Educação Unisinos

E-ISSN: 2177-6210
revistaeduc@unisinos.br
Universidade do Vale do Rio dos Sinos
Brasil

Streck, Danilo
Pedagogia crítica revisitada. McLAREN, P. e JARAMILLO, N. 2007. Pedagogy and Praxis
in the Age of Empire: Towards a New Humanism. Roterdam, Taipei, Sense Publishers,
206 p.
Educação Unisinos, vol. 12, núm. 1, enero-abril, 2008, pp. 62-64
Universidade do Vale do Rio dos Sinos
São Leopoldo, Brasil

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McLAREN, P. e JARAMILLO, N. 2007. Pedagogy and Praxis in the Age of Empire: Towards a New
Humanism. Roterdam, Taipei, Sense Publishers, 206 p.
O punho cerrado que segura o lápis sai do meio de um
livro aberto, com as folhas em branco. A ilustração do
“punho do conhecimento”, de Marcelo Layera, antepos-
ta a cada um dos quatro capítulos indica o sentido que
os autores atribuem ao conhecimento: em suas palavras,
“a teoria conhecida como pedagogia crítica revolucioná-
ria é ao mesmo tempo partidária e objetiva” (p. 97, tradu-
ção nossa). Ela é partidária, porque prefigura a supera-
ção das relações sociais de exploração capitalista. Ela é
objetiva, porque está enraizada na materialidade da vida
produzida pelo trabalho humano. A ilustração simboliza
também a força das palavras que denunciam o império de
dentro de suas entranhas.
Peter McLaren, professor da Universidade da Califórnia,
em Los Angeles, é bem conhecido de outros trabalhos,
muitos deles publicados no Brasil. Dentre os diversos títu-
los podemos citar Rituais na escola: em direção a uma
economia política de símbolos e gestos na educação (1992),
Multiculturalismo crítico (1997a), A vida nas escolas: uma
introdução à pedagogia crítica nos fundamentos da edu-
cação (1997b), Multiculturalismo revolucionário: peda-
gogia do dissenso para o novo milênio (2000). Sua compa-
nheira neste trabalho é Nathalia Jaramillo, professora da
Universidade de Purdue. O livro faz parte da série “Trans-
gressões: estudos culturais e educação”, editada sob a res-
ponsabilidade de Shirley Steinberg e Joe Kinchenloe, am-
bos da McGill University, em Montreal.
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Resenha
Pedagogia crítica revisitada
Critical pedagogy revisited
Danilo Streck
dstreck@unisinos.br
Os autores fazem uma leitura do contexto histórico atual
tendo como parâmetro fatos que indicam que a hegemonia
norte-americana se transformou num novo imperialismo que
não tem escrúpulos em usar a violência da força de seu
poderio bélico ou as mentiras de suas poderosas máquinas
de inventar notícias quando se trata de garantir a
lucratividade dos negócios ao redor do mundo. Nesse sen-
tido, um personagem central do livro é George Bush hijo,
no qual se concentra e revela todo o cinismo da política
externa norte-americana. O fato mais marcante é a invasão
do Iraque, hoje escancarada como um pretexto para garantir
o fluxo do petróleo do Oriente Médio durante as próximas
décadas a um custo humano e cultural incalculável.
A introdução traz o título “A crescente onda de
beligerância” e propõe o argumento de que os fatos da
política interna e externa se encontram sob a mão, nem
sempre tão invisível, do capital. Assim, por exemplo, quan-
do o Furacão Katrina atingiu a costa da Louisiana e de-
vastou a cidade de New Orleans, percebeu-se em seus
rastros a crise de classe e de raça nos Estados Unidos.
Foram os pobres que ficaram sem transporte e sem mora-
dia, e também foram eles que mais uma vez levaram a
fama de baderneiros e saqueadores. “Aqueles africano-
americanos que em vão imploraram para ser salvos do
topo de seus telhados, aqueles que afogaram nos seus
sótãos, aqueles que foram abandonados e morreram nos
hospitais e lares de idosos, aqueles cujos corpos incha-
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dos flutuavam pelas avenidas – todos eles eram teste-
munhas da imagem, como que vista através do espelho
retrovisor, da violência dirigida contra seus ancestrais,
mas desta vez vestida como uma ‘resposta ineficaz’ a
uma ação de Deus” (p. 13, tradução nossa).
O primeiro capítulo analisa a crise da esquerda educa-
cional nos Estados Unidos. O grande desafio dos educa-
dores críticos hoje estaria em lutar pela não integração
da esfera pública nas práticas neoliberais e imperialistas
do Estado e do capitalismo globalizado. A pedagogia crí-
tica não ficou imune à proclamada vitória do pensamento
de que o mundo encontrou definitivamente a sua melhor
forma de funcionar, bastando pequenos ajustes para
aperfeiçoá-lo. No entanto, defendem os autores, a justi-
ça social não será alcançada através da simples
redistribuição da riqueza, mas da mudança nas estrutu-
ras que definem as relações da produção e a propriedade
dos meios de produção. O que houve, dizem os autores,
foi uma “domesticação da teoria crítica”, adaptando-a
aos protocolos da classe financeira dominante. A recu-
peração da teoria crítica passa tanto pela releitura de Marx
quanto pela observação de movimentos sociais que en-
cerram a possibilidade de transformação social.
O segundo capítulo tem como tema central a análise
da política do governo norte-americano conhecida por
“No child left behind” (Nenhuma criança deixada para
trás). Neste programa, os exames de competência anuais
são acompanhados de um complexo sistema de sanções
para fracassos e mecanismos de compensação. Um deles
é o recurso a atividades extracurriculares providas por
instituições que oferecem serviços educacionais, abrin-
do espaço tanto para corporações no ramo educacional
quanto para agências de caráter religioso, o que na atual
conjuntura norte-americana significa a ampliação da in-
fluência de setores fundamentalistas. Os autores advo-
gam uma educação popular para além das fronteiras na-
cionais, baseada nos movimentos sociais que desafiam a
ordem capitalista globalizada. Isso significa, entre outras
tarefas, denunciar a parceria que se estabeleceu entre a
escola e o mundo dos negócios, contentando-se esta em
adaptar-se aos atuais arranjos de reprodução social. A
pedagogia crítica revolucionária não se baseia em uma
única narrativa mestra de libertação, mas numa
“metanarrativa de esperança e solidariedade” que busca
“desnaturalizar” as relações sociais capitalistas a partir
de diferentes lugares e perspectivas.
O terceiro capítulo é dedicado à educação do/a latino/a
(latino/a education), mostrando que a luta de classes
está inscrita no cenário global. Interessam aos autores os
movimentos emancipatórios, em especial na América Lati-
na, capazes de assegurar um movimento contra-
hegemônico. Recorrendo à dialética marxista, os autores
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recuperam o conceito de negatividade absoluta ou se-
gunda negação, que consiste em extrair a positividade da
negatividade. O desejo de libertação dos oprimidos esta-
ria expresso na própria negação de sua humanidade. Ain-
da, baseados em Robinson, Mclaren e Jaramillo destacam
quatro princípios para um efetivo movimento contra-
hegemônico: primeiro, a necessidade de construir uma
força política baseada numa visão ampliada de transfor-
mação social; segundo, construir uma alternativa econô-
mica para o capitalismo global; terceiro, a necessidade de
as classes populares transnacionalizarem as suas lutas;
quarto, um incansável compromisso com o Outro. Os au-
tores ressalvam que, ao proporem o retorno a Marx, não
estão se referindo a uma volta ao passado, numa compre-
ensão linear da história. Trata-se mais propriamente de
avançar no sentido de tomar consciência da história viva,
que é tanto a fonte quanto o destino do sujeito humano.
Este parágrafo, que encontramos quase ao fim do ter-
ceiro capítulo, contém uma visão bastante precisa da
compreensão de pedagogia crítica expressa no livro:
Pedagogia crítica, como nós a concebemos, evita as más
infinitudes da pedagogia hegemônica na qual verdade e justiça
são buscadas fora da história viva nos espaços de uma
outredade mística. Em contraposição, nós reafirmamos nos-
sa convicção de que o mundo subjuntivo do que “deveria ser”
precisa ser forjado dentro do mundo imperfeito, parcial, de-
feituoso e finito daquilo “que é”, através do ato dialético da
negação absoluta. É a procura e luta por uma utopia na qual o
futuro está inerente nas forças materiais do presente. Ele
nasce das contradições existentes no momento presente. A
pedagogia crítica, por cuja construção estamos lutando, está
direcionada para a transformação do estabelecido modo de
reprodução metabólica da sociedade [...], oposta à
transcendência metafísica, através do ingresso no mundo sub-
juntivo do que “poderia ser” (p. 116, tradução nossa).
O quarto e último capítulo traz o sugestivo título “O guer-
reiro cowboy de Deus: cristianismo, globalização e falsos
profetas do imperialismo”. Trata-se de uma vigorosa denún-
cia do uso da religião como instrumento de legitimação das
atrocidades cometidas pelo governo norte-americano em
décadas de invasões e ocupações. George Bush, um cristão
renascido, faz sua autoridade basear-se na autoridade abso-
luta e literal da Bíblia. Daí seu zelo na luta contra o “mal” e sua
falta de dúvidas sobre o acerto de suas políticas e ações. Há
inúmeros detalhes e informações que revelam a apropriação
da religião para a guerra santa que não acidentalmente coin-
cide com a guerra pela manutenção e expansão do império.
Rejeitar as ações das políticas dos Estados Unidos é enten-
dido por Bush e por aqueles que comungam com o seu
fundamentalismo evangélico como rejeitar a Deus. 63
Na Conclusão, os autores retornam para os requisi-
tos de uma teoria pedagógica crítica. Para transcender o
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mundo dividido em que vivemos, é necessário mudar,
argumentam eles, para outro registro formado em torno
dos eixos do compromisso, da solidariedade e da com-
preensão. Não se trata de identificar possibilidades além
e fora das precondições existentes nem de identificar for-
mas de reconhecer o Outro, mas antes de encontrar mei-
os de responder aos desafios que o Outro coloca como
resposta às políticas que são propostas para o seu reco-
nhecimento. Por fim, trata-se de entender a pedagogia
como parte da filosofia da vida cotidiana, inserida na
história concreta onde se gera a opressão.
Os parágrafos acima certamente não dão conta da ri-
queza do conteúdo do livro, muito menos do seu estilo
vibrante no qual a força das palavras provém do fato de
estarem coladas à realidade. Ao longo da leitura, pergun-
tava-me sobre a pertinência do livro para quem não está
nas entranhas do monstro, como Peter McLaren e
Nathalia Jaramillo. Eis algumas respostas que encontrei
para a minha ingadação.
Primeiro, o presidente George Bush ocupa um lugar
de destaque no livro como alvo das mais ácidas críticas,
junto com ministros e funcionários do alto escalão do
governo norte-americano. O que nós, na outra extremi-
dade do planeta, temos a ver com detalhes da atuação do
governo na seqüência do Furacão Katrina, do 11 de se-
tembro ou com a Guerra do Iraque? No livro, o Presidente
Bush é tratado como uma figura emblemática, represen-
tando o centro do império e, como tal, falando em nome
do mundo corporativo e dos interesses de importantes
segmentos da população norte-americana e de outros
países centrais. Mesmo que na eleição de 2008 alguém
de outro partido venha a ocupar o Oval Office da Casa
Branca, sabe-se que os interesses a serem defendidos
não mudarão substancialmente. Poderão mudar os argu-
mentos e a ferocidade da sanha imperialista, mas é muito
pouco provável que nas próximas décadas seja permiti-
do ao Iraque criar algo que se distancie dos padrões da
democracia lá imposta com a força das armas. Saber como
se formam e se articulam os argumentos de conquista e
dominação nas entranhas da besta é um exercício impor-
tante para poder conectar os movimentos de resistênci-
as espalhados por todos os continentes.
Em segundo lugar, destacaria o exercício de recuperar a
teoria marxista para a pedagogia crítica. Peter McLaren e Nathalia
Jaramillo procuram mostrar como as questões de raça, de gêne-
ro e classe estão intrinsecamente relacionadas. Não se encon-
tra no livro um programa para a luta de classes ou algo seme-
lhante. O que os autores propõem é um exercício de pensar a
possibilidade de existência de uma sociedade que seja regida
64 por valores que estejam além das malhas do mercado, mas que,
ao mesmo tempo, brotam das contradições nele existentes.
Eles têm consciência de que nos próximos anos dificilmente
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algo nesse sentido poderá acontecer nos Estados Unidos,
mas isso representa apenas um desafio a mais para quem acre-
dita que a história não tem seu curso predeterminado.
Podemos ver, como terceiro destaque, que o livro é
uma espécie de atualização da Pedagogia do oprimido
de Paulo Freire (1983). O contexto é distinto, outros são
os atores, mas a questão de fundo persiste: continua
havendo seres humanos oprimidos por forças que apa-
rentemente estão além de seu controle e que precisam
ser nomeadas. Mesmo que Freire não esteja presente
nas referências, ele é, sem dúvida, o grande inspirador
desta possibilidade de se pensar a pedagogia a partir do
Outro, aquele que está à margem, integrado de forma
subalterna no sistema. Agora não se trataria mais de uma
pedagogia do oprimido, mas de um conjunto de pedago-
gias de pessoas e grupos oprimidos em sua luta cotidia-
na pela criação de outras possibilidades de viver junto.
Por fim, o livro é um testemunho de intelectuais com-
prometidos com a leitura do mundo em que vivem, pro-
curando identificar os processos, mas também os atores.
A história não é um amontoado de fatos produzidos por
conta de um destino, mas é produzida por interesses que,
por sua vez, são promovidos e reproduzidos por homens
e mulheres. Os educadores e as educadoras também con-
tam entre os agentes da história, como os autores escre-
vem no fim do livro, em espanhol: “Mereces lo que
sueñas. El maestro enseñando también está luchando.
Larga vida a la resistencia educativa! Que saquen fuerzas
para las luchas que se aproximan” (p. 201).
Referências
FREIRE, P. 1983. Pedagogia do oprimido. 9ª ed., Rio de Janeiro,
Paz e Terra, 218 p.
MCLAREN, P. 1992. Rituais na escola: em direção a uma eco-
nomia política de símbolos e gestos na educação. Petrópolis,
Vozes, 397 p.
MCLAREN, P. 1997a. Multiculturalismo crítico. São Paulo, Cortez,
239 p.
MCLAREN, P. 1997b. A vida nas escolas: uma introdução à
pedagogia crítica nos fundamentos da educação. 2ª ed., Por-
to Alegre, Artes Médicas, 353 p.
MCLAREN, P. 2000. Multiculturalismo revolucionário: pedagogia
do dissenso para o novo milênio. Porto Alegre, Artmed, 304 p.
Submetido em: 03/02/2008
Aceito em: 03/03/2008
Danilo Streck
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