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RnA MARQUJLHAS

Dam Local Inquirição Livro Pólios Finalidade pragmática

1685 Viana Coimbra 312 42-43 prática da magia

1689 Santarém Lisboa 258 295, 296 contestação

CAPÍTULO II

1690 Maia Coimbra 313 224 comunicação privada Níveis de Alfabetização

358 denúhcia
na Sociedade Portuguesa Seiscentista
1691 [Sendim) Coimbra 314 21I comunicação privada

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".:\ .:- t . .':, ~ .

1694 MontargiJ Évora 243 682 comunicação privada I. A medição do fenómeno «alfabetização»- metodologia e fontes

Datam do século XIX os primeiros esforços institucionais para avaliar o

1694 Lisboa 153 132 prática da magia
grau de alfabetização das sociedades do Ocidente. Integrado na preocupação
estatística que acompanhou a burocratização dos estados modernos, o cálculo
1696-1697 Tavira t,vora 245 X345 prática da magia dos cidadãos alfabetizados começou por ser ensaiado no universo documental
dos registos matrimoniais, com a adopção da assinatura como unidade de me-
dida.
1698 Quintos-Beja Évora 246 258 denúncia
No domínio britânico, o Registrar General o/ England and Wales passou a
publicar a partir de 1838-1839, no seu «Annual Report», o total de assinaturas
1699 Leiria Lisboa 265 230-232 denúncia I
i
alfabéticas e não-alfabéticas anualmente inscritas nos registos de casamento,
I
oferecendo números logo aproveitados em polémicas sobre o sistema de edu-
cação 1. Em França, o cômputo regular das assinaturas feitas no acto de casa-
1700 Celorico de Basto Coimbra 321 122-123 prática da magia I mento, e a publicação dos resultados obtidos segundo parâmetros regionais e
I
L sociais (por «départernenn e por sexo), foram cumpridos, a partir de 1854,
I pela Statistique Générale de Ia France 2.
I
Não tardou que a selecção deste tipo de fonte e a metodologia de reco-
l lha fossem adoptadas pela investigação que pretendia apurar a projecção his-
tórica do fenómeno da alfabetização. Louis Maggiolo foi o pioneiro dessa
«estatística diacrónica dos alfabetizados», procedendo a recolhas por
amostragem sistemática do comportamento subscritor dos noivos franceses em
quatro séries de lustros (separadas por intervalos irregulares de 100, 30 e 60

I Cf. Schofield, 1968: 321-323.

Cf Furet e Ozouf, 1977: I5.

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 RITA MARQUILHAS A FACULDADE DAS LETRAS

anos): em:l877 propôs ao Ministério da Instrução Pública que lhe fosse con- Apesar de o projecto não ter avançado, tem de reconhecer-se o eclectismo
fiada a missão de elaborar um dossier sobre história da educação, onde figu- com que Adolfo Coelho pensava abordar a história da alfabetização, compen-
rassem os totais de assinaturas e sinais feitos nos registos matrimoniais nos sando a insuficiência das fontes indirectas com dados sistematicamente toma-
períodos de 1686-169°, 1786-1790, 1816-1820 e 1872-1876. Os resultados nu- dos de fontes directas,
méricos (que Maggiolo apurou coligindo informação que l~ç_chegou de 16 000 Adiando por agora a questão das fontes portuguesas, regressemos à
professores de instituições locais) foram publicados em~66)e 1880, mas só historiografia da alfabetização europeia e ao lugar que a quantificação de
em 1957 vieram a ser alvo de uma apreciação crítica 3. --? alfabetizados nela foi ocupando. A metodologia oitocentista da contagem
J , "( -2), Para Portugal, um estudo paralelo mais completo entusiasmou Francisco de assinaturas ganhou lastro teórico em 1968, quando Roger S. Schofield
Adolfo Coelho: em 1895, convidava os leitores da Revista de Educação e Ensino . quis reconhecer na «capacidade para escrever o próprio nome» a única me-
a enviarem-lhe por correspondência dados para um «Inquérito relativo à dida «universal, padronizada e directa» que indicava quase satisfatoriamente
Instrução Primária anterior à Reforma Po mbalina». Adolfo Coelho a competência alfabética de grupos sociais historicamente delimitados.
propunha-se assim aprofundar a investigação que acabava de publicar na O seu contraste com o anedotário das fontes indirectas (discurso de teste-
mesma revista sob o título «Para a história da instrução popular», pedindo munhas coevas, volume da produção bibliográfica, dados de história do en-
colaboração no levantamento de um leque de fontes complementares que ilus- sino) estaria no facto de permitir «juízos de natureza comparada entre indi-
trariam o estado do ensino elementar antes de 1772. Interessava-lhe delimitar víduos, entre grupos económicos, entre religiões e entre períodos históricos».
o empenho das instituições na oferta de ensino das primeiras letras e a rela- E isto porque se tratava de um campo aberto à análise quantitativa, uma
ção entre formação alfabética e acesso aos diversos ofícios; interessava-lhe tam- vez que «no passado, houve ocasiões em que um grande número, ou mes-
bém avaliar o número de agentes e locais de ensino documentados e o núme- mo classes inteiras de indivíduos, foram chamadas a formalizar a sua apro-
ro de indivíduos que teriam aprendido a assinar. Ciente da dispersão e do vação de um documento, assinando o nome se o soubessem fazer ou, caso
volume das fontes, queria fazer da sua publicação uma tarefa colectiva. Forne- contrário, inscrevendo um sinal» 4. Schofield partia então para o elenco das
cia o elenco do que interessava à partida: fontes que podiam ser alvo de recolha por amostragem desta medida directa
de um determinado nível de alfabetização, em condições constantes
1. Documentos em que se faça referência a mestres de meninos (moços,
(medida-padrão), válida para um amplo leque de indivíduos e de grupos
rapazes), de ler e escrever, mestras de meninas, seja qual for o propó-
sito; as escolas de ler, escrever, de moços, etc,
(medida uniuersal). Considerada a realidade britânica dos séculos XVI a XIX,
2. Documentos de que se possa concluir que o conhecimento da leitura, preferia a todos os outros, os documentos de natureza censual, colocava em
da escrita, do cálculo elementar era exigido para tais profissões, cargos segundo lugar os registos matrimoniais, e fazia-lhes seguir os testamentos,
públicos, etc. as promessas matrimoniais e os depoimentos junto de tribunais eclesiásti-
3. Documentos que respeitem particularmente à intervenção da adminis- cos 5. Quanto à exacta correspondência entre capacidade para assinar e ní-
tração municipal, no ensino de qualquer ordem. vel de competência de leitura e escrita, Schofield aceitava a opinião de um
4. Exame dos registos de baprismo e casamento, escrituras, a fim de se reco- inspector de ensino do século XIX, J. Fletcher, que encontrava na assinatura
nhecer se as testemunhas e os contraentes assinam do seu próprio punho, alfabética um indicador de leitura fluente: desde o século XVI, e até ao iní-
e a frequência com que o fazem; por exemplo, a propósito dos nubemes, cio de Oitocentos, dada a sucessão das fases de ensino das primeiras letras,
estabelecer a relação numérica dos que assinam para com os que não quem apenas soletrava não saberia ainda assinar, mas quem lia fluentemente
assinam, e isto por períodos (por exemplo de 50 anos) e freguesias.
já saberia pelo menos escrever o nome 6.
5. Documentos, notícias relativas à intervenção das ordens religiosas e do
clero secular na instrução do povo, em Portugal e nas suas colônias.

4 Schofield, 1968: 318-319.

I Cf. ido ibid.: 319-323.
l Cf. id.: J3-J6. 6 Cf. id. ibid.: 324.
 I

-I
86 RrTA MARQUILHAS A FACULDADE DAS LETRAS

Partiu-se daqui para uma missão desenvolvida em várias frentes geográfi- com os analfabetos que Oavid Cressy viria a pressupor. A partir daí, cresce-
cas e cronológicas, se be,m que invariavelmente relativas ao Ocidente e ao ram as objecções à metodologia da contagem de assinaturas, objecções anco-
Antigo Regime, em que as percentagens de quem conseguia assinar o nome radas em três aspectos pragmáticos lI:
serviam, com menor ou maior cepticismo, de índice de alfabetização da res-
pectiva sociedade 7, I - Nas sociedades do Antigo Regime, as capacidades de leitura e escri-
O optimismo extremo em relação ao indicador da assinatura, exprimi- ta não eram adquiridas em simultâneo, mas sim em ordem sucessiva; logo, as
ram-no François Furet e Jacques Ozouf, quando compararam os dados de um camadas sociais que se quedavam por uma fase inicial de alfabetização (as
recenseamento francês de 1866 e os do alistamento de recrutas nesse mesmo meninas, sobretudo, mas também as crianças mais pobres, que abandonavam
ano (dados em que a competência alfabética era declarada pelos recenseados e a escola na idade em que estavam fisicamente habilitadas para o trabalho ma-
não provada por meio de assinatura) com os resultados do dossier de nual) podiam saber ler sem saberem ainda desenhar as letras do nome - quem
Maggiolo, relativos aos esposos que assinavam e não assinavam também em não assinava podia, ainda assim, ser semi-instruído 12. Roger S. Schofield, como
1866. Encontraram uma covariação entre as três tabelas e concluíram: «A ca- vimos, também reconhecia este inconveniente do indicador «assinatura», mas
pacidade para assinar corresponde àquilo a que hoje chamamos alfabetização, contornava-o estabelecendo que °
grau de alfabetização apropriado às investi-
e que comporta leitura e escrita», Cientes de que o teste a que haviam proce- gações sobre fontes assinadas era o da leitura fluente.
dido era apenas válido para o século XIX, avançavam, ainda assim, com uma 2 - A assinatura é, materialmente, um indicador demasiado radical, que
«presunção favorável» à utilização da mesma equivalência em períodos ante- reduz uma variável contínua a um parâmetro binário 13. Entre os pólos da
riores 8, cruz e da assinatura ágil, há um leque inteiro de possibilidades gráficas onde
Oavid Cressy, por seu lado, ocupando-se da alfabetização na Inglaterra têm lugar algumas realizações que levantam sérias dúvidas sobre o seu autor
dos séculos XVI a XVIII, também argumentava a favor da validade das conclu- saber desenhar mais alguma palavra para além das do respectivo nome 14. Este
sões sobre «literacy», extraídas das percentagens de assinaturas, Guiado por inconveniente é por alguns considerado evitável se houver cautela na avalia-
um critério psicossocial, alegava que não seria estigmatizado quem só assinasse ção gráfica das assinaturas, negligenciando-se na contagem positiva todas as
de cruz, o que conduzia à desinibição do analfabetismo: «Não havia vanta- assinaturas «más» 15. E assinaturas «más» serão, afinal de contas, aquelas reali-
gens em fingir. A incapacidade para assinar abrangia tanto grandes como hu- zações com caracteres demasiado toscos, que revelam descontrolo motor, fruto
mildes, de modo que poucos sobrolhos se franziriam se se assinasse de cruz» 9. da inércia escribal, ou com erros caligráficos que denunciam a ignorância do
Do lado do cepticisrno, levantaram-se vozes mais numerosas que, logo verdadeiro desenho do alfabeto. Aqui surge o problema de se carimbarem
de início, foram alertando os investigadores para o facto de a assinatura expri-
mir mais um desejo de afirmação social do que uma prática efectiva de leitura
e escrita 10, argumento diametralmente oposto ao da atitude de tolerância para 11 Abandono aqui a apresentação genética da historiografia da alfabetização por serem
muitíssimo frequentes os casos de poligénese em matéria de crítica à fiabilidade das assina-
turas; o cepticisrno foi-se impondo, por indução, a partir de rraços enconrráveis em todas
as fontes, Os autores que vou sucessivamente citando são aqueles que julgo terem apresen-
7 Para uma ideia exacra dos resultados atingidos por estes esforços paralelos de inves- tado de forma mais feliz os problemas que as assinaturas levantam.
tigação, cf., por rodas, as recensões apresentadas por Marchesini, 1985: 83-100 (sobre o 12 Cf. Spufford, 1986 (1979): 182, 2°4-205.
significado do indicador «assinarura») e por Houston, 1988: 130-154 (sobre os valores com- I) Cf Houston, 1982: 82.
parados da capacidade para assinar encontráveis no Ocidente entre 1500 e 1800, associados 14 Nas palavras de Robert Allan Houston, «a fronteira entre assinar plenamente o
às variáveis económica, sexual, geográfica, etária, religiosa e cronológica). nome e fazer um sinal é, de certa forma, arbitrária e obscurece a extensa hierarquia de
8 Furet e Ozouf, 197T 27-28, subscrições que homens e mulheres podiam fazer nos documentos. Alguns sinais eram rudes,
9 Cressy, 1980: 56-57, Este autor vinha defendendo a mesma ideia desde 197T cf pouco mais do que uma linha, uma cruz ou um círculo gatafunhados; às vezes incluíam
id., 1986 (1977): 149, letras invertidas ou outros erros serni-disléxicos, Outros eram engenhosos e requeriam cer-
!O O primeiro alerta foi dado por Yves Casran quando se ocupou das relações sociais tamente algum nível de destreza manual", cf id., 1988: 127.
na Provença do século XVIII; cf. id., 1974: n6-u8, 15 Cf. Silva, 1986: 109-1I2.
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II
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 88 RlTA MARQurLHAs A FACULDADE DAS LETRAS

como analfabetos, indivíduos que escreviam mesmo assim, em mão «elemen- relações sociais: «Saber escrever o próprio nome, saber só desenhá-Io até, numa
tar de base" 16, por ser esporádico o seu contacto com uma técnica que eram petição, numa declaração, redigida que fosse por terceiros, num documento,
todavia capazes de dominar 17. A única verdadeira solução para este problema num ou noutro contrato, era o suficiente para se estar de algum modo dentro
está no acesso a um tipo excepcional de fonte, na qual, além de assinarem, os do mundo da escrita, tal como ele se configurava na época» 20. E isto era
subscritores tenham sido obrigados a escrever um curto texto 18. também verdade para os casos em que assinar era a única competência alfabé-
3 - Uma cruz, uma má assinatura, uma procuração para assinar, feitas tica de um indivíduo, incapaz até de ler 21.
numa secção momentânea da vida, não garantem a estagnação do autor em
matéria gráfica: há sempre a possibilidade da aquisição tardia da escrita. - Segundo requIsito: seleccionar fontes onde figurem microcosmos de
A reconstrução criteriosa da evolução de uma comunidade, por meio da ob- subscritores verosímeis enquanto representantes da sociedade sua contemporânea 22.

servação de documentos assinados pelos mesmos indivíduos, mas em datas

intervaladas, é o único meio de distinguir, dentro da agrafia, situações perenes São inúmeras as reflexões sobre qual a fonte portadora de assinaturas que
de estados passageiros 19. se impõe pelas qualidades testemunhais 23, É preciso, logo de início, que cada
Põe-se pois a questão de decidir se estas contra-indicações são de tal modo subscritor seja inequivocamente identificado quanto à idade, proveniência geo-
gráfica e pertença a uma classe socioprofissional. É preciso também que os
graves que desaconselhem o recurso ao método da contagem de assinaturas
leques social, cronológico e geográfico do objecto histórico cujos níveis de
para o conhecimento dos graus de alfabetização das sociedades do Antigo
alfabetização se pretende conhecer, poucas distorções sofram ao aflorarern nos
Regime. Se bem que poucos autores negligenciem os defeitos do método, a
documentos.
maioria aceita resignadamente que ele é, apesar de.tudo, insubstituível, e por-
tanto indispensável. Foi-se até esboçando a noção de que há formas de lhe
potenciar as qualidades, sujeitando este tipo de abordagem da história da al-
fabetização ao cumprimento de três requisitos: 20 Marchesini, 1992: 15.
21 «Assinar podia não se identificar [... ] com ler nem com escrever, mas com uma
- Primeiro requisito: definir
um conceito de alfabetização adequado à prática cultural intermédia e autônoma (o hábito de assinar), que na sociedade tradicional
metodologia da contagem de assinaturas. recebia um reconhecimento pleno [... ]. Era uma capacidade que se bastava a si própria,
sem mais extensões, já que permitia a qualquer um enfrentar exigências mínimas de uma
Renunciando às equivalências anacrónicas de Furet e Ozouf entre «saber vida pública e de relações que, cedo ou tarde, acabavam por envolver todas as pessoas»; id.,
assinar» e «saber ler e escrever», pode imaginar-se, como alternativa, uma alfa- ibid.: 14-15. Mais cauteloso do que Daniele Marchesini, Roger Chartier aceita o indicador
«assinatura», mas recusa-lhe a correspondência directa a uma competência cultural: «Após
betização funcional em consonância com os padrões do Antigo Regime,·
hesitações e debates, parece actualrnente ponto assente que a percentagem dos que assinam
traduzível na capacidade para assinar. Se nas etapas de ensino primário se
pode indicar muito genericamente o grau de familiaridade com a escrita atingido por uma
aprendia primeiro a ler e só depois a escrever, então a fase em que já se sabia determinada sociedade, mas não pode ser considerada como medida directa de uma com-
assinar, mesmo que pouco mais se conseguisse escrever, era uma fase petência cultural particular. [... ] Uma tal verificação não visa negar qualquer valor às per-
intermédia, mas que já permitia a participação activa na vida pública e nas centagens de assinaturas tão pacientemente recolhidas através dos séculos e dos vários lo-
cais, mas tão somente tomá-Ias pelo que são: indicadores culturais macroscópicos,
cornpósitos, que não medem exactamente nem a difusão da capacidade de escrever, mais
restrita do que as suas taxas indicam, nem a da leitura, mais alargada»: Chartier, 1990: U4.
16 Cf. Frascadore, 1991: u7-II8. 22 Para uma demonstração da influência do tipo de documento nos níveis de alfabe-
'7 Vejam-se os textos de «mãos inábeis» comentados no capítulo rv. tização apurados a partir das suas assinaturas, cf. Houston, 1991 (1983): 21-22.
18Os contratos matrimoniais feitos em Lecce (Itália) a partir de 1566, estudados por 2) Por haver entre os autores alguma discordância, nascida da escolha documental
Angela Frascadore, são um exemplo deste tipo de fonte: as assinaturas dos noivos alfabeti- que acabam por fazer, indico várias dessas reflexões, as quais podem ser lidas como com-
zados são acompanhadas da aprovação explícita do conteúdo do contrato, materializada plementares entre si: Schofield, 1968: 319-323, Cressy, 1986 (1977): 149-151, Gelabert, 1987
numa fórmula autógrafa; cf. id., 1991: I09-II2. (1982): 46-52, Vigo, 1983: 8IO-8u, Bennassar, 1985 (1983): 15°-156, Houston, 1991 (1983):
'9 Cf. Houston, 1988: 126. 22 e Moreno Martínez 1989: 41-5°.
 90 RITA MARQUILHAS A FACULDADE DAS LETRAS 91

A selecção de fontes está no entanto inexoravelmente presa às VICISSItu- ou também dos membros da família. Mas ficãmo-nos pela intenção. Os assen-
des documentais de cada sociedade, bem como aos diferentes panoramas tos da cato licidade entre 1600 e 1700 nunca estão assinados pelos fiéis. Só as
arquivísticos nacionais. Não basta considerar que os registos matrimoniais, por autenticam o clérigo ou os vigários que presidiram à cerimónia religiosa» 26.
exemplo, constituem um bom alvo para a recolha serial de assinaturas visto
que elas se fazem acompanhar da identificação socioprofissional dos seus au- - Terceiro requisito: respeitar os estudos feitos para realidades social, geo-
tores, que o casamento apanha os indivíduos numa idade em que a sua for- gráfica e cronologicamente vizinhas da que se pretende estudar 27.
mação alfabética já está, em princípio, completa e que a população que não
casa representa uma percentagem pequena 24. Nada disto é bom se, na época Por exemplo, para a alfabetização portuguesa seiscentista, objecto deste
e comunidade que se pretende estudar, tais registos não tenham sido sistema- estudo particular, seria autisra desprezar tudo quanto se foi apurando sobre a
ticamente assinados. Adolfo Coelho, virno-lo atrás, pedia colaboração na re- alfabetização peninsular na Idade Moderna. No entanto, seria identicamente
colha de assinaturas em registos matrimoniais portugueses anteriores a 1772
perigoso generalizar a partir de dados sobre sociedades mais distantes, instala-
das em ambientes económicos e culturais necessariamente diversos 28.
para «a propósito dos nubentes estabelecer a relação numérica dos que assi-
nam para com os que não assinam, e isto por períodos (por exemplo de 50 Fundada em todas estas considerações, posso agora apresentar as opções
que se me impuseram na avaliação quantitativa da alfabetização em Portugal
anos) e freguesias». As boas intenções eram contudo inúteis, porque para os
durante o século XVII.
séculos XVI e XVII, e parte ainda do século XVIII, tais registos não são assinados
pelos esposos 25. Se tivesse voltado a falar no seu plano, Adolfo Coelho diria
algo de semelhante ao que C1aude Larquié testemunhou sobre um paralelo pro- r) Não recusei como acientífico o método da contagem de assinaturas

grama de investigação, relativo aos madrilenos do século XVII: «Pensávamos que porque me ative a um conceito de alfabetização funcional coincidente com a

as nossas buscas nos arquivos paroquiais da capital das Espanhas nos iam per- capacidade para assinar, reveladora de uma participação básica dos indivíduos

mitir encontrar nos assentos de baptismo, de casamento, e até de óbito, as assi- no mundo da escrita pragmática.

naturas dos pais, dos padrinhos ou das madrinhas, dos esposos, das testemunhas
2) Socorri-me das assinaturas inscritas numa font~ onde interveio um
grupo de indivíduos proveniente (com algum desequilíbrio) de todos os pon-
tos do reino e de todas as classes sociais, ao longo de toda a época seiscentista.
Tratava-se, além disso, de um tipo de fonte que já havia servido para um
24 Cf. Schofield, 1968: 319-32°. Este argumento de Roger Schofield deve, no entan- estudo paralelo na Espanha dos séculos XVI a XIX. Refiro-me aos depoimentos
to, ser relativizado, por o celibato definitivo no Antigo Regime não ser tão rato assim, para
feitos perante os tribunais do Santo Ofício.
além de a mortalidade apanhar frequentemente os indivíduos em idade inferior à nupcial:
cf., Rodrigues, 1990: 16.
2j Cf. Silva, 1986: ro8. As observações do autor são baseadas numa sondagem feita
em registos paroquiais seiscentistas e setecentistas de três freguesias urbanas do Porto. Os 26 Larquié, 1980: 224.
registos paroquiais das freguesias urbanas de Lisboa apresentam contudo a mesma situação, 27 Apesar de se tratar de uma imposição de senso comum, já que é dirigida para a
sendo de salientar que na segunda metade do século XVIIcomeçam a aparecer, junto aos economia de esforços, deve lembrar-se, a este propósito, o conselho de Marc Bloch sobre
assentos matrimoniais, observações feitas por visitadores exigindo que as testemunhas assi- as vantagens dos estudos históricos comparados e da concertação entre os investigadores,
nem os assentos de casamento na forma das Constituições. Nos registos da freguesia da Aju- baseando «o método, o tratamento dos problemas levantados e a própria terminologia no
da, relativos aos anos de 1592-1671, essa chamada de atenção começa em 1664, mas não é conhecimento que emerge do trabalho já executado em outros países»; id., 1967 (1928): 75.
obedecida, e só a partir de uma segunda visitação, feita em 1666, as testemunhas começam Robert Allan Houston, depois de citar estas mesmas palavras de Bloch, insiste na necessi-
a assinar. O interesse destas assinaturas é, no entanto, bastante reduzido, porque os seus dade de uma investigação internacionalmente articulada ao nível da história da alfabetiza-
autores são indivíduos reincidentes no papel testemunhal. Também os fundos paroquiais ção, sendo essencial que «os historiadores sigam a mesma metodologia e se coloquem as
do nordeste trasmontano, do noroeste e da ilha do Pico levaram] ustino Pereira de Maga- mesmas perguntas',; id., 1991 (1983): 22.
lhães a afirmar: «Os Registos de Casamento só a partir da segunda metade do século XlX 28 Da necessidade de um comparativismo social racionado ocupou-se Émile Durkheim,
passam a apresentar com regularidade a assinatura dos nubentes, mesmo que a rogo»; id., sobretudo em Les Regles de Ia Méthode Sociologique. Paris, 1895. Para a apresentação crítica
1994: 260. do método comparativo segundo Durkheim, cf. ]ones, 1986: 75-76.
 RlTA MARQUILI-IAS A FACULDADE DAS LETRi'.5 93

2. Francisco Ribeiro da Silva e os estudos sobre a alfabetização portuguesa 1580 e 1640 (com lacunas cronológicas devidas a desaparecimento de livros e
no Antigo Regime a negligência burocrática), Ribeiro da Silva chegou a um grau de 15% de
alfabetizados entre a população masculina (a única que aflora nos seus do-
A alfabetização portuguesa durante o Antigo Regime foi objecto de um cumentos), que propôs poder corrigir-se para a percentagem global de 10%,
esforço pioneiro de avaliação sistemática: o de Francisco Ribeiro da Silva, fei- se se contasse com o inevitável analfabetismo feminino 33.

to sucessivamente em 1979 e 1983, e aprofundado em 1986, tomando como Já para as subscrições feitas por habitantes da cidade do Porto, dada a
objecto a região do Porto e seu termo entre 1580 e 1650, e medindo informa- heterogeneidade dos factores que as motivaram, não foi possível a apresenta-
ção signatária bebida de fontes municipais (os livros de actas da Câmara e os ção de uma percentagem global. Ribeiro da Silva lidou com documentos as-
livros de admissão de irmãos da Confraria da Misericórdia) 29. sinados por 850 oficiais superiores da Câmara (100% de assinaturas alfabéti-
Apesar de reconhecer que a fonte se lhe impôs, em vez de ter sido cas), 106 procuradores do povo (77,3% sabiam assinar), 40 porteiros da
propositadamente seleccionada para efeitos de história da alfabetização, Ri- Câmara (22,5% também assinavam), 280 mulheres proprietárias ou casadas
beiro da Silva não lhe negou representatividade 30. O universo social que o com proprietários (i6,4% sabiam assinar), 1065 juízes de ofícios mecânicos
autor pôde entrever foi, em ambiente rural, o funcionalismo municipal, e, (69,9% dos actos de posse foram bem assinados) e 889 indivíduos bem esta-
em ambiente urbano, além do mesmo funcionalismo, todo o conjunto de belecidos economicamente - mercadores, proprietários e outros grupos abas-
indivíduos que com a Câmara tratava burocraticamente assuntos relaciona- tados (76% de assinaturas bem feitas) 34.
dos com a sua profissão, as suas propriedades ou as suas funções comuni- É possível encontrar ainda no trabalho de Ribeiro da Silva um porme-
tárias. Comentando os dados de que pôde dispor para o conjunto mais norizado tratamento do corpus, destinado sobretudo a traçar relações de
numeroso, o dos funcionários do termo do Porto, o autor assumiu explici- causalidade entre variáveis socioprofissionais e graus de alfabetização. De-
tamente a vinculação dos indivíduos, cuja assinatura ou sinal apreciava, a pois da detecção de alguns progressos na alfabetização rural e urbana entre
um parâmetro de estreita amplitude: "Não dispomos de informações que a primeira e a segunda metade do período estudado, a "Conclusão Final»
abranjam obviamente toda a população. Os indivíduos cujo grau de foi a seguinte:
instrução podemos avaliar são aqueles que desempenharam algum cargo o Porto e a sua região provavelmente não atingiam, em 1600, a taxa de
público que os obrigou a deslocarem-se à Câmara do Porto para, perante a alfabetização da Inglaterra onde 25% dos homens sabiam ler e escrever.
Governança da Cidade, tomarem posse e prometerem, sob juramento, que Mas acreditamos que não ficava atrás da França cuja alfabetização mascu-
cumpririam 'bem e verdadeiramente' a missão de que eram incumbidos» JI. lina era, na mesma época, da ordem dos 16%. Provavelmente em 1650 as
Ter-lhes-ia preferido os inatingíveis dados dos registos paroquiais, 'mas con- taxas mostravam-se mais favoráveis, muito embora a preocupação pela ge-
siderou a validade da sua fonte equivalente à das actas notariais e mesmo neralização da alfabetização devesse esperar mais de um século ainda. Al-
superior à dos testamentos 32. guns pontos parecem entretanto irrefutáveis: a vantagem do morador da
Depois de quantificar as assinaturas e sinais apostos a 7107 termos de cidade sobre o do campo, do homem sobre a mulher, das elites sociais e
posse de ofícios municipais a exercer nas zonas rurais em torno do Porto entre do dinheiro sobre o homem comum 35.

É a partir da experiência de Francisco Ribeiro da Silva que devem ser

elaboradas quaisquer outras tarefas de investigação sobre a alfabetização por-
Cf. Silva 1986: 101-108.
29

«De facto, em primeiro lugar, os Livros das sessões da Câmara não são represen-
30 tugues., durante o Antigo Regime: procurar outras regiões e outras camadas
tativos apenas dos grupos sociais superiores, urbanos e rurais, embora estes aí figure~ mais
abundantemente, como é lógico. Por outro lado, possibilitam-nos o conhecimento das ca-
pacidades de assinarura de grande parte dos moradores do Termo. E quanto a estes, não
são mesmo os grupos sociais de topo que são mais testemunhados»; ido ibid.: 107. 33 Cf. ido ibid.: 140-141.
31 Cf. ido ibid.: II9. 34 Cf. ido ibid.: 141-158.
32 Cf. ido ibid.: 108. 35 Id. ibid: 159-160.
94 RrTA MARQUILHAS
SOCIaiS,estender o interrogatório a vanaveis (como a da idade) que aquele
autor não pôde apreciar, testar a medida em que a fonte explorada influencia
o apuramento de taxas de assinaturas alfabéticas. Finalmente, é preciso alargar
o leque cronológico, para que a sucessão de séries de anos indicie com maior
precisão o ritmo evolutivo da capacidade para assinar dos portugueses.
No sentido das alternativas documentais e do alargamento cronológico
já avançou justino Pereira de Magalhães que, socorrendo-se dos registos de
casamento, baptismo e óbito de três paróquias portuguesas, uma do norte
atlântico, uma do norte interior e outra da ilha do Pico, seguiu, ao estilo da
micro-análise, a evolução do alfabetismo das três comunidades rurais durante
um período que cobria, de uma maneira geral, os séculos XVIII e XIX. Con-
cluiu por um nível geral de alfabetismo de 25%, havendo contudo casos em
que se poderá ter chegado ao grau de 50% 36.
Mas o conjunto do século XVII e a área total do reino português conti-
nuam a ser uma incógnita quanto aos níveis de alfabetização atingidos, pelo
que é nessa direcção GIuese orienta o trabalho aqui desenvolvido.
3. Os depoimentos judiciais da Inquisição portuguesa como fonte
para a contagem de assinaturas
Busquem-se fontes portuguesas relativas ao século XVII, arqurvrsucamente
acessíveis, portadoras de assinaturas feitas por autores claramente identifica-
dos, com universalidade em termos geográficos, etários e socioprofissionais ...
AB fontes paroquiais já vimos serem inúteis, neste caso. k fontes notariais e
fiscais, pela sua dispersão por diferentes arquivos, dificultam a formulação de
construções generalizáveis, prestando-se mais à história de uma alfabetização
local. Os mais recentes estudos espanhóis têm realmente concentrado a aten-
ção nesses dois tipos de fonte, mas têm-nos feito saber apenas de taxas de
alfabetização em Madrid na egunda metade do século XVII 37, na Galiza em
1635 ,8, em rca em 170539, em Badajoz na segunda metade do século XVII 40,
3G Cf. Magalhães, 1994.
37 Cf. Larquié, 1980 e 1987 (1982) - fontes notariais: testamentos e atestados de po-
breza.
)8
Cf. Gelabert, 1987 (1982): 49-55, 59-61 - fonte fiscal: o donativo de 1635.
39 Cf. Cerdá Díaz, 1986: 45-70 - fonte fiscal: as relaciones juradas de !705.
4° Cf. Marcos Álvarez e Cortés Cortés, 198y: 33-61, 75-79 - fonte notarial: testa-
m 11l s,
A FACULDADE DAS LETRAS 95
em Lorca e seu termo entre 1760 e 18604'. A investigação sobre a alfabetiza-
ção portuguesa baseada neste tipo de fontes seria, do mesmo modo, forçosa-
mente regionalizada, ou então monumentalmente trabalhosa.
k fontes municipais, também elas dispersas, já vimos que apenas 'perrni-
tem consultar sistematicamente a capacidade para assinar de indivíduos vin-
culados à função do oficialato,
Sobram as fontes judiciais. Considerada a realidade portuguesa do século
Àrv1I, os depoimentos a serem explorados segundo esta perspectiva são, poten-
cialmente, os recolhidos pelas instâncias jurisdicionais da Coroa, do Bispo e
da Inquisição. Mas a documentação civil não está suficientemente organiza-
da 42• Da episcopal, se não há notícia de conservação sistemática dos proces-
sos do auditório eclesiástico, sabe-se, em contrapartida, da possibilidade de
recorrer aos livros de devassa.
Desde finais do século Xvi que a visitação pastoral dos bispados, como
forma de vigilância de pecados públicos, foi alvo de normalização em consti-
tuições diocesanas, regimentos do auditório eclesiástico e instruções aos
visitadores, em obediência à definição tridentina da reforma católica que teria
necessariamente de passar pelo rigoroso controlo do comportamento moral
dos fiéis 43. Ora segundo o texto destas regulamentações, umas mais explícitas
que outras, é possível saber-se que os paroquianos interrogados pelo visitador
sobre os pecados públicos de seu conhecimento deviam ser nomeados ao aca-
so, a partir do rol dos confessados, devendo representar, paralelamente, a faixa
social mais anónima e toda a amplitude geográfica da paróquia visitada 44.
Suporte de milhares de depoimentos assinados por uma amostra bem diferen-
ciada de população, os livros de devassa revelam-se assim a fonte ideal para a
constituição de um COl~1)US significativo sobre o qual possa incidir uma medi-
ção da capacidade para assinar durante o Antigo Regime. Acontece, porém,
4' Cf. Moreno Martínez, I989: 53-144 _. fontes notariais: testamentos e contratos de
arrendamento; fontes fiscais: as relaciones juradas de 177!; para o século XIX, o autor pôde
já recorrer aos censos.
42 Cf. Saraiva, '989: 184.
43 Cf. Paiva, 199J: 639-650.
44 Uma «Instrução para os visitadores do bispado de Coirnbra», provavelmente
seiscentista, requer inequivocamente que o visitador mande que o Parrocbo lhe remeta o Rol
dos Conjessados, a buma Igreja que não fique muito distante da sua e dclle tirará de sinco em
sinco, ou seis em seis. conforme os lugares, a pessoa que se seguir, não sendo de notória e conhecida
authoridade, mandando vir testemunhas de todos os Casaes e Lugares, ainda que pequenos, para
que de tudo o que se passei em todos elles possa ter inteira noticia; id., ibid: 655.
 RlTA MARQUILHAS A FACULD/J)E DAS LETRAS 97

que estes livros se não conservaram por igual medida 45, tornando apenas pos- tentar estabelecer séries temporais sobre o) conjunto documental que formam,
sível construir estudos sistemáticos sobre as dioceses de Coimbra, Braga e Lis- pelo que não foram tomados como fomes neste trabalho 48, Já os livros de
boa, o que anula logo a combinação das assinaturas com variáveis geográficas. denúncias e os cadernos do promotor foram alvo de um3. encadernação promo-
Restam assim os depoimentos prestados ao tribunal do Santo Ofício, que vida pela própria Inquisição; e esta encadernação, se não obedeceu sempre a
não apresentam nem o inconveniente da dispersão arquivística (estão concen- critérios de sucessão rigorosos, pelo menos tornou possível o acesso directo a
trados no Arquivo Nacional da Torre do Tombo), nem o da excessiva selec- séries de documentos com suficiente solidariedade cronológica.
ção social dos seus autores (testemunhas, denunciantes e confitentes que se Vejamos rapidamente a génese destas duas colecções. A delação de cul-
podiam pronunciar sobre uma extensa variedade de delitos). Terminado o pas de heresia, próprias ou alheias, foi um ponto em que a Inquisição sempre
depoimento, a sua versão escrita tinha de incluir a explícita concordância com insistiu, por a prova testemunhal lhe ser imprescindível na instauração de
os termos do texto por parte do autor. Uma assinatura alfabética, um sinal processos. Era função do édito, virno-lo no capítulo anterior, espolerar movi-
ou uma delegação na capacidade de assinatura do notário cumpriam essa fun- mentos de colaboração comunitária na identificação dos autores de delitos
cão 46. No início, o autor do depoimento era identificado, mais ou menos ainda impunes. Daí nasciam vagas de denúncias e confissões que tinham de
porrnenorizadamente, conforme o zelo notarial, de forma que é possível arti- ser recolhidas em suportes que variavam conforme a justiça à qual se prestava
cular uma série de variáveis (cronológica, geográfica, etária, socioprofissional) depoimento: se a ambulante, se a estável 49. A justiça estável deveria ter, se-
com a presença ou ausência da assinatura alfabética 47. gundo os regimentos de 1552 e 1613, suportes especiais para as denúncias e as
Ao nível arquivístico, estes depoimentos podem integrar uma de três confissões: livros de fólios brancos onde os notários escreveriam cada sucessi-
colecções: a dos processos, a dos livros de denúncias e a dos cadernos do promo- vo depoimento que aos Inquisidores fosse prestado e que deveriam ficar guar-
tor. Quanto aos processos, que são materialmente individuais, antes de estar dados na câmara do secreto 50. Considerado só o século XVII, corresponde a
completamente sistematizada a sua indexação cronológica, é bastante moroso essa exigência dos regimentos uma colecção de livros de denúncias 'I, contendo
documentos com datas que se estendem do princípio do século até cerca de
1620: 1618 para a Inquisição de Évora, 1619 para a de Lisboa 52 e 1620 para
Coimbra. A partir daí, as denúncias e apresentações feitas voluntariamente
45 Cf id. ibid.: 638.
frente à Mesa da Inquisição passaram a integrar a colecção dos cadernos do
46 A validação de um testemunho ou de uma confissão através da assinatura foi ex-
plicitamente instituída na Charta do edieto e tempo da graça de 20 de Outubro de 1536, um promotor, de onde, quando não houvesse tempo para a respectiva cópia, pode-
dos primeiros documentos da história da Inquisição portuguesa. O édito previa ainda a riam ainda transitar para um processo. Uma explicação para esta mudança na
entrega da denúncia ou da confissão por escrito, e estes escritos deviam ser, pelos autores,
asignados de seus signaes e nomes; para os que não soubesse'm escrever, o texto seria ditado ao
notário ou escrivão, dando origem a um documento per termo o qual sera asignado pellos
confitentes. Baião, 1906, "Documentos»: 2. Como foi anteriormente referido, a validade pro- 48 À data em que este trabalho sair publicado, já não se vai justificar a observação.
cessual de denúncias e apresentações previamente redigidas só figura neste documento mais 49 «Estatuia o Regimento [de 1552], á semelhança da jurisprudencia da epocha, a jus-
antigo. Os regimentos da Inquisição, publicados quando a instituição já funcionava regular- tiça ambulante [... ]. Esta era exercida pelos inquisidores nas visitações das respectivas
mente, fazem sempre figurar o notário como personagem indispensável na recolha das pro- comarcas, podendo então prender os culpados e envia-los para a séde da inquisição. [... ]
vas testemunhais e das confissões. Ao lado d'ella existia a justiça estavel exerci da pelos mesmos inquisidores na séde do tribu-
47 Logo segundo os termos do primeiro regimento, o de 1552, e a propósito dos nal. Tinha principalmente por base os depoimenros das testemunhas denuncianres.», Baião,
denunciantes, exigia-se que fosse exaustiva a sua identificação: Quando se preguntarem as I906: 76-77.
testemunhas das denunciações decrarem sempre sua jdade e se sam casados ou solteiros e que oficios 50 O regimento de 1552 consagra o capítulo 85 a estes livros e o de 1613, o capítulo
1\ tem e omde Viuem e sam naturaes e se sã criados dalguas pessoas e se tem Raça de judeu ou se 6 do título L
sam de casta de mo uros ou se forão Reconçiliados ou penitençiados pelo santo officio ou se sam 51 Na realidade, as confissóes eram transcritas junto às denúncias, sendo muito raros
filhos ou netos de condenados pello crime da heresia eom as mais circunstancias que pareçerem os livros de apresentações.
neçesarias pera constar e se saber e todo o tempo da testemunha e qualidade della., Regimento da ~l O liv. 60 da Inquisição de Lisboa contém no final duas denúncias isoladas datadas
Santa lnquisiçam, capo 23, apud Baião, 1906, "Documentos»: 36 (sublinhado meu). de I629.
 ,I
RlTA MARQUILHAS A FACULDADE DAS LETRAS 99

rotina documental do Santo Ofício não é fácil de encontrar, mas talvez tenha
estado relacionada com uma visitação do Inquisidor Geral, dada a coincidên-
cia cronológica entre as últimas denúncias transcritas segundo este modelo o
qual, aliás, não devia ser muito prático, por gerar uma grande mistura de
delitos, delatos e delatores em suportes monolíticos,
O regimento de 1640 já se não refere, com efeito, à existência de livros de
denúncias globais nos secretos. Propõe antes a racionalização do arquivo de de-
poimentos, para o que aconselha obediência a um critério temático e parcial-
mente onomástico: Das denunciações, e confissões dos appresentados, que no Santo
Officio se [ezerem, formarâ [o Promotor] tres livros differentes: o primeiro dos culpa-
dos no crime da heregia: o segundo dos confessores solicitantes: e o ultimo dos delatas
pelo peccado nefando. Mas se a denunciação tocar a húa só pessoa, que jà estever
preza, logo a forà ajuntar a seu processo; e feitos estes livros, os proporâ aos Inquisidores
para os numerarem, e rubricarem 53. Na prática, estes cadernos do promotor, já
aliás descritos no capítulo anterior, eram encadernações de qualquer tipo de
documento que ao promotor interessasse na potencial instauração de processos:
correspondência com comissários e familiares, denúncias anónimas feitas por
escrito, sumários encomendados a comissários para que a inquirição de heresia
também abrangesse zonas periféricas, inícios de processos deixados suspensos,
processos completos saídos da justiça ambulante, provas materiais soltas, devas-
sas enviadas ao Santo Ofício pelas justiças do Bispo e da Coroa e, a partir de
r620, denúncias e apresentações feitas na Mesa dos tribunais de distrito, segun-
do o modelo que o regimento de 1640 veio depois consagrar, mas que raramen-
te seguem aquele critério temático estipulado pelo código inquisitorial.
O conjunto dos cadernos do promotor e daqueles livros de denúncias ofe-
rece, por conseguinte, um bloco de depoimentos assinados que cobre todo
o século XVII e toda área europeia continental, insular, americana e africana
(setentrional e ocidental), pertencente ao reino português e abrangida pela
jurisdição dos tribunais de Coirnbra, Évora e Lisboa 54. São depoimentos
que obedeceram a diferentes factores - a sugestão dos éditos, a incitação
dos confessores, a averiguação de culpas - e que se relacionavam com inú-
meros delitos de heresia potencialmente cometidos por delatos de todas as
faixas sociais. De todas, não é bem assim: o delito de judaísmo só poderia
em princípio ser imputado à camada dos cristãos-novos (se bem que haja
denúncias de conversão à lei de Moisés), o de solicitação na confissão, aos
padres confessores, o de posse de livros proibidos, a quem tivesse instrução
suficiente para os saber ler ... Mas havia também os pecados públicos, alvo
de frequentes denúncias, por vezes até desajustadas à actuação do Santo
Ofício, que podiam ser cometidos por qualquer um: a bigamia, a sodomia,
a feitiçaria, a bestialidade, o adultério ... Mesmo que a culpa delatada não
coubesse na jurisdição inquisitorial, o destino do depoimento prestado era
o arquivo do promotor: (I processo, para o caso de o delato já estar preso
(mas há também casos de depoimentos arrancados ao seu suporte inicial
para serem incluídos em processos) 55, o caderno do promotor ou ainda, até
r620 e no caso dos depoimentos prestados nas sedes dos tribunais, o livro
de denúncias.
A pequena represenratividade que alguns apontam a este tipo de fonte
inquisitorial não é definitiva, porque se tem de admitir uma equação entre
diferentes delates ou réus, e diferentes delatores ou testemunhas 56. É verda-
de que a população urbana e o clero são duas faixas representadas em de-
masia (os seus membros estavam geográfica e profissionalmente mais próxi-
mos dos Inquisidores, e por isso mais disponíveis para o depoimento), mas
também se tem de reconhecer que nenhum estrato da população estava ra-
dicalmente inibido de testemunhar no Santo Ofício; testemunhavam os es-
cravos, como testemunhavam os nobres e os bispos, as mulheres testemu-
nhavam ao lado das crianças, dos trabalhadores, dos mercadores, dos criados,
dos cristãos-novos, dos mouros e de quaisquer imigrantes. As cidades estão

Fora do continente europeu, Lisboa tinha jurisdição acrescida sobre os rernronos

53 Regimento do Santo Officio da Inquirição dos Reynos de Portugal [. . .}. Lisboa, Manuel
portugueses do Atlântico. Quanto às possessões na Ásia e na costa oriental africana, elas
da Silva, 1640, liv. J, tit. VI, § 6.
integravam competência do tribunal de Goa, cuja documentação se não explora aqui.
54 Considerado o território português continental, desde 1565 e até 1821, a correspon-
Cf. Bethencourt, !994 (1992): 45-46 e Dias, 1992: 449·
dência entre as circunscrições eclesiásticas e as áreas de jurisdição de cada tribunal disrrital
55 O regimento de 1640 chegava a prever este método, se bem que lhe reconhecesse
da Inquisição foi esta:
apenas carácter excepcional (cf liv. J, tit. VI, §. r6).
- Coimbra - Braga, Miranda, Porto, Lamego, Coimbra e Viseu; 56 Cf., por exemplo, Gelabert, 1987 (!982): 48, 61. O autor, julgando excessivamente
- Lisboa - Leiria, Guarda e Lisboa; urbana a população que se pronunciava perante o Santo Ofício, recusa categoricamente os
- ÉI/ora - Portalegre, Elvas, Évora e Algarve. documentos inquisitoriais como fome para a história da alfabetização galega.
 100 RlTA MARQUILHAS A FACULDADE DAS LETR1\S 101

sobre-representadas, mas também não há diocese portuguesa para a qual não
haja depoimentos à escala do lugar ou da aldeia. Há segmentos temporais
durante os quais se prestou maior número de depoimentos, uma vez que a
sua emissão estava directamente dependente da arritrnia persecutória da
Inquisição e da prática de delitos, mas o século XVII é também uma cenrúria
abrangida em toda a sua extensão pelo período de maior vigor do Santo
Ofício português 57. Para Portugal, não há nenhuns Outros documentos,
queles dois autores: tomar os 30 anos co.mo fro~teira etana e distribuir os
autores das assinaturas por categorias socioprofissionais não mui.to distantes
das estabeleci das para as testemunhas espanholas.
3.1. Descrição do corpus colhido nos livros de denúncias e cadernos do promotor
da Inquisição portuguesa do século XVII

arquivisticamente acessíveis, portadores de milhares de assinaturas feitas

durante a época seiscentista por autores identificados, aos quais se possa
atribuir este grau de universalidade.
Uma vantagem adicional oferecida pela escolha deste tipo de fonte
encontra-se no trabalho paralelo que Marie-Christine Rodríguez e Bartolomé
Bennassar empreenderam sobre as assinaturas e o nível cultural das testemunhas
que depuseram nos tribunais da Inquisição espanhola de Córdova e Toledo 58.
Os documentos tratados por estes autores divergem um pouco daqueles que
aqui se exploraram, uma vez que olharam para os depoimentos contidos em
processos concluídos entre 1525 e 1817 no tribunal de Toledo e entre 1595 e 1632
no de Córdova 59. Entre as assinaturas quantificadas por Rodríguez e Bennassar
contam-se assim as dos réus, personagens que estão quase totalmente ausentes
dos livros de denúncias e dos cadernos do promotor portugueses. Significa que
houve duas variáveis com que Rodríguez e Bennassar puderam pontualmente
contar - o grau de instrução e a posse de livros - e que neste capítulo se têm
obrigatoriamente de ignorar por as testemunhas se não pronunciarem, ao depor,
sobre a sua própria formação cultural.
Este antecedente, criado pela investigação sobre a alfabetização espanho-
la, tomei-o como um padrão de que procurei não me afastar muito, para
poder depois contrastar níveis de alfabetização portugueses, castelhanos e
andaluzes. Por isso mesmo segui opções metodológicas orientadas pelas da-
Como ficou dito, os livros de denúncias contêm depoimentos assina-
dos nas sedes da Inquisição durante as duas primeiras décadas de Seiscen-
tos. O facto implica que seja fácil constituir as suas poucas centenas de
registos em objecto de análise quantitativa;. são 491 depoimentos com os
quais se pode lidar directamente, sem necessidade de recorrer a processos de
amostragem. .
Já os cadernos do promotor (os posteriores a 1620, porque os ante:lOres
não foram aqui considerados dado que a época podia ser ilustrada pela Infor-
mação dos livros de denúncias) albergam milhares de depoi:nentos, ~e CUJa
totalidade se torna necessário isolar algumas fatias representativas. Seguindo o
método estatístico da amostragem sistemática 60, foram isoladas oito séries cro-
nológicas, separadas por intervalos regulares. A amostra con,tém a ~~t~idade
dos depoimentos, conservados naquela colecção, prestados as Inquisições de
Coimbra, Lisboa e Évora durante o período de 162I-1700 nos anos I, 2 e 3 de
cada década. No conjunto, trata-se de uma amostra de 4788 depoimentos,
arquivados nos cadernos do promotor.
1601-1620
Depoimentos dos livros de denúncias das Inquisições de Coimbra, Lisboa e Évora
para todos os anos dos dois decénios

Número de depoimentos

,7Sobre o declínio persecutório da Inquisição no século XVIII, cf Berhencourt, 1994 16n-1620 181
(1992): 51, 363.
,8 Cf. Rodríguez e Bennassar, 1978.
,9 Os dados de Rodríguez e Bennassar são pouco homogéneos por se não tratar de
investigação de raiz, por eles pensada e executada; basearam-se numa exploração sistemáti-
ca, feita por Jean-Pierre Dedieu, dos processos do tribunal de Toledo, e em quatro disser-
tações orientadas por Bennassar, nas quais se haviam estudado processos do tribunal de
Córdova. Os autores das dissertações tinham sido Sylvie Grenier e Françoise Iglesias,
F. Roberr Campillo, Evelyne Bernad e Claudine Valmary, Elizaberh Venrax, 60 Cf. Barreiros, 1984: 11.
102 RlTA MARQUILHAS A FACULDADE DAS LETRAS 103

1621-1700 1601-1700

Depoimentos dos cadernos do promotor das Inquisições de Coimbra, Lisboa e Évora Bispados de residência das testemunhas do continente
para os três primeiros anos de cada decénio que prestaram depoimento às Inquisições de Coimbra, Lisboa e Évora
(a partir dos livros de denúncias e dos cadernos do promotor)
Anos Número de depoimentos

i6ii~i623' . 7ôi .';./.: Bispados Número e percentagem 63 de depoimentos

i
".
),Lisboa .••.• •...
..:0 ....
.. .. I Ú2 .• (±4,40/0)
1631-1633

1641-1643/ 2 Évora 1014 (20,4%)

3 (9,2rO)c
1651-1653

{6Ú~663' 4 Coimbra 414 (8,3%)

1671-1673
6 Guarda 322 (6,4°/0)

610
8 Miranda 257 (p%)
4788 .,

10 Lamego 172 (3,4%)

Formou-se assim um corpus globalmente constituído por 5279 testemu-

nhos assinados, onde as grandezas cronológica e geográfica se reflectem de I2 Porralegre 95 (1,9%)

forma aceitavelmente equilibrada. Com efeito, há informação disponível para

todos os anos interrogados, mesmo se em alguns distritos inquisitoriais faltam Total continental 4964
dados relativos a um ou outro ano 61.
Ilhás,·.·Brásil; Afr\ca;'Ê1'p;íhh;,~;iuas;p6~~~~~ÕS~;;'
Quanto à amplitude geográfica, e considerada a unidade «bispado», há .'. casos de residência. não. declarada '.
no corpus depoimentos relativos a todos os treze bispados portugueses do sé- 'e de bispado não identificado
culo XVII 62. O total de depoimentos de testemunhas residentes em cada dife- Total 5279
rente bispado coloca-os pela seguinte ordem de representação:

Estão realmente todos os bispados representados, mas há evidente falta

de paralelismo entre a progressão do número de depoimentos por bispado e a
respectiva ocupação humana, Ou seja, havendo representatividade geográfica
61 Na colecção dos livros de denúncias, faltam depoimentos dos anos 1601-1604 e nos dados do COipUS, é a representatividade demográfica bastante deficiente.
1619-1620, relativos à Inquisição de Évora; para a Inquisição de Coimbra, estes livros não O desfasamento entre o grupo de testemunhas que se reuniu e a distribuição
têm denúncias dos anos 1610, 1615 e 1617; à Inquisição de Lisboa, a que tem a colecção
mais completa, só faltam denúncias relativas a 1620. Nos cadernos do promotor, só faltam
depoimentos para os anos de 1673 e 1681, e só para o caso específico da Inquisição de
Coirnbra.
62 Cf quadro e mapa incluídos em Dias, 1992: 449-450, 63 A percentagem foi calculada sobre o total de depoimentos feitos no continente,
 RITA MARQUILHAS fi FA ULDADE DAS LETRAS 105

da comunidade portuguesa pelo continente pode avaliar-se em alguma medi- Os bispad s d· Li bon, . v ra e Algarve são os que devem ter sofrido
da se se compararem os valores da tabela acima com os do numeramento maior distorção infla i nária na constituição do corpus de testemunhas do
feito no século XVI, em 1527-153264; estes últimos colocam demograficamente Santo Ofício; pelo nurneramento de 1527-1532, esses bispados albergavam res-
os bispados pela seguinte ordem decrescente: pectivamente 15,7%, n% e 3,5% da população do continente, números que,
mesmo presumindo uma alteração ao longo do século XVI, se distanciam muito
1- Braga; 8- Viseu;
das percentagens de testemunhas seiscentistas do corpus, oriundas das mesmas
2 - Lisboa; 9- Miranda;
circunscrições. Do lado da distorção redutora, encontra-se o bispado de Braga,
3 - Évora; 10 -- Algarve;
que à data do numeramento quinhentista tinha 20,2% dos portugueses con-
4- Coimbra; II - Elvas;
tinentais, enquanto que lhe pertencem pouco mais de 9% das testemunhas
5 - Guarda; 12 - Portalegre;
aqui consideradas.
6 - Lamego; 13 - Leiria 65.
Este problema com a representatividade demográfica do corpus, cujas
7 - Porto;
causas serão referidas mais adiante, associa-se ao de um espelhamento
distorcido do factor «urbanismo»: é excessivo o peso das testemunhas residen-
tes em aglomerados urbanos. É claro que estigmatizar uma personagem
seiscentista enquanto português de proveniência urbana ou de proveniência
64 A reconsrituição demográfica de Portugal continental no século XVlI depara com a
dificuldade de se não terem promovido censos populacionais na época: «entre a Corografia
rural não é uma operação linear; ela envolve a opção por conceitos como o
do padre Carvalho da Costa, dos princípios de Setecentos, e o numeramento quinhentista de número representativo de fogos, o de peso da actividade da lavoura e o de
de D. João 1II, de 1527-1532, há um vazio informativo quase completo»; Serrão, 1993: 50. peso das instituições públicas 66. Sem condições para definir aqui o que fosse,
A solução é, por conseguinte, o recurso aos dados do século anterior, apesar de o cresci- no século XVII, um aglomerado urbano português, submeto-me à autoridade
mento demográfico ter determinado que em 1700 houvesse talvez mais 700.000 habitantes de Orlando Ribeiro. O autor distinguiu, apoiado no limite dos 500 fogos e
do que em 1527-1532 (dois milhões e cem mil no final do século XVlI, perto de dois mi-
nos dados do numeramento de 1527-1532, as cidades e vilas portuguesas com
lhões em 1640 e um milhão e quatrocentos mil à data do numeramento, segundo Vitorino
Magalhães Godinho, 1975: 20-21).
perfil urbano das que o não tinham 67. Assim, considerei testemunhas de um
65 Cf. Dias, 1992: 449. O quadro apresentado por João José Alves Dias, se reduzido aglomerado urbano as que declaravam habitar em um destes 38 aglomerados:
à expressão percentual, configura-se desta maneira: Abrantes, Alcácer do Sal, Arraiolos, Arronches, Aveiro, Beja, Borba, Braga,
Campo Maior, Castelo de Vide, Coimbra, Elvas, Esrremoz, Évora, Faro,
1527-1532 Guimarães, Lagos, Leiria, Lisboa, Loulé, Monforte, Monsaraz, Montemor o
Ocupação Populacional dos Bispados de Portugal Continental Novo, Moura, Olivença, Portalegre, Portel, Portirnão, Porto, Santarém,
Sardoal, Serpa, Setúbal, Tavira, Tomar, Viana do Castelo, Vila do Conde e
Vila Viçosa.
Cruamente, mais de um terço dos que assinaram os depoimentos
seleccionados, e que residiam em Portugal continental, ocupavam um am-
biente urbano. Se se pensar na taxa de 18% de urbanismo que se atribui ao
continente tanto no século XVI como no século XVIII 68, está demasiado re-

66 Cf., para o século anterior, o raciocício exposto em Galego e Daveau, 1986: 33-36.
67 Cf. Ribeiro, 1975 (1964): 62.
68 Cf. Serrão, 1993' 6I-62, 67 (nota 13).
 ro6 RITA MARQUILHAS A FACULDADE DAS LETRAS 107

presentada a população urbana. Mas este desequilíbrio do corpus diminui ignorar o ligeiro desencontro de fronteiras, a proporção entre densidade de
muito se se substituir a apresentação dos totais, pela das parcelas colhidas depoimentos seiscentistas do corpus e densidade populacional setecentista che-
nas diferentes colecções de fontes. O que está por detrás das 2061 testemu- ga a revelar-se inversa:
nhas das cidades e vilas urbanas do continente (41,7% de um total de 4968,
uma vez que se descontaram todos os residentes extra-continentais e os de
residência não-identificada) é a desproporção entre a realidade demográfica
Repartição geográfica das testemunhas e da população
seiscentisra e as áreas de implantação dos tribunais inquisitoriais, desde o
início orientados em Portugal para os alvos urbanos 69. O Santo Ofício Inquisição de: Coimbra Inquisições de Lisboa e Évora

actuava mais na área centro-meridional, onde tinha no século XVII dois tri- Percentagem I
bunais distritais (o de Lisboa e o de Évora); pelo numeramento de 1527-1532, de depoimentos Densidade Densidade Percentagem Densidade Densidade
(cadernos populacional populacional de depoimentos populacional populacional
nessa mesma área estava concentrada uma percentagem de 85% dos aglome-
do promotor) 1527-1532 1706 162I-I700 1527-1532 1706
rados urbanos continentais. Em contrapartida, a povoadíssima, mas 162I-I700

ruralíssirna, área centro-setentrional coincidia com o distrito de um único

tribunal, o de Coimbra. 35,3% 56,{% < 61,5% 64,6% 43,5% > 38,{0/0

Considerada a amostra colhida nos cadernos do promotor para o perío-

do de I621-I700 (os que contêm depoimentos melhor distribuídos geografica-
mente), há 64,6% de depoimentos prestados às Inquisições de Lisboa e Évora,
contra 35,3% prestados à de Coimbra. Trata-se de uma proporção desfasada
da que se observa se considerarmos a ocupação demográfica de cada conjunto Quer isto dizer que um dos grandes perigos na manipulação dos dados
de bispados pertencentes às jurisdições dos diferentes tribunais. Mais uma vez coligidos é o do tratamento indiferenciado dos depoimentos feitos no Norte,
se tem de recorrer aos dados do numeramento de 1527-1532: por essa época, no Centro e no Sul de Portugal: tem de se evitar a apresentação do «bolo»
os bispados que viriam a pertencer à área do tribunal de Coimbra tinham das três Inquisições, porque a área centro-setentrinal está sub-representada à
56,{ % dos fogos continentais, e os que caberiam mais tarde aos tribunais de custa de uma sobre-representação da área centro-meridional. Mas já quando
Lisboa e Évora tinham apenas 43,5%. se foca cada Inquisição em separado, começa a esboçar-se um ajustamento à
Se se tomar como referência uma estatística do início do século XvlII, realidade demográfica da época. No caso da Inquisição de Coimbra, os depoi-
chega-se a um desfasamento ainda mais grave. Pela Chorographia Portugueza mentos dos cadernos do promotor do período de I621 a 1700 são só em I4,6%
de Carvalho da Costa, relativa a 1706, as províncias do Minho, Trás-os-Mon- provenientes de aglomerados urbanos; os da Inquisição de Lisboa, são-no em
tes e da Beira tinham 61,5% dos portugueses metropolitanos, enquanto a 52,3% e os da de Évora, em 53,6%. O contraste entre o ruralismo do norte e
Estremadura, o Alentejo e o Algarve tinham 38,{% 70• Não se pode dizer que o urbanismo do sul fica bem retratado e assegura-nos que esta amostra, se
as três primeiras províncias pertencessem com exacridão à competência dos sensatamente apresentada, nos aproxima das populações urbana e rural de
inquisidores de Coimbra e as três últimas à dos de Lisboa e Évora - no caso Portugal no século Xvll.
particular da diocese da Guarda, por exemplo, tratava-se de um bispado pro- Apresentam-se agora, para terminar este retrato do valor demo gráfico do
vincialmente beirão que cabia na jurisdição do tribunal de Lisboa. Mas se se corpus, as tabelas com as percentagens de urbanismo e ruralismo das testemu-
nhas que depuseram em cada diferente Inquisição. Dado o peso importante
dos religiosos que assinaram depoimentos em livros de denúncias e cadernos
do promotor (4)4% das testemunhas continentais), teve de ser criada uma
69 Sobre a considerável circunscrição da energia persecutória da Inquisição em arn- categoria individual para a população que residia em conventos. Era um es-
bientes urbanos, cf. Coelho, 1987, I: 181-182 e Bechencourr, 1994 (r992): 47. trato previsivelmente instruído, cujas fronteiras não conviria diluir na avalia-
7° Cf. Senão, 1993: 54, 66 (nota 1). ção da capacidade para assinar de uma população mais lata.
 108 RITA MARQUILHAS A FACULDADE DAS LETRAS 109

1601-1620 Inquisição de Évora

Residência urbana, rural ou conventual dos autores de depoimentos
Total 1 432
prestados às Inquisições de Coimbra, Lisboa e Évora, nas suas sedes
Aglomerado urbano . 766 (53,6%)
(a partir dos livros de denúncias)
Portugal Continental...... 1 427 Espaço rural . 603 (42,2%)
{
Convento . 58 (4,0%)
Ilhas, Brasil, África, Espanha e suas
Total................................................... 491
possessões e casos de residência
Aglomerado urbano . 329 (69,2%) não declarada .
Portugal Continental.......................... 475 Espaço rural . II4 (24,0%)
{
Convento . 32 (6,7')10)
Ilhas, Brasil, África, Espanha e suas
possessões e casos de residência
3.2. Tratamento do corpus
não declarada 16

Aquele total de 5279 depoimentos, com a distribuição clemográfica que

acima se expôs, foi alvo de uma subdivisão em categorias que contemplavam
o sexo, a idade, a residência, a data do depoimento e a classe socioprofissional
1621-1700
das testemunhas, categorias essas que, associadas à variável assinatura, nos po-
deriam dar indícios acerca dos níveis de alfabetização da sociedade portuguesa
Residência urbana, rural ou conventual dos autores de depoimentos
prestados nas sedes e periferia dos distritos da Inquisição
seiscentista.
(a partir dos cadernos do promotor) Se a divisão das testemunhas por género masculino ou feminino não
apresentou problemas (o único problema foi o resultado, porque as mulheres
estão insuficientemente representadas na fonte), já a divisão por idade e classe
Inquisição de Coimbra socioprofissional foi mais difícil. Como muitos dos depoimentos dos cadernos
do promotor eram colhidos na periferia dos distritos da Inquisição, os notá-
Total 1 693
rios eram clérigos circunstancialmente empossados na função escribal, e não
Aglomerado urbano . (14,6%)
Portugal Continental.......................... 1 693 Espaço rural . (82,5%)
se comportavam com o profissionalismo dos verdadeiros notários da
{
Convento . (2,8%) Inquisição: não apontavam todos os pormenores de identificação da testemu-
Ilhas, Brasil, África, Espanha e suas nha que vinham estipulados nos regimentos. Assim, na classificação etária
possessões e casos de residência
tiveram de ser afastados os indivíduos de idade não declarada; quanto aos
não declarada .. o
outros, distinguiram-se os maiores e menores de 30 anos, segundo um critério
que, como acima se disse, tem precedência no trabalho sobre as inquisições
de Toledo e Córdova feito por Rodríguez e Bennassar. Aqueles autores argu-
Inquisição de Lisboa mentam com o extenso leque de idades das testemunhas espanholas (de II a
84 anos), que os terá obrigado a fugir à maioridade oficial da época (25 anos)
Total 1663
«para evitar um desequilíbrio demasiado entre as categorias» 71. Pelos 30 anos,
Aglomerado urbano . (52,2%)
Portugal Continental.......................... 1 373 Espaço rural .
as testemunhas já teriam adquirido, muito provavelmente, o máximo de
(42,2%)
{ instrução básica que poderiam atingir.
Convento . (5,4%)
Ilhas, Brasil, África, Espanha e suas
possessões e casos de residência
não declarada........... 290
71 Rodríguez e Bennassar, 1978: 20.
 .,
lIa RlT A MARQUTLHAS A FACULDADE DAS LETRAS lU

Refira-se agora a operação mais melindrosa: a da distribuição das teste- equivalência entre o exercicro de profissões liberais e de funções elevadas ao
munhas por categorias socioprofissionais. Escalonar uma sociedade do passado nível da administração, a distinção entre administração central e local são ope-
exige um grau de familiaridade com as relações hierárquicas dos seus elemen- rações de classificação às quais também têm de recorrer os autores que se
tos, e com seus códigos de ordenação, que de maneira nenhuma se atinge propõem lidar com a ordenação social portuguesa no Antigo Regime 73.

com a simples exploração das fontes inquisitoriais. Foi por isso necessário re- No entanto, não basta a adequação genérica daquelas categorias ao uni-
correr a construções socioprofissionais já preparadas para comunidades seme- verso social português para autorizar a sua adopção automática e acrítica.
lhantes à do C01'jJUS. Comecemos pelo trabalho de Rodríguez e Bennassar, onde Rodríguez e Bennassar lidaram com um leque social mais estreito do que o
se opta por sete categorias: que se encontra nos depoimentos inquisitoriais portugueses, uma vez que se
limitaram aos processos do tribunal de Toledo e da alta Andaluzia urbana
Proposta provisória de categorização socioprofissional (Córdova, Andújar, Ubeda e Iznatoraf). Ora esta limitação geográfica teve
(Rodríguez e Bennassar, 1978:21-23) repercussões ao nível das profissões representadas, havendo, por exemplo, tão
poucos marinheiros, pescadores e soldados que os mesmos foram agrupados I
I - clero e religiosos: i
na classe heterogénea que inclui também vagabundos, mendigos e indivíduos ,

2 -.,..lerri4os;; ri()bré~:(don,'hid;J.\g(),c~balrero),criados<degrmd~s' fáiníli<l§ (ci~rdorri6~,'

sem profissão ou classe declaradas.
I

pagens, escudeiros; secreráriosvfrequenrernenre nobres, rárÚbém, eles,' e muitas 'vezes

estudantes) efainiliares do Santo Ofício; '" , , Um segundo tipo de desajustamento tem a ver com a distribuição de de-
terminados cargos e profissões nas categorias encabeçadas pelos nobres e pelas
3- profissões liberais (médicos, professores, advogados, procuradores, notários), ofícios
profissões liberais, Com 'estatuto equivalente ao dos nobres espanhóis, foram
superiores exercidos em ambiente urbana (corregedores, alcaides-rnores, aguazis-mo-

!
considerados os letrados; mas de junto destes arredaram-se os médicos, os pro-
res), funções administrativas e comerciais elevadas (mercadores, banqueiros e seus
auxiliares, secretários, contabilistas, corretores); fessores e os advogados, aos quais foi atribuído um grau inferior, de cultores de
artes liberais. Neste grupo inferior, surgem irmanados com os procuradores e
4 ~ funções comerciaismen~res, artesãos, ofícios subalternos;
notários e com os altos funcionários do comércio e da administração, Ora,
5- lavradores c ofícios superiores exerci das em ambiente rural (dada a frequente acumu-
guiado pela letra da jurisprudência portuguesa seiscentista, António Manuel
lação. das duas funções);
Hespanha encontrou na actividade dos médicos, dos universitários e dos advo-
,6.:2pi()l~ta~i~daJrb~ae.ruf~l, {criados, )()á{aleitos,· braceiros,.aprendi'les);
gados a faculdade de nobilitar quem a exercia, Não nobilitadoras, à luz da mesma
7 - vagabundas, mendigas, actores, saldadas, marinheiros e diversas (profissões não. ex- doutrina, eram, pelo contrário, artes liberais como a dos bacharéis que não fos-
plicitadas) ,
sem advogados, a dos procuradores do número, a dos boticários, pintores, mú-
sicos, poetas, gramáticos e geómetras 74, Ficaria assim justificado um primeiro
reajustamento da categorização social proposta por Rodríguez e Bennassar, me- .
Trata-se de uma categorização cujas maiores vantagens advêm de não ser diante o qual, ao lado dos nobres, passassem a figurar as funções que nobilitavarn
demasiado minuciosa (quando se cede à excessiva fragmentação, obtêm-se gru- na sociedade do Antigo Regime. Médicos, universitários e advogados passariam,
pos pouco contrastivos) 72 e de não colidir, apesar de elaborada para comuni- também eles, a ser considerados letrados, donos de uma nobreza não herdada,
dades castelhanas e andaluzas, com a provável configuração da sociedade por- mas conquistada intelectualmente. Da mesma forma, os altos cargos palatinos 75
tuguesa seiscentista. Com efeito, o agrupamento de letrados e nobres, a conferiam aos seus titulares privilégios dignos da nobreza, razão pela qual estes

71 Par exemplo, uma caregorização socioprofissional cama a de Antônio de Oliveira,

relativa à sociedade de Caimbra e termo das séculos XVl e XVlT, apesar de rigorosamente 73 Cf. Godinho, 1980 (1975): 71-1I6, Silva, 1988: 233-351 e Hespanha, I994 (1989):
fundamentada, par se basear na montante das conrributos fiscais, não. poderia ser aqui 307-351,
adaptada par multiplicar pequenas grupas cujo. alfabetisma deveria ser muito próxima; cf. 74 Cf id. ibid.: 346-347.
Oliveira, 1971, parte T, vol. T: 344-361. 7\ Para 3. discriminação. destes cargas, cf ido ibid.: 349.

L- ~ _

Il2
RITA MARQUILHAS
também deveriam ascender na ripologia até- junto dos fidalgos. Mas ai ficaria com-
prometido o paralelismo entre este estudo sobre a alfabetização das testemunhas
portuguesas e aquele de Rodríguez e Bennassar sobre a alfabetização das testemu-
nhas espanholas. Como solução de compromisso, que não desrespeitava os crité-
rios da nobilitaçâo portuguesa seiscentista, mas que também não inviabilizava a
comparação com as percentagens de alfabetização espanhola, surgiu a de fundir
numa só categoria as que Rodríguez e Bennassar consideraram as classes 2 e 3,
arribas integradas por estados mais ou menos privilegiados. Desta forma ganhava
aceitabilidade a inclusão dos familiares do Santo Ofício junto dos nobres, equação
que à partida pareceria excessiva, dadas as muitas oscilações que houve, ao longo
da história da Inquisição, quanto ao tipo social que podia ser admitido como
familiar dos inquisidores 76; mas privilegiados, os familiares sempre o foram.
Em relação ao grupo heterogéneo em que Rodríguez e Bennassar arru-
maram os marginais, os funcionalmente nómadas (actores, soldados e mari-
nheiros) e os não identificados profissional ou socialmente, foi julgado prefe-
rível, uma vez que há bastantes «exemplares» de testemunhas não idenrificadas
no corpus português, reclassificar este grupo. Deslocaram-se os soldados para
junto dos trabalhadores não-qualificados, uma vez que ainda se não pode fa-
lar no século XVII de uma estrutura militar organizada, onde os soldados
ocupassem um ofício subalterno para o qual haviam sido treinados 77. Tam-
bém como trabalhadores não-qualificados foram julgados os pescadores. Já os
pilotos e mareantes passaram a acompanhar os mesteirais, por haver testemu-
nhos seiscentistas de uma equivalência social entre estes e outros ofícios mecâ-
nicos como os de ourives, pintor a óleo, violeiro, ensamblador e livreiro: des-
tacavam-Se por poderem empunhar tochas nas procissões, pelo menos na da
cidade do Porto 78. A camada maciça de testemunhas cuja identificação socio-
profissional se não pôde apurar passou, assim, a constituir um grupo autóno-
mo (de actores, não havia exemplos).
O leque de profissões e níveis sociais que se observa no corpus de testemu-
nhas portuguesas apresenta, de resto, problemas que Rodríguez e Bennassar se
não propuseram resolver na amostra espanhola. Como o da fluidez com que
diferentes indivíduos ocupam graus sociais e exercem simultâneas ou sucessivas
actividades. Que fazer quando as testemunhas que se dizem lavradores decla-
ram, ao mesmo tempo, dedicar-se ao comércio, à guerra ou a um ofício mecâ-
nico (alfaiate é o mais frequente)? Que fazer quando um homem nobre, pro-
76 Cf. Bethencourt, 1994 (1992): 125-13°.
77 Cf. Hespanha, 1994 (1989): 188-192, 218, 224·
78 Cf. Silva, 1988: 310.
A FACULDADE DAS LETRAS Il3
curado r do concelho, também exerce o ofício de cirurgião 79? Para fugir à cria-
ção de uma categoria única para estes casos de ambiguidade social e funcional,
solução que daria origem a uma unidade muito heterogénea, adoptou-se o cri-
tério de eleger, no caso dos cargos ou das profissões sucessivas, a mais recente
de entre elas. Quanto aos lavradores ou aos soldados que simultaneamente exer-
ciam um ofício mecân.ico ou participavam no comércio, escolheu-se ° ofício ou
a actividade comercial como definidoras do seu perfil, por decorrerem de uma
especialização que a lavoura ou a participação ocasional na guerra não requeriam.
Há ainda o caso dos familiares do Santo Ofício, que pertenciam a um
estado conquistado em função das categorias socioprofissional e étnico-religiosa.
Como a sua promoção a familiares dos inquisidores lhes permitia um estatuto
fiscal e jurídico privilegiado, foi, como ficou dito, ignorada a sua proveniência
vil, e aceitou-se que acompanhassem testemunhas socialmente superiores.
Outro obstáculo à classificação socioprofissional automática nasce da
heterogeneidade regional das fontes: pertencendo os livros de denúncias e ca-
dernos do promotor a diferentes tribunais distritais, eles foram lavrados em
ambientes socioeconómicos diversos, e não é raro que às mesmas designações
de profissões meridionais e setentrionais correspondam conceitos diversos. Um
exemplo disto encontra-se na designação de lavrador, que no sul será um in-
divíduo ligado à exploração de uma herdade, enquanto no norte será o pro-
prietário de um casal 80. Este" contraste lexical é nitidamente motivado pela
diferente ocupação da terra, que sempre se verificou nas duas regiões, e
obriga-nos a conceber o lavrador do norte como uma personagem teorica-
mente menos abastada em comparação com o seu equivalente meridional 81.
E há um último caso, de novo relacionável com a fluidez na ocupação
de diferentes graus hierárquicos, agora motivada pela variável da idade. Os
aprendizes (que Rodríguez e Bennassar classificam a par de criados e trabalha-
79 ANTT, Inquisição de Évora, liv. 240, Cadernos do Promotor, fi. 194r (168r,
Mértola).
80 Cf. Rocha, 1994: 146-156, para a avaliação da riqueza dos lavradores num conce-
lho do Alenrejo interior na primeira metade de Oitocentos, e Brandão, 1994: 26-35, para a
definição do conceito de casa! no Minho dos séculos XVIII e XIX. Para a região de Lisboa,
Alvaro Ferreira da Silva considera que o lavrador é, nos séculos À'VIII e XIX, o rendeiro de
um casal; cf. Silva, 1993: 75.
8, Segundo dados já do século XIX, a posse efectiva da terra no sul de Portugal, em
termos percemuais sobre a totalidade da população, seria duas vezes inferior à do norte
litoral e três vezes inferior à do norte inrerior. Enquanto isso, a dimensão média da proprie-
dade rondaria, por 1865, os 8 hectares no norte litoral, 20 hectares no norte inrerior, 28 no
centro, mas 102 no sul - cf. Feijó, 1992: 59.
II4 RlTA MARQUILHAS A FACULDADE DAS LETRAS II5

dores) são-no por motivo da sua menoridade, e podem ter preparação cultu-
ral idêntica à dos mestres, cujos ofícios estão em fase de aprender. Ainda as-
sim, para evitar desnecessárias divergências entre os dados portugueses e espa-
nhóis, mantiveram-se os aprendizes na categoria do «proletariado».
Eis os sucessivos grupos em que, quanto à variável socioprofissional, se
integraram as testemunhas que assinaram depoimentos em livros de denúncias
e cadernos do promotor da Inquisição portuguesa no século XVII:
Proposta definitiva de categorização socioprofissional
1- clero e religiosos 82;
Esta divisão do grosso das testemunhas em grupos socioprofissionais
abrangeu não só os homens que declaravam ter determinada qualidade ou
determinada profissão, mas também as mulheres ou filhos que especifica-
vam o lugar socioprofissional do marido ou pai. Cada uma das sucessivas
classes inclui, assim, o efectivo ocupante de um nível socioprofissional e
os parentes que tenham sido identificados pela relação que com ele man-
tinham.
Falta referir a forma como foi tratada a variável assinatura. Rodríguez
e Bennassar, como no caso da documentação relativa ao tribunal de
Toledo tinham acesso à informação de que alguns réus dos processos sa-
biam ler e escrever, agregaram a este grupo quem assinava bem (presume-se

iij!v1f~l~~i~~~iiri!ãf~rr~~~1l~iI
3- funções comerciais menores, rnesteirais 84, pilotos, rnareantes, ofícios subalternos 85;
que com assinatura caligráfica ou cursiva) - classe A. Distinguiram, de-
pois, quem simplesmente assinava (terá de deduzir-se que estavam em cau-
sa assinaturas legíveis) - classe B -, de quem assinava mal, quem «ape-
nas conseguia traçar algumas letras mal desenhadas para escrever o seu
nome» - classe C89. Integraram, finalmente, na classe D os réus que con-
4'~i~vradoie;' e proprietários (os-que c1iélaiavam «viver de ,sua fu~n;ái,;).86,:gé~te: n6bre
< .: ···(~dagov~;nápça~·,fidadi~~.8í\6lf~iossuperi~r~:da admi~istra'~ã~:1?cal,88; ::.':;" ••. fessavam não saber ler nem escrever e os que não assinavam. Já na do-
cumentação do tribunal andaluz, apenas puderam distinguir entre quem
5- criados, jornaleiros, braceiros, aprendizes, soldados, trabalhadores do campo, pesca-
sabia e não sabia assinar.
dores, escravos e mendigos;
Está fora de questão a adopção automática desta classificação para
6--;ç)ass~)Ócia1b~ ,pJofis;ã6nãdespe~ific~~ .:
os dados portugueses. Isto porque se anunciou que se lidava neste traba-
lho com um conceito de alfabetização que coincidia com a capacidade para
82 O grupo é heterogéneo, mas todos sabiam assinar bem, a não ser que fossem assinar. A partir desse conceito de alfabetização, tornar-se-ia pouco coe-
idosos, doentes ou algumas religiosas conversas. Estão aqui incluídos todos os indivíduos rente estigmatizar assinaturas mal executadas: se basta um indivíduo ter
que fossem, ou que tivessem sido, do clero: um ex-fradc, por qualquer razão expulso da conseguido assinar um documento que lhe foi apresentado para se con-
sua ordem, mantinha o nível cultural que a sua antiga preparação havia criado.
cluir que participou no mundo pragmático da escrita, então é irrelevante
8J Na identificação destes oficiais superiores seguiu-se a «arqueologia do poder>' cons-
truída por Anrónio Manuel Hespanha quando descreveu a composição político-administra- o grau superior ou rudimentar da execução gráfica da assinatura. Mesmo
tiva da sociedade portuguesa seiscentista; cf. id., 1994 (1989): 160-260. que ele apenas soubesse assinar, cumpria a exigência mínima para contar
84 Ao lado dos mesteirais, foram incluídos os ermirãos, por ser várias vezes especifi- como alfabetizado na comunidade que ocupava porque, exactamente, não
cado tratar-se de idosos que em tempos exerceram um ofício mecânico.
85 Também aqui se classificaram como oficiais subalternos, ou executivos, os que
desenhava um sinal não-alfabético, nem pedia ao notário que assinasse
Hespanha identificou como tal, com excepçâo dos escrivães e rabeliães da administração por ele. Como foi possível fundir as classes A, B e C do estudo de
local, que eram frequentemente nobres e se incluíram, por conseguinte, no grupo 4; cf id., Rodríguez. e Bennassar consagrado às assinaturas dos processos de Toledo
1994 (1989):160-260. numa única classe J, correspondente aliás à primeira dos processos
86 «Fazenda» tem, nesta expressão, o sentido de «exploração de um prédio rústico»;
cf Monteiro, 1985: 61. andaluzes, e opor-lhe apenas a classe D e a segunda dos tribunais
87 Sobre alguma sobreposição semântica entre «nobre» e «cidadão», cf. Silva, 1988: andaluzes, classe JI, então as testemunhas dos documentos inquisitoriais
290-306.
88 Seguiu-se, mais uma vez, Hespanha, 1994 (1989): 161-192; quanto aos oficiais mi-
litares, que Hespanha não diferencia em superiores e subalternos, foram considerados supe-
riores os que podiam acumular cargos da governança, ou seja, os capitães, os alferes, os
tenentes e os sargentos-mores. 89 Rodríguez e Bennassar, 1978: 23-
II6 RITA MARQUILHAS A FACULDADEDAS LETRAS 1I7

portugueses puderam ser, também elas, classificadas conforme
não sabiam assinar 9°:
Classificação binária das assinaturas
I- assinatura alfabética, hábil ou inábil;
II - assinatura não-alfabética (cruz ou outro sinal, normalmente remissivo de uma profis-
são) e delegação na capacidade do notário para assinar.
Apesar de relativamente aos documentos espanhóis se não referir a possibi-
lidade de delegação das testemunhas no notário, é quase sistemático, quando se
trata dos depoimentos inquisitoriais portugueses, o diferente tratamento que ti-
nham as testemunhas femininas e masculinas: pelas mulheres que não sabiam
escrever, assinava o notário; os homens faziam, pelo seu punho, uma assinatura
não-alfabética 91• Os comissários do Santo Ofício recebiam, incluída no texto
das comissões feitas pelos inquisidores, a incumbência de fazer respeitar este ri-
tual signatário: Estas perguntas fora V M. cada húa das testemunhas as quais no
principio de seus testemunhos dirão de suas idades e quallidades, e no fim ao costume
e cauzas delle, e não sabendo alguma das testemunhas assinar, assinara por ella a seu
rogo o escrivão desta deligencia, sendo mulheres A norma era certamente consu-
92•
etudinária, e herdada dos procedimentos civis, porque mesmo em fontes não
judiciais ou inquisitoriais se reencontra este hábito: nas fontes municipais de
Francisco Ribeiro da Silva não há qualquer mulher que faça sinal não-alfabético,
assinando sempre alguém a seu rogo sendo ela analfabeta, e são raros os ho-
mens (Ribeiro da Silva acha que serão só os deficientes) que, em vez de escre-
verem um sinal ou uma assinatura, também rogam que por eles se assine 93.
sabiam ou De resto, são variados os indícios de que não era indiferente o sexo dê.
testemunha e o ritual da assinatura do seu depoimento. Por exemplo: não é
raro encontrarem-se, tratando-se de testemunhas masculinas, desenhos de no-
mes penosamente executados; já quando testemunhavam mulheres, uma ma-
nifesta dificuldade gráfica permitia até que o esforço fosse interrompido e a
testemunha impedida de acabar a assinatura autógrafa. Foi o que aconteceu à
denunciante Maria Gualter, mulher de um tratante em carvão, que tentou
desenhar um <g>, um <a> e um <t> no final do texto da denúncia, mas que
depois foi substituída pelo notário, o qual não deixou de registar a atitude
pretensiosa da sua representada: por não saber assinar sem embargo de ter dito
que sabia, assiney eu notaria por ella 94.
Uma vez explicitada a desagregação categorial a que se submeteram os
elementos do corpus, pode agora passar-se à apresentação dos resultados nu-
méricos obtidos para as categorias de indivíduos que sabiam e não sabiam
assinar.
4. Níveis de alfabetização
Os números, em bruto, fazem-nos saber que, observada uma amostra de
5279 depoimentos prestados à Inquisição portuguesa durante o século XVII, se
depara. com uma percentagem de 60,r% de assinaturas alfabéticas: 67,7% na
Inquisição de Lisboa, 59,2% na de Évora e 52,6% na de Coimbra. Bem en-
rendido (as limitações do corpus em termos de represenratividade ficaram su-
blinhadas), não se está aqui a apregoar uma taxa de alfabetização de 60%
para o Portugal de Seiscentos. Mas mesmo mirigada a crueza das percenta-
gens globais, mesmo relativizados os números portugueses em função dos de
outros reinos, mantém-se a impressão de um resultado muito alto. ,
I

:1
9° Foi também a uma fusão deste tipo que procedeu Claude Larquié para comparar ·1
4·1. Repartição por sexo J
os seus números madrilenos de 1650 com os de Rodríguez e Bennassar; cf. id., 1980: 231.
91
Há algumas excepções, mas sempre em relação às testemunhas masculinas, por :1
quem chega a assinar o notário. Não há mulheres a assinar só de cruz porque, mesmo que De todas as variáveis consideradas, a do sexo é a que atinge maior efeito i~
a façam, acompanha-a a assinatura do notário. perturbador. Apesar de as mulheres estarem mal representadas na fonte explo- I
9' ANTT, Inquisição de Évora, liv. 233, Cadernos do Promotor, fls. 75r-77r (1674, rada (só cerca de 26% das testemunhas pertencem ao sexo feminino), é bem
comissão feita ao vigário geral de Torre 'de Moncorvo). . visível o quanto importava ser homem na aquisição da capacidade para assi-
93 Cf. Silva, 1986: 113-114. Para épocas posteriores, a tradição mantém-se viva, pelo
menos em relação aos registos paroquiais: «Não encontrei ainda nenhuma situação, para o
p rlodo em estudo, genericamente os séculos XVIII e XIX, em que a mulher firme «de cruz»
ou por qualquer Outro sinal" - Magalhães, 1994: 317. 94 ANTT. Inquisição de Lisboa, liv. 244, Cadernos do Promotor, f!. IIr (1662, Lisboa).
Il8 RITA MARQUILHAS A FACULDADE DAS LETRAS II9

nar documentos. Esta é uma situação pan-europeia no Antigo Regime 95, e 4.2. Repartição etária
não havia por que ser diferente em Portugal. A raiz desta constante estava na
própria educação feminina, que não incluía, à partida, a transmissão da capa- Numa época em que a esperança de vida dos homens rondava os 30
cidade da escrita: Rafael Bluteau dizia no Vocabulario Portuguez, e Latino que anos 97, deparamos com uma amostra de população «idosa», uma vez que
o conceito de Mestra era o de Mulher que ensina meninas a ler, cozer, etc., sem 3/4 das personagens tinham idade superior a essa média. Esta limitação da
referência explícita ao ensino da escrita; e, com efeito, entre as mulheres que fonte nada tem de misterioso, uma vez que estam os a lidar com assinaturas
prestam depoimento ao Santo Ofício português figura mesmo uma mestra de de depoimentos judiciais, e tem de se contar com uma certa maturidade
meninas que não assina no final, por não saber escrever96. por parte de quem se julgava (ou era julgado) capaz de articular um dis-
curso testemunhal.
Capacidade masculina e feminina para assinar
Capacidade para assinar em função da idade
Homens Mulheres
I-Homens
Inq. Inq. Inq. Inq. Inq. Inq.
Coimbra Lisboa Évora Coimbra Lisboa Évora
Homens menores de 30 anos Homens maiores de 30 anos Idade ignorada
--:-T
Assinatura alfabética ...... 916/1258 1223/1430 904fu90 22/523 821495 28/383 lnq. I Inq. Inq. Inq. Inq. Inq. Coirnbra,
Coirnbra Lisboa Évo~a Coimbra Lisboa Évora Lisboa, .t.vora
(72,8%) (85,5%) (75,9%) (4,2%) (16,5%) (7,3%)

T orais por sexo ............. 3043/3878 (78)4%) 1321r401 (9)4%)

Assinatura alfabética 128/189 250/300 1991269 609/826 888/r039 663/839 -
(67,7'Yo) (8},3%) (73.4%) (73)7%) (85)4%) (76,2%)
Total .......... 3175/5279 (60,1%)
T orais por idade ... 577/758 (76,1%) 216012734 (79,0%) 386

Tota! ...... 2737/3492 (78,3%) -

As testemunhas masculinas assinavam sempre acima dos 70% e as femi-

ninas ficavam-se pela média de 9>40/0". Mas o padrão variava um pouco con-
forme o tribunal de distrito que arquivava os depoimentos, e na área mais
II - Mulheres
cosmopolita coberta pela jurisdição do tribunal de Lisboa tanto homens como
mulheres mostravam uma formação superior à dos indivíduos que depunham Mulheres menores de 30 anos Mulheres maiores de 30 anos Idade ignorada

para os tribunais de Évora e Coimbra. Também o factor social surgia como

determinante na alfabetização feminina, sendo muito raras, por exemplo, as
Inq.
Coimbra
lnq.
Lisboa
I Inq.
Êvora
Inq.
Coimbra
Inq.
Lisboa
Inq.
Évora
Coimbra,
Lisboa. I:.vora

freiras que não conseguiam assinar (5, num total de 18). As mulheres explici-
tamente adjectivadas de «nobres», ou intituladas de «donas», também revela-
Assinatura alfabética 5/126 29h57 rolI09 9/302 49/324 171254 -
(4,0%) (19,3%) (9,3%) (3,0%) (15,6%) (6,8%)
ram, ao testemunhar na Inquisição, uma boa aptidão para assinar (de um
total de 26, 14 assinaram o depoimento). (U,2%)
Totais por idade ... 44/392 75/880 (3,5%) 129
I

Total ...... II91r272 (9,3%) -

I
9\ Cf. recensões da alfabetização europeia feminina entre os séculos XVl e XVllI, como
Chartier, 1990: II7 ou Housron, 1988: 134-137.
6
9 ANTT, Inquisição de Lisboa, liv. 229, Cadernos do Promotor, fi. 169r e segs. (1648,
Peniche, trata-se de Maria Gonçalves, que ensina mininas, viúva de um mareanre). 97 Cf. Rodrigues, 1990: 16.
120 RlTA MARQUILHAS A FACULDADE DAS LETRAS 121

Os resultados masculinos são quase simétricos dos femininos, rio sentido No entanto, perante o caso específico das testemunhas da Inquisição
em que, com a idade, a capacidade para assinar das mulheres desce numa portuguesa, não é demasiado acentuado o contraste entre os iletrados rurais,
média de 2,7 pontos percentuais e a dos homens sobe em 2,9 pontos. É um que rondavam os 50% (mas com números mais baixos na área de jurisdição
indício possível de progressão da alfabetização feminina, acompanhado de um do tribunal de Lisboa) e os urbanos, à volta de, 35%.
decréscimo da masculina, se bem que se não exclua uma segunda leitura: as A razão de não ser gritante o contraste cidade/campo está certamente asso-
mulheres mais velhas, e não os homens, podiam, por falta de estímulo, perder ciada à amplitude cronológica e geográfica do co/pus. Se ele contivesse dados
uma aptidão de escrita consegui da na juventude 98. relativos a um só .a.J10,· um punhado de lugares isolados e umas poucas cidades
prósperas; obter-se-iam diferenças acentuadas. Mas contando com quase todo o
espaço continental do reino e todo o tempo do século XVII, há lugar para a
4.3. Repartição geo-humana
correcção automática de abismos que, de resto, pecariam por ilusórios.
A desagregação dos dados em função dos espaços urbano e rural permi-
Por toda a Europa do Antigo Regime cujos níveis de alfabetização têm te, contudo, que ganhe relevo a variável «sexo». Sobressaem as assinaturas al-
sido estudados, as variáveis geográficas têm-se revelado determinantes na avalia- fabéticas apostas pelas mulheres na área do tribunal que inclui a corte, mais
ção da capacidade dos indivíduos, os homens sobretudo, para assinar do- de 14 pontos percentuais acima das testemunhas femininas das cidades e vilas
cumentos 99. Não se trata, é claro, de uma questão topográfica, mas antes da urbanas do sul e do norte. Sobressaem os homens dos aglomerados urbanos
associação entre a variável urbanismo e as variáveis do desenvolvimento cultural. da jurisdição do tribunal de Coimbra, que excepcionalmente ultrapassam os
Nas cidades concentravam-se os serviços administrativos, credores do domí- resultados do tribunal de Lisboa. Já com a soma dos dados masculinos e fe-
nio da escrita, havia maior oferta de ensino e maior produção tipográfica, nelas mininos, recupera-se a imagem [armada a partir da leitura dos quadros ante-
morava mais gente abastada e eram necessários mais clérigos para as suas múl- riores: a de uma sistemática superioridade das testemunhas que depuseram
tiplas igrejas, tudo condições fomentadoras de níveis elevados de alfabetização 100. frente ao tribunal de Lisboa, e de um comportamento pior, mas aqui relativa-
mente equilibrado, das testemunhas do norte e do sul.
Capacidade para assinar em função da geografia humana
I
Aglomerado urbano (continente) Espaço rural (continente) Convento Div. *" 4.4. Repartição socioprofissional
\
Coimbra, Coirnbra,
lng. lng. lng. lng. Inq, Ing.
Coimbra Lisboa Évora Coimbra Lisboa Évora
Lisboa, Lisboa, Os dados do corpus dos depoimentos inquisitoriais portugueses do século
Évora Évora
XVII apresentam, em relação à categorização socioprofissional, um obstáculo
Assinaturas 181/289 615/905 546/867 7021r433 350/630 316/631 205/213 - que exige ponderação, e que é o de 25% dos depoimentos não conterem a
alfabéticas. (62,6%) (6709%) (62,9%) (48,9%) (55,5%) (50,0%) (96,2%) identificação sociológica de quem o pronunciou. Os Inquisidores portugueses,
H 91,1% H 89,3% H 80,8% H 67,9% H 74,1% H 66,5% H 98,{% quando passavam uma comissão para que fossem interrogadas testemunhas na
M 6,1% M 20,8% M 6,6% M 3,5% I M 7>9% M 3,6% 1M 72,2% periferia dos tribunais, tinham de sujeitar-se ao zelo com que cada notário ad
t hoc (normalmente um clérigo da freguesia a que pertencia o comissário) iden-
Totais ... 134212061 (65,1%) 136812694 (50,7')'0) 96,2% 3II tificava os citados que depunham. Como o texto judicial destas comissões
* Ilhas. Brasil, África, Espanha e suas possessões, casos de residência não declarada. vinha depois integrar os cadernos do promotor, vai avolurnar-se o número de
depoimentos sem testemunhas exaustivamente descritas, sobretudo no tribu-
nal com a periferia mais lata - o de Coimbra.
9
8
Cf. Rodríguez e Bennassar, 1978: 26. Do ponto de vista da representatividade social da amostra, esta deficiên-
99 Cf., por todos, Houston, 1988: 137-145. cia não parece contudo ter séria gravidade. Se nada era dito sobre uma teste-
100 Cf. id ibid.: 141-Qj. munha para além do seu nome, idade e local de residência, parece legítimo
 • .... ·1
,

A FACULDADE DAS LETRAS 123

122 R1TA MARQUILHAS

Capacidade para assinar em função da hierarquia sodoprofissional

concluir que se não tratava de individualidade proeminente no microcosmos
que ocupava, Pode concluir-se que não era membro do clero porque, mesmo Categoria c
sociopronssiona I Inq. Coimbra lnq. Lisboa lnq. Évora

que não houvesse menção do hábito envergado, qualquer testemunha eclesiás- '2i561i68 ".'314/317:. ,i]rFi7IY,'
tica tinha direito ao título de "padre», "frei » , "madre» ou «soror». E o mesmo . <.' '(9~(I.%)'::.(9Q"8gíoY;;( ··.~iooo/<i):..,
vale para os títulos de "dom» e "dona», merecidos pelos nobres, ou ainda para 1511r61
2. Nobres, cidadãos, criados dê grandes famí- 1331r52 312/338
outros pergaminhos, como os de quem ocupava cargos honoríficos. Estes 25% lias, letrados, estudantes, profissões liberais, (87,5%) (92,3%) (93,7'!ú)
de incógnitos terão saído daquelas camadas sociais que não suscitavam defe- ofícios elevados da administração central,
rência por parte de quem lhes escutava o testemunho, facto que em vez de senhorial, corporativa e periférica da coroa,
estigmatizar a amostra como selectiva lhe confere solidez representativa 101. Será mercadores, familiares do Santo Ofício.
esta certamente a causa de as taxas de assinaturas do grupo dos socialmente
anónimos os colocarem em quinto lugar na escala dos alfabetizados, atrás do
~3
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~~'",j"J~!t~~,::,~;:J'~fi~~$
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clero, dos nobres, dos mesteirais, dos lavradores e apenas à frente dos positi- 4. Lavradores, os que vivem de sua fazenda, 165/341 1431210 1831277
vamente discriminados como humildes. ofícios elevados da adrninis- (48,3%) (68,0%) (66,0%)
Antes da apresentação do quadro socioprofissional das assinaturas alfabé-
ticas, devo recordar ainda que os números nele contidos remetem não só para
os efectivos profissionais e para os detentores de cargos e títulos, como tam-
bém para os seus parentes.
Na Inquisição de Lisboa foram arquivados depoimentos de testemunhas 6. Classe social ou profissão não especificadas 235/689 941290
(34,1%) (5404%) (32,,4%)
que pertenciam sobretudo ao grupo dos mesteirais, pequenos comerciantes e
ofícios subalternos (453 testemunhas), seguindo-se o grupo dos não-identificados __ .'.········f~tdl.<.i~
.F::)(~ii5t~1:7Q\(Q~;I(Vof;;~>·,.",i•.·.'·
~..~':':::"':::'::::'::":~.:....:.2.~~~-:--"-"-----"-'--
(347). O grupo integrado por nobres, letrados, profissões liberais, ofícios eleva-
dos da administração não-local e familiares é o terceiro (338 testemunhas) e o
do clero e religiosos segue-o de perto (317). Menos numerosos são os depoimen- dos, profissões liberais, ofícios elevados da administração ~ão-local e fam~liares
tos prestados por criados, soldados, aprendizes, trabalhadores (da terra e do mar) do Santo Ofício (152). Abaixo da centena estão os depoimentos dos cnados,
e escravos (260) e, por outro lado, por lavradores, proprietários e gente da soldados e outros servidores (89). O superior ruralismo da população coberta
governança (210). O facto de a maioria dos testemunhos arquivados por esta pela jurisdição do tribunal de Coimbra está na base da escass::z.de testemunh~
Inquisição provir de classes urbanas explica a insignificância relativa dos lavra- pertencentes a profissões urbanas (domésticos, escra:os, mesteirais) e do excessi-
dores e altos oficiais locais e, ao mesmo tempo, o peso significativo dos rnesteres vo peso dos lavradores. Estes não tinham, economicamente, o estatuto do~ la-
e do pequeno comércio. Precisamente o contrário do que se passa na Inquisição vradores a que respeitam os tribunais do centro-sul, facto que transparec~ Ime-
de Coimbra, onde o grupo 4 (lavradores, pequena nobreza e altos oficiais locais) diatamente na sua capacidade para assinar, inferior a 50%. Houves~em emigrado

I
é, a seguir ao dos de profissão não-especificada (certamente integrado por mui- para sul, passariam muitos destes lavradores para o g~upo dos cn~dos e traba~
tos indivíduos ocupados em lavrar a terra e suas mulheres), o mais importante: lhadores: na verdade, muitos dos seus filhos e filhas sao surpreendidos a depor
, . d ,. 102
grupo 4 (341 depoimentos), grupo 6 (689 depoimentos). Na Inquisição de junto da Inquisição de Lisboa, onde alegam ocupar-se no serviço omesnco .
Coimbra seguem-se, por ordem de importância, o grupo eclesiástico (268), o
dos mesteres, pequeno comércio e pequenos ofícios (242) e o dos nobres, letra-
IOZ Retenha-se o contraste com os lavradores de uma comunidade mais. meridi~nal,
já estudada quanto à articulação entre família, propriedade e trabalho no Antigo ~eglme.
No concelho de Oeiras, Álvaro Ferreira da Silva encontrou, entre 1738 e 18u, "dOIS siste-
101 Sobre profissões indiscriminadas equivalerem certamente (em documentos fiscais
- izaçâo dos g-upc,s
mas d e O.Lganlz r
domésticos consoante o seu chefe de família [fosse] lavrador
dos séculos XVI-XVII) a categorias sociais mais baixas, cf. Oliveira, 1971, vol. I: 350. t >
 A FACULDADE DAS LETRAS 125
124 RlTA Mp.RQUILHAS

trabalhadores não qualificados, os escravos e mendigos, os que não mere-

Na Inquisição de Évora depara-se novamente com o perfil de uma po-
ciam um rótulo socioprofissional de quem lhes anotava o depoimento, todos
pulação urbana, mas a ordem numérica das categorias socioprofissionais que
esses conseguiam com maior probabilidade escrever o nome se habitassem
testemunhavam é, ainda assim, diferente da de Lisboa. O facto de a corte
estar. excl~ída deste território. meridional tem toda a importância: o grupo junto da corte.
que inclui a nobreza, os letrados, as profissões liberais, os familiares e, sobre-
tudo, os altos funcionários palatinos é, como acontecia na Inquisição de
4.). Evolução cronológica
Coimbra, o mais fraco de todos (16r). Em contrapartida, a categoria dos
mesteirais, pequenos comerciantes e pequenos oficiais mostra-se, como no tri-
Para observar a curva de evolução das assinaturas alfabéticas contidas no
bunal de Lisboa, a mais importante (362), mesmo mais numerosa que a das
corpus, seleccionei a unidade «vinténio» por ela poder corresponder a sucessi-
testemunhas com classe socioprofissional desconhecida (290). Seguem-se os
vas viragens de geração.
lavradores, altos oficiais e nobres locais e os que vivem de sua fazenda (277),
com uma percemagem altíssima de assinaturas alfabéticas, contrastada com a
dos numerosos, e maioritariamente analfabetos, lavradores do Norte; muito Capacidade para assinar (perspectiva diacrónica)
perto ficam o clero e os religiosos (271). Os criados e restantes trabalhadores
Viménios Percentagem de assinaturas alfabéticas
inte~rando uma classe caracteristicamente urbana, reaparecem na Inquisiçã~
. 1601·1620 . < ~1~7% <, .
de Evora em número considerável (212).
Só nos dois grupos mais altos, 1 e 2, a área do tribunal de Lisboa não J62H640 60,8%

tem a dianteira absoluta em termos de depoimentos assinados. Ao nível das 1641~.166Q.·•.

camadas socialmente (e culturalmente) privilegiadas, o cruzamento com a va- 62,7%
166I-1680
riável regional não significa, com efeito, um desequilíbrio em prejuízo dos
168r'17()o " 56,~%
habitantes da periferia. Mas acompanhando a escala social no sentido descen-
dente, logo se avolurnam as percentagens de assinaturas alfabéticas do distrito
da corte (mais de 3/5 dos depoimentos observados neste distrito são de mora-
dores no bispado de Lisboa, e quase 2/5 deles pertencem à cidade em si).
Só entre 1661 e 1680 é contrariado o sentido descendente da evolução da
O grupo 5, que envolvia personagens com o mais baixo prestígio social, supe-
capacidade para assinar, o que vem sugerir que, quaisquer que tenham sido as
ra em 9 pontos percentuais os resultados observáveis no distrito de Évora e
condições que favoreceram o surpreendente desempenho das testemunhas
em 15 pontos os de Coimbra. As testemunhas socialmente anónimas do dis-
portuguesas convidadas a escrever o nome no século XVII, essas condições fo-
trito de Lisboa estão 20 pontos percentuais acima das de Coirnbra e 22 acima
ram perdendo efeito à medida que avançava a centúria.
das de Évora.
Poderia argumentar-se que, coincidindo o século XVII com uma evolução
Se a capacidade para assinar o próprio nome servir de algum modo
da instituição inquisitoriaJ, progressivamente infiltrada no terreno e no tecido
para medir o protagonismo dos indivíduos nas comunidades que ocupam,
social, o facto teria favorecido o decair do nível cultural de restemunhas e
então a corte seiscentista portuguesa parece nitidamente um gatilho para
denunciantes: a percentagem do clero e dos religiosos a depor deverá, em
os tradicionalmente insignificantes: as mulheres, como já se observara, os
princípio, rer diminuído bastante. Com efeito, diminuiu (entre 1601 e 1680),
mas segundo um ritmo bastante lento, incompatível com a queda da capaci-
dade globai para assinar. Para além disso, o vinténio da recu peração
ou rrabalhador.» Os filhos dos lavradores mantinham-se na casa paterna, quer para herdar (1661-1680) é o de mais baixa participação deste grupo culto na tarefa teste-
a sua chefia, que.r para integrarem, solteiros, o grupo de trabalho que a casa albergava. Já munhal, e o da nova descida (1681-1700) corresponde a um aumento de tes-
os filhos dos trabalhadores, pressionados pelo desequilíbrio entre rendimento e consumo
temunhas clericais e religiosas.
familiar, tinham frequentemente de sair "para irem servir como criados» - Silva, 1993: 274.
126 RITA MARQUILHAS A FACULDADE DAS LETRAS 127

Clero e religiosos que depuseram perante a Inquisição Capacidade masculina e feminina para assinar
ao longo do, século XVII (perspectiva diacrónica)

Percentagem de assinaturas alfabéticas

Parcela e percemagem de testemunhas
Vinrénios Vinrénios
da Homens Mulheres

166r-r680 8r,7% r2,r%

Regressando às assinaturas alfabéticas apreciadas em função da diacronia,

deve notar-se que, apesar da queda de nível, em nenhum período se pode
falar de insucesso signatário superior a 50%. Quando se parcelam os dados
por distrito inquisitorial, há contudo a registar no tribunal de Coimbra uma
percentagem de 53% de depoimentos assinados de cruz, ou a rogo, no período
de 1641-1660. De resto, a desagregação por distritos não contraria a imagem
global: em qualquer deles é sempre possível verificar um nível de assinaturas
alfabéticas de início de século superior ao atingido em anos próximos de 1700.
Capacidade para assinar nos extremos do século xvn
em cada diferente distrito inquisitorial
Vinrénios Inq. Coimbra
[ ... ) i..: I.~.J
É certo que as mulheres atingem na segunda metade do século, entre
1661 e 1680, um nível de assinaturas alfabéticas superior ao do início do sé-
culo (12,1%, contra II,5% em 1601-1620) mas, tal como os homens, retomam
nos últimos vinte anos o sentido de regressão que se esboçava nos primeiros
vinténios. De qualquer forma, a percentagem de 9,5% conseguida imediata-
mente antes de 1701 não é a mais baixa em termos absolutos, pelo que se
pode considerar a queda do desempenho feminino como inferior à dos ho-
mens.
Adivinha-se que a evolução regressiva, sobretudo a dos homens, era ine-
vitável. O nível das testemunhas portuguesas que se mostraram capazes de
apor uma assinatura alfabética perante a Inquisição no início do século XVII
era demasiado bom para envolver um horizonte mais alto, ou mesmo para
r. poder apenas manter-se, porque a escalada seria incompatível com as conhe-
cidas estatísticas do século XIX.
Mas insistindo no valor elevado dos números seiscentistas portugueses,
veja-se ainda o seu lugar numa perspectiva comparada.

o contraste entre o distrito da corte e os da periferia também é subli-

nhado por esta perspectiva da evolução cronológica. As maiores regressões 5. Alfabetização portuguesa seiscentista e alfabetização européia coeva
observam-se nos distritos de Coimbra e Évora, enquanto no de Lisboa a dife-
rença é inferior a um ponto percentual (contra 13 pontos menos no distrito 5.1. Espanha
do tribunal de Évora e 20 no de Coirnbra).
Quanto à combinação da variável diacrónica com a variável sexo, não se o termo de comparação é constituído pelo já frequentemente menciona-
confirma a hipótese, acima formulada, de as assinaturas alfabéticas femininas do trabalho de Marie-Christine Rodríguez e Bartolomé Bennassar, autores que
s distinguirem das masculinas por terem progredido ao longo do século. tomaram como fonte os depoimentos prestados aos tribunais da Inquisição
128 RITA MARQUILHAS
espanhola de Córdova (1595-1632) e Toledo (1525-1817) 103. Limitar-rne-ei a
um esforço de comparação concentrado nas variáveis sexo, geografia humana e
hierarquia social, dada a insuficiência dos dados espanhóis no que diz respeito
à idade das testemunhas e à evolução cronológica.
a) Repartição por sexo
o contraste das percentagens portuguesas com as dos depoimentos
inquisitoriais de Toledo e Córdova é considerável, sobretudo no que diz res-
peito aos homens. Os números globais da amostra de Rodríguez e Bennassar
dão uma média de 62,6% de homens que apuseram assinaturas alfabéticas
nos depoimentos prestados à Inquisição de Toledo entre os séculos XVI e XVIII,
e 12,6% de mulheres que também o fizeram 104. As testemunhas masculinas
da Inquisição portuguesa assinam sempre acima dos 70%.
Quanto à avaliação do caso feminino, e uma vez que a amostra toledana
e andaluza é inferior à portuguesa (16.1% de mulheres entre as testemunhas
de Toledo, 13,7% entre as da Andaluzia, 26,5% entre as portuguesas), é ne-
cessário algum cuidado no confronto de resultados. Recorde-se a heterogenei-
dade das fontes de Rodríguez e Bennassar e o seu desigual espectro cronoló-
gico: os processos toledanos vão de 1525 a I8I7 e os processos da alta Andaluzia
urbana são de 1595-1632. Mas reunindo diferentes percentagens, conforme as
Conte, obtêm-se estes números seiscentistas:
- processos toledanos (1525-1617): 10,6%;
- processos toledanos (1600-1650): 6,8%;
- pr ce 50 andaluzes (1595-1632): nO(oI05.
A média é de 9,4%, idêntica à média de mulheres portuguesas capazes
de assinar depoim nt (descontada a variação regional que, como venho
lembrando, é rnuit a enruada).
A média das a sinaturas masculinas é assim sistematicamente mais baixa
em Toledo do que em Portugal e a da' femininas é igual.
!O) Cf Rodríguez e Bennassar, 1978.
'°4 Cf id., ibid.: 25.
'°5 Cf id., ibid.: 2), 32, 37, 39.
A FACULDADE DAS LETRAS
b) Repartição geo-humana
Rodríguez e Bennassar combinam sempre a variável «urbanismo» com a do
sexo. Para se poder contrastar os dados portugueses e os espanhóis torna-se ne-
cessário articular também as duas variáveis em causa; faça-se a experiência com
o tribunal onde se recolheram depoimentos mais numerosos (o de Lisboa). Entre
os depoimentos arquivados na Inquisição de Lisboa, prestados por testemunhas
residentes no continente, e excluindo os religiosos dos conventos, 88,6% dos
testemunhos dos homens urbanos estavam assinados e 18,9% dos das mulheres
também; já as testemunhas rurais assinaram depoimentos numa percentagem de
63,3% sendo homens e 2,2% sendo mulheres. São taxas superiores àquelas que
se encontram no tribunal de T oledo, onde na primeira metade do século XVII
assinavam os depoimentos inquisitoriais 69,8% dos homens e 12,1% das mulhe-
res das cidades, contra 55,7 % dos homens e 0% das mulheres do campo 106.
E sublinhe-se que dos números espanhóis não estão arredados os frades e freiras
dos conventos, estrato que contribui para uma inevitável inflação de alfabetiza-
dos. Também é verdade, contudo, que o tribunal de Lisboa incluía na sua ju-
risdição a área da corte, potencialmente habitada por maior número de gente
culta, quanto mais não fosse a da nobreza e da administração palatina 107.
Admitindo que esta circunstância falseia a comparação, passe-se então
para os números oferecidos pela Inquisição de Coimbra. Ai, em ambiente
urbano assinam alfabeticamente 87,8% dos homens e 6,7% das mulheres, e
em ambiente rural, 61,9% dos homens e 1,5% das mulheres. Se a taxa femi-
nina das cidades é inferior à da Inquisição de Toledo, todas as outras lhe são
superiores. Mas repare-se que dentro da área de jurisdição da Inquisição de
Coimbra já o contraste entre os homens das cidades e os do campo é mais
acentuado, facto a que não será alheio o peso muito superior das testemunhas
rurais que depuseram para este tribunal (752 homens do campo e 45I homens
das cidades, entre as quais se conta Coimbra com sua Universidade).
Terminemos com o caso do tribunal de Évora; na Inquisição de Évora,
encontram-se, nesta perspectiva de comparação, os piores resultados em relação
a Toledo. Só nas cidades, e no caso dos homens, se obtém uma percentagem
largamente superior à espanhola (80,6% de assinaturas alfabéticas, contra aqueles
69,8% da nrnostra roledana). As mulheres das cidades assinam em 6.1% dos
106 Cf id., ibid.:34, havendo-se somado as categorias de assinatura superior (A), mé-
dia (B) e inferior (e).
'°7 Para uma reflexão sobre a forçosa importância de uma capital (ibérica) nas taxas
de alfabetização dos SéUS habitantes, cf. Larquié, 1980: 230.
'30 R1TA MARQUILHAS A FACULDADE DAS LETRAS '31

casos (contra os 12,1% das toledanas), em ambiente rural, temos junto da Inqui- Deparamos com taxas de assinaturas alfabéticas quase sistematicamente
sição de Évora um nível de 46,8% de assinaturas alfabéticas masculinas e 1,2% mais baixas na Inquisição de Toledo, comparadas com as oferecidas- pela
de femininas (em Toledo, os números eram, respectivamente, de 55,7% e 0%). Inquisição portuguesa. E essa divergência acentua-se mesmo nos níveis infe-
riores da escala social: se nas categorias I e 2 há um desequilíbrio menor, de
poucas unidades, estando até as testemunhas do nível 2 do tribunal de
c) Repartição socioprofissional Coimbra um pouco abaixo das toledanas, já à escala dos pequenos ofícios
públicos, dos ofícios mecânicos e do pequeno comércio as testemunhas de
Ao contrano do que acontece com a amostra portuguesa, a espanhola Toledo estão abaixo das portuguesas numa medida que vai de II a 18 unida-
não apresenta o problema de não estar socialmente identificada uma larga des percentuais. No estrato dos servidores rurais, mecânicos e domésticos há
fatia de testemunhas consideradas. Ao lidarem com informação colhida em também, contra os 12,5% de alfabetizados toledanos, 15,7% (Coirnbra), 21,6%
processos, elaborados por notários efectivos da Inquisição, Rodríguez e (Évora) e mesmo 30,iVo (Lisboa) de alfabetizados portugueses. O facto não
Bennassar pouco se tiveram de preocupar com os raros casos de anonimato suscita estranheza porque os servidores masculinos, sobretudo os domésticos,
sociológico. tinham o seu nível de alfabetização solidamente articulado com o dos respec-
Por uma questão de clareza, antes de proceder ao comentário contrastivo tivos amos, e qualquer inflação de assinaturas nos níveis sociais superiores se
dos dados toledanos, incluo a respectiva tabela: reflectiria naqueles que lhes estavam fisicamente próximos (mais de metade
das testemunhas masculinas inequivocamente identificadas na fonte portugue-
sa como «criados», com exclusão até dos criados de famílias ilustres, sabem
Inquisição de Toledo (1625-1817)
assinar - num total de 62, 36 assinam).
Assinaturas dos grupos socioprofissionais, segundo Marie-Christine Rodríguez A razão para esta divergência de resultados, favorável a uma teórica supe-
e Bartolomé Bennassar
rioridade da alfabetização portuguesa, não é muito aparente. Talvez se deva à
Categoria socioprofissional Capacidade para assinar grande percentagem de dados quinhentistas que integra a amostra toledana
(57,6% do corpus total, que se estende, aliás, de 1525 a 1817); ou talvez se trate
I. Clero e religiosos 98,5%
de uma questão geográfica e seja necessário proceder a outros contrastes ibé-
2. Nobres, letrados, criados de grandes famílias, familiares do 89,0% /08 i'
ricos em busca de taxas de alfabetização espanholas mais meridionais e com "
Santo Ofício, profissões liberais, ofícios elevados da admi-
maior peso de urbanismo. Estão disponíveis os dados relativos à Inquisição de "I'
nistração e do comércio. 1
Córdova, colhidos em assinaturas de depoimentos feitos entre 1595 e 1632 em
3. Pequeno comércio, mesteirais, ofícios s~balternos
quatro cidades da Andaluzia interior, também analisados por Rodrígucz e

i
4. Lavradores, ofícios elevados da administração local Bennassar /09. O problema está em se tratar de uma amostra pequena (468
5. Cfia<:los,jbriíal~iiôs, testemunhos), onde figuram poucas mulheres (13,7%). Mas os números rela-
'éScfâvos~··'· .. .... .
tivos aproximam-se já bastante dos portugueses: assinam 45 em 46 membros
6. Diversos (classe exígua, representando 2,75% do total, e do clero, 52 em 60 nobres, letrados e familiares, 62 em 72 titulares de altos II
«dernasido heterogénea para ser significativa,,). ofícios, profissões liberais e grandes comerciantes. Ao nível dos pequenos ofi-
ciais, pequenos comerciantes e mesteirais, metade das 83 testemunhas assinam
~,
(42 assinaturas) e entre os 21 lavradores e seus assimilados, também há meta-
de (rr) com capacidade para assinar. Já dos 45 servidores que testemunham,
j~
)",
'08 Uma vez que Rodríguez e Bennassar distribuíram a élite laica por dois estratos
apenas 7 assinam. Por esta amostra, Rodríguez e Bennassar são levados a con- I
"
socioprofissionais, um deles constituído apenas por nobres, letrados e assimilados, e outro
pelas profissões liberais, pelos altos ofícios e pelo grande comércio, teve de achar-se a média
entre as percentagens de assinaturas de cada um (85,5% de assinaturas alfabéticas para o
primeiro caso e 92,6% para o segundo). 109 Rodríguez e Bennassar, 1978: 39-40.
132 RITA MARQUILHAS A FACULDADE DAS LETRAS 133

cluir que pelo menos 50% da população masculina das cidades andaluzas na
primeira metade do século XVII saberia, tal como em França e Inglaterra, ler
e escrever; haveria «uma unidade fundamental na Europa ocidental por essa
época» 110, apesar de o analfabetismo feminino espanhol dever ser mais grave.
O contraste com os resultados de Toledo estaria no urbanismo dos dados
andaluzes e no arranque que as cidades meridionais proragonizavarn na altura,
com um importante ensino jesuítico, ao contrário das cidades castelhanas que,
exceptuando Madrid, estariam em plena decadência llI.
O raciocínio de Rodríguez e Bennassar parece ser o de eleger os estratos
sociais medianos (mesteirais e lavradores, abaixo do privilégio, acima da servi-
dão) e de intuir, a partir da sua capacidade para assinar, o nível de alfabetiza-
ção da comunidade masculina da época. É uma operação arriscada, sobretudo
quando se ignora, como é o caso português, qual o verdadeiro significado
demográfico destes estratos. Também parece imprudente embarcar numa aven-
tura de generalização à escala da sociedade quando se usa uma fonte sem a
universalidade do censo. Nos documentos afloram os denunciantes e os cita-
dos pelo tribunal do Santo Ofício; nada nos autoriza a promover esta amos-
tra de testemunhas judiciais a delegação proporcionalmente idêntica à com-
posição social da época. Fiquemo-nos pois pela parcelar observação de que,
considerado um mesmo universo documental, há grande proximidade entre
os níveis de alfabetização das classes socioprofissionais portuguesas, tanto da
cidade como do campo, e as dos ambientes urbanos, culturalmente florescen-
tes, do sul de Espanha.
Contudo, uma comparação ao nível da estratificação social entre os da-
dos inquisitoriais portugueses e dados ingleses da mesma época, colhidos numa
fonte também ela judicial (depoimentos prestados ao tribunal eclesiástico na
diocese de Norwich entre I580 e 1700) 1I3, revela considerável equilíbrio de
taxas de alfabetização. A classificação socioprofissional a que Oavid Cressy
sujeitou o seu corpus é diferente daquela aqui adoptada, o que impede a com-
paração desavisada das tabelas portuguesa e inglesa. O facto de as mulheres
de Norwich estarem segregadas das outras categorias, e de as portuguesas
acompanharem os maridos e os pais na profissão ou no estado social a que
eles pertenciam, contribui para inflacionar as percentagens inglesas nos dife-
rentes escalões socioprofissionais, que são, por conseguinte, grupos exclusiva-
mente masculinos. Mesmo assim, só ao nível da nobreza é que o fosso entre
os dados de Norwich e os das três Inquisições portuguesas é maior. Em rela-
ção aos outros estratos, a conclusão geral é a de que, no século XVII, a popu-
lação abrangi da pela Inquisição de Coimbra estava menos capaz de assinar
que a de Norwich, a de Lisboa estava mais capaz e a de Évora (pondo de
lado as mulheres que, recorde-se, não assinavam em 92,6% dos casos) atingia
um nível quase idêntico ao inglês.
Ao lado das campanhas protestantes de alfabetização e do dinamismo econá-
mico, parece pois ter havido factores alternativos que explicam o reduzido anal-
Analfabetismo dos grupos socioprofissionais da diocese de Norwich (1580-1700),
segundo David Cressy 114

Grupos Número de casos Percentagem

da amostra de analfabetos
5.2. Inglaterra
Igreja e' profissões liberais
, .
.332
Em I980, Oavid Cressy, ao fazer uma recensão das taxas de alfabetização Pequena nobreza
450 2%
ocidentais durante o Antigo Regime imaginava, apesar da falta de dados, que PeQl1eno;;pmprietários. rurais
... ,-
'," ~.. '. '.", .
' . .. ...
',"

a Europa meridional não poderia ter atingido os níveis de assinaturas alfabé-

Comerciantes e mesteirais
ticas conseguidos em Inglaterra, em França ou na Holanda: «Sem o impulso
de uma campanha protestante de alfabetização, nem os requisitos de uma eco-
nomia complexa e dinâmica, é natural que a maior parte da Europa mediter-
rânica tenha permanecido no analfabetismo» IIl.

110 Cf. id., ibid.: 41. li) Norwich correspondia a uma diocese rural, mas era, possivelmente, uma das zonas
lU Cf. id., ibid.: 39 inglesas com melhor nível de instrução; cf. id., 1986 (1977): 152.
112 Cressy, 1980: 179, 18I. "4 Id., ibid.: !50.
 RITA MARQUILHAS
A FACULDADE DAS LETRAS 135
134

fabetismo nas comunidades do Antigo Regime. Mas não é a partir de uma aumento de alfabetização da sociedade, já o mesmo se não poderá dizer do
avaliação quantitativa como a que se desenrola acima que esses factores se protagonismo alcançado pelo grupo dos pastores de almas. Para o exemplo
podem identificar; ela apenas permite afirmar que, ao interrogar-se a capa- português, António Nóvoa também contou com o factor do protagonisrno
cidade dos portugueses para assinar depoimentos inquisitoriais durante o sé- eclesiástico ao referir o ensino em Portugal) a partir da segunda metade do
culo XVII, se registaram níveis de desempenho surpreendentemente altos, ape- século XVI, e durante o século seguinte, como uma missão de objectivos
sar de algumas desigualdades que prejudicavam sobretudo o norte do reino e dogmáticos:
as mulheres e beneficiavam a zona da corte. No quadro da acção contra-reformista, a Igreja, depois de ter definido o
Para se chegar às estruturas que terão gerado estes resultados portugue- tempo e o lugar apropriados para o ensino, vai ser rigorosa na vigilância
ses, é preciso largar testemunhos manuscritos, como são as assinaturas, e abor- dos agentes e das práticas pedagógicas. As autoridades eclesiásticas por um
dar o estado do ensino das primeiras letras. lado, e as congregações por outro, vão beneficiar do assentimento real
para transformar o ensino num meio contra todas as formas de heresia lI6.

6. Aspectos rridentinos do ensino das primeiras letras Desenha-se assim a hipótese de um clero omnipresente, cada vez mais
numeroso e melhor preparado, mandatado para catequisar e controlado nessa
Ao especular sobre a hipótese de uma boa alfabetização espanhola duran- missão, ter constituído um «corpo docente» eficaz na utilização da carrinha
te a época moderna, paralela à francesa e à inglesa, Bartolomé Bennassar su- para a difusão do dogma católico e, de caminho, para.a das primeiras letras.
i geriu três causas: Confirmada esta hipótese, a empresa ortodoxa da Contra-Reforma ter-se-ia
saldado numa campanha de alfabetização que, pelo menos ao nível da capaci-
A vontade cedo manifestada pela autoridade política e religiosa de ensinar
dade para assinar, havia gerado resultados positivos.
o povo a ler e a escrever e assim melhor o instruir em matéria de reiigião.
Para tal, seria necessário provar que na era pós-tridentina o ensino da

I Confirmada esta vontade, ela postulava a criação de um clero de qualidade.

A precocidade da Contra-Reforma ern Espanha, a qual procura precisa-

mente a formação deste tipo de clero e se traduz na frequente residência
doutrina
ses, enquanto
constituições
cristã equivalia
executores
ao das primeiras
dos decretos
se não pode depreender
letras. Só que os prelados
de Trento,
liquidamente
ordenaram
tal equação.
sínodos
portugue-
de cujas

fixa dos clérigos e no controle hierárquico. Que a aprendizagem da leitura e escrita devia ser acompanhada da ini-
o papel essencial dos «letrados» nos séculos XVI e XVII como meio de ciação ao catolicismo, isso está claro na legislação eclesiástica, se bem que
promoção social num país que, apesar de uma importante regressão no só na seiscentista. As constituições do século XVI, posteriores a 1564 (data
século XVU, foi em grande parte por eles governado e administrado lIS. da promulgação em Portugal dos decretos e cânones de Trento), não in-
'I cluíam esse preceito: mas na época já circulavam carrinhas cujos textos de
I Reformulando a interpretação deste autor, a alfabetização espanhola na iniciação à leitura eram sempre de natureza dogmática 117. Foi nas constitui-
i
Idade Moderna terá ultrapassado o nível geral de desenvolvimento da popula- ções do século XVII que passou a recomendar-se insistentemente aos agentes
ção do reino porque o grupo dos letrados engrossou rapidamente e o grupo de ensino, os seculares sobretudo, que tivessem um empenho paralelo na
dos padres foi incumbido (e vigiado nessa incumbência) de uma doutrinação formação cristã dos discípulos e que dessem uma orientação moralizante à
entendida
interiorização
em sentido lato, incluindo
literal dos textos dogmáticos.
o ensino da leitura, capacidade útil na
(
Se se torna duvidoso identificar o aumento do número de indivíduos Nóvoa, 1987: ro8.
lI6

com formação em leis (porque os «letrados» eram isso mesmo) com um «É curioso notar que esse aspecto ideológico [a doutrinação católica] se mantém
117

sem diferenças sensíveis, desde a mais antiga cartinba conhecida, a de 1534, quando ainda a
Contra-Reforma não imperava entre nós, e nas restantes, já posteriores à inrrodução do
Santo Ofício e da Companhia de Jesus»; Castelo-Branco, 1971: 1)1.
 RlTA MARQUILHAS A FACULDADE DAS LETRAS 137

actividade didáctica, a qual, por exemplo, não deveria nunca apoiar-se em da Cruz, que todos faram tambem em o mesmo tempo, e assentados
materiais impudicos. O texto de todas elas aproxima-se bastante do das cons- depois lhes ensinara as orações abaixo escritas, nam accrecentando, nem
tituições do bispado de Viseu: diminuindo nellas palavras algúas, e procurarà, que fiquem todos, depois
de ensinados, não sõ sabendo de memoria as taes orações, mas entenden-
Pelo muyto, que importa serem os meninos instruidos, em nossa santa Fê do, o que em ellas se contem, e conhecendo, segundo sua capacidade, os
catholica, e bons costumes, mandamos a todos, os que em escolas, e fora mysterios de nossa Fê, e as obrigações de Christãos [... ] 1I9.
dellas ensinarem a ler, escrever, ou grammatica, que a seus discipulos
ensinem os mysterios de nossa santa Fê, conforme a sua capacidade: [... ] Por outro lado (e aqui é que há uma possibilidade de entrever aulas,
e os criem em toda a virtude, e bom ensino, [... ] e não consentindo, que ainda que apenas de leitura, 'na frequência da «doutrina»), algumas constitui-
tenhâo livros lacivos, nem leam por elles, porque podem aprender erros, ções demonstram a preocupação em que se exibissem aos alunos da catequese,
ou maos costumes, nem os ensinem a ler por feitos, em que se contenhão
em suporte escrito bem iegível, os rudimentos da cultura católica .. As mais
casos crimes, e se trate de homicidios, adulterios, furtos, e perjuros, e
antigas a referir este reforço visual do ensino da doutrina são as constituições
outros casos feos, com cuja liçam os moços se podem inclinar a seme-
de Portalegre:
lhantes males: e assi os treslados, que Ihes derem pera escrever, sejam ti-
rados de bons livros, e conrenhão boa doctrina, e outrosi conformandonos E porque por negligmcia dos que tem officio de ensinar, podem os mo-
com o sagrado concilio Tridentino, e com o Provincial Bracharense [Brac. ços aprender alguns erros, ou palavras indecentes, ou fora do sentido, em
act. p. 5 c. 21]; mandamos, que nenhum dos ditos mestres ponha escola que a sane ta Madre Igreja as tem, e ensina. Mandamos que em todas as
de ler, escrever, ou gramatica, porquanto nellas se costuma ensinar a Igrejas do nosso BIspado aja taboas em que esteja posta toda a Doutrina
doctrina chrisrãa, sem licença nossa, [Sess.y c. I acr. 5 capo 19.20.] ou do Christã, pelo modo que está composta, e approvada pella Igreja Catholica,
nosso Provisor nesta cidade, e aro: ou dos Aciprestes em seus destrictos, e pera que os moços tenhão mais occasião de a aprender, e os que a ensi-
sem primeyro fazer a profissam da Fê nas nossas, ou suas mãos 1I8. narem tenhão diante d:JS olhos regra por onde o fação sem erro: pera este
effeito mandaremos imprimir ás orações da Doutrina em folhas de papel
Mas uma coisa era recomendar que se não ensinasse a ler e escrever fora soltas, que se podo nas ditas raboas no.
do registo cristão, outra pressupor que da cura de almas fizesse parte a alfabe-
tização. Ora essa é uma implicação que se não encontra claramente confirma- Nas «ditas tábuas>' deviam figurar os seguintes textos: sinal da 'cruz; sím-
da nas constituições sinodais de nenhum bispado português. Encontram-se, bolo da fé, artigos da fé, oração do Senhor, salvação angélica, Salve Rainha,
por um lado, referências à repetição de orações e dos principais dogmas, orien- mandamentos da lei de Deus, mandamentos da Santa Madre Igreja, sacra-
tada para a mernorização dos seus textos cujo sentido devia ser simultanea- mentos, dons do Espírito Santo, virtudes teologais, virtudes cardeais, obras de
mente clarificado: misericórdia, inimigos da alma, pecados mortais e virtudes contrárias, novíssi-
mos do homem, bern-aventuranças e acto de contrição.
Quando, e em que forma se hà de ensinar a Santa Doutrina,
É possível que se haja criado assim a familiaridade com o texto escrito
e das penas, em que encorreràm os que faltarem a esta obrigaram
entre os meninos da doutrina, e que por aqui se tenha aberto uma via de
E juntos todos na Igreja o Parocho os farà por com ambos os joelhos no alfabetização. Mas esta via, repita-se, apenas aponta para a aprendizagem da
cham, e elle com a cabeça descuberta, e em pê, farà em voz alta o sinal leitura.

118 Constituições sinodaes do bispado de Viseu feitas e ordenadas em synodo pelo illustrissimo,
e reuerendissimo senhor dom João Manoel bispo de Viml, e do conselho de sua magestade. 119 Ld., ibid.: liv. IV, tu. 1, const. 3.
Coirnbra, Nicolau Carvalho, 1617 (sínodo celebrado em 1614): liv. I, tit, I, const. 5: «Dos no Constituicões synodais do bispado de Portalegre. Ordenadas e feitas pelo illustrissimo, e
mestres, que ensinam meninos, que lhes ensinem a Santa Fe catholica, orações, e bons reuerendiso, soro D. Fr. Lopo de Sequeira Pereira bispo de Portalegre do conselho de sua magestade.
costumes». Ponalegre, Jorge Rodrigues, 1632 (sínodo celebrado em 1622): liv. I, tiro 1, capo 11, § I.
/ ~I

r:

RiTA MARQUILHAS A FACULDADE DAS LETRAS I39

Note-se ainda como é contemplada a educação feminina no texto das christãa da autoria do jesuíta Marcos Jorge, acrescentada por Inácio Martins,
constituições. As de Lisboa, ainda assim, são as mais explícitas; mencionam as também jesuíta 123. A preceder o texto da doutrina cristã propriamente dito,
aulas de «costura e bordados», onde a tábua das orações também devia marcar este manual inclui um prólogo de natureza pedagógica, as Lembranças fera
presença; e mencionam o perigo que os clérigos corriam ao dar aulas parti- quem ensinar a Saneia Doctrina, feitas pelo padre Inácio Martins, em que há
culares a alunas crescidas: uma referência, uma só, à capacidade de leitura dos meninos; trata-se da quarta
«lembrança»:
Como os Adestres de ler, e escrever, e as Mestras das mininas,
lbes devem ensinar as orações. Mande subir dous moços de boa fala em lugar alto, com dous livros da
doctrina Christãa nas mãos, os quacs leam hum capitulo aquelle dia, e
o mesmo mandamos, e encarregamos a todas as pessoas ecclesiasticas, e
elle và ponderando alguns passos. Outro dia leam o seguinte capitulo, e
seculares, que neste nosso Arcebispado ensinarem meninos a ler, e a es-
assi continuem os mais capitules, avisos e tratados, ate acabar o livro,
crever, hora seja em eschola publica, hora em casa particular. E da mesma
porque assi sendo as doctrinas varias nam averà fastio, pera o qual tambem
maneira às molheres que ensinarem meninas cozer, e lavrar, por haver
servirà em algúas festas do anno dizerem os mininos algum dialogo da
nesta cidade de Lisboa, pella grandeza della, muitas casas de ensino de
festa 124.
meninas: ordenando que os ditos mestres de ler, e escrever, e as mestras
de meninas, tenhão particular cuidado de lhes ensinar a doutrina christãa,
Encontra-se aqui um indício mais claro de que os alunos da catequese
e as sobreditas oraçoens, fazenclolhas dizer, e repetir: quando não puder
ser todos os dias, ao menos muitas vezes na somam" e tendo pera esse sabiam ler. O pormenor sobre a qualidade dos catecúmenos eleitos para
effeito hüa taboa, em que estejão escriptas 121. verbalizarern os diálogos do manual ser a "boa fala», e não a capacidade de
leitura, parece autorizar a inferência de que toda a classe estava potencialmen-
Que os C/erigos não conversem, nem fo!!em com molhares sõs te habilitada para soletrar a doutrina. Até que ponto se trata de uma situação
por sós, nem as ensinem a ler, nem escrever, tanger. ou cantar, idealizada pelo autor das lembranças, ou até que ponto essa faculdade de lei-
sem nossa licença, nem vão frequentemente aos rios, fontes, tura, a ter existido, fora adquirida no quadro da doutrinação é uma dúvida
e outrõs lugares aonde as molheres costumão ir. que fica por esclarecer 125. Só uma investigação concentrada na actividade
catequética da época (que deve estar sobejamente testemunhada na documen-
Por tirarmos aos Clerigos toda a occasião do peccado, e escandallo nesta
tação resultante das visirações das paróquias) poderá adiantar alguma resposta.
materia: encarregamos muito a todos nossos subdiros, que não fallem com
molheres, especialmente moças, estando sós, nem lhes dem entradas em Mas, pelo exposto, não há razões para não aceitar a «difusão capilar do
suas casas, e fujão de ter com ellas communicação; e pefa assim se conse- modelo da cultura católica» 126, programada pela Contra-Reforma, como um
guir, prohibirnos, que nenhum Clerigo de Ordens sacras, ou Beneficiado, dos factores de alfabetização, tal como sugeria Bennassar.
ensine molheres a ler, escrever, tanger, ou cantar, sem nossa licença, ou
de nosso Provizor, que lha daremos, tomando primeiro informação cie
sua idade, e procedimento 122.
12) Doctrina christãa. Ordenada ti maneira de dialogo pera ensinar os mininos, pelo padre
Marcos Jorge da Companhia de JeS1/.,doctor em theologia. Acrecêtada pelo padre Ignacio Miz, da
Variando de perspectiva, pode imaginar-se (: decurso das lições de mesma Companhia, doctor theo!cgo. A versão acrescentada por Inácio Martins recebeu pela
catequese no manual mais utilizado pelos párocos do século XVIl, a Doctrina primeira vez licença de impressão em 1600. As citações que aqui se farão são da 2.a edição:
Lisboa, Pcdro Crasbeeck, J 602.
12
4 id. ibid.: [A6Jr.

l7.1Constituições synodaes do arcebispado de Lisboa. Novamente [eiras no svnodo diocesano, 125 Não se poderá assim fazer uma afirmação como a que Xenio Toscani adianta para

que celebrou na Sé metropolitana de Lisboa o illustrissimo, e reucrendisimosenhor D. Rodrigo da a Lombardia do Antigo Regime. Segundo o autor, o mapa. da alfabetização lornbarda re-
Cunha arcebispo da mesma cidade [. . .]. Lisboa, Paulo Craesbceck, 1656 (2.a edição; sfnodo flecre o da implantação das escolas da doutrina cristã que seguiam o modelo de renovação
celebrado em I6+0): liv. r, tiro }, decr. I, § I. catequética traçado por Carlos Borrorneo: cf Toscani, 1984: 762, 78I.
l22 Id., ibid.: liv, JIl, rir. .1., § 2. '"" Biondi, I981: 276.

1
~&.i."..
 RlTA MARQUILHAS

Ao especular sobre o elevadíssimo analfabetismo que por meados do sé-

culo XIX se verificava em Portugal (cerca de 80%), Jaime Reis atribui respon-
sabilidades ao facto de, na época, ser tido como desnecessário o esforço de
legitimação das instituições, porque o Estado funcionava sem oposição de
grupos secundários e o ensino da leitura e escrita era sobretudo visto como CAPíTULO III

um meio de insuflar respeito pela ordem estabelecida: "Primeiro que tudo, a -,

instrução primária servia para inculcar a legitimidade das instituições, a acei-
tação da ordem social e o respeito pela religião oficial e pelas leis» 127. Ora no
século XVII, ao contrário do que aconteceria em Oitocentos, houve uma ofen-
siva institucional, encabeçada pela Igreja Católica, para promover a sua legiti-
midade e respeitabilidade e para reprimir a heresia. Não é assim de estranhar
que o esforço para formar bons cristãos tenha mesmo gerado por acréscimo
uma formação mínima dos indivíduos ao nível das capacidades de leitura e
escrita.
Os donos dessa «formação mínima», os superficialmente alfabetizados, es-
tariam aptos a ler a letra redonda e gorda das páginas ímpares do catecismo,
e a apor uma assinatura alfabética em documentos cujo conteúdo tinham de
aprovar formalmente. Passemos ao próximo capítulo, onde podemos encontrá-
-los a pedir que Ihes escrevam o rol dos livros que possuem (por vezes uma
única carrinha) ea assinarem no final.
Produção" Circulação e Consumo de Livros
em Portugal no Século .XVII
.1'..., Actividades de Impressão, Comércio e Leitura
de Livros Documentadas nas Fontes Inquisitoriais
Se nos capítulos anteriores se tentou reconhecer a participação institu-
cional e social no mundo da escrita, tal como ela aflora nos textos burocráti-
cos, nos textos privados e na execução de assinaturas, é altura de completar
essa dimensão sociológica de que se reveste a escrita, procurando agora captar
o significado atribuído ao livro. Na avaliação da «faculdade das letras» do !'
Portugal de Seiscentos, é obrigatório contemplar os comportamemos que a
presença do objecto bibliográfico gerou.
Não estranhará a manutenção da preferência pelas fontes inquisitoriais
I
!
quando se trata de transferir a atenção para a história do livro e da leitura. i
!
Perante a lendária actividade do S='to Ofício ao nível do controlo ideológi-
co, autorizando, proibindo ou expurgando textos inéditos e publicados, é fre-
quente o interesse dos investigadores por catálogos de livros proibidos, por
processos de impressores, livreiros e autores, por éditos denunciando a cir-
culação de textos heréticos, por pareceres dequalificadores. Estes documentos
têm sido úteis tanto à historiografia da Inquisição I, como à reconstiruição do
ambiente político, intelectual e religioso contemporâneo da censura inquisito-
rial '. Nas páginas que seguem, o objecro de descrição não será contudo °
alcance cultural dos textos especificamente autorizados ou proibidos, nem o
perfil da instituição do Santo Ofício da Inquisição através da sua actividade
censória; vai seleccionar-se um aspecto liminar, o imprimatur, para observar

I
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I Cf., entre os trabalhos rnars importantes, os de Baião, 19°7, 1915 e 1918, Révah, I
1960, Pereira. 1976 e 1988, Sá, 1983, Mea, 1989, I: 370-395, Bethencourr, 1994 (1992): I
173-185 e Domingos, 1993.
, Cf. Freire, 1918 e 1920, Révah, 196o, Dias, 1969: 953-999, Curto, 1988 (1986):
127 Reis, 1988: 77-78.
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