ASPECTOS IMPORTANTES SOBRE O IRE E O OSOBO

Muitas pessoas confundem-se a respeito desta importante questão e, é muito

importante deixar bem claro o real significado de cada um, e sua respectiva
implicação na questão que estamos analisando ou examinando em um Osode, itá,
baixada, etc.

Diz SE com freqüência que o IRE é uma coisa boa, uma sorte, etc, o que não deixa
de ser uma verdade. Porém, não devemos nos enganar pois, quando o Santo em
questão dá o IRE, é porque está vendo o OSOBO se aproximar ou em cima de nós.
Porque se estivermos com sorte, o Santo não tem porque nos dar nada. Então, se o
Santo está nos dando o IRE, é porque nos faz falta ou à merecemos e, por ser
transitória, se nos faz falta ou à merecemos é porque simplesmente na grande
maioria dos casos, não a temos.

Porém existe outro problema, o Santo nos dá um IRE em função de nossa atitude
posterior à consulta. Logo, o IRE é algo condicionado a nossa atitude futura.
Portanto, nossa sorte depende diretamente da forma que nos cuidamos.

Para concluir, devemos dizer que, erradamente, tendemos a pensar que quando
estamos IRE não devemos fazer nada para melhorar ou manter este estado. A
respeito disto devemos recordar uma coisa muito importante:

“IRE FOI O ÚNICO OSOBO QUE NÃO FEZ EBÓ, POR ISSO MORREU”.

Porque quando uma pessoa está IRE, somente pode ficar OSOBO porque já está
IRE.

Com relação ao OSOBO, já não é preciso esclarecer muitas coisas. Diz-se que o
OSOBO é o mal que está em nós, ou o que nos pode acontecer, o que é mais
compreensível. Porque então somos alertados pelo Santo do mal que podemos
passar e sobre o que devo ter mais atenção para evitar este mal.

Geralmente na vida, todos nós estamos OSOBO, pois estamos sempre sujeito a
todo o mal que está no meio ambiente, a intriga, a inveja, a traição a tragédia, a
perda, a enfermidade e por conseguinte a morte, pois sabemos que algum dia
teremos que partir, porque todo aquele que adquire o dom da vida, de certo adquire
a condição da morte.

Por isso, devemos recordar uma coisa muito importante:

“OSOBO É O ÚNICO IRE QUE FEZ EBÓ, POR ISSO SE SALVOU”.

RECOMENDAÇÃO:
Tanto o IRE como o OSOSBO, são estados transitórios que ajudam ao Babalawo a
expor uma situação, como recurso de interpretação de um Signo sacado porém, na
hora de se pronunciar, devemos ter em mente o contexto no qual o Santo
consultado traz com o Signo o OSOBO ou o IRE. Aí estão em jogo nossas vidas,

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nossos comportamentos e ações futuras para poder alcançar o IRE que tanto
desejamos.

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 OSOBOS MAIS COMUNS:
Iku................................. Morte
Ikú Ado............................. Com a morte atrás
Ikú ni Ikú.......................... Morte segura(somente Orunmilá salva)
Elló................................ Tragédia, revolução, problemas
Ofo................................. Perda
Ofo Aikú............................ Perda de saúde
Ofo Laitoshú........................ Perda de tudo
Ofo Onnirá.......................... Perda de liberdade
Ofo ni Yoko......................... Perda de assento, estabilidade
Ofo Lona............................ Perda do caminho
Arun................................ Enfermidade
Ona................................. Calamidade, desgraça, etc
Iña................................. Luta, batalha, briga
Lona Burukú......................... Caminho torcido
Ashelú.............................. Polícia
Ilenwá.............................. Cárcere, prisão, cadeia
Oyú Burukú.......................... Maus olhos
Elenú Ofo........................... Conversa fiada, fofoca, boato
Arayé............................... Inimigos
Afitibú............................. Algo de repente

CAUSAS QUE PODEM PRODUZIR ESSES OSOBOS:

Kafeti Lerí.........................
Intori Iworo........................
Lowo Okuní..........................
Lowo Obiní..........................
Lowo Adodi..........................
Lowo Alakuata.......................
Lowo Arayé..........................
Otonowá.............................
Intorí Ogú..........................
Intorí Shepé........................
Por sua própria cabeça
Pessoas religiosas
Pelas mãos de um homem
Pelas mãos de uma mulher
Pelas mãos de um viado
Pelas mãos de uma TORTILLERA
Pelas mãos de um inimigo
Do céu, da natureza
Por bruxaria
Por maldições

E assim muitos motivos mais.

Quando o causador de alguns desses OSOBOS, for por causa de um MORTO, se
deve perguntar que tipo de morto é e, isto se pergunta da seguinte forma:

Eggun Motiwaó....................... Enviado

Eggun Burukú........................ Mau, obsessor
Eggun Araé.......................... Familiar
Eggun Ikokó ni eggún................ De caçarola de bruxo
Eggun Oré........................... Amigo
Eggun Shebó......................... Protetor
Eggun Elemí......................... Guia protetor

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 ALGUMAS SOLUÇÕES PARA ESSES OSOBOS:
Orunmilá Lowá....................... Viver recostado aos conselhos de Orunmilá
Osha Lowá........................... Viver recostado aos conselhos do Santo
Onishe Ebbó......................... Fazer Ebbó
Kabebona Orunmilá................... Receber Orunmilá
Kabebona Osha....................... Receber Santo (determinar que Santo)
Kauré............................... Rogação
Adimú............................... Presentes
Ala Dimú............................ Presentes grandes
Bebikán Tuto........................ Oferecer coisas frescas

E assim muitas outras soluções.

IRES MAIS COMUNS UTILIZADOS:

Iré Aikú............................ Sorte de Saúde
Iré Lona............................ Sorte de obter bom caminho
Iré Lona Iré........................ Bom caminho
Iré Alafia.......................... Caminho da felicidade
Iré Dewantolokun.................... Bem que vem do Mar
Iré wanitolokun..................... Bem que vem da Terra
Iré Ashegun Otá..................... Vencimento de dificuldades
Iré Ashegun Otá Kolañadio........... Vencimento de dificuldades e inimigos
Iré Onnira.......................... Bem de liberdade
Iré Lese ni Osha.................... Ao pé do Santo
Iré Lese ni Orunmilá................ Ao pé de Orunmilá
Iré Lese ni Eggun................... Ao pé de um Morto
Iré Omó............................. Por um filho ou ter um filho
Iré Omá............................. Bem de inteligência
Iré Ayé............................. Grande sorte de dinheiro
Iré Lese Eledá...................... Sua cabeça lhe salva
Iré Owó............................. Sorte de dinheiro ou por dinheiro
Iré Unshinshé....................... Pelo trabalho
Iré Ilé............................. Da casa ou pela casa
Iré Onishe Ebbó..................... Sorte de fazer Ebbó
Iré Alaleyó......................... Pelo seu anjo da guarda
Iré Ni Yoko......................... Bem de assento (de ilé, inshe, obiní,etc)
Iré Susu............................ Bem de melhoria de posição, de saúde,
de situação que se confronta)
Iré Kirin Kirin..................... Bem de viagem

NOTA:
Para determinar quem traz o IRÉ, deve empregar-se sempre a palavra LESE porque
a palavra INTORI é para quem traz ou dá a causa do OSOBO. Então, quando já
está determinado quem traz o IRÉ, se deve perguntar então se ONISHE, que
significa (deve-se fazer algo) e que pode ser de várias maneiras ou de várias coisas,
por exemplo:
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ONISHE ORUMALE OSHA................. Deve-se fazer algo a algum Santo
ONISHE ORUMALE ORISHA............... Deve-se fazer algo a algum Orisha
ONISHE ORUMALE EGGUN................ Deve-se fazer algo a algum Morto

Então se determina o que deve ser feito em cada caso e a quem deve ser feito.

Agora devem estar bem claras duas coisas sobre os IRES que são muito curiosas:
1 – A palavra TIMBELAYE, só se pergunta para o caso de ASHEGUN OTA
KOLAÑEDIO, porque significa firme e seguro.

2 – O outro caso é um IRE muito contraditório; IRE AGOGO ORUN, que significa
que a pessoa morreu porque cumpriu a sua missão e este IRE só se pergunta em
rituais de ITUTO, o seja, este IRE só se dá quando a pessoa está morta.

A explicação de TIMBELAYE é necessária porque, se perguntamos isto em qualquer

outro IRE diferente, de fato, se converte então em TIMBELORUN que significa que a
pessoa só encontrará sua sorte quando está morta, e então já para que.

FIM