Estudo 11 - Da Justificação

A doutrina bíblica da justificação é um dos pilares principais da fé cristã. John Stott

diz: "Ninguém entende o cristianismo, se não entende a palavra justificado". A justificação é
o eixo e o alicerce do cristianismo. O pecado original nos trouxe duas consequências
graves: a depravação total da nossa natureza e a nossa condição de culpado e condenado
perante Deus. Por meio da regeneração a nossa natureza é transformada e nos tornamos
uma "nova criatura". Através da justificação, Deus declara que estamos perdoados e que
não há mais nenhuma condenação contra nós.
A justificação é um ato único, exclusivo e legal da parte de Deus, pelo qual Ele
declara que nossos pecados estão perdoados, por causa do sacrifício substitutivo que
Jesus Cristo fez por nós. Jesus pagou o preço da nossa absolvição e salvação. O verbo
"justificar" (dikaio) significa declarar judicialmente uma pessoa como justa ou que seu
caráter está de acordo com a lei (Mateus 12:37; Lucas 7:29; Romanos 3:4; Atos 13:39; Gálatas
3:11). Deus não somente declara que estamos livre de qualquer condenação, mas lança
também na nossa conta a justiça de Jesus. Isso garante-nos que os pecados passados,
presentes e futuros já estão perdoados. J. Blanchard diz: "Na justificação, o pecador não é
apenas perdoado, é promovido".
Como pecadores tão imundos poderão comparecer diante de um Deus santíssimo?
Como um pecador pode ser aceito e desfrutar de comunhão com Deus? Somente pela
justificação mediante a fé por meio de Jesus Cristo. João Calvino diz que "justificado pela fé
é aquele que, excluído da justiça das obras, agarra-se à justiça de Cristo através da fé, e
vestido com ela, aparece na vista de Deus não como um pecador, mas como um homem
justo".
Estudaremos hoje essa gloriosa doutrina.

1. "Os que Deus chama eficazmente, também livremente justifica. Esta justificação não
consiste em Deus infundir neles a justiça, mas em perdoar os seus pecados e em
considerar e aceitar as suas pessoas como justas. Deus não os justifica em razão de
qualquer coisa neles operada ou por eles feita, mas somente em consideração da obra de
Cristo; não lhes imputando como justiça a própria fé, o ato de crer ou qualquer outro ato de
obediência evangélica, mas imputando-lhes a obediência e a satisfação de Cristo, quando
eles o recebem e se firmam nele pela fé, que não têm de si mesmos, mas que é dom de
Deus."

1.1. O que é justificação? (Romanos 8:30)

1.2. Quem é o autor da justificação? (Jeremias 23:6; Romanos 3:20,21)

1.3. Qual é a base da justificação? (Romanos 3:24, 27,28; 2 Coríntios 5:19 e 21)

1.4. Qual é a motivação da justificação? (Efésios 1:7; Tito 2:11 e 3:5-7)

1.5. Qual é o meio ou o instrumento para ser justificado? (Romanos 5:1; Efésios 2:8)

1.6. Quem são os beneficiados pela justificação? (Romanos 8:29,30 e 33,34)

2. "A fé, assim recebendo e assim se firmando em Cristo e na justiça dele, é o único
instrumento de justificação; ela, contudo não está sozinha na pessoa justificada, mas
sempre anda acompanhada de todas as outras graças salvadoras; não é uma fé morta, mas
obra por amor.”

2.1. Porque a fé em Jesus Cristo é o único instrumento de justificação? (João 3:16, 18, 36;
Romanos 3:28 e 5:1)

2.2. O que acompanha a fé salvadora? (Tiago 2:17, 22 e 26; Gálatas 5:6)

2.3. Você é um cristão que vive pela fé?

3. "Cristo, pela sua obediência e morte, pagou plenamente a dívida de todos os que são
justificados, e, em lugar deles, fez a seu Pai uma satisfação própria, real e plena. Contudo,
como Cristo foi pelo Pai dado em favor deles e como a obediência e satisfação dele foram
aceitas em lugar deles, ambas livremente e não por qualquer coisa neles existente, a
justificação deles é só da livre graça, a fim de que tanto a justiça restrita como a abundante
graça de Deus sejam glorificadas na justificação dos pecadores."

3.1. Como e quando Jesus pagou a nossa dívida para com Deus? (Romanos 5:8,9 e 18; 2
Timóteo 2:5,6; Hebreus 10:10)

3.2. Qual o significado da obra expiatória de Jesus para Deus? (Romanos 8:32; 2 Coríntios
5:21; Mateus 3:17; Efésios 5:2; Romanos 3:26; Efésios 2:7)

4. "Deus, desde toda a eternidade, decretou justificar todos os eleitos, e Cristo, no

cumprimento do tempo, morreu pelos pecados deles e ressuscitou para a justificação deles;
contudo eles não são justificados enquanto o Espírito Santo, no tempo próprio, não lhes
aplica de fato os méritos de Cristo."

4.1. Qual papel de cada pessoa da Trindade na justificação dos eleitos? (Gálatas 3:8; 1
Pedro 1:2, 19,20; Gálatas 4:4; 1 Timóteo 2:6; Romanos 4:25; Colossenses 1:21,22; Tito 3:4-7)

5. "Deus continua a perdoar os pecados dos que são justificados. Embora eles nunca
poderão decair do estado de justificação, poderão, contudo, incorrer no paternal desagrado
de Deus, e ficar privados da luz do seu rosto, até que se humilhem, confessem os seus
pecados, peçam perdão e renovem a sua fé e o seu arrependimento."

5.1. Deus perdoou os seus pecados passados. E quanto aos seus pecados futuros?
(Mateus 6:12; 1 João 1:7-9; 2:1,2)
5.2. Pode um justificado perder a sua a sua salvação? (Lucas 22:32; João 10:28)

5.3. Você conhece um crente que se desviou, mas depois se arrependeu e voltou para
Deus? (Salmos 89:31-33; 32:5). Você se encontra nessa situação hoje?

6. "A justificação dos crentes sob o Velho Testamento era, em todos estes respeitos, a
mesma justificação dos crentes sob o Novo Testamento."

6.1. Como foram justificados os crentes que viveram antes de Cristo ou no Antigo
Testamento? (Gálatas 3:9, 13,14; Romanos 4:22-24)

6.2. Qual a segurança que a doutrina da justificação pela fé traz para você?