(Bezerra, Araujo, 2013) em Busca Da Flor Viva-Para Uma Crítica Ao Ideário Inclusivista em Educação

Educ. Soc., Campinas, v. S4, n. 12S, p. S7S-S88, abi.-jun.
2u1S
Bisponivel em <http:www.ceues.unicamp.bi>
S7S
EN B0SCA BA FL0R vIvA:
PARA 0NA CRTICA A0 IBEARI0 INCL0SIvISTA EN EB0CA0
uiovnNi Frxxrixn Brzrxxn
*
BoxnciNn Ainxrcion or Cns1xo Axnujo
**
O apelo para que eles [os homens] deixem as iluses a res-
peito da sua situao o apelo para abandonarem uma situ-
ao que precisa de iluses. (Karl Marx, 1844)
RESUMO: O presente texto investiga a constituio e os desdobramentos
ideolgicos do iderio inclusivista em educao, no contexto do avano neo-
liberal. O tratamento dos dados obtidos, resultantes de uma pesquisa biblio-
grca em andamento, crtico-dialtico e adota pressupostos marxistas. As
anlises realizadas situam a incluso escolar de pessoas com decincia no
bojo de tentativas reformistas do capitalismo, com vistas sua perpetuao
hegemnica. Conquanto preocupe-se mais em denunciar as apropriaes
neoliberais e ps-modernas da autntica luta pelo reconhecimento dos di-
reitos das pessoas com decincia, o artigo sugere a necessidade de uma
prxis revolucionria, comprometida com a emancipao e o pleno desen-
volvimento de todas as pessoas, com ou sem decincias.
Palavras-chave: Incluso escolar. Neoliberalismo. Capitalismo.
In search of the live flower:
a critique of the ideas for inclusive education
ABSTRACT: This paper investigates the constitution and ideological unfold-
ing of the inclusive ideals in education in the context of neoliberal advance.
The data obtained as a result of literature research still in progress, is ex-
amined under a critical-dialectical perspective and adopts Marxist assump-
tions. The analyses situate school inclusion of disabled people in the midst
of capitalism reformist atempts, which aim at perpetuating their hegemo-
ny. While the major concern is to report neoliberal and postmodern appro-
priations of the authentic struggle for the recognition of the rights of people
with disabilities, the article suggests the need for a revolutionary praxis,
* Mestre em Educao e professor assistente na Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS),
campus de Navira. E-mail: gfezerra@gmail.com
** Doutora em Educao, coordenadora e professora do Programa de Ps-Graduao stricto sensu em
Educao da Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul (Uems). E-mail: doracina@gmail.com
Em busca ua floi viva: paia uma ciitica ao iueiio inclusivista em euucao
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commited to the emancipation and full development of every individual,
with or without disabilities.
Key words: School inclusion. Neoliberalism. Capitalism.
la recherche de la fleur vivante: pour une critique
aux ides dinclusion dans lenseignement
RSUM: Cet article se prpose dexaminer la constitution et les dpliages
idologiques des idaux dinclusion dans lenseignement, dans le contexte
du progrs nolibral. Le traitement des donnes obtenues, rsultant dune
recherche bibliographique qui est en train de se faire, est dialectique-cri-
tique et adopte des conjectures marxistes. Les analyses ralises placent
linclusion scolaire des individus handicaps dans le milieu de tentatives
rformistes du capitalisme, avec des vues leur perptuation hgmonique.
Bien quil sinquite dnoncer les appropriations nolibrales et les post-
modernes du combat authentique pour la reconnaissance des droits des
personnes handicapes, larticle suggre la ncessit dune prxis rvolu-
tionnaire, compromise avec lmancipation et le complet dveloppement de
toutes les personnes, avec ou sans les handicaps.
Mots-cls: Inclusion scolaire. Nolibralisme. Capitalisme.
Intiouuo
N
o nal dos anos de 1980, surgem, em todo o mundo, reformas educacio-
nais atreladas aos princpios daquilo que, em 1989, se convencionou de-
nominar Consenso de Washington, em referncia s medidas de ajuste
estrutural do mercado, recomendadas pelo Fundo Monetrio Internacional (FMI),
Banco Mundial e Banco Interamericano de Desenvolvimento (Bird) (NEGRO, 1998;
TORRES, 2009). Nesse cenrio, o discurso educacional ganha um tom salvacionista
bastante peculiar, forjando-se um projeto poltico-ideolgico que credita educao,
sob a forma misticada, no s o abrandamento das mazelas sociais, como uma
funo bastante pragmtica no processo de desenvolvimento econmico, marcado
pelo uso intensivo de novas tecnologias produtivas. Duarte (2001, p. 47) cita que,
No contexto atualmente travado pelo capitalismo para sua perpetuao, a educa-
o desempenha um importante papel [...], pois se torna difusora de valores como a
solidariedade, a tolerncia, sustentabilidade e empreendedorismo individual, vistos
como forma de resolver os antagonismos sociais (DELORS, 1998; DUARTE, 2001).
Em tais circunstncias, passa-se a enfatizar o aspecto humano da educao,
seu potencial pacicador, redentor e democrtico para a soluo dos grandes en-
traves gestados pelo prprio agravamento da explorao capitalista (DUARTE, op.
cit.; MSZROS, 2008). No obstante o tom sedutor desse discurso, o intuito, po-
rm, , com essa concepo [...] convencer as pessoas de que a excluso social no
seria um processo inerente economia neoliberal (DUARTE, op. cit., p. 142). Logo,
uiovani Feiieiia Bezeiia & Boiacina Apaieciua ue Castio Aiaujo
S7S
uma simples mudana de perspectiva seria suciente para resolver os impasses sis-
tmicos do capitalismo, supostamente invertendo-se o polo de um desenvolvimento
econmico sem limites para o polo do desenvolvimento humano sustentvel, da co-
operao internacional e do aumento das oportunidades educacionais aos diferentes
sujeitos (DELORS, op. cit.).
A retrica ps-moderna transforma a educao em um tesouro a descobrir
(idem, ibid.) e lhe atribui poderes sucientes para produzir justia social. No interior
dessa conjuntura, a prtica escolar [...] volta novamente a ser encarada como capaz
de produzir a superao da excluso social (DUARTE, 2001, p. 142), ao mesmo
tempo em que [...] possui a importante tarefa de esconder as contradies do pro-
jeto neoliberal de sociedade, isto , as contradies do capitalismo contemporneo
(idem, ibid., p. 47), especialmente com a propagao de valoraes poltico-educa-
cionais norteadoras de uma aprendizagem ao longo da vida, marcada pelos pilares do
aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a viver juntos e aprender a ser (DELORS,
1998). Do ponto de vista crtico, porm, preciso entender que
[...] a educao contnua do sistema capitalista tem como cerne a assero de que a
prpria ordem social estabelecida no precisa de nenhuma mudana signicativa. Precisa
apenas de uma regulao mais exata em suas margens, que se deve alcanar pela me-
todologia idealizada do pouco a pouco. Por conseguinte, o signicado mais profun-
do da educao contnua da ordem estabelecida a imposio arbitrria da crena na
absoluta inalterabilidade de suas determinaes estruturais fundamentais. (MSZROS,
2008, p. 82, grifos do autor)
Na esteira deste bloco histrico (GRAMSCI, 1995), marcado pelo neoliberalis-
mo galopante e proposies conciliatrias, deagradas para minimizar os efeitos de
crises globais, cerceando os avanos de um projeto revolucionrio, situa-se, pois, a
emergncia do iderio inclusivista em educao no plano poltico internacional, com
repercusses no Brasil (BEZERRA; ARAUJO, 2010, 2011). No por acaso, os apelos
pela incluso escolar de pessoas com decincia emergem, sobretudo, na ltima d-
cada do sculo XX, no tanto como resposta a possveis reivindicaes coletivas,
mas, principalmente, como uma estratgia reformista do capital, sendo um novo
mecanismo ideolgico para perpetuar a ordem estabelecida e manter o status quo
dominante.
No cerne de tal iderio, a base material permanece inconteste, embora se di-
vulgue a ideia de que possvel superar tanto a excluso, historicamente vivenciada
pelas pessoas com decincia, quanto as contradies capitalistas mais amplas, que
perpassam a escola e a sociedade, mediante a lgica misticadora do reformismo
(MSZROS, 2008). Ao se apresentar como uma perspectiva novidadeira (LOMBAR-
DI, 2008) ou uma personicao carinhosa, engendrada pela dinmica do capi talismo
(MSZROS, op. cit.), a apologtica inclusivista arrebanha a adeso e a mili tncia
S76
de um grande nmero de intelectuais, conquanto seus elementos contraditrios e
reprodutivistas ainda no tenham sido dialeticamente percebidos e estudados.
A aceitao ingnua de supostas aspiraes universais e democrticas obli-
tera o fato de que [...] todo sistema de educao orientado preservao acrtica da
ordem estabelecida a todo custo [como o caso brasileiro] s pode ser compatvel
com os mais pervertidos ideais e valores educacionais (MSZROS, op. cit., p. 83, grifos
do autor). Por conseguinte, levantamos a hiptese de que o fenmeno da incluso
tambm revelador da tendncia que se rma no mundo ps-moderno, pela qual a
totalidade das determinaes scio-histricas abandonada [...] em nome de uma
presumida legitimidade de lidar apenas com manifestaes particulares (idem, ibid., p.
62, grifos do autor), com ajustes pontuais. Longe de representar uma atitude mope
do sistema, isto constitui, por assim dizer, sua ontologia mesma. O objetivo tcito
desviar o foco dos problemas estruturais e dos aspectos contraditrios imanentes
dinmica capitalista, em especial quando se acentuam as disparidades socioeco-
nmicas e as tenses pela liderana poltica em escala planetria, ameaando-se a
reproduo metablica do capital (MSZROS, 2008).
Sendo assim, este discurso pela incluso de pessoas com decincia na escola
regular, quando visto luz dos interesses hegemnicos, uma variante sociopoltica
do reformismo inerente ps-modernidade; um corretivo tipicamente marginal
lgica dominante (idem, ibid.), a m de conserv-la, sem ameaar sua integridade.
Apesar da aparncia humanstica, o propsito essencial do iderio inclusivista outro.
Para compreend-lo, podem-se aplicar as consideraes loscas de Mszros (op.
cit.) sobre o comportamento das variedades sociopolticas do reformismo. Como uma
dessas novas variedades, o movimento inclusivista assume, at de modo impercept-
vel para seus defensores e proponentes, deslocados dos centros de poder, no dia a dia
das escolas e no mundo fenmeno das aparncias misticadoras, a funo de
[...] tentar desviar a ateno das determinaes sistmicas que no nal das contas de-
nem o carter de todas as questes vitais para discusses mais ou menos aleatrias
sobre efeitos especcos, enquanto se deixa a sua incorrigvel base causal no s incon-
testavelmente permanente como tambm omissa. (Idem, ibid., p. 63-64, grifos do autor)
Nessa direo, consideramos urgente uma leitura crtica acerca do fenmeno
incluso escolar, comeando pela explicitao de seus nexos orgnicos com a ideolo-
gia neoliberal e seu carter antidialtico, apaziguador e a-histrico. Deve-se ques-
tionar como um ajuste pontual possa realmente promover uma grande mudana
nas relaes institucionais e sociais, colocando a escola como agente autnomo em
relao aos conitos de classe e aos objetivos mercadolgicos existentes. Anal, soa
no mnimo suspeita a importncia crescente dada categoria de incluso, certamen-
te no apenas de pessoas com decincia, mas tambm de outras diversidades,
S77
por um sistema mantido [...] sob a gide do capitalismo, que faz da excluso sua
premissa ontolgica bsica, seu critrio de funcionalidade (BEZERRA, 2011, p. 40).
Contudo, no se trata de negar a validade de uma proposta educacional aberta s
diferenas individuais e ao justo reconhecimento dos direitos das pessoas com de-
cincia; nem sequer se defende aqui uma posio saudosista quanto s escolas espe-
ciais (BEZERRA; ARAUJO, 2010, 2011).
O desao est em reconhecer a manipulao ideolgica implcita a certos slo-
gans do ps-modernismo, graas aos quais [...] a diferena e a diversidade, dimen-
ses importantes da vida humana, mascaram a violncia social da desigualdade e
armam o mais canibal individualismo (FRIGOTTO, 2005, p. 71). Desfeitas as ilu-
ses, parece-nos que o ponto fulcral assumir um compromisso poltico genuina-
mente transformador quanto escolarizao das pessoas com decincia, entenden-
do esse processo como a sntese de mltiplas determinaes (MARX, 1999). Assim,
se neste texto esboamos um posicionamento crtico acerca da escola e da proposta
inclusivas, tal como estas se tm concretizado, no nos colocamos como reacion-
rios, tampouco como defensores das prticas escolares segregadoras, que devem
ser combatidas terica e praticamente. Na realidade, liamo-nos ao pensamento de
Barroco (2007, p. 20), segundo quem
[...] legtima a luta pela observao e respeito condio que a decincia e o desen-
volvimento diferenciado do curso regular impem, os quais tm motivado aes muito
importantes por parte de diferentes segmentos e organizaes, mas preciso ter claro,
tambm, que o preconceito, o estigma, a lgica da excluso, etc. apresentam-se s pes-
soas com base nas condies objetivas e, sem superao das mesmas, a transformao
pleiteada no se torna possvel nos moldes como se defende e se gostaria.
Em decorrncia da perspectiva objetivada por Barroco (2007), inferimos que
a verdadeira transformao pressupe antes o enfrentamento do capital e suas arti-
manhas, atentando-se s apropriaes neoliberais (DUARTE, 2001) de que tem sido
alvo o discurso pela incluso de pessoas com decincia na escola regular. Por isso,
de suma importncia empreender uma breve anlise do iderio inclusivista. Tal
o escopo deste artigo, que empreende, a partir de estudos bibliogrcos no campo
da perspectiva marxista, crtico-dialtica, uma breve reexo sobre a origem, as vin-
culaes e os desdobramentos sociopolticos e econmicos da proposta inclusiva em
educao.
Esperamos contribuir para subsidiar a formao crtica de educadores e pes-
quisadores, especialmente daqueles que queiram se liar a uma concepo revolu-
cionria da e na prxis social e pedaggica, no se conformando com reformas pa-
liativas, tampouco com as aparncias sedutoras do discurso dominante. Sem negar a
importncia de garantir aos alunos com decincia o direito inalienvel educao
em uma escola regular, o texto intenta uma leitura mais ampla desse fenmeno,
S78
como resposta ao idealismo ainda predominante nas interpretaes tericas sobre
o assunto. O trabalho no tem, certamente, a pretenso de esgotar a problemtica
levantada, porquanto sintetiza apenas resultados parciais de nossa pesquisa de mes-
trado, que est em andamento, com apoio nanceiro da Coordenao de Aperfeioa-
mento de Pessoal de Nvel Superior (Capes). Contudo, as reexes ora expostas tal-
vez venham suscitar outras pesquisas e ampliar os debates sobre a educao escolar
inclusiva, no interesse da formao docente e da emancipao genrica do homem,
com ou sem decincia.
0 iueiio inclusivista e seu vis neolibeial
A gnese e a ocializao daquilo que denominamos iderio inclusivista em
educao remontam, no panorama histrico, s proposies poltico-pedaggicas
de inspirao neoliberal resultantes de duas grandes conferncias internacionais: a
Conferncia Mundial sobre Educao para Todos, realizada de 5 a 9 de maro de 1990,
em Jomtien, na Tailndia (UNESCO, 1990) e a Conferncia Mundial sobre Necessidades
Educativas Especiais, ocorrida entre 7 e 10 de junho de 1994, em Salamanca, na Espa-
nha (UNESCO, 1994). Da primeira resultou a Declarao Mundial sobre Educao para
Todos: satisfao das necessidades bsicas de aprendizagem, ao passo que da segunda
advieram a Declarao de Salamanca sobre princpios, polticas e prticas na rea das ne-
cessidades educativas especiais e a Estrutura de Ao em Educao Especial.
Em ambas, pode-se notar a forte participao das agncias de regulao glo-
bal do capitalismo, organismos mundialmente responsveis pela difuso dos (con-
tra)valores que a este convm. Para se dissipar quaisquer dvidas, sob o pretexto
de que talvez estejamos forando a anlise, recorremos a um trecho da prpria
Declarao de Salamanca. Em certo ponto do documento, os elaboradores armam
textualmente que
Ns congregamos a comunidade internacional; em particular, ns congregamos: go-
vernos com programas de cooperao internacional, agncias nanciadoras interna-
cionais, especialmente as responsveis pela Conferncia Mundial em Educao para
Todos, Unesco, Unicef, UNPD
1
e o Banco Mundial:
a endossar a perspectiva de escolarizao inclusiva e apoiar o desenvolvimento da
educao especial como parte integrante de todos os programas educacionais [...].
(UNESCO, 1994, n.p.)
Os tentculos do capital esto, portanto, muito claros nas proposies de
mu danas educacionais que surgem com vigor nos anos de 1990. Nessa conjuntura,
vislumbra-se a plausibilidade da hiptese segundo a qual h [...] necessidade da
escola reorganizar-se para cumprir seu papel poltico/ideolgico de reprodutora
S79
da concepo de mundo neoliberal, sendo express[o] dessa reorganizao a Con-
ferncia Mundial de Educao para Todos [...] (CASSIN, 2008, p. 164), juntamente
com aquela realizada na Espanha, quatro anos depois. Em tais conferncias, so-
bressai a elevada magnitude de interveno do Banco Mundial nas questes edu-
cacionais contemporneas. Surge, assim, o modelo de educao para todos, por
meio do qual se revive um velho credo pedaggico, transmutado como grande
novidade: preciso satisfazer as necessidades de aprendizagem de cada um, pois
a educao propulsora de desenvolvimento socioeconmico pacco, solidrio e
equalizador das diferenas individuais.
O prprio termo satisfao est imbudo da lgica neoliberal de mercado, que
est sempre preocupada em satisfazer o consumidor e seu direito de consumir (GEN-
TILI, 2009), em agrad-lo para tornar mais cativante a seduo exercida. A proposta
no , pois, radicalizar o debate em torno das desigualdades historicamente esta-
belecidas, nem promover a socializao completa das foras produtivas a todos os
indivduos. A preocupao central to somente [...] ajud-los a perceber e a adap-
tar-se s mudanas sociais e culturais (UNESCO, 1990, n.p.), a m de se tornarem
trabalhadores exveis, permanentemente ajustados aos imperativos das novas for-
mas de acumulao capitalista, haja vista o reordenamento dos postos de trabalho
e a onipresena das novas tecnologias (DELORS, 1998; FONSECA apud DUARTE,
2001; KUENZER, 2005).
No casualmente, a Declarao de Jomtien assinala que, embora exista um
quadro sombrio de problemas a ser enfrentado pelo mundo todo, a mirade de
informaes e conhecimentos disponveis na atualidade, sempre em nvel ascen-
dente, traz valiosa contribuio [...] sobre como melhorar a qualidade de vida ou
como aprender a aprender (UNESCO, 1990, n.p.). Este aprender a aprender no
seno uma manobra ilusionista para assegurar, em tempos de violenta globalizao,
a inalterabilidade do projeto burgus, alardeando-se princpios capazes de conven-
cer as pessoas quanto necessidade de dominarem habilidades, valores e atitudes
adequados s atuais exigncias do processo produtivo (DELORS, 1998; DUARTE,
2001; UNESCO, 1990). Tal iderio cumpre o propsito deliberado de imprimir ao ca-
pitalismo as marcas da uidez e da volatilidade necessrias sua reproduo, pois
a qualquer hora pode-se inverter completamente o caminho assumido e se reclamar
a necessidade de outros saberes e fazeres que sejam mais convenientes a dado con-
texto histrico.
A hegemonia de pressupostos neoliberais impe s instituies escolares for-
mas empresariais de gerenciamento, levando-se conteno de gastos pblicos e
negao institucional da prpria escola, subsumida pela iniciativa privada e pelos
tentculos do capital. Essa situao esteve em maior evidncia durante os anos 90
do sculo passado, quando o iderio neoliberal torna-se hegemnico, aps o colapso
S8u
do Estado de bem-estar social, acompanhado pela derrocada das experincias socia-
listas e a crescente transnacionalizao das economias, estas articuladas em torno
do capitalismo nanceiro (FRIGOTTO, 2009). nesse cenrio que prospera o ide-
rio inclusivista em educao, nos moldes coetneos do discurso educacional como
apaziguador dos conitos sociais e das crises nanceiras endmicas, fazendo-se das
polticas inclusivas uma estratgia de recomposio da hegemonia burguesa e neutra-
lizao da barbrie capitalista.
A construo de escolas inclusivas no resulta, em ltima instncia, do es-
foro poltico nacional ou da participao ativa dos grupos e representantes de
pessoas com decincia, na luta pela armao de seus direitos, mas desenrola-se,
sobretudo, como adequao aos critrios internacionalmente estipulados para a
concesso de emprstimos e doaes. O trecho seguinte ilustra bem a situao,
armando que
Autoridades nacionais tm a responsabilidade de monitorar nanciamento externo educa-
o especial e, trabalhando em cooperao com seus parceiros internacionais, assegurar
que tal nanciamento corresponda s prioridades nacionais e polticas que objetivem atingir
educao para todos. Agncias bilaterais e multilaterais de auxlio, por sua parte, deveriam
considerar cuidadosamente as polticas nacionais com respeito educao especial no planeja-
mento e implementao de programas em educao e reas relacionadas. (UNESCO, 1994, n.p.,
grifos nossos)
A Declarao de Salamanca tem, nessa direo, um valor indispensvel para
os estudos histrico-crticos da proposta inclusivista, sobretudo quando se restrin-
ge o foco incluso de alunos com decincia. importante mencionar que a in-
corporao da educao especial [...] como parte integrante do sistema educativo
[regular] (UNESCO, 1990, n.p.), tida como uma meta vagamente delineada pelo
texto de Jomtien, no rol das estratgias gerais para a universalizao equitativa
da educao bsica (UNESCO, op. cit.), adquire ntidos contornos no documento
de Salamanca. Neste, aparece pela primeira vez o conceito de escola inclusiva, tal
como hoje se v bastante difundido pelos meios de comunicao, publicaes edu-
cacionais e planos de diversos governos. De acordo com a denio ali apresentada,
escolas inclusivas
[...] deveriam acomodar todas as crianas independentemente de suas condies fsicas,
intelectuais, sociais, emocionais, lingusticas ou outras. Aquelas [as escolas] deveriam
incluir crianas decientes e superdotadas, crianas de rua e que trabalham, crianas de
origem remota ou de populao nmade, crianas pertencentes a minorias lingusticas,
tnicas ou culturais, e crianas de outros grupos desavantajados ou marginalizados.
[...]. No contexto desta Estrutura [de ao em educao especial], o termo necessidades
educacionais especiais refere-se a todas aquelas crianas ou jovens cujas necessidades
educacionais especiais se originam em funo de decincias ou diculdades de apren-
dizagem. (UNESCO, 1994, n.p.)
S81
Todavia, conforme a anlise vem apontando, seria ingnuo pensar que a De-
clarao de Salamanca surge unicamente em virtude do sbito reconhecimento in-
ternacional das necessidades educacionais e sociais das pessoas com decincia ou
outras singularidades, constituindo-se na resposta tardia da sociedade pelos anos
de segregao e abandono imputados a esses sujeitos. Do outro extremo, porm, a
coerncia dialtica no permite armar, peremptoriamente, que essa dimenso fosse
inexistente poca, nem que no tenha passado a existir a posteriori, pois muitas
conquistas educacionais, em termos de polticas pblicas, puderam ser obtidas aps
a conveno espanhola. A conjuntura inclusivista trouxe tona a problemtica da
excluso escolar e, assim, projetou os holofotes sobre pessoas at ento invisveis, re-
velando o polo negativo de uma educao segregadora, mais concentrada nas limi-
taes do que nas potencialidades individuais (VYGOTSKI, 1997), apesar de faz-lo
sem a mediao do materialismo histrico-dialtico. A ressignicao da educao
especial trouxe, de fato, algumas possibilidades humanizadoras para se repensar
o desenvolvimento dos alunos com e sem decincia em uma mesma sala de aula,
sem excees.
No entanto, o paradigma inclusivo tambm engendrou outras formas de
aban dono, negligncia, alienao e preconceito, porque no tem levado em conta
as incoerncias entre o projeto societrio existente e o projeto educacional buscado
(BARROCO, 2007), promovendo-se a mercantilizao das decincias. Por isso, en-
tendemos que a Declarao de Salamanca institui a incluso escolar e promove o
desmonte da educao especial como locus institucionalizado, no porque estivesse
sintonizada com outra concepo de sociedade, oposta ao sistema capitalista. Na
verdade, no objetivo da Declarao pensar a formao do novo homem, para
quem a coletividade, livre dos antagonismos de classe e dicotomias reducionistas
entre normal versus anormal, seria, nalmente, a fonte mxima de desenvolvimento
psquico e compensao social aos limites pessoais (BARROCO, 2007; VYGOTSKI,
1997, 2004).
O movimento inclusivista, ao contrrio, surge e se mantm atrelado aos princ-
pios neoliberais de uma escola e Estado mnimos, obedientes s regras do jogo mer-
cantil, que no reconhece fronteiras ticas ou tnicas, nem assume como referncia
principal a humanizao do homem. Antes, sua meta precpua a acumulao -
nanceira de poucos e o corte de despesas em detrimento de muitos. Tanto que sequer
parecem questionveis os interesses subjacentes a esta armao do documento, se-
gundo a qual [...] tais escolas [inclusivas] proveem uma educao efetiva maioria
das crianas e aprimoram a ecincia e, em ltima instncia, o custo da eccia de todo o
sistema educacional (UNESCO, 1994, n.p. grifos nossos).
A incluso de alunos com decincia e outras necessidades educacionais
pensada em termos de custo-benefcio e ecincia administrativa. O m ltimo
S82
o aprimoramento dos sistemas educacionais, com o intuito de se [...] impedir o
desperdcio de recursos e o enfraquecimento de esperanas [...] (idem, ibid.). A
Declarao ainda ressalta que A experincia, principalmente em pases em desen-
volvimento, indica que o alto custo de escolas especiais signica, na prtica, que
apenas uma pequena minoria de alunos, em geral uma elite urbana, se benecia de-
las (idem, ibid.). No discordo de que as escolas especiais realmente restringissem
o nmero de alunos atendidos, at pelas caractersticas do trabalho realizado, inten-
sivo e individual. Certamente, nesse processo, os custos tambm se tornam muito
mais elevados do que a simples insero dos alunos com decincia nas salas de
aula comum, ainda que contem com a possibilidade de frequentar salas de recursos
multifuncionais no contraturno. Nessas salas, segundo a crtica de Glat e Pletsch
(2011, p. 25),
[...] oferecido simultaneamente atendimento das diversas necessidades educacionais
especiais e para desenvolvimento das diferentes complementaes ou suplementaes
curriculares (ALVES, 2006, p. 14). Isso implica, certamente, que o professor deve ser
capacitado para trabalhar com alunos com diferentes condies o que, realisticamente,
pouco vivel.
Diante das consideraes apresentadas, o que mais perturba , portanto, o as-
pecto de negcio atribudo escola inclusiva, transformando-se a decincia em mer-
cadoria, cujos gastos de manuteno no sistema (re)produtivo devem ser minimizados
ao mximo, sob a aparncia de se defenderem princpios humanistas e [...] valores
inclusivos que se referem igualdade, participao, comunidade, compaixo
[sic], ao respeito pela diversidade, sustentabilidade [sic!] e ao direito (AINSCOW,
2009, p. 19). Tais reexes vm reforar a tese de que o iderio inclusivista no emerge
dos anseios imediatos das pessoas com decincia por reconhecimento pblico e ar-
mao de seus direitos sociais, embora, para obter consenso, esse iderio englobe tais
reivindicaes, verdadeiramente legtimas. Entretanto, de incio, a tendncia inclusi-
vista surge mais como ao e discurso estrategicamente antecipados pela burguesia.
A poltica solidria de incluso emerge das guas turvas do oceano neoliberal como
medida preventiva para cercear ondas revolucionrias que a classe dominante no
pudesse dominar; ou transformar em mecanismo de (auto)preservao e administra-
o do capital em crise, constantemente ameaado pela iminncia de colapsos nan-
ceiros incontrolveis, agravados pelo esgotamento dos recursos naturais (MSZ-
ROS, 2010).
O neoliberalismo faz da luta universal pela humanizao e emancipao do
homem, com ou sem decincia, da luta por seu pleno desenvolvimento junto cole-
tividade (VYGOTSKI, 1997) e comunidade real (MARX; ENGELS, 2007), uma luta
privatizada, da qual a burguesia a acionista majoritria, impondo seus interesses
humanidade, enquanto [...] cria um mundo sua imagem e semelhana (MARX;
S8S
ENGELS, 2000, p. 80). As declaraes de Jomtien e Salamanca, alm de outros docu-
mentos legitimadores do iderio inclusivista, como o relatrio Jacques Delors (1998),
so exemplos do mundo forjado segundo o desejo de organismos internacionais e
seus altos representantes burgueses. Juntos, raticam a incluso precria e alienante,
[...] a universalidade alienada, unilateral e abstrata do capitalismo [...] (DUARTE,
2001, p. 151), longe de permitirem, conforme a interpretao de Duarte (op. cit.)
sobre o pensamento marxiano, [...] o desenvolvimento multilateral e universal da
individualidade, como consequncia do carter tambm multilateral e universal das
relaes sociais (idem, ibid.).
O aprender a viver juntos, como dimenso humanitria do aprender a aprender,
apregoa a harmonia na convivncia humana, a beleza do estar com o outro, a neces-
sidade de aceitao e valorizao positiva das diferenas. No entanto, promove o
conformismo capitalista e a adeso tcita aos (contra)valores do respectivo modelo
econmico, para o qual importante que as pessoas se conformem com sua dife-
rena. O resultado tem sido a apropriao particular das objetivaes genricas
mais enriquecedoras j produzidas pela humanidade; a tolerncia, que escamoteia
os privilgios e as desigualdades sociais; a emulao levada s ltimas consequn-
cias. Na tentativa de se assegurar a mnima coeso ao mundo em runas, busca-se
alardear um consenso ideolgico superestrutural, contraditrio prpria base mate-
rial excludente e individualista do sistema. Com o propsito de escamotear a reali-
dade, o poder hegemnico lana mo de uma ideologia que, como falsa conscincia,
desconsidera ser desta base material adversa o locus donde partem os homens reais
e vivos (MARX; ENGELS, 2007), nas condies concretas de sua existncia contem-
pornea. neste cenrio antagnico que se projeta e busca se rmar, hoje, a escola
inclusiva. Por conseguinte, o debate em torno do assunto est longe de terminar,
demandando estudos mais aprofundados e totalizantes.
Consiueiaes finais
No presente artigo no puderam ser abordados todos os aspectos crticos
acerca da incluso escolar em sua vertente neoliberal, dados os limites inerentes a
este texto, bem como pelo fato de que os resultados da pesquisa ainda so parciais.
As reexes ora realizadas focaram, em especial, os anos de 1990. Nesse perodo,
so ocializadas estas duas declaraes, de abrangncia mundial, relacionadas ao
movimento da escola para todos, sejam pessoas com ou sem decincia: a Declarao
Mundial sobre Educao para Todos: satisfao das necessidades bsicas de aprendizagem
(UNESCO, 1990) e a Declarao de Salamanca sobre Princpios, Polticas e Prticas na rea
das Necessidades Educativas Especiais, qual se integra a Estrutura de Ao em Educa-
o Especial (UNESCO, 1994). A anlise de ambas, aqui somente esboada, permite
S84
entender mais de perto as proposies e pressupostos ideolgicos do iderio inclu-
sivista e como este tem repercutido no cenrio educacional, alinhado aos interesses
neoliberais.
De uma perspectiva crtico-marxista, consideramos relevante situar esse ide-
rio no bojo das contradies referentes reproduo sociometablica do capital
(MSZROS, 2010), conforme objetivadas nos ltimos decnios. Entendemos que a
anlise crtica acerca das questes educacionais, como a incluso escolar de pessoas
com decincia, no pode dispensar o debate econmico e poltico, vale dizer, as
interfaces entre estrutura e superestrutura. A educao tambm possui sua Econo-
mia Poltica e sua Poltica Econmica, das quais o pensamento deve se ocupar para
atingir o concreto pensado, a rica totalidade de inmeras relaes e determinaes
to almejada por Marx (1999). De acordo com Saviani (2005, p. 17), No possvel,
portanto, compreender radicalmente a histria da sociedade contempornea e, con-
sequentemente, a histria da educao contempornea sem se compreender o mo-
vimento do capital. Foi esta a dmarche que tentamos seguir no decorrer do texto,
dando, talvez, a impresso de pessimismo e descrena sobre quaisquer propostas de
incluso social e escolar hoje existentes.
Na realidade, pretendemos evidenciar que, se as lutas pela transformao re-
volucionria tm sido privatizadas e mercantilizadas pelas classes dominantes, a
tarefa histrica a ser enfrentada combater essa apropriao indevida, mediante
a defesa de uma concepo socialista de homem, escola e sociedade. Cremos que,
a partir das proposies marxistas e marxianas, poder-se- reinterpretar o concei-
to de escola inclusiva, pensando-se em seus limites e possibilidades, especialmente
enquanto ela estiver presa engrenagem capitalista. A mediao deste referencial
dialtico na pesquisa em educao possibilita ao menos vislumbrar, para o presente
e para o futuro, perspectivas terico-metodolgicas mais humanizadoras para a for-
mao dos alunos com e sem decincia.
Logo, a nalidade da anlise proposta no impedir esperanas, mas ampli-
-las, tendo como ponto de partida o horizonte visto alm das grades capitalistas,
porquanto a escola genuinamente inclusiva, na falta de uma expresso mais adequa-
da, no pode objetivar-se seno como possibilidade, enquanto estiver aprisionada
no interior desse modelo. Todavia, o fato assim entendido no nos dispensa da ta-
refa histrica de propiciar a todos os alunos, sem negligenciar a singularidade on-
togentica daqueles que tenham alguma decincia e as implicaes disso para a
prtica docente, mediaes pedaggicas que os aproximem do universo cultural o
mais amplo e enriquecedor possvel. Na esteira dessas consideraes, oportuno
evocar um dos belos pensamentos de Karl Marx. Como disse o lsofo na Introduo
Crtica da Filosoa do Direito de Hegel (2008, p. 6), originalmente publicada em 1844,
A crtica colheu nas cadeias as ores imaginrias, no para que o homem suporte as
S8S
cadeias sem fantasia ou sem consolao, mas para que lance fora as cadeias e colha
a or viva.
Trabalhar para essa colheita, buscando as ores vivas, , pois, o m para o
qual devem se voltar os esforos e estudos na pesquisa em educao, conquanto
se pretenda, na atual conjuntura, divisar uma prxis transformadora, para alm do
capital e suas concesses paliativas, envoltas em apelos pseudo-humanistas. Uma
prxis em que a incluso no seja mera acomodao reformista, imposta de forma
alienada s escolas, mas sim pretexto para a crtica e subverso da prpria (des)
ordem (neo)liberal vigente; oportunidade para se almejar, e construir, [...] um sis-
tema de educao que lhes assegure [a todos os homens, com ou sem decincia]
um desenvolvimento multilateral e harmonioso que d a cada um a possibilidade
de participar enquanto criador em todas as manifestaes de vida humana (LEON-
TIEV, 1978, p. 284).
Temos a clareza de que, em si mesmos, o embate crtico ao iderio inclusivista
e a denncia de sua liao aos objetivos reprodutivistas do capital no bastam, em-
bora este seja passo importante e at decisivo para a transformao social e escolar,
como defendido anteriormente. Nesse sentido, pensamos que, sendo as iluses e
suas cadeias duramente combatidas, por meio de um esforo terico para a interpre-
tao desmisticada do real, poder desabrochar, pelas sendas da Histria, o desejo
pela or viva, vale dizer, pela ao humana revolucionria.
Nota
1. Unesco a sigla de Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura. Unicef
signica Fundos das Naes Unidas para a Infncia. UNPD Programa das Naes Unidas para o
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Recebido em 6 de fevereiro de 2012.
Aprovado em 26 de maro de 2013.

(Bezerra, Araujo, 2013) em Busca Da Flor Viva-Para Uma Crítica Ao Ideário Inclusivista em Educação

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Educ. Soc., Campinas, v. S4, n. 12S, p. S7S-S88, abi.-jun.

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