UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE LETRAS MODERNAS
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ESTUDOS DA TRADUÇÃO

LUCAS DE LACERDA ZAPAROLLI DE AGUSTINI

Don Juan de Lord Byron

Tradução Integral
Comentários
e Notas

Volume 2

São Paulo
2020
 UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE LETRAS MODERNAS
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ESTUDOS DA TRADUÇÃO

LUCAS DE LACERDA ZAPAROLLI DE AGUSTINI

Don Juan de Lord Byron

Tradução Integral
Comentários
e Notas

Tese apresentada ao Programa de Pós-

Graduação em Estudos da Tradução do
Departamento de Letras Modernas da
Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências
Humanas da Universidade de São Paulo
para obtenção do título de Doutor.

Orientador: Prof. Dr. John Milton

Volume 2

São Paulo
2020
 Volume 2

6. Tradução integral anotada de Don Juan de Byron............................................505

Dedicatória.........................................................................................................507
Canto I................................................................................................................519
Canto II..............................................................................................................605
Canto III.............................................................................................................681
Canto IV.............................................................................................................731
Canto V..............................................................................................................773
Canto VI.............................................................................................................831
Canto VII...........................................................................................................877
Canto VIII..........................................................................................................909
Canto IX.............................................................................................................961
Canto X..............................................................................................................997
Canto XI...........................................................................................................1035
Canto XII.........................................................................................................1075
Canto XIII........................................................................................................1111
Canto XIV........................................................................................................1157
Canto XV.........................................................................................................1201
Canto XVI........................................................................................................1245
Canto XVII......................................................................................................1299

7. Conclusões.......................................................................................................1307

8. Referências bibliográficas...............................................................................1313

9. Anexos.............................................................................................................1321
 6. Tradução integral anotada de Don Juan de Byron

Doravante, apresenta-se o corpus estudado anteriormente, acompanhado de sua

primeira tradução integral, com diversas notas a respeito do original e da tradução.
Três edições principais em inglês foram utilizadas para a elaboração da tradução.
A primeira foi utilizada por estar disponível na internet há mais tempo, no
Project Gutenberg, tendo sido editada por Ernest Hartley Coleridge (EC) 1, neto do
famoso poeta (satirizado por Byron em Don Juan), e publicada em 1903, que significa
estar desatualizada em alguns pontos, mas pela facilidade de acesso e formatação serviu
como a versão do original apresentada nesta edição bilíngue.
Praticamente nada dos vocábulos, das rimas, da formatação etc, foi alterado ao
longo do tempo, todavia. Apenas em dois pontos específicos sentiu-se mudança
significativa nas atualizações das edições originais: pontuação e notas.
As outras duas edições começaram a ser usadas ao mesmo tempo e, na medida
do possível, o que já havia sido feito foi revisado com os estudos que ambas trazem.
A edição impressa da Penguin Books (EP), editada por T. G. Steffan, E. Steffan
e W. W. Pratt, de 1996 (um presente, vide a Introdução à dissertação deste autor),
auxiliou no aspecto das notas, e principalmente no da pontuação, por normalizar alguns
excessos de travessões de Byron (às vezes seis seguidos!), porque ele “nem sabia nem
se preocupava com pontuação e pedia para outros “pontuarem” seu verso” (Byron, p.
12), que foi “simplificada (...) para manter o movimento coloquial e a fluidez” (p. 13).
Enfim, a edição publicada há pouco pelo especialista em estudos byronianos,
Peter Cochran (PC)2, amplia as anteriores, sendo a mais atualizada no aspecto das notas
e bastante utilizada aqui em tal quesito. A respeito da pontuação, Cochran, na
Introdução3, explica seu procedimento, dando relevo à estranheza do manuscrito. Esta
tradução utiliza (EP) e (PC) no que tange à pontuação, denotando a estranheza de alguns
travessões e algumas maiúsculas de modo que não interfira na fluidez e coloquialismo.
Casos específicos, além disso, são sempre apresentados em nota de rodapé.
Ademais, ampliou-se a margem direita para caber o original ao lado da tradução
nesta edição bilíngue, mantendo-se assim o tamanho 11 de ambos os textos.

1
Disponível em: http://www.gutenberg.org/files/18762/18762-h/18762-h.htm. Acesso em: 31/10/2019.
2
Disponível em: https://petercochran.wordpress.com/byron-2/byrons-works/ottava-rima-poems/. Acesso
em: 31/10/2019.
3
Disponível em: https://petercochran.files.wordpress.com/2009/03/editors_introduction.pdf. Acesso em:
31/10/2019.
 DON JUAN

Difficile est proprie communia dicere1

Horácio, Arte Poética, v. 128

FRAGMENT FRAGMENTO2

ON THE BACK OF THE MS. OF CANTO I. NO VERSO DO MS. DO CANTO I

I WOULD to Heaven that I were so much clay,
As I am blood, bone, marrow, passion, feeling—
Because at least the past were passed away,
And for the future—(but I write this reeling,
Having got drunk exceedingly to-day,
So that I seem to stand upon the ceiling)
I say—the future is a serious matter—
And so—for God's sake—hock and soda-water!
QUEM DERA eu fosse apenas tanta lama,
Como sou osso, medula, amor, paixão –
Porque o passado foi passado e é fama
Pro futuro – (porém, ao tropicão
Escrevo, estando ao teto minha cama,
Hoje sendo um ingente beberrão) 3
Eu digo – o futuro é uma história toda –
Daí – pelo amor de Deus – vinho e água de soda!

1
Byron, conhecedor e tradutor da Epístola aos Pisões, de Horácio, recolhe dali a epígrafe de sua obra-prima. Em uma
tradução livre, lê-se que “é difícil afirmar quais são mesmo as coisas da tradição”; Horácio, naqueles tempos milenares, já
observava, portanto, como é árdua a tarefa de se separar especificamente os assuntos que a tradição engloba, bem como de
ser original em temas abordados anteriormente, e Byron aproveita-se disso, primeiro, para afirmar-se na tradição, como
conhecedor da principal arte de se fazer épica e, segundo, ciente de que o gênero que trabalhará, a sátira menipeia (gênero
estudado no capítulo 3 da tese), possui também uma longa genealogia, que remontaria a Luciano e antes, com o filósofo
cínico Menipo. B. ao longo de seus escritos traduziu ao menos três vezes esse verso, de formas distintas. Ademais, o
tratamento das coisas mundanas em seu poema e a necessidade de adaptar velhas formas, como o épico, para os novos
tempos, como elucida Cochran, são outras possíveis interpretações dos versos horacianos por B. Um estudo detalhado a
este respeito encontra-se no capítulo 3 (3.3.4.) da tese do presente tradutor.
2
Esta descontraída oitava, decerto elaborada num momento de ebriedade de Byron, aparece no começo apenas na edição
de Coleridge. Augusto de Campos foi o único a traduzi-la; seu dístico final e a menção ao capeta, que não aparece no
original, mas que ronda os passos de Juan, são dignos de nota:
O futuro não é questão de moda –
Então – Que diabo! – um viva ao vinho e à soda! (Campos, 2009, p. 31).
3
Esta disposição dos versos, em que o 2°, o 4° e o 6° estão ligeiramente à frente dos outros, é como aparece em todas as
versões originais do poema; no entanto, das tantas traduções em verso publicadas até agora no Brasil, apenas a de Augusto
de Campos – e a dissertação do presente tradutor, a qual esta tese complementa – mantiveram essa formatação original,
como aqui também vai.

507
 DEDICATION. DEDICATÓRIA.4

I.
BOB SOUTHEY! You're a poet—Poet-laureate,
And representative of all the race;
Although 't is true that you turned out a Tory at
Last,—yours has lately been a common case;
And now, my Epic Renegade! what are ye at?
With all the Lakers, in and out of place?
A nest of tuneful persons, to my eye
Like "four and twenty Blackbirds in a pye;
I.
5
BOB SOUTHEY ! Poeta és tu, o laureado,
E dessa classe o tal representante6.
Conquanto um Tory7 tu tenhas virado,
Agir assim é hoje mui constante.
E o que é de vós, meu Épico Abjurado,
Com os “lacustres”, já tudo dissonante?
Enxergo gente afinada nos ninhos
Qual “na torta8 os quatro e vinte passarinhos9, 10

4
As primeiras edições de Don Juan Byron publicou anonimamente por “não querer atacar o cão no escuro. Tais coisas são
para salafrários e renegados como ele”; B. proibiu que essa dedicatória fosse publicada. Sua primeira publicação data de
1832. O Canto I começaria a ser escrito em julho de 1818, e as primeiras oitavas da dedicatória também datam desse mês,
daí algumas edições (EP) julgarem esses os primeiros versos escritos do épico, o que há controvérsias. Neste trecho, Byron
é severamente conciso, repleto de alusões, buscando o humor e a sátira sem freio; dado o hermetismo presente logo de
início, Byron exige considerável dificuldade de traduzir nestes versos. Outra tradução publicada da “Dedicatória” é devida
a Roberto Schramm, publicada em sua tese (2016), e foi analisada na citada tese de Soeli Zembruski (2013).
5
Robert Southey (1774 – 1843) foi um poeta romântico inglês oriundo de Lake District, região dos lagos. Com
Wordsworth e Samuel Taylor Coleridge forma o grupo dos Lake Poets. Tornou-se Poet Laureate, isto é, uma espécie de
poeta contratado pelo rei, para quem tinha de fazer diversos poemas a jantares e celebrações oficiais, de 1813 até sua
morte, quando foi sucedido por Wordsworth. Na sua juventude, residindo em Lake, possuía ideais libertários e acabou
tornando-se Poet Laureate, o que, para Byron, é “vender-se como pássaro ao rei”, esta é a crítica principal que Byron verte
sobre seu desafeto e indiretamente a respeito da própria venalidade que a força do capital apresentava à época (um estudo
detalhado acerca do uso do mito de Don Juan como sátira ao capitalismo encontra-se no capítulo 3 desta tese). Um motivo
principal do desgosto de B. em relação a Southey deveu-se a este espalhar boatos sobre B., Shelley, Mary e Claire na Villa
Diodati (PC); Shelley escreveu uma carta a Southey tirando satisfações, B. chegou a pensar em duelo. Hobhouse, ademais,
critica B. por tudo isso se tratar de Domestica facta, ou seja, intrigas pessoais – mais uma prova de como a obra de B. é
extremamente relacionada a sua vida.
6
Cochran acha importante ressaltar que Byron nem está sendo hiperbólico nem fazendo graça: só está falando sério.
7
Tory, partido conservador inglês, opunha-se ao liberalista Whig.
8
No original pye, este é um trocadilho de Byron, que vai falar da cantiga sobre a “torta”, pie, e insere ali também o nome
do antigo Poet Laureate, Henry James Pye, (1745 – 1813). Trocadilho praticamente intraduzível no presente caso.
9
Aqui, Byron ironicamente emula em seu épico uma famosa cantiga de ninar da Inglaterra dos tempos de Shakespeare.
Seus primeiros versos são: Sing a song of sixpence / A pocket full of rye / Four and twenty blackbirds / Baked in a pie. / /
When the pie was opened / The birds began to sing; / Wasn’t that a dainty dish, / To set before the King. (…). Que em uma
mais livre tradução ficaria: “Cante uma canção barata, / Um bolso vazando alpiste / Quatro e vinte passarinhos / Chapados
na torta existem. / / Quando a massa foi aberta, / Os sabiás voaram a cantar. / Não era a iguaria certa / Pra servir pro Rei
jantar.”
10
Apenas Roberto Schramm traduziu essa oitava, vejam-se seus últimos versos:
e aos sapos que poetam no distrito
dos lagos, porque aos brados façam céticas
críticas ao estado das artes poética. (sic) (Schramm, 2016, p. 106).

508
 II.
"Which pye being opened they began to sing,"
(This old song and new simile holds good),
"A dainty dish to set before the King,"
Or Regent, who admires such kind of food;—
And Coleridge, too, has lately taken wing,
But like a hawk encumbered with his hood,—
Explaining Metaphysics to the nation—
I wish he would explain his Explanation.
II.
“Na torta aberta, os melros a cantar,”
(À antiga cantiga um bom comparo),
“A iguaria a servir pro Rei jantar,”
Ou Regente11, que exalta este preparo.
E Coleridge12 asinhas veio tomar,
Mas pra falcão vendado nada é claro,
E explana metafísica à nação.
Queria vê-lo explicar sua explicação13.

III.
You, Bob! are rather insolent, you know,
At being disappointed in your wish
To supersede all warblers here below,
And be the only Blackbird in the dish;
And then you overstrain yourself, or so,
And tumble downward like the flying fish
Gasping on deck, because you soar too high, Bob,
And fall, for lack of moisture, quite a-dry, Bob!
III.
Tu, Bob, sabes quanto és insolente,
Malogrado na vida o que querias,
As aves superar sendo estridente,
Reinar único melro em iguarias.
E então te frustras do ânimo excedente,
Como um peixe14 que após as pescarias
Arfa no convés, pois voas alto, Bob,
E sem humor cais, que secura, Bob15!

11
O Príncipe de Gales (Jorge IV) assumiu a Regência durante a incapacitação – por motivo de insanidade – de seu pai,
Jorge III, de 1811 a 1820; neste período Southey foi nomeado Poet Laureate.
12
Samuel Taylor Coleridge (1772 – 1834), romântico Lake Poet, radical na juventude, passou a escrever num jornal
conservador. Seu poema A balada do velho marinheiro é bastante famoso. Byron crítica a filosofia e a poesia de
Coleridge, baseadas no idealismo alemão. Para o Lord, a vida estava longe do alcance dos “cálculos”. Entretanto, B.
recebeu Coleridge quando morava em Londres, ouviu-lhe recitar poemas e deu-lhe dinheiro, e ainda, na Villa Diodati,
Shelley e B. liam poemas de Coleridge, sentindo-se então inspirados para escreverem suas histórias de terror, das quais o
Vampiro de Polidori e o Frankenstein de Mary Shelley tornaram-se as obras mais célebres realizadas em tal ocasião.
13
Esta referência é sobre a “explicação” do idealismo filosófico alemão em Biographia Literaria.
14
O original flying fish remete a Madoc in Wales de Southey (PC).
15
Dry bob era uma gíria do tempo para “coito interrompido”. Hobhouse, o bulldog de Byron, ficou chocado com estes
versos (PC). Há uma diferença entre as edições: na Penguin aparece “quite a dry Bob.” e na edição de E. H. Coleridge se
vê “quite a-dry, Bob!”. Repare-se que nessa oitava a rima é engenhosa e deveras circunstanciosa à questão tradutória, pois
é “Bob” com “bob”, ao menos. Os versos da tradução de Schramm são bastante provocativos e também engenhosos:
mensagem? Tudo cor-de-rosa e, Ôpa!
A casa cai! O Sapo vira sôpa! (sic) (2016, p. 106).

509
 IV.
And Wordsworth, in a rather long "Excursion,"
(I think the quarto holds five hundred pages),
Has given a sample from the vasty version
Of his new system to perplex the sages;
'T is poetry-at least by his assertion,
And may appear so when the dog-star rages—
And he who understands it would be able
To add a story to the Tower of Babel.
IV.
E Wordsworth16, na longuíssima Excursão17
(No quarto que mantém a resma eu penso),
Mostra a prévia da vasta inovação
Na arte18 de confundir nosso bom senso.
É poesia, esta é sua afirmação,
Mas pela confusão está propenso
(Poesia é só se uivar Sírio no céu 19)
A ser poeta da Torre – de Babel.

V.
You—Gentlemen! by dint of long seclusion
From better company, have kept your own
At Keswick, and, through still continued fusion
Of one another's minds, at last have grown
To deem as a most logical conclusion,
That Poesy has wreaths for you alone:
There is a narrowness in such a notion,
Which makes me wish you'd change your lakes for Ocean.
V.
Senhores, pela longa reclusão
De boa companhia, só a vossa mantendo
Em Keswick, e a fazer a associação
Recíproca e contínua, assim tendendo
A julgar que a mais óbvia conclusão
É que só vós Poesia segue escolhendo.
Não notais mesquinhez em tanto engano,
Somente lagos vedes, não o Oceano. 20

16
Não tardaria a aparecer o terceiro famoso Lake Poet, William Wordsworth (1770 – 1850), um dos maiores poetas do
período. Tornou-se Poet Laureate após Southey, com a condição de que não fosse obrigado a fazer poemas oficiais ao rei.
É autor do famoso Lyrical Ballads, juntamente com Coleridge.
17
The Excursion, longuíssimo poema de Wordsworth publicado em 1814, espécie de épico íntimo do autor.
18
Em The Excursion expressamente há que não é intenção do autor anunciar formalmente seu sistema.
19
Em outras palavras, “nem que a vaca tussa”. A metáfora original alude à obra de Pope, Epistle to Dr Arbuthnot, 3.
20
Ao que concerne a estes versos, a “recreação” de Schramm desperta o riso, que é, de todo modo, o seu objetivo:
Os sapos se excederam no convívio,
e privaram-se de boas companhias;
pensaram, entre si, que era possível
fundir as cucas, porque tão vazias.
O resultado até que previsível:
se acham os maiorais da poesia.
Pô! Pera lá! Lagoa não é Oceano
por que se fôr, entramos pelo cano. (2016, p. 107).

510
 VI.
I would not imitate the petty thought,
Nor coin my self-love to so base a vice,
For all the glory your conversion brought,
Since gold alone should not have been its price.
You have your salary; was 't for that you wrought?
And Wordsworth has his place in the Excise.
You're shabby fellows—true—but poets still,
And duly seated on the Immortal Hill.
VI.
Não imito esta ideia ordinária,
Nem por esmola meu amor-próprio prosterno,
Esta vira-casaca trouxe vária
Glória, e inda o ouro que a nada é superno.
Trabalhaste pra esta quantia diária?
E o Wordsworth com seu cargo no governo21.
São pobres companheiros – é a real,
Poetas com posto no monte imortal.22 23

VII.
Your bays may hide the baldness of your brows—
Perhaps some virtuous blushes;—let them go—
To you I envy neither fruit nor boughs—
And for the fame you would engross below,
The field is universal, and allows
Scope to all such as feel the inherent glow:
Scott, Rogers, Campbell, Moore, and Crabbe, will try
'Gainst you the question with posterity.
VII.
Escondam, os teus louros, tua careca,
Junto ocultem vergonha da tua face.
Não invejo nem fruto ou folha seca,
E a respeito da fama que aqui faz-se
O campo é universal e quem o obceca
Teve chão se de brilho igual brilhasse.
Scott, Rogers, Campbell, Moore e Crabbe24 darão
Na eternidade contraposição.25

21
Excise, no original, uns dos impostos devidos ao governo; Byron escarnece Wordsworth ter aparentemente recebido essa
posição do Lord Lonsdale. De todo modo, o próprio Byron enviara algum dinheiro para Coleridge nesse período.
22
Novamente, a oitava traduzida por Roberto Schramm é bastante satírica:
Agora, eu não entro nessa boca,
porque ainda me sobrou meu amor próprio;
não me vendo por moeda assim tão pouca
e salário até me alegra, mas não topo!
se bem que Willy Wordsworth a maloca,
reformou só para hospedar colóquios
de Bardos laureados por um Asno
caídos de paraquedas no Parnaso. (2016, p. 107).
23
Buscou-se, na tradução, uma rima final terminada também em uma consoante líquida.
24
Esse é, nesta ordem, o gradual do Parnaso de Byron. Todos esses nomes mencionados são de poetas mais ou menos
contemporâneos a ele. Moore era bem próximo de Byron.
25
Nesta oitava, as rimas da tradução puderam ser um pouco mais engenhosas; a complicação da tradução destas oitavas,
devido ao conteúdo conciso e simbólico, impede de certo modo uma maior ousadia no aspecto das rimas, com o risco de
ter que fugir demais do assunto. Adiante, crê-se que o aspecto das rimas tornar-se-á mais interessante e digno de maiores
comentários, como será visto.

511
 VIII.
For me, who, wandering with pedestrian Muses,
Contend not with you on the wingéd steed,
I wish your fate may yield ye, when she chooses,
The fame you envy, and the skill you need;
And, recollect, a poet nothing loses
In giving to his brethren their full meed
Of merit—and complaint of present days
Is not the certain path to future praise.
VIII.
Pois eu, quem com pedestre Musa ambula,
Não te afronto sobre um cavalo alado,
Desejo que sacie da fama a gula,
Da aspirada destreza, a ti o teu fado.
E lembra que um poeta nada anula
Dividindo aos confrades, de bom grado,
Galardão, e queixar-te do hoje não
É a melhor senda pra um porvir loução. 26 27

IX.
He that reserves his laurels for posterity
(Who does not often claim the bright reversion)
Has generally no great crop to spare it, he
Being only injured by his own assertion;
And although here and there some glorious rarity
Arise like Titan from the sea's immersion,
The major part of such appellants go
To—God knows where—for no one else can know.
IX.
Quem estoca seus louros pro futuro
(E não cuida se ainda brilharão28)
Sabe que a safra é parca e o grão impuro,
Sendo lesado só por sua asserção.
Raro um loureiro dá em porto inseguro,
Qual no mar um Titã vem da imersão,
E a mor parte que roga quiçá acabe
Indo para lá de onde só Deus sabe.29

26
Nota-se que o léxico utilizado por Byron, conquanto muitas vezes misture palavras mais rebuscadas com palavras
comezinhas, traz muitas vezes o tom de grandiloquência do poeta nestas estrofes da Dedicatória.
27
Schramm fez o dístico:
com o mundo, os pares e parares de
reclamar da vida e irritar a posteridade. (2016, p. 108).
28
No original, bright reversion é expressão de Pope, Elegy to the Memory of an Unfortunate Lady, II, 9-10.
29
A tradução desta estrofe feita por Roberto Schramm, e apresentada em sua tese, é curiosa:
Imaginar-se absolvido pela história?
Vá lá, mas – sem querer ser demagogo,
quem não se quer coberto de ouro e glória?
Só que – herdeiro do titã ladrão do fogo –
poeta é só quem sabe e faz na hora
a história acontecer e vira o jogo.
Ninguém liga para quem se esconde
com papéis numa gaveta, sabe deus aonde. (2016, p. 108).

512
 X.
If, fallen in evil days on evil tongues,
Milton appealed to the Avenger, Time,
If Time, the Avenger, execrates his wrongs,
And makes the word "Miltonic" mean "Sublime,"
He deigned not to belie his soul in songs,
Nor turn his very talent to a crime;
He did not loathe the Sire to laud the Son,
But closed the tyrant-hater he begun.
X.
Se caído em infortúnio e mal-falado30,
Milton31 rogasse ao Tempo, o Vingador,
Se o Tempo, odiando os erros, transmutado
Houvesse “Miltônico”32 em “Resplendor”,
Só o canto de sua própria alma foi soado,
Não foi do alto talento vendedor.
Nem pra louvar o filho o pai execrou33,
Odiando tiranos iniciou e findou.34

30
Esta é uma referência direta aos versos 25 e 26 do Canto VII de Paraíso Perdido, do poeta inglês John Milton:
(...) though fall’n on evil days,
On evil days though fall’n, and evil tongues.
31
John Milton (1608 – 1674) é um dos mais importantes poetas ingleses. Nestes versos, Byron homenageia-lhe pelo fato
de que, após diversos dissabores durante a vida, não alterara seu modo de ver as coisas, suas crenças e valores, ao contrário
de Southey e companhia. Como Puritano odiou Charles I, e após a Restauração também não louvou Charles II.
32
No original, Miltonic, termo que equivale a dizer, quando se quer referir a algo grandioso no português, algo como “isto
é ‘dantesco’”. Deste modo, “miltônico” busca ser sinônimo de “sublime”.
33
Charles I e Charles II.
34
Novamente, veja-se a ironia da tradução de Roberto Schramm:
Lembrei-me de John Milton; que as más línguas
e os maus dias negaram prêmios, louros;
que, “cego em gaza”, humilhado, a míngua
jamais negou-se a ser poeta e a dar no couro;
sublime ao evitar o crime singular
de ser poeta e puto, olhar o ouro –
uns puxam o saco da monarquia,
Milton tiranizava a tirania. (2016, p. 108).

513
 XI.
Think'st thou, could he—the blind Old Man—arise
Like Samuel from the grave, to freeze once more
The blood of monarchs with his prophecies,
Or be alive again—again all hoar
With time and trials, and those helpless eyes,
And heartless daughters—worn—and pale—and poor;
Would he adore a sultan? he obey
The intellectual eunuch Castlereagh?
XI.
Crês que podendo erguer-se o cego idoso35,
Como Samuel36 da tumba e o sangue nobre
Regelar com presságio desastroso,
Ou de novo viver – de novo sobre
Tudo grisalho, arguido, olhar penoso,
Sua filhas cruéis – pálido e exausto e pobre37;
Veneraria um sultão, um outro rei?
Prostrar-se-ia ao eunuco mental Castlereagh38?39

35
The blind Old Man, no original, refere-se ao poeta John Milton.
36
Byron remete à passagem do Livro I de Samuel, capítulo 28, versículos 4-25, no qual se narra a história de Saul que,
tendo fracassado na consulta aos profetas e não recebendo resposta de Deus, dirige-se à Bruxa de Endor quem, com seu
talismã, invoca o espírito de Samuel (cometendo destarte o proibido ato da necromancia) e, esperando resposta sobre o
motivo da revolta erguida pelos Filisteus, recebe o presságio de Samuel que lhe narra em seguida sua queda como rei (o
que fez gelar o sangue do monarca). O símile usado por Byron é engenhoso, ambos os escritores fizeram gelar inclusive o
sangue dos reis. Da tradução de Schramm a referência foi amputada:
Ah Milton, hoje vivo na Inglaterra...
(por segundos superada a sepultura)
restaria um monarca sobre a terra
que não temesse do ceguinho a sacra fúria? (2016, p. 108).
37
“Pálido, mas não cadavérico.” – As duas filhas mais velhas de Milton são acusadas de terem roubado seus livros, além
de ter fraudado e atrapalhado na economia da casa dele etc, etc. Seus sentimentos por tal ultraje, como pai e como erudito,
devem ter sido singularmente doloroso. Hayley compara-o ao Rei Lear” (a nota é de Byron). No que diz respeito a este
trecho, a tradução de Schramm é:
Apesar de tudo, a vista (nigérrima),
E as duas filhas (da puta); procura- (idem).
38
Robert Stewart, Visconde de Castlereagh (1769 – 1822), foi secretário do exterior da Inglaterra pelo partido Tory, de
1812 a 1822, e responsável pela severa reação contra a rebelião irlandesa, na qual torturou os rebeldes em interrogatório, e
Byron detestou sua política repressiva. De todo modo, atualmente ele é visto como um bom político, que se matou com
depressão, devido ao cansaço do trabalho (e para fugir de um escândalo envolvendo um homem que se prostituía vestido
de mulher (PC)), enfiando um antigo abridor de cartas na jugular. Diz-se de passagem que ele também trabalhou
duramente para abolir o mercado escravocrata no Congresso de Viena.
39
A respeito da rima deste dístico, um tanto forçada, Byron queria ter deixado outros versos, que são: “Would he subside
into a hackney Laureate – / A scribbling, self-sold, soul-hired, scorned Iscariot?”. E Byron fala que se Laureate não for
uma boa rima para Iscariot, então se deve dizer como Ben Jonson que, recebendo de Sylvester a rima “I, John Sylvester, /
Lay with your sister.” (Eu, John Sylvester, / Dormi com tua irmã), respondeu com a rima “I, Ben Jonson, / Lay with your
wife.” (Eu, Ben Jonson, / Dormi com tua esposa.), ao que Sylvester retruca com “mas isto não é uma rima”, e recebe de
resposta de Jonson que “não, mas é a verdade”. A partir deste diálogo escabroso entre os clássicos poetas, Byron poderá
ousar bastante no seu repertório de construção de rimas, e as rimas que serão feitas graças a esta liberdade encantarão
grande gama de poetas.

514
 XII.
Cold-blooded, smooth-faced, placid miscreant!
Dabbling its sleek young hands in Erin's gore,
And thus for wider carnage taught to pant,
Transferred to gorge upon a sister shore,
The vulgarest tool that Tyranny could want,
With just enough of talent, and no more,
To lengthen fetters by another fixed,
And offer poison long already mixed.
XII.
Cara de pau, canalha, sangue-frio!
Banhando em sangue de Erin40 lisa mão,
A arfar com grã carnagem instruiu,
E a garganta agarrou de um porto-irmão,41
O mais rude instrumento em poderio
Tirano e com o bastante de aptidão
Só pras peias crescer do agrilhoado,
E oferecer veneno misturado.

XIII.
An orator of such set trash of phrase
Ineffably—legitimately vile,
That even its grossest flatterers dare not praise,
Nor foes—all nations—condescend to smile,—
Nor even a sprightly blunder's spark can blaze
From that Ixion grindstone's ceaseless toil,
That turns and turns to give the world a notion
Of endless torments and perpetual motion.
XIII.
42
Um orador de tão péssimas frases
Não se pode exprimir, vil francamente,
Nem seus bajuladores são capazes
De elogiar-lhe ou sorrir condescendentes.
Nem fagulhas de asneiras saem vivazes
Da lida árdua de Ixão43 na pedra ardente,
Que roda e roda e dá ao mundo a noção
De infinda dor, perpétua agitação.

40
Erin é genitivo de Eriu e significa Irlanda. Como dito, Castlereagh reprimiu violentamente a rebelião que se deu naquele
país quando secretário do exterior da Inglaterra.
41
Repare-se que a repetição das consoantes guturais e dentais, que marcam o ritmo de esfacelamento carniceiro da oitava,
foi mantida também na tradução, como a estrutura estrófica, o conteúdo, e a escolha lexical, por vezes erudita, por vezes
corriqueira.
42
A respeito de Castlereagh como orador, Byron escreve a seu grande companheiro de toda a vida, Hobhouse: “Quão
estranho que vocês sejam governados por um homem que nem pensa nem fala inglês”.
43
Ixão, rei da Tessália, na mitologia grega. Convidado a jantar com os deuses, tentou seduzir a esposa de Zeus, Hera. Zeus
pôs-lhe à prova fazendo uma Hera de nuvens e deixando Ixão seduzi-la. Desta relação nasceriam os minotauros. Zeus
fulminou-o com um raio, único modo de matar quem houvesse comido a ambrosia. Mandou-o ao Tártaro, e Hermes atou-o
com serpentes a uma roda ardente que girava sem cessar. Seu giro parou uma vez, quando Orfeu cantou no Hades.

515
 XIV.
A bungler even in its disgusting trade,
And botching, patching, leaving still behind
Something of which its masters are afraid—
States to be curbed, and thoughts to be confined,
Conspiracy or Congress to be made—
Cobbling at manacles for all mankind—
A tinkering slave-maker, who mends old chains,
With God and Man's abhorrence for its gains.
XIV.
Em mercancias vis, sarrafaçador
Que arruína, arruma mal, deixa ocultado
Algo que até em seus mestres faz temor,
Pensamento coagido e Estado freado,
Conspiração, congresso em ação a pôr,
Armando à humanidade um cadeado,
Forma escravizadores, grade emenda,
Deus e o homem têm repulsa da sua renda.

XV.
If we may judge of matter by the mind,
Emasculated to the marrow It
Hath but two objects, how to serve, and bind,
Deeming the chain it wears even men may fit,
Eutropius of its many masters,—blind
To worth as freedom, wisdom as to wit,
Fearless—because no feeling dwells in ice,
Its very courage stagnates to a vice.
XV.
Se se pode em questão mental julgar,
Isso fora castrado na medula,
Tem dois objetos só, servir e atar,
Vestindo homens nas celas que formula.
Eutrópio44 de mil mestres enxergar
Não pôde a liberdade, e ciência nula,
Destemido, pois nada vive em neve;
Deve-se a um vício a valentia que teve. 45

44
Eutrópio foi um eunuco que auferiu grande poder na corte imperial de Arcádio, em Constantinopla. Foi o primeiro
eunuco a ser nomeado cônsul. São João Crisóstomo valeu-lhe a vida por pouco tempo, quando aquele caíra em descrédito,
tendo sido executado por volta do ano de 399. Conseguiu fama de ganancioso e cruel.
45
São dignas de menção as propostas tradutórias do poeta Roberto Schramm dos quatro últimos versos; vejam-se elas a
seguir:
Assim o quer o eunuco lazarento
e os seus sultões, patrões poltrões. Miséria
da liberdade, queda do edifício
da razão. Sim é não; virtude, vício. (2016, p. 110).

516
 XVI.
Where shall I turn me not to view its bonds,
For I will never feel them?—Italy!
Thy late reviving Roman soul desponds
Beneath the lie this State-thing breathed o'er thee-
Thy clanking chain, and Erin's yet green wounds,
Have voices—tongues to cry aloud for me.
Europe has slaves—allies—kings—armies still—
And Southey lives to sing them very ill.
XVI.
Onde hei de não ver os grilhões que tece
E jamais os sentir? À Itália eu vim!46
Tua tarda alma romana se entristece
Sob o aleive soprado a ti, por fim.47
Tininte tranca e Erin que em chagas vê-se
Têm vozes, línguas a chorar pra mim.
Na Europa há escravos, reis, armas também,
E Southey os canta muito pouco bem.

XVII.
Meantime, Sir Laureate, I proceed to dedicate,
In honest simple verse, this song to you.
And, if in flattering strains I do not predicate,
'T is that I still retain my "buff and blue;"
My politics as yet are all to educate:
Apostasy's so fashionable, too,
To keep one creed's a task grown quite Herculean;
Is it not so, my Tory, ultra-Julian?
XVII.
Portanto, Sir Laureado, hei dedicado
Um poema franco a ti, em verso singelo.
Se lisonjas não tenho proclamado
É que mantenho “o azul e o amarelo” 48;
Apostasia na moda tem estado
E educar é tão-só o meu anelo,
Manter um credo é esforço Herculeano.
Ou não é assim, meu Tory, ultra-Juliano49? 50 51

46
A rima destes versos simula a mesma sonoridade da rima do original, com a vogal i, mas sem nasal.
47
Em carta a seu editor, Murray, Byron afirma como é espantoso ter encontrado um italiano que também execrava
Castlereagh, e se surpreende pelo Visconde ter um nome odiado em todas as línguas.
48
Charles James Fox e o Partido Whig, oposto ao Partido Tory, adotaram um uniforme azul e amarelo; ao certo, a cor é
mais próxima do bege, “cor de couro, amarelado”, os dicionários dão.
49
A nota é de Byron: “eu não aludi ao nosso amigo herói Landor, o traidor conde Juliano, mas ao herói de Gibbon,
vulgarmente chamado “O Apóstata””. Este foi um sobrinho de Constantino, que tomou o poder após a morte do imperador
e renunciou ao Cristianismo, ainda que tenha sido criado sob esta fé, porém retornou ao credo dos antigos deuses pagãos
em Roma.
50
A Dedicatória foi concluída em 16 de setembro de 1818, em Veneza.
51
Veja-se a tradução de Schramm, algo diretamente ofensiva, para esta oitava:
No momento, Sir Laureado, dedico-
-me a dedicar-vos o presente épico.
Mantenho meu penacho e não me aplico
a puxar o vosso escalafobético
saquinho. Sei que não sou bom político,
Mas o que é pior? O Apóstata ou o cético?
Coerência. Uma tarefa hercúlea.
Não é meu borra-botas? Southey! Pulha! (2016, p. 110).

517
518
 CANTO THE FIRST CANTO I 1

I.
I WANT a hero: an uncommon want,
When every year and month sends forth a new one,
Till, after cloying the gazettes with cant,
The age discovers he is not the true one;
Of such as these I should not care to vaunt,
I'll therefore take our ancient friend Don Juan—
We all have seen him, in the pantomime,
Sent to the Devil somewhat ere his time.
I.
Quero um herói: um incomum desejo,
Se surge algum quase toda manhã,
E enchem-se os jornais de hipocrisia, vejo,
Até se ver que a história é charlatã.
Como louvar um destes não almejo
Cantarei o velho amigo Don Juan.
Já o assistimos na pantomima 2 outrora
Ir pro inferno um tanto antes de sua hora.3 4

II.
Vernon, the butcher Cumberland, Wolfe, Hawke,
Prince Ferdinand, Granby, Burgoyne, Keppel, Howe,
Evil and good, have had their tithe of talk,
And filled their sign-posts then, like Wellesley now;
Each in their turn like Banquo's monarchs stalk,
Followers of Fame, "nine farrow" of that sow:
France, too, had Buonaparté and Dumourier
Recorded in the Moniteur and Courier.
II.
Vernon, Hawke, carniceiro Cumberland,
Wolfe, bons ou maus, com dízimos da História,
Granby, Burgoyne, Príncipe Ferdinand,
Keppel, Howe; e Wellesley na atual memória 5.
“Nove porcos” da porca6, como eram de
Banquo os monarcas7, sôfregos por Glória.
França tem Bonaparte e Dumourier 8,
No Moniteur gravados, no Courier9.

1
O primeiro esboço foi iniciado em Veneza, em 3 de julho de 1818, e foi sendo lapidado até 11 de novembro de 1818. Os
dois primeiros Cantos foram publicados juntos, anonimamente, em 15 de julho de 1819.
2
A pantomima vista foi a versão abreviada de Libertine de Shadwell, recomposta por Charles Anthony Delpini e encenada
no Royalty Theatre, em 1787.
3 Aqui Byron deixa explicitado o mito, dizendo que tratará do mito em que Don Juan é arrastado vivo para o inferno.
Entretanto, Byron o aborda de outra forma, fazendo de Juan antes o seduzido que o sedutor; no mais, trata da infância e
adolescência de Don Juan, aspectos até então jamais tratados tão apuradamente em outra versão do mito. (PC) relembra o
plano mais definido que B. tinha para sua obra em carta a Murray, de 16 de fevereiro de 1821: “I meant to take him [Juan]
on the tour of Europe – with a proper mixture of siege – battle – and adventure (...) To how many Cantos this may extend –
I know not – nor whether even if I live I shall complete it – but this was my notion (…). But I had not quite fixed whether
to make him end in Hell – or in an unhappy marriage – not knowing which would be the severest – The Spanish tradition
says Hell – but it is probably only an Allegory of the other state. You are now in possession of my notions on the subject”.
4
Esta estrofe foi traduzida por Augusto de Campos. Seu dístico é:
Todos o vimos já na pantomima,
Mandado às favas por alguma rima. (Campos, 2009, p. 31).
5
Estrofe que exige engenho para ser traduzida, porque Byron usa o nome dos próprios “heróis” como rima. No mais, essa
lista de nomes diz respeito a generais, comandantes, viscondes, duques e príncipes que tiveram, aqui e ali, relativa
relevância na história militar e bélica inglesa.
6
Esta imagem, muito grata a Byron, foi retirada de Macbeth, de Shakespeare, Ato IV, Cena I, vv. 112-124.
7
A edição Penguin traz que: “The Witches caused the spectres of Banquo and eight kings to parade before the agonized
eyes of Macbeth” (IV, I, 112-24).
8
Dois famosos heróis franceses.
9
Nomes de dois jornais franceses de tendências revolucionárias (PC).

519
 III.
Barnave, Brissot, Condorcet, Mirabeau,
Petion, Clootz, Danton, Marat, La Fayette
Were French, and famous people, as we know;
And there were others, scarce forgotten yet,
Joubert, Hoche, Marceau, Lannes, Desaix, Moreau,
With many of the military set,
Exceedingly remarkable at times,
But not at all adapted to my rhymes.
III.
Barnave, Brissot, Petion, Condorcet,
Clootz, Danton, Marat e Mirabeau,
Franceses conhecidos, qual La Fayette;
E outros tantos ainda, tal Moreau,
Memorados, Desaix, Lannes, Hoche, Joubert,
Vários do grupo militar, Marceau10,
Alguns notáveis veramente, sim, mas
Quase nada ajustáveis nestas rimas. 11

IV.
Nelson was once Britannia's god of War,
And still should be so, but the tide is turned;
There's no more to be said of Trafalgar,
'T is with our hero quietly inurned;
Because the army's grown more popular,
At which the naval people are concerned;
Besides, the Prince is all for the land-service.
Forgetting Duncan, Nelson, Howe, and Jervis.
IV.
12
Foi Nelson deus bretão da guerra em mar,
Seria ainda, não fosse a maré virada.
Nada há pra se dizer de Trafalgar;
A nossa lenda em paz jaz enterrada.
Porque o exército está mais popular,
E a gente naval olha-se angustiada;
Em terra pôs o Príncipe o interesse,
E Howe, Jervis, Duncan, Nelson esquece.13 14

10
Grande parte destes grandes nomes da França atuou na Revolução Francesa.
11
Repare-se que a oitava possui diversos nomes usados como rima no original, o que foi mantido na tradução, que possui
também uma rima engenhosa no dístico final.
12
Nelson (1758 – 1805) foi o maior almirante britânico durante as guerras napoleônicas, e para muitos o maior gênio em
estratégia naval que já existiu. Morreu na grande vitória sobre a esquadra francesa em Trafalgar.
13
Nomes de heróis navais britânicos.
14
Todos os sons das rimas desta oitava remetem aproximadamente aos respectivos sons das rimas do original inglês.

520
 V.
Brave men were living before Agamemnon
And since, exceeding valorous and sage,
A good deal like him too, though quite the same none;
But then they shone not on the poet's page,
And so have been forgotten:—I condemn none,
But can't find any in the present age
Fit for my poem (that is, for my new one);
So, as I said, I'll take my friend Don Juan.
V.
Bravos havia antes de Agamenão15,
Outros em valentia e ciência excedentes
Vieram, e alguns quase iguais, desde então;
Por páginas de poeta indiferentes
Passaram, esquecidos foram. Não
Condeno um só, porém nos dias presentes
Ao meu (novo) poema não os acho adequado;
Pois seja o Don Juan, como havia falado. 16

VI.
Most epic poets plunge "in medias res"
(Horace makes this the heroic turnpike road),
And then your hero tells, whene'er you please,
What went before—by way of episode,
While seated after dinner at his ease,
Beside his mistress in some soft abode,
Palace, or garden, paradise, or cavern,
Which serves the happy couple for a tavern.
VI.
Tudo que é épico inicia in medias res17
(Quem fez esta estrada heroica foi Horácio),
Mais tarde o herói expõe tudo que fez,
O seu labor anterior a cá – se o
Faz, é quando bem quer, junto talvez
De sua amante, sentado num palácio
A jantar, num éden, jardim ou caverna,
Qualquer lugar que sirva de taverna.18

15
Referência direta ao livro IV de Odes de Horácio, ode IX, vv 25-28: “Vixere fortes ante Agamemnona (...)”. Vale
lembrar que Agamêmnon foi o grande general das forças gregas contra Troia.
16
Campos traduziu o dístico como:
Para o meu Canto (isto é, para amanhã!).
Por isso recorri ao D. Juan. (2009, p. 33).
Sempre é válido ressaltar como Augusto de Campos buscou traduzir Byron com a mesma métrica, com a mesma estrutura
estrófica, muitas vezes com a mesma preciosidade nas rimas, e sempre que possível mantendo a mesma carga semântica
presente no original. Isto faz de Campos um tradutor bastante fiel a Byron, coisa que será mais bem vista ainda adiante.
17
Horácio, na já comentada Epístola aos Pisões, da qual um trecho serviu de epígrafe a Byron, também estabelece que a
melhor forma, isto é, a via mais segura de se narrar um épico, é começando pela “metade do assunto”, isto é, in medias res,
vv 148-149. Byron, subvertendo este preceito, e todos os outros, começará seu épico pelo início. Augusto de Campos
também traduziu essa oitava, é o que resta dizer.
18
Amédée Pichot, tradutor das Obras Completas de Byron para o francês, acrescenta a nota: “Alusão ao Canto II da
Eneida”.

521
 VII.
That is the usual method, but not mine—
My way is to begin with the beginning;
The regularity of my design
Forbids all wandering as the worst of sinning,
And therefore I shall open with a line
(Although it cost me half an hour in spinning),
Narrating somewhat of Don Juan's father,
And also of his mother, if you'd rather.
VII.
Esta é a maneira usual, mas não a minha –
Iniciar do início é minha intenção;
Minha delineação é tão certinha
Que interdita qualquer vagueação
Tal grão pecado; enfim, em uma linha
(Conquanto uma hora custe-me em fiação)19
Algo direi do pai do Don Juan,
E de sua mãe, se for do teu afã.

VIII.
In Seville was he born, a pleasant city,
Famous for oranges and women,—he
Who has not seen it will be much to pity,
So says the proverb—and I quite agree;
Of all the Spanish towns is none more pretty,
Cadiz perhaps—but that you soon may see;—
Don Juan's parents lived beside the river,
A noble stream, and called the Guadalquivir.
VIII.
Em Sevilha nasceu, cidade amável20,
Famosa por laranjas e mulher.
Como diz o provérbio21, e acho aceitável,
Quem não a viu piedade deve ter.
De toda Espanha é a urbe mais notável,
Ou Cádis, que tão logo se vai ver.
Seus pais moravam de um rio longo ao lado,
Guadalquivir22 seu fluxo era chamado2324.

19
Pelo visto, a engenhosa metáfora ambígua do tear e da “enrolação” das digressões não foi contemplada na tradução de
Augusto de Campos:
E assim começo com luz, não com breu,
E embora seja mais do que um suplício, (Campos, 2009, p. 35).
20
B. visitou Sevilha de 25 a 29 de julho de 1809.
21
O famoso provérbio é: “Quien no ha visto Sevilla, no ha visto maravilla”.
22
Guadalquivir, em árabe, significa “rio grande”. N’Os Lusíadas podem ver-se os versos de Camões, Canto IV, na estrofe
IX:
Da cabeça de toda a Andaluzia,
Que do Guadalquibir as águas lavam.
23
A tradução de Schramm para esta oitava, bastante humorística, ficou:
Em Sevilha nasceu esse menino,
cidade de mulheres e laranjas,
você já foi a Sevilha ó meu vizinho?
não? então vá por que Sevilha esbanja
romance, e, por favor, não vá sozinho...
só Cadiz a supera, para quem manja.
Os pais de Juan num lugar ali vi-
viam a beirinha do Guadalquivir. (sic) (Schramm, 2016, p. 112).
24
Este dístico não logrou, na tradução, rima tão engenhosa quanto no original ou a de Schramm.

522
 IX.
His father's name was José-Don, of course, —
A true Hidalgo, free from every stain
Of Moor or Hebrew blood, he traced his source
Through the most Gothic gentlemen of Spain;
A better cavalier ne'er mounted horse,
Or, being mounted, e'er got down again,
Than José, who begot our hero, who
Begot—but that's to come——Well, to renew:
IX.
Seu pai era José25 – Don; da fidalga26
Pura estirpe, que não trazia na entranha
Sangue mouro ou judeu, que além se esgalga
Pelos mais nobres góticos de Espanha.
Cavalheiro nenhum melhor cavalga,
E caiu, se tentou esta façanha,
Que José, que gerou Juan, que gerou –
Mas isto há de vir. Bem, de novo eu vou:

X.
His mother was a learnéd lady, famed
For every branch of every science known —
In every Christian language ever named,
With virtues equalled by her wit alone:
She made the cleverest people quite ashamed,
And even the good with inward envy groan,
Finding themselves so very much exceeded,
In their own way, by all the things that she did.
X.
27
Sua mãe era mulher lida, afamada
Em todo o ramo de qualquer ciência –
Nos idiomas cristãos foi renomada
Com virtudes iguais só a sua sapiência.
Ela pôs gente esperta envergonhada,
Bons, a gemer, logrou que a invejassem – se a
Eles ela excedia com vantagem, se a
Todos ultrapassava em sua essência.

25
Jóse, no original; Byron alterou a pronúncia do nome para caber em seu metro. Do mesmo modo, fez Juan rimar com
one e com outros termos ao longo do épico. Denota-se que isto também é fonte de sátira e humor.
26
Hidalgo: à época, nobre espanhol do mais baixo patamar.
27
Embora negue, Byron pôs muito do caráter da sua ex-esposa no de Donna Inez, mãe de D. Juan. Em uma resposta a
Blackwood, na carta de 29 de agosto de 1819, Byron, um pouco dissimulado, refuta a afirmação que Don Juan contenha
“uma elaborada sátira sobre o caráter e maneiras de sua esposa.” “Se”, ele escreve, “num poema em nada acordado ser
minha produção (já que foi publicado anonimamente), aparece uma desagradável, casuística e nada respeitável moça
pedante, isto não serve para minha esposa. Há alguma semelhança? Se há, é para aqueles que fazem tal comparação – eu
não vejo nenhuma”. De todo modo, as próximas referências não deixam nenhuma dúvida acerca da questão. Annabella,
entretanto, parece ter se divertido mesmo assim (PC).

523
 XI.
Her memory was a mine: she knew by heart
All Calderon and greater part of Lopé;
So, that if any actor missed his part,
She could have served him for the prompter's copy;
For her Feinagle's were an useless art,
And he himself obliged to shut up shop—he
Could never make a memory so fine as
That which adorned the brain of Donna Inez.
XI.
Uma mina era sua memória: parte
De Lope28 29 sabia, e todo o Calderón30
De cor; se algum ator perdia sua parte,
Fazia as vezes de ponto em bom tom.
Pra ela, Feinagle31 tinha inútil arte,
E ele próprio às suas aulas pôs chitom.
Memória com tamanha nitidez
Não se faria como a de Donna Inez. 32

XII.
Her favourite science was the mathematical,
Her noblest virtue was her magnanimity,
Her wit (she sometimes tried at wit) was Attic all,
Her serious sayings darkened to sublimity;
In short, in all things she was fairly what I call
A prodigy—her morning dress was dimity,
Her evening silk, or, in the summer, muslin,
And other stuffs, with which I won't stay puzzling.
XII.
Sua predileção era a matemática,
Sua mor virtude a magnanimidade,
Sua razão (não raro esgotada) era Ática,
Seus ditos iam até a sublimidade33.
Em suma, em tudo Inez era fantástica,
Como um prodígio. Na manhã era de
Fustão, seda nas tardes, a sua roupa,
E é tanto pano que, leitor, me poupa34.

28
No original, Lopé, que Byron altera para poder rimar.
29
Félix Lope de Vega (1562 – 1635) foi poeta e dramaturgo espanhol, compôs mais de 1500 peças.
30
Pedro Calderón de La Barca (1600 – 1681) também dramaturgo e poeta espanhol.
31
Gregor von Feinagle ( 1765? - 1819) foi o inventor de um sistema mnemônico. Quando indagaram se Samuel Rogers
compareceu às palestras de Feinagle, Rogers respondeu: “Não; quero aprender a Arte de Esquecer”.
32
Aqui também Byron anglicizou o nome de Inez, como se pode depreender da rima do original com fine as. Byron
também usa o italiano Donna, ao invés do espanhol Doña.
33
No MS há a seguinte variação:
Little she spoke – but what she spoke was attic all,
With words and deeds in perfect unanimity.
Que é:
Falava pouco – mas em tudo era ático,
Com palavras e atos em perfeita conformidade. (MS)
34
A tradução de Schramm para esta estrofe ficou como:
Ciência favorita? Matemática.
Cardinal virtude? Magnânima.
Graça Jônica e inteligência Ática,
sublime como o fio de alguma lâmina.
Aprendia a teoria em meio à prática
vestida de fustão pela manhã, e na
tardinha ei-la vestida em pura seda
(tecido pro verão e para vereda). (2016, p. 113).

524
 XIII.
She knew the Latin—that is, "the Lord's prayer,"
And Greek—the alphabet—I'm nearly sure;
She read some French romances here and there,
Although her mode of speaking was not pure;
For native Spanish she had no great care,
At least her conversation was obscure;
Her thoughts were theorems, her words a problem,
As if she deemed that mystery would ennoble 'em.
XIII.
Latim sabia, melhor, tão-só o “Pai Nosso”,
Grego – o alfabeto – minha conjectura.
Lia romances – algum francês insosso,
Embora sua dicção não fosse pura.
Nada importava-lhe o espanhol, e posso
Frisar que sua palestra era árdua e obscura.
Sua mente era um teorema, enigma a fala,
Cria que a enobrecia ao mistificá-la.35

XIV.
She liked the English and the Hebrew tongue,
And said there was analogy between 'em;
She proved it somehow out of sacred song,
But I must leave the proofs to those who've seen 'em;
But this I heard her say, and can't be wrong,
And all may think which way their judgments lean 'em,
"'T is strange—the Hebrew noun which means 'I am,'
The English always use to govern d—n."
XIV.
Era-lhe grata a língua hebraica e o inglês,
E dizia haver analogia entre elas;
Com algum salmo provas disto fez,
Mas deixo-as para os que puderam vê-las.
Vê-se o tipo de juízo em Donna Inez
Nestas coisas que ouvi, e dou fé delas,
“‘Eu sou’”, em hebreu – coisa singular!,
Soa no inglês algo como ‘se danar’”. 36

XV.
Some women use their tongues—she looked a lecture,
Each eye a sermon, and her brow a homily,
An all-in-all sufficient self-director,
Like the lamented late Sir Samuel Romilly,
The Law's expounder, and the State's corrector,
Whose suicide was almost an anomaly—
One sad example more, that "All is vanity,"—
(The jury brought their verdict in "Insanity!")
XV.
Sua língua, usam-na as damas; um estudo
Aparentava, uma homilia sua testa,
Sermão o olho, autossuficiente em tudo,
Como Sir Samuel Romilly37, que atesta
Caso suicida anômalo, contudo
Das leis reformador; outra funesta
Confirmação de que “tudo é vaidade”
(E obteve o veredicto “Insanidade!”)

35
Podem ser vistos nesta oitava os esforços para manter, além do conteúdo, da estrutura estrófica, e do metro, do mesmo
modo as rimas variadas e não muito usuais.
36
Trocadilho linguístico de árdua tradução. Byron rima I am com damn no original.
37
Essa estrofe foi inserida no Canto I posteriormente. Por respeito a Romilly, Murray não publicou esta stanza em 1819.
Ele foi advogado de Byron, que acabou defendendo a sua ex-esposa, Annabella Milbanke, no processo de separação.
Byron jamais o perdoou. Em 1818, Romilly se suicidou, após a morte da sua esposa. Romilly foi o homem mais adorado
de sua época, reformador das leis britânicas, conhecido e lembrado em toda a Europa por sua natureza de índole benigna.

525
 XVI. XVI.
In short, she was a walking calculation, Em suma, ela era um cálculo ambulante,
Miss Edgeworth's novels stepping from their covers, Das obras de Miss Edgeworth38 uma imagem,
Or Mrs. Trimmer's books on education, “Mulher de Coelebs” 39 na busca do amante,
Or "Coelebs' Wife" set out in quest of lovers, Livros de Mrs. Trimmer 40 de aprendizagem,
Morality's prim personification, Personificação moralizante,
In which not Envy's self a flaw discovers; Em quem Inveja ou outrem jamais mancha achem.
To others' share let "female errors fall," Às outras “queda pro erro da mulher” 41,
For she had not even one—the worst of all. Pois ela não tinha um – que é pior que o ter.

XVII.
Oh! she was perfect past all parallel—
Of any modern female saint's comparison;
So far above the cunning powers of Hell,
Her Guardian Angel had given up his garrison;
Even her minutest motions went as well
As those of the best time-piece made by Harrison:
In virtues nothing earthly could surpass her,
Save thine "incomparable oil," Macassar!
XVII.
Oh! à santa atual sem comparação,
Em perfeição sem ter similitude;
No menor gesto havia mais precisão
Que o relógio de Harrison “Longitude” 42.
Do Inferno acima, e tão, que o seu Guardião
Celeste a abandonou, porque em virtude
No mundo nada a pôde ultrapassar,
Exceto o “incrível óleo Macassar!”43.

38
Maria Edgeworth (1767 – 1849), escritora infantil anglo-irlandesa. Sua mais famosa obra é Castle Rackrent.
39
Hannah More (1745-1833) publicou Coelebs in Search of a Wife; escritora moralista e religiosa.
40
Sarah Trimmer (1741- 1810) publicou, em 1782, Easy Introduction to the Study of Nature. Byron, desta arte, tece sutil
escarninho às escritoras de sua época. Uma oitava assim, com tantas referências, e ainda a exigência da rima variegada e
díspar, tende a demandar relativa habilidade tradutória.
41
Trecho de Pope, The Rape of Lock, Canto II, vv. 17-18: “If to her share some female errors fall, / look on her face, and
you´ll forget´em all”, que na tradução de Paulo Vizioli, O Rapto da Madeixa, ficou: “Se ela dos erros femininos é capaz, /
basta que olhes seu rosto, e tudo esquecerás.” (Pope, 1994, p. 55).
42
John Harrison (1693-1776), conhecido como Harrison “Longitude”, foi o inventor do relógio de compensação. Ele
recebeu, em lentas e relutantes parcelas, a soma de 20,000 Libras do Governo, para produzir um cronômetro que
determinaria a longitude com meio grau. Um relógio que continha sua mais recente melhoria foi usado pelo Capitão Cook
durante sua circunavegação de três anos pelo globo.
43
Óleo de Macassar era um tônico capilar produzido na ilha francesa de Macassar. Os anúncios desta pomada descreviam-
na como “incomparável”. Em junho de 1816 Alexander Rowland publicou Um Histórico, Filosófico e Prático Ensaio
sobre o Cabelo Humano, dedicado “Para sua Alteza Real a Princesa Charlotte of Wales e Cobourg”. O próprio Byron
usou-o. Devia ser como uma espécie de “biotônico” dos nossos tempos, mas de uso tópico. O interessante é notar aqui a
capacidade para o tema ignóbil em uma estrutura épica que Byron aufere magistralmente.

526
 XVIII.
Perfect she was, but as perfection is
Insipid in this naughty world of ours,
Where our first parents never learned to kiss
Till they were exiled from their earlier bowers,
Where all was peace, and innocence, and bliss,
(I wonder how they got through the twelve hours),
Don José, like a lineal son of Eve,
Went plucking various fruit without her leave.
XIX.
He was a mortal of the careless kind,
With no great love for learning, or the learned,
Who chose to go where'er he had a mind,
And never dreamed his lady was concerned;
The world, as usual, wickedly inclined
To see a kingdom or a house o'erturned,
Whispered he had a mistress, some said two.
But for domestic quarrels one will do.
XX.
Now Donna Inez had, with all her merit,
A great opinion of her own good qualities;
Neglect, indeed, requires a saint to bear it,
And such, indeed, she was in her moralities;
But then she had a devil of a spirit,
And sometimes mixed up fancies with realities,
And let few opportunities escape
Of getting her liege lord into a scrape.
44
Todos os nomes espanhóis foram retirados de Gil Blas (PC).
XVIII.
Perfeita era, mas como insípida é
A perfeição em terra pecadora,
Onde entre os Pais não houve beijo até
A expulsão do caramanchão de outrora,
Tudo inocência, glória, êxtase, (e
Penso como aturaram as doze horas),
José, filho lineal de Eva, em sua vez
Frutos colhia sem o aval de Inez.
XIX.
Era um mortal do tipo descomposto,
A sapiência e o saber atraíam-lhe em nada,
Ia onde quer que se sentia disposto,
Cria nunca estar sua dama desconfiada.
De praxe, o mundo com perverso gosto
Pra ver reino ou uma casa aniquilada,
Murmurou que tinha uma, ou duas donzelas.
Uma basta a domésticas querelas.
XX.
44
Fazia Inez , com mérito só seu,
Grande opinião das próprias qualidades.
Só um santo, é fato, essa omissão sofreu,
De fato, ela o era em suas moralidades.
Mas um diabo de índole então tolheu,
E fantasias mesclava em realidades,
E deixava passar mui pouca chance
De o esposo achar num arriscado lance.
527
 XXI.
This was an easy matter with a man
Oft in the wrong, and never on his guard;
And even the wisest, do the best they can,
Have moments, hours, and days, so unprepared,
That you might "brain them with their lady's fan;"
And sometimes ladies hit exceeding hard,
And fans turn into falchions in fair hands,
And why and wherefore no one understands.
XXI.
Isto era fácil sendo ele um humano
Sempre no erro, e em alerta raramente.
Mas mesmo o mais astuto cai no engano,
E pode-se em um dia ou hora, imprudente,
“Estraçalhar seu crânio com o abano
Da esposa” 45; e algumas batem fortemente,
E em mão formosa o abano faz-se alfanje,
E o motivo não há ninguém que manje. 46

XXII.
'T is pity learnéd virgins ever wed
With persons of no sort of education,
Or gentlemen, who, though well born and bred,
Grow tired of scientific conversation:
I don't choose to say much upon this head,
I'm a plain man, and in a single station,
But—Oh! ye lords of ladies intellectual,
Inform us truly, have they not hen-pecked you all?
XXII.
É pena que uma virgem estudada
Una-se a um néscio, ou com um cavalheiro
Que, letrado e de origem ilustrada,
Cansou-lhe a erudição o tempo inteiro.
Porém sobre isto opto eu em dizer nada,
Sou simples moço, e além do mais solteiro;
Homens de intelectuais esposas, Oh!47
Elas – dizei – na amolação têm dó?

XXIII.
Don José and his lady quarrelled—why,
Not any of the many could divine,
Though several thousand people chose to try,
'T was surely no concern of theirs nor mine;
I loathe that low vice—curiosity;
But if there's anything in which I shine,
'T is in arranging all my friends' affairs,
Not having, of my own, domestic cares.
XXIII.
José e Inez tiveram pois sua pugna.
O porquê ninguém soube adivinhar,
Conquanto muitos mil metessem a unha,
Nem a um só deveria interessar.
Curiosidade – é um vício que repugna;
Mas se há algo no qual pego-me a brilhar,
É arranjando os negócios dos amigos,
Não tendo aí cuidado algum comigo. 48

45
Citação de Shakespeare, Henrique IV, ato II, cena 3, versos 19-20.
46
A rima deste dístico é relativamente engenhosa. O conteúdo e a forma foram mantidos, como também foi notado na tese
de Soeli Zembruski.
47
Aqui Byron cita de passagem outro alvo frequente de suas críticas, a sociedade literária das ‘mulheres das meias azuis”,
Blue Stockings Society, sobre as quais crítica e ironia cairão no decorrer do épico. Vale apenas lembrar que Byron, sempre
paradoxal, se sentia atraído sobretudo por mulheres intelectuais, como se pode depreender dos seus casos mais duradouros
e significantes.

528
 XXIV.
And so I interfered, and with the best
Intentions, but their treatment was not kind;
I think the foolish people were possessed,
For neither of them could I ever find,
Although their porter afterwards confessed—
But that's no matter, and the worst's behind,
For little Juan o'er me threw, down stairs,
A pail of housemaid's water unawares.
XXIV.
E não obstante o trato complicado,
Com a melhor intenção interferi.
Vendo o casal jamais fazer-se achado,
Que estavam possessos ou doidos cri,
Ainda que haja o porteiro confessado –
Porém o pior é haver chegado aqui
Pro jovem Juan jogar-me em cima a tina,
E sem querer, com água da latrina.

XXV.
A little curly-headed, good-for-nothing,
And mischief-making monkey from his birth;
His parents ne'er agreed except in doting
Upon the most unquiet imp on earth;
Instead of quarrelling, had they been but both in
Their senses, they'd have sent young master forth
To school, or had him soundly whipped at home,
To teach him manners for the time to come.
XXV.
Criança zero à esquerda desde quando
Nasceu, crespinha, inda intriguista e inquieta49;
E em mais nada, os seus pais só concordando
Em mimar a mor peste do planeta.
Se de brigar deixassem, em si estando,
Teriam enviado à escola este capeta
Cedo, ou mostrado-lhe o cintão zunir,
Pra ensinar-lhe bons modos ao porvir.

XXVI.
Don José and the Donna Inez led
For some time an unhappy sort of life,
Wishing each other, not divorced, but dead;
They lived respectably as man and wife,
Their conduct was exceedingly well-bred,
And gave no outward signs of inward strife,
Until at length the smothered fire broke out,
And put the business past all kind of doubt.
XXVI.
Don José e sua esposa Inez levavam
Tempos de uma triste vida bruta,
Morto, não divorciado, o outro almejavam;
Do casal a aparência era impoluta,
Correta a conduta, e ambos jamais davam
Exteriores sinais de interna luta,
Até que o fogo arrebentou seus nós,
E pôs-se o caso aberto a todos nós.50

48
Neste ponto da narrativa já se torna evidente que o mais importante são as digressões que o narrador autoconsciente tem
a dizer, bem como seus trocadilhos, piadas e tiradas irônicas, seus virtuosismos rímicos etc. Fica também patente que o
narrador possui vida própria. É a personalidade byroniana influenciando a personalidade do narrador, coisa que transtorna
a estrutura épica; dito de outro modo, o narrador, que sabe de si, possui muitas das características e experiências de vida
idênticas a do autor.
49
Neste trecho do original, proliferam as aliterações em m, transmitindo visível infantilização para o verso. Na tradução,
buscou-se uma forma de compensação, com a qual se pôde usar a assonância da vogal i com a mesma finalidade.

529
 XXVII.
For Inez called some druggists and physicians,
And tried to prove her loving lord was mad,
But as he had some lucid intermissions,
She next decided he was only bad;
Yet when they asked her for her depositions,
No sort of explanation could be had,
Save that her duty both to man and God
Required this conduct—which seemed very odd.
XXVII.
Porque Inez chamou médico e droguista
Para provar que o amado estava louco, 51
Mas como a lucidez era imprevista,
Disse, se está bem, bom está tampouco.
Convidada a depor numa entrevista
E expor a alegação, explicou pouco,
Que ante o homem e Deus era agir assim52
Seu dever – o que soou ímpar enfim.

XXVIII.
She kept a journal, where his faults were noted,
And opened certain trunks of books and letters,
All which might, if occasion served, be quoted;
And then she had all Seville for abettors,
Besides her good old grandmother (who doted);
The hearers of her case became repeaters,
Then advocates, inquisitors, and judges,
Some for amusement, others for old grudges.
XXVIII.
Trazia tudo quanto é falha anotada
Num diário; e abriu livro e carta e mala, 53
Coisas que, se mister, seriam citadas.
Via que Sevilha inteira iria apoiá-la,
Até sua boa avó (gagá, coitada).
E quem a ouvia passava a recontá-la,
E era advogado, juiz, inquiridor,
Uns por distração, outros por rancor.

XXIX.
And then this best and meekest woman bore
With such serenity her husband's woes,
Just as the Spartan ladies did of yore,
Who saw their spouses killed, and nobly chose
Never to say a word about them more—
Calmly she heard each calumny that rose,
And saw his agonies with such sublimity,
That all the world exclaimed, "What magnanimity!"
XXIX.
E a mais mansa e melhor mulher sofreu
As dores conjugais serenamente,
Como a Espartana de antes que viu seu
Esposo morto e com nobreza ingente
Não mais palavra acerca dele deu.
Cada calúnia ouvia tão calmamente,
Via as agonias com tal sublimidade,
Que o mundo exclamou: “Magnanimidade!”.

50
A rima do dístico final da tradução pode-se dizer ser bem ao gosto byroniano. Rimar duas palavras homófonas que
possuem acepções diferentes. Note-se que além da manutenção do conteúdo aproximado e da forma fixa da oitava-rima,
manteve-se também o tom narrativo, fluído e prosaico que se acha presente no original.
51
Em Londres, Byron recebeu uma visita surpresa do Dr. Baillie e do advogado Lushington, e julgou que ambos
houvessem sido enviados pela sogra para tentarem obter provas da insanidade do poeta.
52
Byron satiriza as palavras da ex-mulher que, numa carta a Augusta Leigh (de 14/02/1816), meia-irmã de Byron, com
quem ele teve um caso talvez fraterno até demais, disse: “Eu julgo meu dever a Deus agir como estou agindo”.
53
Byron acreditava que alguém havia aberto sua escrivaninha (achado láudano e Justine de Sade) e suas cartas.

530
 XXX.
No doubt this patience, when the world is damning us,
Is philosophic in our former friends;
'T is also pleasant to be deemed magnanimous,
The more so in obtaining our own ends;
And what the lawyers call a "malus animus"
Conduct like this by no means comprehends:
Revenge in person's certainly no virtue,
But then 't is not my fault, if others hurt you.
XXX.
Paciência assim, se o mundo nos acusa,
Nos ex-amigos é filosofal.
Bom ser dito magnânimo, se induz a
Obter nosso fim é fenomenal;
Juristas chamam “malus animus” a
Conduta que a esta nada tem de igual.
Não é virtude vingança em pessoa,
Mas não fui eu, se outros te atordoam. 54

XXXI.
And if our quarrels should rip up old stories,
And help them with a lie or two additional,
I'm not to blame, as you well know—no more is
Any one else—they were become traditional;
Besides, their resurrection aids our glories
By contrast, which is what we just were wishing all:
And Science profits by this resurrection—
Dead scandals form good subjects for dissection.
XXXI.
Se nosso impasse erguer questões de outrora
E ajudar com uma ou duas petas a mais,
Eu não fui, sabes bem – e não mais fora
Um outro – agora são tradicionais.
Ressurreição que à glória colabora
Por contraste, o que almeja-se no mais.
E à Ciência é útil tal ressurreição;
Balbúrdias dão boa gente à dissecção.

XXXII.
Their friends had tried at reconciliation,
Then their relations, who made matters worse.
('T were hard to tell upon a like occasion
To whom it may be best to have recourse—
I can't say much for friend or yet relation)
The lawyers did their utmost for divorce,
But scarce a fee was paid on either side
Before, unluckily, Don José died.
XXXII.
Todo amigo tentou a conciliação, 55
Até os parentes, que deixaram pior (se o
Assunto é entre parente e amigo, eu não
Falo nada – e em salvar este consórcio,
Quem era o melhor, menos digo então).
Advogados porfiaram por divórcio,
Mas tão pouco da ação se recebeu
Que, infelizmente, antes José morreu.

54
Esta oitava, bastante digressiva, possui, já no seu primeiro verso, aproximadamente dez vocábulos. Muitas vezes um
pentâmetro iâmbico do inglês comporta dez termos de relevância à frase; já o português, por possuir uma índole e maior
recorrência de palavras polissílabas, muito raramente pode comportar dez termos expressivos no mesmo decassílabo.
Todavia, vez ou outra é possível, como se há-de ver na presente tradução, mas como se pode encontrar exemplos inclusive
em Os Lusíadas. Tudo isto, resta dizer, é sempre um complicador a mais no aspecto tradutório, em se buscando manter a
mesma estrutura estrófica, rítmica, rímica, e ainda grande parte da carga semântica dos versos originais.
55
Os amigos foram Samuel Rogers, J. C. Hobhouse, Francis Hodgson e Madame de Stäel.

531
 XXXIII.
He died: and most unluckily, because,
According to all hints I could collect
From Counsel learnéd in those kinds of laws,
(Although their talk's obscure and circumspect)
His death contrived to spoil a charming cause;
A thousand pities also with respect
To public feeling, which on this occasion
Was manifested in a great sensation.
XXXIII.
Ele morreu, e mais infelizmente,
Pois o levantamento que foi feito
No conselho em tais tipos de leis ciente
(Fora o falar obscuro e circunspecto),
Mostrou que a morte arruinou uma atraente
Causa; e ainda mil pesares com respeito
Ao sentir popular, que na ocasião
Manifestou-se em grande comoção.

XXXIV.
But ah! he died; and buried with him lay
The public feeling and the lawyers' fees:
His house was sold, his servants sent away,
A Jew took one of his two mistresses,
A priest the other—at least so they say:
I asked the doctors after his disease—
He died of the slow fever called the tertian,
And left his widow to her own aversion.
XXXIV.
Mas ah! ele morreu; junto enterrou
O sentir popular – pagas não fê-las.
Servos se foram, casa se alienou;
Um Judeu levou uma das donzelas,
Um padre a outra – assim foi que se falou:
E as causas mortais ao doutor fui tê-las –
Febre lenta, terçã, foi a razão,
E a viúva deixou a sua própria aversão.

XXXV.
Yet José was an honourable man,
That I must say, who knew him very well;
Therefore his frailties I'll no further scan,
Indeed there were not many more to tell:
And if his passions now and then outran
Discretion, and were not so peaceable
As Numa's (who was also named Pompilius),
He had been ill brought up, and was born bilious.
XXXV.
Demais, José era um homem honorável56;
E isto afirmo, pois bem o conhecia.
Suas fraquezas não serão narráveis;
De fato, pouco a ser dito haveria.
Se em discrição não se fazia notável,
E se pacífico não se fazia 57
Como Numa (chamado Pompilius 58), o
Deveu à má criação, e a ser bilioso.

56
Ver citação da tragédia Júlio César, de Shakespeare, III, II, 83-101.
57
Schramm traduziu esse verso por: “Ora vez se passava no torresmo:” (2016, p. 119).
58
É de Virgílio que vem a citação a Numa Pompilius, o segundo rei de Roma, que sucedeu no trono a Rômulo, ficou no
poder por 43 anos, logrando estabelecer relativa paz em seu reino.

532
 XXXVI.
Whate'er might be his worthlessness or worth,
Poor fellow! he had many things to wound him.
Let's own—since it can do no good on earth—
It was a trying moment that which found him
Standing alone beside his desolate hearth,
Where all his household gods lay shivered round him:
No choice was left his feelings or his pride,
Save Death or Doctors' Commons—so he died.
XXXVI.
Foi vão ter sido com valor ou sem,
Pobre diabo! quis tudo machucá-lo.
Conquanto no orbe ele não fosse um bem –
Admita-se ser dura hora ir achá-lo
No desolado lar, e sem ninguém,
E seus Lares rachados a rodeá-lo.59 60
Nenhuma escolha teve o orgulho seu,
Só a Morte ou Foro Cível – então morreu.61

XXXVII.
Dying intestate, Juan was sole heir
To a chancery suit, and messuages, and lands,
Which, with a long minority and care,
Promised to turn out well in proper hands:
Inez became sole guardian, which was fair,
And answered but to Nature's just demands;
An only son left with an only mother
Is brought up much more wisely than another.
XXXVII.
Herdeiro uno de um pai morto intestado,
Juan auferiu processos, casas, chãos,
Que, em longa minoria e algum cuidado,
Prometiam ficar bem em boas mãos.
Inez ficou tutora, e era adequado,
Conforme a Natureza e seus senãos.
E filho único com mãe solteira cresce62
Muito mais sagaz que outro jamais fez-se.63

59
Byron já havia feito referência a seus deuses domésticos em carta a seu amigo Thomas Moore, comentando das
dificuldades que passou após sua separação e seu exílio praticamente forçado da Inglaterra. Também no seu tale, que é um
conto em versos, Marino Faliero, ato III, cena II, vv. 361-364, Byron usa a mesma imagem:
Só tinha uma única fonte de quietude restada,
E a envenenaram! Meus puros deuses lares
Foram estraçalhados em meu lar, e sobre seu santuário
Sentam Ribaldry rindo e o escarninho Scorn.
60
Note-se a rima usada no original, dependente sempre do pronome him, traduzido aqui também pelo pronome “o” na
forma de rima. Não obstante, seja notada ainda a aliteração em r presente no original, traduzida neste verso com a mesma
aliteração.
61
No MS há variações de termos usados por Byron, que havia antes posto banishement, isto é, desterro, o que aconteceu
com o próprio Byron. Depois Byron substituiria o termo por Doctors’ Commons. Pichot, em sua tradução para o francês,
acresce uma nota dizendo que Doctors’ Commons é uma “corte eclesiástica de Londres que julga em matéria de divórcio.”
(Byron, 1909, p. 25). Vale dizer, ademais, que nada disso de divórcio havia na Espanha do período; é Byron transferindo
seus problemas domésticos para um background espanhol (PC).
62
Neste ponto, o elemento autobiográfico, presente geralmente nas obras de Byron, passa das referências a sua ex-mulher
e recaem sobre a mãe do escritor.
63 A tradução do dístico final dessa estrofe por Schramm foi:
firmo: Única mãe, único filho,
Dona Inez, com o dedo no gatilho! (2016, p. 120).

533
 XXXVIII.
Sagest of women, even of widows, she
Resolved that Juan should be quite a paragon,
And worthy of the noblest pedigree,
(His Sire was of Castile, his Dam from Aragon)
Then, for accomplishments of chivalry,
In case our Lord the King should go to war again,
He learned the arts of riding, fencing, gunnery,
And how to scale a fortress—or a nunnery.
XXXVIII.
Sendo a mulher, e viúva, mais sábia, ela
Resolveu fazer Juan um paradigma,
(Tinha a mãe de Aragão, o pai de Castela)
E quis portanto honrar raça tão digna.
Caso el-rei senhor nosso64 outra vez pela
Guerra opte, instruiu-se Juan na arte da esgrima, 65
De cavalgar, de usar um armamento,
E de escalar um forte – ou um convento. 66

XXXIX.
But that which Donna Inez most desired,
And saw into herself each day before all
The learnéd tutors whom for him she hired,
Was, that his breeding should be strictly moral:
Much into all his studies she inquired,
And so they were submitted first to her, all,
Arts, sciences—no branch was made a mystery
To Juan's eyes, excepting natural history.
XXXIX.
Mas o que Donna Inez mais ansiava,
E isso ela averiguava diariamente
Junto aos mestres que ao filho contratava,
Era que sua instrução fosse decente
Sobretudo. Do estudo se informava
Sobre tudo, e aprovava-o previamente.
Ciência e artes era ensino habitual
A Juan, exceto história natural.67 68

64
Neste trecho, Pichot aponta para o uso da fórmula tipicamente espanhola.
65
A tradução da rima destes versos demandou maior esforço. Vejam-se como as rimas são problematizadas no original,
com Aragon rimando com again, e na tradução também são tratadas da mesma forma, com “digna” rimando com
“esgrima”.
66
É apenas a partir desta oitava que se tem início a tradução em prosa de João Vieira, cujo exemplar, raro, jamais foi
analisado até a presente tese. Leiam-se uns versos de sua tradução, que começa com o título de “Primícias de Amor”:
Apenas saído do berço, viu-se D. Juan órfão de pai, senhor de uma boa fortuna e confiado aos cuidados e tutelas
de D. Inez, sua mãe.
Como a mais sábia das mulheres e das viúvas (...).
Aprendeu (Juan) pois a montar um cavalo, a jogar as armas, a escalar uma fortaleza ou um convento de freiras.
(Byron, 1942, p. 313).
Como se pôde observar, a tradução em prosa de João Vieira procura resumir excessivamente o que Byron diz, tentando se
ater limitadamente à questão da narrativa, porém esta, em demasia intrincada com o todo, não fornece um ponto de apoio
seguro às opções tradutórias aparentemente estipuladas de modo prévio pelo tradutor, obrigando-o a traduzir a tirada
irônica de Juan aprender a escalar inclusive um convento.
67
Byron busca insinuar que foi a educação que deram a Juan, toda tão restrita, que aguçou sua curiosidade para saber mais
da vida e, assim, tornar-se o que se tornou. De todo modo, isto ocorre indiretamente, pois Byron não chegou a escrever
nada acerca de Don Juan já velho e sedutor inveterado e pérfido.
68
Note-se como neste, e noutros casos, o desenho da própria estrofe no papel parece ter sido traduzido.

534
 XL.
The languages, especially the dead,
The sciences, and most of all the abstruse,
The arts, at least all such as could be said
To be the most remote from common use,
In all these he was much and deeply read:
But not a page of anything that's loose,
Or hints continuation of the species,
Was ever suffered, lest he should grow vicious.
XL.
Língua, principalmente se for morta,
Ciência, melhor ainda sendo abstrusa,
Arte, de preferência a mais remota,
Aquela que aprender ninguém mais usa,
Nisto sua educação toda era absorta;
Página alguma solta, ou que conduza
Ao tema da continuação da espécie
Lia-se, pra que vicioso não crescesse.69

XLI.
His classic studies made a little puzzle,
Because of filthy loves of gods and goddesses,
Who in the earlier ages raised a bustle,
But never put on pantaloons or bodices;
His reverend tutors had at times a tussle,
And for their Æneids, Iliads, and Odysseys,
Were forced to make an odd sort of apology,
For Donna Inez dreaded the Mythology.
XLI.
Os clássicos travaram-lhe as ideias,
Vista a obscena via que os deuses se amaram,
Nunca usaram corpetes, calças, meias,
E em tempos idos bafafás armaram.
Pras Ilíadas, Eneidas e Odisseias,
Tanto seus professores relutaram,
Que fizeram estranha apologia,
Pois Donna Inez temia mitologia.

XLII.
Ovid's a rake, as half his verses show him,
Anacreon's morals are a still worse sample,
Catullus scarcely has a decent poem,
I don't think Sappho's Ode a good example,
Although Longinus tells us there is no hymn
Where the Sublime soars forth on wings more ample;
But Virgil's songs are pure, except that horrid one
Beginning with "Formosum Pastor Corydon."
XLII.
Mostra-se em sua obra, Ovídio, um libertino,
Moral em Anacreonte é exemplo pior,
Em Catulo mal há um poema digno,
Não acho Safo exemplo mui melhor,
Conquanto em nenhum hino, diz Longino70,
Tão alto a asa o sublime logre pôr;
Mas Virgílio soa puro, exceto no hórrido
Que começa em “Formosum Pastor Corydon”71.72

69
Novamente, nesta estrofe, buscou-se não apenas a manutenção da estrutura estrófica, do tom prosaico do narrador
byroniano em Don Juan, ou mesmo do conteúdo, buscou-se inclusive utilizar rimas que lembrassem ao menos a
sonoridade da rima original inglesa. Assim a rima abstruse com use e loose, foi para o português como “abstrusa” rimando
com “usa” e “conduza”, do mesmo modo, species e vicious ficaram “espécie” e “crescesse” em português. Diz-se ainda
mais que este esforço nas rimas é constante e nem sempre será apontado e/ou descrito aqui.
70
Longino, pseudo-Longino, a quem antigamente se atribuía a obra Sobre o Sublime.

535
 XLIII.
Lucretius' irreligion is too strong
For early stomachs, to prove wholesome food;
I can't help thinking Juvenal was wrong,
Although no doubt his real intent was good,
For speaking out so plainly in his song,
So much indeed as to be downright rude;
And then what proper person can be partial
To all those nauseous epigrams of Martial?
XLIII.
Muito forte é em Lucrécio a irreligião
Pra um estômago jovem se nutrir.
E Juvenal não julgo com razão
Em versos tão diretos proferir,
Embora a melhor fosse sua intenção,
Foi rude em demasia ao se exprimir.
E que humano elegante é parcial ao
Nauseabundo epigrama de Marcial?73 74

XLIV.
Juan was taught from out the best edition,
Expurgated by learned men, who place,
Judiciously, from out the schoolboy's vision,
The grosser parts; but, fearful to deface
Too much their modest bard by this omission,
And pitying sore his mutilated case,
They only add them all in an appendix,
Which saves, in fact, the trouble of an index;
XLIV.
Juan foi instruído em ótima edição,
Purificada por seu mestre lépido
E douto, que a mais áspera fração
Com prudência afastou do aluno crépido;
Mas temendo que tal mutilação
Desfigurasse a obra do bardo intrépido,
Copilou a parte árida em apêndice, 75
O que poupa o problema de usar índice;76

71
Esta Écloga II, do livro das Bucólicas, trata do amor do pastor Corydon pelo garoto Alexis; é um poema de amor
pederasta.
72
Neste trecho da obra, Byron inicia o gênero da crítica literária dentro do seu próprio épico. Como sua obra seria acusada
de imoral, o lorde cita diversos poetas e trechos imorais de poetas consagrados, inserindo-se assim também na tradição da
imoralidade literária. Essa é outra forma de digressão usada por Byron, aqui também traduzida integralmente.
73
Todos os nomes citados são de famosos poetas da antiguidade.
74
A tradução de Schramm é subversiva neste caso:
Lucrécio de ser pio estava Longino –
a anos-luz dos anais de Anacreonte –
Juvenal não é próprio para meninos
tão pouco o é o xenófilo Xenofonte;
perverso paideuma greco-latino
contínuo como a linha do horizonte,
cheio de epicurismo sensual
ou sem sal, como ocorre em Marcial: (2016, p. 121).
75
Esta edição existe de fato, Epigrammata Obscaena, impressa em 1701, Amsterdam.
76
Buscaram-se nessa estrofe rimas esdrúxulas, que são bem características do português, conquanto não sejam das mais
encontráveis. No mais, não são rimas perfeitas também nem sempre no original, e isso é mais uma satisfação a ser
encontrada no jogo da tradução. O tom, que às vezes é inerente ao ritmo, e às vezes à matéria, e ainda a outras coisas,
também se julga haver preservado nesta oitava. O capítulo 3 da tese trata do aspecto rímico da obra.

536
 XLV.
For there we have them all "at one fell swoop,"
Instead of being scattered through the pages;
They stand forth marshalled in a handsome troop,
To meet the ingenuous youth of future ages,
Till some less rigid editor shall stoop
To call them back into their separate cages,
Instead of standing staring all together,
Like garden gods—and not so decent either.
XLV.
Lá estão todos “numa cajadada”,
Em vez de pelas folhas se espalhar.
Ampla tropa adiante aparelhada
Para os ingênuos jovens encontrar
No amanhã, até que se devolva cada,
Por mais brando editor, ao seu lugar,
Em vez de estarem juntos, fitos, tais
Deuses de quintais – não muito morais.77

XLVI.
The Missal too (it was the family Missal)
Was ornamented in a sort of way
Which ancient mass-books often are, and this all
Kinds of grotesques illumined; and how they,
Who saw those figures on the margin kiss all,
Could turn their optics to the text and pray,
Is more than I know—But Don Juan's mother
Kept this herself, and gave her son another.
XLVI.
O Missal (familiar Missal) também
Era ornado com o tipo de gravura
Que antigos livros para missa têm,
Idêntica grutesca iluminura;
E como ater-se ao texto e rezar quem
Beija a margem vendo ali a figura,
É mais do que eu sei, mas sua mãe guardava
Este a si, e a seu filho outro dava.

XLVII.
Sermons he read, and lectures he endured,
And homilies, and lives of all the saints;
To Jerome and to Chrysostom inured,
He did not take such studies for restraints;
But how Faith is acquired, and then insured,
So well not one of the aforesaid paints
As Saint Augustine in his fine Confessions,
Which make the reader envy his transgressions.
XLVII.
Preleções aturava, e sermões lia,
A Jerônimo78 e a Crisóstomo79 habituado,
Vidas dos santos todos, e homilias;
Nunca achou ser estudo atravancado.
Mas pintura tão boa nenhum fazia,
Pra obter-se a Fé, e mantê-la após, como a do
Santo Agostinho em suas Confissões,
Que inveja ao leitor faz nas transgressões 80.81

77
Na tradução de João Vieira, que traduziu em prosa as duas oitavas, entre uma e outra, ele acrescentou uma expressão do
seu próprio arsenal, que tal: “Mas foi pior a emenda do que soneto.” (Byron, 1942, p. 314).
78
São Jerônimo, tradutor da Bíblia para o latim, é o santo padroeiro dos tradutores.
79
João Crisóstomo foi arcebispo de Constantinopla, conhecido por suas homilias.
80
Na edição de Coleridge, há uma nota que diz: “Pela representação que Santo Agostinho dá da sua própria juventude, é
fácil ver que ele era o que nós chamaríamos de canalha. Ele evitou a escola como uma praga; só amou jogos e shows

537
 XLVIII.
This, too, was a sealed book to little Juan—
I can't but say that his mamma was right,
If such an education was the true one.
She scarcely trusted him from out her sight;
Her maids were old, and if she took a new one,
You might be sure she was a perfect fright;
She did this during even her husband's life—
I recommend as much to every wife.
XLVIII.
Também vedou-se essa obra ao jovem Juan –
Se era esta educação a mais direita,
Não só posso achar certa sua mamã.
Jamais sua vista longe dele deita.
Toda criada que tinha era anciã,
Se nova, certamente era perfeita
Feiura; assim fazia em vida do esposo.
A toda esposa exemplo valioso.

XLIX.
Young Juan waxed in goodliness and grace;
At six a charming child, and at eleven
With all the promise of as fine a face
As e'er to Man's maturer growth was given:
He studied steadily, and grew apace,
And seemed, at least, in the right road to Heaven,
For half his days were passed at church, the other
Between his tutors, confessor, and mother.
XLIX.
Juan cresceu em graça e gentileza;
Um garoto garboso aos seis, e seu
Traço aos onze anunciava uma beleza
Que a outro homem maduro não se deu.
Crescia lesto, e estudava com firmeza,
Parecia assim na senda certa ao Céu 82,
Metade de seu dia à igreja ia depor,
O resto com tutor, mãe, confessor.

públicos; roubou seu pai de todo modo que pôde achar; inventou tantas mentiras para fugir da vara, que eles foram
obrigados a puni-lo pelas suas irregularidades”.
81
A tradução de João Vieira é:
O livro das “Confissões” de Santo Agostinho, que realmente faz invejar aos leitores suas transgressões, era
igualmente proibido a Juan.
Homilias e vidas dos santos, leituras de S. Jerônimo e São Crisóstomo era o que mais pruia aos ouvidos do
menino. (1942, p. 314).
82
Neste verso há uma aliteração proposital em sibilantes para buscar ressaltar, de algum modo, semelhante aliteração
presente no original, embora em r.

538
 L.
At six, I said, he was a charming child,
At twelve he was a fine, but quiet boy;
Although in infancy a little wild,
They tamed him down amongst them: to destroy
His natural spirit not in vain they toiled,
At least it seemed so; and his mother's joy
Was to declare how sage, and still, and steady,
Her young philosopher was grown already.
L.
Aos seis, eu disse, um garotão garboso,
Aos doze era bonito, mas tranquilo.
Posto na infância assaz tempestuoso,
Seu natural lograram destruí-lo;
Entre si amansaram o genioso,
Assim parecia. A mãe dizia aquilo
Com gosto: quão sereno e sério e instruído
Seu filosofozinho havia saído.

LI.
I had my doubts, perhaps I have them still,
But what I say is neither here nor there:
I knew his father well, and have some skill
In character—but it would not be fair
From sire to son to augur good or ill:
He and his wife were an ill-sorted pair—
But scandal's my aversion—I protest
Against all evil speaking, even in jest.
LI.
Tinha dúvidas, tenho-as, acho, agora,
Mas o que eu digo em nada é relevante.
Conheci bem seu pai, e sempre fora
Douto em caráter, e é deselegante
Quem de pai a filho o bem ou mal agoura.
Par sem jeito ele e Inez; mas sou bastante
Contra a difamação. Julgo odiosa a
Gente que só maldiz, ainda que em troça.83

LII.
For my part I say nothing—nothing—but
This I will say—my reasons are my own—
That if I had an only son to put
To school (as God be praised that I have none),
'T is not with Donna Inez I would shut
Him up to learn his catechism alone,
No—no—I'd send him out betimes to college,
For there it was I picked up my own knowledge.
LII.
Eu nada digo, nada mais, porém
Isto direi (a razão é só minha)
Que se eu tivesse um só filho a pôr em
(Glória a Deus pois não tenho) uma escolinha,
Pra aprender catecismo, não sei bem
Se o prenderia com Donna Inez sozinha;
Não, não, cedo o enviaria à academia,
Pois lá sim auferi sabedoria.

83
O tom dessa estrofe, como de algumas outras que virão na sequência, é de digressão e titubeio. Byron age como quem
conta alguma coisa que não quer contar, ou não deveria estar narrando. Às vezes mesmo chega até a se desculpar com o
leitor, e em outras vezes cita Aristóteles para dizer que está seguindo o método. Tudo isto é pura fonte de humor e
zombaria nas mãos do incansável satírico. Traduzir estes titubeios, bem como os silêncios que lhe são inerentes, quiçá
alguns engasgos, é tarefa a mais a ser feita, buscando encaixar toda essa questão no mesmo ponto do original.

539
 LIII.
For there one learns—'t is not for me to boast,
Though I acquired—but I pass over that,
As well as all the Greek I since have lost:
I say that there's the place—but "Verbum sat,"
I think I picked up too, as well as most,
Knowledge of matters—but no matter what—
I never married—but, I think, I know
That sons should not be educated so.
LIII.
Pois lá se aprende sim – modéstia à parte,
Ainda adquiri – enfim, omitirei,
Como o Grego ido embora. Ora “Verbum Sat”84,
Lá é mesmo o lugar – eu alcancei,
Como tantos, sapiência numa arte,
Mas não importa qual – nunca casei.
Mas eu julgo que a prole aí também
Não seria educada tão bem. 85

LIV.
Young Juan now was sixteen years of age,
Tall, handsome, slender, but well knit: he seemed
Active, though not so sprightly, as a page;
And everybody but his mother deemed
Him almost man; but she flew in a rage
And bit her lips (for else she might have screamed)
If any said so—for to be precocious
Was in her eyes a thing the most atrocious.
LIV.
Aos dezesseis, Juan trazia a imagem
Bela, alta, esguia e bem feita; aparentava
Ativo, mas não vivaz quanto um pajem;
E toda a gente, exceto Inez, o achava
Quase um homem; ela ficava selvagem86
E mordia os lábios (pois senão gritava)
Quando lhe diziam isto; ser precoce
Mostrava-se-lhe a coisa mais atroz.

LV.
Amongst her numerous acquaintance, all
Selected for discretion and devotion,
There was the Donna Julia, whom to call
Pretty were but to give a feeble notion
Of many charms in her as natural
As sweetness to the flower, or salt to Ocean,
Her zone to Venus, or his bow to Cupid,
(But this last simile is trite and stupid.)
LV.
Entre os muitos de sua conversação,
Em discrição e devoção distintos,
Havia Donna Júlia, a quem noção
Tíbia seria chamar só bela, sinto
Nela o encanto natural qual são
A fragrância à flor, a Afrodite o cinto87,
O sal ao oceano, e o arco ao Cupido,
O último símile é banal e estúpido. 88

84
Esta expressão latina quer dizer “uma palavra basta (para o sábio)”.
85
Estas estrofes digressivas não foram contempladas na tradução de João Vieira.
86
Nas cartas da sua mocidade, Byron descreve sua mãe tendo ataques de fúria e um temperamento ingovernável.
87
O cinto de Vênus tinha o poder de fazer quem o usasse sexualmente atrativo.
88
Note-se que Byron mofa do seu próprio símile explícita e diretamente no dístico final.

540
 LVI.
The darkness of her Oriental eye
Accorded with her Moorish origin;
(Her blood was not all Spanish; by the by,
In Spain, you know, this is a sort of sin;)
When proud Granada fell, and, forced to fly,
Boabdil wept: of Donna Julia's kin
Some went to Africa, some stayed in Spain—
Her great great grandmamma chose to remain.
LVII.
She married (I forget the pedigree)
With an Hidalgo, who transmitted down
His blood less noble than such blood should be;
At such alliances his sires would frown,
In that point so precise in each degree
That they bred in and in, as might be shown,
Marrying their cousins—nay, their aunts, and nieces,
Which always spoils the breed, if it increases.
LVIII.
This heathenish cross restored the breed again,
Ruined its blood, but much improved its flesh;
For from a root the ugliest in Old Spain
Sprung up a branch as beautiful as fresh;
The sons no more were short, the daughters plain:
But there's a rumour which I fain would hush,
'T is said that Donna Julia's grandmamma
Produced her Don more heirs at love than law.
89
Boabdil foi o último sultão a reinar sobre Granada. O monte do qual ele olhou para traz e viu os jardins de Granada
ficou conhecido como “o último suspiro do Mouro”.
90
Dessa oitava, bem como das próximas, João Vieira traduziu apenas:
Tinha os olhos grandes e negros. (1942, p. 315).
91
Com essa rima em i intentou-se traduzir a rima em ee do original, que rima pedigree com be e degree.
LVI.
Seu olho oriental tinha um escuro
Com sua origem mourisca concordado.
Não era em tudo sangue espanhol puro;
Aliás, na Espanha, isto é outro pecado.
Vendo cair Granada, em fuga e apuro,
Boabdil89 chorou: para a África foi um lado
Da família de Júlia, e ficou só
Na Espanha o outro. Assim fez sua trisavó.90
LVII.
Casou-se com (da estirpe eu me esqueci)
Um fidalgo, que o sangue repassou
Menos nobre que o que achou em si.
Desaprová-lo-iam seus avós, ou
Como se viu, juntaram-se entre si91
Cuidando a cada grau, pois se casou
Primo à prima, e também sobrinha e tia,
Que sempre arruína a raça, se a amplia.
LVIII.
Neste enlace pagão a raça ganha
Restauro, sangue ruim, carne melhor,
Da mais feia raiz da velha Espanha
Nasce um ramo tão belo e com frescor.
Não mais filho baixo, filha tacanha.
Gostaria de abafar certo rumor;
Diz-se que a avó de Júlia gerou mais
Herdeiro ao Don no amor que oficiais.
541
 LIX.
However this might be, the race went on
Improving still through every generation,
Until it centred in an only son,
Who left an only daughter; my narration
May have suggested that this single one
Could be but Julia (whom on this occasion
I shall have much to speak about), and she
Was married, charming, chaste, and twenty-three.
LIX.
Que seja, tem a estirpe melhorado
Mais através de cada geração,
Até haver-se a um filho único centrado,
Que una filha deixou 92. A narração
Parece-me ter já insinuado
Que é Júlia (de quem nesta ocasião93
Terei muito a dizer acerca), era ela
De vinte e três, casada, casta e bela.

LX.
Her eye (I'm very fond of handsome eyes)
Was large and dark, suppressing half its fire
Until she spoke, then through its soft disguise
Flashed an expression more of pride than ire,
And love than either; and there would arise
A something in them which was not desire,
But would have been, perhaps, but for the soul
Which struggled through and chastened down the whole.
LX.
Seu olho era (adoro uma bela vista)
Grande e negro, e um qual fogo suprimira
Até que falasse, tênue após, despista-
-se em expressão mais de altivez que de ira,
De amor acima de ambos. E imprevista
Feição não de desejo ali surgira,
Mas podia ser, talvez, somente pra alma
Que se esforçasse e mantivesse a calma. 94

LXI.
Her glossy hair was clustered o'er a brow
Bright with intelligence, and fair, and smooth;
Her eyebrow's shape was like the aërial bow,
Her cheek all purple with the beam of youth,
Mounting, at times, to a transparent glow,
As if her veins ran lightning; she, in sooth,
Possessed an air and grace by no means common:
Her stature tall—I hate a dumpy woman.
LXI.
Cabelo em cacho ornava sua radiante
Fronte, esperta, esbelta, ampla em suavidade.
Era a sobrancelha a abóbada distante,
Às vezes transparente claridade
Em sua purpúrea cútis ofuscante
Ia qual faísca em sua veia95. Em verdade,
Nela havia a graça, um ar, que raro se acha;
Sua alta estatura – odeio mulher baixa96.97 98

92
A linhagem finda em Júlia (PC).
93
Praticamente as rimas destes versos são as mesmas palavras do original que foram usadas na tradução: em alguns
pontos, a influência latina sobre a língua inglesa faz-se ver, como é o caso aqui, no léxico.
94
João Vieira, tendo parado de traduzir na estrofe LV, retorna agora à sua prosa traduzindo esta oitava.
95
Os termos empregados por Byron nessa descrição são líricos, poéticos, intelectuais, são palavras de certo modo
elevadas. Quando no dístico final Byron baixa o tom, o contraste criado faz surgir o humor. Na tradução buscou-se o
mesmo, palavras mais poéticas de início, depois o tom coloquial e prosaico, que é quase o tom predominante da narrativa.

542
 LXII.
Wedded she was some years, and to a man
Of fifty, and such husbands are in plenty;
And yet, I think, instead of such a ONE
'T were better to have TWO of five-and-twenty,
Especially in countries near the sun:
And now I think on 't, "mi vien in mente",
Ladies even of the most uneasy virtue
Prefer a spouse whose age is short of thirty.
LXII.
Era casada há algum tempo, e com um
Cinquentão, tipo de homem bem frequente;
Penso, assim, que ao invés deste tal um,
Dois de vinte e cinco é melhor, mormente
Em terras onde o sol mais se achega ao mun-
do. Agora eu penso que, mi vien in mente,
Às damas da virtude mais inquieta, os
Homens até os trinta são prediletos.

LXIII.
'T is a sad thing, I cannot choose but say,
And all the fault of that indecent sun,
Who cannot leave alone our helpless clay,
But will keep baking, broiling, burning on,
That howsoever people fast and pray,
The flesh is frail, and so the soul undone:
What men call gallantry, and gods adultery,
Is much more common where the climate's sultry,
LXIII.
É triste, não me hei de calar de todo,
E tudo culpa deste sol canalha,
Que não deixa em paz nosso frágil lodo,
Só arde, assa, nos põe numa fornalha,
Debalde orar, jejuar, de qualquer modo,
A carne é fraca, além de a alma ser falha.
O nosso galanteio, aos céus pecado,
É bem mais comum num clima abafado.99 100

96
No original “a dumpy woman”, não necessariamente uma mulher apenas baixa, mas também de volumes informes,
como uma mulher atarracada, nas palavras de John Milton.
97
Lady Byron não era chamada de alta. Cochran nota que B. não havia conhecido ainda Teresa, também não alta.
98
A tradução de João Vieira deste trecho faz crer que ele não quis baixar o tom dessa vez, pois ele corta a digressão do
narrador byroniano:
Na verdade, a sua graça e ar tinham alguma coisa fora do comum. (1942, p. 315).
99
No original, cada verso dessa oitava apresenta pelo menos sete termos lexicais, alguns mesmo possuem dez, coisa que
muito dificulta a tradução integral do sentido, tentando ainda manter o som e rimar.
100
A tradução de Schramm para esta estrofe ficou diversa do original e divertida:
Lord Byron bota no Astro Rei a culpa
do adultério que está para acontecer,
não topo com o que disse o batuta
e intervenho com todo meu poder:
à insolação não segue-se a suruba, e os
esquimós também fazem o iglu tremer!
Pois não moram, pecador e pecado
em toda parte ou clima, lado a lado? (2016, p. 126).

543
 LXIV.
Happy the nations of the moral North!
Where all is virtue, and the winter season
Sends sin, without a rag on, shivering forth
('T was snow that brought St. Anthony to reason);
Where juries cast up what a wife is worth,
By laying whate'er sum, in mulct, they please on
The lover, who must pay a handsome price,
Because it is a marketable vice.
LXV.
Alfonso was the name of Julia's lord,
A man well looking for his years, and who
Was neither much beloved nor yet abhorred:
They lived together as most people do,
Suffering each other's foibles by accord,
And not exactly either one or two;
Yet he was jealous, though he did not show it,
For Jealousy dislikes the world to know it.
LXVI.
Julia was—yet I never could see why—
With Donna Inez quite a favourite friend;
Between their tastes there was small sympathy,
For not a line had Julia ever penned:
Some people whisper (but, no doubt, they lie,
For Malice still imputes some private end)
That Inez had, ere Don Alfonso's marriage,
Forgot with him her very prudent carriage;
101
Byron aqui confunde os santos, pois é a São Francisco de Assis que quis se referir, inclusive chegou a deixar em nota
que se fosse São Francisco era só trocar os nomes, mas ele pessoalmente nunca chegou a fazer a alteração em seu poema.
102
João Vieira, dessa oitava, traduziu um trecho por:
A casa de D. Inez era mais de D. Julia do que a própria casa. (1942, p. 316).
LXIV.
Felizes as nações do puro norte,
Onde tudo é virtude, e o inverno envia a
Tremer, sem trapo, o vício, à própria sorte
(Santo Antônio101 à razão só o frio trazia);
Lá se mede o valor de uma consorte
Numa multa que o júri delicia
E o amante paga, preço razoável,
Porque lá este é um vício negociável.
LXV.
Alfonso era a graça do senhor
De Júlia, de aparência boa apesar
Da idade, e não lhe dava ódio ou amor.
Como muitos, viviam a suportar
Os defeitos um do outro, juntos, por
Acordo, não sendo ambos um nem par.
E ele, sem demonstrar, sentia ciúme,
O ciúme odeia ao mundo dar-se ao lume.
LXVI.
Tinham Júlia – não sei o porquê – e Inez a
Boa amizade mútua que se fez;
Pouco do gosto de uma a outra preza,
Pois não escreveu Júlia uma só vez.
Alguns sussurram (mentem, com certeza,
Já que a Malícia anda sem fim) que Inez
Antes de Alfonso se casar, deixara
Com ele um quê de sua prudência rara,102
544
 LXVII.
And that still keeping up the old connection,
Which Time had lately rendered much more chaste,
She took his lady also in affection,
And certainly this course was much the best:
She flattered Julia with her sage protection,
And complimented Don Alfonso's taste;
And if she could not (who can?) silence scandal,
At least she left it a more slender handle.
LXVIII.
I can't tell whether Julia saw the affair
With other people's eyes, or if her own
Discoveries made, but none could be aware
Of this, at least no symptom e'er was shown;
Perhaps she did not know, or did not care,
Indifferent from the first, or callous grown:
I'm really puzzled what to think or say,
She kept her counsel in so close a way.
LXIX.
Juan she saw, and, as a pretty child,
Caressed him often—such a thing might be
Quite innocently done, and harmless styled,
When she had twenty years, and thirteen he;
But I am not so sure I should have smiled
When he was sixteen, Julia twenty-three;
These few short years make wondrous alterations,
Particularly amongst sun-burnt nations.
103
Toma-se licença para usar na tradução uma palavra ainda não catalogada de modo geral nos dicionários.
104
João Vieira traduziu um trecho dessa oitava por:
Mas quando ele já tinha os seus dezesseis... (p. 316).
LXVII.
E então mantendo a velha conexão,
Que o tempo ultimamente tornou casta,
Tomou por sua senhora uma afeição,
Que certamente foi melhor, e basta.
Mimava-a com sua sábia proteção,
E elogiava o bom gosto a Alfonso; e a vasta
Censura (quem a pôde calar?), bom,
Ao menos fez mais fácil lidar com.
LXVIII.
Não sei dizer se Júlia concebia
Suas próprias descobertas, ou já visse o
Caso com olhos alheios, não se sabia
Que pensar, não mostrou-se um só indício.
Quiçá desconhecesse, indiferia103,
Calejou-se, ou não ligou desde o início.
Do que pensar, dizer, estou estulto,
Ela manteve o juízo muito oculto.
LXIX.
Ela via Juan, e, qual criança bonita,
Acariciava-o diversas vezes.
Coisa inocente, inofensiva dita,
Quando dos vinte anos dela, e ele aos treze;
Só não sei se tão bem tal se explicita
Aos dezesseis dele, e ela aos vinte e três.104
Esses tão poucos anos, nas nações
Que o sol arde, obram grãs alterações.
545
 LXX.
Whate'er the cause might be, they had become
Changed; for the dame grew distant, the youth shy,
Their looks cast down, their greetings almost dumb,
And much embarrassment in either eye;
There surely will be little doubt with some
That Donna Julia knew the reason why,
But as for Juan, he had no more notion
Than he who never saw the sea of Ocean.
LXX.
Qualquer que viesse a ser a causa, os dois
Mudaram; ela mais distante, ao passo
Que ele tímido, os olhos baixos, ois
Quase mudos, no olhar muito embaraço.
Que entendia a razão Donna Júlia, pois,
Com certeza há um duvidar escasso,
Porém Juan não pôde compreender
Mais que alguém que o mar nunca logrou ver.105

LXXI.
Yet Julia's very coldness still was kind,
And tremulously gentle her small hand
Withdrew itself from his, but left behind
A little pressure, thrilling, and so bland
And slight, so very slight, that to the mind
'T was but a doubt; but ne'er magician's wand
Wrought change with all Armida's fairy art
Like what this light touch left on Juan's heart.
LXXI.
Júlia, mesmo fria, era generosa, linda
E trêmula sua pequena mão
Da dele retirou, deixando ao fim da
Sutil pressão, emocionante, e tão
Branda, e leve, e tão leve, que a mente inda 106
Duvida; e nem varinha de condão
Junto à feitiçaria de Armida 107 obra o que
Fez na alma de Juan tão tênue toque. 108

105
Nessa estrofe, nota-se bem a pouca malícia que D. Juan tinha no início da sua carreira, e acaba caindo no desconhecido
jogo da sedução com Donna Júlia na maior facilidade.
106
A questão da rima com elementos sonoros semelhantes ao do original para a tradução é novamente apontada nestes
versos.
107
A feiticeira no Jerusalém Liberada de Tasso. Ela leva Rinaldo a esquecer seus votos de cruzado. A história entre
Armida e Rinaldo forma a trama da ópera de Rossini, e influenciou Brahms e Dvorak, e Delacroix, que também fez
quadros sobre o motivo do Don Juan.
108
O tom narrativo torna a parecer mais elevado, com palavras mais seletas, de uma índole romântica. A tradução buscou
também recriar esse efeito.

546
 LXXII.
And if she met him, though she smiled no more,
She looked a sadness sweeter than her smile,
As if her heart had deeper thoughts in store
She must not own, but cherished more the while
For that compression in its burning core;
Even Innocence itself has many a wile,
And will not dare to trust itself with truth,
And Love is taught hypocrisy from youth.
LXXIII.
But Passion most dissembles, yet betrays
Even by its darkness; as the blackest sky
Foretells the heaviest tempest, it displays
Its workings through the vainly guarded eye,
And in whatever aspect it arrays
Itself, 't is still the same hypocrisy;
Coldness or Anger, even Disdain or Hate,
Are masks it often wears, and still too late.
LXXIV.
Then there were sighs, the deeper for suppression,
And stolen glances, sweeter for the theft,
And burning blushes, though for no transgression,
Tremblings when met, and restlessness when left;
All these are little preludes to possession,
Of which young Passion cannot be bereft,
And merely tend to show how greatly Love is
Embarrassed at first starting with a novice.
109
Outro esforço constante é a tentativa de traduzir todos os termos semânticos que Byron utiliza. Porquanto às vezes isto
possa parecer tarefa megalômana, outras vezes pode ser alcançado, como é o caso neste verso.
110
Para João Vieira, o interesse da oitava foi traduzido por:
A paixão, essa é que mal consegue dissimular-se; suas agitações vão pintar-se na vista, em vão estudada. (p. 317).
LXXII.
Ela não mais sorria se o encontrava,
E havia um pesar mais doce que o sorrir,
Fundo em seu âmago um cismar guardava
Sem nunca o confessar, tal comprimir
Tornava-o mais querido ao núcleo em lava.
Mesmo a inocência ardis sói possuir,
E não se atreve a crer em si com fé,
E aprende hipocrisia amor dês que novo é.
LXXIII.
Mas paixão dissimula em demasia,
E trai-se em sua escureza; como o céu
Mais negro temporal duro anuncia,
Revela-se ela em olhos com vão véu;
E é exatamente a própria hipocrisia,
Qualquer feição que tome o aspecto seu.
Indiferença ou raiva, ódio ou desdém, 109
São faces que usa, e ao mais tardar também. 110
LXXIV.
E suspiros, mais fundos ao os prender,
E olhadelas, mais doces por roubadas,
Longe, agitados, perto, a estremecer,
Ardências rubras, sem ter feito nada.
São as primícias que não podem ser
De uma jovem paixão dissociadas,
E mostram só como o amor é, de fato,
Embaraçado no ato de um novato.
547
 LXXV.
Poor Julia's heart was in an awkward state;
She felt it going, and resolved to make
The noblest efforts for herself and mate,
For Honour's, Pride's, Religion's, Virtue's sake:
Her resolutions were most truly great,
And almost might have made a Tarquin quake:
She prayed the Virgin Mary for her grace,
As being the best judge of a lady's case.
LXXVI.
She vowed she never would see Juan more,
And next day paid a visit to his mother,
And looked extremely at the opening door,
Which, by the Virgin's grace, let in another;
Grateful she was, and yet a little sore—
Again it opens, it can be no other,
'T is surely Juan now—No! I'm afraid
That night the Virgin was no further prayed.
LXXVII.
She now determined that a virtuous woman
Should rather face and overcome temptation,
That flight was base and dastardly, and no man
Should ever give her heart the least sensation,
That is to say, a thought beyond the common
Preference, that we must feel, upon occasion,
For people who are pleasanter than others,
But then they only seem so many brothers.
111
Tarquínio, o Soberbo, foi o último rei de Roma, conhecido pelo seu despotismo, chegou a reinar por 25 anos. Quando
Lucrécia se suicidou, após ter sido forçada a ter relações com o filho de Tarquínio, iniciou-se uma rebelião ao fim da qual
seria proclamada a república em Roma.
112
Alusão ao episódio de Paolo e Francesca no “Inferno” da Divina Comédia, do poeta épico italiano Dante Alighieri.
LXXV.
Pobre o ânimo de Júlia desgostoso;
Ela o via ir, e sua resolução
Foi nobríssimo esforço a si e ao esposo,
Por virtude, honra, orgulho e religião.
E podendo Tarquínio111 pôr medroso,
Resolveu praticar ingente ação.
Ela orou graças à Virgem Maria,
Que a uma mulher melhor juiz seria.
LXXVI.
Jurou que Juan não veria mais,
E visitou-lhe a mãe já no outro dia,
E olhou na extremidade dos umbrais,
Nos quais, outrem que entrou, graça à Maria.
Grata ela estava, e algumas dores traz.
Abre-se a porta, um outro não seria,
Com certeza é Juan. Não, receio logo
Que à noite à Virgem houve pouco rogo. 112
LXXVII.
É mister que virtuosas damas tomem
Frente e vençam, pensou, a tentação,
Que era ato abjeto e vil, e nenhum homem
Poder-lhe-ia dar a mínima emoção,
Que é dizer, uma além das quais assomem
Por simples gosto, que se sente então
Por pessoas que são mais que outras queridas,
E só são a muitos irmãos parecidas.
548
 LXXVIII.
And even if by chance—and who can tell?
The Devil's so very sly—she should discover
That all within was not so very well,
And, if still free, that such or such a lover
Might please perhaps, a virtuous wife can quell
Such thoughts, and be the better when they're over;
And if the man should ask, 't is but denial:
I recommend young ladies to make trial.
LXXIX.
And, then, there are such things as Love divine,
Bright and immaculate, unmixed and pure,
Such as the angels think so very fine,
And matrons, who would be no less secure,
Platonic, perfect, "just such love as mine;"
Thus Julia said—and thought so, to be sure;
And so I'd have her think, were I the man
On whom her reveries celestial ran.
LXXX.
Such love is innocent, and may exist
Between young persons without any danger.
A hand may first, and then a lip be kissed;
For my part, to such doings I'm a stranger,
But hear these freedoms form the utmost list
Of all o'er which such love may be a ranger:
If people go beyond, 't is quite a crime,
But not my fault—I tell them all in time.
113
Para esta oitava, João Vieira fez:
Pois por que se não há de dar um beijo, primeiro na mão e afinal na boca? (1942, p. 318).
Não traduziu nenhum trecho da digressão byroniana, nem traduziu em verso, logo, toda sua preocupação recai sobre a
narrativa a respeito de Juan; o curioso é que ele por vezes faça piadas e trocadilhos por sua própria conta.
LXXVIII.
Mas pode ser – e afirmará alguém?
Muito astuto é o capeta – e ela, vai ver,
Descobre que em si nada está tão bem;
Se inda livre, um amor satisfazer
Pode, uma esposa virtuosa tem
Que isto mitigar, e ao mais nada haver,
Tão melhor. Se o homem pede, é só negar.
Eu sugiro às moçoilas arriscar.
LXXIX.
E havia, então, um tal de amor divino,
Brilhante e imaculado, casto e puro,
Daqueles que anjos julgam ser mais fino,
E matronas, que o tem demais seguro,
Platônico, perfeito, “meu amor genuíno”.
Júlia disse e pensou, eu lhe asseguro.
A mim seria assim, fosse eu o rapaz
Em quem iam suas quimeras celestiais.
LXXX.
Este amor é inocente, e é existente
Entre jovens pessoas sem perigo.
Beija a mão, e o lábio posteriormente.
Sou estranho a tais feitos, cá comigo,
Ouvi que a liberdades tais somente
Esse tipo de amor encontra abrigo.
Se as gentes vão além, é contra a lei,
Mas não é culpa minha – eu avisei. 113
549
 LXXXI.
Love, then, but Love within its proper limits,
Was Julia's innocent determination
In young Don Juan's favour, and to him its
Exertion might be useful on occasion;
And, lighted at too pure a shrine to dim its
Ethereal lustre, with what sweet persuasion
He might be taught, by Love and her together—
I really don't know what, nor Julia either.
LXXXI.
Amor, pois, com limites seus, porém,
Foi a inocente determinação
Dela em prol de Juan, e a ele vem
A calhar este esforço na ocasião;
Se o lustre etéreo seu não se ofusca em
Puro santuário, com tal persuasão
Doce ensinar-lhe-ia ela e Amor apenas,
O que eu não sei bem, e Júlia menos. 114

LXXXII.
Fraught with this fine intention, and well fenced
In mail of proof—her purity of soul —
She, for the future, of her strength convinced,
And that her honour was a rock, or mole,
Exceeding sagely from that hour dispensed
With any kind of troublesome control;
But whether Julia to the task was equal
Is that which must be mentioned in the sequel.
LXXXII.
Cheia de boa intenção, bem guarnecida
Deste elmo impenetrável, seu espírito
Puro115, ela, pro futuro convencida
De sua força e que sua honra era um granito,
Ou dique, em demasia sábia e eximida
Portanto de cuidar deste conflito.
Mas se Júlia o dever irá cumprir
É o que deverá ser visto a seguir.116

LXXXIII.
Her plan she deemed both innocent and feasible,
And, surely, with a stripling of sixteen
Not Scandal's fangs could fix on much that's seizable,
Or if they did so, satisfied to mean
Nothing but what was good, her breast was peaceable—
A quiet conscience makes one so serene!
Christians have burnt each other, quite persuaded
That all the Apostles would have done as they did.
LXXXIII.
Julgou seu plano ingênuo e viável,
E, ora, em mocinho aos dezesseis, dentada
Do escândalo não seria tanto atável,
Ou, se fosse, bastava ver que nada
Foi senão bom. Seu peito em paz estável;
Consciência calma dá alma sossegada.
Cristãos se queimam uns aos outros, crentes
Que os Apóstolos fariam igualmente.

114
João Vieira traduz, em certo grau ironicamente, por:
Haverá coisa mais santa que amar objeto tão amável, uma vez que seja com amor puro? (p. 318).
115
Nova alusão ao “Inferno” de Dante, desta vez do Canto XXVIII, vv. 115-117:
Conscienzia m’assicura
La buona compagnia che l’uom francheggia
Sotto l’osbergo del sentirsi pura.”
116
Este tipo de recurso estilístico narrativo, em que, no caso, o narrador anuncia o que vem de um modo diferenciado, é
muito frequente, por exemplo, em Orlando Furioso, de Ariosto, grande fonte de inspiração para o Don Juan de Byron.

550
 LXXXIV.
And if in the mean time her husband died,
But Heaven forbid that such a thought should cross
Her brain, though in a dream! (and then she sighed)
Never could she survive that common loss;
But just suppose that moment should betide,
I only say suppose it—inter nos:
(This should be entre nous, for Julia thought
In French, but then the rhyme would go for nought.)
LXXXV.
I only say, suppose this supposition:
Juan being then grown up to man's estate
Would fully suit a widow of condition,
Even seven years hence it would not be too late;
And in the interim (to pursue this vision)
The mischief, after all, could not be great,
For he would learn the rudiments of Love,
I mean the seraph way of those above.
LXXXVI.
So much for Julia! Now we'll turn to Juan.
Poor little fellow! he had no idea
Of his own case, and never hit the true one;
In feelings quick as Ovid's Miss Medea,
He puzzled over what he found a new one,
But not as yet imagined it could be a
Thing quite in course, and not at all alarming,
Which, with a little patience, might grow charming.
117
A tradução de Schramm para este dístico ficou como:
(Byron explica aqui uma gracinha
que fez com a rima e eu não sei que graça tinha). (2016, p. 131).
118
Essa espécie de redundância é algo frequente não só no Don Juan de Byron, mas também no de Molière e de Mozart.
Esses fatores linguísticos, bem como outros, ainda carecem de estudo.
119
João Vieira traduz por:
Falo do amor que os serafins exercem nas alturas; já se entende. (p. 318).
120
Veja Metamorfoses de Ovídio, VII, vv. 10-12.
LXXXIV.
E se no meio tempo o esposo morre,
Porém tais pensamentos perdoai-os
Céu, mesmo que em sonho, e um suspiro corre.
Nunca aguentaria a perda. Mas supôs
Que de repente este momento ocorre,
Que só se supôs disse eu, inter nos.
(Seria entre nous, pois Júlia pensaria
Em francês, mas daí não rimaria)117.
LXXXV.
Suponha, insisto, esta suposição118:
Juan sendo homem feito ia se adaptar de
Mancheia a uma mulher de condição,
Viúva; e uns sete anos não é tão tarde;
Neste ínterim (seguindo esta visão)
A perda não seria um grande alarde,
Pois primícias de amor iria aprendê-las,
(Refiro-me ao seráfico viés delas).119
LXXXVI.
Demais à Júlia; a Juan voltemos. Pobre
Camaradinha, ele não tinha ideia
Da situação, nunca atinava sobre.
Lesto em sensações como Miss Medeia
De Ovídio120, se atrapalha se descobre
Que há algo novo, e não sabia até a
Coisa em curso estar, não tão anormal,
Que, com paciência, ficaria legal.121
551
 LXXXVII.
Silent and pensive, idle, restless, slow,
His home deserted for the lonely wood,
Tormented with a wound he could not know,
His, like all deep grief, plunged in solitude:
I'm fond myself of solitude or so,
But then, I beg it may be understood,
By solitude I mean a Sultan's (not
A Hermit's), with a haram for a grot.
LXXXVII.
Quieto, a pensar, lânguido, insone, lento, 122
Largava o lar à floresta erma e rude,
Com uma mágoa ignota por tormento,
Com pesar fundo imerso em solitude.
Na solidão também encontro alento,
No entanto, hei de ser claro o quanto pude;
Solidão de sultão, não de eremita,
Que num harém feito uma gruta habita.123 124

LXXXVIII.
"Oh Love! in such a wilderness as this,
Where Transport and Security entwine,
Here is the Empire of thy perfect bliss,
And here thou art a God indeed divine."
The bard I quote from does not sing amiss,
With the exception of the second line,
For that same twining "Transport and Security"
Are twisted to a phrase of some obscurity.
LXXXVIII.
“Oh Amor! assim num ermo como tal,
Onde o transporte à segurança se funda,
Eis teu império de êxtase total,
Aqui és um Deus onde o divino abunda”. 125
O bardo que eu cito não canta mal,
Excetuando-se a linha segunda,
Pois o trançar transporte à segurança
A uma difícil oração se trança.126

121
A tradução de João Vieira foi:
(...) que nada tinha de lastimável, antes que, com alguma paciência se podia converter em mar de delícias. (p.
318).
122
Na tradução deste verso foram mantidos os cinco adjetivos presentes no original.
123
Note-se também nessa oitava a preocupação com a rima. Wood que rima com solitude e understood foram traduzidos
pelas rimas “rude”, “solitude” e “pude”, com característica sonora bastante similar.
124
João Vieira gostou da piada, mas não ousou inseri-la por meio de digressão que se dá no original, daí ter ele traduzido o
dístico final, trocando um dos personagens principais para o outro, isto é, passando do narrador e recaindo sobre Juan, por:
Não era de certo na solidão do eremita, mas na do sultão, que ele encontraria lenitivo à sua mágoa. (p. 319).
125
Byron faz uma nota em que diz “achar” que esse trecho seja do Canto Segundo de Gertrude do Wyoming, do poeta
escocês Thomas Campbell (1777 – 1844).
126
A tradução de Schramm para esta estrofe foi deveras atualizada, não deixando de conter uma crítica literária e ironia,
como no original:
“Se a natureza apaixonada acorda
ao quente afago do celeste amante,
Diz!... Quando em fogo o teu olhar transborda,
não vês minh'alma reviver ovante”?
Citei Castro Alves como quem concorda
com a exceção do significante
“ovante”; que eu não sei seu conteúdo
semântico, e vou procurar no Google. (2016, p. 132).

552
 LXXXIX.
The Poet meant, no doubt, and thus appeals
To the good sense and senses of mankind,
The very thing which everybody feels,
As all have found on trial, or may find,
That no one likes to be disturbed at meals
Or love.—I won't say more about "entwined"
Or "Transport," as we knew all that before,
But beg "Security" will bolt the door.
LXXXIX.
O poeta, é óbvio, quis dizer, e apelou
Para o bom senso e o senso das pessoas,
Algo que todo mundo sentiu, ou
Que pôde achar, se ainda não achou-as,
Ninguém quer ser maçado no almoço ou
No amor. Mas nada mais a “transporte” ou às
“Trançadas”, e isto a gente já pensava,
E a “segurança” põe na porta a trava.

XC.
Young Juan wandered by the glassy brooks,
Thinking unutterable things; he threw
Himself at length within the leafy nooks
Where the wild branch of the cork forest grew;
There poets find materials for their books,
And every now and then we read them through,
So that their plan and prosody are eligible,
Unless, like Wordsworth, they prove unintelligible.
XC
Juan errava por rios de vítreo encanto,
Com cismas inefáveis. Ele, o olhamos
Largar-se horas a fio por um recanto
Frondoso onde a cortiça cresce em ramos
Selvagens. E os poetas aos seus cantos
Acham materiais, e onde meditamos
Suas escolhas de plano e ritmo, exceto
De Wordsworth, incompreensível por completo.

XCI.
He, Juan (and not Wordsworth), so pursued
His self-communion with his own high soul,
Until his mighty heart, in its great mood,
Had mitigated part, though not the whole
Of its disease; he did the best he could
With things not very subject to control,
And turned, without perceiving his condition,
Like Coleridge, into a metaphysician.
XCI.
Ele (Juan, não Wordsworth) buscou por
Sua autocomunhão com seu nobre peito,
Até que o ânimo grande, e a alma maior,
Parte abrandaram, sem cessar de jeito
Sua moléstia. Ele fez seu melhor
Com um tema ao controle não sujeito;
De igual modo Coleridge, sem que saiba
Sua condição, um metafísico acaba.127

127
Na ligeira digressão byroniana dessa oitava, o uso do vocabulário é geralmente básico, e o tom, sem circunlóquios e
descritivo, buscou-se traduzir, gerando, destarte, uma estrofe prosaica, sem enfeites e efeitos, franca e fluida, que se pode
chamar ordinária, mas que para que assim seja requer relativa maior habilidade tradutória que às vezes para ser
grandiloquente. O dístico final insinua que Coleridge tornou-se metafísico sem saber o motivo.

553
 XCII.
He thought about himself, and the whole earth,
Of man the wonderful, and of the stars,
And how the deuce they ever could have birth:
And then he thought of earthquakes, and of wars,
How many miles the moon might have in girth,
Of air-balloons, and of the many bars
To perfect knowledge of the boundless skies;—
And then he thought of Donna Julia's eyes.
XCII.
Pensava em toda a terra, e sobre si,
Sobre estrelas, sobre o homem, maravilhas,
E como diabos isto deu-se ali:
E em terremotos, guerras, quantas milhas
Têm a circunferência da lua, e
Em balões de ar128, e em tudo que empecilha
Saber-se ao certo a vastidão imensa
Dos céus. E então no olhar de Júlia pensa.

XCIII.
In thoughts like these true Wisdom may discern
Longings sublime, and aspirations high,
Which some are born with, but the most part learn
To plague themselves withal, they know not why:
'T was strange that one so young should thus concern
His brain about the action of the sky;
If you think 't was Philosophy that this did,
I can't help thinking puberty assisted.
XCIII.
Nestas reflexões a sabedoria
Vera avista alto afã, e anseio altivo,
Que uns nascem com, e aprende a maioria
Só pra se aborrecer, sem ver motivo.
É ímpar que alguém tão novo ocuparia
Sua mente no ato celeste pensativo.
A filosofia, dizem, fez essa obra,
Penso que a puberdade em conjunto obra.129

XC I V.
He pored upon the leaves, and on the flowers,
And heard a voice in all the winds; and then
He thought of wood-nymphs and immortal bowers,
And how the goddesses came down to men:
He missed the pathway, he forgot the hours,
And when he looked upon his watch again,
He found how much old Time had been a winner—
He also found that he had lost his dinner.
XCIV.
Matutava nas folhas e na flora,
E escutava uma voz soprar no vento;
Pensava em ninfa, em gruta imorredoura,
E das deusas aos homens sobre o advento.
Perdia os caminhos, esquecia a hora,
E quando ao seu relógio esteve atento, 130
Viu quanto o Tempo antigo havia vencido.
E viu também que a janta havia perdido. 131

128
A Inglaterra enfrentava na época uma febre surgida na França por balões de ar.
129
Já esta capciosa oitava não foi traduzida por João Vieira, que vinha traduzindo ao menos três palavras de cada stanza.
130
Na elaboração dessas rimas, buscou-se uma curiosa relação sonora com as rimas presente no original. Diz-se ainda de
novo que a intenção de trazer grande parte do conteúdo na forma métrica da oitava-rima é uma obsessão recorrente nesta
tradução.
131
A tradução de um trecho dessa oitava por João Vieira é interessante:

554
 XCV.
Sometimes he turned to gaze upon his book,
Boscan, or Garcilasso;—by the wind
Even as the page is rustled while we look,
So by the poesy of his own mind
Over the mystic leaf his soul was shook,
As if 't were one whereon magicians bind
Their spells, and give them to the passing gale,
According to some good old woman's tale.
XCV.
A um livro às vezes seu olhar voltava,
Boscan132, ou Garcilasso133. Igual ao vento
Que a página que olhamos farfalhava,
Assim a poesia em seu pensamento
Num místico ondear sua alma tremulava,
Como se ali houvesse encantamento
De um mago, e o desse ao vendaval levar,
Qual conto de boa velhinha ninar.

XCVI.
Thus would he while his lonely hours away
Dissatisfied, not knowing what he wanted;
Nor glowing reverie, nor poet's lay,
Could yield his spirit that for which it panted,
A bosom whereon he his head might lay,
And hear the heart beat with the love it granted,
With——several other things, which I forget,
Or which, at least, I need not mention yet.
XCVI.
Gastava as horas só, insatisfeito,
O que queria não pôde compreender.
Nem poesia, ou sonho em brasa feito,
Poderiam da alma sua o afã ceder,
Sua cabeça repousar num peito,
E ouvir um coração de amor bater,
Com várias outras coisas, que esqueci,
Ou que, enfim, não irei citar aqui.

XCVII.
Those lonely walks, and lengthening reveries,
Could not escape the gentle Julia's eyes;
She saw that Juan was not at his ease;
But that which chiefly may, and must surprise,
Is, that the Donna Inez did not tease
Her only son with question or surmise;
Whether it was she did not see, or would not,
Or, like all very clever people, could not.
XCVII.
E o errar na solidão, longas quimeras,
Não poderiam escapar do olho belo
De Júlia; e via que Juan não estivera
Tranquilo. E o que mais deve surpreendê-lo,
E irá, é que Donna Inez não tivera
Suspeitas nem questões pra aborrecê-lo;
Seja porque não viu, ou não quis, ou,
Como as pessoas hábeis, não achou.

Neste ponto perdia a tramontana; esquecia-se das horas, e quando volvia a si deste doce sonhar acordado,
espantava-se do tempo ter corrido tanto e via no relógio que tinha faltado à hora do jantar. (1942, p. 319).
132
Juan Boscan (1500 – 1544), de Barcelona, com Garcilaso, italianizaram a poesia castelhana, sendo ambos influenciados
por Petrarca.
133
Garcilaso de La Vega (1503 – 1536), de linhagem nobre de Toledo, escreveu trinta e sete sonetos e outros tipos de
poemas. Foi também soldado, morreu com uma pedra que caiu de uma torre em sua cabeça.

555
 XCVIII.
This may seem strange, but yet 't is very common;
For instance—gentlemen, whose ladies take
Leave to o'erstep the written rights of Woman,
And break the—Which commandment is 't they break?
(I have forgot the number, and think no man
Should rashly quote, for fear of a mistake;)
I say, when these same gentlemen are jealous,
They make some blunder, which their ladies tell us.
XCVIII.
Soa estranho, eu sei, mas é bem comum;
Por exemplo, senhor, cuja mulher
Exceda os seus Direitos, e rompa um –
Qual mesmo é o mandamento a se romper? 134
Esqueci o número, e creio que nenhum
Homem deve arriscar, se erro temer.
Sei só que se o senhor, por ciúme, apronta
Alguma asneira, sua mulher nos conta.135

XCIX. XCIX.
A real husband always is suspicious, Um fiel marido é sempre suspeitoso,
But still no less suspects in the wrong place, Porém suspeita no lugar errado,
Jealous of some one who had no such wishes, De alguém sem esta cupidez cioso,
Or pandering blindly to his own disgrace, Sua desgraça a alcovitar vendado,
By harbouring some dear friend extremely vicious; Dando abrigo a um amigo vicioso.
The last indeed's infallibly the case: E assim o fim do caso já foi dado,
And when the spouse and friend are gone off wholly, Quando o amigo e a mulher se foram, diz-se
He wonders at their vice, and not his folly. Pasmo do vício, não de sua tolice.

C.
Thus parents also are at times short-sighted:
Though watchful as the lynx, they ne'er discover,
The while the wicked world beholds delighted,
Young Hopeful's mistress, or Miss Fanny's lover,
Till some confounded escapade has blighted
The plan of twenty years, and all is over;
And then the mother cries, the father swears,
And wonders why the devil he got heirs.
C.
Portanto às vezes são míopes os pais.
Atentos como um lince, o esforço é inane,
O vasto orbe vil vê e se satisfaz,
Mulher de jovem Promissor, Miss Fanny136
E o amado, até que uma escapada faz
Que o projeto de vinte anos se dane;
Destarte chora a mãe, o pai maldiz,
E indaga por que demo herdeiros quis. 137

134
Cochran diz que é o sétimo, e que B. conhecia muito bem sua Bíblia, só estava brincando.
135
Esta oitava digressiva requer que as pausas dos parênteses e dos travessões sejam respeitadas bastante próximas do
momento em que se dá, para que seja mantido o correr e o parar do fluxo narrativo e do tom na tradução ao menos
próximo de como se dá no original.
136
São correntes, no século dezoito, caracteres, na ficção e drama, com nomes deste tipo.
137
“Os pais têm às vezes a vista curta, e não conhecem o que os de fora vêem com uma alegria maligna.” (Byron, 1942, p.
319) foi tudo o que João Vieira fez desta oitava.

556
 CI. CI.
But Inez was so anxious, and so clear Mas Inez era inquieta, e sua vista
Of sight, that I must think, on this occasion, Tão limpa, que ouso achar, na ocasião,
She had some other motive much more near Que ela tinha um motivo muito mais tá-
For leaving Juan to this new temptation, cito e seu ao deixar em tentação
But what that motive was, I sha'n't say here; Juan, mas do motivo não dou pista;
Perhaps to finish Juan's education, Talvez rematar sua educação,
Perhaps to open Don Alfonso's eyes, Talvez fazer que Don Alfonso veja,
In case he thought his wife too great a prize. Caso a confiança em Júlia imensa seja.

CII. CII.
It was upon a day, a summer's day;— Deu-se num dia, dia de verão –
Summer's indeed a very dangerous season, Tal como a primavera no final
And so is spring about the end of May; De maio, o estio é nociva estação.
The sun, no doubt, is the prevailing reason; O sol sempre é o motivo principal,
But whatsoe'er the cause is, one may say, E mais certa que falsa a convicção,
And stand convicted of more truth than treason, Pode-se dizer, seja a causa qual
That there are months which nature grows more merry in,— For, que a Natura é às vezes mais alegre.
March has its hares, and May must have its heroine. Tem maio sua heroína, em março há lebres.138

CIII.
'T was on a summer's day—the sixth of June:
I like to be particular in dates,
Not only of the age, and year, but moon;
They are a sort of post-house, where the Fates
Change horses, making History change its tune,
Then spur away o'er empires and o'er states,
Leaving at last not much besides chronology,
Excepting the post-obits of theology.
CIII.
Foi num dia de verão – de junho, o seis,
Porque em datas me apraz ser detalhado,
Não só da época e ano, mas do mês.
Pois são casas de postas, onde os Fados
Trocam corcéis, e o tom da história des-
trocam, dando de esporas sobre estados
E impérios, sobra só a cronologia,
Mais os pós-óbitos da teologia.139

138
Há aqui um trocadilho de difícil compreensão e, daí, de difícil tradução. Pichot, o tradutor francês, faz uma nota de que
esta expressão é como se dizer proverbialmente: “foi como uma lebre de março”. A questão é que aqui no hemisfério sul o
março é começo de outono, quando no hemisfério norte é a primavera, daí ser esta estação mais alegre. Paulin Paris, outro
tradutor das Obras Completas de Byron em prosa para o francês, faz também sua nota, na qual afirma que há um jogo de
palavra com hare, “lebre”, que se pronuncia hère, algo próximo de héroïne. A parte isto, supõe-se que o narrador pode ter
quisto dizer também que Júlia foi uma espécie de salvadora do dia, ao menos para Don Juan.

557
 CIV.
'T was on the sixth of June, about the hour
Of half-past six — perhaps still nearer seven —
When Julia sate within as pretty a bower
As e'er held houri in that heathenish heaven
Described by Mahomet, and Anacreon Moore,
To whom the lyre and laurels have been given,
With all the trophies of triumphant song —
He won them well, and may he wear them long!
CIV.
No dia seis de junho, e a hora entrava
Pelas seis e meia, próxima das sete,
E a linda Júlia num abrigo estava
Como uma huri num céu de Mahomet,
Ou como Anacreonte Moore cantava, 140
A quem a lira e os louros já compete,
Com todos os troféus de som triunfante.
Venceu-os bem, e os deve usar bastante!141

CV.
She sate, but not alone; I know not well
How this same interview had taken place,
And even if I knew, I should not tell —
People should hold their tongues in any case;
No matter how or why the thing befell,
But there were she and Juan, face to face —
When two such faces are so, 't would be wise,
But very difficult, to shut their eyes.
CV.
Sentada estava, e não só. Não sei bem
Como este dito encontro se passara,
E se eu soubesse, não diria também.
Às vezes as pessoas devem calar a
Língua; e de nada importa como nem
Por que; era ela e Juan, cara a cara.
Quando faces estão assim, é esperto,
Mas difícil, não deixar o olho aberto. 142

139
Pichot faz uma nota em que afirma que os óbitos eram os cultos e as orações que a Igreja dava a seus mortos,
provavelmente aí se registravam os mortos. A sugestão é de que após os Fados mudarem de cavalo, resta o ano dos
acontecimentos e alguns registros, nada mais. Este tema da futilidade e da vaidade de todas as coisas é recorrente na obra
byroniana. (V. estrofe IX, Canto XVII).
140
Thomas Moore, poeta irlandês católico que se tornou famoso no período da Regência. Traduziu as Odes de Anacreonte.
Byron e Moore foram grandes amigos; foi a ele que Byron entregou as suas memórias, isto é, seus diários, desejando que
fossem publicados após sua morte, o que seria sem dúvida uma das maiores obras da humanidade no gênero. Entretanto,
juntamente com Murray, editor do lorde, Hobhouse e poucos outros, como apresentado no capítulo 2 desta tese, eles
incineraram os escritos de Byron.
141
De todas as três oitavas precedentes, João Vieira traduziu apenas:
Numa tarde de junho, quando o sol já se avizinhava do ocaso, e as aragens frescas suplantavam os ardores do dia,
Júlia estava sentada num bosquezinho ameno, dos que Juan costumava freqüentar, e desta vez não estava só.
(1942, p. 320).
142
Schramm traduziu esta estrofe por uma “oitava” de sete versos:
Júlia em cenário idílico – estava a sós?
Olha, eu não testemunhei o enlace,
Que interesse isso pode ter para nós?
Ridículo quem por isso interessar-se,
que importam os detalhes, quiprocós
importa as faces irem-se aproximando;
e os olhos bem abertos se mirando. (2016, p. 136).

558
 CVI.
How beautiful she looked! her conscious heart
Glowed in her cheek, and yet she felt no wrong:
Oh Love! how perfect is thy mystic art,
Strengthening the weak, and trampling on the strong!
How self-deceitful is the sagest part
Of mortals whom thy lure hath led along!—
The precipice she stood on was immense,
So was her creed in her own innocence.
CVI.
Que bela ela! Seu ciente peito143 a esbrasear-se
A tímida face, e certa irá supor-se.
Oh Amor, quão perfeita é tua mística arte,
Que o fraco fortifica, e esmaga o forte.
Quanto o autoengano é a mais sábia parte144
Dos mortais cujo engodo teu comporte.
O precipício sob Júlia era ingente,
Como a crença de si mesma inocente.

CVII.
She thought of her own strength, and Juan's youth,
And of the folly of all prudish fears,
Victorious Virtue, and domestic Truth,
And then of Don Alfonso's fifty years:
I wish these last had not occurred, in sooth,
Because that number rarely much endears,
And through all climes, the snowy and the sunny,
Sounds ill in love, whate'er it may in money.
CVII.
Lembrou sua força, e a jovialidade
De Juan, e os tolos medos puritanos,
Vitoriosa virtude, da verdade
Do lar, e então de Alfonso e os cinquenta anos.
Não me agrada esta ideia, na verdade,
Que em climas com neve ou sol soberano,
Esse número soe deveras mal
No amor, por mais que possa em capital.

CVIII.
When people say, "I've told you fifty times,"
They mean to scold, and very often do;
When poets say, "I've written fifty rhymes,"
They make you dread that they 'll recite them too;
In gangs of fifty, thieves commit their crimes;
At fifty love for love is rare, 't is true,
But then, no doubt, it equally as true is,
A good deal may be bought for fifty Louis.
CVIII.
Ao se ouvir, “já cinquenta vezes disse”,
Querem ralhar-te, e muitas vezes fazem.
Se um poeta diz “cinquenta versos fiz”,
Ele apavora a gente, pois os traz.
Em gangues de cinquenta há crimes vis.
E aos cinquenta amor puro é raro; mas, em
Todo caso, é cinquenta luíses bom pra
Se obter boa quantidade numa compra.145

143
No original conscious heart, isto é, o “ciente peito”, como a dizer: Júlia sabia o que estava acontecendo, já D. Juan, que
deveria mostrar-se predisposto a seduzir desde a adolescência, passa por ser realmente bastante ingênuo e “amansado”.
144
Esta rima foi privilegiada no quesito da tradução.
145
Repare-se que nessa oitava a variedade na tradução das rimas foi trabalhada, podendo, deste modo, dar ao menos
alguma singela conta do tom, do conteúdo e da forma métrica fixa constantes do original, sem precisar dizer que tenha
compensado a preciosidade da rima do dístico final da estrofe apenas.

559
 CIX.
Julia had honour, virtue, truth, and love
For Don Alfonso; and she inly swore,
By all the vows below to Powers above,
She never would disgrace the ring she wore,
Nor leave a wish which wisdom might reprove;
And while she pondered this, besides much more,
One hand on Juan's carelessly was thrown,
Quite by mistake — she thought it was her own;
CX.
Unconsciously she leaned upon the other,
Which played within the tangles of her hair;
And to contend with thoughts she could not smother
She seemed by the distraction of her air.
'T was surely very wrong in Juan's mother
To leave together this imprudent pair,
She who for many years had watched her son so —
I'm very certain mine would not have done so.
CXI.
The hand which still held Juan's, by degrees
Gently, but palpably confirmed its grasp,
As if it said, "Detain me, if you please;"
Yet there's no doubt she only meant to clasp
His fingers with a pure Platonic squeeze;
She would have shrunk as from a toad, or asp,
Had she imagined such a thing could rouse
A feeling dangerous to a prudent spouse.
146
João Vieira começou a tradução desta stanza como:
Mas isso não quer dizer nada. Julia guardava honra, virtude, fidelidade a D. Afonso (...). (1942, p. 320).
CIX.
Júlia tinha honra, fé, virtude e amor
Por Alfonso, e em seu íntimo fazia
Tudo que é jura à força superior,
Nunca a aliança da mão desgraçaria,
Nem teria afã que é reprovado por
Seu siso. E enquanto assim a si dizia,
E muito mais, sua mão na de Juan pôs,
Por puro engano – que era a sua supôs.146
CX.
Na outra inconscientemente se apoiou,
Em seus trançados cachos a brincar.
Pelo ar distraído ela aparentou
Pensamentos sem freios enfrentar.
Estou certo que Inez bastante errou
Ao deixar junto este imprudente par,
Ela que ao filho teve tanto zelo.
Minha mãe de outro modo iria fazê-lo.
CXI.
A mão presa ainda a dele, com brandura
Pouco a pouco afirmou seu sutil toque,
Como a dizer, “Se queres, me segura”.
Sem dúvidas que os dedos juntar só que-
ria numa pressão platônica e pura.
Como se visse um sapo ou cobra, um choque
Teria ao suspeitar que perigosa
Coisa havia ali a uma prudente esposa.
560
 CXII.
I cannot know what Juan thought of this,
But what he did, is much what you would do;
His young lip thanked it with a grateful kiss,
And then, abashed at its own joy, withdrew
In deep despair, lest he had done amiss,—
Love is so very timid when 't is new:
She blushed, and frowned not, but she strove to speak,
And held her tongue, her voice was grown so weak.
CXII.
Não sei dizer o que ele achou do ensejo,
Mas como agiu, igual fariam vocês.
Seu jovem lábio agradeceu com um beijo,
E então, desesperado do que fez,
Crendo imprópria a alegria, recuou com pejo.
No amor noviço há muita timidez.
Ela corou, sem censurá-lo, a língua
Prendeu, ia falar, sua voz fez míngua.147

CXIII.
The sun set, and up rose the yellow moon:
The Devil's in the moon for mischief; they
Who called her CHASTE, methinks, began too soon
Their nomenclature; there is not a day,
The longest, not the twenty-first of June,
Sees half the business in a wicked way,
On which three single hours of moonshine smile—
And then she looks so modest all the while!
CXIII.
O sol cai, sobe a lua amarela. Há algum
Diabo na lua pro mal. E acho que quem
Chama-a de casta, um tal nome deu-lhe um
Pouco cedo. Não sei de um só dia, nem
O mais longo, de junho o vinte e um148,
Que viu metade em malvadeza que em
Meras três horas de luar se passa –
E então sempre ela tão modesta esvoaça.

CXIV.
There is a dangerous silence in that hour,
A stillness, which leaves room for the full soul
To open all itself, without the power
Of calling wholly back its self-control;
The silver light which, hallowing tree and tower,
Sheds beauty and deep softness o'er the whole,
Breathes also to the heart, and o'er it throws
A loving languor, which is not repose.
CXIV.
Nesta hora há uma calma, um perigo pelo
Silêncio, que a alma inteira deixa aberta
A si própria, sem controle, sem podê-lo
Chamar de volta a si e estar alerta.
Luz de prata enche árvore e torre, dela o
Belo e a quietação emana, desperta
Também o peito, e esparge um amoroso
Langor, que em nada iguala-se ao repouso.149

147
Nesta oitava se explicita certa inocência em Juan, que fez como faria todo mundo. A análise psicológica de Júlia é sutil,
a narração é graciosa e a construção capciosa. Haver tão pouca ironia assim neste episódio escabroso da narrativa, no qual
se narra docemente um adultério no dia 6 do 6 às seis da tarde, é genial modo de despertar o humor e a sátira inclusive
acerca da própria sátira.
148
No hemisfério norte, o solstício de verão é dia vinte e um de junho, equivale ao dia 21 de dezembro no hemisfério sul.
Como em nenhum momento se pensou em, com esta tradução, tornar Juan, por exemplo, brasileiro, portanto não há
problema em manter a mesma data traduzida.

561
 CXV.
And Julia sate with Juan, half embraced
And half retiring from the glowing arm,
Which trembled like the bosom where 't was placed;
Yet still she must have thought there was no harm,
Or else 't were easy to withdraw her waist;
But then the situation had its charm,
And then—God knows what next—I can't go on;
I'm almost sorry that I e'er begun.
CXV.
Júlia sentou com Juan, meio abraçava,
Meio a afastar-se da mão anelante,
Que tremia como o seio em que estava.
Ou que não era ainda algo alarmante,
Ou teria jogo de cintura, achava.
A situação teve seu charme, adiante –
Deus sabe o que virá – eu não irei;
Já não sei nem bem por que comecei.

CXVI.
Oh Plato! Plato! you have paved the way,
With your confounded fantasies, to more
Immoral conduct by the fancied sway
Your system feigns o'er the controlless core
Of human hearts, than all the long array
Of poets and romancers:—You're a bore,
A charlatan, a coxcomb—and have been,
At best, no better than a go-between.
CXVI.
Oh Platão, Platão, tu abriste a via,
Com tua confusa ideia, aos tipos de ato
Mais imorais só pela fantasia
Tua ciência afeta o descontrole nato
Do peito humano, mais que a poesia,
Mais que os romances todos. És um chato,
Um charlatão, um dândi, e só tem sido,
No mais, a alcoviteiro parecido.150 151 152

CXVII.
And Julia's voice was lost, except in sighs,
Until too late for useful conversation;
The tears were gushing from her gentle eyes,
I wish, indeed, they had not had occasion;
But who, alas! can love, and then be wise?
Not that Remorse did not oppose Temptation;
A little still she strove, and much repented,
And whispering "I will ne'er consent"—consented.
CXVII.
Júlia a voz perdeu, só o arfar sobrou,
Era tarde a qualquer conversação;
A lágrima em seu meigo olho rolou,
Nunca eu quis que lhe houvesse ocasião;
Mas, ai, quando foi sábio quem amou?
O remorso se opôs à tentação;
Pouco mais lutou, mais se arrependera,
Murmurando “eu não cederei” – cedera.153

149
Esta estrofe romântica foi traduzida com capricho por João Vieira, praticamente palavra por palavra.
150
Em compensação, essa stanza bastante satírica, digressiva e engraçada não foi contemplada nem com uma vírgula
sequer na tradução de João Vieira. Na presente tradução, vale notar os esforços para traduzir os silêncios, as paradas, os
adjetivos, bem como as tiradas irônicas e zombeteiras.
151
Paulin Paris julgou necessário fazer uma nota para dizer que não foi a vida de Platão, mas seus escritos, que legaram
essa sugestiva influência perniciosa.
152
No manuscrito esses três últimos versos estão escritos com a letra bem maior, como em destaque.

562
 CXVIII.
'T is said that Xerxes offered a reward
To those who could invent him a new pleasure:
Methinks the requisition's rather hard,
And must have cost his Majesty a treasure:
For my part, I'm a moderate-minded bard,
Fond of a little love (which I call leisure);
I care not for new pleasures, as the old
Are quite enough for me, so they but hold.
CXVIII.
Xerxes oferecia, diz-se, um presente154
Àquele que inventar novo prazer.
Julgo a requisição muito exigente,
E muito ouro custado deve ter.
Por mim, sou bardo que tranquilamente
Se apraz com que de amor (que é meu lazer);
Novos prazeres já não mais me picam,
Os velhos bastam, tanto que eles ficam. 155

CXIX.
Oh Pleasure! you're indeed a pleasant thing,
Although one must be damned for you, no doubt:
I make a resolution every spring
Of reformation, ere the year run out,
But somehow, this my vestal vow takes wing,
Yet still, I trust, it may be kept throughout:
I'm very sorry, very much ashamed,
And mean, next winter, to be quite reclaimed.
CXIX.
Oh prazer! prazeroso você é, 156
Porém alguém já se danou por si.
Toda primavera eu resolvo, até
Que o ano termine, reformar-me, aí
Do nada, os votos vestais dão no pé;
Mas podia-se mantê-los, inda cri.
Desculpe, eu me envergonho por completo,
No inverno a vir, estar melhor prometo.

153
Décio Pignatari e João Vieira traduziram esta estrofe, bem como mais recentemente Roberto Schramm. A de Décio,
publicada com numeração errada, diz ser a CCXVII do Canto I, é em versos rimados, mas possui apenas sete versos. Veja-
se:
Perdeu-se a voz de Júlia nos suspiros,
Tempo não houve para uma conversa;
Golfavam lágrimas como reis Ciros
E eu lamentei este lamento persa.
Motivos houve para tantos tiros?
Lutou um pouco, resistiu bastante,
Disse “Não dou!” – e deu (desconcertante). (Pignatari, 2007, p. 196).
A de João Vieira foi:
Julia perdeu a voz e não se ouviram senão suspiros. Uma torrente de lágrimas inundou seus olhos formosos, oxalá
não tivera motivo para as derramar, mas ai! quem pode amar e ser prudente?
Já se vê que o sistema de Platão sobre os movimentos do coração humano tem destas falibilidades. (Byron, 1942,
p. 321).
A tradução de Décio viajou e chegou na Pérsia, e a de João Vieira, que deveria prezar pelo viés mais romântico da cena,
acaba perdendo o senso e volta as ideias para fazer uma piada depois sobre Platão, talvez para compensar a falta da oitava
anterior, acabando sem traduzir, assim, a própria ironia de Byron acerca do “dizer ‘não dou’ dando”.
154
Esta informação é provavelmente oriunda de Cícero, porém Montaigne, que Byron lia muito enquanto escrevia Don
Juan, também faz citações acerca desse prêmio de Xerxes, que buscava descobrir novos prazeres, cansado dos prazeres
todos que já existem.
155
Esta oitava nenhum outro tradutor contemplou em seu trabalho. Vale dizer que João Vieira para de traduzir agora e
voltará com sua prosa apenas muitas oitavas posteriormente.
156
Hobhouse, grande amigo de Byron, escreve na revisão do manuscrito do poema: “você certamente será danado por toda
essa cena”.

563
 CXX.
Here my chaste Muse a liberty must take—
Start not! still chaster reader—she'll be nice hence-
Forward, and there is no great cause to quake;
This liberty is a poetic licence,
Which some irregularity may make
In the design, and as I have a high sense
Of Aristotle and the Rules, 't is fit
To beg his pardon when I err a bit.
CXXI.
This licence is to hope the reader will
Suppose from June the sixth (the fatal day,
Without whose epoch my poetic skill
For want of facts would all be thrown away),
But keeping Julia and Don Juan still
In sight, that several months have passed; we'll say
'T was in November, but I'm not so sure
About the day—the era's more obscure.
CXXII.
We'll talk of that anon.—'T is sweet to hear
At midnight on the blue and moonlit deep
The song and oar of Adria's gondolier,
By distance mellowed, o'er the waters sweep;
'T is sweet to see the evening star appear;
'T is sweet to listen as the night-winds creep
From leaf to leaf; 't is sweet to view on high
The rainbow, based on ocean, span the sky.
157
Em Childe Harold o narrador lamenta que os gondoleiros de Veneza já não cantam mais. Desnecessário dizer que B.
estava em Veneza quando escreveu este Canto.
158
Este é um trecho de tom mais lírico e sentimental no Don Juan; almejou-se traduzir também o tom, bem como a
mudança brusca que o introduz.
CXX.
A Musa casta pede a liberdade.
Não te espantes, leitor casto, ela é boa –
Anda, razão pra ter medo não há-de.
É uma licença poética à toa,
Que faz alguma irregularidade
Na trama, e como muito atento sou à
Lei de Aristóteles, é bem pudico
Pedir perdão quando eu errar um tico.
CXXI.
Nesta licença espero contar com
O leitor pra do seis de junho (o dia
Fatal, pois se a época faltar meu dom
De poesia sem nenhum fato seria
Em vão), mas mantendo o olho em Júlia e Don
Juan, passar alguns meses. Dir-se-ia
Que era em novembro, não estou seguro
Sobre o dia; o ano ainda é mais obscuro.
CXXII.
Falemos disto outra hora. É doce ouvir
Num fundo azul de meia-noite ao luar,
Frouxo, à distância, um remo a água ferir,
E o gondoleiro adriático cantar157.
É doce ver a estrela Vésper vir;
É doce ouvir à noite o vento errar
De folha em folha. É doce ver sentando
O arco-íris no mar, o alto céu riscando.158
564
 CXXIII.
'T is sweet to hear the watch-dog's honest bark
Bay deep-mouthed welcome as we draw near home;
'T is sweet to know there is an eye will mark
Our coming, and look brighter when we come;
'T is sweet to be awakened by the lark,
Or lulled by falling waters; sweet the hum
Of bees, the voice of girls, the song of birds,
The lisp of children, and their earliest words.
CXXIV.
Sweet is the vintage, when the showering grapes
In Bacchanal profusion reel to earth,
Purple and gushing: sweet are our escapes
From civic revelry to rural mirth;
Sweet to the miser are his glittering heaps,
Sweet to the father is his first-born's birth,
Sweet is revenge—especially to women—
Pillage to soldiers, prize-money to seamen.
CXXV.
Sweet is a legacy, and passing sweet
The unexpected death of some old lady,
Or gentleman of seventy years complete,
Who've made "us youth" wait too—too long already,
For an estate, or cash, or country seat,
Still breaking, but with stamina so steady,
That all the Israelites are fit to mob its
Next owner for their double-damned post-obits.
159
Para cumprir essa rima valiosa foi necessária a troca na ordem dos dois versos.
160
Referência a Shakespeare, Henrique IV, ato II, cena 2, v. 93; quem fala é Sir. Falstaff.
CXXIII.
É doce ouvir o honesto cão de guarda
Na volta a casa as boas-vindas latindo;
É doce ver que um olho nos aguarda
E que luzirá quando nos vir vindo.
Doce o acordar da cotovia, e o embalar da
Queda d’água; doce é a abelha zumbindo,
Da moça a voz, do pássaro o gorjeio,
A fala da criança e o seu ceceio.
CXXIV.
Doce é a vindima, quando a úmida grapa
Rola à terra em profuso bacanal,
Rubra e fluida. Doce é quando se escapa
Da farra urbana ao júbilo rural;
Doce é o primeiro filho pro seu papai,159
Doce é a vingança, à dama em especial,
Doce ao avaro os montes brilharem, e o
Saque, aos soldados; aos marujos, prêmio.
CXXV.
Doce é uma herança, e extremamente doce
A senhora que morre de repente,
Ou senhor de setenta anos que fosse,
Que exigiu de “nós jovens” 160 tão ingente
Espera por dinheiro, ou casa, ou posse,
Indo mal, mas tão firme e persistente,
Que os judeus já aos herdeiros dão cobro
Do seu pós-óbito danado em dobro.
565
 CXXVI.
'T is sweet to win, no matter how, one's laurels,
By blood or ink; 't is sweet to put an end
To strife; 't is sometimes sweet to have our quarrels,
Particularly with a tiresome friend:
Sweet is old wine in bottles, ale in barrels;
Dear is the helpless creature we defend
Against the world; and dear the schoolboy spot
We ne'er forget, though there we are forgot.
CXXVI.
Doce obter louros, seja como seja,
Por sangue ou tinta. É doce terminar
Uma disputa; é doce ter peleja,
Com amigo chato em particular.
Vinho antigo é doce em tonéis, cerveja
Em barris. Caro é um ser fraco amparar
Do mundo; e caro o aluno marca161 ter
Que não se esquece, e lá esquecido ser.

CXXVII.
But sweeter still than this, than these, than all,
Is first and passionate Love—it stands alone,
Like Adam's recollection of his fall;
The Tree of Knowledge has been plucked —all 's known—
And Life yields nothing further to recall
Worthy of this ambrosial sin, so shown,
No doubt in fable, as the unforgiven
Fire which Prometheus filched for us from Heaven.
CXXVII.
Mais doce que isto, e aquilo, e tudo, então,
É o primeiro amor. Uno permanece,
Como a memória da queda a Adão;
Pilhou-se a árvore da ciência; conhece-
-se tudo, e a vida nada cede tão
Digno deste pecado ambrosial, e se
Vê bem na pira sem perdão que ao céu,
Na fábula, roubou-nos Prometeu.

CXXVIII.
Man's a strange animal, and makes strange use
Of his own nature, and the various arts,
And likes particularly to produce
Some new experiment to show his parts;
This is the age of oddities let loose,
Where different talents find their different marts;
You'd best begin with truth, and when you've lost your
Labour, there's a sure market for imposture.
CXXVIII.
O homem é animal que usa estranhamente
Sua própria natureza e artes, e é bem da
Sua feição fazer particularmente
Mais novas provas pra exibir suas prendas.
Essa era é bizarra, onde diferentes
Talentos têm suas diferentes vendas.
Vero se inicia, perde-se o labor,162
E acha-se bom mercado pra impostor.

161
Byron deixou sua marca em Harrow, onde estudou na adolescência. Era comum, como ainda é, escrever o nome nas
paredes. Muitos ingleses, como Byron, deixaram seus nomes em monumentos gregos, por exemplo.
162
Esta oitava é relativamente árdua de traduzir; apenas este verso tem pelo menos dez termos significativos no
pentâmetro iâmbico. A rima também possui determinada relação com a rima do original, ademais.

566
 CXXIX.
What opposite discoveries we have seen!
(Signs of true genius, and of empty pockets.)
One makes new noses, one a guillotine,
One breaks your bones, one sets them in their sockets;
But Vaccination certainly has been
A kind antithesis to Congreve's rockets,
With which the Doctor paid off an old pox,
By borrowing a new one from an ox.
CXXIX.
Quão díspares têm sido as descobertas,
Que gênio franco e bolso vazio apontam!
Um quebra os ossos seus, outro os conserta,
Outro faz guilhotina, um nova ponta 163.
Mas a vacina é a antítese mais certa
Aos foguetes Congreve164, como a conta
De uma varíola que o doutor pagasse,
Com a nova que de um boi emprestasse.165

CXXX.
Bread has been made (indifferent) from potatoes:
And Galvanism has set some corpses grinning,
But has not answered like the apparatus
Of the Humane Society's beginning,
By which men are unsuffocated gratis:
What wondrous new machines have late been spinning!
I said the small-pox has gone out of late;
Perhaps it may be followed by the great.
CXXX.
Faz-se (igual) pão, mas de batata a massa;
E o galvanismo um corpo que sorria,166
Porém em nada o aparato isso ultrapassa
Da Sociedade Humana que surgia,167
Pela qual homens são salvos de graça.
Que máquinas magníficas se criam!
A varíola, eu digo, vai tarde já;
Possa segui-la a sífilis quiçá.168 169 170 171

163
Esta “ponta” é nose no original. As notas apontam para o curandeiro americano Benjamin Charles Perkins, que
inventou uma espécie de extratores de venenos do corpo. Foram considerados cura para diversas doenças na época,
inclusive herpes, red nose, e também perna quebrada e outras. O próprio Byron precisou fazer diversas sangrias na
tentativa de se curar, o que arruinou mais seu estado de saúde, poucos dias antes de morrer, reclamando, em seus delírios,
que isso o estava matando.
164
Sir Willian Congreve (1772 – 1828) inventou um tipo de foguete guiado usado na Batalha de Leipzig em 1813.
165
Edward Jenner (1749 – 1823) inventou a primeira vacina do mundo, o vírus era análogo ao humano, mas foi retirado de
um boi.
166
Galvanismo é chamado os experimentos que Luigi Galvani (1737 – 1799) fez sobre que dizia chamar eletricidade
animal. À época iniciavam-se os estudos acerca de eletricidade, e as apresentações eram um misto de ciência e mágica. Em
sua experiência com eletricidade, Galvani utilizava sapos e outros animais, um primo seu, porém, resolveu utilizar um
corpo, que fez horríveis caretas. De uma conversa sobre isso, um pouco antes, na Suíça, com os Shelley, surgiria a ideia
que daria vida ao Frankenstein, de Mary.
167
A Royal Humane Society foi fundada em 1774.
168
Byron estava nessa época lendo Malthus. Há um jogo de palavras intraduzível, já que “varíola” é small-pox e “sífilis”,
great-pox.
169
Hobhouse diz desses versos: “joga fora, põe outros”.
170
O dístico que encerra a tradução de Schramm ficou como:
mais: dizem que tem cura a gonorréia,
(ainda vamos ter saudades dela!) (sic) (2016, p. 143).
171
Cochran ressalta que B. contraiu gonorreia em Veneza, em 1817; Hobhouse em Cádis, em 1809.

567
 CXXXI.
'T is said the great came from America;
Perhaps it may set out on its return,—
The population there so spreads, they say
'T is grown high time to thin it in its turn,
With war, or plague, or famine — any way,
So that civilisation they may learn;
And which in ravage the more loathsome evil is —
Their real lues, or our pseudo-syphilis?
CXXXI.
Diz-se que esta da América nos veio;
Que sobre o seu retorno ela se entenda.
Ali, com tanta gente, está tão cheio,
Que se há-de diminuir, mais não se estenda,
Com guerra, ou praga, ou fome, qualquer meio,
Pra que civilização se compreenda.
E na ruína o mais vil mal é qual –
Nossa pseudo-sífilis, ou sua lues real? 172 173

CXXXII.
This is the patent age of new inventions
For killing bodies, and for saving souls,
All propagated with the best intentions:
Sir Humphry Davy's lantern, by which coals
Are safely mined for in the mode he mentions,
Tombuctoo travels, voyages to the Poles
Are ways to benefit mankind, as true,
Perhaps, as shooting them at Waterloo.
CXXXII.
Esta é a era das novas invenções,
Pra salvar a alma, e ao corpo sacrifício,
E tudo na melhor das intenções.
Lanterna de Humphry Davy174, quem disse o
Modo seguro em minas, e excursões
Aos polos, modos são de benefício
Aos homens, qual viagens a Tombuctoo,175
Tanto quanto os matar em Waterloo.

172
Na edição Penguin Books diz-se que há três possíveis interpretações para este trecho. Também aqui há um trocadilho
intraduzível, pois lues é o nome da sífilis, inclusive em língua portuguesa, mas em inglês ainda dá a ideia de praga. Assim,
pseudo-sífilis é a varíola, e a lues real é a praga e outros matadores civilizacionais, como a fome e a guerra, seguindo as
ideias de Malthus. O pedido de Hobhouse para que Byron tirasse essas oitavas parece ter sido aceito por algumas edições,
Paulin Paris mesmo não chega a traduzir essa oitava.
173
O dístico final desta estrofe na tradução de Schramm ficou como:
Pois se, feliz ou não, civilizada,
é civilização e sifilizada. (2016, p. 143).
174
Sir Humphry Davy (1778 – 1829) inventou a lâmpada de segurança usada pelos mineiros nas minas, em 1815,
praticamente dando início ao tipo de iluminação moderna no mundo.
175
Esteve em voga, naqueles tempos, livros como estes, de narrativas de viagens, como Byron também escreveu. O nome
correto da cidade africana é Timbuctoo, porém Byron usa, ironicamente, outrossim, o termo que usa James Grey, que em
sua obra procurou “corrigir” os topônimos das cidades africanas.

568
 CXXXIII.
Man's a phenomenon, one knows not what,
And wonderful beyond all wondrous measure;
'T is pity though, in this sublime world, that
Pleasure's a sin, and sometimes Sin's a pleasure;
Few mortals know what end they would be at,
But whether Glory, Power, or Love, or Treasure,
The path is through perplexing ways, and when
The goal is gained, we die, you know—and then—
CXXXIII.
Fenômeno é o homem, não sei qual, sobeja
Da maravilha a maravilha ser.
Pena que no orbe incrível, prazer seja
Pecado, e às vezes pecado é um prazer.
Raro é o mortal que sabe o que deseja,
Mas seja glória, amor, ouro, ou poder,
O caminho é perplexo, e quando vão
Tocar à meta, morrem, vê-se – e então?

CXXXIV.
What then?—I do not know, no more do you—
And so good night.—Return we to our story:
'T was in November, when fine days are few,
And the far mountains wax a little hoary,
And clap a white cape on their mantles blue;
And the sea dashes round the promontory,
And the loud breaker boils against the rock,
And sober suns must set at five o'clock.
CXXXIV.
E então quê? Sei lá, não mais que você,
Pois boa-noite. Volto à história de antes.
Era em novembro, com dias feios, e
Parco cinza sobre montes distantes,
E alva capa em azuis mantos se vê;
E o mar do promontório circundante,
E a onda sonora que o penedo cobre, e o
Sol das dezessete horas põe-se sóbrio.

CXXXV.
'T was, as the watchmen say, a cloudy night;
No moon, no stars, the wind was low or loud
By gusts, and many a sparkling hearth was bright
With the piled wood, round which the family crowd;
There's something cheerful in that sort of light,
Even as a summer sky's without a cloud:
I'm fond of fire, and crickets, and all that,
A lobster salad, and champagne, and chat.
CXXXV.
Noite escura era, igual um guarda aduz;
Sem lua e estrelas, baixo ou alto o vento,
A gosto. E o brilho da lareira luz
Na lenha em pilha, onde à família é o assento.
Tem algo alegre em tal tipo de luz,
Como um céu de estio de nuvens isento.
Tudo isto, o grilo, a flama, é-me benquista,
Champagne, e papo, e uma salada mista 176.

176
No original, “lobster salad”, literalmente, “salada de lagosta”. Hobhouse, entanto, na revisão dá a entender tratar-se de
uma expressão de duplo sentido, dizendo “Lobster-sallad, not a lobster-salad. Have you been at a London ball, and not
known a Lobster-sallad?”. Assim, buscando-se traduzir a obscura ambiguidade, usou-se uma expressão corriqueira, e
perniciosa, do português brasileiro. O significado exato da piada interna, porém, segue incerto.

569
 CXXXVI.
'T was midnight—Donna Julia was in bed,
Sleeping, most probably,—when at her door
Arose a clatter might awake the dead,
If they had never been awoke before,
And that they have been so we all have read,
And are to be so, at the least, once more;—
The door was fastened, but with voice and fist
First knocks were heard, then "Madam—Madam—hist!
CXXXVI.
Meia-noite, Júlia em sua cama dormia,
Provavelmente, quando à porta um ruído
Irrompeu que até morto acordaria,
Como se nunca houvesse acontecido,
E que isso tenha sido já se lia,
E uma vez mais, enfim, foi sucedido.
Porta trancada, punho e voz, se ouviu
Uma batida, e então “Madame! – psiu!

CXXXVII. CXXXVII.
"For God's sake, Madam—Madam—here's my master, “Vixi – Madame – aí vem meu senhor,177
With more than half the city at his back— Cidade e meia às costas dele está.
Was ever heard of such a curst disaster! Jamais se ouviu catástrofe pior!
'T is not my fault—I kept good watch—Alack! Não tenho culpa – estive atenta – ah!
Do pray undo the bolt a little faster— Descerra a tranca logo, por favor.
They're on the stair just now, and in a crack Estão todos na escada agora, e já
Will all be here; perhaps he yet may fly— Virão pra cá. Por que ele não salta?
Surely the window's not so very high!" De fato a janela não é tão alta!”

CXXXVIII. CXXXVIII.
By this time Don Alfonso was arrived, Don Alfonso a esta hora chegou,
With torches, friends, and servants in great number; De amigos, tochas, criados escoltado.
The major part of them had long been wived, A maior parte há muito se casou,
And therefore paused not to disturb the slumber Não liga em ver o sono perturbado
Of any wicked woman, who contrived De uma mulher má, que à surdina armou
By stealth her husband's temples to encumber: Ao esposo uma testa carregada. Os
Examples of this kind are so contagious, Exemplos destes tendem a espalhar,
Were one not punished, all would be outrageous. Uma sem punir, todas a ultrajar.178

177
Byron conta a anedota de que a Condessa Guiccioli, lendo este trecho, perguntou-lhe o que significava, e ele respondeu:
“Nada, seu marido está vindo”, no que a Condessa, pensando que fosse o dela, e não o de Júlia, levantou-se
desesperadamente.
178
Neste verso buscou-se traduzir inclusive o itálico que há presente no original, em algumas edições (EC), (PC).

570
 CXXXIX.
I can't tell how, or why, or what suspicion
Could enter into Don Alfonso's head;
But for a cavalier of his condition
It surely was exceedingly ill-bred,
Without a word of previous admonition,
To hold a levee round his lady's bed,
And summon lackeys, armed with fire and sword,
To prove himself the thing he most abhorred.
CXL.
Poor Donna Julia! starting as from sleep,
(Mind—that I do not say—she had not slept),
Began at once to scream, and yawn, and weep;
Her maid, Antonia, who was an adept,
Contrived to fling the bed-clothes in a heap,
As if she had just now from out them crept:
I can't tell why she should take all this trouble
To prove her mistress had been sleeping double.
CXLI.
But Julia mistress, and Antonia maid,
Appeared like two poor harmless women, who
Of goblins, but still more of men afraid,
Had thought one man might be deterred by two,
And therefore side by side were gently laid,
Until the hours of absence should run through,
And truant husband should return, and say,
"My dear,—I was the first who came away."
179
Estas estrofes são bom exemplo de, no geral, quantos termos cabem num pentâmetro iâmbico inglês e quantos cabem
num decassílabo heroico português, conquanto os esforços gerais sejam de certa forma para estrangeirizar a morfossintaxe,
como demonstrado no capítulo 5 desta tese.
CXXXIX.
Não sei como, ou por que, a suposição
Pôde adentrar de Don Alfonso a mente,
Mas pra um cavalheiro em sua condição
Foi malcomportado excessivamente,
Sem palavra de prévia admoestação,
Pôs no quarto da dama tanta gente,
Só homens, lacaios, com fogo e ferro frio,
Pra provar-se o que mais lhe dá arrepio.
CXL.
Pobre Júlia! qual de um sono vindo (nota –
Que ela não dormia – isto não se fala),
Grita, boceja, e a lágrima borbota.
Sua criada, Antônia, que é prática, abala
E a roupa de cama reunida bota,
Qual se houvesse acabado de deixá-la.
Não sei dizer por que tamanho nó
Pra provar que não dorme a dama só. 179
CXLI.
Porém Júlia patroa, e Antônia criada,
Duas pobres frágeis moças se mostrassem,
Mais por homens que duendes assustadas,
Creram que um homem duas intimidassem,
E lado a lado estavam lá deitadas,
Até que as horas de ausência acabassem,
E o esposo tardio viesse, a proferir,
“Minha querida, fui o primeiro a vir”.
571
 CXLII.
Now Julia found at length a voice, and cried,
"In Heaven's name, Don Alfonso, what d' ye mean?
Has madness seized you? would that I had died
Ere such a monster's victim I had been!
What may this midnight violence betide,
A sudden fit of drunkenness or spleen?
Dare you suspect me, whom the thought would kill?
Search, then, the room!"—Alfonso said, "I will."
CXLIII.
He searched, they searched, and rummaged everywhere,
Closet and clothes' press, chest and window-seat,
And found much linen, lace, and several pair
Of stockings, slippers, brushes, combs, complete,
With other articles of ladies fair,
To keep them beautiful, or leave them neat:
Arras they pricked and curtains with their swords,
And wounded several shutters, and some boards.
CXLIV.
Under the bed they searched, and there they found—
No matter what—it was not that they sought;
They opened windows, gazing if the ground
Had signs or footmarks, but the earth said nought;
And then they stared each others' faces round:
'T is odd, not one of all these seekers thought,
And seems to me almost a sort of blunder,
Of looking in the bed as well as under.
180
Cochran observa um eco de The Merry Wives, III, iii, de Shakespeare.
CXLII.
E então Júlia achou a voz, e a gemer,
“Pelos céus, Don Alfonso, o que há enfim?
Que insânia vos tomou? queria morrer
Mas não ser vítima de um monstro assim!
Que fez esta violência à noite haver,
Embriaguez repentina, ou foi spleen?
Desconfia em mim o que pensar me mata?
Vasculha o quarto!”. “Ok”, Alfonso acata.
CXLIII.
Vasculhou, vasculharam, cômoda e armário,
No guarda-roupa, em tudo que é lugar,
Acharam linho, renda, pente, e vários
Pares de meia, escovas, completo o ar-
tefato à bela dama necessário,
Pra ficar linda, ou para limpa estar.
Picou cortina e carpetes a espada,
E janela e umas tábuas reviradas.
CXLIV.
Mirou-se sob a cama, e achou-se – não
Importa o que; não foi o que se quis 180.
Se abriu janela, e se buscou no chão
Rastro ou pegada, e a terra nada disse;
Entreolharam-se uns aos outros então.
Estranho que em tantos um não refletisse,
E quase um tipo de tolice eu acho,
De olhar na cama tão bem quanto embaixo.
572
 CXLV.
During this inquisition Julia's tongue
Was not asleep—"Yes, search and search," she cried,
"Insult on insult heap, and wrong on wrong!
It was for this that I became a bride!
For this in silence I have suffered long
A husband like Alfonso at my side;
But now I'll bear no more, nor here remain,
If there be law or lawyers in all Spain.
CXLVI.
"Yes, Don Alfonso! husband now no more,
If ever you indeed deserved the name,
Is 't worthy of your years?—you have threescore—
Fifty, or sixty, it is all the same—
Is 't wise or fitting, causeless to explore
For facts against a virtuous woman's fame?
Ungrateful, perjured, barbarous Don Alfonso,
How dare you think your lady would go on so?
CXLVII.
"Is it for this I have disdained to hold
The common privileges of my sex?
That I have chosen a confessor so old
And deaf, that any other it would vex,
And never once he has had cause to scold,
But found my very innocence perplex
So much, he always doubted I was married—
How sorry you will be when I've miscarried!
181
“miscarried”, no original, possui também a acepção de “abortar”; Paulin Paris traduziu por: “—Oh! combien il sera
désolé de voir comme je suis traitée!”. Buscou-se nesta tradução tender mais ao sentido de “falhar na fidelidade”, o qual se
encontra em discussão no contexto, que “falhar na gravidez”, da qual nada foi ou será dito de Júlia, ao contrário de Haidée,
o caso futuro de Don Juan, que morrerá grávida.
CXLV.
Nesta inquisição a língua dela entanto
Não dormiu. “Vai, vasculha, vai”, gemeu,
“Insulto e insulto, e erro em erro tanto!
E foi para isto que casei-me eu!
Para em silêncio só sofrer, enquanto
For como Alfonso o esposo ao lado meu,
Mas daqui vou, nem mais suportarei,
Se houver na Espanha advogado ou lei.
CXLVI.
“Sim, Don Alfonso! esposo não mais é,
Se se dar um tal nome você ousa,
É digno dos seus anos? Sessenta e
Cinquenta, ou sessenta – é a mesma cousa.
Foi sábio ou justo explorar algo que
Vai contra a fama de virtuosa esposa?
Bárbaro Alfonso, Don perjuro e ingrato,
Como ousa crer que a esposa daria este ato?
CXLVII.
“Eu desdenhei manter para isto aqui
Os comuns privilégios do meu sexo?
E um confessor surdo e velho escolhi,
Porque de outro qualquer sei que me vexo,
Dele repreensão nunca recebi,
E via a inocência minha tão perplexo
Que até que eu fosse noiva duvidasse.
Você seria tão triste se eu falhasse181!
573
 CXLVIII.
"Was it for this that no Cortejo e'er
I yet have chosen from out the youth of Seville?
Is it for this I scarce went anywhere,
Except to bull-fights, mass, play, rout, and revel?
Is it for this, whate'er my suitors were,
I favoured none—nay, was almost uncivil?
Is it for this that General Count O'Reilly,
Who took Algiers, declares I used him vilely?
CXLVIII.
“Por isto não tomei como cortejo182
Desta Sevilha inteira um só rapaz? e
Pra isto não saio, exceto a algum festejo,
Missa, peça, folguedo ou touradas? e
Pra isto qualquer um pretendente e ensejo,
Não favoreci – não, fui rude quase?
E por isto o Conde O’Reilly, general
Que tomou Argel 183, diz que o tratei mal?

CXLIX.
"Did not the Italian Musico Cazzani
Sing at my heart six months at least in vain?
Did not his countryman, Count Corniani,
Call me the only virtuous wife in Spain?
Were there not also Russians, English, many?
The Count Strongstroganoff I put in pain,
And Lord Mount Coffeehouse, the Irish peer,
Who killed himself for love (with wine) last year.
CXLIX.
“E o italiano musico Cazzani
Que seis meses cantou meu peito, o ganha?
E seu conterrâneo, o Conde Corniani,
Não me acha a única esposa fiel de Espanha?
Russos, ingleses, não foi o esforço inane?
Pus Conde Strongstroganoff em dor tamanha,
E o par irlandês, Lord Mount Coffeehouse,
Que há um ano de amor (com vinho) matou-se. 184185

182
Byron nota que o “cortejo” espanhol é igual ao “cavalier servente” italiano, isto é, moço de companhia de quarto para
senhoritas casadas com nobres velhos demais. O que não esperava é que em breve se tornaria o servente da Condessa
Guiccioli.
183
Donna Júlia comete um erro, é o que Byron aponta. Alexander O’Reilly (?1722 – 1794), general espanhol, nascido
irlandês, liderou uma expedição que falhou vergonhosamente numa investida contra Argel.
184
Os nomes são todos zombarias byronianas, como é evidente. O esforço tradutório foi manter os mesmos nomes,
fazendo rimar e também caber na métrica. “Strongstroganoff” é uma espécie de portmanteaux, ou palavra-valise, mistura
de strong, “forte”, e stroganoff, que remete ao famoso prato. Gracejos com nomes da gastronomia serão recorrentes no
último Canto completo de Don Juan.
185
A tradução satírica de Schramm para esta estrofe ficou como segue:
“Não ficara o cantor italiano
Cazzani, me cantando, literalmente,
em vão, e um outro carcamano,
Corniani, admitindo: “É uma vestal”
com o que concordam gregos e troianos;
Ao conde Estrogonofe fui fatal –
por eu não querer dar pro pobrezinho
matou-se, por amor, com muito vinho!” (2016, p. 147).

574
 CL.
"Have I not had two bishops at my feet?
The Duke of Ichar, and Don Fernan Nunez;
And is it thus a faithful wife you treat?
I wonder in what quarter now the moon is:
I praise your vast forbearance not to beat
Me also, since the time so opportune is—
Oh, valiant man! with sword drawn and cocked trigger,
Now, tell me, don't you cut a pretty figure?
CLI.
"Was it for this you took your sudden journey,
Under pretence of business indispensable
With that sublime of rascals your attorney,
Whom I see standing there, and looking sensible
Of having played the fool? though both I spurn, he
Deserves the worst, his conduct's less defensible,
Because, no doubt, 't was for his dirty fee,
And not from any love to you nor me.
CLII.
"If he comes here to take a deposition,
By all means let the gentleman proceed;
You've made the apartment in a fit condition:—
There's pen and ink for you, sir, when you need—
Let everything be noted with precision,
I would not you for nothing should be fee'd—
But, as my maid's undressed, pray turn your spies out."
"Oh!" sobbed Antonia, "I could tear their eyes out."
186
Acreditou-se piamente por muito tempo, e ainda hoje se acredita em determinados nichos sociais, que, a depender das
fases da lua, o humor dos seres humanos – e mesmo de outros animais – torna-se mais irascível e até irracional.
CL.
“E bispos já não tive aos pés, uns dois?
Don Fernan Nunez, e o duque de Ichar;
E a esposa leal tratar-se assim depois?
Nem sei que quarto a lua deve estar186.
Louvo o controle em não me bater, pois
O tempo é oportuno. Oh, homem valente! ar-
mado o gatilho e a espada já de fora,
Que belo papel, vê, faz você agora?
CLI.
“Pra isto fora esta viagem de negócio,
Sob pretexto de assunto indispensável
Com aquele patife mor seu sócio,
Que ali está, cônscio de bancar notável
Basbaque? embora execre a ambos, que fosse o
Pior a ele, de ação menos desculpável,
Dinheiro sujo, é óbvio o seu porquê,
Em nada lhe interessa eu ou você.
CLII.
“Se ele vem cá tomar um depoimento,
Deixe-o como advogado proceder.
Você fez apropriado o apartamento.
Pena e tinta há aqui, se o senhor quiser.
Anote tudo com detalhamento;
Não se paga se nada se fizer.
Mas está nua Antônia, ponha-os fora já.”
“Rancar seus olhos fora”, arfou a aia, “ah!”
575
 CLIII.
"There is the closet, there the toilet, there
The antechamber—search them under, over;
There is the sofa, there the great arm-chair,
The chimney—which would really hold a lover.
I wish to sleep, and beg you will take care
And make no further noise, till you discover
The secret cavern of this lurking treasure—
And when 't is found, let me, too, have that pleasure.
CLIV.
"And now, Hidalgo! now that you have thrown
Doubt upon me, confusion over all,
Pray have the courtesy to make it known
Who is the man you search for? how d' ye call
Him? what's his lineage? let him but be shown—
I hope he's young and handsome—is he tall?
Tell me—and be assured, that since you stain
My honour thus, it shall not be in vain.
CLV.
"At least, perhaps, he has not sixty years,
At that age he would be too old for slaughter,
Or for so young a husband's jealous fears—
(Antonia! let me have a glass of water.)
I am ashamed of having shed these tears,
They are unworthy of my father's daughter;
My mother dreamed not in my natal hour,
That I should fall into a monster's power.
187
Diz-se que novamente houve uma espécie de jogo e de esforço na questão da tradução dos recursos rímicos do poema.
CLIII.
“O toalete está ali, o armário ali está,
E a antessala, o olho acima abaixo ponde.
Lá está a poltrona, ali está o sofá,
Lá a lareira, um amante ali se esconde-
ria mesmo. Eu quero dormir, cuide pra
Que não haja barulho, até achar-se onde
É desta oculta joia o ignoto asilo,
E apresentem-no a mim, ao descobri-lo.
CLIV.
“E então, Fidalgo! agora que jogou
Dúvida em mim, e confusão geral,
Peço que diga quem você buscou,
Por cortesia? como se chama? qual
É sua estirpe? inda não o apresentou.
Espero um belo e jovem. É alto o tal?187
Diga, e se certifique, porque mal de
Minha honra quis, que não seja debalde.
CLV.
“Ele, ao menos, não tem sessenta, creio;
Nesta idade é mui velho pra abater,
E a esposo novo dar ciúme e receio –
(Antônia! um copo d’água aceito ter.)
Indecoroso choro, envergonhei o
Ter a filha do meu pai que o verter;
Minha mãe não sonhou quando eu nascia,
Que logo em poder de um monstro cairia.
576
 CLVI.
"Perhaps 't is of Antonia you are jealous,
You saw that she was sleeping by my side,
When you broke in upon us with your fellows:
Look where you please—we've nothing, sir, to hide;
Only another time, I trust, you'll tell us,
Or for the sake of decency abide
A moment at the door, that we may be
Dressed to receive so much good company.
CLVI.
“É de Antônia o ciúme seu talvez;
Você que a viu dormindo aqui ao meu lado,
Quando irromperam sobre nós vocês.
Olhe onde quiser – nada há ocultado.
Contar-nos-á, confio, numa outra vez,
Senão, pela decência, peço vá do
Quarto à porta, e aguardar, vestir-me vou a188
Receber uma companhia tão boa.

CLVII.
"And now, sir, I have done, and say no more;
The little I have said may serve to show
The guileless heart in silence may grieve o'er
The wrongs to whose exposure it is slow:—
I leave you to your conscience as before,
'T will one day ask you why you used me so?
God grant you feel not then the bitterest grief!—
Antonia! where's my pocket-handkerchief?"
CLVII.
“Pronto, senhor, nada mais digo agora.
O pouco dito mostra enfim que para
Peito honesto, em silêncio, duro fora
Sofrer189 a exposição que suportara.
Deixo-o à sua consciência como outrora;
Um dia há-de inquirir por que assim me usara?
Deus não te dê então tanta e amarga dor!
Antônia, o meu lencinho, faz favor!” 190

CLVIII.
She ceased, and turned upon her pillow; pale
She lay, her dark eyes flashing through their tears,
Like skies that rain and lighten; as a veil,
Waved and o'ershading her wan cheek, appears
Her streaming hair; the black curls strive, but fail
To hide the glossy shoulder, which uprears
Its snow through all;—her soft lips lie apart,
And louder than her breathing beats her heart.
CLVIII.
Cessou, voltou-se ao travesseiro. Jaz
Lânguida, o olho atro em água arde, igual céu
Que chove e relampeja. Ocultam as
Maçãs lívidas, como ondeante véu,
Seus cachos negros, que pretendem, mas
Falham, esconder o ombro alvo, que ergueu
Neve em tudo. Os macios lábios distantes,
Mais alto que o arfar é o peito pulsante.

188
Neste verso um recurso muito importante é o enjambement que faz o ritmo e a rima do dístico final. Buscou-se traduzir
nas mesmas características de fluidez e de rima incomum, e para isso uma rima leonina (split-rhyme) foi proporcionada.
189
No original há uma leitura alternativa para grieve, que é deplore.
190
Note-se como até esta oitava o tom usual de censura de Júlia é algo bem fluido, coloquial e prosaico. Em seguida, o
narrador entra com um tom lírico, que na sequência cairá na zombaria, e assim segue.

577
 CLIX.
The Senhor Don Alfonso stood confused;
Antonia bustled round the ransacked room,
And, turning up her nose, with looks abused
Her master, and his myrmidons, of whom
Not one, except the attorney, was amused;
He, like Achates, faithful to the tomb,
So there were quarrels, cared not for the cause,
Knowing they must be settled by the laws.
CLX.
With prying snub-nose, and small eyes, he stood,
Following Antonia's motions here and there,
With much suspicion in his attitude;
For reputations he had little care;
So that a suit or action were made good,
Small pity had he for the young and fair,
And ne'er believed in negatives, till these
Were proved by competent false witnesses.
CLXI.
But Don Alfonso stood with downcast looks,
And, truth to say, he made a foolish figure;
When, after searching in five hundred nooks,
And treating a young wife with so much rigour,
He gained no point, except some self-rebukes,
Added to those his lady with such vigour
Had poured upon him for the last half-hour,
Quick, thick, and heavy—as a thunder-shower.
191
O servilismo de Achates a Enéias, na Eneida, tornou-se proverbial.
192
No original “snub-nose”, nariz pequeno e arrebitado.
193
As rimas em “ude” foram usadas para traduzir as em “ood”, como em stood e good. Já a rima em “este” foi usada para
traduzir as rimas originais de till these com witnesses.
CLIX.
Señor Don Alfonso ficou confuso.
A aia alvoroçou a esquadrinhada alcova
E ergueu o nariz, olhando com abuso
Mestre e mirmidões, dos quais nenhum nova
Ocupação tomou, o advogado excluso.
Ele, igual a Achates191, fiel até a cova,
Pra causa não liga, em se havendo briga,
Tem certeza que a lei tudo apazigua.
CLX.
Nariz curioso em pé192, olhinho amiúde,
Cá e lá os gestos de Antônia ele sondava,
Com muita desconfiança em sua atitude.
Para reputações pouco ligava;
Piedade escassa à graça e juventude,
O processo ou a ação bem terminava.
Não cria em negativa, até que inconteste
Testemunho inidôneo a prova ateste.193
CLXI.
Don Alfonso ficou de olhar no chão,
E, de fato, bancou o bobão, por
Quinhentos cantos vasculhar em vão,
Tratando a noiva com tanto rigor,
Não ganhou senão autorrepreensão,
Mais o que sua senhora com vigor
Verteu-lhe em cima meia-hora a fio,
Qual temporal – veloz, denso, bravio.
578
 CLXII.
At first he tried to hammer an excuse,
To which the sole reply was tears, and sobs,
And indications of hysterics, whose
Prologue is always certain throes, and throbs,
Gasps, and whatever else the owners choose:
Alfonso saw his wife, and thought of Job's;
He saw too, in perspective, her relations,
And then he tried to muster all his patience.
CLXII.
Alfonso quis forjar alguma escusa,
Mas só choro e soluços encontrou,
E indícios de histeria, sempre de cuja
Vinda antecipa o espasmo e espantos ou
Suspiros, junto ao que de praxe se usa.
Ele fitou a esposa, e em Jó194 pensou.
Também, na perspectiva, viu os parentes
Dela, e então tentou ficar mais paciente.

CLXIII.
He stood in act to speak, or rather stammer,
But sage Antonia cut him short before
The anvil of his speech received the hammer,
With "Pray, sir, leave the room, and say no more,
Or madam dies."—Alfonso muttered, "D—n her,"
But nothing else, the time of words was o'er;
He cast a rueful look or two, and did,
He knew not wherefore, that which he was bid.
CLXIII.
Ia falar, isto é, gaguejar, e pela
Sábia Antônia a bigorna se isentara
De receber a fala que martela,
Com “peço, sir, vá, nada diga, para
Que madame não morra.” – “Dane-se ela”195,
Resmungou ele, e só, o tempo acabara.
Mais um ou dois olhares de desgosto,
E fez, sem ver por que, o que lhe foi imposto.

CLXIV.
With him retired his "posse comitatus,"
The attorney last, who lingered near the door
Reluctantly, still tarrying there as late as
Antonia let him—not a little sore
At this most strange and unexplained "hiatus"
In Don Alfonso's facts, which just now wore
An awkward look; as he revolved the case,
The door was fastened in his legal face.
CLXIV.
Com ele sai seu posse comitatus196,
Por último o advogado, perto à porta
Para, esperando relutante e estático
Um tanto até que Antônia então o enxota –
Estranha nos fatos de Alfonso o hiatus,
E olhar de inapto na sequência porta.
Como quis reabrir o caso afinal,
Fechou-se a porta em sua face legal.

194
No capítulo II, v. 10, do Livro de Jó, após a fala de sua mulher, Jó diz: “Falas, respondeu-lhe ele, como uma insensata.”
195
Na revisão, Hobhouse a esta expressão acrescentou: “Não seja lida em voz alta”.
196
Posse comitatus eram as forças armadas formadas pelas pessoas da terra ou da região, vale lembrar que à época ainda
não existia a instituição “polícia”, nascida com a função de contenção de manifestações populares pouco depois.

579
 CLXV.
No sooner was it bolted, than—Oh Shame!
Oh Sin! Oh Sorrow! and Oh Womankind!
How can you do such things and keep your fame,
Unless this world, and t' other too, be blind?
Nothing so dear as an unfilched good name!
But to proceed—for there is more behind:
With much heartfelt reluctance be it said,
Young Juan slipped, half-smothered, from the bed.
CLXV.
Tão logo foi trancada, que – oh desgraça,
Oh pecado, oh mulheres e oh ais!
Como a fama guardar, se isto se passa,
Se não for cego este orbe, e o outro inda mais?
Nada é melhor que um nome bom na praça.
Mas, pra prosseguir, já que há mais por trás.
Com franca relutância se proclama,
Que Juan resvalou, sem ar, da cama.

CLXVI.
He had been hid—I don't pretend to say
How, nor can I indeed describe the where—
Young, slender, and packed easily, he lay,
No doubt, in little compass, round or square;
But pity him I neither must nor may
His suffocation by that pretty pair;
'T were better, sure, to die so, than be shut
With maudlin Clarence in his Malmsey butt.
CLXVI.
Ele foi escondido – não direi
Como, e nem explicar posso o lugar.
Moço, magro, em bem pouco espaço, eu sei,
Curvo ou reto, dá bem pra acomodar.
Porém pena não devo e nem terei
Da sua asfixia por este belo par;197
Melhor tal morte, é óbvio, que sozinho
Com Clarence198 ébrio em seu barril de vinho.

CLXVII.
And, secondly, I pity not, because
He had no business to commit a sin,
Forbid by heavenly, fined by human laws;—
At least 't was rather early to begin,
But at sixteen the conscience rarely gnaws
So much as when we call our old debts in
At sixty years, and draw the accompts of evil,
And find a deuced balance with the Devil.
CLXVII.
E em segundo lugar, não tenho pena
Pois nada tinha que ir fazer pecado,
Que a lei dos homens multa e os céus condenam.
No mais foi muito cedo iniciado,
E é a consciência aos dezesseis pequena,
Mas quando o velho débito é chamado
Aos sessenta, e contam-se as ações más,
A balança cai mais pra Satanás.

197
Novamente, a proximidade sonora entre as rimas do original e da tradução é bastante explorada nestes versos.
198
Em Ricardo III, ato I, cena 4, de Shakespeare, diz-se que o irmão de Ricardo III, Jorge, duque de Clarence, foi
condenado à morte em 1478 por seu irmão, Henrique IV. Uma tradição diz que ele, por favor, recebera a honraria de ser
afogado num tonel de doce e aromática Malvasia. Hume afirma que esta opção sugere uma violenta paixão pelo licor.
Pichot, um dos tradutores para o francês, diz que isto está em Ricardo II.

580
 CLXVIII.
Of his position I can give no notion:
'T is written in the Hebrew Chronicle,
How the physicians, leaving pill and potion,
Prescribed, by way of blister, a young belle,
When old King David's blood grew dull in motion,
And that the medicine answered very well;
Perhaps 't was in a different way applied,
For David lived, but Juan nearly died.
CLXIX.
What's to be done? Alfonso will be back
The moment he has sent his fools away.
Antonia's skill was put upon the rack,
But no device could be brought into play—
And how to parry the renewed attack?
Besides, it wanted but few hours of day:
Antonia puzzled; Julia did not speak,
But pressed her bloodless lip to Juan's cheek.
CLXX.
He turned his lip to hers, and with his hand
Called back the tangles of her wandering hair;
Even then their love they could not all command,
And half forgot their danger and despair:
Antonia's patience now was at a stand—
"Come, come, 't is no time now for fooling there,"
She whispered, in great wrath—"I must deposit
This pretty gentleman within the closet:
199
Livro I dos Reis, capítulo I e primeiros versículos.
200
É relevante a tradução das pausas e do enjambement neste dístico final da oitava.
CLXVIII.
Da sua posição não tenho noção.
Cita a crônica hebraica, que prescrita
Por médicos, não pílula e poção,
Mas, qual cataplasma, uma jovem bonita,
Foi ao rei David e ao seu sangue sem moção199,
Tal medicina obteve êxito e dita.
Talvez não se aplicou de modo certo,
David viveu, Juan da morte está perto.
CLXIX.
E o que fazer? não viria Alfonso até que
Em breve mandasse os seus tolos embora.
Está a astúcia de Antônia posta em xeque,
Truque nenhum funcionaria agora.
E como a um novo ataque pôr um breque?
Além do mais, requer algumas horas.
Confusa Antônia; Júlia quieta e langue,
Unia à face de Juan seu lábio exangue.
CLXX.
Juan foi de lábio ao dela, e a mão atraiu
Caracóis de cabelo esvoaçante.
Reter tanto amor fora um desafio,
Meio esqueceram o risco alarmante.
A paciência de Antônia ia por um fio;
“Sem tempo pra gracejo, avante, avante,”
Murmurava ela, irada. “Eu devo pôr
Dentro do armário este gentil senhor. 200
581
 CLXXI.
"Pray, keep your nonsense for some luckier night—
Who can have put my master in this mood?
What will become on 't—I'm in such a fright,
The Devil's in the urchin, and no good—
Is this a time for giggling? this a plight?
Why, don't you know that it may end in blood?
You'll lose your life, and I shall lose my place,
My mistress all, for that half-girlish face.
CLXXI.
“Deixe, imploro, este absurdo à hora melhor.
Quem pode haver posto meu mestre assim?
O que há-de ser? estou em tal pavor,
E o garoto tá com o coisa-ruim.
É hora de rir? é modo pra se expor?
Não vê que sangue pode ter no fim?
Você perde a vida, eu perco meu emprego,
Júlia tudo, por essa cara de efebo.201

CLXXII.
"Had it but been for a stout cavalier
Of twenty-five or thirty—(come, make haste)
But for a child, what piece of work is here!
I really, madam, wonder at your taste—
(Come, sir, get in)—my master must be near:
There, for the present, at the least, he's fast,
And if we can but till the morning keep
Our counsel—(Juan, mind, you must not sleep.)"
CLXXII.
“Se fosse homem robusto ainda por cima
De vinte e cinco ou trinta (vem, se apresse),
Mas pra um infante, isto é uma obra-prima202!
Madame, é de espantar-se um gosto desse,
(Vem, sir, entre). Meu mestre se aproxima.
Ali, ao menos, por ora, está preso, e se
Guardarmos nosso plano até a manhã
(Atenção, nem pense em dormir, Juan)”.203

201
Oitava com muitas palavras em todos os pentâmetros; por conseguinte, a carga semântica torna-se mais carregada e
densa, e a capacidade de transposição do conteúdo limitada. O principal transmite-se, sim, bem como a forma, e as pausas
também, todavia, sem maiores requintes. Neste ponto, a escolha de traduzir pentâmetros por alexandrinos, como faz
Péricles Eugênio da Silva Ramos, pode parecer acertada. Noutros momentos, porém, imensa parte pode-se transmitir
usando o decassílabo e outros recursos formais e acabar-se-ia tendo que acrescentar termos para completar o alexandrino,
caso se optasse por essa métrica; – daí decorre a ineficácia de qualquer método prescritivo e pré-estabelecido para se
traduzir algo tão imenso e múltiplo como o Don Juan de Lord Byron. Um estudo mais detalhado a este respeito encontra-
se no capítulo 5 desta tese.
202
What a piece of work is here, referência a Hamlet, ato II, cena 2, vv. 309-310.
203
São as pausas que ditam o tom e o ritmo desta estrofe. A oitava-rima outrora possuía geralmente oito ideias, uma ideia
contida em cada verso, ou três ideias: uma para cada terceto e uma para o dístico final. Com o uso e abuso desta virtude
prosaica, isto é, do enjambement tornando-se cada vez mais frequente na poesia, a ponto de, às vezes, não se poder separar
poesia de prosa e prosa de poesia atualmente e há pelo menos cento e cinquenta anos, com esse recurso literário, enfim, do
encavalgamento dos versos, aliado à possibilidade de se inserir pontos sem conta de parada e quebra no fluxo do verso,
sem dizer da liberdade de escolha dos nichos de inserção, destarte, decorrente disto tudo, o ritmo e o fraseado abriram-se a
possibilidades infinitas. Algo assim ocorreu pouco depois na música, com o dodecafonismo e o atonalismo culminando na
famosa peça de John Cage em que se valoriza o silêncio, o acaso e quiçá o caos. Esta análise poderia ir ainda mais longe,
reconhecendo esse movimento na própria música eletrônica, na qual hoje predomina os ritmos de paradas, como dubstep,
trip-hop e o mais importante para a questão, o breakcore, no qual as pausas são mais trabalhadas e compõem mais a
música que os próprios sons.

582
 CLXXIII.
Now, Don Alfonso entering, but alone,
Closed the oration of the trusty maid:
She loitered, and he told her to be gone,
An order somewhat sullenly obeyed;
However, present remedy was none,
And no great good seemed answered if she staid:
Regarding both with slow and sidelong view,
She snuffed the candle, curtsied, and withdrew.
CLXXIV.
Alfonso paused a minute—then begun
Some strange excuses for his late proceeding;
He would not justify what he had done,
To say the best, it was extreme ill-breeding;
But there were ample reasons for it, none
Of which he specified in this his pleading:
His speech was a fine sample, on the whole,
Of rhetoric, which the learned call "rigmarole."
CLXXV.
Julia said nought; though all the while there rose
A ready answer, which at once enables
A matron, who her husband's foible knows,
By a few timely words to turn the tables,
Which, if it does not silence, still must pose,—
Even if it should comprise a pack of fables;
'T is to retort with firmness, and when he
Suspects with one, do you reproach with three.
204
Para este termo complexo, que nenhuma edição inglesa traz nota, os franceses trazem. A de Paris é: “Não descobrimos
o emprego desta palavra. Se não for falta da nossa ignorância, Byron inventou esta palavra para mistificar seus leitores”.
Pichot diz: “significa em inglês repetição de palavras inúteis”.
205
Neste verso, Byron deixa em manuscrito que rhetoric deve ser lido como rhet’ric, são poucos os casos de elisões
abruptas em Byron, mas também há.
CLXXIII.
Agora, entrou, só, Don Alfonso, e a frase
Interrompeu da sua criada leal.
E a dispensou, por demorar-se quase,
Ordem obedecida um tanto mal.
De momento nenhum remédio traz e
Sua estada ali mostrava-se banal.
Com olhar lento e de través os viu,
Soprou a vela, fez a vênia, e saiu.
CLXXIV.
Alfonso esperou um pouco, então deu uma
Estranha escusa a sua ação recente.
Nada explicava o que fizera em suma,
Mais bem, mal comportou-se extremamente.
Mas teve amplas razões, das quais nenhuma
No rogo ouviu-se especificamente.
Sua fala em tudo só confirma o rol, é,
Da retórica dita “rigmarole” 204. 205
CLXXV.
Júlia nada disse; inda que tivesse
Sempre a resposta pronta, assim se inspira
A matrona, que a fraqueza reconhece
No esposo, e curta e grossa o jogo vira,
E, se não silencia, ao menos parece,
Mesmo que encerre um pouco de mentira:
É replicar bem firme e se ele cobra
Você com um, com três você o exprobra.
583
 CLXXVI.
Julia, in fact, had tolerable grounds,—
Alfonso's loves with Inez were well known;
But whether 't was that one's own guilt confounds—
But that can't be, as has been often shown,
A lady with apologies abounds;—
It might be that her silence sprang alone
From delicacy to Don Juan's ear,
To whom she knew his mother's fame was dear.
CLXXVII.
There might be one more motive, which makes two;
Alfonso ne'er to Juan had alluded,—
Mentioned his jealousy, but never who
Had been the happy lover, he concluded,
Concealed amongst his premises; 't is true,
His mind the more o'er this its mystery brooded;
To speak of Inez now were, one may say,
Like throwing Juan in Alfonso's way.
CLXXVIII.
A hint, in tender cases, is enough;
Silence is best: besides, there is a tact —[
(That modern phrase appears to me sad stuff,
But it will serve to keep my verse compact)—
Which keeps, when pushed by questions rather rough,
A lady always distant from the fact:
The charming creatures lie with such a grace,
There's nothing so becoming to the face.
206
“Tato” em português também indica tanto a sensação corporal quanto certa delicadeza e urbanidade nos atos e no
discurso, embora aqui utilizado, claro, de modo irônico.
207
Além do uso do termo arcaico camoniano “aspeito”, que busca denotar o arcaico rigmarole da estrofe acima, há neste
dístico final uma tradução bônus:
Com tal graça a mentira em belos faz-se,
Nada existe tão apropriado à face.
CLXXVI.
Júlia, sim, teve tolerância funda;
Todos sabiam do amor de Alfonso e Inez.
Quiçá sua própria falta lhe confunda,
Isto não deve ser, já muita vez
Se viu, uma dama com desculpa abunda.
Pode ser que o silêncio só se fez
Por gentileza ao tímpano de Juan,
A quem era cara a fama da mamã.
CLXXVII.
Haveria outro motivo, que faz dois;
Alfonso a Don Juan nunca aludiu,
Citou seu ciúme, mas jamais expôs
Quem foi o amante alegre, e ao fim se viu
Perdido entre as premissas; e depois,
Em mais este mistério refletiu;
Falar de Inez agora, é de supor,
Era à frente de Alfonso Juan pôr.
CLXXVIII.
Basta, em casos difíceis, uma dica.
Silêncio é melhor; há, no mais, um tato206 –
(Esta expressão atual ruim coisa indica,
Mas serve ao manter meu verso compacto)
Que mantém, sempre quando a questão fica
Rude, uma dama dissociada ao fato.
Criaturas belas mentem com tal jeito,
Nada existe tão justo para o aspeito.207
584
 CLXXIX.
They blush, and we believe them; at least I
Have always done so; 't is of no great use,
In any case, attempting a reply,
For then their eloquence grows quite profuse;
And when at length they're out of breath, they sigh,
And cast their languid eyes down, and let loose
A tear or two, and then we make it up;
And then—and then—and then—sit down and sup.
CLXXX.
Alfonso closed his speech, and begged her pardon,
Which Julia half withheld, and then half granted,
And laid conditions he thought very hard on,
Denying several little things he wanted:
He stood like Adam lingering near his garden,
With useless penitence perplexed and haunted;
Beseeching she no further would refuse,
When, lo! he stumbled o'er a pair of shoes.
CLXXXI.
A pair of shoes!—what then? not much, if they
Are such as fit with ladies' feet, but these
(No one can tell how much I grieve to say)
Were masculine; to see them, and to seize,
Was but a moment's act.—Ah! well-a-day!
My teeth begin to chatter, my veins freeze!
Alfonso first examined well their fashion,
And then flew out into another passion.
208
Na edição de Coleridge sugere-se que Byron tenha tirado este tema das botas de uma balada escocesa. Cochran sugere
ainda The Golden Ass e ainda obras de Casti.
209
O dístico que encerra a tradução de Schramm ficou:
O maridão julgou-os masculinos,
e saiu dali com instintos assassinos. (2016, p. 155).
CLXXIX.
Elas coram, e nós cremos; sempre é
Como ajo ao menos. Não é de boa usança,
Em nenhum caso, replicar, porque
Sua eloquência cresce com pujança,
E ao enfim faltar fôlego, ofegam, e
O olho lânguido baixam, que aí lança
Lágrima ou duas, que faz que levantemos,
E então – e então – e então – senta e jantemos.
CLXXX.
Calou-se Alfonso, e suplicou perdões,
Que Júlia meio deu, meio negou,
E a teve impondo-lhe árduas condições,
E umas coisinhas que ele quis vetou.
Era o Adão do Éden às imediações,
Com que perplexo assombro em vão penou;
Pedindo a ela não lhe negue, quando, opa!
Tropeça e com um par de botas topa.
CLXXXI.
208
Par de botas! E então? nada demais,
Se próprias para os pés de uma donzela,
Mas (ninguém diz como falar dói mais)
Eram de homem. Em ver, e compreendê-la,
Foi apenas um lance. Ah, dias de ais!
Meus dentes batem, minha veia gela.
Alfonso a forma examinou primeiro,
E então outro furor lhe toma inteiro.209
585
 CLXXXII.
He left the room for his relinquished sword,
And Julia instant to the closet flew.
"Fly, Juan, fly! for Heaven's sake—not a word—
The door is open—you may yet slip through
The passage you so often have explored—
Here is the garden-key—Fly—fly—Adieu!
Haste—haste! I hear Alfonso's hurrying feet—
Day has not broke—there's no one in the street."
CLXXXIII.
None can say that this was not good advice,
The only mischief was, it came too late;
Of all experience 't is the usual price,
A sort of income-tax laid on by fate:
Juan had reached the room-door in a trice,
And might have done so by the garden-gate,
But met Alfonso in his dressing-gown,
Who threatened death—so Juan knocked him down.
CLXXXIV.
Dire was the scuffle, and out went the light;
Antonia cried out "Rape!" and Julia "Fire!"
But not a servant stirred to aid the fight.
Alfonso, pommelled to his heart's desire,
Swore lustily he'd be revenged this night;
And Juan, too, blasphemed an octave higher;
His blood was up: though young, he was a Tartar,
And not at all disposed to prove a martyr.
210
A expressão é de Vathek (PC).
211
A tradução do dístico final desta estrofe, mais divertida que o original, por Schramm, foi:
enquanto Juan blasfemava com a voz mais fina
de volta, em oitava rima, uma oitava acima! (2016, p. 156).
CLXXXII.
E sai atrás da abandonada espada,
Júlia voou ao armário sem demora.
“Vai, Juan, vai! pelos Céus, não diga nada!
A porta está aberta. Há-de se ir pra fora
Pela passagem tão por ti usada.
A chave do jardim. Vai – vai embora –
Já – adieu! É o pé de Alfonso que ágil vem.
Não raiou o dia, na rua não tem ninguém.”
CLXXXIII.
Ninguém diz que não foi boa advertência;
O único mal foi ter tarde chegado.
É o preço usual de toda experiência,
Tipo de imposto imposto pelo fado.
Juan alcançou a porta na sequência,
Poderia o jardim ter alcançado,
Mas encontrou Alfonso em seu roupão,
Que o ameaçou matar – Juan golpeou-o então.
CLXXXIV.
Apagou-se a luz, e ia horrenda a briga;
Antônia gritou “Estupro!” e Júlia “Fogo!”
Mas servo algum chega e a luta mitiga.
Don Alfonso, esmurrado pelo rogo
Da alma, esta noite a se vingar se obriga;
Juan blasfemou oitava acima logo210.
Seu sangue ardia: inda que moço, era um Tár-
taro, e não queria mártir se tornar.211
586
 CLXXXV.
Alfonso's sword had dropped ere he could draw it,
And they continued battling hand to hand,
For Juan very luckily ne'er saw it;
His temper not being under great command,
If at that moment he had chanced to claw it,
Alfonso's days had not been in the land
Much longer.—Think of husbands', lovers' lives!
And how ye may be doubly widows—wives!
CLXXXVI.
Alfonso grappled to detain the foe,
And Juan throttled him to get away,
And blood ('t was from the nose) began to flow;
At last, as they more faintly wrestling lay,
Juan contrived to give an awkward blow,
And then his only garment quite gave way;
He fled, like Joseph, leaving it; but there,
I doubt, all likeness ends between the pair.
CLXXXVII.
Lights came at length, and men, and maids, who found
An awkward spectacle their eyes before;
Antonia in hysterics, Julia swooned,
Alfonso leaning, breathless, by the door;
Some half-torn drapery scattered on the ground,
Some blood, and several footsteps, but no more:
Juan the gate gained, turned the key about,
And liking not the inside, locked the out.
212
A tradução de Schramm, mais incisiva e subversiva, para estes três primeiros versos foi:
Alfonso tenta um golpe de Jiu-Jitsu
Juan lhe Carateca para escanteio
e quebra-lhe o nariz. Dos orifícios (2016, p. 157).
213
O caso é a respeito de José do Egito, que foi seduzido pela mulher de Potífar e, tendo se recusado a deitar com ela,
fugiu, deixando ali seu manto que ela usaria como prova de assédio para acusá-lo injustamente (Gênese XXXIX, vv. 7-18).
CLXXXV.
Perdeu a espada Alfonso antes de sacá-la,
E continuaram corpo a corpo a luta,
Pois felizmente Juan não pôde achá-la.
Nenhum comando tinha em sua conduta,
Se aquele instante ele pudesse usá-la,
A existência de Alfonso era mais curta.
Amante e esposo, pensem nesses seres!
E como viúva em dobro ser – mulheres!
CLXXXVI.
Alfonso pra detê-lo o agarrou,
E Juan estrangulou-o pra ir embora,
E sangue (que era do nariz) jorrou.212
Como lutassem mais fracos por ora,
Juan desajeitado um golpe armou,
E sem sua única veste deu o fora.
Fugiu, como José 213, deixando-a ainda;
Mas já aí a semelhança entre ambos finda.
CLXXXVII.
Veio luz, homens, aias, cena colérica
E confusa havia de seus olhos diante.
Júlia desacordada, Antônia histérica,
Alfonso se escorando à porta, arfante;
Panos rasgados em lugar qualquer, e cá
Algum sangue, lá pegadas, é o bastante.
Juan chega ao portão, vira a chave agora,
Não lhe atraindo o interior, tranca-se fora.
587
 CLXXXVIII.
Here ends this canto.—Need I sing, or say,
How Juan, naked, favoured by the night,
Who favours what she should not, found his way,
And reached his home in an unseemly plight?
The pleasant scandal which arose next day,
The nine days' wonder which was brought to light,
And how Alfonso sued for a divorce,
Were in the English newspapers, of course.
CLXXXVIII.
O canto acaba aqui. Cantar teria,
Ou dizer, como Juan, nu, se valeu
Da noite, a valer quem não deve, a via
Acha, e alcança em estado impróprio o lar seu?
O escândalo agradável do outro dia,
O burburinho que ao lume se deu,
Como o divórcio Alfonso apela e move-o,
Estavam nos jornais ingleses, óbvio.

CLXXXIX.
If you would like to see the whole proceedings,
The depositions, and the Cause at full,
The names of all the witnesses, the pleadings
Of Counsel to nonsuit, or to annul,
There's more than one edition, and the readings
Are various, but they none of them are dull:
The best is that in short-hand ta'en by Gurney,
Who to Madrid on purpose made a journey.
CLXXXIX.
Se quiser ver o processo completo,
Os depoimentos, a íntegra da ata,
Nome um a um das testemunhas, pleito
Do conselho buscando uma distrata,
Existe mais do que um só texto feito,
E das várias versões nenhuma é chata.
De Gurney214, abreviada, é a melhor tomada,
E ele a isto foi pra Madrid em jornada.215

214
William Brodie Gurney (1777 – 1855) foi o mais famoso escritor taquígrafo das Câmaras do Parlamento e da Inglaterra
no período.
215
João Vieira volta a traduzir aqui. Veja-se um trecho:
Diz-se que a mesma peça se tinha representado milhares de vezes em casa de D. Afonso, porem (sic) foi a
primeira vez que ele, inesperadamente, entrou em cena.
O nosso herói, D. Juan, que tantas esperanças tinha dado nas lides do amor, teve ensejo para mostrar de quanto
também valia nas armas. (1942, p. 322).

588
 1.
"'Twas a fine cause for those in law delighting—
'Tis pity that they had no Brougham in Spain
Famous for always talking, and ne'er fighting,
For calling names, and taking them again;
For blustering, bungling, trimming, wrangling, writing,
Groping all paths to power, and all in vain—
Losing elections, character, and temper,
A foolish, clever, fellow—Idem semper!
1.216
Era boa causa a um diletante em lei –
Pena é não haver um Brougham217 na Espanha,
Famoso por ladrar e não morder,
Por xingar e vestir a carapuça;
Faz rixa, intriga, é rude, tosco, e escreve,
À toa tateia as rotas ao poder –
Perde eleições, caráter e decoro,
Frívolo, hábil, comparsa – Idem Semper!

2.
"Bully in Senates, skulker in the Field,
The Adulterer's advocate when duly feed,
The libeller's gratis Counsel, dirty shield
Which Law affords to many a dirty deed;
A wondrous Warrior against those who yield—
A rod to Weakness, to the brave a reed—
The People's sycophant, the Prince's foe,
And serving him the more by being so.
2.
No Senado brigão, covarde em Campo,
Advoga adúltero se bem papado,
Difamante aconselha grátis, sujo
Amparo à lei de tanta suja ação;
Grande guerreiro contra os que se rendem.
Vara à Fraqueza, aos corajosos junco,
Sicofanta ao Povo, inimigo ao Príncipe,
E servindo-lhe mais por ser qual é.

216
Estas próximas sete estrofes foram proibidas por Byron de ser publicadas. Byron não quis atacar Brougham, de quem
fala muito mal, desde os tempos do divórcio, supondo-o “a raiz de toda a afetada opinião pública acerca de Byron”, à
distância. Não publicou estes versos, mas fez questão que Brougham soubesse da existência deles. Como Byron não os
queria ver publicados, e como nenhuma edição traduzida de Byron traz estes versos, então foi resolvido que, por serem
desnecessários, não seriam rimados. Todavia, foram traduzidos aqui apenas para se ter noção do conteúdo semântico
bastante ofensivo dos mesmos. O melhor lugar destes versos seria nas notas, porém não é possível usar caixas de texto nas
mesmas, portanto, preferiu-se deixá-los no corpo do texto, com numeração diferente, como aparece no original,
possibilitando, destarte, apresentar mesmo este texto de forma bilíngue. Ademais, nenhum outro tradutor aventurou-se por
estas estrofes. (PC) faz nota a respeito desses versos, também em apêndice à sua edição.
217
Acerca deste homem, Byron muito ofendeu. Algumas palavras suas que o atestam são:
Um homem desiludido de mau humor.
Tentou bastante coisa e não obteve êxito em nada;
O personagem acima não está descrito imparcialmente, mas por alguém que teve a oportunidade de conhecer
algumas das suas peças mais básicas, e considerá-lo, portanto, com aversão arrepiante, e só com o temor do qual é
digno. Nele é para ser temido o rastejar da centopeia, não o salto do tigre – o veneno do réptil, e não a força do
animal – o rancor do canalha, não a coragem do Homem.
No caso da prosa e verso do mencionado poder ser contestável, dou meu nome, que o homem pode
preferivelmente proceder contra mim antes do editor – não sem alguma débil esperança de que a desonra com a
qual eu lhe devasto possa induzi-lo, embora relutantemente, a uma vingança mais varonil.
Com respeito ao Canalha Brougham, entretanto, era já muito tarde, eu travei contato com o jargão que ele
empregava sobre mim quando da minha saída da Inglaterra (com respeito a casa da Duquesa de D.), e sua carta
para Madame de Stael, e várias formas, a despeito de que, a primeira vez que ele e eu nos encontrarmos – seja na
Inglaterra, seja na Terra – ele deverá contar, e um dos dois ser carregado para casa.

589
 3.
"Tory by nurture, Whig by Circumstance,
A Democrat some once or twice a year,
Whene'er it suits his purpose to advance
His vain ambition in its vague career:
A sort of Orator by sufferance,
Less for the comprehension than the ear;
With all the arrogance of endless power,
Without the sense to keep it for an hour.
4.
"The House-of-Commons Damocles of words—
Above him, hanging by a single hair,
On each harangue depend some hostile Swords;
And deems he that we always will forbear?
Although Defiance oft declined affords
A blotted shield no Shire's true knight would wear:
Thersites of the House. Parolles of Law,
The double Bobadill takes Scorn for Awe.
5.
"How noble is his language—never pert—
How grand his sentiments which ne'er run riot!
As when he swore 'by God he'd sell his shirt
To head the poll!' I wonder who would buy it
The skin has passed through such a deal of dirt
In grovelling on to power—such stains now dye it—
So black the long-worn Lion's hide in hue,
You'd swear his very heart had sweated through.
3.
Tory de criação, Whig de circunstância,
Democrata vez ou outra por ano,
Sempre que é útil ao avanço no propósito
Da ambição vã de sua carreira incerta:
Um típico orador por tolerância,
Menos por compreensão que pelo ouvido;
Todo arrogante de um poder sem fim,
Sem senso pra mantê-lo por uma hora.
4.
O Dâmocles da Câmara dos Comuns –
Sobre ele, preso a um só fio de cabelo,
Em cada arenga pende espada hostil;
E julga que nós sempre o pouparemos?
Inda que a oposição a cair lhe arranje
Escudo escuro que real nobre não usa:
Térsites da Câmara. Parolles da lei,
Desdenha o medo o falso Bobadill.
5.
Quão fina é sua linguagem – nunca ousada –
Quão dignas emoções que não se excedem!
Mesmo ao jurar “por Deus que venderia
A roupa pra encabeçar as eleições!”
Quero saber quem compra um couro imundo
De andar aos rastos por poder. Tais manchas
Tingem em tal preto o leão de pele gasta,
Que acham que o coração seu sua seu tom.
590
 6.
"Panting for power—as harts for cooling streams—
Yet half afraid to venture for the draught;
A go-between, yet blundering in extremes,
And tossed along the vessel fore and aft;
Now shrinking back, now midst the first he seems,
Patriot by force, and courtisan by craft;
Quick without wit, and violent without strength—
A disappointed Lawyer, at full length.
7.
"A strange example of the force of Law,
And hasty temper on a kindling mind—
Are these the dreams his young Ambition saw?
Poor fellow! he had better far been blind!
I'm sorry thus to probe a wound so raw—
But, then, as Bard my duty to Mankind,
For warning to the rest, compels these raps—
As Geographers lay down a Shoal in Maps."
CXC.
But Donna Inez, to divert the train
Of one of the most circulating scandals
That had for centuries been known in Spain,
At least since the retirement of the Vandals,
First vowed (and never had she vowed in vain)
To Virgin Mary several pounds of candles;
And then, by the advice of some old ladies,
She sent her son to be shipped off from Cadiz.
6.
Anseia o poder – qual veados por rios frescos;
Meio a temer o risco pelo gole.
Meia-boca, desajeitado inteiro,
Barco ao longo agitando popa e proa.
Ora acuado, agora ao que vir primeiro,
Patriota à força, adulador de ofício.
Lesto sem estro, e violento sem força,
Advogado frustrado, sobretudo.
7.
Estranho exemplo do vigor da lei,
Mente inflamada em índole impaciente.
Sua ambição jovem esses sonhos via?
Pobre diabo! era bem melhor ser cego!
Perdão sondar ferida em carne viva –
Mas o dever de um bardo à humanidade,
Pra advertir aos demais, impele os golpes.
Qual geógrafo a traçar baixio em mapas.
CXC.
Mas Donna Inez, para desviar o trem
De um dos mais circulantes escândalos
Que há séculos na Espanha não se tem,
Ao menos desde o debandar dos Vândalos,
Primeiro jura (e jamais jura ela em
Vão) à Virgem quilos de vela, e manda-os.
Daí, de umas senhoras segue a dica,
E de embarcar o filho em Cádis fica.
591
 CXCI.
She had resolved that he should travel through
All European climes, by land or sea,
To mend his former morals, and get new,
Especially in France and Italy—
(At least this is the thing most people do.)
Julia was sent into a convent—she
Grieved—but, perhaps, her feelings may be better
Shown in the following copy of her Letter:—
CXCII.
"They tell me 't is decided you depart:
'T is wise—'t is well, but not the less a pain;
I have no further claim on your young heart,
Mine is the victim, and would be again:
To love too much has been the only art
I used;—I write in haste, and if a stain
Be on this sheet, 't is not what it appears;
My eyeballs burn and throb, but have no tears.
CXCIII.
"I loved, I love you, for this love have lost
State, station, Heaven, Mankind's, my own esteem,
And yet can not regret what it hath cost,
So dear is still the memory of that dream;
Yet, if I name my guilt, 't is not to boast,
None can deem harshlier of me than I deem:
I trace this scrawl because I cannot rest—
I've nothing to reproach, or to request.
218
No aspecto da busca por sonoridades próximas entre as rimas do original à tradução, pode-se dizer que esta oitava foi
relativamente bem sucedida.
CXCI.
E dispôs que ele fosse viajar todos
Os climas europeus, por terra ou mar,
E tomar novos e emendar seus modos,
Na Itália e na França em particular
(Ao menos isto o povo faz a rodos).
Júlia foi pra um convento, a seu pesar,
Mas julgo ver melhor seus sentimentos
Na cópia da sua carta em seguimento:
CXCII.
“Que tua partida está certa é o que ouço.
É esperto, é bom, mas menos dor não fez;
Nada peço mais ao teu peito moço;
O meu é vítima, e seria outra vez.
Muito amar tem sido o único ardil que ouso
Usar. Com pressa escrevo, se um borrão vês
No papel, não é o que aparentará;
Meu olho arde, mas lágrimas não há.
CXCIII.
“Amei-te, amo, em seu amor perco o posto,
O brio, o céu, a estima do mundo e de mim,
E não lastimo o preço que foi imposto,
Lembrar do sonho me agrada ainda assim.
Se menciono este erro não é por gosto;
Mais que eu mesma, ninguém me diz tão ruim.
Por não ter tido paz rabisco isto.
Mas não tenho pedido ou queixa, insisto. 218
592
 CXCIV.
"Man's love is of man's life a thing apart,
'T is a Woman's whole existence; Man may range
The Court, Camp, Church, the Vessel, and the Mart;
Sword, Gown, Gain, Glory, offer in exchange
Pride, Fame, Ambition, to fill up his heart,
And few there are whom these can not estrange;
Men have all these resources, We but one,
To love again, and be again undone."
CXCV.
"You will proceed in pleasure, and in pride,
Beloved and loving many; all is o'er
For me on earth, except some years to hide
My shame and sorrow deep in my heart's core:
These I could bear, but cannot cast aside
The passion which still rages as before,—
And so farewell—forgive me, love me—No,
That word is idle now—but let it go.
CXCVI.
"My breast has been all weakness, is so yet;
But still I think I can collect my mind;
My blood still rushes where my spirit's set,
As roll the waves before the settled wind;
My heart is feminine, nor can forget—
To all, except one image, madly blind;
So shakes the needle, and so stands the pole,
As vibrates my fond heart to my fixed soul.
219
Esta ideia recorrente de Byron é tomada de Madame de Stäel, de seu Corinne.
CXCIV.
“À parte é o amor na vida do homem que ama,
Mas à mulher é tudo. Corte, igreja,
Campo, comércio, mares, o homem chamam;
Dão por ganho, glória, toga ou peleja
Coração cheio de orgulho, ambição, fama,
E raro é aquele que isto não deseja.
Homens têm muitos meios, só um a gente,
De novo amar, perder-se novamente. 219
CXCV.
“Tu seguirás com brio, e no prazer,
Amado e amando muito. A mim na Terra
Tudo acaba, há só uns anos pra esconder
Mácula e a mágoa que meu peito encerra.
Suporto isso, porém não esquecer
A paixão que ainda assim em mim se aferra.
E então adeus – perdoa-me, ama-me – ai,
Inútil termo agora, mas aí vai.
CXCVI.
“Meu fôlego era fraco, ainda é; mas
Talvez possa salvar meu pensamento.
Meu sangue flui aonde minha alma jaz,
Como a onda rola ante um propício vento.
Meu coração é feminino, lembrar-te-ás;
Salvo a uma ideia, total cego sem tento.
Qual treme a agulha, e ao polo se equilibra,
Meu terno afã a minha ideia fixa vibra.
593
 CXCVII.
"I have no more to say, but linger still,
And dare not set my seal upon this sheet,
And yet I may as well the task fulfil,
My misery can scarce be more complete;
I had not lived till now, could sorrow kill;
Death shuns the wretch who fain the blow would meet,
And I must even survive this last adieu,
And bear with life, to love and pray for you!"
CXCVII.
“Nada há mais pra dizer, mas ainda hesi-
to, e não ouso pôr meu selo na carta,
E tão já tenha a obrigação cumpri-
da, a miséria não pode ser mais farta.
Se a dor matasse eu não estava aqui;
Do que persegue a morte ela se aparta,
Vou suportar até este último adieu, e
Sobreviver para orar e amar-te”.

CXCVIII.
This note was written upon gilt-edged paper
With a neat little crow-quill, slight and new;
Her small white hand could hardly reach the taper,
It trembled as magnetic needles do,
And yet she did not let one tear escape her;
The seal a sun-flower; "Elle vous suit partout,"
The motto cut upon a white cornelian;
The wax was superfine, its hue vermilion.
CXCVIII.
Foi escrita em folha de dourada borda,
Com pena de corvo nova e asséptica.
Mal a vela apanhou, com mor tremor da
Sua mãozinha, igual agulha magnética,
E lágrima alguma o olho seu transborda.
Um girassol sela-a; “Elle vous suit partout”220, poética
Frase lavrada em alva cornalina;
Matiz vermelho a cera, superfina.221

CXCIX.
This was Don Juan's earliest scrape; but whether
I shall proceed with his adventures is
Dependent on the public altogether;
We'll see, however, what they say to this:
Their favour in an author's cap's a feather,
And no great mischief's done by their caprice;
And if their approbation we experience,
Perhaps they'll have some more about a year hence.
CXCIX.
É este o apuro inicial de Juan; se eu for
Dar continuidade em sua aventura, isto
Depende só de o público dispor;
Porém o que diz disto será visto;
Seu favor é pena em chapéu de autor,
E ir ao seu capricho em nada é ilícito,
E se acharmos que a nossa história aprova,
No outro ano terá alguma coisa nova. 222

220
“Ela te segue a todo lugar”, em francês, no original; era o mote que Byron usava no selo das suas cartas. Este verso,
mais longo que os demais da estrofe, que arruinou inclusive a formatação, curiosamente traduziu o efeito de verso mais
longo no mesmo sexto verso da estrofe anterior, no que concerne à imagem da estrofe no papel.
221
Esta é uma oitava filológica, na qual Byron descreve minuciosamente até os mais ínfimos detalhes da carta. Além do
humor que isto causa inserida no meio de um épico, tal fato pode ser um prenúncio do Realismo que viria, com sua
precisão de detalhes e descrição bastante pormenorizada. Daí muitas vezes Don Juan ser chamado de orientação Realista,
quando grande parte da obra de Byron é totalmente pertencente à Escola Romântica, se se quiser, claro, delinear uma obra
que busca, de fato, problematizar os parâmetros.

594
 CC.
My poem's epic, and is meant to be
Divided in twelve books; each book containing,
With Love, and War, a heavy gale at sea,
A list of ships, and captains, and kings reigning,
New characters; the episodes are three:
A panoramic view of Hell's in training,
After the style of Virgil and of Homer,
So that my name of Epic's no misnomer.
CC.
Meu poema é épico223, e se dividirá
Em doze livros, cada qual contendo
Guerra, amor, tempestade em mar, mais a
Lista de capitães, naus, reis regendo,
E alguns novos papéis; três partes há.
Uma imagem do Inferno estou fazendo,
O estilo à moda de Virgílio e Homero,
Pro meu nome Épico não ser só mero. 224

CCI.
All these things will be specified in time,
With strict regard to Aristotle's rules,
The Vade Mecum of the true sublime,
Which makes so many poets, and some fools:
Prose poets like blank-verse, I'm fond of rhyme,
Good workmen never quarrel with their tools;
I've got new mythological machinery,
And very handsome supernatural scenery.
CCI.
Depois se especifica isso aí acima,
Usando as leis de Aristóteles com zelo,
O Vade Mecum do franco sublime, a
Que poetas, e alguns tolos sói fazer. O
Prosaico é afeito ao verso-branco, eu, à rima.
Obreiro bom não briga com martelo.
Tenho uma nova máquina de mito,
E um cenário surreal muito bonito. 225

222
João Vieira para de traduzir aqui o Canto I, acrescenta ainda algumas outras coisas por sua conta, como:
Quanto a Julia, deixemô-la (sic) para sempre encerrada no seu convento, expiando amargamente as fraquezas de
seu coração.
Se eu fora Hobbes, tinha considerações filosóficas importantes a fazer agora sobre estas vítimas das instituições e
costumes sociais, cuja espansão (sic) de santos e naturais afetos se afoga no cálice da amargura que a sociedade
lhe dá de beber. Porem eu já agora so (sic) lerei a Bíblia, como o único livro infalível, segundo as decisões do
Sumo Pontífice, como este é infalível segundo as decisões dela; e aí vejo que logo a primeira mulher do mundo
pecara, e sofrera o justo castigo da desobediência.
Julia tambem (sic) pecou; tocou no fruto sedutor da árvore proibida, por isso foi posta fora, para sempre, do
paraíso do amor. (1942, p. 324).
Vale notar que essa carga moral acerca da prática de Julia é toda por conta do tradutor. Byron nada tem a dizer a este
respeito. Mesmo quando, algumas estrofes adiante, Byron cita novamente a Bíblia, é mais uma vez para inserir uma das
suas graças. João Vieira cita até Hobbes, quando Byron preferia mesmo Montaigne.
223
Para não levantar suspeitas, Byron vê-se obrigado a atestar o tipo de obra que escreve, “épica”. Pelo aspecto da sátira
menipeia, que é a mistura de muitos gêneros, ou dos temas não muito elevados, Byron precisa deixar constado que seu
poema é épico (adiante dirá “sátira épica”). O próprio Byron afirma:
Eu chamo isto um épico: é tanto um épico no espírito dos nossos dias como a Ilíada foi no de Homero. Amor,
religião, e política foram o argumento, e são agora tanto as causas de disputas quanto eram então.
224
Augusto de Campos traduziu toda a oitava com rima e métrica corretas, um trecho saiu por:
E uma visão do inferno ainda pretendo
No estilo de Virgílio e Homero,
(O nome “épico” não é só mero)”. (Campos, 2009, p. 35).
225
Décio traduziu toda a oitava também, foi fiel à rima, à métrica e ao conteúdo. Veja-se seu dístico final:
Já tenho novas máquinas de mitos
E um mágico cenário para os ritos. (Pignatari, 2007, p. 195).

595
 CCII.
There's only one slight difference between
Me and my epic brethren gone before,
And here the advantage is my own, I ween
(Not that I have not several merits more,
But this will more peculiarly be seen);
They so embellish, that 't is quite a bore
Their labyrinth of fables to thread through,
Whereas this story's actually true.
CCII.
Entre épicos pretéritos pequena
Diferença há com o meu, e conjecturo
A vantagem aqui ser minha apenas
(Não que mais méritos não tenha, juro
Que os verá no futuro). O belo que nas
Mais obras, se houver, é fábula, furos
Num labirinto sem fio ou fim226; contudo
A minha história é verdadeira em tudo.227

CCIII.
If any person doubt it, I appeal
To History, Tradition, and to Facts,
To newspapers, whose truth all know and feel,
To plays in five, and operas in three acts;
All these confirm my statement a good deal,
But that which more completely faith exacts
Is, that myself, and several now in Seville,
Saw Juan's last elopement with the Devil.
CCIII.
Se alguém duvida, apelo à história, aos fatos,
E quer à tradição, quer a quaisquer
Peças em cinco, e ópera em três atos,
Quer jornais, que a verdade nos dá a ver,
Tudo confirma que o que eu digo é exato;
Mas o que mais ainda fé requer
É que em Sevilha, há pouco, vi o cabo
Do último caso de Juan com o Diabo. 228 229

226
Cochran nota como os épicos orientais de Southey possuem notavelmente um enredo tortuoso.
227
Pode ser que por esta oitava ter sido bem traduzida por Augusto, tomou-se maior liberdade na presente tradução. Agora,
na tradução de Augusto, vê-se:
Tanto embelezam que tornam maçantes
Os labirintos do seu artifício,
Enquanto em meu cantar nada é fictício. (Campos, 2009, p. 37).
228
Augusto traduziu também esta oitava; deve-se ressaltar como ele optou realmente pelas digressões satíricas de Byron,
que são de fato os símbolos apreciáveis da maturidade do autor.
229
Note-se que Byron esteve em Sevilha por três dias em julho de 1809, quando a cidade havia sido invadida pela França.

596
 CCIV.
If ever I should condescend to prose,
I'll write poetical commandments, which
Shall supersede beyond all doubt all those
That went before; in these I shall enrich
My text with many things that no one knows,
And carry precept to the highest pitch:
I'll call the work "Longinus o'er a Bottle,
Or, Every Poet his own Aristotle."
CCIV.
E mesmo se eu condescendesse à prosa,
Poéticos mandamentos teria feito,
De tudo escrito antes iria além, pois a
Obra enriqueceria de tal jeito
E com tantas desconhecidas coisas,
Que ao grau mais alto levaria o preceito.
Chamar-se-ia “Longino, vinho e torresmo230,
Ou, cada poeta é Aristóteles a si mesmo”. 231

CCV. CCV.
Thou shalt believe in Milton, Dryden, Pope; Tu hás de crer em Milton, Dryden, Pope; 232
Thou shalt not set up Wordsworth, Coleridge, Southey; Não em Southey, Wordsworth, Coleridge tampouco;
Because the first is crazed beyond all hope, Pois o segundo está doido e é xarope,
The second drunk, the third so quaint and mouthy: O primeiro é ímpar loquaz, o outro ébrio233 um pouco.
With Crabbe it may be difficult to cope, Com Crabbe pode haver duro galope, 234
And Campbell's Hippocrene is somewhat drouthy: E o Hippocrene de Campbell é seco e oco.
Thou shalt not steal from Samuel Rogers, nor Furto algum a Samuel Rogers cometas,
Commit — flirtation with the muse of Moore. Nem em flerte com a musa de Moore te metas.235

230
O “torresmo” não há no original. Byron debatia a esse repeito com Shelley, vegetariano. Dizia que o homem é
carnívoro, embora ele mesmo tenha passado diversos períodos sem comer carne. Nos Cantos posteriores a carne será, por
vezes, o assunto principal. Por aqui, entretanto, fica a rima rica que a inserção do petisco possibilitou. Mais a respeito desta
inserção paradigmática pode ser conferido no capítulo 5 da tese deste tradutor.
231
Nesse verso, de pura zombaria byroniana, a métrica logrou ser bastante prejudicada no que concerne a decassílabos.
232
O tom de blasfêmia dessa oitava chegou a preocupar inclusive Byron, que o confessou em carta a Murray, seu editor.
233
Isso é possivelmente uma alusão ao vício de ópio de Coleridge. Este recebia, entretanto, uma espécie de bolsa de
Byron, que, enquanto o ajudava financeiramente, também o criticava. No mais, beber Byron também bebia, não pouco, e
com láudano ainda por cima, o mesmo opiáceo que Coleridge.
234
Repare-se a sonoridade que a rima busca reproduzir do original.
235
Os nomes, fáceis de serem achados em rápida pesquisa na internet, são de poetas famosos para o público inglês da
época.

597
 CCVI.
Thou shalt not covet Mr. Sotheby's Muse,
His Pegasus, nor anything that's his;
Thou shalt not bear false witness like "the Blues"—
(There's one, at least, is very fond of this);
Thou shalt not write, in short, but what I choose:
This is true criticism, and you may kiss—
Exactly as you please, or not,—the rod;
But if you don't, I'll lay it on, by G—d!
CCVII.
If any person should presume to assert
This story is not moral, first, I pray,
That they will not cry out before they're hurt,
Then that they'll read it o'er again, and say
(But, doubtless, nobody will be so pert)
That this is not a moral tale, though gay:
Besides, in Canto Twelfth, I mean to show
The very place where wicked people go.
CCVIII.
If, after all, there should be some so blind
To their own good this warning to despise,
Led by some tortuosity of mind,
Not to believe my verse and their own eyes,
And cry that they "the moral cannot find,"
I tell him, if a clergyman, he lies;
Should captains the remark, or critics, make,
They also lie too—under a mistake.
236
William Sotheby, poeta, crítico e tradutor. Byron recebeu anonimamente seu poema Prisoner of Chillon criticado e
julgou a crítica ter sido escrita pelo poeta.
237
Como dito anteriormente, Byron frequentemente ironiza a “Sociedade das Meias Azuis”, clube literário de
predominância feminina e conservador.
238
Byron em diversas cartas insiste que sua história não é imoral, apenas “alegre” (gay, no original), e chamou quem lhe
acusasse disso de hipócrita.
239
Nesse Canto Don Juan chega a Londres.
CCVI.
Tu não cobiçarás o Pegasus
De Sotheby236, sua Musa, ou o que lhe seja.
Nem falso testemunho como “as Azuis” 237
Darás (isto uma ali somente almeja).
E escreverás não mais que o que eu propus.
Eis a mais franca crítica, então veja,
Querendo ou não, e aceita assim a vara;
Ah não, é! então, vixi, te prepara!
CCVII.
Se alguém com presunção tem afirmado
Que esta história é imoral238, primeiro, enxergue
Que não se chora antes de machucado,
Então leia tudo outra vez, e alegue
(Mas ninguém, claro, será tão ousado)
Que este é um conto imoral, embora alegre.
No mais, no Canto doze, irei mostrar
O lugar onde os maus vão acabar239.
CCVIII.
Se um cego, ainda assim, ao seu bem somente,
Desprezasse, do que amigo é, o aviso,
Por tal tortuosidade em sua mente,
Não cresse no olho, no verso e em seu siso,
Dir-lhe-ia que, se é clérigo, ele mente,
Se “não achei moral nenhuma” diz. O
Crítico e o capitão confirmam? bem,
Sua mente somente mente também.
598
 CCIX.
The public approbation I expect,
And beg they'll take my word about the moral,
Which I with their amusement will connect
(So children cutting teeth receive a coral);
Meantime they'll doubtless please to recollect
My epical pretensions to the laurel:
For fear some prudish readers should grow skittish,
I've bribed my Grandmother's Review—the British.
CCX.
I sent it in a letter to the Editor,
Who thanked me duly by return of post—
I'm for a handsome article his creditor;
Yet, if my gentle Muse he please to roast,
And break a promise after having made it her,
Denying the receipt of what it cost,
And smear his page with gall instead of honey,
All I can say is—that he had the money.
CCXI.
I think that with this holy new alliance
I may ensure the public, and defy
All other magazines of art or science,
Daily, or monthly, or three monthly; I
Have not essayed to multiply their clients,
Because they tell me 't were in vain to try,
And that the Edinburgh Review and Quarterly
Treat a dissenting author very martyrly.
240
O editor da revista, William Roberts, tomou a ofensa a sério e publicou um artigo em resposta, dizendo que o autor de
Don Juan só podia ser Byron, que, por sua vez, escreveu uma réplica, publicando-a em The Liberal, I.
241
Pichot diz em nota que a primeira revista é favorável aos Whigs e a outra favorável ao lado Tory.
242
O dístico final de Schramm para esta oitava ficou:
Édenburras Revistas! Um martírio
para todo dissidente no exílio. (2016, p. 163).
CCIX.
Do público eu espero a aprovação,
Tomem, peço, o que falo de moral,
Que a unirei à sua diversão
(Criança em dentição ganha um coral).
Lembrem-se enfim da minha pretensão,
Pois é, ao laurel épico. E com tal
Temor de um leitor bom perder pudor, só
Subornei a British Review – da minha avó.240
CCX.
Enviei um numa carta ao editor,
Que já na volta obrigado me escreve.
Sou por um belo artigo seu credor;
Mas, se for rir da minha Musa leve,
Se se atreve a quebrar o nosso acor-
do, negar-se a pagar-me o que me deve,
E $ujar-se com fel ao invés de mel,
Digo só que – ele está com money meu.
CCXI.
Acho que nessa nova aliança santa
Mantenho o público, e irei desafiar
Toda revista de arte ou ciência, tanto a
Diária, a mensal, ou a trimestral. A par
Já estou, disseram-me que não adianta
Planejar seus clientes aumentar,
E que a Edinburgh Review e a Quarterly241
Fazem de autores dissidentes mártires. 242
599
 CCXII.
"Non ego hoc ferrem calidus juventâ
Consule Planco" Horace said, and so
Say I; by which quotation there is meant a
Hint that some six or seven good years ago
(Long ere I dreamt of dating from the Brenta)
I was most ready to return a blow,
And would not brook at all this sort of thing
In my hot youth—when George the Third was King.
CCXII.
“Non ego hoc ferrem calidus juventâ
Consule Planco” 243, Horácio diz, repete-
-o eu; nesta citação se intenta
Aludir que há uns anos, seis ou sete
(Bem antes de eu sonhar datar de Brenta)244,
Fui mais pronto pra revidar bofete,
E o ardor juvenil meu não tolerava
Tais coisas – quando Jorge III reinava.245

CCXIII.
But now at thirty years my hair is grey—
(I wonder what it will be like at forty?
I thought of a peruke the other day—)
My heart is not much greener; and, in short, I
Have squandered my whole summer while 't was May,
And feel no more the spirit to retort; I
Have spent my life, both interest and principal,
And deem not, what I deemed — my soul invincible.
CCXIII.
Meu cabelo aos trinta anos é grisalho
(Com mais dez será como? outro dia numa
Peruca pensei); meu coração vai o
Mais sem viço e seco; e esbanjei, em suma,
O verão todo enquanto foi só maio,
Revidar meu afã não mais assume. A
Vida gastei, o $ & o juro246, não mais há uma
Crença, que eu cria, de invencível minha alma.247

243
Numa tradução um pouco livre: “eu não suportaria quieto essas coisas na minha juventude quando Planco era cônsul”.
Byron reformula os próprios versos de Horácio para o seu tempo, traduzindo-os. Um estudo das traduções inseridas em
Don Juan pode ser encontrado no capítulo 3 desta tese.
244
Byron, de fato, morou nesta cidade, que fica em Verese, na Itália, por dois anos.
245
Esta é uma espécie de estrofe tradutória. Uma tradução espelhada. A tradução de uma tradução de uma tradução. Byron
cita Horácio e, ao passo que explica o que o vate latino quis dizer, também traduz para o seu tempo a poesia horaciana.
Parece estar aí uma concepção da proposta estética tradutória de Byron, que foi também, não se pode esquecer, tradutor de,
entre outros, Horácio, Dante e Pulci.
246
Cochran nota que há significado moral, emocional e financeiro nesses versos.
247
As liberdades tomadas nesta oitava são decorrentes de já ter sido muito bem traduzida por Décio e por Augusto. Veja-se
um trecho dos últimos quatro versos de ambas, com a métrica e a rima bem corretas, como foi estudado no capítulo 4 desta
tese:
Perdi todo o verão com desenganos
E já coisa nenhuma me contenta
Gastei a vida, o principal e o juro.
Já não me sinto dono do futuro. ( Campos, 2009, p. 39).
E Décio traduziu como:
Já não reage a alma que me fez
E o meu espírito não é o que era.
Joguei a vida, capital e juros,
No dia de hoje, inúmeros futuros! (Pignatari, 2007, p. 196).
Diante disto, a liberdade para inovar na tradução tem o direito de apresentar novas propostas, principalmente no que
concerne aos últimos dois versos, bastante parecidos na tradução dos poetas concretos, ainda que relativamente díspar da
carga semântica tencionada por Byron.

600
 CCXIV.
No more—no more—Oh! never more on me
The freshness of the heart can fall like dew,
Which out of all the lovely things we see
Extracts emotions beautiful and new,
Hived in our bosoms like the bag o' the bee.
Think'st thou the honey with those objects grew?
Alas! 't was not in them, but in thy power
To double even the sweetness of a flower.
CCXV.
No more—no more—Oh! never more, my heart,
Canst thou be my sole world, my universe!
Once all in all, but now a thing apart,
Thou canst not be my blessing or my curse:
The illusion's gone for ever, and thou art
Insensible, I trust, but none the worse,
And in thy stead I've got a deal of judgment,
Though Heaven knows how it ever found a lodgment.
CCXVI.
My days of love are over; me no more
The charms of maid, wife, and still less of widow,
Can make the fool of which they made before,—
In short, I must not lead the life I did do;
The credulous hope of mutual minds is o'er,
The copious use of claret is forbid too,
So for a good old-gentlemanly vice,
I think I must take up with avarice.
248
Augusto traduziu, bem lamparina de madrugada, não se sabe se rememorando seus dias de universitário, por:
Em teu lugar só tenho julgamento,
Embora não encontre alojamento. (Campos, 2009, p. 41).
249
Nova referência a Horácio, Odes IV, I, v. 30, e a nota foi feita pelo próprio Byron.
CCXIV.
Não mais – oh! nunca mais em mim, é finda
A frescura de afã caindo igual rocio,
Que de tudo que vemos, coisas lindas,
Novas emoções belas extraiu,
E no imo uniu igual abelha ao favo. Enfim, das
Matérias tais crês que cresce o mel? Ai, o
Poder estava em ti, não nos revezes,
De uma só flor ser doce duas vezes.
CCXV.
Não mais – oh! nunca mais só tu eu sinta
Ser, coração, o mundo inteiro, e a galáxia!
Tudo outrora, tão-só coisa distinta
Agora, e não és mais bênção ou desgraça. E a
Ilusão foi-se; embora eu te pressinta
Insensível, não é este o pior que eu ache, há
Em ti, agora, enfim, algo de tento,
Só sabe o céu como chegou aí dentro.248
CCXVI.
Fim dos meus dias de amor; já não mais dei-me às249
Graças das virgens, das esposas, ou
Viúvas, ludíbrio uma vez não mais teme-as;
É, a vida que levei terminou.
O fim da crença cega em almas gêmeas,
O farto vinho também se vetou,
Então para um bom vício de velhice,
Em ir ter com a avareza refletisse.
601
 CCXVII. CCXVII.
Ambition was my idol, which was broken Venerava a ambição, mas se rompeu
Before the shrines of Sorrow, and of Pleasure; Seu altar ante a mágoa e o prazer, ora;
And the two last have left me many a token E um sinal desses dois me esclareceu
O'er which reflection may be made at leisure: Que se pode pensar bem à toda hora.
Now, like Friar Bacon's Brazen Head, I've spoken, Qual cabeça brônzea de Bacon digo eu,
"Time is, Time was, Time's past:"—a chymic treasure “Tempo é, Tempo era, Tempo foi”250. Químico ouro a
Is glittering Youth, which I have spent betimes— Faiscante mocidade, que gastei enfim nas
My heart in passion, and my head on rhymes. Paixões meu peito, e minha mente em rimas. 251

CCXVIII.
What is the end of Fame? 't is but to fill
A certain portion of uncertain paper:
Some liken it to climbing up a hill,
Whose summit, like all hills, is lost in vapour;
For this men write, speak, preach, and heroes kill,
And bards burn what they call their "midnight taper,"
To have, when the original is dust,
A name, a wretched picture and worse bust.
CCXVIII.
Qual o fim da fama? só fazer volume
Certo num pouco de papel incerto.
Dizem que é um subir montes, cujo cume,
Como todos, é só névoa, decerto.
Uns compõem, falam, heróis matam, “lume
Da zero hora” os poetas queimam, pra ter, to-
davia, quando o original só pó for,
Nome, um retrato ruim, e um busto pior.252

CCXIX.
What are the hopes of man? Old Egypt's King
Cheops erected the first Pyramid
And largest, thinking it was just the thing
To keep his memory whole, and mummy hid;
But somebody or other rummaging,
Burglariously broke his coffin's lid:
Let not a monument give you or me hopes,
Since not a pinch of dust remains of Cheops.
CCXIX.
Que é a esperança humana? O rei do Egito,
Quéops, ergueu a pirâmide primeira
E maior, crendo que teria êxito
Em manter sua múmia oculta e a memória inteira;
Mas algum bisbilhoteiro convicto
Quebrou do esquife o lacre com ladroeira.
Não nos dê esperança qualquer obra,
Pois nem pingo de pó de Quéops sobra.

250
Cabeça de bronze era um instrumento para receber almas do além-túmulo. Reis, monges, feiticeiros, todos tinham uma
desta, costumava-se dizer. Byron faz referência ao livro de Robert Greene, Friar Bacon and Friar Bungay. Este
personagem, Bacon, fica muito tempo tentando fazer a cabeça falar e, quando ela fala, primeiro, está dormindo, depois, ela
diz as palavras que o Byron diz na oitava.
251
Deveras, a mente foi gasta em rimas, como se pode ver inclusive nesta, quer no original, quer na tradução que buscou
manter a mesma questão.
252
Hobhouse pediu para Thorwaldsen fazer um busto de Byron, quem, no entanto, não se sentiu muito agradado com o
resultado.

602
 CCXX.
But I, being fond of true philosophy,
Say very often to myself, "Alas!
All things that have been born were born to die,
And flesh (which Death mows down to hay) is grass;
You've passed your youth not so unpleasantly,
And if you had it o'er again—'t would pass—
So thank your stars that matters are no worse,
And read your Bible, sir, and mind your purse."
CCXX.
Mas me agrada a real filosofia,
E digo-me assim, “ah! tudo isto, observa,
Nasceu apenas pra morrer um dia,
(A Morte ceifa) a carne (em feno,) é erva.
Passou bem e de novo passaria
Sua mocidade se a pudesse ter, vá,
Pois, grato à sua estrela por não ir
Pior, leia a Bíblia, e olho em seu bolso, sir.”

CCXXI.
But for the present, gentle reader! and
Still gentler purchaser! the Bard—that's I—
Must, with permission, shake you by the hand,
And so—"your humble servant, and Good-bye!"
We meet again, if we should understand
Each other; and if not, I shall not try
Your patience further than by this short sample—
'T were well if others followed my example.
CCXXI.
Portanto, bom leitor! e ainda mais bom
Comprador, com licença, o bardo – isto é, eu –
Fala, dando um aperto em sua mão,
Seu mais humilde servo, e então adeus.
Logo nos vemos, se um concordar com
O outro253; caso não, não gastarei seu
Tempo a não ser nesta pequena parte.
Seria bom que outros agissem destarte.

CCXXII.
"Go, little Book, from this my solitude!
I cast thee on the waters—go thy ways!
And if, as I believe, thy vein be good,
The World will find thee after many days."
When Southey's read, and Wordsworth understood,
I can't help putting in my claim to praise—
The four first rhymes are Southey's every line:
For God's sake, reader! take them not for mine.
CCXXII.
“Sai, livrinho, da minha solitude!
Segue teu rumo, sobre ondas te taco!
Se teu estilo é bom, como crer pude,
Depois de um tempo o Mundo te achará.”254 Co’
Southey lido, e entendido Wordsworth, atitude
Outra tenho que não de puxa-saco.
De Southey são essas primeiras linhas;
Credo, leitor, não pense que são minhas.255

253
Aqui Byron imita o modo de terminar o Canto de muitos escritores, às vezes Ariosto, e também Pulci.
254
Os versos são de Epilogue to the Lay of the Laureate, de Southey.
255
Esta estrofe foi traduzida inteiramente por Augusto de Campos, e apenas o primeiro verso por Décio Pignatari (além da
recente tradução de Schramm do primeiro Canto e metade do segundo). O verso é de Southey, e Décio faz uma espécie de
sátira tradutória com Byron, inserindo o verso do seu desafeto em meio aos seus, não obstante a própria súplica do lorde
para que não se confundissem com os dele aqueles versos. Um estudo a este respeito pode ser encontrado no artigo “O pé
que anda o Byron coxo no Brasil da tradução: com Don Juan”, feito pelo autor desta tese.

603
604
 CANTO THE SECOND
I.
OH ye! who teach the ingenuous youth of nations,
Holland, France, England, Germany, or Spain,
I pray ye flog them upon all occasions—
It mends their morals, never mind the pain:
The best of mothers and of educations
In Juan's case were but employed in vain,
Since, in a way that's rather of the oddest, he
Became divested of his native modesty.
II.
Had he but been placed at a public school,
In the third form, or even in the fourth,
His daily task had kept his fancy cool,
At least, had he been nurtured in the North;
Spain may prove an exception to the rule,
But then exceptions always prove its worth—
A lad of sixteen causing a divorce
Puzzled his tutors very much, of course.
III.
I can't say that it puzzles me at all,
If all things be considered: first, there was
His lady-mother, mathematical,
A——never mind;—his tutor, an old ass;
A pretty woman—(that's quite natural,
Or else the thing had hardly come to pass)
A husband rather old, not much in unity
With his young wife—a time, and opportunity.
1
Começado em 13 de dezembro de 1818 e terminado em 19 de janeiro de 1819. Foi publicado por John Murray
conjuntamente com o Canto I, no dia 15 de julho 1819, sem nome de autor ou editor.
2
Cochran nota que native modesty, no original, refere-se à virgindade.
CANTO II1
I.
OH vós! que instruis os jovens das nações,
França, Inglaterra, Holanda, Espanha, boa
Coisa é o açoite em todas as ocasiões;
Faz bem à moral, tanto faz que doa.
A melhor das mães, das educações,
No caso de Juan foi usada à toa,
Uma vez que, do modo mais esdrúxulo,
De sua modéstia inata2 se viu nu (chulo).
II.
Nalgum internato que o fossem pôr, na
Terceira série, ou quarta, seu dever
De casa esfriaria sua fantasia morna –
Se ao menos fosse ao Norte pra crescer.
Espanha exceção à regra se torna,
E exceções sempre provam valor ter.
Aos dezesseis causar divórcio é
De intrigar bastante os tutores, né?
III.
Não digo que intrigou-me a ponto tal,
Se tudo se pesar: primeiro, havia
Sua dama-mãe, matematical,
Uma – esquece; um tutor, asno velho; e a
Mulher linda (isto é muito natural,
Senão a coisa não se passaria);
O velho esposo, nem tanto em romance
Com sua esposa moça; um tempo e a chance.
605
 IV.
Well—well; the World must turn upon its axis,
And all Mankind turn with it, heads or tails,
And live and die, make love and pay our taxes,
And as the veering wind shifts, shift our sails;
The King commands us, and the Doctor quacks us,
The Priest instructs, and so our life exhales,
A little breath, love, wine, ambition, fame,
Fighting, devotion, dust,—perhaps a name.
IV.
Sim – sim, o mundo gira no eixo e encaixa
Toda a gente em seu giro, cara ou coroa,
Viver, morrer, amar e pagar taxas,
Se o vento muda, muda nossa proa.
O rei nos manda, o médico faz a char-3
latanice, o padre instrui, e a vida esvoa-
ça, pouco sopro, amor, vinho, honra, renome,
Briga, devoção, pó – talvez um nome.

V.
I said that Juan had been sent to Cadiz—
A pretty town, I recollect it well—
'T is there the mart of the colonial trade is,
(Or was, before Peru learned to rebel),
And such sweet girls!—I mean, such graceful ladies,
Their very walk would make your bosom swell;
I can't describe it, though so much it strike,
Nor liken it—I never saw the like:
V.
Pra Cádis deixei Juan de mala pronta,
Bela cidade, bem posso lembrar.
Lá a feira da área colonial se encontra
(Ou não, o Peru está a se rebelar),
E doces moças4 – tão lindas, se conta,
Que só o andar já faz seu peito inchar;
Não posso descrevê-lo, embora marque,
Muito menos como – eu nunca vi tal quê.

VI.
An Arab horse, a stately stag, a barb
New broke, a camelopard, a gazelle,
No—none of these will do;—and then their garb,
Their veil and petticoat—Alas! to dwell
Upon such things would very near absorb
A canto—then their feet and ankles,—well,
Thank Heaven I've got no metaphor quite ready,
(And so, my sober Muse—come, let's be steady—
VI.
Cavalo árabe, cervo airoso, (farpa)5,
Berbere égua, camelopárdale, nem
Gazela, nada disso. Aí o garbo, a capa,
Véu e anágua! Ai, me demoro muito em
Tais coisas, todo um canto nesta etapa.
Doravante os pés e ancas – então ben-
za o céu não ter metáfora já feita,
(Vai, Musa calma, vai, fica direita,

3
Como se vê, a busca pela similitude da rima, quer na busca de problematizações da ordem estabelecida, quer
simplesmente no aspecto sonoro intrínseco a ela, é uma das coisas que restam se preocupar, bem como as assonâncias,
aliterações e escolhas vocabulares, após se ter preocupado com todo o resto, que é, a saber, o conteúdo, imagens, teor das
digressões, forma, estrutura estrófica e o mais. Portanto, após o Canto I inteiro de exemplificações dos aspectos formais
tradutórios, diminuir-se-á os apontamentos a este respeito, citando-se doravante somente os casos excepcionais.
4
Byron compôs um poema chamado “The girl of Cadiz”.
5
No original, a barb, que possui o duplo sentido tanto de “farpa” quanto de “cavalo da Berbéria”. Buscou-se traduzir a
ambiguidade usando-se ambos os termos de modo distintos.

606
 VII.
Chaste Muse!—well,—if you must, you must) —the veil
Thrown back a moment with the glancing hand,
While the o'erpowering eye, that turns you pale,
Flashes into the heart:—All sunny land
Of Love! when I forget you, may I fail
To—say my prayers—but never was there planned
A dress through which the eyes give such a volley,
Excepting the Venetian Fazzioli.
VIII.
But to our tale: the Donna Inez sent
Her son to Cadiz only to embark;
To stay there had not answered her intent,
But why?—we leave the reader in the dark—
'T was for a voyage the young man was meant,
As if a Spanish ship were Noah's ark,
To wean him from the wickedness of earth,
And send him like a Dove of Promise forth.
IX.
Don Juan bade his valet pack his things
According to direction, then received
A lecture and some money: for four springs
He was to travel; and though Inez grieved
(As every kind of parting has its stings),
She hoped he would improve—perhaps believed:
A letter, too, she gave (he never read it)
Of good advice—and two or three of credit.
6
Cochran nota alusão irônica ao Salmo 137.
7
A nota pode ser de Byron, como o exemplar da Penguin quer: “literalmente, lencinhos – o véu mais disponível de São
Marcos”.
8
João Vieira volta a traduzir a partir deste trecho, precisamente por Byron deixar de digressão e dar continuidade à
narrativa sobre Don Juan.
VII.
Musa casta – é, se tem que, tem que) – o véu
Que insinuante mão pra trás lançou,
Quando o olho amável te empalideceu,
E ao peito te piscou. Terra de sol
De amor, se te esquecer6, que então falhe eu
No – orar; mas pra um voleio de olho tal, rou-
pa alguma nunca esteve inteira em plano,
Se excetuando o fazzioli7 veneziano.
VIII.
Bom, a história. Donna Inez tinha enviado
Seu filho para Cádis só pra embarque;
Tardar-se ali não era intencionado.
Por que? O leitor no escuro vai ficar. Que
Ia a uma viagem o jovem destinado,
Qual se a nau espanhola fosse de Noé a arca, e
Desmamar-lhe-ia desta terra de perdição
E ia igual a pomba da promissão. 8
IX.
Don Juan mandou o valete aprontar coi-
sas sob sua instrução, e recebeu
Money e sermão. Por quatro verões foi
Viajar; e sua mãe se entristeceu
(Como toda partida sempre dói),
Quis vê-lo Inez melhor – mesmo torceu.
Deu-lhe uma carta (não lida uma vez)
De conselhos – de crédito duas, três.
607
 X.
In the mean time, to pass her hours away,
Brave Inez now set up a Sunday school
For naughty children, who would rather play
(Like truant rogues) the devil, or the fool;
Infants of three years old were taught that day,
Dunces were whipped, or set upon a stool:
The great success of Juan's education
Spurred her to teach another generation.
X.
Por passatempo, a audaz Inez abriria
Uma escola onde os travessos maus iam só no
Dominical, e (vadios vis) queriam
Antes bancar o louco ou o demônio.
Criança aos três anos aprendia este dia,
Chicote no asno, ou vai sentar no “trono”.
Juan e o sucesso em sua educação
Motivou-a a instruir outra geração.9

XI.
Juan embarked—the ship got under way,
The wind was fair, the water passing rough;
A devil of a sea rolls in that bay,
As I, who've crossed it oft, know well enough;
And, standing on the deck, the dashing spray
Flies in one's face, and makes it weather-tough:
And there he stood to take, and take again,
His first—perhaps his last—farewell of Spain.
XI.
Juan embarcou, o navio largou, lá ia
A água áspera, e o vento em mansuetude.
Um mar do demo rola esta baía,
Como, indo lá mil vezes, ver eu pude.
Em pé no convés, viva espuma subia
À cara e dava à pele aspecto rude.
E ali deu, deu de novo, seu primeiro
Adeus à Espanha, talvez derradeiro.

XII.
I can't but say it is an awkward sight
To see one's native land receding through
The growing waters; it unmans one quite,
Especially when life is rather new:
I recollect Great Britain's coast looks white,
But almost every other country's blue,
When gazing on them, mystified by distance,
We enter on our nautical existence.
XII.
É impar a vista, digo em fala franca,
Do chão natal sumindo enquanto cresce
A água; o emocional de todos desanca,
Especialmente quando jovem é-se.
Lembro que a costa da Bretanha é branca,10
E de toda outra terra azul parece,
Quando as fitamos, da distância vítima,
E adentramos nossa vida marítima.

9
Há uma variação nos versos originais deste dístico entre as edições. B. pusera outros versos antes, que foram censurados
por Hobhouse, então B. discutiu, no próprio manuscrito, a opinião do amigo e fez outros versos, estes os quais foram
traduzidos aqui. Schramm, por sua vez, traduziu os versos definitivos e também a variação, que ficou:
Maneiras e morais moldavam-se ali
O Aprendizado era segurar o xixi. (2016, p. 169).
10
Este verso possui alusão à sua obra da mocidade, Childe Harold’s Pilgrimage.

608
 XIII.
So Juan stood, bewildered on the deck:
The wind sung, cordage strained, and sailors swore,
And the ship creaked, the town became a speck,
From which away so fair and fast they bore.
The best of remedies is a beef-steak
Against sea-sickness: try it, Sir, before
You sneer, and I assure you this is true,
For I have found it answer—so may you.
XIV.
Don Juan stood, and, gazing from the stern,
Beheld his native Spain receding far:
First partings form a lesson hard to learn,
Even nations feel this when they go to war;
There is a sort of unexpressed concern,
A kind of shock that sets one's heart ajar,
At leaving even the most unpleasant people
And places—one keeps looking at the steeple.
XV.
But Juan had got many things to leave,
His mother, and a mistress, and no wife,
So that he had much better cause to grieve
Than many persons more advanced in life:
And if we now and then a sigh must heave
At quitting even those we quit in strife,
No doubt we weep for those the heart endears—
That is, till deeper griefs congeal our tears.
11
A metade final desta estrofe foi traduzida por Schramm como segue:
se sentimos, sim, saudades ressentidas
de quem nos despedimos em polvorosa,
Vertemos lágrimas de boa fé, a quem
Queremos bem, mas só até que sequem. (2016, p. 170).
XIII.
Juan no convés ficou feito patife. O
Vento zunia, cordame tenso, xingando
Os nautas, chia a barca, a cidade um ponto pífio,
Longe da qual velozes vão rumando.
Melhor remédio contra enjoo é um bife: o
Senhor, em vez de vir zombar-me, quando
Quiser vai lá ver que é verdade, se
Até eu descobri – assim pode você.
XIV.
Don Juan, em pé, olhava, ali da popa,
Via ao longe afastando-se sua terra.
Primeiras despedidas não são sopa;
As próprias nações sentem indo à guerra.
Estranha condição, que a ninguém poupa,
Choque que o nosso peito semicerra,
Que ao se ir pessoa ou de lugar que se deseja
Menos – para-se e olha a torre da igreja.
XV.
Só que Juan tinha pra deixar mais coisa,
E deste modo a dor melhor perscruta,
Deixar mãe, a amante, e não esposa,
Melhor que em muita gente mais adulta.
Se mesmo em nosso arfar suspiro pousa
Àqueles que abandonamos na luta,
Dos que amamos, a dor não há quem pague, mas
Mais fundas dores gelam nossas lágrimas.11
609
 XVI.
So Juan wept, as wept the captive Jews
By Babel's waters, still remembering Sion:
I'd weep,—but mine is not a weeping Muse,
And such light griefs are not a thing to die on;
Young men should travel, if but to amuse
Themselves; and the next time their servants tie on
Behind their carriages their new portmanteau,
Perhaps it may be lined with this my canto.
XVI. 12
Juan chorou, igual nos rios da Babilônia
Os judeus presos, lembrando de Sião. 13
Eu choraria, mas sem Musa chorona,
Tais leves dores de matar não são.
Jovem deve viajar, pra alegrá-lo na
Viagem; e os servos, da próxima vez, se hão
De no carro botar novo portmanteau14,
Tomara o embrulhem com este meu canto.

XVII.
And Juan wept, and much he sighed and thought,
While his salt tears dropped into the salt sea,
"Sweets to the sweet;" (I like so much to quote;
You must excuse this extract,—'t is where she,
The Queen of Denmark, for Ophelia brought
Flowers to the grave;) and, sobbing often, he
Reflected on his present situation,
And seriously resolved on reformation.
XVII.
Juan chorou, suspirou muito, a cismar,
E ia o sal do choro ao sal da água marinha.
“Doçuras sobre a doce” (amo citar,
Perdoe-me este extrato; é quando a Rainha
Da Dinamarca, à Ofélia, está a jogar
Flores na tumba15). E soluçando, asinha,
Juan pensou em seu estado atual, e na forma
Que faria sèriamente uma reforma.

XVIII.
"Farewell, my Spain! a long farewell!" he cried,
"Perhaps I may revisit thee no more,
But die, as many an exiled heart hath died,
Of its own thirst to see again thy shore:
Farewell, where Guadalquivir's waters glide!
Farewell, my mother! and, since all is o'er,
Farewell, too, dearest Julia!—(here he drew
Her letter out again, and read it through.)
XVIII.
“Adeus, Espanha! um longo adeus!” gemeu,
“Talvez não mais volte a te ver ainda,
Só morrer, como exilado morreu,
Da ânsia de outra vez ver tua praia linda.
Onde o Guadalquivir desliza, adeus.
Adeus, mamãe e, se toda coisa é finda,
Adeus, querida Júlia! Aí sacou da
Sua carta novamente e leu-a toda.

12
É a partir deste trecho, até a stanza XX, que o presente tradutor publicou na Revista Mallarmargens, e de onde Soeli
Zembruski retirou o corpus que analisou no seu doutoramento, na UFSC.
13
Alusão ao Salmo CXXXVII.
14
Os mercados de antigamente usavam livros de má poesia para embrulhar seus produtos, essa era uma graça costumeira
nos poemas satíricos ingleses. Talvez Byron mal pudesse imaginar, entretanto, que este termo, portmanteau, tornar-se-ia
um termo-chave para a compreensão de grande parte da poesia feita no séc. XX.
15
A paródia é de Hamlet, ato V, cena 1.

610
 XIX.
"And oh! if e'er I should forget, I swear—
But that's impossible, and cannot be—
Sooner shall this blue Ocean melt to air,
Sooner shall Earth resolve itself to sea,
Than I resign thine image, oh, my fair!
Or think of anything, excepting thee;
A mind diseased no remedy can physic—
(Here the ship gave a lurch, and he grew sea-sick.)
XX.
"Sooner shall Heaven kiss earth—(here he fell sicker)
Oh, Julia! what is every other woe?—
(For God's sake let me have a glass of liquor;
Pedro, Battista, help me down below.)
Julia, my love!—(you rascal, Pedro, quicker)—
Oh, Julia!—(this curst vessel pitches so)—
Belovéd Julia, hear me still beseeching!"
(Here he grew inarticulate with retching.)
XXI.
He felt that chilling heaviness of heart,
Or rather stomach, which, alas! attends,
Beyond the best apothecary's art,
The loss of Love, the treachery of friends,
Or death of those we dote on, when a part
Of us dies with them as each fond hope ends:
No doubt he would have been much more pathetic,
But the sea acted as a strong emetic.
16
No que concerne às pausas, que personalizam uma oitava imensamente, a tradução empreendeu reproduzi-las, como
nesta se pode averiguar.
XIX.
“E oh! se eu te esquecer, mesmo assim prometa –
É impossível, não pode ser isto aí.
Antes o Oceano azul no ar se derreta,
Antes terra em mar, bela, vire-se e
Eu à tua recordação não me submeta!
Ou pense em algo que não seja em ti.
Peito doente remédio algum curou-o”.
(Dá aqui a nau uma guinada, e lhe cresce o enjoo).
XX.
“Antes céu beije a terra (aí ficou pior)
Oh, Júlia, o que das outras dores acho?
(Por Deus deem-me um pouco de licor,
Pedro, Battista, ajuda aqui embaixo).
Júlia (rápido, Pedro, biltre), amor!
Oh, Júlia (a nau chacoalha como o diacho),
Júlia, amada, ouça meu rogo à distância!”
(Aqui não pôde mais falar de ânsia). 16
XXI.
Com peso frio no coração, mais bem,
No estômago, que, ai de mim, inflama,
Da boa arte boticária ainda além,
Em traição de amigo, ou perda de quem se ama,
Ou se alguém caro morre, e faz-nos sem
Esperança, e a si parte em nós reclama.
Claro que ele podia ser mais patético,
Mas o mar atuou como um forte emético.
611
 XXII.
Love's a capricious power: I've known it hold
Out through a fever caused by its own heat,
But be much puzzled by a cough and cold,
And find a quinsy very hard to treat;
Against all noble maladies he's bold,
But vulgar illnesses don't like to meet,
Nor that a sneeze should interrupt his sigh,
Nor inflammations redden his blind eye.
XXIII.
But worst of all is nausea, or a pain
About the lower region of the bowels;
Love, who heroically breathes a vein,
Shrinks from the application of hot towels,
And purgatives are dangerous to his reign,
Sea-sickness death: his love was perfect, how else
Could Juan's passion, while the billows roar,
Resist his stomach, ne'er at sea before?
XXIV.
The ship, called the most holy "Trinidada,"
Was steering duly for the port Leghorn;
For there the Spanish family Moncada
Were settled long ere Juan's sire was born:
They were relations, and for them he had a
Letter of introduction, which the morn
Of his departure had been sent him by
His Spanish friends for those in Italy.
17
O aspecto desta rima merece ser salientado.
18
Cochran nota a referência aos suicidas que se matam por amor.
19
A partir daqui, Byron fará menções a diversos relatos de naufrágios, gênero de literatura muito apetecível à época. O
lorde, como afirma em cartas, não tira o assunto de um só relato, mas pega o elemento mais chocante de cada um, fazendo
uma espécie de bricolagem jornalística, numa montagem ao gosto da literatura do período, narrando o “naufrágio” de Juan,
que foi retratado num belo quadro por Delacroix.
XXII.
O amor é um deus caprichoso. Já soube
Casos que o seu calor a febre irrite,
E a muitos outros só frio e tosse coube,
Que acham árduo curar amigdalite.
Ele é audaz contra enfermidade nobre,
Mas males comuns não vêm em seu limite, 17
Nem quer que espirro estorve o seu ofego,
Nem inflamação avermelhe seu olho cego.
XXIII.
Pior de tudo é a náusea, uma dor que fere o
Intestino na região do baixo ventre.
Amor, que heroicamente faz a veia estéril18,
Baixa com uso de uma toalha quente,
E purgantes são perigo ao seu império,
Enjoo fatal. Perfeito é o amor; mas entre
Ondas troantes podia a paixão de Juan ter
Detido o estômago, nunca ao mar antes?
XXIV.
A nau, de santo nome Trinidada19,
Ia direita até o porto de Livorno,
Pra lá a estirpe espanhola dos Moncada
Foi, nem nascia de Juan o genitor. No
Mais, tinham elos, e a Juan foi dada
Uma carta de apresentação; no entorno
Da manhã de partida foi-se enviar-lhe a
De seus amigos da Espanha aos da Itália.
612
 XXV.
His suite consisted of three servants and
A tutor, the licentiate Pedrillo,
Who several languages did understand,
But now lay sick and speechless on his pillow
And, rocking in his hammock, longed for land,
His headache being increased by every billow;
And the waves oozing through the port-hole made
His berth a little damp, and him afraid.
XXV.
Três serventes seu séquito compreende20,
E o tutor, licenciado Pedrillo21, que
Algumas tantas línguas compreende,
Mas jaz já mal e mudo na manta e
Desejando terra, da rede pende,
Sua dor crescendo a cada onda; se vê
Vagas fluindo pela vigia, fazendo
Um pouco úmida a cabine, e ele temendo.

XXVI.
'T was not without some reason, for the wind
Increased at night, until it blew a gale;
And though 't was not much to a naval mind,
Some landsmen would have looked a little pale,
For sailors are, in fact, a different kind:
At sunset they began to take in sail,
For the sky showed it would come on to blow,
And carry away, perhaps, a mast or so.
XXVI.
Não sem motivo, pois cresceu bastante
O vento à noite, e soprou um vendaval;
Foi nada a alguém naval e, não obstante,
Gente da terra iria sentir-se mal,
Pois são, de fato, estranho os navegantes.
Ao pôr do sol arriaram vela, e tal
Deu indício o céu que pioraria, e em seu rastro
Levaria talvez algo como um mastro.22

XXVII.
At one o'clock the wind with sudden shift
Threw the ship right into the trough of the sea,
Which struck her aft, and made an awkward rift,
Started the stern-post, also shattered the
Whole of her stern-frame, and, ere she could lift
Herself from out her present jeopardy,
The rudder tore away: 't was time to sound
The pumps, and there were four feet water found.
XXVII.
À uma o vento mudou brusco e aí um tombo
Lançou a nau numa vala em mar arisco,
Batendo atrás, fazendo um duro rombo,
Começando na quilha com um trisco,
Indo até estraçalhar tudo a bombor-
do e, antes de recobrar-se do atual risco,
O timão rompeu. De usar a bomba era hora,
Quatro pés d’água estavam dentro agora.

20
Quando Byron saiu da Inglaterra em excursão, em 1809, também levava três acompanhantes.
21
Na edição Penguin diz-se na nota que Pedrillo ou podia ter auferido um grau na Universidade de Salamanca, maior que
bacharel e menor que doutor; ou podia ter sido licenciado pela universidade para ensinar e demonstrar certos rituais
religiosos.
22
Os detalhes dos relatos de náufragos desta e das oitavas seguintes foram retiradas de Shipwrecks and Disasters at Sea,
editada por J. G. Dalyell e publicada em 1812, em Edinburgh. Quando na Monthly Magazine Byron foi acusado de plágio,
disse que a obra de Dalyell apenas supriu-o com “fatos essenciais”.

613
 XXVIII.
One gang of people instantly was put
Upon the pumps, and the remainder set
To get up part of the cargo, and what not;
But they could not come at the leak as yet;
At last they did get at it really, but
Still their salvation was an even bet:
The water rushed through in a way quite puzzling,
While they thrust sheets, shirts, jackets, bales of muslin,
XXIX.
Into the opening; but all such ingredients
Would have been vain, and they must have gone down,
Despite of all their efforts and expedients,
But for the pumps: I'm glad to make them known
To all the brother tars who may have need hence,
For fifty tons of water were upthrown
By them per hour, and they had all been undone,
But for the maker, Mr. Mann, of London.
XXX.
As day advanced the weather seemed to abate,
And then the leak they reckoned to reduce,
And keep the ship afloat, though three feet yet
Kept two hand—and one chain-pump still in use.
The wind blew fresh again: as it grew late
A squall came on, and while some guns broke loose,
A gust—which all descriptive power transcends—
Laid with one blast the ship on her beam ends.
23
Na obra de Dalyell, fonte de material para Byron, reitera-se, há a mesma espécie de agradecimento por “Mr. Mann” ter-
lhes salvado a vida com a criação de suas bombas.
XXVIII.
Num átimo uma turma foi para as
Bombas, e a gente que sobrou foi posta
Pra erguer a carga, e não sei o que mais,
Porém não alcançaram a proposta,
Isto é, o rombo. Depois chegaram, mas
Se iam ser salvos estava ainda em aposta.
A água correu com espanto, enquanto finas
Cambraias, lençóis, e muita musselina
XXIX.
Botavam fora; e todos os ingredientes
Teriam sido em vão, teriam naufragado,
Apesar dos esforços e expedientes,
Sem as bombas. Sou grato em ter tornado
Os marujos brothers que precisem cientes
Que com as mesmas foram retirados
50000 l/h d’água, e tudo era uma vez,
Não fosse Mr. Mann, de Londres, que as fez 23.
XXX.
Pelo andar do dia alguém viu um tempo bom,
E o vazamento achou que já reduz e
Mantêm-se a nau boiando, três pés com
Duas manuais, e uma bomba à correia se usa. E
Veio outro vento fresco; aumentou o tom
Da ventania, armas se soltaram, sus, e
Uma rajada, que a descrição ultrapassa,
Inclinou ao extremo num golpe a barcaça.
614
 XXXI.
There she lay, motionless, and seemed upset;
The water left the hold, and washed the decks,
And made a scene men do not soon forget;
For they remember battles, fires, and wrecks,
Or any other thing that brings regret
Or breaks their hopes, or hearts, or heads, or necks:
Thus drownings are much talked of by the divers,
And swimmers, who may chance to be survivors.
XXXI.
Ficou ali, imóvel, pareceu o soçobro.
A água deixou o fundo e lavou o convés,
Cena que não se esquece logo; escombro,
Naufrágio, luta, fogo, de igual jaez
Lembram-se, e o arrependido, e o que quebra ombro,
Lombo, peito, cabeça e esp’rança. Vê-se
Que ao falar de afogamento nunca é breve
Quem de sobrevivê-lo a chance teve.

XXXII.
Immediately the masts were cut away,
Both main and mizen; first the mizen went,
The main-mast followed: but the ship still lay
Like a mere log, and baffled our intent.
Foremast and bowsprit were cut down, and they
Eased her at last (although we never meant
To part with all till every hope was blighted),
And then with violence the old ship righted.
XXXII.
Bem prontamente se cortaram mastros,
Mezena e principal. Mezena ao início,
O principal depois, mas seguia seu rastro
A barca igual tronco, e frustrou nosso24 auspicio.
Botalós e gurupés ao chão, seu lastro
Amainaram por fim (só não se deu indício
Que ia cortar tudo enquanto esp’rança tem-se) e a
Velha nau endireitou-se com violência.

XXXIII.
It may be easily supposed, while this
Was going on, some people were unquiet,
That passengers would find it much amiss
To lose their lives, as well as spoil their diet;
That even the able seaman, deeming his
Days nearly o'er, might be disposed to riot,
As upon such occasions tars will ask
For grog, and sometimes drink rum from the cask.
XXXIII.
Facilmente imagina-se que, enquanto
Sucedia-se isto, a gente estava inquieta,
Viajantes viam perder sua vida um tanto
Incômodo, bem como arruinar sua dieta;
Mesmo um reles marujo olhando, entanto,
O fim dos seus dias, podia incitar vendeta,
Pois nestas horas mui se reivindica
Um grogue e às vezes beber rum da barrica.

24
O narrador byroniano diversas vezes altera o pronome; num momento, como aqui, ele está lá, naufragando com todos.
Noutro ele apenas os descreve. Como apenas Juan sairá vivo do naufrágio, não é o caso de se imaginar que o narrador
pudesse ter estado com eles a bordo, todavia, o narrador inserindo-se à situação, transmite maior vivacidade aos fatos e
acresce o suspense do desenvolvimento da narrativa, cuja natureza esguia e árida Byron dominava. Cochran observa que a
intenção de B. é desorientar quem lê pela conjunção dessas perspectivas irreconciliáveis.

615
 XXXIV.
There's nought, no doubt, so much the spirit calms
As rum and true religion: thus it was,
Some plundered, some drank spirits, some sung psalms,
The high wind made the treble, and as bass
The hoarse harsh waves kept time; fright cured the qualms
Of all the luckless landsmen's sea-sick maws:
Strange sounds of wailing, blasphemy, devotion,
Clamoured in chorus to the roaring Ocean.
XXXIV.
Nada há, sim, que deixe o ânimo tão calmo
Como a real religião e rum: é tudo,
Uns saqueiam, se embebedam, entoam salmos,
O vento no alto faz a vez do agudo,
E o baixo a áspera onda. O temor curou a palmos
O mal-estar dos novatos, contudo.
Sons tais de devoção, blasfêmia, choro,
Berrados ao oceano urrante em coro.25

XXXV.
Perhaps more mischief had been done, but for
Our Juan, who, with sense beyond his years,
Got to the spirit-room, and stood before
It with a pair of pistols; and their fears,
As if Death were more dreadful by his door
Of fire than water, spite of oaths and tears,
Kept still aloof the crew, who, ere they sunk,
Thought it would be becoming to die drunk.
XXXV.
Quiçá errariam mais sem nosso precoce
Juan que, em seu bom senso, correu logo
Ao paiol de drinques e ali ficou em posse
De um par de armas26. Como se por fogo
A Morte muito mais horrível fosse
Que por água, apesar de choro e rogo,
O medo os pôs dist/antes que a nau fosse a pique,
Criam que, ao beber, mais digno morrer fique.

XXXVI.
"Give us more grog," they cried, "for it will be
All one an hour hence." Juan answered, "No!
'T is true that Death awaits both you and me,
But let us die like men, not sink below
Like brutes:"—and thus his dangerous post kept he,
And none liked to anticipate the blow;
And even Pedrillo, his most reverend tutor,
Was for some rum a disappointed suitor.
XXXVI.
“Dá mais grogue”, gritaram, “tudo já era
Em menos de hora”. Juan lhes respondeu,
“Não! sei que a vós e a mim a morte espera,
Mas morra-se feito homem, não bruto”27. E o
Posto incerto guardou desta maneira,
Ninguém quis adiantar o abate seu;
Mesmo Pedrillo, o tutor prezado, foi um
Pretendente frustrado atrás de rum.

25
Neste caso, buscou-se manter a aliteração presente no original com a consoante c e a r. Note-se como se assemelham os
contornos da imagem da estrofe no papel entre original e tradução.
26
A sátira que Byron impinge aqui parece a mais cruel, por tratar-se de puro humor negro. O trecho da obra de Dalyell do
qual Byron retirou este relato é a perda do navio Earl of Abergavenny, cujo capitão, John Wordsworth, era o irmão do
poeta, sobre o qual já tanta sátira recaiu nesta obra de Byron.
27
Cochran escuta claro eco do Inferno, XXVI, 118-120, de Dante.

616
 XXXVII.
The good old gentleman was quite aghast,
And made a loud and pious lamentation;
Repented all his sins, and made a last
Irrevocable vow of reformation;
Nothing should tempt him more (this peril past)
To quit his academic occupation,
In cloisters of the classic Salamanca,
To follow Juan's wake, like Sancho Panca.
XXXVIII.
But now there came a flash of hope once more;
Day broke, and the wind lulled: the masts were gone
The leak increased; shoals round her, but no shore,
The vessel swam, yet still she held her own.
They tried the pumps again, and though before
Their desperate efforts seemed all useless grown,
A glimpse of sunshine set some hands to bale—
The stronger pumped, the weaker thrummed a sail.
XXXIX.
Under the vessel's keel the sail was passed,
And for the moment it had some effect;
But with a leak, and not a stick of mast,
Nor rag of canvas, what could they expect?
But still 't is best to struggle to the last,
'T is never too late to be wholly wrecked:
And though 't is true that man can only die once,
'T is not so pleasant in the Gulf of Lyons.
28
João Vieira emendou o final da oitava XXV com o final desta XXXVII em sua tradução.
XXXVII.
Estava em choque o velho venerável,
Lamentou-se em voz alta e em tom amargo;
De erros arrependeu-se, e irrevogável
Voto de reforma fez; sem embargo,
Nada o tentaria (se deste risco salvo) e o
Faria deixar sua academia e cargo,
Nos claustros clássicos da Salamanca,
Para ir seguir Juan, como um Sancho Pança.28
XXXVIII.
Mas veio um raio de esperança agora;
Raia o dia, e o vento aquieta. Mastros idos,
Rombo aumenta; uns cardumes, sem praia, fora
Isto a nau vai, tem firme se mantido.
De volta à bomba, e o esforço insano embora
Antes tivesse inútil parecido,
Pôs mãos à obra a luz só na gente vê-la;
Fortes às bombas, fracos trançar vela.
XXXIX.
Passou-se a vela na quilha do barco,
E a princípio surtiu algum efeito;
Mas com rombo, sem pau pra mastro ou naco
De lona, o que esperar-se pode ao certo?
Melhor mesmo lutar até o último taco,
Nunca é tarde a ser destruído por completo.
E embora o homem somente uma vez morra,
Nada bom que em Golfo dos Leões ocorra.
617
 XL.
There winds and waves had hurled them, and from thence,
Without their will, they carried them away;
For they were forced with steering to dispense,
And never had as yet a quiet day
On which they might repose, or even commence
A jurymast or rudder, or could say
The ship would swim an hour, which, by good luck,
Still swam—though not exactly like a duck.
XLI.
The wind, in fact, perhaps, was rather less,
But the ship laboured so, they scarce could hope
To weather out much longer; the distress
Was also great with which they had to cope
For want of water, and their solid mess
Was scant enough: in vain the telescope
Was used—nor sail nor shore appeared in sight,
Nought but the heavy sea, and coming night.
XLII.
Again the weather threatened,—again blew
A gale, and in the fore and after hold
Water appeared; yet, though the people knew
All this, the most were patient, and some bold,
Until the chains and leathers were worn through
Of all our pumps:—a wreck complete she rolled,
At mercy of the waves, whose mercies are
Like human beings during civil war.
29
Reitera-se que B. continua seguindo a obra de Dalyell, que lhe fornece material essencial para este episódio de sua sátira
épica.
XL.
Vento e onda lá os lançaram, dali, sem, é,
Sem sua vontade os levarão de volta;
Foram forçados a dispensar leme,
Nenhuma só hora em repouso envolta,
Nem iniciaram, já que só se teme,
Mastro novo ou timão, sem dizer solta
A nau nada uma hora, que, com sorte, é fato,
Nada ainda a nau – só não bem quanto um pato.
XLI.
O vento, acho, ameniza, todavia
O esforço à barca é grande, e espera-se, é próprio,
Que não resista muito. Os angustia
Do mesmo modo grandemente a copio-
sa falta de água, e de alimento havia
Bastante pouco. Em vão o telescópio
Foi usado; nem vela ou costa veem,
Nada a não ser mar árduo, e a noite vem.
XLII.
De novo ameaça a chuva, então de novo
Um vendaval; no porão a água já lava
Popa e proa e, conquanto a note o povo,
Um ou outro ia calmo, e alguém seguro estava,
Até que o couro da bomba se esgotou29: – vo-
gava um total naufrágio ali, vogava
À mercê de ondas, mercê das quais se viu
Estar como homens em guerra civil.
618
 XLIII.
Then came the carpenter, at last, with tears
In his rough eyes, and told the captain, he
Could do no more: he was a man in years,
And long had voyaged through many a stormy sea,
And if he wept at length they were not fears
That made his eyelids as a woman's be,
But he, poor fellow, had a wife and children,—
Two things for dying people quite bewildering.
XLIV.
The ship was evidently settling now
Fast by the head; and, all distinction gone,
Some went to prayers again, and made a vow
Of candles to their saints—but there were none
To pay them with; and some looked o'er the bow;
Some hoisted out the boats; and there was one
That begged Pedrillo for an absolution,
Who told him to be damned—in his confusion.
XLV.
Some lashed them in their hammocks; some put on
Their best clothes, as if going to a fair;
Some cursed the day on which they saw the Sun,
And gnashed their teeth, and, howling, tore their hair;
And others went on as they had begun,
Getting the boats out, being well aware
That a tight boat will live in a rough sea,
Unless with breakers close beneath her lee.
30
Que João Vieira traduziu por:
Houve tais que pediam a sua absolvição a Pedrillo, e a quem este na sua perturbação indizível mandou com os
diabos. (1942, p. 327).
31
Cochran nota lugares-comuns bíblicos nesta descrição.
32
Cochran ouve ecos de Shakespeare, The Tempest, V, I, 224, neste verso.
XLIII.
Chegou o carpinteiro, enfim, em prantos,
De olhos duros, disse ao capitão que
Nada havia a ser feito. Homem de anos tantos,
Viajado em tantas tempestades, se
Chorava não era temor, portanto,
Que lhe punha olhos de mulher, mas é
Que o pobre diabo tinha filhos e esposa,
Ao que vai morrer desconcertante coisa.
XLIV.
A barca ia afundando bem depressa
E de cabeça; e, passado o orgulho, algum
Fazia orações, outro fazia promessa
De velas aos seus santos, mas nenhum
Podia pagá-la; um da proa se interessa;
Outros içando botes; e ainda um
Foi a Pedrillo absolvição rogar,
Que – em meio ao caos – mandou-o ir se danar.30
XLV.
Uns ataram-se às redes; uns puseram
Trajos de gala, igual se indo à festa; entre
Eles, uns amaldiçoam o dia em que nasceram,
A arrancar a barba e a uivar, rangendo o dente31;
E outros no que faziam se mantiveram,
Içando botes, sendo bem conscientes
Que bote estreito32 vive a um mar violento,
Sem arrebentação a barlavento.
619
 XLVI.
The worst of all was, that in their condition,
Having been several days in great distress,
'T was difficult to get out such provision
As now might render their long suffering less:
Men, even when dying, dislike inanition;
Their stock was damaged by the weather's stress:
Two casks of biscuit, and a keg of butter,
Were all that could be thrown into the cutter.
XLVII.
But in the long-boat they contrived to stow
Some pounds of bread, though injured by the wet;
Water, a twenty-gallon cask or so;
Six flasks of wine; and they contrived to get
A portion of their beef up from below,
And with a piece of pork, moreover, met,
But scarce enough to serve them for a luncheon—
Then there was rum, eight gallons in a puncheon.
XLVIII.
The other boats, the yawl and pinnace, had
Been stove in the beginning of the gale;
And the long-boat's condition was but bad,
As there were but two blankets for a sail,
And one oar for a mast, which a young lad
Threw in by good luck over the ship's rail;
And two boats could not hold, far less be stored,
To save one half the people then on board.
33
A tradução de Schramm para estes quatro primeiros versos ficou como segue:
e põe no cúter, (ou se ripa na chalupa);
já haviam posto ali o pão ensopado,
e alguns galões de água, na garupa
do escaler. Também se tinha salvado: (2016, p. 178).
XLVI.
Pior de tudo que, nessa condição,
Tendo passado dias de aflição mor,
Foi impossível manter tal provisão
Como esta pra fazer sua dor menor.
Mesmo na morte, odeia-se a inanição.
O tempo ruim fez seu estoque pior;
Dois tonéis de biscoito, e um de manteiga,
É tudo que no cúter se carrega.
XLVII.
Mas daí que no escaler foi para embarque
Alguns quilos de pão, mofados da umida-
de; oitenta litros de água ou mais; e marque
Uns seis frascos de vinho33; e veio ao cume da
Barca uma porção de carne de charque,
E um pedaço de porco, no mais, comida
Que pra um almoço quase não serviu;
E então rum, trinta litros num barril.
XLVIII.
Os outros botes, a pinácia e a aiala,
Ruíram no início já do temporal;
E o estado do escaler é senão mal, há
Duas colchas por vela, e uma vara tal
De remo como mastro, que jogou-a lá
Por sorte um piá da amurada da nau.
E nem provê, nem pode, só dois barcos,
Salvar de toda gente mais que uns parcos.
620
 XLIX.
'T was twilight, and the sunless day went down
Over the waste of waters; like a veil,
Which, if withdrawn, would but disclose the frown
Of one whose hate is masked but to assail.
Thus to their hopeless eyes the night was shown,
And grimly darkled o'er the faces pale,
And the dim desolate deep: twelve days had Fear
Been their familiar, and now Death was here.
L.
Some trial had been making at a raft,
With little hope in such a rolling sea,
A sort of thing at which one would have laughed,
If any laughter at such times could be,
Unless with people who too much have quaffed,
And have a kind of wild and horrid glee,
Half epileptical, and half hysterical:—
Their preservation would have been a miracle.
LI.
At half-past eight o'clock, booms, hencoops, spars,
And all things, for a chance, had been cast loose,
That still could keep afloat the struggling tars,
For yet they strove, although of no great use:
There was no light in heaven but a few stars,
The boats put off o'ercrowded with their crews;
She gave a heel, and then a lurch to port,
And, going down head foremost—sunk, in short.
34
A assonância foi usada para compensar a aliteração aqui também.
XLIX.
É o arrebol, o dia sem sol desce em meio
Ao ermo de ondas. Assim sai o véu
Para que se revele o rosto feio
Da que só pra atacar vela o ódio seu.
Aos olhos com receio a noite veio,
Faces sem cor que o horror obscureceu,
E o baço abismo atroz34. Doze dias na onda
Só do Medo, e agora a Morte os ronda.
L.
Uma jangada pensam em construir,
Neste mar rude um feito pouco crível,
Típica coisa digna de alguém rir,
Se se rir nessas horas for possível,
A não ser com um que bebeu até cair,
E tem uma alegria agreste e terrível,
Meio epilética, e meio em frenesi.
Só um milagre os salvaria dali.
LI.
Às oito e meia, estrondo, mastro, viga,
De todos seus ardis lançaram mão,
Para boiar qualquer marujo briga,
E se esforçaram, mas foi tudo em vão.
Luz no céu pouca estrela à sua fadiga,
E os botes saem cheios de tripulação.
Se aderna a nau, tomba a bombordo, e numa
Guinada cai de proa – afunda, em suma.
621
 LII.
Then rose from sea to sky the wild farewell—
Then shrieked the timid, and stood still the brave,—
Then some leaped overboard with dreadful yell,
As eager to anticipate their grave;
And the sea yawned around her like a hell,
And down she sucked with her the whirling wave,
Like one who grapples with his enemy,
And strives to strangle him before he die.
LIII.
And first one universal shriek there rushed,
Louder than the loud Ocean, like a crash
Of echoing thunder; and then all was hushed,
Save the wild wind and the remorseless dash
Of billows; but at intervals there gushed,
Accompanied by a convulsive splash,
A solitary shriek, the bubbling cry
Of some strong swimmer in his agony.
LIV.
The boats, as stated, had got off before,
And in them crowded several of the crew;
And yet their present hope was hardly more
Than what it had been, for so strong it blew
There was slight chance of reaching any shore;
And then they were too many, though so few—
Nine in the cutter, thirty in the boat,
Were counted in them when they got afloat.
35
Byron era um exímio nadador (como foi detalhado quando se descreveu sua vida no capítulo 2 desta tese).
LII.
Aí sobe aos céus adeus que é de revolta,
Grita aí o tímido, e estanca o corajoso,
Aí alguém salta na água e urro horrível solta,
Como buscando logo a tumba ansioso.
E igual ao inferno o mar abre-se em volta,
E um redemoinho traga a barca após, o
Mar parecia quem no inimigo bate,
E tenta estrangulá-lo antes que o mate.
LIII.
Grito geral primeiro despenhou-se,
Mais alto que do oceano, era um rumor só
Do trovão que ecoa; e então tudo calou-se,
Salvo o atroz vento e o ruído sem remorso
De ondas; mas em intervalos escutou-se,
Junto do esguicho convulsivo, o esforço
E o grito, solitário e borbulhante,
De um forte nadador agonizante. 35
LIV.
Deram o fora os botes, disse atrás,
E lotou-os alguns dos tripulantes.
E não há esperança agora mais
Que antes, e de qualquer costa distantes
Seguem, pois que o vento soprou assaz.
E assim são poucos, ainda que bastantes,
Uns trinta no escaler, no cúter nove,
Foram contados lá enquanto a água os move.
622
 LV.
All the rest perished; near two hundred souls
Had left their bodies; and what's worse, alas!
When over Catholics the Ocean rolls,
They must wait several weeks before a mass
Takes off one peck of purgatorial coals,
Because, till people know what's come to pass,
They won't lay out their money on the dead—
It costs three francs for every mass that's said.
LV.
O resto morreu; duzentos com sua
Alma a sair do corpo; e oh! pior dos reveses
É se sobre cristãos o oceano flutua,
Aguardar semanas pra que missa reze-se
E algum carvão do purgatório exclua,
Porque até se informar alguém que preze-se,
Ninguém a um morto money36 desperdiça –
São três francos pedir pra rezar missa.

LVI.
Juan got into the long-boat, and there
Contrived to help Pedrillo to a place;
It seemed as if they had exchanged their care,
For Juan wore the magisterial face
Which courage gives, while poor Pedrillo's pair
Of eyes were crying for their owner's case:
Battista, though, (a name called shortly Tita),
Was lost by getting at some aqua-vita.
LVI.
Juan entrou no escaler, ainda ajudando
Pedrillo que também ali se senta.
Pareceu de postura irem trocando,
Juan de um ar magistral pôs vestimenta
Que dá coragem, e os olhos chorando
De Pedrillo que a sua sorte lamenta.
Battista, então (cujo apelido é Tita37),
Perdeu-se por tomar sua aqua vita38.

LVII.
Pedro, his valet, too, he tried to save,
But the same cause, conducive to his loss,
Left him so drunk, he jumped into the wave,
As o'er the cutter's edge he tried to cross,
And so he found a wine-and-watery grave;
They could not rescue him although so close,
Because the sea ran higher every minute,
And for the boat—the crew kept crowding in it.
LVII.
Pedro, o valete, quis salvar também,
E a mesma causa à sua perda o pôs,
Bebeu demais, jogou-se na água, bem
Quando cruzou o cúter, e depois
Deu com tumba de vinho-e-água no além.
Não o auxiliaram mesmo perto, pois
O mar a cada instante era mais bravo,
E quanto ao bote – o pessoal lotava-o.

36
Por motivos óbvios, esta palavra está longe de necessitar tradução em qualquer lugar do mundo, isto é, faz parte do
vocabulário da imensa maioria dos seres.
37
Giovanni Battista Falcieri (1798 – 1874) foi o gondoleiro que Byron conheceu em Veneza, que o acompanhou até seu
último dia de vida, em Missolonghi. Após a morte de Byron, “Tita” serviu na casa de Benjamin Disraeli, aparecendo
também na obra Contarini Fleming deste autor.
38
No original encontra-se aqua-vita, que é um termo mais poético, totalmente latinizante, como era chamado o álcool
pelos alquimistas.

623
 LVIII.
A small old spaniel,—which had been Don José's,
His father's, whom he loved, as ye may think,
For on such things the memory reposes
With tenderness—stood howling on the brink,
Knowing, (dogs have such intellectual noses!)
No doubt, the vessel was about to sink;
And Juan caught him up, and ere he stepped
Off threw him in, then after him he leaped.
LVIII.
Um velho cão, que fora de seu pai,
Don José que, é óbvio, o amava, um spaniel,
E nestas coisas a memória cai
Mais doce – no convés ladrava ao léu,
Vendo (com faros tão intelectuais)
Não ter dúvida que ia a pique o batel.
E Juan pegou-o, primeiro arremessou-
-o de lá, e então depois saltou.

LIX.
He also stuffed his money where he could
About his person, and Pedrillo's too,
Who let him do, in fact, whate'er he would,
Not knowing what himself to say, or do,
As every rising wave his dread renewed;
But Juan, trusting they might still get through,
And deeming there were remedies for any ill,
Thus re-embarked his tutor and his spaniel.
LIX.
Ainda enfiou seu dinheiro onde pôde em
Si mesmo e em Pedrillo, que o deixou agir
Como bem entendesse, na real, sem
Saber o que dizer, fazer, a ouvir
Com pavor maior cada onda que vem.
Mas Juan, crente que desta iria sair,
E que ali tinha a cura aos males todos,
Reembarcou tutor e spaniel nestes modos.

LX. LX.
'T was a rough night, and blew so stiffly yet, Veio a ruim noite , e fortemente sopra,40
39

That the sail was becalmed between the seas,
Though on the wave's high top too much to set,
They dared not take it in for all the breeze:
Each sea curled o'er the stern, and kept them wet,
And made them bale without a moment's ease,
So that themselves as well as hopes were damped,
And the poor little cutter quickly swamped.
O bote parou entre ondas, debalde
Buscar-se-ia a crista e não se lhe topa,
Nem dão vela toda à brisa. Afinal, de
Cada vaga que vem à popa ensopa-a,
Sem descanso tirando água em um balde,
Por água abaixo a esp’rança, e eles só sobram,
O pobre cùterzinho já soçobra.

39
Cochran observa alusão a Macbeth, II, iii, 59.
40
João Vieira não se demorou na tradução destes versos, fez um resumo bastante geral, que ficou:
Não enlutemos esta história de amores com os lastimosos incidentes de todo o gênero de desgraças e privações,
que advieram aos nossos viajantes. (1942, p. 327).
Curioso notar como ele diz “história de amores”, tanto que o título que ganhou sua tradução é Os amores de D. Juan. O
caso é que o Don Juan de Byron não trata tanto de “amores”, e João Vieira vê-se obrigado a não traduzir boa parte da obra,
todavia, como a obra é uma sátira, por vezes este tradutor também se vê obrigado a inserir piadas, trocadilhos etc.

624
 LXI.
Nine souls more went in her: the long-boat still
Kept above water, with an oar for mast,
Two blankets stitched together, answering ill
Instead of sail, were to the oar made fast;
Though every wave rolled menacing to fill,
And present peril all before surpassed,
They grieved for those who perished with the cutter,
And also for the biscuit-casks and butter.
LXI.
Nove almas mais vão nele. O escaler faz-se
Boiar, com um remo por mastro, e presto
Coseram duas cobertas, que mal há-se
Por vela, e que ao remo fizeram lestos.
Embora cada onda que role ameace,
E o perigo agora ultrapasse o resto,
Choram-se os que o cúter não mais carrega,
E os tonéis com biscoito e com manteiga.

LXII.
The sun rose red and fiery, a sure sign
Of the continuance of the gale: to run
Before the sea until it should grow fine,
Was all that for the present could be done:
A few tea-spoonfuls of their rum and wine
Were served out to the people, who begun
To faint, and damaged bread wet through the bags,
And most of them had little clothes but rags.
LXII.
Sobe o sol rubro e ardente, e é certo signo
Que o vendaval prossegue41. Correr pelo
Mar à deriva até que amanse, enfim, o
Máximo do que então podiam fazê-lo.
Uma colher de chá de rum e vinho
Foi dada ao pessoal a desfalecer, o
Pão que a água adentra o saco dá uns migalhos.
E da mor parte a roupa é só frangalhos. 42

LXIII.
They counted thirty, crowded in a space
Which left scarce room for motion or exertion;
They did their best to modify their case,
One half sate up, though numbed with the immersion,
While t' other half were laid down in their place,
At watch and watch; thus, shivering like the tertian
Ague in its cold fit, they filled their boat,
With nothing but the sky for a great coat.
LXIII.
Trinta contados, tudo a um canto escasso
Onde não cabia esforço, nem se moviam.
Deram seu melhor pra mudar de caso,
Uns, bambos da imersão, logo se erguiam,
Enquanto outros jogavam-se em seu espaço,
E vice-versa. Igual febre terçã tremiam
Em seu fato frio, a lotar seu barco,
Com nada senão o céu como casaco.

41
Os três primeiros versos da tradução de Schramm para esta estrofe ficou como:
A aurora rubrodátila assinalava
que a viração galerna deveria
persistir, de modo que só lhes restava (2016, p. 181).
42
Desnecessário repetir que B. continua seguindo bem de perto a descrição das várias cenas de naufrágio da obra de
Dalyell e ainda outras obras que possuem famosas cenas de naufrágio (PC).

625
 LXIV.
'T is very certain the desire of life
Prolongs it: this is obvious to physicians,
When patients, neither plagued with friends nor wife,
Survive through very desperate conditions,
Because they still can hope, nor shines the knife
Nor shears of Atropos before their visions:
Despair of all recovery spoils longevity,
And makes men's misery of alarming brevity.
LXIV.
Bem certo é que querer a vida a aumenta;
Pra um médico é das mais óbvias noções,
Se, sem mulher ou amigo que o atormenta,
Um doente sobrevive a cruéis condições,
É que há esperança, e nem se lhe apresenta
A tesoura de Átropos 43 em suas visões.
Não vive muito quem não crê na cura,
E a dura angústia do homem aí não dura.

LXV.
'T is said that persons living on annuities
Are longer lived than others,—God knows why,
Unless to plague the grantors,—yet so true it is,
That some, I really think, do never die:
Of any creditors the worst a Jew it is,
And that's their mode of furnishing supply:
In my young days they lent me cash that way,
Which I found very troublesome to pay.
LXV.
E que viver de renda, dizem, presta-
-se a ser longevo, pra que só Deus sabe,
Senão pra atormentar a quem emprestam;
E acho que os dias de alguns nunca se acabem
Mesmo. O pior dos credores é o judeu, e esta
É a espécie da usual usura que lhe cabe.
Em meus jovens dias tive de emprestar dum
Modo que pagar foi deveras árduo44.

LXVI.
'T is thus with people in an open boat,
They live upon the love of Life, and bear
More than can be believed, or even thought,
And stand like rocks the tempest's wear and tear;
And hardship still has been the sailor's lot,
Since Noah's ark went cruising here and there;
She had a curious crew as well as cargo,
Like the first old Greek privateer, the Argo.
LXVI.
É assim com nauta em bote aberto; ali na
Vida por amor a ela, e aguentar pra lá de
O que se pode crer ou se imagina,
Como rocha ao sabor da tempestade.
Dificuldade é do marujo a sina,
Desde a arca de Noé sair por aí. Ela de
Curiosa carga e gente esteve a cargo,
Igual o primeiro corsário da Hélade, o Argos 45.46

43
Uma das três Parcas, senhoras dos Fados. Átropos é a última, com uma tesoura à mão, que corta o fio da vida.
44
Como parece ser previsível, Byron devia dinheiro para os judeus, dívidas adquiridas quando dos seus dias em Oxford, as
quais lhe levaram alguns anos para que pudessem ser quitadas.
45
Jasão, a bordo da “Argo”, liderou a longa viagem conhecida como Argonáuticas.
46
Procedimento deveras curioso o de Byron, de comparar a mitologia cristã com a mitologia grega a respeito de uma
imagem próxima entre ambas.

626
 LXVII.
But man is a carnivorous production,
And must have meals, at least one meal a day;
He cannot live, like woodcocks, upon suction,
But, like the shark and tiger, must have prey;
Although his anatomical construction
Bears vegetables, in a grumbling way,
Your labouring people think, beyond all question,
Beef, veal, and mutton, better for digestion.
LXVIII.
And thus it was with this our hapless crew;
For on the third day there came on a calm,
And though at first their strength it might renew,
And lying on their weariness like balm,
Lulled them like turtles sleeping on the blue
Of Ocean, when they woke they felt a qualm,
And fell all ravenously on their provision,
Instead of hoarding it with due precision.
LXIX.
The consequence was easily foreseen—
They ate up all they had, and drank their wine,
In spite of all remonstrances, and then
On what, in fact, next day were they to dine?
They hoped the wind would rise, these foolish men!
And carry them to shore; these hopes were fine,
But as they had but one oar, and that brittle,
It would have been more wise to save their victual.
47
Reitera-se que B. foi vegetariano a maior parte de sua vida, embora não por humanitarismo, mas pra manter o peso.
48
Décio Pignatari traduziu apenas os últimos quatro versos, formando uma quadra e desfazendo o dístico final, que rima;
traduziu por:
Pela anatômica constituição,
Suporta vegetais sem muito agrado,
O homem, que só pensa em digestão
De carne... de carneiro, porco ou gado. (2007, p. 197).
LXVII.
Mas é o homem ser carnívoro, e no mais
Sem uma refeição por dia não passa.
Nem vive de sucção igual frango, mas,
Qual tigre ou tubarão, tem de haver caça.
Se a sua anatomia vegetais
Suporta, ainda os taxando de sem graça47,
Quem trabalha acha melhor, não há erro,
Pra sua digestão, boi, porco e bezerro. 48
LXVIII.
Deste modo ia nosso azarado povo;
Mais três dias e uma calmaria tomou-o,
Que de início lhe deu ânimo novo,
Um bálsamo ao cansaço, e embalou-o
Igual tartaruga a dormir no covo
Oceano azul, e acordam com enjoo,
E avançam ávidos sobre a provisão,
Ao invés de a conservar com precaução.
LXIX.
Bem simples consequência se prevê:
Comeram tudo, e o vinho ainda, apesar
Dos protestos, e então, de fato, o que
Haveria no dia seguinte pra jantar?
Tolo homem! Criam que o vento ia levar, e.
Teriam praia. Esperanças tão sem par,
Mas num remo só, e entretanto frágil,
Salvar o mantimento era o mais ágil.
627
 LXX.
The fourth day came, but not a breath of air,
And Ocean slumbered like an unweaned child:
The fifth day, and their boat lay floating there,
The sea and sky were blue, and clear, and mild—
With their one oar (I wish they had had a pair)
What could they do? and Hunger's rage grew wild:
So Juan's spaniel, spite of his entreating,
Was killed, and portioned out for present eating.
LXXI.
On the sixth day they fed upon his hide,
And Juan, who had still refused, because
The creature was his father's dog that died,
Now feeling all the vulture in his jaws,
With some remorse received (though first denied)
As a great favour one of the fore-paws,
Which he divided with Pedrillo, who
Devoured it, longing for the other too.
LXXII.
The seventh day, and no wind—the burning sun
Blistered and scorched, and, stagnant on the sea,
They lay like carcasses; and hope was none,
Save in the breeze that came not: savagely
They glared upon each other—all was done,
Water, and wine, and food,—and you might see
The longings of the cannibal arise
(Although they spoke not) in their wolfish eyes.
49
Este acontecimento foi retirado da The Narrative of the Honourable John Byron, avô do poeta, como se verá na stanza
CXXXVII deste Canto.
50
O dístico final desta estrofe para Schramm ficou como:
O vinho foi-se, os víveres não prestam, e
tendências antropofágicas manifestam-se. (2016, p. 184).
LXX.
Veio o quarto dia, e nenhum sopro de ar,
Bebê mamado é oceano dormitando.
O quinto dia, e o bote lá a boiar,
O mar e o céu azul, e limpo, e brando.
Com um só remo (eu quis que houvesse um par)
Que fazer? E a ira louca vai ficando
De fome; o spaniel de Juan, debalde o rogo,
Foi morto e partido ao apetite logo.
LXXI.
No sexto dia comiam até a pele,
E Juan, que a recusou, já que a criatu-
ra era o cachorro morto do pai dele,
Vendo em suas presas tudo que é urubu,
Com remorso aceita (de início a repele)
Como grã prenda a pata da frente, cu- 49
já compartilhou com Pedrillo, quem
Devorou-a, na ânsia da outra parte também.
LXXII.
Dia sete, sem vento. Arde o sol, que empelota
E torra, e jazem na estagnada aragem
Qual carcaça; esperança não se nota,
Salvo à brisa que não vem. Com selvagem
Ar miram-se uns aos outros. Tudo esgota-
do, água e vinho e comida, e vê-se a imagem
Do anseio canibal que ali se erguera
(Mas ninguém fala) em seus olhos de fera. 50
628
 LXXIII.
At length one whispered his companion, who
Whispered another, and thus it went round,
And then into a hoarser murmur grew,
An ominous, and wild, and desperate sound;
And when his comrade's thought each sufferer knew,
'T was but his own, suppressed till now, he found:
And out they spoke of lots for flesh and blood,
And who should die to be his fellow's food.
LXXIV.
But ere they came to this, they that day shared
Some leathern caps, and what remained of shoes;
And then they looked around them, and despaired,
And none to be the sacrifice would choose;
At length the lots were torn up, and prepared,
But of materials that must shock the Muse—
Having no paper, for the want of better,
They took by force from Juan Julia's letter.
LXXV.
The lots were made, and marked, and mixed, and handed,
In silent horror, and their distribution
Lulled even the savage hunger which demanded,
Like the Promethean vulture, this pollution;
None in particular had sought or planned it,
'T was Nature gnawed them to this resolution,
By which none were permitted to be neuter—
And the lot fell on Juan's luckless tutor.
51
Para punir o gigante Prometeu, por ter roubado e dado o fogo à raça humana, Zeus prendeu-lhe no Monte Cáucaso, onde
durante o dia uma águia come-lhe o fígado, que torna a crescer durante a noite. O fígado, antigamente, ademais, era visto
como o coração hoje em dia, a morada dos sentimentos.
LXXIII.
Daí eis que se murmura ao outro, que se
Murmura a um, e assim, rodando, surge
Burburinho mais ríspido que cresce
Num ruído atroz que em desespero ruge;
E quando ao vir-se a ideia alheia vê-se
A sua própria abafada, aí ela vem à luz. E
Então falam de porções de carne e sangue e o
Camarada que iria morrer pro rango.
LXXIV.
Mas antes, neste dia compartilharam
Coifas de couro, e o que das botas fica;
Olhando em volta, se desesperaram,
Ninguém ao sacrifício se auto indica.
Irão tirar na sorte, e preparam-
-na de algo que em chocar a Musa implica.
Sem papel, ou algo melhor, na bulha
E à força, usam a carta pra Juan de Júlia.
LXXV.
Fez-se e marcou-se o jogo, e se entregou
Em tácito horror, sua distribuição
Amansou até a cruel fome que obrigou,
Urubu de Prometeu51, a essa podridão.
Ninguém particular que a planejou;
E a natura os roeu a esta situação,
Daí que ser neutro não se permitiu,
E o azar no tutor sem sorte de Juan caiu.
629
 LXXVI.
He but requested to be bled to death:
The surgeon had his instruments, and bled
Pedrillo, and so gently ebbed his breath,
You hardly could perceive when he was dead.
He died as born, a Catholic in faith,
Like most in the belief in which they're bred,
And first a little crucifix he kissed,
And then held out his jugular and wrist.
LXXVII.
The surgeon, as there was no other fee,
Had his first choice of morsels for his pains;
But being thirstiest at the moment, he
Preferred a draught from the fast-flowing veins:
Part was divided, part thrown in the sea,
And such things as the entrails and the brains
Regaled two sharks, who followed o'er the billow—
The sailors ate the rest of poor Pedrillo.
LXXVIII.
The sailors ate him, all save three or four,
Who were not quite so fond of animal food;
To these was added Juan, who, before
Refusing his own spaniel, hardly could
Feel now his appetite increased much more;
'T was not to be expected that he should,
Even in extremity of their disaster,
Dine with them on his pastor and his master.
52
Reitera-se que tudo isto foi narrado como realmente aconteceu no livro Shipwrecks and Disasters at Sea, de 1812.
53
A tradução de Schramm para estes dois primeiros versos é notável:
Todos comeram, exceto uns dois ou três
que eram ovo-lácto-veganos!! (2016, p. 185).
LXXVI.
Só desejou sangrar até a morte.
Tinha instrumento o médico, e em conforto
Baixou a veia de Pedrillo, de sorte
Que não se viu quando ele esteve morto.
Morreu igual nasceu, na fé cristã forte,
Como muitos na crença nata absorto,
E primeiro beija a cruz, e num impulso
Então estende a jugular e o pulso.
LXXVII.
O cirurgião, sem outro pagamento,
Que iria escolher primeiro assim dispôs;
Mas estando sedento no momento,
Preferiu mais é gole da veia, pois 52.
Repartiu-se algo, e algo foi mar adentro,
Cérebro e entranha deram festa a dois
Tubarões, que iam da esteira da onda ao trilho.
E a galera jantou o pobre Pedrillo.
LXXVIII.
Os marujos comeram-no, afora
Três ou quatro, não fãs de comida animal. 53
Junto a estes, Juan, que, recusando outrora
O spaniel que seu fora, também mal
Aumentara o apetite seu agora.
Nem seria mesmo esperado afinal,
Que ainda na extremidade do horror,
Fizesse pasto do mestre e pastor.
630
 LXXIX.
'T was better that he did not; for, in fact,
The consequence was awful in the extreme;
For they, who were most ravenous in the act,
Went raging mad—Lord! how they did blaspheme!
And foam, and roll, with strange convulsions racked,
Drinking salt-water like a mountain-stream,
Tearing, and grinning, howling, screeching, swearing,
And, with hyæna-laughter, died despairing.
LXXX.
Their numbers were much thinned by this infliction,
And all the rest were thin enough, Heaven knows;
And some of them had lost their recollection,
Happier than they who still perceived their woes;
But others pondered on a new dissection,
As if not warned sufficiently by those
Who had already perished, suffering madly,
For having used their appetites so sadly.
LXXXI.
And next they thought upon the master's mate,
As fattest; but he saved himself, because,
Besides being much averse from such a fate,
There were some other reasons: the first was,
He had been rather indisposed of late;
And—that which chiefly proved his saving clause—
Was a small present made to him at Cadiz,
By general subscription of the ladies.
54
Na tradução, o aspecto da sonoridade das rimas em relação ao original foi trabalhado nestes versos.
55
Uma infecção.
56
A tradução de Schramm para parte desta estrofe ficou:
e por causa de uma praga que ele trouxe,
do porto, e que lhe deram de presente,
As damas de Cadiz -- Fôsse o que fosse!
somou-se a essa estranha infecção
LXXIX.
Foi melhor não ter feito; pois, de fato,
A consequência foi hórrida ao extremo;
Já que os que foram mais ávidos no ato,
Caem em doido furor – Deus! quão blasfemos,
Rolando em convulsões de estranho trato,
Bebendo água do mar como fonte, e mor- 54
dendo, irando-se, urrando, maldizendo e,
Aos risos de hiena, morrendo em frenesi.
LXXX.
Seu número baixou com esta pena,
E há uns magros de dar pena, pelos céus;
Uns perdem a memória, e são até, na
Real, mais felizes que o que os males vê; e os
Outros pensam em mais dissecção apenas,
Não ouvindo o aviso dado pelos seus
Que morreram, na insana aflição vista,
Com o apetite à usança tão sinistra.
LXXXI.
E olham o contramestre, que é o mais gordo;
Porém dessa se safa, porque, além
De não estar a um fado assim de acordo,
Há outras razões: primeiro, esteve bem
Indisposto antes de subir a bordo;
E – algo o qual não se salvaria sem –
Foi a lembrancinha55 ofertada a ele em Cádis,
Por uma subscrição geral das ladies. 56
631
 LXXXII.
Of poor Pedrillo something still remained,
But was used sparingly,—some were afraid,
And others still their appetites constrained,
Or but at times a little supper made;
All except Juan, who throughout abstained,
Chewing a piece of bamboo, and some lead:
At length they caught two Boobies, and a Noddy,
And then they left off eating the dead body.
LXXXII.
De Pedrillo qualquer coisa restou,
Usada aos poucos. Há nalguns medo, um
Ou outro seu apetite moderou,
Mas às vezes fazia um lanchinho, o ú-
nico que não, foi Juan, que a tudo privou-
-se, a chupar chumbo, quando não bambu.
Daí pegam dois petréis, e um mergulhão,
E não mais comem corpo morto não.

LXXXIII.
And if Pedrillo's fate should shocking be,
Remember Ugolino condescends
To eat the head of his arch-enemy
The moment after he politely ends
His tale: if foes be food in Hell, at sea
'T is surely fair to dine upon our friends,
When Shipwreck's short allowance grows too scanty,
Without being much more horrible than Dante.
LXXXIII.
E se o destino de Pedrillo assusta,
Vale lembrar o que coube a Ugolino57,
Que o crânio do arqui-inimigo degusta
Quando em polidez sua história termina. O
Inimigo é comida no inferno, justa
Janta são amigos no mar, assim, no
Naufrágio em que a escassez fica bastante,
Sem ser muito mais hórrido que Dante. 58

LXXXIV.
And the same night there fell a shower of rain,
For which their mouths gaped, like the cracks of earth
When dried to summer dust; till taught by pain,
Men really know not what good water's worth;
If you had been in Turkey or in Spain,
Or with a famished boat's-crew had your berth,
Or in the desert heard the camel's bell,
You'd wish yourself where Truth is—in a well.
LXXXIV.
De noite leve chuva cairia:
Há abertas bocas, rachas que o chão teve
Se o verão tostou-o. À dor mostrar cabia
Aos homens o valor que à água se deve.
Se se passa Espanha ou Turquia,
Se entre tripulação faminta esteve-
-se, ou deserto onde sino de camelo ouço,
Está a verdade – no fundo de um poço59.

uma pouco apetitosa indisposição. (sic) (2016, p. 186).

57
Referência ao caso do conde Ugolino, que foi preso com filhos e netos, e, conforme iam morrendo, iam oferecendo seu
corpo para o pai e avô comer. Dante encontra com Ugolino no “Inferno”, quem lhe conta a história e, terminada esta, volta
a comer o crânio daquele que lhe havia prendido. Isto se dá no Canto XXXIII do “Inferno” de A Divina Comédia.
58
A tradução de Schramm para este dístico final ficou como segue:
No inferno a gente come o que não gosta.
Num naufrágio? A gente come qualquer bosta! (2016, p. 187).

632
 LXXXV.
It poured down torrents, but they were no richer
Until they found a ragged piece of sheet,
Which served them as a sort of spongy pitcher,
And when they deemed its moisture was complete,
They wrung it out, and though a thirsty ditcher
Might not have thought the scanty draught so sweet
As a full pot of porter, to their thinking
They ne'er till now had known the joys of drinking.
LXXXV.
Choveu mais, mas nenhuma maravilha
Até que um trapo de pano velho achou-se,
Que lhes serviu bem de esponjosa bilha,
E assim quando embebida inteira fosse,
Torcê-la-iam, e um poceiro não partilha
A ideia desse escasso gole ser mais doce
Que uma pinta de porter60, mas a seu ver
Só agora sabiam o prazer que há em beber.

LXXXVI.
And their baked lips, with many a bloody crack,
Sucked in the moisture, which like nectar streamed;
Their throats were ovens, their swoln tongues were black,
As the rich man's in Hell, who vainly screamed
To beg the beggar, who could not rain back
A drop of dew, when every drop had seemed
To taste of Heaven—If this be true, indeed,
Some Christians have a comfortable creed.
LXXXVI.
E a boca assada, com sangrenta greta,61
Sugou o licor, que igual néctar fluiu.
Gargantas-fornos, língua inchada preta,
Como o rico no inferno que pediu
Ao lazarento, em vão, porque lhe veta,
Gota de orvalho, gota onde sentiu-
-se o gosto do Paraíso. Se isto é
Real, pra uns cristãos há conforto em sua fé62.

LXXXVII.
There were two fathers in this ghastly crew,
And with them their two sons, of whom the one
Was more robust and hardy to the view,
But he died early; and when he was gone,
His nearest messmate told his sire, who threw
One glance at him, and said, "Heaven's will be done!
I can do nothing," and he saw him thrown
Into the deep without a tear or groan.
LXXXVII.
E dois filhos com dois pais na sinistra
Tripulação havia, dos quais um é o
Mais robusto e mais resistente à vista,
Mas morreu antes; e um colega seu
Contou ao pai, que num relance o avista,
E retorque, “é feita a vontade dos Céus!
Nada há a fazer,” e vê o corpo que cai
Na profunda, sem choro, vela ou ai.

59
Truth is in a well, complexo trocadilho, no qual, em inglês, well serve tanto para “poço” quanto para “bem”. Nenhuma
obra consultada explica detalhes acerca deste provérbio. Diógenes Laércio (IX, 72) atribui a Demócrito a expressão:
Veritas est in puteo, em que puteo significa tanto “poço” como “pensamento”. Somente (PC) encontra ainda alusão ao
livro IV de Tristram Shandy.
60
Cerveja escura, muito amarga e forte.
61
Há referência ao verso de Ancient Mariner, III, IV, de Coleridge.
62
Alusão ao caso de Lázaro, do Livro de Lucas, capítulo XVI.

633
 LXXXVIII.
The other father had a weaklier child,
Of a soft cheek, and aspect delicate;
But the boy bore up long, and with a mild
And patient spirit held aloof his fate;
Little he said, and now and then he smiled,
As if to win a part from off the weight
He saw increasing on his father's heart,
With the deep deadly thought, that they must part.
LXXXIX.
And o'er him bent his sire, and never raised
His eyes from off his face, but wiped the foam
From his pale lips, and ever on him gazed,
And when the wished-for shower at length was come,
And the boy's eyes, which the dull film half glazed,
Brightened, and for a moment seemed to roam,
He squeezed from out a rag some drops of rain
Into his dying child's mouth—but in vain.
XC.
The boy expired—the father held the clay,
And looked upon it long, and when at last
Death left no doubt, and the dead burthen lay
Stiff on his heart, and pulse and hope were past,
He watched it wistfully, until away
'T was borne by the rude wave wherein't was cast;
Then he himself sunk down all dumb and shivering,
And gave no sign of life, save his limbs quivering.
63
A tradução de Schramm para os cinco primeiros versos desta estrofe ficou como segue:
O filho do outro pai era um fracote
mirrado, delicado e bochechudo,
pois esse se aguentou no holofote
sobrevivendo caras mais parrudos,
calado, era mais fraco e era mais forte, (2016, p. 188).
LXXXVIII.
O outro filho era de mais fraco porte,
De brando rosto, e aspeito delicado;
Mas o rapaz durou mais, e seu forte,
E calmo, e meigo ânimo afastou seu fado.
Bem pouco disse, e até sorriu, de sorte
A abafar em parte o peso levantado
No peito absorto de seu pai, a par da
Crua ideia fatal que o adeus não tarda.63
LXXXIX.
Sobre ele pendia o pai, que não tirava
O olho da sua face, ao lábio langue asseio
Dava, tirando a espuma, sempre o olhava,
E quando a chuva desejada veio,
E o olho do boy, que vaga névoa embaciava,
Brilhou, mostrando quase que ele vê, o
Pai torceu o trapo e uma gota levou à
Boca do filho morituro – à toa.
XC.
O moço expirou. O pai segura o lodo,
E olha-o longa hora, e quando a morte, em suma,
É clara, e o peso morto jaz num modo
Rijo, e pulso e esperança há mais nenhuma,
Fita-o calado, até tolher-lhe todo
Lá onde foi lançado à rude escuma.
Daí tomba o próprio pai tremendo, e vemo-lo
Sem mostrar vida, salvo uns membros trêmulos.
634
 XCI.
Now overhead a rainbow, bursting through
The scattering clouds, shone, spanning the dark sea,
Resting its bright base on the quivering blue;
And all within its arch appeared to be
Clearer than that without, and its wide hue
Waxed broad and waving, like a banner free,
Then changed like to a bow that's bent, and then
Forsook the dim eyes of these shipwrecked men.
XCI.
Um arco-íris64, enfim, rompe, reluz,
Nuvens que esvaecem sobre o mar amaro,
Pondo sua base em trêmulos azuis;
Tudo sob seu arco pareceu mais claro
Que antes dele, e seu vasto matiz luz
Claro e ondulante, igual livre lábaro,
Daí vira arco dobrado, e daí some
Dos olhos baços desses náufrago-homens. 65

XCII.
It changed, of course; a heavenly Chameleon,
The airy child of vapour and the sun,
Brought forth in purple, cradled in vermilion,
Baptized in molten gold, and swathed in dun,
Glittering like crescents o'er a Turk's pavilion,
And blending every colour into one,
Just like a black eye in a recent scuffle
(For sometimes we must box without the muffle).
XCII.
Isto é, mudou – celeste camaleão,
Criança aérea de sol e de vapor,
Da púrpura oriunda, enleada em vermelhão,
Batizada a ouro, e castanho ao redor,
Brilha igual lua crescente em pavilhão
Turco, unindo tudo numa só cor,
Como em briga recente um olho roxo e
(Saímos às vezes sem luva 66 no boxe).

XCIII.
Our shipwrecked seamen thought it a good omen—
It is as well to think so, now and then;
'T was an old custom of the Greek and Roman,
And may become of great advantage when
Folks are discouraged; and most surely no men
Had greater need to nerve themselves again
Than these, and so this rainbow looked like Hope—
Quite a celestial Kaleidoscope.
XCIII.
Por bom presságio o naufrágio o ia tomando;
É o normal, a propósito. E não novo
Costume entre um grego ou um romano,
E bem útil pode ser se está o povo
Desencorajado; e nenhum humano
Precisou motivar-se mais de novo
Que estes, aí, o arco-íris esperança era –
Caleidoscópio67 celestial deveras.

64
Cochran nota, em resumo, como essa seria uma representação da divindade irônica nessa sátira épica.
65
João Vieira voltou à tradução a partir desta oitava. Roberto Schramm, por sua vez, que vinha traduzindo todas as
estrofes desde o início, parou de traduzir nesta estrofe. Espera-se que prossiga em sua empreitada, para que a língua
portuguesa possa contar com duas traduções integrais desta obra-prima. E que venham outras.
66
Muffle, que os dois franceses traduziram por masque, na edição Penguin aparece em nota como glove, isto é, “luva”, daí
esta opção pela tradução. Cochran lembra que em Newstead Abbey encontra-se um par das que B. usara.

635
 XCIV.
About this time a beautiful white bird,
Webfooted, not unlike a dove in size
And plumage (probably it might have erred
Upon its course), passed oft before their eyes,
And tried to perch, although it saw and heard
The men within the boat, and in this guise
It came and went, and fluttered round them till
Night fell:—this seemed a better omen still.
XCIV.
Neste ínterim uma ave branca linda,
Palmípede, igual pomba na plumagem
E tamanho (talvez distante, enfim, da
Sua rota), passeou ante eles sua imagem,
E tentou pouso, embora os do bote inda
Visse e ouvisse, e veio e voou desta paragem,
E rodeou-os esvoaçante até que a noi-
te desceu. E este um melhor presságio foi.

XCV.
But in this case I also must remark,
'T was well this bird of promise did not perch,
Because the tackle of our shattered bark
Was not so safe for roosting as a church;
And had it been the dove from Noah's ark,
Returning there from her successful search,
Which in their way that moment chanced to fall,
They would have eat her, olive-branch and all.
XCV.
Aí, nisso, de menção também digno é,
Bom que a ave da promessa não pousasse,
Porque em barca quebrada, poleiro, né,
Seguro igual de igreja não há; se
Fosse esta pomba a da arca de Noé,
Que da busca ditosa regressasse,
E por acaso descesse ali, contudo,
Comê-la-iam68, ramo de oliveira e tudo.

XCVI.
With twilight it again came on to blow,
But not with violence; the stars shone out,
The boat made way; yet now they were so low,
They knew not where nor what they were about;
Some fancied they saw land, and some said "No!"
The frequent fog-banks gave them cause to doubt—
Some swore that they heard breakers, others guns,
And all mistook about the latter once.
XCVI.
E novamente venta no arrebol,
Mas sem violência. Estrela ofusca, e o bote
Segue curso; estão tão sem forças que, ou
Não sabem onde estão, ou qual sua sorte.
Juram ver solo, “Não!” outro falou,
Embora a névoa em dúvida lhes bote. 69
Diz-se ouvir tiro, onda que quebra em terra,
E logo toda a gente em mais um erro erra.

67
Καλου ειδεος σκοπη, o caleidoscópio havia sido inventado há apenas um ano, por Sir David Brewster, quando Byron
começou a escrever este Canto.
68
Byron usa eat, devendo ter usado ate ou eaten; este seu uso, como a nota da edição Penguin aponta, pode ser
considerado um coloquialismo; portanto, pode-se deixar citado aqui novamente que a escolha vocabular do original passa
frequentemente do mais erudito, poético, por vezes mesmo arcaico, chegando ao mais comezinho, ao dúbio, até mesmo ao
coloquialismo explícito – efeito ao qual, por diversas vezes, a tradução busca se aproximar.
69
Note-se a desenvoltura no aspecto rímico desta estrofe buscando assemelhar-se ao original.

636
 XCVII.
As morning broke, the light wind died away,
When he who had the watch sung out and swore,
If 't was not land that rose with the Sun's ray,
He wished that land he never might see more;
And the rest rubbed their eyes and saw a bay,
Or thought they saw, and shaped their course for shore;
For shore it was, and gradually grew
Distinct, and high, and palpable to view.
XCVIII.
And then of these some part burst into tears,
And others, looking with a stupid stare,
Could not yet separate their hopes from fears,
And seemed as if they had no further care;
While a few prayed—(the first time for some years)—
And at the bottom of the boat three were
Asleep: they shook them by the hand and head,
And tried to awaken them, but found them dead.
XCIX.
The day before, fast sleeping on the water,
They found a turtle of the hawk's-bill kind,
And by good fortune, gliding softly, caught her,
Which yielded a day's life, and to their mind
Proved even still a more nutritious matter,
Because it left encouragement behind:
They thought that in such perils, more than chance
Had sent them this for their deliverance.
70
São poucas as vezes em que se pode usar dez termos num decassílabo português.
XCVII.
A luz esvaece o vento, vindo o dia,
Quando o vigia jura e vocifera,
Que se não é terra o que com o sol surgia,
Nunca mais ver terra na vida espera.
E o resto esfrega o olho e vê uma baía,
Ou achou que via, e à costa o rumo altera;
Pois costa era e, conforme menos dista,
Cresce distinta e palpável à vista.
XCVIII.
E assim alguns ficam em pranto quedos,
Noutros olhar de estúpido é o que vês,
Sem esperanças distinguir dos medos,
Como nada a importar-lhes desta vez;
Poucos oram (depois de anos sem). E do
Fundo do bote há repousando uns três;
Sacodem-lhes cãs, mãos, membros absortos,
Tentam lhes acordar, mas já estão mortos.
XCIX.
Um dia antes, dormindo na água à deriva,
Lá ia uma tartaruga-de-pente,
Suavemente e, por sorte, a pegam viva,
Que lhes rende um dia a mais, e pra sua mente70
Proveu uma coisa bem mais nutritiva,
Que é uma coragem que lhes põe em frente.
Viam que em perigo tal, mais que fortuito,
Deu-se isto de sua salvação no intuito.
637
 C.
The land appeared a high and rocky coast,
And higher grew the mountains as they drew,
Set by a current, toward it: they were lost
In various conjectures, for none knew
To what part of the earth they had been tost,
So changeable had been the winds that blew;
Some thought it was Mount Ætna, some the highlands
Of Candia, Cyprus, Rhodes, or other islands.
CI.
Meantime the current, with a rising gale,
Still set them onwards to the welcome shore,
Like Charon's bark of spectres, dull and pale:
Their living freight was now reduced to four,
And three dead, whom their strength could not avail
To heave into the deep with those before,
Though the two sharks still followed them, and dashed
The spray into their faces as they splashed.
CII.
Famine—despair—cold—thirst and heat, had done
Their work on them by turns, and thinned them to
Such things a mother had not known her son
Amidst the skeletons of that gaunt crew;
By night chilled, by day scorched, thus one by one
They perished, until withered to these few
But chiefly by a species of self-slaughter,
In washing down Pedrillo with salt water.
71
Caronte é o barqueiro que faz a travessia das almas para o Hades, pelo Estige, na mitologia grega.
72
Cochran aponta para um clichê romântico, recorrente em outras obras de B., como The Siege of Corinth. Ademais,
reitera-se, essa parte da narrativa foi inspirada também no relato do Almirante Byron, avô do poeta.
C.
A terra era uma costa alta e rochosa,
Com montanhas que crescem (se inferiu),
E um rio por entre elas. Em várias cousas
Pensaram, mas nenhum só descobriu
Em que parte do globo o bote pousa,
Tão inconstante vento os impeliu.
Pensam no Monte Ætna, noutras ilhas, pode
Ser os montes de Creta, Chipre, Rodes.
CI.
Neste ínterim, vem um vento e lhes vale, do
Nada, e os põe da bem-vinda costa adiante,
É a barca de Caronte71, há espectros pálidos.
Carga viva de quatro tripulantes
(Com mais três mortos) que de tão inválidos
Falharam lançar ao mar como os de antes,
Mais dois tubarões, que à sua fronte fixa
Borrifa espirro d’água quando esguicha.
CII.
Fome – cólera – sede – calor – frio,
Agiu-lhes sobre, em turnos, fez-lhes tais
Coisas que a mãe não conheceria o “fio” 72
Aí, entre esqueletos de uns magros mortais.
Na noite, frio, de dia ardor, e a fio,
Matou um a um, até só isto restar, mas
Foi autoassassínio o fato principal,
Por se engolir Pedrillo n’água de sal.
638
 CIII.
As they drew nigh the land, which now was seen
Unequal in its aspect here and there,
They felt the freshness of its growing green,
That waved in forest-tops, and smoothed the air,
And fell upon their glazed eyes like a screen
From glistening waves, and skies so hot and bare—
Lovely seemed any object that should sweep
Away the vast—salt—dread—eternal Deep.
CIV.
The shore looked wild, without a trace of man,
And girt by formidable waves; but they
Were mad for land, and thus their course they ran,
Though right ahead the roaring breakers lay:
A reef between them also now began
To show its boiling surf and bounding spray,
But finding no place for their landing better,
They ran the boat for shore,—and overset her.
CV.
But in his native stream, the Guadalquivir,
Juan to lave his youthful limbs was wont;
And having learnt to swim in that sweet river,
Had often turned the art to some account:
A better swimmer you could scarce see ever,
He could, perhaps, have passed the Hellespont,
As once (a feat on which ourselves we prided)
Leander, Mr. Ekenhead, and I did.
73
Byron inclusive fez um poema acerca deste feito, “Written after swimming from Sesto to Abydos”, que foi traduzido
para o português por Péricles Eugênio da Silva Ramos. Maiores detalhes podem ser encontrados no capítulo 2 desta tese.
Leandro era um pastor de Afrodite que fazia a travessia sempre para visitá-la, até que se afogou um dia.
CIII.
Já mais próximo a terra, aí se vê de
Aspecto irregular este lugar,
E o frescor sentem do crescente verde,
Que ondeava as copas, e alisava o ar,
Tela que caiu pra não mais só se ver de
Tudo onda luzidia, e céu nu a queimar.
Qualquer coisa amariam, não tendo apego
Ao salgado, horrível, infinito Pego.
CIV.
Viu-se erma a costa, sem sinal de alguém,
Cercada de ondas bravas; mas tão loucos
Iam por terra, que foram mais além,
Conquanto à frente o mar quebrasse rouco.
Entre eles um recife agora veem
Na mais revolta espuma e spray, tampouco
Lugar pra se chegar ao chão se vira,
Correm pra praia, – e o barquinho vira.
CV.
Em seu Guadalquivir Juan foi habituado
A banhar seus membros jovens sempre prontos;
E nesse doce rio aprendeu nado,
Levara mesmo essa arte a um bom ponto.
Nadador melhor raro tem-se achado,
Talvez cruzasse até o Helesponto,
Como uma vez (e orgulho disto temos)
Leandro, Ms. Ekenhead, e eu fizemos 73.
639
 CVI.
So here, though faint, emaciated, and stark,
He buoyed his boyish limbs, and strove to ply
With the quick wave, and gain, ere it was dark,
The beach which lay before him, high and dry:
The greatest danger here was from a shark,
That carried off his neighbour by the thigh;
As for the other two, they could not swim,
So nobody arrived on shore but him.
CVI.
Daí, ainda enfraquecido, magro e duro,
Forçou os membros joviais pra abrir caminho
Numa onda ligeira e, antes do céu escuro,
Ganhar o chão que aí está, alto e sequinho.
Um dos tubarões foi o mais inseguro,
Que apanhou pela coxa um seu vizinho.
Não puderam nadar os outros dois,
Ninguém, só ele, alcançou a costa, pois.

CVII.
Nor yet had he arrived but for the oar,
Which, providentially for him, was washed
Just as his feeble arms could strike no more,
And the hard wave o'erwhelmed him as 't was dashed
Within his grasp; he clung to it, and sore
The waters beat while he thereto was lashed;
At last, with swimming, wading, scrambling, he
Rolled on the beach, half-senseless, from the sea:
CVII.
Não a alcançaria sem o remo, que
Foi providencialmente a ele arrastado,
Quando o braço esgotado desiste, e
A onda dura esmagava-o afogado,
Veio ao seu alcance. Agarrou-o, doía o baque se
A água o açoitava ali nele enroscado.
Com nado e garra, enfim, e esforço infindo,
Rola à praia, sem sentidos, do mar vindo.

CVIII.
There, breathless, with his digging nails he clung
Fast to the sand, lest the returning wave,
From whose reluctant roar his life he wrung,
Should suck him back to her insatiate grave:
And there he lay, full length, where he was flung,
Before the entrance of a cliff-worn cave,
With just enough of life to feel its pain,
And deem that it was saved, perhaps, in vain.
CVIII.
Ali, arfante, agarrou-se cravando a unha
Logo à areia, pra que o retorno da onda,
Da qual se arrancou ao ruído que acabrunha, 74
Não o puxe à tumba faminta que o ronda.
E ali, imóvel, jazeu onde parou, punha-
-se à entrada de uma cava gruta, com, da
Sua vida, só o bastante pra que doa,
A achar que se salvou, talvez, à toa.75 76

74
Ocorreu também neste verso a intenção de se traduzir a aliteração presente no original.
75
João Vieira traduziu este trecho como segue:
Achando-se fora do alcance das ondas, enterrou profundamente as unhas na areia com medo de que o mar
tenebroso, que o havia deixado escapar aos seus rigores, o fosse lá buscar para o seu insaciável túmulo. (1942, p.
329).
76
Cochran relaciona essa salvação do naufrágio a um novo nascimento; e ouve ainda ecos de Robinson Crusoe, de Defoe,
neste trecho.

640
 CIX.
With slow and staggering effort he arose,
But sunk again upon his bleeding knee
And quivering hand; and then he looked for those
Who long had been his mates upon the sea;
But none of them appeared to share his woes,
Save one, a corpse, from out the famished three,
Who died two days before, and now had found
An unknown barren beach for burial ground.
CX.
And as he gazed, his dizzy brain spun fast,
And down he sunk; and as he sunk, the sand
Swam round and round, and all his senses passed:
He fell upon his side, and his stretched hand
Drooped dripping on the oar (their jury-mast),
And, like a withered lily, on the land
His slender frame and pallid aspect lay,
As fair a thing as e'er was formed of clay.
CXI.
How long in his damp trance young Juan lay
He knew not, for the earth was gone for him,
And Time had nothing more of night nor day
For his congealing blood, and senses dim;
And how this heavy faintness passed away
He knew not, till each painful pulse and limb,
And tingling vein, seemed throbbing back to life,
For Death, though vanquished, still retired with strife.
77
Em alguns casos, como este, é importantíssimo o esforço de tradução do enjambement como forma de se manter a
fluência própria da narrativa original.
78
Nova alusão a Ancient Mariner, V, XXIII, de Coleridge.
CIX.
Ergue-se em tíbio esforço, lento e reles,
Mas cai apoiado em seu joelho com sangue
E em sua mão trêmula; aí ele fita aqueles
Que tinham sobre o mar sido sua gangue;
Pra chorar dor não avista nenhum deles,
Salvo um, dos três famintos, corpo exangue
Morto há dois dias, que agora encontra estéril77
E ignota plaga para cemitério.
CX.
Quando o olha, gira tonta sua cabeça, e a
Queda vem; com a queda, a areia passa
E roda e roda, e seus sentidos cessam.
Cai de lado, esticando a mão que abraça,
Úmida, o remo (o mastro de emergência),
E igual a um lírio murcho, sua carcaça
Com graça e pálida à costa esparrama, a
Mais bela coisa já composta em lama.
CXI.
Quanto em úmido transe o Juan jaz,78
Não faz ideia, da terra não se lembra, o
Tempo não tem dia ou noite e nada mais
Ao seu sangue gelado e ao senso trêmulo.
Quanto o duro desmaio dura, não faz
Ideia, até que a dor no nervo e membro,
E a veia a formigar, pulsante, à vida o volta,
Pois Morte perdeu, mas vai com revolta.
641
 CXII.
His eyes he opened, shut, again unclosed,
For all was doubt and dizziness; he thought
He still was in the boat, and had but dozed,
And felt again with his despair o'erwrought,
And wished it Death in which he had reposed,
And then once more his feelings back were brought,
And slowly by his swimming eyes was seen
A lovely female face of seventeen.
CXII.
Abriu o olho, fechou, de novo o abrira,
Porque era tudo dúvida e vertigem.
Julgou-se estar no bote, e só dormira,
De novo o desespero exausto o impinge,
E a Morte onde há descanso preferira,
E aí retorna o siso à sua origem,
E os olhos marejados lentos veem
Linda moça que dezessete anos tem. 79

CXIII.
'T was bending close o'er his, and the small mouth
Seemed almost prying into his for breath;
And chafing him, the soft warm hand of youth
Recalled his answering spirits back from Death:
And, bathing his chill temples, tried to soothe
Each pulse to animation, till beneath
Its gentle touch and trembling care, a sigh
To these kind efforts made a low reply.
CXIII.
Pendia sobre ele, e sua pequena boca
A de Juan parecia perscrutar. Uma
Terna mão morna friccionando-o o toca,
Chamando de volta da morte sua alma,
A têmpora fria umedece, e aí sufoca
Cada pulsação de ânimo, e até acalma
Seu toque tênue e trêmulo; à cautela
Tanta, um só arfar resposta é bem singela.80

CXIV.
Then was the cordial poured, and mantle flung
Around his scarce-clad limbs; and the fair arm
Raised higher the faint head which o'er it hung;
And her transparent cheek, all pure and warm,
Pillowed his death-like forehead; then she wrung
His dewy curls, long drenched by every storm;
And watched with eagerness each throb that drew
A sigh from his heaved bosom—and hers, too.
CXIV.
Aí lhe pinga um cordial, e a manta lança
Em seus membros seminus; e ergue a cabeça
Fraca no belo braço onde a descansa.
E em sua alva cútis, quente e pura à beça,
Põe a testa semimorta. E torce e trança
Seus cachos, úmidos da chuva que não cessa;
E com alívio vê cada esgar que arranca junto
De um arfar a seu peito – e ao dela, em conjunto.

79
João Vieira, que se atém apenas aos “amores”, neste trecho volta a traduzir um pouco de cada oitava, umas mais, outras
menos.
80
Veja-se o exemplo da verve “amorosa” de João Vieira:
Estava inclinada sobre ele, e com a sua pequenina boca aproximada à sua, como para interrogar seu hálito, e
pouco a pouco, com o doce atrito de sua mão quente, a jovem chamava à vida seus dóceis espíritos. Ela banhava
suas fontes geladas e procurava revocar o sangue de suas veias, quando Juan, correspondendo ao doce contacto e
inquietos cuidados, agradeceu com um suspiro os generosos esforços da menina. (1942, p. 329).

642
 CXV.
And lifting him with care into the cave,
The gentle girl, and her attendant,—one
Young, yet her elder, and of brow less grave,
And more robust of figure,—then begun
To kindle fire, and as the new flames gave
Light to the rocks that roofed them, which the sun
Had never seen, the maid, or whatsoe'er
She was, appeared distinct, and tall, and fair.
CXV.
Dentro da gruta, com cuidado, insere-o
A amável moça, e ajuda-a a outra – mais
Velha, mas nova, e aspecto menos sério,
De silhueta robusta – daí se faz
Fogo, é, e quando a chama emana a luz, fere o
Rochoso antro onde estão, que o sol jamais
Olhara, e aí a donzela, ou o que quer que ela
Seja, aparece nítida e alta e bela.81

CXVI.
Her brow was overhung with coins of gold,
That sparkled o'er the auburn of her hair—
Her clustering hair, whose longer locks were rolled
In braids behind; and though her stature were
Even of the highest for a female mould,
They nearly reached her heel; and in her air
There was a something which bespoke command,
As one who was a Lady in the land.
CXVI.
Luziam adornos de dourado entalhe
Sob seu cabelo castanho, a brilhar –
Cacho cujo tufo em trança deita-lhe
Pra trás; que quase encosta em – apesar
Da alta estatura atípica de um talhe
De mulher – seu calcanhar. E em seu ar
Havia alguma coisa que comanda,
Como uma dama que na terra manda.82

81
O tradutor do francês (Pichot) ousou uns exageros em sua tradução. Fez a “silhueta robusta”, more robust of figure,
virasse moins délicat. Do mesmo modo, “alta e bela”, tall and fair no original, viraram um bastante expressivo taille
elegante et as rare beauté.
82
Em muitos outros versos, como nesses do dístico final, houve também a intenção de se traduzir o ritmo iâmbico do
original; doravante, mais notas a respeito do ritmo iâmbico na tradução usando decassílabos serão feitas.

643
 CXVII.
Her hair, I said, was auburn; but her eyes
Were black as Death, their lashes the same hue,
Of downcast length, in whose silk shadow lies
Deepest attraction; for when to the view
Forth from its raven fringe the full glance flies,
Ne'er with such force the swiftest arrow flew;
'T is as the snake late coiled, who pours his length,
And hurls at once his venom and his strength.
CXVII.
Castanha, eu disse, a coma; negros como a
Morte83 os seus olhos, cílios mesma cor,
Se baixos, à sombra de seda assoma
Funda atração; mas se a visão sai por
Suas franjas pretas e amplo voo toma,
Nunca voou flecha com poder maior.
Cobra longa enrolada que descansa,
E de uma só vez veneno e vigor lança.

CXVIII.
Her brow was white and low, her cheek's pure dye
Like twilight rosy still with the set sun;
Short upper lip—sweet lips! that make us sigh
Ever to have seen such; for she was one
Fit for the model of a statuary
(A race of mere impostors, when all's done—
I've seen much finer women, ripe and real,
Than all the nonsense of their stone ideal).
CXVIII.
Pequena e branca fronte, rósea e pura
Como um crepúsculo com sol se pondo.
Lábio – doce! só de ver-lhe a figura
Um suspiro nos arranca; assim, compondo
Uma perfeita modelo pra escultura
(Que ao fim – charlatões num bando hediondo;
Mulheres bem mais belas, e reais, veem-se,
Que neste ideal de pedra tão nonsense).84

83
Resumindo, Byron escreve her eyes were black as Death, isto é, “seus olhos eram negros como a Morte”. Já o tradutor
do francês, Pichot, traduz por: seus yeux étaient noirs comme la nuit, e acrescenta uma nota, dizendo que a tradução literal
aqui faria um contrassenso em francês, na qual existe a locução pâle comme la mort. Isto é, claro, branco como a morte,
portanto, ele traduziu por “negro como a noite”. O outro tradutor do francês, Paulin Paris, não se preocupou com isto e fez
noirs comme la mort. Mas a melhor foi a tradução de João Vieira, leia-se:
Como disse, os cabelos eram castanhos, mas tinha os olhos negros como amoras, e as sobrancelhas da mesma cor.
(Byron, 1942, p. 330).
Ora, “amoras” não se pode dizer que seja a tradução mais fiel para Death, muito menos a “cor de amora” possui uma
unanimidade de matizes entre si, indo do branco, quando nascida, amadurecendo e passando do verde para o rosáceo, o
rubro, o roxo, tornando-se, no ponto para ser colhida, deveras preta. No mais, na tradução ultrarromântica que geralmente
se logra cometer de Byron, inclusive do Don Juan, o termo “Morte”, com todo seu mórbido esplendor, já seria de bom
tamanho, inclusive para João Vieira. É óbvia a correspondência sonora entre as iniciais das duas palavras: “a mor”; mas
que quis João Vieira? Dever-se-á dizer que a tradução sua, numa prosa desleixada, com seus acréscimos de piadas sem
graça e suas “ousadias tradutórias”, provavelmente feita na virada do século XIX, pretendeu o make it new tradutório que
certas correntes estéticas e tradutórias prometeram?
84
A História demonstrou como Calímaco, escritor de iambos, tomou como modelo Hipônax, por satirizar a todos e
também artistas, e não foi tão influenciado por Arquíloco, que tomou apenas pessoas comuns como objeto para sua sátira.
Byron, aqui, satiriza novamente os escultores.

644
 CXIX.
I'll tell you why I say so, for 't is just
One should not rail without a decent cause:
There was an Irish lady, to whose bust
I ne'er saw justice done, and yet she was
A frequent model; and if e'er she must
Yield to stern Time and Nature's wrinkling laws,
They will destroy a face which mortal thought
Ne'er compassed, nor less mortal chisel wrought.
CXX.
And such was she, the lady of the cave:
Her dress was very different from the Spanish,
Simpler, and yet of colours not so grave;
For, as you know, the Spanish women banish
Bright hues when out of doors, and yet, while wave
Around them (what I hope will never vanish)
The basquiña and the mantilla, they
Seem at the same time mystical and gay.
CXXI.
But with our damsel this was not the case:
Her dress was many-coloured, finely spun;
Her locks curled negligently round her face,
But through them gold and gems profusely shone:
Her girdle sparkled, and the richest lace
Flowed in her veil, and many a precious stone
Flashed on her little hand; but, what was shocking,
Her small snow feet had slippers, but no stocking.
85
Supõe-se que seja Lady Adelaide Forbes (1789 – 1858), a quem Byron comparou com Apollo Belvedere.
86
Anágua e capa espanholas, respectivamente.
CXIX.
Mas direi por que falo assim, é justo
Não ralhar sem qualquer causa decente.
Foi uma lady irlandesa 85, a cujo busto
Não vi justiça feita, e era frequente
Modelo ainda; e se ‘té ela paga um custo
Em ruga à Natura e ao Tempo inclemente,
Ambos destroem rosto que nunca ardil
Mortal sonhou, nem talhou mortal buril.
CXX.
Tal era a moça da caverna. Com
Vestido diferente do espanhol,
Mais simples, e não com tão grave tom;
Pois, sabe-se, a espanhola declinou
Qualquer cor viva se em público, e, bom,
Quando ondula ao redor (torcendo estou
Pra que não suma) a mantilla, com basquiña,86
Parece a um tempo mística e alegrinha.
CXXI.
Mas não é o caso com nossa donzela;
Que estava fino multicor vestindo.
Mechas bem feitas entorno à tez dela,
Mas fulgia ali gema e ouro. Um cinto lindo
Faiscava, e em seu véu a renda mais bela
Vinha e ia, com rara pedraria luzindo
Em sua mãozinha; mas o escandaloso é a
Pantufa em seu pé níveo, mas sem meia.
645
 CXXII.
The other female's dress was not unlike,
But of inferior materials: she
Had not so many ornaments to strike,
Her hair had silver only, bound to be
Her dowry; and her veil, in form alike,
Was coarser; and her air, though firm, less free;
Her hair was thicker, but less long; her eyes
As black, but quicker, and of smaller size.
CXXII.
Nada a outra moça veste desigual,
Só de inferior material. Trazia
Não tanto adorno a impressionar e tal,
Só prata no cabelo, que seria
Seu dote; o véu, mais grosso, em forma igual,
É, e embora firme, ar menos solto via-
-se-lhe. Cabelo basto, longo menos;
Olhos pretos, mais rápidos, pequenos.

CXXIII.
And these two tended him, and cheered him both
With food and raiment, and those soft attentions,
Which are—as I must own—of female growth,
And have ten thousand delicate inventions:
They made a most superior mess of broth,
A thing which poesy but seldom mentions,
But the best dish that e'er was cooked since Homer's
Achilles ordered dinner for new comers.
CXXIII.
E cuidam dele as duas, com mantimento
E agasalho87 o animam, com ternas atenções,
Que (admito) é algo do feminino tento,
Mais dez mil delicadas invenções.
E tal suprema sopa de alimento,
Cousa que na poesia raro há menções,
Melhor prato desde o que Aquiles 88 faz
Pro jantar de seus novos comensais.

CXXIV.
I'll tell you who they were, this female pair,
Lest they should seem Princesses in disguise;
Besides, I hate all mystery, and that air
Of clap-trap, which your recent poets prize;
And so, in short, the girls they really were
They shall appear before your curious eyes,
Mistress and maid; the first was only daughter
Of an old man, who lived upon the water.
CXXIV.
Direi logo quem é este fêmeo par,
Pra que o não creias89 Princesas disfarçadas.
Além do mais, odeio mistério, este ar
De papo à toa, que aos teus poetas agrada.
São mesmo isto que aí estão a se mostrar
Ante os curiosos olhos teus, criada
E donzela; esta última única filha
De um velho, que vivia sobre a ilha.

87
No original raiment, termo arcaico, que Byron mescla com termos coloquiais e comezinhos – e a tradução por vezes
logra demonstrar.
88
Alusão ao Canto IX da Ilíada, quando Ajax, Ulisses e Phoenix buscam convencer Aquiles a ir à guerra, e este pede para
seu companheiro, Pátroclo, trazer vinho e carnes para os novos comensais.
89
Nesta digressão, o narrador byroniano volta-se ao público, ao próprio leitor; este recurso é muito frequente em diversas
sátiras, como se pode ver também em Horácio, em que no meio da narrativa diz-se “esta sátira fala de você”. Além deste
recurso, é óbvia também a utilização da metalinguagem neste trecho.

646
 CXXV.
A fisherman he had been in his youth,
And still a sort of fisherman was he;
But other speculations were, in sooth,
Added to his connection with the sea,
Perhaps not so respectable, in truth:
A little smuggling, and some piracy,
Left him, at last, the sole of many masters
Of an ill-gotten million of piastres.
CXXV.
Que em moço fora pescador, assim,
E era ainda pescador, todavia.
Mas era outra especulação, pois sim,
Que à sua conexão com o mar se unia,
Coisa talvez menos honrosa, enfim.
Algum contrabando, e pirataria,
Fizeram-lhe uno dono da canastra
De um milhão de mal ganhadas piastras90.91

CXXVI.
A fisher, therefore, was he,—though of men,
Like Peter the Apostle, and he fished
For wandering merchant-vessels, now and then,
And sometimes caught as many as he wished;
The cargoes he confiscated, and gain
He sought in the slave-market too, and dished
Full many a morsel for that Turkish trade,
By which, no doubt, a good deal may be made.
CXXVI.
Era, então, pescador – de homens, porém,
Como o apóstolo Pedro, e ele fisgava
Navio mercante errante de vez em
Quando, é, e às vezes tanto quanto almejava.
Confiscava a carga, e vendia também
Ao mercado de escravos, e espalhava
Boa parcela pelo comércio turco,
No qual, sem dúvida, dá pra ter lucro.

CXXVII.
He was a Greek, and on his isle had built
(One of the wild and smaller Cyclades)
A very handsome house from out his guilt,
And there he lived exceedingly at ease;
Heaven knows what cash he got, or blood he spilt,
A sad old fellow was he, if you please;
But this I know, it was a spacious building,
Full of barbaric carving, paint, and gilding.
CXXVII.
Ele era um grego, e em sua ilha construiu
(Numa das ermas Cíclades 92 menores)
Linda casa que de sua culpa saiu,
E ali vivia em conforto dos maiores.
E o sangue ido em troca ao cash só Deus viu,93
Velho triste, se assim te apraz supores.
Só sei que era grande o local, à parte
Muita gravura, enfeite e bárbara arte.

90
Moeda turca.
91
Cochran nota que Lambro, personagem introduzida aqui, é das mais completas e interessantes do poema.
92
Grupo de ilhas bem pequenas que ficam no mar Egeu, entre a Grécia e a Turquia.
93
Verso com grade dificuldade de tradução, por ser bastante extenso no original: Heaven knows what cash he got, or blood
he spilt, que precisou ser traduzido por “e o sangue ido em troca ao cash só Deus viu”, também repleto de monossílabos
que não são de modo algum escassos ou não usuais. Cash pode virar “dinheiro”, spilt “derramou”, monossílabos sendo
traduzidos geralmente por pelo menos trissílabos, coisa muito árdua para fazer caber no decassílabo.

647
 CXXVIII.
He had an only daughter, called Haidée,
The greatest heiress of the Eastern Isles;
Besides, so very beautiful was she,
Her dowry was as nothing to her smiles:
Still in her teens, and like a lovely tree
She grew to womanhood, and between whiles
Rejected several suitors, just to learn
How to accept a better in his turn.
CXXVIII.
É sua filha única chamada Haidée94,
Herdeira-mor das Ilhas Orientais;
Além disso, ela tão bonita é,
Que o seu sorriso ao dote vale mais.
Adolescente ainda, árvore amável que
Desabrocha em mulher, se desfaz às
Vezes de uns pretendentes, pra que saiba
Aceitar o melhor na vez que lhe caiba.

CXXIX.
And walking out upon the beach, below
The cliff, towards sunset, on that day she found,
Insensible,—not dead, but nearly so,—
Don Juan, almost famished, and half drowned;
But being naked, she was shocked, you know,
Yet deemed herself in common pity bound,
As far as in her lay, "to take him in,
A stranger" dying—with so white a skin.
CXXIX.
Passeando pela praia, um morro desce,
Rumo ao arrebol, nesse dia, do nada, olha,
Sem sentidos, não morto, mas parece,
Don Juan, faminto, à água que o afoga e molha.
Estava nu, o que a choca, é claro, e crê-se
Ainda assim, no comum dó, sem escolha,
Mesmo no dever, “de recolher, ele,
Um estranho” a morrer – com tão branca pele. 95

CXXX.
But taking him into her father's house
Was not exactly the best way to save,
But like conveying to the cat the mouse,
Or people in a trance into their grave;
Because the good old man had so much "νους,"
Unlike the honest Arab thieves so brave,
He would have hospitably cured the stranger,
And sold him instantly when out of danger.
CXXX.
Mas recolhê-lo à casa do pai, pois,
Não era o melhor modo de salvá-lo,
É como o que um rato ante um gato pôs,
Ou o que está em transe, e na tumba trancá-lo;
Porque o bom velho tinha tanto “νους” 96,
Não é do honesto ladrão árabe que falo,
E ter-lhe-ia hospedado a cura e dado abrigo,
Só pra vendê-lo fora de perigo.

94
Byron tirou seu nome de uma canção popular grega; o nome quer dizer, numa tradução bastante livre, “o mimo” ou “a
mimosa”.
95
João Vieira, que vem traduzindo assiduamente estas oitavas bastante romanescas, fez um trecho dessa stanza como:
Como estava quase nú (sic), a impressionou mais, vendo-se além disso obrigada por um sentimento de
humanidade a dar abrigo a um estrangeiro que ia morrer sem recursos, e que tinha a pele tão branca! (p. 331).
Humanidade é uma palavra realmente muito longa para um mero decassílabo.
96
No original em grego, “senso comum”, “inteligência”, “siso”, “discernimento”, “tento”. Para rimar com mouse, Byron
necessitou forçar a pronúncia do vocábulo.

648
 CXXXI.
And therefore, with her maid, she thought it best
(A virgin always on her maid relies)
To place him in the cave for present rest:
And when, at last, he opened his black eyes,
Their charity increased about their guest;
And their compassion grew to such a size,
It opened half the turnpike-gates to Heaven—
(St. Paul says, 't is the toll which must be given).
CXXXII.
They made a fire,—but such a fire as they
Upon the moment could contrive with such
Materials as were cast up round the bay,—
Some broken planks, and oars, that to the touch
Were nearly tinder, since, so long they lay,
A mast was almost crumbled to a crutch;
But, by God's grace, here wrecks were in such plenty,
That there was fuel to have furnished twenty.
CXXXIII.
He had a bed of furs, and a pelisse,
For Haidée stripped her sables off to make
His couch; and, that he might be more at ease,
And warm, in case by chance he should awake,
They also gave a petticoat apiece,
She and her maid,—and promised by daybreak
To pay him a fresh visit, with a dish
For breakfast, of eggs, coffee, bread, and fish.
97
Cochran nota alusão à famosa passagem de I Coríntios 13, 1-13.
98
O ritmo iâmbico caiu adequadamente na tradução deste verso.
CXXXI.
O melhor que achara, com sua criada, fora
(Virgem sempre em sua criada crença faz)
Pô-lo na gruta a repousar agora.
Quando o olho negro dele abriu, no mais,
Sua caridade ao hóspede foi maior; a
Sua compaixão também cresceu demais,
E a ele os portões do Paraíso entreabre
(Diz, São Paulo, o pedágio que aí cabe97).
CXXXII.
Fizeram fogo, mas apenas fogo
Do material com que ora se resvala,
Que em volta da baía acharam logo,
Tábuas quebradas, remos, o que estrala
De seco, de estar lá há tempo bem longo,
E mesmo um mastro que é quase uma bengala;
Glória a Deus, de naufrágio ter madeira
Tanta ali, que faria vinte fogueiras.
CXXXIII.
Deitam-no em pele, e na peliça que
Haidée tirou da capa pra lhe pôr de
Lençol; pra que fique mais de boa, e se
Aquente, no caso em que acaso acorde,
Também, cada uma, uma anágua deu-lhe,
Criada e Haidée, prometendo, antes que borde
A alva o céu, visitá-lo com um feixe
Servido de ovo, pão, café e peixe. 98
649
 CXXXIV.
And thus they left him to his lone repose:
Juan slept like a top, or like the dead,
Who sleep at last, perhaps (God only knows),
Just for the present; and in his lulled head
Not even a vision of his former woes
Throbbed in accurséd dreams, which sometimes spread
Unwelcome visions of our former years,
Till the eye, cheated, opens thick with tears.
CXXXIV.
Deixam-no então ao sono que lhe cabe.
Juan dormia feito pedra, ou alguém que morre,
Que enfim dorme talvez (pois só Deus sabe),
Até agora. E em sua calma alma não corre
Nada da antiga dor, nada que acabe
Em sonho ruim, que às vezes nos incorre
Em ingratas visões de anos de outrora,
Até que o olho, triste, abre-se e vê que chora.99

CXXXV.
Young Juan slept all dreamless:—but the maid,
Who smoothed his pillow, as she left the den
Looked back upon him, and a moment stayed,
And turned, believing that he called again.
He slumbered; yet she thought, at least she said
(The heart will slip, even as the tongue and pen),
He had pronounced her name—but she forgot
That at this moment Juan knew it not.
CXXXV.
Juan dormia sem sonhar, no entanto a moça,
Que alisa a fronha, ao sair do abrigo olhou
Pra trás, parou um pouco, supõe que o ouça,
Virou-se, crê que ele outra vez chamou.
Juan cochila; inda acha e diz que ele possa
(O coração desliza, igual pena ou
Língua) ter dito Haidée – ela só esquecera
Que Juan não sabia qual seu nome era.

CXXXVI.
And pensive to her father's house she went,
Enjoining silence strict to Zoe, who
Better than her knew what, in fact, she meant,
She being wiser by a year or two:
A year or two's an age when rightly spent,
And Zoe spent hers, as most women do,
In gaining all that useful sort of knowledge
Which is acquired in Nature's good old college.
CXXXVI.
E pensativa à casa do pai foi,
Pediu silêncio estrito100 à criada após,
Que, de fato, entendeu-a mui bem, Zoe
Que é mais sabida por um ano ou dois.
Ano ou dois é uma era se bem gasto, e
Zoe o gastou, como muitas moças pois,
Em ganhar todo tipo de esperteza
Obtida na boa escola da Natureza.

99
No manuscrito, por exemplo, como se pode ver na edição de Cochran, esta estrofe termina com não mais que cinco
travessões, para indicar a expressividade que B. quer transmitir no trecho.
100
No original silence strict, com o adjetivo depois do substantivo, o que caracteriza uma inversão sintática forçada. Como
muitas vezes a sintaxe da oitava byroniana é bastante fluida e natural, noutras, há estruturas complexas, inversões
sintáticas, elisões abruptas e vocábulos arcaicos; enfim, há todo tipo de coisa, dum extremo ao outro, e que a tradução
busca por vezes denotar.

650
 CXXXVII.
The morn broke, and found Juan slumbering still
Fast in his cave, and nothing clashed upon
His rest; the rushing of the neighbouring rill,
And the young beams of the excluded Sun,
Troubled him not, and he might sleep his fill;
And need he had of slumber yet, for none
Had suffered more—his hardships were comparative
To those related in my grand-dad's "Narrative."
CXXXVII.
Raiou o dia, que achou Juan dormindo a fio
Na gruta, e nada estrepitou-se sobre
Seu sono. O fluxo próximo de um rio,
Os raios iniciais que o sol descobre,
Não o estorvam, e a seu gosto dormiu. 101
E carecia dormir, porque mais pobre
Ninguém foi; sua aflição tem par só no
Relato narrado por meu avô.102

CXXXVIII.
Not so Haidée: she sadly tossed and tumbled,
And started from her sleep, and, turning o'er,
Dreamed of a thousand wrecks, o'er which she stumbled,
And handsome corpses strewed upon the shore;
And woke her maid so early that she grumbled,
And called her father's old slaves up, who swore
In several oaths—Armenian, Turk, and Greek—
They knew not what to think of such a freak.
CXXXVIII.
Haidée não; triste está, a rolar na cama,
E pega no sono, aí se mexe, e vê
(Sonha) naufrágios mil, e topa gama
Grande de belos corpos pela praia; e
Acorda cedo a criada, que reclama,
E chama os velhos servos do pai, que
Em grego, turco e armênio fazem jura
De não saber que achar de tal loucura.103 104

CXXXIX.
But up she got, and up she made them get,
With some pretence about the Sun, that makes
Sweet skies just when he rises, or is set;
And 't is, no doubt, a sight to see when breaks
Bright Phoebus, while the mountains still are wet
With mist, and every bird with him awakes,
And night is flung off like a mourning suit
Worn for a husband,—or some other brute.
CXXXIX.
Ergueu-se Haidée, e fez que o pessoal se erguesse,
Sob pretexto do sol, que graça tanta
Faz nos céus se se põe ou se aparece.
E é boa vista ver quando levanta
Brilhante Febo, e a névoa ainda umedece
Os montes, e toda ave acorda e canta,
E a noite vai-se igual roupa de luto
Gasta por um esposo, ou outro bruto.

101
Buscou-se nessa tradução da rima aproximar-se da sonoridade da rima original.
102
Como já citado, Byron está aludindo à obra do seu avô, A Narrative of the Honourable John Byron, que se tornou
muito popular na Inglaterra; e foi utilizada como base ao episódio do naufrágio.
103
Os esforços para a tradução inclusive do ritmo iâmbico novamente podem ser vistos no dístico final desta oitava.
104
João Vieira empolgou-se na tradução dessa oitava, veja um trecho dela:
O seu sono foi agitadíssimo. Não fazia senão voltar-se no leito, despertando vinte vezes por sonhos não sei de que
náufragos, destroços e cadáveres encantadores volteando a seus pés. (1942, p. 332).

651
 CXL.
I say, the Sun is a most glorious sight,
I've seen him rise full oft, indeed of late
I have sat up on purpose all the night,
Which hastens, as physicians say, one's fate;
And so all ye, who would be in the right
In health and purse, begin your day to date
From daybreak, and when coffined at fourscore,
Engrave upon the plate, you rose at four.
CXL
Digo, o sol é o mais belo bem já visto.
E o vi nascer bastante, ultimamente
Passo a noite inteira em claro para isto105,106
Que apressa, o doutor diz, o fado da gente.
Mas se saúde e bom bolso é benquisto
Por você, inicie seu dia diariamente
Na alva, e quando aos oitenta o esquife o leva,
Que se erguia as quatro, no epitáfio escreva.

CXLI.
And Haidée met the morning face to face;
Her own was freshest, though a feverish flush
Had dyed it with the headlong blood, whose race
From heart to cheek is curbed into a blush,
Like to a torrent which a mountain's base,
That overpowers some Alpine river's rush,
Checks to a lake, whose waves in circles spread;
Or the Red Sea—but the sea is not red.
CXLI.
E Haidée encontrou a aurora cara a cara.
A sua é mais fresca, mas seu sangue deixa
Leve e inquieto rubor, que em rubro para
Sua corrida do peito à bochecha,
Tal corrente que um pé de monte vara,
E doma rio alpino, e se despeja
Num lago, e em espirais se espalha lá;
Ou o Mar Vermelho – em que essa cor não há.

CXLII.
And down the cliff the island virgin came,
And near the cave her quick light footsteps drew,
While the Sun smiled on her with his first flame,
And young Aurora kissed her lips with dew,
Taking her for a sister; just the same
Mistake you would have made on seeing the two,
Although the mortal, quite as fresh and fair,
Had all the advantage, too, of not being air.
CXLII.
Penhasco abaixo veio a virgem da ilha,
E vão à gruta as sutis passadas suas,
Primeiro raio de sol sobre ela brilha,
Sua boca a Aurora107 com rocio beijou-a,
Tomando-a por irmã. Pois enquizila108,
Ao avistá-las, distinguir as duas,
Mas só a mortal, que é em graça e frescor par,
Tem a vantagem, sim, de não ser ar.

105
Cochran nota que, de fato, os hábitos noturnos do autor eram tais como descritos.
106
O Canto II foi terminado em janeiro de 1819, quando o Carnaval em Veneza estava no auge.
107
A última heroína do poema, uma das mais misteriosas personagens femininas já delineadas por B., chama-se Aurora
Raby, e lá no Canto XV, LVIII, Aurora será comparada com Haidée.
108
Este termo em português foi emprestado do poema “Lundu do Escritor Difícil”, de Mário de Andrade.

652
 CXLIII.
And when into the cavern Haidée stepped
All timidly, yet rapidly, she saw
That like an infant Juan sweetly slept;
And then she stopped, and stood as if in awe
(For sleep is awful), and on tiptoe crept
And wrapped him closer, lest the air, too raw,
Should reach his blood, then o'er him still as Death
Bent, with hushed lips, that drank his scarce-drawn breath.
CXLIII.
Toda tímida Haidée a gruta alcança,
Rapidinha, e vê Juan dormir no leito
Suavemente feito uma criança.
E ela então para, como por respeito
(O dormir é venerável), e a ele avança
Em ponta de pé, e cobre-o, pro ar de jeito
Não gelá a veia, e a ele pende igual Morte109,
Quieta, sorve-lhe o ofego nada forte.110

CXLIV.
And thus like to an Angel o'er the dying
Who die in righteousness, she leaned; and there
All tranquilly the shipwrecked boy was lying,
As o'er him lay the calm and stirless air:
But Zoe the meantime some eggs was frying,
Since, after all, no doubt the youthful pair
Must breakfast—and, betimes, lest they should ask it,
She drew out her provision from the basket.
CXLIV.
Como anjo que sobre um morto bom o voo
Paira, ela se inclinava; ali a aspirar
Calma ao náufrago a dormir, de novo
Tranquilo e sem desassossego no ar.
Neste ínterim Zoe estava fritando ovo,111
Porque o jovem par, óbvio, vai tomar
Desjejum; e aí, pra que o não peçam, lesta,
Ela já tira a provisão da cesta.

CXLV.
She knew that the best feelings must have victual,
And that a shipwrecked youth would hungry be;
Besides, being less in love, she yawned a little,
And felt her veins chilled by the neighbouring sea;
And so, she cooked their breakfast to a tittle;
I can't say that she gave them any tea,
But there were eggs, fruit, coffee, bread, fish, honey,
With Scio wine,—and all for love, not money.
CXLV.
Via que um bom sentimento comer deve,
E decerto um náufrago faminto está.
Assim, sem tanto amor, bocejou de leve,
E lhe arrepia o frio do mar perto de lá.
E então, cozinhou um desjejum mui breve;
Não posso dizer que ela deu-lhes chá,
Só ovo, fruta, café, mel, peixe, pão,
Vinho Quio112, e por amor, por money não.

109
Neste verso, no original, há uma síncope em o’er, que buscou-se traduzir com uma apócope em “gelá”.
110
Este verso no original é repleto de palavras, dez palavras, todas de alguma carga semântica expressiva, impossível de
ser tudo traduzido identicamente com as mesmas dez sílabas da métrica portuguesa, mas faz-se o possível.
111
Na mesma oitava, o encontro maravilhoso entre o mais sublime e angelical e o mais vulgar e corriqueiro, o Anjo da
Morte e a criada fritando ovo.
112
Ilha grega no Mar Egeu.

653
 CXLVI.
And Zoe, when the eggs were ready, and
The coffee made, would fain have wakened Juan;
But Haidée stopped her with her quick small hand,
And without word, a sign her finger drew on
Her lip, which Zoe needs must understand;
And, the first breakfast spoilt, prepared a new one,
Because her mistress would not let her break
That sleep which seemed as it would ne'er awake.
CXLVII.
For still he lay, and on his thin worn cheek
A purple hectic played like dying day
On the snow-tops of distant hills; the streak
Of sufferance yet upon his forehead lay,
Where the blue veins looked shadowy, shrunk, and weak;
And his black curls were dewy with the spray,
Which weighed upon them yet, all damp and salt,
Mixed with the stony vapours of the vault.
CXLVIII.
And she bent o'er him, and he lay beneath,
Hushed as the babe upon its mother's breast,
Drooped as the willow when no winds can breathe,
Lulled like the depth of Ocean when at rest,
Fair as the crowning rose of the whole wreath,
Soft as the callow cygnet in its nest;
In short, he was a very pretty fellow,
Although his woes had turned him rather yellow.
113
A assonância deste verso foi posta para desvelar uma aliteração do verso original.
CXLVI.
Prontos ovos, café feito, Zoe foi
Acordar Juan, o que faria com gosto;
Mas mãozinha veloz de Haidée a vetou, e
Sem palavra, sinal com dedo posto
Ao lábio deu, que bem o entendeu Zoe;
E, baldado o desjejum, fez outro, posto
Que sua ama não queria que se partisse um
Sono que de acordar não desse indício.
CXLVII.
E Juan dormia, e sua face magra e roxa
Agitava-se como dia que baixa ao
Topo em neve do monte ao longe. Poxa,
Da agonia havia inda em sua fronte um traço,
Co’ a veia azul atrofiada, escura e frouxa;
E molhados também seus negros cachos,
Pensos de tanto sal, de umidade unida
Aos vapores rochosos da gruta úmida.
CXLVIII.
Pendia-lhe Haidée, e ele deitado sob,
Ao embalo do seio da mãe igual criança,
Salgueiro caído que vento algum sobe,
Como o Oceano em longuíssima bonança,
Coroa de flor com bela rosa sobre,
Suave cisne novo que em ninho descansa.
Enfim, era ele um moço muito belo,
Ainda que ais lhe hajam feito algo amarelo. 113
654
 CXLIX.
He woke and gazed, and would have slept again,
But the fair face which met his eyes forbade
Those eyes to close, though weariness and pain
Had further sleep a further pleasure made:
For Woman's face was never formed in vain
For Juan, so that even when he prayed
He turned from grisly saints, and martyrs hairy,
To the sweet portraits of the Virgin Mary.
CL.
And thus upon his elbow he arose,
And looked upon the lady, in whose cheek
The pale contended with the purple rose,
As with an effort she began to speak;
Her eyes were eloquent, her words would pose,
Although she told him, in good modern Greek,
With an Ionian accent, low and sweet,
That he was faint, and must not talk, but eat.
CLI.
Now Juan could not understand a word,
Being no Grecian; but he had an ear,
And her voice was the warble of a bird,
So soft, so sweet, so delicately clear,
That finer, simpler music ne'er was heard;
The sort of sound we echo with a tear,
Without knowing why—an overpowering tone,
Whence Melody descends as from a throne.
114
Na tradução de João Vieira, primeiro foi traduzida a oitava CL e na sequência foi traduzida a oitava CXLIX.
CXLIX.
Acordou e olhou, dormir mais foi o afã,
Mas deu com bela face que vedava
Fechar-se o olho, embora a dor malsã
A um longo sono longo prazer dava;
Porque uma face de Mulher pra Juan
Nunca faz-se em vão, mesmo ao orar deixava
Mártir barbudo e santo esdrúxulo, e ia
Aos doces quadros da Virgem Maria.
CL.
E assim por sobre o cotovelo se ergue,
E fita a moça, em cuja cútis ao
Pálido um púrpura rosado nega, e
De um esforço sai-lhe a fala inicial.
Ao olho loquaz confusa língua segue,
Embora ela lhe diga em bom grego atual,
Na dialetal jônica, baixa e amena,
Que está fraco, não fale, coma apenas. 114
CLI.
Daí nem palavra ele entendeu, depois,
Não era grego; mas o ouvido é bom,
E Haidée de um pássaro a cantar tem voz,
Tênue tom, leve, ameno e limpo, com
A mais simples canção já ouvida; pois
Com lágrimas ecoamos um tal som,
Sem ver por que – subjugante tom, do
Qual a melodia desce igual de um trono.
655
 CLII.
And Juan gazed as one who is awoke
By a distant organ, doubting if he be
Not yet a dreamer, till the spell is broke
By the watchman, or some such reality,
Or by one's early valet's curséd knock;
At least it is a heavy sound to me,
Who like a morning slumber—for the night
Shows stars and women in a better light.
CLII.
Juan olhou igual alguém que acordaria
Por órgão ao longe, néscio se está, sim,
Sonhando ou não, até que rompe a magia
Pelo vigia, ou algo real assim,
Ou vil toque de valete bem de dia.
Ao menos isto é duro som pra mim.
Manhã – eu durmo; à noite é bem mais bela
A luz que mostra as moças e as estrelas.115

CLIII.
And Juan, too, was helped out from his dream,
Or sleep, or whatsoe'er it was, by feeling
A most prodigious appetite; the steam
Of Zoe's cookery no doubt was stealing
Upon his senses, and the kindling beam
Of the new fire, which Zoe kept up, kneeling,
To stir her viands, made him quite awake
And long for food, but chiefly a beef-steak.
CLIII.
Do sonho, ou sono, ou tanto faz, é graças
À fome que sai Juan, o mais tremendo
Apetite sentindo. É a fumaça
Da cozinha de Zoe que o leva além do
Seu próprio senso, e ela, de joelhos, assa
Ao novo fogo a vianda sua, fazendo
Juan despertar de todo, doido por
Comer, por bife, como é de supor.116 117

115
Este dístico final apenas logrou ser traduzido por Décio Pignatari; a tradução ficou:
Manhã – eu durmo; à noite, tão leais,
Estrelas e mulheres brilham mais. (2007, p. 198).
Parece que a questão essencial do original é a oposição entre “luz” e “noite”, não necessariamente “noite” e “brilho” como
a tradução de Décio faz crer; de todo modo, metonimicamente a tradução funciona. Além disso, o “tão leais”, que não se
encontra no original, leva a pensamentos que o Byron maduro procurou abafar em seus escritos.
116
Novamente, Byron chega com aquela conversa carnívora à sua obra, sabendo-se ter passado a maior parte de sua vida
vegetariano, como dito, não por motivos humanitários, mas por medo de engordar (PC).
117
A tradução de João Vieira, antes de uma pausa de seis estrofes, ficou:
O que também concorreu eficazmente para arrancar Juan do sono ou sonho, como quiserem, foi o apetite
extraordinário com que se achava. (1942, p. 333).
Note-se que no tom da sua tradução em prosa João Vieira não buscou também sempre um vocabulário elevado e uma
construção rebuscada; sua prosa muitas vezes é bastante fluente, mesmo coloquial.

656
 CLIV.
But beef is rare within these oxless isles;
Goat's flesh there is, no doubt, and kid, and mutton,
And, when a holiday upon them smiles,
A joint upon their barbarous spits they put on:
But this occurs but seldom, between whiles,
For some of these are rocks with scarce a hut on;
Others are fair and fertile, among which
This, though not large, was one of the most rich.
CLIV.
Mas bife é raro em ilha sem boi; ali
Carne de cabra há, sim, cabrito, ovelha,
E, quando um feriado lhes sorri,
Pernil ao espeto bárbaro aparelha-
-se. E isto é algo escasso, de entre tempos, aí
Há ilhas que é pedra e nem barraca velha;
Outras são belas, férteis, esta fica,
Embora nada grande, na mais rica.

CLV.
I say that beef is rare, and can't help thinking
That the old fable of the Minotaur—From
which our modern morals, rightly shrinking,
Condemn the royal lady's taste who wore
A cow's shape for a mask—was only (sinking
The allegory) a mere type, no more,
That Pasiphae promoted breeding cattle,
To make the Cretans bloodier in battle.
CLV.
Disse bife é raro, e aí se me destaca
Do Minotauro a fábula ancestral –
Que a moral de hoje certamente ataca
O uso e gosto daquela dama real
Vestida em sua fantasia de vaca –
Foi um tipo (quebrando a alegoria), ao
Qual Pasífae118, promovendo a pecuária,
Fez Creta ser na guerra sanguinária.

118
Pasífae, filha de Hélio, casou-se com Minos, quem, para provar ser o rei de Creta, pediu a Posídon que saísse um touro
do mar. Posídon fez com que saísse um touro branco com chifre de ouro, que Minos prometeu matar em honra aos deuses.
Minos falhou com a promessa e Posídon se vingou: fez com que Pasífae se apaixonasse pelo touro. Por conseguinte, ela
pediu para Dédalo fazer uma fantasia de madeira de perfeita vaca, na qual Pasífae entrou e teve um filho: o Minotauro. É
deste mito que Byron zomba. Os franceses colocaram uns versos de Ovídio: Quæ torvum ligno decepit adultera taurum, /
Dissortemque utero fetum tulit. (Ovide, liv. VIII.), que, numa tradução livre, seria “aquela que com árvore enganou o
touro e de quem levou um filho no ventre”. Paulin Paris vai mais longe na nota, e ainda cita que “os difamadores de
Pasífae” falam de Minos: “Jamjam Pasiphaën non est mirabile taurum / Præposuisse tibi: tu plus feritatis habebas” que é
algo como “já não admira que Pasífae preferiu o touro a ti: tu és mais selvagem que ele”.

657
 CLVI.
For we all know that English people are
Fed upon beef—I won't say much of beer,
Because 't is liquor only, and being far
From this my subject, has no business here;
We know, too, they are very fond of war,
A pleasure—like all pleasures—rather dear;
So were the Cretans—from which I infer,
That beef and battles both were owing to her.
CLVI.
Que os ingleses adoram se fartar
De bife vê-se. Sem me referir
À cerveja, que é líquido, e é passar
Do assunto, indo além de onde devo ir.
Vê-se também que adoram guerrear,
Um prazer que, igual mil, dá pra curtir;
Tais os cretenses, aos quais, tendo eu a crer,
Pasífae bife e guerra fez-lhes ter.119

CLVII.
But to resume. The languid Juan raised
His head upon his elbow, and he saw
A sight on which he had not lately gazed,
As all his latter meals had been quite raw,
Three or four things, for which the Lord he praised,
And, feeling still the famished vulture gnaw,
He fell upon whate'er was offered, like
A priest, a shark, an alderman, or pike.
CLVII.
Resumindo. Juan lânguido se ergueu
Sobre seu cotovelo, e logo viu o
Que há muito já não via os olhos seus,
Pois tudo que comera estava cru,
Três, quatro coisas, e louvando a Deus,
E, a sentir roer-lhe inane inda o urubu,
Caiu sobre tanto quanto alguém lhe indique,
Igual padre, tubarão, vereador, pique. 120

CLVIII.
He ate, and he was well supplied; and she,
Who watched him like a mother, would have fed
Him past all bounds, because she smiled to see
Such appetite in one she had deemed dead:
But Zoe, being older than Haidée,
Knew (by tradition, for she ne'er had read)
That famished people must be slowly nurst,
And fed by spoonfuls, else they always burst.
CLVIII.
Comeu e se fartou; e ela, que o vê
Como uma mãe, vê-lo fartar quisera
A passar do ponto, e rindo, olhando o quê
De apetite nalguém que parecera
Morto. Porém Zoe, mais velha que Haidée,
Sabia (por tradição, pois jamais lera)
Que um faminto comer demais não pode,
E apenas de colher, senão explode.

119
Note-se que a questão das sonoridades das rimas foi levada nesta oitava às últimas consequências. Byron usa rimas com
are, far e war, e também rimas em beer, here e dear, no dístico final, infer e her. Na tradução, buscou-se o mesmo tipo de
rima: “fartar” com “passar” e “guerrear”, “referir” com “ir” e “curtir”, e ainda, no final, “crer” com “ter”. Isso deve ser
entendido de um modo aproximativo sempre, jamais rijo.
120
Paulin Paris traduziu pike por loup marin. Em inglês, pode ser “lúcio", o peixe, a lança antiga, um pico de montanha e
ainda um posto de pedágio. “Pique”, em português, pode ser tanto o peixe quanto a lança, ao menos dois sentidos
traduzidos desta palavra polissêmica. O sentido de “pedágio”, infelizmente, não está indicado nesta tradução.

658
 CLIX.
And so she took the liberty to state,
Rather by deeds than words, because the case
Was urgent, that the gentleman, whose fate
Had made her mistress quit her bed to trace
The sea-shore at this hour, must leave his plate,
Unless he wished to die upon the place—
She snatched it, and refused another morsel,
Saying, he had gorged enough to make a horse ill.
CLIX.
Toma a licença Zoe e diz, mais no trato
Que em palavras, porque o caso reclama
Urgência, que o moço, cujo fado, é fato,
Fez sua ama deixar tão cedo a cama
Pra espiar a praia, tem que deixar seu prato,
A não ser que ali morrer queira e trama.
E lhe obsta outro tanto, e diz, indo pegá-lo,
Que empanturrou-se a pôr doente um cavalo. 121

CLX.
Next they—he being naked, save a tattered
Pair of scarce decent trowsers—went to work,
And in the fire his recent rags they scattered,
And dressed him, for the present, like a Turk,
Or Greek—that is, although it not much mattered,
Omitting turban, slippers, pistol, dirk,—
They furnished him, entire, except some stitches,
With a clean shirt, and very spacious breeches.
CLX.
Daí – ele estando nu, exceto um trapo
De calça não decente – já se taca
Logo ao fogo este último farrapo,
E o vestem com roupa turca, ou grega – cá
Pra nós, é o mesmo, mas que só não há, pô,
Turbante, chinela, ou pistola, e faca –
Fica então, salvo uns pontos, sem embargo,
De camiseta limpa e uns calções largos.

CLXI.
And then fair Haidée tried her tongue at speaking,
But not a word could Juan comprehend,
Although he listened so that the young Greek in
Her earnestness would ne'er have made an end;
And, as he interrupted not, went eking
Her speech out to her protégé and friend,
Till pausing at the last her breath to take,
She saw he did not understand Romaic.
CLXI.
E foi a bela Haidée sua língua usá-la,
Mas nem palavra dela Juan compreende;
Pra atenção da greguinha não cortá-la,
Escuta-a bem, conquanto a não entenda; e
Como ele a não interrompe, aí a fala
Da sua amiga e protetora se estende,
Até que, ao tomar ar, para o flux prosaico, 122
E vê que nada entende de romaico123.

121
Na tradução de João Vieira, Zoe, a criada de Haidée, torna-se um homem não se sabe o motivo; veja-se:
Comeu pois com tal voracidade, que o servo de Haida, como homem experimentado, achou urgente a necessidade
de dar um passeio pela praia; pois como ele dizia, um cavalo que comesse tanto ficaria doente. (p. 333).
122
Byron fez um hipérbato: Till pausing at the last her breath to take. Por isso, também não se pode dizer que Byron
sempre use a ordem direta e seus versos sejam sempre fluentes; há que se tomar cuidado com afirmações categóricas
acerca de Byron, pois uma das suas principais características é a da metamorfose, e a subversão. Não à toa, a sátira
menipeia caiu-lhe tão bem às mãos, como visto no capítulo 3 desta tese.

659
 CLXII.
And then she had recourse to nods, and signs,
And smiles, and sparkles of the speaking eye,
And read (the only book she could) the lines
Of his fair face, and found, by sympathy,
The answer eloquent, where the Soul shines
And darts in one quick glance a long reply;
And thus in every look she saw expressed
A world of words, and things at which she guessed.
CLXII.
Recorre então Haidée a sinais, e gestos,
E risos, e à luz da vista expressiva,
E lia as linhas do (o seu uno texto)
Belo rosto ali, a achar resposta viva,
Onde a alma brilha e lança um dardo lesto,
Longa resposta em olhadela esquiva;
E em cada olhada um mundo de palavras
Nele via, e as coisas que ela interpretava.

CLXIII.
And now, by dint of fingers and of eyes,
And words repeated after her, he took
A lesson in her tongue; but by surmise,
No doubt, less of her language than her look:
As he who studies fervently the skies
Turns oftener to the stars than to his book,
Thus Juan learned his alpha beta better
From Haidée's glance than any graven letter.
CLXIII.
Então por meio de olhos e de dedos,
E termos repetidos depois dela,
Tomou lição da língua; mas, acedo,
Menos da língua que da vista bela.
Como quem estuda os céus com gosto e do
Livro volve mais a vista às estrelas,
Assim Juan melhor aprendia a língua ática
Do olho de Haidée que de qualquer gramática. 124

CLXIV.
'T is pleasing to be schooled in a strange tongue
By female lips and eyes—that is, I mean,
When both the teacher and the taught are young,
As was the case, at least, where I have been;
They smile so when one's right, and when one's wrong
They smile still more, and then there intervene
Pressure of hands, perhaps even a chaste kiss;—
I learned the little that I know by this:
CLXIV.
Bom ser em língua estranha lecionado
A lábio e olho de mulher – isto, inclusive,
Quando ambos jovens são, mestre e ensinado,
Como era o caso, ao menos onde estive.
Se se fala certo ri-se, e, se errado,
Sorri-se inda mais, e doravante aí vem
O apertar mão, e beijo casto talvez.
Aprendi o pouco que sei deste viés;125 126

123
Romaico é o grego moderno.
124
Foi satisfatório poder traduzir quase o mesmo ritmo e fluência desta oitava, buscando traduzir com diligência suas
pausas, vírgulas, pontos e inclusive os enjambements. Acerca dos diversos ritmos e da excessiva e interminável variedade
das oitavas byronianas, talvez uma das principais características desta obra-prima, as palavras de Goethe, mestre, discípulo
e admirador de Byron, em seu tratado de botânica A Metamorfose das Plantas, podem ser de serventia aqui:
O que está formado transforma-se de novo imediatamente e nós temos, se quisermos de algum modo chegar à intuição
viva da Natureza, de nos mantermos tão móveis e plásticos como o exemplo que ela nos propõe. (Goethe, 1993, p. 69).

660
 CLXV.
That is, some words of Spanish, Turk, and Greek,
Italian not at all, having no teachers;
Much English I cannot pretend to speak,
Learning that language chiefly from its preachers,
Barrow, South, Tillotson, whom every week
I study, also Blair—the highest reachers
Of eloquence in piety and prose—
I hate your poets, so read none of those.
CLXV.
Isto é, algo de espanhol, de turco, e grego,
Italiano não, não tendo instrutores.
E pretender falar mais de inglês nego,
Que aprendi em geral dos pregadores,
Barrow, South, Tillotson, que sempre pego
E estudo, e Blair127, maior dos possuidores
De eloquência em piedade e prosa. Odeio
Seus poetas, então deles nenhum leio. 128

CLXVI.
As for the ladies, I have nought to say,
A wanderer from the British world of Fashion,
Where I, like other "dogs, have had my day,"
Like other men, too, may have had my passion—
But that, like other things, has passed away,
And all her fools whom I could lay the lash on:
Foes, friends, men, women, now are nought to me
But dreams of what has been, no more to be.
CLXVI.
Quanto às damas, eu nada falaria,
Andarilho do mundo inglês do fashion,129
Onde eu, feito outros “já tive meu dia”130,
Feito outros homens com minha paixão –
Isto, e o mais, passou, e os tolos que eu podia,
Sim, descer o pau131, também passam; bons,
Maus, moça, macho, agora são pra mim
Fantasias idas, nada mais enfim. 132

125
As traduções para o francês, bem como as edições consultadas do texto original, trazem notas para esta oitava, dizendo
que isto que Byron descreve aconteceu deveras consigo, e que está comentado em suas cartas. As cartas de Byron, talvez
as mais deliciosas do gênero epistolar de todas as literaturas, ainda seguem escassamente traduzidas para o português.
126
Cochran relembra que B. sabia praticamente de modo fluente inglês, espanhol, italiano, francês, latim, grego antigo e
moderno, turco e, talvez, armênio e árabe.
127
Estes nomes referem-se a pregadores, oradores e mestres de oratória que viveram no século XVII e XVIII na Inglaterra.
128
Byron conta esta mentira apenas para ir contra o romantismo então vigente.
129
Byron diz que em 1813 já era o dog, quando em 1812 havia sido o lion da moda. Acresce que “no mundo da moda de
Londres, do qual eu então formei um item, uma fração, o segmento do círculo, a unidade do milhão, o nada de algo...”.
130
A expressão é tirada de Shakespeare, Hamlet, V, I, 286.
131
Lay the lash on, no original, lash pode ser tanto “chicote” quanto “sátira”, daí a ambiguidade, ou a tentativa de mantê-la
na tradução.
132
Byron chegou a escrever outra variação desse dístico final; numa tradução livre seria:
Amig@s, sexo, amor já pra mim são
Nada, algo sobre o mar numa ilusão.

661
 CLXVII.
Return we to Don Juan. He begun
To hear new words, and to repeat them; but
Some feelings, universal as the Sun,
Were such as could not in his breast be shut
More than within the bosom of a nun:
He was in love,—as you would be, no doubt,
With a young benefactress,—so was she,
Just in the way we very often see.
CLXVII.
Voltemos ao Don Juan. Que começou 133
A ouvir novos termos, e a repeti-los;
Mas algo universal igual ao sol
Não lhe deixou o peito mais tranquilo
Que o que um coração de freira achou.
Era o amor, como, óbvio, irias tu senti-lo
Por jovem benfeitora; e é assim Haidée,
Deste modo que muita vez se vê.

CLXVIII.
And every day by daybreak—rather early
For Juan, who was somewhat fond of rest—
She came into the cave, but it was merely
To see her bird reposing in his nest;
And she would softly stir his locks so curly,
Without disturbing her yet slumbering guest,
Breathing all gently o'er his cheek and mouth,
As o'er a bed of roses the sweet South.
CLXVIII.
E ao romper cada manhã – para Juan
Cedo demais, que amando o sono estava –
Vinha Haidée à gruta, só pra ver no afã
Sua ave que no ninho repousava.
Levava leve a trança em nós louçã,
E o hóspede, ainda a dormir, não perturbava,
Na face dele a arfar, toda dengosa,
Suave vento sul sobre um mar de rosas.

CLXIX.
And every morn his colour freshlier came,
And every day helped on his convalescence;
'T was well, because health in the human frame
Is pleasant, besides being true Love's essence,
For health and idleness to Passion's flame
Are oil and gunpowder; and some good lessons
Are also learnt from Ceres and from Bacchus,
Without whom Venus will not long attack us.
CLXIX.
Cor mais fresca a cada dia nele veio,
E a cada dia progredia a convalescença.
Foi bom, que saúde ao corpo humano que é o
Bem, além de ser do Amor real a essência,
Pois saúde e ócio ao fogo da Paixão é o
Óleo e pólvora; e mesmo boas lições têm-se a
Aprender com Baco e Ceres 134, sem os quais
Vênus não nos ataca tanto mais.135 136

133
No original, begun, particípio invés de passado, o que é considerado mais um arcaísmo usado por Byron, que mistura
vocábulos arcaicos e às vezes chega a inventar alguns, ou a usar os mais recentemente inventados. Como aqui tal termo
não pôde ser traduzido, em outros lugares termos arcaicos são introduzidos, para fins ilustrativos.
134
Respectivamente, na mitologia romana, deus do vinho e da alegria, e deusa da agricultura e dos frutos.
135
João Vieira traduziu um trecho da oitava, ficou:
Note-se que a saúde do corpo humano constitui a essência do verdadeiro amor. (1942, p. 334).

662
 CLXX.
While Venus fills the heart, (without heart really
Love, though good always, is not quite so good,)
Ceres presents a plate of vermicelli,—
For Love must be sustained like flesh and blood, —While
Bacchus pours out wine, or hands a jelly:
Eggs, oysters, too, are amatory food;
But who is their purveyor from above
Heaven knows,—it may be Neptune, Pan, or Jove.
CLXX.
Vênus enche a alma (sem alma cheia assim
Amor ainda é bom, só não tão bom),
Ceres dá um prato de vermicelli137 (sim,
Amor sustem-se igual carne e sangue) com
Baco a verter vinho, e a dar gelatina.
Ovo, ostra, é rango de amoroso dom;
Mas quem tudo isto lá do alto a nós move,
Só Deus sabe; se Pã, Netuno ou Jove. 138

CLXXI.
When Juan woke he found some good things ready,
A bath, a breakfast, and the finest eyes
That ever made a youthful heart less steady,
Besides her maid's, as pretty for their size;
But I have spoken of all this already—
A repetition's tiresome and unwise,—
Well—Juan, after bathing in the sea,
Came always back to coffee and Haidée.
CLXXI.
Juan acordava e achava algo bom pronto,
Banho, desjejum, e a vista mais pura
Que já fez jovem coração tão tonto,
Além da criada, bela pra sua altura;
Mas eu de novo a mesma coisa conto,
A repetição é insensata e dura.
Bem, depois de banhar-se ao mar, Juan
Vinha sempre a Haidée e ao café da manhã.

Se os jovens ultrarromânticos brasileiros, lânguidos pela ausência da mulher amada, tivessem conhecido essa vertente de
Byron a tempo, muita morte prematura e sofrimento poético haveria de ser evitado, e isto teria sido graças aos tradutores.
136
Pichot faz uma longa nota para sua tradução. Cita versos de Ovídio, que contraria o que Byron diz, afirmando que
“Vênus no vinho, fogo no fogo foi”. E ainda cita outros versos de Ovídio, que afirma ser “o vinho ao amor o que o vento é
ao fogo”.
137
Massa italiana que parece um fidéu, geralmente para fazer sopas.
138
Na tradução dessa oitava, João Vieira contou mais com sua imaginação que com o texto original, veja--se:
À medida que o lindo mancebo recebia alimentos substanciais para o organismo extenuado, sentia também a
chama do amor, pela sua benfeitora, arder com mais intensidade. (idem).

663
 CLXXII.
Both were so young, and one so innocent,
That bathing passed for nothing; Juan seemed
To her, as 't were, the kind of being sent,
Of whom these two years she had nightly dreamed,
A something to be loved, a creature meant
To be her happiness, and whom she deemed
To render happy; all who joy would win
Must share it,—Happiness was born a Twin.
CLXXIII.
It was such pleasure to behold him, such
Enlargement of existence to partake
Nature with him, to thrill beneath his touch,
To watch him slumbering, and to see him wake:
To live with him for ever were too much;
But then the thought of parting made her quake;
He was her own, her ocean-treasure, cast
Like a rich wreck—her first love, and her last.
CLXXIV.
And thus a moon rolled on, and fair Haidée
Paid daily visits to her boy, and took
Such plentiful precautions, that still he
Remained unknown within his craggy nook;
At last her father's prows put out to sea,
For certain merchantmen upon the look,
Not as of yore to carry off an Io,
But three Ragusan vessels, bound for Scio.
139
Cochran crê que B. pode estar pensando em si e em Augusta.
140
Io, ninfa marítima, amada por Zeus, foi transformada em vaca e perambulou deveras por terra e mar. O Mar Jônico
recebeu seu nome.
141
Ragusa é o nome italiano para o porto croata de Dubrovnik.
CLXXII.
Ambos eram tão jovens, e inocentes,
Que um banho era já nada. Haidée o via
Como um tipo de ser enviado, um ente
Que à noite dois anos sonhado havia,
Coisa a se amar, criatura ali somente
Para ser sua alegria, a quem ela cria
Fazer feliz. A dita aí tida se há-de
Partilhar; é gêmea a Felicidade139.
CLXXIII.
Era tal prazer tê-lo sob o enfoque,
E alargar-se a existência ao se dispor da
Natura com ele, a emoção ao toque,
Vê-lo ali dormir, vê-lo quando acorda.
Viver pra sempre assim foi demais; só que
A ideia da partida então a incomoda.
Dela ele era, oceano-ouro, bem pego ao
Naufrágio – amor primeiro, amor final.
CLXXIV.
Passou-se uma lua assim, linda Haidée vai
Diariamente em visita ao seu garoto,
Com mil cuidados ele ainda está lá e
Em sua pedregosa gruta segue ignoto.
Finalmente põe proa ao mar seu pai,
Vai direito a uns navios mercantes, noto,
Maroto, não como antes raptando Io140,
Mas sim três naus de Ragusa 141 indo a Quio.
664
 CLXXV.
Then came her freedom, for she had no mother,
So that, her father being at sea, she was
Free as a married woman, or such other
Female, as where she likes may freely pass,
Without even the encumbrance of a brother,
The freest she that ever gazed on glass:
I speak of Christian lands in this comparison,
Where wives, at least, are seldom kept in garrison.
CLXXVI.
Now she prolonged her visits and her talk
(For they must talk), and he had learnt to say
So much as to propose to take a walk,—
For little had he wandered since the day
On which, like a young flower snapped from the stalk,
Drooping and dewy on the beach he lay,—
And thus they walked out in the afternoon,
And saw the sun set opposite the moon.
CLXXVII.
It was a wild and breaker-beaten coast,
With cliffs above, and a broad sandy shore,
Guarded by shoals and rocks as by an host,
With here and there a creek, whose aspect wore
A better welcome to the tempest-tost;
And rarely ceased the haughty billow's roar,
Save on the dead long summer days, which make
The outstretched Ocean glitter like a lake.
142
João Vieira traduziu este trecho como “(...) e a caridosa menina no uso de plena liberdade de fazer o que bem quisesse
(...)”. (p. 335).
143
Este verso é outro representante dentre muitos da tentativa de traduzir o ritmo iâmbico para o heroico português.
CLXXV.
Haidée enfim viu-se livre, e mãe não tinha,
Assim, pai ao mar, era ela tão livre
Quanto mulher casada, ou outra mocinha,
Que em tudo que quer tem passe livre, e vem
Mesmo até sem irmão que lhe aporrinha,
O ser mais livre que no espelho se vê.
De terras cristãs, no caso, falo eu,
Onde esposas não ficam num quartel.142
CLXXVI.
Ela prolongou sua fala e ia visitá-lo
(Pois falar devem), e ele já falando
O bastante pra intentar passeio dá-lo,
Pois Juan pouco andou desde o dia quando,
Igual flor jovem de estalado talo,
Murcho e úmido na praia acabou parando,
E aí então à tarde o casal passeou, a
Ver o sol que se põe em frente à lua.
CLXXVII.
A costa agreste era, e batida de ondas,
Penhasco ao alto, e a praia amplo areal, por
Roca e atol guardada igual hoste em ronda,
E uma enseada, que dá aspecto melhor
Ao que chega em meio à tempestade hedionda.
Não cessa a altiva vaga seu rumor,143
Salvo no estio com seu dia morto e largo,
Em que o oceano brilha longo igual a um lago.
665
 CLXXVIII.
And the small ripple spilt upon the beach
Scarcely o'erpassed the cream of your champagne,
When o'er the brim the sparkling bumpers reach,
That spring-dew of the spirit! the heart's rain!
Few things surpass old wine; and they may preach
Who please,—the more because they preach in in,—
Let us have Wine and Woman, Mirth and Laughter,
Sermons and soda-water the day after.
CLXXVIII.
E o mar à pouca ondulação entregue
Não excede a espuma da tua champagne; então,
Se a espuma em copo cheio à borda chegue,
Que orvalho da alma, é chuva ao coração!
Nada vence vinho curtido; e pregue
Quem quiser – no mais porque prega em vão.
Permita-nos mulher, vinho, alegria
E riso, sermão e água de soda noutro dia.

CLXXIX.
Man, being reasonable, must get drunk;
The best of Life is but intoxication:
Glory, the Grape, Love, Gold, in these are sunk
The hopes of all men, and of every nation;
Without their sap, how branchless were the trunk
Of Life's strange tree, so fruitful on occasion!
But to return,—Get very drunk, and when
You wake with headache—you shall see what then!
CLXXIX.
Sê bêbado quem de razão abunda;
O melhor da vida é a intoxicação.
Glória, uva144, ouro, amor, neste mosto afunda
A esperança do homem de qualquer nação;
Sem sua seiva, seria um tronco infecundo a
Árvore da vida, fértil à ocasião.
Mas para retornar. Muito bem beba,
E se a cabeça dói noutro dia, aí perceba.

CLXXX.
Ring for your valet—bid him quickly bring
Some hock and soda-water, then you'll know
A pleasure worthy Xerxes the great king;
For not the blest sherbet, sublimed with snow,
Nor the first sparkle of the desert-spring,
Nor Burgundy in all its sunset glow,
After long travel, Ennui, Love, or Slaughter,
Vie with that draught of hock and soda-water!
CLXXX.
Chame o criado, e lhe indique a vir ligeiro
Com vinho145 e água de soda146. Aí ver-se deve
Digno de Xerxes algo prazenteiro;
Pois nem santo sorvete, esfriado em neve,
Nem vinho doce147 ao borbulhar primeiro,
Ou tom de arrebol que o borgonha teve,
De árdua jornada após, fastio, amor, toda
Matança, não vence vinho e água de soda.

144
The Grape não é apenas a “uva” do vinho sobre o qual Byron está falando, é uma expressão também para designar uma
espécie de “objeto” ou “objetivo inalcançável”. Como o narrador está discorrendo sobre o vinho, esta expressão faz um
trocadilho bastante difícil de ser traduzido dentro da métrica, rima etc.
145
No original, hock, vinho branco do Reno, geralmente riesling.
146
Compare-se com a oitava perdida no manuscrito, que antecede a Dedicatória nesta tradução.
147
Paulin Paris traduziu desert-spring do original por d’un vin de dessert (Byron, 1830, s.p.), Pichot fez du vin du dessert
(Byron, 1909, p. 126). A edição Penguin dá desert spring.

666
 CLXXXI.
The coast—I think it was the coast that I
Was just describing—Yes, it was the coast—
Lay at this period quiet as the sky,
The sands untumbled, the blue waves untossed,
And all was stillness, save the sea-bird's cry,
And dolphin's leap, and little billow crossed
By some low rock or shelve, that made it fret
Against the boundary it scarcely wet.
CLXXXII.
And forth they wandered, her sire being gone,
As I have said, upon an expedition;
And mother, brother, guardian, she had none,
Save Zoe, who, although with due precision
She waited on her lady with the Sun,
Thought daily service was her only mission,
Bringing warm water, wreathing her long tresses,
And asking now and then for cast-off dresses.
CLXXXIII.
It was the cooling hour, just when the rounded
Red sun sinks down behind the azure hill,
Which then seems as if the whole earth it bounded,
Circling all Nature, hushed, and dim, and still,
With the far mountain-crescent half surrounded
On one side, and the deep sea calm and chill
Upon the other, and the rosy sky
With one star sparkling through it like an eye.
148
Outro exemplo de ritmo iâmbico no decassílabo português.
149
Novamente há parecença sonora entre as rimas do original e da tradução nestes versos.
150
Note-se, ademais, a manutenção do enjambement na tradução.
CLXXXI.
A costa – acho que era a costa mesmo que eu
Estava descrevendo – é, era a costa –
A esta hora estava quieta como o céu,
Inerte a areia, e imota a onda azul, na encosta
Silêncio, só um pio de ave do mar e o
Delfim que salta e escassa onda que encosta
Nalgum recife ou rocha baixa e queixa
Da borda que bem pouco úmida deixa.
CLXXXII.
E eles passearam, e o pai dela foi,
Como eu disse, a uma expedição.
Não tinha mãe, irmão, tutor, só Zoe,
Que, ainda que com devida precisão
Esperasse a senhora com o Sol e
Fosse servir Haidée sua una missão,
Traz água morna e enflora a trança e, aliás,
Pede um vestido que ela não põe mais.
CLXXXIII.
Era à hora fresca, quando a rubra roda
Do sol afunda atrás de um monte anil, 148
Que se mostra os confins da terra toda,
E é quieta e escura a natura ao redor, e o
Despenhadeiro a um lado no meio da
Distância, e o fundo mar calmo e frio149
Do outro lado, e no céu róseo cintila 150
Única estrela feito uma pupila.
667
 CLXXXIV.
And thus they wandered forth, and hand in hand,
Over the shining pebbles and the shells,
Glided along the smooth and hardened sand,
And in the worn and wild receptacles
Worked by the storms, yet worked as it were planned
In hollow halls, with sparry roofs and cells,
They turned to rest; and, each clasped by an arm,
Yielded to the deep Twilight's purple charm.
CLXXXV.
They looked up to the sky, whose floating glow
Spread like a rosy Ocean, vast and bright;
They gazed upon the glittering sea below,
Whence the broad Moon rose circling into sight;
They heard the waves' splash, and the wind so low,
And saw each other's dark eyes darting light
Into each other—and, beholding this,
Their lips drew near, and clung into a kiss;
CLXXXVI.
A long, long kiss, a kiss of Youth, and Love,
And Beauty, all concentrating like rays
Into one focus, kindled from above;
Such kisses as belong to early days,
Where Heart, and Soul, and Sense, in concert move,
And the blood's lava, and the pulse a blaze,
Each kiss a heart-quake,—for a kiss's strength,
I think, it must be reckoned by its length.
151
João Vieira traduziu como:
Depois de contemplarem o mar, o céu, as brisas, os murmúrios, fitaram mutuamente os seus olhos negros e viram-
nos dardejarem-se as chamas abrasadoras do amor. A esta vista, instintivamente os seus lábios se uniram por um
beijo (...). (1942, p. 335).
CLXXXIV.
E assim passearam eles, de mãos presas,
Sobre conchinhas e brilhantes seixos,
Indo ao longo na areia tênue e tesa,
Através de ermos e erodidos trechos
Que a chuva fez, que igual planeado fez, as
Ocas cavas, com câmaras e anexos,
Aí param lá; e os braços se enlaçando,
Ao charme rubro do arrebol se dando.
CLXXXV.
Viam o céu, cuja luz aérea crescia
Igual róseo oceano, luminoso e grande.
E viam que embaixo o mar resplandecia,
Daí o amplo disco da lua que se expande.
Um esguicho de onda, e o vento mal se ouvia,
E os olhos negros veem-se e luz lançam de
Um para o outro e, vendo isto, chega à boca
De um a do outro, que num beijo se tocam; 151
CLXXXVI.
Um longo beijo jovem, demorado
De amor, de beleza, aí se concentrava,
Raios a um fogo só, do céu atiçado;
Beijos que apenas mocidade dava,
Aonde iam peito, e alma, e sentido orquestrados,
E a pulsação é incêndio, e o sangue é lava,
E um terremoto o beijo – o vigor de um beijo
Mede-se em sua extensão, assim que eu vejo.
668
 CLXXXVII.
By length I mean duration; theirs endured
Heaven knows how long—no doubt they never reckoned;
And if they had, they could not have secured
The sum of their sensations to a second:
They had not spoken, but they felt allured,
As if their souls and lips each other beckoned,
Which, being joined, like swarming bees they clung—
Their hearts the flowers from whence the honey sprung.
CLXXXVII.
É extensão o quanto dura; e o deles dura
Céus sabe quanto; óbvio, não o mediram eles,
E se tentassem, mal dariam segura
Soma das sensações a um segundo reles.
Nada falam, sentindo atração pura,
Chamando uma à outra a alma e os lábios deles,
Que, ao unir-se, é abelha que enxame atrai,
Seus corações flores de onde o mel sai.

CLXXXVIII.
They were alone, but not alone as they
Who shut in chambers think it loneliness;
The silent Ocean, and the starlight bay,
The twilight glow, which momently grew less,
The voiceless sands, and dropping caves, that lay
Around them, made them to each other press,
As if there were no life beneath the sky
Save theirs, and that their life could never die.
CLXXXVIII.
Estavam sós, mas não bem sós naquela
Solidão de quem em aposento fecha-
-se. O oceano quieto, e a baía à luz de estrelas,
O brilho do arrebol, que menos cresce, a
Tácita areia, e a gruta úmida pelas
Cercanias, ambos mais juntinhos deixam,
Como se vida sob o céu só houvesse
A deles, e vida que jamais morresse.152

CLXXXIX.
They feared no eyes nor ears on that lone beach;
They felt no terrors from the night; they were
All in all to each other: though their speech
Was broken words, they thought a language there,—
And all the burning tongues the Passions teach
Found in one sigh the best interpreter
Of Nature's oracle—first love,—that all
Which Eve has left her daughters since her fall.
CLXXXIX.
Sem medo de ouvido ou olho na praia vazia;
E sem temer a noite; eles dois veem-se em
Tudo um do outro. Sua fala abstrusa ainda ia,
Ato-contínuo que uma linguagem pensem,
Paixão instrui idioma ardente, aí, a
Arfar, intérprete melhor que tem-se
Ao oráculo, primeiro amor, tudo que da
Eva chegou às suas filhas desde a queda.

152
Enquanto o João Vieira fez questão de pular essa oitava, o tradutor do francês, Paulin Paris, parece ter pegado a corda
da inspiração e acabou divagando bastante a respeito dos versos; numa tradução livre, chegasse-se a ler:
Pode-se perguntar ao poeta talvez o que pôde dar a seus dois amantes a ideia de uma vida eterna? Justamente a
imobilidade de toda a natureza, que parece atestar sua eternidade, e por consequência a do universo, da alma, dos
seus próprios corpos. (Byron, 1830, s.p.).

669
 CXC.
Haidée spoke not of scruples, asked no vows,
Nor offered any; she had never heard
Of plight and promises to be a spouse,
Or perils by a loving maid incurred;
She was all which pure Ignorance allows,
And flew to her young mate like a young bird;
And, never having dreamt of falsehood, she
Had not one word to say of constancy.
CXC.
Não fala Haidée de escrúpulos, não faz
Voto ou oferta; nada tem que ver
Com jura ou promessas de esposa aliás,
Ou que a uma moça amante há risco grave.
Em tudo era o que a santa ignorância faz,
Voava ao jovem moço igual jovem ave;
Nem em sonho tinha a hipocrisia ao alcance, e a
Dizer nada ela tem sobre constância.

CXCI.
She loved, and was belovéd—she adored,
And she was worshipped after Nature's fashion—
Their intense souls, into each other poured,
If souls could die, had perished in that passion,—
But by degrees their senses were restored,
Again to be o'ercome, again to dash on;
And, beating 'gainst his bosom, Haidée's heart
Felt as if never more to beat apart.
CXCI.
Ela amava e era amada, era adorada
E adorava como a natureza espera.
Intensa a alma, uma noutra despejada,
Se a alma morresse, em tal paixão morrera,
Mas a razão aos poucos foi tornada,
De novo pega, de novo perdera-
-se. E, junto ao dele, o coração de Haidée
Sentiu que não mais só pode batê’ 153.

CXCII.
Alas! they were so young, so beautiful,
So lonely, loving, helpless, and the hour
Was that in which the Heart is always full,
And, having o'er itself no further power,
Prompts deeds Eternity can not annul,
But pays off moments in an endless shower
Of hell-fire—all prepared for people giving
Pleasure or pain to one another living.
CXCII.
Ai! ambos eram tão jovens, tão esbeltos,
Tão sós, amantes, desgarrados, aí,
Na hora em que o coração é mais repleto,
E faz, não tendo força sobre si,
O que a eternidade não deixa quieto,
Mas compensa sim chuva sem fim de
Fogo-inferno, tudo a quem não se esquive
De dar prazer ou dor a outrem que vive. 154

153
Essa apócope, muito comum atualmente no português falado e em letras de músicas populares brasileiras, é justificada
pela síncope e pela aférese que Byron faz nos dois versos anteriores: o’ercome primeiro, e, em seguida, ‘gainst.
154
Na tradução de João Vieira há uma espécie de moralismo que Byron jamais teria dito em sua obra; aliás, o modo franco
e elevado de quem trata de uma questão algo filosófica, mas também algo irônica, como outras vezes o tom é baixo e
satírico tratando de coisas elevadas, faz de Byron aqui realmente um grande pensador; já João Vieira fez:
(...) se o castigo das fornalhas só se infligisse aos que causam dores ao próximo, bem estava; mas há de também
chegar aos que causam prazer. (p. 336).

670
 CXCIII.
Alas! for Juan and Haidée! they were
So loving and so lovely—till then never,
Excepting our first parents, such a pair
Had run the risk of being damned for ever:
And Haidée, being devout as well as fair,
Had, doubtless, heard about the Stygian river,
And Hell and Purgatory—but forgot
Just in the very crisis she should not.
CXCIV.
They look upon each other, and their eyes
Gleam in the moonlight; and her white arm clasps
Round Juan's head, and his around her lies
Half buried in the tresses which it grasps;
She sits upon his knee, and drinks his sighs,
He hers, until they end in broken gasps;
And thus they form a group that's quite antique,
Half naked, loving, natural, and Greek.
CXCV.
And when those deep and burning moments passed,
And Juan sunk to sleep within her arms,
She slept not, but all tenderly, though fast,
Sustained his head upon her bosom's charms;
And now and then her eye to Heaven is cast,
And then on the pale cheek her breast now warms,
Pillowed on her o'erflowing heart, which pants
With all it granted, and with all it grants.
A abordagem, como é evidente, é bastante outra.
155
O rio Estige rega as plagas do Hades.
156
Não foi possível manter na tradução a repetição do termo grant que Byron usa duas vezes nesse verso. A ideia
manteve-se, de qualquer forma, e a rima funciona, bem como o encavalgamento resta assegurado.
CXCIII.
Ai por Juan e Haidée! ambos tão amantes
E amorosos; tal é o par que se dirige,
Salvo nossos primeiros pais, nunca antes,
A cair na eterna danação que aflige.
E ela, devota e bela iguais bastantes,
Tinha ouvido, óbvio, sobre o rio Estige155,
Inferno e Purgatório, mas se esquece
Bem na crise que menos o merece.
CXCIV.
Olham-se um ao outro, e ao luar seus olhos
Faíscam; e o braço branco dela pende
Da cabeça de Juan, e o dele colhe os
Trançados dela que o seu próprio prende.
Senta ao seu joelho, ofegos dele engole, os
Dela ele, aí um fraco suspiro os suspende;
E é a mesma posição de antiga prática,
Natural, seminua, amante e ática.
CXCV.
Quando a hora íntima e ardente foi embora,
Juan se afundou no sono, e ela, que o abraça,
Não dormiu, toda terna, firme embora,
Sustém-lhe a fronte em seu seio cheio de graça.
Haidée levanta o olhar ao céu agora,
Seu peito aquece aquela face baça,
Junto ao fecundo coração, que ofega
Com o que deu e com tudo o que não nega156.
671
 CXCVI.
An infant when it gazes on a light,
A child the moment when it drains the breast,
A devotee when soars the Host in sight,
An Arab with a stranger for a guest,
A sailor when the prize has struck in fight,
A miser filling his most hoarded chest,
Feel rapture; but not such true joy are reaping
As they who watch o'er what they love while sleeping.
CXCVI.
Recém-nascido quando a luz enxerga,
Criança na hora em que da mama bebe,
Devoto quando vê que a hóstia157 lhe chega,
Árabe que um estranho bem recebe,
Marinheiro se a presa em luta é pega,
Avaro que o baú mais cheio percebe,
Sentem prazer; mas não o êxtase conforme
Alguém que observa o que ama enquanto dorme. 158

CXCVII.
For there it lies so tranquil, so beloved,
All that it hath of Life with us is living;
So gentle, stirless, helpless, and unmoved,
And all unconscious of the joy 't is giving;
All it hath felt, inflicted, passed, and proved,
Hushed into depths beyond the watcher's diving:
There lies the thing we love with all its errors
And all its charms, like Death without its terrors.
CXCVII.
Pois fica ali tão calmo, tão amado,
Que tudo que há da vida vivo está;
Terno, imoto, impotente, e abandonado,
E todo ignorante da alegria que dá.
Todo o sentido, sofrido, e provado,
Ao observador bastante oculto lá;
Eis aí o que se ama com seus errores 159
E encantos, como a morte sem terrores.

CXCVIII.
The Lady watched her lover—and that hour
Of Love's, and Night's, and Ocean's solitude
O'erflowed her soul with their united power;
Amidst the barren sand and rocks so rude
She and her wave-worn love had made their bower,
Where nought upon their passion could intrude,
And all the stars that crowded the blue space
Saw nothing happier than her glowing face.
CXCVIII.
Velava a moça o amado; esta hora calma
De amor, de noite e mar em solitude
Preenchia com força unida sua alma
Entre a areia árida e a rocha mui rude
Ninho acharam, ela e o amado gasto-ao-mar,
Onde nada estragasse o amor amiúde,
E todo o espaço azul e toda estrela
Nada viam brilhar mais que a face dela. 160 161

157
No original, the Host. Com h maiúsculo se refere à “hóstia” da eucaristia, tendo um viés eclesiástico. Entretanto, devido
à polissemia do termo, pode-se inferir interpretações distintas. Pichot foi o único a enxergar essa possibilidade, Paulin
optou pela “hóstia”, e aquele fez:
un fanatique à l’aspect de l’armée des impies. (Byron, 1909, p. 131).
Que é dizer, traduziu por “hoste” inimiga, enfim.
158
É bem demarcada a tradução do ritmo iâmbico deste último verso, do mesmo modo que é também no original, com dez
distintos vocábulos. Ademais, note-se a semelhança do desenho no papel entre original e tradução.
159
Uso arcaico do termo em português, para insinuar os vários arcaísmos presentes no original.

672
 CXCIX.
Alas! the love of Women! it is known
To be a lovely and a fearful thing;
For all of theirs upon that die is thrown,
And if 't is lost, Life hath no more to bring
To them but mockeries of the past alone,
And their revenge is as the tiger's spring,
Deadly, and quick, and crushing; yet, as real
Torture is theirs—what they inflict they feel.
CXCIX.
Ai, o amor das Mulheres! bem se sabe,
Amável e terrível afinal;
Pois tudo delas neste termo cabe,
E a vida nada mais traz senão já o
Escárnio do tempo ido, se ele acaba, e
Aí pulo de tigre é sua vingança, mortal,
Veloz, esmagadora; e aí não mentem
Sua tortura, mas o que fazem sentem.

CC.
They are right; for Man, to man so oft unjust,
Is always so to Women: one sole bond
Awaits them—treachery is all their trust;
Taught to conceal their bursting hearts despond
Over their idol, till some wealthier lust
Buys them in marriage—and what rests beyond?
A thankless husband—next, a faithless lover—
Then dressing, nursing, praying—and all's over.
CC.
Estão certas; se injusto o homem a si é,
Sempre o é à mulher. Somente um elo
Aguarda-as, deslealdade é a única fé.
Aprendem a ocultar a alma a arder pelo
Seu ídolo, aí vem lascivo mais rico e
Compra-as pra casar – que sobra ao seu zelo?
Marido ingrato, amante infiel, contudo,
Amamentar, vestir-se, orar, e é tudo.

CCI.
Some take a lover, some take drams or prayers,
Some mind their household, others dissipation,
Some run away, and but exchange their cares,
Losing the advantage of a virtuous station;
Few changes e'er can better their affairs,
Theirs being an unnatural situation,
From the dull palace to the dirty hovel:
Some play the devil, and then write a novel.
CCI.
Umas tomam amantes, drinks ou rezam,
Umas viram do lar, ou da vadiagem,
Outras fogem, e de atenção revezam,
Sem ter do estado virtuoso a vantagem.
Poucas para melhor suas vias enviesam,
Sendo essas uma situação à margem,
De palácio triste a antro imundo vão-se.
Outras ainda pior, escrevem romances 162.

160
Nesta oitava, admite-se que se pôde traduzir o conteúdo, a forma, a métrica, algumas características tanto da rima do
original quanto do ritmo iâmbico, e ainda se traduziu inclusive as pausas, os pontos, os resfôlegos e o enjambement.
161
Já João Vieira traduziu essa oitava por “naquele berço improvisado entre as rochas, onde nada podia vir perturbar sua
ternura, e não podia conceber que as estrelas do céu alumiassem felicidade igual à sua. (p. 337).
162
Alusão direta de Byron a um caso antigo seu, Lady Caroline Lamb, que, em 1816, publicara Glenarvon, no qual reúne
diversas reminiscências da autora para com B.. Lembra-se que é essa moça que numa mascarada em Londres trajou-se de
Don Juan e saiu pelo baile, cercada por seus diabinhos.

673
 CCII.
Haidée was Nature's bride, and knew not this;
Haidée was Passion's child, born where the Sun
Showers triple light, and scorches even the kiss
Of his gazelle-eyed daughters; she was one
Made but to love, to feel that she was his
Who was her chosen: what was said or done
Elsewhere was nothing. She had nought to fear,
Hope, care, nor love, beyond,—her heart beat here.
CCII.
E que é a noiva da Natura não sabe Haidée;
Que é a criança da Paixão, que nasceu ela
Onde em beijo o sol num triplo raio arde até
Mesmo em suas filhas de olhos de gazela163.
E há só o amor pra Haidée, e sentir-se dele e
Escolhida. As ações de alhures tê-las
Por nada. E nem temia, ou se iludia,
Ou amava além; seu peito aqui batia.

CCIII.
And oh! that quickening of the heart, that beat!
How much it costs us! yet each rising throb
Is in its cause as its effect so sweet,
That Wisdom, ever on the watch to rob
Joy of its alchemy, and to repeat
Fine truths; even Conscience, too, has a tough job
To make us understand each good old maxim,
So good—I wonder Castlereagh don't tax 'em.
CCIII.
E oh, rápido bater, este do peito!
E quanto custa! mas só um pulso seu sobe a
Tal ponto o dulçor da causa e do efeito,
Que o Siso mesmo o espreita pra que roube a
Alegria da sua alquimia, pra seus conceitos
Belos dizer; Consciência tem árdua obra
Para nos explicar boas velhas máximas,
Tão boas que espanta que Castlereagh não taxe-as164.165

CCIV.
And now 't was done—on the lone shore were plighted
Their hearts; the stars, their nuptial torches, shed
Beauty upon the beautiful they lighted:
Ocean their witness, and the cave their bed,
By their own feelings hallowed and united,
Their priest was Solitude, and they were wed:
And they were happy—for to their young eyes
Each was an angel, and earth Paradise.
CCIV.
E aí já era; à costa erma eles empenharam
Seu peito. E estrelas, nupciais lanternas,
Embelezam o belo que clarearam.
Sua testemunha é o mar, cama a caverna,
Seus sentimentos juntos os sagraram;
E o padre Solidão os casou. É ver na
Sua face a alegria; aos olhos jovens era
Um ao outro um anjo, e um Paraíso a terra166.167

163
Nessa imagem um tanto confusa, Paulin Paris traduz como elle avait reçu le jour dans une contrée que le soleil
inondait d’une triple et devorante lumière. E acrescenta em nota que “aí há uma imagem poética que nós não ousamos
traduzir”, na sequência insere os versos originais, e ainda os traduz depois, porém nas notas.
164
No ano de 1816, Lord Castlereagh conseguiu convencer para o aumento dos impostos.
165
Aqui, o esforço para manter o aspecto sonoro das rimas na tradução como é no original, pode-se dizer bem-sucedido.
166
Paródia do Livro IV da Eneida, em que se narra o amor de Eneias e Dido numa caverna, malgrado as intenções de Juno
que não os queria ver unidos.

674
 CCV.
Oh, Love! of whom great Cæsar was the suitor,
Titus the master, Antony the slave,
Horace, Catullus, scholars—Ovid tutor—
Sappho the sage blue-stocking, in whose grave
All those may leap who rather would be neuter—
(Leucadia's rock still overlooks the wave)—
Oh, Love! thou art the very God of evil,
For, after all, we cannot call thee Devil.
CCV.168
Oh Amor, buscou-te César o maior,
Tito o doutor, Antônio o escravo, o arauto
Horácio, Catulo o aluno, Ovídio o tutor,
Safo a sábia meia-azul, em cuja cova um salto
Deve dar quem quer ser neutro ao amor 169
(A rocha em Leocádia170 ainda vê a onda do alto)–
Oh Amor, sim, você é o próprio deus do mal,
Não dá pra te chamar diabo, afinal.

CCVI.
Thou mak'st the chaste connubial state precarious,
And jestest with the brows of mightiest men:
Cæsar and Pompey, Mahomet, Belisarius,
Have much employed the Muse of History's pen:
Their lives and fortunes were extremely various,
Such worthies Time will never see again;
Yet to these four in three things the same luck holds,
They all were heroes, conquerors, and cuckolds.
CCVI.
Você fez o estado conjugal precário,
E das cãs dos maiores já zombou.
César e Pompeu, Maomé, Belizário171,
Quem a Musa da história mui contou.
Com vidas e destinos todos vários,
Tão dignos Tempo nunca mais achou.
Três, quatro coisas têm de iguais contornos;
São heróis, conquistadores, e cornos. 172

167
João Vieira para de traduzir por aqui, pois começarão as digressões byronianas, e a questão do “amor” de Juan não será
narrada; logo, quem começará a traduzir são os poetas concretos, todavia, Byron não deixará de falar de amor, como se
verá doravante.
168
Cochran nota como um “clichê de criatividade romântica” que esta estrofe e as duas seguintes tenham sido escritas
originariamente no verso de um programa de alguma peça de teatro que não pôde ser identificada, embora a lista do elenco
apareça na íntegra.
169
As alusões são a imperadores e poetas romanos. Safo, poetisa grega, Byron compara-a a uma bluestocking.
170
Leocádia é a rocha de onde Safo pulou, matando-se, por causa de um amor não correspondido. Leocádia é considerada
a “ilha do amor”, julgam mesmo tratar-se da Ítaca de Ulisses.
171
Suspeita-se que Pompeia, terceira esposa de César, tenha-lhe traído com Clódio. Múcia, terceira esposa de Pompeu,
intrigou-se com César; a esposa favorita de Maomé, Ayesha, foi vista na companhia de um jovem certa manhã; e a esposa
de Belisário, Antonina, tornou-se proverbialmente notória neste aspecto.
172
A rima leonina de Byron no dístico final original, com consoante de apoio, merece destaque: luck holds que rima com
cuckolds. A rima da tradução, conquanto algo engenhosa, não deu conta da complexidade do original.

675
 CCVII.
Thou mak’st philosophers; there’s Epicurus
And Aristippus, a material crew,
Who to immoral courses would allure us
By theories quite practicable too;
If only from the Devil they would insure us,
How pleasant were the maxim (not quite new),
"Eat, drink, and love, what can the rest avail us?"
So said the royal sage Sardanapalus.
CCVII.
Você fez filósofos; há aí Epicuro173
E Aristipo174, pessoal preso à matéria,
Que nos fascina ao seu caminho impuro
Com teorias que a prática prefere. Ah
Se do inferno estivesse-se seguro,
Quão boa não fora a máxima (já velha),
“Comer, beber, amar, o que nos resta?”175
Foi o rei Sardanapalo176 quem disse esta.

CCVIII.
But Juan! had he quite forgotten Julia?
And should he have forgotten her so soon?
I can't but say it seems to me most truly a
Perplexing question; but, no doubt, the moon
Does these things for us, and whenever newly a
Strong palpitation rises, 't is her boon,
Else how the devil is it that fresh features
Have such a charm for us poor human creatures?
CCVIII.
Mas Juan, de todo já esquecera Júlia?
E poderia ele a esquecer tão breve?
Nada há que eu diga que de fato anule a
Tão perplexa questão; mas a lua teve
Parte aí, e algo em nós faz, ‘té que forte pule a 177
Mais nova pulsação, que a ela se deve;
Como diabos feições frescas emanam
Tanto charme a nós, pobre raça humana, hã?178

173
Pai da filosofia epicureia, Epicuro (342 – 270 a. C.) propôs que tudo fosse apenas átomos, que se uniam ao acaso para
logo se desprenderem; sendo assim, a maior lógica da vida seria ter prazer. Entretanto, para ele, os prazeres elevados,
frutos dos estudos e do conhecimento, seriam os melhores a serem exercidos.
174
Para Aristipo, contemporâneo de Epicuro, a única meta da vida era o prazer, elevado ou baixo. Foi o fundador da
doutrina hedonista.
175
Essa expressão atualmente é tão famosa, que se costuma dizer ser do próprio Byron, e não no narrador do Don Juan.
176
Sardanapalo é considerado o último rei assírio. Geralmente devotado aos prazeres, construiu uma grande biblioteca com
dez mil títulos; vendo seu reino ser massacrado pelas tropas inimigas, ordenou botassem fogo em tudo, queimando assim a
si, suas mulheres e tesouros. Byron, em 1821, escreveu um drama acerca deste personagem. Delacroix, o pintor, também
compôs uma obra sobre o tema.
177
Essas rimas merecem destaque. A mesma forma de construção da rima foi usada pelo autor original e pelo tradutor. O
esquema é simples: palavra + artigo. Assim, truly a rima com Julia em inglês de um modo similar que “anule a” em
português.
178
Vale notar também a rima leonina do dístico.

676
 CCIX.
I hate inconstancy—I loathe, detest,
Abhor, condemn, abjure the mortal made
Of such quicksilver clay that in his breast
No permanent foundation can be laid;
Love, constant love, has been my constant guest,
And yet last night, being at a masquerade,
I saw the prettiest creature, fresh from Milan,
Which gave me some sensations like a villain.
CCIX.
Tenho horror à inconstância; odeio, maldigo,
Ojerizo, execro, abjuro a argila feita
Movediça cuja alma não traz consigo
Ponto onde fundação firme se deita.
Amor, constante amor, constante amigo,
Num baile de máscara, a mais perfeita
Criatura vi ontem, fresca de Milão,
Que me deu sentimentos de um vilão179. 180 181

CCX.
But soon Philosophy came to my aid,
And whispered, "Think of every sacred tie!"
"I will, my dear Philosophy!" I said,
"But then her teeth, and then, oh, Heaven! her eye!
I'll just inquire if she be wife or maid,
Or neither—out of curiosity."
"Stop!" cried Philosophy, with air so Grecian,
(Though she was masqued then as a fair Venetian;)
CCX.
182
Aí a Filosofia vem em meu arrimo,
E murmura, “Olha a união e a sacralidade!”
“Pois não, prezada Filosofia” afirmo,
“Mas aí olha o dente, e daí, oh divindade!
Que olho! seria esposa ou solteira, estimo,
Nenhum nem outro – só curiosidade”.
“Para!” de ar grego a Filosofia grita
(E a máscara de veneziana bonita)183184.

179
Byron satiriza a própria hipocrisia de uma forma bastante engenhosa. Diz que odeia a volubilidade de alma e na mesma
hora muda de assunto e comenta de algo fútil. Sutil ironia, fazer na sequência o que se acabou de criticar. Quem fala aqui é
a percepção genial de Byron, que compreende que todos os seres são falhos; neste ponto, Byron é bastante filosófico, e
mesmo assim satiriza a filosofia, seguindo, com esse movimento, os preceitos de Menipo.
180
Ainda mais, o narrador aqui bota-se exatamente como um “sedutor maligno”, um “vilão”. Oras, “sedutor maligno” é o
próprio Don Juan já velho. Uma perspectiva alucinada poderia levar a dizer que esta obra tem como narrador o próprio
Don Juan contando sobre sua infância, do mesmo modo que traz características da vida pessoal do autor. Cabe lembrar,
todavia, que em determinado momento o narrador disse que viu Juan de braços dados com o capeta. Essa estrutura
complexa, repleta de alterações de ponto de vista, remete diretamente aos romances modernos de um Joyce ou de um
Faulkner. Não obstante, o narrador, que é um dos personagens principais da narrativa, nesta passagem subverte o papel do
“mocinho” da história, do protagonista “bonzinho”, do Don Juan inocente, e cai ele mesmo na sinceridade de dizer que por
vezes passa em sua cabeça sentimentos de “vilão”.
181
A tradução de Pichot deste trecho é bastante curiosa:
Et qui m’a causé quelques sensations, traître que je suis.
182
Sátira da aparência da “Filosofia” para Boécio.
183
O Paulin Paris fez uma nota gigante, com diversos argumentos, que não se transcrevem aqui, afirmando que foi assim
que se deu o encontro de Byron com a Condessa Guiccioli, mulher casada de quem B. seria amante e teria um dos casos
mais agradáveis, tranquilos e deliciosos de sua existência. B. contava pelos trinta e tantos anos, e ela tinha vinte e três,
conquanto quem a visse não lhe desse mais que dezessete, diziam.
184
Cochran, ademais, julga necessário ressaltar que, embora o narrador pare, B. não, e apresenta, em nota, uma lista de
algumas poucas dezenas de conquistas de B. que o mesmo havia enviado em carta a Hobhouse, em 19 de janeiro de 1819.

677
 CCXI.
"Stop!" so I stopped.—But to return: that which
Men call inconstancy is nothing more
Than admiration due where Nature's rich
Profusion with young beauty covers o'er
Some favoured object; and as in the niche
A lovely statue we almost adore,
This sort of adoration of the real
Is but a heightening of the beau ideal.
CCXII.
'T is the perception of the Beautiful,
A fine extension of the faculties,
Platonic, universal, wonderful,
Drawn from the stars, and filtered through the skies,
Without which Life would be extremely dull;
In short, it is the use of our own eyes,
With one or two small senses added, just
To hint that flesh is formed of fiery dust.
CCXIII.
Yet 't is a painful feeling, and unwilling,
For surely if we always could perceive
In the same object graces quite as killing
As when she rose upon us like an Eve,
'T would save us many a heartache, many a shilling,
(For we must get them anyhow, or grieve),
Whereas if one sole lady pleased for ever,
How pleasant for the heart, as well as liver!
185
Em francês no original, que Byron teve que anglicizar para rimar com real. Obviamente, é um termo filosófico que se
refere ao “belo ideal”.
186
Note-se que as rimas todas foram trabalhadas para terem qualquer sonoridade aproximada ao original.
187
Note-se, além do aspecto das rimas, bastante rente à sonoridade das rimas originais, também a predominância do ritmo
iâmbico da tradução nos versos 2, 5, 7 e 8.
CCXI.
“Para!” e paro. Volto. O que inconstância admite o
Homem ser, nada é mais que admiração sobre
A riqueza da Natureza que emite o
Mais novo belo em profusão e cobre
Algo que mais se quer; como num sítio
Onde quase amamos uma estátua nobre,
Este tipo de adoração do real
É a intensificação do beau ideal185.186
CCXII.
No mais, é a percepção da beleza
Das faculdades extensão bem bela,
Platônica, de universal grandeza,
Filtrada em céus, extraída das estrelas,
Sem a qual a vida é a maior dureza.
Em suma, é o uso da nossa vista, pela
Qual se une um sentido ou dois, que digna-
-se a indicar que a carne é só poeira ígnea.
CCXIII.
Também é sensação teimosa, e ruim,
Pois vai que a mesma coisa se perceba
Sempre com graça tal que mate, enfim,
Como quando surgiu feito uma Eva,
Poupar-nos-ia a angústia, e algum xelim,
(Pois pegar ou sofrer é o que se deve), ah
Se a uma só moça fosse sempre o amor,
Que bem ao peito, e ao fígado o melhor!187
678
 CCXIV. CCXIV.
The Heart is like the sky, a part of Heaven, O peito é como o céu, parte dos céus,
But changes night and day, too, like the sky; Qual céu, muda dia e noite sem que adapte-se.
Now o'er it clouds and thunder must be driven, Se ergue sobre trovões e escarcéus,
And Darkness and Destruction as on high: E há escuridão e destruição no ápice,
But when it hath been scorched, and pierced, and riven, Se o queima, e o perfura, e o fende, seus
Its storms expire in water-drops; the eye Tormentos caem em gota; até que do olho escape-se
Pours forth at last the Heart's blood turned to tears, Em lágrima o que ao peito é sangue e danos,
Which make the English climate of our years. Que faz o clima inglês dos nossos anos. 188

CCXV.
The liver is the lazaret of bile,
But very rarely executes its function,
For the first passion stays there such a while,
That all the rest creep in and form a junction,
Like knots of vipers on a dunghill's soil—
Rage, fear, hate, jealousy, revenge, compunction—
So that all mischiefs spring up from this entrail,
Like Earthquakes from the hidden fire called "central." Terremotos do fogo “central” dito.
CCXV.
O fígado é o leprosário onde a bile é posta,
Mas bem pouco executa essa função,
O primeiro amor lá fica quando encosta,
E o resto arrasta-se e entra ali em junção,
Víboras em nós sobre um chão de bosta 189 –
Vingança, ódio, horror, ciúme, compunção –
Gera esta entranha tudo que é maldito,
190 191

188
Augusto de Campos traduziu essa e as duas próximas estrofes inteiramente, com métrica fixa, rima e conteúdo colado
ao original. Vejam-se seus últimos quatro versos desta stanza:
Mas quando se descarna expira os seus
Males com gota de água. O olho expia
A dor com sangue transformado em pranto
Que os ingleses agora vertem tanto. (Campos, 2009, p. 43).
Ressalta-se que o presente tradutor, ao fazer sua tradução, ainda não possuía o citado livro para cotejar, nesse trecho.
189
O termo é dunghill. Campos fez o correto: “E um ninho de serpentes lá instile” (p. 45).
190
Este termo ficou fora da tradução de Augusto. Curiosamente, foi um mal do estômago que contribuiu para a morte de
B.. Foram os terremotos “centrais” que também o mataram, daí a importância da tradução do termo, arduamente
depreendida do verso de Augusto. No mais, a teoria do fogo-central foi bastante usada nos estudos de vulcões da época.
Notas como estas não entram na tradução de Augusto, que afirma que no auge dos seus “78 anos”, “não me seria
impossível, embora penoso e cansativo para a minha idade, transpor para este volume as “notúnculas embasbacantes”
(expressão de Augusto de Campos) que acompanham as edições de praxe (...)”. (p. 14). E na sequência explica em quais
oitavas se detém: “digressivas, metalinguísticas, mais diretamente críticas e autoquestionantes.” (idem).
191
Nos últimos três versos buscou-se traduzir, além do conteúdo e da métrica, como fez Augusto, também as paradas, as
vírgulas e os resfôlegos. Note-se que Augusto (de quem pode ser visto mais a respeito no capítulo 4 desta tese) fez:
Ciúme, despeito, amor, horror, que vão
Roendo e arrancando dessa entranha
Terremotos que o fogo desentranha. (idem).
Ele insere dois enjambements em sua tradução, sendo que há um traço, ao menos, para se separar as ideias. Sem dúvida o
aspecto da “imagem” das palavras é importante, todavia, o silêncio que há entre os pensamentos, os sons externos, o tempo
para reflexão e apreciação da rima, que o enjambement retira, são tão importantes quanto e carecem de ser traduzidos, pela
simples manutenção do ritmo, mas também por uma espécie de literatura que não se preocupa apenas em falar, mas que
sabe quando parar, e que entende como é intrínseco à fala a própria respiração.

679
 CCXVI.
In the mean time, without proceeding more
In this anatomy, I've finished now
Two hundred and odd stanzas as before,
That being about the number I'll allow
Each canto of the twelve, or twenty-four;
And, laying down my pen, I make my bow,
Leaving Don Juan and Haidée to plead
For them and theirs with all who deign to read.
CCXVI.
Neste ínterim, sem ir mais adiante192
Na anatomia, concluí agora um trecho
Em duzentas tantas stanzas como antes,
Que é o número que quero por desfecho
Nos doze, ou vinte Cantos193; doravante
Descanso a pena, me despeço, e deixo
Don Juan e Haidée rogando a si e aos
Seus junto a quem prossiga e leia-os194.

192
“Adiante” foi usado do mesmo modo que Augusto, no entanto, não se tinha a tradução dele ainda, o que se pode
considerar uma coincidência tradutória.
193
A importante e irônica incerteza de Byron a respeito de quantos Cantos terá seu épico alcançou não ser traduzida na
estrofe de Augusto de Campos, que diz:
(...) são duzentas e tantas; o que, enfim,
Eu me permito para cada canto e
Deixando a pena (...). (p. 45).
194
Note-se algum esforço para criar uma rima engenhosa aqui, de modo a compensar momentos nos quais B. usa-as e não
foi possível recuperá-las de imediato na tradução.

680
 CANTO THE THIRD CANTO III1

I.
HAIL, Muse! et cetera.—We left Juan sleeping,
Pillowed upon a fair and happy breast,
And watched by eyes that never yet knew weeping,
And loved by a young heart, too deeply blest
To feel the poison through her spirit creeping,
Or know who rested there, a foe to rest,
Had soiled the current of her sinless years,
And turned her pure heart's purest blood to tears!
I.
Fala Musa! et cetera. Juan ficou
No aconchego de um seio belo e feliz,
Visto por olho que jamais chorou,
No amor de um jovem coração, na raiz
Mui santo pra ver vir veneno esguio, ou
Ver que o que odeia a paz lá dorme, quem quis
Ao flux dos puros anos seus pôr mancha,
Pôr pranto em puro sangue de alma mansa. 2 3 4

II.
Oh, Love! what is it in this world of ours
Which makes it fatal to be loved? Ah why
With cypress branches hast thou wreathed thy bowers,
And made thy best interpreter a sigh?
As those who dote on odours pluck the flowers,
And place them on their breast—but place to die—
Thus the frail beings we would fondly cherish
Are laid within our bosoms but to perish.
II.
Oh amor! o que há em nosso mundo que toca
E faz fatal ser amado? Ah com cipreste5
Em ramos tu revestes tuas tocas6,
Fazes do suspiro o melhor intérprete?
Igual quem ama o odor colhe a flor, coloca-a
Em seu peito – só pra que morra; deste
Modo um frágil ser a quem temos carinho
Vem perecer em nosso peito mesquinho. 7

1
Thomas Moore, em visita a Byron em Veneza no outubro de 1819, disse ter ouvido da boca do poeta a leitura do Canto
III, no qual B. trabalhava à época, possivelmente desde 17 de setembro do mesmo ano. Ao que tudo indica, concluiu-o
em 30 de novembro, fazendo ainda algumas inserções com o tempo. Os cantos III e IV formariam um só, porém foram
divididos. Este Canto foi considerado por Coleridge a melhor coisa que Byron escreveu na vida. Byron, entretanto,
julga-o “muito decente”, e acrescenta achá-lo “monótono”, “dull”. Os canto III, IV e V foram publicados juntos, por
John Murray, em 8 de agosto de 1821, sem nome do autor, nem da editora.
2
Augusto de Campos também logrou traduzir esta oitava, a métrica da sua tradução é fidelíssima ao original, bem como
o conteúdo. Traduz inclusive, ponto alto na tradução, o gerúndio inglês com um gerúndio português. Veja-se o trecho
final, como exemplo:
Que não sabe o veneno que vem vindo
Para tomar-lhe a alma. No seu peito
Ela pusera um malfeitor, enquanto
Seu coração ia do sangue ao pranto. (Campos, 2009, p. 47).
3
Neste último verso traduzido optou-se por empreender um ritmo iâmbico.
4
Por “mansa” traduziu-se pure; não é a melhor solução, porém não se quis repetir o “puro” do verso anterior, pelo qual
se traduziu sinless. No aspecto semântico, os “anos puros” que precedem a “alma mansa” buscam dar também a noção
de um “coração puro”.
5
Como é sabido, os ciprestes são plantas que representam simbolicamente a morte.
6
Traduziu-se bowers, palavra curta, que significa mais precisamente um “caramanchão”, polissílabo oxítono, por
“tocas”, palavra mais curta, que faz rimas interessantes, e que, entretanto, não possui a venerável carga semântica que o
original fornece.
7
Já o compadre de Augusto, Décio Pignatari, traduziu apenas os últimos quatro versos da oitava. Conquanto tenha
estado colado à semântica do original, no aspecto da forma propriamente dita, isto é, na questão da tradução dos
símbolos estéticos, da estrutura e da imagem da linguagem, do ritmo, das paradas e enjambements, essas coisas mais

681
 III.
In her first passion Woman loves her lover,
In all the others all she loves is Love,
Which grows a habit she can ne'er get over,
And fits her loosely—like an easy glove,
As you may find, whene'er you like to prove her:
One man alone at first her heart can move;
She then prefers him in the plural number,
Not finding that the additions much encumber.
III.
Só o primeiro amado ama-o a mulher,
Nos outros ela passa a amar o amor,
Aí é hábito que não pode desprender,
E que cai bem, luva fácil de pôr,
Se pode provar sempre que quiser.
Primeiro o peito a um homem só a dispor;
Depois do que ela gosta é do plural,
Que uma adição enorme não faz mal.8 9

IV.
I know not if the fault be men's or theirs;
But one thing's pretty sure; a woman planted
(Unless at once she plunge for life in prayers)—
After a decent time must be gallanted;
Although, no doubt, her first of love affairs
Is that to which her heart is wholly granted;
Yet there are some, they say, who have had none,
But those who have ne'er end with only one.
IV.
Não sei se é culpa do homem ou dela é;
Mas é bem certo: uma mulher plantada10
(A menos que afunde a vida na fé)
Após um tempo deve ser cortejada,
Embora, óbvio, o primeiro dos affairs11
O peito inteiro ocupe e aí entra mais nada.
Que haja, diz-se, a que não teve nenhum,
Mas a que teve nunca teve só um.12

concretas, o estro pignatariano deixou a desejar, recorrendo a uma rima em ar de substantivo com adjetivo. Vejam-se os
versos:
Amantes de perfumes colhem flores
E abrigam-nas no seio (mau lugar).
Assim pomos no peito alguns amores
– E este é o lugar mais tumular. (Pignatari, 2007, p. 198).
De todo modo, vale ver a questão das rimas no original, que é bastante interessante, quer por rimar ours com bowers, ou
mesmo cherish com perish.
8
Também traduziu Décio Pignatari essa oitava, dessa vez integralmente. De novo, suas qualidades não carecem de ser
apontadas, embora seu dístico final, de grande genialidade, foi imitado na tradução desta oitava, por não se poder achar
melhor tradução que a que ele fez.
9
Nesta estrofe, que não apresenta nenhum esforço impressionante na tradução das rimas, porém que não deixa de
mostrar, ao menos, interessante esforço, primou-se (vale dizer: depois da questão do conteúdo, da imagem, da forma, da
métrica, da rima e também das pausas) acerca do ritmo iâmbico, representado em parte relevante na tradução destes
versos.
10
Cochran anota uma “inescrupulosa anglicização do italiano piantare” cometida por B., que possui, dentre outros
sentidos, o de ser abandonado.
11
Crê-se que essa rima não exige tradução em português, no entanto, como as outras desta oitava, foi intentada
semelhar-se sonoramente com as rimas originais, daí ser mantida não traduzida em seu significante, porém traduzida em
seu significado.
12
Essa máxima é a de número LXXIII das Reflexões de la Rochefoucauld.

682
 V.
'T is melancholy, and a fearful sign
Of human frailty, folly, also crime,
That Love and Marriage rarely can combine,
Although they both are born in the same clime;
Marriage from Love, like vinegar from wine—
A sad, sour, sober beverage—by Time
Is sharpened from its high celestial flavour
Down to a very homely household savour.
V.
É melancolia, e algo medroso bem
Da fraqueza humana, tolice, e crime,
Que amor e casamento não se deem,
Embora ambos nasçam no mesmo clima; e
Casamento, do amor, vinagre do vinho vem –
Sóbrio, ácido, ruim – o tempo oprime-
-o do mais alto aroma no céu posto,
A um sabor familiar, simples, sem gosto.

VI.
There's something of antipathy, as 't were,
Between their present and their future state;
A kind of flattery that's hardly fair
Is used until the truth arrives too late—
Yet what can people do, except despair?
The same things change their names at such a rate;
For instance—Passion in a lover's glorious,
But in a husband is pronounced uxorious.
VI.
Há a antipatia, não sei se isto é sincero,
Entre o presente e o futuro estatuto.
Usa-se elogio não tão verdadeiro
Até vir a verdade tarde e muito.
E o que a gente faz, senão desespera? o
Mesmo muda o seu nome em um minuto;
Por exemplo, paixão no amante é gloriosa,
No marido é comer na mão da esposa.13

VII.
Men grow ashamed of being so very fond;
They sometimes also get a little tired
(But that, of course, is rare), and then despond:
The same things cannot always be admired,
Yet 't is "so nominated in the bond,"
That both are tied till one shall have expired.
Sad thought! to lose the spouse that was adorning
Our days, and put one's servants into mourning.
VII.
Tem vergonha o homem de ser muito quisto; e
Às vezes fica um pouco aborrecido
(Mas isto, claro, é raro) e fica triste.
Jamais se é sempre a mesma coisa atraído,
Mas é “em nome da fiança que existe” 14
Que dois se unem até que haja um morrido.
Triste ideia! perder o par que faz linda
A vida, e pôr os criados de luto ainda.

13
Note-se como nessa oitava o esforço pôde apenas conservar as consoantes das sílabas tônicas das rimas originais,
ainda que as tenha mantido nos três tipos de rimas da estrofe.
14
Citação do Mercador de Veneza, de Shakespeare, ato IV, cena 1, v. 254. Na tradução de Helena Barbas encontra-se
“Está isso especificado na fiança?”. (Shakespeare, 2002, p. 68).

683
 VIII. VIII.
There's doubtless something in domestic doings No doméstico há algo que se afeiçoa,
Which forms, in fact, true Love's antithesis; De fato, à antítese do amor real.
Romances paint at full length people's wooings, Romances tratam casos de pessoas,
But only give a bust of marriages; Só dão de casamentos bustos; mal
For no one cares for matrimonial cooings, Liga alguém pra arrulho de casório, há
There's nothing wrong in a connubial kiss: Nada errado num beijo conjugal.
Think you, if Laura had been Petrarch's wife, Se fosse a esposa de Petrarca Laura,
He would have written sonnets all his life? Faria sonetos toda a vida para?15

IX.
All tragedies are finished by a death,
All comedies are ended by a marriage;
The future states of both are left to faith,
For authors fear description might disparage
The worlds to come of both, or fall beneath,
And then both worlds would punish their miscarriage;
So leaving each their priest and prayer-book ready,
They say no more of Death or of the Lady.
IX.
Toda tragédia com morte termina,
E finda toda comédia em casório.
O porvir do par fica à própria sina,
Pois os autores temem ser simplórios
Com o mundo do par, ou a que se inclina,
E é este mundo que pune seus imbróglios.
Deixando-o ao padre e ao pronto livro de ora-
ções, nada dizem da morte ou da senhora16.

X.
The only two that in my recollection,
Have sung of Heaven and Hell, or marriage, are
Dante and Milton, and of both the affection
Was hapless in their nuptials, for some bar
Of fault or temper ruined the connection
(Such things, in fact, it don't ask much to mar);
But Dante's Beatrice and Milton's Eve
Were not drawn from their spouses, you conceive.
X.
Que eu lembre, apenas dois possuem canção
Ao céu e ao inferno/casamento, Dante17
E Milton18, ambos com péssima afeição
Às núpcias, pois erro ou algo conflitante
No temperamento arruinou a união
(O que, de fato, não requer bastante);
Mas a Beatriz de Dante e a Eva de Milton
Não são inspiradas na esposa, admito. 19

15
Décio Pignatari alcançou traduzir apenas este dístico final da oitava. Ficou: “ Petrarca, fosse Laura a companheira, /
Faria sonetos uma vida inteira?” (Pignatari, 2007, p. 199).
16
Referência a uma famosa balada, impressa em A Guide to Heaven, em 1736, intitulada “Death or of the Lady”.
17
Byron já havia comentado sobre isto em seu trabalho The Prophecy of Dante. Em seu “Inferno”, Dante chama sua
mulher de la fiera moglie. Na nota da edição Penguin , lê-se, na tradução para o inglês da Divina Comédia, que: and
certainly my fierce wife troubles me more than anything else (Inferno, Canto XVI, vv. 44-45).
18
Seis semanas após o casamento, em 1642, a esposa de John Milton, Mary Powell, foi para a casa dos seus pais com a
promessa de que voltaria; mas voltou apenas três anos depois, em 1645. A de B., entretanto, nunca voltou.

684
 XI.
Some persons say that Dante meant Theology
By Beatrice, and not a mistress—I,
Although my opinion may require apology,
Deem this a commentator's phantasy,
Unless indeed it was from his own knowledge he
Decided thus, and showed good reason why;
I think that Dante's more abstruse ecstatics
Meant to personify the Mathematics.
XI.
Dizem que Dante via a teologia
Em Beatriz, não a amante. Eu, conquanto
Julguem que faço alguma apologia,
Vejo um comentador num sonho e tanto,
A menos que só a sua sabedoria
Decidiu, e comprovou então. No entanto,
Eu acho que a dantesca abstração extática
É a personificação da matemática 20.21

XII.
Haidée and Juan were not married, but
The fault was theirs, not mine: it is not fair,
Chaste reader, then, in any way to put
The blame on me, unless you wish they were;
Then if you'd have them wedded, please to shut
The book which treats of this erroneous pair,
Before the consequences grow too awful;
'T is dangerous to read of loves unlawful.
XII.
Haidée e Juan não se casaram, porém
Azar o deles, não meu. Não é doce,
Casto leitor, então, culpa pôr em
Mim, a menos que queira que eles fossem.
Se casado os queria, por favor, tem
Que fechar o livro do par no erro, se-
não o efeito terrível será explícito;
É perigoso ler de amor ilícito.22

19
Beatriz é a musa inspiradora da obra-prima de Dante; bem como Eva é a doce e bela e ingênua moça da obra-prima de
Milton, O Paraíso Perdido. Seguindo este paralelo, em se sabendo que nem Milton, nem Dante, nem Shakespeare, nem
Dryden, nem muitos outros poetas, tiveram com suas esposas um relacionamento bom, isto é, tiveram um péssimo
relacionamento muitas vezes, enfim, da mesma forma, pode-se dizer que o caráter de Haidée também não foi inspirado
em Lady Byron.
20
“Matemática”, aqui, é irônica alusão de Byron a sua ex-mulher, a “musa dos paralelogramos”, como ele a chamava.
Em decorrência desse esforço pelas matemáticas, Ada Lovelace, filha do casal, tornar-se-ia a “madrinha da informática”,
tendo elaborado o primeiro cálculo algoritmo para ser processado por um engenho analítico.
21
Décio Pignatari traduziu integralmente esta oitava. Veja-se toda sua tradução:
Dizem que, em Beatriz, teologia,
Não uma amante, via Dante. Eu
– Opinião sem muita apologia –
Comento que o cronista é fariseu.
Pois só se apóia em pura fantasia,
Não em fato real que conheceu.
Para mim, os geométricos poemas
Não passam de dantescos apoftegmas.
“Fariseu” é um curioso termo à ocasião, além do mais, a tradução do enjambement que forma o dístico final conforma
todo o ritmo.
22
João Vieira, que havia parado de traduzir, talvez por julgar que Byron não estivesse falando do amor de Juan,
conquanto mal tenha parado de falar do amor, volta a traduzir justo nesta digressiva oitava. Veja apenas um trecho da
sua tradução:
O leitor escrupuloso pode sentir disposições malévolas contra este par (...) unido primeiro pelos afetos do
coração do que pela escola do padre; porem (sic) isso é lá com eles, e nenhuma culpabilidade compete ao
narrador da sua história. (Byron, 1942, p.337).

685
 XIII.
Yet they were happy,—happy in the illicit
Indulgence of their innocent desires;
But more imprudent grown with every visit,
Haidée forgot the island was her Sire's;
When we have what we like 't is hard to miss it,
At least in the beginning, ere one tires;
Thus she came often, not a moment losing,
Whilst her piratical papa was cruising.
XIV.
Let not his mode of raising cash seem strange,
Although he fleeced the flags of every nation,
For into a Prime Minister but change
His title, and 't is nothing but taxation;
But he, more modest, took an humbler range
Of Life, and in an honester vocation
Pursued o'er the high seas his watery journey,
And merely practised as a sea-attorney.
XV.
The good old gentleman had been detained
By winds and waves, and some important captures;
And, in the hope of more, at sea remained,
Although a squall or two had damped his raptures,
By swamping one of the prizes; he had chained
His prisoners, dividing them like chapters
In numbered lots; they all had cuffs and collars,
And averaged each from ten to a hundred dollars.
23
Novamente, pelas questões tradutológicas de praxe, o último trecho da tradução de João Vieira merece ser citada:
Os numerosos cativos tinha-os algemados e divididos em lotes, numerados como os capítulos dum livro: (p.
337).
XIII.
E eram felizes – na indulgência dita
Proibida do inocente desejo, uai;
Mais imprudente vai cada visita,
Haidée esquece que a ilha é de seu pai.
Perder o que se gosta é coisa aflita,
Ao menos de início, até que canse; sai
Sempre Haidée assim, toda chance usa,
Enquanto o pai pirata os mares cruza.
XIV.
É estranha forma de ganhar um cash, a
Roubar bandeira de qualquer nação;
De primeiro-ministro só não se acha
O título, além, sim, da tributação.
Mas ele, mais modesto, humilde faixa
Da vida toma, e a honesta vocação
Segue em alto-mar seu aquoso caminho,
Algo como um advogado-marinho.
XV.
O bom senhor havia sido pego
Por onda, vento, e presa que mui val’;
E esperançoso a mais, quedou no pego,
Minando o ânimo um ou outro temporal,
Pondo a pique uma presa. Ele, não nego,
Seus presos acorrenta em lote igual,
Numerados; com correntes, colares,
Cada um em média de dez a cem dólares. 23
686
 XVI.
Some he disposed of off Cape Matapan,
Among his friends the Mainots; some he sold
To his Tunis correspondents, save one man
Tossed overboard unsaleable (being old);
The rest—save here and there some richer one,
Reserved for future ransom—in the hold,
Were linked alike, as, for the common people, he
Had a large order from the Dey of Tripoli.
XVII.
The merchandise was served in the same way,
Pieced out for different marts in the Levant,
Except some certain portions of the prey,
Light classic articles of female want,
French stuffs, lace, tweezers, toothpicks, teapot, tray,
Guitars and castanets from Alicant,
All which selected from the spoil he gathers,
Robbed for his daughter by the best of fathers.
XVIII.
A monkey, a Dutch mastiff, a mackaw,
Two parrots, with a Persian cat and kittens,
He chose from several animals he saw—
A terrier, too, which once had been a Briton's,
Who dying on the coast of Ithaca,
The peasants gave the poor dumb thing a pittance:
These to secure in this strong blowing weather,
He caged in one huge hamper altogether.
24
Cabo Matapão, atual cabo Tênaro, na província de Mani; daí, os maniotas, piratas gregos que assaltavam os mares
ainda nos tempos de Byron.
25
Dei era o título do regente de Argélia e Trípoli, do Império Otomano, que, na época em que o poema foi escrito,
subjugava o povo grego.
26
Este também é o nome do porto da cidade de Alicante, que fica a sudeste da Espanha.
27
Cochran nota nova alusão a Tom Jones, XVI, 5.
28
Byron em Trinity College tinha um urso; em Veneza, tinha muito mais animais que os descritos acima, morando no
Palácio Mocenigo.
XVI.
No cabo Matapão24 dispôs uns para
Seus amigos maniotas; uns vendeu
Ao correspondente de Túnis, só um cara
Lançou-se ao mar sem venda (um velho). E o
Resto – um ou outro mais rico, reservara-
-se a posterior resgate – se prendeu
Junto no porão; aos de comum tipo, ali,
Havia grande demanda ao Dei de Trípoli25.
XVII.
O material foi servido igual, pelas
Mais diferentes vendas do Levante,
Salvo porções da presa, que são elas
Clássico artigo de mulher, bastante
Coisa da França, pinças, laços, tigelas,
Guitarras, castanholas de Alicante26,
Tudo escolhido que do espólio vai
Roubado à filha pelo melhor pai27.
XVIII.
Um macaco, um mastim da Holanda, a arara,
Dois papagaios, e um gato persa e a cria28,
Ele escolheu dos animais que olhara –
Um terrier, também, dum Bretão que havia
Morrido em Ítaca, e que ele comprara
Dos camponeses por mor ninharia.
Pra prendê-los no temporal que expande,
Pôs tudo junto num balaio grande.
687
 XIX.
Then, having settled his marine affairs,
Despatching single cruisers here and there,
His vessel having need of some repairs,
He shaped his course to where his daughter fair
Continued still her hospitable cares;
But that part of the coast being shoal and bare,
And rough with reefs which ran out many a mile,
His port lay on the other side o' the isle.
XX.
And there he went ashore without delay,
Having no custom-house nor quarantine
To ask him awkward questions on the way,
About the time and place where he had been:
He left his ship to be hove down next day,
With orders to the people to careen;
So that all hands were busy beyond measure,
In getting out goods, ballast, guns, and treasure.
XXI.
Arriving at the summit of a hill
Which overlooked the white walls of his home,
He stopped.—What singular emotions fill
Their bosoms who have been induced to roam!
With fluttering doubts if all be well or ill—
With love for many, and with fears for some;
All feelings which o'erleap the years long lost,
And bring our hearts back to their starting-post.
29
Cochran nota que como B. nunca retornou de seu exílio internacional, as emoções aqui imaginadas não seriam as suas.
XIX.
Daí tendo acertado o assunto marinho,
Despachou barcos de ida e de vinda,
Seu navio carecendo algum alinho,
Mudou seu curso pra onde a filha linda
Segue em seu hospitaleiro carinho;
Mas na parte da praia aberta e rasa ainda,
Áspera em recife por muitas milhas,
A porta de casa é do outro lado da ilha.
XX.
Ele desembarcou ali depressa,
Alfândega não tendo ou quarentena
Pra que com questões chatas lhe aborreça,
O modo, o tempo, o lugar que esteve. E na
Manhã já deixou de ponta cabeça
Sua nau, com ordens de fazer querena;
Assim ocupadas mãos pra além da conta,
Daí tesouro, armas, lastro e bens desmontam.
XXI.
Quando chegou ao cume da montanha
Vendo as paredes brancas de seu lar,
Parou. Cheio de uma emoção estranha
Seu coração forçado a viajar!
Está bem, mal está, a dúvida o assanha,
Por muitos amor, por outros recear –
Sentimentos que esquecem a vida ida
E trazem o peito ao ponto de partida. 29
688
 XXII.
The approach of home to husbands and to sires,
After long travelling by land or water,
Most naturally some small doubt inspires—
A female family's a serious matter,
(None trusts the sex more, or so much admires—
But they hate flattery, so I never flatter);
Wives in their husbands' absences grow subtler,
And daughters sometimes run off with the butler.
XXII.
Volta à casa a esposo ou pai que partira,
Depois de viagem longa em terra ou mar,
Alguma dúvida de certo inspira.
Mulher da família há que preocupar,
(Ninguém confia mais no sexo, ou o admira,
E odeiam bajular, não vou bajular).
Sem o esposo a esposa é mais sutil, como
Filhas que às vezes fogem com mordomo.

XXIII.
An honest gentleman at his return
May not have the good fortune of Ulysses;
Not all lone matrons for their husbands mourn,
Or show the same dislike to suitors' kisses;
The odds are that he finds a handsome urn
To his memory—and two or three young misses
Born to some friend, who holds his wife and riches—
And that his Argus—bites him by the breeches.
XXIII.
Nem sempre homem bom tem a boa fortuna
Que Ulisses na volta a casa sua usa;
Nem toda viúva fica soturna,
Ou beijo de pretendente recusa.
As chances são que encontre uma bela urna
À sua memória, e duas, três filhas aí inclusas
Do amigo, que está com esposa e fundos,
E que seu Argos30 morda-lhe os fundos.31

30
Argos era o fiel cão de Ulisses, na Odisseia, que morreu somente após ver seu dono, disfarçado, voltar para casa
depois de vinte anos. Byron diz em carta que também tinha um cachorro aos dez anos e, quando voltou, pouco tempo
depois, seu cão quase lhe devorou vivo. Em uma canção interpolada no Canto I de Childe Harold’s Pilgrimage, pode-se
ler, acerca do mesmo tema, na tradução de Pinheiro Guimarães:
9.
Sobre este vasto Oceano,
Só no mundo, hoje respiro:
Por que afligir-me por outrem,
Se ninguém dá-me um suspiro?
Talvez meu cão por mim chore,
Té que pão outro lhe lance;
Mas, quando tornar a ver-me,
Contra mim talvez avance. (Byron, 1942, p. 37).
31
João Vieira traduziu em algumas palavras esta estrofe e a anterior; vejam-se elas:
Se o indivíduo é pai ou marido, ainda os motivos aumentam. Raríssimos são os Ulisses a respeito de fidelidade
feminil. (p. 338).

689
 XXIV.
If single, probably his plighted Fair
Has in his absence wedded some rich miser;
But all the better, for the happy pair
May quarrel, and, the lady growing wiser,
He may resume his amatory care
As cavalier servente, or despise her;
And that his sorrow may not be a dumb one,
Writes odes on the Inconstancy of Woman.
XXV.
And oh! ye gentlemen who have already
Some chaste liaison of the kind—I mean
An honest friendship with a married lady—
The only thing of this sort ever seen
To last—of all connections the most steady,
And the true Hymen, (the first's but a screen)—
Yet, for all that, keep not too long away—
I've known the absent wronged four times a day.
XXVI.
Lambro, our sea-solicitor, who had
Much less experience of dry land than Ocean,
On seeing his own chimney-smoke, felt glad;
But not knowing metaphysics, had no notion
Of the true reason of his not being sad,
Or that of any other strong emotion;
He loved his child, and would have wept the loss of her,
But knew the cause no more than a philosopher.
32
Como já dito, cavalier servente é um criado de quarto e cama às jovens casadas em casamentos arranjados com
senhores muito mais velhos. Cavalier servente era uma instituição oficial em Veneza, que B. assumiria dentro em pouco
com a Condessa Guiccioli.
33
Em francês, no original, “relação”.
34
No manuscrito há uma variante deste verso, que Byron recusou; ela é, traduzida livremente:
Eu vi um amigo traído quatro vezes...
35
Cochran faz extensa nota explicando as possíveis origens do nome e personalidades deste personagem que continua a
linha dos corsários byronianos, incluindo Beppo.
XXIV.
Se solteiro, sua linda já achará
Casada em sua ausência com rico avaro;
O bom é que a feliz dupla poderá
Brigar, ela, com talento e preparo,
Ele o caso de amor terminará
Qual cavalier servente32, ou a desprezá-la; o
Seu pesar feito idiota assim não pode, e
Aí à inconstância feminina fará odes.
XXV.
E oh vós senhores que já possuis desta
Casta liaison33 – que é com moça bela
Casada uma amizade bem honesta,
Das coisas assim nada existe entre elas
Mais firme – único vínculo que presta,
Real Himeneu (o primeiro é só tela).
É então não fique muito fora; que
Tem ausente a errar quatro ao dia, tem, vi. 34
XXVI.
35
Lambro , nosso advogado-marinho, tem
Mais prática no oceano que no chão,
Viu o fogo da lareira e ficou bem;
Não tinha metafísica, ou noção
Da razão de não ser triste também,
Ou de qualquer outra forte emoção.
Ama a filha, sua perda choraria,
E igual filósofo a causa não sabia.
690
 XXVII.
He saw his white walls shining in the sun,
His garden trees all shadowy and green;
He heard his rivulet's light bubbling run,
The distant dog-bark; and perceived between
The umbrage of the wood, so cool and dun,
The moving figures, and the sparkling sheen
Of arms (in the East all arm)—and various dyes
Of coloured garbs, as bright as butterflies.
XXVII36.
Via seus brancos portais ao sol brilhando,
As árvores no jardim, umbrosas, verdes.
Ouvia seu suave riacho borbulhando,
Um cão latindo ao longe; já por ver de
Entre o escuro bosque, frio, marrom, lá andando
Umas figuras, faíscas ao mover de
Armas (no oriente tudo é arma) e as mil cores
Das vestes, com da borboleta os fulgores. 37

XXVIII.
And as the spot where they appear he nears,
Surprised at these unwonted signs of idling,
He hears—alas! no music of the spheres,
But an unhallowed, earthly sound of fiddling!
A melody which made him doubt his ears,
The cause being past his guessing or unriddling;
A pipe, too, and a drum, and shortly after—
A most unoriental roar of laughter.
XXVIII.
Quando mais próximo ao local viera,
E indício de ócio tal surpreso viu,
Ouviu, ah! não música das esferas38,
Mas mundano som de violão vadio39,
Melodia que a audição descrer fizera,
E a causa já além do acho e do alvedrio;
E uma flauta, e um tambor também, daí soa,
O riso menos oriental e ecoa.

36
Cochran nota que as estrofes dentre XXVII e XXXV constituem um interlúdio pastoral na sátira épica, o qual está
sendo ameaçado pela chegada de Lambro.
37
João traduziu um trecho desta oitava por:
(...) e através da fresca folhagem começava a discernir figuras em movimento, armamentos cintilantes, e
vestuários de cores variegadas. (1942, p. 338).
38
Alusão à doutrina pitagórica, na qual os planetas emitiam sons dependendo de sua proximidade com o fogo cósmico
central.
39
No original, fiddling, que tem o sentido tanto de “fútil” quanto vem de fiddle, que, além de “rabeca” e “violino”
significa “remexer”, “bulir” ou “vadiar”.

691
 XXIX.
And still more nearly to the place advancing,
Descending rather quickly the declivity,
Through the waved branches o'er the greensward glancing,
'Midst other indications of festivity,
Seeing a troop of his domestics dancing
Like Dervises, who turn as on a pivot, he
Perceived it was the Pyrrhic dance so martial,
To which the Levantines are very partial.
XXIX.
Aí pra mais perto do lugar avança,
Descendo lesto um inclinado trecho,
Olhando através da erva que balança, 40
Entre outros sinais de festa, perplexo,
Vê um bando dos de casa que ali dançam
Como dervixes41, girando em seu eixo,42
Mas era a dança pírrica43, marcial,
A qual o levantino é bem parcial. 44

XXX.
And further on a troop of Grecian girls,
The first and tallest her white kerchief waving,
Were strung together like a row of pearls,
Linked hand in hand, and dancing; each too having
Down her white neck long floating auburn curls—
(The least of which would set ten poets raving);
Their leader sang—and bounded to her song
With choral step and voice the virgin throng.
XXX.
E adiante um grupo de mocinhas gregas,45
A mais alta à frente agita o alvo lenço,
Como colar de pérolas se agregam,
Mão com mão, dançam; fulvos cachos pensos
Que por alvos pescoços escorregam
(Uma só poria dez poetas sem senso4647).
A líder canta – e o pé e a voz dirigem
Junto o coro daquele bando virgem.

40
No verso original, Byron faz uma inversão sintática, deixando o verbo principal no fim da frase, para efeitos de rima.
41
Religião mística e transcendente florescida no seio do islamismo. Rodando ao redor do seu próprio eixo por quarenta e
cinco minutos, entra-se em transe místico e, destarte, busca-se a integração com o universo. Sufi é o nome que a religião
fundada por Mevlev recebeu. A dança dos dervixes na Turquia foi considerada selvagem e despudorada.
42
Também merece destaque a engenhosa rima byroniana, entre declivity, festivity e pivot, he.
43
Dança militar milenária surgida na Grécia, difundida pelos espartanos, que envolvia um destro e lesto jogo de ataque e
defesa com golpes de espadas e escudos em punhos.
44
João Vieira traduziu este trecho por um coloquialíssimo “Um rancho dos criados e dervis dansam freneticamente
volteando, como sobre dobradiças.” (p. 338).
45
Na edição Penguin há uma nota que de acordo com Marchand, essa dança chamada Romaika é ainda hoje popular na
Grécia.
46
No original, raving, termo que pode se referir tanto a “delirar” quanto a “elogiar”. Nesta tradução, privilegiou-se a
primeira acepção.
47
Há uma variação a este verso no manuscrito, cancelada por B., que em uma tradução livre seria:
Que poria Tom Moore, mesmo casado, sem senso...

692
 XXXI.
And here, assembled cross-legged round their trays,
Small social parties just begun to dine;
Pilaus and meats of all sorts met the gaze,
And flasks of Samian and of Chian wine,
And sherbet cooling in the porous vase;
Above them their dessert grew on its vine;—
The orange and pomegranate nodding o'er,
Dropped in their laps, scarce plucked, their mellow store.
XXXI.
Cá, de perna cruzada em volta aos potes,
Outro estrato social passa a jantar.
Pilaus48 e carnes veem-se a toda sorte,
Frascos de vinho Sâmio49 e Quio, e a gelar
O sorvete em poroso vaso. Note
Que em cima cresce a vinha no pomar;
A laranja e a romã que pendem sobre,
Ao toque, e com dulçor, seus colos cobrem.

XXXII.
A band of children, round a snow-white ram,
There wreathe his venerable horns with flowers;
While peaceful as if still an unweaned lamb,
The patriarch of the flock all gently cowers
His sober head, majestically tame,
Or eats from out the palm, or playful lowers
His brow, as if in act to butt, and then
Yielding to their small hands, draws back again.
XXXII.
Em torno a um carneiro branco como a neve, 50
Crianças trazem flores para pôr nos
Chifres; qual cordeiro que inda mamar deve,
O patriarca da lã, calmo, os seus cornos
Baixa esplendidamente manso, e esteve
A comer de uma palma 51, e ora desce o adorno
Da fronte em galhofeiro ataque, aí,
Rendendo-se às mãozinhas, volta a si.

48
Prato persa e turco de arroz ou grãos, geralmente com legumes e carnes. Paulin Paris diz, em nota, que il remplace à
peu près, chez eux, notre pain.
49
Acerca deste vinho, bem como de Samos, a cidade de onde provinha, será falado razoavelmente na canção à
Independência da Grécia, interpolada neste Canto, tema que muito inspirou e fascinou Byron, cuja morte deu-se lutando
pela liberdade desse povo.
50
S. T. Coleridge, em entrevista, afirma que “sobre tudo, eu acho que a parte do Don Juan em que se descreve Lambro,
e o retorno à sua casa, é a melhor, isto é, a mais individual, coisa em tudo que conheço das obras de Byron.” Table Talks
of Coleridge, 7 de junho de 1824 (alguns dias após a morte de Byron). Cochran ainda faz longa nota para explicar uma
alusão neste verso ao poema Excursion, de Wordsworth, já criticado na Dedicatória de Don Juan.
51
A tradução dos franceses desse termo é bastante delicada. Pichot traduz: tantôt-il prend la nourrriture (sic) que la
main lui offre, que é traduzir palm aparentemente por la main; e Paulin Paris fez: Tantôt-il accepte les palmes qu’on lui
presente à manger, que é traduzir palm por “palma”, o fruto da palmeira. Isso para demonstrar a complexidade que um
vocábulo pode às vezes demandar.

693
 XXXIII.
Their classical profiles, and glittering dresses,
Their large black eyes, and soft seraphic cheeks,
Crimson as cleft pomegranates, their long tresses,
The gesture which enchants, the eye that speaks,
The innocence which happy childhood blesses,
Made quite a picture of these little Greeks;
So that the philosophical beholder
Sighed for their sakes—that they should e'er grow older.
XXXIV.
Afar, a dwarf buffoon stood telling tales
To a sedate grey circle of old smokers,
Of secret treasures found in hidden vales,
Of wonderful replies from Arab jokers,
Of charms to make good gold and cure bad ails,
Of rocks bewitched that open to the knockers,
Of magic ladies who, by one sole act,
Transformed their lords to beasts (but that's a fact).
XXXV.
Here was no lack of innocent diversion
For the imagination or the senses,
Song, dance, wine, music, stories from the Persian,
All pretty pastimes in which no offence is;
But Lambro saw all these things with aversion,
Perceiving in his absence such expenses,
Dreading that climax of all human ills,
The inflammation of his weekly bills.
52
Cochran relembra o “abre-te, Sésamo” do Aladdin das Mil e Uma Noites.
XXXIII.
E o perfil clássico, a veste que luz lança,
O grande olho escuro, sua angélica cútis,
Aberta romã rubra, e as longas tranças,
Gesto que encanta, olhar que repercute,
E a inocência que benze a alegre infância,
Destes greguinhos um retrato incute;
Pra que o observador filósofo ao vê-los
Suspire por eles – em breve velhos.
XXXIV.
Longe, um bufo anão causos narrava-lhes,
Aos velhos sedados ao redor fumantes,
De ocultos bens em escondidos vales,
De palhaços da Arábia em shows brilhantes,
De como fazer ouro e curar males,
De quem bate e abre pedras com encanto52 e
De moças magas que, com um só ato,
Fazem de esposos bestas (isto é fato).
XXXV.
Lá havia inocentes diversões diversas
Pra imaginação e sentidos, música,
Canto, dança, vinho, histórias persas,
Passatempos de forma alegre e justa.
Mas tais coisas a Lambro eram avessas,
Da sua ausência já vira o quanto custa,
Receando que o ápice da ruína humana
Seja a inflação nas contas da semana.
694
 XXXVI.
Ah! what is man? what perils still environ
The happiest mortals even after dinner!
A day of gold from out an age of iron
Is all that Life allows the luckiest sinner;
Pleasure (whene'er she sings, at least) 's a Siren,
That lures, to flay alive, the young beginner;
Lambro's reception at his people's banquet
Was such as fire accords to a wet blanket.
XXXVII.
He—being a man who seldom used a word
Too much, and wishing gladly to surprise
(In general he surprised men with the sword)
His daughter—had not sent before to advise
Of his arrival, so that no one stirred;
And long he paused to re-assure his eyes,
In fact much more astonished than delighted,
To find so much good company invited.
XXXVIII.
He did not know (alas! how men will lie)
That a report (especially the Greeks)
Avouched his death (such people never die),
And put his house in mourning several weeks,—
But now their eyes and also lips were dry;
The bloom, too, had returned to Haidée's cheeks:
Her tears, too, being returned into their fount,
She now kept house upon her own account.
53
Essa rima foi inspirada em Hudibras (I, 3, vv. 1-2) de Samuel Butler.
54
Décio Pignatari empreendeu traduzir apenas estes versos, o terceiro e o quarto. Sua tradução fez com que fossem um
dístico rimando entre si. Veja-se ela:
Um dia de ouro na idade de ferro,
É com que sonha o homem no seu erro. (Pignatari, 2007, p. 200).
XXXVI.
Ah, que é o homem? que perigo permeia 53
Os mais felizes já após que a janta provem!
Um dia de ouro na idade do ferro eis aí
Tudo que a vida ao pecador ditoso move. 54
Prazer (o que quer que cante) é sereia,
Que atrai pra esfolar vivo o ingênuo jovem.
Ao banquete da gente Lambro logo
Foi cobertor molhado sobre o fogo.
XXXVII.
Ele – um homem cuja palavra é usada
Bem pouco, e alegre surpreender querendo
(Surpreendia homens em geral na espada)
Sua filha – da sua volta não fazendo
Aviso, pra ninguém preparar nada.
E parou pra assegurar seus olhos bem; do
Mais pasmo ia ele que um que se deleita
De ter ali a boa companhia que espreita.
XXXVIII.
E não sabia (ah, como a mentira corre)
Que um boato (especialmente grego) explana
A sua morte (mas tal gente nunca morre)
Pondo de luto a casa por semanas,
Mas secou-se o lábio e o olho não escorre.
E a face de Haidée outra vez frescor emana,
Suas lágrimas retornam à sua origem,
E por sua conta a casa ela dirige, hein.
695
 XXXIX.
Hence all this rice, meat, dancing, wine, and fiddling,
Which turned the isle into a place of pleasure;
The servants all were getting drunk or idling,
A life which made them happy beyond measure.
Her father's hospitality seemed middling,
Compared with what Haidée did with his treasure;
'T was wonderful how things went on improving,
While she had not one hour to spare from loving.
XXXIX.
Daí o arroz, carne, som, dança, vinho, zoeira 55,
Tornaram lugar de prazer esta ilha.
Os servos ou no ócio ou na bebedeira,
Vida feliz pra além da maravilha.
A hospitalidade do pai foi má maneira,
Visto o que fez com seu tesouro a filha.
Incrível ver como tudo melhorava,
Enquanto ela do amor não se privava.

XL.
Perhaps you think, in stumbling on this feast,
He flew into a passion, and in fact
There was no mighty reason to be pleased;
Perhaps you prophesy some sudden act,
The whip, the rack, or dungeon at the least,
To teach his people to be more exact,
And that, proceeding at a very high rate,
He showed the royal penchants of a pirate.
XL.
Talvez se ache que, ao topar tal festim,
Ele caiu num furor e de fato
Não havia razão pra estar grato assim.
Talvez se profetize algum brusco ato,
Tortura, açoite ou calabouço, enfim,
Pra ensinar seu povo a ser mais exato,
E que com repreensão severa trata56,
Mostrando a inclinação57 real de um pirata.

XLI.
You're wrong.—He was the mildest mannered man
That ever scuttled ship or cut a throat;
With such true breeding of a gentleman,
You never could divine his real thought;
No courtier could, and scarcely woman can
Gird more deceit within a petticoat;
Pity he loved adventurous life's variety,
He was so great a loss to good society.
XLI.
Você errou. É ele homem do estilo mais doce
Que já cortou goela ou afundou nau na praia.
Como se em sua criação um gentleman fosse,
Não se antevê a ideia real que dele saia.
Nem cortesão, nem muita moça trouxe
Mais astúcia escondida numa saia.
Pena amar da aventura a variedade,
Foi grande perda à boa sociedade. 58

55
Ao contrário da tradução acima, aqui fiddling do original foi traduzido por “zoeira”.
56
A tradução da expressão very high rate ficou algo diferente entre os franceses. Pichot traduziu por à le voir agir
sévèrement, que é o mais próximo da tradução literal do sentido; já Paulin Paris fez: qu’en faisant quelques exemples
mémorables.
57
No original, penchant, termo de língua francesa que possuiu grande guarida pela língua inglesa. Por mais que o termo
seja da língua inglesa, não traduzi-lo, mantendo-o em itálico, exigiria também uma nota. O curioso é que, sendo um
termo da língua francesa, os tradutores franceses preferiram traduzir penchant por inclinations, sem fazer nenhuma nota.
Compreender a causa disto demandaria mais tempo que o disponível no momento.

696
 XLII.
Advancing to the nearest dinner tray,
Tapping the shoulder of the nighest guest,
With a peculiar smile, which, by the way,
Boded no good, whatever it expressed,
He asked the meaning of this holiday;
The vinous Greek to whom he had addressed
His question, much too merry to divine
The questioner, filled up a glass of wine,
XLII.
Avançando a mais próxima bandeja,
Tapa no ombro do comensal mais perto,
Com peculiar sorriso que, pois, veja,
Não é bom, o que quer que expresse ao certo,
E inquire pra que este feriado seja.
O embriagado grego a quem desperta o
Assunto, muito alegre pra que adivinhe o
Indagador, enche a taça de vinho, 59

XLIII. XLIII.
And without turning his facetious head, E sem mudar a galhofeira cara,
Over his shoulder, with a Bacchant air, Por cima do ombro, com báquico ar,
Presented the o'erflowing cup, and said, Apresentando a taça cheia, dispara,
"Talking's dry work, I have no time to spare." “Falar seca, não há tempo a gastar”.
A second hiccuped, "Our old Master's dead, “Morto o outro mestre está”, outrem soluçara,
You'd better ask our Mistress who's his heir." “Melhor à senhora herdeira indagar”.
"Our Mistress!" quoth a third: "Our Mistress!—pooh!— “Senhora!” alguém diz, “Senhora – reprovo –
You mean our Master—not the old, but new." É dizer mestre – não velho, mas novo”. 60

58
João Vieira traduziu essa oitava por um trecho mais longo, com recursos de melindres; veja-se ele:
Estais enganados com o carater (sic) do homem, que no mar surpreendia os navegantes de espada em punho.
Lambro era o homem mais doce em suas maneiras, o mais contemporizador, e capaz de vencer um cortezão em
hipocrisia.
Nem a boa sociedade sabe o que perdeu no amor que ele dedicou à variedade duma vida aventurosa! (1942, p.
339).
59
Nessa oitava, houve esforços no que tange a questão da tradução das pausas, das vírgulas, e também dos
enjambements, que são, imagina-se, as virtudes principais da fluidez desta bela stanza.
60
Novamente, deve-se ver a tradução de João Vieira, para ver como ele se ateve bastante neste trecho, não limitando-se,
pois, como havia dito, apenas aos “amores de Juan”:
O grego a quem se dirigia, avinhado nimiamente para supor a qualidade do questionador, encheu um copo de
vinho e com ar báquico, sem voltar a cabeça faceta, lho apresentou por cima do ombro tocado, dizendo: “A
gente seca-se a flar (sic) e não há tempo a perder. Vá.”
Um outro, dando um soluço, acrescentou: “O patrão desta casa morreu; mas dirijo-vos a senhora, que ficou sua
herdeira.”
“A senhora! – interrompeu um terceiro – ao patrão novo, pois que o velho não volta cá mais.” (p. 339-340).

697
 XLIV.
These rascals, being new comers, knew not whom
They thus addressed—and Lambro's visage fell—
And o'er his eye a momentary gloom
Passed, but he strove quite courteously to quell
The expression, and endeavouring to resume
His smile, requested one of them to tell
The name and quality of his new patron,
Who seemed to have turned Haidée into a matron.
XLIV.
Esse biltres, novatos, não sabem quem
Lhes dirige, e o queixo de Lambro caiu
E em seu olho uma dor momentânea vem
E passa, mas com jeito suprimiu
A expressão, fez esforço pra também
Sorrir, e a um deles pra contar pediu
O nome e a condição do novo patrão, a
Quem parece ter feito Haidée matrona.

XLV.
"I know not," quoth the fellow, "who or what
He is, nor whence he came—and little care;
But this I know, that this roast capon's fat,
And that good wine ne'er washed down better fare;
And if you are not satisfied with that,
Direct your questions to my neighbour there;
He'll answer all for better or for worse,
For none likes more to hear himself converse."
XLV.
“Quem ou o que”, disse um sócio, “não sei não,
Nem de onde veio, pouco importa em si;
Mas sei que esta gordura de capão
E vinho bom não regou mesa melhor; e
Se isto ainda não te satisfaz, então
Dirija a dúvida ao vizinho ali.
Dar-te-á toda a melhor ou pior resposta,
Pois de ouvir-se falar ninguém mais gosta61”.62

XLVI.
I said that Lambro was a man of patience,
And certainly he showed the best of breeding,
Which scarce even France, the Paragon of nations,
E'er saw her most polite of sons exceeding;
He bore these sneers against his near relations,
His own anxiety, his heart, too, bleeding,
The insults, too, of every servile glutton,
Who all the time was eating up his mutton.
XLVI.
Eu disse que Lambro era homem paciente,
E decerto mostrou melhor criação,
Que a França, modelo às nações, raramente
Viu um filho com mais fina educação.
Suportou zombarias aos parentes,
A ansiedade, e ainda a dor no coração,
E ultraje, sim, dum servil glutão grosseiro,
Todo tempo comendo seu carneiro.

61
Byron parodia a estrofe CXV, do Canto XVIII, do Morgante Maggiore, de Pulci, que traduzia à época.
62
Novamente a tradução de João Vieira, que aparentemente foge do seu plano inicial, isto é, limitar-se aos “amores de
Juan”, desta vez pelo aspecto do coloquialismo, bem como do uso de termos mais vulgares, merece ser explicitada:
(...) o que sei é que nunca melhores petiscos e melhor pinga me tem ido ao bucho; se quereis saber dessas coisas
perguntai a este meu vizinho que nunca se farta de falar sobre isso.” (p. 340).

698
 XLVII.
Now in a person used to much command—
To bid men come, and go, and come again—
To see his orders done, too, out of hand—
Whether the word was death, or but the chain—
It may seem strange to find his manners bland;
Yet such things are, which I cannot explain,
Though, doubtless, he who can command himself
Is good to govern—almost as a Guelf.
XLVIII.
Not that he was not sometimes rash or so,
But never in his real and serious mood;
Then calm, concentrated, and still, and slow,
He lay coiled like the Boa in the wood;
With him it never was a word and blow,
His angry word once o'er, he shed no blood,
But in his silence there was much to rue,
And his one blow left little work for two.
XLIX.
He asked no further questions, and proceeded
On to the house, but by a private way,
So that the few who met him hardly heeded,
So little they expected him that day;
If love paternal in his bosom pleaded
For Haidée's sake, is more than I can say,
But certainly to one deemed dead returning,
This revel seemed a curious mode of mourning.
63
Oblíqua referência à casa real inglesa – a Casa de Hanover. Eles descendem da tribo germânica dos Guelfos. A
dinastia dos Jorges, que reinava à época na Inglaterra, era oriunda da Casa dos Hanover, portanto, aliada aos Guelfos da
Itália.
64
Alusão a Romeu e Julieta, III, 1, v. 43.
65
Os casos são menos recorrentes que em língua inglesa, mas o decassílabo heroico em língua portuguesa também pode
comportar dez ou mais elementos linguísticos às vezes.
XLVII.
Agora alguém que comandar costuma,
Mandar que outrem venha, vá, volte e fique,
Ver suas ordens feitas de pronto, uma a uma,
Seja morte ou prisão que especifique,
Parece estranho que brandura assuma;
Tais são as coisas, não há quem explique,
Mas um que controla a si próprio é, sim,
Bom pro governo – um guelfo63, algo assim.
XLVIII.
Não que às vezes não fosse virulento
E tal, mas se está sério e real não se inflama;
Aí calmo, concentrado e quieto e lento,
Fica enrolado igual jiboia na rama.
Pra ele não há fala e golpe violento64,
Fala de ira ida, sangue não derrama,
Mas seu silêncio traz pesar profundo,
Que um golpe seu pouco deixa ao segundo.
XLIX.
Então sem mais questões, avança até
A casa, só que por privada via,
Pra que quem o encontre conta não se dê,
Tão pouco era esperado aquele dia.
Se o amor paterno em sua alma ao amor de Haidée65
Apelava, é mais do que eu saberia,
Mas ao tido por morto que retorna,
Parece um luto curioso esta zona.
699
 L.
If all the dead could now return to life,
(Which God forbid!) or some, or a great many,
For instance, if a husband or his wife
(Nuptial examples are as good as any),
No doubt whate'er might be their former strife,
The present weather would be much more rainy—
Tears shed into the grave of the connection
Would share most probably its resurrection.
LI.
He entered in the house no more his home,
A thing to human feelings the most trying,
And harder for the heart to overcome,
Perhaps, than even the mental pangs of dying;
To find our hearthstone turned into a tomb,
And round its once warm precincts palely lying
The ashes of our hopes, is a deep grief,
Beyond a single gentleman's belief.
LII.
He entered in the house—his home no more,
For without hearts there is no home;—and felt
The solitude of passing his own door
Without a welcome: there he long had dwelt,
There his few peaceful days Time had swept o'er,
There his worn bosom and keen eye would melt
Over the innocence of that sweet child,
His only shrine of feelings undefiled.
66
Nesse trecho, Byron fez uma acrobacia sintática muito esdrúxula à índole do inglês, porém mais próxima realmente da
construção das línguas latinas, como o italiano, que era, por conseguinte, a língua do cotidiano do autor à época.
L.
Se a todo morto houvesse um reviver,
(Deus nos livre!) ou só a alguns ou a uma leva,
Veja-se isto, um marido ou sua mulher
(Núpcias são só um exemplo) já irreleva
A discórdia antiga que pudesse haver,
No presente chover muito mais deva.
Pranto vertido à tumba da união
Também partilhará a ressurreição.
LI.
Ele entrou, não em seu lar, mas na casa,
Coisa pra afã humano um tanto forte,
Que duramente o coração arrasa,
Talvez, mais que a aflição mental da morte.
Tornar-se o doce lar em cova rasa,
E a lareira, antes morna, lá, a impor-te,
Espectral, a cinza da esperança66, é dor da dura,
Além do que um gentleman só conjectura.
LII.
Entrou na casa – não é o seu lar mais,
Pois sem afeição, sem lar – daí sentiu
A solidão de passar os seus umbrais
Sem nenhum oi: ali há muito residiu,
Ali o tempo levou seus dias de paz,
Ali a murcha alma ao olho ávido fundiu-
-se na inocência desta criança amável,
Seu santuário de ternura inviolável.
700
 LIII.
He was a man of a strange temperament,
Of mild demeanour though of savage mood,
Moderate in all his habits, and content
With temperance in pleasure, as in food,
Quick to perceive, and strong to bear, and meant
For something better, if not wholly good;
His Country's wrongs and his despair to save her
Had stung him from a slave to an enslaver.
LIII.
Nele há um temperamento diferente,
Índole branda num jeitão bem louco,
Moderado em seus hábitos, contente
Com prazer comedido, come pouco,
Percepção rápida e aguenta o batente,
E tendia a ser melhor, bom mesmo. O equívoco
E os males do país e o furor em vê-lo a salvo
Fizeram o escravo fazer escravos.

LIV.
The love of power, and rapid gain of gold,
The hardness by long habitude produced,
The dangerous life in which he had grown old,
The mercy he had granted oft abused,
The sights he was accustomed to behold,
The wild seas, and wild men with whom he cruised,
Had cost his enemies a long repentance,
And made him a good friend, but bad acquaintance.
LIV.
Amor ao poder, ganho de ouro rápido,
A perigosa vida que levou,
O áspero trato adquirido a um longo hábito,
A clemência que ainda insultado doou,
O que era acostumado a ver impávido, 67
O mar árduo e o árduo homem com quem o cruzou,
Custou ao inimigo um longo mal
E é amigo bom, mas conhecido mau.

LV.
But something of the spirit of old Greece
Flashed o'er his soul a few heroic rays,
Such as lit onward to the Golden Fleece
His predecessors in the Colchian days;
'T is true he had no ardent love for peace —
Alas! his country showed no path to praise:
Hate to the world and war with every nation
He waged, in vengeance of her degradation.
LV.
Mas algo da alma antiga grega ardia
No esp’rito dele em heroicos fulgores,
Tal como o Velo de Ouro68 reluzia
Em dias cólquidos aos seus predecessores.
É real que ardente amor à paz não havia;
Ai, nem seu país mostrou via a louvores.
Ódio ao mundo e guerra a toda nação
Travou, pra vingar sua degradação.

67
Paulin Paris, o tradutor francês, parece haver confundido os termos em sua tradução, o que não causou piores efeitos
de compreensão, embora o sentido humano, não o sentido da frase, tenha sido deveras trocado; veja-se o que aconteceu:
Byron usa sights, e Paulin, confundindo com sighs, traduz por soupirs. Por conseguinte, por causa dessa curiosa opção,
quiçá confusão, logrou traduzir o behold do original por um entendus do francês.
68
Lã maravilhosa da mitologia grega, do carneiro que ajudou Europa a fugir, e que, com a ajuda de Medeia, foi
alcançada pelos Argonautas, entre os quais se contavam Teseu, Jasão e Hércules. Tal lã daria suprema felicidade a quem
a possuísse. Esta demanda dirigiu-se para a Cólquida, região a leste do Mar Negro e a sul do Cáucaso, atual Geórgia.

701
 LVI.
Still o'er his mind the influence of the clime
Shed its Ionian elegance, which showed
Its power unconsciously full many a time,—
A taste seen in the choice of his abode,
A love of music and of scenes sublime,
A pleasure in the gentle stream that flowed
Past him in crystal, and a joy in flowers,
Bedewed his spirit in his calmer hours.
LVI.
E sua índole irônica a elegância jônica
Do clima influenciou, força que extravasa
Em muitas vezes, inconsciente e tônica:
Um gosto visto na escolha da casa,
Amor à música e a imagens harmônicas,
Prazer no suave rio que perto vasa
O flux de cristal, e as flores que o alegravam,
Nas calmas horas suas sua alma orvalhava.

LVII.
But whatsoe'er he had of love reposed
On that belovéd daughter; she had been
The only thing which kept his heart unclosed
Amidst the savage deeds he had done and seen,
A lonely pure affection unopposed:
There wanted but the loss of this to wean
His feelings from all milk of human kindness,
And turn him like the Cyclops mad with blindness.
LVII.
Mas o que houvesse nele de amor, certo
Caía sobre a filha amada; ela era a rara
Coisa a manter seu coração aberto
Nos atos brutos que fizera e olhara –
Afeto sem rival, puro e deserto.
Decerto perda tal o desmamara
De todo leite da humana ternura69,
Tornando-o um Cíclope70 cego de loucura.

LVIII.
The cubless tigress in her jungle raging
Is dreadful to the shepherd and the flock;
The Ocean when its yeasty war is waging
Is awful to the vessel near the rock;
But violent things will sooner bear assuaging,
Their fury being spent by its own shock,
Than the stern, single, deep, and wordless ire
Of a strong human heart, and in a Sire.
LVIII.
A tigresa sem sua cria em fúria na selva
É hórrida ao pastor e às ovelhas, poxa;
O oceano então quando sua guerra ferva
É horrível ao navio perto da rocha;
Mas tal violência acalma já mais breve, a
Sua própria raiva o choque mesmo brocha,
Que a dura, una e profunda ira que vai
Num coração humano intenso, e pai.71

69
Alusão ao “milk of human kindness” de Macbeth, I, V, v. 18.
70
No capítulo IX da Odisseia, Ulisses cega Polifemo, gigante de um olho só, após embebedá-lo. A base de todo este
Canto é uma sátira de Ulisses. Do mesmo modo, Juan encontrado desacordado na praia também é.
71
Tendo parado na estrofe LII, voltado cautelosamente na LVII, para parar depois e voltar apenas na LXI, desta oitava
João Vieira fez somente:
É funesto ao pastor e ao rebanho o tigre a quem se roubaram os filhos. (1942, p. 341).

702
 LIX.
It is a hard although a common case
To find our children running restive—they
In whom our brightest days we would retrace,
Our little selves re-formed in finer clay,
Just as old age is creeping on apace,
And clouds come o'er the sunset of our day,
They kindly leave us, though not quite alone,
But in good company—the gout or stone.
LIX.
É árduo, mas frequente, que se veja
Filhos ficando ingratos – eles em quem
Nossos bons tempos queremos que estejam,
Nós mesminhos em barro novo, bem
Quando a idade mais rápida rasteja,
E as nuvens pôr o sol do nosso dia vêm,
Filhos nos deixam, não sós, nem há escape de
Estar em boa companhia – a gota72 ou a lápide.

LX.
Yet a fine family is a fine thing
(Provided they don't come in after dinner);
'T is beautiful to see a matron bring
Her children up (if nursing them don't thin her);
Like cherubs round an altar-piece they cling
To the fire-side (a sight to touch a sinner).
A lady with her daughters or her nieces
Shine like a guinea and seven-shilling pieces.
LX.
E família boa é coisa que alegra
(Não vindo apenas após o jantar73).
É lindo ver mulher que educa e carrega
Seus filhos (se não a afina amamentar).
Quais querubins em torno ao altar se apegam
Ao fogo (vista pra pecador tocar).
Dama com suas sobrinhas e suas filhas
Feito um guinéu e sete xelins brilham74.

LXI.
Old Lambro passed unseen a private gate,
And stood within his hall at eventide;
Meantime the lady and her lover sate
At wassail in their beauty and their pride:
An ivory inlaid table spread with state
Before them, and fair slaves on every side;
Gems, gold, and silver, formed the service mostly,
Mother of pearl and coral the less costly.
LXI.
Ninguém viu Lambro entrar pelo portal,
E em seu hall no arrebol ficou parado.
A dama e o amado em graça e orgulho tal
Brindam nesse ínterim ali sentados.
A mesa de marfim fenomenal
Ante eles, criada bela a todo lado;75
Gema, ouro e prata é em boa parte o aparato,
Coral e madrepérola os mais baratos. 76

72
Atualmente mais conhecida como artrite.
73
Paulin Paris faz uma nota dizendo que era costume na Inglaterra as senhoras e as crianças deixarem a mesa antes dos
homens, na primeira parte da noite. Julga-se que em muitos lugares isso também devia ser assim.
74
Xelim é a vigésima parte da libra; guinéu, moeda de ouro, valia vinte e um xelins. Daí a nota de Pichot dizer que sept
shillings forment le tiers de la guinée.
75
As descrições foram parte tiradas da própria experiência de Byron, parte da Narrative of a Ten Years’ Residence at
Tripoli in Africa, de Miss Tully.

703
 LXII.
The dinner made about a hundred dishes;
Lamb and pistachio nuts—in short, all meats,
And saffron soups, and sweetbreads; and the fishes
Were of the finest that e'er flounced in nets,
Dressed to a Sybarite's most pampered wishes;
The beverage was various sherbets
Of raisin, orange, and pomegranate juice,
Squeezed through the rind, which makes it best for use.
LXIII.
These were ranged round, each in its crystal ewer,
And fruits, and date-bread loaves closed the repast,
And Mocha's berry, from Arabia pure,
In small fine China cups, came in at last;
Gold cups of filigree, made to secure
The hand from burning, underneath them placed;
Cloves, cinnamon, and saffron too were boiled
Up with the coffee, which (I think) they spoiled.
LXIV.
The hangings of the room were tapestry, made
Of velvet panels, each of different hue,
And thick with damask flowers of silk inlaid;
And round them ran a yellow border too;
The upper border, richly wrought, displayed,
Embroidered delicately o'er with blue,
Soft Persian sentences, in lilac letters,
From poets, or the moralists their betters.
76
A nota feita aqui há algum tempo, que expõe a fala de Coleridge de que este Canto é a obra-prima de Byron, só foi
feita agora pelo tradutor francês, Amédée Pichot.
77
Observe-se o esforço da sonoridade das rimas para assemelhar-se ao original.
LXII.
De iguarias no jantar há uma centena:
Anho, pistache e carnes mil competem,
Caldo ao açafrão, moela e peixe, apenas
Do mais vistoso que em rede se mete,
Pra mimar Sibarita, ali se vê. Nas
Bebidas tinham lá vários sorvetes 77
Com suco de romã, laranja e uva,
Apertado em polpa, que cai como uma luva.
LXIII.
A isto tudo, em roda, jarra em cristal cabe, há
Frutas, pão de tâmara catalogo,
E baga de Moca, a mais pura da Arábia,
Em tacinhas da China, vindo logo;
Com filigranas de ouro, feitas sàbia-
mente pra proteger a mão do fogo.
Cravo, canela, e açafrão ferveram no
Café, que (em minha opinião) estragaram-no.
LXIV.
A tapeçaria do aposento é em veludo,
Painéis, cada um de tom distinto, há nela,
Com flor de seda de damasco, rechonchudos;
Há neles ao redor borda amarela;
E na de cima há, com lavor rico em tudo,
Bordadas em azul na mor cautela,
Sentenças persas, em lilases letras,
De alguns bons moralistas, e de poetas.
704
 LXV.
These Oriental writings on the wall,
Quite common in those countries, are a kind
Of monitors adapted to recall,
Like skulls at Memphian banquets, to the mind,
The words which shook Belshazzar in his hall,
And took his kingdom from him: You will find,
Though sages may pour out their wisdom's treasure,
There is no sterner moralist than Pleasure.
LXV.
Paredes com escritos orientais
Têm muito nessas terras, à feição
De guias só feitos pra lembrar – iguais
Os crânios nos festins de Mênfis 78 são –
A frase que fez Baltazar79 dar ais,
E o seu reino tomou. Vocês verão,
Possam sábios verter tesouros de saber,
Não há mais duro moralista que o prazer.80

LXVI.
A Beauty at the season's close grown hectic,
A Genius who has drunk himself to death,
A Rake turned methodistic, or Eclectic—
(For that's the name they like to pray beneath)—
But most, an Alderman struck apoplectic,
Are things that really take away the breath,—
And show that late hours, wine, and love are able
To do not much less damage than the table.
LXVI.
A linda que ao fim da estação81 fica héctica, o
Gênio que na bebida se consome,
O pândego que vira metodista ou eclético82
(Agora reza-se sob este nome),
Mas, mais que isso, um vereador apoplético,
Tudo coisa que espanta e o alento some
E as horas tardas, o amor, vinho, é veraz,
Fazem mal como a gula, tu verás.

78
Esta era a cidade principal do antigo Egito. Crânios, esqueletos e outros artefatos tétricos eram mostrados aos convivas
após o jantar, quando se dizia algo como “coma e divirta-se, mas veja isto; pois isto tu serás assim que morrer”. Esta
prática foi relembrada por Montaigne, autor que B. lia enquanto compunha seu Don Juan.
79
Alusão ao capítulo V do livro de Daniel, chamado “O festim de Baltazar”, tema que já havia rendido um poema
homônimo de Byron, e que conta como o rei, tendo dado uma festa, viu uma mão misteriosa escrever palavras ignotas na
parede, que apenas Daniel pôde decifrar, e que diziam que Baltazar perderia seu reino, tendo morrido logo após o festim.
80
A informação e o tom contidos no original, de grande importância, para não se dizer brilhantes e chamar o último
verso de lapidar, não lograram ser traduzidos usando-se o decassílabo heroico, daí se ter recorrido aos alexandrinos neste
caso.
81
Paulin Paris traduziu o season do original por l’hiver, e Pichot traduziu por saison, acrescentando a nota: “C’est-à-dire
à la fin de l’été”. Para Cochran, B. refere-se a Caroline Lamb.
82
A Eclectic Review havia feito uma dura crítica sobre os versos e a moral de Byron a respeito da sua obra Mazeppa.
“Metodista” era uma gíria interna para “homossexual” entre os alunos de Harrow (PC).

705
 LXVII.
Haidée and Juan carpeted their feet
On crimson satin, bordered with pale blue;
Their sofa occupied three parts complete
Of the apartment—and appeared quite new;
The velvet cushions (for a throne more meet)
Were scarlet, from whose glowing centre grew
A sun embossed in gold, whose rays of tissue,
Meridian-like, were seen all light to issue.
LXVIII.
Crystal and marble, plate and porcelain,
Had done their work of splendour; Indian mats
And Persian carpets, which the heart bled to stain,
Over the floors were spread; gazelles and cats,
And dwarfs and blacks, and such like things, that gain Anões e negros, tudo isto que ganha
Their bread as ministers and favourites (that's
To say, by degradation) mingled there
As plentiful as in a court, or fair.
LXIX.
There was no want of lofty mirrors, and
The tables, most of ebony inlaid
With mother of pearl or ivory, stood at hand,
Or were of tortoise-shell or rare woods made,
Fretted with gold or silver:—by command
The greater part of these were ready spread
With viands and sherbets in ice—and wine—
Kept for all comers at all hours to dine.
83
Cochran observa que em breve um poeta será adicionado a esta lista.
LXVII.
Haidée e Juan acarpetam os pés sobre
Cetim carmesim, com bordado anil.
O sofá deles terça parte cobre
Do recinto e que era novo se viu.
A almofada em veludo (própria a um nobre
Trono) é escarlate, em cujo centro luziu
Sol gravado a ouro, cujos raios do pano,
De meio-dia, toda luz estão lá dando.
LXVIII.
Cristal, mármore, prata e porcelana,
Foram um esplendor. Cá, tapete indiano, e lá,
Carpetes persas, que manchar arranha
O peito, no piso postos. Gatos, gazelas,
Pão como favorito ou ministro (pela
Degradação, óbvio83) ali a toda sorte
Misturados, qual na feira ou na corte.
LXIX.
Não havia falta de espelhos grandes,
E as mesas, muitas de ébano em que incrustaram
Madreperla ou marfim, estão à mão, e de
Carapaça de tartaruga e árvore rara, ahan,
De apara de ouro e prata. Em um só mando e
Grande parte a elas vai, onde arrumaram
Sorvete no gelo e viandas e vinho
A todos durante o jantar todinho.
706
 LXX.
Of all the dresses I select Haidée's:
She wore two jelicks—one was of pale yellow;
Of azure, pink, and white was her chemise—
'Neath which her breast heaved like a little billow:
With buttons formed of pearls as large as peas,
All gold and crimson shone her jelick's fellow,
And the striped white gauze baracan that bound her,
Like fleecy clouds about the moon, flowed round her.
LXX.
Das roupas todas opto pela de Haidée.
Vestia dois jelicks84 – um, amarelo leve;
Sua veste é branca, azul e pink – se vê
Sob ela o seio que ergue igual onda breve.
Grande como ervilha é o botão de pé-
rola, ouro e carmesim o outro jelick descreve-85
-se, e o alvo e listrado baracan86 que a envolve,
Nuvem de lã a lua, ao seu redor se move.

LXXI.
One large gold bracelet clasped each lovely arm,
Lockless—so pliable from the pure gold
That the hand stretched and shut it without harm,
The limb which it adorned its only mould;
So beautiful—its very shape would charm,
And clinging, as if loath to lose its hold,
The purest ore enclosed the whitest skin
That e'er by precious metal was held in.
LXXI.
Bracelete a ouro cada braço prende,
E sem fecho, tão flexível o ouro puro
Que a mão sem dano o fecha e o distende,
O molde único é o membro que há seguro;
Tão lindo que sua forma charme rende
E pega, igual se não fazê-lo fosse duro,
O mais puro minério que a mais branca
Pele metal precioso jamais tranca87.

LXXII.
Around, as Princess of her father's land,
A like gold bar above her instep rolled
Announced her rank; twelve rings were on her hand;
Her hair was starred with gems; her veil's fine fold
Below her breast was fastened with a band
Of lavish pearls, whose worth could scarce be told;
Her orange silk full Turkish trousers furled
About the prettiest ankle in the world.
LXXII.
E, princesa da ilha, barra de ouro como a
Anterior lhe envolve o peito do pé e dita o
Seu posto. Doze anéis na mão; na coma o
Estrelar das gemas; dobra-se o véu bonito
Sobre o seio e é atado com um pomo
De pérolas, com valor que ser dito
Não dá. E laranja calça turca só descobre
A seda no tornozelo mais belo do orbe.

84
Corpete ou colete de vestido de mulher turca, geralmente sem mangas e sem gola, com pequenos bolsos do lado,
podendo ter bordados de seda, veludo e couro.
85
A complexidade formal das rimas buscou, na tradução, assemelhar-se a do original nestes versos.
86
Xale ou manta vestida por homens e mulheres turcas, também usada na Espanha e em Marrocos.
87
Aqui, Byron faz uma nota dizendo que as vestes são mouriscas, e que tudo é mesmo como está descrito. B. continua
seguindo a obra de Miss Tully como suprimento de material básico para sua obra que, de acordo com o autor, baseia-se
na vida real em tudo, ou na sua ou na de outras pessoas.

707
 LXXIII.
Her hair's long auburn waves down to her heel
Flowed like an Alpine torrent which the sun
Dyes with his morning light,—and would conceal
Her person if allowed at large to run,
And still they seemed resentfully to feel
The silken fillet's curb, and sought to shun
Their bonds whene'er some Zephyr caught began
To offer his young pinion as her fan.
LXXIII.
Seu cabelo castanho ao calcanhar
Ondeia igual riacho alpino que o sol há envolto
Em luz da manhã, e até iria ocultar
Sua pessoa88 se pudesse correr solto,
E ainda ele parecia não gostar
Do laço de seda, a buscar revolto
Romper a amarra, sempre que um Zéfiro faz a
Brisa, como um fã, com sua jovem asa.89

LXXIV.
Round her she made an atmosphere of life,
The very air seemed lighter from her eyes,
They were so soft and beautiful, and rife
With all we can imagine of the skies,
And pure as Psyche ere she grew a wife—
Too pure even for the purest human ties;
Her overpowering presence made you feel
It would not be idolatry to kneel.
LXXIV.
Viva atmosfera ao redor dela faz-se,
O ar mesmo voa mais leve ao olho seu,
Que era suave e esplêndido demais e
Cheio em tudo que se pensa haver no céu,
Puro como Psiquê90 antes que casasse,
Mais puro laço que humano puro deu.
Presença avassaladora que impele os
Que a veem não ver idolatria em cair d’ joelhos.

LXXV.
Her eyelashes, though dark as night, were tinged
(It is the country's custom, but in vain),
For those large black eyes were so blackly fringed,
The glossy rebels mocked the jetty stain,
And in their native beauty stood avenged:
Her nails were touched with henna; but, again,
The power of Art was turned to nothing, for
They could not look more rosy than before.
LXXV.
Os cílios, negros como a noite, pintados
(Era o hábito do país), mas coisa à toa;
Porque o olho preto em tão preto é sombreado,
Que o luzidio fio a mancha negra zoa,
E o nativo esplendor resta vingado.
A unha ia com henna; mas, de novo, na boa,
O poder da arte era aí nada, pois
Não podia dar mais rosa ao que antes foi.

88
Outra nota de Byron, para dizer que isto não é exagero e que ele mesmo viu.
89
Fan, em inglês, palavra de duplo sentido, “admirador” e “leque”, que, no caso, torna-se um trocadilho, em se falando
do vento chamado Zéfiro, daí não ser possível recuperar a piada de todo. Esse tipo de imagem lembra ligeiramente The
Rape of Lock, de Pope, e outras obras que envolvem uma espécie de paganismo, oriundo da cultura bretã. Como se sabe,
as referências literárias byronianas são geralmente cristãs, gregas e romanas.
90
A personificação da alma na mitologia grega, jovem de beleza excelsa, por quem acidentalmente Eros se apaixonou,
tendo provocado a inveja inclusive de Afrodite. Após as costumeiras desventuras em série, Psiquê é tornada imortal,
une-se a Eros e com ele tem uma filha, cujo nome foi Prazer.

708
 LXXVI.
The henna should be deeply dyed to make
The skin relieved appear more fairly fair;
She had no need of this, day ne'er will break
On mountain tops more heavenly white than her:
The eye might doubt if it were well awake,
She was so like a vision; I might err,
But Shakespeare also says, 't is very silly
"To gild refinéd gold, or paint the lily."
LXXVII.
Juan had on a shawl of black and gold,
But a white baracan, and so transparent
The sparkling gems beneath you might behold,
Like small stars through the milky way apparent;
His turban, furled in many a graceful fold,
An emerald aigrette, with Haidée's hair in't,
Surmounted as its clasp—a glowing crescent,
Whose rays shone ever trembling, but incessant.
LXXVIII.
And now they were diverted by their suite,
Dwarfs, dancing girls, black eunuchs, and a poet,
Which made their new establishment complete;
The last was of great fame, and liked to show it;
His verses rarely wanted their due feet—
And for his theme—he seldom sung below it,
He being paid to satirise or flatter,
As the Psalm says, "inditing a good matter."
91
Vide no original, no terceiro verso, a síncope de ne’er, bem como a frequente aférese de ‘t.
92
King John, ato IV, cena 2, v. 11.
93
Deve-se também observar o ritmo predominantemente iâmbico deste verso na tradução, buscando aproximar-se do
original..
94
Salmo 45 (PC).
LXXVI.
Henna tem que tingir bem fundo o corpo
Pra pele parecer mais clara e bela.
Não carecia, dia nunca acorda em topo
De monte em mais celestial branco que ela.
Até a vista esperta duvidaria, só, pô,91
Ela era uma visão. Às vezes se erra,
Mas Shakespeare também diz que é um delírio
“Dourar o ouro ou colorir o lírio”92.93
LXXVII.
Juan tinha um xale ouro e preto, mas
Baracan branco, tão transparente que
Luzentes gemas são vistas atrás,
Como estrelas pela via láctea. E
Seu turbante, com lindas dobras, traz
Penacho esmeralda e as mechas de Haidée,
E um broche em cima, um brilhante crescente,
Com raios trêmulos, mas incessantes.
LXXVIII.
Divertem-lhes um grupo ali presente,
Eunucos negros, dançarina, anão, e um poeta,
Que exibiu na íntegra a obra sua recente.
Gostou da última, foi fama na certa.
Seus pés nos versos faltam raramente;
Já o tema, pouco baixo o interpreta,
É pago pra que louve ou satirize
“Escrevendo assunto bom”, o Salmo94 diz, é.
709
 LXXIX.
He praised the present, and abused the past,
Reversing the good custom of old days,
An Eastern anti-jacobin at last
He turned, preferring pudding to no praise—
For some few years his lot had been o'ercast
By his seeming independent in his lays,
But now he sung the Sultan and the Pacha—
With truth like Southey, and with verse like Crashaw.
LXXIX.
Louva o presente, e critica o passado,
Invertendo o antigo bom costume. Enfim
A antijacobino oriental tem mudado,
Prefere a não puxar-saco um pudim95.
Há uns anos teve seu fado nublado
Por mostrar independência nas canções, sim,
Mas agora canta o Sultão e o Paxá
Co’ a fé de Southey, e o verso de Crashaw96.

LXXX.
He was a man who had seen many changes,
And always changed as true as any needle;
His Polar Star being one which rather ranges,
And not the fixed—he knew the way to wheedle:
So vile he 'scaped the doom which oft avenges;
And being fluent (save indeed when fee'd ill),
He lied with such a fervour of intention—
There was no doubt he earned his laureate pension.
LXXX.
Homem que vira inúmeras mudanças,
E que mudou tão fiel quanto uma agulha;
Sua estrela polar é astro sem constância,
Não é fixo. Sabia como se adula;
Pulha que foge à ruína97 da vingança.
E é fluente (só não quando a paga é nula),
Mente com tal fervorosa intenção,
Claro que havia uma laureada pensão98.

LXXXI.
But he had genius,—when a turncoat has it,
The Vates irritabilis takes care
That without notice few full moons shall pass it;
Even good men like to make the public stare:—
But to my subject—let me see—what was it?—
Oh!—the third canto—and the pretty pair—
Their loves, and feasts, and house, and dress, and mode
Of living in their insular abode.
LXXXI.
Mas tinha gênio; um vira-casaca viu-se, aí,
O vates irritabilis99 deixou passar nem
Poucas luas cheias sem dar notícias.
Ama o olhar público homem bom também.
Mas a matéria – acho que – qual que disse? – ai!
É – o terceiro canto e o belo par, e tem
Amores, festas, casa, vestes, e o modo
De viver no retiro insular cômodo.

95
Preferring pudding to no praise, uma expressão, no original, que pode possuir um sentido bastante vulgar, daí se ter
buscado algum efeito semelhante na tradução que, embora não seja exatamente uma expressão, recupera o sentido
jocoso, bem como utiliza a mesma imagem da tradução literal.
96
Richard Crashaw (1612? – 1649) foi um poeta de índole fervorosamente católica. Pope primeiro elogiou-o, no entanto,
pelos revezes das escolhas de Crashaw, acabou sendo satirizado por aquele.
97
No original, doom refere-se à divindade da vingança na mitologia grega, Nemesis.
98
Para Southey, apenas 100 libras por ano (PC).
99
No capítulo 2 da Biographia Literaria, de Coleridge, trata-se da “suposta irritabilidade do homem de gênio”.

710
 LXXXII.
Their poet, a sad trimmer, but, no less,
In company a very pleasant fellow,
Had been the favourite of full many a mess
Of men, and made them speeches when half mellow;
And though his meaning they could rarely guess,
Yet still they deigned to hiccup or to bellow
The glorious meed of popular applause,
Of which the first ne'er knows the second cause.
LXXXIII.
But now being lifted into high society,
And having picked up several odds and ends
Of free thoughts in his travels for variety,
He deemed, being in a lone isle, among friends,
That, without any danger of a riot, he
Might for long lying make himself amends;
And, singing as he sung in his warm youth,
Agree to a short armistice with Truth.
LXXXIV.
He had travelled 'mongst the Arabs, Turks, and Franks,
And knew the self-loves of the different nations;
And having lived with people of all ranks,
Had something ready upon most occasions—
Which got him a few presents and some thanks.
He varied with some skill his adulations;
To "do at Rome as Romans do," a piece
Of conduct was which he observed in Greece.
100
Cochran elucida que a popularidade poética não envolve a compreensão dos leitores por aquilo que admiram.
101
No original, Franks entre os Levantinos poderia ser alguém de qualquer região da Europa ocidental (PC).
LXXXII.
Seu poeta, um triste patife, mas muito
Querido amigo em companhia, havia sido
O favorito das zoeiras e dos circuitos
De homens, e discursava meio bebido.
E embora não entendessem seu intuito,
Concediam-lhe em soluço ou em alarido
A honra ao mérito do aplauso que lhe cabe,
Em que um a causa doutro nunca sabe100.
LXXXIII.
Mas aí subindo pra alta sociedade,
E tendo obtido aqui e ali abrigo
Num livre ideal em viagens por variedade,
Ele pensou, numa ilha erma, entre amigos,
Que, sem perigo de um motim, ele há-de
Por mentiras fazer pazes consigo;
E cantando igual sua ardente mocidade,
Acatou curta trégua com a verdade.
LXXXIV.
101
Viajou por França , Arábia e Turquia,
E conhecia o amor-próprio de várias nações;
Vivendo entre várias gentes, havia
Preparado algo pra estas ocasiões,
Que obrigados e brindes lhe cediam.
Varia habilmente suas adulações;
“Em Roma agir como os romanos”, essa é a
Conduta que levava ali na Grécia.
711
 LXXXV.
Thus, usually, when he was asked to sing,
He gave the different nations something national;
'T was all the same to him—"God save the King,"
Or "Ça ira," according to the fashion all:
His Muse made increment of anything,
From the high lyric down to the low rational;
If Pindar sang horse-races, what should hinder
Himself from being as pliable as Pindar?
LXXXV.
Quando o incitavam a cantar assim,
Dava ele às nações algo nacional;
Eram-lhe coisa igual – “God save the King”102,
Ou “Ça ira”103, conforme a moda e tal.
Sua Musa dava alguma ajuda, enfim,
Do alto lírico ao baixo racional. 104
Se Píndaro105 cantou corridas de cavalo,
Ser flexível como Píndaro podia evitá-lo?

LXXXVI.
In France, for instance, he would write a chanson;
In England a six canto quarto tale;
In Spain he'd make a ballad or romance on
The last war—much the same in Portugal;
In Germany, the Pegasus he'd prance on
Would be old Goethe's—(see what says De Staël);
In Italy he'd ape the "Trecentisti;"
In Greece, he'd sing some sort of hymn like this t' ye:
LXXXVI.
Na França teria escrito uma chanson106;
Na Inglaterra, seis cantos in quarto107 e tal;
Na Espanha, balada ou romance com
A última guerra – igual em Portugal;
Na Alemanha, quem empina o Pégaso é o bom
E velho Goethe (vide o que diz De Staël108);
Na Itália imitaria os “Trecentisti”109;
Na Grécia, cantaria um hino como este:110

102
O hino inglês.
103
Um hino da Revolução Francesa, bastante violento, distinto, portanto, de God Save the King (PC).
104
Observem-se aqui também os esforços para a tradução inclusive da sonoridade das rimas originais, buscando sons
aproximados ou ligeiramente semelhantes.
105
Um dos maiores poetas líricos da Grécia antiga, atuante durante as guerras contra os Persas. Muito pouco da sua obra
chegou aos dias atuais.
106
Poema popular em forma de canção (PC).
107
Pichot faz uma nota na qual diz que os poemas de Southey eram publicados in quarto.
108
Madame De Staël diz que Goethe pode representar a literatura alemã inteira, em seu influente estudo De
L’Allemagne, de 1818.
109
Poetas do século XIV, como Dante.
110
Anote-se que nesta oitava a busca pela proximidade sonora das rimas entre tradução e original foi razoavelmente
alcançada.

712
 1.
The Isles of Greece, the Isles of Greece!
Where burning Sappho loved and sung,
Where grew the arts of War and Peace,
Where Delos rose, and Phoebus sprung!
Eternal summer gilds them yet,
But all, except their Sun, is set.
1.111 112
Ilhas da Grécia, ilhas da Grécia!
Amou e cantou a ardente Safo113 aqui,
Cá a arte da Paz e da Guerra crescia,
E Delos114 se ergueu, e Febo115 vem daí!
Verão eterno a doura pois,
Mas tudo, exceto o Sol, se pôs.

2.
The Scian and the Teian muse,
The Hero's harp, the Lover's lute,
Have found the fame your shores refuse:
Their place of birth alone is mute
To sounds which echo further west
Than your Sires' "Islands of the Blest."
2.
De Quios116 e de Teos117 a musa,
A harpa do Herói, a luta do Amante,
Teve a fama que sua praia recusa.
Só sua terra natal é muda ante
O som que da antiga “Ilha da Bênção118” voa
E no oeste mais distante ecoa.

3.
The mountains look on Marathon—
And Marathon looks on the sea;
And musing there an hour alone,
I dreamed that Greece might still be free;
For standing on the Persians' grave,
I could not deem myself a slave.
3.
As montanhas veem Maratona 119,
E Maratona à tona o mar ali vê.
Meditei só há uma hora, e sonho na
Ideia que a Grécia pode ser livre,
Pois em pé na cova do persa bravo,
Não me achava um escravo.

111
A libertação da Grécia da Turquia foi o único objetivo de Byron durante os últimos meses de sua vida.
112
Todo este hino foi traduzido por Péricles Eugênio da Silva Ramos. Cochran nota que este trecho é, de fato,
constantemente incluído em antologias de modo descontextualizado.
113
Poeta grega do período arcaico, nascida na Ilha de Lesbos entre 630 e 612 a.C. Muito respeitada e apreciada, recebeu
a alcunha de “décima musa”.
114
Delos é uma ilha na Grécia a qual se crê ter brotado do mar graças ao tridente de Poseidon. Péricles acresce, em nota:
“a ilha acolhera a errante e perseguida Leto, que deu à luz a Apolo e Ártemis no monte Cinto”. (RAMOS, 1989, p. 35)
115
Febo (Apolo), deus grego/romano das artes, irmão gêmeo de Diana (Ártemis) e filho de Júpiter (Zeus), nascido em
Delos, por vezes representado como sendo o próprio sol.
116
Ilha no mar Egeu onde se crê ter nascido o lendário poeta épico Homero.
117
Cidade antiga grega onde nasceu o poeta lírico Anacreonte (563 a.C. – 478 a.C.).
118
Mais conhecida como “Ilhas Afortunadas”, era onde se situava o paraíso terreno nas mitologias gregas e célticas. Para
o poeta Hesíodo, era a região que acomodava os Elísios, local abençoado que recebia os heróis depois da morte. B.
assinala em nota que se supunham quedarem-se nas Ilhas do Cabo Verde ou nas Ilhas Canárias.
119
Fértil planície, nas proximidades de Atenas, onde ocorreu a famosa Batalha de Maratona, em 490 a.C., quando
Milcíades, liderando as forças gregas, derrotou Dario I da Pérsia na primeira das Guerras Médicas.

713
 4.
A King sate on the rocky brow
Which looks o'er sea-born Salamis;
And ships, by thousands, lay below,
And men in nations;—all were his!
He counted them at break of day—
And, when the Sun set, where were they?
4.
Um Rei120 sentou na rochosa borda
De Salamina121 que o mar vela; e
Naus, lá embaixo, milhares de hordas,
E homens e nações – tudo era dele!
Na aurora ele as contou,
E onde estavam ao pôr do sol?

5.
And where are they? and where art thou,
My Country? On thy voiceless shore
The heroic lay is tuneless now—
The heroic bosom beats no more!
And must thy Lyre, so long divine,
Degenerate into hands like mine?
5.
E onde estão? e tu, que foges,
Minha terra? Em tua praia sem voz
O canto heroico desafina hoje,
Já não bate o peito de heróis!
Tua Lira, que tão divina era,
Em mãos como as minhas degenera?

6.
'T is something, in the dearth of Fame,
Though linked among a fettered race,
To feel at least a patriot's shame,
Even as I sing, suffuse my face;
For what is left the poet here?
For Greeks a blush—for Greece a tear.
6.
Já é algo, com a fama ausente,
E atado a uma raça em grilhões,
Se vergonha do patriota se sente,
E a face que oculta em canções.
Por que aqui ao poeta que há mais?
Corar por gregos – à Grécia, lágrimas.122 123

120
Este rei é Xerxes, que aparece em diversos momentos digressivos do Don Juan; aqui, no caso, refere-se à imagem de
Xerxes, adorador dos prazeres, assistindo a Batalha Naval de Salamina do alto de uma montanha (v. Ésquilo, Os
Persas). Batalha decisiva da II Guerra Médica, Xerxes, após vencer as Termópilas, e devastar inclusive os monumentos
da Acrópole, perde grande parte das suas tropas na baía de Salamina para as forças gregas lideradas por Temístocles, em
479 a.C.
121
Baía onde ocorreu a famosa Batalha Naval de Salamina, a qual Xerxes assistiu com prazer do alto de um penedo.
122
Como exemplo da tradução de Péricles Eugênio da Silva Ramos, alongada por ser traduzida em decassílabos, toda
explicativa, para ter assunto e preencher as tantas sílabas, além, claro, do esquema rímico bem distinto do original, e
nem inovador, nem original, enfim, veja-se:
Na carência da fama, é alguma coisa,
Preso embora entre raça agrilhoada,
Sentir que uma vergonha patriótica,
Mesmo se eu canto, em minha face brada;
Pois que deixou o poeta aqui? Aos gregos
Rubor, à Grécia a lágrima sagrada. (Ramos, 1989, p. 29).
123
Uma tradução alternativa deste dístico final seria:
Pois o que ao poeta há-de restar?

714
 7.
Must we but weep o'er days more blest?
Must we but blush?—Our fathers bled.
Earth! render back from out thy breast
A remnant of our Spartan dead!
Of the three hundred grant but three,
To make a new Thermopylæ!
7.
Só choraremos belos dias absortos?
Só corar? Nossos pais iam à guerra.
Terra! Um resto de espartano morto
Do teu seio desenterra!
Dos trezentos dá só três,
Pra fazer as Termópilas124 da vez.

8. 8.
What, silent still? and silent all? Que, silêncio ainda? e tudo silente125?
Ah! no;—the voices of the dead Ah não! o som dos mortos chega
Sound like a distant torrent's fall, Como distante torrente,
And answer, "Let one living head, E reage, “Uma só se erga,
But one arise,—we come, we come!" Uma cabeça viva – já, pois cá estamos nós!”
'T is but the living who are dumb. Só os vivos não têm voz.

9.
In vain—in vain: strike other chords;
Fill high the cup with Samian wine!
Leave battles to the Turkish hordes,
And shed the blood of Scio's vine!
Hark! rising to the ignoble call—
How answers each bold Bacchanal!
9.
Em vão – em vão – toca outras cordas.
Com vinho Sâmio126 enche a taça!
Deixa a batalha às turcas hordas,
E o sangue da grapa de Quio passa!
Escuta, o chamado ousado sobe, e o
Que responde é o bacanal ignóbil.

Aos gregos corar, à Grécia, chorar.

124
Antigo estreito situado no centro da Grécia. Ali, em 480 a.C., ocorreu a famosa Batalha das Termópilas, em que uma
mítica e limitada força espartana de trezentos homens, e tantos outros não calculados precisamente, liderada por
Leônidas, defendeu a entrada de Atenas contra a tropa persa, liderada por Xerxes, estimada atualmente ter sido composta
por aproximadamente trinta mil homens. A defesa durou menos de uma semana, com o que após Xerxes invadiu Atenas
e devastou seus monumentos.
125
B. retoma essa expressão do “som dos mortos” na estrofe XXXII do Canto XVI, a respeito do monge vestido de
preto.
126
Samos é uma ilha grega a leste do Mar Egeu. Diz-se que ali nasceu Hera. A Guerra Sâmia, que ocorreu em 440 a.C.,
era a princípio apenas entre Samos e Mileto, ambos aliados de Atenas. Quando esta ordenou que a guerra acabasse,
Samos, recusando, entrou em batalha contra Atenas e, tendo perdido, foi buscar apoio persa para uma nova batalha
contra sua outrora aliada Atenas. Por isso, “a taça de vinho Sâmio”, aqui, representa a bebida do traidor, e esta imagem
busca exortar os gregos atuais á luta, acusando-os retoricamente, por não fazerem nada em prol de sua libertação, de
traidores da pátria.

715
 10.
You have the Pyrrhic dance as yet,
Where is the Pyrrhic phalanx gone?
Of two such lessons, why forget
The nobler and the manlier one?
You have the letters Cadmus gave—
Think ye he meant them for a slave?
10.
A dança pírrica127 ainda há,
E a falange pírrica128 alguém viu?
Das duas lições, por que deixar a
Mais imponente e varonil?
Há aí as letras que Cadmo129 dera;
Crê que pra escravo ele as quisera?

11.
Fill high the bowl with Samian wine!
We will not think of themes like these!
It made Anacreon's song divine:
He served—but served Polycrates—
A Tyrant; but our masters then
Were still, at least, our countrymen.
11.
Cratera com vinho Sâmio enche!
E a tema tal não se refira.
O som divino de Anacreonte130 tem-se;
Servira – mas Polícrates131 servira,
Um tirano; nossos donos, no mais,
Eram ao menos do nosso país.

12. 12.
The Tyrant of the Chersonese Foi o tirano do Quersoneso132
Was Freedom's best and bravest friend; O melhor amigo da Liberdade. Esse
That tyrant was Miltiades! Tirano foi Milcíades. Oh
Oh! that the present hour would lend Se o momento presente desse
Another despot of the kind! Outro déspota igual! Tal grade
Such chains as his were sure to bind. Como a dele unia de verdade.

127
A dança pírrica é uma dança estilizada de guerra. Mesmo o traje dos dançarinos, por vezes conhecidos como
“pauliteiros”, faz referência ao traje do soldado greco-romano estilizado: usam-se saias, um lenço no ombro, símbolo do
escudo, e os chapéus são os capacetes. A própria evolução da dança também se refere ao campo de batalha, com:
perseguição, luta, saltos e dança da vitória.
128
A falange pírrica é uma formação cerrada de soldados, ideada pelo rei Pirro de Epiro, sendo uma estratégia muito
valiosa para o sucesso com que enfrentou os romanos. Péricles acresce: “(...) obteve vitórias desgastantes, que o levaram
ao desastre posterior”. (1989, p. 35).
129
Cadmo, irmão de Europa, fundou a cidade de Cadmeia, que viria a ser Tebas. Crê-se que foi Cadmo quem introduziu
o alfabeto na Grécia.
130
Famoso poeta lírico grego, nascido em Teos (563 a.C. – 478 a.C.), teve seu estilo poético muito apreciado ao longo
da antiguidade e do período bizantino. Foi conselheiro de Polícrates, tirano de Samos.
131
Foi tirano da Ilha de Samos, de 538 a.C. a 522 a.C., o qual muito amavelmente recebeu Anacreonte. Morreu quando
viajou à Ásia, para pegar uma verba com Orestes de Sardes, quem o matou empalado.
132
O tirano do Quersoneso era Milcíades (550 a.C – 489 a.C.), general nascido em Atenas. Comandou a vitória sobre os
persas em Maratona, que livrou a Grécia de um grande ataque pelas forças de Dario I.

716
 13.
Fill high the bowl with Samian wine!
On Suli's rock, and Parga's shore,
Exists the remnant of a line
Such as the Doric mothers bore;
And there, perhaps, some seed is sown,
The Heracleidan blood might own.
13.
Com vinho Sâmio enche a taça!
Na praia de Parga133, de Suli134 na pedra,
Existe um resto de uma raça
Como a que em mãe Dórica 135 medra.
Ali, talvez, semente haja na lida,
Que possa ter sangue heráclida 136.

14.
Trust not for freedom to the Franks—
They have a king who buys and sells;
In native swords, and native ranks,
The only hope of courage dwells;
But Turkish force, and Latin fraud,
Would break your shield, however broad.
14.
Não espere dos Francos137 vida tranquila;
Eles têm rei que compra e vende.
Na nativa espada, e nas nativas filas,
Crença única de coragem tende;
Mas a fraude latina e a turca peleja,
Quebrariam a defesa, quão ampla seja.

15.
Fill high the bowl with Samian wine!
Our virgins dance beneath the shade—
I see their glorious black eyes shine;
But gazing on each glowing maid,
My own the burning tear-drop laves,
To think such breasts must suckle slaves.
15.
Com vinho Sâmio enche a taça!
Dançam à sombra as virgens nossas.
Seus negros olhos luzem graça,
Mas vendo cada reluzente moça,
Os meus com lágrimas de lava lavo,
Que o seio amamentará escravos. 138

133
Parga é uma cidade e um promontório ao norte da Albânia.
134
Suli era a terra dos Suliotas, povo guerreiro do norte da Grécia e da Albânia. Foi uma força suliota que Byron
financiou, quando se dirigiu à Grécia, buscando unir as milícias dispersas que lutavam pela independência. B.
frequentemente chamava os suliotas de mercenários, entretanto, porque apenas queriam seu dinheiro.
135
“Mães Dóricas” remete às raízes dóricas dos espartanos.
136
Heráclidas eram os filhos de Hércules, que ajudaram os dórios na reconquista do Peloponeso. Diversos reinados
tinham dinastias alegadamente descendentes de Héracles, como Esparta e Corinto.
137
Os Francos eram uma das tribos germânicas que invadiram o Império Romano; estabeleceram seu reino na região da
atual França. No poema, o termo é provavelmente usado genericamente para designar “estrangeiros”.
138
Esta estrofe foi traduzida por Décio Pignatari e também por Péricles Eugênio da Silva Ramos.

717
 16.
Place me on Sunium's marbled steep,
Where nothing, save the waves and I,
May hear our mutual murmurs sweep;
There, swan-like, let me sing and die:
A land of slaves shall ne'er be mine—
Dash down yon cup of Samian wine!
16.
Me ponham no mármore íngreme de Súnio, 139
Onde nada, só eu e a onda que corra,
Possa ouvir nosso mútuo murmúrio;
Lá, já cisne140, que eu cante e morra.
Não sou de escravizada raça –
Do vinho Sâmio afasta a taça!

LXXXVII.
Thus sung, or would, or could, or should have sung,
The modern Greek, in tolerable verse;
If not like Orpheus quite, when Greece was young,
Yet in these times he might have done much worse:
His strain displayed some feeling—right or wrong;
And feeling, in a poet, is the source
Of others' feeling; but they are such liars,
And take all colours—like the hands of dyers.
LXXXVII.
Assim cantou, podia, devia ter cantado
O grego atual, em razoável verso e voz.
Se não feito Orfeu, na infante Grécia, dado
Pior poderia em tais dias atuais, pois.
E mostrou sentimento – certo ou errado;
E sentimento, num poeta, é a fonte dos
Sentimentos alheios; são trapaceiros,
Têm toda cor – qual mãos de tintureiros 141.

LXXXVIII.
But words are things, and a small drop of ink,
Falling like dew, upon a thought, produces
That which makes thousands, perhaps millions, think;
'T is strange, the shortest letter which man uses
Instead of speech, may form a lasting link
Of ages; to what straits old Time reduces
Frail man, when paper—even a rag like this,
Survives himself, his tomb, and all that's his!
LXXXVIII.
Mas palavras são coisas142, tinta que pingue
Igual rocio sobre uma ideia, produz
O que mil, quiçá milhões, pensam. Sim, que
É estranho, a curta letra que o homem usa e
Não fala, forma um duradouro link
De eras. Que é ao quê o ancião Tempo reduz
O fraco homem; já o papel – um trapo como este,
Sobrevive a ele, à tumba, e ao que dele reste!143 144

139
Mais conhecido como Cabo Sunião, ali se encontram atualmente as ruínas mais bem preservadas de um templo
grego, que fora erguido para Posídon. Segundo a lenda, foi neste cabo que Egeu lançou-se ao mar ao julgar que seu
filho, Teseu, havia morrido no labirinto do Minotauro. Como algumas das Ilhas Cíclades são visíveis desse cabo,
comenta-se que foi aí onde Byron buscou inspiração para seu “The Isles of Greece”.
140
Veja-se, para este símile, a tragédia Ajax, de Sófocles, v. 1217.
141
Alusão aos versos de 5 a 7 do soneto 111 de Shakespeare, aqui na tradução de Almito Pisetta:
Daí o estigma: a minha profissão.
O meu caráter é quase marcado
Como o do tintureiro é por sua mão. (Shakespeare, 2019, p. 273).
142
Esse tipo de afirmação de Byron despertaria, muito claramente, o interesse da poesia concreta.

718
 LXXXIX.
And when his bones are dust, his grave a blank,
His station, generation, even his nation,
Become a thing, or nothing, save to rank
In chronological commemoration,
Some dull MS. Oblivion long has sank,
Or graven stone found in a barrack's station
In digging the foundation of a closet,
May turn his name up, as a rare deposit.
LXXXIX.
E quando o osso é pó, vaga é a cova sepulta,
Sua estação, geração e nação
Tornam-se algo, ou nada, salvo uma pauta
Na cronológica comemoração,
Um MS. velho que Oblivion145 há muito oculta,
Ou pedra talhada achada no barracão,
Cavando-se a fundação de um cubículo,
Faz surgir seu nome, um raro fascículo.

XC.
And Glory long has made the sages smile;
'T is something, nothing, words, illusion, wind—
Depending more upon the historian's style
Than on the name a person leaves behind:
Troy owes to Homer what whist owes to Hoyle:
The present century was growing blind
To the great Marlborough's skill in giving knocks,
Until his late Life by Archdeacon Coxe.
XC.
Há muito faz um sábio rir a glória;
É algo, nada 146, ilusão, verbo, ar que voa,
Que depende mais de quem conta a história
Do que o que deixa atrás de si a pessoa.
Deve o uíste a Hoyle147 o que a Homero deve Troia.
A atual era era sem memória da boa
Forma de Marlborough dar golpe em boxe,
Até sua Vida pelo arquidiácono Coxe148.

143
Novamente, os esforços chegaram ao ponto de buscar relativa parecença sonora na tradução em relação às rimas
originais.
144
Décio Pignatari também traduziu toda esta stanza. Veja-se ela na íntegra:
Palavra é coisa. Uma gota de tinta,
Caindo como orvalho numa ideia,
Faz florescer a mente de quem sinta
(Milhões, talvez). A palavra mais feia,
Vencendo a fala, é assim como uma cinta
Que liga as eras. E que o Tempo leia
O homem no papel – estes rabiscos –
Tumba pós-vida, seu legado em riscos. (Pignatari, 2007, p. 201).
145
O esquecimento.
146
Citação de Othello, III, iii, 161.
147
Edmund Hoyle (1672 – 1769) publicou um tratado sobre whist em 1742. Byron outrora já houvera aludido a ele na
sua sátira juvenil English Bards...
148
William Coxe (1747 – 1828) compilou as Memoirs of John, Duke of Marlborough (1818 – 1819). Cochran elabora
longa nota tratando das referêncis implícitas a Southey nestes versos.

719
 XCI.
Milton's the Prince of poets—so we say;
A little heavy, but no less divine:
An independent being in his day—
Learned, pious, temperate in love and wine;
But, his life falling into Johnson's way,
We're told this great High Priest of all the Nine
Was whipped at college—a harsh sire—odd spouse,
For the first Mrs. Milton left his house.
XCI.
A nós o príncipe dos poetas é Milton;
Pesado, mas divino sem escusa,
Ente independente em seu tempo, bom,
Sábio, pio, de vinho e amor não abusa;
Mas sua vida caiu nas mãos de Johnson149,
Quem diz que o alto pastor das nove (musas)
Apanhou na escola – era pai cruel e esposo ímpar,
Daí a primeira Sra. Milton fugir do ruim par150.

XCII. XCII.
All these are, certes, entertaining facts, São todos, certes, divertidos fatos,
Like Shakespeare's stealing deer, Lord Bacon's bribes; Shakespeare151 roubando veado, subornos que teve
Like Titus' youth, and Cæsar's earliest acts; Lord Bacon152; o jovem Tito153, os primeiros atos
Like Burns (whom Doctor Currie well describes); De César154; Burns (que o Dr. Currie155 descreve);
Like Cromwell's pranks;—but although Truth exacts A zoeira de Cromwell156; e afirmem que é exato,
These amiable descriptions from the scribes, E é verdade, isso aí amável que se escreve,
As most essential to their Hero's story, Que é o mais essencial ao herói da história,
They do not much contribute to his glory. Isso não contribui muito à sua glória.

149
Samuel Johnson (1709 – 1784) foi o leão literário do século XVIII. Escreveu uma obra sobre a vida de John Milton.
150
A referência é Life of Milton, de Samuel Johnson.
151
Os primeiros biógrafos de Shakespeare são desembaraçados ao narrar o roubo de um veado de Sir Thomas Lucy pelo
poeta, que foi forçado a deixar Stratford; outro biógrafo chega mesmo a dizer que o tal Lucy açoitou-o, tendo lhe
aprisionado também.
152
Francis Bacon (1561 – 1626) foi realmente julgado por ter aceitado subornos de pleiteantes quando foi juiz na Court
of Chancery.
153
Tito, antes de tornar-se Imperador, foi um brutal comandante da guarda pretoriana.
154
César era muito lidado a prostitutas, além, claro, de haver degolado e crucificado uns piratas que outrora lhe haviam
feito prisioneiro.
155
James Currie (1777 – 1805) foi o biógrafo de Robert Burns, o poeta escocês que aproveitou bastante a vida, tendo
diversas mulheres, pensando até mesmo em fugir para a Jamaica. Byron recebeu influência de poemas líricos de Burns.
156
Oliver Cromwell (1599 – 1658) roubava maçãs, tendo também instintos destruidores e arruaceiros.

720
 XCIII.
All are not moralists, like Southey, when
He prated to the world of "Pantisocracy;"
Or Wordsworth unexcised, unhired, who then
Seasoned his pedlar poems with Democracy;
Or Coleridge long before his flighty pen
Let to the Morning Post its aristocracy;
When he and Southey, following the same path,
Espoused two partners (milliners of Bath).
XCIII.
Não são moralistas, tal Southey, quando
Matraqueou ao orbe sua Pantisocracia157;
Ou Wordsworth, sem imposto, emprego, curando
Os seus poemas de mascate158 com democracia;
Ou a pena de Coleridge outrora esvoaçando
Pra pôr no Morning Post159 sua aristocracia;
Quando ele e Southey, pintando o mesmo sete,
Desposaram duas irmãs (chapeleiras do Bath160).

XCIV.
Such names at present cut a convict figure,
The very Botany Bay in moral geography;
Their loyal treason, renegado rigour,
Are good manure for their more bare biography;
Wordsworth's last quarto, by the way, is bigger
Than any since the birthday of typography;
A drowsy, frowzy poem, called the "Excursion,"
Writ in a manner which is my aversion.
XCIV.
Tais nomes culpada imagem dão por
Ora, Baía Botânica161 da geografia
Moral. Traição leal, renegado rigor,
São bom esterco às suas vãs biografias.
Aliás, o último in-quarto de Wordsworth é o maior
Desde o dia que nasceu a tipografia –
Um chato e lasso poema, a Excursão162,
Feito ao jeitinho da minha aversão.

157
Era assim chamada a doutrina filosófica revolucionária e libertária defendida pelos Lake Poets em sua juventude.
158
Alusão a um dos personagens de The Excursion, de Wordsworth.
159
Jornal para o qual Coleridge começou a escrever em 1798.
160
Aqui, uma maligna asserção de Byron, recheada de subversão, ofensa a moral e trocadilho de procedência deveras
duvidosa acobertada de malícia. Primeiro, não foram milliners, chapeleiras nem costureiras, o que dava à mulher
reputação de fácil; e Bath, onde foram morar depois da morte do pai, tem a ambiguidade de também poder significar
“banho”. Southey casou com Sarah Fricker em outubro de 1795, e Coleridge casou um mês depois com sua irmã, Edith.
Assim B. se vinga da acusação de “liga do incesto” que Southey fez a respeito de B., Shelley, Mary e Claire na Suíça.
161
Colônia penal estabelecida em fins do século XVIII em New South Wales, Nova Gales do Sul, na Austrália.
162
Longo poema de Wordsworth, já citado nesta tradução anotada quando se tratou da Dedicatória, que foi publicado em
1814.

721
 XCV.
He there builds up a formidable dyke
Between his own and others' intellect;
But Wordsworth's poem, and his followers, like
Joanna Southcote's Shiloh and her sect,
Are things which in this century don't strike
The public mind,—so few are the elect;
And the new births of both their stale Virginities
Have proved but Dropsies, taken for Divinities.
XCV.
Ele construiu um formidável dique
Entre o seu próprio e os outros intelectos.
Mas seu poema, e de quem o segue, pique
O Shiloh de Joanna Southcote163 e seu séquito,
É algo que neste século não implica
A mente do povo – tão poucos são os eleitos.
E os novos filhos das velhas virgindades
São só hidropisia, cridas divindades.164

XCVI.
But let me to my story: I must own,
If I have any fault, it is digression,
Leaving my people to proceed alone,
While I soliloquize beyond expression:
But these are my addresses from the throne,
Which put off business to the ensuing session:
Forgetting each omission is a loss to
The world, not quite so great as Ariosto.
XCVI.
Mas deixem-me à minha história: confesso
Que se tenho culpa é da digressão,
E, virando-se só, meu povo esqueço,
Enquanto soliloquio a perder mão.
Mas são tais do meu trono os adereços,
Que jogam tudo à próxima sessão,
Esquecer cada omissão é um desgosto
Ao mundo, não tanto quanto de Ariosto165.

XCVII.
I know that what our neighbours call "longueurs,"
(We've not so good a word, but have the thing,
In that complete perfection which insures
An epic from Bob Southey every spring—)
Form not the true temptation which allures
The reader; but 't would not be hard to bring
Some fine examples of the Epopée,
To prove its grand ingredient is Ennui.
XCVII.
Sei que o que longueurs os vizinhos chamam
(Não temos tão bom termo, só a matéria,
Nesta completa perfeição que aclama
Um épico de Bob S. toda primavera166)
Não é a vera tentação que inflama
O leitor; mas difícil não é deveras
Mostrar uns bons exemplos de epopée,
E provar que seu grande ingrediente é ennui.167 168

163
Mística religiosa que alcançou cem mil seguidores, dizia estar esperando o Messias, o Shiloh do Gênesis. Morta em
1814, teve o corpo raptado, na esperança da ressurreição.
164
Novamente o esforço pela tradução da sonoridade das rimas faz-se presente neste trabalho.
165
Ludovico Ariosto (1474 – 1533) escreveu a obra-prima em oitava rima Orlando Furioso; foi um dos poetas italianos
mais apreciados por Byron.
166
B. exagera, Southey escreveu apenas cinco épicos de 1796 a 1814, e B. leu-os cuidadosamente (PC).
167
Diversos termos em francês. Ennui, comum também ao inglês, significa “tédio”, “fastio”.

722
 169

"Time has approved Ennui to be the best
Of friends, and opiate draughts; your love and wine,
Which shake so much the human brain and breast,
Must end in languor;—men must sleep like swine:
The happy lover and the welcome guest
Both sink at last into a swoon divine;
Full of deep raptures and of bumpers, they
Are somewhat sick and sorry the next day."
Tempo provou que o Tédio é o amigo perfeito,
E os tragos de opiáceo. Seu amor e vinho,
Que chacoalha o cérebro humano e o peito,
Findam em langor. Durma-se feito um suíno.
O conviva bem-vindo e o amante satisfeito
Afundam logo num desmaio divino;
Cheios da fartura e do êxtase total,
Acordam, noutro dia, fracos, meio mal.

XCVIII.
We learn from Horace, "Homer sometimes sleeps;"
We feel without him,—Wordsworth sometimes wakes,—
To show with what complacency he creeps,
With his dear "Waggoners," around his lakes.
He wishes for "a boat" to sail the deeps—
Of Ocean?—No, of air; and then he makes
Another outcry for "a little boat,"
And drivels seas to set it well afloat.
XCVIII.
Horácio ensina, “até Homero dormiu”170;
Nós dizemos até Wordsworth acorda,
Pra mostrar como arrasta o ânimo pio
Com a “galerinha”171 do seu lago à borda.
Pra ir ao profundo até “um bote” pediu.
Fundo do mar? Não, do ar. Daí transborda
Outro gritinho por “um curto bote”
E baba o oceano pra que à tona o bote. 172

168
Décio Pignatari traduziu apenas este dístico:
O mal da epopeia é sem remédio:
Seu principal ingrediente é o tédio. (Pignatari, 2007, p. 202).
169
Esta estrofe seria um adendo, mas acabou sendo cancelada por Byron.
170
Outra citação da Arte Poética de Horácio, vv. 480-1 (PC).
171
No original “Waggoners”, alusão à obra Benjamin the Waggoner, que Wordsworth escrevera em 1805, mas só
publicara em 1819. Traduziu-se por “galerinha” pela dupla acepção do termo, tanto de “comboio de carga” quanto de
“grupo, turma”, e ainda mais no diminutivo, para expressar o desprestígio ao qual Byron relega Wordsworth em sua
obra.
172
Estes últimos versos são uma paródia do poema Peter Bell, de Wordsworth (embora Cochran veja referência em
Alastor, de Shelley).

723
 XCIX.
If he must fain sweep o'er the ethereal plain,
And Pegasus runs restive in his "Waggon,"
Could he not beg the loan of Charles's Wain?
Or pray Medea for a single dragon?
Or if, too classic for his vulgar brain,
He feared his neck to venture such a nag on,
And he must needs mount nearer to the moon,
Could not the blockhead ask for a balloon?
C.
"Pedlars," and "Boats," and "Waggons!" Oh! Ye shades “Mascate”, “bote” e “vagões!” Oh sombras de Pope
Of Pope and Dryden, are we come to this?
That trash of such sort not alone evades
Contempt, but from the bathos' vast abyss
Floats scumlike uppermost, and these Jack Cades
Of sense and song above your graves may hiss—
The "little boatman" and his Peter Bell
Can sneer at him who drew "Achitophel!"
CI.
T' our tale.—The feast was over, the slaves gone,
The dwarfs and dancing girls had all retired;
The Arab lore and Poet's song were done,
And every sound of revelry expired;
The lady and her lover, left alone,
The rosy flood of Twilight's sky admired;—
Ave Maria! o'er the earth and sea,
That heavenliest hour of Heaven is worthiest thee!
173
É como é chamada a Ursa Maior no hemisfério norte.
174
Alusão às Metamorfoses de Ovídio.
175
Abrupto e incompreensível rompimento na estrutura linear do estilo, exaltado lugar comum, fonte de riso. Também
pathos insincero que cai no piegas.
176
Jack Cades foi um irlandês que liderou a revolta de mais ou menos quarenta mil homens contra Henrique VI, em
1450. É retratado na obra homônima de Shakespeare.
177
O tradutor francês diz em nota que Achitophel é uma das duas maiores obras líricas de Dryden, da literatura inglesa e
de todas as poesias modernas.
XCIX.
Se ele tem que buscar o plano etéreo,
Com o Pégaso inquieto em seu “vagão”,
Melhor rogar “carroça ao Charles”173, sério.
Que tal suplicar a Medeia um dragão174?
Ou se mui clássico ao seu cérebro mero e o
Medo de montar um potro velho, então
Precisando mesmo ir próximo à lua,
Pedisse um balão a cuca-dura sua.
C.
E Dryden, como chegamos a isso? Lixo
Deste tipo não tem um que não poupe
Desdém, gentalha, é espuma, boia no abismo
Vasto do bathos175, e esses Jack Cades 176 pops
Do senso e som sobre ossos silvem isso.
O “barqueirinho” e seu Peter Bell
Podem zombar do que engendrou ‘Achitophel!’177.
CI.
À nossa história. A festa findou, após,
Servo, anão, dançarinas se ausentaram.
Poeta e ciência árabe saíram depois,
E todos os sons de folia expiraram.
A dama e o seu amante, enfim a sós,
O roxo do sol se pondo admiraram.
Ave Maria! sobre a terra e o mar, a hora
Celestial do céu é-te a mais merecedora!178
724
 CII.
Ave Maria! blesséd be the hour!
The time, the clime, the spot, where I so oft
Have felt that moment in its fullest power
Sink o'er the earth—so beautiful and soft—
While swung the deep bell in the distant tower,
Or the faint dying day-hymn stole aloft,
And not a breath crept through the rosy air,
And yet the forest leaves seemed stirred with prayer.
CII.
Ave Maria! abençoada hora seja!
Muito senti em seu tempo, meio e clima
A ocasião em que a máxima energia despeja
Sobre a terra que maravilha e anima
E na torre ao longe o sino dardeja,
Ou furtivo o hino ao dia expira acima,
Nem perpassa o ar róseo brisa que o valha,
E a folhagem que em oração farfalha.179

CIII.
Ave Maria! 't is the hour of prayer!
Ave Maria! 't is the hour of Love!
Ave Maria! may our spirits dare
Look up to thine and to thy Son's above!
Ave Maria! oh that face so fair!
Those downcast eyes beneath the Almighty Dove—
What though 't is but a pictured image?—strike—
That painting is no idol,—'t is too like.
CIII.
Ave Maria! é a hora que se ora!
Ave Maria! é a hora do amor!
Ave Maria! ouse nossa alma por ora
Os olhos, ao alto, em ti e em teu Filho pôr!
Ave Maria! oh que face encantadora!
Baixo olho sob a pomba do poder maior180 –
Só uma imagem pintada, é? – espera aí.
Este quadro não é ídolo, é outra de si. 181

178
Quem começou a traduzir deste ponto foi o famoso poeta romântico Francisco Otaviano; o título que ele deu à sua
tradução foi “O Crepúsculo da Tarde”. Otaviano traduz em decassílabos brancos, sem estrutura estrófica definida, e
muitas vezes idealizando ou fantasiando o conteúdo byroniano. Veja-se a tradução da primeira estrofe (para um estudo
apurado da tradução de Otaviano recomenda-se o capítulo 4 desta tese):
Anão e servos, menestrel e bardos,
O árabe narrador e as bailarinas
Desertaram das salas do banquete.
Haydéa e seu amante, a sós, estavam,
Vendo o sol que em desmaio no ocidente
Bordava o céu de franjas cor-de-rosa. (Byron, 2007, s. p.).
179
A segunda estrofe da sua tradução Otaviano retirou da imaginação. Já a terceira, é relativamente baseada nessa,
embora a tradução desta oitava tenha onze versos.
180
O Espírito Santo (PC).
181
Na tradução do dístico final desta estrofe, que é a quarta na tradução de Otaviano, parece-se haver traduzido mais do
Pichot, tradutor francês, que do próprio original inglês. Como esse era um recurso muito frequente no século XIX aqui
no Brasil, a probabilidade é grande, conquanto um estudo específico sobre isso ainda precise ser feito.

725
 CIV.
Some kinder casuists are pleased to say,
In nameless print—that I have no devotion;
But set those persons down with me to pray,
And you shall see who has the properest notion
Of getting into Heaven the shortest way;
My altars are the mountains and the Ocean,
Earth—air—stars,—all that springs from the great Whole,
Who hath produced, and will receive the Soul.
CIV.
Aos casuístas que anonimamente adorem
Afirmar que eu não tenho devoção;
Sentem-se essas pessoas ao meu lado e orem,
E verão quem tem a melhor noção
De entrar nos céus pela via menor, hein.
Os montes e o mar meus altares são,
Terra, ar, estrelas – o que brota do Infinito,
Que fez e que receberá meu espírito.182

CV.
Sweet Hour of Twilight!—in the solitude
Of the pine forest, and the silent shore
Which bounds Ravenna's immemorial wood,
Rooted where once the Adrian wave flowed o'er,
To where the last Cæsarean fortress stood,
Evergreen forest! which Boccaccio's lore
And Dryden's lay made haunted ground to me,
How have I loved the twilight hour and thee!
CV.
Doce hora do arrebol! Na solitária
Floresta de pinhos, na praia tácita
Com bosque imemorial que demarca a área
De Ravena183, aonde fluía a onda adriática,
E onde há a última fortaleza cesárea 184,
Verde eterno, o estro de Boccaccio185, a fantástica
Poesia de Dryden fazem-te a mim cara,
Você e o arrebol, quanto vos amara!186

182
Francisco Otaviano, após longos trechos compostos pela sua própria criatividade, inspiração e romantismo, em uma
palavra, byronismo, logrou traduzir bastante ao pé da letra esta estrofe, e o curioso é que se trata de uma stanza
digressiva, coisa que traduzir não era habitual entre os mancebos da época, veja-se então:
Aprazem-se uns obscuros casuístas
em criminar-me de ímpio. - Eles que venham
ajoelhar-se e suplicar comigo...
Veremos qual de nós melhor conhece
o caminho do céu. - São meus altares
as montanhas, as vagas do oceano,
a terra, o ar, os astros, o universo,
tudo o que emana da sublime Essência,
de onde exalou-se, e aonde irá minh'alma. (2007, s. p.).
183
Cidade italiana no Adriático. Um dos lugares favoritos de Byron. Boccaccio viveu ali, e Dante morreu ali.
184
Honório, o último imperador do Ocidente, retirou-se para esta fortaleza, onde morreu, em 423.
185
Poeta italiano autor do Decameron.
186
Novamente Francisco Otaviano seguiu as palavras de Byron bem de perto; veja-se um trecho, como exemplo:
Bosques frondosos, para mim sagrados
Pelos graciosos contos de Boccacio,
Pelos versos de Dryden; – quantas vezes
Aí cismei aos arrebóis da tarde. (2007, s. p.).

726
 CVI.
The shrill cicalas, people of the pine,
Making their summer lives one ceaseless song,
Were the sole echoes, save my steed's and mine,
And Vesper bell's that rose the boughs along;
The spectre huntsman of Onesti's line,
His hell-dogs, and their chase, and the fair throng
Which learned from this example not to fly
From a true lover,—shadowed my mind's eye.
CVI.
E os grilos estridentes, povo dos pinhos,
Fazem do veraneio um som sem fim,
Meu passo e o do corcel que ecoam sozinhos,
E o sino vesperal soa longe enfim.
O espectro caçador Onesti alinha os
Cães do inferno, a caçada, a bela assim
Que aprende que de amor fiel não se foge, 187
Tudo isto névoas lança à minha alma hoje.

CVII.
Oh, Hesperus! thou bringest all good things—
Home to the weary, to the hungry cheer,
To the young bird the parent's brooding wings,
The welcome stall to the o'erlaboured steer;
Whate'er of peace about our hearthstone clings,
Whate'er our household gods protect of dear,
Are gathered round us by thy look of rest;
Thou bring'st the child, too, to the mother's breast.
CVII.
Oh, Vésper, trazes todas as coisas boas:188
Lar ao exausto, ceia ao mal da barriga,
À ave nova um rebanho de asa voa,
Boas vindas da baia ao boi com fadiga.
Qual seja a paz que a casa se afeiçoa,
Ou as coisas caras189 que os lares190 abrigam,
Tua vista mansa é que ante a nós as põe; 191
Até levas a criança ao seio da mãe.

187
Referência à quinta jornada do Decameron, no qual uma visão de uma mulher caçada e morta por cães, a mando de
um cavaleiro negro, reúne um casal que por orgulho estivera à beira da separação.
188
Alusão a um fragmento da poetisa grega Safo.
189
“Caras” aqui têm exclusivamente o sentido de “queridas”.
190
Este termo refere-se exclusivamente às divindades domésticas da mitologia romana.
191
Houve esforço pela manutenção do ritmo iâmbico, ademais.

727
 CVIII.
Soft Hour! which wakes the wish and melts the heart
Of those who sail the seas, on the first day
When they from their sweet friends are torn apart;
Or fills with love the pilgrim on his way
As the far bell of Vesper makes him start,
Seeming to weep the dying day's decay;
Is this a fancy which our reason scorns?
Ah! surely Nothing dies but Something mourns!
CVIII.
Doce hora! que é anseio e desamparo ao
Que ao mar no primeiro dia sai
Quando dos bons amigos se separa,
Ou dá amor ao peregrino que vai
E o sino vesperal já começara, a
Chorar talvez o dia que esmaece e cai.192 193 194
É só a ilusão que zomba a razão? Ah,
Nada morre, mas algo em luto há.

CIX.
When Nero perished by the justest doom
Which ever the Destroyer yet destroyed,
Amidst the roar of liberated Rome,
Of nations freed, and the world overjoyed,
Some hands unseen strewed flowers upon his tomb:
Perhaps the weakness of a heart not void
Of feeling for some kindness done, when Power
Had left the wretch an uncorrupted hour.
CIX
Quando Nero morre em justo escombro e penumbra,
Que destruir o Destruidor consegue,
Ao urrar da turba em Roma que retumba,
Nações libertas, mundo mais alegre,
Mãos não vistas põem flores em sua tumba 195 –
Quiçá é a fraqueza da alma que não nega em
Sentir bondade a alguém, quando o poder
Deixou o pobre uma hora sem corromper.

192
Estes seis primeiros versos da oitava é uma autêntica tradução de dois tercetos da Divina Comédia, de Dante, mais
especificamente do “Purgatório”, Canto VIII; veja-se se não é:
Era già l'ora che volge il disio
Ai naviganti, e intenerisce il cuore;
Lo di ch' han detto ai dolci amici addio;
E che lo nuovo peregrin' damore
Punge, se ode squilla di lontano,
Che paia il giorno pianger che si more
193
Este assunto mais melancólico e romântico iria atrair definitivamente Francisco Otaviano, que encerra sua tradução
nestes versos. Deixando de lado o sapiencial dístico final, deixou a imagem do sol caindo e do dia desvanecente para
concluir sua tradução (e também criação, pois muitos versos são totalmente inventados) com um melhor efeito. O caso
principal, e que denota inevitavelmente como essa é uma tradução feita por um autor romântico, é a questão que se faz
de traduzir dying por “morituro” ou “moribundo”, quando na sequência mesmo Byron diz que Nothing dies. Veja-se a
tradução de Otaviano:
moves o coração, que a vez primeira
sai da terra natal, deixa os amigos,
e anda à mercê das ondas do oceano:
enterneces, enfim, o peregrino
ao som da torre, cuja voz sentida
como que chora o dia moribundo. (Byron, 2007, s. p.).
É um belo poema, uma bélle infidéle, diz Onédia Barboza. Os próprios franceses traduzem dying por mourant e depois
dies por meurt ou por expire.
194
Thomas Gray também usa essa imagem em sua Elegia que tem como pano de fundo um cemitério.
195
Este caso Byron retirou da obra de Suetônio, A Vida dos XII Césares.

728
 CX.
But I'm digressing; what on earth has Nero,
Or any such like sovereign buffoons,
To do with the transactions of my hero,
More than such madmen's fellow man—the moon's?
Sure my invention must be down at zero,
And I grown one of many "Wooden Spoons"
Of verse, (the name with which we Cantabs please
To dub the last of honours in degrees).
CX.
Mas estou divagando. O que tem Nero
Ou qualquer outro palhaço real
A ver com as transações do meu herói,
Mais que o amigo dos doido’ – o da lua? Ao
Rés do chão minha invenção tornar-se-á zero,
E sou só mais um “lanterninha”196 tal
Do verso (o nome com que os de Cambridge
Chamam um que baixo grau de honra atinge).

CXI.
I feel this tediousness will never do—
T' is being too epic, and I must cut down
(In copying) this long canto into two;
They'll never find it out, unless I own
The fact, excepting some experienced few;
And then as an improvement 't will be shown:
I'll prove that such the opinion of the critic is
From Aristotle passim.—See ΠΟΙΗΤΙΚΗΣ.
CXI.
Sinto que está ficando chato, pois
Isto é épico também, cabe que eu lime
(Na cópia) este já longo canto em dois 197.
Não saberão, a menos que eu afirme
O fato, salvo uns expertos; depois,
Que foi para melhor há quem confirme.
Provarei que a opinião de crítica é
De Aristóteles passim. Ver ΠΟΙΗΤΙΚΗΣ198.199

196
Byron, que estudou em Cambridge, uma das melhores escolas da Inglaterra, também foi considerado um dos Wooden
Spoons, no original, que é o último grau dos três em que se classificam o mérito em matemáticas dos alunos nesta
universidade. Spoon, que é geralmente usado para o substantivo “colher”, possui aqui também a acepção de “bobo” e
“simplório”. A metáfora futebolística na tradução foi sugestão, como muitas outras, do prof. Dr. John Milton, meu
orientador, a quem se agradece, e da prof. Dr. Lenita Pisetta, a quem aqui também se agradece.
197
B. cortou o Canto para receber maior pagamento de Murray, que pagava por Canto.
198
O termo em grego varia nas edições. Há as quais se encontra ΠΟΙΗΤΙΚΗΣ como há as em que se vê Ποιητιχης.
Augusto de Campos, que traduziu esta oitava integralmente, deixou em seus versos este último termo. Seus quinto e
sexto versos são:
Salvo alguns poucos. Por artesanato
Vão dá-lo e achar que tudo isso é perfeito. (Campos, 2009, p. 47).
199
Poética, obra de Aristóteles. Tudo indica que Byron conheceu Aristóteles apenas pela obra Life of Dryden de
Johnson. Cochran observa que o grego nada diz sobre cortar os Cantos para ganhar mais dinheiro, ou mesmo deixá-los
mais curtos por qualquer motivo.

729
730
 CANTO THE FORTH
I.
NOTHING so difficult as a beginning
In poesy, unless perhaps the end;
For oftentimes when Pegasus seems winning
The race, he sprains a wing, and down we tend,
Like Lucifer when hurled from Heaven for sinning;
Our sin the same, and hard as his to mend,
Being Pride, which leads the mind to soar too far,
Till our own weakness shows us what we are.
II.
But Time, which brings all beings to their level,
And sharp Adversity, will teach at last
Man,—and, as we would hope,—perhaps the Devil,
That neither of their intellects are vast:
While Youth's hot wishes in our red veins revel,
We know not this—the blood flows on too fast;
But as the torrent widens towards the Ocean,
We ponder deeply on each past emotion.
III.
As boy, I thought myself a clever fellow,
And wished that others held the same opinion;
They took it up when my days grew more mellow,
And other minds acknowledged my dominion:
Now my sere Fancy "falls into the yellow
Leaf," and Imagination droops her pinion,
And the sad truth which hovers o'er my desk
Turns what was once romantic to burlesque.
1
Este Canto foi escrito em novembro de 1819, e copiado em janeiro de 1820, juntamente com o Canto III. Os Cantos III,
IV e V foram publicados juntos, anonimamente, por John Murray, em 8 de agosto de 1821.
2
Augusto de Campos traduziu apenas esta estrofe do Canto IV.
3
Citação de Macbeth, de Shakespeare, ato V, cena 3, versos 22-23.
4
“Fresco”, que não se encontra no original, é uma “rima de estofamento”, isto é, padding rhyme, uma palavra inserida
apenas para rimar.
CANTO IV1
I.
Nada é tão difícil quanto o início
Em poesia, talvez só concluir;
Se o Pégaso a corrida dá indício
De vencer, sua asa torce, e vamos cair,
Qual Lúcifer do céu expulso por isso:
Pecado. O nosso, árduo igual de remir,
Orgulho, faz que a ideia voando alto pomos,
Até a fraqueza mostrar-nos quem somos. 2
II.
Mas o Tempo, que todo ser nivela,
E a ágil adversidade, ensinarão
Enfim ao homem e ao Diabo (o que se espera),
Que em nenhuma sapiência há vastidão.
Quando o ardente anseio jovem refestela a
Veia em fluição, não se vê – veloz fruição;
Mas quando o fluxo cresce e se abre ao mar,
Cada emoção dá muito que pensar.
III.
Quando jovem, julguei-me alguém sagaz,
E quis que achassem mesmo isso de mim;
Quando amadureci disseram mais,
Reconhecendo meu controle sim.
Já na “relva amarela se desfaz”3
Seca a ilusão, e da imaginação enfim
A asa cai; e o real nu e cru à mesa fresco4
Torna o que era romântico, burlesco.
731
 IV.
And if I laugh at any mortal thing,
'T is that I may not weep; and if I weep,
'T is that our nature cannot always bring
Itself to apathy, for we must steep
Our hearts first in the depths of Lethe's spring,
Ere what we least wish to behold will sleep:
Thetis baptized her mortal son in Styx;
A mortal mother would on Lethe fix.
IV.
E se algo mortal riso me desperte,
É um não poder chorar; e se choro, aí é
Que à nossa natureza não compete
Sempre apatia, pois nosso peito cai e
Afunda no fundo e primaveril Lete,
Antes que o que tememos mais desmaie.
Tétis batizou o filho mortal no Estige;
Mãe mortal o filho ao Lete dirige. 5

V.
Some have accused me of a strange design
Against the creed and morals of the land,
And trace it in this poem every line:
I don't pretend that I quite understand
My own meaning when I would be very fine;
But the fact is that I have nothing planned,
Unless it were to be a moment merry—
A novel word in my vocabulary.
V.
6
Alguns me acusam de um design perverso
Contrário à moral e ao credo da pátria,
E rastreiam este poema a cada verso.
Não que eu totalmente entenda ou acate a
Intenção, se podia ser claro em excesso;
Mas de nada planejado se trata e
É pra ser só um momento mais legal,
Nova palavra em meu rol lexical.

5
O rio Estige é um dos rios do Tártaro e representa a invulnerabilidade; foi ali que a nereida Tétis, mãe de Aquiles,
batizou o filho, segurando-o pelo calcanhar. Já Lete é um rio do Hades, quem bebesse das suas águas alcançaria o mais
completo esquecimento; era o rio no qual primeiro bebiam os que saíam da vida em direção ao Hades na mitologia
grega.
6
É escusado dizer que Byron recebeu diversas diatribes críticas dos seus contemporâneos na Inglaterra; de todo modo,
também obteve um ou outro parecer favorável ao seu ousado Don Juan, por exemplo, de John Scott na London
Magazine.

732
 VI.
To the kind reader of our sober clime
This way of writing will appear exotic;
Pulci was sire of the half-serious rhyme,
Who sang when Chivalry was more quixotic,
And revelled in the fancies of the time,
True Knights, chaste Dames, huge Giants, Kings despotic;
But all these, save the last, being obsolete,
I chose a modern subject as more meet.
VI.
Ao leal leitor do nosso sóbrio clima
Tal modo de escrever vai soar exótico.
Pulci7 foi o pai da meio-séria rima,
Cantando uma cavalaria anedótica,
Na fantasia do tempo afirma e lima
Fiéis bravos, castas damas,8 reis despóticos.
Todos, exceto o último, obsoletos,
A um mais moderno assunto me submeto.

VII.
How I have treated it, I do not know;
Perhaps no better than they have treated me,
Who have imputed such designs as show
Not what they saw, but what they wished to see:
But if it gives them pleasure, be it so;
This is a liberal age, and thoughts are free:
Meantime Apollo plucks me by the ear,
And tells me to resume my story here.
VII.
Do modo como o trato, não me consta;
Não melhor trato que o que deles tive,
Quem me imputa desígnios tais não mostra
Algo que viu, mas que quis ali ver.
Mas que seja assim se é do que eles gostam;
Esta é a era liberal, e as ideias livres.
Entretanto me puxa a orelha Apolo,
Que em dia meu conto devia pô-lo9.

VIII.
Young Juan and his lady-love were left
To their own hearts' most sweet society;
Even Time the pitiless in sorrow cleft
With his rude scythe such gentle bosoms; he
Sighed to behold them of their hours bereft,
Though foe to Love; and yet they could not be
Meant to grow old, but die in happy Spring,
Before one charm or hope had taken wing.
VIII.
Jovem Juan e sua moça-amada encaixam
Já a sós seu peito à companhia doce.
Mesmo Tempo, o impiedoso, em mágoa racha
Tão ternos corações com sua atroz foice.
Por privá-los desta hora triste se acha,
Embora imigo do Amor. Como não fossem
Envelhecer, mas morrer na primavera alegre,
Antes que charme ou esperança desagregue. 10

7
Luigi Pulci (1432-1484) é o autor de Morgante Maggiore, clássico escrito em oitava-rima, que muito influenciaria a
obra madura byroniana. O próprio Byron traduziu o Canto I desta obra.
8
Nesta enumeração, não pôde ser traduzido o trecho da que fala dos “grandes Gigantes”, isto é, no original, huge Giants.
9
Alusão aos versos de Vergílio em seu livro de Éclogas, VI, versos 3-4: “Cum canerem reges et prælia, Cynthius aurem
Vellit, et admonuit”, que significa “Quando estive a cantar reis e batalhas, o Cíntio puxou-me a orelha, e advertiu”
(Cíntio é Apolo, nascido no monte Cinto com sua irmã Cíntia, Ártemis).

733
 IX.
Their faces were not made for wrinkles, their
Pure blood to stagnate, their great hearts to fail;
The blank grey was not made to blast their hair,
But like the climes that know nor snow nor hail,
They were all summer; lightning might assail
And shiver them to ashes, but to trail
A long and snake-like life of dull decay
Was not for them—they had too little clay.
IX.
Faces não feitas pra enrugar; pra trair,
Grãs almas; pra estagnar, seu sangue leve.
Cabelos não pra o branco gris tingir,
Quais climas néscios de granizo e neve,
Eram só verão. O raio a cair se atreve
Tornando-os pó, mas arrastar não devem11
Larga, árdua e decadente vida em forma
De víbora – bem pouca argila os forma.

X. X.
They were alone once more; for them to be Ei-los a sós de novo; isto lhes é o
Thus was another Eden; they were never Outro Éden. Nada aflige ou incomoda,
Weary, unless when separate: the tree Só o separarem-se. A árvore ao seu meio
Cut from its forest root of years—the river De raiz de anos ‘rancada, o rio a que podam-
Dammed from its fountain—the child from the knee -se a fonte, a criança do colo e do seio
And breast maternal weaned at once for ever,— Da mãe desmamada uma vez por todas,
Would wither less than these two torn apart; Não murcham tal desunir esses dois.
Alas! there is no instinct like the Heart— Não há instinto igual o coração, pois –12

XI.
The Heart—which may be broken: happy they!
Thrice fortunate! who of that fragile mould,
The precious porcelain of human clay,
Break with the first fall: they can ne'er behold
The long year linked with heavy day on day,
And all which must be borne, and never told;
While Life's strange principle will often lie
Deepest in those who long the most to die.
XI.
O coração – que quebra. Ah, mas que sarro,
Feliz três vezes ao que o frágil molde,
A porcelana boa do humano barro,
Rompe à primeira queda. E ver não pode
O ano longo unir-se ao dia-a-dia bizarro,
E o que jamais se diz, mas que sacode;
Princípio estranho da vida, que é mais forte
Naquele que ainda mais anseia a morte.

10
João Vieira voltou a traduzir em sua prosa, parada desde a estrofe CI do Canto anterior, este trecho; como de praxe,
veja-se um excerto da tradução do mesmo:
Parece que o mesmo tempo, inimigo como é do amor, respeitava esta sociedade, aliás destinada a fenecer na
primavera. (Byron, 1942, p. 341).
11
Byron aqui se afasta da estrutura de rima comum esperada. Também isto, no caso, é buscado transmitir na tradução.
12
Cochran desconfia que B. esteja descrevendo seu próprio amor pela Condessa Guiccioli (PC).

734
 XII.
"Whom the gods love die young," was said of yore,
And many deaths do they escape by this:
The death of friends, and that which slays even more—
The death of Friendship, Love, Youth, all that is,
Except mere breath; and since the silent shore
Awaits at last even those who longest miss
The old Archer's shafts, perhaps the early grave
Which men weep over may be meant to save.
XII.
“Quem deuses amam morre jovem” 13, era
Dito, e bastantes mortes fogem disto:
Morte de amigo, e o que mais dilacera,
De amizade, amor, juventude, é tudo isto
Senão só sopro. E já que a praia erma espera
Até o que evita há muito o arqueiro14 sinistro,
Talvez a tumba prematura que é alvo
Do choro do homem seja estar a salvo. 15

XIII.
Haidée and Juan thought not of the dead—
The Heavens, and Earth, and Air, seemed made for them:
They found no fault with Time, save that he fled;
They saw not in themselves aught to condemn:
Each was the other's mirror, and but read
Joy sparkling in their dark eyes like a gem.
And knew such brightness was but the reflection
Of their exchanging glances of affection.
XIII.
Haidée e Juan na morte não pensavam.
Céus, terra e ar pareciam feitos para eles.
Não viam culpa no Tempo, só que voava;
Nem achavam em si censuras reles.
Espelho um do outro, só a alegria brilhava
Como gema nos olhos negros deles,
E sabiam ser tal brilho só o reflexo
De um mútuo olhar com muito afeto anexo.

XIV.
The gentle pressure, and the thrilling touch,
The least glance better understood than words,
Which still said all, and ne'er could say too much;
A language, too, but like to that of birds,
Known but to them, at least appearing such
As but to lovers a true sense affords;
Sweet playful phrases, which would seem absurd
To those who have ceased to hear such, or ne'er heard—
XIV.
O leve aperto, e o toque emocionante,
Menos diz a palavra que o olhar suave,
Que diz tudo, e jamais diria o bastante;
Um idioma, também, como o das aves,
Só inteligível a eles, aos amantes
Que um real significado mostram lá ver;
Frases graciosas, doces, quase absurdas
Às pessoas que são ou que lhe estão surdas.16

13
Alusão ao Livro I de Heródoto, capítulo 31.
14
Os franceses fazem uma nota dizendo que, ao contrário da personificação da morte na França ser um esqueleto que
carrega uma foice, uma ceifadora, na Inglaterra a Morte aparece armada com arco e flechas, uma caçadora.
15
Neste dístico final logrou-se traduzir não apenas o conteúdo, a métrica, a rima e o enjambement, mas inclusive o som
das rimas é semelhante entre original e tradução, sem deixar de citar, todavia, que o ritmo iâmbico também esforçou-se
por ser mantido.
16
João Vieira traduziu grande parte desta oitava, veja-se dele:

735
 XV.
All these were theirs, for they were children still,
And children still they should have ever been;
They were not made in the real world to fill
A busy character in the dull scene,
But like two beings born from out a rill,
A Nymph and her belovéd, all unseen
To pass their lives in fountains and on flowers,
And never know the weight of human hours.
XVI.
Moons changing had rolled on, and changeless found
Those their bright rise had lighted to such joys
As rarely they beheld throughout their round;
And these were not of the vain kind which cloys,
For theirs were buoyant spirits, never bound
By the mere senses; and that which destroys
Most love—possession—unto them appeared
A thing which each endearment more endeared.
XVII.
Oh beautiful! and rare as beautiful!
But theirs was Love in which the Mind delights
To lose itself, when the old world grows dull,
And we are sick of its hack sounds and sights,
Intrigues, adventures of the common school,
Its petty passions, marriages, and flights,
Where Hymen's torch but brands one strumpet more,
Whose husband only knows her not a whore.
A doce pressão, a menor vista d’olhos, compreendida como palavras que dizem tudo, uma linguagem como a
das aves do céu, só por eles entendida, frases infantis que parecem absurdas aos que deixaram de as ouvir, ou
que nunca as ouviram, tudo isto tinham eles, (...). (Byron, 1942, p. 342).
XV.
Tudo deles, pois inda crianças eram,
E crianças deveriam ser sempre apenas.
Para este mundo real não se fizeram
Um papel ocupado em tola cena,
Eram seres que do riacho nasceram,
Ninfa e amado, invisíveis para amena
Vida fluir em flor e em fonte que mana,
Desconhecendo o peso da hora humana.
XVI.
Luas mudaram, e viam inalterados
Esses dois cujo luar luziu à alegria
Como em volta bem pouco tem-se achado.
Não era do vão tipo que sacia,
Leves espíritos, não limitados
Só à sensação. E o que mais avaria
O amor, a posse, a eles só parece
Algo que maior ternura enternece.
XVII.
Oh maravilha e raro e maravilha!
Mas seu amor era um que a mente deleita a
Se perder, quando o mundo velho já não brilha,
E enjoam sons ruins, murmúrio, intriga à espreita,
Paixões mesquinhas, percorridas trilhas,
Os casamentos, e escapadas feitas,
Onde o fogo do himeneu marca nova puta,
Cujo esposo só sabe não ser prostituta.
736
 XVIII.
Hard words—harsh truth! a truth which many know.
Enough.—The faithful and the fairy pair,
Who never found a single hour too slow,
What was it made them thus exempt from care?
Young innate feelings all have felt below,
Which perish in the rest, but in them were
Inherent—what we mortals call romantic,
And always envy, though we deem it frantic.
XVIII.
Palavra dura, real cru – toda a gente
Sabe. Pronto. O par fiel, belo emblema,
Ao qual nunca escoa uma hora lentamente,
O que faria isento de problema?
Adolescência embaixo a gente sente,
Que finda em sono, só a eles é intrínseco o esquema;
O que nós mortais “romântico” dizemos,
Que inveja dá, embora doideira achemos.

XIX.
This is in others a factitious state,
An opium dream of too much youth and reading,
But was in them their nature or their fate:
No novels e'er had set their young hearts bleeding,
For Haidée's knowledge was by no means great,
And Juan was a boy of saintly breeding;
So that there was no reason for their loves
More than for those of nightingales or doves.
XIX.
Noutros isto é factício estado abstrato,
Um sonho de opiáceo17 da imaginação,
Neles dois era apenas fado inato.
Sem romances pra doer no coração,
Porque Haidée era bem pouco instruída, fato,
E Juan teve uma santa educação;
Assim sem causa era o amor de ambos, pois,
Como o das pombas e dos rouxinóis.18

XX. XX.
They gazed upon the sunset; 't is an hour Aí veem o pôr do sol; grata hora que ia a
Dear unto all, but dearest to their eyes, Melhor, e ainda mais grata aos olhos seus,
For it had made them what they were: the power Porque fez o que eles são. A energia
Of Love had first o'erwhelmed them from such skies, Do amor primeiro oprimiu-os sob tais céus,
When Happiness had been their only dower, Quando seu único dote era a alegria,
And Twilight saw them linked in Passion's ties; E sua paixão ao arrebol se prendeu.
Charmed with each other, all things charmed that brought No encanto um do outro, toda encantadora
The past still welcome as the present thought. A condição passada como o agora.

17
Na edição de E. H. Coleridge há uma nota dizendo que a alusão pode ser ao Kubla Khan, de S. T. Coleridge. Que não
pode ser às Confissões de um comedor de ópio de Quincey, porque este publicou somente em outubro e novembro de
1821 sua obra, só dois meses após Byron haver publicado seus Cantos III, IV e V. Ainda na nota, diz-se também que a
referência poderia ser às “afinidades e divagações místicas de Shelley”.
18
João Vieira fez:
Os romances ainda não tinham feito nem desfeito os seus tenros corações, porque os conhecimentos de Haida
eram limitadíssimos e Juan tinha sido educado santamente; de maneira que seus amores não tinham outro
motivo do que os dos rouxinóis ou das rolas. (1942, p 342).

737
 XXI.
I know not why, but in that hour to-night,
Even as they gazed, a sudden tremor came,
And swept, as 't were, across their hearts' delight,
Like the wind o'er a harp-string, or a flame,
When one is shook in sound, and one in sight:
And thus some boding flashed through either frame,
And called from Juan's breast a faint low sigh,
While one new tear arose in Haidée's eye.
XXII.
That large black prophet eye seemed to dilate
And follow far the disappearing sun,
As if their last day of a happy date
With his broad, bright, and dropping orb were gone;
Juan gazed on her as to ask his fate—
He felt a grief, but knowing cause for none,
His glance inquired of hers for some excuse
For feelings causeless, or at least abstruse.
XXIII.
She turned to him, and smiled, but in that sort
Which makes not others smile; then turned aside:
Whatever feeling shook her, it seemed short,
And mastered by her wisdom or her pride;
When Juan spoke, too—it might be in sport—
Of this their mutual feeling, she replied—
"If it should be so,—but—it cannot be—
Or I at least shall not survive to see."
19
Prophet, no original. Na edição Penguin lê-se que o epíteto “profético” teria sido “mais convencional”, no caso.
XXI.
Não sei o porquê, neste ensejo aí noturno,
Enquanto olham, veio uma aflição ligeira,
Varreu a delícia da alma e se enfurnou,
Como o vento sobre a harpa ou uma fogueira,
Que agita o som, ou a imagem, a seu turno;
E um presságio brilhou desta maneira,
Fundo ofego no peito de Juan, e
Uma lágrima a rolar no olho de Haidée.
XXII.
Seu olho negro e profeta19 algo dilata
Seguindo ao longe o sol que some e cai,
Como sendo a última e ditosa data
De um orbe amplo e brilhante que se esvai.
Juan fitou-a indagando o que se trata;
Mas sem saber a causa deste ai,
Seu olhar inquiriu dela alguma escusa
Por sensações sem causa, ou um tanto abstrusas.
XXIII.
Ela o olhou, e sorriu, mas co’ um sorriso
Que não faz ninguém rir; daí se virou.
Já parecia domada a orgulho e siso,
E ser curto o sentimento que a chocou.
E assim que Juan falou – quiçá por riso –
Do seu sentir mútuo, ela replicou –
“Se pudesse ser, mas – não pode ser –
Ou ao menos eu não viverei pra ver”.
738
 XXIV.
Juan would question further, but she pressed
His lip to hers, and silenced him with this,
And then dismissed the omen from her breast,
Defying augury with that fond kiss;
And no doubt of all methods 't is the best:
Some people prefer wine—'t is not amiss;
I have tried both—so those who would a part take
May choose between the headache and the heartache.
XXIV.
Juan inda indagaria, aí Haidée aperta o lábio
Contra o dele, e silencia o murmúrio,
E o presságio no peito já não cabe, e o
Ótimo beijo a desafiar o augúrio.
De muito método esse é o mais sábio;
Alguns preferem vinho – não é espúrio.
Eu tenho usado os dois – daí quem vai nessa
Opta entre a dor no peito e a de cabeça.20 21

XXV.
One of the two, according to your choice,
Woman or wine, you'll have to undergo;
Both maladies are taxes on our joys:
But which to choose, I really hardly know;
And if I had to give a casting voice,
For both sides I could many reasons show,
And then decide, without great wrong to either,
It were much better to have both than neither.
XXV.
A algum dos dois, de acordo com sua opção,
Vinho ou mulher22, terá de submeter-se.
São ambos23 taxas à nossa diversão;
Mas é duro saber qual escolher-se;
E se eu tenho de dar a decisão24,
Muita razão aos dois lados vão ver-se,
Aí, sem desprezar o outro ou o um,
Acho melhor ter ambos que nenhum.

20
Repare-se na tentativa de manter a predominância do ritmo iâmbico no dístico final.
21
Esta tradução foi feita sem consultar a de Décio Pignatari, que chegou depois. A tradução inteira da oitava que Décio
fez é:
Juan quis saber mais, mas ela amor-
Daçou-o com seus lábios, desse jeito
Desafiando a sina com ardor
E calando o receio no seu peito.
Por certo, não há método melhor.
Há quem prefira o vinho em vez do leito.
Eu já tentei os dois: dor de cabeça
Ou dor no coração – a escolha é essa. (Pignatari, 2007, p. 202).
22
Cochran nota que B. parece esperar apenas leitor masculino para seu Don Juan.
23
No original both maladies are, isto é, “ambos os males são” etc. Não logrou ser traduzido o termo “males”, que pode
também ser “doença”, por não caber na métrica.
24
No original to give a casting voice. Paulin Paris traduziu para: et s’il me fallait porter une voix décisive; enquanto
Pichot traduziu por: et si j’étais force de donner ma voix. Como muitas outras, esta oitava também jamais havia sido
traduzida para o português.

739
 XXVI.
Juan and Haidée gazed upon each other
With swimming looks of speechless tenderness,
Which mixed all feelings—friend, child, lover, brother—
All that the best can mingle and express
When two pure hearts are poured in one another,
And love too much, and yet can not love less;
But almost sanctify the sweet excess
By the immortal wish and power to bless.
XXVI.
Juan e Haidée entreolharam-se com mudo
Olhar bastante estonteado de apreço,
Mescla de amigo, irmão, filho, amante, tudo
De melhor misturado e ali expresso
Por puras almas mútuas, sobretudo
Por mui amor que ser menos não pode, só
Pode santificar o doce excesso
Da forte alegria e o anseio imortal anexo.2526

XXVII.
Mixed in each other's arms, and heart in heart,
Why did they not then die?—they had lived too long
Should an hour come to bid them breathe apart;
Years could but bring them cruel things or wrong;
The World was not for them—nor the World's art
For beings passionate as Sappho's song;
Love was born with them, in them, so intense,
It was their very Spirit—not a sense.
XXVII.
No abraço um do outro, peito a peito junto,
Por que aí não morrem? Vivem muito pra má
Hora cortar o ofego seu no susto.
Anos só cruéis e erradas coisas tramam;
O mundo, e sua arte, nunca é a eles justo,
Aos que, como em canção de Safo, se amam.
Com eles nasceu Amor, neles, tão intenso,
Que era o seu Espírito – não um senso.

XXVIII.
They should have lived together deep in woods,
Unseen as sings the nightingale; they were
Unfit to mix in these thick solitudes
Called social, haunts of Hate, and Vice, and Care:
How lonely every freeborn creature broods!
The sweetest song-birds nestle in a pair;
The eagle soars alone; the gull and crow
Flock o'er their carrion, just like men below.
XXVIII.
Pra um bosque fundo deviam ir, jamais
Vistos qual rouxinol que canta27. Era ela
Dupla inapta às ditas solidões sociais
E aos fantasmas do vício, ódio, cautela.
Como à criatura livre pensar a só apraz!28
O par de pássaros no ninho belo; a
Águia voa só; e a gaivota e o corvo comem
Aos bandos a carniça, como o homem.

25
No original, B. usou a mesma rima da oitava para o dístico. A tradução manteve o efeito.
26
João Vieira também traduziu esses versos:
Então os dois amantes com os olhos umidecidos de muda ternura, onde se vinham confundir todos os
sentimentos de amigo, de jovem, de amante, de irmã olharam-se mutuamente. Era grande o seu amor, e não
podia ser menor, porque a sua essência era o amor. (sic) (Byron, 1942, p. 343).
27
Esses versos são alusão a Dois cavalheiros de Verona, ato V, cena 4, versos 2-6. Rouxinol é o pássaro que canta à
noite na Europa, muito aludido em poesia, como nosso sabiá, que também canta à noite.
28
Ao pé da letra, “Quão solitariamente toda criatura livre medita!”. Usou-se um alexandrino para traduzir este verso.

740
 XXIX.
Now pillowed cheek to cheek, in loving sleep,
Haidée and Juan their siesta took,
A gentle slumber, but it was not deep,
For ever and anon a something shook
Juan, and shuddering o'er his frame would creep;
And Haidée's sweet lips murmured like a brook
A wordless music, and her face so fair
Stirred with her dream, as rose-leaves with the air.
XXIX.
Se achega bochecha à bochecha, e Haidée e o
Juan na amorosa sesta caem, na pura
Soneca, que era não dormir a fio,
Pois de quando em vez passa uma tremura
Por Juan, que o espreita feito um calafrio;
E o lábio de Haidée como um rio murmura
Suave som sem nexo, e sua face a se agitar
Linda em sonho, pétala de rosa ao ar.29

XXX.
Or as the stirring of a deep clear stream
Within an Alpine hollow, when the wind
Walks o'er it, was she shaken by the dream,
The mystical Usurper of the mind—
O'erpowering us to be whate'er may seem
Good to the soul which we no more can bind;
Strange state of being! (for 't is still to be)
Senseless to feel, and with sealed eyes to see.
XXX.
Ou se agitava igual claro se põe o
Riacho em cova alpina, quando passeia o vento
Sobre ele, assim a chacoalhava o sonho, o
Místico usurpador do pensamento,
Toma-nos e qualquer que seja expõe o
Bem à alma nossa que está sem seu tento30;
Estranha condição do ser (pois ainda é ser)
Sentir sem senso e o olho fechar pra ver!

XXXI.
She dreamed of being alone on the sea-shore,
Chained to a rock; she knew not how, but stir
She could not from the spot, and the loud roar
Grew, and each wave rose roughly, threatening her;
And o'er her upper lip they seemed to pour,
Until she sobbed for breath, and soon they were
Foaming o'er her lone head, so fierce and high—
Each broke to drown her, yet she could not die.
XXXI.
Ela sonha que em praia erma esteja,
Presa à pedra. Como isto houve ignorando,
Sem poder mover-se, a vaga troveja,
Mais hedionda ainda cada onda a ameaçando;
Já sobre o lábio superior despejam-
-se, ela arfa por ar, e elas espumando
Sobre sua cabeça só, altas, bravias –
Toda onda a afoga, e morrer não podia.31 32

29
O verso final da oitava no original, como todos os outros, um pentâmetro iâmbico, possui neste caso também dez
termos bastante significativos, algo que demanda alta dificuldade na tradução.
30
As traduções destes dois versos feitas pelos franceses merecem ser aqui citadas. No original: “O’erpowering us to be
whate’er may seem / Good to the soul which we no more can bind;”. Pichot traduziu por: “La puissance des songes nous
livre au caprice de l’imagination, qui fait de nous ce que bon lui semble”. Já Paulin Paris fez: “– qui nous force à obéir à
la volonté indépendante de notre ame” (sic). Conquanto em muitos aspectos os conteúdos se assemelhem mais ou
menos, os meios pelos quais alcançaram seus fins são bastante díspares.

741
 XXXII.
Anon—she was released, and then she strayed
O'er the sharp shingles with her bleeding feet,
And stumbled almost every step she made:
And something rolled before her in a sheet,
Which she must still pursue howe'er afraid:
'T was white and indistinct, nor stopped to meet
Her glance nor grasp, for still she gazed and grasped,
And ran, but it escaped her as she clasped.
XXXII.
Já ela se livra, e então erra p’las
Pedras afiadas, no pé sangue e bolhas,
E tropeça a qualquer passo que faz.
Algo passa ante ela, mortalha ou folha,
Que, apesar de temer, tem de ir atrás.
Branca e indistinta, não para se a olha,
Nem se entrega, e ela corre, olha e persegue-a,
Mas escorrega quando acha que a pega.

XXXIII. XXXIII.
The dream changed:—in a cave she stood, its walls Mudou o sonho. Está numa gruta, e havia
Were hung with marble icicles; the work Estalactite33 nas paredes; obra
Of ages on its water-fretted halls, De eras de água corroendo galerias,
Where waves might wash, and seals might breed and lurk; Onde a onda água, e a foca cresce e se cobre; a
Her hair was dripping, and the very balls Gotejar seu cabelo, e parecia
Of her black eyes seemed turned to tears, and mirk Ser seu olho negro todo choro, e sobre as
The sharp rocks looked below each drop they caught, Pontas de pedra negra o derramava,
Which froze to marble as it fell,—she thought. Formando estalagmites, ela achava34.

XXXIV.
And wet, and cold, and lifeless at her feet,
Pale as the foam that frothed on his dead brow,
Which she essayed in vain to clear, (how sweet
Were once her cares, how idle seemed they now!)
Lay Juan, nor could aught renew the beat
Of his quenched heart: and the sea dirges low
Rang in her sad ears like a Mermaid's song,
And that brief dream appeared a life too long.
XXXIV.
E frio e úmido e sem vida a seus pés,
Branco como a espuma da morta testa,
Que ela em vão quis limpar (doce uma vez
Seu mimo, quão inútil era desta),
Jazia Juan, nada o peito dele fez
Bater de novo. À audição dela empresta
O mar igual sereia uma nênia ronca,
E é um curto sonho que é uma vida longa.

31
Paulin Paris faz uma longa nota à sua tradução, inserindo um trecho do sonho que é narrado pelo infeliz Clarence,
personagem do Ricardo III de Shakespeare, com a afirmação de que há algo de semelhante entre a descrição de ambos.
32
João Vieira tentou traduzir toda esta visão onírica genericamente e acabou se dando mal:
Haida sonhava, e o seu sonho era a história dos amores entre ela e D. Juan (...) (Byron, 1942, p. 343).
33
Para “estalactites” acatou-se a nota de Pichot, que expõe que “Marbre icicle, stalactites”.
34
Note-se como, guardadas as devidas proporções, os desenhos de ambas as oitavas aproximam-se na imagem da
impressão sobre o papel/tela branca.

742
 XXXV.
And gazing on the dead, she thought his face
Faded, or altered into something new—
Like to her Father's features, till each trace
More like and like to Lambro's aspect grew—
With all his keen worn look and Grecian grace;
And starting, she awoke, and what to view?
Oh! Powers of Heaven! what dark eye meets she there?
'T is—'t is her Father's—fixed upon the pair!
XXXV.
E vendo o morto, ela acha que sua face
Desfaz-se, ou que algo novo ali surgiu
Como as feições do Pai, aí o traço faz-se
Mais e mais como o aspecto de Lambro e o
Seu jeito tão sagaz e a grega graça. E
Se espantando, desperta, e o que ela viu?
Oh céus! que a vista negra encontra pois?
É – é o Pai dela – a olhar fixo pra os dois!35

XXXVI.
Then shrieking, she arose, and shrieking fell,
With joy and sorrow, hope and fear, to see
Him whom she deemed a habitant where dwell
The ocean-buried, risen from death, to be
Perchance the death of one she loved too well:
Dear as her father had been to Haidée,
It was a moment of that awful kind—
I have seen such—but must not call to mind.
XXXVI.
Daí, gritando, ela se ergue, e caindo grita,
Triste e alegre, receosa e ansiosa, e vê
Quem ela achou que o fundo oceano habitas-
se há muito, oriundo da morte, pra que
Dê morte a quem ela ama, acaso. Aflita,
Porque seu pai também o amara, Haidée;
Era uma hora do mais terrível tipo –
Já vi umas – nada mais disto antecipo36.

XXXVII.
Up Juan sprang to Haidée's bitter shriek,
And caught her falling, and from off the wall
Snatched down his sabre, in hot haste to wreak
Vengeance on him who was the cause of all:
Then Lambro, who till now forbore to speak,
Smiled scornfully, and said, "Within my call,
A thousand scimitars await the word;
Put up, young man, put up your silly sword."
XXXVII.
Saltou Juan por Haidée assim gritar,
E soergueu-a, e da parede encostado
Sacou seu sabre, todo lesto a dar
Vingança a quem tudo isto tem causado:
Daí Lambro, que se abstivera a falar,
Riu com desdém e disse, ‘Ao meu chamado,
Só um gesto, cimitarras mil cá voam.
Depõe, jovem, depõe tua espada à toa’.

35
Nesse ínterim João Vieira formulou um longo parágrafo em sua tradução que em nada remete ao original, por se tratar
principalmente de algo bastante posterior a Byron, o positivismo:
Se não atravessáramos os séculos de positivismo por excelência, em que se sorri de todas as crenças, e só se crê
o que se palpa com as mãos ambas, havia de supor que alguma entidade sobrenatural lhe viera revelar qual a
sorte que os aguardava. (Byron, 1942, p. 344).
36
Cochran não sabe se B. fala aqui também autobiograficamente ou a que se refere. Obviamente o objetivo é esse,
deixar aspectos em suspenso, inexplicados.

743
 XXXVIII.
And Haidée clung around him; "Juan, 't is—
'T is Lambro—'t is my father! Kneel with me—
He will forgive us—yes—it must be—yes.
Oh! dearest father, in this agony
Of pleasure and of pain—even while I kiss
Thy garment's hem with transport, can it be
That doubt should mingle with my filial joy?
Deal with me as thou wilt, but spare this boy."
XXXIX.
High and inscrutable the old man stood,
Calm in his voice, and calm within his eye—
Not always signs with him of calmest mood:
He looked upon her, but gave no reply;
Then turned to Juan, in whose cheek the blood
Oft came and went, as there resolved to die;
In arms, at least, he stood, in act to spring
On the first foe whom Lambro's call might bring.
XL.
"Young man, your sword;" so Lambro once more said:
Juan replied, "Not while this arm is free."
The old man's cheek grew pale, but not with dread,
And drawing from his belt a pistol he
Replied, "Your blood be then on your own head."
Then looked close at the flint, as if to see
'T was fresh—for he had lately used the lock—
And next proceeded quietly to cock.
37
Cochran nota reminiscências de Ali Pasha, que B. conheceu em suas primeiras viagens.
XXXVIII.
E Haidée agarrou-o. “Juan, este é – Lambro, ai,
É meu pai! Ajoelha-se comigo – ele há-
-de nos perdoar – sim – assim será – vai.
Oh mais caro pai, nesta agonia já
De prazer e dor – tal incerteza, pai,
À alegria de filha mesclar-se-á,
Se eu beijo arrebatada a tua roupa?
Dá-me o que for, mas este rapaz poupa”.
XXXIX.
Ficou inescrutável o velho homem,
Calmo na voz e calmo no olho seu,
Nem sempre sinais que almas calmas tomem37.
Ele a olhou, mas nada respondeu;
Viu Juan, em cuja face o sangue assoma e
Volve, como um que morrer escolheu.
Ficou em guarda, prestes a cair presto
No primeiro a quem Lambro desse um gesto.
XL.
“Jovem, sua espada”, Lambro repetiu. E do
Juan foi, “Não enquanto livre estiver”.
O velho embranqueceu, mas não de medo,
Com o revólver do cinto a remover,
“Seu sangue sobre sua cabeça cedo”,
Disse. Então olhou a pederneira, a ver
Se estava fria – porque há pouco usou o fecho;
E seguiu engatilhando-a sem desleixo.
744
 XLI.
It has a strange quick jar upon the ear,
That cocking of a pistol, when you know
A moment more will bring the sight to bear
Upon your person, twelve yards off, or so;
A gentlemanly distance, not too near,
If you have got a former friend for foe;
But after being fired at once or twice,
The ear becomes more Irish, and less nice.
XLII.
Lambro presented, and one instant more
Had stopped this Canto, and Don Juan's breath,
When Haidée threw herself her boy before;
Stern as her sire: "On me," she cried, "let Death
Descend—the fault is mine; this fatal shore
He found—but sought not. I have pledged my faith;
I love him—I will die with him: I knew
Your nature's firmness—know your daughter's too."
XLIII.
A minute past, and she had been all tears,
And tenderness, and infancy; but now
She stood as one who championed human fears—
Pale, statue-like, and stern, she wooed the blow;
And tall beyond her sex, and their compeers,
She drew up to her height, as if to show
A fairer mark; and with a fixed eye scanned
Her Father's face—but never stopped his hand.
38
Cochran especula que esta estrofe seja completamente imaginária.
39
“Irlandês”, no caso, é sinônimo de rude, ou, como diz na Edição Penguin, “indiferente ao perigo”.
40
João Vieira traduziu este trecho como:
(...) eu é que sou a culpada, se não foi o acaso que me perseguiu (...) (1942, p. 345).
XLI.
Estranho ruído ao ouvido é decerto
O revólver engatilhando, mais
Se se vê que ele irá mirar bem certo
A sua pessoa, de uns quinze metros tais38;
Uma nobre distância, não tão perto,
Se inimigo o amigo antigo se faz;
Mas estando em fogo vez ou duas, o som
Faz o ouvido Irlandês 39, e menos bom.
XLII.
Lambro apontou, e num átimo acabava
Com este Canto e o sopro de Don Juan,
Quando Haidée a frente dele se jogava;
Dura como o pai. “A mim Morte malsã
Caia”, disse, “a culpa é minha. A praia brava
Atroz que ele achou, não buscou. 40 Não foi vã
Minha palavra. Amo-o. Morra a filhinha.
Sei sua firmeza – saiba então da minha”.
XLIII.
Passou um minuto, e ela que só choro era,
Ternura e meninice; estava agora
Como quem temor humano vencera.
Pálida, estátua hirta, que o golpe implora;
E pra além do seu sexo, e deles, crescera
Mais que sua própria altura, pra se pôr a
Alvo amplo; e só seu olho sondando esteve
O pai, mas a mão dele não deteve.
745
 XLIV.
He gazed on her, and she on him; 't was strange
How like they looked! the expression was the same;
Serenely savage, with a little change
In the large dark eye's mutual—darted flame;
For she, too, was as one who could avenge,
If cause should be—a Lioness, though tame.
Her Father's blood before her Father's face
Boiled up, and proved her truly of his race.
XLIV.
Ele a olhou, ela, ele. Estranho como lançam-
-se o olhar. Era a mesma expressão; de boa
Selvagemente, com escassa mudança
No escuro olhão dos dois – lume que voa;
Pois ela é alguém, sim, que faria vingança,
Se fosse o caso – dócil, mas leoa.
O sangue paterno nela fervilha
À face dele e prova que é sua filha.

XLV.
I said they were alike, their features and
Their stature, differing but in sex and years;
Even to the delicacy of their hand
There was resemblance, such as true blood wears;
And now to see them, thus divided, stand
In fixed ferocity, when joyous tears
And sweet sensations should have welcomed both,
Shows what the passions are in their full growth.
XLV.
Eu disse que se pareciam, feição
E porte, em sexo e em anos diferentes;
Mesmo a delicadeza das suas mãos 41
Se assemelhavam, como o sangue quente.
E agora vê-los, nesta divisão,
Ferozes tais, quando um choro contente
E doces sensações seriam bem-vindos,
Mostra que as paixões seguem progredindo. 42

XLVI.
The father paused a moment, then withdrew
His weapon, and replaced it; but stood still,
And looking on her, as to look her through,
"Not I," he said, "have sought this stranger's ill;
Not I have made this desolation: few
Would bear such outrage, and forbear to kill;
But I must do my duty—how thou hast
Done thine, the present vouches for the past.
XLVI.
O pai parou um tempo, aí puxou
A arma, e a guardou; imóvel inteiro
Olhou Haidée, olhando-a de través, “Não sou
Eu”, disse, “quem fará mal ao estrangeiro;
Nem eu armei tal desolação. Pou-
cos suportá-lo-iam sem matar primeiro;
Mas devo cumprir meu dever. Que apontem
Que fizeste o teu, o agora atesta o ontem.

41
Pichot, Penguin e a edição de Coleridge trazem notas dizendo a mesma coisa: que se lembram da viagem que Byron
fez à Grécia e depois visitou Ali Paxá, de quem Byron retirou o caráter de Lambro mais ou menos; e que Byron foi
reconhecido como um Mégalos anthropos por Paxá por conta das “orelhinhas, cabelinho cacheado e mãozinhas
brancas”. V. Penguin.
42
Esta oitava, relativamente digressiva, não foi traduzida por João Vieira.

746
 XLVII.
"Let him disarm; or, by my father's head,
His own shall roll before you like a ball!"
He raised his whistle, as the word he said,
And blew; another answered to the call,
And rushing in disorderly, though led,
And armed from boot to turban, one and all,
Some twenty of his train came, rank on rank;
He gave the word,—"Arrest or slay the Frank."
XLVIII.
Then, with a sudden movement, he withdrew
His daughter; while compressed within his clasp,
Twixt her and Juan interposed the crew;
In vain she struggled in her father's grasp—
His arms were like a serpent's coil: then flew
Upon their prey, as darts an angry asp,
The file of pirates—save the foremost, who
Had fallen, with his right shoulder half cut through.
XLIX.
The second had his cheek laid open; but
The third, a wary, cool old sworder, took
The blows upon his cutlass, and then put
His own well in; so well, ere you could look,
His man was floored, and helpless at his foot,
With the blood running like a little brook
From two smart sabre gashes, deep and red—
One on the arm, the other on the head.
43
“Frank”, como no original, já aparecido anteriormente (Canto III, LXXXIV, e na estrofe X do hino à Grécia), faz
alusão aos “francos”, o povo guerreiro germânico, mas é como era chamado qualquer estrangeiro da Europa ocidental
nestas plagas gregas.
XLVII.
“Desarme-o ou, pela cabeça do meu pai,
A dele rolará como uma bola!”
Ergueu o apito, sua palavra não trai,
E soprou; outro responde, e desenrola-
-se o chamado em desordem, e embora vai,
E armados do turbante até a sola,
Uns vinte em posto chegam da sua banca, e
Deu o sinal, “Prendam ou matem o Franco43”.
XLVIII.
Aí num súbito gesto, o pai puxou
Sua filha; e dentro de um abraço a mete,
Enquanto a gente entre ela e Juan ficou.
À toa ela luta e não se submete;
O abraço é um laço de serpente. Aí voou
À presa, faminta jiboia que arremete,
A tropa de piratas, mas num tombo
Um cai, o primeiro, meio decepado o ombro.
XLIX.
Do segundo fendeu a face; porém,
O terceiro, frio, velho espadachim,
Defendeu os golpes no cutelo, e bem
Mandou os seus; antes que se visse, enfim,
Ia ao chão sua dupla, infenso aos pés, também,
Com sangue a fluir como uma fonte, sim,
De duas fendas de sabre, rubra e espessa –
Uma do braço, e a outra da cabeça.
747
 L.
And then they bound him where he fell, and bore
Juan from the apartment: with a sign
Old Lambro bade them take him to the shore,
Where lay some ships which were to sail at nine.
They laid him in a boat, and plied the oar
Until they reached some galliots, placed in line;
On board of one of these, and under hatches,
They stowed him, with strict orders to the watches.
L.
E aí o amarraram onde caiu e carregaram
Juan fora do recinto. Com um sinal
Do velho Lambro pra praia o levaram,
Onde fariam vela às nove umas naus.
Puseram-no num bote e daí remaram
Até as galeotas, já em linha e tal.
Botando-o a bordo de uma, sob o convés,
À estrita ordem dos guardas das galés.

LI.
The world is full of strange vicissitudes,
And here was one exceedingly unpleasant:
A gentleman so rich in the world's goods,
Handsome and young, enjoying all the present,
Just at the very time when he least broods
On such a thing, is suddenly to sea sent,
Wounded and chained, so that he cannot move,
And all because a lady fell in love.
LI.
O mundo é cheio de vicissitude estranha,
E esta foi péssima excessivamente:
Um cavaleiro de posses tamanhas,
Belo e jovem, só curtindo o presente,
Justo quando enfim nem liga pras manhas
Das coisas, é enviado ao mar de repente,
Ferido e preso, sem que um gesto possa,
E isto por se apaixonar uma moça.44

LII.
Here I must leave him, for I grow pathetic,
Moved by the Chinese nymph of tears, green tea!
Than whom Cassandra was not more prophetic;
For if my pure libations exceed three,
I feel my heart become so sympathetic,
That I must have recourse to black Bohea:
'T is pity wine should be so deleterious,
For tea and coffee leave us much more serious,
LII.
Aqui eu o largo, pois fiquei patético,
Com a ninfa chorona do chinês
Chá verde; Cassandra45 é menos profética;
Se minhas libações passam de três,
Eu sinto o coração ficar simpatético46,
E recorro ao chá preto47 de uma vez.
É pena vinho ser tão deletério,
Pois chá e café deixam-nos muito sério.

44
Paulin Paris foi a única edição a colocar uma nota como esta: “Julia”. Neste trabalho discorda-se desta opinião, crê-se
que a moça seja mesmo Haidée.
45
Uma das filhas de Príamo e Hécuba, reis de Troia. Mais tarde, Cassandra, já escrava de Agamenon, junto com este,
foram mortos por Clitemnestra, a esposa do chefe grego.
46
Aqui a tradução literal seria simplesmente “simpático”, mas a rima e a possibilidade de inovar com uma palavra-valise
ficariam para o segundo plano.
47
No original, “black Bohea”. Chá preto chinês, oriundo das montanhas de Wu-i, de onde sai também seu nome.

748
 LIII.
Unless when qualified with thee, Cogniac!
Sweet Naïad of the Phlegethontic rill!
Ah! why the liver wilt thou thus attack,—
And make, like other nymphs, thy lovers ill?
I would take refuge in weak punch, but rack
(In each sense of the word), whene'er I fill
My mild and midnight beakers to the brim,
Wakes me next morning with its synonym.
LIII.
Ao menos quando junto a ti, conhaque!
Suave Náiade da flagetôntica48 corrente!
Ah, por que ao fígado dás tal ataque
E fazes, qual ninfa, quem te ama doente?
Eu até tomaria um ponche, mas o achaque49
(Em cada acepção), quer o que acrescente
Meu copo noturno ao topo, chamar-me-ia
Na manhã seguinte com sua sinonímia.

LIV.
I leave Don Juan for the present, safe—
Not sound, poor fellow, but severely wounded;
Yet could his corporal pangs amount to half
Of those with which his Haidée's bosom bounded?
She was not one to weep, and rave, and chafe,
And then give way, subdued because surrounded;
Her mother was a Moorish maid from Fez,
Where all is Eden, or a wilderness.
LIV.
Eu deixo Juan a salvo por enquanto,
Não bem, coitado, e muito machucado.
Mas sua dor corporal chegava ao tanto
A que o peito de Haidée estava obrigado?
Ela não se irava, a gritar, em pranto,
Aí já está bem, vencida se rodeada.
Sua mãe foi uma moça moura de Fez 50,
Onde tudo é Éden, ou grande aridez.

LV.
There the large olive rains its amber store
In marble fonts; there grain, and flower, and fruit,
Gush from the earth until the land runs o'er;
But there, too, many a poison-tree has root,
And Midnight listens to the lion's roar,
And long, long deserts scorch the camel's foot,
Or heaving whelm the helpless caravan;
And as the soil is, so the heart of man.
LV.
Lá a oliva mana seiva de âmbar sobre
Fontes marmóreas; lá, grão, flor e fruta
Jorram do solo até que a terra cobrem;
Mas lá, à meia-noite, leão rugir se escuta,
A raiz da erva venenosa se descobre,
E desertos sem fim torram a afouta
Caravana ou os pés dos camelos comem.
E tal o chão, tal o coração do homem.

48
Flagetonte, rio do Hades, sobre o qual rola fogo em lugar de água.
49
Trocadilho totalmente linguístico, portanto de árdua tradução. Rack, no original, significa tanto “porre” e “pinga”,
sentido derivado da forte bebida oriental “araque”; quanto “tortura” e “dor”; daí B. fazer a piada com as acepções do
termo. A solução de Paris foi deixar primeiro rack e na sequência traduzir synonym por torture. Do mesmo modo Pichot
deixa o termo rack, porém mantém o termo synonym do final. Em Penguin temos uma nota que diz que Byron usou o
termo “sinônimo” num sentido pouco usual hoje em dia, em que o normal seria “homonímia” ou ainda “metonímia”, em
que rack “araque” sugere rack “achaque”, “dor de cabeça”, que é o efeito e o significado decorrente do primeiro.
50
Região e cidade do Marrocos.

749
 LVI.
Afric is all the Sun's, and as her earth
Her human clay is kindled; full of power
For good or evil, burning from its birth,
The Moorish blood partakes the planet's hour,
And like the soil beneath it will bring forth:
Beauty and love were Haidée's mother's dower;
But her large dark eye showed deep Passion's force,
Though sleeping like a lion near a source.
LVI.
África é toda sol, e igual o chão seu
Seu lodo humano queima. Cheia de
Força ao bem ou mal, desde que nasceu
Arde, o sangue partilha a hora do orbe, e
Como o solo abaixo assim cresceu.
Beleza e amor foi dote à mãe de Haidée;
Mas no olho escuro caiu à força a paixão,
Dormindo junto à fonte igual um leão.

LVII.
Her daughter, tempered with a milder ray,
Like summer clouds all silvery, smooth, and fair,
Till slowly charged with thunder they display
Terror to earth, and tempest to the air,
Had held till now her soft and milky way;
But overwrought with Passion and Despair,
The fire burst forth from her Numidian veins,
Even as the Simoom sweeps the blasted plains.
LVII.
Sua filha, temperada num sol médio –
Qual nuvens de estio, argentas, belas, meigas,
Até que a pouco o trovão lança o assédio,
Terror pra terra, e temporal que o ar pega –
Ela manteve um modo doce e nédio;
Mas de paixão e desespero cega,
O fogo ardeu suas veias da Numídia 51,
Como o Simum52 que a planície erma agride-a.

LVIII.
The last sight which she saw was Juan's gore,
And he himself o'ermastered and cut down;
His blood was running on the very floor
Where late he trod, her beautiful, her own;
Thus much she viewed an instant and no more,—
Her struggles ceased with one convulsive groan;
On her Sire's arm, which until now scarce held
Her writhing, fell she like a cedar felled.
LVIII.
Sangue pisado de Juan ela havia visto,
Ele próprio detido e a bagatela;
Sangue a correr no próprio piso listo
Onde ele andou, seu belo, belo dela.
Foi só um instante e nada mais viu disto;
Sua luta parou em convulsão que apela.
Mal aguentando suas torções seu pai,
Nos seus braços, como um cedro, ela cai.53

51
Numídia, antiga cidade ao norte da África, que se situava acerca do território da atual Argélia.
52
Vento quente que sopra do interior da África para o Norte. A Edição Penguin acrescenta que é um vento violento. Já
na tradução de Paris vê-se a nota de que é um “fatal a todas as criaturas vivas, e ao qual os poetas orientais fazem
frequentes alusões”. B. cita-o em Manfred, III, i, 126-133.
53
A tradução de Pichot termina com:
elle tombe comme le cèdre abattu par la cognée. (p. 189).

750
 LIX.
A vein had burst, and her sweet lips' pure dyes
Were dabbled with the deep blood which ran o'er;
And her head drooped, as when the lily lies
O'ercharged with rain: her summoned handmaids bore
Their lady to her couch with gushing eyes;
Of herbs and cordials they produced their store,
But she defied all means they could employ,
Like one Life could not hold, nor Death destroy.
LIX.
Teve um AVC, seus lábios brandos
Já úmidos do sangue escuro que saía;54
E sua cabeça pendeu, como quando
Um lírio cede à chuva. As aias iam
Levá-la ao leito de olhos transbordando.
De ervas e cordiais sumos produziam,
Mas tudo desafiou, ela não foi
Quem vida prende, ou quem morte destrói.55

LX.
Days lay she in that state unchanged, though chill—
With nothing livid, still her lips were red;
She had no pulse, but Death seemed absent still;
No hideous sign proclaimed her surely dead;
Corruption came not in each mind to kill
All hope; to look upon her sweet face bred
New thoughts of Life, for it seemed full of soul—
She had so much, Earth could not claim the whole.
LX.
Dias ela esteve estável, fria embora;
Nada lívido, e rubra a boca aberta.
Sem pulso, mas morte parecia fora.
Nada hediondo indicava a morte incerta;
Putrefação não veio pra depor a
Esp’rança. Olhar sua suave face desperta
A vida inda, que em sua alma havia sobremodo;
E o lodo sem poder clamá-la ao todo.

LXI.
The ruling passion, such as marble shows
When exquisitely chiselled, still lay there,
But fixed as marble's unchanged aspect throws
O'er the fair Venus, but for ever fair;
O'er the Laocoon's all eternal throes,
And ever-dying Gladiator's air,
Their energy like life forms all their fame,
Yet looks not life, for they are still the same.—
LXI.
A paixão que a domina, igual marmor
Expõe se bem burilado, lá está inda,
Mas co’ o aspecto imutável que cai por
Sobre a Vênus linda, pra sempre linda;
Sobre Laocoonte e toda a eterna dor,
E no ar do Gladiador, sua morte infinda.
Tal força feito vida fama faz,
Mas nem vida é, pois sempre estão iguais. 56

E a tradução de João Vieira, depois de dizer “e inundando de sangue o parque, onde outrora passeavam ambos!”,
termina com:
ela caiu como um cedro abatido por machado. (Byron, 1942, p. 346).
54
“Isto não é um incomum efeito da violência de paixões conflitantes e diferentes (Byron, 1821)” (EP).
55
João Vieira traduziu este final semelhantemente a Pichot (Paulin traduziu com alguma diferença):
Dir-se-ia que nem a vida a podia reter, nem a morte a destruir. (1942, p. 346).

751
 LXII.
She woke at length, but not as sleepers wake,
Rather the dead, for Life seemed something new,
A strange sensation which she must partake
Perforce, since whatsoever met her view
Struck not on memory, though a heavy ache
Lay at her heart, whose earliest beat still true
Brought back the sense of pain without the cause,
For, for a while, the Furies made a pause.
LXII.
Ela acordou enfim, não como quem dorme,
Mas quem morre, e da vida algo sentiu,
Novo e estranho que lhe força e lhe forma e
Daí tudo que de repente ela viu
Não se lembrou, conquanto dor enorme
No peito haja, e seu bater auferiu
De volta a sensação de dor sem causa,
Porque as Fúrias57 fizeram uma pausa.

LXIII.
She looked on many a face with vacant eye,
On many a token without knowing what:
She saw them watch her without asking why,
And recked not who around her pillow sat;
Not speechless, though she spoke not—not a sigh
Relieved her thoughts—dull silence and quick chat
Were tried in vain by those who served; she gave
No sign, save breath, of having left the grave.
LXIII.
A vista vaga olhou pra muita face,
Muita marca sem saber pra que essa;
Viu-os vendo-a sem que nada perguntasse,
Nem quem senta ao redor seu interessa.
Não ficou muda, embora não falasse;
Nem suspiro a aliviou. Vivaz conversa,
Mudez chata intentaram; mas sem prova,
Salvo o sopro, de haver deixado a cova.

LXIV.
Her handmaids tended, but she heeded not;
Her Father watched, she turned her eyes away;
She recognised no being, and no spot,
However dear or cherished in their day;
They changed from room to room—but all forgot—
Gentle, but without memory she lay;
At length those eyes, which they would fain be weaning
Back to old thoughts, waxed full of fearful meaning.
LXIV.
Suas aias zelam-lhe, e nela tudo imoto;
Seu pai a vê, e ela os olhos desvia.
Não reconhece um ser, e nenhum ponto,
Quão querido ou caro fosse outro dia.
Põem-na de sala em sala – tudo ignoto;
Calma, mas sem memória ela ia.
E queriam que voltasse a velha vista,58
Na qual crescia uma expressão sinistra.

56
No Canto IV de As Peregrinações de Childe Harold, Byron já havia feito algumas estrofes sobre essas mesmas
estátuas. Vejam-se as estrofes 49-53, 140-42 e 160. A Vênus di Medici está em Florença, e no Vaticano as outras duas
estátuas citadas. Laocoonte é o profeta troiano que falhou dissuadir seu povo a não permitir entrar o Cavalo de Troia na
cidade; quando ele e seus dois filhos foram sacrificar um touro a Posídon, duas serpentes vieram do mar e os devoraram.
57
Divindades greco-romanas que cumpriam a vingança ditada por Nemesis.
58
No original, este verso de dez sílabas possui dez vocábulos de alguma relevância lexical.

752
 LXV.
And then a slave bethought her of a harp;
The harper came, and tuned his instrument;
At the first notes, irregular and sharp,
On him her flashing eyes a moment bent,
Then to the wall she turned as if to warp
Her thoughts from sorrow through her heart re-sent;
And he began a long low island-song
Of ancient days, ere Tyranny grew strong.
LXVI.
Anon her thin wan fingers beat the wall
In time to his old tune: he changed the theme,
And sung of Love; the fierce name struck through all
Her recollection; on her flashed the dream
Of what she was, and is, if ye could call
To be so being; in a gushing stream
The tears rushed forth from her o'erclouded brain,
Like mountain mists at length dissolved in rain.
LXVII.
Short solace, vain relief!—Thought came too quick,
And whirled her brain to madness; she arose
As one who ne'er had dwelt among the sick,
And flew at all she met, as on her foes;
But no one ever heard her speak or shriek,
Although her paroxysm drew towards its close;—
Hers was a frenzy which disdained to rave,
Even when they smote her, in the hope to save.
59
João Vieira traduziu este trecho por:
Mudou de assunto e cantou de amor. A este nome formidável todas as suas lembranças se despertaram em toda
a lucidez. Como os vapores da montanha se resolvem em chuva assim as nuvens que assombravam o seu
cérebro se dissolveram em uma torrente de lágrimas. (Byron, 1942, p. 347).
LXV.
Aí dá que do nada um escravo à harpa aluda;
O harpista veio e afinou seu instrumento.
Primeira nota, irregular e aguda,
O olho dela reluz-lhe um momento,
Aí para a parede seu olhar muda
Como a abalar dor e ressentimento;
Tocou ele um longo som da ilha de outrora,
De antes da tirania forte de agora.
LXVI.
Já seu dedo murcho ao tom da antiga ode
Tamborila a parede. O tema altera,
E canta o amor. Feroz nome que explode
Em sua memória; e eis luze o que ela era,
Num sonho, e o que ela é, se chamar-se pode
De ser tal ser. Jorrando um rio, correra
O pranto ante a fronte que nuvens envolvem,
Névoas do morro que em chuvas dissolvem. 59
LXVII.
Breve alívio vão! A ideia veio veloz,
E pôs sua mente insana. Ela se ergueu
Como quem nunca esteve doente, pois,
E a tudo viu vil e se arremeteu.
Mas nenhum grito ouviu-se, nem sua voz,
Embora a crise chegue ao auge seu;
Seu frenesi a fúria desdenhava,
Mesmo quando a golpeiam, querendo-a salva.
753
 LXVIII.
Yet she betrayed at times a gleam of sense;
Nothing could make her meet her Father's face,
Though on all other things with looks intense
She gazed, but none she ever could retrace;
Food she refused, and raiment; no pretence
Availed for either; neither change of place,
Nor time, nor skill, nor remedy, could give her
Senses to sleep—the power seemed gone for ever.
LXIX.
Twelve days and nights she withered thus; at last,
Without a groan, or sigh, or glance, to show
A parting pang, the spirit from her passed:
And they who watched her nearest could not know
The very instant, till the change that cast
Her sweet face into shadow, dull and slow,
Glazed o'er her eyes—the beautiful, the black—
Oh! to possess such lustre—and then lack!
LXX.
She died, but not alone; she held, within,
A second principle of Life, which might
Have dawned a fair and sinless child of sin;
But closed its little being without light,
And went down to the grave unborn, wherein
Blossom and bough lie withered with one blight;
In vain the dews of Heaven descend above
The bleeding flower and blasted fruit of Love.
60
Nenhuma edição faz nota; tais comoventes estrofes parecem claríssimas, mesmo de como o autor conhecia
profundamente o sentimento de perda e quão bem o descreve.
LXVIII.
Havia às vezes vislumbres no seu senso.
Nada a face do pai a fazia encontrar,
Embora o resto com olhar intenso
Mirasse, sem poder nada lembrar.
Comer recusa, e roupa; sempre é tenso,
Nada aceita. Nem mudar de lugar,
Nem tempo, ardil, remédio, o senso fez
Dormir – seu poder se foi dessa vez.
LXIX.
Por doze dias e noites definhou.
Sem mostrar com suspiro, ai, ou relance
A angústia do adeus, sua alma passou.
E os que assistiram de perto este lance
Não viram o instante, até que baixou
Lenta na doce face a sombra, e alcança e
Vitrifica o olho seu, a magnificência,
O preto. Oh ter tal brilho – e aí a ausência!
LXX.
Ela morreu, mas não só; dentro traz
Segunda vida, que faria nascer
Filho do pecado, puro e lindo; mas
Findou o pequeno ser sem a luz ver,
Por nascer foi à tumba; onde o botão jaz,
O galho jaz, os dois a emurchecer.
Em vão, o rocio à flor sangrenta desce
Dos céus, e ao fruto do amor que apodrece. 60
754
 LXXI.
Thus lived—thus died she; never more on her
Shall Sorrow light, or Shame. She was not made
Through years or moons the inner weight to bear,
Which colder hearts endure till they are laid
By age in earth: her days and pleasures were
Brief, but delightful—such as had not staid
Long with her destiny; but she sleeps well
By the sea-shore, whereon she loved to dwell.
LXXII.
That isle is now all desolate and bare,
Its dwellings down, its tenants passed away;
None but her own and Father's grave is there,
And nothing outward tells of human clay;
Ye could not know where lies a thing so fair,
No stone is there to show, no tongue to say,
What was; no dirge, except the hollow sea's,
Mourns o'er the beauty of the Cyclades.
LXXIII.
But many a Greek maid in a loving song
Sighs o'er her name; and many an islander
With her Sire's story makes the night less long;
Valour was his, and Beauty dwelt with her:
If she loved rashly, her life paid for wrong—
A heavy price must all pay who thus err,
In some shape; let none think to fly the danger,
For soon or late Love is his own avenger.
61
Cochran ouve ecos de Shakespeare, Macbeth, III, ii, 22-23.
LXXI.
Viveu e – morreu assim. Não se lhe insinua
Mais mágoa ou mácula. Não foi composta
Pra levar árduo fardo anos e luas,
Que a mais fria alma atura até que é posta
Na terra ao tempo. Os dias e ditas suas,
Curtas, mas deleitosas, nem foi imposta
Longa sina a ela. Mas descansa em paz61
Na praia, onde morar muito lhe apraz.
LXXII.
Agora está erma e desolada a ilha,
Casas ruíram, moradores passaram;
Lá está só a tumba do pai e da filha,
E nada externo diz do humano barro.
Não se sabe onde jaz a maravilha,
Nenhuma pedra aponta ou língua narra o
Que houve. Nem nênia há, só o ronco e oco mar,
A bela das Cíclades a prantear.
LXXIII.
Mas muita moça grega numa canção
De amor suspira o nome dela; ilhéus mil servem-
-se do pai pra ter noite menos lon-
ga. Valor, ele, ela beleza teve.
Se ela amou no impulso, o erro pagou com
A vida; preço alto acertar deve
De um jeito. Aqui faz, aqui paga; Amor
Cedo ou tarde é seu próprio vingador.
755
 LXXIV.
But let me change this theme, which grows too sad,
And lay this sheet of sorrows on the shelf;
I don't much like describing people mad,
For fear of seeming rather touched myself—
Besides, I've no more on this head to add;
And as my Muse is a capricious elf,
We'll put about, and try another tack
With Juan, left half-killed some stanzas back.
LXXV.
Wounded and fettered, "cabined, cribbed, confined,"
Some days and nights elapsed before that he
Could altogether call the past to mind;
And when he did, he found himself at sea,
Sailing six knots an hour before the wind;
The shores of Ilion lay beneath their lee—
Another time he might have liked to see 'em,
But now was not much pleased with Cape Sigeum.
LXXVI.
There, on the green and village-cotted hill, is
(Flanked by the Hellespont, and by the sea)
Entombed the bravest of the brave, Achilles;
They say so—(Bryant says the contrary):
And further downward, tall and towering still, is
The tumulus—of whom? Heaven knows! 't may be
Patroclus, Ajax, or Protesilaus—
All heroes, who if living still would slay us.
62
Citação de Macbeth, ato III, cena 4, verso 24.
63
Cabo na Trôade, próximo de Lesbos, onde ficava a cidade de Sigeo.
64
Dissertation concerning the war of Troy foi o texto em que Jacob Bryant diz não ter havido nenhuma guerra e
nenhuma cidade ter havido ali. O texto foi publicado em 1796.
65
Heróis gregos que lutaram contra Troia na guerra homônima e ali jazeram. Na carta para Henry Drury, de 3 de maio
de 1810, Byron tece considerações a respeito deste assunto.
LXXIV.
Mas mudo o assunto, que está bem tristonho,
E esta folha de dor já arquivo oclusa.
Não me apraz contar da insânia, medonho
De aparentar que ela a mim mesmo usa.
No mais, nada mais a este tema ponho;
Como é elfo caprichoso a minha musa,
Volto a Juan, e esta tática aborto,
Juan, deixado há umas stanzas meio-morto.
LXXV.
Cortado, preso, “atado, encarcerado,62
Confinado”, alguns dias e noites voam
Sem que pudesse lembrar do passado;
E quando pôde, em alto-mar se achou, a
Seis nós por hora ao vento velejado.
As praias de Troia surgem ante a proa;
Fora gostoso vê-las noutra hora,
Mas nem lhe agrada o Cabo Sigeo63 agora.
LXXVI.
Numa colina verde há uma vila, eis
(Entre o Helesponto e o mar) que jaz por lá
O mais valente valentão, Aquiles;
Diz-se (Bryant64 diz o oposto). E adiante há,
Abaixo e imponente ainda ali, eis
A tumba – de quem? O céu sabe; quiçá
Pátroclo, Ájax ou Protesilau 65, heróis
Que iriam matar-nos se vivessem, pois.
756
 LXXVII.
High barrows, without marble, or a name,
A vast, untilled, and mountain-skirted plain,
And Ida in the distance, still the same,
And old Scamander (if 't is he) remain;
The situation seems still formed for fame—
A hundred thousand men might fight again,
With ease; but where I sought for Ilion's walls,
The quiet sheep feeds, and the tortoise crawls;
LXXVIII.
Troops of untended horses; here and there
Some little hamlets, with new names uncouth;
Some shepherds (unlike Paris) led to stare
A moment at the European youth
Whom to the spot their school-boy feelings bear;
A Turk, with beads in hand, and pipe in mouth,
Extremely taken with his own religion,
Are what I found there—but the devil a Phrygian.
LXXIX.
Don Juan, here permitted to emerge
From his dull cabin, found himself a slave;
Forlorn, and gazing on the deep blue surge,
O'ershadowed there by many a Hero's grave;
Weak still with loss of blood, he scarce could urge
A few brief questions; and the answers gave
No very satisfactory information
About his past or present situation.
66
Monte Ida, mais alta montanha da Grécia.
67
Rio que passava perto de Troia.
68
Byron conta da sua passagem por Troia em 1810, sempre de modo semelhante a do narrador do Don Juan.
69
A antiga Frígia ficava na região centro-oeste da antiga Ásia Menor, na atual Turquia. Na Ilíada, os frígios são grandes
aliados troianos.
70
Desde a estrofe LXIX, João Vieira quase nada havia traduzido. Veja-se na íntegra como ele fez seu remendo, como
abriu em sua tradução um novo capítulo e como acrescentou diversos comentários de sua autoria:
LXXVII.
Altos jazigos sem marmor ou nome,
Vasto, inculto prado e um monte o ladeando,
E o Ida66 ainda igual à distância que some,
E fica (se é mesmo) o antigo Escamandro67.
É o ensejo ainda ideal pra que a fama forme.
Cem mil homens podiam estar lutando
De boa; mas onde inquiri68 de Troia ali,
Pasta a ovelha, se arrasta o jabuti;
LXXVIII.
Cá e lá cavalos sem um tratamento;
Povoadinhos, com novos nomes rudes;
Pastores (não tal Páris) um momento
Olham para a europeia juventude
Com saudades do infante sentimento;
Um turco, com contas, e cachimbo, de
Todo absorto em sua religião, vestígios
São que achei lá – nenhum só frígio69.
LXXIX.
Don Juan, permitido aqui emergir
Da sua cabine estreita, achou-se escravo;
Infeliz, a olhar a onda e o azul vasto ir,
Toldado à tumba de tanto herói bravo.
Fraco por perder sangue, e nem urdir
Pôde questões; e as respostas que davam,
Nada satisfatória informação
Sobre a atual ou passada situação.70
757
 LXXX.
He saw some fellow captives, who appeared
To be Italians (as they were in fact)—
From them, at least, their destiny he heard,
Which was an odd one; a troop going to act
In Sicily—all singers, duly reared
In their vocation, had not been attacked
In sailing from Livorno by the pirate,
But sold by the impresario at no high rate.
LXXX.
Olhou os parceiros de prisão, a quem
Viu italianos, como eram de fato.
Deles, seu destino ele ouviu, porém,
Estranho. Eram uma trupe indo atu-
ar na Sicília, cantores, mui bem
Treinados em seu dom; não foi pirata os
Tomando indo de Livorno de assalto,
Mas vendidos pelo impresario a preço nada alto71.72

LXXXI.
By one of these, the buffo of the party,
Juan was told about their curious case;
For although destined to the Turkish mart, he
Still kept his spirits up—at least his face;
The little fellow really looked quite hearty,
And bore him with some gaiety and grace,
Showing a much more reconciled demeanour,
Than did the prima donna and the tenor.
LXXXI.
Por um deles, o buffo73 da galera,
Juan soube dessa história muito rara.
Mesmo rumo ao mercado turco, ele era
De algum alto-astral – ao menos na cara;
Entusiasmado o amigo parecera,
E com graça e alegria isto aguentara,
Mostrando uma postura bem melhor,
Do que a prima donna74 e que o tenor.

Ai! não plantemos estes goivos tristes em jardim de amores!

Voltemos ao nosso D. Juan, escapado pelas malhas da rede fatal, para continuar o curso de suas aventuras, e
compenetrar-se mais de que o rigor na educação da infância e castigo nos primeiros erros não são preservativo
eficaz contra as ciladas de amor.

O ESCRAVO-SENHOR

Com o sangue que derramou D. Juan perdera uma boa parte de sua alma. Dizem os psicologistas que a alma se
não pode alienar, mas o fato é que o nosso herói por mais de quatro dias não soube da sua, e depois só se achou
com parte dela. Mas deixemos essas questões de metafísica e tratemos de sociais.
D. Juan quando voltou a si encontrou-se socialmente na condição de escravo.
Alongando a vista pela vasta extensão do azul dos mares, e ponderando sobre a vida passada, presente e futura
que idealizava, não encontrava motivos senão para as maiores amarguras que alguém tragou jamais. (Byron,
1942, p. 348-49).
71
Todas as edições trazem uma longuíssima nota. A questão principal é que Byron diz que isto é um fato, aconteceu de
verdade, que um diretor abriu uma companhia, escalou atores e, saindo do porto italiano, levou-os para Argel, onde
vendeu todos como escravos. Byron diz ainda que ouviu cantar, por uma estranha coincidência, na ópera A Italiana na
Argélia de Rossini, em Veneza, em 1817, uma das mulheres que haviam caído no referido cativeiro. Há ainda outras
referências nas notas, que não são reproduzidas aqui.
72
João Vieira tem estado bastante inspirado em sua tradução, veja-se esse trecho:
O único lenitivo às suas mágoas era ver-se cercado de companheiros de cativeiro, investidos em circunstâncias
análogas, e que além disso lhe pareciam italianos.
Efetivamente o eram.
Era uma companhia de cantores, que se dirigia à Sicília, para aí cantar a ópera, e que, sem serem atacados por
piratas, foram vendidos pelo empresário por pouco mais dinheiro do que Judas vendeu a Cristo. (1942, p. 349).
73
Um cantor cômico na ópera buffa, geralmente um baixo.

758
 LXXXII.
In a few words he told their hapless story,
Saying, "Our Machiavelian impresario,
Making a signal off some promontory,
Hailed a strange brig—Corpo di Caio Mario!
We were transferred on board her in a hurry,
Without a single scudo of salario;
But if the Sultan has a taste for song,
We will revive our fortunes before long.
LXXXIII.
"The prima donna, though a little old,
And haggard with a dissipated life,
And subject, when the house is thin, to cold,
Has some good notes; and then the tenor's wife,
With no great voice, is pleasing to behold;
Last carnival she made a deal of strife,
By carrying off Count Cesare Cicogna
From an old Roman Princess at Bologna.
LXXXIV.
"And then there are the dancers; there's the Nini,
With more than one profession gains by all;
Then there's that laughing slut the Pelegrini,
She, too, was fortunate last Carnival,
And made at least five hundred good zecchini,
But spends so fast, she has not now a paul;
And then there's the Grotesca—such a dancer!
Where men have souls or bodies she must answer.
74
A soprano principal.
75
Na edição Penguin há a conjectura de que Byron inventou esta expressão exclamativa envolvendo o nome do general
romano Caio Mário com fim de fazer humor e rima. Dizendo, no entanto, que é comum a expressão na Itália ainda hoje
de “corpo de Bacco!”.
76
Antiga moeda de ouro da Itália e da Turquia.
77
Antiga moeda italiana de prata de pouco valor.
LXXXII.
Nestes termos contou sua triste história,
“O nosso maquiavélico impresario,
Deu sinal pra além de um promontório e a
Um brigue estranho. Corpo di Caio Mario!75
Fomos postos a bordo sem demora, e a
Ter nem um só escudo por salario;
Mas se o Sultão tiver gosto à canção,
Retomaremos logo algum bem bom.
LXXXIII.
“A prima donna, embora um pouco velha,
E já gasta da vida insidiosa,
Resfria-se se a casa está vazia, ela
Tem boas notas; e o tenor tem esposa
Que, sem grande voz, é agradável vê-la.
No último Carnaval, foi escandalosa ao
Fugir co’ o Conde Cesare Cicogna
De antiga princesa romana em Bologna.
LXXXIV.
“E aí estão as dançarinas; aí a Nini,
Que com ofício a mais ganha mui bem.
Aí está esta puta rindo a Pelegrini;
Deu sorte neste Carnaval também,
Fez ao menos quinhentos bons zecchini76,
Mas já gastou, e nem paolo77 agora tem.
E – eis que dançarina! – a Grotesca é esta.
Onde homens têm corpo ou alma ela presta.
759
 LXXXV.
"As for the figuranti, they are like
The rest of all that tribe; with here and there
A pretty person, which perhaps may strike—
The rest are hardly fitted for a fair;
There's one, though tall and stiffer than a pike,
Yet has a sentimental kind of air
Which might go far, but she don't dance with vigour—
The more's the pity, with her face and figure.
LXXXVI.
"As for the men, they are a middling set;
The musico is but a cracked old basin,
But, being qualified in one way yet,
May the seraglio do to set his face in,
And as a servant some preferment get;
His singing I no further trust can place in:
From all the Pope makes yearly 't would perplex
To find three perfect pipes of the third sex.
LXXXVII.
"The tenor's voice is spoilt by affectation;
And for the bass, the beast can only bellow—
In fact, he had no singing education,
An ignorant, noteless, timeless, tuneless fellow;
But being the prima donna's near relation,
Who swore his voice was very rich and mellow,
They hired him, though to hear him you'd believe
An ass was practising recitative.
78
Os figuranti nesse caso são o corpo de baile.
79
No caso, o cantor, como se verá a seguir, refere-se a um “castrati”.
80
A nota é de Byron: “É estranho que o Papa e o Sultão sejam os maiores encorajadores deste ramo de negócio –
mulheres são vetadas como cantoras em São Pedro, e não são dignas de confiança como guardiãs do harém”.
LXXXV.
“Quanto as figuranti78, elas são iguais
Ao resto do seu tipo; cá, lá, beira
A beleza alguma, que é marcante; as mais
Dificilmente servem pra uma feira.
Há uma, alta e tesa como um poste, mas
Que possui tão sentimental maneira
Que ia longe, mas dança sem vigor. Lá, de
Traço ou rosto, o resto é de dar piedade.
LXXXVI.
“Quanto aos homens, bem mais ou menos são.
O músico79 é só uma bacia furada,
Mas por ter certa qualificação,
Pode sua face ao harém ser ajustada,
E como criado vai ter promoção.
Seu canto, creio, não alcançará nada.
Dos que o Papa80 faz por ano é perplexo
Ver três boas vozes do terceiro sexo.
LXXXVII.
“Ruim de afetação é a voz do tenor,
E quanto ao baixo, a besta berra e se acha
Não teve educação, né, de cantor;
Tonto sem tempo, tom, nota e comparsa;
A prima donna é sua parente, por
Quem jurou que a voz dele é alta e ricaça,
Contrataram-no, mas ouvi-lo é tal
Como um asno treinando um recital.
760
 LXXXVIII.
"'T would not become myself to dwell upon
My own merits, and though young—I see, Sir—you
Have got a travelled air, which speaks you one
To whom the opera is by no means new:
You've heard of Raucocanti?—I'm the man;
The time may come when you may hear me too;
You was not last year at the fair of Lugo,
But next, when I'm engaged to sing there—do go.
LXXXIX.
"Our baritone I almost had forgot,
A pretty lad, but bursting with conceit;
With graceful action, science not a jot,
A voice of no great compass, and not sweet,
He always is complaining of his lot,
Forsooth, scarce fit for ballads in the street;
In lovers' parts his passion more to breathe,
Having no heart to show, he shows his teeth."
XC.
Here Raucocanti's eloquent recital
Was interrupted by the pirate crew,
Who came at stated moments to invite all
The captives back to their sad berths; each threw
A rueful glance upon the waves, (which bright all
From the blue skies derived a double blue,
Dancing all free and happy in the sun,)
And then went down the hatchway one by one.
81
No original, “you was”, forma arcaica, novamente mesclada às formas coloquiais, inclusive às elisões prosódicas.
82
Cidade italiana na província de Ravena, onde Byron residiu. As feiras de diversas cidades tornaram-se famosas à
época pela variedade de mercadorias e utensílios raros.
83
Tendo parado na estrofe LXXXII, João Vieira retorna nessa oitava sua tradução.
LXXXVIII.
“Não irei me debruçar sobre meus
Méritos, ainda que moço, um ar bem
Viajado é o seu, sim, senhor, diz que você é um
A quem nada novo a ópera é. Tem
Ouvido de Raucocanti? sou eu;
O dia virá que me ouvirá também.
Não foi81 à feira do Lugo82 o outro ano, na
Próxima, quando eu cantarei ali – vá.
LXXXIX.
“Nosso barítono quase o esqueci,
Belo, mas a vaidade tem-na mui; a
Ação graciosa, ciência nem pingo, e
Voz sem compasso, que não atenua,
Sempre da sorte reclamando, e daí
Mal serve pra uma balada na rua.
Em cena de amor, pra mais evidente
Paixão, não tendo alma, mostra o dente”.
XC.
Foi o loquaz recital de Raucocanti
Rompido pelos piratas, que chegam
Convidando os cativos neste instante
A voltar aos maus-lençóis. Tristes enxergam
Outra vez as ondas (que estão brilhantes
E dos céus azuis duplo azul se segue, a
Dançar bem livre e folgazão no sol)
Então um a um à escotilha baixou.83
761
 XCI.
They heard next day—that in the Dardanelles,
Waiting for his Sublimity's firman,
The most imperative of sovereign spells,
Which everybody does without who can,
More to secure them in their naval cells,
Lady to lady, well as man to man,
Were to be chained and lotted out per couple,
For the slave market of Constantinople.
XCII.
It seems when this allotment was made out,
There chanced to be an odd male, and odd female,
Who (after some discussion and some doubt,
If the soprano might be deemed to be male,
They placed him o'er the women as a scout)
Were linked together, and it happened the male
Was Juan,—who, an awkward thing at his age,
Paired off with a Bacchante blooming visage.
XCIII.
With Raucocanti lucklessly was chained
The tenor; these two hated with a hate
Found only on the stage, and each more pained
With this his tuneful neighbour than his fate;
Sad strife arose, for they were so cross-grained,
Instead of bearing up without debate,
That each pulled different ways with many an oath,
"Arcades ambo," id est—blackguards both.
84
De origem turca, “firman”, no original, refere-se ao decreto ou ordem real emitidos por soberanos em estados
islâmicos, especialmente pelo sultão da Turquia. No caso, a licença concedida para viajar a Constantinopla.
85
Esse verso se autoexplica; B. já utilizara a expressão anteriormente nas estrofes canceladas a Brougham no Canto I.
Ademais, id est significa, obviamente, “isto é”.
XCI.
No outro dia ouviram que nos Dardanelos,
À espera do firmã 84 da Alteza Vossa, a
Mais imperativa joia do sultão, pelo
Que toda gente faz sem que se possa,
Pra segurá-los em sua naval cela, os
Homens com os homens, e moça à moça,
Seriam presos em dupla e loteados pra
Vender como escravo em Constantinopla.
XCII.
Quando o lote fizeram, aí parece
Que um homem e mulher não tem quem formem
Par e (depois de dúvidas e stress se
A soprano considerariam homem,
E enfim vigia das mulheres ver-se)
Prenderam juntos, acontece que o homem
Era Juan, que – à sua idade coisa rara –
Se uniu à bacante de viçosa cara.
XCIII.
Com Raucocanti sem sorte foi atado
O tenor. Se odeiam num ódio que só existe
No palco, e a cada um menos doía o fado
Que o vizinho afinado ao lado. Triste
Contenda se ergue, de tão contrariados,
Invés de suportarem sem palpite,
E cada um a seu modo pragas diz,
Arcades ambo, id est85 ambos vis.
762
 XCIV.
Juan's companion was a Romagnole,
But bred within the march of old Ancona,
With eyes that looked into the very soul
(And other chief points of a bella donna),
Bright—and as black and burning as a coal;
And through her clear brunette complexion shone a
Great wish to please—a most attractive dower,
Especially when added to the power.
XCV.
But all that power was wasted upon him,
For Sorrow o'er each sense held stern command;
Her eye might flash on his, but found it dim:
And though thus chained, as natural her hand
Touched his, nor that—nor any handsome limb
(And she had some not easy to withstand)
Could stir his pulse, or make his faith feel brittle;
Perhaps his recent wounds might help a little.
XCVI.
No matter; we should ne'er too much inquire,
But facts are facts: no Knight could be more true,
And firmer faith no Ladye-love desire;
We will omit the proofs, save one or two:
'T is said no one in hand "can hold a fire
By thought of frosty Caucasus"—but few,
I really think—yet Juan's then ordeal
Was more triumphant, and not much less real.
86
Da Romanha, em italiano, Romagna, região ao norte da Itália, da qual Ravenna é a capital.
87
Província na Itália, com um porto para o Adriático.
88
Citação de Shakespeare, Ricardo II, ato. 1, cena 3, versos 294-295.
XCIV.
Acompanhou Juan uma Romagnole86,
Mas criada no marco da antiga Ancona 87,
Com olhos que brilham e a própria alma olham (e
Outros pontos fulcrais de bella donna),
Negros e ardentes quanto carvão. Tolhe a
Sua tez, morena clara, luzindo, na
Vontade de agradar, prenda atraente,
Se unida ao poder de, especialmente.
XCV.
Mas todo o poder foi sobre ele à toa,
Pois dor comanda o seu sentido, à popa.
Ela a ele piscaria, mas baça achou a
Sua vista. E embora atados, mão que topa
E apalpa mão, nem isto ou parte boa
(Tinha ela umas que só com suor se poupa)
Fá-lo animar, ou mitigar sua fé.
Suas chagas vivas deviam contar, né.
XCVI.
Tanto faz. Muito não se há-de indagar,
Mas fato é fato: nem nobre há mais leal,
Nem amada alguém mais fiel vai aspirar.
Provas se omitem, salvo tal ou qual.
Diz-se em mãos “brasas não dar pra portar
Só ao pensar no frio Cáucaso”88, na real,
Poucos podem; a tentação foi, assim, da
Mais gloriosa a Juan, e real igual ainda.
763
 XCVII.
Here I might enter on a chaste description,
Having withstood temptation in my youth,
But hear that several people take exception
At the first two books having too much truth;
Therefore I'll make Don Juan leave the ship soon,
Because the publisher declares, in sooth,
Through needles' eyes it easier for the camel is
To pass, than those two cantos into families.
XCVII.
Aqui eu engato uma casta descrição,
Pois venci a tentação na adolescência,
Mas ouço umas pessoas pela exclusão
Dos dois primeiro livros, pois lá tem-se a
Verdade. Farei Don Juan sair, então,
Da nau logo, e o editor já diz, na essência,
Passar mais suave um camelo a forquilha
Da agulha89, que os dois cantos às famílias.

XCVIII.
'T is all the same to me; I'm fond of yielding,
And therefore leave them to the purer page
Of Smollett, Prior, Ariosto, Fielding,
Who say strange things for so correct an age;
I once had great alacrity in wielding
My pen, and liked poetic war to wage,
And recollect the time when all this cant
Would have provoked remarks—which now it shan't.
XCVIII.
É tudo igual pra mim; de ceder gosto,
E assim deixo-os às páginas de Smollett, às
Mais puras, às de Prior, Fielding, Ariosto90,
Que dizem coisa estranha a eras corretas.
Grande atitude outrora já hei posto
No papel, curti travar guerras poéticas,
E lembro quando iria tal conversa
Ter reparos – que agora não interessam.

XCIX.
As boys love rows, my boyhood liked a squabble;
But at this hour I wish to part in peace,
Leaving such to the literary rabble;
Whether my verse's fame be doomed to cease
While the right hand which wrote it still is able,
Or of some centuries to take a lease,
The grass upon my grave will grow as long,
And sigh to midnight winds, but not to song.
XCIX.
Meninos amam briga, eu amava treta;
Mas nesta hora prefiro estar em paz,
Deixando que julgue a ralé das letras,
Se a fama dos meus versos se desfaz,
Mesmo enquanto ainda escreve a mão direita,
Ou se de uns séculos empresta a mais.
Crescerá em minha tumba grama tanta e o
Vento irá arfar meia-noite, mas sem canto.

89
A referência é o livro de Mateus, XIX, 24: “E, outra vez vos digo que é mais fácil passar um camelo pelo fundo de
uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus”.
90
Byron lista estes poetas, e ainda outros, em suas cartas, dizendo que eles todos foram mais “indelicados” do que ele
próprio. Esses temas são tratados em diversas cartas, nas quais Byron sustenta que Don Juan não é um “elogio ao vício”,
e sim, uma sátira social. V. nota referente na edição Penguin ou na edição de Coleridge.

764
 C.
Of poets who come down to us through distance
Of time and tongues, the foster-babes of Fame,
Life seems the smallest portion of existence;
Where twenty ages gather o'er a name,
'T is as a snowball which derives assistance
From every flake, and yet rolls on the same,
Even till an iceberg it may chance to grow;
But, after all, 't is nothing but cold snow.
CI.
And so great names are nothing more than nominal,
And love of Glory's but an airy lust,
Too often in its fury overcoming all
Who would as 't were identify their dust
From out the wide destruction, which, entombing all,
Leaves nothing till "the coming of the just"—
Save change: I've stood upon Achilles' tomb,
And heard Troy doubted; Time will doubt of Rome.
CII.
The very generations of the dead
Are swept away, and tomb inherits tomb,
Until the memory of an Age is fled,
And, buried, sinks beneath its offspring's doom:
Where are the epitaphs our fathers read?
Save a few gleaned from the sepulchral gloom
Which once-named myriads nameless lie beneath,
And lose their own in universal Death.
91
Dècio Pignatari traduziu os primeiros versos dessa oitava; ei-los:
Afilhado da Fama, à procura da essência,
No tempo e língua, o poeta proclama:
A vida é a menor parte da existência. (Pignatari, 2007, p. 203).
92
Atos, VII, 52.
C.
Dos poetas que as distâncias vencem, e as
Eras e as línguas, mimados da Fama,
A vida é a menor parte da existência 91.
Onde vinte eras sobre um nome aclamam,
É igual bola de neve que assistência
Quer de cada floco, e sobre si trama,
Até que igual um iceberg crescer deve;
Mas, afinal, é apenas fria neve.
CI.
E aí um grande nome é só algo nominal,
E amor da glória é avidez de ar infinda,
Conquistando em sua fúria tudo ao
Que identificar possa seu pó ainda
Na destruição, que, enterrando total,
Nada deixa até a “segunda vinda”92.
Já vi a tumba de Aquiles, e ouvi lá
Descrer de Troia; de Roma descrer-se-á.
CII.
A geração dos mortos se esvai
Do mesmo modo, e tumba lá e cá tumba,
Até a memória de uma época vai,
E na ruína da que nasce se afunda.
Cadê epitáfios que liam nossos pais?
Poucos nas trevas sepulcrais retumbam
Nas miríades sem-nomes que ali jazem,
Mas na morte universal se desfazem.
765
 CIII.
I canter by the spot each afternoon
Where perished in his fame the hero-boy,
Who lived too long for men, but died too soon
For human vanity, the young De Foix!
A broken pillar, not uncouthly hewn,
But which Neglect is hastening to destroy,
Records Ravenna's carnage on its face,
While weeds and ordure rankle round the base.
CIII.
Eu troto pelo local toda tarde
Onde pereceu em fama o moço-herói,
Que a homens viveu mui, mas à vaidade
Humana cedo morreu, o jovem De Foix.
Um fendido pilar, mal burilado, e
Que a negligência rápida destrói,
Lembra a carnagem em Ravenna à sua face,
Enquanto mato e esterco rondam a base.93

CIV.
I pass each day where Dante's bones are laid:
A little cupola, more neat than solemn,
Protects his dust, but reverence here is paid
To the Bard's tomb, and not the Warrior's column:
The time must come, when both alike decayed,
The Chieftain's trophy, and the Poet's volume,
Will sink where lie the songs and wars of earth,
Before Pelides' death, or Homer's birth.
CIV.
Passo todo dia ante os ossos de Dante94.
Capelinha pura, não taciturna,
Guarda seu pó, reverência aqui há ante
A tumba do bardo, não do bravo a coluna.
Tempo virá, quando ambos declinantes,
Troféu de chefe, obra de poeta, afundam
Onde guerras, canções da terra descem,
De antes que Aquiles95 morresse, Homero nascesse. 96

93
“O pilar que memora a batalha de Ravenna está cerca de dois milhas da cidade, do lado oposto ao rio à estrada para
Forli. Gaston de Foix, que venceu a batalha, foi morto nela; tombaram de ambos os lados vinte mil homens. O estado
atual do pilar e de seu sítio estão descritos no texto” (Byron, 1821).
94
Na stanza LVII do Canto IV de Childe Harold Byron alude também ao pó de Dante. Vale dizer nesse verso que Byron
compô-lo quando de sua residência em Ravena, apaixonado por Teresa Guiccioli.
95
No original, “Pelides”, o filho de Peleus.
96
Paulin Paris e Amedée Pichot trazem uma nota de Hobhouse, melhor amigo de Byron, na qual contam sobre a
construção e as reformas da tumba de Dante. Paulin Paris traz mais: ouve nessa oitava de Byron ecos dos versos do
Canto XI do Purgatório, da Divina Comédia de Dante:
Non è il mondan romore altro ch' un fiato
Di vento, ch' or vien quinci ed or vien quindi,
E muta nome perchè muta lato.

La vostra nominanza è color d' erba

Che viene e va, e quei la discolora
Per cui ell' esce della terra acerba.

766
 CV.
With human blood that column was cemented,
With human filth that column is defiled,
As if the peasant's coarse contempt were vented
To show his loathing of the spot he soiled:
Thus is the trophy used, and thus lamented
Should ever be those blood-hounds, from whose wild
Instinct of gore and glory Earth has known
Those sufferings Dante saw in Hell alone.
CVI.
Yet there will still be bards: though Fame is smoke,
Its fumes are frankincense to human thought;
And the unquiet feelings, which first woke
Song in the world, will seek what then they sought;
As on the beach the waves at last are broke,
Thus to their extreme verge the passions brought
Dash into poetry, which is but Passion,
Or, at least, was so ere it grew a fashion.
CVII.
If in the course of such a life as was
At once adventurous and contemplative,
Men who partake all passions as they pass,
Acquire the deep and bitter power to give
Their images again as in a glass,
And in such colours that they seem to live;
You may do right forbidding them to show 'em,
But spoil (I think) a very pretty poem.
97
Cochran nota que B. está se referindo àqueles que criticaram seu poema.
CV.
Cimento do pilar é sangue humano,
Sujeira humana ao pilar decrepitude
Dá, o tosco camponês desdenha-o pra nos
Mostrar seu asco por onde suja e aturde.
Assim se usa o troféu, assim lamentamos
Tais cães de caçar sangue, dos quais rude
Sofreguidão por glória dá a ver no
Mundo dores que Dante só viu no Inferno.
CVI.
Mas bardo ainda haverá. Se é fumo a fama,
Fumaça é olíbano à humana razão;
Sensações mil, que acordaram e chamam a
Canção no mundo, o que buscam, buscarão.
Como ondas que na praia se derramam,
As paixões na via extrema diluir-se-ão
Logo em poesia, que é apenas paixão,
Ou era, ao menos antes de ser fashion.
CVII.
Se no decurso de uma vida dessas
Tanto ativa quanto contemplativa,
Alguns partilham as paixões que apareçam,
E adquirem a oculta e amarga dádiva
De outra vez dar visões suas num reflexo e as
Cores delas pareçam muito vivas;
Dá pra impedir mostrá-las (acredito),
Porém se frustra um poema bem bonito97.
767
 CVIII.
Oh! ye, who make the fortunes of all books!
Benign Ceruleans of the second sex!
Who advertise new poems by your looks,
Your "Imprimatur" will ye not annex?
What! must I go to the oblivious cooks,
Those Cornish plunderers of Parnassian wrecks?
Ah! must I then the only minstrel be,
Proscribed from tasting your Castalian tea!
CVIII.
Vós que dais as sortes dos livros, oh!
Azuis98 benignas do segundo sexo!
Que anunciais novos poemas co olhar, o
Seu imprimatur99 podeis pôr anexo?
Devo ir eu aos cucas oblívios 100, pô!
Que pilham, cornualheses101, do Parnaso, restos?
Ah, devo eu ser o único menestrel,
Que do seu chá castálio102 não bebeu!103 104

98
Byron novamente alude a Blue Stocking Society, sociedade de mulheres intelectuais na Inglaterra que se formou por
volta de 1750 nas reuniões na casa de Mrs. Montagu. Por causa das meias de lã azul de Mrs. Benjamin Stillingfleet, o
grupo recebeu essa alcunha. Byron critica essas mulheres intelectuais (v. Canto I, XXII.), mas as mulheres mais
importantes da sua vida foram todas intelectuais.
99
Em latim, “seja impresso”, “pode ser impresso”.
100
V. Canto II, XVI. Byron refere-se ao famoso costume dos cozinheiros embrulharem seus produtos em papel de
poesia ruim.
101
Habitantes da Cornualha, condado a sudoeste da Inglaterra.
102
Castália foi uma Náiade transformada em nascente de água por Apolo. A Fonte de Castália se situava na base do
Monte Parnaso. Ficavam inspirados poeticamente aqueles que bebessem suas águas ou ouvissem seu movimento delas.
Paulin Paris traduziu por thé d’Hippocrène, “Hipocrene”, nascente de água a leste do Monte Hélicon, que teria brotado
de uma pedra fendida por uma patada de Pégaso. Era também fonte de inspiração poética.
103
Em Beppo há um dístico, na stanza LXXVI., com sátira semelhante. I leave them to their daily “tea is ready”, / Smug
coterie, and literary lady.”, que Paulo Henriques Britto traduziu por “Que tomem chá, proclame pataratas / E
pontifiquem entre as literatas.” (Byron, 2003, p. 122-123).
104
Péricles Eugênio da Silva Ramos traduziu essas últimas oitavas, em alexandrinos e com esquema rímico distinto da
oitava-rima. Veja-se:
Vós que a sorte dos livros todos resolveis,
Vós, azuis do segundo sexo, tão cordiais!
Que anunciais os nossos poemas com o olhar,
Acrescentar vosso “imprimatur” não quereis?
Quê! Devo os esquecidos cucas procurar,
Os córnicos que pilham ruínas imortais?
Devo ser eu o único menestrel, que já
Proibistes de tomar vosso castálio chá? (Byron, 1989, p. 113).

768
 CIX.
What! can I prove "a lion" then no more?
A ball-room bard, a foolscap, hot-press darling?
To bear the compliments of many a bore,
And sigh, "I can't get out," like Yorick's starling;
Why then I'll swear, as poet Wordy swore
(Because the world won't read him, always snarling),
That Taste is gone, that Fame is but a lottery,
Drawn by the blue-coat misses of a coterie.
CIX.
Pô, ser um “leão”105 agora se me veta?
Um bobo, cola quente, bardo de butique 106?
Pra tolerar ois de tantos patetas,
Gemer “tô presa” como a ave de Yorick107.
Então jurarei, como Wordy108, o poeta,
(Que o mundo não lerá, daí que implique),
Que o gosto é ido, a fama é loteria,
E a dá moças de azul de parceria109.110

CX.
Oh! "darkly, deeply, beautifully blue,"
As some one somewhere sings about the sky,
And I, ye learnéd ladies, say of you;
They say your stockings are so—(Heaven knows why,
I have examined few pair of that hue);
Blue as the garters which serenely lie
Round the Patrician left-legs, which adorn
The festal midnight, and the levee morn.
CX.
Oh, “azul mais profundo, belo, escuro”,111
Como algures alguém cantou do céu,
E eu, lidas ladies, de vós asseguro.
Diz-se das vossas meias (só Deus sabe, eu
Deste matiz pouco par vi com apuro);
Azuis quais jarreteiras112 que descem
Serenas ao pé esquerdo patrício, e ornarão
Festim da meia-noite e manhã de recepção113.114

105
“Leão”, o dândi da moda.
106
Na nota da edição Penguin tem-se que foolscap pode ser tanto o “papel” quanto o “barrete de bobo”, que foi a
tradução de Péricles. Hot press foi um tipo de impressão utilizado pelos autores aclamados pelas Blue Stockings, e foi
traduzido por um tipo de encadernação famoso no presente. “Bardo de butique” no original é ball-room bard, que
Péricles traduziu por “bardo de salão”.
107
Referência a A Sentimental Journey, outra obra do autor de Tristram Shandy, Laurence Sterne.
108
Apelido irônico ao poeta W. Wordsworth.
109
Esse golpe em Wordsworth é em troca de uma crítica que B. julgou ter sido feita por ele no Essay, Supplement to the
Preface (Poems by William Wordsworth).
110
Péricles traduziu essa oitava como (para um estudo detalhado da tradução de Ramos recomenda-se o capítulo 4 desta
tese):
Quê! não posso mostrar-me nunca mais um “leão”?
Um barrete de bobo, um bardo de salão,
Para aguentar os rapapés de algum pateta,
Gemer como a ave de Yorick, “não posso sair”,
Ou então jurarei, Wordy assim fez, o poeta,
(O mundo não vai lê-lo, está sempre a rosnir),
Já não há gosto, e a fama é dada em loteria,
Por moças de casaco azul em parceria. (p. 113).
111
Alusão a Madoc in Wales, de Southey, Parte I, Canto V, v. 39. Alusão errada (possivelmente de modo irônico e
proposital), pois B. supôs tratar do céu, porém na obra a cor é do oceano, e fala dos golfinhos.
112
Trocadilho byroniano. O termo garter significa tanto “liga de meia” quanto a mais alta Ordem de Cavalaria na
Inglaterra, a Ordem da Jarreteira. Nas traduções francesas de Pichot e de Paris aparece serenely do original como
referência a Votre Serenité, isto é “Vossa Serenidade”, que era um título dado aos cavaleiros desta ordem.
113
Recepção apenas para homens enquanto aguardavam o rei que fazia sua toilette tendo saído há pouco da cama.

769
 CXI.
Yet some of you are most seraphic creatures—
But times are altered since, a rhyming lover,
You read my stanzas, and I read your features:
And—but no matter, all those things are over;
Still I have no dislike to learnéd natures,
For sometimes such a world of virtues cover;
I knew one woman of that purple school,
The loveliest, chastest, best, but—quite a fool.
CXI.
Entre vós há seráficas criaturas,
Mas tais tempos já eram, rima amando, ‘cês
Liam minhas estrofes, e eu lia suas figuras;
E – tanto faz, tudo isto se desfez.
Não me incomoda índole com cultura,
Que oculta um mundo de virtude à vez115.
Já vi moça da púrpura escola,
Linda, casta, a melhor, mas – toda tola 116 117.118

CXII.
Humboldt, "the first of travellers," but not
The last, if late accounts be accurate,
Invented, by some name I have forgot,
As well as the sublime discovery's date,
An airy instrument, with which he sought
To ascertain the atmospheric state,
By measuring "the intensity of blue:"
Oh, Lady Daphne! let me measure you!
CXII.119
Humboldt, “o primeiro viajante”, não o
Último, se atuais projeções estão certas,
Inventou, com nome que esqueci, tão
Bem quanto a data da sublime descoberta,
Instrumento aéreo que, com precisão,
Averigua a situação atmosférica,
Medindo a “intensidade do azul”120.
Oh, Lady Daphne, deixa eu medir tu!121 122 123

114
Péricles Eugênio fez:
Azuis tais como as jarreteiras, que ao dispor
Da perna esquerda dos senhores, ornarão
A festa à noite ou a manhã de recepção. (p. 113).
115
Sobre a abrupta inversão sintática de B. (às vezes compensada na tradução, ademais), há nota na edição Penguin.
116
As edições inglesas insinuam ser essa dama Lady Charlemont.
117
Na edição Penguin há também uma longa nota em que se aponta uma enumeração das Bluestockings que Byron
fizera nos idos 1813.
118
Péricles Eugênio traduziu novamente toda a estrofe. Vejam-se alguns versos:
Porém de sábias naturezas não desgosto,
Que às vezes cobrem virtuosíssimo primor;
Conheci uma mulher da escola rebuscada,
Linda, casta, a melhor – mas tola rematada. (p. 115).
119
Na edição de Coleridge esta oitava está com numeração errada; lê-se ali número CXIII.
120
Referência ao “cianômetro”, instrumento para medir a tonalidade do azul, inventado por Horace Bénédict de Saussure
(1740-1799) e muito utilizado por Alexander von Humboldt (1769-1859) durante suas famosas viagens.
121
Péricles Eugênio da Silva Ramos, que traduziu apenas mais esta oitava de Don Juan, fez, nos quatro derradeiros
versos:
Um aéreo instrumento, para procurar
Do estado da atmosfera se certificar,
Medindo os “graus do azul”, tal como ele apareça,
Deixar, portanto, ó Lady Daphne, que eu vos meça! (p. 115).
122
Cochran nota o trocadilho com Apolo, de quem se conta que a ninfa Dafne, para fugir de seus assédios, transformou-
se em loureiro. Paulin Paris faz a nota: “(...) Le dernier vers semble exprimer une saillie libertine qu’il est impossible de
traduire”. (Byron, 1830, s.p.).

770
 CXIII.
But to the narrative:—The vessel bound
With slaves to sell off in the capital,
After the usual process, might be found
At anchor under the seraglio wall;
Her cargo, from the plague being safe and sound,
Were landed in the market, one and all;
And, there, with Georgians, Russians, and Circassians,
Bought up for different purposes and passions.
CXIII.
E a narrativa. O navio que seguiu
Co’ escravos pra vender na capital,
Ao final do processo usual, se viu
Ancorado aos muros do harém e tal.
A carga que sã e salva da peste saiu
Desembarcou na venda no total,
E ali com circassianos, geórgicos, russos,
Comprada às variadas paixões, fins e usos.

CXIV.
Some went off dearly; fifteen hundred dollars
For one Circassian, a sweet girl, were given,
Warranted virgin; Beauty's brightest colours
Had decked her out in all the hues of heaven:
Her sale sent home some disappointed bawlers,
Who bade on till the hundreds reached eleven;
But when the offer went beyond, they knew
'T was for the Sultan, and at once withdrew.
CXIV.
Uns, caro; mil e quinhentos dólares por
Uma circassiana, doçura, se deu,
Virgem com garantia. Do Belo a cor
Ornava-a em todo o brilho e tom do céu.
Sua venda enviou pregoeiro em amargor
Pra casa, que só até mil e cem ergueu,
Pois quando a oferta foi além, aí viram
Que era pro sultão e então desistiram.

CXV.
Twelve negresses from Nubia brought a price
Which the West Indian market scarce could bring—
Though Wilberforce, at last, has made it twice
What 't was ere Abolition; and the thing
Need not seem very wonderful, for Vice
Is always much more splendid than a King:
The Virtues, even the most exalted, Charity,
Are saving—Vice spares nothing for a rarity.
CXV.
Doze negras da Núbia a preço que o mercado
Das Índias Ocidentais não daria,
Ainda que Wilberforce124 tenha dobrado o
Que foi antes da abolição; não seria
Grande maravilha isso, o vício é dado
A ser mais esplêndido que um Rei. E as
Virtudes, ‘té a mais exaltada, caridade,
Poupam; já o vício nada poupa à raridade.

123
O uso do pronome reto ao invés do oblíquo na função de objeto é comum no português falado, bem como o uso do
“tu”: bastante comum em determinados lugares, arcaizante em muitos outros. Por possuir um tom jocoso essa oitava,
optou-se por essa solução um tanto quanto galhofeira no aspecto da norma culta da língua.
124
William Wilberforce (1759-1833) foi um parlamentar que liderou o movimento abolicionista do tráfico negreiro.

771
 CXVI.
But for the destiny of this young troop,
How some were bought by Pachas, some by Jews,
How some to burdens were obliged to stoop,
And others rose to the command of crews
As renegadoes; while in hapless group,
Hoping no very old Vizier might choose,
The females stood, as one by one they picked 'em,
To make a mistress, or fourth wife, or victim:
CXVI.
Quanto ao destino da rapaziada,
Comprados por paxás, por judeus, quando
Uns se dobraram à carga pesada,
E uns se ergueram ao comando de bandos
Renegados; como, em parte azarada,
Um vizir não muito velho esperando,
As mulheres, uma a uma, a escolher,
Pra amante, quarta esposa ou vítima ser –

CXVII.
All this must be reserved for further song;
Also our Hero's lot, howe'er unpleasant
(Because this Canto has become too long),
Must be postponed discreetly for the present;
I'm sensible redundancy is wrong,
But could not for the Muse of me put less in 't:
And now delay the progress of Don Juan,
Till what is called in Ossian the fifth Duan.
CXVII.
Tudo estará na próxima canção,
E o quinhão do nosso herói, embora ruim
(Porque este Canto tomou um longo tom),
Deve adiar-se ora com discrição, sim.
Sou ciente que redundância não é bom,
Mas a Musa não pude frear, enfim,
E agora adio o progresso de Don Juan
Até o que Ossian diria o quinto Duan125.

125
Paulin Paris diz em nota que: “Les bardes écossais ou irlandais divisaient en duans ces compositions poétiques dans
lesquelles la narration est souvent interrompue par des épisodes et des apostrophes; tels sont les poèmes qui nous ont été
donnés sous le nom d'Ossian par Macpherson.”. Já Pichot diz: “Chant ou livre, dans la langue celtique.”

772
 CANTO THE FIFTH CANTO V1

I.
WHEN amatory poets sing their loves
In liquid lines mellifluously bland,
And pair their rhymes as Venus yokes her doves,
They little think what mischief is in hand;
The greater their success the worse it proves,
As Ovid's verse may give to understand;
Even Petrarch's self, if judged with due severity,
Is the Platonic pimp of all posterity.
I.
Quando poetas de amor amores mimam
Com versos fluidos, melífluos e leves,
E igual as pombas de Vênus em par rimam,
Poucos veem o ludíbrio que à mão levam.
O maior sucesso o pior confirma,
Já no verso de Ovídio2 ver-se deve.
Petrarca, olhado com severidade,
É cafetão platônico à posteridade. 3

II.
I therefore do denounce all amorous writing,
Except in such a way as not to attract;
Plain—simple—short, and by no means inviting,
But with a moral to each error tacked,
Formed rather for instructing than delighting,
And with all passions in their turn attacked;
Now, if my Pegasus should not be shod ill,
This poem will become a moral model.
II.
Toda escrita de amor acuso agora,
Exceto a que de nenhum modo atraia;
Simples, curta, óbvia, em nada sedutora,
Mas com moral inclusa a cada falha,
Menos deleitosa que ensinadora,
E com toda paixão trava batalha.
Aí se meu Pégaso não foi ferrado mal,
Este poema será um modelo de moral.

1
O Canto V foi começado em Ravenna, a 16 de outubro, e terminado a 27 de novembro do ano de 1820, como sempre,
com acréscimos posteriores. Foi publicado a 8 de agosto de 1821, conjuntamente com os Cantos III e IV.
2
Referência aos Amores e a Arte de Amar, do poeta Ovídio.
3
Augusto de Campos traduziu essa oitava inteira:
Quando os poetas cantam seus amores
E arrumam suas rimas em fileira,
Como Vênus suas pombas e favores,
Mal sabem do tamanho da besteira.
Tal é o sucesso, tantos os horrores,
Como se vê em Ovídio, nessa esteira,
Petrarca é o proxeneta da poesia
Platônica da nossa fantasia. (Byron, 2009, p. 49)

773
 III.
The European with the Asian shore
Sprinkled with palaces—the Ocean stream
Here and there studded with a seventy-four,
Sophia's Cupola with golden gleam,
The cypress groves, Olympus high and hoar,
The twelve isles, and the more than I could dream,
Far less describe, present the very view
Which charmed the charming Mary Montagu.
III.
Polvilham palácios em meio à costa
Europeia e asiática, o oceano flui4 e há
Nele uma “setenta e quatro”5 ali posta,
Raios de ouro da Cúpula de Sofia6,
O bosque de cipreste, Olimpo à alva e alta encosta,
As doze ilhas, e o mais que eu sonharia7,
Mal descrevem o encanto que lá viu
A encantadora Mary Montagu 8.

IV.
I have a passion for the name of "Mary,"
For once it was a magic sound to me;
And still it half calls up the realms of Fairy,
Where I beheld what never was to be;
All feelings changed, but this was last to vary,
A spell from which even yet I am not quite free:
But I grow sad—and let a tale grow cold,
Which must not be pathetically told.
IV.
Tenho uma paixão ao nome Maria9,
Pois uma vez já soou mágico a mim,
Quase devolvia os reinos da fantasia,
Onde vi o que nunca veio a ser, sim;
Nem estou livre dessa feitiçaria,
E tudo mudou, até este sentimento, ao fim 10.
Fiquei triste, o que faz a história esfriar-se,
Nem deve pateticamente narrar-se.

4
Essa ideia de Homero é bastante debatida, e toda edição traz uma nota a este respeito. Em sua maioria, afirmam que se
se pensar em Oceano Atlântico, a ideia não condiz, mas é aplicável, sim, ao Helesponto, ao Bósforo e ao Egeu com suas
ilhas.
5
No original, seventy-four, antigo navio de guerra equipado com setenta e quatro armas.
6
A grande catedral Bizantina de Constantinopla transformada em mesquita pelos turcos otomanos.
7
Na edição Penguin há referência ao “metrical padding” que Byron usa aqui e em outros lugares. “(...) and the more
than I”, esse “the” está aí apenas enchendo a métrica, pois não possui nenhuma função sintática necessária ao verso. De
igual modo, esse procedimento é eficaz no processo tradutório, quer para a métrica, quer para a rima.
8
Nesses trechos, Byron está parafraseando trechos das cartas de Lady Mary Wortley Montagu a Pope e à Condessa de
Bristol, nas quais descreve a beleza desta região. Há trechos das cartas em ambas as edições do Don Juan original.
9
Passaram-se muitas “Mary” na juventude de Byron. Mary Duff, Mary Robertson, a Mary do poema “To a Mary” e
ainda Mary Chaworth.
10
Na edição Penguin, neste verso, há uma nota falando que uma melhor leitura métrica pode ser alcançada usando a
contração. E elenca diversos outros pontos de contração nos versos desse Canto. A edição Penguin possui divergências,
principalmente na questão das contrações, entre a edição de Coleridge que, por estar disponível on-line, foi a que se
começou usando para a elaboração dessa tradução e a que se continua usando como base, não sem, claro, a devida
comparação entre as diversas edições.

774
 V.
The wind swept down the Euxine, and the wave
Broke foaming o'er the blue Symplegades;
'T is a grand sight from off "the Giant's Grave"
To watch the progress of those rolling seas
Between the Bosphorus, as they lash and lave
Europe and Asia, you being quite at ease:
There's not a sea the passenger e'er pukes in,
Turns up more dangerous breakers than the Euxine.
V.
O vento varre o mar Negro11, e espumante
Onda contra a Simplégades 12 atroa.
Grande vista de a Tumba do Gigante13
Olhar o avanço da maré que rola
Entre o Bósforo, que o banha e bate ante
Ásia e Europa, você lá numa boa.
Mas mar nenhum mais gente de enjoo regou,
Que à ruim arrebentação do mar Negro.

VI.
'T was a raw day of Autumn's bleak beginning,
When nights are equal, but not so the days;
The Parcæ then cut short the further spinning
Of seamen's fates, and the loud tempests raise
The waters, and repentance for past sinning
In all, who o'er the great deep take their ways:
They vow to amend their lives, and yet they don't;
Because if drowned, they can't—if spared, they won't.
VI.
Era um dia frio de outono triste entrado,
Com noites iguais, que os dias não conseguem.
As Parcas cortam curta a fiação aos fados
Dos marujos, e a alta tempestade ergue
As águas; se arrepende dos pecados
Feitos quem sobre o vasto abismo segue.
Jura reformar sua vida, e não faz,
Se se afoga, não deu – se a salvo, não apraz.

VII.
A crowd of shivering slaves of every nation,
And age, and sex, were in the market ranged;
Each bevy with the merchant in his station:
Poor creatures! their good looks were sadly changed.
All save the blacks seemed jaded with vexation,
From friends, and home, and freedom far estranged;
The negroes more philosophy displayed,—
Used to it, no doubt, as eels are to be flayed.
VII.
Escravos bambos de toda nação14,
De idade e sexo, expostos no comércio,
A cada bando um vendedor no balcão.
Pobres criaturas! iam bem ruim de ver-se. Os
Negros, só, não padeciam à pressão,
Sem amigos, lar, liberdade ter-se; os
Negros exibiam mais filosofia,
Era o hábito, óbvio, como à esfolada enguia.

11
No original, Euxine, isto é, Ponto Euxino, antigo nome do mar Negro.
12
Na mitologia grega, Simplégades eram dois rochedos que bloqueavam a passagem dos navegantes até serem
derrotados por Jasão, Orfeu e os argonautas.
13
Monte situado no lado asiático do Bósforo. Na tradução de Pichot há um trecho longo e interessante sobre essa
“Tumba” escrito por Hobhouse.
14
Tendo parado de traduzir há algumas dezenas de estrofes, João Vieira volta ao trabalho nessa stanza:
Ai via-se uma multidão de escravos trêmulos, de toda a idade, sexo e nacionalidade. Todos à exceção dos
negros pareciam curtir amargas saudades de seus parentes, amigos, berço natal e liberdade. (1942, p. 351).

775
 VIII.
Juan was juvenile, and thus was full,
As most at his age are, of hope, and health;
Yet I must own, he looked a little dull,
And now and then a tear stole down by stealth;
Perhaps his recent loss of blood might pull
His spirit down; and then the loss of wealth,
A mistress, and such comfortable quarters,
To be put up for auction amongst Tartars,
VIII.
Juan era juvenil, e assim repleto,
Como os de sua idade, de esperança, e saúde;
Devo dizer, tinha ele um triste aspecto,
E uma lágrima furtiva caía amiúde.
Talvez perder o sangue há pouco o afete o
Espírito; e aí a perda da quietude,
Da amante, e uns trimestres de ótimo trato,
Ser colocado em leilão entre os Tártaros,

IX.
Were things to shake a Stoic; ne'ertheless,
Upon the whole his carriage was serene:
His figure, and the splendour of his dress,
Of which some gilded remnants still were seen,
Drew all eyes on him, giving them to guess
He was above the vulgar by his mien;
And then, though pale, he was so very handsome;
And then—they calculated on his ransom.
IX.
Poria a tremer estoico, além do mais; e
Comportou-se sereno sobremodo.
Seu porte, e o esplendor da veste, à qual quase
Dourado indício não ia oculto todo,
Lançam os olhos todos nele, e fazem
Crer ser acima do vulgar seu modo,
E aí, ainda que pálido, era lindo mor.
E aí – eles calcularam seu valor.15 16

X.
Like a backgammon board the place was dotted
With whites and blacks, in groups on show for sale,
Though rather more irregularly spotted:
Some bought the jet, while others chose the pale.
It chanced amongst the other people lotted,
A man of thirty, rather stout and hale,
With resolution in his dark grey eye,
Next Juan stood, till some might choose to buy.
X.
Como num jogo de gamão ponteado
Em preto e branco, os grupos, à venda, expostos,
Conquanto irregularmente marcados;
Uns compravam negros; pálidos, outros.
Entre as pessoas tinha um homem loteado,
De trinta anos, resoluto e robusto,
Com firmeza no seu cinza-escuro olho, ao
Pé de Juan, até que alguém comprar escolha-o.

15
João Vieira traduziu essa estrofe por:
Em todo caso o seu todo, a sua atitude era calma. A pessoa de Juan, o esplendor de seu vestido, de que
conservara restos brilhantes, atraiam a atenção dos circunstantes e faziam adivinhar quanto era acima do vulgar;
e depois, apesar da sua pelidez (sic), ele era tão lindo! (p. 351).
16
Cochran faz nota aludindo a algumas possíveis influências para os Cantos do harém, como Cervantes, le Sage e Casti.

776
 XI.
He had an English look; that is, was square
In make, of a complexion white and ruddy,
Good teeth, with curling rather dark brown hair,
And, it might be from thought, or toil, or study,
An open brow a little marked with care:
One arm had on a bandage rather bloody;
And there he stood with such sang froid, that greater
Could scarce be shown even by a mere spectator.
XII.
But seeing at his elbow a mere lad,
Of a high spirit evidently, though
At present weighed down by a doom which had
O'erthrown even men, he soon began to show
A kind of blunt compassion for the sad
Lot of so young a partner in the woe,
Which for himself he seemed to deem no worse
Than any other scrape, a thing of course.
XIII.
"My boy!"—said he, "amidst this motley crew
Of Georgians, Russians, Nubians, and what not,
All ragamuffins differing but in hue,
With whom it is our luck to cast our lot,
The only gentlemen seem I and you;
So let us be acquainted, as we ought:
If I could yield you any consolation,
'T would give me pleasure.—Pray, what is your nation?"
17
No original, em francês, “sangue frio”.
18
All ragamuffins, no original. Citação de Shakespeare, Henrique IV, parte 1, V, iii, v. 36.
19
Cochran especula que B. esteja seguindo algumas cartas de Lady Montagu acerca dos escravos.
XI.
Parecia inglês, isto é, largo tamanho,
Aspecto branco e rosa, dente bom,
Cabelo ondeado em tom negro e castanho,
E, de pensar, labuta ou estudo, a fron-
te é meio marcada pelo zelo. Banha o
Seu braço bandagem sangrenta; e com
Tal sang froid17 estava ali, que maior
Não mostraria qualquer espectador.
XII.
Mas vendo ao seu alcance um mero rapaz,
De espírito elevado, é, apesar
Do peso da desgraça que até faz
Homens escravos, começou a mostrar
Uma compaixão tenaz para as más
Sortes do seu parceiro de pesar,
Que para ele mesmo nada pior não via
Que qualquer outro aperto, uma coisa óbvia.
XIII.
“My boy!” – disse, “entre esta galera de
Geórgicos, russos, núbios, e o que não,
Trapos18 distintos só na cor, com quem
A sorte lançará nosso quinhão, 19
Só há de cavalheiros eu e você;
Devemos nos apresentar então.
Se eu posso dar-lhe um consolo à fadiga,
Ser-me-ia um prazer. Qual é sua nação, diga?”
777
 XIV.
When Juan answered—"Spanish!" he replied,
"I thought, in fact, you could not be a Greek;
Those servile dogs are not so proudly eyed:
Fortune has played you here a pretty freak,
But that's her way with all men, till they're tried;
But never mind,—she'll turn, perhaps, next week;
She has served me also much the same as you,
Except that I have found it nothing new."
XV.
"Pray, sir," said Juan, "if I may presume,
What brought you here?"—"Oh! nothing very rare—
Six Tartars and a drag-chain——"—"To this doom
But what conducted, if the question 's fair,
Is that which I would learn."—"I served for some
Months with the Russian army here and there;
And taking lately, by Suwarrow's bidding,
A town, was ta'en myself instead of Widdin."
XVI.
"Have you no friends?"—"I had—but, by God's blessing, “Não tem amigos?” “Tinha, mas por Deus
Have not been troubled with them lately. Now
I have answered all your questions without pressing,
And you an equal courtesy should show."
"Alas!" said Juan, "'t were a tale distressing,
And long besides."—"Oh! if 't is really so,
You're right on both accounts to hold your tongue;
A sad tale saddens doubly when 't is long.
20
Em 1789, Alexander Suvorov, da Rússia, tentou conquistar, sem sucesso, Vidin, na Bulgária.
21
Cochran nota um pensamento estoico nesta asserção.
22
Décio Pignatari traduziu totalmente essa oitava, veja-se ela:
“Não tem amigos?” “Tinha, pois, quis Deus,
Não me aborrecem muito, ultimamente.
Quanto a você, responda, quais os seus
Casos – ou de você ou de sua gente?”
XIV.
Juan respondeu, “Espanhol!”, e ele falou,
“Julguei, de fato, que grego não era;
São cães servis, nenhum de orgulho olhou.
Fortuna uma bela peça te dera,
Mas todo homem, ‘té que canse, ela usou;
Não ligue, semana que vem se altera.
Ela me serviu tanto quanto a ti,
Mas nada novo nisso tudo eu vi”.
XV.
“Diga, sir”, falou Juan, “se posso eu ousar,
Que o trouxe aqui?” “Oh nada muito raro.
Seis tártaros e a cela”. “A este pesar
O que o conduziu, para ser mais claro,
É o que eu queria aprender”. “Já a trabalhar
Meses no exército russo, declaro,
Há uns dias, ordem de Suvorov20, lá ia que agridem
Uma vila, e a mim tomam invés de Vidin”.
XVI.
Não me enchem faz tempo21. Agora teve
Suas respostas sem pressa, e os casos seus
Com igual cortesia mostrar deve”.
“Ai, é uma história infeliz”, Juan gemeu,
“E longa ainda”. “Oh, se é assim, você esteve
Certo em seguir no silêncio que insiste;
Um conto triste e longo é em dobro triste. 22
778
 XVII.
"But droop not: Fortune at your time of life,
Although a female moderately fickle,
Will hardly leave you (as she's not your wife)
For any length of days in such a pickle.
To strive, too, with our fate were such a strife
As if the corn-sheaf should oppose the sickle:
Men are the sport of circumstances, when
The circumstances seem the sport of men."
XVIII.
"'T is not," said Juan, "for my present doom
I mourn, but for the past;—I loved a maid:"—
He paused, and his dark eye grew full of gloom;
A single tear upon his eyelash staid
A moment, and then dropped; "but to resume,
'Tis not my present lot, as I have said,
Which I deplore so much; for I have borne
Hardships which have the hardiest overworn,
XIX.
"On the rough deep. But this last blow—" and here
He stopped again, and turned away his face.
"Aye," quoth his friend, "I thought it would appear
That there had been a lady in the case;
And these are things which ask a tender tear,
Such as I, too, would shed if in your place:
I cried upon my first wife's dying day,
And also when my second ran away:
Juan: “É a triste história de um adeus
E é muito longa”. “Bem, se realmente
É assim, travar a língua é o que se deve:
Mais triste é um caso longo do que um breve”. (Pignatari, 2007, p. 203).
23
Byron inverteu as passagens bíblicas de Deuteronômio XVI, 9 e Marcos IV, 28-29.
24
Para Cochran, soa estoico.
XVII.
“Não murche; Fortuna, à idade em que está,
Embora moça algo instável (se diga,
Não sendo sua esposa) não o deixará
Por muitos dias numa tal fadiga.
Brigar contra nosso fado é como a
Briga de uma foice contra a espiga 23.
Circunstância joga com o homem, que acha até
Que a circunstância o jogo dele é”24.
XVIII.
“Não é”, disse Juan, “ao mal de agora esse
Lamento, é ao passado; amei uma moça”.
Pausou, e o olho escuro de tristeza cresce;
Só uma lágrima no cílio repousa
Um momento, e então cai. “Mas resume-se,
Não é o agora, como ter dito possa,
Que lastimo, pois sofri privações
Que exauriram até os mais durões
XIX.
“No mar rude. Mas o último golpe –” e aí
Ele parou de novo e virou a face.
“É”, arguiu o amigo, “eu bem que logo vi
Que apareceria uma moça no caso; e
Tais coisas pedem meiga lágrima, e
Vertê-la-ia igual, se em seu lugar me achasse.
Eu chorei quando a primeira morrera,
E quando a segunda esposa correra.
779
 XX.
"My third——"—"Your third!" quoth Juan, turning round; “A terceira –“ “Terceira!”, Juan tornou,
"You scarcely can be thirty: have you three?"
"No—only two at present above ground:
Surely 't is nothing wonderful to see
One person thrice in holy wedlock bound!"
"Well, then, your third," said Juan; "what did she?
She did not run away, too,—did she, sir?"
"No, faith."—"What then?"—"I ran away from her."
XXI.
"You take things coolly, sir," said Juan. "Why,"
Replied the other, "what can a man do?
There still are many rainbows in your sky,
But mine have vanished. All, when Life is new,
Commence with feelings warm, and prospects high;
But Time strips our illusions of their hue,
And one by one in turn, some grand mistake
Casts off its bright skin yearly like the snake.
XXII.
"'T is true, it gets another bright and fresh,
Or fresher, brighter; but the year gone through,
This skin must go the way, too, of all flesh,
Or sometimes only wear a week or two;—
Love's the first net which spreads its deadly mesh;
Ambition, Avarice, Vengeance, Glory, glue
The glittering lime-twigs of our latter days,
Where still we flutter on for pence or praise."
25
No original, lime-twigs, referindo-se à cola, ou visgo, que era passado em certos galhos para capturar passarinhos.
XX.
“Você mal pode ter trinta, tem três?”
“Não, só duas sobre o chão, foi o que restou.
Nada lindo ver à terceira vez
Quem num santo matrimônio se atou,
Né?” “É, e aí, a terceira”, diz Juan, “que fez?
Não fugiu também, senhor, também ela?”
“Não, claro”. “E o que, então?” “Eu fugi dela”.
XXI.
“Você é de boa, senhor”, disse Juan. “Mas”,
Respondeu o outro, “que se há de fazer? bom,
Seu céu ainda muitos arco-íris traz,
Do meu, sumiram. Vida inicia com
Sentido quente e alvo alto demais;
Mas tempo tira da ilusão seu tom,
E um por vez, cada grande erro anualmente
Troca a pele brilhante igual serpente.
XXII.
“Claro, toma outro brilho e viço, ou viço
Maior, brilho maior; mas o ano avança,
E a pele deve ir qual toda carne, isso
Se não veste só semana ou duas. Lança
O amor sua rede mortal logo no início;
Avareza, ambição, glória, vingança,
São a arapuca25 dos dias posteriores,
Onde inda voamos por tostão e louvores”.
780
 XXIII.
"All this is very fine, and may be true,"
Said Juan; "but I really don't see how
It betters present times with me or you."
"No?" quoth the other; "yet you will allow
By setting things in their right point of view,
Knowledge, at least, is gained; for instance, now,
We know what slavery is, and our disasters
May teach us better to behave when masters."
XXIII.
“Tudo isto é lindo e verdade quiçá”,
Disse Juan; “mas não vejo quão melhor
A mim ou a você ora fará”.
“Não?” falou o outro; “admitirá que pôr
As coisas no devido lugar dá,
Ao menos, sabedoria; exemplo; por
Fim, vimos o que é a escravidão, desastres
Nos farão agir melhor quando mestres.”

XXIV. XXIV.
"Would we were masters now, if but to try “Fôssemos mestres já, pra sua presente
Their present lessons on our Pagan friends here," Lição darmos nos amigos pagãos aqui”,
Said Juan,—swallowing a heart-burning sigh: Juan disse, engolindo um suspiro ardente:
"Heaven help the scholar, whom his fortune sends here!" “Céus salve o aluno que a sorte traz aqui!”
"Perhaps we shall be one day, by and by," “Talvez sejamos um dia, de repente”,
Rejoined the other, "when our bad luck mends here; Replicou o outro, “se a sorte emenda isso aqui.
Meantime (yon old black eunuch seems to eye us) Até aí (aquele eunuco negro está a olhar-nos)
I wish to G—d that somebody would buy us. Queira Deus que alguém queira comprar-nos.

XXV.
"But after all, what is our present state?
'T is bad, and may be better—all men's lot:
Most men are slaves, none more so than the great,
To their own whims and passions, and what not;
Society itself, which should create
Kindness, destroys what little we had got:
To feel for none is the true social art
Of the world's Stoics—men without a heart."
XXV.
“E, afinal, qual é nosso estado atual?
É mal, talvez melhore – igual a todo homem.
Muitos são escravos, até o maioral,
Das suas paixões, caprichos, e o que os tomem.
Sociedade, que devia inspirar ao
Bem, destrói o pouco que a gente forme.
Sentir nada ao outro é a arte social calma
De estoicos do mundo – gente sem alma 26”.

26
A tradução literal de heart seria “coração”; entretanto, em português, quando uma pessoa é, proverbialmente, “sem
coração”, usa-se chamá-la de modo coloquial de “desalmada”, daí tal opção tradutória, que coopera em ato-contínuo
com a rima, a métrica e outras características formais necessárias ao bom funcionamento da estrofe.

781
 XXVI.
Just now a black old neutral personage
Of the third sex stepped up and peering over
The captives, seemed to mark their looks and age
And capabilities, as to discover
If they were fitted for the purposed cage:
No lady e'er is ogled by a lover,
Horse by a blackleg, broadcloth by a tailor,
Fee by a counsel, felon by a jailor,
XXVII.
As is a slave by his intended bidder.
'T is pleasant purchasing our fellow-creatures;
And all are to be sold, if you consider
Their passions, and are dext'rous; some by features
Are bought up, others by a warlike leader,
Some by a place—as tend their years or natures:
The most by ready cash—but all have prices,
From crowns to kicks, according to their vices.
XXVIII.
The eunuch, having eyed them o'er with care,
Turned to the merchant, and began to bid
First but for one, and after for the pair;
They haggled, wrangled, swore, too—so they did!
As though they were in a mere Christian fair,
Cheapening an ox, an ass, a lamb, or kid;
So that their bargain sounded like a battle
For this superior yoke of human cattle.
27
No original, blackleg, que é um trapaceiro em apostas de corridas de cavalo. O vocábulo também se remete aquele que
fura greve, acepção cuja relevância não parece ser o caso.
28
A Edição Penguin traz nota dizendo que esse axioma é atribuído a Robert Walpole; e a tradução de Pichot traz uma
longa nota contando debates acerca dessa mesma expressão.
29
No original, crowns to kicks, “coroas”, moedas de cinco xelins, e kicks, gíria usada para sixpence, moeda de
pouquíssimo valor.
XXVI.
Daí personagem neutra, velha e escura
Do terceiro sexo vem e perscruta
Dos cativos a idade e a figura
E aptidões, a descobrir se se ajustam
À gaiola designada procura.
Nem sempre o amante observa a moça, astuta27
O cavalo, seda o alfaiate, dinheiro
O advogado, réu o carcereiro,
XXVII.
Como o escravo a quem vai arrematar.
É mui bom comprar nossos semelhantes,
E estão todos à venda, se se olhar
Paixões e habilidades. Por semblantes
Compram-se uns, já uns por líder militar,
Cargos, vai de idade e índole, bastantes
Por grana viva; mas todos têm preço28,
De coroas a seis pence29, o vício a ver-se.
XXVIII.
O eunuco olhou-os com calma, e depois
Virou-se ao vendedor, e fez primeiro
O lance por um, depois pelos dois;
Pechincharam, juraram, – sim, fizeram!
Igual se estando em feira cristã, e após
Pediu desconto, qual a boi, bode, asno, carneiro;
E soou como uma guerra essa barganha
A esta superior dupla da grei humana.
782
 XXIX.
At last they settled into simple grumbling,
And pulling out reluctant purses, and
Turning each piece of silver o'er, and tumbling
Some down, and weighing others in their hand,
And by mistake sequins with paras jumbling,
Until the sum was accurately scanned,
And then the merchant giving change, and signing
Receipts in full, began to think of dining.
XXIX.
Daí eles se acertaram resmungando,
Abriu-se a bolsa relutante, e passou-
-se cada moeda de prata, tombando-
-se alguma, e outra à mão se sopesou,
Cequins com paras30 de erro misturando,
E a quantia com cuidado se contou,
Aí o vendedor deu o troco, e por extenso
Assinam recibo, e já na janta pensam.

XXX.
I wonder if his appetite was good?
Or, if it were, if also his digestion?
Methinks at meals some odd thoughts might intrude,
And Conscience ask a curious sort of question,
About the right divine how far we should
Sell flesh and blood. When dinner has oppressed one,
I think it is perhaps the gloomiest hour
Which turns up out of the sad twenty-four.
XXX.
Se o apetite foi bom, quem há que entenda?
Ou, se foi, também foi sua digestão?
Creio que à refeição ideia estranha surpreenda,
E a consciência faz curiosa questão
Sobre se é direito divino a venda
De carne e sangue. Janta com opressão
De alguém31 acho quiçá a mais sombria hora
Que está nas tristes vinte e quatro afora.32

XXXI. XXXI.
Voltaire says "No:" he tells you that Candide Voltaire diz “Não”; e que Cândido vê
Found life most tolerable after meals; A vida tolerável depois que almoça 33.
He's wrong—unless man were a pig, indeed, Ele erra; só se o homem for porco, porque
Repletion rather adds to what he feels, Saciedade aumenta o que sentir possa,
Unless he's drunk, and then no doubt he's freed Só se bêbado, aí, sim, livre é de
From his own brain's oppression while it reels. Seu cérebro opressor quando se enrosca.
Of food I think with Philip's son or rather Comer é a mim como ao filho de Filipe e mais
Ammon's (ill pleased with one world and one father); De Ámon34 (não lhe bastando um mundo e um pai);

30
Cequim, moeda antiga, ver nota à estrofe LXXXIV, Canto IV. “Para” era uma moeda turca de pouco valor.
31
Os franceses, únicos a traduzirem esse trecho, fizeram como Pichot: “Quand le dîner pese sur l’estomac,” (Byron,
1909, p. 217).
32
João Vieira vem traduzindo alguns trechos deveras digressivos dessas estrofes, veja-se um exemplo:
(...) parece-me que durante a refeição lhe deviam ocorrer singulares pensamentos, e que sua consciência lhe
proporia curiosas questões sobre até onde chega o direito de vender a carne e o sangue de seus irmãos. (Byron,
1942, p. 353).
33
Cândido, de Voltaire, parte II, capítulo 2.

783
 XXXII.
I think with Alexander, that the act
Of eating, with another act or two,
Makes us feel our mortality in fact
Redoubled; when a roast and a ragout,
And fish, and soup, by some side dishes backed,
Can give us either pain or pleasure, who
Would pique himself on intellects, whose use
Depends so much upon the gastric juice?
XXXII.
Penso como Alexandre a quem o ato
De comer, com mais outro ou mais algum35,
Faz sentir mortalidade, de fato,
Em dobro. Quando um assado e um ragu
E atum e sopa, juntos de alguns pratos,
Podem dar-nos prazer ou dor, há um
Que se jacte36 de intelecto fantástico,
Que depende bem mais do suco gástrico37?

XXXIII.
The other evening ('t was on Friday last)—
This is a fact, and no poetic fable—
Just as my great coat was about me cast,
My hat and gloves still lying on the table,
I heard a shot—'t was eight o'clock scarce past—
And, running out as fast as I was able,
I found the military commandant
Stretched in the street, and able scarce to pant.
XXXIII.
Numa outra noite (foi sexta passada) –
Isto é um fato, e não poética fantasia –
O sobretudo mal havia ajustado, a
Luva e o chapéu à mesa ainda jaziam,
Ouvi um tiro – eram vinte horas tardadas –
E correndo o mais veloz que podia,
Achei estirado na rua o comandante
Militar sem nem poder estar ofegante.38

34
Referência a Alexandre, o Grande. Byron alude às Vidas, de Plutarco, em que se conta sobre o pai mortal de
Alexandre, Filipe II, e sobre seu parentesco divino com Ámon (Ver (EP)).
35
Em Vidas, de Plutarco, na seção sobre Alexandre, o escritor afirma que o herói costumava dizer que nada lhe fazia
mais consciente da sua mortalidade que dormir e ter relações sexuais.
36
No original, pique, termo que significa tanto “gabar-se”, quanto “irritar-se”. Poder-se-ia traduzi-lo pela expressão
“com a pulga atrás da orelha”, que, entretanto, não permitiria a concisão do verso e métrica.
37
Na tradução de Pichot há uma longa nota com trechos do diário de Byron, de 1821, em que o poeta narra as crises
intestinais que já vinha sofrendo e que, três ou quatro anos mais tarde, levá-lo-iam, acompanhadas de muitos outros
fatores, a óbito.
38
Esse assassinato aconteceu em 8 de dezembro de 1820, nas ruas de Ravenna, próximo à residência do poeta. Byron,
com diversos outros homens, carregou o corpo à sua casa, tentando reanimá-lo, todavia sem sucesso. O procedimento
está descrito na carta a Moore de 9 de dezembro de 1820.

784
 XXXIV.
Poor fellow! for some reason, surely bad,
They had slain him with five slugs; and left him there
To perish on the pavement: so I had
Him borne into the house and up the stair,
And stripped, and looked to—But why should I add
More circumstances? vain was every care;
The man was gone—in some Italian quarrel
Killed by five bullets from an old gun-barrel.
XXXV.
I gazed upon him, for I knew him well;
And though I have seen many corpses, never
Saw one, whom such an accident befell,
So calm; though pierced through stomach, heart, and liver,
He seemed to sleep,—for you could scarcely tell
(As he bled inwardly, no hideous river
Of gore divulged the cause) that he was dead:
So as I gazed on him, I thought or said—
XXXVI.
"Can this be Death? then what is Life or Death?
Speak!" but he spoke not: "wake!" but still he slept:—
"But yesterday and who had mightier breath?
A thousand warriors by his word were kept
In awe: he said, as the Centurion saith,
'Go,' and he goeth; 'come,' and forth he stepped.
The trump and bugle till he spake were dumb—
And now nought left him but the muffled drum."
39
Alusão ao livro bíblico de Mateus, 8, 9.
XXXIV.
Pobre diabo! Algum motivo, ruim, sim,
Matou-o com cinco balas; ficou lá
A perecer na calçada; aí eu, enfim,
Levei-o pra casa, ao outro andar, tirei-lhe a
Roupa e olhei-o. Mas pra que acrescer assim
Mais circunstâncias? era aí tudo vão já;
O homem se foi; numa italiana briga
Morto por cinco balas de arma antiga.
XXXV.
Eu o mirei, porque o conheci bem;
Já vi muitos corpos, mas nunca vi
Só um, caído em acidente tal, tão em
Calma. Furou estômago, coração, e fí-
gado, e dir-se-ia dormir, mal se vê (nem
Hemorragia interna, nem rio vil de
Entranha mostra a causa) que morreu;
Aí o mirei, e pensei ou disse eu,
XXXVI.
“Pode isto ser morte? o que é vida ou morte?
Diz!” nada disse: “acorda!” não acordava.
“Ontem alguém viu fôlego mais forte?
Guerreiros mil respeitavam palavra
Sua. Igual ao Centurião39 dizia desta sorte,
‘Vai’, e iam; ‘vem’, e vinham. Se falava,
A trompa e o clarim seguiam calados,
E agora há só um tambor abafado”.
785
 XXXVII.
And they who waited once and worshipped—they
With their rough faces thronged about the bed
To gaze once more on the commanding clay
Which for the last, though not the first, time bled;
And such an end! that he who many a day
Had faced Napoleon's foes until they fled,—
The foremost in the charge or in the sally,
Should now be butchered in a civic alley.
XXXVIII.
The scars of his old wounds were near his new,
Those honourable scars which brought him fame;
And horrid was the contrast to the view——
But let me quit the theme; as such things claim
Perhaps even more attention than is due
From me: I gazed (as oft I have gazed the same)
To try if I could wrench aught out of Death
Which should confirm, or shake, or make a faith;
XXXIX.
But it was all a mystery. Here we are,
And there we go:—but where? five bits of lead,
Or three, or two, or one, send very far!
And is this blood, then, formed but to be shed?
Can every element our elements mar?
And Air—Earth—Water—Fire live—and we dead?
We, whose minds comprehend all things? No more;
But let us to the story as before.
40
Paulin Paris se sentiu na obrigação de, como um tradutor em busca de visibilidade, responder a essa pergunta feita por
B.. A resposta, curiosa, porém longa, não será vista aqui.
XXXVII.
E aqueles que o louvavam, aqueles
Apinhando-se à cama com suas faces
Rudes a ver o lodo em comando à vez
Final, mas não primeira, que sangrasse.
E que fim! quem ao imigo de Napoleão fez
Face muito dia até que debandasse,
O principal na investida e no ataque,
Na viela cívica feito um massacre.
XXXVIII.
Cicatriz nova à velha pouco dista,
Cicatrizes honoráveis da fama;
E era sinistro o contraste à vista.
Mas mudo o tema; tudo isso reclama
Mais atenção que a que me está prevista.
Mirei (como já mirara uma gama)
Pra tentar tirar da morte algo que
Afirmasse, agitasse ou desse fé;
XXXIX.
Mas tudo era mistério. Está-se aqui,
E aí se vai, onde? cinco balas, menos,
Três, duas, uma, envia-nos bem longe! E
Fez-se o sangue só pra que o derramemos?
Todo elemento o nosso vai destruir?
Terra – fogo – água – ar vivem – e morremos?40
Nós, que entendemos tudo isso? É o bastante;
Mas voltemos à história como antes.
786
 XL.
The purchaser of Juan and acquaintance
Bore off his bargains to a gilded boat,
Embarked himself and them, and off they went thence
As fast as oars could pull and water float.
They looked like persons being led to sentence,
Wondering what next, till the caïque was brought
Up in a little creek below a wall
O'ertopped with cypresses, dark-green and tall.
XL.
O comprador de Juan e do amigo a um
Barco dourado as barganhas levou,
Partindo dali mais veloz que tal
Água já impeliu e um remo empurrou.
Pareciam pessoas indo a um tribunal,
Suspenso o porvir, ‘té que o caíque entrou
Numa enseada sob muro onde não falta o
Cipreste, muito, verde-escuro e alto. 41

XLI.
Here their conductor tapping at the wicket
Of a small iron door, 't was opened, and
He led them onward, first through a low thicket
Flanked by large groves, which towered on either hand:
They almost lost their way, and had to pick it—
For night was closing ere they came to land.
The eunuch made a sign to those on board,
Who rowed off, leaving them without a word.
XLI.
Daí a uma porta de ferro o condutor
Tocou o postigo, e a abriu, e adiante os leva
De início a uma urze chã, flanqueada por
Grandes bosques, que lado a outro se eleva.
Quase se perdem e aí viu-se melhor,
Pois noite era assim que vieram à relva.
Aos de bordo fez um sinal o eunuco,
Que saíram remando, sem um ai único.

XLII.
As they were plodding on their winding way
Through orange bowers, and jasmine, and so forth:
(Of which I might have a good deal to say,
There being no such profusion in the North
Of oriental plants, et cetera,
But that of late your scribblers think it worth
Their while to rear whole hotbeds in their works,
Because one poet travelled 'mongst the Turks:)
XLII.
Quando se esgueirando à sinuosa via
Por grutas, laranjais, jasmins e o mais:
(Do qual bom tanto dizer poderia,
Não tendo o Norte profusões iguais
De plantas orientais etc, e hoje em dia
Os escrevedores seus creem digno demais
Pôr em seus textos tudo que na horta haja,
Só porque um poeta entre os turcos viaja 42)43

41
João Vieira, após ficar dez oitavas sem traduzir, traduziu essa mais que integralmente. Note-se o termo “suplício” de
sua tradução de sentence, o mesmo termo usado por Pichot com supplice. Veja-se um trecho da tradução de João Vieira:
O barco afastou-se com toda a velocidade que o movimento das ondas e o impulso de vigorosos remos podiam
imprimir. Os dois cativos tinham ares de quem caminha para o suplício, curiosos de saber o que lhes
aconteceria, quando o caíque parou numa pequena enseada, junto de um muro assombrado de ciprestes.”
(Byron, 1942, p. 221).
42
Cochran nota que, ironicamente, B. só pode estar falando de si por ter sido o único poeta a viajar a Turquia.

787
 XLIII.
As they were threading on their way, there came
Into Don Juan's head a thought, which he
Whispered to his companion:—'t was the same
Which might have then occurred to you or me.
"Methinks,"—said he,—"it would be no great shame
If we should strike a stroke to set us free;
Let's knock that old black fellow on the head,
And march away—'t were easier done than said."
XLIII.
Quando se enfileirando na via, pensa
A mente de Don Juan uma ideia que
Ele murmura ao companheiro, e tem-se a
Mesma que acorreria a mim ou a você.
“Creio”, disse, “não seria vergonha imensa
Sacar um soco pra estar livre, né.
Que tal a nuca do negro eunuco golpear
E ir. É mais fácil fazer que falar”.

XLIV.
"Yes," said the other, "and when done, what then?
How get out? how the devil got we in?
And when we once were fairly out, and when
From Saint Bartholomew we have saved our skin,
To-morrow'd see us in some other den,
And worse off than we hitherto have been;
Besides, I'm hungry, and just now would take,
Like Esau, for my birthright a beef-steak.
XLIV.
“Sim”, disse o outro, “faço isso, e pra onde ando?
Sair? como inferno entramos? vai que aquele
Plano vá bem, saiamos salvos, e quando
De São Bartolomeu 44 salvar a pele,
O amanhã nos verá noutro antro entrando,
E pior do que tem sido se revele.
E eu daria, feito Esaú, à fome tamanha,
A primogenitura por picanha 45.

XLV.
"We must be near some place of man's abode;—
For the old negro's confidence in creeping,
With his two captives, by so queer a road,
Shows that he thinks his friends have not been sleeping;
A single cry would bring them all abroad:
'T is better therefore looking before leaping—
And there, you see, this turn has brought us through,
By Jove, a noble palace!—lighted too."
XLV.
“Devemos de estar junto à casa do homem,
Pois o velho confia em seu rastejo
Com dois presos que estranha estrada tome
Diz que ele acha que amigos não estejam
Dormindo e é um grito e sobre nós assomem.
Antes do pulo é bom que bem se veja,
E aí está, olhe até onde ele nos conduz.
Por Jove, que palácio! – e quanta luz!”46

43
Byron viajou para Constantinopla e Ásia Menor em 1810, e, de acordo com a nota na edição Penguin, as narrativas
orientais como The Giaour, Lara etc, encorajam imitadores, mas o “orientalismo” estivera na literatura já havia décadas.
Por exemplo, Thalaba the Destroyer, de Southey, é de 1801.
44
De acordo com a lenda, São Bartolomeu, um dos doze apóstolos, foi esfolado vivo e crucificado de ponta-cabeça.
45
Gênesis, 25, 29-34.
46
João Vieira segue traduzindo algumas partes dessas estrofes, veja-se a tradução dele para esta oitava:

788
 XLVI.
It was indeed a wide extensive building
Which opened on their view, and o'er the front
There seemed to be besprent a deal of gilding
And various hues, as is the Turkish wont,—
A gaudy taste; for they are little skilled in
The arts of which these lands were once the font:
Each villa on the Bosphorus looks a screen
New painted, or a pretty opera-scene.
XLVI.
Construção de extensões consideráveis
Se abre mesmo à vista e espargida à frente
Sua veem-se parte dourada e variáveis
Cores, ao gosto turco, que é excedente
Em pomposidade; eles são pouco hábeis
N’ artes das quais sua terra era a nascente.
Cada vila do Bósforo é uma tela
Pintada ou uma cena de ópera bela47.

XLVII.
And nearer as they came, a genial savour
Of certain stews, and roast-meats, and pilaus,
Things which in hungry mortals' eyes find favour,
Made Juan in his harsh intentions pause,
And put himself upon his good behaviour:
His friend, too, adding a new saving clause,
Said, "In Heaven's name let's get some supper now,
And then I'm with you, if you're for a row."
XLVII.
E, aproximando-se, um genial odor
De carne assada, cozida e uns pilaus, e as
Coisas que olhos famintos acham favor,
Deram à rude intenção de Juan pausa,
Fazendo-o comportar-se bem melhor.
Seu amigo então incluiu uma nova cláusula,
Disse, “Em nome dos céus, a janta, enfim,
E estou contigo pra qualquer motim”.

XLVIII. XLVIII.
Some talk of an appeal unto some passion, Alguns falam de apelo a uma paixão,
Some to men's feelings, others to their reason; Uns a sentimento humano, outros da
The last of these was never much the fashion, Razão; estes são poucos, razão
For Reason thinks all reasoning out of season: Julga o raciocínio démodé48. Há
Some speakers whine, and others lay the lash on, Oradores choramingando, e outros dão
But more or less continue still to tease on, No açoite, mais ou menos a caçoar,
With arguments according to their "forte:" Com o argumento que mais “força” teve,
But no one ever dreams of being short.— Porém nenhum jamais sonha em ser breve.

(...) devemos estar nas proximidades de alguma habitação, porque a confiança do negro aventurando-se com
doze (sic) cativos a estas horas, prova que os amigos não estão por longe. É mistér (sic) reparar duas vezes antes
de dar o salto, e... por Deus, lá está um belo palácio, e tão iluminado! (Byron, 1942, p. 354).
47
Em 1810, Byron e Hobhouse viram as vilas excessivamente decoradas da aristocracia turca.
48
A respeito dessa afirmação, e de outras posteriores, a edição Penguin ressalta o “individualismo cético” de Byron.

789
 XLIX.
But I digress: of all appeals,—although
I grant the power of pathos, and of gold,
Of beauty, flattery, threats, a shilling,—no
Method's more sure at moments to take hold
Of the best feelings of mankind, which grow
More tender, as we every day behold,
Than that all-softening, overpowering knell,
The Tocsin of the Soul—the dinner-bell.
L.
Turkey contains no bells, and yet men dine;
And Juan and his friend, albeit they heard
No Christian knoll to table, saw no line
Of lackeys usher to the feast prepared,
Yet smelt roast-meat, beheld a huge fire shine,
And cooks in motion with their clean arms bared,
And gazed around them to the left and right,
With the prophetic eye of appetite.
LI.
And giving up all notions of resistance,
They followed close behind their sable guide,
Who little thought that his own cracked existence
Was on the point of being set aside:
He motioned them to stop at some small distance,
And knocking at the gate, 't was opened wide,
And a magnificent large hall displayed
The Asian pomp of Ottoman parade.
49
A respeito desta oitava, Paulin Paris julgou conveniente declarar que: “Cette strophe devrait être gravée au frontispice
de tous les livres de politique représentative”. (Byron, 1830, s. p.)
50
Os sinos foram proibidos na parte Ocidental, tanto por sua identificação com o cristianismo, quanto por poder ser
usado como anúncio de revoltas.
XLIX.
Mas eu divago; dos apelos todos –
Já cedendo ao poder do ouro, louvores,
Pathos, beleza, ameaça, tostão – modo
Não há, para tomarem-se os melhores
Sentimentos da raça, sobremodo
Mais tenra, o que se nota, que o dulçores-
-total, toque tal que tudo suplanta,
O alarma da alma – o sino da janta.49
L.
Turquia não tem sinos 50, mas homens comem.
E Juan e o amigo, embora não ouçam
Toques cristãos à mesa, nem que assomem
Lacaios fazendo à festa recepção,
Sentiam o assado sim, viam fogo enorme,
E as mãos dos cozinheiros em ação,
Daí que ao redor, direita e esquerda fitem,
Com o olho profético de apetite.
LI.
E abandonando a ideia de resistência,
Eles seguiram de perto o guia sable,
Que não imaginou que sua existência
Esteve quase no ponto que acabe.
Com um sinal curta distância mantêm-se,
E bate à porta, que largamente abre,
E um salão magnífico vai mostrando
A pompa asiática do fausto otomano.
790
 LII.
I won't describe; description is my "forte,"
But every fool describes in these bright days
His wondrous journey to some foreign court,
And spawns his quarto, and demands your praise—
Death to his publisher, to him 't is sport;
While Nature, tortured twenty thousand ways,
Resigns herself with exemplary patience
To guide-books, rhymes, tours, sketches, illustrations.
LII.
Não descrevo; descrição é meu forte,
Mas tolo conta em tais dias luzidios
Sua linda viagem à estrangeira corte
E gera um in-quarto e quer seu elogio.
Morte ao editor51, pra ele isso é um esporte;
Natura sofre aos modos vinte mil,
E se resigna52 em paciência extrema
Ao livro de figura, viagens, guias, poemas 53.

LIII.
Along this hall, and up and down, some, squatted
Upon their hams, were occupied at chess;
Others in monosyllable talk chatted,
And some seemed much in love with their own dress;
And divers smoked superb pipes decorated
With amber mouths of greater price or less;
And several strutted, others slept, and some
Prepared for supper with a glass of rum.
LIII.
Pelo hall, aqui e ali, uns, agachados
Sobre as coxas, se ocupam do xadrez;
Uns, monossilabam um palavreado,
Alguns, a amar suas vestes por sua vez;
Vários fumam narguilés decorados
Com bocais de âmbar de alto a baixo preço;
Uns se empertigam, uns dormem, algum
Se apronta a jantar com um copo de rum.

51
Na edição Penguin há uma nota a essa oitava que diz que Byron alude ao antigo provérbio de jovens jogando pedras
em sapos. E diz mais, que Plutarco atribuiu a história a Bion de Boristene, um filósofo cínico grego, como Menipo. A
frase é “embora crianças joguem pedras nos sapos por esporte, os sapos não morrem por esporte, mas morrem de fato”.
52
As duas traduções francesas fazem Nature, do original, ser o sujeito reflexivo de resigns. Por exemplo, Paulin Paris:
“et cependant la nature torturée de vingt mille manières se résigne avec une patience exemplaire (...)”. (Byron, 1830,
s.p.).
53
No original, Byron cita diversos tipos de livros que estavam sendo publicados em demasia na Inglaterra da sua época.
Inclusive, com illustrations, Byron alude ao Historical Illustrations of the Fourth Canto of Childe Harold, de J. C.
Hobhouse, publicado em 1818.

791
 LIV.
As the black eunuch entered with his brace
Of purchased Infidels, some raised their eyes
A moment, without slackening from their pace;
But those who sate ne'er stirred in any wise:
One or two stared the captives in the face,
Just as one views a horse to guess his price;
Some nodded to the negro from their station,
But no one troubled him with conversation.
LV.
He leads them through the hall, and, without stopping,
On through a farther range of goodly rooms,
Splendid, but silent, save in one, where dropping
A marble fountain echoes through the glooms
Of night which robe the chamber, or where popping
Some female head most curiously presumes
To thrust its black eyes through the door or lattice,
As wondering what the devil noise that is!
LVI.
Some faint lamps gleaming from the lofty walls
Gave light enough to hint their farther way,
But not enough to show the imperial halls
In all the flashing of their full array;
Perhaps there's nothing—I'll not say appals,
But saddens more by night as well as day,
Than an enormous room without a soul
To break the lifeless splendour of the whole.
54
Byron foi recebido por Ali Paxá numa sala com uma fonte.
LIV.
Quando o eunuco negro entrou com os infiéis
Comprados, uns os olhos erguem por
Instante e o ritmo não mudam nos pés;
Dos sentados, nenhum mexeu o que for.
Um ou dois viram sua cara, num viés
De ver cavalo pra o preço supor;
Uns deram ao negro um sinal de cabeça,
Mas nenhum o atrapalhou com conversa.
LV.
Leva-os pelo hall, sem parar, seguindo
Gama mais de ambientes lindos, esplêndidos,
Mas em silêncio, salvo um, afluindo
Marmóreo chafariz54, ecos fazendo nos
Breus da noite que a sala veste, ou indo
Onde cabeças feminis vão vendo dos
Olhos negros a porta e a adufa, prestes
A inquirir que maldito barulho é este!
LVI.
Fraca luz nas paredes altas dá ao
Menos brilho pra sugerir a via,
Mas não pra ao menos ver o imperial hall
Em sua ostentação toda luzidia.
Talvez não haja – não digo assusta e tal,
Mas que entristeça mais, noite ou dia,
Que enorme salão sem uma alma que rompa
O esplendor sem vida de tanta pompa.
792
 LVII.
Two or three seem so little, one seems nothing:
In deserts, forests, crowds, or by the shore,
There Solitude, we know, has her full growth in
The spots which were her realms for evermore;
But in a mighty hall or gallery, both in
More modern buildings and those built of yore,
A kind of Death comes o'er us all alone,
Seeing what's meant for many with but one.
LVIII.
A neat, snug study on a winter's night,
A book, friend, single lady, or a glass
Of claret, sandwich, and an appetite,
Are things which make an English evening pass—
Though certes by no means so grand a sight
As is a theatre lit up by gas—
I pass my evenings in long galleries solely,
And that's the reason I'm so melancholy.
LIX.
Alas! Man makes that great which makes him little—
I grant you in a church 't is very well:
What speaks of Heaven should by no means be brittle,
But strong and lasting, till no tongue can tell
Their names who reared it; but huge houses fit ill,
And huge tombs, worse, Mankind—since Adam fell:
Methinks the story of the tower of Babel
Might teach them this much better than I'm able.
55
Uma recente inovação tecnológica dos tempos de B..
56
Byron residia no enorme Palazzo Guiccioli, em Ravenna, à época em que escrevia estas estrofes, como pôde ser
detalhado no capítulo 2 desta tese.
LVII.
Dois ou três é pouco, um, nada parece. Em
Floresta, ou multidão, praia ou deserto,
Lá Solidão, sim, plenamente cresce em
Locais que são seu domínio decerto;
Mas em galeria ou hall, tanto vê-se em
Construções modernas ou antigas, certo
Tipo de morte paira sobre nós,
Vendo o que é feito a muitos com um só.
LVIII.
No inverno à noite, estudo aconchegante, e então
Livro, amigo, moça solteira, e mais
Vinho tinto, lanche, e apetite, são
Coisas que a noite inglesa passar faz,
Ainda que, sim, nada é maior visão
Que o teatro iluminado pelo gás55.
Noites passei nas longas galerias56,
Que é a razão da minha melancolia.
LIX.
Ai, o homem faz grandeza que o faz pequeno.
Digo que isto em igreja bem se viu;
Que diz do Céu não é frágil ou menos,
Mas perene, até que de quem construiu
Se esqueça; mas mansões não lhe caem bem e os
Mausoléus, pior – desde que Adão caiu.
Creio que a história da torre de Babel
Possa ensinar-lhes bem melhor que eu.
793
 LX.
Babel was Nimrod's hunting-box, and then
A town of gardens, walls, and wealth amazing,
Where Nabuchadonosor, King of men,
Reigned, till one summer's day he took to grazing,
And Daniel tamed the lions in their den,
The people's awe and admiration raising;
'T was famous, too, for Thisbe and for Pyramus,
And the calumniated queen Semiramis—
LX.
A chácara57 de Nimrod foi Babel58,
Com jardins, muros, e bem-estar vasto,
Onde Nabucodonosor fez seu
Reino, até que um dia de verão foi ao pasto,
E aí na cova os leões domou Daniel,
Temor, louvor do povo ficando altos;
E é famosa também por Thisbe e Pyramus 59,
Como a caluniada rainha Semíramis 60.

LXI.
That injured Queen, by chroniclers so coarse,
Has been accused (I doubt not by conspiracy)
Of an improper friendship for her horse
(Love, like Religion, sometimes runs to heresy):
This monstrous tale had probably its source
(For such exaggerations here and there I see)
In writing "Courser" by mistake for "Courier:"
I wish the case could come before a jury here.
LXI.
Esta rainha, por cronistas ríspidos,
Foi acusada de (eu creio em conspiração)
Ter com seu cavalo um caso indevido61
(Há heresia no amor, qual na religião).
Essa história monstruosa tem surgido
(Sei que com alguma exageração)
Ao escrever “courser” invés de “courier”62.
Espero que o caso possa ante um júri ir.

57
No original, hunting-box, algo como uma casa de campo preparada para as caçadas de animais que eram e ainda são
lazer em algumas partes do mundo.
58
Babel, Babilônia, onde as pessoas queriam construir uma torre que chegasse aos céus, até que Deus confundiu suas
línguas, impedindo o término da construção, e obrigando a partir daí à necessidade de traduções (como esta) e
interpretações para que se possa haver comunicação.
59
Alusão ao famoso trecho das Metamorfoses, de Ovídio.
60
Rainha mitológica que reinou por quarenta e dois anos em toda a Ásia, Egito, Pérsia, Assíria etc.
61
V. Plínio, o velho, História Natural, VIII, seção 4. A ironia de B. encontra-se em aproximar o caso bíblico de Daniel,
por exemplo, com a aberração do causo de zoofilia da tal rainha.
62
Trocadilho entre as palavras “courser”, “corcel”, e “courier”, “mensageiro”. Byron alude ferinamente, com essa
história de Semíramis, a um famoso acontecimento do tempo exato em que ele escrevia esses versos. Era o tempo do
divórcio, em que a rainha Caroline estava sendo acusada de ter traído o rei Jorge IV com seu “courier”, Bartolomeo
Bergami, que depois passou a ser o secretário (chamberlain) dela. Hobhouse escrevera para Byron para dizer que a
rainha não iria gostar dessa brincadeira; e Byron respondeu a ele que já havia escrito para Murray, seu editor, para que
essa estrofe fosse omitida na publicação de 1821. Parece que foi essa edição que Paulin Paris usou como base para sua
tradução, pois realmente ela não se encontra traduzida ali.

794
 LXII. LXII.
But to resume,—should there be (what may not Em resumo. Haver deve (o que não há
Be in these days?) some infidels, who don't, Nesses dias?) uns infiéis, que só não creem
Because they can't find out the very spot Por não poder achar o local da
Of that same Babel, or because they won't Própria Babel, pois não querem também
(Though Claudius Rich, Esquire, some bricks has got, (Claudius Rich, Esc., tijolos tomou lá,
And written lately two memoirs upon't), Sobre os quais duas memórias fez63) crer em
Believe the Jews, those unbelievers, who Judeus, esses descrentes, mas em que
Must be believed, though they believe not you: Se deve crer, bem não creiam em você.

LXIII.
Yet let them think that Horace has expressed
Shortly and sweetly the masonic folly
Of those, forgetting the great place of rest,
Who give themselves to Architecture wholly;
We know where things and men must end at best:
A moral (like all morals) melancholy,
And "Et sepulchri immemor struis domos"
Shows that we build when we should but entomb us.
LXIII.
Deixe-os achar que Horácio expressou presto
E docemente a tolice maçônica
Desses, e esqueceu o repouso dos restos,
Que dá a integralidade arquitetônica.
Sabe-se o fim que às coisas e homens restam,
Uma moral (tal todas) melancólica,
E et sepulchri immemor struis domos64
Diz pra não construir senão covas pra nos pormos65.66

LXIV. LXIV.
At last they reached a quarter most retired, Enfim, ambiente afastado alcançaram,
Where Echo woke as if from a long slumber; Onde eco em meio a um sono longo acorda.
Though full of all things which could be desired, Cheio das coisas que alguém já desejara,
One wondered what to do with such a number Perguntando-se o que fazer desta horda
Of articles which nobody required; De artigos que ninguém mais precisara.
Here Wealth had done its utmost to encumber A fartura de mobília aqui transborda
With furniture an exquisite apartment, O aposento, e a Natureza complica
Which puzzled Nature much to know what Art meant. Muito a entender o que a Arte significa.67

63
Memoir on the Ruins of Babylon (1815) e Second Memoir on Babylon (1818), de “Claudius James Rich, Esquire,
Resident for the Honourable East India Company at the Court of the Pasha of Bagdad”. Todas as edições originais
trazem essa nota.
64
Horácio, Ode II, 18, 17-19. Uma tradução seria “E, esquecendo dos sepulcros, constróis casas”.
65
Nessa oitava, como em outra, também referente a versos de Horácio, Byron inclui uma tradução sua em seus versos;
um estudo detalhado acerca das traduções inseridas nos versos originais de B. pode ser encontrado no capítulo 3 desta
tese.
66
Note-se o vulto dessa estrofe em contraste com a página em branco, como original e tradução assemelham-se.

795
 LXV.
It seemed, however, but to open on
A range or suite of further chambers, which
Might lead to Heaven knows where; but in this one
The moveables were prodigally rich:
Sofas 't was half a sin to sit upon,
So costly were they; carpets every stitch
Of workmanship so rare, they made you wish
You could glide o'er them like a golden fish.
LXVI.
The black, however, without hardly deigning
A glance at that which wrapped the slaves in wonder,
Trampled what they scarce trod for fear of staining,
As if the milky way their feet was under
With all its stars; and with a stretch attaining
A certain press or cupboard niched in yonder,
In that remote recess which you may see—
Or if you don't the fault is not in me,—
LXVII.
I wish to be perspicuous—and the black,
I say, unlocking the recess, pulled forth
A quantity of clothes fit for the back
Of any Mussulman, whate'er his worth:
And of variety there was no lack—
And yet, though I have said there was no dearth,—
He chose himself to point out what he thought
Most proper for the Christians he had bought.
67
João Vieira novamente voltou a traduzir, tendo parado há oito estrofes. Veja tudo o que ele traduziu dessa oitava, isto
é, o conteúdo da história e a descrição, e não a digressão:
Afinal chegaram a uma parte retirada do palácio, onde a vista se maravilhava e perdia numa infinidade de
objetos de luxo e de opulência. (Byron, 1942, p. 355).
LXV.
Parece, assim, que à gama se desdobram
As suítes e salões seguindo em frente
Até onde só o céu sabe; e este é nobre
E os móveis são ricos prodigamente:
Meio pecado a uns sofás sentar-se sobre,
Tão caros eram; carpetes talmente
Tecidos, que fazem querer virar
Peixe dourado e neles deslizar.
LXVI.
O negro, assim, bem pouco se dignando
A fitar o que os escravos espantava,
Calcava o que eles temiam ir sujando,
Como se a via láctea a seus pés estava
Com toda estrela; e num gesto alcançando
Criado-mudo ou armário que além se achava,
Que você vê no acesso que se oculta,
Mas que se não vê não é minha culpa –
LXVII.
Quis ser sagaz. Destranca a cavidade
O negro, conto, e saca do acesso alta
Quantidade de roupas das que agradem
Qualquer muçulmano, do nobre à malta,
E não tinha escassez de variedade,
E mesmo assim contando não ter falta,
Ele mesmo escolheu o que achou
Mais apropriado aos cristãos que comprou.
796
 LXVIII.
The suit he thought most suitable to each
Was, for the elder and the stouter, first
A Candiote cloak, which to the knee might reach,
And trousers not so tight that they would burst,
But such as fit an Asiatic breech;
A shawl, whose folds in Cashmire had been nursed,
Slippers of saffron, dagger rich and handy;
In short, all things which form a Turkish Dandy.
LXIX.
While he was dressing, Baba, their black friend,
Hinted the vast advantages which they
Might probably attain both in the end,
If they would but pursue the proper way
Which Fortune plainly seemed to recommend;
And then he added, that he needs must say,
"'T would greatly tend to better their condition,
If they would condescend to circumcision.
LXX.
"For his own part, he really should rejoice
To see them true believers, but no less
Would leave his proposition to their choice."
The other, thanking him for this excess
Of goodness, in thus leaving them a voice
In such a trifle, scarcely could express
"Sufficiently" (he said) "his approbation
Of all the customs of this polished nation.
68
No original, Candiote.
69
Na tradução de Pichot, saffron, do original, aparece como jaunes, e João Vieira traduziu por “amarelo”.
LXVIII.
O traje que achou melhor foi, primeiro,
Ao mais velho e maior, manto de Creta 68,
Que poderia chegar aos seus joelhos,
E calça não tão justa que arrebenta,
Mas ajustada a asiático traseiro;
Xale, à lã que Caxemira amamenta,
Sandália de açafrão69, adaga rica;
Tudo que bem num dândi turco fica.
LXIX.
Vestia-se, e aí, Baba, o amigo negro, lista
As vastas vantagens que eles poderiam
Obter provavelmente depois disto,
Assim seguindo a apropriada via
Que a Fortuna lhes claramente insista;
E acrescentou o que necessário via,
“Iria melhorar muito a condição,
Aceitando eles a circuncisão.
LXX.
“Que da sua parte, de verdade, gosta os
Ver fiéis, mas não é menor apreço
Deixar à sua escolha o que é proposto.”
O outro, agradecendo por este excesso
De bondade, e assim tendo sua voz posto
Num nadinha, que mal pode que expresse o
“Há suficiente” (disse) “aprovação
Do hábito desta polida nação.
797
 LXXI.
"For his own share—he saw but small objection
To so respectable an ancient rite;
And, after swallowing down a slight refection,
For which he owned a present appetite,
He doubted not a few hours of reflection
Would reconcile him to the business quite."
"Will it?" said Juan, sharply: "Strike me dead,
But they as soon shall circumcise my head!
LXXII.
"Cut off a thousand heads, before——"— Now, pray," “Corte antes mil cabeças –” “Rogo que”,
Replied the other, "do not interrupt:
You put me out in what I had to say.
Sir!—as I said, as soon as I have supped,
I shall perpend if your proposal may
Be such as I can properly accept;
Provided always your great goodness still
Remits the matter to our own free-will."
LXXIII.
Baba eyed Juan, and said, "Be so good
As dress yourself—" and pointed out a suit
In which a Princess with great pleasure would
Array her limbs; but Juan standing mute,
As not being in a masquerading mood,
Gave it a slight kick with his Christian foot;
And when the old negro told him to "Get ready,"
Replied, "Old gentleman, I'm not a lady."
70
“Quite”, em português, traduz o reconcile do original, ademais, e não o quite também do mesmo verso original.
LXXI.
“Quanto a si, havia só mínima objeção
A tal respeitável e antigo rito;
E após comer ligeira refeição,
Para a qual tinha ele atual apetite,
Achava que umas horas de reflexão
Fá-lo-iam com este negócio quite70”.
“Fará?” Juan diz, seco, “Antes morra nessa,
Do que circuncide minha cabeça!
LXXII.
Replicou o outro, “agora, não me estorve.
Você me desviou do que iria dizer.
Senhor, disse, tão logo a janta prove,
Pensarei se a proposta pode ser
A mais propriamente quanto aprove;
Isto é, se sua bondade ainda permitir o
Caso seguir ao nosso livre-arbítrio.
LXXIII.
Baba olhou Juan e disse, “Então bom seja
Pra vestir-se” e apontou um traje, contudo,
No qual com mor prazer uma princesa
Adornaria os membros; mas Juan ficou mudo,
Já que a fim de fantasia não esteja,
E com seu pé cristão deu um chute miúdo;
Quando o negro disse “Apronte-se agora”,
Replicou, “Meu senhor, não sou senhora”.
798
 LXXIV.
"What you may be, I neither know nor care,"
Said Baba; "but pray do as I desire:
I have no more time nor many words to spare."
"At least," said Juan, "sure I may inquire
The cause of this odd travesty?"—"Forbear,"
Said Baba, "to be curious; 't will transpire,
No doubt, in proper place, and time, and season:
I have no authority to tell the reason."
LXXV.
"Then if I do," said Juan, "I'll be——"—"Hold!"
Rejoined the negro, "pray be not provoking;
This spirit's well, but it may wax too bold,
And you will find us not too fond of joking."
"What, sir!" said Juan, "shall it e'er be told
That I unsexed my dress?" But Baba, stroking
The things down, said, "Incense me, and I call
Those who will leave you of no sex at all.
LXXVI.
"I offer you a handsome suit of clothes:
A woman's, true; but then there is a cause
Why you should wear them."—"What, though my soul loathes Para vesti-lo”. “E ainda que a alma ultraje
The effeminate garb?"—thus, after a short pause,
Sighed Juan, muttering also some slight oaths,
"What the devil shall I do with all this gauze?"
Thus he profanely termed the finest lace
Which e'er set off a marriage-morning face.
71
A mesóclise indevida aqui, obviamente, foi proposital, por motivos humorísticos.
LXXIV.
“O que você é não sei, nem me interessa”,
Disse Baba, “mas faça como eu quero;
Não tenho mais tempo para conversa”.
“Ao menos,” disse Juan, “posso eu saber o
Porquê deste estranho travesti?” “Deixa,”
Disse Baba, “de curioso ser; o
Tempo, o local e a ocasião dirão;
Não me permitem dizer-lhe a razão”.
LXXV.
“Aí eu faço”, disse Juan, “e serei –” “Cesse!”
Replicou o negro, “e vê se não provoque;
Este ânimo é bom, mas vai que audaz cresce,
E não verá onde a diversão coloque”.
“Que, senhor!” disse Juan, “se dirá de se
Vestir de outro sexo?” E Baba, co’ um toque
Nas partes baixas, disse, “Se enraiveço-
-me, chamo os que fá-lo-ão71 de nenhum sexo.
LXXVI.
“Eu te ofereço um todo lindo traje,
De mulher, fato; aí está uma causa
Vestes de moça?” Aí, após breve pausa,
Suspirou Juan, murmurando más frases,
“Que diabo faço com toda esta gaze?”
Assi a mais fina renda profanou
Que face em manhã de núpcias já ornou.
799
 LXXVII.
And then he swore; and, sighing, on he slipped
A pair of trousers of flesh-coloured silk;
Next with a virgin zone he was equipped,
Which girt a slight chemise as white as milk;
But tugging on his petticoat, he tripped,
Which—as we say—or as the Scotch say, whilk.
(The rhyme obliges me to this; sometimes
Monarchs are less imperative than rhymes)—
LXXVIII.
Whilk, which (or what you please), was owing to
His garment's novelty, and his being awkward:
And yet at last he managed to get through
His toilet, though no doubt a little backward:
The negro Baba helped a little too,
When some untoward part of raiment stuck hard;
And, wrestling both his arms into a gown,
He paused, and took a survey up and down.
LXXIX.
One difficulty still remained—his hair
Was hardly long enough; but Baba found
So many false long tresses all to spare,
That soon his head was most completely crowned,
After the manner then in fashion there;
And this addition with such gems was bound
As suited the ensemble of his toilet,
While Baba made him comb his head and oil it.
72
Byron inseriu o vocábulo escocês whilk apenas para efeito de rima. Amedée Pichot afirma em nota, a este respeito,
que “c’est un de ces passages oú l’auteur s’amuse à feindre d’être esclave de la rime.” Já Paulin Paris afirma que esses
versos de Byron lembram os de Molière, quando este diz: “La grammaire qui sait régenter jusqu'aux róis (...)”. (Byron,
1830, s.p.).
LXXVII.
E pragueja, e suspira, e põe com pressa
Calça de seda de cor de pele; e que
Perto um cinto de castidade adereça,
E junto à blusinha branca-leite fica. E
Enfiando sua anágua, ele tropeça,
Que, igual diz-se, ou, como o escocês diz, whilk72
(A rima obrigou-me a isso; às vezes sim, as
Realezas imperam menos que as rimas) –
LXXVIII.
Whilk, que (ou o que quiser), ocorreu dada a
Novidade da veste, e o desgosto:
E ainda deixou a toalete terminada,
Embora sem dúvida a contragosto.
O negro Baba deu uma ajudada,
Quando à pior parte do traje houve enrosco;
E ao lutar co’ o vestido com dois braços,
Parou, e o averiguou de cima a baixo.
LXXIX.
Há ainda um problema; suas mechas, não longas
O suficiente; mas Baba uma boa
Quantia de tranças falsas achar logra,
Que logo a cabeça de Juan coroam,
Na maneira do tempo mais em voga.
E nele algumas joias colocou, a
Convir com a toalete, aí Baba assume a
Sua cabeleira, que penteia e perfuma.
800
 LXXX.
And now being femininely all arrayed,
With some small aid from scissors, paint, and tweezers,
He looked in almost all respects a maid,
And Baba smilingly exclaimed, "You see, sirs,
A perfect transformation here displayed;
And now, then, you must come along with me, sirs,
That is—the Lady:" clapping his hands twice,
Four blacks were at his elbow in a trice.
LXXX.
E já que igual mulher vestido fosse73,
Com pinças, tintas, tesouras e afins,
Lembrou em quase todo aspecto uma moça, e
Baba diz, sorridente, “Vejam, sim,
Senhores, fez-se aí uma metamorfose.
E sigam-me, senhores, digo, sim,
Só a senhora”. Então duas palmas deu,
Quatro negros surgiram no ombro seu.

LXXXI.
"You, sir," said Baba, nodding to the one,
"Will please to accompany those gentlemen
To supper; but you, worthy Christian nun,
Will follow me: no trifling, sir; for when
I say a thing, it must at once be done.
What fear you? think you this a lion's den?
Why, 't is a palace; where the truly wise
Anticipate the Prophet's paradise.
LXXXI.
“Senhor”, disse Baba, a acenar a um, “queira
Tais cavalheiros ir acompanhando
À janta; já tu, digna e cristã freira,
Siga-me. Sem gracejo, sir, pois quando
Digo uma coisa, faça-a logo e inteira.
Temer? que é a cova do leão tá achando74?
Ora, é um palácio; onde a pessoa esperta
Antecipa o paraíso do Profeta.

LXXXII.
"You fool! I tell you no one means you harm."
"So much the better," Juan said, "for them;
Else they shall feel the weight of this my arm,
Which is not quite so light as you may deem.
I yield thus far; but soon will break the charm,
If any take me for that which I seem:
So that I trust for every body's sake,
That this disguise may lead to no mistake."
LXXXII.
“Seu bobo! ninguém quer que se machuque”.
“Tanto melhor”, Juan disse, “a eles é; se
Não sentiriam o peso desse muque,
Que não é nem tão leve quanto crê-se.
Cedi até aqui; mas logo rompe o truque,
Se alguém me levar para o que parece,
Assim confio pelo amor a cada um,
Que este disfarce não leve a erro algum”.75

73
A edição Penguin tem uma nota curiosa; afirma que Margaret E. McGing sugere que a respeito dos detalhes do
disfarce de Juan e suas aventuras no harém, Byron poderia ter tirado da obra de Miss Tully, Narrative of a Ten Years
Residence at Tripoli in Africa... (1816). Um estudo acerca do mito de Don Juan pode ser encontrado no capítulo 3 desta
tese.
74
Ironia aludindo ao mito bíblico de Daniel na cova dos leões. Cochran nota que a referência ecoa a nota de algumas
estrofes atrás que abordavam o causo da rainha que cometeu zoofilia.
75
João Vieira segue traduzindo intermitentemente essas oitavas; veja-se como ficou a presente em sua tradução:

801
 LXXXIII.
"Blockhead! come on, and see," quoth Baba; while
Don Juan, turning to his comrade, who
Though somewhat grieved, could scarce forbear a smile
Upon the metamorphosis in view,—
"Farewell!" they mutually exclaimed: "this soil
Seems fertile in adventures strange and new;
One's turned half Mussulman, and one a maid,
By this old black enchanter's unsought aid."
LXXXIII.
“Parvo! vem, e vê”, disse Baba, e Don
Juan, virando ao compadre, a quem na entranha
Algo dói, mas sem deixar de estar com
Um sorriso por mudança tamanha,
“Até mais!” junto exclamam. “Este é bom
Solo pra aventuras novas e estranhas;
Um meio muçulmano, outro meio menina,
Por meio de um preto velho e sua mandinga”76.

LXXXIV. LXXXIV.
"Farewell!" said Juan: "should we meet no more, “Até!”, disse Juan, “se não nos virmos mais,
I wish you a good appetite."—"Farewell!" Bom apetite”. “Até mais!” retorquiu
Replied the other; "though it grieves me sore: O outro; “já que isso em mim aflição faz.
When we next meet, we'll have a tale to tell: Quando te vir, já outra história surgiu.
We needs must follow when Fate puts from shore. Segue-se a praia a que o Fado nos traz.
Keep your good name; though Eve herself once fell." Conserve um bom nome; ainda que Eva caiu”.
"Nay," quoth the maid, "the Sultan's self shan't carry me, “Nem”, disse a moça, “o Sultão vai levar-me,
Unless his Highness promises to marry me." Se não jurar com Sua Alteza casar-me”.

LXXXV.
And thus they parted, each by separate doors;
Baba led Juan onward, room by room,
Through glittering galleries, and o'er marble floors,
Till a gigantic portal through the gloom,
Haughty and huge, along the distance lowers;
And wafted far arose a rich perfume:
It seemed as though they came upon a shrine,
For all was vast, still, fragrant, and divine.
LXXXV.
Por porta outra partiram doravante.
Baba guia Juan avante, sala a sala,
Por chãos marmóreos, galerias brilhantes,
A um portal gigantesco em escura ala,
Altivo e imenso a aparecer distante;
E um fino perfume que ao longe exala.
Parecia que chegavam a um santuário,
Tudo torpor, olor, divino e vário.

– Tanto melhor para eles – respondeu Juan – ao contrário poderiam sentir o peso deste meu braço; mas eu
espero, pelo interesse de vossa gente, que este disfarce não dará lugar a nenhum desprezo. Vamos lá.
(Byron, 1942, p. 357).
76
Cochran chama atenção para referências análogas a Circe e outras encantadoras presentes em épicos antigos.

802
 LXXXVI.
The giant door was broad, and bright, and high,
Of gilded bronze, and carved in curious guise;
Warriors thereon were battling furiously;
Here stalks the victor, there the vanquished lies;
There captives led in triumph droop the eye,
And in perspective many a squadron flies:
It seems the work of times before the line
Of Rome transplanted fell with Constantine.
LXXXVI.
A porta grande era ampla, brilhante e alta,
De bronze esculpido em curiosas fases.
Guerreiros furiosamente aqui assaltam;
Cá, vai o vencedor, lá, vencidos jazem;
Lá o trunfo guia, presa, o olho baixo, a malta, e
Na perspectiva esquadrões se desfazem.
Obra de tempos de antes, parecia,
Da Roma de Constantino77 que caía.

LXXXVII.
This massy portal stood at the wide close
Of a huge hall, and on its either side
Two little dwarfs, the least you could suppose,
Were sate, like ugly imps, as if allied
In mockery to the enormous gate which rose
O'er them in almost pyramidic pride:
The gate so splendid was in all its features,
You never thought about those little creatures,
LXXXVII.
Este portal maciço encerra cerce
Um grande hall, e em cada lado do portal
Dois anões, dos menores que se crê, se
Sentam, gnomos feios, cúmplices em tal
Zoeira do portão colossal que cresce
Por trás sua ufania piramidal.
O portal tão esplêndido em figuras,
Você nem pensaria nestas criaturas78,

LXXXVIII.
Until you nearly trod on them, and then
You started back in horror to survey
The wondrous hideousness of those small men,
Whose colour was not black, nor white, nor grey,
But an extraneous mixture, which no pen
Can trace, although perhaps the pencil may;
They were mis-shapen pigmies, deaf and dumb—
Monsters, who cost a no less monstrous sum.
LXXXVIII.
Até que pise nelas no caminho,
Aí o achado o assustará num horror
Pela hediondez desses homenzinhos,
Que não tem negra, branca, ou cinza cor,
Só o esdrúxulo mix, que um lápis nem linha o
Esboça, mas que um pincel pode propor.
Eram pigmeus disformes, mudos, surdos,
Monstros de um custo não menos absurdo.

77
Constantino I, no século IV, “transplantou” a capital imperial de Roma para Bizâncio. Em 1453, o Império Romano
do Oriente, isto é, o Império Bizantino, liderado por Constantino XI, caiu sob o jugo dos turcos, sob o domínio de
Mohamed II. Na nota da edição Penguin, diz-se, no entanto, que o “grande portal” não se refere ao período de Roma,
mas à Idade Média.
78
Cochran observa que esses pigmeus possivelmente seriam eunucos como Baba e, portanto, estão todos associados à
crítica a Castlereagh vista na Dedicatória. A imagem pode ter sido inspirada por Vathek, ademais.

803
 LXXXIX.
Their duty was—for they were strong, and though
They looked so little, did strong things at times—
To ope this door, which they could really do,
The hinges being as smooth as Rogers' rhymes;
And now and then, with tough strings of the bow,
As is the custom of those Eastern climes,
To give some rebel Pacha a cravat—
For mutes are generally used for that.
LXXXIX.
Sua função era – porque tinham força,
Miúdos, sim, mas faziam coisas forçosas –
Abrir a porta, e é normal que se possa,
(De dobradiças brandas quais de Rogers 79 as
Rimas), e um estrangulamento, coisa
Comum nos climas do oriente hoje, a
Dar a um paxá rebelde uma gravata80,
Mudos em geral pra isto se contratam.

XC.
They spoke by signs—that is, not spoke at all;
And looking like two Incubi, they glared
As Baba with his fingers made them fall
To heaving back the portal folds: it scared
Juan a moment, as this pair so small,
With shrinking serpent optics on him stared;
It was as if their little looks could poison
Or fascinate whome'er they fixed their eyes on.
XC.
Falavam por sinais, que é não falar,
Iguais dois íncubos 81, fixando-os quando,
Baixando os dedos, Baba os fez alçar
As folhas dos portais. Apavorando
Juan um momento, quando do miúdo par
Os olhos de serpente à espreita o olhando82;
Era veneno ou encanto o que sentisse
Aquele a quem estes olhinhos fixem. 83

79
Um dos modelos de poesia para Byron foi o poeta Samuel Rogers (1763 – 1855).
80
Isto é, estrangular (PC).
81
Espécie de demônio masculino que se apodera de mulheres dormindo. Paulin Paris acrescenta em nota que, mais
precisamente, os anões não pareciam íncubos, que geralmente são representados com belas formas humanas (o que não
se crê completamente verdadeiro aqui), mas sim seus filhos com as mulheres a quem atacavam, os quais nasciam
atrofiados e mirrados.
82
Alusão à Christabel, de Coleridge, II, 583-585. Por curiosidade, lembra-se o caso de um HQ brasileiro chamado
Mausoleum, da UCMcomics, que publicou uma tradução de Christabel – Baseado na obra de Lorde Byron. Engano
(irônico) já constatado nas outras edições do HQ.
83
João Vieira, que traduziu toda essa oitava usando para isso dois parágrafos, traduziu um trecho por:
(...) quando Baba os tocou com o dedo para lhe abrir as portas os seus olhos brilharam como os dos íncubos.
(Byron, 1942, p. 358).

804
 XCI. XCI.
Before they entered, Baba paused to hint Antes de entrar, Baba parou a meio
To Juan some slight lessons as his guide: E umas lições como guia a Juan dá.
"If you could just contrive," he said, "to stint “Poupar o passo largo que aqui veio”,
That somewhat manly majesty of stride, Disse, “algo nobre e viril, bom será,
'T would be as well, and -(though there's not much in't) Idem se (porém não muito) o meneio
To swing a little less from side to side, For um pouco menor pra lá e pra cá,
Which has at times an aspect of the oddest;— Porque é às vezes trejeito estranhíssimo;
And also could you look a little modest, Também se um pouco mais modesto vissem-no,

XCII.
"'T would be convenient; for these mutes have eyes
Like needles, which may pierce those petticoats;
And if they should discover your disguise,
You know how near us the deep Bosphorus floats;
And you and I may chance, ere morning rise,
To find our way to Marmora without boats,
Stitched up in sacks—a mode of navigation
A good deal practised here upon occasion."
XCII.
“Seria conveniente, o olho desses mudos
É igual agulha, fura até sua anágua;
Se eles descobrem seu disfarce e tudo,
Logo ali é o Bósforo de profunda água,
E você e eu, antes que a manhã raie, contudo,
Seguiríamos sem barcos para Mármora 84
Amarrados num saco, navegação
Bastante usada aqui à ocasião85”.

XCIII.
With this encouragement he led the way
Into a room still nobler than the last;
A rich confusion formed a disarray
In such sort, that the eye along it cast
Could hardly carry anything away,
Object on object flashed so bright and fast;
A dazzling mass of gems, and gold, and glitter,
Magnificently mingled in a litter.
XCIII.
Com este encorajamento seguem rumo
E adentram salão mais nobre que o de antes.
Rica bagunça e em confusão o aprumo
E tanto, que o olho dali, doravante,
Mal discerne qualquer coisa, em suma –
Objeto em objeto brilhando faiscante,
Deslumbre de ouro, gema, brilho tal,
Estupendamente unidos num caos.

84
Também chamado de Mármara, é um mar interior que separa o mar Negro do Egeu.
85
Byron alude (irônica e) indiretamente a um caso – tratado em sua obra The Giaour – de moças que, acusadas de
infidelidade, eram amarradas em um saco e afogadas. Conta-se que o próprio Byron salvou uma dessas moças em sua
viagem a Grécia e Albânia, e que o envolvido na “infidelidade” era ele mesmo, ademais.

805
 XCIV. XCIV.
Wealth had done wonders—taste not much; such things Luxo fez prodígios, gosto não. Tais
Occur in Orient palaces, and even Coisas passam em palácios do oriente e
In the more chastened domes of Western kings Em castelos finos de reis ocidentais
(Of which I have also seen some six or seven), (Dentre os quais eu já vi uns seis ou sete),
Where I can't say or gold or diamond flings Onde nem conto ou o ouro ou diamante demais
Great lustre, there is much to be forgiven; Luze. Desculpar muito é o que compete:
Groups of bad statues, tables, chairs, and pictures, Bustos feios, mesas, cadeiras, pinturas,
On which I cannot pause to make my strictures. Às quais não posso parar pra censura.

XCV.
In this imperial hall, at distance lay
Under a canopy, and there reclined
Quite in a confidential queenly way,
A lady; Baba stopped, and kneeling signed
To Juan, who though not much used to pray,
Knelt down by instinct, wondering in his mind
What all this meant: while Baba bowed and bended
His head, until the ceremony ended.
XCV.
Longe neste salão imperial sob
Um dossel ao qual confidencial se encosta
Num modo todo de rainha, descobre-
-se uma dama. Baba se ajoelha e mostra
Juan, que embora não muito reze, dobra
Seu joelho por instinto, a mente posta
No que que é isso, e Baba dobrado inclina a
Fronte, até que a cerimônia termina.

XCVI.
The lady rising up with such an air
As Venus rose with from the wave, on them
Bent like an antelope a Paphian pair
Of eyes, which put out each surrounding gem;
And raising up an arm as moonlight fair,
She signed to Baba, who first kissed the hem
Of her deep purple robe, and, speaking low,
Pointed to Juan who remained below.
XCVI.
A dama, erguendo-se com o mesmo ar
Que Vênus se ergueu das ondas, voltou-
-lhes como gazela um pafiano86 par
De olhos, que as pedrarias superou,
E erguendo um braço, belo como o luar,
Apontou Baba, que a barra beijou
Do manto púrpura e, falando baixo,
Indicou Juan, que permaneceu abaixo.87

86
Pafos, ou Paphos, antiga cidade em Chipre, na qual, mitologicamente, julga-se ter nascido Afrodite, que é Vênus, na
mitologia romana, deusa do amor e da beleza.
87
João Vieira traduziu toda essa estrofe, veja-se-lhe:
Então a senhora levantou-se, assim à maneira duma Venus (sic) a sair do banho; fixou nele uns belos olhos, que
eclipsavam todo o brilho das pedrarias que a cercavam, e com a sua mão de neve fez sinal a Baba; este, depois
de beijar a orla de seu vestido, trocar algumas palavras baixas, mostrou-lhe Juan, que estava alguns passos atrás.
(Byron, 1942, p. 359).

806
 XCVII.
Her presence was as lofty as her state;
Her beauty of that overpowering kind,
Whose force Description only would abate:
I'd rather leave it much to your own mind,
Than lessen it by what I could relate
Of forms and features; it would strike you blind
Could I do justice to the full detail;
So, luckily for both, my phrases fail.
XCVII.
O porte dela era alto quanto o status;
Sua beleza da que conquistaria,
Cuja força a descrição somente abate.
Deixá-la à sua mente eu preferiria,
Que a encolher pelo que dou no relato
Das formas e feições. Cegar-te-ia
Se eu fizesse justiça aos seus detalhes;
Assim, sortudos nós que as frases falhem.

XCVIII.
Thus much however I may add,—her years
Were ripe, they might make six-and-twenty springs,
But there are forms which Time to touch forbears,
And turns aside his scythe to vulgar things:
Such as was Mary's, Queen of Scots; true—tears
And Love destroy; and sapping Sorrow wrings
Charms from the charmer, yet some never grow
Ugly; for instance—Ninon de l'Enclos.
XCVIII.
88
Aí acrescento isto mais: maduros eram-
-lhe os anos, formas que o Tempo não toca,
Apesar das vinte e seis primaveras,
E que Sua foice a algo vulgar desloca,
Como Maria, rainha da Escócia. O vero e
O choro e o amor destroem, e mágoa má sufoca
Charme ao charmoso, embora não fiquem feios
Alguns, exemplo, Ninon de Lenclos 89.

88
Há uma diferença nas edições em inglês, além da de pontuação, que é mais comum. A palavra que abre a estrofe na
edição de Coleridge é “Thus”; na edição Penguin, “This”.
89
Ninon de Lenclos (1620 – 1705) foi uma cortesã, escritora e patrona das artes na França. Muitos dos grandes nomes
da época passaram pelos seus salões, quer Molière, Voltaire, La Rochefoucauld e tantos outros. Sua beleza tornou-se
bastante conhecida, tendo Ninon se envolvido amorosamente com diversas pessoas, inclusive até pouco tempo antes de
sua morte, quase aos noventa anos. Cochran nota ser “outra versão de Semíramis”, como visto anteriormente.

807
 XCIX.
She spake some words to her attendants, who
Composed a choir of girls, ten or a dozen,
And were all clad alike; like Juan, too,
Who wore their uniform, by Baba chosen:
They formed a very nymph-like looking crew,
Which might have called Diana's chorus "cousin,"
As far as outward show may correspond—
I won't be bail for anything beyond.
XCIX.
Ela disse algo as suas criadas, que
Faziam um coro de moças, dez ou doze,
Vestidas iguais; como Juan também,
Que usava o traje que Baba propôs. E
Do grupo de ninfas, dir-se-ia serem
“Primas” das do coro de Diana90, pois é,
Só no que ao exterior correspondesse;
Não serei fiador pra nada além desse.

C.
They bowed obeisance and withdrew, retiring,
But not by the same door through which came in
Baba and Juan, which last stood admiring,
At some small distance, all he saw within
This strange saloon, much fitted for inspiring
Marvel and praise; for both or none things win;
And I must say, I ne'er could see the very
Great happiness of the "Nil admirari."
C.
Se curvaram, e foram, retirando-
-se por onde não entrou Baba, e Juan, um
Pouco afastado, esteve ali admirando
Tudo o que viu neste estranho saloon,
Que inspiradoramente ia se adequando a
Prodígio e elogio91, e é ambos ou nenhum.
E admito, nada há ali que me depare
A grande alegria do nil admirari92.

90
Na edição de Coleridge e de Pichot, lê-se uma referência à carta de Lady Montagu, já citada anteriormente,
descrevendo sua passagem pelo oriente, que serviu de fonte de inspiração para Byron. Na edição Penguin lê-se, em livre
tradução, que Byron identifica a deusa romana da castidade, Diana, com a deusa grega Ártemis, virgem caçadora, que
tinha um séquito de ninfas.
91
Acerca da tradução de “Marvel and praise”, do original, e também do verso inteiro, vale a pena ver a contenda entre as
traduções para o francês de Amedée Pichot e Paulin Paris.
92
Citação de Horácio, Epístolas, livro 1, epístola VI, versos 1-2. Os versos são: Nil admirari prope res est una, Numici,
/ Solaque quæ possit facere et servare beatum. Numa livre tradução, pode-se ler: “Não admirar coisa alguma é a única
coisa, Numicius, que pode fazer e manter a felicidade”. Estes versos podem ser interpretados pela ótica do estoicismo,
que recomenda viver em função da sabedoria, do Logos, levar uma vida contemplativa, recusando prazeres e dores, e,
assim, pelo controle da sabedoria, livrar-se enfim das paixões humanas (ataraxia), daí o famoso “abster-se e suportar”
do filósofo Epiteto, em que se resume seus manuais. Resta dizer que, entre muitos outros, B., que ironiza aqui essa
filosofia, aconselha-a em carta, datada de 25 de abril de 1819, à Condessa Guiccioli, dizendo ser o “nil admirari” a base
de sua própria filosofia, e Horácio, também, corrobora essa filosofia nos trechos aqui apontados.

808
 CI.
"Not to admire is all the art I know
(Plain truth, dear Murray, needs few flowers of speech)—
To make men happy, or to keep them so"
(So take it in the very words of Creech)—
Thus Horace wrote we all know long ago;
And thus Pope quotes the precept to re-teach
From his translation; but had none admired,
Would Pope have sung, or Horace been inspired?
CI.
“Não admirar é o que pude saber eu
(Real nu, caro Murray, não requer floreios)
Para o homem ser feliz, ou assim mantê-lo”
(Citando os mesmos termos de Creech93). Eis o
Que há muito se sabe e Horácio escreveu-o,
Daí Pope reensina o preceito por meio
Da tradução, mas, ninguém admirado,
Cantaria Pope, Horácio seria inspirado? 94

CII.
Baba, when all the damsels were withdrawn,
Motioned to Juan to approach, and then
A second time desired him to kneel down,
And kiss the lady's foot; which maxim when
He heard repeated, Juan with a frown
Drew himself up to his full height again,
And said, "It grieved him, but he could not stoop
To any shoe, unless it shod the Pope."
CII.
Baba, quando as donzelas se ausentaram,
Fez menção que Juan viesse e desejou
Que em seguida se ajoelhasse para
Beijar os pés dela, quando escutou
Repetir-se a máxima, com má cara
Juan novamente ao alto se empertigou
E disse sentir muito, e que lhe escapa
Poder baixar a outra sola que a do Papa95.96

93
Byron cita os versos de Pope, presentes em “To Mr Murray”, do seu Imitation of Horace I, Epístola 6, versos 1-4.
Creech, célebre tradutor inglês, publicou, em 1684 (a edição Penguin dá 1688), suas traduções das poesias de Horácio.
Murray, aqui, refere-se tanto à pessoa a quem Pope dedicou seu poema, quanto, atualizando os versos, ao editor de
Byron (na tradução de Pichot, em nota, explicita-se apenas esta última consideração). Portanto, nesta oitava engenhosa,
Byron cita os mesmos versos de Pope, nos quais este cita exatamente os versos da tradução de Creech, citando
diretamente este, quem, por sua vez, traduziu os versos de Horácio. Para este processo descrito, curiosamente, Cochran
utiliza o termo cannibalise.
94
João Vieira não traduziu sequer uma palavra dessa estrofe digressiva.
95
Pope, no original, além de significar “Papa”, ecoa também o poeta Pope citado na estrofe anterior, fazendo, destarte,
um trocadilho, no caso, de árdua recuperação na tradução.
96
João Vieira traduziu essa estrofe em dois parágrafos; vejam-se-lhe:
Depois de todas as raparigas terem saído, Baba fez sinal a Juan para se aproximar, e segunda vez ordenou-lhe
que ajoelhasse e beijasse o pé à senhora.
Ao ouvir esta ordem Juan levantou-se em toda sua altivez e declarou imponentemente que, apesar de sentido
como estava, não beijaria outro pé que não fosse o do papa. (sic) (Byron, 1942, p. 359).

809
 CIII. CIII97.
Baba, indignant at this ill-timed pride, Baba, bravo pelo orgulho fora de hora, é,
Made fierce remonstrances, and then a threat Fez feras repreensões, e a ameaça feita
He muttered (but the last was given aside) Num murmúrio (este dado à parte) até
About a bow-string—quite in vain; not yet Com cordas de arco – em vão. Nada enceta
Would Juan bend, though 't were to Mahomet's bride: Curvar Juan, nem a noiva de Maomé.
There's nothing in the world like etiquette Nada há no mundo como a etiqueta
In kingly chambers or imperial halls, Em imperiais halls, câmaras reais,
As also at the Race and County Balls. Ou em corridas, bailinhos oficiais 98.

CIV.
He stood like Atlas, with a world of words
About his ears, and nathless would not bend;
The blood of all his line's Castilian lords
Boiled in his veins, and, rather than descend
To stain his pedigree, a thousand swords
A thousand times of him had made an end;
At length perceiving the "foot" could not stand,
Baba proposed that he should kiss the hand,
CIV.
Era um Atlas, com um mundo de palavras
Sobre a orelha, contudo nada o inclina.
O sangue castelhano borbulhava
Em suas veias, e antes que contamine a
Sua linhagem, espadas mil o lavrem
E mil vezes ele mesmo exterminem.
Vendo que não daria “pé” então,
Baba propôs que ele beijasse a mão99.

CV. CV.
Here was an honourable compromise, Isso aí já era um trâmite honorífico,
A half-way house of diplomatic rest, Meio-termo do sossego diplomático,
Where they might meet in much more peaceful guise; No qual acharam um viés pacífico;
And Juan now his willingness expressed Agora Juan na boa-vontade é enfático
To use all fit and proper courtesies, A usar bons-modos todos e específicos,
Adding, that this was commonest and best, Pondo que seja o melhor, comum e prático,
For through the South, the custom still commands Pois que no sul100 o costume ainda manda
The gentleman to kiss the lady's hands. Cavalheiros beijando as mãos da dama 101.

97
Na edição de Coleridge essa estrofe novamente é inserida como CII.
98
No original, county balls, bailes geralmente dados pelos políticos aos seus eleitores, geralmente pessoas de classe
média.
99
Cochran nota que B. relembra novamente, na tentativa de sedução de Juan por Gulbeyaz, acerca de sua visita ao
palácio do Ali Paxá em 1809.
100
South, do original, foi traduzido por Midi, por Paulin Paris e por Europe, por Pichot.

810
 CVI.
And he advanced, though with but a bad grace,
Though on more thorough-bred or fairer fingers
No lips e'er left their transitory trace:
On such as these the lip too fondly lingers,
And for one kiss would fain imprint a brace,
As you will see, if she you love shall bring hers
In contact; and sometimes even a fair stranger's
An almost twelvemonth's constancy endangers.
CVI.
E ele avançou, a contragosto, embora
Em dedos com mais pedigree102 ou belos nem
Um lábio deixou a marca transitória.
Neles lábios com calma se detêm
E invés de um beijo quer já dar dois, ora,
Você vai ver, seu amor dando-os a ti em
Contato. E às vezes os de estranha linda
Quase constância de um ano finda.

CVII.
The lady eyed him o'er and o'er, and bade
Baba retire, which he obeyed in style,
As if well used to the retreating trade;
And taking hints in good part all the while,
He whispered Juan not to be afraid,
And looking on him with a sort of smile,
Took leave, with such a face of satisfaction,
As good men wear who have done a virtuous action.
CVII.
A dama o olhou de cima abaixo e fez
Pra Baba sair, quem com estilo acatou,
E acostumado a saídas parecesse;
E vendo bem a indireta que tomou,
Murmurou a Juan que não temesse,
E com um tipo de sorriso o olhou,
E partiu, com a cara de satisfação
De homens bons que fizeram boa ação.

CVIII.
When he was gone, there was a sudden change:
I know not what might be the lady's thought,
But o'er her bright brow flashed a tumult strange,
And into her clear cheek the blood was brought,
Blood-red as sunset summer clouds which range
The verge of Heaven; and in her large eyes wrought,
A mixture of sensations might be scanned,
Of half voluptuousness and half command.
CVIII.
Mal ele sai, e há mudança repentina.
Nem sei que ideia a dama à mente mande,
Mas num tumulto a face alva ilumina,
E em suas claras maçãs sangue se expande,
Rubro arrebol de estio com nuvens aí na
Orla dos céus; e nesse seu olho grande
Muita sensação mista há que anime-o,
Meio voluptuosidade e meio domínio. 103

101
Nesta estrofe, buscou-se maior diversificação nas rimas, como igualmente se procurou traduzir com certo rigor o
ritmo iâmbico do pentâmetro original, utilizando, assim, decassílabos, geralmente, com tônicas nas 2ª, 4ª, 6ª, 8ª e 10ª
sílabas.
102
Byron, em nota, diz basicamente que talvez não haja nada que mais confira distinção ao nascimento como a mão, e
que ela é o único indicativo de estirpe (blood) que a aristocracia pode transmitir. Quando visitou Ali Paxá, este
distinguiu a nobreza do poeta também pelas suas mãos.

811
 CIX.
Her form had all the softness of her sex,
Her features all the sweetness of the Devil,
When he put on the Cherub to perplex
Eve, and paved (God knows how) the road to evil;
The Sun himself was scarce more free from specks
Than she from aught at which the eye could cavil;
Yet, somehow, there was something somewhere wanting,
As if she rather ordered than was granting.—
CIX.
Sua forma é das mais suaves do seu sexo, as
Feições mais doces das quais se serviu o
Diabo de querubim pra pôr perplexa 104
Eva e (sabe Deus) o mau caminho abriu.
O próprio sol não tem menos mancha anexa
Que ela daquilo que o olho não curtiu;
No entanto, algures algo havia faltando,
Como se antes ordenar que estar dando.

CX.
Something imperial, or imperious, threw
A chain o'er all she did; that is, a chain
Was thrown as 't were about the neck of you,—
And Rapture's self will seem almost a pain
With aught which looks like despotism in view;
Our souls at least are free, and 't is in vain
We would against them make the flesh obey—
The spirit in the end will have its way.
CX.
Qualquer coisa imperial ou imperiosa um
Grilhão põe em tudo dela; isto é, grilhão
Era posto por sobre teu pescoço.
E o êxtase pareceria dor então,
Quando há algum despotismo à vista. Nossa
Alma ao menos é livre, e é em vão
Fazer que contra ela a carne se entregue;
O espírito no fim seu curso segue.

CXI.
Her very smile was haughty, though so sweet;
Her very nod was not an inclination;
There was a self-will even in her small feet,
As though they were quite conscious of her station—
They trod as upon necks; and to complete
Her state (it is the custom of her nation),
A poniard decked her girdle, as the sign
She was a Sultan's bride (thank Heaven, not mine!).
CXI.
Seu riso era arrogante, ainda que doce;
Seu próprio sim não tem inclinação.
No seu pezinho havia algo qual se fosse
Orgulho e ciência da sua situação;
Eles pisariam sobre pescoços. E
Pra encerrar (é o costume da nação),
Punhal orna seu cinto, sinal tinha
Que é esposa do sultão (bons céus, não minha).

103
João Vieira, que vem traduzindo consideravelmente essas oitavas sem maiores digressões, traduziu esses versos finais
por:
(...) e nos olhos grandes lia-se um conjunto de sentimentos, meio voluptuosidade, meio orgulho. (Byron, 1942,
p. 360).
104
As edições em inglês trazem notas alegando que nas antigas imagens a respeito da Queda, é uma representação de
querubim que tenta Eva pelo ouvido; a serpente apenas fica oculta entre as folhas da árvore.

812
 CXII.
"To hear and to obey" had been from birth
The law of all around her; to fulfil
All phantasies which yielded joy or mirth,
Had been her slaves' chief pleasure, as her will;
Her blood was high, her beauty scarce of earth:
Judge, then, if her caprices e'er stood still;
Had she but been a Christian, I've a notion
We should have found out the "perpetual motion."
CXII.
“Ouvir, cumprir” tem sido a lei única que a
Rodeia desde o berço; ir realizando
Jocosas fantasias era destaque a
Encargo dos escravos, e o seu mando.
Sangue altivo, e beleza não terráquea;
Julgue então se os caprichos eram brandos.
Fosse ela cristã, estaria eu crédulo
Que achamos o “movimento perpétuo105”.106

CXIII.
Whate'er she saw and coveted was brought;
Whate'er she did not see, if she supposed
It might be seen, with diligence was sought,
And when 't was found straightway the bargain closed:
There was no end unto the things she bought,
Nor to the trouble which her fancies caused;
Yet even her tyranny had such a grace,
The women pardoned all except her face.
CXIII.
Seja lá o que ela viu e ansiou, se trouxe;
Seja o que não viu, se ela acreditara
Que havia, com diligência procurou-se,
E ao acharem a barganha no ato fecharam.
Não tinha fim o tanto que comprou-se,
Nem problemas que as fantasias causaram.
Mesmo tirania com tal doçura faz,
Que as moças tudo lhe perdoam, salvo a face.

CXIV.
Juan, the latest of her whims, had caught
Her eye in passing on his way to sale;
She ordered him directly to be bought,
And Baba, who had ne'er been known to fail
In any kind of mischief to be wrought,
At all such auctions knew how to prevail:
She had no prudence, but he had—and this
Explains the garb which Juan took amiss.
CXIV.
Juan, seu último capricho, havia sujeito
Seu olho no caminho à venda, ao passar.
Ela ordenou que o comprassem direto,
E Baba, quem jamais se ouviu falhar
Em qualquer tipo de engodo a ser feito,
Em tais leilões sabia predominar.
Ela sem prudência, ele, com; que o traje
Explica, que Juan tomou como ultraje.

105
Moto-contínuo, ou máquinas de movimento perpétuo, são máquinas hipotéticas que utilizariam indefinidamente a
energia gerada por seu próprio movimento. Fisicamente falando, são impossíveis, mas o debate e as especulações em
torno das mesmas são comuns ainda hoje.
106
João Vieira parece não ter resistido a essa piada, e traduziu-a. Vejam-se seus parágrafos referentes a esta estrofe:
Ouvir e obedecer, tal fora desde o berço a lei suprema de tudo o que a rodeava.
O seu sangue era ilustre, a sua beleza apenas terrestre; como havia de haver freio a seus caprichos? Se fora
cristão, ter-se-ia encontrado nela o movimento perpétuo. (Byron, 1942, p. 360).

813
 CXV.
His youth and features favoured the disguise,
And should you ask how she, a Sultan's bride,
Could risk or compass such strange phantasies,
This I must leave sultanas to decide:
Emperors are only husbands in wives' eyes,
And kings and consorts oft are mystified,
As we may ascertain with due precision,
Some by experience, others by tradition.
CXV.
Sua idade e traços contam no disfarce,
E se perguntar se esposa de sultão
Devia a estranhas fantasias arriscar-se,
Lego às sultanas esta decisão.
Imperador só esposo à esposa faz-se,
Reis, cônjuges, também iludidos são,
Como com precisão temos ciência,
Quer por tradição, quer por experiência.

CXVI.
But to the main point, where we have been tending:—
She now conceived all difficulties past,
And deemed herself extremely condescending
When, being made her property at last,
Without more preface, in her blue eyes blending
Passion and power, a glance on him she cast,
And merely saying, "Christian, canst thou love?"
Conceived that phrase was quite enough to move.
CXVI.
Mas ao ponto principal, nosso intuito.
Ela pensava nas dificuldades
Idas e achou condescender e muito
Quando, feito afinal sua propriedade,
Sem prefácio, em seu olho azul revolutos
Poder e paixão, a vista lhe lança, e diz
Apenas, “Cristão, tu podes amar?”
Achou que a frase ia fazê-lo avançar.

CXVII.
And so it was, in proper time and place;
But Juan, who had still his mind o'erflowing
With Haidée's isle and soft Ionian face,
Felt the warm blood, which in his face was glowing
Rush back upon his heart, which filled apace,
And left his cheeks as pale as snowdrops blowing:
These words went through his soul like Arab spears,
So that he spoke not, but burst into tears.
CXVII.
Fá-lo-ia, em melhor lugar e hora; mas Juan,
Com sua mente que a boiar ainda deve
Na ilha de Haidée, face-jônica-louçã,
Já sangue quente, que em sua face esteve,
Ora indo ao coração, enche-o, e a cútis sã
Igual um galanthus107 empalidece.
Tais palavras varam-lhe a alma igual lança
Árabe, aí nada diz, mas pranto lança. 108

107
No original, snowdrops, flor da espécie galanthus, sendo a mais famosa galanthus nivalis. Etimologicamente, vem do
grego gála, “leite”, e ánthos, “flor”.
108
João Vieira traduziu toda essa estrofe em dois parágrafos, vejam-se-lhe um trecho:
(...) porem (sic) Juan tinha ainda a sua alma cheia com a lembrança de Haida e sua ilha, por isso, como se lhe
enterrassem uma lança, sentiu o sangue quente fluir-lhe todo o coração, deixar-lhe as faces rubras que estavam
com a palidez da neve.

814
 CXVIII.
She was a good deal shocked; not shocked at tears,
For women shed and use them at their liking;
But there is something when man's eye appears
Wet, still more disagreeable and striking:
A woman's tear-drop melts, a man's half sears,
Like molten lead, as if you thrust a pike in
His heart to force it out, for (to be shorter)
To them 't is a relief, to us a torture.
CXIX.
And she would have consoled, but knew not how:
Having no equals, nothing which had e'er
Infected her with sympathy till now,
And never having dreamt what 't was to bear
Aught of a serious, sorrowing kind, although
There might arise some pouting petty care
To cross her brow, she wondered how so near
Her eyes another's eye could shed a tear.
CXX.
But Nature teaches more than power can spoil,
And, when a strong although a strange sensation
Moves—female hearts are such a genial soil
For kinder feelings, whatso'er their nation,
They naturally pour the "wine and oil,"
Samaritans in every situation;
And thus Gulbeyaz, though she knew not why,
Felt an odd glistening moisture in her eye.
Absorvido nas lembranças do passado limitou-se a derramar algumas lágrimas de doce-amarga saudade.
(Byron, 1942, p. 361).
109
Alusão a Rei Lear, IV, vii, 47-48.
110
Parábola do “bom samaritano”; Livro de Lucas, X, vv. 29-37.
CXVIII.
Ela ficou chocada; não do pranto,
Pois mulheres vertem-no e o usam a gosto.
Há algo no homem de olho úmido, entanto,
Mais espantoso e que dá mais desgosto.
Nela o choro derrete; arde o do homem tanto
Qual chumbo líquido109, tal se se há posto
Um pique no peito, e (pra ser conciso) o
Pranto é alívio a elas, a nós, suplício.
CXIX.
E ela o consolaria, mas não sabia;
Não tendo iguais, e nada que a tivesse
Infectado até então com simpatia,
Jamais sonhando que sofrer viesse
Algo sério, uma mágoa, até podia
Sim cruzar um biquinho trivial esse
Seu rosto, e ela a indagar-se pois quão perto
Do seu outro olho iria chorar decerto.
CXX.
Mas natura instrui mais que o poder destrói;
E quando forte, estranha sensação
Move-as, o coração delas fértil solo é
À ternura, isso em qualquer nação,
Verte naturalmente “vinho e óleo”110,
Samaritano em toda situação.
E à Gulbeyaz, sem saber por que, molhe o
Líquido brilhante estranho seus olhos.
815
 CXXI.
But tears must stop like all things else; and soon
Juan, who for an instant had been moved
To such a sorrow by the intrusive tone
Of one who dared to ask if "he had loved,"
Called back the Stoic to his eyes, which shone
Bright with the very weakness he reproved;
And although sensitive to beauty, he
Felt most indignant still at not being free.
CXXII.
Gulbeyaz, for the first time in her days,
Was much embarrassed, never having met
In all her life with aught save prayers and praise;
And as she also risked her life to get
Him whom she meant to tutor in love's ways
Into a comfortable tête-à-tête,
To lose the hour would make her quite a martyr,
And they had wasted now almost a quarter.
CXXIII.
I also would suggest the fitting time
To gentlemen in any such like case,
That is to say in a meridian clime—
With us there is more law given to the chase,
But here a small delay forms a great crime:
So recollect that the extremest grace
Is just two minutes for your declaration—
A moment more would hurt your reputation.
111
Cochran observa que Gulbeyaz possa crer que Juan seja virgem.
CXXI.
Mas lágrimas cessam como tudo; e
Juan, quem por um momento transportou-
-se à mágoa, dado o tom intruso de
Alguém que ousa indagar se ele já amou,
Recobrou seu olhar estoico, que
Luziu à fraqueza que reprovou.
E sensível embora às coisas lindas,
Por não ser livre indignou-se mais ainda.
CXXII.
Gulbeyaz, a primeira vez em seus dias,
Desconsertou-se, pois jamais se mete
Com ninguém, salvo quem reza ou elogia;
E como arriscou a vida ao estar com este
A quem ela pretende instruir nas vias111
Do amor num confortável tête-à-tête,
Perder esta hora é quase um martírio,
E já se foram quinze minutinhos.
CXXIII.
E indico um tempo ainda à adequação sim, a
Cavalheiros em casos como tais,
Que é dizer, num meridiano clima
(Conosco a lei da caça vale mais),
Mas cá pequeno atraso é grande crime.
Então se lembre que há graça demais
Em dois minutos pra sua afirmação;
Pouco mais fere sua reputação.
816
 CXXIV.
Juan's was good; and might have been still better,
But he had got Haidée into his head:
However strange, he could not yet forget her,
Which made him seem exceedingly ill-bred.
Gulbeyaz, who looked on him as her debtor
For having had him to her palace led,
Began to blush up to the eyes, and then
Grow deadly pale, and then blush back again.
CXXIV.
A de Juan era boa e seria melhor,
Mas ele mantinha Haidée em sua mente.
Não podia a esquecer, quão estranho for,
Daí mal-comportar-se excessivamente.
Gulbeyaz olhou-o como a um devedor
Por ter deixado que em seu palácio entre,
Aí cora até o olho e como morta agora
Fica pálida e então de novo cora.

CXXV.
At length, in an imperial way, she laid
Her hand on his, and bending on him eyes
Which needed not an empire to persuade,
Looked into his for love, where none replies:
Her brow grew black, but she would not upbraid,
That being the last thing a proud woman tries;
She rose, and pausing one chaste moment threw
Herself upon his breast, and there she grew.
CXXV.
Assim, de um modo imperial, ela pende
A mão a dele e a ele os olhos baixa,
Que em convencer de império não depende,
E amor nele perscruta, mas nada acha.
Seu semblante ensombra-se, mas não repreende,
A orgulhosa enfim só a isto se rebaixa.
Ela se ergueu e após pausa pudica,
Lança-se ao peito dele, e ali fica.112

CXXVI.
This was an awkward test, as Juan found,
But he was steeled by Sorrow, Wrath, and Pride:
With gentle force her white arms he unwound,
And seated her all drooping by his side,
Then rising haughtily he glanced around,
And looking coldly in her face he cried,
"The prisoned eagle will not pair, nor I
Serve a Sultana's sensual phantasy.
CXXVI.
Era árduo teste, como Juan julgara,
Quem por mágoa, ira e orgulho ia blindado.
Do alvo braço à força branda se esquivara
E murcha a pôs sentada ao seu lado.
Aí altivo ergueu-se e ao redor mirara
E exclama, tendo friamente lhe olhado,
“Águia presa não faz par, nem me há gana
De ir às fantasias sexuais da sultana.

112
João Vieira, que não traduzia nada desde a estrofe CXX, traduziu essa estrofe usando três parágrafos. Alguns
excertos são apresentados a seguir:
A fronte do mancebo carregou-se de sombras, mas nem palavra articulou.
A sultana empregou então o último recurso duma mulher orgulhosa: depois de um movimento de hesitação
lançou-se nos seus braços e aí ficou imóvel (sic). (Byron, 1942, p. 361).

817
 CXXVII.
"Thou ask'st, if I can love? be this the proof
How much I have loved—that I love not thee!
In this vile garb, the distaff, web, and woof,
Were fitter for me: Love is for the free!
I am not dazzled by this splendid roof;
Whate'er thy power, and great it seems to be,
Heads bow, knees bend, eyes watch around a throne,
And hands obey—our hearts are still our own."
CXXVIII.
This was a truth to us extremely trite;
Not so to her, who ne'er had heard such things:
She deemed her least command must yield delight,
Earth being only made for Queens and Kings.
If hearts lay on the left side or the right
She hardly knew, to such perfection brings
Legitimacy its born votaries, when
Aware of their due royal rights o'er men.
CXXIX.
Besides, as has been said, she was so fair
As even in a much humbler lot had made
A kingdom or confusion anywhere,
And also, as may be presumed, she laid
Some stress on charms, which seldom are, if e'er,
By their possessors thrown into the shade:
She thought hers gave a double "right divine;"
And half of that opinion's also mine.
CXXVII.
“Queres saber se eu posso amar; te provo
Quanto já amei assim – amor a ti não tive!
O traje vil, o fuso, trama, e estorvo,
Cabem em mim. Amor é para os livres!
Nem casa esplêndida me ofusca ou louvo.
Seja lá o teu poder, que é grande se vê,
Cabeça, joelho curvam-se, olho ao trono vosso,
Mãos a servir – mas corações são nossos.”
CXXVIII.
Foi uma verdade extremamente estreita;
Não a ela, que nunca ouve coisas tais.
Que acha que a sua menor ordem deleita,
Que a Terra só a reis e rainhas se faz.
Se corações estão à esquerda ou à direita
Não sabia; perfeição tal torna mais
Legítimo os devotos quando tomem
Ciência do seu direito real sobre homens.
CXXIX.
No mais, como foi dito, ela era tão
Bela que um quinhão mais modesto leva
A qualquer lugar um reino ou confusão,
E também se presume que ela deva
Ter encantos que pouco são, se são,
Por possuidores lançados à treva.
Daí achar que duplo “direito divino” tinha,
E metade desta opinião é minha.
818
 CXXX.
Remember, or (if you can not) imagine,
Ye! who have kept your chastity when young,
While some more desperate dowager has been waging
Love with you, and been in the dog-days stung
By your refusal, recollect her raging!
Or recollect all that was said or sung
On such a subject; then suppose the face
Of a young downright beauty in this case!
CXXX.
Imaginem ou (podendo) lembrem-se,
Vocês que a castidade tem mantido,
Se desesperada viúva rica tem-se
Dado a vocês e um dia ardente113 há tido
Por sua recusa, em sua fúria pensem! 114
Ou pensem em tudo cantado ou dito
Sobre isso; aí suponham a cara dela
No caso de jovem deveras bela.

CXXXI.
Suppose,—but you already have supposed,
The spouse of Potiphar, the Lady Booby,
Phaedra, and all which story has disclosed
Of good examples; pity that so few by
Poets and private tutors are exposed,
To educate—ye youth of Europe—you by!
But when you have supposed the few we know,
You can't suppose Gulbeyaz' angry brow.
CXXXI.
Suponha, porém você já supôs,
Lady Booby115, a esposa de Potifar116,
Fedra117, e outros bons exemplos que dispôs
A história. Pena que mal vão estar
No que poeta ou professor particular expôs
Para vos – jovens da Europa – educar!
Supõe quão pouco se sabe, e não suporá
Jamais a cara de ira de Gulbeyaz.

113
No original, dog days, muitas vezes coincide com o solstício de verão no hemisfério norte, quando Sírio, na
constelação de Canis Major, nasce junto com o Sol. Daí o sentido original fazer referência ao período do ano com dias
mais quentes, com a comum estagnação e inatividade decorrentes do calor. Como esses dias geralmente são em agosto
no hemisfério norte, a crença popular afirma que os cachorros são propensos a ficarem louco nessa época; curiosamente,
no Brasil, agosto também é conhecido como o “mês do cachorro louco”. O termo específico em português para a
tradução de dog days é “canícula”.
114
Na edição Penguin há uma explicação sobre esses versos, no caso de não serem tão facilmente compreensíveis, dadas
as inversões sintáticas e relativa falta de clareza no desenvolvimento do pensamento do narrador.
115
Referência à personagem da obra de Fielding, History of the Adventures of Joseph Andrews, Livro I, capítulo V.
116
Ver o Livro de Gêneses, XXXIX, 7-18. Potifar foi eunuco general do exército egípcio que comprou José, filho de
Jacó, como escravo.
117
Filha de Minos e Pasífae, casou-se com Teseu, apaixonando-se, durante as viagens do marido, por seu filho, Hipólito,
a quem tentou seduzir e, tendo falhado, suicidou-se deixando uma carta ao marido acusando seu filho Hipólito de tê-la
violentado. Eurípides e Sêneca também escreveram sobre o tema.

819
 CXXXII.
A tigress robbed of young, a lioness,
Or any interesting beast of prey,
Are similes at hand for the distress
Of ladies who can not have their own way;
But though my turn will not be served with less,
These don't express one half what I should say:
For what is stealing young ones, few or many,
To cutting short their hope of having any?
CXXXII.
Leoa, tigresa da cria apartada,
Ou um interessante animal de caça,
São símiles à mão para a angústia das
Senhoras que o que querem não acham;
Mas quanto a mim não prestam para nada,
Nem expressam metade do que passa.
Pois que é furtar cria, muita ou alguma,
Ao podar-se a esperança de ter uma?

CXXXIII.
The love of offspring's Nature's general law,
From tigresses and cubs to ducks and ducklings;
There's nothing whets the beak, or arms the claw
Like an invasion of their babes and sucklings;
And all who have seen a human nursery, saw
How mothers love their children's squalls and chucklings:
This strong extreme effect (to tire no longer
Your patience) shows the cause must still be stronger.
CXXXIII.
Na Natura o amor à prole é lei geral,
Da tigresa à cria, da pata aos patinhos.
Nada afia o bico ou arma a garra igual
Violarem seus bebês e seus filhinhos.
Quem viu um berçário, viu o amor maternal
Aos berros de suas crianças e risinhos.
Tremendo efeito (pra que tua paciência
Não tire118 mais) diz que à causa há potência.119

118
Tire, no original; que é o verbo “cansar”. A expressão coloquial brasileira, entretanto, é “tirar a paciência”.
119
João Vieira tomou diversas liberdades no que concerne à ordem das ideias nas estrofes. Esse trecho é bastante
relevante a este respeito:
Em vão em volta dum trono as frontes se inclinam, os joelhos se curvam e as mãos oram; os nossos corações
são nossos e só nossos.
Se disser que ao ouvir estas palavras os olhos da sultana lançavam fogo, muito pouco direi, porque aqueles
olhos chamejavam continuamente.
A leoa a quem e arrebatam os filhos fica mais furiosa do que esta, contrariada pela réplica insinuante e decisiva
de Juan. Nem ela saberia se o coração está do lado esquerdo, se do direito; o que sabia era que ao mais leve
aceno seu, toda a sua vontade e caprichos até ali tinham sido satisfeitos, e entendia para si que a formosura de
que era dotada lhe conferia um duplo direito divino. (Byron, 1942, p. 362).

820
 CXXXIV.
If I said fire flashed from Gulbeyaz' eyes,
'T were nothing—for her eyes flashed always fire;
Or said her cheeks assumed the deepest dyes,
I should but bring disgrace upon the dyer,
So supernatural was her passion's rise;
For ne'er till now she knew a checked desire:
Even ye who know what a checked woman is
(Enough, God knows!) would much fall short of this,
CXXXV.
Her rage was but a minute's, and 't was well—
A moment's more had slain her; but the while
It lasted 't was like a short glimpse of Hell:
Nought's more sublime than energetic bile,
Though horrible to see, yet grand to tell,
Like Ocean warring 'gainst a rocky isle;
And the deep passions flashing through her form
Made her a beautiful embodied storm.
CXXXVI.
A vulgar tempest 't were to a typhoon
To match a common fury with her rage,
And yet she did not want to reach the moon,
Like moderate Hotspur on the immortal page;
Her anger pitched into a lower tune,
Perhaps the fault of her soft sex and age—
Her wish was but to "kill, kill, kill," like Lear's,
And then her thirst of blood was quenched in tears.
120
Nova alusão a Shakespeare, Henrique IV, parte I, ato III, versos 201-202.
121
Rei Lear, ato IV, cena 6, versos 191-192.
CXXXIV.
Que o olho dela lançou fogo eu dissesse,
Nada seria, pois sempre lançou fogo;
Ou dos tons vivos que em sua cútis vê-se,
Só em desgraça o tingidor eu jogo,
Tão sobrenatural sua paixão cresce, e
Só agora conheceu a insatisfação. Logo,
Mesmo quem moça insatisfeita há visto
(Tantas, Deus sabe!) bem pouco viu disto.
CXXXV.
Pro seu bem, sua raiva foi de um minuto –
Pouco mais, matá-la-ia; mas durou coisa
Só pra do inferno ter vislumbre curto.
Nada há sublime igual bile vigorosa,
Ruim de ver, de dizer pior e muito,
Oceano em guerra contra ilha rochosa;
Tanta paixão de sua forma através,
Linda tempestade de carne e osso fez.
CXXXVI.
Temporal vulgar fosse tufão para
Pesar a simples raiva com sua fúria,
E ainda que a lua alcançar não buscara,
Como na obra imortal o frugal Hotspur120. A
Sua ira a um tom mais brando atirara,
Talvez culpa do sexo e idade sua.
“Matar, matar, matar”121 qual Lear, ansiou,
E a sede de sangue em choro se saciou.
821
 CXXXVII.
A storm it raged, and like the storm it passed,
Passed without words—in fact she could not speak;
And then her sex's shame broke in at last,
A sentiment till then in her but weak,
But now it flowed in natural and fast,
As water through an unexpected leak;
For she felt humbled—and humiliation
Is sometimes good for people in her station.
CXXXVII.
Temporal rugiu, temporal passou,
Sem um ai; e nem podia falar de fato.
Daí a vergonha do seu sexo122 estourou,
Um sentimento nela até aí bem fraco,
Que agora forte e natural jorrou,
Como água por imprevisto buraco,
Pois se sentiu prostrada; e a humilhação
É às vezes boa a alguém em sua posição.

CXXXVIII.
It teaches them that they are flesh and blood,
It also gently hints to them that others,
Although of clay, are yet not quite of mud;
That urns and pipkins are but fragile brothers,
And works of the same pottery, bad or good,
Though not all born of the same sires and mothers;
It teaches—Heaven knows only what it teaches,
But sometimes it may mend, and often reaches.
CXXXVIII.
Instrui-lhes que são de carne e osso todos,
E gentilmente diz que os outros, embora
De argila, ainda não são apenas lodo,
E são irmãos frágeis, urnas, caçarolas,
Boa ou má, obra da mesma olaria, de modo
Não nascido do mesmo pai e mãe, ora.
Instrui – só Deus sabe123 o que instrui,
Mas às vezes emenda, e às vezes rui124.

CXXXIX.
Her first thought was to cut off Juan's head;
Her second, to cut only his—acquaintance;
Her third, to ask him where he had been bred;
Her fourth, to rally him into repentance;
Her fifth, to call her maids and go to bed;
Her sixth, to stab herself; her seventh, to sentence
The lash to Baba:—but her grand resource
Was to sit down again, and cry—of course.
CXXXIX.
Primeiro pensou em sua cabeça cortar;
Em segundo, cortar só seu – saber;
Terceiro, onde havia se criado indagar;
Quarto, convocá-lo a se arrepender;125
Quinto, ir pra cama e suas damas chamar;
Sexto, se esfaquear; sétimo, descer
O açoite em Baba; mas sentar de novo e o
Choro foram seu grande recurso, óbvio.

122
Na edição de Coleridge, a única a fazer menção a esta curiosa ideia, são corroborados versos de Juvenal, sátira X,
apresentados na tradução de Gifford, em inglês.
123
Paulin Paris, em sua tradução, achou adequado acrescentar a esta expressão do original “só Deus sabe”, um “e a
França”.
124
Reaches, no original. Byron parece não ter sido claro o suficiente no uso desse verbo, daí a edição Penguin precisar
fazer uma nota dizendo que reaches aqui provavelmente significa “rends”, sentido o qual foi preferido usar na tradução.
125
A tradução desse verso de Vieira: “(...) a quarta movê-lo ao arrependimento por meio da zombaria” (Byron, 1942, p.
362); e a de Paulin Paris foi: “la quatrième, de l'amener à force de sarcasmes à se repentir” (Byron, 1830, s.p.).

822
 CXL.
She thought to stab herself, but then she had
The dagger close at hand, which made it awkward;
For Eastern stays are little made to pad,
So that a poniard pierces if 't is struck hard:
She thought of killing Juan—but, poor lad!
Though he deserved it well for being so backward,
The cutting off his head was not the art
Most likely to attain her aim—his heart.
CXLI.
Juan was moved: he had made up his mind
To be impaled, or quartered as a dish
For dogs, or to be slain with pangs refined,
Or thrown to lions, or made baits for fish,
And thus heroically stood resigned,
Rather than sin—except to his own wish:
But all his great preparatives for dying
Dissolved like snow before a woman crying.
CXLII.
As through his palms Bob Acres' valour oozed,
So Juan's virtue ebbed, I know not how;
And first he wondered why he had refused;
And then, if matters could be made up now;
And next his savage virtue he accused,
Just as a friar may accuse his vow,
Or as a dame repents her of her oath,
Which mostly ends in some small breach of both.
126
Referência ao personagem da comédia de Sheridan, Rivals (ato V, cena 3), Bob Acres, que sente seu “valor escorrer
pelas palmas das suas mãos” ("Yes — my valour is certainly going! it is sneaking off! I feel it oozing out, as it were, at
the palms of my hands!").
CXL.
Pensou em esfaquear-se, mas a adaga traz
Próxima à mão, que torna este ato inapto,
Pouco estofo há em corpetes orientais,
Pra que um punhal fure forte de fato.
Pensou em matar Juan, mas, pobre rapaz,
Porquanto merecesse por ser chato,
Decapitá-lo não era o melhor jeito
Pra que ela alcançasse o alvo – seu peito.
CXLI.
Juan achou que viraria iguaria de cães
Esquartejado, ou em sua ideia passa de
Ser empalado, aí isca de peixe, ou aos leões
Lançado, morto em requintes de crueldade,
E heroicamente resignado se põe,
Sem pecar – a não ser por sua vontade.
Mas tais preparativos pra morrer
Qual neve esvaem-se ao choro da mulher.
CXLII.
Tal vaza o brio da mão de Bob Acres126, escusa-
-se a virtude de Juan, e eu não entendo.
Logo se indaga o porquê da recusa,
Daí, como algo podia estar revertendo,
Em seguida, a virtude arisca acusa,
Como o próprio voto um frei parecendo,
Ou uma dama que abnega o juramento,
O que termina em duplo rompimento.
823
 CXLIII.
So he began to stammer some excuses;
But words are not enough in such a matter,
Although you borrowed all that e'er the Muses
Have sung, or even a Dandy's dandiest chatter,
Or all the figures Castlereagh abuses;
Just as a languid smile began to flatter
His peace was making, but, before he ventured
Further, old Baba rather briskly entered.
CXLIV.
"Bride of the Sun! and Sister of the Moon!"
('T was thus he spake,) "and Empress of the Earth!
Whose frown would put the spheres all out of tune,
Whose smile makes all the planets dance with mirth,
Your slave brings tidings—he hopes not too soon—
Which your sublime attention may be worth:
The Sun himself has sent me like a ray,
To hint that he is coming up this way."
CXLV.
"Is it," exclaimed Gulbeyaz, "as you say?
I wish to heaven he would not shine till morning!
But bid my women form the milky way.
Hence, my old comet! give the stars due warning—
And, Christian! mingle with them as you may,
And as you'd have me pardon your past scorning—"
Here they were interrupted by a humming
Sound, and then by a cry, "The Sultan's coming!"
127
Ecoa o embaraço de Don Alfonso com Júlia.
128
V. nota a “Dedicatória” do poema, em que Byron usa a imagem de Ixão na roda ardente para dar ideia do movimento
e da exasperação causada pelo discurso do Visconde de Castlereagh.
129
A tradução de João Vieira dessa estrofe foi:
Quando um rizinho afavel (sic) adivinha aos lábios de Juan e deixava entreluzir algumas esperanças para a
mulher do sultão, Baba entra bruscamente a porta e pronunciou formalmente estas palavras de estilo: (Byron,
1942, p. 362-363).
CXLIII.
Ele então balbuciou alguma escusa 127,
Mas palavras não fazem que o caso ande,
Nem se se emprestar tudo o que a Musa
Cantou, ou tagarelou o dândi mais dândi,
Ou das figuras que Castlereagh128 abusa.
Já aí um sorriso lânguido se expande
Em prol de paz, porém, antes que acaba
Indo avante, entrou de supetão Baba.129
CXLIV.
“Noiva do Sol e Irmã da Lua” (assim fala-
-lhe) e Imperatriz da Terra! cuja careta
Até a órbita das esferas abala,
E ao riso dançam ditosos os planetas,
Novas trago – oxalá não cedo – a dá-las,
Dignas da sua sublime atenção alerta.
O próprio Sol me enviou como um raio pra
Indicar que ele está vindo pra cá”.
CXLV.
“É”, indagou Gulbeyaz, “certo este informe?
Quem dera que até amanhã não raiasse!
Mas peça às moças que a via láctea formem.
Eia, meu velho cometa, e aos astros passe
O aviso. E, Cristão, entre elas conforme-
-se, tal se seu desdém de antes eu perdoasse”
E os interrompe um crescente zumbido,
E então um grito, “o Sultão está vindo!”
824
 CXLVI.
First came her damsels, a decorous file,
And then his Highness' eunuchs, black and white;
The train might reach a quarter of a mile:
His Majesty was always so polite
As to announce his visits a long while
Before he came, especially at night;
For being the last wife of the Emperor,
She was of course the favourite of the four.
CXLVI.
Chegam donzelas, decorosa fila,
Aí brancos, negros, eunucos de Sua Alteza;
Seu séquito atingia um quarto de milha.
Sua Majestade havia a delicadeza
De dar com antecedência a notícia
Da visita, de noite com certeza;
Pois sendo Sua última esposa de fato,
Era claro a favorita das quatro.

CXLVII.
His Highness was a man of solemn port,
Shawled to the nose, and bearded to the eyes,
Snatched from a prison to preside at court,
His lately bowstrung brother caused his rise;
He was as good a sovereign of the sort
As any mentioned in the histories
Of Cantemir, or Knōllěs, where few shine
Save Solyman, the glory of their line.
CXLVII.
Sua Alteza era homem de solene porte,
Xale até o nariz, até o olho barbado,
Pego da prisão pra imperar na corte,
Subiu há pouco após o irmão estrangulado.
Ele era um bom soberano de sorte
Tal que em histórias há muitos citados
Por Cantemir 130, Knolles 131, onde brilha a imagem
Só de Solimão132133, glória da linhagem.

130
Byron leu a tradução de Tindal, The History of the Growth and Decay of the Othman Empire, de Dimitrie Cantemir,
príncipe da Moldávia.
131
Richard Knolles escreveu The Generall Historie of the Turks (1621). Byron refere-se a esta obra como o primeiro
livro que ele leu com prazer, tendo contribuído, assim, para o colorido oriental de sua poesia.
132
Solimão I, o Magnífico, (1494 – 1566), destacado monarca otomano, expandiu seus domínios por quase metade da
superfície da Terra, tornando-se seu domínio o apogeu da civilização otomana. Além de grande líder militar, fez diversas
reformas administrativas em seu império, e obteve distinção inclusive como poeta.
133
As edições francesas trazem notas bastante longas que Byron havia colocado numa edição e suprimido das edições
posteriores. Os comentários são a respeito das considerações de Bacon sobre a linhagem de Solimão, e Byron termina
tecendo comentários sobre alguns pensamentos que o poeta Campbell havia publicado num jornal. As edições inglesas
consultadas não trazem essa longa nota na íntegra. Cochran, ademais, nota que a descrição do sultão não confere.

825
 CXLVIII.
He went to mosque in state, and said his prayers
With more than "Oriental scrupulosity;"
He left to his vizier all state affairs,
And showed but little royal curiosity:
I know not if he had domestic cares—
No process proved connubial animosity;
Four wives and twice five hundred maids, unseen,
Were ruled as calmly as a Christian queen.
CXLVIII.
Ia à mesquita do estado e fazia as rezas
Suas com mais que “escrúpulo oriental” 134.
Negócios do estado ao vizir enviesa
E exibia só escasso interesse real.
Não sei se algo doméstico o enfeza;
Nem processo de ímpeto conubial135.
Quatro esposas, mil moças, nunca vistas,
Geridas bem como uma rainha cristã.

CXLIX.
If now and then there happened a slight slip,
Little was heard of criminal or crime;
The story scarcely passed a single lip—
The sack and sea had settled all in time,
From which the secret nobody could rip:
The public knew no more than does this rhyme;
No scandals made the daily press a curse—
Morals were better, and the fish no worse.
CXLIX.
Se houve por ali algum breve desvio,
Pouco se ouviu de criminal ou crime. A
História escassamente deu um pio;
Tudo a seu tempo saco e mar confirmam,
De onde segredo algum se emergiu.
As gentes não sabiam mais que esta rima;
Nem escândalos faziam na imprensa o horror.
Morais melhores, e o peixe não pior.

CL.
He saw with his own eyes the moon was round,
Was also certain that the earth was square,
Because he had journeyed fifty miles, and found
No sign that it was circular anywhere;
His empire also was without a bound:
'T is true, a little troubled here and there,
By rebel pachas, and encroaching giaours,
But then they never came to "the Seven Towers;"
CL.
Viu com seus olhos ser redonda a lua,
Certo ia também que plana a terra era,
Porque andou cinquenta milhas, não viu a
Mínima referência que era esfera.
Seu império fronteira não achou-a;
É vero, empecilhozinho aparecera,
Com paxás traíras e giaours136 cruentos,
Mas que nunca “as Sete Torres”137 adentram.

134
Enquanto escrevia este canto, Byron escreveu para seu editor, Murray, em 9 de novembro de 1820, citando a frase
que Dr. Johnson escreveu a Swift “washed himself with oriental scrupulosity”.
135
Paulin Paris faz uma nota dizendo que é mais uma referência ao processo conjugal escandaloso de Jorge IV com a
rainha Carolina.
136
Termo usado pejorativamente pelos otomanos para designar alguém que não seja muçulmano, geralmente sendo
cristão. Byron escreveu uma obra com esse título, sobre a moça que seria lançada à água amarrada em um saco.

826
 CLI.
Except in shape of envoys, who were sent
To lodge there when a war broke out, according
To the true law of nations, which ne'er meant
Those scoundrels, who have never had a sword in
Their dirty diplomatic hands, to vent
Their spleen in making strife, and safely wording
Their lies, yclept despatches, without risk or
The singeing of a single inky whisker.
CLI.
Só emissários, pra lá se apresentarem
Quando a guerra eclodiu, e de acordo esteve
À lei vera das nações, pra não se importarem
Com tal canalha, que espada não teve
Às vis mãos diplomáticas, a darem
Spleen por briga e que em segurança escrevem
Mentiras, ditas despachos, sem risco ou
Chamusco de um fio de bigode ou um trisco138.

CLII.
He had fifty daughters and four dozen sons,
Of whom all such as came of age were stowed,
The former in a palace, where like nuns
They lived till some Bashaw was sent abroad,
When she, whose turn it was, was wed at once,
Sometimes at six years old—though this seems odd, Casada . O que parece estranho, embora
'T is true; the reason is, that the Bashaw
Must make a present to his sire-in-law.
CLII.
Cinquenta filhas; filhos, quatro dúzias,
Tinha, alojados quando chegava a hora,
Elas, em meio a um palácio, onde conduzem a
Vida de freira, até que um paxá ia embora
Ao exterior, e ela, às vezes aos seis anos, ia
139
Seja fato; a razão é que o paxá
Devia presentear seu sogro140 lá.

137
Famosa prisão otomana, a Fortaleza de Iedikule foi o último reduto de vida de diversas personalidades importantes,
que ali foram presas e executadas. Em nota, Paulin Paris diz que é em referência a este sítio a magnífica descrição dos
recintos que Byron fez no começo deste Canto. Porém, Hobhouse, em Travels in Albania, afirma que em sua viagem
com Byron não lhes foram permitido o ingresso nesta fortaleza.
138
Paulin Paris faz uma nota dizendo que este foi Filipe II, que enviava emissários para que espionassem os outros
soberanos das cortes europeias e que, por conseguinte, os outros príncipes não tardaram em seguir este funesto exemplo.
139
As duas edições inglesas trazem a mesma nota, citando, a partir de Moore, o excerto das Memórias do Barão François
de Tott, em que cita uma princesa (Sulta Asma), filha de Ahmed III, que havia se indignado contra a barbaridade da
instituição que, aos seis anos de idade (a edição de Coleride diz treze anos), havia-a posto em poder de um velho
decrépito.
140
No original, sire-in-law. “Sogro”, geralmente, é father-in-law, em inglês, bem como “padrasto” é stepfather. Ambos
os tradutores franceses usam beau-père.

827
 CLIII. CLIII.
His sons were kept in prison, till they grew Filhos, mantidos na prisão, até
Of years to fill a bowstring or the throne, Que cresçam para trono ou forca encher,
One or the other, but which of the two É um ou outro, mas qual dos dois é,
Could yet be known unto the fates alone; Apenas os fados podem saber.
Meantime the education they went through E principesca era a educação que
Was princely, as the proofs have always shown; Recebiam, como as provas mostram ser,
So that the heir apparent still was found Pra que o herdeiro tão digno fosse achado
No less deserving to be hanged than crowned. De ser enforcado quanto coroado.

CLIV.
His Majesty saluted his fourth spouse
With all the ceremonies of his rank,
Who cleared her sparkling eyes and smoothed her brows,
As suits a matron who has played a prank;
These must seem doubly mindful of their vows,
To save the credit of their breaking bank:
To no men are such cordial greetings given
As those whose wives have made them fit for Heaven.
CLIV.
Sua Majestade saúda a quarta esposa
Com toda a cerimônia do seu rank,
Que a sobrancelha alisa e a vista lustrosa
Limpa igual mulher que a jogo se arranque.
E mostra-se em dobro dos votos ciosa, a
Salvar crédito e não quebrar a banca 141.
A homem algum tão afetuoso oi se deu,
Como o da esposa que o fez apto ao céu 142.143

CLV.
His Highness cast around his great black eyes,
And looking, as he always looked, perceived
Juan amongst the damsels in disguise,
At which he seemed no whit surprised nor grieved,
But just remarked with air sedate and wise,
While still a fluttering sigh Gulbeyaz heaved,
"I see you've bought another girl; 't is pity
That a mere Christian should be half so pretty."
CLV.
Sua Alteza co’ olhão preto cada lado
Olha, como sempre olha, e nota Juan
Ali entre as donzelas disfarçado,
O que não lhe é surpresa ou dor malsã,
Mas comenta com ar sábio e sedado,
Enquanto Gulbeyaz arfa de afã,
“Vejo que comprou outra moça; é pena ainda
Que mera cristã seja meio tão linda”.

141
No original, breaking the bank, expressão compreensível em boa parte das culturas do mundo. “Banca”, entre outras
acepções, possui a de “conjunto dos bancos”.
142
As edições originais trazem a mesma nota, indicando não ser clara a alusão que Byron entre horns, cornos, e Heaven.
Há a suposição de que possa ser referente ao “chifre da salvação” bíblico, ou ao chifre simbólico da glória divina como
no “Moisés” de Michelangelo. Cochran nota também referência a Much Ado About Nothing, V, iv, 118-119.
143
João Vieira voltou a traduzir aqui; desta estrofe, fez:
O sultão cumprimentou a sua esposa predileta com todo o cerimonial do seu sangue (...)”. (Byron, 1942, p.
363).

828
 CLVI.
This compliment, which drew all eyes upon
The new-bought virgin, made her blush and shake.
Her comrades, also, thought themselves undone:
Oh! Mahomet! that his Majesty should take
Such notice of a giaour, while scarce to one
Of them his lips imperial ever spake!
There was a general whisper, toss, and wriggle,
But etiquette forbade them all to giggle.
CLVI.
Ao elogio à virgem, todos olhos põem
Na recém-comprada, que tremeu e corou.
As damas, também, que é seu fim supõem.
Oh Maomé, Sua Majestade uma giaour
Nota, enquanto a uma delas mal dispõe
Coisa que seu lábio imperial falou!
Foi agito geral, gestos, burburinho,
Mas a etiqueta proibiu um só risinho.

CLVII.
The Turks do well to shut—at least, sometimes—
The women up—because, in sad reality,
Their chastity in these unhappy climes
Is not a thing of that astringent quality
Which in the North prevents precocious crimes,
And makes our snow less pure than our morality;
The Sun, which yearly melts the polar ice,
Has quite the contrary effect—on vice.
CLVII.
Os turcos fazem bem prendendo144 as moças,
Às vezes, pois, no ruim real, sua castidade
Em tais infelizes climas não é coisa
Como ao Norte à adstringente qualidade
Que previne precoce crime e faz nossa
Neve menos pura que a moralidade.
O sol, que derrete todo ano o gelo, exposto
Sobre o vício possui o efeito oposto.

CLVIII. CLVIII. 145

Thus in the East they are extremely strict,
And wedlock and a padlock mean the same:
Excepting only when the former's picked
It ne'er can be replaced in proper frame;
Spoilt, as a pipe of claret is when pricked:
But then their own polygamy's to blame;
Why don't they knead two virtuous souls for life
Into that moral centaur, man and wife?
Assim severos são ao extremo ao Leste e
Casamento e cadeado146 é tudo igual;
Só que o primeiro, se violar se tente,
Não dá pra se repor da forma ideal,
Mimado, puído barril de clarete.
Daí da sua poligamia falam mal;
Por que não fundem de vez duas virtuosas
Almas num centauro moral, marido e esposa? 147

144
Paulin Paris traduziu shut up por retenir en prison e Amedée Pichot por enfermer.
145
Esta estrofe foi escrita na cama, na manhã de 27 de fevereiro de 1821, no mesmo dia que B. escreveu uma carta fria e
distante a ex-esposa. Murray omitiu-a na primeira edição, deixando B. furioso (PC) (veja abaixo, próximas notas).
146
No original, wedlock and a padlock¸ expressão cuja sonoridade não se pôde traduzir integralmente, mas que se
buscou manter com o “ca", que iniciam ambos os termos em português.

829
 CLIX.
Thus far our chronicle; and now we pause,
Though not for want of matter; but 't is time,
According to the ancient epic laws,
To slacken sail, and anchor with our rhyme.
Let this fifth canto meet with due applause,
The sixth shall have a touch of the sublime;
Meanwhile, as Homer sometimes sleeps, perhaps
You'll pardon to my muse a few short naps.
CLIX.
Assim vai longe a crônica, e então pauso,
E não falta assunto; mas é hora, afirma a
Lei que os épicos antigos valha-os,
De arriar vela, e ancorar minha rima. E
Deixo o canto quinto ao devido aplauso,
O sexto terá um toque de sublime.
Aí, se Homero também dorme148, não peca
Minha musa ao tirar umas sonecas.149

147
Na primeira edição desses Cantos, essa oitava não foi publicada. Paulin Paris parece ter usado essa edição, já que não
há a tradução desses versos em sua obra. Byron escreveu uma carta furiosa ao seu editor, em 31 de agosto de 1821,
dizendo que não permite “qualquer ser humano tomar tais liberdades com meus escritos porque estou ausente”.
148
A referência é à Arte Poética de Horácio, que Byron traduzira, verso 359. A mesma citação já havia sido feita à
estrofe XCVIII do Canto III.
149
No fim deste Canto, a edição de Coleridge traz as datas anotadas por Byron que, numa livre tradução, seriam:
Fim do Canto Quinto, concluído em Ravenna, 27 Nov. 1820,
Começado em 16 de outubro de 1820
e terminada a cópia em 26 de dezembro,
com acréscimos intermediários, 1820.
B.

830
 CANTO THE SIXTH CANTO VI1 2

I.
"There is a tide in the affairs of men,
Which,—taken at the flood,"—you know the rest,
And most of us have found it now and then:
At least we think so, though but few have guessed
The moment, till too late to come again.
But no doubt everything is for the best—
Of which the surest sign is in the end:
When things are at the worst they sometimes mend.
I.
“Há uma maré nos assuntos do homem
Que tomada nas cheias”3 – sabem o resto,
E pra maior parte de nós está conforme;
Ao menos crê-se, mas poucos acertam
A hora, aí é tarde demais pra que retomem.
Mas vem tudo para o melhor, decerto,
Do que o sinal mais certo está no fim;
Melhora às vezes quando está bem ruim.

1
Há uma epígrafe e um prefácio que abrem esses próximos Cantos. A epígrafe é de autoria de Shakespeare, de Twelfh
Night, or What You Will:
Sir Tobie: ‘Dost thou think, because thou art virtuous, there shall be no more cakes and ale?’
O Bufo: ‘Yes, by St. Anne; and ginger shall be hot i’ the mouth too!’
Que pode ser traduzida por:
Sir Tobie: ‘Pensas que, porque és virtuoso, não deve mais haver bolos e cerveja?’
O Bufo: ‘Sim, por Santa Ana; e gengibre será quente à boca também!’.
O prefácio, por sua vez, traz novo ataque de Byron. Indica que estes Cantos são baseados em Historie de la Nouvelle
Russie, do Marquês Gabriel de Castelnau (1820); e que alguns incidentes são verídicos, como o caso do Duque de
Richelieu que salvou uma criança. Em seguida, critica novamente Robert Stewart, o Visconde de Castlereagh, que já
havia ofendido bastante na “Dedicatória” de Don Juan. Enfim, critica quem criticou seus primeiros Cantos desta obra;
cita Voltaire, diz que Sócrates e Jesus também foram taxados e culpados por serem “blasfemadores”, e, em seguida,
encerra abruptamente o prefácio.
2
Após mais de dezesseis meses sem escrever seu Don Juan, por influência de Teresa Guiccioli, Byron retoma a escrita
em Pisa, por volta do dia 14 de abril de 1822 (a data no manuscrito está rasurada), e termina os Cantos VI e VII no fim
de junho. Mary Shelley passou a limpo o manuscrito. Em 15 de julho de 1823 estes Cantos foram publicados juntamente
com o Canto VIII, por John Hunt.
3
Novamente a citação de é Shakespeare, Júlio César, ato IV, cena 3, versos 216-219.
There is a tide in the affairs of men,
Which, taken at the flood, leads on to fortune;
Omitted, all the voyage of their life
Is bound in shallows and in miseries.
Em uma tradução em prosa disponível na internet, Bruto diz:
Os negócios humanos apresentam altas como as do mar: aproveitadas, levam-nos as correntes à fortuna; mas,
uma vez perdidas, corre a viagem da vida entre baixios e perigos. (s.p., sem nome do tradutor,
<http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/cesar.html>. Disponível em: 31/10/2019).
831
 II. II.
There is a tide in the affairs of women, Há uma maré em assuntos 4 de mulher
Which, taken at the flood, leads—God knows where: Que tomada nas cheias – vão Deus sabe onde.
Those navigators must be able seamen Não marujos de primeira viagem pra ler
Whose charts lay down its currents to a hair; Bem as correntes que esta carta esconde.
Not all the reveries of Jacob Behmen Nem o desvario de Böhme5 tem a ver
With its strange whirls and eddies can compare: Ou a estranhos redemoinhos corresponde.
Men with their heads reflect on this and that— Homem com cabeça pensando isso e aquilo e
But women with their hearts on Heaven knows what! Mulher com coração céus sabe em quê!6

III.
And yet a headlong, headstrong, downright She,
Young, beautiful, and daring—who would risk
A throne—the world—the universe—to be
Beloved in her own way—and rather whisk
The stars from out the sky, than not be free
As are the billows when the breeze is brisk—
Though such a She's a devil (if there be one),
Yet she would make full many a Manichean.
III.
E uma ela ávida, ativa, controversa,
Jovem, ousada, esplêndida, que arrisca
Se quiser um trono, o mundo, o universo
Pra ser amada ao seu modo, e antes riscar
Estrelas da órbita que livre ser só
Como a onda quando a agita a brisa arisca –
Embora seja um diabo (se é que exista),
Essa ela faria muitos maniqueístas7.

4
Cochran observa que, neste caso, affairs seria uma espécie de gíria para o órgão sexual feminino.
5
Jakob Böhme (1575 – 1624) filósofo e místico luterano alemão. Suas ideias alcançaram muitos discípulos e seguidores
na Europa, que ficaram chamados de boehmistas. Na Inglaterra, não obstante, o número dos seus seguidores era
considerável. Byron chegou a compará-lo com Wordsworth (ver Letters, 1899, III, 239, 1900, IV, 238).
6
Enquanto João Vieira estaciona sua tradução, preocupada constantemente com os eventos que perpassam a narrativa,
quem guia a tradução é, durante as estrofes digressivas, o carro dos poetas concretos. Este dístico final foi traduzido, de
certa forma eufemisticamente, por Décio Pignatari. Veja-se-lhe os versos:
Ela é coração... ele, cabeça...
Mais outra coisa (mas só Deus sabe essa!). (Pignatari, 2007).
7
É uma filosofia religiosa sincrética e dualística fundada e propagada por Maniqueu, filósofo cristão do século III, que
divide o mundo simploriamente entre Bom e Mau, Deus e Diabo etc.
832
 IV.
Thrones, worlds, et cetera, are so oft upset
By commonest ambition, that when Passion
O'erthrows the same, we readily forget,
Or at the least forgive, the loving rash one.
If Anthony be well remembered yet,
'T is not his conquests keep his name in fashion,
But Actium, lost for Cleopatra's eyes,
Outbalances all Cæsar's victories.
IV.
Tronos, mundos, et cetera, são frustrados
Pela ambição vulgar, se a paixão logra
Zoar igual, já esquecemos ou perdoado
Fica ao menos; que amor não vem, se joga.
Se Antônio ainda é bastante lembrado,
Não são às conquistas suas seu nome em voga,
Perdeu pelos olhos de Cleópatra Áccio8, o
Que as vitórias cesáreas batem fácil9.10

V. V.
He died at fifty for a queen of forty; Morreu aos cinquenta por rainha aos quarenta;
I wish their years had been fifteen and twenty, Preferiria que fosse aos vinte e aos quinze,
For then wealth, kingdoms, worlds are but a sport—I Pois reinos, mundos, fundos, aparentam
Remember when, though I had no great plenty Esporte. Lembro-me, eu não tinha afins e
Of worlds to lose, yet still, to pay my court, I Mundos a perder, dei o que se apresenta
Gave what I had—a heart; as the world went, I No flerte – o coração11. O mundo em meus teens ia-
Gave what was worth a world; for worlds could never -se, e dei-lhe um mundo; mundos nem me
Restore me those pure feelings, gone for ever. Devolvem a pureza, ida pra sempre.12

8
A Batalha de Áccio aconteceu dia 2 de setembro de 31 a.C. na Grécia, durante a guerra civil romana entre Marco
Antônio, com o apoio da marinha egípcia de Cleópatra, e Otaviano, com sua frota comandada por Marco Agripa. Um
ano após essa batalha naval, Otaviano invade o Egito e Antônio e Cleópatra suicidam-se.
9
Há uma distinção entre as edições, apontada em nota na edição Penguin, referente ao dístico final desta estrofe.
Basicamente em diversas edições Actium do original era sujeito de outbalances, pois era colocada a vírgula após ele; a
edição Penguin pôs a vírgula após o lost, fazendo eyes o sujeito de outbalances. Infere-se daí que não foi esta edição, a
mais completa, utilizada por Augusto de Campos na tradução dos versos byronianos.
10
Foi a vez de Augusto de Campos traduzir essa oitava interinamente. Veja-se como ela ficou, em se notando a inserção
do nome “Marco”, o curioso verbo “empanar”, e a perda da especificidade na referência à Batalha de Áccio, tornando
Byron bem menos prolixo e objetivo do que realmente é:
Tronos, mundo, et cetera são movidos
Pela ânsia do poder, mas se a paixão
O ultrapassa, esquecemos os perdidos
Ou perdoamos o erro de sua ação.
Se Marco Antonio ainda encontra ouvidos
Não é pela vitória ou danação.
Os olhos de Cleópatra e sua história
Empanam César e sua vitória. (Campos, 2009, p. 51).
11
Na edição Penguin nota-se que este trecho é uma referência a amor idealizado que Byron sentiu em seus anos de
juventude por Mary Chaworth. A edição de Coleridge traz inclusive um trecho da carta que o poeta escreveu a Mary.
12
Esta estrofe foi traduzida por Décio Pignatari. Rigorosamente, Décio traduziu, usando toda sua oitava-rima, apenas até
metade do sétimo verso do original. Excetuando-se a rima do dístico final, as outras duas rimas utilizadas na presente
tradução são praticamente as mesmas da tradução do poeta concreto. A ideia que conclui a estrofe byroniana é a respeito
da “restauração dos sentimentos puros”, ideia típica do Romantismo; justamente esta ideia, Décio deixa de fora da sua
tradução, sagazmente inserindo um “e é só.”. Pergunta-se: “e é só”, o que? só o que coube em seu método tradutório? ou
833
 VI. VI.
'T was the boy's "mite," and, like the "widow's," may Foi o “vintém” do moço, e igual o “da viúva” 13 há
Perhaps be weighed hereafter, if not now; De ser pesado agora ou em seguida;
But whether such things do or do not weigh, Mas se isto ou aquiloutro pesará,
All who have loved, or love, will still allow O que amei ou amo verá ainda que a vida
Life has nought like it. God is Love, they say, Nada igual dá. Deus é amor, dizem já,
And Love's a god, or was before the brow E Amor é um Deus, ou era antes de franzida a
Of Earth was wrinkled by the sins and tears Cara da Terra por pecado, ais, danos
Of—but Chronology best knows the years. De – mas cronologia melhor sabe os anos.

VII.
We left our hero and third heroine in
A kind of state more awkward than uncommon,
For gentlemen must sometimes risk their skin
For that sad tempter, a forbidden woman:
Sultans too much abhor this sort of sin,
And don't agree at all with the wise Roman,
Heroic, stoic Cato, the sententious,
Who lent his lady to his friend Hortensius.
VII.
Eis nosso herói e a terceira heroína dele
Em mais sacal que rara situação,
Senhores ainda arriscam sim sua pele
Por proibido amor, triste situação.
Sultões pecados tais muito repelem,
Nem do sábio em Roma acatam tudo não,
Catão14, estoico heroico, de quem sentenças têm-se, o
Qual emprestou a esposa ao amigo Hortênsio.

só o que de Byron interessa aos poetas concretos? qualquer resposta apenas poderá ser encontrada nos versos de sua
tradução, que seguem:
VI, 5 (Antônio e Cleópatra)
Morrem – ele, aos cinquenta; ela, aos quarenta.
Pena não tenha sido aos vinte e aos quinze.
Quando tudo a um esporte se aparenta
– Riquezas, reinos, mundos, com afins e
Iguais. Eu lembro que vida opulenta
Ou mundos eu não tinha nos meus teens e
Dei o que tinha – o coração. Sem dó,
Dou hoje ao mundo o que ele vale – e é só. (Pignatari, 2007, p. 204).
13
Referência ao Livro de Marcos, XII, versículos 41-44, nos quais Jesus vê ricos lançando dinheiro à arca do tesouro e
uma viúva, que deitou apenas duas pequenas moedas, que valiam meio centavo. E Jesus diz a seus discípulos que ela foi
quem deu mais que todos, pois não deu o que sobejava, mas todo seu sustento.
14
Alusão a Catão, o Jovem, neto estadista romano conhecido por sua moral inquestionável, Catão, o Velho. Catão, o
Jovem, por sua vez, foi acusado por seu inimigo, Júlio César, de ter emprestado sua esposa ao amigo Hortênsio, com a
finalidade de enriquecer. De fato, Catão, vendo os benefícios para si e aos seus que traria a união com Hortênsio,
divorciou-se de sua esposa Márcia, casando-a em seguida com seu amigo Hortênsio. Após a morte desse, Catão recebeu
de volta a viúva. Em Plutarco, lê-se que os romanos sugeriram à época que Márcia, tendo entrado miserável na mansão
de Hortênsio, retornou rica ao leito de Catão.
834
 VIII.
I know Gulbeyaz was extremely wrong;
I own it, I deplore it, I condemn it;
But I detest all fiction even in song,
And so must tell the truth, howe'er you blame it.
Her reason being weak, her passions strong,
She thought that her Lord's heart (even could she claim it)
Was scarce enough; for he had fifty-nine
Years, and a fifteen-hundredth concubine.
IX.
I am not, like Cassio, "an arithmetician,"
But by "the bookish theoric" it appears,
If 't is summed up with feminine precision,
That, adding to the account his Highness' years,
The fair Sultana erred from inanition;
For, were the Sultan just to all his dears,
She could but claim the fifteen-hundredth part
Of what should be monopoly—the heart.
X.
It is observed that ladies are litigious
Upon all legal objects of possession,
And not the least so when they are religious,
Which doubles what they think of the transgression:
With suits and prosecutions they besiege us,
As the tribunals show through many a session,
When they suspect that any one goes shares
In that to which the law makes them sole heirs.
15
Nova alusão a Shakespeare, Otelo, Ato I, Cena I, versos 19-24, onde Cássio era um soldado “teórico” (theoretical).
Tradução tirada de <http://www.ebooksbrasil.org/adobeebook/otelo.pdf>. Disponível em: 31/10/2019.
VIII.
Sei que Gulbeyaz no erro foi completa;
Admito, acuso, abjuro, e assim ao ver
Poesia até e toda ficção é-me abjeta,
Daí digo a verdade, doa a quem doer.
Razão fraca, paixão forte, ela encasqueta
Que em seu senhor o coração (dizer
Pudesse) era bem parco; aos seus cinquenta
E nove e concubinas mil quinhentas.
IX.
Como Cássio, “aritmético” não sou,
Mas pela “erudição de livros”15 parece,
Se à precisão feminil se somou,
Que se aos anos de Sua Alteza se acresce,
A linda sultana de inanição errou;
Pois se é o sultão justo ao que gosta ia ver-se
Com a milésima quingentésima fração
Do que seria monopólio – o coração.
X.
Observa-se que as damas litigiosas
Com os objetos legais de posse são
E não menos se são religiosas,
O que dobra o que acham da transgressão.
Com ações e execuções são-nos ciosas,
Qual se vê em tribunais cada sessão,
Se suspeitam que partilha o parceiro
Aquilo que a lei as torna único herdeiro.
835
 XI. XI.
Now, if this holds good in a Christian land, Daí se isto é válido a país cristão,
The heathen also, though with lesser latitude, Também o pagão, em menos amplitude,
Are apt to carry things with a high hand, Tende a levar a coisa em dura mão
And take, what Kings call "an imposing attitude;" E a que os reis chamam “imponente atitude” e
And for their rights connubial make a stand, Dos direitos conjugais fazem questão,
When their liege husbands treat them with ingratitude; Se o esposo de ingratidão não se cuide.
And as four wives must have quadruple claims, Quádruplas queixas quatro esposas assumem,
The Tigris hath its jealousies like Thames. Como o Tâmisa16, o Tigre17 tem seus ciúmes.

XII.
Gulbeyaz was the fourth, and (as I said)
The favourite; but what's favour amongst four?
Polygamy may well be held in dread,
Not only as a sin, but as a bore:
Most wise men with one moderate woman wed,
Will scarcely find philosophy for more;
And all (except Mahometans) forbear
To make the nuptial couch a "Bed of Ware."
XII.
Gulbeyaz é a quarta e (eu já disse, aliás) a
Favorita, e entre quatro há que favor?
Poligamia ainda de horror pode ser causa,
Não só um pecado, mas um chateador 18.
Com mulher moderada o sábio casa,
Mal há filosofia a mais pra pôr;
Ninguém (salvo maometano) irá tornar
O leito nupcial a “cama de Ware” 19.

16
É um rio da parte sul da Inglaterra que, banhando Londres, deságua no Mar do Norte.
17
Dos dois grandes rios que banham a Mesopotâmia, região da Turquia, Iraque, Síria etc, o rio Tigre é o que se localiza
mais a oriente.
18
Pichot traz nota de tradução a respeito do termo bore, que aparece no original. Diz que, além de significar “furo” ou
“buraco”, possui a acepção de “alguém maçante, que repete várias vezes a mesma coisa aos que lhe dão ouvidos”.
19
Construída em Ware, cidade da Inglaterra, a “grande cama” possui mais de três metros quadrados, e a estrutura de
quatro postes, também conhecida como cama com baldaquim para dossel ou mosquiteiro. Pode “reputadamente...
acomodar ao menos quatro casais”, possui tecidos do período elisabetano e foi citada, por exemplo, em Twelfth Night, de
Shakespeare, e em Nightwood, de Djurna Barnes.
836
 XIII.
His Highness, the sublimest of mankind,—
So styled according to the usual forms
Of every monarch, till they are consigned
To those sad hungry Jacobins the worms,
Who on the very loftiest kings have dined,—
His Highness gazed upon Gulbeyaz' charms,
Expecting all the welcome of a lover
(A "Highland welcome" all the wide world over).
XIII.
O sublime da humanidade, Sua Alteza –
De acordo com as formas de estilo usuais
De cada monarca, que expede por sua vez a
Vermes famintos jacobinos e o mais 20,
Que sobre a altivez mesma fazem mesa –
Sua Alteza mirou os charmes de Gulbeyaz,
À espera das boas-vindas caindo sobre
(“Boas-vindas da terra alta”21 que o orbe cobrem).

XIV.
Now here we should distinguish; for howe'er
Kisses, sweet words, embraces, and all that,
May look like what it is—neither here nor there,
They are put on as easily as a hat,
Or rather bonnet, which the fair sex wear,
Trimmed either heads or hearts to decorate,
Which form an ornament, but no more part
Of heads, than their caresses of the heart.
XIV.
Deve-se distinguir; pois seja amplexos,
Tudo, beijos, palavras doces, mornas,
Pode parecer o que é – e nada anexo,
Chapéu posto que facilmente adorna
Ou gorro, que é o que veste o belo sexo,
E que cabeças e corações ornam,
Que enfeitam, mas da cabeça não são
Parte, como as carícias do coração.

XV.
A slight blush, a soft tremor, a calm kind
Of gentle feminine delight, and shown
More in the eyelids than the eyes, resigned
Rather to hide what pleases most unknown,
Are the best tokens (to a modest mind)
Of Love, when seated on his loveliest throne,
A sincere woman's breast,—for over-warm
Or over-cold annihilates the charm.
XV.
Fugaz rubor, suave emoção sobre
Calma e feminil graça, que se mostra
Mais na pálpebra que no olho, e cobre
Com resignação íntima o que gosta,
São ótimas marcas (à mente pobre)
De amor, no mais amado trono postas,
No peito de mulher sincera, pois
Se é mais quente ou mais frio o charme destrói.

20
Esses versos aludem a Shakespeare, Hamlet, IV, III, 22-25.Os jacobinos atuaram contrários a Monarquia, durante a
Revolução Francesa.
21
Highland, no original, literalmente “terras altas”, que querem dizer a Escócia. Byron, em 1 de março de 1821, pediu
para Murray exemplares de três romances de Walter Scott, incluindo Waverley, do qual essa expressão usada por Byron,
“Highland welcome”, foi tirada. Os franceses fazem notas dizendo que a “hospitalidade é a primeira das virtudes dos
escoceses”, e que estes versos foram escritos quando o rei da Inglaterra, que havia herdado o trono em 1820, Jorge IV,
foi recebido com entusiasmo em Edimburgo.
837
 XVI.
For over-warmth, if false, is worse than truth;
If true, 't is no great lease of its own fire;
For no one, save in very early youth,
Would like (I think) to trust all to desire,
Which is but a precarious bond, in sooth,
And apt to be transferred to the first buyer
At a sad discount: while your over chilly
Women, on t' other hand, seem somewhat silly.
XVI.
Mais quente, e falso, é pior que a realidade.
Se é real, seu próprio fogo não é sobejo,
Pois ninguém, salvo à tenra mocidade,
Confiaria (eu acho) tudo no desejo,
Que é só um vínculo instável em verdade
E vai a quem compra-o no primeiro ensejo
Num triste desconto; entanto se é rígido o
Frio na mulher, parece aí algo frígido.

XVII.
That is, we cannot pardon their bad taste,
For so it seems to lovers swift or slow,
Who fain would have a mutual flame confessed,
And see a sentimental passion glow,
Even were St. Francis' paramour their guest,
In his monastic concubine of snow;—
In short, the maxim for the amorous tribe is
Horatian, "Medio tu tutissimus ibis"
XVII.
Isto é, mal temos seu mau-gosto perdoado,
Pois tal parece ao amante lento ou breve,
Que chama mútua mal tem confessado,
Em quem paixão sentimental crescer deve,
Até se é a amada de São Francisco22 o convidado,
Monástica concubina de neve.
Em suma, à tribo amorosa é a máxima:
Medio tu tutissimus ibis, horaciana23.

XVIII. XVIII.
The "tu" 's too much,—but let it stand,—the verse O “tu” é demais, mas que fique; o metro
Requires it, that's to say, the English rhyme, Pede, isto é, a métrica inglesa afirma,
And not the pink of old hexameters; Não o modelo24 dos velhos hexâmetros.
But, after all, there's neither tune nor time Mas nem tem tempo ou tom na estrofe acima;
In the last line, which cannot well be worse, O último verso, que não há mais mal feito,
And was thrust in to close the octave's chime: Foi enfiado pra encerrar a oitava-rima.
I own no prosody can ever rate it Prosódia qual regra não se conduz,
As a rule, but Truth may, if you translate it. A verdade sim, se você a traduz.25
22
São Francisco de Assis, para vencer a tentação carnal, rolou na neve, e fez bolas de neve, dando a elas formas
humanas, inclusive chamando uma delas de “esposa”, para que isso ludibriasse o demônio. Para mais detalhada
informação a este respeito, todas as edições trazem notas mais ou menos explicativas.
23
Byron se confunde, pois não é de Horácio a citação, mas de Ovídio, Metamorfoses, II, 136. “O caminho do meio é o
mais seguro”, palavras de Apolo dando conselhos a Faetonte. Em Horácio, nas Epístolas, I, versos 18-19, tem-se “Virtus
est medium vitiorum et utrimque reductum” (A virtude está entre os vícios e longe dos extremos).
24
No original, pink. (EP) nota que B. usa gíria (slang) não peculiar em seu tempo, mas um coloquialismo comum desde
o século dezesseis até o presente. Ainda explica que esta estrofe foi feita para esclarecer o último verso da anterior.
838
 XIX.
If fair Gulbeyaz overdid her part,
I know not—it succeeded, and success
Is much in most things, not less in the heart
Than other articles of female dress.
Self-love in Man, too, beats all female art;
They lie, we lie, all lie, but love no less:
And no one virtue yet, except starvation,
Could stop that worst of vices—propagation.
XX.
We leave this royal couple to repose:
A bed is not a throne, and they may sleep,
Whate'er their dreams be, if of joys or woes:
Yet disappointed joys are woes as deep
As any man's clay mixture undergoes.
Our least of sorrows are such as we weep;
'T is the vile daily drop on drop which wears
The soul out (like the stone) with petty cares.
XXI.
A scolding wife, a sullen son, a bill
To pay, unpaid, protested, or discounted
At a per-centage; a child cross, dog ill,
A favourite horse fallen lame just as he's mounted,
A bad old woman making a worse will,
Which leaves you minus of the cash you counted
As certain;—these are paltry things, and yet
I've rarely seen the man they did not fret.
25
Cochran nota que B. quer dizer que prefere um verso franco, que trate de verdades, que a habilidade em versificar –
criticando, de certa forma, Southey. Entretanto, vale notar também como B. relativiza a própria verdade, tornando-a
necessária de uma espécie de “tradução”.
26
Referência oblíqua a Lady Noel, sobra de B., que morreu mais cedo neste ano (1822), conforme as edições originais
apontam com maior ou menos minúcia.
XIX.
Se a linda Gulbeyaz excedeu sua parte,
Eu não sei; ocorreu, como ocorre em vários
Assuntos, vale ao coração como à arte
Dos artigos do feminino vestuário.
O ego do homem a arte feminina bate;
Elas, nós, todos mentem, e amam, claro. E
Nenhuma virtude, só a inanição,
Breca o pior dos vícios – propagação.
XX.
Deixemos o casal real que descansa;
A cama não é trono, e que eles durmam,
O sonho tanto faz, dor ou bonança.
Frustrada bonança é dor que se enfurna
E toda mistura de argila humana alcança. A
Menor mágoa é tal se em choro derruba-
-se; é o cair gota a gota o vil dia a dia
Que gasta a alma (tal pedra) em ninharias.
XXI.
Esposa ranzinza, filho tapado, boleto
A pagar, em protesto, em atraso, e desconta a
Porcentagem, criança chata, cão doente, o
Bom cavalo fica manco quando o montam,
Velha má fazendo o pior testamento26,
Que deixa menos cash do que se conta
Por garantido – são tudo bobagens,
E jamais vi homem que aflito não fazem.
839
 XXII.
I'm a philosopher; confound them all!
Bills, beasts, and men, and—no! not womankind!
With one good hearty curse I vent my gall,
And then my Stoicism leaves nought behind
Which it can either pain or evil call,
And I can give my whole soul up to mind;
Though what is soul, or mind, their birth or growth,
Is more than I know—the deuce take them both!
XXII.
Sou um filósofo; confundo geral!
Boletos, bestas, homens e – não, moças não!
Com uma boa maldição verto o fel, ao
Que meu estoicismo nada deixa então,
Quer de dor, quer do que possa chamar mal,
E eu subordino a alma inteira à razão;
Que é alma ou razão, como nasce ou se emprega, é
Mais do que eu sei – o diabo os carregue.

XXIII.
So now all things are damned one feels at ease,
As after reading Athanasius' curse,
Which doth your true believer so much please:
I doubt if any now could make it worse
O'er his worst enemy when at his knees,
'T is so sententious, positive, and terse,
And decorates the Book of Common Prayer,
As doth a rainbow the just clearing air.
XXIII.
Com tudo em danação, se sente em paz,
Como após ler a maldição de Atanásio27,
Que ao seu crente fiel muito apraz.
Não sei algo que pior ao inimigo faz, e o
Seu joelho estando dobrado; no mais,
É tão concisa, lapidar, vivaz e o
Livro de Oração Comum28 a ornar,
Como o arco-íris no recém-clareado ar.

27
Isto é, o credo de Atanásio de Alexandria (295 – 373), vigésimo arcebispo de Alexandria, doutor da igreja. Um trecho
do seu credo é:
Também é necessário para a salvação eterna que se creia, fielmente, na encarnação de nosso Senhor Jesus
Cristo. Pois a verdadeira fé é que creiamos e confessemos que nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, é
Deus e Homem. Deus da Substância do Pai, gerado antes dos mundos, e Homem da substância de sua mãe,
nascido no mundo. Perfeito Deus e perfeito homem, tendo alma e subsistindo em carne humana. Igual ao Pai,
referindo-se à sua divindade, e inferior ao Pai referindo-se à sua humanidade; o qual embora seja Deus e
Homem, contudo não é dois, mas um só Cristo. Um, não mediante a conversão da divindade em carne, mas por
ter tomada a humanidade em Deus. Um, juntamente, não por confusão de Substância, mas por unidade de
Pessoa. Pois tal como a alma e a carne formam um só homem, assim Deus e o Homem é um só Cristo.
28
Livro de preces da Igreja Anglicana.
840
 XXIV.
Gulbeyaz and her lord were sleeping, or
At least one of them!—Oh, the heavy night,
When wicked wives, who love some bachelor,
Lie down in dudgeon to sigh for the light
Of the grey morning, and look vainly for
Its twinkle through the lattice dusky quite—
To toss, to tumble, doze, revive, and quake
Lest their too lawful bed-fellow should wake!
XXIV.
Lá dormiam Gulbeyaz e seu senhor,
Ou ao menos um deles. Oh, noite escura!
Em que esposas más, que sentem amor
A um solteiro, deitam com raiva e a luz procuram
Da manhã gris e em vão espiam por
Seu brilho na rótula ainda obscura,
Cochilam, mexem, viram-se e têm medo
Que o par legal de leito acorde cedo.

XXV.
These are beneath the canopy of heaven,
Also beneath the canopy of beds
Four-posted and silk-curtained, which are given
For rich men and their brides to lay their heads
Upon, in sheets white as what bards call "driven
Snow," Well! 't is all hap-hazard when one weds.
Gulbeyaz was an empress, but had been
Perhaps as wretched if a peasants quean.
XXV.
Isso há sob a abóbada dos céus, como em
Leito e dossel a quatro poste e cortina
De seda, que para as suas noivas homens
Ricos dão, pra porem a cabeça em cima,
E lençóis alvos que por “monte de neve” 29 tomem
Os bardos. É! do que casa o acaso é a sina.
Pois Gulbeyaz era uma imperatriz
Infeliz como pobre meretriz.

XXVI.
Don Juan in his feminine disguise,
With all the damsels in their long array,
Had bowed themselves before th' imperial eyes,
And at the usual signal ta'en their way
Back to their chambers, those long galleries
In the seraglio, where the ladies lay
Their delicate limbs; a thousand bosoms there
Beating for Love, as the caged bird's for air.
XXVI.
Don Juan em disfarce de moça, mais
A longa fila com todas as donzelas,
Curvaram-se ante os olhos imperiais,
E ao usual sinal tomam rumo pelas
Câmaras, galerias longas demais
Do harém, onde seus membros frágeis elas
Deitam, mil peitos batendo por amar,
Como um pássaro engaiolado por ar.30

29
No original, “driven / snow”, alusão aos comentários à pureza da rainha Carolina de Brunsvique, esposa do rei Jorge
IV, que os poetas (bards) faziam à época; as edições originais trazem uma nota na qual consta o artigo do The Times de
23 de agosto de 1820 que gerou a expressão utilizada por Byron nestes versos. Cochran nota ainda referência a Conto de
Inverno, IV, iv, 215, de Shakespeare.
30
Após muitas estrofes digressivas, nesta, em que Byron retoma sua narrativa, João Vieira dá sequência à sua tradução,
com os últimos trechos bem próximos à tradução de Paulin Paris:
D. Juan disfarçado em mulher, estava no longo cortejo de raparigas humildemente inclinado à vista imperial.
841
 XXVII.
I love the sex, and sometimes would reverse
The Tyrant's wish, "that Mankind only had
One neck, which he with one fell stroke might pierce:"
My wish is quite as wide, but not so bad,
And much more tender on the whole than fierce;
It being (not now, but only while a lad)
That Womankind had but one rosy mouth,
To kiss them all at once from North to South.
XXVII.
Amo o sexo e o oposto me agradaria
Da vontade tirana31 “que a humanidade
Com um pescoço só, num golpe furaria”.
Minha vontade é imensa, mas sem maldade,
Bem mais doce que tal selvageria,
É (não agora, foi na mocidade)
A mulher numa só boca rosada,
Pra ser norte a sul de uma vez beijada.

XXVIII.
Oh, enviable Briareus! with thy hands
And heads, if thou hadst all things multiplied
In such proportion!—But my Muse withstands
The giant thought of being a Titan's bride,
Or travelling in Patagonian lands;
So let us back to Lilliput, and guide
Our hero through the labyrinth of Love
In which we left him several lines above.
XXVIII.
Oh invejável Briareu32 com tuas mãos e as
Tuas cabeças, se tivesses todas as coisas
Multiplicadas! Mas gigante ideia
Minha Musa recusa e ser esposa
De Titã ou o que à Patagônia33 passeia.
Assim voltemos a Liliput 34, pois, a
Guiar no labirinto do amor o herói,
Que deixado há diversos versos foi.

Ao sinal costumado todas tomaram o caminho de suas câmaras, nas longas galerias do serralho, onde as damas
repousavam seus membros delicados. É aí que muitíssimo corações suspiram por amor como a ave prisioneira
por ar livre dos campos. (Byron, 1942, p. 361).
A tradução de Paulin Paris foi:
Don Juan, dans sa féminine métamorphose, et la longue file des demoiselles s'étant inclinés devant l'œil
impérial, prirent, au signal ordinaire, le chemin de leurs appartemens, c'est-à-dire de ces longues galeries du
sérail où les dames reposent leurs membres délicats, où mille seins battent en pensant à l'amour, comme l'aile
des oiseaux emprisonnés en pensant à la liberté. (Byron, 1830, s. p.).
31
Em Suetônio lê-se que Calígula dissera que gostaria que o povo romano tivesse apenas um pescoço. A edição Penguin
afirma ainda que Byron muitas vezes, como agora, cita opiniões de Johnson retiradas da obra Life of Johnson, de
Boswell, que cita em diversas cartas.
32
Na mitologia grega, um dos hecatõnquiros, gigantes com mil braços e cinquenta cabeças. Em algumas versões,
Briareu é o gigante sob o Monte Etna, lançado ali após a derrota dos gigantes na Titanomaquia.
33
A estatura dos nativos da Patagônia foi tão exagerada pelos relatos dos viajantes do século XVII e XVIII que seu
tamanho tornou-se lendário.
34
Ilha fictícia do romance As Viagens de Gulliver, de Jonathan Swift (1667 – 1745). Os habitantes dessa ilha são pessoas
minúsculas, com menos de quinze centímetros de estatura.
842
 XXIX.
He went forth with the lovely Odalisques,
At the given signal joined to their array;
And though he certainly ran many risks,
Yet he could not at times keep, by the way,
(Although the consequences of such frisks
Are worse than the worst damages men pay
In moral England, where the thing's a tax,)
From ogling all their charms from breasts to backs.
XXIX.
Ele segue as amáveis odaliscas,
Num sinal dado junto à sua fileira.
E como certamente ele se arrisca,
Não deixa de comer à sua maneira,
(Resultam tais traquinagens ariscas
Pior que o pior dano pago na Inglaterra
Cheia de moral, onde isso é tipo um imposto35),
Com os olhos, peitos e ancas a postos36.

XXX.
Still he forgot not his disguise:—along
The galleries from room to room they walked,
A virgin-like and edifying throng,
By eunuchs flanked; while at their head there stalked
A dame who kept up discipline among
The female ranks, so that none stirred or talked,
Without her sanction on their she-parades:
Her title was "the Mother of the Maids."
XXX.
Nem seu disfarce esqueceu. Avante
Pelas galerias sala a sala andando,
Tropa algo virginal e edificante,
De eunucos flanqueada, e à frente vigiando
Uma dama mantém a ordem constante
Nas suas hordas pra nem irem falando
Sem sua sanção, em pompa a elas dirige-
-se. O título dela era “a Mãe das Virgens”. 37

35
Pichot faz uma nota dizendo que isso se refere aos processos de adultério, aos quais a lei inglesa prevê indenizações
pecuniárias ao marido.
36
Cochran traz em nota uma interessante passagem de carta de Mary Shelley a Trelawny alegando como ela tomava o
direito de não passar a limpo ou ainda alterar certas passagens de “Ld Byrons Don Juan”, “quando eu omiti tudo que
ferisse meu gosto”. (PC) observa ainda que, no caso, esta estrofe não foi passada a limpo por Mary.
37
João Vieira traduziu crente que as moças realmente estavam desfilando, e fazendo evoluções em seu desfile, por:
A coorte das raparigas era flanqueada por eunucos, e na frente ia a matrona encarregada da disciplina, e de
impedir que em suas evoluções nenhuma se desviasse, ou falasse sem sua permissão. (1942, p. 364).
843
 XXXI.
Whether she was a "Mother," I know not,
Or whether they were "Maids" who called her Mother;
But this is her Seraglio title, got
I know not how, but good as any other;
So Cantemir can tell you, or De Tott:
Her office was to keep aloof or smother
All bad propensities in fifteen hundred
Young women, and correct them when they blundered.
XXXI.
Se ela era uma mãe, não sei assentir,
Ou se eram virgens das que chamam mãe,
É só um título do harém, a se auferir
Não sei como, mas bom também; expõem
Destarte quer De Tott38, quer Cantemir 39.
Zelar, sufocar, seu ofício dispõe,
As más propensões em mil quinhentas jovens
E corrigi-las no que desaprove.

XXXII.
A goodly sinecure, no doubt! but made
More easy by the absence of all men—
Except his Majesty,—who, with her aid,
And guards, and bolts, and walls, and now and then
A slight example, just to cast a shade
Along the rest, contrived to keep this den
Of beauties cool as an Italian convent,
Where all the passions have, alas! but one vent.
XXXII.
Graciosa sinecura é certo, mas
Por não ter homens era ainda mais fácil,
Salvo Sua Majestade e seu apoio e as
Vigias, trancas, muros e acaso dá-se um
Ligeiro exemplo, que uma sombra faz
No resto, e mantém calmo este palácio40
De lindas tal convento italiano, ah, hein,
Onde as mil paixões a um lugar só saem.

XXXIII. XXXIII.
And what is that? Devotion, doubtless—how E que é isso? Devoção, claro – como ousa
Could you ask such a question?—but we will Perguntar isto? Mas algo diz por
Continue. As I said, this goodly row Prosseguir. Falei da linha graciosa
Of ladies of all countries at the will De moças de todos os países ao dispor41
Of one good man, with stately march and slow, De um só homem, em marcha lenta e grandiosa,
Like water-lilies floating down a rill— Tal nenúfar a boiar num córrego (ou melhor
Or rather lake—for rills do not run slowly,— Num lago, pois não vão devagar córregos),
Paced on most maiden-like and melancholy. Pascendo igual mocinha e melancólico.
38
Barão de Tott, nas suas Memoirs concerning the State of the Turkish Empire (1786), diz ser “Kiaya Kadum” a
governanta das mulheres do harém. The Encyclopaedia of Islam diz ser “Kiaya Kadim”, como se pode ver em nota na
edição Penguin.
39
A respeito de Dimitrie Cantemir, príncipe da Moldávia, que escreveu The History of the Growth and Decay of the
Othman Empire já foi dito na estrofe CXLVII do Canto V.
40
Den, no original, tanto “antro”, quanto “recanto”; difícil achar rimas nessa estrofe, decalcou-se algo do sentido.
41
A repetição da mesma rima foi notada na Edinburgh Magazine de julho de 1823. Na tentativa de salientar este
fenômeno no original, buscaram-se usar na tradução rimas com sonoridade aproximada entre si.
844
 XXXIV.
But when they reached their own apartments, there,
Like birds, or boys, or bedlamites broke loose,
Waves at spring-tide, or women anywhere
When freed from bonds (which are of no great use
After all), or like Irish at a fair,
Their guards being gone, and as it were a truce
Established between them and bondage, they
Began to sing, dance, chatter, smile, and play.
XXXIV.
Porém quando a seus aposentos voltam,
Como aves, guris, doidos42 que se livram,
Onda em maré cheia, ou moças que se soltam
Dos laços (que enfim não há a que sirvam),
Ou irlandês em feira; não escoltam-
-nas mais, e então numa trégua que se vá
Entre a servidão e elas, começam
A falar, dançar, rir e pregar peças.

XXXV.
Their talk, of course, ran most on the new comer;
Her shape, her hair, her air, her everything:
Some thought her dress did not so much become her,
Or wondered at her ears without a ring;
Some said her years were getting nigh their summer,
Others contended they were but in spring;
Some thought her rather masculine in height,
While others wished that she had been so quite.
XXXV.
Falam claro da moça recém-vinda,
Porte, cabelo, seu ar, tudo seu.
Dizem que a roupa não lhe ia tão linda,
Sua orelha sem brinco se percebeu;
Que nem nos verões iam seus anos ainda;
Ou que ia na primavera em seu apogeu;
Umas em sua altura algo de homem viam,
Outras que fosse inteirinho queriam.

XXXVI. XXXVI.
But no one doubted on the whole, that she Mas ninguém no geral está descrente
Was what her dress bespoke, a damsel fair, Que ela é o que a roupa diz, beleza rara
And fresh, and "beautiful exceedingly," E fresca e “maravilha excessivamente” 43,
Who with the brightest Georgians might compare: Com quem vivaz geórgica44 se compara.
They wondered how Gulbeyaz, too, could be Inquirem-se se Gulbeyaz tão tolamente
So silly as to buy slaves who might share Compraria escrava que quiçá disputara
(If that his Highness wearied of his bride) (Se Sua Alteza cansasse de sua esposa)
Her Throne and Power, and everything beside. Seu trono e poder e mais toda coisa.
42
Bedlamites, neologismo a partir de Bedlam, referente a Bethlem Royal Hospital, hospital psiquiátrico de Londres.
43
No original, beautiful exceedingly. Citação irônica aos versos de S. T. Coleridge, Christabel, I, 66 – 68.
44
Em Edward Gibbon, A História do Declínio e Queda do Império Romano (II, cap. 42, 1382), lê-se que as mulheres da
Geórgia, como as da Circássia, são modelo de beleza e, como os homens são feitos para a ação, tais mulheres para o
amor. Houve um mito na Europa de que as mulheres mais bonitas do mundo eram as circassianas. Tal referência é
comum na literatura, encontrada em cartas de Voltaire ou versos de Cesário Verde. De fato, na época do Império
Otomano, as circassianas eram cobiçadas e vendidas para sultões para servirem nos haréns de escravas sexuais. Mesmo
em circos algumas circassianas eram expostas como espetáculo ao público.
845
 XXXVII.
But what was strangest in this virgin crew,
Although her beauty was enough to vex,
After the first investigating view,
They all found out as few, or fewer, specks
In the fair form of their companion new,
Than is the custom of the gentle sex,
When they survey, with Christian eyes or Heathen,
In a new face "the ugliest creature breathing."
XXXVII.
O mais estranho neste bando virgem,
Foi que ainda que a beleza dela vexe,
Após a investigação que dirigem,
Acham pouca, ou bem pouca, mancha anexa em
Sua nova companheira, o que atinge
Costumeiramente o suave sexo
Quando o olho cristão ou pagão insiste
Ver na nova face “a mais feia que existe”. 45

XXXVIII.
And yet they had their little jealousies,
Like all the rest; but upon this occasion,
Whether there are such things as sympathies
Without our knowledge or our approbation,
Although they could not see through his disguise,
All felt a soft kind of concatenation,
Like Magnetism, or Devilism, or what
You please—we will not quarrel about that:
XXXVIII.
E nelas ainda assim ciuminho havia
Como o restante; mas nesta ocasião,
Sejam tais coisas como simpatia
Sem nossa ciência ou aprovação,
E através do disfarce ninguém via,
Todas sentiram doce concatenação,
Algo igual magnetismo ou satanismo
Ou o que quiser – não briguemos por isso.

XXXIX.
But certain 't is they all felt for their new
Companion something newer still, as 't were
A sentimental friendship through and through,
Extremely pure, which made them all concur
In wishing her their sister, save a few
Who wished they had a brother just like her,
Whom, if they were at home in sweet Circassia,
They would prefer to Padisha or Pacha.
XXXIX.
Mas sentem pela nova companheira
Algo ainda mais novo, ao certo uma bela
Amizade sentimental, inteira,
Totalmente pura, que faz querer-se a
Ela igual irmã, exceto uma ou outra que queira
Que tivesse tido um irmão como ela,
A quem, lá em casa na doce Circássia,
Prefeririam ao padisha 46 ou ao paxá.

45
João Vieira, com requintes de estilo, traduziu sucintamente esta estrofe por:
O que é notável é que a reunião virginal achasse muito menos a exprobrar na companheira nova do que é uso o
belo sexo, sempre que uma beleza estranha ofusca as preexistentes. (Byron, 1942, p. 365).
46
Na Turquia, padisha era o título do soberano, ou sultão. Paxá era o título de um comandante militar de alto escalão, ou
um governador de província, no Império Otomano.
846
 XL.
Of those who had most genius for this sort
Of sentimental friendship, there were three,
Lolah, Katinka, and Dudù—in short
(To save description), fair as fair can be
Were they, according to the best report,
Though differing in stature and degree,
And clime and time, and country and complexion—
They all alike admired their new connection.
XL.
Das que têm melhor gênio a este ponto
De amizade sentimental, são três,
Lolah, Katinka e Dudù 47. Que de pronto
(Pra poupar descrição) belas de vez
Tão belas são conforme o melhor conto,
Embora distintas na altura e viés
E em clima e tempo e país, feição e tato.
Todas admirando o novo contato.48

XLI.
Lolah was dusk as India and as warm;
Katinka was a Georgian, white and red,
With great blue eyes, a lovely hand and arm,
And feet so small they scarce seemed made to tread,
But rather skim the earth; while Dudù's form
Looked more adapted to be put to bed,
Being somewhat large, and languishing, and lazy,
Yet of a beauty that would drive you crazy.
XLI.
Lolah era escura igual Índia e igual quente;
Katinka era alva e ruiva georgiana,
De olhão azul, de mão e braço atraente,
Pé tão pequeno que mal se acha que anda,
Só roça o chão; já Dudù aparente
Mais adaptada a ser posta na cama,
É lenta e grande e lânguida, e tampouco
Sua beleza não te deixaria louco.

XLII. XLII.
A kind of sleepy Venus seemed Dudù, Uma Vênus dormida era Dudù, a
Yet very fit to "murder sleep" in those “Matar o sono”49 bem apta aos que veem
Who gazed upon her cheek's transcendent hue, O tom transcendental da cútis sua,
Her Attic forehead, and her Phidian nose: Perfil grego e nariz fidiano50 tem.
Few angles were there in her form, 't is true, De fato curvas sua forma insinua;
Thinner she might have been, and yet scarce lose; Poderia ser mais magra também,
Yet, after all, 't would puzzle to say where Ainda assim é confuso definir
It would not spoil some separate charm to pare. O que não tira charme reduzir.
47
(EP) afirma que Byron tem em mente Teresa, Katinka (loira) e Mariana Macri e sua prima, Dudu Roque. As três
irmãs eram filhas da senhoria onde B. hospedou-se em 1810, em Atenas. Ver carta para Drury, de 3 de maio de 1810.
48
Amedée Pichot faz nota em sua tradução a esta oitava dizendo que o nome Dudù deve ser pronunciado como
“Doudou”. Curiosamente, é assim que João Vieira faz em sua tradução; veja-se-lhe este trecho:
Eram três as que se sentiam mais dispostas para esta amizade sentimental: Lolah, Katinka e Doudou. Estas,
embora de diferente estatura, idade e pátria, eram uniformes em fitar e admirar a recem-chegada (sic). (idem).
49
Citação de Shakespeare, Macbeth, ato II, cena II, verso 37.
50
Dudù tinha as feições dos gregos antigos, como esculpidos por Fídias (480 a.C. – 430 a.C.), célebre escultor ateniense.
847
 XLIII.
She was not violently lively, but
Stole on your spirit like a May-day breaking;
Her eyes were not too sparkling, yet, half-shut,
They put beholders in a tender taking;
She looked (this simile's quite new) just cut
From marble, like Pygmalion's statue waking,
The mortal and the marble still at strife,
And timidly expanding into Life.
XLIII.
Nem frenética era, mas te toma da
Tua alma igual alva que dia de maio borda.
Sua vista não vivaz, semicerrada,
Quem a vê, arrebatado51 ela há-de pôr. Da
Forma (o símile é novo) recém-talhada
Do mármore, como a estátua que acorda
De Pigmaleão52, o mortal e o mármore lutando,
À vida devagar desabrochando.

XLIV. XLIV.
Lolah demanded the new damsel's name— Lolah quer que o seu nome ela disponha.
"Juanna."—Well, a pretty name enough. “Juanna.” Bem, é um nome muito bom.
Katinka asked her also whence she came— Katinka a inquire de onde vem. “Da Espanha.”
"From Spain."-"But where is Spain?"-"Don't ask such stuff, “Onde é a Espanha?” “Não pergunte, chitom,
Nor show your Georgian ignorance—for shame!" Sem georgiana ignorância – que vergonha!”
Said Lolah, with an accent rather rough, Lolah falou com um áspero tom
To poor Katinka: "Spain's an island near À pobre Katinka: “Espanha é a ilha logo
Morocco, betwixt Egypt and Tangier." Entre o Egito e Tânger, junto ao Marrocos.”

XLV. XLV.
Dudù said nothing, but sat down beside Dudù nada disse, só se sentou
Juanna, playing with her veil or hair; Junto a Juanna, a jogar sua mecha e véu; e,
And, looking at her steadfastly, she sighed, Olhando-a com firmeza, suspirou,
As if she pitied her for being there, Como por pena de ela estar ali,
A pretty stranger without friend or guide, Linda estrangeira sem companheira ou
And all abashed, too, at the general stare Guia, tímida, sim, do olhar geral que
Which welcomes hapless strangers in all places, Acolhe infelizes do mundo todo,
With kind remarks upon their mien and faces. Com brandas dicas sobre face e modos.

51
No original, tender taking, para explicar uma expressão algo obscura que B. usa, não totalmente clara nem para os
falantes nativos da língua, (EP) traz nota dizendo que significa “an agitated state of mind”.
52
Na mitologia grega, rei da ilha de Chipre que, segundo a versão de Ovídio nas Metamorfoses, apaixonou-se por uma
estátua que esculpira buscando reproduzir a mulher ideal.
848
 XLVI.
But here the Mother of the Maids drew near,
With "Ladies, it is time to go to rest.
I'm puzzled what to do with you, my dear!"
She added to Juanna, their new guest:
"Your coming has been unexpected here,
And every couch is occupied; you had best
Partake of mine; but by to-morrow early
We will have all things settled for you fairly."
XLVI.
A Mãe das Virgens aí se aproximara,
“Senhoras, a hora do repouso é esta.
Mas não sei onde pôr-te, minha cara”,
À Juanna, sua nova hóspede, atesta.
“Sua chegada aqui não se esperara,
E os divãs tão cheios. O melhor que resta53,
Você dormir no meu, pela manhã
As coisas pra você estarão louçãs.”

XLVII.
Here Lolah interposed—"Mamma, you know
You don't sleep soundly, and I cannot bear
That anybody should disturb you so;
I'll take Juanna; we're a slenderer pair
Than you would make the half of;—don't say no;
And I of your young charge will take due care."
But here Katinka interfered, and said,
"She also had compassion and a bed."
XLVII.
Lolah a corta, “Mamãe, não se preocupe,
Seu sono nem é bom, não aceito que algo
Ou alguém não te poupe ou te perturbe.
Levo Juanna; nós somos par bem magro,
Dá metade de você. Não recuse,
Cuidarei bem deste jovem encargo”.
Mas aí Katinka interfere e proclama
Que também tinha compaixão e cama.

XLVIII. XLVIII.

"Besides, I hate to sleep alone," quoth she. “No mais, odeio dormir só”, ela insiste.

The matron frowned: "Why so?"—"For fear of ghosts," Matrona, “Por que?” “Fantasmas temo”, responde
Replied Katinka; "I am sure I see Katinka. “Eu estou certa de ter visto

A phantom upon each of the four posts; Espectros em cada um dos quatro postes;

And then I have the worst dreams that can be, E então tenho os piores sonhos que existem,

Of Guebres, Giaours, and Ginns, and Gouls in hosts." De guebres, giaours, gênios e gouls em hostes”;
54

The dame replied, "Between your dreams and you, E a mãe, “Seus sonhos e você, no meio os

I fear Juanna's dreams would be but few. De Juanna, nada há a fazer, receio.

53
No original, you had best, (EP) faz nota referindo-se que uma leitura mais satisfatória da métrica seria feita com a
contração you’d best, e aponta outros versos deste mesmo Canto em que a contração possibilitaria uma leitura melhor.
54
Gheber, termo persa ofensivo para infiel, usado para se referir aos zoroatristas. Giaour, termo árabe ofensivo para
designar infiel, geralmente cristão, quer gregos, armênios, búlgaros etc. “Gênios”, no original, Ginns, do árabe ,
seres sobrenaturais na religião mulçumana, como os “gênios da lâmpada”. Ghoul, no original, monstro folclórico
canibal, morto-vivo, relacionado a cemitérios na mitologia árabe, considerado “vampiro” ou “carniçal”. De fato, Pichot
nota à sua tradução que “Ginns e goules” são os “vampiros”, e Paris em nota à sua que “Les Ginnes et les Goules sont
les vampires mâles et femelles de l'Orient. (Voyez plusieurs contes des Mille et Une Nuits.)” (Byron, 1830, s.p.).
849
 XLIX.
"You, Lolah, must continue still to lie
Alone, for reasons which don't matter; you
The same, Katinka, until by and by:
And I shall place Juanna with Dudù,
Who's quiet, inoffensive, silent, shy,
And will not toss and chatter the night through.
What say you, child?"—Dudù said nothing, as
Her talents were of the more silent class;
L.
But she rose up, and kissed the matron's brow
Between the eyes, and Lolah on both cheeks,
Katinka too; and with a gentle bow
(Curt'sies are neither used by Turks nor Greeks)
She took Juanna by the hand to show
Their place of rest, and left to both their piques,
The others pouting at the matron's preference
Of Dudù, though they held their tongues from deference.
LI.
It was a spacious chamber (Oda is
The Turkish title), and ranged round the wall
Were couches, toilets—and much more than this
I might describe, as I have seen it all,
But it suffices—little was amiss;
'T was on the whole a nobly furnished hall,
With all things ladies want, save one or two,
And even those were nearer than they knew.
55
No sentido de “mesura”, “cortesia”.
56
Não é costumeiro em Byron que o narrador afirme ter ido em lugares onde o autor nunca esteve, porém aqui o autor
faz um duvidoso alarde (boast) de ter visitado um harém. (EP).
57
Cochran nota um raro exemplo de gracejo rude de fato neste épico.
XLIX.
“Daí, Lolah, continue a dormir sozinha,
Por razões que não importam. Você
Katinka, por enquanto, igualzinha;
E eu porei Juanna com Dudù, que é
Quieta, inocente, tímida, calminha,
Nem passa a noite com tagarelice. Que me
Diz, menina? Dudù não falou nada,
Seu talento é da espécie mais calada.
L.
Mas se ergue e beija ao meio o sobrecenho à
Matrona e Lolah nas duas bochechas,
Katinka também; e com leve vênia
(Gregos, turcos, não fazem reverência 55)
Toma Juanna pela mão pra que venha
Ver seu divã, e as ressentidas deixa,
No amuo da matrona dar preferência a
Dudù, mas sem queixas, por deferência.
LI.
Era espaçosa a câmara (em turco, oda é
O nome) e em volta das paredes listam-
-se divãs, toaletes, e o mais que se pode
Descrever, como muitos tenho visto56;
Mas já basta – nada há lá que incomode.
Um salão com mobília de luxo, e isto
Com tudo que se quer, salvo um ou dois
Itens, bem mais pertos do que criam, pois 57.
850
 LII.
Dudù, as has been said, was a sweet creature,
Not very dashing, but extremely winning,
With the most regulated charms of feature,
Which painters cannot catch like faces sinning
Against proportion—the wild strokes of nature
Which they hit off at once in the beginning,
Full of expression, right or wrong, that strike,
And pleasing, or unpleasing, still are like.
LIII.
But she was a soft landscape of mild earth,
Where all was harmony, and calm, and quiet,
Luxuriant, budding; cheerful without mirth,
Which, if not happiness, is much more nigh it
Than are your mighty passions and so forth,
Which, some call "the Sublime:" I wish they'd try it:
I've seen your stormy seas and stormy women,
And pity lovers rather more than seamen.
LIV.
But she was pensive more than melancholy,
And serious more than pensive, and serene,
It may be, more than either—not unholy
Her thoughts, at least till now, appear to have been.
The strangest thing was, beauteous, she was wholly
Unconscious, albeit turned of quick seventeen,
That she was fair, or dark, or short, or tall;
She never thought about herself at all.
58
Cochran nota que a descrição de Dudù fica entre o sensual e inocente de Haidée e o contemplativo de Aurora Raby.
LII.
Dudù, eu já disse, era doce criatura,
Não enérgica, mas atraente demais,
O mais regular charme na figura,
Pintores não capturam faces tais
Sem pecar na proporção – na natura
Sacam logo os traços selvagens iniciais,
Cheios de expressão, marquem, bons, ruins,
Agradem ou não, são de fato assim.
LIII.58
É paisagem suave em chão terno entregue,
Onde tudo é harmonia e calma e quieto,
Luxuriante, fértil, feliz, não alegre,
Que se não for ser feliz, está mais perto
Que paixões estrondosas, que uns aleguem
Ser “o sublime”. Mas fica esperto;
Vi tempestade em mar e em mulher, cujo
Amado dá mais pena que o marujo.
LIV.
Mais pensativa que em melancolia,
Jeito mais sério que pensante, e sereno
Mais que um ou outro, talvez. Nem parecia,
Até então, ter pensado algo profano. E
O mais estranho é, era linda, e não sabia,
Embora aos fugazes dezessete anos,
Fosse loira ou morena ou baixa ou imensa;
Nunca a respeito de si mesma pensa.
851
 LV.
And therefore was she kind and gentle as
The Age of Gold (when gold was yet unknown,
By which its nomenclature came to pass;
Thus most appropriately has been shown
"Lucus à non lucendo," not what was,
But what was not; a sort of style that's grown
Extremely common in this age, whose metal
The Devil may decompose, but never settle:
LV.
Isso, portanto, mansa e doce a faz
Como a Era de Ouro59. (Que ouro desconhece,
Ao que sua nomenclatura passe;
E esta coisa mais propriamente vê-se
Lucus a non lucendo60, não o que era, mas
O que não era, estilo que só cresce
Nessa era, cujo metal o capeta
Decompõe, mas a liga nunca acerta.

LVI.
I think it may be of "Corinthian Brass,"
Which was a mixture of all metals, but
The brazen uppermost). Kind reader! pass
This long parenthesis: I could not shut
It sooner for the soul of me, and class
My faults even with your own! which meaneth, Put
A kind construction upon them and me:
But that you won't—then don't—I am not less free.
LVI.
Que era o “Bronze Coríntio”61 irei supor,
Mistura de metais, onde a mais rica
Liga é o bronze). Complacente leitor,
Passe o longo parênteses (não implica
Que logo calar-me-ia) e vai ter que pôr
Minhas faltas com as tuas, que significa,
Construção complacente cinda-as de mim,
Seu uso. Aí não; nem sou menos livre assim.

LVII. LVII.
'T is time we should return to plain narration, É hora da volta à simples narração,
And thus my narrative proceeds:—Dudù, Daí a narrativa vai. Dudù mostrava
With every kindness short of ostentation, Com toda a mais gentil ostentação
Showed Juan, or Juanna, through and through A Juan ou Juanna e ao labirinto a guiava
This labyrinth of females, and each station De mulheres e cada situação
Described—what's strange—in words extremely few: Descrevia – algo estranho – em poucas palavras.
I have but one simile, and that's a blunder, Só tenho um símile, errôneo, contudo,
For wordless woman, which is silent thunder. Pra moças sem palavras, trovão mudo.
59
“The Age of Gold”, no original, na mitologia grega, refere-se ao primeiro estágio da humanidade, era considerado
como um estado ideal utópico. Atualmente, a humanidade encontrar-se-ia, de acordo com esta escala, na Idade do Ferro.
60
Questão etimológica: Varrão, na primeira obra latina a tratar das origens das palavras, De lingua latina, indica que
lucus, “bosque”, é proveniente de non lucendo, “sem luz”, pois o bosque seria fechado e não entraria facilmente
iluminação. Isso seria uma etimologia do oposto, da qual Quintiliano descrê (ver EP). Porém, estudos recentes de
etimologia têm proposto que sim, que lucus provêm de lux, mais precisamente das “clareiras” abertas em meio à mata
onde eram realizados os sacrifícios.
61
Na antiguidade, esse era o bronze mais valioso, composto de ouro, prata e cobre.
852
 LVIII.
And next she gave her (I say her, because
The gender still was epicene, at least
In outward show, which is a saving clause)
An outline of the customs of the East,
With all their chaste integrity of laws,
By which the more a Harem is increased,
The stricter doubtless grow the vestal duties
Of any supernumerary beauties.
LVIII.
Daí deu a ela (digo ela, pois ainda era de
Gênero epiceno, ao menos neste
Aspecto externo é excepcionalidade)
Um esboço dos hábitos do oriente,
Com as suas leis de casta integridade,
Nas quais quanto mais num harém se investe,
Mais fica estrito o dever vestal delas,
De toda supranumerária bela.62

LIX.
And then she gave Juanna a chaste kiss:
Dudú was fond of kissing—which I'm sure
That nobody can ever take amiss,
Because 't is pleasant, so that it be pure,
And between females means no more than this—
That they have nothing better near, or newer.
"Kiss" rhymes to "bliss" in fact as well as verse—
I wish it never led to something worse.
LIX.
Daí Juanna ela castamente beija.
Dudù adorava beijo, ao que estou certo
Que ninguém nisso qualquer erro veja,
Porque é gostoso, daí puro, e decerto
Entre mulheres não mais que isto seja:
Nada havia mais novo ou melhor por perto.
“Carícia” com “delícia”63 rima em verso;
Oxalá não levasse a algo perverso. 64

62
João Vieira, que não traduzia há algumas oitavas, traduziu esta e a anterior. Traduzir vestal por “virginais” é uma
busca por deixar o texto mais corrente, não há dúvidas quanto a isto:
Falava-lhe dos costumes do Oriente, e da casta integridade de suas leis, em virtude das quais, quanto mais um
harem (sic) é numeroso, mais rigorosas se tornam as virtudes virginais das belas supranumerárias. (Byron,
1942, p. 367).
63
No original, “Kiss” rhymes to “bliss”, que, em uma tradução mais literal seria “beijo rima com delícia”, o que não
rima em português. Amedée Pichot não traduziu esta afirmação sem usar rima, o que seria ilógico, mantendo assim os
termos do original inglês e fazendo uma nota de rodapé com a tradução em francês. Paulin Paris fez o inverso; rimou
com La raison et la rime joignent volontiers le baiser à la felicite e fez uma nota de rodapé dizendo que as palavras em
inglês fazem uma rima mais rica, daí explicita os termos do original. Aqui se optou por traduzir kiss por “carícia” que
encontra uma rima divertida com a tradução correta da palavra bliss, “delícia”.
64
Para esta estrofe, a tradução de João Vieira foi:
Depois ela deu a Joana um casto beijo. Doudou gostava muito de beijar e nada havia de certo, digno de censura
em passatempo tão agradavel (sic) e ao mesmo tempo tão inocente.
Um beijo entre mulheres não significa nada, a não ser que elas de momento não tenham coisa melhor. (idem).
853
 LX.
In perfect innocence she then unmade
Her toilet, which cost little, for she was
A child of Nature, carelessly arrayed:
If fond of a chance ogle at her glass,
'T was like the fawn, which, in the lake displayed,
Beholds her own shy, shadowy image pass,
When first she starts, and then returns to peep,
Admiring this new native of the deep.
LX.
Desfaz a toalete aí que quase nada
Custa, toda inocente, ela era cria
Da Natureza, das roupas desleixada.
Se ao espelho olhar-se ao acaso a atraía,
Era igual corça que ao lago espelhada
Vê em timidez ir sua imagem sombria
Quando pula, aí volta em um segundo,
E admira o novo nativo do fundo.

LXI.
And one by one her articles of dress
Were laid aside; but not before she offered
Her aid to fair Juanna, whose excess
Of modesty declined the assistance proffered:
Which passed well off—as she could do no less;
Though by this politesse she rather suffered,
Pricking her fingers with those cursed pins,
Which surely were invented for our sins,—
LXI.
E uma a uma suas roupas e adereços
Caem, não sem antes ser oferecida
Sua ajuda à bela Juanna, cujo excesso
De modéstia dispensa a mão oferecida,
Que não carecia, impossível o avesso,
Embora a polidez seja sofrida,
Ao furar dedo em maldito alfinete,
Feito apenas pros pecados da gente,

LXII.
Making a woman like a porcupine,
Not to be rashly touched. But still more dread,
Oh ye! whose fate it is, as once 't was mine,
In early youth, to turn a lady's maid;—
I did my very boyish best to shine
In tricking her out for a masquerade:
The pins were placed sufficiently, but not
Stuck all exactly in the proper spot.
LXII.
Fazendo da mulher um porco-espinho,
Não a trisque o temerário. Medo em bis
A oh vós que, adolescentes, hei por destino,
Como uma vez eu, vestir moça. Fiz
Meu melhor de rapaz pra que a caminho
De uma festa à fantasia ela luzisse.
Os alfinetes pus em boa parcela,
Só não sei se no lugar certo dela. 65

65
Essa divertida imagem byroniana logrou sendo traduzida por João Vieira, quem raramente detém sua tradução sobre
as digressões do autor, unindo em apenas um parágrafo a tradução das estrofes LXI e LXII. Notem-se as pequenas
adaptações para a prosa com “recusa” e com “impunemente”:
Doudou não se pôde conformar com a recusa; porém pagou cara a sua polidez picando-se em malditos alfinetes,
destes que fazem da mulher uma espécie de porco-espinho que se não pode tocar impunemente. (idem).
854
 LXIII.
But these are foolish things to all the wise,
And I love Wisdom more than she loves me;
My tendency is to philosophise
On most things, from a tyrant to a tree;
But still the spouseless virgin Knowledge flies.
What are we? and whence came we? what shall be
Our ultimate existence? what's our present?
Are questions answerless, and yet incessant.
LXIV.
There was deep silence in the chamber: dim
And distant from each other burned the lights,
And slumber hovered o'er each lovely limb
Of the fair occupants: if there be sprites,
They should have walked there in their sprightliest trim,
By way of change from their sepulchral sites,
And shown themselves as ghosts of better taste
Than haunting some old ruin or wild waste.
LXV.
Many and beautiful lay those around,
Like flowers of different hue, and clime, and root,
In some exotic garden sometimes found,
With cost, and care, and warmth induced to shoot.
One with her auburn tresses lightly bound,
And fair brows gently drooping, as the fruit
Nods from the tree, was slumbering with soft breath,
And lips apart, which showed the pearls beneath.
LXIII.
Isso todo sábio bobagem vai achar,
Amo a sabedoria mais que ela a mim.
Minha tendência é de filosofar
De um tirano até uma árvore, sim,
Mas o Saber voa virgem ainda sem par.
Que somos e de onde viemos, será enfim
Nossa última existência, o agora e o adiante,
Questões sem resposta e até incessantes.
LXIV.
Silêncio abismal na câmara. Baças,
Distantes, ardem luzes na penumbra,
E paira o Sono sobre os membros das graças
Do lugar. Se ali há fantasmas, retumba
Que passeiem numa pompa a mais vivaz, a
Variar um pouco dos locais das tumbas,
Sendo espectros de mais bom gosto mesmo
Que assombrando ruína gasta ou agreste ermo.
LXV.
Muitas e belas dormem lá em volta,
Flores de vários chãos, climas, matizes,
Umas de exóticos jardins recoltas,
Com custo, calor, zelo, deram raízes.
As tranças castanhas, de uma, quase envoltas,
Frutos que oscilam na árvore, as gentis
Faces pendem, ressona suave alento e
Lábios abertos mostram perlas entre.
855
 LXVI.
One with her flushed cheek laid on her white arm,
And raven ringlets gathered in dark crowd
Above her brow, lay dreaming soft and warm;
And smiling through her dream, as through a cloud
The moon breaks, half unveiled each further charm,
As, slightly stirring in her snowy shroud,
Her beauties seized the unconscious hour of night
All bashfully to struggle into light.
LXVI.
Doutra a rubra cútis jaz num braço alvo e
Cachos num bando escuro tumultuam
Sobre a face, que sonha morna e suave e
Rindo dentro do sonho, como a lua66
Dentre as nuvens, o charme meio deixa ver,
Se insinua em seu lençol cor gelo sua
Graça, e à incônscia hora da noite conduz
Toda tímida uma luta com a luz.67

LXVII. LXVII.
This is no bull, although it sounds so; for Não é asneira , ainda que assim soe, pois ‘tá
68

'T was night, but there were lamps, as hath been said.
A third's all pallid aspect offered more
The traits of sleeping sorrow, and betrayed
Through the heaved breast the dream of some far shore
Belovéd and deplored; while slowly strayed
(As night-dew, on a cypress glittering, tinges
The black bough) tear-drops through her eyes' dark fringes.
De noite, mas têm luz, já se dizia.
De aspecto pálido a terceira mostra
Traços de dor dormente, e denuncia
Seio que arfa ao sonho de longínqua costa,
Querida e ida, e uma lágrima lenta desvia-
(Orvalho noturno em ciprestes faz brilhos
No galho escuro) -se por negros cílios.

66
The moon, no original, foi traduzido por Paulin Paris como “Phébé”.
67
João Vieira traduziu as duas últimas estrofes no mesmo parágrafo, por:
Uma, com seu cabelo louro, atado negligentemente, dormitava com respiração calma, e os lábios entreabertos
deixavam ver uma dupla ordem de pérolas; uma outra, apoiando sobre o braço de alabastro o rosto vivamente
colorido, sorria levemente, agitada por um sonho ardente e delicioso, e parece que seus encantos aproveitavam
aquela hora da noite discreta para se mostrarem timidamente à luz. (Byron, 1942, p. 368).
68
This is no bull, no original. Byron usa uma expressão arcaizante, isto é, que não era comum no seu tempo, e sim no
século XVII. (EP).
856
 LXVIII.
A fourth as marble, statue-like and still,
Lay in a breathless, hushed, and stony sleep;
White, cold, and pure, as looks a frozen rill,
Or the snow minaret on an Alpine steep,
Or Lot's wife done in salt,—or what you will;—
My similes are gathered in a heap,
So pick and choose—perhaps you'll be content
With a carved lady on a monument.
LXVIII.
A quarta é estátua hirta, em mármore inteira,
Quieta, sem arfar, e sono de pedra,
Pura, fria, alva, congelada ribeira,
Minarete à neve à alpina queda,
Ou a esposa de sal de Ló69 – ou o que queira.
Meus símiles numa pilha, proceda
E selecione bem; ou é teu contento
Uma moça esculpida em monumento.

LXIX.
And lo! a fifth appears;—and what is she?
A lady of a "certain age," which means
Certainly agéd—what her years might be
I know not, never counting past their teens;
But there she slept, not quite so fair to see,
As ere that awful period intervenes
Which lays both men and women on the shelf,
To meditate upon their sins and self.
LXIX.
E ei-la! a quinta surge, quem deve ser?
Mulher de “certa idade”70, isto é, tem sim ao
Certo idade; quantos anos podia ter
Não sei, nem contam pós-adolescência.
Mas lá dormia, não tão bela de ver,
Antes da época hórrida e interferência
Que põem tanta moça e homem de molho, indo lhes
Dar a meditar seus pecados e índoles.

69
No Gênesis, cap. XIX, versículos 12-27, Deus está para destruir Sodoma e envia dois anjos para retirar Ló e sua
família da cidade. Não crendo que fosse verdade, foram retirados á força e levados a Zoar, onde estariam a salvo. Deus
fez chover fogo e enxofre sobre Sodoma e Gomorra, mas a mulher de Ló olhou para trás e foi transformada numa coluna
de sal.
70
Byron usa muitas vezes a mesma piada em várias de suas obras. Este caso é um exemplo. A mesma ideia se passa na
estrofe XXII de Beppo – Uma História Veneziana, que aqui segue na tradução de Paulo Henriques Britto:
Velha nem moça era, nem merece
O termo “de uma certa idade”, o qual,
De fato, bem incerto me parece,
Porque jamais, nem por bem, nem por mal,
Pude fazer com que alguém me dissesse
Que idade é mesmo esta, afinal;
O que por fim fez com que eu concluísse
Que essa expressão é uma grande tolice. (Byron, 2003, p. 69).
857
 LXX.
But all this time how slept, or dreamed, Dudú?
With strict inquiry I could ne'er discover,
And scorn to add a syllable untrue;
But ere the middle watch was hardly over,
Just when the fading lamps waned dim and blue,
And phantoms hovered, or might seem to hover,
To those who like their company, about
The apartment, on a sudden she screamed out:
LXXI.
And that so loudly, that upstarted all
The Oda, in a general commotion:
Matron and maids, and those whom you may call
Neither, came crowding like the waves of Ocean,
One on the other, throughout the whole hall,
All trembling, wondering, without the least notion
More than I have myself of what could make
The calm Dudù so turbulently wake.
LXXII.
But wide awake she was, and round her bed.
With floating draperies and with flying hair,
With eager eyes, and light but hurried tread,
And bosoms, arms, and ankles glancing bare,
And bright as any meteor ever bred
By the North Pole,—they sought her cause of care,
For she seemed agitated, flushed, and frightened,
Her eye dilated, and her colour heightened.
71
No original, meteor, a edição Penguin traz nota dizendo que era comum nos tempos de Byron designar por este termo
a “aurora boreal”. Obviamente, por “boreal” significar especificamente “do norte” não foi necessário explicitar o termo
novamente com a tradução de North Pole.
LXX.
Mas como dormia ou sonhava Dudù?
Com rigor inquiri, mas nada achara
E porque odeio isso nada falso expus.
Mas antes que a meia vigília acabara,
Quando esvaecem luzes baças e azuis,
E espectro paira, ou parece pairar a
Quem apetece sua companhia, que erra
No recinto, de repente ela berra,
LXXI.
E de um modo tão alto que inteira a oda
Surpreendeu em geral comoção.
Matrona e moça e os nem um nem outro em horda
Vêm como ondas do mar em convulsão,
Uma sobre a outra amontoando a sala toda,
Só espanto, temor, sem a menor noção,
Maior que a minha, do que acordou a pacífica
Dudù em turbulência tão atípica.
LXXII.
Ia acordadíssima, e ao seu leito em breve
Com vestes a voar e ao ar o cabelo,
Com olho ávido e passo afoito e leve,
Luzindo nus seios, braços, tornozelos,
Brilho igual da aurora boreal71 que teve
O Polo, elas buscam a razão do zelo,
Pois parece agitada, rubra e alarmada,
Pupila dilatada e ela corada.
858
 LXXIII.
But what is strange—and a strong proof how great
A blessing is sound sleep—Juanna lay
As fast as ever husband by his mate
In holy matrimony snores away.
Not all the clamour broke her happy state
Of slumber, ere they shook her,—so they say
At least,—and then she, too, unclosed her eyes,
And yawned a good deal with discreet surprise.
LXXIV.
And now commenced a strict investigation,
Which, as all spoke at once, and more than once
Conjecturing, wondering, asking a narration,
Alike might puzzle either wit or dunce
To answer in a very clear oration.
Dudú had never passed for wanting sense,
But being "no orator as Brutus is,"
Could not at first expound what was amiss.
LXXV.
At length she said, that in a slumber sound
She dreamed a dream, of walking in a wood—
A "wood obscure," like that where Dante found
Himself in at the age when all grow good;
Life's half-way house, where dames with virtue crowned
Run much less risk of lovers turning rude;
And that this wood was full of pleasant fruits,
And trees of goodly growth and spreading roots;
72
Para Cochran, ecoa Macbeth, II, ii, 36-40.
73
Nova alusão a Shakespeare, Júlio César, cena III, ato II, verso 216.
74
Alusão aos primeiros versos da Divina Comédia, de Dante Alighieri, que abrem seu Inferno. Bilac, Drummond e
tantos outros repetiram esses versos em seus poemas. A idade referida pelos poetas são os 33 anos.
Nel mezzo del cammin di nostra vita
Mi ritrovai per una selva oscura
Che la diritta via era smarrita.
LXXIII.
E o estranho – e prova boa que dormir bem
É uma benção72 – é o sono de Juanna tanto
Fundo quanto esposo roncando ao lado tem
De sua consorte de matrimônio santo.
Nem clamor o estado alegre detém
Da soneca, aí a sacodem – como entanto
Dizem, e ela então seus olhos desperta
E alto boceja em surpresa discreta.
LXXIV.
E se inicia estrita investigação,
Que como todas falam de uma vez,
Pensam, inquirem, pedem narração,
Quer sábio ou bobo a ambos confusos fez
Para expor numa clara explicação.
Dudù de senso não sofria escassez,
Mas “orador como Bruto”73 não sendo,
Não pôde expor o que estava acontecendo.
LXXV.
Enfim ela contou, que bem dormiu,
Sonhou um sonho andando na floresta –
“Floresta escura”74 como a que Dante viu-
-se na idade em que só ficar bom resta,
No meio do caminho, onde a mulher de brio
Pouco à rudeza de amante se presta –
E a floresta cheia de frutas magníficas,
De árvores a crescer raízes miríficas;
859
 LXXVI.
And in the midst a golden apple grew,—
A most prodigious pippin—but it hung
Rather too high and distant; that she threw
Her glances on it, and then, longing, flung
Stones and whatever she could pick up, to
Bring down the fruit, which still perversely clung
To its own bough, and dangled yet in sight,
But always at a most provoking height;
LXXVII.
That on a sudden, when she least had hope,
It fell down of its own accord before
Her feet; that her first movement was to stoop
And pick it up, and bite it to the core;
That just as her young lip began to ope
Upon the golden fruit the vision bore,
A bee flew out, and stung her to the heart,
And so—she woke with a great scream and start.
LXXVIII.
All this she told with some confusion and
Dismay, the usual consequence of dreams
Of the unpleasant kind, with none at hand
To expound their vain and visionary gleams.
I've known some odd ones which seemed really planned
Prophetically, or that which one deems
A "strange coincidence," to use a phrase
By which such things are settled now-a-days.
75
Byron fez a nota dizendo que um dos advogados da rainha Carolina, acerca do episódio do divórcio, havia citado “odd
instances of strange coincidence”, em uma livre tradução, algo como “raros exemplos de estranha coincidência”.
LXXVI.
E no meio uma maçã dourada achara,
Das mais prodigiosas, que se destaca,
Mas muito alta e distante; e ela lançara-
-lhe sua visão, e então querendo-a, taca
Pedras e o que ela possa pegar para
Baixar a fruta, que perversa atraca-
-se em seu próprio galho e balança à vista,
Mas sempre numa altura que irrita;
LXXVII.
Do nada, quando menos esperava,
Caiu ante os pés dela de próprio intento;
Seu primeiro movimento a inclinava
A pegá-la e abocanhá-la até o centro;
E então o lábio jovem se preparava
Ao fruto de ouro da visão, de dentro
Voa uma abelha e lhe aferroa o peito, quando
Ela acordou em grande espanto gritando.
LXXVIII.
Tudo isso ela contou com desconserto
E assombro, que é a usual consequência
De sonhos ruins, com ninguém a expor perto
Suas visionárias e vãs aparências.
Soube uns raros que pareciam decerto
Proféticos, ou aquilo que se pensa
De “estranha coincidência”75 pra usar o termo
Que tal coisa ajusta em nossos dias mesmo.
860
 LXXIX.
The damsels, who had thoughts of some great harm,
Began, as is the consequence of fear,
To scold a little at the false alarm
That broke for nothing on their sleeping ear.
The matron, too, was wroth to leave her warm
Bed for the dream she had been obliged to hear,
And chafed at poor Dudù, who only sighed,
And said, that she was sorry she had cried.
LXXX.
"I've heard of stories of a cock and bull;
But visions of an apple and a bee,
To take us from our natural rest, and pull
The whole Oda from their beds at half-past three,
Would make us think the moon is at its full.
You surely are unwell, child! we must see,
To-morrow, what his Highness's physician
Will say to this hysteric of a vision.
LXXXI.
"And poor Juanna, too, the child's first night
Within these walls, to be broke in upon
With such a clamour—I had thought it right
That the young stranger should not lie alone,
And, as the quietest of all, she might
With you, Dudù, a good night's rest have known:
But now I must transfer her to the charge
Of Lolah—though her couch is not so large."
76
O aspecto das rimas nessa estrofe foi bastante trabalhado para se assemelhar sonoramente às rimas do original.
77
Como já dito em nota em nossa dissertação de mestrado, em muitos períodos as sociedades acreditaram que a lua
influenciava os humores dos homens e das mulheres, sendo a lua cheia o período em que se encontravam mais irascíveis
e impetuosos. Ainda hoje muitas pessoas creem nisso.
LXXIX.
As donzelas, que esperam grande drama,
Pegam, é o que após o medo há de vir,
A ralhar do alarme falso que chama
Para nada sua orelha a dormir.
A matrona ia irada por sair da cama
Quente ao sonho que foi obrigada a ouvir 76,
E com Dudù só a suspirar se irrita,
No que a pobre desculpa-se do grito.
LXXX.
“Já ouvi histórias da carocha, mas por
Delírios de uma abelha e uma maçã,
Tirar do natural descanso e pôr
Toda a oda em pé às três e meia da manhã,
Que é lua cheia 77 nos fará supor.
Só pode ser doença, criança! amanhã
Vamos ter que ver o que dirá o médico
De Sua Alteza deste delírio histérico.
LXXXI.
“Joanna, a primeira noite, pobrezinha!
Dentro desses muros, ser perturbada
Por tal grito! eu bem que pensado tinha
Que a estrangeirinha não podia ser deitada
Sozinha, e com você, a mais calminha,
Dudù, teria boa noite sossegada.
Mas agora vou transferi-la a cargo
De Lolah, com seu divã não tão largo.”
861
 LXXXII.
Lolah's eyes sparkled at the proposition;
But poor Dudù, with large drops in her own,
Resulting from the scolding or the vision,
Implored that present pardon might be shown
For this first fault, and that on no condition
(She added in a soft and piteous tone)
Juanna should be taken from her, and
Her future dreams should be all kept in hand.
LXXXII.
O olho de Lolah brilhou à afirmação,
E o da Dudù com lágrimas de quando
Ralharam-lhe, ou mesmo da visão,
E ela do primeiro erro ainda implorando
Perdão, e que sob nenhuma condição
(Acrescentou em tom humilde e brando)
Joanna devia ser tomada, e os futuros
Sonhos seus seriam todos seguros.

LXXXIII. LXXXIII.
She promised never more to have a dream, Ela prometeu nunca mais sonhar,
At least to dream so loudly as just now; Ao menos sonhar alto como agora.
She wondered at herself how she could scream— Indaga-se como pôde gritar;
'T was foolish, nervous, as she must allow, Admite que nervoso, e tola, fora,
A fond hallucination, and a theme E alucinação, tema a gargalhar.
For laughter—but she felt her spirits low, Mas sentia baixa sua energia por ora,
And begged they would excuse her; she'd get over Pediu desculpas; já superaria a
This weakness in a few hours, and recover. Fraqueza em uma hora e recobrar-se-ia.78

LXXXIV.
And here Juanna kindly interposed,
And said she felt herself extremely well
Where she then was, as her sound sleep disclosed,
When all around rang like a tocsin bell;
She did not find herself the least disposed
To quit her gentle partner, and to dwell
Apart from one who had no sin to show,
Save that of dreaming once "mal-à-propos."
LXXXIV.
E aqui Juanna suave interveio, pois
Disse sentir-se extremamente bem
Onde está, e que um sono profundo expôs
Quando tudo ao redor de alarme vem.
Nada há na doce amiga que a dispôs
A deixá-la e ir dormir longe de alguém
Que nenhum só pecado ver-se fez,
Só sonhar “fora de hora”79 uma vez.

78
Essas últimas estrofes João Vieira vem traduzindo diligentemente:
A esta proposição os olhos de Lolah brilharam; porem (sic) a pobre Doudou com grossas lágrimas, resultado de
seu sonho, ou da repreensão, pediu que se lhe perdoasse esta primeira falta involuntária, nunca mais tornaria a
sonhar ao menos tão alto; que não sabia como tinha gritado, que isso resultada duma aberração nervosa, uma
louca alucinação; mas que se sentia com força para vencer e restabelecer-se desta fraqueza. (Byron, 1942, p.
370).
862
 LXXXV.
As thus Juanna spoke, Dudù turned round
And hid her face within Juanna's breast:
Her neck alone was seen, but that was found
The colour of a budding rose's crest.
I can't tell why she blushed, nor can expound
The mystery of this rupture of their test;
All that I know is, that the facts I state
Are true as Truth has ever been of late,
LXXXV.
Quando Juanna falou, Dudù virou
E escondeu no seio de Juanna sua face.
Só o colo se lhe via, que demonstrou
A cor da crista da rosa que nasce.
Não sei por que corou, nem se explicou
O enigma deste seu sono80 quebrar-se;
Tudo o que sei é que digo a verdade,
Como a verdade81 tem se demonstrado, e82 83

LXXXVI.
And so good night to them,—or, if you will,
Good morrow—for the cock had crown, and light
Began to clothe each Asiatic hill,
And the mosque crescent struggled into sight
Of the long caravan, which in the chill
Of dewy dawn wound slowly round each height
That stretches to the stony belt, which girds
Asia, where Kaff looks down upon the Kurds.
LXXXVI.
Então boa noite a elas, ou se te apraza,
Boa manhã, porque o galo canta84, a luz sai
E inicia a vestir as montanhas da Ásia,
E o crescente da mesquita à vista atrai
A longa caravana, que na fria manhã rasa
De orvalho vara cada altura que vai
Até um pétreo cinturão, que circunda
Ásia, onde o Kaff85 olha para os curdos86.

79
No original, “malapropos”, expressão de origem francesa que foi totalmente incorporada ao inglês, passando a fazer
parte dessa língua; o mesmo não se deu no português. Daí ter sido traduzida, tendo-se em vista tratar-se de expressão da
língua inglesa, vastamente compreendida pelos falantes da mesma. Entretanto, como a expressão ainda é corrente em
francês, os tradutores franceses também não traduziram o termo. O mais curioso foi Pichot, que deixou a tradução dessa
expressão em itálico. Nenhum tradutor, nem João Vieira, se deteve a este ponto.
80
No original, test¸ ambos tradutores franceses traduzem por sommeil. João Vieira traduziu por “repouso geral”.
81
Indo contra os preceitos românticos então vigentes à sua época, Byron despreza novamente a imaginação em
detrimento da verdade. Deixou isso explicitado no caso com Júlia, usou como base um compêndio de narrativas de
desastres para compor o episódio do naufrágio, e ainda agora reitera estar se baseando na verdade. Agindo assim, Byron
encontra-se mais próximo de um romance realista que de um poema romântico; quando põe a culpa no sol, antecipando
algumas ideias que chegariam à sua formação em Taine, encontra-se praticamente escrevendo um romance de tese,
romance naturalista. Qual seria sua tese? provar que Don Juan era um bom moço, e a sociedade, o meio, o sol, até a
herança hereditária (pois Donna Inez também traía José com Alfonso) – e o destino, que lança os homens de um lado ao
outro – corrompem-no; qual seja, a tese rousseauniana do bom selvagem.
82
Na edição de Coleridge uma vírgula não encerra essa oitava; enquanto na edição Penguin um ponto final a encerra.
83
Pode-se dizer que João Vieira traduziu em grande parte a carga semântica dessa estrofe relativamente digressiva,
embora tenha ido além e alongado seu parágrafo com circunlóquios e locuções:
Quando Joana assim falou Doudou voltou-se e sumiu o rosto no seio dela.
Não se lhe via mais do que o pescoço, que nesse momento tinha a cor de um botão de rosa; de onde provinha
este rubor, ou qual fosse o mistério desta interrupção do repouso geral é o que não se explicar, o que sei é que
os fatos que deixo relatados teem (sic) todos os caracteres de veracidade, desta veracidade que reina no mundo
nestes últimos tempos. (Byron, 1942, p. 370).
84
No original, crown. Por ser um uso obscuro desse termo, (EP) faz nota dizendo ser o único verso na poesia de Byron
em que aparece essa forma participial pouco usada; e ainda afirma que é uma forma dialetal do norte da Inglaterra, que
explicaria Byron tê-la ouvido em sua juventude. Ambos tradutores franceses traduzem por chanté.
863
 LXXXVII.
With the first ray, or rather grey of morn,
Gulbeyaz rose from restlessness; and pale
As Passion rises, with its bosom worn,
Arrayed herself with mantle, gem, and veil.
The Nightingale that sings with the deep thorn,
Which fable places in her breast of wail,
Is lighter far of heart and voice than those
Whose headlong passions form their proper woes.
LXXXVII.
Ao raio primeiro ou gris da alva, Gulbeyaz
Se ergue da insônia, tão pálida quanto
A Paixão se ergue, e o seio exausto demais;
Vestiu-se com um véu, gema e um manto.
O rouxinol que canta a dor voraz87,
Que fábulas põem no seio de pranto,
Tem bem mais suave o peito e voz que aquelas
Paixões cegas criando as próprias mazelas.

LXXXVIII.
And that's the moral of this composition,
If people would but see its real drift;—
But that they will not do without suspicion,
Because all gentle readers have the gift
Of closing 'gainst the light their orbs of vision:
While gentle writers also love to lift
Their voices 'gainst each other, which is natural,
The numbers are too great for them to flatter all.
LXXXVIII.
E aí está a moral desta composição,
Se a gente seu real curso puder ver.
Mas não fazem sem suspeita isso não,
Pois os gentis leitores têm o poder
De à luz fechar os globos da visão,
E escritores gentis amam erguer
Sua voz um contra o outro, que é natural;
Grande é a quantia pra se bajular total.

LXXXIX. LXXXIX.
Rose the Sultana from a bed of splendour, Se ergueu a Sultana da cama de gala,
Softer than the soft Sybarite's, who cried Mais suave que do Sibarita88, que grita
Aloud because his feelings were too tender Por suas sensações mui frágeis pra aturá-la, a
To brook a ruffled rose-leaf by his side,— Folha de rosa enrugada que o irrita;
So beautiful that Art could little mend her, Tão linda que a arte mal podia emendá-la,
Though pale with conflicts between Love and Pride;— E pálida entre o orgulho e o amor conflita.
So agitated was she with her error, Tão agitada estava com seu erro
She did not even look into the mirror. Que ela nem mesmo olhou para o espelho.
85
As edições inglesas dizem que Byron usou Kaff por Monte Cáucaso, porém Byron sabia do uso proverbial de Kaf,
Kaff, Qaf, Cafcuh ou Kafkuh, montanha mitológica na tradição iraniana que era considerada a montanha mais alta do
mundo e a terra dos demônios, isto é, entidades que não seguiam a religião do Irã.
86
Os curdos são a mais numerosa nação sem Estado no mundo atualmente. Encontram-se principalmente situados na
Turquia. (EP) nota que no século dezoito os curdos haviam ocupado uma região que denominavam Curdistão.
87
Para a sátira byroniana a este mito do rouxinol que – dizem – canta sua dor, (EP) traz uma extensa nota, citando
diversos autores que apelaram a esta interpretação “da moda” (fad). Cita Shakespeare, Thomas Moore etc.
88
Ver Sêneca, De Ira, Livro II, capítulo 25.
864
 XC.
Also arose about the self-same time,
Perhaps a little later, her great Lord,
Master of thirty kingdoms so sublime,
And of a wife by whom he was abhorred;
A thing of much less import in that clime—
At least to those of incomes which afford
The filling up their whole connubial cargo—
Than where two wives are under an embargo.
XCI.
He did not think much on the matter, nor
Indeed on any other: as a man
He liked to have a handsome paramour
At hand, as one may like to have a fan,
And therefore of Circassians had good store,
As an amusement after the Divan;
Though an unusual fit of love, or duty,
Had made him lately bask in his bride's beauty.
XCII.
And now he rose; and after due ablutions
Exacted by the customs of the East,
And prayers and other pious evolutions,
He drank six cups of coffee at the least,
And then withdrew to hear about the Russians,
Whose victories had recently increased
In Catherine's reign, whom Glory still adores,
As greatest of all sovereigns and w——s.
89
A respeito dos últimos versos da estrofe, Pichot faz uma nota à sua tradução, na qual se pode ver outra tradução sua,
porém “Mot a mot”.
90
A palavra árabe, de origem persa, significa a “administração”. No Império Otomano, “Divã” é o conselho de estado do
sultão. Por sua vez, a peça de mobiliário chama-se “divã”.
91
Cochran nota que a partir de agora começa-se a despedir de Gulbeyaz e a despontar a nova heroína do poema.
XC.
Ergueu-se na mesma hora ainda por cima,
Ou um pouco depois, seu grande senhor,
Mestre de trinta reinos tão sublimes,
E de uma esposa que lhe tem horror,
Coisa que menos vale neste clima –
Exceto àquele com renda a dispor
Pra arcar com todo o conubial encargo –
Do que onde a bigamia está sob embargo. 89
XCI.
Ele nem pensou sobre isso, nem, na
Real, em qualquer coisa. Como homem que
Gostava de uma amante bonita à
Mão, como outrem gostaria de um leque,
Daí de circassianas bom estoque há,
Que após o Divã 90 o diverte, e que,
Num acesso incomum de amor ou dever,
Fez-lhe há pouco a esposa linda querer.
XCII.
Se ergueu e após as devidas abluções,
Que exigido ao hábito do oriente é,
E as pias ladainhas e orações,
Bebeu ao menos seis xíc’ras de café
E foi dos russos ter informações,
Que vencem mais sob o reinado de
Catarina91, a quem a glória adora e imputa
Ser a maior das soberanas e das putas92.93
865
 XCIII.
But oh, thou grand legitimate Alexander!
Her son's son, let not this last phrase offend
Thine ear, if it should reach—and now rhymes wander
Almost as far as Petersburgh, and lend
A dreadful impulse to each loud meander
Of murmuring Liberty's wide waves, which blend
Their roar even with the Baltic's—so you be
Your father's son, 't is quite enough for me.
XCIII.
Mas oh, grande legítimo Alexandre94!
Filho do filho, a frase não o ofenda aí na
Sua orelha, se o alcance, já as rimas hão de
Errar longe em Petesburgo e declinam
Ímpeto horrível a cada alto meandro
Da onda da Liberdade, que combina
Seu troar com o Báltico. Seja assim
Filho do seu pai, já basta pra mim.

XCIV.
XCIV.
Chamar homens de nascidos do amor e às
To call men love-begotten, or proclaim
Mães dizer antípodas de Timão95,
Their mothers as the antipodes of Timon,
O inimigo dos homens, coisa inglória é,
That hater of Mankind, would be a shame,
E calúnia, e o que queira rimar com.
A libel, or whate'er you please to rhyme on:
Mas ancestrais são joguetes da história, e
But people's ancestors are History's game;
Se lapsos de moça levar ao crime hão
And if one Lady's slip could leave a crime on
Toda geração96, eu saber queria
All generations, I should like to know
Que estirpe97 o melhor mostrado teria?
What pedigree the best would have to show?
92
No original, whores, os franceses traduzem por catins. Paulin Paris faz uma nota dizendo que catin, “prostituta”, é
precisamente o diminutivo de “Catherine” e acrescenta que, em uma das cartas de Voltaire direcionadas a esta princesa,
ele a chama de “sa Catin”.
93
A tradução de João Vieira para as últimas estrofes foi:
Ao mesmo tempo, ou um pouco depois levantou-se seu ilustre esposo, possuidor de trinta reinos e de uma
mulher de quem ele era aborrecido, circunstância pouco importante para ele que gostava de ter à mão uma
mulher bonita, como qualquer outro objeto, um leque por exemplo.
Levantou-se pois, sem pensar muito na pureza do amor que a esposa lhe devotava, e depois de fazer suas
abluções e rezas do uso do Oriente tomou seis chávenas de café, pelo menos, e tratou de saber novas dos russos,
cujas vitórias eram recentemente multiplicadas sob o reinado de Catarina, proclamada então como a maior das
soberanas, e das mulheres galantes. (1942, p. 371).
94
Alexandre I (1777 – 1825) imperou a Rússia de 1801 à sua morte. Era filho de Paulo I e neto de Catarina II, a Grande.
A (EP) afirma que Talleyrand e Alexandre justificaram a restauração da dinastia dos Bourbon no trono da França, em
1814, como “legitimidade”. Byron, que nutria sérias afeições por Napoleão, critica a postura do czar com a França: num
momento unidos contra a Inglaterra, noutro momento derrotando Napoleão e ajudando a reestabelecer a antiga dinastia
no trono francês. Na “Dedicatória” de Don Juan, Byron falara sobre “conspiração”; ele – e os liberais, em geral - tinham
em mente que a Quádrupla ou Grande Aliança – formada por Áustria, Rússia, Prússia e Inglaterra – era uma conspiração
diabólica contra a liberdade. Daí a menção a “grande”, e também a ironia sobre a questão da “legitimidade”, para a qual
basta ser “filho do pai”.
95
Timão, cidadão ateniense que teria vivido pela época da Guerra do Peloponeso, que, de acordo com Luciano – um dos
primeiros escritores cujas sátiras menipeias chegaram até os dias de hoje – em Diálogos dos Deuses, emprestava
dinheiro aos amigos prodigamente e, quando fica sem dinheiro, os amigos desaparecem. A partir disso, Timão se torna
um misantropo, que, em grego, junção de μίσος e άνθρωπος, em uma livre tradução, “o que odeia a humanidade”.
Também aparece na peça homônima de Shakespeare, Timon of Athens. A ironia de Byron é erudita e engenhosa neste
trecho.
96
No original, All generations, que Paulin Paris traduziu por toute une génération.
866
 XCV.
Had Catherine and the Sultan understood
Their own true interests, which Kings rarely know,
Until 't is taught by lessons rather rude,
There was a way to end their strife, although
Perhaps precarious, had they but thought good,
Without the aid of Prince or Plenipo:
She to dismiss her guards and he his Harem,
And for their other matters, meet and share 'em.
XCV.
Catarina e o Sultão compreendidos
Os interesses reais, que reis mal sabem,
Até ser por lições rudes instruídos,
Havia um jeito pra que sua luta acabem,
Quiçá precário, e é ter refletido, o
Que nem a plenipotenciário ou príncipe cabe:
Ela dispensaria os guardas e ele o harém
E quanto ao resto, sentar e conversarem.

XCVI.
But as it was, his Highness had to hold
His daily council upon ways and means
How to encounter with this martial scold,
This modern Amazon and Queen of queans;
And the perplexity could not be told
Of all the pillars of the State, which leans
Sometimes a little heavy on the backs
Of those who cannot lay on a new tax.
XCVI.
Mas como ia, Sua Alteza tinha de entrar
Sobre meios, vias, em reunião todo dia,
E como enfrentar a chata militar,
A Amazona atual, Rainha das vadias98;
Nem neste problema podia contar
Com qualquer pilar do Estado, que iria
Às vezes pesar um pouco no encosto
Dos que não podem pagar novo imposto.

XCVII.
Meantime Gulbeyaz when her King was gone,
Retired into her boudoir, a sweet place
For love or breakfast; private, pleasing, lone,
And rich with all contrivances which grace
Those gay recesses:—many a precious stone
Sparkled along its roof, and many a vase
Of porcelain held in the fettered flowers,
Those captive soothers of a captive's hours.
XCVII.
Mas Gulbeyaz, quando seu rei saiu, foi
Ao seu vestuário, um tranquilo recanto
De amor e desjejum, vip, calmo, só e
Rico em todo artifício que encanta o
Cantinho bom. Pedra preciosa sói
Luzir lá pelo lar, porcelana tanta em
Vasos que cercam a agrilhoada flora,
Que cativa acalma as cativas horas.

97
No original, pedigree, as edições inglesas trazem nota dizendo que Byron poderia ter em mente uma nota de
ilegitimidade na sua própria linhagem que, em outras palavras, refere-se ao seu título de Lord Byron – o poeta, George
Gordon, sendo o sexto desta linhagem – e os Lords Byron seus antecessores.
98
Queen of queans, no original; no aspecto sonoro, aproxima-se de Queen of queens, “rainha das rainhas”, entretanto,
queans possui o caráter pejorativo utilizado na tradução. Paris fez uma nota com o pudico “Queen of queens. Ce dernier
mot répond exactement à celui de fille publique; mais... le lecteur français veut être respecté” (Byron, 1830., s.p.).
867
 XCVIII.
Mother of pearl, and porphyry, and marble,
Vied with each other on this costly spot;
And singing birds without were heard to warble;
And the stained glass which lighted this fair grot
Varied each ray;—but all descriptions garble
The true effect, and so we had better not
Be too minute; an outline is the best,—
A lively reader's fancy does the rest.
XCVIII.
Madrepérola, pórfiro e mármore
Este caro espaço um ao outro disputam,
E ouvia os gorjeios dos pássaros cantores,
E os vitrais que luzem na linda gruta
Variam a cada raio. Mas o melhor é,
Se a descrição deturpa, não ter muita
Minúcia. Um esboço apenas já apresso,
Vivaz fantasia em leitor faz o resto.

XCIX.
And here she summoned Baba, and required
Don Juan at his hands, and information
Of what had passed since all the slaves retired,
And whether he had occupied their station:
If matters had been managed as desired,
And his disguise with due consideration
Kept up; and above all, the where and how
He had passed the night, was what she wished to know.
XCIX.
E aí ela convocou Baba e exigiu
Saber de Don Juan e informação
Do que houve assim que todo servo saiu,
Se se representou sua posição,
Se tudo se arranjou como pediu,
E se o disfarce com consideração
Manteve e, sobretudo, como e onde a
Noite passou é o que quer que lhe responda.99100

C.
Baba, with some embarrassment, replied
To this long catechism of questions, asked
More easily than answered,—that he had tried
His best to obey in what he had been tasked;
But there seemed something that he wished to hide,
Which Hesitation more betrayed than masked;
He scratched his ear, the infallible resource
To which embarrassed people have recourse.
C.
Baba meio constrangido replicou
Ao catecismo de questões, que a pergunta
É mais fácil que a resposta, que tentou o
Máximo seguir o que se lhe imputa.
Mas havia algo que ocultar buscou,
Que hesitação mais denuncia que oculta.
Ele coçou a orelha, o infalível gesto
Ao qual um embaraçado acorre presto.

99
João Vieira, que nada traduzira desde a estrofe XCII., voltou a traduzir a partir dessa estrofe:
Mas deixando a imperatriz da Rússia e voltando à da Turquia, logo que o sultão se retirou, mandou ela chamar
Baba e lhe perguntou por D. Juan. Interrogou-o sobre o que se tinha passado, se o disfarce fora mantido como
devia, porem (sic) o que desejava saber de preferência era como ele tinha passado a noite. (1942, p. 371).
100
Note-se a imagem do perfil desta estrofe contra o fundo branco como assemelha-se original e tradução.
868
 CI.
Gulbeyaz was no model of true patience,
Nor much disposed to wait in word or deed;
She liked quick answers in all conversations;
And when she saw him stumbling like a steed
In his replies, she puzzled him for fresh ones;
And as his speech grew still more broken-kneed,
Her cheek began to flush, her eyes to sparkle,
And her proud brow's blue veins to swell and darkle.
CII.
When Baba saw these symptoms, which he knew
To bode him no great good, he deprecated
Her anger, and beseeched she'd hear him through—
He could not help the thing which he related:
Then out it came at length, that to Dudù
Juan was given in charge, as hath been stated;
But not by Baba's fault, he said, and swore on
The holy camel's hump, besides the Koran.
CIII.
The chief dame of the Oda, upon whom
The discipline of the whole Harem bore,
As soon as they re-entered their own room,
For Baba's function stopped short at the door,
Had settled all; nor could he then presume
(The aforesaid Baba) just then to do more,
Without exciting such suspicion as
Might make the matter still worse than it was.
101
(EP) faz nota com citações de diversos trechos do Alcorão que se referem aos camelos. Veja, por exemplo, VII, 73 ou
XXVI, 155 – 158.
CI.
De paciência ela não tem dado mostra,
Nem disposta a esperar fala ou ato a dá-lo.
Que em conversas respondam logo gosta,
Quando o viu tropeçar como um cavalo
Nas questões, confundiu-o por mais respostas.
E com o discurso mais manco a torná-lo,
O olho dela brilha, a face enrubesce e a
Veia azul da altiva testa incha e escurece.
CII.
Quando Baba os sintomas viu, que indicam
Nenhum bem, ele censurou sua raiva
E que ela o ouvisse até o fim suplica.
Não pôde evitar o que relatava.
Então falou afinal que à Dudù fica
Encarregado Juan, como contava,
Mas não tem culpa, disse, e jura pelo
Corão e corcova do santo camelo101.
CIII.
A dama responsável pela oda,
Que em disciplina todo o harém comporta,
Logo que aos seus quartos foram todas,
Pois a função de Baba só ia até a porta,
Que fez tudo; e ele nem achou um modo a
(O sobredito Baba) fazer além da conta,
Sem despertar suspeita que faria a
Coisa ficar pior do que já ia.
869
 CIV.
He hoped, indeed he thought, he could be sure,
Juan had not betrayed himself; in fact
'T was certain that his conduct had been pure,
Because a foolish or imprudent act
Would not alone have made him insecure,
But ended in his being found out and sacked,
And thrown into the sea.—Thus Baba spoke
Of all save Dudù's dream, which was no joke.
CIV.
E esperava, isto é, achava estar seguro
Que Juan não se denunciou; de fato
Seu comportamento ao certo foi puro,
Porque um vacilo ou imprudente ato
Poderiam não só o ter posto em apuro,
Mas terminaria num saco e num jato
Iria ao mar. Aí Baba falou de cada
Coisa, exceto o sonho, que não é piada.

CV.
This he discreetly kept in the back ground,
And talked away—and might have talked till now,
For any further answer that he found,
So deep an anguish wrung Gulbeyaz' brow:
Her cheek turned ashes, ears rung, brain whirled round,
As if she had received a sudden blow,
And the heart's dew of pain sprang fast and chilly
O'er her fair front, like Morning's on a lily.
CV.
Isto com discrição fundo omitira,
Desconversou e até agora falaria,
Porque qualquer resposta que emitira,
Mais agonia a cara de Gulbeyaz torcia.
Cútis gris, zumbe a orelha, a mente gira
Como se levasse um golpe, e crescia
O suor frio de dor na alma e em delírio
Na bela face, como a alva num lírio.

CVI. CVI.
Although she was not of the fainting sort, Embora não fosse de desmaios, Baba
Baba thought she would faint, but there he erred— Achou que ela desmaiaria, mas erra;
It was but a convulsion, which though short Era só convulsão, que logo acaba,
Can never be described; we all have heard, Mas é inarrável. A uns só ouvir coubera
And some of us have felt thus "all amort" E uns sentem “all amort”102, quando desaba
When things beyond the common have occurred;— Algo que além do comum ocorrera.
Gulbeyaz proved in that brief agony Nesta breve agonia Gulbeyaz sofreu o
What she could ne'er express—then how should I? Que não pôde expressar – podê-lo-ia eu?
102
(EP) traz nota dizendo que desde 1800 esta expressão francesa, que significa “sem vida”, caiu em desuso
paulatinamente. Shakespeare usou em The Taming of the Shrew, IV, III, 26. É um arcaísmo usado por Byron em sua
poesia. A edição de Coleridge traz uma nota distinta. Cita esta mesma obra de Shakespeare, dizendo ser a citação o verso
36, e alega que se costuma crer que “amort” seja uma corrupção de “à la mort”. E diz mais: que Byron poderia ter em
mente sua tácita perplexidade de dor quando a Condessa Guiccioli contou-lhe a morte de Allegra, em abril de 1822, filha
de Byron com a meia-irmã de Mary Shelley; ao que Byron disse “eu entendi; basta, não diga mais nada”, e se largou em
seu assento, empalidecido, sem forças, o olhar fixo e a expressão de quem poderia perder a razão, mas sem verter uma só
lágrima.
870
 CVII.
She stood a moment as a Pythoness
Stands on her tripod, agonized, and full
Of inspiration gathered from distress,
When all the heart-strings like wild horses pull
The heart asunder;—then, as more or less
Their speed abated or their strength grew dull,
She sunk down on her seat by slow degrees,
And bowed her throbbing head o'er trembling knees.
CVII.
Feito pitonisa103 permaneceu
Em sua trípode, em agonia e até à margem
De inspiração que da aflição colheu,
Quando o imo todo qual cavalos selvagens
Esquarteja o coração. Isso aí a abateu
E como o ânimo e as forças se desfazem,
Ela afundou no assento pouco a pouco
Pondo em joelho bambo a fronte em sufoco.

CVIII.
Her face declined and was unseen; her hair
Fell in long tresses like the weeping willow,
Sweeping the marble underneath her chair,
Or rather sofa (for it was all pillow,
A low, soft ottoman), and black Despair
Stirred up and down her bosom like a billow,
Which rushes to some shore whose shingles check
Its farther course, but must receive its wreck.
CVIII.
E abaixa a cabeça e a oculta; o cabelo
Por longos cachos pende igual salgueiro,
Varrendo o mármore sob a cadeira, ou
Antes sofá (porque é só travesseiro a
Branda otomana). E o negro desespero
Agita como uma onda o peito inteiro,
Deságua em praia com recife, que coage o
Seu curso, mas recebe seus naufrágios.

CIX.
Her head hung down, and her long hair in stooping
Concealed her features better than a veil;
And one hand o'er the ottoman lay drooping,
White, waxen, and as alabaster pale:
Would that I were a painter! to be grouping
All that a poet drags into detail!
Oh that my words were colours! but their tints
May serve perhaps as outlines or slight hints.
CIX.
Cabeça baixa, e o cabelão a cair
Que oculta melhor que um véu sua figura;
E da otomana uma mão a decair,
Lustrosa, pálida, alabastrina alvura.
Oxalá eu fosse um pintor pra reunir
Tudo o que o poeta em detalhe segura!104
Oh verbo fosse cor! mas suas tintas servem
Apenas pra nuances e esboços breves.

103
Ou “pítia”, era a sacerdotisa do templo de Apolo em Delfos. O nome deriva de Píton, a serpente gigantesca nascida
de Gaia, que foi morta por Apolo a flechadas e partida ao meio. As sacerdotisas, sobre sua trípode, absorviam os
pneumas, os vapores que saíam do interior da terra, e em transe diziam coisas que, após interpretadas, eram tidas como
predições do futuro. Os oráculos eram uma instituição de relevo na Grécia Antiga.
104
Cochran observa que este não é um típico pensamento byroniano, posto B. afetar desdém, por vezes, pelas artes
plásticas.
871
 CX.
Baba, who knew by experience when to talk
And when to hold his tongue, now held it till
This passion might blow o'er, nor dared to balk
Gulbeyaz' taciturn or speaking will.
At length she rose up, and began to walk
Slowly along the room, but silent still,
And her brow cleared, but not her troubled eye;
The wind was down, but still the sea ran high.
CX.
Baba experto sabia quando falar
E quando calar, aí aguarda que o turno
Da paixão passe, nem ousou quebrar
O anseio de Gulbeyaz de fala ou soturno.
Enfim ela se ergueu e começou a andar
Lenta no quarto, o passo taciturno,
Na face a calma que ao olho inquieto falta.
O vento baixou, mas ainda é maré alta.105

CXI.
She stopped, and raised her head to speak-but paused
And then moved on again with rapid pace;
Then slackened it, which is the march most caused
By deep emotion:—you may sometimes trace
A feeling in each footstep, as disclosed
By Sallust in his Catiline, who, chased
By all the demons of all passions, showed
Their work even by the way in which he trode.
CXI.
Ela estanca e ergue a face, a falar, para,
E daí num ritmo rápido prossegue,
Daí reduz, que é a marcha que mais causara
Profunda emoção. Às vezes se segue
Passo a passo a intenção, como mostrara
Salústio em Catilina 106, a quem persegue
Todo diabo das paixões, que revelem
Sua obra pelo modo de andar107 dele.

CXII. CXII.
Gulbeyaz stopped and beckoned Baba:—"Slave! Gulbeyaz parou e acenou a Baba. “Escravo,
Bring the two slaves!" she said in a low tone, Traga as escravas”, disse em baixo tom,
But one which Baba did not like to brave, O qual de escutar Baba não gostava, e o
And yet he shuddered, and seemed rather prone Tremor lhe veio e pareceu prono com
To prove reluctant, and begged leave to crave Hesitação e que ainda implorava o
(Though he well knew the meaning) to be shown (Embora ele houvesse entendido) dom
What slaves her Highness wished to indicate, De saber que escravos quer Sua Alteza, de medo
For fear of any error, like the late. De qualquer erro, como agora cedo.
105
João Vieira fez um resumo das oitavas em sua tradução, que ficou:
Omitiu discretamente este fato e continuou a perorar, procurando ver se aplacava a cólera da sultana, que
passeava silenciosa pela câmara, ora a passos ligeiros, ora lentamente; o que é sempre indício de profunda
emoção. (Byron, 1942, p. 372).
106
As edições originais trazem, como exemplos de Salústio descrevendo a culpa a cada passo de Catilina, distintas
traduções das primeiras linhas da seção quinze de A Conjuração de Catilina. Ao tradutor é grata tal menção, bacharel
em latim que é, tendo aprendido rudimentos dessa língua traduzindo aquela obra.
107
No original, trode, uso arcaico e obsoleto de trod.
872
 CXIII.
"The Georgian and her paramour," replied
The Imperial Bride—and added, "Let the boat
Be ready by the secret portal's side:
You know the rest." The words stuck in her throat,
Despite her injured love and fiery pride;
And of this Baba willingly took note,
And begged by every hair of Mahomet's beard,
She would revoke the order he had heard.
CXIV.
"To hear is to obey," he said; "but still,
Sultana, think upon the consequence:
It is not that I shall not all fulfil
Your orders, even in their severest sense;
But such precipitation may end ill,
Even at your own imperative expense:
I do not mean destruction and exposure,
In case of any premature disclosure;
CXV.
"But your own feelings. Even should all the rest
Be hidden by the rolling waves, which hide
Already many a once love-beaten breast
Deep in the caverns of the deadly tide—
You love this boyish, new, Seraglio guest,
And if this violent remedy be tried—
Excuse my freedom, when I here assure you,
That killing him is not the way to cure you."
108
Pichot, em nota à sua tradução, diz que essa frase é uma “fórmula oriental”.
CXIII.
“A georgiana e o amante”, a noiva imperial
Responde, e acrescenta, “e o bote já adianta
Pelo lado secreto do portal.
Sabe o resto”. A frase para à garganta
Apesar do amor doído e ígneo orgulho, ao qual
Baba nota com diligência tanta
E pelos fios da barba de Maomé roga
Que a ordem que tinha ouvido revogue.
CXIV.
Ele ainda falou “ouvir é servir 108
Mas, Sultana, reflita a consequência.
Não que eu não deva toda ordem cumprir,
No sentido estrito e com diligência,
Mas precipitação vai mal concluir,
Mesmo às tuas imperativas expensas.
Não me refiro à exposição e agrura
Nalguma descoberta prematura,
CXV.
“Mas teus sentimentos. Possa tudo em
Ondas que passam se esconder, que esconde a
Muito peito que de amor bateu bem
Fundo em cavernas desta mortal onda,
Tu amas este pueril novo no harém,
Se este violento remédio responda –
Perdoa a liberdade ao afirmar destarte,
Que o matar não é modo de curar-te.”
873
 CXVI.
"What dost thou know of Love or feeling?—Wretch!
Begone!" she cried, with kindling eyes—"and do
My bidding!" Baba vanished, for to stretch
His own remonstrance further he well knew
Might end in acting as his own "Jack Ketch;"
And though he wished extremely to get through
This awkward business without harm to others,
He still preferred his own neck to another's.
CXVI.
“Que sabe de amor? Idiota, me deixe!”
Ela gritou, o olho ardendo, “e que lhe cabe,
Faça.” Baba esvai-se, seguir na queixa é
Poder terminar, ele bem o sabe,
Agindo como seu próprio Jack Ketch109; e
Embora ele deseje que isso acabe,
Esse negócio estranho sem dano a outros,
Ele ainda prefere a sua goela a doutros.

CXVII.
Away he went then upon his commission,
Growling and grumbling in good Turkish phrase
Against all women of whate'er condition,
Especially Sultanas and their ways;
Their obstinacy, pride, and indecision,
Their never knowing their own mind two days,
The trouble that they gave, their immorality,
Which made him daily bless his own neutrality.
CXVII.
Ele foi então atrás da execução,
Rosna e ruge em boa língua da Turquia
Contra mulher de qualquer condição,
Sultanas especialmente e suas vias,
Sua obstinação, orgulho e indecisão,
Seu não saber o que quer por dois dias,
Problemas que dão, sua imoralidade,
Fazem-no abençoar sua neutralidade.

CXVIII.
And then he called his brethren to his aid,
And sent one on a summons to the pair,
That they must instantly be well arrayed,
And above all be combed even to a hair,
And brought before the Empress, who had made
Inquiries after them with kindest care:
At which Dudù looked strange, and Juan silly;
But go they must at once, and will I—nill I.
CXVIII.
E chama irmãos pra que ajudem, em suma, e
Envia gente a dar ao par o recado,
Pra que instantaneamente bem se arrumem
E todo o cabelo seja penteado
Pra irem ante a Imperatriz, que fez umas
Questões deles no mais gentil cuidado,
O que Juan achou bobo, e Dudù anormal,
Mas devem ir de vez, por bem ou mal.

109
A expressão seria “agindo como seu próprio carrasco”, entretanto, Byron cita, no original, Jack Ketch, um famoso e
controverso carrasco inglês que viveu no século XVII. Ele executou Lord Russel em 1683 e o duque de Monmouth em
1685, ambos de forma bastante atrapalhada, respectivamente, não amarrando direito o nó da forca, com um panfleto no
dia seguinte com um pedido de desculpas culpando o prisioneiro e, no caso seguinte, precisando de ao menos cinco
golpes de machado para decapitar o duque, tendo que usar, enfim, uma faca para separar a cabeça do corpo. Cochran
observa ainda que B. usa o termo como um “sinônimo cômico” a Keats.
874
 CXIX.
And here I leave them at their preparation
For the imperial presence, wherein whether
Gulbeyaz showed them both commiseration,
Or got rid of the parties altogether,
Like other angry ladies of her nation,—
Are things the turning of a hair or feather
May settle; but far be 't from me to anticipate
In what way feminine caprice may dissipate.
CXIX.
E aqui eu os deixo à sua preparação
À presença imperial, na qual, se acena
A ambos Gulbeyaz com comiseração
Ou se de ambos juntos livra-se apenas,
Qual tanta dama irada da nação,
São coisas que um fio de cabelo ou pena 110
Ajeitam, mas longe de mim que antecipe
Como o capricho feminino se dissipe.

CXX.
I leave them for the present with good wishes,
Though doubts of their well doing, to arrange
Another part of History; for the dishes
Of this our banquet we must sometimes change;
And trusting Juan may escape the fishes,
(Although his situation now seems strange,
And scarce secure),—as such digressions are fair,
The Muse will take a little touch at warfare.
CXX.
Por ora com bons votos eu os deixo, e em
Dúvidas se se sairão bem, pra que eu arranje
Outra parte da história, o nosso feixe
De iguarias varia em banquete que esbanja 111, e
Crente que Juan possa escapar dos peixes,
Embora situação estranha o tanja e
Mal sã. Como tais digressões são justas,
A Musa tocará a arte das lutas.112

110
Pichot julgou essa frase byroniana ser uma expressão idiomática, pela qual traduziu como “Ce sont là des événements
dont une seconde pout décider.” E fez nota com uma tradução mot à mot.
111
Paulin Paris diz de ce banquet poétique.
112
João Vieira parece ter julgado que não poderia terminar seu capítulo da mesma forma que Byron termina seu Canto.
Para isso, acrescenta o que lhe parece adequado (por exemplo, Byron conclui dizendo que tratará da “guerra” (warfare)
e João Vieira diz a respeito das “novas gentilezas eróticas” que o aguardam) e, antes de abrir um novo capítulo em sua
tradução, encerra este com os seguintes termos:
Deixemos o nosso herói (sic) preparar-se para a imperial audiência, e desviemos a vista do quadro repelente dos
despeitos e vinganças da sultana, que tenta lavar uma mancha caída na sua reputação convencional à custa de
algumas existências preciosas submergidas nas ondas do Mediterrâneo.
Do valor e astúcia do nosso D. Juan, e do interesse e vigilância com que o anjo do amor paira sobre ele,
esperemos o desconcerto de todas as conspirações adversas, e de o ver surdir alem (sic) no meio de novas
gentilezas eróticas.
Ninguem (sic) foge ao imperioso domínio de sua estrela; e a estrela de Juan, que é a do amor, de cada vez fulge
com mais intensidade. (Byron, 1942, p. 373).
875
876
 CANTO THE SEVENTH. CANTO VII1

I.
O LOVE! O Glory! what are ye who fly
Around us ever, rarely to alight?
There's not a meteor in the polar sky
Of such transcendent and more fleeting flight.
Chill, and chained to cold earth, we lift on high
Our eyes in search of either lovely light;
A thousand and a thousand colours they
Assume, then leave us on our freezing way.
I.
Ó Amor! Ó Glória! quem sois vós a voar-
-nos em volta, que raramente descem?
Nem há aurora boreal2 em céu polar
Em voo mais transcendente e fugaz que esse.
Frio e atado à terra fria, a vista a buscar
No alto outra luz que mais linda parece.
Mil e mil cores que esses dois assumam,
Bem frígidos nos deixam quando sumam.

II.
And such as they are, such my present tale is,
A nondescript and ever-varying rhyme,
A versified Aurora Borealis,
Which flashes o'er a waste and icy clime.
When we know what all are, we must bewail us,
But ne'ertheless I hope it is no crime
To laugh at all things—for I wish to know
What, after all, are all things—but a show?
II.
E como são, meu conto agora é igual,
Mutável e sempre indefinível rima,
Uma versificada aurora boreal,
Que brilha sobre gélido e ermo clima.
Ao se entender tudo, fica-se mal,
Tomara não ser crime estar assim a
Mofar de tudo, pois me interessou
Saber que é tudo enfim – senão um show3 4 5?

1
Para detalhes da composição e publicação, ver nota no início do Canto VI. A edição de Coleridge traz uma nota com o
trecho de uma carta de Byron a Moore, de 8 de agosto de 1822 (cartas essas que ainda carecem de tradução para a língua
portuguesa, aliás). Byron fala que esses Cantos, sétimo e oitavo, narram em detalhe o cerco e tomada de Ismail, e que o
sarcasmo aí presente, voltado aos soldados mercenários, esses “açougueiros” (butchers), é necessário no embate entre a
filosofia e a tirania; e termina afirmando que a batalha precisa ser travada, e que será para o bem da humanidade, seja
qual for o indivíduo que se arrisque.
2
No original, meteor, ver nota à estrofe LXII do Canto VI. Nos tempos de Byron, esse termo designava o fenômeno
conhecido como “aurora boreal”. No dístico final, Byron deixa clara esta alusão, na referência as mil cores; entretanto,
os tradutores franceses, como Pichot, que traduziu por um météore (...) d’un passage plus rapide, e, como Paulin Paris,
un météore aussi brillant ou plus fugitif, fizeram ver um “meteoro” fugaz, que é sempre um traço branco, com mille et
mille couleurs, o que ninguém jamais viu.
3
No original, show, Paulin Paris traduziu por vanité.
4
Alusão aos versos de Shakespeare em As You Like It, II, VII, versos 137-142.
5
Cochran observa que essa ideia de que a “realidade” é uma “ilusão” é tão velha quanto Platão.

877
 III.
They accuse me—Me—the present writer of
The present poem—of—I know not what—A
tendency to under-rate and scoff
At human power and virtue, and all that;
And this they say in language rather rough.
Good God! I wonder what they would be at!
I say no more than hath been said in Danté's
Verse, and by Solomon and by Cervantes;
III.
E acusam-me – eu – o presente escritor do
Presente poema de – eu não sei quê –
Tendência a depreciar e zombar o
Poder e a virtude e isso tudo; e
Dizem isso em fala áspera e sem dó.
Bom Deus! me indago o que queriam-me!
Nada digo que Dante não disse antes
Em verso e ainda Salomão e Cervantes 6

IV.
By Swift, by Machiavel, by Rochefoucault,
By Fénélon, by Luther, and by Plato;
By Tillotson, and Wesley, and Rousseau,
Who knew this life was not worth a potato.
'T is not their fault, nor mine, if this be so,—
For my part, I pretend not to be Cato,
Nor even Diogenes.—We live and die,
But which is best, you know no more than I.
IV.
E Swift e Maquiavel e Rochefoucault
E Fénelon e Lutero e Platão
E Tillotson e Wesley e Rousseau
Viam que ao vencedor a vida é um batatão.
Nem se lhes culpa ou a mim se é assim. Nem sou
Desses que assumem ares de Catão
Ou Diógenes7. Viver, morrer, qual é o
Melhor, você não sabe mais que eu 8.9

6
Mais uma vez, no momento em que Byron fica mais digressivo, irônico e crítico, João Vieira deixa de traduzi-lo, e são
os representantes da Poesia Concreta que assumem o ofício tradutório. Quem traduziu essa estrofe, até a estrofe sétima
deste Canto, foi Augusto de Campos. Essa ficou:
Acusam-me – a mim – que sou o autor
Deste poema de – sei lá o que mais –
Subestimar ou negar o valor
De virtude e poder – coisas que tais,
E o fazem com excesso de furor.
O que querem de mim essas vestais?
Eu só digo o que Dante disse antes
E Salomão também e até Cervantes; (Campos, 2009, p. 51).
7
Byron cita diversos pensadores, poetas e filósofos. Catão, o Jovem (95 – 46 a.C.), foi um político estoico célebre pela
sua integridade moral; Diógenes de Sínope (412? – 323 a.C.) foi um filósofo da escola cínica, severo moralista. Menipo,
autor do tipo de sátira menipeia que influenciaria Byron indiretamente, através de Luciano e de Voltaire, frequentou
também a escola cínica, tendo, entretanto, chegado ao ponto de criticar os próprios cínicos, entre eles, Diógenes (um
estudo mais detalhado acerca disso pode ser encontrado no capítulo 3 desta tese). Daí Menipo ser de difícil
categorização inclusive dentro dessa escola.
8
(EP) traz nota dizendo que essa é a conclusão da Apologia de Platão, na qual Sócrates diz, em amplo sentido, que
chegou a hora de partir, ele vai morrer, o outro viver, e qual dos dois é melhor só os deuses sabem.
9
Exemplos da tradução de Augusto de Campos desses versos são:
Cônscios da nossa pobre condição.
A falta não é minha, nem eu sou
Desses que assumem ares de Catão
Ou Diógenes. – Vivemos sem saber
De onde viemos e aonde vamos ter. (p. 53).

878
 V.
Socrates said, our only knowledge was
"To know that nothing could be known;" a pleasant
Science enough, which levels to an ass
Each man of wisdom, future, past, or present.
Newton (that proverb of the mind), alas!
Declared, with all his grand discoveries recent,
That he himself felt only "like a youth
Picking up shells by the great ocean—Truth."
V.
Sócrates diz nossa sabedoria é só esta10
“Saber que nada sabe”, uma contente
Ciência, que nivela toda besta a
Sábios, futuro, passado ou presente.
Newton (provérbio mental) ai, atesta
Junto às grandes descobertas recentes,
Que se sente igual “criança que brinca de
Colher concha em um grande oceano – a Verdade”11.12

VI.
Ecclesiastes said, "that all is vanity"—
Most modern preachers say the same, or show it
By their examples of true Christianity:
In short, all know, or very soon may know it;
And in this scene of all-confessed inanity,
By Saint, by Sage, by Preacher, and by Poet,
Must I restrain me, through the fear of strife,
From holding up the nothingness of Life?
VI.
“Eclesiastes diz que tudo é vaidade;
Muito orador hoje isso diz e sabe e o
Mostra em seu exemplo de fiel Cristandade.
Quem não sabe, logo sabendo acabe; o
Cenário é de confessa vacuidade,
Por pregador, poeta, santo e sábio,
E eu me conterei por temor da lida
De ressaltar o nada que é esta vida? 13

10
No Canto II, estrofe VII, do primeiro épico de Byron, As Peregrinações de Childe Harold, à tradução de Pinheiro
Guimarães, lê-se:
Bem disseste, ó d’Atenas maior sábio,
“Que só sabemos, que ignoramos tudo”
Por que fugir do que evitar não posso?
Todos sofrem, porem (sic) mais geme o fraco,
Sonhando males que em sua mente gera.
Segue o que o Fado ou o Acaso determina;
A paz lá está na praia de Aqueronte,
Onde farto conviva não reclama
O forçado banquete; onde o silêncio
De bem vindo repouso apresta o leito. (Byron, 1942, p. 66).
11
As edições originais trazem distintas traduções das Memórias de Isaac Newton (1643 – 1727), que pouco antes de
morrer disse, em uma livre tradução, que “eu não sei o que vai parecer ao mundo; mas, para mim, vejo-me apenas como
um garoto brincando na praia, e me divertindo em encontrar um seixo mais polido ou uma concha mais bonita que o
ordinário, enquanto o grande oceano da verdade se encontra ainda desconhecido ante mim”.
12
Para esta estrofe, a tradução de Augusto de Campos, que diminuiu a quantidade de enjambements do original, foi:
Sócrates resumiu tudo ao dizer:
“Só sei que nada sei”. Uma sentença
Que fulmina a soberba do saber
E todas as fumaças de sabença.
Newton foi outro grande a perceber:
Em busca da verdade, quando pensa,
“É uma criança, o pobre ser humano,
Catando conchas diante do oceano.” (Campos, 2009, p. 51).

879
 VII.
Dogs, or men!—for I flatter you in saying
That ye are dogs—your betters far—ye may
Read, or read not, what I am now essaying
To show ye what ye are in every way.
As little as the moon stops for the baying
Of wolves, will the bright Muse withdraw one ray
From out her skies—then howl your idle wrath!
While she still silvers o'er your gloomy path.
VII.
Cães ou homens (eu vos louvo dizendo
Que sois cães – são melhores que vós), pois
Ledes ou não ledes o que estou fazendo
Para mostrar-vos no fundo quem sois.
Tampouco como a lua para em se havendo
Uivo de lobos, a Musa brilhante tira sóis,
Raios, de seus céus. Daí uive a ira vadia,
Enquanto o luar prateia sua via sombria!14

13
Augusto de Campos também traduziu essa oitava. Algumas rimas de sua tradução foram usadas na nossa. Veja-se
como ele traduz vanity por “vacuidade”, possivelmente tendo em mente a tradução que seu irmão, Haroldo de Campos,
fez do Eclesiastes, o qual não traduz por “tudo é vaidade”, como é de praxe, mas sim, “névoas de nada / tudo névoa-
nada”.
A Bíblia diz que tudo é vacuidade.
O pregador moderno bem o sabe e os
Exemplos sobram para a Cristandade.
É algo que já está em todos os lábios;
E nessa autoconfessa inanidade
De pensadores, poetas, santos, sábios,
Devo poupar-me, por temor da lida,
De proclamar o nada desta vida? (p. 55).
14
Desta sequência, essa foi a última estrofe traduzida por Augusto de Campos, que fez uma tradução relativamente
diferente da nossa. Veja:
Homens ou cães! – e a estes nem faz jus,
Pois são melhores, a comparação –
Leiam vocês ou não o que compus,
Para mostrar-lhes o que vocês são:
Como o uivo dos lobos não reduz
A luz da lua, a minha Musa não
Deixará de brilhar, por mais que a ira
Faça rugir a quem meus versos fira. (idem).

880
 VIII.
"Fierce loves and faithless wars"—I am not sure
If this be the right reading—'t is no matter;
The fact's about the same, I am secure;
I sing them both, and am about to batter
A town which did a famous siege endure,
And was beleaguered both by land and water
By Souvaroff, or Anglicè Suwarrow,
Who loved blood as an alderman loves marrow.
VIII.
“Fero amor, guerra infiel”15 – não estou certo
Se isto está exato – tanto faz. O fato
É praticamente o mesmo, decerto.
Canto ambos, e praticamente bato
À cidade que sofreu o famoso cerco,
E por terra e água recebeu o ultimato
De Suvorov16, que em inglês Suwarrow chamam,
Que ama sangue igual aldeão tutano ama 17.

IX.
The fortress is called Ismail, and is placed
Upon the Danube's left branch and left bank,
With buildings in the Oriental taste,
But still a fortress of the foremost rank,
Or was at least, unless 't is since defaced,
Which with your conquerors is a common prank:
It stands some eighty versts from the high sea,
And measures round of toises thousands three.
IX.
18
A fortaleza é Ismail , que está posta
Do Danúbio ao braço e à esquerda beira,
Com construções que o oriental gosta,
Mas ainda é fortaleza de primeira,
Ou era, pois que desfigurada se mostra,
Que é do conquistador a brincadeira.
E fica do alto-mar oitenta versts19
E por volta de três mil braças20 mede21.

15
A citação, que está invertida (Fierce warres and faithfull loves) é de The Faerie Queene, de Edmund Spenser, na
“Introdução” I, 7.
16
Alexander Suvorov (1729 – 1800), foi um general russo, um dos poucos a jamais ter perdido uma batalha. Atacou
Ismail em 30 de novembro de 1790 com um exército de mais de vinte mil homens (na nota das edições originais o valor
exato oscila). Byron cita Essai sur l'Histoire Ancienne et Moderne de la Nouvelle Russie, do marquês Gabriel de
Castelnau, 1827, II, 201.
17
Pichot faz nota dizendo que Hudibras fala de marrow puddings como um prato delicioso. Seria, quem sabe, uma
espécie de “caldinho de mocotó”, ou alguma geleia?
18
Histórica cidade às margens do rio Danúbio, a sudoeste da Ucrânia. Já esteve sob o domínio de diversos poderes, quer
a Valáquia, os turcos otomanos, os russos etc. Os turcos consideravam-na uma fortaleza totalmente impenetrável, até os
russos tomarem-na, liderados por Suvorov.
19
Medida russa que equivale a pouco mais de um quilômetro.
20
Toise, no original, medida francesa que equivale à braça, tendo cerca de dois metros e vinte centímetros.
21
Essas informações são retiradas minuciosamente da obra de Castelnau. A exemplo do ocorrido no Canto II, quando
Byron tira suas informações dos relatos de naufrágios reais, aqui também tira informações verídicas para seu Don Juan,
tendendo, destarte, mais para o Realismo, com seu detalhamento, que para o Romantismo, que muito dava valor à
imaginação.

881
 X. X.
Within the extent of this fortification Na extensão desta fortificação
A borough is comprised along the height Está uma cidadela22 na altura ao
Upon the left, which from its loftier station Lado esquerdo, que de alta posição
Commands the city, and upon its site A cidade controla, e no local
A Greek had raised around this elevation Um grego ergueu sobre esta elevação
A quantity of palisades upright, Quantia de paliçada vertical,
So placed as to impede the fire of those Como a impedir munição do que briga
Who held the place, and to assist the foe's. Pelo lugar e ajudar a inimiga.

XI.
This circumstance may serve to give a notion
Of the high talents of this new Vauban:
But the town ditch below was deep as Ocean,
The rampart higher than you'd wish to hang:
But then there was a great want of precaution
(Prithee, excuse this engineering slang),
Nor work advanced, nor covered way was there,
To hint, at least, "Here is no thoroughfare."
XI.
Essa circunstância há de uma noção
Dos talentos do novo Vauban23 dar.
Mas tem fosso como um oceano, fundão,
Muro maior que o qual se espera enforcar.
E havia grande falta de precaução
(Obsecro24 à gíria de engenharia perdoar),
Nem obra avante ou via coberta que fazem
Sugerir, pois, “aqui não há passagem”.

XII.
But a stone bastion, with a narrow gorge,
And walls as thick as most skulls born as yet;
Two batteries, cap-à-pie, as our St. George,
Casemated one, and t' other "a barbette,"
Of Danube's bank took formidable charge;
While two-and-twenty cannon duly set
Rose over the town's right side, in bristling tier,
Forty feet high, upon a cavalier.
XII.
Mas baluarte de pedra entre um estreito25 e,
Tal crânios que aí nascem, muros grossos,
Duas baterias, um búnquer e um barbete,
De arma até o dente, qual São Jorge nosso,
A margem do rio cobrem de ótimo jeito;
Enquanto vinte e dois canhões se apossam
Em pé e em fileiras do outro lado inteiro,
No alto a quarenta pés num cavaleiro26.

22
No original, borough, a (EP) faz nota para especular a respeito de qual tipo de cidade Byron quis se referir, sendo,
portanto, relativa falta de clareza lexical do autor (prejudicada pela própria evolução da língua, que torna o que era claro,
obsoleto), o qual em outros pontos preza por ser claro e objetivo.
23
Sébastien Le Prestre, marquês de Vauban (1633 – 1707), foi o arquiteto militar francés de Luís XIV.
24
No original, prithee, vocábulo arcaico.
25
No original, narrow gorge, imagem pouco obscura de Byron que a (EP) traz nota para elucidar. A ideia é um bastião
que se projeta para fora do local protegido e está entre duas alas, como se houvesse uma entrada dos fundos que fosse do
local protegido ao bastião. (PC) acresce que B., talvez afoito para metrificar sua fonte, pode não ter entendido-a bem.

882
 XIII.
But from the river the town's open quite,
Because the Turks could never be persuaded
A Russian vessel e'er would heave in sight;
And such their creed was till they were invaded,
When it grew rather late to set things right:
But as the Danube could not well be waded,
They looked upon the Muscovite flotilla,
And only shouted, "Allah!" and "Bis Millah!"
XIII.
Mas do rio a cidade é toda aberta,
Pois os turcos não ‘tavam persuadidos
Que um navio russo podia vir tão perto,
E assim criam, até serem invadidos,
Já tarde pra fazer a coisa certa.
Como o Danúbio não seria vencido,
Olharam a moscovita flotilha
E só gritaram “Allah!” e “Bis Millah!”27

XIV.
The Russians now were ready to attack;
But oh, ye goddesses of War and Glory!
How shall I spell the name of each Cossacque
Who were immortal, could one tell their story?
Alas! what to their memory can lack?
Achilles' self was not more grim and gory
Than thousands of this new and polished nation,
Whose names want nothing but—pronunciation.
XIV.
Os russos ‘tavam prontos para o ataque. Oh
Porém, vós deusas da guerra e da glória!
Como soletrar nome de cossaco –
Que seria imortal, contassem sua história?
Ai de mim, à sua memória falta o quê? o
Aquiles mais cruel e sanguinário não fora
Que milhares da nova e fina nação,
Cujos nomes só não há – pronunciação.

XV. XV.
Still I'll record a few, if but to increase Ainda lembraria uns, senão que cresça a
Our euphony: there was Strongenoff, and Strokonoff, Nossa eufonia. Havia Strongenoff e Strokonoff,
Meknop, Serge Lwow, Arséniew of modern Greece, Meknop, Serge Lwow, Arseniev da atual Grécia,
And Tschitsshakoff, and Roguenoff, and Chokenoff, E Tschitsshakoff e Roguenoff e Chokenoff
And others of twelve consonants apiece; E outros que só doze consoantes vê-se. E há
And more might be found out, if I could poke enough Bem mais pra se descobrir, se eu for fis-
Into gazettes; but Fame (capricious strumpet), gar nos jornais; mas Fama (puta excêntrica28)
It seems, has got an ear as well as trumpet, Parece ter ouvidos de trombeta 29

26
Byron parece empolgado com a arte da guerra, talvez graças à Independência Grega. Para esclarecer a oitava, difícil,
(EP) traz três notas. “Barbete” é uma plataforma de onde a artilharia dispara por cima do parapeito; “búnquer” é um
abrigo fortificado, uma “casamata”; “cavaleiro” é um elevado de terra adiantado para controlar tudo ao redor.
27
Essas palavras, que significam “em nome do bom Deus”, começam todo capítulo do Alcorão, exceto um.
28
No original, capricious. Se nem todo capricho puder ser considerado excentricidade, ao menos em toda excentricidade
haverá algum capricho. Não obstante, aceitam-se sugestões.

883
 XVI.
And cannot tune those discords of narration,
Which may be names at Moscow, into rhyme;
Yet there were several worth commemoration,
As e'er was virgin of a nuptial chime;
Soft words, too, fitted for the peroration
Of Londonderry drawling against time,
Ending in "ischskin," "ousckin," "iffskchy," "ouski,"
Of whom we can insert but Rousamouski,
XVI.
E afinar a dissonância em narração
É árduo se são nomes de Moscou que rimem.
E vários merecem celebração,
Como sinos nupciais 30 uma virgem, em
Brandos termos, bons à peroração
De Londonderry31, e matar tempo, com fim em
“Ischskin” ou “ousckin”, “iffskchy” ou “ouski”,
Dos quais só inserimos Rousamouski32,

XVII.
Scherematoff and Chrematoff, Koklophti,
Koclobski, Kourakin, and Mouskin Pouskin,
All proper men of weapons, as e'er scoffed high
Against a foe, or ran a sabre through skin:
Little cared they for Mahomet or Mufti,
Unless to make their kettle-drums a new skin
Out of their hides, if parchment had grown dear,
And no more handy substitute been near.
XVII.
Scherematoff e Chrematoff, Koklophti,
Koclobski, Kourakin, e Mouskin Pouskin,
Nome de homens de armas, que já zoaram o i-
nimigo e correm sabre em pele enfim.
Nem ligavam pra Maomé ou mufti33,
Só pra uma nova pele ao tambor, sim,
Com seu couro, e até pergaminho daria
Querendo-o, coisa mais à mão não teriam.

XVIII.
Then there were foreigners of much renown,
Of various nations, and all volunteers;
Not fighting for their country or its crown,
But wishing to be one day brigadiers;
Also to have the sacking of a town;—
A pleasant thing to young men at their years.
'Mongst them were several Englishmen of pith,
Sixteen called Thomson, and nineteen named Smith.
XVIII.
E estrangeiros de renome havia vários
Não lutando por sua coroa ou povos,
De muitas nações, todos voluntários,
Mas querer ser brigadeiro um dia move-os,
Também uma cidade a saquear, e os
Homens adoram isso quando novos.
Entre eles havia muito muque inglês,
Dezenove Smiths; Thomsons, dezesseis.

29
A maior parte desses nomes de militares da Rússia atual está citada na obra de Castelnau. (EP) afirma que os jornais
dessa época começaram a ser publicados duas vezes por semana, e traziam listas de destacamentos, promoções, honras e
outras notícias públicas, as quais Byron gostava de citar.
30
No original, nuptial chime, virou, em Paulin Paris, le jour de son mariage e, em Pichot, célébrée dans un épithalame.
31
Ou só Derry, cidade da Irlanda do Norte. (EP) sugere ter relação com Castlereagh.
32
As edições originais trazem notas citando trechos da obra de Castelnau, e ainda trechos de um poema de Southey,
March to Moscow, porém nada esclarecem acerca desse nome.
33
Acadêmico islâmico em que se reconhece a capacidade de interpretar a lei islâmica e de emitir uma fátua.

884
 XIX.
Jack Thomson and Bill Thomson;—all the rest
Had been called "Jemmy," after the great bard;
I don't know whether they had arms or crest,
But such a godfather's as good a card.
Three of the Smiths were Peters; but the best
Amongst them all, hard blows to inflict or ward,
Was he, since so renowned "in country quarters
At Halifax;" but now he served the Tartars.
XIX.
Jack Thomson e Bill Thomson – o que resta
Chamaram Jemmy, após o grande bardo34.
Se tinham brasão, armas, não se atesta,
Mas bom como padrinho é as cartas dar. Dos
Smiths, três Peters, porém quem mais presta
Dentre eles, na guarda ou em dar golpe árduo,
Tendo sido uma vez renomado aos “quartos
De terra em Halifax”35, já servia os tártaros.

XX. XX.
The rest were Jacks and Gills and Wills and Bills, O resto eram Jacks e Gills, Wills e Bills;
But when I've added that the elder Jack Smith Mas quando digo que o velho Jack Smith
Was born in Cumberland among the hills, Nasceu às montanhas de Cumberland e o
And that his father was an honest blacksmith, Seu pai era honesto ferreiro, já disse
I've said all I know of a name that fills Tudo que sei de um nome que serviu
Three lines of the despatch in taking "Schmacksmith," Pra encher três linhas da nota em Schmacksmith,
A village of Moldavia's waste, wherein Vila em ruína na Moldávia onde, enfim,
He fell, immortal in a bulletin. Ele tombou, imortal num boletim.

XXI.
I wonder (although Mars no doubt's a god I
Praise) if a man's name in a bulletin
May make up for a bullet in his body?
I hope this little question is no sin,
Because, though I am but a simple noddy,
I think one Shakespeare puts the same thought in
The mouth of some one in his plays so doting,
Which many people pass for wits by quoting.
XXI.
Pergunto (embora Marte seja um deus
Que louvo) se um nome num boletim
Compensa uma bala no corpo seu?
Que não seja pecado a questão, sim,
Porque apesar de ser mero tolo eu
Acho que Shakespeare pôs essa ideia assim
Gagá36 à boca de uns personagens, quando
Muita gente dá de sábio citando-o.

34
Referência a James Thomson (1700 – 1748), autor de The Seasons, que ganhou uma espécie de “carta”, após alcançar
renome (pois era escocês), obtendo assim algo como uma genealogia aristocrática.
35
Byron cita algumas palavras do ato II de Love Laughs at Lacksmiths, de George Colman.
36
A alusão e o ataque byronianos, dessa vez, recaem sobre o próprio Shakespeare. Pichot nota que Byron professava
pouca admiração ao Bardo. A alusão é a versos que expressam a ideia da banalidade pela qual se matam milhares de
pessoas, de Hamlet, IV, parte I, V, I, 126-141. (EP) traz outras referências e, em apêndice, afirma que B. censura o
dramaturgo no Don Juan e em cartas, coisa inconsistente com a citação frequente da obra de Shakespeare. (EP) diz que
aqui, dada a necessidade de rima, B. chega ao absurdo de chamar suas peças de obras feitas por um velho gagá.

885
 XXII.
Then there were Frenchmen, gallant, young, and gay;
But I'm too great a patriot to record
Their Gallic names upon a glorious day;
I'd rather tell ten lies than say a word
Of truth;—such truths are treason; they betray
Their country; and as traitors are abhorred,
Who name the French in English, save to show
How Peace should make John Bull the Frenchman's foe.
XXIII.
The Russians, having built two batteries on
An isle near Ismail, had two ends in view;
The first was to bombard it, and knock down
The public buildings and the private too,
No matter what poor souls might be undone:
The city's shape suggested this, 't is true,
Formed like an amphitheatre—each dwelling
Presented a fine mark to throw a shell in.
XXIV.
The second object was to profit by
The moment of the general consternation,
To attack the Turk's flotilla, which lay nigh
Extremely tranquil, anchored at its station:
But a third motive was as probably
To frighten them into capitulation;
A phantasy which sometimes seizes warriors,
Unless they are game as bull-dogs and fox-terriers.
37
A personificação nacional da Grã-Bretanha, reitera-se.
38
Todos esses trechos são retirados com muita fidedignidade da obra de Castelnau.
XXII.
E há franceses moços, finos, alegres,
Mas sou muito patriota pra que grave
Nome gaulês em dia de glória. Alegue
Antes dez mentiras que uma palavra
De verdade. Isso é traição; e quem negue
Seu país, como um traidor se ojerizava
Nomear francês em inglês, só a pôr que a paz
John Bull37 imigo dos franceses faz.
XXIII.
Os russos fizeram duas baterias
Na ilha perto de Ismail, dois fins visados.
Primeiro, bombardeio; derrubariam
Edifícios públicos e privados,
Tanto faz que pobre alma desfar-se-ia.
A forma da cidade o insinua, é fato;
Feita como anfiteatro, as residências
Quais bons alvos pra atirar bombas veem-se-as.
XXIV.
Segundo objetivo, aproveitar certo
Momento da total consternação,
Pra atacar a flotilha turca, perto
E tranquila ancorada em posição.
O terceiro motivo era decerto
Assustá-los pra capitulação,38
Fantasia que às vezes toma guerreiros,
Só não os que são buldogues e fox terriers.
886
 XXV.
A habit rather blameable, which is
That of despising those we combat with,
Common in many cases, was in this
The cause of killing Tchitchitzkoff and Smith—
One of the valorous "Smiths" whom we shall miss
Out of those nineteen who late rhymed to "pith;"
But 't is a name so spread o'er "Sir" and "Madam,"
That one would think the first who bore it "Adam."
XXV.
Hábito bastante culpável, esse
Desprezo a quem combatemos, despiste
Comum em muitos casos, foi essa a
Causa de morte de Tchitchitzkoff e Smith,
Um dos valorosos Smiths perdeu-se
Dos dezenove que antes rimaram em “ith”39;
Nome tão profícuo pra senhor e madame,
Que se crê que o primeiro a tê-lo foi Adam40.

XXVI.
The Russian batteries were incomplete,
Because they were constructed in a hurry;
Thus the same cause which makes a verse want feet,
And throws a cloud o'er Longman and John Murray,
When the sale of new books is not so fleet
As they who print them think is necessary,
May likewise put off for a time what story
Sometimes calls "Murder," and at others "Glory."
XXVI.
A artilharia russa ia incompleta, pois
Teve de ser construída na pressa.
Igual razão de um verso sem pé que depois
Nuvens sobre Longman e Murray41 arremessa,
Se a venda dos novos livros não é veloz
Como quem imprime necessário pensa,
Pode adiar um pouco o que a história
Chama assassinato, e outras vezes glória.

XXVII.
Whether it was their engineer's stupidity,
Their haste or waste, I neither know nor care,
Or some contractor's personal cupidity,
Saving his soul by cheating in the ware
Of homicide, but there was no solidity
In the new batteries erected there;
They either missed, or they were never missed,
And added greatly to the missing list.
XXVII.
Fosse do engenheiro estupidez,
Pressa ou imperícia, não sei nem ligo,
Ou do empreiteiro pessoal cupidez,
Salvando sua alma fraudando os artigos
De homicídio, só não havia solidez
Nas baterias armadas ali, digo.
Ou perderiam ou perderiam jamais,
Crescendo a lista de baixas42 demais.

39
No original, pith, que acima foi traduzido como “muque”, e que não rimaria aqui em “ith”.
40
Novo trocadilho linguístico de Byron; Adam, no original, refere-se tanto a “Adão”, primeiro homem, segundo a
mitologia cristã, quanto a “Adam Smith” (1723 – 1790), célebre filósofo e economista britânico nascido na Escócia.
Todavia, as edições originais nada dizem sobre o trocadilho, conquanto ambas as traduções francesas refiram-se ao
economista.
41
Dois editores de Londres, que publicaram poesia de Byron. O segundo, John Murray, publicou grande parte das obras
de Byron, com exceção de algumas derradeiras, como os Cantos de VI a XVI de Don Juan, Heaven and Earth, The
Vision of Judgment e poucas outras. Longman editava as obras de Southey.

887
 XXVIII.
A sad miscalculation about distance
Made all their naval matters incorrect;
Three fireships lost their amiable existence
Before they reached a spot to take effect;
The match was lit too soon, and no assistance
Could remedy this lubberly defect;
They blew up in the middle of the river,
While, though 't was dawn, the Turks slept fast as ever.
XXVIII.
No cálculo uma triste diferença
Faz todo o assunto naval incorreto.
Três navios de fogo a cara existência
Perderam antes de surtir efeito.
Acendeu-se o estopim cedo, e assistência
Alguma remediaria o vil defeito.
Explodiram no rio e, conquanto à aurora,
Os turcos não dormiam menos fundo embora.

XXIX.
At seven they rose, however, and surveyed
The Russ flotilla getting under way;
'T was nine, when still advancing undismayed,
Within a cable's length their vessels lay
Off Ismail, and commenced a cannonade,
Which was returned with interest, I may say,
And by a fire of musketry and grape,
And shells and shot of every size and shape.
XXIX.
Às sete ergueram-se, e aí examinaram
A flotilha russa vindo. Em resumo,
Às nove, ainda impávida avançara,
A uns duzentos metros 43 mudam o rumo
De Ismail e um bombardeio começaram,
Que foi devolvido em juros, assumo,
E mosquete, metralha, tiro, bomba,
De toda forma e tamanho ali tomba 44.

XXX. XXX.
For six hours bore they without intermission Tomam seis horas sem interrupção
The Turkish fire, and, aided by their own O fogo turco e ajudados por sua
Land batteries, worked their guns with great precision; Artilharia em chão precisas armas dão.
At length they found mere cannonade alone Viam que mera canhoneada não acua
By no means would produce the town's submission, Pra alcançar da cidade a submissão,
And made a signal to retreat at one. E à uma dão sinal para a recua.
One bark blew up, a second near the works Um barco explodem, um segundo seguram
Running aground, was taken by the Turks. Encalhados45 e os turcos o capturam.

42
No original, missing list, os franceses trazem nota dizendo ser la liste des absents; e Pichot suscita o “jeux de mots” a
que o poeta era “affectionne”.
43
No original, cable’s length, unidade de medida marítima equivalente a duzentos e trinta e um metros.
44
Cochran nota diversas semelhanças, neste ponto, com Whistlecraft, de John Hookham Frere.
45
A edição de Coleridge, e principalmente de Cochran, traz os apontamentos do Hist. De la Nouvelle Russie, de
Castelnau, sempre que Byron cita um trecho de modo fidedigno. Nesse ponto, na obra se encontra un autre dériva par la
force du courant; Paulin Paris traduziu por étant venue échouer sous les retranchemens.

888
 XXXI.
The Moslem, too, had lost both ships and men;
But when they saw the enemy retire,
Their Delhis manned some boats, and sailed again,
And galled the Russians with a heavy fire,
And tried to make a landing on the main;
But here the effect fell short of their desire:
Count Damas drove them back into the water
Pell-mell, and with a whole gazette of slaughter.
XXXI.
O maometano igual perde naus e homens.
Mas ver que o inimigo debandou,
Faz que os délhis46 as naus e velas retomem
E a chumbo grosso o russo atormentou
E já a pousar na principal se formem;
Aí o efeito saiu pior que o que se esperou.
Conde Damas de novo à água os lança
Com bagunça e gazeta de matança47.

XXXII.
"If" (says the historian here) "I could report
All that the Russians did upon this day,
I think that several volumes would fall short,
And I should still have many things to say;"
And so he says no more—but pays his court
To some distinguished strangers in that fray;
The Prince de Ligne, and Langeron, and Damas,
Names great as any that the roll of Fame has.
XXXII.
“Se” (diz o historiador 48) “for reportar
Tudo o que os russos fazem nesse dia,
Pôr só nalguns volumes vai faltar,
E ainda dizer mais coisas poderia”;
E assim nada mais diz, só pra elogiar
Ilustres desconhecidos que ali há:
Príncipe de Ligne e Langeron e Damas49,
Grandes tais qualquer um no rol da Fama.

XXXIII.
This being the case, may show us what Fame is:
For out of these three "preux Chevaliers," how
Many of common readers give a guess
That such existed? (and they may live now
For aught we know.) Renown's all hit or miss;
There's fortune even in Fame, we must allow.
'T is true, the Memoirs of the Prince de Ligne
Have half withdrawn from him Oblivion's screen.
XXXIII.
No caso vai mostrar o que a fama é.
Pois fora esses três preux chevaliers50,
Como o leitor comum vai supor que
Isso existiu? E ainda podem viver,
Pois se sabe algo. Renome é loteria; e
Há sorte na fama, vamos conceder.
Fato, as memórias do Príncipe de Ligne
Tiraram-no do oblivion51 meio assim.

46
(EP) afirma que eram guardas do Vizir na Turquia, portanto, guerreiros experientes.
47
Paulin Paris faz nota à sua tradução dizendo que o conde realmente se destacou no cerco de Ismail e que ganhou uma
condecoração da rainha Catarina II, retornando para a França em 1814.
48
Marquês de Castelnau.
49
Nomes de militares profissionais. Em 1809 Madame de Stäel publicou as Letters and Reflections do Príncipe de
Ligne, Charles Joseph (1735 – 1814).
50
Preux, no original em francês, se refere a Le Chanson de Roland, com os três “valentes” cavaleiros; aqui, Byron
ironiza a formação desses três mosqueteiros.

889
 XXXIV.
But here are men who fought in gallant actions
As gallantly as ever heroes fought,
But buried in the heap of such transactions
Their names are rarely found, nor often sought.
Thus even good fame may suffer sad contractions,
And is extinguished sooner than she ought:
Of all our modern battles, I will bet
You can't repeat nine names from each Gazette.
XXXV.
In short, this last attack, though rich in glory,
Showed that somewhere, somehow, there was a fault,
And Admiral Ribas (known in Russian story)
Most strongly recommended an assault;
In which he was opposed by young and hoary,
Which made a long debate; but I must halt,
For if I wrote down every warrior's speech,
I doubt few readers e'er would mount the breach.
XXXVI.
There was a man, if that he was a man,
Not that his manhood could be called in question,
For had he not been Hercules, his span
Had been as short in youth as indigestion
Made his last illness, when, all worn and wan,
He died beneath a tree, as much unblest on
The soil of the green province he had wasted,
As e'er was locust on the land it blasted.
51
Oblivion, oblívio, isto é, olvido, o esquecimento.
52
Joseph de Ribas (1737- 1797) comandou a flotilha russa que com sucesso atacou Ismail.
XXXIV.
Mas aqui lutam galantes ações
Tão galantemente como heróis lutam,
Mas enterram em pilhas de transações
Seus nomes, ocultam ou mal perscrutam.
Daí que a boa Fama sofra contrações
Infelizes também e até se encurta.
Das batalhas atuais, você, eu aposto,
Não diz nove nomes nos jornais postos.
XXXV.
O último ataque, embora rico em glória,
Mostrava que algo algures talvez falte;
E o almirante Ribas52 (famoso à história
Russa) recomendou força é que assaltem,
No que jovens, grisalhos, opositores a
Isso, fizeram um longo debate.
Mas paro; escrever de guerreiro a fala,
Os poucos que leem não iriam tolerá-la.
XXXVI.
E havia um homem, se é que um homem era,
Não se põe virilidade em questão,
Nem foi um Hércules, seu alcance fizera-
-se tão breve quanto uma indigestão
Foi o último mal, quando exausto morrera,
Lívido e infeliz, sob uma árvore, ao chão
Da verde província que ele ruiu
Igual gafanhoto no solo que destruiu.
890
 XXXVII.
This was Potemkin—a great thing in days
When homicide and harlotry made great;
If stars and titles could entail long praise,
His glory might half equal his estate.
This fellow, being six foot high, could raise
A kind of phantasy proportionate
In the then Sovereign of the Russian people,
Who measured men as you would do a steeple.
XXXVII.
Isso é Potemkin53, o maior nos dias
De esbórnia em que homicídio é maioral.
Se estrelas, títulos, louvor dariam,
Sua glória é a meias posses suas igual.
Esse aí, um e oitenta e dois, ergueria
Um tipo de fantasia proporcional
Na soberana russa, que homens é de
Medir como a torre da igreja se mede.

XXXVIII.
While things were in abeyance, Ribas sent
A courier to the Prince, and he succeeded
In ordering matters after his own bent;
I cannot tell the way in which he pleaded,
But shortly he had cause to be content.
In the mean time, the batteries proceeded,
And fourscore cannon on the Danube's border
Were briskly fired and answered in due order.
XXXVIII.
Tudo em suspenso ainda aí, Ribas enviou
Um mensageiro ao Príncipe, e consegue
As questões afins às quais se inclinou.
Não posso dizer qual anseio segue,
Mas bruscamente contente ficou.
Neste ínterim, as baterias prosseguem,
E oitenta canhões ativos não dúbios
Dão fogo e o tomam à orla do Danúbio.

XXXIX.
But on the thirteenth, when already part
Of the troops were embarked, the siege to raise,
A courier on the spur inspired new heart
Into all panters for newspaper praise,
As well as dilettanti in War's art,
By his despatches (couched in pithy phrase)
Announcing the appointment of that lover of
Battles to the command, Field-Marshal Souvaroff.
XXXIX.
No décimo terceiro, quando parte
Da tropa embarcou, o cerco a se erguer,
Mensageiro insufla ânimo destarte
Nas panteras que querem louvor ter
No jornal, diletantes da bélica arte,
Com um despacho em frase breve a saber
Da nomeação ao comando desse aí lover
De guerras, Marechal de Campo Suvorov.

53
Grigori Alexandrovich Potemkin (1739 – 1791) foi um marechal de campo russo, estadista e favorito da czarina
Catarina II, a Grande, por quase vinte anos. Liderou diversas empreitadas, algumas duvidosas, outras importantes, como
a colonização de diversas estepes selvagens no sul da Ucrânia. Todas as edições trazem diversos trechos em que
mostram como ele era um mau-caráter, e tinha todos os vícios e defeitos misturados. A (EP) traz um trecho citado por
Moore informativo a respeito de Potemkin, como exemplo.

891
 XL.
The letter of the Prince to the same Marshal
Was worthy of a Spartan, had the cause
Been one to which a good heart could be partial—
Defence of freedom, country, or of laws;
But as it was mere lust of Power to o'er-arch all
With its proud brow, it merits slight applause,
Save for its style, which said, all in a trice,
"You will take Ismail at whatever price."
XL.
A carta do Príncipe ao Marechal
Seria digna de espartano, talvez
Pudesse a alma boa à causa ser parcial,
Defender liberdade, o país, ou as leis;
Mas a ânsia ao poder domina geral
Com fronte altiva, aí aplauso tem pouco, eis
Que só pelo estilo, num jato a afirmar,
“Você toma Ismail custe o que custar”.

XLI. XLI.
"Let there be Light! said God, and there was Light!" “Faça-se a luz” , Deus disse, e a luz se fez!
54

"Let there be Blood!" says man, and there's a sea!
The fiat of this spoiled child of the Night
(For Day ne'er saw his merits) could decree
More evil in an hour, than thirty bright
Summers could renovate, though they should be
Lovely as those which ripened Eden's fruit;
For War cuts up not only branch, but root.
“Faça-se sangue!” homem diz, e fez-se um mar!
O fiat da cria mimada da noite (dês
Que dia não lhe achou mérito) a decretar
Mais mal por hora, que trinta estios por sua vez
Renovem, embora dignos de adorar
Como a fruta madura do Éden; toda
Guerra, não só o ramo, mas a raiz, poda.

XLII.
Our friends, the Turks, who with loud "Allahs" now
Began to signalise the Russ retreat,
Were damnably mistaken; few are slow
In thinking that their enemy is beat,
(Or beaten, if you insist on grammar, though
I never think about it in a heat,)
But here I say the Turks were much mistaken,
Who hating hogs, yet wished to save their bacon.
XLII.
Os amigos turcos, que a altos “Allahs”
Sinalizar o recuo russo veem-se,
Execravelmente erram. Poucos tais
Pensando tardios que o inimigo vence
(Ou vencem55 se à gramática insista, aliás
No calor56 sobre isto jamais eu penso), e
Aqui eu digo que os turcos demais erram,
Que odiando porco, guardar lombo57 quiseram.

54
Conforme Gênesis, I, 3.
55
A (EP) diz que a licença poética de Byron irritava muitos críticos da época, conquanto alguns solecismos fossem
coloquiais e aceitáveis entre alguns grupos de Londres. Aqui, ele usa beat ao invés do particípio beaten, que seria o
correto. Na tradução, mal se conseguiu suscitar esse efeito, embora em outros lugares da tradução alguns erros
gramaticais ou de sintaxe também apareçam à guisa compensatória.
56
Heat, no original, Paulin Paris traduziu por chaleur de la composition.

892
 XLIII.
For, on the sixteenth, at full gallop, drew
In sight two horsemen, who were deemed Cossacques
For some time, till they came in nearer view:
They had but little baggage at their backs,
For there were but three shirts between the two;
But on they rode upon two Ukraine hacks,
Till, in approaching, were at length descried
In this plain pair, Suwarrow and his guide.
XLIII.
Dia décimo sexto a pleno galope avistam
Dois cavaleiros, pareciam cossacos
Um tempo, até virem mais perto à vista,
Pouca bagagem nas costas em sacos,
Só três camisas entre os dois se listam;
Só dois cavalos ucranianos há que os
Levem; perto, mais distintos seriam
Este par simples, Suvorov e o guia58.

XLIV.
"Great joy to London now!" says some great fool,
When London had a grand illumination,
Which to that bottle-conjuror, John Bull,
Is of all dreams the first hallucination;
So that the streets of coloured lamps are full,
That sage (said John) surrenders at discretion
His purse, his soul, his sense, and even his nonsense,
To gratify, like a huge moth, this one sense.
XLIV.
“Grande dia a Londres!” diz a grande besta
Com Londres na imensa iluminação,
Que a John Bull, o prestidigitador 59, esta
Do sonho é a primeira alucinação60.
Ruas de lampiões coloridos repletas,
Que o sábio (o John) entrega sem noção
Bolso, alma, senso, e até o desvario pois, a
Agradar um sentido, igual mariposa61.

57
Bacon, no original, pode significar também, figurativamente, o “prêmio”, porque, obviamente, o vencedor deve ficar
com a melhor parte, o que representaria a “picanha” na cultura brasileira; ainda que haja a famosa expressão vegetariana,
difundida por Machado de Assis, do “ao vencedor, as batatas”, que representa também a ideia original. A expressão save
the bacon significa apenas “defender-se”, “esquivar-se”, isto é, “salvar sua pele”, “salvar seu lombo”. Paulin Paris
reconheceu, a respeito dessa dificuldade tradutória, que “Ce jeu de mots, détestable en français, est excellent en anglais,
parce que l'expression proverbiale to save one's bacon s'emploie dans les conversations les plus élégamment familières,
pour préserver sa personne.” (Byron, 1830, s.d.). Neste caso, a poesia é aquilo que se perde (e é transformado,
revitalizado) na tradução. Cochran acresce que é típico no Islã um desgosto aos porcos, como aos cães.
58
A edição de Coleridge traz uma longa nota descrevendo a chegada de Suvorov, seus modestos hábitos alimentares,
suas poucas horas de sono, passar parte da madrugada acordado, e o troar das baterias para receberem-no.
59 No original, bottle-conjuror, que Paulin Paris traduziu por ce bon ivrogne, e Pichot por pour l’ivrogne, e que a (EP)
traz a indicação a juggler or one who practises legerdemain.
60
Como no original, a inversão sintática é efetivada para a ordem da rima que, como diz Byron em um Canto anterior,
impera mais que as realezas.
61
Paulin Paris faz nota dizendo que em 1815, à ocasião do imperador Alexandre e do rei da Prússia a Inglaterra, o custo
com iluminação chegou a dez milhões, o que levantou violentos debates na Câmara dos Comuns. A ideia de “um
sentido” se refere à crise que a Inglaterra passava à época, e gastava grande soma com coisas como iluminação.

893
 XLV.
'T is strange that he should further "Damn his eyes,"
For they are damned; that once all-famous oath
Is to the Devil now no further prize,
Since John has lately lost the use of both.
Debt he calls Wealth, and taxes Paradise;
And Famine, with her gaunt and bony growth,
Which stare him in the face, he won't examine,
Or swears that Ceres hath begotten Famine.
XLV.
É estranho o “malditos olhos” 62 que à sua vez já
Estão danados. E o famoso juramento
Nem é mais presa que o diabo preza,
Pois que John perdeu os dois recentemente. O
Paraíso é imposto, dívida é riqueza;
E Fome em magro e ósseo crescimento
Fixa o olho em sua cara, e ele nem pondera,
Só afirma que Ceres 63 fome gera.

XLVI.
But to the tale;—great joy unto the camp!
To Russian, Tartar, English, French, Cossacque,
O'er whom Suwarrow shone like a gas lamp,
Presaging a most luminous attack;
Or like a wisp along the marsh so damp,
Which leads beholders on a boggy walk,
He flitted to and fro a dancing light,
Which all who saw it followed, wrong or right.
XLVI.
E à história. Que alegria aos das tendas faz!
Russo, tártaro, inglês, francês, cossaco,
E Suvorov brilha igual lâmpada a gás,
Pressagiando o mais luminoso ataque; ou
Fogo fátuo64 em pântano leva atrás
Quem o observa em passeio úmido ao charco,
Lá e cá esvoaça a bruxuleante luz
Que, certo ou errado, o que a vê, conduz.

XLVII.
But, certes, matters took a different face;
There was enthusiasm and much applause,
The fleet and camp saluted with great grace,
And all presaged good fortune to their cause.
Within a cannot-shot length of the place
They drew, constructed ladders, repaired flaws
In former works, made new, prepared fascines,
And all kinds of benevolent machines.
XLVII.
Mas decerto isso aí tomou outra cara.
Havia entusiasmo e muito aplauso;
E em grão louvor frota e tendas o saudaram,
Todos pressentem boa sorte a sua causa.
Longe a um tiro de canhão chegaram,
Constroem escadas, dão a erros reparos, as
Velhas obras fazem novas, faxinas65
E todas benevolentes máquinas.

62
Paulin Paris, em nota, diz que Byron alude ao juramento vulgar dos ingleses: God damn your eyes.
63
Ceres, na mitologia romana, é como Deméter na mitologia grega, deusa da agricultura, mãe de Prosérpina com Júpiter.
Irada por conta do rapto de sua filha por Plutão, Ceres proibiu a terra de dar qualquer cereal, qualquer colheita.
64
No original, wisp, ver nota na estrofe XXXII, do Canto VIII.
65
No original, fascines, se refere a feixes de paus, lenha miúda unida, para entulhar fossos, e outros empregos práticos
militares e civis.

894
 XLVIII.
'T is thus the spirit of a single mind
Makes that of multitudes take one direction,
As roll the waters to the breathing wind,
Or roams the herd beneath the bull's protection;
Or as a little dog will lead the blind,
Or a bell-wether form the flock's connection
By tinkling sounds, when they go forth to victual;
Such is the sway of your great men o'er little.
XLIX.
The whole camp rung with joy; you would have thought
That they were going to a marriage feast
(This metaphor, I think, holds good as aught,
Since there is discord after both at least):
There was not now a luggage boy but sought
Danger and spoil with ardour much increased;
And why? because a little—odd—old man,
Stripped to his shirt, was come to lead the van.
L.
But so it was; and every preparation
Was made with all alacrity: the first
Detachment of three columns took its station,
And waited but the signal's voice to burst
Upon the foe: the second's ordination
Was also in three columns, with a thirst
For Glory gaping o'er a sea of Slaughter:
The third, in columns two, attacked by water.
66
No original, luggage boy, que Paulin Paris traduziu por dernier soldat du train. Pichot, citando as palavras de
Castelnau, traduz por goujat, um “mercenário”.
XLVIII.
Assim o gênio de uma só mente obra
Multidões indo a uma direção,
Como águas rolam à brisa que sopra,
Ou a manada que segue à proteção
Do touro, ou o cãozinho guia o cego, ou pra
O sino do carneiro que guia à união
O rebanho, quando vai pastar; menos
Não é o poder dum grande homem em pequenos.
XLIX.
No acampamento há alegria; se acharia
Que indo à festa de núpcias parecem
(Cri que boa esta metáfora seria,
Pois depois de ambos só discórdia vê-se).
Até o que leva a mala66 só queria
Perigo e pilhar com ardor que cresce.
E por que? pois um velho algo diferente,
Sem camisa, veio tomar a frente.
L.
Mas foi assim, e qualquer preparação
Feita com pressa. Um destacamento
Com três colunas toma posição
E a explodir o inimigo espera atento o
Sinal de voz. Segunda formação
Também em três colunas, bem sedenta
Por glória a salivar mar de massacre.
A terceira, duas colunas, da água o ataque.
895
 LI.
New batteries were erected, and was held
A general council, in which Unanimity,
That stranger to most councils, here prevailed,
As sometimes happens in a great extremity;
And every difficulty being dispelled,
Glory began to dawn with due sublimity,
While Souvaroff, determined to obtain it,
Was teaching his recruits to use the bayonet.
LI.
Erigem baterias novas, se ergueu
Conselho geral, que a unanimidade,
Estranha a conselhos, prevaleceu,
O que às vezes ocorre à extremidade.
Dificuldade desapareceu,
Glória já raia com sublimidade,
Enquanto Suvorov, que obtê-la encasqueta,
Instrui os recrutas no uso da baioneta 67.

LII.
It is an actual fact, that he, commander
In chief, in proper person deigned to drill
The awkward squad, and could afford to squander
His time, a corporal's duty to fulfil;
Just as you'd break a sucking salamander
To swallow flame, and never take it ill:
He showed them how to mount a ladder (which
Was not like Jacob's) or to cross a ditch.
LII.
É um fato real que ele, que comanda a
Chefia, pessoalmente se dignou instruir
O inábil pelotão e esbanja demanda
De tempo em o dever de um cabo cumprir.
Qual se infringe à novata salamandra
Suportar chama sem a ela ferir 68,
A escada (não de Jacob 69) como se usa
Ele ensinava ou como um fosso cruza.

LIII.
Also he dressed up, for the nonce, fascines
Like men with turbans, scimitars, and dirks,
And made them charge with bayonet these machines,
By way of lesson against actual Turks;
And when well practised in these mimic scenes,
He judged them proper to assail the works,—
(At which your wise men sneered in phrases witty),
He made no answer—but he took the city.
LIII.
Também vestiu, num átimo, faxinas
Com turbantes, cimitarras, punhais,
Fê-los atacar com baionetas as máquinas
A fim de lição contra os turcos reais.
Quando bem praticadas as pantominas,
Ele julgou apto ao ataque os demais,
O que o seu sábio com frase arguta zoou;
Nada disse, mas a cidade tomou.

67
No original, the bayonet, que, para alcançar a métrica correta, precisa da elisão, que Byron usualmente não marca em
seu manuscrito (EP), muitas vezes forçando a métrica por meio da prosódia. Na estrofe LXXVIII deste Canto ver-se-á o
mesmo.
68
(EP) faz nota dizendo que, com essa expressão, o autor quer dizer “Just as you’d discipline an immature soldier”, e
explica que, como a salamandra era considerada muito gelada e capaz de suportar o fogo, sua imagem foi usada em gíria
de caserna para designar o soldado que se expõe ao fogo inimigo.
69
Alusão a Gênesis, 28, 10-19. A escada era usada pelos anjos, para subirem e descerem dos céus. Jacob viu-a em um
sonho, após fugir do confronto com seu irmão Esaú.

896
 LIV.
Most things were in this posture on the eve
Of the assault, and all the camp was in
A stern repose; which you would scarce conceive;
Yet men resolved to dash through thick and thin
Are very silent when they once believe
That all is settled:—there was little din,
For some were thinking of their home and friends,
And others of themselves and latter ends.
LV.
Suwarrow chiefly was on the alert,
Surveying, drilling, ordering, jesting, pondering;
For the man was, we safely may assert,
A thing to wonder at beyond most wondering;
Hero, buffoon, half-demon, and half-dirt,
Praying, instructing, desolating, plundering—Now
Mars, now Momus—and when bent to storm
A fortress, Harlequin in uniform.
LVI.
The day before the assault, while upon drill—
For this great conqueror played the corporal—
Some Cossacques, hovering like hawks round a hill,
Had met a party towards the Twilight's fall,
One of whom spoke their tongue—or well or ill,
'T was much that he was understood at all;
But whether from his voice, or speech, or manner,
They found that he had fought beneath their banner.
70
Divindades da guerra e da sátira, respectivamente.
71
As edições originais notam que essas características de Suvorov foram retiradas por Byron de The Life of Field-
Marshal Souvaroff (1814), de Tranchant de Laverne.
LIV.
Muito estava neste pé antes de
Assaltar, e em severo repouso ia
O acampamento, e tal que mal se crê.
Quem decide que tudo aguentaria
Fica bastante quieto se acha que
Tudo está pronto. Pouco ruído havia
Porque ali, alguns em seu lar e amigos,
E uns nos fins e em si, pensavam consigo.
LV.
Suvorov principalmente ia alerta,
Olhando em mando, brincando, pensando;
Pois o homem era, decerto se asserta,
Algo muito além de ir só espantando –
Herói, bufo, meio-diabo e meio-incerto, a
Rezar, instruindo, assolando, pilhando,
Já Marte, já Momo70, e no ato que tome
A fortaleza, Arlequim de uniforme71.
LVI.
Na véspera do assalto, enquanto treina-os
(O conquistador um cabo se fizera),
Uns cossacos, qual águia paira em monte, nos
Lados do pôr do sol, veem uma galera,
Um dos quais fala sua língua mais ou menos
(Era o bastante que ele compreendera),
Mas fosse sua voz, expressão ou maneira,
Criam que ele lutara sob sua bandeira.
897
 LVII.
Whereon immediately at his request
They brought him and his comrades to head-quarters;
Their dress was Moslem, but you might have guessed
That these were merely masquerading Tartars,
And that beneath each Turkish-fashioned vest
Lurked Christianity—which sometimes barters
Her inward grace for outward show, and makes
It difficult to shun some strange mistakes.
LVIII.
Suwarrow, who was standing in his shirt
Before a company of Calmucks, drilling,
Exclaiming, fooling, swearing at the inert,
And lecturing on the noble art of killing,—
For deeming human clay but common dirt
This great philosopher was thus instilling
His maxims, which to martial comprehension
Proved death in battle equal to a pension;—
LIX.
Suwarrow, when he saw this company
Of Cossacques and their prey, turned round and cast
Upon them his slow brow and piercing eye:—
"Whence come ye?"—"From Constantinople last,
Captives just now escaped," was the reply.
"What are ye?"—"What you see us." Briefly passed
This dialogue; for he who answered knew
To whom he spoke, and made his words but few.
72
Povo nômade budista de origem mongol que chegou às margens do rio Volga no século XVII. Cochran nota que
Lenin – “uma figura nada byrônica” – era meio-calmuque.
LVII.
O que de pronto a seu pedido os levam
Ao quartel-general, ele e os comparsas.
Sua roupa muçulmana, a qual se achar deve
Ser de tártaro apenas em disfarce
E que sob a veste à moda turca se vê
Cristianismo à espreita, que às vezes passe
Sua interna graça à externa mostra e têm-se a
Dureza de evitar as incoerências.
LVIII.
Suvorov, que de camisa estava
Ante a companhia de calmuques 72, treinando,
A exclamar, zombar, o inerte xingava,
A nobre arte de matar ensinando –
Pois lodo humano é só sujeira, achava
Este grande filósofo, instilando
Suas máximas de marcial compreensão
Que morte em batalha é igual a uma pensão –
LIX.
Suvorov, quando enxergou essa presa
Da companhia de cossacos, virou pra
Eles lenta cã e olhar que atravessa.
“De onde vêm?” “Por fim de Constantinopla,
Cativos recém fugidos”, a resposta é essa.
“Quem são?” “Quem você vê”. Pouco desdobra-
-se o diálogo, pois quem responde sabe
Com quem conversa e pouca fala cabe.
898
 LX.
"Your names?"—"Mine's Johnson, and my comrade's Juan;
The other two are women, and the third
Is neither man nor woman." The Chief threw on
The party a slight glance, then said," I have heard
Your name before, the second is a new one:
To bring the other three here was absurd:
But let that pass:—I think I have heard your name
In the Nikolaiew regiment?"—"The same."
LX.
“Nomes?” “Meu, Johnson, Juan o camarada,
Os outros são mulheres, e o terceiro73
Nem homem nem mulher”. O Chefe dá olhada
Esquiva à comitiva, aí disse, “o primeiro
Nome eu já ouvi, do segundo, nada.
Trazer os outros três aqui é doideira,
Mas passa. Achei ter ouvido seu nome
Ao regimento de Nikolaev?” “Conforme”.

LXI. LXI.
"You served at Widdin?"—"Yes."—"You led the attack?" “Serviu em Vidin?” “Sim” “Liderou o ataque?”
"I did."—"What next?"—"I really hardly know"— “Fui eu.” “E depois?” “Mal compreendi”.
"You were the first i' the breach?"—"I was not slack “Ia no front?” “Não ia relaxado pra que
At least to follow those who might be so"—"What Seguisse os que assim estavam”. “E daí,
followed?"—"A shot laid me on my back, Que seguiu?” “Um tiro nas costas dá que
And I became a prisoner to the foe"— Prisioneiro do inimigo caí”.
"You shall have vengeance, for the town surrounded ‘Vingar-se-á; essa cidade que se cercou
Is twice as strong as that where you were wounded. É duas vezes forte a que lhe baleou.

LXII. LXII.
"Where will you serve?"—"Where'er you please."—"I know “Você vai servir onde?” “Onde quiser.”
You like to be the hope of the forlorn, “Creio que para esperança no front74 preste,
And doubtless would be foremost on the foe E óbvio ante o inimigo melhor vai ser
After the hardships you've already borne. Após as privações que passou. E este
And this young fellow—say what can he do? Jovem amigo, o que pode fazer,
He with the beardless chin and garments torn?"— Esse imberbe e de esfarrapadas vestes75?”
"Why, General, if he hath no greater fault “Ora, General, se não tem maior falta ao
In War than Love, he had better lead the assault"— Amor que em guerra, deve guiar o assalto”.

73
Cochran é único ao reparar que estes personagens não serão retomados no poema; supõe-se que seriam Baba, quiçá
Dudù e ainda, talvez, Gulbeyaz.
74
No original, the hope of the forlorn, expressão usada para aqueles combatentes que vão na linha de frente, onde o risco
é grande. A tradução literal mal denota toda a carga semântica da expressão.
75
Houve inversão sintática aqui, conquanto não tão brusca.

899
 LXIII.
"He shall if that he dare." Here Juan bowed
Low as the compliment deserved. Suwarrow
Continued: "Your old regiment's allowed,
By special providence, to lead to-morrow,
Or, it may be, to-night, the assault: I have vowed
To several Saints, that shortly plough or harrow
Shall pass o'er what was Ismail, and its tusk
Be unimpeded by the proudest mosque.
LXIV.
"So now, my lads, for Glory!"—Here he turned
And drilled away in the most classic Russian,
Until each high heroic bosom burned
For cash and conquest, as if from a cushion
A preacher had held forth (who nobly spurned
All earthly goods save tithes) and bade them push on Bem terreno, exceto dízimo) e empuxe-o
To slay the Pagans who resisted, battering
The armies of the Christian Empress Catherine.
LXV.
Johnson, who knew by this long colloquy
Himself a favourite, ventured to address
Suwarrow, though engaged with accents high
In his resumed amusement. "I confess
My debt in being thus allowed to die
Among the foremost; but if you'd express
Explicitly our several posts, my friend
And self would know what duty to attend."
LXIII.
“Fará se ousar”. Aí Juan deu um cumprimento
Curvo o quanto merecia. Continuou
Suvorov, “O seu velho regimento
Está pronto pra que o guie amanhã, ou
Hoje à noite, ao assalto. Fiz juramento
A muito santo que a pouco a charrua ou
Restelo ararão Ismail, e seus dentes
Não impedirá mesquita imponente.
LXIV.
“Assim, rapazes, à glória!” Aí vira-se e
Retorna a instruir no mais clássico russo, e
Pra que cada peito heroico queimasse
Por dinheiro e conquista, qual de um coxim um
Pregador (que recusa tudo que é
À morte, o pagão que resista, ali na
Guerra à Imperatriz Cristã Catarina.
LXV.
Johnson, no colóquio longo viu a sorte
Em ser favorito, e abordar atreve-se a
Suvorov, ocupado em ritmo forte
Na retomada diversão. “Confesso a
Dívida em ter-me permitida a morte
Entre os primeiros, mas se você expressa
Ao amigo e a mim nossos vários ofícios,
Saberíamos cumprir nosso serviço”.
900
 LXVI.
"Right! I was busy, and forgot. Why, you
Will join your former regiment, which should be
Now under arms. Ho! Katskoff, take him to"—
(Here he called up a Polish orderly)
"His post, I mean the regiment Nikolaiew:
The stranger stripling may remain with me;
He's a fine boy. The women may be sent
To the other baggage, or to the sick tent."
LXVII.
But here a sort of scene began to ensue:
The ladies,—who by no means had been bred
To be disposed of in a way so new,
Although their Harem education led,
Doubtless, to that of doctrines the most true,
Passive obedience,—now raised up the head
With flashing eyes and starting tears, and flung
Their arms, as hens their wings about their young,
LXVIII.
O'er the promoted couple of brave men
Who were thus honoured by the greatest Chief
That ever peopled Hell with heroes slain,
Or plunged a province or a realm in grief.
Oh, foolish mortals! Always taught in vain!
Oh, glorious Laurel! since for one sole leaf
Of thine imaginary deathless tree,
Of blood and tears must flow the unebbing sea.
LXVI.
“É. Ocupei-me e esqueci. Ora, você deve
Ir ao antigo regimento, talvez
Sob armas agora. Hei! Katskoff, o leve –”
(Aí chamou o encarregado polonês).
“Seu posto é o regimento Nikolaev.
O novato vai comigo à sua vez;
É um bom rapaz. Quanto às mulheres, lance-as
A outro bagageiro ou à ambulância”.
LXVII.
Mas aí um tipo de cena se inicia.
As moças, que não tinham sido criadas
Pra ser dispostas em tão nova via,
Embora a educação do harém levada
Claro à doutrina mais real que havia,
Obediência passiva, já levantada a
Cabeça e o olho brilhante e um choro e botem
Braços, como a galinha a asa em filhotes,
LXVIII.
No valente par promovido e em boa
Hora honrado pelo maior dos chefes
Que de heróis mortos o inferno povoa,
Ou província ou reino em luto submerge.
Oh tolos mortais! Sempre aprendem à toa!
Oh laurel glorioso! uma folha que blefe
Tua imortal árvore imaginária, um mar
Bravio de choro e sangue faz jorrar.
901
 LXIX.
Suwarrow, who had small regard for tears,
And not much sympathy for blood, surveyed
The women with their hair about their ears
And natural agonies, with a slight shade
Of feeling: for however Habit sears
Men's hearts against whole millions, when their trade Os corações contra milhões se os ronda a
Is butchery, sometimes a single sorrow
Will touch even heroes—and such was Suwarrow.
LXX.
He said,—and in the kindest Calmuck tone,—
"Why, Johnson, what the devil do you mean
By bringing women here? They shall be shown
All the attention possible, and seen
In safety to the waggons, where alone
In fact they can be safe. You should have been
Aware this kind of baggage never thrives;
Save wed a year, I hate recruits with wives"—
LXXI.
"May it please your Excellency," thus replied
Our British friend, "these are the wives of others,
And not our own. I am too qualified
By service with my military brothers
To break the rules by bringing one's own bride
Into a camp: I know that nought so bothers
The hearts of the heroic on a charge,
As leaving a small family at large.
76
Cochran nota que B. quer fazer Suvorov parecer calmuque aqui, porque talvez não soubesse precisamente o que fosse;
pois Suvorov era descendente de suecos.
LXIX.
Suvorov, quem lágrimas pouco preza,
Nem tem muita simpatia a sangue, sonda as
Moças de cabelos já às orelhas e
Agonias naturais, com leve sombra
De sentimento; é que o hábito caleja
Matança, às vezes una dor comove
Até mesmo heróis, como era Suvorov.
LXX.
Que disse, igual calmuque76 em doce tom,
“Por que diabos, Johnson, foi trazer
Mulher aqui? elas estarão com
Toda atenção possível, vão se ver
Com segurança nos vagões, que é bom
Sós e seguras. Você devia ser
Ciente que é uma bagagem dispendiosa.
Salvo casado há anos, odeio quem traz esposa.
LXXI.
“Se agrada Sua Excelência”, assim replica
O amigo inglês, “esposas de outros são,
Não nossas. Eu muito me qualifico a
Serviço com militares irmãos
Pra quebrar regra e ir com noiva que fique
No campo. Eu sei que nada o coração
Heroico jamais tanto aborreceu
Que deixar a familiazinha ao léu.
902
 LXXII.
"But these are but two Turkish ladies, who
With their attendant aided our escape,
And afterwards accompanied us through
A thousand perils in this dubious shape.
To me this kind of life is not so new;
To them, poor things, it is an awkward scrape:
I therefore, if you wish me to fight freely,
Request that they may both be used genteelly."
LXXIII.
Meantime these two poor girls, with swimming eyes, No entanto as duas coitadas com o olho em pranto
Looked on as if in doubt if they could trust
Their own protectors; nor was their surprise
Less than their grief (and truly not less just)
To see an old man, rather wild than wise
In aspect, plainly clad, besmeared with dust,
Stripped to his waistcoat, and that not too clean,
More feared than all the Sultans ever seen.
LXXIV.
For everything seemed resting on his nod,
As they could read in all eyes. Now to them,
Who were accustomed, as a sort of god,
To see the Sultan, rich in many a gem,
Like an imperial peacock stalk abroad
(That royal bird, whose tail's a diadem,)
With all the pomp of Power, it was a doubt
How Power could condescend to do without.
LXXII.
“Mas as duas moças turcas e o ajudante
Auxiliaram-nos em nossa escapada
E nos acompanharam mesmo diante
De mil perigos na dúbia jornada.
Pra mim esta vida não é nova, ante
A ruim enrascada que lhes é, coitadas.
Então, se quer que eu lute livremente,
Peço que a ambas trate gentilmente”.
LXXIII.
Viam-se meio em dúvida se iam confiar no
Protetor; nem era a surpresa tanto
Menor que a dor (e justa também só)
Em ver o velho antes inculto quanto
Sábio em roupas simples, cheias de pó,
Despido o colete, e nem limpo nisto,
Mais temido que todo sultão visto.
LXXXIV.
Pois tudo repousava num sim seu,
Como liam em todo olhar. Agora, a quem a-
costumadas estavam, como um deus,
A ver o sultão, rico em tanta gema,
Tal pavão celestial que a cauda ergueu
(Pássaro real, cujo rabo é um diadema)
Na pompa do poder, dúvida havia em
Se o poder dignar-se-ia a aparecer sem.
903
 LXXV.
John Johnson, seeing their extreme dismay,
Though little versed in feelings oriental,
Suggested some slight comfort in his way:
Don Juan, who was much more sentimental,
Swore they should see him by the dawn of day,
Or that the Russian army should repent all:
And, strange to say, they found some consolation
In this—for females like exaggeration.
LXXVI.
And then with tears, and sighs, and some slight kisses,
They parted for the present—these to await,
According to the artillery's hits or misses,
What sages call Chance, Providence, or Fate—
(Uncertainty is one of many blisses,
A mortgage on Humanity's estate;)
While their belovéd friends began to arm,
To burn a town which never did them harm.
LXXVII.
Suwarrow,—who but saw things in the gross.
Being much too gross to see them in detail,
Who calculated life as so much dross,
And as the wind a widowed nation's wail,
And cared as little for his army's loss
(So that their efforts should at length prevail)
As wife and friends did for the boils of Job,—
What was 't to him to hear two women sob?
77
Praticamente Jó foi censurado por estes por não estar servindo a Deus corretamente, quando ele não fazia outra coisa.
Uma interpretação é que amigos e esposa estavam influenciados por Satã, que apenas não podia tocar na vida de Jó.
LXXV.
John Johnson, que este extremo receio via,
Meio mal versado em sentido oriental,
Sugeriu um leve alívio desta via.
Don Juan, que era bem mais sentimental,
Juraria que as veria ao raiar do dia
Ou o exército russo ia se dar mal;
E o que é estranho, aí acharam consolação;
Mulheres gostam de exageração.
LXXVI.
Aí em lágrimas, suspiros, curtos beijos,
Elas vão por enquanto, à espera do,
Conforme erra ou acerta a artilharia, ensejo
Que o sábio chama destino, sorte ou fado
(Pois entre as bênçãos a incerteza esteja, o
Hipotecário de todo humano estado),
Já os amados amigos vão armar-lhes,
Pra arder vila que nunca lhes fez males.
LXXVII.
Suvorov, que via as coisas como um bruto,
Muito bruto pra vê-las em detalhe,
Que calculava a vida algo poluto
E o ai de nação viúva a vento equivale e
Baixa no exército não valia muito
(Portanto que os esforços avassalem)
Como esposa e amigo77 às chagas de Jó –
Que era a ele o choro de duas moças só?
904
 LXXVIII.
Nothing.—The work of Glory still went on
In preparations for a cannonade
As terrible as that of Ilion,
If Homer had found mortars ready made;
But now, instead of slaying Priam's son,
We only can but talk of escalade,
Bombs, drums, guns, bastions, batteries, bayonets, bullets—
Hard words, which stick in the soft Muses' gullets.
LXXIX.
Oh, thou eternal Homer! who couldst charm
All ears, though long; all ages, though so short,
By merely wielding with poetic arm
Arms to which men will never more resort,
Unless gunpowder should be found to harm
Much less than is the hope of every court,
Which now is leagued young Freedom to annoy;
But they will not find Liberty a Troy:—
LXXX.
Oh, thou eternal Homer! I have now
To paint a siege, wherein more men were slain,
With deadlier engines and a speedier blow,
Than in thy Greek gazette of that campaign;
And yet, like all men else, I must allow,
To vie with thee would be about as vain
As for a brook to cope with Ocean's flood,—
But still we moderns equal you in blood:
LXXVIII.
Nada. A obra da glória estava inda em meros
Preparativos para a canhonada
Terrível como à Ilíada, se à era de Homero
Morteiro houvesse; ora há só falar das
Bombas, armas, bastiões, termos aceros,
Em vez de morte ao filho de Príamo só escaladas,
Bateria, tambor, baioneta, projétil –
Termos que grudam na goela da Musa gentil.
LXXIX.
Oh tu eterno Homero! segue a encantar
Todo ouvido, e és longo; toda era, e és breve,
Só por um braço poético empunhar,
Braços que homens nunca mais usar devem,
Só se a pólvora for menos danar
Que a esperança que toda corte teve,
Que já a jovem liberdade destrói-a;
Mas não verão libertação a Troia.
LXXX.
Oh tu eterno Homero! tenho a pintar já
Um cerco em que houve matança tamanha
E engenho mais mortal, golpe mais ágil que há
Na gazeta grega da tua campanha.
E ainda igual todos admito que pra
Competir contigo é uma vã façanha
Como um riacho contra a cheia do oceano,
Mas nós modernos em sangue o igualamos;
905
 LXXXI.
If not in poetry, at least in fact;
And fact is Truth, the grand desideratum!
Of which, howe'er the Muse describes each act,
There should be ne'ertheless a slight substratum.
But now the town is going to be attacked;
Great deeds are doing—how shall I relate 'em?
Souls of immortal Generals! Phoebus watches
To colour up his rays from your despatches.
LXXXI.
Se não em poesia, ao menos em fato, e cada
Fato é verdade, o grande desiderato78,
E daí se a Musa conta cada ato, nada
Será porém mais que um leve substrato.
Mas já a cidade vai ser atacada;
Grandes feitos far-se-ão. Como os relato?
Almas de chefes imortais! Febo79 vai os
Seus despachos colorir com raios.

LXXXII.
Oh, ye great bulletins of Bonaparte!
Oh, ye less grand long lists of killed and wounded!
Shade of Leonidas, who fought so hearty,
When my poor Greece was once, as now, surrounded!
Oh, Cæsar's Commentaries! now impart, ye
Shadows of Glory! (lest I be confounded),
A portion of your fading twilight hues—
So beautiful, so fleeting—to the Muse.
LXXXII.
Oh grandes boletins de Bonaparte!
Oh grandes listas de mortos, feridos!
Sombra de Leônidas, forte em combate
E a pobre Grécia, como agora, coagida! Oh
Comentários de César80! Dai-nos parte,
Espectros da Glória (a não ser confundido),
Da porção de seu tom crepuscular, luz a
Mais bonita, a mais fugaz à Musa.

LXXXIII.
When I call "fading" martial immortality,
I mean, that every age and every year,
And almost every day, in sad reality,
Some sucking hero is compelled to rear,
Who, when we come to sum up the totality
Of deeds to human happiness most dear,
Turns out to be a butcher in great business,
Afflicting young folks with a sort of dizziness.
LXXXIII.
Digo “fugaz” marcial imortalidade,
Pois quer toda época ou todo ano ou foi
Todo dia mesmo, é a dura realidade,
Se compele a surgir novato herói,
E quando se soma a totalidade
Das suas ações à alegria humana, sói
Por ser só um carniceiro em grande business,
Que aflige jovens com umas vertigens.

78
Esta é uma afirmação que não se encaixaria necessariamente nos preceitos Românticos. Não à toa Blake fez um
poema em que critica (como Keats) essa postura de Byron de desprezar a imaginação, dando valor maior à “verdade dos
fatos”. Byron, por outro lado, não pareceu saber nada de Blake, e quanto a Keats, despreza-o, em geral.
79
Apolo, deus da poesia.
80
As obras escritas por César acerca das guerras civis e na Gália.

906
 LXXXIV.
Medals, rank, ribands, lace, embroidery, scarlet,
Are things immortal to immortal man,
As purple to the Babylonian harlot;
An uniform to boys is like a fan
To women; there is scarce a crimson varlet
But deems himself the first in Glory's van.
But Glory's glory; and if you would find
What that is—ask the pig who sees the wind!
LXXXIV.
Medalhas, ranking, escarlate, ren-
das, fitas são ao imortal coisas imortais,
Tal púrpura à meretriz babilônica81. Bem
Como uniforme aos moços é igual leque às
Mulheres. Mal um criado carmim tem,
Mas se acha o primeirão da glória. Mas
Glória é glória, e se quiser saber que é
Isso – indague ao porco que o vento vê82.

LXXXV.
At least he feels it, and some say he sees,
Because he runs before it like a pig;
Or, if that simple sentence should displease,
Say, that he scuds before it like a brig,
A schooner, or—but it is time to ease
This Canto, ere my Muse perceives fatigue.
The next shall ring a peal to shake all people,
Like a bob-major from a village steeple.
LXXXV.
Que ao menos sente, e às vezes que o vê diz,
Pois que ante ele como um porco prossiga;
Ou se esta simples sentença é infeliz,
Que corra como um brigue ante ele, diga,
Ou escuna, ou – mas já é tempo que suavize
O Canto, antes que a Musa note a fadiga.
O próximo o povo vai agitar
Como o repique83 da igreja a soar.

LXXXVI. LXXXVI.
Hark! through the silence of the cold, dull night, Ouve, ao silêncio da noite gelada
The hum of armies gathering rank on rank! O exército a unir-se em postos murmura. Oh,
Lo! dusky masses steal in dubious sight Massa obscura e esquiva à dúbia olhada
Along the leaguered wall and bristling bank À margem do rio armado e em torno ao muro
Of the armed river, while with straggling light Sitiado, e estrelas com luz apagada
The stars peep through the vapours dim and dank, Pipilam no vapor úmido e escuro
Which curl in various wreaths:—how soon the smoke Em volutas. Como as enjoará o fogo
Of Hell shall pall them in a deeper cloak! Do inferno no véu mais abismal logo84!

81
Referência ao Apocalipse, 17, 3.
82
Proverbialmente se diz que o porco pressente a chuva, por isso fica inquieto. Na terceira parte, II, 1107-1108, de
Hudibras de Samuel Butler, e em outras obras (v. EP), há semelhantes alusões a esse ditado popular. Pichot diz que se
trata de uma expressão bíblica, e que Southey fizera um poema a este respeito.
83
No original, bob-major, termo específico que se refere a oito badaladas sequenciais do sino do campanário, a mais
longa do tipo.
84
(EP) vê reminiscências do solilóquio de Lady Macbeth nesses versos.

907
 LXXXVII.
Here pause we for the present—as even then
That awful pause, dividing Life from Death,
Struck for an instant on the hearts of men,—
Thousands of whom were drawing their last breath!
A moment—and all will be Life again!
The march! the charge! the shouts of either faith,
Hurrah! and Allah! and one moment more—
The death-cry drowning in the Battle's roar.
85
Essa estrofe e a anterior lembram a Cochran o efeito de “Eve of Waterloo” das estrofes 21-28 de Childe Harold, III.
LXXXVII.
Paro aqui e agora, e que a pausa cruel tome,
Enquanto vida e morte dividisse,
Por um instante o coração dos homens,
Milhares que o último ofego exaurissem.
Um momento, e a vida de novo retomem.
A marcha, a carga, os berros de ambos dizem
Hurra! e Allah! e um momento mais, o grito
De morte abafado que urra o conflito. 85
908
 CANTO THE EIGHTH. CANTO VIII1

I.
Oh, blood and thunder! and oh, blood and wounds!
These are but vulgar oaths, as you may deem,
Too gentle reader! and most shocking sounds:—
And so they are; yet thus is Glory's dream
Unriddled, and as my true Muse expounds
At present such things, since they are her theme,
So be they her inspirers! Call them Mars,
Bellona, what you will—they mean but wars.
I.
Oh sangue e chaga! e oh sangue e trovão!2
Imprecações comuns, como suponha,
Leitor tão gentil, e os mais cruentos sons.
Assim são; tal decifra-se o que sonha a
Glória, e se este é o presente tema então
Que minha Musa veraz ora exponha,
Que eles inspirem. Chame o que quiser,
Marte, Belona – guerra quer dizer.3

II.
All was prepared—the fire, the sword, the men
To wield them in their terrible array,—
The army, like a lion from his den,
Marched forth with nerve and sinews bent to slay,—
A human Hydra, issuing from its fen
To breathe destruction on its winding way,
Whose heads were heroes, which cut off in vain
Immediately in others grew again.
II.
Tudo pronto – o fogo, a espada, as gentes
Para empunhá-las de um modo horroroso.
O exército qual leão da cova em frente
Marcha a matar com nervo e tendão ciosos,
Hidra4 humana, do brejo repticiamente
Ida a destruir no caminho sinuoso,
Com cabeças de heróis, que ao se cortar
Crescem de imediato outras no lugar.

1
Byron escreveu este Canto em Pisa, em julho de 1822, e completou-o no começo de agosto. Foi publicado com os dois
Cantos precedentes em 15 de julho de 1823.
2
As edições francesas fazem nota dizendo que são imprecações inglesas, Paulin Paris ainda diz que são “à la mode dans
les tavernes anglaises”.
3
Augusto de Campos traduziu essa estrofe do seguinte modo:
Trovão e sangue! E mais sangue e feridas!
Não passam de patéticos clamores,
Caro leitor, bravatas compungidas.
Só isso, já que todos os horrores
Levam à glória. As honras indevidas
Devo expor. Chamem seus inspiradores
Belona ou Marte, o resultado é: guerra
Não há maior desgraça sobre a terra. (Campos, 2009, p. 57).
4
Monstro da mitologia grega, espécie de serpente com nove cabeças, sendo uma delas imortal. Héracles matou-a, enfim.
909
 III.
History can only take things in the gross;
But could we know them in detail, perchance
In balancing the profit and the loss,
War's merit it by no means might enhance,
To waste so much gold for a little dross,
As hath been done, mere conquest to advance.
The drying up a single tear has more
Of honest fame, than shedding seas of gore.
IV.
And why?—because it brings self-approbation;
Whereas the other, after all its glare,
Shouts, bridges, arches, pensions from a nation,
Which (it may be) has not much left to spare,
A higher title, or a loftier station,
Though they may make Corruption gape or stare,
Yet, in the end, except in Freedom's battles,
Are nothing but a child of Murder's rattles.
V.
And such they are—and such they will be found:
Not so Leonidas and Washington,
Whose every battle-field is holy ground,
Which breathes of nations saved, not worlds undone.
How sweetly on the ear such echoes sound!
While the mere victor's may appal or stun
The servile and the vain—such names will be
A watchword till the Future shall be free.
5
Cochran nota que aqui B. tem Wellington em mente.
III.
Tudo no geral pode ver a História;
Já nós, em detalhe, pra que balanceie
O lucro e a perda; nada há que melhora
O mérito da guerra, não tem chance, e
Gastar tanto ouro por tão pouca escória,
Como feito, é só trunfo pra que avance. E
Secar uma única lágrima mais será
Fama honesta que verter mar de vísceras.
IV.
E por quê? pois traz autoaprovação;
Enquanto o outro, após tanto ofuscar,
Grito, arco, ponte, pensões da nação5,
Que (talvez) não tem muito pra poupar,
Maior título ou mais alta posição,
Façam Corrupção pasma ou embasbacar,
No fim salvo libertar em batalha, o
Resto é só cria da Morte com chocalho
V.
Já que assim são, assim serão achados.
Não como Washington ou Leônidas, a
Quem campo de batalha é chão sagrado,
Que nações salvam, não mundos arruínam.
Quão doce em cada orelha há isso ecoado. O
Mero vencedor aturde ou intimida
O servil e o vão, mas tais nomes vão servir
De lema até o futuro ser livre.
910
 VI.
The night was dark, and the thick mist allowed
Nought to be seen save the artillery's flame,
Which arched the horizon like a fiery cloud,
And in the Danube's waters shone the same—
A mirrored Hell! the volleying roar, and loud
Long booming of each peal on peal, o'ercame
The ear far more than thunder; for Heaven's flashes
Spare, or smite rarely—Man's make millions ashes!
VI.
A noite é escura, a névoa espessa6, e logo
Só se via o fogo da artilharia, e era
Arqueado o horizonte igual nuvem de fogo,
Na água do Danúbio o brilho fizera
Reflexo infernal! Urra o estouro e longo
E alto explode estrondo e estrondo e supera
O trovão; pois passa e não fere a luz do
Céu – já a do homem, milhões torna pó.

VII.
The column ordered on the assault scarce passed
Beyond the Russian batteries a few toises,
When up the bristling Moslem rose at last,
Answering the Christian thunders with like voices:
Then one vast fire, air, earth, and stream embraced,
Which rocked as 't were beneath the mighty noises;
While the whole rampart blazed like Etna, when
The restless Titan hiccups in his den;
VII.
A coluna a postos ao assalto passa
Nem das baterias russas alguns toises7,
Quando o muçulmano eriçado erga-se,
Responde ao troar cristão às iguais vozes.
Aí fogo, ar, terra e água se abraçam,
E abalam tudo os ruídos estrondosos, e
O muro ardia igual o Etna quando
Soluça o Titã8 inquieto em seu antro.9

6
As edições originais aqui anotam que Byron volta a seguir a obra Hist. de la Nouvelle Russie, do marquês de
Castelnau.
7
Como no original, medida francesa que corresponde a 1.949 metros.
8
Encélado era um gigante na mitologia grega, o mais inteligente, criado para derrotar Atenas. Ao ser derrotado, foi
aprisionado sob o monte Etna. (EP) diz que não era um Titã, sim um gigante. Atualmente, uma lua do planeta Saturno
onde há expectativa de haver água recebe seu nome.
9
Como exemplo do teor do conteúdo do que está apresentado na obra de Castelnau, veja-se esse excerto no original (
Cochran anota todos os excertos fundamentais):
À peine eut-on parcouru l'espace de quelques toises au-delà des batteries, que les Turcs, qui n'avaient point tiré
pendant toute la nuit s'apperçevant de nos mouvemens, commencèrent de leur côté un feu très-vif, qui embrasa
le reste de l'horizon: mais ce fut bien autre chose lorsque, avancés davantage, le feu de la mousqueterie
commença dans toute l'étendue du rempart que nous appercevions. Ce fut alors que la place parut à nos yeux
comme un volcan dont le feu sortait de toutes parts.
911
 VIII.
And one enormous shout of "Allah!" rose
In the same moment, loud as even the roar
Of War's most mortal engines, to their foes
Hurling defiance: city, stream, and shore
Resounded "Allah!" and the clouds which close
With thickening canopy the conflict o'er,
Vibrate to the Eternal name. Hark! through
All sounds it pierceth—"Allah! Allah Hu!"
VIII.
E se ergue um enorme grito de “Allá”
Concomitantemente, alto qual berra a
Máquina de guerra mais mortal, pra
Desafiar o inimigo. Rio, urbe e terra
Repercutem “Allá” e as nuvens lá
Que em denso dossel o conflito encerram,
Vibram ao eterno nome. Ouve, há um
Som que os demais perpassa, “Allá! Allá! Hu!” 10

IX. IX.
The columns were in movement one and all, A coluna em movimento ribomba,
But of the portion which attacked by water, Mas a porção que ataca da água em porte
Thicker than leaves the lives began to fall, Numeroso, igual folha já eis que tomba,
Though led by Arseniew, that great son of slaughter, Guiados por Arseniev11, filhão da Morte,
As brave as ever faced both bomb and ball. Bravo tal qualquer que enfrentou bala e bomba.
"Carnage" (so Wordsworth tells you) "is God's daughter:"“Carnagem, filha de Deus”12 (Wordy a expor-te);
If he speak truth, she is Christ's sister, and Se está certo, é irmã de Cristo a carnagem,
Just now behaved as in the Holy Land. Que agora como na Terra Santa agem.

X. X.
The Prince de Ligne was wounded in the knee; Ferem o joelho ao Príncipe de Ligne. Pràtica-
Count Chapeau-Bras,—too, had a ball between mente ao conde Chapeau-Bras13 foi-se pôr
His cap and head, which proves the head to be Bala entre o quepe e a cabeça, e aristocrática
Aristocratic as was ever seen, De fato prova-a ser sem ter par, por-
Because it then received no injury que só o quepe teve lesão drástica;
More than the cap; in fact, the ball could mean É, bala não daria à cabeça por
No harm unto a right legitimate head; ‘Legítimo direito’ algo que a sucumba. O
"Ashes to ashes"—why not lead to lead? “Do pó ao pó” – por que não chumbo a chumbo?
10
Byron faz nota dizendo que esse é o grito de guerra dos muçulmanos, no qual, demorando na última sílaba, conferem-
lhe um efeito mais selvagem e peculiar. Em O Giaour e O Cerco de Corinto, Byron já havia discorrido sobre o tema.
11
(EP) faz nota dizendo que, após a vitória, os generais, exceto Suvorov, que desaprovou tal feito, pilharam a cidade,
podendo ser esse o motivo da crítica de Byron.
12
Alusão aos versos de Wordsworth em seu poema Thanksgiving Ode, estrofe XII, versos 20 – 23. As edições originais
afirmam que após essa crítica de Byron, Wordsworth suprimiu esses versos das edições posteriores. Paulin Paris faz
longa nota sobre essa referência.
13
Esse nome foi inventado por Byron para substituir o duque de Richelieu, a quem de fato isto ocorreu.
912
 XI.
Also the General Markow, Brigadier,
Insisting on removal of the Prince
Amidst some groaning thousands dying near,—
All common fellows, who might writhe and wince,
And shriek for water into a deaf ear,—
The General Markow, who could thus evince
His sympathy for rank, by the same token,
To teach him greater, had his own leg broken.
XI.
E o Brig. Gal. Markow, querendo
Remover o Príncipe do meio desses
Milhares gritando ao redor morrendo –
Gente comum, que estrebucha e estremece
E pede água a ouvido surdo – podendo, o
Gal. Markow, que assim evidencie
Simpatia à categoria, e via idem haver na
Qual instruir melhor, tem quebrada a perna.

XII. XII.
Three hundred cannon threw up their emetic, Trezentos canhões jorram seu emético,
And thirty thousand muskets flung their pills Trinta mil armas lançam cápsula igual
Like hail, to make a bloody Diuretic. Granizo a fazer sangrento diurético.
Mortality! thou hast thy monthly bills: Mortalidade, tens taxa mensal.
Thy plagues—thy famines—thy physicians—yet tick, Marcam, tua praga, tua fome, teus médicos,
Like the death-watch, within our ears the ills Tal besouro da morte14, ao ouvido, o mal
Past, present, and to come;—but all may yield Que foi, que há e que vem, mas nada que iguale a
To the true portrait of one battle-field; Pintura fiel de um campo de batalha.15

14
No original, death-watch, uma espécie de besouro cujo som que emite crê-se pressagiar a morte. A espécie pode ser
Xestobium rufovillosum, que pode ser encontrado em Portugal. Amedée Pichot diz em nota tratar-se do Hemorobius
fatidicus, que ficou conhecido vulgarmente por pou de bois. Paulin Paris diz que um pássaro às vezes também pressagia
a morte, como esse besouro, e cita a coruja.
15
Por todo esse longo período, nenhum tradutor se aventurou traduzir sequer um verso do Don Juan. João Vieira, por
exemplo, não traduziu nada do Canto VII nem do VIII. Apenas Augusto de Campos houvera traduzido algumas estrofes
do começo do Canto anterior. Entretanto, essa estrofe foi traduzida tanto por Augusto de Campos quanto por Décio
Pignatari. Augusto de Campos, traduzindo death-watch por “relógio”, por exemplo, fez:
Centenas de canhões jorram, eméticos;
Mil mosquetes, suas pílulas fatais,
Granizo de sangrentos diuréticos.
Mortais, os homens têm contas mensais,
Pragas, fomes. Os médicos, mais céticos,
No (sic) seus relógios contam nossos ais
Passados e atuais até a mortalha.
Mas nada iguala um campo de batalha. (Campos, 2009, p. 57).
Décio Pignatari foi além, e parecia estar mais preocupado com a forma, porque a rima e a métrica estão conformes, que
com o conteúdo, que começou a se distanciar a partir do quarto verso e apenas foi retomar uma maior proximidade com
a linha de raciocínio do original acerca do verso sétimo.
São trezentos canhões, chovem eméticos
E comprimidos – trinta mil fuzis –
Granizo de sangrentos diuréticos.
Ó Morte, a sua conta pede bis:
Pragas, miséria, Hipócrates ascéticos
Porfiam dobrar a ação dos bisturis
913
 XIII.
There the still varying pangs, which multiply
Until their very number makes men hard
By the infinities of agony,
Which meet the gaze, whate'er it may regard—
The groan, the roll in dust, the all-white eye
Turned back within its socket,—these reward
Your rank and file by thousands, while the rest
May win perhaps a riband at the breast!
XIII.
Lá variam dores, multiplicam-se e
Tanto, que torna os homens rijos às
Infinidades de agonias que
Topam o olhar, quem olha tanto faz –
Gemer, rolar no pó, e revirar-se
Todo branco o olho na órbita – isso traz
Prêmio à classe e milhares numa lista,
E o resto quiçá ganha ao peito uma fita.

XIV.
Yet I love Glory;—Glory's a great thing:—
Think what it is to be in your old age
Maintained at the expense of your good King:
A moderate pension shakes full many a sage,
And Heroes are but made for bards to sing,
Which is still better—thus, in verse, to wage
Your wars eternally, besides enjoying
Half-pay for life, make Mankind worth destroying.
XIV.
É, eu amo a glória – a glória é grande coisa.
O que imagino é já um velho eu ser,
Sustentado à custa de um rei bondoso.
Pensão razoável faz sábio tremer,
E heróis servem pra poetas cantar, pois, o
Que é ainda melhor. Aí em verso a fazer
Guerras eternais, meio soldo a curtir,
Tornando a humanidade digna de destruir.16

Na dor humana, como fogo em palha,

Mas cedem ante as cenas da batalha. (Pignatari, 2007, p. 205).
16
Essa estrofe também foi traduzida por Augusto de Campos, a última do Canto que ele traduziu, da forma seguinte
(para um estudo detalhado da tradução de Campos, recomenda-se o capítulo 4 desta tese):
Mas viva a glória – a glória a tudo abarca.
Que bom chegar a uma provecta idade
Vivendo a expensas de um grato monarca.
Um magro soldo atrai a sociedade
E há sempre um bardo a extrair da arca
O hino ao herói. Eis que a celebridade
Coroa, enfim, a guerra. Ah! que delícia
Matar por uma renda vitalícia! (Campos, 2009, p. 59).
914
 XV.
The troops, already disembarked, pushed on
To take a battery on the right: the others,
Who landed lower down, their landing done,
Had set to work as briskly as their brothers:
Being grenadiers, they mounted one by one,
Cheerful as children climb the breasts of mothers,
O'er the intrenchment and the palisade,
Quite orderly, as if upon parade.
XVI.
And this was admirable: for so hot
The fire was, that were red Vesuvius loaded,
Besides its lava, with all sorts of shot
And shells or hells, it could not more have goaded.
Of officers a third fell on the spot,
A thing which Victory by no means boded
To gentlemen engaged in the assault:
Hounds, when the huntsman tumbles, are at fault.
XVII.
But here I leave the general concern
To track our Hero on his path of Fame:
He must his laurels separately earn—
For fifty thousand heroes, name by name,
Though all deserving equally to turn
A couplet, or an elegy to claim,
Would form a lengthy lexicon of Glory,
And, what is worse still, a much longer story:
17
No original, shells or hells, espécie de rima interna em eco, paranomásia, como usada na estrofe anterior com “iça” e
“paliçadas”, bem como com “desfile” e “fileiras”.
18
Cochran nota que B. retoma a história individual de Juan no mesmo ponto em que Castelnau passa a narrar a respeito
do Duque de Richelieu, confundindo ambos os personagens em sua sátira épica.
XV.
As tropas em desembarque à direita
Apressam-se à bateria; outros saem de bordo e,
Mais abaixo, com a atracagem feita,
Vão à obra velozes como seus brothers.
Granadeiro um a um a escalar se ajeita,
Qual criança alegre se iça ao seio da mãe, em ordem
Subindo em paliçadas e trincheiras,
Como se estivessem em desfile fileiras.
XVI.
E era admirável, pois fogo tão forte
Era, e o rubro Vesúvio carregado,
Além da lava, chumbo a toda sorte,
Bomba ou o inferno17, nunca tão atiçado.
Dos oficiais um terço cai no posto, é
O que a Vitória não tem pressagiado
A cavalheiro engajado em ataque.
Cães falham se o caçador cai num baque.
XVII.
Mas aqui eu deixo o geral interesse18,
Pra seguir nosso herói na rota à fama.
Ele uns louros isolados merece;
Dos cinquenta mil, que o nome não chamo,
Embora de igual modo merecessem
Um dístico, ou uma elegia reclamem,
Pois fariam longo léxico da glória
E o que é pior uma muito longa história.
915
 XVIII.
And therefore we must give the greater number
To the Gazette—which doubtless fairly dealt
By the deceased, who lie in famous slumber
In ditches, fields, or wheresoe'er they felt
Their clay for the last time their souls encumber;—
Thrice happy he whose name has been well spelt
In the despatch: I knew a man whose loss
Was printed Grove, although his name was Grose.
XVIII.
Daí grande número devemos dar
À Gazeta, que bem com o falecido
Lida, que em famoso sono há de estar
Na vala, no campo, ou onde tenha sentido
A argila a última vez a alma atravancar.
Tri bendito o com nome redigido
Certo na nota; eu conheci um, pois é,
Cuja perda saiu Grove, e o nome é Grose 19.

XIX.
Juan and Johnson joined a certain corps,
And fought away with might and main, not knowing
The way which they had never trod before,
And still less guessing where they might be going;
But on they marched, dead bodies trampling o'er,
Firing, and thrusting, slashing, sweating, glowing,
But fighting thoughtlessly enough to win,
To their two selves, one whole bright bulletin.
XIX.
Juan e Johnson a uma tropa se incorporam,
Lutam com energia e força, não sabendo
Como, não tendo andado por aí outrora,
E aonde iam não estavam compreendendo,
Marchando sobre corpo morto afora,
Empurrando, ferindo, suando, ardendo,
Lutando sem pensar pra ganhar, sim,
A ambos, todo um brilhante boletim.

XX.
Thus on they wallowed in the bloody mire
Of dead and dying thousands,—sometimes gaining
A yard or two of ground, which brought them nigher
To some odd angle for which all were straining;
At other times, repulsed by the close fire,
Which really poured as if all Hell were raining
Instead of Heaven, they stumbled backwards o'er
A wounded comrade, sprawling in his gore.
XX.
Daí chafurdando em sangrento lodo e
Muis mil mortos, moribundos, ganhavam
Ora jarda ou duas, pondo-os perto de
Estranho ângulo ao qual todos brigavam;
Outrora os acuam fogo junto que
Chovendo num inferno despejavam
Não o céu, eles tropeçaram sobre
Um parceiro, cujo sangue já o cobre.

19
Todas as edições trazem uma nota do próprio Byron (de 1823) dizendo que sim, que é verdade, que conheceu o tal
Grose, e que ele era amigável e esclarecido e que, quando da notícia sobre sua morte, Byron disse a um amigo, sobre a
notícia errada “eis a fama!”. As edições originais apontam ainda que saiu na London Gazette Extraordinary de 22 de
junho de 1815, tendo sido corrigida na publicação de 3 de julho do mesmo ano.
916
 XXI.
Though 't was Don Juan's first of fields, and though
The nightly muster and the silent march
In the chill dark, when Courage does not glow
So much as under a triumphal arch,
Perhaps might make him shiver, yawn, or throw
A glance on the dull clouds (as thick as starch,
Which stiffened Heaven) as if he wished for day;—
Yet for all this he did not run away.
XXI.
Foi o primeiro campo de Juan e apesar
Da ronda noturna e a marcha em silêncio e o
Escuro frio, e coragem sem brilhar
Tanto qual sob o arco triunfal, e tem-se o
Poder de o pôr tenso, a tremer, o olhar
À nuvem preta (como goma densa, e o
Céu entesa) tal se o dia preferira;
Embora tudo isso, ele não fugira.

XXII.
Indeed he could not. But what if he had?
There have been and are heroes who begun
With something not much better, or as bad:
Frederick the Great from Molwitz deigned to run,
For the first and last time; for, like a pad,
Or hawk, or bride, most mortals after one
Warm bout are broken in to their new tricks,
And fight like fiends for pay or politics.
XXII.
De fato não fez. E se fizesse? Hou-
ve e ainda há herói que com coisa alguma
Melhor ou que até pior começou.
Frederico20 o Grão em Mollwitz dá que suma a
Primeira e última vez, qual ladrão21 ou
Gavião ou noiva, tanto mortal após uma
Crise quente está inapto a novos ardis,
Por paga ou política aí lutam tais vis.

20
Em 1741, na batalha contra a Áustria, Frederico o Grande, da Prússia, fugiu com suas tropas da cavalaria inimiga; a
batalha foi vencida mesmo assim pela Prússia, (EP) diz que por conta da coragem dos soldados de terra.
21
No original, pad, palavra polissêmica que os franceses traduzem por cheval. (EP) diz ser um highway robber.
917
 XXIII.
He was what Erin calls, in her sublime
Old Erse or Irish, or it may be Punic;—
(The antiquarians—who can settle Time,
Which settles all things, Roman, Greek, or Runic—
Swear that Pat's language sprung from the same clime
With Hannibal, and wears the Tyrian tunic
Of Dido's alphabet—and this is rational
As any other notion, and not national;)—
XXIII.
Ele era o que Erin22 chama, em seu sublime
Velho erse ou irlandês ou talvez púnico
(Os antiquários 23, que ajustam o tempo, e mais
Tudo ajustam, romano, grego, rúnico,
Juram que a língua de Pat24 vem de clima
Igual ao de Aníbal e usa a tirânica túnica
Do alfabeto de Dido; e é racional
Tal qualquer noção, e não nacional).– 25

XXIV.
But Juan was quite "a broth of a boy,"
A thing of impulse and a child of song;
Now swimming in the sentiment of joy,
Or the sensation (if that phrase seem wrong),
And afterward, if he must needs destroy,
In such good company as always throng
To battles, sieges, and that kind of pleasure,
No less delighted to employ his leisure;
XXIV.
Mas Juan “um caldo de rapaz”26 era, e há a
Coisa de impulso, poético janota,
Já, num sentimento de volúpia boia,
Ou sensation27 (se a frase for torta),
E após, se precisar, dá que destrói, à
Boa companhia de sempre que lota
Batalha, cerco, esse tipo de prazer,
Também gostoso de empenhar lazer.

22
Erin, no original, como já dito em nota à “Dedicatória” de Don Juan, significa Irlanda. O “velho erse” remete à língua
céltica falada na Alta Escócia.
23
Byron alude em nota ao general Vallancey que em sua obra Essay on the Celtic Language (1782) afirma que o antigo
irlandês tem “afinidades com o púnico” e também a Sir Lawrence Parsons em sua Defence of the Ancient History of
Ireland (1795), na qual sustenta que o irlandês e o cartaginês eram originalmente a mesma língua e não se sabia qual
descendia de qual. Paulin Paris acrescenta em nota que tal é o exagero dos irlandeses que já pretenderam até que o latim
fosse uma corruptela do velho irlandês.
24
As edições francesas fazem nota afirmando que Pat é o diminutivo de Patrick, nome geral dos irlandeses.
25
As rimas usadas na tradução desta estrofe buscaram dar conta da sonoridade de todas as rimas como presentes no
original.
26
(EP) diz ser “a broth of a boy” um coloquialismo irlandês que significa que ele era um algo como um “garotão” (he
was what a real boy should be).
27
(EP) afirma que Byron zomba do vocabulário técnico corrente popularizado pela filosofia psicológica do século
dezoito, como de Francis Hutcheson e David Hartley, e, para isso, “italianiza” “sensation”.
918
 XXV.
But always without malice: if he warred
Or loved, it was with what we call "the best
Intentions," which form all Mankind's trump card,
To be produced when brought up to the test.
The statesman—hero—harlot—lawyer—ward
Off each attack, when people are in quest
Of their designs, by saying they meant well;
'T is pity "that such meaning should pave Hell."
XXV.
Sempre sem malícia; se a guerrear, se há-de
Amar, que é com “boa intenção” se ateste,
O que se torna um trunfo à humanidade,
A ser usado quando chega o teste.
Político, herói, puta, advogado a desviar de
Cada ataque, quando em busca deste
Esquema, diz cada um que em boa intenção veio.
Pena que “disso o chão do inferno é cheio” 28.

XXVI.
I almost lately have begun to doubt
Whether Hell's pavement—if it be so paved—
Must not have latterly been quite worn out,
Not by the numbers good intent hath saved,
But by the mass who go below without
Those ancient good intentions, which once shaved
And smoothed the brimstone of that street of Hell
Which bears the greatest likeness to Pall Mall.
XXVI.
Eu quase ultimamente já duvido
Se o pavimento do inferno é assim,
Deve estar recentemente bem puído,
Não pelas boas intenções salvas, sim
Pela massa que sem boa intenção tem ido
Para baixo, que raspa e pule enfim
O enxofre dessa rua infernal
Que é bastante semelhante a Pall Mall29.

XXVII. XXVII.
Juan, by some strange chance, which oft divides Juan, por estranho acaso, que poda a
Warrior from warrior in their grim career, Carreira sombria guerreiro a guerreiro,
Like chastest wives from constant husbands' sides Como a mais casta esposa sai só do
Just at the close of the first bridal year, Lado do homem constante já após o primeiro
By one of those odd turns of Fortune's tides, Ano juntos30, é a Fortuna que bizarra roda,
Was on a sudden rather puzzled here, Do nada ele fica confuso por inteiro,
When, after a good deal of heavy firing, Quando após boa dose de fogo pesado,
He found himself alone, and friends retiring. Viu-se só, dos amigos apartado.
28
Byron, em 1823, fez nota afirmando que o provérbio português diz que “Hell is paved with good intentions”, que, em
tradução, seria o famoso ditado “de boas intenções o inferno está cheio”. Em The Vision of Judgement, estrofe XXXVII,
verso 8, há a referência a este respeito. Pichot em nota diz que essa frase é também atribuída a um pregador francês. Por
conta da estrofe seguinte, é necessário demarcar o ditado que Byron conhecia, no qual o inferno foi pavimentado com
boas intenções.
29
Pall Mall, das grandes ruas de Londres; onde ficavam (e ficam) as grandes casas de jogo, conhecidas como hells,
“inferninhos”, em inglês, e também diversos clubes, bem como diversas mansões e palácios reais.
30
Alusão à separação dos Byrons; Annabella deixou B. pouco após um ano de casados e nunca mais voltou.
919
 XXVIII.
I don't know how the thing occurred—it might
Be that the greater part were killed or wounded,
And that the rest had faced unto the right
About; a circumstance which has confounded
Cæsar himself, who, in the very sight
Of his whole army, which so much abounded
In courage, was obliged to snatch a shield,
And rally back his Romans to the field.
XXVIII.
Não sei o que ocorreu. Boa parte podia
Ter sido morta ou ter ferida funda
E o resto meia-volta já volvia à
Direita, circunstância que confunda
Até o próprio César31, a quem via
O exército, que em coragem abunda,
E de agarrar um escudo ele tivera
Pros romanos arrastar de volta à guerra.

XXIX.
Juan, who had no shield to snatch, and was
No Cæsar, but a fine young lad, who fought
He knew not why, arriving at this pass,
Stopped for a minute, as perhaps he ought
For a much longer time; then, like an ass
(Start not, kind reader, since great Homer thought
This simile enough for Ajax, Juan
Perhaps may find it better than a new one);
XXIX.
Juan, que escudo a agarrar não tem, nem é Cé-
sar, é apenas um rapaz, que lutava
Sem saber o porquê, chegando nesse
Passo, parou um minuto, que almejava
Maior; daí feito um asno (não comece,
Gentil leitor, se o grande Homero32 achava
Que este símile para Ájax servira,
Juan talvez este a algum novo prefira) –

XXX.
Then, like an ass, he went upon his way,
And, what was stranger, never looked behind;
But seeing, flashing forward, like the day
Over the hills, a fire enough to blind
Those who dislike to look upon a fray,
He stumbled on, to try if he could find
A path, to add his own slight arm and forces
To corps, the greater part of which were corses.
XXX.
Então como um asno seguiu sua via,
E o que é estranho, jamais pra atrás a olhar;
Mas vendo, adiante a raiar como o dia
Sobre montes um fogo que podia cegar
Quem de ver luta tem antipatia,
Ele tropeçou tentando encontrar
Caminho e o leve braço e força unir junto
À corporação, boa parte da qual defuntos.

31
A referência é de Plutarco, César, no trecho em que uma coluna romana, durante as guerras gálicas, tendo sido
surpreendida pelos nérvios, expôs as forças romanas, até que o próprio imperador empunhasse um escudo e avançasse
contra os nérvios, virando a sorte da batalha. Plutarco chega a afirmar que, se não fosse isso, nenhum romano teria
sobrevivido a ela.
32
Alusão à Ilíada de Homero, Canto XI, v. 212. Na tradução de Odorico Mendes, falando de Ajax que precisa voltar
para cuidar das naus aquivas e deixa os teucros, pode-se ler “Apesar dos meninos que o fustigam, / dentro a seara tosa
asno tardio;”.
920
 XXXI.
Perceiving then no more the commandant
Of his own corps, nor even the corps, which had
Quite disappeared—the gods know how! (I can't
Account for everything which may look bad
In history; but we at least may grant
It was not marvellous that a mere lad,
In search of Glory, should look on before,
Nor care a pinch of snuff about his corps:)—
XXXI.
Nem quem comanda sua tropa ele sabe
Onde está, ou qualquer corpo, tudo tinha
Sumido (pra onde deus sabe. Não cabe
Explicar tudo que soa mal em minha
História; mas admito não acabe
Sendo surpreendente que um rapazinho a
Buscar glória fitasse adiante, né,
Ou a si ligasse um pito de rapé.) –

XXXII. XXXII.
Perceiving nor commander nor commanded, Não vendo comandante ou comandado,
And left at large, like a young heir, to make Qual moço herdeiro a perseguir seu afã
His way to—where he knew not—single handed; Próprio – aonde não sabia – livre deixado,
As travellers follow over bog and brake Qual viandante a seguir na relva e pân-
An "ignis fatuus;" or as sailors stranded tano um ignis fatuus33, ou nauta, encalhado,
Unto the nearest hut themselves betake; Vai à cabana mais próxima, assim Juan,
So Juan, following Honour and his nose, Seguindo honra e o nariz, de mais rivais
Rushed where the thickest fire announced most foes. Que o chumbo grosso mostra vai atrás34.

33
Em latim, no original, um “fogo-fátuo”, tênue labareda produzida pelo gás metano decorrente da combustão
espontânea de materiais inflamáveis que se evola em pântanos e outros lugares onde há matéria animal em
decomposição. (EP) afirma que os poetas Românticos gostavam dessa imagem de uma luz ilusória que levaria os
viajantes a se perder. Byron já usara wisp no Canto anterior, e voltará a usar essa imagem nos Cantos XI, estrofe XXVII,
e XV, estrofe LIV. (EP) afirma que J. Morse supõe que Byron deva essa imagem a A Satyr against Reason and Mankind
(1675), de John Wilmot, duque de Rochester, na qual ele escreve que a razão humana pode se tornar um ignis fatuus,
abandonar a “luz da natureza” e o senso comum e vagar por perigosos pântanos e errôneos matagais.
34
Aqui Byron novamente volta a citar a obra do marquês de Castelnau, Hist. de la Nouvelle Russie, e coloca Juan no
lugar do duque de Richelieu, como dito, com quem realmente sucedeu esse caso. Veja-se, por exemplo (PC):
N'apercevant plus le commandant du corps dont je faisais partie, et ignorant où je devais porter mes pas, je crus
reconnaître le lieu où le rempart était situé; on y faisait un feu assez vif, que je jugeai être celui ... du général-
major de Lascy.
921
 XXXIII.
He knew not where he was, nor greatly cared,
For he was dizzy, busy, and his veins
Filled as with lightning—for his spirit shared
The hour, as is the case with lively brains;
And where the hottest fire was seen and heard,
And the loud cannon pealed his hoarsest strains,
He rushed, while earth and air were sadly shaken
By thy humane discovery, Friar Bacon!
XXXIV.
And as he rushed along, it came to pass he
Fell in with what was late the second column,
Under the orders of the General Lascy,
But now reduced, as is a bulky volume
Into an elegant extract (much less massy)
Of heroism, and took his place with solemn
Air 'midst the rest, who kept their valiant faces
And levelled weapons still against the Glacis.
XXXV.
Just at this crisis up came Johnson too,
Who had "retreated," as the phrase is when
Men run away much rather than go through
Destruction's jaws into the Devil's den;
But Johnson was a clever fellow, who
Knew when and how "to cut and come again,"
And never ran away, except when running
Was nothing but a valorous kind of cunning.
35
Byron faz nota atribuindo a descoberta da pólvora a Roger Bacon, hipótese considerada equivocada atualmente; sendo
de origem chinesa.
36
As edições originais dizem não se tratar de uma metáfora bélica, obviamente, portanto a ironia.
XXXIII.
Não sabia onde estava, nem liga muito, há
Tontura, agitação, sua veia ativa
Como com raios, seu espírito permuta
O instante, que é o caso com mentes vivas;
E onde o mais quente fogo vê-se e escuta,
E troa alto o canhão sua força aflitiva,
Ele correu, enquanto abala terra e ar com
A descoberta humana de frei Bacon35.
XXXIV.
E quando corria adiante, veio cair
No que era há pouco a segunda coluna,
Sob as ordens do general Lascy,
Mas reduzida de um grosso volume a
Elegante excerto (bem menos maci-
ço) de heroísmo, e com ar solene assume a
Posição, entre outras valentes faces
Que armas contra a ladeira mira fazem.
XXXV.
Só nessa crise vem Johnson também,
Que recuou, que é o termo quando fugiu-
-se ao invés de seguir direto bem
Pras presas da destruição no covil
Do diabo; mas Johnson é esperto, quem
A hora de “plantar e colher”36 distinguiu
E nunca fugiu, só quando se fez a
Fuga um valente tipo de destreza.
922
 XXXVI. XXXVI.
And so, when all his corps were dead or dying, E aí com seus corpos mortos ou morrendo,
Except Don Juan, a mere novice, whose Salvo Don Juan – mero noviço, cujo
More virgin valour never dreamt of flying, Valor virgem não sonhou fugir, tendo
From ignorance of danger, which indues A ignorância do perigo que induz os
Its votaries, like Innocence relying Adeptos, é a própria inocência crendo
On its own strength, with careless nerves and thews,— Em sua força, e descuida nervos, músculos –
Johnson retired a little, just to rally Johnson recuou algo pra que juntos botem
Those who catch cold in "shadows of Death's valley." Os que animam o “vale de sombra e morte” 37.

XXXVII.
And there, a little sheltered from the shot,
Which rained from bastion, battery, parapet,
Rampart, wall, casement, house—for there was not
In this extensive city, sore beset
By Christian soldiery, a single spot
Which did not combat like the Devil, as yet,—
He found a number of Chasseurs, all scattered
By the resistance of the chase they battered.
XXXVII.
Lá, meio salvo de tiro, que chovia
Do bastião, bateria, muro, baluarte,
Parapeito, armação, lar – não havia
Na extensa cidade, sob duro ataque
Da tropa cristã, um ponto em que não ia
O combate como o diabo destarte –
E achou uns caçadores 38, quem já espalha a
Resistência da caça a qual batalham.

XXXVIII. XXXVIII.
And these he called on; and, what 's strange, they came E o que é estranho, eles vêm assim que os chamam,
Unto his call, unlike "the spirits from Não bem como “os espíritos da vala
The vasty deep," to whom you may exclaim, Mais funda” a quem, diz Hostpur39, você exclama
Says Hotspur, long ere they will leave their home:— Bom tempo e eles sem sua casa deixá-la.
Their reasons were uncertainty, or shame Suas razões são incerteza ou infâmia
At shrinking from a bullet or a bomb, De retroceder ante bomba ou bala,
And that odd impulse, which in wars or creeds E o impulso ímpar, em guerra ou credo, que o homem
Makes men, like cattle, follow him who leads. Qual gado segue quem a frente tome.

37
A citação é do Salmo XXIII. Paulin Paris, entretanto, diz que “Ces derniers mots sont une citation de Shakspeare”
(sic).
38
No original, chasseurs, é o nome dado a certos regimentos de infantaria leve ou de cavalaria leve que formam tropas
de ação rápida.
39
Citação de Shakespeare, de Henrique IV, parte 1, cena III, ato i, versos 53-55.
923
 XXXIX. XXXIX.
By Jove! he was a noble fellow, Johnson, Por Jove, era um cara nobre, o Johnson,
And though his name, than Ajax or Achilles, Se o nome igual Ájax ou Aquiles não fez-
Sounds less harmonious, underneath the sun soon -se melodioso, sob o sol não são
We shall not see his likeness: he could kill his Vistos nenhum assim. Podia de vez
Man quite as quietly as blows the Monsoon Matar quieto como sopra a monção
Her steady breath (which some months the same still is):Sua brisa fixa (que é a mesma ainda um mês).
Seldom he varied feature, hue, or muscle, Mal varia a feição, tom, vigor do músculo
And could be very busy without bustle; E podia ser muito ocupado sem tumulto.

XL.
And therefore, when he ran away, he did so
Upon reflection, knowing that behind
He would find others who would fain be rid so
Of idle apprehensions, which like wind
Trouble heroic stomachs. Though their lids so
Oft are soon closed, all heroes are not blind,
But when they light upon immediate death,
Retire a little, merely to take breath.
XL.
Por isso quando fugiu, foi enfim
Por reflexão, sabendo que atrás seguem
Outros que poderia livrar assim
De vão receio, que igual vento pespega o
Estômago heroico40. Suas pálpebras sim
Logo vão fechar, mas heróis não são cegos,
E quando lhes luze a morte iminente,
Dão um tempo, pra tomar ar meramente.

XLI.
But Johnson only ran off, to return
With many other warriors, as we said,
Unto that rather somewhat misty bourne,
Which Hamlet tells us is a pass of dread.
To Jack, howe'er, this gave but slight concern:
His soul (like galvanism upon the dead)
Acted upon the living as on wire,
And led them back into the heaviest fire.
XLI.
Mas Johnson fugiu, e depressa regressa
Com mais guerreiros, como falei, até
Lá nesse limite embaçado à beça,
Que nos diz Hamlet o passe ao horror é41.
Pra Jack enfim isso pouco interessa
(Como o galvanismo 42 na morte) se
Dá sua alma sobre os vivos como um fio
Condutor e os traz ao fogo bravio.

40
Cochran nota que as preocupações digestivas de B. afloram quando menos se espera.
41
No original, pass of dread, alusão a Hamlet, ato III, cena 1, versos 78-80. (EP) nota que Hamlet não usa a palavra
“pass” no trecho que B. cita.
42
Em nota à estrofe CXXX do Canto I, já se falou dos experimentos que Luigi Galvani fez sobre eletricidade animal.
Byron ali dissera que o galvanismo inclusive fizera um corpo sorrir.
924
 XLII. XLII.
Egad! they found the second time what they Eia que acham a segunda vez agora
The first time thought quite terrible enough O que à primeira viam bastante mal
To fly from, malgré all which people say Pra voar dali, malgré43 o que de glória
Of Glory, and all that immortal stuff Diz-se e toda essa tolice imortal
Which fills a regiment (besides their pay, Que enche um regimento (salário fora,
That daily shilling which makes warriors tough)— Xelim diário põe guerreiro brutal).
They found on their return the self-same welcome, E as mesmas boas-vindas vieram ter, no
Which made some think, and others know, a hell come. Que uns pensam, e outros sabem, eis aí o inferno.

XLIII.
They fell as thick as harvests beneath hail,
Grass before scythes, or corn below the sickle,
Proving that trite old truth, that Life's as frail
As any other boon for which men stickle.
The Turkish batteries thrashed them like a flail,
Or a good boxer, into a sad pickle
Putting the very bravest, who were knocked
Upon the head before their guns were cocked.
XLIII.
Eles tombam qual vindima ao granizo, a
Relva ante a ceifa, ou sob a foice a espiga 44,
É a velha história, a vida é quebradiça
Tal qualquer benção por qual o homem briga.
O turco igual malho lhes bate e atiça
Qual bom boxeador – em triste fadiga
Pondo até o mais valente, já a abrir-lhe
A cabeça antes que sua arma engatilhe.

XLIV. XLIV.
The Turks behind the traverses and flanks Os turcos atrás de flancos, barreiras45,
Of the next bastion, fired away like devils, Do bastião junto, como o diabo atiram,
And swept, as gales sweep foam away, whole ranks: Varrem, feito espuma à ventania, inteiras
However, Heaven knows how, the Fate who levels Fileiras. Mas só o céu 46 sabe, os Fados que giram
Towns—nations—worlds, in her revolving pranks, Urbes, nações, orbes em brincadeiras
So ordered it, amidst these sulphury revels, Dispõem que aí entre essas sulfúreas piras,
That Johnson, and some few who had not scampered, Johnson e uns que não fogem deste apuro
Reached the interior "talus" of the rampart. Cheguem ao talude interior do muro47.

43
Em francês, no original, “malgrado”.
44
Diversas alusões bíblicas (PC).
45
No original, traverses, as traduções francesas e (EP) trazem notas díspares, cada qual dizendo ser uma coisa.
46
Ao contrário da Ilíada e dos episódios bélicos da segunda parte da Eneída, os quais Byron satiriza nestes Cantos, os
deuses não lutam lado a lado dos mortais, entretanto os fados não deixam de exercer seu pérfido domínio sobre eles.
47
A respeito do desenvolvimento desse trecho, a própria (EP) tem dúvidas sobre o significado preciso do que Byron quis
narrar, e chega a sugerir que ele teria sido mais claro se tivesse escrito exterior talus, ao invés de interior talus.
925
 XLV.
First one or two, then five, six, and a dozen
Came mounting quickly up, for it was now
All neck or nothing, as, like pitch or rosin,
Flame was showered forth above, as well 's below,
So that you scarce could say who best had chosen,
The gentlemen that were the first to show
Their martial faces on the parapet,
Or those who thought it brave to wait as yet.
XLV.
Daí um, dois, cinco ou seis, e uma dúzia vieram
Subindo logo, porque agora estava
No tudo ou nada48, e igual breu ou resina era a
Flama que em cima e embaixo despejavam,
Mal se diz quem melhor lá escolhera,
Se o gentleman que primeiro mostrava
No parapeito sua marcial imagem,
Ou o que achava aguardar igual coragem.

XLVI.
But those who scaled, found out that their advance
Was favoured by an accident or blunder:
The Greek or Turkish Cohorn's ignorance
Had pallisadoed in a way you'd wonder
To see in forts of Netherlands or France—
(Though these to our Gibraltar must knock under)—
Right in the middle of the parapet
Just named, these palisades were primly set:
XLVI.
Mas quem escala descobre que avança
Com acidente ou erro a auxiliar.
Do Cohorn49 a grega ou turca ignorância
Paliçara de um modo a impressionar-
-se ver em fortes dos Países Baixos ou França
(Esses ia nocautear nosso Gibraltar).
Bem no meio do citado parapeito, as
Paliçadas pomposamente feitas,

XLVII.
So that on either side some nine or ten
Paces were left, whereon you could contrive
To march; a great convenience to our men,
At least to all those who were left alive,
Who thus could form a line and fight again;
And that which farther aided them to strive
Was, that they could kick down the palisades,
Which scarcely rose much higher than grass blades.
XLVII.
Assim de ambos os lados nove ou dez
Passos havia pelos quais poder-se-ia
Marchar, grã conveniência a gente fez-se50,
Ao menos pra aqueles que ainda viviam,
Formar linha e lutar lá outra vez.
E o que a marchar mais os ajudaria
Foi chutar paliçada, que esparrama-
-se ali um pouco maior que a grama.

48
No original, all neck or nothing, (EP) diz ser uma expressão usada por sportsmen e que significa estar pronto para
correr todos os riscos.
49
Barão Menno van Coehoorn (1641 – 1704) foi um soldado alemão e engenheiro militar, publicou um célebre tratado
sobre fortificações em 1692.
50
Cochran nota como o narrador, isto é, B., toma repentinamente um dos lados e parece estar lutando junto com Juan, do
mesmo modo que sugerira, por vezes, estar dentro do Trinidada durante o naufrágio do Canto II.
926
 XLVIII.
Among the first,—I will not say the first,
For such precedence upon such occasions
Will oftentimes make deadly quarrels burst
Out between friends as well as allied nations:
The Briton must be bold who really durst
Put to such trial John Bull's partial patience,
As say that Wellington at Waterloo
Was beaten,—though the Prussians say so too;—
XLVIII.
Entre os primeiros – não digo o primeiro
Porque a precedência em tais ocasiões
Faz brigas mortais entre companheiros
Como também entre aliadas nações.
Quem a paciência parcial de John Bull queira
Pôr à prova há de ser audaz bretão,
Dizer que Wellington em Waterloo bateram,
Apesar de que os da Prússia igual disseram,

XLIX.
And that if Blucher, Bulow, Gneisenau,
And God knows who besides in "au" and "ow,"
Had not come up in time to cast an awe
Into the hearts of those who fought till now
As tigers combat with an empty craw,
The Duke of Wellington had ceased to show
His Orders—also to receive his pensions,
Which are the heaviest that our history mentions.
XLIX.
E isso se Blücher, Bulow, Gneisenau51,
E Deus sabe quem mais em “au” ou “ow”,
Não chegasse a tempo pra impor medo ao
Coração do que até então lutou
Qual tigre faminto; duque Wellington52 já os
Seus mandos pararia de exibir, ou
Também de faturar suas pensões,
Das mais fartas que na história há menções.

L.
But never mind;—"God save the King!" and Kings!
For if he don't, I doubt if men will longer—
I think I hear a little bird, who sings
The people by and by will be the stronger:
The veriest jade will wince whose harness wrings
So much into the raw as quite to wrong her
Beyond the rules of posting,—and the mob
At last fall sick of imitating Job.
L.
Tanto faz. “Deus salve o rei”53 e os reis!
Porque senão, creio que o homem não fará.
Um passarinho me disse, eu achei,
Que o povo aos poucos mais forte será.
Estremecerá o pangaré de arnês
Apertado54 tão vil quanto o erro acolá
Das regras da posta; e então só
Aí a turba enjoará de imitar Jó.

51
Nomes de generais prussianos, sem a ajuda dos quais, diz-se, o duque de Wellington poderia ter sido derrotado por
Napoleão na Batalha de Waterloo.
52
Mais a respeito de Wellington, ver nota a estrofe III do Canto IX.
53
God save the king, no original, é um hino britânico, geralmente atribuído ao compositor John Bull (1562 – 1628).
54
Alusão a Hamlet, III, II, versos 245 – 246, “let the galled jade wince, our withers are unwrung”, que, na tradução de
Millôr Fernandes, ficou como “que o cavalo de rédea curta relinche de dor, nós temos a rédea solta” (Shakespeare, 2004,
p. 153).
927
 LI.
At first it grumbles, then it swears, and then,
Like David, flings smooth pebbles 'gainst a Giant;
At last it takes to weapons such as men
Snatch when Despair makes human hearts less pliant.
Then comes "the tug of war;"—'t will come again,
I rather doubt; and I would fain say "fie on 't,"
If I had not perceived that Revolution
Alone can save the earth from Hell's pollution.
LII.
But to continue:—I say not the first,
But of the first, our little friend Don Juan
Walked o'er the walls of Ismail, as if nursed
Amidst such scenes—though this was quite a new one
To him, and I should hope to most. The thirst
Of Glory, which so pierces through and through one,
Pervaded him—although a generous creature,
As warm in heart as feminine in feature.
LIII.
And here he was—who upon Woman's breast,
Even from a child, felt like a child; howe'er
The Man in all the rest might be confessed,
To him it was Elysium to be there;
And he could even withstand that awkward test
Which Rousseau points out to the dubious fair,
"Observe your lover when he leaves your arms;"
But Juan never left them—while they had charms,
55
Ironia a respeito do livro bíblico de Samuel, I, 17-18.
56
Cochran nota a ênfase acerca de Juan parecer andrógino mesmo no meio da batalha.
LI.
Primeiro chia, daí xinga, aí igual David
Lança seixos no gigante55, daí tolhe
Armas como homem quando frenesi
Faz o coração humano menos mole.
Daí vem cabo de guerra; que vai vir
De novo, é claro, e eu direi “vai, corre”,
Se não se vir que só revolução
Salva o mundo da infernal poluição.
LII.
Pra seguir. Não digo o primeiro, mas entre os
Primeiros, eis Don Juan nosso amiguinho,
Nos muros de Ismail qual se criado dentro
Dessas cenas, mas é um novo caminho
A ele, e eu espero aos mais. Pois sedento
De glória, que entra pouco a pouquinho,
E o invadiu, a ele, criatura gentil,
De sangue quente e feição feminil56.
LIII.
E eis ele aí, que sobre seio de moça
Ainda criança, sentia-se criança, e homem enfim
Em tudo ser reconhecido possa.
Para ele era o Elísio estar ali sim.
Resistiria à estranha prova que Rousseau
Receita à belezura incerta assim,
“Quando o amado os seus braços deixa, fita”;
Juan nem as deixa enquanto são bonitas,
928
 LIV.
Unless compelled by Fate, or wave, or wind,
Or near relations—who are much the same.
But here he was!—where each tie that can bind
Humanity must yield to steel and flame:
And he whose very body was all mind,
Flung here by Fate or Circumstance, which tame
The loftiest, hurried by the time and place,
Dashed on like a spurred blood-horse in a race.
LIV.
Só se impelido por fado ou onda ou vento
Ou pessoas próximas57, coisas iguais.
Mas ei-lo aí, onde cada laço e atamento
De humanidade fogo e aço desfaz.
E ele cujo corpo é só pensamento,
Posto aí por fado ou circunstância, que o mais
Altivo doma, apressado por tempo e espaço, a
Galopar qual esporeado cavalo de raça.

LV.
So was his blood stirred while he found resistance,
As is the hunter's at the five-bar gate,
Or double post and rail, where the existence
Of Britain's youth depends upon their weight—
The lightest being the safest: at a distance
He hated cruelty, as all men hate
Blood, until heated—and even then his own
At times would curdle o'er some heavy groan.
LV.
E o seu sangue ardia ao achar resistência,
Igual caçador portão de cinco barras
Ou duplo poste e grade58, onde a existência
Do jovem bretão em seu peso confiara,
Mais leve, mais salvo. À distância tem-se à
Crueldade ódio, todo homem sangue odiara,
Até se esquentar, e o de Juan mesmo às
Vezes gela sobre pesados ais.

LVI.
The General Lascy, who had been hard pressed,
Seeing arrive an aid so opportune
As were some hundred youngsters all abreast,
Who came as if just dropped down from the moon
To Juan, who was nearest him, addressed
His thanks, and hopes to take the city soon,
Not reckoning him to be a "base Bezonian"
(As Pistol calls it), but a young Livonian.
LVI.
O general Lascy, a quem bem constringem,
Vendo vir ajuda tão oportuna,
Centenas de rapazes que já o cingem,
Chegando como que caídos da lua, a
Juan, que estava junto deles, dirige
Graças e quer tomar a cidade em suma,
Não contando ser “base bezoniana”59
(Diz Pistol), mas só moça livoniana60.

57
No caso, Inez e Lambro (PC).
58
No original, double post and rail, (EP) aponta para nota na estrofe XXXIII do Canto XIV. Espécie de duplo poste para
se erguer uma grade, para adentrar propriedades cercadas; parece ser comum no esporte de caça inglês.
59
(EP) sustenta que Byron confunde as passagens. Em Henrique VI, Suffolk diz “Great men oft die by vile Bezonians”,
no Henrique IV, Pistol diz “Under which King? Bezonian, speak, or die”. E ainda afirma que Byron podia ter em mente
o vocábulo italiano bisogno e bisognoso; em suma, Byron se referia a “biltres”, “velhacos”, “miseráveis” ou, na gíria
mais apegada ao tempo, uns “manés",
929
 LVII.
Juan, to whom he spoke in German, knew
As much of German as of Sanscrit, and
In answer made an inclination to
The General who held him in command;
For seeing one with ribands, black and blue,
Stars, medals, and a bloody sword in hand,
Addressing him in tones which seemed to thank,
He recognised an officer of rank.
LVIII.
Short speeches pass between two men who speak
No common language; and besides, in time
Of war and taking towns, when many a shriek
Rings o'er the dialogue, and many a crime
Is perpetrated ere a word can break
Upon the ear, and sounds of horror chime
In like church-bells, with sigh, howl, groan, yell, prayer,
There cannot be much conversation there.
LIX.
And therefore all we have related in
Two long octaves, passed in a little minute;
But in the same small minute, every sin
Contrived to get itself comprised within it.
The very cannon, deafened by the din,
Grew dumb, for you might almost hear a linnet,
As soon as thunder, 'midst the general noise
Of Human Nature's agonizing voice!
60
Natural da Livônia, que se situa na atual Letônia e Estônia. A língua livoniana, atualmente, é falada por cerca de trinta
e cinco indivíduos.
61
No aspecto das rimas do original, engenhosas rimas leoninas, essa estrofe é um exemplo interessante – não tanto
recuperado na tradução.
LVII.
Juan, a quem ele falou em alemão,
Sabia alemão igual sânscrito, dando
A fim de resposta uma inclinação
Ao general que o manteve em comando;
Vendo-o com estrelas, condecoração,
Preta e azul, medalha, e à mão sangrando
A espada, dirigir-se em tons de graças,
Reconheceu um oficial de classe.
LVIII.
Se dois não falam a mesma língua estão pra
Curto discurso; e em época de guerra
E tomar cidades, e o berro irrompa
Sobre o diálogo, e tanto crime encerra-
-se antes que ao ouvido uma palavra rompa,
E igual sino de igreja o horror que berra
Soa com ai, uivo, gemido, oração; há
Não maiores conversações por lá.
LIX.
No mais, tudo o que temos relatado
Em duas longas oitavas foi um minuto;
Nesse minutinho todo pecado
Urdiu pra se incluir dentro do circuito.
Até o canhão, pelo ruído atordoado,
‘Tá mudo, e um pintarroxo quase escuta-
-se, e não trovão, entre o alarido atroz
Da humanidade à agonizante voz. 61
930
 LX.
The town was entered. Oh Eternity!—
"God made the country, and man made the town,"
So Cowper says—and I begin to be
Of his opinion, when I see cast down
Rome—Babylon-Tyre-Carthage—Nineveh—
All walls men know, and many never known;
And pondering on the present and the past,
To deem the woods shall be our home at last:—
LX.
Entraram na cidade. Oh eternidade!
“Deus fez o campo, ao homem a cidade cabe”,
Assim diz Cowper62, e creio que eu já vá de
Sua opinião quando vejo como acaba
Roma, Babilônia, Tiro, Cartago, Ninive, que há-de
Os homens saber e outros que nem sabem,
Pesando o ontem e o agora, vejo após que
Finalmente nosso lar será os bosques.

LXI.
Of all men, saving Sylla, the man-slayer,
Who passes for in life and death most lucky,
Of the great names which in our faces stare,
The General Boon, back-woodsman of Kentucky,
Was happiest amongst mortals anywhere;
For killing nothing but a bear or buck, he
Enjoyed the lonely, vigorous, harmless days
Of his old age in wilds of deepest maze.
LXI.
63
De todo homem, Sila , o assassino, salvo,
Quem com mais sorte em vida e morte saíra,
Dos grandes nomes que nos encaravam,
O General Boon64, do Kentucky caipira65,
Foi o mais feliz mortal. Que só matava
Urso ou veado, e ainda a velhice curtira a
Mais vigorosa, inocente e só, nestes
Dias da mais tensa zorra66 do agreste67.

62
Referência a The Task, I, 749, de William Cowper.
63
As edições em geral trazem longas notas, exceto a tradução de Paulin Paris. Sila, ou Sula, Lúcio Cornélio, foi um
general romano; (EP) afirma que, para consolidar seu poder, multidões foram mortas na Itália e recorreu à proscrição
dos desafetos políticos (ligados a Caio Mário, cujo sobrinho, também expulso, foi Júlio César) visando confiscar suas
propriedades. Em Plutarco lê-se que Sila, cansado da vida política – bom tempo após ter se tornado ditador – retirou-se
com dançarinos, prostitutas e seu amante para uma vila, buscando escrever suas memórias, nas quais fala diversas vezes
sobre sua boa sorte, sobre como Fortuna o favoreceu, denominando-se a si mesmo como “afortunado”. Byron,
impressionado com esse general, cita-o também em sua “Ode a Napoleão Bonaparte” e também em As Peregrinações de
Childe Harold.
64
Um americano contou para Byron em 1821 sobre a carreira de Daniel Boone (1734 – 1820), o “caipira de Kentucky”,
pioneiro e caçador que, principalmente, assentou um povoado no Kentucky, é um dos primeiros heróis nacionais dos
EUA, tendo se tornado uma espécie de lenda já durante sua longa e vigorosa vida. Pichot faz nota dizendo que
backwoodsman é um termo mais americano que inglês. Para buscar este efeito na tradução, tentou-se usar um léxico
algo regional.
65
No original, backwoodsman, que é alguém retirado da vida urbana, pode ser até um incivilizado, conceito complexo e
relativo. Não encontrei termo melhor para traduzir, e esse, ao menos, possui a virtude da rima.
66
Por “zorra” se traduz maze, algo como “confusão”.
67
“Agreste”, aqui, traduz o wild e significa não “sertão”, mas apenas “selvagem”.
931
 LXII.
Crime came not near him—she is not the child
Of solitude; Health shrank not from him—for
Her home is in the rarely trodden wild,
Where if men seek her not, and death be more
Their choice than life, forgive them, as beguiled
By habit to what their own hearts abhor—
In cities caged. The present case in point I
Cite is, that Boon lived hunting up to ninety;
LXII.
Crime não chega nele; solitude
Não tem tal filho. Saúde não o deixa em
Sua casa na mal pisada selva rude,
Onde homens não a buscam, e morte creem
Melhor que vida, perdoa-os, se ilude-
-os o hábito que seus corações odeiem
Na gaiola-urbe. O caso que se apresenta,
Que Boon viveu caçando até os noventa 68.

LXIII.
And, what's still stranger, left behind a name
For which men vainly decimate the throng,
Not only famous, but of that good fame,
Without which Glory's but a tavern song—
Simple, serene, the antipodes of Shame,
Which Hate nor Envy e'er could tinge with wrong;
An active hermit, even in age the child
Of Nature—or the Man of Ross run wild.
LXIII.
E o que é estranho deixa atrás nome que soa
Ao qual vão homens em vão dizimar,
Não só famoso, mas de fama boa
(Sem o qual glória é só um refrão de bar),
Simples, sereno, o oposto do vil, que ódio ou a
Inveja com erro não iria pintar,
Ativo ermitão, filho da Natura mesmo de idade,
Ou homem de Ross69 atrás de liberdade.

LXIV.
'T is true he shrank from men even of his nation,
When they built up unto his darling trees,—
He moved some hundred miles off, for a station
Where there were fewer houses and more ease;
The inconvenience of civilisation
Is, that you neither can be pleased nor please;
But where he met the individual man,
He showed himself as kind as mortal can.
LXIV.
É vero que evitou os de sua nação;
Ao construírem junto às suas árvores queridas,
Andou centenas de milhas pra um lugar com
Menos casas e mais tranquila vida70.
A inconveniência da civilização
É não poder ter nem dar prazer; ainda
Assim, se o homem, o indivíduo, encontrava,
Quanto podia ser simpático se mostrava.

68
Um exagero, Boone fez sua última excursão de caça aos oitenta e dois (EP).
69
Em Moral Essays, epístola III, de Pope, pode ser encontrada a referência completa a “the man of Ross”, John Kyrle
(1635 – 1724). Em suma, ele herdou algumas posses em Ross e para lá se retirou com a família, levando uma vida
simples e ajudando em obras de caridade.
70
O próprio Boone chegou a registrar que isso outro exagero: ele cumpria os deveres comuns de qualquer cidadão (PC).
932
 LXV.
He was not all alone: around him grew
A sylvan tribe of children of the chase,
Whose young, unwakened world was ever new,
Nor sword nor sorrow yet had left a trace
On her unwrinkled brow, nor could you view
A frown on Nature's or on human face;
The free-born forest found and kept them free,
And fresh as is a torrent or a tree.
LXV.
Não ficou só71; ao seu redor surgiu
Silvestre tribo de filhos da caça,
Com sempre novo mundo juvenil.
Nem espada nem dor marcaram traço à
Sua cã sem ruga, nem olhar se viu
Severo na Natura ou humana face.
Livre os manteve a livre natureza
E frescos feito árvore ou correnteza.

LXVI.
And tall, and strong, and swift of foot were they,
Beyond the dwarfing city's pale abortions,
Because their thoughts had never been the prey
Of care or gain: the green woods were their portions;
No sinking spirits told them they grew grey,
No fashion made them apes of her distortions;
Simple they were, not savage—and their rifles,
Though very true, were not yet used for trifles.
LXVI.
E altos, fortes, de pés ligeiros eram,
Fracos fetos de urbes atrofiadoras não, e
Suas ideias, em lucro ou cuidado não tiveram
Prisões. As matas verdes, seus quinhões.
Nem almas penadas grisalhos disseram-
-lhes. Ou Moda os fez símios de aberrações.
Simples sim, não selvagens; suas carabinas,
Bem reais, não usadas pra ninharias.

LXVII.
Motion was in their days, Rest in their slumbers,
And Cheerfulness the handmaid of their toil;
Nor yet too many nor too few their numbers;
Corruption could not make their hearts her soil;
The lust which stings, the splendour which encumbers,
With the free foresters divide no spoil;
Serene, not sullen, were the solitudes
Of this unsighing people of the woods.
LXVII.
Dias ativos, sono com repouso,
Bom-ânimo a servir labuta sói. E o
Seu número não era muito ou pouco.
Corrupção não tinha em seus corações solo;
Cobiça que arde, o estorvo do esplendor co’ os
Livres silvícolas não dividiam espólio.
Calma, não sombria, era a solidão destas
Nunca flébeis pessoas das florestas.72 73

71
Publicou-se, em 1835, a obra “Conversations of an American with Lord Byron”, na qual se lê, por exemplo (em livre
tradução) “que ele louvava os modos da vida silvestre, e afirmava que os homens se deterioraram em consequência das
melhorias, assim ditas, da vida artificial, que criaram novas doenças, novas necessidades e novos sofrimentos”. A autoria
da publicação foi assinada com A.D. (EP).
72
Repare-se como, nas oitavas desta página, logrou-se traduzir até mesmo o vulto da letra contra o fundo branco.
73
Cochran aponta diversas fontes possíveis para estas estrofes.
933
 LXVIII.
So much for Nature:—by way of variety,
Now back to thy great joys, Civilisation!
And the sweet consequence of large society,
War—pestilence—the despot's desolation,
The kingly scourge, the lust of notoriety,
The millions slain by soldiers for their ration,
The scenes like Catherine's boudoir at threescore,
With Ismail's storm to soften it the more.
LXVIII.
Muito à Natura, só pra variar. Já de
Volta às tuas grandes alegrias, civilização,
E a doce consequência da ampla sociedade:
Guerra, peste, do tirano a destruição,
Açoite do rei, cobiça à notoriedade,
Soldados matam milhões por ração,
O boudoir74 de Catarina aos sessenta,
Que o ataque de Ismail maciez aumenta.

LXIX.
The town was entered: first one column made
Its sanguinary way good—then another;
The reeking bayonet and the flashing blade
Clashed 'gainst the scimitar, and babe and mother
With distant shrieks were heard Heaven to upbraid:—
Still closer sulphury clouds began to smother
The breath of morn and man, where foot by foot
The maddened Turks their city still dispute.
LXIX.
Entram na urbe; uma coluna fez seu
Bom modo sanguinário, outra então. E
Lâmina luziu e baioneta fedeu
Contra a cimitarra. E bebê e mãe
Gritam ao longe censurando o céu.
Mais perto nuvens de enxofre a manhã e
O homem fumegam, e passo a passo estultos
Da vida os turcos sua cidade disputam.

LXX.
Koutousow, he who afterwards beat back
(With some assistance from the frost and snow)
Napoleon on his bold and bloody track,
It happened was himself beat back just now:
He was a jolly fellow, and could crack
His jest alike in face of friend or foe,
Though Life, and Death, and Victory were at stake;
But here it seemed his jokes had ceased to take:
LXX.
75
Kutuzov , que depois daria recua
(Com geada e neve que algo ajudara) a
Napoleão em trilha corajosa e crua,
Ele mesmo agora um pouco recuara.
Era um cara alegre e soltaria sua
Piada de amigo ou inimigo na cara,
Quer vida e morte e vitória em jogo.
Mas pareceu aí gracinha cessar logo,

74
Nenhuma edição julga necessário explicar esse termo, boudoir, como no original. A alusão parece ser ao Palácio de
Catarina, residência em estilo rococó extremamente luxuosa, com todo tipo de extravagâncias.
75
Príncipe Mikhail Kutuzov (1745 – 1813) foi um famoso marechal de campo russo, que teve papel fundamental no
recuo de Napoleão. Sua popularidade ainda foi maior por ser personagem central no romance Guerra e Paz de Tolstói.
934
 LXXI. LXXI.
For having thrown himself into a ditch, Pois tendo se lançado a uma trincheira,
Followed in haste by various grenadiers, Seguem-no granadeiros a correr,
Whose blood the puddle greatly did enrich, Cujo sangue esse charco enriquecera,
He climbed to where the parapet appears; Daí subiu ao parapeito que está a ver,
But there his project reached its utmost pitch E seu projeto o último passo dera
('Mongst other deaths the General Ribaupierre's (Entre outros mortos, Gal. Ribaupierre
Was much regretted), for the Moslem men Lastimou-se), porque o lançou o povo
Threw them all down into the ditch again. Muçulmano à trincheira de novo.

LXXII. LXXII.
And had it not been for some stray troops landing Não fossem tropas que chegam não sabem
They knew not where, being carried by the stream Onde, arrastadas pela corrente
To some spot, where they lost their understanding, Ao ponto onde a compreensão acabe
And wandered up and down as in a dream, Como sonho em que se vaga, e à frente
Until they reached, as daybreak was expanding, Enfim alcançam, quando a aurora se abre,
That which a portal to their eyes did seem,— O que parece um portão, o excelente
The great and gay Koutousow might have lain E alegre Kutuzov teria jazido lá
Where three parts of his column yet remain. Onde três quartos da coluna está.

LXXIII. LXXIII.
And scrambling round the rampart, these same troops, Rasteja pelo muro a tropa, e após
After the taking of the "Cavalier," A tomada do cavaleiro76, como os
Just as Koutousow's most "forlorn" of "hopes" “Sem esperança”77 de Kutuzov, pois
Took, like chameleons, some slight tinge of fear, Igual camaleão tons de medo tomam,
Opened the gate called "Kilia," to the groups E o portão dito Kilia abre aos heróis
Of baffled heroes, who stood shyly near, Perplexos que já tímidos se somam,
Sliding knee-deep in lately frozen mud, No barro gélido o joelho atolando,
Now thawed into a marsh of human blood. Derretido em pântano de sangue humano.

76
Elevação de terra, com parapeito, junto a um bastião.
77
No original, “forlorn of hopes”, ver nota à estrofe LXII do Canto anterior.
935
 LXXIV.
The Kozacks, or, if so you please, Cossacques—
(I don't much pique myself upon orthography,
So that I do not grossly err in facts,
Statistics, tactics, politics, and geography)—
Having been used to serve on horses' backs,
And no great dilettanti in topography
Of fortresses, but fighting where it pleases
Their chiefs to order,—were all cut to pieces.
LXXIV.
Os Kozakos, ou se quiser, Cossacos
(Eu não me gabo da ortografia,
Pra não errar grosseiramente os factos,
Tática, dados, política, geografia),
A servirem nos lombos dos cavalos,
Maus diletantes em topografia
De um forte, a lutarem onde lhes passe os
Mandos dos chefes, são feitos pedaços.

LXXV.
Their column, though the Turkish batteries thundered
Upon them, ne'ertheless had reached the rampart,
And naturally thought they could have plundered
The city, without being farther hampered;
But as it happens to brave men, they blundered—
The Turks at first pretended to have scampered,
Only to draw them 'twixt two bastion corners,
From whence they sallied on those Christian scorners.
LXXV.
Sua coluna, embora os turcos trovejem
Sobre eles, a plataforma alcançou
E óbvio só saquear a cidade seja
Sem maiores problemas, se pensou;
Como ocorre ao valente, errado esteja.
Pois que o turco fugir só simulou,
Para atraí-los entre um e outro bastião,
Pra daí cair no zombeteiro cristão.

LXXVI.
Then being taken by the tail—a taking
Fatal to bishops as to soldiers—these
Cossacques were all cut off as day was breaking,
And found their lives were let at a short lease—
But perished without shivering or shaking,
Leaving as ladders their heaped carcasses,
O'er which Lieutenant-Colonel Yesouskoi
Marched with the brave battalion of Polouzki:—
LXXVI.
São pegos por trás – fatal pegada aí a
Bispos e soldados78 – e liquidados
Esses cossacos quando o dia raia,
Crendo a vida pouco tempo alugada,
Mas findando sem arrepio ou chacoalhos,
E as carcaças amontoam-se em escadas
Por onde o tenente-coronel Yesouskoi
Marchou o valente batalhão de Polouzki79.

78
Em uma versão do manuscrito estava fatal to warriors as to women; na cópia preparada por Mary Shelley, a quem
Byron pagava para essa função após a morte de Shelley, esses primeiros versos não aparecem, ou seja, ela se recusou a
passar a limpo. Depois Byron inseriu sobre os “bispos”, fazendo perniciosa alusão ao caso de Percy Jocelyn (1764 –
1843), feito bispo de Clogher em 1820 e deposto em 1822, possivelmente por acusação de sodomia.
79 Byron altera a pronúncia dos nomes que Castelnau cita apenas para efeito de rima (EP). "Alors, se trouvant prise en
queue, elle fut écrasée; cependant le Lieutenant-colonel Yesouskoï, qui commandait la réserve composée d'un bataillon
du régiment de Polozk, traversa le fossé sur les cadavres des Kozaks ..." — Hist. de la Nouvell Russie, II. 212.
936
 LXXVII.
This valiant man killed all the Turks he met,
But could not eat them, being in his turn
Slain by some Mussulmans, who would not yet,
Without resistance, see their city burn.
The walls were won, but 't was an even bet
Which of the armies would have cause to mourn:
'T was blow for blow, disputing inch by inch,
For one would not retreat, nor 't other flinch.
LXXVII.
E mata, heroico, todo turco que encontra,
Mas não lhe faz pasto80, por sua vez sendo
Morto por muçulmanos, que não contam
Sem resistir ver sua cidade ardendo.
Vencem os muros já, mas não desponta
Que exército terá causa a lamento.
Foi golpe a golpe, dedo a dedo insistem,
Porque um não recua, nem o outro desiste.

LXXVIII.
Another column also suffered much:—
And here we may remark with the historian,
You should but give few cartridges to such
Troops as are meant to march with greatest glory on:
When matters must be carried by the touch
Of the bright bayonet, and they all should hurry on;
They sometimes, with a hankering for existence,
Keep merely firing at a foolish distance.
LXXVIII.
Outra coluna igual sofreu demais.
E aqui notamos como o historiador,
Não se deve dar muito cartucho às
Tropas que vão marchar com glória maior.
Quando à brilhante baioneta traz-
-se a coisa, deve-se se apressar, por-
que às vezes querendo a vida com ânsia,
Fica-se a atirar de tola distância81.

LXXIX. LXXIX.
A junction of the General Meknop's men Junção dos homens do Gal. Meknop (sem
(Without the General, who had fallen some time O general, que há algum tempo caiu,
Before, being badly seconded just then) Mal sendo secundado por alguém)
Was made at length with those who dared to climb Fez-se com quem uma vez mais subiu
The death-disgorging rampart once again; No baluarte que gorfa morte. Bem
And, though the Turk's resistance was sublime, Sublimemente o turco resistiu,
They took the bastion, which the Seraskier Mas tomam o bastião, com o Seraskier82
Defended at a price extremely dear. Num preço muito caro a defender.
80
Alusão a Shakespeare, Henrique V, III, VII, 95; Muito Barulho por Nada. B. retoma em Canto XIII, estrofe 88 (EP)
81
L'autre partie des Kozaks, qu' Orlow commandait, souffrit de la manière la plus cruelle: elle attaqua à maintes reprises,
fut souvent repoussée, et perdit les deux tiers de son monde (c'est ici le lieu de placer une observation, que nous prenons
dans les mémoires qui nous guident; elle fait remarquer combien il est raal vu de donner beaucoup de cartouches aux
soldats qui doivent emporter un poste de vive force, et par conséquent où la baïonnette doit principalement agir; ils
pensent ne devoir se servir de cette derniere arme, que lorsque les cartouches sont epuisées: dans cette persuasion, ils
retardent leur marche, et restent plus long-temps exposés au canon et à la mitraille de l'ennemi).
82
Título do ministro de guerra turco, aqui também comandante do exército.
937
 LXXX.
Juan and Johnson, and some volunteers,
Among the foremost, offered him good quarter,
A word which little suits with Seraskiers,
Or at least suited not this valiant Tartar.
He died, deserving well his country's tears,
A savage sort of military martyr:
An English naval officer, who wished
To make him prisoner, was also dished:
LXXXI.
For all the answer to his proposition
Was from a pistol-shot that laid him dead;
On which the rest, without more intermission,
Began to lay about with steel and lead—
The pious metals most in requisition
On such occasions: not a single head
Was spared;—three thousand Moslems perished here,
And sixteen bayonets pierced the Seraskier.
LXXXII.
The city's taken—only part by part—
And Death is drunk with gore: there's not a street
Where fights not to the last some desperate heart
For those for whom it soon shall cease to beat.
Here War forgot his own destructive art
In more destroying Nature; and the heat
Of Carnage, like the Nile's sun-sodden slime,
Engendered monstrous shapes of every crime.
83
Nessa época, o Egito tornou-se moda na Inglaterra, diversos autores, como Keats e Shelley, escreveram sobre o tema.
84
Esse verso acabou por não ser heroico para manter a ordem direta; a opção heroica ficaria, “Todo crime em
monstruosas formas mostra”.
LXXX.
Juan e Johnson dão a ele ótimo trato, e
Alguns voluntários entre os da frente,
Termo que com Seraskier pouco adapta-
-se, ou não com este tártaro valente.
Morreu, merece o choro da sua pátria,
Mártir militar meio selvagemente.
Um oficial naval inglês, com o intuito
De torná-lo prisioneiro, foi junto,
LXXXI.
Em suma, responde à sua intenção
Um tiro de arma que morto o pôs; nessa,
O restante sem mais interrupção
A pôr sobre isso chumbo e aço começa,
Os pios metais muito em requisição
Em tais casos. Não se poupou cabeça;
Três mil muçulmanos morrem, dezesseis
Baionetas picam o Seraskier.
LXXXII.
A cidade é tomada, parte a parte, e
Morte se embebeda em sangue. Não há
Rua em que o afoito coração não combata
Pelos quais pararão de bater já.
Guerra esquece cá sua destrutiva arte em
Destruidora Natura; e o calor da
Carnagem, tal lama do Nilo83 que o sol tosta,
Todo crime em formas monstruosas mostra84.
938
 LXXXIII.
A Russian officer, in martial tread
Over a heap of bodies, felt his heel
Seized fast, as if 't were by the serpent's head
Whose fangs Eve taught her human seed to feel;
In vain he kicked, and swore, and writhed, and bled,
And howled for help as wolves do for a meal—
The teeth still kept their gratifying hold,
As do the subtle snakes described of old.
LXXXIV.
A dying Moslem, who had felt the foot
Of a foe o'er him, snatched at it, and bit
The very tendon which is most acute—
(That which some ancient Muse or modern wit
Named after thee, Achilles!) and quite through't
He made the teeth meet, nor relinquished it
Even with his life—for (but they lie) 't is said
To the live leg still clung the severed head.
LXXXV.
However this may be, 't is pretty sure
The Russian officer for life was lamed,
For the Turk's teeth stuck faster than a skewer,
And left him 'midst the invalid and maimed:
The regimental surgeon could not cure
His patient, and, perhaps, was to be blamed
More than the head of the inveterate foe,
Which was cut off, and scarce even then let go.
85
A mãe de Aquiles, a ninfa Tétis, mergulhou o filho no Estige para fazê-lo invencível a qualquer ferimento, porém
segurou-o pelo calcanhar, deixando esta parte assim vulnerável.
LXXXIII.
E o oficial russo em passo marcial sente
Na pilha de corpos algo pegar
Seu calcanhar, qual presa de serpente
Que à raça desde Eva se instruiu levar.
Xinga, chuta, sangra e à toa puxar tenta e,
Qual lobo à comida, à ajuda a uivar.
Prende ainda o dente a posse gratificante,
Tais víboras sutis descritas antigamente.
LXXXIV.
Morrendo, um muçulmano sentiu o pé
Do inimigo em cima, e o morde agarrando
O próprio tendão que mais crítico é
(Que a Musa antiga e o siso atual vão dando
Teu nome, Aquiles 85) e o dente adentra e
O atravessa, nem com a vida o soltando.
Dizem que a perna viva (é história fiada)
Levava ainda a cabeça arrancada.
LXXXV.
Embora isto possa ser, é bem certo
Que o oficial russo para sempre aleija,
Foi o dente turco mais veloz que espeto
E entre inválido e mutilado o deixa.
Nem cura o cirurgião do regimento
Seu paciente e quiçá merecia queixa
Mais que a cabeça do inimigo audaz,
Que é arrancada e ainda assim daí não sai.
939
 LXXXVI.
But then the fact's a fact—and 't is the part
Of a true poet to escape from fiction
Whene'er he can; for there is little art
in leaving verse more free from the restriction
Of Truth than prose, unless to suit the mart
For what is sometimes called poetic diction,
And that outrageous appetite for lies
Which Satan angles with for souls, like flies.
LXXXVII.
The city's taken, but not rendered!—No!
There's not a Moslem that hath yielded sword:
The blood may gush out, as the Danube's flow
Rolls by the city wall; but deed nor word
Acknowledge aught of dread of Death or foe:
In vain the yell of victory is roared
By the advancing Muscovite—the groan
Of the last foe is echoed by his own.
LXXXVIII.
The bayonet pierces and the sabre cleaves,
And human lives are lavished everywhere,
As the year closing whirls the scarlet leaves
When the stripped forest bows to the bleak air,
And groans; and thus the peopled city grieves,
Shorn of its best and loveliest, and left bare;
But still it falls in vast and awful splinters,
As oaks blown down with all their thousand winters.
LXXXVI.
Mas não obstante fato é fato, e é parte
Do verdadeiro poeta da ficção
Fugir quanto puder, pois há pouca arte
Em deixar o verso mais livre da restrição
Da verdade que a prosa, a não ser pra que adapte-
-se ao mercado em poética dicção,
E por mentira o ultrajante apetite, o
Qual Satã disputa almas como mosquitos.
LXXXVII.
Tomam Ismail, mas não a rendem. Nem
Um muçulmano sua espada entregava.
Jorre sangue, igual o flux do Danúbio em
Torno de Ismail, não veem ato ou palavra
De medo à morte ou ao inimigo. Bem
Em vão o grito de vitória berrava
O avanço moscovita; o ai que soa
O último inimigo por si próprio ecoa.
LXXXVIII.
A baioneta fura e o sabre abre,
Vidas dissipam-se em todo lugar,
Gira rubras folhas o ano que acaba e
A floresta nua se curva ao gélido ar
E ais; à cidade cheia aflições cabem,
Despida do bom e belo, nua a estar,
E com vastos, hórridos cavacos caiu,
Qual num carvalho caem invernos mil.
940
 LXXXIX.
It is an awful topic—but 't is not
My cue for any time to be terrific:
For checkered as is seen our human lot
With good, and bad, and worse, alike prolific
Of melancholy merriment, to quote
Too much of one sort would be soporific;—
Without, or with, offence to friends or foes,
I sketch your world exactly as it goes.
XC.
And one good action in the midst of crimes
Is "quite refreshing," in the affected phrase
Of these ambrosial, Pharisaic times,
With all their pretty milk-and-water ways,
And may serve therefore to bedew these rhymes,
A little scorched at present with the blaze
Of conquest and its consequences, which
Make Epic poesy so rare and rich.
XCI.
Upon a taken bastion, where there lay
Thousands of slaughtered men, a yet warm group
Of murdered women, who had found their way
To this vain refuge, made the good heart droop
And shudder;—while, as beautiful as May,
A female child of ten years tried to stoop
And hide her little palpitating breast
Amidst the bodies lulled in bloody rest.
86
Apenas (EP) especula sobre estas aspas, podendo ser talvez uma alusão a um louvor a Human Life de Samuel Rogers.
87
Cochran nota que Leila (essa garotinha turca) parece representar a Juan uma nova vida e a redenção.
LXXXIX.
É um tópico hórrido, mas intenção
Não tive qualquer hora em ser terrífico.
Pois tão variegado é o humano quinhão
Com bom, mau e pior, e é igual prolífico
De alegria melancólica; que então
Citar só um tipo seria soporífico.
Ofenda ou não amigo ou inimigo, eu
Esboço exatamente o mundo seu.
XC.
E uma boa ação em meio a tanto crime é
“Bem refrescante”86, na frase afetada
Desses tempos ambrosíacos, farisaicos, e
Com toda sua bela e insossa jornada,
Que serve ainda pra regar essas rimas,
Agora tanto em brasa chamuscadas
De conquista e consequências, que faz
Poesia épica especial, rica demais.
XCI.
Sobre o bastião tomado com milhares
De homens mortos, grupo de assassina-
das moças, que encontraram seus lugares
Nesse vão refúgio, estremece e inclina
O bom coração; nisso, linda igual aos ares
De maio87, seu peitinho aflito, menina
De dez anos se agachar e ocultar tenta
Entre corpos que dormem em paz sangrenta.
941
 XCII.
Two villanous Cossacques pursued the child
With flashing eyes and weapons: matched with them, De olho e arma a faiscar. Se os compararem ao
The rudest brute that roams Siberia's wild
Has feelings pure and polished as a gem,—
The bear is civilised, the wolf is mild;
And whom for this at last must we condemn?
Their natures? or their sovereigns, who employ
All arts to teach their subjects to destroy?
XCIII.
Their sabres glittered o'er her little head,
Whence her fair hair rose twining with affright,
Her hidden face was plunged amidst the dead:
When Juan caught a glimpse of this sad sight,
I shall not say exactly what he said,
Because it might not solace "ears polite;"
But what he did, was to lay on their backs,
The readiest way of reasoning with Cossacques.
XCIV.
One's hip he slashed, and split the other's shoulder,
And drove them with their brutal yells to seek
If there might be chirurgeons who could solder
The wounds they richly merited, and shriek
Their baffled rage and pain; while waxing colder
As he turned o'er each pale and gory cheek,
Don Juan raised his little captive from
The heap a moment more had made her tomb.
88
Aqui a alusão é a Moral Essays, IV, 150, de Pope.
89
Cochran nota que Mary Shelley relembraria o episódio que Juan salva a garotinha turca; Mary foi presumivelmente a
primeira pessoa a ler Don Juan; ela imita e inverte a cena em sua obra The Last Man (1826).
XCII.
Dois vis cossacos a criança perseguem
Maior bruto rude que à erma Sibéria segue,
Esse é mais puro e polido igual uma gema –
O urso é civilizado, o lobo, meigo. E
Quem por isso enfim a gente condena?
Sua essência? ou seu rei, que usa de artes vastas
Pra instruir súditos como se devasta?
XCIII.
Sobre a cabecinha os sabres brilhando,
O loiro cabelo ao medo se enroscou;
O rosto entre mortos oculta afundando.
Quando Juan tão triste cena fitou,
Não vou falar mesmo o que ele ia falando,
Mas “ouvido polido”88 não poupou,
E o que fez foi a suas costas assumir
Via eficaz de com cossacos arguir.
XCIV.
Feriu a anca de um e do outro o ombro abriu
E pra irem ver cirurgião pra fechar
As feridas benfeitas dirigiu-
-os com berros brutais, e irem gritar
Sua perplexa ira e dor. E ao ficar frio
E as caras com sangue e sem cor a olhar,
Don Juan soergueu sua cativa pequena à
Pilha que tumba seria em instante apenas89.
942
 XCV.
And she was chill as they, and on her face
A slender streak of blood announced how near
Her fate had been to that of all her race;
For the same blow which laid her mother here
Had scarred her brow, and left its crimson trace,
As the last link with all she had held dear;
But else unhurt, she opened her large eyes,
And gazed on Juan with a wild surprise.
XCV.
E ela ia fria igual eles, e em sua face
Tênue vestígio de sangue anunciara o90
Quão perto foi seu fado do de sua raça. E
O golpe que pôs sua mãe aqui marcara
Sua testa e deixou seu escarlate traço,
Último elo do que a ela era o mais caro.
Mas abriu os grandes olhos, ainda ilesa,
E observou Juan com feroz surpresa.

XCVI.
Just at this instant, while their eyes were fixed
Upon each other, with dilated glance,
In Juan's look, pain, pleasure, hope, fear, mixed
With joy to save, and dread of some mischance
Unto his protégée; while hers, transfixed
With infant terrors, glared as from a trance,
A pure, transparent, pale, yet radiant face,
Like to a lighted alabaster vase:—
XCVI.
Aí nesse instante com seus olhos fixos
Um no outro e dilatados, esperança e
Dor, temor, prazer e alegria misturados no
Olhar de Juan por salvá-la, e que a alcance
Algum azar teme; e os dela, transfixos
Em infantis terrores, trazem de um transe
Rosto diáfano, langue, mas radiante e casto,
Como clareado vaso de alabastro91;

XCVII.
Up came John Johnson (I will not say "Jack,"
For that were vulgar, cold, and common-place
On great occasions, such as an attack
On cities, as hath been the present case):
Up Johnson came, with hundreds at his back,
Exclaiming—"Juan! Juan! On, boy! brace
Your arm, and I'll bet Moscow to a dollar,
That you and I will win St. George's collar.
XCVII.
Então veio John Johnson (não direi Jack
Pois é lugar-comum, frio e frequente
Em grandes ocasiões, como um ataque
Em cidades, qual é o caso presente) –
Johnson veio junto a centenas e dá que
Exclame, “Juan, Juan! Eia, boy, aguente
Sua arma, e aposto contigo Moscou a um dólar
Que a nós a faixa de São Jorge92 vai rolar.

90
Cochran nota que Mary Shelley não passara a limpo esse verso.
91
Por conta de sua beleza, o próprio Byron muitas vezes foi comparado a uma escultura em vaso de alabastro. Lorenzo
Bartolini, escultor italiano que fez um busto dele em Pisa, em 1822, trabalhou também para Napoleão fazendo vasos de
mármore para o terraço de Elba, que seriam iluminados à noite “de dentro”.
92
Byron faz nota dizendo que se trata de uma “ordem militar da Rússia”, daí que a “fita de condecoração” de São Jorge
seria uma honraria concedida pelo czar; entretanto, (EP) apresenta longa nota expondo que B. e Johnson foram muito
ambiciosos, e expõe detalhadamente uma confusão feita por B. em torno da nomenclatura das honrarias – a conclusão é
943
 XCVIII.
"The Seraskier is knocked upon the head,
But the stone bastion still remains, wherein
The old Pacha sits among some hundreds dead,
Smoking his pipe quite calmly 'midst the din
Of our artillery and his own: 't is said
Our killed, already piled up to the chin,
Lie round the battery; but still it batters,
And grape in volleys, like a vineyard, scatters.
XCVIII.
“Do Seraskier a cabeça arrebentam93,
Mas o bastião de pedra resiste, onde numa boa
O velho paxá entre centenas de mortos senta,
Fumando narguile enquanto reboa
Sua artilharia e a nossa. Se apresentam
Nossos mortos, que até o queixo amontoam-
-se em torno à bateria; e ainda assim metralham,
Como uva 94 em vinhedo balas espalham.

XCIX.
"Then up with me!"—But Juan answered, "Look
Upon this child—I saved her—must not leave
Her life to chance; but point me out some nook
Of safety, where she less may shrink and grieve,
And I am with you."—Whereon Johnson took
A glance around-and shrugged-and twitched his sleeve
And black silk neckcloth—and replied, "You're right;
Poor thing! what's to be done? I'm puzzled quite."
XCIX.
“Vem comigo!” e Juan respondeu porém,
“Olha a guria – salvei-a – não deixarei sua vida
Ao azar, mas me aponte um local pra a pôr em
Segurança, onde chorar encolhida,
E estou contigo”. E Johnson observou em
Volta e pasmou, em sua manga deu uma torcida,
E no lenço de seda preta, e respondeu,
“Pobrezinha! Ok. Que fazer? nem sei eu”.

C.
Said Juan—"Whatsoever is to be
Done, I'll not quit her till she seems secure
Of present life a good deal more than we."—
Quoth Johnson—"Neither will I quite insure;
But at the least you may die gloriously."—
Juan replied—" At least I will endure
Whate'er is to be borne—but not resign
This child, who is parentless, and therefore mine."
C.
Diz Juan, “O que se faça, só irei após
Deixá-la onde pareça algo seguro
Agora um pouco mais que para nós”.
Fala Johnson, “Nem eu estarei seguro,
Pode ao menos morrer com glória, pois”.
Replica Juan, “Ao menos sei que aturo o
Que houver de aturar, mas não abro mão
Desta criança, que é órfã95 e minha então”.

que collar, a mais alta honraria, que consistia de várias medalhas, primeiro, não poderia ser concedida para estrangeiros
e, segundo, não era de São Jorge, apenas uma dentre as várias medalhas trazia a figura de São Jorge.
93
Cochran observa que, como visto há pouco, o Seraskier havia sido baionetado.
94
No original, grape, é um jogo de palavras do autor, no qual grape pode se referir tanto à “uva” quanto à uma
“saraivada de tiros”.
95
Esse seria um dos temas principais tratados a partir do Canto XVII, que restou incompleto (PC).
944
 CI.
Johnson said—"Juan, we've no time to lose;
The child's a pretty child—a very pretty—
I never saw such eyes—but hark! now choose
Between your fame and feelings, pride and pity:—
Hark! how the roar increases!—no excuse
Will serve when there is plunder in a city;—
I should be loath to march without you, but,
By God! we'll be too late for the first cut."
CII.
But Juan was immovable; until
Johnson, who really loved him in his way,
Picked out amongst his followers with some skill
Such as he thought the least given up to prey,
And, swearing, if the infant came to ill
That they should all be shot on the next day,—
But if she were delivered safe and sound,
They should at least have fifty rubles round,
CIII.
And all allowances besides of plunder
In fair proportion with their comrades;—then
Juan consented to march on through thunder,
Which thinned at every step their ranks of men:
And yet the rest rushed eagerly—no wonder,
For they were heated by the hope of gain,
A thing which happens everywhere each day—
No hero trusteth wholly to half pay.
96
Na vida real, parece que Richelieu deixou a garota com algumas pessoas, porém não a encontrou posteriormente,
crendo que também tenha sido morta (PC).
CI.
Johnson diz, “Juan não há tempo a perder.
A criança é linda – linda de verdade –
Nunca vi olho assim – mas ouça, há escolher
Fama e sentimento, orgulho e piedade.
Ouça, o rugido aumenta! Não vai ter
Desculpa quando saqueia-se cidade.
Reluto marchar sem você, mas valha
Deus, já é bem tarde pra primeira talha.”
CII.
Mas Juan permaneceu imóvel até
Johnson, que a seu modo amor lhe sentia 96,
Pinçar dentre os que manda uns hábeis de
Ao menos servir como vítima, cria,
Jurando se a infante passar mal que
Fuzilar-se-ão todos no outro dia,
No entanto se ela for sã e salva entregue,
A cada um uns cinquenta rubros seguem
CIII.
E da pilhagem tudo que se adquira
Em justa proporção com os companheiros.
Só aí marchar contra o raio Juan consentira,
Que mirra a cada passo suas fileiras.
Correm adiante ainda assim; não se admira,
Pois aquece-os cobiça por dinheiro, o
Que ocorre em toda parte o tempo todo.
Nenhum herói confia muito em meio soldo.
945
 CIV.
And such is Victory, and such is Man!
At least nine tenths of what we call so:—God
May have another name for half we scan
As human beings, or his ways are odd.
But to our subject: a brave Tartar Khan—
Or "Sultan," as the author (to whose nod
In prose I bend my humble verse) doth call
This chieftain—somehow would not yield at all:
CV.
But flanked by five brave sons (such is polygamy,
That she spawns warriors by the score, where none
Are prosecuted for that false crime bigamy),
He never would believe the city won
While Courage clung but to a single twig.—Am I
Describing Priam's, Peleus', or Jove's son?
Neither—but a good, plain, old, temperate man,
Who fought with his five children in the van.
CVI.
To take him was the point.—The truly brave,
When they behold the brave oppressed with odds,
Are touched with a desire to shield and save;—
A mixture of wild beasts and demi-gods
Are they—now furious as the sweeping wave,
Now moved with pity: even as sometimes nods
The rugged tree unto the summer wind,
Compassion breathes along the savage mind.
97
Nova alusão ao marquês de Castelnau, autor da história da Rússia que Byron tem seguido em seus versos.
98
Heitor, Aquiles, Hércules, respectivamente.
CIV.
Eis vitória e eis o homem; praticamente
Nove décimos dos cujos. Deus pode
Dar outro nome à metade do que a gente
Diz ser humano, ou é via estranha só. De
Volta ao assunto. O tártaro khan, valente,
Ou sultão, como o autor97 (a cuja ordem
Em prosa curvo humilde verso) assim
Chama este chefe, não se rende enfim.
CV.
Com cinco bravos filhos (é a poligamia
Que guerreiros por pontos vai gerando,
Sem processo a falso crime, a bigamia),
Jamais tomada a cidade ia achando
Se há coragem presa ainda a um só galho. Eu ia
Um filho de Príamo, Peleu, Jove98 narrando?
Não, só um velho simples, sóbrio, de boa,
Que lutou no front com seus filhos à toa.
CVI.
Pegá-lo é o ponto. Ao fero verdadeiro,
Olhando o fero opresso por revezes,
Toca a vontade de o salvar inteiro.
Misto de besta fera e semideuses
São, ora ei-lo em fúria, onda que varre, e ei-lo
Já com pena. Iguais curvam-se até às vezes
Robustos troncos ao vento da estiagem,
Piedade inspira o espírito selvagem.
946
 CVII.
But he would not be taken, and replied
To all the propositions of surrender
By mowing Christians down on every side,
As obstinate as Swedish Charles at Bender.
His five brave boys no less the foe defied;
Whereon the Russian pathos grew less tender
As being a virtue, like terrestrial patience,
Apt to wear out on trifling provocations.
CVIII.
And spite of Johnson and of Juan, who
Expended all their Eastern phraseology
In begging him, for God's sake, just to show
So much less fight as might form an apology
For them in saving such a desperate foe—
He hewed away, like Doctors of Theology
When they dispute with sceptics; and with curses
Struck at his friends, as babies beat their nurses.
CIX.
Nay, he had wounded, though but slightly, both
Juan and Johnson; whereupon they fell,
The first with sighs, the second with an oath,
Upon his angry Sultanship, pell-mell,
And all around were grown exceeding wroth
At such a pertinacious infidel,
And poured upon him and his sons like rain,
Which they resisted like a sandy plain
99
Carlos XII da Suécia recebeu em Bender (atual Bendery, na Ucrânia) diversas propostas de se render das forças turcas;
mesmo assim, pretendendo não se entregar, acabou caindo prisioneiro. Voltaire escreveu Historie de Charles XII.
CVII.
Mas ele não seria pego e replica
Todas as propostas de se render
Dos cristãos que ceifam e lá e cá ficam,
Teimoso igual Carlos da Suécia em Bender 99.
Os cinco filhos o inimigo complicam,
E o pathos russo menos tênue a tender,
Que é virtude, igual paciência terrestre, e
Por provocação tola a ir-se se apreste.
CVIII.
E apesar de Johnson e Juan gastar
Toda sua oriental fraseologia
Rogando-lhe, pelo amor de Deus, pra dar
Menos luta, e mais desculpas devia
Pelo irado inimigo ainda o poupar,
Ele teima, igual doutor em teologia
Ataca o cético, e amaldiçoa a
Amigos; igual bebê bate na babá.
CIX.
Nem, mas feriu de leve sim Johnson
E Juan, no que o sentimento que ergueu-
-se, este com ais, aquele com maldição,
Sobre a fúria sultanesca é escarcéu;
Cresceu-se ao redor muito a irritação
Por tamanha pertinácia infiel,
E caem sobre ele e os filhos, que aguentam
Como chuva sobre a campina areenta
947
 CX.
That drinks and still is dry. At last they perished—
His second son was levelled by a shot;
His third was sabred; and the fourth, most cherished
Of all the five, on bayonets met his lot;
The fifth, who, by a Christian mother nourished,
Had been neglected, ill-used, and what not,
Because deformed, yet died all game and bottom,
To save a Sire who blushed that he begot him.
CXI.
The eldest was a true and tameless Tartar,
As great a scorner of the Nazarene
As ever Mahomet picked out for a martyr,
Who only saw the black-eyed girls in green,
Who make the beds of those who won't take quarter
On earth, in Paradise; and when once seen,
Those houris, like all other pretty creatures,
Do just whate'er they please, by dint of features.
CXII.
And what they pleased to do with the young Khan
In Heaven I know not, nor pretend to guess;
But doubtless they prefer a fine young man
To tough old heroes, and can do no less;
And that's the cause no doubt why, if we scan
A field of battle's ghastly wilderness,
For one rough, weather-beaten, veteran body,
You'll find ten thousand handsome coxcombs bloody.
100
Cochran relembra de outra obra que B. escreverá pouco após este Canto – The Deformed Transformed.
101
As huris, na mitologia islâmica, recebem no Paraíso aqueles homens que morreram pela causa do Islã.
CX.
Que bebe e segue seca. Enfim perecem:
Seu segundo filho um tiro desmonta;
O terceiro um sabre; o quarto, que lhe apetece
Mais dos cinco, à baioneta a sorte encontra;
O quinto, que de uma mãe cristã fez-se,
Malquisto, desprezado, e o que não conta-
-se, pois deforme é100, forte, em luta morre, a
Salvar pai que de o haver gerado cora.
CXI.
O mais velho, indômito e puro tártaro, o
Maior zombador do nazareno a haver de
Que para mártir Maomé já pegara, o
Que só via moça de olho escuro à erva verde,
Dando cama no paraíso a quem não tomara
Quinhão na terra101; e só de as verdes,
As huris, criaturas lindas, fazem
O que queiram, por meio das belas faces.
CXII.
E o que no céu com o jovem khan querem
Fazer não sei, nem pretendo aprender,
Mas é óbvio que um belo rapaz preferem
A rijos heróis velhos, nada há a fazer.
Causa óbvia de em campo de guerra verem
Em sinistra vastidão e se ter
Pra um feio, áspero, corpo veterano,
Uns dez mil lindos dândis lá sangrando.
948
 CXIII.
Your houris also have a natural pleasure
In lopping off your lately married men,
Before the bridal hours have danced their measure
And the sad, second moon grows dim again,
Or dull Repentance hath had dreary leisure
To wish him back a bachelor now and then:
And thus your Houri (it may be) disputes
Of these brief blossoms the immediate fruits.
CXIV.
Thus the young Khan, with Houris in his sight,
Thought not upon the charms of four young brides,
But bravely rushed on his first heavenly night.
In short, howe'er our better faith derides,
These black-eyed virgins make the Moslems fight,
As though there were one Heaven and none besides— A lutar qual se houvesse um céu e nem mais coisa,
Whereas, if all be true we hear of Heaven
And Hell, there must at least be six or seven.
CXV.
So fully flashed the phantom on his eyes,
That when the very lance was in his heart,
He shouted "Allah!" and saw Paradise
With all its veil of mystery drawn apart,
And bright Eternity without disguise
On his soul, like a ceaseless sunrise, dart:—
With Prophets—Houris—Angels—Saints, descried
In one voluptuous blaze,—and then he died,—
102
A (EP) achou essa estrofe confusa e, por isso, faz uma nota explicativa acerca do sentido do que Byron quis dizer.
103
B. havia posto visions, Mary Shelley alterou para virgins e B. acatou.
104
Para Cochran, voluptuous blaze implica orgasmo.
CXIII.
Suas huris têm o prazer natural
De podar os recém-casados seus,
Antes que dance o passo a hora nupcial
E a turva e fria segunda lua cresça, e o
Lazer lúgubre do remorso sacal
Que anseio de voltar a ser solteiro lhe deu.
E é assim que sua huri (parece) disputa
Desta flor fugaz a imediata fruta102.
CXIV.
Daí o jovem khan huris visualizando,
Não os charmes das quatro jovens esposas,
Bravio à primeira noite no céu foi voando.
É que nossa melhor fé zomba, pois, as
Virgens103 de olho escuro que põem muçulmano
Conquanto uns seis ou sete deva ter, no
Que for real tanto que se ouve de céu e inferno.
CXV.
Então o fantasma aos seus olhos luziu
Quando a lança o coração atravessa,
Gritou “Allá” e o paraíso viu
Com seu véu de mistério à parte, e essa
Luz da eternidade sem máscara atingiu
Sua alma, como uma aurora que não cessa,
E há huris, profetas, anjos, santos, nesse
Voluptuoso esplendor104, daí falece.
949
 CXVI.
But with a heavenly rapture on his face.
The good old Khan, who long had ceased to see
Houris, or aught except his florid race,
Who grew like cedars round him gloriously—
When he beheld his latest hero grace
The earth, which he became like a felled tree,
Paused for a moment from the fight, and cast
A glance on that slain son, his first and last.
CXVII.
The soldiers, who beheld him drop his point,
Stopped as if once more willing to concede
Quarter, in case he bade them not "aroynt!"
As he before had done. He did not heed
Their pause nor signs: his heart was out of joint,
And shook (till now unshaken) like a reed,
As he looked down upon his children gone,
And felt—though done with life—he was alone.
CXVIII.
But 't was a transient tremor:—with a spring
Upon the Russian steel his breast he flung,
As carelessly as hurls the moth her wing
Against the light wherein she dies: he clung
Closer, that all the deadlier they might wring,
Unto the bayonets which had pierced his young;
And throwing back a dim look on his sons,
In one wide wound poured forth his soul at once.
105
No original, aroynt, forma arcaica de aroint, “parta”, “disperse”, “vá embora”, alusão a Macbeth I, iii, 6 e Rei Lear,
III, iv, 127.
CXVI.
Mas com celestial êxtase em sua cara,
O bom velho Khan, que há muito huris cessou
De ver, só a florida estirpe via, para
Quem cedro glorioso ao redor vingou,
Quando olhou seu último herói adornar a
Terra igual árvore caída, parou
Um momento a luta e lançou o olhar a ele, o
Filho morto, primeiro e derradeiro.
CXVII.
Os soldados, vendo-o sua guarda baixar,
Param, outra vez clemência dispostos
A dar, caso não ordene “dispersar”105
Como antes. As pausas nem sinais nota. O
Seu coração já fora de lugar
Treme igual vara verde (até então imoto)
Ao olhar seus filhos idos ao chão,
E sente, farto da vida, solidão.
CXVIII.
Foi um tremor transitório. Com um salto
Sobre o aço russo o seu peito atirara,
Como lança a asa a mariposa incauta
Contra a luz onde morre. Ele agarra,
Espremendo tudo que é mortal no ato,
As baionetas que os seus jovens furaram,
E aos filhos vago olhar lança de volta,
Quando por grande ferida a alma solta.
950
 CXIX.
'T is strange enough—the rough, tough soldiers, who
Spared neither sex nor age in their career
Of carnage, when this old man was pierced through,
And lay before them with his children near,
Touched by the heroism of him they slew,
Were melted for a moment; though no tear
Flowed from their bloodshot eyes, all red with strife,
They honoured such determined scorn of Life.
CXX.
But the stone bastion still kept up its fire,
Where the chief Pacha calmly held his post:
Some twenty times he made the Russ retire,
And baffled the assaults of all their host;
At length he condescended to inquire
If yet the city's rest were won or lost;
And being told the latter, sent a Bey
To answer Ribas' summons to give way.
CXXI.
In the mean time, cross-legged, with great sang-froid,
Among the scorching ruins he sat smoking
Tobacco on a little carpet;—Troy
Saw nothing like the scene around;—yet looking
With martial Stoicism, nought seemed to annoy
His stern philosophy; but gently stroking
His beard, he puffed his pipe's ambrosial gales,
As if he had three lives, as well as tails.
106
Governador de distrito na Turquia.
107
Um, dois ou três rabos de cavalo eram sustentados por um paxá, como insígnia da sua posição. O paxá de B. sendo da
mais alta classe.
CXIX.
E é estranho que os rudes, duros soldados,
Que não poupam sexo ou idade em seu ofício
De carnagem, vendo o velho varado
Jazendo ante eles junto dos filhos,
Pelo heroísmo do que mataram tocados,
Comoveram-se um instante. E não saiu o
Choro dos sangue-nos-olhos, rubros da lida,
Mas honraram-lhe seu desprezo à vida.
CXX.
O pétreo bastião, porém, o fogo manteve,
Calmo ia o chefe Paxá ao posto seu.
Vinte vezes ter feito recuar o russo deve
E o ataque de toda hoste surpreendeu.
Enfim aceita se informar se teve
A cidade vitória ou se perdeu,
Dizem-lhe esse, e envia um bei106 a Ribas dar
Resposta à intimação de se entregar.
CXXI.
Daí, perna cruzada, o mor sangue-frio,
Na ruína a chamuscar sentou fumando
Tabaco em um tapetinho (Troia não viu
Cena assim), com estoicismo marcial olhando
Ainda. Nada a austera filosofia ali o
Perturbou, mas sua barba acariciando,
Tira ambrosíacas brisas da cachimbada,
Como tendo três vidas e três caudas107.
951
 CXXII.
The town was taken—whether he might yield
Himself or bastion, little mattered now:
His stubborn valour was no future shield.
Ismail's no more! The Crescent's silver bow
Sunk, and the crimson Cross glared o'er the field,
But red with no redeeming gore: the glow
Of burning streets, like moonlight on the water,
Was imaged back in blood, the sea of slaughter.
CXXII.
Foi tomada a cidade. Se contudo
Rendeu-se ou o bastião pouco importa ao presente;
Valor teimoso não mais futuro escudo.
Sem mais Ismail. O arco argênteo do crescente
Cai, e a cruz carmim o campo olha, tudo
Rubro e sem sangue redentor. Luzentes
Ruas queimam, e como o luar na água, a imagem
Reflete-se em sangue, mar de carnagem.

CXXIII. CXXIII.
All that the mind would shrink from of excesses— Tudo que faz recuar de excesso a mente,
All that the body perpetrates of bad; Tudo que o corpo perpetra de ruim,
All that we read—hear—dream, of man's distresses— Tudo que se lê, ouve, sonha que atormente,
All that the Devil would do if run stark mad; Tudo que o diabo faria se louco enfim,
All that defies the worst which pen expresses,— Tudo que desafia o pior que a pena apresente,
All by which Hell is peopled, or as sad Tudo que povoou o inferno, ou é triste assim
As Hell—mere mortals who their power abuse— No inferno, mortais abusando do poder,
Was here (as heretofore and since) let loose. Aqui (como antes e ainda) livre a correr.

CXXIV. CXXIV.
If here and there some transient trait of pity Se cá e lá marca efêmera de pena
Was shown, and some more noble heart broke through Viu-se, e um peito mais nobre saiu depois
Its bloody bond, and saved, perhaps, some pretty Do elo sangrento e salva aí uma pequena
Child, or an agéd, helpless man or two— Linda ou um idoso, ou inválido ou dois,
What's this in one annihilated city, Em cidade destruída, que é isso apenas,
Where thousand loves, and ties, and duties grew? Entre amores mil, laços, dever, pois?
Cockneys of London! Muscadins of Paris! Dândis108 de Londres! Muscadins109 de Paris! que
Just ponder what a pious pastime War is. Pio passatempo, pensem, a guerra é.

108
No original, cockneys, não são exatamente os dândis, embora anseiem sê-lo, porém são janotas mais pobres e que
possuem educação inferior.
109
Os dândis parisienses. Alguns grupos de jovens, pode-se dizer milícias, também eram chamados assim durante a
Revolução Francesa.
952
 CXXV.
Think how the joys of reading a Gazette
Are purchased by all agonies and crimes:
Or if these do not move you, don't forget
Such doom may be your own in after-times.
Meantime the Taxes, Castlereagh, and Debt,
Are hints as good as sermons, or as rhymes.
Read your own hearts and Ireland's present story,
Then feed her famine fat with Wellesley's glory.
CXXV.
Vejam a alegria de ler a Gazeta
Obtida por toda agonia e crimes.
Ou se isso não os mover, não esqueçam esta
Desgraça poderá ser sua um dia. Assim as
Taxas, Castlereagh e dívidas110 bem prestam
Para dicas como sermões ou rimas.
Leiam seus corações e da Irlanda agora,
Pastem sua fome gorda a Wellesley à glória111.

CXXVI.
But still there is unto a patriot nation,
Which loves so well its country and its King,
A subject of sublimest exultation—
Bear it, ye Muses, on your brightest wing!
Howe'er the mighty locust, Desolation,
Strip your green fields, and to your harvests cling,
Gaunt famine never shall approach the throne—
Though Ireland starve, great George weighs twenty stone.
CXXVI.
Mas há ainda em patriótica nação,
Que ama igualmente seu país e seu rei,
Objeto a mais sublime exultação.
Na asa luzente, Musas, aguentá-lo-eis.
Se o forte gafanhoto, Desolação,
Debulha o campo seu e unido à safra eis;
Fome tíbia não sobe ao trono. Irlanda nessa
Míngua; cento e trinta Jorge o grande pesa112.

CXXVII.
But let me put an end unto my theme:
There was an end of Ismail—hapless town!
Far flashed her burning towers o'er Danube's stream,
And redly ran his blushing waters down.
The horrid war-whoop and the shriller scream
Rose still; but fainter were the thunders grown:
Of forty thousand who had manned the wall,
Some hundreds breathed—the rest were silent all!
CXXVII.
Mas deixe-me pôr fim nesse meu tema.
Já era Ismail, cidade infeliz. Sobre
O Danúbio luzem as torres que queimam,
E águas rubras rubor conduzem sob.
Grito de guerra hórrido e alguém que gema
Agudo há, e mais fracos estrondos sobem.
Dos quarenta mil no muro, contudo,
Centenas ofegam – o resto, mudo.

110
Graças às Guerras Napoleônicas, a Inglaterra vivia um período de inflação.
111
Em 1822, perdeu-se uma ou duas safras de batata na Irlanda, tubérculo exógeno na Europa, e a população ficou assim
à míngua, comendo as próprias sementes de batatas. O feno ficou escasso e o gado morreu e então o tifo atacou. A
mortalidade foi alta. O governo inglês e as pessoas ajudaram. Richard Colley, marquês de Wellesley (1760 – 1842),
irmão do duque de Wellington, organizou um efetivo sistema de socorro e contribuiu com quinhentas libras do próprio
bolso. B. ignora sua caridade e acusa-o de agravar a fome por alimentar o povo apenas com reputação militar (v. E.P.).
112
Byron viu o rei Jorge obeso em 1812; dez anos depois, sua hidropisia tornara sua corpulência repugnante. (EP).
953
 CXXVIII.
In one thing ne'ertheless 't is fit to praise
The Russian army upon this occasion,
A virtue much in fashion now-a-days,
And therefore worthy of commemoration:
The topic's tender, so shall be my phrase—
Perhaps the season's chill, and their long station
In Winter's depth, or want of rest and victual,
Had made them chaste;—they ravished very little.
CXXIX.
Much did they slay, more plunder, and no less
Might here and there occur some violation
In the other line;—but not to such excess
As when the French, that dissipated nation,
Take towns by storm: no causes can I guess,
Except cold weather and commiseration;
But all the ladies, save some twenty score,
Were almost as much virgins as before.
CXXX.
Some odd mistakes, too, happened in the dark,
Which showed a want of lanterns, or of taste—
Indeed the smoke was such they scarce could mark
Their friends from foes,—besides such things from haste
Occur, though rarely, when there is a spark
Of light to save the venerably chaste:
But six old damsels, each of seventy years,
Were all deflowered by different grenadiers.
113
A tradução de Pichot é a única a fazer uma longa nota a respeito das fontes históricas que Byron usa para compor este
trecho de sua sátira.
114
Mary Shelley recusou-se a passar a limpo este trecho.
CXXVIII.
Em uma coisa, entretanto, louva-se
O exército russo nessa ocasião,
Que é virtude em voga nos dias atuais e
Então digna de comemoração. O
Tópico é frágil, seja-o minha frase.
Talvez longa estadia em fria estação
De inverno sem pouso ou víveres, tinha os
Posto castos – violaram só um pouquinho.113
CXXIX.
Matam, pilham muito, e não menos por
Aí e acolá ocorre uma violação
Doutro traço, mas sem excesso maior
Quando a França, dissoluta nação,
Toma urbes de assalto. Não vou supor
Causa, só tempo frio e compaixão,
Mas, salvo quatrocentas, as senhoras
Estavam quase tão virgens quanto outrora.
CXXX.
E engano estranho igual dá-se no escuro,
Que é escassez de lanterna ou gosto. Espessa
Fumaça havia e amigo e inimigo duro
Tornava discernir. Além da pressa,
Raro se dá se faísca de luz faz segura
A castidade venerável; mas nessa,
Foram seis velhas, setenta anos cada,
Por vários granadeiros defloradas114.
954
 CXXXI.
But on the whole their continence was great;
So that some disappointment there ensued
To those who had felt the inconvenient state
Of "single blessedness," and thought it good
(Since it was not their fault, but only fate,
To bear these crosses) for each waning prude
To make a Roman sort of Sabine wedding,
Without the expense and the suspense of bedding.
CXXXI.
Mas no geral foi grande a continência,
Daí que alguma decepção se seguiu
A quem ali sentia a inconveniência
Da “abençoada solidão”115 e refletiu
(Não foi sua culpa, é o fado, e aguentar tem-se a
Cruz) cada puritana que decaiu
Findar em boda sabina à romana 116
Sem expensas e os suspenses da cama.

CXXII.
Some voices of the buxom middle-aged
Were also heard to wonder in the din
(Widows of forty were these birds long caged)
"Wherefore the ravishing did not begin!"
But while the thirst for gore and plunder raged,
There was small leisure for superfluous sin;
But whether they escaped or no, lies hid
In darkness—I can only hope they did.
CXXXII.
E vozes de meia-idade corpulenta
Admirarem-se na algazarra se ouviam
(Ave em gaiola há muito é viúva aos quarenta)
“Por que a violação não se inicia!” 117
Mas na ira por saque e sede sangrenta,
Lazer pra pecado supérfluo pouco havia;
Mas se escapam ou não, oculto está
Nas trevas. Só ouso dizer oxalá.

CXXXIII. CXXXIII.
Suwarrow now was conqueror—a match Suvorov foi o conquistador, o aguardem
For Timour or for Zinghis in his trade. Tamerlão e Gengis 118 em sua obra. Mesquitas
While mosques and streets, beneath his eyes, like thatch E ruas, entretanto, como palha ardem,
Blazed, and the cannon's roar was scarce allayed, E canhão a troar mal baixa à sua vista,
With bloody hands he wrote his first despatch; Ele compõe a missiva, a mão a sangrar, de
And here exactly follows what he said:— Que segue exatamente o que foi dito:
"Glory to God and to the Empress!" (Powers “Glória a Deus e a Czarina” (Eternal Força,
Eternal! such names mingled!) "Ismail's ours." Esses nomes juntos!) “Ismail é nossa”. 119
115
Alusão a Shakespeare, A Midsummer Night’s Dream, I, i, 78.
116
Referência ao episódio lendário da história de fundação de Roma conhecido como “Rapto das Sabinas”. Após os
sabinos proibirem as mulheres de seu povo de se casarem com romanos, estes as raptam e casam-se com elas.
117
(EP) afirma que Sir Walter Scott relatou que em 1745 um caso como esse ocorreu. (PC) faz nota detalhada dizendo
que os relatos de Walter Scott são posteriores à publicação de Don Juan.
118
Gengis Khan (1162 – 1227) e Tamerlão (também conhecido por “Timur, o coxo”, como no original Timour) (1336 –
1405) foram, respectivamente, o primeiro conquistador mongol e o último dos grandes conquistadores de origem turco-
mongol.
955
 CXXXIV.
Methinks these are the most tremendous words,
Since "Mene, Mene, Tekel," and "Upharsin,"
Which hands or pens have ever traced of swords.
Heaven help me! I'm but little of a parson:
What Daniel read was short-hand of the Lord's,
Severe, sublime; the prophet wrote no farce on
The fate of nations;—but this Russ so witty
Could rhyme, like Nero, o'er a burning city.
CXXXIV.
Julgo essas as mais tremendas palavras
Desde Menè, Menè, Tekel e Upharsin120,
Que mãos ou penas sobre espadas lavram.
Sou só um pouco pastor, Céu salve a mim.
Mas Daniel lia o que o Senhor abreviava,
Austero, sublime. O profeta o fim
De nações não falseou, já o russo sacana
Rimaria igual Nero121 à cidade em chamas.

CXXXV.
He wrote this Polar melody, and set it,
Duly accompanied by shrieks and groans,
Which few will sing, I trust, but none forget it—
For I will teach, if possible, the stones
To rise against Earth's tyrants. Never let it
Be said that we still truckle unto thrones;—
But ye—our children's children! think how we
Showed what things were before the World was free!
CXXXV.
A melodia polar que ele compôs
Com acompanhamento de gritos de ais,
Raros cantarão, mas ninguém esquece. Pois
Ensinarei, se der, até as pedras
A irem contra os tiranos. Nem de nós
Digam que curvamos aos tronos. Mas
Vós, nossos netos, olhai o que a gente vê
Das coisas antes do mundo ser livre.

119
A nota é de Byron (Cochran, porém, faz nota detalhada mostrando como B. estava blefando porque, embora Suvorov
fizesse seus versinhos, estes foram enviados em ocasião de outra vitória):
No original russo:
"Slava bogu! slava vam!
Krépost vzata i ya tam;"
Uma espécie de dístico; pois ele era um poeta.
120
Alusão ao capítulo V do livro de Daniel. No meio do festim de Baltazar, ou Belsazar, rei da Babilônia, uns dedos
aparecem e escrevem essas palavras na parede. Apenas Daniel pôde decifrar o escrito, que dizia que o reino de Baltazar
seria dividido e entregue aos medos e persas (versículo 28).
121
A referência a esse fato está em Suetônio, Vidas dos Doze Césares, na seção sobre Nero. Vendo a cidade em chamas,
esse imperador entoou uma canção de sua autoria.
956
 CXXXVI.
That hour is not for us, but 't is for you:
And as, in the great joy of your Millennium,
You hardly will believe such things were true
As now occur, I thought that I would pen you 'em;
But may their very memory perish too!—
Yet if perchance remembered, still disdain you 'em
More than you scorn the savages of yore,
Who painted their bare limbs, but not with gore.
CXXXVI.
Essa hora não é nossa, é pra você, e
Nessa grande alegria do seu milênio122
Mal se vai crer que é real isso que
Ocorre, e escrever a você pretendo-o.
Mas pode essa memória morrer. Se
Isso lembrar-se, ainda você desdenha-o
Mais que os selvagens 123 de antigamente, os
Que, não com sangue, tingiam membros nus.

CXXXVII.
And when you hear historians talk of thrones,
And those that sate upon them, let it be
As we now gaze upon the mammoth's bones,
And wonder what old world such things could see,
Or hieroglyphics on Egyptian stones,
The pleasant riddles of futurity—
Guessing at what shall happily be hid,
As the real purpose of a pyramid.
CXXXVII.
Se historiador falar de trono se escute,
E dos que sentam em cima, deixe isso ir
Como nós vemos ossos de mamute124,
E que mundo velho via isso inquirir,
Ou hieróglifo e egípcias pedras125, desfrute
O enigma do porvir – a deduzir
O que alegremente se oculta, qual o trâmite
Do propósito real de uma pirâmide.

122
Pichot faz nota a sua tradução lembrando que havia a seita “milenarista” na Inglaterra, na qual seus membros
acreditavam que o Novo Milênio traria a Idade de Ouro de volta. Costumeiro ledo engano.
123
(EP) sustenta que Byron poderia estar pensando sobre os pictos, antigo povo que habitava parte da atual Escócia. Por
pintarem seus corpos, os antigos historiadores deram-lhe esse nome.
124
Em 1799 foram descobertas carcaças de mamute congeladas na costa ártica da Sibéria; e em 1801, não apenas um
esqueleto inteiro foi descoberto, mas inclusive contendo carne bem preservada (EP).
125
A Pedra de Roseta, que continha inscrições trilíngues em antigo egípcio, foi descoberta em 1799, no delta do Nilo.
No mesmo período em que Byron escreve essa estrofe, a antiga língua egípcia havia sido decifrada graças àquela Pedra.
Os segredos das pirâmides, entretanto, continuam.
957
 CXXXVIII.
Reader! I have kept my word,—at least so far
As the first Canto promised. You have now
Had sketches of Love—Tempest—Travel—War,—
All very accurate, you must allow,
And Epic, if plain truth should prove no bar;
For I have drawn much less with a long bow
Than my forerunners. Carelessly I sing,
But Phoebus lends me now and then a string,
CXXXVIII.
Como no primeiro Canto prometera126,
Leitor, cumpri a palavra. Você teve
Algo de amor, tempestade, viagem, guerra,
Tudo acurado, admitir-se deve,
E épico, se à pura verdade barreira
Não há; mentindo menos cá se esteve
Que em meus antecessores. Sem cuidado canto127,
Febo empresta-me uma corda, entretanto,

CXXXIX.
With which I still can harp, and carp, and fiddle.
What further hath befallen or may befall
The hero of this grand poetic riddle,
I by and by may tell you, if at all:
But now I choose to break off in the middle,
Worn out with battering Ismail's stubborn wall,
While Juan is sent off with the despatch,
For which all Petersburgh is on the watch.
CXXXIX.
Com que eu tanja a harpa e a farpa128 e o violino129. E
O que adiante ocorre ou pode ocorrer
Ao herói deste grande e poético enigma,
De todo modo, aos poucos vou dizer.
Por ora rompo ao meio130, gasto ali no
Teimoso muro de Ismail a bater,
Enquanto Juan com a missiva é enviado,
Da qual toda Petersburgo está ao aguardo.

126
No original esse verso, para ser um pentâmetro perfeito, necessita da aférese em I’ve kept; é, outrossim, um
hendecassílabo.
127
Alusão ao Arma virumque cano, do livro I da Eneída.
128
No original, carp, Paulin Paris traduziu por luth, isto é, “alaúde”; Pichot traduziu por critiquer. O sentido mais
restrito seria “queixar”. Optou-se por “farpa”, que seria algo como uma crítica ligeira coloquialmente falando, por rimar
internamente com “harpa”, como no original.
129
Há uma deveras extensa discussão sobre esse termo entre os dois tradutores franceses. Pichot, em uma nota de
metade da página, afirma como Byron muda de tom rapidamente, e cai do “noble” ao vulgar, porque vai da harpa ao
criticar, e chega no fiddle, que quer dizer tanto “violino”, quanto “burlar” ou “vadiar”; e encerra dizendo que na poesia
“elevada” fiddle tem violin por sinônimo. O que, em nota não menos extensa à sua tradução, Paulin Paris sustenta ser
“fort injuste”, pois não há no texto inglês pretensão à “l’idée noble”, e o pensamento de Byron é claro, simples e
verdadeiro. Insiste ainda que fiddle é um termo bastante poético, que não sabe explicar porque a poesia francesa
desdenha-o, e que termos modernos são admitidos na poesia “noble”, como fuzil, baioneta etc. Conclui dizendo que isso
mostra a escravidão da prosódia francesa às rotinas da antiguidade. (Mal esperariam esses tradutores em prosa para o
francês que, de tanto se traduzir poema em prosa, logo surgiria, difundido por Baudelaire, um nove gênero de poesia –
os poemas em prosa).
130
Em Hudibras, Canto I, Samuel Butler igualmente “rompe ao meio” sua narrativa.
958
 CXL.
This special honour was conferred, because
He had behaved with courage and humanity—
Which last men like, when they have time to pause
From their ferocities produced by vanity.
His little captive gained him some applause
For saving her amidst the wild insanity
Of carnage,—and I think he was more glad in her
Safety, than his new order of St. Vladimir.
CXL.
A especial honra conferiu-se por causa
De ele agir com bravura e humanidade,
Que homens gostam ao fim quando dão pausa
Em suas ferocidades por vaidades.
Sua cativinha lhe rendeu aplauso ao
Salvá-la na bárbara insanidade
Da carnagem; e mais lhe agradou ela ir
Salva que a sua ordem de São Vladimir 131.

CXLI.
The Moslem orphan went with her protector,
For she was homeless, houseless, helpless; all
Her friends, like the sad family of Hector,
Had perished in the field or by the wall:
Her very place of birth was but a spectre
Of what it had been; there the Muezzin's call
To prayer was heard no more!—and Juan wept,
And made a vow to shield her, which he kept.
CXLI.
A órfã muçulmana vai com o protetor,
Sem lar, casa, apoio132. Tudo que era seu
Amigo, como a família infeliz de Heitor 133,
Ou no campo ou no muro pereceu.
Onde nasceu é espectro do que fora por
Certo; o almuédão134 chamar a orar não deu
Mais pra ouvir lá. E Juan chorou e o
Voto fez de ampará-la, que cumpriu.

131
Esta honraria foi criada por Catarina II, em 1782. A distinção era extremamente decorada e, como o amor russo pelo
excesso de ornamento tornou-se uma piada no século XVIII, (EP) crê que esses versos de Byron sejam satíricos (sem
novidades).
132
Nestes termos a mera assonância em “a” não deixa transparecer toda a carga da sonoridade do original com a
repetição em less.
133
Cochran observa um último suspiro épico, ao referir-se à Ilíada, antes de cair nas banalidades da corte de Catarina.
134
Ou “muezim”, isto é, a pessoa que chama os muçulmanos à oração. Cochran nota aqui uma evidência final da
simpatia de B. com o Islã.
959
960
 CANTO THE NINTH. CANTO IX1

I.
Oh, Wellington! (or "Villainton"—for Fame
Sounds the heroic syllables both ways;
France could not even conquer your great name,
But punned it down to this facetious phrase—
Beating or beaten she will laugh the same,)
You have obtained great pensions and much praise:
Glory like yours should any dare gainsay,
Humanity would rise, and thunder "Nay!"
I.
Oh Wellington! (ou “Villainton”2, Fama soa
Sílabas heroicas de ambas as formas.
Domar seu nome a França tentou à toa,
Mas com esta faceta expressão broma –
Batendo ou abatida igualmente zoa.)
Grandes pensões e louvor você toma;
À glória como a sua opor-se-ia ninguém,
E a humanidade ribombaria “Ney!”3

1
Byron começou o Canto IX em Pisa, pouco após 8 de agosto de 1822 e terminou-o em 6 de setembro. As estrofes de I a
X foram escritas em 10 de julho de 1819, e as restantes foram escritas posteriormente. Este Canto foi publicado em 29
de agosto de 1823, anonimamente, juntamente com os Cantos X e XI, por John Hunt, outro editor, pois o autor entrou
em diversas contendas com o antigo editor dos primeiros Cantos de Don Juan, John Murray. Nessa substituição, o que
acabou sendo perdido foi o manuscrito da versão passada a limpo por Mary Shelley.
2
Alusão satírica de Byron ao famoso epigrama francês de Pierre Jean de Béranger, no qual o som de “Wellington” faz
uma trocadilho com “Vilainton”, obviamente, algo “vil”. A obra é Complainte d’une de ces Demoiselles à l’Occasion
des Affaires Du Temps.
3
Conforme as estrofes ficam mais digressivas, jocosas e engenhosas, Augusto de Campos volta a traduzir. A seguir virá
uma considerável sequência de traduções de sua autoria. Para o Nay do original, ele fez a seguinte nota (vale lembrar
que um dos preceitos fundamentais da poética da transcriação seria a intraduzibilidade de tudo na poesia, daí ele
contradizer esse preceito postulando que o trocadilho é intraduzível, logo, outros elementos seriam traduzíveis, ou não
seriam tecnomediunizáveis?):
Em inglês, há aqui um trocadilho intraduzível entre “nay” (não) e o marechal Ney (1769 – 1815), apelidado “o
bravo dos bravos”, derrotado em Waterloo, e famoso companheiro de Napoleão. (Campos, 2009, p. 59).
(EP) afirma ainda que Byron, já não gostando da campanha na Espanha de Wellington, em 1809, rejeitou também a sua
seguinte amizade e associação com o Visconde de Castlereagh.
A tradução de Augusto de Campos para os seguintes versos é:
Oh! Wellington! (ou “Villainton” – a Fama
Pode soar de um ou de outro jeito.
A França ainda não sabe como chama
Teu nome: com despeito ou sem respeito,
Ri sempre, refazendo a sua trama.)
Tens glórias e pensões pelo teu feito.
Negar teus méritos não ousarei.
A humanidade gritaria: “Ney!” (idem).
Em sua tradução, “refazendo a sua trama” não encontra correspondente no original e, embora sendo uma expressão
longa, parece conter um teor expressivo curto.

961
 II.
I don't think that you used Kinnaird quite well
In Marinèt's affair—in fact, 't was shabby,
And like some other things won't do to tell
Upon your tomb in Westminster's old Abbey.
Upon the rest 't is not worth while to dwell,
Such tales being for the tea-hours of some tabby;
But though your years as man tend fast to zero,
In fact your Grace is still but a young Hero.
II.
Nem creio que tratou Kinnaird4 muito bem
No caso Marinet; culpa lhe cabe e
De outras coisas que não direi também
Na sua tumba à velha Westminster Abbey5.
Sobre o demais se alongar não convém,
Contos que em chá de fuxiqueira6 acabem.
Seus anos vão rápido ao zero, mas
Sua Graça é apenas de um herói rapaz.7

III.
Though Britain owes (and pays you too) so much,
Yet Europe doubtless owes you greatly more:
You have repaired Legitimacy's crutch,
A prop not quite so certain as before:
The Spanish, and the French, as well as Dutch,
Have seen, and felt, how strongly you restore;
And Waterloo has made the world your debtor
(I wish your bards would sing it rather better).
III.
A Inglaterra lhe deve (e paga) caro, a
Dívida da Europa ainda é de maior porte.
Pois muleta da Legitimidade salvara8,
Nem tão firme como antes é o suporte.
Espanha, França, Holanda igual olharam
E sentiram como se restaurar forte.
E Waterloo fez-lhe o mundo devedor
(Oxalá seus bardos cantem melhor 9).10

4
Lord Charles Kinnaird (1780 – 1826), irmão do amigo de Byron, Douglas Kinnaird, em resumo, informou que ouviu
falar de um atentado contra o Duque de Wellington (1769 - !852) e, duas semanas após, tendo realmente ocorrido, e
falhado, além dos problemas de interpretação, Wellington acusou Kinnaird de ser amigo dos revolucionários, no que
Kinnaird escreveu um panfleto em resposta, criticando-o. O informante de Kinnaird chamava-se Marinet, e foi preso.
5
A igreja considerada por alguns a mais importante da Inglaterra. A Byron, considerado herético na Inglaterra do
período, não foi permitido ser enterrado ali.
6
(EP) sugere que esse “fuxico” seja porque Wellington, bem como Byron, flertara à época a mesma mulher, Lady
Frances Webster (1793 – 1837), que era casada. Byron escreveu a ela o poema “When We Two Parted”. Mais a este
respeito na estrofe C do Canto XIV.
7
Augusto de Campos traduziu essa estrofe, da qual foram aproveitadas algumas rimas em nossa tradução, por:
A Kinnaird não trataste muito bem
No caso Marinet, culpa te cabe;
E outras histórias vão pesar também
No teu sepulcro em Westminster Abbey.
Mas falar sobre isso não convém.
Conversas de comadre, já se sabe.
Embora os anos marchem para o zero
Serás o herói da hora – assim o espero. (2009, p. 61).
8
Byron se refere à restauração, na qual a vontade da Inglaterra pesou bastante (no que alguns chamaram de “Grande
Aliança”, que envolvia os membros do partido Tory), que acontecera na Europa após a derrota de Napoleão.
9
De fato, muitos poemas foram feitos para Waterloo. Paulin Paris em nota á sua tradução afirma que Southey, inclusive,
o fizera.
10
Augusto de Campos traduziu essa oitava por:
Mesmo a Inglaterra te devendo tanto
(E te pagando), a Europa deve mais.

962
 IV.
You are "the best of cut-throats:"—do not start;
The phrase is Shakespeare's, and not misapplied:—
War's a brain-spattering, windpipe-slitting art,
Unless her cause by right be sanctified.
If you have acted once a generous part,
The World, not the World's masters, will decide,
And I shall be delighted to learn who,
Save you and yours, have gained by Waterloo?
IV.
“O melhor corta-goelas”. Não venha; a
Expressão é de Shakespeare11, nem mal a aplico.
Guerra é arte de rachar crânio e traqueia,
A não ser que uma causa a santifique. O
Mundo, se generoso ‘cê se creia,
Não os donos do mundo, que o certifiquem,
E feliz seria ao saber quem ganhou,
Salvo você e os seus, com Waterloo. 12

V.
I am no flatterer—you've supped full of flattery:
They say you like it too—'t is no great wonder.
He whose whole life has been assault and battery,
At last may get a little tired of thunder;
And swallowing eulogy much more than satire, he
May like being praised for every lucky blunder,
Called "Saviour of the Nations"—not yet saved,—
And "Europe's Liberator"—still enslaved.
V.
Eu não bajulo. Você ceou cheio disso13.
Dizem que você gosta; não se admira.
Quem só assalto e golpe na vida visse, um
Pouco menos sim de explosão prefira
E queira louvor por cada erro feliz14, e o
Elogio engula mais que a sátira,
Dito salvador das nações – não salvas,
E libertador da Europa – ainda escrava.15

Salvaste a Legitimidade, e quanto!

Um amparo que não houve jamais.
Espanha, França, Holanda, com espanto
Viram tuas restaurações reais.
Waterloo fez de nós teus devedores
(Pena serem tão maus os teus cantores). (idem).
11
Macbeth, III, IV, verso 17.
12
“O melhor corta-goelas”. De Shakespeare
É a expressão não te zangues. Cito “sic”.
A guerra é um matadouro, há que convir,
Se não há uma razão que a santifique.
O mundo (e não seus reis) vai decidir
Se houve uma causa que te justifique.
Só queria saber quem mais ganhou,
Além de ti e os teus, com Waterloo. (Campo, 2009, p. 63).
13
Nova alusão a Macbeth, V, V, 13, “I have supp’d full with horrors”. Byron refere-se ao excesso de elogios recebidos
por Wellington, de toda a corporação, e inclusive do Príncipe Regente, além de um prêmio no valor de duzentas mil
libras.
14
Em Waterloo, o exército de Blücher chegou a tempo de evitar a retirada das tropas de Wellington (EP).
15
Augusto de Campos traduziu essa estrofe como:
Desdenho a adulação. Mas a aprecias,
Segundo dizem, o que não me assusta.
Quem viveu entre o ataque e as baterias
Ao menos pode repousar à custa
Do embalo das suaves melodias

963
 VI.
I've done. Now go and dine from off the plate
Presented by the Prince of the Brazils,
And send the sentinel before your gate
A slice or two from your luxurious meals:
He fought, but has not fed so well of late.
Some hunger, too, they say the people feels:—
There is no doubt that you deserve your ration,
But pray give back a little to the nation.
VI.
Falei. Agora vai comer a torta
No prato que deu o Rei do Brasil16
E envia ao sentinela ante a sua porta
Lasca ou duas do seu luxuoso pernil.
Esse lutou, mas a fome ainda pior ‘tá.
E fome o povo tem, dizer se ouviu.
Você, claro, merece sua ração,
Mas, por favor, dá um pouquinho à nação.17

VII.
I don't mean to reflect—a man so great as
You, my lord Duke! is far above reflection:
The high Roman fashion, too, of Cincinnatus,
With modern history has but small connection:
Though as an Irishman you love potatoes,
You need not take them under your direction;
And half a million for your Sabine farm
Is rather dear!—I'm sure I mean no harm.
VII.
Nem digo refletir; você é um grande homem,
Milorde Duque, acima da reflexão.
Também de Cincinato a alta Roma 18 em
História atual tem pouca conexão.
Como irlandês, batata ama, e não toma em
Sua administração criá-las não.
E meio milhão para sua fazenda
Sabina19 é caro. Não que isso o ofenda.

Da louvação, ainda quando injusta.

“Salvador das Nações” – não totalmente.
“Libertador da Europa” – ainda doente. (idem).
16
Em 1808, D. João VI fugiu para o Brasil, auxiliado pela armada inglesa, após Portugal ter sido invadido pelas tropas
napoleônicas. Wellington, entre outros presentes, recebeu uma magnífica bandeja (plateau) de prata do Rei de Portugal
no Brasil. Wellington jantava com a bandeja imensa e as setenta e duas peças que compõem a baixela no seu banquete
anual Waterloo em Apsley House, Londres, onde permanecem ainda hoje (PC).
17
A tradução de Augusto de Campos, na qual baseamos ironicamente alguns aspectos da nossa tradução, foi:
Falei. Agora vai comer da torta
Que veio em nome do Rei do Brasil,
E manda à sentinela de tua porta
Umas fatias do melhor pernil.
Este lutou, mas a fome ainda corta,
E fome – dizem – tem a plebe vil.
Mereces – com certeza – essa ração,
Mas deixa alguma coisa pra nação. (2009, p. 65).
No que concerne à “plebe vil”, da tradução de Augusto de Campos, está-se ciente da antiga tópica do gênero satírico do
“desprezo ao vulgo vil” (malignum spernere uolgus, como usado por Horácio), entretanto, lembrar-lhe esta escassez de
virtudes concomitantemente ao reconhecer-lhe, infelizmente, passador de fome, não vale a rima.
18
Nova alusão a Shakespeare, Antônio e Cleópatra, IV, XIII, 87-88. Lucius Quinctius Cincinnatus foi um modelo de
integridade e frugalidade nos anais da República Romana (EP).
19
Horácio, após ter recusado ser secretário de Augusto, foi agraciado por Mecenas com uma fazenda no monte Sabino.

964
 VIII.
Great men have always scorned great recompenses:
Epaminondas saved his Thebes, and died,
Not leaving even his funeral expenses:
George Washington had thanks, and nought beside,
Except the all-cloudless glory (which few men's is)
To free his country: Pitt too had his pride,
And as a high-souled Minister of state is
Renowned for ruining Great Britain gratis.
VIII.
Grandes homens riem das grandes recompensas.
Epaminondas20 sua Tebas salvou e morreu,
Deixando nem pra o funeral expensas.
Washington21 só obrigado recebeu,
E glória sem nódoa22 (que a poucos pertence) ao
Libertar seu país. Pitt23 e o brio seu,
Ministro altivo com famosa graça
Por arruinar a Inglaterra de graça.

IX.
Never had mortal man such opportunity,
Except Napoleon, or abused it more:
You might have freed fallen Europe from the unity
Of Tyrants, and been blest from shore to shore:
And now-what is your fame? Shall the Muse tune it ye?
Now—that the rabble's first vain shouts are o'er?
Go! hear it in your famished country's cries!
Behold the World! and curse your victories!
IX.
Jamais mortal teve a oportunidade,
Só Napoleão, ou mais abusou-a.
Se livrasse a Europa ao chão da unidade
Dos tiranos, plaga a plaga o abençoa-
ria. E o que é sua fama? a Musa cantá-lo há-de?
Agora que o urro da turba não soa?
Vai, ouça seu faminto país que chora!
Olhe o mundo e amaldiçoe suas vitórias!

X.
As these new cantos touch on warlike feats,
To you the unflattering Muse deigns to inscribe
Truths, that you will not read in the Gazettes,
But which 't is time to teach the hireling tribe
Who fatten on their country's gore, and debts,
Must be recited—and without a bribe.
You did great things, but not being great in mind,
Have left undone the greatest—and mankind.
X.
Sendo esses cantos de feitos de guerra, a
Você a Musa que não adula vai inscrever
Verdades que nos jornais não lerá,
Mas que (é hora de mercenário saber,
Gordo de sangue do país e dívida) há-
-de se recitar, nem suborno vai ter.
Fez grandezas, mas sem grande pensamento,
Perdeu o maior – o humano sentimento.

20
Responsável por mudanças drásticas na cidade-estado de Tebas, Epaminondas (c. 418 a.C. – 362 a.C.) transformou-a
na nova potência da Grécia, vencendo Esparta. Seus contemporâneos o elogiavam por desdenhar a riqueza material.
21
(EP) traz citação a respeito do primeiro presidente dos EUA, George Washington (1732 - 1799), que alegava ser seu
salário apenas gasto de dinheiro.
22
No original, all-cloudless, Pichot traduziu por pure, e Paulin Paris por sans nuages.
23
William Pitt, o Novo (1759 – 1806), político britânico, recusou auxílio, tanto dos cidadãos de Londres, quanto do rei
Jorge III, para pagar suas dívidas (EP).

965
 XI.
Death laughs—Go ponder o'er the skeleton
With which men image out the unknown thing
That hides the past world, like to a set sun
Which still elsewhere may rouse a brighter spring—
Death laughs at all you weep for!—look upon
This hourly dread of all! whose threatened sting
Turns Life to terror, even though in its sheath:
Mark! how its lipless mouth grins without breath!
XII.
Mark! how it laughs and scorns at all you are!
And yet was what you are; from ear to ear
It laughs not—there is now no fleshy bar
So called; the Antic long hath ceased to hear,
But still he smiles; and whether near or far,
He strips from man that mantle (far more dear
Than even the tailor's), his incarnate skin,
White, black, or copper—the dead bones will grin.
XIII.
And thus Death laughs,—it is sad merriment,
But still it is so; and with such example
Why should not Life be equally content
With his Superior, in a smile to trample
Upon the nothings which are daily spent
Like bubbles on an Ocean much less ample
Than the Eternal Deluge, which devours
Suns as rays—worlds like atoms—years like hours?
24
Alusão a Henrique VI, parte 1, IV, VII, 18, de Shakespeare. Vale lembrar que poucos meses antes de Byron escrever
esses versos, tanto seu amigo Shelley quanto sua filha Allegra haviam morrido.
25
No original, Antic, espécie de bobo da corte; Cochran nota “a zany”.
XI.
Morte ri24. Pensa o esqueleto que fez-se
A imagem do desconhecido a ocultar
O mundo de ontem, como o sol que desce e
Que mais luzidio erguer-se-á noutro lugar.
Morte ri do que você chora. Olhe esse
Contínuo medo da foice a ameaçar
Pôr a vida em terror, mesmo em bainha. Repare-a,
Sem lábio ou alento sua boca gargalha!
XII.
Repare, o que você é, ela zomba e ri sim!
Foi o que você é. De orelha a orelha a rir
Não mais. Nem mais barreira de carne assim
Dita. A Estranha25 há muito cessou de ouvir,
Mas ainda ri. E cedo ou tarde enfim
Despe o homem do manto (mais querido a ir
Que do alfaiate), a pele encarnada, quando,
Negra, alva ou cobre – os ossos gargalhando.
XIII.
E daí Morte ri. Triste alegria,
Mas assim é; e com tal exemplo, por
Que Vida igual contente não seria
Como sua superior num riso pro
Nada que é calcar e gastar todo dia
Igual bolhas num oceano menos amplo
Que o eterno dilúvio que, igual raios, devora
Sóis, mundos como átomos, anos como horas?
966
 XIV.
"To be, or not to be? that is the question,"
Says Shakespeare, who just now is much in fashion.
I am neither Alexander nor Hephæstion,
Nor ever had for abstract fame much passion;
But would much rather have a sound digestion
Than Buonaparte's cancer:—could I dash on
Through fifty victories to shame or fame—
Without a stomach what were a good name?
XIV.
E o “ser ou não ser! Eis a questão,” 26
Diz Shakespeare, que agora está na moda 27.
Não sou Alexandre nem Heféstion28,
Nem tenho à fama abstrata paixão toda,
Preferiria ter boa digestão
Que o câncer de Bonaparte29. Pra honra ou da
Vergonha eu cinquenta vitórias tome,
Sem estômago que seria um bom nome?

XV.
"O dura ilia messorum!"—"Oh
Ye rigid guts of reapers!" I translate
For the great benefit of those who know
What indigestion is—that inward fate
Which makes all Styx through one small liver flow.
A peasant's sweat is worth his lord's estate:
Let this one toil for bread—that rack for rent,
He who sleeps best may be the most content.
XV.
Oh dura ilia messorum! “Oh ventres
Duros dos ceifeiros!”30 Traduzo por
Grande benefício dos que são cientes
Do que a indigestão é – sina interior
Que faz o fígado do Estige31 um afluente.
Suor de aldeão vale os bens do seu senhor.
Sai lida por pão, por renda afligir-
-se; o mais contente é quem melhor dormir.

26
Hamlet, III, I, 56.
27
Cá Byron mofa dos “bardólatras”: Coleridge, Hazlitt, Lamb e outros.
28
(EP) julga necessário explicar esses versos de vagas alusões; aqui, alega que Byron “não tem pretensão de ser um
conquistador do mundo, como Alexandre o Grande, nem mesmo amigo próximo de um”. Heféstion Amintoros (356 a.C.
– 324 a.C.) foi o grande amigo de Alexandre, ambos educados por Aristóteles.
29
A pronúncia da palavra “Buonaparte”, no original, encontra-se em italiano.
30
Citação de Horácio, Epodos III, v. 4.
31
Rio do Hades (e também a ninfa a quem o rio é dedicado), na mitologia grega.

967
 XVI.
"To be, or not to be?"—Ere I decide,
I should be glad to know that which is being.
'T is true we speculate both far and wide,
And deem, because we see, we are all-seeing:
For my part, I'll enlist on neither side,
Until I see both sides for once agreeing.
For me, I sometimes think that Life is Death,
Rather than Life a mere affair of breath.
XVI.
“Ser ou não ser?” Antes que eu me decida,
Seria um prazer saber o que é ser.
Nossa especulação a todo lado ida
E só porque vê, julga tudo ver.
Pra mim, nenhum lado é melhor saída
Até ver ambos enfim se entender.
Já eu, que a vida é morte chego a achar,
Mais que a vida um mero negócio de ar32.33

XVII. XVII.
"Que scais-je" was the motto of Montaigne, Que sais-je? foi o mote de Montaigne,
As also of the first academicians: Igual dos acadêmicos iniciais.
That all is dubious which man may attain, Duvidoso tudo que o homem tem,
Was one of their most favourite positions. É das posturas que gostava mais.
There's no such thing as certainty, that's plain Não há certeza, isso é certo, bem
As any of Mortality's conditions; Como quaisquer condições dos mortais.
So little do we know what we're about in Pouco sabemos de nós por aqui,
This world, I doubt if doubt itself be doubting. Duvido que a dúvida não creia em si.34

32
Com esses termos, Byron tem em mente Montaigne: “The constante work of your life is to build death. You are in
death while you are in life (…)”. (EP).
33
Augusto de Campos traduziu toda essa estrofe como:
“Ser ou não ser, eis...” Antes que eu decida,
Quero saber, primeiro, o que é ser.
De fato, pretendemos, indevida-
Mente, só porque vemos, tudo-ver.
De minha parte não vejo saída,
Até que alguém me possa convencer.
Que a vida é morte eu chego a acreditar,
Mais do que a vida um afazer de ar. (Campos, 2009, p. 65).
34
Augusto de Campos traduziu também essa estrofe. Veja-se sua tradução:
Que sais je?, esse mote de Montaigne
É uma verdade mais do que curial.
É duvidoso tudo o que se ganhe
Por mais que nos pareça natural,
Certeza não existe, tudo é vão e
Fugaz como é a condição mortal.
Tão pouco nós sabemos desta vida
Que a dúvida da dúvida duvida. (2009, p. 67).
No blog de Antonio Cícero (http://antoniocicero.blogspot.com.br/2009/12/george-byron-estrofe-17-do-canto-ix-de.html)
há um debate a respeito dessa estrofe e da tradução feita por Augusto de Campos. A questão tradutória principal gira em
torno de se a tradução de Augusto manteve ou não a ironia do original, principalmente no que diz respeito ao dístico
final. Há a questão da tradução da ironia, a questão da tradução apontar para um lado distinto do original, isto é, que para
Augusto a dúvida duvida de si, e para Byron a dúvida tem uma certeza, de que ela existe. E assim Augusto simplesmente

968
 XVIII.
It is a pleasant voyage perhaps to float,
Like Pyrrho, on a sea of speculation;
But what if carrying sail capsize the boat?
Your wise men don't know much of navigation;
And swimming long in the abyss of thought
Is apt to tire: a calm and shallow station
Well nigh the shore, where one stoops down and gathers
Some pretty shell, is best for moderate bathers.
XVIII.
É viagem gostosa talvez boiar
Como Pirro35 em mar de especulação.
E se ao se arriar vela o barco virar?
Seus sábios mal sabem navegação,
Cansa nadar no abismo do pensar.
Calma e rasa água à beirinha, onde vão
Se inclinando colher conchinhas36 lindas,
É o ideal a banhistas medianos ainda.

XIX.
"But Heaven," as Cassio says, "is above all—
No more of this, then, let us pray!" We have
Souls to save, since Eve's slip and Adam's fall,
Which tumbled all mankind into the grave,
Besides fish, beasts, and birds. "The sparrow's fall
Is special providence," though how it gave
Offence, we know not; probably it perched
Upon the tree which Eve so fondly searched.
XIX.
“Mas sobre isso há o céu”, Cássio arguiu,
“Sem mais – vamos orar!”37 De salvar temos
A alma desde que Eva escorregou e Adão caiu, o
Que pôs a humanidade na tumba, mesmo os
Peixes, aves, feras. “O pardal caiu
Por providência especial”38, não sabemos
Sua ofensa; pode ser que empoleirou-
-se na árvore que Eva ingênua buscou.

corrobora o ceticismo, enquanto Byron problematiza o ceticismo. Também as rimas de Augusto, que mal rimam, e o
“fugaz”, que Byron não diz. Até mesmo o presente tradutor fez comentários no blog (para um estudo a respeito do que
foi discutido ali, veja-se o capítulo 5 da presente tese, quando se tratou sobre as funções da presente tradução na cultura
de chegada).
35
Pirro de Élis (360. a.C. – 270 a.C.), filósofo grego, fundador da escola conhecida como pirrônica, e da doutrina cética
que, reconhecendo a “acatalepsia” (impossibilidade de se conhecer a real natureza das coisas), pregava a “ataraxia”
(tranquilidade anímica). Pirro viajou à Índia e Pérsia com Alexandre, o Grande, tomando ensinamentos dos filósofos
dessas regiões. Dizia-se que, por conta de sua doutrina, Pirro viveu totalmente descuidado, o que seus noventa anos de
idade parecem desmentir. As referências de Byron a Pirro são retiradas de Montaigne.
36
V. Canto VII, estrofe V.
37
Byron modificou a citação de Cássio bêbado. Otelo, II, III, 103-104.
38
Byron também aqui inverteu a fala de Hamlet, V, II, 218-219. (EP) aponta ainda alusões aos livros bíblicos de Mateus
(X, 29) e Lucas (XII, 6).

969
 XX.
Oh! ye immortal Gods! what is Theogony?
Oh! thou, too, mortal man! what is Philanthropy?
Oh! World, which was and is, what is Cosmogony?
Some people have accused me of Misanthropy;
And yet I know no more than the mahogany
That forms this desk, of what they mean;—Lykanthropy
I comprehend, for without transformation
Men become wolves on any slight occasion.
XX.
Oh deuses imortais, que é teogonia? e
Oh homens mortais, que é filantropia?
Oh mundo, que é ou foi cosmogonia? me
Acusam alguns de misantropia,
E eu não sei disso mais que o mogno que
Forma esta mesa. De licantropia 39
Eu entendo, pois sem transformação
Homem vira lobo sempre que há ocasião. 40

XXI.
But I, the mildest, meekest of mankind,
Like Moses, or Melancthon, who have ne'er
Done anything exceedingly unkind,—
And (though I could not now and then forbear
Following the bent of body or of mind)
Have always had a tendency to spare,—
Why do they call me Misanthrope? Because
They hate me, not I them:—and here we'll pause.
XXI.
Mas eu, o mais manso e meigo das gentes,
Tal Moisés, Melâncton41, que jamais tem
Feito algo cruel excessivamente
E (embora às vezes não evite bem
Seguir a inclinação do corpo e mente)
Tendo sempre tendência a passar sem,
Por que ser eu um misantropo se alega?
Pois me odeiam, não eu a eles. Mas já chega.

39
A respeito deste assunto, (EP) fala sobre alusão à Anatomia da Melancolia, I, I, i, 4, de Robert Burton. Já a edição de
Coleridge cita “A história do soldado”, em Satyricon, de Petrônio.
40
Esta curiosa oitava foi traduzida por Décio Pignatari e também por Augusto de Campos. Pignatari fez:
Deus imortal, que é teogonia?
Homem mortal, que é filantropia?
Mundo atual, que é cosmogonia?
Alguns me acusam de misantropia,
Mas não sei mais que o pau – que agonia! –
Desta mesa. Mas, já, licantropia,
Sei o que é: sem mudar nada,
O homem vira lobo por um nada. (Pignatari, 2007, p. 205).
E Augusto de Campos de Campos:
Oh! deuses, o que é teogonia?
Oh! mortais, o que é filantropia?
Oh! mundos, o que é cosmogonia?
Há quem me acuse de misantropia,
Mas eu disso sei tanto (que agonia!...)
Quanto esta mesa. De licantropia,
Sim, eu entendo. Sem transformação,
O homem é um lobo sempre que há ocasião. (Campos, 2009, p. 67).
41
Ambos são reconhecidos por sua mansuetude. Moisés no livro do Êxodo, III, 11 e IV, 10. Filipe Melâncton (1497 –
1560), reformista humanista alemão, colaborador de Lutero, notável por sua piedade e resiliência.

970
 XXII.
'T is time we should proceed with our good poem,—
For I maintain that it is really good,
Not only in the body but the proem,
However little both are understood
Just now,—but by and by the Truth will show 'em
Herself in her sublimest attitude:
And till she doth, I fain must be content
To share her beauty and her banishment.
XXIII.
Our hero (and, I trust, kind reader! yours)
Was left upon his way to the chief city
Of the immortal Peter's polished boors,
Who still have shown themselves more brave than witty.
I know its mighty Empire now allures
Much flattery—even Voltaire's, and that's a pity.
For me, I deem an absolute autocrat
Not a barbarian, but much worse than that.
XXIV.
And I will war, at least in words (and—should
My chance so happen—deeds), with all who war
With Thought;—and of Thought's foes by far most rude,
Tyrants and sycophants have been and are.
I know not who may conquer: if I could
Have such a prescience, it should be no bar
To this my plain, sworn, downright detestation
Of every despotism in every nation.
42
Augusto de Campos traduziu toda essa estrofe; os últimos versos dela são:
Desde o proêmio, e não só no tema,
Por mais que poucos ora o tenha com-
Preendido. A Verdade, enfim, suprema,
Há de mostrar a todos o seu dom.
Até lá, com prazer, eu me contento
Com sua beleza e seu banimento. (2009, p. 69).
43
(EP) lembra que as cartas de Voltaire estão repletas de elogios a Catarina II.
XXII.
É hora de avançar com nosso bom poema,
Pois eu sustento que ele é realmente bom,
Mesmo no proêmio, e não só no tema,
Embora poucos ora o tenham com-
preendido. Mas aos poucos, tão suprema, a
Verdade se mostrará a eles. Com
Isso, até lá, de bom grado contento-
-me com sua beleza e seu banimento.42
XXIII.
Nosso herói (e espero, o seu, caro leitor)
Estava rumo à principal cidade
Do imortal Pedro com chatos polidos a expor
Mais valentia que sagacidade.
Sei, seu poderoso império atrai a maior
Bajulação, até de Voltaire43, pena há-de
Dar. Já eu, só o acho um autocrata absoluto
E não um bárbaro, mas pior e muito.
XXIV.
E eu guerrearei com palavras (se houver
Chance – em atos) com quem o pensar
Guerrear; pensar tem inimigos rudes, e
Tirano e sicofanta houveram e há.
Nem sei quem vencerá. Se eu puder ter
Tal previsão, nada obstruirá a
Minha franca e clara abominação
Do despotismo de qualquer nação.
971
 XXV.
It is not that I adulate the people:
Without me, there are demagogues enough,
And infidels, to pull down every steeple,
And set up in their stead some proper stuff.
Whether they may sow scepticism to reap Hell,
As is the Christian dogma rather rough,
I do not know;—I wish men to be free
As much from mobs as kings—from you as me.
XXV.
E não é que eu adule as pessoas 44.
Sem mim, há demagogos suficientes
E infiéis que campanários esboroam
E põem no lugar algo conveniente.
Colhe inferno quem descrença plantou-a,
Se é esse dogma cristão rude aparente
Não sei. Homens livres desejo assim
Do populacho aos reis – de você a mim.

XXVI.
The consequence is, being of no party,
I shall offend all parties:—never mind!
My words, at least, are more sincere and hearty
Than if I sought to sail before the wind.
He who has nought to gain can have small art: he
Who neither wishes to be bound nor bind,
May still expatiate freely, as will I,
Nor give my voice to slavery's jackal cry.
XXVI.
Consequência é, sem ter partido algum, a
Todos ofendo45. Que importa, é baldado!
Meus termos, mais cordiais, francos, em suma,
Do que ante ao vento vela velejado.
Que tenha arte quem não quer coisa alguma.
Quem não quer ser limitado ou atado,
Livremente explanará como eu; não
Darei voz ao chacal da escravidão.

XXVII.
That's an appropriate simile, that jackal;—
I've heard them in the Ephesian ruins howl
By night, as do that mercenary pack all,
Power's base purveyors, who for pickings prowl,
And scent the prey their masters would attack all.
However, the poor jackals are less foul
(As being the brave lions' keen providers)
Than human insects, catering for spiders.
XXVII.
Apropriado símile esse, chacal. E o
Ouvi nas ruínas de Éfeso46, seu uivo
À noite, é a alcateia de mercenários,
Vil fonte ao poder, que espreita lucro
E rastreia a presa pra que o mestre ataque. E os
Ruins chacais, enfim, são menos turvos
(Pois que a bravos leões proveem com suas manhas)
Que homens-insetos, provisões de aranhas.

44
(EP) afirma que Byron parece ter associado democracia à anarquia.
45
Vale lembrar, acerca desta opinião, que o filósofo Menipo, incluído esquematicamente entre os cínicos, por criticar os
próprios cínicos, não era muito aceito pelos membros dessa seita filosófica.
46
Quando Byron visitou Éfeso, em 1810, ficou mais impressionado com o uivo de centenas de chacais que pelas ruínas
(EP). Byron também alude a esses animais em Childe Harold e Siege of Corinth. Afirma ainda que na Grécia jamais
ouvira ou vira tais animais.

972
 XXVIII.
Raise but an arm! 't will brush their web away,
And without that, their poison and their claws
Are useless. Mind, good people! what I say—
(Or rather Peoples)—go on without pause!
The web of these Tarantulas each day
Increases, till you shall make common cause:
None, save the Spanish Fly and Attic Bee,
As yet are strongly stinging to be free.
XXVIII.
Se ice só um braço! e varra embora a teia,
Sem ela, sua peçonha e suas garras
São inúteis. Bom povo, ouça-me, eia
(Ou melhor, povos), adiante sem pausa! A
Teia dessas tarântulas cada dia ei-la a
Crescer, até se tornar comum causa.
Salvo a mosca espanhola e a ática abelha 47,
Nenhum para ser livre já incendeia.

XXIX.
Don Juan, who had shone in the late slaughter,
Was left upon his way with the despatch,
Where blood was talked of as we would of water;
And carcasses that lay as thick as thatch
O'er silenced cities, merely served to flatter
Fair Catherine's pastime—who looked on the match
Between these nations as a main of cocks,
Wherein she liked her own to stand like rocks.
XXIX.
Don Juan, que há pouco à matança luziu,
Foi deixado em seu rumo com a notícia,
Onde de sangue igual de água se arguiu;
Fartas de carcaças qual palha as ci-
dades quietas, que só a ornar serviu
A diversão da bela Catarina, que visse a
Questão entre as nações qual rinha de galo,
Em que sendo o dela rocha, iria aprová-lo.

XXX.
And there in a kibitka he rolled on,
(A cursed sort of carriage without springs,
Which on rough roads leaves scarcely a whole bone,)
Pondering on Glory, Chivalry, and Kings,
And Orders, and on all that he had done—
And wishing that post-horses had the wings
Of Pegasus, or at the least post-chaises
Had feathers, when a traveller on deep ways is.
XXX.
E ali numa kibitka ele avançou48,
(Carruagem sem mola de maldita espécie,
Que em rua com sulco osso ileso não deixou),
Pensando em glória, cavalaria, reis e
Ordens e em tudo que realizou,
Queria que cavalos de posta tivessem
Asas de Pégaso ou cabriolés penas,
Se um viajante vai por vias de dar pena.

47
No original, Spanish fly and Attic bee, respectivamente, a “cantárida” (Lytta vesicatoria), inseto com o qual se prepara
o medicamento homônimo; e também a região Ática às imediações de Atenas era famosa por seu mel. Nessa época,
gregos e espanhóis passavam por revoltas.
48
Cochran apresenta interessante nota, dizendo ser esta a única palavra russa que B. usa em Don Juan, e traz ainda
palavras de Pushkin com certa desconfiança sobre a fidedignidade de B. em seu relato neste ponto, bem como algumas
impropriedades.

973
 XXXI.
At every jolt—and they were many—still
He turned his eyes upon his little charge,
As if he wished that she should fare less ill
Than he, in these sad highways left at large
To ruts, and flints, and lovely Nature's skill,
Who is no paviour, nor admits a barge
On her canals, where God takes sea and land,
Fishery and farm, both into his own hand.
XXXI.
E a cada tranco, e eram tantos, ainda
Punha os olhos em seu pequeno encargo,
Querendo-a menos mal que ele, enfim, nas
Estradas tristes deixadas ao largo às
Sendas, sílex e à arte da Natura linda,
Que nem é calceteira, ou admite barca
Em seus canais, onde Deus, mar e terra,
Pesca e pasto, em sua própria mão encerra.

XXXII.
At least he pays no rent, and has best right
To be the first of what we used to call
"Gentlemen farmers"—a race worn out quite,
Since lately there have been no rents at all,
And "gentlemen" are in a piteous plight,
And "farmers" can't raise Ceres from her fall:
She fell with Buonaparte,—What strange thoughts
Arise, when we see Emperors fall with oats!
XXXII.
E sem aluguel, daí direito lhe é dado
A ser primeiro no que se chamar costuma
“Cavalheiros do campo”49, tipo desgastado,
Já que atualmente não se arrenda uma 50;
São cavalheiros num lamentável estado,
E do campo com Ceres 51 caída, em suma.
Caiu com Bonaparte52. Ergue estranha ideia
Quem vê imperador cair feito aveia!

XXXIII.
But Juan turned his eyes on the sweet child
Whom he had saved from slaughter—what a trophy
Oh! ye who build up monuments, defiled
With gore, like Nadir Shah, that costive Sophy,
Who, after leaving Hindostan a wild,
And scarce to the Mogul a cup of coffee
To soothe his woes withal, was slain, the sinner!
Because he could no more digest his dinner;—
XXXIII.
Mas Juan botou o olhar na doce menina
Que salvou do extermínio. Que troféu é!
Oh quem faz monumentos, contamina-
dos de sangue, Nader Xá53, enfezado Sophy54, que
Após deixar o Hindustão em ruína,
E ao mongol nem xícara de café
Pra aliviar desgraças, foi morto, o blasfemo!
Sem poder digerir nem sua janta mesmo.

49
No original, gentleman farmers, algo como “cavalheiros fazendeiros”.
50
A Inglaterra passava por um período de grande depressão econômica. (V. Canto VII, estrofe 44 – 45).
51
Na mitologia romana, deusa da agricultura e das frutas; uma das deusas preferidas de Byron (EP).
52
Comparar com a obra de Byron, The Age of Bronze, verso 576.
53
Tahmasp Quili Khan (1688 – 1747), o mais talentoso comandante militar do Irã. Por catorze anos dominou da Turquia
a Índia; muitos males, malária etc, deram-lhe transtornos psíquicos, fazendo-o paranoico; daí ter cegado seu próprio
filho, supondo-o conspirador; enfim, após seus cruéis delírios, os líderes do seu clã tiveram de matá-lo enquanto dormia.
54
No original, Sophy, termo inglês para os Xás do Irã. Shakespeare usa em Twelfth Night (ato II, 5 e III, 4).

974
 XXXIV.
Oh ye! or we! or he! or she! reflect,
That one life saved, especially if young
Or pretty, is a thing to recollect
Far sweeter than the greenest laurels sprung
From the manure of human clay, though decked
With all the praises ever said or sung:
Though hymned by every harp, unless within
Your heart joins chorus, Fame is but a din.
XXXIV.
Oh vós ou nós ou ele ou ela! pensem
Que vida salva, em especial nova ou
Linda, muito mais doce relembre-se
Que até o mais verde louro que brotou
De barro-estrume humano, e ornado vê-se em
Todo elogio que se disse ou cantou.
Feito hino em toda harpa, não unida ao
Coro do coração, fama é alarido.

XXXV.
Oh! ye great authors luminous, voluminous!
Ye twice ten hundred thousand daily scribes!
Whose pamphlets, volumes, newspapers, illumine us!
Whether you're paid by government in bribes,
To prove the public debt is not consuming us—
Or, roughly treading on the "courtier's kibes"
With clownish heel your popular circulation
Feeds you by printing half the realm's starvation;—
XXXV.
Oh grãos autores luminosos, volumosos!
Duas vezes dez cem mil escribas diários!
Que luz dão seus livros, jornais, panfletos! os
Pagos pelo governo em subornos-salários55
A provar que a dívida pública não rói-nos; os
Que pisam mui bem com pé rude “calos
Do cortesão”56; sua popular circulação
Sustenta-os imprimindo a fome da região.

XXXVI.
Oh, ye great authors!—A propos des bottes,—
I have forgotten what I meant to say,
As sometimes have been greater sages' lots;—
'T was something calculated to allay
All wrath in barracks, palaces, or cots:
Certes it would have been but thrown away,
And that's one comfort for my lost advice,
Although no doubt it was beyond all price.
XXXVI.
Oh grãos autores! Apropos des bottes57,
Eu esqueci o que dizer iria,
Como é às vezes dos mais sábios a sorte.
Era algo calculado e aliviaria
Toda a ira em quartéis, barracas e cortes 58.
De fato59, se não fugisse seria.
O que é ao aviso ido um último apreço,
Embora sem dúvida seria sem preço.

55
Quando B. faz uma rima engenhosa, ele geralmente problematiza a estrutura do pentâmetro iâmbico e do ritmo do
verso. Nessa estrofe, alguns versos não são rigorosamente pentâmetros iâmbicos, embora ao mesmo tempo ele esteja
ousando no aspecto da rima e dos enjambements. Por isso, não se deve ter maior rigor com a métrica e o ritmo na hora
de traduzi-lo em alguns momentos em que a característica predominante do épico se torna o trabalho com as rimas.
56
Alusão a Hamlet, V, I, 150 – 152.
57
No original também em francês, expressão que significa “a respeito de nada em particular” (EP).
58
Traduziu-se barracks por “quartéis”, palaces por “cortes” e cots por “barracas”.
59
No original, certes, expressão arcaica, derivada do latim, que alcançou o inglês através do francês; significa “de fato”.

975
 XXXVII.
But let it go:—it will one day be found
With other relics of "a former World,"
When this World shall be former, underground,
Thrown topsy-turvy, twisted, crisped, and curled,
Baked, fried, or burnt, turned inside-out, or drowned,
Like all the worlds before, which have been hurled
First out of, and then back again to chaos—
The superstratum which will overlay us.
XXXVII.
Mas que vá. Um dia será encontrado
Com outras relíquias de “um mundo antigo”60,
Quando este for, subterrâneo, lançado
À mixórdia, torcido, ruído, e frito,
Torto, assado, às avessas, ou afogado,
Como os mundos anteriores, saídos
Num lance e logo tornados ao caos, o
Superstrato que nos revestirá a todos.

XXXVIII.
So Cuvier says:—and then shall come again
Unto the new creation, rising out
From our old crash, some mystic, ancient strain
Of things destroyed and left in airy doubt;
Like to the notions we now entertain
Of Titans, giants, fellows of about
Some hundred feet in height, not to say miles,
And mammoths, and your winged crocodiles.
XXXVIII.
61
Tal Cuvier diz. Até que outra vez faça-
-se em nova criação, que da ruína erguera-
-se, meio mística, de arcaica raça
De coisas destruídas e em suspense aéreas,
Como as noções que agora entre nós grassam
Dos Titãs, gigantes, uns aí que beiram
Centenas de pés de altura, até milhas,
E mamutes e seus alados crocodilos.

XXXIX.
Think if then George the Fourth should be dug up!
How the new worldlings of the then new East
Will wonder where such animals could sup!
(For they themselves will be but of the least:
Even worlds miscarry, when too oft they pup,
And every new creation hath decreased
In size, from overworking the material—
Men are but maggots of some huge Earth's burial.)
XXXIX.
Pense se Jorge IV desenterrassem! 62
Como o mundano desse novo oriente irá
Se indagar onde tais animais jantassem.
(Pois o homem mesmo diminuirá.
Mundos abortam se muito procriam; dá-se
Que a cada nova criação reduz-se a
Dimensão, por exaustão do material.
Todos vermes de uma cova mundial).

60
B. coloca aspas no original, mas não se sabe bem quem ele cita aqui (PC). A tradução buscou produzir o mesmo
efeito.
61
Georges Cuvier (1769 – 1832) foi um naturalista francês, desenvolveu diversas teorias, quer racistas, quer de que o
mundo fora criado e destruído diversas vezes antes do surgimento do homem. Lembra-se que, na época de B.,
praticamente a única ciência realmente aceita e difundida como tal, com verbas e estrutura acadêmica, era a geologia.
62
V. Canto VIII, estrofe CXXVI.

976
 XL.
How will—to these young people, just thrust out
From some fresh Paradise, and set to plough,
And dig, and sweat, and turn themselves about,
And plant, and reap, and spin, and grind, and sow,
Till all the arts at length are brought about,
Especially of War and taxing,—how,
I say, will these great relics, when they see 'em,
Look like the monsters of a new Museum!
XL.
Como há-de ser – a esses jovens recém-
-expulsos de um paraíso fresco pra
Arar, cavar, suar, se virar, além
De plantar, colher, fiar, moer, semear,
Até que toda a arte surja também,
Mormente a guerra e a taxação – como há-
-de ser, digo, as grãs relíquias no seu
Visual de monstros de um novo museu?

XLI.
But I am apt to grow too metaphysical:
"The time is out of joint,"—and so am I;
I quite forget this poem's merely quizzical,
And deviate into matters rather dry.
I ne'er decide what I shall say, and this I call
Much too poetical: men should know why
They write, and for what end; but, note or text,
I never know the word which will come next.
XLI.
63
Mas sou apto a ficar bem metafísico.
“O tempo está estranho”64, e eu em conjunto.
Esqueço que esse poema é só esquisito
E o desvio aos mais ásperos assuntos.
Nunca decido o que direi, e isto eu admito
Bem poético. Devia-se saber o intuito
De ou pra que escrever; nota ou texto, pois,
Jamais sei a palavra que virá depois.

XLII.
So on I ramble, now and then narrating,
Now pondering:—it is time we should narrate.
I left Don Juan with his horses baiting—
Now we'll get o'er the ground at a great rate:
I shall not be particular in stating
His journey, we've so many tours of late:
Suppose him then at Petersburgh; suppose
That pleasant capital of painted snows;
XLII.
65
Daí assim vagueio , ora já narrando,
Ora pensando. De narrar é a vez.
Deixei Don Juan seus cavalos cevando;
Aí avançamos em grande rapidez.
Sua viagem não detalharei narrando,
Muita volta ultimamente se fez.
Imagine-o em Petersburgo; imagine a ca-
pital agradável com neves pintadas66;

63
No original, I am apt precisa ser lido com contração, I’m apt (EP), julga-se que para manter a métrica e o ritmo.
Nesse verso, por exemplo, como em tantos outros em que a questão da rima inovadora se impõe, a contagem métrica
pode chegar a um hexâmetro.
64
Hamlet, I, V, 189.
65
Esse vaguear que Byron explicita é uma das características principais da sátira menipeia. Em O calundu e a panaceia,
de Enylton Sá Rego, pode ser encontrada informação detalhada a este respeito, bem como no capítulo 3 da presente tese.

977
 XLIII.
Suppose him in a handsome uniform—
A scarlet coat, black facings, a long plume,
Waving, like sails new shivered in a storm,
Over a cocked hat in a crowded room,
And brilliant breeches, bright as a Cairn Gorme,
Of yellow casimire we may presume,
White stockings drawn uncurdled as new milk
O'er limbs whose symmetry set off the silk;
XLIII.
Imagine-o num bonito uniforme,
Casaco escarlate, revestimento negro, pluma
Longa a ondear, qual vela nova que disforme
À tempestade , de bicorne, em sala cheia, uma
Calça brilhante luze igual cairngorm67, em
Caximira68 amarela se presume, a
Meia alva igual leite, sem coalho e nata,
Em membros com simetria que a seda se adapta.

XLIV.
Suppose him sword by side, and hat in hand,
Made up by Youth, Fame, and an army tailor—
That great enchanter, at whose rod's command
Beauty springs forth, and Nature's self turns paler,
Seeing how Art can make her work more grand
(When she don't pin men's limbs in like a gaoler),—
Behold him placed as if upon a pillar! He
Seems Love turned a Lieutenant of Artillery!
XLIV.
Espada ao lado e chapéu à mão traz,
Compõem-no juventude, fama, e o alfaiate
Militar, grão mago, cuja régua faz
Maravilha e a Natura, langue, vendo a Arte
Que ainda mais grandiosa sua obra fez (mais
Se como carcereiro os membros não trate).
Parecia num pedestal.69 Quem diria,
Amor virou Tenente de Artilharia.

66
(EP) especula que a metáfora pode sugerir o fulgor artificial que a sociedade aristocrática ostentava mesmo no inverno
rigoroso.
67
Cairngorm é uma variedade de quartzo esfumaçado encontrado na montanha escocesa (próxima de Aberdeen)
chamada Cairn Gorm.
68
Byron usa diversas pronúncias desse tecido ao longo de sua épica sátira menipeia, cassimere, casimire, cachemire ou
cashmire (EP).
69
Quem voltou a traduzir nesse ponto foi João Vieira. Ele havia parado sua tradução por volta da estrofe CXX do Canto
VI, e segue fazendo jus ao título da sua tradução, Os Amores de D. Juan, não narrando quase nada acerca das batalhas.
Entretanto, aqui ele abre um novo capítulo em sua tradução prosaica e insere, de certo modo, justificativas do próprio
tradutor na voz do narrador da sua tradução. Veja-se como:
O VALIDO DA IMPERATRIZ CATARINA
Se as proezas da guerra não desdissessem tanto das flácidas conquistas do amor, apresentar-vos-ia agora D. Juan
rodeado pelo estrépito das armas e aceso no ardor das pelejas, combatendo heroicamente nas fileiras dos russos contra os
turcos, de quem fora cativo.
A lembrança das passadas vexações, e dos riscos que o orgulho e caprichos da corte do sultão fizeram correr à sua
existência até se incorporar voluntariamente nas falanges da Rússia, incitaram seu valor guerreiro até onde jamais
alguem (sic) chegou em anos tão verdes.
Eu, porem (sic), mero cronista das conquistas amorosas, e que detesto profundamente a arte de matar, assim como
amo aquela que só dá vida, limito-me a consignar que Juan se portou e foi tão grande nas lides da guerra, como sempre
fora nas do amor.
A fama das proezas do jovem voluntário chegou até à corte de São Petersburgo, e Catarina, que pelos frutos avaliava
da planta, não pôde deixar de a pôr à sombra de seu alto valimento e munificência.
Temos pois Juan na capital da Russia, cortejado por pessoas de todas as hierarquias, e como se estivesse colocado
sobre um pedestal. (Byron, 1942, p. 374).

978
 XLV.
His bandage slipped down into a cravat—
His wings subdued to epaulettes—his quiver
Shrunk to a scabbard, with his arrows at
His side as a small sword, but sharp as ever—
His bow converted into a cocked hat—
But still so like, that Psyche were more clever
Than some wives (who make blunders no less stupid),
If she had not mistaken him for Cupid.
XLV.
Sua venda igual gravata abaixo acerta,
A asa cai à dragona, a aljava definha
À bainha, juntamente suas setas,
Sempre afiadas, viram uma espadinha,
Seu arco num bicorne se converta,
Se esperta, Psiquê se confundido tinha
Como esposas (fazendo um erro estúpido),
Tão semelhante estava ele com Cupido.

XLVI.
The courtiers stared, the ladies whispered, and
The Empress smiled: the reigning favourite frowned—
I quite forget which of them was in hand
Just then, as they are rather numerous found,
Who took, by turns, that difficult command
Since first her Majesty was singly crowned:
But they were mostly nervous six-foot fellows,
All fit to make a Patagonian jealous.
XLVI.
Uns da corte o olham, moças murmuram, ri-
-se a Imperatriz. O favorito da rainha
Faz cara feia. Qual deles esqueci,
Desde que ela bem numerosos tinha,
Tomando em turnos o árduo ofício ali
Pois sua Majestade coroou-se sozinha.
De uns um e oitenta70 os caras mais inquietos,
Bem pra ciúmes patagônicos 71 feitos.

XLVII.
Juan was none of these, but slight and slim,
Blushing and beardless; and, yet, ne'ertheless,
There was a something in his turn of limb,
And still more in his eye, which seemed to express,
That, though he looked one of the Seraphim,
There lurked a man beneath the Spirit's dress.
Besides, the Empress sometimes liked a boy,
And had just buried the fair-faced Lanskoi.
XLVII.
Juan não era desses, mas leve e magro,
Imberbe e até acanhado; apesar
Disso, no jeito do membro havia algo,
E mais ainda em seu olho, quase a expressar
Que embora um serafim feito, ocultado
Sob o véu da alma, um homem vai estar.
Mais, a imperatriz curtia um rapaz, e foi
Enterrado há pouco o lindo Lanskoï72.

70
Os variados casos da Imperatriz Catarina são famosos. Alguns de seus amantes eram altos, como Orlov e Potemkin.
71
Circulava uma lenda de que os habitantes da Patagônia seriam praticamente gigantes (v. nota Canto VI, estrofe 28).
72
Alexander Lanskoï (1758 – 1784) foi um favorito de Catarina, a Grande, entre 1780 e 1784, e diz-se que o mais
querido favorito dentre todos. Morreu jovem, daí também a comparação de Byron.

979
 XLVIII.
No wonder then that Yermoloff, or Momonoff,
Or Scherbatoff, or any other off
Or on, might dread her Majesty had not room enough
Within her bosom (which was not too tough),
For a new flame; a thought to cast of gloom enough
Along the aspect, whether smooth or rough,
Of him who, in the language of his station,
Then held that "high official situation."
XLVIII.
Não se espanta que Yermoloff, Momonoff ou
Scherbatoff73 ou qualquer outro off ou
On temesse que espaço bastante não hou-
vesse no seio dela (não resistente) a no-
vo fogo – ideia que tristeza lançou
No aspecto, quer macio ou áspero, do
Que, no jargão da sua posição,
Mantinha a “oficial alta situação”.

XLIX.
O gentle ladies! should you seek to know
The import of this diplomatic phrase,
Bid Ireland's Londonderry's Marquess show
His parts of speech, and in the strange displays
Of that odd string of words, all in a row,
Which none divine, and every one obeys,
Perhaps you may pick out some queer no meaning,—
Of that weak wordy harvest the sole gleaning.
XLIX.
Oh moças gentis, vão saber vocês
O que diz essa expressão diplomática
Com o Marquês de Londonderry74, irlandês,
Em suas figuras de linguagem; ímpar prática,
Termos em estranha ordem de uma vez,
Que ninguém prediz e todo mundo acata,
Talvez colham lá sem sentido deliberado,
Só o que a fraca safra prolixa há dado.

L.
I think I can explain myself without
That sad inexplicable beast of prey—
That Sphinx, whose words would ever be a doubt,
Did not his deeds unriddle them each day—
That monstrous hieroglyphic—that long spout
Of blood and water—leaden Castlereagh!
And here I must an anecdote relate,
But luckily of no great length or weight.
L.
Acho que posso me explicar sem esta
Triste e inexplicável fera de rapi-
na, a esfinge, com palavras incertas,
Não é indecifrável cada dia, que
Monstruoso hieroglífico, gárgula que deita
Sangue e urina, plúmbeo Castlereagh!
E aqui uma anedota relatar devo,
Por sorte sem grande extensão ou peso.

73
Realmente, após a Imperatriz perder Lanskoï, manteve relações com Yermoloff e depois com Momonoff; entretanto,
Byron comete um erro, pois Scherbatoff não era um predileto do momento, mas a Princesa com que Momonoff casou,
sob o consentimento da Imperatriz, após deixar de ser seu favorito dela.
74
Nova menção ao Visconde de Castlereagh, quem Byron vituperou ferinamente em sua “Dedicatória”, e que se
suicidaria com um abridor de cartas na jugular em 12 de agosto de 1822, duas ou três semanas após a feitura desta
estrofe, por motivos de evitar o escândalo em caso de sodomia.

980
 LI.
An English lady asked of an Italian,
What were the actual and official duties
Of the strange thing some women set a value on,
Which hovers oft about some married beauties,
Called "Cavalier Servente?"—a Pygmalion
Whose statues warm (I fear, alas! too true 't is)
Beneath his art:—the dame, pressed to disclose them,
Said—"Lady, I beseech you to suppose them."
LI.
Uma inglesa a uma italiana pergunta
Quais ofícios atuais e oficiais da coisa
Estranha que a umas moças valor junta,
Que paira sobre umas belas esposas,
Um tal cavalier servente75 – Pigmaleão76 cuja
Estátua sob (temo, ai, é vero pois) a
Sua arte aquece. A moça apressa a que exponha,
E a outra diz, “Lady, peço que suponha”.

LII. LII.
And thus I supplicate your supposition, Assim suplico sua suposição
And mildest, matron-like interpretation, E de matrona a meiga interpretação
Of the imperial favourite's condition. Do favorito à imperial situação.
'T was a high place, the highest in the nation Alto posto, o mais alto da nação
In fact, if not in rank; and the suspicion Na real, se não na ordem; a suspeição
Of any one's attaining to his station, De alguém alcançar tal condição
No doubt gave pain, where each new pair of shoulders, Dava dor, claro, onde um novo par de ombros,
If rather broad, made stocks rise—and their holders. Se amplos, aumenta as ações e seus donos. 77

75
Nota a este respeito foi feita à estrofe CXLVIII do Canto I. Moço de companhia de quarto oficial para senhoritas
casadas com nobres senis, foi aproximadamente o que ali se disse. Também a este respeito Byron discorreu em uma
digressão de Beppo. Veja-se, na tradução de Paulo Henriques Britto, uma estrofe sobre o assunto:
Além do mais, na Itália se consente
(Embora seja um pecado horroroso)
Que uma mulher, em vez de um somente,
Tenha dois homens: um deles, o esposo;
O outro, o tal “Cavalier Servente”,
Um posto tido como muito honroso,
Espécie de marido adicional
Que vem suplementar o original. (Byron, 2003, p. 83).
76
Mitologicamente, um escultor e rei de Chipre que se apaixonou por uma estátua que esculpira tentando reproduzir a
mulher ideal.
77
Repare-se como se assemelham os vultos contra o fundo branco das duas estrofes, original e tradução.

981
 LIII.
Juan, I said, was a most beauteous boy,
And had retained his boyish look beyond
The usual hirsute seasons which destroy,
With beards and whiskers, and the like, the fond
Parisian aspect, which upset old Troy
And founded Doctors' Commons:—I have conned
The history of divorces, which, though chequered,
Calls Ilion's the first damages on record.
LIII.
Juan, eu disse, o mais belo rapaz foi
E reteve o olhar pueril além da
Usual e hirsuta estação que destrói
Com barbas, bigodes e afins o aspecto a
Páris caro, que a antiga Troia irritou e
Fundou o Foro Cível78. Decorei já a
História dos divórcios que, mista, registra a
Ilíada a primeira indenização da lista.

LIV.
And Catherine, who loved all things (save her Lord,
Who was gone to his place), and passed for much,
Admiring those (by dainty dames abhorred)
Gigantic gentlemen, yet had a touch
Of sentiment: and he she most adored
Was the lamented Lanskoi, who was such
A lover as had cost her many a tear,
And yet but made a middling grenadier.
LIV.
Catarina, que tudoamava 79 (exceto o esposo,
Que achou seu fim) e por muito passava,
Prezando os (que as delicadas horrorosos
Creem) seus gigantes, tinha uma pitada
De sentimento; e aquele o mais saudoso,
Seu adorado Lanskoï, que tanto o amava,
Que tão caro em lágrimas a ela saiu, que
Somente era um granadeiro medíocre.

LV.
Oh thou "teterrima causa" of all "belli"—
Thou gate of Life and Death—thou nondescript!
Whence is our exit and our entrance,—well I
May pause in pondering how all souls are dipped
In thy perennial fountain:—how man fell I
Know not, since Knowledge saw her branches stripped
Of her first fruit; but how he falls and rises
Since,—thou hast settled beyond all surmises.
LV.
Oh de toda belli teterrima causa80 –
Portão da vida e morte – inefável, tu!
Nossa entrada e saída. Posso fazer pausa
Pra pensar quanta alma se molha no
Teu manancial perene. Não sei quantos à causa
Da ciência ver sem fruto os ramos nus,
Caem; mas como caem e vão às alturas
Pois, tu dispões pra além das conjecturas.

78
Ver nota ao Canto I, estrofe XXXVI.
79
Essa forma foi usada por Mário de Andrade em poema de O Carro da Miséria, I, que começa com “O que vem fazer
pelos meus olhos tantos barcos (...)”. Ademais, Catarina também era o nome da mãe de B..
80
Em livre tradução, “causa mais hedionda de toda guerra”. A citação é do Livro I, 3, das Sátiras de Horácio. (EP) diz
que Byron “prudentemente” citou apenas três palavras do verso horaciano “Nam fuit ante Helenam cunnus teterrima
belli / causa” que, numa tradução livre, significa “pois, antes de Helena, uma vulva era causa tetérrima de guerra”, em
que cunnus, em latim, pode se referir tanto a uma meretriz, quanto a sua genitália.

982
 LVI.
Some call thee "the worst cause of War," but I
Maintain thou art the best.—for after all,
From thee we come, to thee we go, and why
To get at thee not batter down a wall,
Or waste a World? since no one can deny
Thou dost replenish worlds both great and small:
With—or without thee—all things at a stand
Are, or would be, thou sea of Life's dry land!
LVI.
Chamam-te a “pior causa de guerra”, só que
Eu digo que és a melhor, pois após tudo
De ti viemos, a ti vamos, e por que
Pra alcançar-te não derrubar um muro ou
Devastar um mundo, sem negar o que
Repões de grandes e pequenos mundos?
Com ou sem ti, toda coisa em pé sairá aí da
Tua, tu mar da vida nessa terra árida!81

LVII.
Catherine, who was the grand Epitome
Of that great cause of War, or Peace, or what
You please (it causes all the things which be,
So you may take your choice of this or that)—
Catherine, I say, was very glad to see
The handsome herald, on whose plumage sat
Victory; and, pausing as she saw him kneel
With his despatch, forgot to break the seal.
LVII.
Catarina, que era o maior epítome
Da grande causa de guerra ou de paz
Ou o que quiser (causa de tudo que há, aí tome
A seu gosto isso ou aquilo, tanto faz) –
Catarina, digo, ia bem feliz que assome
O lindo arauto, cuja plumagem traz82
Vitória; e parando ao vê-lo de joelhos
Com a carta, esqueceu de romper o selo.

81
Décio Pignatari traduziu essas capciosas estrofes. Em sua tradução fez as duas oitavas em uma estrofe de dezesseis
versos, como ambas tratam do mesmo assunto e uma explica a outra. Traduziu também o elevado thou do original pelo
coloquial “você” (para um estudo detalhado da tradução de Pignatari recomenda-se o capítulo 4 desta tese); fez:
IX, 55, 56
Quem descreve essa entrada e essa saída,
Causa teterrima e ventral das lutas
Ou não se banha na fonte da vida
(pausa) e da morte? Assim, são vãs disputas
As de saber da queda: proibida,
Viu-se a ciência sem primeiras frutas.
Mas desde então sua lei já se conhece
– De como o homem sobe e como desce.
“A pior causa das guerras”, uns proclamam,
Mas eu acho a melhor, pois afinal
Vão a você até os que não amam
E de você vêm todos. Qual o mal,
Se o mundo arrasam, se as cidades clamam
Por você, provedora universal?
Com/ sem você, tanto se salva ou peca,
Água da vida numa terra seca! (Pignatari, 2007, p. 206).
82
No original, sat. Alusão a Ricardo III, V, 3, 79, de Shakespeare.

983
 LVIII.
Then recollecting the whole Empress, nor
Forgetting quite the Woman (which composed
At least three parts of this great whole), she tore
The letter open with an air which posed
The Court, that watched each look her visage wore,
Until a royal smile at length disclosed
Fair weather for the day. Though rather spacious,
Her face was noble, her eyes fine, mouth gracious.
LVIII.
Daí de Imperatriz recobrando o posto,
Sem esquecer o de mulher (que compôs
Três quartos do total) rasgou, após, to-
da a carta aberta com um ar que pôs
Absorta83 a corte observando-lhe o rosto
A cada olhar, até que um riso real dispôs
Tempo bom para o dia. Rosto espaçoso,
Mas nobre, olhos lindos, lábios graciosos. 84

LIX.
Great joy was hers, or rather joys: the first
Was a ta'en city, thirty thousand slain:
Glory and triumph o'er her aspect burst,
As an East Indian sunrise on the main:—
These quenched a moment her Ambition's thirst—
So Arab deserts drink in Summer's rain:
In vain!—As fall the dews on quenchless sands,
Blood only serves to wash Ambition's hands!
LIX.
Grande alegria a ela, ou melhor, alegrias.
Cidade caída – mortos trinta mil.
Glória e triunfo em seu semblante irrompiam
Como no mar85 da Índia sol que surgiu.
Sua sede de ambição um instante sacia;
Tal deserto árabe bebe chuva de estio.
Em vão! Qual cai o orvalho na areia insaciável,
Sangue só há pra que Ambição as mãos lave.

LX.
Her next amusement was more fanciful;
She smiled at mad Suwarrow's rhymes, who threw
Into a Russian couplet rather dull
The whole gazette of thousands whom he slew:
Her third was feminine enough to annul
The shudder which runs naturally through
Our veins, when things called Sovereigns think it best
To kill, and Generals turn it into jest.
LX.
O outro divertimento é mais fantástico;
Riu à rima de Suvorov, que lançou
No insano dístico russo, algo chato,
A nota toda dos milhares que matou.
O terceiro é feminil que a anular basta o
Arrepio que natural perpassou
As veias, quando isso dito soberano
Crê melhor matar, e generais fazem brincando.

83
“Absorta” não está no original, no qual Byron usa pose. Como em outros momentos, nota (EP), o autor não usa esse
termo no seu sentido comum, e “quase sempre” (almost always) quer significar “perplexo” ou “confuso”.
84
João Vieira traduziu por:
Lembrando-se apenas de romper o selo, abriu a carta com um ar destes que intrigam o coração. (1942, p. 375).
85
No original, main. Expressão poética do século XVI para designar o “alto-mar”.

984
 LXI.
The two first feelings ran their course complete,
And lighted first her eye, and then her mouth:
The whole court looked immediately most sweet,
Like flowers well watered after a long drouth:—
But when on the Lieutenant at her feet
Her Majesty, who liked to gaze on youth
Almost as much as on a new despatch,
Glanced mildly,—all the world was on the watch.
LXII.
Though somewhat large, exuberant, and truculent,
When wroth—while pleased, she was as fine a figure
As those who like things rosy, ripe, and succulent,
Would wish to look on, while they are in vigour.
She could repay each amatory look you lent
With interest, and, in turn, was wont with rigour
To exact of Cupid's bills the full amount
At sight, nor would permit you to discount.
LXIII.
With her the latter, though at times convenient,
Was not so necessary; for they tell
That she was handsome, and though fierce looked lenient,
And always used her favourites too well.
If once beyond her boudoir's precincts in ye went,
Your "fortune" was in a fair way "to swell
A man" (as Giles says); for though she would widow all
Nations, she liked Man as an individual.
86
A nota é de Byron (1823). “His fortune swells him, it is rank, he’s married.” – Sir Gilles Overreach; Massinger. – See
A New Way to Pay Old Debts [V, I, 118-119].” “Sua sorte o inchou, é justo, ele é casado” (em nossa livre tradução).
LXI.
As sensações, só as primeiras duas
Concluídas, lhe acenderam olho e boca logo.
Já a corte toda mais doce insinua-
-se, igual flor bem regada após longo
Estio. Mas aos seus pés, quando o Tenente sua
Majestade, que ver a juventude como
Um novo despacho gostava, olhou
Meigamente, o mundo inteiro a espreitou.
LXII.
Embora larga, exótica e truculenta
Se irada; se agradada, tinha bom humor
Como quem coisa rósea, suculenta,
Viçosa adoraria olhar, com vigor.
Podia a cada olhar amoroso pagamento
Dar com juros, e em troca, com rigor,
Conta exata de Cupido de pronto
Exigia à vista, nem te daria desconto.
LXIII.
A última, embora às vezes conveniente,
Não foi necessária; pois lhe chamavam
Bela e ainda fera parecia leniente
E muito bem um favorito usava.
Se ir ao seu boudoir a vós se apresente,
Sua “fortuna” pra “inchar homem” bastava
(Diz Giles86), pois podendo enviuvar total
As nações, curtia o homem individual.
985
 LXIV.
What a strange thing is Man! and what a stranger
Is Woman! What a whirlwind is her head,
And what a whirlpool full of depth and danger
Is all the rest about her! Whether wed,
Or widow—maid—or mother, she can change her
Mind like the wind: whatever she has said
Or done, is light to what she'll say or do;—
The oldest thing on record, and yet new!
LXIV.
Que coisa estranha é o homem87, e mais estranha
A mulher88! Que tufão é sua cabeça,
Que fundo turbilhão de risco e manha
É tudo sobre ela! Casada seja
Ou viúva, virgem, mãe, ela dispõe a
Razão conforme o vento. O que expresse
Ou faça é leve ao que fazer ou expor vá –
Coisa mais velha da história e ainda nova.

LXV.
Oh Catherine! (for of all interjections,
To thee both oh! and ah! belong, of right,
In Love and War) how odd are the connections
Of human thoughts, which jostle in their flight!
Just now yours were cut out in different sections:
First Ismail's capture caught your fancy quite;
Next of new knights, the fresh and glorious batch:
And thirdly he who brought you the despatch!
LXV.
Oh Catarina! (Das interjeições
A ti tanto oh! e ah! servem por direito
Ao amor e à guerra.) Que estranhas ligações
A mente do homem em sua carreira enceta!
Talham ideias já em díspares seções:
Um, pegar Ismail sua fantasia pega. O
Grupo de gloriosos cavaleiros, dois.
Três, quem lhe trouxera a mensagem, pois.

87
No original, What a strange thing is a man!, (EP) nota uma alusão a Hamlet, II, IV, 58-59. (What a piece of work is a
man!).
88
Como nos Cantos anteriores que narraram a tomada de Ismail notou-se referência satírica à Ilíada, este longo retrato
de Catarina é uma sátira dos retratos de Helena e das mulheres em diversos épicos.

986
 LXVI. LXVI.
Shakespeare talks of "the herald Mercury Shakespeare diz de um “Mercúrio arauto um
New lighted on a heaven-kissing hill:" Novo brilho em céu-beijante colina”89;
And some such visions crossed her Majesty, E umas tais visões 90 perpassaram sua Alt-
While her young herald knelt before her still. eza, quando o jovem arauto se inclina
'T is very true the hill seemed rather high, De joelhos. É de fato colina alta
For a Lieutenant to climb up; but skill Pra Tenente trepar; mas se engenho alisa
Smoothed even the Simplon's steep, and by God's blessing, O íngreme Simplon91, co’ a benção de Deus, bastante
With Youth and Health all kisses are "Heaven-kissing." Juventude e saúde, todo beijo é “céu-beijante”.

LXVII.
Her Majesty looked down, the youth looked up—
And so they fell in love;—she with his face,
His grace, his God-knows-what: for Cupid's cup
With the first draught intoxicates apace,
A quintessential laudanum or "Black Drop,"
Which makes one drunk at once, without the base
Expedient of full bumpers; for the eye
In love drinks all Life's fountains (save tears) dry.
LXVII.
Levanta o olho o rapaz, sua Alteza o abaixa,
E apaixonam-se. Ela por seu rosto fica,
Sua graça, o Deus-sabe-que dele; a taça
De Cupido a um gole logo intoxica,
Láudano quintessencial ou gota opiácea92,
Que põem bêbado de vez, sem a básica
Rotina de copos cheios; quando ama, o olho
Drena as fontes da vida (salvo o choro). 93

89
Citação de Hamlet, ato III, cena IV, dos versos 58-59. Em uma tradução da internet: “(...) o porte de Mercúrio, o
mensageiro, quando pousa nos cumes altanados;)” https://biblioteca-online.net/ebooks/Shakespeare-Hamlet.pdf. Pois
heaven-kissing significa, diz Pichot, apenas “muito elevada”. Peter Cochran dá uma chave para a compreensão da sátira
de Byron: a escansão desses versos é bem truncada (mas quer-se crer que, além da escansão, a imagem usada por
Shakespeare também serve de ironia a B.). Millôr traduziu esses versos de Shakespeare por: “O pobre igual ao de
Mercúrio-Mensageiro / Descendo numa montanha alta como o céu” (2004, p. 172).
90
Byron toma uma citação truncada de Shakespeare como alusão irônica e também crítica literária.
91
Essa região encontra-se nos Alpes Suíços. Repare-se como esses versos, alongados no original, acabaram saindo da
mesma forma na tradução.
92
No original, black drop, uma espécie de elixir popular, composto de ópio, vinagre e especiarias, às vezes com açúcar.
Nem Pichot nem Paris traduzem esse nome. Os poetas do Romantismo muitas vezes buscaram o entorpecimento como
rebeldia contra o sistema; De Quincey, como dito anteriormente, publicaria suas recordações sobre seu tempo comendo
ópio concomitantemente a estes Cantos de Don Juan. Samuel Taylor Coleridge também popularizou o uso dessa poção.
Peter Cochran diz que Byron deixou um pouco disso trancado numa caixa em sua casa em Londres.
93
A tradução de João Vieira para essa estrofe foi:
A imperatriz abaixou os olhos, e o mancebo levantou os seus, de modo que suas vistas encontraram-se num
destes choques inefáveis, que se experimentam vivamente, mas que se não podem exprimir (1942, p. 376).

987
 LXVIII.
He, on the other hand, if not in love,
Fell into that no less imperious passion,
Self-love—which, when some sort of thing above
Ourselves, a singer, dancer, much in fashion,
Or Duchess—Princess—Empress, "deigns to prove"
('T is Pope's phrase) a great longing, though a rash one,
For one especial person out of many,
Make us believe ourselves as good as any.
LXVIII.
Ele, por sua vez, se não foi amor,
Sentiu paixão não menos imperiosa,
Amor-próprio, que é quando algo maior
Que nós, cantora, dançarina, tão em voga,
Duquesa, princesa, imperatriz “concede expor”
(Cito Pope94) grande anseio, de impulso, por
Alguém especial dentre muitos pra fazer-
-nos crer nós mesmos bons como qualquer.

LXIX.
Besides, he was of that delighted age
Which makes all female ages equal—when
We don't much care with whom we may engage,
As bold as Daniel in the lions' den,
So that we can our native sun assuage
In the next ocean, which may flow just then—
To make a twilight in, just as Sol's heat is
Quenched in the lap of the salt sea, or Thetis.
LXIX.
No mais, tinha ele a idade de delícias
Que toda moça de idade igual faz,
Quando ninguém liga com quem se alicia,
Qual Daniel na cova dos leões, audaz,
Daí nosso sol nativo se alivia
No próximo oceano que flua daí assaz, e traz
O crepúsculo, quando o calor do Sol cede
Ao regaço do mar salgado ou Tétis95.

LXX.
And Catherine (we must say thus much for Catherine),
Though bold and bloody, was the kind of thing
Whose temporary passion was quite flattering,
Because each lover looked a sort of King,
Made up upon an amatory pattern,
A royal husband in all save the ring—
Which, (being the damnedest part of matrimony,)
Seemed taking out the sting to leave the honey:
LXX.
E Catarina (admita-se de Catarina),
Tensa e intensa96, mas tipo de coisa cuja
Paixão passageira é lisonjeira sim, e a
Cada amante algo de rei lhe surja,
Feitos num padrão amatório enfim, à 97
Exceção do anel que esposo real não usa,
Que, do matrimônio a parte mais cruel,
Parece ir sem ferrão98 e deixar mel.99

94
Em Eloisa to Abelard. As edições trazem notas dizendo que Byron usa o verbo “to prove” em sentido diferente de
Pope. Este no sentido de “experimentar”, e Byron no de “fazer manifesto”, daí a tradução por “expor”.
95
No original, Sol, referência ao deus do sol romano, como o Hélio grego. Tétis é uma nereida, ou ninfa marinha.
Cochran vê alusão a uns versos do Hudibras, de Samuel Butler, II, ii, 30-33. Traduziu-se por “regaço” o termo lap, que
em Shakespeare, Romeu e Julieta, entre outras obras, denota sexualidade feminina.
96
No original, bold and bloody, alusão a Macbeth, IV, I, 79. Paulin Paris traduz por “cruelle et hautaine”.
97
Cochran nota a questão das rimas dessa oitava. Se caísse o “g” do flattering rimaria melhor com Catherine, e não tão
próximo de thing, king etc.

988
 LXXI.
And when you add to this, her Womanhood
In its meridian, her blue eyes or gray—
(The last, if they have soul, are quite as good,
Or better, as the best examples say:
Napoleon's, Mary's (Queen of Scotland), should
Lend to that colour a transcendent ray;
And Pallas also sanctions the same hue,
Too wise to look through optics black or blue)—
LXXI.
Some-se a isso, sua feminilidade
Em seu meridiano100, o olho azul, ou cinza
(Este, se tem alma, é tão bom ou há-de
Ser o melhor, melhores exemplos o dizem;
Napoleão, a rainha da Escócia, Maria Stuart,
Transcendental raio emprestam ao matiz,
E o de Palas101 a mesma cor enceta,
Mui sábia pra ver por ótica azul ou preta),

LXXII.
Her sweet smile, and her then majestic figure,
Her plumpness, her imperial condescension,
Her preference of a boy to men much bigger
(Fellows whom Messalina's self would pension),
Her prime of life, just now in juicy vigour,
With other extras, which we need not mention,—
All these, or any one of these, explain
Enough to make a stripling very vain.
LXXII.
Seu riso doce e a grandiosa figura,
Sua fofura, sua imperial concessão,
Seu gosto, de moço aos de maior altura
(Caras que Messalina102 daria pensão),
Seu auge da vida, suculência em fartura,
E uns extras, dos quais não se faz menção –
Tudo isso ou qualquer coisa disso basta
Para dar a um rapaz vaidade vasta.

98
P. Paris fez: “il s'ensuivait que le fruit avait perdu son épine et conservé tout son miel”. (Byron, 1830, s.p.).
99
João Vieira traduziu essa oitava por dois parágrafos:
E Catarina (diga-se em seu favor), posto que sanguinária e altiva, corpulenta exuberantemente, em momentos
de cólera oferecia em sua paixão passageira alguma coisa de extremamente afável.
Cada um de seus prediletos era uma espécie de rei, talhado por modelo de amor, um perfeito esposo real, salvo
o laço do matrimônio; e como este é o que há de mais diabólico em negócio de himeneu, dir-se-ia haver ali o
mel da abelha sem que houvesse o ferrão. (1942, p. 376).
100
(EP) aponta que Byron errou as contas, supondo que Catarina estivesse, em 1791, com quarenta e oito anos de idade,
quando estaria já com sessenta e dois.
101
Atenas, deusa grega.
102
Messalina era a promíscua esposa de Claudius, imperador romano. Masson, em suas Mémoires Secrets sur la Russie
(1800), usa a mesma referência.

989
 LXXIII.
And that's enough, for Love is vanity,
Selfish in its beginning as its end,
Except where 't is a mere insanity,
A maddening spirit which would strive to blend
Itself with Beauty's frail inanity,
On which the Passion's self seems to depend;
And hence some heathenish philosophers
Make Love the main-spring of the Universe.
LXXIII.
E isso basta, pois amor é vaidade,
Egoísta do início ao fim se estende,
Exceto quando é mera insanidade,
Espírito enlouquecedor que contende
Pra mesclar-se à frágil inanidade
Da beleza, da qual paixão depende.
Daí uns filósofos pagãos 103 dizem ser só
Do amor a força-motriz104 do universo.

LXXIV.
Besides Platonic love, besides the love
Of God, the love of sentiment, the
loving Of faithful pairs—(I needs must rhyme with dove,
That good old steam-boat which keeps verses moving
'Gainst reason—Reason ne'er was hand-and-glove
With rhyme, but always leant less to improving
The sound than sense)—besides all these pretences
To Love, there are those things which words name senses;
LXXIV.
Além do amor platônico, do amor
A Deus, do amor sentimental, enfim do
Amor fiel (que vou rimar com dor105,
O bom velho barco a vapor106 do verso vai indo
Contra a razão, nunca mão na luva107 a pôr-
-se com a rima, mas sempre preferindo o
Senso ao som) – além dos amores ditos,
Há o que palavras nomeiam sentidos, 108

103
As edições apontam para uma alusão a Shelley nessa estrofe, quer a seus pensamentos, quer a sua obra.
104
No original, mainspring. Paulin Paris traduziu por le príncipe. Aqui B. pode estar referindo-se a si mesmo (PC).
105
No original, dove, “pomba”, que em inglês rima de modo óbvio com love. Em português a rima mais clichê para
“amor” é “dor”, que levou em nossa tradução, como na tradução de Augusto, a perder-se a palavra “pomba”; na dele se
diz que a rima “pede humor”.
106
No original, steamboat, máquinas a vapor eram o ápice da tecnologia do momento. Peter Cochran diz que “nós, em
2007, poderíamos dizer algo assim do ‘bom e velho DVD’”.
107
No original, hand and glove, expressão que significa “cair bem”, “unir-se com conforto”, que se pode traduzir pela
expressão “mão na luva” do português.
108
Augusto de Campos traduziu essa oitava:
Além do amor platônico, do amor
De Deus, do amor sentimental, além do
Amor fiel (a rima pede humor,
A velha barca sempre se movendo
Contra a razão; esta nunca deu valor
À rima, preferindo, eu bem entendo,
O senso ao som.) – além dos assim tidos
Amores, há o que chamam de sentidos; (Campos, 2009, p. 69).

990
 LXXV. LXXV.
Those movements, those improvements in our bodies Um movimento, impulso em nosso corpo que
Which make all bodies anxious to get out Torna todo corpo ansioso pra sair
Of their own sand-pits, to mix with a goddess, Do chiqueirinho109 e fundir-se à deusa, e
For such all women are at first no doubt. É assim toda mulher no início, claro. Daí
How beautiful that moment! and how odd is Que lindo esse momento, e febre estranha é
That fever which precedes the languid rout A que precede a lânguida debandada de
Of our sensations! What a curious way Nossas sensações! Ah mas que sarro
The whole thing is of clothing souls in clay! Isso tudo de vestir alma em barro!

LXXVI.
The noblest kind of love is love Platonical,
To end or to begin with; the next grand
Is that which may be christened love canonical,
Because the clergy take the thing in hand;
The third sort to be noted in our chronicle
As flourishing in every Christian land,
Is when chaste matrons to their other ties
Add what may be called marriage in disguise.
LXXVI.
O mais nobre amor é o amor platônico, ao
Fim ou pra se iniciar110. O seguinte grande
É o que se batizou amor canônico,
Porque isso o padre bem à mão comanda. E o
Terceiro a ser notado em nossa crônica e
Que na terra cristã muito se expande é
Quando senhoras castas a outros laços
Juntam o dito compromisso em disfarce.111

109
No original, sandpit, que seria uma caixa de areia usada para a diversão de crianças. Nenhuma edição traz nota. Paris
traduziu por jouissances ordinaires.
110
Cochran nota que o último favorito de Catarina chamava-se Platon Zubov, daí a graça de no último ela ter encontrado
o amor platônico.
111
Alusão à instituição do Cavalier Servente. Augusto de Campos traduziu essa estrofe como:
A mais nobre paixão é a platônica,
Para fim ou começo. Outra feição
Do amor é a que chamam de canônica,
Pelo que rende aos padres de plantão.
A terceira é a que mostra nossa crônica.
Vem florescendo muito entre os cristãos:
Castas damas que juntam aos feitiços,
Que já têm, disfarçados compromissos. (p. 71).

991
 LXXVII.
Well, we won't analyse—our story must
Tell for itself: the Sovereign was smitten,
Juan much flattered by her love, or lust;—
I cannot stop to alter words once written,
And the two are so mixed with human dust,
That he who names one, both perchance may hit on:
But in such matters Russia's mighty Empress
Behaved no better than a common sempstress.
LXXVIII.
The whole court melted into one wide whisper,
And all lips were applied unto all ears!
The elder ladies' wrinkles curled much crisper
As they beheld; the younger cast some leers
On one another, and each lovely lisper
Smiled as she talked the matter o'er; but tears
Of rivalship rose in each clouded eye
Of all the standing army who stood by.
LXXIX.
All the ambassadors of all the powers
Inquired, Who was this very new young man,
Who promised to be great in some few hours?
Which is full soon (though Life is but a span).
Already they beheld the silver showers
Of rubles rain, as fast as specie can,
Upon his cabinet, besides the presents
Of several ribands, and some thousand peasants.
112
Cochran vê obscenidade na expressão hit on do original.
113
(EP) nota a tautologia do original, em que crisper significa mais wrinkled.
114
Algumas edições trazem nota dizendo que o valor de um estado russo era proporcional ao número de servos (slaves)
que o mesmo tivesse. Cochran detalha essa nota, que seria de B., porém não apareceu nas primeiras edições.
LXXVII.
Bem, sem análise; a história se apure-a
Por si só. A soberana foi atingida,
Juan vaidoso por seu amor ou luxúria.
Não posso mudar palavras escritas,
E os dois tanto ao pó humano se misturam
Que o que nomeia um a ambos já excita 112.
Mas a grande imperatriz russa não era
Nisso melhor que mera costureira.
LXXVIII.
A corte inteira virou um só murmúrio,
Todo lábio aplicado a toda orelha. As
Rugas das velhas vincam mais um sulco113
Quando notam. Jovens olham de esguelha
Um ao outro, e cada gracioso num sussurro
Sorria se ela falava sobre; erguera-
-se choro de inveja nos anuviados
Olhos do exército em pé ali parado.
LXXIX.
Todo embaixador de todos os poderes
Inquiria quem era este rapaz
Que prometia em horas grande ser, e
Estar cheio logo (vida é pouco e não mais).
Já notavam as pratas lá choverem
De rubros, rápido igual espécie, assaz
Em seu armário, além dos presentes vários
De condecorações e camponeses aos milhares 114.
992
 LXXX.
Catherine was generous,—all such ladies are:
Love—that great opener of the heart and all
The ways that lead there, be they near or far,
Above, below, by turnpikes great or small,—
Love—(though she had a cursed taste for War,
And was not the best wife unless we call
Such Clytemnestra, though perhaps 't is better
That one should die—than two drag on the fetter)—
LXXX.
Generosa ela era; toda dama é assim.
Amor, abridor-mor de coração e as
Formas de chegar lá, quer longe ou perto enfim,
Em cima, embaixo, a estreita ou larga via –
Amor (e há a vil queda dela à guerra sim,
Nem foi a melhor esposa, a não ser se se diria
Isso à Clitemnestra115; embora seja mais à mão
Um morto que dois a arrastar grilhão) –

LXXXI. LXXXI.
Love had made Catherine make each lover's fortune, Amor fez Catarina dar fortuna
Unlike our own half-chaste Elizabeth, Aos amantes; não feito a meia-casta Elizabeth116,
Whose avarice all disbursements did importune, Cuja avareza as despesas importuna
If History, the grand liar, ever saith (Se História, mentirosona, dissesse
The truth; and though grief her old age might shorten, A verdade), e uma dor sua velhice amiúda,
Because she put a favourite to death, Com um favorito que à morte ela mete 117,
Her vile, ambiguous method of flirtation, Mas com vil flerte em seu ambíguo nexo
And stinginess, disgrace her sex and station. E mesquinhez desgraçou seu status e sexo118.

115
Esposa de Agamenon, que cometeu adultério com Egisto e matou o próprio marido após seu regresso da Guerra de
Troia.
116
Essa comparação de Catarina com a rainha da Inglaterra está na história sobre a Rússia de Masson, que Byron vem
seguindo.
117
Cochran afirma que Elizabeth não mandou o Duque de Essex à morte como os autocratas russos fizeram. Mas admite
que todo o processo obscureceu sua velhice.
118
Esse comentário é integralmente tirado da obra de Masson, que Byron parece corroborar nesses versos.

993
 LXXXII.
But when the levée rose, and all was bustle
In the dissolving circle, all the nations'
Ambassadors began as 't were to hustle
Round the young man with their congratulations.
Also the softer silks were heard to rustle
Of gentle dames, among whose recreations
It is to speculate on handsome faces,
Especially when such lead to high places.
LXXXII.
Finda a recepção, era correria tudo,
Todos os embaixadores das nações,
Na roda a se romper, se empurram junto
Ao jovem com suas felicitações.
E as calcinhas119 ciciarem se escutam
Das damas gentis, cujas recreações
É especular sobre bonitos rostos,
Especialmente os que levam a altos postos.

LXXXIII.
Juan, who found himself, he knew not how,
A general object of attention, made
His answers with a very graceful bow,
As if born for the ministerial trade.
Though modest, on his unembarrassed brow
Nature had written "Gentleman!" He said
Little, but to the purpose; and his manner
Flung hovering graces o'er him like a banner.
LXXXIII.
Juan, que se encontrou, como não lhe passa,
Um objeto geral de atenção, deu
Resposta ao se curvar com muita graça,
Qual se a assunto ministerial nasceu.
Modesto, em sua testa sem embaraço a
Natureza escreveu “cavalheiro”. Seu
Falar curto, e a propósito; e a maneira a
Ondear graça sobre ele igual bandeira.

LXXXIV.
An order from her Majesty consigned
Our young Lieutenant to the genial care
Of those in office: all the world looked kind,
(As it will look sometimes with the first stare,
Which Youth would not act ill to keep in mind,)
As also did Miss Protasoff then there,
Named from her mystic office "l'Eprouveuse,"
A term inexplicable to the Muse.
LXXXIV.
E ordem de sua Majestade enviou
Nosso jovem tenente ao genial cuidado
Dos oficiais. Todo mundo do bem ele achou
(Como parecerá à primeira olhada,
Que a um jovem não fez mal se isso lembrou),
Tal fez Srta. Protasoff ali nomeada
Ao ofício misterioso de l’Eprouveuse120,
Um termo inexplicável para a Musa.

119
Cochran faz nota, “softer silks: underwear”. Antigamente, eram chamadas “calcinhas” as peças do vestuário íntimo
que cobriam o corpo da cintura aos joelhos.
120
Termo em francês, no original, que as traduções francesas deixam assim, porém fazem notas dizendo que está em
francês no original. A sugestão é que essa senhora seria uma espécie de “provadora” da virilidade dos favoritos oficiais
de Catarina. Byron se baseia nas biografias lançadas à época e também em sua experiência, pois parece ter conhecido em
1816 em Gênova outra amiga da Imperatriz, a condessa Bruce, que compartilhava essa função. Vale lembrar que esse
encontro na corte de Catarina se passa em 1791, cerca de trinta anos antes de Byron compor este Canto.

994
 LXXXV.
With her then, as in humble duty bound,
Juan retired,—and so will I, until
My Pegasus shall tire of touching ground.
We have just lit on a "heaven-kissing hill,"
So lofty that I feel my brain turn round,
And all my fancies whirling like a mill;
Which is a signal to my nerves and brain,
To take a quiet ride in some green lane.
LXXXV.
Com ela, que só cumpria sua obrigação,
Juan saiu, e assim saio eu, até que adiante
Meu Pégaso canse de queimar chão.
Subimos na “colina céu-beijante”121,
Tão alto eu sinto a mente um turbilhão,
E a imaginação num moinho rodopiante,
Que é o sinal dos meus nervos e mente a apenas
Dar passeio122 calmo na alameda amena.

121
Byron novamente cita os polêmicos (porque problemáticos no aspecto da escansão, como aponta Cochran em nota já
citada) versos de Hamlet, III, iv, 59.
122
Há uma ligeira alusão à estrofe XLII de Beppo aqui. Na tradução de Paulo Henriques Britto:
É bom poder sair para um passeio
Em pleno outono sem que o criadinho
Carregue a minha capa, por receio
Que caia um aguaceiro no caminho;
Sabendo que, se eu encontrar no meio
Da estrada uma carroça ou um carrinho,
Será de uvas seu carregamento,
Não – como na Inglaterra – de excremento. (Byron, 2003, p. 89).

995
996
 CANTO THE TENTH. CANTO X1

I.
When Newton saw an apple fall, he found
In that slight startle from his contemplation—
'T is said (for I'll not answer above ground
For any sage's creed or calculation)—
A mode of proving that the Earth turned round
In a most natural whirl, called "gravitation;"
And this is the sole mortal who could grapple,
Since Adam—with a fall—or with an apple.
I.
Quando Newton viu a maçã cair2, achou
Em tal susto leve à sua contemplação –
Dizem (pois garantia a isso não dou,
À crença ou cálculo de sábio não) –
O modo de provar que a terra rodopiou
Num giro natural, a gravidade; então
Este é o único mortal, desde Adão, que dá
Conta de uma maçã ou de uma queda3.

II.
Man fell with apples, and with apples rose,
If this be true; for we must deem the mode
In which Sir Isaac Newton could disclose
Through the then unpaved stars the turnpike road,
A thing to counterbalance human woes:
For ever since immortal man hath glowed
With all kinds of mechanics, and full soon
Steam-engines will conduct him to the moon.
II.
Homem caiu e se ergueu com maçãs, se isto
For verdade; pois pesemos o modo
Com que nos revelou Sir Isaac Newton
A estrada aos astros até então sem calço, do
Qual o mal humano equilibra um pouco. Visto
Que o homem imortal já brilhou com todo
Tipo de mecanismo, em breve sua
Máquina a vapor levá-lo-á à lua4.

1
Byron começou o Canto X, como o anterior, em Pisa, em setembro de 1822 e terminou esse em Gênova, em 5 de
outubro. Foi publicado com o IX e o XI em 29 de agosto de 1823, por John Hunt. O manuscrito da cópia passada a
limpo por Mary Shelley nunca foi encontrada.
2
A lenda que relaciona a teoria da gravidade com o evento mítico da queda da maçã foi posta em circulação por
Voltaire, que o ouvira de uma familiar de Newton. Cochran ainda nota que tanto na narração do caso por Voltaire,
quanto no próprio Genesis, não se especifica a maçã. (EP) afirma que Newton não confirma essa história. Um biógrafo
de Newton, Sir David Brewster, afirma ter visto a macieira em 1814 (a história com Newton passou-se em 1666), porém
foi madeira abaixo em 1820.
3
(PC) acresce que Newton morreu virgem, o que não se sabe se era do conhecimento de Byron. Juan já havia saído da
senda do ideal. Sua primeira relação carnal promíscua (com Dudù) fora acompanhada de outra referência a maçãs.
4
Cochran afirma que Byron havia recebido um pedido de uma universidade de Bologna para ajudar no financiamento de
uma máquina de voar. Cita Medwin que registrara algumas conversas de Byron em que ele se indagava se seria somente
tradição isso de Prometeu ou de Briareu, se após o mundo ser construído e destruído não achariam resquícios de gigantes
e guerras contra o céu. (EP) traz outro trecho interessante da mesma conversa de Medwin, em que Byron, ainda mais
profético, escreveu “quem não queria ter nascido daqui dois ou três séculos?... suponho que em breve viajaremos pelo ar
(by air-vessels) ao invés de pelo mar; e chegaremos à lua, apesar da falta de atmosfera”.

997
 III.
And wherefore this exordium?—Why, just now,
In taking up this paltry sheet of paper,
My bosom underwent a glorious glow,
And my internal spirit cut a caper:
And though so much inferior, as I know,
To those who, by the dint of glass and vapour,
Discover stars, and sail in the wind's eye,
I wish to do as much by Poesy.
III.
E por que esse exórdio? Porque só agora,
Ao pegar essa irrisória folha de papel5,
Meu peito vislumbrou um brilho de glória,
E o espírito interior cambalhota deu.
E embora, eu sei bem, bastante inferior ao
Que com luneta e vapor acha seu
Astro e a ventos contrários viajaria,
Quero fazer igual pela poesia.

IV.
In the wind's eye I have sailed, and sail; but for
The stars, I own my telescope is dim;
But at the least I have shunned the common shore,
And leaving land far out of sight, would skim
The Ocean of Eternity: the roar
Of breakers has not daunted my slight, trim,
But still sea-worthy skiff; and she may float
Where ships have foundered, as doth many a boat.
IV.
Contra o vento voguei e vogo6, apesar
De que às estrelas, é fraco o telescópio7,
Confesso. Mas fugi da praia vulgar,
E ao deixar a terra à vista, talvez toque o
Oceano da eternidade8. O troar
E a arrebentação meu leve e bom bote,
Ainda digno do mar, não amedrontaram
E boia onde barco e navios afundaram.

V.
We left our hero, Juan, in the bloom
Of favouritism, but not yet in the blush;—
And far be it from my Muses to presume
(For I have more than one Muse at a push),
To follow him beyond the drawing-room:
It is enough that Fortune found him flush
Of Youth, and Vigour, Beauty, and those things
Which for an instant clip Enjoyment's wings.
V.
Deixamos nosso herói, Juan, na flor
Do favoritismo, sem rubor, porém;
E longe das minhas Musas suporem
(Pois tenho mais que uma Musa à mão9) por
Segui-lo além da sala de visitas. Por-
que basta a fortuna ir achá-lo bem
Moço e rubro de vigor, beleza e toda
Coisa que as asas do prazer poda10.

5
Cochran diz que o manuscrito realmente está numa folha de qualidade inferior.
6
Cochran aponta que os termos náuticos podem ser novamente sátira ao Peter Bell de Wordsworth.
7
O Rei Jorge III usava uma luneta e era sempre caricaturado com uma.
8
Shelley chama Byron o “peregrino da eternidade” em seu poema Adonais, que foi escrito e publicado em Pisa em
1821.
9
Calíope é a musa da poesia épica, Clio da história, Terpsícore da poesia lírica etc, e indiretamente Melpomene da
tragédia e Talia da comédia (PC).

998
 VI.
But soon they grow again and leave their nest.
"Oh!" saith the Psalmist, "that I had a dove's
Pinions to flee away, and be at rest!"
And who that recollects young years and loves,—
Though hoary now, and with a withering breast,
And palsied Fancy, which no longer roves
Beyond its dimmed eye's sphere,—but would much rather
Sigh like his son, than cough like his grandfather?
VI.
Mas logo crescem e deixam seu ninho.
“Oh!” disse o salmista, “que eu tenha asa de
Pomba pra escapar e ficar tranquilo!” 11
E quem lembrar do amor da mocidade –
Embora grisalho e o peito murchinho
E imaginação12 paralisada, que pra lá de
Vista baça não vaga – preferirá como o
Filho suspirar, que tossir como o avô?

VII.
But sighs subside, and tears (even widows') shrink,
Like Arno in the summer, to a shallow,
So narrow as to shame their wintry brink,
Which threatens inundations deep and yellow!
Such difference doth a few months make. You'd think
Grief a rich field which never would lie fallow;
No more it doth—its ploughs but change their boys,
Who furrow some new soil to sow for joys.
VII.
Suspiros vão, pranto (até de viúva) decresce,
Como o Arno13 no verão, a um raso duma
Estreiteza que a margem de inverno vexa, e
Ameaçam inundações más e profundas.
Tal diferença uns meses faz. Se ache
Triste um campo fértil inculto, nunca o
Ache mais; do arado só mudam moços, ali a
Lavrarem solo novo a semear alegrias.

VIII.
But coughs will come when sighs depart—and now
And then before sighs cease; for oft the one
Will bring the other, ere the lake-like brow
Is ruffled by a wrinkle, or the Sun
Of Life reached ten o'clock: and while a glow,
Hectic and brief as summer's day nigh done,
O'erspreads the cheek which seems too pure for clay,
Thousands blaze, love, hope, die,—how happy they!—
VIII.
Mas tosse irá com suspiro, e suspiros
Por vezes cessam antes, um traz aí o ou-
tro, antes que igual um lago o supercilho
Se encrespe por uma ruga, ou o sol
Da vida chegue às dez p.m. E enquanto um brilho
Breve e hético tal dia de verão ao fim inundou
O rosto, puro para o barro14, ardorosos
Mil de amor e afãs morrem – quão ditosos!

10
(PC) afirma que não está claro como essas qualidades podam (clip) as asas da curtição.
11
Salmos, 55: “Assim eu disse: Oh! quem me dera asas como de pomba! Então voaria, e estaria em descanso”. No texto
bíblico essa passagem se refere ao anseio de fuga do inimigo. Byron, claro, subverte a citação, dizendo que o “prazer”,
por sua vez, criará asas e voará. (Retirado de: https://www.bibliaonline.com.br/acf/sl/55).
12
Cochran vê nesse trecho alusão a Ode to a Nightingale, de Keats, principalmente pelo termo “fancy”.
13
Arno é o rio que passa por Florença e Pisa. Byron escreveu os Cantos VI-IX em Pisa, e nesse Canto X ele se mudou
para Gênova – sua última parada na Itália.
14
Cochran vê alusão a Allegra e a Shelley, mortos em meados de 1822, nesses versos.

999
 IX.
But Juan was not meant to die so soon:—
We left him in the focus of such glory
As may be won by favour of the moon
Or ladies' fancies—rather transitory
Perhaps; but who would scorn the month of June,
Because December, with his breath so hoary,
Must come? Much rather should he court the ray,
To hoard up warmth against a wintry day.
IX.
Mas morrer logo a Juan não se insinua.
Deixamo-lo no foco de uma glória
Como aquela que favorece a lua
Ou a imaginação das damas – transitória,
Pois é; mas quem zoa junho, por que com sua
Grande vagareza respiratória
Dezembro vem15? Flertar o raio é o melhor
Pra guardar para o inverno algum calor.

X. X.
Besides, he had some qualities which fix No mais, possuía qualidades que atraem
Middle-aged ladies even more than young: Damas de meia-idade mais que novas.
The former know what's what; while new-fledged chicks Pois sabem que é o que; pintinhos em quem sai
Know little more of Love than what is sung Pena sabem pouco mais do amor que o que em trovas
In rhymes, or dreamt (for Fancy will play tricks) Se cantou ou sonhou (imaginação prega peça) em
In visions of those skies from whence Love sprung. Visões desses céus dos quais o amor brota.
Some reckon women by their suns or years, Uns contam mulheres por anos, sóis;
I rather think the Moon should date the dears. Melhor datar queridas por lua16, pois.

XI.
And why? because she's changeable and chaste:
I know no other reason, whatsoe'er
Suspicious people, who find fault in haste,
May choose to tax me with; which is not fair,
Nor flattering to "their temper or their taste,"
As my friend Jeffrey writes with such an air:
However, I forgive him, and I trust
He will forgive himself;—if not, I must.
XI.
E por que? Porque ela é casta e mutável.
Não sei de outra razão, de qualquer jeito
Gente suspeita logo acha algo culpável,
E vai vir taxar-me que não é direito
Nem a “seu temperamento ou gosto” lisonjeável
Como o amigo Jeffrey17 escreve em tal aspecto.
Eu o perdoo e espero, em todo caso,
Que perdoe a si mesmo – senão, eu faço.

15
Isto é, quem despreza os dias de verão, no hemisfério norte, porque dezembro, inverno, chegará.
16
Cochran fala dos ciclos menstruais da mulher.
17
Francis Jeffrey (1773 – 1858) escreveu sobre o Don Juan que achava ter passado do limite (abuse) com “Mr.
Southey” e que não honra nem o gosto nem o temperamento (temper) do nobre autor (fevereiro de 1822).

1000
 XII.
Old enemies who have become new friends
Should so continue—'t is a point of honour;
And I know nothing which could make amends
For a return to Hatred: I would shun her
Like garlic, howsoever she extends
Her hundred arms and legs, and fain outrun her.
Old flames, new wives, become our bitterest foes— Pior inimigo foi esposa nova, ardor antigo.
Converted foes should scorn to join with those.
XIII.
This were the worst desertion:—renegadoes,
Even shuffling Southey, that incarnate lie,
Would scarcely join again the "reformadoes,"
Whom he forsook to fill the Laureate's sty;
And honest men from Iceland to Barbadoes,
Whether in Caledon or Italy,
Should not veer round with every breath, nor seize
To pain, the moment when you cease to please.
XIV.
The lawyer and the critic but behold
The baser sides of literature and life,
And nought remains unseen, but much untold,
By those who scour those double vales of strife.
While common men grow ignorantly old,
The lawyer's brief is like the surgeon's knife,
Dissecting the whole inside of a question,
And with it all the process of digestion.
18
A figura lembra Briareu, porém este não tinha mil pernas, só mil braços. Cochran nota que Byron está criando uma
nova imagem para a personificação da Raiva.
19
Ofícios de Jeffrey.
XII.
Se velho inimigo amigo novo torna-
-se, que assim siga. Porque nada vale (o
Ponto é de honra), como julgo, o retorno à
Raiva. Quem dera fugir dela como do alho,
Mas ela mil braços e pernas18 em torno
Estende e aí de fugir dela falho. O
Não se une a inimigos convertidos.
XIII.
Seria a pior deserção. Renegado,
Até o instável Southey, mentira em pessoa,
Mal se unirá de novo aos reformados,
Que ao chiqueiro do laureado os deixou. Há
Homem honesto da Islândia a Barbados,
Na Caledônia ou Itália, que não desviou a
Respiração, nem com a dor a apresar,
No instante em que se cessar de prezar.
XIV.
19
O advogado e o crítico só perscrutam os
Lados mais baixos da literatura e da vida, aí
Nada não veem, mas muito ocultam,
Dos que sondam tal mão-dupla de luta. E
Enquanto uns homens envelhecem estultos,
O resumo do advogado, do médico o bisturi,
Dissecam inteiro o interior da questão
E junto o processo de digestão.
1001
 XV.
A legal broom's a moral chimney-sweeper,
And that's the reason he himself's so dirty;
The endless soot bestows a tint far deeper
Than can be hid by altering his shirt; he
Retains the sable stains of the dark creeper,
At least some twenty-nine do out of thirty,
In all their habits;—not so you, I own;
As Cæsar wore his robe you wear your gown.
XV. 20
Vassoura21 legal é limpador moral
De chaminé, por isso ele é tão sujo. A
Fuligem22 sem fim dá um tom atro tal
Que não se oculta alterando-se a blusa.
Mantém a nódoa de sabre da imundície23; ao
Menos vinte e nove fora trinta, incluso
Todos os hábitos. Não você, eu atesto; e
Tal César a toga, você sua beca veste24.

XVI.
And all our little feuds, at least all mine,
Dear Jeffrey, once my most redoubted foe
(As far as rhyme and criticism combine
To make such puppets of us things below),
Are over: Here's a health to "Auld Lang Syne!"
I do not know you, and may never know
Your face—but you have acted on the whole
Most nobly, and I own it from my soul.
XVI.
E as nossas briguinhas, minhas ao menos,
Caro Jeffrey, já meu arqui-inimigo25
(Tanto quanto verso e crítica temos
E a armar fantoches tais nós se combinam)
Findaram. Aí vai um brinde aos Velhos Tempos 26!
Não o conheço27 e sua face imagino
Nunca ver, mas você agiu com tama-
nha nobreza, e eu o assumo de minha alma.

20
Esta estrofe não está no manuscrito, é inserção em edições posteriores.
21
No original, broom, todas as edições trazem nota dizendo tratar-se de um trocadilho com o nome do inimigo de Byron,
Henry Brougham, que já fora satirizado no Canto I naquelas oitavas que ficaram inéditas durante o tempo de vida do
autor. As mesmas referências daquele trecho, inclusive o tom prolixo, intrincado e virulento, encontram-se novamente
aqui.
22
Outro trocadilho: soot, fuligem, suit, processo. Há uma nota de Byron que diz “editor do diabo”, querendo fazer crer
que esses termos que parecem sem sentido, na verdade são censuras e alterações do editor para amenizar a sátira de
Byron. De fato, John Murray, o editor de Byron, nessa mesma época, ao voltar do enterro de Allegra, na Inglaterra,
encarregado por ele pelo próprio Byron, encontra duas cartas, que seriam seguidas de mais uma, pelo visto bastante
cruéis – porque não se encontram em seu arquivo – em que Byron o acusa de ter censurado trechos de Cain. A relação
dos dois já estava bastante conturbada, e nesse momento Byron muda o Don Juan de editor, passando-o para John Hunt,
editor de Keats e Lamb, irmão de Leigh Hunt, a quem Byron hospedava em Pisa e depois em Gênova neste período.
23
Dark creeper, no original. Pichot é o único que faz nota, e diz que é outro trocadilho, a respeito dos habits du
ramoneur ou pour les habitudes du légiste.
24
Cochran escreve: in fact, ambiguous. A ambiguidade paira em que não fica claro se ele veste tão galhardamente como
César ou se ele oculta sua faceta de crítico por trás da beca como César fez com a toga quando foi assassinado.
25
Byron sempre acreditou que a crítica ferina feita ao seu primeiro livro de poemas, Hours of Idleness, publicada no
Edinburgh Review, em janeiro de 1808, fora escrita por Jeffrey. Ironicamente, como nota Cochran, o autor da crítica foi
Brougham.
26
No original, Auld Lang Syne, tradicional canção popular escocesa, principalmente de ano novo, atribuída geralmente
ao poeta escocês Robert Burns, utilizada também por Walter Scott em seus romances.
27
Cochran acha necessária uma nota afirmando que Byron e Jeffrey jamais se conheceram.

1002
 XVII.
And when I use the phrase of "Auld Lang Syne!"
'T is not addressed to you—the more's the pity
For me, for I would rather take my wine
With you, than aught (save Scott) in your proud city:
But somehow—it may seem a schoolboy's whine,
And yet I seek not to be grand nor witty,
But I am half a Scot by birth, and bred
A whole one, and my heart flies to my head,—
XVII.
E quando eu uso a frase “aos Velhos Tempos”
Não é a você, e a pena é minha no mais,
Pois queria mais que meu vinho tomássemos,
Que (só com Scott) eu em sua cidade altiva. Mas
Ainda que um ai de aluno soe, não queremos
Ser grandiloquentes ou sagazes –
Sou meio escocês nato, e totalmente
De criação, e o coração sobe à mente,

XVIII.
As "Auld Lang Syne" brings Scotland, one and all,
Scotch plaids, Scotch snoods, the blue hills, and clear streams, Xadrez, gorro , monte azul, rio claro, o Dee,
The Dee—the Don—Balgounie's brig's black wall—
All my boy feelings, all my gentler dreams
Of what I then dreamt, clothed in their own pall,—
Like Banquo's offspring—floating past me seems
My childhood, in this childishness of mine:—
I care not—'t is a glimpse of "Auld Lang Syne."
XVIII.
Quando Velhos Tempos trazem a Escócia 28, o
29
O Don, muro negro da ponte Balgounie30 trouxe
Sentimentos de eu menino, sonhos gentis
Que eu sonhei, em traje real31 qual se fossem a
Prole de Banquo32. Flutuando ante mim
Minha infância infantilmente temos;
Nem ligo – é vislumbre dos bons Velhos Tempos.

28
Há referência a outro poema que Byron escreveu à época, The Island, Canto II, 280-297.
29
No original, snood, tipo de “faixa” ou “redinha” usada pelos escoceses para prender o cabelo.
30
Dee e Don são dois rios que passam por Aberdeen, onde Byron viveu dos três aos dez anos de idade. A ponte
Balgounie foi construída em 1320 por Robert the Bruce e, aparentemente (v. Cochran), continua de pé.
31
No original, pall. Que Paulin Paris traduz por manteaux funéraires e Pichot traduz por manteaux de rois e ainda faz
uma nota: “manteau Royal. Voyez la scène de l’apparition dans Macbeth”.
32
Referência a Macbeth, IV, i, 112-124, cena em que as bruxas mostram a Banquo o desfile dos seus descendentes.
Cochran nota que essa comparação poderia fazer da sua maturidade um período de culpa e desespero estéril.

1003
 XIX. XIX.
And though, as you remember, in a fit E ainda que, você lembra, em ataque de ira
Of wrath and rhyme, when juvenile and curly, E rima, eu jovem cacheado, ralhei os
I railed at Scots to show my wrath and wit, Escoceses e com esperteza e ira agira,
Which must be owned was sensitive and surly, Devo admitir fui simplório e grosseiro.
Yet 't is in vain such sallies to permit, Mas em vão tais acessos permitira;
They cannot quench young feelings fresh and early: Não sufocam jovens sentimentos primeiros.
I "scotched not killed" the Scotchman in my blood, “Eu cocei, não matei”33 o escocês que na veia
And love the land of "mountain and of flood." Corre e amo a terra de “montanha e cheias”34.

XX.
Don Juan, who was real, or ideal,—
For both are much the same, since what men think
Exists when the once thinkers are less real
Than what they thought, for Mind can never sink,
And 'gainst the Body makes a strong appeal;
And yet 't is very puzzling on the brink
Of what is called Eternity to stare,
And know no more of what is here, than there;—
XX.
Don Juan, que era real ou ideal –
Pois dão no mesmo 35, desde que pensar existe,
Uma vez quem pensa foi menos real
Que o que ele pensou, pois mente resiste
Ao corpo em apelo de força tal;
E ainda muito confuso à beira disto
Dito eternidade pra arregalar
O olho sem saber mais do que está aqui que lá –

XXI. XXI.
Don Juan grew a very polished Russian— Don Juan cresceu um bem polido russo.
How we won't mention, why we need not say: Nem dizemos como, nem precisa. Somente
Few youthful minds can stand the strong concussion Umas jovens mentes vencem o forte curso
Of any slight temptation in their way; De qualquer leve tentação à frente,
But his just now were spread as is a cushion Por ora está como almofada lisa ao uso
Smoothed for a Monarch's seat of honour: gay De assento de honra da monarca. Contentes
Damsels, and dances, revels, ready money, Donzelas e danças, festas, grana viva a fazer no
Made ice seem Paradise, and winter sunny. Gelo um paraíso, e sol no inverno.

33
A citação é de Macbeth III, ii, 13-15. Também é um jogo de palavras, scotched com Scotchman. Cochran afirma que
se a citação fosse colocada estritamente em contexto, daria a entender algo que ele ainda gostaria de exterminar. A
tradução tentou dar conta da sonoridade do trocadilho entre scotched e scotchman, por isso, “eu-cocei” e “escocês”.
34
Esse é um trecho patriótico do poema de Scott, The Lay of the Last Minstrel.
35
As edições apontam para o platonismo não usual em Byron nestes versos. Especulam que possa ter sido efeito da
recente morte de Shelley.

1004
 XXII.
The favour of the Empress was agreeable;
And though the duty waxed a little hard,
Young people at his time of life should be able
To come off handsomely in that regard.
He was now growing up like a green tree, able
For Love, War, or Ambition, which reward
Their luckier votaries, till old Age's tedium
Make some prefer the circulating medium.
XXII.
O favor da imperatriz era agradável;
E embora o dever fosse um pouquinho árduo,
Jovem nesta fase há de ser afável
E com prazer dar conta do recado36.
Crescia como erva verdejante, hábil
Pra amor, guerra, ambição, que há compensado
Sortudo entusiasta, até a velhice entediante
Fazer uns preferir o meio circulante37.

XXIII.
About this time, as might have been anticipated,
Seduced by Youth and dangerous examples,
Don Juan grew, I fear, a little dissipated;
Which is a sad thing, and not only tramples
On our fresh feelings, but—as being participated
With all kinds of incorrigible samples
Of frail humanity—must make us selfish,
And shut our souls up in us like a shell-fish.
XXIII.
No ínterim, tal talvez se antecipou,
Seduzido por dúbio exemplo e mocidade,
Don Juan algo dissipado, temo, ficou,
Que calca os frescos sentimentos e há-de
Ser triste38, mas – como partilhou39
Fração incorrigível da humanidade
Frágil – deve tornar-nos egoístas
E fechar nossa alma em si igual mariscos.

XXIV. XXIV.
This we pass over. We will also pass Isso a gente passa. E assim passará
The usual progress of intrigues between O progresso comum das intriguinhas
Unequal matches, such as are, alas! Entre partes desiguais, como é, ah,
A young Lieutenant's with a not old Queen, Jovem tenente e não velha rainha,
But one who is not so youthful as she was Mas não tão jovem quanto ela era na
In all the royalty of sweet seventeen. Realeza dos dezessetezinhos.
Sovereigns may sway materials, but not matter, Soberanos, materiais, não matéria, manipulam,
And wrinkles, the d——d democrats! won't flatter. Rugas (malditas democratas) não bajulam.

36
Cochran aponta para o duplo-sentido nesse verso. Buscou-se dar a entendê-lo na tradução.
37
Cochran acha necessário explicar esse trecho, e diz que o circulating medium é o dinheiro. E que a impotência e a
indiferença fazem as pessoas inclinarem-se à avareza antes que ao sexo. Pichot, entretanto, após traduzir o termo por
juste milieu, faz uma curiosa nota dizendo que circulating medium: “l’aurea mediocritas d’Horace”. Paulin Paris
traduziu esse trecho por indépendante médiocrité.
38
B. fala pela experiência própria (PC).
39
Note-se a métrica problemática no original, que pode levar a contar ao menos seis pés neste verso, por exemplo.

1005
 XXV.
And Death, the Sovereign's Sovereign, though the great
Gracchus of all mortality, who levels,
With his Agrarian laws, the high estate
Of him who feasts, and fights, and roars, and revels,
To one small grass-grown patch (which must await
Corruption for its crop) with the poor devils
Who never had a foot of land till now,—
Death's a reformer—all men must allow.
XXV.
E Morte – soberana das soberanas,
Grande Graco40 com leis agrárias sobre
Todos os mortais, rebaixa o que gama
Em festas, lutas, urros e sonhos nobres
A pedacinho de folha de grama
(Que espera colher podridão) com pobres
Que nem palmo de terra ali têm –
Morte é reformadora, homens admitem.

XXVI.
He lived (not Death, but Juan) in a hurry
Of waste, and haste, and glare, and gloss, and glitter,
In this gay clime of bear-skins black and furry—
Which (though I hate to say a thing that's bitter)
Peep out sometimes, when things are in a flurry,
Through all the "purple and fine linen," fitter
For Babylon's than Russia's royal harlot—
And neutralise her outward show of scarlet.
XXVI.
Viveu à pressa (não Morte, Juan, contudo)
De gasto, gosto, alegre, glamour, glitter
Com peles de ursos negros e felpudos –
Que (embora algo amargo dizer me irrite)
Dá-se a ver às vezes, na correria tudo,
Pelo “linho fino e púrpura”, mais acinte
À cortesã real da Babilônia 41 que da Rússia,
E anula o escarlate exterior que se usa.

40
Tibério Semprônio Graco (168 – 133 a.C.) como tribuno da plebe tentou implementar leis que tiravam terras
excedentes dos patrícios mais ricos e redistribuíam entre os pobres. Cochran acrescenta que os pobres, entretanto, foram
persuadidos a ir contra ele, e Graco e mais trezentos dos seus seguidores foram mortos.
41
Várias referências bíblicas são encontradas neste trecho. Êxodo, 25, no começo, o Senhor diz a Moisés falar aos filhos
de Israel que tragam “ouro, prata, e cobre, / e azul, e púrpura, e carmesim, e linho fino...”. Lucas, 16, 19: “Ora, havia um
homem rico, e vestia-se de púrpura e de linho finíssimo, e vivia todos os dias regalada e esplendidamente.” Finalmente,
Apocalipse, 17, 1-6: “(...) e vi uma mulher assentada sobre uma besta de cor escarlate (...) e a mulher estava vestida de
púrpura e escarlate (...) e na sua testa estava escrito o nome: Mistério, a grande Babilônia, a mãe das prostituições e
abominações da terra”.

1006
 XXVII. XXVII.
And this same state we won't describe: we would E isso aí não se descreve. Poderia
Perhaps from hearsay, or from recollection: Talvez citar de oitiva ou de memória;
But getting nigh grim Dante's "obscure wood," Mas chegando à “selva escura”42 sombria
That horrid equinox, that hateful section De Dante, ao equinócio odioso, à parte hórrida
Of human years—that half-way house—that rude Da idade humana, à casa à meia-via, à
Hut, whence wise travellers drive with circumspection Cabana rude, onde o sábio que viaja corre às
Life's sad post-horses o'er the dreary frontier Tristes casas de postas43, cauto, à fronteira ora
Of Age, and looking back to Youth, give one tear;— Lúgubre da idade e, ao lembrar-se jovem, chora –

XXVIII.
I won't describe,—that is, if I can help
Description; and I won't reflect,—that is,
If I can stave off thought, which—as a whelp
Clings to its teat—sticks to me through the abyss
Of this odd labyrinth; or as the kelp
Holds by the rock; or as a lover's kiss
Drains its first draught of lips:—but, as I said,
I won't philosophise, and will be read.
XXVIII.
Não vou descrever, se eu puder deixar,
Claro, a descrição; nem refletir, que é,
Se adiar o pensar, a me agarrar
Qual filhote à teta, no abismo através
De labirinto estranho enfiado; ou alga do mar
Presa à rocha; ou beijo do amado que
Drena a gota primeira ao lábio. Mas não
Filosofarei, eu disse, e me lerão.

XXIX.
Juan, instead of courting courts, was courted,—
A thing which happens rarely: this he owed
Much to his youth, and much to his reported
Valour; much also to the blood he showed,
Like a race-horse; much to each dress he sported,
Which set the beauty off in which he glowed,
As purple clouds befringe the sun; but most
He owed to an old woman and his post.
XXIX.
Juan não corteja a corte, é cortejado, a
Coisa rara de ver. Isto deveu
À juventude e mais à relatada
Valentia, mais ainda ao vigor que deu,
Tal cavalo de corrida, e à roupa ostentada,
Que tão bela assentou ao brilho seu,
Qual nuvem púrpura franja o sol, mais que isso
Ele deveu a uma velha e a seu ofício. 44

42
Alusão novamente à Divina Comédia de Dante, abertura do “Inferno”. Byron, ao escrever esta estrofe, tinha trinta e
quatro anos, e Dante, trinta e cinco, ao escrever tal trecho, ou seja, quando se sentiu descendo aos infernos; o presente
tradutor conta também com trinta e quatro no momento de defesa de sua tese de doutorado, embora tenha concluído a
tradução há já alguns anos.
43
Várias notas já foram feitas a este respeito. Lugar em que antigamente se trocavam os cavalos que faziam o percurso
de um ponto a outro, muitas vezes usados pelos correios da época. Pichot e Paris traduziram da mesma forma, este fez:
“les tristes chevaux de la vie”.

1007
 XXX.
He wrote to Spain;—and all his near relations,
Perceiving he was in a handsome way
Of getting on himself, and finding stations
For cousins also, answered the same day.
Several prepared themselves for emigrations;
And eating ices, were o'erheard to say,
That with the addition of a slight pelisse,
Madrid's and Moscow's climes were of a piece.
XXX.
Ele escreveu à Espanha, e o achando então
Seus parentes próximos em linda via
De se manter e arranjar posições
Pros primos, respondem no mesmo dia.
Uns se preparam pras emigrações,
E, comendo sorvetes, dizer se ouvia,
Com leve peliça que se acrescente, o
Clima de Madri e Moscou são idênticos.

XXXI.
His mother, Donna Inez, finding, too,
That in the lieu of drawing on his banker,
Where his assets were waxing rather few,
He had brought his spending to a handsome anchor,—
Replied, "that she was glad to see him through
Those pleasures after which wild youth will hanker;
As the sole sign of Man's being in his senses
Is—learning to reduce his past expenses.
XXXI.
Sua mãe, Donna Inez, também, achando
Que ao invés de sacar de seu banqueiro,
Onde os fundos já iam pouco aumentando45,
Ele levou o gasto a um refúgio belo46,
Respondeu que é bom vê-lo varando os
Prazeres que a adolescência voraz anseia, e o
Único sinal de senso no homem seja
Saber reduzir passadas despesas.

44
João Vieira havia parado de traduzir no fim do Canto IX, e voltou à tradução na altura da estrofe XXII do presente
Canto. Para esta estrofe, pouco digressiva e que se detém na história de Juan, João Vieira fez:
Em vez de cortejar a corte, era a corte que o cortejava a ele, o que raramente acontece. Era isso certamente
devido em parte à sua juventude, em parte à reputação de sua bravura e tambem (sic) àquela seiva de vida que
brilhava nele como um cavalo de raça.
O modo de se apresentar realçava tambem sua beleza, do mesmo modo que as nuvens de púrpura adornam o sol
a quem fazem cortejo; porem (sic) o que mais realçava o brilho de Juan era o favor recebido da imperatriz e o
posto que ocupava. (Byron, 1942, p. 378-9).
45
Cochran nota que é difícil saber em que ponto da narrativa, em que Don Juan perdeu o dinheiro no naufrágio, depois
foi escravizado e isolado da civilização, ele (Don Juan) possa ter usado as cartas de crédito que sua mãe lhe dera no
Canto II. Destarte, observa-se como B. fala praticamente por si mesmo e suas dívidas de juventude.
46
Cochran insinua haver nesse verso um double entendre, porém não diz nada mais a respeito.

1008
 XXXII.
"She also recommended him to God,
And no less to God's Son, as well as Mother,
Warned him against Greek worship, which looks odd Contra o culto grego , que é estranho aos seus
In Catholic eyes; but told him, too, to smother
Outward dislike, which don't look well abroad;
Informed him that he had a little brother
Born in a second wedlock; and above
All, praised the Empress's maternal love.
XXXII.
Ela ainda o recomendou a Deus
E não menos a Seu Filho e à Mãe, alertou-o
47
Olhos católicos, e também indicou
Abafar a aversão externa, que não parece o
Melhor no exterior, e então o informou
Dum irmãozinho doutro matrimônio48 e diz
Louvor do amor de mãe da Imperatriz49.50

XXXIII.
"She could not too much give her approbation
Unto an Empress, who preferred young men
Whose age, and what was better still, whose nation
And climate, stopped all scandal (now and then);—
At home it might have given her some vexation;
But where thermometers sink down to ten,
Or five, or one, or zero, she could never
Believe that Virtue thawed before the river."
XXXIII.
Ela não daria muita aprovação
A Imperatriz que jovens perscrutava,
Cuja idade e, melhor, cuja nação
E clima (a propósito) o escândalo brecavam.
Em casa isso lhe daria uma aflição,
Mas onde o termômetro a dez baixava,
Ou a cinco ou a um ou a zero51, não creria
Que a virtude antes do rio derreteria.

47
A ortodoxia russa (PC).
48
Cochran aponta um estudo de Elizabeth Boyd que insinua que Donna Inez, com ciúmes de Júlia, usou Juan para
destruir seu casamento com Don Alfonso, e que seu segundo marido seria portanto Alfonso. Assim, Juan pôs chifres e
depois golpeou seu futuro padrasto.
49
Invertido e reprimido ciúme edipiano (PC).
50
João Vieira traduziu essa oitava por:
Não cesso de recomendar a Deus e à Virgem Maria, e advirto-te que tenhas todo o cuidado a respeito do culto
grego, no que ele tem de ofensivo às santas crenças católicas; mas com toda a precaução de não mostrar
repugnância exterior, o que poderia ser visto com maus olhos para com o estrangeiro. (Byron, 1942, p. 379).
51
No original, a temperatura está em Fahrenheit. A tradução em graus Celsius, respectivamente, seria 10° F = -12 C; 5°
F = -15° C, 1° F = -17, 22° C e 0° F = 17, 77° C.

1009
 XXXIV.
Oh for a forty-parson power—to chant
Thy praise, Hypocrisy! Oh for a hymn
Loud as the virtues thou dost loudly vaunt,
Not practise! Oh for trump of Cherubim!
Or the ear-trumpet of my good old aunt,
Who, though her spectacles at last grew dim,
Drew quiet consolation through its hint,
When she no more could read the pious print.
XXXIV.
Oh motor a quarenta pastores 52 entoa
Teu elogio, hipocrisia! Oh hino alto assim
Como as virtudes que mais alto apregoas,
Sem praticar! Oh trunfo de querubim!
Oh corneta acústica53 da minha boa
E velha tia, de óculos baços enfim,
Que calmo consolo à sua alusão extraía,
Quando não mais podia ler a cópia pia.

XXXV.
She was no Hypocrite at least, poor soul,
But went to heaven in as sincere a way
As anybody on the elected roll,
Which portions out upon the Judgment Day
Heaven's freeholds, in a sort of Doomsday scroll,
Such as the conqueror William did repay
His knights with, lotting others' properties
Into some sixty thousand new knights' fees.
XXXV.
Ela não era hipócrita, pobre al-
ma, mas foi ao céu em forma tão franca
Tal qualquer um no rol de eleitos, que ao
Dia do Julgamento as terras sem tranca 54
Do céu divide numa lista55 igual
À que o conquistador William banca
Seus cavalheiros, loteando a propriedade
Alheia em sessenta mil56 novas partes.

52
Sátira à metáfora do “motor a quarenta cavalos”. O objeto da sátira é o clérigo Sydney Smith, que teria essa
“potência” na conversação (v. Canto XVI, estrofe LXXXI).
53
Espécie antiga e rudimentar, muito usada à época vitoriana, de aparelho de audição.
54
No original, freeholds, um dicionário dá o sentido de “vitalício”, herdar uma propriedade e usufruí-la sem qualquer
pagamento, já outro, afirma ser uma “propriedade livre e alodial”.
55
No original, doomsday scroll (EP) e Domesday Scroll (PC). As edições não dizem nada mais a este respeito. Pichot e
Paulin Paris deixam em inglês em sua tradução, fazendo nota dizendo que é uma lista feita pelos normandos para
certificar os títulos de nobreza, as famílias e a genealogia, e que é chamado também de “Livro do Julgamento”, por
acreditarem que Deus havia outorgado tais direitos, poderes e bens.
56
Byron em geral cita os fatos históricos bastante acuradamente, e até há pouco tempo se achava que Willian teria sido
acompanhado por sessenta mil cavalheiros, porém atualmente se estima que esse número não tenha passado de cinco
mil.

1010
 XXXVI.
I can't complain, whose ancestors are there,
Erneis, Radulphus—eight-and-forty manors
(If that my memory doth not greatly err)
Were their reward for following Billy's banners:
And though I can't help thinking 't was scarce fair
To strip the Saxons of their hydes like tanners;
Yet as they founded churches with the produce,
You'll deem, no doubt, they put it to a good use.
XXXVI.
Nem me queixo, meus ancestrais lá – Erneis,
Radulphus57. Quarenta e oito feudos (se
Com essa memória não muito errei)
Por serem dos pendões de Billy seguidores 58.
E sim foi pouco elegante, eu já sei,
Despir saxões dos couros 59, tal curtidores,
Mas fundaram igrejas com o produto e
Você achará óbvio que deram uso útil.

XXXVII.
The gentle Juan flourished, though at times
He felt like other plants called sensitive,
Which shrink from touch, as Monarchs do from rhymes,
Save such as Southey can afford to give.
Perhaps he longed in bitter frosts for climes
In which the Neva's ice would cease to live
Before May-day: perhaps, despite his duty,
In Royalty's vast arms he sighed for Beauty:
XXXVII.
O amável Juan floresceu, embora sim, às
Vezes, como plantas ditas sensitivas 60,
Fechando ao toque, igual monarcas e rimas,
Fora Southey que de dá-las não se esquiva61.
Talvez ansiasse em geada amarga a climas
Em que o gelo de Neva 62 não mais viva
Antes de maio63. Talvez na realeza
De amplos braços suspirasse por beleza.

57
Na seção dezessete do tal “Livro do Julgamento” encontra-se que Ralph de Burun possuía oito feudos em
Nottinghamshire e cinco em Derbyshire. Nenhum “Erneis” há na genealogia de Byron. Críticos como J. C. Jefferson
dizem que o número de quarenta e oito só existiu na fantasia do lorde.
58
Isto é, quando chegaram na Inglaterra com os Conquistadores em 1066. Cochran admite não estar claro se Byron se
gaba de descender de imperialistas normandos. Billy é o diminutivo afetivo de William.
59
Neste trecho o autor faz um trocadilho que não foi traduzido. No original está hydes, que significa tanto “couro”, daí a
alusão aos “curtidores”, quanto uma medida territorial equivalente a cento e vinte acres. Entretanto, em português é
comum se dizer, para expressar a condição de alguém que foi privado de bens e espoliado, que “arrancaram até o couro”.
60
Alusão ao poema que Shelley publicara em 1820, The Sensitive Plant. Cochran acrescenta que embora Byron se
empolgasse na defesa da moralidade de Shelley, há pouca admiração pela poesia dele em seus escritos.
61
Há relação entre o serviço sexual de Juan à tirana e Southey servindo como Poet Laureate.
62
Rio Neva, que passa por São Petersburgo.
63
No original, May Day, antigo festival de primavera no hemisfério norte.

1011
 XXXVIII.
Perhaps—but, sans perhaps, we need not seek
For causes young or old: the canker-worm
Will feed upon the fairest, freshest cheek,
As well as further drain the withered form:
Care, like a housekeeper, brings every week
His bills in, and however we may storm,
They must be paid: though six days smoothly run,
The seventh will bring blue devils or a dun.
XXXVIII.
Talvez – mas sem talvez, não há buscar
Causas novas ou velhas. O verme usa a
Face mais bela e fresca pra alimentar-
-se como já corrói a forma murcha.
Preocupação, igual governanta, a portar
Contas semanais, não importa se ruja,
Devem ser pagas. Seis dias corram bem,
No sétimo spleen ou alguém cobrando64 tem.

XXXIX. XXXIX.
I don't know how it was, but he grew sick: Não sei como, mas ele ficou doente.
The Empress was alarmed, and her physician A Imperatriz se alarmou, e o cirurgião
(The same who physicked Peter) found the tick (O mesmo que examinou Pedro) crente
Of his fierce pulse betoken a condition Que a pulsação feroz seja indicação
Which augured of the dead, however quick Augural de morte, quem sabe de repente,
Itself, and showed a feverish disposition; E que ainda exibiu febril disposição,
At which the whole Court was extremely troubled, No que os da corte toda se preocuparam,
The Sovereign shocked, and all his medicines doubled. A soberana em choque, e os remédios dobraram.

XL.
Low were the whispers, manifold the rumours:
Some said he had been poisoned by Potemkin;
Others talked learnedly of certain tumours,
Exhaustion, or disorders of the same kin;
Some said 't was a concoction of the humours,
Which with the blood too readily will claim kin:
Others again were ready to maintain,
"'T was only the fatigue of last campaign."
XL.
E uns baixos murmúrios, muitos rumores:
Uns diziam que é veneno de Potemkin65;
Falavam sapienciais de alguns tumores,
Exaustão, ou desordens de idem fim;
Uns diziam de uma compleição de humores
Que em sangue bem vivaz faria assim;
Outros tinham razão menos estranha:
“Foi só a fadiga da última campanha”. 66

64
As edições francesas apontam para outro trocadilho, blue devils or a dun, em que “demônios azuis” referem-se à
melancolia e/ou hipocondria, modernamente à “depressão”, e dun, também uma cor entre castanho e cinzento, chamada
“parda”, é um “cobrador insistente” (créancier importun). As edições inglesas não dizem nada a respeito do trocadilho
no sentido de cor, mas julgam necessário elucidar bluedevils como “hypochondriac despondency” e dun como “a
professional debt collector”.
65
Byron se baseia na história dos últimos dias do favorito principal de Catarina, o jovem Lanskoï. (v. PC).

1012
 XLI.
But here is one prescription out of many:
"Sodae sulphat. ʒvj. ʒfs. Mannae optim.
Aq. fervent. f. ℥ ifs. ʒij. tinct. Sennae
Haustus" (And here the surgeon came and cupped him)
"℞ Pulv. Com. gr. iij. Ipecacuanhæ"
(With more beside if Juan had not stopped 'em).
"Bolus Potassae Sulphuret. sumendus,
Et haustus ter in die capiendus."
XLI.
Eis uma67 prescrição entre centenas:
“Sodae-sulphat. ʒvj. ʒfs mannae optim.68
Aq. fervent. f. ℥ ifs. ʒij. tinct. sennae
Haustus” (Aí o médico faz sangria, enfim).
"℞ Pulv. com. gr. iij. ipecacuanhæ69"
(E mais ainda se Juan dissesse ‘sim’70).
“Bolus potassae sulphuret. sumendus,
Et haustus ter in die capiendus”71.72

66
João Vieira e Augusto de Campos traduziram vários trechos dessa e das duas próximas estrofes. A respeito desta, João
Vieira fez:
Misterioso foi o que se segredou aos ouvidos, e numerosas as conjecturas.
Uns diziam que Juan tinha sido envenenado por Potemkim; outros falaram de não sei que tumores de
esgotamento, ou coisa análoga? enfim decidiu-se por convenção, para evitar os juízos temerários, que a doença
não era mais do que – o resultado das fadigas do último combate. (1942, p. 380).
E Augusto de Campos traduziu (dentre outros pontos, concoction pelo comum “mistura”; entretanto, o dístico derradeiro
da nossa tradução foi baseada na de Augusto) por:
Diziam os murmúrios e os rumores
Que por Potiômkin fora envenenado;
Os mais doutos falavam de tumores,
Exaustão, ou desordem desse estado;
Alguns, uma mistura de humores
Que no seu sangue havia-se entranhado.
Outros tinham razão menos estranha:
“Era só o cansaço da campanha”. (2009, p. 71).
67
Na verdade, serão duas prescrições.
68
Nesse verso, e em alguns seguintes, a métrica é bastante problematizada.
69
Planta nativa da América do Sul que, quando ingerida, causa vômito. Também conhecida por suas propriedades que
funcionariam como antídoto a qualquer veneno. É um termo tupi-guarani que B. utiliza em sua sátira épica. Um estudo
acerca da tradução estrangeirizante desta estrofe, dentre outras, pode ser encontrado no capítulo 5 desta tese.
70
Em Missolonghi, local na Grécia onde o autor faleceu, a ele não foi possível dizer “não”, isto é, parar as sangrias que
os médicos lhe faziam frequentemente (PC).
71
As edições inglesas fazem longas notas explicando essa prescrição. Dizem ser recomendada para infecções
respiratórias, e apresentam uma forma de ler essa oitava, além de elucidarem vários itens (EP). Também dizem que seria
purgante e produziria calor em profusão, e pontuam que nenhum comentador até então havia notado a presença de uma
palavra indígena sul-americana latinizada em Don Juan (PC).
72
Novamente João Vieira e Augusto de Campos traduziram a mesma oitava. Aquele a traduziu (acrescentando um
negrito curioso) por:
Por nossa parte, no concurso de tantas opiniões, não emitiremos a nossa. O que sabemos é que D. Juan tomou
os seguintes medicamentos alem (sic) de muitas receitas que declinou:
“Sodae suphat, vj.
Manae optim, 3 R.
Aq. Fervent. F. 3 i R.
Tinct. Sennae haustus. 3 i. j.”
“Bolus potassae sulphuret sumendus, et
Haustus ter in die capiendus.” (1942, p. 380).
Já Augusto de Campos fez em sua tradução (na qual se baseou a nossa):
Eis uma prescrição entre centenas:
“Sode-Sulphat. 3vj.3fs. Mannae optim.
Aq. fervent. f./3ifs. 3ij. tinct. Sennae
Haustus” (E uma sangria para o fim)
“Rx Pulv. Com. gr. iij. Ipecacuanhae”

1013
 XLII.
This is the way physicians mend or end us,
Secundum artem: but although we sneer
In health—when ill, we call them to attend us,
Without the least propensity to jeer;
While that "hiatus maxime deflendus"
To be filled up by spade or mattock's near,
Instead of gliding graciously down Lethe,
We tease mild Baillie, or soft Abernethy.
XLII.
Assim médico emenda ou encomenda-nos73,
Secundum artem74. E embora a gente dele ria
Saudável, se doente, pede que atenda-nos
Sem a menor propensão à zombaria.
Enquanto esse hiatus maxime defiendus75
Por pá ou enxadão já se encheria,
Ao invés de surfar suavemente o Lete76,
Vamos ao Baillie meigo ou ao doce Abernethy77.78

(E mais se Juan tivesse dito “sim”).

“Bolus Potassae Sulphuret. sumendus,
Et haustus ter in die capiendus.” (2009, p. 73).
73
No original há um jogo sonoro entre mend or end us, que seria “nos remenda ou nos termina” que, na expressão
popular, seria “encomendar a Deus”. Tanto aqui, quanto na tradução de Augusto de Campos, buscou-se esse sentido.
74
Expressão latina que significa “de acordo com a ciência médica”.
75
Em latim, “a lacuna (ou o vão, ou o buraco) mais lamentada”. Geralmente é usado para grandes perdas em
manuscritos, porém neste trecho refere-se à tumba. Amedée Pichot e Paulin Paris dizem se tratar de Expression
d’Horace, conquanto não especifiquem o local da citação.
76
Rio do Hades pelo qual todos os mortos teriam de passar. Sedentos, assim que chegavam ali bebiam das suas águas, e
assim recebiam o esquecimento (que se diz λήθη, em grego) das coisas presentes do mundo dos vivos.
77
Matthew Baillie (1761 – 1823) célebre anatomista que desenhou um calçado especial para o pé de Byron, que B.
recusou-se a usar. Posteriormente, foi consultado por Annabella a respeito da suposta insanidade do marido. John
Abernethy (1764 – 1831) foi muito mais célebre que o primeiro, cirurgião e professor de anatomia em Londres. O
primeiro destacou-se por utilizar um discurso fluído, o segundo, pela excentricidade e rudeza (PC). (EP diz que ambos
discursavam claramente).
78
Esta é a última das três oitavas que João Vieira e Augusto de Campos traduziram. João Vieira voltará a contar só os
trechos das narrativas, e Augusto de Campos traduzirá apenas uma estrofe do final do próximo Canto. João Vieira para
este trecho fez:
É assim que os médicos nos saram ou nos matam “secundum artem”. Enquanto a saude (sic) nos assiste, deles
nos rimos muitas vezes, mas quando a doença acomete, mandamô-los chamar à pressa, sem a menor vontade de
rir. (1942, p. 380).
Enquanto Augusto de Campos traduziu por:
O médico remenda e encomenda,
Secundum artem. E ainda que indigesto,
Queremos um doutor que nos atenda,
Rápido, quando enfermos, sem protesto.
E até que o hiatus maximum deffendus
Por pá ou picareta se encha, presto,
Em vez de deslizarmos para o Lethe,
Chamamos Dr. Baillie ou Abernethy. (2009, p. 73).

1014
 XLIII.
Juan demurred at this first notice to
Quit; and though Death had threatened an ejection,
His youth and constitution bore him through,
And sent the doctors in a new direction.
But still his state was delicate: the hue
Of health but flickered with a faint reflection
Along his wasted cheek, and seemed to gravel
The faculty—who said that he must travel.
XLIII.
Juan recusou o primeiro aviso para
Partir; com a Morte a ameaçar expulsão,
Juventude e formação o suportara
E enviou médico à nova direção.
Mas delicado é o estado; só bruxuleara
Tom sadio com débil coloração
Na face seca e embaraçou a imagem
Da faculdade, aí indicaram uma viagem.

XLIV.
The climate was too cold, they said, for him,
Meridian-born, to bloom in. This opinion
Made the chaste Catherine look a little grim,
Who did not like at first to lose her minion:
But when she saw his dazzling eye wax dim,
And drooping like an eagle's with clipt pinion,
She then resolved to send him on a mission,
But in a style becoming his condition.
XLIV.
O clima era-lhe mui frio, se dizia,
Pra um do meridiano florir. Esta opinião
Fez Catarina casta algo sombria,
Sem querer perder o mocinho não;
Mas quando ela o olho turvo dele via, a
Tombar igual águia de asa cortada, então
Decidiu enviá-lo a uma missão,
Mas no estilo próprio à sua posição.

XLV.
There was just then a kind of a discussion,
A sort of treaty or negotiation,
Between the British cabinet and Russian,
Maintained with all the due prevarication
With which great states such things are apt to push on;
Something about the Baltic's navigation,
Hides, train-oil, tallow, and the rights of Thetis,
Which Britons deem their uti possidetis.
XLV.
Havia então uma discussão em curso,
Tipo um tratado ou negociação
Entre o gabinete britânico e o russo,
Mantido em toda a prevaricação,
Que é dos grandes estados geral uso –
Algo da báltica navegação,
Couro, óleo79, banha, e os direitos de Tétis 80,
Que os britânicos creem seu uti possidetis81.82

79
No origina, train oil, que é o óleo retirado das baleias, geralmente das baleias de espermacete, isto é, os cachalotes,
que estão entre os maiores mamíferos que existem. Moby Dick, de Herman Melville, conta a história da caça à baleia
branca, e em alguns pontos de digressão e romantismo faz alusão às obras byronianas.
80
Tétis, novamente citada, é uma ninfa-marinha, portanto, estariam em negociação os direitos de navegação em mar.
81
Neste trecho novamente, Byron escreve baseando-se em fatos, como, por exemplo, os produtos do comércio báltico.
Inclusive houve acordos diplomáticos entre Inglaterra e Rússia, porém tarde demais para que Juan pudesse ter tomado
parte (PC). Uti possidetis é um fundamento que concede a posse das terras aos que as ocupavam há mais tempo. A

1015
 XLVI.
So Catherine, who had a handsome way
Of fitting out her favourites, conferred
This secret charge on Juan, to display
At once her royal splendour, and reward
His services. He kissed hands the next day,
Received instructions how to play his card,
Was laden with all kinds of gifts and honours,
Which showed what great discernment was the donor's.
XLVI.
Assim Catarina, quem com requinte
Equipava os favoritos, conferiu essa
Missão secreta a Juan pra expor acinte
O esplendor real dela e recompensa aos
Seus serviços. Beijou mãos no dia seguinte,
Instruiu-se-lhe a dar as cartas, e o adereça
Com todo tipo de presentes e honras,
Mostrando quão discernida é a doadora.

XLVII.
But she was lucky, and luck's all. Your Queens
Are generally prosperous in reigning—
Which puzzles us to know what Fortune means:—
But to continue—though her years were waning,
Her climacteric teased her like her teens;
And though her dignity brooked no complaining,
So much did Juan's setting off distress her,
She could not find at first a fit successor.
XLVII.
Mas era sortuda, e sorte é tudo. Em
Geral suas rainhas prosperam no reino, o
Que complica entender Fortuna. Bem,
Pra seguir. Embora anos fossem a menos,
Seu climatério83 atiçava-a igual jovem; e
Sua dignidade sem tolerar somenos,
Tanto a angustiava afastar Juan, de fato,
Que não achou logo um sucessor apto.

Inglaterra, após Trafalgar, achava-se a senhora dos mares (EP). Praticamente dois terços do território brasileiro foram
alcançados graças a este fundamento, aquando da assinatura do Tratado de Madrid, em 1750, tendo Alexandre de
Gusmão, brasileiro, como representante da coroa lusa nas negociações.
82
João Vieira traduziu este trecho por:
Havia então não sei que discussão: tratava-se dumas negociações entre o gabinete inglês e o russo, sustentadas
duma e doutra parte com todas as prevaricações que as grandes potências costumam permitir-se. De maneira
que Catarina confiou esta missão confidencial a Juan, com o duplicado fim de exercer a sua real munificência, e
recompensar os serviços do herói. (1942, p. 381).
83
Algumas edições falam que alusão à menopausa era a intenção de Byron. Cochran, entretanto, diz que em 1791,
Catarina tinha sessenta e dois anos, então seria uma invenção do lorde. Climatério é a fase má da vida, que alguns creem
vir com frequência de sete anos etc.

1016
 XLVIII. XLVIII.
But Time, the comforter, will come at last; Mas Tempo, o consolador, vai chegar;
And four-and-twenty hours, and twice that number E vinte e quatro horas84 e isso duas vezes
Of candidates requesting to be placed, Em candidato a requerer lugar
Made Catherine taste next night a quiet slumber:— Sono calmo ao gosto dela à outra noite fez.
Not that she meant to fix again in haste, Não que com pressa ela iria se fixar,
Nor did she find the quantity encumber, Nem viu na quantidade algum revés,
But always choosing with deliberation, Sempre escolheu com deliberação,
Kept the place open for their emulation. Deixando um ponto aberto à emulação85.

XLIX.
While this high post of honour's in abeyance,
For one or two days, reader, we request
You'll mount with our young hero the conveyance
Which wafted him from Petersburgh: the best
Barouche, which had the glory to display once
The fair Czarina's autocratic crest,
When, a new Iphigene, she went to Tauris,
Was given to her favourite, and now bore his.
XLIX.
Com este alto posto de honra em suspense, a
Um dia ou dois, leitor, a gente pede
Que vá com nosso herói na diligência
Que o levou de Petersburgo. Uma caleche,
A melhor, que brasão autocrático tem-se e à
Glória da bela czarina enfeite
(Quando, nova Ifigênia86, a Táurida87 ia),
Com o favorito dela, e agora a dele guia.

84
Byron acompanha a citada obra de Masson. Lá se diz que não havia outro posto no qual a Imperatriz escolhia com
mais discernimento e, excluindo-se o tempo entre Lanskoï e Yermolof, nunca o cargo ficou por mais de vinte e quatro
horas vago.
85
Trocadilho vulgar (PC).
86
Ifigênia, filha mais velha do general Agamemnon e Clitemnestra, quando seria sacrificada por seu pai para
proporcionar vento favorável aos gregos, foi levada por Ártemis para Táurida (a antiga península Táurica, atual
Crimeia); ela é um símbolo do auto-sacrifício feminino. A comparação de Ifigênia com Catarina é, obviamente, uma
piada (PC).
87
Em 1787, Catarina II foi a Crimeia com o Imperador Joseph. Byron faz uma nota a esta oitava dizendo que a
Imperatriz foi a Crimeia com Joseph no ano – “eu esqueci”. As edições citam as Memórias do Príncipe de Ligne, que
acompanhou a ostentação dessa longa viagem, na qual se erguiam palácios e jardins ingleses para a estadia de um só dia
de Catarina e sua comitiva.

1017
 L. L.
A bull-dog, and a bullfinch, and an ermine, Um buldogue e um cardeal e um arminho88,
All private favourites of Don Juan;—for Favoritos de Don Juan, pois (que o sábio o
(Let deeper sages the true cause determine) Verdadeiro motivo determine-o)
He had a kind of inclination, or Ele tinha espécie de inclinação ou
Weakness, for what most people deem mere vermin, Fraqueza aos que as pessoas creem vermezinhos –
Live animals: an old maid of threescore Animais89. Senhora aos sessenta mostrou
For cats and birds more penchant ne'er displayed, Nunca maior queda a cães e gatos, embora
Although he was not old, nor even a maid;— Ele não fosse velho nem senhora.

LI.
The animals aforesaid occupied
Their station: there were valets, secretaries,
In other vehicles; but at his side
Sat little Leila, who survived the parries
He made 'gainst Cossacque sabres in the wide
Slaughter of Ismail. Though my wild Muse varies
Her note, she don't forget the infant girl
Whom he preserved, a pure and living pearl.
LI.
Os animais citados ocupavam
Seu posto. E valetes, secretários
Noutros veículos; ao seu lado sentava-
-se Leilinha 90, que sobrevivera aos páreos
Que ele contra os sabres cossacos lograva
Na ampla matança em Ismail. Os tons vários
Da Musa selvagem não esquecem aquela
Que ele salvou – uma pura viva pérola.

88
Animal carnívoro pequeno pertencente ao grupo das doninhas. A lista de animais confere com a que o Byron tinha,
acrescentando mais algumas dezenas.
89
Byron, de certo modo, acreditava, como Shelley, no direito dos animais, coisa relativamente avançada à época (e
ainda hoje).
90
Little Leila, no original. Algumas edições sugerem que seja baseada na filha ilegítima de Byron com Claire Clermont,
meia-irmã de Mary Shelley, porém Cochran nota que nessa época Byron havia pagado pela libertação de prisioneiros
turcos e os enviado de volta a casa às próprias custas, entretanto, uma menininha de nove anos fez muita questão de ficar
com ele, já que todos seus irmãos haviam sido mortos na revolução, e Byron pensou enviá-la a Inglaterra para ser criada
juntamente com Ada, que à época possuía a mesma idade (carta a Augusta, de 23 de fevereiro de 1824). Allegra teria
então cinco anos quando a morte a encontrou.

1018
 LII.
Poor little thing! She was as fair as docile,
And with that gentle, serious character,
As rare in living beings as a fossile
Man, 'midst thy mouldy mammoths, "grand Cuvier!"
Ill fitted was her ignorance to jostle
With this o'erwhelming world, where all must err:
But she was yet but ten years old, and therefore
Was tranquil, though she knew not why or wherefore.
LII.
Pobre coisinha! Tão bela e tão dócil
Com esse gentil e sério caráter,
Raro em ser vivo como em humanos fósseis,
Entre teus mamutes mofados, grande Cuvier 91!
Inapta em sua ignorância a apertar-se no opressi-
vo mundo, onde tudo faz com que se erre,
Mas só tinha dez anos, era calma e,
No mais, não sabia por que ou pra quê.

LIII.
Don Juan loved her, and she loved him, as
Nor brother, father, sister, daughter love.—I
cannot tell exactly what it was;
He was not yet quite old enough to prove
Parental feelings, and the other class,
Called brotherly affection, could not move
His bosom,—for he never had a sister:
Ah! if he had—how much he would have missed her!
LIII.
Don Juan amou-a, e ela o amou, amor nem
De irmão, pai, irmã, filha. Não sei dizer
Exatamente o que era; nem bem
Tinha idade suficiente para haver 92
Sentimento de parentesco, ou também
Afeição fraternal não iria mover
Seu peito, porque irmã não tinha ele. Ah,
Se tivesse, quanta saudade teria dela!93

LIV.
And still less was it sensual; for besides
That he was not an ancient debauchee,
(Who like sour fruit, to stir their veins' salt tides,
As acids rouse a dormant alkali,)
Although ('t will happen as our planet guides)
His youth was not the chastest that might be,
There was the purest Platonism at bottom
Of all his feelings—only he forgot 'em.
LIV.
E ainda menos era sensual, no mais,
Não era um velho pervertido (que
Quer fruta verde a agitar na veia os sais,
Como ácidos em dormente álcali),
Mas (sucede quando é o mundo que nos traz)
Não foi o jovem mais casto, havia ali
O platonismo mais puro no âmago dos seus
Sentimentos todos – só que esqueceu-os94.

91
Ver nota à estrofe XXXVIII do Canto IX. Um estudo acerca das ciências como apresentadas em Don Juan pode ser
encontrado no capítulo 2 desta tese, utilizando-se também como exemplos as teorias de Cuvier.
92
No original, to prove. (EP) nota que Byron novamente usa o verbo no sentido de “to experience”.
93
Na edição de Peter Cochran está “for he never had a sister - - ....”, no que o pesquisador afirma que essa pontuação
enfatiza o caráter autobiográfico. Paulin Paris, em nota, diz: “Byron se souvient ici de sa sœur, miss Maria Leigh; et sans
doute, en traçant ce dernier vers, il fondait en larmes.”

1019
 LV.
Just now there was no peril of temptation;
He loved the infant orphan he had saved,
As patriots (now and then) may love a nation;
His pride, too, felt that she was not enslaved
Owing to him;—as also her salvation
Through his means and the Church's might be paved.
But one thing's odd, which here must be inserted,
The little Turk refused to be converted.
LVI.
'T was strange enough she should retain the impression
Through such a scene of change, and dread, and slaughter;
But though three Bishops told her the transgression,
She showed a great dislike to holy water;
She also had no passion for confession;
Perhaps she had nothing to confess:—no matter,
Whate'er the cause, the Church made little of it—
She still held out that Mahomet was a prophet.
LVII.
In fact, the only Christian she could bear
Was Juan; whom she seemed to have selected
In place of what her home and friends once were.
He naturally loved what he protected:
And thus they formed a rather curious pair,
A guardian green in years, a ward connected
In neither clime, time, blood, with her defender;
And yet this want of ties made theirs more tender.
94
Cochran nota que a “última palavra” (last word), refere-se agramaticalmente (ungrammatically) ao “platonismo”.
Apesar do caráter vago da afirmação, que tenta dizer que o them final da oitava não está se referindo diretamente a
feelings, mas a platonism, buscou-se dar um caráter ligeiramente agramatical usando-se a ênclise em lugar da próclise no
que diz respeito ao pronome átono deste último verbo do verso.
LV.
Nem havia risco de tentação;
A infante órfã que salvou, ele a amava,
Como um patriota (às vezes) ama a nação.
Seu orgulho sentia que não a escravizava
Devido a ele, e também sua salvação
Dela às vias dele e da igreja encaminhava-
-se. Mas, coisa estranha, e aqui será inserida:
A turquinha recusou ser convertida.
LVI.
Estranho ela manter tal impressão
Na cena instável, hórrida e sangrenta.
Com três bispos dizendo a transgressão,
Ela ainda mostrou aversão à água benta.
Nem tinha paixão pela confissão;
Talvez nada a confessar se apresente. A
Causa não importa, a igreja não servia; é.
E ainda disse que profeta foi Maomé.
LVII.
De cristão só podia suportar
Juan, de fato, parece que o escolheu
Em lugar do que fora amigos, lar.
Ele naturalmente amou quem protegeu,
E assim formavam bem curioso par,
Guardião verde em anos, tutela ao seu
Defensor unida não por clima, tempo ou
Sangue, e a falta de elos mais ternos os tornou.
1020
 LVIII. LVIII.
They journeyed on through Poland and through Warsaw,Viajaram por Polônia e por Varsóvia,
Famous for mines of salt and yokes of iron: Que minas de sal, jugos de ferro95 afamam,
Through Courland also, which that famous farce saw E pela Curlândia96, que viu a farsa famosa a
Which gave her dukes the graceless name of "Biron." Que uns duques do sem graça Biron97 chama.
'T is the same landscape which the modern Mars saw, Mesmo cenário que o moderno Marte98 viu a
Who marched to Moscow, led by Fame, the Siren! Marchar a Moscou, guiado pela sereia, Fama, a
To lose by one month's frost some twenty years Perder num mês de geada uns vinte anos inteiros
Of conquest, and his guard of Grenadiers. De conquista e a guarda de granadeiros.

LIX.
Let this not seem an anti-climax:—"Oh!
My guard! my old guard!" exclaimed that god of clay.
Think of the Thunderer's falling down below
Carotid-artery-cutting Castlereagh!
Alas! that glory should be chilled by snow!
But should we wish to warm us on our way
Through Poland, there is Kosciusko's name
Might scatter fire through ice, like Hecla's flame.
LIX.
Que isso não pareça anticlímax. “Oh
Guarda! velha guarda!”99 disse o deus de argila.
Pensa no Trovão desabando no
Corta-artéria-carótida Castlereagh100! Ah,
Que essa glória gelasse a neve! Só
Queria nos aquecer na travessia da
Polônia, lá o nome de Kosciusko101 espalha
Fogo no gelo, igual do Hekla 102 a fornalha.

95
Pode se referir às brutais guerras russas contra a Polônia (PC).
96
Região histórica e cultural da Letônia.
97
A ideia do verso deve ser “que deu o nome sem graça de Biron aos duques”. As edições trazem notas deveras longas
explicando as relações destes Birons com os Byrons ingleses. Há uma nota inclusive do autor dizendo que teve a
oportunidade – porém declinou – de conhecer numa feita um parente dos lados da Curlândia. A Imperatriz russa Ana
nomeara Duque da Curlândia seu favorito Ernst Johann Bühren, em 1737. Aparentemente, a crueldade é o aspecto mais
lembrado dos anos de governo desse Duque. (EP) afirma que ele assumiu nome e armas dos Birons da França.
98
Napoleão em sua retirada da Rússia em 1812.
99
Palavras de Napoleão em 23 de junho de 1815.
100
Nova alusão ao suicídio de seu desafeto, o Marquês de Castlereagh.
101
Esse patriota polonês foi um herói favorito entre os românticos ingleses (EP).
102
Vulcão na Islândia.

1021
 LX. LX.
From Poland they came on through Prussia Proper, Da Polônia passaram à própria Prússia, e
And Königsberg, the capital, whose vaunt, Königsberg, capital, cujo gabo grande,
Besides some veins of iron, lead, or copper, Além dos veios de ferro, chumbo ou cobre, é
Has lately been the great Professor Kant. Mais recentemente o professor Kant103.
Juan, who cared not a tobacco-stopper Juan, sem ligar um pito de rapé104
About philosophy, pursued his jaunt À filosofia, seguiu o passeio adiante
To Germany, whose somewhat tardy millions À Alemanha, dos quais uns tardos milhões
Have princes who spur more than their postilions. Têm príncipes esporeando mais que postilhões 105.

LXI.
And thence through Berlin, Dresden, and the like,
Until he reached the castellated Rhine:—
Ye glorious Gothic scenes! how much ye strike
All phantasies, not even excepting mine!
A grey wall, a green ruin, rusty pike,
Make my soul pass the equinoctial line
Between the present and past worlds, and hover
Upon their airy confines, half-seas-over.
LXI.
E daí por Berlin, Dresden, e outras mais,
Até alcançar o acastelado Reno.
Vós gloriosas cenas góticas! que as
Fantasias vencem, as minhas não menos.
Muro cinza, ruína verde, ferrugem nas
Cancelas106 fazem minha alma ir além do
Traço equinocial do mundo ido e que há e desliza
Sobre os confins aéreos, meio na brisa107.

103
Immanuel Kant (1724 – 1804) foi um famoso filósofo prussiano. Byron cita-o apenas em outra obra, The Devil’s
Drive, para satirizá-lo. Cochran acrescenta que Kant, totalmente sistemático, seria o oposto de Byron e que este ligava
tanto para a filosofia abstrata quanto Juan.
104
No original, tobacco stopper, seria um “pilão” para apertar o tabaco que fica excedente no cachimbo.
105
No original, postilions, são os trabalhadores do serviço de posta, o correio de antigamente levado a cavalo. Também
chamado de cocheiro da posta. Cochran acrescenta que a Alemanha é cavalgada por despotismos de todo tipo.
106
No original, pike, Cochran afirma ser turn-pike, espécie de pedágio dos tempos de outrora.
107
No original, half-seas-over, Cochran afirma ser intoxicated e por isso foi buscado na tradução o duplo sentido de
distanciamento por assim dizer marítimo, e também de levemente embriagado. Entretanto, Pichot afirma ser uma
expressão consagrada que quer dizer au loin.

1022
 LXII.
But Juan posted on through Mannheim, Bonn,
Which Drachenfels frowns over like a spectre
Of the good feudal times for ever gone,
On which I have not time just now to lecture.
From thence he was drawn onwards to Cologne,
A city which presents to the inspector
Eleven thousand maiden heads of bone.
The greatest number flesh hath ever known.
LXII.
Porém Juan atravessou Mannheim, Bonn108,
Que Drachenfels 109 como espectro faz cara feia por
Cima, aos pra sempre idos feudais tempos bons,
Dos quais não tenho tempo para expor.
Daí foi à Colônia110, cidade com
Sua apresentação para um inspetor
Da ossada de onze mil crânios de virgem111,
Maior porção que a carne conhecer atinge.

LXIII.
From thence to Holland's Hague and Helvoetsluys,
That water-land of Dutchmen and of ditches,
Where juniper expresses its best juice,
The poor man's sparkling substitute for riches.
Senates and sages have condemned its use—
But to deny the mob a cordial, which is
Too often all the clothing, meat, or fuel,
Good government has left them, seems but cruel.
LXIII.
Daí à Haia da Holanda e Hellevoetsluis 112,
Terra-úmida de holandeses e diques,
Onde o zimbro113 o melhor suco produz,
Pobre espumante substitui o rico. E
Sábios e senados condenam seu uso;
Mas negar à turba um cordial, e que
De toda roupa, comida e combustível é o
Que os bons governos nos deixam, é cruel.

108
Cidades alemãs às margens do rio Reno.
109
Famoso castelo gótico situado no topo da colina de mesmo nome, que se tornou lugar de visita dos artistas e
admiradores da estética romântica após ter sido citado em outro épico byroniano, As Peregrinações de Childe Harold.
Diga-se de passagem, esse é o caminho reverso pelo qual Childe Harold saiu em suas peregrinações, voltando agora na
figura de Don Juan. Na tradução de Pinheiro Guimarães, no Canto III, poema lírico (dos poucos trechos que ele traduziu
com rima) que começa após a estrofe LV:
I
Eis de Drachenfels castelo e montanha,
Que o grão curvo Reno sombrancelhos olham
E o seu largo seio com águas que molham
As margens, nas quais a vinha se amanha. (1942, p. 112-113).
110
Cidade no oeste da Alemanha.
111
Alusão à famosa lenda católica de Santa Úrsula. Cochran nota que as tais virgens são restos de tumbas romanas e seu
número foi pura fantasia medieval, como sua castidade.
112
Cidade holandesa. Cochran diz que Byron leva o leitor a pronunciar essa palavra de um modo forçado para poder
rimar, o que não é a primeira vez que acontece em Don Juan; efeito o qual por vezes logra-se obter na tradução.
113
Raiz da qual é feita a bebida gin que, por ser muito barata, levou a níveis alarmantes os casos de alcoolismo, e
também de comércio ilegal devido a diversas proibições e taxações, nos séculos XVIII e XIX.

1023
 LXIV.
Here he embarked, and with a flowing sail
Went bounding for the Island of the free,
Towards which the impatient wind blew half a gale;
High dashed the spray, the bows dipped in the sea,
And sea-sick passengers turned somewhat pale;
But Juan, seasoned, as he well might be,
By former voyages, stood to watch the skiffs
Which passed, or catch the first glimpse of the cliffs.
LXV.
At length they rose, like a white wall along
The blue sea's border; and Don Juan felt—
What even young strangers feel a little strong
At the first sight of Albion's chalky belt—A
kind of pride that he should be among
Those haughty shopkeepers, who sternly dealt
Their goods and edicts out from pole to pole,
And made the very billows pay them toll.
LXVI.
I've no great cause to love that spot of earth,
Which holds what might have been the noblest nation;
But though I owe it little but my birth,
I feel a mixed regret and veneration
For its decaying fame and former worth.
Seven years (the usual term of transportation)
Of absence lay one's old resentments level,
When a man's country's going to the devil.
114
Antigo nome da Inglaterra.
115
A expressão, usada por Napoleão para se referir aos ingleses, foi cunhada por Adam Smith em The Wealth of
Nations. “To found a great empire for the sole purpose of raising up a people of customers, may at first sight appear a
project fit only for a nation of shopkeepers”.
116
Cochran nota que B. havia saído há seis anos e seis meses de sua terra natal, para sempre.
LXIV.
Aqui ele embarcou, a vela ondeando
A ilha da liberdade indo costear,
Vento inquieto meio um temporal soprando.
Altos esguichos, proa úmida ao mar,
Passageiros já pálidos enjoando,
Mas Juan, calejado igual podia estar
Por viagens antigas, ficou a ver barcos
Passar ou o primeiro vislumbre dos penhascos.
LXV.
Enfim surgiram, como alvas paredes nos
Limites do azul-mar; Juan sentiu – dom
Que estrangeiros jovens meio forte sentem nos
Relances do cinturão calcário de Albion114 –
Um tipo de orgulho de estar lá entre os
Arrogantes lojistas115, que severos com
Seus bens e éditos de polo a polo agem, e
Até as ondas pagam-lhes pedágio.
LXVI.
Sem ter por tal ponto causa maior de amor,
Que podia ser a mais nobre nação;
E embora só do nascimento devedor,
Sinto um misto de dó e veneração
Por sua fama decadente e velho valor.
Sete anos116 (termo usual de expatriação)
De ausência e os antigos rancores caem,
Quando o país de um homem ao diabo vai.
1024
 LXVII.
Alas! could she but fully, truly, know
How her great name is now throughout abhorred;
How eager all the Earth is for the blow
Which shall lay bare her bosom to the sword;
How all the nations deem her their worst foe,
That worse than worst of foes, the once adored
False friend, who held out Freedom to Mankind,
And now would chain them—to the very mind;—
LXVII.
Ah, pudesse ela tudo, de fato, supor
Como seu grande nome execrado se tornou,
Como a terra aguarda o golpe que irá pôr
Ansiosa o seu peito nu à espada; ou
Como as nações creem-na a inimiga pior,
Pior das piores; já uma vez se adorou
A amiga falsa, a pregar liberdade117,
E agora, se lhe agrade, as põe numa grade,

LXVIII.
Would she be proud, or boast herself the free,
Who is but first of slaves? The nations are
In prison,—but the gaoler, what is he?
No less a victim to the bolt and bar.
Is the poor privilege to turn the key
Upon the captive, Freedom? He's as far
From the enjoyment of the earth and air
Who watches o'er the chain, as they who wear.
LXVIII.
De ser livre iria orgulhar-se ou gabar,
A primeira dos escravos? As nações na
Prisão, mas o carcereiro, o que é? a
Vítima ao ferrolho e à tranca a-pesar.
Pobre privilégio a chave girar
Sobre o cativo, liberdade? Ele está
Tão longe do gozo da terra e ar, este
Que vê as correntes, como o que as veste. 118

LXIX.
Don Juan now saw Albion's earliest beauties,
Thy cliffs, dear Dover! harbour, and hotel;
Thy custom-house, with all its delicate duties;
Thy waiters running mucks at every bell;
Thy packets, all whose passengers are booties
To those who upon land or water dwell;
And last, not least, to strangers uninstructed,
Thy long, long bills, whence nothing is deducted.
LXIX.
Don Juan viu as belezas de Albion no início:
Tuas falésias, caro Dover 119, porto e hotel,
Tua alfândega com suaves ofícios,
Garçons levando lixo120 a cada sino, teus
Paquetes, com passageiros que nisso
Aí são butins entre os da terra e mar, e o
Enfim, não inferior121, a estrangeiros sem aviso, eis
Tuas contas altas, altas, nada dedutíveis.

117
A crítica de Byron é à posição da Inglaterra no Congresso de Viena, que restaurou os regimes opressores que
Napoleão derrubara. A Inglaterra sendo representada por Wellington e por Castlereagh, este que, estando morto quando
Byron escrevia essas estrofes, foi poupado de outra crítica direta.
118
P. Paris fez uma nota imensa a esta oitava, inserindo nela cerca de trinta versos, em italiano, do “Inferno” de Dante.
119
Cidade localizada a sudeste da Inglaterra com o maior porto britânico no Canal da Mancha.
120
No original, thy waiters running mucks, em que muck pode significar até mesmo “esterco”. (EP) sugere que B. possa
ter trocado muck por amuck, este que daria o sentido de “garçons ficando doidos” ou mesmo “correndo desesperados”.
121
Famosa expressão inglesa, last, not least. Paulin Paris traduziu-a por “enfin, et ce qui n'est pas sans importance”.

1025
 LXX.
Juan, though careless, young, and magnifique,
And rich in rubles, diamonds, cash, and credit,
Who did not limit much his bills per week,
Yet stared at this a little, though he paid it,—
(His Maggior Duomo, a smart, subtle Greek,
Before him summed the awful scroll and read it):
But, doubtless, as the air—though seldom sunny—
Is free, the respiration's worth the money.
LXX.
Juan, que é descuidado, jovem, magnifique e
Rico em rubros, diamantes, grana e crédito,
Sem pôr às contas semanais limite, e que
Fica aí um tanto tonto, embora as acerte (o
Seu maggior duomo, fino grego sutil que
Fez a soma e lhe leu a conta tétrica). O
Ar, pouco ensolarado, é verdadeiro,
Seja de graça; respirar vale o dinheiro.

LXXI.
On with the horses! Off to Canterbury!
Tramp, tramp o'er pebble, and splash, splash through puddle; Calca, calca seixo, e splash, splash na poça. E
Hurrah! how swiftly speeds the post so merry!
Not like slow Germany, wherein they muddle
Along the road, as if they went to bury
Their fare; and also pause besides, to fuddle
With "schnapps"—sad dogs! whom "Hundsfot," or
"Verflucter,"
Affect no more than lightning a conductor.
LXXI.
Agora a cavalo! À Cantuária122 s’embora! E
Hurra! quão alegre a diligência corre!
Não como na lerda Alemanha que prosse-
gue na estrada como em cortejo do que morre,
O passageiro, e para pra que inebriar-se possa, é,
Com schnapps123 – vadios! a quem “hundsfot” ou
“verflucter”124
Não afetam mais que raio a um condutor 125.126 127

122
Cidade a sudeste na Inglaterra, sede da Igreja Anglicana, uma das mais visitadas no Reino Unido. Prof. Dr. John
Milton morou um tempo ali (como em Leuven etc).
123
Bebida forte, muitas vezes de zimbro.
124
Byron, em seu diário de Ravenna, de 12 de janeiro de 1821, afirma que só conhece as obras alemãs graças a suas
traduções para inglês, francês e italiano. Da língua “real”, em itálico no original igualmente, sabe apenas algumas
imprecações: “Sacrament – Verfluchter – Hundsfot”. Verfluchter significa “maldito”; handsfott, “patife”, “canalha”.
125
Pichot fala, e Paulin Paris o repete, sobre a oposição entre o condutor dos cavalos e o condutor elétrico.
126
Cochran aponta, para saber mais sobre a conversa de gondoleiros e cocheiros, à estrofe LXXXVI. de Beppo, na
tradução de Paulo Henriques Britto:
Sob esse aspecto, são como os cocheiros
Londrinos, sem tirar nem pôr defeito:
A grosseria, os gritos costumeiros.
Se em Londres a polícia dá um jeito
De colocar na linha os baderneiros,
Aqui uma sentinela impõe respeito;
Mas, mesmo assim, ouvem-se aos borbotões
Os mais horripilantes palavrões. (Byron, 2003, p. 133).
127
Note-se mais uma vez como o vulto desta estrofe contra o fundo branco assemelha-se entre original e tradução.

1026
 LXXII.
Now there is nothing gives a man such spirits,
Leavening his blood as cayenne doth a curry,
As going at full speed—no matter where its
Direction be, so 't is but in a hurry,
And merely for the sake of its own merits;
For the less cause there is for all this flurry,
The greater is the pleasure in arriving
At the great end of travel—which is driving.
LXXII.
Pois não existe o que anime mais o homem,
Faz no sangue o que caiena em curry128 ocorra,
Que é ir em alta velocidade; tome
Qualquer direção, tanto faz, mas corra
E só por tal mérito isso se some,
Pois é a menor causa de toda esta zorra,
A maior é o prazer de se chegar
Ao grande fim da viagem – que é passear.

LXXIII.
They saw at Canterbury the cathedral;
Black Edward's helm, and Becket's bloody stone,
Were pointed out as usual by the bedral,
In the same quaint, uninterested tone:—
There's glory again for you, gentle reader! All
Ends in a rusty casque and dubious bone,
Half-solved into these sodas or magnesias,
Which form that bitter draught, the human species.
LXXIII.
Viram em Cantuária a catedral;
Elmo de Black Edward129 e pedra com
Sangue de Becket 130 mostrou-lhes como usual
O sacristão em desinteressado tom.
Eis a glória aí, bom leitor. No final
Gálea em ferrugem e osso dúbio, já bom
Tanto dissolvido em sodas, magnésias,
Que forma esse algo amargo, a humana espécie.

LXXIV.
The effect on Juan was of course sublime:
He breathed a thousand Cressys, as he saw
That casque, which never stooped except to Time.
Even the bold Churchman's tomb excited awe,
Who died in the then great attempt to climb
O'er Kings, who now at least must talk of Law
Before they butcher. Little Leila gazed,
And asked why such a structure had been raised:
LXXIV.
O efeito em Juan foi sublime, claro.
Vivenciou mil Crécys 131, quando ele fita
O gálea que só ao Tempo se inclinara. O
Túmulo do clérigo audaz lhe excita
Temor, morto no grande intento de galgar aos
Reis, que agora ao menos as leis citam
Antes que algozes. Leilinha viu o edifício
E entender por que isso ergueu-se lhe é difícil.

128
Pimenta caiena no curry, que é uma mistura de especiarias da Índia.
129
Eduardo de Woodstock, Príncipe de Gales (1330 – 1376), herdeiro de Eduardo III, famoso pela armadura negra.
130
São Thomas Becket (1118 – 1170) foi arcebispo de Canterbury (também conhecida como Cantuária). Envolvido em
tensões contra o rei Eduardo II, foi assassinado por seus seguidores dentro da Catedral.
131
A Batalha de Crécy (1346) foi o primeiro grande confronto da Guerra dos Cem Anos entre a França e a Inglaterra. O
Príncipe Negro, aos dezesseis anos de idade, foi um dos comandantes ingleses dessa batalha na qual o exército francês,
com quase quatro vezes mais o número da contingência inglesa, foi derrotado. Cochran nota que para Juan, um
espanhol, experimentar tais sentimentos ante estas relíquias, deveria ser antes instruído pelo Henrique V que pelo El Cid.

1027
 LXXV.
And being told it was "God's House," she said
He was well lodged, but only wondered how
He suffered Infidels in his homestead,
The cruel Nazarenes, who had laid low
His holy temples in the lands which bred
The True Believers;—and her infant brow
Was bent with grief that Mahomet should resign
A mosque so noble, flung like pearls to swine.
LXXVI.
On! on! through meadows, managed like a garden,
A paradise of hops and high production;
For, after years of travel by a bard in
Countries of greater heat, but lesser suction,
A green field is a sight which makes him pardon
The absence of that more sublime construction,
Which mixes up vines—olives—precipices—
Glaciers—volcanoes—oranges and ices.
132
Alusão ao “sermão da montanha”, Mateus, 7, 6.
133
No original, suction. Paulin Paris traduz por fertiles, Pichot, por fécondes. Cochran nota ser uma gíria “(slang)”,
referindo-se a ser menos dado (o país) à “bebedeira forte”, “strong drinking”.
LXXV.
E sendo dito que é a “casa de Deus”,
Ela o crê bem alojado, mas se espanta
Como tanto infiel em sua herdade concebeu,
Esses cruéis nazarenos, que os templos santos
Baixam por terra onde se nutriam seus
Verdadeiros crentes; e sua testa infante um
Arco faz por dor que Maomé resigne o
Valor dessa mesquita em pérola aos suínos132.
LXXVI.
Vai, vai! por prados, dispostos tal jardim,
Paraíso de lúpulo e alta produção;
Anos depois de viagem de um bardo assim em
Países mais quentes, mas menor chapação133,
Campo verde é visual que dá perdão sim
À ausência de mais sublime construção,
Misto de vinhas, precipício, oliveiras,
Vulcões, laranjas, gelos e geleiras.
1028
 LXXVII.
And when I think upon a pot of beer——
But I won't weep!—and so drive on, postilions!
As the smart boys spurred fast in their career,
Juan admired these highways of free millions—
A country in all senses the most dear
To foreigner or native, save some silly ones,
Who "kick against the pricks" just at this juncture,
And for their pains get only a fresh puncture.
LXXVII.
Quando penso em um caneco de cerveja –
Mas eu nem choro – adiante, postilhões 134135!
Assim que os moços esporeiam com presteza,
Juan admira as estradas de milhões
De livres, país que em tudo o mais caro seja a
Estrangeiro ou nativo, salvo uns bobões 136
Dando “murro em ponta de faca”137 a essa altura138
E à sua dor ganham só fresca puntura139.

LXXVIII.
What a delightful thing's a turnpike road!
So smooth, so level, such a mode of shaving
The Earth, as scarce the eagle in the broad
Air can accomplish, with his wide wings waving.
Had such been cut in Phaeton's time, the god
Had told his son to satisfy his craving
With the York mail;—but onward as we roll,
Surgit amari aliquid—the toll!
LXXVIII.
140
Estrada boa é coisa deleitosa!
Modo tão liso e macio de ir barbeando
A Terra, raro como águia que pousa
No vasto ar, só as amplas asas ondeando.
Se houvesse isso aos tempos de Fáeton141 pois, à
Posta142 de York o deus satisfaria o afã do
Filho; mas conforme a gente avança ágil,
Surgit amari aliquid143 – eis o pedágio!

134
Os cocheiros da posta.
135
Ver Rei Lear, II, iv, 281-5.
136
No original, some silly ones. Algumas pessoas “bobas”, coloquialmente.
137
No original, expressão bíblica, kick against the pricks. O sentido é de lutar contra o indesejado e inevitável,
aproximadamente, e de ser obrigado a se conformar com isso. Poderia ser traduzido por “dar coice em mula”, bem como
“dar murro em ponta de faca”, como foi. Na versão da Bíblia on-line, entretanto, lê-se em Atos, 9,5
(<https://www.bibliaonline.com.br/acf/atos/9>) e também, no mesmo livro, 26, 14: “Duro é para ti recalcitrar contra os
aguilhões”, em que “recalcitrar” significa “teimar” e “aguilhões” são as “pontas afiadas de instrumentos cortantes”.
Cochran afirma ser “a complex joke”.
138
No original, juncture, que significa tanto a “conjuntura” como um “momento de crise”, ideias as quais se intentaram
traduzir com a expressão “a essa altura”.
139
No original, puncture. Isto é, um “furo” ou uma “facada”.
140
No original, turnpike road, isto é, uma estrada espaçosa e bem acabada, com um pedágio, como se verá na sequência.
141
Na mitologia grega, filho de Hélio e da ninfa Clímene. Um dia pediu a seu pai as rédeas do carro do Sol e, não
conseguindo controlá-lo, chegou tão próximo da destruição da Terra que Zeus, para prevenir um desastre, fulminou-lhe
com seu raio. Em The Vision of Judgement, Southey é contrastado com Fáeton. A história pode ser achada nas
Metamorfoses de Ovídio. Cochran aponta também para Romeu e Julieta, III, ii, 1-4. Fáeton também era o nome de uma
espécie de carruagem.
142
No original, mail, também pode ser uma “expedição”. “Posta”, como já dito, era a estação de muda dos cavalos das
diligências, tornando-se posteriormente a administração dos correios.
143
Citação de Lucrécio, De Rerum Natura, IV, 1133. A ideia é de que até mesmo na fonte das delícias surge algo
amargo que envenena a fragrância das flores. Enquanto Lucrécio referia-se aos prazeres, Byron insinua que todas as
coisas devem ser pagas atualmente. B. usara essa mesma citação no Canto I de As Peregrinações de Childe Harold. Na
tradução de Pinheiro Guimarães, lê-se:
LXXXII

1029
 LXXIX. LXXIX.
Alas! how deeply painful is all payment! Ah, que dor funda é todo pagamento.
Take lives—take wives—take aught except men's purses:Vai a vida, a esposa, deixa os bolsos. Tal
As Machiavel shows those in purple raiment, Maquiavel144 diz aos de purpúrea vestimenta, o
Such is the shortest way to general curses. Caminho mais curto à desgraça geral.
They hate a murderer much less than a claimant Odeiam matador menos que pretendente ao
On that sweet ore which everybody nurses.— Que toda gente ama, o doce metal145.
Kill a man's family, and he may brook it, Mate a família de um homem, e isso passa,
But keep your hands out of his breeches' pocket: Mas mãos longe dos bolsos de sua calça.

LXXX.
So said the Florentine: ye monarchs, hearken
To your instructor. Juan now was borne,
Just as the day began to wane and darken,
O'er the high hill, which looks with pride or scorn
Toward the great city.—Ye who have a spark in
Your veins of Cockney spirit, smile or mourn
According as you take things well or ill;—
Bold Britons, we are now on Shooter's Hill!
LXXX.
Assim disse o florentino; escutai,
Monarcas, seu instrutor. Juan chega, bem
Quando o dia já escurece e decai,
Ao alto monte que olha em orgulho e desdém
A cidade grande. Vós que portais
Faíscas de alma cockney146 na veia, ride ou chorai, em
Acordo se achais isso mau ou bom. Britânicos
Assinalados, em Shooter’s Hill147 já estamos.

Oh! quantas vezes Childe Harold amara!

Ou ao menos sonhara: amor é sonho.
Porem (sic) seu triste coração estava
Insensível agora; inda no Letes
Não havia bebido, antes soubera,
Que amor dotes não tem tão preciosos
Como as asas. Por mais que ele pareça
Jovem, formoso e brando: – águas amargas
Da fonte do prazer correm suaves,
Que as flores borrifando, as empeçonham. (Byron, 1942, p. 58) (grifos nossos).
144
Nicolau Maquiavel (1469 – 1527) foi historiador, poeta, diplomata e músico de origem florentina do Renascimento.
Byron alude à obra mais conhecida de Maquiavel, O Príncipe, no trecho em que este ensina o príncipe a se abster de
riquezas alheias, pois, como ele julga, as pessoas perdoam mais facilmente a perda dos pais que dos bens.
145
Cochran faz nota a este verso interinamente e diz apenas: “gold”; “ouro”.
146
No original, Cockney, isto é, como são chamados os habitantes dos bairros de classe média baixa de Londres – e
também o dialeto desses habitantes. Cochran nota que essa é a segunda vez que Byron se dirige a um possível público
Cockney.
147
Distrito a sudeste de Londres, que passa pelo monte homônimo, onde se acha um dos pontos mais altos da cidade, à
altitude de 132 m. Os tradutores franceses dizem estar a oito milhas de Londres. Pichot traduz esse termo deixando-o
como no original, mas em itálico, e em nota tradu-lo por “Le mont du chasseur”, isto é, “a colina do caçador”.

1030
 LXXXI.
The Sun went down, the smoke rose up, as from
A half-unquenched volcano, o'er a space
Which well beseemed the "Devil's drawing-room,"
As some have qualified that wondrous place:
But Juan felt, though not approaching Home,
As one who, though he were not of the race,
Revered the soil, of those true sons the mother,
Who butchered half the earth, and bullied t' other.
LXXXI.
O sol foi-se, o fumo subiu, como vindo
De vulcão148 semi-extinto, em local mais
À “sala de visitas149 do diabo”150 convindo,
Qual qualificam o local incrível. Mas
Juan sentiu, nem mesmo ao seu lar indo,
Como um, nem mesmo da raça, que faz
Vênia à terra-mãe destes filhos, estes
A matar meio-mundo e a ameaçar quem reste151.

LXXXII.
A mighty mass of brick, and smoke, and shipping,
Dirty and dusky, but as wide as eye
Could reach, with here and there a sail just skipping
In sight, then lost amidst the forestry
Of masts; a wilderness of steeples peeping
On tiptoe through their sea-coal canopy;
A huge, dun Cupola, like a foolscap crown
On a fool's head—and there is London Town!
LXXXII.
Massa bruta de tijolo e fumo e navio,
Imunda na penumbra, vasta até
Onde o olho alcance, e lá e cá vela se viu
Realçar-se, perdida em meio à floresta de
Mastros, e selva de torre de igreja espia o
Pálio de carvão152 na ponta do pé,
A grande cúpula escura153, coroa de papel154 dispõe de
Cabeça de bobo – e isso aí é Londres!

LXXXIII.
But Juan saw not this: each wreath of smoke
Appeared to him but as the magic vapour
Of some alchymic furnace, from whence broke
The wealth of worlds (a wealth of tax and paper):
The gloomy clouds, which o'er it as a yoke
Are bowed, and put the Sun out like a taper,
Were nothing but the natural atmosphere,
Extremely wholesome, though but rarely clear.
LXXXIII.
Mas Juan nem viu. As volutas do fumo
Apareciam-lhe como bruma mágica
De fornalha alquímica, daí oriundos os
Fundos dos mundos (em cédula e taxa).
Nuvens densas sobre isso como um jugo
Se curvam e o sol a círio rebaixam,
E essa era só a natural atmosfera,
Tão sadia, e nada nítida, deveras.

148
Cochran nota que antigamente se criam que os vulcões levariam ao inferno.
149
No original, drawing room, algo como uma sala onde se recebem as visitas.
150
Provável alusão a The Paint King (1813), de Washington Allston.
151
A nota é de Byron (1823): “Índia – América”.
152
No original, sea coal canopy, Cochran diz ser “smog”, isto é, misto de “neblina”, fog, e “fumaça”, smoke.
153
Catedral de São Paulo da Igreja Anglicana, em Londres.
154
No original, foolscap crown, que é uma coroa feita com um papel de tamanho grande, ao qual chamavam assim por
sua facilidade de fazer chapéus de bobo para os alunos relapsos usarem no canto da sala (Cochran).

1031
 LXXXIV.
He paused—and so will I; as doth a crew
Before they give their broadside. By and by,
My gentle countrymen, we will renew
Our old acquaintance; and at least I'll try
To tell you truths you will not take as true,
Because they are so;—a male Mrs. Fry,
With a soft besom will I sweep your halls,
And brush a web or two from off the walls.
LXXXIV.
Ele parou, e assim eu, igual galera155
Antes de ir a bordo. Depois, meus bons
Conterrâneos, hora de renovar já era
Nosso velho conhecido156, tentarei então
Dizer verdades que você não achará veras,
Pois são. Uma Sra. Fry157 macho, com
Vassoura158 suave eu varrerei suas salas
E teia ou duas dos muros vou escová-las159.

LXXXV.
Oh Mrs. Fry! Why go to Newgate? Why
Preach to poor rogues? And wherefore not begin
With Carlton, or with other houses? Try
Your hand at hardened and imperial Sin.
To mend the People's an absurdity,
A jargon, a mere philanthropic din,
Unless you make their betters better:—Fie!
I thought you had more religion, Mrs. Fry.
LXXXV.
Oh Sra. Fry, pra que ir até Newgate160?
Pregar aos pobres vadios? sem ter ido
Ao Carlton161 ou a outras mansões? tente
Ali no pecado imperial endurecido.
É um absurdo remendar essa gente,
Um jargão, só filantrópico zunido,
Ou faça suas excelências melhores. Vai!
Te achei com mais religião, Sra. Fry.

155
No original, crew; Cochran acrescenta ser the crew of a man-of-war, isto é, a tripulação de um navio de guerra.
156
Cochran vê muitos ecos de Shakespeare nos termos desses versos como countrymen e também old acquaintance.
157
Elizabeth Fry (1780 – 1845), quáquer (adepta de um movimento religioso protestante na Inglaterra), cujas visitas
frequentes a prisões tornaram-na famosa personagem da filantropia inglesa. Cochran nota o hilário de Byron retornando
à Inglaterra trajado de Fry, demonstrando ainda, entretanto, uma ambição moral.
158
No original, besom, palavra escocesa para significar “vassoura”. Cochran especula que isso pode ter sido feito para
evitar novamente o termo broom, com o qual B. fizera há algumas dezenas de estrofes, neste mesmo Canto, o trocadilho
com seu desafeto Brougham; ou mesmo porque prefira pensar de um escocês espanando os ingleses.
159
Para fazer uma nota que há muito não aparecia, a sonoridade das rimas deste dístico na tradução buscou-se
assemelhar-se a do original.
160
Era o nome da prisão em Londres.
161
Carlton House era a residência, em Pall Mall, do dissoluto Príncipe Regente, que se tornou Rei Jorge IV, em 1820. As
edições originais apontam para o fato de que, sim, a benfeitora Sra. Fry fizera seus sermões também nessas mansões.

1032
 LXXXVI.
Teach them the decencies of good threescore;
Cure them of tours, hussar and highland dresses;
Tell them that youth once gone returns no more,
That hired huzzas redeem no land's distresses;
Tell them Sir William Curtis is a bore,
Too dull even for the dullest of excesses—
The witless Falstaff of a hoary Hal,
A fool whose bells have ceased to ring at all.
LXXXVI.
Instrua-os dos bons sessenta162 as decências;
Cure-os dos tours, hussardos, roupas escocesas163.
Diga que a juventude ida não mais tem-se-a,
Que vivas alugados não redimem tristezas.
Diga que Sir William Curtis164 é um tolo, vence a
Chatice à própria excessiva chateza,
Falstaff165 sem sapiência de um Hal166 grisalho,
Bobo cujos sinos não mais guizalham.

LXXXVII.
Tell them, though it may be, perhaps, too late—
On Life's worn confine, jaded, bloated, sated—
To set up vain pretence of being great,
'T is not so to be good; and, be it stated,
The worthiest kings have ever loved least state:
And tell them—But you won't, and I have prated
Just now enough; but, by and by, I'll prattle
Like Roland's horn in Roncesvalles' battle.
LXXXVII.
Diga-lhes, mas é tarde demasiado
À vida gasta, farta, inchada, cheia e já
O plano de ser o maioral baldado,
Isso não é ser bom; e citado seja,
Os reis mais dignos mal usufruem o Estado.
E diga-lhes – mas você não o fará, e palrei já
Bastante, e como chifre de Orlando167 soar-lhes-
-ei já já tal na batalha de Roncesvales 168.

162
Jorge IV tinha essa idade em 1822.
163
As viagens de Jorge IV à época geraram grande rebuliço, inclusive pelo fato de querer vestir os costumes hussardos e,
mais ainda, o kilt escocês. Paulin Paris nota: “Allusion aux courses fastueuses de Georges IV dans son nouveau royaume
de Hanovre et dans les montagnes d'Écosse.”
164
Amigo íntimo do Rei, rico empresário (Paris diz “banquier”), que também fez questão de vestir o kilt na viagem à
Escócia. Em outra obra, The Age of Bronze, o autor satiriza o mesmo episódio.
165
Falstaff é o célebre personagem cômico de Henrique IV, de Shakespeare.
166
“Hal” é o diminutivo afetivo de “Henrique”, Henry, em inglês; alusão à obra homônima de Shakespeare.
167
Rolando, ou Orlando, é um célebre cavaleiro da literatura medieval, que servia o Rei Carlos Magno. Várias obras
foram feitas a seu respeito, como La chanson de Roland, ou Orlando Furioso, de Ariosto. Esse chifre tinha a capacidade
de ecoar por trinta léguas, e quando Orlando o soprou, imediatamente se ensurdeceu e morreu. Cochran faz uma nota de
quatro páginas, citando vários poemas, inclusive trechos do poeta favorito de Byron, Luigi Pulci, do seu Morgante
Maggiore, que B. traduzira. Em 1814, Murray publicara Orlando in Roncesvalles, de Merivale, tradução do poema de
Pulci, e B. elogiara a forma da oitava-rima, ainda sem conhecer a obra original. Mais acerca da forma pode ser
encontrado, ademais, no capítulo 3 desta tese.
168
Município da Espanha, em Navarra, tradicionalmente famoso que ali Carlos Magno fora derrotado, e morrera
Orlando, em 778.

1033
1034
 CANTO THE ELEVENTH. CANTO XI1

I.
When Bishop Berkeley said "there was no matter,"
And proved it—'t was no matter what he said:
They say his system 't is in vain to batter,
Too subtle for the airiest human head;
And yet who can believe it? I would shatter
Gladly all matters down to stone or lead,
Or adamant, to find the World a spirit,
And wear my head, denying that I wear it.
I.
Quando o bispo Berkeley2 diz que não há
Matéria3, e o prova, matéria à toa diz.
É em vão lutar contra seu sistema, à
Mente leviana ideias bem sutis;
E há quem creia! Toda matéria eu poria a-
baixo, pedra ou chumbo ou diamante, e feliz,
Só para achar do mundo um espírito
E usar a cabeça, negando que usei isto. 4

II.
What a sublime discovery 't was to make the
Universe universal egotism,
That all's ideal—all ourselves!—I'll stake the
World (be it what you will) that that's no schism.
Oh Doubt!—if thou be'st Doubt, for which some take thee,
But which I doubt extremely—thou sole prism
Of the Truth's rays, spoil not my draught of spirit!
Heaven's brandy, though our brain can hardly bear it.
II.
Que sublime descoberta fazer do
Universo um universal egoísmo!
Tudo é ideal – tudo é a gente. Aposto o
Mundo (seja lá o que for) que eu não cismo.
Oh dúvida (se és dúvida, igual dizem, o
Que duvido ao extremo 5), tu, uno prisma aos
Raios da verdade, não estrague meu espirituoso
Trago em conhaque-céu, cérebro-danoso. 6

1
Byron começou o Canto XI em Gênova, em 6 de outubro de 1822, e concluiu-o rapidamente dia 17. Foi publicado com
o IX e o X em 29 de agosto de 1823, por John Hunt. Algumas estrofes foram acrescentadas posteriormente, como
acontece em todos os Cantos. Adições posteriores neste Canto são as estrofes II, XXX, LVI, LVIII, LXXXI, LXXXIII-
LXXXV. A cópia passada a limpo por Mary Shelley não foi encontrada.
2
George Berkeley (1685 – 1753) foi um filósofo idealista e bispo da igreja anglicana irlandesa. Sua filosofia empirista
afirma que uma substância material não pode ser conhecida por si mesma, mas apenas através de um espírito para
percebê-la (em Tratado sobre os Princípios do Conhecimento Humano). Todas as edições originais e traduções
francesas trazem longas notas a respeito; as originais, em notas, sustentam que Byron simplificou o pensamento de
Berkeley.
3
No original há um jogo de palavras: no matter significa tanto que Berkeley disse no primeiro verso que não “existe
matéria”, quanto, adiante no segundo verso, significa “não importa”. Paulin Paris traduziu por “la matière n’existait pas”
e, em seguida, por “ne l’écouta pas discuter cette matière”.
4
Pichot traduziu esse último verso por: “et porter ma tête en niant que je la porte.”
5
Para Byron duvidando da dúvida remete-se o leitor à estrofe XVIII do Canto IX, a respeito de Montaigne e os filósofos
pirrônicos.
6
Cochran é o único a apontar uma estrofe apenas esboçada que estava no verso do papel onde a estrofe II foi escrita.
Numa livre tradução, seria algo como:
IIa.
Quando estou alegre, anseio por espírito;
Quando estou sóbrio, daí a matéria pesa;
Meus próprios pensamentos entupidos não consigo suportar –
Meus nervos tão pesados – pensamentos rasgados em pedaços –
1035
 III. III.
For ever and anon comes Indigestion De vez em quando vem a indigestão
(Not the most "dainty Ariel"), and perplexes (Não o “mais lépido Ariel”7) e põe perplexos
Our soarings with another sort of question: Nossos voos com outro tipo de questão.
And that which after all my spirit vexes, E o que após tudo meu espírito vexa é o
Is, that I find no spot where Man can rest eye on, Saber que onde apoiar a vista o homem não
Without confusion of the sorts and sexes, Tem sem confusão dos tipos e sexos,
Of Beings, Stars, and this unriddled wonder, Dos seres, estrelas, e esse enigma espantoso,
The World, which at the worst's a glorious blunder— O mundo, que, pior, tá um erro glorioso8,

IV.
If it be chance—or, if it be according
To the old text, still better:—lest it should
Turn out so, we 'll say nothing 'gainst the wording,
As several people think such hazards rude.
They're right; our days are too brief for affording
Space to dispute what no one ever could
Decide, and everybody one day will
Know very clearly—or at least lie still.
IV.
Quer seja o acaso, quer seja conforme
O velho Texto9, melhor. Pra que seja
Assim nada contra o palavreado se informe,
Como alguns acham tais riscos rudeza.
Certos eles; nossos dias são curtos pra que forme-
-se espaço à disputa a qual com certeza
Ninguém decide, e um dia se saberá
Bem – ou na mentira10 jazer-se-á.

Cada trapinho é uma montanha – mas eu tolero isso,

E aqueles, tão bem quanto posso; e como a água
Sustenta todos os navios, aguento a chatice (ou maré alta; no original, bore) de praxe
Até que me afogue, ou morra na praia. (v. (PC)).
Ainda havia um dístico a mais, como em outros momentos existem variações de um ou mais versos – nem sempre aqui
lembrados, sendo este um trabalho principalmente tradutório do original publicado por B., não filológico das opções
descartadas.
7
Alusão ao personagem etéreo e tranquilo da obra A Tempestade, de Shakespeare.
8
No original, a glorious blunder. Paulin Paris traduziu por une illustre extravagance.
9
A Bíblia.
10
No original, or at least lie still. Há uma questão de duplo sentido: lie quer dizer tanto “mentir”, quanto “jazer”, e B. dá
a entender que até o Dia do Julgamento as pessoas estarão “esperando deitadas” para saber qual a verdade, qual a
“mentira”.
1036
 V.
And therefore will I leave off metaphysical
Discussion, which is neither here nor there:
If I agree that what is, is; then this I call
Being quite perspicuous and extremely fair;
The truth is, I've grown lately rather phthisical:
I don't know what the reason is—the air
Perhaps; but as I suffer from the shocks
Of illness, I grow much more orthodox.
VI.
The first attack at once proved the Divinity
(But that I never doubted, nor the Devil);
The next, the Virgin's mystical virginity;
The third, the usual Origin of Evil;
The fourth at once established the whole Trinity
On so uncontrovertible a level,
That I devoutly wished the three were four—
On purpose to believe so much the more.
VII.
To our theme.—The man who has stood on the Acropolis, Ao nosso tema. O homem que esteve na Acrópole,
And looked down over Attica; or he
Who has sailed where picturesque Constantinople is,
Or seen Timbuctoo, or hath taken tea
In small-eyed China's crockery-ware metropolis,
Or sat amidst the bricks of Nineveh,
May not think much of London's first appearance—
But ask him what he thinks of it a year hence!
11
Cochran nota que B. nunca teve tal doença; a necessidade da rima pode ter sido um imperativo (“paramount”).
V.
E desistirei do debate metafísico,
Além disso, que nem vai importar.
Se aceito que é o que é; daí ser sagaz isto o que
Estou extremamente justo a chamar.
A verdade é, fiquei agora algo tísico11.
Eu nem sei qual é a razão – o ar
Talvez; mas quando da doença uns choques os
Sofro, eu fico muito mais ortodoxo.
VI.
O primeiro ataque provou a Divindade,
Mas que eu nunca duvidei, nem o demo;
O outro, da Virgem a mística virgindade;
Terceiro, a origem comum do mal mesmo;
Quarto, a própria Santíssima Trindade
Em nível tão incontrovertido, que teimo
Devotamente que os três fossem quatro,
Pra que acredite melhor de fato.
VII.
E mirou abaixo a Ática, ou aquele que já
Velejou à pitoresca Constantinopla, e
Viu Timbuctoo, ou em porcelana tomou chá
Com olho-miúdo chinês em sua metrópole,
Ou sentou nos blocos de Níneve, há-
-de não achar muito de Londres à primeira vista –
Mas pergunta o que acha de um ano que ali está?
1037
 VIII.
Don Juan had got out on Shooter's Hill;
Sunset the time, the place the same declivity
Which looks along that vale of Good and Ill
Where London streets ferment in full activity,
While everything around was calm and still,
Except the creak of wheels, which on their pivot he
Heard,—and that bee-like, bubbling, busy hum
Of cities, that boil over with their scum:—
IX.
I say, Don Juan, wrapped in contemplation,
Walked on behind his carriage, o'er the summit,
And lost in wonder of so great a nation,
Gave way to 't, since he could not overcome it.
"And here," he cried, "is Freedom's chosen station;
Here peals the People's voice, nor can entomb it
Racks—prisons—inquisitions; Resurrection
Awaits it, each new meeting or election.
X.
"Here are chaste wives, pure lives; here people pay
But what they please; and if that things be dear,
'T is only that they love to throw away
Their cash, to show how much they have a-year.
Here laws are all inviolate—none lay
Traps for the traveller—every highway's clear—
Here"—he was interrupted by a knife,
With—"Damn your eyes! your money or your life!"— Com “Maldito seja! a vida ou o money seu!”
12
No original, racks, mais especificamente a “roda” que era usada para tortura, por exemplo, na Espanha, terra de Juan,
nessa mesma época.
VIII.
Don Juan tinha saído de Shooter’s Hill,
Ao pôr do sol, naquela declividade
Que o vale do bem e mal ao longe viu,
Onde Londres ferve em plena atividade,
E o entorno ainda tranquilo e sutil,
Salvo o ranger de rodas, que no eixo há-de
Se ouvir, e a cidade, abelha a zumbir, murmura
Agitada, como sobre sua escuma borbulha.
IX.
Don Juan, conto, absorto em contemplação,
No topo, atrás de sua carruagem, ia,
Pego em pasmo de tão grande nação,
Deixou-se ir, já que não dominaria.
“E aqui”, exclamou, “a Liberdade fez chão.
Aqui a voz do povo soa, nem o enterraria
Roda 12, prisão, inquisição. Ressurreição
Aguarda cada nova assembleia ou eleição.
X.
“Aqui há esposas castas, vidas puras. Bem
Se paga o que se quer, se as coisas são caras,
É porque amam jogar fora também
Dinheiro, e o quanto hão ao ano ostentar. Há
Aqui leis invioláveis; e nem tem
Armadilha ao viajante; e há estradas claras.
Aqui” – aí uma faca o interrompeu,
1038
 XI.
These free-born sounds proceeded from four pads
In ambush laid, who had perceived him loiter
Behind his carriage; and, like handy lads,
Had seized the lucky hour to reconnoitre,
In which the heedless gentleman who gads
Upon the road, unless he prove a fighter,
May find himself within that isle of riches
Exposed to lose his life as well as breeches.
XI.
Tais sons livres vêm de uns quatro malandros
Na tocaia, que o notaram tardar
Atrás da carruagem e, mãos leves, quando
Melhor hora conseguiram achar,
Do negligente cavalheiro vadiando
Na estrada, a menos que saiba lutar,
Tê-lo nesta ilha de riqueza exposto
A perder sua vida e também bolsos 13.

XII.
Juan, who did not understand a word
Of English, save their shibboleth, "God damn!"
And even that he had so rarely heard,
He sometimes thought 't was only their "Salām,"
Or "God be with you!"—and 't is not absurd
To think so,—for half English as I am
(To my misfortune), never can I say
I heard them wish "God with you," save that way;—
XII.
Juan, que não entendia uma palavra
De inglês, salvo sua senha “God damn!”14
E mesmo isso raramente escutava,
Pensou que às vezes fosse só o “salaam” 15
Ou “vai com Deus” – e isso não achava-
-se absurdo, porque sou (sina malsã
A minha) meio inglês 16 e nunca os ouvi
Desejar “Deus convosco”, salvo isso aí –

XIII.
Juan yet quickly understood their gesture,
And being somewhat choleric and sudden,
Drew forth a pocket pistol from his vesture,
And fired it into one assailant's pudding—
Who fell, as rolls an ox o'er in his pasture,
And roared out, as he writhed his native mud in,
Unto his nearest follower or henchman,
"Oh Jack! I'm floored by that 'ere bloody Frenchman!"
XIII.
Daí Juan assaz lesto entendeu o gesto e
Sendo algo colérico e abrupto, tira
Uma pistola de bolso da veste e
Bem nas tripas17 do assaltante atira,
Que cai, e igual boi no pasto rola, prestes
A mugir, quando em lodo natal se revira,
Ao sequaz ou escudeiro mais perto, “eu
Fui furado, oh Jack, pelo francês cruel!”

13
No original, breeches, que seriam calças, porém Cochran faz nota dizendo “money”.
14
“Maldição!”, em português.
15
“Salaam” (de “salaam aleikoum”), em árabe, significa “a paz (ou Deus) o acompanhe”.
16
O narrador assume pela primeira vez sua nacionalidade. Cochran nota que B. se orgulhava de sua ancestralidade
escocesa.
17
No original, pudding, (EP) diz ser expressão escocesa para guts, bowels.
1039
 XIV.
On which Jack and his train set off at speed,
And Juan's suite, late scattered at a distance,
Came up, all marvelling at such a deed,
And offering, as usual, late assistance.
Juan, who saw the moon's late minion bleed
As if his veins would pour out his existence,
Stood calling out for bandages and lint,
And wished he had been less hasty with his flint.
XIV.
Daí Jack e o bando iam à pressa fugidos,
E o séquito de Juan, que espalhado tem-se à
Distância, espantado por tal ocorrido,
Veio a oferecer a usual tardia assistência.
Juan, vendo desse tardio minion da lua18 corrido o
Sangue das veias a jorrar sua existência,
Ficou clamando gazes e bandagens
E quis ser no gatilho menos ágil.

XV.
"Perhaps," thought he, "it is the country's wont
To welcome foreigners in this way: now
I recollect some innkeepers who don't
Differ, except in robbing with a bow,
In lieu of a bare blade and brazen front—
But what is to be done? I can't allow
The fellow to lie groaning on the road:
So take him up—I'll help you with the load."
XV.
“Talvez”, achou ele, “o país esteja habituado a
Dar boas-vindas a estrangeiros assim.
Lembro ora de hospedeiros que em nada
Diferem, só roubam curvados, sim,
Sem lâmina nua e fronte descarada.
Mas que fazer? não deixarei enfim
O cara aí gemendo na estrada. Tragam-
-no então; os ajudarei com a carga”.

XVI. XVI.
But ere they could perform this pious duty, Mas sem poder cumprir tal pio dever,
The dying man cried, "Hold! I've got my gruel! Gritou o que morre, “Arre! Meu grude19 tive-o!
Oh! for a glass of max! We've missed our booty; Oh a dose de gin20! O butim vai se perder.
Let me die where I am!" And as the fuel Deixa eu morrer aqui!” E o combustível
Of Life shrunk in his heart, and thick and sooty Da vida mirrou ao peito, e sangue a verter
The drops fell from his death-wound, and he drew ill Denso e escuro a chaga fatal, e em sofrível
His breath,—he from his swelling throat untied Arfar da garganta inchada desprendeu
A kerchief, crying, "Give Sal that!"—and died. Um lenço, gritou “dá pra Sal21!” e morreu.

18
Metáfora sagaz tirada de Falstaff para os ladrões. No original, minion, seria o “favorito” da lua, isto é, um gatuno; um
cavalheiro das sombras, seguidor de Diana. De Henrique IV, I, ii, 22-28. Cochran nota que o roubo ao qual Falstaff
alude na citada peça ocorreu a duas milhas de onde sucedeu este no Don Juan, na estrada de Canterbury, ou Cantuária.
19
No original, gruel, antigamente mingau de cereais usado de alimento pelos pobres.
20
No original, max, gíria para “gin”.
21
Paulin Paris nota que Sal, no original, é diminutivo afetivo de Sarah.
1040
 XVII. XVII.
The cravat stained with bloody drops fell down Foi cair diante dos pés de Don
Before Don Juan's feet: he could not tell Juan a gravata22 com sangue. Mal
Exactly why it was before him thrown, Pôde entender porque o lançou com
Nor what the meaning of the man's farewell. Adeus o qual não entendeu igual.
Poor Tom was once a kiddy upon town, Foi moleque do centro23 o pobre Tom,
A thorough varmint, and a real swell, Nos trinque24 em tudo e estiloso25 na real,
Full flash, all fancy, until fairly diddled, Maroto26, papo mole27, e bem logrado28,
His pockets first and then his body riddled. Primeiro os bolsos daí o corpo furado. 29

XVIII.
Don Juan, having done the best he could
In all the circumstances of the case,
As soon as "Crowner's quest" allowed, pursued
His travels to the capital apace;—
Esteeming it a little hard he should
In twelve hours' time, and very little space,
Have been obliged to slay a free-born native
In self-defence: this made him meditative.
XVIII.
Don Juan, que o melhor que podia fizesse
Em todas as circunstâncias do caso,
Assim que a “perícia do legista”30 cesse,
Sua viagem à capital seguiu passo,
Achando um pouco chato que pudesse
Em doze horas e muito pouco espaço
Ter tido de matar livre nativo
Em legítima defesa. Isto o pôs meditativo.

22
No original, cravat, seria de modo geral o lenço amarrado com elegância e nós específicos em volta do pescoço.
23
No original, kiddy, B. usa varias gírias nessas oitavas. (EP) nota “A thief of the lower order”.
24
Cochran diz “varment”, natty, dashing, isto é, alguém “vistoso”; as edições citam que tais gírias seriam de
“boxeadores”, que B. conhecia pela sua própria prática de pugilista. Entretanto, varmint quer dizer “verme”, “alguém
desprezível”, “maltrapilho”.
25
No original, swell, (EP) nota “anything remarkable for its elegance”.
26
No original, full flash, (PC) nota ser a flash-man, “but this term is generally applied to those dissolute characters upon
the town, who subsist upon the liberality of unfortunate women”. (EP) aponta para três significados implícitos nesta
expressão – os três parecem ter sido evidenciados nesta estrofe como um todo.
27
No original, all fancy, gíria de boxeador, ligado ao termo anterior, full flash; não só alguém com “papo furado”, mas
alguém que convence com isso, um “astuto”, no mal sentido.
28
No original, fairly diddled, “trapacear por vias ocultas”, “to cheat by sneaking means” (PC).
29
João Vieira, que parara de traduzir há algum tempo, na estrofe XLVIII do Canto anterior, fez um resumo e logo dará
alguma continuidade à narrativa. Entretanto, abriu um novo “capítulo” em sua tradução em prosa:
O FANTASMA AMOROSO
Temos o nosso D. Juan transportado da corte da Russia (sic) para a de Inglaterra, onde deve desempenhar as
comissões de que fora encarregado por Catarina.
Seria mui longo enumerar agora as imensas e variadas impressões de sua viagem, e as que experimentou ao
majestoso aspecto de Londres e ao percorrer esta cidade.
Num momento de maior estupefação, quando sua comitiva se distanciava um pouco, foi ele acometido por três
sujeitos de faca em punho, que lhe propunham o terrível dilema – a bolsa ou a vida.
Estranhou D. Juan este modo de receber os estrangeiros no transito (sic) da rua, e, sem trepidar, achou meio de
resolver a proposta, enviando a vida dum deles para o outro mundo em vez da sua. (Byron, 1942, p. 383).
30
Nova citação de Shakespeare, Hamlet, V, i, 21-22. No original, crowner’s quest’ é expressão coloquial irônica para
"the coroner’s inquest”, que seria a perícia do médico legista.
1041
 XIX. XIX.
He from the world had cut off a great man, Por podar deste mundo um grande homem31,
Who in his time had made heroic bustle. Que nos seus tempos fez a zorra32 heroica.
Who in a row like Tom could lead the van, Quem igual Tom em treta a frente tome 33, hein,
Booze in the ken, or at the spellken hustle? Quem pega os da farra34 e toca a maloca35?
Who queer a flat? Who (spite of Bow-street's ban) Quem zoa otários 36? Quem (Bow Street 37 proibiu) some em
On the high toby-spice so flash the muzzle? Cavalo a roubar na rua vida loka 38?
Who on a lark with black-eyed Sal (his blowing), Quem tira onda com Sal de olho preto (sua parsa39)
So prime—so swell—so nutty—and so knowing? De boa, na moral, e a gata-elegantassa40?41

31
As edições originais apontam para alusão a obras de Fielding neste trecho. Cochran traz um trecho de carta de Byron
na qual explana sua admiração por aquele autor. Todas as edições fazem longas notas a respeito desta oitava, composta
basicamente por gírias; são gírias há tanto obsoletas que para elucidá-las são necessárias diversas notas até mesmo nas
edições inglesas. A oitava, com o perdão dos puristas, é uma “treta”, coloquialmente falando.
32
No original, bustle, Cochran faz nota com duas referências que buscam elucidar as várias acepções e usos deste termo.
Em geral, pode ser algo feito na pressa, na bagunça.
33
Pichot traduziu por “Qui jamais surpassa Tom dans un cercle de boxeurs (...)”.
34
No original, the spellken hustle, que é “forçar a barra” em uma “playhouse”, “casa de jogo” ou “teatro”
aproximadamente. Pichot traduziu por “ou les parties de la maison de jeu”. Cochran explica que pode ser “mugging
people in the theatre”, e, ironicamente, indaga que B. talvez se envergonhasse que soubessem que ele tirou tais gírias de
um dicionário.
35
No original, booze in the ken; booze seria “embriagar-se” e ken é uma casa onde se abrigam os malandros. Paulin Paris
traduziu esse verso por “boire sec et toujours rire?”.
36
No original, queer a flat, “confundir” “a gull, a silly fellow” (PC), isto é, um “tolo”.
37
A mais antiga e importante magistratura policial em Londres nos tempos de Byron.
38
No original, high toby spice, que é roubar montado a cavalo. A ideia de “vida loka” está implícita no original,
aproximando-se de flash the muzzle, que seria roubar descaradamente.
39
No verso original, on a lark, que é uma “diversão” de qualquer natureza; black-eyed indica que ela tinha hábito de
beber (PC); his blowing “a prostitute” (PC) e “a pickpocket’s trull” (EP), i.e., prostituta de um batedor de carteiras. Na
tradução, “‘parsa” é coloquial de “parceira”, tanto sexual, quanto “cúmplice” na “vida loka”.
40
No verso original, swell, uma pessoa bem vestida, elegante, com “estilo”; nutty, pessoa sedutora, atraente, que faz tudo
para agradar (EP); knowing, um “astuto”, “ligeiro”.
41
Byron faz uma nota (que todas as edições apresentam) na qual afirma que em seus tempos de juventude não era
necessário traduzir esse monte de gíria, e havia inclusive um trecho de uma canção com bastante gíria, a qual ele se
baseou em alguns versos em seu Don Juan. A estrofe é:
"On the high toby-spice flash the muzzle,
In spite of each gallows old scout;
If you at the spellken can't hustle,
You'll be hobbled in making a clout.
Then your blowing will wax gallows haughty,
When she hears of your scaly mistake,
She'll surely turn snitch for the forty—
That her Jack may be regular weight."
As edições originais trazem notas para explicar o sentido desta estrofe na nota. E Byron conclui dizendo que, se há um
Gemman, um “cavalheiro”, dito coloquialmente, so ignorant as to require a traduction (Cochran nota aqui traduction
estar bem próximo do sentido de”betrayal”), que ele vá falar com seu velho amigo e instrutor de pugilismo, que ele o
instruirá, referindo-se a John Jackson (1769 – 1845), campeão de boxe na Inglaterra por oito anos (de 1795 a 1803),
período durante o qual teve de defender o título apenas três vezes. Cochran estima que o inglês que Juan conheceu nos
Cantos V, VII e VIII, chamado Jack Johnson, foi baseado parcialmente em seu instrutor de boxe. Na nota, B. chama-o
de my pastor and master, que é o mesmo termo que Juan usa para chamar seu tutor Pedrillo, no naufrágio do Canto II,
perante a condição extrema de ter de comer sua carne.
1042
 XX.
But Tom's no more—and so no more of Tom.
Heroes must die; and by God's blessing 't is
Not long before the most of them go home.
Hail! Thamis, hail! Upon thy verge it is
That Juan's chariot, rolling like a drum
In thunder, holds the way it can't well miss,
Through Kennington and all the other "tons,"
Which make us wish ourselves in town at once;—
XX.
Mas Tom já era, e assim sem mais Tom.
Heróis têm de morrer; e pela benção de Deus
Não acham sua morada tão tarde42. Então
Vá, Tâmisa, vá! Eis nos contornos teus o
Coche de Juan, rolando como o som
Do trovão, segue a via que não perdeu,
Por Kennington e tantos “tons” 43, que dá
Vontade de estar na cidade já;

XXI.
Through Groves, so called as being void of trees,
(Like lucus from no light); through prospects named (Como lucus de sem luz); por vistas a que chamam
Mount Pleasant, as containing nought to please,
Nor much to climb; through little boxes framed
Of bricks, to let the dust in at your ease,
With "To be let," upon their doors proclaimed;
Through "Rows" most modestly called "Paradise,"
Which Eve might quit without much sacrifice;—
XXI.
44
Pela Alameda , que de sem árvores o nome vem,
Monte das Delícias45, onde nada que agrade, nem
Muito a subir tem; por tijolos que se tramam
Em cubículos, de poeira à vontade, e em
Cima das portas “alugam-se” proclamam;
À “Travessa” modestamente dita “Paraíso”46, isso
O qual Eva deixaria sem sacrifício.

42
Byron ironiza aqui a expressão antiga de que “quem os deuses amam morre cedo”.
43
Há ambiguidade e ironia nesta expressão. Primeiramente, tons se refeririam a diversas cidades com esse término até se
chegar a Londres: Don Juan passa por Kennington, Newington e Greenwich (Paulin Paris, em nota, acrescenta “Clayton,
Penton, Hampton, Brighton”), cruzando o Tâmisa em Westminster Bridge. Entretanto, tons, irônica e idiomaticamente,
implicam também os “bons-tons” que Juan encontrará na cidade. Por fim, tons também poderiam aludir aos vários
Tom’s, que são os malandros do caminho.
44
B. ironiza o nome da região, ao sul de Kennington Green, chamada “Groves”, que significa “bosques”. A ideia a
seguir, sobre a etimologia de lucus, “bosque”, vir de non lucendo, “sem luz”. V. nota à estrofe LV do Canto VI.
45
No original, Mount Pleasant, por ser um nome próprio, não se deveria traduzir, porém B. joga com o próprio sentido
de pleasant, que é “agradável”. Em nota, (EP) explica detalhadamente o local e seus arredores à época do autor. (PC) diz
que em 1994 encontravam-se listados dezesseis lugares com este nome.
46
(EP) nota que Fielding, autor que B. admirava, em carta de 1747, louvara a beleza do passeio de “Paradise Row”; e
acresce que o local ficava próximo ao Tâmisa, ao sul de Lambeth Palace. Cochran nota que o lugar também fora descrito
por E. H. Coleridge em 1819, porém nada mais resta.
1043
 XXII. XXII.
Through coaches, drays, choked turnpikes, and a whirl Por coches, carroças, pedágios engarrafados47,
Of wheels, and roar of voices, and confusion; Rodopio de roda, urro de voz, confusão.
Here taverns wooing to a pint of "purl," Cá tavernas canecão48 de “absinto”49 hão flertado;
There mails fast flying off like a delusion; Lá correio indo solto como a desilusão;
There barbers' blocks with periwigs in curl Cá barbeiros com chinós cacheados
In windows; here the lamplighter's infusion Às janelas; lá infusão do acendedor de lampião
Slowly distilled into the glimmering glass Destilada devagar no vidro que brilha
(For in those days we had not got to gas—); (Pois não tínhamos gás naqueles dias50).51

47
Cochran aponta para uma variação sobre o mesmo motivo na citada estrofe XLII de Beppo. Aqui em tradução de P. H.
Britto:
XLII
É bom poder sair para um passeio
Em pleno outono sem que o criadinho
Carregue a minha capa, por receio
Que caia um aguaceiro no caminho;
Sabendo que, se eu encontrar no meio
Da estrada uma carroça ou um carrinho,
Será de uvas seu carregamento,
Não – como na Inglaterra – de excremento. (Byron, 2003, p. 89).
48
No original, pint, medida equivalente a cerca de meio litro.
49
No original, purl, não há acordo sobre qual seria exatamente a bebida a qual essa gíria se refere. Cochran cita três
notas distintas, uma dizendo ser vinho com tintura de losna, a Artemísia absintium, ingrediente psicoativo da bebida
chamada absinto; outra, licor de malte com infusões de ervas aromáticas e losna; e a terceira, mistura de cerveja quente
com gin.
50
A iluminação a gás em Londres foi instaurada apenas em 1812. A história se passa na década de 1790, ainda com seus
acendedores de lampiões, uma profissão extinta. Há um famoso poema de Jorge de Lima sobre o tema.
51
Vale ver a estrofe LXIX do Canto I de As Peregrinações de Childe Harold; aqui, na tradução de Pinheiro Guimarães:
LXIX.
De reza e jubileu sétimo dia!
Bem te conhece Londres, quando o ar tomam
Hebdomadário o cidadão casquilho,
Guapo caixeiro, ensaboado artífice.
Berlindas de aluguel, seges, carrinhos,
E outros veículos inda mais humildes,
Rodando por subúrbios diferentes
A Hampstead, a Brentford, a Harrou (sic) afluem,
Té que o sendeiro já cansado estaca
Do invejoso campônio a pé calcando. (Byron, 1942, p. 54).
1044
 XXIII.
Through this, and much, and more, is the approach
Of travellers to mighty Babylon:
Whether they come by horse, or chaise, or coach,
With slight exceptions, all the ways seem one.
I could say more, but do not choose to encroach
Upon the Guide-book's privilege. The Sun
Had set some time, and night was on the ridge
Of twilight, as the party crossed the bridge.
XXIII.
Por tal e tanto e mais é a entrada de
Viajantes na poderosa Babilônia.
Cheguem a cavalo ou coche ou cabriolé,
Toda via parece una, salvo suaves exceções. E há
Mais a dizer, mas não vou usurpar o que é
Privilégio dos guias de viagem. Pôs-se há
Pouco o sol, e a noite estava no ápice
Do crepúsculo quando o pessoal a ponte52 passe.

XXIV. XXIV.
That's rather fine, the gentle sound of Thamis— E este até legal som brando do Tâmisa
Who vindicates a moment, too, his stream— Reivindica-lhe a si um pouco do seu curso,
Though hardly heard through multifarious "damme's:" Mal ouvido enfim entre múltiplos “dane-se”, há
The lamps of Westminster's more regular gleam, Nas luzes de Westminster 53 regular lustro,
The breadth of pavement, and yon shrine where Fame isPavimento amplo e, além, templo onde a Fama ha-
A spectral resident—whose pallid beam bita espectral, e o reflexo pálido justo
In shape of moonshine hovers o'er the pile— Na forma de luar sobre o edifício brilha,
Make this a sacred part of Albion's isle. Que é a parte sagrada de Albion, desta ilha.

52
Westminster Bridge, construída em 1750.
53
Westminster Abbey, abadia em Londres, com seu cemitério onde diversos reis estão enterrados. B. se refere à ala dos
poetas que lá existe.
1045
 XXV. XXV.
The Druids' groves are gone—so much the better: Já se foi o bosque dos druidas54 – melhor.
Stonehenge is not—but what the devil is it?— Stonehenge55 não, que diabo é isso, porém?
But Bedlam still exists with its sage fetter, Tem Bedlam56 com ferros prudentes a dispor
That madmen may not bite you on a visit; Pra louco não morder visitas. E tem
The Bench too seats or suits full many a debtor; Bench57 que acerta e assenta o devedor.
The Mansion House, too (though some people quiz it), Mansion House58 (embora a zoem) também
To me appears a stiff yet grand erection; Parece-me grande e rija ereção.
But then the Abbey's worth the whole collection. Daí a abadia59 é a mais digna da coleção.

XXVI. XXVI.
The line of lights, too, up to Charing Cross, O horizonte de luzes vai a Charing Cross60,
Pall Mall, and so forth, have a coruscation Pall Mall61, e adiante, com coruscação
Like gold as in comparison to dross, Igual ouro quando à escória se apôs,
Matched with the Continent's illumination, Não como no continente a iluminação,
Whose cities Night by no means deigns to gloss. Lá urbe à noite a brilhar não se pôs.
The French were not yet a lamp-lighting nation, França nem era país à luz de lampião,
And when they grew so—on their new-found lantern, Até que, sob lanterna há pouco achada, em vez
Instead of wicks, they made a wicked man turn. De pavio, homens de pavio curto62 fez.

54
Povo celta que vivia na região. Paulin Paris nota que antigamente Westminster era um lugar consagrado ao deus
nórdico Thor, consequentemente ser cercado por florestas.
55
Misterioso círculo de pedras enormes que parecia servir ao culto de deuses, talvez anterior aos celtas, e posteriormente
utilizado pelos celtas.
56
Hospital psiquiátrico em Londres, inaugurado em 1377.
57
A “Court of King’s Bench” foi um tribunal civil inglês criado nos fins do século XII.
58
Residência oficial do Lord Mayor.
59
Westminster Abbey.
60
Junção de três importantes ruas no centro de Londres, antes de ser feita Trafalgar Square.
61
Já citada, esta é a rua das grandes mansões em Londres.
62
Há um trocadilho em inglês com wick, “pavio”, e wicked, “doentio”. Na tradução, a ideia foi buscar uma expressão
que expressasse alguém de perfil violento, daí o uso de “pavio curto”, alguém irascível. A alusão é às execuções em
massa dos aristocratas franceses em 1789, na qual muitos foram enforcados nos lampiões de rua. Um trecho de Ça ira:
‘Ra, ‘ra, ‘ra, ça ira, ça ira, ça ira!
Les aristocrats à la lanterne!
‘Ra, ‘ra, ‘ra, ça ira, ça ira, ça ira!
Les aristocrats, on les pendra!
1046
 XXVII.
A row of Gentlemen along the streets
Suspended may illuminate mankind,
As also bonfires made of country seats;
But the old way is best for the purblind:
The other looks like phosphorus on sheets,
A sort of ignis fatuus to the mind,
Which, though 't is certain to perplex and frighten,
Must burn more mildly ere it can enlighten.
XXVII.
Os nobres pendurados em fileiras
Nas ruas a humanidade iluminaria,
Como das mansões do país fazer fogueiras63.
Mas o anterior é melhor à miopia;
Fósforo em papel o outro parecera,
Como um fogo-fátuo64 à sabedoria,
O qual, certo que em terror e caos termine,
Deve abrandar-se65 antes pra que ilumine.

XXVIII.
But London's so well lit, that if Diogenes
Could recommence to hunt his honest man,
And found him not amidst the various progenies
Of this enormous City's spreading span,
'T were not for want of lamps to aid his dodging his
Yet undiscovered treasure. What I can,
I've done to find the same throughout Life's journey,
But see the World is only one attorney.
XXVIII.
Tão iluminada é Londres que se Diógenes 66
Recomeçasse a caça a seu bom homem
E não o achasse entre as várias progênies
Do vasto alcance da cidade enorme,
Não seria por falta de lanterna que foge-lhe
O tesouro oculto. Seja lá o que for, me
Empenhei pra achar na vida o mesmo, por
Ver aí que o mundo é só um procurador.

63
Alusão às desapropriações feitas contra os grandes proprietários durante a Revolução Francesa, fato posteriormente
também ocorrido na Inglaterra.
64
No original, em latim, ignis fatuus, imagem usada em diversos momentos em obras de B., aqui usada em seu contexto
mais importante (PC).
65
Cochran indaga ironicamente como seria possível “abrandar” a chama da revolução.
66
O famoso filósofo grego representante da escola Cínica, fundada por Antístenes, discípulo de Sócrates. Pouco ou nada
restou de sua obra, porém historietas sobre sua conduta esdrúxula vivem até hoje. Uma delas – a qual B. alude – é a de
sair durante o dia, com um lampião aceso, dizendo estar em busca de um homem de verdade, um homem realmente
bom.
1047
 XXIX.
Over the stones still rattling, up Pall Mall,
Through crowds and carriages, but waxing thinner
As thundered knockers broke the long sealed spell
Of doors 'gainst duns, and to an early dinner
Admitted a small party as night fell,—
Don Juan, our young diplomatic sinner,
Pursued his path, and drove past some hotels,
St. James's Palace, and St. James's "Hells."
XXIX.
Ao ruído de paralelepípedo a Pall Mall
E multidões, carruagens, bem menor
O feitiço antigo das portas se irrompe ao
Troarem a aldrava a cobrar dívida 67, e pôr
A jantar a turma; a noite caiu, e tal
Don Juan, nosso diplomata pecador,
Passou uns hotéis seguindo seu caminho,
St James Palace e St James inferninho68.

XXX.
They reached the hotel: forth streamed from the front door
A tide of well-clad waiters, and around
The mob stood, and as usual several score
Of those pedestrian Paphians who abound
In decent London when the daylight's o'er;
Commodious but immoral, they are found
Useful, like Malthus, in promoting marriage.—
But Juan now is stepping from his carriage
XXX.69
Chegam ao hotel. Ante a dianteira porta,
Maré de garçons bem-vestidos juntam-
-se à ralé em pé e em volta despontam
Essas pedestres pafianas70, que abundam
Na decente Londres quando a luz do dia cortam.
Cômodo mas imoral, são no fundo
Úteis promovendo as núpcias, igual Malthus71.
Mas Juan da carruagem mal deu um salto. 72

67
No original, duns, “are demands for payment” (PC).
68
No original, St James Hell, Byron faz uma nota dizendo que hell, “inferninho”, é uma casa de jogo. B. acrescenta que
quantas casas existem, já não sabe, mas soube-o bem, tanto onde se joga em ouro, quanto em prata, até que uma vez
gerou uma querela, por responder a um conhecido que lhe inquirira onde sua alma pararia, e B. responder “no inferno de
prata”. Cochran nota que esses palácios são de uso da nobreza, e que a crítica de Byron, enfim, encontrou uma metáfora
central entre a relação do inferno e a monarquia. B. morou nessa rua.
69
No manuscrito encontra-se uma versão anterior da oitava a seguir. B. reescreveu a mesma em 1823, deixando-a tal
como está. As edições originais trazem a anterior na íntegra, em nota. Com teor mais agressivo, o terceiro verso dessa
estrofe, por exemplo, seria “While on the pavement many a hungry whore,”.
70
Ver nota ao Canto V, estrofe XCVI. De Pafos, cidade em Chipre onde havia um santuário a Afrodite.
Metaforicamente, B. se refere aos “profissionais do amor”.
71
Citado várias vezes ao longo de Don Juan, o célebre economista britânico Thomas Robert Malthus (1766 – 1834) é
considerado o pai da demografia por sua teoria do aumento populacional, desenvolvida em sua obra Ensaio sobre o
Princípio da População (1798).
72
Após algumas estrofes sem traduzir uma palavra, João Vieira traduziu esta:
Á chegada do jovem diplomata ao palácio a que ia dirigido, uma multidão de criados se apresentou a seu dispor;
a multidão aglomerou-se em volta dele, não faltando, como é uso, uma centena destas pedestres ninfas de Pafos,
que abundam nas ruas da pudica Londres, cômodas, mas imorais, e que servem, como Maltus, para propagar o
gosto do casamento. (Byron, 1942, p. 383).
1048
 XXXI.
Into one of the sweetest of hotels,
Especially for foreigners—and mostly
For those whom favour or whom Fortune swells,
And cannot find a bill's small items costly.
There many an envoy either dwelt or dwells
(The den of many a diplomatic lost lie),
Until to some conspicuous square they pass,
And blazon o'er the door their names in brass.
XXXII.
Juan, whose was a delicate commission,
Private, though publicly important, bore
No title to point out with due precision
The exact affair on which he was sent o'er.
'T was merely known, that on a secret mission
A foreigner of rank had graced our shore,
Young, handsome, and accomplished, who was said
(In whispers) to have turned his Sovereign's head.
XXXIII.
Some rumour also of some strange adventures
Had gone before him, and his wars and loves;
And as romantic heads are pretty painters,
And, above all, an Englishwoman's roves
Into the excursive, breaking the indentures
Of sober reason, wheresoe'er it moves,
He found himself extremely in the fashion,
Which serves our thinking people for a passion.
73
Em 1822, os diplomatas frequentavam mais de um hotel em St James’s Street. Curiosamente, em 17 de setembro do
mesmo ano, esteve hospedado um tal de H. E. Don Juan Garcia, “del Rio”, no Grillion’s Hotel, em Albermarle Street.
Paulin Paris diz em nota que square, no original, “praça”, “quarteirão”, “la plupart des hôtels d'ambassadeurs sont bâtis
sur des squares”.
XXXI.
Dentro do mais doce desses hotéis,
Principalmente a estrangeiro e ainda mais
Aos que a fortuna ou o favor bem cheio fez e
Não acha o custo de itenzinhos demais.
Muito embaixador vive ou viveu ali a sua vez
(Antro onde a mentira diplomática jaz),
Até que a uma conspícua praça73 vão-se
Ostentar sobre a porta o nome em bronze.
XXXII.
Juan, aí na delicada comissão,
Privada e de importância pública embora,
Nada a apontar em devida precisão
A que negócio exato enviado fora.
Souberam só que estrangeiro de posição em
Missão secreta nossa praia honrara, ora,
Jovem, belo e arranjado, de quem se dizia (em
Sussurros) que tinha feito a cabeça da rainha.
XXXIII.
Algum rumor sim de estranha aventura
Veio antes dele, suas guerras e amores;
E, qual romântica ideia cria belas pinturas,
E, sobretudo, as divagações de inglesas por er-
râncias, rompendo assim as escrituras
Da razão sóbria, para onde forem,
Ele se viu extremamente fashion, o
Que serve ao ser racional pra paixão.
1049
 XXXIV.
I don't mean that they are passionless, but quite
The contrary; but then 't is in the head;
Yet as the consequences are as bright
As if they acted with the heart instead,
What after all can signify the site
Of ladies' lucubrations? So they lead
In safety to the place for which you start,
What matters if the road be head or heart?
XXXIV.
Nem direi que paixão eles não têm,
Ao contrário, mas ela está na cabeça.
Se as consequências dão brilho tão bem
Como atuado pelo coração em vez dessa,
O que enfim significa o lugar74 em
Que dá lucubrações de damas? Se acessam
A salvo o ponto que te interessa,
Que importa se é via coração ou cabeça?

XXXV. XXXV.
Juan presented in the proper place, Juan apresentou no lugar propício
To proper placemen, every Russ credential; Aos oficiais propícios credencial
And was received with all the due grimace Russa, e às boas-vindas de careta do ofício
By those who govern in the mood potential, Dos que governam em modo potencial75,
Who, seeing a handsome stripling with smooth face, Que, rapaz lindo em face suave vissem-no,
Thought (what in state affairs is most essential), Criam (em trâmite estatal o mais essencial)
That they as easily might do the youngster, Que fácil seria pegar o mocinho,
As hawks may pounce upon a woodland songster. Falcões na mata o cantor passarinho.

XXXVI.
They erred, as agéd men will do; but by
And by we'll talk of that; and if we don't,
'T will be because our notion is not high
Of politicians and their double front,
Who live by lies, yet dare not boldly lie:—
Now what I love in women is, they won't
Or can't do otherwise than lie—but do it
So well, the very Truth seems falsehood to it.
XXXVI.
Erraram, idosos erram, mas pouco a
Pouco diremos disso, e se não faz-se, é
Por não termos noção alta tampouco
De político e sua dupla face,
Que sem ousar na mentira a vida toca. O
Que amo nas mulheres é, não fazem
Ou não podem senão mentir 76, mas aí agem tão
Bem, até a verdade parece traição.

74
No original, the site, Cochran nota “is indecent”, porém a explicação não esclarece a “indecência”. Insinua que o do
the youngster da próxima oitava, traduzido como “agarrar”, para seguir a metáfora do falcão, seria “levar a uma caçada”,
como é costume inglês, e, ainda mais, “levá-lo para a cama”.
75
No original, mood potential, além da inversão sintática para efeitos de rima, (EP) nota “a play on the grammatical
meaning of the potential mood”, talvez insinue sobre os verdadeiros donos do poder, os que mandam “por baixo dos
panos”, e a comicidade subentendida no sentido de “potência sexual”.
76
No original, lie. Pichot é o único a notar o duplo sentido de “mentir” e “deitar”.
1050
 XXXVII.
And, after all, what is a lie? 'T is but
The truth in masquerade; and I defy
Historians—heroes—lawyers—priests, to put
A fact without some leaven of a lie.
The very shadow of true Truth would shut
Up annals—revelations—poesy,
And prophecy—except it should be dated
Some years before the incidents related.
XXXVII.
E depois disso o que é mentira? A
Verdade mascarada apenas, e desafio a
Herói, historiador, jurista, padre, que insira
Fato em que gérmen de mentira não iria.
Só a sombra da verdade vera destruíra
Anais, revelações, poesia,
E profecia, salvo se datadas
Anos antes das coisas relatadas.

XXXVIII. XXXVIII.
Praised be all liars and all lies! Who now Mentiras, mentirosos, louvados sejam
Can tax my mild Muse with misanthropy? Todos! Quem minha Musa meiga ora taxa
She rings the World's "Te Deum," and her brow De misantropa? Ela soa o Te Deum77 do mundo, e já
Blushes for those who will not:—but to sigh Cora aos que não, mas a gemer não rebaixa-
Is idle; let us like most others bow, -se. Deixa a gente como muitos, curvos, beijan-
Kiss hands—feet—any part of Majesty, do mãos, pés, tudo da Majestade; e acha-
After the good example of "Green Erin," -se um bom exemplo na “verdinha Erin” 78,
Whose shamrock now seems rather worse for wearing. Ora com seu shamrock79 ruim de vestirem.

XXXIX. XXXIX.
Don Juan was presented, and his dress Don Juan foi apresentado, e sua veste
And mien excited general admiration— E ar excitaram admiração geral; não
I don't know which was more admired or less: Sei o que mais ou menos admirado houvessem.
One monstrous diamond drew much observation, Diamante monstruoso chamou a atenção,
Which Catherine in a moment of "ivresse" Que Catarina num momento de ivresse80
(In Love or Brandy's fervent fermentation), (De amor ou conhaque à fermentação
Bestowed upon him, as the public learned; Fervente) deu a ele, como o público entendeu;
And, to say truth, it had been fairly earned. E, na verdade, ele bem mereceu.
77
Hino cristão no qual se entoa louvor a Deus, ficou conhecido pelo primeiro verso, Te Deum laudamus.
78
No original, “Green Erin”, antigo nome da Irlanda, já citado. B. satiriza, como na “Dedicatória” do poema, a Irlanda
sofrendo graves privações, enquanto prepara recepções luxuosas ao Rei Jorge IV, em 1820 (EP) ou 1821 (PC).
79
Etimologicamente da língua gaélica, “planta jovem de três folhas”, é o trevo que representa a nação irlandesa, e nome
também de uma tradicional vestimenta desse povo, às vezes com desenhos do próprio trevo.
80
(EP) nota, para o original, em francês, ivresse, “intoxication”. E em seguida explana a respeito dos vocábulos
estrangeiros que B. usa nessa obra. Um pouco de francês, como é o caso; o latim é comum e o italiano, que se deveria
esperar mais frequente, não aparece tanto.
1051
 XL.
Besides the ministers and underlings,
Who must be courteous to the accredited
Diplomatists of rather wavering Kings,
Until their royal riddle's fully read,
The very clerks,—those somewhat dirty springs
Of Office, or the House of Office, fed
By foul corruption into streams,—even they
Were hardly rude enough to earn their pay:
XL.
Além de subalternos e ministros,
Que devem ser corteses aos credenciados
Diplomatas de reis meio tíbios, isto
Até o enigma real ser desvendado, os
Próprios caixeiros – seres sinistros
De escritório ou mictório81, alimentados
Por podridão vil de córregos – vários
Nem bem rudes pra valer seu salário.

XLI. XLI.
And insolence no doubt is what they are E insolência sem dúvida é o que era
Employed for, since it is their daily labour, Empregado em seu diário labor
In the dear offices of Peace or War; Na cara divisão de paz e guerra;
And should you doubt, pray ask of your next neighbour, Se não crê, inquira ao próximo82 quando for
When for a passport, or some other bar Atrás de um passaporte ou outra barreira
To freedom, he applied (a grief and a bore), À liberdade (uma chatice e dor),
If he found not this spawn of tax-born riches, Se viu a cria de rico que à taxa se nutra,
Like lap-dogs, the least civil sons of b——- s. Tais cachorrinhos 83, os menos civis filhos da puta.

XLII. XLII.
But Juan was received with much "empressement:"— Recebeu-se Juan com muito empresse-
These phrases of refinement I must borrow ment84. Tais termos de requinte eu empresto
From our next neighbours' land, where, like a chessman,Dos chãos vizinhos, onde como em um xadrez,
There is a move set down for joy or sorrow, Pra alegria ou mágoa há definido gesto
Not only in mere talking, but the press. Man Não só em conversa, mas na imprensa. Talvez
In Islands is, it seems, downright and thorough, Nas ilhas o homem seja pleno e honesto
More than on Continents—as if the Sea Mais que no continente, como se o mar (vide
(See Billingsgate) made even the tongue more free. Billingsgate85) deixasse a língua mais livre.

81
No original, há o trocadilho entre office e house of office, isto é, “escritório” e “lavatório”, ou a famigerada “casinha”,
que ficava atrás de casa para fins sanitários – o próprio uso do termo em inglês é obsoleto.
82
No original, Cochran nota a tautologia da expressão next neighbour.
83
No original, lap dogs, não uma raça específica de cachorros, mas geralmente um cão de pequeno porte e bastante
agitado.
84
Em francês, no original, “atenção ou cuidado assíduo”.
1052
 XLIII.
And yet the British "Damme"'s rather Attic,
Your continental oaths are but incontinent,
And turn on things which no aristocratic
Spirit would name, and therefore even I won't anent
This subject quote; as it would be schismatic
In politesse, and have a sound affronting in't;—
But "Damme"'s quite ethereal, though too daring—
Platonic blasphemy—the soul of swearing.
XLIII.
E o dane-se britânico é algo ático.
Continentais ofensas são incontinente e
E de coisas que nenhum aristocrático
Espírito nomearia86, e não sigo anent87
Nesta matéria, nem serei cismático
Em polidez pra soar afrontosamente.
Mas dane-se é todo etéreo, e audaz, então,
Blasfêmia platônica, alma do palavrão88.

XLIV.
For downright rudeness, ye may stay at home;
For true or false politeness (and scarce that
Now) you may cross the blue deep and white foam—
The first the emblem (rarely though) of what
You leave behind, the next of much you come
To meet. However, 't is no time to chat
On general topics: poems must confine
Themselves to unity, like this of mine.
XLIV.
Pra franca grosseria, em casa ficai.
Pra polidez sincera ou falsa (escassa
Já essa) o azul fundo e a espuma alva cruzai –
O primeiro o emblema do (pouco) que passa
Pra trás; a próxima do muito que se vai
Achar. Enfim, não é hora que se faça
Prosa de tópicos gerais; poemas a si
Limitem-se à unidade, como o meu aqui.

85
Porto e mercado de peixe em Londres, onde os termos de baixo calão eram comuns, como em muitas feiras livres,
como onde há muitos marinheiros, pedreiros etc etc.
86
Palavrão continental é obsceno, na Inglaterra é sacrílego (PC).
87
No original, termo escocês, anent, que significa “com respeito a”, “concernente a”.
88
Em nota, Paulin Paris alude que a autoria da expressão inglesa God damn seria tomada do francês.
1053
 XLV.
In the great world,—which, being interpreted,
Meaneth the West or worst end of a city,
And about twice two thousand people bred
By no means to be very wise or witty,
But to sit up while others lie in bed,
And look down on the Universe with pity,—
Juan, as an inveterate patrician,
Was well received by persons of condition.
XLV.
Neste vasto mundo – que, interpretado,
West End é o pior fim89 da cidade
Com dois mil seres em dobro não criados
Pra serem sábios ou ter sagacidade 90,
Mas se erguerem enquanto outros tão deitados,
E mirarem o universo com piedade –
Juan, como inveterado patrício fosse,
Foi bem recebido por pessoas de posse.

XLVI.
He was a bachelor, which is a matter
Of import both to virgin and to bride,
The former's hymeneal hopes to flatter;
And (should she not hold fast by Love or Pride)
'T is also of some moment to the latter:
A rib's a thorn in a wed gallant's side,
Requires decorum, and is apt to double
The horrid sin—and what's still worse, the trouble.
XLVI.
Ele era um solteiro, o que é matéria
A ambas, à virgem e à noiva, importante:
A primeira, núpcias celebrar espera, e (a
Não pegassem orgulho e amor antes)
À segunda, algum momento também era. A
Costela é farpa em flanco de noivo galante,
Requer decoro e o pecado horrível teima
Em duplicar – e pior ainda, o problema 91.92

89
No original há um jogo de palavras entre “oeste”, West, e “o pior”, worst. West End, nos tempos de Byron, era a
região da cidade onde ficavam os hotéis aristocráticos e as lojas da moda, também os passeios e as casas de jogos.
90
Em Beppo, estrofe LIX, Byron tratara do mesmo tema. Na tradução de Paulo Henriques Britto:
LIX
O termo implica que, com exceção
Do falante, uns amigos, mais cinquenta
Pessoas que fazem jus à atenção,
São todos gente que ninguém aguenta,
Chatos vulgares, que onde quer que vão
Expõem-se à repulsa virulenta,
E olhares gélidos da “sociedade”
(Um termo que entender jamais se há-de). (Byron, 2003, p. 107).
91
Paulin Paris nota certa obscuridade e malícia nesses versos byronianos, como segue: “Les cinq derniers vers de cette
octave sont pleins de malice, mais aussi d'obscurité. Je crois être entré dans l'intention du poète en n'éclaircissant pas
trop ses idées.”
92
João Vieira, das sete últimas oitavas, traduziu este parágrafo:
Juan foi simultaneamente recebido entre desvelos e umas apreensões pressagiosas que ninguem (sic) sabia
decifrar. Era muito jovem, o que é circunstância importante para as meninas e para as senhoras: as primeiras
lisonjeavam suas esperanças matrimôniais (sic), e as segundas podiam incorrer em intrigas, que são pungentes
espinhos em tálamos conjugais. (Byron, 1942, p. 384).
1054
 XLVII.
But Juan was a bachelor—of arts,
And parts, and hearts: he danced and sung, and had
An air as sentimental as Mozart's
Softest of melodies; and could be sad
Or cheerful, without any "flaws or starts,"
Just at the proper time: and though a lad,
Had seen the world—which is a curious sight,
And very much unlike what people write.
XLVII.
Juan, solteiro, bacharel93 – em artes,
Partes e enfartes94. Dança e canta e além do mais
Tem o ar sentimental como Mozart95
Na mais doce melodia e é capaz
De tristeza ou alegria à hora certa, à parte
Sem “idas e vindas”96 e, embora rapaz,
O mundo, visão curiosa, havia visto,
Bem distinto do que se tem escrito.

XLVIII.
Fair virgins blushed upon him; wedded dames
Bloomed also in less transitory hues;
For both commodities dwell by the Thames,
The painting and the painted; Youth, Ceruse,
Against his heart preferred their usual claims,
Such as no gentleman can quite refuse:
Daughters admired his dress, and pious mothers
Inquired his income, and if he had brothers.
XLVIII.
Virgens lindas coram ante ele; damas
Casadas matiz menos transitório usam;
Ambas as comodidades convivem no Tâmisa,
Pintura e pintado. Juventude e cerusa 97 ao
Coração preferem que como usual clamem, as
Quais nenhum cavalheiro recusa.
Filhas admiram-lhe as vestes, e pias mães
Perscrutam sua renda, e se tinha irmãos. 98

93
B. joga com o duplo significado da palavra bachelor, em inglês. Tanto “solteiro”, quanto “bacharel”. A tradução mal
pôde dar conta dessa questão.
94
Novamente, jogo sonoro cuja tradução não parece de todo satisfatória, daí também a necessidade da nota. Os três
termos possuem a mesma sonoridade – que se diriam rimas internas – e, no original, hearts é mais amplo e positivo que
“enfartes”, o termo necessário à tradução, mais uma vez, para fins da sonoridade. Paulin Paris é mais incisivo a este
respeito, mesmo lidando com o francês, no qual se rima facilmente: “Le texte anglais offre encore ici un jen de mots
impossible à traduire”.
95
Além de ser a única alusão a Mozart em toda a obra byroniana, além de outra menção, em carta a Stendhal, de 29 de
maio de 1823, e outra adiante, é difícil não encontrar paralelos entre o tom e o tema da oitava-rima de B. e o libreto de
ópera de da Ponte (PC).
96
Citação de Macbeth, III, iv, 63-66. Cochran nota certa capacidade de “mobilidade”, de “se reinventar” em Juan, que
não estaria presente em Lady Macbeth, quem diz a expressão na peça; daí o efeito irônico da citação.
97
A imagem é tão complexa que chega à obscuridade. (EP) faz uma nota para tentar explicar a complicação. No
original, ceruse, é a “cerusa”, isto é, um derivado do chumbo usado largamente na pintura artística, que era tóxico e
causava lesões. Também conhecido como “alvaiade”. As mulheres começaram a usar como maquiagem, para parecerem
mais brancas (antes do Romantismo) o que causava envenenamento, e poderia levar à morte. Na nota citada, sugere-se
que B. pretende, com a “cerusa”, “either as a contrast to, or an adjunct of, youth”. Moças com as faces pintadas, ou
senhoras que pintam seus rostos para parecerem mais jovens, para impressionar Juan.
98
Repare-se, ademais, como os vultos contra o fundo branco das oitavas assemelham-se entre original e tradução.
1055
 XLIX. XLIX.
The milliners who furnish "drapery Misses" Chapeleiras cuja “moça drapery”99 saia
Throughout the season, upon speculation Temporada afora, à especulação
Of payment ere the Honeymoon's last kisses De que paguem antes que o último beijo decaia
Have waned into a crescent's coruscation, De lua de mel à crescente em coruscação,
Thought such an opportunity as this is, Viam que oportunidade como essa aí, à
Of a rich foreigner's initiation, Iniciação de um estrangeiro rico, não
Not to be overlooked—and gave such credit, Se esnoba e um crédito deram, que blasfemaram
That future bridegrooms swore, and sighed, and paid it. Os noivos futuros, e suspiraram e pagaram.

L.
The Blues, that tender tribe, who sigh o'er sonnets,
And with the pages of the last Review
Line the interior of their heads or bonnets,
Advanced in all their azure's highest hue:
They talked bad French or Spanish, and upon its
Late authors asked him for a hint or two;
And which was softest, Russian or Castilian?
And whether in his travels he saw Ilion?
L.
100
As Azuis , gang meiga, a suspirar por sonetos
E com as páginas da última Revista
Forrarem suas mentes ou chapéus101 dentro,
Avançam com azul do mais alto matiz. Ta-
garelam mal francês do102 espanhol e deste, dos
Autores recentes, perscrutam-lhe duas pistas,
E, russo ou castelhano, qual soia
Ser mais doce. E se em suas viagens vira Troia 103.104

99
B. faz uma nota bastante longa para o termo drapery Misses, do original. Para começar, diz que esse termo agora é
apenas um mistério. (EP) resume a nota. O termo significa uma mocinha bonita, bem-nascida, elegante, bem instruída, e
provida pela sua modista com crédito a ser pago, quando ela casar, pelo marido. Na nota B. cita Shakespeare.
100
A citada várias vezes Blue Stocking Society, que B. amplia para mulheres intelectuais no geral.
101
(EP) diz que papel velho era usado para estofar os chapéus à época, no original, bonnets. Por vezes usavam-se folhas
de livros de poesia, daí a ideia de “estofar a cabeça”. (PC) nota que B. confunde o interior da “cabeça” da mulher, head,
com sua “cobertura para a cabeça”, headgear.
102
Há uma variação no manuscrito aqui: algumas edições trazem or, outras trazem of. Elas, as senhoritas Azuis, falavam
“mal francês ou espanhol” ou “mal francês do espanhol”? Presume-se que as línguas nas quais Juan seria fluente seriam
russo, castelhano e, talvez, grego.
103
No Canto IV, Juan passou por Troia, Ilion, no original; porém estava fraco demais, quiçá desmaiado, e confinado,
indo ser vendido como escravo, para ter reparado nela.
104
João Vieira fez:
As ternas damas, pálidas e com olheiras, estas que suspiram sobre um soneto, e que não deixam de ler os jornais
de modas, como estropiavam um pouco o francês e o espanhol propuseram a Juan algumas questões sobre
novidades literárias do seu país, e quiseram saber qual das duas línguas era mais doce, se o espanhol, se o russo,
e se tinha visto Illion. (Byron, 1942, p. 385).
1056
 LI.
Juan, who was a little superficial,
And not in literature a great Drawcansir,
Examined by this learnéd and especial
Jury of matrons, scarce knew what to answer:
His duties warlike, loving or official,
His steady application as a dancer,
Had kept him from the brink of Hippocrene,
Which now he found was blue instead of green.
LI.
Juan, que era um pouquinho superficial
Nem em literatura um grande Drawcansir 105,
Inspecionado por este lido e especial
Júri de madames, mal sabia que responder.
Seu dever bélico, amoroso ou oficial,
Sua aplicação firme à dança, a manter
Ele longe da borda de Hipocrene106, a ver, de
Ora em diante, ser azul invés de verde.

LII.
However, he replied at hazard, with
A modest confidence and calm assurance,
Which lent his learnéd lucubrations pith,
And passed for arguments of good endurance.
That prodigy, Miss Araminta Smith
(Who at sixteen translated "Hercules Furens"
Into as furious English), with her best look,
Set down his sayings in her common-place book.
LII.
No entanto, ele respondeu com modesta
Confiança e tranquila competência,
Que ânimo às sábias lucubrações emprestam
E argumentam com boa resistência.
Miss Araminta Smith107, um prodígio (esta
Que aos dezesseis traduziu Hercules Furens a
Inglês furioso), em seu melhor visual bota
O que ele diz em seu caderno de notas108.109

105
Arrogante fanfarrão, personagem de The Rehearsal, farsa de Lord Buckingham, de 1671 que, como Don Juan,
satiriza o Poet Laureate da vez.
106
Fonte no Monte Hélicon consagrado às Musas.
107
Personagem fictício (ver nota nas edições originais).
108
No original, commonplace book.
109
João Vieira traduziu por:
Todavia respondeu, com tão modesta confiança e segurança tranquila que deram peso às suas sábias
lucubrações, e passaram por argumentos de bom quilate.
Miss Smith, verdadeiro prodígio literário, que traduziu Hercules furioso em furioso estilo, fez-lhe o melhor
jesto (sic) possível, e notou os seus dizeres no seu album (sic). (Byron, 1942, p. 385).
1057
 LIII. LIII.
Juan knew several languages—as well Juan conhecia várias línguas, tão bem
He might—and brought them up with skill, in time Quanto podia, e hábil as usou ali para
To save his fame with each accomplished belle, Salvar sua fama com essas perfeitas, de quem
Who still regretted that he did not rhyme. Só o não compor versos lamentaram.
There wanted but this requisite to swell Justo este requisito a excitarem110
His qualities (with them) into sublime: Suas qualidades (e as delas) ao sublime faltara.
Lady Fitz-Frisky, and Miss Maevia Mannish, Queriam ser cantadas em espanhol111 muitíssi-
Both longed extremely to be sung in Spanish. mo Lady Fitz-Frisky e Srta. Maevia Mannish112.

LIV.
However, he did pretty well, and was
Admitted as an aspirant to all
The coteries, and, as in Banquo's glass,
At great assemblies or in parties small,
He saw ten thousand living authors pass,
That being about their average numeral;
Also the eighty "greatest living poets,"
As every paltry magazine can show it's.
LIV.
Apesar disso, muito bem agiu
E foi admitido como aspirante em tudo
Que é círculo, e tal no espelho de Banquo113, viu,
Em grandes reuniões ou pequenos grupos,
Passarem autores vivos aos dez mil,
Isso é só uma estimativa, contudo;
E os “maiores poetas vivos”114, os oitenta,
Como toda revista tosca ostenta.

110
“Obscene” (PC).
111
“That is, desired Juan carnally” (PC).
112
Os nomes que B. inventa são satíricos. “Maevia” recorda o poetastro Mévio, da terceira Écloga de Virgílio. “Fitz-
Frisky” soa como “fits frisky”, isto é, “pronta pra brincadeira”, “traquinagem”.
113
Nova alusão a Macbeth, de Shakespeare. Quando as bruxas conjuram a aparição dos oito reis, o último traz nas mãos
um vidro ou espelho (“glass or mirror” (EP)), no qual Macbeth horrorizado vê os descendentes de Banquo muito mais
bem-sucedidos que os seus.
114
Na “Dedicatória” de Marino Faliero a Goethe, B. amplia a mesma graça sobre os tantos poetas.
1058
 LV.
In twice five years the "greatest living poet,"
Like to the champion in the fisty ring,
Is called on to support his claim, or show it,
Although 't is an imaginary thing.
Even I—albeit I'm sure I did not know it,
Nor sought of foolscap subjects to be king,—
Was reckoned, a considerable time,
The grand Napoleon of the realms of rhyme.
LV.
Duas por cinco anos o “poeta vivo, o maior”,
Como o campeão do cinturão no ringue,
É chamado pra sua intenção expor,
O que é algo imaginário, outrossim. E
Ainda eu, que não me iria isso aí supor
Nem de papel de bobo115 sair rei, sim, eu
Fui tido, um tempo considerável estima-
-se, o grande Napoleão dos reinos da rima.

LVI.
But Juan was my Moscow, and Faliero
My Leipsic, and my Mont Saint Jean seems Cain:
La Belle Alliance of dunces down at zero,
Now that the Lion's fallen, may rise again:
But I will fall at least as fell my Hero;
Nor reign at all, or as a monarch reign;
Or to some lonely isle of gaolers go,
With turncoat Southey for my turnkey Lowe.
LVI.
Mas Juan foi meu Moscou, e Faliero
Meu Leipsic, e Cain meu Mont Saint Jean116 parece.
“La Belle Alliance”117 de tolos cai a zero, e
Se o leão caiu, subir de novo pode. Esse
Tombo levarei eu como meu herói118, e
Sem reinar, tal monarcas reinar veem-se,
Nem pra prisão em ilha deserta vou
Com Southey traíra por carcereiro Lowe 119.

115
No original, foolscap, o papel almaço usado para fazer chapéus de bobo para os alunos levados usarem no canto da
sala. Ver Canto IV, estrofe CIX.
116
Neste ponto, a voz do narrador é indissociável da voz do próprio autor, e assume a autoria do próprio poema, e
também dos outros poemas que Byron compôs. (PC) nota que Moscou seria a Napoleão como o Don Juan a Byron: o
sinal de que teria ido longe demais. A tragédia Marino Faliero, de B., falhou como Napoleão em Leipzig, em 1813.
Cain foi o poema de B. que recebeu mais críticas negativas, e se associa a Mont St Jean, onde ocorreu a decisiva Batalha
de Waterloo para Napoleão. Após a morte da sogra, Byron passou a assinar, como Napoleão, N.B.
117
Byron joga com o sentido do campo – também em Waterloo – onde Blücher e Wellington se encontraram após a
Batalha de mesmo nome, chamado La Belle Alliance, e também com a (já citada) aliança entre Inglaterra, Rússia,
Prússia e Áustria, que vencera Napoleão e buscava restaurar as monarquias europeias.
118
Cochran faz nota para explicar as duas possíveis interpretações para este verso.
119
Sir Hudson Lowe era o governador da ilha de Santa Helena durante o exílio de Napoleão.
1059
 LVII.
Sir Walter reigned before me; Moore and Campbell
Before and after; but now grown more holy,
The Muses upon Sion's hill must ramble
With poets almost clergymen, or wholly;
And Pegasus has a psalmodic amble
Beneath the very Reverend Rowley Powley,
Who shoes the glorious animal with stilts,
A modern Ancient Pistol—"by these hilts!"
LVII.
Sir Walter reinou antes de mim, Campbell
E Moore120 antes e após; ora mais sacro ficou e
As Musas ao Monte Sião vagueiam
Com poetas quase clérigos 121, ou tudo, e
Pégaso em trote salmódico e o
Guia o Reverendo Rowley Powley122,
Quem pôr perna de pau no glorioso animal cabe, o
Novo Velho Pistol – “pelo cabo!”123

LVIII.
Still he excels that artificial hard
Labourer in the same vineyard, though the vine
Yields him but vinegar for his reward.—
That neutralised dull Dorus of the Nine;
That swarthy Sporus, neither man nor bard;
That ox of verse, who ploughs for every line:—
Cambyses' roaring Romans beat at least
The howling Hebrews of Cybele's priest.—
LVIII.124
Ainda o que artificial labuta tome
Árdua na mesma videira – essa vinha
Somente vinagre em troca retorna 125 – e
Esse neutralizado Dorus chatinha
Das Nove126, Sporus moreno127, nem homem
Nem bardo, boi do verso, ara cada linha 128.
O romano a urrar de Cambyses 129 já repele
O hebreu a uivar do sacerdote de Cibele130.

120
Em 1813, B. fez sua “lista do Parnaso” com esses poetas.
121
B. criticara muitos poetastros clérigos em sua sátira English Bards and...
122
O nome foi inventado, porque em carta e na revisão de 1823, B. pediu para omitir os últimos quatro versos dessa
estrofe. Paulin Paris, inclusive, traduz de uma edição em que esses versos, e a próxima estrofe, são omitidos; em nota,
atribui a lacuna mais aos editores que ao autor, “Je soupçonne encore ici les libraires anglais, plutôt que Lord Byron,
d'avoir laissé cette lacune.” A referência, entretanto, era a George Croly (1780 – 1860), que escreveu em Paris uma
imitação de Childe Harold.
123
B. erra a citação, que não é de Pistol, comparsa de Falstaff, mas do próprio Falstaff, personagens de Henrique IV, de
Shakespeare. No original, Ancient, não apenas “velho”, mas também algo como “insigne”, uma posição menor na
hierarquia militar. No original, a expressão by the hilts! significa, ao pé da letra, “pelo cabo da espada!”, entretanto, a
acepção popular seria pelo “pau” pelo qual se segura a espada, que é chulo.
124
Essa estrofe, bastante virulenta, e também concisa e densa de referências históricas, contra outro poeta-sacerdote,
Henry Hart Milman (1791 – 1868), não aparece nas edições publicadas durante a vida de Byron. Paulin Paris não a
traduziu; Pichot traduziu-a em nota, deixando o corpo do texto com reticências.
125
Byron zomba as próprias imagens e tons dos poemas de Milman.
126
Dorus é um velho eunuco na peça Eunucus, de Terêncio. “Nove”, no original, Nine, são as Musas.
127
Sporus era um favorito de Nero, que o castrou e casou.
128
“Boi”, do original ox, sagacidade truncada de B., ironizando Milman ser professor de poesia em Oxford.
129
Cambyses é alusão ao Croly da estrofe anterior, autor de Catilina; daí a alusão aos romanos dessa obra.
130
Milman compôs The Fall of Jerusalem, com seus “hebreus”. B. compara os “hebreus” deste com os “romanos” do
outro poeta-sacerdote, para prejuízo do primeiro, vituperado cruelmente nesta estrofe, extirpada de diversas edições e
traduções. Enfim, os sacerdotes de Cibele, deusa síria, eram eunucos, e poderiam optar por castrar a si mesmos, se
pudessem.
1060
 LIX. LIX.
Then there's my gentle Euphues,—who, they say, Aí está meu gentil Euphues 131, quem, afirmam,
Sets up for being a sort of moral me; Um tipo de eu moralista se fez.
He'll find it rather difficult some day Vai ser bem difícil a ele confirmar a
To turn out both, or either, it may be. Distinção de ambos, um dia, talvez.
Some persons think that Coleridge hath the sway; Alguns acham que Coleridge já se firma,
And Wordsworth has supporters, two or three; E Wordsworth tem defensores, dois ou três,
And that deep-mouthed Boeotian "Savage Landor" E esse beócio falastrão, Savage Landor 132, ei-
Has taken for a swan rogue Southey's gander. -lo a ver cisne maroto o ganso do Southey.

LX.
John Keats, who was killed off by one critique,
Just as he really promised something great,
If not intelligible, without Greek
Contrived to talk about the gods of late,
Much as they might have been supposed to speak.
Poor fellow! His was an untoward fate;
'T is strange the mind, that very fiery particle,
Should let itself be snuffed out by an article.
LX.
John Keats, que foi morto por uma crítica 133,
Quando prometia algo grande realmente,
Se não inteligível, sem grego, pratica
Falar sobre os deuses de antigamente,
Mais do que eles mesmos falar indicam.
Pobre colega! Que fado inclemente.
Estranho que a mente, partícula ígnea 134, a
Se extinguir por um artigo se digna.

131
Bryan Waller Procter (1787 – 1874) publicou em 1820 um poema em oitava-rima intitulado Diego de Montilla, que
foi considerado imitação de Don Juan, embora sem o “escárnio e misantropia” desse.
132
Beócia é uma região da Grécia, seus habitantes, antigamente, eram considerados inferiores intelectualmente, entre os
gregos. No original, deep-mouthed, referência à obra The Baviad, de William Gifford. Walter Savage Landor (1775 –
1864) foi um escritor e poeta inglês. Escreveu para vários jornais, inclusive fez elogios a Southey – como B. outrora
houvera feito – e por isso B. o satiriza.
133
O poeta Keats morreu em Roma, em 23 de fevereiro de 1821. Shelley e B. acreditaram que não apenas o artigo de
abril de 1818, na “Quarterly Review”, o levaram ao túmulo, como que o artigo fora escrito por Southey. Adonais, de
Shelley, foi fruto desta suspeita. B., embora o critique em alguns pontos, principalmente no que concerne à admiração de
ambos ao poeta Pope, reconhece seu valor, finalmente, após sua morte, considerando-o, com seu Hyperion, sublime
como Ésquilo.
134
B. faz a nota “Divinae Particulam Aurae”, citação das Sátiras, de Horácio, II, ii, 79.
1061
 LXI. LXI.
The list grows long of live and dead pretenders A lista é longa dos vivos e mortos que
To that which none will gain—or none will know Querem o que nem vão ganhar; nem saber
The conqueror at least; who, ere Time renders Quem venceu e, antes que o Tempo dê
His last award, will have the long grass grow Seu último prêmio, muita grama vai crescer
Above his burnt-out brain, and sapless cinders. Sobre cérebro frio e cinza inerte. Se
If I might augur, I should rate but low Eu puder augurar, suas chances vão ser
Their chances;—they're too numerous, like the thirty Baixas; são muitos, como os trinta errabundos
Mock tyrants, when Rome's annals waxed but dirty. Tiranos135 quando os anais de Roma iam imundos.

LXII. LXII.
This is the literary lower empire, Eis aí o baixo império literário,
Where the praetorian bands take up the matter;— Onde a guarda pretoriana136 aborda o assunto,
A "dreadful trade," like his who "gathers samphire," “Negócio ruim” com “perrexis que agarre-os”137,
The insolent soldiery to soothe and flatter, Tropa insolente a bajular no intuito,
With the same feelings as you'd coax a vampire. Como se algum vampiro você fosse aliciá-lo.
Now, were I once at home, and in good satire, Agora, se em casa, de boa sátira junto,
I'd try conclusions with those Janizaries, Tiraria satisfações com esses janízaros138,
And show them what an intellectual war is. Mas que isto é uma guerra intelectual avisa-os.

LXIII. LXIII.
I think I know a trick or two, would turn Acho que sei truque ou dois pra que derrube
Their flanks;—but it is hardly worth my while, O inimigo, mas é mal perder meu tempo,
With such small gear to give myself concern: Com tais ninharias preocupar-me pude.
Indeed I've not the necessary bile; Faltou-me bílis, é fato; meu temperamento
My natural temper's really aught but stern, Natural realmente é nada rude, e o
And even my Muse's worst reproof's a smile; Sorriso da Musa é seu reproche mais violento,
And then she drops a brief and modern curtsy, E daí ela faz breve e moderna vênia
And glides away, assured she never hurts ye. E sai voada, certa que a magoar-vos não venha.
135
Alusão ao acontecimento histórico ocorrido em Roma, nos tempos do Imperador Gallienus (260 – 268). B. tira o
acontecimento da obra de Gibbon.
136
Em 193, a Guarda Pretoriana assassinou o Imperador Pertinax, e vendeu o Império.
137
Citação de Rei Lear, IV, vi, 14-15. Shakespeare refere-se ao perigo de pegar essa erva saborosa, bastante usada na
culinária do período, em conservas com habitat natural próximo às rochas (e nos Açores). A espécie provavelmente seja
Crithmum Maritimum, ou perrexil-do-mar (EP). (PC) faz nota para explicar as duas interpretações possíveis do trecho.
138
No original, try conclusions, as edições originais ouvem ecos de Hamlet, III, iv, 194-6 e de O Mercador de Veneza,
II, ii, 33. Janízaros equivalem, em Constantinopla, à guarda pretoriana em Roma – isto é, a tropa pessoal do Sultão.
1062
 LXIV.
My Juan, whom I left in deadly peril
Amongst live poets and blue ladies, passed
With some small profit through that field so sterile,
Being tired in time—and, neither least nor last,
Left it before he had been treated very ill;
And henceforth found himself more gaily classed
Amongst the higher spirits of the day,
The Sun's true son, no vapour, but a ray.
LXIV.
Meu Juan, que deixei em perigo mortal
Entre poetas vivos e moças azuis, levou
De chão tão estéril lucro frugal.
Cansou-se e, ao menos, não menos, deixou-
-os antes de ser tratado bem mal
E daí em diante alegremente se achou
Entre espíritos mais nobres, névoa sai, o
Verdadeiro filho do sol, um raio.

LXV.
His morns he passed in business—which dissected,
Was, like all business, a laborious nothing
That leads to lassitude, the most infected
And Centaur Nessus garb of mortal clothing,
And on our sofas makes us lie dejected,
And talk in tender horrors of our loathing
All kinds of toil, save for our country's good—
Which grows no better, though 't is time it should.
LXV.
Suas manhãs, de negócios; dissecados,
Como qualquer negócio, nadas árduos, a
Levar à lassitude infecta e garbo
Da roupa fatal do centauro Nessus139, a
Pôr-nos em sofás deprimidos deitados
A falar dos horrores brandos da repulsa
Que temos por qualquer trabalho, fora
Pela nação, não melhor, e deu hora.

LXVI. LXVI.
His afternoons he passed in visits, luncheons, Suas tardes passava em visitas, lanches 140,
Lounging and boxing; and the twilight hour Ócio, boxe; e ao pôr do sol saía fora
In riding round those vegetable puncheons A cavalo aos ditos parques, que abrangem
Called "Parks," where there is neither fruit nor flower As áreas141 vegetais sem fruto ou flora
Enough to gratify a bee's slight munchings; Que mastigação miúda de abelha alcance
But after all it is the only "bower" Bastar142, único “caramanchão” ora
(In Moore's phrase) where the fashionable fair (Na expressão de Moore143), onde os belos em voga
Can form a slight acquaintance with fresh air. Travar contato com o ar fresco logram.
139
Também conhecido por Nesso, foi um centauro, na mitologia grega, morto por Héracles. Dejanira, mulher de
Héracles, ou por ciúmes, ou por engodo do próprio centauro, quem disse a ela que seu sangue faria Héracles amá-la para
sempre, derramou sangue do centauro na roupa do herói, que morreu envenenado com o mesmo.
140
No original, luncheons, mais precisamente, “almoços”.
141
No original, puncheons, (EP) faz nota dizendo que B. só usou esse termo duas vezes em toda sua obra. Uma com o
significado literal, grande recipiente para líquidos; e a outra, agora, com uso figurativo, com mais de uma interpretação.
142
(PC) nota duplo-sentido na construção dessa sentença.
143
Moore, XVII, 27. Para explicação mais detalhada ver (PC).
1063
 LXVII.
Then dress, then dinner, then awakes the world!
Then glare the lamps, then whirl the wheels, then roar
Through street and square fast flashing chariots hurled
Like harnessed meteors; then along the floor
Chalk mimics painting; then festoons are twirled;
Then roll the brazen thunders of the door,
Which opens to the thousand happy few
An earthly Paradise of Or Molu.
LXVII.
Aí se arruma, aí janta, aí o mundo acorda! e
Aí ofuscam lampiões, aí rodam rodas, aí troam
Por rua e praça coches que brilham e sacodem
Como meteoros arreados. Aí ao chão co’ a
Cal a imitar pintura144, aí os festões rodam,
Aí os ruídos agudos da porta ecoam,
Que abre a uns milhares venturosos um
Paraíso terrestre de ormolu 145.

LXVIII.
There stands the noble hostess, nor shall sink
With the three-thousandth curtsy; there the waltz,
The only dance which teaches girls to think,
Makes one in love even with its very faults.
Saloon, room, hall, o'erflow beyond their brink,
And long the latest of arrivals halts,
'Midst royal dukes and dames condemned to climb,
And gain an inch of staircase at a time.
LXVIII.
Aí está a nobre hostess, sem a pique ir
Na trimilésima mesura. Aí a valsa,
Dança que ensina a moças refletir 146,
Faz qualquer um amar até suas faltas.
Salão, sala, hall, cheios até a borda aí,
E o mais recente chegado pausa em
Meio a duque e damas reais fadadas a galgar
E polegada de degrau por vez ganhar.

LXIX.
Thrice happy he who, after a survey
Of the good company, can win a corner,
A door that's in or boudoir out of the way,
Where he may fix himself like small "Jack Horner,"
And let the Babel round run as it may,
And look on as a mourner, or a scorner,
Or an approver, or a mere spectator,
Yawning a little as the night grows later.
LXIX.
Trifeliz o que após reconhecer147
Tal boa companhia, possa um cantinho,
Porta ou boudoir fora do caminho ter,
Onde ficar como um Jack Hornezinho148
E desse arredor da Babel correr
E ver isso com pena ou escarninho
Ou aprovador ou mero espectador,
Bocejando enquanto a noite se for.

144
Na época da Regência, as ruas eram enfeitadas desta forma.
145
Liga de metal, geralmente constituída a maior parte em bronze, destinada a imitar ouro e, durante a Regência,
bastante utilizada para decoração de móveis, como suportes de porcelanas chinesas etc.
146
B. não quer dizer “pensar”, de fato. V. seu poema Waltz, de 1812. (PC).
147
Cochran escuta ecos de Sonhos de Uma Noite de Verão, I, i, 74-75, neste começo de oitava.
148
Alusão à cantiga popular “Little Jack Horner / Sat in a corner / Eating his pudding and pie …”
1064
 LXX.
But this won't do, save by and by; and he
Who, like Don Juan, takes an active share,
Must steer with care through all that glittering sea
Of gems and plumes and pearls and silks, to where
He deems it is his proper place to be;
Dissolving in the waltz to some soft air,
Or proudlier prancing with mercurial skill,
Where Science marshals forth her own quadrille.
LXXI.
Or, if he dance not, but hath higher views
Upon an heiress or his neighbour's bride,
Let him take care that that which he pursues
Is not at once too palpably descried:
Full many an eager gentleman oft rues
His haste; Impatience is a blundering guide
Amongst a people famous for reflection,
Who like to play the fool with circumspection.
LXXII.
But, if you can contrive, get next at supper;
Or, if forestalled, get opposite and ogle:—
Oh, ye ambrosial moments! always upper
In mind, a sort of sentimental bogle,
Which sits for ever upon Memory's crupper,
The ghost of vanished pleasures once in vogue! Ill
Can tender souls relate the rise and fall
Of hopes and fears which shake a single ball.
149
No original, bogle, é o termo usado pelos escoceses para se referir aos “goblins”, espectros ou aparições sorrateiras
como duendes. Fosse o caso, uma tradução menos estrangeirizante colocaria o “saci” nesse ponto. A imagem de B. pode
provir da pintura The Nightmare, de Henry Fuseli.
150
No original. memory's crupper, (EP) nota o típico uso de “metáforas absurdas e incongruentes” de B.
LXX.
Mas isso é aos poucos; e os que igual Don
Juan tomam parte ativa devem guiar
Bem cautos pelo mar de brilhos com
Gema e pluma e perla e seda até achar
O que imagina seja um lugar bom,
Dissolvendo em dança a algum suave ar,
Ou na arte mercurial orgulhoso erige-
-se onde a Ciência sua quadrilha dirige.
LXXI.
Ou se não dança, e tem vistas mais altas
Pela noiva do próximo ou uma herdeira,
Que no que persegue tome ações cautas
Pois não é tão palpável de primeira.
Mui cavalheiro ávido há que destrata
Seu gosto; impaciência é guia embusteira
Entre gente famosa por reflexão,
Que apraz ser boba com circunspecção.
LXXII.
Mas se quiser maquinar, junto jante;
Ou se anunciado, sente em frente e olhe tal.
Oh instante ambrosíaco! à mente constante-
mente superior, qual bogle149 sentimental,
Na garupa da memória 150 doravante,
Espectro de prazer extinto. Mal
Pode alma meiga ascensão e queda narrar-lhe
De afãs e medos mistos num só baile.
1065
 LXXIII. LXXIII.
But these precautionary hints can touch Mas tais palpites precautórios tocam
Only the common run, who must pursue, Só a gente comum, a ser persistente e
And watch and ward; whose plans a word too much Ver e vigiar, a quem palavra demais ou pouca
Or little overturns; and not the few Arruína planos; e nem alguns somente
Or many (for the number's sometimes such) Ou vários (pois às vezes tantos se colocam)
Whom a good mien, especially if new, A quem bom porte, novo especialmente,
Or fame—or name—for Wit, War, Sense, or Nonsense,Ou fama ou nome por senso, nonsense ou guerra
Permits whate'er they please,—or did not long since. Deixe fazer o que quiser, ou isso já era.

LXXIV.
Our Hero—as a hero—young and handsome,
Noble, rich, celebrated, and a stranger,
Like other slaves of course must pay his ransom,
Before he can escape from so much danger
As will environ a conspicuous man. Some
Talk about poetry, and "rack and manger,"
And ugliness, disease, as toil and trouble;—
I wish they knew the life of a young noble.
LXXIV.
Nosso herói, como herói, jovem, bonito,
Rico, celebrado, estrangeiro e nobre,
Qual escravo deve pagar resgate tipo
Antes de escapar do risco que cobre
Um homem conspícuo151. Tem-se dito
De poesia e “ruína e desgraça”152 e feiura e sobre
Doença, serem labuta e transtorno153 – me apraz
Saibam que é a vida de um nobre rapaz154.

LXXV. LXXV.
They are young, but know not Youth—it is anticipated; Moço sem mocidade (é antecipada),
Handsome but wasted, rich without a sou; Lindo mas gasto, rico sem um sou155.
Their vigour in a thousand arms is dissipated; Sua seiva em mil armas156 dissipada.
Their cash comes from, their wealth goes to a Jew; Grana vem do, fartura ao judeu voou.
Both senates see their nightly votes participated Os dois senados veem seu voto rateado à
Between the Tyrant's and the Tribunes' crew; Noite entre tribuno e tirano157. E se votou,
And having voted, dined, drunk, gamed, and whored, Jantou, bebeu, jogou e às putas for, de-
The family vault receives another Lord. pois ao jazigo familiar chega outro lorde.
151
Alusão a Hudibras, de Samuel Butler, III, 36, 1-2.
152
No original, “rack and manger”, hoje em dia “rack and ruin”.
153
No original, toil and trouble, citação de Macbeth, IV, I, 10-11.
154
As edições originais fazem nota do trecho de Medwin em que B. fala sobre sua própria mocidade, assemelhando-se
grosso modo a este ponto.
155
Moeda francesa de pouco valor, vigente até 1795. 20 sous equivaliam a 1 libra.
156
No original, arms, primeiro se supôs o sentido de “braços”, aí se corrigiu para “armas”, após sugestões do orientador.
157
Tyrant são Tories, tribunes são os Whigs.
1066
 LXXVI. LXXVI.158
"Where is the World?" cries Young, at eighty—"Where“Cadê o mundo?”, grita Young159 aos oitenta. “Cadê
The World in which a man was born?" Alas! O mundo no qual um homem nasceu?” Putz!
Where is the world of eight years past? 'T was there— Cadê o mundo de há oito anos 160? ‘Tava ali e –
I look for it—'t is gone, a globe of glass! Busco-o – foi-se, globo de vidro, destruí-
Cracked, shivered, vanished, scarcely gazed on, ere do, caquinho, sumido, mal se vê,
A silent change dissolves the glittering mass. Aí muda mudo e esvai a massa que reluz 161.
Statesmen, Chiefs, Orators, Queens, Patriots, Kings, Político, orador, rainhas, patriotas, reis,
And Dandies—all are gone on the Wind's wings. E dândis, tudo ido nas asas do vento eis.

LXXVII.
Where is Napoleon the Grand? God knows!
Where little Castlereagh? The devil can tell!
Where Grattan, Curran, Sheridan—all those
Who bound the Bar or Senate in their spell?
Where is the unhappy Queen, with all her woes?
And where the Daughter, whom the Isles loved well?
Where are those martyred saints the Five per Cents?
And where—oh, where the devil are the Rents?
LXXVII.
Cadê Napoleão o Grande? Sabe Deus162.
Cadê o pequeno Castlereagh? O diga o diabo163.
Cadê Grattan, Curran, Sheridan164, que com seus
Fascínios cercearam tribunal ou senado?
Cadê a triste Rainha e tantos ais seus?
E cadê a filha, que as ilhas165 tinham amado166?
Cadê os santos mártires cinco por cento167?
E cadê, oh cadê demos os rendimentos?

158
Byron rascunhou duas estrofes no manuscrito que não foram completadas nem impressas. Há quatro reconstruções
conjecturais para as mesmas. No geral, são satíricas das pretensões aristocráticas, repletas de referências históricas e
alusões maliciosas com duplo-sentido, e com tais informações “condensadas” como na “Dedicatória”. (PC) suspeita que
B. cancelou-as também pela menção ao Massacre de Peterloo, Manchester, em 16 de agosto de 1819, quando onze
pessoas foram mortas e quatro feridas ao serem dispersas pela militia armada (veja adiante, estrofe LXXXV) com
espadas quando ouviam o radical demagogo Henry “Orator” Hunt. (EP) e (PC) são os únicos a mencionarem estas
estrofes deletadas, porém em notas. Para duas dentre as várias reconstituições possíveis, ver as edições originais
indicadas. Entretanto, nem todas as edições originais e, por conseguinte, as traduções, apresentam tais estrofes, nem
mesmo discorrem a respeito delas em notas.
159
Edward Young (1683 – 1765), autor de Night Thoughts, publicou seu último poema, Resignation, em 1762.
160
Oito ou oitenta.
161
Nessa imagem, (PC) ouve ecos de Shelley, Adonais, 52, 3-5.
162
Oitava para os mortos. Napoleão morrera em 5 de maio de 1821, em Santa Helena.
163
Como dito em nota anteriormente, mais de uma vez, o Visconde de Castlereagh cometera suicídio em 12 de agosto de
1822.
164
Famosos estadistas, mortos entre 1816 e 1820.
165
A referência é às Ilhas Escocesas.
166
A Princesa Charlote, herdeira do trono, morreu infante em 1817. Sua mãe, Rainha Caroline, esposa de Jorge IV,
morreu em 1821.
167
As cartas dessa época de B. eram fartas de indicações para retirada de dinheiro dos investimentos, pois os fundos
estavam quebrando.
1067
 LXXVIII. LXXVIII.
Where's Brummell? Dished. Where's Long Pole Wellesley? Cadê Brummell168? Sumiu. Cadê Pole
Diddled. Wellesley169? Perdido.
Where's Whitbread? Romilly? Where's George Cadê Whitbread? Romilly? Jorge, o
the Third? Terceiro170? e o
Where is his will? (That's not so soon unriddled.) Seu testamento, cadê? Não esclarecido171.
And where is "Fum" the Fourth, our "royal bird?" E cadê “Fum”172 o Quarto, nossa “ave real”? viu-
Gone down, it seems, to Scotland to be fiddled -se ido à Escócia para ser bulido
Unto by Sawney's violin, we have heard: Pela viola de Sawney173, a gente ouviu.
"Caw me, caw thee"—for six months hath been hatching “Mão lava mão.”174 Seis meses se incubou tal
This scene of royal itch and loyal scratching. Cena de comichão real e coçadinha leal.

LXXIX. LXXIX.
Where is Lord This? And where my Lady That? Cadê lorde isso? E minha lady tal?
The Honourable Mistresses and Misses? As honoráveis senhora e senhorita?
Some laid aside like an old Opera hat, Como chapéu velho de ópera posto ao
Married, unmarried, and remarried: (this is Lado, casada, ex, recasada (aí tá
An evolution oft performed of late). Evolução bastante atuada no atual).
Where are the Dublin shouts—and London hisses? Cadê Londres que apita e Dublin grita 175?
Where are the Grenvilles? Turned as usual. Where Cadê os Grenvilles 176? É usual mudar.
My friends the Whigs? Exactly where they were. E os amigos Whigs? No mesmo lugar.

168
Jorge “Beau” Brummel (1778 – 1840) foi mestre dos dândis, o nome da moda em Londres, fugiu para a França em
1816 por conta de suas dívidas. Paulin Paris chama-o de “Lovelace moderne”.
169
Wiilian Pole Tylney Long Wellesley (1788 – 1857), parente de Wellington, dissipou suas posses no luxo e
ostentação.
170
Samuel Whitbread (1758 – 1815), político Whig e patrono do Drury Lane Theatre, cortou a própria garganta em
1815. Sir Samuel Romilly, já citado anteriormente, distinto advogado e patriota, que B. acusa de ter ficado ao lado de
sua esposa na questão do divórcio, também cortou sua própria garganta em 1818. O Rei Jorge III morreu, cego e louco,
em 20 de janeiro de 1820.
171
Várias histórias. Pichot relata “la vieille histoire” que Jorge II teria destruído o testamento de Jorge I. (EP) (PC)
dizem que Jorge III fez dois testamentos, um em 1770, outro em 1810, sem assinar este último. Daí o oficial ficou sendo
o primeiro, porém as previdências estavam obsoletas e não poderiam ser realizadas.
172
Nova sátira a mesma viagem de Jorge IV à Escócia em agosto de 1822. Na sátira de Moore, Fum and Hum (...), Jorge
é “Hum”, não “Fum” (PC). Keats usa “Hum” em The Cap and Bells, e Shelley usa “Hum! hum! hum!” em Oedipus
Tyrannus (1820) (EP).
173
Apelido depreciativo dos escoceses. (PC) é único a “cavar” a “etimologia” da expressão. Os Sawneys eram uma
família escocesa do século XVII presa por canibalismo. A morte da família toda no Castelo de Edinburgh, sem processo,
foi a maior execução em massa da história britânica.
174
No original, “Caw me, caw thee”, versão menos polida de “You scratch my back, I’ll scratch yours”. A ideia é de
bajulação ou serviço mútuo. Ao pé da letra, “você coça minhas costas, eu coçarei as suas”. A tradução buscou alguma
expressão popular em português, embora a imagem, chegando ao mesmo fim, não vá pelos mesmos meios.
175
Nova alusão à viagem que Jorge IV fez à Irlanda em 1821.
176
George Grenville (1712 – 1770) e seus três filhos, principalmente Barão Grenville (1759 – 1834), de início liberal,
posteriormente passando para o partido Tory.
1068
 LXXX.
Where are the Lady Carolines and Franceses?
Divorced or doing thereanent. Ye annals
So brilliant, where the list of routs and dances is,—
Thou Morning Post, sole record of the panels
Broken in carriages, and all the phantasies
Of fashion,—say what streams now fill those channels?
Some die, some fly, some languish on the Continent,
Because the times have hardly left them one tenant.
LXXX.
Cadê as ladies Frances e Carolines177?
Divorciadas ou quase178. Vós, anais
Tão brilhantes, listam fofoca e dancinhas,
Tu Morning Post179, registro uno de painéis
Quebrados em carruagens e toda fantasia
Da moda, que fluxos enchem canais?
Morrem, fogem, no continente definham180, o
Tempo mal lhes deixou um inquilino.

LXXXI. LXXXI.
Some who once set their caps at cautious dukes, Uns que tiravam chapéu aos cautos duques
Have taken up at length with younger brothers: Tomam-nos enfim por jovens irmãos.
Some heiresses have bit at sharpers' hooks: Umas herdeiras morderam anzóis agudos 181; e
Some maids have been made wives, some merely mothers: Umas já são esposas, umas só mães; ou-
Others have lost their fresh and fairy looks: tras perderam seus belos e frescos looks.
In short, the list of alterations bothers. Pois é, perturba a lista de alterações.
There's little strange in this, but something strange is Pouco estranho há nisso, mas é estranho como
The unusual quickness of these common changes. Muda rápido essa mudança comum.

177
B. explicita descaradamente dois casos de sua vida, com Lady Caroline Lamb e Lady Frances Wedderburn Webster.
Não se divorciaram, à época, porém estiveram em vias de. Ambas também haviam se engraçado com Wellington. B.
inclusive ajudou a segunda na reconciliação com seu marido. A primeira, entretanto, divorciou-se em 1825, um ano após
a morte de B., e morreria em 1828.
178
No original, doing thereanent, expressão escocesa que significa “estar em vias de”, no caso, divórcio.
179
Jornal inglês Whig da época, respeitável, porém com várias colunas dedicadas aos acontecimentos da moda e dos
“famosos”.
180
Como B. (PC).
181
No original, sharpers, pode ser tanto “mais agudos”, quanto “enganadores”. A tradução mal deu conta da
ambiguidade.
1069
 LXXXII.
Talk not of seventy years as age; in seven
I have seen more changes, down from monarchs to
The humblest individuals under Heaven,
Than might suffice a moderate century through.
I knew that nought was lasting, but now even
Change grows too changeable, without being new:
Nought's permanent among the human race,
Except the Whigs not getting into place.
LXXXIII.
I have seen Napoleon, who seemed quite a Jupiter,
Shrink to a Saturn. I have seen a Duke
(No matter which) turn politician stupider,
If that can well be, than his wooden look.
But it is time that I should hoist my "blue Peter,"
And sail for a new theme:—I have seen—and shook
To see it—the King hissed, and then caressed;
But don't pretend to settle which was best.
182
Ecoa o Salmo 90, 10 (PC).
183
Eco do Eclesiastes, I, 14.
184
As edições apontam para Wellington.
185
No original, blue peter, é a bandeira do navio que indica “partida imediata”.
LXXXII.
Nem chamo setenta anos de era 182. Em sete vi
Muitas mudanças, de monarcas aos de humildade
Maior de um ser sob o céu, que só nisso aí
Século moderado bastar há-de.
Que nada é duradouro compreendi183,
E tudo ora é mutável sem novidade.
Nada é permanente entre humanos seres,
Exceto os Whigs seu lugar não terem.
LXXXIII.
Eu vi Napoleão, feito quase Júpiter,
Encolhido a Saturno. Vi um duque184 (qual
Não importa) virar político estúpido e
Mais, se der, do que sua cara de pau.
Mas já é tempo que ice meu blue peter185
E vogue a novo tema. Eu vi – e choco ao
Vê-lo – o Rei vaiado e à ovação maior,
Mas não pretendo expor qual foi melhor.
1070
 LXXXIV.
I have seen the Landholders without a rap—
I have seen Joanna Southcote—I have seen
The House of Commons turned to a tax-trap—
I have seen that sad affair of the late Queen—
I have seen crowns worn instead of a fool's cap—
I have seen a Congress doing all that's mean—
I have seen some nations, like o'erloaded asses,
Kick off their burthens—meaning the high classes.
LXXXIV.186
Vi proprietários sem nenhum rap187,
Vi Johanna Southcote188. Visto tinha
A Câmara dos Comuns que a taxa estrepe189.
Vi o triste caso da última Rainha 190.
Vi coroas postas em vez de tolo o quepe.
Vi Congresso191 fazer coisas mesquinhas.
Vi nações, como asno a quem sobrecarregassem,
Chutarem seu ônus – isto é, as altas classes192.

LXXXV.
I have seen small poets, and great prosers, and
Interminable—not eternal—speakers—
I have seen the funds at war with house and land—
I have seen the country gentlemen turn squeakers—
I have seen the people ridden o'er like sand
By slaves on horseback—I have seen malt liquors
Exchanged for "thin potations" by John Bull—
I have seen John half detect himself a fool.—
LXXXV.
Vi poetinhas e prosadorões
E intermináveis, não eternos, oradores193.
Vi os Fundos em guerra com casa e chãos.
Vi fazendeiros virarem delatores.
Vi o povo galgado como areia aos grãos
Por escravos a cavalo194. Vi maltes licores
Tornados “poção fina” por John Bull.
Vi que um tolo John meio se detectou.

186
(PC) nota que algumas edições trazem a longa sequência de I have seen como I’ve seen. Do primeiro modo, grande
parte dos versos desta estrofe, e da seguinte, aparece como hendecassílabo, na métrica brasileira; na métrica inglesa, há
um pé a mais. B. nem sempre é rigoroso com a métrica. No que concerne à rima, adiante ainda tomará maiores
liberdades. Oxalá a tradução logre acompanhá-las.
187
Moeda de pequeno valor irlandesa (nota de Pichot, único a tratar do tema).
188
Johanna Southcote (c. 1750 – 1814), citada anteriormente, tornou-se profetisa chegando a uma centena de milhar de
seguidores. Dizia estar grávida e daria luz a Shiloh, o Príncipe da Paz. Porém morreu de hidropisia.
189
No original, tax-trap, uma espécie de “armadilha fiscal”, para pagar a dívida de guerra. Sobre a depressão econômica,
ver Canto I, 183; canto VII, 44-45; VIII, 125.
190
O caso do courier, da separação entre Jorge IV e a Rainha Caroline. Ver nota Canto V, 61.
191
Congresso de Viena, em 1816; ou Congresso de Verona, que ocorreu de 20 a 30 de outubro de 1822, precisamente o
mês em que Byron compôs este Canto.
192
As revoltas na Espanha, México e América do Sul (EP). V. adiante Canto XII, 6.
193
Provável nova alusão ao Visconde de Castlereagh (PC).
194
Especula-se seja referência ao Massacre de Peterloo, citado anteriormente em nota (neste canto, estrofe LXXVI),
quando um comício foi violentamente reprimido pela armada militia a cavalo.
1071
 LXXXVI.
But "carpe diem," Juan, "carpe, carpe!"
To-morrow sees another race as gay
And transient, and devoured by the same harpy.
"Life's a poor player,"—then "play out the play,
Ye villains!" and above all keep a sharp eye
Much less on what you do than what you say:
Be hypocritical, be cautious, be
Not what you seem, but always what you see.
LXXXVI.
Mas carpe diem195, Juan, colhe, colhe o dia!
Amanhã vê outra raça tão alegre e
Transitória e a devora a mesma harpia. A
“Vida é um conto tonto”. Então “peça preguem 196,
Seus vilões!”197 Sobretudo a vista afia
Mui menos no que faz que no que alegue.
Seja hipócrita, seja cauto, seja
Não o que pareça, mas sempre o que veja 198.199

LXXXVII.
But how shall I relate in other cantos
Of what befell our hero in the land,
Which 't is the common cry and lie to vaunt as
A moral country? But I hold my hand—
For I disdain to write an Atalantis;
But 't is as well at once to understand,
You are not a moral people, and you know it,
Without the aid of too sincere a poet.
LXXXVII.
Mas como relatarei noutros Cantos
O que sucedeu a nosso herói no chão
Onde é voz comum mentir e alardear tanto
Como país com moral? Mas detenho a mão,
Pois desdenho escrever um Atalantis200.
Mas compreendam de uma vez, então:
Vocês não têm moral, e o sabem sem
Poeta tão sincero auxiliar também.

195
Alusão aos famosos versos de Horácio, do seu livro de Odes I, ii, 8.
196
No original, ‘play out the play’, que significa “siga a peça”, sem descontar a sonoridade de trocadilho que há no
original, que de algum modo buscou-se destacar na tradução.
197
B. combinou duas citações de Shakespeare, respectivamente, Macbeth, V, v, 24; e Henrique IV, I, II, iv, 467. O
trágico e o cômico colocados simultaneamente.
198
No original, neste derradeiro verso da estrofe, há um jogo sonoro entre see e seem, que foi precariamente cometido na
tradução.
199
Augusto de Campos traduziu esta oitava:
86
Mas carpe diem, Juan, degusta o dia!
Amanhã outra raça transitória
Será comida pela mesma harpia.
“A vida é um conto tonto.” Então, “a história
Contem, seus tontos!” Tenham crença fria
No que dizem (não fazem) com vanglória.
Sejam cautos, hipócritas, não sejam
O que pareçam, mas só o que vejam.
200
Alusão à escandalosa obra de Mrs. May de la Rivière Manley (1663 – 1724), intitulada Secret Memoirs and Manners
of several Persons of Quality, of Both Sexes, from the New Atalantis (1709). Pope cita a mesma obra em The Rape of
Lock; e Swift, na balada Corinna. Embora B. ameaçasse, não chegou a revelar segredos íntimos de ninguém; daí suas
Memórias, caso restassem, talvez também não fossem ofensivas neste aspecto (PC).
1072
 LXXXVIII.
What Juan saw and underwent shall be
My topic, with of course the due restriction
Which is required by proper courtesy;
And recollect the work is only fiction,
And that I sing of neither mine nor me,
Though every scribe, in some slight turn of diction,
Will hint allusions never meant. Ne'er doubt
This—when I speak, I don't hint, but speak out.
LXXXVIII.
O que Juan via e sofria seria
Meu tópico, com claro a devida restrição
Que requer a adequada cortesia.
E relembro que essa obra é só ficção
E que nem de mim nem dos meus diria,
Embora um escriba, em leve torneio de dicção,
Insinuará alusões que não se intencionaram.
Jamais duvide: ao falar, não insinuo, sou claro.

LXXXIX.
Whether he married with the third or fourth
Offspring of some sage husband-hunting countess,
Or whether with some virgin of more worth
(I mean in Fortune's matrimonial bounties),
He took to regularly peopling Earth,
Of which your lawful, awful wedlock fount is,—
Or whether he was taken in for damages,
For being too excursive in his homages,—
LXXXIX.
Se ele a quarta filha desposar for
De sábia condessa caça-marido,
Ou se vai com virgem de maior valor 201
(Aos dotes conjugais da Fortuna, refiro)
Povoar regularmente a terra propor
Com matrimônio legítimo, horrível202,
Ou se na indenização desvantagem
Tiver por ser digressivo em suas homenagens

XC.
Is yet within the unread events of Time.
Thus far, go forth, thou Lay, which I will back
Against the same given quantity of rhyme,
For being as much the subject of attack
As ever yet was any work sublime,
By those who love to say that white is black.
So much the better!—I may stand alone,
But would not change my free thoughts for a throne.
XC.
É evento inédito do tempo. Assim a-
diante, tu, poema 203, que eu voltarei reto
Diante a mesma quantidade de rima,
Muito embora ainda sendo objeto
De ataque igual qualquer obra sublime a
Quem ama dizer que o branco é preto.
Melhor assim. Posso ficar só, no
Mais, não troco minha livre ideia por trono.

201
Aqui B. antecipa Aurora Raby (PC).
202
No original, awful, palavra que, em modo arcaico, se referia a “admirável”, “sublime”, e que modernamente é o
oposto, “terrível”, “medonho”. Como as questões temporais não são especificadas, optou-se por “horrível” que, com
“legítimo”, lembra parcamente algo do jogo sonoro original entre lawful awful.
203
Relembra a apropriação dos versos de Southey na última estrofe do Canto I de Don Juan.
1073
1074
 CANTO THE TWELFTH. CANTO XII1

I.
Of all the barbarous middle ages, that
Which is most barbarous is the middle age
Of man! it is—I really scarce know what;
But when we hover between fool and sage,
And don't know justly what we would be at—
A period something like a printed page,
Black letter upon foolscap, while our hair
Grows grizzled, and we are not what we were;—
I.
De todas bárbaras Idades Médias, é
Mais bárbara ainda no homem essa
Meia idade. Ela é – mal sei o que.
Mas quando entre sábio e tolo paira-se a
Não saber ao certo o que se é, né,
Um período como página impressa,
Letra negra em almaço2, e o cabelo cresce
Grisalho e não mais o que se era é-se,

II. II.
Too old for Youth,—too young, at thirty-five, Velho pra ser jovem, novo aos trinta e cinco, a ter
To herd with boys, or hoard with good threescore,— Com garoto ou juntar-se a bom sessentão. Assim, dá-
I wonder people should be left alive; -me medo essa gente se deixar viver,
But since they are, that epoch is a bore: Porém como é, tal época é chata. Ainda
Love lingers still, although 't were late to wive: O amor insiste, tarde para mulher,
And as for other love, the illusion's o'er; E quanto ao outro amor, a ilusão é finda3;
And Money, that most pure imagination, E dinheiro, a mais pura imaginação,
Gleams only through the dawn of its creation. Reluz só à aurora de sua criação.

1
Byron concluiu o Canto XII em 7 de dezembro de 1822, em Gênova. Foi publicado com os Cantos XIII e XIV, em 17
de dezembro de 1823, por John Hunt. A cópia passada a limpo por Mary Shelley aparentemente se perdeu.
2
No original, foolscap, papel almaço que era usado para fazer chapéus de bobo a alunos displicentes.
3
Cerca de três anos antes de compor estes versos, B. escrevera a estrofe 216 do Canto I, “Fim dos meus dias de amor
(...)”. Neste ínterim, a relação com Condessa Guiccioli floresceu e murchou. (PC).
1075
 III.
O Gold! Why call we misers miserable?
Theirs is the pleasure that can never pall;
Theirs is the best bower anchor, the chain cable
Which holds fast other pleasures great and small.
Ye who but see the saving man at table,
And scorn his temperate board, as none at all,
And wonder how the wealthy can be sparing,
Know not what visions spring from each cheese-paring.
III.
Oh ouro! Chamar mísero o avaro4 por quê?
O prazer dele é um que nunca enjoa 5.
Melhor âncora e cabo de proa6 que
Tornam outro prazer, grande ou pequeno, à toa.
Quem vê alguém econômico à mesa e
Como nada a sua ceia parca zoa
E o assusta a riqueza poupar, não nota
Que visões das lascas de queijo7 brotam.

IV.
Love or lust makes Man sick, and wine much sicker;
Ambition rends, and gaming gains a loss;
But making money, slowly first, then quicker,
And adding still a little through each cross
(Which will come over things), beats Love or liquor,
The gamester's counter, or the statesman's dross.
O Gold! I still prefer thee unto paper,
Which makes bank credit like a bank of vapour.
IV.
Luxúria ou amor bota doente, e vinho é pior.
Ambição decai, em jogo ganha perda.
Mas fazer grana, ora lento, já em mor
Rapidez e sem contar cada cruz (que se herda a
Toda coisa) vence amor ou licor,
Ficha de jogador ou de político a merda 8.
Oh ouro! Ainda te prefiro ao papel, a pôr
Crédito no banco um barco a vapor9.

4
No original, há um eco (como em outros trechos nem sempre citados), com misers miserable. É uma espécie de
questão linguística debatida na língua inglesa, daí algumas edições originais trazerem nota citando Ben Johnson sobre
isso. Nesse ponto não se alcançou o efeito na tradução, daí a necessidade de se intentar o mesmo efeito noutros pontos.
5
Cochran nota que B. parece fazer de conta que seu caso com a Condessa Guiccioli nunca ocorreu.
6
No original, bower-anchor, era a âncora carregada na proa do navio.
7
No original, cheese-paring, nenhuma edição traz nota. O sentido é tanto de “aparas de queijo” como de “sovinice,
avareza” daí de alguém “miserável”. Falstaff trata a apara de queijo como algo dispensável de se comer, em Henrique
IV. Então o sentido passou para algo “insignificante”, e posteriormente, para o sovina que economizava até mesmo tais
aparas.
8
No original, dross, “escória”, “entulho”, não um tabuísmo como “merda”, que, entretanto, possui também o significado
de “porcaria”, “sujidade”.
9
“Barco a vapor” seria o futuro dos navios nos tempos de B; como o papel-moeda substituiria o ouro ato-contínuo (PC).
1076
 V. V.
Who hold the balance of the World? Who reign Quem segura a balança do mundo? pois,
O'er congress, whether royalist or liberal? Quem reina em congresso, monarquista ou liberal?
Who rouse the shirtless patriots of Spain? Quem anima patriotas descamisados10 espanhóis,
That make old Europe's journals "squeak and gibber" all) E faz jornais da velha Europa “chiar e palrar”11? qual
Who keep the World, both old and new, in pain Mantém o mundo, velho, novo, os dois,
Or pleasure? Who make politics run glibber all? Na dor ou prazer? E faz político falaz total?
The shade of Buonaparte's noble daring?— A sombra de Bonaparte nobre e ousada?
Jew Rothschild, and his fellow-Christian, Baring. Rothschild judeu e Baring12 cristão o camarada.

VI.
Those, and the truly liberal Lafitte,
Are the true Lords of Europe. Every loan
Is not a merely speculative hit,
But seats a Nation or upsets a Throne.
Republics also get involved a bit;
Columbia's stock hath holders not unknown
On 'Change; and even thy silver soil, Peru,
Must get itself discounted by a Jew.
VI.
Esses, e o verdadeiramente liberal Lafitte13 são
Verdadeiros senhores da Europa. Cada empréstimo
Não é mero golpe de especulação,
Mas firma nação ou trono apreste-o.
República envolveu seu quinhão:
Sabe-se quem os fundos da Colômbia investe-os
Na Bolsa, e o chão de prata teu,
Peru, é descontado por judeu 14.

VII. VII.
Why call the miser miserable? as E chamar mísero o avarento? Eu dissera
I said before: the frugal life is his, Já que vida frugal como a sua seja,
Which in a saint or cynic ever was Fosse em santo ou cínico isso mesmo era
The theme of praise: a hermit would not miss Tema de elogio. Um eremita não perde ensejo à
Canonization for the self-same cause, Canonização por causa idêntica, ou viera
And wherefore blame gaunt Wealth's austerities? Contra a austera magra riqueza e pragueja?
Because, you 'll say, nought calls for such a trial;— Pois, tu vais dizer, nada a isso impele-o;
Then there's more merit in his self-denial. Então sua abnegação tem mais mérito.
10
Depois dos sanscullotes, revolucionários franceses, a Espanha teve seus “Descamisados”.
11
Ecoa Hamlet, I, i, 115-116.
12
Dois donos de famosos bancos de Londres, que praticamente estavam ativos até há pouco.
13
Jacques Lafitte (1767 – 1844), governador do Banco da França, um liberal parlamentarista.
14
As notas das edições originais apontam para a crítica de B. à hipocrisia do fato de a Inglaterra auxiliar as
independências dos países sul-americanos, tendo em vista lucros nas transações comerciais, ela mesma, não obstante,
sendo uma monarquia (apoiando, reitera-se, revoluções antimonarquistas). No mais, grande parte da prata do mundo saiu
das terras da Bolívia.
1077
 VIII. VIII.
He is your only poet;—Passion, pure Ele é teu único poeta. Paixão, pura
And sparkling on from heap to heap, displays, E a chispar de pilha em pilha, arisca,
Possessed, the ore, of which mere hopes allure Mostra o minério, cuja mera esperança empurra
Nations athwart the deep: the golden rays Nações ao pego. Raios faíscam
Flash up in ingots from the mine obscure: Dourados nos lingotes da mina escura.
On him the Diamond pours its brilliant blaze, Sobre ele o diamante seu brilho pisca,
While the mild Emerald's beam shades down the dies E feixe de luz da meiga esmeralda o tom ofusca
Of other stones, to soothe the miser's eyes. Das outras e acalmar seu olho avaro busca.

IX.
The lands on either side are his; the ship
From Ceylon, Inde, or far Cathay, unloads
For him the fragrant produce of each trip;
Beneath his cars of Ceres groan the roads,
And the vine blushes like Aurora's lip;
His very cellars might be Kings' abodes;
While he, despising every sensual call,
Commands—the intellectual Lord of all.
IX.
Terras dos dois lados são suas; nau além
De Ceilão15, Índia ou Catai16 longínqua a cada
Viagem deixar-lhe fragrante essência vem.
Sob seus carros de Ceres 17 geme a estrada,
Cor do lábio da Aurora a vinha tem,
Suas caves podiam ser de reis morada,
E ele, a desprezar todo apelo sensual,
Controla – senhor intelectual total18.19

X. X.
Perhaps he hath great projects in his mind, Talvez grandes projetos na ideia traz,
To build a college, or to found a race, Construir colégio ou corrida20, fundar se-
A hospital, a church,—and leave behind ja hospital, igreja, e deixar atrás
Some dome surmounted by his meagre face: Um domo encimado por sua magra face.
Perhaps he fain would liberate Mankind Talvez libertar a humanidade o apraz
Even with the very ore which makes them base; Com o próprio minério que a rebaixa. E
Perhaps he would be wealthiest of his nation, Talvez ser o mais rico da nação
Or revel in the joys of calculation. Ou na alegria do cálculo ia à excitação.
15
Antigo nome português para o Sri Lanka, também conhecido como a Taprobana dos versos iniciais de Os Lusíadas.
16
Antigo nome na Europa para a China.
17
Deusa grega (citada no Canto II, estrofe CLXIX.) da agricultura e dos frutos.
18
Cochran nota estrofe em forma de resposta às oitavas 15 e 16 da obra de Keats, Isabella.
19
No original, “Commands – the intelectual lord of all”, Paulin Paris traduziu por “et maître intellectuel de l'univers, vit
heureux dans la contemplation de son pouvoir.”
20
No original, race, pode ser tanto “corrida” como “raça”. Pichot traduz por une course de chevaux, e acrescenta a nota
que peut-être aussi une race, une famille, etc.
1078
 XI. XI.
But whether all, or each, or none of these Mas quer toda ou cada ou nenhuma dessas
May be the hoarder's principle of action, Seja do sovina a causa de ação,
The fool will call such mania a disease:— O tolo dirá tal mania doença.
What is his own? Go—look at each transaction, Qual é a sua? Dá olhada em cada transação,
Wars, revels, loves—do these bring men more ease Guerra, festa, amor. Trazem mais ócio que essa
Than the mere plodding through each "vulgar fraction?"Mera labuta por cada “comum fração”21?
Or do they benefit Mankind? Lean Miser! Beneficiam a humanidade? Magro avaro,
Let spendthrifts' heirs inquire of yours—who's wiser? Herdeiros do pródigo o indaguem – quem foi sábio?

XII.
How beauteous are rouleaus! how charming chests
Containing ingots, bags of dollars, coins
(Not of old victors, all whose heads and crests
Weigh not the thin ore where their visage shines,
But) of fine unclipped gold, where dully rests
Some likeness, which the glittering cirque confines,
Of modern, reigning, sterling, stupid stamp!—
Yes! ready money is Aladdin's lamp.
XII.
22
Que moedas lindas! Cofres belos tendo
Lingotes, sacos de dólares, moedinhas
(Não de velho conquistador, mal valendo o
Busto a brilhar que o escasso minério continha 23,
Mas) de bom ouro mal aparado, parecendo,
A custo, no brilhante círculo que a confina,
Estampa estúpida esterlina de reinante atual. Sim!
Dinheiro vivo é a lâmpada de Aladim24.

XIII. XIII.
"Love rules the Camp, the Court, the Grove,—for Love “Amor manda em caserna, corte, bosque” “amor é
Is Heaven, and Heaven is Love:"—so sings the bard; Paraíso, paraíso é amor.”25 Assim canta o bardo,
Which it were rather difficult to prove O que seria algo árduo de provar (e
(A thing with poetry in general hard). Mais na poesia em geral complicado).
Perhaps there may be something in "the Grove," Talvez seja isso assim em bosques 26; (que
At least it rhymes to "Love:" but I'm prepared Ao menos rima com ‘love’), mas estou apto
To doubt (no less than landlords of their rental) A descrer (como proprietários, de aluguéis) se tais
If "Courts" and "Camps" be quite so sentimental. Cortes e casernas são sentimentais.

21
“Fração comum” seria aquela fração simples aritmética, em comparação com a fração decimal (PC; EP).
22
No original, rouleaus, que eram uns “rolos de moedas de ouro embrulhados em papel”.
23
Paulin Paris explica em nota: “Les monnaies d'or anciennes, surtout celles de Darius, de Philippe et d'Alexandre, sont,
en général, fort petites et de la forme d'un centime ou d'un franc.”
24
Alusão ao famoso conto constante nas Mil e uma noites.
25
Citação de Lay of the Last Minstrel, Canto III, estrofe ii, versos 4-6, de Walter Scott.
26
No original, novamente, grove, rima consoante com “love". Em português, “bosque” rima de modo toante com “love".
1079
 XIV. XIV.
But if Love don't, Cash does, and Cash alone: Se o amor não, dinheiro manda, e ele só.
Cash rules the Grove, and fells it too besides; Dinheiro manda em bosque e mata27 também.
Without cash, camps were thin, and courts were none; Sem ele, sem corte, e casernas dão dó.
Without cash, Malthus tells you—"take no brides." Sem ele, diz Malthus 28, ‘noivas não tem’.
So Cash rules Love the ruler, on his own Ele manda no amor dominador, no pró-
High ground, as virgin Cynthia sways the tides: prio domínio, tal virgem Cíntia29 manda em
And as for "Heaven being Love," why not say honey Marés. E amor ser o céu, por que nem propõe o
Is wax? Heaven is not Love, 't is Matrimony. Mel ser cera? Céu não é amor, é matrimônio30.

XV. XV.
Is not all Love prohibited whatever, Daí todo amor proibido não seria,
Excepting Marriage? which is Love, no doubt, Senão no casamento? que é amor, pois,
After a sort; but somehow people never De um tipo31, mas pouca gente usaria
With the same thought the two words have helped out. Para o mesmo pensamento esses dois.
Love may exist with Marriage, and should ever, Exista amor em casamento, ou deveria,
And Marriage also may exist without; E casamento exista sem; depois
But Love sans banns is both a sin and shame, Amor sem proclamas32 é pecado e vergonha
And ought to go by quite another name. E de um nome distinto aí disponha.

27
Cochran nota a consciência ecológica de B. como à frente de seu tempo.
28
Novamente citado, Thomas Robert Malthus, pai da demografia, indicava diminuir os casamentos (entre os mais
pobres) como meio de controle populacional. Pichot faz nota longa com as palavras de Southey a este respeito, apoiando
esta perspectiva que B. ironiza.
29
A deusa da Lua, Diana, era chamada Cíntia por nascer no Monte Cinto, juntamente com seu irmão Apolo. Na terra a
deusa seria chamada Diana, no céu, Cíntia, a Lua, e nas regiões infernais, Hécate.
30
O contrário da visão atual de B. acerca do matrimônio. (PC) acresce uma carta em que B. diz não saber se vai mandar
Juan ao inferno, ou a um casamento infeliz, não conseguindo decidir qual seja o pior. Que a tradição espanhola opta pelo
inferno – mas isso seria provavelmente apenas uma Alegoria sobre outra situação (Carta a John Murray, de 16 de
fevereiro de 1821).
31
No original, after a sort. Pichot traduziu por d’une certaine espèce; e Paulin Paris por Sous um certain point de vue.
32
No original, banns, são as proclamações de casamentos futuros nas igrejas.
1080
 XVI.
Now if the "Court," and "Camp," and "Grove," be not
Recruited all with constant married men,
Who never coveted their neighbour's lot,
I say that line's a lapsus of the pen;—
Strange too in my buon camerado Scott,
So celebrated for his morals, when
My Jeffrey held him up as an example
To me;—of whom these morals are a sample.
XVII.
Well, if I don't succeed, I have succeeded,
And that's enough; succeeded in my youth,
The only time when much success is needed:
And my success produced what I, in sooth,
Cared most about; it need not now be pleaded—
Whate'er it was, 'twas mine; I've paid, in truth,
Of late, the penalty of such success,
But have not learned to wish it any less.
33
Alusão ao artigo que o já citado Francis Jeffrey (em nota ao Canto X, estrofe XI) escreveu na Edinburgh Review, em
fevereiro de 1822, propondo uma comparação entre Byron e Scott. B. parece acusar Scott de hipocrisia, por fazer crer
que o amor manda mais que o dinheiro em círculos militares (PC).
XVI.
Se em corte e caserna e bosque não se bote
Como recrutas só marido fiel,
Quem jamais cobiçou ao vizinho a sorte,
Esse verso é um lapso da pena, digo eu.
Estranho isso em meu buon camerado Scott,
Tão celebrado por sua moral, quando meu
Jeffrey33 como um exemplo o susteve a
Mim, do qual tais morais são uma prévia.
XVII.
Bem, se não consegui, já conseguira,
E isso basta; sucedeu na juventude,
Que é quando muito sucesso se aspira.
E meu sucesso produziu o que pus de
Mais querido. Não há que se refira.
Tanto faz o que, foi meu. Paguei como pude,
Fato, as faltas desse sucesso, há pouco, o
Que me ensinou a querer menos tampouco.
1081
 XVIII.
That suit in Chancery,—which some persons plead
In an appeal to the unborn, whom they,
In the faith of their procreative creed,
Baptize Posterity, or future clay,—
To me seems but a dubious kind of reed
To lean on for support in any way;
Since odds are that Posterity will know
No more of them, than they of her, I trow.
XVIII.34
Tal processo em Chancelaria35, ao que alegara-
-se, assim dizem, apelo ao nascituro,
Com a fé reprodutiva, que batizara-
-se posteridade ou lodo futuro,
Só me lembra tipo dúbio de vara
Não muito certa como apoio seguro,
E o estranho é que a posteridade tanto
Saberá deles quanto eles dela, garanto.

XIX. XIX.
Why, I'm Posterity—and so are you; Ora, eu sou posteridade igual você;
And whom do we remember? Not a hundred. E de quem lembramos? Nem cem ao todo.
Were every memory written down all true, Em cada memória anotada, se vera, se-
The tenth or twentieth name would be but blundered; ria o décimo ou vigésimo nome só um engodo36.
Even Plutarch's Lives have but picked out a few, Até as Vidas de Plutarco37 só cita uns e
And 'gainst those few your annalists have thundered; Contra esses seus historiadores bradam sobremodo;
And Mitford in the nineteenth century E Mitford ao sec. XIX em Grécia veraz38
Gives, with Greek truth, the good old Greek the lie. Traz boa e velha mentira grega que atrás jaz39.40

34
Algumas edições trazem uma oitava cancelada no manuscrito como nota a esta estrofe. Outras edições trazem a oitava
em nota da próxima estrofe. Todas as edições trazem variações entre si a respeito desta mesma estrofe, cujo teor não
destoa muito da que segue, porém é mais explicativa a respeito do próprio processo de B., o tom é de ironia sobre as
questões jurídicas, e também faz referência ao oficial da chancelaria, Lord Eldon, que voltará a aparecer na estrofe XCII,
do Canto XV.
35
No original, Chancery, referência a “Court of Chancery”, com jurisdição sobre grande parte dos casos de litígios,
como a administração dos bens de um inválido por problemas mentais ou a guarda das crianças. Pichot acresce em nota
que um processo poderia durar séculos nesta Corte. B. abrira recentemente um processo nessa Corte, que dizia respeito à
disposição das propriedades no testamento de sua sogra, Lady Noel (EP).
36
Lembra a confusão entre o nome Grove e Grose no Canto VIII, estrofe XVIII.
37
Plutarco (c. 46 – c. 120) foi um filósofo e historiador romano. Montaigne, nos Ensaios, cita-o bastante durante a obra,
ambas as obras influências para Don Juan.
38
Alusão à obra História da Grécia, de Mitford. Lá há a expressão “Graecia Verax”.
39
B. faz longa nota, contando os defeitos e os acertos de Mitford. Problemas são louvar os tiranos, criticar Plutarco, falar
de um jeito esdrúxulo e, ainda assim, admite ser, curiosamente, a melhor História Moderna da Grécia em qualquer
idioma e, ele, um dos melhores historiadores modernos. Ditos os pecados, dizem-se as virtudes: ciência, dedicação,
pesquisa, ânimo e parcialidade (B., 1823). William Mitford (1744 – 1827) foi o autor dessa citada História da Grécia.
No original, além do mais, há, novamente, o mesmo trocadilho com a dupla significação de lie, “mentir” e “estar
deitado”, “jazer”.
40
Note-se como o vulto contra o fundo branco das duas oitavas, original e tradução, assemelha-se de modo quase todo
proposital, ademais.
1082
 XX. XX.
Good people all, of every degree, Toda a boa gente, de cada grau,
Ye gentle readers and ungentle writers, Gentis leitores e rudes escritores,
In this twelfth Canto 't is my wish to be Neste Canto XII eu quero ser igual
As serious as if I had for inditers Sério como se estivesse aos indicadores
Malthus and Wilberforce:—the last set free De Malthus e Wilberforce41. Libertou, esse tal,
The Negroes, and is worth a million fighters; Os negros e vale um milhão de lutadores,
While Wellington has but enslaved the Whites, Já Wellington os brancos escravizou,
And Malthus does the thing 'gainst which he writes. E Malthus42 fez o oposto que pregou.

XXI.
I'm serious—so are all men upon paper;
And why should I not form my speculation,
And hold up to the Sun my little taper?
Mankind just now seem wrapped in meditation
On constitutions and steam-boats of vapour;
While sages write against all procreation,
Unless a man can calculate his means
Of feeding brats the moment his wife weans.
XXI.
É sério; assim sobre o papel é todo homem.
Por que não expor 43 minha especulação
E tal qual sol minha velinha tome44?
A humanidade agora em meditação
Sobre constituições e barco a vapor se consome,
E sábios escrevem contra a procriação,
A menos que o homem seus meios programe em
Nutrir traquinas quando a mãe o desmame.

41
William Wilberforce (1759 - 1833), já citado, foi um político britânico, filantropo e líder do movimento pelo fim do
tráfico negreiro, tendo conseguido aprovar, no parlamento inglês, em 1807, o Ato contra o Comércio de Escravos.
42
Mesmo indo contra o que pregava sobre a procriação, Malthus teve três filhos, e, à época de Byron, circulava o boato
de ele haver gerado cerca de onze filhos. Porém, como esclarece Cochran, ele tinha posses e, portanto, estaria isento das
suas prescrições.
43
No original, form, porém Cochran nota que no manuscrito a leitura pode ser pen, não form.
44
Moore vê alusão aos versos de Edward Young, Love of Fame, The Universal Passion.
1083
 XXII.
That's noble! That's romantic! For my part,
I think that "Philo-genitiveness" is—
(Now here's a word quite after my own heart,
Though there's a shorter a good deal than this,
If that politeness set it not apart;
But I'm resolved to say nought that's amiss)—
I say, methinks that "Philo-genitiveness"
Might meet from men a little more forgiveness.
XXII.
Isso é nobre! E é romântico! De minha parte
Eu penso que isso é filogenitivo45
(Aí um termo que de acordo ao meu cor bate,
Embora haja mais curto e melhor que isso46
Se um pouco dessa polidez se aparte,
Porém não direi nada repreensível) –
Digo, creio que a filogenitividade
Poderia achar nos homens mais piedade.

XXIII.
And now to business.—O my gentle Juan!
Thou art in London—in that pleasant place,
Where every kind of mischief's daily brewing,
Which can await warm Youth in its wild race.
'T is true, that thy career is not a new one;
Thou art no novice in the headlong chase
Of early life; but this is a new land,
Which foreigners can never understand.
XXIII.
E agora ao negócio. Oh meu gentil Juan!
Estás em Londres, agradável paragem
Onde há toda fermentação diária malsã
À ardente juventude em sua corrida selvagem.
Tua carreira não é novidade, ahan;
Nem novato és na busca com voragem
Da adolescência, mas aqui é um novo chão,
Que estrangeiros jamais compreenderão.

XXIV.
What with a small diversity of climate,
Of hot or cold, mercurial or sedate,
I could send forth my mandate like a Primate
Upon the rest of Europe's social state;
But thou art the most difficult to rhyme at,
Great Britain, which the Muse may penetrate.
All countries have their "Lions," but in thee
There is but one superb menagerie.
XXIV.
Que com alteraçãozinha de clima,
De quente ou frio, mercurial ou sedado,
Enviaria meu mandato como um primaz
Ao resto da Europa e seu social estado.
Mas tu és a mais difícil à rima 47,
Grã-Bretanha, que a Musa há penetrado.
Todos os países têm seus leões, mas, lógico,
Só em ti há um soberbo zoológico48.

45
Essa palavra significa “amor à procriação” (PC). Há notas em algumas edições falando sobre os “frenologistas” que
encontravam uma saliência na parte anterior do crânio e criam ver ali o órgão que chamavam de “filoprogenitivo”, o
qual diziam ser mais desenvolvido nos bois. Poucos dicionários dão essa palavra, dizendo ser de uso arcaico, raro e
histórico, e significa “tendency to procreate”. Não é a mesma coisa que “filogenia”, ademais.
46
O termo mais curto seria presumivelmente “fucking” (PC).
47
Autoilustrativo. A preposição seria regida corretamente com rhyme with, ao contrário do original, rhyme at (PC).
1084
 XXV.
But I am sick of politics. Begin—
"Paulo Majora." Juan, undecided
Amongst the paths of being "taken in,"
Above the ice had like a skater glided:
When tired of play, he flirted without sin
With some of those fair creatures who have prided
Themselves on innocent tantalisation,
And hate all vice except its reputation.
XXV.
Mas políticas dão náusea. Começa,
Paulo maiora49. Juan, indeciso a-
cerca das vias pelas quais se ingressa 50,
Tal patinador no gelo, desliza. Ao
Cansar do jogo paquera sem pecado essas
Criaturas belas que se ufanam e dizem a
Si mesmas sobre a inocente tantalização,
E odeiam todo vício salvo sua reputação.

XXVI. XXVI.
But these are few, and in the end they make Porém essas são poucas, no fim dá-se
Some devilish escapade or stir, which shows Fuga ou gesto infernal51, que descreve
That even the purest people may mistake Que até o mais puro ser quiçá erro passe
Their way through Virtue's primrose paths of snows; Na virtuosa via prímula52 com neve.
And then men stare, as if a new ass spake E homens pasmam, qual se nova jumenta falasse
To Balaam, and from tongue to ear o'erflows A Balaão53, e da língua a ouvido fluísse leve
Quicksilver small talk, ending (if you note it) Fala volúvel, findando com o (se notar)
With the kind World's Amen—"Who would have thought it?" Tipo de amém mundial: “Quem iria imaginar?”

48
No original, menagerie. Até 1829, assim era chamado o que viria a ser o Zoológico de Londres, um ano depois. Até
então, era uma coleção particular de animais selvagens enjaulados.
49
Ecoa a quarta sátira de Virgílio: (cantemos) as coisas um pouco mais elevadas.
50
No original, taken in, (PC) lista algumas das doze acepções possíveis para esta expressão. Ser “recebido em casa”, ou
“ser aceito num grupo”, ou ainda “envolver-se fisicamente”.
51
Cochran nota lembrança de Caroline Lamb em seu Glenarvon.
52
Alusão a Hamlet, I, iii, 50 e Macbeth II, iii, 18-19. No original, primrose: um gênero botânico com cerca de
quatrocentas espécies.
53
Referência ao episódio bíblico descrito em Números, XXII, 22-35, em que a jumenta de Balaão começa a agir de
forma tão estranha, que seu dono a fustiga e, na terceira vez, enfim, a jumenta fala para seu dono, daí Balaão reconhece
o anjo do Senhor disfarçado no animal.
1085
 XXVII.
The little Leila, with her Orient eyes,
And taciturn Asiatic disposition,
(Which saw all Western things with small surprise,
To the surprise of people of condition,
Who think that novelties are butterflies
To be pursued as food for inanition,)
Her charming figure and romantic history
Became a kind of fashionable mystery.
XXVII.
A pequena Leila de olhos de oriente
E humor asiático de introspecção
(A ver com pouca surpresa coisas do ocidente,
Pra surpresa da gente de condição,
Que crê os novinhos borboletas somente
Perseguidas como comida pela inanição),
Seu charme e história romântica toda
Torna-se um tipo de mistério da moda.

XXVIII. XXVIII.
The women much divided—as is usual As mulheres, divididas, normal
Amongst the sex in little things or great— No gênero, entre coisas grandes e coisinhas.
Think not, fair creatures, that I mean to abuse you all, Não creiam que, lindas criaturas, injurio-as e tal;
I have always liked you better than I state— Sempre gostei mais de vocês do que sustinha 54.
Since I've grown moral, still I must accuse you all Já que fiquei moralista, acuso geral
Of being apt to talk at a great rate; De serem aptas a falar grande quantia;
And now there was a general sensation E agora havia geral sensação
Amongst you, about Leila's education. Sobre Leila e sobre sua educação.

XXIX.
In one point only were you settled—and
You had reason; 't was that a young child of grace,
As beautiful as her own native land,
And far away, the last bud of her race,
Howe'er our friend Don Juan might command
Himself for five, four, three, or two years' space,
Would be much better taught beneath the eye
Of peeresses whose follies had run dry.
XXIX.
Concordaram num ponto só, e têm
Razão; era mocinha com graça,
Linda igual seu chão natal, também
Já longe, e último botão da sua raça55,
Não importa se o amigo Don Juan mantêm-
-se bem e cinco, quatro, três, dois anos passa,
Seria mais bem instruída sob cuidados
De fidalgas cujas doideiras têm murchado.

54
Nesse verso B. não marca a contração de have, ponto subversivo no que diz respeito à questão da métrica. Assim,
alguns versos acabam ficando com uma sílaba ou pé a mais ao leitor desavisado. Há muitas outras contrações não
marcadas nos versos desse Canto (e de outros). Além disso, B. faz serem dissílabos, por exemplo, chancery, desperate,
rendering, entre outros, forçando a pronúncia para caberem no pentâmetro (EP). A tradução busca acompanhar, quando
possível, estes efeitos subversivos.
55
No original, race, aqui no sentido de “povo”, “gente”.
1086
 XXX.
So first there was a generous emulation,
And then there was a general competition,
To undertake the orphan's education:
As Juan was a person of condition,
It had been an affront on this occasion
To talk of a subscription or petition;
But sixteen dowagers, ten unwed she sages
Whose tale belongs to "Hallam's Middle Ages,"
XXX.
De início há a generosa emulação,
Daí uma geral competição
Pra aceitar a educação da órfã. O
Juan, como pessoa de condição,
Veria igual afronta nesta ocasião
Falar de subscrição ou petição;
Mas dezesseis viúvas ricas, dez solteiras sábias,
Com histórias que à Idade Média de Hallam56 sabe-as,

XXXI. XXXI.
And one or two sad, separate wives, without E uma ou duas tristes, separadas, sem fruto
A fruit to bloom upon their withering bough— A florescer sobre seus murchos galhos,
Begged to bring up the little girl, and "out"— Pedem pra criar a mocinha, debute 57 é o intuito,
For that's the phrase that settles all things now, Eis a expressão que a tudo hoje em dia vale, o
Meaning a virgin's first blush at a rout, Que é o rubor primeiro de virgem em festa e muito
And all her points as thorough-bred to show: Do brio dos seus dotes mostrá-lo.
And I assure you, that like virgin honey E afirmo que a primeira temporada 58 tem
Tastes their first season (mostly if they have money). Sabor de mel virgem (mais se com dinheiro vem).

XXXII.
How all the needy honourable misters,
Each out-at-elbow peer, or desperate dandy,
The watchful mothers, and the careful sisters,
(Who, by the by, when clever, are more handy
At making matches, where "'t is gold that glisters,"
Than their he relatives), like flies o'er candy
Buzz round "the Fortune" with their busy battery,
To turn her head with waltzing and with flattery!
XXXII.
Tal todo honorável senhor carente,
Cada par gasto59 ou desesperado dândi,
As mães vigilantes e irmãs pacientes
(Que, se sábias, são mais aptas em fazer grandes
Casamentos, onde “é ouro tudo reluzente” 60,
Que os homens da família) gostam de ir voando em
Volta “da Fortuna” igual mosca no açúcar, em
Zumbidos, pra em valsa e elogio os fisgarem.

56
Alusão à obra View of the State of Europe in the Middle Ages, de Henry Hallam (1818).
57
Educá-la e apresentá-la à sociedade. No original, bring up e bring out. Cochran nota ser um processo algo semelhante
à prostituição, dessa forma que B. descreve.
58
As traduções francesas notam ser o inverno britânico a temporada em que os jovens são apresentados à sociedade.
59
No original, out at elbow, um casaco gasto no cotovelo.
60
Citação irônica da famosa frase de O Mercador de Veneza, II, vii, 65, de Shakespeare, “All that glisters is not gold”,
“nem tudo que reluz é ouro”.
1087
 XXXIII.
Each aunt, each cousin, hath her speculation;
Nay, married dames will now and then discover
Such pure disinterestedness of passion,
I've known them court an heiress for their lover.
"Tantoene!" Such the virtues of high station,
Even in the hopeful Isle, whose outlet's "Dover!"
While the poor rich wretch, object of these cares,
Has cause to wish her sire had had male heirs.
XXXIV.
Some are soon bagged, and some reject three dozen:
'T is fine to see them scattering refusals
And wild dismay o'er every angry cousin
(Friends of the party), who begin accusals,
Such as—"Unless Miss Blank meant to have chosen
Poor Frederick, why did she accord perusals
To his billets? Why waltz with him? Why, I pray,
Look 'Yes' last night, and yet say 'No' to-day?
XXXV.
"Why?—Why?—Besides, Fred really was attached;
'T was not her fortune—he has enough without;
The time will come she'll wish that she had snatched
So good an opportunity, no doubt:—
But the old Marchioness some plan had hatched,
As I'll tell Aurea at to-morrow's rout:
And after all poor Frederick may do better—
Pray did you see her answer to his letter?"
61
Citação de Virgílio, Eneida, I, II. Referência a Juno perseguindo Enéias pelo Mediterrâneo, por conta dos danos que
ele causaria aos cartagineses. Em livre tradução do original latino, algo como “quão fero ressentimento habita os
espíritos celestiais”.
62
No original, rout, pode significar tanto “festa elegante”, quanto uma “derrota”. “Aurea” pode ser um anúncio de
“Aurora”, conquanto signifique “dourada”.
XXXIII.
Cada tia, prima, fez especulação.
Mais, as damas casadas já a volver
Tal desinteresse puro de paixão,
E sei das que ao amante quis herdeira prover.
“Tantaene!”61 Tais as virtudes da alta posição
Mesmo na ilha da esperança, cuja saída é Dover,
Enquanto a pobre rica infeliz, causa de receios,
Queria que seu pai só tivesse herdeiros.
XXXIV.
Uma logo se lacra, outra três dúzias há rejeitado.
É legal vê-las alastrar recusas
E receio inculto a cada primo esfaimado
(Amigos do pretendente) que as acusa
Destarte: “A não ser que Miss Blank tenha optado
Por pobre Frederick, por que lê assim as suas
Cartas? Por que valsa com ele? Por que, explique-
-me, parecia ontem ‘sim’ e hoje ‘não’ indique?
XXXV.
‘Por que? Por que? Pois sim, Fred tá afeiçoado.
Não à fortuna dela; ele tem o necessário.
Tempo virá em que ela quereria ter apanhado
Oportunidade tão boa, claro.
Mas a velha marquesa tinha algo planejado,
Como direi da festa62 de amanhã de Aurea. E o
Pobre Frederick podia, após, seu melhor dar-ta.
Posso ver tua resposta àquela carta?”
1088
 XXXVI.
Smart uniforms and sparkling coronets
Are spurned in turn, until her turn arrives,
After male loss of time, and hearts, and bets
Upon the sweepstakes for substantial wives;
And when at last the pretty creature gets
Some gentleman, who fights, or writes, or drives,
It soothes the awkward squad of the rejected
To find how very badly she selected.
XXXVI.
Uniforme airoso e coronetas63 luzentes
Desprezados por sua vez, até que a vez vem,
Após perda masculina de coração, tempo e
Aposta ao prêmio de esposa substancial. E bem
Quando a criatura linda opta finalmente
Por quem luta, escreve, guia, um gentleman,
Isso acalma o bando hediondo do que ela rejeita,
Que acha totalmente má a escolha feita.

XXXVII. XXXVII.
For sometimes they accept some long pursuer, Daí às vezes aceitam longo perseguidor,
Worn out with importunity; or fall Puído de inoportuno, ou têm caído
(But here perhaps the instances are fewer) (Mas aqui talvez a proporção seja menor)
To the lot of him who scarce pursued at all. Na sina dos que mal as há perseguido.
A hazy widower turned of forty 's sure Viúvo obscuro aos quarenta está a dispor
(If 't is not vain examples to recall) (Lembrar tal exemplo à toa não tem sido64)
To draw a high prize: now, howe'er he got her, I De pagar preço alto. Agora, se ele a pega, o
See nought more strange in this than t' other lottery. Estranho a toda loteria aí enxergo.

XXXVIII.
I, for my part—(one "modern instance" more,
"True,'t is a pity—pity 't is, 't is true")—
Was chosen from out an amatory score,
Albeit my years were less discreet than few;
But though I also had reformed before
Those became one who soon were to be two,
I'll not gainsay the generous public's voice,
That the young lady made a monstrous choice.
XXXVIII.
Eu, por mim (só mais um “exemplo atual”65,
“Verdade que é uma pena, e pena, verdade” 66)
Fui escolhido entre uns vinte amores no total,
Embora menos discreta que pouca a idade;
E embora reformado antes que esse tal
De um logo virasse dois, não se há-de
Desdizer a voz do povo generoso
De que a jovem dama escolheu o monstruoso.

63
No original, coronets, traduz-se por “coronetas”, no sentido de coroas menores que as de rei, coroas para duques,
marqueses, condes etc.
64
As edições originais apontam para o Duque de Portsmouth, que se casou com a filha de John Hanson, em 7 de março
de 1814, casamento arranjado por B, e anulado em 1828, cinco anos após a acusação de loucura do marido, em fevereiro
de 1823.
65
Palavras de Jacques em As You Like it, II, vii, 156, de Shakespeare.
66
Um dos discursos de Polonius, em Hamlet, II, ii, 97-98, de Shakespeare.
1089
 XXXIX.
Oh, pardon my digression—or at least
Peruse! 'T is always with a moral end
That I dissert, like grace before a feast:
For like an agéd aunt, or tiresome friend,
A rigid guardian, or a zealous priest,
My Muse by exhortation means to mend
All people, at all times, and in most places,
Which puts my Pegasus to these grave paces.
XXXIX.
Oh perdoe a digressão, ou ao menos leia
Bem. É sempre com fim moralizante
Que eu disserto, como graças67 antes da ceia.
Pois como tia idosa ou amiga maçante,
Guardião rijo ou clérigo que receia,
Minha musa exorta a remendar adiante
Toda gente em todo tempo e em muito espaço, o
Que põe meu Pégaso em tal grave passo.

XL. XL.
But now I'm going to be immoral; now Agora serei imoral, agora insisto
I mean to show things really as they are, Expor como são as coisas na real,
Not as they ought to be: for I avow, Não como deveriam ser, pois, admito,
That till we see what's what in fact, we're far Até que se veja o que é o que, vai-se ao
From much improvement with that virtuous plough Largo do avanço com esse arado ínclito
Which skims the surface, leaving scarce a scar Que roça a superfície e um sulco mal
Upon the black loam long manured by Vice, Faz na marga negra estercada a vício,
Only to keep its corn at the old price. Só pra que seu grão a antigo preço fixe-o68.69

67
Orações feitas antes de uma refeição. As traduções francesas também fazem notas para elucidar o termo grace, no
original.
68
Cochran arrisca interpretações desta ideia, algo obtusa, como de que toda moral tem um fundo material, e que a
hipócrita moral inglesa não tem efeito sobre coisas materiais, como as colheitas ou o preço dos alimentos.
69
Décio Pignatari traduziu esta estrofe na íntegra:
XII,40
Agora, vou ser imoral, agora
Hei de mostrar as coisas como são,
Não como devem ser – já está na hora.
Sem saber que é o que, de fato, não
Se avança ou progride na melhora
Daquele arado que mal roça o chão
Da marga negra estercada com vício
Só pra manter do preço o benefício. (Pignatari, 2007, p. 207).
1090
 XLI.
But first of little Leila we'll dispose,
For like a day-dawn she was young and pure—
Or like the old comparison of snows,
(Which are more pure than pleasant, to be sure,
Like many people everybody knows),—
Don Juan was delighted to secure
A goodly guardian for his infant charge,
Who might not profit much by being at large.
XLI.
Mas Leilinha de início se descreve;
Pois como a aurora era jovem e pura 70,
Ou como a velha comparação com a neve71,
Mais pura que agradável, se assegura,
Como uns conhecidos todo mundo teve,
Don Juan gostaria de vê-la segura e
Com boa tutora esse seu infante encargo, o
Que não teria proveito é estar ao largo.

XLII.
Besides, he had found out he was no tutor
(I wish that others would find out the same),
And rather wished in such things to stand neuter,
For silly wards will bring their guardians blame:
So when he saw each ancient dame a suitor
To make his little wild Asiatic tame,
Consulting "the Society for Vice
Suppression," Lady Pinchbeck was his choice.
XLII.
No mais, ele não se viu nenhum tutor
(Queria que outros isso mesmo em si vissem72)
E preferiu nisso ser neutro, por-
que vergonha ao tutor trazem suas tolices.
Vendo aí cada dama anciã a seu dispor
Pra que a asiaticazinha fera polisse,
A sociedade da supressão do vício73
Consultou, e por Lady Pinchbeck74 decidiu-se.

70
Conecta-a com Haidée e com Aurora Raby (PC).
71
O próprio B. já havia usado e mesmo satirizado essa comparação em vários pontos, como no Canto VI, XXV.
72
Pichot vê nesse trecho referência ao tutor de B., Paris diz tratar do tutor de Ada. A edição de Coleridge insinua ser
alusão a Hobhouse e a seu fervor em podar o Don Juan. Conjecturas, enfim.
73
Essa sociedade foi fundada em Londres, em 1802. Paulin Paris acrescenta que seu objetivo era perseguir os
vendedores de livros obscenos “et impies, et tous ceux qui portent atteinte à la religion et à la décence.” Rev. Sidney
Smith achou um erro nessa sociedade, por se concentrarem exclusivamente nos vícios dos pobres (PC).
74
Personagem talhada aos moldes de Lady Melbourne, nora de Lady Caroline Lamb, com quem B. se envolveu, e a
quem B. confidenciou sua relação com sua meia-irmã Augusta, motivando-o assim a casar com sua sobrinha, Annabella
Milbanke, embora notando a incompatibilidade entre ambos.
1091
 XLIII.
Olden she was—but had been very young;
Virtuous she was—and had been, I believe;
Although the World has such an evil tongue
That—but my chaster ear will not receive
An echo of a syllable that's wrong:
In fact, there's nothing makes me so much grieve,
As that abominable tittle-tattle,
Which is the cud eschewed by human cattle.
XLIV.
Moreover I've remarked (and I was once
A slight observer in a modest way),
And so may every one except a dunce,
That ladies in their youth a little gay,
Besides their knowledge of the World, and sense
Of the sad consequence of going astray,
Are wiser in their warnings 'gainst the woe
Which the mere passionless can never know.
XLV.
While the harsh prude indemnifies her virtue
By railing at the unknown and envied passion,
Seeking far less to save you than to hurt you,
Or, what's still worse, to put you out of fashion,—
The kinder veteran with calm words will court you,
Entreating you to pause before you dash on;
Expounding and illustrating the riddle
Of epic Love's beginning—end—and middle.
75
B. pôs eschew, querendo dizer chew (v. cartas, PC, EP).
XLIII.
Ela era velha, mas foi jovem já;
Virtuosa era e tinha sido, acredito.
Embora o mundo tenha língua má
Que – mas não vai adentrar meu casto ouvido
Eco de sílaba em que algo errado há.
De fato, nada me faz mais aflito
Que esse diz-que-diz abominável,
Pasto ruminado75 por humano gado.
XLIV.
No mais, já notei (e eu fui uma vez sutil
Observador num modesto jeitinho),
E assim pode qualquer um salvo imbecil,
Que as moças na adolescência alegrinha,
Pra além da ciência do mundo e dos desvios
Que acarretam os errados caminhos,
Têm em avisos dos perigos mais senso
Que até os meros impassíveis pensam.
XLV.
Se a puritana severa ata a virtude barrando
Paixão invejada e desconhecida,
Não pra salvar, mas magoar buscando,
Ou a tirar de cena, que é pior ainda,
Com termos calmos a veterana branda o
Atrai e exorta a parar antes que colida,
Explicando e ilustrando o mistério
Do amor épico, início, fim e meio.
1092
 XLVI.
Now whether it be thus, or that they are stricter,
As better knowing why they should be so,
I think you'll find from many a family picture,
That daughters of such mothers as may know
The World by experience rather than by lecture,
Turn out much better for the Smithfield Show
Of vestals brought into the marriage mart,
Than those bred up by prudes without a heart.
XLVI.
Quer isso quer por ser mais linha-dura,
Como sabendo por que assim parecem,
Creio que você achará muita pintura
De família com filhas das mães que conhecem
O mundo por experiência em vez de leitura
Que muito melhor no Smithfield Show76 veem-se
Vestais trazidas às vendas de núpcias,
Que as que puritana sem coração nutra.

XLVII. XLVII.
I said that Lady Pinchbeck had been talked about— Eu disse que de Lady Pinchbeck falavam,
As who has not, if female, young, and pretty? E de quem não, se bela e em moça idade?
But now no more the ghost of Scandal stalked about; Mas espectros do Escândalo não mais espreitavam-
She merely was deemed amiable and witty, -na. Agora é dita afável e de espirituosidade,
And several of her best bons-mots were hawked about: E os seus melhores bons mots77 matraqueavam.
Then she was given to charity and pity, Aí ela doou-se à caridade e à piedade
And passed (at least the latter years of life) E (o fim da vida, ao menos) viu-a passar
For being a most exemplary wife. Como sendo a esposa mais exemplar.

XLVIII.
High in high circles, gentle in her own,
She was the mild reprover of the young,
Whenever—which means every day—they'd shown
An awkward inclination to go wrong.
The quantity of good she did 's unknown,
Or at the least would lengthen out my song:
In brief, the little orphan of the East
Had raised an interest in her,—which increased.
XLVIII.
Altiva em altos círculos, gentil
No seu, censurava jovem de leve
Sempre que – isto é, todo dia – nele viu
Que inclinação estranha ao erro o leve.
Quanto de bem fez não se conferiu,
Ou tornar meu canto bem maior deve-
ria. Em suma, a pequena órfã do oriente
Fez surgir nela interesse crescente.

76
Famoso mercado de cavalo e gado de Londres, que funcionou da Idade Média até 1855. Criminosos foram enforcados
e bruxas e mártires queimados ali. A expressão “Smithfield bargain” referia-se, antigamente mesmo para os tempos de
B., a um “casamento arranjado”, um casamento por dinheiro.
77
No original, galicismo, bons mots, que são ditos sábios ou sagazes, ou uma resposta perspicaz durante um diálogo.
1093
 XLIX. XLIX.
Juan, too, was a sort of favourite with her, Juan foi-lhe um favorito de algum modo, e
Because she thought him a good heart at bottom, Bom coração no fundo ela o supôs,
A little spoiled, but not so altogether; Gasto um pouquinho, embora não de todo, e
Which was a wonder, if you think who got him, O que era um espanto se se lembrar quem dispôs
And how he had been tossed, he scarce knew whither: Dele e o lançou mal sabia onde.
Though this might ruin others, it did not him, Isso arruinasse outros, ele não, pois,
At least entirely—for he had seen too many Não tanto, quando jovem teve de ver
Changes in Youth, to be surprised at any. Muito pra qualquer coisa o surpreender.

L. L.
And these vicissitudes tell best in youth; Tais vicissitudes caem bem na mocidade;
For when they happen at a riper age, Pois quando em idade provecta as tem-se, a
People are apt to blame the Fates, forsooth, Gente culpar os Fados logo há-de e
And wonder Providence is not more sage. Se admira em não ser sábia a Providência.
Adversity is the first path to Truth: Adversidade é a primeira via à verdade e
He who hath proved War-Storm-or Woman's rage, Quem de guerra, tormenta ou ódio de mulher vem-se, a-
Whether his winters be eighteen or eighty, través de dezoito ou oitenta invernos,
Hath won the experience which is deemed so weighty. Vence a importante experiência, se crermos.

LI.
How far it profits is another matter.—
Our hero gladly saw his little charge
Safe with a lady, whose last grown-up daughter
Being long married, and thus set at large,
Had left all the accomplishments she taught her
To be transmitted, like the Lord Mayor's barge,
To the next comer; or—as it will tell
More Muse-like—like to Cytherea's shell.
LI.
O quanto se aproveita é outro assunto.
Nosso herói via alegre seu miúdo encargo
A salvo com a senhora, cuja última filha adulta,
Casada há tempo e daí deixada ao largo,
Liberou os talentos que ela teria o intuito
De transferir, como o Lord Mayor 78 o barco
Ao seu sucessor; ou – para que a
Musa goste mais – igual a concha de Cyterea79.

78
Referência à famosa festa de Londres, o desfile de posse do Lord Mayor, quando ele transfere o cargo ao seu sucessor,
desfile o qual nos tempos de B. era feito por uma barca suntuosamente decorada. Em tempo recente, tem se tornado mais
comum o desfile num coche decorado. Lord Mayor é uma espécie de prefeito de Londres, cargo eleito anualmente.
79
Um dos nomes da deusa grega do amor e da beleza, Afrodite, conhecida entre os romanos por Vênus, nascida dos
testículos de Zeus, na ilha da Cytherea, a sudeste do Peloponeso e a noroeste de Creta. Na pintura de Botticelli, O
Nascimento de Vênus (1485), ela é representada chegando à praia trazida por uma concha.
1094
 LII.
I call such things transmission; for there is
A floating balance of accomplishment,
Which forms a pedigree from Miss to Miss,
According as their minds or backs are bent.
Some waltz—some draw—some fathom the abyss
Of Metaphysics; others are content
With Music; the most moderate shine as wits;—
While others have a genius turned for fits.
LIII.
But whether fits, or wits, or harpsichords—
Theology—fine arts—or finer stays,
May be the baits for Gentlemen or Lords
With regular descent, in these our days,
The last year to the new transfers its hoards;
New vestals claim men's eyes with the same praise
Of "elegant" et cætera, in fresh batches—
All matchless creatures—and yet bent on matches.
LIV.
But now I will begin my poem. 'Tis
Perhaps a little strange, if not quite new,
That from the first of Cantos up to this
I've not begun what we have to go through.
These first twelve books are merely flourishes,
Preludios, trying just a string or two
Upon my lyre, or making the pegs sure;
And when so, you shall have the overture.
80
No original, Miss to Miss; a ideia mais precisa seria da transferência de instrução e valores da “governanta” à “dama
mais nova”.
81
No original, stays. Trocadilho com o duplo sentido da palavra; tanto “espartilho”, que as torna mais belas, ou a
perseverança e paciência com que as mulheres fazem suas investidas (EP).
LII.
Chamo tais coisas transmissão, pois há aí
Um equilíbrio oscilante de talentos e
Passa de dama a dama 80 um pedigree,
Conforme tendem suas costas e mentes.
Umas dançam – pintam – sondam o abis-
mo da metafísica, outras tão contentes
Com música, a mais moderada reluz
No humor, e um gênio outras a crises induz.
LIII.
Mas quer crise ou riso ou clavicórdios,
Teologia, belas-artes, ou espartilhos81 belos
Podem ser isca a cavalheiros, lordes,
Em linhagem regular aos nossos dias daquelas
Reservas a transferir aos novos. Acodem
Novas vestais que aos olhos dos homens apelam
Ao elegante et cetera em fornadas frescas,
Seres ímpares que pra um par se aprestam.
LIV.
Mas agora iniciarei meu poema. Eis o
Que é um pouco estranho, se não novo, pois,
Não ter iniciado ainda desde o primeiro
Canto o que a gente a transpor propôs.
Esses doze primeiros são só floreios,
Prelúdios, testando um acorde ou dois
Da minha lira ou se a cravelha está segura;
Quando estiver, você verá a abertura.
1095
 LV.
My Muses do not care a pinch of rosin
About what's called success, or not succeeding:
Such thoughts are quite below the strain they have chosen;
'T is a "great moral lesson" they are reading.
I thought, at setting off, about two dozen
Cantos would do; but at Apollo's pleading,
If that my Pegasus should not be foundered,
I think to canter gently through a hundred.
LV.
Minhas Musas não dão um pito de breu
Para o que se diz sucesso ou não. E
Tais ideias estão sob o tom que se escolheu;
“Grande aula de moral”82 é o que se lê.
Duas de doze Cantos bastariam, eu
Achei, de início; mas com apoio de Apolo, se
Meu Pégaso não for tropeçando,
Creio ir por mais cem num trote brando.

LVI.
Don Juan saw that Microcosm on stilts,
Yclept the Great World; for it is the least,
Although the highest: but as swords have hilts
By which their power of mischief is increased,
When Man in battle or in quarrel tilts,
Thus the low world, north, south, or west, or east,
Must still obey the high—which is their handle,
Their Moon, their Sun, their gas, their farthing candle.
LVI.
Don Juan via esse microcosmo em pernas-de-pau,
Dito grande mundo; pois é o menor desses,
Mas o mais alto. Espadas têm cabo ao
Que com ele o poder de dano cresce
Quando o homem vai à batalha ou duelo, igual
O baixo mundo, norte, sul, leste ou oeste,
Deve obedecer ao alto, que é o punho, e a
Sua lua, sol, gás, sua mísera candeia 83.

LVII.
He had many friends who had many wives, and was
Well looked upon by both, to that extent
Of friendship which you may accept or pass,
It does nor good nor harm; being merely meant
To keep the wheels going of the higher class,
And draw them nightly when a ticket's sent;
And what with masquerades, and fêtes, and balls,
For the first season such a life scarce palls.
LVII.
Ele tinha muito amigo com esposa, estando
Bem visto a ambos nisto que represente
Amizade que se aceita ou vai deixando.
Nem faz bem ou mal, sendo meramente
Pra ter a roda da alta classe andando
E a mover se à noite se envia um bilhete.
E essa vida com máscaras em festas, bailes,
Na primeira temporada mal há de enjoar-lhes.

82
Citação de carta de Wellington a Castlereagh, de Paris, 23 de setembro de 1815, tratando sobre a devolução dos
tesouros artísticos os quais Napoleão havia pilhado, dizendo ter de dar essa “lição de moral” ao povo francês.
83
No original, farthing candle, seria uma vela barata, farthing sendo uma moeda inglesa de um quarto de pêni.
Atualmente, de acordo com o “Urban dictionary”, a expressão também pode significar uma pessoa que está com o
pensamento devagar, na gíria, “lesada”, por ter ficado, por exemplo, uma noite sem dormir.
1096
 LVIII.
A young unmarried man, with a good name
And fortune, has an awkward part to play;
For good society is but a game,
"The royal game of Goose," as I may say,
Where everybody has some separate aim,
An end to answer, or a plan to lay—
The single ladies wishing to be double,
The married ones to save the virgins trouble.
LIX.
I don't mean this as general, but particular
Examples may be found of such pursuits:
Though several also keep their perpendicular
Like poplars, with good principles for roots;
Yet many have a method more reticular—
"Fishers for men," like Sirens with soft lutes:
For talk six times with the same single lady,
And you may get the wedding-dresses ready.
LX.
Perhaps you'll have a letter from the mother,
To say her daughter's feelings are trepanned;
Perhaps you'll have a visit from the brother,
All strut, and stays, and whiskers, to demand
What "your intentions are?"—One way or other
It seems the virgin's heart expects your hand:
And between pity for her case and yours,
You'll add to Matrimony's list of cures.
84
Jogo de tabuleiro famoso no período, cujo jogador que cair na casa em que se encontra um ganso avançará o dobro de
casas da jogada que o levou até àquela.
85
Alusão aos livros bíblicos de Mateus, IV, 19 e Marcos, I, 17.
86
No original, matrimony’s list of cures. Paulin Paris traduziu por “matrimonicures”. Supõe-se haver um jogo entre os
sentidos de “cura”, o de “remédio” e o de “padre”.
LVIII.
Um moço não casado com bom nome e
Fortuna há estranho papel a atuar;
Pois boa sociedade é um jogo, conforme
“O jogo real do ganso”84, como irei chamar,
Onde anseio próprio todo mundo toma e
Tem fim a servir ou plano a arranjar:
Das solteiras estar em dupla é o intuito,
Das casadas, salvar virgens de tumulto.
LIX.
Não que seja geral, mas particular
Mostra de caça acha-se em tais diretrizes,
Salvo as que vão na perpendicular
Como álamos, com bons princípios por raízes;
Outras têm método mais reticular –
“Pescadoras de homens”85, sereias-alaúdes gentis. E
Fale seis vezes com a mesma solteira, e para
As núpcias logo as vestes aí prepara.
LX.
Talvez receba uma carta da mãe
Que diz que anseios da filha enganados vão;
Talvez receba visita do irmão e,
Todo empinado e arrimo e costeleta, “quais são
Suas intenções” o inquira. Nessa ou naquela supõe-
-se que o coração da virgem aguarda sua mão;
E entre a pena pela dela e a sua história, o
Incluirá na lista de curas86 de casório.
1097
 LXI. LXI.
I've known a dozen weddings made even thus, Vi dúzia de casamentos assim formando-
And some of them high names: I have also known -se, e uns de altos nomes. Jovens também vi
Young men who—though they hated to discuss Que, embora discutir pretensões odiando,
Pretensions which they never dreamed to have shown— As quais jamais sonharam admitir,
Yet neither frightened by a female fuss, Sem feminina inquietude alarmando,
Nor by mustachios moved, were let alone, Nem bigodes, foram deixados sós, e aí
And lived, as did the broken-hearted fair, Viveram, à bela de coração partido igual,
In happier plight than if they formed a pair. Mais felizes que se fossem casal.

LXII.
There's also nightly, to the uninitiated,
A peril—not indeed like Love or Marriage,
But not the less for this to be depreciated:
It is—I meant and mean not to disparage
The show of Virtue even in the vitiated—
It adds an outward grace unto their carriage—
But to denounce the amphibious sort of harlot,
Couleur de rose, who's neither white nor scarlet.
LXII.
Há também toda noite, aos não iniciados,
Um risco, não tal casamento ou amor,
Mas nem por isso vai ser desprezado.
É – eu nem deprecio, estou até pra expor
O vicioso que virtude tem mostrado –
Isso acresce a seu frete graça exterior –
Mas anfíbio tipo de meretriz87 vou denunciar-te,
Couleur de rose88, nem branca nem escarlate.

LXIII. LXIII.
Such is your cold coquette, who can't say "No," Assim é tua coquete fria, que não pode
And won't say "Yes," and keeps you on and off-ing Dizer não nem diz sim e te põe errabundo a
On a lee-shore, till it begins to blow— Ir a pique89 se uma ventania acode,
Then sees your heart wrecked, with an inward scoffing. Aí vê com escárnio interior teu coração que afunda.
This works a world of sentimental woe, Um mundo de dor sentimental aí eclode
And sends new Werters yearly to their coffin; E todo ano envia novos Werters90 à tumba;
But yet is merely innocent flirtation, Mas é só a mera inocente azaração,
Not quite adultery, but adulteration. Não adúltera, mas adulteração.

87
No original, harlot. Pichot traduz por courtisane e acrescenta em nota: “Nous avons adouci l’expression”.
88
“Cor de rosa”, em francês, no original.
89
No original, on a lee shore. “An idiom: in difficulties” (EP).
90
Alusão ao célebre personagem da obra de Goethe, Os sofrimentos do jovem Werter, que se suicida após ser rejeitado
no amor. Na época, uma onda de suicídios atingiu a Europa, tendo como influência essa mesma obra de Goethe.
1098
 LXIV.
"Ye gods, I grow a talker!" Let us prate.
The next of perils, though I place it sternest,
Is when, without regard to Church or State,
A wife makes or takes love in upright earnest.
Abroad, such things decide few women's fate—
(Such, early Traveller! is the truth thou learnest)—
But in old England, when a young bride errs,
Poor thing! Eve's was a trifling case to hers.
LXV.
For 't is a low, newspaper, humdrum, lawsuit
Country, where a young couple of the same ages
Can't form a friendship, but the world o'erawes it.
Then there's the vulgar trick of those d——d damages! E a maldita indenização, vil ardil, que existe.
A verdict—grievous foe to those who cause it!—
Forms a sad climax to romantic homages;
Besides those soothing speeches of the pleaders,
And evidences which regale all readers.
LXVI.
But they who blunder thus are raw beginners;
A little genial sprinkling of hypocrisy
Has saved the fame of thousand splendid sinners,
The loveliest oligarchs of our Gynocracy;
You may see such at all the balls and dinners,
Among the proudest of our aristocracy,
So gentle, charming, charitable, chaste—
And all by having tact as well as taste.
91
Citação da fala de Antonio em O Mercador de Veneza, I, i, 110.
92
No original, upright earnest. Paulin Paris traduziu por “une femme mariée fait ou se laisse faire l'amour dans toute sa
violence.” (grifo nosso).
93
Governo de mulheres.
LXIV.
“Oh deuses, fiquei tagarela!”91 Assim seja.
O próximo risco, e eu o chamo o mais cru,
É quando, sem respeito a estado ou igreja,
Mulher dá ou toma um amor mais a nu92.
Fora, mover seu destino isso pouco enseja
(Tal, jovem viajante, o aprendeste tu),
Mas na velha Inglaterra, se a noivinha erra,
Ai dela, o caso de Eva mais trivial era.
LXV.
Pois é um país baixo, jornalesco, judiciário,
Fútil, onde casal moço em idade igual não aviste
Amizade sem o mundo a intimidá-lo.
Um veredito, inimigo cruel dos que o causaram,
Dá à exortação romântica um clímax triste,
Além do discurso mitigante dos defensores
E evidências que regalam leitores.
LXVI.
Mas só novatos rudes pra assim errarem.
Pouco toque genial de hipocrisia
Salva honra de pecador magnífico aos milhares,
Os oligarcas mais atraentes de nossa ginocracia93.
Você pode ver em bailes e jantares
Entre os mais vaidosos de nossa aristocracia,
Tão mansa, charmosa, bondosa, casta, posto
Tudo por terem tanto tato quanto gosto.
1099
 LXVII. LXVII.
Juan, who did not stand in the predicament Juan, não estando no apuro de um mero
Of a mere novice, had one safeguard more; Novato, teve auxílio, não obstante,
For he was sick—no, 't was not the word sick I meant— Tava doente – não, não é bem doente que quero –
But he had seen so much good love before, Mas já vira tanto bom amor antes
That he was not in heart so very weak;—I meant Que o coração não era tão fraco. Espero
But thus much, and no sneer against the shore Senão isso e nem zombo as costas ante
Of white cliffs, white necks, blue eyes, bluer stockings— Penhasco e gola alva, olhos azuis tais meias,94
Tithes, taxes, duns—and doors with double knockings. Dízimo, agiota, e portas com batida e meia 95.

LXVIII.
But coming young from lands and scenes romantic,
Where lives, not lawsuits, must be risked for Passion
And Passion's self must have a spice of frantic,
Into a country where 't is half a fashion,
Seemed to him half commercial, half pedantic,
Howe'er he might esteem this moral nation:
Besides (alas! his taste—forgive and pity!)
At first he did not think the women pretty.
LXVIII.
Mas moço de terras e cenas românticas,
Onde vidas, não processos, arriscam-se à paixão,
E essa mesma é frenética o bastante, cá
Num país onde isso é meio moda então
Parecia-lhe meio comercial, meio pedante, e cá
Entre nós, estimava a moralista nação.
(Ah, perdão e piedade ao gosto dele) além disso,
Não achou as mulheres bonitas de início.

94
Cochran interpreta a imagem e o movimento desta descrição como B. confundindo a paisagem com as mulheres e com
suas roupas íntimas.
95
No original, double knockings. Amedée Pichot traduz por “et des portes qui ne s’ouvrent qu’aprés deux coups de
marteau” e faz a nota “La qualité du visiteur s’annonce par le bruit du marteau, etc”. Paulin Paris traduz da mesma
forma, porém sem notas. Entretanto, as edições originais apontam para outra interpretação da expressão. “A special
knock that could be used by a surreptitious visitor” (EP). “that is, knocks involving secret signs” (PC). A tradução
inspirou-se mais nesta interpretação das edições originais, com “batida e meia” indicando certa “duplicidade”, além da
ideia de um toque secreto e codificado. No entanto, como caber tudo isso no decassílabo segue um mistério.
1100
 LXIX.
I say at first—for he found out at last,
But by degrees, that they were fairer far
Than the more glowing dames whose lot is cast
Beneath the influence of the Eastern Star.
A further proof we should not judge in haste;
Yet inexperience could not be his bar
To taste:—the truth is, if men would confess,
That novelties please less than they impress.
LXIX.
Digo início, mas achou enfim, pois é,
Porém aos poucos, que eram mais formosas dentre
As damas mais luzentes cuja sorte se
Lançou sob a influência da Estrela do Oriente 96.
Outra prova pra não se julgar com pres-
-sa; nem obstado seu gosto por ser inexperiente
Seria. A verdade é, se o homem confessar,
Novidade é menos a agradar que a impressionar.

LXX.
Though travelled, I have never had the luck to
Trace up those shuffling negroes, Nile or Niger,
To that impracticable place Timbuctoo,
Where Geography finds no one to oblige her
With such a chart as may be safely stuck to—
For Europe ploughs in Afric like "bos piger:"
But if I had been at Timbuctoo, there
No doubt I should be told that black is fair.
LXX.
Embora viajado, nunca tive a sorte do
Escrutar esses negros rastejantes, Nilo ou Níger,
De ir a esse impossível lugar Timbuctoo97,
Onde Geografia não ache quem a obrigue
Com mapa seguro de seguir, no
Mais Europa ara a África como bos piger98;99
Mas se tivesse ido a Timbuctoo, com certeza
Ali seria avisado que preto é beleza 100.

96
As edições originais aludem a Haidée ou Gulbeyaz. Também notam possível alusão às palavras de Charmian à
Cleópatra, invocando-a como “Ó estrela do oriente”, em Antônio e Cleópatra, V, ii, 310, de Shakespeare.
97
Cidade no centro do Mali – já citada anteriormente – mais conhecida pelas excursões que renderam famosos livros de
viagem da atualidade de B. (Vide nota à estrofe CXXXII do Canto I). Era símbolo do desconhecido, do longe e do
impossível (nota Prof. John Milton).
98
No original, em latim, bos piger, isto é, um “boi preguiçoso”. Citação da Epístola I, 14 – 13, de Horácio. Cochran é o
único a conjecturar que o adjetivo piger está antes ligado à caballus que a bos. A ideia é que de que boi deseja o
accoutrement do cavalo, e o cavalo preguiçoso deseja arar. A imagem remete ainda, obviamente, à exploração da África
pela Europa.
99
B. rasurou nota a este verso, desculpando-se pela “doentia necessidade rimar”, palavras de Gifford.
100
Referência ao primeiro verso do soneto 127, de Shakespeare, In the old age black was not counted fair. Na tradução
de Almiro Pisetta dos dois primeiros versos: “Bonito o negro outrora não seria, / Não era com o belo mencionado”.
(Shakespeare, 2019, p. 305).
1101
 LXXI.
It is. 1 will not swear that black is white,
But I suspect in fact that white is black,
And the whole matter rests upon eye-sight:—
Ask a blind man, the best judge. You'll attack
Perhaps this new position—but I'm right;
Or if I'm wrong, I'll not be ta'en aback:—
He hath no morn nor night, but all is dark
Within—and what seest thou? A dubious spark!
LXXI.
E é. Eu suspeito sim que branco é preto,
Mas eu não jurarei que preto é branco.
E questão de ponto de vista é o resto.
Pergunte ao cego, o melhor juiz. Dá bronca o
Novo proposto talvez, mas tô certo.
Ou se errado, espantado eu não banco.
Sem manhã ou noite, tudo a ele é
Escuro; e o que vês tu? Dúbia centelha. 101

LXXII.
But I'm relapsing into Metaphysics,
That labyrinth, whose clue is of the same
Construction as your cures for hectic phthisics,
Those bright moths fluttering round a dying flame:
And this reflection brings me to plain Physics,
And to the beauties of a foreign dame,
Compared with those of our pure pearls of price,
Those polar summers, all Sun, and some ice.
LXXII.
Mas tive uma recaída à metafísica,
Esse labirinto, cujo fio é semelhante
À estrutura das suas curas à hética tísica 102,
Em chama a esvair-se tal mariposas brilhantes.
E essa reflexão leva-me à simples física
E às belezas da dama do exterior, ante
Nossas valiosas pérolas imaculadas,
Verões polares, solares e geladas.

LXXIII.
Or say they are like virtuous mermaids, whose
Beginnings are fair faces, ends mere fishes;—
Not that there's not a quantity of those
Who have a due respect for their own wishes.
Like Russians rushing from hot baths to snows
Are they, at bottom virtuous even when vicious:
They warm into a scrape, but keep of course,
As a reserve, a plunge into remorse.
LXXIII.
Ou são, diz-se, sereia com virtude, teve
No início cara linda, no fim é peixe103.
Não que uma boa parte delas não deve
Ter devido respeito ao seu interesse.
São como russos do banho quente à neve104
Indo, até se há vício, de virtude o peito enchem.
No deslize ardem, mas mantêm como fosse o
Recurso, óbvio, de um mergulho no remorso.

101
Esta estrofe foi enviada para o poeta Glauco Mattoso, quem a glosou. Um estudo, contando com a estrofe de Mattoso,
pode ser encontrado no capítulo 5 da presente tese, no subcapítulo referente à função desta tradução.
102
Tuberculose.
103
Paulin Paris é o único a notar possível tradução satírica da Arte Poética, de Horácio, conquanto não indique
exatamente o verso. Supõe-se que sejam os primeiros versos da epístola.
104
As edições, inclusive as traduções francesas, notam que este costume russo não parece lhes fazer mal algum. Cochran
nota que Byron não tinha experiência de uma sauna.
1102
 LXXIV.
But this has nought to do with their outsides.
I said that Juan did not think them pretty
At the first blush; for a fair Briton hides
Half her attractions—probably from pity—And
rather calmly into the heart glides,
Than storms it as a foe would take a city;
But once there (if you doubt this, prithee try)
She keeps it for you like a true ally.
LXXIV.
Mas nada a ver com o exterior delas.
Disse que Juan lindas não as acha de
Primeira-vista, pois britânica bela
Meio oculta atrativos, quiçá por piedade,
E antes com calma no coração se insere a
Chover sobre o inimigo a tomar cidade.
Mas uma vez lá (tente, por favor, se em tal
Não creia) ela vira aliada leal.

LXXV.
She cannot step as does an Arab barb,
Or Andalusian girl from mass returning,
Nor wear as gracefully as Gauls her garb,
Nor in her eye Ausonia's glance is burning;
Her voice, though sweet, is not so fit to warb-
le those bravuras (which I still am learning
To like, though I have been seven years in Italy,
And have, or had, an ear that served me prettily);—
LXXV.
Ela nem anda como um berbere105 árabe, ou
Moça andaluza da missa volvendo,
Nem traja igual gaulês com graça e garbo,
Nem tem no olho o brilho da Ausonia 106 ardendo.
Sua voz, embora doce, não feita ao entoar des-107
sas bravuras108 (que ainda estou aprendendo
A gostar, embora já há sete anos na Itália
E tenha ou tinha ouvido que o valha).

LXXVI.
She cannot do these things, nor one or two
Others, in that off-hand and dashing style
Which takes so much—to give the Devil his due;
Nor is she quite so ready with her smile,
Nor settles all things in one interview,
(A thing approved as saving time and toil);—
But though the soil may give you time and trouble,
Well cultivated, it will render double.
LXXVI.
Ela não pode fazer isso nem dois
Daquiloutros de estilo ardente e casual
Que leva mui (e dá ao diabo o que é dele), depois
Seu riso nem sempre está pronto e mal
Num único encontro tudo dispôs,
(Coisa que poupa tempo e engenho, sim), tal
Terra poderá levar tempo e engodo,
Se bem cultivada, renderá em dobro.109

105
B. já notara a impossibilidade desse símile, porém com as moças de Cádis, também na estrofe VI, Canto II.
106
Antigo nome romano para o povo que residia no que hoje é parte da Itália, vencido pelos romanos.
107
No original, B. separa a sílaba da palavra, no fim do verso, para rimar. Assim, warble fica warb / le. Talvez esse seja
o único momento no original que B. abra mão desse procedimento, tomado mais de uma vez na tradução porque
relevante de seu método de rimar.
108
Na música clássica, bravura é o emprego de todos os recursos na execução de um trecho, ou seja, um solo
virtuosístico.
1103
 LXXVII.
And if in fact she takes to a grande passion,
It is a very serious thing indeed:
Nine times in ten 't is but caprice or fashion,
Coquetry, or a wish to take the lead,
The pride of a mere child with a new sash on,
Or wish to make a rival's bosom bleed:
But the tenth instance will be a tornado,
For there's no saying what they will or may do.
LXXVII.
Se ela de fato grande passion toma,
Muito séria coisa mesmo isso seja.
Nove em dez vezes é capricho ou moda,
Coqueteria ou conduzir deseja,
Orgulho de mera criança à cinta nova,
Ou o peito da rival sangrando almeja;
Mas a décima instância é um furacão,
Porque não se diz o que elas farão.

LXXVIII. LXXVIII.
The reason's obvious: if there's an éclat, A razão é óbvia; se um vislumbre houver,
They lose their caste at once, as do the Parias; Perdem a casta de vez110, como os párias111.
And when the delicacies of the Law E quando a finura da lei encher
Have filled their papers with their comments various, Seus jornais com seu comentário vário, a
Society, that china without flaw, Sociedade, essa porcelana sem falha, vai ter 112
(The Hypocrite!) will banish them like Marius, (Hipócrita) banido-as qual Caio Mário113 a
To sit amidst the ruins of their guilt: Sentar-se entre as ruínas da culpa sua114.
For Fame's a Carthage not so soon rebuilt. Fama não é Cartago que assim se reconstrua.

109
Paulin Paris traduziu por “soignez-la, et vous serez payé au centuple de vos avances.”
110
(EP) fez uma nota explicando o sentido destes versos, diz “If there is a scandal, they are disgraced.”
111
Indiano que não pertence a nenhuma casta e é desprezado pelas outras.
112
No original, rimam entre si éclat, law e flaw. Como as rimas da tradução, neste ponto, não puderam corresponder às
do original em peculiaridade, noutros pontos da tradução buscaram-se rimas com esse quesito.
113
Caio Mário (157 a.C. – 86 a.C.) foi um importante político da República Romana, chegando ao feito sem precedentes
de ter sido eleito cônsul por sete vezes. Quando exilado de Roma, relata Plutarco, foi visto na África e, avisado que seria
preso se ali permanecesse, pediu para dizerem a Sula que “Caio Mário foi visto sentado entre as ruínas de Cartago”. No
original está apenas Marius.
114
Pichot traduz por “ruines de leur crime”.
1104
 LXXIX.
Perhaps this is as it should be;—it is
A comment on the Gospel's "Sin no more,
And be thy sins forgiven:"—but upon this
I leave the Saints to settle their own score.
Abroad, though doubtless they do much amiss,
An erring woman finds an opener door
For her return to Virtue—as they call
That Lady, who should be at home to all.
LXXX.
For me, I leave the matter where I find it,
Knowing that such uneasy virtue leads
People some ten times less in fact to mind it,
And care but for discoveries, and not deeds.
And as for Chastity, you'll never bind it
By all the laws the strictest lawyer pleads,
But aggravate the crime you have not prevented,
By rendering desperate those who had else repented. Desesperar a que se arrependeu.
LXXXI.
But Juan was no casuist, nor had pondered
Upon the moral lessons of mankind:
Besides, he had not seen of several hundred
A lady altogether to his mind.
A little blasé—'t is not to be wondered
At, that his heart had got a tougher rind:
And though not vainer from his past success,
No doubt his sensibilities were less.
115
Principalmente, em dois momentos na Bíblia aparece a mulher adúltera tendo seus pecados redimidos. Lucas 7, 48 e
João 8, 10.
LXXIX.
Talvez seja como deveria. Era só
Um comentário ao Evangelho ‘Sem pecar
Mais, são perdoados pecados’ 115, mas passo
Pra todo santo suas satisfações tirar.
Já fora, embora mal elas façam,
Mulher que erra a porta aberta vai achar
Ao retorno à Virtude, senhora, tem-se
Dito, que devia estar em casa a todos sempre.
LXXX.
Pra mim, deixo o assunto onde o achei, sabendo
Que virtude inquieta conduz dez
Vezes menos a se importar, querendo
Saber descobertas e não o que se fez.
Quanto à castidade, não estará se atendo
Ao que o mais estrito advogado vier com leis,
Mas agrava o crime que se não precaveu
LXXXI.
Mas Juan não era casuísta, e nem sobre
As lições morais da humanidade apura.
No mais, de várias centenas não descobre
Uma dama feita à sua conjectura.
Um pouco blasé, espanto não cobre,
Que em seu coração casca há mais dura.
E sem gabar do sucesso anterior,
Sua suscetibilidade sim era menor.
1105
 LXXXII. LXXXII.
He also had been busy seeing sights— Também ver atrações o ocupava,
The Parliament and all the other houses; O Parlamento e as outras câmaras116 vastas,
Had sat beneath the Gallery at nights, Também nas tribunas117 às noites escutava
To hear debates whose thunder roused (not rouses) Debates cujo raio arrastou (não arrasta)
The World to gaze upon those Northern Lights, O mundo a olhar a aurora boreal, que brilhava
Which flashed as far as where the musk-bull browses; Tanto como onde o boi-almiscarado118 pasta.
He had also stood at times behind the Throne— Às vezes também entre o trono119 parara,
But Grey was not arrived, and Chatham gone. Mas Chatham120 não se fora, nem Grey121 chegara.

LXXXIII.
He saw, however, at the closing session,
That noble sight, when really free the nation,
A King in constitutional possession
Of such a Throne as is the proudest station,
Though Despots know it not—till the progression
Of Freedom shall complete their education.
'T is not mere Splendour makes the show august
To eye or heart—it is the People's trust.
LXXXIII.
Ele viu enfim na última sessão
Essa nobre visão, de deveras livre nação,
Um Rei em posse constitucional de trono então
Como o da mais orgulhosa nação,
Que déspotas não sabem até a progressão
Da liberdade completar sua educação.
Nem só esplendor a pompa augusta mostra
Ao coração – a confiança do povo demonstra.

116
No original, houses. Pichot faz longa nota explicando as relações entre maison e chambre entre os idiomas – chambre
des deputes, maison des communes, maison du roi etc. Já Paulin Paris nota “Le parlement se compose de the house of
lords (la chambre des lords), et the house of commons (la chambre des communes). Il y a de plus, à Londres, une foule
d'édifices qui portent le nom de house, comme Carlton-House, Mansion-House, etc.”
117
Paulin Paris nota “La galerie où se placent les étrangers qui veulent assister aux séances de la chambre des communes
peut contenir cent trente à cent quarante personnes: elle est placée en face du fauteuil de l'orateur (le président). Elle
n'est ouverte que de nuit à ceux qui ont obtenu des billets de faveur. Les réglemens de la chambre défendent, même
rigoureusement, à tout étranger de pénétrer dans le lieu des séances, mais ce réglement n'a jamais été bien exécuté.”
118
No original, musk-bull, mais conhecido como muskox. É um mamífero ártico sobrevivente do Pleistoceno,
semelhante ao bisão.
119
Pichot nota “A la chambre haute, où est le trône du roi”.
120
William Pitt, o Velho, 1° Duque de Chatham (1708 – 1778) grande orador e estadista do século dezoito.
121
Charles, 2° Duque Grey (1764 – 1845) aboliu o comércio negreiro e arquitetou a lei conhecida como “Reforma Bill”,
em 1832.
1106
 LXXXIV.
There, too, he saw (whate'er he may be now)
A Prince, the prince of Princes at the time,
With fascination in his very bow,
And full of promise, as the spring of prime.
Though Royalty was written on his brow,
He had then the grace, too, rare in every clime,
Of being, without alloy of fop or beau,
A finished Gentleman from top to toe.
LXXXIV.
Ali ainda viu (tanto faz onde agora esteja)
Um Príncipe, príncipe dos príncipes era,
E fascinado pela própria mesura seja,
Cheio de promessa como alta primavera.
Embora escrito em sua testa realeza, a
Graça, rara em todo clima, tivera,
Sem mistura de janota ou peralta, de
Ser gentleman todo da cabeça ao pé.122

LXXXV.
And Juan was received, as hath been said,
Into the best society; and there
Occurred what often happens, I'm afraid,
However disciplined and debonnaire:—
The talent and good humour he displayed,
Besides the marked distinction of his air,
Exposed him, as was natural, to temptation,
Even though himself avoided the occasion.
LXXXV.
E Juan foi recebido, eu já disse mesmo,
Na melhor sociedade, e lá
Ocorreu o que sempre ocorre, eu temo.
De um modo disciplinado e gentil, a
Mostrar bom-humor e talento, além do
Evidente distinto de seu ar,
O expôs, como é natural, à tentação,
Embora ele evitasse a ocasião.

LXXXVI.
But what, and where, with whom, and when, and why,
Is not to be put hastily together;
And as my object is Morality
(Whatever people say), I don't know whether
I'll leave a single reader's eyelid dry,
But harrow up his feelings till they wither,
And hew out a huge monument of pathos,
As Philip's son proposed to do with Athos.
LXXXVI.
Mas o que e onde, com quem e quando e por
Que não será de vez com pressa posto.
E como meu objetivo é moral (sem impor-
tar o que dizem) não hei suposto
Se deixarei seco o olho de um só leitor,
Mas de atormentar sentimentos tô disposto
E talhar monumento enorme ao pathos 123,
Como o filho de Filipe com o Athos 124.

122
Pichot faz nota com sua tradução para o francês de um trecho da carta de Byron a Walter Scott, de julho de 1812, em
que B. descreve e tece considerações sobre o príncipe (de Gales, futuro Jorge IV), em um baile, à época, e sobre a
conversa de ambos a respeito de Homero e Scott. Para uma referência anterior ao Rei, veja Canto VIII, estrofe CXXVI.
123
No original, pathos. As edições francesas traduziram como pathétique.
124
O filho de Filipe (382 – 336 a.C.), rei da Macedônia, foi Alexandre, o Grande. B. faz nota dizendo que um escultor
projetou transformar o Monte Athos numa estátua de Alexandre, com uma cidade em suas mãos e um rio em sua
1107
 LXXXVII.
Here the twelfth canto of our Introduction
Ends. When the body of the Book's begun,
You'll find it of a different construction
From what some people say 't will be when done;
The plan at present 's simply in concoction.
I can't oblige you, reader, to read on;
That's your affair, not mine: a real spirit
Should neither court neglect, nor dread to bear it.
LXXXVII.
Aqui o Canto XII da nossa introdução
Termina. Quando o corpo do livro iniciar,
Você achará diversa construção
Do que diriam ser quando acabar125.
O esquema atual é mera confecção.
A lê-lo, leitor, não vou te obrigar;
Problema seu, não meu. Alma real nem
Procura nem teme aguentar desdém. 126

LXXXVIII. LXXXVIII.
And if my thunderbolt not always rattles, E se meu trovão nem sempre chocalha,
Remember, reader! you have had before, Lembre, leitor, que você teve atrás
The worst of tempests and the best of battles, A pior tempestade e a melhor batalha
That e'er were brewed from elements or gore, Que elemento ou carnificina traz,
Besides the most sublime of—Heaven knows what else; Além do mais sublime – o céu me valha.
An usurer could scarce expect much more— Nem agiota esperaria mais,
But my best canto—save one on astronomy— Mas meu melhor canto, salvo um astronômico, há-
Will turn upon "Political Economy." -de falar de política econômica.127

algibeira. Mas Alexandre se foi, e Athos permanece, eu confio que não muito longe de olhar sobre uma nação de homens
livres. (Byron, 1823). O escultor era Stasicrates, e o próprio Alexandre considerou o projeto um pouco extravagante.
125
No original, what some people say, Pichot traduziu por ce que prétendent quelque envieux détracteurs.
126
No último verso, o sentido parece ser que o homem nem busca (court) o desdém (neglect) nem teme suportá-lo.
Augusto de Campos, entretanto, ligou o dread, “temer”, ao court, que fez substantivo, “corte”. Desse Canto XII,
Campos traduziu as últimas três estrofes. Veja-se essa:
O canto XII desta introdução
Terminou. O que vai ser começado
Vai ter uma diversa construção
Da que supôs algum mais apressado.
O atual plano é só preparação;
Caro leitor, não se veja obrigado
A seguir-me, mas o homem que merece
Não teme a corte, nem jamais a esquece. (Campos, 2009, p. 75).
127
A tradução de Augusto de Campos para esta estrofe foi:
E se nem sempre rujo os meus trovões,
Recorde-se, leitor! do que houve atrás.
Tormentas, raios, guerras e canhões,
Do mais terrível do que o homem faz
Ao mais sublime (Deus, quantos tostões
Um usurário quereria mais?).
Meu Canto, salvo um sobre astronomia,
Volta-se agora para a “economia
(Campos, p. 77).
1108
 LXXXIX.
That is your present theme for popularity:
Now that the public hedge hath scarce a stake,
It grows an act of patriotic charity,
To show the people the best way to break.
My plan (but I, if but for singularity,
Reserve it) will be very sure to take.
Meantime, read all the National-Debt sinkers,
And tell me what you think of our great thinkers.
LXXXIX.
Eis o tema pra popularidade.
Se a coisa pública nem fica em pé direito128,
É ato de patriótica caridade
Mostrar como derrubá-la de jeito129.
Meu plano (que por singularidade
Reservo) vai ser muito bem feito.
Daí leiam sobre as despesas na imprensa130,
E digam-me o que pensam de quem pensa.131

128
A expressão “to use the last stake in the hedge” (PC) significa usar a última arma do arsenal, ou, como expressão do
português, a última “carta na manga”.
129
(EP) afirma que vários significados podem ser possíveis para break, inclusive aqueles da teoria econômica que B.
desenvolverá adiante.
130
(PC) explica que os sinkers seriam aqueles com ideias para domar a dívida nacional, tratando sobre os
“amortizadores”; e acrescenta, entre parênteses, que suas ideias não funcionaram (none of their ideas worked).
131
Augusto de Campos traduziu esta estrofe (à qual nos inspiramos em nosso dístico final) como segue:
Política”. Um tema popular.
Hoje que não há cerca nem cercado,
É um ato patriótico mostrar
Ao povo o que fazer com o seu gado.
Meu plano (que por ser tão singular,
Reservo) fala em dívida e mercado.
Leiam sobre as despesas pela imprensa,
E digam-me o que pensam de quem pensa. (idem).
1109
1110
 CANTO THE THIRTEENTH. CANTO XIII1

I.
I now mean to be serious;—it is time,
Since Laughter now-a-days is deemed too serious;
A jest at Vice by Virtue's called a crime,
And critically held as deleterious:
Besides, the sad's a source of the sublime,
Although, when long, a little apt to weary us;
And therefore shall my lay soar high and solemn,
As an old temple dwindled to a column.
I.
Agora vou ser sério; é hora, pois rir me
Parece hoje em dia algo muito sério2.
Zombar vício a virtude chama crime e
Criticamente diz que é deletério.
No mais, tristeza é fonte de sublime,
Mas se longa, um pouco chato vai ser; e o
Meu canto que voe alto e solene, exemplo
Coluna que restar de antigo templo.

II.
The Lady Adeline Amundeville
('T is an old Norman name, and to be found
In pedigrees, by those who wander still
Along the last fields of that Gothic ground)
Was high-born, wealthy by her father's will,
And beauteous, even where beauties most abound,
In Britain—which, of course, true patriots find
The goodliest soil of Body and of Mind.
II.
A Lady Adelina Amundeville3
(Um antigo nome normando a ver pela
Linhagem por quem ainda segue ali o
Último campo do gótico) era ela
Bem-nascida, herdeira do pai se viu,
E linda, mesmo onde abundam belas:
Na Grã-Bretanha, com fiel patriota crente
Que seja o melhor solo a corpo e mente.

III. III.
I'll not gainsay them; it is not my cue; Não vou contradizê-los; nem foi o que quis.
I'll leave them to their taste, no doubt the best; Eu os deixo com seu gosto, o melhor, óbvio.
An eye's an eye, and whether black or blue, Olho é olho, se preto ou azul, não diz
Is no great matter, so 't is in request; Nada de importante, assim se resolve o
'T is nonsense to dispute about a hue— Absurdo de competir sobre um matiz;
The kindest may be taken as a test. Que o mais gentil se tome como prova. E o
The fair sex should be always fair; and no man, Belo sexo seja belo, e nenhum homem possa
Till thirty, should perceive there's a plain woman. Até os trinta achar que há mulher insossa 4.
1
O primeiro esboço do Canto XIII foi começado em Gênova, em 12 de fevereiro de 1823, e foi concluído em 19 de
fevereiro do mesmo ano. Foi publicado com os Cantos XII e XIV, em 17 de dezembro de 1823, por John Hunt.
2
No original, too serious. Pichot traduz por “passe pour un crime trop grave”.
3
Como modelos para essa personagem, B. toma Lady Blessington, quem estaria com ele, na Itália, entre março e junho
de 1823, e Lady Melbourne.

1111
 IV.
And after that serene and somewhat dull
Epoch, that awkward corner turned for days
More quiet, when our moon's no more at full,
We may presume to criticise or praise;
Because Indifference begins to lull
Our passions, and we walk in Wisdom's ways;
Also because the figure and the face
Hint, that 't is time to give the younger place.
IV.
E após essa serena e algo tediosa
Época, essa estranha esquina para dias
Mais quietos, já nossa lua nem enche, e nós a
Supor se se critica ou se elogia,
Pois a indiferença já acalma nossas
Paixões, e na via da sensatez se guia;
Também porque indicam o contorno e o rosto
Que é hora de passar aos jovens o posto.

V.
I know that some would fain postpone this era,
Reluctant as all placemen to resign
Their post; but theirs is merely a chimera,
For they have passed Life's equinoctial line:
But then they have their claret and Madeira,
To irrigate the dryness of decline;
And County meetings, and the Parliament,
And debt—and what not, for their solace sent.
V.
Sei que uns gostariam de adiar esta era,
Como político oportunista5 pra que ceda
Seu lugar, relutante, mas é quimera, a
Linha equinocial da vida enveredam.
Porém eles têm clarete e madeira
Pra irrigar a secura de sua queda,
E encontros do condado e Parlamento, e a
Dívida, e o que não a seu consolo tentam.

VI. VI.
And is there not Religion, and Reform, E não há a religião e a reforma,
Peace, War, the taxes, and what's called the "Nation"? Paz, guerra, imposto, e o que se diz “nação”?
The struggle to be pilots in a storm? E pra guiar na tormenta briga formam?
The landed and the monied speculation? Financeira e imobiliária6 especulação?
The joys of mutual hate to keep them warm, A alegria do ódio mútuo que os amorna,
Instead of Love, that mere hallucination? Ao invés de amor, mera alucinação?
Now Hatred is by far the longest pleasure; Agora detestar é o maior prazer;
Men love in haste, but they detest at leisure. Ama-se às pressas, o ódio é por lazer.78

4
No original, plain woman, Pichot traduz por “une femme non jolie".
5
No original, placemen. (EP) traz nota dizendo ser “a political opportunist, whose competence and patriotism are
specious”.
6
Pichot traduziu por “spéculations de l’agriculture et de la bourse?” e Paulin Paris por “N'ont-ils pas les spéculations
immobilières et financières?”.
7
Décio Pignatari traduziu apenas o dístico que encerra esta estrofe:
Ódio é prazer comprido, vida e meia:

1112
 VII.
Rough Johnson, the great moralist, professed,
Right honestly, "he liked an honest hater!"—
The only truth that yet has been confessed
Within these latest thousand years or later.
Perhaps the fine old fellow spoke in jest:—
For my part, I am but a mere spectator,
And gaze where'er the palace or the hovel is,
Much in the mode of Goethe's Mephistopheles;
VII.
Que Johnson rude, o grande moralista, ateste
Honestamente “amar honesto odiador”9,
A única verdade que se confesse nestes
Últimos mil anos ou anterior.
Talvez o velho em zombaria manifeste-
-se; quanto a mim, sou só um mero espectador
E pasmo quer a casebre ou a palácio,
Como o Mefistófeles de Goethe10 faz, e o

VIII. VIII.
But neither love nor hate in much excess; Meu amor ou ódio não é excessivo, e
Though 't was not once so. If I sneer sometimes, Nem sempre foi assim. Se às vezes a rir-me
It is because I cannot well do less, De escárnio, é que ficar sem não me é possível
And now and then it also suits my rhymes. E de vez em quando faz com que rime.
I should be very willing to redress A emendar erros dos homens bem disponível
Men's wrongs, and rather check than punish crimes, Estaria e antes reprimir que punir crimes,
Had not Cervantes, in that too true tale Se Cervantes no conto verdadeiro onde passa
Of Quixote, shown how all such efforts fail. Quixote11 não mostrasse que esforços fracassam.

IX.
Of all tales 't is the saddest—and more sad,
Because it makes us smile: his hero's right,
And still pursues the right;—to curb the bad
His only object, and 'gainst odds to fight
His guerdon: 't is his virtue makes him mad!
But his adventures form a sorry sight;—
A sorrier still is the great moral taught
By that real Epic unto all who have thought.
IX.
De todo conto é o mais triste, e mais triste
Por nos fazer sorrir. Seu herói é direito
E persegue o direito: frear o mal insiste
Sua única meta, e os vis combater tem feito
Galardão. Sua virtude o endoida. Existe,
Porém, em sua aventura infeliz aspecto;
Mais infeliz ainda é a grande moral que ensina
Esse épico12 real aos que raciocinam.

Ama-se às pressas, com vagar se odeia. (Pignatari, 2007, p. 207).

8
Repare-se no vulto de ambas as estrofes, original e tradução, como assemelham-se contra o fundo branco.
9
Johnson falando a Mrs. Thrale (Piozzi) sobre Dr. Bathurst; ver em Life, de Boswell, sobre Johnson. A citação,
entretanto, está “editada”, porque originalmente Johnson se refere ao que odeia alvos específicos.
10
Embora nunca tenham se encontrado pessoalmente, a admiração entre Goethe e B. era recíproca. Goethe, por
exemplo, fez um poema para B. indo lutar pela Independência da Grécia, e B. dedicou sua obra Sardanapalo a ele.
Cochran nota que ver o mundo como Mefistófeles concede diabólica inspiração a Don Juan.
11
Miguel de Cervantes publicou Don Quixote em 1605.

1113
 X.
Redressing injury, revenging wrong,
To aid the damsel and destroy the caitiff;
Opposing singly the united strong,
From foreign yoke to free the helpless native:—
Alas! must noblest views, like an old song,
Be for mere Fancy's sport a theme creative,
A jest, a riddle, Fame through thin and thick sought!
And Socrates himself but Wisdom's Quixote?
X.
Repara a injúria, do injusto se vinga,
Ajuda a donzela e destrói o patife,
Sozinho indo contra os fortes que se ligam,
Do jugo estrangeiro a livrar pobre nativo.
Ai, as mais nobres visões, como canção antiga,
São, a esporte da fantasia, tema criativo,
Enigma, fama a custo obtida, zombaria?
E Sócrates só um Quixote da Sabedoria?

XI.
Cervantes smiled Spain's chivalry away;
A single laugh demolished the right arm
Of his own country;—seldom since that day
Has Spain had heroes. While Romance could charm,
The World gave ground before her bright array;
And therefore have his volumes done such harm,
That all their glory, as a composition,
Was dearly purchased by his land's perdition.
XI.
À cavalaria espanhola Cervantes rira;
Com um riso a tropa destra demolira
De seu próprio país. Raro antes desse dia
Espanha teve heróis. Romances seduziam,
E o mundo ante seu brilho alas abrira,
No mais, seus volumes tão mal faziam
Que toda sua glória como composição
Foi paga pela perdição de sua nação13.

12
Pichot faz uma nota de tradutor parecendo crítico literário. Diz que chamar Quixote um épico não é novidade, uma fez
que Fielding também chamou assim seu romance Tom Jones e, além disso, a forma romance talvez seja o verdadeiro
poema épico dos tempos modernos (isso por volta de 1830, quando foi publicada sua tradução), no qual o sublime está
ligado essencialmente ao prosaico, quando não ao grotesco, para não falar do aspecto propriamente narrativo de ambos
os gêneros.
13
Cochran discute, em nota, essa perspectiva de B., afirmando que a inflação desenfreada, a corrupção na corte e a
incompetência naval e militar – juntamente com o poderio crescente da França e da Inglaterra – foram os fatores
principais para o declínio da Espanha, e não as pessoas lerem Don Quixote.

1114
 XII.
I'm "at my old lunes"—digression, and forget
The Lady Adeline Amundeville;
The fair most fatal Juan ever met,
Although she was not evil nor meant ill;
But Destiny and Passion spread the net
(Fate is a good excuse for our own will),
And caught them;—what do they not catch, methinks?
But I'm not Oedipus, and Life's a Sphinx.
XII.
Estou “variando”14 – digressão – e esqueço
A Lady Adelina Amundeville,
A bela mais fatal que Juan conheceu,
Embora ela não fosse má nem vil,
Mas destino e paixão sua rede tecem (o
Fado é boa desculpa, entre mil)
E os atingiu. E, acho, a quem não atinge?
Mas não sou Édipo e a vida é uma esfinge. 15

XIII.
I tell the tale as it is told, nor dare
To venture a solution: "Davus sum!"
And now I will proceed upon the pair.
Sweet Adeline, amidst the gay World's hum,
Was the Queen-Bee, the glass of all that's fair;
Whose charms made all men speak, and women dumb.
The last's a miracle, and such was reckoned,
And since that time there has not been a second.
XIII.
Conto o conto que é contado, sem ousar
Aventurar solução – “Davus sum”16 –
E agora sigo adiante com o par.
Doce Adelina, no alegre zum-zum do mun-
do, abelha-rainha, espelho do que é belo17, a
Pôr homem a falar e mulher sem ai algum;
Esse último é milagre e assim se discorre,
E desde essa vez, segunda não ocorre.

14
No original, “at my old lunes”. A citação se refere a Mrs. Page descrevendo o ataque paranoico de Mr. Ford, em The
Merry Wives of Windsor, IV, ii, 19. Os sintomas dessa “crise” seriam se enraivecer, praguejar contra tudo e bofetear a si
mesmo na testa (EP). A presente tradução deste termo foi inspirada na de Augusto de Campos.
15
Augusto de Campos traduziu essa estrofe como:
Estou “variando” – digressão – e olvido
A Lady Adeline Amundeville,
Eu não podia tê-la esquecido,
Bela, não sendo má nem sendo vil,
O destino tramou o seu tecido
(É uma boa escusa, entre mil)
E os atingiu. Mas a quem não atinge?
Não sou Édipo e a vida é uma esfinge. (Campos, 2009, p. 79).
16
No original, em latim, “davus sum”. Paulin Paris dizer ser citação de Horácio, Sátiras, VII, livro II. Entretanto, as
edições originais alegam ser de Terêncio, A Moça de Andros (em latim, Andria), I, ii, 23; e as palavras, do escravo
Davus, negando ser Édipo para ser capaz de resolver o enigma da esfinge.
17
Alusão à fala de Ofélia a Hamlet, III, 1, 153, chamando-o “the glass of fashion and the mould of form”.

1115
 XIV.
Chaste was she, to Detraction's desperation,
And wedded unto one she had loved well—
A man known in the councils of the Nation,
Cool, and quite English, imperturbable,
Though apt to act with fire upon occasion,
Proud of himself and her: the World could tell
Nought against either, and both seemed secure—
She in her virtue, he in his hauteur.
XIV.
Casta, a desespero da detração,
E casada a alguém com quem amara bem,
Homem famoso nos conselhos da nação,
Frio e todo inglês, impassível, também
Apto a agir com ardor à ocasião,
Orgulhoso dela e de si. O mundo diria nem
Algo contra, e pareciam seguros, por sua vez,
Ela em sua virtude, ele em sua altivez18.

XV.
It chanced some diplomatical relations,
Arising out of business, often brought
Himself and Juan in their mutual stations
Into close contact. Though reserved, nor caught
By specious seeming, Juan's youth, and patience,
And talent, on his haughty spirit wrought,
And formed a basis of esteem, which ends
In making men what Courtesy calls friends.
XV.
Calharam tais relações diplomáticas,
Que, oriundas dos negócios, por vezes levaram-
-no a ter com Juan relações simpáticas
De contato próximo. Reservado, sem tomar a
Aparência ilusória, a juventude e paciência e ta-19
lento de Juan em seu espírito altivo forjara
E formara base de estima, que termina
No que a cortesia amigos denomina.20

18
No original, hauteur, que está em itálico por ser palavra estrangeira, porém não está em itálico no original, não
obstante a origem francesa do termo, assimilado ato-contínuo ao inglês. Pichot traduz para o francês “hauteur”. Paulin
Paris também traduz por “hauteur”, no entanto deixa-o em itálico, dando a entender ser palavra inglesa sendo usada no
francês como estrangeirismo.
19
Esse trato com a rima encontra precedente no original na estrofe LXXV do Canto XII.
20
João Vieira nada traduz, desde a estrofe XXX do Canto XII. Aqui voltou a dar sequência em sua tradução, com
algumas adaptações:
A força de valsas e folias de toda a espécie, tratavam de lhe fazer dar voltas à cabeça.
Entre as pessoas da primeira sociedade, por quem Juan era acolhido, coube a parte principal a lord Henry.
Negócios diplomáticos puseram-nos em frequentes relações, no exercício de funções respectivas.
Amava por sua gravidade o gentil espanhol. (Byron, 1942, p. 386).

1116
 XVI.
And thus Lord Henry, who was cautious as
Reserve and Pride could make him, and full slow
In judging men—when once his judgment was
Determined, right or wrong, on friend or foe,
Had all the pertinacity Pride has,
Which knows no ebb to its imperious flow,
And loves or hates, disdaining to be guided,
Because its own good pleasure hath decided.
XVII.
His friendships, therefore, and no less aversions,
Though oft well founded, which confirmed but more
His prepossessions, like the laws of Persians
And Medes, would ne'er revoke what went before.
His feelings had not those strange fits, like tertians,
Of common likings, which make some deplore
What they should laugh at—the mere ague still
Of men's regard, the fever or the chill.
XVIII.
"'T is not in mortals to command success:"
But do you more, Sempronius—don't deserve it,
And take my word, you won't have any less.
Be wary, watch the time, and always serve it;
Give gently way, when there's too great a press;
And for your conscience, only learn to nerve it;
For, like a racer, or a boxer training,
'T will make, if proved, vast efforts without paining.
21
Alusão satírica, como sempre, ao livro bíblico de Daniel, 6, VIII.
22
Paródia da tragédia Cato (1713), de Addison, na qual se lê “we’ll deserve it”. Cochran explica que, se o herói de
Addison tem fé no destino, B. é novamente cínico a respeito da fama.
XVI.
E assim Lord Henry, que era cauto bem
Como reserva e orgulho fariam e todo lerdo
Ao julgar homens, mas juízo uma vez também
Determinado, sobre amigo ou inimigo, certo
Ou errado, com toda pertinácia que orgulho tem,
E fluxo imperioso que refluxo não concebe, ou
Ama ou odeia, desdenhando conselho, pois
Seu próprio bel-prazer assim dispôs.
XVII.
Sua amizade, no mais e, não menos, avessas
Coisas, bem fundadas, sim, confirmam mais
Seus preconceitos, como as leis dos Persas
E Medos21, sem anular o que houve atrás.
Seus sentimentos sem estranhos ataques, tais terçãs,
De gostos comuns, que deplorar faz
Do que se deveria rir – o calafrio sutil
Do afeto dos homens, febre ou arrepio.
XVIII.
“Não é pra mortais o sucesso conter,
Mas você mais, Semprônio, não merece” 22,
E pode crer, menos não vai ter.
Atenção, olha o momento e sempre o use, vê se
Vai de boa quando grande pressão houver.
Quanto à sua consciência, só a fortalece,
Pois como corredor ou boxeador,
Fará, se aprovar, maior esforço sem dor.
1117
 XIX.
Lord Henry also liked to be superior,
As most men do, the little or the great;
The very lowest find out an inferior,
At least they think so, to exert their state
Upon: for there are very few things wearier
Than solitary Pride's oppressive weight,
Which mortals generously would divide,
By bidding others carry while they ride.
XIX.
Lord Henry também queria ser superior
Como muitos, o grande ou o pequeno.
Mesmo o mais baixo acha um inferior
Pra exercer seu status sobre, assim ao menos
Creem, porque há pouca coisa pior
Que o peso opressivo do orgulho ermo,
Com mortais generosamente a compartilhá-lo
Pesando outros enquanto vão a cavalo.

XX.
In birth, in rank, in fortune likewise equal,
O'er Juan he could no distinction claim;
In years he had the advantage of Time's sequel;
And, as he thought, in country much the same—
Because bold Britons have a tongue and free quill,
At which all modern nations vainly aim;
And the Lord Henry was a great debater,
So that few Members kept the House up later.
XX.
23
Em nascimento, posição , fortuna idênticos,
Não podia alegar distinção de Juan.
Na idade, havia a vantagem do ir do tempo,
E, ele achava, na nação também, pois britâ-
nico audaz tem língua e pena livres, o que tentam
As modernas nações de forma vã.
E Lord Henry era excelente em oratória,
Poucos ficavam na Câmara até altas horas.24

23
(EP) traz extensa nota discutindo qual seria o título nobiliárquico de Lord Henry, uma vez que se fosse lorde ou barão,
B. poderia chamá-lo de Henry ou de Lord Amundeville, mas não de Lord Henry. Daí talvez seja ele o filho mais novo de
um duque ou de um marquês.
24
Há ligeira semelhança com a estrofe XLVII de Beppo que, na tradução de Paulo Henriques Britto, com algumas
expressões que não se encontram no original, e pequenas supressões, segue:
“Álbion! te amo com todo defeito”,
Disse-o em Calais, e assim ainda penso;
Amo o governo (e sou bem insuspeito);
Também a liberdade de imprensa
(Sim, pois que escrevo a torto e a direito)
E o Habeas Corpus (quando não é suspenso);
E o Parlamento, onde a eloquência arde
(Quando o debate já não chega tarde);
(Byron, 2003, p. 95).

1118
 XXI.
These were advantages: and then he thought—
It was his foible, but by no means sinister—
That few or none more than himself had caught
Court mysteries, having been himself a minister:
He liked to teach that which he had been taught,
And greatly shone whenever there had been a stir;
And reconciled all qualities which grace man,
Always a patriot—and, sometimes, a placeman.
XXI.
Eis as vantagens, e ele então pensou –
Seu ponto-fraco, mas nem tão sinistro –
Que pouco ou ninguém mais que ele captou
Os mistérios da corte, sendo ministro.
Queria ensinar o que se lhe ensinou
E brilhava onde houvesse um rebuliço
A reconciliar qualidades que a gente adornam,
Sempre patriota e às vezes oportunista se torna 25.

XXII. XXII.
He liked the gentle Spaniard for his gravity; Gostava no polido espanhol a gravidade,
He almost honoured him for his docility; Quase o honrava por sua docilidade,
Because, though young, he acquiesced with suavity, Pois, mesmo jovem, aquiescia com suavidade
Or contradicted but with proud humility. Ou contradizia com altiva humildade.
He knew the World, and would not see depravity Conhecia o mundo, e depravação não há-de
In faults which sometimes show the soil's fertility, Ver em erros que às vezes indicam fertilidade
If that the weeds o'erlive not the first crop— Do solo, se ervas daninhas sobrevivido não tenham
For then they are very difficult to stop. À primeira colheita, aí é árduo que as detenham.

XXIII.
And then he talked with him about Madrid,
Constantinople, and such distant places;
Where people always did as they were bid,
Or did what they should not with foreign graces.
Of coursers also spake they: Henry rid
Well, like most Englishmen, and loved the races;
And Juan, like a true-born Andalusian,
Could back a horse, as Despots ride a Russian.
XXIII.
E então falou com ele de Madri26,
Constantinopla, e lugares mais distantes,
Onde sempre fazem o que se manda aí e,
Com graça estrangeira, o que não27. Adiante
Falaram de corcéis. Cavalga bem Henry,
Como muito inglês é de corridas amante,
E Juan, como verdadeiro andaluz,
Monta cavalo igual déspotas os russos.

25
Cochran explica que o termo, no original, placeman, refere-se a alguém que consegue uma boa posição, não por
mérito, mas por ser sicofanta. Seria uma espécie de “cargo comissionado” hoje em dia, no Brasil. A tradução havia
pensado em “marajá”, que é, no jargão popular, aquele funcionário público com salários bastante elevados. Porém pode
ser que “oportunista” baste.
26
Cochran explica que, embora Juan pareça nunca ter estado nesta cidade, ali se decidia a política espanhola.
27
Paulin Paris traduziu esses versos algo obscuros como “où les peuples suivent toujours les ordres qu'on leur donne, ou
bien ont besoin de l'intervention étrangère pour s'en dispenser.”

1119
 XXIV.
And thus acquaintance grew, at noble routs,
And diplomatic dinners, or at other—
For Juan stood well both with Ins and Outs,
As in freemasonry a higher brother.
Upon his talent Henry had no doubts;
His manner showed him sprung from a high mother,
And all men like to show their hospitality
To him whose breeding matches with his quality.
XXIV.
E o contato cresceu e a nobres festinhas vai,
A jantares diplomáticos e outras reuniões –
Pois Juan se saía bem tanto no entra ou sai,
Como na maçonaria mais alto-grau-irmão. E
Do talento dele Henry em dúvida não cai.
Sua maneira o indicava provir de nobre mãe, e
Todos gostavam de mostrar hospitalidade
A ele cuja criação aliava à qualidade.

XXV. XXV.
At Blank-Blank Square;—for we will break no squares Na rua Square de tal ; pois tumultuar não se quer 29
28

By naming streets: since men are so censorious,
And apt to sow an author's wheat with tares,
Reaping allusions private and inglorious,
Where none were dreamt of, unto Love's affairs,
Which were, or are, or are to be notorious,
That therefore do I previously declare,
Lord Henry's mansion was in Blank-Blank Square.
Nomeando ruas. Já que homens são censórios,
E aptos a semear joio em trigo de autor30, e colher
Alusões quer privadas quer inglórias,
Que nem em sonho seriam sobre affair
Ou amor que foi ou é ou deveria ser notório;
Assim antecipo que a mansão de
Lord Henry na rua Square de tal é.

XXVI.
Also there bin another pious reason
For making squares and streets anonymous;
Which is, that there is scarce a single season
Which doth not shake some very splendid house
With some slight heart-quake of domestic treason—
A topic Scandal doth delight to rouse:
Such I might stumble over unawares,
Unless I knew the very chastest squares.
XXVI.
31
Também há outra piedosa razão
Para deixar squares32 e ruas anônimos,
Que é nem mal ter uma única estação
Sem que se agite casarão-fenômeno
Com leve comoção de doméstica traição,
Por gosto ergue esse tópico o escândalo.
E lá a tropeçar talvez do nada eu acabe, a
Menos que os squares mais castos se saibam.

28
No original, Blank Blank Square, equivale às reticências, quando não se diz especificamente um nome.
29
No original, break no squares, expressão de caserna presente, por exemplo, em Laurence Sterne, em seu Tristram
Shandy, que significa introduzir perigosa desordem onde deveria haver disciplina estrita (PC).
30
Alusão à “Parábola do Semeador”, do livro bíblico de Mateus, XIII, 24-30. Nela, propõem-se que o reino dos céus
seja como o homem que semeia a boa semente mas, ao dormir, vem seu inimigo e semeia o joio no meio do trigo.
31
No original está there bin, em lugar de there is, uso arcaico a Shakespeare, Cymbeline, II, III, 28-29. Especula-se que,
não pela rima, B. tenha antecipado a contração editorial de there’s, usando bin, que não permite contração.
32
No original, squares, é uma espécie de praça cercada por várias ruas, reunindo alguns quarteirões em torno da praça.

1120
 XXVII.
'T is true, I might have chosen Piccadilly,
A place where peccadillos are unknown;
But I have motives, whether wise or silly,
For letting that pure sanctuary alone.
Therefore I name not square, street, place, until I
Find one where nothing naughty can be shown,
A vestal shrine of Innocence of Heart:
Such are—but I have lost the London Chart.
XXVII.
Sim, eu poderia escolher Piccadilly33,
Lugar que desconhece pecadillos34,
Mas, sábio ou tolo, há motivo a que fique
Esse puro santuário sozinho.
No mais, sem nomear rua, square, lugar, até que
Enfim ache um que não seja daninho,
Templo vestal de inocência de coração. Onde
É o – mas perdi o mapa de Londres.

XXVIII.
At Henry's mansion then, in Blank-Blank Square,
Was Juan a recherché, welcome guest,
As many other noble scions were;
And some who had but Talent for their crest;
Or Wealth, which is a passport everywhere;
Or even mere Fashion, which indeed's the best
Recommendation; and to be well dressed
Will very often supersede the rest.
XXVIII.
Na mansão de Henry aí à rua Square de tal
Juan é recherché35, conviva bem-vindo; há
Lá muito nobre rebento, e afinal
Uns que só talento por brasão hão advindo; há
Riqueza, que é passaporte a qualquer local,
Ou mesmo a mera moda, que é ainda a
Melhor recomendação, e boas roupas
Que muitas vezes todo o resto poupa.

XXIX. XXIX.
And since "there's safety in a multitude E já que “na multidão de conselho há
Of counsellors," as Solomon has said, Segurança”36, como Salomão se refira,
Or some one for him, in some sage, grave mood;— Ou alguém a ele, em humor sábio e sério; na
Indeed we see the daily proof displayed Real, dia-a-dia isso no senado se confira,
In Senates, at the Bar, in wordy feud, No tribunal em disputa verbal, e onde quer que a
Where'er collective wisdom can parade, Sabedoria comum desfile, a
Which is the only cause that we can guess Qual é a única causa que se suponha
Of Britain's present wealth and happiness;— À atual riqueza e felicidade da Grã-Bretanha37;

33
Atraente teoria etimológica, porém equívoca. O termo vem de “piccadill”, tipo de colarinho engomado muito em voga
na corte de James I, o qual enriquecera o alfaiate Robert Baker, que investira nos terrenos dessa região. Byron vivera ali,
dentre outras vezes, no período em que estivera casado, de 29 de março de 1815 a 23 de abril de 1816, e parece não ter
pagado o aluguel devido a Duquesa de Devonshire (conforme carta de 3 de novembro de 1817). (PC).
34
Decalque da língua espanhola.
35
Em francês, no original. Quer dizer que foi “escolhido a dedo”, por extensão, possuir alguma qualidade ou distinção
rara.
36
Provérbios, XI, 14; XXIV, 6.

1121
 XXX. XXX.
But as "there's safety" grafted in the number Se “há segurança 38 em multitude
"Of counsellors," for men,—thus for the sex De conselhos” a homens, a elas a
A large acquaintance lets not Virtue slumber; Boa quantia de colegas não deixa a virtude
Or should it shake, the choice will more perplex— Cochilar; se treme, a escolha é mais complexa.
Variety itself will more encumber. Variedade a si mesma se confunde.
'Midst many rocks we guard more against wrecks— Entre rochas de naufrágio se previne, e essa é às
And thus with women: howsoe'er it shocks some's Moças: e daí se uns amores-próprios irão pô-los
Self-love, there's safety in a crowd of coxcombs. Em choque, há segurança num bando de tolos.

XXXI.
But Adeline had not the least occasion
For such a shield, which leaves but little merit
To Virtue proper, or good education.
Her chief resource was in her own high spirit,
Which judged Mankind at their due estimation;
And for coquetry, she disdained to wear it—
Secure of admiration: its impression
Was faint—as of an every-day possession.
XXXI.
Mas à Adelina não houve a menor ocasião
A tal escudo, que deixa pouco mérito
À própria virtude ou à boa educação.
Seu recurso principal um espírito emérito,
Que julgou o humano com devida apreciação;
Quanto à coqueteria, era pretérito.
Segura da admiração, se impressiona
De leve, igual de uma posse cotidiana.

XXXII.
To all she was polite without parade;
To some she showed attention of that kind
Which flatters, but is flattery conveyed
In such a sort as cannot leave behind
A trace unworthy either wife or maid;—
A gentle, genial courtesy of mind,
To those who were, or passed for meritorious,
Just to console sad Glory for being glorious;
XXXII.
A todos é polida e a pompa poupa;
A uns mostrava atenção de um tipo tal
Que lisonjeia, mas transmite a lisonja
De modo que não deixa atrás traço o qual
Seja indigno de virgem ou de esposa,
Cortesia mental, gentil e genial,
A quem era ou passava por meritório, e a
Consolar por ter glória a triste glória 39,

37
Cochran nota que, por volta de 1823, o terror da revolução, que prevalecia nas altas-classes durante o pós-Waterloo,
começou a diminuir; porém muitos ingleses não possuíam nem riqueza, nem alegria; daí o “senso comum” ter falhado
em algum ponto.
38
Como se não fosse bastante ambígua a ideia, há ainda a diferença entre os originais, grafted (EP) ou ingrafted (PC).
Respectivamente, grafted pode significar tanto “enxerto” quanto “suborno”. Já na segunda versão do original, o in
funcionaria como prefixo de negação de ambos os significados supracitados. Não foi possível traduzir este termo.

1122
 XXXIII.
Which is in all respects, save now and then,
A dull and desolate appendage. Gaze
Upon the shades of those distinguished men
Who were or are the puppet-shows of praise,
The praise of persecution. Gaze again
On the most favoured; and amidst the blaze
Of sunset halos o'er the laurel-browed,
What can ye recognise?—a gilded cloud.
XXXIII.
Que é em todo aspecto, exceto vindo ao caso,
Apêndice desolado e frio40. Olhe por
Essas sombras de homens ilustres os quais ou
Eram ou são fantoches do louvor,
Louvor da perseguição. Olhe uma vez mais o
Mais favorecido, e em meio ao fulgor
Do halo do ocaso sobre a fronte laureada,
Eis que reconheceis? Nuvem dourada41.

XXXIV.
There also was of course in Adeline
That calm patrician polish in the address,
Which ne'er can pass the equinoctial line
Of anything which Nature would express;
Just as a Mandarin finds nothing fine,—
At least his manner suffers not to guess,
That anything he views can greatly please:
Perhaps we have borrowed this from the Chinese—
XXXIV.
Decerto Adelina também tinha
No trato a polida calma patrícia,
Que nunca ultrapassa a equinocial linha
De algo que a Natureza expressaria,
Como nada acha bom um mandarim – ao
Menos seus modos não indicariam
Que o que ele vê o agrada de vez,
Talvez isso emprestamos do chinês.

XXXV.
Perhaps from Horace: his "Nil admirari"
Was what he called the "Art of Happiness"—
An art on which the artists greatly vary,
And have not yet attained to much success.
However, 't is expedient to be wary:
Indifference, certes, don't produce distress;
And rash Enthusiasm in good society
Were nothing but a moral inebriety.
XXXV.
Talvez de Horácio. Seu nil admirari42, a
Que “arte da felicidade” chamou,
Arte da qual artistas muito variam
E nem tanto sucesso se alcançou.
Carece de estar alerta, todavia,
Indiferença, decerto, ais não gerou,
E entusiasmo impulsivo em boa sociedade
É da moral apenas a ebriedade.

39
Paulin Paris faz uma crítica interessante a Amedée Pichot. Este, em nota, tenta explicar o significado desta última
imagem, dizendo que seria consolar o tédio (“ennuis”) de sua glória, e que, entretanto, no original há uma espécie de
ironia e pleonasmo que o tornam mais poético. Paulin Paris, por outro lado, também em nota, afirma que a tradução de
Pichot “ce qui est inintelligible.” e que, no entanto, nesses versos, não há nem ironia nem pleonasmo: “il n'y a qu'une
belle pensée.”
40
Outra variação entre os originais. Um traz dull (EC) (EP), outro chill (PC).
41
No original, a gilded cloud. Paulin Paris traduziu por “un sombre nuage recouvert d'or.”
42
Nova alusão à Epístola, I, VI, 1-2, de Horácio (ver Canto V, estrofe C).

1123
 XXXVI. XXXVI.
But Adeline was not indifferent: for Mas Adelina indiferente não fora –
(Now for a common-place!) beneath the snow, Agora vai um lugar-comum – sob a neve
As a Volcano holds the lava more É tal vulcão que mantém a lava ora
Within—et cætera. Shall I go on?—No! Dentro, et caetera. Ir avante deve-
I hate to hunt down a tired metaphor, -se? Não. Odeio perseguir metáfora
So let the often-used Volcano go. Exaurida, então o vulcão tão gasto o leve.
Poor thing! How frequently, by me and others, Coitadinho. Tanto por mim e por outros
It hath been stirred up till its smoke quite smothers! Atiçado43, sua fumaça asfixiou a todos.

XXXVII.
I'll have another figure in a trice:—
What say you to a bottle of champagne?
Frozen into a very vinous ice,
Which leaves few drops of that immortal rain,
Yet in the very centre, past all price,
About a liquid glassful will remain;
And this is stronger than the strongest grape
Could e'er express in its expanded shape:
XXXVII.
Outra imagem num átimo irei propor.
Que tal garrafa de champanhe, presta?
Resfriada a um sorvete que é bem licor,
Pouca gota de orvalho imortal resta.
Mas bem no centro, além de qualquer valor,
Como líquido vítreo permanece, e esta
É mais forte do que a mais forte vinha
Que em forma expandida a exprimir-se vinha.

XXXVIII.
'T is the whole spirit brought to a quintessence;
And thus the chilliest aspects may concentre
A hidden nectar under a cold presence.
And such are many—though I only meant her
From whom I now deduce these moral lessons,
On which the Muse has always sought to enter.
And your cold people are beyond all price,
When once you've broken their confounded ice.
XXXVIII.
É o espírito inteiro ido à quintessência,
Daí o mais frio aspecto poder concentrar
Néctar oculto sob gélida presença.
Iguais são muitas, mas só a ela irei indicar,
De quem lições morais44 deduzido têm-se, às
Quais a Musa sempre buscou entrar,
E sua gente fria está além de qualquer valor,
Se seu maldito45 gelo rompido for.

43
Cochran faz uma nota com ao menos cinco referências de uso da imagem do vulcão nas obras de Byron, como em The
Giaour, Childe Harold, The Island (poema que carece de uma tradução para o português), entre outras.
44
Cochran nota que essa ideia ecoa as palavras de Wellington a Castlereagh sobre a restauração dos trabalhos de artes
pilhados pelos franceses.
45
No original, confounded. Pichot e Paulin Paris traduziram por “maudite”.

1124
 XXXIX.
But after all they are a North-West Passage
Unto the glowing India of the soul;
And as the good ships sent upon that message
Have not exactly ascertained the Pole
(Though Parry's efforts look a lucky presage),
Thus gentlemen may run upon a shoal;
For if the Pole's not open, but all frost
(A chance still), 't is a voyage or vessel lost.
XXXIX.
Mas são afinal uma Noroeste Passagem46
Até a Índia reluzente da alma, e o
Que há de bom navio enviado a essa mensagem
Que nem o polo exato descobriu
(E o esforço de Parry47 indique bom presságio),
Cavalheiro pode aí atingir baixio,
Pois se não se abre o polo, e é só gelo (ainda
Um risco), é a viagem ou a nau perdida.

XL. XL.
And young beginners may as well commence E marujos novatos que comecem em
With quiet cruising o'er the ocean, Woman; Cruzeiro calmo no oceano-moça,
While those who are not beginners should have sense Já aos lobos do mar juízo e apressem-
Enough to make for port, ere Time shall summon -se a um porto seguro, antes que o Tempo possa
With his grey signal-flag; and the past tense, Dar bandeira cinza48, e o pretérito, esse
The dreary Fuimus of all things human, Sombrio fuimus49 de toda humana coisa
Must be declined, while Life's thin thread's spun out Se decline, enquanto o fio da vida se afina
Between the gaping heir and gnawing gout. Entre herdeiro ávido e artrite que azucrina. 50

46
Na época de B., as esperanças de encontrar a passagem para as Índias pela praia ao norte do Canadá estavam
mirrando.
47
Sir William Parry (1790 – 1855) comandou diversas expedições à procura da passagem noroeste (1819 – 1825).
Paulin Paris, em nota, acrescenta que “Les fameux voyages du capitaine Parry à la recherche de ce passage fixent,
depuis plusieurs années, l'attention de l'Europe. Jusqu'à présent le succès est loin d'en être incontestable.”
48
Pichot fez nota dizendo que essa imagem se refere aos “cabelos brancos”. Em um navio, cada bandeira hasteada
possui um significado determinado por sua cor.
49
Em latim, no original. O “éramos” que, em livre tradução, seria o “já era”, usado por Décio Pignatari em sua tradução.
Há ligeira alusão à Eneida, II, 325, “fôramos troianos (...)” (PC).
50
Décio Pignatari traduziu na íntegra esta oitava:
Muita cautela, marujos novatos
Que se propõem cruzar o Mar Mulher;
Já os lobos-do-mar – lição dos fatos –
Busquem porto seguro – o Tempo o quer –
Antes que o SOS cinza aos atos
Humanos mostre o fim, com seu preté-
Rito “já era”: vai-se o animus vitae
Entre a ânsia do herdeiro e a dor da artrite.
(Pignatari, 2007, p. 207).

1125
 XLI.
But Heaven must be diverted; its diversion
Is sometimes truculent—but never mind:
The World upon the whole is worth the assertion
(If but for comfort) that all things are kind:
And that same devilish doctrine of the Persian,
Of the "Two Principles," but leaves behind
As many doubts as any other doctrine
Has ever puzzled Faith withal, or yoked her in,
XLI.
Mas o Céu deve ser animado; sua animação
É às vezes truculenta – mas tanto faz.
O mundo inteiro vale a afirmação
(Se o consola) que as coisas vão bem como tais.
E a doutrina de dois Princípios, persa51, tão
Diabólica, que apenas deixa atrás
Tanta dúvida igual qualquer doutrina
Que já confundira a fé ou que a domina.

XLII.
The English winter—ending in July,
To recommence in August—now was done.
'T is the postilion's paradise: wheels fly;
On roads, East, South, North, West, there is a run.
But for post-horses who finds sympathy?
Man's pity's for himself, or for his son,
Always premising that said son at college
Has not contracted much more debt than knowledge. Que o filho não contraiu mais dívida que sapiência .
XLII.
O inverno inglês, que em julho acabou, a
Recomeçar em agosto, não mais transcorre.
É paraíso aos postilhões 52: rodas voam;
Na estrada, norte a sul, leste a oeste, correm.
Mas a cavalo da posta quem simpatia doa?
Piedade só a si e ao filho no homem ocorre,
Sempre que da faculdade tiver ciência
53

XLIII.
The London winter's ended in July—
Sometimes a little later. I don't err
In this: whatever other blunders lie
Upon my shoulders, here I must aver
My Muse a glass of Weatherology;
For Parliament is our barometer:
Let Radicals its other acts attack,
Its sessions form our only almanack.
XLIII.
O inverno em Londres acabou em julho, ou após,
Um pouco, às vezes. Erro não cometo
Nisso; tanto faz quanta asneira se pôs
Em meu lombo, aqui minha Musa parâmetro
Usa de cristal meteorológico, pois
O Parlamento é nosso barômetro.
Que os radicais outros atos ataquem,
Suas sessões são nosso único almanaque.

51
B. flerta com o zoroastrismo nesses versos. Tendo estudado sobre essa religião em 1814, suas duas obras mais
influenciadas pela doutrina são Manfred e Cain. Possivelmente B. aprendera mais a respeito da religião quando estudou
armênio no monastério de San Lazzaro. Zoroastro antecipou os maniqueístas ainda no século VI a.C., por sua doutrina
na qual o princípio de luz e o princípio de trevas se confrontam constantemente. Pichot traz longa nota citando
Demonologie, de Walter Scott, sobre o tema.
52
Encarregados de entregar a correspondência, a cavalo, nos tempos de B. Eles trabalhavam nas casas de postas, postais,
que faziam as vezes dos correios da época.
53
O próprio B. parece ter contraído mais dívida que instrução (PC).

1126
 XLIV.
When its quicksilver's down at zero,—lo!
Coach, chariot, luggage, baggage, equipage!
Wheels whirl from Carlton Palace to Soho,
And happiest they who horses can engage;
The turnpikes glow with dust; and Rotten Row
Sleeps from the chivalry of this bright age;
And tradesmen, with long bills and longer faces,
Sigh—as the postboys fasten on the traces.
XLIV.
Quando seu mercúrio baixa a zero, oh!
Coche, carruagem, bagagem, equipagem!
Rodas giram de Carlton Palace54 ao Soho55,
Felizes de quem o cavalo engaja; e em
Estradas56 brilha o pó. E Rotten Row57
Dorme à cavalaria dessa luzente idade, e
Comerciantes 58 com a cara maior que a tabuleta
Suspiram se o postilhão perde a estribeira 59.

XLV.
They and their bills, "Arcadians both," are left
To the Greek Kalends of another session.
Alas! to them of ready cash bereft,
What hope remains? Of hope the full possession,
Or generous draft, conceded as a gift,
At a long date—till they can get a fresh one—
Hawked about at a discount, small or large;
Also the solace of an overcharge.
XLV.
Eles e a conta, deixados, ambos árcades60,
Às calendas gregas61 de outra sessão.
Ai, quem está de dinheiro vivo privado há-de
Ter esperança? Esperança de ampla fruição
Ou promissória generosa, dada por dádi-
va a longo prazo, até uma mais nova, então62,
Tentando ver se um desconto descola,
Curto ou grande; que o preço alto consola.

54
Palácio do Príncipe Regente (em 1823, já Jorge IV), em Pall Mall.
55
Soho, próximo de Oxford Street, concentrava um famoso mercado, e atualmente é um dos maiores centros da vida
noturna em Londres.
56
Outra nota para turnpike road, uma “estrada com pedágio”, coisa recente na Europa.
57
Estrada da moda em Hyde Park, usada para a prática de montaria e passeios de carruagem.
58
O próprio B. sendo responsável por uma quantia desses (PC). No original, tradesmen, os “comerciantes”. Caixeiro, no
tempo de B., era quem atendia os fregueses no comércio, muitas vezes o próprio comerciante. Caixeiro-viajante seria a
pessoa que representava o produto do comerciante em outros lugares.
59
No original, postboys, os “rapazes da posta”, entregadores de correspondência; e a expressão “fasten on the traces”,
que Pichot traduziu (e Paulin Paris de modo semelhante), por: “en voyant les postillons attacher les traits de leurs
chevaux”.
60
Byron já usara esse epíteto anteriormente, no Canto IV, estrofe 93, retirado de Virgílio, Écloga, 7, 4. “Arcades ambo”
pode significar “ambos pastores”, porém, por se tratar de amor homossexual entre homens, a tradição legou também a
acepção de “ambos canalhas”.
61
No original, kalends, era o primeiro dia do calendário romano; não havia nada disso na Grécia. Daí a expressão
“calendas gregas” significar o mesmo que “dia de são Nunca”.
62
Cochran descreve detalhadamente esse procedimento comercial. Em resumo, um nobre faz uma encomenda (por
exemplo, a carruagem réplica da de Napoleão que Byron tivera), e assina uma nota promissória garantindo o pagamento
no futuro; se não conseguir pagar, assina uma segunda nota, e renegocia o valor. Esse procedimento não soa incomum,
mesmo atualmente.

1127
 XLVI.
But these are trifles. Downward flies my Lord,
Nodding beside my Lady in his carriage.
Away! away! "Fresh horses!" are the word,
And changed as quickly as hearts after marriage;
The obsequious landlord hath the change restored;
The postboys have no reason to disparage
Their fee; but ere the watered wheels may hiss hence, A paga, mas antes da roda úmida ranger,
The ostler pleads too for a reminiscence.
XLVI.
Mas são ninharias. Milorde voa abaixo, já da
Milady ao lado na carruagem, cabeça a menear.
Vai, vai! “Cavalo jovem”63 é o termo dado, a
Mudar logo igual coração após casar.
Ao obsequioso senhorio a muda 64 é restaurada.
Postilhões não têm razão pra desprezar
65
O estribeiro a lembrancinha requer.

XLVII.
'T is granted; and the valet mounts the dickey—
That gentleman of Lords and Gentlemen;
Also my Lady's gentlewoman, tricky,
Tricked out, but modest more than poet's pen
Can paint,—"Cosi viaggino i Ricchi!"
(Excuse a foreign slipslop now and then,
If but to show I've travelled: and what's Travel,
Unless it teaches one to quote and cavil?)
XLVII.
Que é dada, e o valete monta a boleia,
Esse senhor 66 dos lordes e cavalheiros;
Junto à dama de milady67, traiçoeira,
Astuta, mas mais modesta do que veio
Pena de poeta pintar. Cosi viaggimo i ricchi68. E a-
caso perdoa o termo estrangeiro,
É só pra exibir que viajei, e viagem é,
Senão instruir a citar e cavilar, o quê?

63
Citação de The Winter’s Tale (Conto de Inverno), de Shakespeare, III, i, 21-22.
64
Antigamente, a estação de “mudas de cavalos” era o local onde se fazia a troca de animais de cavalgadura cansados
por outros folgados, de distância a distância.
65
As edições originais trazem nota explicando que se jogava um pouco de água nos raios e nos aros das rodas para
ajudar a mantê-las firmes e sem ruído.
66
No original, gentleman of gentlemen, como é chamado o criado dos nobres.
67
Cochran é o único a lembrar de Fletcher, o leal criado de B., que além de ter um caso com algumas criadas, casou com
a dama de companhia de Lady Byron, e poderia estar sentado na carruagem, não exatamente à boleia, mas em um
assento atrás da carruagem, que às vezes também era chamado de dickey, como no original.
68
Em italiano, “assim viajam os ricos”.

1128
 XLVIII.
The London winter and the country summer
Were well nigh over. 'T is perhaps a pity,
When Nature wears the gown that doth become her,
To lose those best months in a sweaty city,
And wait until the nightingale grows dumber,
Listening debates not very wise or witty,
Ere patriots their true country can remember;—
But there's no shooting (save grouse) till September.
XLIX.
I've done with my tirade. The World was gone;
The twice two thousand, for whom Earth was made,
Were vanished to be what they call alone—
That is, with thirty servants for parade,
As many guests, or more; before whom groan
As many covers, duly, daily laid.
Let none accuse old England's hospitality—
Its quantity is but condensed to quality.
L.
Lord Henry and the Lady Adeline
Departed like the rest of their compeers,
The peerage, to a mansion very fine;
The Gothic Babel of a thousand years.
None than themselves could boast a longer line,
Where Time through heroes and through beauties steers; gem tão longa, com Tempo heróis e belas a varar; e
And oaks as olden as their pedigree
Told of their Sires—a tomb in every tree.
69
Ave galinácea típica do hemisfério norte. Sua caça é um passatempo de relevo à alta-sociedade inglesa, como se verá
adiante.
70
Repare-se no vulto das duas estrofes, original e tradução, como se assemelham contra o fundo branco.
XLVIII.
O inverno em Londres e o verão no campo eram
Chegado ao fim. Uma pena talvez,
Quando a Natureza usa o que mais a esmera,
Perder na cidade suada o melhor mês
E que o rouxinol emudeça se espera,
E ouvir debate nem sagaz ou com sensatez,
Antes que patriotas seu chão leal lembrem;
Sem caça (salvo à tetraz69) até setembro.
XLIX.
Fiz minha tirada. O mundo se foi,
Duas vezes dois mil, aos quais a Terra é feita,
Se esvaíram ao que chamam de estar só, e
Que é, com trinta criados, os quais ostentam,
Idem em hóspedes ou mais, ante quem se doem, e
Muitos talheres, devida e diariamente, deitam.
Não acusem a velha hospitalidade inglesa
Que quantidade adensada em qualidade seja.
L.
E Lord Henry e a Lady Adelina
Se foram, como o resto dos seus pares,
Pariatos, a uma mansão tão fina,
Babel gótica de anos ao milhar. E
Só eles poderiam se vangloriar de linha-
Velhos como sua estirpe, carvalhos lhes
Contam de antepassados, uma tumba por árvore. 70
1129
 LI.
A paragraph in every paper told
Of their departure—such is modern fame:
'T is pity that it takes no further hold
Than an advertisement, or much the same;
When, ere the ink be dry, the sound grows cold.
The Morning Post was foremost to proclaim—
"Departure, for his country seat, to-day,
Lord H. Amundeville and Lady A.
LI.
Um parágrafo em cada jornal contou
Da partida deles. Eis a atual fama.
É uma pena que não demorou
Nem como algo que valha a um reclame,
Pois antes que seque a tinta, o som se esfriou.
O Morning Post71 é o primeiro que proclama:
“Hoje, à sua casa de campo, partem pra lá
Lord H. Amundeville e Lady A.

LII. LII.
"We understand the splendid host intends “Soubemos que o anfitrião esplêndido deseja
To entertain, this autumn, a select Entreter neste outono uma seleta
And numerous party of his noble friends; E vasta parte de seus amigos da nobreza,
'Midst whom we have heard, from sources quite correct, Entre os quais ouvimos de fontes mui certas
The Duke of D—— the shooting season spends, O Duque de D – a temporada de caça se enseja
With many more by rank and fashion decked; Com muitos outros que classe e moda enfeitam;
Also a foreigner of high condition, Também um estrangeiro de alta condição,
The envoy of the secret Russian mission." O enviado russo em secreta missão.”

LIII. LIII.
And thus we see—who doubts the Morning Post? Assim vemos (quem não crê no Morning Post?
(Whose articles are like the "Thirty-nine," De artigos como os Trinta e nove72, a levar
Which those most swear to who believe them most)— A jurar mais quem mais crê neles) nos-
Our gay Russ Spaniard was ordained to shine, so alegre espanhol russo fadado a brilhar,
Decked by the rays reflected from his host, Ornado pelos raios refletidos do anfitrião, com os
With those who, Pope says, "greatly daring dine."— Que, como diz Pope, “muito ousam jantar”73;
'T is odd, but true,—last war the News abounded Estranho, e fato, nessa guerra, são preenchidos
More with these dinners than the killed or wounded;— Jornais mais com jantares que mortos e feridos;

71
Coleridge escrevia para este já citado jornal inglês.
72
Paulin Paris explica, em nota, que a diferença essencial entre as várias comunhões protestantes e católicas, é que as
primeiras não reconhecem autoridade humana em matéria de fé. Porém, contraditoriamente, a igreja anglicana exige dos
luteranos, dos calvinistas etc, um juramento de trinta e nove artigos de fé, e aqueles que se recusam a jurar são privados
do gozo de todos os direitos cívicos. Esses artigos foram adotados por Elizabeth em 1562, e confirmados pelo
parlamento em 1571. Pichot não traduziu o terceiro verso dessa estrofe; pode ser que o tenha achado algo obscuro.
73
Nova citação de A Asníada, IV, 318, de Alexander Pope.

1130
 LIV. LIV.
As thus: "On Thursday there was a grand dinner; Bem assim: “Na quinta houve jantar do maior.
Present, Lords A.B.C."—- Earls, dukes, by name Presente: Lordes A. B. C.” Condes, duques, e anunciam-
Announced with no less pomp than Victory's winner: -nos por nome em pompa igual fossem o Vencedor.
Then underneath, and in the very same Aí embaixo na mesma coluna ali há:
Column: date, "Falmouth. There has lately been here Data, “Falmouth74. Recentemente esteve por
The Slap-dash regiment, so well known to Fame, Ali o Regimento de Chofre, cuja fama se sabia,
Whose loss in the late action we regret: Do qual a perda na ação recente se lamenta. E
The vacancies are filled up—see Gazette." As vagas foram preenchidas; ver Gazette”.

LV.
To Norman Abbey whirled the noble pair,—
An old, old Monastery once, and now
Still older mansion—of a rich and rare
Mixed Gothic, such as artists all allow
Few specimens yet left us can compare
Withal: it lies, perhaps, a little low,
Because the monks preferred a hill behind,
To shelter their devotion from the wind.
LV.
75
Pra Abadia Norman rodou o nobre par,
Foi mosteiro velho, velho, e antigassa
Mansão é agora, e de uma rica e sem par
Mistura gótica, como todo artista acha
Ainda raros espécimes pra comparar,
No mais. Fica76 talvez um pouco baixa,
Pois os monges quiseram-na atrás da colina,
Guardando a devoção longe da brisa77.78

74
Cidade e porto marítimo na costa sul da Cornualha, no Reino Unido.
75
O que segue é a descrição da Abadia de Newstead, que Byron herdou, e foi forçado a vendê-la em 1818, para pagar
suas dívidas. A edição disponível na internet de Hernest Hartley Coleridge traz nota bastante extensa sobre Newstead,
explicando em detalhe a arquitetura do lugar, e até as adaptações feitas depois que B. a vendeu, além de apontar os
trechos em que sua descrição a seguir remete precisamente à arquitetura da Abadia. O nome da abadia, aqui, aponta para
a antiguidade inglesa e seus ancestrais germanos; uma tradução para seu nome seria “Abadia Normanda”.
76
Cochran nota certa confusão entre os tempos verbais, com can... lies... preferred...stood. Essa incerteza reflete a
confusão que neste ponto a obra faz entre atualidade e nostalgia, misturando o passado de B., o passado da Abadia, o
presente de Don Juan como o passado de B., e Don Juan acabando no lugar de onde Childe Harold saiu, ambas facetas
byronianas, atando, destarte, os pontos destes dois pontos extremos dos dois épicos byronianos, Don Juan ligando o fim
ao começo, que foi Childe Harold: é a imagem do fim da peregrinação interior, o peregrino regressando à sua origem, a
si mesmo.
77
Cochran sugere ser talvez “indecent” essa ideia do último verso. E cita os versos da estrofe VII, do Canto I, de A
Peregrinação de Childe Harold, o primeiro épico de B., que lhe rendeu grande sucesso à época de sua publicação. Na
tradução de Pinheiro Guimarães, vê-se o que seria talvez a “indecência” a que Cochran se refere; vale ver como B. vai
concluindo sua obra, atando os pontos com o começo da sua própria carreira:
(...) Que da superstição fora espelunca,
Aonde agora as ninfas Pafianas
Vêm sorrir e cantar: ah! bem podiam
Os frades crer, que os tempos seus voltaram,
Se é que não mentem as tradições antigas,
Se calúnias não há contra tais santos. (Byron, 1942, p. 33).
78
João Vieira voltou a traduzir essas oitavas mais narrativas:
Os lordes A. B. C., os talentos mais apregoados, belezas peregrinas de genuíno sangue tomaram caminho da
Abbey, antigo mosteiro com residência ainda mais antiga convertido em prédio particular de lord Henry.

1131
 LVI. LVI.
It stood embosomed in a happy valley, Ficava cercada por vale alegre,
Crowned by high woodlands, where the Druid oak Coroada por mata alta, onde o carvalho
Stood like Caractacus, in act to rally Druida79 era como Carataco80 quando agregue
His host, with broad arms 'gainst the thunder-stroke; No ato a tropa com amplo escudo contra o raio.
And from beneath his boughs were seen to sally E de sob seus ramos ver se consegue
The dappled foresters; as Day awoke, Os da mata atacarem quando o dia raia; o
The branching stag swept down with all his herd, Alce galhudo com seu rebanho procura
To quaff a brook which murmured like a bird. Beber o riacho, que igual ave murmura.81

LVII. LVII.
Before the mansion lay a lucid Lake, Ante a mansão há um lago cristalino82,
Broad as transparent, deep, and freshly fed Amplo como transparente, fundo, e nutre-o da-
By a river, which its softened way did take li sempre um rio, que macio encaminha o
In currents through the calmer water spread Seu curso à água mais calma distribuída
Around: the wildfowl nestled in the brake Ao redor. No junco e erva se aninha o
And sedges, brooding in their liquid bed: Ganso chocando em sua cama líquida.
The woods sloped downwards to its brink, and stood A relva se inclina à sua borda e para
With their green faces fixed upon the flood. Fixa no fluxo sua verde cara.

Era um edem (sic) de encantos para onde a melhor sociedade londrina emigrava anualmente no mês de agosto,
e de onde regressava, quando o inverno afugenta para os grandes centros.
O edifício, de rica arquitetura, oferecia uma mistura de gótico que o tornava incomparável no seu gênero.
O convento estava mais abaixo, encostado a uma colina, pois que os monges eram extremamente cuidadosos
em abrigar do vento as suas devoções. (Byron, 1942, p. 386).
79
O “carvalho druida” remete Newstead há um tempo anterior ao cristão, pré-romano. O tio-avô de B., conhecido como
“Lorde do Mal”, derrubou a maioria dos carvalhos milenares do terreno. Restou apenas este, chamado de “Carvalho do
Peregrino”, que por subscrição dos habitantes do lugar foi preservado.
80
Foi um chefe bretão do século I dos catuvelaunos que liderou a resistência à conquista romana da Britânia, resistindo
por quase uma década, finalmente derrotado no ano 51, sendo capturado pouco após.
81
João Vieira traduziu esta estrofe como segue:
No formoso vale coroado de grandes bosques, sobressaia o carvalho frondoso e altivo, sob cujas ramagens se
abrigavam os habitantes da floresta, e os veados vinham matar a sede num límpido e murmurante regato, que aí
serpeava. (1942, p. 387).
82
Esse lago e suas demais partes ainda existem em Newstead (2007) (PC).

1132
 LVIII.
Its outlet dashed into a deep cascade,
Sparkling with foam, until again subsiding,
Its shriller echoes—like an infant made
Quiet—sank into softer ripples, gliding
Into a rivulet; and thus allayed,
Pursued its course, now gleaming, and now hiding
Its windings through the woods; now clear, now blue,
According as the skies their shadows threw.
LVIII.
Sua vazão é cachoeira íngreme83, cintilante
De espuma, aí já diminui, ecoando
Mais agudamente, igual um infante
A acalmar-se, indo ondulando mais brando,
Vira arroio, e ali aliviado, avante
Segue o curso ora brilhando, ora ocultando
Sua sinuosidade no bosque, já claro, já
Azul, conforme o céu suas sombras dá.

LIX.
A glorious remnant of the Gothic pile
(While yet the Church was Rome's) stood half apart
In a grand Arch, which once screened many an aisle.
These last had disappeared—a loss to Art:
The first yet frowned superbly o'er the soil,
And kindled feelings in the roughest heart,
Which mourned the power of Time's or Tempest's march,
In gazing on that venerable Arch.
LIX.
Ruína gloriosa de gótica pira
(Ao culto de Roma 84) estava meio aparte
Num arco enorme, que tanta nave erigira.
Essa desapareceu, uma perda à arte.
O outro soberbo sobre o solo ainda jazia
E emoções no peito mais rude arderá de
Lamento ao poder do tempo ou águas de março85
Ao que admirar o venerável arco.

LX.
Within a niche, nigh to its pinnacle,
Twelve Saints had once stood sanctified in stone;
But these had fallen, not when the friars fell,
But in the war which struck Charles from his throne,
When each house was a fortalice—as tell
The annals of full many a line undone,—
The gallant Cavaliers, who fought in vain
For those who knew not to resign or reign.
LX.
Junto de seu topo, dentro de um nicho,
Doze santos santificados em pedra;
Mas esses caíram, não com os frades, isso
Na guerra que Charles de seu trono ejeta,
Quando cada casa era fortaleza, que o diz o
Tanto de anais de tanta linhagem desfeita,
Os Cavalheiros galantes 86, à toa a lutar
Por quem nem soube reinar nem renunciar.

83
Algumas edições trazem deep, outras steep.
84
Newstead foi fundada por Henrique II, aproximadamente em 1170, como parte, diz-se, da penitência pela morte de
Becket. Henrique VIII vendeu-a para Sir John Byron em 1540.
85
No original, tempest’s march, significa literalmente a “marcha das tempestades”, porém march quer dizer também
“março”, e como Tom Jobim intitulou uma canção de “Águas de março”, optou-se por essa peculiar acepção na
tradução, no caso, tratando-se de “enxurradas”; domesticadora porque atrelada em demasia à cultura de chegada.
86
Foi por causa do seu fiel serviço ao rei durante a Guerra Civil, pela causa dos Stuarts, que os Byrons subiram à
nobreza. Sir John Byron virou Barão Byron de Rochdale em 1643.

1133
 LXI.
But in a higher niche, alone, but crowned,
The Virgin-Mother of the God-born Child,
With her Son in her blesséd arms, looked round,
Spared by some chance when all beside was spoiled:
She made the earth below seem holy ground.
This may be superstition, weak or wild;
But even the faintest relics of a shrine
Of any worship wake some thoughts divine.
LXI.
Mas em nicho mais alto, só, mas coroada,
A Virgem Mãe87 desse Deus nascido
Olha em volta com o filho em braço abençoado,
Poupada por acaso estando tudo destruído.
Ela torna a terra abaixo chão sagrado.
Seja supersticioso, fraco ou doido,
Mesmo a relíquia mais frágil de templo
De qualquer credo dá divinos pensamentos.88

LXII. LXII.
A mighty window, hollow in the centre, Uma janela imensa, vazia no centro,
Shorn of its glass of thousand colourings, Sem mais os seus vitrais de cor sem fim,
Through which the deepened glories once could enter, Pela qual a glória intensa não mais entra ou o
Streaming from off the Sun like Seraph's wings, Raio de sol igual asa de serafim,
Now yawns all desolate: now loud, now fainter, Já boceja desolada. Ora alto, ora mais lento, o
The gale sweeps through its fretwork, and oft sings Vento varre seus ornatos, e entoa ali ain-
The owl his anthem, where the silenced quire da a coruja seu hino, onde o coro logo89
Lie with their Hallelujahs quenched like fire. Silenciou as aleluias extintas como fogo90.

87
A estátua da Virgem ainda pode ser vista em Newstead.
88
João Vieira, para esta estrofe, fez:
(...) só mas coroada, a mãe virginal do Menino Deus, tinha o seu filho pela mão e nele postos os olhos.
No meio do destroço universal, o acaso a tinha poupado.
Dir-se-ia que ela santificava o solo circunvizinho; será insensata superstição; porem (sic) a mais insignificante
relíquia de um culto qualquer tem a propriedade de despertar não sei que celestes pensamentos. (1942, p. 387).
89
Cochran ouve ecos do verso 4 do soneto 73 de Shakespeare, um dos mais célebres do autor, na tradução de Almiro
Pisetta, “Ex-coros em ruína de aves belas” (Shakespeare, 2019, p. 197).
90
Paulin Paris fez a seguinte nota, notando como Byron aperfeiçoou seu talento poético, porém sem perder sua própria
essência, e consagrou enfim os acentos derradeiros de sua musa à sua querida Abadia de Newstead:
Byron consacrait ces derniers accens de sa muse au souvenir inspirateur de sa chère abbaye de Newsteadt. Si
l'on vient à comparer la première pièce des Heures d'oisiveté à ces admirables strophes, on trouvera que le talent
du poète s'était perfectionné, mais que son ame était restée la même. (Byron, 1830, s.p.).

1134
 LXIII. LXIII.
But in the noontide of the moon, and when Mas se a lua está a pino, quando este
The wind is wingéd from one point of heaven, Vento vem veloz de um ponto do céu,
There moans a strange unearthly sound, which then Lá geme estranho som nada terrestre91 e
Is musical—a dying accent driven Musical, acento que esmorece o
Through the huge Arch, which soars and sinks again. Arco enorme e cresce e desaparece.
Some deem it but the distant echo given Uns julgam ser o eco distante que deu
Back to the night wind by the waterfall, O vento noturno à cachoeira
And harmonised by the old choral wall: Harmonizado ao coro de parede velha;

LXIV.
Others, that some original shape, or form
Shaped by decay perchance, hath given the power
(Though less than that of Memnon's statue, warm
In Egypt's rays, to harp at a fixed hour)
To this grey ruin: with a voice to charm,
Sad, but serene, it sweeps o'er tree or tower;
The cause I know not, nor can solve; but such
The fact:—I've heard it,—once perhaps too much.
LXIV.
Outros, que uma forma original, ou reforma-
da a destroço quiçá, esse poder enseja
(Embora menos que a estátua de Mêmnon92, amorna-
da aos raios egípcios) e em hora fixa harpeja,
Esta ruína cinza, com voz que encanta, triste, torna-
-se serena, e sobre árvore e torre despeja-
-se. A causa nem sei, nem explico, só eis
O fato; eu a ouvi, talvez bastante em tal vez 93.

91
Na edição de 1904, E. H. Coleridge afirma que este som ainda podia ser ouvido em raros intervalos, e acresce ser
difícil crer que este “grande arco” fosse uma harpa eólica. Cochran, entretanto, retruca que Coleridge é o único editor a
dizer isto, e nenhum residente atual (2007) de Newstead parece ter ouvido o “estranho som”. No mais, Pichot, em nota à
sua tradução, citando Beautés de l’Anglaterre, article Newstead, acresce que havia uma galerie sonore, assim nomeada
por conta do eco extraordinário que lá se produzia.
92
Mêmnon, rei da Etiópia, ajudou Príamo na Guerra de Troia. Após ter sido morto por Aquiles, Zeus imortalizou-o para
consolar Eos, a aurora, mãe de Mêmnon. Uma estátua gigante construída em sua homenagem em Tebas emitia estranho
som quando os raios do sol tocavam-na em determinado momento do dia.
93
Cochran é franco ao afirmar que ninguém sabe exatamente a que som ou incidente B. está se referindo aqui, e ainda
relembra outro momento anterior nesta sátira de épico em que a mesma vagueza misteriosa pode ser observada.

1135
 LXV. LXV.
Amidst the court a Gothic fountain played, Em meio ao pátio, fonte gótica lança água,
Symmetrical, but decked with carvings quaint— Simétrica mas gravura grotesca a incrustou –
Strange faces, like to men in masquerade, Rostos estranhos de homens em mascarada,
And here perhaps a monster, there a saint: E aqui talvez um santo, acolá um monstro.
The spring gushed through grim mouths of granite made, De bocas ranzinzas de granito água é jorrada,
And sparkled into basins, where it spent E brilha nos pratos, onde se esvai posto o
Its little torrent in a thousand bubbles, Seu fluxo fraco em mil bolhas, iguais
Like man's vain Glory, and his vainer troubles. Vanglórias do homem e seus mais vãos ais.

LXVI.
The Mansion's self was vast and venerable,
With more of the monastic than has been
Elsewhere preserved: the cloisters still were stable,
The cells, too, and Refectory, I ween:
An exquisite small chapel had been able,
Still unimpaired, to decorate the scene;
The rest had been reformed, replaced, or sunk,
And spoke more of the baron than the monk.
LXVI.
94
E a mansão era vasta e venerável,
Lá mais que noutro ponto o monástico fora
Preservado. O claustro ia estável,
As celas também e, supus, o refeitório. A
Pequena capela esquisita ali estava e
Ainda intacta, que a cena decora.
No resto, reforma, troca ou desmanche95
Que contam mais de barão que de monge.

LXVII. LXVII.
Huge halls, long galleries, spacious chambers, joined Longas galerias, muros enormes, imensas
By no quite lawful marriage of the arts, Salas, não juntas em legítima união de artes,
Might shock a connoisseur; but when combined, Chocariam diletante, mas, aliadas, tem-se aí
Formed a whole which, irregular in parts, Panorama que, irregular em partes,
Yet left a grand impression on the mind, Grande impressão na mente ainda deixa ao
At least of those whose eyes are in their hearts: Menos a quem vê com o coração. Ao admirar-se
We gaze upon a giant for his stature, Num gigante a estatura, de início não seja
Nor judge at first if all be true to nature. Julgado se é todo conforme a Natureza.

94
No original, vast. Cochran nota que ninguém descrevera a real Newstead Abbey como “vasta”.
95
Incluindo uma sala que fora transformada por B. em “banheira cavada no chão” (sunken bath) (PC).

1136
 LXVIII.
Steel Barons, molten the next generation
To silken rows of gay and gartered Earls,
Glanced from the walls in goodly preservation:
And Lady Marys blooming into girls,
With fair long locks, had also kept their station:
And Countesses mature in robes and pearls:
Also some beauties of Sir Peter Lely,
Whose drapery hints we may admire them freely.
LXVIII.
Barões de ferro96, fundidos à próxima geração
Em róis sedosos de alegres duques da jarreteira 97,
Miram de muros, com boa conservação.
E Lady Marys virando mulheres a
Manter com belos cachos longos sua posição,
E condessas98 maduram em robes e perlas,
Mais as belas de Sir Peter Lely99, cujas cortinas100
Indicam estarem livres à nossa vista.

LXIX. LXIX.
Judges in very formidable ermine Juízes no mais formidável arminho
Were there, with brows that did not much invite Ali com frontes não muito solícitas
The accused to think their lordships would determine A réu achar que sua excelência determine o
His cause by leaning much from might to right: Caso sem que o incline a força da justiça;
Bishops, who had not left a single sermon; Bispos, os quais um só sermão não tinham;
Attorneys-general, awful to the sight, Procuradores-gerais, terríveis à vista,
As hinting more (unless our judgments warp us) Mais para (a menos que nosso juízo vá torpe) os
Of the "Star Chamber" than of "Habeas Corpus." Da Câmera Estrelada que do habeas corpus101.

96
Não ferreiros, mas guerreiros de armadura dos tempos medievos (PC).
97
Já citada, a mais antiga ordem da cavalaria britânica.
98
Os Byrons de Newstead não podiam se gabar dessas distinções, de duques da jarreteira, por exemplo. Byron, quando
vai do exterior ao interior do recinto, passa a idealizar ou enobrecer seu antigo lar (e antepassados) mais abertamente
(PC).
99
Lely (1618 – 1680) foi um pintor holandês que trabalhou para Carlos I, Cromwell e Carlos II. Pintava séries de
retratos, por exemplo, das “belezas de Windsor”. Newstead tem quatro retratos feitos por ele, um de uma Lady Byron do
século XVII.
100
No original, drapery. Supõe-se ser o que se chama “reposteiro”, uma cortina em frente ao retrato, para fins
ornamentais e estilísticos.
101
Cochran explica estarem mais para a política de repressão interna que do correto procedimento legal. O habeas
corpus foi suspenso enquanto B. escrevia este Canto. No original, Star Chamber, foi uma corte legal inglesa situada no
Palácio de Westminster, que vigorou do séc. XV até o XVII.

1137
 LXX.
Generals, some all in armour, of the old
And iron time, ere lead had ta'en the lead;
Others in wigs of Marlborough's martial fold,
Huger than twelve of our degenerate breed:
Lordlings, with staves of white or keys of gold:
Nimrods, whose canvas scarce contained the steed;
And, here and there, some stern high patriot stood,
Who could not get the place for which he sued.
LXX.
Generais dos tempos férreos de outrora, os
De armadura, antes de o chumbo ir à liderança 102,
Uns com chinó do bando marcial de Marlborough,
Maiores que os doze de nossa degenerada raça103;
Fidalgotes de alvos bastões ou chaves de ouro104;
Nimrods105, com corcéis que a lona mal açambarca;
Lá e cá sério patriota altivo, que não ganhou
Esse cargo pelo qual litigou 106.

LXXI. LXXI.107
But ever and anon, to soothe your vision, Mas às vezes pra acalmar sua visão,
Fatigued with these hereditary glories, Algo exausta de hereditárias glórias,
There rose a Carlo Dolce or a Titian, Ali surge um Carlo Dolce108 ou Ticiano109
Or wilder group of savage Salvatore's: Ou a turma feroz do selvagem Salvatore110. A
Here danced Albano's boys, and here the sea shone Dançar cá os jovens de Albano111, e aqui à luz do oceano
In Vernet's ocean lights; and there the stories De Vernet 112 o mar brilha, e acolá as histórias
Of martyrs awed, as Spagnoletto tainted De mártir em terror, que Spagnoletto113 tanto
His brush with all the blood of all the sainted. Manchou pincel em sangue de todos os santos.

102
Pichot nota “trocadilho intraduzível” (calembour intraduisible) com os significados de lead – tanto de “chumbo”
quanto de “liderar”. Cochran nota referir-se ao tempo antes de as armas de fogo tornarem as armaduras obsoletas.
103
O duque de Malborough venceu os franceses em quatro sensacionais batalhas na Guerra de Sucessão Espanhola.
Nenhum dos Byrons se distinguiu ali. (PC).
104
Respectivamente, os emblemas dos tesoureiros do governo e do Lord Chamberlain.
105
Nimrod, personagem bíblico descrito como o primeiro poderoso na terra (Gênesis, 10, 9), era o rei da Babilônia. A
construção da Torre de Babel parece ter se iniciado durante seu reinado; é descrito como “poderoso caçador”, Deus,
entretanto, admiraria um rei pastor, porque este não se satisfaz à custa das vítimas, mas cuida do seu rebanho. Byron
parece se referir a nobres caçadores com cavalos tão grandes que mal cabiam em seus compartimentos. (PC).
106
Cochran nota que Lord Henry está seguindo a tradição de família.
107
Nas duas próximas estrofes segue um catálogo imaginário de artistas que se encontrariam pelas paredes de uma
“alternativa Newstead da imaginação” de B. (PC). O que a maior parte desses dez pintores tem em comum é o trabalho
com o aspecto de luz e sombra, claro-escuro. (EP).
108
Carlo Dolci (1618 – 1686) pintou muitos santos e madonas em tons suaves, com detalhe refinado, mas pouca
originalidade (EP). Dois bustos feitos por Dolci estavam no Palácio Manfrini, que B. visitou em 1817.
109
Ticiano Vecelli (1477 – 1576) foi um dos mais versáteis pintores italianos. B. admirara seu retrato de Ariosto e uma
Vênus que vira em Florença.
110
Salvator Rosa (1615 – 1673) foi um pintor, poeta, ator e músico italiano do período barroco. Como satirista, ganhou
diversos inimigos. Em nota, B. desculpa-se por ter de adaptar o nome deste pintor para poder cumprir a “doentia
necessidade de rima” das estrofes. Cochran nota que é a segunda vez neste épico que B. se desculpa por tal motivo.
111
Francesco Albani (1578 – 1660) foi um pintor italiano do período barroco; pintou em Roma, destacando-se pelos
temas mitológicos.
112
Claude Joseph Vernet (1714 – 1789) foi um pintor, desenhista e gravurista francês. Tornou-se conhecido por suas
paisagens representando tempestades em mar, crepúsculos ou naufrágios.
113
José de Ribera (1591 – 1652), apelidado de Spagnoletto, pintor espanhol famoso por suas pinturas de santos em
agonia de morte. Foi discípulo de Caravaggio.

1138
 LXXII. LXXII.
Here sweetly spread a landscape of Lorraine; Cá se espraia suave paisagem de Lorrain114;
There Rembrandt made his darkness equal light, Lá a treva de Rembrandt 115 igual luz feita,
Or gloomy Caravaggio's gloomier stain Ou sombrio Caravaggio116 no mais sombrio tom em
Bronzed o'er some lean and stoic anchorite:— Bronzear magro estoico anacoreta.
But, lo! a Teniers woos, and not in vain, Mas oh! um Teniers117 chama, não de forma vã, a
Your eyes to revel in a livelier sight: Sua vista que na mais viva visão deleita.
His bell-mouthed goblet makes me feel quite Danish Seu cálice largo faz-me dinamarquês e não menos
Or Dutch with thirst—What, ho! a flask of Rhenish. Holandês sedento. Aí, ai! um frasco do Reno118.

LXXIII.
Oh, reader! if that thou canst read,—and know,
'T is not enough to spell, or even to read,
To constitute a reader—there must go
Virtues of which both you and I have need;—
Firstly, begin with the beginning—(though
That clause is hard); and secondly, proceed:
Thirdly, commence not with the end—or, sinning
In this sort, end at last with the beginning.
LXXIII.
Oh leitor, se podes ler e entender119!
Pois não basta soletrar nem ler pra
Constituir um leitor, deve ter
Virtudes que tu e eu vamos precisar.
Primeiro, iniciar no início (vai ver
Que essa é árdua); e segundo, só vá;
Terceiro, não começar com o fim, ou se nisso
Se pecar, termine ao menos com o início.

114
Claude Lorrain (1600 – 1682) foi pintor francês, admirado por suas paisagens campestres.
115
Rembrandt van Rijn (1606 – 1669) foi um dos mais famosos pintores holandeses, considerado por alguns entre os
mais importantes pintores de todos os tempos.
116
Caravaggio (1571 – 1610) foi um dos mais notáveis pintores italianos de sua época. Seus temas bíblicos, e o uso do
claro-escuro, influenciariam os artistas do período romântico. Cochran especula que B. pode ter visto em Roma, em
1817, seu São Mateus e o Anjo.
117
Houveram dois Teniers: David Teniers, o Velho (1582 – 1649), pintor flamengo nascido em Antuérpia; e seu filho,
David Teniers, o Jovem, pintor flamengo do período barroco.
118
B., em nota, afirma que “se não erra”, os “dinamarqueses” (your dane, no original) estão inclusos no “catálogo das
nações apuradas no hábito de beber”; lembrando Iago, que sustenta a Cássio, que os ingleses bebem mais que todas as
outras nações –, em Othello, II, iii, 71-4, de Shakespeare. Paulin Paris faz longa nota incluindo uma tradução sua dos
versos do bardo inglês; e ainda critica outra tradução para o francês. Cochran aponta que B. está desesperado para rimar,
e que seu “se não erro” não é ingênuo, porque havia decorado a fala de Iago numa tentativa teatral em Pisa, no ano
anterior, 1822.
119
Cochran ouve ecos do verso 115 da Elegia de Gray, neste verso.

1139
 LXXIV.
But, reader, thou hast patient been of late,
While I, without remorse of rhyme, or fear,
Have built and laid out ground at such a rate,
Dan Phoebus takes me for an auctioneer.
That Poets were so from their earliest date,
By Homer's "Catalogue of ships" is clear;
But a mere modern must be moderate—
I spare you then the furniture and plate.
LXXIV.
Mas, leitor, paciente enfim tu tens sido,
Enquanto eu sem remorso de rima ou medo
Em tal ritmo bati chão e tenho construído,
Daí já vai me chamar de leiloeiro Don Febo.
Que poetas são assim desde tempos antigos
É claro no catálogo de navios de Homero120, e o
Mero moderno porém deve ir com cautela –
Poupo-te então a mobília e a baixela.

LXXV.
The mellow Autumn came, and with it came
The promised party, to enjoy its sweets.
The corn is cut, the manor full of game;
The pointer ranges, and the sportsman beats
In russet jacket:—lynx-like in his aim;
Full grows his bag, and wonderful his feats.
Ah, nutbrown partridges! Ah, brilliant pheasants!
And ah, ye poachers!—'T is no sport for peasants.
LXXV.
O outono suave veio, e com ele vem-se
O grupo prometido, desfrutar prazeres.
Grão se ceifa, o solar de caça se enche,
O pointer explora, e o esportista a abater em121
Jaqueta rubra. No alvo como lince,
Cresce a bolsa com caça e há incríveis fazeres.
Ah perdizes castanhas! Ah faisões brilhantes! E eis
Ah vós caçadores esguios! Não é pra camponês.

LXXVI.
An English Autumn, though it hath no vines,
Blushing with Bacchant coronals along
The paths o'er which the far festoon entwines
The red grape in the sunny lands of song,
Hath yet a purchased choice of choicest wines;
The Claret light, and the Madeira strong.
If Britain mourn her bleakness, we can tell her,
The very best of vineyards is the cellar.
LXXVI.
O outono inglês, que não tinha vinha e o
Cor(o)ar das grinaldas bacantes que junto com
Longo festão se enlaçam por caminhos
De uva vermelha em terras que há sol e canção,
Tinha seleção dos mais seletos vinhos.
O leve clarete122 e o madeira fortão.
Se a Grã-Bretanha lamenta seu frio, diga-se a ela
Que o melhor dos vinhedos é a adega.123

120
Alusão a Ilíada, II, 484-762, trecho no qual Homero descreve minuciosamente a frota grega ancorada às margens de
Troia.
121
No original, the pointer é o cão de caça quando está em posição de que farejou algo, e espera o “caçador”, no
original, sportsman, pois o “esporte” é a caça; logo, o esportista é o caçador (EP).
122
Os francês traduzem por “bordeaux”.
123
Cochran nota reminiscências de Beppo, estrofe XLI, nos versos:
And vines (not nailed to walls) from tree to tree

1140
 LXXVII.
Then, if she hath not that serene decline
Which makes the southern Autumn's day appear
As if 't would to a second Spring resign
The season, rather than to Winter drear,—
Of in-door comforts still she hath a mine,—
The sea-coal fires, the "earliest of the year;"
Without doors, too, she may compete in mellow,
As what is lost in green is gained in yellow.
LXXVII.
Daí, se ela nem tão serena declina
Como o dia de outono do sul tem
Sido, qual se segunda primavera resignas-
-se a estação, em vez de inverno sombrio, além
Disso seus confortos internos minam,
Com fogo de carvão-marinho124, inicial do ano125, e em
Seu exterior também compete madureza, pelo
Que o que perde em verde obtém de amarelo126.

LXXVIII. LXXVIII.
And for the effeminate villeggialura— E quanto à afeminada villeggiatura127,
Rife with more horns than hounds—she hath the chase, Cheia mais de cornos que cães de caça,
So animated that it might allure a Há caçada animada que quiçá seduza
Saint from his beads to join the jocund race: Santo a sair do terço e ao pega jucundo juntar-se.
Even Nimrod's self might leave the plains of Dura, Até Nimrod deixaria as planícies de Dura128
And wear the Melton jacket for a space: E iria pôr o casaco de Melton129 por lapso. E
If she hath no wild boars, she hath a tame Se não tem porcos selvagens, nela vai-se achar
Preserve of bores, who ought to be made game. Mansa reserva de porcos 130, pra se caçar.

Festooned, much like the back scene of a play,

Que Paulo Henriques Britto traduziu por:
Nas árvores enroscam-se as videiras,
Qual nos cenários desses celebrados
Dramas (...)
(Byron, 2003, p. 88-89).
124
Cochran explica sea coal fires, no original, como carvão retirado do mar em Northumberland, condado situado no
norte da Inglaterra.
125
Suspeita-se estar aqui outra citação de Elegy, de Gray, desta vez de versos rejeitados da mesma. “Here scatter’d oft,
the earliest of year, / By hands unseen, are showers of violets found”. Byron, em diário de 1821, relata achar esses
versos os mais belos daquele poema, e se impressiona que Gray os tenha omitido.
126
Pichot nota uma “allusion assez obscure” nos versos que encerram a oitava.
127
Cochran nota tratar-se de “lugar de estada degenerado” (degenérate country sojourn).
128
Alusão bíblica ao livro de Daniel, 3, 1. Cochran diz que B. blefa para rimar. A Bíblia cita Nimrod, o “poderoso
caçador”, primeiro grande poderoso da Terra, rei da Babilônia, e noutro ponto cita a província de Dura – ou Assíria, na
mesma Babilônia.
129
Em Melton Mowbray, Leicestershire, ficava o quartel-general dos caçadores ingleses.
130
Paulin Paris, em nota, explica que bores, do original, que ele traduziu por porcs, são aquelas pessoas as quais se deve
chamar de “asnos” (Le mot bore, porc, sert à désigner, en Angleterre, ceux qu'en France nous appelons plus volontiers
ânes).

1141
 LXXIX. LXXIX.
The noble guests, assembled at the Abbey, Os nobres convidados à Abadia
Consisted of—we give the sex the pas— Eram – vamos às damas primeiro131 – a
The Duchess of Fitz-Fulke; the Countess Crabby; Duquesa de Fitz-Fulke132, a Condessa Phera133, as
The Ladies Scilly, Busey;—Miss Eclat, Ladies Tolina134, Rollê135, Srta. Ulalá136,
Miss Bombazeen, Miss Mackstay, Miss O'Tabby, Bombazina137, Srta. Mackorpete138, Srta. O’Tobbim139 e a
And Mrs. Rabbi, the rich banker's squaw; Srta. Rabbim140, mulher do rico banqueiro, e há
Also the honourable Mrs. Sleep, Também a Honorável Mrs. Soneca, a quem se enxerga
Who looked a white lamb, yet was a black sheep: Alvo cordeiro, mas era ovelha negra,

LXXX.
With other Countesses of Blank—but rank;
At once the "lie" and the élite of crowds;
Who pass like water filtered in a tank,
All purged and pious from their native clouds;
Or paper turned to money by the Bank:
No matter how or why, the passport shrouds
The passée and the past; for good society
Is no less famed for tolerance than piety,—
LXXX.
Com outras Condessas de Tal141 – e alto ranking142,
Ao mesmo tempo detrito143 e elite das massas,
Que passa como água filtrada num tanque,
Purgada e pia da nuvem nativa; ou passasse
De papel a dinheiro através de um banco. E
Não importa como ou o porquê, o passaporte disfarça
O passado e o passé144, pois boa sociedade
Não é menos tolerante que com piedade;

131
A lista que segue é inescrupulosa mistura de nomes identificáveis, outros nem tanto, e outros que apenas dão ensejo a
trocadilhos satíricos (PC).
132
Especula-se que a Condessa de Fitz-Fulke (trocadilho com fits fuck, que seria, em livre tradução, “pronta pra
transar”), poderia ser a linda segunda Condessa de Devonshire, de quem B. alugara o número 13, em Piccadilly Terrace,
mas acabou não pagando o aluguel dessa residência.
133
Condessa Crabbey, no original, poderia ser Mary Monckton, Condessa de Cork e Orrery (1746 – 1840), inveterada
bluestocking.
134
No original, Scilly, que soa como Silly.
135
No original, Busey, quiçá “ocupada”.
136
No original, Eclat, quiçá “radiante”.
137
Nome proveniente de bombazine, “tecido de algodão que imita o veludo e a seda”.
138
Nome formado por “mack”, raiz escocesa, e “stay”, “espartilho”, “corpete”.
139
Nome de raiz irlandesa; vem da palavra polissêmica tabby, “tafetá”, “gatinha”, entre outros (EP).
140
Em 1815, Harriet Mellon (1777 – 1837), atriz, casou-se com o homem mais rico de Londres, o banqueiro Thomas
Coutts, de oitenta anos. Quando ele morreu, em 1822, sua vasta fortuna passou para sua esposa (EP). O nome da
personagem remete a um vocábulo de origem judaica.
141
No original, blank. Significa aqui o “não dito”, o “em branco”, e faz rima interna com a própria rima do verso, rank,
fator que se tentou dar ideia na tradução pela assonância em “a”.
142
No original, rank. A tradução por “alto ranking” denota serem pessoas bem cotadas no jogo dos degraus sociais.
143
No original, algumas edições trazem lie e outras lee. Cochran faz nota dizendo que o lie deve ser lido como lee,
significando os restos de qualquer coisa, como “borras” ou “detritos”.
144
Coloquialmente, o passé do original, de origem francesa, significa “démodé”, “ultrapassado”.

1142
 LXXXI.
That is, up to a certain point; which point
Forms the most difficult in punctuation.
Appearances appear to form the joint
On which it hinges in a higher station;
And so that no explosion cry "Aroint
Thee, witch!" or each Medea has her Jason;
Or (to the point with Horace and with Pulci)
"Omne tulit punctum, quæ miscuit utile dulci."
LXXXI.
Isto é, até certo ponto, ponto que é
O mais difícil na pontuação145.
Aparências parecem a junta em que
Se dobra pra mais alta posição146.
E assim nem explosão berra “afasta-te,
Bruxa”147, ou a cada Medeia seu Jasão,
Ou (pontuando com Horácio e com Pulci)
Omne tulit punctum, quae miscuit utile dulci148.

LXXXII.
I can't exactly trace their rule of right,
Which hath a little leaning to a lottery.
I've seen a virtuous woman put down quite
By the mere combination of a coterie;
Also a so-so matron boldly fight
Her way back to the world by dint of plottery,
And shine the very Siria, of the spheres,
Escaping with a few slight, scarless sneers.
LXXXII.
Não delineio bem seu código de direito,
Com alguma inclinação à loteria.
Vi mulher virtuosa cair por completo
Do círculo social por boataria;
E matrona assim, assim149, lutar de jeito
Audaz pra voltar ao mundo por via
De trama e luzir a Síria150 das esferas,
E sair zombando sem cicatrizes meras.

145
Cochran explica ser difícil traçar a linha que separa a “piedade” da “tolerância” na dita alta sociedade.
146
Paulin Paris traduziu para “apparences forment le gond sur lequel roule la haute société.” (Byron, 1830, s.p.).
147
Mistura de Shakespeare e Eurípides, alusão tanto a Macbeth, I, iii, VI, quanto a King Lear, III, iv, 122. Alusão ao já
citado mito de Medea, que matou os filhos que tivera com Jasão, para se vingar do mesmo, porque a deixou (PC). Byron
diz que respeito às aparências é critério de aceitação social, e que casos como o de Medea levam ao escândalo público
(EP).
148
Alusão à Arte Poética de Horácio, verso 343 que, em livre tradução, “É bem-sucedido em todo ponto aquele que
misturou o útil ao deleitoso”. Byron muda o gênero do relativo, entretanto, de qui para quae, para corroborar o que
estava dizendo sobre mulheres. Cochran nota que ninguém delimitou a referência a Pulci.
149
No original, so-so, (EP) nota “alguém de caráter duvidoso”.
150
Sírio é a constelação do Cão-Maior, Byron denominou o feminino da constelação, Síria, como sendo a “Grande-
Cadela”, Bitch-Star, na nota de Cochran. (EP) diz que B. adaptou Sírio para o contexto de “traições”.

1143
 LXXXIII.
I have seen more than I'll say:—but we will see
How our "villeggiatura" will get on.
The party might consist of thirty-three
Of highest caste—the Brahmins of the ton.
I have named a few, not foremost in degree,
But ta'en at hazard as the rhyme may run.
By way of sprinkling, scattered amongst these,
There also were some Irish absentees.
LXXXIII.
Vi mais do que direi; e a gente verá
Nossa villeggiatura aí em ação.
A turma somava trinta e três da
Mais alta casta; brâmanes do bom-tom151.
Nomeei uns, não segundo o status, mas já
Conforme o capricho da rima estão.
E salpicados, esparsos entre esses,
Havia alguns ausentes152 irlandeses.

LXXXIV.
There was Parolles, too, the legal bully,
Who limits all his battles to the Bar
And Senate: when invited elsewhere, truly,
He shows more appetite for words than war.
There was the young bard Rackrhyme, who had newly Estava o jovem bardo Rodarima155, que mal
Come out and glimmered as a six weeks' star.
There was Lord Pyrrho, too, the great freethinker;
And Sir John Pottledeep, the mighty drinker.
LXXXIV.
153
Estava o Parolles também, mand(ri)ão legal154,
Que limita suas rixas ao senado e
À tribuna. Se provocado, afinal,
Mostra mais apetite ao debate que ao combate.
Foi publicado e brilhou como estrela de
Seis semanas. Lord Pyrrho156, livre-pensador,
E Sir John Pipafunda157, potente bebedor.

151
Os convidados dos Amundeville eram a elite inglesa.
152
Alusão aos aristocratas que tinham terras na Irlanda, mas não as frequentavam.
153
Nova menção a Henry Brougham. Ver Canto I, após estrofe CLXXXIX. Também assim se chama o personagem de
Shakespeare em All’s Well That Ends Well.
154
No original, legal, referente “à lei”, “jurídico”.
155
Alusão a rack, a “roda”, um dos instrumentos de suplício mais temidos utilizados na Inquisição.
156
Alusão a Pirro, líder da doutrina filosófica da Grécia antiga conhecida como “pirronismo”, ou “ceticismo”. Ver nota à
estrofe XVIII, Canto IX.
157
No original, Pottledeep, junção de “pottle”, antiga medida equivalente a meio galão, e “deep”, “fundo”.

1144
 LXXXV.
There was the Duke of Dash, who was a—duke,
"Aye, every inch a" duke; there were twelve peers
Like Charlemagne's—and all such peers in look
And intellect, that neither eyes nor ears
For commoners had ever them mistook.
There were the six Miss Rawbolds—pretty dears!
All song and sentiment; whose hearts were set
Less on a convent than a coronet.
LXXXV.
Estava o Duque Ligeiro158, que era um – duque159,
“Cada polegada”160. Dozes pares assemelham-
-se aos de Carlo Magno161, e tão pares no look
E intelecto que nem de olho ou orelha
De plebeus162 haveria quem os apouque.
E mais seis Srtas. Nudantas163 – bem belas,
Só canto e sentimento – cujos corações assentam
Menos em convento que em coroneta164.

LXXXVI. LXXXVI.
There were four Honourable Misters, whose Estavam quatro Honoráveis Misters165, cuja
Honour was more before their names than after; Honra vem mais antes do nome que após.
There was the preux Chevalier de la Ruse, Estava o preux166 Chevalier de la Ruse167, a
Whom France and Fortune lately deigned to waft here, Quem França e Fortuna boiando aqui pôs,
Whose chiefly harmless talent was to amuse; Curtir é o primeiro talento inocente que usa;
But the clubs found it rather serious laughter, Mas os clubes acharam seu riso sério, pois –
Because—such was his magic power to please— Tal seu mágico poder de agradar – que os dados,
The dice seemed charmed, too, with his repartees. Com suas réplicas, pareciam enfeitiçados.

158
No original, of Dash.
159
Os tradutores franceses notam jogo de palavras entre duke, no original, e duck, que possui a acepção de “pato”.
160
Alusão a Rei Lear, de Shakespeare, IV, vi, 107.
161
Menção há um ciclo de novelas de cavalaria, com seus paladinos servindo a corte de Carlo Magno, dentre os quais o
mais famoso fora Orlando.
162
No original, commoners, além de significar um “homem do povo”, também denomina aqueles membros da Câmara
dos Comuns.
163
No original, Rawbolds.
164
Coroas menores que as de rei, para duques, barões etc.
165
Pichot nota que os filhos dos lordes recebiam o título de “honorável” antes dos seus nomes.
166
Em francês, no original, “valente”, “bravo”.
167
Por “consenso”, nota Cochran, esse caractere foi inspirado em Casimir, Comte de Montrond, amigo de Talleyrand,
que ficou exilado em Londres de 1812 a 1814, entre os nobres, e fez proezas nas mesas de jogatina.

1145
 LXXXVII.
There was Dick Dubious, the metaphysician,
Who loved philosophy and a good dinner;
Angle, the soi-disant mathematician;
Sir Henry Silvercup, the great race-winner.
There was the Reverend Rodomont Precisian,
Who did not hate so much the sin as sinner:
And Lord Augustus Fitz-Plantagenet,
Good at all things, but better at a bet.
LXXXVII.
Estava o Dick Vigarista168, metafísico,
Que tem à filosofia e à boa janta amor;
Sr. Ângulo, matemático, assim dito169;
Sir Henry Taçargenta170, de corridas vencedor.
E o Reverendo Rodomonte171 Precisian indico,
Que não odeia mais pecado que pecador;
E Lord Augustus Fitz-Plantageneta, que era
Bom em tudo, mas em apostas se supera.

LXXXVIII.
There was Jack Jargon, the gigantic guardsman;
And General Fireface, famous in the field,
A great tactician, and no less a swordsman,
Who ate, last war, more Yankees than he killed.
There was the waggish Welsh Judge, Jefferies Hardsman, E o juiz galês fanfarrão, Jefferies Hardsman175, ante
In his grave office so completely skilled,
That when a culprit came for condemnation,
He had his Judge's joke for consolation.
LXXXVIII.
172
Estava Jack Jargon , da guarda real, gigante,
O General Fireface173, na batalha famoso,
Mui tático, e esgrimista não obstante,
Que papou, nessa guerra, mais Yankees 174 que matou.
Seu ofício sério tão espirituoso
Que quando um culpado vem pra condenação
Tem piada de juiz por consolação.

168
As edições originais trazem nota relacionando esse personagem com o filósofo e político Whig Sir James
Mackintosh. “Dubious”, sobrenome do filósofo, foi traduzido aqui por “Vigarista”.
169
No original, soi-disant, termo de origem francesa, totalmente assimilado à língua inglesa. No português, deixando
como no original, nem produziria o mesmo efeito, e ainda assim requereria uma nota explicativa.
170
No original, Silvercup.
171
(EP) nota que Rodomonte era o arrogante líder sarraceno em Orlando Furioso, de Ariosto. E que precisian, no séc.
XVI, era sinônimo de “puritano”.
172
Sir James Macdonell (1857), de “colossal estatura” (EP), esteve na Batalha de Waterloo.
173
Sir George Prevost (1767 – 1816) foi governador-geral da América do Norte Britânica.
174
Pichot nota que a origem do termo Yankee, com que os ingleses apelidavam os norte-americanos, era a própria
pronúncia indígena de English, isto é, o “inglês”.
175
George Hardinge (1744 – 1816) foi um juiz notável pela sua sagacidade.

1146
 LXXXIX.
Good company's a chess-board—there are kings,
Queens, bishops, knights, rooks, pawns; the World's
a game;
Save that the puppets pull at their own strings,
Methinks gay Punch hath something of the same.
My Muse, the butterfly hath but her wings,
Not stings, and flits through ether without aim,
Alighting rarely:—were she but a hornet,
Perhaps there might be vices which would mourn it.
XC.
I had forgotten—but must not forget—
An orator, the latest of the session,
Who had delivered well a very set
Smooth speech, his first and maidenly transgression
Upon debate: the papers echoed yet
With his début, which made a strong impression,
And ranked with what is every day displayed—
"The best first speech that ever yet was made."
XCI.
Proud of his "Hear hims!" proud, too, of his vote,
And lost virginity of oratory,
Proud of his learning (just enough to quote),
He revelled in his Ciceronian glory:
With memory excellent to get by rote,
With wit to hatch a pun or tell a story,
Graced with some merit, and with more effrontery,
"His country's pride," he came down to the country.
176
(PC) nota que Byron está falando de seu próprio discurso feito em 27 de fevereiro de 1812.
177
Trocadilho já usado na obra, em que B. joga com os dois sentidos de country, tanto “campo”, “interior”, quanto
“país”.
LXXXIX.
Boa companhia é um xadrez: tem reis, rainhas,
Bispos, cavalos, torres, peões. O mundo é um
jogo, salvo
A marionetes presas nas próprias cordinhas.
Acho que do alegre Polichinelo aí há algo.
Minha Musa, borboleta, só com suas asinhas,
Sem ferrão, borboleteia pelo éter sem alvo,
E raramente pousa. Fosse um marimbondo,
Talvez uns vícios lhe dessem incômodo.
XC.
Tinha esquecido, não devo porém
Esquecer esse orador, último da sessão176,
Que pronunciou um discurso tão bem
Polido, sua primeira e virginal transgressão
Em debate. Os jornais ainda têm
Ecoado com sua estreia, que fez forte impressão
E cotado com o que todo dia é ostentado,
“O primeiro melhor discurso já apresentado”.
XCI.
Com orgulho do seu “ouçam-no” e de votar,
E a virgindade perdida na oratória,
Com orgulho da sua erudição (só pra citar),
Festejava sua ciceroniana glória.
Memória excelente de cor a usar,
Bom de trocadilho e de contar história,
Ornado com algum mérito e petulância, e o
“Orgulho do chão natal” que à nação177 veio.
1147
 XCII. XCII.
There also were two wits by acclamation, Estavam dois hilários por aclamação,
Longbow from Ireland, Strongbow from the Tweed— Longbow da Irlanda, Strongbow178 do Tweed, os
Both lawyers and both men of education— Dois advogados e homens de educação.
But Strongbow's wit was of more polished breed; Mas o espírito de Strongbow é mais polido.
Longbow was rich in an imagination Longbow era rico de imaginação,
As beautiful and bounding as a steed, E como um alazão faceiro e lindo,
But sometimes stumbling over a potato,— Mas às vezes sobre batata tropeça,
While Strongbow's best things might have come from Cato. E o melhor de Strongbow vir de Catão179 pareça.

XCIII.
Strongbow was like a new-tuned harpsichord;
But Longbow wild as an Æolian harp,
With which the Winds of heaven can claim accord,
And make a music, whether flat or sharp.
Of Strongbow's talk you would not change a word:
At Longbow's phrases you might sometimes carp:
Both wits—one born so, and the other bred—
This by his heart—his rival by his head.
XCIII.
Strongbow era cravo recém-afinado,
Mas Longbow é como harpa eólica180 algo bruta,
Pelos ventos do céu harmonizada, o
Que faz música, quer monótona ou aguda. À
Fala de Strongbow não se muda nada; o
Longbow tem frases que às vezes se cutuca:
Ambos agudos, um nascido, o outro criado tal,
Um por coração, pela mente o rival.

178
Todas as edições trazem extensas notas a este respeito. Paulin Paris nota tratarem-se de Thomas Moore e Walter
Scott. Mas a opinião mais aceita é outra, que relaciona o personagem Longbow com o orador irlandês John Philpott
Curran e Strongbow ao advogado escocês Lord Erskine, ambos oradores brilhantes. Curran (1750 – 1817) defendeu os
insurgentes irlandeses, (EP) nota que era mais errático e lutou cinco duelos. Erskine (1750 – 1823) advogou em muitos
casos políticos da virada do século XVIII para o XIX, e favoreceu a Independência Grega; seus epigramas fizeram fama
à época. Byron admirava a ambos, Curran mais que Erskine. (PC) aponta variantes para esses caracteres, e Longbow
seria o segundo duque de Moira (1754 – 1826) e Strongbow, Sir James Mackintosh. (EP) ainda acrescenta que há
interpretações desses versos como uma comparação entre a poesia neoclássica, mais racional, e a poesia romântica, mais
imaginativa.
179
(EP) especula que a alusão serve tanto para o intelectual e aristocrata estoico Catão, o moço, quanto para a peça
neoclássica homônima de Addison.
180
A “harpa eólica” apetecia os poetas do Romantismo, sendo citada em poemas de Shelley e Coleridge. Evidencia-se
novamente o impasse entre a estética Romântica e a Neoclássica, esta aqui representada pelo cravo.

1148
 XCIV.
If all these seem an heterogeneous mass
To be assembled at a country seat,
Yet think, a specimen of every class
Is better than a humdrum tête-à-tête.
The days of Comedy are gone, alas!
When Congreve's fool could vie with Molière's bête:
Society is smoothed to that excess,
That manners hardly differ more than dress.
XCIV.
Se isso parecer massa heterogênea
Que em região do interior se reunia,
Só pense, uma espécie de cada gênero é
Melhor que tête-à-tête que entedia.
Ai, os dias de comédia já eram, e o
Bobo de Congreve a besta de Molière181 desafia.
Sociedade a tal excesso se aperfeiçoou pra
Diferir mais costumes que roupas.

XCV.
Our ridicules are kept in the back-ground—
Ridiculous enough, but also dull;
Professions, too, are no more to be found
Professional; and there is nought to cull
Of Folly's fruit; for though your fools abound,
They're barren, and not worth the pains to pull.
Society is now one polished horde,
Formed of two mighty tribes, the Bores and Bored.
XCV.
Nossos ridículos ficam abafados,
São bem ridículos, mas também nada a ver.
Ofícios mesmo não são mais achados
Profissionais; e nada há a (es)colher
Do fruto da tolice, pois ainda que abundados
Seus bobos, são chatos, nem vale a pena rever.
Sociedade agora é bando polido, formada por
Duas potentes tribos, Chateado e Chateador.

XCVI.
But from being farmers, we turn gleaners, gleaning
The scanty but right-well threshed ears of Truth;
And, gentle reader! when you gather meaning,
You may be Boaz, and I—modest Ruth.
Further I'd quote, but Scripture intervening
Forbids. A great impression in my youth
Was made by Mrs. Adams, where she cries,
"That Scriptures out of church are blasphemies."
XCVI.
Mas de agricultor foi-se a respigador, que respiga a
Pouca mas mui debulhada espiga da verdade.
E leitor gentil, se do sentido se se liga,
Você será Boaz, e eu modesta Ruth182. Há-de
Se citar, mas Escrituras obrigam
Proibir. Grande impressão em minha mocidade
Fez a senhora Adams, quando geme “as
Escrituras fora da igreja são blasfêmia”183.

181
Os personagens a quem Byron alude são Sir Joseph Wittol em The Old Bachelor, de Congreve, e Monsieur Jourdain
em Le Bourgeois Gentilhomme, de Molière.
182
Cochran especula sobre o sentido dessa alusão ao livro bíblico de Ruth, levanta várias possibilidades, mas a
conclusão que chega é que não faz sentido.
183
Citação da obra de Henry Fielding intitulada Joseph Andrews (1742), definida pelo autor como um poema épico
cômico em prosa. Nessa obra, Adams tenta convencer sua esposa a fazer o jantar usando argumentos bíblicos, e daí
obtém a resposta que B. citou no último verso dessa estrofe.

1149
 XCVII.
But what we can we glean in this vile age
Of chaff, although our gleanings be not grist.
I must not quite omit the talking sage,
Kit-Cat, the famous Conversationist,
Who, in his common-place book, had a page
Prepared each morn for evenings. "List, oh list!"
"Alas, poor ghost!"—What unexpected woes
Await those who have studied their bons-mots!
XCVII.
Mas é o que respigamos nessa época aviltante
De joio, pra safra não ser parca cousa.
Não devo omitir o sábio falante,
Kit Cat184, conversador famoso,
Que em seu livro de lugar-comum apronte
Toda manhã uma página pra noite. “Ouça, ouça!
Ai, pobre sombra!”185 Que inesperados males
Aguarda o que seus bons mots estuda-lhes!

XCVIII.
Firstly, they must allure the conversation,
By many windings to their clever clinch;
And secondly, must let slip no occasion,
Nor bate (abate) their hearers of an inch,
But take an ell—and make a great sensation,
If possible; and thirdly, never flinch
When some smart talker puts them to the test,
But seize the last word, which no doubt's the best.
XCVIII.
Primeiro, deve atrair a conversação
Por muitos torneios a seu sagaz chiste;
E segundo, não deixar passar ocasião,
Nem polegada minorar (minar) seu ouvinte,
Mas tomar vara186 e fazer grande sensação
Se possível; e terceiro, nunca hesite
Quando algum astuto falador prove-o,
Mas tome o último termo, o melhor, óbvio187.

184
B. se refere a Richard “Conversation” Sharp, bastante conhecido na sociedade londrina. Encontrou B. e Hobhouse em
Genova, em 1816. “Kit Cat” era o nome do clube Whig de Londres, do começo do século XVIII.
185
Citação do diálogo de Hamlet com a sombra de seu pai, em I, v, 22. As primeiras palavras são a fala da sombra, e as
outras são a resposta de Hamlet a ela. A ironia se dá com referência à conversa de Kit Cat, que fará sofrer quem a ouvir.
As traduções francesas trazem em nota a citação na íntegra, e se desculpam da longa nota pela beleza deste trecho de
Shakespeare.
186
No original, ell, medida equivalente a 45 polegadas na cultura inglesa, enquanto a “vara” mede 1,10 m.
187
Cochran aponta alusão a uma cena de Anastasius, III, 376, de Hope.

1150
 XCIX.
Lord Henry and his lady were the hosts;
The party we have touched on were the guests.
Their table was a board to tempt even ghosts
To pass the Styx for more substantial feasts.
I will not dwell upon ragoûts or roasts,
Albeit all human history attests
That happiness for Man—the hungry sinner!—
Since Eve ate apples, much depends on dinner.
XCIX.
Anfitriões, Lord Henry e sua dama;
Hóspedes, os que apresentamos. Esta
Mesa era távola pra tentar até fantasmas
A passar o Estige a mais substanciais festas.
Não me aterei a ragus188 e carne assada,
Embora toda a história humana atesta
Que a felicidade do homem, pecador com fome, desde
Que Eva comeu maçãs, do jantar depende.

C. C.
Witness the lands which "flowed with milk and honey," Deem fé terras que “manam leite e mel” 189,
Held out unto the hungry Israelites: Retida aos famintos israelitas.
To this we have added since, the love of money, A isso só o amor ao dinheiro se acresceu,
The only sort of pleasure which requites. O único prazer que recompensa 190. É ida a
Youth fades, and leaves our days no longer sunny; Juventude e os dias sem mais tanto sol; e o
We tire of mistresses and parasites; Cansaço de amantes e parasitas;
But oh, ambrosial cash! Ah! who would lose thee? Mas oh grana ambrosíaca! Ah, quem iria dar-te,
When we no more can use, or even abuse thee! Quando não mais puder usar ou abusar-te?191

188
Cochran nota que B. parece ter associado “ragus” com “transgressão”, e aponta exemplos também em Beppo, em The
Libertine, de Shadwell, em The Devil’s Drive, e ainda em poema de Burns, To a Haggis, 1.25. No Brasil, “lagosta e
caviar” parecem ter se tornado o que fora o “ragu” outrora.
189
Citação de Êxodo, 3,8; e Levítico, 20, 24.
190
Cochran lembra Timóteo, 6, 10: “Porque o amor do dinheiro é a raiz de toda espécie de males;”.
191
João Vieira, que havia parado de traduzir na estrofe LXV, voltou a traduzir essa, como segue:
Não se trocaria este lugar da assembléia (sic) campestre de lord Henry e lady Adeline por aquela famosa terra,
em que para os israelitas corria o leite e o mel em profusão.
Ali havia o ajuntar o amor, o dinheiro e alguma coisa mais assim de real. (Byron, 1942, p. 388).

1151
 CI. CI.
The gentlemen got up betimes to shoot, Cavalheiros acordam cedo pra atirar
Or hunt: the young, because they liked the sport— Ou caçar; esse esporte os jovens curtem
The first thing boys like after play and fruit; (O que curtem primeiro, após fruta e brincar);
The middle-aged, to make the day more short; E os de meia idade, pra tornar o dia curto,
For ennui is a growth of English root, Pois tédio192 é raiz inglesa a vingar,
Though nameless in our language:—we retort Ainda que sem nome em nossa língua. Retruca-
The fact for words, and let the French translate -se o fato por palavras, e deixo ao francês traduzir
That awful yawn which sleep can not abate. Esse bocejo terrível que não mitiga dormir 193.

CII.
The elderly walked through the library,
And tumbled books, or criticised the pictures,
Or sauntered through the gardens piteously,
And made upon the hot-house several strictures,
Or rode a nag which trotted not too high,
Or on the morning papers read their lectures,
Or on the watch their longing eyes would fix,
Longing at sixty for the hour of six.
CII.
Os mais velhos pela biblioteca andavam
E largavam livros ou criticavam pinturas,
Ou penosamente por jardins passeavam
E faziam às estufas várias censuras,
Ou rocim que não trota tanto cavalgavam,
Ou aos jornais matinais davam leituras,
Ou pelo relógio o olho ansioso se fez,
Ansiando aos sessenta a hora das seis. 194

192
No original, ennui, palavra de origem francesa, assimilada pela língua inglesa para significar o “tédio”. Enquanto B.
compunha este Canto, estava em companhia de Lord e Lady Blessington, acompanhados do jovem Conde d’Orsay, de
quem B. escreveu a Lady Blessington que parecia ter penetrado o mistério do “tédio inglês” (“English Ennui”) aos vinte
e dois anos.
193
Cochran nota ecos de Paraíso Perdido, Canto II e outros, de John Milton, na última parte desse Canto.
194
João Vieira traduziu por:
(...) os velhos esses percorriam a biblioteca deitando por terra os livros das estantes, criticando os quadros, ou
então passeavam pelo jardim, deixando nas estufas quentes vestígios de sua passagem. Outras vezes liam os
jornais e, olhando o relógio, se já tinham os seus sessenta janeiros, esperavam impacientes pelas seis horas. (p.
388).

1152
 CIII.
But none were gêné: the great hour of union
Was rung by dinner's knell; till then all were
Masters of their own time—or in communion,
Or solitary, as they chose to bear
The hours, which how to pass is but to few known.
Each rose up at his own, and had to spare
What time he chose for dress, and broke his fast
When, where, and how he chose for that repast.
CIII.
Mas ninguém era gêné195. A grande hora da união
Era ao dobre196 do jantar; até aí todos eram
Senhores do seu tempo ou em confraternização
Ou solitários, como escolheram
Passar as horas, que como passar se sabe não.
Cada um se erguia quando queria e tivera
O tempo que escolheu pra se vestir e café
Tomar quando, onde e como bem quiser.

CIV.
The ladies—some rouged, some a little pale—
Met the morn as they might. If fine, they rode,
Or walked; if foul, they read, or told a tale,
Sung, or rehearsed the last dance from abroad;
Discussed the fashion which might next prevail,
And settled bonnets by the newest code,
Or crammed twelve sheets into one little letter,
To make each correspondent a new debtor.
CIV.
As damas, maquiadas ou sem cor, a aurora
Viam como podiam. Sem chuva, montavam ou
Caminhavam; tempo feio, liam, contavam história,
Cantavam, ensaiavam a última dança do exterior,
Discutiam a moda que seria vindoura
E ajustavam gorros do jeito mais novo, ou
Em pequena carta amontoavam folhas à dúzia,
Pra que o correspondente a novo devedor induzam197.198

195
Em francês, no original, significa “constrangido a” (EP), o sentido do verso é que ninguém era “obrigado a nada”
(PC). O uso assíduo de termos em francês, expressa a ironia de B. a respeito da assim dita “língua franca” à sua época.
Atualmente, na cultura global, o inglês é o idioma que ocupa a função de “língua franca”.
196
No original, knell, o “dobre aos finados”. Cochran aponta que poderia ser “bell", “sino”, mas B. quer insinuar que o
jantar seja o fim do dia.
197
No original, “To make each correspondent a new debtor”, Pichot traduziu por “pour entretenir leur correspondance”.
198
João Vieira traduziu esta estrofe como segue:
As damas, umas rosadas, outras pálidas afrontavam, como podiam, o correr do dia.
As formosas passeavam a pé, ou a cavalo; as feias contavam suas histórias, cantavam, repetiam a última
contradança, vinda do estrangeiro, ou discutiam as modas, regulando a forma dos chapéus pelo código mais
recente respectivo. (idem).

1153
 CV.
For some had absent lovers, all had friends;
The earth has nothing like a she epistle,
And hardly Heaven—because it never ends—
I love the mystery of a female missal,
Which, like a creed, ne'er says all it intends,
But full of cunning as Ulysses' whistle,
When he allured poor Dolon:—you had better
Take care what you reply to such a letter.
CV.
Umas têm amores ausentes, todas, amigos. Na
Terra nada há como epístolas delas 199, e mal
Há no céu, porque não se encerram nunca.
Amo o mistério do feminino missal,
Que como um credo nunca diz tudo que espera,
Mas é cheio de astúcia como o assovio de Ulisses ao
Atrair o pobre Dolon200. É melhor você tomar
Cuidado com a resposta que vai dar.

CVI.
Then there were billiards; cards, too, but no dice;—
Save in the clubs no man of honour plays;—
Boats when 't was water, skating when 't was ice,
And the hard frost destroyed the scenting days:
And angling, too, that solitary vice,
Whatever Izaak Walton sings or says:
The quaint, old, cruel coxcomb, in his gullet
Should have a hook, and a small trout to pull it.
CVI.
Havia bilhar, baralho, mas não dados
(Homem de honra os joga em clube somente),
Barco se havia água, esqui se congelado
E a geada severa a destruir dias rescendentes,
E a pescaria também, esse vício solitário,
O que Izaak Walton201 cante ou diga independe.
O peralta cruel, velho, bizarro, em sua goela usas-
-se um anzol e uma trutinha que o puxa.

199
Em 1939 foi publicada a obra To Lord Byron: Feminine Profiles, que evidencia a quantidade e a qualidade das cartas
que B. recebera. Praticamente nenhuma dessas cartas foi traduzida para o português.
200
Dolon, voluntário troiano, foi persuadido por Ulisses e Diomedes a dizer quem eram os trácios recém-chegados que
dormiam no acampamento troiano. Dolon e os trácios foram mortos na sequência pelos dois heróis gregos. Cochran
lembra que nesse trecho não há sinal do “assovio” de Ulisses, como ocorre adiante nesse episódio do épico homérico,
mas explica a imagem de Dolon como um “correspondente” respondendo obedientemente à carta de uma mulher, caindo
direto na armadilha. Já (EP) afirma que Ulisses assoviou para impedir a fuga de Dolon, e, mais adiante, enquanto
Diomedes matava Dolon, Ulisses assoviou de novo para avisar que os cavalos tomados dos inimigos estavam prontos.
(EP) acrescenta que B., citando de memória, antecipou o assovio nesse episódio para outra situação.
201
Todas as edições consultadas trazem uma longa nota feita por B., em 1823, na qual afirma que um amigo tentou
mudar sua perspectiva acerca da pesca com linha e anzol que, ao contrário da pesca com rede, julga o mais cruel de
todos os passatempos, além de achar que o “anzol” na garganta de Walton ao menos lhe teria ensinado humildade. Ainda
argumenta que a pesca à baleia ou tubarão pode ter algo de perigoso e nobre, mas não é digno de um homem bom pescar
com anzol. Izaak Walton (1593 – 1683) ficou mais conhecido por sua obra The Compleat Angler, or The Contemplative
Man’s Recreation, escrita tanto em prosa quanto em verso. Cochran acrescenta que em 1821, apenas dois anos antes de
B. compor este Canto, a grande baleia branca do Pacífico Sul tinha demonstrado quão perigosa podia ser a pesca,
caçando ela mesma um baleeiro e afundando-o. Embora não haja evidência que B. conhecesse tal história, Herman
Melville baseou-se nela para escrever seu famoso Moby Dick (1851).

1154
 CVII.
With evening came the banquet and the wine;
The conversazione—the duet
Attuned by voices more or less divine
(My heart or head aches with the memory yet).
The four Miss Rawbolds in a glee would shine;
But the two youngest loved more to be set
Down to the harp—because to Music's charms
They added graceful necks, white hands and arms.
CVIII.
Sometimes a dance (though rarely on field days,
For then the gentlemen were rather tired)
Displayed some sylph-like figures in its maze;
Then there was small-talk ready when required;
Flirtation—but decorous; the mere praise
Of charms that should or should not be admired.
The hunters fought their fox-hunt o'er again,
And then retreated soberly—at ten.
CIX.
The politicians, in a nook apart,
Discussed the World, and settled all the spheres:
The wits watched every loophole for their art,
To introduce a bon-mot head and ears;
Small is the rest of those who would be smart,
A moment's good thing may have cost them years
Before they find an hour to introduce it;
And then, even then, some bore may make them lose it. Aí, ainda aí, um chato a pode pôr a perder.205
202
Em italiano, no original.
203
No original, in a glee, seria uma espécie de canção para três ou mais vozes. Paulin Paris traduziu por dans les
allégros.
204
A expressão bon mot, usada anteriormente, tem origem francesa, mas foi plenamente assimilada pela língua inglesa, e
significa em ambas um “dito sagaz”, uma “frase de efeito”.
205
João Vieira traduziu esta estrofe do seguinte modo:
CVII.
Com a noite chega o banquete e o vinho,
A conversazione202, o dueto,
Afinado por voz mais ou menos divina (o
Meu peito e a cabeça doem lembrando tal feito).
As quatro Srtas. Nudantas no allegro203 luziam, aí, no
Mais, as duas mais novas quiseram ir ao jeito
Da harpa, pois uniam aos charmes da música
Braços e mãos brancas, graciosas nucas.
CVIII.
Às vezes a dança (raro em dias de caça, que os
Cavalheiros acabam mais cansados)
Exibia perfil de sílfide em seu burburinho. Aí o
Falar pouco pronto se requisitado,
Flerte, mas com decoro, o mero elogio
De charme que devia ou não ser admirado.
Os caçadores davam caça à raposa outra vez
E retiravam-se sobriamente às dez.
CIX.
Os políticos em um canto à parte
Discutiam o mundo e ajustavam as esferas.
Os sagazes viam cada brecha pra sua arte,
Na qual uma frase de efeito204 todinha disseram.
Curto é o sono do que vai ser astuto; destarte
Momento certo pode custar anos deveras
Até se achar uma hora para a dizer e
1155
 CX. CX.
But all was gentle and aristocratic Mas era em tudo gentil e aristocrática,
In this our party; polished, smooth, and cold, Polida e tranquila, nossa gelada gente,
As Phidian forms cut out of marble Attic. Formas de Fídias206 talhadas em mármore da Ática.
There now are no Squire Westerns, as of old; Sem mais Fazendeiro Western207 como antigamente,
And our Sophias are not so emphatic, E nossas Sofias nem são tão enfáticas,
But fair as then, or fairer to behold: Mas belas igual, ou mais belas se apresentem.
We have no accomplished blackguards, like Tom Jones, Nem mais, como Tom Jones, bom safado medra,
But gentlemen in stays, as stiff as stones. Só cavalheiros de espartilho208, duros feito pedra.

CXI. CXI.
They separated at an early hour; Separam-se cedo, é de supor,
That is, ere midnight—which is London's noon: Antes da meia-noite, o meio-dia em Londres,
But in the country ladies seek their bower Mas no campo moças buscam seus aposentos pou-
A little earlier than the waning moon. co mais cedo que a lua minguante.
Peace to the slumbers of each folded flower— Paz às sonecas de cada fechada flor!
May the rose call back its true colour soon! Que à rosa volte logo a cor que corresponde!
Good hours of fair cheeks are the fairest tinters, Bom sono dá a amenas faces tons amenos,
And lower the price of rouge—at least some winters. Baixando o valor do rouge – uns invernos ao menos.209

Os políticos desviados a um canto, discutiam o universo e regulavam todas as esferas, os bons dizedores
aguçavam em trocadilhos e conceitos de bom conceito os seus espíritos, e não deixavam passar lanço sem
colher fruto. (Byron, 1942, p. 389).
206
Célebre escultor da Grécia Antiga (c. 480 a.C. – c. 430 a.C.).
207
Alusão aos personagens de Tom Jones (1749), de Fielding. Sofia é a filha do fazendeiro Western, quem quer casá-la
com Tom Jones, um malandro sedutor.
208
No original, in stays. No singular, stay seria “pousada”, no plural, geralmente se usa para “espartilho”. Outro
trocadilho de B.
209
A tradução de João Vieira foi:
A reunião terminava cedo, quer dizer, à meia noite, que é o meio dia de Londres.
As damas, no campo, recolhem-se um pouco antes do por (sic) da lua.
Paz às flores que fecham seu cálice! Possa a rosa recuperar as cores naturais! O repouso é o melhor colorista
duma face formosa, e alem disso faz embaretecer o caio. (Byron, 1942, p. 389).

1156
 CANTO THE FOURTEENTH. CANTO XIV1

I.
If from great Nature's or our own abyss
Of Thought we could but snatch a certainty,
Perhaps Mankind might find the path they miss—
But then 't would spoil much good philosophy.
One system eats another up, and this
Much as old Saturn ate his progeny;
For when his pious consort gave him stones
In lieu of sons, of these he made no bones.
I.
Se nosso abismo de reflexão ou a alta
Natureza indicasse a exata via,
Talvez o homem achasse o que lhe falta,
Arruinando bem boas filosofias.
É que um sistema engole o que o outro exalta,
Como Saturno2 engoliria a cria,
Pois quando a consorte piedosa em vez
De filho mandou pedra, em osso não fez3.4

II.
But System doth reverse the Titan's breakfast,
And eats her parents, albeit the digestion
Is difficult. Pray tell me, can you make fast,
After due search, your faith to any question?
Look back o'er ages, ere unto the stake fast
You bind yourself, and call some mode the best one.
Nothing more true than not to trust your senses;
And yet what are your other evidences?
II.
Mas o sistema inverte o desjejum
Do Titã e come os pais, difícil, embora,
A digestão. Me diga, conhece um
Que achou, após buscas, onde pôr fé? Olha
Pra trás pelas eras antes que algum
O engambele e chame um modo o melhor. Há
Nada tão bom como em sentidos não ter crença,
E então quais são suas outras evidências?5

1
B. começou o Canto XIV em Gênova, em 23 de fevereiro de 1823, e concluiu-o em 4 de março. Foi publicado por John
Hunt, em 17 de dezembro de 1823, com os Cantos XII e XIII. Cochran aponta que, no manuscrito, B. escreveu “F. 23,
1814”. O manuscrito passado a limpo por Mary Shelley acha-se desaparecido ou perdido.
2
Saturno (Cronus), temeroso de um conflito de gerações, engoliu todos seus filhos, exceto Júpiter, Netuno e Plutão.
Quando esses filhos nasceram, a esposa de Saturno, Reia, deu a ele pedras para comer, e ele não notou.
3
No original, a expressão of these he made no bones, pode significar apenas “não teve dúvidas”. Campos traduziu por
“ele não comeu”.
4
Augusto de Campos traduziu uma sequência de oitavas do início desse Canto. Nossa tradução, ao menos a partir deste
ponto, foi feita tendo a dele sempre em vista. Para esta estrofe, ele fez:
Se a Natureza e a reflexão mais alta
Nos indicassem a única via,
O homem acharia o que lhe falta –
A frustração da vã filosofia.
É que um sistema engole o que o outro exalta,
Como Saturno engoliria a cria.
Pois quando a esposa só pedras lhe deu,
Em vez de filhos, ele não comeu. (Campos, 2009, p. 79).
5
A tradução de Augusto de Campos para esta oitava foi:
Mas o Sistema inverte o desjejum
Dos Titãs. Come, embora a digestão
Seja difícil. Digam, sabem de um
Só que nos dê total satisfação?

1157
 III.
For me, I know nought; nothing I deny,
Admit—reject—contemn: and what know you,
Except perhaps that you were born to die?
And both may after all turn out untrue.
An age may come, Font of Eternity,
When nothing shall be either old or new.
Death, so called, is a thing which makes men weep,
And yet a third of Life is passed in sleep.
III.
Já eu, nada sei. Nem há o que eu negasse,
Admitisse, rejeitasse, condenasse; e você, enfim,
Que sabe, mais que só pra morrer se nasce?
E ambos podem ser falsos no fim.
Uma era, fonte de eternidade, chegasse,
Não mais teria novo ou velho. Morte, assim
Dita, é coisa que faz chorar o homem,
Mesmo assim um terço da vida dorme.

IV.
A sleep without dreams, after a rough day
Of toil, is what we covet most; and yet
How clay shrinks back from more quiescent clay!
The very Suicide that pays his debt
At once without instalments (an old way
Of paying debts, which creditors regret),
Lets out impatiently his rushing breath,
Less from disgust of Life than dread of Death.
IV.
Sono sem sonhos, após tenso dia
De labuta, é a cobiça6 maior; e ainda esta
Argila que recua da inerte argila!
O próprio suicida que a dívida acerta
No ato sem dividi-la (forma antiga
De acertar dívida, que credor lamenta)
Solta impaciente seu alento forte,
Menos por ódio à vida que temor da morte.

V. V.
'T is round him—near him—here—there—everywhere- É ela em volta, perto, aqui, ali, em todo lugar;
And there's a courage which grows out of fear, E há uma coragem que provém do medo,
Perhaps of all most desperate, which will dare Quiçá a mais desesperada, que irá ousar
The worst to know it:—when the mountains rear O pior pra conhecê-la. Quando o rochedo
Their peaks beneath your human foot, and there Põe seu pico sob o pé humano, e de lá
You look down o'er the precipice, and drear Vê-se o precipício, e medonho o penedo
The gulf of rock yawns,—you can't gaze a minute, Abissal boceja, não se olha um segundo
Without an awful wish to plunge within it. Sem o horrendo anseio de fundir-se ao fundo.7

Revejam com cuidado, antes que algum

Os enleie com precipitação.
Nada melhor que a própria consciência;
Que provas há de sua consistência? (Campos, 2009, p. 81).
6
Algumas edições originais notam ecos da Apologia de Sócrates, de Platão, onde se encontra a noção de que se a morte
é um sono não perturbado por sonhos, então ela é bem-vinda.
7
A tradução de Campos foi:

1158
 VI.
'T is true, you don't—but, pale and struck with terror,
Retire: but look into your past impression!
And you will find, though shuddering at the mirror
Of your own thoughts, in all their self-confession,
The lurking bias, be it truth or error,
To the unknown; a secret prepossession,
To plunge with all your fears—but where? You know not,
And that's the reason why you do—or do not.
VI.
Você recua, é certo, cheio de terror,
Pálido. Mas nota bem a impressão
E achará, embora vendo com temor
O espelho das suas ideias, a confissão,
E à espreita, certa ou errada, a atração por
O ignoto, secreta predisposição
A saltar com todo medo – onde? não se sabe,
E é a razão pra que sim ou não se acabe.

VII.
But what's this to the purpose? you will say.
Gent. reader, nothing; a mere speculation,
For which my sole excuse is—'t is my way;
Sometimes with and sometimes without occasion,
I write what's uppermost, without delay;
This narrative is not meant for narration,
But a mere airy and fantastic basis,
To build up common things with common places.
VII.
Mas você se indagará se vem ao caso,
Leitor gentil. Nada, é especulação,
Minha única desculpa é, é como faço.
Vezes sim, vezes não muito à ocasião
Escrevo o que importa sem atraso.
É narrativa, não é narração,
Base fantástica e vaga para uns
Fatos comuns com lugares-comuns8.9

A morte ronda por todos os lados;

E há uma coragem que provém do medo,
Que ousa o pior, os mais desesperados
Meios para saber, quando o rochedo
Se põe diante dos pés despreparados.
Olha-se o precipício, do penedo,
O abismo se abre e não se olha um segundo
Sem o desejo de fundir-se ao fundo. (2009, p. 83).
8
Cochran nota uma lembrança da epígrafe horaciana de Don Juan. “Difficile est proprie communia dicere”, que na
versão de B. “’Tis hard to venture where our betters fail, / Or lend fresh interest to a twice-told tale”. Um estudo
detalhado a respeito da epígrafe pode ser encontrado no capítulo 3 da presente tese.
9
Augusto de Campos, que vem traduzindo todas as estrofes desse início de Canto, traduziu essa do seguinte modo:
Mas, que tem isso a ver? dirão vocês,
Leitores. Nada; é só especulação.
Minha única escusa – é byronês;
Às vezes com, às vezes sem razão,
Escrevo o que o mais devo, de uma vez;
É narrativa, não é narração,
Figurações fantásticas de alguns
Fatos comuns com lugares-comuns. (2009, p. 85).

1159
 VIII.
You know, or don't know, that great Bacon saith,
"Fling up a straw, 't will show the way the wind blows;"
And such a straw, borne on by human breath,
Is Poesy, according as the Mind glows;
A paper kite which flies 'twixt Life and Death,
A shadow which the onward Soul behind throws:
And mine's a bubble, not blown up for praise,
But just to play with, as an infant plays.
VIII.
Saiba-se ou não, o grande Bacon10 diz, “solte
Uma palha, e verá pra onde sopra o vento”.
Esta palha, que o sopro humano suporta, é
A poesia, a mente é como alento –
Uma pipa a voar entre vida e morte,
Sombra que a alma que vai deixa atrás11. Feito
Bolha é a minha, nem sopro pra me gabar,
Mas igual uma criança, pra brincar.

IX.
The World is all before me—or behind;
For I have seen a portion of that same,
And quite enough for me to keep in mind;—
Of passions, too, I have proved enough to blame,
To the great pleasure of our friends, Mankind,
Who like to mix some slight alloy with fame;
For I was rather famous in my time,
Until I fairly knocked it up with rhyme.
IX.
O mundo inteiro está ante mim12, ou atrás,
Pois dele eu já vi uma boa gama,
E pra lembrar-lhe já basta, ademais.
Das paixões, também, provei do drama,
Pra grande prazer dos amigos, os mortais,
Que adoram mesclar liga leve à fama,
Pois fui bastante famoso em minha época,
Até que a bati com rima que não é pouca.13

10
De Bacon, Sylva Sylvarum; or, a Natural History, 820.
11
Cochran esclarece essa ideia, notando que B. tanto quis dizer que a poesia é algo imaterial, quanto que a sombra da
alma que segue adiante é repleta de poder e significado.
12
Nova alusão a Paraíso Perdido, XII, 646, de John Milton, ao trecho em que Adão e Eva foram expulsos do paraíso.
13
A tradução de Augusto de Campos foi:
Eu vejo o mundo à frente – ou atrás;
Pois já conheço uma boa gama
Dele, o bastante e até demais; –
Já conheci também paixão e fama,
Para gáudio dos ávidos mortais
Que gostam de mesclar a fama e a lama;
Pois eu fui bem famoso em minha era
E com meus versos despertei a fera. (p. 87).

1160
 X.
I have brought this world about my ears, and eke
The other; that's to say, the Clergy—who
Upon my head have bid their thunders break
In pious libels by no means a few.
And yet I can't help scribbling once a week,
Tiring old readers, nor discovering new.
In Youth I wrote because my mind was full,
And now because I feel it growing dull.
X.
Esse mundo pegou-me a orelha, bem
Como este outro; isto é, o do clero, e
Sobre minha ideia trovejam em
Não escassos e piedosos libelos. E
Rabiscasse vez por semana, nem
Faria novos leitores14, cansando os velhos.
Jovem, cheio de ideias, escrevia,
E agora com as ideias mais vazias.15

XI.
But "why then publish?"—There are no rewards
Of fame or profit when the World grows weary.
I ask in turn,—Why do you play at cards?
Why drink? Why read?—To make some hour less dreary.
It occupies me to turn back regards
On what I've seen or pondered, sad or cheery;
And what I write I cast upon the stream,
To swim or sink—I have had at least my dream.
XI.
Mas “por que publicar?”16, se são baldados
Louros, lucros, quando tudo a cansar chegue.
E indago, por que ler, beber, jogar os dados?
Pra ver se hora menos chata se consegue.
A mim me faz lembrar dias passados,
O que vi e o que pensei, triste ou alegre,
E o que escrevo na correnteza17 ponho,
Flutue ou afunde, ao menos tive um sonho.

14
Cochran nota que B. se subestima, uma vez que seu trabalho alcançou enorme extensão de leitores ao mudar para a
casa editorial de John Hunt, com edições a preços populares.
15
Para esta estrofe, Campos fez:
O mundo inteiro cai nos meus ouvidos
E o outro, também, isto é, o dos santarrões
Que com os seus libelos desabridos
Lançaram sobre mim os seus sermões.
Mas eu sigo, cansando os mais renhidos
Leitores e sem novas adesões.
Jovem, de cuca cheia, escrevia,
Hoje escrevo com mente mais vazia. (p. 89).
16
Citação de Pope, Epistle to Dr. Arbuthnot, 135-6. Pope se refere ao seu primeiro trabalho, B., à sua obra mais recente
(PC).
17
Cochran nota que esse verso lembra (talvez “infelizmente”) aquele satirizado verso de Southey, de Lay of the
Laureate. “Go, little book, from this my Solitude” (…)”.

1161
 XII.
I think that were I certain of success,
I hardly could compose another line:
So long I've battled either more or less,
That no defeat can drive me from the Nine.
This feeling 't is not easy to express,
And yet 't is not affected, I opine.
In play, there are two pleasures for your choosing—
The one is winning, and the other losing.
XIII.
Besides, my Muse by no means deals in fiction:
She gathers a repertory of facts,
Of course with some reserve and slight restriction,
But mostly sings of human things and acts—
And that's one cause she meets with contradiction;
For too much truth, at first sight, ne'er attracts;
And were her object only what's called Glory,
With more ease too she'd tell a different story.
18
As nove musas da antiguidade.
19
Augusto de Campos traduziu por:
Minha Musa não gosta de ficção:
Reúne unicamente um rol de fatos
Com alguma reserva ou restrição,
Mas fala de coisas humanas e atos –
E é onde encontra uma contradição:
Pois a verdade dói nos meus retratos,
E se eu corresse atrás da minha glória,
Teria que inventar uma outra história. (p. 91).
XII.
Se eu tivesse certeza do sucesso,
Nenhuma linha mais escreveria.
Batalho há tanto com ou sem excesso
Que nada das Nove18 me apartaria.
Não sei se isso que sinto bem o expresso,
Nem de modo afetado opinaria.
No jogo tem duas formas de prazer:
Uma é ganhar, a outra é perder.
XIII.
Minha Musa não lida com ficção.
Ela reúne um repertório de fatos,
Com limite, óbvio, e alguma discrição,
Mas canta mais coisas humanas e atos,
E é aí que ela encontra contradição,
Verdade nua não atrai em primeiro contato,
Fosse sua meta só o que é dito glória,
Mais tranquila contaria outra história. 19
1162
 XIV.
Love—War—a tempest—surely there's variety;
Also a seasoning slight of lucubration;
A bird's-eye view, too, of that wild, Society;
A slight glance thrown on men of every station.
If you have nought else, here's at least satiety,
Both in performance and in preparation;
And though these lines should only line portmanteaus,
Trade will be all the better for these Cantos.
XV.
The portion of this World which I at present
Have taken up to fill the following sermon,
Is one of which there's no description recent:
The reason why is easy to determine:
Although it seems both prominent and pleasant,
There is a sameness in its gems and ermine,
A dull and family likeness through all ages,
Of no great promise for poetic pages.
XVI.
With much to excite, there's little to exalt;
Nothing that speaks to all men and all times;
A sort of varnish over every fault;
A kind of common-place, even in their crimes;
Factitious passions—Wit without much salt—
A want of that true nature which sublimes
Whate'er it shows with Truth; a smooth monotony
Of character, in those at least who have got any.
20
No original, portmanteaus, “maletas de viagens” que eram forradas com papel de embrulho, os quais muitas vezes
provinham de livros de poesia ruins (ver nota a Canto II, XVI).
21
Augusto de Campos traduziu esta estrofe na íntegra; seus últimos versos são como segue:
Visitada, e a razão eu adivinho:
Embora nos pareça um monumento,
Há semelhança entre as gemas e o arminho,
Mesmice há muito tempo familiar
E que à poesia pouco tem a dar. (p. 93).
XIV.
Amor, guerra, trovões – há variedade,
Também pitada de elucubração,
E uma visão de ave da selva, a sociedade,
E olhadela a ser de toda extração.
Se nada mais, há ao menos saciedade
Na performance e na preparação;
Se só serve para embrulho20, no entanto, os
Negócios irão melhor nesses Cantos.
XV.
A porção de mundo que eu, no presente,
Pra encher o seguinte sermão, avio,
É uma que não tem descrição recente.
O motivo é simples, determine-o:
Embora pareça ameno e eminente,
Há uma mesmice em gemas e arminho,
Imagem frouxa e familiar desde eras priscas,
Sem grande promessa a páginas poéticas.21
XVI.
Muito a excitar, pouco a exaltar, calha
Que nem a todo tempo ou homem exprime,
Um tipo de verniz em cada falha,
Algum lugar-comum até em seus crimes,
Paixões factícias, um humor sem sal, e a
Falta de natureza que é sublime
Com a verdade, e certa monotonia
De caráter, ao menos em quem havia.
1163
 XVII.
Sometimes, indeed, like soldiers off parade,
They break their ranks and gladly leave the drill;
But then the roll-call draws them back afraid,
And they must be or seem what they were: still
Doubtless it is a brilliant masquerade:
But when of the first sight you have had your fill,
It palls—at least it did so upon me,
This paradise of Pleasure and Ennui.
XVII.
Às vezes igual soldados em parada,
Saem das filas, deixam de bom grado o exercício,
Mas se pra irem tambor receoso brada,
Devem ser ou parecer o que eram. Isso
Sem dúvida é brilhante mascarada,
Mas se já encheu depois do início,
Satura; ao menos foi o que senti
Nesse paraíso de prazer e ennui22.23

XVIII. XVIII.
When we have made our love, and gamed our gaming, Depois de flertar, de jogo jogar,
Dressed, voted, shone, and, may be, something more— Vestir-se, votar, brilhar e mais; ter jantado
With dandies dined—heard senators declaiming— Com uns dândis, ouvir senador discursar,
Seen beauties brought to market by the score, Ver belas levadas aos vinte ao mercado,
Sad rakes to sadder husbands chastely taming— Vil garanhão a casto esposo amansar,
There's little left but to be bored or bore. Só resta chatear ou ser chateado24.
Witness those ci-devant jeunes hommes who stem Os cí-devant jeunes hommes25 contra correnteza
The stream, nor leave the world which leaveth them. Que o digam, sem deixar o mundo que os deixa.

22
Termo francês incorporado à língua inglesa, que significa o “tédio”.
23
Desse bloco, essa foi a última estrofe traduzida por Campos:
Às vezes me parece uma parada
De soldados que impávidos reagem
Ao dispersar; mas quando para a estrada
Convocados, lamentam a viagem.
Sem dúvida, uma bela mascarada.
Mas logo, a boa vista da paisagem
Empalidece – foi o que eu senti,
Um paraíso de prazer e ennui. (p.95).
24
Compare acima, Canto XIII, XCV.
25
Em francês, no original. Significa “homens com comportamento de jovens, embora sua juventude tenha passado há
tempos” (PC).

1164
 XIX.
'T is said—indeed a general complaint—
That no one has succeeded in describing
The monde, exactly as they ought to paint:
Some say, that authors only snatch, by bribing
The porter, some slight scandals strange and quaint,
To furnish matter for their moral gibing;
And that their books have but one style in common—
My Lady's prattle, filtered through her woman.
XX.
But this can't well be true, just now; for writers
Are grown of the beau monde a part potential:
I've seen them balance even the scale with fighters,
Especially when young, for that's essential.
Why do their sketches fail them as inditers
Of what they deem themselves most consequential,
The real portrait of the highest tribe?
'T is that—in fact—there's little to describe.
26
Em francês, no original, o “mundo”.
27
Decalque do francês na língua inglesa, diz respeito à “parte da sociedade que está na moda”.
28
Na escala social, em amplo sentido.
XIX.
Dizem (na real a queixa é geral)
Que ainda ninguém conseguiu descrever
O monde26 que devia pintar tal e qual.
Diz-se que autor só cata, ao corromper
O porteiro, leve escândalo alheio e anormal,
Pra sua zombaria moral material ter.
E que em comum seus livros têm só uma coisa –
Balbucio que a aia filtrou da minha esposa.
XX.
Mas não é bem isso, agora que escritor
Ficou do beau-monde27 parte potencial.
Já os vi se comparar28 a um lutador,
Principalmente os jovens, e é essencial.
Por que seus esboços falham expor
O que eles consideram principal,
O retrato real da tribo mais alta?
É fato que o que descrever lá falta.
1165
 XXI.
"Haud ignara loquor;" these are Nugae, "quarum
Pars parva fui," but still art and part.
Now I could much more easily sketch a harem,
A battle, wreck, or history of the heart,
Than these things; and besides, I wish to spare 'em,
For reasons which I choose to keep apart.
"Vetabo Cereris sacrum qui vulgarit"—
Which means, that vulgar people must not share it.
XXI.
Haud ignara loquor; são só nugae quarum
Pars parva fui29, e tomei parte e arte.
Esboçaria mais fácil guerra, harém,
Naufrágio ou conto de coração30, destarte,
Que isso aí, e espero poupar-lhes, porém,
Por razões que escolhi manter à parte.
Vetabo sacrum qui volgarit Cereris31, o
Vulgo não deve saber seus mistérios.

XXII.
And therefore what I throw off is ideal—
Lowered, leavened, like a history of Freemasons,
Which bears the same relation to the real,
As Captain Parry's Voyage may do to Jason's.
The grand Arcanum's not for men to see all;
My music has some mystic diapasons;
And there is much which could not be appreciated
In any manner by the uninitiated.
XXII.
Além disso, o que eu moldo é o ideal,
Extraio, expurgo, como conto dos maçons, e
Tem a mesma relação com o real
Que a viagem de Parry com a de Jasão32. E
O grande arcano33 não se vê no total.
Minha música tem místicos diapasões,
E traz muito a não ser apreciado
De modo algum por um não iniciado34.

29
Em latim, no original, citação modificada da Eneida, II, 91 e II, 6, de Virgílio. B. troca ironicamente ignota e magna,
do original, por ignara e parva, e assim inverte o sentido das palavras de Eneias a Dido. No verso de B., o latim
significa “Eu não falo sem conhecimento... essas são coisas irrisórias das quais eu mesmo tomei parte”.
30
Como B. fez, respectivamente, nos Cantos VII-VIII, V-VI, II e I-IV.
31
Citação de Horácio, Odes, III, ii, 2, “vetarei aquele que divulgar os mistérios de Ceres”. Em outras palavras, explica
Cochran, B. não tenciona divulgar o substrato biográfico que serviu de fonte para seu Don Juan.
32
Sir William Edward Parry (1790 – 1855) fez cinco viagens para explorar o ártico. Jasão, personagem mitológico, foi
um dos Argonautas, que fizeram uma única viagem até a extremidade do Mar Negro.
33
“Arcano” seria um “segredo profundo” (PC).
34
Há aqui a possível interpretação de que só entenderá Don Juan aquele que for íntimo da história de vida de Byron,
como se ela fosse a “chave” para o “segredo” (Cochran traz, em nota, indicação bibliográfica a este respeito).
Definitivamente, fica demonstrado, portanto, como vida e obra para B. era intrínsecos, inextricáveis.

1166
 XXIII.
Alas! worlds fall—and Woman, since she felled
The World (as, since that history, less polite
Than true, hath been a creed so strictly held),
Has not yet given up the practice quite.
Poor Thing of Usages! coerced, compelled,
Victim when wrong, and martyr oft when right,
Condemned to child-bed, as men for their sins
Have shaving too entailed upon their chins,—
XXIV.
A daily plague, which in the aggregate
May average on the whole with parturition.—
But as to women—who can penetrate
The real sufferings of their she condition?
Man's very sympathy with their estate
Has much of selfishness, and more suspicion.
Their love, their virtue, beauty, education,
But form good housekeepers—to breed a nation.
XXV.
All this were very well, and can't be better;
But even this is difficult, Heaven knows,
So many troubles from her birth beset her,
Such small distinction between friends and foes;
The gilding wears so soon from off her fetter,
That—but ask any woman if she'd choose
(Take her at thirty, that is) to have been
Female or male? a schoolboy or a Queen?
35
Cochran explica a imagem, notando que os homens se barbeiam muito mais frequentemente, em média, do que as
mulheres geram crianças.
XXIII.
Ai, mundos caem, e a mulher, desde a caída
Do mundo (tal história, menos simpática
Que verdadeira, é crença com rigor mantida)
Ainda não deixou de todo essa prática.
Coisinha de hábitos! Coagida, compelida,
Vítima se errada, se certa, mártir, e cá
Condenada ao parto, como os homens pelos
Seus pecados têm que barbear pelos,
XXIV.
Tormento cotidiano que, somado,
Faz média em geral com parturição35.
Mas quanto à mulher, quem tem penetrado o
Sofrimento real de sua condição?
A própria simpatia do homem com o estado
Dela é egoísta e ainda mais a suspeição.
Seu amor, virtude, beleza, educação
Formam boas “do lar” pra criar a nação.
XXV.
Tudo isso iria bem, melhor não vai, se
Mesmo isso não fosse árduo, o céu que o diga.
Tanto problema a assedia assim que nasce, e
Pouca distinção entre amigo e inimigo, a
Douradura da algema logo esvai-se
Aí – mas pergunte a qualquer (consiga
Uma de trinta, enfim) o que escolheria ser,
Aluno ou rainha, homem ou mulher?
1167
 XXVI.
"Petticoat Influence" is a great reproach,
Which even those who obey would fain be thought
To fly from, as from hungry pikes a roach;
But since beneath it upon earth we are brought,
By various joltings of Life's hackney coach,
I for one venerate a petticoat—
A garment of a mystical sublimity,
No matter whether russet, silk, or dimity.
XXVI.
Seguir “rabo de saia” é grande crítica,
Até o que vai atrás quer que disso se saia
Igual carpa36 de um lúcio37 voraz fugida.
Mas desde que dela nessa terra se caia
Por vários chacoalhões do coche da vida,
Eu pelo menos venero uma saia,
É roupa de sublimidade mística,
Tanto faz se de fustão38, seda ou chita.39

XXVII.
Much I respect, and much I have adored,
In my young days, that chaste and goodly veil,
Which holds a treasure, like a miser's hoard,
And more attracts by all it doth conceal—
A golden scabbard on a Damasque sword,
A loving letter with a mystic seal,
A cure for grief—for what can ever rankle
Before a petticoat and peeping ankle?
XXVII.
Muito respeito e muito ainda adoro,
Mais quando moço, esse casto e bom véu,
Que como um avaro oculta um tesouro
E atrai mais por tudo o que escondeu,
Espada de Damasco com bainha d’ouro,
Místico selo em carta que o amor deu,
Cura à dor – pois o que mais desgosta
Ante uma saia e um tornozelo à mostra?40

36
No original, roach, peixe europeu de água doce, de até 40 cm, da família das carpas.
37
No original, pikes, peixes do gênero Esox, conhecidos como “lúcio"; são agressivos, podendo medir até 1,80 m.
Fielding usa o mesmo símile de “roach” e “pike” em Joseph Andrews, I, VI.
38
O tecido preferido de Lady Byron (ver Canto I, XII).
39
Décio Pignatari traduziu essa estrofe do seguinte modo:
Bem maldosa é a expressão “rabo-de-saia”.
Mesmo quem vai atrás nega o seu mando,
Embora de mau grado (não se traia!)
Como quem come sapo. Mas, lembrando
Que sob a saia, aos trancos, nesta raia
Vital nascemos, eu pertenço ao Bando
Da Saia Mística – em mulher bonita
Ou não, ou pobre ou rica, em seda ou chita. (Pignatari, 2007, p. 208).
40
Repare-se no esforço constante de se traduzir, inclusive, o vulto da estrofe contra o fundo branco.

1168
 XXVIII.
And when upon a silent, sullen day,
With a Sirocco, for example, blowing,
When even the sea looks dim with all its spray,
And sulkily the river's ripple's flowing,
And the sky shows that very ancient gray,
The sober, sad antithesis to glowing,—
'T is pleasant, if then anything is pleasant,
To catch a glimpse even of a pretty peasant.
XXIX.
We left our heroes and our heroines
In that fair clime which don't depend on climate,
Quite independent of the Zodiac's signs,
Though certainly more difficult to rhyme at,
Because the Sun, and stars, and aught that shines,
Mountains, and all we can be most sublime at,
Are there oft dull and dreary as a dun—
Whether a sky's or tradesman's is all one.
XXX.
An in-door life is less poetical;
And out-of-door hath showers, and mists, and sleet
With which I could not brew a pastoral:
But be it as it may, a bard must meet
All difficulties, whether great or small,
To spoil his undertaking, or complete—
And work away—like Spirit upon Matter—
Embarrassed somewhat both with fire and water.
41
Vento seco e quente que sopra do Saara, prenúncio de tempestades.
42
No original, dun, trocadilho que significa tanto a cor “cinza” quanto um “cobrador importuno”.
XXVIII.
E quando em dia soturno e sinistro
Com um siroco41, por exemplo, que sopra e
Quando o mar parece turvo em seu esguicho
E o murmúrio do rio que amuado dropa e
O céu que mostra um cinza muito antigo,
Que é do brilho a antítese triste e sóbria,
É agradável, se algo agradável houver nessa,
Vislumbrar mesmo linda camponesa.
XXIX.
Estão nossos heróis e heroínas entre
Bom clima que não depende do clima,
Dos signos do zodíaco independente,
Mas decerto mais difícil à rima,
Pois sol e estrelas e o que é reluzente,
Montanhas e tudo que é mais sublime, há-
-de ser chato e triste como o gris 42; vai-lhe o
Tom igual no céu ou em agiota grisalho.
XXX.
De poesia a vida entre paredes tem menos,
E temporais, nevasca e névoa há ao ar livre,
Com os quais pastoral não obteremos,
Seja como for, o poeta que se livre
Dos problemas, quer grandes, quer pequenos,
Não se esquive do alvo, ou o inative,
E funda igual espírito faz com matéria, algo a-
trapalhado com o fogo e com a água.
1169
 XXXI.
Juan—in this respect, at least, like saints—
Was all things unto people of all sorts,
And lived contentedly, without complaints,
In camps, in ships, in cottages, or courts—
Born with that happy soul which seldom faints,
And mingling modestly in toils or sports.
He likewise could be most things to all women,
Without the coxcombry of certain she men.
XXXI.
Juan – nesse aspecto ao menos como os santos –
Foi tudo entre gente de toda sorte e
Viveu bem sem descontentamentos tantos
Em barracas, navios, cabanas, cortes,
Pleno de alma quase sem solavancos,
Se unindo simplesmente à lida ou esportes.
Também podia ser muito a toda mulher sem
A afetação que uns afeminados têm. 43

XXXII.
A fox-hunt to a foreigner is strange;
'T is also subject to the double danger
Of tumbling first, and having in exchange
Some pleasant jesting at the awkward stranger:
But Juan had been early taught to range
The wilds, as doth an Arab turned avenger,
So that his horse, or charger, hunter, hack,
Knew that he had a rider on his back.
XXXII.
A caça à raposa o estrangeiro estranha;
Junta o perigo duplo de primeiro
Levar um tombo e ainda em troca ganha
Piada alegre sobre o esdrúxulo estrangeiro.
Mas a Juan se ensinou cedo a manha
Das selvas, como o árabe que a vingar veio44;
Daí, de carga, caça, ou pangaré45, seu cavalo
Sabia que um cavaleiro iria montá-lo. 46

43
João Vieira traduziu apenas esta estrofe, da seguinte forma:
Juan, esse era para tudo. Dava-se bem com todos, e tanto vivia na aldeia como a bordo de um navio, no
albergue, ou na corte.
Dotado duma destas naturezas felizes, que raramente aparecem, tomava do mesmo modo parte nas fadigas ou
nos prazeres, e sabia agradar a todas as mulheres sem esta fatuidade párvoa de alguns homens-mulheres.
(Byron, 1942, p. 389).
44
Alusão ao épico de 1801 de Southey, Thalaba the Destroyer.
45
No original, hack, significa um “cavalo velho de aluguel para uso geral”, ao contrário do cavalo treinado para fins
específicos, como militar etc.
46
Costuma-se crer que a caça não se tornou um esporte no Brasil do mesmo modo que na Inglaterra, porém a
necessidade no país formava também praticamente um passatempo – e de igual modo perigoso, basta lembrar de Castro
Alves que deu um tiro no próprio pé, em São Paulo, durante uma caçada.

1170
 XXXIII.
And now in this new field, with some applause,
He cleared hedge, ditch, and double post, and rail,
And never craned and made but few "faux pas,"
And only fretted when the scent 'gan fail.
He broke, 't is true, some statutes of the laws
Of hunting—for the sagest youth is frail;
Rode o'er the hounds, it may be, now and then,
And once o'er several Country Gentlemen.
XXXIII.
Aí nessa nova área, e com aplauso, ele há-
-de transpor barra e vala e trilha e duplo poste47 e
Nunca titubeou48 e fez pouco faux pas49,
Só se irritou quando a pista lhe foge.
Rompeu, sim, uns estatutos da lei da
Caça, pois é frágil o mais sábio jovem,
Vindo ao caso, passava os cães50, se diz,
E às vezes uns cavalheiros do país.

XXXIV. XXXIV.
But on the whole, to general admiration, Mas, no geral, pra total admiração,
He acquitted both himself and horse: the Squires Honrou a si e ao cavalo. Estranham os senhores
Marvelled at merit of another nation; Rurais o mérito de outra nação.
The boors cried "Dang it! who'd have thought it?"—Sires, Camponês gritou “Vixi, quem diria?” Nestores 51,
The Nestors of the sporting generation, Patriarcas da esportista geração,
Swore praises, and recalled their former fires; Elogiam e lembram anteriores ardores.
The Huntsman's self relented to a grin, Cedeu um sorriso o próprio caçador
And rated him almost a whipper-in. E julgou-o quase um açoitador52.

47
Na entrada de propriedades cercadas, por serem de menor custo, empregavam-se postes duplos na vertical, que
sustentavam barras na horizontal, formando um portão rudimentar (PC, EP).
48
B. faz longa nota afirmando que crane, no original, significa, basicamente, um “cavalheiro esticando seu pescoço
sobre uma cerca, fazendo uma pausa para pensar bem antes de pular, prejudicando os caçadores que vêm imediatamente
atrás, obstruindo o caminho, podendo gerar acidentes”. Pichot traduziu por “il n’hésitait jamais”.
49
No original, em francês, pode ser traduzido por “passo em falso”.
50
No original, rode o’er the hounds, expressão que significa que o caçador se empolgou demais e ultrapassou até os cães
de caça.
51
Nestor é o velho e sábio general grego na Odisseia e na Ilíada.
52
No original, whipper-in, um “assistente de caçador, que impede os cães de se distraírem, e fustiga-os, se necessário,
para a caçada”.

1171
 XXXV. XXXV.
Such were his trophies—not of spear and shield, Tais eram seus troféus, não lança e escudo,
But leaps, and bursts, and sometimes foxes' brushes; Mas pulo e impulso e aí cauda de raposa53.
Yet I must own,—although in this I yield Mas admito – e nisso eu cedo, contudo,
To patriot sympathy a Briton's blushes,— E o patriotismo britânico fica rosa –
He thought at heart like courtly Chesterfield, Ele achou como o cortês Chesterfield54, após tudo,
Who, after a long chase o'er hills, dales, bushes, Longa caçada, montes, vales, moitas, que coisa
And what not, though he rode beyond all price. Não, embora cavalgar não tenha preço, ele se
Asked next day, "If men ever hunted twice?" Perguntou noutro dia, “Caça-se duas vezes?”

XXXVI.
He also had a quality uncommon
To early risers after a long chase,
Who wake in winter ere the cock can summon
December's drowsy day to his dull race,—
A quality agreeable to Woman,
When her soft, liquid words run on apace,
Who likes a listener, whether Saint or Sinner,—
He did not fall asleep just after dinner;
XXXVI.
Também tinha qualidade invulgar
Pra um madrugador após longa caça –
Que acorda no inverno antes de o galo chamar
O dia lento em dezembro à sua rota baça –
Qualidade que mulher vai adorar,
Enquanto sua doce fala veloz passa,
Santo ou pecador, um ouvinte a encanta –
E ele não dormia logo após a janta55.

XXXVII.
But, light and airy, stood on the alert,
And shone in the best part of dialogue,
By humouring always what they might assert,
And listening to the topics most in vogue,
Now grave, now gay, but never dull or pert;
And smiling but in secret—cunning rogue!
He ne'er presumed to make an error clearer;—
In short, there never was a better hearer.
XXXVII.
Mas leve e solto em alerta ficava
E no melhor do diálogo fulgia
Por ceder sempre ao que ela afirmava
E até os tópicos mais em voga ouvia;
Ora grave, ora alegre56, nem entedia ou ousava,
E – maroto astuto – só em segredo ria.
Nunca entregou um erro; por conseguinte,
Nunca houve quem fosse melhor ouvinte.

53
Cochran nota, nessas estrofes, diversas passagens com conotações sexuais. Sobre esse verso afirma, “innuendo”.
54
Cochran afirma que ninguém conseguiu encontrar essa citação em qualquer trabalho ou discurso feito por Lord
Chesterfield (1694 – 1773). Pichot nota que esse Lord tinha preferência pela elegância francesa, em detrimento da
rusticidade britânica.
55
Na carta de B. ao Duque de Blessington, de 5 de abril de 1823, o poeta explica como, em dias de caçada, após o jantar,
os homens, exaustos, aparentavam como se tivessem sido eles mesmos a caça (PC). Cochran ainda nota diversas
conotações sexuais nesta estrofe, como o “galo”, the cock, no original.
56
Alusão a Essay on Man, IV, 379-380, de Pope.

1172
 XXXVIII.
And then he danced;—all foreigners excel
The serious Angles in the eloquence
Of pantomime!—he danced, I say, right well,
With emphasis, and also with good sense—
A thing in footing indispensable;
He danced without theatrical pretence,
Not like a ballet-master in the van
Of his drilled nymphs, but like a gentleman.
XXXVIII.
Aí ele dançou – todo estrangeiro destaca-
-se do sério anglo na eloquência
Da pantomima – ele dançou, disse, bem pacas,
Com relevo e também com bom senso, e é a
Coisa indispensável se disso se trata.
Dançou sem teatralidade pretensa, e
Não como mestre de balé à frente das
Suas ninfas treinadas, mas como cavalheiro faz.

XXXIX.
Chaste were his steps, each kept within due bound,
And Elegance was sprinkled o'er his figure;
Like swift Camilla, he scarce skimmed the ground,
And rather held in than put forth his vigour;
And then he had an ear for Music's sound,
Which might defy a crotchet critic's rigour.
Such classic pas—sans flaws—set off our hero,
He glanced like a personified Bolero;
XXXIX.
Castos, seus passos, no limite devido, com
Elegância em sua figura a depor.
Qual lépida Camila57, mal roça o chão
E antes mantém que expõe seu vigor;
Tinha ao som de música ouvido bom,
Que desafiaria um crítico com rigor.
Tal passo clássico, sem erro, deu esmero
Ao nosso herói, um personificado bolero58;

XL. XL.
Or like a flying Hour before Aurora, Ou como uma hora voando ante a aurora
In Guido's famous fresco (which alone No famoso afresco de Guido59, que merece
Is worth a tour to Rome, although no more a Sozinho um passeio a Roma60, um resto, embora,
Remnant were there of the old World's sole throne): Do único trono de um mundo velho. Esse
The "tout ensemble" of his movements wore a Tout ensemble61 dos seus movimentos fora
Grace of the soft Ideal, seldom shown, A graça do ameno ideal, que raramente vê-se
And ne'er to be described; for to the dolour E jamais se descreve, pois pra dor
Of bards and prosers, words are void of colour. De poeta e prosador palavras não têm cor.

57
Na mitologia romana, Camila, conhecida pelos seus pés ágeis, era serva de Diana, e fazia parte de seu séquito.
58
Dança espanhola bastante animada por vezes acompanhada de violões e castanholas.
59
A Aurora de Guido Reni (1575 – 1642), concluída em 1614, está no Palazzo Rospigliosi, em Roma, e é considerada
sua obra-prima.
60
B. viajou para Roma em 1817, com Hobhouse.
61
Em francês, no original, “o conjunto”.

1173
 XLI. XLI.
No marvel then he was a favourite; Não espanta que ele fosse favorito,
A full-grown Cupid, very much admired; Cupido crescido, muito admirado,
A little spoilt, but by no means so quite; Já algo gasto, mas não menos bonito;
At least he kept his vanity retired. Ao menos deixou seu orgulho afastado.
Such was his tact, he could alike delight E podia deleitar um casto e, visto
The chaste, and those who are not so much inspired. Seu tato, até um ser pouco inspirado.
The Duchess of Fitz-Fulke, who loved tracasserie, A duquesa de Fitz-Fulke, que amava tracasserie62,
Began to treat him with some small agacerie. Começou a tratá-lo com alguma agacerie63.64

XLII.
She was a fine and somewhat full-blown blonde,
Desirable, distinguished, celebrated
For several winters in the grand, grand Monde:
I'd rather not say what might be related
Of her exploits, for this were ticklish ground;
Besides there might be falsehood in what's stated:
Her late performance had been a dead set
At Lord Augustus Fitz-Plantagenet.
XLII.
Era loira madura e bela, e ponde
Desejável, afamada, distinta
Por vários invernos no grande grand monde65.
Prefiro não dizer o que se pinta
Das suas façanhas, que é chão instável, onde
Pode haver mentira no que se dita.
Sua performance mais recente foi um flerte a 66
Lord Augustus Fitz-Plantageneta 67.68

62
O nome da duquesa é obsceno, algo como “pronta pra transar” (fits fuck) dito com termos chulos. Em francês, no
original, tracasserie significa “arrumar problema”.
63
O uso frequente de vocábulos franceses nesse trecho de Don Juan é irônico. O termo agacerie significa, para Cochran,
“começar a oferecer propostas sedutoras a ele”.
64
João Vieira traduziu alguns trechos desta estrofe, como seguem:
(...) Sabia do mesmo modo encantar as beldades castas, e as que eram inspiradas.
A duquesa de Fitz, que amava os gracejos, começou a dirigir-lhe algumas galanterias. (1942, p. 389).
65
Em francês, no original; uma expressão equivalente em português, embora menos elegante, seria “no mundão”.
66
No original, dead set. Pichot traduziu por “sentiment” e Paulin Paris por “le coup mortel”. Cochran nota que a
expressão – gíria à época – significa “demonstrar a alguém a determinação de desfrutar de sua afeição”.
67
Cochran nota que esse nome poderia indicar uma antiga linhagem, até mesmo “sangue real” (“royal blood”).
68
João Vieira, que se atem nas estrofes narrativas, por isso raramente traduz o que Augusto de Campos ou Décio
Pignatari traduzem, isto é, as estrofes mais digressivas, traduziu esta estrofe da seguinte forma:
Era esta uma bela senhora em sua maturidade, sedutora, distinta e que, havia muitos invernos, brilhava na alta
sociedade. (idem).

1174
 XLIII.
This noble personage began to look
A little black upon this new flirtation;
But such small licences must lovers brook,
Mere freedoms of the female corporation.
Woe to the man who ventures a rebuke!
'Twill but precipitate a situation
Extremely disagreeable, but common
To calculators when they count on Woman.
XLIII.
Este nobre personagem já apura
Com amargura essa nova azaração,
Mas tal curta licença amante atura,
Liberdades da feminina condição.
Ai do homem que aventura-se a censura!
Só precipitará uma situação
Das mais desagradáveis, e é comum vê-la
Nos calculadores que contam com ela.69

XLIV.
The circle smiled, then whispered, and then sneered;
The misses bridled, and the matrons frowned;
Some hoped things might not turn out as they feared;
Some would not deem such women could be found;
Some ne'er believed one half of what they heard;
Some looked perplexed, and others looked profound:
And several pitied with sincere regret
Poor Lord Augustus Fitz-Plantagenet.
XLIV.
O círculo sorri, sussurra, há zombaria;
Senhoritas param, a cara das senhoras fecha;
Uns creram que não era o que se temia;
Uns, que mulher assim não houvesse; há
Quem não cria em metade do que ouvia;
Há alguma abismada e outra perplexa;
E um monte com franco pesar lamenta
O pobre Lord Augustus Fitz-Plantageneta.

XLV.
But what is odd, none ever named the Duke,
Who, one might think, was something in the affair:
True, he was absent, and, 'twas rumoured, took
But small concern about the when, or where,
Or what his consort did: if he could brook
Her gaieties, none had a right to stare:
Theirs was that best of unions, past all doubt,
Which never meets, and therefore can't fall out.
XLV.
E, estranho, o duque ninguém citou,
Mas que tinha algo no caso ia-se achando.
Fato, estava ausente, e é rumor que doou
Pouco interesse sobre onde ou quando
Ou o que a consorte fez. Se tolerou
As farras dela, ninguém tinha direito a espanto.
Essa união era a melhor que se diga,
Nunca se viam, daí nenhuma briga.

69
João Vieira traduziu, de certo modo, pensando que a duquesa fosse mulher do lorde:
Lord Augusto Fitz, mais disposto do que ninguem (sic) a tolerar estas pequenas licenças da mulher, e que
passava por se inquietar pouco com o que ela fazia, assombrou-se não obstante com estes atos de novo
peralvilhismo. Mas ai do que aventar qualquer repreensão à sua esposa! (idem).

1175
 XLVI.
But, oh! that I should ever pen so sad a line!
Fired with an abstract love of Virtue, she,
My Dian of the Ephesians, Lady Adeline,
Began to think the Duchess' conduct free;
Regretting much that she had chosen so bad a line,
And waxing chiller in her courtesy,
Looked grave and pale to see her friend's fragility,
For which most friends reserve their sensibility.
XLVI.
Mas oh nunca houvesse esse triste verso!
Ardendo de abstrato amor à virtude, ela,
Lady Adelina, minha Diana dos Efésios70,
Via tal conduta livre com cautela,
Lamentou-a optar pelo caminho perverso
E fica fria na cortesia e grave ao vê-la
Sem cor, ante a amiga em tal fragilidade,
À qual amigas têm sensibilidade.

XLVII. XLVII.
There's nought in this bad world like sympathy: Nada como a simpatia no mundão cruel;
'Tis so becoming to the soul and face, Vai na cara e alma com espontaneidade,
Sets to soft music the harmonious sigh, Música suave que a harmonioso suspiro se deu e
And robes sweet Friendship in a Brussels lace. Põe laço de Bruxelas 71 na doce amizade.
Without a friend, what were Humanity, Seria humanidade, sem um amigo seu
To hunt our errors up with a good grace? Caçando72 seus erros com boa vontade?
Consoling us with—"Would you had thought twice! Consolando-nos com “Pensasse duas vezes! Eh,
Ah! if you had but followed my advice!" Porque aquele que avisa amigo é!”

70
Diana, a deusa da virgindade e da fertilidade para os romanos, Ártemis para os gregos, deusa triforme, também
conhecida como Hécate no Hades, e Lua no céu, foi cultuada também em Éfeso, na Ásia Menor. Porém possui algumas
características distintas entre as regiões, das quais B. podia não estar a par, embora tenha visitado as ruínas de Éfeso
entre 13 e 15 de março de 1810. Também há alusão ao livro de Atos, 33-34. Discussão mais acurada se encontra em nota
nas edições originais.
71
Cochran nota que esse era o laço mais glamouroso e caro à época.
72
Há uma variação entre as edições originais. Algumas trazem hunt, “caçar”, e outras hint, “apontar”.

1176
 XLVIII.
O Job! you had two friends: one's quite enough,
Especially when we are ill at ease;
They're but bad pilots when the weather's rough,
Doctors less famous for their cures than fees.
Let no man grumble when his friends fall off,
As they will do like leaves at the first breeze:
When your affairs come round, one way or t' other,
Go to the coffee-house, and take another.
XLVIII.
Oh Jó! com dois amigos73, um já dá,
Mais quando não estamos a contento.
São pilotos ruins quando o tempo armar,
Doutores menos pra cura que pagamento.
Não resmungue quando o amigo o deixar,
São como folha ante o primeiro vento.
Quando o contato muda, de um ou doutro
Modo, vá até o café e tome outro74.

XLIX.
But this is not my maxim: had it been,
Some heart-aches had been spared me: yet I care not—
I would not be a tortoise in his screen
Of stubborn shell, which waves and weather wear not:
'Tis better on the whole to have felt and seen
That which Humanity may bear, or bear not:
'Twill teach discernment to the sensitive,
And not to pour their Ocean in a sieve.
XLIX.
Mas não é minha máxima; se fosse, isto
Me pouparia umas mágoas. Mas não importa;
Não me guardo igual tartaruga ou visto
Casco duro que nem onda ou clima entorta.
Melhor no geral ter sentido e visto
O que a humanidade porta ou suporta75.
Discernimento ao sensível ensinará,
E o seu oceano em peneira não porá.

73
No livro de Jó, 2, 11, ele possui, na verdade, três amigos que vieram do oriente para vê-lo: Elifaz, o temanita, Bildade,
o suíta e a estes, juntamente, Zofar, o naamatita.
74
As edições trazem uma longa nota feita por B. explicando as fontes dessa troça (que se remete diretamente a
Hobhouse, grande amigo de B.). O autor suspeita que tenha ouvido esse causo em cartas de Swift ou Walpole (Cochran
nota que ninguém nunca encontrou a referência exata), quando alguém disse que havia perdido um amigo e o outro, um
“Pílades universal” respondeu, “quando perco um, vou ao café Saint James e arrumo outro”. Pílades fez a proverbial
amizade com Orestes, e vingaram a morte de Agamênon, Orestes matando Clitemnestra e Pílades, Egisto. Causo
semelhante também compartilhado por B. é do viciado em jogo que chega ao clube bastante melancólico e lhe
perguntam “o que foi?”, no que ele responde “ah, acabei de perder minha senhora” e o consolador brincalhão replica
“nas cartas ou nos dados?”.
75
Cochran nota que essa máxima é antiestoica.

1177
 L.
Of all the horrid, hideous notes of woe,
Sadder than owl-songs or the midnight blast,
Is that portentous phrase, "I told you so,"
Uttered by friends, those prophets of the past,
Who, 'stead of saying what you now should do,
Own they foresaw that you would fall at last,
And solace your slight lapse 'gainst bonos mores,
With a long memorandum of old stories.
L.
De todo hediondo e horrível tipo de dor,
Pior que pio de coruja à meia-noite, é
Essa frase agourenta, “eu avisei”, dita por
Amigos, profetas do passado, que,
Ao invés de dizer como agir melhor,
Lembram que previram nossa queda e
Consolam o leve lapso contra os bonos mores76 a
Dar longo memorial de velha história.

LI.
The Lady Adeline's serene severity
Was not confined to feeling for her friend,
Whose fame she rather doubted with posterity,
Unless her habits should begin to mend:
But Juan also shared in her austerity,
But mixed with pity, pure as e'er was penned
His Inexperience moved her gentle ruth,
And (as her junior by six weeks) his Youth.
LI.
Adelina em serena severidade
Ao dó da amiga não se limitou,
Cuja fama ia incerta à posteridade,
Se a emendar seu hábito ainda não iniciou;
Mas Juan partilhava sua austeridade,
Mais a pena, pura igual jamais se anotou.
A doce piedade dela a moveu a inexperiência
Dele e (seis semanas mais novo) a adolescência. 77

LII. LII.
These forty days' advantage of her years— Esses quarenta dias dela a mais –
And hers were those which can face calculation, E os dela o cálculo desafiarão,
Boldly referring to the list of Peers Tome, o audaz, a lista de pares e natais
And noble births, nor dread the enumeration— Dos nobres, ela nem teme essa enumeração –
Gave her a right to have maternal fears Deu-lhe direito a temores maternais
For a young gentleman's fit education, Pra ajeitar do jovem gentleman a educação,
Though she was far from that leap year, whose leap, Embora não fosse de ano bissexto78, o
In female dates, strikes Time all of a heap. Que em datas femininas destroça o tempo79.80

76
Em latim, no original; significa os “bons costumes”.
77
João Vieira traduziu essa estrofe da seguinte forma:
A severa tranquilidade de Adelina não se limitou a se interessar pela amiga, cuja reputação para o futuro lhe
parecia mais duvidosa, a menos que não reformasse sua conduta.
Até sobre Juan estendia sua austeridade, ainda que misturada da mais pura complacência. Sentia-se comovida
de piedade por sua inexperiência e pela sua juventude, visto ele ser seis semanas mais novo. (1942, p. 390).
78
No original, leap year, B. faz um trocadilho com o significado de “ano bissexto” e de leap, “pular”. Não foi possível
transmitir suficientemente esse trocadilho na tradução.

1178
 LIII.
This may be fixed at somewhere before thirty—
Say seven-and-twenty; for I never knew
The strictest in chronology and virtue
Advance beyond, while they could pass for new.
O Time! why dost not pause? Thy scythe, so dirty
With rust, should surely cease to hack and hew:
Reset it—shave more smoothly, also slower,
If but to keep thy credit as a mower.
LIII.
Isso talvez se arrume antes dos trinta –
Ou vinte e sete, pois até onde eu saiba em
Cronologia a virtude mais estrita81
Não vai além, enquanto ser novinha cabe.
Oh Tempo, por que não para? Tua foice, que oxida
À ferrugem, de golpear e talhar acabe.
Vai de novo, corta mais suave, menos lépido,
Só pra de ceifador manter o crédito.

LIV.
But Adeline was far from that ripe age,
Whose ripeness is but bitter at the best:
'Twas rather her Experience made her sage,
For she had seen the World and stood its test,
As I have said in—I forget what page;
My Muse despises reference, as you have guessed
By this time;—but strike six from seven-and-twenty,
And you will find her sum of years in plenty.
LIV.
Mas longe de madura está Adelina,
Da madureza que só amargo ateste.
Sua experiência sabedoria ensina,
Pois viu o mundo e resistiu ao seu teste,
Como eu disse em – esqueci a página
(Minha Musa despreza referência, como por este
Tempo você nota), tira seis de vinte e sete,
E a soma de anos dela em cheio interprete.

79
Cochran nota que essa típica ironia byroniana, sobre a idade verdadeira das mulheres, é usada aqui com uma divertida
questão matemática: quem nasce no dia 29 de fevereiro (Cochran diz 28), como só comemora aniversário de quatro em
quatro anos, pode dizer ter um quarto da sua idade atual (para a ironia a respeito da expressão “certa idade”, ver Beppo,
XXII, e, acima, o Canto VI, estrofe LXIX).
80
João Vieira traduziu como:
Esta vantagem de quarenta dias que tinha sobre ele dava-lhe o direito de tomar uma maternal solicitude por um
jovem gentleman, não obstante ela ainda estar longe daquele ano bissexto, que na idade das mulheres resume
muitos em um só. (idem).
81
Cochran nota a problemática rima de B., entre thirty e virtue.

1179
 LV.
At sixteen she came out; presented, vaunted,
She put all coronets into commotion:
At seventeen, too, the World was still enchanted
With the new Venus of their brilliant Ocean:
At eighteen, though below her feet still panted
A Hecatomb of suitors with devotion,
She had consented to create again
That Adam, called "The happiest of Men."
LV.
Aos dezesseis debuta; a apresentam, elogiam,
Põe toda coroneta82 em comoção.
Aos dezessete o mundo pasmo ainda ia
Com a Vênus do mar brilhante de então.
Aos dezoito, que aos seus pés ainda via
Hecatombe de pretendentes com devoção,
Ela consente pra que de novo forme-se
Esse Adão, dito “o mais feliz dos homens”.

LVI.
Since then she had sparkled through three glowing winters,
Admired, adored; but also so correct,
That she had puzzled all the acutest hinters,
Without the apparel of being circumspect:
They could not even glean the slightest splinters
From off the marble, which had no defect.
She had also snatched a moment since her marriage
To bear a son and heir—and one miscarriage.
LVI.
Daí em três belos invernos se destaca,
Admirada, adorada, e tão correta
Que todo agudo intriguista embasbaca
E ainda em nada afeta ser circunspecta.
Nem conseguiam catar a menor lasca
Desse mármore, no qual nem defeito há.
Também deu um tempo desde que casou
Pra ter um filho e herdeiro, e abortou.

LVII.
Fondly the wheeling fire-flies flew around her,
Those little glitterers of the London night;
But none of these possessed a sting to wound her—
She was a pitch beyond a coxcomb's flight.
Perhaps she wished an aspirant profounder;
But whatsoe'er she wished, she acted right;
And whether Coldness, Pride, or Virtue dignify
A Woman—so she's good—what does it signify?
LVII.
Vaga-lumes voando em volta tivera, e
Dos luzidios que a noite em Londres tem,
Mas nenhum ferrão pra feri-la houvera, e
De voo de dândi estava um passo além.
Talvez aspirante profundo83 espere,
Mas o que for que aspirasse, agiu bem;
Se indiferença, orgulho ou virtude dignifica
Uma mulher, ela é boa, que significa? 84

82
Como já afirmado, em nota, “coronetas” são coroas menores que a de rei, coroas para duques, condes, barões etc.
83
No original, aspirant profounder, Cochran nota “a more sincere and passionate lover”.
84
João Vieira, mesclando a estrofe LV com essa, traduziu por:
Desde os dezesseis anos figurava ela nas cenas do mundo e tinha posto em comoção todas as coroas de conde.
Aos dezessete continuava a encantar o mundo, e uma hecatombe de corações suspirava de amor a seus pés. Em
torno dela voltearam moscas luzentes, estes insetos brilhantes das noites de Londres; mas nenhum deles tivera

1180
 LVIII.
I hate a motive, like a lingering bottle
Which with the landlord makes too long a stand,
Leaving all-claretless the unmoistened throttle,
Especially with politics on hand;
I hate it, as I hate a drove of cattle,
Who whirl the dust as Simooms whirl the sand;
I hate it as I hate an argument,
A Laureate's Ode, or servile Peer's "Content."
LVIII.
Odeio um tema igual garrafa tardada
Com que o dono faz longa pausa, toda
Garganta já sem clarete e ressecada,
Especialmente com política em roda.
Odeio como um rebanho de gado, a
Girar pó como o simum85 areia roda.
Odeio, como eu odeio um argumento86,
Ode a laureado87, ou par servil no “a contento”88.

LIX.
'T is sad to hack into the roots of things,
They are so much intertwisted with the earth;
So that the branch a goodly verdure flings,
I reck not if an acorn gave it birth.
To trace all actions to their secret springs
Would make indeed some melancholy mirth:
But this is not at present my concern,
And I refer you to wise Oxenstiern.
LIX.
É triste quem a raiz das coisas perscruta;
Pois tá muito entrelaçada com a terra.
Assim se o ramo em folhagem avulta,
Se uma bolota o criou não me aterra.
Rastrear cada ação à sua fonte oculta
Alegre melancolia em si encerra,
Porém isso agora não me concerne,
E indico você ao sábio Oxenstiern89.

ferrão que lhe pudesse chegar. Chamava com seus votos mais enérgico aspirante, a quem devia tornar um outro
Adão, o mais feliz dos homens. (1942, p. 390).
85
Vento quente da África. Ver nota a Canto IV, estrofe LVII.
86
Cochran nota que B., entretanto, gostava de um argumento. Ver carta a Scott, de 12 de janeiro de 1822.
87
Observação irônica ao poema de Southey.
88
No original, ‘Content’, é a expressão formal que indica assentimento na Câmara dos Lordes. Os pares vetaram as três
moções sobre as quais B. discursou no Parlamento.
89
Axel Oxenstierna (1583 – 1654) foi chanceler real da Suécia de 1612 até sua morte. Enviou seu filho como
embaixador ao Congresso de Vestfália, no fim da Guerra dos Trinta Anos, em 1648, e sugeriu-lhe que notasse como, nos
mistérios da política, grandes efeitos surgem de pequenas causas. Quando seu filho lhe contou sobre as dificuldades que
encontrava, e que pensava em desistir, Axel lhe disse “olha, meu filho, como com tão pouca sabedoria os reinos são
governados” (“Nescis, mi fili, quantilla prudentia homines regantur”). (EP) nota que a anedota pode ser fictícia.

1181
 LX.
With the kind view of saving an éclat,
Both to the Duchess and Diplomatist,
The Lady Adeline, as soon's she saw
That Juan was unlikely to resist—
(For foreigners don't know that a faux pas
In England ranks quite on a different list
From those of other lands unblest with juries,
Whose verdict for such sin a certain cure is;—)
LX.
Com a ideia amável de poupar um éclat90
Tanto à duquesa quanto ao diplomata,
Lady Adelina, vendo já que a
Resistência de Juan não é muito apta
(Estrangeiros não sabem que um faux pas91
Na Inglaterra em rol distinto se trata,
Não como em outras terras e cruéis júris,
Que impõem duro dever a nossas huris92 93) –

LXI.
The Lady Adeline resolved to take
Such measures as she thought might best impede
The farther progress of this sad mistake.
She thought with some simplicity indeed;
But Innocence is bold even at the stake,
And simple in the World, and doth not need
Nor use those palisades by dames erected,
Whose virtue lies in never being detected.
LXI.
Lady Adelina tal medida insiste
Em tomar, por crer melhor impedir
O futuro avanço desse erro triste.
Com simplicidade ei-la a refletir,
Mesmo em risco, a inocência audaz persiste
E é ingênua no mundo sem exigir
Ou usar paliçadas por damas erguidas,
Cuja virtude é não serem percebidas.

90
Em francês, no original, um “escândalo”.
91
Em francês, no original, usado novamente, um “passo em falso”.
92
Huris, termo já usado, são as mulheres lindas que servirão, segundo o Alcorão, os guerreiros islâmicos no paraíso.
93
Há variações desse verso nas edições originais. Na edição de Cochran se encontra “Who lay such heavy duties on our
Houries”, que foi o verso contemplado na nossa tradução. Outras edições apresentam “Whose verdict for such sin a
certain cure is” (EP), que significa “Veredicto que, para tal pecado, é um remédio certo”.

1182
 LXII.
It was not that she feared the very worst:
His Grace was an enduring, married man,
And was not likely all at once to burst
Into a scene, and swell the clients' clan
Of Doctors' Commons; but she dreaded first
The magic of her Grace's talisman,
And next a quarrel (as he seemed to fret)
With Lord Augustus Fitz-Plantagenet.
LXII.
Não que temesse exatamente o pior.
Sua Graça é casado, estável, e é vã
Suspeita que estourasse em cena por
Isso, a encher do Foro Cível94 o clã
De clientes, mas primeiro havia o temor
Da Sua Graça e a magia do talismã 95
Dela e – esse parecia aflito – uma treta
Com Lord Augustus Fitz-Plantageneta.

LXIII.
Her Grace, too, passed for being an intrigante,
And somewhat méchante in her amorous sphere;
One of those pretty, precious plagues, which haunt
A lover with caprices soft and dear,
That like to make a quarrel, when they can't
Find one, each day of the delightful year:
Bewitching, torturing, as they freeze or glow,
And—what is worst of all—won't let you go:
LXIII.
Sua Graça, a duquesa, era ser intrigante,
E méchante96 em seu âmbito amoroso,
E linda praga preciosa, da que amante
Assombra com capricho doce e afetuoso,
Que gera discórdia quando não se acha ante
Uma, cada dia do ano deleitoso –
Enfeitiça, tortura, se esfrie ou arda
E, o que é pior, não deixa que você parta,

LXIV.
The sort of thing to turn a young man's head,
Or make a Werter of him in the end.
No wonder then a purer soul should dread
This sort of chaste liaison for a friend;
It were much better to be wed or dead,
Than wear a heart a Woman loves to rend.
'T is best to pause, and think, ere you rush on,
If that a bonne fortune be really bonne.
LXIV.
É isso que a cabeça de um jovem vira,
E um Werter 97 no final o vai tornar.
Daí tal casta liaison98, não se admira, a
Amiga de alma mais pura fez recear.
Estar casado ou morto há quem prefira
Que usar coração que ela ama rasgar.
Então pare e pense antes de ir pra cima
Se em bonne fortune99 o bonne se confirma.

94
No original, Doctors’ Commons, tribunal eclesiástico que julga em matéria de blasfêmia, apostasia, incesto,
fornicação, adultério; e também as contestações por divórcio, separação etc.
95
(EP) nota que o talismã mágico da duquesa era sua sensualidade. Cochran, entretanto, afirma que o talismã era a
intuição que levaria Fitz-Fulke a suspeitar o motivo de Adeline; e acrescenta que talismã é um objeto místico que pode
conferir o poder de ocultar-se ou ocultar algo, ou ainda outros poderes, para quem o possuir.
96
Em francês, no original, “pecaminosa”, “nociva”.
97
Alusão à obra de Goethe, Os Sofrimentos do Jovem Werter. B. quer dizer, explica Cochran, levá-lo ao suicídio.
98
Em francês, no original, “contato” ou “concubinato”.

1183
 LXV.
And first, in the overflowing of her heart,
Which really knew or thought it knew no guile,
She called her husband now and then apart,
And bade him counsel Juan. With a smile
Lord Henry heard her plans of artless art
To wean Don Juan from the Siren's wile;
And answered, like a statesman or a prophet,
In such guise that she could make nothing of it.
LXV.
Logo, à efusão do coração destarte,
Que ardil não sabe, ou não sabê-lo creia,
Ela chamou seu marido à parte e
Pediu-lhe para aconselhar Juan. E a
Ouviu a rir Lord Henry e aos planos sem arte
Pra afastar Don Juan da astúcia da sereia,
E respondeu, como profeta ou estadista, o
Não poder, em tal caso, fazer isto.100

LXVI.
Firstly, he said, "he never interfered
In anybody's business but the King's:"
Next, that "he never judged from what appeared,
Without strong reason, of those sort of things:"
Thirdly, that "Juan had more brain than beard,
And was not to be held in leading strings;"
And fourthly, what need hardly be said twice,
"That good but rarely came from good advice."
LXVI.
Primeiro, ele diz, nunca interferiu em
Assunto de ninguém senão de reis;
Depois, que não julga a aparência, sem
Forte motivo, em coisas assim. Três,
Que Juan mais cérebro que barba tem
E não precisa de rédea curta; e eis
O quarto, que mal vale duas vezes dizê-lo,
Que o bem bem pouco vem de bom conselho.

99
Em francês, no original, “boa fortuna”. Cochran faz a nota explicando que é melhor tentar prever se a conquista valerá
os atritos que trará.
100
João Vieira, que traduz fragmentariamente apenas algumas estrofes, traduziu esta da seguinte forma:
Todo o seu empenho era atalhar aos progressos ulteriores. Numa efusão de seu coração, que se cria estranho a
todo o artifício, propôs-se dar conselhos a Juan a tal respeito.
Lord Henry pôs-se a sorrir da simplicidade dos planos para arrancar Juan aos encantamentos da sereia; e fez-lhe
considerações dignas de um homem de estado, ou de um profeta, visto ela não compreender coisa alguma.
(Byron, 1942, p. 391).

1184
 LXVII.
And, therefore, doubtless to approve the truth
Of the last axiom, he advised his spouse
To leave the parties to themselves, forsooth—
At least as far as bienséance allows:
That time would temper Juan's faults of youth;
That young men rarely made monastic vows;
That Opposition only more attaches—
But here a messenger brought in despatches:
LXVIII.
And being of the council called "the Privy,"
Lord Henry walked into his cabinet,
To furnish matter for some future Livy
To tell how he reduced the Nation's debt;
And if their full contents I do not give ye,
It is because I do not know them yet;
But I shall add them in a brief appendix,
To come between mine Epic and its index.
LXIX.
But ere he went, he added a slight hint,
Another gentle common-place or two,
Such as are coined in Conversation's mint,
And pass, for want of better, though not new:
Then broke his packet, to see what was in 't,
And having casually glanced it through,
Retired: and, as he went out, calmly kissed her,
Less like a young wife than an agéd sister.
101
Em francês, no original, “decoro”, “polidez”.
102
Cochran aponta para o humor escatológico de B. no trocadilho de “privy council”, que significa um “conselho
privado”.
103
Tito Lívio (59 a.C. – 17 d.C.), historiador romano, escreveu Ab urbe condita.
LXVII.
E assim pra provar, claro, a validade
Do último axioma, à sua esposa ele avisa
Deixá-los a si mesmos, na verdade,
Só o quanto a bienséance101 autoriza,
Que o tempo ia temperar a mocidade,
Que jovem a voto monástico não visa,
E que a oposição ainda mais tenta;
Aí um mensageiro com despachos entra.
LXVIII.
Já que é da assembleia dita “privada” 102, ao
Gabinete lorde Henry vai, e dali dá
A um futuro Lívio103 algum material,
Pra contar que da nação reduz a dívida;
E se não digo o conteúdo integral
É porque eu não sei dele ainda,
Mas o adicionarei em breve apêndice,
E virá entre meu épico e seu índice.
LXIX.
Mas antes de sair, dica leve doou,
Mais um lugar-comum suave ou dois,
Moeda que na conversa se cunhou
E passa, sem uma melhor, e nada nova; depois
Rompeu o embrulho e dentro dele olhou
Casualmente de relance e, daí, foi-se,
E antes de ir, com calma, deu um beijo nela,
Menos como esposa moça que irmã velha.
1185
 LXX.
He was a cold, good, honourable man,
Proud of his birth, and proud of everything;
A goodly spirit for a state Divan,
A figure fit to walk before a King;
Tall, stately, formed to lead the courtly van
On birthdays, glorious with a star and string;
The very model of a chamberlain—
And such I mean to make him when I reign.
LXX.
Ele era um homem honrado, frio, bom;
De seu nascimento e o mais, orgulhoso;
Boa mente pra um divã 104 de estado, com
Porte para andar ante um rei, pomposo,
Alto, feito pra encabeçar, com bom tom,
Aniversários105, de estrela e fios106 glorioso,
E de camareiro107 o exato modelo,
Que é o que quando eu reinar irei fazê-lo.

LXXI. LXXI.
But there was something wanting on the whole— Mas, como um todo, faltava algo, não o
I don't know what, and therefore cannot tell— Sei dizer, e além do mais não sei que isto
Which pretty women—the sweet souls!—call soul. Que as lindas – suaves almas! almas chamam.
Certes it was not body; he was well Decerto não é o corpo; ele era visto-
Proportioned, as a poplar or a pole, so no porte, como um poste ou álamo,
A handsome man, that human miracle; Porque é um milagre humano homem bonito,
And in each circumstance of Love or War E em cada circunstância de guerra ou
Had still preserved his perpendicular. Amor a perpendicular108 guardou.109

104
Divã era um conselho de estado presidido pelo sultão no Império Otomano.
105
Lord Henry lembra William Lamb (1779 – 1848), marido de Caroline Lamb, depois Lord Melbourne, Primeiro
Ministro durante os anos iniciais de reinado da Rainha Vitória (EP).
106
Condecoração como a antiga Ordem da Jarreteira.
107
No original, chamberlain, possui a acepção de “camareiro” e de “tesoureiro”.
108
Cochran nota que, no contexto da “circunstância do amor”, “perpendicular” é “indecent”.
109
João Vieira traduziu essa estrofe como segue:
Mas faltava-lhe não sei que: isto que as mulheres, doces almas, chamam alma. Não era certamente corpo; isso
não, que ele era bem proporcionado, direito como um choupo, e que tanto em negócios de amor como de guerra
tinha conservado a sua perpendicular. (1942, p. 391).

1186
 LXXII.
Still there was something wanting, as I've said—
That undefinable "Je ne sçais quoi"
Which, for what I know, may of yore have led
To Homer's Iliad, since it drew to Troy
The Greek Eve, Helen, from the Spartan's bed;
Though on the whole, no doubt, the Dardan boy
Was much inferior to King Menelaüs:—
But thus it is some women will betray us.
LXXII.
Daí, como eu disse, havia algo faltando,
Esse indefinível je ne sais quoi110, a
Que, pelo que eu sei, gerou antanho
A Ilíada a Homero, desde que saiu de Troia
Helena, a Eva grega, da cama do espartano,
Mesmo assim, o rapaz dárdano111 foi, há
Muito, inferior ao Rei Menelau,
Mas algumas vão nos trair igual.

LXXIII.
There is an awkward thing which much perplexes,
Unless like wise Tiresias we had proved
By turns the difference of the several sexes;
Neither can show quite how they would be loved.
The Sensual for a short time but connects us—
The Sentimental boasts to be unmoved;
But both together form a kind of Centaur,
Upon whose back 't is better not to venture.
LXXIII.
Há algo estranho que nos faz perplexos,
Se não se for Tirésias112 e se prove
Como em rodízio os mais diversos sexos:
E é como amar melhor ninguém comprove.
O sensual só curto tempo se conecta a nós,
O sentimental gaba que não se move,
Mas juntos formam um centauro arisco
Que não se pode cavalgar sem risco. 113

110
Em francês, no original, um “não sei quê”.
111
Páris, um dos mais novos filhos do rei troiano Príamo com a rainha Hécuba, seduziu Helena, casada com Menelau,
rei de Esparta, dando início assim à Guerra de Troia.
112
No Livro III das Metamorfoses de Ovídio se conta como Tirésias foi transformado em mulher, ficando assim por sete
anos. E como Juno deixou-lhe cego após ter dito a Júpiter que as mulheres sentem mais prazer. Júpiter, em
compensação, deu-lhe o dom da profecia.
113
Décio Pignatari traduziu esta estrofe do seguinte modo:
Há uma coisa que nos faz perplexos
(Se Tirésias não formos, que provou,
Como em rodízio, os mais diversos sexos):
É não sabermos ser amados ou
Amar: o sensual vive de “ex-os”,
E o coração fiel diz: “Eu não vou”.
Pois juntos formam um centauro arisco
Que não se pode cavalgar sem risco. (Pignatari, 2007, p. 208).
João Vieira também traduziu esta estrofe:
(...) O fato é que lhe faltava alguma coisa; isto que o belo sexo não cessa de procurar e que é tudo num coração.
O sensual só prende por laço fraco, o sentimental gloria-se (sic) de ser impassivel (sic), porem (sic) ambos
reunidos formam uma espécie de centauro em cujo dorso é perigoso assentar. (Byron, 1942, p. 391).

1187
 LXXIV.
A something all-sufficient for the heart
Is that for which the sex are always seeking:
But how to fill up that same vacant part?
There lies the rub—and this they are but weak in.
Frail mariners afloat without a chart,
They run before the wind through high seas breaking;
And when they have made the shore through every shock,
'T is odd—or odds—it may turn out a rock.
LXXIV.
Satisfazer seu coração é algo a
Que esse sexo sempre procura, e então
Como encher essa mesma parte vaga?
Esse é o problema, e nisso fracas são.
Frágeis marujas que sem mapa vagam,
Que ante o vento por altos mares vão,
E ao ver praia após cada choque que se livre,
É ímpar, ou páreo114, que vire recife. 115

LXXV. LXXV.
There is a flower called "Love in Idleness," Há uma flor que de “amor-perfeito”116 dão nome,
For which see Shakespeare's ever-blooming garden;— E sempre brota no jardim de Shakespeare.
I will not make his great description less, Que sua grande descrição menor eu não forme e
And beg his British godship's humble pardon, Perdão humilde ao deus do país 117 vou pedir,
If, in my extremity of rhyme's distress, Se a rima gera essa angústia enorme
I touch a single leaf where he is warden;— Só de una folha onde ele é chefe vou me imbuir.
But, though the flower is different, with the French Mas, embora seja outra flor, com franceses
Or Swiss Rousseau—cry "Voilà la Pervenche.'" Ou o suíço Rousseau grito “Voilá la pervenche!”118

114
No original, odd or odds, o primeiro significa “estranho”, daí “ímpar”, e o segundo “probabilidade”, nas corridas de
cavalo, diz-se quando o cavalo em que se aposta “dá páreo” contra os outros, portando assim o trocadilho com “par”.
115
João Vieira traduziu por:
Na combinação dos dois elementos é que reside a dificuldade e o perigo: é aí que se mostra a fraqueza das
damas. Fracas navegadoras, à mercê das ondas, sem carta nem bussola (sic) correm sob o vento em mar calmo,
e quando, depois de mil vicissitudes, tocam a praia, esta não é muitas vezes senão um rochedo. (Byron, 1942, p.
392).
116
Alusão à fala de Oberon a Puck em Sonhos de uma Noite de Verão, II, i, 168, de Shakespeare. Pichot nota que seja
uma espécie de “violette”, e Paulin Paris corrige-o, dizendo se tratar de uma espécie de “papoula” (“pavot”).
117
No original, British godship, a “deidade britânica”, isto é, o poeta Shakespeare.
118
No livro VI das Confissões de Rousseau, ele relata dois momentos em que se lembra de ter visto a “pervinca”, ou
somente “vinca”. A primeira ocasião, em 1738, quando sua “Maman” (Madame de Warens) lhe mostrou, mas ele era
muito míope para enxergá-la bem. Na segunda ocasião, em 1764, ele viu e exclamou: “Voilà la pervenche”, e essa
ocasião remeteu-lhe à primeira, que se passou durante o período mais feliz de sua vida. Cochran nota que B. força a rima
do dístico final.

1188
 LXXVI. LXXVI.
Eureka! I have found it! What I mean Eureka 119! Eu a encontrei! Com isso disse o
To say is, not that Love is Idleness, Que creio, não que amor perfeito120 vai brotar,
But that in Love such idleness has been Mas que em amor tal perfeição é isso, um
An accessory, as I have cause to guess. Acessório, como há razão pra pensar.
Hard Labour's an indifferent go-between; Alcoviteiro neutro é algo difícil;
Your men of business are not apt to express Seus negociantes não são de expressar
Much passion, since the merchant-ship, the Argo, Paixão, desde que veio a nau mercante, Argo121, a
Conveyed Medea as her supercargo. Transferir a Medeia sua sobrecarga122.

LXXVII.
"Beatus ille procul!" from "negotiis,"
Saith Horace; the great little poet's wrong;
His other maxim, "Noscitur à sociis,"
Is much more to the purpose of his song;
Though even that were sometimes too ferocious,
Unless good company be kept too long;
But, in his teeth, whate'er their state or station,
Thrice happy they who have an occupation!
LXXVII.
Beatus ille procul dos negotiis123,
Falara Horácio; e erra o grande poetinha.
Sua outra máxima Noscitur a sociis124
Só serve à intenção da sua poesia,
Embora fosse às vezes bem feroce
Quando muito tempo em boa companhia;
Mas, na real, tanto faz estado ou posição,
Três vezes feliz o que tem uma ocupação!

119
Pretérito do verbo grego Ενρισκω, “descobrir”. Ou seja, “eu a encontrei”. Foi a exclamação de Arquimedes ao
descobrir a “lei do empuxo”, quando entrou na banheira e notou que o volume de água que saía da banheira era o mesmo
volume de seu próprio corpo.
120
No original, love in idleness, que é a flor “amor-perfeito”, e ao pé da letra é “amor na tranquilidade”.
121
Rima usada no Canto II, estrofe LXVI. “Argo” era como se chamava a embarcação que levou os Argonautas,
liderados por Jasão, contando, entre seus tripulantes, com Orfeu, Autólico, Laertes, Castor, Pólux, Hércules, Teseu,
Heitor etc, em busca do Velocino de Ouro. Como Cochran nota, Argo não era um navio mercante. E Medeia, já citada
anteriormente, era a esposa de Jasão, que se vingou dele, diz o mito apregoado por Eurípides, matando os filhos que
tiveram.
122
No original, supercargo. Paulin Paris nota “jogo de palavras” (“Jeu de mots”), com o sentido polissêmico de
“sobrecarga” e de “comissário de bordo”. A tradução apenas pôde dar conta de uma dessas acepções nesse caso.
123
Citação alterada propositalmente de Horácio, Epodos, I, i. “Feliz o que deixa os negócios”, em que “negócio” é a
“ausência de ócio”. Horácio era o poeta romano preferido de B.
124
Essa máxima não é horaciana, sim um provérbio romano, o famoso “diga-me com quem andas e te direi quem és”.

1189
 LXXVIII.
Adam exchanged his Paradise for ploughing,
Eve made up millinery with fig leaves—
The earliest knowledge from the Tree so knowing,
As far as I know, that the Church receives:
And since that time it need not cost much showing,
That many of the ills o'er which Man grieves,
And still more Women, spring from not employing
Some hours to make the remnant worth enjoying.
LXXVIII.
Adão pelo arado trocou um Paraíso,
Eva com folhas de figo criou a moda 125,
Primeira sabedoria da árvore do juízo,
Que até onde eu sei a Igreja concorda;
Pra prová-lo, muito não é preciso,
Que os males mil que o homem incomodam,
Mais as mulheres, vêm de não se usar apenas
Umas horas pra fazer o resto valer a pena.

LXXIX.
And hence high life is oft a dreary void,
A rack of pleasures, where we must invent
A something wherewithal to be annoyed.
Bards may sing what they please about Content;
Contented, when translated, means but cloyed;
And hence arise the woes of Sentiment,
Blue-devils—and Blue-stockings—and Romances
Reduced to practice, and performed like dances.
LXXIX.
Daí a alta vida é às vezes sombrio nada, o
Suplício126 dos prazeres, onde se inventa o
Meio que for para ser molestado.
Bardos cantem sobre contentamento;
Contente, traduzido, é empanturrado.
Daí vêm as aflições do sentimento;
Diabos e meias azuis, spleen 127, romances
Na prática e iguais danças suas performances.

LXXX.
I do declare, upon an affidavit,
Romances I ne'er read like those I have seen;
Nor, if unto the World I ever gave it,
Would some believe that such a tale had been:
But such intent I never had, nor have it;
Some truths are better kept behind a screen,
Especially when they would look like lies;
I therefore deal in generalities.
LXXX.
Portanto, eu declaro e juramento,
Romances nunca li como os que vi;
Se de repente ao mundo os apresento,
Que é só história alguns dirão a si.
Mas nunca tive nem tenho esse intento;
Umas verdades estão melhor ocultas, e aí,
Especialmente, se parecem inverdades.
Assim, só lido com generalidades.

125
No original, millinery, à época, espécie de confecção e venda de chapéus. Paulin Paris traduziu por “inventa la
science de la toilette”. Também envolve “moda” e “costura”.
126
Novamente, o termo no original é rack, aqui possuindo a acepção de “cavalete” ou “cabide” e também de “roda”, o
antigo instrumento de suplício.
127
No original, blue devils and bluestockings, termos já anotados anteriormente. O primeiro refere-se à “melancolia”, daí
“spleen”, e o segundo ao grupo de mulheres intelectuais na Inglaterra, no qual supostamente algumas usavam “meias
azuis”. Cochran nota que a associação entre as ideias parece persistir ao menos desde X, XXXVIII.

1190
 LXXXI.
"An oyster may be crossed in love"—and why?
Because he mopeth idly in his shell,
And heaves a lonely subterraqueous sigh,
Much as a monk may do within his cell:
And à-propos of monks, their Piety
With Sloth hath found it difficult to dwell:
Those vegetables of the Catholic creed
Are apt exceedingly to run to seed.
LXXXI.
“Ostra pode sofrer de amor”128, por quê?
Porque se lastima ociosa em sua concha e
Sozinha sob a água129 suspira, que
É o que passa em seu claustro com um monge.
No que tange a monge, sua piedade e
Preguiça vivendo assim não vai longe.
Esses legumes do credo cristão
Aptos demais pra dar semente estão.

LXXXII.
O Wilberforce! thou man of black renown,
Whose merit none enough can sing or say,
Thou hast struck one immense Colossus down,
Thou moral Washington of Africa!
But there's another little thing, I own,
Which you should perpetrate some summer's day,
And set the other half of Earth to rights;
You have freed the blacks—now pray shut up the whites. Você livrou os negros – agora os brancos tranca.
LXXXII.
130
Oh Wilberforce ! homem de negro renome,
Cujo mérito cantar ou dizer não se é bastante,
Tu derrubaste um colosso enorme,
Tu, Washington da África edificante!
Mas há outra coisinha, admito, conforme
For dia de verão e você operante
A pôr a outra parte da Terra às vias francas:

128
Em The Critic, III, I, 297, de Sheridan, Tilburina faz essa afirmação ao ficar louca após perder Whiskerandos.
129
No original, subterraqueous, “vivendo embaixo da água”.
130
Ver nota à estrofe CXV, do Canto IV. Foi um parlamentar que liderou o movimento pelo abolicionismo do tráfico
negreiro.

1191
 LXXXIII. LXXXIII.
Shut up the bald-coot bully Alexander! Tranca o valentão, careca Alexandre131,
Ship off the Holy Three to Senegal; Manda os Três Santíssimos 132 a Senegal,
Teach them that "sauce for goose is sauce for gander," Instrui “unha por unha, dente por dente” 133 e mande
And ask them how they like to be in thrall? Saber como preferem servir e tal.
Shut up each high heroic Salamander, Tranca cada altiva heroica salamandra134 e
Who eats fire gratis (since the pay's but small); Que coma fogo grátis (daí ganhar mal).
Shut up—no, not the King, but the Pavilion, Tranca – não, não o Rei, mas o Pavilhão135,
Or else 't will cost us all another million. Ou ainda nos custará outro milhão.

LXXXIV.
Shut up the World at large, let Bedlam out;
And you will be perhaps surprised to find
All things pursue exactly the same route,
As now with those of soi-disant sound mind.
This I could prove beyond a single doubt,
Were there a jot of sense among Mankind;
But till that point d'appui is found, alas!
Like Archimedes, I leave Earth as 't was.
LXXXIV.
A Terra inteira tranca, e Bedlam136 solta,
E aí descobrirá talvez surpreso
Tudo seguir a mesma exata rota
Como então com os mentes sãs soi-disant137. E o
Provaria sem restar dúvida em volta
Que na humanidade há o mínimo senso,
Mas até que point d’appui138 se acha, ah, vá;
Como Arquimedes 139, deixo o mundo como estava.

131
Czar Alexandre I (1777 – 1825) foi imperador da Rússia de 1801 até sua morte. Já havia sido satirizado na estrofe
XCIII do Canto VI.
132
Nova alusão à Santa Aliança, formada por Alexandre I da Rússia, Francisco I da Áustria e Frederico Guilherme III da
Prússia, em 1815, após a derrota de Napoleão. Senegal era colônia francesa, e Cochran sugere o paralelo com a Ilha de
Santa Helena, colônia inglesa, na qual Napoleão ficou preso.
133
No original, provérbio inglês sauce for goose is sauce for gander.
134
Para “salamandra” como gíria para designar um “soldado que se expõe ao fogo inimigo”, ver nota à estrofe LII do
Canto VII.
135
Pavilhão de Brighton, que custou muito para ser construído com pouco gosto (EP), foi local de suntuosas festas dadas
por Jorge IV.
136
Já citado famoso hospital psiquiátrico de Londres.
137
No original, em francês, “assim dito”, “supostamente”.
138
Em francês, no original, “fulcro”, “ponto de apoio”.
139
Alusão à famosa frase de Arquimedes: “dê-me uma alavanca e um ponto de apoio e levantarei o mundo”. Cochran
nota que na frase original não está claro se havia o contexto político de que B. se usa. Schopenhauer atribui frase
semelhante a Voltaire.

1192
 LXXXV. LXXXV.
Our gentle Adeline had one defect— Em nossa doce Adelina há um defeito; o
Her heart was vacant, though a splendid mansion; Coração vazio, e é esplêndida mansão.
Her conduct had been perfectly correct, Com comportamento demais correto,
As she had seen nought claiming its expansion. Nada viu que pedisse sua expansão140.
A wavering spirit may be easier wrecked, Espírito oscilante é fácil desfeito,
Because 't is frailer, doubtless, than a staunch one; Porque é mais fraco, óbvio, que o firme, e então
But when the latter works its own undoing, Se esse arquiteta a própria ruína, sai roto
Its inner crash is like an Earthquake's ruin. Por dentro igual destroço de terremoto.

LXXXVI.
She loved her Lord, or thought so; but that love
Cost her an effort, which is a sad toil,
The stone of Sisyphus, if once we move
Our feelings 'gainst the nature of the soil.
She had nothing to complain of, or reprove,
No bickerings, no connubial turmoil:
Their union was a model to behold,
Serene and noble,—conjugal, but cold.
LXXXVI.
Ela ama seu lorde, ou quer crer, mas move
Esse amor um triste labor, que é igual
A pedra de Sísifo141, se comove
O sentimento contra a tendência natural
Do solo. Ela nem reclama ou reprova e
Sem briguinha ou alvoroço conubial;
Sua união como modelo se via,
Serena e nobre, conjugal, mas fria142.143

140
No original, Cochran nota que B. quis dizer “she had had nought…”.
141
Sísifo, Rei de Corinto, foi condenado pelos deuses a rolar eternamente uma pedra para cima de uma colina, e quando
ele conseguia, a pedra rolava de novo para baixo.
142
Cochran nota que o dístico final lembra os versos que encerram o poema Sol dos Insones, de B., presente em Hebrew
Melodies. Na obra de Onédia se encontram traduções desse poema.
143
João Vieira traduziu por:
Amava seu esposo, ou pelo menos parecia-o, porem este amor custava-lhe um esforço; penivel (sic) condição
quando se quer dar ao amor um rumo contrário ao da natureza do solo.
Sua união conjugal era um verdadeiro modelo, tranquilo e nobre, mas frio. (Byron, 1942, p. 392).

1193
 LXXXVII.
There was no great disparity of years,
Though much in temper; but they never clashed:
They moved like stars united in their spheres,
Or like the Rhone by Leman's waters washed,
Where mingled and yet separate appears
The River from the Lake, all bluely dashed
Through the serene and placid glassy deep,
Which fain would lull its river-child to sleep.
LXXXVII.
Grande a divergência da idade não era,
É mais a índole, mas jamais se chocavam.
Como estrelas unidas em suas esferas,
Ou o Reno que as águas do Léman144 lavavam,
Mesmo juntos, separados pareceram
Um do outro, rio que azul despejava-
-se no lago sereno e cristalino,
Que iria ninar feliz seu rio-menino.

LXXXVIII.
Now when she once had ta'en an interest
In anything, however she might flatter
Herself that her intentions were the best,
Intense intentions are a dangerous matter:
Impressions were much stronger than she guessed,
And gathered as they run like growing water
Upon her mind; the more so, as her breast
Was not at first too readily impressed.
LXXXVIII.
Mas se ela tomasse interesse por
Algo, podia gabar-se consigo
De que sua intenção era a melhor –
E intensas intenções são um perigo.
Impressão é mais forte que se há-de supor
E como água corrente145 acha abrigo
Em sua mente, e mais se o peito dela nisso
Não se impressionou muito já no início.

LXXXIX.
But when it was, she had that lurking Demon
Of double nature, and thus doubly named—
Firmness yclept in Heroes, Kings, and seamen,
That is, when they succeed; but greatly blamed
As Obstinacy, both in Men and Women,
Whene'er their triumph pales, or star is tamed:—
And 't will perplex the casuist in morality
To fix the due bounds of this dangerous quality.
LXXXIX.
Se sim, nela havia à espreita um demo
De dupla essência, a dubiamente nomeada
Firmeza, de heróis, reis, marinheiros,
Se obtêm êxito, mas muito acusada
De teimosia em homem ou mulher mesmo,
Se o triunfo enlanguesce ou a estrela é domada;
E intrigará o casuísta em moralidade
Limitar tão perigosa qualidade. 146

144
O rio Reno passa pelo lago Léman, que fica na França e Suíça. B. já usara essa imagem em seu As Peregrinações de
Childe Harold, III, LXXI. Shelley também fez comentários sobre essa união das águas em suas cartas de quando
conviveu com B. às margens do lago; foi nessa ocasião, inclusive, que Mary Shelley teve ideias para criar seu
Frankenstein.
145
Há variação nas edições, entre growing, “crescente” (EP) e glowing, “brilhante” (PC).
146
Há uma estrofe cancelada que começa com “De Stäel disse que Napoleão “foi um sistema / não um homem”” (PC).

1194
 XC.
Had Buonaparte won at Waterloo,
It had been firmness; now 't is pertinacity:
Must the event decide between the two?
I leave it to your people of sagacity
To draw the line between the false and true,
If such can e'er be drawn by Man's capacity:
My business is with Lady Adeline,
Who in her way too was a heroine.
XCI.
She knew not her own heart; then how should I?
I think not she was then in love with Juan:
If so, she would have had the strength to fly
The wild sensation, unto her a new one:
She merely felt a common sympathy
(I will not say it was a false or true one)
In him, because she thought he was in danger,—
Her husband's friend—her own—young—and a stranger.
XCII.
She was, or thought she was, his friend—and this
Without the farce of Friendship, or romance
Of Platonism, which leads so oft amiss
Ladies who have studied Friendship but in France
Or Germany, where people purely kiss.
To thus much Adeline would not advance;
But of such friendship as Man's may to Man be
She was as capable as Woman can be.
147
V. Canto IX, estrofe LXXI a LXXIV.
148
Cochran nota que B. nunca esteve na França, e na Alemanha ficou pouco tempo, e poderia estar pensando em obras
como Julie de Rousseau ou Werther de Goethe.
149
João Vieira traduziu por:
Era sua amiga, não com esta amizade ridícula, e romanesco platonismo, em que as damas se perdem, quando
não têm estudado a ciência de dar beijos.
Adeline não era capaz de chegar a tanto. (Byron, 1942, p. 392).
XC.
Bonaparte vencesse em Waterloo
Seria firmeza; ora é teimosia. Há-de
O evento decidir entre esse duo?
Deixo à sua gente de sagacidade
Traçar a linha que o verdadeiro dividiu-o
Do falso, se pode a humana capacidade.
Meu negócio é com Lady Adelina,
Que a seu modo também era heroína.
XCI.
Se ela não conhecia o coração, eu poderia?
Que ia apaixonada por Juan não se creia.
Fosse isso, forças pra fugir teria
Da sensação feroz, a ela a primeira.
Ela só sentia simples simpatia
(Não direi se falsa ou verdadeira)
Por ele, pois ela o achava em perigo,
Jovem, estrangeiro, do esposo, e seu, amigo.
XCII.
Ela era, ou se achava, sua amiga e o seja
Sem a farsa de amizade ou romance a
Platonismo147, que tanto ao erro enviesa
Moças que só estudaram amizade em França
Ou Alemanha, onde puramente se beija 148.
A isso Adelina quase não avança,
Mas da amizade que homem pode ter,
Ela é capaz como pode a mulher.149
1195
 XCIII.
No doubt the secret influence of the Sex
Will there, as also in the ties of blood,
An innocent predominance annex,
And tune the concord to a finer mood.
If free from Passion, which all Friendship checks,
And your true feelings fully understood,
No friend like to a woman Earth discovers,
So that you have not been nor will be lovers.
XCIII.
Claro, a influência secreta do seu sexo
Lá estava, como nos laços sanguíneos,
Predominância inocente em anexo
Que em modo mais fino compasso afine-o.
Se livre de paixão, que amizade avexa, e os
Seus sentimentos bem entendidos, enfim, o
Globo algo tipo amiga mulher não sabe,
Desde que amantes não fossem nem acabem.

XCIV.
Love bears within its breast the very germ
Of Change; and how should this be otherwise?
That violent things more quickly find a term
Is shown through Nature's whole analogies;
And how should the most fierce of all be firm?
Would you have endless lightning in the skies?
Methinks Love's very title says enough:
How should "the tender passion" e'er be tough?
XCIV.
Amor traz em seu âmago o próprio germe
Da mudança; e isto podia ser distinto?
Que algo violento encontra logo o termo150 em
Toda analogia da natureza é visto.
Como o mais feroz vai ser fixo mesmo? e
Haveria nos céus raios infinitos?
Basta o que a definição de amor afirme;
A paixão tênue poderia ser firme?

XCV.
Alas! by all experience, seldom yet
(I merely quote what I have heard from many)
Had lovers not some reason to regret
The passion which made Solomon a zany.
I've also seen some wives (not to forget
The marriage state, the best or worst of any)
Who were the very paragons of wives,
Yet made the misery of at least two lives.
XCV.
Ai, por toda experiência, mal vai ter
(Meramente cito o que ouvi de muitos)
Amante sem razão de se arrepender
Da paixão que fez Salomão151 estulto.
Também vi esposas (não vou me esquecer
Do melhor ou pior estado, o conúbio)
Que o paradigma das esposas eram,
E a miséria de duas vidas fizeram152.

150
Alusão aos versos de Romeu e Julieta, II, vi, 9-11, de Shakespeare.
151
Alusão ao livro de I Reis, 11, em que o rei Salomão se apaixona pelas estrangeiras e começa a cultuar e erigir templos
aos ídolos, despertando ato-contínuo a ira de Jeová.
152
Há variações no manuscrito dessa estrofe que deixam claro que B. estava falando da experiência de seu casamento.
No último verso, por exemplo, a variação é “Yet made the misery of (both ours) lives”.

1196
 XCVI.
I've also seen some female friends ('t is odd,
But true—as, if expedient, I could prove)
That faithful were through thick and thin, abroad,
At home, far more than ever yet was Love—
Who did not quit me when Oppression trod
Upon me; whom no scandal could remove;
Who fought, and fight, in absence, too, my battles,
Despite the snake Society's loud rattles.
XCVI.
Também vi umas amigas153 (é curioso,
Mas verdade e, se necessário, eu provaria)
Fiéis por todo caminho pedregoso154,
Em casa, fora, além de onde o amor iria,
Nem me deixaram quando a opressão pisou so-
bre mim, nem escândalo as afastaria,
E ainda ausentes luta(ra)m minha batalha
Na sociedade-cobra que alto guizalha.

XCVII.
Whether Don Juan and chaste Adeline
Grew friends in this or any other sense,
Will be discussed hereafter, I opine:
At present I am glad of a pretence
To leave them hovering, as the effect is fine,
And keeps the atrocious reader in suspense;
The surest way—for ladies and for books—
To bait their tender—or their tenter—hooks.
XCVII.
Se Don Juan e a casta Adelina
Ficaram amigos assim ou como for,
Se discutirá adiante, aqui se opina.
No presente estou feliz de um pretexto por
Deixar no ar, que o efeito é legal, enfim, a
Manter em suspense o atroz155 leitor,
Melhor coisa pra moças e livros, pois,
Usarem como ganchos e anzóis 156.

XCVIII.
Whether they rode, or walked, or studied Spanish,
To read Don Quixote in the original,
A pleasure before which all others vanish;
Whether their talk was of the kind called "small,"
Or serious, are the topics I must banish
To the next Canto; where perhaps I shall
Say something to the purpose, and display
Considerable talent in my way.
XCVIII.
Se andavam, montavam, ou em espanhol157
Tentavam ler Don Quixote no original,
Prazer ante o qual os outros somem158, ou
Se a prosa deles era a dita “banal”,
Ou séria, são os tópicos que eu vou
Banir ao próximo Canto, e quiçá al-
go diga do objetivo e mostre tudo aquilo
Com talento notável em meu estilo. 159

153
As edições alegam que as amigas sejam Madame de Stäel, Lady Jersey, Lady Holland, Lady Melbourne, Augusta etc.
154
No original, through thick and thin, isto é, “por qualquer dificuldade”, ou, no caso, ironicamente, “na alegria e na
tristeza, na fartura e na penúria”.
155
No original, atrocious, Cochran especula que seja a “ferocidade para criticar” do leitor.
156
No original, tenterhooks, “escápulas”, “estendedouros”, isto é, armação com ganchos para estender o tecido que se
vai trabalhar. Cochran nota que a expressão do século XVI “to be on tenter-hooks” significa “deixar alguém ansioso”.
157
Cochran lembra do caso do aprendizado de grego de Juan com Haidée.
158
Cochran admite não saber se Byron era tão fluente em espanhol a ponto de ler Cervantes.

1197
 XCIX.
Above all, I beg all men to forbear
Anticipating aught about the matter:
They'll only make mistakes about the fair,
And Juan, too, especially the latter.
And I shall take a much more serious air
Than I have yet done, in this Epic Satire.
It is not clear that Adeline and Juan
Will fall; but if they do, 't will be their ruin.
XCIX.
No mais, peço a qualquer um evitar
Antecipar algo sobre o assunto.
Pois sobre a bela apenas vão errar,
E sobre Juan, especialmente esse último.
E um ar muito mais sério vou tomar
Nessa sátira épica. Contudo,
Não sei se Adelina e Juan vão cair, na
Condição que sim, será sua ruína.

C.
But great things spring from little:—Would you think,
That in our youth, as dangerous a passion
As e'er brought Man and Woman to the brink
Of ruin, rose from such a slight occasion,
As few would ever dream could form the link
Of such a sentimental situation?
You'll never guess, I'll bet you millions, milliards—
It all sprung from a harmless game at billiards.
C.
Mas o muito vem do pouco. Crê assim que
Em nossa juventude tão perigosa paixão
Entre homem e mulher da que implique
A beira da ruína, surgiria por ocasião
Simples que ninguém sonharia indique
Algo sentimental? Não imaginarão,
Aposto com você milhões, bilhares 160 –
Deu-se num jogo inocente nos bilhares 161.162

159
João Vieira traduziu esta estrofe como:
Passeava com Juan a pé ou a cavalo, estudava com ele o espanhol, para ler o D. Quixote em original, tinham
conversas ligeiras ou sérias; contudo não faça o leitor juízos temerários sobre a casta Adelina e muito menos
sobre Juan. (Byron, 1942, p. 392).
160
No original, milliards, “mil milhões”, ou seja, “bilhões”. Cochran nota que o crédito da invenção da palavra é de
Voltaire.
161
B. pode estar aludindo ao seu flerte não consumado com Lady Frances Webster (PC). (EP) traz trechos da carta de B.
contando sobre o “clima no bilhar”.
162
Uma variação de tradução seria:
Aposto que não adivinharão nunca –
Foi em inocente partida de sinuca.

1198
 CI. CI.
'T is strange,—but true; for Truth is always strange— É estranho, mas vero; a verdade é estranha,
Stranger than fiction: if it could be told, Mais estranha que a ficção163. Pudesse dizê-lo,
How much would novels gain by the exchange! Quanto os romances ganhariam na barganha!
How differently the World would men behold! Quão outro mundo o homem iria vê-lo!
How oft would Vice and Virtue places change! Quanto o vício e a virtude se emaranham!
The new world would be nothing to the old, O novo mundo seria nada ao velho,
If some Columbus of the moral seas Se algum Colombo164 dos mares morais
Would show mankind their Souls' antipodes. Mostrasse os antípodas da alma aos mortais.165

CII.
What "antres vast and deserts idle," then,
Would be discovered in the human soul!
What icebergs in the hearts of mighty men,
With self-love in the centre as their Pole!
What Anthropophagi are nine of ten
Of those who hold the kingdoms in control!
Were things but only called by their right name,
Cæsar himself would be ashamed of Fame.
CII.
Que “antros vastos e ermos à toa”166 de vez
Se veria que a alma humana arrola. E
Que icebergs nos seios dos poderosos eis
Com egoísmo no centro como polo! e
Que antropófagos 167 nove em cada dez
Desses que mantêm reinos sob controle!
Desse-se o nome certo ao que se chama,
César teria vergonha de sua fama.168

163
Esta é a primeira cunhagem desse lugar-comum (PC).
164
Mais sobre Colombo, ver Canto XV, estrofe XXVII.
165
Augusto de Campos traduziu esta estrofe, da qual usamos o sétimo verso na íntegra:
É estranho, mas veraz; é sempre rara
A verdade. Se dita, quem diria
Quanto romance não teria outra cara.
Quão falso o mundo nos pareceria
Vendo virtude e vício permutar a
Posição, como a noite faz ao dia,
Se algum Colombo dos mares morais
Mostrasse a contra-alma dos mortais (Campos, 2009, p. 97).
166
Citação de Otelo, I, iii, 140, de Shakespeare.
167
“Canibais”, alusão a Otelo, I, iii, 144.
168
A tradução de Augusto de Campos para esta estrofe foi:
Que “vastos antros e desertos” des-
Cobrir-se-iam, então, na alma humana!
Que icebergs no coração soez
Dos poderosos, que egos maus, que gana
De antropófagos em nove em cada dez
Dos que imperam com aura soberana.
Dessem às coisas o seu nome justo,
César desdenharia do seu busto. (Campos, 2009, p. 97).

1199
1200
 CANTO THE FIFTEENTH. CANTO XV1

I.
Ah!—What should follow slips from my reflection;
Whatever follows ne'ertheless may be
As à-propos of Hope or Retrospection,
As though the lurking thought had followed free.
All present life is but an Interjection,
An "Oh!" or "Ah!" of Joy or Misery,
Or a "Ha! ha!" or "Bah!"—a yawn, or "Pooh!"
Of which perhaps the latter is most true.
I.
Ah! E o que iria escapou à minha reflexão.
Porém tanto faz o que fosse, será a
Propósito de esperança ou retrospecção
Qual se seguissem livre2 as soltas ideias. E a
Vida inteira presente é interjeição,
Um “oh!” ou “ah!” de alegria ou miséria
Ou um “ha, ha” ou “bah!” um “ufa!” ou “arrh!” 3,
A última sendo a melhor para a expressar.4

II.
But, more or less, the whole's a Syncopé
Or a Singultus—emblems of Emotion,
The grand Antithesis to great Ennui,
Wherewith we break our bubbles on the Ocean—
That Watery Outline of Eternity,
Or miniature, at least, as is my notion—
Which ministers unto the Soul's delight,
In seeing matters which are out of sight.
II.
Mas, mais ou menos, é tudo uma sín-
cope ou um singulto5, emblemas de emoção, no
Mais, grã antítese ao tédio maior, onde enfim
Nossas bolhas se quebram no oceano,
Esse esboço úmido do sem fim,
Ou miniatura ao menos, como explano,
E que algum prazer à alma ministra
Em ver coisas que estão fora da vista.6

1
Byron começou o primeiro esboço do Canto XV em Gênova, em 8 de março de 1823, e concluiu-o em 25 de março de
1823. Foi publicado por John Hunt, em 26 de março de 1824, juntamente com o Canto XVI. O manuscrito passado a
limpo por Mary Shelley encontra-se perdido.
2
No original, followed free, é paródia da Balada do Velho Marinheiro, I, 104.
3
Cochran nota que tais interjeições são declaradamente consideradas expressões inferiores pelo desdém aristocrático.
4
Décio Pignatari traduziu parte desta estrofe do seguinte modo. Vale observar o último verso mais pessimista na
tradução que no original, dando ênfase à interjeição de “chega!”, reforçado pelo hífen em “ex-clamação”.
A vida é interjeição, nega e não nega:
É um “oh” ou “ah!”, de júbilo ou miséria;
É um “ra-ra-rá”, um “pô”, um tédio, um “chega!”
– E esta talvez é a ex-clamação mais séria. (Pignatari, 2007, p. 209).
Enquanto Augusto de Campos traduziu como será apresentado. Observe-se, não obstante, a rima do sexto verso, que
parece um pouco deslocada do contexto geral da estrofe.
Ah! o que se segue foge à reflexão.
Seja o que for, pode servir de ponte
Para a esperança ou retrospecção,
Embora a idéia, livre, seja a fonte.
A vida, hoje, é só uma interjeição,
Um “oh!”, um “ah!”, de dor ou alegria,
Ou um “ha, ha!” ou “bah!”, um “ufa!” ou “arrh!”,
Que a última é melhor para expressar. (Campos, 2009, p. 99).
5
“Singulto” é um antigo termo para “soluço”.

1201
 III. III.
But all are better than the sigh suppressed, Mas tudo é melhor que prender um suspiro, o
Corroding in the cavern of the heart, Qual a gruta do coração desgasta, e
Making the countenance a masque of rest Pôr máscara de semblante tranquilo
And turning Human Nature to an art. Tornando a natureza humana uma arte.
Few men dare show their thoughts of worst or best; Poucos seu melhor ou pior vão exibi-lo;
Dissimulation always sets apart Dissimulação sempre deixa à parte
A corner for herself; and, therefore, Fiction Um cantinho a si, e por isso é a ficção
Is that which passes with least contradiction. Que passa com menos contradição.

IV.
Ah! who can tell? Or rather, who can not
Remember, without telling, Passion's errors?
The drainer of Oblivion, even the sot,
Hath got blue devils for his morning mirrors:
What though on Lethe's stream he seem to float,
He cannot sink his tremours or his terrors;
The ruby glass that shakes within his hand
Leaves a sad sediment of Time's worst sand.
IV.
Ah, quem pode dizer? Melhor, quem lembra-os,
Sem dizê-los, sua paixão e seus erros?
A bica do oblívio tem, até ao bêbado,
Nas manhãs, diabos azuis de spleen no espelho.
Que ainda boia no fluxo do Lete mesmo, e os
Tremores não afundam, nem terrores. O
Cálice rubro que treme em mãos, sedimento
Triste deixa, e da pior areia do tempo.

6
Augusto de Campos fez sua tradução, da qual nos utilizamos da primeira rima da estrofe, como:
Mas o todo não passa de uma sín-
Cope ou singulto – emblemas de emoção no
Afã, antídoto do tédio, enfim,
Com que soltamos bolhas no oceano, –
Aquoso símile do nosso fim,
Miniatura do eterno sobre-humano,
Que engana o ser em busca do prazer
De ver aquilo que não pode ver. (Campos, 2009, p. 99).

1202
 V.
And as for Love—O Love!—We will proceed:—
The Lady Adeline Amundeville,
A pretty name as one would wish to read,
Must perch harmonious on my tuneful quill.
There's Music in the sighing of a reed;
There's Music in the gushing of a rill;
There's Music in all things, if men had ears:
Their Earth is but an echo of the Spheres.
VI.
The Lady Adeline, Right Honourable,
And honoured, ran a risk of growing less so;
For few of the soft sex are very stable
In their resolves—alas! that I should say so;
They differ as wine differs from its label,
When once decanted;—I presume to guess so,
But will not swear: yet both upon occasion,
Till old, may undergo adulteration.
VII.
But Adeline was of the purest vintage,
The unmingled essence of the grape; and yet
Bright as a new napoleon from its mintage,
Or glorious as a diamond richly set;
A page where Time should hesitate to print age,
And for which Nature might forego her debt—
Sole creditor whose process doth involve in't
The luck of finding everybody solvent.
7
Ver nota à estrofe XXVIII, do Canto III.
8
No original, right honourable, prefixo que antecede os títulos de Lord e Lady, e outros títulos de nobreza em geral.
9
Compare com Canto XII, estrofe LXIII.
10
No sentido antigo da palavra, um “ano de boa colheita de vinho”.
11
Moeda francesa de ouro equivalente a vinte francos.
12
(EP) faz uma nota para explicar essa imagem e o que B. quis dizer.
V.
Quanto ao amor – oh o amor! Mas pra avançar:
A lady Adelina Amundeville,
Nome lindo que se quer ler, vai empoleirar-
-se suave em minha pena aprazível.
Há música num junco a suspirar,
Há música no se arrojar do rio,
Há música em tudo, se ouvido houver, a
Terra é apenas um eco das esferas7.
VI.
A lady Adelina, muito honorável8
E honrada, arriscava-se a ser menos,
Porque rara do suave sexo é estável
Em suas resoluções. Ai, que diremos!
Vinho é do rótulo diferençável
Quando decantado. Eu presumo, ao menos,
Mas não vou jurar; nas duas ocasiões,
Mesmo velhos, podem ter adulterações 9.
VII.
Mas Adelina é do mais puro vintage10,
Não imiscuída essência de uva, e ainda
Brilha igual napoleão11 saído da cunhagem,
Na glória de diamante que bem se lapida,
Página onde Tempo hesita imprimir voragem,
De quem Natureza renuncia a dívida 12,
Credora una cujo processo decorrente
Tem sorte de achar a gente solvente 13.
1203
 VIII.
O Death! thou dunnest of all duns! thou daily
Knockest at doors, at first with modest tap,
Like a meek tradesman when approaching palely
Some splendid debtor he would take by sap:
But oft denied, as Patience 'gins to fail, he
Advances with exasperated rap,
And (if let in) insists, in terms unhandsome,
On ready money, or "a draft on Ransom."
VIII.
Ó Morte, tu cobras quem cobra! diariamente
Bates às portas, primeiro toque modesto,
Qual comerciante manso palidamente
Chega a viçoso devedor, discreto14;
Mas recusado, não muito paciente,
Avança com batida mais molesta e (o
Deixando entrar) com termos nada bons
Quer dinheiro vivo ou cheque do Ransom15.

IX.
Whate'er thou takest, spare awhile poor Beauty!
She is so rare, and thou hast so much prey.
What though she now and then may slip from duty,
The more's the reason why you ought to stay;
Gaunt Gourmand! with whole nations for your booty,—
You should be civil in a modest way:
Suppress, then, some slight feminine diseases,
And take as many heroes as Heaven pleases.
IX.
Leva o que for, poupa a pobre beleza!16
Ela é tão rara, e tens vítimas demais.
Se embora às vezes do dever enviese, há
Aí pra que ela fique um motivo a mais.
Caveira gulosa, tanta nação por presa,
Sê civilizada e razoável, mas
Suprima umas moléstias da mulher
E leva quanto herói o céu quiser.17

13
Alguém “solvente” é “aquele que pode pagar o que deve”, isto é, explicando a imagem, a Natureza, que dá a vida,
sempre a retira quando achar necessário, recebendo à vista o pagamento pelo empréstimo (EP).
14
No original, take by sap, neste caso, “se aproximar com polidez e discrição” (PC).
15
Ransom era o banqueiro de B. em Pall Mall, Londres.
16
Citação da Elegia II, xxvii, 49-50, de Propércio.
17
Décio Pignatari traduziu esta estrofe, que outra vez enumerou erroneamente (dessa vez por 8), como segue:
Enquanto isso, Morte, poupe a pobre
Beleza, coisa rara e que falta
Não lhe faz, mesmo quando um erro encobre:
Farte-se embaixo, que a beleza é alta,
Magra gulosa – e que nação não sobre:
Seja civilizada em meio à malta,
Suprima alguns achaques de mulher
E leve os heróis todos que puder. (Pignatari, 2007, p. 209).

1204
 X.
Fair Adeline, the more ingenuous
Where she was interested (as was said),
Because she was not apt, like some of us,
To like too readily, or too high bred
To show it—(points we need not now discuss)—
Would give up artlessly both Heart and Head
Unto such feelings as seemed innocent,
For objects worthy of the sentiment.
X.
A linda Adelina, a mais ingênua
No que estava interessada (eu já disse),
Por não estar tão apta, como alguns, a
Gostar sem demora e nem a exibir-se,
Pois de boa estirpe (isso ora não se pontua),
Franca de corpo e alma podia investir-se
À emoção que parecesse inocente e o
Objeto se digno de sentimento.

XI.
Some parts of Juan's history, which Rumour,
That live Gazette, had scattered to disfigure,
She had heard; but Women hear with more good humour
Such aberrations than we men of rigour:
Besides, his conduct, since in England, grew more
Strict, and his mind assumed a manlier vigour:
Because he had, like Alcibiades,
The art of living in all climes with ease.
XI.
Trechos da história de Juan, que o rumor,
Gazeta viva, espalha e desfigura,
Ouvira, mas elas ouvem com melhor humor
Aberrações que nós homens de postura.
E, ora em Inglaterra, sua conduta tá melhor,
Mais rigor e vigor na compostura,
Pois tinha, como Alcibíades 18, a arte
De viver sossegado em qualquer parte.19

18
General e político ateniense (450 a.C. – 404 a.C.), e amante de Sócrates, exilado por alegado sacrilégio, perambulou
por várias cortes estrangeiras, adaptando-se facilmente às maneiras e morais dos lugares. Plutarco usa a imagem do
camaleão para representá-lo. (EP) traz longo trecho em que conta como em Esparta fazia exercícios e vivia com
simplicidade, na Jônia com luxúria e prazer, na Trácia bebia muito, na Tessália cavalgava e poderia até mesmo se
assemelhar à pompa persa se houvesse ocasião.
19
João Vieira voltou a traduzir; para esta estrofe fez:
A fama pública, esta gazeta viva, trouxera, mais ou menos desfigurados, alguns traços da vida de Juan até ao
ouvido de Adelina; mas as mulheres tratam as aberrações dos homens com muito mais indulgência do que eles.
Alem (sic) disso depois que estava na Inglaterra sua conduta era muito mais regular, e seu espírito tomara uma
feição muito mais masculina visto que ele, como Alcibiades (sic), tinha a arte de se acomodar sem esforço ao
modo de viver de todos os climas. (Byron, 1942, p. 393).

1205
 XII.
His manner was perhaps the more seductive,
Because he ne'er seemed anxious to seduce;
Nothing affected, studied, or constructive
Of coxcombry or conquest: no abuse
Of his attractions marred the fair perspective,
To indicate a Cupidon broke loose,
And seem to say, "Resist us if you can"—
Which makes a Dandy while it spoils a Man.
XII.
Sua maneira era a mais atrativa
Pois não mostra ansiar pra que seduza,
Nada afetada, estudada ou efetiva
De presunção ou conquista. Não abusa
Do seu charme além da boa perspectiva,
Nem a crer-se um cupido20 caído induza
E quase diz “resista se for capaz”,
Que ao estragar um homem um dândi21 faz.

XIII.
They are wrong—that's not the way to set about it;
As, if they told the truth, could well be shown.
But, right or wrong, Don Juan was without it;
In fact, his manner was his own alone:
Sincere he was—at least you could not doubt it,
In listening merely to his voice's tone.
The Devil hath not in all his quiver's choice
An arrow for the Heart like a sweet voice.
XIII.
Estão errados; não é o melhor jeito, o
Que, se elas22 falassem a verdade, veriam após.
Mas certo ou errado, Don Juan era isento.
Suas maneiras eram só suas, pois;
E sincero, ao menos nada dúbio tendo
Meramente ouvido o tom de sua voz.
Flecha tão boa ao coração não vai ter na
Aljava do diabo mais que uma voz terna.

XIV.
By nature soft, his whole address held off
Suspicion: though not timid, his regard
Was such as rather seemed to keep aloof,
To shield himself than put you on your guard:
Perhaps 't was hardly quite assured enough,
But Modesty's at times its own reward,
Like Virtue; and the absence of pretension
Will go much farther than there's need to mention.
XIV.
E sem suspeita em sua índole elegante e
Em todo seu trato. Não é tímido, e tal o
Seu tato que aparenta estar distante,
Mais a guardar-se que a intimidá-lo.
Talvez não fosse confiante o bastante, e
Modéstia é às vezes seu próprio regalo,
Como a virtude, e a ausência de pretensão
Leva além de o que se faz menção.

20
No original, cupidon, significa “um jovem da moda”, um “dândi”. B. chamou o Conde Alfred D’Orsay de “Cupidon
déchainé”.
21
No original, dandy, “homem de estilo ostentador”, “janota” etc. B. pode ter em mente o Conde Alfred D’Orsay, de
quem recebia visitas juntamente com os Blessingtons, enquanto escrevia este Canto.
22
No original, B. usa “They ... they”, “presumivelmente” se tratando primeiro dos “dândis”, e depois das “mulheres que
não dizem a fórmula que torna um homem atraente na opinião delas” (PC).

1206
 XV.
Serene, accomplished, cheerful but not loud;
Insinuating without insinuation;
Observant of the foibles of the crowd,
Yet ne'er betraying this in conversation;
Proud with the proud, yet courteously proud,
So as to make them feel he knew his station
And theirs:—without a struggle for priority,
He neither brooked nor claimed superiority—
XV.
Sereno, pleno, alegre sem barulho,
Insinuante sem insinuação,
Observador do povo com sua bulha, e o
Nunca demonstrar em conversação,
Orgulhoso com o orgulhoso, mas orgulho
Cortês só pra mostrar que sabe sua posição
E a deles; sem briga por prioridade,
Nem curte ou clama superioridade,

XVI.
That is, with Men: with Women he was what
They pleased to make or take him for; and their
Imagination's quite enough for that:
So that the outline's tolerably fair,
They fill the canvas up—and "verbum sat."
If once their phantasies be brought to bear
Upon an object, whether sad or playful,
They can transfigure brighter than a Raphael.
XVI.
Isso com homem. Com mulher ele era o que
Elas tomassem por ou preferissem,
E a imaginação delas basta. De
Modo que aceitável o esboço saísse,
Preenchem a tela; e verbum sat23. Se
Suas fantasias por ventura caíssem
Sobre um objeto, triste ou alegre, seu
Transfigurar brilha mais que o de Rafael24.

XVII.
Adeline, no deep judge of character,
Was apt to add a colouring from her own:
'T is thus the Good will amiably err,
And eke the Wise, as has been often shown.
Experience is the chief philosopher,
But saddest when his science is well known:
And persecuted Sages teach the Schools
Their folly in forgetting there are fools.
XVII.
Adelina juíza de índole não era,
Mas apta a que coloração sua acresça.
É assim que o bom amavelmente erra,
Igual ao sábio, o que tanta vez vê-se. A
Experiência é a filosofia primeira e a
Mais triste ao ver-se a essência de sua ciência.
E sábios perseguidos instruem em escola os
Seus desvarios esquecendo que há tolos.

23
Da expressão latina “verbum sat sapienti”, “uma palavra basta ao sábio”, ou, traduzindo por outra expressão, “pra bom
entendedor meia palavra basta” (V. nota Canto I, estrofe LIII).
24
Considerada a obra-prima de Rafael Sanzio (1483 – 1520), baseada na transfiguração de Jesus, Transfiguração (1517
– 1520), encontra-se no Museu do Vaticano. Cochran nota a respeito da rima do dístico final no original, que não está
claro se ela soava correta ou cômica nos tempos de B; a rima é entre playful e Raphael.

1207
 XVIII.
Was it not so, great Locke? and greater Bacon?
Great Socrates? And thou, Diviner still,
Whose lot it is by Man to be mistaken,
And thy pure creed made sanction of all ill?
Redeeming Worlds to be by bigots shaken,
How was thy toil rewarded? We might fill
Volumes with similar sad illustrations,
But leave them to the conscience of the nations.
XVIII.
Não é, grande Locke, e Bacon maior?
Grande Sócrates? E Tu, ainda divino25, do qual
A sorte é ser incompreendido e por
Teu puro credo se sanciona todo mal?
Pra os fanáticos, do mundo é o redentor,
E essa é a recompensa? Podia-se encher igual
Volumes com tais tristes ilustrações,
Mas deixo-as à consciência das nações.

XIX.
I perch upon an humbler promontory,
Amidst Life's infinite variety:
With no great care for what is nicknamed Glory,
But speculating as I cast mine eye
On what may suit or may not suit my story,
And never straining hard to versify,
I rattle on exactly as I'd talk
With anybody in a ride or walk.
XIX.
Eu paro sobre um simples promontório à
Infinita variedade de vida
Sem ligar ao que se apelida glória,
E especulo onde lanço o olho, que lida
Com o que serve ou não à minha história
E versifico só sem dura lida,
Proseio exatamente como falo
Com qualquer um a pé ou a cavalo.

XX.
I don't know that there may be much ability
Shown in this sort of desultory rhyme;
But there's a conversational facility,
Which may round off an hour upon a time.
Of this I'm sure at least, there's no servility
In mine irregularity of chime,
Which rings what's uppermost of new or hoary,
Just as I feel the Improvvisatore.
XX.
Não sei se existe muita habilidade
Nessa coisa de bagunçar a rima,
Mas pra conversa é uma facilidade,
Uma hora às vezes que de boa termina.
Já isso eu sei, não tem servilidade
A irregularidade da harmonia minha,
Que do novo ou velho entoa o melhor, e
É como eu sinto o improvvisatore26.

25
As edições originais trazem uma nota feita por B. Nela, o autor afirma que por “diviner still” está se referindo a Cristo
e que nunca censurou tal crença. Cochran nota que B. foi longe em sua digressão e citou filósofos que foram perseguidos
por suas ideias ou por questões políticas. Também, ainda na nota, B. levanta uma discussão controversa à questão do
Cristianismo apoiar ou não a escravidão, envolvendo novamente Canning e Wilberforce (PC).
26
Em italiano, no original, um “improvisador” é aquele que faz versos em público, muitas vezes sobre um tema
escolhido no momento, algo como um “repentista” brasileiro. B. admirava e ao mesmo tempo achava um pouco

1208
 XXI.
"Omnia vult belle Matho dicere—dic aliquando
Et bene, dic neutrum, dic aliquando male."
The first is rather more than mortal can do;
The second may be sadly done or gaily;
The third is still more difficult to stand to;
The fourth we hear, and see, and say too, daily:
The whole together is what I could wish
To serve in this conundrum of a dish.
XXI.
Omnia vult belle Matho dicere; dic aliquando
Et bene; dic neutrum; dic aliquando male27.
O primeiro está além do alcance humano;
O segundo pode ser por bem ou mal; e
O terceiro é mais árduo de ir logrando28; o
Quarto todo dia se ouve, vê e fala. E
Tudo junto é o que me agradaria
Servir num enigma por iguaria,

XXII.
A modest hope—but Modesty's my forte,
And Pride my feeble:—let us ramble on.
I meant to make this poem very short,
But now I can't tell where it may not run.
No doubt, if I had wished to pay my court
To critics, or to hail the setting sun
Of Tyranny of all kinds, my concision
Were more;—but I was born for opposition.
XXII.
Modesto afã, mas modéstia é meu forte
E orgulho um fraco. Deixa eu divagar.
Quis fazer um poema curto, de sorte
Que não sei dizer onde vai parar.
Óbvio, quisesse eu fazer a corte
A críticos ou o crepúsculo saudar29
Da tirania de todo tipo, minha concisão
Seria maior, mas nasci pra oposição.

charlatanice esse tipo de poesia, que pôde observar, por exemplo, em apresentações de Tommaso Sgricci (1788 – 1836).
Há notas de Hobhouse em Childe Harold compartilhando a opinião de B..
27
B. cita na íntegra o epigrama X, 46, de Marcial. “Se, Matho, quer falar tudo de modo belo, fala às vezes bem, fala de
modo neutro, fala às vezes mal”. Cochran diz que para “falar” leia-se “escrever”.
28
Cochran aponta para a epígrafe horaciana de Don Juan, “Difficile est proprie communia dicere” e transcreve três
traduções de B. para este verso. Aqui, as traduções das traduções seriam: “É difícil esboçar com habilidade a vida
comum”, “É difícil escrever sobre as coisas comuns” e “É difícil se aventurar onde nossos melhores falharam/ Ou dar
cara nova a uma piada contada duas vezes”. Outras possíveis traduções, bem como um estudo a respeito deste tema,
pode ser encontrado no capítulo 3 da presente tese.
29
Cochran ouve um eco de Shakespeare, Timão de Atenas, I, ii, 139.

1209
 XXIII.
But then 't is mostly on the weaker side;
So that I verily believe if they
Who now are basking in their full-blown pride
Were shaken down, and "dogs had had their day,"
Though at the first I might perchance deride
Their tumble, I should turn the other way,
And wax an ultra-royalist in Loyalty,
Because I hate even democratic Royalty.
XXIII.
Mas aí o lado mais fraco é mais frequente,
E creio muito que se os 30 que estão agora
Ao sol do seu orgulho pleno, de repente
Caíssem dos “quinze minutos de fama”31, embora
O tombo deles zombasse inicialmente
Talvez, eu iria para o outro lado outrora,
Ser ultramonarquista em lealdade, pràtica-
mente odeio até a realeza democrática.

XXIV. XXIV.
I think I should have made a decent spouse, Creio que decente esposo podia ser
If I had never proved the soft condition; Se não provasse a suave condição32.
I think I should have made monastic vows Votos monásticos podia fazer
But for my own peculiar superstition: Por minha peculiar superstição.
'Gainst rhyme I never should have knocked my brows, Contra a rima a testa nunca ia bater
Nor broken my own head, nor that of Priscian, Nem quebrar minha cabeça ou de Prisciano33, e não
Nor worn the motley mantle of a poet, Manto de bufão de poeta ia vestir
If some one had not told me to forego it. Se alguém não dissesse pra eu desistir 34.

30
“They: tyrants” (PC).
31
Expressão já usada no Canto II, estrofe CLXVI; citação modificada de Shakespeare, Hamlet, V, i, 285-6, “and dog
will have his day”.
32
Isto é, o “casamento” (EP).
33
Um dos principais gramáticos latinos, floresceu no século V d.C. “Quebrar a cabeça de Prisciano” era uma expressão
proverbial, equivale a dizer atualmente que “Prisciano se revirava no túmulo”, no caso de alguém pecar contra a
ortografia. Algumas edições apontam para alusão a Hudibras II, 2, 223-4, de Samuel Butler.
34
Vale lembrar a resenha que Brougham fez do primeiro livro de B., Hours of Idleness, em 1808, para a Edinburgh
Review, que aconselhava o autor a “sem demora abandonar a poesia”. Cochran acrescenta que, como se pode ver em
cartas para Augusta, Annabella também não incentivou a continuidade da escrita de Don Juan; nem Teresa.

1210
 XXV.
But laissez aller—Knights and Dames I sing,
Such as the times may furnish. 'T is a flight
Which seems at first to need no lofty wing,
Plumed by Longinus or the Stagyrite:
The difficulty lies in colouring
(Keeping the due proportions still in sight)
With Nature manners which are artificial,
And rend'ring general that which is especial.
XXV.
Mas laissez aller35; damas e varões canto36,
É o que o tempo dá. A tal voo não se avista
De início exigência de uma asa e tanto,
Com pena de Longino ou do Estagirita37.
O difícil é colorir, entretanto,
(Tendo a devida proporção em vista)
De maneira natural o artificial,
E tornar geral o especial.

XXVI. XXVI.
The difference is, that in the days of old Difere que antes o homem fazia
Men made the Manners; Manners now make men— As maneiras; maneira ora homens fez,
Pinned like a flock, and fleeced too in their fold, Uniu em rebanho e no curral tosquia,
At least nine, and a ninth beside of ten. Ao menos nove, e mais um nono, em dez.
Now this at all events must render cold Agora tudo isso é o que a verve esfria
Your writers, who must either draw again Dos seus autores, que ou traçam outra vez
Days better drawn before, or else assume Melhores dias idos ou que assumam um
The present, with their common-place costume. Presente com costume de lugar-comum.

XXVII.
We'll do our best to make the best on 't:—March!
March, my Muse! If you cannot fly, yet flutter;
And when you may not be sublime, be arch,
Or starch, as are the edicts statesmen utter.
We surely may find something worth research:
Columbus found a new world in a cutter,
Or brigantine, or pink, of no great tonnage,
While yet America was in her non-age.
XXVII.
Fazemos o melhor com o que tem. Marcha,
Minha Musa, marcha! Flutue, se não voa,
E quando não altiva, ativa se faça
Ou viva, igual édito que político entoa.
Algo que valha a busca sempre se acha.
Colombo num cúter nova terra achou-a,
Ou num bergantim, ou pinque38 sem tonelagem,
Quando a América ia na menoridade.

35
Em francês, no original, “deixa pra lá”.
36
Conforme o primeiro verso da Eneida, Virgílio, “arma uirumque cano”; os primeiros versos de Os Lusíadas, Camões,
“As armas e os varões assinalados (...) / Cantando espalharei por toda parte / Se a tanto me ajudar engenho e arte”.
37
Longino e Aristóteles, críticos de literatura clássica, satirizados anteriormente (ver Canto I, estrofe XLII).
38
Provavelmente, em nenhum desses três tipos de embarcações Colombo encontrou a América; pôde tê-la achado numa
espécie antiga de caravela, como Cabral achou o Brasil. Não importa como fossem, eram pequenas. “Cúter”, uma das
duas embarcações que sobraram no naufrágio de Juan, no Canto II, ou “chalupa”, é um pequeno navio de um só mastro e
mastaréu, leve e rápido. “Bergantim” é um navio de dois mastros e “pinque”, embarcação pequena de três mastros.

1211
 XXVIII.
When Adeline, in all her growing sense
Of Juan's merits and his situation,
Felt on the whole an interest intense,—
Partly perhaps because a fresh sensation,
Or that he had an air of innocence,
Which is for Innocence a sad temptation,—
As Women hate half measures, on the whole,
She 'gan to ponder how to save his soul.
XXVIII. 39
Aí Adelina, em todo crescente senso
Dos méritos de Juan e da situação,
Sentia no todo um interesse intenso,
Parte por essa fresca sensação
Ou porque ele tinha um ar de inocência, o
Que é à inocência uma triste tentação
(Como elas no todo meias medidas repelem),
Refletiu como salvar a alma dele.40

XXIX.
She had a good opinion of Advice,
Like all who give and eke receive it gratis,
For which small thanks are still the market price,
Even where the article at highest rate is:
She thought upon the subject twice or thrice,
And morally decided—the best state is
For Morals—Marriage; and, this question carried,
She seriously advised him to get married.
XXIX.
Ela fazia boa opinião de conselho,
Como quem grátis o recebe e dá,
E obrigadinho é o preço por obtê-lo,
Até ao que no valor mais alto está.
Pensou no assunto duas, três vezes, e ei-lo
Moralmente decidido, que o melhor à
Moral é o casamento; plano de pé, a
Casar-se ela seriamente o aconselha.

XXX.
Juan replied, with all becoming deference,
He had a predilection for that tie;
But that, at present, with immediate reference
To his own circumstances, there might lie
Some difficulties, as in his own preference,
Or that of her to whom he might apply:
That still he'd wed with such or such a lady,
If that they were not married all already.
XXX.
Juan respondeu com toda a deferência
Que tinha predileção por esse elo,
Mas que hoje com direta referência
Ao seu próprio caso, há empecilhos pelo
Visto, como sua própria preferência
Ou daquela que podia pretendê-lo,
E que com tal fulana se casava,
Não fossem casadas as que lá estavam41.

39
A autoilusão de Adelina é semelhante a de Donna Júlia no Canto I (PC).
40
João Vieira voltou a traduzir nesta estrofe:
Adelina que via crescer em si de dia para dia o sentimento dos méritos de Juan e da situação em que ele se
achava, experimentava por ele o mais vivo interesse. Como as mulheres detestam definitivamente as meias
medidas, ela pôs-se a refletir no meio mais eficaz de salvar a alma de Juan. (Byron, 1942, p. 393).
41
Compare a reação de Johnson à sugestão de que ele e Juan tornassem-se muçulmanos (V, LXXI).

1212
 XXXI.
Next to the making matches for herself,
And daughters, brothers, sisters, kith or kin,
Arranging them like books on the same shelf,
There's nothing women love to dabble in
More (like a stock-holder in growing pelf)
Than match-making in general: 't is no sin
Certes, but a preventative, and therefore
That is, no doubt, the only reason wherefore.
XXXI.
Junto a arranjar pares a si e às filhas,
A amigos, à família, irmãs, irmãos,
Tal qual livro em prateleira se empilha,
Nada elas amam mais meter as mãos
(Feito acionista no ouro a crescer em pilha)
Que casamentar geral. Pecado não
É, pois, e entanto é até um preventivo,
Além de ser, óbvio42, o único motivo.

XXXII.
But never yet (except of course a miss
Unwed, or mistress never to be wed,
Or wed already, who object to this)
Was there chaste dame who had not in her head
Some drama of the marriage Unities,
Observed as strictly both at board and bed,
As those of Aristotle, though sometimes
They turn out Melodrames or Pantomimes.
XXXII.
Mas nunca (salvo claro moça a qual
Não casa ou a que nunca casará ou dama
Já casada que a isso se opõe e tal)
Houve uma casta que não tenha um drama
Em mente sobre unidade conjugal43
Notada estritamente em mesa e cama,
Como o de Aristóteles, que termina
Às vezes em melodrama ou pantomina.44

XXXIII.
They generally have some only son,
Some heir to a large property, some friend
Of an old family, some gay Sir John,
Or grave Lord George, with whom perhaps might end
A line, and leave Posterity undone,
Unless a marriage was applied to mend
The prospect and their morals: and besides,
They have at hand a blooming glut of brides.
XXXIII.
Elas têm filho único geralmente,
Herdeiro à grande propriedade, amigo
De antiga estirpe, algum Sir John contente
Ou sério Lord George, que talvez leve consigo
A linhagem sem deixar descendentes,
A menos que um casório a emendar obrigue o
Prospecto e suas morais; além de dispor
À mão de fartura de noiva em flor.

42
As “hesitações” nesses versos parecem indicar falsa incerteza (PC).
43
Sátira com “união conjugal” e a “teoria da unidade da tragédia como apresentada por Aristóteles”.
44
João Vieira traduziu por:
Toda a mulher casta, exceto alguma miss não casada, ou alguma que o fora a seu pesar, tem na cabeça algum
drama de unidade conjugais observados à mesa ou no leito, tão escrupulosamente como os de Aristóteles, ainda
que às vezes resultem senão melodramas ou farças (sic) ridículas. (Byron, 1942, p. 393).

1213
 XXXIV.
From these they will be careful to select,
For this an heiress, and for that a beauty;
For one a songstress who hath no defect,
For t' other one who promises much duty;
For this a lady no one can reject,
Whose sole accomplishments were quite a booty;
A second for her excellent connections;
A third, because there can be no objections.
XXXIV.
Deles fará cuidadosa seleta,
Pra esse uma herdeira, e praquele uma bela,
Pra um, uma cantora toda perfeita,
Pra outro, uma que não muito se rebela,
Para esse, dama que não se rejeita
Cujos dotes são a recompensa dela,
Ao segundo, por ótimas relações,
Ao terceiro, por não ter objeções.

XXXV.
When Rapp the Harmonist embargoed Marriage
In his harmonious settlement—(which flourishes
Strangely enough as yet without miscarriage,
Because it breeds no more mouths than it nourishes, Por não criar mais do que pode nutrir,
Without those sad expenses which disparage
What Nature naturally most encourages)—
Why called he "Harmony" a state sans wedlock?
Now here I've got the preacher at a dead lock.
XXXV.
45
Rapp o Harmonista embargou casamento
No harmonioso assentamento (a florir
Até que bem e ainda de aborto isento,
Isento dessas tristes despesas que desalenta o
Que a Natureza tão natural vai insistir);
Colônia sem casório “Harmonia” é dita?
Pus o pregador num beco sem saída,

XXXVI. XXXVI.
Because he either meant to sneer at Harmony Pois zombar a harmonia ele pretendeu,
Or Marriage, by divorcing them thus oddly. Ou o casamento, ao os divorciar tão curiosa-
But whether reverend Rapp learned this in Germany mente. Mas se Rev. Rapp na Alemanha aprendeu
Or no, 't is said his sect is rich and godly, Ou não, se diz que sua seita é rica e piedosa,
Pious and pure, beyond what I can term any Devota e pura, além das nossas que eu
Of ours, although they propagate more broadly. Vá nomear, e se propagam mais, pois; a
My objection's to his title, not his ritual. Minha objeção é ao nome, não ao ritual,
Although I wonder how it grew habitual. Só me espanta como ficou habitual.

45
George Rapp (1770 – 1847) nasceu em Württemburg, emigrou para a Pensilvânia em 1803, e estabeleceu ali a colônia
que chamou de “Harmonia” (Harmonie). Seus seguidores, preparando-se para a Segunda Vinda, eram estritamente
celibatários, daí a proibição do casamento, porém cultuavam a música e a poesia. Aaron Williams, um harmonista,
afirmou que nenhuma criança nasceu em Harmonia durante anos.

1214
 XXXVII.
But Rapp is the reverse of zealous matrons,
Who favour, malgré Malthus, Generation—
Professors of that genial art, and patrons
Of all the modest part of Propagation;
Which after all at such a desperate rate runs,
That half its produce tends to Emigration,
That sad result of passions and potatoes—
Two weeds which pose our economic Catos.
XXXVII.
Mas Rapp é o oposto da zelosa dona, a
Qual, malgré46 Malthus47, apoia a geração –
Mestra dessa arte genial e patrona
De modesta parte da propagação,
Que em ritmo tão afoito se torna
E aí um meio do produto vai à emigração,
Da batata48 e paixão a amarga fruta;
Joios que nosso econômico Catão49 assustam.

XXXVIII.
Had Adeline read Malthus? I can't tell;
I wish she had: his book's the eleventh commandment,
Which says, "Thou shall not marry," unless well:
This he (as far as I can understand) meant.
'T is not my purpose on his views to dwell,
Nor canvass what "so eminent a hand" meant;
But, certes, it conducts to lives ascetic,
Or turning Marriage into Arithmetic.
XXXVIII.
Adelina lia Malthus? Não sei. Que sim;
Seu livro é o undécimo mandamento e
Diz, “não casarás”, só bom partido, enfim.
Isso ele intenta (no meu entendimento).
Pensar em sua opinião não é meu fim
Nem pesar o que a “eminente mão” 50 pretende, o
Certo é que isso conduz à vida ascética,
Ou torna o casamento uma aritmética 51.

46
Em francês, no original, “apesar de”.
47
Ver nota ao Canto XI, estrofe XXX.
48
A massiva emigração da Irlanda, em 1819, foi ocasionada pela fome decorrente de problemas nas colheitas de batata,
o principal alimento daquele país; diga-se de passagem, a solanum tuberosum é americana, e foi levada à Europa pelos
espanhóis, daí sua aclimatação àquele ambiente exógeno não ter sido isenta de transtornos, que culminaram inclusive em
muitas mortes por inanição, destarte, a Irlanda passava periodicamente por surtos fome.
49
Marco Pórcio Catão (234 – 149 a.C.) foi um político e escritor da República Romana; como censor destacou-se pelo
conservadorismo e austeridade econômica, aumentando os impostos por itens de luxo e combatendo a corrupção fiscal,
daí tornar-se símbolo da parcimônia e frugalidade. Cochran acrescenta que sobre seus pensamentos a respeito de
“paixão” não restam registros, nem nunca viu sequer uma única batata em toda sua vida.
50
Jacob Tonson (1656 – 1736), editor de Dryden, Pope, Addison, Steele e Otway, acostumou-se a chamar seus
escritores de “pessoas de honra” e, especialmente, “mãos eminentes” (v. carta de Pope a Steele, de 29 de novembro de
1712).
51
Alusão ao casamento de B. com Annabella.

1215
 XXXIX.
But Adeline, who probably presumed
That Juan had enough of maintenance,
Or separate maintenance, in case 't was doomed—
As on the whole it is an even chance
That bridegrooms, after they are fairly groomed,
May retrograde a little in the Dance
Of Marriage—(which might form a painter's fame,
Like Holbein's "Dance of Death"—but 't is the same)—
XXXIX.
Mas Adelina achou que Juan tivesse
Talvez uma suficiente poupança,
Caso a separação de bens viesse,
Que em geral sempre tem-se alguma chance a
Qual noivado, que acertado parece,
Possa retroceder um pouco a dança
Do casamento (que a um pintor daria fama; tal
Holbein52 com sua Dança da Morte, que é igual) –

XL. XL.
But Adeline determined Juan's wedding Mas Adelina pôs que Juan casasse
In her own mind, and that's enough for Woman: Em sua cabeça, e isso basta à mulher.
But then, with whom? There was the sage Miss Reading, Mas com quem? Havia a Srta. Lida, sagaz, e
Miss Raw, Miss Flaw, Miss Showman, and Miss Knowman, Srtas. Crua e Tufão, Srtas. Exibida e Voyeur,
And the two fair co-heiresses Giltbedding. E as Berçodouro53, duas herdeiras loiras; e
She deemed his merits something more than common: Ela viu seus méritos mais que de um qualquer.
All these were unobjectionable matches, Pares nada objetáveis elas todas
And might go on, if well wound up, like watches. Que avançam igual relógio se der corda.

52
Hans Holbein, o jovem (c. 1498 – 1543) foi um pintor alemão; criou em 1538 sua série de gravuras intitulada Dança
da Morte. “Dança da morte” ou “dança macabra” foi um tema recorrente em diversas artes sobre a universalidade da
morte, que surgiu no final da Idade Média, e geralmente representa diversos caracteres da época, como o comerciante, o
bispo, o soldado, todos de mãos dadas com esqueletos, que simbolizam, obviamente, a morte.
53
No original, respectivamente, Miss Reading, Miss Raw, Miss Flaw, Miss Showman, Miss Knowman e Giltbedding, são
nomes inventados por B., satíricos no próprio significante.

1216
 XLI. XLI.
There was Miss Millpond, smooth as summer's sea, E a Srta. Millpond54, suave verão e mar,
That usual paragon, an only daughter, Paradigma usual, também filha única,
Who seemed the cream of Equanimity, O creme da tranquilidade a se mostrar,
Till skimmed—and then there was some milk and water, E leite desnatado, água com açúcar55
With a slight shade of blue too, it might be, Com tênue tom de azul56 a despontar
Beneath the surface; but what did it matter? Sob a superfície, mas daí quem nunca 57?
Love's riotous, but Marriage should have quiet, O amor é libertino, o casar, calmo se ajeite e,
And being consumptive, live on a milk diet. Se consuntivo58, faça dieta de leite.

XLII.
And then there was the Miss Audacia Shoestring,
A dashing demoiselle of good estate,
Whose heart was fixed upon a star or blue string;
But whether English Dukes grew rare of late,
Or that she had not harped upon the true string,
By which such Sirens can attract our great,
She took up with some foreign younger brother,
A Russ or Turk—the one's as good as t' other.
XLII.
E a Srta. Audácia Pérrapado59, lá está ela,
Demoiselle de bom estado, marcante, e
Coração fixo em faixa azul ou estrela 60,
Mas se é o ducado inglês que não se expande
Ou ela que não harpeja a corda certa, pela
Qual tal sereia atrai nosso peixe grande,
Usou-se enfim de caçula estrangeiro, algum
Russo ou turco – o outro vale pelo um.

54
Referência a Lady Byron, Annabella Milbanke. Cochran explica que o nome Millpond significa “inexplorada ou
perigosa profundeza sob uma superfície calma”.
55
Como nos dois primeiros versos da estrofe LXXX de Beppo: “Oh, Mirth and Innocence! Oh, Milk and Water! / Ye
happy mixtures of more happy days!”, que Paulo Henriques Britto traduziu como: “Ah, tempos idos de alegria pura, de
leite e mel! (...)” (Byron, 2003, p. 126-7). A tradução literal seria “leite e água”.
56
Isto é, uma “inclinação à intelectualidade”.
57
No original, what did it matter, expressão traduzida por outra expressão.
58
“Consuntivo”, aquilo que consome, possui também o sentido de “destrutivo” e ainda de “tísico”, “tuberculoso”.
59
À parte a indicação de pobreza no seu sobrenome, essa personagem é uma versão de Mercer Elphinstone (1788 –
1867), herdeira conhecida como “Srta. Mercenária”. B. foi seu amigo e até mesmo chegou a flertar com ela. Mercer
desposou um filho ilegítimo de Talleyrand, e foi deserdada por isso. Cochran especula que, se B. tivesse se casado com
ela, com quem flertava pouco antes de casar, teria sido mais feliz que com Annabella.
60
Faixas de condecorações de ordens cavalheirescas (V. nota Canto IV, CX).

1217
 XLIII.
And then there was—but why should I go on,
Unless the ladies should go off?—there was
Indeed a certain fair and fairy one,
Of the best class, and better than her class,—
Aurora Raby, a young star who shone
O'er Life, too sweet an image for such glass,
A lovely being, scarcely formed or moulded,
A rose with all its sweetest leaves yet folded;
XLIII.
E lá estava – mas sigo nessa trilha
A menos que as damas caiam fora61? Daí
Lá estava certa bela e maravilha
Da melhor classe e melhor que a classe em si,
Aurora Raby62, jovem estrela que brilha
Na vida, imagem muito doce pra ali
Se refletir, amável, mal há assim moldada,
Rosa das pétalas mais doces dobradas63,64

XLIV.
Rich, noble, but an orphan—left an only
Child to the care of guardians good and kind—
But still her aspect had an air so lonely;
Blood is not water; and where shall we find
Feelings of Youth like those which overthrown lie
By Death, when we are left, alas! behind,
To feel, in friendless palaces, a home
Is wanting, and our best ties in the tomb?
XLIV.
Rica, nobre, e órfã, foi ainda criancinha à
Guarda de tutores bons, dóceis, mas
No seu aspecto havia um ar de sozinha!
Sangue não é água; onde acharemos tais
Sentimentos juvenis como os que a morte tinha
Ceifado, quando somos deixados, ai, pra trás
Sem um lar em palácio sem amigos
Com os melhores laços num jazigo65?

61
Paulin Paris fez longa nota para criticar a tradução de Pichot. Traduziu por “mais comment oser continuer si les dames
prêtent l'oreille?” e disse que o outro tradutor “a traduit plus littéralement, mais peut-être moins complètement ce jeu de
mots: Pourquoi aller plus loin, à moins que les dames s'en aillent?”.
62
As edições apontam paralelos entre Aurora e Haidée. Alguns dizem que, sendo pura e católica, ela está destinada à
salvação de Juan; outros, pelo mesmo motivo, à perdição. “Como B. ampliaria seu poema para abarcá-la nós nunca
saberemos” (PC).
63
Paris faz outra nota criticando a tradução de Pichot. Abre essa nova crítica aludindo à pobreza da sua tradução, e
afirmando que a do outro ainda está pior: “Je cite ces quatre vers pour mettre ceux qui savent l'anglais à même de sentir
toute la faiblesse et la pauvreté de ma traduction. M.A.P. n'a guère songé à la difficulté de cette tâche. Il traduit
hardiment: «Aurora Raby, jeune astre, image ravissante, être charmant, d'une rare délicatesse de formes, vrai bouton de
rose avec toutes ses feuilles odorantes.»
64
João Vieira traduziu por:
Havia uma magnífica beldade, de alta categoria, e superior ainda à sua categoria, Aurora Raby, jovem estrela
que brilhava no mar da vida, imagem encantadora para tal espelho, criatura adorável, rosa sem ter perdido suas
mais suaves folhas (...). (Byron, 1942, p. 394).
65
B. se identifica com essa ideia, tendo sido deixado por sua mãe em Newstead, em 1811, e em Ravenna por sua filha
Allegra, em 1822.

1218
 XLV.
Early in years, and yet more infantine
In figure, she had something of Sublime
In eyes which sadly shone, as Seraphs' shine.
All Youth—but with an aspect beyond Time;
Radiant and grave—as pitying Man's decline;
Mournful—but mournful of another's crime,
She looked as if she sat by Eden's door,
And grieved for those who could return no more.
XLV.
Com pouca idade e ainda mais infantil
Na figura, algo em seu olho era sublime,
Luz triste, igual olho de serafim luziu.
Tão jovem, parece que o tempo a exime,
Radiante e grave, tal de dó do homem que caiu,
Lutuosa, luto dos outros, dos crimes,
Sentada à porta do Éden parecia
Com dor pelos que não mais lá entrariam.

XLVI.
She was a Catholic, too, sincere, austere,
As far as her own gentle heart allowed,
And deemed that fallen worship far more dear
Perhaps because 't was fallen: her Sires were proud
Of deeds and days when they had filled the ear
Of nations, and had never bent or bowed
To novel power; and as she was the last,
She held their old faith and old feelings fast.
XLVI.
Era católica, sincera, austera,
Quanto o seu coração brando aceitava,
E o caído66 culto mais querido lhe era
Por ser caído. Sua estirpe se orgulhava
De ações e dias quando o ouvido encheram
Das nações e ao poder novo67 curvavam-
-se jamais; como era a última da linha,
O antigo sentimento e a fé mantinha. 68

XLVII.
She gazed upon a World she scarcely knew,
As seeking not to know it; silent, lone,
As grows a flower, thus quietly she grew,
And kept her heart serene within its zone.
There was awe in the homage which she drew;
Her Spirit seemed as seated on a throne
Apart from the surrounding world, and strong
In its own strength—most strange in one so young!
XLVII.
Pasmava a um mundo que conhecia mal,
Sem buscar conhecê-lo. Só e quieta,
Crescia com calma, a uma flor igual
E em si um coração sereno ajeita.
O elogio que atrai é reverencial;
Qual sobre um trono, seu espírito assenta à
Parte do mundo, e a própria força renova a
Sua força, algo estranho em pessoa tão nova.

66
No original, fallen, Cochran explica que é “caído” nos dois sentidos, “político” e “teológico”.
67
Os protestantes.
68
A tradução de João Vieira foi:
De mais era católica austera, tanto como o permitia o benevolente coração.
Seus avoengos, ciosos de seus pergaminhos dos tempos em que seu nome retumbava glorioso aos ouvidos das
nações, recusaram sempre curvar o joelho diante do poder novo; e como ela era a última de sua raça,
conservava cuidadosamente o depósito de sua antiga fé e de suas velhas afeições. (Byron, 1942, p. 394).

1219
 XLVIII.
Now it so happened, in the catalogue
Of Adeline, Aurora was omitted,
Although her birth and wealth had given her vogue,
Beyond the charmers we have already cited;
Her beauty also seemed to form no clog
Against her being mentioned as well fitted,
By many virtues, to be worth the trouble
Of single gentlemen who would be double.
XLVIII.
No entanto sucedeu que no catálogo
De Adelina se omitiu Aurora,
Embora estirpe e fortuna a botem em voga, e os
Charmes que nós já citamos outrora.
Sua beleza também não era obstáculo
Para ser mencionada apta, fora
Virtudes, que vale a pena a cavalheiro
Que vai ser dupla e não mais ser solteiro.

XLIX.
And this omission, like that of the bust
Of Brutus at the pageant of Tiberius,
Made Juan wonder, as no doubt he must.
This he expressed half smiling and half serious;
When Adeline replied with some disgust,
And with an air, to say the least, imperious,
She marvelled "what he saw in such a baby
As that prim, silent, cold Aurora Raby?"
XLIX.
E essa omissão, como aquela do busto
De Bruto no cortejo de Tibério69,
Assustou Juan, e sem dúvida é justo.
Isso ele expressou meio rindo meio sério;
Quando Adelina respondeu a custo
E com um ar, no mínimo, de império,
A se admirar se ele viu seu baby
Na fria, afetada e quieta Aurora Raby.

L.
Juan rejoined—"She was a Catholic,
And therefore fittest, as of his persuasion;
Since he was sure his mother would fall sick,
And the Pope thunder excommunication,
If—" But here Adeline, who seemed to pique
Herself extremely on the inoculation
Of others with her own opinions, stated—
As usual—the same reason which she late did.
L.
Juan retrucou, “Que é católica e bem
Lhe cai por ser da mesma comunhão,
E sua mãe não passaria mal também,
Nem o Papa a ameaçar excomunhão
Se –” Mas aqui Adelina, que tem
Extrema aflição da inoculação
Da opinião própria alheia, como é usual dá a
Mesma razão que tinha dado já.

69
Cochran nota que B. cita de memória, erroneamente, a natureza do cortejo. O funeral era de Júnia Tertullia, irmã de
Bruto, e no cortejo, que contava com efígies das famílias mais importantes, não constavam os bustos de Bruto (Marco
Júnio Bruto) nem de Cássio (marido de Júnia). Conforme os versos de Childe Harold, Canto IV, estrofe LIX: “(...) o
cortejo, / Sem o busto de Bruto, mais fazia / Do melhor filho seu lembrar-se Roma” (trad. Pinheiro Guimarães).

1220
 LI.
And wherefore not? A reasonable reason,
If good, is none the worse for repetition;
If bad, the best way's certainly to tease on,
And amplify: you lose much by concision,
Whereas insisting in or out of season
Convinces all men, even a politician;
Or—what is just the same—it wearies out.
So the end's gained, what signifies the route?
LII.
Why Adeline had this slight prejudice—
For prejudice it was—against a creature
As pure, as Sanctity itself, from Vice,—
With all the added charm of form and feature,—
For me appears a question far too nice,
Since Adeline was liberal by nature;
But Nature's Nature, and has more caprices
Than I have time, or will, to take to pieces.
LIII.
Perhaps she did not like the quiet way
With which Aurora on those baubles looked,
Which charm most people in their earlier day:
For there are few things by Mankind less brooked,
And Womankind too, if we so may say,
Than finding thus their genius stand rebuked,
Like "Antony's by Cæsar," by the few
Who look upon them as they ought to do.
70
Citação de Shakespeare, Macbeth, III, i, 53-6.
LI.
E por que não? Uma razão razoável
Se boa nem é o pior à repetição;
Se má, burlar é o meio mais confiável,
E exagerar. Perde-se muito em concisão,
No que insistindo a qualquer hora, fiável
Fica todo homem, até político, e então –
O que é a mesma coisa – logo cansa.
Mas que importa os meios se o fim se alcança?
LII.
Por que Adelina de leve preveniu-
-se, pois foi prevenção, contra criatura pura
Tal a santidade, em quem nem vício viu-
-se, mais os charmes de forma e figura,
Para mim é uma questão bem sutil,
Posto Adelina ser liberal de natura;
Mas natureza é natural, com mais caprichos
Do que tenho tempo ou quero me ater nisso.
LIII.
Talvez não gostasse da quietude
Com que Aurora essas ninharias fita,
Que encanta a maioria na juventude
Porque pouco há que o homem menos admita,
E a mulher também, se isso dizer pude,
Que achar que alguém a seu gênio limita,
Tal “Antônio com César”70, raro que vinha
Olhar o outro do modo que convinha.
1221
 LIV.
It was not envy—Adeline had none;
Her place was far beyond it, and her mind:
It was not scorn—which could not light on one
Whose greatest fault was leaving few to find:
It was not jealousy, I think—but shun
Following the ignes fatui of Mankind:
It was not——but 't is easier far, alas!
To say what it was not than what it was.
LIV.
Não é inveja; em Adelina há nenhuma.
Sua posição, e mente, iam além disso.
Nem desdém, que não arderia sobre uma
Cujo erro é deixar dele pouco indício.
Nem ciúme, acho, fogo fátuo71 que, em suma,
Evita-o, como se a humanidade seguisse-o.
Nem – mas é de longe mais fácil, ah,
Dizer o que não é do que o que há. 72

LV. LV.
Little Aurora deemed she was the theme Pouco Aurora achou ser o tema dessa
Of such discussion. She was there a guest; Discussão. Era hóspede e, não obstante,
A beauteous ripple of the brilliant stream Bela ondulação na brilhante correnteza
Of Rank and Youth, though purer than the rest, De classe e juventude, mais pura que o restante,
Which flowed on for a moment in the beam Fluindo o instante no feixe que o Tempo arremessa
Time sheds a moment o'er each sparkling crest. À crista cintilante a cada instante.
Had she known this, she would have calmly smiled— Se ela soubesse, calma sorriria,
She had so much, or little, of the child. Muito, ou pouco, de infantil nela havia.

LVI.
The dashing and proud air of Adeline
Imposed not upon her: she saw her blaze
Much as she would have seen a glow-worm shine,
Then turned unto the stars for loftier rays.
Juan was something she could not divine,
Being no Sibyl in the new world's ways;
Yet she was nothing dazzled by the meteor,
Because she did not pin her faith on feature.
LVI.
O ar vistoso e orgulhoso de Adelina
Não a impressionou. Seu esplendor vira
Como um vaga-lume que se ilumina,
Daí a estrelas e raios mais altos se vira.
Juan era algo que ela não adivinha,
Sem ser do novo mundo uma sibila,
Mas não a deslumbrou o meteoro, por-
que ela não o julgou pelo exterior73.74

71
Ver nota a Canto VIII, XXXII.
72
João Vieira traduziu esta estrofe como segue:
Não era a inveja; Adelina era incapaz dela e seu carater (sic) e jerarquia punham-na ao abrigo de tal sentimento;
não era o desprezo, que se não podia referir a uma pessoa que só tinha o defeito de nada ter que censurar e que
fazia parte da sociedade reunida em casa de Lady Adelina; o ciume (sic) isso é que de nenhum modo. (Byron,
1942, p. 395).

1222
 LVII.
His fame too,—for he had that kind of fame
Which sometimes plays the deuce with Womankind,
A heterogeneous mass of glorious blame,
Half virtues and whole vices being combined;
Faults which attract because they are not tame;
Follies tricked out so brightly that they blind:—
These seals upon her wax made no impression,
Such was her coldness or her self-possession.
LVII.
Sua fama também, que é tipo de fama75
Que às vezes a mulher desassossega,
Culpa gloriosa em massa se amalgama 76,
Meia virtude a vício inteiro se agrega:
Erro que não se doma e daí nos chama,
Tolice ornada com brilho que cega.
Mas sem impressão se em tal cera se sela;
Tal é a frieza ou autocontrole dela77.

LVIII.
Juan knew nought of such a character—
High, yet resembling not his lost Haidée;
Yet each was radiant in her proper sphere:
The island girl, bred up by the lone sea,
More warm, as lovely, and not less sincere,
Was Nature's all: Aurora could not be,
Nor would be thus:—the difference in them
Was such as lies between a flower and gem.
LVIII.
Juan nada sabia desse caráter, era
Nobre, e sem lembrar sua perdida Haidée;
Cada uma radiante em sua própria esfera.
A moça da ilha, criada ao mar ermo, que é
Morna, amável, não menos sincera,
E toda Natural. Aurora nem é
Nem poderia ser assim. Há entre elas
A diferença entre a flor e a pérola.78

73
No original, a expressão pin her faith on feature, “contar com as aparências”, no caso, remete a A Tempestade, de
Shakespeare, quando Miranda se diz deslumbrada pelo “Novo Mundo”, no que seu pai, Próspero, responde: “novo pra
você” (“Tis new to thee”).
74
João Vieira traduziu esta estrofe por:
(...) O ar altivo e deliberado de Adelina não a assombrava nem lhe impediria de continuar a luzir como um
vidro aos raios do sol.
Juan era para ela alguma coisa que ela não podia adivinhar, não tendo olhos de sibila para sondar este mundo
novo todavia o brilho deste meteoro não o deslumbrava, visto que não se fiava exclusivamente nos traços da
fisionomia. (Byron, 1942, p. 395).
75
Alguns críticos creem que os rumores acerca de Juan lembram os do próprio B. nos seus dias de fama (PC).
76
(EP) aponta que este verso precisa de elisão para poder ser um pentâmetro iâmbico.
77
Cochran chama atenção a outro modelo para Aurora, a personagem Anne Elliott em Persuasão (1818), de Jane
Austen. “Porém, enquanto Anne, por trás da fachada estoica, oculta amor e solitude, B. mantém os sentimentos de
Aurora ocultos, como se não pudesse decifrá-los. Aurora é mais jovem, claro, que Anne.” (PC).
78
João Vieira traduziu por:
Ele não compreendia nada deste carater (sic): era uma alma altaneira, e todavia não se parecia nada com aquela
Haida que o tinha perdido.
Cada uma delas brilhava na esfera que lhe era própria.
A jovem insular, criada nas ribas do mar solitário, mais calorosa, mais encantadora e não menos sincera, era a
filha natureza; Aurora não podia e não queria ser tal.
Havia entre elas a diferença que há entre uma flor e uma pedra preciosa. (Byron, 1942, p. 396).

1223
 LIX. LIX.
Having wound up with this sublime comparison, Na sublime comparação que aí encerra,
Methinks we may proceed upon our narrative, Podemos seguir nossa narrativa, e o
And, as my friend Scott says, "I sound my warison;" “Grito”, como diz o amigo Scott 79, “é de guerra”80.
Scott, the superlative of my comparative— Scott, superlativo em meu comparativo,
Scott, who can paint your Christian knight or Saracen, Scott, que sarraceno ou cristão compusera,
Serf-Lord-Man, with such skill as none would share it, if Servo, senhor, homem81, como nenhum, se havido
There had not been one Shakespeare and Voltaire, Não houvesse Shakespeare ou Voltaire82,
Of one or both of whom he seems the heir. De um ou de ambos dos quais parece herdar.

LX.
I say, in my slight way I may proceed
To play upon the surface of Humanity.
I write the World, nor care if the World read,
At least for this I cannot spare its vanity.
My Muse hath bred, and still perhaps may breed
More foes by this same scroll: when I began it, I
Thought that it might turn out so—now I know it,
But still I am, or was, a pretty poet.
LX.
Digo, em um jeito ligeiro prossigo
E roço a superfície da humanidade.
Escrevo o mundo, se ele lê, não ligo;
Ao menos daí não poupo sua vaidade.
Minha Musa fez e faz inimigos
Nesse esquema. Iniciei achando que havia de
Ser deste modo; agora sei83; no entanto
Ainda sou, ou era, um poeta e tanto.

79
Sir Walter Scott (1771 – 1832), escritor escocês citado anteriormente. B., que inicialmente criticou Scott em sua
primeira obra satírica, English Bards and Scotch Reviewers e, após isso, renunciou à crítica ao mesmo, confessando-lhe
sua admiração, alude aqui à sua famosa “Canção do último menestrel”.
80
No original, I sound my warison, tirado do poema de Scott, e empregado mal por ambos. “Galardão” seria a melhor
tradução para warison, porém Scott usou essa expressão no sentido de “grito de guerra”, e B. deu sequência à tradição.
81
B. parece estar pensando principalmente em Ivanhoé, de Scott (PC).
82
O Tory Scott talvez tenha gostado mais da comparação com Shakespeare que com Voltaire (PC).
83
Comparem-se esses versos com os de My Own Epitaph, de John Gay. "Life's a jest, and all things show it; / I thought
so once, and now I know it."

1224
 LXI.
The conference or congress (for it ended
As Congresses of late do) of the Lady
Adeline and Don Juan rather blended
Some acids with the sweets—for she was heady;
But, ere the matter could be marred or mended,
The silvery bell rang, not for "dinner ready,"
But for that hour, called half-hour, given to dress,
Though ladies' robes seem scant enough for less.
LXI.
A conversa ou congresso (pois se concluiu
Como os recentes congressos84) de Lady
Adelina e Don Juan mais imiscuiu
Ácido a doce85, e a cabeça dela quente;
Mas o assunto nem se arranjou ou ruiu,
Soou o sino argênteo, não “à janta” propriamente,
Mas à hora, “meia-horinha”, a mudar de roupa,
Que a pouca que usam tempo poupa.86

LXII.
Great things were now to be achieved at table,
With massy plate for armour, knives and forks
For weapons; but what Muse since Homer's able
(His feasts are not the worst part of his works)
To draw up in array a single day-bill
Of modern dinners? where more mystery lurks,
In soups or sauces, or a sole ragoút,
Than witches, b—ches, or physicians, brew.
LXII.87
Já grãs coisas serão na mesa postas,
Baixela rija por elmo, e garfo e faca por
Arma; desde Homero qual Musa hábil mostra
(Da obra dele os festins nem são o pior)
O menu de um só dia dos jantares e postas
Atuais, onde mais mistério ao redor
De sopas, molhos ou de um só ragu88 tem
Que bruxas, megeras, médicos mancomunem?

84
No original, congress, possui o sentido coloquial de “relação sexual”, que poderia ser traduzido com a ambiguidade da
expressão “transações”. Entretanto, B. está pensando no Congresso de Verona, findo em outubro de 1822, que, por sua
vez, determinou uma resolução significante, a saber, a invasão da Espanha pela França, a favor da monarquia, contra os
liberais.
85
Vulgo, “agridoce”.
86
João Vieira traduziu esta estrofe por:
A conferência de Juan e Adelina veio misturar a suas doçuras um pouco de acido (sic).
Antes de chegar a acordo nenhum a campainha argentina tocou para a meia-hora, isto é, para as damas
arranjarem suas toiletes e aparecerem na mesa do jantar, tão apetitosas como ele. (Byron, 1942, p. 396).
87
E. H. Coleridge foi o primeiro a apontar que enquanto escrevia as estrofes LXII a LXXIV, B. usou o livro The French
Cook, a system of fashionable, practical and economical Cookery, adapted to the use of English families, escrito por
Louis Eustache Ude. Cochran, no entanto, alega que B. viu somente as gravuras do livro. Um festim anterior em Don
Juan se encontra no Canto III, estrofes LXII – LXIII. No oriente, Haidée era anfitriã; no ocidente, Aurora é convidada
(PC).
88
Byron associa esse prato francês à transgressão (Ver também Canto V, estrofe XXXII; e Canto XIII, estrofe XCIX).

1225
 LXIII.
There was a goodly "soupe à la bonne femme"
Though God knows whence it came from; there was, too,
A turbot for relief of those who cram,
Relieved with "dindon à la Périgeux;"
There also was——the sinner that I am!
How shall I get this gourmand stanza through?—
"Soupe à la Beauveau," whose relief was dory,
Relieved itself by pork, for greater glory.
LXIII.
Havia um bom creme à la bonne femme89,
Sabe Deus de onde veio; havia também, é,
Rodovalho a aliviar os que se enchem, e
Ajudado90 com dindon à la Périgueux91;
Também lá estava (Que pecador eis-me!
Concluo essa estrofe gulosa gourmet?)
Soupe à la Beauveau92, com auxílio de dourado,
E a maior glória, carne de porco ao lado.

LXIV.
But I must crowd all into one grand mess
Or mass; for should I stretch into detail,
My Muse would run much more into excess,
Than when some squeamish people deem her frail;
But though a bonne vivante, I must confess
Her stomach's not her peccant part; this tale
However doth require some slight refection,
Just to relieve her spirits from dejection.
LXIV.
Mas pra amontoar tudo da mesa apresso
Uma massa93, pois se em detalhe entrasse,
Minha Musa cairia em maior excesso
Ainda se fraca um enjoado a achasse.
Ela é bonne-vivante94, seu estômago, confesso,
Nem é sua parte que mais peca. Vai-se
Bem pra esse conto leve refeição,
Que alivia seu ânimo da depressão.

89
Com carne picada e couve na manteiga refogados até virar um caldo, no qual vai açúcar, e depois gema de ovo e
creme para engrossar (PC).
90
No original, relief, B. traduz de modo ironicamente literal o francês relevé. Após tanto sofrimento com indigestão, B.
sabia bem que um prato caprichado não era a melhor forma de “assistir” a outro. (PC).
91
Peru assado recheado com trufas e bacon, temperado, e servido com purê de castanha (PC).
92
Rodelas de nabo cozidas com caldo de carne e açúcar, até virar um caldo, que é servido com pão (PC).
93
No original há um jogo de palavras com mess e mass, respectivamente “confusão”, “iguaria” e “massa”, “monte”.
94
Em francês, no original, uma pessoa que faz uso imoderado da dita “boa vida” – comida, bebida e outros prazeres.

1226
 LXV.
Fowls "à la Condé," slices eke of salmon,
With "sauces Génevoises," and haunch of venison;
Wines too, which might again have slain young Ammon—
A man like whom I hope we sha'n't see many soon;
They also set a glazed Westphalian ham on,
Whereon Apicius would bestow his benison;
And then there was champagne with foaming whirls,
As white as Cleopatra's melted pearls.
LXV.
Frango à la Condé95, e postas de salmon
Com molhos genevoises e veado;
Vinhos pra matar de novo o moço Ámon 96,
Quem de ver tão cedo não teria gostado.
Fiambre glacé westfaliano97 tão bom
Que até Apício98 teria abençoado;
Champagne em torvelinho a espuma alva eleva,
Tal de Cleópatra a pérola em conserva 99.100

95
Em resumo, galinhas recheadas com manteiga e suco de limão, cozidas com gordura de bacon, depois acrescidas de
vitela e presunto frito na manteiga, temperado com pimenta, servido decorado (PC).
96
Outro nome para Alexandre, o Grande, que foi considerado filho de Zeus-Ámon. (Ver nota Canto V, estrofe XXXI).
Em Plutarco há duas versões para a morte de Alexandre: a primeira, que sucumbiu de uma febre fatal após duas
bebedeiras consecutivas; a segunda, que após um delírio de febre pediu vinho, delirou mais, e veio a óbito (EP).
97
O presunto da westfália fica dois dias na água e depois é fervido por quatro horas, após isso a pele é removida e é
pincelado com glacê (PC).
98
M. Gavius Apicius foi um excêntrico gourmet e glutão dos tempos do imperador Tibério (42 a.C. – 37 d.C.). Conta-se
que era tão exímio e exigente em sua arte, que seu nome se tornou símbolo da culinária durante o medievo, tendo escrito
um livro sobre o tema, e que também se enforcou após não mais poder arcar com suas dispendiosas excentricidades
gastronômicas (EP) (Ver também Marcial, Epigramas, III, 22).
99
Uma versão da anedota de Plínio, contada em sua História Natural, diz que Cleópatra teria feito uma aposta com
Marco Antônio de quem poderia gastar maior fortuna em um banquete. Assim, tirou uma das maiores pérolas do mundo
de sua orelha, dissolveu-a em aceto – vinagre forte, bebeu a joia líquida e venceu a aposta (EP). Há ainda hoje dúvidas a
respeito da possibilidade de tal feito, embora se conheçam várias memórias de feitos similares. Alguns creem que nem o
mais forte vinagre dissolveria a menor pérola, que aceto na verdade seria outra bebida, não tão desagradável como
vinagre, e que Cleópatra sem dúvida engoliu a pérola porque sabia que a recuperaria em breve (EP). Robert Burton
também menciona a lenda em sua Anatomia da Melancolia. Keats usa essa imagem em Modern Love.
100
Augusto de Campos traduziu essa estrofe gastronômica. Para efeitos de rima, parece, não traduziu o ambíguo
venison, “carne de caça, geralmente de veado”, ambiguidade reforçada anteriormente por “frangos à la Condé”.
Frangos à la Condé, idem salmon
Com molhos genevoises e carneiro:
Vinhos que matariam um Amon
(Que eu não queria ter por companheiro),
Fiambre glacé westfaliano, dom
Que Apicius comeria por inteiro.
E champanhe, oferecendo a espuma a
Cleópatra e suas pérolas, em suma. (Campos, 2009, p. 101).

1227
 LXVI. LXVI.
Then there was God knows what "à l'Allemande," Lá havia um Deus sabe o que à l’allemande101,
"A l'Espagnole," "timballe," and "salpicon"— Salpicão e timbale102 a l’espagnole103,
With things I can't withstand or understand, Com coisas que nem se aguenta ou se entende,
Though swallowed with much zest upon the whole; Mas que no geral com gosto se engole,
And "entremets" to piddle with at hand, E entremets104 para se entreter105 se estendem,
Gently to lull down the subsiding soul; Que em doçura acalma a alma que se atole,
While great Lucullus' Robe triumphal muffles— Enquanto o manto de Lúculo106 triunfa
(There's fame)-young partridge fillets, decked with truffles. (Eis a fama) em filé de perdiz sauté à trufa.

LXVII.
What are the fillets on the Victor's brow
To these? They are rags or dust. Where is the arch
Which nodded to the nation's spoils below?
Where the triumphal chariots' haughty march?
Gone to where Victories must like dinners go.
Farther I shall not follow the research:
But oh! ye modern Heroes with your cartridges,
When will your names lend lustre e'en to partridges?
LXVII.
107
Que é o filete à fronte do que vence a par
Daquele? Trapo ou pó. Cadê o arco que
Abaixo ao espólio de nações ia acenar?
Marcha altiva de carros triunfais, cadê?
Vitória ou jantar vão ao mesmo lugar.
Nem em tal pesquisa irei avançar. Mas ê
Vós heróis atuais os quais cartucho orna,
Vossos nomes darão sequer lustre a codornas?

101
Cochran explica que a iguaria se chamava La grenade de filets mignons de poulets gras à l’Allemande, e que o God
knows what de B. reflete sua impaciência perante a impressão ilegível da nota.
102
Massa folhada, cozida no forno, depois recheada geralmente com carne ou peixe.
103
Em resumo, pequenos pedaços de presunto e vitela passam por vários processos de umedecimento, daí são fervidos
por meia hora e finalmente servidos com cogumelo, salsa e cebola, nesse prato que recebe o nome de Le Turban de filets
de lapreaux à l’Espagnole; todas as receitas, como dito, foram retiradas por B. da obra de Ude.
104
No original, entremets, termo dado aos pratos de acompanhamento que vinham entre os pratos principais nos longos
banquetes medievais. Podia ser constituído por vegetais ou pequenos peixes. Também sobremesas como tortas podiam
ser servidas como entremets.
105
No original, piddle, termo cunhado por Pope (Sátiras, II, 2, 137), do mesmo modo que subsiding soul é a tradução
que Pope fez para o animum quoque praegravat de Horácio (EP).
106
Lúcio Licínio Lúculo (118 – 56 a.C.) foi um político romano, famoso por ter derrotado Mitrídates VI do Ponto, sendo
posteriormente substituído por Pompeu. Viveu seus últimos anos em “indolência e luxúria”. Foi também o primeiro a
levar uma cerejeira para a Europa. B. acrescenta em nota que, além desse grande feito, diversos bons pratos foram
batizados com seu nome, e que não sabe ao certo se ele fez melhores serviços à humanidade com sua culinária ou suas
conquistas. “Uma cerejeira pode pesar mais que um laurel ensanguentado; além disso, ele mereceu a celebridade por
ambos”.
107
No original, jogo de sentidos com a polissemia da palavra fillet, no primeiro verso dessa estrofe, e no último verso da
estrofe anterior. Pode significar, nesse caso, “filé” de carne, ou uma “faixa” ou “fita”, que adornaria a fronte do
“vencedor”, servindo como uma “coroa de louros”. “Filete”, usado para tentar manter a proximidade dos termos na
tradução, possui a acepção de algo geralmente usado para fins ornamentais, “moldura”, “debrum”, “faixa”.

1228
 LXVIII.
Those truffles too are no bad accessaries,
Followed by "petits puits d'amour"—a dish
Of which perhaps the cookery rather varies,
So every one may dress it to his wish,
According to the best of dictionaries,
Which encyclopedize both flesh and fish;
But even, sans confitures, it no less true is,
There's pretty picking in those petits puits.
LXVIII.
Tais trufas não são cúmplices dos maus,
E após petits puits d’amour108, talvez desse
Prato a culinária dê preparos vários,
Daí a seu gosto prepará-lo se deixe
Conforme o melhor dos dicionários
Que enciclopediza carne e peixe.
Mas, mesmo sem mousse, bela opção posso
Chamar de fato tais ‘pequenos poços’. 109

LXIX.
The mind is lost in mighty contemplation
Of intellect expanded on two courses;
And Indigestion's grand multiplication
Requires arithmetic beyond my forces.
Who would suppose, from Adam's simple ration,
That cookery could have called forth such resources,
As form a science and a nomenclature
From out the commonest demands of Nature?
LXIX.
Vai-se a mente na maior contemplação
Do intelecto em dois serviços expandido;
E a multiplicação da indigestão110,
Que aritmética além da minha há exigido.
Quem supôs, da simples ração de Adão,
Que a cozinha tanto haveria reunido
Pra fazer ciência e nomenclatura
Da função mais básica da natura?

108
“Petits puis d’Amour garni de confitures”, “bolinhos recheados com geleia”, Ude sugere que seja geleia de cereja ou
damasco (PC). (EP) afirma que B. fez uma nota extravagante (“whimsical”), na qual define o doce como “iguaria bem
conhecida e clássica parte do flanco (“flank”) de uma segunda rodada de pratos (“course”, isto é, os “serviços” de
mesa)”. (EP) acresce que há uma sugestão sexual com o sentido literal da frase em francês. Isto é, petits puits d’amour
seriam “little wells or water holes of love", “pocinhos” (de amor), como Décio Pignatari traduziu, ou numa expressão
em português brasileiro, “rosquinhas de amor”, que daria conta melhor da sugestão sexual e não da iguaria em si.
109
Décio Pignatari traduziu essa estrofe jocosa sobre os doces da alta culinária francesa (veja-se como traduziu truffles
por “trutas”, e nada disse sobre confitures):
Boas aquelas trutas – e seguidas
De petits puits d’amour, um prato leve,
De vária culinária, com medidas
E temperos a gosto: cada um deve
Prová-lo sempre antes das mordidas
(Um olho na receita, ainda que breve).
Mesmo com contornos comezinhos,
Há muito degustar nesse pocinhos. (Pignatari, 2007, 210).
110
B. sofria de indigestão, mas enquanto escrevia esse Canto, durante seu último ano na Itália, manteve dieta estrita
(PC).

1229
 LXX.
The glasses jingled, and the palates tingled;
The diners of celebrity dined well;
The ladies with more moderation mingled
In the feast, pecking less than I can tell;
Also the younger men too: for a springald
Can't, like ripe Age, in gourmandise excel,
But thinks less of good eating than the whisper
(When seated next him) of some pretty lisper.
LXX.
Taças tilintam, palatos salivam,
Célebres comensais vão bem comer;
Com mais moderação na festa ali vão
As damas, bicando menos que posso dizer,
Um jovem também, supimpa conviva 111,
Não pode em gula 112 um maduro exceler,
Quer menos jantar que o cochichar daquela
(Se há alguma ao lado) que cicia e bela.

LXXI. LXXI.
Alas! I must leave undescribed the gibier, Ai, pelo gibier que não descrevo,
The salmi, the consommé, the purée, O consommé, o purê, o salmi113,
All which I use to make my rhymes run glibber Isso que suaviza o verso que escrevo
Than could roast beef in our rough John Bull way: Mais que o rosbife114 do rude John Bull. Aqui
I must not introduce even a spare rib here, Nem introduzir costeleta eu devo;
"Bubble and squeak" would spoil my liquid lay: Nem torresmo e repolho115 obstam meu canto fluir.
But I have dined, and must forego, alas! Mas como já jantei, ai, daí nem rola
The chaste description even of a "bécasse;" A casta descrição de uma galinhola,

111
No original, springald, termo arcaico para “rapaz”, também “redescoberto” por Sir Walter Scott. Algo como “janota”
ou “rapazote”.
112
No original, gourmandise, “gulodice”, “glutonaria”, vocábulo usado por Falstaff em Henrique V, de Shakespeare
(PC).
113
Respectivamente, “carne de caça” (“game”); consommé, uma espécie de “canja clarificada de carne ou de galinha,
preparada com legumes e que vai conhaque ou vinho do Porto”; o “purê”, que pode ser feito de vários legumes, sendo
geralmente de batata; e um “guisado de carne de caça”.
114
No original, roast beef, “carne assada”.
115
No original, bubble and squeak, prato típico inglês feito principalmente de bacon, repolho e batata.

1230
 LXXII.
And fruits, and ice, and all that Art refines
From Nature for the service of the goût—
Taste or the gout,—pronounce it as inclines
Your stomach! Ere you dine, the French will do;
But after, there are sometimes certain signs
Which prove plain English truer of the two.
Hast ever had the gout? I have not had it—
But I may have, and you too, reader, dread it.
LXXII.
Frutas, sorvete e o mais que a arte refina
Da natureza a serviço do goût116 –
Gosto ou gota, a pronúncia é à qual se inclina
Seu estômago. Antes, a francesa; depois do
Jantar, há às vezes indícios que assina-
lam que a inglesa é a mais certa do duo.
Tiveste gota117? Eu não, mas tal problema
Posso ter, e tu também, leitor, tema.

LXXIII.
The simple olives, best allies of wine,
Must I pass over in my bill of fare?
I must, although a favourite plat of mine
In Spain, and Lucca, Athens, everywhere:
On them and bread 'twas oft my luck to dine—
The grass my table-cloth, in open air,
On Sunium or Hymettus, like Diogenes,
Of whom half my philosophy the progeny is.
LXXIII.
E na azeitona, melhor se ao vinho se aliou,
Nessa lista de comida não me ative?
Não, mesmo um plat118 favorito meu, ou
Em Espanha e Luca119 ou Atenas, onde estive.
Isso e pão por sorte às vezes se jantou,
A grama a toalha de mesa ao ar livre
Em Sunião120 ou Hymettus121, um Diógenes122, de quem
Metade de minha filosofia vem.

116
Em francês, no original, significa “gosto” ou, no caso, “bom-gosto” à culinária. Esse termo, em francês, soa como
gout do inglês, que significa a “gota”, doença articular inflamatória, atualmente conhecida como “artrite”.
117
Gota é um tipo de artrite.
118
Em francês, no original, “prato”. B. admite aqui uma queda à língua francesa, ao menos no que concerne à
“glutonaria” (PC).
119
Comuna italiana da região da Toscana. B. nunca viveu ali, mas visitou-a quando esteve em Pisa.
120
Cabo Sunião, situado ao sul da Ática (Ver nota Canto III, à estrofe XVI de “Ode à Grécia”).
121
Região montanhosa nos arredores de Atenas.
122
Diógenes de Sinope (412 – 323) foi um filósofo grego assistemático da escola cínica que buscou se desapegar de tudo
e viveu parte de sua vida em um barril, sendo considerado símbolo de frugalidade. Os cínicos eram filósofos críticos a
respeito do modelo de sociedade que se vivia naqueles tempos e, mais que seus escritos, suas anedotas satíricas foram o
que chegaram a nós. Outra influência para Don Juan foi o filósofo cínico Menipo, contemporâneo de Diógenes,
fundador do gênero que leva seu nome, a qual Don Juan se filia, a “sátira menipeia”, às vezes conhecida como “tradição
luciânica” (Ver nota a Canto XI, estrofe XXVIII). Cochran acrescenta que Diógenes poderia não ter aprovado a culinária
de Eustache Ude, autor do livro que B. vem seguindo nessas recentes oitavas. Um estudo mais apurado acerca das
influências da filosofia cínica na sátira menipeia pode ser encontrado no fim do capítulo 3 desta tese.

1231
 LXXIV.
Amidst this tumult of fish, flesh, and fowl,
And vegetables, all in masquerade,
The guests were placed according to their roll,
But various as the various meats displayed:
Don Juan sat next an "à l'Espagnole"—
No damsel, but a dish, as hath been said;
But so far like a lady, that 'twas drest
Superbly, and contained a world of zest.
LXXIV.
Entre o caos de peixe, carne e galinha
E vegetais, tudo isso mascarado123,
Todo conviva por seu status se alinha,
Vário como os vários pratos mostrados.
Don Juan junto à l’espagnole se avizinha –
Não virgem, mas comida, como falado,
Mas que à moça arrumada com requinte
Parece abrindo um mundo de apetite.

LXXV.
By some odd chance too, he was placed between
Aurora and the Lady Adeline—
A situation difficult, I ween,
For man therein, with eyes and heart, to dine.
Also the conference which we have seen
Was not such as to encourage him to shine,
For Adeline, addressing few words to him,
With two transcendent eyes seemed to look through him.
LXXV.
Por um estranho acaso ele sentou entre124
Aurora e a Lady Adelina,
Árduo caso pra que alguém se alimente,
Eu acho, tendo olho e coração ali. Na
Conferência que se deu a gente
Viu que a fazê-lo brilhar não o anima,
Pois Adelina, falando-lhe pouco, dois
Olhos transcendentais a olhá-lo através pôs. 125

123
Cochran nota que a comida à la Ude é apenas a comida à la Diógenes com aparência enganadora.
124
Há uma carta de Lady Byron a B., de 29 de setembro de 1812 (antes de se casarem, decerto), relembrando
amargurada um dia em que B. se sentou entre ela e Lady Melbourne e apenas conversou com esta última (PC).
125
João Vieira, que não traduzia nada desde a estrofe LXI, traduziu esta como segue (iniciando por um “resumo” e mea
culpa; também não pareceu ter o original em mãos, ao transformar em afirmação a evidente negação do 6° verso):
Passemos pela descrição deste magnífico jantar, capaz de provocar as sombras, onde se exercia em todo rigor a
ciência gastronômica.
Por um feliz acaso, Juan achou-se à mesa colocado entre Aurora e Adelina.
Para um homem de olhos e coração era jantar em situação bem difícil. Alem (sic) disso a conferência de que
falamos era de natureza de induzir a brilhar.
Adelina só raramente lhe dirigia a palavra, e seus belos olhos penetrantes pareciam querer ler no fundo de sua
alma. (Byron, 1942, p. 396).

1232
 LXXVI.
I sometimes almost think that eyes have ears:
This much is sure, that, out of earshot, things
Are somehow echoed to the pretty dears,
Of which I can't tell whence their knowledge springs.
Like that same mystic music of the spheres,
Which no one hears, so loudly though it rings,
'Tis wonderful how oft the sex have heard
Long dialogues—which passed without a word!
LXXVI.
Às vezes acho que olhos têm orelhas;
Certeza, fora do alcance do som, ecoa-
-se de algum modo algo às queridas belas,
Eu nem sei de onde esse saber brotou; há,
Igual a tal mística música das esferas126,
Algo que não se escuta, mas alto soa.
Incrível como tanto esse sexo ouve
Longo diálogo do que nem palavra houve! 127

LXXVII.
Aurora sat with that indifference
Which piques a preux chevalier—as it ought:
Of all offences that's the worst offence,
Which seems to hint you are not worth a thought.
Now Juan, though no coxcomb in pretence,
Was not exactly pleased to be so caught;
Like a good ship entangled among ice—
And after so much excellent advice.
LXXVII.
Aurora sentou com a indiferença
Que, é válido, pica um preux chevalier128;
De toda ofensa essa é a pior ofensa,
Como se nem um pensamento se vale. E
Juan, que a pretensão de dândi dispensa,
Estar acuado assim não agrada-lhe,
Como um bom navio pego pelo gelo,
E após tanto excelente conselho.

126
Ver nota acima, neste Canto, estrofe V.
127
Décio Pignatari traduziu essa estrofe como segue:
Às vezes vejo ouvidos nos olhares
Delas, ouvir que á toa se refuta.
Há sempre um eco em seus auriculares,
Sem que se saiba a fonte da permuta.
Tal música de esferas estelares,
Que é muito alta, mas ninguém escuta.
É incrível como ouvem, no ar suspensos,
Sem palavras, diálogos imensos!
128
Em francês, no original, “valorosos cavalheiros”. Ver nota ao Canto VII, estrofe XXXIII; e Canto XIII, estrofe
LXXXVI.

1233
 LXXVIII.
To his gay nothings, nothing was replied,
Or something which was nothing, as Urbanity
Required. Aurora scarcely looked aside,
Nor even smiled enough for any vanity.
The Devil was in the girl! Could it be pride?
Or modesty, or absence, or inanity?
Heaven knows! But Adeline's malicious eyes
Sparkled with her successful prophecies,
LXXVIII.
A alegres nadas, nada replicou
Ou algo que é nada, igual a civilidade
Mandou. Aurora mal ao lado olhou
Nem sorriu o bastante a qualquer vaidade.
O diabo estava nela! Era orgulho ou
Modéstia ou distração ou inanidade?
O céu sabe! Mas faísca com malícia
O olho de Adelina ante sua profecia129

LXXIX.
And looked as much as if to say, "I said it;"
A kind of triumph I'll not recommend,
Because it sometimes, as I have seen or read it,
Both in the case of lover and of friend,
Will pique a gentleman, for his own credit,
To bring what was a jest to a serious end:
For all men prophesy what is or was,
And hate those who won't let them come to pass.
LXXIX.
E parecia dizer “eu avisei”,
Um tipo de triunfo que eu não indico,
Porque às vezes, como li ou observei,
Tanto no caso de amante ou de amigo,
Picará cavalheiro e, pra sua honra, ei-
-lo a tomar como sério o que era brinco;
Pois o que é ou o que foi os homens preveem,
E odeiam quem impede que as previsões se deem.

LXXX. LXXX.
Juan was drawn thus into some attentions, Juan atraiu assim algumas atenções,
Slight but select, and just enough to express, Sutis mas seletas, só pra que expresse
To females of perspicuous comprehensions, Às moças de perspícuas compreensões
That he would rather make them more than less. Que fazer mais que menos lhe apetece.
Aurora at the last (so history mentions, Aurora enfim (assim são as menções,
Though probably much less a fact than guess) Devem ser menos fato que hipótese)
So far relaxed her thoughts from their sweet prison, Relaxa as ideias em sua cela doce, a
As once or twice to smile, if not to listen. Sorrir vez ou duas, quiçá até o ouça.

129
João Vieira traduziu esta estrofe do seguinte modo:
A seus amaveis (sic) nadas, nada era respondido, a não ser alguma resposta insignificante que manda a polidez.
Aurora apenas volvia os olhos, e nem um sorriso, que satisfizesse a vaidade mais exigente.
Que teria esta menina? modestia (sic), orgulho, preocupação, impotência? Não sei. O que é certo é que os olhos
maliciosos de Adelina radiavam de alegria, vendo realizadas suas profecias. (1942, p. 397).

1234
 LXXXI.
From answering she began to question: this
With her was rare; and Adeline, who as yet
Thought her predictions went not much amiss,
Began to dread she'd thaw to a coquette—
So very difficult, they say, it is
To keep extremes from meeting, when once set
In motion; but she here too much refined—
Aurora's spirit was not of that kind.
LXXXI.
Da resposta ela passou à pergunta. Isso
Era-lhe raro; e à Adelina, quem
Cria que não erraria o que predisse, o
Temor que ela derretesse à coquete vem.
Como bem dizem, é muito difícil
Evitar choque entre opostos quando em
Movimento130, mas receio veio já a ter.
Em Aurora há outro tipo de caráter.

LXXXII.
But Juan had a sort of winning way,
A proud humility, if such there be,
Which showed such deference to what females say,
As if each charming word were a decree.
His tact, too, tempered him from grave to gay,
And taught him when to be reserved or free:
He had the art of drawing people out,
Without their seeing what he was about.
LXXXII.
Mas Juan tinha um jeito meio atraente,
Altiva humildade, se isso existe ao certo,
Que o bota, ao que elas falam, deferente,
Cada palavra charmosa um decreto.
Seu tato131 o alterna de grave a contente132 e
Ciente de quando ser solto ou discreto.
Tinha a arte de deixar à vontade sem
Que se descobrisse o seu interesse. 133

130
Cochran nota que o comportamento de Aurora tem sido tão reservado que estamos inaptos a dizer se ela e Juan são
extremos ou não, ou seja, se “os opostos se atraem”. Já (EP) faz outra leitura, como se “os extremos” fossem a atual
inocência de Aurora e sua predisposição futura ao jogo da sedução temida por Adelina.
131
Desde o Canto I, estrofe CLXXVIII (escrita em 1818), até esses versos, escritos em meados de 1823, B. parece ter
mudado sua concepção no que concerne ao uso relativamente recente do termo “tato” no sentido de “trato social” (PC)
(Ver Canto I, CLXXVIII).
132
Uma das críticas que Don Juan recebeu era de ser assim, “grave e alegre”, “na mesma página, na mesma estrofe, até
no mesmo verso” (crítica de Francis Cohen). Juan tem a mesma facilidade, na conversação, não no verso (PC).
133
João Vieira, que vem traduzindo essas estrofes, fez essa da seguinte forma:
Juan tinha uma espécie de encanto fascinador, e em sua altiva humildade, se assim se pode dizer, testemunhava
para tudo que diziam as damas uma absoluta deferência como se cada palavra mágica fora um decreto. Dotado
de tato exquisito (sic), sabia alternativamente ser grave ou alegre, livre ou reservado; sabia a arte de obrigar os
corações a entregarem-se-lhe, sem lhe deixar ver aonde queria chegar. (Byron, 1942, p. 397).

1235
 LXXXIII.
Aurora, who in her indifference
Confounded him in common with the crowd
Of flatterers, though she deemed he had more sense
Than whispering foplings, or than witlings loud—
Commenced (from such slight things will great commence)
To feel that flattery which attracts the proud
Rather by deference than compliment,
And wins even by a delicate dissent.
LXXXIII.
Aurora, quem, em sua indiferença,
Do bando que bajula confundiu-o
Como um, mas com mais senso, ela pensa,
Que quem se acha e cochicha ou faz barulho,
Começa134 (o grande do pouco começa)
A sentir a lisonja que atrai o orgulho
Menos por elogio que deferência
E conquista até em sutil divergência135.

LXXXIV.
And then he had good looks;—that point was carried
Nem. con. amongst the women, which I grieve
To say leads oft to crim. con. with the married—
A case which to the juries we may leave,
Since with digressions we too long have tarried.
Now though we know of old that looks deceive,
And always have done,—somehow these good looks
Make more impression than the best of books.
LXXXIV.
E ele tinha boa aparência; ponto dado
Nem. con. entre as mulheres, pena se diga
Leva às vezes ao crim. con.136 com casados,
Mas tal caso com os júris 137 prossiga,
Pois que em digressões temos demorado.
Que a aparência engana ouve-se da antiga
E é assim, mas boa aparência enfim dá mais
Impressão que o melhor dos livros faz.138

134
Algumas edições apontam que a construção inglesa de “commenced mais infinitivo”, embora utilizada inclusive por
Pope, é estilisticamente questionável. Da mesma forma, raramente, utiliza-se de algum modo, por obrigatoriedade da
tradução, construções estilisticamente questionáveis.
135
Uma variação do manuscrito no original terminaria esse verso com “Bom Senhor! era tão sábia sua inocência”.
136
Abreviações de termos jurídicos. Respectivamente, “nemine contradicenti”, “unanimemente”; e “criminal
conversation”, “adultério”.
137
Há variação desse termo nas edições originais: Juries, “júris”, (PC) e Furies, “as Fúrias” (EP).
138
João Vieira traduziu esta estrofe como:
De mais, Juan era conhecido, entre as mulheres, como possuidor de particular condão.
Era bem apessoado, e, posto que uma boa presença é muitas vezes enganosa, é sabido que um exterior
vantajoso faz mais impressão que o melhor dos livros. (1942, p. 397).

1236
 LXXXV.
Aurora, who looked more on books than faces,
Was very young, although so very sage,
Admiring more Minerva than the Graces,
Especially upon a printed page.
But Virtue's self, with all her tightest laces,
Has not the natural stays of strict old age;
And Socrates, that model of all duty,
Owned to a penchant, though discreet, for beauty.
LXXXV.
Aurora, quem mais livros que caras observa,
Bem nova, embora bem inteligente,
Admira menos as Graças que Minerva 139,
Numa página impressa, especialmente.
Mas a Virtude, que laços mais justos conserva,
Não tem espartilho140 natural que velhice estreita141, e
Até Sócrates, que é da honra o modelo,
Possuía uma queda, discreta, ao belo142.

LXXXVI.
And girls of sixteen are thus far Socratic,
But innocently so, as Socrates;
And really, if the Sage sublime and Attic
At seventy years had phantasies like these,
Which Plato in his dialogues dramatic
Has shown, I know not why they should displease
In virgins—always in a modest way,
Observe,—for that with me's a sine quâ.
LXXXVI.
Moças de dezesseis são tão socráticas,
E inocentemente, como Sócrates.
Realmente, se o sábio sublime da Ática
Aos setenta com tais fantasias trate,
As quais Platão em seu diálogo dramático as
Mostra, não sei por que tanto desagrade
Em virgens; sempre com modéstia, há-
-de observar, pra mim isso é sine quâ143.144

139
Aurora prefere a sabedoria (Minerva, entre os romanos, Atenas, entre os gregos, é a deusa da sabedoria) à beleza (as
Graças, ou Cárites, na mitologia grega, eram deusas da beleza, e presidiam banquetes e outros deleites).
140
Trocadilho com a polissemia da palavra inglesa stays, que pode significar, neste caso, tanto “restrições morais”
quanto “espartilho” (PC).
141
Paulin Paris traduziu por “Mais enfin, la jeunesse, avec tous ses étroits corsets, n'a pas les étreintes naturelles de la
vieillesse”.
142
Cochran aponta para O Banquete, no qual Sócrates afirma “Declaro que amor é o único assunto que sei”.
143
B. faz nota dizendo que o non da expressão foi omitido para o bem da eufonia. Afirma que “non” deve ser
“subauditur”, ou seja, “subentendido”. A expressão sine qua non significa qualquer coisa que seja condição
indispensável para algo. Cochran afirma que B. pode ter subtraído o non da expressão porque caso contrário não rimaria.
Ainda assim, acrescenta, a rima no original também não funciona aos ouvidos atuais.
144
João Vieira, que adiante ficará algumas estrofes sem traduzir, para esta fez:
(...) Era uma menina de dezesseis anos, socrática e inocente como Sócrates; mas a quem começavam a não
desagradar as doces fantasias do filósofo e a sua inclinação para o belo. (Byron, 1942, p. 398).

1237
 LXXXVII.
Also observe, that, like the great Lord Coke
(See Littleton), whene'er I have expressed
Opinions two, which at first sight may look
Twin opposites, the second is the best.
Perhaps I have a third too, in a nook,
Or none at all—which seems a sorry jest:
But if a writer should be quite consistent,
How could he possibly show things existent?
LXXXVII.145
E observar que igual o grande Lord Coke (ver
Littleton146) se eu expressei quando for
Duas ideias de início a parecer
Gêmeas opostas, a segunda é a melhor.
Talvez, num canto, terceira vou ter
Ou nenhuma, que seria piada da pior.
Mas se um escritor fosse tão consistente,
Mostraria bem as coisas existentes? 147

LXXXVIII.
If people contradict themselves, can I
Help contradicting them, and everybody,
Even my veracious self?—But that's a lie:
I never did so, never will—how should I?
He who doubts all things nothing can deny:
Truth's fountains may be clear—her streams are muddy,
And cut through such canals of contradiction,
That she must often navigate o'er fiction.
LXXXVIII.
Se a contradizer até a si se chega,
Eu não vou contradizê-los, a todos,
E até ao meu eu veraz? Mentira se alega;
Nunca fiz, nem farei. E de que modo?
Quem duvida de tudo nada nega.
Verdade tem fonte límpida, há lodo
Em seu curso e por canais de contradição
Navega alguma vez pela ficção. 148 149

145
Cochran nota alusão à filosofia cética que perpassa Don Juan na estrofe que segue, e retoma a estrofe de Montaigne e
dos pirronistas (Canto IX, estrofes XVII e XVIII). Indica, além disso, a entrada no diário de B., de 6 de dezembro de
1813, reconhecendo suas contradições e crendo até mesmo que tudo que escreveu poderia ser refutado.
146
Menção ao comentário de Lord Coke sobre Institutes of the Laws of England (1628-44), de Littleton, que por muito
tempo permaneceu a principal autoridade em lei a respeito de propriedade na Inglaterra. Parece que ninguém encontrou
a referência exata, daí não se saber se é justa a atribuição. Sir Edward Coke (1552 – 1634) foi o mais famoso jurista do
século XVII, e Sir Thomas Littleton (1402 – 1481) o mais famoso jurista do século XV (PC).
147
Paulin Paris faz nota com um comentário curioso: “Tout change autour de nous et nous changeons nous-mêmes; ce
qui d'abord semblait digne de notre estime devient digne de notre mépris, et notre goût, notre raison même, éprouvent
des variations. La véritable inconséquence serait d'être toujours du même avis et de tenir toujours le même langage, etc
(M. Auger, Notice sur Voltaire, Biog. univ.)”.
148
O esquema rímico tradicional da oitava-rima, ABABABCC, é problematizado nesta estrofe original.
149
Como ocorre frequentemente, tendo João Vieira ficado sem traduzir essas estrofes digressivas recorrentes em inícios
e finais de Cantos, é a vez dos poetas concretos se debruçarem sobre o épico byroniano. Para esta estrofe, Augusto de
Campos fez (da qual aproveitamos o último verso):
Todos se contradizem. Eu, por fim,
Não devia contradizer a alguém,
Ou a mim mesmo, até? Assim
Não fiz, porém, nem poderia. Quem
Descrê nunca dirá nem não nem sim.
A verdade é uma fonte, mas que vem
Por rios turvos, e a contradição
Navega alguma vez pela ficção. (Campos, 2009, p. 101).

1238
 LXXXIX.
Apologue, Fable, Poesy, and Parable,
Are false, but may be rendered also true,
By those who sow them in a land that's arable:
'Tis wonderful what Fable will not do!
'Tis said it makes Reality more bearable:
But what's Reality? Who has its clue?
Philosophy? No; she too much rejects.
Religion? Yes; but which of all her sects?
LXXXIX.
Fábula, lenda ou poesia é comparável
À mentira, mas algo de verdade legue
Ao que semeia em uma terra arável.
É incrível o que a fábula consegue!
Torna a realidade suportável.
Mas o que é real? Quem seu rastro segue?
Filosofia? Não. Muito rejeita.
Religião? Sim, porém de qual seita? 150

XC.
Some millions must be wrong, that's pretty clear;
Perhaps it may turn out that all were right.
God help us! Since we have need on our career
To keep our holy beacons always bright,
'Tis time that some new prophet should appear,
Or old indulge man with a second sight.
Opinions wear out in some thousand years,
Without a small refreshment from the spheres.
XC.
Alguns milhões erraram, isso é óbvio;
Quem sabe até estejam certos. Benza-
-nos Deus! Pra que em nossa rota se renove o
Que mantém nossas luzes santas acesas,
É hora de aparecer profetas novos,
Ou antigo as caras dar segunda vez. As
Opiniões se desgastam depois de eras
Sem o menor refrigério das esferas151.152

150
Augusto de Campos traduziu esta estrofe como segue:
Lenda, poesia, fábula, provavel-
-Mente são falsas. Mas tudo é veraz
Se for semeado numa terra arável.
Há quem suponha que uma lenda faz
Tornar a realidade suportável.
Mas o que é o real? Que sabem os mortais?
Filosofia? Não. Tudo rejeita.
Religião? Pode ser. Mas de que seita? (2009, p. 103).
151
Tema recorrente neste Canto, as “esferas” (PC), o “além”.
152
Tradução de Augusto de Campos:
Milhões podem errar. Isto é evidente.
Quem sabe até estejam muito certos.
Porém, bem que faz falta algum vidente
Que iluminasse os homens inexpertos.
Seria bom se algum profeta raro
Nos deixasse de olhos mais abertos.
Mas as idéias (sic) mudam com os anos,
Sem dar maior alívio aos humanos. (2009, p. 103).

1239
 XCI.
But here again, why will I thus entangle
Myself with Metaphysics? None can hate
So much as I do any kind of wrangle;
And yet, such is my folly, or my fate,
I always knock my head against some angle
About the present, past, or future state:
Yet I wish well to Trojan and to Tyrian,
For I was bred a moderate Presbyterian.
XCI.
Mas aí de novo por que assim me enleio
Em metafísicas? Ninguém tem odiado
Tanto qualquer disputa quanto odeio,
E tal é minha tolice ou meu fado,
Que sempre bato a cabeça em quina em cheio
No estado presente, futuro ou passado.
Mas quero bem troianos e tirianos 153,
Pois me criei meio presbiteriano.

XCII.
But though I am a temperate theologian,
And also meek as a metaphysician,
Impartial between Tyrian and Trojan,
As Eldon on a lunatic commission,—
In politics my duty is to show John
Bull something of the lower world's condition.
It makes my blood boil like the springs of Hecla,
To see men let these scoundrel Sovereigns break law. Homens deixar que uns reis vis as leis violem.
XCII.
E embora eu seja um teólogo brando
E um metafísico sem convicção,
Imparcial entre tiriano e troiano154,
Como Eldon155 em lunática missão,
Em política vou a John Bull mostrando
Como umas coisas do submundo vão.
Meu sangue ferve como o Hekla 156 quando olhe
157

153
Esse verso pode ser chamado uma tradução de um verso da Eneida, I, 574, de Virgílio. As palavras são de Dido,
“Tros Tyriusque mihi nullo discrimine agetur”, que Cochran traduziu por “Both Trojans and Tyrians shall be treated by
me on equal terms”, isto é, “Tanto troianos e tirianos serão tratados por mim igualmente”. “Tirianos”, da cidade fenícia
no Líbano denominada Tiro, a cerca de 30 quilômetros de Sídon. Cochran acrescenta que, “até onde se saiba”, tirianos
não tinham contendas com troianos.
154
As estrofes XCII e XCIII são os únicos acréscimos posteriores de versos nesse Canto. Cochran nota que B.,
possivelmente esquecendo quão próximo havia usado esta expressão de Virgílio, repete-a logo na sequência.
155
John Scott, Lord Eldon (1751 – 1838), foi por quase trinta anos Lord Chancellor, um dos mais altos cargos do
governo da Inglaterra. Em 1822 ouviu a petição da comissão que apuraria o veredito de “insanidade” no caso de Lord
Ports mouth (ver Canto XII, XXXVII). O veredito fora dado um mês antes de B. começar a escrever esse Canto.
Paulin Paris é único a afirmar que Eldon participou da comissão que apuraria também a insanidade do Rei Jorge III e
estabeleceria o período de Regência.
156
Algumas notas dizem que Hekla é um vulcão (e outras que é uma área de gêiseres) na Islândia. B. aqui parece ter em
mente a imagem de gêiseres (com springs) “a borbulhar”. A imagem do vulcão foi melhor usada no Canto X, LIX (EP).
Hekla é um dos vulcões mais ativos da Islândia.
157
Augusto de Campos traduziu esta estrofe na íntegra (da qual tomamos emprestados o primeiro e o quarto versos).
Seus últimos quatro versos são:
Em política ouso mostrar o dano
Que infligem os tiranos à nação.
Meu sangue ferve quando vejo um rei
Sem contradita descumprir a lei. (Campos, 2009, p. 105).

1240
 XCIII.
But Politics, and Policy, and Piety,
Are topics which I sometimes introduce,
Not only for the sake of their variety,
But as subservient to a moral use;
Because my business is to dress society,
And stuff with sage that very verdant goose.
And now, that we may furnish with some matter all
Tastes, we are going to try the Supernatural.
XCIII.
Política, polícia e piedade158
São tópicos que às vezes introduzo,
Não somente em razão da variedade,
Mas é como um moralista que os uso,
Meu negócio é coser159 a sociedade
E comedir 160 até o ganso obtuso161.
Já que provemos tanto material,
Provemos pois o sobrenatural.162

XCIV.
And now I will give up all argument;
And positively, henceforth, no temptation
Shall "fool me to the top up of my bent:"—
Yes, I'll begin a thorough reformation.
Indeed, I never knew what people meant
By deeming that my Muse's conversation
Was dangerous;—I think she is as harmless
As some who labour more and yet may charm less.
XCIV.
E agora abandono todo argumento
E de uma vez, doravante, tentação
Nenhuma “me ludibriará o intento”163.
Sim, iniciarei uma transformação164.
Pois é, nunca entendi esse julgamento
Da prosa da minha Musa ser tão
Perigosa. Acho-a igual inofensiva
A que mais fadiga e menos cativa.

158
Paulin Paris traduziu piety, no original, por religion; entretanto, não foi tão longe quanto Augusto de Campos, que
traduziu por “poesia”, ainda em posição de rima, pra rimar com “variedade” e “sociedade”. Parece ter sido um cochilo
de Campos.
159
Cochran sustenta que B. seja um Ude (o chef autor do livro sobre as iguarias do banquete que vinham sido descritas)
com visões políticas, e trazendo ao trabalho o gosto gastronômico de Diógenes. No original, dress, pode servir tanto para
“vestir”, “coser”, quanto para “cozinhar”, “cozer”.
160
No original, sage, possui o sentido de “sagacidade”, daí a ideia de “ensinar o ganso”, e possui ainda a acepção de
“sálvia” (Salvia officinalis), erva aromática usada como tempero etc.
161
No original, goose, pode significar tanto a “ave”, no caso, “morta e preparada para ser comida”, quanto uma pessoa
“simplória”, “ingênua”. (EP) nota que o epíteto de “ganso” no segundo sentido está em uso desde o século XVI. E,
acresce-se, até hoje.
162
Da recente sequência de oitavas, esta foi a última que Campos traduziu. Sua tradução contém uma peculiaridade:
traduziu piety por “poesia” no primeiro verso. Curioso notar como o esquema de rimas foi, destarte, arquitetado. Ainda
mais há, no sétimo verso, um acréscimo por conta de Campos, uma vez que B. não escreveu que “estamos no final”,
porque B. mesmo planejava escrever seu épico até o Canto C, ou além, e também havia dito há uns Cantos, no XII, que
apenas a “Introdução” do épico tinha acabado:
Política, polícia e poesia
São tópicos que às vezes introduzo.
Não somente em razão da variedade.
É como um moralista que eu os uso.
Pois me cabe mostrar à sociedade
Vazia, o seu lado mais obtuso.
E agora que já estamos no final
Meu tema será o sobrenatural. (Campos, 2009, p. 107).
163
Citação de Shakespeare, Hamlet III, ii, 374-75.
164
B. já havia prometido essa “reforma” logo no Canto I, estrofe CXIX, escrita há cerca de seis anos antes dessa.

1241
 XCV.
Grim reader! did you ever see a ghost?
No; but you have heard—I understand—be dumb!
And don't regret the time you may have lost,
For you have got that pleasure still to come:
And do not think I mean to sneer at most
Of these things, or by ridicule benumb
That source of the Sublime and the Mysterious:—
For certain reasons my belief is serious.
XCV.
Já viu um fantasma, leitor sombrio?
Não, mas ouviu – compreendo – e silêncio!
Não lamente o tempo que partiu,
Pois vai ter tal prazer por vir. Não pense o
Meu intuito ser de escárnio, não me rio
Disso e pelo ridículo não amorteço o
Que é manancial de sublime e mistério.
Por certas razões, creio nisso a sério165.

XCVI.
Serious? You laugh;—you may: that will I not;
My smiles must be sincere or not at all.
I say I do believe a haunted spot
Exists—and where? That shall I not recall,
Because I'd rather it should be forgot,
"Shadows the soul of Richard" may appal.
In short, upon that subject I've some qualms very
Like those of the philosopher of Malmsbury.
XCVI.
Sério? Você ri. Ria; eu não farei,
Meu riso é sincero, ou não o merece.
Que existe lugar assombrado eu falei
Que creio – onde?166 Não lembrarei desse, e
Se dele me esquecer preferirei.
Vai que “vulto a alma de Ricardo” 167 surpreendesse.
Enfim, sobre esse assunto um receio fere-
-me igual ao filósofo de Malmsbury168.

165
Pichot faz uma nota de mais da metade da página para esta estrofe, na qual afirma que B., embora cético a respeito de
religião, deixou-se dominar pela superstição, e acreditava em aparições sobrenaturais e pressentimentos. Uma vez
mesmo B. julgou que o fantasma de Shelley havia feito uma aparição em seu jardim. Moore atribui a superstição de seu
amigo à influência da mãe de B. Entretanto, daqui três estrofes B. se defenderá da acusação de “supersticioso”.
166
Para a resposta, ver Canto XIII, estrofe LXIII (PC).
167
Nova citação de Shakespeare, dessa vez de Ricardo III, V, iii, 216-19, quando Ricardo admite não ter conseguido
dormir após ser visitado por tantas almas as quais matou.
168
Thomas Hobbes (1588 – 1679) foi matemático, teórico político e filósofo inglês, autor de Leviatã (1651). B. nota que
Hobbes, descrendo até da própria alma, recusava as visitas das almas alheias, das quais possuía certa apreensão. Diz-se
que o filósofo era muito impressionável por esses assuntos, e temia tanto algum fantasma, que se chegou a pensar tivesse
medo inclusive do escuro. Hobbes, entretanto, negou ser supersticioso.

1242
 XCVII.
The night—(I sing by night—sometimes an owl,
And now and then a nightingale)—is dim,
And the loud shriek of sage Minerva's fowl
Rattles around me her discordant hymn:
Old portraits from old walls upon me scowl—
I wish to Heaven they would not look so grim;
The dying embers dwindle in the grate—
I think too that I have sat up too late:
XCVII.
A noite (eu canto à noite, e revezam-
-se coruja e rouxinol) é sombria, e entoa
Alto pio a ave sábia de Minerva
Que hino dissonante ao meu redor soa 169.
Velhos retratos em velhos muros me observam170;
Oxalá sem essa expressão que atroa.
Bem menos brasa na lareira arde.
Acho que fui deitar-me muito tarde,

XCVIII.
And therefore, though 'tis by no means my way
To rhyme at noon—when I have other things
To think of, if I ever think—I say
I feel some chilly midnight shudderings,
And prudently postpone, until mid-day,
Treating a topic which, alas! but brings
Shadows;—but you must be in my condition,
Before you learn to call this superstition.
XCVIII.
Mesmo assim como de modo algum rimo
Ao meio-dia, quando há coisas mais pra
Pensar, se sempre pensar; eu afirmo
Que sinto uns calafrios à meia-noite, e à
Luz do outro dia, por prudência, estimo
Tratar de um tópico, que, ai, só trará
Sombras; mas veja minha situação
Antes de chamar de superstição.

XCIX.
Between two worlds Life hovers like a star,
'Twixt Night and Morn, upon the horizon's verge.
How little do we know that which we are!
How less what we may be! The eternal surge
Of Time and Tide rolls on and bears afar
Our bubbles; as the old burst, new emerge,
Lashed from the foam of ages; while the graves
Of Empires heave but like some passing waves.
XCIX.
Por dois mundos a vida paira como
Estrela no horizonte entre a noite e a luz. O
Quão pouco nós sabemos do que somos!
Quão menos do que seremos!171 O eterno fluxo
De tempo em maré varre onde pomos
Nossas bolhas. Quando o velho vai, o novo surge, e o
Impele mares de eras; e à tumba baixam
Impérios como meras ondas que passam.

169
Cochran nota que Aurora há algumas estrofes fora descrita como admirando “menos as Graças que Minerva”.
170
B. parece estar escrevendo Don Juan na abadia Norman (PC).
171
Paráfrase “pessimista” (PC) das palavras de Ofélia enlouquecida em Hamlet, IV, v, 40-2, de Shakespeare. (EP)
afirma que B. está parafraseando Shakespeare pela tradição cética de Montaigne e Hume.

1243
1244
 CANTO THE SIXTEENTH. CANTO XVI1

I.
The antique Persians taught three useful things,
To draw the bow, to ride, and speak the truth,
This was the mode of Cyrus, best of kings—
A mode adopted since by modern youth.
Bows have they, generally with two strings;
Horses they ride without remorse or ruth;
At speaking truth perhaps they are less clever,
But draw the long bow better now than ever.
I.
Dos velhos persas vieram de proveito:
Curvar o arco, montar, falar verdade2.
Que é o jeito de Ciro3, melhor rei, jeito
Adotado até hoje pela mocidade.
Ao arco, o de duas cordas, tão afeitos;
Cavalo esporeiam sem dó ou piedade;
No dizer a verdade são mais parcos,
Porém se curvam bem melhor num arco4.5

II.
The cause of this effect, or this defect,—
"For this effect defective comes by cause,"—
Is what I have not leisure to inspect;
But this I must say in my own applause,
Of all the Muses that I recollect,
Whate'er may be her follies or her flaws
In some things, mine's beyond all contradiction
The most sincere that ever dealt in fiction.
II.
A causa deste efeito ou do defeito –
“Porque tal efeito defeito causa-o”6 –
É o que pra averiguar não tenho tempo,
Mas digo isso aí ao meu próprio aplauso:
Que de todas as Musas que me lembro,
Qualquer que seja a sua tolice ou causo
Nalgum caso, a minha, sem objeção,
É a mais sincera que já fez ficção.7

1
Byron começou o Canto XVI em Gênova, 29 de março de 1823, e concluiu-o em 6 de maio. Foi publicado
anonimamente por John Hunt, em 26 de março de 1824, juntamente com o Canto XV.
2
A referência dessa passagem é História, I, 136, de Heródoto.
3
Ciro, o Grande, foi rei da Pérsia entre 559 e 530 a.C., ano em que morreu em batalha. Criou o maior império até então
visto na História.
4
No original, bow, significa, no caso, tanto “arco”, “curvar um arco”, quanto “curvar-se”, “demonstrar reverência”, e até
“submeter-se”.
5
Augusto de Campos traduziu um número maior, proporcionalmente, das oitavas dos últimos Cantos de Don Juan. Para
esta, ele fez:
Os velhos persas deram-nos (relatam):
O arco, a equitação e a verdade.
Assim fez o reio Ciro. E, hoje, tratam
Os jovens de segui-lo com vontade.
Seus arcos têm duas cordas e maltratam
Os cavalos sem dó nem piedade.
No dizer a verdade são mais parcos,
Porém manejam com perícia os arcos. (Campos, 2009, p. 107).
6
Citação de Shakespeare, Hamlet, II, ii, 103.
7
Augusto de Campos traduziu essa estrofe. Dela, os últimos quatro versos foram:
Pois de todas as Musas que eu empreito,
Qualquer que seja a falha que elas têm,
A minha, sem quaisquer contestações,

1245
 III.
And as she treats all things, and ne'er retreats
From anything, this Epic will contain
A wilderness of the most rare conceits,
Which you might elsewhere hope to find in vain.
'Tis true there be some bitters with the sweets,
Yet mixed so slightly, that you can't complain,
But wonder they so few are, since my tale is
"De rebus cunctis et quibusdam aliis."
III.
Ela trata de tudo e abandonara o
Seu posto nunca, esse épico que trame
Imensidão dos conceitos mais raros,
Daí a busca alhures será vã. E
Fato sim que traz doces com amaros 8,
Mas mistura-os de leve, não reclame, e
Estranha serem poucos, se meu conto fale
De rebus cunctis et quibûsdam aliis9.

IV.
But of all truths which she has told, the most
True is that which she is about to tell.
I said it was a story of a ghost—
What then? I only know it so befell.
Have you explored the limits of the coast,
Where all the dwellers of the earth must dwell?
'Tis time to strike such puny doubters dumb as
The sceptics who would not believe Columbus.
IV.
De todas as verdades que ela emite,
A maior é a que agora conto eu.
É a história de um fantasma, acredite.
Como assim? Eu só sei que aconteceu.
Alguém explorou as costas ao limite
Onde todo terráqueo já viveu?
É hora de aos descrentes dar um tombo
Como o que a uns céticos 10 já deu Colombo. 11

É a mais veraz de toda as ficções. (sic). (2009, p. 109).

8
No original, bitter, também uma bebida alcoólica com sabor de essências herbais.
9
Em latim, no original. As edições aludem à anedota (não sabem se verídica) de que São Tomás de Aquino, querendo
que sua obra fosse a mais universal possível, pensou em escrever apenas dois livros, De rebus cunctis (Sobre todas as
coisas) e, depois, um segundo, De quibûsdam aliis (Sobre algumas coisinhas mais).
10
Cochran nota que não fica claro se B. tem algum cético específico em mente.
11
A nossa tradução se aproveitou das rimas e de alguma parte da estrutura da tradução de Augusto de Campos para esta
estrofe.

1246
 V.
Some people would impose now with authority,
Turpin's or Monmouth Geoffry's Chronicle;
Men whose historical superiority
Is always greatest at a miracle.
But Saint Augustine has the great priority,
Who bids all men believe the impossible,
Because 'tis so. Who nibble, scribble, quibble, he
Quiets at once with "quia impossibile."
V.
Daí alguns impõem como autoridade
A Crônica de Monmouth ou de Turpin12,
Cuja histórica superioridade
É sempre maior por milagre, enfim.
Mas Santo Agostinho13 tem prioridade,
Manda que creiam no impossível, assim,
Porque sim. Quem mordisca, rabisca, esculacha,
Com quia impossibile de uma vez relaxa.

VI.
And therefore, mortals, cavil not at all;
Believe:—if 'tis improbable, you must,
And if it is impossible, you shall:
'Tis always best to take things upon trust.
I do not speak profanely to recall
Those holier Mysteries which the wise and just
Receive as Gospel, and which grow more rooted,
As all truths must, the more they are disputed:
VI.
Portanto, nem argumentem, mortais.
Creiam. Se é improvável, aí se deve.
E se é impossível, se creia mais.
É melhor que com fé tudo se leve.
Nem é pra profanar se eu lembro os tais
Santos mistérios que o sábio e justo teve
Por Evangelho, que mais se enraíza,
Como as verdades, se lhe rivaliza.

12
Turpin (em latim, Tilpinus), foi o bispo de Reims de 748 até sua morte, em cerca de 800. Por muitos anos foi
considerado o autor das lendárias canções de gesta do ciclo carolíngio. Geoffrey, ou Godofredo, de Monmouth (c. 1100
– c. 1155) foi um clérigo inglês, autor de Historia Regum Britanniae, crônica pseudo-histórica, que com suas fábulas
proveu material para as histórias do rei Lear e do rei Artur.
13
Cochran especula que B. erra intencionalmente a referência, pois não foi Santo Agostinho, mas Tertuliano, quem
afirmou que o “impossível” descrito nas Escrituras merece crença exatamente por ser impossível; ele disse “certum est
quia impossibile est” (“é certo porque é impossível”). Cochran acresce ainda que, por esta perspectiva, dependendo de
quanta ironia se consiga depreender de B., Don Juan pode ser tão crível ou incrível quanto o Novo Testamento.

1247
 VII.
I merely mean to say what Johnson said,
That in the course of some six thousand years,
All nations have believed that from the dead
A visitant at intervals appears:
And what is strangest upon this strange head,
Is, that whatever bar the reason rears
'Gainst such belief, there's something stronger still
In its behalf—let those deny who will.
VII.
E o que Johnson disse aqui se repita 14,
Que por seis milhares de anos foi crença
Em toda nação que uma visita
Dos mortos por períodos apareça.
O mais estranho que nisso estranho exista
É que tanto faz se contra a crença ergue-se a
Razão, há algo ainda mais potente
A seu favor, e quem não crê que tente.

VIII. VIII.
The dinner and the soirée too were done, O jantar e o sarau também findaram,
The supper too discussed, the dames admired, Damas admiradas, ceia comentada,
The banqueteers had dropped off one by one— Banqueteadores um a um se ausentaram,
The song was silent, and the dance expired: O canto silenciou, a dança expirada.
The last thin petticoats were vanished, gone Finas anáguas esvaem-se, passaram
Like fleecy clouds into the sky retired, Como nuvem fofa do céu retirada,
And nothing brighter gleamed through the saloon E nada no salão mais alumia
Than dying tapers—and the peeping moon. Que as velas no fim e a lua que espia. 15

14
Todas as edições fazem longas notas. Johnson (Life, II, de Boswell) afirma que “It is wonderful that five thousand
years have now elapsed since the creation of the world, and still it is undecided whether or not there has ever been an
instance of the spirit of any person appearing after death. All argument is against it; but all belief is for it”. E depois, no
capítulo 31 de Rasselas (1759), Imlac parafraseia a ideia da seguinte forma “There is no people, rude or learned, among
whom apparitions of the dead are not related and believed. This opinion could become universal only by its truth” (PC);
“(…) e ainda mesmo quando a língua o nega, se confessa por seus terrores”.
15
João Vieira, que não traduzia desde a estrofe LXXXVI do Canto anterior, para esta fez:
Enfim terminara o banquete; os cânticos e a dansa (sic) tinham cessado, o último vestido transparente tinha
desaparecido, como estas nuvens vaporosas que se perdem no firmamento, e nada mais brilhava no salão, a não
ser as luzes decrépitas e a lua que começava a raiar. (Byron, 1942, p. 398).

1248
 IX.
The evaporation of a joyous day
Is like the last glass of champagne, without
The foam which made its virgin bumper gay;
Or like a system coupled with a doubt;
Or like a soda bottle when its spray
Has sparkled and let half its spirit out;
Or like a billow left by storms behind,
Without the animation of the wind;
IX.
A evaporação de um dia de ventura
É como a última taça de champanhe sem
A espuma da virginal abertura,
Ou sistema que dúvida contém,
Ou garrafa de soda que borbulha
E nem mais metade de seu corpo tem,
Ou onda deixada atrás pela tormenta
Sem nada a animar já que nem venta,

X.
Or like an opiate, which brings troubled rest,
Or none; or like—like nothing that I know
Except itself;—such is the human breast;
A thing, of which similitudes can show
No real likeness,—like the old Tyrian vest
Dyed purple, none at present can tell how,
If from a shell-fish or from cochineal.
So perish every Tyrant's robe piece-meal!
X.
16
Ou opiáceo que dá repouso com dano
Ou não dá, ou como – nada que eu imagine
Só a si mesma. É assim o âmago humano,
Coisa a qual nenhum símile exprime
Similitude real. O antigo tiriano17
Vestia púrpura, não há um que afirme
Se era múrice18 ou cochonilha 19. Em suma,
Robe também de tirano assim suma20.

16
Os opiáceos à época eram usados como calmantes e sedativos. O próprio B. consumiu láudano misturado com vinho.
17
Ver Canto XV, estrofe XCI.
18
Molusco gastrópode que produz uma substância corante de cor avermelhada (Purpura patula).
19
Nome dado a certos pulgões, dos quais se extrai um corante de pigmentação carmim.
20
B. faz nota dizendo que a composição da púrpura de Tiro ainda hoje é controversa, e até sua cor, se era “púrpura”,
“azul” ou “escarlate”; e arremata com “eu não afirmo nada”. Cochran explica que os imperadores romanos usavam togas
tingidas de púrpura e que a “Sagrada Aliança” entre Rússia, Prússia e Áustria tinha toda a pretensão de descendência do
Império Romano. Assim os símiles são como as togas tingidas; apenas decoração, não comparações que demonstram a
essência de algo.

1249
 XI.
But next to dressing for a rout or ball,
Undressing is a woe; our robe de chambre
May sit like that of Nessus, and recall
Thoughts quite as yellow, but less clear than amber.
Titus exclaimed, "I've lost a day!" Of all
The nights and days most people can remember,
(I have had of both, some not to be disdained,)
I wish they'd state how many they have gained.
XI.
Mas pior que se vestir pra festa ou baile
É desvestir-se. O robe de chambre
Pode cair como o de Nessus21 e dá-lhe
Sensações ruins, amarelas22 quase âmbar.
Tito exclamou “Perdi meu dia!”23 Vale-
-me saber dos dias e noites que se lembram
(Tive de ambos, alguns de bom tamanho)
Quantos deles de fato foram ganhos.24

XII.
And Juan, on retiring for the night,
Felt restless, and perplexed, and compromised:
He thought Aurora Raby's eyes more bright
Than Adeline (such is advice) advised;
If he had known exactly his own plight,
He probably would have philosophised:
A great resource to all, and ne'er denied
Till wanted; therefore Juan only sighed.
XII.
E Juan quando a noitada abandonara,
Inquieto, insone e estranho se sentia.
Achou que o olhar de Aurora mais brilhara
Do que Adelina (é o aviso) advertia.
Se sua exata situação observara,
Ele decerto filosofaria,
Consolo a todos, nunca se negou
Até buscada; além disso, Juan só suspirou.25

21
Ver Canto XI, estrofe LXV.
22
No original, yellow, possui aqui o significado de “infeliz”, “mísero” (PC). Paulin Paris nota que “De même que le vert
est admis pour symbole d'espérance, le blanc, de pureté, le noir, de deuil, etc., on peut dire que le jaune est celui du
désappointement, et c'est peut-être la couleur la plus expressive de toutes.” Para diferenciação entre as acepções de
“ciúme” (jealous), que aludiria ao sentimento de Dejanira, e “mal-estar”, que faria alusão ao estado de Hércules
envenenado, ver (EP).
23
Suetônio (em A Vida dos Doze Césares, 8) conta que Tito (39 – 81), imperador romano de 79 a 81, tendo passado
apenas um dia sem favorecer a nenhuma pessoa, exclamou essas memoráveis palavras: “Meus amigos, desperdicei meu
dia!” (“Amici, diem perdidi!”).
24
Augusto de Campos traduziu esta e as próximas três estrofes. Seus quatro primeiros versos desta foram:
Mas pior que vestir-se para a dança
É desvestir-se; um robe de chambre
Lembra-nos o de Nessus e à lembrança
Vem, amarelo, o ciúme antes que o âmbar. (...) (Campos, 2009, p. 111).
25
João Vieira e Augusto de Campos traduziram esta estrofe. João Vieira fez:
Retirando-se a sua câmara, Juan sentiu-se consideravelmente impressionado, agitado por sensações vivas que
levava no espírito. Achava os olhos de Aurora Raby mais brilhantes do que presumira Adelina.
Se conhecera completamente o seu estado de agitação por-se-ia a filosofar; assim pôs-se a suspirar. Suspirou.
(Byron, 1942, p. 398).
E a tradução de Augusto de Campos foi:
E Juan, voltando para o quarto, findos
Seus aprestos, inquieto, desvaria:
Pensa em Aurora Raby, de olhos lindos,
Como Adeline já o advertia;
Se soubesse para onde estava indo,

1250
 XIII.
He sighed;—the next resource is the full moon,
Where all sighs are deposited; and now
It happened luckily, the chaste orb shone
As clear as such a climate will allow;
And Juan's mind was in the proper tone
To hail her with the apostrophe—"O thou!"
Of amatory egotism the Tuism,
Which further to explain would be a truism.
XIII.
Suspirou; só faltava a lua cheia26,
Caçamba de suspiros 27, com a sua
Casta esfera que, por sorte, brilhando ei-la
Clara o quanto esse clima aí contribua,
E Juan em tom propício tem na ideia
Saudar com a apóstrofe “Oh, tu!” a lua,
Nesse egotismo amatório do tuísmo28,
Do qual a explicação seria um truísmo.29

XIV.
But Lover, Poet, or Astronomer—
Shepherd, or swain—whoever may behold,
Feel some abstraction when they gaze on her;
Great thoughts we catch from thence (besides a cold
Sometimes, unless my feelings rather err);
Deep secrets to her rolling light are told;
The Ocean's tides and mortals' brains she sways,
And also hearts—if there be truth in lays.
XIV.
Mas quer poeta, astrônomo ou amante,
Pastor, zagal, que a houver contemplado,
Sente uma abstração quando lhe está diante.
Pegam-se boas ideias dela (e um resfriado
Às vezes, que é um sentimento intrigante);
Grandes segredos à sua luz são fiados.
Move as marés do mar; e nossas mentes
E ainda os corações, se as canções não mentem. 30

Talvez usasse de filosofia:

Consolo para alguns, se não retiro
Para os mais; Juan não deu mais que um suspiro. (2009, p. 111).
26
Para meditação anterior a respeito da lua, ver estrofe CXIII do Canto I.
27
A expressão “caçamba” aqui utilizada foi retirada da tradução de Augusto de Campos. As traduções francesas foram
as únicas que detectaram referência à estrofe LXXV, Canto XXXIV, de Orlando Furioso, de Ariosto (a lua seria o lugar
para onde vão “Le lagrime e i sospiri degli amanti”).
28
(EP) explica que “tuísmo” seria o oposto de “egoísmo”. Para (PC), seria o antônimo byroniano de “egotismo”.
29
Novamente aconteceu de João Vieira e Augusto de Campos traduzirem a mesma estrofe. Retiramos nosso segundo
verso da tradução de Augusto de Campos, da qual os quatro primeiros versos são:
Suspirou; só faltava a lua cheia,
Caçamba de suspiros, com a sua
Face casta e o seu brilho de candeia
Que o clima apropriado insinua; (...) (2009, p. 113).
30
A tradução de Augusto de Campos serviu como modelo para a nossa. Veja-se a sua tradução:
Mas poeta, astrônomo ou amante,
Pastor, campônio que a houver contemplado,
Sente uma abstração, quando diante
Dela, e as ideias (além de um resfriado,
Às vezes, se não se cuidar bastante);
Grandes segredos tem ela guardado:
Marés e mentes pesa sutilmente
E corações, se é que a canção não mente. (2009, p. 113).

1251
 XV.
Juan felt somewhat pensive, and disposed
For contemplation rather than his pillow:
The Gothic chamber, where he was enclosed,
Let in the rippling sound of the lake's billow,
With all the mystery by midnight caused:
Below his window waved (of course) willow;
And he stood gazing out on the cascade
That flashed and after darkened in the shade.
XV.
Juan viu-se algo pensativo e ficou
Mais à contemplação que ao travesseiro.
Na alcova gótica onde se alojou
Entrava o murmúrio do lago, e inteiro
O mistério que à meia-noite causou.
Sob sua janela ondula (óbvio) um salgueiro,
E a cachoeira que fixamente observa
Brilhou e depois se imiscuiu à treva.

XVI.
Upon his table or his toilet,—which
Of these is not exactly ascertained,—
(I state this, for I am cautious to a pitch
Of nicety, where a fact is to be gained,)
A lamp burned high, while he leant from a niche,
Where many a Gothic ornament remained,
In chiselled stone and painted glass, and all
That Time has left our fathers of their Hall.
XVI.
Sobre sua mesa ou toalete31 – qual disso
Não se determina de modo exato
(E afirmo isso por ser cautelosíssimo
No escrúpulo de precisar os fatos) –
Uma vela clareou quando ele ia a um nicho
Onde restou muito gótico ornato32
Em pedra talhada e vitrais pintados e o mais
Que o tempo deixou de nossos ancestrais.

31
B. está ironizando os galicismos da mobília ordinária utilizados pela sociedade polida (EP). “Toalete” era antigamente
conhecido como “toucador”, uma mesa com um espelho em cima para se pentear, depois conhecida como “penteadeira”.
32
B. parece estar ansioso para relembrar a primeira cena de Manfred, quando o herói, sozinho à noite em uma galeria
gótica, é visitado por espíritos (PC). Na edição em que se encontra a tradução de João Vieira, de 1942, também há uma
tradução em prosa de Manfredo, sem nenhuma indicação do tradutor, que se sabe ser, entretanto, Antônio Franco da
Costa Meirelles.

1252
 XVII.
Then, as the night was clear though cold, he threw
His chamber door wide open—and went forth
Into a gallery of a sombre hue,
Long, furnished with old pictures of great worth,
Of knights and dames heroic and chaste too,
As doubtless should be people of high birth;
But by dim lights the portraits of the dead
Have something ghastly, desolate, and dread.
XVII.
Daí, a noite era clara embora fria,
Ele abriu a porta da alcova e saiu por
Longa galeria33 do tipo sombria34,
Cheia de velhos quadros de valor,
Varões heroicos, damas castas via
Como seriam os de estirpe superior.
Mas à luz baça os retratos dos mortos
Algo sinistro, aflito e horrível portam. 35

XVIII.
The forms of the grim Knight and pictured Saint
Look living in the moon; and as you turn
Backward and forward to the echoes faint
Of your own footsteps—voices from the Urn
Appear to wake, and shadows wild and quaint
Start from the frames which fence their aspects stern,
As if to ask how you can dare to keep
A vigil there, where all but Death should sleep.
XVIII.
As formas de um sombrio guerreiro e um santo
Pareciam vivas a essa luz noturna
E ao virar-se pra lá e pra cá ecoa tanto
O seu passo, que crê acordar da urna36
Umas vozes e as sombras vagas, entanto,
Em molduras barrando as carrancas soturnas,
Meio a indagar como velar você ousa
Lá onde tudo, exceto a morte, repousa.37

33
Ver Canto V, estrofe LVIII.
34
E. H. Coleridge faz uma nota pouco característica em sua edição (notada também por (PC)), na qual afirma que “B. se
engana, porque o Monge Negro vaga pelo salão de jantar, que é a “galeria” do poema e, além disso, B. dormia no andar
superior, ao qual o acesso depende de uma escada em espiral. Do lado oeste, de fato, vê-se a “cachoeira”, mas o
refeitório nunca teve “antigas pinturas”; pode ser que B. dormisse ali no caso de uma emergência e eis a cena!.“El
libertado vai da alcova gótica à “galeria” e zás! “um monge de capucho e terço”. Mas, quien sabe? A precaução do
salmista no que se refere às princesas não é inaplicável aos poetas”.
35
João Vieira traduziu esta estrofe do seguinte modo:
Como a noite estava linda, posto que fresca, abriu a porta da câmara e pôs-se a passear numa longa e sombria
varanda, guarnecida de velhos quadros de grande preço, representando cavaleiros, damas heróicas (sic), e
castas, como deviam ser infalivelmente as pessoas de alta linhagem. Mas ao clarão de luz duvidosa, os retratos
dos mortos têm não sei que de sepulcral e de lamentavel (sic) espanto. (Byron, 1942, p. 398).
36
Cochran nota, no original urn, “isto é, urna funerária”.
37
Novamente, Augusto de Campos e João Vieira traduziram a mesma estrofe. Augusto de Campos traduziu como:
As formas de um guerreiro e de um santo
Esgueiram-se ao luar – visão noturna,
E os ecos dos teus pés soam enquanto
Pensas ouvir as vozes de uma urna.
Sombras vagas desdobram o seu manto
Das molduras na solidão soturna,
Como se a perguntar com que ousadia
Velas o que só à morte caberia. (Campos, 2009, p. 115).
E João Vieira traduziu como:
(...) À luz da lua estas imagens de santos e de ferozes cavaleiros parecem viver; e o pálido sorriso das belezas
defuntas como que se anima ao brilho das estrelas. (...) (Byron, 1942, p. 398).

1253
 XIX.
And the pale smile of Beauties in the grave,
The charms of other days, in starlight gleams,
Glimmer on high; their buried locks still wave
Along the canvas; their eyes glance like dreams
On ours, or spars within some dusky cave,
But Death is imaged in their shadowy beams.
A picture is the past; even ere its frame
Be gilt, who sate hath ceased to be the same.
XIX.
E o riso pálido das belas no túmulo,
O antigo charme, à luz de estrelas, brilha
E bruxuleia. Os cachos sepultos ondulam
Pela tela, seus olhos por maravilha
Piscam-nos, espatos38 em antro obscuro39,
Mas morte ali deixou tétrica trilha.
Pintura é o passado; antes que a moldura
Doure-se, o que pousa é outra figura.40

XX.
As Juan mused on Mutability,
Or on his Mistress—terms synonymous—
No sound except the echo of his sigh
Or step ran sadly through that antique house;
When suddenly he heard, or thought so, nigh,
A supernatural agent—or a mouse,
Whose little nibbling rustle will embarrass
Most people as it plays along the arras.
XX.
Juan na mutabilidade refletiu,
Ou em sua donzela – termos sinônimos –
O eco do suspiro e passo repercutiu
Na antiga mansão, sozinho e tristonho,
E do nada, perto, ouviu ou achou que ouviu
Um ser sobrenatural ou um camundongo,
Cujo ruído da roída embaraça a
Maioria quando ocorre junto ao rás41.42

38
No original, spars, “espatos”, pedras de formação cristalina como o quartzo.
39
Lembra o último poema que B. escreveu até o fim, concluído quando começou este Canto, chamado The Island, IV, 7-
9 (PC).
40
Augusto de Campos (imerso no tom ultrarromântico byroniano deste trecho, tanto que ficará algumas estrofes sem
traduzir) traduziu esta estrofe como:
E o pálido sorriso de quem era
Tão bela em outras eras ainda brilha,
Seu cabelo sepulto agora impera
Na tela, os olhos pura maravilha
De luz, tal uma imagem de quimera,
Mas a morte se espalha em sua trilha.
Pintura é outrora – antes que a moldura
Dourem, quem pousa é já outra figura. (Campos, 2009, p. 115).
41
“Rás” ou “arrás” era um antigo tipo de tapeçaria usado para ornar paredes de galerias.
42
Na tradução de João Vieira desta estrofe, que segue, vale notar o “sorriso” “detrás duma cortina” que, de fato, teria
“intrigado boa gente”, como pesquisadores de tradução, se não fosse evidente sua tradução do francês souris, “rato”,
erroneamente para “sorriso”:
Nenhum rumor ali havia a não ser dos suspiros e dos passos de Juan; quando ele ouviu ou creu ouvir, junto de si
um agente sobrenatural, um sorriso, cujo leve rumor por detrás duma cortina tem por mais de uma vez intrigado
boa gente. (Byron, 1942, p. 398).

1254
 XXI.
It was no mouse—but lo! a monk, arrayed
In cowl and beads, and dusky garb, appeared,
Now in the moonlight, and now lapsed in shade,
With steps that trod as heavy, yet unheard;
His garments only a slight murmur made;
He moved as shadowy as the Sisters weird,
But slowly; and as he passed Juan by,
Glanced, without pausing, on him a bright eye.
XXI.
Não era um camundongo, mas ó! um monge 43
De traje preto, capucho e terço e, ou vê-
-se ao luar, ou já na sombra se esconde,
Pisando pesado, mas que não se ouve;
Suas vestes fazem só um murmúrio ao longe.
Irreal como as estranhas irmãs44 move-
-se, mas lento, e, sem parar, passou diante
De Juan e lhe luziu um olho brilhante. 45

XXII.
Juan was petrified; he had heard a hint
Of such a Spirit in these halls of old,
But thought, like most men, that there was nothing in't
Beyond the rumour which such spots unfold,
Coined from surviving Superstition's mint,
Which passes ghosts in currency like gold,
But rarely seen, like gold compared with paper.
And did he see this? or was it a vapour?
XXII.
Juan petrificou-se; ouvira uns palpites
De que há espírito nas antigas casas,
Mas, como muitos, cria que nada existe
Além da intriga que esse ponto causa,
Cunhada46 à superstição que persiste47,
E fantasma igual ouro por moeda passa,
Mas raro se vê, como o ouro com a cédula.
E ele viu isso mesmo? Ou foi só a névoa 48?

43
Há diversos relatos de aparições do fantasma do monge de preto em Newstead Abbey. Em 13 de agosto de 1814, B.
escreve a Moore falando que “os fantasmas (...), a desolação, deixam [Newstead] muito animada”. Nessa mesma época
Moore conta que B. imaginou ter visto um fantasma na abadia. Todas as edições originais consultadas fazem notas a este
respeito, com mais ou menos as mesmas informações.
44
Referência às três bruxas de Macbeth, IV, i, 111, de Shakespeare.
45
João Vieira traduziu essa estrofe nos dois parágrafos seguintes:
Mas não era um sorriso; ó surpresa! um monge embuçado em seu capucho, umas vezes mostrando-se à
claridade da lua outras vezes perdendo-se nas sombras caminhava com passo grave e silencioso.
Ouvia-se o rugido de seus vestidos, se caminhava lentamente ou deslizava como uma sombra. Perpassando por
diante de Juan, sem parar, fixou-o com vista cintilante. (1942, p. 399).
46
No original, mint, uma “casa da moeda” que, por conta da métrica, não pôde ser inserida neste verso.
47
Como Juan era católico, poderia ser menos cético a respeito das lendas medievais cristãs (PC).
48
No original, vapour, também poderia ser, em uma livre-tradução, a “brisa”, ou ainda, como Paulin Paris traduziu,
“vapeur vaine”, algo próximo de “vapor barato”.

1255
 XXIII. XXIII.
Once, twice, thrice passed, repassed—the thing of air, Uma, duas, três vezes veio e foi algo do ar
Or earth beneath, or Heaven, or t' other place; Ou de embaixo do chão ou céu ou outros locais, e
And Juan gazed upon it with a stare, Juan arregalando-se a embasbacar,
Yet could not speak or move; but, on its base Sem mover-se ou falar; como em sua base
As stands a statue, stood: he felt his hair Estátua está, esteve. Sentiu enroscar
Twine like a knot of snakes around his face; Seu cabelo igual nó de serpentes na face49;
He taxed his tongue for words, which were not granted, E força a língua por, não dadas, palavras,
To ask the reverend person what he wanted. A indagar o que o reverendo buscava.50

XXIV.
The third time, after a still longer pause,
The shadow passed away—but where? the hall
Was long, and thus far there was no great cause
To think his vanishing unnatural:
Doors there were many, through which, by the laws
Of physics, bodies whether short or tall
Might come or go; but Juan could not state
Through which the Spectre seemed to evaporate.
XXIV.
Após maior pausa, na terceira vez,
A sombra foi, mas pra onde? É longo o hall,
E assim grande causa não se fez
De crer o sumiço sobrenatural.
Porta havia muita, pelas quais nas leis
Da física corpo curto ou alto e tal
Pode ir ou vir; mas Juan não captou
Por qual delas o espectro evaporou.

XXV.
He stood—how long he knew not, but it seemed
An age—expectant, powerless, with his eyes
Strained on the spot where first the figure gleamed
Then by degrees recalled his energies,
And would have passed the whole off as a dream,
But could not wake; he was, he did surmise,
Waking already, and returned at length
Back to his chamber, shorn of half his strength.
XXV.
Juan parou, o quanto não sabia, suponho
Uma era, expectante, impotente, via
De viés onde surgiu o ser bisonho,
Aí aos poucos recobrou suas energias
E até acharia que não passou de um sonho,
Que não podia acordar. Estava, cria,
Acordado já e enfim indo de volta à
Sua alcova, e sua força ao meio se esgota51.

49
Cochran acha válido especificar que Juan se sentiu como a Medusa (com seus cabelos de serpentes), e não uma vítima
da mesma (que também ficaria petrificada, como Juan, não obstante).
50
João Vieira traduziu esta estrofe em três parágrafos, os quais seguem:
Três vezes repassou por ele o habitante do ar, da terra, do céu ou de qualquer outra mansão.
O seu espanto foi o maior; os cabelos eriçaram-se-lhe sobre a cabeça e ficou imovel (sic), sem tugir nem mugir.
Ainda quis perguntar ao reverendo personagem o que diabo queria, mas a voz estava-lhe presa. (1942, p. 399).

1256
 XXVI.
All there was as he left it: still his taper
Burned, and not blue, as modest tapers use,
Receiving sprites with sympathetic vapour;
He rubbed his eyes, and they did not refuse
Their office: he took up an old newspaper;
The paper was right easy to peruse;
He read an article the King attacking,
And a long eulogy of "Patent Blacking."
XXVI.
Tudo estava intacto; a vela seguia a
Arder, não das modestas azuis52, que impliquem
Chamar entidades à chama amiga.
Ele esfregou os olhos, que não compliquem
Seu ofício. Pegou uma gazeta antiga;
Folhear esse jornal foi bem simples.
Leu um artigo que o rei esculacha 53
E um longo elogio a uma escura graxa54.

XXVII.
This savoured of this world; but his hand shook:
He shut his door, and after having read
A paragraph, I think about Horne Tooke,
Undressed, and rather slowly went to bed.
There, couched all snugly on his pillow's nook,
With what he had seen his phantasy he fed;
And though it was no opiate, slumber crept
Upon him by degrees, and so he slept.
XXVII.
Soube-lhe a esse mundo; a mão treme, em choque.
Ele tranca sua porta e após ter lido
Um parágrafo, creio que de Horne Tooke55,
Foi pra cama meio lento e desvestido.
Lá, num travesseiro fofo se coloca e
Com o que viu sua fantasia tem nutrido,
E embora não fosse opiáceo, o sono desce
Passo a passo sobre ele, que adormece.

51
Cochran nota um paralelo ao caso de Sansão e Dalila, quando esse se vê privado de suas forças após ter as tranças
cortadas por Dalila, em Juízes, 16, 19.
52
As traduções francesas apontam se tratar de outra referência a Blue Stocking Society, a “sociedade das mulheres
intelectuais de meias azuis”. Entretanto, as edições originais (EP, PC) suscitam a lenda de que quando a chama de uma
vela queima com tonalidade azulada, é indicativo da presença de fantasmas ou do demônio (talvez por relação com o
enxofre). Coleridge, em Christabel, 158-9, alude a Ricardo III, V, iii, 180, de Shakespeare, quando o próprio Ricardo
cita a luz azul da chama, pouco após ser visitado por fantasmas. Há um verso deletado em Manfred com essa imagem
das chamas azuis (uma lembrança anotada por Cochran, das últimas inseridas nesta tese).
53
Cochran nota que como a narrativa se passa em cerca de 1790, Juan deve estar lendo um jornal radical.
54
No original, patent blacking, espécie de produto para polir calçados de couro, o que hoje se chamaria “graxa”. Alguns
dos anúncios para esse tipo de produto nos jornais eram imitações de poemas populares. B. mesmo foi creditado ter
escrito um desses “jingles” para “Day and Martin’s Patent Blacking”. (V. também apêndice a Two Foscari). B. uma vez
exclamou a Murray: “O que é isso tudo, (...) Day and Martin’s Patent Blacking,(...), as pessoas estão loucas, ou
meramente drogadas?”. Ademais, à época tornou-se famoso um tipo de couro muito brilhante, chamado de “patent
leather”, que era tratado com “charão”, um verniz de laca da China.
55
B. admirou John Horne Tooke (1736 – 1812), um escritor radical, político, clérigo e filólogo, que apoiou Pitt nas
reformas parlamentares de 1788. (PC) nota outra evidência, “talvez”, de que a leitura política de Juan é subversiva.

1257
 XXVIII.
He woke betimes; and, as may be supposed,
Pondered upon his visitant or vision,
And whether it ought not to be disclosed,
At risk of being quizzed for superstition.
The more he thought, the more his mind was posed:
In the mean time, his valet, whose precision
Was great, because his master brooked no less,
Knocked to inform him it was time to dress.
XXVIII.
Acordou cedo e como é de supor
Ponderou sobre a visita ou visão
E se esse caso deveria expor
Com risco de increpar superstição.
Mais pensava, e a confusão ia maior.
Porém seu criado, cuja precisão
É grande, ou o senhor não o iria admitir,
Deu o aviso de que é hora de se vestir.

XXIX.
He dressed; and like young people he was wont
To take some trouble with his toilet, but
This morning rather spent less time upon't;
Aside his very mirror soon was put;
His curls fell negligently o'er his front,
His clothes were not curbed to their usual cut,
His very neckcloth's Gordian knot was tied
Almost an hair's breadth too much on one side.
XXIX.
Ele se vestiu e, como os jovens, vai
Se afligir na toalete, a qual resume
Essa manhã, e em menos tempo sai.
Até o próprio espelho de lado arruma, e
Seus cachos com negligência à frente caem56,
Suas roupas sem o aprumo de costume,
Seu nó górdio57 da gravata amarrado
Quase um fio de cabelo a mais pra um lado.

XXX.
And when he walked down into the Saloon,
He sate him pensive o'er a dish of tea,
Which he perhaps had not discovered soon,
Had it not happened scalding hot to be,
Which made him have recourse unto his spoon;
So much distrait he was, that all could see
That something was the matter—Adeline
The first—but what she could not well divine.
XXX.
E quando descer ao salão conceba,
Pôs-se pensativo sobre seu chá,
O qual talvez não tão cedo perceba,
Não estivesse escaldante, o que fá-
-lo recorrer à colher pra que o beba.
Tão distraído estava que todos lá
Viam que alguma coisa havia – Adelina
Primeiro, o motivo nem imagina.

56
Estilo cultivado pelo próprio B. (PC).
57
Górdio foi o rei da Frígia, pai de Midas. Era um camponês e, ao ser coroado rei, para não esquecer sua origem
humilde, pendurou sua carroça de bois atada com um enorme nó a uma coluna. O nó era praticamente impossível de ser
desfeito, daí veio sua fama (hoje a expressão mais comum seria “nó cego”). Muito tempo depois, o Oráculo previu que
quem solucionasse o nó, dominaria o mundo inteiro. Alexandre, o Grande, portanto, desembainhou a espada e cortou o
nó num só golpe. Lenda ou não, Alexandre se tornaria senhor de toda a Ásia Menor poucos anos depois. “Nó górdio”,
assim, passou a ser chamado todo problema aparentemente insolúvel, que se resolve facilmente por meio de algum ardil.

1258
 XXXI.
She looked, and saw him pale, and turned as pale
Herself; then hastily looked down, and muttered
Something, but what's not stated in my tale.
Lord Henry said, his muffin was ill buttered;
The Duchess of Fitz-Fulke played with her veil,
And looked at Juan hard, but nothing uttered.
Aurora Raby with her large dark eyes
Surveyed him with a kind of calm surprise.
XXXI.
Ela olhou e viu-o pálido e pálida ela
Mesma fica, e olha o chão logo e sugere
Algo, o que minha história não revela.
Quer mais manteiga no bolo Lord Henry58.
A Duquesa de Fitz-Fulke mexe no véu lá
E olha firme a Juan, mas nada profere.
Aurora Raby com o olhão preto o pesa
Em uma espécie de calma surpresa 59.60

XXXII.
But seeing him all cold and silent still,
And everybody wondering more or less,
Fair Adeline inquired, "If he were ill?"
He started, and said, "Yes—no—rather—yes."
The family physician had great skill,
And being present, now began to express
His readiness to feel his pulse and tell
The cause, but Juan said, he was "quite well."
XXXII.
Porém vendo-o todo frio e silente61,
E a todos mais ou menos interessa,
A doce Adelina inquiriu “está doente?”
Ele inicia e diz “Sim – não – talvez – yes”.
O médico da família é excelente
E estando presente agora já expressa
Prontidão em sentir pulso e dar também
A causa, mas Juan disse estar muito bem.

58
Cochran observa que Henry nota tanto o mal-estar de Juan, quanto que Adelina também o nota. No original, muffin,
um bolinho básico.
59
Com uma surpresa oposta a de Leila no Canto VIII, XCV.
60
João Vieira vem diligentemente traduzindo essas estrofes narrativas. Para esta precisou de três parágrafos:
Viu que ele estava pálido e empalideceu tambem (sic).
A duqueza (sic) de Fitz pôs-se a brincar com seu véu fixando Juan sem articular nem palavra.
Aurora Raby lançando para ele os seus olhos negros, eximinou-o (sic) com ar de srupreza (sic) calma. (Byron,
1942, p. 400).
61
Ecoa a estrofe 8 do “Hino à Grécia”, presente no Canto III, o qual B. deveria ter em mente enquanto escrevia este
Canto XVI, três meses antes de partir para sua última viagem. O “som dos mortos” do hino é aqui, no entanto, feito
pelos monges medievais.

1259
 XXXIII. XXXIII.
"Quite well; yes,—no."—These answers were mysterious,“Muito bem, sim – não”. A resposta é um mistério,
And yet his looks appeared to sanction both, E ainda pareceu que a ambos sancionasse,
However they might savour of delirious; Embora um sinal de delírio adere-o.
Something like illness of a sudden growth Como se algum mal súbito pesasse-
Weighed on his spirit, though by no means serious: -lhe o espírito, mas nada muito sério.
But for the rest, as he himself seemed both Quanto ao resto, como ele relutasse62
To state the case, it might be ta'en for granted Em contar o caso, logo se admite
It was not the physician that he wanted. Não ser um médico que necessite63.

XXXIV.
Lord Henry, who had now discussed his chocolate,
Also the muffin whereof he complained,
Said, Juan had not got his usual look elate,
At which he marvelled, since it had not rained;
Then asked her Grace what news were of the Duke of late?
Her Grace replied, his Grace was rather pained
With some slight, light, hereditary twinges
Of gout, which rusts aristocratic hinges.
XXXIV.
Lord Henry, que discutia o chocolate
E o bolinho criticado, acresceu
Que Juan não ia como sempre à vontade,
O que ele admira já que não choveu,
Aí do Duque inquire se há novidade
À Sua Graça64, que diz que Sua Graça sofreu
Um pouco a artrite hereditária, cuja
Dobradiça aristocrática enferruja65.

XXXV.
Then Henry turned to Juan, and addressed
A few words of condolence on his state:
"You look," quoth he, "as if you had had your rest
Broke in upon by the Black Friar of late."
"What Friar?" said Juan; and he did his best
To put the question with an air sedate,
Or careless; but the effort was not valid
To hinder him from growing still more pallid.
XXXV.
Daí Henry a Juan virou e lhe endereçou os
Termos de condolência ao seu estado.
“Parece”, disse, “qual se seu repouso
Fosse pelo monge obscuro quebrado”.
“Que monge?” disse Juan, e ainda pôs o
Seu melhor pra indagar com ar sedado
Ou descuidado, mas foi esforço inválido
Pra impedi-lo de ficar bem mais pálido.

62
A edição de E. Coleridge, ao invés de loath (EP, PC), traz novamente both.
63
(PC) é único a notar possível alusão às palavras do doutor sobre Lady Macbeth, em Macbeth, V, i, 72, de Shakespeare:
“Ela precisa mais de sacerdote que de médico”.
64
Henry suspeita de Juan com Fitz-Fulke (PC).
65
A “inflamação nas articulações”, antigamente conhecida como “gota”, no original gout, hoje em dia famosa como
“artrite”, é causada por, dentre outros motivos, abuso de bebidas alcoólicas, à época, vinho do porto, “que só ricos
poderiam custear” (PC); B. parece denotar que a riqueza e o descomedimento na mesa – entre outros excessos – seriam
mais hereditários que a própria inflamação.

1260
 XXXVI.
"Oh! have you never heard of the Black Friar?
The Spirit of these walls?"—"In truth not I."
"Why Fame—but Fame you know's sometimes a liar—
Tells an odd story, of which by and by:
Whether with time the Spectre has grown shyer,
Or that our Sires had a more gifted eye
For such sights, though the tale is half believed,
The Friar of late has not been oft perceived.
XXXVI.
“Oh, não tem sobre o monge negro ouvido, o
Espírito desses muros66?” “Não, jamais”.
“A fama – e às vezes fama tem mentido67 –
Conta história estranha, a qual, no mais,
Ou com o tempo o espectro ficou tímido
Ou era o olhar dos de antes melhor a tais
Visões, nesse conto meio se acredita,
Mas o monge só às vezes nos visita.

XXXVII.
"The last time was——"—"I pray," said Adeline—
(Who watched the changes of Don Juan's brow,
And from its context thought she could divine
Connections stronger than he chose to avow
With this same legend)—"if you but design
To jest, you'll choose some other theme just now,
Because the present tale has oft been told,
And is not much improved by growing old."
XXXVII.
“A última vez –“ “Peço, disse Adelina
(Quem mudanças na fronte de Juan olha,
E pelo contexto ela aí imagina
Que conexão mais forte à lenda o tolha
Do que admitiu), “se só zombar designa,
É melhor que agora outro tema escolha,
Pois tanto essa história se contou, que ela
Mal melhora por ser panela velha”.68

66
Foi a vez de Amedée Pichot fazer à sua tradução a nota que as edições originais fizeram há algumas estrofes: de que
Moore ouvira B. contar sobre a aparição do monge em 1814; e acrescenta que ocorreu pouco após o casamento do poeta.
Cria-se, não obstante, que o monge aparecia quando algum perigo ou a morte ameaçava o senhor da abadia.
67
Essa percepção sobre a “fama” é um truísmo Don Juanesco. Veja, por exemplo, no Canto VII, o dístico que encerra a
estrofe XV (PC), ou ainda a estrofe XXXIII.
68
Décio Pignatari traduziu apenas três fragmentos desse Canto. Essa estrofe fez na íntegra como segue:
“Bem, na última vez...” “Por favor, disse
Adeline, que conhecia de cor
O cenho de Juan, chorasse ou risse,
Segura e certa de saber a cor
Certa de cada traço ou signo, “me si-
Ga ou largue, mas não zombe, por favor,
Que essa velha história já fez danos
E não melhora nada com os anos”. (Pignatari, 2007, p. 211).

1261
 XXXVIII.
"Jest!" quoth Milor; "why, Adeline, you know
That we ourselves—'twas in the honey moon
Saw——"—"Well, no matter, 'twas so long ago;
But, come, I'll set your story to a tune."
Graceful as Dian when she draws her bow,
She seized her harp, whose strings were kindled soon
As touched, and plaintively began to play
The air of "'Twas a Friar of Orders Gray."
XXXVIII.
“Zombar!” disse milorde, “é testemunha
Que nós mesmos o vimos – foi na lua
De mel –” “Bem, tanto faz, faz tempo. Eu punha
Em música, olha só, essa história sua.”
Graciosa igual Diana quando o arco empunha,
Ela pega a harpa, a corda estimula
Logo ao toque, e em lamento inicia assim já a
Ária do “Era um monge de ordens cinza”69.

XXXIX.
"But add the words," cried Henry, "which you made;
For Adeline is half a poetess,"
Turning round to the rest, he smiling said.
Of course the others could not but express
In courtesy their wish to see displayed
By one three talents, for there were no less—
The voice, the words, the harper's skill, at once,
Could hardly be united by a dunce.
XXXIX.
“Mas a sua letra”, pediu Henry, “soma;
Porque Adelina é meio poetisa”, em
Redor ele se vira, e rindo informa.
Os outros, óbvio, à dama apenas dizem
Por cortesia querer ver como doma
Os três talentos, que menos não visem.
A voz, a letra, a arte do harpejo, pô-los
Juntos não poderia ser para tolos.

XL.
After some fascinating hesitation,—
The charming of these charmers, who seem bound,
I can't tell why, to this dissimulation,—
Fair Adeline, with eyes fixed on the ground
At first, then kindling into animation,
Added her sweet voice to the lyric sound,
And sang with much simplicity,—a merit
Not the less precious, that we seldom hear it.
XL.70
Depois de fascinante hesitação –
O encanto que aos que encantam algo impôs,
Não sei explicar, de dissimulação –
Linda Adelina os olhos fixos pôs
De início ao chão, aí arde em animação,
Ade a um som lírico a suave voz
E bem simples canta, um mérito que houve
Não menos precioso, e que raro se ouve.

69
Letra de John O’Keefe, música de William Reeve, interposta na ópera de baladas intitulada Merry Sherwood (cerca de
1790). Tem quase nada de semelhança com a versão de Adelina. (PC) fornece um trecho dessa cantiga.
70
(PC) vê paralelo entre o canto de Adelina e o da heroína de Corinne, ou l’Italie (1807), II, iii, de Madame de Staël.
Esse era o romance predileto de Teresa Guiccioli, a condessa casada com quem B. se envolvera em seus últimos anos na
Itália, inclusive durante a escrita deste Canto. Enquanto Corinne improvisa sobre “a glória e a felicidade da Itália”,
Adelina trata de culpa hereditária e condenação em um canto da Inglaterra.

1262
 1. 1.71
Beware! beware! of the Black Friar, Cuidado! cuidado com o monge obscuro!
Who sitteth by Norman stone, Que jaz à tumba de Norman,
For he mutters his prayer in the midnight air, Pois à meia-noite ora num murmúrio
And his mass of the days that are gone. E a missa de outrora retoma.
When the Lord of the Hill, Amundeville, Quando o senhorio, Lord Amundeville,
Made Norman Church his prey, A igreja Norman espolia
And expelled the friars, one friar still E expulsa os monges72, um se decidiu
Would not be driven away. Que embora dali não iria.

2.
Though he came in his might, with King Henry's right,
To turn church lands to lay,
With sword in hand, and torch to light
Their walls, if they said nay;
A monk remained, unchased, unchained,
And he did not seem formed of clay,
For he's seen in the porch, and he's seen in the church,
Though he is not seen by day.
2.
Embora o certifique a que ao Rei Henrique
As terras da igreja transfira,
E espada e archote às mãos indiquem
Queimar se um “não” ouvira,
Um monge solto, sem ferros, permanece,
E nem parece ser de argila,
E vê-se ele no pórtico, e na igreja vê-se,
Só não se vê de dia.73

71
A primeira tradução de um fragmento de Don Juan publicada no Brasil foi justamente a tradução dessa canção
interposta no Canto XVI. Seu tradutor usou um pseudônimo, J. Luz. Os franceses, que traduziram a obra completa em
prosa, traduziram, no entanto, essa cantiga em verso rimado e metrificado.
72
Isso se deu aquando da dissolução dos monastérios por Henrique VIII, em cerca de 1530. De acordo com a balada
escrita por Adelina, os Amundevilles vivem em propriedade furtada a Deus (PC).
73
A tradução de Paulin Paris em verso desta estrofe é:
Devant la redoutable épée
De milord et des gens du roi,
Ses compagnons remplis d'effroi
Ont abandonné la contrée;
Mais lui seul ose chaque soir
Visiter encor l'abbaye:
Cependant il n'est plus en vie.--
Gardez-vous bien du moine noir. (Byron, 1830, s.p.).

1263
 3. 3.
And whether for good, or whether for ill, E se ele seja bom ou seja vil,
It is not mine to say; Não sei o que eu diria,
But still with the house of Amundeville Mas ainda a casa dos Amundeville
He abideth night and day. Habita noite e dia.
By the marriage-bed of their lords, 'tis said, Diz-se que no leito conjugal de seus lordes
He flits on the bridal eve; Paira na noite de núpcias74,
And 'tis held as faith, to their bed of Death Igual se crê que os seus leitos de morte
He comes—but not to grieve. Prepara, mas sem lamúrias.

4. 4.
When an heir is born, he's heard to mourn, Vindo herdeiro à luz, pranto conduz
And when aught is to befall E se algo vai daná-la, a
That ancient line, in the pale moonshine Estirpe antiga, à luz da lua lívida
He walks from hall to hall. Ele vai de sala em sala.
His form you may trace, but not his face, Só sua forma se traça, e não sua face;
'Tis shadowed by his cowl; O seu capucho a oculta.
But his eyes may be seen from the folds between, Mas seus olhos vê-se, só isso aparece,
And they seem of a parted soul. E parecem de alma dúbia.

5. 5.
But beware! beware! of the Black Friar, Atento! Atento ao Monge de Preto!
He still retains his sway, Que domina ainda a abadia,
For he is yet the Church's heir, Pois herdeiro é por direito
Whoever may be the lay. Tanto faz quem lá vivia.
Amundeville is Lord by day, Amundeville manda de dia,
But the monk is Lord by night; À noite quem manda é o monge.
Nor wine nor wassail could raise a vassal Nunca um vassalo enfim em brinde em festim
To question that Friar's right. Questionou-o nem de longe.

74
Esse parece ter sido o motivo por Adelina interromper a narração de Henry algumas estrofes acima.

1264
 6.
Say nought to him as he walks the Hall,
And he'll say nought to you;
He sweeps along in his dusky pall,
As o'er the grass the dew.
Then grammercy! for the Black Friar;
Heaven sain him! fair or foul,—
And whatsoe'er may be his prayer,
Let ours be for his soul.
6.
Quando ele andar na sala, nada indaga,
Aí pra ti já cala-o.
Com seu manto negro em volta vaga,
Como na grama o orvalho.
Ao monge de preto alívio75 pede-se!
Credo em cruz76 a essa alma, leal ou má,
E qualquer que seja sua prece,
Seja a nossa à sua alma.

XLI.
The lady's voice ceased, and the thrilling wires
Died from the touch that kindled them to sound;
And the pause followed, which when song expires
Pervades a moment those who listen round;
And then of course the circle much admires,
Nor less applauds, as in politeness bound,
The tones, the feeling, and the execution,
To the performer's diffident confusion.
XLI.
A voz dela cessa e a corda que inspira
Cala sem o toque que soá-la fez.
E há a pausa, que quando a canção expira,
Os que ouvem em volta invade de vez.
E daí claro o círculo muito a admira,
E aplaude como manda a polidez,
Os tons, o sentimento, e a execução
Pondo a artista em tímida confusão.

XLII.
Fair Adeline, though in a careless way,
As if she rated such accomplishment
As the mere pastime of an idle day,
Pursued an instant for her own content,
Would now and then as 'twere without display,
Yet with display in fact, at times relent
To such performances with haughty smile,
To show she could, if it were worth her while.
XLII.
Linda Adelina algo desleixada ia,
Como se fosse um mero passatempo
Essa habilidade, para um ocioso dia,
Num dado instante a seu próprio contento,
Ainda que de vez em quando exibia,
Exibida de fato, algum intento
Com sorriso arrogante em tais shows, pra apenas
Mostrar que podia, se valesse a pena.

75
No original, gramercy, expressão obsoleta, controversa ainda nos tempos de B., abreviação de “May God grant
mercy”, comumente usada como indicativo de alegria repentina ou de surpresa, aqui possui o sentido de “boa sorte” (v.
(E.P.)). Foi usada na Balada do Velho Marinheiro, de Coleridge, e em Ivanhoé, de Walter Scott.
76
No original, sain, expressão obsoleta nos tempos de B., significa “fazer o sinal da cruz, quer para pedir bênçãos, quer
para exorcizar o diabo”.

1265
 XLIII.
Now this (but we will whisper it aside)
Was—pardon the pedantic illustration—
Trampling on Plato's pride with greater pride,
As did the Cynic on some like occasion;
Deeming the sage would be much mortified,
Or thrown into a philosophic passion,
For a spoilt carpet—but the "Attic Bee"
Was much consoled by his own repartee.
XLIII.
Mas isso (cochicharemos de lado)
Foi (perdão à pedante ilustração)
Ter com orgulho maior o de Platão pisado,
Como o cínico fez noutra ocasião77,
Julgando o sábio aí mortificado
Ou que ergue filosófica paixão
Pelo tapete estragado, e a resposta
Da “abelha ática”78 por si só a conforta.

XLIV.
Thus Adeline would throw into the shade
(By doing easily, whene'er she chose,
What dilettanti do with vast parade)
Their sort of half profession; for it grows
To something like this when too oft displayed;
And that it is so, everybody knows,
Who have heard Miss That or This, or Lady T'other,
Show off—to please their company or mother.
XLIV.
Adelina aí podia pôr na sombra
(Fazendo fácil, sempre que quisesse
O que diletantes fazem com maior pompa)
Essa meia profissão; porque parece
Algo assim se muito você se exponha;
É isso mesmo, todo mundo conhece e
Já ouviu Srta. Tal ou Qual ou Dona Fulana em
Exibições para sua turma ou mãe.

77
Diógenes Laércio conta que uma vez Diógenes de Sínope pisou nos tapetes de Platão dizendo “estou pisando no
orgulho de Platão”, no que Platão respondeu que “pisa com um orgulho maior ainda”. B. faz a irônica nota dizendo que
não tem certeza se era exatamente em um tapete que Diógenes pisou, já que tapetes são feitos para serem pisados,
imagina assim que sua memória o ludibria, e que na verdade seria uma tapeçaria ou alguma peça luxuosa (v. nota Canto
VII, IV; XI, XXVIII; XV, LXXIII).
78
Cícero, em De divinatione, 36, conta que uma abelha pousou na boca de Platão quando ainda era criança, o que teria
garantido sua grande eloquência futura (v. nota Canto IX, XXVIII, para o uso desse epíteto com conotações sexuais e
políticas).

1266
 XLV.
Oh! the long evenings of duets and trios!
The admirations and the speculations;
The "Mamma Mia's!" and the "Amor Mio's!"
The "Tanti palpiti's" on such occasions:
The "Lasciami's," and quavering "Addio's,"
Amongst our own most musical of nations!
With "Tu mi chamas's" from Portingale,
To soothe our ears, lest Italy should fail.
XLV.
Oh, as longas noites de duetos e trios,
De admirações e de especulações!
De “mamma mia”s e de “amor mio”s,
Dos “tanti palpiti” em tais ocasiões,
Os “lasciami”s e trêmulos “addio!”s79
Da nossa mais musical das nações 80,
Com o “tu me chamas”81 de Portugal, a
Acalmar nossa orelha se falhe a Itália.82

XLVI.
In Babylon's bravuras—as the Home-
Heart-Ballads of Green Erin or Grey Highlands,
That bring Lochaber back to eyes that roam
O'er far Atlantic continents or islands,
The calentures of music which o'ercome
All mountaineers with dreams that they are nigh lands,
No more to be beheld but in such visions—
Was Adeline well versed, as compositions.
XLVI.
Nas bravuras da Babilônia 83, e nas
Baladas à pátria da gris terra alta ou Erin
Verde84 que Lochaber85 de volta à vista traz
Aos que em solo ou ilha atlântica vagam, sim,
Dando ilusões em insolações 86 musicais
Aos monteses com suas terras, que enfim
Não verão mais senão nessas visões –
Adelina é boa em tais composições.

79
Clichês e expressões dos libretos de ópera italiana, respectivamente: “mamma mia”, algo como “minha nossa”,
expressão de espanto; “meu amor”; “como bate forte meu coração” (ária do Tancredo, de Rossini, que B. assistiu muitas
vezes na Itália); “deixe-me”; e “adeus”.
80
B. faz uma longa nota, que nem todas as edições originais apresentam, contando uma anedota (pouco interessante) dos
seus tempos de colegial. O importante da nota parece ser seu parecer de expert em música, demonstrando admiração a
Rossini e Mozart, esse último, aliás, compositor de três óperas bufas, com libreto de Da Ponte, dentre as quais se
encontra Don Giovanni, que lembram muito o tom dos três poemas em oitava-rima de B., incluindo essa sátira épica
Don Juan.
81
(EP) aponta que B. fez duas traduções de uma canção portuguesa chamada “Tu me chamas”.
82
Augusto de Campos traduziu esta estrofe, da qual a nossa se encontra bastante próxima.
83
No original, bravuras, ária italiana elaborada, como um solo virtuosístico, a exemplo da Semiramide, de Rossini, a
respeito da rainha da Babilônia (para “bravura” ver Canto XII, LXXV; para “Semíramis” ver Canto V, LX-LXI). B.
chamou a Inglaterra de Babilônia no Canto XI, XXIII.
84
No original, Highlands, “Escócia”; Erin, “Irlanda”.
85
Um distrito montanhoso da Escócia (EP).
86
No original, calentures, espécie de insolação, conhecida menos usualmente por “calentura”, que podia levar os
marinheiros em estágio extremo de delírio a acharem que o mar fosse verde pasto, e então pularem nele. (PC) nota que a
canção folclórica de Adelina tem um efeito hipnótico similar.

1267
 XLVII.
She also had a twilight tinge of "Blue,"
Could write rhymes, and compose more than she wrote, Ainda rima e compõe mais do que escreve,
Made epigrams occasionally too
Upon her friends, as everybody ought.
But still from that sublimer azure hue,
So much the present dye, she was remote;
Was weak enough to deem Pope a great poet,
And what was worse, was not ashamed to show it.
XLVIII.
Aurora—since we are touching upon taste,
Which now-a-days is the thermometer
By whose degrees all characters are classed—
Was more Shakespearian, if I do not err.
The worlds beyond this World's perplexing waste
Had more of her existence, for in her
There was a depth of feeling to embrace
Thoughts, boundless, deep, but silent too as Space.
XLIX.
Not so her gracious, graceful, graceless Grace,
The full-grown Hebe of Fitz-Fulke, whose mind,
If she had any, was upon her face,
And that was of a fascinating kind.
A little turn for mischief you might trace
Also thereon,—but that's not much; we find
Few females without some such gentle leaven,
For fear we should suppose us quite in Heaven.
87
Para The Blue Stockings Society, ver nota Canto I, XXII; IV, CVIII-CXII; XI, L; XIV, LXXIX.
88
Cochran nota que B. aprovaria esse gosto, ele mesmo grande admirador de Pope.
89
Na mitologia grega, a deusa da juventude.
90
Referência a Otelo, III, iii, 269-270, de Shakespeare.
XLVII.
E matiz de azul87 sem cor nela paira,
Às vezes faz epigramas sim para
Amigos, o que todo mundo deve.
Mas do mais sublime azul que chegara
O tom atual, ela longe esteve,
Fraca, pois Pope um bom poeta suponha88
E, o que é pior, de isso expor não se envergonha.
XLVIII.
Aurora – já que falamos de gosto,
Esse que é um termômetro do momento,
Aos graus do qual personagens são expostos –
Era mais shakespeariana, se erro não cometo.
Os mundos além desse de desgostos
Tocavam-na mais, e a pensamentos
Profundos, sem fim, seu íntimo abraça, o
Sentimento a ideias quietas como o espaço.
XLIX.
Não como sua Graça, graciosa, cheia de graça e
Sem graça, madura Hebe89 de Fitz-Fulke, com mente,
Se tiver alguma, sobre sua face,
Essa sim é fascinadoramente;
Um pouco voltada ao erro há quem trace
Nela, mas não é muito90. Pouco a gente
Vê de mulher sem esse doce indício,
Por medo de a gente se crer no paraíso.
1268
 L.
I have not heard she was at all poetic,
Though once she was seen reading the Bath Guide,
And Hayley's Triumphs, which she deemed pathetic,
Because she said her temper had been tried
So much, the bard had really been prophetic
Of what she had gone through with—since a bride.
But of all verse, what most ensured her praise
Were sonnets to herself, or bouts rimés.
L.
Nem ouvi que tivesse dote poético,
Mas foi vista lendo o Bath Guide91 e Hayley,
Seu Triumphs92, que ela considerou patético93,
Porque, disse, seu gênio provou já ele
O bastante. O bardo foi bem profético
Do que passou, desde que é esposa. E lhe é
Em versos muito certo o elogio, pois,
A um soneto a si e a glosar copla a dois94.95

LI.
'Twere difficult to say what was the object
Of Adeline, in bringing this same lay
To bear on what appeared to her the subject
Of Juan's nervous feelings on that day.
Perhaps she merely had the simple project
To laugh him out of his supposed dismay;
Perhaps she might wish to confirm him in it,
Though why I cannot say—at least this minute.
LI.
É difícil dizer qual foi o motivo
De Adelina em tal balada cantar
Sobre o que aos nervos de Juan mais aflitivo
Parecia aquele dia apresentar.
Talvez simplesmente fosse o objetivo
Zombar do seu suposto mal-estar;
Talvez só confirmá-lo fosse o intuito,
Mas não sei por que, não nesse minuto.

91
Poema publicado em 1766, por Christopher Anstey, sátira branda sobre a temporada de uma família em Bath.
92
William Hayley escreveu Triumphs of Temper (1781), “sentimental no tratamento do tema e artificial no estilo” (EP).
B. já o havia ironizado em sua sátira da juventude, English Bards and Scotch Reviewers. (PC) acresce que nessa obra a
“virtude triunfa”, e que Hayley era amigo de Blake, das raras referências a esse poeta que se acha na obra byroniana,
conquanto indireta.
93
“Patético” aqui no sentido de comovente.
94
No original, bouts-rimés, jogo poético em que um participante fala um verso e o outro participante completa-o usando
a mesma rima. B. e Annabella jogaram “bouts-rimés” em Seaham, às vias do casório, e um exemplo é: “Annabella: My
husband is the greatest goose alive / Byron: I feel that I have been a fool to wive”. “Glosar” é o desenvolvimento em
verso de um mote. Para uma glosa de Glauco Mattoso sobre uma estrofe desta tradução de Don Juan, conferir o capítulo
5 da presente tese.
95
Augusto de Campos traduziu esta estrofe na íntegra; da qual seus últimos quatro versos são:
O bastante. O bardo foi profético
Nos amores e humores da donzela.
Ela adorava mesmo um buquê
Com sonetos de amor e bouts-rimés. (Campos, 2009, p. 117).

1269
 LII.
But so far the immediate effect
Was to restore him to his self-propriety,
A thing quite necessary to the elect,
Who wish to take the tone of their society:
In which you cannot be too circumspect,
Whether the mode be persiflage or piety,
But wear the newest mantle of hypocrisy,
On pain of much displeasing the gynocracy.
LIII.
And therefore Juan now began to rally
His spirits, and without more explanation
To jest upon such themes in many a sally.
Her Grace, too, also seized the same occasion,
With various similar remarks to tally,
But wished for a still more detailed narration
Of this same mystic friar's curious doings,
About the present family's deaths and wooings.
LIV.
Of these few could say more than has been said;
They passed as such things do, for superstition
With some, while others, who had more in dread
The theme, half credited the strange tradition;
And much was talked on all sides on that head:
But Juan, when cross-questioned on the vision,
Which some supposed (though he had not avowed it)
Had stirred him, answered in a way to cloud it.
96
Governo de mulheres. Ver estrofe LXVI do Canto XII. Atualmente se tenta pôr em uso o termo “femismo”, para se
referir àquelas que tratam o feminismo de modo extremista.
97
Cochran nota que Fitz-Fulke arquiteta aqui seu plano que enredará o resto do Canto.
LII.
Porém o mais imediato efeito
Foi restaurar-lhe a compostura, que há-de
Ser totalmente necessária a eleitos,
Quem quer seguir o tom da sociedade,
Na qual não dá pra ser tão circunspecto,
Tanto faz se por galhofa ou piedade,
Mas pôr o mais novo manto da hipocrisia
Sob pena de magoar a ginocracia96.
LIII.
E doravante aí Juan já ajunta
Suas forças e sem mais explicação
Zomba tais temas com gracinhas muitas.
Sua Graça, então, aproveita a ocasião
Com vária observação do tipo junta,
Mas quer mais detalhada narração97
Que o agir do monge místico apresente
Nos mortos e amores da família presente.
LIV.
Disso pouco mais se disse; é um dilema
Que pra alguns passa por superstição,
Já um ou outro que tal tópico tema
Meio crê na estranha tradição.
E muito se falou sobre esse tema,
Mas Juan, quando o questionam da visão,
Que uns suspeitavam (mas não declarou)
Tê-lo excitado, a resposta obnubilou.
1270
 LV.
And then, the mid-day having worn to one,
The company prepared to separate;
Some to their several pastimes, or to none,
Some wondering 'twas so early, some so late.
There was a goodly match too, to be run
Between some greyhounds on my Lord's estate,
And a young race-horse of old pedigree,
Matched for the spring, whom several went to see.
LV.
Assim, meio-dia dissipado até a uma,
De se separar a companhia há-de:
Pra várias diversões, ou pra nenhuma,
Uns crendo ser ainda cedo, outros tarde.
Também ótima disputa se arruma
Dos galgos de milorde em sua propriedade
Com potro ágil de antigo pedigree
E corrida marcada98, alguns vão pra ali.

LVI.
There was a picture-dealer who had brought
A special Titian, warranted original,
So precious that it was not to be bought,
Though Princes the possessor were besieging all—
The King himself had cheapened it, but thought
The civil list he deigns to accept (obliging all
His subjects by his gracious acceptation)—
Too scanty, in these times of low taxation.
LVI.
Veio vendedor de quadros que trouxera
Um Ticiano99 com garantia original100,
Tão precioso que à venda não era,
Mas príncipes queriam possuir geral.
O próprio Rei pechinchou, porém crera
A Lista Civil101 (que concede aceitar, aí obriga ao
Súdito por sua amável aceitação)
Parca em tempos de baixa taxação.

98
No original, Matched for the spring, expressão de corrida de cavalos algo obscura. (PC) copia e cola a nota de (EP)
sem dizer nada mais: “Entered for the spring races in a match book, in which a list of the dates of the races was kept”.
Paulin Paris, que possivelmente usava uma edição sem essa nota, que só seria feita quase um século depois de sua
tradução, traduziu essa expressão como “avec un jeune cheval de bonne race, et qui devait être accouplé au printems
prochain”. Pichot, entretanto, julgando a questão excessivamente obscura, traduziu sem maiores especificações apenas
por “un cheval de race destiné aux courses”.
99
Mas Henry já tinha um, v. Canto XIII, LXXI.
100
O mercado de arte na Inglaterra se compara ao mercado de carne em Constantinopla (PC). (V. Canto IV, estrofe
CXIV, para a circassiana que seria vendida como escrava e era “virgem com garantia”).
101
A renda do rei proveniente do Parlamento (PC). Atualmente, o termo possui outro sentido.

1271
 LVII.
But as Lord Henry was a connoisseur,—
The friend of Artists, if not Arts,—the owner,
With motives the most classical and pure,
So that he would have been the very donor,
Rather than seller, had his wants been fewer,
So much he deemed his patronage an honour,
Had brought the capo d'opera, not for sale,
But for his judgment—never known to fail.
LVII.
Mas Lord Henry era um conhecedor,
Amigo de artista, e de artes, proprietário
De motivos clássicos de pureza maior,
A quem preferia como donatário
Mais que comprador, fosse a falta menor,
A quem julgava o apoio muito honorário,
Trouxera a capo d’opera102, não pra ofertar-lha,
Mas por seu parecer, que jamais falha.

LVIII.
There was a modern Goth, I mean a Gothic
Bricklayer of Babel, called an architect,
Brought to survey these grey walls which, though so thick,
Might have from Time acquired some slight defect;
Who, after rummaging the Abbey through thick
And thin, produced a plan whereby to erect
New buildings of correctest conformation,
And throw down old—which he called restoration.
LVIII.
Estava lá um gótico moderno,
Pedreiro de Babel, tal de arquiteto103,
Veio averiguar os muros cinza externos,
Grossos, mas o tempo põe seus defeitos,
E após tim-tim por tim-tim da abadia ver no
Projeto, planejou botar ereto
Novo e mais correto edifício, e ao chão
Pôr o antigo, que é a tal restauração.104

102
Em italiano, no original, a “obra-prima”.
103
Talvez referência à restauração que o Coronel Thomas Wildman fez em Newstead Abbey, ao valor de 100.000 libras,
que, de todo modo, B. nunca viu. Em carta de 18 de novembro de 1818, B. escreveu a ele dando-lhe total liberdade na
reforma.
104
Décio Pignatari traduziu esta estrofe na íntegra do seguinte modo:
Eu conheci um gótico moderno,
Pedreiro de babel – um arquiteto –
Que veio examinar o muro externo,
As paredes internas, mais o teto
Da abadia – e descobriu o inferno
Na cripta: não tardou o seu projeto
De atroz demolição-e-construção,
Também chamado de restauração. (Pignatari, 2007, p. 211).

1272
 LIX.
The cost would be a trifle—an "old song,"
Set to some thousands ('tis the usual burden
Of that same tune, when people hum it long)—
The price would speedily repay its worth in
An edifice no less sublime than strong,
By which Lord Henry's good taste would go forth in
Its glory, through all ages shining sunny,
For Gothic daring shown in English money.
LIX.
O custo é ninharia, “velha cantiga”105
De uns milhares (que é só o refrão vulgar
Da mesma melodia, se a entoa da antiga).
Tal preço prontamente iria pagar
Algo não menos sublime que firme, e liga
O bom gosto de Lord Henry a par
De sua glória, a raiar eras ao sol, e fez
Arrojo gótico em dinheiro inglês106.

LX.
There were two lawyers busy on a mortgage
Lord Henry wished to raise for a new purchase;
Also a lawsuit upon tenures burgage,
And one on tithes, which sure as Discord's torches,
Kindling Religion till she throws down her gage,
"Untying" squires "to fight against the churches;"
There was a prize ox, a prize pig, and ploughman,
For Henry was a sort of Sabine showman.
LX.
Havia mais dois advogados vendo a venda
De hipoteca a Henry fazer nova compra,
E uma ação de chãos seus que lhe dão renda 107,
Mais a de uns dízimos, tocha das Broncas,
Pois religião desafia quem lhe contenda108,
“Aí da igreja” uns nobres “vão contra”109.
E um porco e um boi, dos bons, e um lavrador,
Porque Henry é algo sabino ostentador110.

105
No original, old song, uma expressão usada para algo de “pouco valor”, serviria para a expressão “a preço de
banana”.
106
B. faz longa nota a este pensamento; afirma que “‘Ausu Romano – Ære Veneto’ (as edições variam entre ɶre, sere,
aere) é uma inscrição encontrada nos muros que separam Veneza do Adriático, significando ‘(feito) pela ousadia romana
– com capital de Veneza’”. B. acreditava que a inscrição tivesse sido feita por Napoleão, “o primeiro”, e que fosse hora
de prosseguir nesse título com um “Napoleão II”, que houve, e morreu em 1832. “Ao menos seria melhor que esses
imbecis” (os monarcas restaurados), B. arremata. (EP), no entanto, alega que a inscrição fora feita antes de Napoleão,
quando Veneza ainda era uma república.
107
No original, tenures burgage, espécie de “feudo burguês”, do qual Henry, no caso, recebia pagamentos anuais das
pessoas que habitavam o local. Essa também era uma fonte de renda da coroa.
108
No original, she throws down her gage, (PC) alega significar “que a igreja desafia aqueles que a desafiam” (“that is,
challenges those who challenge her”).
109
Nova citação de Shakespeare, Macbeth, IV, i, 51-3. “Though you untie the winds and let them fight / Against the
churches.” Na cena, Macbeth está desafiando as três bruxas a fazerem o pior conquanto que ele possa conhecer seu
destino.
110
B. alude à modesta “fazenda sabina”, concedida por Mecenas, que o poeta romano Horácio preferiu à ostentação de
ser secretário de Augusto em Roma, posto que em sua terra encontraria ócio e tranquilidade (v. Canto IX, estrofe VII).
No caso, Lord Henry também é uma espécie de “nobre rural”, um “fazendeiro rico”. Algo similar no Brasil hoje, embora
a fonte de renda seja distinta, se poderia chamar de “agroboy”, aquele cuja fortuna provém, geralmente, de vastas
plantações de milho, cana ou soja transgênicos, ou da pecuária extensiva.

1273
 LXI.
There were two poachers caught in a steel trap,
Ready for gaol, their place of convalescence;
There was a country girl in a close cap
And scarlet cloak (I hate the sight to see, since—
Since—since—in youth, I had the sad mishap—
But luckily I have paid few parish fees since):
That scarlet cloak, alas! unclosed with rigour,
Presents the problem of a double figure.
LXI.
Mais dois ladrões de caça pegos na armadilha,
Prontos pra prisão, sua convalescência.
E uma filha do campo em véu e mantilha
Escarlate111 (desde – de – de – a adolescência
Odeio isso, quando segui em triste trilha,
Mas pagado a paróquia não mais tem-se112). A
Capa escarlate, ai, aberta com rigor,
Com o problema de um ser duplo a expor.

LXII.
A reel within a bottle is a mystery,
One can't tell how it e'er got in or out;
Therefore the present piece of natural history
I leave to those who are fond of solving doubt;
And merely state, though not for the Consistory,
Lord Henry was a Justice, and that Scout
The constable, beneath a warrant's banner,
Had bagged this poacher upon Nature's manor.
LXII.
Um rolo numa garrafa é um enigma 113,
Pois como entra ou como sai ninguém diz;
Deixo a história natural da atual rima
Ao que em resolver dúvida é feliz
E, não num consistório114, só se afirma
Que Lord Henry também era juiz
E Scout, oficial115, em busca embosca e apresa
Essa larápia no solar da Natureza.

111
Emblema público de “desonra”; quando uma mulher dava à luz a um filho ilegítimo, era obrigada a usar certos
apetrechos escarlates (v. A Letra Escarlate, de Hawthorne).
112
Em 1809, uma criada de B. em Newstead, chamada Lucy, ficou grávida do poeta (v. seu poema “To my son”). Pichot
nota que o pai de uma criança ilegítima é obrigado, se descoberto, a pagar determinada quantia para a paróquia da
região.
113
Essa observação já fora feita, entre outros, por Walter Scott em Mistery, capítulo 45; e também em The Vicar of
Wakefield, 16, de Goldsmith (PC).
114
Corte diocesana da Igreja da Inglaterra (PC).
115
No original, constable, um “condestável”, funcionário rural a serviço oficial de um nobre. Há um oficial corrupto na
obra Joseph Andrews (1742), de Fielding, chamado Mr. Scout, que prendera Joseph e Fanny. Ainda, no penúltimo verso
da oitava, se encontra a expressão beneath a warrant’s banner, algo como “sob mandado de busca e apreensão”.

1274
 LXIII.
Now Justices of Peace must judge all pieces
Of mischief of all kinds, and keep the game
And morals of the country from caprices
Of those who have not a licence for the same;
And of all things, excepting tithes and leases,
Perhaps these are most difficult to tame:
Preserving partridges and pretty wenches
Are puzzles to the most precautions benches.
LXIII.
Pois juiz de paz julga todas as peças116
De todo erro, e é dever que de entrar no jogo117
E nas morais do país impeça
Os que não têm licença ao mesmo; logo,
Talvez exceto dízimo e renda, essas
São coisas que para domar é fogo.
Preservar lindas moças e perdizes
Perturba até os mais cautos juízes.

LXIV.
The present culprit was extremely pale,
Pale as if painted so; her cheek being red
By nature, as in higher dames less hale
'Tis white, at least when they just rise from bed.
Perhaps she was ashamed of seeming frail,
Poor soul! for she was country born and bred,
And knew no better in her immorality
Than to wax white—for blushes are for quality.
LXIV.
A presente ré estava ao extremo pálida,
Qual se maquiada, a cútis rubra, por
Natureza; e é branca, ao menos quando sai da
Cama, a da dama de status maior.
De se mostrar frágil ia envergonhada,
Pobre alma, nascida e criada no interior 118,
Nada melhor via em sua imoralidade
Que estar branca – rubor é pras de qualidade119.

LXV.
Her black, bright, downcast, yet espiègle eye,
Had gathered a large tear into its corner,
Which the poor thing at times essayed to dry,
For she was not a sentimental mourner
Parading all her sensibility,
Nor insolent enough to scorn the scorner,
But stood in trembling, patient tribulation,
To be called up for her examination.
LXV.
O olho escuro, baixo, brilha, e ainda há ardil, e
Num canto pende uma lagrimazona,
Que a coisinha às vezes secar vacile,
Pois não era a sentimental chorona
Que sua sensibilidade desfile,
Nem insolente que o zombador zomba,
Mas em paciente e trêmula aflição120
Ficou até a examinação.

116
Há no original um trocadilho entre Peace e pieces. Cochran nota que B. continua sua homenagem a Henry Fielding,
um magistrado que, todavia, satirizava a própria profissão (v. Amelia, livro 1, capítulo 2).
117
“Jogo” para manter a coerência com o trocadilho anterior sobre as “peças” (e a rima), porém “game”, no original,
refere-se à prática da caça, no caso, ilegal.
118
“Interior” no sentido de moça criada no “campo”, uma “camponesa”.
119
Cochran nota um “ponto marxista”, no qual “só ricos podem sentir vergonha (mas raramente sentem, e menos ainda
demonstram)”.
120
Citação bíblica de Romanos, 12, 12: “Alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, perseverai na oração;”.

1275
 LXVI.
Of course these groups were scattered here and there,
Not nigh the gay saloon of ladies gent.
The lawyers in the study; and in air
The prize pig, ploughman, poachers: the men sent
From town, viz. architect and dealer, were
Both busy (as a General in his tent
Writing despatches) in their several stations,
Exulting in their brilliant lucubrations.
LXVI.
Tais grupos, claro, espalhados lá e cá,
Não com as gentis121 damas ao salão alegre.
Os juristas no escritório; ao ar livre há
O porco, o lavrador, os larápios. Seguem
Os da cidade, i.e. 122, arquiteto e vendedor, já
Tomados (como general na tenda entregue
A compor despachos) em suas posições,
A exultarem brilhantes lucubrações.

LXVII.
But this poor girl was left in the great hall,
While Scout, the parish guardian of the frail,
Discussed (he hated beer yclept the "small")
A mighty mug of moral double ale.
She waited until Justice could recall
Its kind attentions to their proper pale,
To name a thing in nomenclature rather
Perplexing for most virgins—a child's father.
LXVII.
Mas a pobre ficou na sala grande,
E Scout, o guardião dos frágeis, ei-lo
(Com raiva de cerveja “fraca”123) que demande
Forte copo da moral double ale124.
Ela aguarda que a justiça lhe mande
Sua suave atenção ao seu âmbito e nomeie o
Que é a nomenclatura mais árdua de
Todas a muita virgem125 – o pai do bebê.

LXVIII.
You see here was enough of occupation
For the Lord Henry, linked with dogs and horses.
There was much bustle too, and preparation
Below stairs on the score of second courses;
Because, as suits their rank and situation,
Those who in counties have great land resources
Have "public days," when all men may carouse,
Though not exactly what's called "open house."
LXVIII.
Veja que havia bastante ocupação
A Lord Henry, e cães e cavalos junto.
Ainda mais o agito e a preparação
Dos criados com o serviço segundo126,
Pois, como cabe a status e condição,
Quem nos condados tem bons chãos e fundos
Tem “dias públicos”, nos quais todos festejam,
Muito embora um “bota-fora”127 não seja.

121
O estranho uso de ladies gent, no original, encontra paralelo em The Faerie Queene, I, IX, 6, 1, de Edmund Spenser.
122
No original, viz., abreviação de videlicet, “a saber”, “isto é”.
123
No original, yclept the “small”, ou seja, “dita “diluída””.
124
Cochran explica a ideia: “uma questão moral mais importante que a questão da garota”.
125
Talvez uma referência velada à estátua da Virgem Maria em Newstead como em Norman (PC).
126
O “segundo serviço” do banquete. Cochran nota que recorda momentaneamente as preocupações do Canto XV.
127
No original, ‘open house’, evento em que qualquer poderia entrar, não ocorre aqui, onde só nobres possuem acesso.

1276
 LXIX.
But once a week or fortnight, uninvited
(Thus we translate a general invitation)
All country gentlemen, esquired or knighted,
May drop in without cards, and take their station
At the full board, and sit alike delighted
With fashionable wines and conversation;
And, as the isthmus of the grand connection,
Talk o'er themselves the past and next election.
LXIX.
Por semana ou duas, sem ser convidado
(Que é à geral se traduz de tal convite)
Escudeiro128 ou cavalheiro do condado
É só chegar129, tomar posto seguinte
Na mesa cheia e sentar-se deleitado
Com conversas e vinho de requinte,
E essa grande relação tem como istmo
A eleição passada e o porvir político.

LXX.
Lord Henry was a great electioneerer,
Burrowing for boroughs like a rat or rabbit.
But county contests cost him rather dearer,
Because the neighbouring Scotch Earl of Giftgabbit
Had English influence, in the self-same sphere here;
His son, the Honourable Dick Dicedrabbit,
Was member for the "other interest" (meaning
The same self-interest, with a different leaning).
LXX.
Lord Henry é grande cabo eleitoral,
Tal coelho ou rato em cavar bairro insiste.
Mas rivais da região saíam-lhe caro, qual
O vizinho escocês Duque de Giftgabbit,
Com influência inglesa aí na esfera igual.
Seu filho, o Honorável Dick Dicedrabbit130,
Era membro por “outro interesse” (entenda-se, a
Interesse próprio noutra tendência) 131.

LXXI.
Courteous and cautious therefore in his county,
He was all things to all men, and dispensed
To some civility, to others bounty,
And promises to all—which last commenced
To gather to a somewhat large amount, he
Not calculating how much they condensed;
But what with keeping some, and breaking others,
His word had the same value as another's.
LXXI.
No condado era cortês, cauteloso,
Era tudo a todos e dispensava
Polidez a alguns, a outro é generoso,
E prometia a todos, o que começava
A se tornar um pouco volumoso,
Não calculando o quanto condensava
Mas, mantendo uns acordos, quebrando outros,
Sua palavra valia igual a d’outros132.

128
No original, esquired, classe mais baixa que a de “cavaleiro” na nobreza inglesa.
129
“Sem convite específico”.
130
Os sobrenomes desses nobres ironizam sua condição próxima de coelhos, significando, aproximada e
respectivamente, “coelho em cubo” e “coelho para presente”.
131
Henry possivelmente pleiteara um lugar da Câmara dos Comuns (EP) (v. Canto XIII, estrofe XX, XXI, XXII). No
original, other interest, se refere a “outro partido”, ou seja, a distinção entre Tory e Whig; e B. não deixa claro de qual
partido Henry seja, satirizando o aspecto de que ambos seriam idênticos, afinal (PC).

1277
 LXXII.
A friend to Freedom and freeholders—yet
No less a friend to Government—he held,
That he exactly the just medium hit
Twixt Place and Patriotism—albeit compelled,
Such was his Sovereign's pleasure, (though unfit,
He added modestly, when rebels railed,)
To hold some sinecures he wished abolished,
But that with them all Law would be demolished.
LXXII.
Amigo da liberdade e dos donos133, ato-
-contínuo amigo do governo, ele
Mantinha-se no ponto médio exato
Entre seu posto e o patriotismo, mas compele-
-o o agrado do soberano (e que é inapto
Diz-se, humilde, se um rebelde134 o interpele),
Manter sinecuras que por si abolira,
Se com elas as leis não demolira135.

LXXIII. LXXIII.
He was "free to confess"—(whence comes this phrase? E é “livre a confessar” (de onde é essa frase?
Is 't English? No—'tis only parliamentary) É inglês? Não, só parlamentar) que os intuitos
That Innovation's spirit now-a-days Para a inovação136, hoje em dia, fazem
Had made more progress than for the last century. Mais progresso que no século último.
He would not tread a factious path to praise, Nem seria faccioso por louvor, quase,
Though for the public weal disposed to venture high; Embora arriscasse alto ao bem público.
As for his place, he could but say this of it, Quanto a si, só poderia dizer disso
That the fatigue was greater than the profit. Que o stress era maior que o benefício.

LXXIV.
Heaven, and his friends, knew that a private life
Had ever been his sole and whole ambition;
But could he quit his King in times of strife,
Which threatened the whole country with perdition?
When demagogues would with a butcher's knife
Cut through and through (oh! damnable incision!)
The Gordian or the Geordi-an knot, whose strings
Have tied together Commons, Lords, and Kings.
LXXIV.
Céu e amigos sabiam que a vida privada
Fora sua primeira e inteira ambição,
Mas largaria seu Rei na crise, a cada
Ameaça de perdição da nação?
Quando demagogos retalham com faca
De açougueiro (oh insidiosa incisão!)
O nó górdio e geórgio137, em cujas cordas heis
Atados juntos Comuns, Lordes e Reis.

132
Ou seja, não valia nada (PC).
133
Dos “proprietários de terras”, no original, freeholders, inclusive, os únicos que possuíam direito de voto.
134
Um “radical”.
135
Henry admite que o sistema seja corrupto, mas sustenta que reformá-lo poderia destruí-lo (PC).
136
“O espírito de radicalismo” ou (já que a narrativa se dá em cerca de 1790) “de revolução” (PC).
137
Henry faz um trocadilho com o nó górdio, impossível de desatar, cortado por Alexandre (v. este Canto, estrofe
XXIX) e o nome do Rei Jorge III (no original, Geordian, de George).

1278
 LXXV. LXXV.
Sooner "come Place into the Civil List Antes “me venha um lugar nessa Lista
And champion him to the utmost—" he would keep it, Civil e seja o fim” . Não renunciarei, mas
138

Till duly disappointed or dismissed: Talvez só dispensado ou se desista.

Profit he cared not for, let others reap it;
But should the day come when Place ceased to exist,
The country would have far more cause to weep it:
For how could it go on? Explain who can!
He gloried in the name of Englishman.
Lucro não era a sua, colham-no os demais.
Pois vindo o dia em que a função não exista,
O país poderia chorar ainda mais,
E aí como seria? Expliquem-me vocês!
Orgulhava-o ser cidadão inglês.

LXXVI.
He was as independent—aye, much more—
Than those who were not paid for independence,
As common soldiers, or a common——shore,
Have in their several arts or parts ascendance
O'er the irregulars in lust or gore,
Who do not give professional attendance.
Thus on the mob all statesmen are as eager
To prove their pride, as footmen to a beggar.
LXXVI.
Ele era independente – sim, e muito
Mais que os não pagos pela independência –
Qual soldado – e Shore139 – efetivos, no intuito
De ter em partes e artes ascendência
Sobre os de luxúria ou chaga fortuitos,
E nem tão profissionais na assistência.
Político quer se gabar consigo
Sobre a ralé, igual criado com mendigo.

LXXVII.
All this (save the last stanza) Henry said,
And thought. I say no more—I've said too much;
For all of us have either heard or read—
Off—or upon the hustings—some slight such
Hints from the independent heart or head
Of the official candidate. I'll touch
No more on this—the dinner-bell hath rung,
And grace is said; the grace I should have sung—
LXXVII.
Isso (exceto a última estrofe) Henry falou
E pensou. Eu não; falei demais já.
Pois todo mundo leu ou escutou
De palanques algo que uma dica dá
Do candidato oficial com sua mente ou
Coração independente. Nada há
Mais sobre. Badalou o sino da janta
E dão graças, a graça aqui se canta140,

138
Citação de Shakespeare, Macbeth, III, i, 70-71: “Rather than so, come, Fate, into the list, / And champion me to
th’utterance!”. B. adultera de modo irôrico Fate por place, list por Civil List (v. neste Canto, estrofe LVI) etc.
139
B. satiriza o nome de Jane Shore, porque sua opção original, whore, “prostituta”, não poderia ser proferida por Henry
num discurso público (PC). Jane Shore (c. 1445 – c. 1527) foi uma das esposas do Rei Eduardo IV da Inglaterra. (EP)
explica que B. tratou-a pior do que a História e outros escritores costumam. Moça de origem simples, tornou-se a
preferida do Rei, e depois de muitas vicissitudes findou seus dias em pobreza e desgraça.
140
Cochran relembra a estrofe LXXXVII do Canto III.

1279
 LXXVIII. LXXVIII.
But I'm too late, and therefore must make play. Mas me atrasei e devo seguir, enfim.
'Twas a great banquet, such as Albion old É um banquete imenso, como ia gabar-
Was wont to boast—as if a glutton's tray -se o velho Albion, qual se um glutão assim
Were something very glorious to behold. Fosse algo glorioso de se admirar.
But 'twas a public feast and public day,— Mas dia público em público festim,
Quite full—right dull—guests hot, and dishes cold,— Gente quente, pratos frios, bem cheio, a maçar,
Great plenty, much formality, small cheer,— Fartura, muita etiqueta, pouco ânimo,
And everybody out of their own sphere. E todos fora do seu próprio âmbito141.

LXXIX.
The squires familiarly formal, and
My Lords and Ladies proudly condescending;
The very servants puzzling how to hand
Their plates—without it might be too much bending
From their high places by the sideboard's stand—
Yet, like their masters, fearful of offending;
For any deviation from the graces
Might cost both man and master too—their places.
LXXIX.
142
Nobres rurais familiarmente formais, meus
Lordes e ladies com orgulho e condescendentes;
Até os serventes confusos com seus
Pratos, sem estarem muito pendentes
Dos seus altos postos ao bufê, e os
Mesmos de desagradar tão tementes.
Pois se criado ou mestre se desviar algo
Dessas graças – pode custar seus cargos.

LXXX. LXXX.
There were some hunters bold, and coursers keen, Caçador montado há audaz, e à pé143, perito há,
Whose hounds ne'er erred, nor greyhounds deigned to lurch; Seus cães não falham, galgos bem farejam;
Some deadly shots too, Septembrizers, seen E havia atirador mortal, setembrista 144,
Earliest to rise, and last to quit the search Visto ser primeiro e último na presa
Of the poor partridge through his stubble screen. Da pobre perdiz que à palha invista.
There were some massy members of the church, E havia alguns membros massivos da igreja,
Takers of tithes, and makers of good matches, Caçando dízimo e casórios bons e
And several who sung fewer psalms than catches. Cantando menos salmos que canções.

141
Cochran nota que ninguém se sente em casa na “Open House” (“recepção aberta a toda gente sem necessidade de
convite”, relembra-se) de Lord Henry.
142
No original, squires, pode ser tanto o “escudeiro”, título logo abaixo de “cavaleiro”, quanto um “nobre rural”.
143
No original, coursers, aqueles que caçam à pé (PC).
144
No original, Septembrizers, os perpetradores do massacre em Paris em 1792. A temporada de caça à perdiz é aberta
também em setembro (PC).

1280
 LXXXI.
There were some country wags too—and, alas!
Some exiles from the Town, who had been driven
To gaze, instead of pavement, upon grass,
And rise at nine in lieu of long eleven.
And lo! upon that day it came to pass,
I sate next that o'erwhelming son of Heaven,
The very powerful parson, Peter Pith,
The loudest wit I e'er was deafened with.
LXXXI.
E havia uns traquinas do condado e, eis,
Uns exilados da cidade vindos
Ver mato ao invés de pavimento e, em vez
De às onze, já às nove ter se erguido.
E oh! nesse dia sucedeu que sentei
Junto a esse filho do céu opressivo,
Peter Pith145, prior de poder, contudo,
O mais alto humor que já me fez surdo.

LXXXII.
I knew him in his livelier London days,
A brilliant diner-out, though but a curate,
And not a joke he cut but earned its praise,
Until Preferment, coming at a sure rate,
(O Providence! how wondrous are thy ways!
Who would suppose thy gifts sometimes obdurate?)
Gave him, to lay the Devil who looks o'er Lincoln,
A fat fen vicarage, and nought to think on.
LXXXII.
Conheci-o em Londres nos seus mais joviais dias,
Brilhante arroz de festa e ainda só um cura;
Piada sua não há quem não elogia,
Daí se promovia a tal altura
(Oh Providência! que maravilhas tuas vias;
Quem crê que teu dom tão duro perdura?)
Legam-lhe à gárgula ao Lincoln suspensa146,
Farto vicariato ao brejo e em nada pensa.

145
As edições apontam como referência a Sydney Smith (1771 – 1845), escritor e clérigo inglês, Whig, fundou
Edinburgh Review, e escreveu a favor da emancipação católica (v. Canto X, estrofe XXXIV).
146
No original, the devil who looks o’er Lincoln, (EP) explica, é como a gárgula que senta sobre a capela de São Hugo,
na Catedral de Lincoln, foi chamada por muito tempo. (PC), entretanto, afirma que Sydney não era vigário em Fens (a
região pantanosa no leste da Inglaterra), mas em All Saints, Foston-le-Clay. A partir de 1831 seria cônego da Catedral de
São Paulo, em Londres. Repare-se, ademais, a predominância do ritmo iambo na tradução de alguns versos desta estrofe.

1281
 LXXXIII.
His jokes were sermons, and his sermons jokes;
But both were thrown away amongst the fens;
For Wit hath no great friend in aguish folks.
No longer ready ears and short-hand pens
Imbibed the gay bon-mot, or happy hoax:
The poor priest was reduced to common sense,
Or to coarse efforts very loud and long,
To hammer a hoarse laugh from the thick throng.
LXXXIII.
Sermãos-piadas, piadas-sermãos, o lustre
De ambos foi lançado aos pauis147,
E não curte um humor povo palustre148,
Nem ouvido apto ou pena ágil149 conduz
Mais tinta da galhofa ou lépido embuste.
Ao senso comum o pobre reduz-
-se ou faz esforço rude bem alto e longo
Pra forjar riso raso nesses mongos.150

LXXXIV.
There is a difference, says the song, "between
A beggar and a Queen," or was (of late
The latter worse used of the two we've seen—
But we 'll say nothing of affairs of state);
A difference "'twixt a Bishop and a Dean,"
A difference between crockery ware and plate,
As between English beef and Spartan broth—
And yet great heroes have been bred by both.
LXXXIV.
Há diferença, diz a música, “entre
Um mendigo e uma rainha”151, ou houve (dos dois, a
Última teve pior trato ultimamente152,
Mas calo em assunto de Estado, pois), há
Diferença em “bispo e deão”, diferente
É a baixela de prata da de louça,
Bife inglês da canja de Esparta, e os dois
Geraram ainda assim grandes heróis.

147
No original, fens, a região pantanosa a leste da Inglaterra, não precisamente com “pântanos”, mas brejos. “Pauis” é
plural de “paul”, termo não muito usual atualmente para “pântano”, “palude”.
148
No original, aguish, possui tanto a acepção “palustre”, de “palude” ou “paul”, isto é, “pantanoso”, quanto o sentido
de “febril” (Pichot traduziu com uma acepção e Paulin Paris usou a outra).
149
Taquigrafia.
150
No original, thick throng, “o povaréu grosseiro” (a velha tópica da poesia antiga, como em Horácio, do spernere
volgus, isto é, o “desprezo ao vulgo”). Buscou-se na tradução efeito semelhante no aspecto da sonoridade com a redução
do vocábulo “songamonga”, que algumas etimologias dão como de “origem expressiva”, e significa uma pessoa “sonsa
e dissimulada”.
151
A canção é de 1750 (PC):
There's a difference to be seen between a beggar and a Queen;
And I 'll tell you the reason why;
A Queen does not swagger, nor get drunk like a beggar,
Nor be half so merry as I, (…)
There's a difference to be seen,'twixt a Bishop and a Dean,
And I'll tell you the reason why;
A Dean can not dish up a dinner like a Bishop,
And that's the reason why!
152
Referência à rainha Carolina (falecida em 1821), publicamente humilhada por Jorge IV, seu esposo, três anos antes
de B. compor este Canto.

1282
 LXXXV.
But of all Nature's discrepancies, none
Upon the whole is greater than the difference
Beheld between the Country and the Town,
Of which the latter merits every preference
From those who have few resources of their own.
And only think, or act, or feel, with reference
To some small plan of interest or ambition—
Both which are limited to no condition.
LXXXVI.
But En avant! The light loves languish o'er
Long banquets and too many guests, although
A slight repast makes people love much more,
Bacchus and Ceres being, as we know,
Even from our grammar upwards, friends of yore
With vivifying Venus, who doth owe
To these the invention of champagne and truffles:
Temperance delights her, but long fasting ruffles.
LXXXVII.
Dully passed o'er the dinner of the day;
And Juan took his place, he knew not where,
Confused, in the confusion, and distrait,
And sitting as if nailed upon his chair:
Though knives and forks clanked round as in a fray,
He seemed unconscious of all passing there,
Till some one, with a groan, expressed a wish
(Unheeded twice) to have a fin of fish.
153
Em francês, no original, “avante”, comando militar.
154
Na gramática de Harrow de B. havia os versos de Terêncio, de O Eunuco, IV, 5-6. B. já havia usado essa citação no
Canto II, estrofes CLXIX, CLXX.
155
Ver esse Canto, estrofe CIX.
156
Certa alusão a Jesus Cristo (PC).
157
João Vieira, que nada traduzia desde a estrofe XXXVII deste Canto, para esta fez quatro parágrafos:
D. Juan continuou no mesmo estado de embaraço e triste abstração.
LXXXV.
De toda discrepância natural, não há de
Modo algum maior que a diferença
Existente entre o campo e a cidade,
Dos quais essa merece a preferência
Por quem possui pouca propriedade e
Acha, faz e sente com referência à
Parca meta de interesse ou ambição,
Dois os quais não limita a condição.
LXXXVI.
153
Mas en avant ! Banquete cheio que demora
Suave amor enlanguescendo acabe,
Embora leve ceia o amor melhora,
Baco e Ceres sendo, a gente sabe
Da nossa gramática154, amigos de outrora
Da vivificante Vênus155, pra quem cabe
A invenção de champanhe e de trufas.
Temperança a apraz, mas jejum a arrufa.
LXXXVII.
Tédio pairou na janta aquele dia,
E Juan mal sabia o lugar que havia pego,
Confuso na confusão que o distraia,
Preso na cadeira como com prego156.
Faca ou garfo em luta ao redor tinia,
Ele meio zonzo, aí um colega alega o
Interesse (duas vezes), como quem se queixe,
De ter uma barbatana de peixe. 157
1283
 LXXXVIII.
On which, at the third asking of the banns,
He started; and perceiving smiles around
Broadening to grins, he coloured more than once,
And hastily—as nothing can confound
A wise man more than laughter from a dunce—
Inflicted on the dish a deadly wound,
And with such hurry, that, ere he could curb it,
He had paid his neighbour's prayer with half a turbot.
LXXXVIII.
Aí, à terceira proclamação, ele
Desperta, e nota que uns risos dirigem-
-lhe e fingem se ampliar, daí cora sua pele e
Com pressa – já que nada mais aflige
Um sábio que ser riso de tolo – o impele
À iguaria que num golpe horrendo atinge e
Com precipitação, sem poder freá-lo,
Dá ao rogo vizinho meio rodovalho.158

LXXXIX.
This was no bad mistake, as it occurred,
The supplicator being an amateur;
But others, who were left with scarce a third,
Were angry—as they well might, to be sure,
They wondered how a young man so absurd
Lord Henry at his table should endure;
And this, and his not knowing how much oats
Had fallen last market, cost his host three votes.
LXXXIX.
Não foi pior o erro, como ocorrer pode,
Porque o suplicante um amador era,
Mas uns a quem só um terço resta, mordem-
-se de raiva, como, é claro, pudera.
Se assustam como um moço absurdo Lord159
Henry ali em sua mesa tolera,
Isso, e néscio160 que o grão teve queda brusca
No último pregão, três votos lhe custam.

Ao jantar, tomou assento sem saber onde, confuso no seio da confusão; distraído e como pregado em sua
cadeira.
Parecia estranho a tudo que se passava em volta dele.
Um dos comensais, com maneiras de duvidosa interpretação, manifestou por vezes o desejo de lhe servir uma
barbatana de peixe. (Byron, 1942, p. 400).
158
João Vieira traduziu o original banns, ou o francês de Paulin Paris, ban, por banho. Então sua tradução ficou:
Juan estremeceu à terceira publicação deste banho, e notou em todos os rostos circunstantes um sorriso, que não
estava longe de escárnio.
Então o rubor subiu-lhe por vezes ao rosto, porque nada mortifica mais um homem prudente do que o rir dum
tolo.
Era tal a sua perturbação que a um seu suplicante vizinho serviu metade dum rodovalho. (1942, p. 401).
159
Repare-se novamente na predominância do ritmo iambo de alguns versos desta e de outras estrofes.
160
Cochran nota que não está claro se a ignorância era de Henry ou de Juan, e crê que há mais possibilidade de ser desse
último.

1284
 XC.
They little knew, or might have sympathized,
That he the night before had seen a ghost,
A prologue which but slightly harmonized
With the substantial company engrossed
By matter, and so much materialised,
That one scarce knew at what to marvel most
Of two things—how (the question rather odd is)
Such bodies could have souls, or souls such bodies! Tais corpos têm alma, ou almas tais corpos.
XCI.
But what confused him more than smile or stare
From all the 'squires and 'squiresses around,
Who wondered at the abstraction of his air,
Especially as he had been renowned
For some vivacity among the fair,
Even in the country circle's narrow bound—
(For little things upon my Lord's estate
Were good small talk for others still less great)—
XCII.
Was, that he caught Aurora's eye on his,
And something like a smile upon her cheek.
Now this he really rather took amiss;
In those who rarely smile, their smile bespeaks
A strong external motive; and in this
Smile of Aurora's there was nought to pique,
Or Hope, or Love—with any of the wiles
Which some pretend to trace in ladies' smiles.
XC.
Nem sabiam, ou teriam simpatizado,
Que ele viu um fantasma à noite anterior,
Um preâmbulo bem pouco harmonizado
À companhia substanciosa absorta por
Matéria, e tudo materializado,
Que mal se sabia qual espanto maior
Dos dois: como (a questão complica um pouco)
XCI.
Mas confundiu-o mais que o riso e o olhar
De escudeiro e escudeira, em geral,
Espantados com a abstração do seu ar,
Justo ele, com renome, em especial,
De ser vivaz ao entre belas estar,
Mesmo no estreito círculo rural
(Pois da herdade de milorde algo à toa
Vira entre os menores fofoca boa)
XCII.
Foi aí que o olhar de Aurora no seu ele apanha
E algo como um riso em seu lábio fique.
Isso ele realmente achou coisa estranha.
Nos que raramente sorriem, indique
O seu sorriso uma razão tamanha,
E no de Aurora nada há que implique
Esperança ou amor com o que alguns proclamam
Traçar de manha no riso das damas.
1285
 XCIII.
'Twas a mere quiet smile of contemplation,
Indicative of some surprise and pity;
And Juan grew carnation with vexation,
Which was not very wise, and still less witty,
Since he had gained at least her observation,
A most important outwork of the city—
As Juan should have known, had not his senses
By last night's Ghost been driven from their defences.
XCIV.
But what was bad, she did not blush in turn,
Nor seem embarrassed—quite the contrary;
Her aspect was as usual, still—not stern—
And she withdrew, but cast not down, her eye,
Yet grew a little pale—with what? concern?
I know not; but her colour ne'er was high—
Though sometimes faintly flushed—and always clear,
As deep seas in a sunny atmosphere.
XCV.
But Adeline was occupied by fame
This day; and watching, witching, condescending
To the consumers of fish, fowl, and game,
And dignity with courtesy so blending,
As all must blend whose part it is to aim
(Especially as the sixth year is ending)
At their lord's, son's, or similar connection's
Safe conduct through the rocks of re-elections.
161
O mandato de um parlamentar da Câmara dos Comuns era de sete anos, portanto, a próxima eleição é em torno de um
ano (PC), e Henry pode estar reunindo suas forças para a reeleição (EP).
162
Para esta estrofe, João Vieira fez:
Quanto a Adelina, era sua a glória desse dia. (Byron, 1942, p. 402).
XCIII.
Foi um sorrir de calma e contemplação,
Indicativo de surpresa e pena.
E Juan se enrubesceu de vexação,
Que nem é esperteza ou sageza, apenas
Posto que ao menos ganhou sua atenção,
Posto avançado da cidadela, e na
Qual Juan a haveria, não fosse a noção pasma
Ainda da defesa de ontem do fantasma.
XCIV.
Mas o pior, ela nem a corar veio,
Nem pareceu se embaraçar. O oposto;
Seu aspecto era o usual, calmo, não sério,
E após seu olhar, não pra baixo, ter posto,
Ficou algo pálida. De que? Receio?
Sei lá, nunca é intenso o tom de seu rosto,
E embora sempre claro, mal corou;
Águas profundas à atmosfera de sol.
XCV.
E Adelina ocupando-se do renome
Desse dia, via, feiticeira, condescendente
Os que peixe, frango e caça consomem,
E decência à cortesia acrescente,
Como deve ser quem por meta tome
(No fim do sexto ano especialmente161)
Dar ao esposo, filho ou outra relação
Salvo-conduto no escolho da reeleição.162
1286
 XCVI.
Though this was most expedient on the whole
And usual—Juan, when he cast a glance
On Adeline while playing her grand rôle,
Which she went through as though it were a dance,
Betraying only now and then her soul
By a look scarce perceptibly askance
(Of weariness or scorn), began to feel
Some doubt how much of Adeline was real;
XCVI.
Embora um expediente de rotina
E usual, Juan, quando um relance lança
Ao grande papel que atuava Adelina,
Que ia e vinha como se em uma dança
(Sua alma expondo só às vezes ali na
Olhadela de soslaio, quer de cansa-
ço ou desdém), começa a sentir ligeira
Dúvida em quanto Adelina é verdadeira,

XCVII.
So well she acted all and every part
By turns—with that vivacious versatility,
Which many people take for want of heart.
They err—'tis merely what is called mobility,
A thing of temperament and not of art,
Though seeming so, from its supposed facility;
And false—though true; for, surely, they're sincerest
Who are strongly acted on by what is nearest.
XCVII.
Tão bem ela atua com tudo em toda parte
Em turno e tal vivaz versatilidade
Que alguns acham que um coração lhe falte.
Erram163; é só o que se diz mobilidade164,
Coisa de temperamento, não de arte,
Embora aparente facilidade,
E falsa embora franca, e é mais sincera
Quanto mais perto o outro atuante estivera.

163
Ecoa Paraíso Perdido, I, 746-7, de John Milton.
164
B. faz nota para explicar o uso desse termo, a nota é de 1824 (EP), portanto, ele já estava em Missolonghi, onde iria
morrer. Diz que se refere à palavra “Mobilité, em francês”, pois não está certo se é inglesa, já que aparenta ser uma
qualidade de outros climas, embora vista bastante na Inglaterra. Pode ser definida como “excessiva suscetibilidade a
impressões imediatas, sem, contudo, perder o fio da meada”, e que embora “aparente ser útil, é um doloroso e infeliz
atributo”. As edições originais, por exemplo, de E. H. Coleridge, fazem nota a respeito da nota de B., julgando ser essa
uma característica sua inclusive, e Coleridge afirma que “mobilidade (para B.) não seria uma mudança a cada impulso,
mas a capacidade de responder a uma sempre-renovada sucessão de impulsos”. Cochran, por sua vez, que vê certa crítica
nas palavras de Coleridge a certas palavras anteriores de Moore, em tom apaziguador, arremata que “O desafio está em
tentar reconciliar a firmeza com a resposta constante a um ambiente em mudança contínua”.

1287
 XCVIII.
This makes your actors, artists, and romancers,
Heroes sometimes, though seldom—sages never:
But speakers, bards, diplomatists, and dancers,
Little that's great, but much of what is clever;
Most orators, but very few financiers,
Though all Exchequer Chancellors endeavour,
Of late years, to dispense with Cocker's rigours,
And grow quite figurative with their figures.
XCVIII.
Isso é de artista, romancista, atores,
Herói às vezes, raro, sábios jamais,
De quem dança, bardos, diplomatas, faladores,
Pouco disso é grande, e muito é sagaz,
De um financista, e tantos oradores,
E força o ministro da fazenda 165, faz
Tempo, que os rigores de Cocker 166 não decifra,
A ser figurativo com suas cifras167.

XCIX.
The poets of Arithmetic are they
Who, though they prove not two and two to be
Five, as they might do in a modest way,
Have plainly made it out that four are three,
Judging by what they take, and what they pay:
The Sinking Fund's unfathomable sea,
That most unliquidating liquid, leaves
The debt unsunk, yet sinks all it receives.
XCIX.
168
Poetas da aritmética são os
Que, sem provar que a soma de dois dois fez
Cinco, e poderiam, na humildade, pois,
Abertamente expõem que quatro é três,
Se o que ganham e pagam se supôs.
O Fundo afunda em mar sem fundo, liquidez
Da mais iliquidável, que bem bebe
Seu débito sugando o que recebe169170.171

165
No original, Exchequer Chancellors, Paulin Paris faz nota dizendo que “On sait que ce titre répond à celui de
ministre, ou mieux encore, surintendant des finances”.
166
Edward Cocker (1631 – 1676) foi um gravurista, também professor de aritmética, cujo livro Arithmetick (1678)
tornou-se proverbial por sua precisão.
167
Há um jogo de palavras no original entre figurative e figures que, respectivamente, significam “figurativo”,
“metafórico”, e “figuras”, “cifras”, “algarismos”.
168
“B. concebe a poesia ser tão falsa e pouco acurada quanto as estatísticas econômicas do governo” (PC).
169
No original há um jogo de palavras entre sinking, “amortização”, e “sink”, “afundar”, “cair em ruína”.
170
O “fundo de amortização” (“Sinking Fund”) foi criado em 1717 com vistas à eliminação da dívida pública. E, no ano
que B. escreve esse Canto, em 1823, foi abolido, após muita corrupção e um custo estimado à época de vinte milhões de
libras.
171
Enquanto João Vieira passou batido por essa estrofe digressiva, Augusto de Campos traduziu-a do seguinte modo (de
quem tomamos emprestada a estrutura básica do último verso):
Poetas da aritmética são esses
Que, mesmo sem provar que dois mais dois
São cinco, nos demonstram que, ao revés,
Quatro podem ser três e antes depois
Do que tomam e pagam todo mês –
O mar dos Fundos insondáveis e os
Iliquidáveis líquidos que bebem
Seus débitos sugando o que recebem. (Campos, 2009, p. 119).

1288
 C.
While Adeline dispensed her airs and graces,
The fair Fitz-Fulke seemed very much at ease;
Though too well bred to quiz men to their faces,
Her laughing blue eyes with a glance could seize
The ridicules of people in all places—
That honey of your fashionable bees—
And store it up for mischievous enjoyment;
And this at present was her kind employment.
CI.
However, the day closed, as days must close;
The evening also waned—and coffee came.
Each carriage was announced, and ladies rose,
And curtsying off, as curtsies country dame,
Retired: with most unfashionable bows
Their docile Esquires also did the same,
Delighted with their dinner and their Host,
But with the Lady Adeline the most.
CII.
Some praised her beauty: others her great grace;
The warmth of her politeness, whose sincerity
Was obvious in each feature of her face,
Whose traits were radiant with the rays of verity.
Yes; she was truly worthy her high place!
No one could envy her deserved prosperity.
And then her dress—what beautiful simplicity
Draperied her form with curious felicity!
172
Para esta estrofe, João Vieira fez:
Enfim o dia acabou como devem acabar todos os dias.
As damas provincianas despediram-se com toda a etiqueta costumada; os doceis (sic) maridos fizeram outro
tanto, encantados de tão bom jantar, tão boa sociedade, e sobretudo, encantados com a bela Adelina. (Byron,
1942, p. 402).
C.
Se Adelina graça e jeito esbanjara,
A bela Fitz-Fulke parecia cômoda.
Muito bem-criada pra zombar na cara,
Seu alegre olho azul num lance acomoda
Os ridículos das pessoas, separa
Esse que é o mel das abelhas da moda,
E o reserva à sua diversão perversa;
A útil ocupação da condessa ali é essa.
CI.
Enfim, o dia finda, igual sempre finda;
O café veio, a recepção se esvai.
As damas se erguem às carruagens vindas,
Dão mesuras como as do campo, e saem.
Com curvas mais antiquadas ainda
Todo dócil escudeiro também se vai,
Deleitado com a ceia e o anfitrião, mas
Com a linda Adelina muito mais.172
CII.
Uns louvam sua beleza, outros sua graça e
A calidez da polidez, sinceridade
Óbvia em cada feição da sua face e
Traços radiantes dos raios da verdade.
Sim, bem digna do seu alto posto faz-se;
Nem há inveja à justa prosperidade.
E sua roupa – simples, maravilhosa, à
Sua forma em felicidade curiosa173!
1289
 CIII. CIII.
Meanwhile sweet Adeline deserved their praises, Doce Adelina merecia os elogios,
By an impartial indemnification Como uma parcial indenização
For all her past exertion and soft phrases, Pelo empenho todo e a fala sutil
In a most edifying conversation, Na prosa de maior edificação
Which turned upon their late guests' miens and faces, Sobre face e ar dos hóspedes tardios,
Their families, even to the last relation; Família e parente distante, e então
Their hideous wives, their horrid selves and dresses, Da esposa horrenda, a hórrida roupa e ego alheios,
And truculent distortion of their tresses. E os cruéis caracóis dos seus cabelos.

CIV.
True, she said little—'twas the rest that broke
Forth into universal epigram;
But then 'twas to the purpose what she spoke:
Like Addison's "faint praise," so wont to damn,
Her own but served to set off every joke,
As music chimes in with a melodrame.
How sweet the task to shield an absent friend!
I ask but this of mine, to——not defend.
CIV.
Sim, ela disse pouco; e o resto começa a
Traçar esse universal epigrama.
Porém é pertinente o que ela expressa;
Igual ao “tíbio elogio” de Addison174 que dana,
Ela só atiça as piadas, feito essa
Música na harmonia de um melodrama175.
Como é doce amparar amigo ausente!
Peço, quanto a mim – não defender, somente.

CV.
There were but two exceptions to this keen
Skirmish of wits o'er the departed; one,
Aurora, with her pure and placid mien;
And Juan, too, in general behind none
In gay remark on what he had heard or seen,
Sate silent now, his usual spirits gone:
In vain he heard the others rail or rally,
He would not join them in a single sally.
CV.
Só dois hóspedes não vão nesse afiado
Debate de ironia sobre os já idos; um,
Aurora, com seu aspecto puro e plácido;
E Juan, que em geral faz como nenhum
Boas notas do que viu e ouviu, está calado
Agora, sem seu bom-humor comum.
Em vão xingarem, zombarem, escuta,
Em nenhum só ataque aos outros se junta.

173
B. faz nota em 1824, na qual ressalta que está citando Satyricon, 118, de Petrônio, em que tais termos, Curiosa
felicitas, se refere à ingenuidade e ao bom-gosto de Horácio, um dos poetas latinos preferidos de B. “Como Adelina é
uma obra de arte ambulante, a ideia é apta” (EP).
174
Citação de Pope, Epistle to Dr. Arbuthnot, 201-1: “Damn with faint praise, assent with civil leer, / And without
sneering, teach the rest to sneer".
175
V. Canto XV, estrofe XXXII, no que se refere a “melodrama”.

1290
 CVI.
'Tis true he saw Aurora look as though
She approved his silence; she perhaps mistook
Its motive for that charity we owe
But seldom pay the absent, nor would look
Farther—it might or it might not be so.
But Juan, sitting silent in his nook,
Observing little in his reverie,
Yet saw this much, which he was glad to see.
CVI.
Verdade que a ele Aurora parecera
Aprovar seu silêncio. Ela confundiu-se em
Sua razão pela caridade que se dera
A ausentes, talvez, e nem ir além
Poderia. Ou assim, ou assado era.
Mas Juan, calado em seu canto, nem
Observando pouco em seu devaneio,
Isso notou bem, que alegrar-lhe veio.

CVII.
The Ghost at least had done him this much good,
In making him as silent as a ghost,
If in the circumstances which ensued
He gained esteem where it was worth the most;
And, certainly, Aurora had renewed
In him some feelings he had lately lost,
Or hardened; feelings which, perhaps ideal,
Are so divine, that I must deem them real:—
CVII.
Algo ao menos do fantasma veio em boa hora,
Deixando-o igual fantasma, silencioso,
Se nessa circunstância que se fora
Ganhou o apreço que lhe era mais valioso.
E, fato, Aurora renovou-lhe agora
Alguns sentimentos já perdidos ou
Calejados, coisa que, embora ideal,
É tão divina que devo achar real:176

CVIII.
The love of higher things and better days;
The unbounded hope, and heavenly ignorance
Of what is called the World, and the World's ways;
The moments when we gather from a glance
More joy than from all future pride or praise,
Which kindle manhood, but can ne'er entrance
The Heart in an existence of its own,
Of which another's bosom is the zone.
CVIII.
O amor a melhores coisas e dias,
Esperança sem fim, celeste ignorância
Do que é dito mundo e de suas vias,
Quando mais alegria vem num relance
Do que elogio e orgulho porvir trariam,
Que virilidade inflamam, mas não alcançam
O que o coração em seu íntimo apaixona,
Do qual o peito do próximo é a zona.

176
João Vieira traduziu essas duas estrofes de forma misturada em seus vários parágrafos:
Ele cria ver em Aurora a aprovação de seu silêncio, pela indulgência que se deve aos ausentes e que poucas
vezes se lhe dá; por isso se julgava feliz em o fantasma o ter tornado mudo como um fantasma.
Estava assentado a um canto, absorvido em fastasias (sic) que mal lhe permitiam observar o que ali se passava.
Só um objeto lhe podia quebrar o encanto. Sem dúvida, a presença de Aurora renovava em Juan sentimentos
esvaídos, sentimentos que tendo alguma coisa de ideal, são tão divinos, que se não podem deixar de crer reais.
(Byron, 1942, p. 403).

1291
 CIX.
Who would not sigh Αἴ αἴ τὰν Κυθέρειαν
That hath a memory, or that had a heart?
Alas! her star must fade like that of Dian:
Ray fades on ray, as years on years depart.
Anacreon only had the soul to tie an
Unwithering myrtle round the unblunted dart
Of Eros: but though thou hast played us many tricks,
Still we respect thee,"Alma Venus Genetrix!"
CIX.
Quem Αἴ αἴ τὰν Κυθέρειαν177 não suspirará,
Se tiver memória ou coração? Ai,
Sua estrela igual a de Diana esmaecerá178;
Raio esvaece raio, anos em anos se esvaem.
Só Anacreonte teve alma pra atar a
Murta imarcescível ao fio que não sai
Do dardo de Eros179; e apesar de alguns ardis,
Saudamos-te, alma Venus genetrix180.

CX.
And full of sentiments, sublime as billows
Heaving between this World and Worlds beyond,
Don Juan, when the midnight hour of pillows
Arrived, retired to his; but to despond
Rather than rest. Instead of poppies, willows
Waved o'er his couch; he meditated, fond
Of those sweet bitter thoughts which banish sleep,
And make the worldling sneer, the youngling weep.
CX.
Cheio de sentimentos, sublimes tais nevoeiros
Pairando entre esse mundo e mundos além,
Don Juan, à meia-noite de travesseiros,
Foi ao seu, mais ao desalento que a bem
Repousar. Não papoulas, mas salgueiros
Tem no leito181. E meditou, afeito também
A ideias agridoces que banem o dormir
E faz rapaz chorar, mundano rir.182

177
B. cita o poeta grego de nome parecido com o seu, Bion (c. 100 a.C.), o verso 28 de Lamento para Adônis. Cochran
nota que em grego lê-se “Ai, ai, tan Kytherian!”, isto é, “Ai, ai, por Citerea”, um dos nomes para Afrodite, deusa do
amor, e seu lamento pelo amado Adônis morto por um javali.
178
Algumas edições originais apresentam fade e outras wane, o sentido é próximo, “esvaecer”, “esmaecer” etc. Em
outras palavras, “Afrodite não durará mais que Diana, deusa da castidade” (PC).
179
Somente o poeta grego Anacreonte criou uma obra sobre o amor que sobrevivera ao próprio declínio do amor (PC).
180
Citação do louvor a Vênus na abertura de De Rerum Natura, I, 1-2, de Lucrécio; em latim, “Aeneadum genetrix,
hominum divomque voluptas, / Alma Venus!”, numa livre tradução, “Genitora de Eneias, prazer dos homens e dos
deuses, geradora Vênus!”. (EP) nota um lamento de B. sobre a mortalidade, a transitoriedade da inocência, da castidade,
da beleza, do amor e da força procriadora, como as fases da lua, ou até o tempo. Apenas as odes de Anacreonte não
fenecem.
181
Cochran nota que Juan não conseguia dormir por conta de seus tristes pensamentos de amor.
182
João Vieira traduziu prolixamente essa estrofe:
Com o coração cheio de sentimentos sublimes estas vagas que sublevadas rolam entre este mundo e o mundo de
alem (sic), D. Juan se retirou à meia noite para seu quarto, menos para dormir do que para se abandonar à sua
tristeza.
Quanto mais queria conciliar o sono, mais viva se lhe tornava a fantasia.
Pôs-se então a meditar sobre as causas, e pensamentos amargos que lhe perturbavam o sono, que faziam sorrir
os outros ironicamente enquanto ele mais estava para chorar. (Byron, 1942, p. 403).

1292
 CXI.
The night was as before: he was undrest,
Saving his night-gown, which is an undress;
Completely sans culotte, and without vest;
In short, he hardly could be clothed with less:
But apprehensive of his spectral guest,
He sate with feelings awkward to express
(By those who have not had such visitations),
Expectant of the Ghost's fresh operations.
CXI.
A noite era igual à outra. Ele desveste-
-se, salvo a camisola, o que é nudez, e
Completamente sans-culotte183 e vestes;
Difícil, enfim, que menos roupa houvesse.
Mas apreensivo do seu hóspede espectro, e
Com sensações estranhas pra que expresse
(Por quem de tais visitas não tem traumas),
Expectante das novas do fantasma.

CXII.
And not in vain he listened;—Hush! what's that?
I see—I see—Ah, no!—'t is not—yet 't is—
Ye powers! it is the—the—the—Pooh! the cat!
The Devil may take that stealthy pace of his!
So like a spiritual pit-a-pat,
Or tiptoe of an amatory Miss,
Gliding the first time to a rendezvous,
And dreading the chaste echoes of her shoe.
CXII.
E não à toa ele ouviu. Psiu, eis lá que
Já vejo – vejo – ah não – é não – tu, viva
Energia, não, é o – o – o – ora, o gato! Ah, que
O diabo leve essa passada furtiva!184
Idêntica a espiritual tique-taque
De peito ou ponta de pé de moça esquiva
Que desliza ao primeiro rendezvous185 e bota
Reparo no eco casto da sua bota.186

183
Em francês, no original, literalmente, “sem calças”. Os sans-cullote foram um partido popular na Revolução
Francesa, não que abandonassem o uso de calças, mas trocaram o modelo das mesmas para denotar subversão.
184
(EP) nota que esse verso original tem onze sílabas. A tradução por vezes buscou simular este efeito, bem como
outros, muitos dos quais aludidos no capítulo 3 da presente tese.
185
“Encontro”.
186
João Vieira traduziu essa estrofe, adiantando um pouco as coisas, do seguinte modo:
Aplicou o ouvido e não foi em vão.
Que rumor será o que ouve? O vento? Não. O diabo move o passo furtivo, como leve caminhar de espírito, ou
como miss amorosa dirigindo-se para o primeiro rendez-vous, temendo o casto rumor dos sapatos; mas ai... é o
monge negro, que volta a inquietar o nosso herói! (Byron, 1942, p. 403).

1293
 CXIII. CXIII.
Again—what is 't? The wind? No, no,—this time De novo – o que é? O vento? Não, não, enfim, e
It is the sable Friar as before, Ei-lo lá o frade de preto como ontem,
With awful footsteps regular as rhyme, Passo horrendo, regular como uma rima e
Or (as rhymes may be in these days) much more. (Como as rimas hoje) ainda pior des(a)ponte.
Again through shadows of the night sublime, De novo à sombra da noite sublime,
When deep sleep fell on men, and the World wore Quando cai o sono profundo187, e o mundo apronte-
The starry darkness round her like a girdle -se em treva estrelada qual cinta de raras
Spangled with gems—the Monk made his blood curdle. Pedras repleta – o monge seu sangue gelara.

CXIV.
A noise like to wet fingers drawn on glass,
Which sets the teeth on edge; and a slight clatter,
Like showers which on the midnight gusts will pass,
Sounding like very supernatural water,
Came over Juan's ear, which throbbed, alas!
For Immaterialism's a serious matter;
So that even those whose faith is the most great
In Souls immortal, shun them tête-à-tête.
CXIV.
Som de dedos molhados na vidraça,
Dentes batendo de medo, e uma ligeira
Rajada de chuva que à meia-noite passa,
Ruído de água sobrenatural se insere à
Orelha de Juan trêmulo e, aliás, ah,
Imaterialismo é matéria séria,
E até quem mais crê em almas imortais
Evita um tête-à-tête com as tais.188

187
Alusão ao livro bíblico de Jó, 4, 12-17:
12 – Uma coisa me foi trazida em segredo; e os meus ouvidos perceberam um sussurro dela.
13 – Entre pensamentos vindos de visões da noite, quando cai sobre os homens o sono profundo,
14 – Sobrevieram-me o espanto e o tremor, e todos os meus ossos estremeceram.
15 – Então um espírito passou por diante de mim; fez-me arrepiar os cabelos da minha carne.
16 – Parou ele, porém não conheci a sua feição; um vulto estava diante dos meus olhos; houve silêncio, e ouvi
uma voz que dizia:
17 – Seria porventura o homem mais justo do que Deus? Seria porventura o homem mais puro do que o seu
Criador?
188
Décio Pignatari traduziu apenas o primeiro verso dessa estrofe:
Som de dedos molhados sobre um vidro. (Pignatari, 2007, p. 212).

1294
 CXV.
Were his eyes open?—Yes! and his mouth too.
Surprise has this effect—to make one dumb,
Yet leave the gate which Eloquence slips through
As wide as if a long speech were to come.
Nigh and more nigh the awful echoes drew,
Tremendous to a mortal tympanum:
His eyes were open, and (as was before
Stated) his mouth. What opened next?—the door.
CXV.
Estava de olho aberto? Sim, e boca.
É o efeito da surpresa, deixar mudo,
E o portão da Eloquência aberto coloca
Qual longo discurso vindo com tudo.
Mais e mais perto o eco hórrido se desloca,
Tremendo a humano tímpano, contudo.
De olhos abertos e a boca ainda absorta
(Já foi dito). O que abriu depois? A porta.189

CXVI.
It opened with a most infernal creak,
Like that of Hell. "Lasciate ogni speranza,
Voi, ch' entrate!" The hinge seemed to speak,
Dreadful as Dante's rima, or this stanza;
Or—but all words upon such themes are weak:
A single shade's sufficient to entrance a
Hero—for what is Substance to a Spirit?
Or how is 't Matter trembles to come near it?
CXVI.
Abriu-se com o mais infernal rangido
Das trevas. Lasciate ogni speranza
Voi che entrate!190 O gonzo era esse gemido,
Igual ao hórrido verso dantesco ou essa estância 191,
Ou – mas palavra aqui não tem servido.
Só mera sombra já em transe lança
Um herói, pois que é substância a um espírito?
Por que perto de um corpo o torna aflito?192

189
João Vieira e Augusto de Campos traduziram essa estrofe:
O terrivel (sic) som que chegou aos ouvidos do desolado mancebo fez-lhe arregalar os olhos e escancarar a
boca.
A surpreza (sic), cujo efeito é tornar-nos mudos, deixa todavia aberta bem larga porta, por onde saisse (sic) um
longo e eloquente discurso.
Depois de se abrir a boca a Juan, com a chegada do formidável som a seu tímpano, abriu-se-lhe tambem (sic) a
porta da câmara. (Byron, 1942, p. 404).
E a tradução de Augusto foi:
Tinha os olhos abertos? Sim. E cava
A boca, idem, aberta, quase mudo,
Na eloqüência, porém, sem pôr a trava,
Pois há sempre um discurso para tudo.
Perto, mais perto, o eco ressoava,
Trêmulo como um tímpano agudo.
De olhos abertos e de boca aberta,
Parou. E o que se abriu? (Que descoberta!) (Campos, 2009, p. 119).
190
Essa é a inscrição que se encontra sobre os portões do “Inferno”, III, 9; na Divina Comédia, de Dante. Significa:
“Deixai toda a esperança vós que entrais”.
191
Vocábulo arcaico, “estrofe”.
192
Augusto de Campos também traduziu esta estrofe. Seu dístico final ficou:
Do herói – o que é um espírito afinal?
Pra que a matéria trema ao seu sinal? (Campos, 2009, p. 121).

1295
 CXVII.
The door flew wide, not swiftly,—but, as fly
The sea-gulls, with a steady, sober flight—
And then swung back; nor close—but stood awry,
Half letting in long shadows on the light,
Which still in Juan's candlesticks burned high,
For he had two, both tolerably bright,
And in the doorway, darkening darkness, stood
The sable Friar in his solemn hood.
CXVII.
A porta abriu, não de vez, mas qual voa a
Gaivota com seu voo sóbrio e constante,
E então, não toda, de volta fechou, a
Meio pondo luz na sombra que é bastante
E o castiçal de Juan iluminou; há
Uns dois, relativamente brilhantes;
E à soleira, o frade obscuro se atreve a,
De capuz solene, entrevar a treva.193

CXVIII.
Don Juan shook, as erst he had been shaken
The night before; but being sick of shaking,
He first inclined to think he had been mistaken;
And then to be ashamed of such mistaking;
His own internal ghost began to awaken
Within him, and to quell his corporal quaking—
Hinting that Soul and Body on the whole
Were odds against a disembodied Soul.
CXVIII.
Don Juan tremeu, como já estremeceu
A outra noite, e aí enjoado de tremer,
Primeiro que era engano pareceu,
E então o engano envergonhou-se em ter.
O seu próprio fantasma acorda em seu
Interior e pra o tremor do corpo deter
Indica que alma e corpo junto um pouco
Mais de chance têm contra alma sem corpo.

CXIX.
And then his dread grew wrath, and his wrath fierce,
And he arose, advanced—the Shade retreated;
But Juan, eager now the truth to pierce,
Followed, his veins no longer cold, but heated,
Resolved to thrust the mystery carte and tierce,
At whatsoever risk of being defeated:
The Ghost stopped, menaced, then retired, until
He reached the ancient wall, then stood stone still.
CXIX.
Aí o medo vira ódio, e ira o ódio vira,
E ele se ergue, avança. A sombra recua,
Mas Juan, que penetrar a verdade aspira, a
Seguira, veia quente e não mais fria, e a acua,
Disposto a que o mistério fure e fira194,
Seja lá a chance de derrota sua.
O fantasma sai, ameaça, vai até da
Velha parede ao lado, e aí para feito pedra195.196

193
Para esta estrofe, João Vieira fez:
Abriu-se de todo, não rapidamente, mas com toda a lentidão; depois voltou sobre si, sem contudo se fechar.
Ficou entre-aberta (sic) dando passagem a grandes sombras, projetadas pelas duas vivíssimas luzes que Juan
tinha acesas.
No limiar da porta, envolto em alguma obscuridade via-se, de pé, o monge negro, encapotado em seu lúgubre
capucho. (Byron, 1942, p. 404).
194
No original, carte and tierce, literalmente, “quarta e terceira”, posições de ataque e defesa na esgrima.

1296
 CXX.
Juan put forth one arm—Eternal powers!
It touched no soul, nor body, but the wall,
On which the moonbeams fell in silvery showers,
Chequered with all the tracery of the Hall;
He shuddered, as no doubt the bravest cowers
When he can't tell what 'tis that doth appal.
How odd, a single hobgoblin's nonentity
Should cause more fear than a whole host's identity!
CXX.
Juan esticou o braço. Eternas potências!
Não tocou alma ou corpo, só a parede,
Na qual chuva de prata da lua a cair tem-se e à
Traceria197 da galeria a alternar-se tende.
Ele se arrepia, igual o mais valente fez, se há
Algo que o intimida e não compreende.
É estranho como um mero gnomo ignoto
Traz mais transtornos que exército todo198.

CXXI.
But still the Shade remained: the blue eyes glared,
And rather variably for stony death;
Yet one thing rather good the grave had spared,
The Ghost had a remarkably sweet breath:
A straggling curl showed he had been fair-haired;
A red lip, with two rows of pearls beneath,
Gleamed forth, as through the casement's ivy shroud
The Moon peeped, just escaped from a grey cloud.
CXXI.
E o vulto ainda lá; seu olho azul luziu,
Pra pétrea morte muito móvel fosse.
Algo ao menos a tumba não subtraiu;
O espectro tinha até hálito doce.
Num cacho solto ser loiro se viu.
Lábio rubro com pérolas mostrou-se, e
Reluziu, quando à hera da janela vê-se a
Lua espiar, recém-liberta à névoa densa.199

195
Alusão ao mito original de Don Juan, que recebe a visita da estátua de pedra em seus últimos momentos.
196
João Vieira traduziu como (repare-se o uso irônico, em sua tradução, do verbo “penetrar”):
Então seu espanto se transformou em cólera, e esta cólera tomou um carater (sic) formidável; levantou-se e
dirigiu-se para o espectro, que recuou até à parede oposta.
Aí parou imovel (sic) como uma estátua de mármore, e ameaçando o agressor.
Juan já com o sangue não gelado, mas reesquentado, tentou a todo o custo penetrar o mistério. (1942, p. 404).
197
No original, tracery, remete a um tipo de “arrendado”, geralmente feito em pedra, característico da arquitetura gótica.
198
Nova alusão aos versos fantasmagóricos de Ricardo III, de Shakespeare. No canto XV, estrofe XCVI, B. falou dos
vultos aparecendo a Ricardo, neste Canto, estrofe XXVI, cita a chama da vela queimando azulada, e aqui B. se utiliza da
mesma ideia que encerra o trecho (Ricardo III, V, iii, 216-19), no qual Ricardo afirma que as “sombras” lhe causaram
mais terror “que um exército de dez mil homens (...)”.
199
João Vieira traduziu essa estrofe em uma prosa arrastada:
Mas enfim a sombra estava lá; seus olhos azues (sic) brilhavam e com singular vivacidade para olhos de uma
sombra; todavia, o túmulo deixara-lhe alguma coisa de bom. O fantasma tinha uma respiração notavelmente
doce; por um anel de seus cabelos desviado, podia-se julgar que o monge tinha sido louro.
Entre os lábios de coral brilharam duas ordens de pérolas, num momento em que a lua, saindo de trás duma
nuvem pardacenta, se deixava ver através dum véu que tapetava a janela. (Byron, 1942, p. 405).

1297
 CXXII.
And Juan, puzzled, but still curious, thrust
His other arm forth—Wonder upon wonder!
It pressed upon a hard but glowing bust,
Which beat as if there was a warm heart under.
He found, as people on most trials must,
That he had made at first a silly blunder,
And that in his confusion he had caught
Only the wall, instead of what he sought.
CXXII.
E Juan, confuso e curioso, num impulso
Estende seu outro braço. Espanto cobre
Espanto! Encosta em sólido e ardente busto,
Tal qual se um coração batesse sob.
Como ocorre com muitos em tais percursos,
Que houvera feito erro tolo descobre
E que em seu susto de antes só captura-
ra muro duro, ao invés do que procura 200.

CXXIII.
The Ghost, if Ghost it were, seemed a sweet soul
As ever lurked beneath a holy hood:
A dimpled chin, a neck of ivory, stole
Forth into something much like flesh and blood;
Back fell the sable frock and dreary cowl,
And they revealed—alas! that e'er they should!
In full, voluptuous, but not o'ergrown bulk,
The phantom of her frolic Grace—Fitz-Fulke!
CXXIII.
O fantasma, se fosse, era o mais doce
Que já ocultou um manto santo tão grosso.
Cova em queixo, colo em marfim mostrou-se
Bastante idêntico à carne e osso.
Capuz sombrio caiu com capa atra e expôs-se,
Ah, o que sempre foi, o voluptuoso,
Não volumoso, vulto; ninguém mais do que
O espectro de Sua Gracinha – Fitz-Fulke! 201 202

200
Cochran nota que essa revelação do frade de preto foi inspirada na obra The Monk (1796), II, de Matthew Lewis.
201
Ambos, Augusto de Campos e João Vieira, traduziram esta estrofe. A do segundo, que termina aqui, conclui-se do
seguinte modo:
O duende parecia a alma mais encantadora que jamais se houvesse emboçado num capucho.
O rosto mimoso e a garganta de marfim anunciavam alguma coisa semelhante a criatura formada de carne e
osso.
Hábito e capucho desviaram-se; e, é mister dizê-lo? deixaram ver em todo o luxo de sua formosa e voluptuosa
pessoa, o fantasma da duqueza (sic) de Fitz. (Byron, 1942, p. 405).
Já a tradução de Augusto de Campos (da qual o último verso apresenta uma impropriedade, já que Fitz-Fulke é duquesa,
enquanto o título de Lady seria para a esposa de um Lord) foi a seguinte:
O fantasma, se tanto, era o mais doce
Que jamais abrigou manto tão grosso.
Um rosto róseo e um colo revelou-se,
Parecendo bem ser de carne e osso.
Capa e capuz caíram, acabou-se
A charada, e roliço, um corpo moço,
Voluptuoso surgiu: ninguém mais do que
O fantasma de Lady Fitz-Fulke! (Campos, 2009, p. 121).
202
Como as 14 estrofes do Canto XVII foram publicadas apenas depois de 1900 (mais precisamente na edição de E.
Coleridge, a qual seguimos desde o início da nossa tradução), muitas edições de Don Juan param por aqui. Assim ocorre
com as traduções para o francês de Amedée Pichot e de Paulin Paris, e também para a língua portuguesa de João Vieira.

1298
 CANTO THE SEVENTEENTH. CANTO XVII1

I.
The world is full of orphans: firstly, those
Who are so in the strict sense of the phrase;
But many a lonely tree the loftier grows
Than others crowded in the Forest's maze—
The next are such as are not doomed to lose
Their tender parents, in their budding days,
But, merely, their parental tenderness,
Which leaves them orphans of the heart no less.
I.
O mundo é cheio de órfãos 2: primeiro, quem
É no sentido estrito da frase
(Porém há árvores sós que crescem
Mais que outras nas zonas que as matas fazem);
Já os próximos, não os que ficam sem
Ternos pais ainda brotos, mas os que jazem
Somente sem os pais darem afeto,
Que os faz órfãos, ao menos, de peito. 3

II.
The next are "only Children," as they are styled,
Who grow up Children only, since th' old saw
Pronounces that an "only's" a spoilt child—
But not to go too far, I hold it law,
That where their education, harsh or mild,
Transgresses the great bounds of love or awe,
The sufferers—be 't in heart or intellect—
Whate'er the cause, are orphans in effect.
II.
Por fim, há “filho único” assim chamado4,
Que, crescendo só infantil, a ir por
Provérbio antigo, é bem mimado.
Sem me alongar, afirmo como for,
Quer do jeito mole ou duro educado,
Se transgride o limite do amor, temor,
Quem isso passa, no peito ou intelecto,
Não importa a causa, é órfão em efeito.

1
Dois dias após Byron ter concluído o Canto anterior, começou a escrever este, em Gênova, em 8 de maio de 1823,
levando as 14 estrofes que seguem, e mais uma cancelada, alguns meses depois, para a Grécia, provavelmente com a
intenção de continuá-las, o que não ocorreu. Não foram passadas a limpo por Mary Shelley, como de praxe. Após a
morte de B., em 19 de abril de 1824, Trelawny encontrou este fragmento entre outros papéis no quarto do poeta em
Missolonghi, que foram entregues à responsabilidade de Hobhouse. John Murray publicou-o pela primeira vez em 1903,
na edição de E. H. Coleridge. “Muitos “Cantos XVII” ou “continuações de Don Juan” foram publicadas e, apesar de
algumas quererem-se genuínas, enquanto outras apenas paródias, são todas versões apócrifas. Entretanto, o mito estava
fundado”. (E. H. Coleridge).
2
“Isso indica que Aurora, uma órfã, tomaria papel de destaque neste Canto” (PC). Não obstante, Leila também havia
ficado órfã. B., inclusive, que não conheceu o pai, perdeu sua mãe quando tinha cerca de vinte anos.
3
Deste Canto, apenas Augusto de Campos, e Décio Pignatari com uma oitava, traduziram alguns versos. Augusto para
esta estrofe fez:
O mundo é cheio de órfãos. Em primeiro
Lugar os que o são estrito senso
(Há sempre um raro tronco que, altaneiro,
Se eleva em meio ao arvoredo denso).
Outros também o são, e por inteiro,
Que não perdem os pais; segundo penso,
É a ausência do carinho dos seus entes
Mais caros que os faz órfãos e carentes. (Campos, 2009, p. 123).
4
B. e Annabella foram criados “filhos únicos” (PC).

1299
 III.
But to return unto the stricter rule—
As far as words make rules—our common notion
Of orphan paints at once a parish school,
A half-starved babe, a wreck upon Life's ocean,
A human (what the Italians nickname) "Mule!"
A theme for Pity or some worse emotion;
Yet, if examined, it might be admitted
The wealthiest orphans are to be more pitied.
III.
Mas voltando àquele uso mais estrito
(A palavra, em uso), nosso senso comum
Pinta o órfão na paróquia5, aflito, faminto
Náufrago no oceano da vida, um
“Jumento”6 (como em italiano é dito),
Tema pra piedade ou emoção pior; num
Exame, entretanto, se admite que na
Riqueza mesmo, uns órfãos dão mais pena.

IV.
Too soon they are Parents to themselves: for what
Are Tutors, Guardians, and so forth, compared
With Nature's genial Genitors? so that
A child of Chancery, that Star-Chamber ward,
(I'll take the likeness I can first come at,)
Is like—a duckling by Dame Partlett reared,
And frights—especially if 'tis a daughter,
Th' old Hen—by running headlong to the water.
IV.
São logo pais de si; pois que é enfim
Tutor, guardião e o mais, se o comparou
A bom genitor natural; assim,
Tutela cria de Câmera Estrelada 7 (vou
No símile que primeiro chega em mim),
É patinho que a Sra. Cocoricó8 criou
E que, especialmente filha, sem mágoa
Assusta a velha galinha indo logo à água.

5
No original, parish school, escola para crianças pobres.
6
No original, “mule”, B. faz nota dizendo que em italiano se diz “I Muli” (e Cochran vê alusão ao Inferno, XXIV, 125,
de Dante).
7
No original, A child of Chancery, that Star Chamber ward, literalmente, algo como “Uma cria da chancelaria, tutela da
Câmera Estrelada”. Ada Lovelace, filha legítima de B., que se tornaria a madrinha da computação pelo seu
desenvolvimento do cálculo algorítmico, foi uma criança assim, “sob tutela”. Para Star Chamber, “Câmera Estrelada”,
ver estrofe LXIX do Canto XIII.
8
Dame Parlett, no original, é um nome tradicional inglês para “galinha” (ver Shakespeare, Henrique IV, I, III, iii, 51; ou
Conto de Inverno, II, iii, 72) (PC). (EP) fala da anedota contada na História Natural de Plínio, na qual uma galinha fica
espantada, após chocar ovos de pata, em ver seus filhotes correrem para a água instintivamente.

1300
 V.
There is a common-place book argument,
Which glibly glides from every tongue;
When any dare a new light to present,
"If you are right, then everybody's wrong"!
Suppose the converse of this precedent
So often urged, so loudly and so long;
"If you are wrong, then everybody's right"!
Was ever everybody yet so quite?
V.
Há um lugar-comum muito presente,
Que a língua deliberada libera
Quando alguém nova ideia apresente:
“Se isso é estar certo, então todo mundo erra”.
Suponha o contrário do precedente
Tão longamente instado e que se berra:
“Se você está errado, estão certos todos”.
Mas isso ocorreria de algum modo?

VI.
Therefore I would solicit free discussion
Upon all points—no matter what, or whose—
Because as Ages upon Ages push on,
The last is apt the former to accuse
Of pillowing its head on a pin-cushion,
Heedless of pricks because it was obtuse:
What was a paradox becomes a truth or
A something like it—witness Luther!
VI.
Portanto, peço livre discussão
De tudo, tanto faz que ou quem, pois se usam
As eras nas eras dar empurrão,
A primeira já essa última acusa
De repousar em agulheiro e não
Sentir picadas, pois era a era obtusa.
O que foi um paradoxo virou vero
Ou tipo assim, testemunha-o Lutero9.

VII.
The Sacraments have been reduced to two,
And Witches unto none, though somewhat late
Since burning agéd women (save a few—
Not witches only b—ches—who create
Mischief in families, as some know or knew,
Should still be singed, but lightly, let me state,)
Has been declared an act of inurbanity,
Malgré Sir Matthew Hales's great humanity.
VII.
Sacramentos reduziram-se a dois10,
Bruxas, zero, que agora a desconspurca-
ção assando velhas (salvo umas, pois,
Não bem bruxas, só megeras, que buscam
Danar famílias11, tal se sabe ou supôs,
E que de leve, exponho, se chamuscam)
Declarou-se ato de inurbanidade,
Malgré Sir Hales com sua grã humanidade12.

9
“Lutero nunca cedeu a paradoxos. B. quer dizer que o que outrora fora controverso, agora se toma por verdadeiro”
(PC).
10
“Os sete sacramentos da igreja católica (batismo, crisma, eucaristia, penitência, extrema unção, ordem e matrimônio)
foram reduzidos a dois no protestantismo: batismo e eucaristia” (PC).
11
B. está pensando na velha servente de Lady Byron, que se tornaria governanta de Ada, a Mrs. Clermont. B. fez um
poema satirizando-a, A Sketch (1816).
12
No original, malgré, em francês, assimilado ao inglês, “malgrado”.

1301
 VIII.
Great Galileo was debarred the Sun,
Because he fixed it; and, to stop his talking,
How Earth could round the solar orbit run,
Found his own legs embargoed from mere walking:
The man was well-nigh dead, ere men begun
To think his skull had not some need of caulking;
But now, it seems, he's right—his notion just:
No doubt a consolation to his dust.
VIII.
Privaram o grande Galileu do sol
Porque o fixou 13, e pra parar de falar
Como a Terra ir à órbita solar, se achou
Com as pernas embargadas de andar.
Quase pra morrer, enfim, começou-
-se a achar que seu crânio não ia precisar
Calafetar14; e é o certo agora – só
Isso, decerto, é um consolo ao seu pó. 15

IX.
Pythagoras, Locke, Socrates—but pages
Might be filled up, as vainly as before,
With the sad usage of all sorts of sages,
Who in his life-time, each, was deemed a Bore!
The loftiest minds outrun their tardy ages:
This they must bear with and, perhaps, much more;
The wise man's sure when he no more can share it, he
Will have a firm Post Obit on posterity.
IX.
Pitágoras, Locke, Sócrates16 – volumes
Se encheriam, tão à toa como outrora,
Com os maus-tratos que dão aos grandes lumes,
Sempre tidos por tolos pela escória.
Altas mentes a frente dos costumes
Tardos de sua era, sofrem, e mais agora.
Sábio sabe que excluído em sua idade,
Firma o pós-óbito à posteridade17.18

Sir Matthew Hale (1609 – 1676) era um juiz que acreditava em bruxaria e foi responsável por alguns processos que se
concluíram com a execução. B. está sendo irônico, obviamente, nesses versos.
13
Galileu Galilei (1564 – 1642), famoso astrônomo e filósofo, foi condenado à prisão domiciliar perpétua e passou os
últimos oito anos de sua vida nessa situação, por conta de suas teorias astronômicas, as quais atualmente são aceitas
como verdades.
14
Expressão náutica, significa “vedar com estopa alcatroada as juntas dos navios, das aduelas etc”.
15
Augusto de Campos traduziu esta estrofe como segue:
O grande Galileu viu-se privado
De Sol porque fixou o movimento
Da Terra em torno dele. Condenado,
Recebeu a prisão em pagamento:
Custou, para que, tudo bem pesado,
O juízo julgasse o julgamento.
Sua teoria agora é a verdadeira,
O que é um consolo pra sua poeira. (Campos, 2009, p. 125).
16
Três sábios perseguidos, Locke nem tanto (PC). (V. estrofe XVIII, do Canto XV).
17
Cochran nota, no original, post-obit, “título que se paga após a morte”. (V. estrofe CIII, do Canto I). Também pode
significar simplesmente algo a ser feito após a morte de alguém, como o pagamento de uma dívida ou empréstimo.
18
Augusto de Campos, em quem nos baseamos na tradução dessa oitava, traduziu do seguinte modo:
Pitágoras, Locke, Sócrates – volumes
Podiam-se escrever contando a história
Dos maus-tratos que dão aos grandes lumes,
Vistos com desagrado pela escória.
Os mais dotados chocam os costumes
Tardos da era e sofrem vida inglória.

1302
 X.
If such doom waits each intellectual Giant,
We little people in our lesser way,
In Life's small rubs should surely be more pliant,
And so for one will I—as well I may—Would
that I were less bilious—but, oh, fie on 't!
Just as I make my mind up every day,
To be a "totus, teres," Stoic, Sage,
The wind shifts and I fly into a rage.
X.
Se esse é o fado do intelecto gigante,
Para nós, mais modestos, todavia,
Menores pedras no caminho adiante,
E isso, tão bem como puder, faria.
Se eu não fosse tão bilioso – oh, tratante!
Bem como eu me decido todo dia
Ser um sábio totus teres estoico19,
Daí vira o vento e me deixa louco.

XI.
Temperate I am—yet never had a temper;
Modest I am—yet with some slight assurance;
Changeable too—yet somehow "Idem semper:"
Patient—but not enamoured of endurance;
Cheerful—but, sometimes, rather apt to whimper:
Mild—but at times a sort of "Hercules furens:"
So that I almost think that the same skin
For one without—has two or three within.
XI.
Sou tranquilo, não temperamental;
Modesto, mas com autoconfiança;
Mutável, e idem semper20, sempre igual;
Paciente, mas não fã da temperança;
Alegre, mas por vez sentimental;
Meigo, que à “fúria de Hércules”21 se lança;
Daí, quando em minha pele me concentro,
A cada um fora há dois ou três por dentro22.23

Sábio é quem deixa, sem pensar na idade,

O seu pós-óbito à posteridade. (Campos, 2009, p. 125).
19
Citação de Sátiras II, 7, 86, de Horácio: “et in se ipse totus, teres atque rotundus”, isto é, “(é senhor de si mesmo o
sábio) todo lapidado e arredondado”. No original, em latim, teres significa “redondo” no sentido de “estar pronto”, e
rotundus, também “redondo”, mas no sentido de “não se deixar pegar”, “escorregadio”. (EP) afirma que B. costuma
subverter o sentido do original e colocá-la em contexto distinto quando faz uma citação, entretanto, essa ocorre em uma
reflexão similar à da sátira horaciana. (PC) acha relação também com o soneto 94 de Shakespeare, que trata daquele que
“é senhor absoluto de sua sina”, na tradução de Almiro Pisetta (Shakespeare, 2019, p. 239).
20
No original, em latim, “sempre o mesmo”.
21
No original, em latim, Hercules furens, literalmente “Hércules furioso”, é o nome de uma peça de Sêneca (v. Canto
XI, estrofe LII).
22
Uma tradução alternativa para esse dístico final seria:
Aí quase acho que nessa mesma pele há, a
Cada um fora, dois ou três dentro dela.
23
O último fragmento traduzido por Décio Pignatari de Don Juan foi essa estrofe; veja-se ela:
Genial não sou – mas, às vezes, genioso;
Modesto – mas com certa segurança;
Mutável, sim – mas voluntarioso;
Paciente – sem querer perseverança;
Jovial – mas à lamúria tendencioso;
De boa paz – mas propenso à vingança.
Chego a pensar, se às vezes me concentro:
Sou dois por fora a cada um por dentro. (Pignatari, 2007, p. 212).
Já Augusto de Campos, que traduziu as últimas quatro estrofes do Canto XVII, para essa – alterando levemente a ordem
de alguns versos – fez como segue:

1303
 XII.
Our Hero was, in Canto the Sixteenth,
Left in a tender moonlight situation,
Such as enables Man to show his strength
Moral or physical: on this occasion
Whether his virtue triumphed—or, at length,
His vice—for he was of a kindling nation—
Is more than I shall venture to describe;—
Unless some Beauty with a kiss should bribe.
XII.
O nosso herói no Canto dezesseis
Ficou em enluarada e tênue situação
Dessas boas de mostrar higidez
Moral ou física. Nessa ocasião,
Se a virtude ou o vício triunfou de vez –
Porque ele é de nação inflamável, então,
Está além do que a descrever proponho,
Ou só com beijo de linda por suborno. 24

XIII.
I leave the thing a problem, like all things:—
The morning came—and breakfast, tea and toast,
Of which most men partake, but no one sings.
The company whose birth, wealth, worth, has cost
My trembling Lyre already several strings,
Assembled with our hostess, and mine host;
The guests dropped in—the last but one, Her Grace,
The latest, Juan, with his virgin face.
XIII.25
Deixo a coisa em aberto, e tudo o mais.
Chega o café e a manhã, torrada e chá,
Que ninguém canta, e à maioria apraz26.
A turma da boa vida, airada, já
Custou-me à lira bamba cordas demais,
Tal meu anfitrião e nossa anfitriã lá.
Hóspedes vêm; Sua Graça é a penúltima; o
Juan, com sua face virginal, é o último27.28

Sou calmo – mas não sou calmo demais;

Modesto – mas com autoconfiança;
Paciente, sim – porém sem muita paz;
Mutável – sem que se note mudança;
Tímido – mas às vezes muito audaz;
Alegre, mas sem rir, porque isso cansa;
Como se a minha pele, numa tez,
Tivesse, onde não tem, duas ou três. (Campos, 2009, p. 127).
24
A tradução de Augusto de Campos do dístico final ficou como:
“Caliente” –, não direi. Não tenho escusa,
A menos que algum beijo me seduza. (Campos, 2009, p. 127).
25
B. deixou uma estrofe incompleta (sem o verso final e sem revisar) e cancelada (com muitas variantes mesmo entre
(PC) e (EP)), que seria, em livre tradução, aproximadamente:
Mas oh estivesse morto, ou enquanto vivo,
Pudesse nunca ter amado! Oh mulher, mulher!
Tudo que escrevo ou escrevi nunca revive
E retrata uma única sensação, embora totalmente comum,
Daquelas nas quais o corpo parece sacar
Minha alma de ti em tua simples invocação,
Expirando na esperança de sensação,
26
De fato, até onde nossa memória alcança, em todas as biografias consultadas de B., consta poucas vezes ele ter tomado
café da manhã em sua vida, sempre acordando tão tarde.
27
“Juan sempre pareceu jovem e vulnerável” (PC).
28
Augusto de Campos traduziu esta estrofe como segue (repare-se a tradução de last but one como “um, menos a
dama”):

1304
 XIV.
Which best it is to encounter—Ghost, or none,
'Twere difficult to say—but Juan looked
As if he had combated with more than one,
Being wan and worn, with eyes that hardly brooked
The light, that through the Gothic window shone:
Her Grace, too, had a sort of air rebuked—
Seemed pale and shivered, as if she had kept
A vigil, or dreamt rather more than slept.
XIV.
Que é melhor achar, fantasma ou nenhum,
Difícil dizer, mas Juan afigura-
-se ter combatido com mais de um;
Sem cor, exausto, seu olho mal atura
A luz que vara o gótico debrum.
Sua Graça também tinha ar de censura,
Lânguida e bamba, como a ter mantido
Vigília ou sonhado mais que dormido. 29

THE END. XV. 30

Deixo em aberto, como tudo o mais.

Veio o dia, o breakfast, o chá, a torrada,
Que ninguém canta, mas que sempre apraz.
A turma toda, cuja vida airada
Custou-me algumas cordas musicais,
Lá estava para mais uma jornada.
Chegaram um a um, menos a dama,
Com Juan, que pareceu cair da cama. (Campos, 2009, p. 129).
29
Augusto de Campos traduziu esta última estrofe como:
Se viu fantasmas, eu não sei dizer.
Mas Juan, exausto, muitos parecia
Ter combatido; mal podia ver,
Ao filtro da janela, a luz do dia.
A Lady, em calafrios, fazia crer
Que passara por grande agonia,
Trêmula, desgrenhado o seu cabelo,
Com ar de insônia ou de pesadelo. (Campos, 2009, p. 129).
30
“Abaixo dessa estrofe Byron escreveu o número “XV”, e nada mais” (EP). “Essa imagem de dois casos de depressão
pós-coito é talvez um modo adequadamente anticlimático de encerrar o “trambolho” (trunk) (ou “catatau”) que é o Don
Juan de Byron” (PC).

1305
1306
 7. Conclusões

Espera-se que esta tese em Estudos da Tradução tenha alcançado seu intuito,
qual seja, relembra-se brevemente, descrever a experiência tradutória de Don Juan de
Byron, levada a cabo ao longo de cerca de uma década, e o percurso seguido pelo
tradutor, a partir da análise do corpus, para o estabelecimento do projeto tradutório.
Não se pôde encontrar bastante coisa nestes estudos, apesar de sua extensão.
A ambição de uma tradução definitiva da obra, por exemplo, acha-se ausente
destas páginas, pelo contrário, estimula-se e deseja-se inspirar com isto futuros esforços
e pesquisas na área, não apenas para preencher as inúmeras lacunas deixadas em aberto,
nem principalmente para mostrar que trabalhos assim são não só possíveis, porém
desejáveis e necessários, mas sim que traduções devem renovar-se constantemente
porque há algo intrínseco nelas oriundo da própria genealogia das outras traduções da
mesma obra efetuadas anteriormente para aquela língua que lhe confere papel
protagonista de influência em certos momentos na cultura de chegada.
Outrossim, a esperança de uma tradução perfeita situa-se também a uma
distância considerável deste trabalho, quer por ser de opinião que uma característica
fundamental da tradução seja a imperfeição, quer por ser consciente de uma espécie de
prazo de validade inerente a todas elas. Portanto o original estará sempre aí disposto,
quando não oferecido e pedinte, a quem puder fazer melhor, a hora que quiser.
Do mesmo modo, sabendo como o Machado de Assis tradutor de Queda que as
mulheres têm para os tolos que a única vantagem de ser o primeiro, seja na arte do
amor, seja na arte da tradução, é ter vindo antes do segundo, assim não se encontrará
aqui nenhum gabo ou vanglória de ter vindo antes dos pósteros na tradução integral da
obra-prima byroniana. Embora seja melhor a qualidade que a quantidade, que venham
novas empreitadas.
Não obstante, se houve alguma arte e engenho nesta tese, o olhar atento talvez
consiga desvelá-los na tradução poética integral e anotada de Don Juan de Byron.
Logrou-se destarte a tradução de pouco mais de dezesseis mil versos, como
visto, tradução poética, na mesma estrutura estrófica do original, preocupada com as
rimas, enjambements, rupturas, pausas, silêncios etc, dotada de um aparato de notas
significativo, suficiente para dirimir muitas das dúvidas quer quanto às alusões
enciclopédicas, mitológicas, históricas, literárias etc, quer quanto ao processo tradutório,
características do produto, em suma, a respeito do projeto tradutório; os Cantos, estrofes

1307
e versos, ademais, foram traduzidos em igual número do original, o qual foi apresentado
ao lado da tradução para possíveis comparações. O capítulo mais extenso desta tese, o
anterior, de número seis, conta exclusivamente com a apresentação dessa tradução.
Para que a realização da tradução integral apresentada no capítulo 6 fosse
possível, demandou-se a elaboração do que aqui ficou denominado projeto tradutório,
isto é, um conjunto de diretrizes auferidas a partir de procedimentos sistemáticos de
pesquisa, estudo, leitura, reflexão, experiência e prática acerca de determinados assuntos
específicos e relevantes ao mesmo.
Tendo sido elaborado o projeto tradutório, pôde-se descrevê-lo com um aporte
bibliográfico em grande medida pertencente à área dos Estudos da Tradução, e assim
abordar o processo tradutório, os pressupostos teóricos que guiaram as diretrizes do
mesmo, descrever sucintamente suas várias etapas seguidas de exemplos arquetípicos
das circunstâncias e esforços inerentes a tal ação, bem como discorrer a respeito do
produto, o resultado final em forma de texto do processo descrito anteriormente, as
discussões acerca de tradução estrangeirizante e domesticadora, suas vicissitudes e
nuances aplicadas à prática levando-se em consideração aspectos implicados em uma
postura anticolonial, e acerca da tradução antropofágica, contando com exemplos de
tradução estrangeirizante na morfossintaxe e mais alguns de tradução lexical,
principalmente aquela envolvida com termos gastronômicos e alimentícios de outra
língua e cultura, e ainda apresentar certas expectativas do projeto, como dirimir dúvidas,
ampliar debates e inspirar trabalhos futuros, igualmente exemplificando tal ponto
satisfatoriamente com casos, versos e estrofes. O capítulo 5 desta tese, portanto, ficou
dedicado à exposição do projeto tradutório e dos demais aspectos supramencionados.
Um estudo fundamental que possibilitou a elaboração do projeto realizado nesta
tese, de certo modo arquétipos que serviram como protótipos à constituição das
diretrizes dedicadas ao procedimento tradutório descrito anteriormente, foi a respeito
das traduções fragmentárias para a língua portuguesa empreendidas pelos outros
tradutores da obra-prima satírica de Byron.
Algumas características específicas mencionadas de passagem no referido
projeto foram diretrizes formadas a partir da observação e prática auferidas das
possíveis adaptações que a obra recebeu na cultura de chegada – adaptações em amplo
sentido, uma vez que seus autores reconhecem a obra como de autoria própria, a
exemplo de textos de Álvares de Azevedo e Machado de Assis – e de traduções
propriamente ditas: de autoria do ignoto J. Luz, que nem assumiu nem disse tratar-se de

1308
Don Juan, mas mencionou ao menos “Byron”, tradução sem ironia, sem Don Juan nem
oitava-rima, possível fruto do byronismo que grassava nas letras brasileiras à época; de
Francisco Otaviano, célebre cultor do byronismo, cuja tradução não mantém as rimas
nem o número de versos ou estrofes, porém na qual aparece pela primeira vez a
importante voz narrativa em uma digressão relativamente representante do texto como
um todo; de João Vieira, outro tradutor praticamente desconhecido, o único a traduzir
em prosa, limitando-se apenas à narrativa acerca dos “amores” de Juan, excluindo os
episódios da guerra além das digressões da voz narrativa, que são a maior e melhor
parte da obra; de Péricles Eugênio da Silva Ramos, que traduziu em verso e, embora
recriando a estrutura da oitava-rima, com esquema rímico e métrico distintos do padrão,
foi o primeiro a traduzir algumas estrofes verdadeiramente irônicas, satíricas e
digressivas, invertendo então a costumeira recepção brasileira que dava prioridade ao
byronismo do autor; de Décio Pignatari, cujo enfoque tradutório recaiu especificamente
nas estrofes com altos índices de ironia e humor, tomando algumas liberdades com o
sentido, mas esforçando-se para manter a métrica e a rima conforme o original; de
Augusto de Campos, por ao menos uma década o tradutor da maior quantia de
fragmentos de Don Juan, dando prioridade também às estrofes metalinguísticas e
subversivas, e mantendo ainda a forma estrófica convencional da oitava-rima, ilustrando
a grande e ainda crescente influência do autor na literatura brasileira; enfim, a tradução
de Roberto Schramm, constante em sua tese em Estudos da Tradução, que abarca a
sequência completa da Dedicatória, Canto I e quase metade do Canto II, na mesma
estrutura estrófica original porém contando com diversas liberdades ao que concerne às
camadas semânticas, apresentando, ademais, seu próprio projeto tradutório por tratar-se
de uma abordagem acadêmica. Uma breve apresentação dos tradutores da obra-prima
byroniana e um estudo detalhado das características principais de suas traduções
fragmentárias à língua portuguesa, bem como observações acerca do progresso gradual
da recepção da obra nesta literatura, podem ser encontrados no capítulo 4 desta tese.
Analisar as características fundamentais das traduções fragmentárias anteriores,
tomá-las como arquétipos e discernir algumas dessas características como prototípicas,
isto é, visando servirem de diretrizes ao projeto tradutório o qual possibilitou a tradução
integral anotada constante nesta tese, como visto, só foi possível tendo sido estudado
detalhadamente o corpus desta pesquisa, qual seja, o texto de partida, o original,
ressaltando-se então os aspectos mais importantes a serem mantidos.

1309
 Alguns aspectos do corpus são, de fato, completamente intrínsecos a sua
estrutura, além dos conceitos de forma e conteúdo, mas incluindo os significados da
forma e as formas de significar, e devem imprescindivelmente constar de maneira
relevante em um projeto tradutório como aquele descrito aqui há alguns parágrafos.
Precisou-se, assim, de um conhecimento geral a respeito do mito de Don Juan
para se conseguir compreender a utilização idiossincrática que Byron faz do mesmo,
tendendo a utilizá-lo ironicamente como símbolo da ganância e do acúmulo capitalistas,
como se pôde observar em diversos momentos da sátira épica; já aspectos cuja
manutenção na tradução demandou engenho e arte, e que significam na obra, foram os
aspectos formais da sátira épica (mock epic), como a estrutura estrófica da oitava-rima,
a predominância do metro pentâmetro iâmbico, traduzida pela predominância de
decassílabos heroicos, porém problematizada por conta das rimas em mosaico, que por
um lado auxiliam o ritmo fragmentado evidenciado pelas pausas e enjambements, mas
que, por outro lado, alongam a métrica dos versos; as camadas semânticas, por sua vez,
que abarcam os conteúdos e temas principais tratados em Don Juan, as fontes primárias,
a enciclopédia de tabus, como se convencionou dizer, elaborada pelas digressões do
narrador, a crítica literária em verso, as traduções inseridas na obra pelo autor, algumas
sendo do próprio, são características intrínsecas à obra, entrelaçadas à forma e a tal
ponto indissociáveis que também devem ser traduzidas; ainda, o caráter da voz narrativa
onisciente intrusa e suas relações com o autor e, enfim, o gênero da sátira menipeia, o
qual abarca tais temas, foram igualmente contemplados na tradução integral vista antes.
Tratar do corpus, dos aspectos textuais do original, relevando suas características mais
importantes enquanto objeto de tradução – esse foi o escopo do capítulo 3 desta tese.
No entanto, o corpus não veio do nada, e no caso específico de Byron, a obra é
propositalmente entrelaçada com a vida, por conseguinte, para desvelar os mais diversos
aspectos do texto de partida sobre os quais se discorreu no parágrafo anterior, foi
necessário um estudo minucioso acerca da elaboração do original, do desenvolvimento
da técnica satírica pelo autor, da formação de seu repertório, sua tarefa enquanto
tradutor e as obras que traduzia enquanto compunha sua obra-prima, de sua filiação
primeira com o Romantismo que seria ironizada sistematicamente em suas obras da
maturidade, do contexto o qual lhe possibilitou compô-las, das várias relações entre
obra e vida, das façanhas registradas na obra virando mito, da obra difundindo esse mito
através da tradução para as mais distantes culturas como as nações de língua alemã,
EUA, China, Japão e, intermediado pela literatura francesa, para o Brasil, fenômeno

1310
conhecido como byronismo, que influenciou e limitou as traduções a obras específicas
do autor, do lento e gradual processo de recepção de sua obra na literatura brasileira,
depois da febre byroniana e seu declínio, fatores que direcionam as etapas de recepção
e, posteriormente no século XX, da retomada do interesse pela sua obra da maturidade,
interesse que segue em um crescente, culminando em pesquisas na área de Estudos da
Tradução e outras, em traduções pela poesia concreta, por exemplo, e na tradução de
Don Juan apresentada pela primeira vez em língua portuguesa nesta tese – para elucidar
os bastidores do corpus, possibilitando adentrar suas camadas mais profundas e realizar
uma leitura detalhada, imprescindível para a elaboração de uma tradução integral
anotada da obra, utilizou-se o capítulo 2 desta tese.
Sendo assim, na Introdução foram merecidos agradecimentos a professores e
professoras, a começar pelo orientador, Prof. Dr. John Milton, a quem são devidas as
virtudes desta tese em Estudos da Tradução, caso quem leia as encontre. Ao presente
autor e tradutor, entretanto, devem-se as falhas.

Pelo alcance do telescópio disponível no momento, ademais, os buracos-negros

mal foram vistos ou, retomando a metáfora de Vesalius que abriu esta pesquisa de
doutorado, até aqui vai o bisturi das ferramentas tradutórias aplicado ao corpus em
dissecção – enquanto o coração é relativamente similar em todo indivíduo sadio, a
apófise xifoide, poucos centímetros distante daquele, representa a idiossincrasia
envolvida em todo processo particular.

Encerra-se traduzindo novamente as últimas palavras ditas por Byron antes de

sua morte – “I must sleep now”, isto é, “agora devo descansar” – para render-lhes ainda
mais essa derradeira infidelidade.

Porém, embora ainda não se “deva descansar”, por ora é só.

1311
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 8. Referências bibliográficas

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1319
1320
 9. Anexos

A seguir, apresentam-se alguns excertos da entrevista concedida pelo presente

autor a Soeli Zembruski entre 2012 e 2013, publicada em sua tese, defendida também
em 2013, que analisava, como visto anteriormente, a tradução da ironia de Don Juan de
Byron para a língua portuguesa na tarefa de diversos tradutores.
Seu comparecimento aqui se torna relevante posto desvelar traços da fase inicial
de elaboração deste projeto tradutório, apontando assim às diretrizes básicas e deixando
entrever aspectos que seriam desenvolvidos posteriormente, culminando nestas páginas
que ora findam.

1. Por que Byron e Don Juan?

(...) Byron por ser um cara que eu gostaria de conhecer e foi basicamente isto, a
vontade de conhecer Byron que me levou a traduzi-lo; sem contar que seria – eu pensei,
e pensei certo – muito engraçado traduzi-lo (...). Don Juan: a resposta evidente é por ser
a obra-prima dele que nunca foi traduzida integralmente em português, daí a
necessidade de traduzi-la que veio se formando em nossa cultura passo a passo, pelo
Britto, pelo Décio, pelo Péricles, até que o Augusto foi o mais audaz, e traduziu aquela
parte boa que temos; e enfim, do nada, dois tradutores-poetas resolveram traduzir (...).
Eu mesmo devo ter pensado em traduzir o Don Juan no mesmo ano que o Augusto,
mais ou menos em 2007, até comecei, fiz a famosa dedicatória, mas eu não tinha estudo
suficiente para tal, e meu inglês era terrível, aí, enquanto aprendia latim, ídiche e tupi
(os rudimentos delas, por assim dizer) aprendi sozinho inglês e pude, aí sim, de uns dois
ou três anos pra cá, dir-se-ia 2010, pegar mais firme na coisa. Don Juan para pôr de
contraponto ao épico sisudo camoniano, usando a oitava-rima para fins ilícitos. Don
Juan por ser (ainda que eu sempre estivesse ciente de que o mito por si próprio pouco
importou para o Byron) um mito que me incita a argúcia, o convidado de pedra é algo
que me impressiona bastante, e depois de ter lido tantos, Molière, Bernard Shaw,
Zorrilla, Molina, nem sei mais quem e já devo estar confundindo, e visto Mozart, quis
ver o byroniano também em minha língua “literária” (no sentido vago do termo) forjada
a partir de um épico também escrito nesta estrofe.

1321
 2. Quais são os preceitos tradutórios que orientam seu trabalho?

Em linha geral digo que tento traduzir o que o Byron disse do modo que ele
disse no ritmo e musicalidade e tom com que ele disse, e acrescento que nunca consigo,
e isso não me entristece e nem me impede, apenas me faz aceitar a ordem natural das
coisas (...). Quando comecei a traduzir, às vezes um verso me tomava um mês.
Atualmente, não deixo que uma oitava passe de duas horas, deixo o que deu, não sou
preciosista a ponto de ficar mais tanto tempo, mas sempre limo alguma coisa depois,
sempre estou relendo a tradução.

3. Você se considera adepto de alguma teoria de tradução específica?

(...) A única lei que consigo estabelecer no processo tradutório é que cada caso é
um caso. Agora, a respeito dos estudos de tradução, as teorias são muitas e todas elas
servem para me fazer pensar alguma coisa importante ou não a respeito de todos os
campos estudados sobre tradução, é um dos assuntos que me interessam, um dos que
mais me interessam no momento, torna-se enriquecedor e passa-se amena e
agradavelmente a vida se falando sobre isto.

6. Quais aspectos você considera indispensáveis na tradução da obra?

Acho indispensável tanto a forma quanto o conteúdo. Acho indispensável a

estrutura da estrofe, a rima, a disposição das rimas, o valor das rimas, as rimas que mal
rimam, a disposição das palavras e das ideias no correr dos versos, a musicalidade, o
ritmo, a ordem direta, indireta, o léxico, assonância, aliterações, todo tipo de coisa
formal. Acho indispensável também a ideia, o pensamento, a ordem do pensamento, a
exposição do pensamento, o tom em que se expressa, as imagens, as figuras, os vícios,
as obscuridades, as altas qualidades, as metáforas, todo tipo de coisa conteudística. E
essas duas coisas, que jamais são separáveis sem que o poema morra, constroem
gêneros diversos dentro do Don Juan, às vezes saindo do mais elevado e romântico ao
mais baixo e vulgar em questão de dois versos, e isso também é indispensável que seja
traduzido. Acho tudo isso indispensável, do mesmo modo que sou ciente da
impossibilidade de se traduzir tudo, daí, faz-se o que se pode e era isso.

1322
 8. Quais são suas perspectivas para o lançamento da obra completa em
Português? É possível fazer uma previsão?

Possível fazer uma previsão é, mas nesses casos as previsões não servem para
muita coisa. Por mais que as obras de arte não tratem jamais da própria vida do autor, é
necessário admitir que é sempre a vida do autor que condiciona meios para se haver
uma obra de arte. Daí, em se tendo em conta as dificuldades existentes no que concerne
a pensamento, produção intelectual artística, criação, tradução artística, enfim, no nosso
país (...), pode ser que a tradução não saia nunca. No entanto, (...) há um mar de
possibilidades. O mais certo é que venha falar meu eu acadêmico que dirá: “exposto
nosso levantamento de dados de análises estatísticas acerca da confiabilidade e
fidedignidade do senhor Lucas Zaparolli no âmbito dos Estudos da Tradução, o mesmo
possivelmente tende a utilizar todo um período de mestrado, e um de doutorado, para
levar a cabo sua tradução poética dessa sátira de épico”.

1323