande em relação a Oxaguian certa vez em uma conversa com um zelador que eu conheci me relatou um conto de que
oxaguian seria um “tipo” de Oxossi que teria sido criado por Oxala.
Fiquei muito intrigado com que ouvi, mas nunca achei nada sobre esse conto, nem em livros e nem mesmo na internet.Gostaria de saber se ja ouviram
algo sobre isso ou se relamente isso não passa de historias que as pessoas contam.
Att Uellington Junior
Uellington,
Realmente são estórias muito mal contadas. Oxaguian é um orixá funfun, Obatalá, Ajagunan Orún.É ligado, miticamente filho, de Oduduwá e OrixanLá.
Axé.
1196. em Setembro 27, 2011 às 12:53 am Carlos
como faço para saber qual é meu orixá de cabeça, ou seja de qual orixá sou filho?
1197. em Setembro 27, 2011 às 12:58 am Da Ilha

Carlos, não aconselhamos fazer um jogo para se saber um òrìsá. pois isto pode lhe revelar uma frustação mais na frente, explico por que:
Um novato pode ter a influencia de um òrìsá em cada momento de sua vida e quem lê os buzios pode ser enganado por esta leitura.
Se vc quer inicar dentro do culto procure uma boa casa na sua cidade, frequente e com certeza no momento certo seu òrìsá irá se apresentar.
Ire o.
1198. em Setembro 30, 2011 às 1:10 am Leonardo
boa noite!
gostaria de saber se obatalá se raspa?e se é uma qualidade de oxalufan?
aguardo anseosamente sua resposta
desde ja obrigado´.
Leonardo, Obatalá é apenas mais um dos nomes deste magnifico òrisá, Obatalá, Obata’risá, Orisan’la, Osalá, Ogba Igbo e etc…`
É o mesmo òrìsá. E se inicia sim.
Ire o.
1200. em Setembro 30, 2011 às 1:22 am leonardo
ola…boa noite gostaria de agradecer por desde ja e queria saber se alguem pode ser de oxalufan com p juntó de oxaguian ou vise e verssa?
obrigado
da ilha obrigado pelo esclarecimento!!

da ilha obatalá ñ é uma qualidade de oxalufan?
Não.
leonardo,
Pode sim sem problema algun, porém é raro ser de Oxalá com Oxalá.
Obatalá como disse o Da Ilha, é um título ” O Senhor que tem as vestes Brancas”, esse nome é muito empregado em lugar do designativo “Ôrinxâlá”
(Orixanlá)
Axé.
1205. em Outubro 5, 2011 às 6:30 pm Jonathan
É Possivel uma pessoa ser de Oxalá e no ajuntó Oxossi?, Sendo dois orixás homens.
E existe essa história de que um orixa pode passar a frente do outro, tomado a cabeça?
Jonathan,
Ao pé da palavra, Oxalá não tem juntó, ele tem liturgia única e independente. Tem um enorme carrego que aponta as energias de vários Orixás, nesse
contexto, se confirmado no jogo, Oxóssi pode ser o primeiro do carrego, daí dizer Oxalá com Oxóssi.
Orixá pode tomar frente por inúmeros fatores e com certeza nemhum desses fatores são positivos.
Axé.
1207. em Outubro 5, 2011 às 9:51 pm Jonathan
Entendi a questao da liturgia unica de oxalá, Então uma pessoa pode ser de Oxalá com oxissi (ou vice-versa)?
esses problemas de passar a frente pode ser prejudicial até a um Abiã?
Obrigadoo!!
Jonathan,
Pode sim.
O abian está em formação ainda, portanto, é normal o acomodamento das energias.
Axé.
1209. em Outubro 7, 2011 às 5:04 pm leonardo
boa tarde!gostaria de saber quaiz são as qualidades de oxala são so oxalufa e oxaguian ou tem outras….ou mesmo qualidades de oxalufan e guian tbm?
obrigado pela resposta…
Leonardo,
Entre no post “qualidades de Oxalá” e pesquise.
Axé.
1211. em Outubro 11, 2011 às 12:12 am romario
como saber saudar o santo guerreiro no dia?
como saber sobre mais ?
1212. em Outubro 11, 2011 às 12:49 am Da Ilha
Romário, todo dia é dia de òrìsá, de segunda a segunda, as forças da natureza estam atuando. Todo òrìsá é um guerreiro por sua natureza. Eles são a
propria energia. Portanto quando tiver que invocar e saudar um òrìsá não olhe para o calendário, olhe para dentro de vc.
Ire o.
1213. em Outubro 17, 2011 às 12:59 pm Julio Monteiro
Bom dia a todos
Gostaria de saber se a posição das mãos de um yaô muda conforme a casa pos vejo uns cruzando as mãos no lado direito da cintura e outros no lado
esquerdo, existe uma posição correta ou não ?
1214. em Outubro 17, 2011 às 4:48 pm Da Ilha
Julio eu abomino esta mãozinha na cintura. Não vejo o pq deste ato.
Com ou sem mãozinha, o uqe importa é á divindade estar presente.
Ire o.
Bom dia à todos
Como já disse alguns jogos que fiz deu Oxalá (Guian) como meu Pai, como todos dizem ser filho de oxalá não é fácil e eu mesmo sinto na pele uma
cobrança muito grande.
Por que será que esse orixá é tão rigoroso com os seus filhos?
É verdade que os filhos de oxalá são mais suscetíveis a carga de eguns?

Quais os cuidados principais que devo ter para que isso não aconteça?
A pesar de à muito conhecer a religião por causa da minha família abandonei e agora estou voltando e confesso não tem sido muito fácil.
1216. em Outubro 20, 2011 às 3:18 pm Giancarlo
Não penso que isso seja verdade,
e se é, então não é uma verdade universal.
Para mim, tem se mostrado um Orixá de inacreditável paciência e tolerância, assim com coisas de mais de 30 anos, até que eu tivesse condições de
compreender algo da espiritualidade e sua relação comigo.
Paciencia e tolerancia infinitas com feitura errada, caminhos errados, afastamentos vários, quedas, crises, eguns (isso parece ser verdade…) e outras
coisinhas que podem ocorrer em mais de 30 anos…
Se alguém realmente tem me cobrado duramente neste 30 anos é sem dúvida minha própria consciência.
Tenho um amigo de Xangô Aganju (!!!) que também demonstrou infinita paciência e compreensão com as dificuldades de seu filho (e olha que esse até
foi bem feito, nem teria do que se queixar!).
Uma coisa é o que as pessoas dizem para manter seus jogos de poder, outra coisa é o que o Orixá realmente quer.
Orixá entende e se comunica pelo coração.
a verdadeira linguagem do Orixá é o Amor, e se não fosse assim, esse culto nem valeria a pena.
Caro Giancarlo, fico feliz por você, mas penso que cada pai tem uma forma toda especial de educar seus filhos, eles na maioria das vezes tem a razão
que só depois de crescidos é que entendemos, com certeza ainda devo ser criança e não tenho capacidade de entender seus desígnios, de certo sou um
filho rebelde, complicado tentando acertar mas errando muito e sentindo por muitas vezes de forma bem clara a correção por esses erros.
que Oxalá também me cubra de paciência e tolerância e que abra meus olhos para que possa enxerga-los.
1218. em Outubro 22, 2011 às 1:50 pm Mauricio
Boa tarde babá Fernando.
Gostaria de saber se ajagunan guere é uma qualidade de oxaguiã e com quem ele anda ( junt-o).
Obrigado
Mauricio
Maurício,
Ajagunan todo Oxogiyan é, porém, Ajagúna é uma das qualidades de Oxogiyan, o Guerreiro.
Axé.
1220. em Outubro 23, 2011 às 2:58 pm Fatima
Olá!!! motumba!
meu caso é o seguinte, entrei para um barracao, e nao passei nem um mes como abian, e meu pai de santo ja disse q eu tinha q raspar, sou filha de
oxalufan,
mas agora com 7 meses de raspada vejo q nao é isso q quero pra minha vida pois no barracão só tem mt fofoca, falsidade e me decepcionei mt com
isso, mas agora tenho medo de sair e meu orixa cobrar de mim, o q devo fazer, sera q se eu sair meu orixa vai me punir? estou mt confusa!!
1221. em Outubro 23, 2011 às 6:01 pm Fatima
Ah e ainda estou de preceito, pode me responder tambem se outro pai/mãe de santo pode quebrar minhas quizilas se eu sair do barracão antes de
terminar meu preceito?
Fátima, na maioria das casas vc irá encontrar dovergencias, é uma sociedade de adultos, cada um com suas manias, vivios e muitos adjetivos mais.
Converse com seu zelador, exponha seus problemas, seja franca e sincera Deixe ele lhe orientar, depois desta conversa avalie tudo e tome umadecisão.
Estamos sempre avisando vcs, o tempo de abian e de pesquisa é fundamental na vida do adepto ou iniciante. Vcs não podem entrar nesta vida
aventurando, estamos falando da individualidade de cada um de mundo invisivel, todo cuidado com a casa que vc vai escolher é pouco.
Ire o.
Fátima esta é uma pergunta dificil de responder, vc ainda está de fralda,rs. Se acalme e tente contornar estes problemas, todo novato sente esta
acomodação inicial.
Ire o.
Babá Fernando boa tarde.
Entendi. obrigado pela resposta acima, tenho outras duvidas.
O termo “guere” quer dizer o que ? Ja ouvi ” ajagúna guerê” e nao sei o que quer dizer isso,. se é qualidade, se é o nome do orixa, etc e tal…
O Sr. acha correto na feitura do orixá assentar somente o santo de cabeça ou na sua opinião deve ser assentado o santo de cabeça e o segundo santo ?
Abraços e obritado novamente.
MAuricio
Maurício,
O termo guerê conheço para Oyá que quer dizer brilhantemente, incadencente. Para Oxalá conheço gueren’ge ou guerege que quer dize suavimente.
Não é qualidade de Oxalá.
Na minha casa assenta-se o Orixá de cabeça e seu Orixá adjunto e, às vezes, alguns Orixás que fazem parte do enredo, além é claro de Exú Orixá.
Não entro no mérito se é certo ou errado, cada casa com seu apredizado liturgico.
Axé.

Fernando boa tarde, novamente obrigado pela resposta.
Mais uma duvida: Ao fazer um banho de folhas (macerado na mão) devemos cantar, fazer alguma reza ou se nao o fizermos, o banho nao terá a
validade, a força, ou nao alcançará o objetivo dele ?
Obrigado
1227. em Outubro 25, 2011 às 8:25 pm bizziboy
Boa tarde Maurício!
Se me permite a intromissão…
Minha opinião particular: Sim e Não!
A erva, por si só, tem sua força! Quando receitamos um banho ou chá para um consulente, não adianta falar para ele “olha, esse banho de folha de
algodoeiro vai te trazer a força de Osalá” por que o consulente não sabe o que é Osalá!
O consulente terá uma resposta espiritual potencialmente menor, por que ele não fará nenhuma grande mentalização ao preparar o banho, e uma
resposta física maior, por que a erva e seus elementos agem de qualquer forma.
((( via de regra, já vi consulente que tem uma pureza e uma fé que surpreende!! )))
Um membro da uma casa de Axé, um filho de santo, deveria fazer TUDO em sua vida rezando! Vai pegar o chinelo pra calçar de manhã? Louve seu
Orixá que te permitiu acordar! Claro que isso é um exagero e que, na prática, é mais uma questão de conexão ininterrúpta com suas forças do que uma
reza pré estabelecida, mas no caso de um banho, pelo menos mentalize a intenção, “abençõe” aquela mistura e peça para que as qualidades espirituais
daquele banho sejam “acordadas”!
“Acordar” o verdadeiro potencial de uma erva é uma qualidade e um ewó de Ossãe, mas qualquer um, filho de Ossãe ou não, pode louvar e clamar a
esse generoso Orixá para que ele nos ajude! Afinal, estamos manipulando forças de Ossãe, forças de folha!
Assim, nossos banhos, chás, trabalhos, oferenda… seja o que for, sempre terão resposta espiritual incrível e a resposta física adequada!
Filho de santo amassar erva e jogar no corpo, assim, por jogar, é melhor nem estragar folha!
Um adendo: Respeitar a erva, saber, ao menos, quando e como colhe-la, aumenta em muito sua força, sobretudo a física! Fique atento!
Motumbá
Maurício,
Nosso amigo bizziboy respondeu muito bem e com propriedade. Na minha casa costumamos bem baixinho, cantar as cantigas relativa as folhas em um
ritual individualizado e reservado.
Axé.
Prezado Babá Fernando e bizziboy, obrigado pela resposta.
Babá Fernando, vc saberia me dizer se filho de oxaguiã pode “mexer” com exú ?
Ouço falar que gente de oxalá não pode mexer com exu, porem conheço pessoas feitas de santo ( oxala) que até incorporam exu catiço, etc…
Outra duvida: quando o iawo é feito é verdade que precisa ficar de preceito um ano sem mexer com mais nada, com exu, sem dar comida a outro santo
que ele esteja precisando etc e tal…e se vier a fazer isso o iawo precisará da mao do pai de santo e nao poderá fazer nada de sua propria mao nem para
seu santo mesmo ?
Obrigado novamente
Mauricio
Maurício,
Podem mexer sem problema algum, o Exú catiço não poderá é tomar cachaça, comer padê, etc, tem que respeitar os ewós de Oxalá. (não é o que vejo
por aí)
O preceito quem determina é o zelador,porém, nada inferior a 3 meses.
Ser de Oxalá é para poucos meu amigo.
Axé.
Otimo, obrigado pela resposta Babá Fernando !!!
Que rapideez……ainda estou on line e vc ja respondeu…rs
Agora lhe confesso que nao imagino um exu catiço que seja incorporado em alguem de oxalá, porque daí terá de trabalhar de roupa bran ca sem
vermelho e preto, nao vai tomar pinga, nem comer padê, etc….. mais sei que tem sim…e acho muito bom que seja doutrinado para respeitar o medium
de oxalá…rs
Outra duvida (por favor) : ouvi dizer que oxalá nao tem exu. Se tiver vc poderia me dizer o nome do exu de oxalá ? é o mesmo para oxaguiã o lufã ?
Agora tb nao entendo uma coisa…..quando a s pessoas vao agradar, dar comida, etc, para oxalá deve -se agradar o exu proprio de oxala ( no caso de
ele existir ) ou agrada-se exu orixá ?
Novamente obrigado
Mauricio
Bom dia Babá Fernando, outra duvida :
Tenho o conhecimento de algumas religiões no que diz respeito a vida após a morte. Algumas dizerm que a “alma” vai pro ceu ou inferno dependendo
das suas atitudes, outras dizerm que a alma nao vai a lougar algum e sim fica esperando o julgamento de suas atitudes e cai no “sono eterno”, outras
dizem que a alma vai para mundos superiores ou inferiores…..aghora pergunto : E o candomblé? O que diz do pós morte ?
Grato,
Mauricio
1233. em Outubro 27, 2011 às 5:42 pm bruno M
vocês poderiam me dizer quanto custa geralmente pra ”fazer” o santo?

Bruno, isto depende de qual òrìsá vc vai inciiar, da roupa, de toda logistica, comida, ebós e etc… E a sua saída.
Portanto fica dificil lhe dar um prognostico sobre valores, e o trablho do sacerdote é remunerado, é lei de Ifá pagar por este trabalho.
Ire o.
Fala Maurício!
Que me vem na cabeça agora, Exu Ijelú “caminha com” Oxalufã, Exu Lanjirí “caminha com” Oxaguiã, Exu Laalu “caminha com” Oxalá, e deve ter
outros. Esses são, que me conste, os “principais”.
Não que eles “pertençam” a Oxalá, mas certamente dentre as forças que compõem a gama de atuação dessas qualidades de Exu, são as que tem maior
afinidade com Oxalá.
Eu, particularmente, nunca deixo de fora das minhas saudações Exu Yangue!
Motumbá!
Maurício,
A concepção do Candomblé sobre o pós-morte é básica: ao morrer, o iniciado será enterrado, terá o ritual do axexê que desligará a energia dele (egun)
da energia do orixá, homenageará (chamará) a sua ancestralidade e a energia dele será somana com a energia da sua ancestralidade, dos seus
antepassados.
Se esta energia irá para lugares bons ou ruins, isso não dá pra afirmar, pois ninguém voltou pra dizer. Porém existe uma teoria onde o aiyê é envolto de
vários oruns, cada qual um tipo, onde a energia da pessoa ficará de acordo com o que fez aqui na terra.
Tem literatua que retrate isso. É só dar uma procurada. E se não me engano, o Da ilha postou algo sobre isso.
Candomblé é respeito à ancestralidade e à vida presente, basicamente. Assim caminhamos.
Axé!
Sua benção babá Fernando
Pra esclarecer bem a pergunta feita pelo Maurício acima, um filho de oxalá pode virar com catiço respeitando os ewós de oxalá?
À um tempo atrás dei uma obrigação pra oxalá e como tudo no candomblé, primeiro foi reverenciado exú com padê, isso é errado ? e se for errado o
que se deve oferecer a exu sendo eu um filho de oxalá?
aguardo
Que Oxalá nos abençoe.
1238. em Outubro 28, 2011 às 3:31 pm Ogán Rafael Ti Òòsààlà
Ola Julio
Não, o pade esta corretissimo. Sempre se reverencia Exu antes de qualquer coisa.Alem do mais, filhos de oxala pode virar em catiço sim.
claro que com suas restrições. Eu conheci um exu catiço de um filho de oxala que a roupa era calca preta com camisa branca.
que oxala te abençoe
Júlio,
Como disse o Ogan Rafael, pode virar sem problema algun, mas, respeitando os ewós de Oxalá, inclusive e insisto, sem usar roupa preta.
Exú é sempre o primeiro dos Orixás a ser reverênciado.
Axé.
1240. em Outubro 29, 2011 às 9:04 pm Luiz
Mutumba!
Posso perguntar algo, ja perguntando..
Filho de Lufan pode virar com malandro, ou tem algum tabu?

pergunto pois ouvir um zumzumzum sobre isso,
aguardo resposta, desde ja
obrigado!
Luiz,
Se esta entidade não beber e respeitar os ewós de Oxalá, e vir para fazer caridade não há problema. Acontece que muitos malandros por aí que não
querem nada, não estão com nada, somente querem beber e falar bobagens.
axé.
1242. em Outubro 31, 2011 às 12:41 pm Eduardo
Olá para todos!!
Em primeiro lugar, gostaria de parabenizá-los pelo conteúdo do site, e pela qualidade e pertinência dos esclarecimentos que aqui são postados…Digo
isso julgando pelo amor, carinho e respeito com que lidam com os assuntos aqui tratados. Acreditem, esse carinho todo chega a ser sentido aqui do
lado de cá da tela!
Bom, dentro de um mar de dúvidas em que navega quem não conhece o candomblé, gostaria de começar pedindo um esclarecimento, se possível,
sobre o Odu Odi. Há pouco tempo, visitei um amigo meu, Iaô, e frequentei uma festa de Oxum no candomblé que ele faz parte. Linda festa. Na ocasião,
o zelador, ser humano incrível, permitiu um jogo de búzios para que eu conhecesse meus orixás, a meu pedido. No jogo foi mostrado que sou filho de
Oxaguiã com Iansã e tenho um Odu Odi. Disse pra mim coisas incríveis sobre mim mesmo, e a questão do arquétipo então nem se fala sobre a
semelhança..fiquei sem palavras.
Sei que o assunto deveria ser aprofundado diretamente com o zelador da casa. Mas é cerca de 10 horas de viagem. Então, me senti à vontade para
tentar esclarecer o significado do Odu Odi com vcs. Se houver alguma literatura que possam me recomendar, ficarei agradecido.
Abraços.
Eduardo

Eduardo visite, http://www.orisaifa.blogspot.com
É o meu blog, tem bastante coisas sobre este Odu.
Ire o.
1244. em Outubro 31, 2011 às 4:12 pm jonathan
Olá, Eu Gostaria de saber qual a visão do Candomblecista sobre JESUS CRISTO? (sei que é meio complicado responder)
Que oxaguiã lhes abenções!!!
Jonathan,
Jesus é figura muito importante para o cristianismo, assim como Maomé é para o islamismo, assim como vários outros profetas ou pessoas bastante
iluminadas foram para os seus segmentos. Cada um tem a sua importância no que prega dentro do seu credo e suas concepções.
Axé!
Jonathan,
o que significa ou representa Jesus Cristo?
o Amor, o Poder Superior, o Poder Superior do Amor, eu creio…
por que acreditar que outros povos, com, outras culturas, não tiveram e continuando tendo contato com esse mesmo Poder Superior?
qual é o problema com isso?
Defende-se o significado ou o nome?
nomes nós temos muitos!
então responda-me agora: o Amor está presente no Candomblé?

1247. em Outubro 31, 2011 às 7:40 pm Eduardo
Obrigado pela indicação e pela atenção, Da Ilha!!
Li o texto sobre o Odu Odi e me pareceu muito, muito negativo. De certa forma, contrasta com minha vida, pela qual tenho que agradecer
constantemente, por poder contar com algumas coisas que julgo essenciais para a felicidade, como o amor de meus familiares e amigos, a saúde e a
paz que os envolve, o que me satisfaz de um tanto…rsrsrs. Compreendi errado o significado deste Odu?
Uma coisa em particular: tenho uma irmã gêmea. Na descrição do Odu há uma relação entre esse Odu e a condição de ter irmão ou irmã gêmea?
Mais uma dúvida. Poderia ser modificado esse Odu?
Obrigado pela paciência! Desculpe a utilização de termos inadequados e alguma ignorância resistente, rsrsrs!
abraços…
Eduardo
Eduardo, nenhum Odu é negativo, negativo são os nossos momentos vividos. O Odu apresenta o que estamos vivendo, quando estamos passando por
ele. Odi fala em renascimento, eterna juventude, vitórias e muitas outras coisas positivas, mas seus avisos sobre as questões negativas são fortes e
pesados. Não devemos achar que tudo e lindo e maravilhoso, todo Odu tem sua mensagem negativa e devemos acatá-las de uma forma compreensiva
e neutra. Aceitar a informação e mudar o que tem que ser mudado através dos ebós que forem prescritos.
Nenhum Odu é modificado, seja o seu Odu pessoal seja o Odu de sua iniciação, todo Odu é rico e maravilhoso, quem pensa que dinheiro = Obará está
vivendo em mundo de ilusão e desconhecimento.
Eu já falei aqui várias vezes e vou ratificar, Odu de nascimento somente conhecemos atrvés da cerimonia do Esentaye, está no meu blog, ou inicando
no culto de Ifá, fora isso é iludir as pessoas. O nosso Odu de inciiação é visto na esteira após a festa no salão entre você e seu zelador. E ele lhe
acompanhará nesta vida, enquanto o seu Odu pessoal não muda, ele lhe acompanhará por toda eternidade.
Não sou o unico a ter textos e opiniões sobre Odu pésquise mais e não se satisfaça com pouca informação.
Òrúnmìla ki ba se o.
Giancarlo acho que o amor não está contido no Candomblé, Òrúnmìlá, o nosso profeta não nos pede para ‘amai-vos uns aos outros’, pede para que não
paremos de evoluir espiritualmente e por conseguinte melhorar nosso carater, Iwà rere ou Iwá Pélé ( o bom carater) é o nosso objetivo, dogmas
cristãos pertencem aos cristãos, lealdade, sinceridade, retidão, honestidade, respeito e os valores que compõem um bom carater são as nosssas buscas
diárias, boas ações para com o próximo são Leis de Òrúnmìlá, amar um ao outro é uma história muito complicada que gera muita hipocrisia.
Prefiro as pedras a me colocar como uma pessoa ‘boazinha’, primo pelo justo e pelo correto, se vc remar comigo podemos até um dia enquanto seres
humanos ter-mos amor em nossa relação de convivio.
Esta é minha visão pessoal e não faz parte da opinião dos demais integrantes do blog.
Ire o.
não foi o que eu quis dizer…
Jesus Cristo representa o poder superior (espiritual) e o Amor (em sua forma abstrata, regendo todas as relações humanas, a começar da família – um
conceito importante no Candomblé…). Não propus examinar a visão do Amor que tem os cristãos.. isso ja é outra coisa… nem a conduta e a moral
cristãs.. não, não foi isso que eu disse.
O que eu disse é que idealizamos um conceito de divindade e sempre encontrrAremos equivalentes em todas as culturas.
É obvio que o Amor, em sua forma superior, está presente no Candomblé, senão ele não se sustentaria e nem sequer religião seria…
que sentimento liga o Orixá à pessoa? que sentimento liga a pessoa ao Orixá? que sentimento eu espero de um zelador em relação a mim?
o que me mantém ligado a uma casa de axé?
Nao fala Orumilá de Iwa Pele, carater, gratidão, retidão? não é tudo isso projeção de um poder superior? Se um africano não conhece Jesus Cristo,
falta-lhe a experiencia do Amor, do carater, da gratidão, com o poder superior, com a divindade?
Ora, é claro que não!
deixe a moral e a conduta cristãs aos cristãos! O que eu quero dizer é que tudo que uma pessoa pode procurar em Jesus de autenticamente espiritual (e
nao humano e dogmatico) ela poderá encontrar em qualquer cultura do planeta, não são valores exclusivos dos cristãos!
Repito: Não são valores exclusivos dos cristãos!!!
e nem devem ser tratados como tal.
vou fazer outra pergunta: oque é em sua verdadeira essencia essa força que chamamos de “atração”, que mantem os planetas em torno do sol?
Giancarlo.
Essa foraça de atração se chama àse. E o mantenedor de tudo isto chama-se Esù.
Ire o.
muito engraçado discutir isso justamente num tópico de Oxalá…
Nada é por acaso.
na verdade, gostei muito da resposta e faço outra pergunta: por que Exú faz isso?
1255. em Novembro 1, 2011 às 4:40 pm Mauricio
Pessoal boa tarde,
Vi uma iawo ser iniciada, raspada, etc e tal….porem o orixá dela nao veio ( nao incorporou ) nem na feitura nem depois nos toques, nao veio de forma
alguma.
Achei mega estranho e pensei ?! O que houve ?
Vcs sabem me dizer se isso é alguma quizila ? Se isso é certo acontecer ? ou porque o Santo nao se manifestou ?
Apesar de curioso nao perguntei a ela nem ao dono da casa, para nao criar confusao, mais confesso que fiquei pensativo.
Obrigado
Mauricio
1256. em Novembro 1, 2011 às 6:20 pm bizziboy

Boa Tarde Maurício!
Pierre “Fatumbi” Verger, francês, um dos maiores estudiosos sobre os cultos africanos, autor de vários livros e dissertações sobre religiosidade africana,
e não falo só dos cultos Iorubás, Bantus etc., mas de toda uma diversidade de cultos afins na Mãe África e pelas américas, ganhador do título de
“Fatumbi”, algo como “Amigo de Ifá” por ter reunido a maior coleção de lendas de Ifá até então, o maior defensor do Candomblé brasileiro como religião
que em absolutamente nada devia ao culto africano, dizendo, muitas vezes, que o Brasil mantinha um culto mais “puro” e menos deturpado ao que hoje
se vê na África, filho de Xangô sempre em dia com suas obrigações, que morava numa casinha vermelha cercada de bambú em Salvador, aonde hoje
funciona a fundação Pierre Verger… enfim: Uma lenda!!
JAMAIS BOLOU NO SEU ORIXÁ!!!
Isso por que a possessão do Orixá acontece em níveis diferentes em cada pessoa! Eu, por exemplo, nunca tinha tido nada “dessas coisas de santo” até
que, um dia, já com quase 30 anos e apenas 6 meses como consulente, o santo veio que veio bonitinho, e eu nem sabia o que era Oxalá direito na
época! Eu, assim como muitos que seguem nossa doutrine, tem relativa, digamos, “facilidade” em trazer seus santos.
Conheço gente também que já tem muitos anos de feitura que nunca realmente “incorporou” seus orixás! Alguns sentem uma irradiação, outros
dançam apenas para louvar seus santos e não passam pela possessão. Desses, são poucos, mas existem!
Na verdade, e aí é teoria minha, ninguém “precisa” incorporar! Convenhamos que não é nada muito simples, é necessária uma humildade considerável
para permitir uma boa incorporação e vencer muitos medos e inseguranças (por exemplo, minha Iemanjá me apavora! Ela me transforma numa onda
de água do mar bastante violenta, algo bizarro!).
Viver com Orixá é ser uma boa pessoa, um bom ser humano, uma parte desse mundo, é procurar aprimorar-se e estender a mão a todos, sem julgar,
sem criticar. É saber olhar para si e para o próximo e reconhecer cada criatura viva como divina, como obra do Deus supremo, seja Zambi, Olodumaré,
Deus etc., e é ver em cada ser humano um legítimo representante dos deuses.
A possessão pelo Orixá, Nkise ou Vodun, é algo incrível, mas não é uma necessidade absoluta! “VIVER” de acordo com os preceitos do seu Orixá, sim, é
necessário!
Motumbá!
1257. em Novembro 1, 2011 às 6:58 pm caboclo
Boa Tarde a A Jonthan e Giancarlo.
Eu estava lendo o seus post, sendo assim resolvi colocar algo p reflexão.
Em primeiro gostei do modo educado que vcs perguntaram ao da ilha sobre o Candomble e Cristo, mts o fizeram contrário.
Os cultos que consolidaram como candomblé aqui no Brasil já existiam mt antes do cristianismo ser fundado e difundido na Europa. Entretanto os
europeus disseminaram o cristianismo em países africanos como Angola no século XV, e países do noso continente como no Brasil no século XVI, mas
existe registros de terem chegados mt antes do século XVI em tribos nativas de outro páises no continente q chamamos de América(outra denominação
européia). O cristianismo foi colocado de um modo tão persuasivo no Brasil que quem não acreditasse poderia ser castigado, até então, pelo fato de no
século XVI haver o resgaste da Inquisicão que sondou a Europa na Idade Média no séc XII. Esse resgate já no séc XV se deu pelas reformas
protestantes em q contrapunha as doutrinas cristãs. com isso surge uma reação por parte da Igreja Católica denominada de contra- reforma.A qual
tinha como objetivo resgatar seus fiéis e dispersar a crença cristã principalmente nas colônias. Mas enfim o que quero ponderar é que as idéias cristã
estão embasadas em um filosofo grego Chamado de Platão(indico que pesquise sobre o mesmo) este filosofo acreditava que existia um mundo físico,
material e finito, e um mundo metafisico, imaterial e infinito(eterno), Quem se apegava ao mundo físico estaria se afirmando como material e finito.
Quem não se apegassem estaria em consonância com o imaterial e infinito. Logo este mundo material era a cópia de um mundo imaterial e infinito onde
Santo Agostinho e mais adiante Tomás de Aquino com base em Arstóteles que fora discipulo de Platão chamaria a essência deste mundo imaterial e
eterno de Deus. Quando o cristianismo foi fundado este bebeu de uma série de crenças filosóficas como essas idéias de Platão e Aristóteles, também
beberam de cosmogônias ou mitologias, como a dos herbreus(Abraão) q tem haver com o islâmismo q teve uma forte presença no Norte da África,
sendo abstraída pelos negros Malês e mandingas na época da colonização, enfim entre tantas outras… E como haviam crenças ou cultos pelos
yorubas(Nigéria, Niger…) q não estavam tão distante geograficamente do norte da África (Egito, Marrocos…), provavelmente o cristianismo possa ter
bebido de alguma mitologia yoruba e ter adapatado a seu interesse . Mas isto não quer dizer q todas religiões estão em busca de Amor, paz e etc. O
candomble está se pautado nas questões da natureza física e que é inerente ao Todo(universo). temos no candomble o cultuo as dinvindades com um
objetivo de uma “evolução”. E estas dinvindades como estão mt próximas de nós(a natureza em si) traz consigo antíteses como o q chamamos de amor
e ódio, a concentração e disconcentração, a paciência e a impaciência e as vezes superando a dictonomia de o q é bem e o q é mal. A natureza não tem
essa idéia de mal, bem, amor, raiva, feio, bonito… Essas construções são culturais e nossas. Talvez essa “evolução” é a busca de uma inteligência que
supere as nossas próprias construções que nos marcam, nos confundem, deixando nos presos em nossa própria ignorância. Um exemplo de tal
inteligência é Elegbara e Orumilá.
Mt obrigado!
Caso não esteja claro podem reclamar. rsrsrsrs
Oi bizziboy tudo bem boa ttarde e obrigado pela resposta.
1259. em Novembro 1, 2011 às 7:40 pm Da Ilha
Mo jùbá caboclinho.
A natureza não tem essa idéia de mal, bem, amor, raiva, feio, bonito…
Isto é òrìsá, energia plena e avassaladora, vulcão, tempestades, raios, maremotos, terremotos, enchentes, delizamentos. A natureza em toda sua
complexidade é a energia a ser saudada, mesmo sem amor, mas com temor e reverencia.
Ire o.
1260. em Novembro 1, 2011 às 9:00 pm caboclo
Mo ju ba Da Ilha.
Vc complementou com as forças naturais, calor e frio, água e fogo, ar e vácuo, vida e morte e etc…
Modupé.
1261. em Novembro 2, 2011 às 5:03 pm Jonathan Dias
Ola, Sendo De oxalá Oxaguian, Quando fizer assentamentos, que orixas tem que assentar? Que orixas um filho de oxalá tem que assentar?
Jonathan quem vai dizer isto é o oráculo, sua zeladora irá jogar e confirmar estes caminhos.
ire o.
1263. em Novembro 2, 2011 às 9:59 pm Fabiana
Olá ..
No jogo de búzios que fiz, saiu que sou filha de Oxalá .. Mas pelo meu jeito agressivo, brutal e até mesmo de ser uma pessoa ‘ruim’, assim digamos
( não faço mal pra quem não mexe comigo, mas se fico sabendo que tem alguém querendo ferrar comigo e com meus pais, meus pensamentos são os
piores) não consigo entender como isso pode acontecer .. Vocês podem me explicar melhor essa minha situação? Desde já agradeço!
Fabiana, quem disse que Obatalá (Osalá) é este poço de candura?
Existem fundamentos de Obatalá que é melhor nem pensar sobre….
Controle sua mente, ninguém manipula uma faca com os animos exaltados. Aprenda a contar até 1.000 e depois decida o que fazer, Ifá nos ensina a
paciência, com determinação, mas paciência e calma são os valores que vc deve cultivar diariamente.
Obatalá epáááá´.
Epá òrìsá.
Prezados bom dia !!
Ainda voltando ao pós morte na visão do candomblé…alguem ja ouviu falar do termo “aparaká” ?
Se sim, alguem poderia me esclarecer o que significa ?
Obrigado novamente.
Mauricio, aparaká é um egungun que está iniciando sua vida dentro do ikole Orun, (mundo dos invisiveis).
Ire o.
Boa tarde da Ilha , obrigado pela resposta.
Gostaria de aprofundar mais este tema por favor ” se possivel” claro.
Conversando com um amigo ele me disse que os iniciados enquanto não tomam a obrigação de 7 anos ainda são aparakás e caso morram ficam
“perdidos”, e nada pode se fazer para que achem o seu lugar ou a luz.
Disse ainda que o iniciado quando tem a obrigação de 7 anos tomada e em dia e morre, é feito o ritual de axexe e vira ancestral.
Confesso que nao entendi muito essa historia e como ele se recusou a me explicar com detalhes resolvi discutir esse assunto aqui no site.
O SR poderia me esclarecer por favor?

Obrigado
MAuricio
Mauricio, vou te esclarecer uma coisa. Seu amigo está cheio de história na cabeça. Venderam algum peixe podre à ele e o peixe está sendo repassado.
Não compre peixe podre.
Ajeje (axexe), não discutimos aqui, este assunto teria que passar por fundamentos e não podemos escrever no blog.
A coisa é bem mais embaixo, leia sobre Bori e Ori neste blog e veja tbm emhttp://www.orisaifa.blogspot, alguma literatua a respeito e pense se somos
o que seu amigo diz.
Estude ensine a ele como é nossa religião, vc vai acabar ensinando corretamente a ele.
Ire o.
1269. em Novembro 6, 2011 às 4:21 am Da Ilha
yulli, Osalá tem como seu animal preferido o Igbin, caracol, não tem como dissociar Osalá deste animal, todas as ‘qualidades’ tem um fundamento
fortissimo com ele.
Ire o.
1270. em Novembro 6, 2011 às 8:02 pm Akilys
Boa tarde! Eu tenho uma dúvida: se eu sou de Logun Edé e no jogo de Búzios aparece Oxalufan é normal? Me disseram que Logun Edé se esconde atraz
de Oxalá pra não revelar sua face. Pode ser pela vontade dele não querer entrar pra um certo Barracão ou pode ser que eu seja realmente de Oxalá.
Neste caso me recomendaram que eu jogasse em outras mãos de Buzios pra me consultar e ter certeza. Acha isso Certo?
E o que me deixa mais confuso é q eu tenho caracteristica dos dois orixás.
Akilys, se vc não é inicado essa dúvida ainda vai perdurar. Ainda mais Logun Edé um òrìsá que só se mostra na reta de chegada.
Deixe o rio seguir seu curso e se acalme.

Ire o.
1272. em Novembro 7, 2011 às 12:10 pm Akilys
Então vou continuar na dúvida até a hora que o orixá dê o seu grito. Gostaria de ser de Oyá, pois tenho muita fé nesse orixá, mas nem tudo é como
agente quer né?! Obrigado pela dica.
Da Ilha obrigado pela resposta.
tentei acessar a pagina que vc recomendou mais nao consegui deve estar com problemas.
Mais para falar a verdade nao irei me aprofundar muito nesse assunto pq candomblé nao tem biblia ou manual, fazendo com que cada um siga o que foi
passado pelos seus mais antigos, e as opiniões divergem muito, e muitas vezes os nossos mais velhos nao passam o conhecimento para os filhos, e sei
tb que aqui no site os assuntos serao discutidos muito superficialmente por que tudo é segredo…como a questao do axexe por exemplo.
Eu queria somente mais opinioes sobre o assunto.
Deixo aqui um desabafo e uma indignação com a grande maioria dos mais velhos..parem de tratar Iawo como empregado de terreiro e passem a
ensinar o que deve ser ensinado porque assim voces evitarão que cada vez mais terreiros sejam abertos por pessoas despreparadas e sem
conhecimento. Deixem de querer mandar na cabeça dos iniciados, e de construir futuros pais de santo fracos e sem axé, totalmente presos a voces por
falta de conhecimento. Construam pessoas fortes na religião, gente que sabe o que esta fazendo. Assim todo mundo ganha, porque se continuar dessa
forma o candomblé ou deixará de existir ou os marmoteiros continuarão sendo a grande maioria.
Grato
Mauricio
Mauricio, parece que estou ouvindo as palavras de Òrúnmìlá. Isto não foi desabafo, isto é sabedoria.
o site é:
http://www.orisaifa.blogspot.com
Ire o
Prezados boa tarde !
Mutumbá.
Algumas duvidas ( novas..rsrs)
1- Alguem poderia por favor me esclareer sobre Ya ori ?
2- É verdade qu filho de oxaguiã deve sempre estar inteiramente de branco nas sextas feiras? Nao comer carne nesse dia ? E nao pode ficar bebado ?
Quais sao as comidas que filhos desse santo nao pode comer pq enquizila ??
3- Porque para filhos de oxaguiã as coisas são lentas como muitos dizem. Acho tão esquisito, porque penso :” Orumilá deixaria umas cabeças sendo de
orixas melhores do que os ouytros ??? estranho isso … pq se um é rapido outro será lento entao existe distinção que nao é positiva pq será um melhor
que o outro, afinal de contas ningem quer esperar nada….
Grato
Mauricio
OBS: Da Ilha obrigado pela resposta; entrei no site que o Sr indicou, estou lendo aos poucos pq é muita informação . O Sr é o dono desta pagina ?
1276. em Novembro 7, 2011 às 5:27 pm Ogán Rafael Ti Òòsààlà
Mojubá Mauricio
Vou responder a segunda e a terceira por ser de oxalufã. Eu todas as sextas so uso branco, não é que e sexta feira que vou desrespeitar o dia do meu
Pai.
Tando de branco, vc faz uma troca de enegia que com outras cores vc não consegue. quando a pergunta “Quais sao as comidas que filhos desse santo
nao pode comer pq enquizila ??” a melhor pessoa para responder ela e seu zelador.
Oxalufã e Oxaguiã lento? Algumas coisas pode ate ser por causa da sua calma e paciencia. Mas são muitos ligeiros quando necessario, muitas vezes
quando vc está pensando em fazer alguma coisa, esses dois ja fizeram e vc nem se deu conta
Axé a todos
Maurício,
Iyá Ori quer dizer: Mãe cabeça, uma referência a Mãe Yemanjá que é considerada a Iyabá que rege a inteligência humana, por isso que nos rituais de
Borí se faz referencias a Yemanjá, a grande Iyá orí.
Obs: Não confundir com Igbá Orí, local de culto do Orí de cada um.
As outras perguntas o Ogan Rafael respondeu com propriedade.
Axé.
Mauricio é o meu blog.
Ire o.
Boa tarde
Mutumbá Fernando, obrigado pela resposta.
Muito ouvi que devemos agradar e louvar yá ori…entao é louvar iemanjá ?
1280. em Novembro 8, 2011 às 9:37 am bruno M
Olá, sou Bruno e tenho 16 anos. Essa semana torei um Obi e me confirmaram o que os búzios diziam, sou filho de Oxaguiã , porém uma vez meu irmão
carnal mais velho vez um bori e o pai de santo disse que ele era de Oxaguiã, isso é possivel, ou algum dos dois trabalhos esta errado? nos fizemos os
trabalhos em casas diferentes.

1281. em Novembro 8, 2011 às 9:42 am Olivia
Oi..Bom dia meu nome é Olivia tenho 19 anos desde de pequena eu ia no terreiro, com 16 anos encorporei pela primeira vez estava tendo puchada para
receber caboclo e durante a puchada foi aonde encorporei do lado esquerdo.
E depois disso fiquei com muito medo e parei de frequentar o terreiro. Agora estou tentando me desenvolver e gostaria de saber o porque qase toda vez
que eu entro num terreiro minha mão fica súada pq qndo o guia quer tentear encorporar eu sinto algo diferente mas eu posso ter acabado de sair da
gira e minha mão continua suada porque é alguma entidade?
Maurício,
Sem dúvida alguma, louvar Iyá Orí é louvar Mãe Yemanjá e louvar Babá Ori é louvar Oxalá.
Axé.
bruno,
Só teremos a certeza do nosso Orixá quando estamos no caminho de feitura, até lá outros orixás e por inúmeras razões e fundamentos podem aparecer
no jogo. Saiba também que Borí é uma cerimônia para a cabeça( Orí) e não tem nada a ver com nosso Orixá.
Todos somos de Oxalá quando ainda não nos iniciamos, é o Pai que acolhe, por isso, todo abian usa seu fio branco de Oxalá.
Axé.
Olivia,
Os bons Terreiros de Umbanda tem pessoas responsáveis pelo aprendizado e desenvolvimento dentro da casa. Procure-os e tire suas dúvidas, caso não
tenham essas pessoas, se afaste e procure outra casa que possa lhe orientar e acompanhar seu desenvolvimento espiritual. Seus sintomas são de uma
pessoa normal que sente a presença da entidade, e que fica psicológicamente envolvida e confusa com tudo que começa acontecer.
Axé.
Prezado Fernando bom dia, mutumbá !
Sempre vou ao rio de Janeiro e gostaria se possivel de fazer uma visita na sua casa de candomblé ;
O Sr poderia por favor deixar o endereço , telefone, ?
Obrigado
Mauricio
Mauricio,
Será um prazer e lhe passarei o endereço por email.
Axé.
1287. em Novembro 8, 2011 às 9:00 pm bruno M
olá novamente, eu entendi oque voce disse, mas em um jogo de búzios disse que eu era filho de Oxaguiã, então esse obi foi tipo uma confirmação. Já
meu irmão nao segue a religiao nem frequente apenas fez esse bori por necessidade, então oque explicou pode ser o caso dele né? Grato.
Olá Baba Fernando ,
Meu e-mail é…..
Obrigado
Mauricio
Pessoal boa tarde….
Eu novamente…rsrs….gostaria de saber o que significa lesse orixa, ou ser lesse orixa ?
obrigado
Mauricio
Mauricio Lese òrìsá, quer dizer aos pés de òrìsá, aquele que se ajoelha, que adora, que ama e teme a força de um òrìsá.
Ire o.
Maurício,
Pesquise o quer dizer “Lessey Orixá,” acho que é isso que vc quer saber., rsrsrsr.
Axé.
1292. em Novembro 10, 2011 às 1:08 pm Julio Monteiro
Bom dia babá Fernando, Da Ilha e à todos do blog.
Tenho sentido vontade de acender uma vela para meu pai Oxalá as sextas-feiras, mas como não posso fazer isso em minha casa pois minha família é de
uma religião que não aceita tal coisa, podia fazer onde trabalho? ( trabalho sozinho) e se teria que por mais alguma coisa, tipo um copo com água ?
um grande abraço
Júlio,
A luz que a vela proporciona significa “vida”, assim como a água, e você pode acender aonde você quizer, basta se conectar com pai Oxalá em toda sua
misericórdia.
Axé.
1294. em Novembro 14, 2011 às 10:33 pm jonathan
Há algum fiz uma pergunta sobre Jesus aquí no Tópico de oxalá e esse assunto rendeu 10 comentarios, algum com discordias mas todos
complementares.
Isso prova que é uma questão muito pessoal falar em JESUS e muitas vezes até falar do mundo espiritual e religioso no geral…
Em diversos comentarios Jesus foi posto como um sinonimo de AMOR, PAZ e ESPIRITUALIDADE, mas o mais importante de tudo é que o respeito
prevaleceu.
Obrigado pelas respostas… Oxaguian nos abençõe!!
jonathan,
Nós do candomblé respeitamos as outras religiões e seus mestres.
Axé.
Eu sei, me orgulho disso… ainda não sou iniciado, mas ja posso dizer que é uma religião linda.
Axé.
1297. em Novembro 15, 2011 às 6:08 am mauro
amigos eu ja busquei conhecer o meu orixa em mais de quinze jogos de buzios e na maioria eu era de oxaguian,inclusive no ultimo na casa de um
zelador que me pareceu muito responsavel e bondoso chamado dote luis de iansa eu joguei a primeira vez e deu que eu era de oia mas o jogo apontou
a necessidade de um preceit que se eu nao me engano se chamava obi. eu fiz este preceito ,depois fiquei umas horas recolhidas,antes ele havia
tambem feito uns ebos em mim,enfim depois ele disse que havia a necessidadede jogar novamente e pra minha surpresa oia sumiu e oxaguian
apareceu mais uma vez nos buzios!!a maioria dos jogos que fui me deu como filho dele,mas eu quando aceitei isto fui a um show de uma cantora que
gosto muito e acompanho ha anos a daniela e ela disse no show que e filha de oxaguian,dai eu pensei : sera que oxaguian nao apareceu nos meus
jogos por causa da minha veneraçao por esta artista?e outra duvida: sera que ele apareceu na maioria dos meus jogos por causa de eu estar passando
por algum problema e nao exatamente por ser meu orixa? gostaria que vcs me dessem uma palavra,estou nesta busca ha anos e fico muito
atormentado por nao conseguir definir esta situaçao!!sei que parce banal,mas amo meu orixa seja ele quem for e nao me conformo de nao conseguir
ter a certeza de quem ele ou ela e!!
1298. em Novembro 15, 2011 às 8:33 am Ogán Rafael Ti Òòsààlà
Mojùbá Mauro.
Se vc leu todos os posts deste forum, vc deve ter encontrado o que vou falar.
Normalmente o jogo mostra a influencia das energias do momento, pois seu orixa somente se mostrará no momento que vc for fazer sua iniciação. Se
esse zelador fez a pergunta pro obi, vc tem meio caminho andado. Conheci pessoas que era de xxx orixa, e na hora da iniciação mudou tudo. Axé a
todos
1299. em Novembro 15, 2011 às 7:05 pm mauricio
Prezados boa tarde…
outra duvida…
Suponhamos que determinado iniciado nao deseje mais ficar na casa d zelador do orixá….só que este zelador nao entregou os igbás dos orixás do
iniciado….o que ele deve fazer ?
é possivel assentar tudo novamente ? se sim…..os outros igbás nao tem mais o valor a parir do assentamento dos outros ?/
obrigado novamente
mauricio.
É muito triste quando isso acontece, o correto é o zelador entregar os igbás, porém, tem alguns zeladores que não entendem assim e dificultam,
cobram determinadas quantias e outros simplesmente não dão ou trocam os Otás.
É possível assentar tudo novamente, e recomeçar.
Axé.
1301. em Novembro 16, 2011 às 7:20 pm Nathalia
Boa tarde!
Ouvi falar, e perceber que pessoas de oxalá tem uma tedência a ter problemas de coluna, andar meio encurvado.. relaxado demais. Mas uma pessoa
que está tendo cobranças de Oxalá, esse problema pode se tornar mais visível? ou seria apenas uma simples caracteística normal de um filho de Oxalá?
Obrigado.
Nathalia,
Os filhos de Oxalá parecem que caregam o mundo nas costas, pricipalmente os de Oxalufon. Orixá só cobra o melhor para pessoa, sua saúde, seus
caminhos e sua felicidade.
Axcé.
1303. em Novembro 17, 2011 às 12:48 am mauricio
Prezado Mauricio boa noite e obrigado pela resposta….
essa questao muito me interessa…..em relação aos igbas que ficam presos em casas de santo que a gente nao deseja mais frequenar….
Ouvi dizer que o mais importan te de tudo que fica dentro do igbá é a pedra…..e na impossibilidade de levar tudo que ta dentro do igbá poderiamos
somente levar o otá….isso é verdade ??/

Muito obrigado essas orientações estao sendo de muita valia pra mim..
Abraço
Mauricio
Mauricio, realmente o ootá é a parte principal de seu igbá, como catalizador da energia do òrìsá como tbm testemhunha da criação da Terra, pois a
pedra nada mais é que terra solidificada. Mas a transferencia desta energia é plausivel e normal dentro de uma necessidade.
Ire o.
prezado da ilha,,,,obigado pela resposta…..
vi alguns casos que alguns iniciados nao tem igbá individual…..ou seja….o sano da pessoa (provavelmente atraves do otá…..agora que sei sei
significado) come no igbá do santo da casa…..perguno ,,,,pq isso ? é bom ou ruim ? qual a diferença entre o santo comer no igbá do santo da casa ou
ter o seu igbá individual? seria isso pra segurar a pessoa na casa ? achei muito esranho essa situação…
obrigado novamene
/mauricio
Mauricio, não há nada de estranho nisto. Arrumamos o Igbá do seu òrìsá e podemos cultuar os demais no ojubó da casa. A energia do òrìsá que é o que
importa sempre estará presente com vc, basta vc procurá-la. Ojugbó são fundamentais em uma casa, pois são uma especie, falando genericamente, de
para-raio de nergias negativas. Por isto ebós e oferendas coletivas e individuais são feitas nestes locais.
Não podemos confundir igbá da casa com ojugbó da casa, são parecidos, não são iguais. A diferença está na maneira de montá-los e forma de tratá-los,
coisa que infelizmente não podemos comentar aqui.
Ire o.
prezado da ilha novamene obrigado pela resposta
eu nao tenho a menor ideia do que seja ojugbó…..baseado aqui no que o sr disse posso imagina o que seja….sei que a casa tem os igbás dos filhos de
santo e tem tambem os igbás do santo da casa…que agoroa o sr me esclareceu que nao tem haver um com o outro e sao diferenes na forma de montar
e tratar..
fico feliz que nao haja problemas em culuar os santos da pessoa no ojugbo da casa…mais agora tb vejo uma situação favoravel pra quem cultua os seus
santos no igbá da casa…eles comem todo ano !!!! e os nossos igbás indivduais comem sasomente em um, tres, e sete anos…..rs
obrigado novamene
Mauricio, seu igbá recebe ebó (oferenda) quando necessário, não existe de 3 em 3, ano em ano, isto é uma autentica furada.
Conforme vc vai jogando e vendo sua vida, os ebós são oferecidos, pode ser até para um òrìsá que vc nunca pensou em dar alguma coisa.
Mas para que se saiba é preciso que haja um jogo.
Para lhe esclarecer, os ojugbos, são montados no chão, não são retirados.
Ire o.
prezados boa noite…..mais uma duvida….por favor…..
algume ja ouviu falar em assentar o santo juntó da pessoa de longe ?
Sim pq conheço uns casos que determinadas pessoas fizeram o santo….logo o seu santo de cabeça foi assentado porem o juntó ou segundo santo foi
assentando a distancia, ou seja a pessoa nao estava presente na casa de santo quando foi feito o assentamento..foi apenas buscar o igbá para levar pra
casa….isso é correto ? algum de voces ja ouviu falar nisso ?
obrigado novamente
mauricio
mauricio,
Já vi cada coisa que deus duvida e isso pra mim não é novidade, não é correto liturgicamente, o segundo Orixá muitas vezes tem predominancia na vida
da pessoa, requer preceito.
Axé.
Prezado Fernando,
Mutumbá !
Obrigado pela resposta.
Outras duvidas….e exu catiço? pode ser assentado tb de longe depois a pessoa pega o assentamento e leva pra casa ?
Tb ja vi casos que a ´pessoa é de tal santo mais é o juntó ou outro santo que manda na vida dela….ai a pessoa acaba assentando este tal orixá…isso é
verdade?
obrigado novamente
mauricio
mauricio,
em linhas gerais tudo tem que ser feito na presença da pessoa e até manusiado por ela para conter sua energia. O Orixá adjunto (juntó) deve ser
assentado acompanhando o primeiro e não depois.
Axé.
Prezados boa tarde….outra duvida….
Vi um iawo ser feito porem as curas foram abertas somente depois do carrego de urupim ser levado……pq a mae de santo esqueceu… de abrir as curas
antes e abriu somente depois que o carrego foi levado ….isso da algum problema para a pessoa ?
obrigado novamente
mauricio,
são simbolismos que não interferem na sacralização propriamente, só não pode esquecer a do Oxú da pessoa.
Axé.
Fernando boa tarde e obrigdo pela resposta
outra duvida
se um cliente procura um pai ou mae de santo para jogar e fazer ebó…imaginamos agora que sao ebós de odu e sacudimento…..pérgunto…quanto
tempo que o resultado desses ebós virá ? vinte e um diaq ? meses ? vinte e quqtro horas ?
quando o kelê quebra sozinho no pescoço do iawo….parcialmente ou totalmente quebrado….antes do tempo….é sinal de algo ruim ?? o que vcs acham ?
abraços e obrigado novamente
mauricio
Maurício,
Eu quero te fazer duas perguntas, mano. Você é iniciado? Tem casa aberta?
Axé!
1317. em Novembro 19, 2011 às 7:31 pm Moisés
Okolofé! Agô aos mais velhos!
Quero agradecer e parabenizar os articulistas, sua sabedoria.
Desde que entrei para o candomblé, os meus mais velhos me deram um ensinamento: Candomblé é preceito, segredo e respeito. Acompanho com
louvor esse site e como ele é bom esclarecedor, como são ricos os textos, bem como alguns comentários e respostas. Mas as vezes alguns leitores
ultrapassam o bom senso, inclusive em coisas que parecem não atingir o propósito do site: divulgar a beleza, o amor, a paz e a sabedoria de nossa
religião que é tão maravilhosa. Não podemos esquecer que Candomblé é vida e a vida não se compreende em um dia, mas no contínuo de sua fluidez.
1318. em Novembro 19, 2011 às 8:50 pm Pierre
Queria saber qual nome da qualidade do oxalufã q nao anda e sim q so pode ser carregado.
Abraços.
Pierre,
Todo Oxalufan anda sim (lentamente com seu cajado), é que alguns Orixás como Airá e Ogun, gostam de carregá-los nas costas.
Axé.
Axé.
1320. em Novembro 20, 2011 às 12:01 am Nascimento
motumba baba ,boa noite o que mais um zelador gosta de ver em um abian?
um abraçao axé
1321. em Novembro 20, 2011 às 12:28 am Nascimento
baba com faço para ler um livro nas pesquisas do computador?
axé
1322. em Novembro 20, 2011 às 1:00 am Fernanda
Boa noite,
Eu gostaria de ajuda. Desde pequena, eu ouço toques de tambor do nada. Nunca tinha visto nada, mas agora eu vejo espiritos. Isso tem me deixado
muito mal, eu entro em pânico e uma amiga me indicou o blog e disse que talvez alguem pudesse me indicar uma casa de confiança para jogar para
mim. Moro em Aracaju – SE e aceito indicações tanto aqui em Aracaju como em Pernambuco, Bahia, Paraíba e afins. Estou verdadeiramente
desesperada, por favor me ajudem.
Fernanda
Fernanda,
Aguarde a Dayane, talvez ela possa lhe indicar uma boa casa nessa região.
Axé.
PrezadA Dayane….eu sou iniciado e nao tenho casa aberta pois ainda nao tenho idade de santo para isso.
Se “mano” foi no sentido de irmandade o tratamento é muito bem vindo e ja lhe agradeço pela consideração, mais se foi no sentido de “girias” por favor
nao escreva mais assim, pelomenos pra mim, pois nao gosto de girias.
Aguardo a resposta do babá fernando sobre as perguntas que lhe fiz.
Obrigado
maurício,
Não se pode precisar e dar garantias sobre qualquer ebó, pode acontecer de ter que fazer um ebó para achar o caminho dos ebós que se quer, é
complicado.
Kelê mal feito pode acontecer de arrebentar, por isso o kelê tem que ser feito com muita segurança com bons cordonês e ficar atento se o iyawo não
está mechendo. Iyawo não bota a mão em kelê.
A Dayane usou a palavra “mano” carinhosamente., talvez pelo fato de você fazer perguntas que normalmente se faz ao nosso zelador.
Axé.
Prezado Fernando,
Mutumbá !
Obrigado pela resposta.
Tenho conciencia de que as coisas que tenho postado aqui no site, algumas e muitas vezes referem-se a fundamentos e até “segredos” de quarto de
santo. Nao sao perguntas disprovidas de comprometimento, nem faceis de responder num site, são perguntas de quem realmente quer saber e acredita
em quem está respondendo.
Muitas delas achei que nao fossem ser respondidas, até me surpreendi e novamente agradeço a todos voces, pois acreditem, esse site é de grande valia
para o povo de candomblé e principalmente para os que nao sao do santo.
Acho muito produtivo as discussões que leio e acredito que nossos orixas estao muito contentes com todos voces que dispensam parte ou todo o tempo
de voces com esse site, que pra mim como pra varias outras pessoas , é uma fonte de conhecimento sobre nossa maravilhosa religião que é o
candomblé.
Eu sou iniciado . Sou de Oxoguiã !
Estou feliz em minha casa de santo, porem em casa de ferreiro o espeto é de pau !
Apesar de nao conhecer pessoalmente ninguem, já faz algum tempo que escrevo aqui e criamos uma certa amizade virtual, que desejo fortalecer cada
dia mais, sempre com respeito.
abraços
Mauricio
1327. em Novembro 21, 2011 às 1:00 am Dayane
Maurício,
Recebemos irmãos de fé diariamente aqui no blog. Uns mais novos, outros mais velhos, todos com mesma ou buscando a mesma fé. Daí vem o meu
“mano”, “mana”, “meu irmão”, “minha irmã”…
As expressões por mim aqui usadas são em sua maioria as que me competem pela minha região e geralmente são usadas em momentos de
descontração com as pessoas que eu tenho um maior contato, como exemplo o Fernando e o Ary e alguns amigos leitores que estão por aqui desde
quase a fundação do blog.
Não se preocupe, pois o vocativo foi extremamento fraterno e as minhas perguntas foram por curiosodade mesmo, pois sempre vemos aqui pessoas
ainda não iniciadas que já tiveram acesso a rituais que nem mesmo elas passaram, isso por falta de aviso de um mais velho. Sabemos que isso não
deve acontecer e não é um “não deve” pelo segredo apenas e sim um “não deve” pela preparação que o abian passa para ser iniciado e pela preparação
que o seu Ori passa durante todo o processo de conhecimento, assimilação e aprendizado durante esse crucial período religioso.
Axé!
Sou de oxalufam, por acaso meu ere pode se chamar caramujinho?
Pierre,
Pode sim, não deixa de ser uma referência ao Igbí,animal consagrado a Oxalufan.
Axé.
1330. em Novembro 22, 2011 às 1:03 am Fabiana

Obrigada pela resposta =)
1331. em Novembro 22, 2011 às 1:22 pm David
Boa Tarde a todos!!
*Porque quando falamos em OXALÁ a figura sempre associada é osalufón, a ponto de oságían quase nem ser identificado como OXALÁ?
*Se OXALÁ é “oposto” á ESÚ, Porque dizem que Oságían é irmão de Esú e come junto a ele?
David, quem disse que Obatalá é o oposto de Esù?
Que história mais descabida, dois òrìsás poderosissimos, unicos em seus poderes ilimitados. Primogenito e matriz energitca de todos o funfun e
irunmolès do Cosmos. Se olharmos por este angulo, todos os òrisás e Imolès são ‘irmãos’ pois todos descendem da matriz energetica de Obatalá e por
conseguinte do poder de criação de Olodunmarè. Òrìsá não é e nunca foi ser humano, as lendas, itans e versoso de Ifá que narram sua saga neste
mundo é uma forma metafórica de explicar a existencia, os poderes, a linha cultural, comportamental e folclorica de um povo que milenarmente os
cultua.
Pense nisso.
David,
Realmente a figura de Oxalufan é mais associada ao nome Oxalá, pelo seu arquetipo, sua polidez, etc. Oxaguian é um guerreiro da paz, altivo e
dominante. Eu, como iniciado de Oxaguian,me denomino sempre como Fernando D’Osogiyan, sem problema algum.
Oxaguian não é irmão e nem come junto com Exú, eles se indentificam por outros “caminhos”, por isso que filhos de Oxaguian não podem beber muito,
aconselho a nem beber, principalmente cachaça ou derivados.
Axé.
Olá de novo,estava lendo o último comentário e lembrei de fazer uma pergunta, sou filho de Oxaguian e gostaria de saber o por que de que quando eu
bebo alguma bebida alcoólica eu sempre sinto algumas vibrações esquisita, as vezes até mesmo só pelo fato de estar em alguma boate, gostaria de
saber se isso vai acontecer sempre. e quando eu for iniciado nao poderei mais beber? ou tem algo a ser feito para evitar isso? agradecido.
bruno,
É ewó, ou seja interdito deste Orixá. Evite o máximo exagerar na bebida,e nunca tome cachaça ou derivado. Agora que você já sabe, não precisa mais
se iniciar para parar de beber.
A energia de Oxalá não se aproxima de um corpo intoxicado de álcool.
Axé.
1336. em Novembro 23, 2011 às 2:47 pm David
Da Ilha,
Quando eu me referí a “Oposto” não era nesse sentido, de total contrariedade, tipo: Preto e Branco.
Era para mostrar a grande diferença desses orixas…
Eu entendi o que você quiz passar, Sei que a energia dos orixas são complementares.
Costumo Dizer que a energia dos orixas são como as cores do arco-iris, todos tem o seu papel fundamental e se faltar alguma dessas cores ele perde
sua essencia e sua identidade.
Obrigado pelas respostas.
Asé!

David, Esù e Obatalá são imensos em suas atribuiçoes e poderes que ficariamos o resto do ano falando dos dois.
Um não vive sem o outro, suas energias não são antagonicas, mas existe o velho ditado, Esù óota òrÍsá. (Esù inimigo de òrìsá), este inimigo simboliza
sua função de ‘policial’ do Universo, nada acontece sem que Esù não saiba, Esú é um que se transformou em 200 e cada parte deste 200 se
transformou em mais duzentos, e assim por diante,terminammos o chamando de Okoto (que é a espiral simblizada pela parte trazeira do Igbin que é o
animal sagrado de Obatalá) vai entender…
Obatalá ki ba se o.
Ire o.
1338. em Novembro 23, 2011 às 8:57 pm Thalles
Oi
Recentemente um amigo que é baba (centro de candomblé) me convidou para ir em uma festa de baiano em seu terreiro, o baiano dele pediu para eu
falar com o cavalim dele para jogar buzio para mim e também falou que sou filho de umbanda mas também sou de candomblé, assim fiz falei com o
cavalim dele, ele me falou que eu era filho de Oxaguian com Oxossi e também dize que eu precisava fazer um ebó.
Porem eu nasci e fui criado em terreiro de umbanda, tanto que sou tabaqueiro la (centro de umbanda).
Gostaria de saber se é normal estes dois orixás ser pai juntos ao mesmo filho. Também queria dizer que não sinto muito próximo de Oxaguian, por
exemplo uma das características do filho é falador, eu já sou mais queto na minha, prefiro observar mais do que sair falando, sendo assim se ta certo
mesmo não preenchendo as características?
Obrigado pela atenção.
Abraço.
Thalles,
Se você quiser cuidar de Orixá, procure uma casa de candomblé ketu/nagô, converse com o babalorixá responsável que ele lhe orientará nesse sentido.
Axé.

Thalles, esta configuração de òrìsá é normalissima.
Se vc é Ogan,irá tocar seu atabaque em qualquer um dos dois lugares.
Caracteristica de filho de òrìsá não é ditadura, vc poder ser deste òrìsá e não carregar nada que configure o arquétipo da maior parte de seus filhos.
Ire o.
1341. em Novembro 24, 2011 às 11:10 am Thalles
Obrigado pelo esclarecimento Fernando D’Osogiyan e Da Ilha.
Vou procura como cuida, porem assim vou tenta primeiro la no terreiro que frequento mesmo se não der certo irei até um babalorixá.
Mas de coração obrigado mesmo.
Desculpa, mas não entendi exatamente oque é ewó, você pode explicar mais detalhadamente?
bruno,
Cada Orixá ten seus Ewós ou kizilas ou interditos, aquilo que é proibido falar, comer ou beber, e um dos ewós dos filhos de Oxalá é a bebida alcoólica.
Se você realmente é de Oxalá não deve engerir bebida alcoólica em excesso e não deve tomar cachaça ou qualquer bebida que leve cachaça ou
derivados dela.
Axé.
1344. em Novembro 25, 2011 às 3:16 am Ana
Olá a todos,
Bem eu tenho muita vontade de aprender mais sobre Oxalá, já joguei em 03 casas diferentes e todas me disseram que sou de Oxalufã com Iemanjá.
Pois bem, há 01 atrás comecei a ter vários problemas na coluna e começaram a dizer que era o chamado do Orixá, fiz limpeza pois disseram que era
um egum de família também, enfim de lá pra cá tenho tido vários problemas ligados a minha saúde ( todos coluna e já fui ver a parte médica), até que
fiz uma obrigação chamada Obi, pq. comecei a ter incorporações e quando isso acontece fico como se fosse uma velhinha toda curvada e tremo muito
( não consigo me desligar totalmente, até pq, a minha razão luta muito contra isso e choro muito nesses momentos). Enfim no momento da obrigação a
zeladora disse que o meu Oxalufã veio é que ele quer ser feito. Fico buscando respostas , será que essas incorporações é o Orixá ou ou é passagem de
Egum ( pois também me dizem que Oxalá atrai muito Egum , por que isso?). E outra coisa me foi dito que também tem um Oxossi que devo cuidar e
que Xangô é o meu caminho , enfim me confunde , se sou de Oxalá , como ter outros orixás também. Outro coisa sempre me dizem os filhos de Oxalá
sofrem muito, que é um orixá difícil e que sempre ficam sozinhos. poderiam me esclarecer , me ajudar a conhecer mais Oxalá , já li muitos artigos
acadêmicos e também de adeptos, mas sempre se repetem quanto ao arquétipo dos filhos Oxalá.
Obrigada!
Ana,
É de tudo um pouco, vamos tirar os exageiros. problema de coluna qualquer um pode ter isso independe de orixá, problemas de egun também qualquer
um pode ter, tem que ver os caminhos e fazer os ebós eguns necessários, outros orixás que compõe o enredo também todos temos e é normal,quanto a
sofrer, digo o mesmo, não é porque somos de Oxalá que somos sofredores, muito pelo contrário, somos vencedores se entendermos a retidão que esse
Orixá nos exige, eu pelo menos sou muito feliz. Os arquétipos são muito fantasiosos e decorativos, não se prenda nisso. Sobre se iniciar, o mais
importante para os filhos de Oxalá são os ebós corretos, respeitar seus preceitos ao limite máximo, retidão, sabedoria e muita fé.
Axé.
Olá, boa tarde,sou eu de novo rs.
Primeiro quero agradecer pela explicação anterior,agora vem uma novo pedido,gostaria que vocês do blog me ajudassem a desvendar um sonho que
tive na tarde de quinta feira (24/11).
Sonhei que estava em casa normalmente conversando com meus pais que estavam na varanda e eu estava na porta de entrada da casa quando de
repente encorporei oxalá, onde ele deu seu run e foi embora,eu assustado com oque tinha acontecido comecei a correr pra dentro de casa quando ai
duro no chão com a mão direita ereta sobre minha cabeça, eu não conseguia mexer nenhuma perde do corpo nem falar nem enxergar nem nada,muito
mal ouvia gritos.Depois de um tempo comecei a voltar,minhas pernas e braços começaram a se mexer,abri os olhos e tudo, então abracei meu pai
enquanto chorava muito e via minha mãe ( que é feita no santo, Iemanjá) chorando muito de nervoso e falando no telefone com meu tio (pai de santo,
Ogum) que meu oxaguiã tinha nascido,então acordei muito assustado e agitado.
Me ajudem a interpretar, por favor.
Bruno só podemos lhe aconselhar a ir ver seu tio e pedir para ele abrir um jogo, pois seu sonho está muita latente.
Epá Bàbá.
1348. em Novembro 26, 2011 às 2:14 pm Ana
Olá Fernando,
Muito obrigada pela resposta!
Vejo que realmente a cosmologia do Candomblé é muito rica em mitos para que possamos apreender no plano da razão, mas como tentamos planificar
tudo antagonizando com a ciência moderna ocidental nos perdemos muito, até porque a cosmovisão dos povos da costa ocidental da África, de onde
herdamos as matrizes das religiões africanas, universo espiritual e pensamento cartesiano não combinam. E eu com a tentativa de busca a razão, para
todos os acontecimentos da minha vida, estou muito confusa e em crise mesmo, diante desses acontecimentos em minha vida.
Paz!
Ana,
Às vezes achamos que tudo está muito ruim em nossa vida, porém não podemos esquecer que ainda pode ficar pior. Imagina?
…a tentativa de busca a razão, para todos os acontecimentos da minha vida, estou muito confusa e em crise mesmo, diante desses acontecimentos em
minha vida…”
Que tal um chá de ânimo? coragem? Que tal reagir antes que ainda fique pior? Que tal comparar-se ao outros irmãos que neste nomento estão num
leito em coma, como uma querida amiga que gosto muito. Que tal a fome? A prisão? a amputação? a desilusão? o desamor com dor?, etc.
Poderia me estender bastante, sem dúvida, pois foi mais ou menos isso o recado que recebi certa vez de meu próprio Orixá.
Sempre penso que pode ficar pior, sempre penso que muitos irmãos passam muito mais necessidades do que eu, sempre penso que é possível e tem
que ser na superação e determinação.
Axé.
Ola, Quando uma casa vai recolher dois filhos de oxaguian para raspar, ou até filhos de outro orixá, como se define a ordem de DOFONO, DOFONITIN,
FOMO etc…?
Tem haver com que chegou primeiro no centro de candomblé, ou por idade, ou por orixá etc…?
E qual é a diferença desses cargos no barracão e nos cultos?
Jonathan,
Só se inicia um filho de Oxaguian por vez. Quando acontece de duas pessoas com a mesma energia mais de qualidades diferentes num barco, o zelador
terá que várias atenuantes pra verificar, dentre elas: qual é a mais latente, quente, guerreira, que, naturalmente virá na frente.
Axé.
Entendi, mas qual a diferença em um barracão desses cargos?
Jonathan um dos dois inicados será o mais velho. E em nossa religião hierarquia é para ser respitada sempre.
Ire o.
Jonathan,
No Ketu/nagô a ordem de entrada não tem cargo, quem se inicia primeiro será sempre o mais velho. Vale ressaltar que num barco de iyawo, os Orixás
mais quentes vem na frente, como se fosse a ordem do Xirê. Ogun, Oxóssi, Ossayin, Omolú, Oxumare, Iroko, Xangô, Obá, Oyá, Ewá, Logun,Oxun,
Nanã, Yemanjá e Oxalá. Essa é a ordem de Xire da minha casa, pode variar de acordo com cada axé.
Axé.
Entendi, obrigado pelas respostas…
1356. em Novembro 28, 2011 às 2:49 pm Hùngbónò Charles
Gbedome gbe!
Só a título de curiosidade, na nação Jeje a posição no Barco se dá pela ordem em que as vodunsis “bolaram” com seu vodun.
– Dŏnfónnú – Aquele que veio de um sono profundo
– Dŏnfónnútíìn – Aquele que veio de um sono muito profundo
– Fónmú – Aquele do sono crú
– Fónmútíìn – Aquele do sono muito crú
– Gànmu – Aquele do sono frio e gelado igual ao ferro
– Gànmutíìn – Aquele do sono muito frio e gelado igual ao ferro
– Vĭmú – Aquele que é filho do sono cru
– Vĭmútíìn – Aquele que é filho do sono muito cru
– Dŏnmú – Aquele que está longe do sono cru

– Dŏnmútíìn – Aquele que está muito longe do sono cru
Charles,
Muito bem colocado, inclusive algumas casas ketu-Nagô/Vodun, utilizan-se essa nomenclatura que genuinamente da nação Jeje para identificar as
pessoas no barco.
Ressalto apenas que no Ketu/Nagô as pessoas não entram boladas, muito pelo contrário, elas tem o livre arbítrio de decidir pela iniciação, tem que
concordar para que todos saibam e ouçam que não foram obrigadas.
No ketu se uma pessoa é de Ogun este será o primeiro do barco, e se for de Oxalá este será o último do barco.
Axé.
Por favor me respondam qual a qualidade de oxalufan que é mais velha q as outras qualidades desse mesmo orixá.
Pierre qualidades são caminhos do òrìsá, somente isso. Òsalufon é um só.
Ire o.
Mas meu oxalufan não se move e só consegue ficar sentado e pra andar tem q ser carregado. Ele é tao curvado q dizem q quase bate no chao. Ou seja
ele se distingue das outras qualidades.

Pierre,
Todo Oxalufan anda, devagar, tropego, carregando seu Opaxorô, ele anda vagarosamente. Como disse o Da Ilha, Oxalufan é um só. Tem que incentivá-
lo no igbin num orô bem tocado, sua energia é tremulante de tão forte. Bagbá Òlufón, Bagbá Obá Igbò.
Você é iniciado para este Orixá?
Axé.
Obg pela sua resposta fernando. Respondendo sua pergunta ainda n sou iniciado.
E complementando recebi esse orixá de repente um dia num centro espirita q a dona é iniciada no candomblé. Minha família é toda apenas da Umbanda
pura e so eu sou do candomble.
Pierre,
Está explicado o fato de não andar, você ainda não se iniciou para este magnífico Orixá, patrono da minha casa. A energia ainda está volátil, somente
depois da iniciação essa energia preponderá por completo.
Axé.
1365. em Novembro 29, 2011 às 3:12 am Eduardo Paludo.'.

Asè. Yalorisàs e, Babàlorysas!
Á muito anos atrás morei em SSA-BA/2001. Pois época não tinha dimensão
das forças de Kêtu. De lá prá-cá, não sei explicar como sobrevivi. Porém, quase 12 anos de muita ralação mesmo em meu caminho! Até que um dia
magisticamente conheci por indicação um Babàlorysa, qual nome não irei pronunciar “Aqui”. Pois, ele possui um “Barracão” lá mesmo, nas proximidades
de SSA-BA. No entanto, fui convidado á participar de uma fésta de santo aqui em Brasília-DF onde, só por ter participado, daquele dia prá-cá minha
vida deu um Up’ Geral, negócios, paquéras, saúde enfim. Achei ali o caminho da luz. uns 04-meses depois, já tinha dinheiro para fazer um pequeno
trabalho com córte pequeno. Mais uns 02 ou 03 meses, já tinha dinheiro para fazer meu primeiro “Ebò” de “04” Acredito que póssam entender “04”
Bom, isso agora no final de Out/2011. Porém, quase dois meses depois, ganhei tanto dinheiro, chegaram tantos negócios bons. Que nem acredito ter
passado o quê e, por onde passei. Bom, no dia seguinte ou, seja um dia após o Ebò de “04” nos fundamentos de Kêtu, por invéja de uma “irmã de
santo” nem tanto por éla, pois tivemos um desentendimento muito-á-toa por motivos muito fúteis. Pois, esse pai no quál assim o ainda o tenho, por
tudo o quanto considéro uma pessoa de muita força! Sim, por este “Pai” fui mandado á mérda, onde precisei ouvir coisas muito sem sentido, tipo: Eu
sou feito no santo, eu isso, eu aquilo.. “Eu” ouvi e, disse que nunca havia lhe faltado com tanto e, tamanho respeito! Que a partir dali, por conciência e,
respeito disse: Pai, você sempre será a pessoa que me levantou um dia. Irei seguir daqui por diante SÓ. Ao desligar o telefone, eu me senti tão máw,
pois, a pessoa que alimentou em mim toda uma auto-confiança e, bem mais além de tudo, Asè!
Á exatamente dois dias atrás, escrevi uma carta muito objetiva com mesmo carisma que lhe tenho. Explicando o que por aqui subscrevo á vós
Babàlorisas e, Yalorisàs. E, até agora não obtive nenhum retorno! E, acredito que não preciso correr atrás, ou, tentar convencê-lo de nada! Pois, á vós
que por aqui vos subscrevo, poderei encaminhar uma cópia désta se assim, ensejarem! Pois, hoje 29/11/2011 exatamente 01:00 da manhã. Péço
orientação como proceder, á quem recorrer, o que fazer? Pois, no “ebó de 04″
pedi que tivésse as condições necessárias para fazer meu santo um dia!
E, acredito que está cada vez mais próximo! Prá tudo existe um começo ou, no mínimo algum módo de se manifestar! No entanto, foi pelo kêtu que
iniciei, será pelo Kêtu que irei completar minhas obrigações, junto de meus orisàs!
De fato, tenho procurado contatos como:
ILê Asè Opo Afonjá e, Mãe Ólga de Alakêtu pois, foram e, serão sempre as matriàcas désta nação maravilhósa o Kêtu.
Até agora, não obtive a respósta que procuro!
Pois, se acaso se sintam senssibilizados por este filho de oxaguian com? e, na guarda de meu Esù? Vos solicito que me orientem, diante de vossa
interação neste contexto de minhas súplicas!
Desde já, sincéro & cordialmente!
Nas forças do Kêtu, Asè.
Eduardo,
Certas coisas precisam ser ditas pessoalmente, olho no olho, sentindo a energia das palavras e do momento, portanto, faça isso diretamente ao seu
zelador. Reflita várias vêzes, retorne e tente de novo.
Nas poucas vezes em que discordei de meu zelador, meu Orixá, embora eu pudesse estar até certo, sempre lhe dava razão. Aprendi com isso, que
devemos sempre procurar o diálogo, a boa política, o marketing pessoal,e saiba que foi a decisão mais acertada que tomei, não foi fácil controlar o meu
gênio, nossa! Mas, por Osogiyan consegui, tenho certeza que fui o seu melhor filho, o único a seguir com seu legado. Valeu à pena!
Entenda nas entrelinhas o meu conselho, e entenda que às vezes procuramos o que não vamos precisar achar nunca.
Boa sorte,
Axé.
1367. em Novembro 29, 2011 às 1:50 pm Eduardo Paludo.'.
Asè. Obrigado por retornar! Porém, liguei no celular dele lá em salvador!
No entanto, ele desligou. Creio que não tenha compreenque lhe esternalizei aqui no blog. Portanto, quéro encontrar um zelador ou, uma zeladora que
tenha a dimensão do assunto! Poderiam me auxiliar nesse sentido?
Desde Já,
obrigado!
Ola,
Que dia comemora-se o dia de oxalá?, porque sempre que preocuro acho 25 de dezembro, por causa do sincretismo de umbanda.
O filho de oxalá só pode ser DOFONO se ele se iniciar sozinho?
Jonathan, não temos um dia especifico, o sincretismo nos leva a conciliar datas mas na verdade não temos data no calendário gregoriano.
As àguas de Òsala são em março, mas não tem um dia no calendário.
Qualquer um que seja o primeiro do barco é dofono, independente do seu òrìsá.
Ire o.
Eduardo, se não for no Rio de Janeiro ou em Recife, fica dificil lhe ajudar na indicação.
Acho que teremos que esperar algum amigo do Blog postar uma ajuda para vc.
Ire o.
1371. em Novembro 30, 2011 às 12:53 am Eduardo Paludo.'.
Obrigado pela singéla Atenção!
Por gentileza, manteha-me informado.
Asè!
1372. em Dezembro 3, 2011 às 2:17 pm Jorge
Alguem poderia traduzir este Ponto Do Xire De Oxalá, Preciso muito saber a tradução… Sonho como a letra desse ponto, as vezes acordo de madrugada
com esse Xire na cabeça…
Traduzam por favor, Não sei se é assim que se escreve mais é assim que se canta…
Auê Lembá é um Táta é um Curumán.
Auê Lembá é um TáTa Dì Oshalá.
1373. em Dezembro 3, 2011 às 3:34 pm camila oliveira
oi eu me chamo tiago estou postanto atraves do email da minha amiga
eu tenho um poergunta muito seria a fazer pra voces espero que possam me ajudar….
eu fui feito de xango ayra mais quando eu rodo eu nunca rodo quanto cantam pra xango mais rodo quado cantam pra oxala e quando meu orixa vem
ele vem muito curvado quase ñ consegue ficar de pe eu tenho serias duvidas q me fizerão errado… mais agora eis a pergunta se me fizerão errado eu
posso inverte a posiçãos dos orixas coloco oxala na frente e trazer xango pra traz?
a minha ma~e de santo diz q ñ me fez errado mais acho q ela ñ quer assumir o erro pois em todas casas q vou quando rodo as pessoas me desvirão
como se fosse oxala e depois q eu volto ele vem e me falão me oxala e lindo… dai eu digo eu sou de ayra ninguem acredita… eu quero uma ajudar to
perdido sem saber oq fazer pq estou com minha obrigação de um ano atrazada eu so quero fazer depois q conseguir tirar essa minha duvida ……
motumba asé pra todos
1374. em Dezembro 3, 2011 às 10:14 pm Dayane
Tiago,
Você questionou a sua zeladora sobre a forma do seu orixá rodar? O que ela respondeu?
Tiago, tudo é conversa franca. Antes de ter alguma responsabilidade com você, sua zeladora tem com o orixá. Portanto, a mim sai muito esquisito se
ela não quer admitir algo que ela sabe que o orixá já tem todo o conhecimento. Procure-a, meu irmão.
Axé!
1375. em Dezembro 4, 2011 às 11:53 pm Jorge
Alguem poderia traduzir este Ponto Do Xire De Oxalá, Preciso muito saber a tradução… Sonho como a letra desse ponto, as vezes acordo de madrugada
com esse Xire na cabeça…
Traduzam por favor, Não sei se é assim que se escreve mais é assim que se canta…
Auê Lembá é um Táta é um Curumán.
Auê Lembá é um TáTa Dì Oshalá.
1376. em Dezembro 5, 2011 às 1:32 pm tiago batista
bom dia dayne sou eu o tiago denovo eu ja tinha falado com ela mais ela diz quye ñ e verdade, apesar de que quando eu estava no ronco ja recolhido
ele jogou os buzios e oxala se apareceu mais, mas ela evitou falr q tocou pra xango eu ñ virei dai quando gritou por oxala eu virei e vim todo curvado
segundo ela e o meus irmãos do yle me contaram ele ficou gritando pra ele fik de pe ele ñ conseguia dai foi qua ndo ela me desvirou e disse q talvez
oxala tivesse pássado a frente. pra ela tirar as duvidas ela foi pro ifa de novo chamou o pai alabe da casa a mae pequena e mãe criadeira da casa pra
jogar pra tirar a duvida quando ela jogou deu xango quando ele jogou deu oxala quando era pra ame pequena jogar ele disse q ñ ia passar por cima da
mae de santo se ele disse q era xango então era xango… e no meu iba foi acentado xango e oxala.. e depois a mae pequena me disse q as vezes a mae
de santo passou xango na frente pra me dar mnais força na vida? então eu fico me perguntando oq faço eu
ñ posso chegar na minha ya e dizer a mae pequena me disse isso …. to perdido

1377. em Dezembro 5, 2011 às 8:06 pm Pierre
Eu já sei q são qualidades de oxalufan mas me diga qm é bagbá Obá Igbó e Bagbá Olúfon.
axé.
Kolofé
Pierre,
Em África na terra dos Ifons cultua-se Olúfon e pode ser visto também por Bagbá Ibò.
Axé.
1379. em Dezembro 5, 2011 às 10:36 pm Da Ilha
Pierre. Oba = Rei. Igbo = Floresta. Obatalá (Osalá) é o Rei da Floresta.
Babá = pai . Olu = Grande Senhor. Ifon = nome de uma cidade onde ele foi Rei.
Portanto,O Grande Pai e Senhor de Ifon.
São epitetos de Osalá (Obatalá).
Ire o.
1380. em Dezembro 9, 2011 às 12:21 am Robson
Benção aos mais velhos e motumbá aos irmãos…..
Durante um ano e 3 meses pensei ser de oxaguian, sou Abian e semana passada foi meu Bori, realmente é um ritual muito bonito, porém eu bolei pela
primeira vez e quase cai de cara em cima do Bori..rsrsr, ao ver isto meu zelador jogou os buzios e constatou que na verdade sou de oxalufan, ela
também me disse que o meu é novo e também dança, estou super feliz e inclusive ele também me disse que meu santo deseja que a feitura seja feito
em Janeiro……acho q estou prestes a raspar…..gostaria de saber mais informações sobre as qualidades de oxalufan..poderiam me ajudar com alguns
links e informações
Robson,
Antes de você querer saber de qualidades, faça a confirmação de seu Orixá em no mínimo mais 3 casas idôneas para se certificar. Essa é uma prática
antiga que eu adoto até hoje com futuros iyawos, ogans e ajoiyes, dá segurança ao iniciado e ao zelador e diminui consideravelmente o risco de erros.
Axé.
Na lista de feitura de um filho de oxalufan é comum que peçam 5 litros de azeite de dende?
Pierre,
Nem em ebó se usa azeite de dendê para os filhos de Orixás funfun, o melhor seria azeite doce. Tem que apurar para saber o porque de tanto dendê.
Ax[e.
Também não entendi o motivo de tanto dende ja que dende é um ewo para os filhos de oxalufan. O pai de santo pediu tambem 5litros de azeite doce.
1385. em Dezembro 9, 2011 às 3:52 pm D'oxalá
Pierre,
Como você mesmo disse, Dende é um Ewó de Oxalá, neste caso usa-se azeite docê.
Axé.
Ja descobri é por causa de um exu do santo. OBG
Todos precisam raspar ? Por que segundo o pai de santo eu já fui feito em outras vidas e não precisarei raspar o santo.
Pierre quem é seu zelador?
Àse? filho de quem? Sua casa?
Ire o.
Pierre, ègbé.
A Ancestralidade no candomblé não passa por vidas passadas, esse não é o conceito dos Orixás, que são energias sobrenaturais ligadas a uma energia
máxima que é Olorun, uma eterna renovação de energia.
Essas energias podem consagrar o Orí humano uma única vez e quando de sua morte, a energia retorna a sua matriz .
A energia individual de cada um, que mantém a pessoa viva se discipa com sua morte e apenas o Egun daquela pessoa é cultuado, lembrado nos orôs
juntamente com Onílè, aí sim dentro da ancestralidade, sendo até em alguns casos divinizados. Não há retorno daquela pessoa que morreu, ela não
volta para acertar contas com ninguém, ela tem que fazer enquanto está viva. Estudos e influências de ocidentais de colonizadores, etc, introduziram o
conceitos da reencarnação, porém, não é isso que praticamos nas casas de candomblé, nos rituais, na liturgia, Ogun sempre nos convida para o
começo: Awá xirê Ogun! a renovação diária da vida, da lida, da batalha e da alegria de estamos vivos.
Se uma pessoa é de Oxalá, por exemplo, a energia de Oxalá em sua matriz funfun retornará em um outro Orí, essa é a ancestralidade, o próprio Orixá,
daí entendermos porque os reis queriam ser divinizados por seus Orixás, para serem eternos.
Temos que ter cuidado se não vamos cultuar Alan kardek, Bezerra de Menezes, as reencarnações, sem saber o que realmente estamos cultuando.
Axé.
1390. em Dezembro 9, 2011 às 9:26 pm Lelo
Nesse caso , baba Fernando, permita-me fazer uma pergunta e pedir a resposta tambem de Baba “da Ilha” devido à gravidade do assunto.
um filho de santo se afasta do pai de santo por este ser muito, muito malvado, mau carater mesmo. E o pai de santo morre.
é real a possibilidade do filho ser “assombrado” pelo egum?
existe a possibilidade do egum exigir “direitos”, ainda que questionáveis?
é realmente necessario tirar a mão?
ficarei muito grato com as respostas!
ok, obg. Certas coisas não se explicam msm.
1392. em Dezembro 10, 2011 às 2:33 am Da Ilha
Lelo, um egun mal despachado complica a vida de todo mundo.
Caso isto ocorra ou caso já tenha ocorrido, vc deve passar pelo preceito de tirar a mão e caso apareça algum problema o ebó será prescrito e realizado.
depois disso siga sua vida e sua religiosidade.
Ire o.
Lelo,
Faço minha as palvrads do Da Ilha.
Axé.
1394. em Dezembro 10, 2011 às 1:11 pm Lelo
Ok, agradeço de coração.
Na verdade, tudo isso foi feito, mas como vi na net alguem dizer que tirar a mão foi invenção de uma mãe de santo que queria dinheiro, que ninguem
tirava a mao de pessoas famosas e etc, resolvi verificar com quem tem credibilidade.
O trabalho foi feito… minha vida não deslanchou profissionalmente e materialmente, mas nem era essa a ideia. O que aconteceu mesmo foi sumir uma
sensação de angústia inexplicável.
O assunto foi bem serio mesmo, e durante 30 anos vaguei procurando solução… ninguem queria se comprometer, sequer me ouvir…
Mas graças à misericordia de Oxalá, tudo se resolveu.
Agradeço, agradeço, agradeço!
Desculpe fiz confusao. Na verdade eu misturei as coisas. confundi oq o pai de santo falou com uma coisa q uma entidade de umbanda me disse. O pai d
santo falou q meu santo q nao queria ser raspado ai eu associei esse fato a uma entidade q falou q eu ja tinha pertencido ao candomble em outras
vidas. Desculpe a confusao.
1396. em Dezembro 11, 2011 às 2:53 am Celso Bomfim
Boa noite e axé a todos!
Sempre que posso, acesso este blog, já coloquei alguns comentários aqui nesse artigo; Sou de Oxalufan e fazem 7 anos que faço parte do candomblé,
na verdade, nem sei mais ao certo qual a minha situação religiosa; desses 7 anos fazem 4 que eu estou afastado, acredito que Oxalufan é um orixá
muito difícil de se ter como pai, algumas características que os seus filhos recebem são muitas vezes “avassaladoras”, como exemplo posso citar o
perfeccionismo, essa característica é tão destruidora das relações sociais, é tão difícil estar sempre a procura da coisa mais correta, da mais organizada
e etc, todos temos o conhecimento de que o ser humano é falho, imperfeito, e por isso se torna tão dura a convivência do filho de Oxalufan com outros,
e as vezes com ele mesmo, ninguém gosta de viver sobre eternas criticas e ao lado de alguém que parece que tem um Rei na barriga.
Outra questão é em relação as mistificações que a religião sofre em cada região do país e até mesmo dentro de um estado isolado; Aqui na minha
cidade é muito fácil encontrar diversas vertentes do Candomblé e por incrível que pareça essas vertentes são mais de origens “físicas” do que religiosas,
Todas as casas de Axé daqui da cidade vivem em clima de guerra, procuram se justificarem bem mais pelas diferenças do que procurarem as raízes que
as tornam tão comuns umas com as outras. É praticamente impossível se entregar a um clima religioso completo num lugar onde cada gesto, e cada
ritual é feito em cima de disputas.
Então esse é o meu desabafo. Eu sou um filho de Oxalá que não consegue enfrentar a dificuldade e a responsabilidade de sê-lo. (não sei se os outros
filhos de Oxalá já se sentiram assim algumas vez)! Obrigado
1397. em Dezembro 11, 2011 às 12:28 pm RFernando D'Osogiyan
Celso,
Eu não tenho o menor problema de ter que enfrentar as dificuldades e as responsabilidades por ser de Oxalá. Pra mim é um “graça” tê-lo como pai. Eu
não sou daqueles que se apegam a arquetipos, a lendas mal contadas e as futilidades que muitos trazem para a religião para justificar minhas atitudes
e minhas fraquezas. Procuro sempre respeitar os ewós de meu Orixá, me harmonizar com a retidão que ele me propôe para ser um homem de OXALÁ
do bem e Respeitado. Não confunda perfeccionismo com preceito, pois nós de Oxalá carregos o preceito, vide itans sobre o “dendê”, “carvão” “otin”, a
teimosia se transformou num eterno ewó e configurou-se o preceito.
Olorún súre fún ò.
1398. em Dezembro 12, 2011 às 2:13 am Robson
Sua benção Pai Fernando.
Obrigado pela resposta do dia 09, mas só gostaria de esclarecer que quando pensava ser de oxaguian foi uma entidade que havia me dito, nunca havia
solicitado o jogo de buzios, foi a primeira vez que meu pai jogou e me falou que eu era de oxala sim só que sou de lufan, depois de sexta que eu bolei
este final de semana em um orô eu bolei umas 3 vezes….eu sou de Sp e meu Axé é muito confiavel, tenho um pai de santo que ja comprovou ter muito
conhcecimento e amor pelos orixás……..agradeço mais uma vez pela resposta e se tudo correr como desejo em Janeiro irei me recolher e voltarei ao
blog não como abian e sim como um Iyawo…..
Robson,
Não é uma questão de confiança ou não em seu zelador, e sim de esclarecimento e absoluta certeza, assim os antigos, e eu ainda, mantenho esta
tradição levando os futuros inciados para jogar com meus egbomis, porém entendo que esta prática está ficando obsoleta…
Desejo-lhe uma boa sorte e sua iniciação e saiba que Oxalá é preceituoso ao extremo e fiel as tradições de seu Alá como na cantiga:
“Alá à o Alá orô Alá, epá babá” (bis)
“O pano branco, o ritual sagrado, respeito ao Pai”
Axé.
1400. em Dezembro 13, 2011 às 10:53 am leonardo
Descobri a 4 mese q sou de OXALUFÃ, fiquei muito feliz por saber que sou desse orixa minha mãe ja desconfiava mais ai nois tivemos a certeza e foi
confirmado , eu gostaria de saber de os filhos de oxala so podem usar roupas claras? e verdade ? mais porque , mi expliquem por favor .A mulher que
jogo os buzios pra mim me disse que e uma onrra ser filho desse orixa.
leonrado,
Só devem usar roupas claras e sempre de branco quando for para casa de candomblé. Oxalá representa a pureza, o imaculado, a paz e a pureza do ar e
da água. Leia acima sua descrição.
Axé.
1402. em Dezembro 14, 2011 às 12:22 pm Robson
Baba Fernando entendi sim sua colocação e achei realmente interessante ir em outras casas para confirmar no jogo, obrigado por desejar sorte, estou
muito ansioso, mas tudo vai dar certo…..amo meu orixá.
Sua benção….
1403. em Dezembro 16, 2011 às 1:58 am Renato

Ola quero diser que eu amei o site e queria tirar uma duvida se jagum é omulu ou oxala e se ele se veste de palha como omulu ou com a ropa toda
branca e um torsso na cabessa como alguns sites relatam pois me disseram que eu sou filho deste orixá e eu queria saber um pouco mais sobre ele se
voces poderem me responder ficarei muito agradecido .
1404. em Dezembro 16, 2011 às 8:02 am Luan Souza
Ola ..Bom dia…
Adorei o Blog…
Gostaria de saber sobre Elerin Ipin…Se ele sobe ao ori…e se obrigatoriamente eu tenho que assentar Osùn…
Muito grato….
Motumba asè…
Luan, Eleri Ipin, quer dizer testemunha do destino, um epiteto de Òrúnmìlá, procure minha pagina pessoal.
Não entendi sobre o assentamento de Òsun. Estes igbás são independentes.
Se vc faz primeira mão de Ifá, basta ter Òrúnmìlá arrumado.
Não é iniciação em culto de òrìsá.
Ire o.
Renato,
Jagun pertence ao panteão dos Orixás que chamamos de Omolú (filhos do Senhor)vesten-se de branco e são ligados a Oxalá.Não usa palha (azê) e sim
biokô. Existem qualidades de Jagun ou variantes desse mesmo Orixá.
Axé.
1407. em Dezembro 17, 2011 às 3:26 am Eder

Boa noite…..
Sempre gostei dos ”barulhos” dos atabaques mas acabei conhecendo um pai de santo, comecei a frequentar a casa dele……isto em 2007, estava
trabalhando em uma firma a mas de 10 anos………….o mesmo pai de santo fez a minha cabeça de eu pedir as contas para montarmos uma loja de roupa
infantil……com o decorrer do tempo a indenização que eu avia recebido já tinha emprestado uma boa parte para a ele, como ele não estava com
condições para me pagar ele fez a proposta de fazer o meu santo acabei aceitando em fazer o santo…….. acabei acreditando nele….em 06/2008 acabei
me recolhendo para fazer o santo….. fui feito de oxaguian….. depois de ter feito o santo eu percebi que o mesmo pai de santo ele não me olhava como
um filho de santo,ele tinha ciumes de mim com as minhas namoradas, sempre quando eu firmava um namoro ele falava que a mulher não prestava
para mim……….. até eu cair na real, que ele estava gostando de mais de mim…….o mesmo aproveitou da minha situação, em 2008 eu ”tinha acabado de
me separar” e acabei pensando que tinha arranjado um ombro amigo…. um caminho mas pelo contrario a minha vida ficou complicada no sentido
financeiro não consegui mais emprego fixo, hoje estou trabalhando por conta na área de vendas…… e depois que eu fiz o santo as coisa ficaram mais
dificio para mim…….. eu sei que o orixa não tem cupa, a cupa é do ser humano que acabou aproveitando da situação………… hoje eu não sei se isto é
cobrança do orixa ou é só uma tempestade que eu tenho que passar, estou precisando de uma ajuda………
Eder,
Espero que tenha largado esse pai de santo(que de santo não tem nada). Procure uma boa casa de candomblé para abrir um jogo e ver seus caminhos.
Orixá ajuda, nunca atrapalha, cabe a nós buscar o caminho com retidão é fé. Acredite no guerreiro que está dentro de você, vá a luta irmão!
Axé.
1409. em Dezembro 17, 2011 às 5:50 pm Ana
boa tarde.
Alguem poderia me esclarecer uma duvida por favor.
Eu sou de oxum porem fui jogar e a mae de santo disse que sou de oxum mais regida por ogum.
Isso existe, a gente ser de um santo mais regido pelo outro ?
Eu achei que quem regia a gente era nosso santo de cabeça;
Obrigado
Ana

Ana,
Para uma pequema minoria isso pode acontecer sim, e cada caso é um caso, não dá para explicar. Entenda que você é de Oxun de fato e tem a
proteção de Ogun a sua frente, afinal, ter um guerreiro desses em nosso caminho não é nada mal, certo?
Axé.
1411. em Dezembro 18, 2011 às 2:23 pm Paulinho
Irmaos tudo bom, gostaria ded uma ajuda por favor. Sou feito de de oxaguiã . ultimamente minha mae de santo anda confundindo as coisas comigo,
infelizmente sinto que ela tem segundas intenções comigo, fui jogar esses dias e ela me recomendou tomar um banho de frutas, mais disse que ela
mesma tinha que dar esse banho de frutas e despachar numa arvore. pergunto:> eu mesmo não poderia fazer esse banho de frutas e passar em mim
mesmo e despachar na arvore ? se sim quais frutas ? ela disse que a finalidade do banho de frutas é atrair energias positivas e dinheiro, iso é verdadi ?
valew
paulinho
Paulinho,
Espero que você esteja errado, mas, tudo é possível na vida. Aceite o banho de frutas que ela quer te dar, pede para fazer na praia na beira d’água, de
sunga clara, onde é o melhor lugar. O banho é muito bom para o Orí, reenergizar, daí fazer na praia ao ar livre perto de mãe Yemanjá a grande Iyá Orí.
Maçã verde, pera, uvas verdes, água de côco, tudo descascado.
Boa sorte!
Axé,
1413. em Dezembro 19, 2011 às 9:22 pm Rodrigo
Axé a todos!Gostaria de perguntar a vcs qual é a comida de oxalufan e qual é a comida de oxaguiã?oxalufan come canjica com mel e clara de ovo batida
por cima?e oxaguiã come inhame pilado?como se faz o inhame pilado?Desde já agradeço a vcs e que Oxalá os abençoe sempre;axé.
Rodrigo,
Tanto Oxalufan como Oxaguian, comem Ebô (canjica cozida sem sal) e bolas de Inhame.
Oxaguian até pelo seu próprio nome que é conhecido, gosta de Inhame pilado. Cozinhe o inhame descascado e depois coloque no pilão e soque até ficar
bem pilado.
Axé.
1415. em Dezembro 22, 2011 às 4:12 am Murilo Prado
Olá meu nome é Murilo, conheço o candomblé ha algum tempo, mas só por livros, videos etc… em breve vou me iniciar no ilê que frequento, mas
gostaria de analizar outras opiniões. Minha yalorisa diz que no meu jogo quem responde é Oxaguian e Oya. Sempre ouço falarem que os filhos de
oxaguian são mto solitarios, realmente não sou essa pessoa popular e não tenho mtas amizades. Mas gostaria de saber sobre os filhos de oxaguian no
amor. Pelo pouco que sei, os filhos de oxaguian são produtivos e tendem sempre a progredir e prosperar na vida em geral. No amor, tipo uma
sequencia : nascer, crescer, namorar, noivar, casar, ter filhos, etc até ficarem velhinhos. Aí minha dúvida, um filho de oxaguian que seja homosexual, o
orixá interfere um pouco nisso, na opção sexual do filho, ou nada a ver, um filho desse orixá pode sim viver para o resto da vida ao lado de uma pessoa
do mesmo sexo ? Porque sonho em ter uma vida a dois, mas meus relacionamentos nunca duraram mais do que 3 meses. Sei que devo levar em
concideração que não é e nunca foi uma tarefa fácil, ainda mais nos tempos de hoje num mundo tão promiscuo, mas conheço varios casais homo, tanto
mulheres como homens, heteros enfim, que tem uma vida a dois mto saudavel e harmoniosa. Não sei se devo pensar que tiveram sorte ou o que ?!?!
mas me sinto a ver navios… Os que aparecem para mim, as vezes não querem nada com nada, são como folha seca, pra onde o vento soprar eles vão,
ou homens casados e pior com filhos, ou simplesmente olham e só pensam naquilo… enfim, acho que deu pra sentir um pouco o drama… rs desculpem
ser tão direto para uma primeira vez no site, mas estive olhando as peguntas e respostas e achei bem convincente. Espero não ter uma ma noticia.
Aguardo minha resposta e desde ja agradeço. motumbá axé
Murilo, tem um post fresquinho sobre a homossexualidade no Candomblé aqui no blog.
Nosso culto não se apega a gosto, opção ou sei lá o nome que se dá, a peferencia de cada um.
Olhamos com olhar do ser humano, com os valores que cada um carrega, o ser em si, é o objetivo maior, a evolução espiritual, o desenvolvimento do
bom caracter, são os objetivos finais.
Obatalá não vai mudar sua vida, amorosa ou sexual, isto é uma ignorancia inconcebivel, e ainda temos PDS que se aventuram a ratificar este tipo de
absurdo.
O que vejo em você é uma preocupação com sua vida amorsa e não com a vida religiosa que vc irá começar. Vida para o òrìsá não é isto. Este tipo de
preocupação não pode existir, inicar é se re-inicar na vida. É uma nova oportunidade que Olodunmarè nos dá, uma forma de corrigir o rumo de nossas
vidas.
Portanto seja feliz, com ou sem parceiro, mas se re-inicie, este é o objetivo de quem adentra as portas do mundo desconhecido.
Ire o.
1417. em Dezembro 23, 2011 às 1:18 am Lau
Mojubá ,
Por gentileza alguém pode me esclarecer se Bàbá Ifiru ( ifuru) é uma qualidade de Osàgyián!!!
Lau,
Não é uma qualidade de Osàgiyan, Babá Efurú é uma qualidade de Osàlùfón. Pesquise no post “qualidades de Oxalá”.
Axé.
1419. em Dezembro 27, 2011 às 5:18 pm george
Telmo me informa uma casa aqui em salvador que eu possa visitar
moro em sao caetano!
1420. em Janeiro 4, 2012 às 2:22 am Allan D'oxalá
Boa Noite.
Sou filho de Oxalufã e gostaria de saber oque deo colocar em uma msa que pretendo fazer para ele e gostaria de saber tambem como oferecer comida
a ele dentro de minha casa.
Não sou feito.
Desde já agradesso.
Allan,
Faça apenas um ebô (canjica cozida) para Oxalá, reze e agradeça a seu pai. A simplicidade fazem do rei do Alá único ém sia benevolência e humildade.
Axé.
1422. em Janeiro 4, 2012 às 3:18 pm erick
ta tudo errado pra chamar óxala é exue baba exue baba
erik,
O que quer dizer “exue” em yorubá?já que vc diz que está tudo errado, então traduza por favor.
1424. em Janeiro 4, 2012 às 8:08 pm Jonathan
Erick, Agô
O Correto é saudar oxalá por: Êpa Baba!!!
Eu Já vi algumas casas saudando assim: Xeu Êpa Baba!!!
Erick, Agora um conselho de um irmão, nunca diga “Ta Tudo Errado”, escute o conselho do Baba Fernando.
Que Oxalá nos ilumine!

Jonathan, mò júbà.
Temos o vício de comer palavras, reduzí-las e isso na língua Yorubá é o que mais tem, (exue).
Entendo esse “exue” como “Axé êpa Babá”
Em Yorubá seria: Eèpàà Bàbá ou Asé Eèpàà Bàbá.
Òòsààlà nos ilumine e muito!
Sua Benção, Baba fernando.
Também achei esse “Exue” do Erick bem estranho. Mas a sua explicação ajudou bastante.
1427. em Janeiro 7, 2012 às 10:35 pm andre
hola sou adre mora na españa estava buscando uma mae de santo para eu raspa meu santo es de yasan y oxossi y minha ponbogira es maria padilla
con ze pilintra tengo poblema de asiedad i uma pesso que amiga de minas me ajudou por que minha ponbogira estava quizilada por que un pai de sato
de sao paulo cortou maul para ela y foy donde eu fiz un buri y eu agora busco uma mae de santo para desenvolve mas que sea boa mae de santo
obrigado.axe
1428. em Janeiro 8, 2012 às 12:27 am Da Ilha
Andre, no podemos decir los costos, todo depende de lo que el oráculo nos lo dirá. Un juego que se necesita para hacerle saber acerca de su Orisá.
Su Esus, es necesario investigar y conocer lo que necesitan y si están satisfechos o no.
Un mayor contacto es necesario.
Vamos a tratar de ayudarle y nos pondremos en contacto.

ASE.
1429. em Janeiro 8, 2012 às 12:47 am andre
obrigado ÒRÌSÁ espero atentamente su respuestas axe para todos
1430. em Janeiro 8, 2012 às 12:58 am andre
tengo fe em mi orixa y sei que ajudara consegui dinheiro o mas rapido posivel para vazer meu santo . isso e o que mais desejo , cuidar ben do meus
orixas
Andre, Olodunmarè, lhe dê bençãos.
Ire o.
1432. em Janeiro 9, 2012 às 11:16 pm evandro
pode um iniciado virar em dois oriás, sendo eles oxalufãn e ayrá?
1433. em Janeiro 9, 2012 às 11:17 pm evandro
ou seja : o iniciado pode carregar dois quelês? um de ayrá e outro de oxalufãn?
1434. em Janeiro 9, 2012 às 11:36 pm Da Ilha

Evandro, não pode não.
Ire o.
Evandro se ele será iniciado para um òrìsá, irá usar apenas um ilekè.
Ire o.
1436. em Janeiro 10, 2012 às 9:55 am babázinho
fui iniciado para mau pai lufan e no período de ileké fiquei muito agressivo e nervoso. no ultimo dia de preceito foi acentado um airá e ai eu comecei a
me acalmar mais não consigo mais voltar a casa de santo que fui feito, dizem que é por causa de ayrá que está cobrando ou insatisfeito. não sei se os
dois orixás dividem meu ori mais sei que quem segurou meus caminhos foi ayrá pois varios jogos me revelaram isso! e lufan diz sempre para que
cuidem de ayrá, sei que estes dois orixás estão sempre presentes em minha vida!também não sei o que acontecerá daqui para frente mais entrego
meus caminhos a mau pai lufã , sei que ele me mostrará o caminho a seguir! mais surge uma dúvida! porque sertos iniciados depois de três ou sete
anos viram em outro orixá?
babazinho,
É triste um iyawo novo sair da casa onde foi iniciado, e ter tantas dúvidas banais que qualquer zelador com um pouco de experiencia saberia lhe
responder e tomar as providências necessárias.
Orixá não divide cabeça com outro Orixá, isso não existe. Somente a mesma energia é que se divide e aí chamamos de orí meje. Pessoas de Oxalá em
geral, fazem muitos ebós antes, durante e depois da iniciação, digo por experiência própria. Uma obrigação pode rendar ainda por um ano, até a
obrigação de um ano, por isso, volte a sua casa e converse com seu zelador.
Se você traz Airá nos seus enredos, certamente trará também Yemanjá, a grande mãe apaziguadora que todos respeitam.
axé
1438. em Janeiro 10, 2012 às 11:40 am babázinho
trago sim! mutumbá pai fernando! aceito com muito respeito seus conselhos, mais já estive em outra casa conhecida e enquanto jogava mau pai veio
derramando lágrimas e pediu para a zeladora tomar conta dele, acho q por este pedido de meu pai devo mudar de casa, espero que esta mudança não
me traga consequencias ruins, mais sim acerte meus caminhos!apesar de ser outro axé onde que devo raspar com três anos e montar os ibás de novo
pois meu pai de santo não os entrega e não entregará a nenhum de seus filhos que já sairam de sua casa. o que o sr acha de meu pai lufan pedir isso?
esta mudança pode ser ruim para mim? ou para os orixás que me regem? ou devo seguir o que meu pai pede?( esta isatisfação de meu pai também foi
dita em jogo) tenho o coração apertado por estar com tanta dúvida. não quero errar de novo!
babazinho,
Se você vai tomar de 3 anos é porque sua feitura foi considerada, certo? E se sua feitura foi considerada por que seu pai quer sair da casa? Dois pesos e
duas medidas? teria que ouvir também seu pai.
Não se precipite e reflita mais, converse com seu zelador.
Axé
1440. em Janeiro 10, 2012 às 12:26 pm babázinho
ainda não tomei um ano
babazinho
Então, você diz:
…apesar de ser outro axé onde que devo raspar com três anos e montar os ibás..
Procure seu zelador e esclarece essas situações, reflita!
1442. em Janeiro 13, 2012 às 5:46 pm Davi
Boa tarde bábá Fernando
De um tempo pra cá venho sentindo a energia que dizem ser de Oxalá, já fiz 02 jogos e confirmou Oxalá (Oxaguiâ), só que quando isso acontece não é
de maneira suave, muito pelo contrário sinto-me dando alguns pulos e as vezes agitando os braços em direção do peito e pra frente, apesar de ter uma
certa consciência do que faço não consigo controlar, mas depois fico constrangido por achar que sendo Oxalá deveria ser mais sereno, Já cheguei a
ouvir de um irmão “nunca vi Oxalá quente assim”
O que acha sobre o fato que lhe contei ?
Davi, quem disse que Osalá é òrìsá frio?
O Rei do Pano Branco, não é esta suavidade.
Osalá òrìsá com espirito de guerreiro, soberano, sem limites, suas interdições falam muito sobre esta energia.
Não há nada de errado com sua manifestação, energia é livre e dispersa no ar, quando temos a posse por conta do òrìsá pode ser calma ou feroz,
independe do òrìsá.
ire o.
1444. em Janeiro 17, 2012 às 2:38 am Danilo
Motumbá
gostaria de saber se oxalufan teria alguma ligação com Oyá igbalé… e se poderia existir filhos de lufãn com oyá igbalé?!
obrigado…
1445. em Janeiro 17, 2012 às 4:54 am antonio
olá. oxala, na verdade, muitos orisas que chamam se de oxala sao na verdade orisas funfuns,q por serem parecidos nas vestes( vestes brancas) sao
considerados em muitas casas como oxalas, certo? entao o orisa oko ele é uma qualidade msm de oxala, ou ele é um orisa a parte, pois na casa que
frequentei anteriormente considerava ele como um oxala, e a na frquento atualmente ele é um orisa a parte? e é verdade que quem é filho desse orisa
n se faz, pois meu irmao frequenta outro axe e lá falaram para ele que n se faz orisa oko, e sim faz um oxala ou ibualama no lugar dele, pois o culto e a
maneira de se fazer ele se perdeu. isos é correto, pois eu n tive em contato com meu pai de santo, o qual so verei o mes que vem, e meu irmao esta
nessa grnade duvida e veio me perguntar sobre o assunto, porem n sei responder ele.
agradeço pela atençao de todos.
axé.
Antonio, Osalá, que chamamos de Obatalá, é único. O Candomblé os divide em Oguiyan e Osalufon, são capitulos a parte dentro do culto tradicional
nigeriano.
Os funfun não são denominados de Osalá, Oko é Oko, Ibualama ou Erinlè tem seu culto e são òrìsá funfun, porém são òrìsá Odé (caçadores).
Esta coisa de colocar outro no lugar eu não entendo muito bem, mas o Candomblé assim o faz, tem dado certo e nunca irei questionar. Acredito que
tudo isso deva ter uma autorização suprema. Òrìsá Oko, òrìsá da agricultura, muito cultuada na Nigéria, realmente tem seus problemas no Brasil na
hora de sua inicação, pouquissimas casas conhecem seus fundamentos. Diz uma lenda que este òrìsá não foi cultuado no Brasil pois por estar ligado a
agricultura e o negra sendo tratado a ferro e fogo, jamais cultuaria um òrìsá que viesse a dar prosperidade a uma terra que não lhe pertencia e o
obrigava a trabalhar nela sobre pressão e maus tratos.
O que será feito pelo seu irmão soemte seu zelador poderá dizer, pois quem vai jogar é ele e as resposta seram dadas a ele, portanto a Cesar o que é
de Cesar.
Ire o.
1447. em Janeiro 18, 2012 às 2:39 am Angela
Oi pessoal, tudo bem
Tenho lido varias coisas no site e achei muito legal.
Quero dividir com voces e pedir claro conselhos …. que vcs…..tao carecas de dar aqui no site…rs
Fiz o Santo. Sou de oxaguiã
Só que eu adoro uma cervejinha, batida, caipirinha, sempre amei me vestir de cores fortes e meu guarda roupa é repleto de vermelho e negro, azul
escuro, verde escuro etc…..tenho poucas roupas claras….adoro comida temperada e sempre comi pimenta e muita carne.
Depois de fazer o santo a mae de santo me proibiu de tudo isso….disse que devo andar de branco toda sexta feira da cabeça aos ppes….o que eu nao
faço e nao quero fazer……nada contra branco mais nao gosto….nao é minha cor preferida……estou muito insatisfeita…..estou na verdade
revoltada…..parece que to sem alma, sem personalidade…..eu nao sou assim…..nao ando de roupas claras, gosto de agitos etc e tal…..sei lá……me
rebelei e fui embora da casa de candomblé……nao quero viver assim….imaginei que ser do santo era outra coisa…..nao pensei que fosse isso……nao
gostei………existe um fato que esta chamando minha atenção……estou sempre com dor de cabeça….aquela dorzinha chata……sei la……o que faço
obrigado
Angela
Angela,
é por isso que sempre dizemos para todos aqui que antes de se inciar tem que conviver bastante com a casa e seus preceitos para seber se realmente a
pessoa tem afinidade com a religião dos orixás. Infelizmente você não tem, seus valores são materiais e retidos ao seu EU individual, seus prazeres e
desejos.
Ser De Oxalá e antes de tudo não se pertencer e neste paradigma alcançaremos nossas vitórias.
Reflita bastante, pois não é usar o branco apenas, é saber o porque nós de Oxalá usarmos branco, não podermos beber, não se expor e acima de tudo
nos respeitarmos como Omo-Orixás.
Axé.
1449. em Janeiro 18, 2012 às 4:01 pm Lelo
Desculpe Angela, mas tá dificil de acreditar que voce fez mesmo santo, se atirando de cabeça , sem ter a menor idéia do que é e de que orixá tem…
Ou a historia é falsa (mais provavel), ou voce é maluca, ou sua mãe de santo é mais maluca ainda…
nãõ precisou de roupas brancas para a fase que antecede a feitura? E depois da feitura, com quelê? Como foi isso, voce foi um belo dia numa casa de
axé e no outro estava fazendo santo? Quando durou essa feitura, 1 dia?
eu de fato não acredito.
então fico curioso para saber qual a intenção de postar isso aqui…
Lelo, concordo com vc. Esta história está muito bem contada.
Todos os empedimentos de Obatalá, todas as proibições e tabus.
Quero acreditar que foi um ato insano postar isto.
Obatalá é pai e pai corrige seus filhos.

Ire o.
1451. em Janeiro 18, 2012 às 6:32 pm Ogán Rafael Ti Òòsààlà
Mojùbá
Fica estranho isso.
Eu toda sexta feira so uso branco. Meu próprio baba comentou que pessoas de oxala estão de eterno preceito as sextas feiras
Axé a todos
Angela,
Que coisa em, Oxalá é um lindo orixá, merece todo o respeito. Sua mãe de santo não te pediu nada impossivel. Os exageiros da vida são prazeres
momentâneos, que muitas das vezes causam consequências graves no futuro.
Esse pensamento que você tem não me parece ser de uma pessoa ajuizada que raspou/ se iniciou por amor à religião e ao orixá. Olha, eu sou de
oxaguian, ainda não sou iniciado, vejo que ainda não me preparei pra isso, quero que minha iniciação seja algo inesquecivel e que vou seguir a risca
meus preceitos.
Eu me pergunto como foi seu preceito?, se é que ouve, né!! e seus 1 ano após iniciada?
Que Nosso Pai Oxalá Lhe Ilumine. Axé!!
Egbé,
Antes de apenas enaltecer o posicionamento e a forma como a Ângela falou, deveriamos já ter bem claro em nossas mentes da realidade que,
infelizmente, abate algumas muitas casas de Candomblé.
Estamos fartos de ter conhecimento de pessoas que simplesmente desistem da religião pós-iniciação, de pessoas que não cumprem seus preceitos (os
tão longos três meses), de pessoas que não respeitam o seu kelê… Assim como temos conhecimento de muitos zeladores que não avaliam o abian antes
de recolhê-lo, que não mostram de forma CLARA quais serão suas obrigações e restrições após a sua iniciação. Que não deixam o abian se sentir abian.
Esse quadro exemplificado pela Ângela hoje é algo que está a se repetir nas casas de Candomblé por pura falta de educação religiosa, por pura falta de
educação religiosa do dirigente da casa, do zelador.
Numa casa de Candomblé ninguém lida com objetos ocos onde se pode mudar o lugar deles, simplesmente, e fica por isso mesmo. Abian também
pensa, também questiona e precisa de TEMPO pra perceber se assimila as regras da casa e da religião ou não. Por mais que o afã em ser iniciado seja
gigantesco, cabe ao zelador frear a pressa e mostrar como é o caminho.
Eu admiro todos os zeladores que conseguem tocar seus Candomblés com primazia, pois ser dirigente de uma casa não é papel nada fácil. Ter
responsabilidade sobre outras cabeças é uma tarefa deveras complicada, pois é a partir do equilíbrio e educação religiosa do zelador, que seus filhos
também terão equilíbrio e educação religiosa para compreender os desígnos do orixá no seu caminho.
O que muito vemos por aí são pessoas que cumpriram muito mal o seu ciclo da maior idade recebendo (ou comprando) a cuia, montando Candomblé e
querendo raspar filho pra encher a casa sem considerar axé, raiz, liturgia e TEMPO.
Como consequência de tudo isso presenciamos esses tipos de depoimentos de iyawôs “recém-nascidos”.
Acho que o caso da Ângela é mais um exemplo do caos que tem se estabilizado só por que boa parte corre atrás de conhecimento, fundamento, liturgia
e esquece-se daquele que vem ajustando a vida e os ciclos há milhões de anos: o tempo.
Axé.
1454. em Janeiro 19, 2012 às 1:43 am marcos
gostaria de saber como fazer um pequeno altar, tipo um oratorio para pai oxala , para que eu pudesse ter aquele lugar reservado para minhas preces a
oxala em um lugar da minha casa so destinado a tal funçao…. o que eu poderia colocar para representar a força e/ou presença de pai oxala? um
pequeno pilao branco, pomba branca ou pedras ?
axé e obrigado.
Marcos, a Umbanda em este altar ou Gongar, muitas pessoas tem um pequena replica em suas casas, começam com uma imagem, vai acrescentado
uma aqui outra ali e quando se depara tem um duzia delas em sua casa.
Não aconselhamos este tipo de lugar para usar como local de rezas. Osalá está em todas as coisas, nas matas, nos rios, no ar, no fogo.
Procure um canto tranquilo em sua casa, joelhos no chão, cabeça no chão e reze por vc e por aqueles que vc desejar. Ele com certeza estará lhe
ouvindo.
Um pequeno detalhe, nós rezamos falando e não pensando.
Ire o.
1456. em Janeiro 22, 2012 às 9:25 pm Edwyn Silva Gomes
Oi,eu vi na net qual era meu orixá,disse q era oxaguiã.
E eu percebi q todos os atributos dele eram iguais ao meu! Fiquei perplexo!
Nasci dia 7 de fevereiro sexta feira,1997. de manhã.
Vcs podem me dizer algo?Não faço parte de nenhuma religião,mas quanto mais me aprofundo, mais me sinto negro,entende?Me identifico com tudo
isso e acho fabuloso, tenho 14 anos ,15 mês q vem, Moro em Aracaju/Sergipe!
Diga-me algo por favor! Meu nome é Edwyn(pronuncia Eduan)
Ahh e sou apaixonado por run.queria aprender toques. e jah tentei aprender Yorubá na net,é muito fantástico!
Edwyn não faça jogo pela internet, vc pode acabar tendo problemas com seus sentomentos quando descobrir quem realmente é seu òrìsá.
Osalá é o pai de todos os abian, até que se descubra o seu òrìsá correto.
Continue seus estudos e renove sua fé atrvés deles.
Àse.
Procure no google Mario T’Ogun, acho que ele vende material para aulas de atabaques.
Se não, procure seu telefone ou email e entre em contato com ele aqui no Rio de Janeiro.
Ire o.
1460. em Janeiro 22, 2012 às 10:40 pm Denise

Ola Nelson ,meu nome é Denise e nasci em 28071962,e um pai de santo jogou buzios para mim e disse que meu orixá é oxoguiã,odu ejionile,como
saber de que forma agradar ,pois ,realmente tenho caracteristicas deste orixa.
agradeço retorno pelo email.e quero tambem saber como falar pessoalmente com voce.um forte abraço.
Denise o Nelson está fora do blog, enviei seu recado para o email dele.
Aguarde.
1462. em Janeiro 23, 2012 às 1:22 am Edwyn Silva Gomes
Muito obrigado,me deixou um pouco triste ,mas nada demais!
Eu quero saber qual é o meu orixá! Mas é difícil pra mim por que minha família é evangélica e tem todo um preconceito. Acho que já sei como vou
chegar até lá!Tem como um um orumilá(eu não sei se é ele que faz isso) errar meu orixá?
Edwyn, a palavra é uma só.
Poema de Ifá, onde Oseturá diz e confirma a palavra de Olodumarè, òrìsá e Odu não mentem jamias.
O que acontece:
Quem está jogando pega informações incompletas e define o seu òrìsá sem embasamento.
Jogo é ciencia, conhecimento e conexão com Òrúnmìlá, não se pode sair falando na primeira vez qual o òrìsá da pessoa, isto é errado e temeroso.
Pode causar frustação na pessoa que está se consultando.
Não fique triste, vc não tem culpa.
Ire o.
Muito Obrigado! estou em meio a dúvidas se devo seguir a religião…
Não é que eu esteja achando ruim…é mais pelas pessoas..oq vão falar…
Sei que não devo dar importância mas…é tão difícil….

Edwyn, não seguimos nosso culto pensando no que as pessoas vão dizer ou pensar.
Seguimos por acreditar na força dos òrìsá, se vc não está preparado e as pessoas ainda tem importancia no seu julgamento, vc com certeza não está
preparado.
Na verdade vc está deslumbrado com a beleza de nosso folclore, roupas, sons e etc.
Deixe o tempo passar e vá amadurecendo esta idéia, ok.
Ire o.
1466. em Janeiro 26, 2012 às 8:27 am Mark
GOSTARIA DE PERGUNTAR AO QUERIDO BABA FERNANDO DE OSOGIYAN, EU SOU INICIADO DE OSOGIYAN E INFELIZMENTE NÃO PODENDO DAR
CONTINUIDADE NA CASA QUE INICIEI, ESTOU CONHECENDO OUTROS LUGARES E DEPOIS DE ALGUNS JOGOS ONDE ACHAVAM Q EU TERIA Q SER
INCIADO DE OYA OU OBALWAIYE, DESCOBRIU-SE QUE SOU DE BABA DANKO, EU FUI FEITO YAWO, NAO VIRO DE SANTO, MAS SINTO ALGO MTO
FORTE NO RUM DE OYA. A PERGUNTA É A SEGUINTE, INICIA-SE PESSOAS POR ESTE CAMINHO DE BABA DANKO? ELE RODA EM SEUS INICIADOS?
MORA FORA DO QUARTO DE OSALA COMO ALGUNS DIZEM? PRECISARIA DE DETALHES SOBRE TUDO ISSO, SOU INICIADO DESDE 2002 MAS AINDA
NAO TOMEI MEUS 7 ANOS E ESTOU CONFUSO DEVIDO A DIVERGENCIA DE INFORMACOES. AGRADEÇO SE PUDER AJUDAR! ME ENVIANDO UM EMAIL…
Q TB É MSN.. ABRAÇOS
Mark,
No meu conhecimento Babá Dankó não roda na cabeça do filho, sua liturgia é bem diferenciada dos demais orixás funfun, porém se iniciam pessoas
para esse Orixá de uma outra forma, um fato raríssimo. Oyá normalmente pode cumprir esse papel ou não, poderá rodar em você dada a esses
fundamentos com Babá Dankó isso vai depender de uma série de fatores. Babá Dankó mora no Bambuzal, é culto Igbalé.
Axé.
ola, Procurando algumas coisas na internet achei uma coisa que me deixou confuso. Afinal Oxaguian Usa contas azul claro no Fio-de-Contas em
homenagem a Ogun seu amigo ou ao filho Oxossí Inlé?
Jonathan,
Oxaguian usa o “seguí azul” apenas para intercalar as miçangas brancas. O seguí azul é uma honraria real do povo de Elejigbo cidade onde se cultua
Oxaguian. Identifica-o como Ajagunan (guerreiro). Não tem relação com Ogun ou Ínle que tem seus fios próprios e personalisados.
Axé.
1470. em Janeiro 26, 2012 às 8:19 pm Mark
Baba Fernando obrigado pelas informações, se puder entre em contato comigo, marki.sp@hotmail.com (moderador nem precisa postar) basta passsar o
contato ao Baba Fernando! Grande Abraço, agradecido desde já!
1471. em Janeiro 27, 2012 às 10:56 pm Danilo
Motumbá eu perguntei lá encima e nnão tive resposta gostaria de refazer a pergunta… Osalufan tem algum fundamento com Oyá Igbalé? pode ter filhos
de osalufan com oyá igbalé
Danilo,
Os Orixás funfun são únicos, porém, as Igbalés fazem parte dos enredos dos Oxalás em geral.
Axé
1473. em Janeiro 30, 2012 às 4:53 pm monique
boa tarde
fui fazer um jogo de búzios e la deu oxalufã mãe yemanja e segundo pai oxagian e que eu era eked isso e normal ou tenho que confirma jogando
novamente obrigado pelo atençao
Monique realmente sempre confirmamos nosso jogo.
Caso vc queira realmente ter esta certeza, ok.
Ire o.
1475. em Fevereiro 1, 2012 às 12:58 am PAULO
OLÁ BOA NOITE GOSTARIA DE SABER SE PODEM ME FALR UM POUCO DE OXALÁ MOQUECHE. FORTE ABRAÇO
Paulo,
Essa expressão me lembra um trecho de uma cantiga de Oxalá, porém não tenho nenhum conhecimento de que a mesma seja uma qualidade ou algo
do tipo.
Axé.
1477. em Fevereiro 2, 2012 às 2:41 am marcos felipe
olá.
ifá e orunmilá sao uma unica divindade, um unico orixa ou sao orixas diferentes? eu sempre ouvi falar que ifá era o oraculo o qual esta sob dominio de
orunmila, porem eu ouvi familiares meus que tem mais anos de candomble e de umbanda tambem falando que nao era bem assim, que ifá é um orixa e
orunmila tambem é, e nisso eu fiquei confuso.
axé e obrigado a todos.
Marcos,
Ifá é um sistema divinatório e Orunmilá é um Orixá, o senhor do destino. Leia meu post, clicando na minha foto, ” O que é Ifá”
Axé
1479. em Fevereiro 3, 2012 às 1:50 pm Julio Monteiro
Bom dia à todos.
Minha pergunta hoje é simples, porém leio e não consigo a chegar a uma conclusão, o que entender no texto que leio sobre características dos filhos de
Oxaguian …cultivam o amor livre… ?
Axé.
1480. em Fevereiro 3, 2012 às 2:30 pm Jonathan
Julio Monteiro,
Ao meu ver, cultivar o amor livre é não se apegar em excesso á uma pessoa, é o amor que não causa dependencia.
Axé!!! (esse é meu ponto de vista)
Julio,
É uma força de expressão, que dizer o amor pelo amor em sí já vale à pena.
Axé
1482. em Fevereiro 4, 2012 às 10:29 pm Octávio Carvalho Silva
Motumbá a todos!!
Sou filho de Oxalufan e meu baba contou várias histórias sobre meu santo gostaria de parabenizar vcs pelo site e tbm gostaria q vcs falassem mais
sobre esse santo maravilhoso axé a todos
Octávio,
Tem bons livros que falam de Oxalá, leia Pierre Verget, Benistes.
Axé
1484. em Fevereiro 5, 2012 às 1:12 am Octávio Carvalho Silva
Fernando D’ Osogiyan
muito obrigado pela dica vou ler o livro sim,eu procurei vários livros aqui na minha cidade mais não achei nenhum q falava sobre Oxalá
eu sou yaô tenho apenas 3 meses de santo mais eu procuro sempre ler um pouco sobre a história do meu pai Oxalá e dos outros Orixás também
meu baba ele é muito bom ele não fala muitas coisas pra mim eu até fico chateado com isso mais eu entendo ele,ele não quer q eu faça alguma coisa
de errado ieu acho isso bom tudo tem sua hora.
axé
1485. em Fevereiro 5, 2012 às 8:35 pm Alberto
Olá boa tarde á todos,
Gostaria de saber se quando somos de osálufan ou de oságiyan a qualidade ja é esta mesmo ou é osálufan “alguma coisa”
Obrigado desde já,
asé!
1486. em Fevereiro 6, 2012 às 1:03 am Da Ilha
Alberto dentro do Candomblé estes òrìsá tem as famosas qualidades.
Ire o.
1487. em Fevereiro 6, 2012 às 8:23 pm ronaldo
gostaria de saber reamente se filhos de oxalá pode namorar as sextas feiras alem de não comer carne vermelha.
1488. em Fevereiro 6, 2012 às 9:15 pm Da Ilha
Ronaldo o dia consagrado a seu òrìsá deve sempre ser respeitado. Nossa religião não tem pecado e nem proibições. Tem consequencias pelos seus atos.
Sexta feira acaba a meia-noite, não custa adorar e respeitar Obatalá.
Quanto a carne, no meu entendimento, eu não tenho restrição nenhuma.
Bebida neverrrrrrrrrrrrr!
Ire o.
1489. em Fevereiro 6, 2012 às 11:46 pm zairo
ola eu quero saber tudo sobre um oxala que vem por odu ofum abraços
Zairo eu também gostaria de saber tudo sobre este magnifico pai e progenitor de toda humanidade.
Ire o.
1491. em Fevereiro 7, 2012 às 4:55 pm Julio Monteiro
Boa Tarde Bàbá Fernando/Da Ilha
Se for possível gostaria de saber o porque do resguardo tão rígido para Oxalá às sextas-feiras? sei que é o dia dedicado á esse tão grande Orixá, mas
vejo que cada orixá tem um dia dedicado a eles, e não vejo dizer que eles exijam de seus filhos tamanho resguardo. Sou filho de Oxalá, não uso roupas
pretas ou vermelhas,não bebo bebidas quentes, mas confesso que gosto de beber umas cervejinhas que por incrível que pareça o dia que mais gosto de
sair é ás sextas, posso estar me prejudicando e pior enfraquecendo a energia do meu orixá sobre a minha vida? sou abiã ainda não sou iniciado.
agradeço.
1492. em Fevereiro 7, 2012 às 6:21 pm Obatala
meu pai de santo disse que meu oxala usa opaxoro e tambem um leque que contem uma espada atras . Por favor me diz o nome dessa qualidade.
Julio eu não sou de Obatalá, mas, percebo que não é apenas às sextas-feira que este cuidado é extremo.
Não tema e adore seu òrìsá somente nos dias dedicados a ele.
Iniciar-se no culto de òrìsá e se re-iniciar na vida,
Não é apenas Obatalá, é o nosso culto que pede: retidão, honestidade, humildade, força de vontade, respeito aos mais velhos, as regras da sociedade,
as leis do homens, enfim.
Fazemos aquilo que está dentro da filosofia de Olodumarè, uma sociedade mais justa e entrelaçada onde todos dependem de todos para que possamos
ter um mundo melhor e mais cuidado ecologicamente.
Tudo isto faz parte de se resguardar e manter o equilibrio de nossas forças.
Esta conversa vai adentrar por Ori, ancestralidade, Osonyin e etc…
Se respeite e vc estará respeitando seu òrìsá.
Ire o.

Obatalá, mesmo que eu soubesse, pois não conheço, eu lhe diria.
Existe uma coisa chamada ética e temos que ser éticos com seu zelador e com nosso culto.
Hierarquia existe para ser respeitada.
Sabemos de sua curiosidade, mas, tudo tem seu tempo.
Ire o.
1495. em Fevereiro 7, 2012 às 11:31 pm eder
O que quer dizer Ato de bolagem?
eu perguntei a equede da casa que eu frequento. se eu podia me iniciar. ela disse que sim que eu podia mas antes eu teria que passar pelo ato de
bolagem.
Eder algumas casas costumam cantar para o òrìsá, fazem certas coisas para a pessoa bolar.
Bolar na verdade é receber uma carga de energia muito forte do òrìsá, a pessoa perde os sentidos.
Nada de mais, é normal e não há perigo.
Porém o correto seria vc adentrar a casa consciente de seus atos e lucido. Com seu Ori determinado e em paz.
Ire o.
1497. em Fevereiro 9, 2012 às 4:32 am Murilo Prado
Boa-noite,
tenho-uma-duvida-em-relação-ao-meu-orixa-ajuntó.
Quando-minha-ialorisa-jogou-pra-mim,-disse-que-eu-era-de-oxaguian-com-oya,-de-uma-qualidade-que-veste-branco,-que-suponho-ser-oya-egunita.
-Outro-dia-um-amigo-meu-me-chamou-pra-conhecer-o-ilê-dele.
Chegando-lá,-estava-em-terra-Maria-Padilha,-que-disse-que-eu-era-de-oxaguian-com-yemanja.-No-jogo-da-minha-ialorisa-dizia-que-eu-teria-que-
fazer-4-ebós,-sendo-um-deles-para-egun,-que-deveria-conter-4-pombos-pretos.-1ª-pergunta:-se-usa-bichos-ou-qualquer-outra-coisa-de-cor-preta-em-
filhos-de-oxaguian-ou-orixa-funfun,-ou-cada-caso-é-um-caso?
Depois-que-Maria-Padilha-foi-“embora”,-comentei-sobre-isso-com-o-baba-da-casa,-ele-disse-que-é-mto-raro-oxaguian-ter-enredo-com-oyá,-ainda-
mais-sendo-egunitá,-que-o-mais-comum-é-oxaguian-com-osun.-Enfim,-que-essa-qualidade-de-oya-atrai-morte,brigas-e-um-monte-de-coisas-
negativas
Ficou-uma-grande-confusão-na-minha-mente-depois-disso.-Tenho-mto-pouco-tempo-no-candomblé,-mto-o-q-aprender-e-pouquissima-experiencia,-
mas-pelo-pouco-que-sei-numa-casa-de-tradição-para-a-incorporação-deve-se-estar-com-os-pés-diretamente-ligados-ao-chão-e-em-ligação-com-a-
terra,-(me-corrijam-por-favor-se-eu-estiver-errado),
E-reparei-que-Maria-usava-um-belo-salto-alto…-salto-alto????-sem-eu-dizer-nada,-Maria-Padilha-disse-que-frequento-uma-boa-casa-de-nome-e-
sobrenome,-mas-que-eu-devesse-tomar-cuidado.-Na-hora-eu-nao-entendi-porque-ela-disse-isso,-e-algum-tempo-depois-descobri-que-minha-ialorisa-
foi-iniciada-por-um-babalorisa-famoso-e-muito-respeitado,-(não-sei-se-ja-ouviram-falar-do-Baba-Pérsio-de-Xango)-2ª-pergunta:-O-que-fazer???
Motumbá-asé
Murilo,
Seu teclado está com algum problema?
1-Maria padilha não joga búzios e nem é zeladora, sua função é outra completamente diferente, pura mistificação.
2-Pessoas de Oxalá não podem passar qualquer tipo de ebó que tenha bichos escuros, principalmente preto.
3-Várias Oyás vestem branco, não se prenda a qualidade.
4-Orixa funfun não tem fundamento com outro Orixá.
5-É perfeitamente possível tem Oyá como segundo Orixá, tanto quanto Oxun.
6- Pérsio de Xango foi um respeitado babalorixá.
Obs: Oyá Egunitá é de suma importância numa casa de candomblé, o resto que lhe falaram é bobagem.
Axé.
Ago, meus caros.
Eu li certo? A entidade estava usando salto alto?

…
Axé.
1500. em Fevereiro 9, 2012 às 2:31 pm ISA DIAS
MOTUMBÁ BÀBÁ,MOTUMBÁ DAYANE!!A GENTE LÊ CADA COISA NESTA INTERNET!!ENTIDADE USANDO SALTO,SÓ O QUE FALTAVA…ASÉ.
Dayane, abafa……..
1502. em Fevereiro 9, 2012 às 2:42 pm Ogán Rafael Ti Òòsààlà
Mojùbá a todos.
Salto alto? Isso não e nada perto da “LIPOASPIRAÇÃO DIVINA”
procurem isso no são google
Axé a todos
Dayane, Isa Dias, e outros… Ago.
Entidade usando salto alto é realmente o fim do mundo (Rsrsrs). Eu particularmente nunca vi isso, mas do jeito que o espiritismo está nos dias de hoje
eu não duvido nada que isso seja verdade.
Axé.

Ogán Rafael, Meus Respeitos!
“Lipoaspiração Divina”, Nossa eu ri muito agora.(Rsrs) Se isso já existe, não falta inventar mais nada…
Rafael, é muito triste.
Isto me lembra os calouros do Chacrinha e os atuais BBB, vale tudo pelo dinheiro.
Afinal de contas, tem que levar vantagem em tudo, certo!
Àse.
Pois é, gente… Coisas da vida que é melhor ver do que ser cega.
Quanto a essa “lipoaspiração divina” aí, ogan Rafael… rsrsrs Não. Não vou comentar não rsrsrs.
Axé.
1507. em Fevereiro 9, 2012 às 2:58 pm ISA DIAS
JONATHAN,DO JEITO QUE A COISA ANDA,NÃO SE ASSUSTE SE VER “UMA ENTIDADE”, INDO AS COMPRAS,COM CELULAR E CARTÃO DE CRÉDITOS!!É O
FIM….
1508. em Fevereiro 9, 2012 às 3:04 pm Lelo
eu olhei no Google…
pasmem, existe mesmo!
aff!!!!!
prefiro não falar da religião dos outros…

agora, voltando ao salto, só lamento ver essas histórias associadas injustamente ao nome de Persio de Xango, que era uma pessoa muito séria e muito
bacana…
Isa Dias,
Só Falta isso agora.
Axé!
Irmãos e Bàbá.
Vi ali o video dessa tal “Lipoaspiração Divina” e o mais dificil é saber que isso é comum… está no ser humano esse instinto de se dar bem acima de
tudo.
Mas como disse a Dayane, Não vou comentar não! e ainda completo com que o Bàbá da Ilha disse: Abafa!!
Axé!
1511. em Fevereiro 9, 2012 às 8:00 pm Murilo Prado
Boa tarde Fernando,
Obrigado pelos esclarecimentos. Vou conversar mais com a minha ialorisa sobre o ebo com pombos pretos… Desculpe, meu teclado esta com problema
sim, logo logo estarei resolvendo isso tbm… desculpe.
axe

Murilo,
Percebi que havia algum problema no seu teclado. Não passe nada preto em seu corpo, nem morim preto, NADA.
Axé.
1513. em Fevereiro 9, 2012 às 8:24 pm Murilo Prado
Pois e gente (Dayane, Isa Dias, Ogan Rafael e Jonathan) tambem achei um absurdo a entidade do futuro usando o tal salto… concordo com todos vcs
inclusive Baba Fernando. Nessa casa ja deve existir ate vela digital, ja pensou,
so ligar a vela na tomada e fazer as rezas, os pedidos tudo on-line ne?
ebo congelado entao dever ser a moda de la… frango congelado, milho, ervilha enlatado opa… 5 minutos no microondas ta pronto o ebo. rs
E com todo respeito, so corrigindo o Lelo, a historia do salto da pomba-gira fashion-week nao tem nada a ver com Baba Persio de Xango. So citei no
meu comentario que a minha ialorisa foi iniciada por ele e eu nao sabia, pois tenho pouco tempo na casa… Por enquanto frequento a casa como cliente e
nao como filho ainda.
Ta entendido?..rsrs Obrigado a todos pelos comentarios e ao Baba Fernando d’oxaguian..
grande abraço a todos… motumba axe
1514. em Fevereiro 13, 2012 às 5:09 pm marco vinicius
oi gostaria de saber um ponto que sauda visitantes que vai no nosso terreiro obrigado e um bom dia
Marco,
Eu me lembro de um pequeno ponto que era cantado, tocado e super repetido até todos se cumprimentarem numa casa que tocava Umbanda.
Sempre depois de fechar a gira, cantar o hino da Umbanda, saudavam os visitantes cantando:
“Uma visita de bom coração
merece um abraço e um aperto de mão”.

Eu só me lembro desse, e olha que faz muito tempo.
Axé.
1516. em Fevereiro 13, 2012 às 11:23 pm Aldo
Kolofé a todos!
1º O que vcs sabem sobre a nação “jeje-nagô”?
2º Bàbá Fernado, o senho comentou alguns posts acima que Orixá funfun não tem fundamento com outro Orixá. O que isto quer dizer?
3º Nas qualidades dos outros Orixás há sempre uma breve descrição ou algo especifico ligado a cada qualidade. Porém não vejo nada a respeito das
qualidades de Oxaguian mais especificamente.
Bàbá Fernando, o sr. não saberia ou poderia falar um pouco sobre as peculiaridades de cada um deles?
Muito axé de meu pai Oxalá.
1517. em Fevereiro 14, 2012 às 4:33 pm Henrique
Gostaria de saber um pouco mais sobre as caacteristicas do filhos de oxaguiã com oxum!
Obrigado!
Henrique não existe caracteristicas de Osoguiyan e Osun.
Vc é um ser único com suas caracteristicas e ponto final.
Pode acontecer de uma ou outra aparecer em vc proveniente de Osoguiyan, mas isto não é ditatorial.
Veja as caracteristicas de um filho de òrìsá como uma das peças que compõem o seu carater, o principal, a estrela da festa é vc.
Ire o.
1519. em Fevereiro 14, 2012 às 8:58 pm audonei
fernando do oxoguiã nao consigo achar seu contato nem muito menos o ‘da ilha’
o motivo de eu pedi o contato é pq quero resolver alguns problemas de santo ( possivel ebó) e etc , e uma casa perto da minha regiao que seja seria
para eu frequentar.
por favor entre em contato comigo
ou deixe seu telefone.
eu moro no rio de janeiro ( santa cruz) zona oeste.
Aldo,
1-Entre nos posts do Charles e pesquise sobre a nação Jeje/Nagô.
2-Quer dizer que a liturgia funfun é única.
3-Osogiyan é único em Elejigbô e adjassências, todas as qualidades são exatamente iguais dentro da liturgia, as variações só acontecem por local de
culto, mal comparando é tipo Ogun’Já, que é o Ogun que aceita o cachorro em seu sacrifício, mais são vários Oguns com nomes diferentes que aceitam
o cachorro em seu sacrifício, então agruparam com seus pseudônimos de Osogiyan e Ogun’Já.
Axé
audonei,
Já lhe enviei um email.
Axé.
1522. em Fevereiro 15, 2012 às 12:00 am Aldo
Babá Fernando,
Obrigado pela resposta, foi muito esclarecedora.
Axé!
1523. em Fevereiro 15, 2012 às 1:21 am audonei
fernando estava analizando sua resposta sobre qualidades de oxoguiã e reparei que vc mencionou que dentro da liturgia nao existe nenhum diferente,
porem li neste sobre ‘qualidades’ de oxoguiã e nao entendi então o fato de se cultuar algumas qualidades cujo nem sequer rodam na cabeça de
ninguem ex: Dakó ‘nao sei se esta escrito certo ‘ e o que mais me deixou pensante foi o fato de nao diferir na liturgia, ja que o mesmo orixá
provavelmente tem fundamentos diferentes ja que ouve se falar do seu fundmento com outros orixas por meio da propia mitologia, há ate quem que
fale que em um tempo ele teve fundamento com oluaye , yansã, ora outra oxumare, e sempre ogum ja e oxum. poderia explicar um pouco mais sobre
isso? adorei o assunto.
audonei,
muitas energias nascem ligadas ou dependentes de outras, a energia de Oxalá não depende de outras, é única. Não é só Oxalá, temos outros orixás
independentes em sua liturgia. Tem axés antigos que iniciam pessoas para babá Dankó, porém, seu culto é Igbalé e poucos e raros axés dentém esses
fundamentos.
Mitologia à parte.
axé
1525. em Fevereiro 15, 2012 às 8:18 pm paulo carvalho
hoje jogaram buzios para mim e disseram que haviam 2 orixas que queriam minha cabeça e por issi estavam em quezilia.
Sao eles ogum e oxaguiã, nao tendo sido possivel ver um orixa feminino.
Sera possivel isso?

paulo,
Seu jogo provavelmente foi mal interpretado, Ogun e Oxaguiã andam juntos, são guerreiros.
Axé
1527. em Fevereiro 15, 2012 às 8:53 pm audonei
me deram este santo por anos, porem falavam que nao podia fazer este santo pq ele nao rodava na cabeça de ninguem, ai falaram que para mim cuidar
dele teria que fazer yansã ou ogum, de acordo com o jogo que caisse em determinado oro , ai fiquei confuso, pois pelo que sei oxala nao costuma
deixar ninguem passar a sua frente, porem nunca discuto este assunto, apenas nao me agradei e sai da casa.
outrora me deram o mesmo santo , porem disseram que eu era ogã , ( pasme) fui pai pequeno de umbanda, fiz camarinha e ainda auxiliei na
camarinha de uns 10.
tbm ja me deram oxalufan, yemanjá e quase o xiré todo =p, mais sempre quando o jogo abre de verdade so aparece oxaguiã respondendo, seja la qual
for o misterio, oxala sempre responde na minha vida.tbm sei que o fato dele responder no jogo nao quer dizer absolutamente nada .
bem, eu acredito que ate raspar tudo pode mudar , ja vi isso com varios amigos meus, e sempre que eu jogo com alguem tento nao influenciar em
nada, ate pq amo todos meus orixas, nao tenho nenhuma preferencia entre nenhum. e mesmo tendo frequentado umbanda por anos, sempre separei
muito bem umbanda de candomble. minha mente é bem sã sobre qualquer aspecto religioso, e nao sofro nem apanho nem culpo santo por nada. orixá
é vida, é prazer, bem estar, saude, amizade , e meu querido oxala é a mais pura serenidade e paz interior que qualquer ser humano possa ter na vida.
estou na espera do enigma ser decifrado, sendo ou nao oxaguiã, sempre terei um apreço especial por ele.
1528. em Fevereiro 16, 2012 às 2:04 am CLAUDEMIR
OI Fernando D’Osogiyan,mim chamo claudemir acho que vc deve lembrar de mim ou seja de minhas perguntas(dúvidas) que faço e sempre participo
desse blog.sim mais hoje que lhe diser que ja mim iniciei no camdomblé sou feito,filho de oxaguiã conhecido como ALANIRÊGUIÃ,e aí fernando quero
sua opinião o que vc achou com o nome que meu trouxe?
desde agradeço.
Claudemir,
Tem a ver com seu Orixá, isso é que importa. Omo giyan irê aiyê!
Axé.
1530. em Fevereiro 16, 2012 às 6:32 pm CLAUDEMIR
HÁ FERNANDO DESCULPA MAIS FIQUEI CURIOSO O QUE SIGNIFICA Omo giyan irê aiyê.RSRS
AXÉ.
Claudemir,
Filho Giyan sorte(benefícios) na terra!
Axé.
1532. em Fevereiro 21, 2012 às 3:12 am Lu
Boa noite …
Gostaria a de saber se ha possibilidade de Osolufon ter como juntó Iyemonja Ogunte..??
Ou depende muito do caminho da pessoa??
E gostaria de Saber se Elerin Ipin roda no ori??
Asè
1533. em Fevereiro 21, 2012 às 5:24 am Wilian Munarolo
Olá Dayane tudo bem? Meu nome é Wilian sou de São Paulo e não sou iniciado AINDA mas desde 2002 frequento os xirês em algumas casas aqui de
São Paulo e pretendo em breve poder me iniciar se Deus assim permitir e os orixás assim me abençoarem. As minhas dúvidas por enquanto são
estas:joguei os Búzios uma única vez e deu osaguiã como meu orisá mas o Babalorisá na ocasião me disse que poderia fazer obaluayê ou ogun,tenho
lido sobre os arquétipos dos orisas e de seus filhos e as de guiã definitivamente não combinam com a minha personalidade salvo aquelas em que dizem
que não gostam de injustiça e chegam a ser até certos ” Dom Quixotes”, já as de Obaluayê representam quase tudo o que eu sou , ah quando dizem
que os filhos de guiã não são dados a explosão e violência não é omeu caso pois as vezes sou bastante explosivo e agora que arisa assentar? Um
grande abraço e vc é uma gatinha!
Lu,
Osolufon pode vir acompanhado de vários Orixás “como segundo Orixá”, então é perfeitamente possível Osolufon com Yemanjá. Elerin Ipin quer dizer,
testemunha do fim, pois o Orixá Orí é o único que nos acompanha do princípio ao fim de nossa vida.
Axé.
Willian,
Os filhos de Oxaguian tem uma aparencia tranquila e calma, mas, não suportam serem contrariados. O que sempre aconselho, quando pairam dúvidas,
é pedir a seu zelador para levá-lo para confirmar seu Orixá em mais 3 casas até de seu próprio Axé. Não há nada de mais nisso, é seguro, é legítimo, é
antigo.
Axé não se desperdiça!
Boa sorte.
1536. em Fevereiro 21, 2012 às 8:53 pm Ogán Rafael Ti Òòsààlà
Mojùbá Wilian
Assim como o Baba Fernando falou, sugiro a você jogar buzios em 3 outras casas.
Tenha muita fé que seus verdadeiros Pais serão conhecidos no dia que vc entrar para iniciar seu santo
Axé, e que meu pai Oxalá lhe abençoe

1537. em Fevereiro 21, 2012 às 8:56 pm Lu
Entendi ..Bate com o que eu estudei..
Muito obrigado.
Osolufon Obocifuò.. ]
Asè oooooo
Bem, Wilian…
Isso está confuso: o jogo deu um orixá e o zelador quer fazer outro? Acho que você ainda está no início do início do caminho e definir orixá agora pra
você seria dar um tiro no escuro. Frequente a casa, seja abian, cuide do seu ori, observe, estude, observe, aprenda sobre hierarquia, observe e no
decorrer do tempo e dos jogos o seu orixá se apresentará com mais firmeza ao seu zelador nos jogos. Não se precipite.
Muito obrigada pelo elogio, mano. ;)
Axé.
1539. em Fevereiro 25, 2012 às 3:56 am wladmir
Oxalá é a contração do termo africano “Òrìsà nlá”, o Grande Orixá.
Mas por que essa Divindade recebe o título de Grande Orixá?
Um longo mito, repleto de importantes significados simbólicos e esotéricos, nos diz que Obatalá (Obàtálá) foi a primeira Divindade criada por Olodumaré
(a suprema intelegência, aquele que está acima da compreensão humana. Deus todo Poderoso), teria surgido do movimento de Olodumaré diante um
mundo sem forma e de seu hálito repleto de humidade.
O mito prosegue revelando que por vontade de Olodumaré, Obatalá foi incumbido da tarefa de criar não somente o Planeta Terra, mas todo o Universo
e tudo o que nele existe e habita.
Essa passagem mítica de grande fundamento pode ser facilmente observada no Opaxorô (o cetro do mistério), que Oxalufã porta nas mãos em suas
aparições públicas.
Neste símbolo podemos ver diversas formas circulares dispostas magnificamente no longo cajado forjado em metal prateado.
Elas fazem referências aos nove planos da existência, ou seja, faz alusão a todo o Universo. E simplesmente ficamos estarrecidos diante este conceito
filosófico antigo. Essas formas circulares podem ainda apresentarem pendentes sininhos, guizos, peixinhos e outras formas simbólicas que indicariam
todas as formas de vida que habitam esses mundos ainda desconhecidos.

Esse mistério da criação que envolve Oxalá é também evidenciado através do Alá, que cobre o próprio Orixá em transe ou estará disposto sobre o
Opaxoró que deve permanecer erecto em seu santuário.
A significação esotérica do Alá não foi perfeitamente entendido pelos pesquisadores ao longo dos tempos, que apenas viam um grande pano
imaculadamente branco. Os Sacerdotes e Sacerdotisas não os revelavam o profundo significado do que apenas mostravam.
Contudo o Alá, segundo os antigos, oculta o mistério da vida e da morte. Ou seja, o Alá de Oxalá é a fronteira que delimita o mistério de toda criação,
subdividida em nove oruns (metáfora para todo o universo desconhecido), dimensões paralelas a este mundo físico. E uma vez que a morte absoluta
não existe no conceito filosófico africano (plural e abrangente) entendemos que o Alá de Oxalá abriga toda a sorte de criaturas.
Embaixo do Alá, Oxalá balbucia palavras senis, baba e treme de frio.
Para que Oxalá realizasse satisfatoriamente sua tarefa, Olodumaré lhe delegou três poderes, Iwá, Abá e Axé.
Que podem ser entendidos como forças comparáveis a conceitos da Física Moderna, e novamente nos espantamos.
Por isso Oxalá é chamado de Babá Alabaxé.
Oxalá faz referências a um grande grupo de divindades relacionadas a tempos imemoriais, ao começo dos começos, a criação de tudo que existe. E por
isso estão relacionadas a cor branca, cuja significação é o nada absoluto.
Todas essas divindades primordiais reconhecem a autoridade de Obatalá.
No Brasil esse entendimento em relação a esse grupo de divindades não foi totalmente esquecido, estão representados na figura de Oxalufã e Oxaguiã.
Sendo que Oxalufã representa as divindades mais antigas, o próprio Obatalá e o começo de tudo. Se apresenta como um alquebrado ancião, e é
representado pelo sol poente.
Oxaguiã representa as divindades mais jovens, contudo não menos antigas e comprometidas com a formação do cosmo. Se apresenta como um jovem
e belicoso guerreiro. É simbolizado pelo sol nascente.
Entre os nomes genéricos de Oxalufã e Oxaguiã se ocultam inumeras divindades que passaram a ser consideradas como suas “qualidades”.
Oxalá-Obatalá possui uma parte histórica africana que o apresenta como o rei dos Igbos em oposição a chegada do conquistador Oduduwá. Contudo
essa referência pode ser apenas uma alegoria, referente a uma ressistência cultural tradicional diante aos novos costumes impostos pelo invasor
estrangeiro. Essa suposição pode ser observada em tradições pertinentes ao surgimento da Sociedade Secreta Ogboni (Ògbóni).
A Sociedade Ogboni teria surgido diante o caos surgido diante aos questionamentos das tradições milenares do povo nagô-yorubá, motivo pelo qual ela
enfatiza os Onilés, os Senhores da Terra, e os ancestrais.
A referência histórica que aponta Oxalá como sendo o rei dos Igbos ainda não foi totalmente aprofundada, contudo indicaria uma civilização negro
africana muito antiga.
É curioso observarmos as tradições orais dos sacerdotes e sacerdotisas brasileiros, que dizem que, – : “Oxalá apesar de se vestir de branco é
extremamente quente”. Sendo que seus adeptos baseados em conceitos africanistas lhe oferecem o gin, bebida destilada extremamente forte e quente
que possui o mesmo significado simbólico.
Durante a cerimônia denominada Águas de Oxalá, os principais axés de Oxalá são retiradas de seu santuário e depositadas no tempo (ao relento), e
posteriormente mergulhados em água fresca. Essa passagem cerimonial, pode estar relacionada muito mais além do que uma trágica visita ao reino de
Oyó, pois também pode ser entendida como a ocultação de uma profunda significação esotérica. Ora, Oxalá em sua tarefa incumbida por Olodumaré,
pode ser perfeitamente comparável a teoria moderna do Big Bang.
E devido a essa comparação, hoje poderíamos perfeitamente fazer uma associação com as referências repetidas pelos antigos e a liturgia cabível a essa
divindade. Oxalá é extremamente quente, ou seja, representa o desencadeamento de forças incontroláveis e inimagináveis que matematicamente
calculada possibilitou toda a harmonia existente.
1542. em Fevereiro 28, 2012 às 6:56 pm Lembarenganga
Estou de preceito e me masturbei 1 vez. Será q o orixa me perdoa Sabendo q tenho 15 anos e q tenho q aliviar as altas tensoes sexuais e hormonais?
Lembarenganga,
Isto é com você e sua conciência, você foi alertado.
Axé.
Durante algumas cerimônias religiosas em louvor ao Orixá Oxalá um imenso pano branco é estendido do portão de entrada do templo religioso as
dependências internas do barracão, evidenciando desta forma o poder abrangente do Grande Orixá.
Os Funfun estão intimamente relacionados as árvores, principalmente aquelas de grande porte. Em algumas dessas árvores habitam os Iwin, espíritos
anteriores ao surgimento da própria humanidade.
A antiguidade remota desses espíritos é destacada no culto aos ancestrais.
Oxalá tem como elementos simbólicos substâncias brancas, contudo
alguns desses elementos são extremamente “quentes”, como o gin e determinadas folhas. E em seu aspecto de Oxaguiã, podem ser observados seguis
azuis mesclados à suas contas brancas.
Os atoris que participam nas celebrações à Oxalá reforçam sua relação com as árvores e com os ancestrais que elas representam.
Em África, mulheres idosas batem no chão com longos atoris para homenagear a memória dos ancestrais e convidá-los a virem participar também
nessas mesmas comemorações.
Como Pai criador de todos os seres, Oxalá coloca especialmente sob sua proteção os anões, os corcundas, os albinos e todos aqueles que nasceram com
alguma deformidade física ou mental. A exaltação ao poder feminino se aparece em destaque através da representação do pássaro pousado no alto de
seu Opaxorô.
1545. em Março 1, 2012 às 5:27 am carla
olá, vim pedir uma oração, ou alguma coisa pra eu fazer pro meu filho de 3 anos, q é de oxaguiã, dormir em paz, não existe uma noite q ele deite e
consiga dormir sem acordar choramingando, e falar dormindo…
Eu sou de oxum com oxossi e sinto q preciso de ajuda…
carla,
Minha mãe rezava um Pai nosso e uma Ave Maria segurando um copo d’água na direção da minha cabeça um pouco depois de pegar no sono. Pedindo a
Oxalá e Yemanjá que cuidasse de meu Orí e me desse o bom sono. Minha mãe era muito devota, sincrética, sua fé superava as contradições. Após
rezar, coloque derrame essa água numa planta ou vaso de planta e coloque outro copo com água na cabeceira da cama ou próximo a cama. E deixe
uma luz acesa dentro do quarto, daquelas lampadas pequenas de cores.
Axé.
1547. em Março 1, 2012 às 4:22 pm carla
obrigado vou tentar, pq só rezar não tava dando certo…
pai nosso, credo…
1548. em Março 8, 2012 às 9:03 pm babázinho
motumbá pai fernando! como já falei anteriormente quanto a um problema que tive em minha feitura, consultei outra mãe de santo e ela jogou para
mim dizendo que meu pai lufãn não comeu tudo que lhe era de direito, pois não deram cabra para ele e também disse que ele ficou inquizilado porque
eles queriam que ele ficasse de pé e ele anda muito curvado. disse também que airá estava cobrando porque só assentaram ele no ultimo dia do meu
preceito. disse que o assentamento de airá precisa ficar junto com o assentamento de lufãn porque os dois andam sempre juntos e no meu caso o que
eu fizer para luãn eu tenho que fazer também para airá e isso não aconteceu na outra casa.a nação dessa mãe de santo também é queto. o axé é
diferente e é preciso raspar novamente, ela disse que os anos ou no meu caso ano de feitura não valerá porque eu tenho que começar tudo de novo.
certo dia quando meu pai virou nessa casa e ela disse a ele que ia ter outra feitura ele disse que queria tomar o odu dele ( bori de um ano) como fica
essa situação de precisar cumprir preceitos,conseguir tudo de novo para a feitura e os bichos, sendo que não é fácil r$ se me entende. tudo o que é do
meu pai está na casa que fui raspado e tenho certeza de que de lá não sai nada.se o sr puder ma auxiliar em esclarecimento eu agradeço. porque sei
que aqui ninguem tem interesse em meu orixá nem em ter mais um filho em sua casa. vocês todos são a luz do esclarecimento que falta em muita
gente perdida assim como eu. obrigado por dedicarem seu tempo e conhecimento as pessoas que talvez vocês nunca vejam. que meu pai lufân possa
sempre abençoa-los.
babazinho,
levando Cabra ou não, você não foi iniciado? Ou no jogo saiu que você não é feito? porque então tem que se iniciar novamente? basta acertar tudo na
obrigação de 3 anos, passando para o Axé. O assentamento de Airá não precisa ficar colado ao de Lufan, basta estarem na mesma casa e até porque,
Airá pega dendê.
Não faça nada nesse embrólio de dúvidas e incertezas, confirme com calma em outros jogos esses caminhos.
Axé.
1550. em Março 9, 2012 às 5:44 pm vanessa
Gostaria de saber sobre o preceito do caramujo quanto tempo geralmente se fica de resguardo se houve se a yalorixa estiver errada se so ela guarda o
resguardo e se realmente é o utimo ago gostaria de saber mais sobre isso?
vanessa,
O caramujo ou Ibí, é consagrado a Oxálá, e, se ele foi oferecido a Oxalá é porque a pessoas está de obrigação ou foi uma emergência, guada-se um
resguardo a ser estabeleciso pelo zelador, nada menos que 3 dias.
Axé.
1552. em Março 14, 2012 às 12:51 am Jones
Ola quero diser que gostei muito deste site e tb quero faser umar pergunta voces podem falar um pouco de kaiango e se as pessoas iniciadas na nação
angola não tem odu ou não pode mecher com esse tipo de trabalho boa noite e meu mukuiu para todos.
1553. em Março 14, 2012 às 3:43 am Da Ilha
Jones faça esta pergunta diretamente ao nosso moderador Euandilu.
Clik na foto dele e faça a pergunta em qualquer post dele.
Ire o.
1554. em Março 16, 2012 às 12:25 am adriana
Gostaria de saber se existe quizilas com yba .
(ouvi dizer que nao pode morar yba
de pai de sangue com filha de sangue no mesmo ronco
dizem que é por causa dos santos deles um é de Oya ou é oxala ufan??
Adriana, até onde vai meu conhecimento isto não existe.
Eu diria que a melhor energia para estar junto de vc, é a energia de seus pais.
Ire o.
Wladimir a resposta para todas as suas indagações está em Irosun meji.
Ire o.
1557. em Março 16, 2012 às 1:29 pm Will
Wladimir, pq vc do alto da sua sapiência despejada em diversos posts não procura tal odu e nos ” brinda” publicando?
E a soberba, e um sentimento bastante feios, vc poderia ser mais educado em suas postagens ” de grande valor” e não provocativo querendo sempre
menosprezar entendimentos.
Desculpem babas pelo comentário!!!
1558. em Março 21, 2012 às 8:11 pm leca
olá boa tarde,gostaria muito de tirar uma duvida.. tenho uma filho onde ele foi iniciado a 1 mes,mais orixa não pegou a cabeça dele. ainda esta de
preceito.ele tem 12 anos foi feito de gian nação keto.. isso é normal..
agradeço..
Leca,
Se não pegou então porque foi raspado? Essa é uma questão que não encontro respostas plausíveis.
Axé.
1560. em Março 22, 2012 às 12:13 am Wagner Luiz
Boa noite Fernando D’ Osogiyan!

Foi iniciado no dia 10/03/2012, feito de oxaguian e oya, mais tbm assentei ogum, obaluae, yemanja, e na feitura de 1 ano terei que assentar oxossi, sei
a qualidade do meu oxaguian e gostaria de saber o que posso e não posso fazer, e pq te tantos preceitos, pois o orixa não quer isso, mais enfim, quem
manda e a zeladora de santo, gostaria de saber se está certo.
Meu nome e Wagner luiz Navarroo Christovão e nascimento e 15/12/1981.
Fico no aguarde pelo email.
Abraços
1561. em Março 22, 2012 às 6:11 pm Junior
Olá, sou um iniciante nesse mundo maravilhoso que é o candomblé. Tenho 33 anos e estou passando por algumas situações que ao entrar em contato
com algumas pessoas feitas há mais de 7 anos, e explicar as coisas que me acontecem, todas falam que o que provavelmente estou passando, são as
cobranças de meu santo por eu ainda não estar feito e ter lutado contra isso há muito tempo. Em 2 terreiros em que entrei, meu comportamento
mudou e fui saudado como Oxalá Oxaguiã. Me sinto super bem ao usar minhas roupas brancas e meus apetrechos de prata e ouro branco. Tenho várias
características de um filho de Oxalá Oxaguiã. Fiz três jogos com mães distintas, as quais não me conhecem e as duas primeiras confirmaram Oxaguiã,
porém a 3ª durante o jogo me disse afirmando com seriedade que Oxalá estava se irritando com minha demora para me apresentar à ele, e que era
para eu providenciar minha iniciação o mais breve possível pois as cobranças de Oxalá são muito sérias. Gostaria de uma ajuda quanto aos meus
primeiros passos a serem tomados dentro de uma nação de Angola. pois é a que tenho afinidade e atração involuntária.
Obrigado desde então.
1562. em Março 22, 2012 às 6:41 pm Da Ilha
Junior, clik na foto de Tata Euandilu e em qualquer post faça esta pergunta diretamente a ele, ele é nosso moderador sobre Angola e lhe dará uma boa
ajuda.
Ire o.
Wagner,
Essas informções básicas quem tem que te passar é o seu Zelador, aliás, é uma obrigação do Zelador, até porque, sua nação, o Efon, tem preceitos
próprios. Quem determina as normas de sua casa é seu zelador. Por isso que sempre enfatizamos que temos que frequentar acsa por um bom periodo
como abian, para ir aprendendo, se familiarizando com tudo. Você é muito novo para tantas perguntas, procure seu zelador e converse com ele,
exponha suas dúvidas que ele saberá lhe aconselhar.
Axé.
1564. em Março 24, 2012 às 4:56 am Dina sfatim
Ola boa noite quero diser que gostei mutio desse site e tambem quero faser uma pergunta se voces poderem me responder muito obrigado. Eu queria
que voces falassem sobre nkise Kaiango e Kingongo e se na angola tumba jussara nkise não usa bombacho ja me mandaram perguntar pro euandilu e
ja mandei essa pergunta mas ele não me esponde se voces poderem me responder muito obrigado Boa noite e meu mukuiu para todos.
Dina,
Por favor, repita essa pergunta ao Euandilu que é da nação Angola, no post “Perguntas e Respostas”. Com certeza ele irá lhe responder.
Axé.
1566. em Março 24, 2012 às 3:26 pm Jurema
Bom dia porfavor voces podem me tirar uma duvida ano passado fui iniciado na nação ketu para obaluae e oxum sai da casa aonde fui iniciada e estou
indo para a umbanda. Em julho desse ano vou completar 1 ano de santo e se eu não fiser 1 ano de santo dentro da minha nação isso vai afetar a minha
vida espiritual e material os meus orixás vão cobrar? a casa que estou frequentando nesse momento é umbanda mais o zelador da casa não é iniciado
em nenhuma nação mais mesmo assim ele fala que sabe meche na angola mesmo ele não sendo iniciado e minha nação sendo ketu se eu fiser alguma
obrigação na casa vai me transer algum problema porfavor aguarado a resposta mais rapido possivel bom dia e meu axé pra voces.
1567. em Março 24, 2012 às 9:11 pm Dayane
Jurema,
Uma frase muito recorrente no Candomblé é: “Só damos o que recebemos”; e isso é relacionado a obrigações, cargos, tarefas… Ninguém pode cuidar de
uma pessoa se não recebeu permissão para isto, ninguém pode cuidar de orixá de alguém se nem ao menos teve os seus “cuidados”. “Saber mexer”
não quer dizer poder mexer. Há um caminho enorme entre estas duas expressões.
Se você quer ir pra Umbanda, peça permissão do seu orixá e vá, mas tentar misturar as coisas e ainda mais com um zelador de umbanda tentando
cuidar de orixá sem ele mesmo ser iniciado, já está na cara que não dará certo.
Jurema, não te fará mal nenhum caso a obrigação de um ano saia no tempo certo, ainda mais agora que você está pra ir pra Umbanda. Desconstrua
essa ideia que orixá castiga por tudo; isso é lenda.
Axé!
1568. em Março 26, 2012 às 7:50 pm gabrielsanfelixsilva@gmail.com
OLA SOU DE OXALUFÃ NOS MEUS SONHOS CAMINHO EM MUITAS MONTANHAS EXISTE OXALUFÃ DE MONTANHAS QUAL É SUA QUALIDADE…?
gabriel,
Babá Okê está relacionado a reger as montanhas.
Axé
1570. em Março 26, 2012 às 9:13 pm vania fernandes da silva
gostaria de saber em relação a odu quem pode me responder quem carrega o numero 10 duas vezes somando a data de nascimento tem fundamento
com oxala ou não

Vania nós respeitamos a matemática, Ifá é matematica pura, Mas os numeros não são usados em nosso jogo.
Data de nascimento não serve para esclarecer assuntos referentes a Odu.
Ofun tem extrema ligação com Osala.
Porém temos que jogar e analizar a luz dos fatos e não sobre contas e resultados das operações.
Ire o.
1572. em Março 27, 2012 às 7:55 pm andre
ola a todos soy de iansan y oxossi gostaria de saber como devo reza para eles para pedia ajuda ou para estar conectado com eles.
1573. em Março 27, 2012 às 8:44 pm vania fernandes da silva
boa tarde gostaria de saber quando um yawo descobre ter sido feito errado o que pode acontecer?pois o outro orixá vai cobrar por seu ori,o que pode
vir a ocorrer por cobrança desse orixá?
Vania nestes casos, arrumamos o outro igbá e seguimos enfrente.
Mais detalhes eu não posso lhe passar, ok.
Mas existe solução.
Ire o.
1575. em Março 27, 2012 às 9:52 pm Junior Targino
Motumbá a todos! peço permissão e a benção dos mais velhos para me referir ao Wagner. Meu irmão Wagner voçê disse que foi iniciado esse ano ainda
e pergunta o porque de tantos preceitos que o orixá não quer isso… Olha também sou yawò fui iniciado para yemanjá eu passei tres meses de kele
dentro de minha roça só ao final desse período voltei a vida “normal” quem lhe disse que o orixá não quer preceito, ele quer o melhor para nossa vida e
com certeza seu zelador ou zeladora saberá o que é melhor pra vc, será que por amor ao orixá vc não consegue viver esses preceitos lhe digo que mal
não irá te fazer pq a mim não fez ao contrário só me engrandeceu como pessoa, vc nasceu agora meu irmão aproveita esse momento ao invés de ficar
remoendo essas questões sinta o prazer de ter nascido para a vida para a espiritualidade!! asé!
1576. em Março 28, 2012 às 1:09 am Jonathan
André,
A oração/Reza é uma conversa particular sua com seu orixá. Firme o pensamento e mostra sua devoção, assim com suas palavras Sinceras o orixá
certamente gostará.
Axé!
1577. em Março 28, 2012 às 2:50 pm gabrielsanfelixsilva@gmail.com
OLÁ SOU? GABRIEL D, OXALUFÃ. MAS ,UM PROBLEMA… MINHA MAE DE SANTO CONFIRMO OLUFÃ COM IEMANJA MAS TENHO BRIGA DE ORI COM
LOGUN EDÉ MAS JA ME INFORMEI LOGUNEDÉ É PRINCEPE NAO TEM ND VERCOM LUFÃ E QUERIA QUE AGORA QUE ME ENCONTRO AFASTADO DA ROÇA
AJUDASE A DESCOBRIR POIS,TENHO UMA,SINA POR ESPELHO E ISSO É UM SINAL DE LOGUN EDÉ??? POR FAVOR ME AJUDE
1578. em Março 28, 2012 às 8:14 pm Ederlã
boa tarde?
gostaria de saber se é possivel oxaguiã carregar iemanjá ogunté como juntó?,mesmo meu santo de ano sendo ogum?.
desde de já meu muito obrigado,,,
1579. em Março 28, 2012 às 8:20 pm carlos
olá boa tarde?
gostaria de saber se possivel o siguinifado da palavar NIRÊ.
tem algo a ver com osogyan.

desde de já muito obrigado.
gabriel,
Somente através do jogo de búzios você poderá obter essa informação de qual seja seu orixá e muitas vezes essa resposta só é obtida no caminho da
iniciação. Algumas pessoas de Logun Edé adoram se olhar no espelho.
Axé.
Ederlã,
Claro que sim! Yemanjá Iyagunté.
Axé.
Carlos,
Esta palavra se relaciona a Ogun, Senhor da cidade Irê, o correto é Oni Irê.
Axé.
1583. em Março 29, 2012 às 4:40 pm carlos
pois eu já ouvi um oruncó de oxaguiã chamado nirêguiã.é comum?

Carlos, dentro da cultura ioruba quem traz o seu nome é Òrúnmìlá, òrisá do testemunho e segundo de Olodunmarè.
No Candomblé temos o Iyawo ou o sacerdote do mesmo com esta incumbencia, trazer o nome do òrìsá.
Nire pode traduzir como ou , que podemos traduzir como:
Ooni Ire = Senhor e chefe de Ire (cidade), titulo de Ogun.
Ooni ire = Senhor da sorte.
Giyan = aquele que come inhame (isù) assado e pilado, epíteto de Osogiyan.
Portanto temos uma dupla mensagem, mas pode perfeitamente ser o ohunkò do òrìsá.
Ire o.
1585. em Março 29, 2012 às 11:57 pm Wagner Luiz
Motumba a Fernando D’ Osogiyan!
Boa noite, como ja falei sou iniciado em efon e filho de oxaguian,pois eu fiquei 01 semana no barracão, depois da minha saida, so sai do barracão, 02
dias depois e fiquei com o kele 21 dias, so tirei para voltar a trabalhar, pois estava de férias. A minha duvida e pq não posso comer e nem beber coisas
derivados do leite e pq terei que tomar banho de balde durante o preceito de 03 meses e sem passar desodorante e perfume, tenho um super respeito
ao meu orixa, e por isso eu eu acabei com as minhas roupas pretas e vermelhas, não estou comendo carne e nem bebendo coisas escuras e nem sexo,
mais fico na duvida do que perguntei.
Ficarei muito gratoo se vc poder me responder
Axé
Wagner Luiz,
Não posso responder pelo Efon, sou do ketu. Não sei porque você não pode comer e nem beber derivados do leite e nem sei porque sem o kelê tem que
tomar banho de balde e sem passar desodorante. Realmente deve abolir as roupas pretas e vermelhas, não beber bebidas alcoólicas, sexo após 3
meses.
Os preceitos vem de gerações de axé e lentamente algumas casas vão evoluindo, e se modernizando, se atualizando ao tempo que vivemos, porém,
sem perder a essência e a retidão ao Orixá.
Sua casa tem suas normas e preceitos, e você como iyawo tem que segurar sua pemba até terminar seu preceito.
Axé.
1587. em Abril 2, 2012 às 8:17 pm renato
ola … meu nome e renato sou do dia 25 do 11 de 1990 , segundo pesquisa que fiz sou filho de oxalá, gostaria que alguem me ajudase a confirma pos
onde moro não conseguei a localiza um terreiro, adorei seu site um abraço e muito axé .
renato,
A numerologia não foi criada para determinar o Orixá de uma pessoa, somnete através de um jogo de búzios “poderá” e mesmo assim, não se pode
confirmar uma leitura exata de qual seja seu Orixá. Quando a pessoa está no caminho da iniciação, neste momento é que o zelador consegue ter mais
precisão na leitura para confirmar.
Axé.
1589. em Abril 3, 2012 às 1:31 pm Ane
Bom dia !
Da Ilha, tenho uma duvida no caso do òrìsá trazer o nome (da o ilá).
Por exemplo: pode em uma casa de Candomblé ter dois Iyawo ou mas, do mesmo santo (explo Ogun) dar o seu ilá em um toque (festa)? E mas o
mesmo ilá como Ooni Ire (Nire)?
Axe….

Ane,
Trazer o nome é uma coisa, e só acontece no dia da saída do iyawo. O Ilá é dado quando da tirada do kelê e depois normalmente nos momentos certos.
Uma casa pode ter mais de um iyawo do mesmo Orixá, sem problema algum.
Oni Irê ou Nirê quer dizer, Senhor de Irê e não é um ilá e nem um Orukó de iyawo. Ogun Onirê é uma qualidade de Ogun.
Axé.
1591. em Abril 3, 2012 às 5:20 pm jairo
Boa tarde! Gostaria se possível que você me esclareça qual o significado do caracol nas pinturas de Oxalá.
Obrigado
Axé
1592. em Abril 3, 2012 às 5:28 pm Joel de paiva
Boa Tarde .
eu gostaria de saber se todos os filhos de lufan tem cargo no barracão ou isso é o tempo ou opropio orixa que vai determinar , pois eu sou de lufan e as
pessoas estão me procurando para poder ajuda-las mais eu fico confuso com tudo isso eu tenho 7anos de raspado porem eu so paguei a obrigação de 1
ano . obrigado axe
1593. em Abril 3, 2012 às 7:44 pm Da Ilha
Joel, não é o òrìsá que traz o cargo, quem traz o cargo é a pessoa.
Ser de Lufon, não te habilita a cargo no Ilè. Esta é a lei.
Porém as pessoas de Lufon por serem mais ponderadas e meticulosas são muito procuradas para conselhos e ombro amigo.
Ajude sempre que puder.
Ire o.

Jairo o ìgbin, chamado ed boi de osalá, é o animal que o representa.
Um animal de paz, èró, tranqulidade e vive sempre subindo.
Igbin ko le sé.
Igbin kó lowó.
Ìgbin não tem pés,
Ìgbin não tem mãos.
Se sangue é muito usado nos banhos, iniciações, pedidos de oná rere o. (caminhos de paz) e etc…
Ire o.
1595. em Abril 3, 2012 às 8:05 pm jairo
Obrigado por sua gentileza.
Ire o.
1596. em Abril 8, 2012 às 3:55 am luciana
Ola,me disseram que sou filha de lufa e guian,sera que isso vai me impedir de ter filhos?Se for me explique o porque e com posso mudar isso ok?
Agradeço.
Luciana,
Ser filha de um desses Orixás Oxaguian ou Oxalufan, não a impede de forma alguma de ter filhos. Esse caminho de gravidez (odù) é visto no jogo de
búzios, e independe do Orixá.
Axé.
1598. em Abril 9, 2012 às 3:28 pm Fabricio Amorim

Boa tarde
Sempre quando posso vou nas festas de candomblé, rezas e etc…Sempre tive vontade de iniciar, mas não quero entrar sendo ogan.
Nunca sentir nda. Mas o terreiro que eu frequento Oxum disse que o fruto só da no tempo certo….e no certo dia no jogo de búzios perguntei se algum
dia meu Oxalá vem em terra e quem respondeu foi uma Marca Yemanjá
Que segundo o Pai de santo que só essa marca de Yemanjá poderia daa essa resposta.
Será que se eu iniciar em algum dia ele pode me pegar dentro do roncó??
Obrigado
Fabricio, aconselho vc a estudar a religião e deixar as festas de lado.
Qual seu papel neste universo? Já parou para pensar?
Ser Ogan, Elegun, sacerdote, ekedji, Ojè e etc. São elos de uma corrente, não existe corrente de apenas um elo.
Veja com carinho o que vc pretende dentro da religião?
Osalá não precisa estar tomando posse de seu corpo para lhe trazer bençãos.
Nossa religião é muito mais do que isto, estenda seus pensamentos e deixe a magia lhe conduzir.
Ire o.
1600. em Abril 10, 2012 às 1:49 am Ogán Rafael Ti Òòsààlà
Mojùbá Fabricio.
Só por curiosidade. por que não quer ser Ogan?
Sou Ogan tenho muito orgulho e sou muito respeitados pelos mais velhos.
que Oxala lhe abençoe.
1601. em Abril 10, 2012 às 2:44 pm Fabricio Amorim
Obrigado da Ilha !!!
Ogán Rafael Ti Òòsààlà, Nda contra Ogan, mas é uma coisa que ñ sei explicar direito
1602. em Abril 10, 2012 às 4:59 pm Jonathan
Fabricio,
Essa sua opnião Não caiu aqui atoa, Eu também não gostava do atabaque (não queria serr ogan de jeito nenhum) e no dia 28 de Dezembro fui
confirmado Ogan da Orixa da casa. E agora, só nos resta aceitar/ou não. mas lembre-se Ogan é muito mais que O TOCADOR DE ATABAQUES.
Axé de Oxaguian
Jonathan, sabe qual o maior problema desta confusão toda.
E não me refiro apenas a este rapaz, ninguém ou a maioria não quer saber o que é o seu cargo, o que lhe pertence, quais as suas responsabilidades, o
que o seu sacerdócio tem como objetivo dentro do culto, o que vc tem que fazer neste mundo e no Cosmos.
É fácil querer ser, mas ser o que?
Invejar o vizinho é muito mais fácil que ir a luta.
O Elegun, não está satisfeito por que queria ser de òrìsá tal e foi raspado para o outro, a ekeji não quer ser a arrumadeira da casa, pois se acha acima
de tudo e de todos (a sua vida dentro da casa e cuidar da casa e de todos, òrìsá inclusive).
Enquanto a vaidade falar mais alto e ninguém se imbuir de sua responsabilidade dentro da corrente (somos elos), tudo será baseado na vontade interior
e não do coletivo.
Ifá nos ensina em vários versos que sem o entrelaçamento òrun/ ayè as determinações de Olodumarè se perdem.
Do jeito que a coisa caminha, e já esta caminhando neste sentido, teremos filhos de òrìsá por encomenda e pessoas ensaidas no salão gritando
orúnnkò.
Não se deve entrar para uma religião que não se conheçe. Não se entra em um rio sem se saber nadar.
O mundo não nos foi ofertado para agir-mos desta forma, somos parte sim, mas uma parte insignificante que precisa evoluir e alargar seus
conhecimentos e sentimentos.
Esù nos oferece as encruzilhadas da vida, temos que fazer escolhas e não ficar nos lamentando com a cabeça encostada no muro.
Ter medo não é plausivel, não é coerente com nossos ensinamentos, devemos temer o invisivel, porém encará-lo como parte de nossa vida, desde que
estejamos dentro do culto e imbuidos de evoluir espiritualmente.
Pensem nisso:
“Ni ad’aye ba.”
“O destino escolhido é o que deve ser concretizado e perseguido.”
Awise Abimbola.
Àse oooo
1604. em Abril 11, 2012 às 2:35 am Jonathan
Bàbá Da ilha,
Obrigado pelas palavras.
A vaidade fala sempre mais alto, querer estar sempre no posto mais elevado do ilé, se torna o motivo da cobiça!
Todos nós viemos á esse mundo com um propósito, temos que aceitar as regras do jogo, porque entramos pra jogar e não cabe a nos mudarmos as
regras.
Ninguem foi obrigado a seguir essa ou aquela religião, entra que quer, porém deve-se aceitar as regras do “Jogo”. Certo?
Todos nos devemos fazer a diferença independente da posição e cargo no Ilé.
Axé!
1605. em Abril 11, 2012 às 2:52 am Da Ilha
Ase oooooooooo
1606. em Abril 13, 2012 às 10:06 am Rafaela.
Passei a ter curiosidade em saber se realmente sou de oxalá após ter como amigos pessoas que são mestres no candomblé… E apesar de possuir tais
características do jovem oxalá gostaria de saber se sou propicia a algum dia recebêlo em meu corpo.
Rafaela, mestre é Òrúnmìlá, desculpe a forma de colocar.
Todos são propicios a uma sessão de posse (virar no òrìsá), baste ter a magia e o encantamento correto, alinhado com sua inicação.
Ire o.
1608. em Abril 15, 2012 às 4:37 am Andreia
Boa Noite,
sou leiga no candomble e estou comecando a aprender um pouco a respeito. Entrei nesse site para aprender um pouco mais sobre OXALUFÃ. Nos
comentarios,
Havia uma resposta de Nelson que dizia: o correto é que se faça um bom jogo de búzios para saber qual o seu Orixá, e a consulta sempre com sua
presença física, nunca por internet ou numerologia da data de nascimento etc etc. Só o jogo.
O meu Orixa foi feito atraves da numerologia e obtive informacoes que quando e feito atraves de buzios, pode haver interferencia e com a numerologia
eh mais certo.
Sera que poderiam tirar essa duvida? Agradeco desde ja.
Andreia, a numeralogia dentro da adivinhação está ligada a Cabala, modus de adivinhação dos hebraicos.
Ifá não manipula numeros ligados a sua data de nascimento, isto não está dentro dos ensinamentos de Ifá, isto nunca fez parte do modus operandi do
oráculo, seja ele pelos buzios, o Opelé Ifá, Ikins, Obi ou Orogbo e tc…
Portanto, as datas de nascimento foram introduzidas no jogo aqui no Brasil e é muito difundido, mas não há nenhuma base dentro do culto de Ifá ou
meerindilogun (buzios).
Uma fábula conta como Osun ganhou o jogo de buzios das mãos de Òrúnmìlá e foi ratificado por Olodumarè, ela fez um jogo para o próprio Deus, na
[epoca em que ele colocava os adivinhos à prova para ter certeza de que ninguém estava falando inverdades para os seres humanos, imagina se ela
pede a “Ele” a data de seu nascimento para fazer sua Cabala?
A única interferencia que pode haver é a do adivinho.
O Odu Oseturá diz que a verdade vem de Olodumarè e que Ifá é a voz de Olodumarè, ele disse a verdade.
Quando se trata de verdade não pode existir interferencia, isso é desculpa de quem se atreve a jogar sem ter noção de sua responsabalidade.
Ire o.
1610. em Abril 15, 2012 às 8:16 pm Andreia
Obrigada pela resposta.

Parabens pelo site. Muito informativo. Esta ajudando com muitas duvidas que tenho.
Andreia
1611. em Abril 18, 2012 às 11:20 pm gabrielzlsp@ig.com.br
eu sempre achei que fosse filho de ogum mas numa consultas descobrir que sou oxaguian filho de oxalá e yemanjá muito axé
1612. em Abril 22, 2012 às 8:02 pm bruno
depois de quanto tempo da iniciação o orixá do yawo da o ilá?
bruno,
O Orixá dá o ilá na tirada do Kelê.
Axé.
1614. em Abril 26, 2012 às 7:27 pm OBASSY
Olá…estava navegando na net e encontrei esse Blog…Sou de Obá e sou casada com uma pessoa de Oxalufan, temos uma roça no Embú Guaçu e
gostaria de parabenizar ao criador da página, pois é bem completa e o interessante é que todos podem postar e tirar dúvidas, já que sabemos que orixá
é mistério e encanto…Parabéns a todos…Obá ASÈ Ô..
Obassy,
Agradeço em nome de todos, axé! Obà xíí!
volte sempre.
Olorún súre fún o.
1616. em Abril 27, 2012 às 7:21 pm f.razo@hotmail.co m
oi eu queria saber sobre agualidade de osogyan ibire por favor se alguem poder me ajudar agradeço meu obrigado
f.razo,
Osogiyan é um título que Babá Ajagúna recebeu devido ao seu gosto muito especial pelo inhame pilado, ele é conhecido por vários nomes em diferentes
cidades, mas, ibire eu não conheço, não seria um orukó?
Axé.
1618. em Abril 30, 2012 às 1:28 pm osalufan
motumba …boa tarde eu gostaria de saber de q rejiao da africa era osalufan y suas cualedades desdeja muito obrigado
Uruguayo,
O culto a Babá Osalufan ou Òsòlùfón, se espalha por várias cidades em África entre elas: Jayé, Owu, Olobá, Ifé, Éguìn, Idetá, Igbô e Ifón é uma cidade
que seu culto é preservado até hoje. Entre no post “qualidades de Oxalá”, para outras informações.
Axé.
1620. em Maio 3, 2012 às 1:11 am Gabriel
Ola meu nome é Gabriel moro em São Paulo,e sou OXALUFÃ, pois tenho tudo a ver com esse velho guerreiro ..
1621. em Maio 3, 2012 às 3:22 am Deivson
Gostaria de saber se algum tipo de oxalá pode ser dono da cabeça de mulher, desde já obr e asé!
Deivson, pode sim.
ire o.
Deivson,
Colaborando com o da Ilha, a Iyalorixá do axé Gantois é Mãe Carmem de Oxalá, filha da finada Mãe Menininha do Gantois.
Axé.
1624. em Maio 10, 2012 às 3:17 pm Deivson
Muito grato!
Axé.
1625. em Maio 17, 2012 às 1:19 am marcos felipe
ultimamente tenho visto alguns comentarios e textos na internet falando sobre uma qualidade de Babá Oxalá que se veste de preto. Alguns comentarios
parecem q tais pessoas depositam fe nessa entidade vestida de preto. porem, se analisar o nome oxala, ja contraria isso, pq oxala siginifica senhor do
pano branco, certo? entao esse oxala vestido de preto que algumas pessoas sonham, e tal, é algum egun tentando atrapalhar a evoluçao espiritual das
pessoas, ou é apenas uma interpretaçao erronea do orixa omulu que se mostra para as pessoas, pois as mesmas fontes que falam desse oxala vestido
de preto diz que ele é morador do cemiterio?
axé!
Marcos,
Escutaram o galo cantar mais não sabem a aonde, acham que Oxalá veste preto ou que tem qualidade que usa o preto por debaixo da roupa. Oxalá
jamais usa a roupa preta no mundo dos vivos e toda a sua liturgia.
Axé.
1627. em Maio 17, 2012 às 3:26 am Jonathan
Marcos,
Durante toda a evolução do homem, ele quiz ser diferente e inovador.
Inventar Itans e Novidades na religião, parece dar mais status…
O Grande Orixá Fun Fun (Que veste/Que veio do BRANCO), não usa preto, nem por cima nem por baixo. Oxaguian e Oxalufan não usam preto. Exú
pode, Oxalá não.
Daqui alguns tempos vão inventar um Oxalá que coma comida com dende e Pimenta.
Não acredite em tudo que lê na internet…
Axé!
1628. em Maio 17, 2012 às 1:31 pm katarina
gostaria de saber qual o bicho q representa oxaguiã??
Karina,
O Pombo real branco.
Axé.
1630. em Maio 22, 2012 às 12:01 pm sergio faria junior
Bom dia! Gostaria de um esclarecimento – e me desculpem se isso já foi citado anteriormente; realmente não achei.?
No fio de contas de Oxaguiã utiliza-se o azul claro por quê? Nas lendas que encontrei, sempre referem-se a um encontro de Oxaguiã com Ogum. A
conta não seria azul escuro, então? Em outras lendas, diz-se que ele usa UMA conta azul claro em homenagem a seu filho Odé (Oxossi). Aí amigos,
fiquei confuso pra caramba!!!!!! Me ajudem, por favor. Desde já agradeço. Kolofé a todos.
Sergio,
O fio de contas de Pai Osogiyan é de miçangas brancas e é intercalado cada 8 ou múltiplos de 8 com “Seguí”na cor azul . Este Seguí é uma conta
tubular de alto valor à sua época e que somente o Rei e seus pares podiam usar, dignificando os Ajagunãs Funfun. “Guerreiros branco”e seus Segí no
peito diferenciando-se altivamente. Desconheço estas estórias de odé e ogun.
Axé.
1632. em Maio 22, 2012 às 9:01 pm sergio faria junior

Ok Fernando D’Osogiyan. Obrigado pelos esclarecimentos e atenção.
1633. em Maio 30, 2012 às 1:08 am Andreza
Existe filho de Oxalá com Iansã?
Andreza,
Existe sim!
Axé.
1635. em Maio 30, 2012 às 11:40 am Ogán Rafael Ti Òòsààlà
Mojùbá Andreza
Os que conheço que são filho de oxala com Iansã são sempre de oxaguian.
até agora não conheci nenhuma pessoa de oxalufã com iansã.
Axé
1636. em Junho 9, 2012 às 7:03 pm juli
olá, estou com uma duvida, gostaria que me ajudassem há algum tempo, stou no candomblé ketu, e já assentei orixá. porem sinto falta de algo que
não sei o que é. um conhecido meu disse que já que minha raiz (minha bisavó era mãe de santo) é de candomble angola, eu deveria ser iniciado nessa
nação tambem. isso pode mesmo acontecer?

Juli,
Esse tipo de coisa não demanda obrigatoriedade e sim caminhos: você pode ter caminhos pra inkisse assim como a sua avó teve, ou não, ter caminhos
pra orixá. A ancestralidade pode sim falar mais alto, mas quando ela condiz com os teus próprios caminhos.
Converse com o seu zelador sobre isso. O jogo tira esse tipo de dúvida.
Axé.
1638. em Junho 14, 2012 às 12:10 am PEDRINHO
BOA NOITE A TODOS, TENHO UMA DUVIDA QUE SEMPRE EM MINHA CABEÇA. SOU INICIADO NO CANDOMBLÉ, FUI FEITO PARA OMULU, MAS TODO
MUNDO QUE OLHA PARA MIM DE CARA ME ACHA COM CARACTERISTICAS DE OXAGUIA TANTO A FISICAMENTECOMO GEITO DE AGIR, POR QUE SERIA
ISSO, SOU VAIDOSO AO EXTREMO. AXÉ. ESPERO ANCIOSO A RESPOSTA
Pedrinho, vc foi iniciado, seu òrìsá respondeu, seu sacerdote jogou aos pés do Igbá e do seu òrìsá, será que é pouco ou será que as “pessoas” que
acham são as corretas e seu sacerdote o errado. Não se deixe influenciar, assuma sua condição de iniciado e abraçe seu òrìsá.
Não se perca em suposições.
Ire o.
1640. em Junho 14, 2012 às 4:21 pm PEDRINHO
OBRIGADO DA ILHAPELO CARINHO, VOCE TEM RAZÃO TO DEIXANDO DE DAR VALOR MEU ORIXA E PENSANDO E ERRANDO COM ELE QUERENDO QUE
MEU PAI SEJA OUTRO. AXÉ
1641. em Junho 15, 2012 às 7:50 pm Julio

Os filhos de Oxalá, que também trabalham com entidades de umbanda, essas entidades tem que respeitar os interditos de Oxalá a esses filhos ? tal
como o exú (catiço) não usar roupas preta e vermelha comum a eles e nem beber cachaça ?
axé
Julio, uma entidade responsavel sabe muito bem o que estará fazendo com um filho de Òbátalá.
Os interditos destes filhos são muito especificos e não se deve expor o medium a este nivel de enfrentamento de seus tabus.
Ire o.
1643. em Junho 18, 2012 às 2:52 am carlos
eu queria saber como preparar a pemba de oxala.
obs:as ervas ou favas que se misturam com a pemba e a forma de consagra-la ao orixa maior.muito obrigado.
Carlos,
Este tipo de aprendizado só se obtém em casa de axé.
Axé.
1645. em Junho 18, 2012 às 5:11 pm carlos
obrigado Daiane,beijos.
1646. em Julho 7, 2012 às 2:38 pm Luiza gonzales

A benção
Tem seis meses que meu primo fez santo (oxalufan)agora é verdade que para o resto da vida ele tem que usar só branco nunca mais tomar café, coca
ou vestir roupa de outra cor ele não ta conseguindo emprego por causa disso mais até onde o orixá pode influenciar por favor alguem pode me
explicar .
Luiza,
O primeiro ano de todo iniciado, ainda mais sendo de Oxalá, tem que só usar branco e cumprir os preceitos e normas de sua casa.
Axé.
1648. em Julho 15, 2012 às 6:33 pm maria
ola td bem estou com um problema serio de santo ia me iniciar agora tudo praticamente feito ate a roupa mas 1 semana antes me quizilei e acabei
desistindo ia fazer oxumare mas tenho certeza que naõ sou desse orixa entaõ gostaria que me indicasse uma boa casa para fazer uma consulta de
buzios e ver ok realmente aconteceu pois naõ consigo nem falar com minha zeladora sabe quando vç naõ senti vontade nem de dar explicaçaõ assim
estou moro no centro de saõ paulo obrigada…
1649. em Julho 16, 2012 às 11:35 pm Ricardo Oliveira Diniz
Oi amigos,
Sou de Oxaguiã, da nação Ketu e gostaria de tirar uma dúvida. No meu Orunkò e consequentemente na minha Digina eu tenho a palavra “IBI”, minha
Digina começa com IBI, mas não consigo informações corretas sobre a palavra.
Dizem que IBI é o caramujo, mas está errado, é Igbin o caramujo. Então, gostaria de saber o que o IBI exatamente significa. Existem outros Oxalás na
casa, inclusive Oxalufã, todos levam o IBI.
Sei que significa algo de Oxalá, mas gostaria de saber exatamente, pois me disseram que levar IBI no nome, tem um grande peso, mas ninguém
explica o por que.
Agradeço se puderem explicar.

Kolofé!
Ricardo não sou um especialista em nomes, mas Igbin é o caracol.
Ibi dependendo da acentuação e outra palavra agregada pode ser várias coisas, local, nascimento, abrigo, qualquer lugar, tribunal, cais, estação, ponto
de fervura, local de trabalho, parque.
Ìbì em Ifá significa infortunio, desalinhar o destino e etc…, é o contraponto de Ire (sorte).
Como muito peso ou muito responsável, eu não conheço relação entre este nome e Osalá, pode ser que Bàbá Fernando tire uma da cartola e nos ensine
algo.
Ire o.
1651. em Julho 17, 2012 às 12:49 am Ricardo Oliveira Diniz
Olá Da Ilha,
Muito obrigado. Não me passaram a escrita. Foi passado Oralmente, então, não sei a escrita do nome e sua acentuação.
Nas marcações dos assentamentos (Igbá Orixá Oxalá) as escritas estão Simples, sem indicação da acentuação.
O Babá Fernando pode conhecer sim, e espero! Mas, vi que realmente é difícil saber sem que haja a correta escrita.
Meu Ibí é seguido de Alá, que sei que é um Pano Branco, quem sabe queira dizer Lugar do Pano Branco, talvez. Só a Yalorisá poderá me dizer,
certamente, mas ela resiste em dizer…
Muito obrigado e, espero conseguir mais infos!
Kolofé.
1652. em Julho 17, 2012 às 1:04 am Ogán Rafael Ti Òòsààlà
Mojùbá Ricardo.
Acho que a digina varia de casa para casa, pois a minha não começa com “IBI”
axé a todos
1653. em Julho 17, 2012 às 1:17 am Ricardo Oliveira Diniz
Kolofé Rafael,
Concordo plenamente, na minha o Ibi parece predominante em todos os Oxalás, no entanto o Ibi deve ter um significado em comum!
;)
1654. em Julho 17, 2012 às 11:54 am bizziboy
Olá Luiza!
Sobre a vestimanenta no dia a dia de um filho de Oxalufã, nas sextas feiras, tanto quanto ou até ais que um filho de Oxaguia, usa-se branco dos pés a
cabeça e evita-se tudo o que for preto e vermelho, nada de café, refrigerantes de cola, bebida alcólica, sexo… É dia de preceito, sobretudo, aos filhos de
Oxalá!
Mas no dia a dia é impraticável! O negócio é fazer aquela limpeza no armário, desfazer-se de tudo o que for preto e vermelho e investir em cores claras,
tons pastéis,pontuadas com uma ou outra pea colorida.
Jeans claros, calças bege, ternos cinza, camisas brancas, uma ou outra camizeta amarelona ou cor de laranja não fará nenhum mal, para aqueles dias
em que se quer abusar das cores!
Isso tudo demanda algum tempo e algum dinheiro! Se seu primo está desempregado, acenda uma velinha branca, ou pegue uma flor branca num
jardim, coloca em casa,oferece para o santo e pede licença para lidar com esse problema nessa fase de transição!
Se a coisa tá assim, tão braba, certamente Oxalá compreenderá! Compreendeu comigo!
Motumbá!
1655. em Julho 17, 2012 às 4:40 pm faniany mizuno
bênção aos mais velhos, respeito aos mais novos.
gostaria de saber se alguem sabe a tradução da cantiga/reza:

“o pere ketê opere kete un alá
ibi alá la do ingena opereketê baba”
muito obrigado!
Faniany mizuno, segue:
Ó pèré kété ó pèré kété Bàbá,
Igbá ó ni alá kò ìjeníìya àwa,
Ó pèré kété bàbá
A vasilha de azeite de dendê fresco,
A vasilha de azeite de dendê fresco, pai,
É a cabaça que está sobre o alá, não nos castigue.
É aquela a vasilha de azeite de dendê fresco, pai.
Ire o.
1657. em Julho 17, 2012 às 7:13 pm faniany mizuno
sua benção. muito obrigada da ilha, muito lindo, =)
1658. em Julho 30, 2012 às 12:39 am Celso Bomfim
Sou filho de Oxalufan mas as minhas características pessoais batem mais com as características de Oxagyan descritas no texto!!
Isso é normal????
Celso, o árquetipo é apenas um dado no quebra cabeça do filho de òrìsá.
Não se prende a este detalhe se não vc ficará louco, rs.

Ire o.
1660. em Julho 31, 2012 às 2:25 pm Garcia
Bom dia Bàbá Fernando / da ilha
sempre fui uma pessoa espiritualizada desde criança, tenho o hábito e até uma necessidade minha de viver em oração, oro quando acordo, durante o
dia e quando vou deitar, peço sempre ao meu Ori, pai oxalá e pai Ogun que me ilumine e abra meus caminhos, pala minha família carnal e espiritual e
que desde já abençoe o dia da minha inicação que se tudo der certo será no próximo ano, o problema é que sempre depois dessas orações fico com
uma sensação meio encômoda na cabeça, tipo uma pressão, como se tivesse usado um boné apertado durante um tempo e depois que tiramos ainda
sentisse que está com ele, não sei se dá para entender, a pergunta é : será que não deveria orar tanto pra essas energias ? será que posso está
fazendo algo errado ?
muito axé e que pai Oxalá nos abençoe.
Garcia, vou lhe indicar um video (1 h de duração) muito interessante onde sua pergunta será respondida.
O que vc está falando é um assunto chamado espiritualidade e conexão.
Ter em um grau mais alto ou mais baixo não diferencia em nada o ‘medium’ apenas os efeitos pós e que podem realçar os sintomas.
http://www.youtube.com/watch?v=9hwsfO9lgH4
Ire o.
1662. em Agosto 1, 2012 às 2:28 pm Garcia
Muito Obrigado Da Ilha.
Realmente muito bom o vídeo, vale apena ser visto por todos, explica muita coisa que a contece comigo.
Se todos os médicos tivessem abertos a essas possibilidades talvez muitas pessoas consideradas doentes encontrariam a cura.
Axé.
1663. em Agosto 7, 2012 às 4:39 pm Bal

Boa tarde, uma duvida que tenho na minha cabeça Odú e Oduduwá são as mesmas deidades?
E se sim, é Oduduwá que tem o titulo de Eleyé ou essas divindades não tem nada a ver uma com a outra? Obrigada
1664. em Agosto 7, 2012 às 7:27 pm Da Ilha
Bal todos os Odù tem alguma participação em nossos corpos, isto é uma história mas complicada, porém está fora da forma que vc descreve. Oduduwá
não tem inicados e Oduwá tbm não. Oduduwá o grande pai espiritual do povo Yorùbá não tem titulo de senhor dos pássaros (Eléye é o titulo das
pequenas senhoras que são proprietárias do passáro).
Crei que vc fez uma bagunça danada, rs.
Mas vamos caminhando e parendendo, ok.
Ire o.
1665. em Agosto 7, 2012 às 8:44 pm Bal
Oi sr. Da Ilha? Tudo bem? Rsrsrsrs, acho que fiz uma grande confusão mesmo, é que li em algums blogs que Odúa fosse proprietária dos passáros,
obrigado pela resposta
1666. em Agosto 18, 2012 às 1:34 pm Denise
Vi uma imagem de oxalá passando pela minha cozinha , o que isto quer dizer para mim ?
Denise, se realmente Obatala materializou uma forma para vc, posso dizer que foi uma benção.
Porém o melhor a fazer é colocar sua cabeça no chão e agradecer ao Pai de todos os seres humanos por este presentão.
Parabéns.
Ire o.
1668. em Agosto 20, 2012 às 4:20 pm mario
olá. a primeira vez que fui em um terreiro de candomble, a ialorixá me falou que eu sou de oxaguiã e que num futuro eu precisaria cuidar de meu santo
(iniciar), posteriormente, fui em uma outra casa e me deram o mesmo santo. depois de um tempo, quando eu estava passando por serios problemas
(depressão, etc), fui em outro terreiro e o babalorixá me disse que eu sou de oxóssi, fiquei nesta casa e acabei assentando o orixá, inicialmente vi uma
melhora, mas o fato é que estou voltando a ficar na mesma situação de antes. fico pensando se pode ter alguma coisa a ver com o orixá. pode
acontecer do verdadeiro orixá da pessoa ficar com “raiva” vendo todas as obrigações endo prestadas a outro orixa?
1669. em Agosto 20, 2012 às 4:54 pm Ogán Rafael Ti Òòsààlà
Mojùbá Mario, uma pergunta simples, vc se iniciou na primeira casa, ou antes de se iniciar vc passou por mais de um jogo para confirmar o seu orixa?
Mario,
Se o zelador quis arrumar Oxóssi é porque alguma necessidade ele viu e não somente porque você seja de Oxossi. Desde que você não seja iniciado, a
incerteza sobre qual orixá você é filho sempre irá pairar no ar até o momento da iniciação.
O mais sensato é você procurar o zelador e pedir um jogo pra você. O jogo sim poderá afirmar se o que está acontecendo contigo hoje é fruto de algum
aviso de orixá ou não e mostrar uma solução para o seu problema.
Axé.
1671. em Agosto 20, 2012 às 9:19 pm bruno
olá,gostaria de saber se existe qualidade de oxaguian que come com oxossi,Já me confundiram dizendo que eu era filho de oxossi,e hoje eu entendo
que sou de oxaguian e sei que tenhho uma ligação com oxossi,gostaria de saber dessa qualidade para entender melhor.

bruno,
Com os Orixás originariamente funfuns, não existe o enredo de comer com o outro. Orixás funfun são de liturgias completamente diferentes e
separadas. O que pode ocorrer, são os enredos de seu Orixá que são vistos no jogo, se for Oxóssi, naturalmente será um oxóssi muito ligado ao funfun.
Entre no post “qualidades de Oxóssi” e veja as quaçlidades postadas.
Axé.
1673. em Agosto 21, 2012 às 4:39 am ana
sou filha de oxum com odudua.. alguem pode me falar a respeito sobre odududa?
ana,
Odudua não é juntó ( Orixá adjunto), além disso, é um Orixá reverenciado nos orôs de Oxalá, nas águas de Oxalá. Odudua é vista como a grande mãe
de todos os Orixás formando com Orinxalá o casal divino, concebidos simultaneamente por Olodunmare. Odudua não vem à cabeça das pessoas e não
se iniciam pessoas para Odudua, porém, existem pessoas de Odudua e quando isso acontece, Oxaguian toma a frente com as benção de Odudua.
Axé.
1675. em Agosto 22, 2012 às 1:09 am Vivian Castro
Boa noite à todos ,
Meu nome é Vivian, gostaria de esclarecer uma dúvida , já frequentei muitos centros espíritas, quase todos os tipos de religiões também, inclusive em 4
locais que fui fazer apenas uma visita, em dois centros diferentes 1 sendo Umbanda me disse que sou filha de Yansa, no outro de Candomblé me
disseram que tbm sou filha de Yansa, fui então conhecer outro de candomblé e me disseram que sou filha de Oxalufãn, e um rapaz que eu não
conhecia, que me foi apresentado através de meu amigo , me falou que eu sou filha de Oxalufãn, eu não aguento mais essa dúvida que martela minha
cabeça todos os dias , em quem eu devo acreditar?????? Se alguém puder por favor me ajudar à esclarecer, tenho muitos sonhos com cobras, estou à
semanas sonhando,eu assim como ninguém gosta de ser enganado! Obrigada.

Vivian Castro
Data de Nasc: 17/06/1989.
1676. em Agosto 22, 2012 às 4:23 am ana
Pois então fernando, a mãe de santo de um lugar que vou as vezes, me falou que oxum é minha mãe de cabeça e me explicou que nao se iniciam
pessoas de odudua .. então será que com isso eu me torno filha de oxum com oxaguian?
ana,
Odudua como lhe expliquei, não compôe enredo de juntó (orixá adjunto ou segundo orixá). Como você não é iniciada é prematuro fazer conjecturas,
ainda mais sobre os enredos de Odudua.
Axé.
Vivian,
Não dá pra ninguém te esclarecer essa dúvida pelos simples motivos de orixá não ser horóscopo e não consegue ser visto somente pela data de
nascimento e ele também não vem no rosto de ninguém.
Só o jogo de búzios responde esse tipo de pergunta e ela só é realmente confirmada em vias de iniciação em Candomblé.
Axé.
1679. em Setembro 1, 2012 às 12:17 am João
Olá,
Gostaria de saber a relação entre Oxalá e Exú no candomblé.
Desde já agradeço!
João,
Exú tem caminhos com todos os Orixás e com Oxalá mais ainda, pois existe o antagonismo de suas energias que os fazem ser tão próximos.
Axé.
1681. em Setembro 6, 2012 às 8:07 am Pandora Pandora
Bom dia! Fui iniciado por Oxaguian( Babá Dankô), só que eu não sei nada, sobre meu orixá. Alguém pode me explicar algo sobre? Desde já agradeço e
espero. Felicidades e axé. Motumbá
Pandora,
Converse com seu zelador a rspeito, é ele que tem as informações precisas sobre seus enredos de Orixá. Babá Dankó é um Orixá funfun que gosta
muito de receber oferendas no tempo e em especial nos bambuzais.
Axé.
1683. em Setembro 9, 2012 às 3:48 am cleide efigenia pereira
meu nome é cleide efigenia pereira estou desesperada meu marido desapareceu faz hoje 2 meses nome dele severino rodrigues da silva nasceu
25/11/1974 já fui na delegacia por umildade daria pra alguem me ajudar do fundo do coracao eu amo ele muito eu estou muito ferida na alma moro em
sp gostaria de saber oque aconteceu como ele e se ele estiver vivo faca algo pra ele retorna pra casa me socorre minha filha está doente por o sumiso
dele ela tem 3 anos

1684. em Setembro 13, 2012 às 2:27 pm Ricardo
Bom dia caros ! Parabéns pelo blog.
Meu nome é Ricardo, a poucos dias joguei buzios e saiu Oxalufã, Ogum e Logum. Preciso fazer um ebo para realmente saber qual é meu orixá de
cabeça, percebi que em minha casa começou a aparcer algumas lesmas já a algum tempo, fiquei sabendo que isso é axé de santo, isso é verdade ?
Obrigad.
1685. em Setembro 13, 2012 às 7:35 pm José Edwyn
Meu senhor do Bonfim, ó pai ó pra cima
Na internet diz que sou de oxalufon,tem como alguém me confirmar?
José Edwyn,
Jogo de búzios é lance real e não virtual. Orixá só fala em jogo de búzios perante um zelador(real).
Axé.
Ricardo,
O que saiu no seu jogo foi um parecer que o zelador lhe passou, não tenha isso como verdade absoluta até que você esteja no caminho da iniciação.
Esse tipo de lesma não é axé.
Axé.
1688. em Setembro 14, 2012 às 12:09 am Dayane
Ricardo,
Eu não sou zeladora, sou uma filha de santo super nova, mas mesmo com a minha idade eu acho que certas atitudes só deveriam ser tomadas em seu
devido tempo, ou seja, “fazer ebó” pra saber qual é seu orixá de cabeça. Orixá só é confirmado em vias de iniciação e depois de muitos e muitos jogos e
muita observação por parte do zelador. Não é um ebó assim que vai definir o orixá, entende?
Axé.
1689. em Setembro 14, 2012 às 5:55 pm Ricardo
Muito obrigado pelas respostas Fernando e Dayane. Na verdade isso é uma grande curiosidade minha, na qual acabaram de tirar. Estou iniciando em
uma casa agora, nessa casa bateu os mesmos orixás, mas enfim acabaram de tirar minha dúvida, percebi que tenho uma certa afinidade com o
atabaque é possível saber através dos búzios se sou alabê? As pessoas dizem que meus olhos brilham olhando o atabaque . rs
1690. em Setembro 15, 2012 às 1:39 pm Alexandre
Mo jubá.
Prezados, sou filho de Osogiyan com Assessú.
Não sou Adoxú, mas confirmado.
O meu enredo, tem muito fundamento com Jagun, Osoniyn e Ogun.
Gostaria de saber se o Orixa Ikire, não seria um outro caminho de Oxalá, independente Osogiyan, pois segundo um artigo que li, esse orixa funfun teria
grande fundamentos com Sakpata, Osoniyn e Iroko.
Alguém teria alguma informação sobre isso ?
Alexandre,
Mojubaxé
Todos os caminhos de nosso pai Osogiyan nos levrarão ao mesmo lugar, a iguais enedos mesmo que de uma forma aleatória ou de acordo com o Odù
de cada iniciado, todos nós teremos enredos com este Orixás e ainda acrescentaria Oxun, Oyá, Airá. Orixá Ikíre para alguns seria o mesmo Bábá
Lejugbé ou Bábà Épè, existe aí uma variação do culto em algumas regiões próximas a Ejigbô, assim como Bábà Akinjolè tido como Bábà Ajaàguna. Não
chamaria de independentes mais sim de cultos diferenciados por detalhes no próprio culto.
Axé.
1692. em Setembro 15, 2012 às 9:09 pm Alexandre
Prezado Fernando D’Osogiyan, Motubá.
Agradeço por seus exclarecimentos.
Acho que no fundo, com algumas variações em função das tradições, esses orixás funfuns são muito semelhantes, provavelmente caminhos pecorridos
de uma só origem e que se agruparam no Brasil, em cultos mais objetivos, tendo em vista a grande afluencia de africanos de diversas etnias e regiões.
Hoje, seria praticamente impossivel se individualizar tais situações pertinentes a nossa ancestrariedade.
Bem, ao meu irmão.
Axé
1693. em Setembro 19, 2012 às 1:01 am Edmilson
Olá sou de Obatalá com Oxum(não sei qualidade), gostaria de parabenizar vcs por este espaço tão sério e pelo respeito que vcs tem com a religião dos
orixás aqui onde moro não há uma casa de candomblé mas tenho um grande amigo que é iniciado para Ogum no candomblé Keto ele tem
assentamento e e iniciado em Ifá(jogo) porém não tem cargo de feitura. Na semana passada fui jogar para saber se eu teria algum cargo de santo, ogã
etc. Ifá disse que tenho cargo para sacerdote mas Oxalá não pediu minha iniciação gostaria muito de ter contato com uma casa apesar de amar muito a
que freqüento além de sua simplicidade foi onde tive minha primeira experiência com orixá. Me esclareçam como posso proceder e quais casas sérias
vcs conhecem quero o contato de vcs… Tenho uma duvida sobre qualidade muito antiga de Obatalá porque alguns textos na internet dizem que se faz
Airá? Amo meu orixá e quero saber também sobre feitura se os custos “são altos”… Obrigado, espero respostas se achar melhor pode responder .
1694. em Outubro 2, 2012 às 3:11 pm marcos diego
ola eu sou de oxalufã e discordo as caracteristicas dos filhos dele
oxalufam ñ é o bom velhinho que vcs peemsão
diz a lenda que o nosso pai olurum mare deu a ele opoder para criar a terra . oxalufãn ñ é um orixa velho mais sim o mais sabio.
ñ vou falar todos os segredos do meu pai né .
um abraço
para todos os abians
oxala bosefuo!
axe
Marcos Diego, arquétipo é uma das pistas que temos para tentar conciliar o modo da pessoa com o seu òrìsà, não é uma ditadura e este já foi por
demais informado aqui no blog.
Osàlufon ou seja Obàlufòn, senhor e rei da cidade de Efòn, patrono das artes, cujo reinado dizem os nigerianos ainda tem descendia viva nestas terras,
não foi o criador do mundo, não é sitado em nenhuma história, lenda ou iton.
O criador do mundo foi Oduwdua, pois Obàtálá não terminou a tarefa delegada por Òlódúmarè, esta tarefa contava com uma comitava real composta de
outros òrìsà e o seu papel dentro da criação.
Porém isto é uma lenda para contar a criação do mundo.
A historia real é outra, tem muito fundamento/conhecimento, a fisica quântica confirma nossa cosmogonia cientificamente, temos que estudar
cosmologia, cosmogonia e gosmogenese para entender esta parte.
Portanto, não basta você discordar, aceite o convite e venha nos ensinar um pouco, pois aquele que acorda e não faz do seu dia um dia frutifero,
ensinado o que sabe, não está ajudando na evolução dos demais seres humanos, não existe segredo na criação do mundo.
Òrìsà ki nba se o.
1696. em Outubro 2, 2012 às 11:48 pm A. Base
Agô aos mais velhos.
Gostaria de saber se quem recebe oxalufon pode receber oxaguian? Há algum caso conhecido por vocês?
1697. em Outubro 3, 2012 às 2:47 am Caboclo
É mesmo Da ilha, como já havia dito, em “Igbadu a cabaça da existencia” do babalawo Adilson de Osala tem uma espécie de alegoria sobre a criação do
universo. Mt interessante, percebi coisas de fisica quântica. Esu é magnifico.
Asé.
A.Base,
Não conheço nenhum caso, até porque, é a mesma energia funfun.

Axé.
1699. em Outubro 10, 2012 às 11:39 am renes cardoso
eu sou de oxalufan com obá ja jogei sinco vezes deu os dois no ifá e ainda não me cuidei e me diseram que eu sou yaô mais eu agora só toco atabaque
e o meu odum é odi numero 7 que é regido pelo orixa oxose frequento uma angola casange, mais se eu frequenta-se, a nação jeje na casa de um filho
de exu como eu sou de oxalá como ficaria minha situação que vida complicada essa minha mida uma luz bábá.
1700. em Outubro 15, 2012 às 2:28 am Fabrício
Existe alguma diferença entre os nomes Osogiyan e Osagiyan? Grato
Não existe, Fabrício.
Essas variações são apenas efeitos de aglutinação entre as palavras Òrìsà e Ògiyán.
Axé.
Fabricio,
Não existe diferenças, são palavras compostas para um mesmo Orixá funfun Ajagunan. Osagiyan: Orixá comedor de inhame pilado ou Osogiyan:
Feiticeiro comedor de inhame pilado.
Axé.
Ah sim, compreendo, é viver e aprender, são simples diferenças que mudam totalmente o significado de palavras bem parecidas, o senhor não conhece
nenhum curso de yorubá aqui em Minas não? mais precisamente em Uberlândia… Grato
Fabricio,
Infelizmente não conheço curso em Minas somente aqui no Rio de Janeiro com o José Benistes.
Axé.
1705. em Outubro 18, 2012 às 4:21 am Mel
Não sou do candomblé, mas respeito a religião. Uma vez eu joguei cartas e me falaram que eu sou de oxalá e yemanjá. Gostaria de saber o que isso
significa.
Fui orientada a não usar preto nem roxo, a não comer couve-flor e evitar bebida alcoolica. Não vi ninguém falando sobre roxo e couve-flor, pode me
tirar essa dúvida tb?
Li num comentário que tbm tem que evitar café… será que é por isso que sempre que tomo café me dá uma dor de cabeça absurda??? Me sinto
estranha depois que tomo café, parece até que fico meio bêbada de café.
A bebida alcoolica tb me faz MUITO mal, sempre fez… já cansei de passar vergonha por estar muito bêbada, parece que eu fico fora de mim, e muitas
vezes não lembro de quase nada que fiz. O pior de tudo é que a minha ressaca é muito braba, muito mesmo, e eu fico muito tempo de ressaca.. com
sono, um cansaço físico e mental muito intenso e meio depressiva.
Eu gosto muito de usar roupa preta, pq acho que fica bem em mim pq eu sou bem branquinha, fiquei triste quando soube que não poderia usar roupa
preta… apesar de ser espírita, e a doutrina espírita não considerar essas coisas, eu fiquei cismada com isso e hoje em dia mesmo querendo muito usar
preto, eu evito. (não pode ser nem uma pecinha? só o casaco ou calcinha? RISOS)
Desde já agradeço! :)
Mais uma coisa: é verdade que filho de oxalá tem tendência a ter doença psicológica, tipo síndrome do pânico?
E que os ossos são mais fracos? Vire e mexe sinto dores nas articulações… me sinto uma velha rs tudo estala quando eu ando rs
Mudando totalmente o assunto do post… não sei se alguém vai poder me esclarecer ou ajudar.
Já tem anos que eu sinto a presença de um espírito às vezes. Acontece assim… Eu tô dormindo, aí eu acordo de repente na noite… aí ele tá em cima de
mim me obsediando sexualmente, consigo sentir perfeitamente ele passando a mão em mim. Aí eu tento acordar, mas não consigo… sabe quando o
espírito volta pro corpo muito rápido e não consegue ter os movimentos do corpo? Eu me sinto assim, sentindo ele e me debatendo pra conseguir
“acordar”, mas na verdade eu tô acordada, meu espírito tá acordado sentindo tudo, só não consigo me mexer…não é sonho! Não sei se eu consegui me
expressar bem… mas é mais ou menos isso que acontece.
Mas eu nunca esquentei muito a cabeça com isso, sempre acreditei em espíritos, mas nunca me liguei pro fato de que isso poderia estar me fazendo
mal, me sugando as energias vitais.
Comecei a frequentar um centro espírita kardecista pra tratar isso, já tem 3 semanas e eu estou começando a me sentir melhor. O cansaço que eu
sentia mesmo dormindo muito, a insônia, a irritação… tá sumindo aos poucos.
Mas quando conversei com a médium sobre isso, ela não me falou nada, não disse se tava vendo o espírito do meu lado, nem nada… mas me pareceu
que ela queria evitar falar sobre isso, e ficou falando sobre pensamentos bons, como devo agir no meu dia-a-dia etc… mas eu acho que mesmo se ela
tivesse visto alguma coisa, os mediuns são aconselhados a não falar… talvez se eu tivesse perguntado se ela tava vendo, ela teria respondido… da
próxima vez que eu for fazer avaliação eu vou perguntar. Pq por mais que eu saiba que é real, que isso acontece cmg… eu queria que alguém me
confirmasse e me dissesse o que.
E eu também já fui em muitos centros e ninguém nunca enxergou isso em mim. Eu acho isso estranho….
Os espíritas falam que um espírito assim pode se aproximar por eu estar na mesma sintonia que ele. Ou seja, eu tenho que mudar meus pensamento e
ter fé, orar. Mas sei la, sabe.
Como o candomblé vê isso que acontece comigo?

Mel,
Pessoas de Oxalá não pode andar de roupa preta, evitar a cor vermelha, não devem comer nada que contenha azeite de dendê, não devem pegar em
carvão, não pode beber cachaça de cana de açucar e devem evitar os excessos de outras bebidas alcóolicas.
Oxalá lhe abençoe, axé.
Mel,
A sídrome de pânico pode acontecer com qualquer pessoa, independente de seu Orixá. O fato de sentir dores nas articulções não a indúz ser de Oxalá,
muito menos se sentir velho. O arquetipo dos filhos de Oxalá engana muita gente.
Axé.
Mel nós vemos que você pode estar sendo influenciada por um espirito sem nenhuma luz, um ‘vampiro’ espiritual que deseja se aproveitar de sua
energia e sugá-la.
Vemos de uma forma mais radical onde um ebo tem que ser feito imediatamente, o ebo será revelado pelo oráculo e se ouver mais alguma coisa a se
fazer você será orientada.
Não se deixe levar pela inercia e resolva este problema de uma vez por todas.
Ire o.
1711. em Outubro 23, 2012 às 4:36 pm Diego Oguian
boa tarder!!!
gostaia de dizer q eu amo o blog de vcs,e pelo q agente ve nos dia de hojes, os zeladores q tem por ai n e brincadeira,as informaços q constam aqui e
de extrema necessidades pra muitas pessoas, q acabam n tendo isso em suas casas, q axo realmente uma pena, pois alguns so veem a religiao com $
lucro, e acaba deixando os fundamentos pra tras, um exemplo q me deixou muito indgnado, foi meu ex zelador de santo, q hoje em dia esta cobrando
pra fazer um bori 2.600 reais. graças a deus hoje oxaguian me guiou a uma casa , q estou extremamente feliz em esta, acabei de me tornar abian de
la, e to pra marcar minha feitura la. e sobre um post q vi aqui sobre um oxala q veste preto, eu sei de uma qualidade de oxalufan q 1 vez ao ano veste
preto , por baixo da roupa branca. n sei nem se eu poderia comentar isso aqui, se n peço desculpa pela ignorancia.
agradeço a atençao e continuem com o trabalho maravilhoso de vcs
forte abraço pra quem e de abraços abença pra quem e de bença
Olá Diego!
Se você tem informações do Oxalá que veste preto, posta aqui, numa boa, por que realmente parece que não é verdade, é confusão!
Vestir preto vai contra a essência dos orixás funfun, é como a canjica feita para Oxalá, um preto “sem graça e sem gosto”, mas que pode ter o gosto
que quisermos, ser doce, salgada, agridoce, conforme o tempero que colocarmos. Isso é Funfun, isso é Oxalá, a matriz de toda a possibilidade, a
semente de todo ato de criação.
Pelo que eu entendi até agora, das duas, uma:
01 – O Oxalá que veste preto é uma “qualidade” chamada Ofurufu ou Oxafuru, que, na verdade, nada mais é do que a brisa da noite. Só por que é o
vento frio da noite preta, não quer dizer que seja um orixá específico que veste-se de preto! Ofurufu é a palavra Yorubá para sopro, e tem itans que
Oxalá assopra, mas nem por isso veste preto!
Há quem diga até que trata-se do misterioso Babá Dankô, o Oxalá dono e senhor dos bambuzais, aquele que veste preto no dia que comanda seus
Eguns para cumprirem suas missões.
02 – Outra explicação que achei para essa história é Oduduwa. O Brasil fez uma confusão danada com Oduduwa e Oxalá, o fato é que Oxalá é um Orixá
funfun, Oduduwa é, no máximo, um ebora, geralmente, considerado “ancestral divinizado”.
Na verdade, a história de Oxalá e Odudua remonta um acontecimento histórico registrado pela população Yoruba e ocorrido provavelmente por volta de
3 a 4 mil anos antes de Cristo. Simplificando muito, trata-se da invasão do povo de efon pelos guerreiros da região que hoje é o baixo egito.
Esses povos, cujo lider militar e religioso era Oduduwa, pressionados pelos povos do alto egito em suas guerras de unificação, e os Sudaneses, naturais
do Vale do Rift, região aonde nasce o nilo. Essa nação, toda foi expulsa de suas terras e contornaram a borda sul do Sahara e chegaram às matas ricas
e acolhedoras da região aonde hoje é a Nigéria e tentaram dominar o povo que lá existia.
Após sucessivas invasões, os exércitos de Oduduwa conseguiram invadir a cidade de Ifé sem maiores danos, obrigando a “realeza” a fugir, e essa
realeza era encabeçada por Obatalá e sua esposaYemowo.
Não se sabe exatamente o que aconteceu a partir daí, o fato é que ambos os reis, Obatalá e Oduduwa, chegaram a um acordo de paz, o qual foi
orquestrado, ou pleo menos teve a participação decisiva de Yemowo. E o personagem histório Obatalá viveu próximo a seu antigo reino pacificamente
até sua morte.

No Brasil, algumas pessoas interpretam que Odudua seja a porção complementar de Obatalá/Oxalá, sua parte negra, mas ainda assim, um Orixá
primordial, um Orixá funfun, mas oposto e complementar de Oxalá, então se Oxalá é branco, Odudua é preto, e é funfun, e como os Orixás Funfun
foram abrigados no culto a Oxalá, Odudua é o “Oxalá que veste preto”.
Aí feminilizaram Odudua… Confundiram com Iyá Odu… enfim… Daí para dizer que Oxalá veste preto, é um pulo!
Motumbá!
1713. em Outubro 23, 2012 às 7:38 pm Diego Oguian
bizziboy vou procurar saber se posso passar essa informaçao, na verdade e uma qualidade de oxala q uma vez por ano e colocado preto embaixo de
sauas vestes pra fazer um ritual, e isso n e informado a ninguem. ago se eu tiver falando algum coisa aqui q eu n possa dizer, mas vou procurar saber
se posso postar isso.
kolofé
1714. em Outubro 24, 2012 às 8:02 pm lucas
um yaô pode ser filho de exu com oxala ou visse e versa?
Lucas,
Como Orixás adjuntos não pode, suas energias são antagônicas, mas, com certeza estarão sempre juntos dentro dos enredos um do outro.
Axé.
1716. em Outubro 25, 2012 às 8:44 pm Lucas
Então no caso não pode oxalá ficar com exu na mesma coroa!
Lucas,
Não pode em nação alguma.
1718. em Outubro 26, 2012 às 12:36 am Augusto
É natural que na evolução do culto a orixá que se reinvente os cultos e preceitos ou isso é uma pratica bem típica do povo brasileiro que tende a
mistificar as coisas e mixigenar o que não tem nada a ver?
Daqui um dia vão inventar uma qualidade de Oxalá que é Olodumáre… Eta indeuzificação. Cada coisa tem seu lugar na natureza pedra vai demorar
muito para virar água.
1719. em Outubro 26, 2012 às 3:27 pm adonirammarinho
Axé a todos os irmãos de fé.
Se me permitema franquesa, o que esta faltando aos irmãos é mais estudo dos misterios da criação e da coroa divina ; ou seja, nossos pais e mães
Orixas. Infelizmente nas nações de camdonblé as poucas publicações disponíveis ainda estão muito ligadas a lendas, o que convenhamos só os
babalorixas estão aptos a interpreta-las.
Temos que evoluir, e abrir a mente que nem sempre a “verdade” vira necessariamente pelo camdonble em matéria de abertura dos mistérios.
Recomendo a todos os que queira um estudo mais aprofundado as obras do autor Rubens Saraceni- Madras editora- http://www.madras.com.br.
Nos posts acima foi muito levantado sobre o tema Exu. Como este amado Orixa que é tão proximo de nos continua tão inconpreendido. Recomendo as
leituras dos livros Orixa Exu. Exú, Orixa Exú Mirim, Orixa Ponbagira do autor acima citado.
Parabéns àos autores do Site.. Muito bom. Fiquei fa.
Axé Manuéla, Neln- Dayane- Dailha e a todos os colaboradores.
Mukuiu.
adonirammarinho,
Concordo muito com o que você fala. Nós precisamos de conhecimento para falarmos sobre a nossa religião, porém muitos autores falam dos
segmentos levando mais em consideração as suas visões, as suas interpretações, do que o que o segmento é de forma propriamente dita. O bom é
sempre ler, selecionar e tirar dúvida com os mais velhos.
Saraceni pode ser uma boa indicação para algumas pessoas que são de Umbanda, apesar de Pombagira não ser vista como orixá nem mesmo neste
segmento.
Axé.
adoniran,
Os livros citados deixam muito a desejar em termos de entendimento religioso sobre o Candomblé, o Rubens só escreve sobre a Umbanda mistura
kardecismo e mesmo assim de uma forma duvidosa, confunde Pombagira com Orixá, Exú de umbanda com Exú Orixá?
Temos um post ” Leituras recomendadas”, onde poderá se informar melhor sobre o candomblé, segue alguns autores para seus estudos e pesquisa
sobre o candomblé: Pierre Verge, Roger Batiste, Mãe Stella, José Beniste, Eduardo Napoleão, Altair de Ogun, Anônio Penna, Professor José Flávio de
Barros, Aulo Barreti, Armando vallado, Nina Rodrigues, Nei Lopes, Eduardo F. Junior, Maria das Graças Rodrigué, Reginaldo Prandi, Alexandre Salles,
Cléo martins, Eduardo de Lascio, Mãe Beata, Julio Braga, Juana E. dos antos, Mestre Didi, Professor Agenor de Miranda, Ominarê, J.J. Campos, Nívio
Ramos Salles, Paulo Botas, Ornato josé da Silva, Fernandes Portugal,Mario Barcellus, Muniz Sodré, Pai Cido, Rodney W. Eugênio, Carlos E. Marcondes
de Moura, Marcos Carvalho, Antonio Olinto, Roberval Marinho, Lus carlos A. barbosa, Vanda Machado, Carlos Petrovich, Jaime Sodré, Marco A. dos
santos, Maria salete Joaquim, Luis Duílio, Helena Teodoro, Robson Max, Ivan H. Costa, Giselle Cossard, Volney J. Berkenbrock, Raul Lody,Arno Vogel,
Marco Antônio da Silva Mello, Luis Nicolau Parés, Marco Aurélio Luz, Vivaldo da Costa Lima, Claude Lépine, Monique Augras, Sergio Ferretti, Orlando,
Caribé, Maria lina leão, Pedro ratis e Silva, Rita laura Segato,Abinbolá, Adermola Adesoji,Nelson de Luca, Luiz Serpa, Guilherme de Ogun, Toninho de
Xangô, Marcelo Fritz, Professor King, Pai Nenê de Oxumare, Virgínia Rodrigues,Jorge Amado, Lydia Cabrera, Samuel Abrantes,Olga Francisca Regis,
Esmeraldo Santana, Jehová De Carvalho, Almiro Miguel, Luiz Sergio Barbosa, Zeca Ligiero, etc, etc e não poderia esquecer o grande Edison Carneiro.
Sobre Exú recomendo que o senhor leia: Èsù ou Exú? Da Demonização ao resgate da Identidade de Alexandre de Salles-editora Ilú Aiyé
Mutunbaxé.
Axé a todos
Gostaria de saber se um casal, companheiro me companheira, podem ser feitos pelo mesmo Pai no Santo.
1723. em Outubro 27, 2012 às 3:04 am adonirammarinho
Fernando/ Dayane.
A suas bençãos..
Obrigado pelas indicações. Sobre Saraceni ser um autor mais focado em Unbanda, concordo com voçe.Realmente é, alias, ele deixa isto claro. Sou
daqueles que tem um espirito universalísta, não gosto de sectarismo religioso.Sou daqueles que posso sair de uma gira de Unbanda , ir na missa, e
depois ir em um xire de qualquer nação sem problema nenhum.
Em novenbro de 2013, vou fazer a minha iniciação se DEUS quizer (e ELE quer .rsrsrs). Sei que após a inciação não poderei mais ter este
conportamento; mas, o espirito será sempre livre. Afinal pai Oxala, Ogum,Xango,, Oxossi, Oxumare, Obaluaê, e mãe Oxum, Nanã, Oya, Yemanja e toda
a coroa Divina são sempre os mesmos, independente de qual nação.
No estado que moro/trabalho(Rondonia- só tem crente aqui) atualmente pode-se dizer que não tem nemhuma roça de canbonbléCuido dele com
respeito e amor. Qual a opinião de voçes sobre ter este latar em casa.? A minha roça fica no RJ,-Araruama.
Muito Axé a todos
1724. em Outubro 27, 2012 às 3:08 am Dayane
Você quis dizer altar?
Fabricio,
Não podem ser iniciados pelo mesmo zelador, cada um com sua mão e seu zelador, mesmo que da mesma casa.Por isso também que uma casa de
candomblé tem a mãe ou pai pequeno, tem egbomis com posto de iyalorixá, justamente para atender esses casos.
Obs: Tem zeladores que não pensam assim e iniciam casais, porém, seus argumentos para tal iniciação não levam em consideração que se tornarão
irmãos, então, por uma questão de bom senso, deveriam evitar, pois podem comprometer até a vida sexual do casal.
Axé.
adoniran,
Saraceni é focado na umbanda e mistura com kardecismo e não sabe ao certo o que é uma deidade do candomblé. Desejo-lhe uma boa sorte, conheço
algumas casas em Araruama aqui no RJ. Foque um segmento religioso, não crie para si um envólucro de crenças e misticismos e nem forme opinião
sobre um assunto tão complexo sem aprender e conhecer a prática e os rituais inerentes aos cultos.
Boa sorte, axé.
1727. em Outubro 27, 2012 às 6:59 pm Fabrício
Obrigado Fernando
Axé
1728. em Outubro 27, 2012 às 11:31 pm adonirammarinho
Fernando.
Axé irmão. Voçe esta certo. Vou procurar focar maisem hum só segmento. A roça que vou fazer a minha inicIação em Araruama é o Ilê Asè Xangò de
Ouro,casa do saudoso pai Ilê que dedicou toda a sua vida ao camdonblé, a nação é Angola. S e voçe for do Rio faço questão de te convidar..Sou de
Oxalufan.FIz a minha primeira obrigação(bory) em outubro 2011.
Dayane.
O texto saiu incompleto. Sim é um altar. Foi a forma que encontrei de alem de zelar por meus pais, estar mais proximo,cobrir uma lacuana mesmo.
Cuido sempre, acendo velas, rezo e converso muito com meu pai.
A duvida é porque em um post acima, um dos moderadores disse que não devemos ter altar em casa. Voçe acha errado ter ?
Axé irmã.
adoniran,
Ile Pires Ribeiro? Mundo é pequeno, rsrsrs.

Boa sorte,
Axé.
1730. em Outubro 28, 2012 às 1:40 am Dayane
Adoniram,
Entendo perfeitamente o que é não poder estar mais presente na casa de axé. O orixá está sempre com a gente, mas na roça é que o couro sente
mesmo. Acabe-se tentando algo pra se sentir mais perto dos orixás, da própria casa. O altar é exatamente essa projeção simbólica, ao meu ver. Não é
sagrado em relação a religião, mas é sagrado porque representa a “sua saudade” e a sua vontade de se sentir mais perto das energias.
Eu não tenho nada contra e acho bastante compreensível.
Axé.
1731. em Outubro 29, 2012 às 3:30 pm Lucas
a minha coroa esta sendo disputada por oxoguian e exu o que eu faça meu ori vira e mexe esta dando pontadas mas as energias que sinto são dos dois
não sei o q faço esta muito dificil para mim me ajudem por favor ….
Obrigado Fernando D’Osogiyan pela resposta anterior, agora só me tire uma última dúvida, Mesmo se um dos dois do casal for ogan ou ekedi não
podem ser iniciados pelo mesmo Pai no Santo?
Fabrício,
Não podem também. Ogans e ekedis também são iniciados e sentem a presença do Orixá, apenas não dão incorporação.
Axé.
1734. em Outubro 30, 2012 às 1:20 am Edmilson D'Ogun
Lucas
Faz poucos anos que freqüento o candomblé ainda sou abian, mas pelo que eu aprendi orixá nenhum sai na briga, no tapa e na pancada com outro
disputando a cabeça de ninguém! kkkkkk.
Você já escolheu seu orixá antes de nascer, isso não pode mais ser mudado, se você se interessar em se aprofundar na religião procure um Babalorisá
sério que tenha culto de Ifá para descobrir qual seu orisá olori, ou seja, o dono de sua cabeça. Boa sorte e muito asé.
1735. em Outubro 30, 2012 às 1:22 am Lucas
a minha coroa esta sendo disputada por oxoguian e exu o que eu faça meu ori vira e mexe esta dando pontadas mas as energias que sinto são dos dois
não sei o q faço esta muito dificil para mim me ajudem por favor ….
1736. em Outubro 30, 2012 às 2:09 am Ogán Rafael Ti Òòsààlà
Ola Lucas, Por acaso vc foi em um jogo serio?
1737. em Outubro 30, 2012 às 7:54 am Ogán Rafael Ti Òòsààlà
Ola Lucas.E a pergunta de ouro, por acaso vc é iniciado?
Lucas,
Nós não escolhemos nosso Orixá, é ele que nos escolhe através de um Odù. O Orixá se apresenta “de fato” no decorrer da preparação do neófito para
iniciação, o Babalorixá através de Orunmilá, confirma e atesta a energia que prepondera, como também os enredos que compôe o Orixá. os Antigos
costumam dizer que abiyan não tem Orixá definido até momentos antes de sua iniciação, até mesmo Ifá pode se contra dizer. (tudo tem um porque)
Axé.
1739. em Outubro 30, 2012 às 5:21 pm Alberto Ribas Junior
Boa Tarde, peço desculpas pela forma como escrevo…
A principio, fiquei em duvida em relação aos tantos comentários que se diziam respeito à “Oxalá de Preto”( vestimenta) para ajudá-los nesta história,
até onde sei( ou não) Orumilaia veste alguma coisa de preto porém, o branco se sobressai em tudo. O que eu já vi foi: Pai de Santo vestir preto
totalmente para Orumilaia. Isso só para ajudar um pouco, ou piorar a conversa(rs)
Desde criança estive no meio da Umbanda, do Candomblé e diversas outras nações das quais todos os feitos se divergem um do outro. Hoje não tenho
nada na cabeça nem no corpo ou nas pernas, nem nunca tive. O medo de partir para algo e ter certeza de que está errado adia cada vez mais o meu
ascentamento. NUNCA desobedeci uma ordem de Pai de Santo mesmo sabendo que poderia estar errado, porém este era o seu fundamento e o que eu
deveria seguir. A um tempo, logo quando criança me disseram que muitos Orixás me rodeiam a espera de um ascento, muitos escolhem ou querem
reinar em minha cabeça. E a uns dois anos me foi dito a mesma coisa. Me foi dado a Ogun e Iansã, hoje sou de Oxalá com Oxum. O que quero dizer
com todas essas palavras… a familia da qual pertenço hoje (mesmo nao tendo axoro nem ebi) tem muitos fundamentos que divergem os fundamentos
das outras familias. Todos esses fundamentos nao deixam de estar errados pois a centenas de anos ( ou nao) fazem isso e todos andam ótimos. Tenho
muitas duvidas em relação ao certo e ao errado, mas aprendi a nao queestionar meu Pai de Santo sobre o que ele faz, é O SEU FUNDAMENTO. As
diferenças em ser de algum Orixá ou ser dado a um Orixá eu não sei, podem explicar? As mudanças nas rezas e pontos de cada orixá ou exu, as
diferenças encontradas dentro da propria casa, ds dificultades que cada um encontra, o por que de entrar em uma casa de santo ou simplesmente eu
quero ser pai de santo? quem vai me ensinar? Desculpa-me pelo longo teexto, mas tudo isso seria uma bo amatéria para ser escrita para tirar nao so as
minhas duvidas como de tantas outras pessoas. O digo neste comentário não sao as minhas duvidas, mas um pedido para que façam um post
explicando cada ato neste texto, ou mais. Explicando como funciona(em nação, ou em sua mao) o aprendizado dos fundamentos, das rezas, das
frentes, O ENSINAMENTO AO FILHO! Agradeço a compreenção, Que nossos Orixás concedam suas bençam a todos nós!
P.S. Por favor, corrija-me todos os erros que encontraste aqui, es de suma importancia para que eu e outras pessoas possamos seguir em frente com
equilibrio e clareza!
Alberto Ribas de Oxalá
Alberto,
Sobre Oxalá vestir-se de preto, está ligado a um itan que fala sobre os segredos dos rituais de Nanã, aí alguém houve o galo cantar e não sabe onde e
sai espalhando sem o menor conhecimento litúrgico. Orunmilá também não usa preto, porém, sua liturgia não se prenda aos tabús dos Orixás funfun,
Orunmilá é mais novo pega dendê e não vem à cabeça de ninguém. Não sei qual a nação e raiz de seu zelador, pois julgo ser importantíssimo saber o
culto pelo qual você representa e acredita até para poder lhe ajudar, saber sua bandeira!Se você não perguntar ao seu Pai, vai aprender com quem?
Discordo muito de você! Se ele não quiser lhe ensinar aí serão outros quinhentos. Aprendemos no decorrer de nossas obrigações, nossa conduta e
merecimento. Suas dúvidas são tão primárias e básicas que qualquer abiyan tem obrigação de saber. Casa de candomblé tem seus Dogmas, liturgia e
teologia, e assim se aprende tudo inerente a religião.
Axé.
1741. em Outubro 30, 2012 às 6:08 pm Edmilson D'Ogum
Bom saber…
Fernando de Osogiyan, então quer dizer que posso ser feito para qualquer orixá que se apresente no meu enredo de odu?
Por exemplo meu odu de destino sendo ogundameji, os orixás que respondem por ele podem ser o dono de meu olori sendo este o odu que rege meu
destino…? Eu não sou iniciado mas consultei um dos maiores babalorixás do pais e conhecido em outros países também, escritor e pesquisador do
candomblé porém moro longe dele amo essa religião e minha cede por conhece la é insaciável !
Muito grato Fernando, Asé!
1742. em Outubro 30, 2012 às 6:15 pm Alberto Ribas Junior
Depois de suas palavras já não sei mais a que bandeira eu sigo. Pois todos se dizem de Cabinda mas todos tem seus feitos, suas frentes suas rezas, seu
modo de vida diferentes uma das outras. Apenas ouço e leio, estou sempre no meio da religiao e tudo o que eu vejo são as mesmas coisas feitas de
varios modos diferentes e todos dizem “aquele modo é errado”, “aquilo não se faz”, “nunca vi isso”. Ao enviar o primeiro comentário nao me dei conta
de que a religiao em questão é Candomblé e comentei por impulso pensando se tratar de Cabinda. E isso me deixa mais confuso ainda. em relação meu
pai de santo nao querer me explicar, ou eu escrevi errado ou o Sr entendeu errado. Apenas digo que muitos pais de Santo não ensinam a seus filhos o
modo certo de seguir a religiao.
Abraço, desculpa-me pelos tropeços no comentario anterior.
Edmilson,
Evidentemente que seu Orixá vem através de um Odù ou então como poderíamos afirmar um Orixá de alguém? Se for Ogundá meji o odú que se
apresentar pra você, caberá ao olhador descobrir através de Ifá o Orixá que está preponderando para você neste Odù. Se você não está no caminho da
iniciação, é impossível afirmar com 100% de certeza o seu Orixá, nem os maiores babalorixás do mundo, até mesmo Orunmilá-Ifá.
Àse! Olorún súre fún ò.
1744. em Outubro 31, 2012 às 12:48 am Edmilson D'Ogum
Motumbá asé Fernando D’Osogiyan
Fico muito feliz em poder contar com sua orientação, muito obrigado por tudo, quero agradecer lo. Foi determinado minha iniciação ao culto de meu
orisá através do oráculo e estou muito ancioso e me preparando para a chegada deste dia… Muito asé !
Obrigado Fernando D’Osogiyan
Axé
1746. em Novembro 2, 2012 às 1:49 am adonirammarinho
Dayane.
Hepahei Oya linda- Axe.
Obrigado pelo comentario sobre meu altar. Fiquei mais tranquilo depois disto.E por falar em altar, na semana passada deu uma vontade de oferendar
pai Oxala, Obaluae e mãe Oxum.
É pra já, me paramentei todo dos pes a cabeça todo de branco,07 fios de conta, Rita Ribeiro rolando alto no no dvd, cozinhando e dançando sozinho em
casa, ja viu né, as loucuras que fazemos para matar um pouco a saudade do axé. O gozado é que quando terminei e após arriar as oferendas, deu uma
vontade de fumar. Fui para a sacada do meu apto, e lá estou bem tranquilo. O ilário foi ver a cara de espanto dos que passavam na rua. Só ai me
toquei que não estava no RJ em na Bahia. Incrível o preconceito que os evangélicos tem conosco. TÔ nem ai pra eles. Toda a minha familia é evangélica
menos eu que sou da curinba com muito orgulho.
Mukuiu irmã.
Ou como dizem no Acre, ” um cheiro maninha” Ops, perdoe a intimidade, mas, bastou olhar para sua foto para ter uma sinergia linda, paréce que a
conheço há anos.
1747. em Novembro 2, 2012 às 12:03 pm Augusto
Minha dúvida é, não escolhemos nosso Odu antes de nascer? Escolhemos nosso ori antes de nascer? Ou ele já é predeterminado? Ou, ele se constroi no
decorrer de nossa vida? Estou com dúvida porque eu sempre leio sobre estas coisas e agora embaralhou… sou da umbanda e acho que orixá briga sim
pela cabeça, estou pensando errado? Porém nunca vi falar de alguém que Ogum e Xango brigasse pela cabeça, aprendi com o candomblé que orixá e
energia, como uma pessoa pode ter energias antagônicas? Acho o termo coroa meio confuso, alguém pode me explicar melhor? Muito obrigado !
1748. em Novembro 7, 2012 às 1:47 am MARCIO
boa noite Fernando D’Osogiyan?gostaria de tirar uma duvida,eu frequento o candomblé há um ano,e gostaria de saber:quem é de oxalá não vira de
exú?pq meu sobrinho é de osoguiã,e ele recebe o exú gira mundo e a pombagira rainha.ou só quem é de oxalufã que não recebe exú?fernando como vc
é de osoguian vc recebe exú?
Márcio,
Se a pessoa antes de se inciar para Oxalá já virava em exú, este exú poderá a continuar a vir em certas ocasiões especiais, mas se, ao contrário, a
pessoa se inciou para Oxalá, com certeza exú nunca vai vir. Eu particularmente nunca virei em Exú.
Obs: lembro que o aguardente de cana é um sério interdito de pessoas de Oxalá, este líquido dentro do organismo de uma pessoa de Oxalá, afasta a
sua energia.
Axé.
1750. em Novembro 10, 2012 às 12:33 am Thiago
Olá, gostaria de saber se filho de Oxalá, roda de exu e pomba gira?
Grato
1751. em Novembro 10, 2012 às 2:47 pm william
Oi boa tarde!!! Queria saber como fazer um agrado ao orixá Oxaguian,sua comida e onde entregar, ficaria muito grato pela resposta
axé para todos
Thiago,
Pode até rodar, mas tem muitos poréns por conta dos próprios interditos de Oxalá, alguns presentes nos costumes de exús e pombagiras, como o uso
de cachaça e das cores vermelha e preta.
Axé.
1753. em Novembro 16, 2012 às 6:39 pm Thiago Marques
Prezados, boa tarde!
gostaria de saber se oxalufã tem ilá?
Thiago,
Tem ilá sim!
É longo, calmo e em tom baixo.
Axé.
1755. em Novembro 17, 2012 às 12:45 am Fabrício Mudy

Gostaria de saber se o Exu tranca rua pode dizer a alguém qual é seu orixá?
1756. em Novembro 17, 2012 às 12:55 am Fabrício Mudy
Li num post acima que pessoas de Oxalá não pode andar de roupa preta, evitar a cor vermelha, não devem comer nada que contenha azeite de dendê,
não devem pegar em carvão, não pode beber cachaça de cana de açucar e devem evitar os excessos de outras bebidas alcóolicas. Gostaria de saber se
isso vale para todas as pessoas? E se essas atitudes não forem tomadas o q pode acontecer?
Axé a todos!!!!!!!!!
Não, Fabrício. Não pode. Só o jogo de búzios feito por um zelador ou zeladora de orixá.
Axé.
Fabrício,
A regra se aplica a todos iniciados para Oxalá.
Agora pensa comigo: você não gosta de jeito nenhum de certa comida ou de certo perfume, mas sempre que você chega em determinado lugar está lá
a comida ou o perfume. Você vai frequentar um lugar que tem o que te causa repulsa? Não, né? A relação entre orixá e suas quizilas é mais ou menos
essa. ;)
Axé.
1759. em Novembro 17, 2012 às 10:52 pm Fabrício Mudy
Obrigado Dayane.
Axé.
1760. em Novembro 28, 2012 às 12:38 am Adriano
Olá mais uma vez! O Site está maravilhoso divulgando algumas preciosidades de nossa religião e esclarecendo algumas duvidas!
Bom, este não seria o tópico propicio para esta pergunta mas gostaria de esclarecer.
Na casa do meu babalorixa, temos um ogã pegygãn de oxaguiã.
Ultimamente ele tem comentado sentir vibrações do equivalente ao seu orixá e ouvi dizer por aí que é normal pegygãn em algum momento incorpora o
seu orixá, tornando-se yawo ou egbomi de acordo com sua idade de santo.
Gostaria de saber se isso tem verdade.
Asé!
Adriano,
Isso é invenção. Ogan é ogan e é ogan porque não dá incorporação e ponto. Se realmente virar depois é porque tem coisa esquisita nesse meio.
Sentir vibração todos sentem, pois a energia do orixá é acessível a todos. Outra coisa bem diferente é virar com orixá. Isto é só para rodantes
devidamente iniciados como iyawôs.
Axé.
1762. em Dezembro 14, 2012 às 12:12 am Cristiane
Muito bem detalhado sobre os filhos de orixá funfun. Até parece que falava exclusivamente de mim. Madupé. Asé Cofêlébé
1763. em Dezembro 21, 2012 às 2:45 pm PAULINHO
BOA TARDE A TODOS, TENHO UMA PERGUNTA SOBRE UMA DUVIDA QUE ME PERGUNTO TODOS OS DIAS, SE PUDEREM ME AJUDAR A ESCLARECER.
BOM SOU FILHO DE OMULU ME FALARAM QUE E NA FASE BEM VELHA DO ORIXA, MAS TODOS TODOS MESMO SEM EXCEÇÃO QUE ME OLHAM DE CARA
ME FALAM EM OXAGUIA, OXUM POIS TENHO FISIONOMIA DE PESSOA JOVEM, SOMENTE TENHO PERSONALIDADE ALUADO BRIGAO. TEVE UMA PESSOA
QUE ME FALOU QUE OXALÁ RESPONDE JUNTO COM OMULU NO MEU ORI. ABRAÇO ESPERO ANCIOSO POR UMA RESPOSTA. ABRAÇOS
Paulinho,
Omolú Jagun que veste branco, um grande guerreiro ao lado de Oxaguian, sem dúvida estes Orixás podem alternar e manter o mesmo equilíbrio,
porém, um dels sempre preponderará no Orí para iniciação.
Axé.
1765. em Dezembro 21, 2012 às 9:29 pm alexxsandragomes@gmail.com
ola manuela eu mim chamo alexsandra eu sou de legbara fui feita com 17 anos ja tenho 05 anos sou do jeje serar que um dia eu vou poder fazer o
mesmo ori que o meu
1766. em Dezembro 22, 2012 às 5:03 pm Amanda
Boa tarde queridos,
Na sexta -feira passada, pela manhã, sonhei que eu me encontrava com minha tia em uma praça gramada para irmos a algum lugar. No centro desta
praça havia uma escadaria que não dava para ver o fim, pois ficava entre as nuvens. Estava acontecendo uma festa na praça e umas mulheres
começaram a cantar, batendo palmas em um círculo. Eu e minha tia subimos a escadaria e notei que ela estava chorando, ao ser perguntada pelo
motivo do choro, minha tia dizia que estava emocionada com a musica que era cantada em uma lingua que eu não conheço. Ela me disse que estava ali
para me ensinar a musica e que o seu significado era: OXALÁ É MEU PAI, OXALÁ E MEU REI. O sonho acabou por ai, acordei com uma sensação muito
boa e gostaria de saber que significado pode haver nesta mensagem. Muita luz para vcs.
Amanda,
Muito provavelmente sua tia seja de Oxalá!
Axé.
1768. em Dezembro 28, 2012 às 3:30 pm luciano costa
BOA TARDE,para mim esta dificil ,frequentei uma casa dez anos sou ogã,tive alguns problemas nessa casa ,onde tomei algumas obrigaçoes totalmente
erradas,onde foi assentado oxossi,sai dessa casa,frequentei outra e ninguem sabia quem era meu orixa,sai dessa casa tambem ,aggora estou em uma
casa de ketu,onde foi confirmado que sou de oxala ,agora terei que começar tudo do zero dos ebos ,obi agua e assim por diante,unico duro e saber que
nao sou de oxossi e acostumar a ser de oxala nada contra ,e saber que fui enganado por anos ,me dediquei por algo que nao era real ,mais os orixas
sabem o que fazem e a justiça sera feita.obrigado so gostaria de saber como me portar nesse dilema.
luciano,
Você chegou a ser confirmado como Ogan?
Axé.
1770. em Janeiro 2, 2013 às 3:32 pm Any
Gostaria de saber mais sobre os filhos de OXALA com OXUM. 25/11/1986
1771. em Janeiro 4, 2013 às 2:31 am Anacleto Pereira
Olá! Gostaria de saber qual é o dia do ano de Oxalá. Sou do Candomblé Ketu.
Kolofé
1772. em Janeiro 4, 2013 às 5:22 am Claudio Santos
Olá, gostaria que me ajudassem, não sou iniciado, mas sou borizado, fui em uma zeladora a poucos dias, então ela falou que sou de osoguian e preciso
ser inciado senão não vou estar aqui o ano que vem, tenho 32 anos e passo por alguns problemas de saude, então fiquei assustado, ela falou quem me
cobra tudo isso é oxum a mando do orixá osoguian, gente o que faço?
Obrigado pela atenção
Any,
Laia os post de Oxalá e depois de oxun, são orixás independentes.
Axé.
Anacleto,
Todo dia é dia de Oxalá, ele é o pai do Dia! Na Bahia há o sincretismo com o Senhor do Bonfim.
Axé.
Claudio,
Muito simples, procure no mínimo 3 jogos de búzios com bons olhadores para confirmar se realmente procede essa informação. Problema de saúde vá
ao médico e faça uns ebós, isto não significa ter que se iniciar para o Orixá.
Axé.
1776. em Janeiro 5, 2013 às 4:05 pm João Pereira
Prezado Fernando D’Osogiyan, pouco tempo atrás uma pessoa me disse que eu deveria estudar a fundo meu Orixá, no caso eu sou de Osalufã(esse
seria meu Eledá?). Disse que eu deveria estudar os odus e outras coisas mais. Como fazer isso? Quais referências bibliográficas? Como me aprofundar
isso?
Mais um vez grato pela atenção!
João,
Estudar a religião só não adianta, é como tirar a carteira de motorista sem nunca ter entrado num carro! É preciso acima de tudo vivência-la, acumular
experiência, passar pelo bom banho de abô para sentir a energia do axé de uma boa casa de candomblé. O aprendizado acompanhará o seu dia dia
numa casa. Ser de Osalufã é acima de tudo ser iniciado para Osalufã, se você ainda não é iniciado, não se pode afirmar que Osalufã seja seu Orixá,
deveremos usar a frase: “tudo indica que eu seja de Osalufã”. Eledá não é nosso Orixá, Eledá é o próprio criador “Olodunmare” (DEUS).
Axé.
1778. em Janeiro 6, 2013 às 2:06 am bizziboy
Olá João Pereira,
Se me permite opinar, uma sugestão de leitura para o básico do básico:
Primeiro, leira o “Orixás” do Pierre Verger, e não adianta pegar essas versões da internet, precisa arrumar o livro mesmo.
Depois, “Os Nagô e a Morte” de Juana Elbein dos Santos. Esse livro anda meio difícil de achar, mas vale o esforço! Veja se alguém da sua Casa tem para
te emprestar, facilita!
Por fim, e esse se acha na internet, um texto do Pierre Verger chamado “Improbibade Científica”, no qual ele levanta algumas questões sobre o livro
“Os Nagô e a Morte” e exalta algumas diferenças cruciais a respeito do culto aos orixás no Novo e no Velho mundo.
Aí você terá uma boa noção e uma base considerável de iniciante, para que possa entender com mais facilidade o dia a dia de terreiro, por que, como
muita coisa é segredo apenas aos iniciados, como disse o Pai Fernando, nada substitui a vivência!
Tem um tópico aqui no site de bibliografia, com diversas sugestões de bons livros, vale a pena dar uma olhada.
Motumbá!
1779. em Janeiro 6, 2013 às 10:46 pm João Pereira
Prezado Fernando, fui iniciado esse ano n mês de julho e recebi o cargo de axogun. Estou vivendo o dia a dia, mas gostaria também de me adiantar ao
que puder…
Eternamente grato pela atenção.
João,
Axogun é um cargo de Ogan, aquele que nasceu para realizar as imolações, e para realizá-las tem que aprender com seus irmãos ogans e com seu
zelador.
Axé.
1781. em Janeiro 7, 2013 às 7:19 pm vanessa
Sou da nação Ketu o santo que me regi é Oxalá oguian e gostaria de saber o siginificado da colher de aço no Iba dele??
1782. em Janeiro 8, 2013 às 4:43 am Nilton
Não sou iniciado, no entanto tenho profunda fé nos orixás! Sempre que na casa de nação Angola que eu frequentava jogavam os buzios para mim,
quando perguntava do meu santo, sempre que os buzios caiam, contava-se 10 buzios. Isso aconteceu em todos os jogos, passei por ebós, obi, bori, e
sempre foi este número que respondeu. Disseram que meu pai é Lembá, e que ele seria um Inquisse equivalente ao orixá Oxalá do Ketu. Gostaria de
obter mais informações sobre o que este número simbolizaria e mais informações da qualidade do Lemba que responde neste número, e também qual a
diferença de Lemba para Oxalá (este que responde neste número).
Se vocês puderem me ajudar a conhecer um pouquinho mais sobre o meu pai, eu ficaria imensamente grato! Caso eu esteja passando além do limite
que me é, no momento, permitido conhecer, compreenderei e aceitarei!

A benção, meus irmãos…
vanessa,
No Igbá de Oxaguian não leva colher de aço, as colheres de pau são colcadas em alguns igbás de Orixás Iyabás.
Axé.
Nilton,
Sobre o Orixá Oxalá é so ler o post acima. O odù Ofun (10) é um dos odùs que responde Oxalá, não quer dizer que você seja de Oxalá, apenas este odù
lhe tráz diversos recados que podem estar ligados a sua família, a doença, a negatividade, e isso vai depender em que caída do jogo. (sobre lemba,
pergunte ao Euandilu no post “perguntas e respostas” clicando na foto dele)
Axé.
1785. em Janeiro 9, 2013 às 1:20 pm Julio Monteiro
Babá Fernando, peçol sua benção
pode traduzir essa reza ou me passar alguma que possa fazer ao meu pai pela manhã
obrigado.
Reza de Oxalá,
Babá e pawó
Ekú ewurè o re ò
Ara mì fun adié
Babá e pawó
Awá axé kè, axé kè Babá mi orò
Egbomi awa re ò,
Ara mì fun adié
Babá e pawó
1786. em Janeiro 9, 2013 às 3:33 pm Nilton
Babá Fernando D’Osogiyan, obrigado pela resposta e pela atenção. Parabéns a todos os moderadores pelo Blog, que nos serve de aprendizado.
Bom dia Bàbá Fernando !
Li algumas vezes que Oxaguian tem muita ligação com Exú além de outros Orixás, tem algum itan que explique a ligação desses dois orixás? também li
em um livro que se não me engano com o título de Elegun, que oxalá pode passar em um iawo na sua iniciação, mesmo ele não sendo filho desse, isto
procede ? e se a resposta for positiva é sempre Lufan que virá ?
Muito axé.
1788. em Janeiro 17, 2013 às 3:51 pm Juci Lua
Olá querido,
parabenizo pelo excelente Blog. Fico muito feliz em ler material onde os autores são de fato conhecedores do candomblé. Chega de brincar de faz de
contas. candomblé é coisa séria.
Forte abraço.
julio,
Na nação ketu/nagô isto não acontece, se o Orixá passar a frente é por que é ele o dono do Orí da pessoa, o zelador tem quer estar atento e ter
experiência.
Axé.
Desculpe a insistência bàbá Fernando, mas existe mesmo uma ligação de Oxaguiã com Exú,? tais como a ligação com Ogun Já, Ogunté, oya, jagun e
inle ? pois nunca li nenhum itã relacionado a esses dois orixás, e observo o antangonismo dessas duas energias.
Que oxalá o abençoe sempre.
Julio,
Sim, existe ligação com um determinado Exú que o acompanha. (minha tia dizia que eles se revezavam…rsrsrsr)
Axé.
1792. em Janeiro 24, 2013 às 2:40 pm rodrigo
motumba,muito bom adiquirir mas conhecimento aqui que meu pai guian os proteja
1793. em Fevereiro 1, 2013 às 12:42 am dofono de Oxoguian
Motumbá. Pai Fernando, estou decepcionado. Respeitei meu Kelê , cumpri todas as regras e preceitos, fiquei 21 dias ininterruptamente no roncó, saindo
dele para o toilete apenas para higiene pessoal, tomei maionga todas as madrugadas ministradas pelo babalorixá, comi tudo que me deram, sujeitei-me
a tudo e não fui avarento para com o Orixá. Para no final não sentir uma incorporação plena, ou melhor dizendo êxtase inconscientemente. Acho que
meu santo é guiado pelo adjá, e meus olhos ficam fechados, mas não ficam cerrados, enxergo vultos, ouço tudo, e obedeço a comandos. Se é momento
de virar no santo, simplesmente fecho meus olhos e coloco a mão no adô. E, ESTENDO OS BRAÇOS. É uma sucessão de coisas que ocorrem
conscientemente. Se eu respeitei meu kelê, por que parece que estou fingindo?? Acho que vou abandonar oxoguian e o candomblé. Aprendi danças,
porque o santo nunca trouxe o conhecimento da dança. Tudo é como numa peça teatral. Parece ilusão, algo psicológico, não vi nada de extrordinário.
Onde eeerei? Estou em desespero, achando que sou impostor ou marmoteiro.

dofono,
Babalorixá ou Iyalorixá não faz Orixá ninguém ao seu bem querer, tem que aguardar o tempo do Orixá e sua chegada a casa, sem precipitação. Fui por
quase 4 anos abiyan, aprendendo, observando, trabalhando. Muitos chegam a casa e o zelador tira até qualidade e marca iniciação, um absurdo. Tem
que haver interação e o tempo mínimo de 2 anos para que o abiyan se sinta pelamente adaptado e observado. Não sei se foi esse o seu caso, mas, o
perfil é esse.
Axé.
1795. em Fevereiro 4, 2013 às 8:17 pm Flavio
Boa tarde a todos!
Existe a possibilidade de alguém ser tanto filho de oxalufam quanto de oxaguian como se fosse megi??? ou por se dois oxalás um pode abrir mão pro
outro???
Flavio,
Mesmo Ori Meji, um dos Orixás sempre preponderará e isto quem define é Orunmilá.
Axé.
1797. em Fevereiro 5, 2013 às 2:35 am SILVA
Fernando,
Seus textos e daqueles quem tem escrito neste blog não deixam duvidas da seriedade e do carinho que voces tem pelo candomblé. Como voces
demonstram a verdadeira face sagrada desta religião. Portanto me sinto a vontade para escrever e esclarecer minhas dúvidas como simpatizante e
leigo, muito leigo, que sou. Eu já estive em diversas mesas de jogo: não sou de correr jogo, mas ao longo dos anos a gente que não frequenta
ativamente a religião acaba por diversificar a rede de relacionamentos e consequentemente acaba por fazer contato com outras pessoas. Durante muito
tempo eu tinha o conhecimento de que meu orixa de cabeça (apesar de não ser iniciado na religião) seria Xango. Com o tempo, uma mae de santo
identificou que eu seria na verdade de Aira! E até ai tudo bem. Só que agora, enfrentando um sério problema familiar e financeiro (que já até tinha
comentado em outra postagem) vim a descobrir que meu santo de cabeça não teria nada a ver com Xango ou com Airá, mas sim com Oxalufã e com
Oxum e portanto tive que fazer umas oferendas para Oxalufã, para Oxum e para Iansa (uma vez que as brigas domésticas que haviam em casa eram
quisilas de Iansa que é mãe da minha esposa com a minha mãe Oxum). Pelo sim ou pelo não pelo menos o problema doméstico está controlado. Mas a
parte financeira ainda não! Pelo que ele me disse que eu tenho que fazer algo para Ogum me dar caminho! E já fiz também um trabalho na encruzilhada
para Padilha e Tranca-rua para liberar quisilas com os Exus! É que numa antiga casa de Umbanda que eu frequentei a Padilha do Pai de Santo me deu
um assentamento de Exu que eu mantive no meu apartamento (na porta pelo lado de dentro) e quando eu saí da casa (questões de foro íntimo) eu
devolvi o assentamento (acho até que fiz errado porque mandei entregar). Mas depois de um bom tempo, isso já passou, eu fiquei um tempo receoso
em falar com Ele (é meu amigo de infancia), mas a paz já até reinou. E engraçado, depois que eu fiz esse negócio para Exu na encruza (agora me caiu
a ficha) é que nós pudemos conversar (inclusive foi ele quem me procurou numa atitude nobre, mesmo sem ter feito nada que pessoalmente me tenha
destratado) e pôr fim a qualquer animosidade. Mistureba né? Mas enfim gostaria de saber se mesmo não sendo iniciado nem frequentador assiduo do
candomblé eu posso fazer uma oferenda para Oxalufã abrir meus caminhos, minha mente, me dar equilíbrio pra enfrentar esse mar de problemas????
Silva,
Pode fazer sem problema algum oferendas para Oxalá e faça também para Ogun abrir seus caminhos.
Boa sorte!
Axé.
1799. em Fevereiro 11, 2013 às 11:20 pm Silva
Fernando,
Os sonhos podem nos indicar problemas espirituais de verdade???? Sonhei esta madrugada que estava acordando na rua como se tivesse dormindo na
calçada com uma mulher (que achava ser minha esposa mas eu não a vi) (morando na rua). Na continuação do sonho (em lugares diferentes) meu filho
estava doente e eu não tinha dinheiro para pagar uma passagem e levar meu filho ao médico, pois que pedi a um casal desconhecido para levar meu
filho no onibus enquanto eu dava um jeito de seguir atrás…. eles levaram meu filho e eu comecei a andar a pé pela estrada… num determinado ponto
do trajeto eu parei na beira da estrada e vi umas moedas como se as estivessem ali em algum trabalho espiritual feito por alguém…. comecei a catar as
moedas e vi uma criança do meu lado que queria me ajudar a que eu pedi a ela que não mexesse porque eu sabia como mexer naquilo “como se
verdadeiramente soubesse”… tinha uma peça de pano tipo um morim cobrindo esse lado da estrada e quando eu levantei eu acabei acordando… Acho
que existe aí alguma mensagem mas não tenho conhecimento para interpretar… Voce poderia me ajudar????
Axé!!!!!
1800. em Fevereiro 17, 2013 às 11:34 pm Wilson
Estou adorando esta pagina, muito explicativa..
A minha duvida é, uma pessoa q tem Oxalufan e Yemanja de cabeça, mais estão em guerra, tem alguma estatistica de quem ‘vence’..Yemanja ou
Oxalá?
Wilson, não foram realizados estudos a respeitos.
Ire o.
Wilson,
Colaborando com o Da ILha, diria que Orixá não entra em guerra por cabeça de ninguém, isso é uma força de expressão, apenas para designar que
duas energias estão. “naquele momento”, latentes. Quando isso acorre, recorremos ao Orí através de um Obí e comida seca para os Orixás para
apaziguar essas energias.
Axé.
Silva,
Provavelmente alguma mensagem de Ogun, poderia verificar melhor através de um jogo de búzios, ver seus caminhos.
Axé.
1804. em Fevereiro 19, 2013 às 12:07 am Silva
Fernando, eu nem tenho palavras para agradecer a atenção que tem me dado. Muito obrigado mesmo!!! Estou passando por uma provação sem fim,
mas Deus de um jeito ou de outro tem me ajudado a me manter de pé! O que eu preciso, na verdade, é justamente do caminho, da abertura de portas,
para poder ver a luz no fim deste túnel porque até agora tenho lutado ” no escuro”, mas me mantendo de pé, com dignidade e com a certeza de que
alguma coisa vai acontecer para me tirar disso. Qual seria o melhor agrado que eu poderia dar a Ogum para que ele me abrisse o caminho, mesmo que
simples, mesmo que depois que eu saisse disso pudesse dar “algo melhor”?
Mais uma vez, meu muito obrigado por sua atenção e gentileza!!!!
Silva,
Ogun adora um acará cozido, partido de forma longitudinal e colocado numa bonita estrada.
Axé.
1806. em Fevereiro 20, 2013 às 4:12 am silva
Fernando,
Obrigado!!!
Axé!!!
1807. em Fevereiro 25, 2013 às 2:34 pm Fabio
Pai Fernado ou alguem que queira ajudar
O orixá pode trazer um cargo ??
Assim tipo, não é o orixá do pai ou da mãe de santo que vai dar um cargo
é o orixá da pessoa ( do filho de santo que vai ser iniciado)

Resumindo melhor….
Assim, o meu orixá (oxalá) vai trazer um cargo com ele, pois o mesmo está me dando , mas ainda ñ sei que cargo é esse….
Queria saber se existe isso????
Ele pode trazer este cargo com ele ou cargo só quem pode da é o pai ou mae de santo
Desde já agradeço
Axé!!!
Fábio ou você é um Oyè (nasce com titulo, cargo) ou você recebe o cargo do sacerdote ou do òrìsà da casa.
Nascer Oyè inclui vários cargos, ter cargo, depende de você, do seu Odù e do seu merecimento em receber todos os ensinaentos referentes a religião.
Ire o.
1809. em Março 8, 2013 às 10:49 pm Renato
Muito interessante o Blog,será que alguem poderia publicar o itan de Bábà Ofuru conhecido também como(oxafurú, oxafurerê,Efurú,Ofurufu) onde conta
se que ele foi praguejado por Iya mi Osoronga, e é por isso que entre uma saia branca e outra ele é obrigado a usar um faixa preta de tecido,
agradeço desde já,awure!
Renato,
Não conheço esse itan e tão pouco a relação de Oxalá com as iyamis Osorongá. De forma alguma Oxalá usa faixa preta por debaixo de sua roupa. A
roupa preta está relacionada com os mostérios ligados a Ikú dirigidos por Nanã que Oxalá presenciou e testeminhou e daí ter usado roupas pretas como
disfarce.
Axé.
1811. em Março 13, 2013 às 3:22 pm Renato
Fernando,
Obrigado,mas eu li por alto em um certo lugar que haveria este itan,mas não ficou claro,por isso vim até aqui para ver se me esclareciam mais sob o
assunto.
awure!
asé!
1812. em Março 15, 2013 às 4:58 am Robson
Bom Dia!
Alguem sabe me dizer a difernça entre os Oxalufã velhos?
A questão é o seguinte:
Em algumas casas que frêquento vi diferenças nos bons velhinhos.
Uns nem Dança e como um Igbin.praticamente e arrastado na sala por ekedy ou outros orixás, ou apoiam -se no Opaxorô e fica naquilo ali
praticamente sme nehum movimento!
Em outras ele não e tão curvado,dança só e ainda faz atos ,tipos dança,gira,bate o opaxorô ,pega na saia e tals!
Alguem tem tal conhecimento desse caso?Desde já Agradeço
Att
Robson,
Todos são Oxalá e cada um traduz seu caminho e/ou qualidade na maneira que se apresentam.
Axé.
1814. em Março 19, 2013 às 3:07 pm Thiago
Fernando boa tarde, é possivel um oxalufan não ter ilá?

1815. em Março 30, 2013 às 12:38 am Deivson
Uma pequena dúvida!
Exú estando num médio e bebendo pode pedir pra ir ao banheiro?
1816. em Abril 1, 2013 às 6:09 am Fabio
Bom Dia!
Alguém ai que tenha sabedoria para a pergunta a seguir:
Um pessoa Iniciada para Oxalufã,sendo de outro orixá como fica,é possível trazer para os caminhos dela o verdadeiro colocando ele na frente de
Oxalufã,ou quando inicia-se para ele ,ele permanece?
Desde já agradeço
Att;
Fabio
Fabio a energia pré-destinada a ser agregada ao seu destino (Orí) deverá ser colocada, independente de terem colocado outro òrìsà.
Claramente seu òrìsà principal (Olorisá) terá o lugar hierárquico que lhe pertence dentro de seu enredo de òrìsà.
Dentro do Culto Tradicional difere um pouco do Candomblé, mas o resultado final é o mesmo.
Ire o.
1818. em Abril 3, 2013 às 1:19 pm rodrigo
Bom dia…
Gostaria de saber 3 coisas:
1 – Oxalufan tem “Ilá”.. aquele som ou grito que o orixá faz?
2 – Existem qualidades de Oxalufan?
3 – Quando um filho de Oxalufan é feito… na saida quando é tomado o Orunko o Orixa passa o nome, ou seja, a qualidade?
abraços
Rodrigo o ilá, que eu chamo de grito de guerra e prerrogativa de todos os òrìsà.
O Candomblé tem caminhos/qualidades para Lufon.
Òrìsà nenhum diz a ‘qualidade’ ele é òrìsà e ponto final.
Caminhos são ensinamentos que a religião nos dá para podermos fazer todo o fundamento da iniciação do Yawo, dos banhos a arrumação do
assentamento.
A energia do òrìsà é única.
Ire o.
boa tarde…
então.. oque eles falam quando dão o Orunko?
abraços
Rodrigo eles falam o orunko e não a qualidade. Foi esta a explicação que lhe dei.
Gritam em alto e bom som.
Ire o
bom dia Da Ilha…
Vou lhe solicitar mais um ensinamento, ja que pelo tempo que tenho acompanhado essa página, conhecimento não falta em vcs, gostaria que o Sr. mais
uma vez transmitisse vossa experiencia.
Pelo que eu entendi, o orunko então não é a qualidade, é um “nome”…? E o Ilá, é um tipo de grito de guerra como o Sr disse, cada orixa tem um,
mesmo que seja o mesmo orixa… ex. oxala de fulano tem um ila assim e o oxala de sicrano tem o ila assado?
O Ilá de alguma forma mostra a caracteristica do orixa ou o enrredo dele?
Gostaria que o Sr. nos transmitisse um pouco de seu conhecimento sobre esses dois assuntos… o Ilá e o Orunko.
Asé
Rodrigo a resposta está em suas palavras.
Cada Ilá é único, salvo Òsóòsì que é muito parecido devido ao famoso KIU, mas existem nuances neste Ilà que sabemos diferenciar.
Então recapitulando. Ilá ou brado ou grito de guerra é único e não tem que ser parecido com nenhum outro, mesmo sendo o mesmo òrìsà.
Orunkó é o nome que o òrìsà traz dentro do Candomblé para o seu filho.
Dentro do culto de Ifá Òrúnmìlá nos diz que nosso nome é muito importante e que ele deve ter sua propagação dilatada, pois a força do nome traz o
àse.
Um nome qualquer de um Abìkú, que pode ser: Makú, que quer dizer “não morra”.
Deve ser repetido incansavelmente para que este espírito não tenha vontade de retornar.
O mesmo se dá com os nomes das pessoas, ele é propicio para atrair as coisas boas que o nome apresenta na sua elisão, então para que esconde-lo.
Ire o.
1824. em Abril 4, 2013 às 2:30 pm João Pereira
Então podemos falar sobre o nosso Orunkó abertamente? Sempre me preservei pois já ouvi falar que não deveria pronunciá-lo assim abertamente… Que
bom saber!
1825. em Abril 4, 2013 às 2:45 pm Fernanda
Bom dia !!
Gostaria de saber o que quer dizer Oluniwi. Não sei se é uma qualidade de um orixá… poderiam me esclarecer por favor?
Axé a todos…
Fernanda
1826. em Abril 4, 2013 às 2:52 pm João Pereira
Aliás, aproveitando a liberdade para falar sobre o Orunkó… Alguém poderia me ajudar a traduzir o meu? Baba Omin Ara
João existe este medo das pessoas acharem que sabendo seu orunkó poderá lhe fazer mal, etc e etc…
No culto tradicional temos nosso nome e temos muito orgulho dele.
Òrìsà não tem nome, quem tem nome é você.
Eu me orgulho muito de ter sido iniciado e ganhar o nome de Odé Gbàfàomi (Salvo pelas águas).
Sou um filho de Erìnlé com muito orgulho.
Saber seu Odù é muito perigoso, é como ter a chave da porta de sua casa e as pessoas não sabem disso.
A primeira coisa que informam é o seu Odù, o casaco está do lado do avesso.
Ire o.
João Baba = pai
Ára = corpo ou nativo.
Omi= água.
O pai das águas.
O pai que é nativo das águas.
Ire o.
Fernanda seria uma qualidade de Osálá?
Olúwofin ou Olu ìwin.

Ire o.
1830. em Abril 4, 2013 às 6:08 pm Fernanda
Acho que sim… Sonhei hoje com este nome numa mesa de jogo…
Muito Obrigado!!
Fernanda
boa tarde da ilha…
Gostaria que explanasse sobre as qualidade de Oxalá…
grato
Rodrigo temos um post sobre Osalá que fala deste tema.
Procure na barra lateral, Qualidades de Orixa e clik na foto de Baba Fernando e procure um texto sobre Osalá, este texto é recente.
Ire o.
1833. em Abril 23, 2013 às 3:56 pm Deivson
Olá, boa tarde. Situação: Oxaguiã está presente em um filho no barracão, então chega em um outro filho Oxalufã. O Orixá Guiã é obrigado a
acompanhar a dança de Oxalufã ou dança apenas em respeito ao mais velho?
Ou não dança igual ao mais velho por ter sua própria dança?
Desde já muito grato pela resposta.
Axé Orisá!
Deivson o òrìsà que virá na roda do outro dança igual ao outro em sua homenagem.
Não existe obrigação e sendo Lufon todos dançam com o mais velho da hierarquia.
Ire o.
1835. em Abril 24, 2013 às 12:12 am Deivson
Da Ilha
Muito obrigado, foi de suma importância a sua resposta. Ainda não consegui dar obrigação porque quando estou de férias minha mãe de santo acaba
não podendo. Ai ficamos adiando sempre, mas chegará uma hora em que dará certo e quero está preparado ao menos no conhecimento principalmente
pelo meu Orixá Oxaguiã e minha mãe Oxum e também aperfeiçoar meus conhecimentos por todos os Orixás uma vez que respeito e admiro cada um
deles. Parabéns pelo trabalho e um diria o farei em forma de agradecimento pelo que vocês fazem aqui.
Axé.
1836. em Abril 24, 2013 às 10:37 pm Deivson
Olá boa noite. Duas dúvidas: Uma, é correto cortar pra Exu antes de dar obrigação ao Orixá? Outra coisa sou de Guiã com Oxum e terceiro Omulu, no
entanto sinto Omulu muito presente em várias situações que ocorrem no dia a dia, isso é normal?
Deivson Èsù sempre será o primeiro a ser louvado, jamais despachado.
Sentir energia do òrìsà é mais do que normal, seja ele primeiro, último e sem nenhum enredo com você.
Ire o.
1838. em Abril 28, 2013 às 5:30 pm mrcelinho
amigos fui feito para o orixa oxalufan com uma oxum velha como segundo santo,muitas pessoas dizem que fiz santo errado ou pelo menos o oxala
errado pelo meu jeito,mas sinto no meu coraçao o meu orixa oxalufan,na minha casa de santo muitos irmaos ficaram debochando de mim me
chamando de lufam esterico,eu nao por intriga mas por achar um desrespeito a casa e ao orixa reclamei direta e objetivamente com minha zeladora e
nao me arrependo nem um pouco,realmente sou filho de lufan com uma oxum velha que esqueci como se chama pois nao me ligo nisto,e realmente nao
sou lento,tenho um genio nao dificil,mas que nao da mole pra ninguem,embora seja muito amoroso como meu orixa!MINHA PERGUNTA E: todo filho de
oxalufan tem que ser devagar? o fato de eu ser de oxalufan e regido por ele como o jogo de minhamae mostrou me impede de ser umA PESSOA AGIL?
TODO FILHO DE LUFAN TEM QUE SER LENTO?QUANDO ENCORPORO ELE,NAO FICO INCONSCIENTE APENAS SINTO UMA ELETRICIDADE CALMA E
SILENCIOSA E NAO COSTUMO DANÇAR COM MEU OXALUFAM TAO VAGAROSAMENTE,AFINAL TODO FILHO DE OXALUFAN E MESMO O MAIS FRACO DOS
FILHOS DOS ORIXAS? OS MAIS LENTOS? OS QUE ACEITAM TUDO???desculpem a caixa alta me esqueci! mas por favor me respondam pois minha
zeladora disse que oxalufan e oxalufan e eu sou eu,mas queria saber o ponto de vista de vcs em relaçao ao fato das pessoas acharem queos fiçlhos de
oxalufan tem que sercomo uma lesma,bobos e imbecis e parados,vcs concordam com isso?
Marcelo você não tem que ser uma mosca morta ou uma lesma.
Ser de Olófun não tem nada a ver com uma pessoa parada e conivente com a preguiça.
Você tem uma vida, um Odù e um òrìsà, cada um com sua história.
Quem fala que Obàtálá tem que ser do jeito que você retrata deve estudar este òrìsà, deve conhecer seus fundamentos.
Triste de quem pensa que Osala é uma vagarosidade, uma energia lerda.
O que me deixa triste é a ignorância das pessoas em relação a religião que eles frequentam.
Seja você mesmo,não tente e nem deixe que lhe influenciem
Ire o.
1840. em Abril 29, 2013 às 11:47 pm Dofono de Osogyian
Motumbá, Pai Fernando: (se algum outro BABALORIXÁ QUISER TB OPINAR, por favor me ajudem)
Dofono T’ Osogyian,
Sou Yawô iniciado em Candomblé. O assunto é complexo, porém, vou ser o mais sucinto possível. Sei que não sou perfeito, porém, estou esmerando-
me para fazer as coisas corretamente, no que diz respeito às coisas internas do barracão, no respeito à hierarquia e na minha relação para com o òrìsà.
Ocorre que nem sempre o santo passa (êxtase), quando é comum que o òrìsà se manifeste, principalmente me se tratando de yawô. Há uma cobrança
muito grande em cima de mim quando isto ocorre. Muitos gritos no meu orí invocando o òrìsà, só não bateram ainda com o adjá na minha cabeça… O
que eu ouço é que o antigo babalorixá que montou o axé e que já ” Ikuwo ” tacava quartinha na cabeça do yawô a ponto de sangrar, a aí o Orixá
passava. ‘-EU ACREDITO QUE O MEDO ERA TANTO QUE MUITOS ATÉ FINGIAM…” Bom, felizmente coisas assim creio eu que não aconteçam mais, pelo
menos no meu àsé atualmente não. Mas, há uma forte pressão para que o Orixá se manifeste, ou seja, fico encharcado de abò, quando ele não passa
nos orôs, jogam pano na minha cabeça em pleno candomblé. Estou ficando com vergonha, pois, já ouvi indiretas de que não é possível, cantar para
Oosaala e Osogyian não passar, já ouvi que eu não me tomo pela emoção, porque o Orixá é emoção. Que minha cabeça não está concentrada ali
durante uma função ou candomblé, etc.. Pra dizer a verdade, eu particularmente não vou fingir que estou com santo. Não vou mesmo. Vim de
umbanda, sou rodante de fato, não sou ogan em hipótese alguma. Fui devidamente iniciado dentro da tradição da religião, com testemunhas de peso, o
santo foi apresentado, deu nome, hun, etc.. Sou raspado, catulado, pintado, etc…Tenho um babalorixá bom, mas a cobrança é cada vez maior, eu sinto
isto. Resumindo, …com todas estas coisas estou começando a descrer na manifestação, no êxtase porque Osogyian está ‘teimoso’ e só passa de vez
enquanto. Já fiquei durante uma matança para o santo do meu Babalorixá acordado cheio de dores no corpo de tanto tempo que fiquei prostrado ali no
chão, sem extase nemhum. Só sei que durante a iniciação, nos 21 dias principalmente, o Orixá manifestou-se embora que eu achava antes de ser
iniciado que o êxtase fosse como um sono, uma inconsciência completa, uma quase morte, mas comigo não é…. Estou angustiado, isto está me
causando grandes constrangimentos porque SOCIEDADE CANDOMBLECISTA PRESENTE no último toque que teve lá em casa deve ter percebido que não
senti emoção quando cantou-se para Oxalá, tanto que quando meu padrinho jogou um pano na minha cabeça, (eu) fechei os olhos, o resto fica por
conta de vagas lembranças, espero que tenha sido sinal de que algo aconteceu. Mas, estas coisas estão sendo constrangedoras para mim e alguém me
disse que parece até que eu não tenho santo. Estou magoado e triste com as palavras e com as atitudes e julgamento de alguns. Infelizmente, estou
constrangido para conversar estas coisas até com meu pai de santo, porque é idoso e não está com muito pique. Não sei porque Osogyian teima em
passar algumas vezes somente, afinal, sou yawô. Será que eu não esto querendo que ele se manifeste a todo instante (os que se dizem obrigatórios)?
Eu tenho este poder de bloquear a manifestação poderosa de um Orixá? Tenho medo que Osogyian esteja me enganado, porque também ouvi dizer que
este Orixá engana, faz as coisas parecerem normais quando não é verdade. Tudo é oculto demais, assusta e faz-me pensar em abandonar, ainda que
eu esteja gostando de fazer parte das práticas candomblecistas, desde funções ás coisas mais simples. Mas, ainda assim, procurando fazer o que é certo
e consertando o que porventura eu tenha errado, recebo a incompreensão quando eu prefiro não fingir um extase. PARECE ATÉ QUE vão me abduzir a
isto. Esta tudo confuso e não tenho muito como conversar com meu pai de santo, por sua vida. Estou praticamente nas mãos da minha mãe criadeira
da qual não sinto a vontade para falar deste assunto, do Ogan da casa, que por mais que sejamos amigos, também me constrangeria abordar isto e o
outro pai de santo que não é meu babá, mas rege a casa juntamente com meu pai de santo. Que eu faço, se gosto da casa e das pessoas, mas, estou
sem alguém pra desabafar, senão com um preto velho de herança de um babalorixá que existe por lá. Que está ocorrendo comigo e com Osogyian?
Dofono de Osogyian,
Essas coisas mecanizadas me tiram a paciência e tiram a beleza do que é de fato a manifestação do orixá. Já fui em casas que bastava ser cantada uma
cantiga, o zelador fazer um movimento que a casa inteira rodava (Imagine 50 iyawôs na roda virando ao mesmo tempo e cada orixá com o seu gritando
o seu ilá). E isso se repetia por mais algumas vezes durante o toque. E se numa dessas vezes o orixá não virar, e se uma dessas vezes o iyawô ficasse
acordado? Isso significaria que o iyawô tem menos orixá que os outros? Não, isso não significa nada, Dofono.
Vem-se invertendo a ordem das coisas em Candomblé ultimamente, não é Orixá que é soberano ao homem e sim o homem, alguns zeladores e
zeladoras que querem demonstrar algum poder diante do orixá. O orixá tem que obedecer, o orixá tem que vir de todas as maneiras. Isso não existe.
Possessão é um tema envolto por mitos, estórias. Iyawôs mais novinhos chegam pensando que fecham os olhos, vão dormir não sei aonde enquanto o
orixá está presente. Assim, de repente. Só que a nossa relação com o orixá é mediada pelo Ori. Ori dá a passagem SE QUISER pra o orixá passar, mas
aí vem a pressão, vem essa frescura de “tem que virar, tem que virar, tem que virar” o Ori trava e pronto, não é orixá que “teima”, não é orixá que
“engana”, não é orixá que “apronta”. Ou Ori é cuidado e respeitado ou nada. Não se “domina” Ori, Dofono. Assim como não se domina orixá. Ori pode
enganar até zelador, sabia?
Eu não acho que você deva se preocupar e acho sim que deve chegar e conversar com o seu zelador, se posicionar também. Aprenda que iniciação te
faz criar um vínculo com a casa, com o zelador, mas o vínculo maior é entre você e o seu Orixá. E você e o seu Orixá não saíram de uma linha de
produção em série que devem repetir as mesmas atitudes e os mesmos movimentos de todos os outros. Se Osogiyan não vira quando canta pra Oxalá,
vá você e dance pro seu pai, vá você e demonstre o seu amor e o seu respeito a ele dançando. A gente não se entrega pela manifestação, a gente se
entrega por amor, por submissão ao orixá. Nos entregamos ao orixá quando dançamos focados nele, por ele, sem pensar no que não-sei-quem vai
pensar, sem pensar que devemos virar. O Orixá mora em você!
Axé.
1842. em Abril 30, 2013 às 6:24 pm Cleide Maria
Dayane,
Belas palavras ditas ao Dofono, principalmente sobre Orí que é soberano. Não existe divindade senão existir Orí. Vivemos exatamente como você disse:
um tempo em que o sacerdote ou sacerdotisa estão acima do Orixá, que vieram para serem servidos por todos, incluindo os próprios orixás. E a missão
de um zelador é servir aos homens, óbvio que nas suas devidas proporções e aos Orixás.
É muito triste sentir o que o Dofono está sentindo. Pessoas que acham que Orixá, feitura, bori, obi é uma receita de bolo. Tem que ser igual para todo
mundo e se você não fizer o que o zelador manda, da forma que ele quer, que todos fazem, voce nao tem santo, nao tem orixá, nao tem axé.
Gostei muito de suas palavras e seus pensamentos.
Asé.
1843. em Maio 1, 2013 às 8:45 pm Dofono de Osogyian
Irmã Dayane, fico muito feliz com suas palavras. Creio isto, mas, a intransigência de meus superiores em relação ao que está ocorrendo. É simples, ou
seja, orí de yawô jovem ou relativamente jovem é comandado pelo Eledá e o Orixá passa. Se não passa é porque eu não me tomo pela emoção, é falha
minha e falta de amor ao Orixá, ou melhor, falta de entrega. Tem que virar a acabou. Já me foi passado os momentos em que o Orixá tem que passar,
ninguém me obrigou a fingir, mas sou pressionado. Eles possuem uma linha de pensamento retrógrado, e jogam pano na minha cabeça nos
candomblés, me enxarcam de abò nas obrigações e não tem jeito, ou eu fecho o olho e fico lá fingindo. Eles estão acima do Orixá porque já disseram-
me que são dois tapas na cara de Oxoguian que ele vira. Estou triste mesmo, porque estão me julgando e estou mau visto pelos religiosos como aquele
Vodunsi cujo Orisa só passa ás vezes, está tudo errado… Estou pensando em abandonar tudo, por mais amor que eu possa ter.
1844. em Maio 2, 2013 às 3:21 am Igbin
Agô aos mais velhos.
Bem cada caso é um caso, cada egbé é um universo em si. Não vou entrar no mérito ético dos comportamentos de ignorância, mau educação e
desrespeito humano, nem a brutalidade com que essas coisas acontecem nas comunidades, desrespeito para com as divindades e a seus médiuns.
Mas na questão ritual-teológica eu pergunto: Se Ori permite, o orixá vem; mas o Yawô num nasceu para isso? Na feitura não são acordos feitos
(homem-divindade; divindade-divindade)? Se os acordos feitos não são cumpridos há alguma coisa errada sim.
Com todo respeito, mas esse ensinamento sobre Ori está um pouco confuso, dado que está convergindo com o conceito de livre-arbítrio ocidental
individualista que está dominando o pensamento contemporâneo. Nós temos livre-arbítrio, mas nele contém elementos divinos, mitos, ritos e
ancestralidade. Diferente do pensamento ocidental que entende o ser humano como um ser único-individual, somos uma ponta de um imenso iceberg
que vai além de nós mesmos, perpassa o passado, o presente e o futuro.
Aprendo com meus mais velhos que em cada momento no candomblé e no ritual tem seu sentido, tocaram os atabaques, o Babá ou a Yá chamou as
divindades, ele deve vir, não como algo mecânico de superioridade dos sacerdotes, mas como sentido de relação de ancestralidade e senioridade), salvo
exceções (regra da mulher, por exemplo). Em uma educação religiosa muito fundamentada, aprende-se com os mais velhos que deve-se estar tudo em
sintonia, pessoa-egbé-orixá e corpo-mente-espírito, tudo isso é ensinamento e intuição. Aprende-se que se deve entregar de corpo-mente-espírito a
esses momentos. São as divindades que governam tudo, inclusive nossas vontades, nossos momentos e devemos nos entregar a eles, pois a força
maior cessa a menor. A divindade assentada na pessoa e Ori não estão ali por um acaso, há ritualidade, entrega e resignação, pois a energia infinita do
divino manifesta-se singularmente na pessoa mediante tudo isso.
Ìgbìn você está sendo ambíguo, você fala que Orí não pode impedir o òrìsà de chegar no médium.
Por acaso você sabe qual a divindade mais importante da hierarquia dos òrìsà?
Está no Odu Ogbè Ògúnda, no Odù Orangun méjì, Òbàrà méjì, Òsá méjì e etc.
Orí a divindade mais poderosa, pois foi o único a conseguir abrir o Obí, entregue por Olódùmaré (Deus) nas mãos de Òrúmìlá, sentando-se na cadeira
mais alta chamada Apéèré. Se Orí não desejar, nenhum òrìsà irá abençoar.
A iniciação não é e nunca foi passaporte para possessão, tem que haver interação, acoplamento de energia, pois se assim não for, teremos o eterno
fingimento, famosos beicinhos, cara de mal e etc.
A iniciação abre o canal de comunicação entre o Elégun e òrìsà, se a porta será aberta vai depender do Elégun (SOBERANO) e de seu caráter, conexão,
medo e etc.
Orí ode não converge com o livre ábitrio, ele é o livre arbítrio, dado por Olodumare no Odù Èjì Ogbè:
Òrúnmìlá pergunta:
Olodumare por que o senhor colocou no mundo pessoas, boas, más e indiferentes.
Olodumare diz:
Òrúnmìlá quero ver como eles se comportam!
Nosso livre arbítrio não contem elementos divinos, ele pode ter agregado o conhecimento e a sabedoria, estes outros elementos sitados por você fazem
parte de seus arquivos ancestrais, o que na verdade quer dizer: Quem você é!
Não somos humanos, somos espíritos tendo experiência humana, buscamos aprimorar nosso caráter (Ìwà Pèlè ou Ìwà rere), a tarefa de um sacerdote é
aprimorar o seu caráter e a ajuda do òrìsà é fundamental nesta caminhada, como é fundamental a sua energia para podermos cumprir nosso destino,
previamente escolhido antes de nascer.
Seus anciãos estão corretos ao dizer que tudo deve estar em sintonia, pois o universo está em sintonia, quando destoamos desta sintonia, sofremos as
consequências, no corpo, no emocional, no físico, no amor e no financeiro. Esta conjugação deve andar em equilíbrio e este equilíbrio quem proporciona
é o Orí e não o òrìsà. As pessoas querem fazer de tudo pelo òrìsà, querem que o sacerdote acertem sua vida, mas não querem se consertar, não
querem mudar hábitos, não querem deixar os vícios, a promiscuidade e afins.
Orí é tudo isto que escrevi e é muito mais do que você e eu possamos imaginar.
Pegue o gancho de seus anciãos e estude Orí, eu comecei minha vida espiritual estudando Orí, foi muito mais fácil entender o meu papel neste mundo.
Seus questionamentos são válidos, mas carecem me mais estudos para você se tornar um conhecedor desta matéria.
Visite meu blog: http://www.orisaifa.blogspot.com e boa leitura sobre Orí e temas afins.
Ire o.
1846. em Maio 5, 2013 às 5:15 pm dofono de Oxoguian
Da Ilha,
O Orí está impedindo a chegada do Orixá, ele foge e nas fugas, que eu faço? (não sei nem se eu estou quebrando um “podre”)… Existe o grau elevado
de inconsciência? Eu creio que, independentemente da nação candomblecista, independentemente de assentar ou não o igba orí, o orí ou mutue (como
dizem em angola) deve estar em plena consonãncia com o Orixá, Inkisse ou Vodun. A cabeça de quem é iniciado de fato é o grande eleo sagrado que
nos une às deidades africanas, os divinos arcanos Orixás;.dismistificar ou misticar? qual a solução para mim. Foi devidamente feito por mãos sagradas,,
até porque houve testemunha fidedigna. O que o meu orí está fazendo? Por que meu Orixá foge tanto de mim? Se foge, tenho que manter a dança, não
posso me apavorar, os olhos fechados com o medo de cair ou perder a direção. Medo, medo, medo é o que está me assolando. Estou cumprindo que a
religião e meu babalorixá manda, rezo ao santo, estou em dia com as obrigações, o santo 24h aceso com flores frescas e fragrantes, local limpo,
incenso e tudo para deixar o santo feliz. Cuido não só da representação material do Orixá, mas do imaterial que é minha ligação com ele, mas, meu orí
travou devido a coisas que ouví e trauma pelo que me fizeram pela não vinda do santo em algum momento de funçoes, em certos outros momentos..
Sou rodante, até porque comecei na umbanda e por mais que digam que é a mesma coisa, não é o que se sucede, as energias na umbanda manifestam
diferentemente do extase no candomblé, em relação a nós que somos vodunsi, devidamente iniciados com amor e de acordo com a tradição da religião
por mãos sagradas e legítimas. Nunca fingi nem na umbanda, nem em lugar algum, jamais vou fingir que estou virado com Oxoguian. Mas ele, está tao
distante, e, será que só emoção basta para o santo virar? Porque quando chega certos momentos ou cantigas ele nem sempre passa… Estão me
acusando de falta de entrega, me dão “banhos” de abò,, jogam panos brancos na minha cabeça e disseram-me que cabeça de yawõ não é lugar de
respeito, meu pai, meu padrinho podem fazer o que quiserem para o santo virar… E eu creio, só não me batem porque hj em dia dá cadeia, violencia
nestes casos, inclusive, por que vivem falando que o bábá ikwo que eu nem conheci, tacav quartinha na cabeça do vodunsi, o sangue descia e o Orixá
atendia… Estou ficando desconcertado, estou incompreendido e envergonhado.
Dofono de Oxoguian
Dofono levar com a quartinha na cabeça e o òrìsà virar e história para boi dormir. A pessoa virava de mentira, com medo, com receio, por não querer
passar vergonha e etc.
No Ilè àse de meu sacerdote temos um exemplo de um ómó Obàtálá, que ‘virou’ depois de três anos de inciado, ele nunca fingiu, ele nunca foi
pressionado, hoje depois de todo este tempo em que ele também teve duvidas, ele tem possessão de òrìsà maravilhosas, coisas que não posso
comentar.
NÃO MINTA, ÒRÌSÀ SAIU DE VOCÊ ABRA O OLHO!
Quando fingimos, òrìsà se afasta e quanto mais mentimos mais ele se afasta.
Seu òrìsà não está fugindo de você, isto é um processo, o universo é interligado e você faz parte disto. Se você não consegue alcançar a energia de
Osálá é por que um trabalho deve ser feito com seu Orí e não ficarem gritando, dando porrada e sei lá mais o que.
Ignorância, falta de conhecimento, despreparo. Eles devem achar que sua atitude vai coloca-los na ‘praça’ e aquelas coisas de sempre.
Não se deixe abater e se as pessoas não lhe respeitam creio que você está no lugar errado.
Òrìsà é soberano e superior a qualquer sacerdote do mundo, QUALQUER UM, seja o bambambam da Nigéria, do Benim ou do Brasil.
Òrìsà não bota cabeça no chão para nenhum humano, onde já se viu.
Eles dizem o òrìsà nasceu na minha mão!
Nasceu? Como?
Um Orí encantado e etc., dentro de uma iniciação é morte e renascimento do ser humano e não do òrìsà, òrìsà está ai desde que o mundo é mundo.
Esta arrogância um dia acaba, òrìsà é muito diferente do que está posto por algumas pessoas, que se intitulam donos de filhos de santo e fazem òrìsà
de subalterno.
As favas com esta portura mesquinha, arrogante e burra.
Mantenha sua postura e não deixe seu Orí se perder por estes absurdos.
Ire o.
1848. em Maio 13, 2013 às 6:28 am dofono de Oxoguian
Pai da Ilha, o senhor explica que “Orìsà não bota cabeça no chão para nenhum humano….” Fala metaforicamente para que eu entenda que Orixá está
acima de qualquer zelador e que não pode ser manipulado de modo que vire a qualquer custo? É correto Orìsà já virado de yawô dar adobá para o pai
de santo, mãe pequena ou ekedji? Eu não contexto o que é correto por si só, mas, o que não faz parte da tradição religiosa não faz bem às almas de
boa vontade…Estou magoado com meu padrinho de santo que lançou um pano branco na minha cabeça em pleno candomblé no sirè com a casa cheia,
isto deixou bem claro que eles acreditam que meu santo que não virou enquanto se cantava para Oxalá os colocaria na praça. Mais vexatório não é
forçar uma barra? Eu não fingi, mas tudo ficou muito confuso naquele momento e fiquei magoado e envergonhado. Já me disseram que eu não me
tomo pela emoção e por isto o santo não passa. É porque o bloqueio é meu e até paraece que eu não tenho nada. Fui devidamente feito e sou rodante,
ele veio na minha saída de santo quando eu fui iniciado….Ouvi outra vez a pressão deles numa obrigação, num orô, em que o adjá quase foi na minha
cabeça e minha mãe pequena dizia: (meu filho, vc é feito….- como que dissesse cadê seu Orixá) e tomei banho de abò, fui pressionado mas não fechei
o olho para indicar pseudo-manifestação… O importante é fechar o olho. E se o Orixá não passar, como vai a criatura lá dar run, dançar no lugar do
santo, fingindo ser ele de olhos fechados? Eu não posso aqui dizer E NEM SEI como são as disposições do meu corpo e da minha alma quando entro de
fato em êxtase, sei que Oxoguian é intrinseco á minha alma E ISTO É FATO E EU CREIO…., mas, a “forçação de barra” está me deixando decepcionado.
ATÉ O MOMENTO EM QUE ALGUÉM CAIR NO CHÃO QUANDO O ORIXÁ ESTIVER SUPOSTAMENTE MANIFESTADO colocoar o nome deles na praça… Não
vai ser comigo. Infelizmente descobri que eles apesar de amar a religião, apesar de serem de fato religiosos que possuem uma raíz – nem são estrelas
do mundo espiritual… Mas, são gente com cabeça retrógrada e obsoleta e que crêem que cabeça de yawô é como maçaneta de porta… Cabeça de Yawô
ou egbomy no meu ponto de vista, orí ou mutue (é algo sagrado) porque a cabeça é o lugar onde reside a inteligência, ela comanda o corpo e é ela que
controla até mesmo as emoções. Ao coração atribuímos o sentimento, mas á cabeça atribuímos o que nos mantém vivos, conscios ou dormindo, ela é a
mestra do nosso organismo. Ali reside o Orixá, Orì(sà). O senhor me adverte, não finja… E já fui acusado de ter recebido antes de ser iniciado espíritos
de luz de Umbanda (eguns) sem travar a incorporação e com o Orixá nada…. É verdade… Mas, existe um abismo entre incorporação e Êxtase no Orisà.
PRIMEIRAMENTE porque na Umbanda não se “recebe’ divindades (deidades), no candomblé são deidades, não é a mesma coisa. Na Umbanda é mais
emoção que leva á incorporação (os espíritos de umbanda são mais densos e pesados, ora são (eguns) e dependem da emoção. No candomblé
dependemos meramente de emoção? Acho que não, porque a maifestação é suave, um arrepio, sei lá e um ventinho leve… Porque me disseram que as
lágrimas não tomam conta de mim,…Vou ter que chorar pra virar no santo agora? Ou vou me excitar como numa gira de umbanda pra Osogyian vir?
Tem algo errado aí, não digo em feitura, mas sinto que essa gente ou é muito agraciada ou eu sou incompetente. Se eu lembro das coisas que
ocorreram quando eu fiquei

Dofono a sua sinceridade é muito bem vinda.
Tudo que você escreveu é uma lição de caráter.
O que seus irmãos egbon dizem em relação a incorporação está certo em um ponto, nossa cabeça tem que estar livre de qualquer pensamento,
qualquer pensamento-vaidade-orgulho, que possa atrapalhar a conexão, além de estarmos preparados energeticamente para o Oro, banhos,
resguardos, rezas, roupas e respeito aos tabus.
Quando digo que não admito um òrìsà colocar a cabeça no chão para um humano estou me referindo a um pequeno detalhe:
COLOCO MINHA CABEÇA NO CHÃO PARA UMA DIVINDADE, UMA DIVINDADE QUE EU CULTUO.
SE FOR O INVERSO, CREIO QUE EU ESTAREI SENDO CUTUADO.
N]ao entra em minha cabeça essa coisa de reconhecimento, de amor, de respeito e etc. Humano é humano e òrìsà é òrìsà!
Ponto fianal.
Muda-se a ordem da hierarquia, na minha casa isto não acontece e na casa de meu Oluwo também não.
No Culto Tradicional isto não existe!
Não sei quem criou, quem inventou, quem instituiu, somente sei que para mim é um despropósito.
Onde já se viu Ogun com a cabeça no chão para um ser humano.
Esta posição é da cultura yoruba, fazemos Isese L’agba, onde òrìsà é supremo.
Ire o.
1850. em Maio 15, 2013 às 5:19 pm andreza
olá boa tarde! Duas perguntas: Alguem ja ouviu falar sobre Oxalá Baba Ekô???? E ilá oxalá tem ilá?
Andreza não existe òrìsà Eko, Eko igual coragem ou alimento feito a base de farinha de milho branco.
Orisa Oko é o òrìsà da Agricultura.
Temos também orisa Oke, veja post sobre Oloroke clicando na foto de Baba Fernando.
Osala tem seu ilá, como todo orisa tem seu ilá ou brado como alguns preferem.
Ire o.
1852. em Maio 15, 2013 às 6:41 pm Fernanda
Boa tarde a todos…
Gostaria de saber se vc conhecem ou sabem de algum outro lugar onde posso conhecer mais soobre o Oxalá Olúwofin ou Olu ìwin…
Desde já agradeço
Axé
Fernanda
Fernanda as casas de Candomblé Keto cuidam destes òrìsà, porém ter acesso a informação depende de vários fatores, o mais importe deles é ser
iniciado.
Ire o.
1854. em Maio 16, 2013 às 12:32 pm Fernanda
Bom dia Da Ilha,
Ainda não sou iniciada, porém estou ” no meio” a muitos anos, mas desde já agradeço, pois sempre que preciso de alguma explicação, recorro a vcs e
tenho prontamente respostas…
Um belo dia a todos
Fernanda
Obrigado, Da Ilha, quando entrei aqui, busquei por um auxílio. Sou de fato dofono de Gyian, mas, claro salvaguardando meu nome. Até porque não
quero depreciar ninguém. Os Egbomys da minha casa são meus amigos, não estou em meio a estranhos ou gente má, pelo contrário. Tem raíz e sabem
o que fazem, mas esse pensamento retrógrado de que Orisà passa porque recebeu um comando é um problema. Lógico que o Orisá responde
favoravelmente ás mãos sagradas que o iniciou num orí. Mas, imagina se no dia da saída o santo não respondesse. Se houve “bolonã” , iniciação dentro
dos orôs sagrados com tudo que faz parte do candomblé, por pessoas devidamente habilitadas já antigas no santo. conhecedoras dos mistérios e
trouxeram Osogyian. Saída, orunkò, tudo perfeito, hun, etc.. Por que agora Osogyian não passa quando deve passar segundo eles ensinam, e o mais
vergonhoso é ouvir de alguns; “Como é possível isto… cantar pra Oxalá e Orisá não passar, tem algo errado… Já ouvi esta piada de estranhos quando
visitarm nossa casa. Eu, na verdade é quem estou bloquenado tudo, segundo me dizem… Aí, pode ocorrer o péssimo, passar, não passar, “fugir – se é
que isto existe”, etc.. Aí como fica essa situação no meio de um hun? Aí tem que manter a calma e fazer as vezes do santo numa grande e ebela
encenação? Não tenho paciencia pra isto, não gosto de fingir e nem vou, perdoe-me “dane-se’ as disposições contrárias… A manifestação será autentica,
sempre.. Amo tanto as pessoas que me iniciaram, meu pai de santo, minha mãe pequena, o Ogan que estava ali presente, todos que trabalharam
arduamente… Estou magoado com o que anda ocorrendo e penso por vezes em desistir se Osogyian não fizer algo em relação a isto, entende…
Dofono entendo e já coloquei o meu ponto de vista para você.
Ire o.
Sim, entendo, Da Ilha, desculpe ser eu repetitivo, eu fui conversar com meu pai de santo sobre o caso deste “omo “Obatala” que manifestou depois de
muito tempo, já começou vetando-me dizendo que “Obatala” não manifesta em orí nenhum e que se isto (não virar no santo durante períodos)
ocorresse comigo como eu daria as obrigações subsequentes sem manifestação? Nem crê em “feitos de àse”, etc.(aqueles que são rodantes e não
manifestam). Ele me diz que é impossivel um yawô não se manifestar com o Orixá TODOS OS MOMENTOS em que se canta para o Orixá, quando come
o santo, em funções durante as obrigações, tudo isto é necessário virar no santo. Aí eu penso, ou eu largo tudo ou finjo, faço os trejeitos do Orixá,
fecho levemente os olhos para quem observar fique achando que estão cerrados, enxergando tudo não vou cair, dou o hun no lugar do santo e tudo fica
bem. Já estou começando a achar que fizeram coisa errada na minha cabeça, mas, como “bolei” um dia? O santo aceitou ou foi tudo animismo e
meramente frutos da minha imaginação e quem atuou foi meu emocional, tudo meramente emoção, animismo, mentira, ainda que sem intenção, mas
por um fator psicológico qualquer. Estou muito confuso, estou sob pressão e muito aborrecido porque terei que fingir. Depois que conheci o candomblé
e me iniciei só tive problemas. SeM CONTAR COM OS ENSAIOS pra dançar. Que Orixá é este que na manifestação não traz a dança… O vento nos joga
na parede, mas este vento conhece direção.. oXOGUIAN TEM QUE ENTRAR NO MEU CORPO, tomar conta dos chacras da mente e me dominar ou eu não
acredito mais nesta coisa de manifestação. Eu agora revoltei-me porque um santo que me faz passar vergonha não me ama.
Não quero mais ficar naquela casa porque é feio ter que fingir pra ficar “bonito para os homens” satisfazendo seus egos. Esta casa não presta pra mim
nempra meu santo. Estou forçando a descrer no Orixá sem perceberem. Acabou pra mim, amanhã mesmo vou lá dar o recado que estou pegando meu
Igbá e saio pra nunca mais la´voltar, ou procuro um outro lugar ou volto pra minha umbanda donde eu nunca deveria ter saído.
Dofono somente em você dizer que Obàtálá não vira na cabeça de ninguém demostra uma falta de conhecimento total.
Vamos esquecer este assunto por hora.
Esfrie sua cabeça, não mexa com nada enquanto você não voltar a sua razão.
Creio que o seu caminho seria conhecer o culto tradicional, assim você teria a noção do que é respeito ao Orí e ao tempo que òrìsà quer e deseja para
se manifestar.
Não vivemos uma opera que tem que entrar em cartaz quando o homem decide.
Meu conselho: Não se dobre ao fingimento. A possessão existe e ela é maravilhosa.
Quem finge afasta cada vez mais seu òrìsà e acaba ‘recebendo’ um personagem, até o dia que isto vira um esquizofrenia.
Creia, Osálá está com você, comigo e com toda a humanidade.
O pai de todos os seres humanos, o benevolente, o paciente e o justo (sendo ele justo, podemos esperar qualquer decisão).
Ire o.
Obrigado da Ilha, eu dou confiabilidade às suas palavras, sei que Obàtálá ainda vira em orí, quem não crê nisto é o meu pai de santo, e, ele não
acredita em manifestação de Obatalá, Oronian, etc.. Muito melhor crer nisto, ainda que não tenha frequentado uma casa tradicional do que crer numa
idiota com seu marido que frequentam o barracão a convite de meu pai de santo, cujo marido se diz feito em nação e recebe caboclo de umbanda,
daqueles que dão aquele brado e joga o joelho no chão. Tanto que no siré recolhem ele sem dar “hun”. A outra, a esposa, uma ignorante que disse para
que eu ouvisse o seguinte: “É um absurdo, cantar pra Oxalá e não receber”…e Nem sabem usar um termo mais correto, tem espírito de umbanda na
cabeça… Nada contra umbanda, mas cada coisa no seu lugar..
O senhor está correto, estou muito zangado, aborrecido, chateado. Não quero me dobrar ao fingimento, nem quero sofrer consequências disto. Nem
Oxoguian tem culpa de nada. Ele não vai se dobrar aos caprichos de ninguém só porque estão me dando banhos de abò, jogando pano na cabeça e
batendo com adjá e caxixi na minha cara… Isso é pra mostrar a soberania dele. Um babalorixá que respeita o que é, melhor,quem é) Orixá tem mais
êxito.
Alguns barracões o animismo, o teatro são muito mais valorizados que uma verdadeira manifestação no tempo de Orixá. Se nem meu pai de santo
respeita o tempo de meu Orixá…
Para mim, orí é Orixá em qualquer lugar onde se cultua candomblé, mas essa história de que eledá é quem manda e Orixá obedece, me dá impressão
que Orixá não é deidade, mas um espírito que recebe ordens de um ser humano, ainda que este seja um sacerdote. O sacerdote para mim é
responsável pela manutenção do culto divino e fazer sempre a vontade da deidade, porque onde existe amor e respeito por parte dos homens, Orixá de
fato se manifesta.
Até em outras culturas, fala-se em chacras, onde o intelecto, amente (cabeça) é o que determina. Não sei qual o bloqueio se passa na minha cabeçinha,
não sei o que está ocorrendo, mas sei de uma coisa, passar vergonha em público na justificativa de que cabeça de iawô, não tem deveres de respeito
por parte dos mais velhos (de santo, padrinho, mãe criadeira, etc.. ) nem Orixá vai fazer morada onde é tratado com negligencia, para mim isto fere
minha dignidade humana e fere meu Orixá, porque Oxoguian não é bagunça. Se eu soubesse disto, não teria sido iniciado, não teria ficado 21 dias num
ronkó, tempos de kelê no pescoço, meses de preceitos, vestes brancas, e respeito a tabus para agora ser tratado como sub-humano, escravo da
ignorância de quem deveria estar preparado por tempo de santo, por poder conferido e por conhecimento na sociedade religiosa.
As pessoas que vi até agora só falam asneiras, e isso me decepcionou…
1861. em Maio 21, 2013 às 10:40 pm fabio
Boa noite
Alguém pode explicar se as pessoas que se iniciam no candomblé
Elas podem ser preparadas para dar santo no futuro??
Como se chama essas pessoas no candomblé?
Isso pode acontecer no futuro?
Fabio, os iniciados nos mistérios do òrìsà podem sofrer possessão por parte do òrìsà ou não, depende do cargo que ocupam.
Elégun são as pessoas que são possuídas pelo espirito do òrìsà.
Ogan e Ekeji não tem possessão por parte do òrìsà.
A iniciação é a preparação para a possessão do òrìsà.

Estas pessoas se chamam Elégun / Iyawo.
Isto não acontece no futuro, acontece depois que você se inicia.
Abraços.
1863. em Maio 22, 2013 às 8:02 pm Jorge Santos
gostaria de saber de fundamentos e oferendas para BABJALÊ
Jorge tudo que você precisa esta dentro da sua casa de àse.
Não rompemos os ritos sagrados do juramento de guarda áwo sobre fundamentos e rituais.
Ire o.
1865. em Maio 23, 2013 às 4:46 pm carmem
gostaria de saber se quando a pessoa deita pra santo tem que ser todas as quartinha de louça? e se tem ?como fazer se ñ tem a quartinha de iansã que
é vermelho e branco o ke fazer? gostaria de receber a resposta pelo meu mail obrigada
Carmen o que ´deitar para o santo?
Iniciação, Bori ou alguma outra coisa?
Òrìsà não mora em quartinha e nem se assenta em quartinha, a quatinha com um otá dentro pode nos trazer a ideia de um apontamento, um simbólica
representação.
Não enviamos respostas via email, nosso fórum de discussão é o próprio blog.
Quanto a quartinha de louça ou de barro, cada òrìsà tem sua preferencia.
Ire o.
1867. em Maio 28, 2013 às 8:25 pm Pollyana
Boa tarde,
Gostaria de saber como são as saídas de final de ano, pergunto porque, eu tenho uma amiga do candomble, que faz saidas e a mae de santo dela, pede
valores altissimos tipo, 2500,00 à 4.000,00, para as saídas (oferendas para os orixas), quero saber se isso realmente acontece ou estão engando-a.
Detalhe, essa mae de santo diz que ela não pode conhecer as pessoas que faz as saída, e nem conhece o terrero, alem do mais, a vida dessa mae de
santo está em decadência total….vocês podem me ajudar, esclarendo? Isso realmente acontece? oú é um golpe?
Obrigada
Pollyana eu não posso opinar sobre valores.
Sacrifício é aquilo que você faz pelo seu destino, qual o tamanho do seu sacrifício e qual o resultado conseguido.
Se for apenas vitórias, creio que não se deve mexer me time que está ganhando.
Quanto a não participar do ebó, acho que tem algo de estranho no ar.
Ire o.
1869. em Maio 28, 2013 às 9:57 pm Miriam de Oyá Meguê ?
Ouve um fato antigo em que uma filha de santo havia dito que não iria para o toque do Orixá Xangô, e a mãe de santo disse que xangô ia mostrar se
ela ia ou não. Então no dia do toque ela estava dormindo em casa e Xangô à incorporou e veio correndo de uma cidade até à outra à pés, justamente
ela chegou quando estava cantando pro orixá Xangô. Ela estava com a roupa rasgada,só de camisola e com os dedos todos cortados e sanguentados,,
de tanto correr ofegante. Ao chegar no Salão estava cantando pra Xangô e o Orixá pulou pela janela e caiu nos pés da Mãe de Santo. Ela mandou
continuar o toque,deu um banho de ervas nela e à colocou uma roupa de santo, e ela continuou lá durante todo o toque,porém sentada. como se
explica isso, pode vir à ser verídico ? E o porque do Orixá fazer tudo isso pela Yalorixá? Essa Yálorixá é muito famosa, hoje ela não está mas entre nós.
Mas na casa dela acontecia coisas que até Deus duvida. Muitos mistérios, ela tinha força tanto pro bem quanto pro mal, era incrível. Uma breve estória:
Ela estava incorporada com um espírito homem bebendo em frente da sua casa com uma faca na cintura,dai passa um policial e por amostração ele
decide tomar a face com muito grosseria, o espirito deixa ele levar e diz: você irá levar, mas vai trazer. Tempo depois o mesmo policial chega
encorporado com um exu, se ajoeilha nos pés dela e devolve a faca. O que você sabe à respeito de Oyá Meguê?
Miriam eu já ouvi tanta história da antiga. Não sei se é fato ou lenda, mas ouvi coisas do arco da velha.
Não desconfio nem um pouco destas histórias, já ouvi de Ere virar dentro de ônibus e mudar o caminho da pessoa, guarda roupa ser levado para
cemitério e etc.
Não duvido de nada.
Sobre Òya meguê eu não ouvi falar.
Ire o.
1871. em Maio 29, 2013 às 2:59 am Rodrigo Fernandes
gostaria de saber sobre essa qualidade de oxalufan baba elujib� �desde ja agrade�o
________________________________
Rodrigo temos post sobre este assunto.
Procure post Qualidades de Orixá na lateral direita do blog.
Ire o.
1873. em Maio 30, 2013 às 2:17 pm Rodrigo Fernandes
Meu Velho, nao entendi, ou seja, gostaria de saber sobre essa qualidade de oxalufan babá elujibé, pois nao encontro em lugar nenhum só ouvi falar q é
uma qualidade mais rara. enfim. aguardaria suas sabias palavras, seu sábios entendimentos e conhecimentos. Axé Mutumbá

Rodrigo o que podemos postar esta neste link
https://ocandomble.wordpress.com/2008/11/21/qualidades-do-orixa-oxala/
Ire o.
1875. em Junho 6, 2013 às 8:01 pm Fabio
Boa Noite,
Como se chama o cargo que tem como efeito de preparar a barração (roça)
antes das festas ?
Fabio eu não conheço este cargo. A arrumação do Ilè Àse fica a cargo de pessoas de confiança do sacerdote ou alguém que geralmente sempre faz
estas arrumações.
Cargo especifico não tem.
Veja post sobre cargos clicando na foto de Baba Fernando.
Ire o.
1877. em Junho 12, 2013 às 2:49 am Dofono de Gyian
Dofono de gyian
Kaalé o!
Da Ilha, vou apresentar algumas comidas querendo saber se são para Oxoguian a saber:
1)arroz cozido com mamão cortado disposto em quatro bandas, em tijela de louça…
2) galhinhos de amora envoltos de algodão com bandeira branca na haste do galhinho (total de 8) espetados em acaçá e dispostos sobre ebô em tijela
de louça.
3) Inhame cozido com palitos de dendezeiro espetados em prato de louça…
4) Ebô para Oxalufan
————————————————————————————————-
outra questão
Por que ao jogar deburu, água de quartinha ou ebô em yawô, o santo vira?
E quando nestas situações o santo não vira constranger o vodunsi na frente de todos também fazendo quase que engolir os alimentos em questão, eh,
ainda tem essa comigo agora também além dos banhos de abô e água, fora os panos brancos tacados na minha cabeça em pleno candomblé…
Eu acho que é uma mescla de tontura e aborrecimento que faz parecer que virei no santo…
Cansei de ouvir que orí de yawô é casa da “mãe joana ou maçaneta”.
Triste….
1878. em Junho 12, 2013 às 3:26 am Dofono de Gyian
Outra coisa, da Ilha,
O Pai de santo ensinou-me uma coisa:
Fechar levemente os olhos de forma que se possa ver tudo ao redor, exercitar também virar olhos porque quando o santo vira, ele que é vento ainda
que disciplinado em virtude da iniciação tem que utilizar da minha visão, porém de olhos levemente abertos, que é imperceptível aos circunstantes
durante o “hun”. Isto é “bizu” e segredos dos quais o vodunsi precisa saber para o Orisà usar em seu próprio favor…
Eu sempre achei que a manifestação se dá com os olhos do vodunsi cerrados, não levemente abertos porque sendo assim como confiar se é
manifestação ou apenas animismo…
Estou muito confuso e preciso de auxílio. Porque veja bem, nem todo momento um bàbá, ekedji, egbomi está com um caxixi ou adjá conduzindo um
santo…
Fingir é inadmissível, portanto olhos levemente cerrados do elegun é um artifício de fato aproveitado pelo Orixá quando da manifestação?
1879. em Junho 12, 2013 às 1:32 pm de baba ajale
gostaria de saber como é o ilá de oxalufã, se fort estrondozo,baixo,alto.desde ja agradeço.

De baba o Ilá de òrìsà é do jeito que ele se manifesta, não existe esta ditadura.
Colocou-se isto para o Candomblé como um ajuste, manifestação de òrìsá é livre, afinal de contas temos os vendavais e as brisas.
Qual seria a manifestação de Òya, alto ou baixinho?
Ire o.
Dofono eu acredito na abertura da terceira visão.
O Olho místico que está ligado aos òrìsà igbó.
Fora isso é animismo e muita manifestação de Orí.
Por isso no culto tradicional não se tem tanta manifestação.
Ire o.
1882. em Junho 21, 2013 às 2:02 am Toninho Lins
Babá Efun Toninho de Osaguiã. Gostei do blog. Parabens e sinceramente fiquei bastante incomodado coma história desse menino dofono de guiã. Ele
está meio perdido, No início comigo foi a mesma coisa e olha que sou orimeji. Achava que tudo era comigo etc..e tal hoje, tiro de letra e esse rapaz tb.
vai amadurecer dentro do santo e superar tudo pois Orisá Osaguiã tudo vê.Asé…
Mo jùbá Baba.
Este é o retrato de nosso dia a dia.
Com certeza ela irá superar, como já vem caminhando nesta direção.
Obàtálá fun awá isegun.
1884. em Junho 27, 2013 às 4:44 pm Ogã

Boa noite a todos!
Sou leitor do blog a pelo menos dois anos, e o mesmo foi fonte primordial de informação no meu caminho na religião. Desde o inicio como Abiyan até a
minha iniciação. Eu sou ogã, confirmado a pouco tempo, e tenho tido alguma dificuldade em conseguir transcrever uma cantiga de babá Olufon que
gosto muito.
a letra -mal transcrita, diga-se de passagem- é algo como:
“ofuufuuro o lele
ae lálá baba kere lo eie le ejibo
ile ifá mutuwa bábá
ojuborere mojubá ô
ô luari ê má oro
ê wá oro lawexe”
Encontrei fragmentos dela no “catando com os orixás”, mas não era exatamente assim que estava lá, então suspeitei que o significado podia ser
diferente…
Gostaria que, se possível, algum dos meus mais velhos aqui do blog pudesse me dar uma ajudinha!
Kolofé!
Ogan segue:
Baba fùrurú, (O)’lọré ‘re o.
Ọká yé yé, Eléèjìgbò
Elérí’fà gbá si gbá sá wò.
Èjìgbò (o)’re re gbá si gbá wò
Ẹ nù àyé. Èyá wa l’órò. Èyá wa l’órò Elésè (ọ)’ka
Pai do Pano Banco que sobre e desce (como uma nuvem).Proprietário da disciplina e do beneficio.
Honra e respeito ao Chefe de Èjìgbò.
O Dono da cabeça que golpeia a sorte (com uma vara) somente com seu olhar.
Os benefícios dos golpes do chicote de Èjìgbò, olhe e descubra.
Você que limpa o mundo. Nosso povo tem a tradição.
Nosso povo tem a tradição. Como seguidor da Boa (cobra).
Ire o.
1886. em Julho 3, 2013 às 5:57 am julyanni santos
Nelson fale um pouco sobre baba ipe por favor
Julyanni veja post sobre Qualidades de Orixá, na barra lateral do blog.
Ire o.
1888. em Julho 5, 2013 às 3:51 pm Deninho Stylo
Olá, Boa tarde!!!
Gostei muito dos assuntos comentados em seu espaço e gostaria de tirar algumas duvidas ainda pendentes em minha cabeça.
Sou Asè a muito tempo mais ainda não catulei porque meu Orisà ainda não respondeu (Bolonã).
No abaçá que estou fui dado como filho de Odé-Ibualama, e queria saber se eu posso fazer alguma oferta para meu vodum-ori para que ele se
manifeste e me mostre se o abaçá é de gosto dele??
Desde já lhe sou grato!!!
Deninho a casa que você vai frequentar tem que ser aceita pelo seu Orí (seu Eu interior), se a concordância dele nada poderá ser feito, o que Orí rejeita
nenhum òrìsà oferece.
Não se apresse, se você decidiu se iniciar, se inicie e ponto final. Você tem quer tocado e não o òrìsà.
Se esta casa está esperando você ‘bolar’, algo está confuso.
Sua decisão é suprema e Orí é soberano.
Reze para Odé e peça a ele para lhe encaminhar para uma boa pessoa, sem atropelos, olhe, estude, analise e depois tome uma decisão.
Ire .
1890. em Julho 8, 2013 às 6:42 pm Paulo Silva
II SEMINÁRIO ESTADUAL DAS RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA DE ALAGOAS
Para Fazer sua Inscrição Clique Aqui.
1891. em Julho 10, 2013 às 9:39 am Deninho Stylo
Muito obrigado!!!
Asè!!!
1892. em Julho 12, 2013 às 7:57 pm Mayra
Alguém aqui, teria alguma casa de candomblé de confiança para que eu possa conhecer. Estou iniciando, e gostaria de conhecer mais. Conheci uma
mãe de santo, porém o barracão dela ainda não está erguido.
Aguardo. Obrigada
Mayra desde que você diga a cidade você reside, quem sabe alguém pode lhe ajudar.
Ire o.
1894. em Julho 20, 2013 às 11:36 pm João paulo
Boa nite. Gostaria de tirar algumas duvidas: 1: é verdade que filhos de oxalá não devem tomar banho de abô e sim de amaci? 2: oxalufan pode trazer
oxossi, ou seja, uma pessoa pode ser de oxalufã e oxossi? 3: geralmente os filhos de oxalufan costumam ter problemas relacionados aos
ossos/articulações/juntas?
1895. em Julho 21, 2013 às 1:13 am João paulo
Boa noite. Quaria tirar umas duvidas: é verdae que os filhos de oxala não podem tomar banho de abô e sim de amaci? Os filhos desse orixá costumam
ter problemas de pernas, juntas/articulações? Outra coisa: é comum uma pessoa ser de oxalufan e ter oxossi e oxum?
João Paulo a questão é de nomenclatura, o que é agbò, amaci e omi erro. Dentro do Candomblé todos são banhos, porém, a difusão dos dialetos estão
misturados.
No sua pergunta tem Angola com Keto.
Filhos de Lufòn podem tomar seus banhos normalmente com o nome que tiver, com a folha recomendada.
Isto sim é obrigatório, usar a folha correta.
Ire o.
João pode haver casos de problemas nas pernas, mas não é uma regra.
Quanto a ordem de òrìsà, eu não aposto, não confirmo e nem desminto. Meu modo de enxergar a energia na vida do Elégun é um pouco diferente,
dentro do seu destino você pode precisar de algumas energias (òrìsà) para cumpri-lo, quem pode me dizer que energias são essas?
Somente Òrúnmìlá, como Testemunha poderá afirmar.
Ire o.
1898. em Julho 22, 2013 às 2:13 pm joao paulo
babá da ilha, obrigado pelas respostas, peço desculpa pelas perguntas duplicadas, mas é culpa do meu celular. perguntei sobre o banho, pq no terreiro
que eu fazia parte todos os filhos independente do orixá tomavam o banho de abô, e conversando com uma zeladora esses dias ela me disse filhos de
oxalá não devem tomar banho de abo e sim de amaci (o terreiro tem um sincretismo com angola apesar de ser jeje savalu, por isso a mistura).
João o banho que é preparado e fica dentro de um porrão não deve servir a todos os filhos da casa devido a algumas interdições por parte do òrìsà/Odù.
O idel seria cada uma chegar com sua erva debaixo de braços fazer seu omi eró e tomar seu banho com ervas frescas.
Eu não uso o agbo, fazemos banhos para algumas pessoas e outras tem seu banho individualizado.
Existe uma forma de abranger todos os filhos na hora do banho, mas isto é outra história.
Ire o.
1900. em Julho 25, 2013 às 2:47 pm joao paulo
babá da ilha, obrigado pelos esclarecimentos. se não se importa tenho mais algumas duvidas: uma pessoa pode ter o odu ejionile e ser de oxalufã?
queria saber se é verdade tambem que os filhos de oxalá não devem comer carne na sexta, nem berber coca cola e café.
João o Odù pessoal não está ligado diretamente ao seu òrìsà. O seu Odù está ligado ao seu destino. O Odù que aparece no jogo para informar ao
sacerdote qual o seu òrìsà não é (necessariamente) o seu Odù.
Está forma de enxerga o Odù e o òrìsà de uma pessoa como uma corrente e seus elos, pertence ao Candomblé.
A Tradição enxerga da forma que eu lhe mostrei.
Ire o.
1902. em Julho 31, 2013 às 4:27 am Punk
Boa noite, por que não toca pra oxala no xire ?

Punk claro que toca.
Tocar e dançar para o òrìsà também é um ebó que fazemos.
Quem não toca está dormindo de touca (desculpe o trocadilho, horrível).
Ire o.
1904. em Agosto 11, 2013 às 4:22 pm hannah
oie eu querosaber se oxala daila ?? obg pela atençao
e como se dis filho do ar em yoruba ??
hananh temos post sobre Qualidades de Orixá na barra lateral direita do blog.
Ar = Ofurufu
Filho = ómó
Ire o.
1906. em Agosto 15, 2013 às 1:18 am raphael
Sou de oxagian e queria saber qualidade de meu orixa baba ike rebain
Raphael qualidades / caminhos de òrìsà somente com a iniciação.
Ire o.
1908. em Agosto 15, 2013 às 4:23 pm raphael
Boa tarde a todos. !!
Estou com duvida e confuso !!
Sou feito de oxguian com oxum !!
Estou afastado de minha casa de santo devido coisas que nao concordo , preciso de ajuda mesmo !!
Oque significa baba ike rebain ? Queri saber a qualidade de meu orixa porem meu pai de santo nao diz !!
Verdade que quando e feito de oxaguian nao pode banhar de sangue do bicho o yao ? Estou cnfuso sem destino , diz o povo que se eu sair da casa de
meu pai de santo e ele mexer nas coisas do orixa eu posso ficar loco e ate morrer isso e verdade ?? Desculpa-me minhas perguntas pode ser ridiculas
mas preciso de auxilio !!
Agradeco des de ja aos que puder me ajudar !!
Estou emplatntos..
1909. em Agosto 17, 2013 às 2:41 pm joao paulo
srº da ilha, é verdade que os filhos de oxalá são ‘perseguidos’ por esu?
João Paulo a resposta é não.
Ire o.
1911. em Agosto 19, 2013 às 2:00 pm João Pereira
Além de guardar o dia de preceito do Ilê, por exemplo, no ilê que faço parte por ser um ilê de logun odé o dia é quinta feira, também devo guardar a
sexta feira de preceito por ser de osalá?

João o dia primordial em nossa história religiosa é o dia consagrado ao nosso òrìsá, portanto, sexta-feira é dia de resguardo absoluto para você.
Ire o.
1913. em Agosto 20, 2013 às 12:38 pm JOAO EDUARDO SELZELEIN
SOU FILHO DE OSAGUIAN E SANGO MEIGE , TA CERTO ?
João eu não conheço este caminho de Sàngó.
Tem ruído na linha, verifique com mais atenção o que disseram.
Ire o.
1915. em Agosto 30, 2013 às 3:21 am ranyellen rayanne cristovão de almeida mello
eu queria saber se ifá é os buzios ou orisá e se ifa incorpora em ori feméa
Ranyellen Ifá não é o jogo de búzios (meerindilogun).
Os búzios pertencem a Osun, foi criado por Orunmila e outorgado por Olodumare (Deus) para que Osun usasse.
Ifá é a palavra de Deus, Orunmilá é criador do oráculo sagrado que chamamos Ikin ou Òpèlè Ifá.
A palavra de Deus se manifesta no oráculo através dos Odù, que são representantes de Orunmila e testemunharam tudo desde a criação do Universo.
Não existe incorporação dentro do culto de Ifá/Orunmila.
Ire o.
1917. em Setembro 12, 2013 às 5:03 am Renata

Bom dia,
Descobri recentemente pelo jogo de búzios que sou filha de Oxalufan e Iemanjá, tenho os dois juntos. Isso é possível? Abraços.
Renata o Candomblé não enxerga desta forma. O culto Tradicional vê isto de uma forma muito natural.
Ire o.
1919. em Setembro 18, 2013 às 12:52 am bbbvb
eu vou orar por sua vida homem, que Deus viver na sua vida, muitas pessoa
sofre por sua causa, mais jesus vai salva você para ser o maior pregador da sua cidade, sua alma tem muito valor para jesus, o diabo nâo manda na
sua alma no nome de jesus, jesus t amar, ele vai salva você.
como vai sua vida, você viver sofredo dor cara mais jesus ele vivi para vc, um abraço do bispo salvador souza silva, um dia eu vou ver vc pregando
apalavra para salva alma da mâo do diabo, vc saber cara como viver voces no terreiro de macumba, vou orar muito por sua vida, e nâo precisa falar
para os demônio por que eu mando neles, no nome de jesus,
Obrigado Bispo, ore por nos e oraremos por você.
Abraços.
1921. em Setembro 28, 2013 às 2:15 am Antonio Lins
Boa Noite. Motumbá.
Esse senhor com esse palavreado e falta de respeito com a fé dos outros, achando que só eles(Católicos) são os bons e verdadeiros. Eles não são bons
em nada e são uns hipócritas e mentirosos igualzinho aos evangélicos, nem sei quem são os piores. Fui Católico a vida inteira, hoje sou feito de Santo
de Oxaguiã e me desculpem, não vou admitir que ele esculache ou fale besteira, pode ser bispo ou até o papa. Alias, quando o papa veio ao Rio, teve o
maior respeito com todas as religiões, então ele que se recolha a sua insignificancia. Desculpem e boa noite. Baba Efun Toninho Ty Osaguiã.
1922. em Outubro 2, 2013 às 2:44 am Marinalva m encarnação
Gostei do comentário.
1923. em Outubro 18, 2013 às 5:47 am Silvia Hernandes.
Bom Dia ! Motumbá !
Sou Católica Carismática e sou apaixonada pelo Candomblé Ketu.
Nos búzios por uma Mãe de Santo sou Filha de Oxaguiã com Ewa . E em outro Pai de Santo os búzios disseram que sou Filha de Iansã com Oxaguiã,
Mas também disseram que tenho enredo com Xango e Oxum. Conclusão : Reverencio a todos por precaução …. rsrsrs Sinto necessidade de conhecer a
África , ainda vou até lá… ver a natureza, a selva, as savanas, os animais, o vento, o sol, a chuva.Parabéns pelo trabalho de esclarecimento do site.
Felicidades ! Axé ! (Silvia Hernandes)
1924. em Outubro 20, 2013 às 12:46 am Oliveira
Boa Noite! Mutumbá!
Completei um ano de feitura em agosto deste ano. Sinto vontade de frequentar paralelamente ao meu axé, um centro cardecista, pois sinto a
necessidade de me aprofundar na doutrina de Kardec e na caridade através dos meus guias.
Seria isso errado? Seria possível? Qual seria a opinião de vocês a respeito disso? Tenho receio de comentar isso com meu zelador. Vocês poderiam me
ajudar?
Desde já agradeço!
Quem meu pai Oxalá lhes deem muita paz e saúde!
OLIVEIRA DE OXAGUIAM.
Oliveira você ira trabalhar com muitos Egun, sera que você, como iniciado a pouco tempo vai conseguir dominar estas forças?
Creio que você deveria conversar com seu sacerdote e expor a verdade sempre.
Ire o.
1926. em Outubro 28, 2013 às 3:15 pm IGOR
BOM TARDE TENHO OGUM PURO DE CABEÇA E TAMBÉM TENHO OXÁLIFÃ MAS ME IDENTIFICO MAIS COM OS SANTOS DE ESQUERDA PORQUE?
Igor apenas uma questão de afinidade.
Conforme você for conhecendo seu orisa este sentimento cresce e cada um terá o devido espaço dentro de você.
Ire o
1928. em Outubro 29, 2013 às 4:30 pm joao
em uma festa q eu fui vi um rapaz virado com oxalufã e o orixá estava de ‘vestido’ com uma roupa semelhante a das yabás. isso é normal?
1929. em Outubro 30, 2013 às 3:56 am Da Ilha
Pode sim João
1930. em Outubro 30, 2013 às 10:35 am bizziboy
Olá João,
Tem um Itan em que Oxalá usa as roupas de Nanã para ter acesso aos Eguns. Para que eles o reconheçam e ele mantenha o poder sobre eles, ele
precisa usar saia, daí seus Iyawô usarem saia.
Motumbá!

Bizzi exitem muito coisa entre OSala/Obatala e os Egungun, muito além do que possamos supor.
Por ser áwo, não posso divulgar.
Mas colocar o saiote ou uma saia, não é problema nenhum.
O fundamente o está no pano da costa, este sim, é o símbolo máximo do poder feminino.
Pois nas costas as mães amarram seus filhos, este é apenas um deles.
Abraços.
1932. em Novembro 6, 2013 às 7:37 pm claudio xavier faria
boa tarde, bom eu tomei a obrigação de 14 anos de orixa, e hoje me vejo perdido sobre meu ori, sera que por email alguem poderia me tirar algumas
duvidas? sou de oxaguian e juntó oya, preciso muito de explicações que nestes anos todos nunca tive.
aguardo retorno de quem possa me ajudar..
igbásé
se possivel gostaria de saber sobre oxaguian lejubé, seus caminhos etc…
Claudio temos post sobre Qualidades de Orixá na lateral do blog.
Ire
Claudio visite minha página pessoal em:
Veja temas Ori e Bori, você vai começar a ver a luz no fim do túnel.
Quem sabe você retorna com perguntas especificas e algumas duvidas sanadas.
Ìbà Baba
baba ..
encaminhei um email ao sr esclarecendo melhor .. abraços e muito obrigado pelo conselho.
1937. em Novembro 17, 2013 às 1:39 am Adeildo paulo
Parabens. Tudo que se quer se acha aqui.o leque de informação é de invejável satisfação e não deixa a desejar.
1938. em Novembro 17, 2013 às 10:53 am Willian Magno
Minha pergunta é para o Tomege de Ogum;
Eu fui confirmado ogan em um bori, afinal não bolei no ronkó. (primeiramente…Isso é preciso? Tem fundamento afirmar que sou ogan pelo simples fato
de não virar no santo no bori?…Eu zelo pelo nosso ronkó no ilê e desde muito cedo tenho contato com o Candomblé e a Umbanda, nunca incorporei…)
Segundo, se sou mesmo ogan. Só vou ter a certeza na feitura?
E quem indica meu cargo no caso? Orixá ou a Yá?
Cara eu tenho muitas e muitas duvidas e muita vontade de aprender e humildade pra aceitar… Por favor, me esclarece aí pô?
abração
*qualquer coisa entra em contato no face se der;
1939. em Novembro 17, 2013 às 11:34 pm Renan
eu acho que sou oxaguiã

William o jogo da iniciação é o principal. Somente ele poderá lhe dar a garantia que você precisa.
Quanto a ser apontado ou indicado no jogo tanto faz.
Um Ogan será Ogan de qualquer jeito.
De quem ele será Ogan o sacerdote sabe muito bem e irá lhe informar, ok.
Ire
1941. em Novembro 24, 2013 às 3:39 pm Gilsemar
Boa tarde! Meu zelador acaba de dar obrigação de 21com um babalorixá de origem do Bate Folha. As águas mudam mesmo já sendo da nação angola?
Gilsemar eu não sei qual ramificação da Angola/Bantu seu sacerdote se iniciou, mas esta pergunta pode ser respondida por ele.
Ire
1943. em Novembro 27, 2013 às 3:39 pm Dofono.
Motumbá Bàbá,
Sou candomblecista, iniciado, sou filho de Oxoguian. Um amigo meu dirigente umbandista que é de Oxoguian também (Bori), me perguntou se eu sabia
sobre Odara malé, que é nome de Oxoguian em “outra linha”. Não entendi muito bem, só disse “é mesmo!” , não vou ser deselegante com um amigo e
dizer que Candomblé não é uma “linha”, sim nação. Mas, já ouviste falar nisto? Porque Odara, malé, são termos que conheço muito referentes ao Orixá
Esù, povo malê, etc.. Procede este comentário dele, o senhor já ouviu falar, ou leu algo sobre isto, de que algum guerreiro (elemoxó) seja cultuado em
alguma linha (sei lá qual espiritualista) como Odara malê…? Até porque Orixá de fato só é cultuado em candomblé. Mas pairou uma dúvida, a título de
curiosidade. Procurei na internet , não achei nada referente.

Dofono não conheço.
Ire
1945. em Dezembro 4, 2013 às 2:57 pm Rubens Sacramento
Bom Dia meus caros…
fiz uma limpeza espiritual, e desde então tenho me sentido bem…vi no jogo que sou de Oxalá, com Oxóssi. Porém depois da limpeza tenho tido sonhos
que de coisas que depois tem acontecido na minha vida. Um deles revelou que uma pessoa que eu gosto muito, se afastaria de mim por algo forte, e
que eu não me afastasse dela. E isto aconteceu mesmo, tentei ficar mais perto dela, mas algo sempre impedia. E depois comecei a ter sensações de
algo errado, a mesma que tive antes do trabalho de limpeza, mas eu me sinto bem, apesar da saudade. Pode existir alguma coisa do lado dela, que os
orixás estejam tentando me mostrar? É que eu também não consigo contactar minha Ialorixá, sempre ocorre um desencontro.
Estou preocupado, pois gosto muito da pessoa, e essa sensação de algo ruim nos afasta não passa.
Rubens quem pode lhe mostrar alguma coisa é o jogo.
O ebo com certeza está fazendo efeito e seu sacerdote tem que saber disso.
Ire
1947. em Dezembro 5, 2013 às 1:15 pm Leonardo Oliveira
Bom dia, gostaria de saber se tem algum significado ou aviso, a um tempo atrás fiz um bori e jogo de buzios e deu que meu orixá é Oxaguiã, e essa
noite sonhei que na virada do ano de 2013 para 2014 sonhei que tinha recebido Oxaguiã, minha pergunta é tem algum significado ou mensagem?

Leonardo eu sinceramente não posso falar por hipótese.
Melhor perguntar ao oráculo, ok.
Ire
1949. em Dezembro 5, 2013 às 5:26 pm Ubiratan Vasconcelos
Na boa eu vejo que aqui é site de pessoas serias mais um coisa que mim deixa triste é falta de informações de algumas pessoas pra fazer algumas
perguntas besta se quer saber var até um casa de candomblé e var fazer uma consulta com pai ou mãe de santo pelo amor de Oxalá vamos para de
perguntar coisa besta aqui é espaço de comunicação que passar algumas informações vamos ter um pouco mais simacol pelo amor de Oxalá.
Ubiratan súùrú.
Creio que todos passamos por estes inicío complicado, onde cada um informa de um jeito ao neófito.
Eles ficam confusos, um mundo novo, sagrado e cercado de muitos mistérios.
Devemos ter um pouco mais de paciência.
Òrúnmìlá nos exorta a não tripudiar dos menos favorecidos de carentes de informação.
Ire Baba
1951. em Dezembro 6, 2013 às 1:05 pm joao
sr. da ilha, recentemente fis algumas perguntas no blog mas não consegui encontra-las. acredito q nem mesmo foram postadas (problema do pc
talvez). por isso vou refaze-las, caso o sr saiba onde estão por favor me avise ok?
são elas:
1) dada ajaka e baiany são o mesmo orixá? uma pessoa pode ser iniciada para esse orixa?
2) recentemente fui em uma ialorixá e ela me disse que precisso fazer um bori. segundo ela, vou passar 24 horas com a comida de oxalá na cabeça e
abrir umas kuras também. esse procedimento está correto?

João veja resposta em:
https://ocandomble.wordpress.com/2008/08/10/iya-mi-osoronga/#comment-109239
João as normas das casas podem mudar, cada caso é um caso.
Eu não procedo assim.
Ire
1953. em Dezembro 14, 2013 às 3:31 am Dofono
Da Ilha,
Um dia que antecede um toque, ainda que não seja obrigação de santo, saída, etc.. Um candomblé para homenagear Sango e fechar o ano, “rodar um
amalá”. Esù, Ogun, Sango dias antes já comeram, etc, etc, etc.. Um dia que antecede a este toque, o zelador, mãe pequena, Ogan, (principalmente o
zelador) tomar cerveja (como o povo diz, encher a cara) numa festa em casa de filho de santo, de virar a madrugada, pode trazer a longo prazo
problemas ao zelador ou à casa e aos filhos? Ou cerveja não é contra-àse? Será que exigir de um Iàwó um banho de abô putrefato ou julgar uma filha
de santo que não soube se resguardar neste caso não seria uma incoerência junto ao “modus vivendi” deste bàbá? Que moral teria uma mãe pequena
diante de um filho… Isso feriu a minha alma.
Dizem que os Babalorixás tem tanta moral com o santo que estão imunes a isto , exceto os iàwós…
Qual filho respeita o pai nestas condições. Será que Orixá dá assentimento a isto? Nem um catiço dá, nem um catiço.
Minha pergunta é esta. Se aqui é, e sei que é um local para nos ensinar a verdade, como o recado é impessoal, sem mencionar omes, nação, raíz ou
qualquer dica, poderia impessoalmente responder-me. PRECISO DE AUXÍLIO, MEU CORAÇÃO ESTÁ RASGADO.
1954. em Dezembro 14, 2013 às 6:47 pm ALEXANDRE
MOTUMBÁ
EM MINHA SAÍDA DE OGÃ, OXUM TROUXE O NOME DE OBANIFAN.
GOSTARIA DE SABER O QUE SIGNIFICA E QUAL SERIA O CAMINHO DESSE ORIXA.
AXÉ
Alexandre a elisão pode ser:
Obà = rei
Ooni = está acima do rei, um altíssimo dirigente.
Ifon = uma cidade nigeriana ou Osalufon foi divinizado como patrono da musica e das artes.
O última pergunta você deve fazer ao seu sacerdote.
Ire
Dofono você está com os dedos afiados.
Tudo que for feito fora das leis de Iká’fún (veja meu post) está errado.
Bebida e religião não se misturam. Èsù é um caso a parte. Porém…A embriagues é altamente negativa, seja para quem for, não existe cargo.
Não existe essa coisa de àse ou contra àse, é bebida e não rola no culto.
Banho podre, jogamos na terra. Omi erò deve ser feito fresco e na hora, para uso do dia, o que sobra volta para a terra.
Quem tem outra visão e costume eu respeito, mas eu não coloco, nunca mais, banho de erva passada em minha cabeça.
Devemos ter muito cuidado com as pessoas que se dizem juízes e fazem julgamentos. O julgamento dela pode ser muito mais rigoroso.
Ire
1957. em Dezembro 16, 2013 às 9:56 am ALEXANDRE
MOTUMBÁ.
AGRADEÇO A EXPLICAÇÃO, POIS AGORA AS COISAS FICARAM MAIS CLARAS.
O CAMINHO É COM OXALUFÃ, PORTANTO, APESAR DO INICIO OBA, ESTARIA SE FALANDO DE UM ORIXÁ FUNFUM DA CASA DE ORIXALÁ, COMO
AJAGUNÃ OU OUTROS, E NÃO DE AIRÁ !!!!!
AXÉ
1958. em Dezembro 16, 2013 às 11:31 pm Neto

Li acima q existem Ori mejis de dois orixás masculinos ou de dois femininos, no jogo deu q sou ori meji natural de Oxalufã e Iemanjá, após meses e
meses Oxalufã parece estar tomando a frente, mais ouvi dizer q enquanto ele não vem 100% Iemanjá ainda pode tomar a frente, é verdade!?
asé
Neto somente o oráculo pode responder a sua pergunta.
Ire
1960. em Dezembro 19, 2013 às 4:27 am Dofono
Obrigado pela resposta, Da Ilha. Eu também não aceito banho de erva passada na minha cabeça. Daí sou iàwó(zinho) arrogante pra muitos. Donde
respeitar minha cabeça e meu eledá que são templo e morada de Oxalá de ommierò estragado é arrogância. Santo não bebe nada podre, não come
nada azedo, santo tem que ser cuidado com pulcritude. É que no passado não havia tanto recurso, tanta bactéria, tanta instrução em relação a certas
coisas. E que dizer de erê de Orixá que só é Erê de verdade quando pede abô podre pra beber e come barata viva, enfia agulha aqui e acolá. Me perdoe
da Ilha, mas que Orixá é este que traz um espírito a fazer imundícies no corpo de um vodunsi. Até creio que este imaginário possa fazer parte dum
mundo espiritual, mas tudo tem limite. Orixá não é burrice, Orixá é sabedoria divina. De fato Da Ilha, meus dedos estão afiados para que minha boca
ainda esteja fechada… Ainda. É tanta maluquice que vejo e ouço e sou criticao por não fazer parte deste imaginário, que foge dos parâmetros,
assumindo o fanatismo às vascas da insanidade da face deicida do lado obscurecido da fé etorcida por lendas estapafúrdias o lugar das belezas,
encantos, lendas e hierarquia sagrada desta religião tão maravilhosa que é o Candomblé, seja, Ketu, Djeje, Angola, Nagô.
Ase
1962. em Dezembro 31, 2013 às 8:01 pm ALEXANDRE
KOLOFÉ MAJUBA.
PREZADOS, NUMA OPORTUNIDADE, FUI JOGAR COM UMA PESSOA CONHECIDA NO AXÉ, E ELA DISSE QUE SOU FILHO DE ODUDUWA, CONTUDO, ESSE
ORIXÁ, NÃO SERIA FEITO AQUI NO BRASIL E QUE EU DEVERIA CULTUAR AIRÁ OU OXAGUIÃN, CASO EU FOSSE DAR CONTINUIDADE A ALGUMA COISA.
NÃO SEI NADA SOBRE ODUDUWA, TODAS AS INFORMAÇÕES SÃO MUITO CONTRADITÓRIAS.
GOSTARIA DE SABER MELHOR SOBRE ISSO.
CASO POSSAM ME AJUDAR, AGRADEÇO.
AXÉ !!!!
Alexandre eu não sei de filhos de Oduduwa e não poderei ajuda-lo.
Por que esta pessoa não lhe forneceu as informações?
Afinal de contas você deve ter pago pelas informações.
Ire
1964. em Janeiro 9, 2014 às 4:52 pm Garcia
Boa tarde da Ilha.
Poderia dar alguns conselhos pra que uma pessoa possa ter uma melhor conexão com a energia do orixa, além do primordial que á muito o senhor fala
aqui, o bom caráter?, como é feito esse jejum? o que nós devemos nos abster? como pedir a Exú esse mérito ? A oração (reza) deve ser o pilar dessa
conquista?
Axé.
Garcia a conexão com òrìsà é interior, devemos estar plenos de paz e harmonia para que ela seja a melhor possível.
O jejum vem através da alimentação, comer inhame kará cozido na água, sentado na esteira, não sem antes rezar seu Orí, Èsù, Olódùmare (dar graças
pela sua vida) e seu òrìsà. Você pode incluir outros òrìsà.
Após o rito, você pode tomar seu café normalmente. Neste período, 24/48 ou 72 horas antes, não fazer sexo (perda de energia), não beber e procurar
não usar o preto, caso seja uniforme de trabalho coloque peças brancas por baixo, cueca, calcinha e soutien.
Não frequentar lugares pesados seria muito bom também.
A oração dentro do Odù Òfún méjì é o que nos fortalece, é o que se transforma na rocha eterna do nosso espirito, ter o hábito da oração/reza é muito
bom para o fortalecimento interior, deixa (como diria o nigeriano) o Orí duro como ferro.
Òsé méjì nos fala que o sacrifício é o que agrada os olhos de Deus, portanto o que você vai fazer é um sacrifício em prol do seu bem estar e uma melhor
conexão.
Não haverá meios do negativo penetrar.
Quanto a Èsù, devemos pedir que ele nos abra o portal da comunicação com a outra dimensão, pedimos que ele nos apoie, que nos dê a benção de nos
conectar, pois sem a autorização de Èsù nada acontece.
As orações e louvores estão disponíveis aqui no blog ou no meu blog pessoal:http://www.orisaifa.blogspot.com
Muito boa sua pergunta.
Ire
1966. em Janeiro 14, 2014 às 5:35 am william
Boa noite , qual o orixá que quando chega em um terreiro, colocam um pano branco em sua cabeça? E porque fazem isso? Se não me engano acho que
ouvi que é Sr Omolu. Pensei que tinha alguma relação com oxalá e tem?
Obrigado agradeço a todos!
Muito asé
William reza a lenda que ele traz consigo a marca da varíola.
Por isso seu nome de ‘louvor’ não é falado em vão.
O pano serve para encobrir dos olhos humanos as marcas que ele traz, dizem ser muito marcantes.
Todo òrìsà tem fundamento com Osalá, todos provém desta matriz.
Ire
1968. em Janeiro 14, 2014 às 3:34 pm william
Por isso sempre o pano branco com ele pega a cabeça de um filho, achei bem diferente, mas tem alguns que não cobrem, qual seria a diferença?

William nenhuma diferença.
Alguns tem este hábito e outras casas não tem, depende do contexto, depende de uma série de acontecimentos que o sacerdote está vendo naquele
momento.
Ire
1970. em Janeiro 26, 2014 às 8:48 pm Elukiel Batista
não consigo acredita que tem vários falando “pai de santo” isso não existe
até hoje só conheci (Babalorixá ou Zelador) de santo… mais perdão a todos vai que o meu conhecimento e de acordo com os seus :(
Elukiel esta forma de denominar está enraizada, eu também discordo, porém, se você menciona outro termo as pessoas ficam perdidas, por mais
incrível que possa parecer.
Ire
1972. em Janeiro 30, 2014 às 5:39 pm Victor
Motumba!
Sou filho de oxaguia, feito! E acompanho a religião a um certo tempo! Gostaria de parabenizar o blog e o site, conteúdo bem completo, serio, de muita
credibilidade!
Axé!
1973. em Fevereiro 2, 2014 às 7:16 pm Gregorio
Boa tarde! Acho interessante esta troca de informações, pois o candomblé precisa disso… Parabéns! E gostaria de tira uma dúvida que me intriga já faz
algum tempo. Sou de Orisha Okô, dizem que pelo fato de ser um Orishá que difícil de ser cultuado aqui no Brasil ele é tratado como Òsháguian. Bem
minha dúvida é: Cultuar Okô como Òsháguian está correto? É necessário acrescentar algo? Fico no aguardo e agradeço a atenção…
Gregório ou um ou outro.
Se alguém conseguiu achar Oko em seus caminhos, eu acredito que deveria ir mais fundo e tentar fazer sua iniação.
Porém, se existe esta possibilidade de Giyam ser o seu òrìsà. Não há por que ficar tocando no assunto Oko.
Afinal de contas, onça que se cutuca com vara curta…
Fixe sua relação com Osalá e siga em frente.
É o que eu acho.
É como saber que se vai a Lua e não se vende passagem, você vai ficar eternamente sonhando.
Ire
1975. em Fevereiro 5, 2014 às 7:16 pm Vinicius Medeiros
Blog muito bom, Sou vinicius, Dofono do Oxaguiã. Gostaria de saber mais sobre Oxaguiã e Orumilá.
1976. em Fevereiro 6, 2014 às 12:10 am Marco
Uma Dùvida: Oxaguiã realmente recebe dendê em Tumba Junsara? estou ate assustado com isto. vi um conhecido desta nação oferecendo um ebô ao
Babá , só que metade era com mel e a outra metade com azeite de dendê. me espantei e achei uma unica menção disto que esta num livro de
oferendas de um ogã, que esqueci o nome, do tumba junsara, acho que é ogã gimbereuá, e fala sobre o mesmo tipo de ebó metá metá para Oguiyan.
se não me engano, tumba junsara é de origem bantu, ou seja, não existe Oguiyan, e sim nkisse Lembarenganga, que não é muito parecido a este orixá.
esta confusão de dendê a este orixá vcs creditariam a tentativa de formalizar os nomes das divindades dos diferentes pantões sob os nomes dos orixás
nagô? porque se este nkisse aceita dende, se aceitar, pq ele é funfun, e oxaguiã já não aceita e vc oferecer algo para a divindade sob o nome de guian
pode trazer quizilas, não;:?

outra dúvida também: a Orunmilá pertence apenas o jogo de búzios e de opele, ou todos os oraculos, sendo eles de qual origem for? (isto, de acordo
com cosmogonia nagô-bantu-gege)
axé
Marcos se é Osalá não tem dendê e não se fala nem esta palavra perto de Osalá.
Ponto final, quem quer mudar que segure a viola e as consequências.
Ire
Marco Òrúnmìlá é òrìsà, está dentro do culto Tradicional Ifá/òrìsà.
Dentro de nossa cosmogonia vamos falar de Òrúnmìlá e as outras cosmogonias irão falar de suas divindades.
Portanto, para nós da Tradição Òrúnmìlá é o mais sábio entre todos e criou o oráculo, as derivações pelo Oriente e Ásia, guardam muitas semelhanças
pelo desenho binários, designíos, ausência de dogmas, e forma de investigação durante a consulta.
Portanto para nós do Culto Tradicional Òrúnmìlá e o criador de todos os jogos de adivinhação.
Ire
Vinicus os post são os limites da informação escrita.
Acreditamos nos ensinamentos do dia a dia do Ilè Àse e da forma que cada casa conduz esta questão.
Assim nos apartamos dos curiosos e charlatões, ok.
Sobre Òrúnmìlá você pode visitar meu blog pessoal:
Ire
1982. em Fevereiro 12, 2014 às 1:51 pm GARCIA
Bom dia Da Ilha.
Queria pedir se possível e com o consentimento dele, alguma forma de entrar em contato com o bàbá Fernando.
agradeço.
axé.
Vou tentar colocar você em contato com ele.
Ele está muito atarefado profissionalmente e espiritualmente.
Sua vida deu uma preenchida repentina nas muitas responsabilidades que ele já tinha, ele está muito ocupado de verdade.
Ire
1984. em Fevereiro 13, 2014 às 12:25 pm GARCIA
Muito obrigado da Ilha.
Se conseguir ficarei muito grato, estou realmente precisando e o nome dele é que vem em meu pensamento.
Que Oxalá nos traga sorte.
1985. em Fevereiro 25, 2014 às 3:38 pm sandro
Olá, ouvi falar sobre uma qualidade de Oxalá que tem na sua barra da saia uma faixa preta, poderia me esclarecer sobre ele??
Sandro eu não posso falar sobre este assunto.
Vou ter que abrir alguns fundamentos.
Mas essa coisa de barra e saia preta por baixo da branca tem muita lenda urbana no meio.
Ire
1987. em Março 3, 2014 às 2:42 pm Dofono de Oxoguian.
Ajeré, (como prova de transe), é algo do passado que deve ser deixado de lado ou é algo que se deveria aplicar para sustentar sobre a cabeça nos dias
de hoje aos iniciados? O que é (entrar) no balotin e tomar o àse de Òòsàála?
Ire.
Dofono quem pode responder esta pergunta é o sacerdote que sabe rodar um Ajerè, quem não sabe não faz e não roda.
É como o balaio da Òsún, fácil de fazer. Porém, me diz o que está lá dentro e o como se colocam as coisas lá dentro.
Vai para o rio e lá no rio como faz?
É o mesmo com o Ajerè, e as cinzas o que fazer?
Vamos fazer mil perguntas e quem pode responder é o sacerdote da casa.
A segunda pergunta eu não saberia responder, não temos este oro no culto tradicional.
Ire
1989. em Março 7, 2014 às 12:03 am Lu
LEIA SOZINHO porque no passado eu também não acreditava que ia dar certo, mas… funciona mesmo! Entrei neste site e fiz esta prece. Fiz para ver se
ia dar certo e deu, assim que acabei meu amor ligou. A pessoa que eu copiei também não acreditava mas para ela também funcionou! AGORA
VEREMOS…
Diga para você mesmo o nome do único rapaz ou moça com quem você gostaria de estar (três vezes)….
Eu cortei o resto de seu texto medíocre.
Lu são estas novidades e manias de resultado fácil que acabam por derrubar a religião.
São pessoas como vocês que desmerecem nossa atenção.

Mas a terra é testemunha.
Onilé saberá informar a Olódùmarè quem são os hipócritas de plantão.
O Odù Ogbè’sá sentencia na voz de Deus (Olódùmarè):
Não deixe nenhuma mentira ou desonestidade se mostrar.
Por causa da prestação de contas quando se morre.
Esta é a declaração de Ifá para Òrúnmìlá
Quando as pessoas desconhecidas (pretendentes) travaram uma guerra contra ele
Òrúnmìlá foi convidado a oferecer um sacrifício
Ele obedeceu
Agora todos os manifestantes.
Estão expostos
Agora eu conheço a Píton.
Que se assemelha a cobra
Reconheço agora a serpente do chocalho
Que se parece com a jiboia
Agora posso ver através do Ìwònwò Ereke (imitador)
Quem finge que é Òrúnmìlá.
Ifá aqui adverte tanto leigos e ‘duplos’ sacerdotes.
Primeiro que a nossa ética deve ser do mais alto padrão e não mentimos para conseguir o nosso caminho como sacerdotes.
É que não importa se é para afirmar o poder, manipular os outros para o nosso próprio benefício ou para ganhar dinheiro.
No final, seremos julgados.
E ainda mais importante, Ifá nos lembra a não confundir uma coisa com outra e para não confundir o “sacerdote” com Òrúnmìlá!
Cuidado com os sacerdotes que começam a se confundir como Òrìşà.
Neste Odu, Ifá deixa claro que a comparação pode ser sutil, como as serpentes de diferentes tipos.
Não se pode dizer abertamente que eles pensam de si mesmos como Òrìşà, mas suas ações desmentem os seus verdadeiros sentimentos.
Nós sacerdotes não somos Òrìşà encarnado na Terra, somos servos humildes.
Pensar ou agir de outra forma não faz sentido.
Epá Odù, Epá òrìsà.
Epá Onilé, Epá Edan.
Epá Ogboni.
1991. em Março 11, 2014 às 1:34 pm bruna

sou de oxaguian
1992. em Março 12, 2014 às 12:03 am Dofono de Oxoguian
Da Ilha,
Òòsàálá é um Orixá “encantado” como os demais denominados assim? Outra dúvida, se a resposta for “não”, a que se deve o uso do Kele de kawries
nos filhos de Oxoguiã e Oxalufan que estão de obrigação? As mesmas perguntas faço em relação a Exú Orixá. O kele de ferro procede como algo dentro
do culto tradicional aos filhos de Ogun?
Por que algumas pessoas teimam em dizer que Oxoguian não seria Òòsàálá jovem, mas o reduzem desconsiderando que ele é Orinsala?
Dofono qual òrìsà não é encantado?
Acho esta definição muito pobre, uns são outros não.
Òrìsà é sublime, encantado, grandioso, poderoso e etc.
O kèlè de cauwries está ligado a sua cor branca, prosperidade e realeza.
Dizemos:
ALÁDÉ SESEÉFÚN.
O SENHOR DA CORA FEITA DE CAUWRIS E CONTAS BRANCAS.
O Kèlè é usado na iniciação e no rito de passagem para sacerdote.
O kèlè de Èsù e Kèlè de Ògún foi ficar lhe devendo por motivos óbvios.
Dofono na Nigéria, Guiyam, Olúfòn e Osalá (Orisanlá/Obàtálá/Obàtárìsà) são òrìsà independentes.
São louvados como funfun, mas são muito diferentes.
Eu não compreendo as qualidades que o Candomblé dita, por absoluta falta de conhecimento, não cultuo e nem estudo desta forma.
Quanto a um ser novo e o outro velho, eu pergunto?
Qual a idade do espirito?
Apenas acho que as pessoas não tem conhecimento de quem é Osalá e creio que é melhor cada um cuidar e aprimorar seus conhecimentos sobre este
magnifico òrìsà.
Este é um pedaço de uma reza de Òsògìyòn:
Onde não há nenhuma referencia a Osalá.
Mo juba bàbá mi Òsògìyòn
Ilè ògbà ònòn

Òsògìyòn ki‘se mi Ìbà’se o.
Àse!
Meus respeitos ao meu pai Òsògìyòn
Que minha casa e meus caminhos se engrandeçam
Que Òsògìyòn me abençoe.
Ire
1994. em Março 12, 2014 às 4:14 am Dofono de Oxoguian.
Meu Pai, estou perplexo, o kèlè não está sendo usado na iniciação e na passagem para sacerdote, quando da obrigação de 7 anos. Está sendo usado nas
obrigações de tepo sucessivas… Então Oxoguian não é Oxalá… foi o que eu entendi. Estaríamos dando fases a Oxalá. Essa história de novo e velho.
Pensava que esta energia Oxalá englobava Oxoguian. Oxoguian é apenas um guerreiro “elemoxó” ?
1995. em Março 13, 2014 às 11:13 pm Naninha De Ossalá Asé Osun Karê
gostaria de saber um pouco sobre caminhos de osalufon !
Naninha está postado.
Mais informações, você deve adquirir através do conhecimento de seu sacerdote.
Ele pode e deve orientar seus filhos.
Ire
Dofono como o culto de Òsóòsì que teve vários Odé agrupados.
Estas coisas acontecem na sua casa?
Esta acontecendo com você?

Em caso negativo, por que se meter com assuntos que não são seus?
Passe por cima e vá enfrente.
Ire
1998. em Março 23, 2014 às 5:49 pm fabio
como oxala pode nos auxiliar financeiramente com sua forsa
Fábio como podemos auxiliar Osalá em sua tarefa na Terra?
Você já fez esta pergunta a ele?
Quem sabe, ele como recompensa possa lhe dar esta ajuda financeira que você tanto precisa.
Primeiro oferecemos ajuda, para um dia se precisarmos, estarmos aptos e recebe-la de volta.
Ire
2000. em Março 28, 2014 às 9:24 am Rafael D'Oxum Opará
Cofofé a todos que são do axé.
É muito bom ver que existem blogs democráticos que falem, e discutem, de forma sadia, sobre nossa religião. Parabéns aos organizadores, que
continue esclarecendo as dúvidas daqueles que precisam, e também dos que não precisam, mas, que gostam de um debate sadio, com o intuito de
manter as nações do candomblé (quando falo nações incluo o nagô também) mais unidas, apesar de suas diferenças. Pois temos uma religião tão
polemica, que se não nos unirmos, nos tornaremos pior do que as rivalidades que existem em outras religiões. Mais uma vez, PARABÉNS pelo blog. Axé
Modupe o.

Rafael o respeito por outra religião ou forma de enxergar Deus deve começar pelo conhecimento da cosmogonia de cada uma.
Sem este conhecimento, sem saber ou conhecer a filosofia de uma religião não poderemos nunca entender o outro lado da moeda.
Todos estão certos, todos tem razão, todos trilham o bom caminho, porém, o ser humano coloca seus antolhos e vaidade acima de qualquer outro ser e
se considera a palmatória do mundo.
Ninguém tem um sistema divinatório como o nosso, ninguém tem um sacerdote especializado em várias áreas de atuações como nós temos, magia,
folhas, iniciação, ebo e muito mais, como um bàbáláwo, um sacerdote completo, sem desmerecer a nenhum outro, pois ele precisa muitas vezes do
auxilio externo.
Devemos nos ater ao conhecimento, pois, ter uma religião, acreditar em algo que não é estudado é pura infantilidade.
O próprio Òrúnmìlá nos incita a estudar as leis de Ifá (a voz de Deus/Olódùmarè) para que possamos conhecer o culto de òrìsà, Égungun, Ìbejì, Ìyàámi
Ajé e etc.
Sem conhecimento, sem debate, sem troca de informações o destino será o desaparecimento da religião.
Estamos neste mundo como religião há mais de 20.000 anos, sem depender de um único livro, hoje estamos na Web discutindo, ensinando, aprendendo
e aumentando o tamanho de nossa teia de relacionamentos, isto sim irá nos impulsionar em direção ao Amor Universal, a disseminação da palavra
divina e entendimento do nosso culto.
Devemos pensar e focar sobre estes aspectos.
Ire baba
2002. em Maio 1, 2014 às 3:07 am Dofono de Osogyian
Bàbá, venho trazendo este assunto a bom tempo, aqui por razões obvias não tenho colocado meu nome, apenas, Dofono. Sempre ouço boas respostas
das quais me faz refletir. Respostas inteligentes. Não pergunto nunca, “está certo”, “é assim?…” Vou ao cerne de minha questão, até porque coisas de
fundamento não se pergunta, se aprende no ilè, no abassá, no inzo. Tenho meu primeiro, segundo, terceiro santo (por uma questão de saúde) todos
assentados, bem como tenho o Bara “servo” de meu Orisà de cabeça assentado. Fiz uma ano de santo, ano passado, com obrigação paga com tudo que
os meus Orisà pediram… O santo não passa a todo momento que querem, que desejam. Sou julgado, e, mais, como já disse anteriormente, não estou
satisfeito com a forma que o Orisà é tratado. Porque se minha manifestação não está inconsciente, se é que ela existe, muita coisa eu sei. Ora, não sou
charlatão, todos jogos me classificaram como rodante, minha saída também não foi daquelas que dizem de asè, foi com santo virado. Antes, virava na
umbanda com tranca rua, pombogira, caboclo e preto velho. Não sou Ogan, axogun, etc.. Pergunto a Oxoguian, onde estás? Está insatisfeito,
maltratado, com kizila, etc? Como o senhor meu pai, deidade de minha alma estás? Sou aquele que prepara de tudo, estou em todas as obrigações, sou
participativo, e, meu santo está limpíssimo… Estou pensando em ir para outra casa, porque acho que Oxoguian está infeliz, se é que este tipo de
sentimento tão humano existe numa deidade sempiterna…

Dofono eu lhe dei uma resposta em abril, sobre o mesmo tema.
Não importa se ‘vira’ ou não ‘vira’, o que importa é saber como está a sua vida.
Está bem?
Então siga seu caminho, incorporação não é isto que as pessoas estão acostumadas a ver todo vez que tem sirè na casa.
Mais calma, mais tato e mais fé em sua religião.
Quem quer palco é artista. Nós não precisamos de salão (não que não seja importante), precisamos é de respostas.
Ire
2004. em Maio 31, 2014 às 1:57 pm Danilo
Eu sou de oxaguiã, mas tenho certas semelhanças com o arquétipo de outros orixás.
Como Oxumaré e Exu, por exemplo.
Inclusive, o fato de eu sempre ter amado vestir o preto e vermelho cai em contradição com a vontade de Oxalá, jamais vestir as cores de Exu.
Vestir essas cores prejudica minha vida? Pq sendo de Oxalá tenho afeição por Exu?
Podem me tentar me dizer?
Danilo,
Você é iniciado? se for não pode usar preto e nem vermelho nem beber cachaça, você perderá energias inclusive de seu Orixá. Não brinque com
Oxaguiã!
Axé.
2006. em Junho 6, 2014 às 6:30 pm Dofonitinho
Boa Tarde, sou novo no santo vou tomar Obrigação de 1 ano
Meu cargo é baba efun na roça
Meu pai de santo disse que um dia o santo possa ”pegar”
Tempo atras estava tento sonho que o orixá estava tentando me pegar, mas não conseguia sempre eu acordava…
Hj enfim ele conseguiu, pois estava sonhando que estava em uma festa de candomblé de obrigação, qd os santos estavam saindo 1 pessoa que estava
em minha frente ”virou” e eu fui junto…eu já ñ sentir mas nada…só algumas vozes,.. ñ conseguia controlar meu braços, nao sentia as pernas, ate para
abrir os olhos não conseguia…Enfim foi coisa rápida mas acordei….
Alguém pode explicar isso, com suas experiencia vividas
Sera que ele possa a ”pegar” mesmo 1 dia?
Pode ser na minha obrigação de 1 ano que é em julho?
Olorum Modupé!
Dofonitinho, nós trabalhamos e mexemos com o invisível, o sagrado, aquilo que não se vê e nem se toca.
Se você um dia irá virar com o òrìsà somente as divindades podem saber.
Você já parou para pensar que a sua impaciência, seu afobamento e sua incerteza podem estar colocando você cada dia mais longe da energia pura do
òrìsà?
Você também deve ajudar, com os exercícios, jejum, abstenção e etc.
Quem sabe assim as coisas melhoram dentro de sua cabeça.
Ire
2008. em Junho 16, 2014 às 12:49 am Marcelo
Olá,eu gostaria de saber se é verdade que se calcularmos a data de nasimento é posivel saber o Odu de acordo com o numero obtido…desde já
agradeço.
Marcelo isto não é verdade.
Saber o Odù que lhe rege passa por outro caminho.
Ire
2010. em Junho 25, 2014 às 3:44 pm Dofono de Osogyian
O que significa, Da Ilha, (Osu) oxú rasgado? Ire.
Não sei.
ire
2012. em Junho 26, 2014 às 12:45 am Dofono de Osogyian
Rsrsrsrsrsrs… Meu Pai da Ilha, na internet estes famosos, se é que cargo=status=poder, obstante serviço. Por que Bàbá é servo do Orisà (eu penso
assim), falam estas coisas no you tube etc, e ficamos sem entender.
2013. em Julho 2, 2014 às 6:02 pm Guilherme
Oxaguian pode ser juntó? Por exemplo: no meu jogo deu que sou de Osún com oxaguian.
pode Guilherme
ire
2015. em Julho 14, 2014 às 11:24 pm Chris

nao nasci no candomblé, mas achei através fã historia da capoeira e acabei entrando pouco a pouco no assunto.
ja fui falado que eu era de ogum, mas na minha ultima viagem pro Brasil quebrou um colar que eu tinha, com o azul de ogum.
quando pedi para minha mae uma orientação no jogo de búzios, ela disse que teve ogum e xango disputando sobre o quem mandava na minha cabeça,
e por enquanto, oxalufã ia tomar conta da minha cabeça. quando voltei, aconteceram coisas na minha vida que me forcaram a assumir mais a posição
de um professor, educador e menos a de um guerreiro…
como meu portugues nao é tão bem, e na epoca foi dificil entender tudo, gostaria saber mais sobre esse situação.
agradeço desde ja, e peco desculpa por qualquer erro (tanto no portugues como no assunto).
Cris quem melhor poderia lhe informar seria seu sacerdote.
Ògún esta ligadíssimo as artes, todas elas e Osalufon também.
Sobre entender melhor o que está acontecendo somente perguntando ao oráculo.
Ire
2017. em Julho 16, 2014 às 10:34 pm C.Maier
Obrigado, vou procurar saber mais disso atraves do oráculo.
2018. em Julho 31, 2014 às 2:35 pm emerson villar dos santos
Bênção, kolofé !!! Meu nome é Emerson gostaria de obter uma ajuda de vcs. Sou de Oxalá(lufan), foi feito um ibá-ori com minha mãe de santo no rio de
janeiro, foram feitos três assentamentos: oxalá, Iemanjá e obaluaié, só Oxalá foi feito um ibá-ori os outros dois foram assentamentos. observação sou
de Recife(Pernambuco) voltei pra minha cidade só com o ibá-ori de Oxalá e um casal de legbá(assentamentos) depois de três anos cumprindo tudo
conforme me era mandado. fiquei desempregado e minha mãe de santo não quis mais de ajudar, pq não tinha condição financeira de ajuda-la, passei 4
sem zelador, cultuando meu santo e o casal de legbá como aprendi, percebi que algo estava errado e fui procurar o jogo pra saber o que se passava, foi
quando fiquei sabendo que Oxalá queria feitura(yão) na duvida fiz outro jogo e foi confirmado tudo que me foi dito pelo 1° zelador. Conversei com o 1°
zelador e me preparei para a feitura, dessa vez o adjuntô era Oxum e não (Iemanjá) . foi feito tudo conforme o santo fiz o yão e assentei Oxum, passei
o reguardo todo direitinho, queda de kelé, tudo perfeito. pra finalizar as coisas não andaram pra mim , estou a 1 ano e três meses desempregado,
passando por tudo que vcs possam pensar, aonde bato pedindo emprego recebo negativa, as portas de emprego que me era favorável se fecharam da
noite pro dia e o zalador não quer me ajudar, pois estou desempregado. Naõ sei mais o que pensar e fazer necessito de uma luz, pois precisa de
trabalho e de paz, que não a muito tempo. desde já agradeço a quem possa me ajudar.
OBS: OS ASSENTAMENTOS DE IEMANJÁ E OBALUAIÊ FICARAM NO BARRACÃO DA ZELADORA DO RIO DE JANEIRO, ELA NÃO DEIXOU EU LEVAR PRA
RECIFE. MAS NUM TEMPORAL QUE TEVE NO RIO, UM BAMBUZAL DERRUBOU TODO O BARRACÃO E COM ELE OS ASSENTAMENTOS MEUS E OS DELA,
ELA É DE OYA(IGBALÉ).
2019. em Julho 31, 2014 às 2:38 pm emerson villar dos santos
desculpe mais esqueci de informa de na feitura de yão, Oxalá no jogo não era mais lufan e sim Oxaguian ajaguna !!
2020. em Julho 31, 2014 às 11:08 pm Dofono de Osògyàn
Da Ilha,
Para início, vou ser muito honesto em minha colocação para que possais me ajudar. Bom, sou iniciado, naturalmente. Dofono de Osògyàn. Não sou
Egbomy. Antes de ser iniciado, era de Umbanda e atendia pessoas toda segunda-feira virado com Tranca Rua das Almas. Depois de minha obrigação de
um ano arriada, passado os preceitos, meus catiços amados voltaram a se manifestar. Há um espaço em minha casa de santo para culto de entidades,
vez enquanto. Normalmente em festas apenas. Não há giras procedidas de consultas. Bom, há uma procura através de (indicação, é preciso frisar) de
pessoas conhecidas para que eu atenda com entidades. Mas, meu Pai não quer que eu atenda com entidade em seu barracão, por (eu)não ser egbome.
Tenho que respeitar, obviamente. Há uma cosideração a se fazer. Meu Bàbálóòrìsà é dono da casa de santo, meu companheiro é Bàbálóòrisà nesta
casa. Eles, são irmãos de santo. Mas quem é atuante é meu companheiro, meu Pai de santo já é idoso e me iniciou porque eu não poderia ser iniciado
pelo meu companheiro. Imagine, para mim já é difícil e árduo ter que saber sempre separar o companheiro do Bàbálóòrìsà ainda que ele não seja meu
Pai por respeito à posição que ele ocupa. Mas, até então não houve prejuízo para minha alma do ponto de vista espiritual isto. Mas, obstante pelo fato
de ser companheiro do Bábálóòrìsà, fiquei sentido quando ele não permitiu que eu atendesse a quem de mim precisasse com entidade. Mas, tive que
acatar. Por conseguinte, tive que criar um cantinho longe do barracão para poder atender com entidade a quem recorresse a mim por indicação de
amigos antigos. Sei que o site destina-se a perguntas referentes ao candomblé, mas, ousei postar algo aqui desta natureza para que pudesse me dar
uma palavra amiga. Conto com sua solidariedade. E, entenderei caso não possa dizer nada para mim a respeito.
Ire.

Dofono você tentou se colocar no lugar do sacerdote substituto?
Creio que ele deva estar seguindo ordens apenas.
Tem que ser feito assim e assim ele faz.
Se ele não tem força para dialogar, para mudar uma situação dentro da casa, temos que respeitar sua posição, pois, assim sempre foi feito e ele apenas
está dando continuidade.
Existe esta coisa mesquinha de PAI DE SANTO (odeio este termo) não querer concorrência dentro da casa.
É como pensar: Criei, alimentei e agira vem me morder, ou seja, me tirar os clientes e futuros filhos.
É uma atitude mesquinha, egoísta e etc., está inserido no caráter do ser humano. Ninguém quer mudar seu caráter, fingem que mudam.
Por outro lado temos as experiências passadas que não conhecemos, quantos mistificaram e fizeram e falaram bobagens, denegrindo a imagem da
casa?
São tantos os motivos (justificáveis ou não) para se tomar uma atitude desta que me falta argumento para debater.
O que eu falei, no meu caso particular, continua valendo.
Se não me querem na casa, eu não vou.
Se você tem seu cantinho, use e abuse, faça sua caridade, suas consultas e vida que segue.
Este assunto, a meu ver, nem deveria fazer do cardápio de discussões entre você e seu parceiro.
Procure não trazer estes temas para sua relação, como filho da casa, simplesmente acate.
Você não vai criar animosidades, não vai ter que se desgastar com argumentações e etc.
Busque a sua história, seu destino. Você tem uma missão a cumprir.
ire
Emerson esta história é mais velha que andar para frente.
Quando se está no alto: Copo cheio, muitos amigos, muitos brindes e etc.
Quando se está por baixo: Diz que eu não estou, agora não posso, não vou falar com ele e etc.
Neste momento começa a bateção de cabeça da pessoa.
Vai ali, vai acolá, cada um fala uma coisa, vários ebo, etc., e etc.
É isso?
Pois meu jovem, eu não gostaria de estar em seu lugar.
Primeiramente você deve ser amparado com alguém comprometido com a verdade e com conhecimento. Não adianta ser apenas bonzinho, não adianta
ter apenas conhecimento e não ter àse na mão.
Estas situações são complicadas e difíceis de resolver, tem que se fazer um jogo, tem que ver onde a corda se rompeu.
Temos que ver seu comportamento, tabus que foram rompidos, mesmo que você diga que fez tudo certinho. Tem muito a ser visto no comportamento
dos filhos de Osalá.

Vou lhe dizer uma coisa que eu aprendi com um filho de Osalá:
Quando um iniciado tem problemas com seu òrìṣà, ele corre para o colo de Osalá. Quando o filho de Osalá tem problemas com seu òrìṣà, para onde ele
corre?
A misericórdia de Osalá é imensa, porém, sua exigência com seus filhos é maior ainda.
Olhe isto com carinho.
Eu não vejo saída para você (retomar seu equilíbrio espiritual), fora do que eu lhe disse.
Me tire uma duvida: O que é um igbà Orí de Osalá?
Ou é igbà Orí ou é assentamento de Osalá.
O que você narra, não existe, se você conseguir chegar perto do igbà Orí de Osalá você morre. Deve ser o poder de uma energia inenarrável o que deve
estar contido neste igbà, concorda?
Eu gostaria de lhe indicar uma pessoa na sua região, porém, não conheço ninguém na sua cidade.
ire
2023. em Agosto 1, 2014 às 11:35 pm emerson villar dos santos
Bênção !!!
o igbá-ori que falo é um receptáculo feito em uma bombonière de vidro, em que a 1° zeladora assentou o Orixá, mas na feitura de yão ele foi colocado
numa sopeira, como é o correto !!! Gostaria muito que pudesse me ajudar,não sei o que fazer, pois, tenho medo dos curiosos e os que querem se
aproveitar da situação a qual passo. Desde já agradeço Babá da Ilha, sua bênção !!!
2024. em Agosto 30, 2014 às 2:33 am Rodrigo
Motumba! A Saudação para Guian é a mesma para Lufã? Agradeço desde já a resposta!
Rodrigo Osalá é único.
Ire
2026. em Setembro 2, 2014 às 1:20 pm João Santos
nelson souza de que orixá eu sou
João não fazemos este tipo de consulta aqui no blog.
Você procurar alguém habilitado para tal tarefa e fazer seu jogo.
Abraços
2028. em Setembro 8, 2014 às 4:28 am Dofono de Osògyàn
Da Ilha, houve uma iniciação aqui em minha casa de santo (candomblé), e, durante um determinado ponto da função (não devo postar aqui reza ou
determinado momento ritualístico) os Orìsà costumam passar; mas Òsògyàn não passou – tenho obrigação de 3 anos arriada – o Bàbálóòrìsà veio em
minha direção e gritou pelo santo e não senti a energia nem fingi, daí chegou ao limite,vendo que “Ajagunan” não respondera, deu mais de um murro
forte na minha testa, então, houve uma mescla de medo e tensão de minha parte e para eu não apanhar mais, acho que o Santo respondeu, por
compaixão de mim. Mas, fugiu seguidamente e acordei nos braços da Ekedji, neste ínterim, ouvi ainda manifestado, claramente ele gritando que não
queria mais ver este tipo de palhaçada, e que o santo tinha que responder. Ninguém fez nada por medo. E, depois num intervalo antes da Sasányin
chamou-me no quarto de santo e humilhou-me, aos berros, dizendo que não gostou da palhaçada e que a culpa era minha porque não estava
concentrado certamente. E, que deveria ter metido uma quartinha de barro em minha cabeça… Ali afrontei-o dizendo que deveria ter feito, já que a
delegacia fica a 2 minutos do barracão e faria um boletim de ocorrência. Nesta hora ele, mais calmo ou com receio disse-me que seria apenas menos
um nesta religião, e disse que os tapas não foram tão fortes assim. Bom, estou com vergonha e me senti humilhado, já que vi risadinhas e gáudio de
alguns diante da situação. Talvez por inveja porque sou universitário e tenho boa família e bens. Ele alega que a vida religiosa é assim e se eu não me
adequar serei um péssimo pai de santo no futuro. Nem se o que dizer,porque ele diz que em utros lugares é pior e que eu tenho até muita sorte de
estar nesta casa, onde tudo é mais brando. Não sei se odeio esta religião, por crer que seja assim em outras casas também, pergunto onde está
Osàgyàn que permite tanto sofrimento. Não sei o que dizer, amo o Orìsà, mas estou com uma dor profunda. Estou sentindo-me um lixo de gente.
2029. em Setembro 30, 2014 às 11:45 am emerson2703

Oi, meu nome é Emerson e tenho uma duvida e gostaria de tirar com vocês, frequento uma casa e quem cuida é uma zeladora pois a Mãe da casa
faleceu, e ela ficou responsável por zelar esta casa. Minha mãe de sangue foi jogar búzios com um pai de santo de outra casa, pois a que frequentamos
não joga búzios, e o Pai de santo de lá foi filho da Mãe que faleceu, e quando minha perguntou de mim pra os búzios, disseram que não poderia fazer
nada na minha cabeça, pois eu vi de berço com Oxalá, minha irmã estava visitando outra casa e eu fui um dia com ela um Caboclo que esta no Pai de
santo, falou comigo a mesma coisa e que alguém trabalhasse na minha cabeça poderia cair e eu poderia ficar maluco, Depois de um certo tempo Mãe
de Santo que faleceu, venho através de sonho para a zeladora confirmando isso, gostaria de entender como isso funciona e o que significa nascer de
berço? obrigado
Emerson2703 nem eu sei como funciona.
Não conheço essa coisa de berço e não pode raspar não cabem dentro da cosmogonia yoruba.
Todos nascem com seu Ori e seu destino em alguns casos é desaconselhado a iniciação, pois não consta de seu destino.
Isto é raro.
E neste caso você será apenas um adepto, isto está em Ifá – dentro do Corpus literário de Odù.
As consequências em não seguir estas ordens eu não posso afirmar, se existe alguma punição ela é divina e não nos pertence.
ire
Dofono seu suposto sacerdote é uma vergonha para a religião.
Está fazendo o que nesta casa?
Tomar mais porrada?
Acorda cara.
Ire
2032. em Outubro 17, 2014 às 8:13 pm greice
oi uma boa tarde a todos
sou feita de lufan , tenho oito anos de santo

meu oxalá e lento mais comparado com os outros e mais rápido ñ fica curvado vou dar obrigação de sete anos em janeiro fico constrangida mais tenho
fé no meu santo e sei que sou filha dele mesmo pois nunca tinha entrado em um ronco e ele veio no sonho e trouce o oruncó e eu achei incrível . mais
em fim a opinião de vcs . quando o pai pequeno da casa foi compra umas miçangas para min fazer o fio de conta de oxalá ele falou que as firmas tinha
que ser branca e transparente , ele falou que ñ tinha nada a ver com iemanjá desce já agradeço
Greice,
Se você já vai dar obrigação de sete anos e tem plena confiança no Orixá que você tem para quê ficar constrangida? Eu não vejo nada demais no que
você falou, mas eu acredito que a única pessoa que pode te acalmar melhor é sua/seu zelador/a.
Axé,
Dayane.
2034. em Outubro 19, 2014 às 1:19 am greice
obrigada
axé
2035. em Outubro 29, 2014 às 5:55 am Paula km
Oxalá é Jesus?
Paula o sincretismo não nos ajuda em nada.
Osalá é Osalá e Jesus é Jesus.
Ponto final.
Um é orisa e o outro é divindade máxima do catolicismo.
Abraços
2037. em Novembro 28, 2014 às 1:14 am ode'se
Olá gostaria de saber se na nação jeji o orixa pode fumar cachimbo se isso é normal ou que ato seria este pode me explicar?!?
Ode’se eu não conheço, nunca vi.
Porém pode ser que alguém de Djedje possa esclarecer para nós.
Ire
2039. em Dezembro 10, 2014 às 1:53 am Eliana
Boa noite. Estou em duvida quanto ao tempo de preceito.meu pai de santo disse que sou de oxolufa com iemanja, quanto dura un preceito de buri
desses orixas???? OBRIGADA.
Eliana,
O tempo de preceito para quem tomou um Borí pode variar de 3 a 7 dias, isso quem decidirá é o seu zelador.
Axé.
ode’se
Pode sim fumar cachimbo, inclusive em algumas casas de ketu/Nagô e nagô/Vodun, porém, hoje em dia não é normal e são se ve mais. Já vi a muitos
anos atrás Ossaiyn fumando cachimbinho de barro passeando pelo quintal da casa de santo. Èwe èwe!
Axé.
2042. em Dezembro 12, 2014 às 3:27 pm Isabel Silva
Sera que eu posso acender uma vela pra oxalá no dia de hoje pedindo para que meu marido não saia do emprego dele porque tem pessoas muito
invejosas por la devo fazer isso e também quero pedir o que eu posso fazer nessa ocasião e a paz de oxalá
2043. em Dezembro 12, 2014 às 3:36 pm Isabel Silva
Ola boa tarde! Queria saber se eu posso acender uma vela branca para oxalá no dia de hoje.porque eu queria que me marido ficasse muito no serviço
que ele trabalha mas só que la tem muitas pessoas invejosas o que devo fazer.pra ele ficar lá a paz de oxalá
Isabel o Candomblé diz que na sexta-feira não se faz nada em respeito a Osalá.
Eu pratico culto Tradicional e para nós não exuste este tipo de impedimento.
Qual o tamanho da sua aflição?
Osala não vai deixar de lhe escutar por causa da vela.
Mãos a obra.
Ire
Isabel,
Oxalá não precisa de luz de vela, somos nós que precisamos da Luz da vela que na verdade é uma simbólica representação da Vida ou do que está vivo.
A fé está dentro de você e principalmente na fôrça espiritual do seu marido em enfrentar qualquer demanda de inveja. Diga para si: Quem pode mais é
DEUS!
Axé
2046. em Dezembro 28, 2014 às 10:57 pm Beatriz
Boa noite!
Gostaria de saber se realmente existem nações que fazem Oxalufã como juntó?!
Desde já, agradeço!
Beatriz,
A Nação Ketu! Oxalá é pai em qualquer configuração,
Axé.
2048. em Dezembro 29, 2014 às 3:42 pm Beatriz
Fernando, obrigada pela resposta!
É que ando tendo problemas quando digo que fui feita de Yemonjá com Oxalufã, algumas pessoas dizem que não se faz o rei como juntó de ninguém!
=(
2049. em Janeiro 5, 2015 às 6:29 pm jessica vitoria
Adorei e gostaria de saber mais sobre os orixas

Jessica temos textos dos mais variados, fique a vontade para ler e perguntar.
Ire
2051. em Janeiro 7, 2015 às 12:53 pm Lara Fabiane
Gostaria de saber seus filhos de oxalufa não podem usar outras cores nos seus dia dia a não ser o branco? Sei que todas sextas tenho um ritual a
combri. Também sei que nunca mais poderei usar o preto e o vermelho.
Lara,
Você fez a pergunta e depois você mesma respondeu. ;) É bem isso: pode usar outras cores que não as escuras no dia a dia e branco às sextas.
Axé,
Dayane
2053. em Janeiro 12, 2015 às 11:05 pm Edgar
Boa Noite,
Meus sinceros respeitos.
Venho aqui fazer uma pergunta, se for possível me responder vou ficar sinceramente agradecido. Mas por ler o que escrevo, eu já vos agradeço.
Minha dúvida é a seguinte: Há alguns anos, conheci um senhor que jogava búzios, ele era fantástico nessa arte. Fui consultá-lo por mais de 3 anos.
Logo no início eu perguntei a possibilidade de ele me dizer que seria meu Orixá. Ele disse que naquele momento quem respondia era o Sr. Oxaguiã. Ele
disse que seria necessário consultar varias vezes os búzios para ver se essa afirmação se mantinha. Muito bem, com o passar do tempo, sempre se
apresentava o Sr. Oxaguiã. Um dia ele me deu de presente uma guia de miçangas, contendo 7 contas azuis escuras, e 3 contas brancas e a firma
branca com traços azuis. Fiquei muito feliz, uso-a até hoje. Infelizmente perdi o contato com ele, sinto muito a falta de seus conselhos. Ele se chamava
Bara Ogi Tata de Farauangê. A minha dúvida é, lendo um pouco sobre os Orixás e em particular sobre o Sr. Oxaguiã, vi que as suas contas são brancas
e número de 8 e 8 seguis, azuis. Eu tomo a liberdade de perguntar, o correto na guia é azul, claro ou escuro? E, por que ele fez para mim contas com 7
azuis escuros e 3 brancas? Se puder me ajudar, ficarei sinceramente agradecido. Desde já meus sinceros respeitos e meu muito obrigado
Edgar,
O fio de contas de Oxaguiã são: 8 miçangas brancas ou múltiplos de 8 intercaladas com 1 seguí azul. O segui africano é de um azul um pouco mais
escuro do que os seguí brasileiro. Se a miçanga for azul escura e intercalada com branco este fio de contas é de Ogun.
Axé.
Fernando D’Osogiyan,
Muito obrigado por ter me esclarecido. Aceite meus sinceros agradecimentos
Um forte abraço
Edgar
Irmãos,
Uma dúvida, a comida do Sr. Oxaguiã, é inhame, li logo no inicio do post, que o inhame que ele come é o cará. Em São Paulo, temos o inhame, que é
parecido com uma batatinha tamanho médio, e temos o cará que é parecido com uma mandioca bem mais encorpada e menor. Qual dos dois é o
correto, o inhame pequeno ou o cará?
Desde já agradeço o esclarecimento. E aproveito para elogiar esse lindo espaço que descobri essa semana. Obrigado por postarem tantos temas ricos.
Abraços
Edgar
Edgar o Karà, que tbm é conhecido como inhame do norte é o maior e não a batatinha.
Ire
Da Ilha.
Muito obrigado por me esclarecer. Um forte abraço
Edgar
2059. em Janeiro 20, 2015 às 12:11 am Euler
gostaria de saber quem e filho de Oxala nao pode ser medium …ou seja nao incorpora …pois na casa de umbanda que eu frequento nao pode incorporar
…sou medium eu incorporooutros guias e fique sabendo que sou filho de Oxala lufan com Iemanja… to perdido ….quem pode me esplicar….
Euler,
Nunca ouvi que filhos de Oxalá tivessem esse tipo de restrição, mas têm alguns cuidados com as entidades por causa das cores e dos tipos de bebidas
utilizadas por elas. Pergunte na casa em que você está frequentando sobre isso, eles te responderão com mais clareza.
Axé,
Dayane.
2061. em Janeiro 21, 2015 às 2:53 pm GARCIA

Euler,
Realmente se você está na umbanda, fique certa que ninguém incorpora oxalá na umbanda, diferentemente de Ogun, omolú,Nana, Oxum, iansã, Xango
e Iemanja, estes sim, sendo “Orixas” ou falangeiros desses Orixas vibram nessa linha.
2062. em Janeiro 23, 2015 às 11:10 am Fernanda
Bom dia!
Sei que na Umbanda os médiuns não viram no orixa Oxalá. Mas se virassem, ou, se viram no Candomblé, há necessidade de cobrir a cabeça do médium
com uma toalha branca quando estão incorporados com o orixá ?
axé pra todos!
Fernanda
Fernanda não é necessário.
Porém, se alguma casa procede desta forma, alguém deve saber por que.
Ire
2064. em Janeiro 23, 2015 às 11:37 am Fernanda
Sim, Babá da ilha, só tinha visto este procedimento de cobrir a cabeça quando os médiuns viram com orixá Obaluaê.
Muito Obrigado e que Oxalá abençoe todos vocês nesta sexta e sempre!
Ase o.
2066. em Janeiro 24, 2015 às 1:28 am Washington de Jesus

Gostaria de saber mais profundamente tudo sobre esses orixás. O que come, veste, pratica etc. Obrigado.
Washington,
Tudo o que você pode saber está escrito nos textos dos blogs e nos comentários. Você pode navegar e explorar. Mais do quê isso só na casa de axé. ;)
Axé,
Dayane
2068. em Janeiro 29, 2015 às 1:06 pm Fernando Hagge
Bom dia, Motumba a quem é de Motumba, Kolofé para quem é d eKolofe, Mucuiu para quem é de Mucuiu. A bença dos mais velhos e dos mais novos
tbm… gostaria de uma informação.. Sei que estou sendo repetitivo e tal, porem serei iniciado ainda esse ano para Oxalá.. Lufan (Ifuru/Oxafuru). confio
em meu Pai, porem antes mesmo de entrar para o Axe fui consultar outros babas para saber meu orixa e sempre fala que sou de Ifuru, porem me
disseram que esse orixá não é de Keto. Segundo me foi informado, realmente se trata de um Orixa que representa o Ar (sopro, seja para a vida ou
morte). Queria saber realmente se Oxala tem essa caracterista, ser o sopro da vida bem como da morte. Outra coisa, por curiosidade me disseram que
Baba Ifuru é um Oxalá que usa preto por baixo das saias, ou algo que seja dessa cor, porem eu sou da opinião que Oxala nunca use preto. Enfim a
pergunta e essa. Oxala tem essa caracterista, ser o sopro da vida bem como da morte
Fernando,
Oxalá é cultuado no Efan, Ijexá e principalmente no Ketu/Nagô. Este Orixá comanda o ar da atmosfera, SÓ VESTE BRANCO, Aliás, Oxalá só veste
BRANCO. Tem muita gente ouvindo o galo cantar mas não sabe aonde. Preto é Oduduwa, mas aí é outra história.
Axé.
2070. em Janeiro 30, 2015 às 1:14 pm Fernando Hagge
Obrigado Fernando, por me exclarecer.. Acredito que o problema que ocorre em que esse Orixa usar preto é que muito da historia se confunde. Agora
apenas para conhecimento, pq Oduduwa usa preto?
Fernando,
Conta a lenda que para entrar no mundo dos mortos onde Nanã é soberana, Oxalá muito curioso, roubou-lhe a roupa de Nanã que sempre a usava toda
vez que ia nesta dimensão. Essa roupa era preta, por isso, que neste caminho usou preto e ficou a par dos segredos de Nanã. Nanã foi avisada pelo seu
pássaro que Oxalá roubara-lhe a roupa. Por conta disso foi sentenciado por Nanã a só usar saias e só comer bicho fêmea. A lenda é bem mais bonita,
isso é apenas uma pequena ilustração. Portanto Oxalá só usa preto quanto transcendo o portal dos mortos e neste caminho não é mais Oxalá. ( aí já é
outra história que não posso contar)
Oduduwa é a própria Terra, dona de tudo que é escuro, progenitora feminina par de Orixanlá. Da interação dessas energias nasceram os outros
Orixás/Irumalés.
Axé.
2072. em Fevereiro 4, 2015 às 3:07 pm nyejalogy
Ola, sou feito de osala e gostaria de saber se alguem ja ouviu falar de uma qualidade de oshogyan – osalugã? Estou pesquisando mas econtrei muitas
divergencias. Osalugã é macho, femea ou tem dualidade? É correto afirmar que ele/ela é orisha fun fun? É realmente um oshagyan?? Agradeço a
atençao.
nyejalogy,
Não conheço este caminho de Oxalá chamado Oxalugã, veja no post “qualidades de Oxalá” os caminhos e/ou qualidades de Oxaguian e Oxalufan.
Axé.
2074. em Fevereiro 5, 2015 às 4:06 pm Valéria
Nelson,sou filha de Oya com Oxalufã,dois Orixas tão diferentes!Tanto q Oya gosta de dendê e o mesmo é quizila de Oxalufã .Um é guerreiro e o outro é
paz.De acordo com teus conhecimentos como seria a personalidade de uma filha tendo como país esses dois Orixas? Muito grata pela atenção .
Valéria,
Seu arquétipo é baseado apenas pelo Orixá para qual você foi iniciada, então se detenha apenas nas características de Oyá.
axé.
2076. em Fevereiro 6, 2015 às 2:47 pm Bruno torres
acho muito contraditório cortar para oxala. como um orixa come a propria quizila dele? que é o ejé ( sangue). kkkk, engraçado.
Bruno também acho contraditório você falar sobre este tabu e não me dar nenhum subsidio para acreditar nas suas palavras.
Gostaria de conhecer o Odù e o iton (lenda) onde Osalá tem problemas com sangue.
Por que eu vou para de dar alguns animais para ele e vou dizer que o Bruno Torres disse e debochou da oferta.
Base, Bruno, tenha base para discutir um assunto tão sério como este.
Não jogue ao vento, pois, é este tipo de comentário nos corredores dos barracões que fazem com que as pessoas aprendam errado, façam errado e
ofereçam errado.
Tenha responsabilidade com seus ensinamentos ou insinuações.
Se é assim na sua casa, diga que não sua casa se faz assim e ponto final.
Sua casa ou você não é a referencia do mundo dos òrìsà.
Existe um Odù que diz que qualquer oferta que se faça, não pode ter sangue, porém, é ordem dele que não tenha sangue (isto é regra universal).
Existem outros Odù que mandam soltar os animais vivos dependendo do ebo e isto não é regra.
Vou ficar esperando seu retorno com as informações complementares.
Os tabus conhecidos de Osalá são:
Emu òpe, Otí, Iyò, Àdín, Iná, Ajá, Èsun isu e Aró.
Um pouco mais de humildade, não vai lhe atrapalhar na vida.
Ire
2078. em Fevereiro 20, 2015 às 7:22 pm Pedro Rangel
O que seria “estado de ibi” ?
2079. em Fevereiro 20, 2015 às 8:06 pm Danilo
Boa Tarde, certa fez uma bàbá me disse que geralmente quem quase morri no parto e filho de oxala pois ele é o único que engana a morte e quem
nasce todo laçado já vem com o seu nome de santo. Vcs tem informações sobre isso desde já obg!!!
Pedro, ìbì é negativo, estar em ìbì é estar com a energia negativa.
Não existe ebo/bori que tire alguém do ìbì se ele não quiser se desprender e evoluir.
Ire
Danilo vários òrìsà enganaram a Morte.
Èsù, Iyewà, Òrúnmìlá e etc.
As crianças nascidas em partos complicados não são necessariamente filhos de Osalá.
Quanto ao cordão umbilical, realmente tem história e depende de onde ele enrolou: Pescoço, perna, braço e barriga.
Cada uma destas situações tem uma história, porém, esta forma de olhar não é uma coisa incisiva.
Ire
2082. em Março 3, 2015 às 12:31 am Marina Nascimento
Boa noite!
Gostaria de saber qual meu santo de nascimento
Marina e minha data de nascimento: …. e quais os dias que devo guardar; tipo usar alguma cor e comer algo para fortalecer minhas energias e
proteção.
Agradeço…
Marina
Marina nós não fazemos este tipo de trabalho aqui no blog.
Não jogamos pela net e não usamos data de nascimento para ver nada.
Você deve buscar a informação com um sacerdote através de um jogo.
Se você for do Rio ou S. Paulo poderemos lhe indicar bons sacerdo

O criador supremo Oxalá

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Oxalá

OXALÁ é o detentor do poder procriador masculino. Todas as suas representações

de inhame e rei de Egigbó (Oxaguiã), se tornaram as suas expressões mais conhecidas.

No Xirê, Oxalá é homenageado por último porque é o grande símbolo da síntese de

1. em Junho 15, 2008 às 12:48 am Telmo

A dupé ati Axé

2. em Julho 26, 2008 às 3:31 pm André

3. em Julho 28, 2008 às 2:19 pm nelson souza

4. em Julho 29, 2008 às 1:45 am Martin

5. em Julho 29, 2008 às 1:51 am Manuela

6. em Agosto 11, 2008 às 3:23 am Rose

7. em Agosto 26, 2008 às 7:43 pm Bagigã de Oxaguiãn

gente não tem conhecimento das qualidades…

8. em Agosto 31, 2008 às 8:55 pm sandra

gostaria muito de aprender mais sobre os orixas em nosso caminhos.

9. em Setembro 4, 2008 às 6:26 am Donny

Sera que voces poderiam me orientar por favor.

Desde já agradeço a atenção dispensada a minha pessoa.

Donizete Aparecildo Feitoza.

Data de Nasc. 18/11/1967 hora 09:15 min

10. em Setembro 4, 2008 às 6:32 am Donny

PS: Donizete Aparecio Feitoza

11. em Setembro 4, 2008 às 2:47 pm Daiane ribeiro

12. em Setembro 4, 2008 às 2:49 pm Daiane ribeiro

mande a resposta pelo o meu email , porfa vor

13. em Setembro 5, 2008 às 2:17 pm Nelson Souza

principalmente os de lingua portuguesa. Tomege.

14. em Setembro 13, 2008 às 10:12 pm Karla

Gostaria de saber, qual o tipo de inhame para fazer a comida de Oxaguian?

15. em Setembro 14, 2008 às 7:39 pm Maria de Fátima de Oxalufã

Sou de Oxalufã, amo meu Pai e admiro quem o ame também

16. em Setembro 14, 2008 às 11:47 pm Nelson Souza

17. em Setembro 15, 2008 às 2:26 pm Nelson Souza

18. em Setembro 24, 2008 às 12:08 am Eduardo Mafra

nelso boa noite..queria saber quem foi as mulheres de obatala.

20. em Outubro 1, 2008 às 3:31 pm Nelson Souza

21. em Outubro 1, 2008 às 3:53 pm Angelo

se ele possui “fundamentos” com outro orixá? Desde já agradeço a atenção.

22. em Outubro 1, 2008 às 8:17 pm ALESSANDRO

23. em Outubro 1, 2008 às 11:06 pm Manuela

Boa tarde Alessandro,

24. em Outubro 2, 2008 às 4:18 pm ALESSANDRO

25. em Outubro 2, 2008 às 5:30 pm Manuela

Boa tarde Alessandro,

agora que não é Oxalá o Orixá do Candomblé, não é certamente.

porque ele não existe de facto.

existência de um Oxalá que veste Preto já é ir longe de mais, acredite.

26. em Outubro 2, 2008 às 6:18 pm ALESSANDRO

27. em Outubro 2, 2008 às 8:32 pm Nelson Souza

sobre nossa religião.

28. em Outubro 8, 2008 às 3:20 pm Bagigã de Oxaguiãn

Fale sobre DANKÔ…Asé…

29. em Outubro 20, 2008 às 7:26 pm juliana santos d conceição

30. em Outubro 27, 2008 às 5:41 pm hiago lopes

31. em Outubro 31, 2008 às 4:15 pm Abib

32. em Novembro 3, 2008 às 8:51 pm martin

33. em Novembro 4, 2008 às 12:05 am Nelson Souza

tem descaracterizado a religião. Tomege do Ogum

34. em Novembro 4, 2008 às 12:20 am Abib

Boa noite Nelson, muito obrigado pela resposta!

Um grande abraço e muitas felicidades em seu casamento

35. em Novembro 5, 2008 às 9:02 am Rodolpho B. Ramaciote

aqui ate agora! Conglaturações!