Candomble Oraculo Sagrado de Ifa PDF

O Orculo Sagrado
de
If
Tr aduo par a o po rt ug u s: s unl k
Or c ulo 1
jogb
O O d j o g be fala de ilumina o , be m e st ar g er al, v it r ia so br e o s inimigo s,
de spe rt ar e spir it ual, vida lo ng a e paz me nt al.
O bse rv ao
o cide nt al:
ex ist e nt e s,
no vo s
Nov o s
neg cio s
re lacio name nt o s,
ou
ou
int e nsi fica e s
e x per i ncia s
no s
e spir it uais
ne g cio s
po de m
se r
e spe r adas. Ex ist e uma po ssi bilidade de co mpor t ame nto supe r ze lo so que r e quer
bo m se nso par a se r supe r ado .
Ejio g be o Od mais impor t ant e . Ele si mbo liza o pr in c pio mascu lino e , po r t ant o
co nsi der ado o pai do s o ds. Na o r de m fix ada por r nm l, Ejiog be o cupa a pr ime ir a
po sio .
Em Ejio g be , o s do is lado s do Od so id nt ico s: O g be e st e m ambo s o s lado s dir e ito e
e sque r do .
Od
de v er ia
ser
chamado
Og be me j i,
mas
e le
univ er salme nt e
co nhe c ido co mo Ejiog be por que e ji tam b m sig nifica do is. H um e quil br io de
fo r as e m Ejiog be , que se mpr e uma bo a pr o fe cia.
D ur ant e uma se sso div inat r ia, o clie nt e par a que m Ejio g be div inado e st b usca ndo
por paz e pr o spe r idade . O clie nt e co n sult o u I f por que e le o u e la que r filho s o u de se ja
se e ng ajar e m um nov o pr o je to . I f
diz que se o clie nt e fize r uma o fe r e nda, to das as
s uas
e x ig ncias
ser o
sat isfe it as
to do s
os
se u s
e mpr e e ndime nt o s
se r o
be m
s uce dido s. ne ce ssr io o sacr if cio par a o bt e r v it r ia so br e o s inimig o s que po de r iam

e st ar blo que ando o s caminho s do clie nt e . Se e le o u e la te m tr abalhado se m pr og r e sso
o u fe ito neg cio s se m lucr o , I f
pr ev pr o spe r idade o u r ique za se a pe sso a fizer o s
sa cr if cio s ne ce ssr io s. Em Ej iog be , I f
pr ev v ida lo ng a de sde que o clie nt e cuide
muit o be m de sua sa de .
Pe sso as e ncar nadas pe lo O d Ejio g be de v e m se mpr e co nsu lt ar o or culo de I f ant e s
de t o mar q ualque r de ci so impor t ant e na vida.
1 1 (t r aduo do ve r so )
A s mo s per t e nce m ao co r po ,
o s p s per t e nce m ao co r po ,
O tar at ar a co nsu lto u o o rcu lo de I f par a Ele r e mo ju,
a me de A g bo nnir eg un.
F o i pe dido par a e la sacr ifi car
D uas g alinhas, duas po m bas, e t r int a e do is mil bzio s,
a se r e m u sadas par a sat isfaze r o I f de sua cr iana.
Di sse r am que sua v ida se r ia pr spe r a.
Ela o be de ce u e fe z o sacr if cio .
O wo t ar a, Ese t ar a, e Ot ar at ar a so o s no me s do s t r s div inado re s que co ns ult ar am o
o rc ulo de I f par a Eler e mo ju, a me de A g bo nnir e g un (um do s t t ulo s de lo uv ao de
r nm l). Eler e mo ju e st av a e nfr e nt ando pro ble ma s. Ela co ncor do u e m faze r o
sa cr if cio e sat isfaze r o I f de sua cr iana ( ikin I f - dezesse is f r uto s de palm eir a ).
Ela se to r no u pr spe r a po r que sacr ifi co u as co isas que I f pr e s cr ev e u.
O sa cr if cio de se mpe nha um pape l e sse ncia l no sist e ma Yo r b de cr e na s e t radio
r e lig io sa. De mo do a v iv e r lo ng a e paci ficame nt e na te rr a, e spe r a-se que o s se r e s
hu mano s faam o s sacr if cio s ne ce ssr io s que atr air o bo a so r te e afa st ar o as
de sg r aas.
O t it o o mifi-nt e le -isa co nsult o u I f par a Ele re mo j u,
a me de A g bo nnir eg un.
I f dis se que o ik in de sua cr iana ir ia ajud -la.
Po rt ant o fo i pe dido a e la que sacr ifi casse
um rat o awo sin , uma galinha o u cabr a,
e fo lhas de I f (fo lhas eg be e , e m nme ro de de ze s se is,
de v e m se r e smag adas na g ua e u sadas
par a lav ar a cabe a do clie nt e ).
O utr o
div inador ,
chamado
Ot ito l
o mifi- nt e
le -isa
t amb m
co nsult o u
I f
par a
Ele r e mo ju, a me de Ag bo nnir eg un. I f co nfir mo u que o ik in de sua cr ian a (fr ut o de

palma sagr ado ) a aju dar ia se e la co nt inuas se a faze r se us sacr if cio s.
O s div inado r e s de I f so t amb m e spe cial ist as e m er v as. S up e -se que e le s e ste ja m
be m fu ndame nt ado s na me di cina tr adicio nal. A cr e dit a- se que t odas as plant as, e rv as, e
fo lhas do mundo per t e nce m a I f. O s co nhe cime nt o s so br e se u s v alo r e s e spir it uais e
me di cinais po de m se r e nco ntr ado s no s e nsiname nt o s de I f. A ssim, e m muit as
o casi e s, o s div inado r e s de I f
pr e scr ev e m er vas e plant as par a a cur a o u pr e v e no
de do e nas e e nfe r midade s. Em se u v er so O d, fo lhas eg be e so re co me ndadas par a

lav ar a ca be a do clie nt e ( Or ), a q ual se acr e dit a co nt ro lar o de st ino da pe s so a.
O to to ot o
O ro ro or o
Se par adame nt e n s co me mo s fr uto s da te rr a.
Se par adame nt e n s co me mo s imum u (fr ut o e spe cial).
N s e st amo s co m a cabe a acima do s calcanhar e s e m amor co m Oba M ak in.
To do s e le s div inar am par a Ag bo nnir eg un.
F o i dit o que se e le fize sse sa cr if cio , e le se r ia
abe n o ado co m filho s; e le ne m sabe r ia
o nme r o de se us filho s
dur ant e e ap s sua vida.
F o i pe dido a e le que sacr ifica sse
uma cabr a e fo lhas de I f .
Se e le o fe r e ce s se o sacr if cio , e le de ve r ia co zinhar fo lhas de I f
par a sua s
e spo sa s
co me r e m.
Ele o be de ce u e fe z o sacr if cio .
F o lhas de I f : F olhas mo das y e nmey e nme (ag bo ny in),
ir ug ba, o u o gir i (co ndime nt o s) co m cr av o s e o utr o s co ndime nto s.
C o zinhe -o s j unt ame nt e co m o s t ro mpas de fal pio da ca br a.
C o lo que o po te de so pa e m fre nt e ao tr o no de I f
e de ix e que sua s e spo sa s a co mam ali.
Q uando e las t er minar am de to mar a so pa, e las t iv e r am
muit o s filho s.
A s e spo sas de Ag bo nnir eg un e st av am te ndo dif iculda de e m e ngr av idar e dar a luz. O s
cin co A wo que div inar am par a A g bo nnir e g un e nfat izar am a impo rt ncia do sacr if cio .
Ele s dis se r am que se e le co n cor das se e m faze r o sa cr if cio , e le te r ia muito s filho s
dur ant e sua vida e ap s a s ua mor t e . A dicio nalme nt e , o s sace r dot e s tiv er am que faze r
u so de se u co nhe c ime nt o so br e me di cina t radic io nal par a co zinhar fo lhas de ag bo ny in
co m as tr o mpas de fal pio da cabr a sa cr ificada. Est e re m dio fo i co ns umido pe las
e spo sa s de A g bo nnir e g un ant e s que e le pude sse te r o s filho s pr e dito s po r I f .
O k unk un-bir imu bir imu co nsult o u I f par a Eniunk ok un ju.
Di sse r am que no hav ia ning u m que lhe t iv e sse fe ito uma ge nt ile za
que e le no r et r ibuiu co m mal.
N s pe dimo s a e le par a sa cr ificar
uma alfanje e uma e s cada.
Ele se re cu so u sa cr ificar ,
Eniu nko k unj u - o no me co m o qual cha mamo s o faze nde iro .
To das as bo as co isa s que Og e de (a banana) for ne ce u
par a o faze nde ir o no for am apr e ciadas.
O faze nde iro po r fim de capit o u O ge de .
I f muit as ve ze s fala por par bo las. Est a e st r ia apr e se nt a um re lacio name nt o e ntr e a
banana (Og e de ) e , per so nifi cada co mo alg u m que fo i ge nt il co m o faze nde iro (ag be ),
um ing r at o que r et r ibuiu a ge nt ile za co m o mal. No impo r t a o quo gr ande se ja o
r e lacio name nt o , a banana de st r u da ao fina l.
No s te mpo s ant igo s, qualque r um e ncar nado por e st e O d po de r ia se r de capit ado ao
fim de sua v ida na t er r a. Em te mpo s mo de r no s, ist o se r e fer e mais per de r -se a
ca be a e pag ar u m alto c ust o .
Or c ulo 2
Oyekumeji
O O d Oy e k u Me ji sig nifi ca e sc ur ido e infe li cidade , e adv er t e so br e mor t e ,
do e nas, pr e o cupa e s e um mau pr e ssag io , mas t amb m carr e g a co m t udo isso
a so lu o de to do s e sse s pro ble ma s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e co m m sor t e e nco ntr a blo que io ; o clie nt e co m
bo a so rt e po ss ui fo rt e supo r te an ce str al.
O ye k ume ji o se g undo Od (o lo du) pr in cipal. Ele si mbo liza o pr in c pio fe mini no . O s
o ds Ejiog be e Oy ek ume ji de r am nas cime nt o ao s quato r ze ods pr incipais re st ant e s.
No O d Oy e k ume ji, h um Oy e k u no lado dire it o , que a for a mas culina, e o ut ro
O ye k u no lado e sque r do , que a for a fe minina.
A s pe sso as par a que m e st e Od div inado dev e r iam fo r mar um hbit o de o fer e ce r
sa cr if cio s e sat is fazer s uas cabe a s (o r i) de te mpo s e m te mpo s de mo do e v it ar
e st ado s de de pr e sso . A dicio nalme nt e , de v er iam o uv ir e re spe it ar as o pini e s de se u s
mai s v e lho s. Elas ne ce ssit am ho nr ar se us an ce str ais re g ular me nt e .
No O d Oy e k ume ji, I f
adv er t e co ntr a o per ig o de mant er re lacio name nt o s co m
muit as m ulhe r e s. A s mul her e s se t or nar o ciume nt as, e o s pro ble ma s ge r ado s
impe dir o o pr og r e sso do clie nt e . De st e O d, n s apr e nde mo s que me lhor te r um
mar ido , uma e spo sa.
O ye dud u awo o ri Bije co nsult o u I f par a O lo fin.
N s pe dimo s par a e le o fe r e cer
um te cido pr e to , uma cabr a, e fo lhas e se me nt e s de bije .
N s dis se mo s a e le que e st a mo r te imi ne nt e
no ir ia mat -lo , no ir ia mat ar se u s fil ho s
se e le fize sse a o fe r e nda.
Ele o be de ce u e fe z sacr if c io .
Se e st e Od lan ado , a fam lia do clie nt e dev e aplicar bi je ( uma er v a afr icana ) so br e
s uas face s e co br ir o I f
do s me smo s co m te cido pr e to e fo lhas de bije . Ele s e st o
as se g ur ado s de que mo rt e , do e na s, e t odo s o s o utr o s male s no se r o capaze s de

r e co nhe c - lo s, uma v e z que a mor t e no re co nhe ce Onibi je (alg u m que faz uso do
r e m dio bije pr e scr ito pe lo div inador ).
Ee sin g bo na l e we t ut u l e g bo
co ns ulto u I f par a 165 rv or e s.
A palme ir a e a r vo r e Ay inr e
sa cr ificar am uma galinha e ntr e as rv o re s.
Ent o , se um to rnado e st iv e sse de v ast ando ,
a jo v e m fo lhag e m de palma afir ma r ia:
e u fiz sacr if cio par a e scapar do pe r ig o .
A fo lhag e m de palme ir a nu nca afe t ada por v e nto s o u to rnado s po r que e la re alizo u o
sa cr if cio re que r ido ne st e Od. To do s o s per igo s so de sv iado s da palme ir a.
Vo c o ye
Eu so u o ye
Do is oy e co nsult ar am I f par a Olo fin.
Ele s disse r am
do is de se us filho s ir iam fr at ur ar [o s o sso s] das co x as,
mas e le no dev e r ia ficar pre o cupado
por que e le s se r iam be m suce di do s na v ida.
F o i pe dido e le que sacr ifica sse te cido k e lek u,
par a se r usado co mo uma pr ot e o par a as cr iana s.
I f
pr e disse que o acide nt e que o s filho s de Olo fin ir iam so fr e r no impe dir ia o
s uce s so de st e s na vida. Tudo o que e le ne ce s sit av a faze r e r a r ealizar um sacr if cio e

fo r ne ce r o t e cido e spe ci ficado co mo co be rt ur a pro t et o r a.
Q uando e u aco r de i de manh,
e u vi uma gr ande quant idade de cr iana s.
Eu per g unt e i pe lo re ino da te rr a.
Eu e nco ntr e i o s ant ig o s e m gr ande e sple ndo r .
Eu per g unt e i pe lo re ino do c u.
O risa -nla e st av a indo visit ar r nm l
Ele pe rg unt o u: C o mo e st o se u s fil ho s
que e st o u le v ando co migo par a o mu ndo ?
C aso haja re sfr iado ,
C aso haja do r de cabe a,
C aso haja malr ia e o ut r as e nfe r midade s,
O que e u po de r ia fazer po r e le s ?
r nm l or de no u a e le que mar cas se O d O ye k ume ji
so br e p de iy e - ir o sun.
A panhe alg uma s fo lhas fr e s cas de per e g un e as t r it ur e .
M ist ur e -as j unt ame nt e co m banha de r
e use isso par a e sfr e g ar e m se u s co r po s.
Pe r e g un de rr amar g ua so br e
a mo rt e de v ast ado r a.
Pe r e g un de rr amar g ua so br e
as do e na s de v ast ado r as.
Or c ulo 3
Iworimeji
Est e O d fala das pe s so as pr e se nt e adas co m a habil idade de v er co isas co m sua s
pr pr ias per spe ct iv as. Ela s muit as ve ze s so nha m, t m vis e s clar as, cr e sce m e
t or nam- se "adiv inho s" o u e spir it uali st as. C lie nte s co m e sse O d dev e m se r
aco nse l hado s a cult uar I f. I sso ir lhe s tr azer bo as pe r spe ct iv as, v ida lo ng a (ir e
aik u), pr o spe r idade (ir e aje ), uma e spo sa (ir e ay a) e filho s (ir e omo ).
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st cui dado same nt e ex amina ndo e re av aliando
t anto o s cami nho s t e mpor ais co mo e spir it uai s/ e mo cio nai s.
O d I wor ime ji o cupa o t er ce ir o lug ar na o r de m do s od s. C o mo um o lo du, I wo r ime ji
co nsi st e de I wor i no lado dir e it o (o pr in c pio mas culino ) e I wo r i no lado e sque r do (o
pr inc pio fe mini no ).
I f diz que se alg uma co isa fo i per dida, o clie nt e se r asse g ur ado de que a co isa se r
v ist a o u re cu per ada. A s chance s par a uma pr o mo o no t rabalho so bo as, mas o
clie nt e ne ce s sit a o fe r e cer sacr if cio par a e v it ar que calun iador e s cau se m sua de mis so .
Se o clie nt e de se ja v iajar par a fo r a da cidade o nde r e side ou ir par a o utr o s pa se s, e le
de v e faze r sa cr if cio de mo do que se us o lho s no ve ja m qualque r mal. Q uando o
sa cr if cio cor r et o re alizado , uma pe sso a e nfe r ma se g ur ame nt e ir fi car be m de nov o .
I f co nfir ma no O d I wor ime ji que o s de ze s se is fr ut o s da palma sagr ada (ik in I f ) so
a re pr e se nt ao de r nm l e se u obje t o de ador ao na t er r a. Eis o po r que do
sa ce r do t e de I f (Babalawo ) as ut iliza par a r ev e lar o s mi st r io s da v ida.
M ujim uwa, Babalawo de O pak e r e , co nsult o u par a e le .
Par a e v it ar que e le ado e ce sse ,
fo i o rie nt ado a e le que sacr ifi cas se
v int e anz is de pe sca e vint e po m bas.
F o lhas de I f fo r am pr e par adas par a e le
par a se r e m usada s par a lav ar sua cabe a (or i),

par a se r e m usada s par a lav ar se u I f .
O pake r e nunca ficar ia do e nt e .
Par a afast ar uma do e na imine nt e , M uji muwa aco nse l ho u Opak er e a faze r um
sa cr if cio . A dicio nalme nt e , fo lhas de I f dev er iam se r pr e par adas par a e le par a lav ar
s ua cabe a e se u I f .
Gbe g i je be t e fo i aque le que co ns ulto u par a O de
quando A wa sa e ra se u inimig o .
F o i pe dido a e le (O de ) par a o fer e ce r
um bor do e uma car g a de inhame .
O de at e nde u ao co n se lho e fe z sacr if cio .
O inhame fo i pilado .
To do o inha me pilado fo i co mido no it e .
Ele s for am do r mir .
Q uando v e io a e sc ur ido , A wa sa v e io .
O de uso u se u bo r do par a mat ar A wasa.
No dia se g uint e , pe la manh,
o cadv er de A wasa fo i e nco ntr ado do lado de fo r a.
O de co ns ult o u I f
a re spe it o do que e le po de r ia fazer par a se liv r ar de se u inimigo
A wasa. Ele se g uiu o co nse lho do div inador e o fe re ce u alg uns inhame s e um bo r do ,
que fo i usado par a mat ar se u inimigo .
g n-r ibit i co nsult o u par a I wor ime ji
quando I wo r ime ji e st av a par a se casar co m a filha de O pe Olo fin.
F o i pe dido a e le que fize sse um sa cr if cio .
S ua e spo sa jamais se r ia e st r il.
U ma g alinha fo i o sacr if cio .
F o i dit o que amba s as palme ir as macho e f me a
10
jama is se r iam e st r e is.

Po r que I wor ime ji re alizo u o sacr if c io ne ce ssr io , as pe s so as nas cidas por e st e O d
jama is se r iam inf rt e is o u e st r e is. Elas se r iam se mpr e abe no ada s co m filho s.
Ti jot ayo fo i aque le que co nsult o u par a O de .
F o i dit o que e le de ve r ia v ir e sacr ifi car
uma pe dr a de mo inho e uma e st e ir a,
par a faze r co m que t odo s que tiv e sse m vindo r eg o zijar co m e le
se mpr e fi cas se m co m e le .
O de re c uso u e ne g lig e ncio u o sacr if cio .
Ele falo u que e st av a sat is fe ito
se e le pude sse ape nas se liv r ar de A wasa.
As
pe s so as
ne g lig e ncio u
v ir iam
o
se mpr e
sacr if cio
re go zijar
ou
ne ce ssr io ,
ce le br ar
ning u m
co m
O de .
jama is
Mas
fi car ia
po r que
co m
O de
e le .
C o nse que nt e me nt e , as pe s so as que so e ncar nadas por e st e O d t e m ape nas suce sso
t e mpor r io . Nada par e ce dur ar muit o . Suas rique za s e pr azer e s t e m se mpr e cur t a
dur ao .
11
Or c ulo 4
Idimeji
Est e Od fala do s que te m inimig o s se cr et o s t e nt ando lan ar e ncant ame nto s
so br e e le s o u o s que t m so nho s ruin s a maio r part e do te mpo . Ele s pr e ci sam
apazig uar I f par a po der e m v e nce r e ssas o bstr u e s mundana s.
O bse rv ao o cide nt al: O clie nt e e st se nt indo aume nto de pr e ss e s t anto nas
que st e s te mpo r ais co mo e mo cio nais.
I dime ji o quar to O d na o r de m fix ada por rnm l. Est e Od fundame nt al po r que
e le co mple t a o s quatr o po nto s car de ais do univ e r so : Ejiog be (Le st e ), O ye k ume ji
(O e st e ), I wo r ime ji (No rt e ), e I dime ji (Su l). O d I dime ji simbo liza a mat e r nidade . A
int e r ao de um I di mas culi no no lado dir e ito co m um I di fe minino no lado e sq uer do
r e sult a e m r e pr o duo o nasci me nto de u ma cr iana.
Se uma pe s so a e st iv er e nco nt r and o difi culdade e m se e st abe le ce r na v ida e e st iv er se
muda ndo de casa e m casa se m r e sid ncia per mane nt e , I dime ji diz que a pe sso a de v e
r et or nar cidade o u pa s de se u nasc ime nt o . C o m o sa cr if cio apr o pr iado ao or i
( cabe a ) o u e le da (cr iador ) da pe sso a, a v ida po der faci lme nt e re to r nar ao nor mal.
Em Od Odime j i, I f v bo a so rt e e v ida lo ng a par a um ho me m o u uma mul her . M as o
clie nt e ne ce s sit a c ult uar I f par a e v it ar mo rt e sbit a. O clie nt e po de r se e le v ar uma
bo a po si o na v ida mas de v er se r cui dado so co m calun iador e s. po s sv e l tr abalhar
dur o no co me o da vida e pe r der t udo no final. Par a pr o spe r ar , dev e m se r fe it as
co nst ant e s o fer e ndas ao s ance st r ais do clie nt e . Se alg u m plane ja viajar , dev e se r fe ito
sa cr if cio a g n par a as se g ur ar uma jor nada se g ur a e fe liz. Q uando uma mulhe r
e st iv er de se spe r ada par a te r um filho , e la aco nse lhada a sat isfaze r r nm l. I f diz
que e la te r uma cr iana e que e st a cr iana se r uma me nina.
Par a se r e m be m suce di das na vida, as pe sso as e ncar nadas por O d I dime ji de v er o se r
co nfiv e is, ho ne st as, e fr ancas e m se u s ne g cio s co m o s o utr o s. Elas dev e r o t er o s p s
no cho e se r e m pr t ica s e m s ua at it ude co m re lao v ida.
12
A t e le wo -abinut e lu co nsult o u I f par a It er e .
F o i dit o que sua s id ias ir iam se mpr e se mat er ializar ;
por t anto e le de v e sacr ificar
pr eg o s, t r s bo de s, e t r s g alo s.
I te r e o be de ce u e fe z o sacr if cio .
F or am pr e par adas fo lhas de I f par a e le be be r .
Ent r e o s mat e r iais pr e scr ito s par a o sacr if c io e st av am o s pr eg o s. Pr e go s, que t e m
ca be as, capa cit ar iam o s so nho s de I te r e a se r e alizare m o u suas id ias a se
co ncr e t izar e m.
O pa-aro abidi je g e leg e co ns ulto u I f par a as pe sso as e m I fe .
F o i dit o que uma ve z que a mo rt e e st av a mat ando as pe sso as ali,
e las dev e r iam sacr ifi car
uma cor r e nte e um car ne iro .
Ele s o uv ir am e sacr ifi car am.
O Babalawo dis se : U m ni co e lo nu nca que br a.
A ssi m, as mo s da mor t e no po de m mai s t o c-lo s.
A mor t e per so nif icada e st av a mat ando a to do s e m I le -I fe . I f
fo i co ns ult ado . O
Babala wo aco nse l ho u o s re side nt e s a faze r um sa cr if cio que incl u a u ma simple s

co rr e nt e que nun ca po de se r que br ada. Eis co mo a mo mal vo la da mo r te po de se r
de t ida.
O didi- afidit i co nsult o u I f par a O didimade .
F o i pe dido a e le que fize sse um sa cr if cio :
do is ag bo n o lo du (gr ande s co co s), do is car ac is, e t r s mil e duze nto s bzio s.
Ele se re cu so u o fe re ce r o sacr if cio .
13
O Babalawo dis se : I f diz, Se u filho nu nca

falar ao lo ng o de sua vida.
I dime ji div ino u par a Odidimade , ma s e le se re cu so u a o fe r e cer o sacr if cio r equi sit ado .
Po rt ant o , co nfor me o I f , se u filho per mane ce r ia mudo ao lo ng o de sua v ida.
Eu so u e ni- odi
Vo c e ni- o di
Do is e ni-o di div inar am par a o o di (for t ale za)
dur ant e ho st ilidade s po lt ica s.
F o i dit o : O o di cir cu ndar a cidade .
Po rt ant o e le dev e o fer e ce r do is t e cido s de e mbalar .
E as sim e le fe z.
D ur ant e ho st ilidade s po l t icas e ntr e duas cidade s, de incum b ncia do s re side nt e s
co nst r uir uma fo rt ale za, que o s pr ot e g er de se us ini migo s. I sso tamb m de v er ia se
aplicar u m indiv duo o u uma fam lia que e st e ja se ndo ame aa da de alg uma fo r ma.
14
Or c ulo 5
Irosumeji
Es se Od fala do s que so se mpr e po pular e s e que so tido s e m gr ande
e st ima p lo s amigo s. Ele s pr e cisam t o mar cuidado co m s ua sade , t ant o
aplaca ndo sua s cabe a s ( Or ), co mo o casio nalme nt e apazig uando s , o u o
co r po de as sist e nt e s de I f. Se e le s se se nt e m de sanimado s e co me am a pe r der
int e re s se e m qualq ue r co isa que faam, I f dev e se r co nsu lt ado e apazig uado
par a e le s. Es se O d de not a difi culdade s e mo cio nais e finance ir o s. M as no
impo rt a o quant o dif cil a v ida po ssa par e cer , o clie nt e po de tr iunfar pe lo
o fe r e cime nt o do s sacr if cio s co rr e to s e pe la r e cusa e m g uar dar o mal no cor ao
e m pe n same nt o s e id ias.
O bse r v ao o cide nt al: A s co isas no e st o fluindo fa cilme nt e is so re que r mais
t rabalho que o no r mal par a se re alizar qualque r co isa.
I ro su me ji o quint o Od na or de m inalt er v e l de r nm l. Ele pe de po r uma
c uidado sa r e fle x o so br e no sso fut ur o . N s no po de mo s falhar e m per ce be r que O
ho me m pr o p e , De u s disp e .
Em Od Ir o sume ji , I f
pe de que um rit ual famil iar se ja r e alizado anualme nt e . O
clie nt e dev e r ia co nt inuar a pr t ica e tam b m ho nr ar e re spe it ar o s ance st r ais,

part ic ular me nt e o pai, e st e ja vivo o u mo rt o .
A que le s nas cido s por Ir o sume ji de v er iam faze r [a s co isas urg e nt e s] de v ag ar , apr e nder
[a t er ] paci n cia, e a ag uar dar que o s mo me nt o s dif ce is se diss ipe m. Ele s dev e r iam
se mpr e se le mbr ar que ne nhuma co ndio per mane nt e .
O sa cr if cio apr o pr iado de v er se r e x e cut ado por uma mulhe r que e st e ja ansio sa par a
t er um be b . I ro su me ji diz que e la e ng r av idar e te r um be b . A cr iana se r um
me nino , que dev e r ia se t or nar um Babalawo .
O liy e be co nsult o u I f par a I na (fo go ).
15
O liy e be co nsult o u I f par a Ey in (fr uto da palme ir a).

O liy e be co nsult o u I f par a Ik o (r fia).
A cada um de le s fo i pe dido par a sacr ifi car
uma e st e ir a (e ni -ifi) e um t e cido amar e lo .
A pe nas Ik o fe z o sa cr if cio .
Q uando o pai de le s (u m che fe ) mo rr e u,
I n fo i inst alado co mo che fe .
Ve io a ch uv a e de st r uiu I na.
Ey in fo i e nt o in st alado co mo che fe .
Ve io a ch uv a par a de st r uir Ey in t amb m.
I ko fo i final me nt e inst alado co mo c he fe .
Q uando cho v e u, Ik o se co br iu co m sua e st e ir a.
Q uando a chuv a ce sso u, Ik o r e mov e u a e st e ir a
e , co mo r e sult ado , no mo rr e u.
A chuv a no po de r ia de st r uir I ko (r fia) po r que e le e r a o ni co e ntr e o s t r s ir mo s
que ofe r e ce u a e st e ir a co mo sacr if cio . I ko usav a a e st e ir a co mo pr ot e o co nt r a a
ch uv a. Ik o fo i po rt ant o capaz de mant e r o t t ulo de se u pai por um lo ng o te mpo .
O kak ar ak a-afo wo t ik u, I dase g ber e g be r e w ak o
co ns ulto u par a I ro su
quando I ro su e st av a par a dar a luz.
F o i dit o que a v ida da cr iana se r ia dur a
e que se r ia dif cil g anhar dinhe iro
par a a manut e no da cr iana.
M as se Ir o su de se ja sse re ve r te r a sit uao ,
I ro su dev e r ia sacr ifi car do is car ac is.
I ro su se r e cuso u a fazer o sacr if cio .
F ilho s de I ro su me ji se mpr e achar o a v ida dif ci l po r que I ro su ne st e ve r so de O d se
r e cuso u a faze r o sacr if cio re quis it ado .
16
I se se r e fo g be se y e co ns ult o u I f par a A k uko adiy e (g alo ).
F o i pe dido e le par a o fer e ce r se u go rr o v er me lho ( cr ist a de galo )
e do is mil e duze nto s bzio s co mo sa cr if cio .
Ele se re cu so u o fe re ce r se u go rr o ve r me lho .
O Babalawo dis se que o g alo se r ia mo rt o .
O galo dis se , Q ue assi m se ja.
O g alo se re c uso u sa cr ificar se u go rr o v er me lho po r que e le t inha ace it ado a mor t e

co mo uma o br ig ao da vida
A de isi co nsult o u I f par a At apar i (cabe a).
A t apar i ia r e ce be r um g or ro do Or isa.
F o i dit o que ning u m po de r ia ar r ancar o go rr o de le
se m sang r ame nt o ;
impo s sv e l t er do is g or ro s.
Eis o po r que as pe s so as nas cidas po r Ir o sume ji
se mpr e achar o a v ida dif cil.
17
Or c ulo 6
Owonrinmeji
Na o r de m e st abe le cida de r unm l, e st e o se x t o Od. Esse O d pe de pe la
mo de r ao e m to das as co isas. Est e Od pr e diz dua s g rande s b no s par a
qualq uer u m que se e nco nt r a na mis r ia, pr ov e ndo e le o u e la o s cor r et o s
sa cr if cio s. A pe sso a se r be ne f iciada co m dinhe iro e uma e spo sa ao me smo
t e mpo . I f ne st e Od e nfat iza a impor t ncia do sa cr if cio . Q uando um sacr if cio
o fer e cido , e le no de v e se r so me nt e de st inado ao s r s ou par a o s ance st r ais,
mas t amb m u sado par a alime nt ar a bo ca de div er sa s pe sso as. Essa uma
mane ir a de faze r sacr if cio s ace it v e is.
O bse r v ao o cide nt al: Pe n same nt o s clar o s so ne ce ssr io s par a o bt e no de
s uce s so .
O c ult iv o da t er r a a o po rt unida de mai s gr at ifi cant e par a o s filho s de O wo nr inme ji.
C ult ivo s be m s uce dido s e co lhe it as co m g anho s e m dinhe ir o aux iliar o pro mov e r
s uas fi nana s. Par a su ce sso na vida, o s filho s de O wo nr inme ji dev e m apr e nde r a
pro pi ciar sua s cabe a s (or i) de te mpo s e m te mpo s, o uv ir se us pais, r e spe it ar o s mais
v e lho s, e re v er e nciar se u s ance str ais (e g ung un).
Se uma pe s so a plane ja v iajar , I f
diz que sa cr if cio dev e se r r e alizado par a g ar ant ir
se g ur ana e uma viaje m pr azer o sa. Par a lo ng a v ida, ne ce ssr io o fe r e ce r sa cr if cio a

I f e t amb m sat isfaze r o e le da ( cr iado r ).
(...)
A div inao de I f fo i re alizada po r Olo g bo O jig o lo (o g ato ),
que ia visit ar a cidade das br ux as (A je ).
F o i dit o a e le que e le re t or nar ia co m se g ur ana se e le pude sse sacr ifi car
uma ov e lha, duas po mbas, e fo lha s de I f
(t r it ur e alg uns file t e s de me t al bro nze e ch umbo co m se me nt e s de we r e je je ,
18
e e sfr e g ue ist o so br e uma inci so fe it a so b as plpe br as).

Ele at e nde u ao co nse lho e fe z o sacr if c io .
O re m dio de I f fo i aplicado co mo indi cado acima,
de po is de e le t er sa cr ificado .
Go or o maafiy un Goo ro maafi bo
co ns ulto u I f par a 165 animai s
quando e le s e st av am e m uma jo r nada.
F o i pe dido a e le s que sacr ifi cas se m um te cido pr e to .
O log bo (o g at o ) fo i o nico
que re alizo u o sacr if cio .
C he g ando ao se u de st ino ,
e le s se e nco ntr ar am co m as br ux as (aje ),
que dev or ar am to do s o s animai s
que se re c usar am sa cr ificar o te cido pr et o .
O gat o fo i vist o dist ncia
se co br indo co m o t e cido pr e t o .
Ele t inha quat ro o lho s co mo as br ux as,
que de cidir am no mat -lo po r que e le er a uma de las.
O gat o vo lt o u par a casa cant ando :
Go or o maafiy un, Goo ro maafi bo ...
Do s 165 animais que for am na viaje m, o gato fo i o ni co que v olt o u par a ca sa sadio e
be m dispo st o . I sso po r que e le r ealizo u to do s o s sacr if cio s pr e s cr it o s por I f .
O lo ir e ko ir e Olo or unk oo r un,
co ns ulto u I f par a O pak et e
quando e la e st av a se dir ig indo sala de part o .
Ela fo i aco n se lhada sa cr ificar
duze nt o s I ko t i, duze nt as ag ulhas, duze nt o s r at o s,
e duze nt o s pe ix e s.
19
O pake t e o be de ce u e fe z o sa cr if cio .
Ela se to r no u fr t il co mo I f pr e dis se .
O pake t e fo i co nsult ar I f
dev ido falt a de filho s. Fo i dit o e la que r e alizasse
sa cr if cio . Ela o fer e ce u o sacr if cio e t ev e muit o s filho s co mo pr e dit o po r I f .
20
Or c ulo 7
Obarameji
Est e Od de no t a [que a pe sso a e st e m] um e st ado de ince rt e za o u su spe nse ,
inca paz de t omar de cis e s. O s filho s de st e O d t m uma te nd nc ia e m co mpr ar
por impul so e muit as ve ze s t or nam- se v t imas de ilus e s. Ele s lame nt am a
maio r ia
de
suas
de ci s e s
po r
t o ma-las
ne rv o same nt e
pre s sas.
Par a
pro spe r ar na v ida, o s filho s de st e O d ir o pr e cisar aplacar s uas cabe a s ( Or )

de t e mpo s e m t e mpo s.
O bse r v ao
o cide nt al:
Blo que io s
ou
dif iculda de s
te mpo r ais
ou
e spir it uais/ e mo cio nais dev e m ser dis cur sada s.

O d O bar ame ji o cupa o s t imo lug ar na or de m fix ada por r nm l. Par a um clie nt e
que e st e ja lidando co m ne g cio s, I f diz que par a t er uma casa che ia de clie nt e s e
amig o s, e le o u e la t er que o fe r e cer sa cr if cio s e t amb m se g uir r nm l.
Se o O d O bar ame ji fo r apar e ce r no jo go par a alg u m, e le diz que part e das
difi culdade s finan ce ir as, o clie nt e e st ro de ado de inimig o s que que r e m faze r uma
t o caia co nt r a e le o u faze r um at aque de sur pr e sa e m sua vida o u na sua ca sa. A
difi culdade fina nce ir a se ame nizar e o s inimigo s se r o de rr ot ado s quando o clie nt e
co nco r dar e m re alizar to do s o s sacr if c io s pr e scr ito s po r I f. Por fim, a pe sso a
de s co br ir que m so se u s inimig o s e se r capaz de ide nt ificar o que g er o u se us
pro ble mas.
O t unwe sin (a mo dir e it a lav a a e sque r da).
O sinwe t un (a mo e sque r da lav a a dire it a).
Eis o que limpa as mo s.
Elas for am as que r e alizar am div ina e s de I f
par a a r vo r e A wun
quando A wu n ia lav ar a ca be a (o r i) de O nder o .
21
F o i dit o que e le pro spe r ar ia.

Ele de v er ia po rt anto o fe r e ce r
uma ov e lha, uma po mba, e co nt as de co r al.
F o i pe dido e le que amar r asse as co nt as
na e spo n ja que e le usar ia par a se lav ar .
O t unwe sin, O sinwe t un, e is o que limpa as mo s.
F or am e las que re alizar am a div inao de I f par a
O nde ro
quando a rv o re A wu n ia lav ar s ua cabe a (o r i).
F o i pe dido e le que sacr ifica sse
de fo r ma te r uma bo a pe s so a que lav asse s ua cabe a.
O nde ro dis se , Q ual o sacr if cio ?
O Babalawo dis se que e le de v er ia o fe r e ce r te cido br anco e uma
po mba.
Ele r e alizo u o sa cr if cio .
Po rt ant o , qualque r um que re ce be r e st e O d se r or ie nt ado a u sar ro upas br anca s.
O jik ut uk ut u Bar ag e nde ng e nde n- bi-ig b- e le po
fo i que m re alizo u div inao de I f par a Eji- O bar a,
que e st av a v indo par a I fe .
F o i or ie nt ado a e le que sa cr ificas se
uma ov e lha par a ev it ar do e na.
Ele se re cu so u a o fe re ce r o sacr if cio .
Q uando Eji- O bar a che g o u e m I fe ,
e le e st av a e nt r et ido co m a car ne de uma ov e lha.
22
Ele a co me u e fico u to te rr iv e lme nt e do e nt e que se u t rax

por fi m e st av a gr ande de uma fo r ma anor mal.
De sde e nt o , aque le s que so nas cido s par a e st e I f se mpr e te r o
o t r ax e xt r ao r dinar iame nt e gr ande .
T abu : A que le s que so nasc ido s por O d O bar ame ji no de ve m co mer car ne de o ve lha.
O g ig if o ju- ir an-wo le co nsult o u I f par a At ape r e ,
a filha de O wa-O lo fin.
F o i pe dido e la par a faze r um sa cr if cio de
o g i-or i (ban ha de r pur a), o jo -o wu (m uit a l de algo do ), e uma
o ve lha.
Ela o be de ce u e sacr ifi co u.
F o i e nt o asse g ur ado e la que e la te r ia muit o s filho s.
Ela e st av a te ndo se i sce nt as cr ian as to do s o s dias
ap s e la t er co mido o re m dio de I f co zinhado par a e la.
F o lhas de I f: C o zinhe og i- or i co m fo lhas biye nme , cr av o s, e ir ug ba;
t rit ur e junt o co m o utr o s ingr e die nt e s par a faze r uma so pa
par a se r co mida por e la.
Do me s mo mo do , e st e r e m dio po de se r co zinhado par a clie nt e s par a que m e st e I f
se ja lanado e que j te nha m r ealizado o sacr if cio pr e scr it o po r I f .
23
Or c ulo 8
Okanranmeji
Est e Od sig nif ica pro ble ma s, caso s tr ibuna is, so fr ime nto s e ms vibr a e s.
F ilho s de s se O d, ir o se mpr e ace r t ar e m che io po r fazer e m ou dize r e m o que
e x at ame nt e ce r to . A s pe s so as pe nsa m fr e qe nt e me nt e que o s filho s de s se O d
so agr e s sivo s e mando nas de v ido a e le s te nt ar e m pr e v ale ce r ape sar de to do s as
pro ba bilidade s. Em muit as sit ua e s e le s ir o se r e be lar co ntr a as co nve n e s
da so cie dade e co nse q ue nt e me nt e cr iam pr o ble mas par a e le s me s mo s. Pro pe nso s
a infe c e s, o s filho s de s se O d dev e m t o mar cuidado co m s ua sade de fo r ma a
no se t or nar e m doe n as cr nica s.
O bse r v ao o cide nt al: ho r a de co mpro me t er - se a aliv iar pro ble mas.
O kanr anme ji o oit avo Od na or de m inalte r v e l de r nm l. Se O kanr anme ji
lana do par a um clie nt e , I f
diz que o cl ie nt e e st so fr e ndo po r falt a de filho s,
dinhe ir o , e o ut r as co isa s bo as da vida. M as se o clie nt e cr e r e m r nm l e c ult uar I f ,

t o do s o s se us pro ble ma s se r o re so lv ido s. Par a ve nce r o s inimig o s e t er co ntr o le so br e
t o das as difi culdade s, o clie nt e t er que o fe r e cer sa cr if cio s S ng e s .
O sun sun -ig b -y i-ko s o je , O bur ok o s e je
fo r am aque le s que co nsult ar am I f
par a o po vo na cida de de O w.
F o i dit o a e le s que fize sse m sacr if cio de mane ir a que
um e str anho fo sse fe ito r e i.
Q ualque r co isa que o Babala wo quise sse se r ia o sacr if cio .
Ele s at e nde r am o co nse lho e o fer e ce r am o sacr if cio .
24
O sun sun -ig b -y i-ko s o je , O bur ok o s e je fo r am aque le s que div inar am I f par a Sak ot o
quando e le ia par a a cidade de O wa.
F o i or ie nt ado a e le que sa cr ificas se uma po m ba, uma ov e lha e tr s bo lo s de fe ijo .
Ele at e nde u ao co n se lho e fe z o sacr if cio . O s Babala wo o aco nse lhar am ainda a co mer
o s bo lo s de fe ijo e no d- lo s par a s . Enquant o e le par t ia e m sua jo r nada, e le
le v av a o s bo lo s de fe i jo co nsigo . Ele e nco nt ro u o pr ime iro s e disse , Se e u de s se a
v o c e st e bo lo de fe ijo , vo c far ia a chuv a me at ing ir at que e u che g as se cidade de
O wa. Ent o e le me smo co me u o bo lo de fe ijo e pro sse g ui u.
Ele pas so u pe lo se g undo s , e st ico u sua mo co m u m bo lo de fe ijo par a s , e
r e pet iu o que hav ia dit o par a o pr ime iro . Ent o e le co me u o bo lo de fe ijo . Ele fe z a
me s ma co isa co m o t er ce ir o s .
Enf ur e cido , o t er ce ir o s fe z co m que a chuv a at ing is se Sako t o at que e le che g as se
cidade de O wa.
O s Babala wo hav iam pr e dit o que e pr x ima pe sso a a se r inst alada co mo r e i da cidade
de O wa che g ar ia bast ant e mo lhada pe la ch uv a. O s habit ante s de O wa fize r am de st e
e st r anho e nchar cado [pe la ch uv a] se u re i.
M o daa per e o se per e co ns ulto u I f par a O lu- ig bo (r e i da flo r e st a).
M o daa per e o se per e co ns ulto u I f par a O lu- odan
quando e le s iam se duzir Ew u, a e spo sa de I n (fog o ).
F o i or ie nt ado e le s que sacr ifica sse m um fe ix e de g ie st a e fo lhas de I f
(e smag ar
fo lhas re nr e n na g ua), u ma g alinha e um te cido pr et o .

O lu- odan se re cu so u a faze r o sacr if cio .
Ele disse : no na pr e se na de se u Esu su o ni g ba- o fo n, War iwa o ni g ba, e Iy or e oni- g bait er e (ba st o mg ico ).
O lu- ig bo fo i o nico que re alizo u o sacr if cio .
U m dia, Ew u, e spo sa de I n, de ix o u a casa de se u e spo so par a ir na casa de Olu -o dan.
I n se pr e paro u e fo i par a a casa d e Olu -o dan par a re sg at ar sua e spo sa.
Q uando che g o u l, e le g rito u alt o o no me de s ua e spo sa: Ewu, Ew u, Ew u.
25
I n que imo u Esus u o nig ba -o fo n, War iwa oni g ba- ida, e Iy or e o ni g bait e r e .
Ew u e nt o co rr e u par a O lu- ig bo , que t inha r e alizado o sa cr if cio .
I n fo i at l e gr it o u: Ew u, Ewu, Ewu.
O lu- ig bo e nt o aspe r g iu o re m dio de I f so br e I n tal co mo in str u do pe lo Babalawo .
Ele r e cito u tr s v e ze s: Mo daa pe r e o se per e .
O fog o (I n) se ex t ing uiu, de fo r ma que Ew u e st av a dispo nv e l par a O lu-ig bo .
O lu- ig bo , a flo r e st a de nsa, ainda ho je re t m a e scur ido que e le sa cr ifico u.
O k it ibir ik it i fo i que m co nsu lto u I f par a O lu
quando e le t inha ape nas um filho .
F o i or ie nt ado a e le par a sacr ificar
uma ov e lha br anca se m qualque r po nto ne gr o ,
uma cabr a nov a, e um bo de .
F o i asse g ur ado a e le que se u filho n ico se t or nar ia do is.
Ele at e nde u ao co nse lho e r e alizo u e sacr if cio .
Em br e v e , se us filho s se to r nar am do is.
De sde e nt o , e st e O d t e m sido chamado Ok anr anme ji.
Q ualque r um par a que m e st e I f fo r lanado se mpr e
t er um filho a mais.
26
Or c ulo 9
Ogundameji
Est e O d adv e rt e co ntr a br ig as, disput as e ho st ilidade s imine nt e s. Dur ant e uma
se sso de div inao , se e sse O d apar e ce par a uma pe sso a e la de v e se r av isada
par a te r c uidado co m t raido re s o u amigo s e ng anador e s. I f diz que a pe s so a
dev e te r co nfiado e m alg u m indig no de co nfian a. Se o clie nt e e st e m bat alha
co m pr o ble mas finan ce iro s e opo sio de inimigo s, e st e Od diz que a pe sso a
dev e o fer e ce r o sa cr if cio ce r to a g n e t amb m aplacar a sua cabe a ( Or ) par a
que t e nha x it o e pr o spe r idade .
O bse rv ao o cide nt al: O clie nt e e st so br e car r eg ado co m t rabalho e pr o ble mas
pe sso ais de o ut r as pe sso as.
Na or de m de r nm l, o O d Og undame ji o cupa o no no lug ar . Ele o O d que
e ncar na g n, o de us do fe r ro e da g ue rr a. A maio r part e do s filho s de Og undame ji
so ador ado r e s de g n, que so re co nhe cido s po r se u po de r , cor ag e m e t ale nt o s
cr iat iv o s. C o m sua s habi lidade s imag inat iv as in co muns e le s abr e m por t as e cr iam
o por t unidade s de e mpr e g o par a o s o ut ro s. Pe s so as e ncar nadas por O g undame ji so
se mpr e abe n o adas co m muito s filho s.
A lag bar a ni nso k un A de fo i que m co ns ulto u I f par a g n.
F o i or ie nt ado a e le sacr ifi car um alfan je , um galo e um inhame assa do .
I f dis se que o alfan je se r ia a chav e par a a pr o spe r idade de g n.
Ele de v er se mpr e ca minhar co m e le ju nto .
F o i pe dido e le que co me sse o inhame .
Ele o co me u.
Q uando e le fico u co m se de , e le fo i be be r g ua do rio .
A p s be be r a g ua, e le v iu duas pe sso as
27
br ig ando po r causa de um pe ix e que e las hav iam pe scado .

g n o s aco nse lho u a se r e m pac ie nt e s e disse
que e le s dev e r iam ir par a ca sa e div idir o pe ix e .
Ele s se r e cusar am.
O pr ime ir o ho me m dis se que e le v e io do le st e
e o se g undo ho me m dis se que e le v e io do oe st e .
A p s o uv ir as sua s de scul pas, g n pe go u o alfan je o qual lhe fo i or ie nt ado par a
se mpr e po rt ar co nsigo e par t iu o pe ix e e m do is par a e le s.
O pr ime iro ho me m o ag r ade ce u e pe diu a e le que abr isse uma t rilha de l at a cidade
o nde r e sidia.
O ho me m pro me t e u e nr ique ce r a v ida de g n se e le at e nde s se o se u de se jo .
O ho me m g ar ant iu a g n que e le t amb m r e ce be r ia co isas valio sas que ir iam e lev ar
s ua co nfian a.
O se g undo ho me m ig ualme nt e agr ade ce u a g n e fe z u m pe dido similar .
g n co ncor do u e m fazer t al co mo e le s pe dir am.
g n te m sido se mpr e chamado de Og undame ji de sde o dia e m que e le div idi u um
pe ix e par a dua s pe s so as que e st av am br ig ando .
A go go - o wo - ko se if apo ko si co nsult o u I f par a Olo fin
quando O lo fin A jalo r un e st av a pr o po ndo e nv iar se u filho ,
g n, ao mu ndo par a abr ir o ca minho da v ida.
g n fo i av isado de que e le ser ia incapaz de c umpr ir
a t ar e fa dev ido po sio infle x v e l do mundo .
M as e le de v er ia r e alizar sa cr if cio co ntr a a sade pr e cr ia
e a mo rt e s bit a: um car ne ir o e u m ni co e lo de co rr e nt e .
Ele fe z o sa cr if cio .
Ele s disse r am: U m n ico e lo nunca que br a.
O ke le g bo ng bo -as o fun- kilo co ns ulto u I f par a g n.
e le fo i g ar ant ido que se e le pude s se r e alizar
28
sa cr if cio , e le jamais mor r er ia.

O mundo int e iro se mpr e ir ia pe dir
e le par a ajud- lo s r e par ar se us mo do s de vida.
M as ne nh um de le s ficar ia a se u lado par a r e so lv e r
o s se u s pr pr io s pro ble ma s.
Q uatr o car ne ir o s, quat ro bo de s, e quatr o cabaa s co be r t as de ve m
se r o fer e cido s e m sacr if cio .
Ele r e alizo u o sa cr if cio e m cada um do s quat ro cant o s
do mundo .
I ko ko - I di-s ak un- ber e co ns ult o u I f par a r nm l.
F o i pr e dito que sua e spo sa dar ia
a luz tant o s filho s que e le no
o s co nhe ce r ia a t o do s.
Ele fo i po rt anto o r ie nt ado a sacr ifi car uma
Galin ha d A ng o la e duas mil bz io s.
r nm l fe z o sacr if cio .
A lar e o no me pe lo qual chama mo s o pr imo g nito de r nm l.
A inda ho je , n s o uv imo s as pe sso as dizer e m: o mo A lar e (o filho de
A lar e pr o pr ie t r io ).
Q ualque r um par a que m e st e I f se ja div inado dev e r te r muit o s filho s.
29
Or c ulo 10
Osameji
Est e um O d que sig nifica falt a de co r ag e m e f ug a de br ig as o u o po si e s.
F ilho s de sse O d r e alizam uma gr ande quant idade de viag e ns, o u a ne g cio s o u
por pr aze r . Ele s cr e s ce m e t or nam- se bo ns admi nist r ado r e s se e le s g e st am o s
ne g cio s do s o utr o s. C o mo e le s so facilme nt e ame dr o nt ado s, e le s no ir o
co rr e r ris co s.
O bse r v ao
o cide nt al:
clie nt e
e ncar a
mudana
ine spe r adame nte
em
t ranst o r no s tant o no se r v io quant o no s re lacio name nt o s .
O same ji o d ci mo Od na or de m fix a de r nm l.
O d O same ji re it er a a ne ce ssidade por aux lio e spir it ual co nt r a mau s so nho s e
fe it ice ir as que int er fir am co m o so no da pe sso a. De v e r o se r r ealizado s sacr if cio s
apro pr iado s par a sat isfaze r o s fe it ice ir as (a je ) e par a asse g ur ar a pr ot e o ne ce ssr ia.
A dicio nalme nt e , se O same ji lanado par a um clie nt e , I f
diz que o clie nt e t e m
inimig o s q ue e st o plane ja ndo pr e j udic- lo . Se o clie nt e re alizar sacr if cio a Sng , e le

g anhar for a aume nt ada e ev e nt ualme nt e v e nce r o s inimigo s.
A que le s e ncar nado s por e st e O d te nde m a se de s co nt ro lar o u lhe s falt am limit e s.
M uito e s for o e x ig ido par a capacit - lo s a se co nce nt r ar no que e st o faze ndo o u par a
que e le s se aplique m dilig e nte me nt e e m se u t rabalho .
K asa k aja- kat et e sa co nsult o u I f par a Eji- O sa.
Eji -O sa e st av a indo I fe par a um pro je t o .
F o i dit o e le s que e st e s se r iam ame dro nt ado s por
alg o que po de r ia e v it ar sua r e alizao do pr o je to .
Po r e st e mo t ivo e le s dev er iam sacr ifi car
um car ne ir o e uma pe dr a de r aio .
30
Ele s se r e cusar am a faze r o sacr if cio .

Q uando e le s che g ar am a I fe , uma lut a aco nt e ce u.
Ele s te nt ar am re si st ir mas no pude r am e tiv er am que fug ir .
De sde aque le dia, as duas pe sso as que
fug ir am t e m sido cha madas de O same ji.
I g bin k o y a palak a e sse co ns ulto u I f par a uma O sa
quando e la e st av a per amb ulando pe lo mundo so zinha.
F o i dit o e la que e la e nco ntr ar ia um par se e la fize sse sacr if cio :
dua s po mbas, do is car ac is, e r e m dio de I f
(mo e r fo lhas de biy e nme e co zinh-las co m o vo s de g alinha) par a e la
co me r .
Q ualque r um par a que m e st e I f div inado t er muit o s filho s.
O kan- ate g un- ko se - ir o de le
co ns ulto u I f par a
r nm l quando e le e st av a pr o po ndo se ca sar co m O luy e mi,
a filha de O lo fin.
F o i dit o que se e le ca sas se ape nas co m Oluy e mi, sua ho nr a se r ia
g rande .
O sacr if cio : dua s g alinhas, duas cabr as e t r s mil e duze nt o s bzio s.
aco nse l hv e l a qualque r um par a que m e st e I f se ja div inado se casar co m uma e
ape nas uma m ulhe r .
O liy e nmey e nme co nsult o u I f par a A ja.
F o i or ie nt ado a e le sacr ifi car
do is car ac is e fo lhas de I f (t r it ur ar fo lhas de t et e r eg un
31
na g ua, e nt o que br ar a po nt a da co ncha do car aco l e de ix ar o l quido fluir de ntr o do

pr e par ado ).
Ele de v er ia se banhar co m o re m dio par a se acalmar .
A ja se re cu so u a sa cr ificar .
Ele dis se que sua saliv a e r a sufi cie nt e par a saciar sua se de .
I f dis se : O clie nt e par a que m e st e I f lanado no e st go zando de bo a sade .
32
Or c ulo 11
Ikameji
Est e Od sig nif ica muit as pr eo cu pa e s e por t anto pe de po r mo der ao . Co m o
co rr e to sa cr if cio po ss v e l ex e r cer co nt ro le . F ilho s de sse O d e st o se m pre
ce r cado s por pe sso as que so pr e dispo st as a impor do r ao s o ut ro s o u que t e m
pr azer no so fr ime nto do s out ro s. Ele s t m que e st ar co n st ant e me nt e pr ev e nido s
de v ido a e le s no po de r e m co nt ar co m fa m lia o u amigo s par a aj udar .
O bse r v ao o cide nt al: Es se um bo m mo me nto par a co nce po .
O d Ik ame ji o cupa o d ci mo pr ime iro lug ar na o rde m fix a de r nm l. U ma pe sso a
ir se m pre co lhe r o que planto u. O s filho s de I k ame ji ne ce s sit am pr o piciar s uas
ca be as (or i) fr e qe nt e me nt e de fo r ma a faze r as e sco lhas cor r et as.
Se I k ame ji lanado par a um clie nt e , I f diz que e st e e nfr e nt a difi culdade s. O clie nt e
t e m inimigo s ci ume nt o s que e st o t e nt ando blo que ar sua s opo rt unidade s. Ele o u e la
e st so fr e ndo co m a falt a de filho s co nfiv e is e co m ne ce ssidade s finan ce ir as. M as se o
clie nt e
re alizar
os
sacr if c io s
apr o pr iado s
par a
I f
g n,
e le
ou
e la
t er
o por t unidade s ilimit adas par a se t or nar pr o dut iv o (a) e be m su ce dido (a).
O dan-g e je awo A t a-nde co ns ulto u I f par a Ey in (fr ut o da palme ir a).
Ele fo i o r ie nt ado a faze r sacr if cio por ca usa de abo rr e ci me nto s:
um galo e qualque r co isa
que o Babala wo e sco lhe s se t er co mo sacr if cio .
Ey in dis se que , co m a mag n fi ca co ro a e m s ua cabe a,
e le jamai s admit ir ia ir qualque r Babalawo par a faze r sacr if cio .
Ele se re cu so u abr upt ame nt e a faze r sacr if cio .
I f diz: Q ualque r um par a que m e st e
I f fo r div inado e st ar co m pro ble ma s.
33
Et use se fi nu- ig bo se le , Oniwak awak afi n u-isa se budo
quando aque le s que co ns ult ar am I f par a Bar a Ag bo nnir e g un,
que e st av a indo a I fe par a co me ar u m part o .
F o i dit o a e le par a sa cr ificar do is g ro s de milho e dua s g alinhas.
Ele plant o u o milho , o qual
e le co lhe u quando fico u maduro par a pro piciar s ua cabe a (o r i).
Ele s disse r am: A que le que cor to u duas fo lha s (palha s) de milho par a
de ifi car sua ca be a dev er ia ser cha mado Ik ame ji .
Q ualque r um par a que m e st e Od div inado t er muit o s filho s.
o u se to rnar be m s uce dido no mundo .
O jo jo se - idibe re co n sult o u I f par a r nm l
quando s ua e spo sa e st av a pr e ste s a co me t er adult r io .
F o i pe dido a e le par a sacr ifi car
dua s cabe as de co br a e uma cor da de e scalar
par a ev it ar que as pe sso as se duzi sse m sua e spo sa.
Ele se g ui u o co nse lho e re alizo u o sacr if cio .
O ye e O wor e e r am r iv ais de r nm l.
Ele s er am in capaze s de se duzir a e spo sa de r nm l por que
r nm l t inha re alizado o sacr if cio .
A e spo sa de r nm l se c hama O pe .
O mipe nse n -ako dun -k or o co nsult o u I f par a g n
quando e le ia at acar a cidade de se u inimig o .
um pe que no barr il de v inho de palme ir a, um inha me assado , e aze it e -de - de nd .
34
g n se r e cuso u a fazer o sacr if cio .

O s Babala wo s dis se r am: I f diz que e le se r
e nv e ne nad o l ante s de vo lt ar par a casa po r que
e le se re cu so u a r ealizar o sacr if cio pr e scr ito .
Ele fo i l, lut o u, e v e nce u a bat alha.
Em se u cam inho de vo lt a par a ca sa,
um de se us ho me ns lhe o fe r e ce u um pe dao de
inhame assado , que e le co me u.
O inhame g r udo u e m
s ua g ar g ant a e e le fi co u incapa cit ado de e ng o li-lo .
Po r fim, e le no co nse g uia falar .
Se vo c falar co m e le ,
e le usar s ua cabe a e sua s mo s par a
art ic ular suas re spo st as at ho je .
35
Or c ulo 12
Oturuponmeji (Ologbonmeji)
A
car act e r st ica
mais
impor t ant e
das
pe sso as
na scida s
ne st e
O d
pe r sist ncia. Ele s so v igo ro so s e re so lut o s e ir o mo str ar det e r minao ape sar
de t rat ame nto r ude .
O bse r v ao o cide nt al: Q ue st e s r e lacio nadas ao s fil ho s e st o na me sa .
O t ur upo nme ji, tamb m chamado de O lo g bo nme ji, o d cimo seg un do O d pr inci pal
na or de m inalt er v e l de r nm l. Est e O d simbo liza a cr iao de filho s. Par a t er
filho s saudv e is e be m co mpo rt ado s, O t ur upo nme ji diz que ne ce ssr io o fer e ce r
sa cr if cio s ao s e g ung un (ant e pas sado s) e a Or isa- nla. O s filho s de Ot ur upo nme ji
t e nde m a se to rnar e m co mplace nt e s. Par a to mar de cis e s sbias, e le s de v e m o uv ir e
r e spe it ar as opini e s de se us pais e o s po nto s de vist a do s mai s v e lho s e m ge r al.
O s filho s de O t ur upo nme ji t m for a par a s upor t ar as ne ce s sidade s o u a dor .
C o nse que nt e me nt e , e le s se to r nam de masiado impr ude nt e s, te imo so s, e fa cilme nt e
co nf uso s. Se for par a e le s per mane cer e m co nce nt r ado s e no pe r der e m suas po si e s
na v ida, de v er o se r fe it o s e sfo r o s per sist e nt e s par a pro piciar sua s cabe a s (or i) e
sa cr if cio s a I f r eg ular me nt e .
O kar ag ba co nsult o u I f par a Eji- Og e
quando e le s e st av am pr e st e s a de s ce r par a I fe .
F o i pr e dito que ambo s
ir iam se so br e s sair e m I fe .
F o i pe dido a e le s par a sa cr ificar de ze sse i s car ac is, de ze sse is tart ar ug as,
de ze s se is pe dr a de r aio s (do is de cada sufi cie nt e ),
e fo lhas de I f (fo lhas de ok unpale e abo - ig bo o u ag bo sawa e
o utr o s co ndime nt o s, par a se r e m mo do s e co zinhado s co mo so pa e
dado s ao clie nt e par a co mer ; qualq ue r um que de se jas se usar
36
o re m dio par a pr o spe r idade t amb m po de r ia co m -lo ).

A p s co me r o r e m dio ,
o clie nt e de ve r de po sit ar o s
e dun -aar a (pe dr a de raio s) so br e se u I f .
Elul use dibe r e co ns ulto u I f par a O lo fi n,
Q ue ia se casar co m Pupay e mi,
uma jov e m garo t a do le st e .
F o i or ie nt ado a e le sacr ifi car duas cabr as.
F o i dit o a e le que e le te r ia ape nas do is filho s
do casa me nto mas que o s do is de v er iam ser be m tr at ado s
por que e le s se r iam g rande s na v ida.
Tam b m fo i de clar ado que o s do is fil ho s que fo r am be m t r at ado s e m I fe
de v er iam ser cha mado s de O ge - me ji.
A g ba-ig bin- f idije lu co nsult o u I f par a O do .
F o i dit o a e le que e st e se mpr e e nco ntr ar ia um as se nt o (lug ar )
o nde que r que e le fo sse mas que sua impr ud n cia o mat ar ia.
O sacr if cio : u m car aco l, uma se me nt e de pime nt a-da- co st a,
Do is mil e duze nt o s bzio s, e fo lhas de I f
(mo e r fo lhas de g be g i co m a pime nt a- da-co st a,
fe r ve r o car aco l, e co zinh -lo s j unto s;
e st e r e m dio de v e se r dado ao clie nt e par a co mer o u par a
qualq uer o utr o que que ir a us -lo ).
O do seg ui u o co nse lho e fe z o sacr if cio .
O re m dio de I f fo i co zinhado par a e le tal co mo de s cr it o acima,
de fo r ma que e le pude s se e st ar se g ur ame nt e as se nt ado .
37
C o mo o g be g i pr o fundame nt e e nr aizado , O do se mpr e

e st ar fir me me nt e asse nt ado e m qualque r lug ar .
K asak aja K at e t e sa co ns ulto u I f par a O ge .
F o i pe dido e le faze r sacr if c io de mo do a
se r cui dado so .
Banha de r e aze it e -de - de nd
de v er iam ser o fe r e cido s co mo sacr if c io .
Ele se re cu so u a faze r sacr if cio .
Se e le tiv e sse fe it o o sacr if cio , o re m dio de I f
(mi st ur a de banha de r e aze it e -de -de nd )
t er ia sido pr e par ado par a e le e sfr eg ar e m
se u cor po por que : A o me io dia o aze it e -de - de nd e st aler t a.
Est a a r azo de s ua v ida lo ng a.
A o me io dia a banha de r e st v ig ilant e .
Est a a r azo da s ua habili dade de v iv e r at a v e lhice .
O ge o no me de Odo (pilo ).
38
O rc ulo 13
Oturameji
Est e O d s ug er e paz me nt al e libe r dade de to das as inquie t a e s (ansie dade s ).
F ilho s de st e O d so me ig o s e mo der ado s e m car t er .
O bse r v ao o cide nt al: Est e o mo me nto par a nov o s su ce s so s e m ne g cio s e
r e lacio name nt o s.
O t ur ame ji o d ci mo te r ce iro O d na o rde m fix a de r nm l.
A s pe s so as nas cidas so b Ot ur ame ji se r o be m su ce didas no s ne g cio s, par t icular me nt e
na ar te de co mpr ar e ve nde r . impor t ant e sat isfaze r s fr e qe nt e me nt e po r cau sa
daque le s que t rair o sua co nfia na o u plane jar o e ng anar s ua fam lia. O s filho s de
O t ur ame ji pr e ci sam apr e nde r a re se rv ar um t e mpo par a de s cansar e no dis sipar suas
e ne rg ias at o ex t re mo de so fr e r um co lapso f si co o u ner vo so .
Se Od O t ur ame ji lanado par a um clie nt e , I f diz que o clie nt e te m inimig o s que o
t or nar am uma pe s so a impr ude nt e . Da me s ma mane ir a que e le po bre , e le no t e m
e spo sa ne m r e lacio name nto s familiar e s. Ele de v er ia t o rpido quant o po s sv e l
o fe r e cer sa cr if cio . O t ur ame ji diz que e le de v er ia faze r sacr if cio g n, Ye mo nja, e
I f. Ele de v er ia e nt o ser capaz de ve nce r se us ini migo s, ganhar alg um dinhe ir o , e
final me nt e te r uma e spo sa e filho s.
A r ug bo - nla niise or i fe g unfe g un co n sult o u I f par a Ot u
quando e le ia par a I fe faze r t rabalho de div inao .
F o i dit o a e le par a sa cr ificar
dua s be ng alas [de camin hada] e dua s o ve lhas.
F o i dit o a e le que e le no re to r nar ia lo go .
O t u re alizo u o sacr if cio
e pe r mane ce u po r um lo ngo t e mpo .
39
(...)
co ns ulto u I f par a r nm l
quando e le ia de s co br ir e e st abe le ce r uma cidade .
F o i dit o a e le par a sa cr ificar
um gr upo de for mig as -so ldado (o wo ijamja ), sa bo neg ro ,
quar e nt a bzio s j pre par ado s e m um cor do no e scur o ,
um pe dao de pano br anco , e uma rv or e o dan.
r nm l ate nde u ao co nse lho e fe z o sacr if cio .
O s Babala wo s aco nse lhar am r nm l a plant ar a r vo r e Odan
nu m mat ag al e amar r ar as bzio s ne la.
Ele de v er ia lav ar se u co r po co m o sabo ne g ro pr e par ado co m fo lhas de Odan e
car r e ir as d e for mig as.
Ele de v er ia u sar o pano br anco par a se co br ir .
Se e st e I f e ncar na alg u m, dev e se r dito e st e alg u m par a faze r da me sma for ma.
O s Babala wo s dir iam a e le co m se g ur ana que o lug ar
o nde e le planto u a r vo r e odan tal co mo de scr it o acima
e v e nt ual me nt e se to r nar ia um me r cado .
O k it i- og an-af idij ag o co nsult o u I f par a Ot u.
F o i dit o a e le par a o fe r e cer
dua s t ar t ar ug as de mo do a se t or nar rico .
O t u o uv iu e fe z o sa cr if cio .
O s Babala wo s adv er t ir am Ot u par a no mat ar as t ar t ar ug as
mas par a ve nd -las. Por me io de um sor t e io , e le de v er ia
de cidir o nde ir par a v e nd -las.
Q uando e le che g o u na cidade , fo i o fer e cido e le o it e nt a bo lsas
de dinhe ir o pe las t ar t ar ug as.
s aco nse l ho u Ot u no ace it ar o pr e o .
s e st se mpr e a fav or de qualque r pe s so a que r ealize sacr if cio s.
Q uando o pr e o fo i e le v ado par a vr ias ce nt e nas de bo lsas
40
de dinhe ir o , s o aco nse l ho u a ace it ar a ofe rt a.

Eis co mo Ot u se to rno u r ico .
O s Babala wo s dis se r am: O dia que Ot u co mpr o u duas t ar t ar ug as
de v er ia se r chama do Ot ur ame ji.
(...)
co ns ulto u I f par a r nm l.
F o i dit o a e le par a r e alizar sa cr if cio de mo do
que e le pude sse go ve r nar s ua cidade ade quadame nt e .
r nm l disse : Q ual o sa cr if cio ?
O s Babala wo s dis se r am: Se is e st e ir as, se is pe na s de papag aio , se i s ca br as,
e mil e duze nto s bzio s.
F o i dit o a e le que pe sso as de to da part e do mundo v ir iam
par a ho nr - lo so br e a e st e ir a.
r nm l re alizo u o sacr if c io to rpido quant o po s s ve l,
e pe s so as de t oda part e do mundo v ier am par a ho nr -lo so bre a
e st e ir a tal co mo pr e dit o .
De sde aque le dia, o s Babala wo s t e m se se nt ado so br e a e st e ir a par a
r e alizar div inao de I f .
41
Or c ulo 14
Iretemeji
Est e Od diz que pag a par a se inclinar par a co nquist ar . Hu mildade uma
v ir t ude muit o impo rt ant e . Est e O d av isa co ntr a int r ig as e inimig o s que e st o
t e nt ando de spa char pro nt ame nt e no s sas chance s de su ce s so na vida.
O bse r v ao o cide nt al: Est a pe sso a mar cha pe lo se u pr pr io t ambor e t e m
pro ble ma e m su bme t er - se .
Na o r de m fix a de r nm l, O d I re t e me ji o cupa a d cima -quar t a po si o . Est e O d
pe de por t ot al de dica o a I f. To do s o s filho s de Ir et e me j i de v e m se r dev ot o s de
r nm l. A s cr iana s do se xo masc ulino dev e m se r inicia das par a se to r nar e m
Babala wo s. Se as cr iana s cr er e m e m I f , r nm l co nce de r a e las bo a sor t e par a
dinhe ir o , e spo sas, filho s, v ida lo ng a, e fe li cidade .
De t e mpo s e m t e mpo s e le s de v er o pro pi ciar sua s cabe a s (or i) de mo do a e v it ar
e st r e sse e mo cio nal o u humilha o po r fo r as mal fica s. Se Ir et e me j i for lanado par a
um clie nt e que e st iv e r do e nte , I f diz que par a uma r pida r e cupe r ao o clie nt e
de v er r e alizar o s sa cr if cio s co rr e to s a O baluwaiy e (Sa npo nna) e ao s fe it ice ir o s (a je ).
O s filho s de I re t e me ji de v er iam apr e nder a r e lax ar , por que fcil par a e le s ficar am
fat ig ado s, abor r e cido s, e impa cie nt e s quando e st o so b pr e sso .
O kan awo Oluig bo co ns ulto u I f par a r nm l

quando e le e st av a indo par a I fe .
F o i dit o a e le que qualque r pe s so a que e le inicia sse no mor r er ia jo v e m.
F o lhas de t et e e duas po mbas dev e m se r sacr ifi cadas.
Ele o uv iu e r e alizo u o sa cr if cio .
O te t e fo i amassa do na g ua par a se r usado par a lav ar sua
42
ca be a.
A da-ile - o -muk ank an co nsult o u I f par a Ir e n
quando e le ia ini ciar do is filho s de Olo fin.
F o i dit o a e le par a faze r sacr if cio .
Ele se g ui u o co nse lho e fe z sacr if cio .
F o i asse g ur ado a e le que qualque r pe sso a que e le ini ciasse no mo rr e r ia
jo v e m.
O dia que I re n inicio u dua s pe sso as que no mor r er am de v e se r
cha mado Ir e -t e -me ji.
O dan-ab o r ipeg unpe g un co nsult o u I f par a Ak o n (o car ang ue jo ).
F o i dit o a e le que e le nun ca ir ia se aco st umar co m as pe sso as
no me r cado mas se e le quise s se co rr ig ir e st a falha e m si me smo , e le
de v er ia sa cr ificar um po t e de aze it e (at a- e po ) e um x ale .
A ko n se re cu so u a faze r o sacr if cio num dia de me r cado .
A ko n e quili bro u se u po te de aze it e -de - de nd na sua cabe a.
Q uando e le te nt o u se e mbr ul har co m se u x ale ,
o pot e caiu de sua cabe a e
o aze it e man cho u s uas r o upas.
O aze it e - de -de nd que man cho u o cor po
de A ko n naque le dia per mane ce u na s sua s co st as at ho je .
Se qualque r um na sce r por e st e I f,
e st e de v er ia se r adve r t ido a nun ca u sar um x ale
par a co br ir se u cor po .
43
A dilu- abidis umu sum u co ns ulto u I f par a O luwe r i,
que e st av a indo co mpr ar A ko n (o car ang ue jo ) co mo um e scr avo .
F o i dit o a e le que se e le co mpr asse o e s cr av o e le jamais
pr e cisar ia das pe sso as.
U ma ba cia nov a, uma cabr a, e e fun dev e r iam se r usado s
co mo sacr if cio .
O luwe r i o be de ce u e re alizo u o sacr if cio .
A ko n t ev e muit o s filho s.
O luwe r i co mpr o u inicial me nt e e scr av o s hu mano s.
Ele s o de st r at ar am e o abando nar a m.
A pe nas o car ang ue jo (A ko n) per mane ce u co m e le .
C o lo que o e fu n na bac ia nov a e o fe re a a cabr a e la.
44
45
Or c ulo 15
Osemeji
Est e O d impli ca e m v it r ia so br e inimigo s e co nt r o le so br e difi culdade s.
O bse r v ao o cide nt al: Est e o mo me nto de ince r t e za o u de mudan a de
co ndi e s e m ne g cio s e re lacio name nt o s. um bo m mo me nt o par a amo r e
dinhe ir o .
O se me ji o d ci mo -quint o Od na or de m inalt e r v e l de rnm l. Se o s sacr if cio s
co rr e to s fo r e m e x e cut ado s, o s filho s de O se me ji viv er o at uma idade lo ng a, de sde
que e le s cuide m de sua sade . Ele s t amb m de v e m for t ale ce r sua cr e na e m I f e sua s
pr pr ias capacidade s de mo do a pr o spe r ar na v ida. Par a amor , um casame nt o fe liz, e
pro spe r idade finance ir a, sa cr if cio s ade quado s dev e m se r r e alizado s O sun.
Se O se me ji lanado par a um clie nt e , I f
diz que o clie nt e te m muit o s inimigo s e ,
par a v e nce r o s inimig o s, dev e o fe r e ce r sacr if c io s a Sng e r nm l. A cr e dit a-se que

r nm l te m e no r me s po de r e s par a ve nce r to do s o s inimig o s t anto na te rr a co mo no
c u.
Em O se me ji , I f no s e nsina que ape nas sacr if c io s po de m salv ar o s se r e s huma no s. A
v ida de sagr adv e l se m sacr if cio . F alt a de f o u aut o -co nfia na se mpr e uma
t rag dia.
Tit o ni-nk un le t i-nm uk awo t o co nsult o u I f par a Ar ug bo (o s ido so s).
F o i pe dido a e le s par a sa cr ificar e m
uma galinha, uma gaio la che ia de alg o do , e de ze s se is pe dao s de g iz (e fun )
de mo do que e le s pude sse m alcanar uma idade av anada e ntr e o s o ds.
Ele s se g uir am o co n se lho e sacr ificar am.
Ele s viv er am at e nv e lhe ce re m co m cabe lo s gr isalho s.
Q ualque r um que e nv e lhe a co m cabe lo s gr isalho s
e ntr e o s o ds dev e se r chamado Ag bame ji (o s do is anc i e s).
46
O se k e se k e (aleg r ia) co ns ult o u I f par a A je (r ique za ).
F o i dit o a e la que o mundo int e ir o e st ar ia se mpr e e m sua bus ca.
Ela pe r g unto u, Q ual o sacr if c io ?
F o i dit o a e la par a sa cr ificar t oda co isa co me st v e l.
A je se g ui u o co nse lho e sacr ifi co u.
O mundo int e iro e st fe liz po r e st ar e m bu sca de A je .
A k uko fi Og be o ri r e se ina co n sult o u I f par a A je (r ique za ).
F o i dit o a e la par a sa cr ificar
qualq uer anima l mor t o se m [u so de ] uma faca (e k ir i apadafa)
de mo do a co nduzir uma vida t ranquila.
A je se re cu so u a sa cr ificar .
Po r causa de sua re cu sa, at o dia de ho je
A je nu nca se fix a e m um lug ar .
O luwe we g be nu-ig bo -t e fa co ns ulto u I f par a Eji -o se quando
e le e st av a indo par a a t er r a de I fe .
160 r olo s de l de alg o do e de ze s se is be ng alas [de ca minhada].
Ele sa cr ifico u ape nas do is de cada it e m.
Enqua nto e le pro s se g uia, e m se u caminho , as duas be ng alas que e le sa cr ifico u
se que br ar am, ma s e le no mor r e u.
O Babalawo dis se : De to do s o s od s, qualque r um que que br o u dua s
be ng alas e no mo rr e u dev er ia ser cha mado de O se me ji.
Po rt ant o , qualque r um na scido por e st e I f car e ce de f .
I sso , e le v ai se mpr e que st io nar o s Babala wo s.
Est a pe s so a acha dif cil acr e dit ar na v er dade .
47
Or c ulo 16
Ofunmeji (Orangunmeji)
Est e Od sig nif ica bo a fo rt una. Ele pe de po r paci n cia e t ransig n cia uma
v ida de dar e r e ce be r . Co m ce rt o s sacr if cio s, su ce s so gar ant ido .
O bse r v ao o cide nt al: A s co isas e st o flui ndo .
O funme ji, tamb m co nhe cido po r O rang unme ji, o d cimo - se xt o O d na or de m
r e co nhe cida de r nm l. Par a mulhe r e s jov e ns, O funme ji impli ca na po ss ibilida de de
e ngr av idar e dar a luz.
O s filho s de O funme ji so g e ner o so s. Ele s po de m no ser r ico s [de dinhe iro ] mas e le s
so se mpr e r ico s e m sabe dor ia. Ele s no po de m viv er o nde o ar abafado por que e le s
po de m su fo car facilme nt e . A maio r ia de le s t e m dific uldade e m re spir ar .
Par a bo a pro spe r idade fina nce ir a, o s filho s de O funme ji te r o que re alizar sacr if cio s
par a aA je o u par a O lok un.
impo rt ant e par a e le s de mo nst r ar g e nt ile za t anto par a e str anho s quanto par a
me m bro s de sua fam lia, e e spe cialme nt e par a o s ne ce s sit ado s e o s po br e s. Se O funme ji
fo r lanado par a um clie nt e , o clie nt e po de e st ar as se g ur ado de que t udo dar ce r to na
v iag e m se e le o u e la re alizar o s sacr if cio s pr e s cr it o s po r I f .
O g bar ag ada co nsult o u I f par a O d
quando e le ia cr iar to do s o s dife r e nt e s t ipo s no mundo .
quat ro pilar e s e uma gr ande caba a co nt e ndo uma t ampa e uma cor r e nt e .
Ele se g ui u o co nse lho e sacr ifi co u.
F o i gar ant ido a e le que ning u m que st io nar ia s ua aut or idade .
A ssi m e le de v er ia ar mar o s quat ro pilar e s no so lo
unido s, co lo car a cabaa so bre e le s, e usar a cor r e nt e par a
48
at ar o s pilar e s s sua s mo s.
Ele o be de ce u e re alizo u o sacr if cio t al co mo inst r u do .
O dia e m que O d cr io u t o do s o s tipo s no mundo
t e m sido cha mado de sde e nt o O dudua
(O d cr io u tudo o que ex ist e , O o dua, O lo dumar e ).
Ele cr io u t udo o que ex ist ia na cabaa.
N s ( se re s humano s ) e st amo s t o do s viv e ndo de nt ro da ca baa.
A r ug bo - ile -fi- ir e - sa-k e je k e je co ns ulto u I f par a O lo fi n
quando e le ia faze r nas ce r o s de ze sse is Ir nmale
(o d s pr incipais ).
F o i pr e dito que o s filho s se r iam po br e s.
Se e le quise s se que e le s co nse g uis se m dinhe ir o , e le te r ia que
sa cr ificar de ze sse i s caba as de far inha de milho , de ze sse i s ca baas
de e k ur u, de ze sse i s o le le (fe it o de fe ij e s v er me lho s), e de ze sse is ov e lhas.
O lo fin se r e cu so u re alizar o sacr if cio .
Ele dis se que e st av a sat isfe it o ape nas po r fazer na sce r as cr iana s.
Ele sa cr ifico u ape nas par a si me s mo e ig nor o u as cr ianas.
Po rt ant o , o s Babalawo nun ca de v e m ficar ans io so s por
j unt ar dinhe ir o ao inv s de adquir ir sabe do r ia e po der ao lo ng o de
s uas v idas.
16 3 (... )
co ns ulto u I f par a Ejio g be e o s r e st ant e s de ze sse is o ds
pr incipai s.
F o i pe dido a e le s par a pag ar e m o d bit o de sacr if cio de v ido po r sua
me .
Ele s se r e cusar am a r e alizar o sacr if cio .
Eis o po r que o s Babalawo nun ca fo r am r ico s,
e mbo r a e le s se ja m r ico s e m sa be dor ia.
16 - 4
49
A g bag ba-ilu f idiko di co nsult o u par a Or ang unme ji, que m fo i pe dido sacr ifi car uma
o ve lha, de ze s se is po mba s, e t r s mil duze nt o s bzio s. Ele se g uiu o co nse l ho e
sa cr ifico u. O Babala wo div idiu o s mat e r iais de sa cr if cio e m duas par t e s, r e se rv ando
me t ade pa r a si pr pr io e dando a o utr a me t ade par a Or ang unme ji par a u sar par a
pro pi ciar sua ca be a (o r i) quando e le r et or na sse par a casa.
A o che g ar e m ca sa, fo i dit o a Or ang un me ji que sua me go st ar ia de v -lo e a se us
ir mo s mais ve lho s na faze nda. A ssi m, e le e st av a in capacit ado de re alizar o sacr if cio
de pr o piciar se u or i e m casa. C arr e g ando o s mate r iais co m e le , e le se j unt o u se us
ir mo s mais ve lho s de fo r ma que t o do s pude sse m v isit ar sua me co mo dito . Q uando
e le s che g ar am na fr o nt e ir a, o f uncio nr io da alfnde g a pe diu a e le s par a pag ar e m uma
t ax a de alf nde g a. Ejiog be , o l de r do s od s, no tinha o s duze nto s bzio s ex ig ido s, e
ne nh um o utr o do s quato r ze o ds t inha dinhe ir o par a pag ar . Ape nas Or ang unme ji, o
d ci mo -se xt o Od, t inha o dinhe iro , que e le pago u por to do s e le s ant e s que e le s
pude sse m atr av e ssar [a fr o nte ir a] par a ir faze nda. A ssim, quando e le s c he g ar am
faze nda, o s quato r ze od s r e st ant e s de cidir am t or nar a ambo s Ejio g be e Or ang unme ji
o s che fe s da fam lia. De sde aque le dia, n s se m pre chama mo s Or ang un me ji de
O funme ji. De sde aque le dia, fala mo s, Ne nhum I f
maio r do que Ejio g be , e
ne nh um I f maio r do que O funme ji .

Po r e st a razo , ao lan ar a sor t e (ibo ) na div inao de I f , se Ejiog be o u O funme ji
fo r e m lanado s, n s se mpr e de cidimo s a sor t e e m favo r de le s.
50
Or c ulo 17
OgbeYeku
Ne s se Od so mo s aco nse lhado s a usar a int e lig ncia ao co nt r r io da for a o u
co nfr o nt ao
par a
su per ar
o bst c ulo s
ou
inimig o s.
No
impo rt a
quanto
impo rt ant e alg u m se ja, e st a pe sso a ne ce s sit a o bt er e se g uir o co n se lho s de um

Babala wo . Cr e na inabalv e l e m I f ir se mpr e re co mpe nsar o "clie nt e ".
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st g er alme nt e de dicando m uit a e ner g ia a
que st e s t e mpor ais e pr e ci sa se "abr ir " e spir it ualme nt e e e mo cio nalme nt e .
No O d O g be Y ek u, O g be e st na dir e it a, r e pr e se nt ando o pr inc pio masc ulino , e
O ye k u e st na e sque r da, re pre se nt ando o pr inc pio fe min ino . Q uando Og be vai visit ar
co m O ye k u, as t r ansfo r ma e s re sult ant e s de st e mo v ime nto so si mbo lizadas por O d
O g be Y ek u. (C o mo ant e r io r me nt e discut ido , e x ist e m 256 o ds no si st e ma I f
de
div inao : de ze sse is o ds pr incipai s e 240 ramifi ca e s o u co mbina e s de Od. O d

O g be Y ek u o pr ime iro das co mbina e s de o ds e e le o cupa o d cimo - s t imo lug ar na
o rde m fix a de r nm l.)
Ek umini, Ek umini co n sult o u I f par a Oluk ot un A jamlo lo ,
o pai de O it o lu. F o i pr e v isto que e le
se r ia g rande me nt e fav or e cido por I f e st e ano .
Po u co de po is, Olo fin pr o cur o u por O luko t un
par a que v ie sse e co ns ult asse I f par a e le . O luko t un pe diu
que disse s se m a O lo fin que e le e st av a incapa cit ado de v ir
ime diat ame nt e por que e le e st av a cult uando se u I f naque le
mo me nt o . Olo fin c hamo u por O luk ot un pe la
se g unda ve z.
O luko t un re spo nde u re pe t indo o que e le hav ia dito
51
ant e s. Ele ainda e st av a cu lt uando se u I f .

O lo fin r e spo nde u e dis se , Q ual I f O luko t un
A jamlo lo e st cult uando ? O I f fav or e ce u a e le ?
M ais t ar de , O luk ot un A jamlo lo c he go u par a r ealizar
div inao de I f par a Olo fin. I f disse que no hav ia nada de
e rr ado co m O lo fin; e le ape nas e st av a se nt indo dific uldade par a dor mir no it e .
Po rt ant o , co mo par t e do sa cr if cio , e le dev e r ia
co nce de r O luko t un: sua filha mais ve lha ado r nada co m
co nt as e m se us pulso s e to rno ze lo s, uma cabr a gr ande ,
e quat ro mil e quat r o ce nto s bzio s.
O lo fin r e alizo u o sa cr if cio .
A ssi m que O luk ot un e st av a indo par a casa co m o s mate r iais do sa cr if cio ,
as pe sso as co me ar am a ridi cular iz-lo e a O lo fin, per g unt ando ,
C o mo po de O lo fin co nce de r sua filha e st e
po br e Oluk ot un ?. Ele s ar r ancar am a be la garo t a de
O luko t un e a de r am par a um o ba (r e i).
Ela se to r no u a e spo sa do re i.
O o ba tamb m no po dia do r mir be m e fo i fo r ado
a pro c ur ar por O luk ot un A jamlo lo par a v ir e co nsult ar
I f par a e le . Oluk o t un v e io e dis se ao oba que
e le e st av a incapacit ado de dor mir pro fu ndame nt e no it e . Po rt ant o ,
se e le quise s se afast ar a mor t e sbit a, e le t er ia que co nce de r
ao Babalawo que co nsult o u I f par a e le : sua
jo v e m rainha, duas cabr as g rande s, e quatr o mil e quat ro ce nt o s b zio s.
O o ba re alizo u o sacr if cio . O luk ot un A jamlo lo
car r eg o u o s mat er iais do sacr if cio par a casa e canto u a
se g uint e can o : Ek umini, Ek umin i, e is co mo I f
po de se r favo r v e l, e ass im por diant e .
C o m e st e O d n s apr e nde mo s co mo Oluk o t un A jamlo lo fo i be lame nt e re co mpe n sado e
fav or e cido de v ido sua inabalv e l cr e na e m I f .
(...)
52
(...) co nsult o u I f
par a A lag e mo (ca male o ) quando e le ia ce le br ar as fe st iv idade s
anuai s co m Olok un.

F o i pe dido a e le par a sacr ifi car vint e mil bz io s,
duze nt o s po mbo s, e uma v ar ie dade de t e cido s. Ele se g ui u o
co nse l ho . O s div inado r e s pr e par ar am re m dio de I f par a e le .
A lag e mo e nt o e nv io u uma me nsag e m par a O lo k un dize ndo que
e le ia part ic ipar das fe st iv idade s.
Ele g o st ar ia de co mpe t ir co m Olo k un ao usar
r o upas id nt icas. O lo k un r e spo nde u, Tudo be m! Co mo v o c
se at r ev e , A lag e mo ? Ele disse que ag uar dar ia a che g ada
de A lag e mo . A lag e mo che go u no dia pr o po st o . O lo k un
ini cio u a co mpe t io . Q ualque r ro upa que O lok un
u sasse , A lag e mo usar ia a me s ma e as ig ualar ia.
A p s um cur to t e mpo , Olok un fico u zang ado e de cidiu
que e le t e nt ar ia blo que ar o caminho de fo r ma que A lag e mo
achar ia impo s s ve l re to r nar par a casa. Ele fo i
bu scar o aux lio do s fe it ice ir o s e br ux as par a co lo car
o bst cu lo s no caminho de A lag e mo . Alag e mo po r sua ve z fo i
co ns ult ar o s Babala wo s so br e o que e le dev e r ia fazer par a e v it ar
qualq uer impe di me nto e m se u cam inho par a casa. Ele fo i o r ie nt ado a
sa cr ificar e ni- ag bafi (uma e st e ir a de r fia), ig ba- e wo (uma cabaa [co m]
inhame s as sado s amas sado s), e alg uma s o utr as co isas.
Ele se g ui u o co nse lho . O re m dio de I f fo i pr e par ado par a
e le . F oi e ns inado a e le a se g uint e cano :
O so ibe e jo wo mi. A je ibe e jo wo mi. Bi I g un ba j e bo
a jo o eg ba. (Po ssa m as fe it ice ir as aqui me de ix ar e m paz
Po s sam as br ux as aqui me de ix ar e m e m paz
Se um abut r e co me o sacr if cio , e le de ix a a caba a aqui).
F o i ainda pe dido a e le que e st icas se a e st e ir a
no r io e se se nt as se so br e e la. A lag e mo fe z co mo fo i dit o
por se us Babalawo e e le fo i capaz de vo lt ar par a ca sa.
A lag e mo re alizo u o s sa cr if cio s pre s cr it o s por se us Babala wo e fo i por t anto capaz de
s upe r ar o s o bst culo s que O lo k un ame ao u co lo car e m se u cam inho .
53
O rc ulo 18
Oyekulogbe
Est e Od s ug er e que o clie nt e ir e nco ntr ar um co nf lito . Ao inv s de e nv o lv e r se , o clie nt e de v e se r um me diado r . E assim faze ndo , e le o u e la ir t er v ant ag e m.
Est e O d t amb m no s pr e v ine par a ser mo s cuidado so s co m amigo s que po ssam
ca usar
de st r uio
da
ca sa/ fam lia.
Um
ca minho
de
t rabalho
ou
car r e ir a
apar e ce m blo que ado s o u dificu lto so s.

Na filo so fia Yo r b , no h ida se m vo lt a. Od O ye k ulo g be , o d ci mo -o it avo O d na
o rde m fix a de r nm l, r e pr e se nt a a v isit a de re t or no de Oy ek u, no lado dir e ito do
O d, Og be , ago r a na e sque r da. Po rt ant o e st e Od co mplet a o cic lo de mo v ime nt o s de
O g be a Oy ek u e de Oy ek u de vo lt a a O g be .
A g ila A wo , Ag ila A wo , Opa g ilag ila A wo co nsult o u I f par a alade
me r indilo g un (de ze s se is re is) e r nm l.
I f pr ev iu a che g ada de alg uns e st r anho s que ir iam
lut ar um co nt r a o o utr o . Fo i por t anto o rie nt ado a e le s par a ofe r e ce r sacr if cio s
de fo r ma a te r paz ap s a part ida do s e st r anho s.
O sacr if cio : de ze s se is car ac is, duas cabr as, e t r int a e do is
mil bzio s.
r nm l fo i o nico que r e alizo u o sa cr if cio .
Q uando o s e str anho s che g ar am, e le s e ntr ar am na casa de A lar a
e co me ar am a bat e r um no o utr o . A lar a o s co lo co u par a for a. O s
e st r anho s t amb m v ier am par a a ca sa de A je ro e par a as [ca sas ] do s quat or ze
r e is r e st ant e s. To do s e le s puse r am o s e st r anho s par a for a. M as quando o s
e st r anho s che g ar am casa de r nm l e co me ar am a bate r um
no o utr o , r nm l t e nto u pac ific -lo s. Din he iro e co nt as
e st av am caindo de st e s e str anho s e m lut a. r nm l e st av a
54
o cupado r e co lhe ndo to do o dinhe ir o e co nt as e j ias pr e cio sas.

A lut a e ntr e o s e st r anho s co nt inuo u por dias, at que
a ca sa de r nm l e st av a r e plet a de dinhe ir o e to das as co isas bo as.
O ye k ulo g be ! Edu se t ranqu ilizo u. O s no me s do s de ze s se is
r e is pr incipai s so : O lo w u, O libini, Alar a, A jer o , O rang un,
Ewi, A laafin- Oy o, O wor e , Ele pe , O ba- A dada, Alaajo g un, OluO y inbo , Olu- Sabe , Olo wo , O lu-Tapa, e Olok o o u O sinle .
O s r e is po ss ue m r ique zas e t o das as bo as co isas, mas no t e m paz.
r nm l, o nico a r e alizar o sacr if cio , t ev e paz
co mple t a.
Est a a r azo po r que to do s o s r e is dev e m mant er Babala wo co mo
co nse l he iro s, e spe cialme nt e quando e le s se co nfr o nt am co m pro ble ma s o u
pr eo c upa e s.
A r un-po se - ir e k e co nsult o u I f par a O mo - nle (lag ar t ix a)
quando e le ia mo r ar co m Or o (par e de de barr o ).
O mo -nle fo i o rie nt ado a sacr ificar
quat ro po mbas de mo do a as se g ur ar um lug ar co nfo rt v e l par a mo r ar .
O ro fo i aco nse lhada a sacr ifi car
de mo do a no ace it ar amizade co m qualque r um
que a e scav asse .
U m g alo fo i pe dido par a e st e sacr if cio .
O ro se r e cuso u a sacr ifi car .
Po r que Or o se re cu so u a r ealizar o sacr if cio pr e s cr it o po r I f, e la t ev e que fo r ne ce r
alo jame nt o par a O mo -nle . Em o ut r as palavr as, as lag ar t ix as ago r a viv e m e m par e de s
de bar ro .
55
O rc ulo 19
Ogbewehin
Est e O d fala de co nfuso e mo cio nal. Tamb m asse g ur a co nclu s e s be m
s uce dida s. Ele no s fala par a co nfiar e m ex pe r i ncias ant e r io r e s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st fr e qe nt e me nt e co me ando o u te r minando
um re lacio name nt o .
(...)
r e alizo u div ina o de I f par a O g be
quando e le ia v isit ar co m I wor i.
F o i pe dido a e le par a sacr ifi car
t r s bo de s, t r s g alo s, a r o upa que e le e st av a v e st indo ,
e um rato do mat o (o r ato de v e ser mant ido e m p atr s de s ).
Po r que e le re t or nar ia co m r ique zas, e le de v er ia se asse g ur ar que
a r ique za no e scapar ia de le .
Q ualque r pe sso a par a que m e st e O d lanado dev e se mpr e o fer e ce r sacr if cio par a
g ar ant ir um final fe liz o u be m suce d ido .
O g be ho faa faa co ns ulto u I f par a A luk unr in (o co rv o ).
56
F o i dito a e le par a sacr ifi car as duas nica s ro upas que e le po ss u a ( uma pr e t a, u ma
br anca ), um bo de , e u m car ne ir o de mo do no e nlo uque ce r , e se e le de se jas se se r
t rat ado pe lo s Babalawo .
O re m dio de I f (se e le fize sse o sa cr if cio ) :
De r r amar o sang ue do bo de de nt ro de um po t e g rande ante s de co lo car masin win
(o g bo e fo lhas de e su su) de ntr o do po t e . Adic io ne g ua par a e le se lav ar .
A luk unr in se re cu so u a faze r o sa cr if cio .
A que le s nascido s por e st e O d ge r alme nt e e nlo uque ce m.
57
Or c ulo 20
Iworibogbe
Est e Od fala pr ime ir ame nte de fil ho s e e nco r aja uma at mo sfe r a so cial po sit iv a
par a mant er o be m e st ar da fam lia.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e muit o s r io e pr e cisa de "r e cr e io " Te r
alg uma div e r so simple s e pue r il par a r e st aur ar o e quil br io .
(...)
Ele dis se que alg o dev e r ia se r o fe r e cido
cr iana de for ma que a cr iana no v ie sse a mo rr e r :
inhame amassa do , uma g alinha, e t r s mil e duze nt o s bzio s.
I f dis se que e le s dev e r iam co zinhar a co mida e a g alinha
pr e scr ito s, re unir t o das as cr iana s,
e pe r mit ir que o s co mpan he iro s de re cr e ao da cr iana do e nt e co mam
da co mida o fer e cida. I f disse que a cr iana do e nt e ir ia
fi car be m se u ma fe st a fo s se fe it a par a se us co mpanhe iro de r e cr e ao .
(...)
co ns ulto u I f par a Er uk uk u-ile (po mbo ) e Er uk uk u -o ko
(po mba ).
A mbo s e st av am so fr e ndo por falt a de filho t e s.
F o i pe dido a e le s par a sacr ifi car quiabo , bast ant e inha me , u m fe ix e de v ar e t as, um pot e
g rande , e t r s mil e duze nt o s bz io s.
58
O po mbo re alizo u o sacr if cio

mas a po mba se re cu so u.
A po mba t ev e do is fil hot e s e o po mbo te v e do is filho t e s.
A po mba dis se que e la no sa cr ifico u e ainda assim te v e do is filho t e s.
Ela fo i co n str uir se u ninho na rv or e e g ung un.
Ve io uma te mpe st ade , a rv o re e g ung un fo i ar r ancada co m r a ze s, e o s filho t e s da
po mba mo rr e r am.
Ela g r it o u, O pr ime ir o e o se g undo e u no v i.
O po mbo gr it o u, Eu fique i de co st as par a o pot e e no
mo rr i.
O pot e e ra u m do s mat er iais que o po m bo tinha sacr ificado . Ele fo i capaz de pro t eg e r
se u s fil hot e s co m o po t e . Ele s so br ev iv er am.
59
Or c ulo 21
Ogbedi
Est e O d fala da ne ce ssidade de ex e cut ar o sacr if cio cor r et o par a que se ev it e
co nfu s e s o u zo m bar ia.
O bse rv ao o cide nt al: O clie nt e e st se nt indo o u e st co m me do de pr e ss e s
e mo cio nais. Po ssi bilidade s pr at ica s no po de m ser re alizadas at que e st a
pr e s so
se ja
aliv iada.
pr e sso
ve m
muit as
v e ze s
de
que st e s
de
re lacio name nt o s.
K uk ut e -ag bo n Ko ro jiji co nsult o u I f par a Og be
Q uando O g be fo i ca ar e m uma ex pe dio .
De mane ir a que e le no e nco nt r asse obst c ulo s ali;
Tr s ca br it o s, t r s fr ang o s e 6 000 bzio s.
Ele se re cu so u a sa cr ificar .
Q uando e le che g o u flor e st a, a ch uv a caiu
Enqua nto e le co rr ia, v iu um bur aco lar g o
que pe nso u e le e st ar e m uma rv or e o u e m um for mig ue ir o
Ele e nt ro u no bur aco e no so ube que er a
um e le fant e que t inha abe rt o se u nus.
O e le fant e fe cho u se u nu s co m e le de nt ro .
Ele no p de de sco br ir uma sa da.
Se us co mpan he iro s co me ar am a pro cur a- lo .
De po is de um t e mpo , quando e le s no o pude r am achar , e le s de cidir am
e x e cut ar o sacr if cio que e le t inha ne g lig e nciado .
Ele fo i e x cr et ado e nt o pe lo e le fant e .
60
Po r m, e le s dis se r am: O Og be que sai u de um nus

de v er ia se r chama do Og be di.
O g be dik ak a, O g be dile le co nsult ar am I f par a s quando e le e st av a sat is faze ndo
um per o do de t rabal ho duro co m r nm l, O risa- nla, O risa -o ko , e g n. A s fo i
pe dido que o fe r e ce sse Ee san, no ve po mbo s e o it o mil b zio s. O re m dio de I f dev er ia
se r pr e par ado par a pe r mit i-lo pag ar se u s d bit o s.
s se re cu so u a sacr ifi car .
s fo i um pe s cador naque le s t e mpo s. Se mpr e que e le pe g av a muit o pe ix e e m sua
ar madilha, o s I r unmo le (as quatr o ce nt as de idade s ) se nt iam inv e ja de le . Ele s pe nsar am
que log o s ganhar ia dinhe iro suf icie nt e par a se afianar de ste s dile ma s finance ir o s.
Po r e st a razo , e le s de cidir am e nv ia- lo e m mi sso a lug ar e s dist ant e s no me smo dia.
A p s o e nv io da me nsag e m rnm l pe nso u e m co nsult ar o or culo de I f so br e o
as sunt o . Ele chamo u o s babalawo que co nsult ar am I f e dis se r am Og be dik ak a.
r nm l fo i or ie nt ado a sa cr ificar se i s co e lho s, se i s po mbo s e do ze mil bzio s.
O re m dio de I f fo i pr e par ado par a e le amar r ando o s se is co e lho s na bo lsa. Ele s o
adv er t ir am a se mpr e le v ar a bo lsa co m e le . O r isa-nla pe diu a s ir a at r nje e tr azer
se u bo r do (o pa-o sor o ) e s ua saco la. r s-o ko e nv io u s a de -I rawo . g n pe diu a
s ir de - Ir e e tr azer se u g bamdar i (um alfanje lar go ). R apidame nt e s se
le v anto u e fo i at um ar b ust o pe rt o o nde e le supl ico u e o bt ev e to das as co isas pe didas.
Lo go ap s s part ir , t odo s o s I r unmo le for am co le t ar o s pe ix e s da ar madilha de le .
A ssi m que e le r et or no u, e nco nt ro u e le s part ilhando se us pe ix e s. Quando e le apar e ce u
ine spe r adame nt e , t o do o mundo e mbo lso u o pe ix e . Ele e ntr e go u t o do s o s it e ns que e le s
pe dir am par a e le ir bu scar . s e nt o co me o u a que st io nar t odo mundo , O nde v o ce s
o bt iv e r am o pe ix e que e st av am r e par t indo ?. A lg un s e st av am se de s culpando ; out ro s
no so ube r am o que dize r . Ent o implo r ando o pe r do de le , de cid ir am abr ir mo do
se u s dire it o s so br e dinhe iro e le o s dev ia. Ele no dev e r ia de ix ar ning u m o uv ir que
e le s o t inham ro ubado . Er a co st ume e m I fe naque le s t e mpo s que ning u m de v ia
r o ubar . rnm l dis se que e le no r oubo u o pe ix e de s . s disse que r nm l
de v ia te r ro ubado o pe ixe que fo i co lo cado na bo lsa que e le e st av a se g ur ando . s
pe nso u que o nar iz do pe ix e e st av a saindo par a for a da bo lsa. Ele s le v ar am o as sunt o
par a cor t e na cidade de I fe . Ele s dis cut ir am. O t r ibunal de ci diu pe dir par a r nm l
61
que de sv e lasse o co nt e do de sua bo lsa. Ele so lt o u a bo lsa e e le s v ir am o s se is co e lho s

que e le jo g o u par a fo r a. Ele s co me ar am a culpar s . s implo ro u pe r do a
r nm l. r nm l se re c uso u a de s culpa -lo . s e mpe nho u sua ca sa e o utr as
po sse ss e s par a rnm l. r nm l ainda re cu so u ace it ar o arg ume nto de le . O s O t u
I fe (o s anci e s de I fe ) pe rg unt ar am par a s o que e le pr et e ndia faze r . s re spo nde u
que e le ir ia par a casa co m r nm l e co nt inuar ia lhe se r v indo par a se mpr e . Ele s
e ntr e g ar am s par a r nm l. Q uando e le s che g ar am casa de r nm l, s quis
e ntr ar co m r nm l. r nm l re cu so u e pe diu par a s que se se nt as se do lado de
fo r a. r nm l dis se que o que e le co me s se de ntr o da casa, e le co mpart ilhar ia do lado
de fo r a co m s .
s t e m v iv ido e nt o de sde aque le dia do lado de fo r a.
62
Or c ulo 22
Idigbe
Est e O d fala do pr e se nt e o u pr o ble ma imine nt e e det e r mina o sacr if cio
ne ce ssr io par a v e nce r .
O bse r v ao o cide nt al: M e do s t e mpo r ais, m uit as v e ze s re lacio nado s a se rv io s ou
part e mo net r ia, de v e m ser tr at ado s. M uit as ve ze s re lacio name nto s e mo cio nais
e st o causa ndo inquie t ao e de se quil br io .
Baba -ak ik ibit i, Baba -ak ik ibit i
co ns ulto u I f par a r nm l quando
Tant o a Mo rt e (I k u) quant o a Mo l st ia ( r n)
ame aar am visit ar sua casa.
Ele fo i o r ie nt ado a pr e par ar do is sig idi amo nu (u ma fo r ma de s -Ele g bar a)
co m do is mil e er u (t ipo de e rv a) fix ado s ne le s:
Lhe s d alfanje s de made ir a par a ser e m co nt ido s po r suas as mo s e po nha pe dao s de
o b nas suas bo cas.
Ent o mate u m cabr it o e v er t a o sang ue de le so br e e le s.
C o lo que um na po rt a da fr e nt e da casa e o o utr o na por t a de tr s.
r nm l re alizo u o sacr if c io .
Ele ag iu de aco r do co m as inst r u e s de I f.
I k ve io at a po rt a da fr e nt e da casa e saudo u o sig idi da se g uint e mane ir a:
Baba -ak ik ibit i, Baba -ak ik ibit i,
por fav or d pas sag e m, que o A wo at r av e sse
Sig idi nada re spo nde u. Ik u de u me iavo lt a.
Ele fo i par a tr s da casa e r e pet iu a me sma co isa.
63
r n v e io e dis se as me s mas palav r as. Sig idi nada re spo nde u

Foi
isto
que
r nm l
fe z
par a
pre v e nir
que
Ik
(M or t e )
r n
(Mo l st ia)
ade nt r asse m sua ca sa.

dig ba, dg be co ns ult o u I f par a S ng
quando e le e st av a ro de ado po r inimig o s.
I f as se g ur o u a e le v it r ia do br e o s inimig o s.
U m car ne iro e 6 600 b zio s fo r am o fer e cido s e m sacr if cio .
Sng r e alizo u o sa cr if cio
e fo i v it or io so do br e se us inimigo s.
64
Or c ulo 23
Ogberosu
Est e Od de t er mina a so luo par a a ame aa de mor t e , do e na, caso s ju diciai s,
pe r das e infe r t ilidade .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st se mpr e me t ido e m alg um tipo de pro ble ma.
So me nt e ao e spir it ual po de re st aur ar o e quil br io .
nag bo nr ang o ndo n- nt i-I fe -wa co nsult o u I f par a A bat i,
o filho de ramf , que fo i co nfr o nt ado por t o do s o s male s.
Ele fo i as se g ur ado que a mo rt e (ik ) no ir ia de rr o t a-lo ,
que a mo l st ia (r n ) ir ia der ro t a-lo ,
que caso s j udiciai s (e jo ) no ir ia de rr ot a- lo ,
que pr e ju zo (o fo ) no ir ia der ro t a-lo .
A e le fo i pe dido sacr ifi car um car ne iro e fo lhas de I f.
Ele o be de ce u e ex e cut o u o sacr if c io .
65
Or c ulo 24
Irosu-ogbe
Est e O d e nfat iza que re lacio name nt o s e spir it uais pe sso ais so co nt r r io s
que le s mo net r io s o u co me r ciais.
O bse r v ao o cide nt al: Emo e s t m pr e fe r ncia e nquant o t rabalho pe sado
cam inha a pao s le nto s.
O hun tio se bal il ti k o ni ko ng ar a ide , o un li o se iy ale
ile t i k o ni bu sun ala
F o i aque le que co nsu lto u I f par a A g be -I mor imo dor i
quando e le fo i t o mar Bio je la, a fil ha de O l fin,
co mo sua e spo sa.
O sacr if cio :
Do is rato s, do is pe ix e s, uma galinha e 3 200 bzio s.
I f diz: A jo v e m dev e r ia se r dada a um ba balawo co mo e spo sa.
A ig bo niwo nr an awo Ol -O je
C o nsult o u I f par a O dg be m i, que fo i um ho me m bast ant e r ico
e po pular na Te rr a.
O dg be mi fo i o r ie nt ado a faze r sacr if cio par a ev it ar se to r nar
um ho me m bast ant e r ico e po pular no Par a so .
66
U m po mbo de v er ia se r sacr ifi cado se o Od fo sse div inado no

e se nt ay e de um r e c m- nascido .
U ma o ve lha dev er ia ser sa cr ificada se o Od fo sse div inado no
I te fa.
No t a: Ese nt ay e (o pr ime iro pao na Te r r a) re alizado no te r ce iro dia ap s o
nas cime nt o da cr iana. It e f (I nicia o e m I f) po de se r re alizado e m qualque r po ca
e x ce to se a cr iana su sce t v e l do e na s o u e nfr e nt a out ro s pr o ble mas.
67
Or c ulo 25
Ogbewonri (Ogbwnl)
Est e Od fala da e sco lha e ntr e mar ido s o u e spo sa s po t e nciais. Sa cr if cio s
as se g ur am a e sco lha co rr e t a e a asso cia o be m su ce dida.
O bse r v ao o cide nt al: U m gr ande mo me nt o par a capit alizar , t ant o co me r cial
co mo e mo cio nalme nt e , no s atr at iv o s do s clie nt e s par a o s o ut ro s.
A jaje co nsult o u I f par a Ko ko
quando e la e st av a po nder ando casar o u co m Apat a o u co m A k ur o .
Ela fo i aco n se lhada a o fe r e cer um sacr if cio de quat r o po mbo s e quat ro pe dao s de
t e cido no do so .
Ela o uv iu e at e nde u o co nse lho .
Lhe fo i falado que Ak ur o ser ia o mar ido fav or e cido .
Se Ko ko t iv e sse x it o , Ak uro t amb m te r ia x it o .
O k it i- bamba- tiipe k un- o po po co nsult o u I f par a O lo fin.
Ele fo i o r ie nt ado o fer e ce r sacr if cio de mane ir a que Og b dar ia
a e le bo as co mapnias.
Tr s g alo s, t r s bo las de inhame pilado ,
e so pa de v er ia se r o fer e cido .
68
Or c ulo 26
Owonrinsogbe
Est e Od fala de fe it iar ia o u vibr a e s ne g at iv as int e r fe r indo
co m a paz
me nt al do clie nt e .
O bse r v ao
o cide nt al:
clie nt e
e st
muit as
ve ze s
e nv o lv ido
em
um
r e lacio name nt o e mo cio nal que te m nublado se u julg ame nt o .
Bo nro ny in awo de -I do , O go ro nbi awo de - Esa, Er ig idd awo .
I l Sak o n fo i que co n sult o u I f par a Olo fin O be le je
quando e le fo i do r mir e de spe r to u co m ms vibr a e s.
F o i dit o a e le do r mir for a de ca sa e de sua s r e do nde zas,
mat ar um cabr it o so bre o lixo , e le v ar t udo isso
par a a flor e st a.
Di sse r am a e le que se uma pe s so a lev as se o mal par a a flor e st a,
e le v olt ar ia par a casa co m o be m.
A fo lha se mo st ro u se r olo wo nr an-nsan -san.
Ho je A lade e x pulso u o mal par a a flo re st a.
Sa cr if cio par a Pr o spe r idade (A j ): 2 po mbo s um de le s de v e ser u sado par a
apazig uar a cabe a (or ) do clie nt e .
Sa cr if cio par a uma e spo sa (ay a): 2 galinha s uma de las de v e se r usada usado par a
apazig uar a cabe a (or ) do clie nt e , co nt anto que e le te nha sa cr ificado um cabr ito .
O clie nt e de ve varr e r s ua casa co m fo lhas de o lo wo nr an- nsan- san (o sok o t u) co mo
pr e scr ito aci ma.
69
s - per e we , Eg ba- per e we co nsult o u I f par a Ol Og e ,
Q ue e xt r e mame nt e amar g o co m a fo lha jo g bo .
O sacr if cio : 3 g alo s, 2 600 bzio s e
fo lha de Jo g bo (amar go ).
Se a pe sso a par a que m e st e I f div inado re alizar o sa cr if cio ,
e nt o e smag ue as fo lhas amarg as na g ua e adicio ne iy ir su (p )
de st e O d na so lu o , e pe a ao clie nt e par a be ber .
I f r ev e la que o clie nt e no te m paz me nt al o u e ncar a opo sio das pe sso as.
70
Or c ulo 27
Ogbebara
Est e O d fala de e nfe r midade s t al co mo aler g ias pe r i dicas.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e t e m se e sfo r ado muit o no se rv io .
K uo mi, o div inado r par a a g alinha (adiy e ),
A e le s pe diu par a o fe r e ce r sacr if cio co mo uma fo r ma de pr ev e no
a uma doe n a que o s as so lo u dur ant e a e st ao de se ca.
De z o b e 20 000 bzio s dev e r iam se r sacr ifi cado s.
A lg uns de le s r ealizar am o sacr if cio ; out ro s no .
I pale ro -ab e nu mog imo g imamo nilo wo co nsult o u I f par a r nm l
quando a mo rt e (k awo k awo ) v e io faze r uma visit a v indo do Par aiso .
Ele fo i o r ie nt ado a sacr ifi car uma cabr a e de ze s se is Ik in.
A cabr a de v er ia se r mor t a do lado de fo r a de mane ir a que a mor t e no e st ar ia apt a a
apr isio na- lo co m o utr o s.
r nm l pre st o u at e no ao co nse lho e fe z o sacr if cio .
71
Or c ulo 28
Obarabogbe
Est e Od fala de gr ande r e spe it o e po de r par a o clie nt e que fie lme nt e se g uir as
pr ev is e s de I f.
O bse r v ao o cide nt al: O ce pt ici smo ge r al do clie nt e e st blo que ando o s uce s so .
O bar abo bo awo Ek o co nsult o u I f
par a Eko , o filho de A jalor un.
F o i pr e dito que as palavr as de Ek o se r iam se mpr e r e spe it adas
co mo se ndo a palavr a fi nal.
U ma o ve lha fo i ofe r e cida co mo sa cr if cio .
I f diz que par a qualq uer um que e st e I f div inado , e x er ce r uma g r ande infl u ncia
no mundo .
Ele v iv e r muit o te mpo .
I ro f- abe e njig ini, o adv inho de r nm l, fo i que m co nsult o u I f par a A difala, que
e st av a indo div inar par a O sin. A difala pe diu a O sin faze r sacr if cio de mane ir a a
afa st ar mo r te re pe nt ina de ntr o do s se t e dias se g uint e s. Se t e car ne ir o s e 1 000 bzio s
de v er iam ser o fe r e cido s. O sin no r e alizo u o sa cr if cio mas ag arr o u A difala e o
amar ro u. A difala cant o u a se g uint e can o : Eu, um adiv inho cuja s pr e di e s de I f
72
pas sar o
ime diat ame nt e
na
t bua
de
adiv inha o
(o po n),
I bar at ie le ,
I bar at ie le .
C e rt ame nt e O sin mo rr e r amanh, I bar at ie le , I bar at ie le . O sin pe g ar um po t e e ir at

o r io , I bar at ie le , I bar at ie le . Ele peg ar uma v asso ur a e v ar r er o cho , I bar at ie le ,
I bar at ie le . Ele pe g ar uma e scada e sub ir no t e lhado , e assim po r diant e .
O babala wo canto u e ssa ca no t odo s o s dias at que um dia quando e le s e st av am
t raze ndo uma no iv a nov a (iy w ) par a O sin de u m lug ar dist ant e . O sin disse que e le
v ar r er ia a ca sa r apidame nt e ant e s da che g ada da no iv a. Ele peg o u a v asso ur a e varr e u
a casa. A ssi m que t er mino u, de cidi u subir no t e lhado par a e spia- lo s. Ele pe go u uma
e s cada e fo i ao te lhado par a ve r a no iv a que v inha ao lo ng e . Ele caiu e a par e de
de smo r o no u so bre e le . Ele s e nv iar am pe s so as par a libe rt ar e tr azer A difala. A difala
dis se que e le s dev e r iam o fer e ce r r apidame nt e um sa cr if cio de de z ov e lhas, de z galo s,
de z v acas, e a e spo sa nov a que e st av a vindo a O sin. O sin de spe rt o u e nquant o e le s
e st av am ex e c ut ando o sacr if cio .
I f diz que n s nunca dev e mo s duv idar das pr e di e s de um baba lawo .
73
Or c ulo 29
Ogbekanran
Est e Od fala de po s sv e l per da de lucro s ant e r io r e s dev ido falha ao ex e c ut ar
um co mple to sa cr if cio . Me ias me didas se mpr e re s ult ar o e m per das.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st co m mu it a pr e ssa, e le pr e cisa cam inhar
mai s de v ag ar e co m cuidado .
O k it ibam ba-t ii- pek un- o po po co nsult o u I f fo r Og b quando O g b fo i a t uuf . A e le
fo i pe dido que sacr ifi casse quat ro pr e g o s ( Se r in) e 8 000 bzio s. Ele sacr ifi co u ape nas
t r s pr eg o s e 6 000 bzio s. O babalawo disse que e le de v er ia cr av ar o s pr e go s no cho
da r ua pr incipal, um por v e z. Ele se dir ig iu r ua pr in cipal e pr eg o u o pr ime ir o pr e g o
no cho . U ma por o de dinhe ir o apare ce u e e le a pe go u. Ele pr e go u o se g undo pr eg o
no cho . U m pe que no g r upo de g ar o t as apar e ce r am e e le as r e uniu ao se u r e do r . Ele
e nt o e sper o u por u m cur to pe r o do de te mpo e pr eg o u o te r ce iro pr eg o no cho .
Vr ias cr ian as apar e ce r am e e le as r e uniu ao se u re do r . Ele disse : H! O que
aco nt e ce r ia se e u t iv e sse r e alizado o sacr if cio co mple t ame nt e ? Eu te r ia t ido muit o
mai s. Ele v olto u e re t ir o u o pr ime ir o pr e go . Ele e nt o o cr avo u de fro nt e a e le e caso s
j udiciai s (e jo ), pr e j u zo s (o fo ) e o ut ro s male s apar e ce r am par a e le .
A part ir de st e dia Og be e nco nt ro u dificul dade s, e e st e o d t e m sido chama do de
O g be K anr an.
74
Or c ulo 30
Okanransode
Est e O d fala de so bre pu jar no sso s inim igo s o u co mpet ido r e s par a co nse g uir
uma po sio de pro e min n cia.
O bse r v ao o cide nt al: U m nov o t rabalho , uma pro mo o o u um aume nt o e st o
e m u m fut ur o pr x imo .
Pande r e - fo lu-o mi- lik it i co nsu lto u I f par a O lit ik un,
o filho mais ve lho de wi (re i) de A do .
A e le fo i pe dido distr ib uir 180 ak ar a de mane ir a a
o bt er v it r ia so br e o s inimig o s.
U m ca br it o e 3 200 bzio s fo r am t amb m sa cr ificado s.
O lit ik un re alizo u o sacr if cio .
Pande r e - fo lu-o mi- lik it i co nsu lto u I f par a O lit ik un
o filho mais ve lho de wi (re i) de A do .
Se i s g alo s e 12 000 bzio s dev er iam se r o fe r e cido s co mo sa cr if cio .
O lit ik un re alizo u o sacr if cio .
Ele fo i in st alado co mo o T e wise (por t av o z de wi).
75
Or c ulo 31
Ogbegunda (Ogbeyonu)
Est e O d fala de e mine nt e suce sso mo ne t r io o u mat er ial.
O bse r v ao o cide nt al: U ma o por t unidade de ne g cio s ir se apr e se nt ar . A
pr inc pio
o clie nt e ir r e je it ar
co mo se
no v ale sse
a pe na.
U ma
sr ia
co nsi der ao da opor t unidade lev ar a gr ande suce sso .
K uk u-nd uk un, Pe t e -ino k i
F or am o s que co n sult ar am I f par a as pe sso as de Eg n Majo .
F o i pr e dito que e le s se r iam r ico s.
Q uatr o por co s, 80 000 b zio s e quat ro barr is de v inho
de v er iam ser sa cr ificado s.
Ele s o uv ir am e re alizar am o sacr if cio .
I binu, o adv inho de A lr , co ns ult o u I f par a A lr .
Edo fu fu, o adv inho de A jer , co nsult o u I f par a A jer .
Pe le t ur u, o adv inho de r ng n, co nsult o u I f par a r ng n.
I f pr ev e niu que alg uma co isa se r ia e nv iada a e le s
e que e le s no dev er iam re cu sar . A p s alg um te mpo ,
a me de le s e nv io u a A lr um pr e se nt e e mbr ulhado co m fo lhas se ca s de K ok o.
76
A lr fico u irr it ado e e spant ado de co mo sua me po de r ia e nv iar algo e mbr ulhado e m
fo lhas se cas de Ko ko ; Ele re c uso u ace it a-lo . A me de le s fe z a me sma co isa co m A jer e
e le t amb m re cu so u ace it a-lo . A bor r e cido s, e le s o le v ar am a rng n, que ace it o u o
e mbr ulho . Ele o de se m br ulho u e e nco ntr o u co nt as. rng n j t inha r e alizado o
sa cr if cio pr e scr ito pe lo babala wo . rng n o fe re ce u: te cido de v e ado 1 , um po mbo e 16
000 bz io s. rng n fio u um quint o das co nt as e e nv io u o co lar par a A lr por que e le
se nt iu que isso o sat isfar ia. Alr co mpro u o co lar de r ng n. rng n fio u o ut ro
co lar e o e nv io u par a A je r , que t amb m pag o u a r ng n po r e le . r ng n fo i capaz
de v e nder o s co lar e s por que e le o s e mbr ulho u e le g ant e me nt e . rng n fi co u co m as
co nt as r e st ant e s par a si.
N o o r i g i n a l e m y o r b e s t e s c r i t o A s o e t u ; p e l o FA M As d Aw o r s Yo r b D i c t i o n a r y , e t u a s s i m
e s c r i t o s e t r a d u z p a r a o i n g l e s c o m o d e e r q u e e m p o r t u g u e s s e t r a d u z c o m o v e a d o ( N . d o T. ) .
77
Or c ulo 32
gndbd
Est e Od e nfat iza a ne ce s sidade de ho ne st idade e int e gr idade .
O bse rv ao
o cide nt al:
que st o
de
infide lidade
mat r imo nial
em
um
re lacio name nt o muit as ve ze s apar e ce .
O me nt ir o so v iajo u por v int e ano s e no fo i capaz de re to r nar .
O me nt ir o so v iajo u por mais se is me se s e no fo i capaz de re to r nar .
A Ho ne st idade - - a-me lhor - dir e tr iz co nsult o u I f par a Baba mle ,
que e st av a tr ajado e m r o up e s. Fo i dito par a e le que e le se r ia um me nt ir o so po r to da
s ua v ida. Par a e le fo i pe dido sa cr ificar mas e le se r e cuso u. At ho je , o s mle
(M u ulmano s ) ainda e st o me nt indo . Ele s e st o se mpr e dize ndo que anualme nt e
je juam por De us. U m dia, s o s que st io no u do por que diziam e le s que je juav am a
De u s anualme nt e . Vo c s e st o dize ndo que De u s e st mor t o ? O u e st De u s tr ist e ?
Vo c s no co mpr e e nde m que De u s a ve r dade co ng nit a? Ele ( s ) dis se : He n! v o c s
je juam por De us; De us jamai s mo rr e r . Ed mar e nun ca ado e ce r . Ol dnmar nunca
fi car tr ist e . s fo i fo r ado a dispe r sa- lo s. A ca no que s cant o u naque le dia fo i:
N s nunca o uv imo s falar so br e a mor t e de Ol dnmar , se no aquilo que pr ov e m da
bo ca do s me nt ir o so s, e ass im por diant e .
78
K anr ang bada - kr -ng bada!

Est o u na ca sa de O w.
Q ue dinhe ir o no v o me pr o cur e .
Q ue e spo sas nov as me pr o cur e m.
Q ue cr iana s nov as me pro cur e m.
Se uma cr iana v A lk r , e la jo g ar fo r a se u pe dao de inha me .
g ndso r ir e fO g b , t rag a-me bo a so rt e .
R e m dio de I f: Co ma se is k r fr e s co s co m p de iy -ir s no qual
o o d g nd sor ir e f O g b te nha sido mar cado e re zado co mo mo st r ado acima.
79
Or c ulo 33
Ogbs
Est e O d fala de falsidade de amigo s e da ne ce ssi dade de t er minar qualque r
co isa co me ada.
O bse r v ao o cide nt al: uma sit uao dif cil que ago r a e st che g ando , mas se
v o c no se e nt r eg ar ne m de si st ir t r iunfar no final.
Le k e lek e , o adv inho de O g b , co nsult o u I f par a Og b ,
Q ue e st av a viajando par a A lahusa.
Ele pr ev iu que e le pro spe r ar ia ali.
Po r e ssa razo , e le dev er ia ofe r e ce r um sa cr if cio de de ze sse is po mbo s e
3 200 bz io s.
Ele at e nde u ao co nse lho e fe z o sacr if c io .
A fe fe le g e le g e , adv inho da Te rr a,
Ef ufule le , o adv inho do C u,
K uk ut ek u, o adv inho do S ubt e rr ne o .
O Or culo de I f fo i co ns ult ado po r Ik i,
que fo i pr e ve nido ace r ca de um amig o
80
t o gr ande quanto um car ne iro . Ele fo i or ie nt ado a o fe re ce r um sacr if cio de mane ir a a

pr ev e nir que se u amigo o e ng anasse e o fix asse par a se r mo rt o .
uma por o de o b , br ace let e s de fe rr o , 2 200 bzio s e um gr ande r e cipie nt e de made ir a
co m tampa o nde se r co lo cada a o fe re nda.
I k i fe z o sa cr if cio .
U m dia; o car ne iro fo i v isit ar O lo fin e r e par o u que o sant ur io do e g ng n de le e st av a
v azio . Ele per g unto u a Olo fin o que e le usav a e m se u c ulto de e g ng n. O lo fin
r e spo nde u que e le ut ilizav a o b co mo sacr if cio . O car ne ir o r iu e disse que e mbo r a isso
fo s se bo m, e le t rar ia Ik i par a um sa cr if cio . Olo fin o agr ade ce u. U m dia, o car ne ir o fo i
v isit ar Ik i. O car ne ir o per g unto u a Ik i se o pai de le se mpr e co nt av a par a e le so br e um
jo go que e le e o car ne ir o co st umav am jo g ar . Ik i per g unto u que jog o que e r a. O car ne iro
dis se a I k i que o jo g o er a dar vo lt as uma car r eg ando o o ut ro por quat ro p e nquant o
um e st av a o cult o de nt ro de um r e cipie nt e de made ir a. I k i dis se que se u pai nun ca
t inha falado so br e o jog o ape sar de par e ce r div er t ido . O car ne iro co lo co u um
r e cipie nt e de made ir a no cho e e nt ro u de nt r o . Ele pe diu a I ki que tampa sse e e nt o o
car r eg as se por quat ro p s. Per co rr ida a dist ncia, o car ne iro dis se que e r a a sua v e z. O
car ne iro e nt o carr e go u I ki por quat r o p s co lo co u-o no cho e ao se u t ur no e nt ro u no
r e cipie nt e . E fo i a v ez de I k i e ntr ar no re cipie nt e . O car ne iro o carr e go u por quatr o
p s, po r m quando I k i pe diu que o co lo casse no c ho , o car ne iro o ig no ro u e co nt in uo u
cam inhando . I k i implor o u mas o car ne iro t or no u a no dar ouv ido s a e le . I ki co me o u
a cant ar a cant ig a que o babalawo e nsi no u-lhe quando re alizo u o sacr if cio :
K uk ut ek u, o adv inho do S ubt e rr ne o .
O car ne ir o e st me le v ando par a O lo fin par a se r mo rt o .
Eu no sa bia que e st av a jo g ando um jo go de mor t e co m o car ne ir o .
Ve nha m po der o same nt e libe r t ar I ki do r e cipie nt e .
A p s alg un s mo me nt o s, o car ne iro sacud iu p r e cipie nt e e o uv iu o so m do s br ace le te s
de fe rr o e pe nso u que fo s se I k i. Q uando e le che g o u na casa de O lo fin e st e o fe r e ce u
aj uda co m o re cip ie nt e . Ele re cu so u e dis se que pr e cisav a ir at o quint al do s fu ndo s.
Q uando e le s fo r am par a o s fundo s, e le s ajudar am o car ne iro co m o r e cipie nt e .
81
A br indo o r e cipie nt e , e le de sco br iu que ik i no e st av a de ntr o . Olo fin di sse que dev ido
o car ne ir o t e nt ar e ng ana-lo , e le se r ia sa cr ificado a Ee g un. De sde e sse dia, um car ne iro
se mpr e o fe r e cido a Eeg un co mo sacr if cio .
Or c ulo 34
Osgb
Est e Od fala da ne ce s sidade to mar o se u t e mpo e do uso da pe r ce po
e spir it ual par a se apr e ciar o s pr aze r e s da v ida.
O bse r v ao
o cide nt al:
clie nt e
e st
ar r iscando
t udo
pr
e st ar
se ndo
de mas iadame nt e te mpo r al e per de ndo se u e quil br io e spir it ual.
Ele dis se O sa, e u disse O sa Gbe .
Ele dis se que o r at o que v e m de O sa se r ia pr ot e g ido po r O sa.
Ele dis se que o pe ix e que ve m de O sa ser ia pr ot e g ido po r O sa.
Pe sso as pr ov e nie nt e s de O sa se r iam pr ot e g ido po r O sa.
A t iba mato u um co ma s no te v e te mpo par a co me -lo .
A t iba mato u um car ne ir o mas no te v e te mpo par a co me -lo .
A t imumu mato u um cabr it o mas no t ev e t e mpo par a co me - lo .
s - dr per mit ir ia-me le v ar me u s t e so ur o s de ca sa.
Pr o piciao par a e st e I f: Ve rt a aze it e -de -de nd no so lo
de nt ro o u for a de ca sa o u e m s .
82
Or c ulo 35
Ogbk
Est e O d fala de te r que supe r ar cime e inv e ja par a alcan ar fama e r e spe ito .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e pr e cisa inje t ar mai s se nso co mum e me no s
imag inao na s at iv idade s cot idiana s.
Es umar e co m um lindo do r so
co ns ulto u I f par a a C huv a t or re nc ial.
A e la fo i pe dido que o fer e ce sse u m sacr if c io
de uma e nx ada, um alfan je e um cabr ito par a ev it ar
que as pe sso as a lev as se m par a de ntr o da flor e st a.
Q uando e la finalme nt e ve io a re alizar o sa cr if cio , as pe s so as
co me ar am a dar at e no a e la.
O w ni pe be , Es ni pe be co ns ulto u I f par a A r inwak a,
que fo i o m dico de O wo ni..
A e le fo i dito que te r ia fama pe lo mundo int e iro .
Ent o , e le dev e r ia sacr ificar um rat o , um pe ix e e uma g alinha.
83
Or c ulo 36
Ikagb
Est e O d fala e m te r que de fe nde r no sso s dir e ito s e ex ig ir re spe it o .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e de v e apr e nder a mo de r ar suas palavr as e a e s
quando e x por um po nt o de vist a.
Ele disse g ro sse r ia, e u disse inso l ncia. Ele disse que nun ca po ss v e l r o lar pano se co
no fo g o . Eu dis se que no po ss v e l ut ilizar uma co br a co mo cint o . Ele s no dev e m se r
t o r ude quant o o go lpe do fil ho do che fe na ca be a. que e u se ja re spe it ado e nt o at
ho je . I nv o que e st e I f no iy - ir s
que t e nha sido mar cado co m o O d k g b e
e sfr e g ue na s ua cabe a (o r ).
O rir ot e er e , o adv inho da flor e st a, co nsu lto u I f par a A de iloy e ,
que e st av a lame nt ando sua falt a de filho s.
O sacr if cio : do is car ne ir o s e 44 00 0 o u 120 000 bzio s.
Ela pr e st o u at e no nas palav r as e r e alizo u o sa cr if cio .
Ela fi co u muit o r ica e te v e filho s.
C ant ig a: De iloy e , d o pag un.
84
Ve ja um mo nt e de cr ianas atr s de mi m / ve ja u m mo nt e de cr ian as at r s de mim, e

as sim po r diante .
Or c ulo 37
Ogbtrpn
Est e Od fala so br e o clie nt e fi car par a t rs e m uma co mpe t io . Ele po de
v e nce r at r av s do sa cr if cio .
O bse r v ao o cide nt al: U m no vo r e lacio name nt o ou de spe r t ar e spir it ual ir
aliv iar o fo co t e mpo r al co rr e nt e do clie nt e .
Jig bin ni co ns ulto u I f par a o cav alo (e sin) e tamb m par a a v aca (e r anla).
A v aca fo i aco nse lhada a o fer e ce r sacr if cio de mane ir a que a e la ser ia dada a po si o
so cial do cav alo .
Tr s e nx adas e 6 600 b zio s de v er iam se r u sado s co m sa cr if cio .
A v aca o uv iu po r m no re alizo u o sacr if cio .
O cav alo o uv iu e r e alizo u o sa cr if cio .
No s t e mpo s que pas sar am, a v aca o cupav a uma po si o so cial s upe r io r ao cav alo .
s pe r suadiu as pe s so as a t rat ar e m o cav alo co mo u m bo m co mpanhe ir o
por que s se mpr e a fav or de qualq ue r um que r e aliza se u s sacr if cio s.
I f cant a: Jig bi nni o (s mbo lo de car go ) e st no pe sco o do cav alo / e st no pe sco o do
cav alo .
85
g bt n mo po n- Sun mo si, Bi- omo -ba -nk e -iy -r e -ni-aag be fu n.

co ns ulto u I f par a A lawo ro - r s,
que e st av a so fr e ndo co m falt a de filho s e e st av a saindo co m o abut r e .
Ela fo i aco n se lhada a faze r sacr if c io
um pe dao de te ci do br an co co lo cado no r s,
3 200 bz io s e duas galinha s.
Ela pr e st o u at e no nas palavr as e re alizo u o sacr if cio .
Or c ulo 38
trpngb
Es se O d fala de pr o ble mas que e st o po r vir o u inquie t ao e m casa causa da
pr cr ian as.
O bse r v ao o cide nt al: Est e um bo m mo me nto par a co nce p o .
38 1 (Tr adu o do ve r so )
Do nido ni- o-g bo do
fo r i-ok o -ba- in,
O so ro -o -g bo doy i- wo nu -e g un-so r o ,
jo pur ut upar at aniile mok ur o -l ale de co n sult ar am I f par a o cr iado de Olo fin, um famo so
acr o bat a (at ak it i-g ba- eg be w ). Dis se r am que pro ble mas de spo nt av am mais adiant e ;
lo go , de v er ia sacr ifi car do is g alo s, 12 000 bzio s e uma cor da.
Ele o uv iu mas no re alizo u o sacr if cio .
A me do rapaz r e alizo u o sacr if cio quando se u filho t ev e pro ble ma s.
A histo r ia de I f: Er a uma ve z, um ho me m e ntr o u na casa do O lo fin e do r miu co m as
e spo sa de le . Est e ato cr ue l sur pr e e nde u o O lo fin que de se jo u sabe r co mo alg u m
po der ia ser t o cor ajo so a po nt o de e ntr ar no apar t ame nto de sua e spo sa, de sde que
hav ia ape nas um por t o que lev av a at a s ua re a. Po r isso , e le ini cio u uma
inv e st ig ao . A inv e st ig ao fr acasso u e m re v e lar a pe s so a mal int e ncio nada. Ele
co nv o co u t o do s o s habit ante s da cidade , co lo co u no cho 20 000 b zio s e um cabr it o , e
o fe r e ce u e nt o u m pr mio par a a pe sso a que pude sse pular por sua par e de e che g ar at
a sua re a. A S pe sso as te nt ar am e fal har am; por m um r apaz da casa de Olo fin t omo u
a fr e nt e e faci lme nt e pulo u at a r e a. O Olo fin ag ar ro u o r apaz, que fo i co nside r ado
86
co mo se nd o o se u ofe nso r , e o amar ro u. Q uando a me do r apaz so ube do aco nt e cido ,

r apidame nt e re alizo u o sacr if cio que se u fil ho hav ia ne g lig e nciado . To rpido quant o
e la r e alizo u o sa cr if cio , s
co lo co u as se g uint e s palav r as na bo ca do s filho s de
O lo fin: Vo c . O lo fin, fo i o ni co que dor miu co m sua e spo sa. Po r que amarr ar ia o fil ho
de alg u m e de se jar ia mat a-lo ? O lo fin Q uando e le de sa marr o u o rapaz e final me nt e lhe
de u o cabr it o e o s 20 000 bzio s.
Or c ulo 39
Ogbtr
Es se O d fala de sacr if cio g ar ant indo paz e fe licidade .
O bse r v ao o cide nt al: U m co nf lito no se rv io se r r e so lv ido a favo r do clie nt e .
Par a, o amigo da e nx ada (ok o ), e O de be , o amig o do fo ice (d ), co nsult ar am I f par a
r nm l e nquant o e le e st av a v indo par a o mundo . Ele [I f] disse que r nm l nunca
cair ia e m de sgr aa. U ma ca br a, um r at o e um pe ix e de ve r iam se r sacr ifi cado s.
r nm l o uv iu e re alizo u o sacr if cio .
Ent o , de sde a cr iao do mu ndo at o s dias at uai s, r nm l nunca cai u e m de sg r aa.
Ele fo i que m pr ime iro ne le [ mundo ] piso u. Ele tr e ino u o s A dv inho s de I f e sit uo u o s
o d
em
s uas
re spe ct iv as
po si e s.
A pe sar
de
to das
e s sas
co isa s,
e le
nun ca
ne g lig e nciar ia o s sacr if cio s pr e s cr it o s par a e le , por que e le de mo nst ro u ao s ser e s

hu mano s que "no po de hav er paz alg uma se m sacr if cio ". Est a clar ame nt e ex pr e sso e m
v r ias li e s e m I f que o s se re s hu mano s no v iv e m e m paz se m o fer e ce r sacr if cio s.
A l m do mais, pe que no s sacr if cio s pr e v ine m a mor t e pr e mat ur a. Q ualque r pe s so a que
de se ja t er bo a sor t e se mpr e o fer e ce r sacr if cio s. Q ualque r um que cult iv a o hbit o de
faze r o be m, e spe cia lme nt e ao po br e , se mpr e se r fe liz.
87
A jiwo y e -o de de co nsult o u I f par a O lo mo -A g be t i.

F o i pr e dito que to das as suas aquisi e s v ir iam facilme nt e a e le ne s sa v ar anda.
U m r at o , um pe ix e e duas imag e ns de v er iam ser sa cr ificado s.
Or c ulo 40
tr-Ork
Est e O d fala que o clie nt e e st ne ce ssit ando de aut o co nfian a, po is e le t e m
so fr ido per das.
O bse r v ao o cide nt al: Se a clie nt e e st gr av ida, uma o fe r e nda par a g ar ant ir uma
cr iana saudv e l de v e ser fe it a.
Pe nr e nmiy e nmi, Pe nr e nmiy e nmi, rn mi de t e , r n mi d e ro
C o nsult o u I f par a o mil ho (g bdo )
Q uando e le e st av a v indo ao mu ndo pe la pr ime ir a v e z.
F o i dit o a e le que o fer e ce sse sa cr if cio de mane ir a a pr e v e nir que as pe s so as
v ie sse m co mer se us der iv ado s.
um te cido no vo e um cabr ito de v er iam ser sa cr ificado s.
Est a r azo pe la qual as pe s so as co me m milho e se us der iv ado s.
88
A luk er e se -f ir ak or or in co nsult o u I f par a Ol k un-So nde ,

Q ue se nt o u-se pacie nt e me nt e e fico u o lhando a v ida passar .
F o i pe dido a e la que o fe r e ce s se sacr if cio quando par e ce u -lhe int il a sua v ida. F oi
pr e dito que e la se to r nar ia g rande .
De ze s se is po t e s d g ua, duas ov e lhas e 3 200 bzio s de v er iam ser sa cr ificado s.
Ela se to r no u a rainha de t o das as cor re nt e zas.
Or c ulo 41
Ogbat
Est e O d fala so bre e v it ar pro ble ma s e pot e ncia l cr iat iv o e m v iag e ns e e sfor o s
que e st o pr v ir .
O bse r v ao
o cide nt al:
clie nt e
e ncar a
po s sv e l
per da
de
e mpr e go
ou
r e lacio name nt o .
I y alet ajaja co nsult o u I f par a Ewo n.
I y alet ajaja co nsult o u I f par a I ro .
I y alet ajaja co nsult o u I f par a g d , o filho de A g bo nnir e g un.
Ele s for am adv er t ido s a no ire m par a a r o a. Se fo sse m at l ir iam e nco nt r ar I k (a
mo rt e ).
Ele s no ouv ir am.
Na manh se g uint e e le s fo r am at a ro a e e nco nt r ar am Ik , que mato u Ewo n e I ro . Ele
t rag o u g d , o filho de A g bo nnire g un. Q uando as no t cia s che g ar am ao s ouv ido s de
A g bo nnir e g un, e le fo i at se u babalawo , que co nsult o u I f par a e le . A e le fo i pe dido
as cr ificar pe nas de papag aio , co nt as t ut u-o po n, tr s g rande s bo las de inhame pilado e
se t e po mbo s. Ele t amb m fo i or ie nt ado a le v ar o sacr if cio r o a ao amanhe ce r .
Ele se g ui u a o rie nt ao e re alizo u o sacr if cio .
C he g ando ro a, e le e nco ntr o u o cor po de Ewo n, no cho .
89
Ele e nco nt ro u o co r po de I ro no cho .

I k cha mo u Ag bo nnir eg un. Ele vo mito u g d nas mo s de A g bo nnir e g un e pe diu par a
que e le e ng o lisse g d . Ele disse : Ag bo nnir eg un se mpr e de ve r ia v omit ar g d e m
dias te rr iv e lme nt e tr ist e s.
A saig bo ro , A rinnig bo ro , O bur in- bur in bu -o mi bo ju
F o i pr e dito que r nm l se r ia e nr ique cido na ci dade .
Ent o e le dev e r ia o fe r e ce r um sa cr if cio : um r ato , um pe ix e e uma galinha.
O rat o , o pe ix e e a galinha for am ut ilizado s par a sat is fazer I f.
90
Or c ulo 42
Ireteogbe
Est e O d fala de pr o spe r idade , fe licida de e sat isfa o se x ual.
O bse r v ao o cide nt al: U m nov o r e lacio name nt o o u u m aume nto na int e nsi dade
do re lacio name nto co rr e nt e pr ov v e l.
A t eg be , A t eg be , o A dv inho de O lok un, co nsult o u I f par a Olo k un.
U ma o ve lha e 18 000 b zio s de v er iam se r o fe r e cido s co mo sacr if cio .
F o i pr e dito que e le ser ia r ico e te r ia muit o s filho s.
Ele o uv iu e r e alizo u o sa cr if cio
Ele fi co u r ico e te v e muito s filho s.
I re - nt e g be , o A dv inho de A k isa,
co ns ulto u I f par a A k isa quando e st e e st av a a po nt o de dar me l ao I f de le .
Ele fo i o r ie nt ado a sacr ifi car me l, aadun ( milho e aze it e ) e o bi.
I f e nt o de u-lhe dinhe ir o
91
Or c ulo 43
Ogbese
Est e O d fala de bo as not cia s e re aliza e s que chama m por ce le br ae s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e po de e spe r ar muda nas po sit iv as e m se u
r e lacio name nt o e mo cio nal.
Ero - il -k o mo pe t o na- nbo co nsult o u I f par a Olo ide ,
que e st av a indo se ca sar co m A mi. Lhe fo i falado que o mundo sair ia par a ce le br ar co m
e le s quando e le s fica sse m muit o pr spe ro s e m v ida. U ma cabr a dev e r ia se r usada e m
sa cr if cio .
Ele o uv iu a o rie nt ao e re alizo u o sacr if c io .
A hist or ia de I f: U m dia to do s o s pssar o s se junt ar am par a pe dir a O lo ide que
apr e se nt asse sua no iv a A mi. Olo ide co nco r do u e or de no u que e le s se re uni sse m no
me r cado , pr ov ide ncia sse m v inho de palma e o utr as be bida s alco licas e as sim pr
diant e . No dia apo nt ado , t odo s o s ps saro s da flor e st a se junt ar am co m o v inho de
palma re q uis it ado . De po is de te r e m te r minado de be be r e de co me r , o papag aio
(O dide r e ) p s -se de p e mo st ro u a mar ca e m sua cauda (a mi) par a t odo s o s ps saro s.
Ele cant o u e dan o u: Eu v im par a lhe mo str ar ami, O lo ide . Eu vim par a lhe mo st r ar
ami, Olo id e . Eu v im par a lhe mo str ar ami ao s ps saro s da flor e st a. F icar am to do s e le s
fe lize s e junt ar am- se a e le a cant ar e dan ar .
92
Se e se Woo wo co ns ulto u I f par a I re s u-e le ,
Q ue e st av a vindo v isit ar O de A jalaye .
F o i dit o que g n se r ia o ni co a re par ar s ua cabe a (o r ).
Lo go , de v er ia sacr ifi car uma ce st a de iwe n [ ing . palm ke r ne l she ll ],
t r s galo s, um inhame assado e 6 600 bzio s.
Or c ulo 44
Oso-Ogbe (Osomina)
Est e O d pr ev ine co nt r a asso cia e s co m pe s so as ms. U m lig e ir o so fr ime nt o
se r su bst it u do p r pr o spe r idade .
O bse r v ao o cide nt al: A tr a e s e mo cio nai s r e sult am e m r ev o lt a te mpor r ia.
A r innaper an je -Ese , Olo g bo f o si or un -o -njar e g e .
r nm l disse que e le se r ia e nsinado a so fr e r no in cio e pr o sper ar no final.
U ma ca br a dev er ia ser dada a d (r n m l).
Ele dis se que e le s co me r am, e le s no der am nada a Ig aliy er e co me r .
Ele s be be r am, e le s no de r am nada a I galiy e re be ber .
I g aliy e r e o fusco u o s olho s de le s.
I g aliy e r e o no me que n s c hamamo s a s.
I re - y ue co nsult o u I f par a Olo ja- er u.
Ele fo i o r ie nt ado a sacr ifi car
um cabr ito e 6 600 bz io s de mane ir a a ev it ar pe sso as
que re tr ibuir iam a e le co m o mal.
93
Ele se re cu so u a o fe re ce r sa cr if cio .
Ele aj udo u a car re g ar pe so at a fe ir a e a sua ge ne ro sidade fo i re tr ib u da co m mal.
Or c ulo 45
Ogbfn
Est e O d fala de instr u me nto s que quando so am af ug e nt am a mo rt e e o s mau s
e sp r ito s.
O bse r v ao o cide nt al: C o mpor t ame nto no mo ng amo po de cau sar gr ande dano .
M o saa-li- o -ni-o pa, Er o g bo nr e -o -me se co nsult ar am I f par a Og b .
O g b e st a indo se duzir a e spo sa de fn.
Ele fo i as se g ur ado do su ce sso .
U ma g alinha, um rat o , e 4 400 bzio s de v er iam ser sa cr ificado s.
O liwo wo ji, Oliwo wo ji wo . Ele s co ns ult ar am I f par a a mo rt e I k (a mor t e ).
Ele co ns ult ar am I f par a r n (do e na). A mbo s que r iam de spo sar Las unwo nt an, a
filha de r s. r s di sse que dar ia s ua filha par a qualq uer jo v e m que pude sse cr iar
201 nov as cabe as (or ). Ele s part ir am e for am pe nsar no que fazer . Ik fo i at a ro a
pro c ur ar 201 pe s so as, que fo r am mo rt as ime diat ame nt e . Suas ca be as fo r am peg as,
94
amar r adas junt as e le v adas pr e le . A ssim que e le fo i par a o cami nho que le v av a casa
de O risa, e le o uv iu alg u m cant ando o se g uint e cant o :
Se e u ve r Ik , e u ir e i lut ar co m e le . O liwo wo ji, O liwo wo jiwo .
Se e u ve r Ik , e u ir e i lut ar co m e le . O liwo wo ji, O liwo wo jiwo .
Q uando I k , co lo co u as 201 cabe as no cho e sai u co rr e ndo , e spant ado que alg u m
se r ia su ficie nt e me nt e co r ajo so par a ame aar a e le e a A r un. Ele no sabia que Ar un
e st av a p r tr s de st e ato diab li co . Ar un t inha aca bado de ir v er um babala wo par a
e st e o aux iliasse imag inar uma mane ir a de co nse g uir que Lasu nwo nt an filha de Or isa
se t or nasse sua e spo sa. O ba balawo disse a e le par a que co nse g uis se 200 co ncha s de
car amu jo , o s quais e le pr ov ide ncio u. O ba balawo fio u as co ncha s, co lo co u-as ao r e dor
do pe sco o de A r un e dis se e nsino u a e le a cant ig a que e le dev er ia cant ar . Q uando Ik
jo go u as 201 cabe a s for a e fug iu, A r un j unt o u as 201 cabe a s e as le vo u par a O risa.
O risa por sua ve z de u Lasunwo nt an, s ua filha, a Ar un. Ent o n s t e mo s um dit ado que
diz: A M or te t inha sa cr ificado par a a doe n a par a te r suce sso . Est a hist o r ia no s co nt a
que qualque r instr u me nto so no ro afug e nt ar a mo rt e o u o utr o s e sp r ito s malig no s.
Est a a ra zo pe la qual a me di cina tr adicio nal as pe sso as co lo cam inst r ume nt o s de st a
nat ur e za no bk (nasci do par a mo rr er ) o u no ut r as cr iana s do e nt e s.
95
Or c ulo 46
fngb
Est e O d fala de um po der o so inimig o . U ma br ig a o u pro ble ma e st par a
aco nt e ce r .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e fr e qe nt e me nt e e ncar a co nflit o s le g ais e /o u
g ov er name nt ais.
I g i-re r e , Ig i-ig bo , I gi- re r e , Ig i-o dan,
Pe r e g un nwani ni, o A dv inho de Esu me r i, co nsult o u I f par a fn
quando fn e st av a indo sur r ar O g b at a mo rt e .
O fun fo i or ie nt ado a sa cr ificar , de mane ir a que O g be so br e v iv e s se sur r a.
U m car ne iro de v er ia se r sa cr ificad o .
Est e I f mo st r a que uma br ig a o u pr o ble ma e st par a aco nt e ce r .
fn no r a, aja no r a
co ns ulto u I f par a a t ar t ar ug a (O lo bahu n jap)
quando e le e st av a indo ao me r cado co m o s mo nst ro s (e we le ).
Ele fo i o r int ado a o fer e ce r sacr if c io de mane ir a a re to r nar a salv o .
96
Tr s g alo s, 6 600 bzio s e lag o st a (e de ) dev er iam se r sacr ificado s.

Or c ulo 47
Oyekubiworilodo
Est e O d o fe r e ce so lu e s par a e st e r ilidade e impot ncia se x ual.
O bse r v ao o cide nt al: um mo me nto pe r fe ito par a g rav ide z.
O ye k ubir i co ns ulto u I f par a o po mbo .
F o i pr e dito que o po mbo se r ia f rt il.
Ent o e le dev e r ia sacr ificar
2 000 fe i j e s e 20 000 bzio s
Ele se g ui u a o rie nt ao e fe z o sacr if cio .
O po mbo se t or no u f rt il.
O Or culo de I f fo i co ns ult ado par a a po mba (ada ba)
F o i pe dida a e la que fize s se um sacr if cio .
A po mba r e alizo u o sa cr if cio
Ela se tr o no u fr t il.
O ye k u- awo -o mo de , I wo r i-awo -ag balag ba
co ns ulto u I f par a o P nis (Or o mina),
que e st av a indo lut ar e m uma bat alha na ci dade A jat ir i.
97
Di sse r am que e le no pe ne tr ar ia se falha sse e m re alizar sacr if cio .

O sacr if cio : Tr s car ne ir o s, t r s cabr it o s, t r s ce s macho s, t r s galo s,
t r s tart ar ug as mac ho e 6 600 bzio s.
Ele pe ne t ro u.
O ro mina o no me pe lo qual chama mo s o p nis (o k ).
Or c ulo 48
Iwori-Yeku
Es se
O d
fala
so br e
pe r ig o s
imi ne nt e s
co mo
ev it ar
ou
mini mizar
as
co nse q ncia s.
O bse r v ao o cide nt al: Blo que io s e mo cio nai s pr e cisam se r e liminado s atr av s do
C ult o A nce st r al o u ofe r e ndas.
O g un-ag bot e le k iip ar o co nsult o u I f par a wr .
A e le fo i pe dido e st ar pr e par ado . A Mo rt e e st av a che g ando .
M as, se e le sacr ifica sse ,
e la se r ia afast ada.
O sacr if cio : u ma caba a co nt e ndo inhame s co zido s co m leo (e wo ),
uma por o de o b par a se r e m dist r ibu do s s pe sso as,
um fr ang o , uma ov e lha e 240 000 bzio s.
O hun- t iy oo se nik iig bai se ni, ny n-k an-dandan- lio -maabi -A ye k un- o mo
co ns ulto u I f par a O lo fin.
98
Ele s disse r am que um r e c m- nascido ado e ce r ia. A p s um pe r o do pr o lo ng ado de

t rat ame nto , e le t er ia me lho r as ma s ficar ia ale ija do .
Ele s aco nse l har am par a que O lo fin no ficas se zang ado ; se e le o fer e ce s se sacr if cio , o
be b ainda pro spe r ar ia.
O sa cr if cio : u ma ov e lha, 440 000 bz io s, e o r e m dio de I f (quinar fo lhas de ir oy in e
de e wur o na g ua co m sa bo par a banhar a pe s so a par a que m I f fo i co nsult ado ).
Or c ulo 49
Oyekufoworadi
Em ir e e sse O d fala de su ce s so pe s so al e finance ir o co m mulhe r e s. M as e m ibi
e le pe de sa cr if cio par a e v it ar mor t e .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st dando muit a impor t ncia e m at iv idade
se x ual ame aando o be m e st ar .
Bi o y in bi A do co nsult o u I f par a r nm l.
I f e st av a indo e m uma v iage m de div ina a par a a cidade das mul he re s.
F o i pr e dito que r nm l t er ia mu ito su ce s so ali.
Ent o e le dev e r ia o fe r e ce r co mo sacr if cio
de ze s se is po mbo s e 3 200 bzio s.
O g ido l Eg ba, Sag amo o Adv inho de Esa.
A mbo s co nsult ar am I f par a r nm l
no dia e m que a mo r te e st av a per g unt ando pr sua casa;
a do e na e st av a per g unt ado p r sua casa.
99
Ele s disse r am que se rnm l falhas se e m r e alizar o sacr if cio , mo rr e r ia.

O sacr if cio : do is ce s ne g ro s e 4 400 b zio s.
Ele e s cut o u e re alizo u o sacr if cio .
Or c ulo 50
Idiyeku
Em ir e , e sse Od fala de su ce s so finance ir o atr av s da pro picia o do O r . Em
ibi, e spe cif ica sa cr if cio par a ev it ar mo rt e .
O bse r v ao o cide nt al: ne ce ssr io se co mu nicar co m o s A nce st r ais par a aux iliar
o s ne g cio s o u aliv iar pr e ss e s quo t idianas.
I diy ek uy e k et e co nsu lto u I f par a O lo r i-o ga.
A e le fo i pe dido que o fer e ce sse um pe dao de t e cido br anca que e le t inha e m s ua ca sa,
uma o ve lha e 3 200 bzio s de mane ir a que se u cor po no ser ia e nvo lv ido co m o te cido
aque le ano .
Ele o uv iu mas no re alizo u o sacr if cio pr e scr ito .
C ant ing a de I f: Edi-o ye y e , Edi- oy ey e / Olor i- og a co br iu a si me smo co m se u t e cido /
Edi- oy e ye , Edi -o ye y e .
A wo -ir e -ir e -niit fi- e hin-t an na co nsu lto u I f par a O k unk un su,
que se dir ig ia cidade de I fe . Ele fo i or ie nt ado a ade nt r ar cidade pe la no it e , ap s
Te r o fer e cido um sacr if cio um r at o , um pe ix e e uma g alinha par a pro piciar s ua
ca be a. I f dis se que e le se r ia mu ito be m suce di do ali.
100
Hist o r ia de I f:
C he g ando na cidade no it e , s co me o u p r v isit ar to das as casa s par a anunc iar a
che g ada de O k unk unsu e dizer que um baba lawo hav ia acabado de che g ar . Ele no ir ia
na casa de ning u m. A s pe s so as dev e r iam se e s for ar par a ir e v -lo o nde e le
pe r mane ce r ia, por que se ja o que for que fize sse pe la pe sso a ir ia faze r co m que e la
e st iv e sse be m, ainda que sua per so nalidade no fo s se gr ande . I st o fo i o que s
de s cr ev e u par a as pe sso as. O k unk un su final me nt e r et or no u par a casa co m muit o
dinhe ir o e po s se s.
Or c ulo 51
Oyekurosu
Es se Od fala da impor t ncia de se o be de ce r I f par a o bt e r s uce s so e ev it ar
mo rt e .
O bse r v ao o cide nt al: Bo m pe nsame nt o de v e m ser tr aduzido s e m bo as a e s
par a ev it ar pr o ble mas.
A jawe so la, At e -iy e -ir o su- se -o la
co ns ulto u I f par a G ber e f u, o filho mais ve lho de r nm l.
Ele s disse r am que se us ik in o e nr ique ce r ia.
F o i pe dido que e le sacr ifica sse um r at o , um pe ix e e uma ca br a.
A wo k ek e re - il -e niko t n ni je co nsult o u I f par a O lo fin.
F o i pe dido que e le sacr ifica sse um co , um inhame assado . vinho de palma e 6 600
bz io s de mane ir a a ev it ar o de spr aze r de g n.
Ele o uv iu e se r e cu so u a sacr ifi car . g n o mato u.
101
I f adv e rt iu que ne nhu m babalawo dev e r ia se r de sre spe it ado , ne m me smo u m jov e m
A wo .
Or c ulo 52
Irosu Takeleku
Es se O d fala de inv e ja e se duo e pe de pr sa cr if cio s par a ev it ar gr av e s
co nse q ncia s.
O bse r v ao o cide nt al: U ma m udana de se rv io ir tr azer me lho r ame nto .
O ro dudu awo in ig b co nsult o u I f par a A mur e ,
quando A mur e e st av a indo lev ar a e spo sa de Sang o par a ca sa.
Ele s disse r am que se e le falhas se e m sa cr ificar , a mo rt e o lev ar ia.
O sacr if cio :
t r s cabr ito s e 6 600 bzio s.
I t ak ut ali- ait a- aso , Ir ik ur ili- air i- o fi
co ns ult ar am I f par a r nm l, que se dir ig ia casa de
O lok in- sande .
F o i dit o que a casa de O lo k in-san de se r ia muit o pr o mis sor a a e le ;
lo go , de v er ia e le sacr ifi car quatr o po m bo s, iy e -iro su, 8 800 bzio s.
102
por que e le ser ia inv e jado as sim que re co lhe s se se u s ho nor r io s.

Ele o fe r e ce u o sacr if cio .
F o i pe dido par a sacr ifi car mais a fr e nt e tr s ca br it o s e 6 600 bzio s.
Ele se g ui u a o rie nt ao e apr e se nt o u o sacr if cio . Ele fo i inv e jado quando
r e co lhe u se u s ho nor r io s.
Ele cant o u a se g uint e ca nt ig a:
A wo e st indo par a ca sa par a se r e abast e ce r co m p de iy
o p de iy e do A wo acabo u.
A wo e st indo par a ca sa par a to r nar a e nche r se u p de iy
103
Or c ulo 53
Oyeku Wonrin
Es se Od o fer e ce cur a par a po ss v e is co nse q n cias s r ias de adult r io e pe r igo
de v iag e ns dist ant e s.
O bse r v ao
o cide nt al:
A e s
impe nsa das
ir o
re sult ar
em
blo que io s
no s
ne g cio s.
O k it ibi- ake t e k iit an- nidi- ope co ns ulto u I f par a Lawe ni bu.
F o i pe dido a e la que co nfe ssa sse se u adult r io se no quise s se mor r er .
U ma ca br a dev er ia ser o fe r e cida co mo sacr if c io , se e la no quise s se mo rr er
de v ido ao adult r io .
Ela apr e se nt o u o sacr if cio .
I f diz que a mulhe r par a que m e st e o d div inado e st co me t e ndo adult r io .
Jaf ir ijafi K e mk e jade , A gadag idiwo nu -o do - e f ar abo - omi
co ns ulto u I f par a o caado r (o de ), co ns ulto u I f par a r nm l.
O caado r se dir ig ia flor e st a de O lik or o bo jo .
F o i pe dido a e le que sacr ifica sse de mane ir a a e v it ar que ali e le mo rr e sse :
104
se t e g alo s e 14 400 bzio s.

O caado r re alizo u o sacr if cio .
r nm l e st av a e m jor nada a um lo cal dist ant e .
F o i pe dido a e le que sacr ifica sse de mane ir a a e v it ar que ali e le mo rr e sse :
um barr il de aze it e -de - de nd , no v e galo s, no v e cabr ito s, no v e rato s, nov e pe ix e s e
po mbo s.
r nm l se g uiu a or ie nt ao e fe z o sa cr if cio .
Or c ulo 54
Owonrin Yeku
Es se O d fala da ne ce ssi dade de caut e la e m no s sas at iv idade s.
O bse r v ao
o cide nt al:
Pe n same nt o s
irr acio nai s
r e sult ar o
em
r e per cu ss e s
e mo cio nais s r ias.

Sip isipi -li- a-nr i g ba- A je , Dug be dug be - li-anlu -a- g be e - Ye ba,
A k iilu ag be e Y e ba k io madun ke r e dudu ke r e dudu
co ns ulto u I f par a O r isa-nla po r que sua e spo sa Y e mo wo , e st av a indo
par a a ro a co me t er adult r io . Par a que e la no mor r e sse de v ido a s ua infide lidade , e la
de v er ia o fe r e cer um sacr if cio de quat r o po mbo s, 8 000 bzio s e quat ro car amu jo s.
Ela r e alizo u o sacr if cio .
O me smo I f fo i div inado par a A janaa -We re pe , que er a o amant e de Ye mo wo .
F o i pe dido a e le que sacr ifica sse tr s cabr ito s e se is mil bzio s par a e v it ar sua mor t e .
A jalo r um I k uk ut e k u awo e ba no
co ns ulto u I f par a K ut er un be , quando e st e se dir ig ia
105
r o a de A lo ro par a o fe st iv al anual.
Ele fo i adv er t ido que se e le no to mas se pr e cau e s aque le ano , e le ser ia mo rt o pe lo
pro dut o de sua ro a.
O sacr if cio : t o do o pr o dut o da ro a. se t e g alo s e 14 000 bzio s.
Or c ulo 55
Oyekubara
Es se O d pe de por sa cr if cio s par a ev it ar as co nse q n cias de at iv idade s
no r mais do dia-a- dia.
O bse r v ao o cide nt al: Es se O d o fe r e ce ao cl ie nt e a opor t unidade de ev it ar as
co nse q ncia s de ms a e s ant er ior e s.
O ye k u- pabala, O ye k u-pabala co nsult o u I f par a a t ar t ar ug a (aw un)
quando e la e st av a se rv indo Esi p r dinhe iro que a e le dev ia.
Ele s dis se r am que se e la ofe r e ce sse sa cr if cio 3 600 bzio s e uma cabr a de v er iam se r
o fe r e cido s e la e v it ar ia o r e e mbo lso de st e e mpr st imo . Ela se g uiu a o rie nt ao e fe z
o sacr if cio .
A hist or ia de I f:
P r lo ng o te mpo , a t ar t ar ug a t e m e st ado a ser v io de se u co nt r ato de r ee m bo lso de
d v ida. e la de cidiu fi car e m casa e falt ar co m se u cr e dor pr cinco dias. Ela e mbr ulho u
um paco t e de pe dr as co m uma co nt a e spe cial e o le v o u at a casa de Esi. Q uando Esi
che g o u e m ca sa, o paco te fo i dado a e le , o qual e le jo go u for a e m um ar bu sto . A wun
pe rg unt o u se e le v iu o pacot e que e le t inha de ix ado e m sua casa. Es i disse que viu e
que o jo go u for a e m um ar bu st o . A wun dis se , H! v o c jo g o u for a co nt as de cor al
(iy un ) e m um ar b ust o ?. Par a e ncur t ar a hi sto r ia, o hi sto r ia viro u caso ju dicial. Ele s
fo r am at o s an ci e s na cidade que ag ir am e m ju zo . Esi fo i j ulg ado c ulpado . Fo i
106
pe dido a e le que u sasse as co nt as co mo r e e mbo lso pe lo dinhe ir o que e le e mpr e sto u a

A wo n.
O ye k u- pabala, O ye k u-pabala, o Adv inho de Esin (cav alo ),
co ns ulto u I f par a Esi n. F oi pe dido que e la o fe r e ce sse um sa cr if cio
par a que e v it as se puni o ap s Ter um be b ; 2 000 v ar as, um ca br it o e 2 600 bzio s.
Esi n o uv iu. Esin se re c uso u a sa cr ificar .
S ua hist or ia:
Esi n fo i v isit ar O yo quando e le t ev e um be b . s pe siu par a as pe sso as a cav alg ar .
Ele s dis se r am, H! e la aca bo u de t er um be b . s disse que is so no sig ni ficav a q
e la no pude s se andar . Ele dis se que e le s dev er iam usar uma var a par a ao it ar . Ele s a
mo nt ar am. Ela ando u. To da ve z que e la no andas se cor r et ame nt e , e la e r a ao it ada.
Esi n lame nto u no Te r fe it o o sa cr if cio pr e scr it o pr Oy ek u -pabala, O ye k u-pabala,
O ye k u- pabala, pabala, e assim po r diant e .
107
Or c ulo 56
Obara Yeku
Es se O d pr ev ine co nt r a insubo r dinao no lar e no t rabalho .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e ncar ado co mo se ndo o par ce iro do minant e .
A luk o so O ba (r e i) disse que e le pr ov av e lme nt e no ser v ir ia ao r e i.
I bar a-O ye k u, v o c alg uma ve z o uv iu co isa assim ?
A lu lu- O ba (o per c ussio ni st a do r e i) dis se que e le po ssiv e lme nt e no
se r v ir ia ao re i.
O bar a-O ye k u v o c alg uma ve z o uv iu co isa as sim ?
Er (u m e scr avo ) disse que e la po ssiv e lme nt e no ser v ir ia se u me st r e .
I f de v er ia se r pro picia do co m uma g alinha.
Se n s apazig usse mo s I f co m uma galinha,
I f ace it ar ia no ssa o fe r e nda.
I f fo i co ns ult ado par a r nm l
quando se us clie nt e s se r e cu sar am a pat r o cina- lo .
108
De z rato s (e k u-awo sin ), fo lhas de ir e e sabo fo r am sa cr ificadas.

Ele o uv iu as palav r as e r e alizo u o sa cr if cio .
O babala wo pilo u to do s o mat e r ial junt o par a e le se banhar co m o pre par ado .
Or c ulo 57
Oyekupelekan
Es se Od fala de co mo o sacr if cio po de no s pr o t eg e r co ntr a ms int e n e s e
pe r da de pr e st g io .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e t e imo so e r e cu sa bo ns co nse lho s.
K abe k uk ute k uro lo na- kar ibipade - ijape k ipek i
co ns ulto u I f par a A k ibo la quando e st e se dir ig ia ro a par a
o fe st iv al anual mat ar o filho de Oy i (maca co ).
Ele plane jo u ex ibir s ua pe le .
F o i pe dido que Oy i o fer e ce s se um sacr if cio :
t r s lanas, tr s g alo s e 6 600 bzio s.
Ele se re cu so u a faze r o sacr if cio .
Ele fo i mo rt o .
A to r ir or ay o -I le laba-I ro ko - ng be
co ns ulto u I f par a I r awo sasa, e s cr av o de Olo dunmar e .
109
F o i pr e dito que se e le falhas se e m se g uir o caminho de O luwa,

s ua r e put ao se r ia bani da.
U ma ca br a e 2 000 b zio s de v er iam se r o fe r e cido s e m sa cr if cio .
I rawo (a e str e la) se re c uso u a sa cr ificar .
Ent o , o dia que Olo dunmar e r e fle t ir ia na v aidade de uma e str e la, n s v er amo s uma
e st r e la re pe nt iname nt e cair do c u par a de ntr o da e scur ido .
Or c ulo 58
Okanran Yeku
Es se O d fala de sacr if cio s pr o po r cio nando r ique zas e sacr if cio no r e alizado s
t raze ndo de st r uio .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e g o st a de co rr e r ris co s o u "cami nhar po r
e xt r e mo s" e de ve t r abalhar co m se us ance st r ais par a e v it ar dificu ldade s.
Te k ut u, o A dv inho faz cr ian as,
Te k at a o A dv inho do s adulto s,
O k u ik a k an k io di Eji- Oy e
co ns ulto u I f par a as pe sso as e m Ig be y in-o do , e tamb m na casa
de I to r i.
F o i pe dido a e le s que sacr ifi cas se m de z g alo s e 20 000 bzio s.
A s pe s so as de de It or i no sacr ifi car am.
A g uer r a que t er ia mat ado as pe sso as de Ig be y in- odo fo i par a a ca sa de I to r i.
O kanr an Y ek u disse r ique zas.
Eu disse mais r ique zas.
110
A ssi m co mo bo m par a uma ca baa de de nd ,

A ssi m co mo bo m par a uma ca baa de ban ha de r ,
A ssi m co mo bo m par a uma ca baa de adin,
o co nfor t o de uma ca sa facil it ar a umidade do
banhe ir o e e m v olt a de um po t e d g ua.
Sa cr ifique o ito car amu jo s e 16 000 bzio s.
Se o clie nt e r e alizar o sacr if cio , I f diz que t udo cor r er be m co m e le .
Or c ulo 59
Oyeku-Eguntan
Es se O d o fer e ce pr ot e o co nt r a mo r te imi ne nt e .
O bse r v ao o cide nt al: U m se rv io o u r e lacio name nt o pe r ig a te r minar de v ido a
bat alhas e mo cio nais.
Eni l o ja Ewo n, Ola l o ja O we
co ns ulto u I f par a O ye k u, c uja a mo rt e fo i pr e dit a e m quatr o dias.
F o i pe dido a e le que sacr ifica sse um car ne iro .
Ele o uv iu as palav r as e fe z o sacr if cio .
O dia pr e d it o no ve io passar .
A r ev o lt a so br e a mor t e de Oy ek u no se mat er ializo u.
111
Or c ulo 60
OgundaYeku
Es se O d fala de bo ndade e ge ne ro sidade tr aze ndo co nfor to , cr e s cime nt o e
pro spe r idade .
O bse r v ao o cide nt al: U m for t e aux ilio ance st r al pro po r cio na um fi m par a
difi culdade s.
Po ro k ipor ok i mo le hun so ,
K ek e k e mo le r er ,
M o t a mo je r e ,
I di e ni li aiwo biot i l aro si.
I f fo i co ns ult ado par a Te t er e g un
quando e le e st av a par a e nt re g ar a g ua do co nfo rt o a O lo k un.
banha de r , do is car amujo s, e 16 000 bzio s.
Ele se g ui u as in str u e s e re alizo u o sacr if cio
e le e ntr e go u a g ua a Olo k un.
O lok un disse Vo c , Tet e r eg un! de ag or a e m diant e , v o c se mpr e e st ar
e m co nfo r to . Vo c nu nca se nt ir falt a de r o upas. Eu co nt inuar e i a abe n o a-lo .
C ant ig a de I f: Tet e r eg un pr o spe ro u / e le e ntr e g o u a g ua do co nfo r to a O lo k un.
112
Ek ik an-il - abar ag bar ado do g bar ado do
co ns ulto u I f par a Enu -o na-il , A r in-k er e - kan bi.
F o i pe dido a e le que ofe r e ce sse sacr if cio
[de mane ir a] que e le nun ca t iv e s se falt a de pe sso as:
quat ro po mbo s e 3 200 b zio s.
113
Or c ulo 61
Oyeku Gasa
Es se O d sug e r e co mpro mis so par a ev it ar pe r da to tal.
O bse r v ao o cide nt al: Es se O d muit as ve ze s de no t a co nflit o na so cie dade ou
no r e lacio name nto .
I le -e wu -ab o ju sok ot o
co ns ulto u I f par a as pe sso as e m Og er e - eg be .
F o i pe dido que e le s sacr ifi cas se m de mane ir a
a e v it ar pe sar e s e m s uas v idas.
O sacr if cio : u ma caba a de v inho de palma, quat ro po mbo s
e 8 000 bzio s.
U m e le fant e mo rr e u na r o a de O lije de , mas sua cal da fico u
na r o a de O nit iy o . O s habit ante s da cidade de Onit iyo dis se r am que o e le fant e
pe rt e ncia a e le s. O s habit ant e s da cidade de O lije de dis se r am que o e le fant e per t e ncia
a e le s. O e le fant e que mo rr e u so br e as duas t er r as admin ist r adas sim bo liza a g uer r a.
114
Ele s fo r am adv er t ido s a r e alizar e m sacr if cio , po is ir iam lut ar por alg u ma co isa. U m
ca br it o e 12 000 bzio s dev e r iam se r o fer e cido s e m sacr if c io . A p s t r s me se s, e le s
r e alizar am o sa cr if cio que hav iam ig no r ado . O e le fant e se de co mp s. s e nt o
div idiu o mar fim e nt r e as duas par t e s e o s aco nse l ho u a de sist ir e m da g ue rr a.
Or c ulo 62
Osa Yeku
Es se Od pe de sacr if cio par a asse g ur ar lo ng e v idade e par a ev it ar po ss v e is
t ur bul nc ias.
O bse r v ao o cide nt al: Pr o ce s so s judic iais o u se r v io s duv ido so s co mb inam co m
blo que io s e mo cio nai s cr iando sit ua e s cat ica s.
O say ek u co nsult o u I f par a O nat oo ro .
O say ek u co nsult o u I f par a O nag bo or o .
F o i pr e dito que o s dias de e st r ada da vida se r iam pr o lo ng ado s.
Lo go de v er ia o fer e ce r sa cr if cio : um po mbo , uma ov e lha e 4 200 bzio s.
e le s o uv ir am e re alizar am o sacr if cio .
O say ek u: I sak u sa-I y ak uy a niim uniiy e k un
co ns ulto u I f par a o g alho de uma r v or e .
F o i pe dido que o fe r e ce s se sacr if cio par a asse g ur ar sua seg ur ana
no dia e m que um t or nado vie s se .
115
F o i pe dido que o fe r e ce s se uma tart ar ug a, um po mbo e 2 000 bzio s.

Or c ulo 63
Oyekubeka
Es se O d fala da ne ce ssi dade do babalawo div idir se us sacr if cio s co m Es u e
o utr o s. Sa cr if cio s g ar ant indo se g ur ana.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e pr e cisa dar mais nfa se e m s ua nat ur e za
e spir it ual e me no s nas "co isa s" o u dinhe ir o .
Gb ing bin e r ek e , A div inho do lado do cr r eg o , co nsult o u I f par a
O ye k u e Ek a. Fo i pe dido que sa cr ificas se m dua s g alinha, milho e
3 200 bz io s.
O ye k u no r ealizo u o sacr if cio .
A hist or ia de I f:
Tant o Oy e k u quant o Ek a fo r am e m uma per e gr inao div inat r ia.
Ek a te v e su ce sso ma s O ye k u no . Ek a di sse , Vamo s par a ca sa. A ssi m que e le s
e st av am re t or nando , e le s co nt r at ar am um bar que ir o . Oy ek u, o pr ime iro e m che g ar l,
pe diu par a o bar que iro que aj udas se a e mpur r ar Ek a no rio . A pr ime ir a pe sso a pag o u
ao bar que ir o 2 000 bzio s. Q ue m or de no u Er inwo I f fo s se jog ado na g ua? A g ua
nun ca lev ar ia u m car ang ue jo e mbo r a. Ele nadar ia par a se g ur ana. Oy e k u in st ig o u o
bar que ir o a de ix ar Ek a cair na g ua. Edu n (ma caco ) fo i aque le que m r e sg at o u Ek a.
116
A de ro mo k un o Adv inho de I je sa.
A de bor i o A dv inho de Eg ba.
K ok o fako ko y er e - o-ba wo n-pin- er u -lo g bo og ba- or un- niit ii-wa que
o no me dado a s- dr .
O ye k u e Ek a co nsult ar am I f par a O w, que ut ilizo u
cin co bzio s par a co ns ult ar e m no me das mulhe r e s infe cun das na casa. De v ido a
fr acas sar e m int er pr et ar cor r et ame nt e , O wa mat o u a ambo s na e ncr uzilhada.
K ok o fako ko y er e de s ce u do C u par a o lo cal do aco nt e cime nt o .
e le pux o u uma fo lha e e sfr eg o u no s olho s e nas cabe a s de le s. Ele cant o u:
Er ir ug ale - g be nde , g be nde o. Gbe nde . Er ir ug ale -g be nde . Ele s de spe rt ar am. Ele o s
e s co lt o u at O wa. Ele pr e s cr ev e u sacr if cio par a O wa e m 2 000. Ele s dis se r am, o
pro p sit o de sua co nsult a a I f fo i a infe r t ilidade das mulhe r e s e m s ua casa. Vo c
pr e fe r ir ia que e las fo s se m f rt e is.
Fo i pe dido que e le sacr ifi casse se no qui se sse
mo rr e r naque le me smo dia. O w fe z o sa cr if cio . Ele s div idir am o mate r ial do

sa cr if cio e der am a s sua pr pr ia par t e . s dis se que e le no sab ia que e r a pr isso
que o s babalawo e st iv er am so fr e ndo . Ele t o mo u s ua por o , e e le dis se que e le fi car ia
part ic ular me nt e no c u ze lando por e le s. M as e le s dev e r iam se par ar pr ime iro s ua
pr pr ia por o de t o das as co isa s sa cr ificada s.
s fo i bo m par a o s ba balawo . De sde aque le dia, o s babalawo r e so lv er am r e par t ir se us
pr iv il g io s sa cr ificiai s co m s .
117
Or c ulo 64
Ika yeku
Es se O d o fer e ce
uma so lu o par a e st e r ilidade mas culina
e pe de mais
po sit iv idade na nat ure za do clie nt e .

O bse r v ao o cide nt al: U m r e lacio name nt o e st acabando o u acabo u. Ele po de
se r r e st abe le cido .
A k usaba -I yanda, o A dv inho de O nime r i-apala, co nsult o u I f par a Onime r i- apala
quando e le e st av a e st r il e to das me no s uma de s uas 1 440 mulhe r e s o hav ia
abando nado .
F o i pe dido um sa cr if cio de de ze sse i s po mbo s, de ze s se is car amu jo s,
de ze s se is g alinhas e fo lhas de I f ( co m 12 000 bzio s pr e o do sabo , v e t amb m

co le t e as fo r mig as de A ladin e uma par t e do fo r mig ue iro ; pile j unto co m as fo lhas de
o luse saju, sa we re pe pe e o r iji; po nha sabo e m uma cabaa que t e nha uma t ampa; mat e
uma galinha e ve rt a se u sang ue ni sto , par a to mar banho ). I sso pe r mit ir que to das s uas
mul he re s que o abando nar am re to r nar par a e le ,
co nt inue m f rt e is e d e m a luz a
cr iana s. Ele se g ui u a o rie nt ao e re alizo u o sacr if cio . O r e m dio de I f cit ado acima
fo i pr e par ado par a e le banhar -se . Num inst ant e , a nica m ulhe r que per mane ce u co m
e le e ngr av ido u e te v e um be b . A que las que o hav iam de ix ado re to r nar am casa de
O nime r i quando o uv ir am as bo as nov as. Elas t amb m e ng r av idar am e t iv e r am filho s.
118
A r isa-in, Ak ot a-g ir i-e jo co nsult o u I f par a a co br a e par a um animal da flor e st a
e spe cial (aik a) quando as pe sso as o s r idicular izar am pe la falt a de cor ag e m de le s.
fo s se m de saf iado s par a um co mbat e , e le s fug iam par a ev it ar de sg r aa, in jur ias e mo rt e .
Se fo sse m ame aado s pe las pe sso as e pe la mor t e , e le s se e nco lhe r iam. er a assim que
e le s pro t eg iam a si me smo co nt r a at aque s e mo rt e . De v ido a e s sa co ndut a e le s e r am
de spr e zado s pe las pe sso as. De po is de alg um t e mpo , e le s co me ar am a se nt ir -se
insat i sfe it o s e muit o infe lize s co m a sit uao . e le s co nv idar am o s A dv inho s par a
co ns ult ar o or culo par a e le s. O s A dv inho s dis se r am que se e le s de se jas se m se r e m
r e spe it ado s na v ida. de v er iam o fer e ce r sacr if cio s e r e ce be r o re m dio de I f. Ele s
pe rg unt ar a, qual o sacr if cio ?. O s A dv inho s dis se r am que e le s dev e r iam o fe r e ce r
uma fle cha, uma faca, uma pe dr a de raio , u m galo , pime nt a- da-co st a, 2 400 bzio s e
r e m dio de I f (pulv er izar limalha de fer ro co m pime nt a-da- co st a que se r ia to mado
co m um ming au; a pe dr a de r aio aque c ida at ficar ve r me lha, de v e se r co lo cada no
ming au, que dev e se r co be r to co m k ok o fo lhas de inha me na caba a; o re m dio dev e
se r be bido pe lo clie nt e . A pe nas a co br a re alizo u o sacr if c io , por m se m a fle cha. C er to
dia t ev e e la lut o u co m alg uma s pe s so as. U ma de las ag arr o u a co br a de mane ir a a
de rr uba -la co mo de co st ume . s pe rg unt o u co br a, Po r que v o c sacr ifi ca a fa ca?.
Se alg u m ia der r uba- lo o u to car sua calda, e le dev ia co nt inuar o at aque se us
as salt ante s co m a faca que e le sacr ifi co u. A co br a at aco u e nt o . Q uando duas das
pe s so as car am ao so lo , o s de mais fug ir am. O animal da flo r e st a (aik a), ap s
pro lo ng ado so fr ime nto , fo i ao fim par a re alizar par te do sacr if cio pr e scr ito . Ele
o fe r e ce u um caco de lo ua e out r as co isas. Se u cor po fo i co be rt o co m e scama s dur as
que t or nar am impo ss v e l s pe sso as infr ing ir alg um punime nt o a e le . No hav ia
ne nh um pe r ig o par a aik a no passa do .
119
Or c ulo 65
Oyeku Batutu
Es se Od o fer e ce fug a de ca st igo po r ms a e s mas in sist e no co mpor t ame nto
mo r al no f ut uro .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e ncar a pr o ble mas le g ais, po ssiv e lme nt e co m o
g ov er no .
r nm l me pe r do ar . O C le me nt e per do ar . Se a g ua mat a uma pe sso a, e la se r
pe r do ada. Se um re i mat a uma pe s so a, e le se r per do ado .
r nm l! que po ssa e u se r pe r do ado ne st e caso . Em to do s o s caso s, a chuv a (e e ji) fo i
pe r do ada pe la co munidade . Do is g alo s e 12 000 bzio s de v e m se r o fer e ci so e m
sa cr if cio . R e m dio de I f: pilar fo lhas de t ude e mist ur ar co m iy e -iro su de st e I f.
Po nha a mist ur a e m do is bzio s, e mbr ulhe co m fio de alg o do e ut ilize co mo co lar de
pro t e o .
O y in-wo ny inwo ny in, o Adv inho da casa de O lufo n, junt o co m I bar ajuba. I bar aj uba
co ns ulto u I f par a A r ibijo , o jov e m pr ov e nie nt e de Ok e -A pa. Ele fo i aco nse lhado a
120
nun ca faze r aco r do s se cr e t o s co m r e lao a dinhe iro o u o utr o s assu nto s par a se mpr e .
C ada acor do mo ne t r io dev e ser fe ito abe rt ame nt e e e m pblico . U m cabr it o , um rato ,
um pe ixe dua s g alinhas, vinho , o b e 6 000 bzio s dev e m se r sacr ifi cado s.
Or c ulo 66
Oturupon yeku
Es se O d fala que o clie nt e sacr ifico u aleg r ias e m s ua bu sca p r dinhe iro .
O bse r v ao o cide nt al: F ix ao po r ne g cio s re sult am e m de sav e na fami liar .
O ke be e be e , o A dv inho do mu ndo , co nsult o u par a o jo g o ay o e par a as cr ianas. e le s
fo r am aco nse lhado s a se mpr e jog ar e m o jog o ay o . Jo g ando co m as cr iana s a pe sso a
po de par t ilhar de s ua aleg r ia. F o i is so que fo i div inado po r I f, a um ho me m rico que
e r a muit o infe liz.
O sacr if cio : U ma ca baa de inhame pilado , um po t e de so pa, vr io s it e ns de co me r ,
2 000 bz io s e se me nt e s de ay o e m sua s bande jas. C o nv ide v ar ias pe sso as par a uma
fe st a par a jo g ar ayo co m vo c e m sua casa par a banir a t r ist e za e e v it ar a mor t e .
121
Or c ulo 67
Oyeku Batuye
Es se O d fala so br e r e mo o de culpa e r e st aur ao da libe r dade de at iv idade s.
O bse r v ao
o cide nt al:
Q ue st e s
le g ais
so
r e so lv idas
suce d idas
po r
div er t ime nt o so cial.

O ro pot o co nsult o u I f par a Sor ang un.
e le fo i o rie nt ado a fazer sa cr if cio de mane ir a a se r ex o ner ado .
O sacr if cio : do is galo s, r at o s ig b g b , 2 600 bzio s e re m dio de I f (e mbr ul he um rato
ig b g b co m o ito fo lhas de g bg b e e nt er r e na flor e st a).
I y an-bi- at ung un, O be -bi- at un se , O ke le g bo ng bo -di-at unb u-baale
co ns ulto u I f par a O ni- alak an- e sur u,
Q ue se r ia afor t unado e m Te r duas e spo sas um dia.
fo i pe dido que e le sa cr ificas se dua s g alinhas e 16 000 bzio s.
122
Or c ulo 68
tr-ik
Es se Od no s pr e v ine co nt r a a te nt ao de e ntr ar e m um re lacio name nt o
de st r ut iv o .
O bse r v ao
o cide nt al:
A par e nt e me nt e
opor t unidade s
at r at iv as
dev e m
se r
e v it adas.
F or ilak u, o Adv inho de t , t um bar que iro . Fo i pr e dito que uma mulhe r , j unt o co m
se u s pas sag e ir o s, v ir ia a bo r do . A mu lhe r er a muit o bo nit a e e le qui s de spo sa -la. Se e le
fize sse uma pro po st a a e le , e st a a ace it ar ia. A mulhe r se chamav a Oy e . Ele de ve r ia
e x e cut ar sacr if cio t o de pr e ssa quanto po ss v e l par a impe dir s de in st ig a- lo a falar
mul he r que po de r ia cau sar a mor t e de le . O sacr if cio : De nd v ont ade , 2 400 bzio s
e r e m dio de I f (quinar fo lhas de oluse saj u e e so na g ua e mist ur a-las co m sabo
par a ban har -se ). t se re c uso u a sa cr ificar . e le acr e dito u que se us sa cr if cio s pr v io s
fo r am ace it o s. Ele no p de faze r se m casar co m uma mulhe r bo nit a.
123
Or c ulo 69
Oyeku-Irete
Est e o d o fe r e ce uma so lu o par a do e na.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st o u ficar do e nt e .
A fin juy e le , Ok unr un- ko je k e wafuy i, e A wo wo nsa n, o Adv inho da casa de K use r u,
fo r am o s tr s A dv inho s que co ns ult ar am I f par a K use r u. O s A dv inho s dis se r am que
e m sua ca sa hav ia um jov e m que e st ev e fr aco . Ele fo i at acado por uma doe n a que fe z
s uas mo s, per nas, olho s e nar iz inc hasse m. F oi pe dido a K use r u que ofe r e ce sse um
sa cr if cio por que I f pr e disse que aque le r apaz ir ia se re st abe le ce r .
O sacr if cio : quat ro po mbo s, 4 400 bzio s e r e m dio de I f (g ua de chuv a e m casca de
uma rv or e ay e , fo lha de
asunr un, um po uco de sal e alg uma s pime nt as ve r me lhas
pe que na s; co zinhe e m uma pane la e u se o re m dio co mo banho e t amb m par a be be r ).
124
Or c ulo 70
Ireteyeku
Es se O d pe de pr ini ciao e r ig or o so co mpor t ame nto mo r al.
O bse r v ao
o cide nt al:
clie nt e
pro v av e lme nt e
co mpo rt o u-se
de
mane ir a
aut o me dit at iv a que ago r a ame aa de st r uir se u ne g cio .
O rif usi, o pai de Elu, disse que e le e st av a pr o cur ando um me io par a pr e v e nir que a
mo rt e le v asse e le , se u s fil ho s e sua e spo sa de sur pr e sa, ao pao que e le s e st av am se
t or nando famo so s e r e no mado s. M ujimu wa o A dv inho de O pake r e , Bo nr o ny in o
A dv inho do Est ado de I do , Og or o mbi, o A dv inho de do Est ado de Esa, Gbe miniy i o
A dv inho de Ilu jumo k e , K uy inmi nu o A dv inho da palme ir a, co ns ult ar am I f par a
O rif usi e Per e g un, ambo s que r e ndo e s capar da mor t e . O s A dv inho s di sse r am: Se vo c
de se ja e scapar da mo rt e de v e o fer e ce r sacr if cio e se iniciar . O sacr if cio co nsi st e de
de z po mbo s, de z galinha s, 20 000 bzio s e aze it e - de -de nd e m g rande quant idade ao
lado de s.
I f ir se mpr e lhe mo str ar co mo se co nduzir e a co ndut a que afast a a mor t e de vo c .
A l m disso , vo c re alizar o sa cr if cio , vo c co me ar ia cult iv ando o hbito de sfaze r o
be m co mo nunca t e nha fe it o ant e s. Se r ia int il se ap s vo c Ter re alizado o s sa cr if cio s
125
r e duzis se s ua be ne vo l ncia; v o c mo rr er ia. Vo c dev e peg ar o s po mbo s e as galinha s, e

so lt a-lo s e se abst e nha do s mat a-lo s, mas lhe s d co mida se mpr e que e le s v o lt ar e m
s ua casa. Co me a ndo po r ho je , v o c de v e se abst e r de mat ar qualq uer co isa, po is
qualq uer um que no de se ja se r lev ado pe la mor t e , no de v e le v ar a mo rt e a ning u m,
co m ex ce o das co br as v e ne no sa s. Pe r e g un se g uiu a or ie nt ao e r e alizo u o sacr if cio .
A cant ig a de I f:
M or te , no le v e minha ca sa r u na. Eu no pr at ique i o mal. Doe n a, no lev e minha
ca sa r u na. Eu no pr at ique i o mal. Eu so u bo m par a co m amigo s e inimigo s. Eu no
pr at ique i o mal. Q uando as pe sso as for am e nv o lv idas e m lit g io e m Ak e , me apie de i e
o s aj ude i. Eu no pr at ique i o mal. Q uando as pe sso as for am e nv o lv idas e m lit g io e m
O ko , me apie de i e o s ajude i. Eu no pr at ique i o mal. Lit ig io , no le v e minha ca sa
r u na. Eu no pr at ique i o mal. Eu e nco nt r e i dua s pe sso as br ig ando ; me apie de i e o s
aj ude i. Eu no pr at ique i o mal. Mis r ia, no le v e minha ca sa r u na. Eu nun ca fu i
pr eg ui o so . s- dr no co me pime nt a. s - dr no co me adin. Eu de i aze it e -de de nd par a o mo le st ador da huma nidade . Eu no pr at ique i o mal. Pr e ju zo , no lev e
minha casa r u na. Eu nun ca fur t ar e i.
126
Or c ulo 71
Oyeku-Ise
Es se O d e x plica a ne ce ssid ade da mor t e co mo par t e da or de m nat ur al.
O bse r v ao
o cide nt al:
clie nt e
e st
re lut ant e
em
ace it ar
fim
de
um
r e lacio name nt o ou so cie da d e .
K amat e t ek u, o A dv inho da casa da aleg r ia,
A it et e k u-ise o A dv inho da casa da tr ist e za,
Bi- ik u -ba- de -k a-y in-O luwa- log o , o A dv inho de Ig boy a e wa A lo g bo n-o n-mak u- ninu,
M asimale ninme y e niy i, Adv inho de A finj u-mak u- mase - baje O y ek e se niy i, co ns ulto u I f
par a o s sbio s que co nv idar am o s babalawo a co nsi der ar e m so br e o s pr o ble mas da
M or te per g unt ando : Po r que a mo rt e dev e mat ar as pe s so as e ning u m alg uma ve z a
s upe ro u? O s babala wo dis se r am: I f indico u que A muniway cr io u a mor t e par a o be m
da hu manidade . A g ua que no flui se t rans for ma e m aude um aude co m g ua
po lu da; um aude co m g ua que po de cau sar do e nas. A g ua carr e g a as pe s so as
fa cilme nt e e g ua o s dev o lve facil me nt e . Q ue o do e nt e r et or ne casa par a cur a e
r e no v ao do cor po , e o mau par a re no v ao do car t er . O lo u co se pr eo cu po u co m sua
fam lia. O s babalawo pe rg unt ar am: O que de sagr adv e l so br e isto ? O s sbio s se
127
c urv ar am par a I f dize ndo : r nm l! I bor u, I boy e , I bo si se . To do s e le s se dispe r sar am

e nunca mai s co nside r ar am mais a mor t e co mo um pr o ble ma. r s-nla aque le
cha mado A muniway .
Or c ulo 72
Ose-Yeku
Es se O d o fer e ce pr o spe r idade e po pular idade .
O bse r v ao o cide nt al: O dia- a-dia na v ida do clie nt e e st fluindo .
A jise g ir i, A nik anse k o sun wo n co n sult o u I f par a O se , que pe diu par a e le sacr ificar de
mane ir a a t or nar -se po pular e no po br e .
Ele fo i o r ie nt ado a sacr ifi car :
U ma ca baa co m aze it e - de -de nd , uma cabaa de banha de r , 3 200 bz io s e re m dio
de I f (pilar a ca sca da raiz da rv or e ir oy in co m o int er io r do ar idan); mi st ur ar o
co mpo st o co m sabo - da-co st a; co lo que um ping o de de nd e de r na base do sabo na
ca baa). O r e m dio dev e se r ut ilizado par a ban har -se .
Ele se g ui u a o rie nt ao e sacr ifi co u.
128
Or c ulo 73
Oyekufuu
Es se O d pr ev ine de uma e nfe r midade imine nt e e o fe re ce pr o te o co nt r a e la.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e ncar a um o bst culo ine spe r ado no dia-a-dia
no s ne g cio s.
A dur og ang an o Adv inho do bor do ,
A y eg ir idanu o A dv inho da pr ate le ir a.
A mbo s co nsult ar am I f par a A bar ile - o sise -o sabo ,
que nunca ado e ce u.
Ele fo i pr ev e nido so br e um do e na que e st av a po r vir ,
uma doe n a impr ev ist a que o de ix ar ia ale ijado .
Ele pe rg unt o u, Q ual o sacr if cio ?
F o i dit o : um car amu jo , um pe ix e , aze it e -de -de nd , 20 000 b zio s e r e m dio de I f.
A do e na o cor r e u por m no de mane ir a se v er a. Ele se re cupe r o u.
129
Or c ulo 74
Ofunyeku
Es se O d asse g ur a lo ng ev idade , r e spe ito e bo ns re lacio name nt o s co m o s
sa cr if cio s e co mpo rt ame nt o s apro pr iado s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e po de ag uar dar um pe r o do de calma e de
r e alizao .
O A dv inho de A moo se mat e , A mul udun I simibak ale co ns ulto u I f par a
I simi bak ale ,
A nimasa wu,
A fo joo j umo
f unnini jije mi mu,
O re o nile ,
O re - ale jo ,
Eni-
ale jik an- ko -g bo dok i. Ele dis se : Se vo c e st co m fo me , v e nha e co ma; se vo c e st co m

se de , ve nha e be ba.
A p s r e alizar o sacr if cio , e le fo i o rie nt ado par a que te nt asse ev it ar as pe sso as
part indo par a a ro a e v iajando r ar ame nt e . Ele de v e ser se m pre bo m co m o s po br e s. Ele
o uv iu as palav r as e r ealizo u o sacr if cio .
130
Or c ulo 75
Iwori wodi
Est e O d de t er mina o co nce it o de r e nascime nt o e imor t alidade e m I f.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e pr e cisa de filho s par a e nco ntr ar e quil br io
e spir it ual.
No ex ist e u ma s mulhe r g rv ida que no que ir a dar a luz a um sa ce r do t e de I f. No
e x ist e uma s gr v ida que no que ir a dar a luz a r nm l. No s so pai, se e le de u- no s o
nas cime nt o , ine v it av e lme nt e ao se u te mpo n s e m tr o ca dar e mo s nas cime nt o a e le .
No ssa me , se e la de u- no s o nasci me nto , ine v it av e lme nt e ao se u t e mpo n s e m tr o ca
dar e mo s nascime nt o a e la. O or culo de I f fo i co ns ult ado par a rnm l, que afir mo u
que e le de v er ia t r aze r o s c u s par a a te rr a, que e le de v er ia le v ar a t er r a de vo lt a ao s
c u s. A fim de cumpr ir co m sua mi sso , fo i pe dido a e le que o fe re ce sse t udo e m par e s,
um macho e uma f me a um car ne ir o e uma o ve lha, um ca br it o e uma ca br it a, um
g alo e u ma g alinha e assi m por diant e . r nm l se g uiu a or ie nt ao e r e alizo u o
sa cr if cio . A ssim a te rr a t or no u-se fr t il se mult iplico u g r ande me nt e .
131
Or c ulo 76
Idiwori
Es se O d fala da ne ce ssi dade de de se nv o lv e r no s so int e le cto e pr ev ine co ntr a
as so cia e s co m malfe it or e s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st ig nor ando o s riv ais po t e nciais e m ne g cio s
o u e m uma re lao .
d awo e jur i, d awo e jumo , O k unk un de nimo le -bi- or u,
o A dv inho da ca sa de Edu.
I f e st faze ndo alg o al m do int e le ct o humano ?
ne ce ssr io re alizar sacr if cio de mane ir a a no se r
r e leg ado a uma po si o de me nor impo rt ncia.
sa cr if cio : quatr o po mbo s, 8 000 bzio s e re m dio de I f
(fo lha s de o mo e awun pilada s ju nt as; mist ur ar co m sabo )
132
Se n s te mo s sabe dor ia e fal hamo s e m apli ca-la,

no s t or namo s ig nor ant e s.
Se n s te mo s po de r e falhamo s e m aplica- lo ,
no s t or namo s indo le nt e s.
I f fo i co ns ult ado par a as pe sso as do su bmundo
que no e st o asso ciando co m o s ho me ns s bio s e t rabalhado r e s.
I f adv er t e , vo c no e st se r e lacio nando co m pe sso as de bo m car te r .
.I st o fr e qe nt e me nt e t rs m sor t e par a a pe s so a.
O sacr if cio : dua s g alinhas e 4 400 bzio s.
Or c ulo 77
Iworirosu
Es se O d fala da ne ce ssi dade de paci n cia par a o bt e r so lu e s e alca nar
o bje t ivo s.
O bse r v ao o cide nt al: Ge r alme nt e o clie nt e e st "e ncalhado ", in capaz de se g uir
e m fr e nt e na v ida.
Bi o ju mo -banmo - ak o niiy o g ber ibi -o jo -ano co nsult o u I f
par a Ko mo , que e st av a pe nsando e m co mo faze r alg o o nt e m.
Ele me dit o u e dor miu. No dia se g uint e e le ainda no sabia o que faze r .
Par a r e so lv e r o pro ble ma, vo c de v e po nde r ar dia-a-dia, se po ss v e l, m s- a-m s,
at que finalme nt e saiba o que faze r .
O sacr if cio : quat ro g alo s, 8 000 bzio s e re m dio de I f (co lo que quat ro car amu jo s e m
g ua fr ia par a be be r ).
e le as se g ur o u que suas id ias se mpr e v ir iam sua cabe a).
133
I f pr ev iu que e la se t or nar ia me .
Eu co mpr ar ia um po u co de sndalo (o s 2 ) par a e sfr eg ar e m me u be b .
U ma me no p de ajudar co mpr ando sndalo por t er c uidado co m o cor po de se u
be b ?
I f fo i co ns ult ado par a r nm l,
que disse que sua e spo sa e ngr av idar ia e t er ia um be b .
O sacr if cio : dua s g alinhas, o s e 4 400 bzio s.
D a ar vo r e o s par a mante r a e spe r ana que e la a usar par a pas sar no be b .
Or c ulo 78
Irosu wori
Es se O d fala so br e no e x ist ir pr azer , paz o u g anho ge nu no pro v e nie nt e de
ms a e s. Di ficu ldade s e m udana s so part e do cr e scime nt o e co nhe ci me nto .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e pr e cisa co nce nt r ar - se no s o bje t ivo s e de se jo s de
lo ngo pr azo do que nas sat isfa e s de cur t o pr azo .
F aamo s as co isas co m ale gr ia. A q uilo que de se ja que se v, ir . A quilo que de se ja que
r et or ne , re t or nar . De fi nit iv ame nt e o s se r e s humano s t e m e sco lhido t raze r bo a sor t e ao
mu ndo . O nisci ncia o A dv inho de r nm l, co nsult o u I f par a r nm l, que dis se
que o s ser e s huma no s vir iam e far iam uma per g unt a a e le . Ele fo i aco nse l hado a
o fe r e cer um sacr if cio de pe ix e s e de 2 000 g r o s de far inha de milho (ag idi). r nm l
se g uiu a or ie nt ao e re alizo u o sacr if cio .
C e rt o dia to do tipo de pe sso as, incl uindo ladr e s e o utr o malfe it or e s, se r e unir am e
fo r am te r co m r nm l par a r e clamar e m que e le s e st av am cansado s de dar e m
ca be adas pe la te rr a; r nm l! Pe r mit a-no s r e fug iar mo s no s C us.
r nm l di sse que no po dia e v it ar que de sse m cabe ada s pe la t er r a at que e le s
co nqui st asse m a bo a po si o que O dudua or de no u par a cada indiv duo ; s e nt o
po der iam e le s r e sidir e m no s c u s. Ele s per g unt ar am, o que bo a po si o ?. r nm l
os, osn: p extrado da Baphia nitida, papilioncea, ou Pterocarpus osun, papilioncea.
134
pe diu a e le s que co nfe ssa sse m sua ig nor ncia. Ele s dis se r am, n s so mo s ig nor ant e s e
g o st ar amo s de o bt e r co nhe cime nt o de O lo dun mar e .
r nm l disse : A bo a po si o o mun do . U m mundo no qual hav er co nhe c ime nt o
co mple t o de to das as co isas, ale gr ia e m to do s lug ar e s, vida se m ansie dade o u me do de
inimig o s, at aque de se r pe nt e s o u o ut ro s animai s per igo so s. Se m me do da mo rt e ,
do e na, lit g io , pe r das, br ux o s, br ux as o u Esu, per ig o de acide nt e s co m g ua o u fo go ,
se m o me do da mi s r ia o u po br e za, de v ido ao se u po de r int er no , bo m car t er e
sa be dor ia. Q uando vo c se abst m de r o ubar po r causa do so fr ime nt o pe lo qual o do no
pas sa e a de so nr a co m e st e co mpor t ame nto t rat ado na pr e se n a de O dudua e out ro s
e sp r ito s bo ns no c u que so se mpr e amig v e is e fr e qe nt e me nt e no s de se jam o be m.
Est as fo r as po de m r et o r nar so br e v o c s e pe r mit ir co m que r et or ne m e scur ido do
mu ndo . Te nham e m me nt e que v o c s no re ce be m ne nhum favo r e t udo que r o ubado
se r re e mbo lsado . To do s ato s malig no s te m sua s re pe r cus e s. I ndiv idualme nt e o que
se r
ne ce ssr io
par a
alcanar
bo a
po si o
sabe do r ia
que
po de
g ov er nar
ade quadame nt e o mundo co mo um t o do ; sacr ifique o u cult iv e o hbit o de faze r co isa s

bo as par a o s po br e s o u par a que le s que ne ce ssit am de sua ajuda; um de se jo de
alme nt ar a pr o spe r idade do mundo maio r do que de st r uilo .
A s pe s so as co nt inuar o a ir ao s c u s e v ir par a a te rr a ap s a mo rt e at que t odo s
alcan ce m a bo a po sio . H uma g rande quant idade de co isa s bo as no par aiso que
ainda no e st o dis po nv e is na te rr a e se r o o bt ida s ao dev ido c ur so . Q uando t o do s o s
filho s de O dudua e st iv er e m r e unido s, aque le s se le c io nado s par a t r ansfe r ir as bo as
co isa s par a o mu ndo se r o cha mado s de niy n o u se r e s huma no s.
U ma v ida de do ur a se m amar g ur a massant e . Q ualque r um que no te nha
e spe r ime nt ado pr iv ao nun ca apr e ciar a pr o spe r idade .
Est as fo r am as palav r as de I f ao s faze nde ir o s, que dis se r am que se to das as e st a e s
fo s se e st a e s de chuv a, o mundo ser ia agr adv e l. Di sse r am e le s que o fe r e cer iam
as cr if cio e clamar iam a Bar a Ag bo nnir e g um por aux lio .
r nm l di sse que e le s de v er iam r e alizar sacr if cio de av ido lo ucur a de le s e que o
mu ndo per mane ce r ia inalt e r ado co mo o rde nado por O dua: a e st ao chuv o sa e a
e st ao se ca.
135
O sacr if cio : quat ro ca br as, 8 000 bzio s e assim por diant e . Ele s se re cu sar am a
sa cr ificar .
r nm l fe z co m que chov e s se pe sado dur ant e o ano int e r io se m ne nhu ma luz do so l.
A s pe s so as ado e ce r am e vr ias mo rr e r am aque le ano ; as co lhe it as no v ing ar am. Ele
fo r am de vo lt a a r nm l par a se de s culpar e m e r e alizar o sacr if cio . r nm l dis se
que o mat er ial de sacr if cio for am do br ado s. O sacr if cio t or no u -se o it o ca br as e 16 000
bz io s.
Or c ulo 79
Iworiwonrin
Es se O d fala de pr ot e o co ntr a de sa str e s nat ur ais e re cupe r ao de qualq ue r
co isa que se t e nha pe r dido .
O bse r v ao o cide nt al: U m v e lho re lacio name nt o po de ser r e ace ndido .
O lug be mir o , o A dv inho de O k e -I l ,
Emi bajo , o Adv inho de O ju- omi.
I f v oi co n sult ado par a Jo wo ro ,
que e st a indo e m uma v iag e m.
Ele fo i aco nse l hado a sacr ifi car
camar e s, uma ov e lha e 4 000 bzio s.
O s A dv inho s dis ser am que Jo wor o nun ca se r ia mor to pe la g ua; e le se m pre nadar e
se mpr e fl ut uar .
136
I wor i wo nr in
fo i o I f div inado par a o po vo de O t u-I f
quando pr o cur av am po r ce rt a pe s so a.
Ele s e st av am se g ur o s de si que e le s so rr ir iam no final,
po is a pe s so a se r ia e nco ntr ada.
O sacr if cio : quat ro po mbo s e 8 000 bzio s.
Ele s re alizar am o sacr if cio .
Or c ulo 80
Owonrinwori
Es se Od fala de tr abalho r duo co mo o re m dio que c ur a a po br e za. Ele
t amb m o fe r e ce r e m dio s par a e nfer midade s e mo cio nais.
O bse r v ao o cide nt al: F re que nt e me nt e o clie nt e pr e g uio so co mo r e sult ado da
inquie t ao e spir it ual.
I nhame s er am car o s, de nd er a car o , milho e o ut r as co midas er am car o s.
F o i re alizado um jo g o div inat r io par a I wo r i,
F o i obse r v ado que to do s o s it e ns e r am caro s.
Lhe fo i r e co me ndado que o fe re ce sse sacr if c io de for ma que o s it e ns se to rnas se m
ace ss v e is.
O sacr if cio : 2 000 e nx adas, 2 000 fo ice s, r at o s, pe ix e s e 12 000 b zio s.
O babala wo disse que to do s o s ho me ns dev er iam peg ar sua s e nx adas e fo ice s e ir
t rabalhar na ro a de fo r ma que o s it e ns se to rnas se m ace ss v e is.
A pe nas tr abalho r duo po de mo der ar a indig ncia.
137
We r e -nse - e ley ak a de -wo nnr er in
co ns ulto u I f par a O juo g be bik an,
que fo i or ie nt ado a sacr ifi car par a pr ot e g er sua e spo sa co ntr a lo uc ur a o u se e la j fo s se
lo uca, re cupe r ar sua sanidade .
O sacr if cio : quat ro car amu jo s, 8 000 b zio s e r e m dio de I f.
Or c ulo 81
Iworibara
Es se O d insi st e na bo a co ndut a e o fer e ce so lu e s par a a e duca o de cr ianas
co nfiv e is.
O bse r v ao o cide nt al: O fo co do clie nt e dev e r ia se r que st e s pr t icas.
I wor ibar abar a, I wor ibar abar a.
co ns ulto u I f par a o s ladr e s e par a o s me nt ir o so s.
e le s for am aco nse l hasdo s a re alize r sacr if cio e abr ir mo
de mal co mpor t ame nto de mane ir a a e v it ar te rr v e is pr o ble mas.
O sacr if cio : u ma por o de o b , de nd , 44 000 bzio s, po m bo s, e assi m por diant e .
O s o b e o s bzio s dev e r iam se r do ado s.
138
I n-k uf e e r ub o j, Og be de k uf o mo r er o po
co ns ulto u I f par a A bo wo aba, o filho de A fe so say e .
F o i pr e dito que e le viv er ia por muit o t e mpo e se r ia
capaz de co nt ar hist r ias so br e sua fam lia.
M as de mane ir a a t er filho s re spo nsv e is. dev e r ia sacr ifi car se is po mbo s, 12 000 bzio s
e r e m dio de I f.
Ele o uv iu as po alavr as e re alizo u o sacr if cio .
Or c ulo 82
Obarawori
Es se O d e st abe le ce o co nce it o de dinhe ir o co mo se ndo impor t ant e , mas nun ca
t o impo r t ant e quant o a sabe do r ia, co nhe cime nt o , sade e bo m car t e r .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e ne ce ssit a pr mai s nfase no de se nvo lv ime nto
e spir it ual e e quil br io e mo cio nal.
O ro bant a-aw uwo bi- o wu co nsult o u I f par a o mu ndo no dia e m que as pe sso as do
mu ndo de clar ar am que o dinhe ir o a co isa mai s impo rt ant e no mundo . e le ir iam
de si st ir de t udo e co nt inuar iam cor re ndo at r s do dinhe ir o . rnm l dis se : Suas
id ias ace r ca do dinhe iro e st o cor r et as e no e st o . I f o que n s dev e mo s ho nr ar .
N s dev e r amo s co nt inuar a adro r a a ambo s. Dinhe ir o e x aut a uma pe s so a; dinhe ir o
po de co rr o mpe r o car at er da pe s so a. Se alg u m muit o apr e o pe lo dinhe ir o , se u car at e r
se r co nrr o mpido . Bo m car t e r a e ss cia da be le za. Te m dinhe iro no que r dizer que
a pe s so a e st ise nt a de ficar ce g a, lo uca, ale ija da o u do e nt e . Vo c s po de m se r
infe ct ado s por e nfe r midade s. Vo c s de v er iam ir e aume nt ar vo ssa sabe do r ia, re aju st ar
139
v o sso s pe nsa me nto s. C ult iv ar o bo m car at er , adquir ir sabe do r ia, re alizr sacr if cio de
mane ir a que v o c s po ssa m e st ar t r anquilo s. Ele pe rg unt ar am, qual o sacr if cio ?. O
sa cr if cio inclue rat o s, pe ix e s, cabr ito s, uma ca baa de far inha de milho (e wo ;
co r nme al), uma caba a de e k ur u e 20 000 bzio s. e le s se re cu sar am a sacr ifi car . Ele s
ins ult ar am e ricu lar izar am o s ba balawo e o utr o s pr at icant e s da me dicina tr adicio nal.
A p s alg uns mo me nt o se le s co me ar am a pas sar mal. Ele s e st av am do e nt e s e tr ist e s e
no tiv er am ning u m par a cuidar de le s. Ele s for am mor r e ndo a cada dia. Ele s se
de fr o nt ar am co m pr o ble mas f sico s e no pude r am pe dir aux lio ao s babalawo e par a
o s o ut ro s. Q uando no pude r am ma si supo rt ar a aflio , for am se de scul par co m o s
baba lawo . De sde aque le dia, o s babala wo te m sido se mpr e tr at ado s co m ho nr a no
mu ndo .
Or c ulo 83
Iwori-Okanran
Es se Od e st abe le ce a ne ce ssi dade de pr iv acidade e ntr e o babala wo e o clie nt e .
I sso nfat isa a impor t ncia de plane jame nt o pr v io .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e muit as ve ze s no sin ce ro co m o babala wo .
A r imasako k a-I wo g be o A dv inho de r nm l,
Ele fo i aco nse l hado a sacr ifi car par a e v it ar se me t er e m pr o ble mas co m as pe sso as que
v e m a e le se co ns ult ar . C o nv e r sa de s cuidada no r malme nt e mat a uma pe sso a ig no r ant e .
No h nada que um babala wo no po s sa v er .
No h nada que um babala wo no po s sa sabe r .
U m baba lawo no po de se r t ag ar e la.
O sacr if cio : quat ro car amu jo s, uma cabr a e 3 200 bzio s.
140
O be le wo be le wo , se uma ca br a do r misse e la ex aminar ia o so lo ,
co ns ulto u I f par a M ak anju- huwa Ir in-g be r e -o la.
F o i pr e dito que o que e le e st av a plane jando ini ciar no cr iar ia dific uldade par a e le se
e le e x e cut asse sacr if cio .
O sa cr if cio : u ma cabr a, uma g alinha, 8 000 bzio s e re m dio de I f ( co lo que quat ro
car amu jo s e m g ua limpa par a o clie nt e be be r e dig a a e le que se us pe nsame nt o s
se mpr e v ir o cabe a).
Or c ulo 84
Okanran-Iwori
Es se Od av isa o clie nt e par a div idir se us pro ble ma s co m o s o ut ro s. Tam b m
fala de um v isit ant e imine nt e .
O bse r v ao
o cide nt al:
M e do s
uma
incapa cidade
de
div idi- lo s
e st o
blo que ando o camin ho do clie nt e .
Bi a dak e t ar a e ni a bani dak e . Bi a k o wi t e nu e ni f Ay e g bo a kiin ag bor and un
co ns ulto u I f par a o lag ar to e par a t o do s o s de mais r pt e is. Ele [o lag ar to ] que no
e x pr e s sar ia se u s pr o ble mas a ning u m. Ele bat e u co m a ca be a co ntr a a palme ir a e
co nt r a a par e de . F oi dit o e nt o que ning u m simpat izar ia co m e le .
O sacr if cio : u m cabr it o , um g alo , um po mbo e 8 000 bzio s.
141
A y unbo li- o wo -ny un -e nu co n sult o u I f Mo y e bo .
M oy e bo fo i e m uma viag e m e no co nse g uiu v o lt ar a te mpo .
S ua me e st av a e spe r ando po r e le . Se u pai e st av a e spe r ando po r e le .
F o i dit o que M oy e bo re to r nar ia se e le s fize s se m sacr if cio :
uma galinha, um po mbo , uma lago st a e 12 000 bzio s.
Ele s o uv ir am as palav r as e re alizar am o sacr if cio .
Or c ulo 85
Iwori-Eguntan
Es se O d fala so br e ao ade quada co mo se ndo impor t ante par a uma mudana
po sit iv a na sor t e .
O bse r v ao o cide nt al: A incapaci bilidade do cle nt e e m "pux ar o gat ilho " e st
ca usando pe r da da dir e o .
O g un t n, ot tn, Eni-nbam iija- o -siwo - ija
co ns ulto u I f par a O llat e ja A bat ase k er e k er e g bo k o .
F o i pr e v isto que o de safo rt una do se to r nar ia afo rt unado .
O sacr if cio : u m po mbo , um pe dao de te cido br anco e 80 000 bzio s.
I wo wo t ir iwo co ns ulto u I f par a O lo ba, cu jo dia de anive r sr io fo i a cinco dias.
142
Ele fo i aco nse l hado a sacr ifi car de z rato s, de z pe ix e s e 2 000 bzio s de mane ir a a t er
t e mpo par a ce le br ar se u fe st iv al. Olo ba se r e cu so u a sacr ifi car . Ele de cidiu ir
r apidame nt e flor e st a e mat ar o s rato s re que r ido s.
Q uando O lo ba ade nt ro u flor e st a, s o bstr ui u sua v iso e e le no p de e nco ntr ar o
cam inho de r et o r no par a casa. No dia ant er ior ao fe st iv al, se us filho s v ier am re alizar
o sacr if cio . na manh do dia do fe st iv al, e le s se r e unir am e mar char am par a par a a
flo r e st a I male Olo ba cant ando : I wo wot ir iwo o , ho je o aniv er sr io de O lo ba. A cida de
int e ir a o uv iu a cant ig a e junt ar am-se pr o cis so e m dire o flo r e st a. F o i quando s
r e mov e u a e s cur ido do s olho s de Olo ba. Ele e nt o po de se g uir o so m da cant ig a at
che g ar na flo re st a I male .
Or c ulo 86
gndwr
Es se Od fala de e nfer midade s e mo cio nai s e me nt ais cau sadas por e sp r it o s
malig no s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e ne ce ssit a de limpe za e spir it ual.
O lo uco e st se g ur ando uma faca, uma fo ice , pr ag ue jando e
pe r se g uindo as pe s so as.
N s no g o st amo s da lo u cur a. g n e st lo uco .
O que po de mo s n s faze r por g n?
Vamo s casa de r nm l e pe rg unt ar .
Q uando che g amo s `a casa de r nm l, r nm l co nsult o u
o Or culo de I f e dis se g nd Wr .
r nm l di sse : g nd Wr ! e st a uma v ibr ao ne g at iv a. U ma vibr ao neg at iv a
nun ca po de t er a chan ce arr ancar a fr ut a de Ir k . O m undo re ple to de v ibr a e s
143
ne g at iv as, um t ipo de v ibr ao ne g at iv a. Nada me lhor do que se r mais fo rt e que t o da

v ibr ao neg at iv a. Dev e mo s n s se r to for t e s quant o g n e t o s bio s quant o I f.
I f diz: Tr ag a o lo uco par a se r tr at ado , po is se r cur ado .
O sacr if cio : u m car amujo , uma cabr a, 80 000 b zio s e fo lhas de I f.
Or c ulo 87
Iwori-Osa
Es se O d fala da ne ce ssi dade de se t er r e spo nsabil idade pe las no s sas at iv idade s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e t e m o co nhe cime nt o o u habilidade de re so lve r
se u pro ble ma mas se re cu sa a v er o u a ut ilizar isso .
Eni a Sa, O la a Sa
co ns ulto u I f par a a t ar t ar ug a (o bah un ijapa )
que fug iu par a a flor e st a de v ido s ua m co nd ut a.
F o i de cidido que quando a t ar t ar ug a fo s se capt ur ada
se r ia e la pr e sa le v ada de vo lt a par a casa.
Ela fo i aco n se lhada a sa cr ificar de mane ir a que se r pr e sa e
le v ada de vo lt a par a ca sa.
O sacr if cio : u m po mbo , 3 200 bzio s e fo lha s de I f.
Ela o uv iu as palav r as por m no fe z o sa cr if cio .
144
A t ik ar e se t e o adv inho do C u,
co ns ulto u I f par a O lo dunmar e e par a o mundo
quando as pe sso as cor r er am at O lo dunmar e pe dir co nse lho
so br e v r io s pro ble ma s, cho r ando , Papai, Papai, e u v im. Salv e -me po r favo r .
Ele dis se , qual o pro ble ma?
A que le s que Eu de i po de r no u sam o po der . A que le s que Eu de i sa be dor ia no usam
s ua sabe do r ia int er na que Eu lhe de i.
O sacr if cio : Te cido pr e to , o ve lha pr e t a, 20 000 bzio s e fo lha s de I f.
Ele o uv iu e fe z o sacr if cio .
F o i assum ido que se uma cr iana no v se u pai, e la se de fe nde r po r si s .
145
Or c ulo 88
Osawr
Es se O d fala de bo a so r te e x ce pcio nal. E tamb m e x plica a po sio sag r ada do
I g n e m I f.
O se rv ao o cide nt al: O clie nt e ir e nco nt r ar s uce s so mat er ial atr av s de ao
e spir it ual.
Te mig b usi, o A dv inho de A je t unmo bi, pr e dice bo a sor t e vinda do mar o u lago a par a
A je t unmo bi. Dinhe ir o , vir ia par a s ua casa.
So rr indo , e le o lho u par a o babalawo e dis se , Vo c no sabe que por isso que t e nho
me e s for ado ?. Fo i pe dido que e le sacr if cio par a o bt er a co mple t a fe licida de : uma
o ve lha, po mbo s, banana mad ur a e 4 400 bzio s. Ele se g ui u a o rie nt ao e fe z o
sa cr if cio . Lhe fo i dado alg u mas das banana s que e le o fe re ce u e fo i pe dido que e le as
co me ce . Fo i-lhe re co me ndado a co me r bananas fr e que nte me nt e .
146
O sa woo , I wor i woo co nsult o u I f par a o ab utr e . O mundo int e iro ve io e sper ando par a
co me r I g n. O ho me m s bio fo i e nv iado ao C u par a que st io nar , Ig n fo i aco nse l hado
a sacr ifi car um paco t e de o b uma ov e lha e 86 000 bzio s par a e v it ar que se u s inimig o s
o co me s se tal qual o s o utr o s pssar o s. Ele se g ui u a o rie nt ao e re alizo u o sacr if cio .
Q uando Omo c he go u ao C u, e le e ntr e go u a Olo dumar e as me n sag e m sa s pe sso as.
O lo dunmar e dis se que no e st av a pt o a re spo nde r po r e st ar muit o o cupado e que
ne ce ssit av a de alg um o b par a te r minar sua t are fa. Ele e nt o rde no u a O mo que fo sse
pro c ur ar por o b . Q uando che go u e ncr uzilhada e nt r e o s C u s e a Te rr a, ao lado de
s e le e nco ntr o alg uns ob que I g n hav ia o fer e cido e m sacr if cio . Ele le vo u o s o b
par a O lo dunmar e . A p s alg uns inst ant e s, o pr pr io I g n fo i at o par aiso visit ar
O lo dunmar e , que o r e ce pcio no u co m alg uns do s o b que O mo t inha t razido . Ig n
e x amino u o o b e dis se que e st e se par e cia co m o que e le hav ia o fe r e cido no o ut ro dia.
Ent o e le nar r ao u a Olo dunmar e a se g uint e hist r ia: Ele fo i ao babalawo par a uma
co ns ult a quando o uv iu que as pe sso as e st av am dis cut indo se I g n dev e r ia se r mor to e
co mido co mo o s de mais pssar o s. Ele dis se , De v ido co ntr ov e r cia que se se g uiu, as
pe s so as for am for ada s a e nv iar O mo ao C u pe r g unt ar a v o c se Ig n de v er iaco mido
o u mant ido int acto . A p s e u re alizar o sacr if cio , s me intr uiu a vir ao par aiso
v isit a-lo .. O lo dumar e pe diu que I g n r et or nas se Te rr a. Ele disse , Se as pe sso as
fr acas sar am e m v er O mo , no so capaze r de mat ar vo c . Se u sacr if cio fo i ace it o . O mo
e ntr e g o u a me nsag e m de le s mas no hav er ne nh uma r e spo st a. O mo pe r mane ce r no
C u. Vo c po de re to r nar Ter r a. Enquant o as pe sso as e spe r av am e m vo pe lo r et or no
de O mo , s o rg ulho same nt e fo i anun ciando que ning u m co me r ia Ig n na Ter r a.
s aux ilia t o do aque le que o fe r e ce sa cr if cio . Fo i por is so que s fo i at r s de I g n
pro t e ge ndo - lhe . De sde aque le dia, o seg ui nt e pr ov r bio te m sido usado : Se n s no
v e mo s O lumo , n s no co me mo s I g n; Ig n e st na te rr a, O lumo no C u.
147
Or c ulo 89
Iworioka
Es se O d adv er t e co nt r a ro ubo e v io l ncia.
O bse r v ao o cide nt al: O fo co do clie nt e mo net r io e m um mo me nto e m que
no vo s re lacio name nt o s o u n ve is de um re lacio name nt o cor r e nt e o fe r e ce m
g rande opor t unidade .
A nik anja- ole - e jo , A jumo ja- ole - e jo , I jo t iabam o le
O le -a -k ar awo n co nsult o u I f par a K usik a e se u bando ,
que tinhao o hbito de f urt ar no it e so b o mant o da e scur ido .
Ele s for am adv er t ido s que e m br e v e se r iam pre so s.
Se e le s no de se jas se m ser e m pr e so s,
t er iam que sacr ifi car to do s o s be ns furt ado s que tinha m e m sua s ca sas,
uma gr ande cabr a e 8 000 bz io s.
Se e le s r ealiza sse o sacr if cio , ser iam or ie nt ado s a de po sit ar to do s o s be ns fur t ado s
na e ncr uzil hada me ia no it e .
148
De v e r iam e le s abr ir mo de pr at icar at o s maldo so s.
Or c ulo 90
Ikawori
Es se O d adv er t e so br e as re pe r cus s e s de ato s mal vo lo s. Tam b m fala so br e
pro t e o do s e nt e s fam liar e s co nt r a a dissim inao de e nfe r midade .
O bse r v ao o cide nt al: O camin ho mundano do clie nt e e st blo que ado por c le r a.
Se r ar e -Se r ar e .
A que le que jog a fo r a as cinza s per se g uido pe las cinza s.
Se r ar e -Se r ar e .
U m malfe it o r ar r uina a si me smo pe la me t ade do s se u s cr ime s.
I f fo i co ns ult ado par a I nko g un,
que pr ane jav a pr at icar o mal.
Ele fo i adv er t ido de que sua s ms a e s plane jada s t rar iam
r e per cu s e s dano sas a e le .
Ele fo i o r ie nt ado a o fer e ce r sacr if cio e abr ir mo de se u fe it o malig no .
O sacr if cio : do is po mbo s, 4 000 bzio s e fo lha s de I f.
149
O kak ar ak a-af o wo -t i-ik
co ns ulto u I f par a k
e le e st av a pr o cur ando por uma pe sso a de ficie nt e e m sua ca sa.
A pe sso a de fi cie nt e ce rt ame nt e ir ia mor r er .
Ele fo i o r ie nt ado a o fer e ce r sacr if cio par a e v it ar que o ut r as pe s so as
e m s ua ca sa fo sse m infe ct ado s pe la do e na: uma ca br a, uma g alinha,
um po uco de be b ida e fo lhas de I f (t r it ur ar fo lhas de ce bo la e mist ur ar co m de nde ;
ut ilizar o cr e me re sult ant e par a e sfr eg ar pe lo co r po ).
150
Or c ulo 91
wrtrpn
Es se Od fala so br e g rav ide z be m s uce dida e da t rans for ma o de sit ua e s
no civ as e m suce sso atr av s de sacr if c io .
O bse r v ao o cide nt al: O "nascime nto " e spir it ual o u e mo cio nal ir t r aze r fi m a
me do s mundano s.
wr [fo i] o mar ido de t r p n, que te v e um be b que mor r e u. I f dis se que e st a
mul he r e ng r av idar ia nov ame nt e e que car r eg ar ia o be b e m sua s co st as. w r fo i
o rie nt ado a o fer e ce r sa cr if cio par a ev it ar que se u filho mo rr e sse pr e mat ur ame nt e : uma
g alinha, uma cabr a, pe ix e ar o , 80 000 b zio s e fo lhas de I f (t r it ur ar de z fo lha s de e la
co m um po uco de se me nt e s iy e r ; co zinhe e m uma so pa junt o co m o pe ix e ; a so pa de v e
se r co ns umida ao alvo r e cer da a g rav id s v ir e m cinco me se s). e le v o uv iu as palavr as
e r e alizo u o sa cr if cio . Fo i o bse rv ado que e la jama is de ix ar ia cair suas fo lhas, quan do a
o utr as [plant as] sim.
151
Ek it ibababa co ns ulto u I f par a r nm l quando e le e st av a e co no mizando dinhe ir o

par a co mpr ar um e s cr av o . Ele fo i o rie nt ado a sacr ificar uma cabr a e 3 200 bzio s. Ele
se re cu so u a sacr ifi car . r nm l co mpr o u o e scr avo se m re alizar o sa cr if cio pr e scr ito .
O e scr avo e r a uma mul her . Ela mo rr e u tr s dias ap s a aquisi o . A s pe sso as da casa
de r nm l co me ar am a cho r ar . s v e io at a casa e o uv iu a lame nt ao .
Ele pe rg unt o u, po r que vo c s e st o cho r ando de st a mane ir a?.
r nm l disse , a e scr av a que co mpr e i tr s dias at r s acabo u de mor r er .
s dis se , me u se nhor , v o c co nsult o u o Or culo de I f ant e s de co mpr ar ?.
r nm l re spo nde u que e le co ns ulto u I f.

s dis se , me u se nhor , bik jig bo ! Vo c e x e cut o u o sacr if cio ce r to ?
r nm l disse , ainda no re alize i o sacr if cio .
s disse , Vo c no fe z o que se e r a e spe r ado que fize s se e nt o . Vo c de ve ir e
r e alizar o sacr if cio se no quise r per de r o dinhe ir o que g asto u co m a e scr av a.
r nm l fe z o sa cr if cio . s peg o u o cadv er da e s cr av a e o lavo u e o ve st iu
e le g ante me nt e . Ele le vo u o co r po par a o me r cado e o se nt o u e m um e ncr uzilhada.
C o lo co u e m sua mo um gr av e to de mast ig ar e e m s ua fr e nt e co lo co u um t abule iro
co nt e ndo pe que na s mer cado r ias. O dia er a um dia de ,e ir a. Co m muit as pe s so as indo
ao me r cado . Elas saudav am e st a mul her co mo se e la e st iv e sse v iv a. Co mo e la no
r e spo ndia, rapidame nt e as pe sso as fug iam de la. s se e sco nde u e m um ar b ust o . M ais
t ar de ,
A j
se
apr o x imo u
do
me r cado
co m
se us
200
e scr av o s
,que
usualme nt e
car r eg av am as me r cado r ias que e la co mpr av a. Ela che g o u at o cor po mor t o e par o u
par a co mpr ar alg uma me r cado r ia. A po s de falar co m o co r po po r alg un s inst ant e s se m
o bt er re spo st a, A j fi co u zang ada. Ela to mo u uma v ar a que e st aco m co m um de se us
e s cr av o s e bat e u co m a me s ma no cor po , o qual fo i ao so lo . s pulo u par a fo r a do
ar bust o que e le e st av a e sco ndido .
Ele dis se , H! A j o que fo i que v o c fe z? mat o u a e scr av a de r nm l! .
A j co me o u a implor ar a s, que r e cuso u sua ale g ao . Ele disse que A j de v ia peg ar
t o do s o s se us e scr avo s e ir co m e le at a casa de r nm l. A j co me o u a pr o po r a s
que e la ir ia re por o e scr avo de r nm l co m um de se us pr pr io s e scr av o s. s no
ace it o u. Ela o fe r e ce u mai s um par a que fo s se m do is e scr av o s se u s a r e ssar cir
r nm l. s insist iu par a que A j fo sse junt o co m o s e scr avo s. A j finalme nt e
152
co nco r do u e s o s lev o u par a a ca sa de rnm l par a r e po r a e scr av a mor t a. Fo i

as sim que A j se t or no u e scr av a de r nm l.
Or c ulo 92
trpnwr
Es se O d fala de mo rt e r e sult ant e da falt a de cum pr ime nto do sacr if cio
pr e scr ito .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st se pr e o cupando de mais ace r ca de um no vo
filho ou ne g cio .
A bamo - ni-ng be hin- or an, Ig b li-a- nmu- re -e r i, A k imu- awo -r e -er i fo i o I f div inado
par a as pe s so as e m O t u-I fe no dia e m que e le s iam lev ar um pot e de ce r mica par a o
r io . Ele s for am aco nse lhado s a le v ar de pr e fe r ncia uma caba a do que um po t e de
ce r mica que ir ia cair . Ele s ig no r ar am o co nse lho e le v ar am um pot e . Q uando e le s
e st av a apanhando g ua, um de le s de ixo u cair o pot e . No de se jo de salv a- lo , e le caiu no
r io e af undo u. Ele s disse r am, H! N s sa bia- mo s que de ve r iamo s t er t razido uma
ca baa par a apanhar g ua! . De sde aque le dia uma ca baa t e m sido ut ilizada par a
apanhar g ua. Ele s sacr ifi car am 16 000 bzio s e fo lhas de I f; e le s nun ca dev iam t er
fe it o lame t v e l co isa. A s fo lhas de I f dev e m se r pr e par adas: Tr it ur ar fo lhas de e so e m
153
g ua e que br ar um car amu jo ne la. To das as pe sso as da cidade de v er iam e s fr eg ar se us

co r po s co m a mist ur a par a ev it ar alg o que e le s v ie sse m a lame nt ar .
A g ber upo n co nsult o u I f par a g bdo (milho ). Ela fo i or ie nt ada a o fer e ce r um
sa cr if cio de mane ir a a te r um par to se g uro .
O sacr if cio : u m po mbo , 3 200 bzio s, um cint ur o (o ja- ik ale ) e fo lha s de I f.
Ela o uv iu e se re cu so u a sacr ifi car .
Or c ulo 93
wr Wotr
Es se O d fala so br e de sar mo nia fami liar .
O bse r v ao o cide nt al: O s cl ie nt e s e st o te ndo pr o ble ma s co m se u s fil ho s.
Pe r ce be ndo e le s isso o u no .
U ma rv or e t or t a dispe r sa o fog o .
U ma pe s so a lo u ca se di spe r sa e m sua pr pr ia casa.
Est e fo i o I f div inado par a pai co br a e se u s filho s.
Lhe fo i falado que se us filho sn unca co ncor dar iam e m r e pe lir u m at aque junt o s.
Se o pai co br a de se jasse uni- lo s, dev e r ia o fer e ce r um sa cr if cio : de ze sse i s car amu jo s,
po mbo s. ve ne no e de ze sse i b zio s.
Es se se r e cu so u a sacr ifi car .
154
Or c ulo 94
trwr
Es se Od fala de no ag ir impe t uo same nt e , co mo se t odas as co isa s bo as e st e ja m
e m no s so caminho .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e no dev e ace it ar de car a a pr ime ir a o fe rt a.
Lu cro na ca sa, lu cro na faze nda per t e nce m a Ar uko .
A cr iana dev e r ia co mer de t udo . A cr iana de v er ia t er uma
mul he r liv r e de carg a.
I f fo u co nsult ado po r r nm l.
F o i dit o que e le t er ia t odas as co isa s livr e s de carg a.
O sacr if cio : u ma o ve lha, um po mbo e 20 000 bzio s.
155
N s no de v e mo s lambe r uma so pa quant e po r causa da fo me .

Se n s lambe s se mo s so pa que nte de v ido a fo me , que imar amo s a bo ca.
I f fo i co ns ult ado par a A k insuy i.
F o i dit o a e le , e st e um ano de pr o spe r idade .
Ele de v e sacr ifi car uma cabr a, uma g alinha, um rato , um pe ixe e 18 000 b zio s.
Ele o uv iu as palav r as e fe z o sacr if cio .
Or c ulo 95
wr-Ate
Es se O d so br e inicia o e m I f co mo um mo do de me lhor ar a vida.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e de v e co nside r ar se r iame nt e sua inicia o .
O s inicie cuida do same nt e , o s inicie cui dado same nt e de for ma que as pe sso as do
mu ndo no se por t e m mal. Qualque r um que faz o be m, o faz po r si s . Q ualquer um
que faz o mal, o faz po r si s .. E st e fo i o I f div inado par a o M undo . Vo c s ladr e s
de v e m pr iv ar -se do fur to . Ele s disse r am que no po de m se abst er do fur to . Q ualque r
um que r o ube se r tr at ado co m zo mbar ia. Q ualque r um que ro ube um mil pe r der do is
mil e m sua v ida. Q ualque r um que v er um me nding o de v er ia dar - lhe e smo las.
Q ualque r um que fa a mil bo as a e s o bt er duas mil. O du At e r g be ji, me u se nho r ,
r e co mpe nsar bo as a e s. Ele s fo r am aco nse lhado s a sacr ificar e m car amujo s, bag r e e 3
200 bz io s.
156
wr t e jm hun -t iise ni.
Se vo c fo r iniciado e m I f, v o c dev e r e iniciar se u pr pr io e sp r it o .
A wo ! No e s cale a palme ir a co m uma cor da de fe it uo sa.
A wo ! no mer g ulhe na ag ua se no sabe nadar .
A wo ! No de se mbainhe uma fa ca co m r aiv a.
A wo ! no use o av e nt al de A wo .
Ele s pe dir am que sa cr ifica sse bagr e , 3 200 bzio s e fo lha s de I f (co zinhe o bagr e co m
fo las de e so faze ndo uma so pa e dando ao clint e par a que to me ).
157
Or c ulo 96
Iretewr
Es se Od adv er t e co ntr a intr ig as e fala da pr at ica de I f par a uma v ida
pr spe r a.
O bse r v ao o cide nt al: Pa ci ncia ao inv s de raiv a o u fr u str ao ir pr o duzir
s uce s so mat er ial.
A g uer r a pr e j udica o mu ndo . I nt r ig as ar uina m as pe s so as.
Est e fo i o I f div inado par a O lo fin I wat uk a.
O lo fin fo i adv er t ido que a g uer r a er a imine nt e . Se Olo fin de se jasse
se r v it or io so , e le dev e r ia sacr ifi car de ze sse is ov o s, um car ne ir o ,
um cabr ito , um g alo e 2 200 bzio s e fo lhas de I f.
O lo fin o uv iu as palav r as mas no sa cr ifico u.
158
Pr ime ir o , e u o uv i um bar ulho re s so nant e .
Eu per g unt e i o que e st ar ia aco nt e ce ndo .
Ele s disse r am que Ir et e e st av a iniciando I wo r i.
I f o Pro po ne nt e . Or isa o Co mandant e .
A g be ne gr o usa de s ua aut or idade par a tr azer o vo s br anco s.
A luk o ve r me lho usa de s ua aut or idade par a tr azer o vo s br anco s.
I f fo i co ns ult ado po r r nm l Bar a Ag bo nnir e g un.
Ele fo i o r ie nt ado a sacr ifi car 2 000 pime nt as-da- co st a, o b e 20 000 b zio s.
Lhe fo i as se g ur ado que e le se r ia um co mandant e .
De sde e nt o I f se to rno u Pr o po ne nt e e o Co mandant e .
Gbe r e fu dev e se to r nar um A wo (A dv inho de I f) par a se t or nar rico . A wo !
159
Or c ulo 97
Iwori-Ose
Es se O d so br e tr ansfo r mar de sgr aa e m suce sso .
O bse r v ao o cide nt al: M ulhe r de me ia idade po de e ngr av idar .
So fr ime r nto no v e m se m se u s bo ns aspe ct o s..
O be m e o mal se mpr e e st o junt o s.
I f fo i co ns ult ado par a O wok o si- e ny ian- ko su nwo n.
Lhe aco n se lhar am que no fica sse abat ido por que e le e st av a na po br e za.
e le dev e r ia mant e r se u bo m no me . Do ur a nor malme nt e t er mina o g o st o de uma fo lha
amar g a.
F o i falado par a e le o fer e ce r sa cr if cio de mane ir a que sua de sgr aa pude sse se
t rans for mar e m pro spe r idade : po mbo s, 3 200 bzio s e fo lha s de I f (pilar as fo lhas
amar g as de o luse aj u; adicio nar ao sabo ).
160
A uma mulhe r bo nit a que no me nstr ua, co mo po de t er filho s ?
Est e fo i o I f div inado par a O ju- o je de usa da be le za.
Ela fo i o r ie nt ada a sa cr ificar de mane ir a a po der t er filho s.
O sacr if cio : u ma g alinha, uma cabr a, 2 400 bzio s e fo lhas de I f.
Or c ulo 98
Osewori
Es se Od fala de po de r e gr ande za, po r m adv er t e que o mau e mpr eg o de s se s
po de de str uir o lar ou fa m lia.
O bse r v ao o cide nt al: M uit o te mpo o u nfase no t r abalho e st ame aando o
r e lacio name nt o e a fa m lia do clie nt e .
Te mi -a-se t iwo n co nsult o u I f par a O se e par a I wor i.
Q ualque r um que de safia sse A pa se r ia mo rt o po r A pa.
Q ualque r um que de safia sse I ro ko se r ia co nfr o nt ado co m Ir ok o.
F o i pr e dito que O se wo r i se t or nar ia um g rande ho me m.
Ele t er ia co nt ro le so br a as dificul dade s e v it r ia so bre o s ini migo s.
O sacr if cio : u m car ne iro , 2 000 pe dr as, 2 200 bzio s,
e fo lhas de I f (mo er g ranit o e pime nt a-da- co st a at v ir ar p par a se r to mado no
ming al)
161
Tule t ule -Eg a co nstr ui u e de st r uiu s ua pr pr ia te nda.
I f fo i co ns ult ado par a O lufija bi A bin ut anfi- og bung bun -t u- ile -k a.
F o i pe dido que sacr ifica sse de mane ir a que sua casa no fo sse de str uida:
um car amujo , ban ha de r , aze it e - de -de n , 16 000 bzio s e fo lhas de I f.
Ele o uv iu as palav r as mas no sacr ifico u.
Se e le tiv e sse fe ito o sacr if c io , de v er iam te r -lhe aco nse lhado a co me r fr e qe nt e me nt e
baba nas madur as, v er t er aze it e -de -de nd e m Eleg bar a, e dev e r ia te r sido po sto ban ha
de r e m I f.
Or c ulo 99
Iwori-Ofun
Es se O d fala so br e me lho r ias no s ne g cio s e su ce s so .
O bse r v ao o cide nt al: A s pr e o cupa e s mo net r ias o u co me r ciais do clie nt e ir o
lo go de sapar e ce r .
U m bo m A wo co ns ulto u I f par a r nm l.
I f se g uia e m uma pe r eg r inao div inat r ia par a a lag o a e par a o mar .
F o i pr e v isto que I f co nt inuar ia adquir indo pr e st g io e ho nr a. Ele r et or nar ia a
s ua casa co m finan ce ir ame nt e be m.
Ele de v er ia sa cr ificar o ve lha br anca, po m bo s br anco s e 8 000 b zio s.
162
Or c ulo 100
Ofunwori
Es se O d e x plica que o uso co rr e t o do dinhe ir o asse g ur a re alizao na vida.
O bse r v ao
o cide nt al:
Q ue st e s
mo ne t r ias
po de m
causar
co nt ro v er sia
e mo cio nal.

O lak anmi co nsu lto u I f par a A j .
A j fo i o r ie nt ada a o fe r e cer sa cr if cio de for ma que as pe s so as do mundo co nt inuar iam
a pro c ur ar por e la pr a cima e pr a baix o .
F e ij e s br anco s, sal, me l e 2 000 bz io s se r iam o fe re ci do s.
Ela se g ui u a o rie nt ao e sacr ifi co u.
U m dia, A j irr it ada fo i at o r io e as pe sso as ze lo same nt e pr o cur ar am por e la no
fu ndo do r io .
163

Se te mo s bo m cor ao no s po de mo s adot ar o s filho s de o ut r as pe sso as co nsult o u par a
O bo nhunbo nh un, que fo i rico mas de spro v ido de filho s, e por e st a r azo fi co u malafamado . F oi pe dido que e le sa cr ificas se de z r at o s, de z pe ix e s, de z po mbo s e 2 000
bz io s. A ssim e le fe z. M asi tar de , s que se m pre apo ia aque le s que r e alizam o
sa cr if cio , o e nco nt ro u no ca minho da r o a e disse a Obo nhun bo nhun (be so ur o ) que
pe g asse qualque r um do s jo v e ns in se to s que e le at r aiu at sua casa e co br is se co m
ar e ia. Ele disse que O dudua o s t r ansfo r mar iam e m cr ianas par a e le . O bo nhu nbo nhun
se g uiu e st e co nse lho e isso o que e le ainda faz at ho je .
Or c ulo 101
d-Ros
Es se Od adv er t e co ntr a uma e nfe r midade na r e a da cint ur a o u nde g a.
Tam b m pro g no st ica um incr e me nto no s neg cio s.
O bse r v aa o cide nt al: U ma clie nt e fr e que nt e me nt e e nco nt r ar dific uldade s
me n str uais o u ut er inas.

Ela pi ca, me d i a nde g a do anc io lhe causa dific uldade s.
F o i co nsu lt ado par a Ag ba K uo mi, que t e m alg um t ipo de e nfe r midade e m sua s
nde g as.
Ele fo i o r ie nt ado que se sa cr ifica sse e r e ce be r fo lhas de I f e le fi car ia cur ado .
O sacr if cio : no v e car amujo s, 18 000 bzio s e fo lhas de I f.
164

Est a a c sa do babalawo .
Est a a v ar anda do babala wo .
O s- g ag ar a (alto O s), o A dv inho de At ande ,
r nm l fo i or ie nt ado a sa cr ificar .
O s o far ia po pular no mundo .
O papag aio co nhe ci do po r sua calda v er me lha. U ma g alinha,
aze it e -de -de nd , um r at o , um pe ix e , 20 000 bzio s e um o s (bor do de o f cio de I f)
de v er iam ser sa cr ificado s.
O o s fo i plant ado de fro nt e casa de r nm l. O utr o s mat er iais de sacr if cio fo r am
co lo cado s ali, no s quais o aze it e -de -de nd er a ve rt ido .
165
Or c ulo 102
rosd
Es se Od fala de uma pe sso a que t e m um tale nt o par a cur a e o fe r e ce so lu e s
par a co nce po .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e de v e me dit ar so br e uma car r e ir a dife r e nt e .
Bimo ba wo ndi-a- san co ns ulto u I f par a ro s que t inha ass umido que t o das as fer idas
e nfaix adas po r e le ci catr izar iam. Fo i pe dido que e le sacr ifi cas se bandag e m, u m pe ix e
ar a, quat or ze mil bzio s e fo lhas de I f (e smag ar fo lhas de ro s e m g ua; ut ilizar a
mi st ur a pa r a lav ar o s ik in do clie nt e ). e le se t or nar ia m dico . Se e sse I f div inado e m
um e se nt ay e o u It e f, o clie nt e o clie nt e s se to rnar um e spe cialist a e m cur ar
mac hucado s.

O ja- abiamo -adit u co ns ulto u I f par a ro s.
166
F o i pe dido a e le a sa cr if cio de mo do que e la se to r nasse me .

do is r ato s, do is po r quinho s da ind ia e 20 000 bzio s.
Ela sa cr ifico u.
Or c ulo 103
dowonrin
Es se Od fala da che g ada do r e co nhe cime nt o e da impor t ncia da car r e ir a do
clie nt e .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st se ndo pr e ssio nado no tr abalho .

I diwo nr inwo n- Idiwo nr inwo n co n sult o u par a Obahu n I japa. F o i pe dido a e la que
sa cr ificas se de mane ir a de fo r ma que e le fo s se ho nr ado e m to do lug ar que fo sse t o car .
O sacr if cio : co nt as de cor al, quat ro po mbo s e 8 000 b zio s. Ele fe z o sacr if c io .
O bahun
se
t or no u
um
impor t ant e
t o cador .
Ele
sacr ifi co u
co r al
dev ido
ao
int e rt e nime nt o .
167
Emik o maak u-Y iy e nninmaay e
co nsult o u I f par a Ope , que fo i or ie nt ado a faze r
sa cr if cio
de fo r ma que e le pude s se t er t er uma base fir me e ev it asse a mo rt e . O sacr if cio : uma
o ve lha, um ago go , 4 400 bzio s e fo lhas de I f. Ele o uv iu as palav r as e sacr ifi co u. Ope
fo i as se g ur aco co m um ba se fir me e v ida lo ng a. F olhas de I f: Lav e o s ik in I f co m
fo lhas de k ut i e co lo que o ag o go no ik in de I f. C ant ig a de I f: Eu e st o u e nv er g o nhado
da mo rt e ; e m lug ar de mor r er e u me tr ansfo r me i na fo lha k ut i (r e pet ir quatr o ve z). O
ago g o dev e aco mpanhar e st a cant ig a
Or c ulo 104
Owonrindi
Es se O d fala da ge ne ro sidade e ho ne st idade co mo fr mula de suce sso e amor .
O bse r v ao o cide nt al: O s ne g cio s apar e nt am e st ar de "pe r nas par a o ar ".

O wor in- dimo wo , O wo nr in-dime se fo i aco nse lhado a pr at icar a car idade de for ma a
r e ce be r b nso s. Ele no ag ir ia assim. I f fo i co nsult ado par a O bahun I japa, que fo i
o rie nt ada a sa cr ificar de for ma que e la no ficas se de sampar ada: uma pacot e de o b ,
uma g rande t ig e la de inha me pilado , um gr ande po t e de so pa, quat ro po mbo s e 2 000
bz io s.
168
Se g ur e e st a co isa, mant e nha se g ur o . Se v o c que st io nado , a co isa dev er ia se r

pro duzi da e m de manda. I f fo i co ns ult ado par a ce st as e saco las. C ada uma de las fo i
o rie ndada a dar sa cr if cio de for ma que as pe s so as co nt inuar iam as amando . O
sa cr if cio : do is po mbo s e 2 400 bzio s. Elas sacr ificar am. Fo i de clar ado que qualque r
um que de vo lv e sse co isa s a se us pr o pr ie t r io s ir ia se mpr e pro spe r ar .
Or c ulo 105
dbr
Es se Od fala so br e a ne ce s sidade de r e mo v er o bst culo s e mau e nt e ndido s
atr av s de sa cr if cio .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e se de par a co m pr o ble mas no r e lacio name nt o .
C o mpro mis s ne ce ssr io par a salv a- lo .

Edidi o s at r apalha, O bar a o s d co ber t ur a fo i div inado par a a rv o re e m um ar bu sto
e spin ho so que fo i aco nse lhado par a sacr ifi car o s se g uint e s mat er iais de for ma que et i
(di ficu ldade s) se r iam r e mo v idas de se u camin ho . Tamb m fo i div inado pr a O pe e fo i
pe dido que sa cr ifique : u ma fo ice , um machado , u m cint o par a s upor t e (ig ba), uma
pr e , um pe ix e ar o , po mbo s e 18 000 bzio s. Ela[a rv o re e m um ar bust o e spinho so ] se
r e cuso u a re alizar o sa cr if cio de st as co isa s, mas O pe sacr ifi co u. Fo lhas de I f fo r am
pr e par adas par a O pe e fo i dito que e le no se r ia atr asado pe lo s ar bust o s. s e st
169
se mpr e ao lado de que m sa cr ifica. U m dia, s di sse ao faze nde ir o peg ar se us

ape tr e cho s e ir a O pe e ve st ir O pe , po r que s de ag or a e m diant e t or nar ia Ope
be n f ico ao faze nde iro . O faze nde iro se g ui u a o rie nt ao e ve st iu Ope . O pe ao se u
t e mpo se t or no u be n fico s pe sso as.

Edidi o A dv inho de Ok o (o ar bust o ), O bar a o A dv inho de Il (a casa). I f fo i
co ns ult ado par a ambo s e fo i pe dido par a sacr ificar e m de fo r ma a e v it ar e m mal e nt e ndido s e nt r e e le s par a se mpr e . O sacr if cio : duas av e s(u m galo e uma galinha ),
uma cabr a, um cabr ito e 20 000 bzio s. Edidi se re cu so u a sacr ifi car , mas Obar a no .
C o mo de co st ume , Edidi fo i a casa de se us pare nt e s, na casa de Olo fin, par a
c umpr ime nt a-lo s ap s um dia de tr abalho na r o a. Ev e nt ualme nt e e le fo i aco nse lhado a
v ir e pe dir s ua no iv a e m ca same nt o , assi m que e la pude s se casar . S ua pr o me t ida,
O bar a, no g o st a de Edidi, o qual e la r idicular iza co mo se ndo um le nhador . Ela
pe rg unt o u, o que dev o e u faze r co m um le nhado r ?. Em se g uida, e le co me o u a
s uplicar O bar a par a e ncar a-lo co m bo ns o lho s. O bar a no qui s v - lo . Edidi, finalme nt e
r e alizo u o sa cr if cio que lhe fo i pe dido , po is de o utr a mane ir a pe r der ia s ua e spo sa.
170
Or c ulo 106
Obaradi
Es se O d adv er t e co nt r a per da de no s sa inde pe nde n cia e int eg r idade .
O bse r v ao o cide nt al: O re lacio name nt o do cl ie nt e e st se de se q uilibr ando
de v ido a re clama e s do par ce ir o .

Ee sin -war a co nsult o u I f par a O lo fin, que fo i adv e rt ido que alg um e xt r ange ir o s
e st av am po r v ir . Ele s pr e nde r iam as pe sso as nas casa s e na faze nda e o s lev ar ia pr a
cidade s e xt r ang e ir as. Fo i pe dido que O lo fin sacr ifica sse aze it e - de de nd a se r ve r it do
so br e s, e de ze s se is po mbo s, um de le s par a se r usado par a a pr o piciao da cabe a
do clie nt e . Esmag ue as fo lhas de olu se saj u e o riji e m g ua;
per mit a que o sang ue do
po mbo g ot e je na mi st ur a; le v e e st e po t e de re m dio de I f ao mer caado de fo r ma que

t o das as pe s so as da cidade po ssam e sfr eg a- la e m se us cor po s.
171

I g b o r - ami, o A dv inho das mul he re s, co ns ult o u I f par a uma pro st it ut a que e st av a
indo pr a cama co m to do s o s ho me ns. Ela fo i adv e rt ida que e st av a faze ndo uma co isa
arr is cada. U ma pro st it ut a per de o re spe it o . Ne nhu ma mulhe r po de pr o spe r ar pr a
se mpr e na pr o st it ui o . Ela fo i aco n se lhada a co nfe ssar sua ig no r ncia e a sacr ifi car
do is po mbo s, do is car amu jo s, banha de r , 8 000 bzio s, e fo lha s de I f (e smag ue
fo lhas de e so co m iyr e ; co zinhe a mi st ur a co m um car amu jo faze ndo uma so pa par a e la
co me r ; vo c t amb m po de mi st ur ar e so mo ido co m banha de r par a e sfr e g ar na
v ag ina; as fo lhas de e so po de m se r pilada s co m sa bo par a banhar - se ).
Or c ulo 107
Idi-Okanran
Es se Od adv er t e que qualque r um que pr at ica at o s de so ne sto s ir ce r t ame nt e
se r pe go e punido .
O bse r v ao o cide nt al: Tr aio por aque le s que o clie nt e co nfia lev ar a
pro ble mas.

I diko nr andiko nr an, I diko nr an amarr o u do is inha me s j unt o s div ino u par a do is ladr e s
que se dir ig iam sua r o nda no r mal. Ele s for am aco nse l hado s a sa cr ificar e m par a
e v it ar se r e m pr e so s po r for t e cor da e nqua nto pro c ur av am s ua av e nt ur a. A te rr a pr e nde
o ladr o e m no me do do no . R o ubo um ato de so nr o so . Ele s falar am, qua l o
sa cr if cio ? . Fo i dit o : quat ro car amujo s, 3 200 bzio s e fo lhas de I f (e smag ar fo lhas de
e so e o luse sa ju e m g ua e lav ar o co r po co m isso ). O s ladr e s se
r e cu sar am a
172
sa cr ificar . e le for am capt ur ado s e amarr ado s co m cor das e lame nt ar am po r no t er e m

fe it o o sa cr if cio .
Or c ulo 108
Okanran-Di
Es se O d fala de um r e lacio name nto que ir e v e nt ualme nt e dar a ce r to .
O bse r v ao o cide nt al: U ma so cie da de o u re lacio name nt o ant er ior r e ace so .

U ma pane la pr e t a to ma cuida do co m to do o mu ndo al m de si me sma.
I f fo i
co ns ult ado par a r nm l, que e st av a indo de spo sar Ehinmo la. To das as de idade s
(I r nmale ) te nt ar am se duzir Ehinmo la se m su ce s so . r nm l fo i aco nse l hado a
sa cr ificar po mbo s e 12 000 bzio s.
r nm l
o uv iu at e nt ame nt e o co nse lho e
sa cr ifico u. Ele mais a diant e fo i aco nse lhado a no pe r der a paci n cia se a mulhe r no
lhe de sse at e no ime diat ame nt e . Ela b uscar ia por e le o nde que r que e le pude sse e st ar .
Ela amaldio ar o dia e m re c uso u a pr o po st a de r nm l. r nm l par t iu par a A do
A y iwo . U m ano de po is de po is que rnm l part iu, Ehin mo la mudo u s ua opinio . Ela
173
de se jo u se ca sar . Ela fo i por to da par t e co m as de idade s, mas ning u m co nse g ui u a

maldi o que rnm l jo go u so br e e la. To do s o s e sfo r o s se mo st r ar am int e is.
Ehin mo la ev e nt ualme nt e arr umo u suas malas e se dir ig iu ca sa de r nm l e m A do .
r nm l e st av a fe st e jando o F e st iv al do I nhame No vo quando Ehin mo la che go u. O
aze it e -de -de nd e o sal de r nm l t inham se e sgo t ado , o que Ehinmo la pr o ve u
ale gr e me nt e quando e la de s fe z sua s malas. Q uando r nm l t er mino u a o fer e nda, e le
pe rg unt o u a Ehin mo la, o que v o c faz aqui?. Ehinmo la r e spo nde u, v o c . Ent o
r nm l apanho u dua s fat ias de inhame que e le sa cr ifico u. Ele e sfr eg o u uma na o ut r a
e as de u a Ehinmo la dize ndo , e le e st pro nt o par a se r co mido , Ehinmo la. Ele e st
pro nt o par a se r be bido , Ehinmo la.
F o i assim que Ehinmo la se to r no u e spo sa de r nm l. De sde e nt o , se que st io namo s
ace r ca de que m co nhe ce o fut ur o , e le s dir iam, r n m l co nhe ce o fut ur o .
Or c ulo 109
d-gnd
Es se Od fala da ne ce ssi dade de sabe do r ia e car t e r par a e quili br ar a fo r a
f si ca.
O bse r v ao o cide nt al: Pr o mis cuidade se x ual lev ar o ao de sast r e .

r nm l disse d - g n- d
Eu disse d - g n-d.
r nm l aco nse lho u g n a sa cr ificar uma ov e lha, um po mbo ,
4 400 bz io s e fo lhas de I f de fo r ma que s ua cabe a fo s se t o bo a
quant o o re st o do co r po .
Tudo e st av am be m co m e le .
174

r nm l disse que a r e sid cia de g n e st av a abando nada,
Eu disse que a re sid n cia de g n e st av a abando nada.
Po r que n s che g amo s re sid n cia de g n e no e nco nt r amo s ning u m?
A casa fo i to t alme nt e abando nada.
Ele s disse r am que o car t er de g n e st av a apavo r ando [to do mundo ].
Ent o se n s de se j sse mo s que a ca sa de g n fo sse abar ro t ada [de pe s so as]
co mo e spe r amo s, e le de v er ia sacr ifi car uma ca br a, 20 000 bzio s, e fo lhas de I f.
Or c ulo 110
gndD
Es se O d fala de uma jo r nada be m s uce dida, po r m adv er t e so br e po ss v e l
de s co nfor to int e st inal.
O bse r v ao
o cide nt al:
U ma
clie nt e
gr v ida
te m
fr e qe nt e me nt e
alg uma
he mo rr ag ia place nt al. Sa cr if cio ir c ur ar o pr o ble ma.

g n e st a indo viajar . Ele fe z suas malas.
r nm l disse que a v iaje m de g n se r ia dive r t ida e
que e le r et o r nar ia co m seg ur ana.
O sacr if cio : u m g alo , aze it e -de -de nd . o b e 4 400 bzio s.
175

O jo -sur u sur u (v azame nt o s co nst ant e s), A dv inho do par a so ,
co ns ulto u I f par a uma caba a nov a (k e r eg be ).
F o i pr e dito que a cabaa ir ia v azar .
Par a blo que ar o vazame nt o , e la fo i or ie nt ada a sa cr ificar past a de cale fao (at e ),
e spin ho s, 3 200 bzio s e fo lhas de I f (e smag ue fo lhas de dag ur o e co zinhe co m pe ix e
aro par a o clie nt e co mer ).
I f diz: se e sse o d fo r div inado , o clie nt e so fr e de dise nt e r ia.
Or c ulo 111
ds
Es se O d fala de inquie t ao e de se jo de fug ir de suas re spo n sabilidade s.
O bse r v ao o cide nt al: Pr e s s e s dir ias e st o causa ndo tr anst or no e mo cio nal.

d (a s ndeg as ) e nt ro u, d fo i se nt ar - se , d no po de se nt ar - se , d se le v anto u, d
no p de de scan sar . Fo i pe dido a d sa cr ificas se par a po de r de scan sar . O sa cr if cio :
um po mbo , 3 200 bzio s e fo lhas de I f (e smag ue fo lhas de e s e jo ko je e mist ur e co m
sa bo -da-co st a; par a o clie nt e usar se mpr e par a lav ar se u co r po ).
176
r nm l disse d - s, e u disse d - s. d co rr e u par a t o lo ng e que e la e st av a

se ndo pr o cur ada par a se to r nar uma che fe . d (as nde g as) par a lo ng e ; ning u m a
pro c uro u mais. Ela se to r no u mo t iv o de de so nr a e de ve rg o nha. d fo i aco nse lha da a
sa cr ificar de z fo lhas de o wa, de z po mbo s, de z ov e lhas, 20 000 bzio s e fo lhas de I f
que e la dev er ia pro cur ar . Ela fe z co mo fo i aco nse lhado . por isso que to do mundo
e st a a pro c ur a de d .
Or c ulo 112
Osadi
Es se O d so br e re mo o de blo que io s par a o bte r um re lacio name nt o be m
s uce dido .
O bse r v ao
o cide nt al:
me do
da
car cia
de
re lacio name nt o
do
clie nt e
t er minar co m o apar e cime nt o de uma nov a pe s so a.

O s cam inho s de s no e st o aber t o s. O s camin ho s de s e st o blo que ado s.
r nm l di sse que um sacr if cio te m que se r e x e cut ado par a abr ir o s caminho s par a
s. U ma lampar ina de
barr o , aze it e -de - de nd , 8 000 bzio s e fo lhas de I f
(p ulv er izar fo lhas de quiabo e mist ur ar co m so par a ban har -se ). A lampada de v e se r
ace sa no mo me nto do sacr if cio .
177

r nm l di sse que bo as no t cias so mo t iv o de ale gr ia. Eu disse bo as not cias. Po r
fav or diag a a ot do mundo que a pe s so a que e st v amo s pr o cur ando che g o u. O b ,
o ro g bo , pime nt a- da-co st a, v inhi de palma e 3 200 bzio s de v e m se r sacr ifi cado s. O s
co mpo ne nt e s do sacr if c io dev e m se r ut ilizado s par a intr e t er a pe s so a.
Or c ulo 113
dk
Es se O d adv er t e co nt r a punime nt o s se v e ro s po r ms faanha s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e se de par a co m po ss v e is tr ai e s e m ne g cio s o u
se g r e do s pe sso ais.

N s inv e st ig amo s fe it ice iro s, br ux as e que m ca usa dano s a o ut r e m; A i da for mig a que
t e m fer r o e fe r ro a quando fo r p g a. I st o fo i div inado par a A bat e nije , O sik apa-adiy e adug bo - run, At e niy an- at e r ank o -k o n e e wo , que di sse que se u fim e st av a pr x imo . O
sa cr if cio : Q ualque r co isa que o babala wo pe a e fo lhas de I f (e smag ue fo lhas de or iji
e olu se saj u e m g ua; ut ilize uma e spo n ja kanr ink an no v a e sa bo -da- co st a par a lav ar o
co r po do clie nt e ). O clie nt e t amb m t m que at e nde r a a adv e rt nc ia e dar a maio r ia de
s uas po sse s co mo e smo las o u se iniciar e m I f.
178

A sir ibo mo mo co ns ulto u I f par a Olo k un e O lo sa. F or am or ie nt ado s a cada um de le s
sa cr ificar quat r o pot e s de bar r o , de ze sse i s po mbo s, 80 000 b zio s e fo lhas de I f.
A ssi m fize r am. Ele s fo r am as se g ur ado s de que ning u m v er ia o u co nhe cer ia o s
se g r e do s de le s.
Or c ulo 114
kd
Es se O d fala so br e mo st r ar r e spe ito par a ev it ar pr o ble mas na vida.
O bse r v ao o cide nt al: A falt a de e spir it ualida de do clie nt e e st blo que ando as
at iv idade s munda nas.

Biaba -r o -li-aro ju,
Laise -lairo - bi- ominu -nk o ni,
I ya
K iig bai je ni co n sult o u I f
par a
K o dunmi- Ag ba. F o i pe dido que e le sacr ifica sse de mo do que no so fr e sse punio n
v ida.
O sacr if cio : de z o vo s ce galinha, banha de r , pe dr as de r aio , 4 400 bzio s e fo lhas de
I f (t r it ur ar or iji e o luse saju co m pime nt a do re ino ; faze r uma so pa co m e ssa mi st ur a
co m um o vo ; co lo que as pe dr as de r aio na so pa ap s e la e st ar pro nt a; A cor dar aao
r o mper do dia e to mar e sse r e m dio ). A g ba se r e cuso u a sacr ificar .
179

Se um jo v e m ho me m que de s car ado e nco nt r a um v e lho awo , e le o bo fe t e ar . Se e le
e nco nt r a um v e lho he r bo lr io , e le o cast ig ar se v e r ame nt e . Se e le e nco ntr a um ve lho
sa ce r do t e que se ajo e lha e m pr e ce , aci de nt alme nt e e le o lanar ao so lo . I f fo i
co ns ult ado par a o s de so be die nt e s, que disse que ning u m po de r ia re fo r ma-lo s. Po r
qu ? Vo c no sabe que uma cr iana que bat e e m um sace r dot e que e st r e zando e st
pro c ur ando po r sua pr pr ia mo rt e ? Ver me s mor r e m rapidame nt e , mu ito r apidame nt e .
Or c ulo 115
Idi-Oturupon
Es se Od fala de so lu e s par a pr o ble ma s m dico s que impo ssibil it am a
g rav ide z.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e po de ex pe r ime nt ar um de spe rt ar e mo cio nal o u
e spir it ual.

I dit ir ipo n, I dit ir ipo n, I di abiy amo tir ipo n-t ir ipo n fo i co ns ult ado par a O lu-O g an,
Q ue fo i o rie nt ada a sacr ifi car de ze sse is se me nt e s de ok or o, de ze s se is inhame s f me a
(e w ur a), quat ro cabr as e 3 200 bzio s de mo do que e la po ssa par ir muit o s filho s.
Ela fe z o que fo i pe dido .
180

O sun sun, o awo de O lig bo ,
co ns ulto u I f par a O dung be ,
que fo i pe diu par a sacr ificar
de mo do que e le no se ja at acado por do e nas nas nde g as.
O sacr if cio : do is galo s, um co , 6 600 bzio s e fo lha s de I f.
E, se e le j t iv e sse sido at acado , que e le po der ia se r cur ado .
O rc ulo 116
OturuponDi
Es se O d fala de uma pe sso a que e st e spir it ual me nt e abando nada e e m
ne ce ssidade de uma r e no v ao e spir it ual.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st se aut o co nsu mindo e so fr e ndo de v ido a
ist o .

O mundo be lo . O par aiso mar av ilho so . O dda a or ie nto u as pe sso as do mundo
v olt are m a e le atr av s da r ee n car nao . as cr iana s se r e cu sar am a ir . A s pe sso as
ido sas tam b m se re cu sar am a ir . e le pe rg unt o u a r azo . Ele s dis ser am, No f cil ir
ao par aiso e v o lt ar . r nm l said, O par aiso g racio so e o lar da be le za. Odd a
jama is v ive r ia e m um lug ar de spr e zv e l.O O risa se mpr e e nco nt r ado e m lug ar e s
de s ce nt e s. Q ualque r um que chamado de v e re spo nde r ao cha mado .. Ne nhuma me
181
cha mar ia se u fil ho par a so fr er . A s pe sso as do mundo ainda e st av am e sit ant e s. Ele s
fo r am or ie nt ado s a sacr ifi car de mo do que se us v us de e cur ido pude sse m se r
r e mov ido s. Se e le s e st o t r abalhando , e le s de v e m se mpr e o lhar par a o par aiso . O
sa cr if cio : Ef un, um pe dao de te ci do br anco , 20 000 bzio s e fo lhas de I f. Se o
sa cr if cio pr e s cr it o fo sse re alizado , e le s se abst er iam de sang ue . Ele s se re c usar am a
sa cr ificar .

Ho je vo c re clama que O t ur upo n' Di culpado . A manh vo c r e clamar que l no
e st administ r ando o mu ndo co rr e t ame nt e . Ele fe z O dundu n o re i do to das as fo lhas e
Te t e se u re pr e se nt ant e . Vo c ainda e st re clama ndo que l no administ r a o mundo
co rr e t ame nt e . No fim., l e st iro u a sua co r da e asce nde u ao s C us. l e st ir ar ia a sua
co r da e de sce r ia par a re ce be r b n o s, l! O sacr if cio : um po mbo , um pe ix e ar o e
fo lhas de I f (tr it ur ar fo lhas de or iji co m sabo e dar ao clie nt e ao qual e st e I f fo i
div inado ; e le dev e r se lav ar co m e s sa mist ur a ap s re alizar o sacr if cio de mo do que
s uas bo as faanha s no mundo no se ja m v ist as co mo ms ).
182
O rc ulo 117
d-tr
Es se O d fala de re str i e s die t t icas par a sade e sa cr if cio par a har mo nia
fami liar .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e fr e qe nt e me nt e t e m pr o ble mas de sade tal
co mo pr e sso alt a o u co le st er o l.

U m pai de se ja o be m ao se u filho . U ma me de se ja o be m ao se u filho . Lo ng ev idade e
idade av anada de pe nde de d. I f fo i co ns ult ado par a O luy e mi, que fo i o rie nt ado a
sa cr ificar par a pr e v e nir do e na na s ndeg as. O sa cr if cio : um po mbo , uma galinha, u m
g alo , um pe ix e ar o , 18 000 bzio s e fo lha s de I f. No e se nt ay e o u it e f, e ssa cr iana no
de v e se unir e m mat r im nio se m o co nse nt ime nt o de se u pai o u de sua me . Ee wo : O
183
clie nt e no de v e co mer no z de co la o u car ne mas dev e ut ilizar pixe o u car amu jo s e m

s ua so pa.

O ko (a p), o ni co que pro c ur a o be m -e st ar da te rr a,
co ns ulto u par a A lr ,
que fo i or ie nt e ado a sacr ifi car par a que sua fam lia se uni sse ao inv s de se di spe r sar .
O sacr if cio : u m fe ix e de vas so ur as, um par de po mbo s jo v e ns e 16 000 b zio s.
A lr fe z o sa cr if cio .
Lhe fo i as se g ur ado que ser ia fe liz par a se mpr e .
A lr a se to r no u be m su ce dido .
O rc ulo 118
trad
Es se O d fala so br e uma cr iana s uce de ndo se u pai e um re lacio name nt o co m
um par ce ir o do minant e .
O bse r v ao o cide nt al: O out ro par ce ir o no r e lacio name nt o co nt ro lado r e m
de mas ia.

A r iba de nde g as v er me lhas
co ns ulto u I f par a O r - A wo , que fo i saudado por O muk o -eg i.
F o i pr e dito que e le usar ia a cor o a de se u pai, lo g o dev e r ia
sa cr ificar uma ov e lha par a t er v ida lo ng a.
184

O A lv or e ce r (iji mjik ut u) co nsult o u I f par a A di.
A di e st av a indo de spo sar o Nas cer - do - so l (iy alet a).
Ele s disse r am que e le se mpr e tr e mer ia v ist a de sua e spo sa.
O sacr ifpi cio : tr s g alo s e 6 600 bzio s.
O rc ulo 119
d-Irete
Es se O d fala da ne ce ssi dade de t rabalho r duo par a alca nar uma po si o
e le v ada.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e t e m u ma pr o mo o o u no vo tr abalho e m se u
cam inho por m o me do po de blo que a- lo .

O moy in, o A dv inho de bo m cor ao , lavo u o ut r a cabe a do ho me m.
A cabe a fico u limpa.
O moy in lav o u o utr o cor po do ho me m. O co r po fi co u br ilhando .
I f fo i co ns ult ado par a A we ro ro g bo la.
F o i pr e dito que Ade g bit e se t or nar ia re i no fut ur o . De z po mbo s,
185
pe nas de papag aio e 2 000 bzio s

Ele o uv iu e sacr ifi co u.

I jime r e , o Adv inho da apt ido f s ica e da be le za,
co ns ulto u I f par a A r ise mase d r et e re t e .
Ele fo i o r ie nt ado a sacr ifi car de mane ir a a tr abalhar e no
t er me do de t rabalhar .
O sacr if cio : u m car ne iro , uma e nx ada, uma fo ice e um co .
N s pe rg unt amo s a razo .
I f dis se : U ma e nx ada nun ca falt a ao tr abalho . U ma fo ice nun ca ado e ce .
U m co pe g a no tr abalho dur ame nt e . U m car ne ir o no te me ne nhu ma o po si o .
O rc ulo 120
Iretedi
Es se O d ala de r e sist ncia mudana, mas da ne ce ss idade da me s ma.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e pr e cisa re av aliar um re lacio name nt o que no
e st dando mais ce rt o .

I jo ko -ag ba- biik e ni -ma- dide -mo , Ag ba- m o pa-lo wo .
co ns ulto u I f par a a M (o lo ) .
O lo no que r ia se le v ant ar do lug ar o nde e la e st av a.
F o i pe dido que e la sacr ifica sse do is po m bo s, 4 400 bzio s e fo lhas de g b g b .
Ela o uv iu o co nse lho e sacr ifi co u.
O lo se mpr e te r ia alg u m par a car r eg a- la.
186
O rc ulo 121
d-Ose
Es se
O d
fala
so br e
po ss v e is
pr o ble mas
pr ov e nie nt e s
de
o rg anis mo s
mi cro sc pi co s.
O bse r v ao o cide nt al: Pr o mis cuidade ir r e sult ar e m do e na.

O s o lho s pro t eg e m a cabe a; uma pe que na co isa po de causar co nf uso inca lculv e l. I f
fo i co ns ult ado par a 165 rv or e s. Elas fo r am or ie nt adas a faze r sacr if cio par a e v it ar
r e ce be r um e st r anho per igo so s. Q uat ro fa cas, aze it e -de - de nd , banha de r e 18 000
bz io s dev er iam se r sacr ificado s. Ela s ouv ir am o co nse l ho , por m no sa cr ificar am.
O pe sacr ifi co u me t ade do que fo i pe dido e Pe r e g un se g uiu a or ie nt ao e re alizo u
ple name nt e o sacr if cio . que le s que sacr ificar am fo r am dadas fo lha s de I f. Ent o fo i
187
de clar ado que par asit as nunca arr uinar iam O pe e ne m Per e g un. Par asit as te imo so s que
t e nt am at acar Pe r e g un no so br ev iv e m.

Ele s so fr er am um de sast r e e quise r am sabe r qual fo i a causa, mas ning u m so ube co mo
e la v e io at que r e alizar am sa cr if cio pr ev ist o po r Baale -e ro , que aco nse lho u a
sa cr ificar quatr o g alinhas, 8 000 bzio s e fo lhas de I f par a pe r mit ir a de s cov e rt a.
O rc ulo 122
Osed
Es se O d adv er t e co nt r a se r muit o amv e l, par a que um inimig o der ro t ado no
r et or ne .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e ncar a um co nflit o ao qual e le dev e se
co mpo rt ar ag r e ssiv ame nt e .

N s no apanhamo s um g at uno e o de ix amo s se m uma ni ca mar ca. Se n s so mo s
v it o r io so s, n s dev e mo s pre nde r o tr aidor . Se n s no pr e nde r mo s o t raido r , a pe sso a
que n s co quist amo s, de po is de de scanar u m po uco , clamar v it r ia so br e n s. I f fo i
co ns ult ado par a Saan u-o t e , que fo i or ie nt ado a sa cr ificar par a ev it ar de t rat ar uma
188
falt a co m co mpaix o . De us ama a t o das as co isas no e m ex ce sso . O sacr if cio : quatr o

g rande s saco las, 3 200 bzio s e Fo lhas de I f; U ma sa co la pr e nde se u co nt e udo .
O rc ulo 123
d-fn
Es se O d fala re mo o de blo que io s e de uma viag e m ine spe r ada.
O bse r v ao o cide nt al: O s ne g cio s do clie nt e e st o indo mal; re co me ndado a
t o mada de uma no v a linha de ao .

O jiji fir i co nsult o u I f par a d e fn.
F o i dit o a e le s que u ma ine spe r ada v iaje m e st av a po r v ir e que de v er iam sa cr ificar
de mane ir a que t iv e sse m suce sso ne ssa jor nada.
189
O sa cr if cio : u ma ov e lha, um po mbo , 18 000 bzio s e fo lhas de I f ( faze r uma so pa co m

fo lhas de aik uje g unr e tr it ur adas, um po mbo e um pe ix e aro ; te v e se r co mida be m ce do
pe la manha pe la pe sso a o u po r qualque r um na ca sa).

Edidi o s se g ur a e m casa. fn o s blo que ia na flo r e st a.
Q ue m ir salv a-lo s?
A pe nas r nm l o s libe r t ar ;
A pe nas r nm l.
I st o fo i div inado s pe sso as de I fe - Oo ye no dia que e le s
fo r am sit iado s.
Ele s for am o r ie nt ado s a sa cr ificar um pe nt e , um po mbo e 2 400 bzio s po que
so o cabe lo e st e mbar aado , ape nas um pe nt e po de ar r uma- lo .
O rc ulo 124
fnd
Es se O d adv er t e co nt r a g ula e eg o smo .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st se pr o cupando de mai s co m se u s ne g cio s;
is so re su lt a e m dific uldade s de re lacio name nt o .

fn limit a sua bo ndade , Wr g b ag e de pr e ssa de for ma que fn no po ssa no s
mat ar . I f fo i co ns ult ado par a O lo r - Og a. Ele dis se : Q ualque r um que limit e a
be ne v al ncia e m sua casa nunca re ce be r bo ndade da o utr a par te . Ele fo i or ie nt ado a
190
sa cr ificar um po mbo , uma o ve lha, uma por o de o b`e 20 000 bzio s par a pe r mit ir que
a bo ndade fl ua par a de ntr o da casa.
O rc ulo 125
roswonrin
Es se Od adv er t e par a de sfr ut ar a pr o spe r idade que che g a, dev e mo s co nse r v ar a
paz e har mo nia.
O bse r v ao o cide nt al: O su ce sso que che g a po de causar pro ble ma s fam iliar e s o u
de par ce r ia.

ro s w nr n, ro s wr in wo n co nsult o u I f par a as pe s so as de A le de -O wa. F oi
pe dido a a e le s que sacr ifica sse m de ze sse i s po mbo s, uma ov e lha, de ze sse i s car amu jo s e
191
16 000 o u 160 000 bzio s de mo do que pude sse m apazig uar a me nt e e e v it ar e m g uer r a
civ il.

Er int unde , n s e st amo s pr o spe r ando . I f fo i co n sult ado par a as pe sso as de I fe - Oo ye .
Ele disse : Est e um ano de dinhe ir o e filho s. U ma o ve lhas, um po mbo e 16 000 bzio s
de v er iam ser sa cr ificado s. A ssim e le s fize r am.
O rc ulo 126
Oworinrosu
Es se O d fala da impor t ncia do s so nho s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e ne ce ssit a de co nt at o int imo co m sua e ner g ia
ance str al par a cor r ig ir difi culdade s munda nas.

Er inmuy e o A dv inho de bo m cor ao , co nsult o u I f par a O lawun mi quando O lawu nmi
dor mi u e so nho u. Pe la manh, pe diu que um sace r dot e de I f v isse div inar par a e le .
Er inmuy e o A dv inho de bo m cor ao , ve io , co ns ult o u I f e e nco nt ro u O wo nr in ro s u.
192
A p s curt a re fle x o , e le disse : O lawun mi! v o c t ev e um so nho na ult ima no it e . Est a a

r azo de t er co nv idado um babala wo . No so nho vo c o uv iu o so m de si no s de dana e
v iu alg u m so rr ido par a vo c . O so nho que vo c t ev e t rs bo ns aug r io s. Log o , vo
de v e sacr ificar : do is po mbo s, duas galinha s, do is paco t e s de o b , 2 400 bzio s. Ele
se g uiu a or ie nt ao e sacr ifico u. S ua cabe a fo i cult uada co m um po mbo . F o i de clar ado
que O lawu mi se mpr e se r ia r e spe it ado .
O rc ulo 127
ros-Obara
Es se O d fala de div idir co m o s o utr o s de mane ir a a g ar ant ir pr o spe r idade e
fe li cidade .
O bse r v ao o cide nt al: U m e nco nt ro de ne g cio s o u o po rt uni dade que e st por
v ir se r be m suce di do .

U ma v ida de pe g ar e lev ar far ia o m undo um lug ar pr aze ir o so par a se viv er .
I f fo i div inado par a r nm l, que se dig ir ia a O t u-I fe par a e ns inar as pe sso as a
co nv ive r e m be m tant o e m casa quanto na r o a.
193
F o i pr e dito que r nm l e st ar ia apt o a intr ui -lo s. Ele s ace it ar iam se us e nsiname nt o s.

M as ante s de e mbar car e m sua jo r nada, e le dev e r ia sa cr ificar uma po r o de or og bo ,
fo lhas de og bo , banana s e 16 000 bzio s.
A ssi m fe z r nm l.

O mo ko A laj , o ta nt a wr
co ns ulto u I fpar a O y inbo .
O y inbo fo i aco nse lhado a sacr ifi car de mo do a capa cit a-lo a
co me r ciar abunda nt e me nt e .
O sacr if cio : u ma quant idade de sal e quiv ale nt e ao valo r de 200 bzio s,
uma galinha br anca, um po mbo br anco e 20 000 bzio s.
O y inbo sacr ifico u e se t or no u pr o spe ro .
O rc ulo 128
Obara-ros
Es se O d pe de por ini ciao e m I f par a asse g ur ar be no .
O bse r v ao o cide nt al: O su ce sso do clie nt e de pe nde de cr e s cime nt o e spir it ual.

O r e i t ev e um filho ; e le o chamo u de A de (a cor o a). O r ico t ev e u m filho ; o cha mo u de
A j (di nhe iro ). N s olhamo s e m no sso quint al ant e s de no me ar mo s uma cr iana. Vo c
no sabe que o filho de O bar a- r o s um babala wo ? Est e fo i o I f div inado r a as
pe s so as no dia que n s v imo s O bar a- ro s no sant ur io de I f. Fo i pe dido que
sa cr ificas se m de z rato s, de a pe ix e s, o sn e 20 000 bzio s. O clie nt e dev e sr iniciado e m
194
I f. Enquant o e le se t or na to t alme nte ve r sado e m I f, um o sn dev e ser plant ado par a

e le .

I f no s fav or e ce u, que cu lt ue mo s e nt o a I f.
O risa no s favo r e ce u, que cult ue mo s e nt o Or isa.
O risa -nla no s fav o re ce u co m fil ho s.
I f fo i co ns ult ado par a Esu su.
F o i pr e dito que Esus u se r ia fav or e cido co m fil ho s.
Lo go e le de ve r ia sacr ifi car uma ca br a, 3 200 bzio s e fo lhas de I f.
O rc ulo 129
roskanran
Es se O d chama pr aut o -afir mao .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e t imido e facilme nt e do minado no t rabalho .

O luko nr an- iwo si, O luko y a-iwo si.
Q ualque r um que lev ar insult o s par a casa co nt inuar so fr e ndo .
I f fo i co ns ult ado par a O lo g bo , o fil ho de um sa ce r do t e .
F o i det e r minado que O lo g bo supe r ar ia to do s o s o bst culo s e
co nqui st ar ia se us inimigo s.
195
F o i pe dido que sacr ifica sse uma faca, pime nt a-da- co st a, 2 200 bzio s e fo lha s de I f.
O rc ulo 130
Okanranros
Es se O d adv er t e so br e o s pe r igo s de ae s ir r e spo nsv e is e de clar a que
arr e pe ndime nt o g e nu no se mpr e ser pe r do ado ..
O bse r v ao
o cide nt al:
clie nt e
fr e que nt e me nt e
tem
pr o ble mas
co m
se u
co mpanhe ir o o u filho s.

O ran- k iiba nik iay e -o r i, Enibar i-o ran- He e pa-o nada,
O naniy iadur it iwo n co nsult o u I f par a a galinha e se us pinto s
196
quando e le s e st av am pe r ambula ndo liv r e me nt e .

F o i pe dido que e le s sacr ifi cas se m se de se jas se m co nt inuar
se mo v e nd o liv r e me nt e se m mo rr er .
O sacr if cio : u m o sn, um r at o , um pe ix e , 2 800 bzio s e fo lhas de I f.

M ao pr o po sit al no bo m. Se uma pe sso a m se de scul pa, no hav e r ne nhum
pro ble ma.
As
pe s so as
se mpr e
pe r do ar o
ig no r ant e .
I mor anse -ibik o sun wo n
co ns ulto u I f par a O so r an-s ak in Me be lu fe . To do o mundo e st av a se que ix ando de le .

Se e le se de sc ulpas se se r ia per do ado . A s br ux as, o s fe it ice ir o s e s o pai de le s e st av a
blo que ando sua bo a sor t e pro v e nie nte de O lo dunmar e . e le fo i co nt udo or ie nt ado a
sa cr ificar quat r o po mbo s, uma ov e lha, no ze s de co la, 3 200 bz io s e fo lhas de I f (pilar
fo lhas de o luse sa ju e o riji co m sabo - da-co st a; u sar e st e r e m dio par a banho ). Ele
r e aliso u o sacr if cio . Lhe fo i asse g ur ado que Olo dunmar e pe diar ia a s que o
pe r do as se .
O rc ulo 131
ros-Egntn
Es se Od e nfat iza a ne ce ssidade de sacr if cio e do u so da me dicina he r bal. Pe de
par a que a pe sso a se co nt e nha e m fazer mal e se de dicar ao cult ivo do bo m
car t er .
O bse r v ao o cide nt al: A s co isas no e st o fluindo par a o clie nt e .
197
U m ca chor ro agr adv e l at o s de nt e s e m sua bo ca. U m car ne ir o agr adv e l at se u s

chi fr e s. I f fo i co ns ult ado par a a pe sso a malv ada. De u s in str uiu s pe s so as do mundo a
r e alizar e m sacr if c io . r nm l inst r uiu no uso da me dicina. Ele dis se que se as
pe s so as r e alizam sacr ifi cio e o fer e ndas, e las de v er iam implo r ar a Ele g bar a par a que
e st e le v e o s sacr if cio s at O lo dun mar e . De us no t or na o sacr if cio o br ig at r io .
Q ualque r um que de se ja te r suce sso far o sacr if cio . O risa -nla inst r uiu as pe s so as a
pr iv ar -se de e nv iar a s me nsag e ns malig na s, dev ido s sua s re pe r cus e s. Q uatr o
po mbo s, sabo -da- co st a, o sn e 3 200 bzio s dev e r iam se r sacr ifi cado s. Elas re alizar am
o sacr if cio e de sde e nt o . rnm l te m falado s pe sso as o hbit o de t o mar e m se u s
banho s a cada quat ro dia s e o uso de o sn par a e sfr e g ar no cor po .

Ek it ipet e co ns ulto u I f par a O de -ay e e par a O de -O r un, que for am or ie nt ado s a
sa cr ificar quatr o po mbo s e 8 000 bzio s de mo do que a caada de le s t er iam s uce s so .
O de -ay e se r e cuso u a fazer o sacr if cio , O de -Or un re alizo u o sacr if c io . A Hi st r ia de
I f: U m dia e nqua nto ca av am, Ode - Or un de u de car a co mcinco g r ande s o vo s so b
alg umas fo lhas. e le o s pe g o u. Q uando e le alcano u uma e ncr uzilhada, e le chamo u po r
por se u co le g a e disse , O de -ay e , ve nha e peg ue o que e u de ix e i par a vo c aqui. Ele
e nt o r et or no u sua ca ada. O de - ay e no co nse g uiu nada aque le dia. Quando e le
r et or no u e ncr uzil hada e e nco ntr o u do is gr ande s ov o s, e le o s pe go u co m ale gr ia.
I me diat ame nt e ap s e le vo lt ar caada, e le co zinho o s ov o s e o s co me u. No dia
se g uint e , Ode - Or un fo i par a o lo cal que e le hav ia co let ado o s ov o s. Par a sua g rande
s ur pr e sa, e le e nco nt ro u 20 000 bzio s de baix o de cada ov o . Ele rapidame nt e e mbo lso u
as t r s por e s de dinhe iro no pr ime ir o , se g undo e t er ce ir o dia. Ent o e le e nco nt ro u
O de -ay e e per g unto u a e le , o que v o c fe z co m o s o vo o s do o ut ro dia?
O de -ay e re spo nde u, e u o s co zi e co mi.
C o mo ?
Ele s e st av am de li cio so s.
Ent o Ode - Or un dis se , H! e st te r minado . Vo c e st mo rt o .
Vo c O de -ay e nunca pro spe r ar .
Ho je no s dize mo s: r n m l, que sig nif ica S De us po ssu i pr o spe r idade . Ele
aque le que po de r ia dar a qualque r pe sso a de aco r do co m sua v o nt ade ".
198
O rc ulo 132
gnd-Ros
Es se O d fala do fim das difi culdade s e o co me o da bo a sor t e .
O bse r v ao o cide nt al: Es se o mo me nto par a um no vo ne g cio , u m nov o
r e lacio name nt o e no vo s uce s so .

A maldio te r mino u, e u e st o u fe liz.
199
Eu fui po br e , ag o r a so u rico .
Eu e st av a s , ago r a e sto u casado .
Eu nunca tiv e um fil ho , ag or a e u te nho v r io s.
Eu e st av a do e nt e , ag or a e st o u cur ado .
I f fo i co ns ult adso par a a ov e lha, que fo i amaldio ada pe lo s
mut ilado s e ale ijado s.
F o i pe dido que sacr ifica sse de mo do que as maldi e s so br e s ua cabe a
fo s se m banida s.
O sacr if cio : po mbo s, o b , pime nt a- as- co st a, or og bo e 2 800 bzio s.

g n e st av a pr o cur ando po r sua e spo sa. Ele a e nco ntr ar ia.
I f fo i co ns ult ado par a r nm l.
r nm l fo i or ie nt ado a sa cr ificar e lhe fo i g ar ant ido que
e nco nt r ar ia sua e spo sa que e st av a de sapar e cida.
O sacr if cio : u m r at o , um camar o . um car amujo e 2 000 bzio s.
F o i de cr e t ado que , da me sma mane ir a que a pe sso a bat e e m um car aco l,
Ede t rar ia de v olt a a se spo sa de r nm l.
200
O rc ulo 133
ros-Osa
Es se O d fala do impo rt ncia do sacr if cio par a ve nce r o bst culo s e inimig o s.
O bse r v ao o cide nt al: H pe sso as que e st o co nst ant e me nt e co nspir ando par a
atr apalhar o clie nt e .

A fe fe se -o ri- ig i- her e he r e , Efun funle le niit i- e w -ag bo n-nik or o niko ro
201
F o i pe dido que e le sacr ifica sse um cabr it o de mo do a se r v ito r io so so br e se u s inimig o s

e v e nce r to do s o s o bst culo s.
O rc ulo 134
Osa-Ros
Es se O d fala de paz e dinhe iro co mo se ndo o s ingr e die nt e s e sse nciai s par a o
s uce s so e pr o spe r idade .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e se de par a co m uma mudan a r e pe nt ina e m casa
o u no s ne g o cio s.
202
Paz per fe it a, O sa Ro s u.
O car amujo v iv e uma v ida pac fica.
O sa Ro s u co ns ulto u I f par a A lag e mo .
F o i pe dido a e le que viv e sse uma vida pac fica e quiet a.
A v ida de A lag e mo se r ia calma.
F o i pe dido que e le sacr ifica sse aze it e -de - de nd , banha de r , um gr ande pe ix e ar o e
18 000 bz io s.

Q ualque r um que te m dinhe iro e st apto a co mpr ar co isas bo as.
I f fo i co ns ult ado par a Ee k a-A laje .
Ek ik a fo i asse g ur ado que se t or nar ia pr spe ro . Ele t ev e muit o s fil ho s.
Q uatr o galinha s e 3 200 bz io s se r iam sa cr ificado s.
O rc ulo 135
rosK
Es se O d fala de paz me nt al e sacr if cio par a ev it ar do e nado - so no .
O bse r v ao o cide nt al: O s ne g cio s e st o mais dif ce is do que de v er iam se r .
M iuto t r abalho par a co nse g uir r e sult ado s mini mo s.

O so m de um sino o uv ido mundia lme nt e .
203
I f fo i co ns ult ado par a r nm l.

fo i pr e dito que o no me de r nm l ser ia o uv ido mundialme nt e
e t odo mundo asp ir ar ia co nhe ce -lo .
Ele fo i o r ie nt ado a faze r sacr if cio par a apazig uar se u e sp r it o .
O sacr if cio : u m pe ix e ar o , um po mbo e 20 000 bzio s.

A ro k a-A g bo k a co nsult o u I f par a O s.
O s fo i or ie nt ado a sacr ifi car pr a se pr e v e nir co nt r a a do e na do so no
que po de r e sult ar e m mor t e .
O sacr if cio : u ma fle cha e m se u e sto jo , uma ov e lha e 4 400 bzio s.
F o i de cr e t ado que uma fle cha nu nca do r me e m se u e sto jo .
O rc ulo 136
kros
Es se O d fala de vida lo ng a e po pular idade .
O bse r v ao o cide nt al: C o mpe t io e m um r e lacio name nto po de se r r e so lv ido a
fav or do clie nt e .

A y ink a, o A div inho de ro s,
204
co ns ulto u I f par a ro s.
F o i pe dido a ro s que sacr ifi cas se de mo do que e la fo sse
apo nt ada co mo a mais po pular das r vo r e s.
O sacr if cio : u m po mbo , uma g alinha br anca e 12 000 bzio s.

A y ink a, o A div inho de ro s,
co ns ulto u I f par a ro s.
F o i pe dido a ro s que sacr ifi cas se de mo do que t iv e sse vida lo ng a.
O sacr if cio : o ve lha, pe per e k u e 3 200 bzio s.
Ela sa cr ifico u.
F o i de cr e t ado : Pe per e k u v iv e r lo ng ame nt e .
O rc ulo 137
rosTrpn
Es se Od adv er t e co ntr a mal car at e r e ofe r e ce uma saida par a se te r filho s
sa udv e is.
O bse r v ao o cide nt al: Es se O d aj uda as mulhe r e s a e v it ar abor to s.

P upadamo fun fun co nsult o u I f par a S p nn A fo lug bo ro da ju -o ran- r u,
205
c ujo car te r no de ix av a que as pe sso as fala sse m de se u no me . F o i pe dido a e le que

sa cr ificas se de fo r ma que r nm l pude s se ajuda -lo a ame nizar se u car at er .
O sacr if cio : u m po mbo (se m mancha s), 1 800 bzio s e fo lhas de I f. S p nn se
r e cuso u a sacr ifi car . Se e le t ive s se fe iro o sacr if cio , r nm l te r ia ame nizado se u
car t er de fo r ma que se u no me fo sse be m falado no mundo .

ro s T ur upo n co nsult o u I f par a A bimok u. A bimok u fo i or ie nt dado a faze r sacr if c io .
A bimo k u se mpr e dar ia a luz a cr inaa s que so br e v iv e r iam. O sacr if cio : uma t ar t ar ug a
e 16 000 bzio s. Ela sacr ifico u. F o i aco nse lhado que o no me de la fo sse mudado par a
M o la (uma cr ian a so br ev iv e ). " pro ibi do . U ma tart ar ug a jov e m nu nca mo rr e ".
O rc ulo 138
OturuponRos
Es se O d adv er t e co nt r a de sar mo nia e m um re lacio name nt o .
O bse r v ao o cide nt al: Es se O d pe de por maio r int imidade , r e lao aber t a co m
o co mpanhe ir o da pe sso a.
206
O t ur upo n R o su, A r iwo ni

co ns ulto u I f par a De l umo .
Ela fo i pr ev e nida de que se u mar ido a pe rt ubar ia.
Po r m, se e la fize ssa sa cr if cio , se u mar ido lhe dar ia paz me nt al.
O sacr if cio : do is car amujo s e 4 400 b zio s.
Ela sa cr ifico u.
F o i de clar ado : do is car amu jo s nun ca se cho cam.

Es ur u awo Ir e
co ns ulto u I f par a O t ur upo n quando e st e e st av a indo de spo sar r o s.
Lhe fo i as se g ur ado que e le t er ia muito s filho s e ne t o s pe lo casame nt o .
U ma por o de o b , uma galinha e 3 200 bzio s de v er iam se r sacr ificado s.
O rc ulo 139
rosTr
Es se O d fala de co isas que so -no s bo as me smo que no go st e mo s de las.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e t e m u ma de sagr adv e l por m ne ce s sr ia t ar e fa a
c umpr ir .
207
H dias e m que n s lo uv amo s as pe s so as ms. I f fo i co nsult ado par a Olo dunmar e , que
fo i aco nse l hado a sacr ificar par a asse g ur ar que a pe sso a que e le plane jav a e nv iar e m
mi sso no re cu sas se a t ar e fa de faze r do mundo um lo cal pac fico . Duas t ar t ar ug as,
fo lhas de og bo e 6 600 bzio s for am sa cr ificado s. Ap s o sacr if c io , e le e nv io u
ro s T r ao mun do . A s pe sso as que ix ar am- se que o car t e r de r o s Tr no er a
bo m. O dda disse que e le e nv io u r o s Tr par a o be m da humanidade ; e nt o e le
no o sub st it uir ia por out ro qualque r . Ele disse : Se um g r upo de pe s so as se re une ,
ap s alg um te mpo o me smo se dis per sa. Q ual impr e sso dar ia se as pe sso as se
r e unis se m dur ant e um t e mpo muit o lo ng o , at fi care m impo ssib ilit ado s de se dispe r sar
e ir par a s uas re spe ct iv as ca sas ?
O rc ulo 140
tr-ros
Es se O d fala de a ho ne st idade ser o nico caminho par a se co nse g uir paz- de e sp r ito e har mo nia.
O bse r v ao o cide nt al: F re qe nt e me nt e , as re la e s co me r ciais do clie nt e e st o
e m pe r igo .

Gba sidig bar a co nsu lto u I f par a O niko y i.
208
O niko y i to mar ia a pro pr ie dade de alg u m.

O niko y i se de cidir ia a ut ilizar a pro pr ie dade par a si.
F o i pr e dito que o ca so ge r ar ia calo ro sa disc usso .
Ent o e le dev e r ia fazer um sacr if cio de de z car am ujo s e 3 200 b zio s.
F o i pe dido que dev o lv e s se t udo que no lhe per t e nce s se .

t r de s cano u, r o s dis cano u: e la co nsult o u I f
par a O l-I wo .
O l- I wo e sua e spo sa fo r am asse g ur ado s da paz- de -e sp r it o .
U m po mbo e 4 400 bzio s se r iam o fer e cido s e m sacr if cio .
O rc ulo 141
Irosu-Ate
Es se O d pe de por ini ciao e m I f par a co nse g uir su ce sso e v ida lo ng a.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e pr e cisa se g uir u m camin ho e spir it ual.

ro s -A te co ns ult o u I f par a r nm l.
fo i pr e dito que r nm l iniciar ia pe s so as por t o do o mundo .
209
F o i pe dido que sacr ifica sse uma g alinha, fo lhas de te t e , 3 200 bzio s.

ik -e g bo n- wa co ns ult o u I f par a ro s e r e te ,
que fo r am av isado s a sa cr ificar par a que co nt inuas se m a se r e m fav or e cido s
por r nm l e no per e ce r e m.
U ma ca br a e 20 000 b zio s se r iam sa cr ificado s.
Ele s sacr ifi car am.
F o i de clar ado que r nm l se mpr e v iv e r ia no iy -ir s.
O rc ulo 142
IreteRos
Es se O d fala de e mpe cilho s e difi culdade s ine spe r adas.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e co m fr e q n cia e st se nt indo pr e sso se m
uma cau sa facil me nt e ide nt ificv e l.

I re t e R o su co nsult o u I f par a O lo fin.
210
O lo fin fo i aco nse lhado a ofe r e ce r sacr if cio de v ido pr o ble mas ine spe r ado s.
U m po mbo br anco , uma galinha br anca e 20 000 bzio s. dev e r iam se r sacr ifi cado s.
O rc ulo 143
Irosu-Ose
Es se O d fala de ve nce r dific uldade s e me lhor ar o s neg cio s.
O bse r v ao o cide nt al: C amin ho s nov o s o u apro x ima e s re sult am e m su ce sso .

N s o uv imo s o so m do o s de O se saudando as pe sso as.
N s pe rg unt amo s o que O se e st av a faze ndo , so ando se u o s.
211
O se e st av a co nquist ando se us inimig o s. O se e st ar ia pr eo c upado co m se u t rabalho de

div inhao .
O sacr if cio : u m po mbo , um r ato , um pe ix e e 2 800 bzio s.
Ele o be de ce u e sacr ifi co u.
O rc ulo 144
Ose-Ros
Es se O d fala da re mo a da dor e da t rist e za.
O bse r v ao
o cide nt al:
A t iv idade
mundana
cat ica
e st
re sult ando
em
infe li cidade .

A bat alha do lo r o sa, a cidade mi se r v e l.
212
I f fo i co ns ult ado po r O se .
O se fo i aco nse lha do a sacr ificar de fo r ma que e le e st ar ia se mpr e fe liz.
O sa cr if cio : u m sino , uma po r o de ob , uma gr ande tije la de inhame pilado , uma
t ije la de so pa, 2 000 b zio s e fo lha s de I f.

O biy e nme y e nme
co ns ulto u I f par a o g alo e par a a galinha.
A s av e s co nt inuar iam a se r pro dut iv as.
F o i pe dido que sacr ifica sse m uma ca br a e 20 000 bzio s.
O rc ulo 145
rosfn
Est e O d fala de pr ot e o co nt r a e nfer midade s de fo r ma a te r bo a sor t e .
O bse r v ao
o cide nt al:
clie nt e
e st
se
pr e o cupando
de mais
co m
r e lacio name nt o s pre j udican do o s neg cio s.

ro s f n, o so m da ch uv a o uv ido e m to do lug ar .
I f fo i co ns ult ado par a Ek un (o le o par do ). Lhe fo i pe dido que
213
sa cr ificas se de fo r ma que no pude s se se r at acado po r S np nn.

O sacr if cio : v er t a aze ite - de -de nd e m u ma t ije la, milho t or rado e e ko mist ur ado co m
g ua e m uma caba a.
Ek un sa cr ifico u mas no fe z co rr e t ame nt e .
Ele se gabo u que no tinha cer t e za que alg u m po der ia der ro t a-lo e m co mbat e .
Ele fo i info r mado que S np nn o at acar ia mas no po der ia mat a-lo .

ro s f n, uma ino ce nt e cr iana nas ce u.
ro s f n, n s dev e mo s lav ar a ca be a do clie nt e .
I f fo i co ns ult ado po r r nm l.
Ele fo i as se g ur ado que bo a so rt e e st av a e m se u caminho .
U m po mbo e 2 000 bzio s dev e r iam se r sacr ifi cado s.
Ele o uv iu e fe z o sacr if cio .
O rc ulo 146
fnRos
Es se O d fala de sacr if cio par a re mov e r tr ist e za par a uma v ida lo ng a e fe liz.
O bse r v ao o cide nt al: Es se O d uma bo a indicao par a nov o s e int imo s
r e lacio name nt o s.

fn R o sn co nsult o u I f par a Ewa- ol.
214
F o i pr e dito que Ewa-o l se r ia t er ia u ma v ida fe liz.

O sacr if cio : U ma g arr afa de me l e 14 000 bzio s.

fn e st distr ib uindo bo ndade .
fn no faz ne nhum alar de so br e is so .
Pe sso as co mo fn so dif ce is de se e nco ntr ar na t er r a.
Q ualque r um que de se ja re alizar mar av ilhas dev e o lhar par a o par aiso . O Par aiso o
lar da ho nr a.
I f fo i co ns ult ado par a o s ser e s hu mano s, que falar am que a mo rt e se mpr e o s lev ar iam
a v er as mar av ilhas e m c u.
F o i pe dido que sacr ifi cas se m de mane ir a que a e sc ur ido e a tr ist e za fo s se m banidas
de se u s ca minho s.
O sacr if cio : quat ro g alinhas, quatr o t ar t ar ug as, quat ro pe dao s de te ci do br an co e
quat ro paco t e s de o b .
Ele s o uv ir am mas no sa cr ificar am.
O rc ulo 147
OwonrinBara
Es se O d pe de par a olhar mo s de nt ro de n s me s mo s par a o bt e r mo s re spo st as
par a no sso s pr o ble mas.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e po de e spe r ar uma mudan a po sit iv a na sor t e .

Ele me ve , Eu no o ve jo .
215
O wo nr in Bar a div ino u par a O wa.

F o i dit o que o que pro cur amo s e st per to de n s,
mas por cir cu nst ancia s ine spe r adas.
F o i pe dido sa cr if cio par a que Bar a A g bo nnire g un
po ssa mo str ar -no s.
r nm l, Te st e munha do De st ino , Se g undo Se r Supr e mo de
O lo dunmar e disse :
O que e st amo s pro c ur ando e st pe r to de n s; nada no s impe de de v er
que e le salv a da ig nor n cia.
O sacr if cio : u ma g alinha, 20 000 bzio s e re m dio de I f (dua s O r awo nr iwo n).
Ele sa cr ifico u.
F o i dit o e nt o que O o wa se mpr e e nco ntr ar ia o que e le pr o cur asse .

A s r e de s abu ndam par a o pe scado r I bada div ino u par a De do .
F o i pr e dito que e le dev er ia ser um pe scado r .
F o i pe dido que fize sse sacr if cio par a vida lo ng a e sade .
O sacr if cio : pe pe r ek u, uma o ve lha, um po mbo e 2 800 bzio s.
O rc ulo 148
ObaraWonrin
Em ibi, e sse Od fala de uma pe sso a ag indo ir r acio nalme nt e ; e m ir fala de
pro spe r idade po t e ncial.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e pr e cisa se tr anquilizar - se par a obt er s uce s so .
216
A g be te m a vo z de jog o . A luko t e m a vo z de v e ne no , O bar a Wo nr in te m a vo z de

maso r o masor o (e u far e i o mal, e u far e i o mal) fo i div inado par a Eg bi n-o lo r un- go go ro ,
que e st av a indo se e nco nt r ar par a danar e lhe fo i pe dido que sacr ifi cas se duas
g alinhas e 3 200 bzio s. Eg bin o uv iu e sa cr ifico u. quando e le che go u ao lo cal, e le
ult r apasso u t odo s o s o utr o s na dana co mo pr e dit o . Se us co mpanhe ir o s ficar am
fur io so s e e nv iar am Esin par a bu scar um ve ne no que e le s pude sse m ut ilizar par mat ar
Eg bin. Q uando Esi n e st av a r et o r nando , co me o u a chov e r e a r oda de danar ino s
dispe r so u -se . A ch uv a ume de ce u a dr og a no co r po do cav alo (e sin). O v e ne no fe z Esin
fi car fur io so e co rr e r . De sde e nt o , o v e ne no fe z e sin f ug ir r e pe nt iname nt e co m me do e
co rr e r se m ning u m o g uiar .

O que sabe m v o c s so br e isto ?
N s co nhe ce mo s ist o co mo aleg r ia.
I st o fo i div inado par a r nm l A lade quando
e st av a e le e m dific uldade .
Ele s disse r am: O ano de rique za s che g o u.
F o i pe dido que sacr ifica sse um po mbo , sal e 2 000 b zio s.
Ele sa cr ifico u.
O rc ulo 149
OwonrunKonran
Em ibi e sse Od fala da ne ce ssidade de sacr if cio par a ev it ar ac usa e s co ntr a o
clie nt e . Em ir fala de mo me nt o s de pr azer par a o clie nt e .
O bse r v ao
o cide nt al:
clie nt e
ne ce ssit a
se r
mais
re alist a
co m
re spe it o
as sunt o s co t idiano s.
217
H u m dia, um dia de ale gr ia; h um o ut ro dia, um dia de lg r imas.

Q ual dia e st e ? Disse r am e le s que e st e um dia de tr ist e za.
I st o fo i div inado par a O bahun- I japa (t ar t ar ug a) afo r an-bi- ek un -s e r in.
Ele s disse r am: Ho je dia de acusa e s inj ust as. Ent o e la fo i aco nse lhada a
sa cr ificar e fun, o sn, um po mbo , fo lhas de alg o do e ir o e 2 200 bzio s. Ela o uv iu as
palavr as ma s n fe z o sacr if c io . Ela disse que no impo rt a quo g rande tr ist e za
pude sse r e cair so br e se us o mbr o s que e la no pude sse mante r o sor r iso e m se us lbio s.
Ela sa cr ifico u de po is, quando falsa s acu sa e s se t or nar am muito s pe sadas par a e la.
A nt e s que fo lhas de I f fo sse m pr e par adas par a jap, fo i- lhe dit o que a o fe r e nda
do bro u. Ela o uv iu e sacr ifico u. Lhe for am dadas fo lhas de I f (t r it ur ar as fo lhas co m
o utr o s ing r e die nt e s me ncio nado s aci ma co m sa bo par a o clie nt e ut ilizar no ban ho ).
H u m dia, um dia de ale gr ia; h um o ut ro dia, um dia de lg r imas.
I st o fo i div inado par a Eg ase se , o pssar o no alg o do e iro .
Ele pe rg unt o u, que dia e sse ? .
Lhe fo i dit o que o dia de aleg r ia e de fo lg ue do .
Ele fo i aco nse l hado a sacr ifi car um po mbo , uma cabaa co nt e ndo inhame pilado ,
uma t ije la de so pa, v inho de palma e 3 200 bzio s.
Ele o uv iu o co nse lho e sacr ifi co u.
O rc ulo 150
Okanrawonrin
Es se Od fala so br e pro ble mas judi ciais e de s uas re pe r cu ss e s. Cr ime s se r o
puni do s.
O bse r v ao o cide nt al: C o m fr e qu ncia, o cl ie nt e e ncar a pr o ble mas judi ciais
co m o g ov er no o u co m a R e ce it a Fe de r al, por e x e mplo .
218
So fr ime nt o pr o lo ng ado fo i div inado par a O kanr an co ntr a que m pro ce s so s j udiciai s
fo r am inst ig ado s. Ele s di sse r am que sa cr if cio dev e r ia se r fe ito de fo r ma que O kanr an
no fale ce sse dur ant e o pr o ce sso . O sacr if cio : um po mbo , uma ov e lha e 2 200 bzio s.
Ele sacr ifi co u. Fo i dit o que : Ok anr an de s canar . Po mbo s junt am b no s a to rt o e a
dir e ito e m ca sa.Lo ngo o t e mpo de vida da o ve lha; e la re ce be u a b no de uma
e x ist ncia pac fi ca. O mundo int e iro go st a de dinhe ir o . Not a: A maio r part e do
dinhe ir o de sacr if cio dev e se r dada ao s o utr o s; ape nas uma pe que na por o ser do
baba lawo .
Je k o se k a (lhe de ix e fazer mal ) apo ia O sik a;
Je k o se bi (l he de ix e pr at icar cr ue ldade ) apo ia A se bi.
I f fo i co ns ult ado par a o pet ulant e , que diz que rnm l che io de adv e rt ncia s ma s
que far o que lhe der na te lha. Ele s e st o pr at icando o mal; e le s e st o faze ndo
maldade ; as co isa s mundanas so bo as par a e le s. I st o fo i re lat ado a r nm l, que
dis se , Por m, quant o t e mpo po ssa lev ar , v ing ana e st por v ir , da me sma mane ir a que
as ondas do ce ano que br am, suav e me nt e ar r u na a car g a e o s ne g o cio s e nquant o
t rabalha. Q uando a ho r a che g ar , e le s fug ir o ". U m sa cr if cio dev e se r fe it o par a
impe dir Je k o se k a e Jek o se bi
ade nt r ar e m e m n s, de for ma que se me lhant e s no no s
e s car ne a no fim.
O sacr if cio : de ze s se is car amujo s, aze it e -de - de nd e 18 000 bzio s.
219
220
O rc ulo 151
Oworin-Egntn
Es se O d fala de co nflito s e dific uldade s no s neg cio s e no lar .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st e nvo lv ido e m um co nfl ito que no po de
v e nce r . De ve co r t ar g asto s.

O wo nr in-Eg nt n div ino u par a O dan
que e st av a e m me io a inimo go s (o u se ja, to das as r vo r e s da faze nda
e r am ho st is rv or e Edan).
Ele s co ntr at ar am um mo nstr o que po der ia bat e r e m O dan que e st dia e no ite ao ar
livr e .
F o i pe dido a O dan sa cr ificar de mane ir a que o mo nstr o no pude sse peg a- lo .
O sacr if cio : u m r at o , um pe ix e ar o , de nd , banha de r , 2 400 bzio s e fo lhas de I f.
Ele s disse r am: o mo nst ro no po de peg ar Odan ao ar liv r e . Odan se mpr e ser
r e spe it ado .

Pe r e g un-s usu co nsult o u par a O wo n e Eg nt n. Fo i pe dido
que sacr ifica sse m de mane ir a que e st ar ia be m co m O wo n e Eg nt n sua e spo sa.
O sa cr if cio : u m po mbo , uma ov e lha, 4 400 bzio s e fo lhas de I f. ( e smag ar fo lha s
o loy inwi n e m g ua par a o clie nt e lav ar sua ca be a co m sabo ). Ele sa cr ifico u.
221
O rc ulo 152
Ogunda Wonrin
Es se O d fala de po s sv e l inv e ja, ci me s e co nflit o s dev ido ao suce sso do clie nt e .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e v it o u uma co nfro nt ao . A co nfro nt ao de v e
se re alizar .

U ma pe s so a pr e g uio sa do r me e nquant o um o per r io tr abalha; o tr abalhado r finda s ua
jo r nada e o ut r o s co me am a inv e jalo . I sto fo i div inado par a g n. F o i pe dido que e le
sa cr ificas se de mo do que aque le s que o inv e jav am fo s se m de str uido s. O sa cr if cio : u m
po te d g ua, um car ne iro , 2 400 bzio s e fo lhas de I f. Ele sa cr ifico u. Fo i dit o que A
ca baa que faz do po t e d g ua um inimig o , que br ar a caminho do r io ; aque le s que te m
av er so por v o c mor r er o .

M ar que o O d g nd Wo nr in no iy e - ro s e inv o que I f de st e mo do :
g n d Wo nr in! Q ue a bat alha que e u lut ar e i se ja par a minha ho nr a. Vit r ia ap s a
lut a pe rt e nce ao le o . Vit r ia ap s a lut a pe rt e nce a r . g nd! Vo c o s jog a ao
cho no co mbat e to do s o s dias, e m to do s o s lug are s. Q ue a bat alha que e u lut ar e i se ja
par a minha ho nr a. A jag buy i. Po nha o iy e -r o s no de nd e lambe ist o ant e s de sair
par a o ca mpo de bat alha. O u mo a junt o co m ipe -e le (li malha de fe r ro ), iy i- ek un (pe le
de leo par d o ) e pime nt a-da- co st a d e aija co m e dun -r , mar que o O d g nd Wo nr in
ne le , e inv o que co mo assima. Esfr e g ue na cabe a ant e s de lut ar .
222
O rc ulo 153
Owonrin-Osa
Es se Od fala da ne ce ssi dade de co r ag e m e m co nf lito s que e st o por vir e te r
ca ut e la co m nov o s r e lacio name nto s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e de v e t o mar cuidado no re lacio name nt o co m uma
pe s so a po br e .

O wo nr in-O sa: Ele g bar a no f ug ir no dia de uma bat alha. U ma g lo r io sa bat alha par a
Ele g bar a. r no fug ir no dia de uma bat alha. U ma g lor io sa bat alha par a r .
Ek un (o le o ) no fug ir no dia de uma bat alha. U ma g lo r io sa bat alha par a Ek un. Eu
no fug ir e i no dia de uma bat alha; que me us so ldado s no fu jam no dia de u ma
bat alha. Not a: Pro nun cie as palav r as acima so br e o iy e - ro s mar cado co m O wo nr inO sa. Tr it ure ipe - e le , co lo que e m uma ca baa e mist ur e co m ag idi (fu b) e be ba co m
se u s so ldado s.

I k un, o A wo da e st r ada, div ino u par a O wo nr in, aler t ando -o que uma mulhe r fug it iv a
v ir ia a se r s ua e spo sa. F o i pe dido que sacr ifi casse par a que e la pude sse ade ntr ar sua
ca sa co m c uidado . O sacr if cio : car amu jo , 2 000 bzio s e fo lhas de I f (co zinhar um
caldo co m fo lhas de so co m car amu jo s par a se r t o mado pe lo clie nt e ). e le o uv iu e
as cr ifico u.
223
O rc ulo 154
Osawonrin
Es se Od fala so br e a inut ilidade de se fug ir de pro ble ma s e que st e s
v er go nho sa s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e po de e nco nt r ar mudana s sub it as de sagr adv e is
no s r e lacio name nt o s.

Ew O mo div ino u par a O sa, aler t ando - o que fug ir se r ia int il po r que o mundo o ve r ia
e r ir ia de le . Lhe fo i aco nse lhado faze r sacr if cio de mo do que o s ass unt o s ve rg o nho so s
no pude sse m so br e v ir . O sacr if cio : um car amujo , um po mbo e 3 200 bzio s. Ele fe z
co mo aco nse lhado . Ap s o sacr if cio , o babala wo o uv iu a se g uint e cant ig a de I f: O sa
no r oubo u, he n! O sa no ut ilizo u fe it io s mal fi co s, he n! O sa no co nto u o s se g r e do s
de se us amig o s, he ! O sa no me nt iu, he n! M inha que st o se to r no u ho nr ada; Eu o fer e ci
um ps saro e m sacr if cio (tr s ve ze s). M inha que st o se t or no u ho nr ada, e assim po r
diant e . To das as pe sso as que e st av am ali cant ar am e m cor o .

A t e wog ba ( co nse nt ime nt o ) div ino u par a A so le (se nt ine la; co ). A so le fo i or ie nt ado a
sa cr ificar de mane ir a que se u car t e r pude s se se r ace it v e l pe las pe sso as do mu ndo . O
sa cr if cio : me l, uma galinha e 2 000 bzio s. Ele seg ui u a o rie nt ao e sacr ifi co u.
224
O rc ulo 155
OwonrinK (Erinsija)
Es se Od g ar ant e s uce s so atr av s da mo de r ao . Em ibi, e le pr ev so lu e s
atr av s de sa cr if cio s, par a mor t e e ho st ilidade .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e de v e pe nsar cuidado same nt e ant e s de ag ir .

r nm l disse O wo nr in K , e u disse O wo nr in K . Eu pe rg unt e i por que O wo n e st
r indo animada me nt e . r nm l dis se : H dinhe ir o , u ma e spo sa, fil ho s e co isas bo as e m
s ua casa. A v ida de O wo n pe r fe it a. O wo n co lo co u t udo e m e quil br io . O wo n no
co me se m ant e sav aliar aquilo que co me . O wo n no be be g ua se m ante s av aliar aquilo
que be be . O wo n no usa ro upas se m ant e s av aliar aquilo que ve st e . O wo n no co nst ro i
uma ca sa se m ante sav aliar aquilo que co nst ro i. I st o fo i div inado por A fiwo n-se -o hung bog bo e m I fe - Oo ye , e t amb m par a O yinbo . F oi pe dido que e le s sacr ifica sse m par a
que nun ca per de sse o e quil br io . O sacr if cio : quatr o pime nt as -da- co st a, quatr o bo lsa s,
fo lhas de me u, quat ro mo r ce go s e 4 200 bzio s. Ele s sacr ifi car am. Lhe s fo r am dadas
fo lhas de I f co m a gar ant ia que qualque r co isa que e le s se g ur asse m, no de ix ar iam
cair . U ma mo r ce go no se pr e nde e m uma r vo r e par a de po is de si st ir e cair .

K ar inlo , K ar im bo wale . Se u ma cr iana no ca minha, no par e ce r ex pe rt a. I sto fo i
div inado par a par a Ade mo or in Ay ank ale . Lhe fo i pe dido que sacr ifi casse de mane ir a a
no t ro pe ar nas mo da mor t e , o u se e le se se nt i sse nas mo s da mo rt e , que e st a no
pude sse le v a-lo . O sacr if cio : uma tart ar ug a, e so -ik u (um t ipo de se me nt e ) e 2 0 000
bz io s. Ele se g uiu a or ie nt ao e sacr ifico u.
225

O wo nr inK div ino u par a r nm l, que e st ar ia camin hando ao r e dor do mundo . F oi
pe dido que sa cr ifica sse par a que as mo s daque le s que o me no spr e za no t iv e sse m
po der so br e e le . O sacr if cio : no ze s de k o la se cas, or og bo , o mo - ay o (um tipo de
se me nt e ), um po mbo , uma galinha, 20 000 bzio s e fo lha s de I f. Ele o uv iu e
sa cr ifico u. Ele s disse r am: as unha s do s ho me ns no in fe ct am as no ze s de ko la, or og bo ,
o mo -ayo ; as mo s do s que me no spr e zam a t i no te afe t ar o .
226
O rc ulo 156
kwonrin
Es se O d pe de par a ev it ar a e s pr e cipit adas par a que se e v it ar de sgo st o s.
O bse r v ao o cide nt al: De se quil br io e mo cio nal cau sar per das a tr abalho .

A pe sso a m no pe sa sua s a e s. I st o fo i div inado par a A labamo (aque le que pe sa),
que fo i or ie nt ado a sacr ifi car quat ro car amujo s, 3 200 bzio s e fo lhas de I f par a que
e le po ssa fazer co isa s bo as. Ele o uv iu as palavr as mas no sacr ifi co u.

k -npoy ink a wo n (mal fe ito r e s so dando vo lt as e m t or no de si); wo n e st av a
g ar g alhando . I st o fo i div inado par a as pe sso as e m I fe -O oy e . Elas fo r am or ie nt adas a
sa cr ificar de mane ir a que se u s inimig o s no as re t ir as se m de s ua po sio o u as
r e leg as se m a t ar e fa s se c undr ias. O sacr if cio : e fun, o sn, um po mbo , uma ov e lha e 2
400 bzio s. Ele s o uv ir am e sa cr ificar am. O babalawo dis se : F o i A bar iwo n que dis se que
I fe no dev e r ia se e x pandir na te rr a po is ser ia de st r u da. r nm l! N s no dis se mo s
que I fe no se ex pandir ia. Q ue viv amo s lo ng a vida. Q ue no ssa s pe g adas no mundo no
se jam apag adas.
227
O rc ulo 157
Owonrin-Oturupon
Es se Od pro p e t anto so lu e s par a mor t e s pr e mat ur as de cr ian as, quant o
par a o s uce s so de uma viag e m que e st por v ir .
O bse r v ao o cide nt al: Es se O d o fe r e ce ao cl ie nt e pr e v e no co nt r a abor t o .

Si mpat izant e s div inar am par a Ek u- de de (o lamur iant e no faz nada)
de v ido `mor t e pr e mat ur a de se u filho .
Ele fo i o r ie nt ado a faze r sacr if cio par a capacit a- lo a fin dar as
mo rt e s pr e mat ur as de se u s filho s.
O sacr if cio : quat ro g alinhas, 2 800 bzio s e fo lhas de I f.

O wor in e st av a indo e m uma jor nada; e le e nco nt ro u Ot ur upo n pe lo ca minho .
I st o fo i div inado por r nm l.
Ele s disse r am: r nm l r et r ibuir co m bo ndade .
O sacr if cio : do is po mbo s e 4 000 bzio s.
228
O rc ulo 158
Oturupon-Owonrin
Es se O d fala de aleg r ia que e st por v ir e da ne ce s sidade de pr ot e g er sua
r e put ao .
O bse r v ao
o cide nt al:
Um
r e lacio name nt o
no
mo no g mico
po de
causar
pro ble mas.

O t ur upo n- O wo nr in, n s e st amo s danando , n s e st amo s no s re go zijando .
O t ur upo n- O wo nr in n s e st amo s br in cando .
I st o fo i div inado par a aque le s e m Oy o.
Ele s dis se r am: A lgo que co nt e nt ar o s cor a e s de le s e st pr x imo . Se apr ox imando
r pido , mas e le s de v er iam sacr ifi car quat ro po mbo s, ba st ant e aze it e - de -de nd e 8 000
bz io s.
Ele s disse r am: s no se r capaz de t ir ar sua aleg r ia.
O dinhe iro me v e me se g ue , O t ur upo n- O wo nr in.
U ma e spo sa me v e me se g ue , Ot ur upo n-O wo nr in.
U m filho me v e me se g ue , O t ur upo n- O wo nr in.
I sso fo i div inado par a Olasim bo At e pamo se - Ko lamale lo , que
fo i aco nse l hado a sacr ificar de mane ir a que sua ho nr a no lhe fo sse t ir ada.
O sacr if cio : u ma o ve lha e 4 200 bzio s.
Ele sa cr ifico u.
229
O rc ulo 159
Owonrin-tr
Es se O d fala so br e e v it ar co nflit o s co m um for t e o po ne nt e .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e de v e ev it ar um co nflit o f sico o u um de se jo de
"ir a de sfo rr a" co m alg u m.

I jam ja se mpr e e st pr e par ado div ino u par a g b n (car am ujo ) O me so quando e le e st av a
indo lut ar co m Ek un (le o par do ).
Ele s dise r am: O leo par do e st se m pre pr e par ado e o car amujo no dev e r ia se av e nt ur ar
[a de safia- lo ]. N s de ix amo s po r co nt a daque le que mais po der o so que n s, O lo r un.
Ele fo i aco nse l hado a faze r sacr if cio de fo r ma que de st ino po der ia lut ar po r e le .
O sacr if cio : u m abahu n- jap (t ar t ar ug a) e 3 200 bz io s.
O car amujo sa cr ifico u.

N s pr o cur amo s muit o por ist o ; n s o ac hamo s.
I st o fo i div inado par a a fo lha g bg b , a qual fo i or de nada a sa cr ificar de for ma que
po de sse te r bo a sor t e e m co nfiar .
O sacr if cio : de ze s se is or og bo e 4 400 bzio s.
Ela o uv iu as palav r as e sa cr ifico u.
Ele s disse r am: A mo rt e no lev ar g bg b , do e na no a jo g ar ao so lo . Gb g b se mpr e
e st ar ve r de .
230
O rc ulo 160
Otura-Wonrin
Es se Od fala da mo r te co mo part e da o r de m c sm ica co mo t amb m da
ne ce ssidade de co nscie nt izao f sica e e spir it ual.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e no e st se ndo at e ncio so s o u amor o so o
s uficie nt e co m se us filho s.

O O niscie nt e co nhe ce aque le s que tr at am o pr x imo co m maldade . Pe sso as do ca mpo
r e co nhe ce m pe sso as da ci dade . Viajant e s da Te rr a e v iajant e s do C u, n s v er e mo s
cada um de le s no v ame nt e . C upins no se di spe r sam se m lo g o e m se g uida se
r e ag r upar e m. I sto fo i div inado par a n s se r e s humano s que se lame nt am pe lo o mo r to .
A s pe s so as da t er r a e st o r et or nando par a o nde e le s v ier am. Par a qu as lagr imas ?
Par a qu t r ist e za? Par a qu mov e r a si me s mo par a ci ma e par a baixo ? Par a qu je juar ?
A que le que no s e nv ia o me smo que no s chama de vo lt a ca sa. A quilo que no s agr ada
na te rr a no agr ada a Ed mar . A s pe sso as na te rr a se re une m e faze m o mal. Ed mar
no go st a dis so ; Ed mar no ace it a isso . Ent o , se e u dig o v ai, v o c v ai e se e u digo
v e m, vo c v e m. Se u ma cr iana no co nhe ce se u pai, a te rr a no e st ce rt a. A mor t e
aquilo que lev a uma cr iana a co nhe ce r o C u. Q ue m e st pe nsando e m Edmar ? Se
no ho uv e sse s , o que pe nsar iam o s po br e s? To do mundo e st pe n sando e m si
me s mo ; e le s e st o pro cur ando co mida e be bida. M ist r io da e sc ur ido! U ma cr iana
no co nhe ce se u pai! F ale co mig o par a que e u fale co m v o c ; po r no ssa s vo ze s
r e co nhe ce mo s um ao o utr o na e sc ur ido . Se uma cr iana no co nhe ce se u pai, a te rr a
no e st ce rt a. O sacr if cio : quatr o po mbo s br anco s, quat ro ov e lhas e 8 000 bz io s. Ele s
o uv ir am e sa cr ificar am de mo do que pude r am t er v ida lo ng a e v er a bo ndade e
b n o s.
231
O rc ulo 161
Owonrin-Irete
Es se O d fala de no se r supe r st icio so ou par an ico .
O bse r v ao o cide nt al: ne ce ssr io que o clie nt e me dit e so br e se us o bjet iv o s e
aja de mane ir a a at ing i-lo s.

No h bat alha no campo ; no h co nsp ir ao na cidade .
I st o fo i div inado par a Olo fin I wajo .
Ele s disse r am que o mandat o de le co mo che fe ser ia bo m.
Ele s disse r am que Olo fin dev er ia sacr ificar par a que a ale gr ia
de se u re inado no t or nar ia as pe sso as pr e g uio sa s o u ms.
O sacr if cio : de ze s se is car amujo s, um co e 14 000 bzio s.
Ele o uv iu as palav r as e sacr ifi co u.

O wo n riu de sde nho same nt e de Ir et e , o de safiando a ag ir , pe rg unt ando , "o que far
I re t e ?.
Ele s disse r am que Ir et e po de piso t e ar e po de o s ubme r g ir .
I st o fo i div inado por A fi nis e g an (zo mbe t e iro ),
Q ue fo i aco nse lhado a sacr ificar de mo do que s no o jo g asse co nt r a alg u m mais
po der o so .
O sacr if cio : u ma caba a de ig ba e wo (inha me pilado e assado ) e no v e car amujo s.
232
O rc ulo 162
Irete Wonrin
Es se O d fala de se co nse rv ar uma po si o de ho nr a.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e g anha; o po ne nt e pe r de!

I re t e Wo nr in div ino u par a r nm l, que disse que to do s aque le s que co nspir am
co nt r a e le , cair iam e m ve rg o nha e que n s no o uv ir amo s mai s o s se u s no me s, mas
si m, n s o uv ir e mo s par a se mpr e co m ho nr a o no me de r nm l pe lo mundo .
O sacr if cio : u ma o ve lha, uma galinha d ango la e 3 200 bzio s.
Ele sa cr ifico u.

A g be e st tr aze ndo bo ndade casa; Ir et e e st ape nt ando -o s na mo .
I st o fo i div inado par a Te mit ay o , a que m fo i pe dido sa cr ificar par a te r
v ida lo ng a na te rr a. O sacr if cio : uma ov e lha, um po mbo , pe pe r ek u (t ipo de e rv a) e 4
400 bz io s.
233
O rc ulo 163
Owonrin-Se
Es se O d fala de vit r ia so br e adv e r sr io s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e se mpr e se r acu sado de pro mis cuidade se x ual.

O wo nr in-Se div ino u par r nm l.
Ele s disse r am: r nm l e as pe s so as de s ua casa nunca
t iv e s se m do que se lame nt ar .
Ele fo i o r ie nt ado a sacr ifi car um po mbo e 3 200 bzio s.
e le sa cr ifico u.

O wo nr in no pe ca; O wo nr in no pr at ica o mal; O wo nr in e st a se ndo
fal same nt e acu sado .
F o i dit o que O wo nr in ve nce r ia e que e le de v er ia sa cr ificar
um galo , um e dn- r e 2 200 bzio s.
Ele se g ui u a o rie nt ao e sacr ifi co u e co lo co u a pe dr a de r aio e m se u I f.
234
O rc ulo 164
Ose-Owonrin ( Ose-Oniwo, Ose-Oloogun )

Es se O d fala de sacr if cio s par a r e par ar no s sa fo r a e pro t e o .
O bse r v ao o cide nt al: De sas so sse g o no ne g cio o u car r e ir a do clie nt e po de se r
e quili br ado atr av s de r e no v ao e spir it ual.

Eu e sto u d e sgo st o so , awo da Ter r a; e u e st o u can sado awo do C u.
I st o fo i div inado par a Pok o lak a quando e st e e st av a indo cur ar Og ir i (par e de ).
Ele fo i o r ie nt ado a sacr ifi car de mo do que O g ir i no mor r e sse so br e e le .
O sacr if cio : t r s galo s e 6 600 b zio s.
Ele o uv iu por m no sa cr ifico u.
Po ko lak a o no me pe lo qual chamamo s uma fo r quilha.

C o lo que iy e - r o s que fo i mar cado co m o O d O se -O niwo e m e m um pot e g rande ;
adicio ne uma quant idade ge ne r o sa de r aize s de ito e de ee nu (t ipo de fr ut a); ve rt e r
g ua de ntr o e co br ir o pot e ; mist ur e cinza s g ua e lacr ar a mist ur a po r se t e dias.
A marr e no v e e e r u co m linha s pr e t as e br ancas no pe sco o do po t e . A br a o ag bo
(in fuso ) no s t imo dia par a to mar banho . Se u e fe it o : Enquant o v o c e st usando e st e
ag bo , ne nhum fe it io ne m e ncant o o afet ar o , e t o das sua s b n o s se r o r e ce bida s.
235
O rc ulo 165
Owonrin F
Es se O d fala de calamidade imi ne nt e e a supr e macia de I f.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e no po de ficar fo cando e m qualq uer co isa.

O wo nr in F , O wo nr in F div ino u par a as pe sso as de I fe -O oy e .
Ele s disse r am: Te mpo vir no qual as cr iana s do mundo cam inhar o a me io cam inho
do C u e da Te rr a ( co mo u m pssa r o ).
F o i pe dido s pe sso as de I fe que fize sse m sacr if cio de mane ir a a ev it ar que so fr e s se m
uma gr ande pe r da naque le t e mpo . No co me ar ia e m Ile - I fe ma s se r ia mundia l.
O sacr if cio : w eg ng n, quatr o po mbo s br anco s, quat r o vacas br ancas, quatr o
o ve lhas br ancas, iy e - g be (t ipo de ps saro ) e 3 200 b zio s.
Ele s o uv ir am as palav r as mas no sacr ifi car am. Ele s di sse r am que e le s j t inham
sa cr ificado par a andar no so lo . Ele s no andam pe lo ar .

O wo nr in so pr a a t ro mbe t a div ino u par a r nm l.
Ele s dis se r am que a casa de r nm l no ficar ia de so cupada (v r ias pe sso as e st ar iam
pro c ur ando po r e le ). To das as pe sso as ouv ir iam falar de sua fama e e st ar iam a sua
pro c ur a. O sa cr if cio : um car amu jo e 20 000 bzio s al m de fo lhas de I f (e so ).
F o lhas de I f fo r am pr e par adas par a e le e e le fo i asse g ur ado de que to das as b no s
v ir iam facilme nt e .
236
O rc ulo 166
fn-Wonrin
Es se O d fala de bo as a e s que t r aze m suas pr pr ias r e co mpe nsas.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e se se nt e de pr e ciado e m lug ar de sat isfe it o .

fn d par a se r acar iciado ; fn d par a se r c uidado .
I st o fo i div inado par a Odd a, que far be m ao mu ndo inte ir o . Ele disse que faze r be m
mu ndial a me lho r car act er st ica do car t e r .
Ele s dis se r am: U ma part e do mundo no o agr ade ce r . A lg uns ne m me smo sabe r o o
be m que e le fe z a e le s. Ele s no co nhe ce r o se u uso . Ele disse : U m pai no d se no
co isa s bo as ao s se us filho s. A me de uma cr iana no d se no co isa s bo as sua
cr iana. F o i pe dido a O dda que sacr ifica sse de mo do que t o as as co isa s bo uas dadas
a e le s, se no apr ov e it adas, pude sse m re to r nar -lhe .
O sacr if cio : u m po mbo , um e wi (t ar t ar ug a do r io ), 16 000 b zio s e fo lhas de I f.

fn o s de u a acar iciar ; fn o s d e u a rir .
I st o fo i div inado par a Olak anmi,
que disse que Edmar tr ar ia co isas bo as.
F o i pe dido que e le sacr ifica sse de mo do que se u s inim igo s
no t iv e sse m po der so br e e le e fize s se m co m que e le per de sse sua pr o pr ie dade .
O sacr if cio : t r s faca s, t r s g alo s e 6 000 bzio s.
O lak anmi sacr ifi co u.
237
O rc ulo 167
brknrn
Es se Od fala de uma po s sv e l disco r dncia co m amigo s e s cio s e de so lu e s
par a as co nt ro lar .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e ncar a co nflit o s no t rabalho .

bar k nr n div ino u par a I wo (o papag aio ),
que fo i aco nse lhado a sacr ifi car de mo do a e v it ar cair e m de sg o sto
co m o s out ro s pssar o s.
O sacr if cio : mil ho , pime nt a-da-co st a e 2 000 b zio s.
Ele o uv iu as palav r as mas disse que no sacr ifi car ia.

Ele de se jo u falar mas fo i impe dido po r br r k nr n.
A que le que e u o fe ndi! Ele quis falar mas no p de ;
br r k nr n impe diu- lhe de se que ix ar de mim par a o m undo .
A var a impe de ao pe ix e de falar ; A v ar a impe de ao rato de falar . Ele mbe r un nunca
falar ao s o uv ido s das pe s so as. A s fo lhas de I f ut ilizadas: A v ar a na qual um pe ix e fo i
t o st ado , a v ar a na qual um r at o fo i to st ado , um o ro g bo e fo lha s de Ele mbe r un. Est e s
e le me nt o s de v e m se r amar r ado s e m faze nda de alg o do co m linhas pr e t as e br ancas. O
paco t e de v e fi car be m ape rt ado . A pr e par ao de v e se r mant ida no bo lso do do no , e o
u sur io se mpr e dev e mast ig ar pime nt a- da-co st a, no ve g r o s e m nme ro , par a o s
e ncant ame nt o s.
238
O rc ulo 168
knrn-Br
Es se O d fala de afast ame nto de mo rt e pr e mat ur a e da pr ev e no de de sa str e
nat ur al que po de abat er no ssa s ca sas.
O bse r v ao o cide nt al: Es se Od indi ca uma for t e po ssi bilidade de co nfl ito s co m
cr iana s e pais.

knr n- Br div ino u par a Olaso ni,
que fo i or ie nt ado a sacr ifi car uma o ve lha e 4 400 bzio s de mo do que t iv e sse vida
lo ng a e saudv e l.
e le no sacr ifi co u.

knr n- Br div ino u par a Ola- g n, que fo i or ie nt ado
a sa cr ificar de mo do que o r aio no dist r uis se sua casa.
O sacr if cio : u m car ne iro , g e ner o sa quant idade de aze it e -de - de nd ,
pe que na s banana s madur as, 2 400 bzio s e fo lha s de I f. C av e um bur aco no cho da
ca sa, ve rt a o aze it e - de -de nd ne le e co lo que o r e st ant e do s it e ns de scr ito s aci ma.
C ubr a t udo co m ar e ia e suav ise o lug ar co m g ua.
239
O rc ulo 169
br-gnd
Est e O d fala da ne ce s sidade de se re par ar uma m re put ao de fo r ma a
g ar ant ir suce sso .
O bse r v ao o cide nt al: O tr abalho do cl ie nt e e st ficando pr a tr s. A o
e spir it ual ir co nse r t ar isso .

N s o lhamo s fr e nt e e ning u m v isto ; n s olhamo s at r s e ning u m v ist o .
I st o fo i div inado par a Olo fin I wat uk a,
a que m fo i pe dido sacr ificar se de se jas se t er uma casa che ia.
Ele pe rg unt o u, qual o sa cr ificio ?
Ele s disse r am: u m po mbo , 20 000 bzio s, fo lhas de I f (t r it ur e junt o fo lhas de
o luse saju e sawe r e pe pe co m um pe que no for mig ue iro co m alg uma s fo r mig as de ntr o ;
mi st ur e t udo co m sabo - da-co st a [o sabo no v alo r de 1 200 o u 2 000 bzio s]; que o
sang ue do po mbo se ja ve rt ido e m t o do o pr e paro ; u se par a lav ar o co r po do clie nt e ).
O clie nt e se r aco nse lhado a mudar de no me ap s o sacr if c io .
A casa de O lu bo a; sua v ar anda to bo a quanto .
I st o fo i div inado par a Olu -I wo , que fo i dito que e le nu nca cair ia e m de scr dito .
Lhe fo i t ambe m aco nse l hado a sacr ificar de mo do a ev it ar mor t e pr e mat ur a; uma
o ve lha, uma t ar t ar ug a, 4 400 bzio s e fo lhas de I f.
Ele sa cr ifico u.
F o lhas de I f for am pr e par adas par a se u uso (tr it ur ar fo lhas de ifo si e or iji, iy er e e
ir ug ba; faa um caldo co m a car ne da ijapa; isso par a ser co mido de manh be m
ce do ).
240
Ele s disse r am: O r u do de ifo si (se me nt e ) no dani fica e le t i (fo lha). Vo c no se r

mo v ido pe las fo fo cas da te rr a.
241
242
O rc ulo 170
gnd-Br
Es se O d fala da ne ce ssi dade de sacr if c io par a mant e r um r e lacio name nto .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st e nv o lv ido e m um int e nso mas ft il
r e lacio name nt o .

O didi- A fidit i div ino u par a g n quando e le e st av a indo
t o mar br po r e spo sa.
Er a de co nhe cime nt o g er al que br nunca fico u muit o te mpo co m um ho me m ant e s
de mudar - se .
g n disse que e le e st av a fa scinado po r e la. Ele fo i or ie nt ado a sa cr ificar uma galinha
e pipi (uma av e co m pe nas e scas sas ), um viv e ir o de galinha, 4 400 bzio s e fo lha s de
I f.

U m so lo e m que h dana se mpr e e st irr e g ular ; um cam po de bat alha t amb m
de sar r umado .
I st o fo i div inado par a g n quando e le e st av a indo lut ar co m br .
Ele fo i as se g ur ado que t er ia suce sso mas que dev e r ia sacr ifi car de mo do a e v it ar a
mo rt e de br na br ig a.
O sacr if cio : do is ce st o s co m pape l so lt o e fo lha s, duas g alinhas e 4 000 b zio s.
Ele s disse r am: D uas galinha s no mor r e m por lut ar . Ce st o s che io s de pape l e fo lhas
no mor r e quando carr e g ado s.
243
O rc ulo 171
br-s
Es se O d adv er t e co nt r a fr eg ue sia fr audo le nt a.
O bse r v ao o cide nt al: De sas so sse g o e mo cio nal co nduz a e rr o s pr t ico s..

br - s div ino u par a Et a, que fo i info r mado que um de se us clie nt e s e st av a
plane ja ndo fug ir co m se u dinhe iro . Ele fo i or ie nt ado a sa cr ificar de mo do que se u
clie nt e pro v av e lme nt e pag asse se us d bit o s. O sacr if cio : po mbo s, uma g alinha, 2 200
bz io s e fo lhas de I f (pilar junt o fo lhas de e e sin e t ag ir i co m sa bo -da-co st a; que o
sang ue da galinha se ja ve rt ido na mist ur a).
Ele sa cr ifico u.
F o i-lhe dit o que Ee sin no fr aca ssar ia e m o bt er se u dinhe ir o na de manda. Est e sabo
par a banho .

Tr it ure fo lhas de js k co m sabo -da- co st a. C o lo que a mist ur a e m uma caba a limpa e
e spar r ame so br e e le o p da plant a se ca er un (o bo ). Tr ace o O d br - s ne le e
r e cit e o se g uint e e ncant ame nt o : Q uando o fe it ice ir o me v iu, per g unt o u que e u er a. Eu
dis se , e u so u o fil ho de br - s. Q uando a br ux a, a mor t e e
s me vir am e
que st io nar am que e u er a, e u dis se a cada um de le s, e u so u o filho de br - s. O

filho de br - s no co rr e ; O filho de br - s nun ca mo rr e ; e le nun ca adoe ce ; .
O fil ho de br - s nunca le v a m r e put ao . Not a: Po nha a caba a e m uma saco la
de pano br anco e pe ndur e -a no t et o se v o c pr e fe r ir . I st o par a se r usado no banho .
244
O rc ulo 172
s-Br
Es se O d fala do pe r ig o de patr o cinado re s per dido s o u de um indiv duo .
O bse r v ao o cide nt al: Es se O d mo st r a par a o clie nt e co mo re ace nde r cha mas
apar e nte me nt e mo rt as.

O s co v ar de s ce de m ao so fr ime nto fo i div inado par a A k er e g be (a ca baa),
que de pe nde u das mulhe r e s e cr iana s jo ve n s.
Ele fo i o r ie nt ado a sacr ifi car um po mbo , uma galinha e 6 600 bzio s de mane ir a que e le
no se de ce p cio nasse de re pe nt e co m se u s part idr io s e nquant o e le e st av a e m g lr ia.
Ele o uv iu as palav r as mas no sacr ifico u.

s r et or na rapidame nt e se e le f ug iu; e le re t or na ca sa r apidame nt e ;
de spr e zv e l v o lt a ca sa r apidame te . U ma cr ian a pe que na sai cor r e ndo rapidame nt e
do campo e e sin. De spr e zv e l r et or na casa r apidame nt e . Fo lhas de I f; Part a um o b
de se i s g o mo s; peg ue se i s fo lhas de e e sin br anca s (e e sin -wr ); tr ace o Od sbr no
t abule ir o de I f co m iy e -r o s. co mo me n cio nado acima, u sando o no me da pe s so a que
part iu. Ent o co lo que um po u co de Iy e - ro s na fo lha de e e sin co m um do s go mo s do
o b e lev a r ist o a s fo r a o u no po rt o da cidade . R e pit a isso se i s v e ze s. I sto
ut ilizado par a tr azer um fug it iv o de vo lt a casa. A co isa sur pre e nde nt e acr ca disto
que , no impo rt a a dist n cia do fug it iv o , e le o br ig ado a o uv ir se u no me se ndo
cha mado . U ma fo lha de e e sin, u m g omo de o b e um po uco de iy e - ro s usado se is
v e ze s su ficie nt e a e sse pr o p sit o . Ve r t er aze it e -de - de nd as sim que co mple t ar a
o per ao .
245
O rc ulo 173
br-K
Es se O d fala fala de mant er po de r e in flu nc ia..
O bse r v ao o cide nt al: Di fic uldade s mun danas po de m ser ev it adas atr av s de
uma nov a e x per i ncia e spir it ual o u e mo cio nal.

br -K div ino u par a O lubo laji,
que falo u que que e le se r ia uma pe sso a impo rt ant e e amada por v r ias pe sso as mas que
de v er ia faze r sacr if c io de mo do a e v it ar per da de be n s.
O sacr if cio : u m po mbo , uma g alinha, uma t ar t ar ug a e 3 200 bzio s.
Ele sa cr ifico u.
A p s sacr ifi car e le cant o u: Eu e st o u fe liz, br -K . N s e st amo s danan do e
r eg o zijando , br -K .

K o we e , o A div inho da te rr a; Og big bi, o A div inho do s C u s. Se K o we e , indi ca a
che g ada do jo v e m e m te rr a. O p do Re i co m um; O p do Re i co mu m. Ele s
ut ilizar am e ncant ame nt o par a r nm l, que fo i r o de ado por ant ago nist as. Ele fo i
as se g ur ado da v it r ia so br e e le s. Fo i de cr et ado que as fo lhas e wo dr ag ar iam se u s
ant ago nist as par a o C u, e e er u lev ar ia a de sgr aa a se us inimig o s. br -K se g ur ar ia
as mo s de le s. A s fo lha s de I f: Lev e fo lha s de e wo de casa (a s pe que nas, ar r ancada s
co m se us de nt e s, no s uas mo s ). C o nsig a t amb m e e r u awo ik a (aque le que ping a se m
arr ancar , um s ) e um car amujo . To rr ar t udo ju nto , pulv e r ize e g uar de e m uma d . Se
v o c t e m u m ou mais inimig o s, e spalhe o p no cho limpo de s ua casa. Tr ace o Od
br -K e re cit e a invo ca o acima. Es parr ame e m g e nufle x o . F e ito isso , vo c dev e
ping ar aze it e - de -de nd e m v olt a da me dici na. F aa isso po r um m s.
246
O rc ulo 174
k-Br
Es se O d fala de me io s de se t or nar ado r v e l e atr at iv o ao o utr o s.
O bse r v ao o cide nt al: H a pr o babilidade de co nce po . O clie nt e dev e ser
c uidado so se a co nce p o no fo r de se jada; gr at o se fo r .

C aminhe r apidame nt e que n s po de mo s fug ir ao te mpo . Vo e rapidame nt e que n s
po de mo s re to r nar no t e mpo . I sto fo i div inado t anto par a A sa que nto par a A wo di.
F or am- lhe s pe dido que sa cr ificas se m de mo do que fo sse m amado s po r to do s o s
ho me ns.
O sacr if cio : o ito car amu jo s, 16 000 bzio s e fo lhas de I f.
Ele s o uv ir am as palav r as mas no acr ifi car am.

K ek e po de danar , o pssar o po de v oar fo i div inado par a Le k e lek e e sua e spo sa.
Lhe s fo i falado que o po m bo se mpr e o s co nsult ar ia e m qualque r co isa que e le quise sse
faze r , se e le s sacr ifica sse m do is Efu n, do is me can ismo s de fiao e 2 400 bzio s.
No t a: De sde e nt o , n s dize mo s, vo c no v a be le za de Lek e le k e , cu ja e le g ncia
afe t o u a po mba?.
247
O rc ulo 175
brtrpn
Es se O d fala das so lu e s par a infe r t ilidade e abo rt o s.
O bse r v ao o cide nt al: Sa cr if cio ao r s indicado par a a co nce po .

O ladipupo div ino u par a A ro ko (q uiabo ), que e st av a chor ando po r que sua e spo sa no
t inha filho s.
Lhe fo i dit o que sacr ifi cas se uma cabr a e 16 000 bzio s de mo do que se u s de se jo s
fo s se m co nce dido s.

O mo -M aar a div ino u par a Olo fin, que e st av a indo co mpr ar uma e scr av a.
e le fo i adv er t ido a sacr ificar de mo do que no per de s se dinhe ir o co m a e scr av a dev ido
a co nst ant e pe r da de cr ianas de la.
O sacr if cio : u ma t ar t ar ug a, uma ov e lha e 16 000 bzio s.
Ele sa cr ifico u.
Ele fo i as se g ur ado que a m ulhe r se r ia fr t il e que e le g anhar ia po r e la se m pe sar e s.
248
O rc ulo 176
trpnBr
Es se O d fala da impor t ncia de mant e r a sade par a asse g ur ar uma v ida lo ng a.
O bse r v ao o cide nt al: O s F ilho s so ho st is a um nov o r e lacio name nto do s pais.

Ho nr a vai, ho nr a ve m div ino u par a Iy amoo le ,
que disse que sua fil ha se r ia saudv e l ma s que no de se jar ia e st ar e m
s ua co mpanhia quando e la cr e sce r .
O sacr if cio : u m po mbo (e y e l -e jig be r e ) e 12 000 bzio s.
Ela o uv iu e sa cr ifico u.

M ar ido s lo uv am as suas e spo sas; o s mar ido s de o ut r as pe sso as nunca no s lo uv ar iam.
I st o fo i div inado par a Te nimaas unwo n, o mar ido de A je mo o r in.
F o i dit o a Te nimaas unwo n que a mulhe r que e le e st av a pr o po ndo ca same nt o se r ia uma
bo a e spo sa mas que dev er ia sacr ificar de mo do que e la no mor r e sse jo v e m.
O sacr if cio : u ma o ve lha, um car amujo e 3 200 bz io s.
249
O rc ulo 177
br-Tr
Es se o d fo ca no r e spe ito e m no s so lar e no tr abalho .
O bse r v ao o cide nt al: U m r e lacio name nt o e st causan do de sar mo nia.

O pe que no adiv inho de Oloy o div ino u par a o re i de O loy o ,
que pr o po s co mpr ar a mulhe r que e le go sto u co mo e s cr av a.
Ele fo i adv er t ido par a no co mpr ar a mu lhe r po is e la er a um dispe r disar or a.
O loy o disse , qualo sacr if cio par a pr e v e nir que e la dispe r dice se e u a co mpr ar ?.
O sa cr if cio : o ito car amujo s, uma ca baa de e wo , quatr o po mbo s, 16 000 bzio s e fo lhas
de I f.
Ele no sacr ifi co u.

A papat iak o , A t uwo n-nile t uwo n- lok o
div ino u par a a galinha e se us pinto s.
Lhe fo i dit o que um for t e inimigo e st av a vindo at aca- lo s;
se saisse m de casa par a o campo , e le o s pe r se g uir ia, mas
mas se sa cr ificas se m, tr iumfar iam.
O sa cr if cio : u m car am ujo , 3 200 bzio s e fo lhas de I f (faze r um caldo co m fo lhas de
o wo mo idas e co m o car amujo e t o mar ).
fo i de clar ado que : O falco no danifi car ia um car amu jo ; t udo que e le po de fazer
o bse r v a-lo . Vo c se r re spe it ado .
250
O rc ulo 178
tr-Br
Es se O d fala da ne ce ssi dade de se no v io lar tab us.
O bse r v ao o cide nt al: A o pinio o u de ciso do clie nt e se r o que st io nado s.
Paar ako da div ino u par a O lo be de I pe t u, que dis se par a sacr ificar u m cabr it o e a fa ca
e m s uas mo s ant e s de ir par a a r o a. Ele se r e cuso u e fo i par a o campo . A ssim que
e st av a re to r nando par a ca sa ap s se u tr abalho na r o a, e le te nt o u co lhe r alg uma s
be r ing e las. Par a a sur pr e sa de le , um cr nio se co pe rt o da be r inje la falo u a e le , no me
t oque , no me to que , v o c no me v ? O lo be de Ipe t u fi co u co m me do e co rr e u par a
r e lat ar o o co rr ido ao r e i. Ele implo ro u ao r e i que mandas se alg u m de v olt a co m e le ,
dize ndo que se e le s e nco ntr as se m alg uma co isa co nt r ar ia ao que e le dis se , e le po der ia
se r mor t o . O r e i apo nt o u do is ho me ns par a ir co m e le . C he g ando ao lo cal, O lo be de fe z
e x at ame nt e co mo t inha fe it o na pr ime ir a v e z, mas par a se u ho rr or no ho uv e ne nhuma
r e spo st a. Ele fo i mor to no lo cal de aco r do co m a pr o me ssa de O lo be de e as instr u e s
do r e i. A s sim que o s ho me ns e st av am se pr e par ando par a re to r nar ao re i par a co nt ar o
que fize r am, o cr nio se co disse , M uito o br ig ado , e u e sto u mui co nt e nt e . Ele s fo r am
narr ar o aco nt e cido . O re i e nv io u o utr o s o it o ho me ns co m o s do is pr ime ir o s. O s do is
ho me ns dis se r am e x at ame nt e co mo fize r am, e par a o ho rr or de le s o cr nio se co nada
falo u. Ele s t amb m for am mor t o s no lo cal. Par a e ncur t ar a hist o r ia. v r ias pe s so as
mo rr e r am de sas mane ir a, quase ce m pe sso as. Ev e nt ualme nt e , o o co rr ido fo i r e lat ado a
r nm l, a que m fo i pe dido co nse l ho so br e o que de v er ia se r fe it o par a t er minar e st a
cat st ro fe . r nm l o rie nt o u a sacr ifi car uma ca br a, uma g alinha, 4 400 bzio s e
fo lhas de I f. Ele s se g uir am a o r ie nt ao e sa cr ificar am. r nm l e m se g uida o s
o rie nt o u a ir ao lo cal e r e mov er o cr nio e e nt e rr a- lo co mo um se r humano , e m
co nfo r midade co m o s r it o s fune r r io s. Ele tamb m o s aco nse lho u a no to car qualq ue r
co isa o nde quer que e le s achas se m mar cada co m aale (uma mar ca par a uma co isa no
251
se r t o cado po r ning u m co m e x ce sso do do no ). A me sma adv e rt ncia fo i passada ao

r e do r da cidade , que e le s nun ca de v er iam me x e r co m qualque r co isa mar cada co m aale .
O rc ulo 179
br-Ret
Es se O d fala de suce sso e e st abilidade se sacr if cio fo r re alizado .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e t e m bo as pe r spe ct iv as par a um no vo t rabalho o u
ne g cio s.

O bar a-r et e , bo as co isa s v ir o at min ha mo .
I st o fo i div inado par a Ag bo nnir eg um,
que fo i dit o que alg uma co isa bo a e st v a r e ser v ado a e le e que
e le de v er ia sa cr ificar um po mbo , um car amujo e fo lhas de I f.

O bar a-r et e div ino u par a r nm l,
a que m fo i dito que de v er ia sa cr ificar de mo do que no e nco nt r asse gr ande s pr o ble mas
e se mpr e po de sse e st ar por ci ma o nde que r que e le fo sse .
O sacr if cio : u m car amujo , te cido br anco , 3 200 bzio s e fo lhas de I f.
Ele sa cr ifico u.
F o i e nt o de cr et ado que nada de de t o dif cio at r av e s sar ia se u ca minho . r nm l
ini ciuo a si me smo e m I f, e e le se mpr e iniciar ia t o do s o s e st udant e s de I f.
252

O bar a-r et e div ino u par a A k inte lu a que m fo i dit o que dev e r ia sacr ifi car de mo do que o
v ilar e jo que e le fundo u t ive s se su ce s so .
O ito car amu jo s, uma ov e lha, 16 000 bzio s e fo lha s de I f de v er iam se r sa cr ificado s.
Ele sa cr ifico u.
253
O rc ulo 180
Irete-br
Es se O d fala do uso de fe it io par a co ntr o lar dificul dade s.
O bse r v ao o cide nt al: C uidado co m pe sso a t rapace ir a.

Ning u m e st al m da re gr a do r e i; ning u m e st al m da impr e s so de Tet e .
I st o fo i div inado por r nm l ao re i quando e st e se e nco nt r av a ce r cado de inimig o s.
F o i-lhe asse g ur ada a v it r ia so br e e le s.
O sacr if cio : u m cabr it o e 6 600 b zio s.

A se je je say e , A se je je say e , A se je je say e , War awar amase ,
War awar amase , War awar amase , I re t e -O bar a tr ag a t o da bo ndade
par a as fo lhas de I f. C o zinhe fo lhas de t et e at e t e day e co mo uma so pa par a se r co mida
e m to da co mida. O u t rit ur e fo lhas de wor o e iy e r e e as co zinhe e m uma so pa par a
v e lhaco s, co m pe ix e ar o par a co mida. Q uando a so pa e sfr iar , tr ace o o d I re t e -O bar a
no iy e -r o s, re cit e a invo ca o acima e acr e s ce nt e so pa.
254
O rc ulo 181
br-s
Es se O d fala de me io s de co ntr o lar as for as nat ur ais.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e ne ce ssit a de pur ifica o par a se liv r ar de
e ne rg ias ne g at iv as.

Ele s dis se r am, o nde e st me u pai?. Eu dis se me u pai mo rr e u. O nde e st min ha
me ?. Eu dis se M inha me e st na cat acum ba e fala r uido same nt e . Ele s di sse r am,
vo c filho de que m?. Eu dis se e u so u o filho de Obar a-O se , que ig nor o u as
r eg r as. Eu fui e spancado se v er ame nt e e fui e sbo fe t e ado aqui e l, liv re me nt e co mo as
ca br as co me m. O filho de O bar a-O se nunca so fr e , O bar a-O se no pe r mite que se u fil ho
pade a se m ne ce ssidade . F o lhas de I f: Pulv er ise fo lhas de e ja (har iha) e fo lhas de
r r e que fo r am co lhidas da r v or e me . Po nha o p na face de um car amu jo e tr ace o
o du O bar a- O se ne le . Re cit e o e ncant ame nt o acima e o e mbr ulhe co m um pe dao de
t e cido pre t o e co m linha pr et a. F e che o s o lho s e jo g ue e m um ar bu sto .

A isir e f ag bo n isale pale . Se a chuv a fo i inv o cada, e la de ve cair . Se a pausa da chuv a
inv o cada, e la de v e ce ssar . I sto fo i div inado par a r nm l, que fo i asse g ur ado que
Er inwo O sin nu nca se r ia mo lhada pe la chuv a. O bar a- O se , e u te inv o co , salv e e st e
bo nit o ve st ido de se r abat ido pe la ch uv a. C ant ig a: No de ix e cho v er , no de ix e chov e r ,
O bar a-O se no de ix e chov e r . F o lhas de I f: Pe g ue um pe dao de t e cido br anco e t race
o o d O bar a- O se co m iy e - r o s e m so lo se co do lado de for a [do lo cal]. R e cit e o
e ncant ame nt o acima e e nt o amarr e e st e iy e -r o s co m o t e cido br anco e pe ndur e a
255
t ro ux a e m uma arv or e . No chov e r ne s se dia. Se ning u m jo g ar g ua naque le me s mo

lug ar o nde o I f fo i plant ado , no c hov e r aque le dia.
O rc ulo 182
sbr
Es se Od fala de me io s de gar ant ir o fut uro su ce sso de u ma cr ian a e adv er t e adult o s
so br e qualque r jo r nada que po ssa apar e ce r .
O bse r v ao o cide nt al: H muit a bag una nas at iv idade s quo t idianas do s clie nt e s. Ele
o u e la pr e cisa vo lt ar passo e r e co nside r ar s uas at iv idade s.

s br div ino u par a u m r e c m-nas cido , cu jo s pais for am or ie nt ado s a faze r um
sa cr if cio de mo do que a cr iana no so fr e sse po r falt a de mo r adia quando cr e sce sse .
O sacr if cio : bag r e , 2 400 bzio s e fo lha s de I f que a cr iana de for ma que a cr iana
po ssa lev ar uma v ida pr spe r a.

s br div ino u par a o e st alajade ir o que e st av a indo re sid n cia de o utr o ho me m e m
uma te rr a e xt r ang e ir a. F oi- lhe dito que sua jo r nada no te r ia su ce sso ; lo go , no
de v er ia ir . Fo i-lhe pe dido que sacr ifica sse duas galinha s, 8 000 bzio s e fo lhas de I f.
256
O rc ulo 183
br-fn
Es se O d fala de um g rande s uce s so finan ce iro .
O bse r v ao o cide nt al: Es se um t imo mo me nto par a um no vo t rabalho o u um
r isco co me r cial.

A r ale mik ak a awo O bar a- fn (t r s ve ze s )!
O ro mi g be de g be de awo O lipo mo je (t r s v e ze s)!
O ro mi po ke le (t r s v e ze s)!
I f fo i co ns ult ado par a A g bo nnir e g un.
C ant ig a: H uma g rande quant idade de dinhe iro ne st e lug ar ; ne nhum co nt ado r
co nt ar o s lucro s do milho no so lo .
F o lhas de I f: t rit ur e se me nt e s de aj e g r o s de sor go 3 at vir ar p . Tr ace o od O bar aO fun no p . R e cit ar a inv o cao acima e mist ur e o p co m sa bo -as- co st a; co lo que
alg uns iko o de e um t anto de sabo e m uma lampar ina de bar ro no v a. Que a pe na de
papag aio fique apo iada no bico da lampar ina e so me nt e uma part e so br e s saia. O sabo
par a lav ar as mo s to das as manhs. Faa um arr anjo de b zio s [se m co nt ar quant o s]
ao re dor da lampar ina de barr o . Q ue o sang ue de u m po mbo se ja ve rt ido no sabo ;
me t a t amb m a ca be a do po mbo no sab. A br a um o b de quat ro g o mo s e dispo nha ao
r e do r da lampar ina. Ent oe a ca nt ig a de I f e nquant o faz e s sa pr e par ao .
uma planta de origem africana, da mesma famlia botnica do milho, que utilizada na alimentao
animal, principalmente de bovinos (guinea corn).
257

I t un e st re fo r mando -me , I f e st o s atr aindo co m se us dinhe iro s. Visit ant e s de uma
lo ng a dist ncia e st o pro cur ando - me .
I st o fo i div inado po r r nm l, que o rie nt o u a sacr ifi car de mo do que e le vis se co isas
bo as to do s o s dias de s ua v ida.
O sa cr if cio : u m pe dao de pano br anco , u m po mbo br anco uma g alinha br anca e 4 400
bz io s.

dinhe ir o cing indo , e spo sa ce r cando . div ino u par a Te wo g bo la,
que fo i or ie nt ado a sacr ifi car quatr o po m bo s, uma galinha e 16 000 bzio s, po que
fo i pr ev ist o que um pssar o tr ar ia bo ndade a e le .
258
O rc ulo 184
fnBr
Es se O d fala da ne ce ssi dade de pro t eg e r no s so s be n s.
O bse r v ao o cide nt al: C o ndi e s de neg cio fav or v e is po de m so fr er por causa de um
indiv duo indig no de co nfiana.

O fun Bar a div ino u par a O lu- Ot a, que diise que muit as pe sso as o patr o cinar iam e
co nse q ue nt e me nt e e le fi car ia rico . Ele fo i aco nse lhado a sacr ifi car co nt r a malfe it or e s.
O sacr if cio : quat ro po mbo s, 4 400 bzio s e fo lhas de I f.
184 2a (Tr adu o do ve r so )

fn e st av a dando O bar a, fn e st av a dando car inho uma ingr at a. I st o fo i div inado
par a um ho me m a que m fo i dito que uma ce rt a mulhe r que e le go sto u, plane jo u fur t alo e abando na- lo . Ele de v er ia sa cr ificar um cabr ito , aze it e , o b e fo lhas de I f.
184 2b (Tr aduo do ve r so )

fn e st av a dando Obar a div ino u par a um ho me m cujo s pe rt e nce s e st av am se ndo
e x ig ido s por um impo sto r . Ele fo i or ie nt ado a sacr ifi car um ca br it o , ax e ite - de -de nd ,
o b e fo lhas de I f de mo do que e le no fo sse se duzido por s a co nce de r o s pe rt e nce s
ao impo sto r .
259
O rc ulo 185
knrn-Egntn
Es se O d e st abe le ce a cr iao da Ter r a.
O bse r v ao o cide nt al: Est e um mo me nt o au spicio so par a um nov o t rabalho o u
r e lacio name nt o se for ini cia do co m caut e la.

U ma co rr e nt e cai e faz o so m wo r o jo . I st o fo i div inado par a r nm l e o s
quat ro ce nt o s I r nmale quando O lo dunmar e re uni u t o da sua r ique sa e m um ni co
lug ar . Ele co nvo co u t o do s o s Ir nmo le par a que e le s a le v asse m par a t er r a.
F o i pe dido a e le s que fize sse m sa cr if cio po r que O lo dunmar e de se jo u in cum bi-lo s de
uma t ar e fa. O sa cr if cio : uma g e ne ro sa quant idade de inhame pilado , uma pane la che ia
de so pa, ba st ant e o b , o ve lha, um po mbo , galinha e 3 200 bzio s. Ele s dev e r iam
e ntr e t er o s v isit ant e s co m a co mida usada par a o sa cr if cio . A pe nas r nm l r e alizo u
o sa cr if cio . A p s alg un s dias, O lo dun mare junt o u se us pe r te n ce s e o s e nv io u par a o s
quat ro ce nt o s Ir nmale . O me n sag e ir o de Olo dunmar e pr o cur o u o s quat ro ce nt o s
I r nmale e e ntr e go u a me nsag e m, po r m ne nhum de le s o r e ce pcio no u co m co mida.
Q uando e le fo i casa de r nm l, e ntr e t ant o , r nm l animadame nt e de u-lhe bo as
v indas e o r e ce pcio no u co m co mida. De v ido a e s sa g e nt ile za o me nsag e iro r ev e lo u a
r nm l que e le no dev e r ia fi car ansio so e m lev ar as car g as r e unidas na fr e nt e de
O lo dunmar e , de sde que a car g a mais impor t ante e st av a de baixo do asse nto de
O lo dunmar e . Q uando to dso o s Ir nmale
se r e unir am, re ce be r am a me nsag e m de
O lo dunmar e . Ele s se le v ant ar am e co me ar am a br ig ar pe las carg as; alg uns pe g ar am

dinhe ir o , o ut ro s alg umas ro upas e as sim suce ssiv ame nt e , mas o me nsag e ir o de
O lo dunmar e e st av a falando pe la sua t ro mbe t a a rnm l, dize ndo , " r nm l, ape nas
fiq ue quie t o se nt ado . A co isa mais impo rt ant e e st na co ncha do car aco l. A s sim
r nm l se se nt o u e pacie nt e me nt e assi st iu o s o utr o s Ir nmale que le iv av am par a
260
t er r a to da a r ique za, pr o spe r idade , e o utr o s art igo s de vr io s t ipo s. A ssim que to do s o s
I r nmale part ir am, r nm l se le v ant o u e fo i dir et ame nt e par a a cade ir a de
O lo dunmar e ; e le peg o u a co ncha do car aco l e par t iu e m dir e o te rr a. r nm l
e nco nt ro u o s out ro s Ir nmale ao final da e str ada que co nduz ao c u e pe rg unt o u- lhe s o
que e st av a er r ado . Ele s lhe falar am que a te rr a e st av a co ber t a co m g ua e no hav ia
ne nh um lug ar se co onde e le s pude sse m at e rr is sar . rnm l me t e u a mo de le na
co nc ha do car amujo , tiro u uma r e de , e a lano u e m cima da g ua. Ele me te u a mo de le
no v ame nt e e t ir o u te rr a que e le lano u e m cima da re de . Ent o e le me t e u a mo de le
uma te r ce ir a ve z, e le t ir o u uma galinha de cinco de do s, e a lano u na r e de par a
e spar r amar a t er r a na r e de e na g ua. A g ua e st av a re tr o ce de ndo e o so lo e st av a se
e x pandindo . Q uando par e ce u que o tr abalho camin hav a mui le nt o , o pr pr io r nm l
de s ce u e mando u a pe que na quant ia de te rr a aume nt ar : Se e spalhe de pr e ssa, se e spalhe
de pr e ssa, se e spalhe de pr e ssa! ! ! ". Ele paro u, e o mu ndo se e x pandiu. Hav ia g rande
ale gr ia e m c u. O lug ar o nde r nm l mando u o mu ndo se e x pandir at ho je
cha mado de I fe -War a, e m Ile - I fe . To do s o s de mais I r nmale de sce r am ap s r nm l.
F o i rnm l que m cr io u a t er r a e fo i e le que m pr ime iro ne la caminho u. C o mo t al, e le
no per mit iu naque ne nhum do s Ir nmale de s ce sse na te rr a at que e le t iv e s se p g o
t udo e le s t ro ux er am e dado a cada um de le s o que e le j ulgo u just o . Ele s re ce be r am
ale gr e me nt e as suas po r e s. Ent o r nm l co me o u a cant ar , "O mundo ex ist iu,
e x ist ncia na fr e nt e , e x ist ncia atr s".
No t a: O 256 od so chamado s I r nmale ne st e caso ; at me smo um nico imale se r ia
cha mado Ir nmale , co mo e le e st fo r a do s quatr o ce nt o s I male .

Q ue m r pido g er alme nt e aux iliado por g un a ser v it or io so dur ant e as lut as.
A que le que no co nse g ue lut ar ne m falar no po de caminhar na te rr a por muit o t e mpo .
O co mbat e po de t raze r r ique za e ho nr a. I st o fo i div inado par a g n-g be mi, que fo i
o rie nt ado a no fug ir , me s mo q ue no se nt isse cor ag e m o bast ant e par a de safiar
alg u m dur ant e uma br ig a. o po de r o so que de sfr ut a o mundo ; ning u m r e spe it a u ma
pe s so a fr aca. o varo nil que co ntr o la a te rr a; as pe sso as no do at e no ao s cov ar de s.
Lhe pe dir am que fize sse sacr if cio de fo r ma que e le no re lax asse e pude sse se r
fi sicame nt e for t e . O sa cr if cio : um galo , t r s fa cas, uma pime nt a-da- co st a, 3 200 b zio s
e fo lhas de I f (po nha um gr o de pime nt a- da-co st a na g ua e m u ma caba a; d a g ua
261
par a o g alo be be r ; o clie nt e de v e e nt o be be r a g ua r e mane sce nt e na ca baa e co me r a

pime nt a- da-co st a e mais alg un s g ro s).
O rc ulo 186
gnd-Knrn
Es se Od fala de se u sar as capac idade s t ant o e spir it uais co mo int e le ct uais par a
se o bt e r suce sso .
O bse r v ao o cide nt al: Es se o mo me nto par a o clie nt e m udar de tr abalho .

g nd k an, k nr n kan, k nr n- kng n -k ng e div ino u
par a Eg ng n, que e st av a e m um co mr cio impr o dut iv o .
Ele dis se que o so fr ime nt o de le te r ia fim aque le ano . e le de v er ia sa cr ificar
uma ce st a de o b e um paco t e de chi cot e s.

g nd o awo das mo s. k nr n o awo do s p s.
F o i dit o que ambo s tr ar iam bo a sor t e Ter r a,
lo go , e le s de v er iam sacr ificar u ma o ve lha.
262
O rc ulo 187
knrn-S
Es se O d fala de se sabe r quando e v it ar co nfro nt a e s.
O bse r v ao
o cide nt al:
C o nflit o s
em
uma
so cie da de
de v e m
ser
de cidido s
paci ficame nt e .

A k in asso ciado co m o pr inc pio do "co mbat er e e v it ar ".
Q ualque r ak in (pe s so a vale nt e ) que sa be co mo lut ar ma s no se e v adir de ce r t as lut as,
se r capt ur ado po r o ut ro ak in.
I st o fo i div inado par a Ak ins uy i, que fo i aco nse lhado a sa cr ificar de mo do a se mpr e se r
r e spe it ado .
O sacr if cio : u ma g alinha d A ng o la, 3 200 bzio s e fo lhas de I f (e w imo -o pe , o je le e w ,
e w Oluse saj u par a fazer uma infu so que se r usada par a ban har o clie nt e , que
de v er se mpr e se co br ir co m t e cido et u ).

Enx adas no c ult iv am uma r o a po r si s . N s, se r e s humano s so mo s a for a po r det r s
de las. M achado s no po de m e mpr e e nde r nada co m x it o . N s, se r e s hu mano s so mo s a
fo r a que o s pe m a tr abalhar . O s alfang e s no po de m po r si s abr ir uma clar e ir a.
N s, se r e s humano s so mo s o se u aux lio . U m inha me co lo cado de nt r o de um pilo no
po de mo e r a si me smo , mas n s se r e s huma no s o ajudamo s. M as, quais for a s e st o
t rabalha ndo no aux lio humani dade , dife r e nt e s de O lo r un e do s pr pr io s se r e s
263
hu mano s? I st o fo i div inado par a o e le fant e e par a o s se r e s huma no s. F oi pe dido ao

e le fant e que fize sse sacr if cio de mo do que o s se r e s humano s no pude sse capit ur a-lo .
O sacr if cio : de ze s se is car amujo s, 660 bzio s e fo lhas de I f (as fo lha s de o wo e o s
car amu jo s de v e m se r co zido s e co mido s de manh, ante s que o clie nt e fale co m
qualq uer o utr a pe s so a).
O e le fant e se r e cuso u a fazer o sacr if cio . O s ser e s humano s se g uir am a or ie nt ao e
sa cr ificar am.
264
O rc ulo 188
sknrn
Es se
O d
fala
do
sa cr if cio
de
for ma
e v it ar
info rt nio
as se g ur ar
t ranqui lidade .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e pro pe nso ir r it ao

O sak anr an fo i div inado par a o ant lo pe ,
que pe diu um sacr if cio par a que e le no mor re s se co mo r e sult ado de incide nt e s
ins ult ant e s.
O sacr if cio : u m g alo , uma quant idade de aljav as, ar co s, fle x as e 2 200 bzio s.
Ele o uv iu mas no sacr ifico u.
Ele ale g o u que se u s chi fr e s g ar ant iam sua imunida de a insu lto s.
Ele s disse r am que inimig o s tr ar iam-lhe pr o ble mas de lug ar e s dist ant e s.
Ele dis se e le de pe nde r ia do s se u s chi fr e s.

A pe sso a que no po de so fr er in sult o s de ve co n str uir sua casa e m uma r e a se par ada.
I st o fo i div inado par a o g b n (car amu jo ),
a que m fo i pe dido que sacr ifi casse uma t art ar ug a e 18 000 b zio s.
g b n sacr ifi co u, e e le fo i asse g ur ado que e le go zar ia de paz e tr anquilidade na casa
que e le co n str uiu.
dito que as pe s so as nunca je juam na casa do car amu jo e que ning u m c hor a na ca sa
de A hun (t ar t ar ug a).
265
O rc ulo 189
knrn-K
Es se O d fala de cor ag e m e ho ne st idade par a se pr e v e nir de info r t nio .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e t e m que su st e nt ar o que e le acr e dit a.

Lut ando na fr e nt e , lut ando na re t ag uar da, se no r e sult a na mo rt e da pe s so a,
no r malme nt e faz de la um co mpanhe iro vale nt e que , po r lut ar , adquir e ho nr a e rique za.
I st o fo i div inado par a a tart ar ug a, a que m fo i pe dido que sa cr ifica sse um car ne iro , 2
400 bz io s e fo lhas de I f de mane ir a a no mo rr er co mo r e sult ado de uma lut a.
Ela o uv iu e sa cr ifico u.
F o lhas de I f fo r am pr e par adas par a e la co m a pro me a de que e la nun ca mo rr e r ia
dur ant e uma bat alha. F oi dito que e la nun ca ser ia mor t a dur ant e lut as que so
co nhe c idas pe lo mun do . Nunca for am mo rt o s car ne iro s dur ant e br ig as.

No h ning u m cu ja casa se ja in capaz de se to r nar uma faze nda. No h ning u m cuja
faze nda se ja incapaz de se t or nar uma faze nda e nor me e v e lha. A ho ne st idade e m mim
no per mit ir que a faze nda se t or ne um t er r e no baldio . No h ning u m cuja mo rt e
no po ssa lev ar , e no h ning u m cu jo o filho a mo rt e no po ssa lev ar , ex ce t o
O r unmila, me u se nho r , bik -jig bo , e aque le s de ntr e o s filho s de Edmar que so
ho nr ado s.
I f fo i co ns ult ado par a A pat a (ro c ha), que pe diu um sacr if cio par a que e le nun ca
pude sse mo rr e r , de for ma que as g rama po de r ia cre s ce r .
O sacr if cio : u ma o ve lha, 2 200 bz io s e fo lhas de I f.
266

O rc ulo 190
k-Knrn
Es se Od fala da ne ce ssi dade de sacr if c io par a e v it ar as co nse q ncia s de a e s
malig nas.
O bse r v ao o cide nt al: U ma impor t ant e e sco lha e st pe nde nt e U ma de ciso
de v e se r to mada so br e o que cer t o e bo m.

k -K nr n fo i div inado par a Ek a, a que m fo i dit o que a mor t e e st av a che ndo par a e le
de v ido ao s se us mau s at o s. Se Ek a no de se ja sse mor r er , dev e r ia e le sacr ificar uma
o ve lha e as r o upas pr e t as que e st av a u sando . Ele de v er ia tamb m par ar de ser mau e
v e st ir r o upas br anca s dali pr a fr e nt e .
Ele o uv iu as palav r as mas se r e cuso u a sacr ificar .

I to div ino u par a O w (as mo s),
que fo r am o rie nt adas a fazer sa cr if cio de mo do a se m pre t er e m co isas bo as
e nun ca e x per ie me t ar o mau.
O sacr if cio : u m po mbo br anco , uma g alinha br anca, 20 000 bzio s e fo lhas de I f.
Elas o uv ir am mas no sacr ificar am.
Ele s e nt o dis ser am: A s mo s se mpr e e x per ime nt ar o do be m e do mal.
267
O rc ulo 191
knrnTrpn
Es se O d fala do co nhe ci me nto de r nm l so br e to das as co isas, inclu indo a
art e da me di cina t radi cio nal.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e no e st se ndo ho ne sto co m o Babal wo .

at r av s do e st udo de I f que a pe sso a e nt e nde I f. pe r de ndo -se pe lo camin ho que a
pe s so a se familiar iza co m o me s mo . A pe s so a se mpr e per am bula ao lo ng o de uma
e st r ada que e la nunca pas so u. I f fo i co n sult ado par a O sany in no dia e m que
O lo dunmar e co br iu uma cabaa e co nv ido u a O r unmila ir e de sco br ir -la atr av s da
co ns ult a
ao
o r culo .
O sany in insi st iu e m aco mpanhar
O r unmila,
me smo
se ndo
aco nse l hado a ficar por que e le e st av a e m dific uldade . O sany in, po r m, fo i infle x v e l.
A nt e s que e le s che g as se m l, O lo d unmar e t o co u o sa ng ue de sua e spo sa co m um te cido
br anco de alg o do , g uar do u e m uma ca baa so br e a e st e ir a na qual O r unmila fo i se
se nt ar e nquant o co nsult av a I f. Or unmila co ns ulto u I f e dis se , O k anr an Tur upo n.
A p s a div inao Or unmila so ube o que t inha de nt ro da ca baa br anca. O lo dun mare o
lo uvo u. O r unmila e nt o pe diu que O lo du nmar e sa cr ificar u m co e u ma cabr a.
O lo dunmar e sacr ifi co u. O sany in e mo cio nadame nt e se ju nto u a Or unmila na pr o cur a
do s mat e r iais par a o sa cr if cio . Enquant o e st av a se e sfor an do par a aju dar a mat ar o
ca chor ro , a fa ca que e le e st av a se g ur ando e scapo u de sua mo e caiu so br e a sua per na
fe ze ndo uma fe r ida muit o gr ande . O r unmila pe diu que lev asse m O sany in par a a casa
de O r unmila. O r unmila o cur o u, mas O sany in nunca po de r ia usar no v ame nt e a pe r na
par a tr abalho s r duo s. O r unmila t ev e pe na de le e de u -lhe v int e fo lha s de I f par a cada
t ipo de e nfer midade , par a pr o po r cio nar -lhe uma fo nt e de r e nda. Fo i ass im que O sany in
se to rno u um he r bo lr io .
268
O rc ulo 192
trpn Krn
Es se O d fala de se ev it ar po ss v e is dificu ldade s co m as cr iana s e inimig o s.
O bse r v ao
o cide nt al:
clie nt e
de v e
te r
cuidado
em
pr o ce dime nt o s
e mpr e sar iais.

O mot o lamoy o , Iy o wuk o de -maar e ni s e hin- de mi
fo i div inado par a Ef unb unmi,
a que m fo i dit o que te r ia v r io s filho s, mas que e la dev e r ia sacr ifi car de mo do que a
cr iana que e la e st av a car r eg ando e m s uas co st as no se t or nasse um cr imino so quando
cr e sce sse .
O sacr if cio : u m po mbo , 4 400 bzio s e fo lha s de I f.
Ela o uv iu as palav r as por m no sa cr ifico u.
Se tiv e sse sacr ificado , a e la se r iam dadas fo lhas de I f par a ban har a cr ian a.
F o lhas de I f: Mas cer e o luse sa ju e e so e m g ua, o u pile as fo lhas e mi st ur e co m sabo da- co st a par a o uso da cr iana quando e la for mai s v e lha.

O t ur upo n K o nr an, O t ur upo n Ko ran fo i div inado par a Or unmila.
Do is de se us inimig o s e st av am faze ndo um r e lat r io so br e e le par a s e pe dindo a
s par a o s ajudar a mat ar O r unmila. F o i pe dido a O r unmila que fize sse um sa cr if cio
co m duas ca baas, dua s galinha s e 480 bzio s. Ele ouv iu e sa cr ifico u. Ele amar ro u as
dua s cabaa s e m se us o mbro s e p - se e m mar cha e m dir e o ao sant ur io de s par a
faze r o sacr if cio . Enquant o e le ia, as duas ca baas bat iam uma co ntr a a o utr a co mo se
269
e las e st iv e sse m dize ndo , "e u mat ar e i Ok anr an, e u mat ar e i O t ur upo n", e as sim po r
diant e . A ssi m que e le se apr ox imo u do sant ur io de s, o s do is inimig o s o uv ir am e s se
v ot o fe it o pe las cabaa s e pe rg unt ar am a si me smo s o que aco nt e ce r ia se O runmi la o s
v isse , uma v e z que ant e s de o s v er j e st av a faze ndo t al j ur a. Ele s e nt o fug ir am ant e s
que O runmi la che g asse ao sant ur io de s. Fo i isso que O r unmila fe z par a der ro t ar o s
se u s inim igo s.
270
O rc ulo 193
knrn-tr
Es se O d fala de co nflito s e m fam lia e e m out ro s re lacio name nt o s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e nfr e nt a um co nfl ito co m par e nt e s co m r e lao a
po sse ss e s mat e r iais.

O que v o c faz par a mi m, e u fa o par a v o c se mpr e dif cult a a r e so luo r pida de
uma disput a.
I st o fo i div inado par a Olk oy a,
que fo i aco nse lhado a sacr ifi car par a que a disput a e ntr e e le e se u s pae nt e s no
pr e judi casse sua s amizade s.
O sacr if cio : quat ro g alinhas, aze ite - de -de nd e 16 000 bzio s.

knr n- t r fo i div inado par a a l der das co br as, que fo i av isado a no e nt r ar e m
uma br ig a que re sult ar ia e m no te r mais amigo s e nt r e se us pr pr io s par e nt e s. Se a
l de r das co br as de se jasse e st ar e m co ndi e s amig ve is co m o s se u s par e nte s, dev e r ia
sa cr ificar v e ne no s e fle x as, uma aljav a, fe it io s per ig o so s, um cabr ito e 2 000 bzio s.
Ela o uv iu as palav r as mas no sacr ifico u. Co mo r e sult ado , as co br as nu nca fo r am
amig as umas das o utr as.
271
O rc ulo 194
trknrn
s se O d fala de se ev it ar as co nse q n cias de maus co mpor t ame nto s.
O bse r v ao o cide nt al: A "bo ca gr ande " do clie nt e te m causado pr e ju zo .

t r k nr n, a cidade a cidade e st t ranq ila fo i div isada par a A lafur a.
e le s dis se r am: O s animais no bo sq ue nunca arg ume nt am co m o le o par do ; o s pssar o s
no bo sq ue nunca arg ume nt am co m o falco . O s ser e s huma no s nunca arg ume nt ar o
co mig o ace r ca de me u car t er t ampo u co ace r ca so br e me u t rabalho . A s pe sso as no
mat ar o o s ce s por cau sa de se u s lat ido s t ampo uco o s car ne iro s po r se us balido s. A s
pe s so as nunca e ntr ar o e m lit g io co migo . Fo lhas de I f: Tr ace o O d t r k nr n no
iy e - ro s e re cit e o e ncant ame nto aci ma ne le ant e s de mi st ur ar -lo co m aze it e -de -de nd
e lambe -lo (par a se r usado se mpr e que ho uv er um caso j uducia l).

O riji, o Adiv inho das co isa s bo as, co nsult o u I f par a t , que de se jav a
de spo sar k r n, a filha do Olo fin. A s pe sso as e st av am dize ndo que ist o ca usar ia uma
disp ut a. O ho me m a que m k rn fo i pr o met ida co mo e spo sa t inha gast ado muit o
ne la.
M as O riji, o Adiv inho das co isa s bo as, disse que t ca sar ia co m k rn; no e nt anto ,
e le de v er ia sa cr ificar o it o car amujo s. um po mbo , 16 000 bzio s e fo lhas de I f.
Ele sa cr ifico u.
272
O rc ulo 195
knrn-At
Es se O d fala da ne ce ssi dade do clie nt e se r iniciado .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e de v e tr abalhar sua e spir it ualidade .
knr -A t div ino u par a Eniay e wu,
que fo i aco nse lhado a se iniciar e m I f, de mo do que sua v ida no mundo pude sse se r
agr adv e l.
O sacr if cio : do is po mbo s, um r ato , um pe ix e e 3 200 bzio s.
273
O rc ulo 196
Irete-Okanran
Es se O d fala da ne ce ssi dade de caut e la co m re lao a uma co nspir ao e ntr e
pe s so as da me s ma idade da pe s so a.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e de v e te r cuidado co m co mpe t i e s no t r abalho .

I re t e -O kanr an fo i div inado par a O r unmila no dia e m que o s babalawo se re unir am na
ca sa do Olo fin par a pr e par ar v e ne no co m o qual o mat ar iam quando ali che g as se . Fo ilhe pe dido que je je uas se ao lo ng o daque le dia par a ev it ar ser e nv e ne nado . Ele dev e r ia
sa cr ificar 3 200 bzio s e aze it e - de -de nd . Ele se g uiu a or ie nt ao e sacr ifico u. Naque le
dia, o s ba balawo que se r e unir am na ca sa deo Olo fin chamar am O runmi la par a que
fo s se part icipar co m e le s de um banq ue t e . Te ndo co nspir ado junt o co m o Olo fin, e le s
co lo car am v e ne no no s vinho s e
t amb m puse r am at ar ag ba (v e ne no que cau sa mo rt e )
no te cido e na e st e ir a par a Or unmila. Q uando Or unmila che g o u na ca sa de O lo fin, e le s

lhe de r am v inho par a be be r .Ele o lho u par a aquilo po r alg uns mo me nt o s e dis se , o que
e st bo iando no po t e (or u )? ve ne no que e st bo iando no po t e . Ir et e - Ok anr an, no
be be r ho je , I re t e -O kanr an. A p s um cur t o e spao de te mpo , e le s t ro ux er am o g ur o
(v inho ) par a e le , mas Or unmila olho u e dis se a me s ma co isa. Ap s is so , o O lo fin
co lo co u se u I f no cho par a co n sult a e m no me do filho pr imog nito de le que e st av a
fing indo e st ar do e nt e . To do s o s ba balawo pr e se nt e s dis se r am que a cr ian a no
mo rr e r ia. Q uando o O lo fin per g unt o u a o pinio de O r unmila, e le dis se que a cr iana
mo rr e r ia
me no s
que
O lo fi n
e ntr e g asse
se u
v e st ur io
r eal
e st e ir a
que
habit ual me nt e e st e nde e m se u tr ono de for ma que e le s po de r iam se r ut ilizado s na

fabr ica o de um me dicame nt o par a a cr iana. O lo fin que e st av a pr o cur ando po r me io s
de mat ar Or unmila, pe nso u t er e nco nt r ado uma chan ce , po is po de r ia pr at ar ag ba
de nt ro do ve st ur io e na e st e ir a ant e s do s e nt re g ar par a O r unmila. M as ass im que e le s
274
fo r am tr azido s, um pssar o co me o u a g rit ar m per si st et e me nt e , dize ndo a Or unmila,

Or un mila, no se nt e -se na e st e ir a ho je , no se nt e -se na e st e ir a ho je . Se nt e -se no ifin,
se nt e - se no ifin! . Q uando e le s te r minar am de tr azer o v e st ur io e a e st e ir a, O r unmila
pe diu que e le s u sasse m a e st e ir a par a se se nt ar e m. Ele s o be de cer am e fo r am
e nv e ne nad o s. O r unmila de ixo u o lo cal se m se r pr e j udicado .
275
O rc ulo 197
OknrnSe
Es se Od fala da ne ce ssi dade de de se nv o lv ime nt o e spir it ual par a ev it ar
ang ust ia e t r ibula e s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e so fr e u um re v s finan ce iro .

Q ue st e s de ang st ia no so bo ns; u ma que st o pr o ble mt ica um mau e spe t culo .
I st o fo i div inado par a o filho de um ho me m abast ado , a que m fo i pe dido sacr ificar de
mo do que e le no so fre s se t rib ula e s.
O filho do ho me m r ico per g unto u, o que so fr ime nt o ?
Ele s disse r am: O ato de abr ang er so fr ime nt o ; a vo nt ade das pe sso as ang st ia.
Ele dis se que isso e ra ba st ante .
O filho do ho me m r ico per g unto u qual se r ia o sacr if cio .
Ele s disse r am: u m t e cido br anco , um po mbo , uma ov e lha, uma galinha e 20 000 bzio s.

Le mbr e - se do Po sse s sor .
N s no s le mbr amo s do Po sse s sor , n s ainda e st amo s viv o s.
Le mbr e - se do Po sse s sor .
N s no s le mbr amo s do Po sse s sor , n s e st amo s re go zijando .
O Po sse sso r nunca apalpa no e scur o ; Edumar e nun ca t e m pr e j uizo s.
No h ne nhu ma t rist e za l na ca sa do Po sse sso r , ne nhuma po br e za o u pe nr ia.
O r unmila Olo wa A iy e r e dis se que se n s no s de par sse mo s co m qualq ue r t ribula o ,
de v er amo s no s le mbr ar do Po sse s sor .
276
O Po sse sso r nunca se e ntr ist e ce u.

O Po sse sso r sacr ifico u um po mbo , duas cabe as de ig uana, 20 000 bzio s e fo lhas de
I f (a ser e m dadas pe sso a que aplicada e m se u t rabalho ).
277
O rc ulo 198
sKrn
Es se O d fala da ne ce ssi dade de uma co mpanhe ir a na v ida do clie nt e .
O bse r v ao
o cide nt al:
C o ndi e s
de
tr abalho
inco nst ant e s
ne ce ssit am
de
e quili br io e mo cio nal par a se har mo nizare m.

Vo c no g o st a de le , Eu no go sto de le .
A po bre za ca minho u po r si me sma.
I st o fo i div inado par a uma pe s so a de safo rt unada,
que fo i aco nse lhada sa cr ificar par a que pude s se adiquir ir uma co mpan he ir a.
O sa cr if cio : dua s galinha s, do is c hap us o u do is t ur bant e s fe minino s, 2 000 bzio s e
fo lhas de I f.
Sa samur a div ino u par a O seK o nr an,
A que m fo i dit o que t er ia inimig o s e s uce s so so br e e le s.
O sacr if cio : u ma t ar t ar ug a, e fun, o sn, 2 400 b zio s e fo lhas de I f.
Ele sa cr ifico u.
278
O rc ulo 199
Okanran-fn
Es se O d fala do fim de pr o ble ma s e tr ibula e s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e ir ex pe r ime nt ar um nov o re lacio name nt o o u
aume nt ar a int e nsidade de um r e lacio name nto co rr e nt e .

Se alg u m te v e m so rt e po r lo ngo te mpo , isto se r mudado par a bo a so r te . I sto fo i
div inado par a O k anr an- A base wo lu, que fo i aco nse l hado a sacr ifi car um po mbo , u ma
g alinha e 12 000 bz io s.
Ele sa cr ifico u.

r b-nl (g r ande alamo ) div ino u par a Ok anr an e O fun.
F o i-lhe s co nt ado que e le s nu nca se r iam suje it ado s a so fr e r se m v ing ana. A lg u m
se mpr e se re cu sar ia a v - lo s so fre r se m ving ana.
F o i pe dido que sacr ifica sse m um car ne ir o e 2 200 bzio s.
Ele s sacr ifi car am par a que nunca so fre s se m se m v ing ana.
279
O rc ulo 200
fnKonran
Es se O d adv er t e so br e ab uso de po der .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st se ndo pr e sun o so .

fn K nr n fo i div inado par a Olo dunmar e quando e le e st av a se pre par ando par a
e nv iar as pe sso as par a a Te rr a.
Ele s
dis se r am que
O lo du nmar e
e st av a
r e flet indo
no
cast ig o
que
os
po de ro so s
infl ig ir iam ao s fr aco s, no cast igo que o s re is e che fe s in flig ir iam s pe sso as que fo r am
dist it uida s o u e m pe r ig o . Ele v iu pe sso as ino ce nt e s se ndo mor t as na Ter r a e de se jo u
de fe nde r a que le s que no t inham chan ce de se ving ar .
F o i pe dido par a Ele sacr ifi car uma t ar t ar ug a, u ma faca, um ar co e uma fle cha, uma
pime nt a e 18 000 bz io s. Se Ele sacr ifica sse , po de r ia o s de ix ar livr e na Te rr a.
Ele sa cr ifico u.
280
O rc ulo 201
gndS
Est e O d fala de ganho mo ne t r io par a a pe s so a ve r dade ir ame nt e e spir it ual.
O bse r v ao o cide nt al: F or a no t rabalho co nduz a g anho sig nificant e .

C e libat o fo i div inado par a I f quan do o mun do t odo e st av a dize ndo que if e st av a s .
F o i pe dido a I f que e sco lhe sse uma co mpan he ir a. I f disse que e sco lhe u dinhe iro
co mo sua co mpanhe ir a. Fo i pe dido a e le que sa cr ificas se um po mbo e 24 000 bzio s.
Ele sa cr ifico u.

g nd S fo i div inado par a o r e c m-nas cido .
Ele s disse r am que sacr if cio e r a ne ce ssr io se o be b fo s se v iv e r e apr e ciar a v ida.
O sacr if cio : u ma g alinha d A ng o la, um po mbo e 24 000 b zio s.
281
O rc ulo 202
sGnd
Es se O d fala de bo a so r te que no v e m se m sacr if cio .
O bse r v ao o cide nt al: H alg u m que o clie nt e no dev e co nfiar .

O sa Gunda
po de
lut ar .
Oide r e ,
awo
de
I g bado ,
A luko ,
awo
de
Ig bado ,
A ijag og or o go , o awo de Olibar a, t o do s div inar am par a Olibar a. O ide re , o awo de

I g bado , disse que de sco br iu bo a so rt e par a O libar a. e nt o Olibar a de v er ia sa cr ificar
um po mbo , uma o ve lha e 44 000 b zio s. Ele sa cr ifico u. A luk o , o awo de I g bado , disse
que e le v iu nas cime nt o de filho s (t ant o O ider e quant o Aluk o er am ex tr ang e ir o s); e nt o ,
O libar a dev e r ia sacr ifi car uma g alinha, uma cabr a e 32 000 bzio s. Olibar a sa cr ifico u.
A ijag og or o go , o awo da casa de Olibar a, que pr ev iu uma g ue rr a. Ele t amb m pe diu
que O libar a sacr ifi cas se : um car ne ir o e 66 000 bzio s. e le di sse que se O libar a no
o fe r e ce sse o sa cr if cio , hav e r ia g uer r a e m o nze dias. O libar a no ofe r e ce u o sacr if c io .
No d cimo pr ime iro dia, a g ue rr a v e io . O libar a fug iu da cidade .

S un- mis e be , Sun -mis apo ro co nsult o u par a A ik u je g unr e (t ipo de er v a)
e O lok o
(faze nde iro ). A ik u je g unr e fo i aco nse lhado a sacr ifi car um car amu jo , uma g alinha e u m
car ne iro . Ele s disse r am a Aik uje g unr e que no mo rr er ia mas e st ar ia e nr aizado e
co lo cado e m um alt o o bje to aci ma do cho .
A ik uje g unr e sa cr ifico u. A o faze nde iro fo i pe dido que ofe r e ce sse e m sacr if c io um
car ne iro , u m alfang e e 66 000 bzio s de mo do que e le no mo rr e sse . Ele sacr ifi co u.
Q uando o faze nde iro e st av a capinando , e le ju nto u Aik uje g unr e co m o alfang e e m um
lug ar . A ik uje g unr e dis se , Eu me fa o no t ar se ndo r e unido , as sim me ajude a falar
282
par a me us pais no C u. Q uando o faze nde iro finalizo u a capinag e m e j unto u a er v a

cha mada A ik uje g unr e co m um alfang e e o co lo co u e m um tr o nco , a er v a disse , dig ame pai do C u que e u so u no t v e l. Ent o , as ult imas palav r as u sualme nt e falada s pe la
e rv a so : que o faze nde iro no mor r a. Q ue e u t amb m no mo rr a, de fo r ma que ambo s
pe r mane am par a se m pre .
283
O rc ulo 203
gndKaa
Es se Od fala da ne ce ssi dade de caut e la e sa cr if cio par a so lu cio nar pro ble ma s
mo ne t r io s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e se de par a co m co nfl ito s o u acusa e s no
t rabalho .

O r unmila dis se O g undaK aa, Eu dig o O g undaK aa.
I st o fo i div inado par a O mo t ade .
e le s disse r am que e st amo s supli cando a Or unmila par a impe dir que O mo t ade fo sse
co nt ado co mo ladr o .
O sacr if cio : quat ro g alinhas, rat o s, pe ix e , aze it e -de - de nd e 8 000 bzio s.
Ele sa cr ifico u.
O g undaK aa fo i div inado par a Or unmila, o r e i, que e st av a co m pr o ble mas.

F o i-lhe asse g ur ado que co nse g uir ia alg um dinhe ir o log o .
O sacr if cio : do is po mbo s e 2 000 bzio s,
e le sa cr ifico u.
284
O rc ulo 204
k-gnd
Es se O d fala de sacr if cio a O g un par a de se nv o lve r cor ag e m e m alg u m t mido .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st fing indo um pr o ble ma que no ex ist e .

g n pro v a minha ino ce n cia
g n, por fav or me ap ie .
No h ning u m co m pr o ble ma s que no pe a aux lio a g n.
Q ue m que r que se ja que fa a o be m r e ce be r o be m.
uma pe sso a e m par t icular que g n aux iliar .
I st o fo i div inado par a A de t ut u, o filho do cov ar de que r e spir a me dr o same nt e , que e r a
me io -mo rt o ant e s da br ig a.
Ele fo i aco nse l hado a sacr ifi car um co , aze it e -de -de nd , inha me assado e v inho de
palma.
Ele o uv iu mas no sacr ifico u.
285
O rc ulo 205
gnd-trpn
Es se O d fala de bo a fo rt una re s ult ante de me lho r a de co mpor t ame nto .
O bse r v ao
o cide nt al:
Di fic uldade s
blo que io s
so
disso lv ido s
co m
de se nv o lv ime nt o e spir it ual.

g n dir e cio no u bo a sor t e par a a ca sa de O t ur upo n.
I st o fo i div inado par a as pe sso as e m I fe -O oy e .
Ele s disse r am que um ano de r ique zas t inha v indo , um ano de abund ncia,
um ano de nascime nto de muit as cr ianas.
F o i-lhe s pe dido que sacr ifi cas se m de z po mbo s, de z galinha s e 20 000 bzio s de for ma
que e le s no disput ar iam nov ame nt e .
Ele s o fer e ce r am o sacr if cio .

A s rv o re s e st o se nt indo do re s de cabe a na flo r e st a.
O Ir ok o e st se nt indo do r no pe it o .
A rv or e cur at iv a e st r e me diando a to do s.
I st o fo i div inado par a g n e O t ur upo n.
De mane ir a a co mpor t ar -se be m, fo i-lhe s pe dido que sa cr ificas se um co , aze it e -de de nd , u m g alo e 18 000 bzio s.
Ele s o fer e ce r am o sacr if cio .
g n e nt o de u Ot ur upo n bo a sor t e .
286
g n libe rt o u O t ur upo n da e scr av ido . N s e st amo s r eg o zijando , n s e st amo s

dana ndo .
O rc ulo 206
trpn-Egntn
Es se Od fala do pr e se nt e , se ndo um mal mo me nto par a uma nov a cr ian a, mas
mant m u ma g rande pro me ssa par a o fut uro .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e t ev e re ce nt e me nt e pe r de u uma cr iana, ant e s o u
lo go de po is do nasc ime nt o . Alg uma co isa e st av a e rr ada co m a cr iana.

O s ramo s do iro k o de ve r iam se r po dado s e nqua nto a rv or e jo v e m. Q uando fica
v e lha e alt a, se u s galho s j no po de m ser facil me nt e co rt ado s. I st o fo i div inado par a
t , a me de um be b nov o . Ele s dis se r am que a cr iana se r ia um lacr o quando
cr e sce sse . F oi pe dido par a que o s pais o fe r e ce s se m sacr if cio par a que a cr iana
pude sse m o be de ce - lo s. O sa cr if cio : u m car am ujo , um pe ix e ar o , um po mbo , uma
banana, 66 000 b zio s e fo lhas de if. Se o sacr if cio for re alizado , as fo lhas e so so as
fo lhas de I f a se r e m u sadas. Espr e me r as fo lhas e m g ua co m flui do do car amu jo e
banhar a cr ian a. Se a cr iana cr e sce r , dar - lhe uma so pa fe it a co m fo lha e so , car amu jo
o u pe ix e ar o par a co me r . Ela t amb m dev e co me r bananas.

O t ur upo n- Eg unt an fo i div inado par a Or unmila.
Ele s disse r am que a e spo sa de O r unmila co nce be r ia.
F o i pe dido que Or unmila o fe r e ce s se sacr if cio par a que a cr iana v ie s se e m um
mo me nt o mais pr o p cio a e le s.
O sacr if cio : u ma g alinha g rande , uma cabr a e 66 000 bzio s.
287
O rc ulo 207
gnd-Tr
Es se Od fala da sade do clie nt e , e le se nt indo -se fi sicame nt e do e nt e co mo
r e sult ado de pr e s so e inimigo s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e hipo co ndr aco .

Sak amda (Eu so u bast ant e limpo ) fo i div inado par a O t a (pe dr a) na g ua.
N s te me mo s a do e na. F o i pe dido a O ta- mi no t e mar a do e na e lhe fo i pe dido que
o fe r e ce sse sacr if cio de fo r ma que e le pe r mane ce s se fix o .
O sacr if cio : u m car amujo , um po mbo , 32 000 bzio s e fo lhas de I f.
Ele sa cr ifico u e se viu liv r e de do e na s.

O g unda-Tur a. bo m que per mit e pe s so a supe r ar u m inimig o . U ma pe sso a mal
fav or e cida po de se r fac ilme nt e atr aida pe lo se u inimigo .
Q ue m me par iu?
g ndt at r pa, faa co m que me u s inimig o s caiam um ap s o out ro e mat e -o s e m
g rande quant idade . Eu no dev e r ia co nhe ce r qualque r inimig o o u qualque r o po ne nt e .
Q ue m uma pe sso a mal fav o re ci da?
U ma pe s so a mal favo r e cida aque la a que m a maio r ia das pe s so as acr e dit a e st ar
arr uinada e e la ainda pe nsa que muit o amado . Em v e nt o s fo rt e s, plant a e g be e cai
uma so br e as out r as; de ce rt a for ma, me us ini migo s mo rr er o um ap s o utr o . Ele s
288
nun ca se ajudar o mut uame nt e ; o s lag art o s macho s no aj udam uns ao s o ut ro s e m um

c urt o e spao de t e mpo .
F o lhas de I f: Tr ace o Od Og unda- Tur a no p de ro s e invo que I f co mo
de t er minado acima. U ma pe que na po r o do p dev e ser co lo cado no t o po da ca be a e
e sfr e g ado da te st a part e infe r o -po st er ior da cabe a. I st o dev e se r fe it o pe la manh,
t ar de o u a no it e at o p aca bar . par a se r ut ilizado ape nas uma v e z ao dia.
289
O rc ulo 208
tr-Egntn
Es se O d fala da ne ce ssi dade de r e mo v er e ne rg ias neg at iv as do clie nt e .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e ne ce ssit a de pur ifica o par a re mov e r e ner g ia
e spir it ual ne g at iv a.

Ele s fize r am muit o mal a mim. Eu no so u maculado ; e le s no me po de m supe r ar ; e le s
e st o amaldi o ando , jur ando , e me de se jando mal. Ot ur a-Eg unt an di sse que e u no
de v er ia t er me do ne m se pr e o cupar co m e le s. Ele pr o me t e u co rr ig ir me u s cami nho s de
fo r ma que e u po ssa v iv er u ma v id a me lhor . Ele dis se que min ha v ida se r ia pr spe r a.
O t ur a- Eg unt an que que lav a minha ca be a de mane ir a que ne nhuma maldio ,
male di c ncia, fe it io o u e ncanto me afet e .
F o lhas de I f: Q ue imar junt o fo lhas o luse saju, ife n e e so . M ist ur e o p co m sabo - daco st ae co lo que - o e m uma cabaa. Jo g ue um po u co de p de iy - ro s so br e o sabo ,
t race o o d so br e e le e invo que o e ncant ame nt o acima. Ut ilizar par a t o mar banho .
290
O rc ulo 209
gndket
Es se Od fala de do is co nce it o s impor t ant e s: o pape l de Eleg bar a (E s u) co mo um
me n sag e ir o e ntr e o s se r e s humano s e De us; e Eg ng u n (ance st r ais) co mo o
cam inho do s se r e s huma no s par a a supr e macia.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st se ndo do minado por uma fe me a.

O s pe s cador e s no sa be m e m qual lug ar o mar o bt e m s uas g uas ne m a o rig e m da
lag o a. I st o fo i div inado par a Ele g bar a, a que m fo i dito que e le s dev e r iam sup licar a e le
uma var ie dade de co isas de mo do que e le car r eg as se se u s sa cr if cio s par a o C u.
O r unmila pe rg unt o u co mo Ele g bar a co nse g uir ia mo str ar par a e le s que o s se us
sa cr if cio s tinha m alcanado o C u. Eleg bar a disse que qualque r um c ujo sacr if cio
t e nha sido ace it o sabe r ia por si s que e le fo i ace it o . Quando as pe sso as que nunca
o fe r e cer am sacr if cio fize r e m uma o fer t a, e le s t m que dize r : M e u sa cr if cio che go u ao
mar e lag una. Ele se r ace it o . Mas qualque r um que te nha o fe r e cido sacr if cio , e o
sa cr if cio fo i ace ito , t e m que dize r : M e u sacr if cio alca no u o C u. F oi pe dido a
Ele g bar a que sacr ifi cas se de for ma que as pe sso as do mu ndo o o be de ce s se m.O
sa cr if cio : uma palme ir a, uma cor da de e scalar , um g alo , um k t e 66 000 bzio s. e le
o uv iu e ace it o u.
291
Se n s de se jamo s me nt ir , n s par e cer e mo s e st ar ag it ado s. Se n s de se jamo s dizer a

v er dade , n s par e ce r e mo s e st ar co nfo r t v e is. N s no po de mo s e ng anar um ao o ut ro
quando e st amo s car a a car a. I sto fo i div inado par a g n, que e st av a indo re alisar o s
r it uai s pr e s cr it o s pe la I y alo de nas r uas. To das as mu lhe r e s e st av am cast ig ando t odo s
o s ho me ns. Fo i pe dido que g n sacr ifi casse um bo n , um co , 14 000 e alg umas
o utr as co isas de sco nhe cida s por no inic iado s. Ele sa cr ifico u.
De po is dis so , o mi st r io de Eg ng n e de out ro s cult o s que co bre m as sua s face s,
ca be as
ou
cor po s
int e ir o s
tiv er am
in cio .
As
mul her e s
e r am
ant ig ame nt e
as
co nt ro lador as de st e mist r io . Elas assu st ar am o s ho me n s co m e le e no o be de ce r am o s

ho me ns muit o . O s ho me n s, e spe cia lme nt e g n, de sco br ir am um mo do me lhor que o
mo do das mul he re s.
292
O rc ulo 210
Irete-Egntn
Es se O d fala da ne ce ssi dade de inicia o .
O bse r v ao o cide nt al: De se nvo lv ime nt o e spir it ual az-se ne ce ssr io par a paz e
pro spe r idade .

Te t e , ve nha e aja de for ma que e le s po ssa m se r co nfor mado s.
I st o fo i div inado par a P r g n (plant a de ce r ca),
a que m fo i pe dido o fe r e ce r sacr if cio de fo r ma que pude sse se nt ir -se
be m se ndo iniciado e m I f.
O sacr if cio : u ma banana, mant e ig a de car it e 44 000 bzio s.
Ele sa cr ifico u. Ele fo i iniciado .
Ele s dis se r am que e le se se nt ir ia be m. De fat o , Pr g n se se nt ia mu ito tr anquilo e
co nfo rt v e l.

Bo a sor t e ve io par a mim.
I st o fo i div inado por O r unmila ao re i que do e le e st av a e m de sgr aa.
Ele dis se que um ano de sor t e e st av a por v ir .
293
F o i-lhe pe dido que sacr ifica sse um po mbo , uma galinha, um camar o (e de ) e 2 000
bz io s.
Ele sa cr ifico u.
O rc ulo 211
Egntns
Es se O d fala par a no cast ig ar pe s so as por s uas car acte r st icas f sica s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e mar cha pe la to que de se u pr pr io t ambor .

g nd ofe nde u a ning u m, g nd no ma chuco u ning u m. pro ibido , no bo m
ca st ig ar g nd.
I st o fo i div inado par a Ol w ,
a que m fo i pe dido que o fer e ce s se sa cr if cio par a no se r punido dur ant e sua vida.
O sacr if cio : u m po mbo , uma o ve lha e 44 000 bzio s.
Ho nr ais e r e spe it ais o s o utr o s; me lho r de ix ar o filho de um ho me m ho nr ado imp une .
U ma rv or e r e spe it ada po r cau sa de se u s n s [de made ir a]; Ent o t amb m um
r e spe it ado u m ho me m albino po r causa do r s. Vo c dev e t o da a ho nr a mim.
294
O rc ulo 212
s-Egntn
Es se O d fala do impe dime nto de bo a fo rt una.
O bse r v ao o cide nt al: M udan as r pidas e m at iv idade s te mpor ais ir o r e sult ar
e m g anho s.

Po br e za e so fr ime nto t er mina m fo i div inado par a To to .
F o i pe dido a To to o fe r e cer sa cr if cio de for ma que e le se r ia se mpr e rico .
O sacr if cio : u m po mbo , uma o ve lha, uma g alinha e 32 000bz io s.

s - Eg nt n, n s co nhe ce mo s bo m tr aje e m g be .
s - Eg nt n, n s co nhe ce mo s bo m tr aje e m lk .
s - Eg nt n, n s co nhe ce mo s bo m tr aje e m O dide re .
To da bo a so rt e e st nas mo s de O l k un O l k un o che fe de to da g ua.
s - Eg nt n To t o co manda a t oda bo a so rt e v e nha a mim.
F o lhas de I f: pulv e r ize as pe nas g be , lk e iko o de co m fo lhas de to to ;
295
co lo que e m uma quant idade de sabo -da- co st a co rr e spo nde nt e a 2 000 bzio s e t race o
o d s - Eg nt n ne le ; usar par a ban ho .
No t a: Em qualque r mo me nto que a pe na de um g be me ncio nada, saiba que uma pe na
de r abo dev e r ser u sada.
To do s o s mat er iai s a se r e m usado s par a awur e (me dicame nto par a sor t e bo a) de ve
e st ar limpo , per fe it o e e m bo m e st ado .
O rc ulo 213
gnd-F
Es se O d fala de po s sv e is disput as so bre po sse s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st se de par ando co m alg uma e sp cie de
dist r ibui o de her ana o u cr ianas que se nt e m que o s pais no o s e st o
t rat ando ig ual me nt e .

g nd, d o co nt r at o ao do no . Se v o c no der o co nt r ato ao do no , t o malo - e i de ti
fo r a e br ig ar e i, e mbo r a e u no te r ade nt r ado sua ca sa pro c ur ando br ig a.
I st o fo i div inado par a um v iajant e que se ho spe dar ia na casa de um ho me m av ar o . Fo i
pe dido que e le o fer e ce s se sacr if cio par a que no per de s se se us pe rt e nce s par a o
patr o av ar o .
O sa cr if cio : u ma galinha, 12 000 bzio s e fo lhas de I f (pilar fo lha s de t ag ir i e e e sinwar a e uma quant idade de sabo - da-co st a e quiv ale nt e a 12 000 bzio s: co lo car e m um
cant o da casa e ve rt e r o sang ue da galinha ne le ; usar par a banho ).
296
D par a mim, e u no vo u d- lo a v o c . N s no po de mo s lut ar e m cima de co nt as t odo

o caminho par a O yo e at que n s che g amo s casa do Olo fin. Se n s lut amo s
se cre t ame nt e , n s de ve mo s falar a ve r dade no dia e m que a br ig a alca na o r e i..
I st o fo i div inado par a o r e i quando um saco de co nt as fo i t razido por g uar di e s e que
mai s t ar de de cidir am e nv e ne nar o pr o pr ie t r io das co nt as de mo do que as me smas
fi casse m par a e le s.
F o i pe dido que sacr ifica sse um po mbo e 2 000 bzio s.
A hist r ia da que st o : Hav ia um ho me m co m do is filho s. um co st ume e m no ssa te rr a
que o s familiar e s no per mit am ao s filho s de um pai fale cido t er qualque r co isa fo r a
do pro pr ie dade do pai de le s. Po r e st a r azo , a fam lia do pai do s do is filho s fale cido
t o mar am a pr o pr ie dade e a div idir am to t alme nt e e nt r e e le s.
Est e s do is filho s ro ubar am uma bo lsa de co nt as e a mant iv er am e s co ndida e m alg um
lug ar , e ve nde r am as v alio sas co nt as uma a uma. quando a bo lsa fi co u quase vazia, e
mai s da me t ade j se fo r a, o filho mais v e lho quis e ng anar se u ir mo . Ele lev o u as
co nt as r e st ant e s ao re i par a cust dia e falo u par a se u ir mo que as co nt as t inham sido
r o ubadas. Al m disso , o re i t amb m e st av a pe nsando e m um mo do de mat ar o filho
mai s v e lho de fo r ma a po der mant e r as co nt as co nsig o .
297
O rc ulo 214
fn-Egntn
Es se
O d fala
das co nse qu n cias
de
se
ig nor ar
co mpor t ame nto
mor al
sa cr if cio .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st e nvo lv ido o u de se jo so de um po ss v e l
r e lacio name nt o sex ual no civo .
214 (Tr adu o do v er so )

O supa je re je r e , adv inho de O nibar a, div ino u par a O nibar a, a que m fo i pe dido que
sa cr ificas se um car ne ir o e 22 000 bzio s de mo do que e le no e ntr as se e m pro ble ma s
por ca usa de uma me r et r iz.
O nibar a no o fer e ce u o sa cr if cio .
Ele per g unt o u que t ipo de pr o ble ma po de r ia ofe r e ce r uma me r et r iz a e le , o l de r de
uma nao ?
A histo r ia de O nibar a ap s e le t er re cu sado sa cr ificar : No ano que I f fo i co nsult ado
par a O nibar a, uma mulhe r che g o u de uma te rr a lo ng qua par a de spo sa-lo . A mulhe r fo i
pro st it ut a. Vr ias pe s so as que a co nhe ciam e aque las que o uv ir am falar so br e e la
v ier am par a pr ev e nilo a no se ca sar co m e la. O nibar a se ndo um r e i, r eg e it o u a
adv er t cia das pe sso as. Ele se re cu so u a de spr e zar a m ulhe r po is e la e r a muit o bo nit a.
A imag e m de st a mulhe r o cupo u a me nt e do r e i de mane ir a que e le no er a capaz de
298
r e pe lir o u mudar o s pe dido s da mulhe r . A mulhe r dis se ao re i que no co mia o utr a

co isa se no car ne , e nt o o re i mat o u to das as ave s, car ne ir o s e capr ino s que e le tinha
par a a cau sa da mulhe r . Ent o o re i co me o u a ar mar ar apucas par a as av e s, car ne ir o s
e capr ino s que pude sse m e ntr ar no se u palcio . Q uando o do no v ie sse pr o cur ar o
animal no dia se g uint e , o re i dir ia que e le lhe e st av a chamando de ladr o . M as quando
no t inha mais av e s, car ne ir o s e capr ino s na vizinhan a, o re i pe nso u e m uma o utr r a
mane ir a par a o bt e r car ne par a a mul he r . e nt o e le co nse g uiu um fe it io co m o qual as
pe s so as se t r ansfo r mav am e m tigr e s. A p s isso , o re i ia t o da manh at o s po st e s o nde
o s animais e r am pr e so s par a ao abat e e o s le v av am dali. Co nse q ue nt e me nt e , as pe sso as
co me ar am se cansar am co m o s hor ro r e s que o t ig r e e st av a cau sando pe lo assas s nio de
se u s animais do m st ico s. O s caado r e s da v izinhana fize r am uma vig ilia e at ir ar am
no t ig r e . Q uando e le fo i at ing ido pe las fle x as, f ug iu e fo i cair na fr e nt e da casa de
O nibar a. I nto o cor re u nas pr ime ir as ho r as da no it e luz da lua. Q uando aman he ce u,
O nibar a fo i e nco ntr ado na pe le do tig re ; to das as faca s que e le uso u par a pe r fur ar as
v t imas e st av am e m suas mo s e o animal que e le hav ia abat ido e st av a ao lado de le . A s
pe s so as se s ur pr e e nde r am e m v er que o r e i de las t ev e tal hbit o r uim. Ent o e las
achar am um lug ar de pr e ssa par a o e nt er r ar se cr e t ame nt e . Elas lev ar am cabo da
mul he r , a mat ar am, e a e nt e rr ar am na ab bada de O ba. De sde e st e t e mpo , se um t ig r e
mo rt o , sua face co be rt a, e se r le v ado par a um lug ar se cr e to ant e s de se r e sfo lado .
I sso por que um tig re cha mado de re i. Pro v r bio : U m t igr e , ape sar de s ua maldade ,
pe diu par a as pe sso as que no de ix e m s ua face de sco be r t a.
299
O rc ulo 214
s-K
Es se O d pr ev um no vo be b e fala da pr ot e o do se gr e do de alg u m.
O bse r v ao o cide nt al: U m co me nt r io so br e um ant ig o e mpr e g ado po de cau sar
pro ble ma par a o clie nt e .

s caminha ao r e dor div ino u par a um r e c m-nas cido . Fo i pr e dito que e le se r ia um
apaix o nado po r viajar pe lo mundo quando e le fo s se mais ve lho .
e le s disse r am: U m sa cr if cio dev e se r fe it o de mo do que e le po ssa te r uma habit ao
e m t er r a e po ssa e st ar muit o be m.
O sa cr if cio : u m car am ujo , um aik a (animal e spe c ial do mato ), sabo - da-co st a, 32 000
bz io s e fo lhas de I f. A s fo lhas de I f dev e m se r mo idas e co zidas na so pa co m aik a
o u car amujo par a o clie nt e be be r e as fo lhas de I f de v e m ser mist ur adas no sa bo -daco st a.
300
Palav r as par t icular e s t or na-se - o pbli cas fo i div inado por Ay k o g be je . U m co nfide nt e
e st r ev e lando se gr e do s. F o i pe dido que sacr ifica sse par a que no fize sse co isa s
v er go nho sa s e m se g r e do , e que se us seg r e do s no fo sse m div ulg ado s.
O sacr if cio : u m car amujo , aze it e -de - d nde , banha de r i, um po mbo , 66 000 bzio s e
fo lhas de I f.
O rc ulo 216
k-S
Es se O d adv er t e s pe sso as a no fazer e m nada de so ne sto .
O bse r v ao o cide nt al: C o nfu so e mo cio nal po de lev ar a de cis e s pe r igo sas.

U m mal car t e r ge r a um co v ar de
fo i div inado par a u m ladr o .
Ele s disse r am que um ladr o no se r ia t o br avo quat o o pr o pr ie t r io .
O ladr o fo i adv er t ido a sa cr ificar de mane ir a a adquir ir co isas facilme nt e o u
ho ne st ame nt e .
O sa cr if cio : quat ro car amujo s, 8 000 b zio s e fo lhas de I f (wo r o e so par a se r e m
co zidas e co midas co m o s car amujo s ).
e le no sacr ifi co u.

O mundo fr io . N s e st amo s de scan ando ; pe s so as fr acas de ix am a cidade .
301
I sso fo i d iv inado par a Jo k o je que de se jo u de scan ar , e le dev e r ia sacr ificar pano

br anco , um po mbo , uma o ve lha e 20 000 b zio s.
Ele sa cr ifico u.
Ele s falar am que e le e st ar ia usando v er de co mo pano pr o te t or .
O rc ulo 217
s-trpn
Es se O d fala de infe rt ilidade e de sa cr if cio par a vida lo ng a.
O bse r v ao o cide nt al: Es se o mo me nto par a sacr ificar a g n par a co nce po .

Ela- no -carr e g a-cr iana -e m- suas -co st as fo i div inado par a s At inuso jo ,
a que m fo i pe dido que sacr ifi casse de mo do a po de r dar a luz.
O sacr if cio : u ma cabr a, uma galinha, 16 000 bzio s e fo lhas de I f.
Ela se re cu so u a sa cr ificar .

s- t r p n, s- t r p n
fo i div inado par a a pe le de u m animal.
e le s disse r am que a pe le ser ia sa udv e l e viv er ia mai s que qualq uer o utr o animal no
mu ndo .
O sacr if cio : u m po mbo , uma o ve lha, o b e 44 000 bz io s.
302
A pe le sacr ifi co u.
O rc ulo 218
trpn-s
Es se O d fala de tir ar uma cr iana do pe r ig o .
O bse r v ao o cide nt al: U ma nov a cr iana o u nov as r e spo nsabil idade s e st o
cr iando uma pr e o cupa o te mpo r r ia.

I g bo k e g bo do fo i div inado par a K o nk o n
Ele s disse r am que e le dev e r ia fazer sa cr if cio par a que um r e c m- nascido no
e nvo lv e sse o s pais e m pr o ble mas o u de sasso s se go .
O sa cr if cio : u m pilo , um car amujo , aze ite - de -de nd e m ab undnc ia, 32 000 bzio s e
fo lhas de I f (jo ko je e so ).
K o nk o n may ik an se re c uso u a sa cr ificar .

t r p n- s fo i div inado par a as pe s so as na cida de chamada I lar a.
303
Ele s dis se r am que t odo s o s be be s nasci do s naque le ano se r iam car r eg ado s nas co st as
de s uas me s e nquant o e st as fug ir iam de uma bat alha.
A s pe sso as pe rg unt ar am o que dev er iam sa cr ificar e fo i r e spo ndido : aze it e -de - de nd ,
banana s mad ur as, banha de or i, fo lhas I fe n, fo lha s jo ko je , fo lha s wo ro e 42 000bzio s.
Ele s no sacr ificar am.
O rc ulo 219
sa-tr
Es se O d fala do s de use s favo r e ce ndo aque le s que falam a v er dade .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e de v e co nfr o nt ar u m pr o ble ma que e le ve m
e v it ando .

s- t r diz, o que ve r dade ?
Eu dig o , o que ve r dade ?
r unmila diz: Ve r dade o Se nho r do Par aiso g uiando a t er r a.
r unmila diz: Ve r dade o I nv isv e l g uiando a te rr a, a sabe do r ia que O lo dunmar e e st
u sando gr ande sabe do r ia, muit as sabe do r ias.
304
r unmila diz: Ve r dade o car t er de O lo dun mar e . Ve r dade a palavr a que no cai.
I f a v er dade . Ve r dade a palavr a que no se co rr o mpe . Po de r que ultr apas sa a
t udo . B no pe r pt ua.
I st o fo i div inado par a a Ter r a. Ele s dis se r am que as pe sso as do mun do dev e r iam se r
v er dade ir as. Par a capa cit a-lo s a se r e m v er dade iro s e ho ne st o s que idabo (me dic ina de
I f) se ja apli cada por mar car o Od s-t r no iy - r o s. A p s re cit ar o I f acima
so br e o p , mist ur e -o co m e ko e be ba- o , o u co l que - o no aze it e -de -de n e o co ma, de
mo do que sr fcil se r ho ne st o e v er dade ir ao .
C ant ig a de I f: F ale a ve r dade , dig a o s fato s. F ale a ve r dade , dig a o s fat o s. Aque le s
que falam a v er dade so aque le s a que m as de idade s aux iliam.
O rc ulo 220
tr-S
Es se Od fala das co nse que n cias de se falhar co m o s sacr if cio s e da r e co mpe n sa
daque le s que faze m sacr ifi cio .
O bse r v ao o cide nt al: O t e mper ame nt o do cl ie nt e e st causando pr o ble mas.

Eu no t e nho me do , e u no so u me dr o so . M e u cor po fr e sco . I sso fo i div inado par a
O lk un a que m fo i pe dido sacr ifi car de mo do que se u co r po pude sse s e st ar se mpr e
fr e sco .
O sa cr if cio : u ma cabaa de aze it e - de -de nd , uma cabaa de banha de o r i, uma caba a
de adin, um car amu jo , uma o ve lha, um po mbo , um car ne ir o , uma pe dr a-de - raio , 44 000
bz io s e fo lhas de I f.
Ele sa cr ifico u.
305

C o mpr ar e fug ir , co mpr ar e fug ir . U ma pe s so a m fug iu co m me u dinhe ir o . I sso fo i
div inado par a o pato .
Ele s dis se r am que a pe sso a m che g o u par a co mpr ar de le e fug ir ia se m pag ar . Fo i-lhe
pe dido que sa cr ifica sse de mo do que no per de s se se u dinhe iro .
O sacr if cio : 18 000 b zio s, um po m bo e fo lha s de I f (e e sin e cas cas de car o o de
palme ir a).
O ass unto se to r no u de m bito int e r je ct iv o : H! H! H! e sse a pr t ica do pat o par a
e s se dia. Se t iv e sse sa cr ificado co mo o rie nt ado , fo lhas de I f se r iam pr e par adas par a
e le . Ent o que ning u m se una so cie dade de ag be bo mar (e sse s que fo r am o r ie nt ado s
sa cr ificar mas assim no pr o ce de r am).
O rc ulo 221
s-Ret
Es se Od indica que a nica s so luo par a o s pro ble ma s cor r e nt e s v e m das
de idade s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e no e st re ce be ndo supo rt e pr t ico ne m mor al
de se u co mpanhe ir o .

Se a pe sso a que do r me so zinha dor me mal, so me nt e de us po de dispe r t a-la.
I sso fo i div inado par a um e st r ang e iro que e st av a indo par a o campo (e juj u) par a
e spe r ar .
De for ma que a co nse g uir alg u m par a lhe aj udar a lev ar o far do e m sua cabe a, lhe
pe dir am que sa cr ifica sse u ma ave , 3 200 b zio s e fo lhas de I f (fo lhas olu se saj u par a
se r e m e spr e midas e m g ua par a banho co m sabo ).
Ele o uv iu o co nse lho e sacr ifi co u.
306
O e str anho fo i ao campo e pr e par o u o se u far do . Ele o lho u par a dir e it a e par a a
e sque r da, par a fr e nte e par a tr s, e no v iu ning u m.
Ele disse , Est e far do ago r a o far do de De u s. Ent o , Ef ufule le aux ilia- me a carr e g ar
e st a car g a e m minha cabe a, Efuf ule le . Vo c no sabe que aque le s que no t m pe s so as
de po sit ar o sua co nfian a no Se nho r te u De us?.
O rc ulo 222
ret-S
Es se O d fala que pr e v e nir me lho r que r e me diar .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e po de se de par ar co m co mpet io no se u
r e lacio name nt o amo ro so .

A que le que guar da co ntr a mo t im no um co v ar de . A s abe lha s par t ir am ma s de ix ar am
o se u fav o de me l; as for mig as so ldado part ir am e de ichar am se us re mane s ce nt e s.
I st o fo i div inado par a o pov o da t er r a e no par aiso quando e ntr ar am e m g ue rr a. F oi
pe dido que ambo s sa cr ifica sse m um jar ro de me l e u ma cabaa de ek o . A pe nas as
pe s so as do C u sacr ifi car am; as pe s so as da t er r a no .
A hist r ia: A s pe sso as da
te rr a for a par a uma bat alha co m as pe s so as do C u, mas
as sim que che g ar am ao por t o do C u, e le s vir am u m po t e de ek o mi st ur ado co l me l.

No sa be ndo que e le e st av a mist ur ado co m ve ne no , e le s be be r am a mi st ur a, e to do s
307
aque le s que be be r am mo rr e r am ali me smo . A s pe sso as do C u mar char am at o s

por t e s do o ut ro lado do C u e e nco nt r ar am cor po s no cho . Ele s bat er am e m set e
co r po s co m uma v ar a ao s quat ro canto s da cabana de le s. Ele s mandar a aque le s se t e
car r eg ar e m o s cor po s do s out ro s mo rt o s par a lo ng e do por t o .
A p s o s se t e t er e m car re g ado se u s camar adas par a lo ng e do por t o as pe sso as do C u
co me ar am a cant ar e e scar ne ce r - lo s ve rg o nho same nt e assi m: N s be be mo s me l e no
co mbat e mo s as pe sso as do C u; n s be be mo s me l. To do s o s po v o s pr e g uio so s e st o
e m bat alha. N s be be mo s me l e no co mbat e mo s as pe sso as do C u. To do s o s po vo s
pr eg ui o so s e st o e m bat alha. N s be be mo s me l e no co mbat e mo s as pe sso as do C u;
n s be be mo s me l. At ho je , v o c no v as pe s so as na t er r a car r eg ando se us mor t o s
aqui e ali? O s mo rt o s e st o carr e g ando o s mo rt o s.

re t - s fo i div inado par a A dur o j-A bay ako .
Ele s pe dir am par a e le v ir e faze r sacr if cio de mane ir a a so br e pu jar o s inimigo s.
O sacr if cio : u m car ne iro , um galo e 22 000 bzio s.
Ele sa cr ifico u.
Ele s disse r am que A dur o j- A bay ak o ve nce r ia se u s inimig o s.
308
O rc ulo 223
s-S
Es se O d adv er t e co nt r a falsa s acu sa e s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e po de se de par ar re pe nt iname nt e co m muda nas
e m se u se rv io ou t r abalho .

O s- s , Or in- s , o filho se g ue o ex e mplo do pai.
I sso fo i div inado par a Olig b e O lo dn.
F o i pe dido a ambo s sacr ifi car uma ca br a.
O lig b sacr ifi co u so zinho .
Ele s pe dir am a O lig b que t odas as bo as co isas e st iv e sse m e m sua s mo s e pe sso as
v ir iam supli car po r e le s.
309

s no o fe nde u. s no mag uo u. A pe s so a que pe nsamo s t er no s o fe ndido , n o no s
o fe nde u.
I st o fo i div inado par a O wa que e st av a pr o cur ando po r um ho me m co mo se fo sse um
ladr o mas na v er dade e r a ino ce nt e .
F o i-lhe pe dido que sacr ifica sse de mo do que s no o impul sio nasse a acu sar
fal same nt e um ho me m ino ce nt e .
O sa cr if cio : do is po mbo s, uma caba a de inhame pilado e t or rado (e wo ) e 4 400
bz io s.
O rc ulo 224
s-S
Es se Od fala fala de co n ciliao e m lug ar de co nfr o nt ao par a re so lv er
disp ut as.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st numa disput a m uit as v e ze s co m o
g ov er no . O pag ame nt o e st e m or de m.

s - S fo i div inado par a El g br .
F o i pe dido a El g br que sacr ifica sse de mo do a no mo rr a dev ido a pro ble ma s de
t rib unal.
O sacr if cio : pano , um o b de tr s go mo s, aze it e -de - de nd , 6 600 bzio s e fo lhas de I f.
Ele o uv iu e sacr ifi cao u.
F o lhas de I f for am pr e par adas par a e le . Ele s dis se r am-lhe : s -S o b nu nca mor r e e m
um caso co mo t al; Elg br no mor r er e m u m caso .
310

A k in (uma br av a pe sso a) e st asso ciada co m o pr inc pio de lut a e e squ iv a. I sso fo i
div inado par a O lo bahun jap (a t ar t ar ug a). Fo i-lhe pe dido que sa cr ifica sse de mo do a
no t er que lut ar e mor re r e per mane ce r re spit ado o nde quer que fo s se . O sacr if cio :
o ro g bo , sal, se me nt e s ay o , um g alo e 3 200 b zio s. Ele se g uiu a or ie nt ao e sacr ifico u
e fo i-lhe dado fo lhas de I f. Ele s dis ser am que as palavr as de s ua bo ca nunca ir ia
abo rr e e r as pe s so as do mundo . A s pe s so as se mpr e pr o cur ar o por dinhe ir o e sal.
Q uando n s v e mo s awun (uma tart ar ug a), ne nhu m bast o ne ce s sr io .
O rc ulo 225
s-F
Es se O d fala de e nt e ndime nt o e o be di ncia de t abu s.
O bse r v ao o cide nt al: C ao s nas at iv idade s dir ias e st dist or ce ndo o julg ame nt o
do clie nt e .

r unmila disse s- F, Eu disse s- F . N s e st amo s fug indo da picada da co br a. N s
e st amo s f ug indo de mane ir a que o e le fant e no no s pe g ue . N s e st amo s fug indo de
mane ir a que o bfalo (e f n) no lut e co no s co . N s e st amo s f ug indo de mane ir a que o
fo go no no s que ime . N s e st amo s fug indo das dv idas de mane ir a que as pe s so as da
t er r a no no s e scar ne . N s e st amo s fug indo da pr o pr ie dade de o utr as pe s so as par a no
no s to r nar mo s ladr e s, de mo do que as pe s so as de r e pe nt e no e lev e m sua s vo ze s
co nt r a n s um dia. N s e st amo s fug indo do amule to de mo do que sua palavr a m no
no s afe t e . No h pr azer par a aque le s que dize m que no fug ir o de nada na te rr a.
311
I sso fo i div inado par a o s filho s do s ho me ns, que disse r am vir e sacr ificar de fo r ma que
e le s so ube s se m e v it ar t udo aquilo que w ( um at o pr o ibido ).
O sa cr if cio : de ze s se is car amu jo s, fo lha s omo , aze it e -de - de nd , sal e 32 000 bzio s.
A pe nas alg un s de le s sacr ificar am.
Ele s dis se r am: A que le s de nt r e v o c s que sacr ifi car am, te r o vida lo ng a na t er r a e a
t er r a se r bo a par a v o c s.
Orculo 226
fn-S
Es se Od fala da vida int e ir a de uma pe s so a v ir ando de cabe a par a baixo , e da
r e de no e spir it ual co mo nica so luo .
O bse r v ao o cide nt al: Enq uanto t udo pare ce bo m no mo me nt o , de sast r e se
apro x ima.

O to or o! A Te rr a g ir a e m to r no de si no e spa o . Og baar a! A Te rr a r asg ada ex po ndo
se u n cle o . Se o m undo fi ca po dr e e m no ssa po ca, por que n s j no sabe mo s no s
co mpo rt ar . I f fo i co nsult ado par a o s anci e s de I f quando a so be r ania de I f
as se me lhav a-se a uma cabaa r achado . N s dis se mo s: Q ue m no s aux iliar a re st aur ar ia
a so be r ania de I f t al qual r e par amo s uma caba a r achada? N s mandamo s chamar
O lot a da cidade de A do . Ele v e io po de ro so s sace r do te ma s nada p de fazer . N s
manda mo s chamar Er inmi da cidade de O wo . e le ve io mas nada p de faze r . M e smo
312
se ndo A do o do mic lio de I f e O wo o asse nt o da sbia Et u. N s mandamo s chamar

g n e m I re afim de r e st aur ar a so be r ania de I f . Ele v e io mas te nt o u e m v o . O S
ho me ns t or nar a-se r vo r e s se cas e m sua s raize s, a chuv a se r e cusav a a cair , a fo me
v e io ; ho me ns e animais per e ce r am. Ele s chor ar am e m de se spe ro : Q ue m aca bar ia co m
no ssa mis r ia e r e st aur ar ia o e st ado pe r dido de I f ?. U ma vo z disse : Vo c s ainda no
cha mar am por O balufo n e m Iy inde , Lb r ijo e m I do , Jig nr e m Ot unmo ba, e Ese g ba, o
A wo de g b. Vo c s ainda no mandar am c hamar A sada e m I je sa e A k d e A s d e m
I le -I f par a vir e m ajudar a re st aur ar I f . Quando e le s for am chamado s, e le s v ier am e
t e nt at am, po r m falhar am. F oi t ud o e m v o .

O po mbo co nhe ce o s se g r e do s mais int imo s de Ese lu. O car amujo co nhe ce a sabe dor ia
de A pako . e le s div inar am par a o s anci e s de I f quando e st se asse me lhav a a u ma
ca baa rac hada, quando ning u m p de se r e nco ntr ado par a par ar a mar de de st r uio .
N s cha mamo s O lumo , o sace r dot e de I mor i e m I je sa, por g n, o sa ce r do t e de A lr ,
por O g b n Enit aar a, o sace r dot e da mo nt anha de I j ro , por O dudug b unudu, o
sa ce r do t e de Ese mo we , po r O bo le boo g un, o l der e m Ke t . Ele s vie r am e mo str ar am
t o da sua fo r a, mas t udo e r am e m v o . Ele s for am impo t e nt e s co ntr a as for as de
de st r uio que e st av a lev ando I f r u na.
. . .
Ent o n s chamamo s pr o A ko nilo g bo n, n s e nv iamo s e mis sr io s a A f nhan ni. N s
pro c ur amo s o aux lio de le s. Ele s vie r am e dis ser am par a n s c hamar Ot ot o -e ny ian, o
sa ce r do t e dacidade A r ufin, par a e le vir e so ar a t ro be t a par a chamar A lajg un, cha mar
por O lo fin me u se nho r jly e me u Se nho r jl r un e me u Se n hor Ag ir i-I l g b n, a
cr iana nasci da na mo nt anha I tase , o lug ar de o nde o so l nas ce . Po is e le so zinho po de
r e st aur ar I f . Ot ot o -e ny ian (o ho me m pe r fe ito ) ve io . Ele per g unto u:
me c hamar am
Por que vo c s
par a se u mu ndo ? N s r e spo nde mo s: V s po de is to car a tr o mbet a par a
cha mar Aljo g un e que e le po r sua ve z chame o C he fe nico . Ot ot o -e ny ian re cu so u- se
313
dize ndo :
Eu
no
to car e i.
Bu scando
de se spe r adame nt e
mudar
de ci so
de le ,
n s
dis se mo s: O e squilo no anun cia a v inda do jib ia? Ele nov ame nt e se r e cuso u: Eu no
t o car e i a t ro mbe t a. N s dis se mo s: O sapo no pr o clama a pr e se n a da v bo r a? Ele no
se re nde r ia. A inda e le disse : Eu no so pr ar e i.Fo i e nt o que n s disse mo s a e le : A
g alinho la so zinha pr o clama o de us de mar . O lk so zinho anuncia a de usa do r io . O
o lo buro so zinho anun cia o s ci dado s do e c u. Vo c so zinho , do amanhe ce r de te mpo ,
se mpr e cha mo u A ljo g un (o capit o das Ho st e s M ilit ar e s do c u ).

A go r a, o Ho me m Pe r fe ito re spo nde u. Ele to mo u sua tr o mbe t a e to co u. O s Gr ande s do
C us de sce r am. O pnico e nvo lv e u o s filho s da Te rr a. Ele fant e s cor r er am par a sua s
ca sas nas flo r e st as. B falo s fug ir am par a a flor e st a. A s av e s aladas bu scar am se u
pr pr io hbit at ; o s r pte is, o s po der o so s animai s da g ua ace le r ar am s sua s r eg i e s
pe lo mar . O s ca chor ro s fo r am dir e to par a a t er r a do s cacho rr o s, as ov e lha par a a t er r a
das o ve lhas, o s se r e s humano s par a o lug ar do s humano s. C o nfuso abso lut a re inav a;
alg uns e ntr ar am nas ca sas er r adas e o ut r o s se g uir am as dir e e s e rr adas. Fo ram
r asg adas ro upas e m fr ag me nt o s. O ancio disse : re ina! Eu re spo ndi: C ao s re ina. Vo c
e st inco mple t o , e u e st o u inco mple t o , at me s mo o s dias do m s lunar e st o
inco mple t o s.

Ele s div inar am par a o Se nhor do s Po der e s da Te r r a. Ele s div inar am par a o s po der e s do
C u e par a me u Se nhor , o Se nho r da Pe r fe it a Sabe do r ia, a cr iana nas cida na mo nt anha
de I t ase , a C asa do A lv or e ce r . F oi e le que m disse : Se r ealme nt e I f de v e se r cur ada e
r e st abe le cida, de pr e ssa a fo lha de alasu walu (a fo lha que r e for ma o car t er do ho me m,
limpa -o e pur ifica- o ) dev e se r cult iv ada. Ent o e no ant e s a paz r et or nar par a a te rr a.
F re ne t icame nt e n s b usca mo s a fo lha alasu walu. N s lev amo s uma fo lha a e le . Ele
dis se : no a fo lha. N s le v amo s o ut r a fo lha a e le . I sso no a fo lha. Ent o , e m
co mpaix o e le disse a n s: Co nfe sse sua maldade que e u po sso co br ir sua nu de z.
De pr e ssa n s r e spo nde mo s: N s co nfe s samo s no ssa maldade , Se nho r , c ubr a no s sa
nude z. Ent o e le met e u sua mo na bo lsa de Sabe do r ia Pr imo r dial e tir o u a fo lha
314
alas uwalu. N s e st v amo s lado a lado co m alv io e co m aleg r ia. N s danamo s.N s no s
r eg o zijamo s. N s cant amo s:
"N s r e ce be mo s a fo lha de alasu walu.
A cr iana co m a cabe a cor o ada no s do to u,
Do to u a to do s n s de car t er pe r fe ito !
Naque le dia, a ch uv a cai u de c u. A so be r ania de I f fo i r e nov ada, se r eg e ne r o u. F o i
r e st abe le cida a cabaa que rac ho u.
Orculo 227
k-trpn
Es se O d fala da ne ce ssi dade de um re lacio name nt o e spir it ual.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e v e m abr indo mo de u m r e lacio name nto que
po der ia ser be n fico .

A tart ar ug a e st re co lhe ndo o be ne f cio do casco e m sua part e de t rs. I re r e t e m um
pe it o be m g rande . U m v e lho ir (r e de mo inho de v e nto ) fr e qe nt e me nt e co rt a o to po
da co pa de uma rv or e ir k . I sso fo i div inado par a uma pr o pr ie t r ia de te rr as que
co nst r uiu uma man so de de ze sse is quar to s. fo i pe dido que e la sa cr ifica sse de mo do
que e la pude sse e nco nt r ar uma bo a e ho ne st a pe sso as que ir ia pro t eg e - la co ntr a o
r o ubo de sua pr o pr ie dade , fat o que lhe t rar ia gr ande dor . O sacr if cio : de ze s se is
po mbo s, do is pat o s, de ze s se is car am ujo s, 3 200 b zio s e fo lhas de I f. A pr o pr ie t r ia
315
de t er r as se re cu so u a sacr ifi car . Ela disse que no ne ce s sit av a de um se g ur ana.

Do nde um ladr o vir ia r o ubar a sua pro pr ie dade co m de ze sse i s quart o s? O balf n
t e nto u de spo sala e e la r e cuso u. g n t e nto u de spo sala e e la r e cu so u. O r unmila
t e nto u e e la r e cuso u. A pr o pr ie t r ia de te rr as co st u mav a do r mir no s de ze sse is quart o s
de mo do que no pude s se se r capt ur ada por ne nhuma pe s so a m. Ela tamb m fe char ia
no it e as po rt as da casa quando e la qui se sse dor mir . No dia e m que O runmi la e st av a
pr e par ado par a e nv e rg o nhar a mulhe r , co m o iro f e m sua mo e de clar a e s de I f e m
s ua bo ca, O r unmila abr iu to das as po rt as e che go u at mulhe r . Dur ante t udo aquilo
que Or unmila fe z casa e a mulhe r , ning u m de spe r to u. Ela o lho u o co r po de la e v iu
t udo aquilo que tinha sido fe ito a e la, e e la no so ube que m t inha fe ito isto . Ela
pe rg unt o u par a o s v ig ilant e s da ca sa; e le s s pude r am lhe falar que e le s t inham
dor mido at de manh. Ela co mando u par a to das as cr ianas da casa de la sair so ando
o s sino s e jur ar naque le ho me m que t inha v indo par a a ca sa de la par a ex e c ut ar t al ao
m dur ant e a no it e . Ele s di sse r am t udo que e le s pude r am, e r aio t udo que que e le s
pude r am, ma s e le s no adquir ir am ning u m par a r e spo nder a e le s. M uit o ce do a
manh que v e m. Or unmila saiu co m o s camar adas de le , so a o sino e cant a t hus ly :
S we ar ling will k ill the swe ar er - awe re pe pe , swe ar ing will kill t he s we ar e r awe r e pe pe , and so o n. quando a mul her so u be que e r a Or unmila que t inha te nt ado a
ca sar er a uma ve z, e la o chamo u e lhe falo u que e le s po der ia se r o mar ido e e nt o e le
de v e , ve nha par a a casa de la.
O sig nifi cado de st e I f: Se e st e I f div ine d dur ant e o g big bo - ri o u e se nt ay e de uma
me nina, par a o pai de v er ia se r falado que a me nina dev e se r a e spo sa de um babala wo .
Ela se r pr spe r a, e e st ar tr anqilo e m v ida, a de ixe si do dado a um babala wo .
316
Orculo 228
trpn-K
Es se O d fala de gr ande pr o spe r idade e sade .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st pr eo cu pado co m do e na.

A ume nt o na casa, aume nt o maior na faze nda fo i div inado par a t .
F o i-lhe pe dido que sacr ifica sse ; sua s e spo sas e ngr av idar am e o s fr uto s das rv or e s de
s ua r o a der am bo ns fr uto s e m gr ande quant idade .
O sacr if cio : u ma banana, bast ant e o b , ba st ant e o ro g bo , ar e ia e fo lhas de I f.
Ele se g ui u a o rie nt ao e sacr ifi co u to do s o s te n s.
317

O sang e de g be bo k unr in- j div ino u par a De jug be O k unr unt ag o bo le , A wuwo lapa. Ele s
dis se r am que se De jug be de se jas se que se u br ao fo sse c ur ado , e le de v er ia sa cr ificar
do is po mbo s, duas galinha s, 8 000 bzio s e fo lhas de I f (t r it ur ar fo lhas it apr a
mi st ur ar co m sabo - da-co st a e aze it e -de -de nd ; e sfr eg ar no co r po ).
Ele se g ui u a inst r uo e sacr ifi co u.
Orculo 229
k-tr
Es se O d fala do fim de um pr o ble ma e do in cio de bo a sor t e .
O bse r v ao o cide nt al: A so rt e do clie nt e e st a po nt o de mudar de m par a bo a
so rt e .

k me e mpurr o u; Eu nunca ca . k e st e nv iando male s par a minha ca sa; minha casa
no dispe r so u. To das as co isa s bo as e st av am acumu landas. I sto fo i div inado par a
O r unmila. Ele s disse r am que o mo t im co ntr a O r unmila se r ia mo t iv o de ve rg o nha. F oi
pe dido que e le sa cr ificas se se i s po mbo s, 12 000 b zio s, pime nt a- da-co st a e fo lhas de
I f (t or r ar fo lhas k ut i, fo lha s ito e pime nt a- da-co st a t udo junt o ; mist ur ar co m sabo da- co st a. U sar par a banho ).
318
Ele sa cr ifico u.

k -t r , O ac umulado r , o re unido r , aux ilia- me a junt ar dinhe ir o , aux ilia -me a r e unir
e spo sa s, aux ilia- me a te r muit o s filho s. Ve nha e r e una t oda as co isas bo as e m minha
v ida. Fo lhas de I f: Tr aar o O d k- t r no ro s; invo que co mo mo st r ado aci ma
so br e o p ; u sar par a mar car a cabe a o u co lo car no aze it e e co mer .
Orculo 230
tr-K
Es se O d fala de dispe r sar no s so s inimig o s par a g ar ant ir no ssa pro spe r idade .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e pr e cisa ser limpo e spir it ualme nt e das e ner g ias
ne g at iv as.

A sar eg e g e o no me dado M or te ,
A bir ing be re o no me dado Mo l st ia.
Se o e le fant e che g a e st r ada, e le se ale gr ar .
Se o b falo che g a a um lo cal pant ano so , e le e st ar liv r e e se ale gr ar .
t r k t r k ! ajuda i-me a dispe r sar br uxo s e fe it ice ir as; ajudai- me a dispe r sar me u s
inimig o s e o po ne nte s.
319
F o lhas de I f: mo e r fo lha la e y e r e . C o lo que e m um mo nt e de co zinhar ar g ila e as

fo lhas mo idas co m um pe ix e aro . Ent o co lo car so br e e ssa so pa um po uco de p de I f
no qual o Od t r -K t e nha sido t aado e a incant ao de I f aci ma dev e ser
r e cit ada. Ve rt e r aze it e no cho ao re dor do mo nt e ant e s de t o mar a so pa.

t r - K fo i div inado par a A de y ibo ,
a que m fo i pe dido sacr if cio de mane ir a que um ladr o no pude sse falsa me nt e
me n cio nar se u no me .
O sacr if cio : quat ro car amu jo s, um po mbo , 16 000 bzio s e fo lha s de I f.

O r unmila dis se t r - K, e u dis se t r - K.
Ele s per g unt ar am o que t r e st av a calc ulando .
O r unmila dis se que t r e st av a co nt ando dinhe ir o .
I st o fo i div inado par a Il - sanmi que er a e xt r e mame nt e po br e .
Ele s disse r am a e le que se u ano de pro spe r idade che g o u.
F o i-lhe pe dido que sacr ifi cas se quat ro po mbo s e 32 000 bz io s.
320
Orculo 231
k-ret
Es se O d fala de ag ir inde pe nde nt e me nt e par a g ar ant ir pr o spe r idade .
O bse r v ao o cide nt al: U m no vo ne g cio no de v e e nv o lve r uma so cie dade .

k -r e t fo i div inado par a A wo f usi.
Ele s disse r am que e m qualque r lug ar que e le fo sse , bo as co isas e st ar iam e m su
cam inho .
F o i-lhe pe dido que sacr ifi cas se um po mbo , uma g alinha, 12 000 bzio s e fo lhas de I f
(t or r ar a ca be a de uma co br a [ok ] co m o luse sa ju e fo lhas so ; mist ur e o p co m
sa bo -da-co st a; u sar par a banho ).
Ele sa cr ifico u.
321

k -r e t fo i div inado par a At ik ar e se t e .
Ele s disse r am que At ik ar e se t e no dev e r ia co nfiar e m ning u m e ne m te r par ce r ia e m
ne g cio s.
F o i-lhe e nt o pe dido que sa cr ifica sse uma g ar r afa de me l, quat ro po mbo s, um aik a
(ani mal e spe c ial do mato ), e 20 000 b zio s.
Ele sa cr ifico u.
Ele s disse r am que a vida de A t ik ar e se t ir e se r ia muit o bo a. Bo am, muit o bo a, n s
falamo s do me l.
Orculo 232
ret-K
Es se O d fala de pr o e min ncia e suce sso .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e ir tr iunfar nu ma disp ut a cor r e nt e (at ual).

re t -K fo i div inado par a Or unmila.
Ele s disse r am que Or unmila se mpr e te r ia tr abalho de awo par a fazer ; e le se r ia
cha mando e m t odo s lug ar e s par a re alizar o t r abalho de um awo .
F o i-lhe pe dido que sacr ifi cas se quat ro po mbo s e 8 000 bz io s.
322

re t -K fo i div inado par a o re i de Be nin, g b I le si A dak e t e -pe mpe par i ak un.
Ele s disse r am que o r e i de Be nin e st ar ia apt o go v er nar o se u pa s.
F o i-lhe pe dido que sacr ifi cas se uma cor da de e s calar fe it a de palme ir a e 24 000 b zio s.
Ele sa cr ifico u.
Orculo 233
k-S
Est e O d fala da ne ce s sidade de se re ve rt e r a po br e za e a falt a de so rt e .
O bse r v ao
o cide nt al:
M udan as
e mo cio nais
e st o
cau sando
r e sult ado s
mat e r iais ne g at iv o s.

k s , k s fo i div inado par a O s k le k .
Ele s disse r am que e le ser ia muito po br e e m sua vida.
Ele pe rg unt o u o que se r ia ne ce ssr io sacr ificar par a que e le no fo sse po br e .
Ele s pe dir am que e le sacr ifi casse se is po mbo s, bast ant e o b , to do s o s fe it io s mau s que
e st iv e sse m e m sua casa o u r o a e fo lhas de I f.
323

Ele s e st av am ac usando fal same nt e um ho me m que e r a ino ce nt e de qualq ue r cr ime .
De po is de muit o te mpo , o ving ad or le v ar iam v ing ana ne s se s que acu so u um ho me m
ino ce nt e falsa me nt e .
I st o fo i div inado par a Olabo sipo , a que m as pe s so as o lhav am viam co mo se n do um
ho me m muit o cr ue l. F oi- lhe pe dido que sa cr ifica sse for ma que se us inim igo s pude s se m
se r p go s pe las fo r as da te rr a.
O sagr if c io : casca de caro o de de nd , no v e po mbo s, um galo e de zo it o mil bzio s.
Orculo 234
s-K
Est e O d fala do co nt ro le das dific uldade s e vit r ias so br e o s inimig o s.
O bse r v ao
o cide nt al:
uma
po ss v e l
ame a a
leg al
par a
clie nt e
de
as so cia e s ou ne g cio s do passado .

s - Kaa fo i div inado par a De y unle n u A bo wo se r in.
F o i-lhe pe dido que sacr ifi cas se de mane ir a que e le no fo sse me ncio nado pe lo s
pe cado r e s e m um dia muit o r uim.
O sacr ifi ce : o it o ov o s, a var et a de ma st ig ao que e le e st av a usando e 16 000 b zio s.
324

s supe r ando o mu ndo fo i div inado par a Or unmila. Ele s di sse r am que O r unmila
v e nce r ia to do s se u s inimig o s po r to do o mundo .
F o i-lhe pe dido que sacr ifi cas se um car ne ir o , uma pe dr a-de - raio e 22 000 bzio s.
Orculo 235
k-F
Es se O d fala da ne ce ssi dade de dar par a po der r e ce be r .
O bse r v ao
o cide nt al:
clie nt e
t e me
e st ar
e mo cio nalme nt e
"abe rt o "
(o u
e x po st o ).

k -F fo i div inado par a a t ar t ar ug a.
F o i-lhe pe dido que sacr ifica sse de z po mbo s, 2 000 b zio s e fo lhas de I f de mane ir a
que uma g rande ddiv a pude s se se r dada a ala.
Ela se re cu so u a sa cr ificar .
Ele s disse r am: A que le que no co nt r ibui po r si s no po de re ce be r do s o utr o s.
325
No t a: A pe s so a par a qual
e sse I f fo r div inado e st e spe r ando pre se nt e s, mas nada
r e ce be r .

k -F fo i div inado par a a t art ar ug a, a qual fo i pe dido que sacr ifi cas se dee mane ir a
que se us dev e dor e s pag as se m o dinhe iro q lhe dev iam.
O sacr if cio : u m po mbo , 2 000 bzio s e fo lha s de I f (e s fr eg ar a te st a co m fo lhas
br anca s e e sin; as fo lhas dev e m se r t or radas co m pime nt a-da- co st a e usada s par a
masr car a ca be a; g uar de o pre par ado e m uma ado e cubr a-a co m te cido et u; ut ilizar
quando fo r co br ar o dinhe iro de um dev e do r ).
Orculo 236
fn-K
Es se O d fala do fim de dific uldade s finance ir as e o co me o de pr o e min ncia.
O bse r v ao o cide nt al: O t rabalho do clie nt e o u sua carr e ir a e st a po nt o de
me lho r ar sig nif icame nt e .

g n difun diu co isa s bo as fo i div inado par a Or unmila o pr ncipe que e st av a so fr e ndo
co m a po br e za.
Ele s dis se r am que O r unmila re ce be r ia dinhe iro mas que dev e r ia sa cr ificar um po mbo ,
o b e m abun dncia (par a ser e m distr ib u do s co mo pr e se nt e s), aze ite - de -de nd e 32 000
bz io s.
326
Ele se g ui u a o rie nt ao e sacr ifi co u. O aze it e de ve se r v er t ido so br e s . O clie nt e

de v e ado r nar sua ca be a co m o po mbo ap s t o mar banho e co lo car uma bo a r o upa ).

fn -K fo i div inado par a De k asi (o ho me m que o r e i no qui s r e co nhe ce r ), a que m fo i
dit o que dev e r ia o cupar o t ro no de se u pai.
F o i-lhe pe dido que sacr ifi cas se se is po mbo s, 12 000 bzio s e fo lhas de I f.
Ele sa cr ifico u.
Orculo 237
trpn-Tr
Es se O d fala do e st abe le ci me nto da o r de m e da impor t ncia (o u sig nifica do )
do s dias da se mana.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e de v e plane jar suas a e s de acor do co m dias
fav or v e is no s O d.

A lako ne r i (um so nho no te m ne nh uma t e st e munha), o adv inho de A lr .
U ma pe sso a no se co mpor t a impa cie nt e me nt e e implor a ao s p s de out ro ho me m par a
par ar co m sua impa ci cia.
327
Est a fo i a base de adiv inha o par a O r unmila que ia implo r ar luz do dia ( so l) par a
O lo dunmar e (De u s) de fo r ma que e le pude sse te r po de r so bre o so l.
F o i-lhe dito que sacr ifica sse de ze sse is car amujo s, de ze sse is galinha s, de ze s se is cabr as
e 32 000 bzio s.
O r unmila o be de ce u e sacr ifico u.
Ent o O lo du mar e dis se que no lhe po der ia dar o co ntr o le so br e a luz do dia, por m o
de ix ar ia co nhe ce r o s no me s do s dias e as co isas que e st o mais de acor do par a re alizar
ne le s.
O bse r v ao :
O risa -nla fo i o pr ime ir o a e sco lhe r um dia.
O r unmila e s co lhe u o se g undo .
g n e sco lhe u o t er ce ir o .
Sng e sco lhe u o quar t o .
Est e s quat ro dias so o s dias ut ilizado s par a cult uar t o do s o s r s na s te rr as Yo r ubas:
I je bu, g b e assi m por diant e . Ent o , h quatr o dias na se ma na. M as no sso s pais
diziam que e le s c ult uav am se us r s t odo quint o dia; so o s quatr o dias que e le s
cha mar am de cinco . Par a un ificar o s dias do s r s, o s dias de me r cado de to da a te rr a
o u cidade s me nc io nadas de I l -I f so quat ro dias que per faz uma se mana. Em o utr o
arr anjo , no s so s pais t m o utr o s se t e dias co m o s se u s sig nifi cado s:
O j ik O dia da imo rt alidade .
O j A j O dia da de usa das r ique zas.
O j I sg un O dia da vit r ia.
O j r O dia de abr ir a po rt a e sair .
O j bo O dia do re t or no do so l e m se u c ur so no r mal.
O j Et i O dia das dific uldade s o u disput a.
O j A ba-(Ee mo ) O dia do s tr s de se jo s o u o dia das tr s mar av ilhas.
Sai ba po is que s um r s t e m um dia co m se u no me de ntr o de sse s se t e dias. Est e
A j (a de usa das r ique zas). Or unmila no cr io u e st e s se t e dias par a c ult uar qualque r
r s. Ele o s cr io u co m a finalidade de o bser v ar mat r im nio s e anive r sr io s, par a
co me ar um ne g cio o u paar a se mudar par a uma casa no v a, e as sim por diant e . O s
dias da se mana do s r s e st o e m um ci clo de ntr o de st e s dias e m favo r de
328
o bse r v ncia impor t ante de t udo que po de aco nt e ce r no dia do r s. Vint e e o it o dias,
que fo r mam se manas de se te dia s do s r s, fo r mam um m s.
Orculo 238
tr-Tutu
Es se O d fala da ne ce ssi dade de co mple t ar o sacr if c io int e ir o .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e po de te r pr o ble ma s de su bst ncia -abu so .

A ze it e -de -de nd se par adame nt e , t e cido br anco se par adame nt e , fo i div inado par a
O bat ala se e r -Ig bo quando e le e st av a che g ando de r nje (C u) par a se r e nt ro nado no
mu ndo .
Di sse r am- lhe que sacr ifi cas se um pano de e nv o lt ur a br anco , um car aco l e vint e mil
bz io s. Lhe lhe aco nse l har am que no be be s se v inho de palma nada. Ele o be de ce u e
329
sa cr ifico u a me io caminho . Dis se r am-lhe que se ve st isse e m pano br anco que a

v e st ime nt a do r s. Disse r am- lhe que u sasse ist o no mu ndo . Ele uso u o pano br anco ,
mas e le no at e nde u a adv e rt ncia co ntr a v inho de palma. Ele se e mbe be do u e de nd
e spir ro u -lhe nas ro upas de le . E le e nt o finalme nt e sacr ifi co u um car aco l e co m
v er go nha jur o u nunca mais be be r vinho s.
No t a: Par a qualq ue r um que m e st e div inado e m sua inicia o , te m que se pr iv ar
t ot alme nt e de lco o l.

t r - Tut u fo i div inado par a O lubo lade .
Ele s disse r am que Olu bo lade te r ia uma e spo sa que dar ia a e le muito s filho s.
F o i-lhe pe dido que sacr ifi cas se par a que se u s filho s no fo s se m mu do s.
O sa cr if cio : dua s av e s (u ma galinha e um galo ), do is po mbo s, duas g alinhas d A ngo la
e 8 000 bzio s.
Ele sa cr ifico u.
Ele s e nt o dis ser am: o s pint inho s da g alinha d A ngo la nun ca so mudo s. No h um
dia e m que o g alo no ca nt e .
330
Orculo 239
trpn-Ret
Es se O d fala da ne ce ssi dade de sacr if c io co m a finalidade de ev it ar do e na e
inimig o s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e ne ce ssit a de e st r at g ia e plane jame nt o par a
alcan ar o s uce s so .

t r p n- R et fo i div inado par a a me de A de p n.
A me de A de p n adv e rt ida a fazer sa cr if cio de mo do que se us filho s no so fr e sse m
de le pr a.
O sacr if cio : quat ro av e s ne gr as (g alo s e galinha s), 66 000 bzio s e fo lhas de I f.
331
Ela no sa cr ifico u.
A me de A de p n o no me pe lo qual cha mamo s o mamo .

t r p n- R et fo i div inado par a O w de I le sa.
Ele s disse r am: O w de I le sa uma g uer r a e st por v ir !
Ele fo i adv er t ido a sacr ificar de mo do a se de fe nde r de se u s inimig o s.
O sacr if cio : a ca be a de um car ne iro , fo lhas de I f e 22 000 bzio s.
( Se o clie nt e sa cr ificar , n s de v e mo s no I f do clie ne t co m a se g uint e inv o cao , co m
a ca be a que o A ise [ car ne ir o ] v e nce a bat alha.
O w o uv iu as palav r as mas no sacr ifico u.
Orculo 240
ret-Tutu
Es se O d fala da ne ce ssi dade de o be de ce r a auto r idade e sacr ifi car de fo r ma a
t er muit o s filho s.
O bse r v ao o cide nt al: a
palavr a
o u id ias do clie nt e
se r o
co nside r adas
se r iame nt e .

Eu te r e i um filho par a car re g ar e m me u dor so . Eu te r e i uma cr iana co m a qual
br incar .
I st o fo i div inado par a d n (o mo r ceg o ) e t amb m par a O ode .
Ele s falar am par a sacr ificar de mane ir a que e las t iv e sse m uit o s filho s no mu ndo .
332
O sacr if cio : dua s g alinhas, duas cabr as, e 32 000 bzio s.


A g rande se r pe nt e (ok ) viv e na casa do pai e t e m sua pr pr ia pe o nha e m sua bo ca.
Er e viv e na casa do pai e te m s ua pr pr ia ve ndit a (o wu n).
A ho nr a dada ao e le fant e a r azo de que , e mbo r a no alt o , e le te m uma bo ca lo ng a.
Ey o a quali dade de mar iwo (fo lhag e m jo v e m de palme ir a).
I st o fo i div inado par a O bat ala se e r e -ig b que ia se se nt ar e m um lug ar e se r
alime nt ado pe lo s quat ro ce nt o s I r nmal .
Ele dis se que se de sse par a qualque r um de le s uma or de m que no fo s se o be de cida,
e le s ir iam to do s junt o s que st io na- lo .
Ele sa cr ifico u um g alo , v int e mil bzio s e fo lhas de I f.
Orculo 241
trpn-S
Es se O d fala da ne ce ssi dade de sacr if c io par a se te r vida pr aze ir o sa.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e ne ce ssit a re lax ar e e x per ime nt ar pr azer e s
po sit ivo s, ino ce nt e s.

O mu ndo no do ce o bast ant e par a v iv e r pr a se mpr e ne le . S uma cr iana diz que o
mu ndo ag r adv e l.
I st o fo i div inado par a Or unmila e par a as pe sso as.
F o i-lhe pe dido que sacr ifi cas se de mane ir a que o mundo fo s se agr adv e l ao s ser e s
hu mano s.
333
O sacr if cio : u m po mbo , uma g alinha d A ngo la, me l e 42 000 bzio s.

O r unmila dis se que se e le s no fize s se m por si me smo s, co mo po de r iam e le s co nhe cer a
ale gr ia do mundo ? U ma cr iana co me aquilo que g anha, e mbo r a o pai da cr iana
t e nha que g anhar pr ime ir o par a que a cr iana co ma.
O r unmila o be de cu e sacr ifi co u.
Ent o o s se re s hu mano s for am or ie nt ado s a sacr ifi car e m por sua v e z. A pe nas alg uns
po uco s sacr ificar am. Aque le s que sa cr ificar am t ive r am uma vida ag r adv e l.

t r p n- S fo i div inado par a a rv or e je we re , que te v e um be b . Ele s dis se r am que
t anto a me quant o o be b par asar iam por pr iv a e s. Se e le s no quise sse pade ce r ,
de v er iam sacr ifi car se i s po mbo s, se i s galinha s, 12 000 bzio s e fo lhas de I f. A r vo r e
je wer e o no me pe lo qual chamamo s as pime nt e ir a.
Orculo 242
s-trpn
Es se O d fala de uma r e lao que dif cil e mbor a po ssa se r fr ut fe r a.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st e nvo lv ido e m um r e lacio name nt o se m
v e nce dor e s.

s - t r p n fo i div inado par a O l-nla.
Ele s disse r am que se us filho s se de fe nde r iam co ntr a co nsp ir ae s e inimig o s mas
de v er iam sacr ificar um por re t e , um car ne ir o , um g alo e 22 000 b zio s.
334

s - t r p n fo i div inado par a uma m ulhe r .
Ele s dis se r am que um ho me m que e la e st av a a po nt o de de spo sar ir ia de ix a-la po br e e
ia faze - la so fr er , e mbo r a e la e st iv e s se g rv ida.
F o i pe dido que e la sacr ifica sse par a se pr e ve nir co ntr a is so .
F o i-lhe dito que sacr ifica sse do is car amujo s, te cido e t u, um po t e de aze ite - de -de nd e
18 000 bz io s. Ele s disse r am: Do is car amujo s nunca disput am.
Ela di sse , Vo c disse que e u te r e i filho s. I sso o bast ant e ".
Orculo 243
trpn-Fn
Es se O d fala da ne ce ssi dade de part ilhar -mo s no s sa bo a so rt e .
O bse r v ao
o cide nt al:
vida
do
clie nt e
e st
r e plet a
de
bo a
sor t e ,
mo ne t ar iame nt e e e mo cio nalme nt e .

t r p n- F n fo i div inado pat a a rv or e o san.
A r vo r e o san fo i inst r uida a dar de be be r e co me r par a o s o ut ro s e que nu nca passar ia
por pr iv a e s se e la sa cr ificas se .
O sacr if cio : u m paco t e de sal, um ce st o de camar e s, te cido br anco e 18 000 bz io s.
Ela o be de ce u e sacr ifi co u.
335
t r p n- F n (e le s disse r am): Q ualque r um que t e nha ab undnc ia, dev e dar alg o par a
aque le s que pas sam po r ne ce ssida de s. F o nt e e t er na! Vo c nun ca pas sar po r pr iv a e s.

t r p n- F n fo i div inado par a o pr o pr ie t r io .
Ele s disse r am que o pro pr ie t r io re ce be r ia lo go uma e str anha, uma mulhe r e m
lact ao .
F o i-lhe dit o que sacr ifi cas se de mane ir a que e le ade nt r asse sua casa co m bo ns p s
( sor t e ).
O sacr if cio : do is po mbo s e 44 000 bzio s.
Orculo 244
fn-trpn
Es se O d fala da fer t ilidade e da ne ce ssidade de sacr if cio par a se e v it ar
disp ut as e m r e lacio name nt o s.
O bse r v ao o cide nt al: C r ianas ir o t raze r aleg r ia, mas u m r e lacio name nto
pr e cisa de ajuda.

fn - t r p n fo i div inado par a O bat ala se e r -ig b , a que m fo i dito que te r ia
muit o s filho s.
O mundo int e iro v ir ia implo r ar as cr ianas de la.
M ais fr e nt e fo i-lhe dit o que e la se r ia lo uv ada po r e st as cr ianas.
336
O bat ala disse , O r unmila o s tr e inar .

F o i-lhe dito que sacr ifica sse de mo do que O r unmila pude sse e st ar fe liz co m se u
t rabalho .
Ela sa cr ifico u me l, sal, v r io s po mbo s e 42 000 bzio s.

fn - t r p n fo i div inado par a uma mulhe r que e st av a pr o cur ando por um mar ido .
Ele s dis se r am que o ho me m que e la e st av a indo de spo sar a surr ar ia co nst ant e me nt e se
e la no sacr ifi cas se um aik a, do is car amu jo s ( Do is car amu jo s nun ca br ig am e ntr e si) e
32 000 bz io s.
Ela o uv iu as palav r as mas no sacr ifico u, dize ndo que se u mar ido e r a muito bo nit o
par a br ig ar co m ning u m. U ma pe sso a bo nit a no br ig a o u sua be le za se r distr uida.
Orculo 245
tr-Ret
Es se O d fala da re afir mao de no ssa e spir it uali dade .
O bse r v ao o cide nt al: M o der ao dif cio par a o clie nt e .

r r - Re t lev ant e -se no v ame nt e . Se v o c nasce , t e nt e ge r ar a si me smo nov ame nt e .
r r - Re t , A muwo n,A mu wo n, aque le que co nhe ce a mo der ao nun ca cair e m
de sg r aa.
Eu dig o : Q ue m co nhe ce a mo der ao ?
O r unmila diz: A que le que e st tr abalhando .
337
O r unmila diz: A que le que no de spe r diar se u dinhe ir o .

O r unmila diz: A que le que no r o uba.
O r unmila diz: A que le que no t e m d v idas.
O r unmila diz: A que le que nunca be be alco o l, aque le que nunca que br a sua palav r a co m
o s amig o s. r r -R e t , aque le que le v ant a be m ce do e me dit a e m sua s at iv idade s!
Ent r e o s e spinho s e car do s, a jo v e m fo lhag e m de palma cr e sce r , Jo wo ro nu nca u sar
t o do o se u dinhe ir o , jo ko je nu nca co nt r air d v idas. Se Ee san de v e muit o dinhe iro , e le
pag ar a d v ida. A muwo n o ame so (aque le que te m se nso do que co rr e to ).
F o lhas de I f: Mo er fo lhas de jo w ro , so e jok o je junt o s e mist ur ar co m sabo - da-co st a
no v alo r do pr e o de 120 o u 200 bzio s.C o lo que nov e bzio s um a u m no sabo . Tr ace
o O d t r -R e t e m iy - r o s so br e o sa bo na caba a. Banhar -se co m e le .

r r - Re t fo i div inado par a Ewi na cidade A do . Ele fo i re ce nt e me nt e e ntr o nado re i.
Ele s disse r am: Se Ewi po de sacr ifi car , no hav e r g uer r a ou de se nt e ndi me nto s dur ant e
o se u re inado .
O sacr if cio : dua s g alinhas dA ng o la e do is o u quatr o po m bo s (br anco s ).
338
Orculo 246
ret-Tr
Es se Od fala da incant ao ne ce ssr ia par a ev it ar sit ua e s (pr ox ima s da
mo rt e ).
O bse r v ao o cide nt al: Es se O d o fe r e ce uma so lu o par a do e na/ e nfe r midade .

Enca nt ame nto :
A mor t e no co nhe ce um awo ; o C u no co nhe ce um m di co .
A mor t e lev o u O lamba e pr e o cupo u o re i de Ejio .
Ela le v o u Eji- Og og o -A g be biko po n wo la.
O s v e nt o s do lado dire it o e st o ag it ando as fo lhas do co que iro v io le nt ame nt e .
339
O s v e nt o s do lado e sque r do e st o ag it ando as fo lhas do co que iro v io le nt ame nt e .

I f fo i co ns ult ado par a O r unmila g bo nnir g n,
Q ue e st av a indo faze r I k (mo r te ) e m um ho me m de I f. Ele acho u me lho r pe dir A go
(de sculpa ) por se r um vig ilant e .
A mor t e que mat ar ia A wo ho je , par a tr s! par a tr s!
A wo e st indo , par a t r s! par a t rs!
A do e na que mat ar ia A wo ho je , par a t rs! par a t rs!
No t a: N s po de mo s ut ilizar e st e I f dize ndo ( g d ) par a u ma pe sso a que de sfale ce u
de r e pe nt e o u e st mo rr e ndo . Od r et - Tr se r mar cado na ar e ia e m que e st a pe s so a
e nfe r ma e st de it ada. A ar e ia se r se g ur ada na fr e nt e do ho me m que e st do e nt e , o
no me de le se r chamado , e e nt o n s dir e mo s o e ncant ame nt o acima. O no me do
e nfe r mo se r usado ao inv s de A wo . Se n s e st amo s co m me do quan do v iajamo s,
de v e mo s se mpr e r e cit ar o g d acima. Ent o a are ia ser ia le v ada uma r vo r e gr ande
no Bo sque de Sa cr if cio s.
Orculo 247
tr-S
Es se O d fala da che g ada do pe r igo e m ca sa o u no tr abalho .
O bse r v ao
o cide nt al:
M udan as
e mo cio nais
dev e m
ser
t r at adas
c uidado same nt e .

O ye r e (Oy e he r e ) do to po da fo lhag e m da palme ir a fo i div inado par a t .
t e st av a indo g uer r e ar na cidade de A jase .
F o i-lhe aco se lhado a sa cr ificar par a ve nce ce r a bat alha:
do is ca br it o s e 44 000 bz io s.
Ele o uv iu o co nse lho , sacr ifi co u e v e nce u o inimig o .
340

s o s pr e judi co u fo i div inado par a as pe sso as da ci dade de O yo . Fo i pe dido que e le s
sa cr ificas se m um ce st o de e sur u, sabo , um car ne iro , um po mbo , uma g alinha e 20 000
bz io s. Ele s sacr ificar am tudo . Ele s no so fr e r am masi infor t nio s. s no mais o s
pr e judi co u. O sabo lav ao u t o do s o s se us pr o ble mas.

s o s pr e judi co u se r iame nt e fo i div inado par a par a e le s quando Ik umi ja fo i sit iar a
cidade de Ey . F oi- lhe s pe dido que sa cr ifica sse m no v e cabr ito s e 180 000 bzio s.
Ele s no sacr ificar am.
Orculo 248
str
Es se O d fala da e ncar nao de s- dr .
O bse r v ao o cide nt al: Nada aco nt e ce se m a aju da de s.

Enca nt ame nto :
A k ak anik a, A kak anik a, A lak ak anik a, Alapasa pa-ijak a lu.
um pssar o vo a v io le nt ame nt e par a de nt ro da ca sa.
A k ak anik a o no me dado a I f.
A lak ak anik a o no me dado ao s O d.
A lapasapa -ijak a lu o nome dado a s- dr .
341
um pssar o vo a v io le nt ame nt e par a de nt ro da ca sa, o no me dado A j ,

o filho de O l k un- sande , o re i das g uas abu ndant e s, g -O wo ni.
s - dr , t u fundast e e st a cidade .
Tu livr ast e o s babal wo da cidade da fo me .
Tu livr ast e o s o s m dico s da cidad e da fo me , e o me smo fize st e s co m o s he r balist as.
Eu so u o babalwo da ci dade .
Eu so u o m dico da cidade .
Eu so u o her bali st a da cidade .
s - dr , no de ix ai que e u passe fo me .
F o lhas de I f: Pe g ue uma fo lhas de abamo da, ar e ia de uma lo ja de fe r r e ir o , e fun e
o sn. Mar que o Od set r na fo lha de abamo da. Mist ur e e fun co m a are ia da lo ja de
fe r re ir o , mar que o Od s e o sn co m a ar e ia e mar que t r na fo lha de abamo da.
Par t a um o b de quatr o go mo s. U t ilize se t e gr o s de at aar e e um go mo de o b par a
inv o caar na fo lha de abamo da dir iame nt e , co mo acima. pe ndur e a fo lha co m linhas
br anca s e pr et as na casa.

Enca nt ame nto :
s t r A muke r e (gr av et o ), I te k un r s Daji, Apo jo jo mat e .
Din he iro bo m par a a ho nr a, dinhe ir o bo m par a alt a po sio . N s u samo s dinhe ir o
par a te r co nt as de co r al no pe s co o , que dig nifica a pe sso a.
Tu, st r , so ube co mo dar .
Tu de st e A lr e e le p s a cor o a.
Tu de st e A jer e e le uso u u m v e st ido e nfe it ado de co nt as.
Tu de st e r ng n e e le uso u uma v ar a de fe rr o par a ir at o cam po .
Tu de st e Olpo po A muy un-bo le ; Er inmag aji -e hin- ek u- jamo o re i de A do , o ancio de
I le se u sando um pe que no bo n e m cima de A k un, O l- Oy inbo A mo k unsu r e ; o r e i de
I je bu O g bor og an- nida Ak oy e be y e be y a g un, Ele yo -A jo r i, A je g i-e mi- san r a, O lo mu A pe r an, Olor o -ag og o ; Ol -Tapa Le mpe odo do ina jo bar ausa, O jo pat apat a mule
d Ek n, Olo wo Ar ing injin A dubule f ag ada ide ju r a. O lo w u Odur u . . ., tu de st e O lo faA r innilu Ay ink inni bo omo l e nu, e assim por diant e . O h! Jala, d - me ; s - dr , d me ; Bar a-Pe t u, d -me co isa s bo as.
342
F o lhas de I f: Tr ace o Od st r no iy - r o s e m fino le o e lambe r o de do m dio .

To das as co isas bo as v ir o a t i. Ho nr a e r e spe it o e st ar o co nt ig o atr av s do s ano s
quando v o c usar e sse e ncant ame nt o .
Orculo 249
tr-Fn
Es se O d fala de bo a so r te imi ne nt e se o clie nt e ev it ar mau s ato s.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e de v e re sist ir pr t ica de adult r io .

t r d. t r co mpro u pr a e le fo i div inado par a O lji mi U ma pe sso a impo rt ant e ir
no s co n ce der bo as co isas. Fo i-lhe pe dido que sacr ifica sse , par a a fo rt una da de usas do
dinhe ir o e st ar mo .
O sacr if cio : u m t e cido br anco , ife re ( se me nt e ), do is po mbo s br anco s e 2 000 bzio s.
343
F o i-lhe dito que no co me t e sse adult r io .

A t uwo nk a, A dawo nnu fo i div inado par a O l fin I wat uk a.
O l fin fo i aco nse lhado a sacr ificar par a que e le no ace it asse um mau co nse lho que
po der ia acabar co m a sua cidade .
O sa cr if cio : u ma cabr a, o ito fr ang o s, aze it e - de -de nd , 20 000 bzio s e fo lhas de I f
(k o le jo ).
Orculo 250
fn-Tr
Es se O d fala da ne ce ssi dade de sacr if c io par a e st abilizar um re lacio name nt o .
O bse r v ao o cide nt al: C asa me nto co m at ual par ce iro do clie nt e apr o pr iado e
be n f ico .

fn pr ov o u aze it e , fn de rr ubo u ole le ( bo lo fe it o de fe ijo ) no sal. fn pro c uro u
por t o das as co isas ag r adv e is par a co me r . I st o fo i div inado par a s - dr que ia
de spo sar Epo (aze it e -de - de nd ). Fo i-lhe aco nse lhado a sa cr ificar de mo do que e le s
nun ca se se par asse m. O sa cr if cio : tr s g alo s e 6 000 bzio s.
344
Ele sa cr ifico u.

A re r e mar e , Ar er e mar e fo i div inado par a O l wu.
Ele s dis se r am que t udo ia to be m par a Ol wu que e le de v er ia sacr ifi car de mane ir aa
t or nar -se um ho me m do campo .
O sacr if cio : t r s car ne ir o s, t r s e nx ada, tr s fo ice s e 6 000 bzio s.
Ele sa cr ifico u.
Orculo 251
ret-S
Es se Od fala da ne ce ssi dade de sacr if c io par a e v it ar fe it iar ia e t odo s as
o utr as e ner g ias ne g at iv as.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e se de par a co m um co nflit o go ve r name nt al o u e m
s ua so cie dade .

Enca nt ame nto :
A g bog bo niwo nr an, A g bo g bo niwo nr an, Ag bo g bo niwo nr an.
Ek un A mo mo nibu u, Ek un A mo mo nibuu, Ek un A mo mo nibuu.
345
Ele que co lide co m e spinho s s , o s e spinho s s o fer ir ; e le que co lide co m s, s

o far mal; e assi m se r .
F o lhas de I f: Pe g ue uma pe dr a lat e r it a, t r s facas nov as ( fe it as pe lo fe rr e iro lo cal),
ca sca da r vo r e ipar a, v r io s t ipo s rv or e s e plant as e spin has (u se a cas ca o u part e da
plant a), e v r io s tipo s de e spin ho s, plant as r ast e ijant e s ( cor t e pe dao s de la). Po nha
t udo e m um po t e . tr it ur e a ca sca de ipar a at vir ar p . Po nha o p de fr e nt e ao po t e ,
t race o O d r t - S ne le , e re cit e o e ncant ame nto acima. Junt e e nt o o p no pot e co m
g ua. C o br ir e lacr ar o pot e co m ar g ila o u cinzas midas. A p s se tr e dias, abr a e u se
co mo banho . No de ve se r be bi do .

I jala, I jala, I jala.
A lag er e -ide , A lag er e - ide , Alag er e - ide .
O wor o niko k o , O wo ro nik ok o , O wo ro nik ok o .
O nde se s ua me . Q uando e le s de s ce r am e m duas co isa s co lo s sais, O lo du nmar e
e st abe le ce u a r eg r a que duas co isa s co lo s sais no cae m u ma so br e a o utr a. O be b
t ar t ar ug a no se g ue a t ar t ar ug a de me ; O be b car amujo no se g ue a me car amu jo ; o
be b se r pe nt e no seg ue a me se r pe nt e ; e assim po r diant e . U m ho me m mo r to de I f
no afe t a o fil ho de o ut ro ho me m. Q ue t o da fe it iar ia lanada so br e mim se jam
inafe t iv a.
F o lhas de I f: To me uma tart ar ug a, um car amu jo , uma co br a, a ca sca de duas rv or e s
I ro ko e I f o k (mor to de I f). Tor r ar t uo do s o s e le me nto s junt o s e mant er o p e m um
ado . Pe g ue uma pe que na por o na o casio e t r ace o O d I r u-Ek n (O d r et - S ) ne le ,
e r e cit e o e ncant ame nt o um po uco ant e s de mist ur ar co m de nd e lambe - lo . Tam b m
po de se r usado co mo ung e nt o par a e sfr e g ar no co r po . U m po uco de le po de se r dado
par a o ut r a pe sso a u sar . Est e I f u ma pr e cauo co nt r a fe it iar ia.
346
Orculo 252
s-Bi-ret-Sile-Aj
Es se O d fala de bo a fo rt una par a dinhe iro , r e spe ito e infl ue ncia.
O bse r v ao
o cide nt al:
clie nt e
de v er ia
pro ce de r
co nfide n cialme nt e
co m
pe r spe ct iv as e r e lacio name nto s.

I f dis se , se to rno u A lju bar ak a.
Eu disse , se to r no u A ljubar ak a.
Se n s usamo s jubar ak a, que e le se ja Jubar ak a.
e le de u nascime nt o a O lo t oo ro , O lo t e er e , e O nwo fun mir in.
347
O nwo fun mir in par iu A j .

A j par iu o s se r e s humano s. A j se pr e par o u e fo i pe lo mar . O s se re s hu mano s tamb m
se pr e par ar am e fo r am par a Ir ada.
s co rr a r apidame nt e par a o de us do mar e me t rag a dinhe iro .
re t cor r a rapidame nt e par a I rada par a me t raze r pe sso as.
A pe no de ix e min ha bo a sor t e che g ar at r asada a mim.
Ejir in no de ix e que minha bo a sor t e v ag ue ie ao lo ng e ant e s de v ir a mim. Se n s
v ar r e mo s a casa e o cam inho , o re fug o lev ado at a lix e ir a.
I ngr e die nt e s de I f: Pilar fo lhas ape e e jir in, su je ir a de e nt ulho , sabo - da-co st a na
me dida de 1 200 bzio s. Tr ace o Od s - re t na par e de do quar to usando e fun par a
mar car O se e o sun par a mar car r et . O e fun e o o sun de v e m se r mist ur ado s
se par adame nt e co m g ua ante s do uso . A bat er do is po mbo s be m bo nit o s, um par a O se
e o o ut ro par a r e t e . O sang ue de ve se r mi st ur ado co m o sa bao pilado co m as fo lhas.
F ix ar o sabo aci ma do s O d fe ito s na par e de . U se o sabo fr e que nt e me nt e par a
banhar - se .
252 2a (Tr adu o do ve r so )

A se waa nit i ir (po de re s do minant e s pe rt e nce t e s ao t ro vo ).
Q uando n s damo s a r vo r e de palma a cor da de palma, e la se ag ar r a nist a
I st o fo i div inado par a o g alo ,
A que m fo i pe dido que sacr ifi cas se de mo do que se us co le g as ace it asse qualque r co isa
que e le di sse s se par a e le s.
O sacr if cio : u m po mbo e 2 000 bz io s.
e le sa cr ifico u.
e le e nt o o r de no u que qualque r co isa que o g alo disse s se , se u s co le g as ace it ar iam.
252 2b (Tr aduo do ve r so )
348
s - bi- re t ( s par iu re t ) fo i div inado par a O l fi n.

F o i-lhe pe dido que sacr ifi cas se um car ne ir o e 20 000 bzio s.
F o i pr o clamado que a o r de m de le fundar uma cidade
Orculo 253
ret-fn
Es se O d fala da po pular idade e s uce s so de I f.
O bse r v ao o cide nt al: O s ne g cio s do clie nt e o u se u tr abalho ir o cr e sce r .

re t - fn fo i div inado par a Or unmila.
Ele s disse r am que Or unmila te r ia muit o s clie nt e s. M uit o s v ir iam re ce be r I f; muit o s
v ir iam par a se iniciar ; muit o s v ir iam a e le par a div inao .
349
F o i-lhe pe dido um sa cr ificio de um po mbo , uma g alinha e 20 000 b zio s.


re t - fn fo i div inado par a A nimo -o la A nimasahun.
F o i-lhe dito par a que sa cr ificas se . Ele s disse r am que e le dev er ia sacr ificar t udo que
fo s se co me st v e l.
O sa cr if cio : u ma cabaa de inhame pilado , um po te de so pa, bast ant e ob e 20 000
bz io s.
Ele s disse r am: U ma pe s so a ge ne r o sa nun ca passar po r pr iv a e s.
Orculo 254
fn-Ret
Es se O d fala da ne ce ssi dade de sacr if c io par a o bt er r e spe ito e pro t e o .
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e pr e cisa que br ar uma sit uao e se r mais se g ur o .

Ele s me tr e inar am, e u t or ne i a me t re inar fo i div inado par a O lse so .
Ele s disse r am que Ol se so co nt inuar ia faze ndo o que e st av a agr adando par a o m undo .
350
F o i-lhe dito que sacr ifica sse de mane ir a que as pe s so as do mundo pude s se m re spe it alo .
O sa cr if cio : quat ro po mbo s, 20 000 bzio s e fo lhas de I f (t r it ur e fo lhas de
ag bay unk un e ay nr e m g ua; ut ilizar par a lav ar a cabe a e o I f do clie nt e ).

fn -R et fo i div inado par a O mi (g ua).
F o i dito que e le sacr ifi cas se de mane ir a que ning u m pude sse co nspir ar co ntr a e le o u
bo ico t a-lo .
O sacr if cio : sal, um po mbo , uma t ar t ar ug a, t e cido et u e 32 000 b zio s.
e le o be de ce u e sacr ifico u.
Ele s
dis se r am:
Q ue m
inst it uir
si
me smo
co mo
inimig o
da
g ua,
mor r er
pr e mat ur ame nt e . O te cido et u par a co br ir o cor po do clie nt e .
Orculo 255
sf
Es se O d fala da habilidade de I f e m re so lv er t odo s o s pro ble mas.
O bse r v ao o cide nt al: Q ualque r que se ja o pr o ble ma do clie nt e , ex ist e uma
so lu o .

Se a pe sso a azar ada, e la no s bia o bast ant e .
351
H g ua na casa do de us do mar ; o mar a ca be a das g uas.H g ua na casa do de us

da lag o a; a lag o a a se g unda ca be a de t o das as g uas.
H sa be dor ia e m Ak d, Ak d que fala a palavr a de I f.
H sa be dor ia e m A s d, A s d que fala o co nse lho de t o do s o s sbio s anci e s.
H sabe do r ia e m O runmi la, o or ie nt ado r das fo r as do mundo , o r e par ador da so rt e ,
aque le cujo e mpe nho r e co nstr uir a cr iat ur a co m um or r uim.
I st o
fo i
div inado
par a
os
ko moo se k o moo wa
(pe sso a
no -int e lig e nt e )
que
se
lame nt av am diar iame nt e po r no te re r e m bo a so rt e , dize ndo que o cr iado r o s e st av a

malt r at ando .
Ele s for am o r ie nt ado s a sa cr ificar sabo - da-co st a, le no l br anco e 2 000 b zio s. A o s
po uco s que re alizar am o sacr if cio fo i dit o que se lav as se m co m o sabo (e le s dev e r iam
se lav ar po r tr s o u cin co dias e nqua nto se ve st iam co m o le no l br anco ). e le s for am
par a casa e se iniciar am e m I f, e ap s a iniciao e le s apr e nde r am I f.
Ele s se g uir am a or ie nt ao e sacr ificar am.
dit o que o s ko mo o sek o moo wa que apr e nder am I f t er o so rt e e m fim.

O r unmila disse A ro le , Eu di sse Ar o le , fo i div inado par a umas cr ianc inhas que se
dir ig iam par a o mundo que e st av am se n do mandado s de v olt a pe lo po rt e iro e
mo rr e ndo co mo be b s.
e le s per g ut ar am a r azo .
I st o por que no e spe r am po r O r unmila. Or unmila que st io no u do is de le s (um me nino e
a o utr a me nina ). dize ndo , Po r que m v o c s e spe r am?.
Ele s disse r am, Po r Or unmila.
Ele disse , Bo m, e nt o sig am -me . Ent o e le sse g uir am Or unmila at o por t o , o
por t e iro quis manda- lo s de vo lt a. O r unmila int e r ce de u e pag o u 240 bzio s por cada
um de le s. Est a a quant ia que n s pag amo s ho je e m re sg ate par a um be b r e c mnas cido .
352
Orculo 256
fn-S
Es se O d fala de ving ana e adv er t e so br e po s sv e is per das.
O bse r v ao o cide nt al: A que le s que e st o te nt ando impe dir o pro g re s so do
clie nt e ir o so fr e r .

fn -S fo i div inado par a o e nimani da cidade de O s .
353
F o i-lhe pe dido um sa cr if cio de mo do que suas pr ime ir as po s se s s e s no fo sse m

pe r didadas..
O sacr if cio : u ma t ar t ar ug a, um car amujo , 66 000 bzio s e fo lhas de I f.

fn no o fe nde u, fn no plane jo u o mal co nt r a ning u m.
Ele s co nspir ar am co ntr a fn.
fn fo i aco nse lhado a sacr ifi car par a que o v ing ado r pude sse ajudar a pag uar nas
s uas v er dade ir as mo e das.
O sacr if cio : u ma t ar t ar ug a, uma faca, ca sca de caro o de de nd e 18 000 bz io s.
Ele sa cr ifico u.
F o lhas de I f fo r am pr e par adas par a co lo car so b o t r av e sse ir o do s clie nt e s.
354

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Tr aduo par a o po rt ug u s: s unl k

int e nsi fica e s

diz que se o clie nt e fize r uma o fe r e nda, to das as

s uce dido s. ne ce ssr io o sacr if cio par a o bt e r v it r ia so br e o s inimig o s que po de r iam

pr ev pr o spe r idade o u r ique za se a pe sso a fizer o s

sa cr if cio s ne ce ssr io s. Em Ej iog be , I f

pr ev v ida lo ng a de sde que o clie nt e cuide

Ele r e mo ju, a me de Ag bo nnir eg un. I f co nfir mo u que o ik in de sua cr ian a (fr ut o de

pr e scr ev e m er vas e plant as par a a cur a o u pr e v e no

de do e nas e e nfe r midade s. Em se u v er so O d, fo lhas eg be e so re co me ndadas par a

adv er t e co ntr a o per ig o de mant er re lacio name nt o s co m

do s me smo s co m te cido pr e to e fo lhas de bije . Ele s e st o

as se g ur ado s de que mo rt e , do e na s, e t odo s o s o utr o s male s no se r o capaze s de

s uce s so de st e s na vida. Tudo o que e le ne ce s sit av a faze r e r a r ealizar um sacr if cio e

par a se r e m usada s par a lav ar sua cabe a (or i),

a re spe it o do que e le po de r ia fazer par a se liv r ar de se u inimigo

jama is se r iam e st r e is.

Babala wo aco nse l ho u o s re side nt e s a faze r um sa cr if cio que incl u a u ma simple s

O Babalawo dis se : I f diz, Se u filho nu nca

pe de que um rit ual famil iar se ja r e alizado anualme nt e . O

clie nt e dev e r ia co nt inuar a pr t ica e tam b m ho nr ar e re spe it ar o s ance st r ais,

O liy e be co nsult o u I f par a Ey in (fr uto da palme ir a).

O g alo se re c uso u sa cr ificar se u go rr o v er me lho po r que e le t inha ace it ado a mor t e

diz que sa cr if cio dev e se r r e alizado par a g ar ant ir

se g ur ana e uma viaje m pr azer o sa. Par a lo ng a v ida, ne ce ssr io o fe r e ce r sa cr if cio a

e e sfr e g ue ist o so br e uma inci so fe it a so b as plpe br as).

dev ido falt a de filho s. Fo i dit o e la que r e alizasse

sa cr if cio . Ela o fer e ce u o sacr if cio e t ev e muit o s filho s co mo pr e dit o po r I f .

pro spe r ar na v ida, o s filho s de st e O d ir o pr e cisar aplacar s uas cabe a s ( Or )

e spir it uais/ e mo cio nais dev e m ser dis cur sada s.

F o i dit o que e le pro spe r ar ia.

Ele a co me u e fico u to te rr iv e lme nt e do e nt e que se u t rax

diz que o cl ie nt e e st so fr e ndo po r falt a de filho s,

dinhe ir o , e o ut r as co isa s bo as da vida. M as se o clie nt e cr e r e m r nm l e c ult uar I f ,

fo lhas re nr e n na g ua), u ma g alinha e um te cido pr et o .

br ig ando po r causa de um pe ix e que e las hav iam pe scado .

sa cr if cio , e le jamais mor r er ia.

ine spe r adame nte

t ranst o r no s tant o no se r v io quant o no s re lacio name nt o s .

diz que o clie nt e t e m

inimig o s q ue e st o plane ja ndo pr e j udic- lo . Se o clie nt e re alizar sacr if cio a Sng , e le

Ele s se r e cusar am a faze r o sacr if cio .

na g ua, e nt o que br ar a po nt a da co ncha do car aco l e de ix ar o l quido fluir de ntr o do

g n se r e cuso u a fazer o sacr if cio .

car act e r st ica

o re m dio par a pr o spe r idade t amb m po de r ia co m -lo ).

C o mo o g be g i pr o fundame nt e e nr aizado , O do se mpr e

de dinhe ir o , s o aco nse l ho u a ace it ar a ofe rt a.

O kan awo Oluig bo co ns ulto u I f par a r nm l

diz que o clie nt e te m muit o s inimigo s e ,

par a v e nce r o s inimig o s, dev e o fe r e ce r sacr if c io s a Sng e r nm l. A cr e dit a-se que

maio r do que Ejio g be , e

ne nh um I f maio r do que O funme ji .

impo rt ant e alg u m se ja, e st a pe sso a ne ce s sit a o bt er e se g uir o co n se lho s de um

div inao : de ze sse is o ds pr incipai s e 240 ramifi ca e s o u co mbina e s de Od. O d

ant e s. Ele ainda e st av a cu lt uando se u I f .

par a A lag e mo (ca male o ) quando e le ia ce le br ar as fe st iv idade s

anuai s co m Olok un.

ca sa/ fam lia.

apar e ce m blo que ado s o u dificu lto so s.

o cupado r e co lhe ndo to do o dinhe ir o e co nt as e j ias pr e cio sas.