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Ano/Série: 8º Turma: Data: / / 2023 Período:_____

Disciplina: História Atividade: Texto e atividade
Professor(a): Mary Anne de Holanda Sousa 013
REBELIÕES E CONJURAÇÕES NO BRASIL locais, não envolvendo deslealdade contra o rei. Com demorada
diplomacia, a Câmara de Recife foi restaurada e os senhores de
No dia 8 de novembro de 1799, na Praça de Nossa Senhora da engenho tiveram de se contentar em conviver com os novos
Piedade, na cidade de São Salvador, capitania da Bahia, foram membros da elite política regional.
enforcados quatro homens, acusados de conspirar contra a A guerra ficou conhecida como Guerra dos Mascates,
porque “mascate” foi o nome dado aos que tinham o comércio
Coroa portuguesa. Um deles era Luís Gonzaga das Virgens, de 38 como atividade econômica.
anos. Ele era neto de uma escrava, mas seu pai era português.
Foi soldado do exército colonial, na Bahia. Sabia ler e escrever, Minas Gerais
conhecimento raro na época, até mesmo para os mais Também foi assim no caso da Sedição de Vila Rica, de
enriquecidos. Luís Gonzaga participou da conspiração que foi 1720, em que os membros da Câmara se rebelaram contra a
chamada pelos historiadores de Inconfidência ou Conjuração taxação do quinto real e a criação das casas de fundição, que
deveriam fundir o ouro tradicionalmente comercializado em pó,
Baiana ou dos Alfaiates, ocorrida em 1798. Essa não foi a
e dele retirar o quinto, ou seja, 20% do seu valor.
primeira revolta ocorrida enquanto o Brasil era colônia de Temiam que acabassem pagando mais impostos ainda
Portugal nem muito menos a única. do que já o faziam.
Vila Rica foi palco de tumulto popular e de ações
Definindo os termos armadas durante semanas. O governador de Minas tomou uma
medida drástica: mandou prender, arrastar pelas ruas, enforcar
Termos como “liberdade”, “igualdade” e “fraternidade” estavam e esquartejar Felipe dos Santos, um dos líderes, mas não um dos
em alta na época em que Luís Gonzaga viveu. Eram os lemas da principais. A execução não cumpriu os procedimentos legais,
Revolução Francesa, vitoriosa em 1789, movimento que abalou mas conseguiu o objetivo de apavorar a população, o que era a
intenção do governador.
o absolutismo real e criou a forma de cidadania que até hoje
conhecemos: a de que todos os indivíduos são iguais. Punição real: o castigo exemplar

Revoltas, sedições, inconfidências e conjurações são expressões
que indicam movimentos com o objetivo de lutar contra uma
ordem estabelecida. Na época, a ordem estabelecida no Brasil era
a da Coroa portuguesa, com regime monárquico e absolutista.
Assim, homens foram punidos por crime de “lesa-majestade”, ou
seja, contra o rei ou a sua autoridade.
Pernambuco: a Guerra dos Mascates
Em Pernambuco, as disputas pelo controle da cobrança
dos impostos levaram a uma verdadeira guerra entre grupos
poderosos.
Os senhores de engenho dominavam a vila de Olinda,
então capital da capitania, mas precisavam dos comerciantes de
Recife para conseguir empréstimos. Os comerciantes de Recife
eram mais ricos, mas não podiam participar da Câmara de
Olinda. Por isso, conseguiram que o rei aprovasse a elevação de
Recife à categoria de Vila, em 1709.
A Câmara de Olinda se recusou a registrar a separação,
pois ficaria sem os impostos cobrados de Recife.
Os olindenses queriam tomar a Câmara recém-fundada
de Recife.
Os senhores de engenho armaram seus homens,
inclusive indígenas com arcos e flechas, e acamparam nos
arredores de Recife. Gritavam palavras de ordem, como “Viva o
rei e morra o governador”.
Em Lisboa, a notícia do acontecimento só chegou em
1711, e os membros do Conselho Ultramarino indicaram um novo
governador com a tarefa de identificar e punir os envolvidos com
moderação, pois entenderam que a guerra ocorreu entre grupos
As leis portuguesas consideravam a “qualidade” dos
envolvidos para julgar e punir. Para um mesmo tipo de crime,
havia julgamentos e punições diferentes, dependendo da
categoria do acusado, ou seja, de sua origem
familiar e sua posição em relação ao rei, que estava no topo da
hierarquia social. Aos nobres e fidalgos não eram permitidas as
penas vis, como o enforcamento, o corte de seus membros
(esquartejamento), as galés, os açoites, etc. Esses castigos eram
para o “peão”, ou seja, o homem comum, que andava a pé. Não
era cavaleiro, não andava a cavalo. Era a “desigualdade perante
a lei”.
Mas, aos envolvidos em crimes de sedição, ou de lesa-
majestade, a Lei previa a aplicação da penalidade máxima,
fossem eles de qualquer grupo social. Na prática, entretanto, a
posição social era considerada. Quando os acusados daqueles
crimes eram mais ricos e tidos como “homens bons”, eram
impostas penas leves, ou mesmo havia ausência de investigação,
ainda que muitas vezes fossem denunciados como “cabeças”
(líderes) dos episódios.
A forma mais comum de punição foi o uso do castigo
exemplar, ou seja, elegiam algum ou alguns dos envolvidos para
puni-los com a sentença máxima: enforcamento,
esquartejamento e exposição no espaço público de partes de seu
corpo, pena denominada “morte natural para sempre”. Os outros
poderiam ser punidos com o degredo ou desterro, que significava
serem obrigados a sair do lugar onde moravam.
Começam as Inconfidências... ou Conjurações
Até então, as revoltas tinham como objetivo atingir os
administradores coloniais e exigir a diminuição dos impostos.
Entretanto, a partir de meados do século XVIII, elas passaram a
se dirigir também à figura do rei, em particular durante o
governo de dom José I e de seu poderoso ministro, Sebastião
José de Carvalho e Mello, o Marquês de Pombal.
Uma delas ocorreu no arraial de Curvelo, no sertão da
capitania de Minas Gerais, entre 1760 e 1763, quando se abriu

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COLÉGIO AGOSTINIANO NOSSA SENHORA DE FÁTIMA
uma devassa para descobrir os autores de panfletos contendo
ofensas ao rei e ao seu ministro.
Na cidade de Mariana, também na capitania de Minas
Gerais, o vigário Ignácio Corrêa de Sá foi preso em 1769 por
blasfemar contra o rei, crime de inconfidência, somente sendo
solto em 1777.
Mais ataques contra o rei e seu ministro ocorreram na
comarca de Sabará, igualmente em Minas Gerais, em 1775.
Essas revoltas, que agora atingiam a honra do rei, não
tinham como objetivo a separação do Brasil de Portugal.
Os tempos, entretanto, estavam mudando.
Dona Maria I, a Viradeira, e o ouro do Brasil
O contexto da Conjuração Mineira envolvia, como em
quase todas que ocorreram anteriormente, uma questão fiscal: a
ameaça da “derrama”.
Os tributos sempre foram um problema para a
população da colônia do Brasil. No ano de 1750, a Coroa
portuguesa criou uma nova forma de cobrança: estipulou o peso
de 100 arrobas de ouro anuais que os habitantes de Minas Gerais
deveriam enviar ao tesouro real.
Dona Maria I era filha de dom José I, rei que teve o
Marquês de Pombal como ministro, você se lembra? Ela subiu ao
trono em 1777 e, durante o seu reinado, a extração de ouro na
capitania de Minas Gerais já não conseguia recolher as 100
arrobas anuais ao governo português. Em 1788, a capitania devia
à Real Fazenda a quantidade de 538 arrobas de ouro. O que
acontecia com o ouro brasileiro?
Alguns achavam que o ouro estava sendo
contrabandeado, mas outros consideravam, com razão, que a
extração estava diminuindo. O ouro do Brasil era, em sua maior
parte, de aluvião: facilmente encontrado e extraído, mas também
rapidamente esgotável. Contrabando ou escassez, o fato é que os
habitantes de Minas Gerais se tornaram grandes devedores.
Em 1788, Luís Antônio Furtado de Mendonça, o
visconde de Barbacena, assumiu o cargo de governador da
capitania de Minas Gerais, indicado pela metrópole e com a
obrigação de cobrar os impostos atrasados, medida conhecida
como derrama. A ameaça da derrama apavorou os habitantes
da região das minas. Foi nesse contexto que um grupo de pessoas
da elite articulou a possibilidade de criar uma república.
Conjuração Mineira
No final do século XVIII, havia em Vila Rica (atual Ouro
Preto) diversos homens letrados, formados em universidades
europeias, que se reuniam
para discutir poesia e
filosofia, as novas ideias
iluministas, os últimos
acontecimentos do
mundo (como a à cobrança dos impostos atrasados: nas hospedagens, nas
independência dos
Estados Unidos,
proclamada em 1776) e o
que acontecia no Brasil.
Depois do
anúncio da derrama pelo
Visconde de Barbacena,
novo governador da
capitania, a cobrança
imediata dos impostos
tornou-se o principal
assunto dessas reuniões.
O advogado e
poeta Cláudio Manuel da
Costa era o participante mais destacado dessas reuniões, porque
era secretário do governo de Minas. Havia outros poetas, como
Tomás Antônio Gonzaga e Alvarenga Peixoto, mas também as
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frequentavam o padre Toledo e Melo, os coronéis Abreu Vieira,
Oliveira Lopes e Joaquim Silvério dos Reis e o alferes Joaquim
José da Silva Xavier, mais conhecido como Tiradentes. Vários
desses envolvidos eram contratadores que deviam grandes
somas à fazenda real, e os responsáveis nada haviam feito para
cobrar essas dívidas.
Inspirados na independência norte-americana, alguns
dos frequentadores dessas reuniões chegaram a idealizar um
projeto de independência para a capitania. A ideia era proclamar
uma república com capital em São João del-Rei, que teria como
lema a frase em latim Libertas quae sera tamem (“Liberdade
ainda que tardia”); criariam uma universidade, uma casa da
moeda e uma fábrica de pólvora. Contavam com o apoio da
população quando a derrama fosse anunciada. Nada deu certo.
A denúncia e o fim
Em março de 1789, entretanto, o governador de Minas
Gerais suspendeu a derrama, porque soube da conspiração. O
denunciante foi Joaquim Silvério dos Reis, tenente-coronel que
tinha seu próprio Regimento de Cavalaria Auxiliar. Também era
um dos contratadores e sua dívida era de 220:423$149, uma
fortuna. Caso não pagasse, seus bens seriam confiscados. Em
troca do perdão de sua dívida, ele denunciou a conspiração.
Começaram as prisões.
Joaquim José da Silva Xavier, o Tiradentes, foi preso na
cidade do Rio de Janeiro, onde fora divulgar as ideias de
emancipação do movimento. Os demais inconfidentes, como
ficaram conhecidos os participantes daquelas reuniões, foram
presos e enviados para o Rio de Janeiro, onde prestaram
depoimentos. A exceção foi Cláudio Manuel da Costa, que
prestou declarações em Vila Rica e, segundo nota oficial,
suicidou-se.
Somente Tiradentes foi enforcado. Os demais tiveram
sua penalidade mudada de enforcamento para o degredo na
África.
Tiradentes
Os livros de História costumam apresentar Joaquim
José da Silva Xavier, o Tiradentes (assim chamado em razão de
seu ofício), como um dos poucos homens pobres que
participaram da Conjuração Mineira. Mas se trata de uma
informação equivocada. Pela lei da época, todos os bens de uma
pessoa acusada de tramar contra a Coroa deveriam ser
confiscados. Da lista dos bens confiscados de Tiradentes
constavam fazendas de gado, datas de exploração de ouro, terras
na forma de sesmaria e dezenas de escravizados. Não era pobre,
mas certamente era bem mais pobre e de posição social inferior
à dos demais conjurados. Além do mais, falava muito.
Onde quer que fosse, Tiradentes costumava discursar
sobre seu descontentamento em relação ao governo português e
tabernas, nas casas de amigos. Também gostava de criticar o
domínio de Portugal sobre as Minas Gerais, o que considerava
uma injustiça, e de defender a república que pretendia instaurar.
Historiadores dizem que ele era um “falastrão”, ou seja,
uma pessoa que fala mais do que deve.
Conjuração Baiana
Em fins do século XVIII, a vida cotidiana na cidade de
São Salvador, capital da capitania da Bahia, era bastante
movimentada, principalmente porque havia um grande porto
que colocava a cidade em contato frequente com os
acontecimentos de várias partes do mundo, como os da Europa,
das Índias e da África. Foi esse contato que permitiu a muitos de
seus habitantes conhecerem livros proibidos, como os que
traziam as “abomináveis ideias francesas”.
COLÉGIO AGOSTINIANO NOSSA SENHORA DE FÁTIMA
Essas ideias estimularam um grupo de pessoas letradas
a propor mudanças radicais. As propostas apareceram em
“papéis sediciosos” afixados nos prédios da cidade de Salvador
em 12 de agosto de 1798. Entre os temas, estavam: aumento do
soldo dos soldados das tropas, independência da capitania da
Bahia do domínio de Portugal e formação de uma “República
Bahiense” em que “todos serão iguais, não haverá diferença, só
haverá liberdade, igualdade e fraternidade”. Em alguns desses
papéis, constava a assinatura “anônimos republicanos”.
Imediatamente o governador da capitania da Bahia,
dom Fernando José de Portugal, ordenou uma devassa para
descobrir os autores dos textos. No dia 22, mais papéis foram
afixados.
A composição da população, com muito mais
indivíduos escravos do que livres, e muito mais negros e mestiços
do que brancos, provocava verdadeiro terror nas autoridades.
Elas estavam receosas de se repetir o que houve no Haiti, onde
os escravos se rebelaram, aboliram a escravidão, proclamaram a
independência em relação à França e criaram uma república, que
começou em 1791, com a morte de todos os brancos da ilha.
Por isso, as tropas militares foram orientadas a reprimir
violentamente o movimento. A partir dos interrogatórios de
vários suspeitos, 59 pessoas foram presas, mas somente 34
foram acusadas: onze militares, dez alfaiates e os demais com
atividade não informada.
Muitos indivíduos ricos e da elite foram presos, mas
logo liberados. Caso de Cipriano Barata, diplomado em medicina
pela Universidade de Coimbra, dono de lavouras e de escravos,
libertado em 1799 por falta de provas. O tenente Hermógenes
Pantoja e José Gomes de Oliveira Borges, ambos brancos, foram
perdoados.
O soldado Luís Gonzaga das Virgens, nosso
personagem do início do capítulo, era conhecido das
autoridades, pois havia desertado do Exército três vezes. Apesar
de ter sido punido com trabalhos forçados, foi perdoado. Mas
continuou não gostando da atividade, tendo confidenciado a um
escravo que a rotina o deixava “agoniado e capaz de morrer”.
Além do mais, o soldo estava sempre atrasado e eram obrigados
a usar fardas gastas e remendadas, porque não lhes forneciam
novas, o que alguns consideravam humilhante. Foi o
reconhecimento de sua letra, em uma assinatura nos seus
processos de deserção, que o incriminou, pois os juízes
consideraram ser a mesma letra dos papéis sediciosos.
O fim de um sonho
Os que escreveram os papéis achavam que o povo ia
aderir imediatamente à revolta, mas o temor foi maior e a
população nada fez. O sonho de alguns foi exterminado com
estardalhaço pelas
autoridades coloniais.
O governador da
Bahia realizou a execução
com pompa, um verdadeiro
espetáculo para ser visto por
todos. Mandou construir
uma forca nova e maior do
que a anterior, na praça da Piedade, em frente ao Convento de
Nossa Senhora da Piedade, centro mais concorrido da cidade de
Salvador.
Para esse tipo de punição, as leis indicavam o lugar mais
público possível. Era o castigo exemplar. Luís Gonzaga das
Virgens e Lucas Dantas de Amorim Torres, ambos soldados, o
aprendiz de alfaiate Manuel Faustino dos Santos Lira e o mestre-
alfaiate e dono de alfaiataria João de Deus do Nascimento foram
enforcados e esquartejados na tarde de 8 de novembro de 1799.
Presos desde o ano anterior, tiveram seus últimos dias
acompanhados por um padre, que deixou um relato detalhado
sobre eles.
Segundo o relato, dois deles tentaram o suicídio, sem
sucesso, e outros dois, Luís Gonzaga das Virgens e o mestre
alfaiate João de Deus do Nascimento, estavam enlouquecidos.
Mais sete pessoas condenadas pelo mesmo delito foram
obrigadas a assistir ao enforcamento, sendo depois desterradas
para a África. Depois do enforcamento, partes dos corpos dos
quatro foram penduradas em locais de passagem da população.
Apesar de muitos terem se envolvido nas articulações
para a revolta, inclusive pessoas ricas e da elite, somente esses
quatro homens tiveram a pena máxima: morte por enforcamento
e esquartejamento, punição para crime de lesa-majestade.
Os quatro enforcados eram homens pardos,
descendentes de escravos e pobres, mas sabiam ler e escrever, o
que lhes permitiu perceber as injustiças existentes na sociedade
em que viviam: uma sociedade desigual, que punia ainda mais os
que tiveram a ousadia de conhecer a palavra escrita.

Exercício

1. As penas para os crimes na sociedade portuguesa eram diferentes dependendo da condição social do acusado. Mas qual era o
motivo de não haver distinção para o crime de inconfidência, em que se previa a pena máxima, a morte?
2. O que foi a derrama?
3. Qual foi o papel de Joaquim Silvério dos Reis na Conjuração Mineira de 1789?
4. Indique quais relações é possível estabelecer entre os fatos históricos abaixo:
a) Inconfidência Mineira.
b) Revolução Francesa.
c) Independência dos Estados Unidos.

5. O título de um artigo sobre a Inconfidência Mineira, do historiador Tarcísio de Souza Gaspar, é “Quem tem boca vai à forca”.
(Disponível em: <http://www. historia.uff.br/impressoesrebeldes/wp-content/uploads/2017/02/Quem-tem-boca-vai-%C3%A0-
forca-Revista-de-Hist%C3%B3ria.pdf>. Acesso em: 17 jul. 2018.)
A quem o autor do título estava se referindo?
6. A repressão violenta ao movimento de revolta, pelo governo da Bahia, tem explicação? Qual?
7. Justifique o fato de a Conjuração Baiana também ser conhecida como Conjuração dos Alfaiates.
Por que a frase a seguir é falsa?
A Inconfidência ou Conjuração Mineira foi vitoriosa, formando um governo republicano em Minas Gerais.

8. O texto de um dos papéis afixados em prédios em Salvador, em 12 de agosto de 1798, dizia:

Animai-vos, povo bahinense, que está para chegar o tempo feliz da liberdade. O tempo em que todos seremos irmãos, o
tempo em que todos seremos iguais.

• Além de “liberdade”, indique quais palavras do texto acima demonstram as duas outras máximas da Revolução Francesa:
igualdade e fraternidade.