Beatriz de Lima A Lopes.

“A produção da crença”
Pierre Bourdieu

1 - No capítulo o costureiro e sua grife Bourdieu fala sobre o

campo da Alta costura e o capital simbólico, as relações entre
seus agentes, fazendo correspondências entre posições
sociais, culturais e discute os mecanismos de dominação
simbólica da moda. Na análise de Bourdieu como a Alta
costura se diferencia do Pret a Porter?

Bourdieu argumenta que as diferenças entre a alta costura e o

prêt-à-porter são reflexo das relações sociais e culturais presentes
no campo da moda, que garantem o prestígio e a legitimidade dos
seus agentes. A alta costura é um campo social mais restrito, com
uma produção baseada em exclusividade e singularidade e uma
estrutura de dominação simbólica mais forte, enquanto o pret-a-
porter é um campo mais aberto, com uma produção em massa e
menos investimento em capital simbólico.
2 - Hoje em dia (2023 ) quais as grifes que conservam o status
de Alta costura e quais agregam pret a porter?
A França é o único país que pode usar o termo Haute Couture para
identificar suas obras. Esse é um termo protegido por lei. São as
seguintes marcas que são alta costura:

 Chanel, Dior, Schiaparelli, Maison Margiela, Valentino,

Givenchy, Atelier Versace, Zuhair Murad, Elie Saab, Bouchra
Jarrar, Stéphane Rolland, Jean Paul Gaultier, Viktor & Rolf,
Adeline Andre, Ulyana Sergeenko, Fendi, Giorgio Armani
Privé, Alexis Mabille, Maurizio Galante, Alexandre Vauthier,
Giambattista Valli, Ralph & Russo, Franck Sorbier e Iris Van
Herpen.
 Apenar Schiaparelli não possui pret a porter.

3 - Por que Bourdieu considera a sociologia como um esporte

de combate?
Bourdieu considera a sociologia como um esporte de combate
porque acredita que o conhecimento sociológico deve ser produzido
de forma crítica e subversiva, questionando as estruturas de poder
presentes na sociedade. Para ele, pensar o social exige coragem,
ousadia e um espírito artístico, pois é preciso romper com as
representações dominantes e buscar novas formas de compreender
e transformar a realidade.

Bourdieu argumenta que a sociologia é uma arma a favor do

conhecimento, da tomada de consciência e da transformação da
ordem social. Ele defende que a ciência deve servir para desvendar
as estratégias ocultas de dominação presentes na sociedade. Só
mudaremos a realidade social na medida em que mudarmos a
representação que temos dela, e a sociologia é uma disciplina
fundamental nesse processo de transformação

4 - Para Bouerdieu o que é violência simbólica ou poder

simbólico? Somente a moda é detentora desse poder? Em que
estruturas sociais encontramos essas estratégias?
Para Bourdieu, a violência simbólica ou poder simbólico é um
tipo de violência que não é física, mas sim sutil e invisível. Essa
forma de violência está presente em práticas culturais e simbólicas,
que são usadas para impor uma determinada visão de mundo e
manter a ordem social. Essa forma de poder é detida por poucos,
que possuem legitimidade para impor categorias do pensamento e
assim, exercer sua dominação sobre os outros.

A moda é apenas uma das áreas em que o poder simbólico é

exercido, mas essa forma de poder também está presente em
outras estruturas sociais, como na política, na religião, na
educação, na mídia, entre outras. Bourdieu destaca que o Estado é
detentor do monopólio da violência física e simbólica, ou seja, é ele
quem define as regras e normas que regem a vida em sociedade, e
por isso, é responsável por manter o consenso fundamental sobre o
sentido do mundo que é a condição para a existência dos conflitos
sociais.

5 – Bourdieu discute a dialética da distinção e da tradição.

Explique com exemplos sociais
se refere à relação entre a busca por diferenciação e a
manutenção de práticas tradicionais. De acordo com Bourdieu, as
classes dominantes buscam constantemente se distinguir das
classes subalternas por meio de práticas que reforçam sua posição
de poder, como o consumo de bens culturais exclusivos. No
entanto, essas práticas muitas vezes se baseiam em tradições e
valores já estabelecidos, que ajudam a manter a coesão do grupo
dominante.

Na sociedade, podemos analisar que a moda de luxo em geral

é baseada na dialética da distinção e da tradição, onde as marcas
mantêm a tradição de qualidade, exclusividade e prestígio,
enquanto se esforçam para se diferenciar umas das outras através
da inovação, criatividade e exclusividade de seus produtos. As
grifes também buscam estabelecer novas tradições, como a criação
de peças icônicas que se tornam símbolos da marca e são usadas
para reforçar sua identidade e status.

6 – Ao descrever as decorações das residências de

costureiros de grande prestígio, Bourdieu faz uma reflexão na
década de 70 sobre o posicionamento e oposições sociais
entre eles. Faça uma comparação de dois estilistas atuais que
tem oposições marcadas na moda.
Alexander McQueen e Rei Kawakubo. Ambos são conhecidos
por desafiar as convenções da moda e criar peças ousadas e
conceituais. Enquanto McQueen era famoso por suas criações
dramáticas e teatrais, Kawakubo é conhecida por sua abordagem
vanguardista e desconstruída. Embora ambos sejam considerados
visionários em seus respectivos campos, suas abordagens distintas
criam uma oposição marcada na moda.

7 – Sobre a imposição de valores da grife o que Bourdie quer

dizer?
 Bourdieu quer dizer que as marcas de moda impõem valores
às pessoas, fazendo com que elas acreditem que os produtos
dessas marcas são mais valiosos e desejáveis do que outras
opções. Essa imposição de valores é a forma mais alta de
valorização, acessível apenas a alguns. O costureiro, assim como
um pintor, transforma um objeto qualquer em algo valioso por meio
de sua marca e assinatura, tornando-se uma forma vistosa de
trabalho por conta da estrutura específica da divisão do trabalho na
moda.