CAMPUS UNIVERSITÁRIO DE TOLEDO

CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS

COLEGIADO DE FILOSOFIA
COORDENAÇÃO DE ESTÁGIO SUPERVISIONADO EM FILOSOFIA

SEQUÊNCIA DIDÁTICA
ESTÁGIO SUPERVISIONADO EM FILOSOFIA

IDENTIFICAÇÃO E ESPECIFICAÇÃO
INSTITUIÇÃO: Colégio Estadual Vereador Francisco Galdino de Lima
PROFESSORA REGENTE: Cristiane Regina Cemin
PROFESSOR ORIENTADOR: Jadir Antunes
DISCIPLINA: Filosofia MODALIDADE: Regular
TURMA: 2º ano do ensino médio TURNO: noturno
HORAS A SEREM APLICADAS: 3 horas/aulas
DOCENTE/ESTAGIÁRIO: Rafael Felipe da Silva Alves

CONTEÚDO ESTRUTURANTE

Ética

TEMÁTICA/CONTEÚDO
Platão; Aristóteles

OBJETIVOS
- Compreender a concepção platônica de Justiça.
- Relacionar Política e Ética no pensamento platônico.
- Compreender a felicidade como Eudaimonia, em Aristóteles.
- Compreender a ética aristotélica.
- Conceituar virtude.

FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA
Platão:
A filosofia grega adquire novo caráter a partir das reflexões de Sócrates, substituindo os
antigos dilemas do macrocosmo, o mundo natural, pelos novos dilemas do microcosmo, o
mundo humano. Com Sócrates e Platão, a filosofia desenvolve profundas reflexões políticas,
sociais e éticas, que seriam aperfeiçoadas pela tradição posterior, desde o discípulo de Platão,
Aristóteles, até os pensadores contemporâneos.
Dentre o vasto legado platônico, destacam-se suas reflexões a respeito das verdades, do bem e
da vida ética/política. Platão distingue o mundo em duas esferas: a esfera das aparências,
representada pela nossa realidade sensível e a esfera das coisas em si, representada pelas ideias

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e verdades das coisas. Quando o filósofo busca compreender o conceito de justiça, não está
procurando exemplos de ações justas, exemplos práticos da justiça no mundo sensível, mas
busca o significado do conceito de justiça em si mesmo. Dessa forma, a partir de vários
diálogos, no qual quase sempre apresentava a figura de Sócrates como personagem principal,
Platão desenvolve o significado dos conceitos considerados por ele fundamentais para a
compreensão e contribuição da vida social.
O conceito de justiça em Platão é absoluto e está intrinsecamente vinculado ao conceito de
bem, sendo que este último está vinculado com a própria vida social. A vida em sociedade
seria justa, segundo o filósofo, quando o bem fosse atingido através da justa e racional
organização social, no qual a alma do cidadão se vincula com a atividade que lhe cabe em sua
comunidade. A justiça, assim, é a harmonia social consequente da distribuição racional das
atividades dentro de uma comunidade. A divisão é realizada de acordo com o tipo de alma de
cada indivíduo: Aqueles cujo a alma predomina a virtude da temperança, a capacidade de
moderação, autocontrole e auto restrição, seriam responsáveis pela subsistência da
comunidade; aqueles cujo a alma predomina a virtude da coragem, habilidade de enfrentar o
medo sem covardia, seriam responsáveis pela proteção e defesa da comunidade e, finalmente,
as almas cujo a virtude predominante é a sabedoria, a prudência, capacidade de tomar decisões
sensatas, de reconhecer, diferenciar e escolher entre o certo e o errado, seriam responsáveis
pelo governo da comunidade. Somente os filósofos seriam verdadeiramente bons governantes,
justamente por se elevarem as reflexões da filosofia, superarem as opiniões (doxa) e atingirem
o conhecimento verdadeiro das coisas, seriam os únicos capazes de alcançar em suas ações a
plena justiça da comunidade.
Assim sendo, para Platão a justiça é o bem fundamental e necessário à existência da
comunidade, sendo estritamente vinculada com a política e a ética, o filósofo propõe uma
organização social no qual os governantes são filósofos ou os filósofos se tornam governantes,
governam com racionalidade, sempre em consonância com o sumo bem da justiça.

Aristóteles:
Aristóteles foi um dos maiores pensadores da história da filosofia, sendo considerado
uma autoridade inquestionável durante séculos no mundo ocidental. Discípulo de Platão,
desenvolveu um pensamento próprio e discordou de muitas ideias de seu mestre. Dentre suas
maiores contribuições estão tratados a respeito de física, biologia, lógica, metafísica, política e
ética.
A ética grega se desenvolveu a partir da ideia de liberdade existente na esfera política, na
medida em que os cidadãos eram considerados iguais e realizavam decisões
democraticamente. Entretanto, a esfera política se limitava a pólis e aos considerados
cidadãos, pois a esfera familiar era rigidamente hierarquizada, sendo as mulheres e os escravos
submetidos as vontades e ao domínio do chefe da família. As virtudes do mundo grego antigo

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relacionadas a aristocracia guerreira dos tempos homéricos foi cedendo espaço aos valores da
cidadania e do mundo político. Nesse contexto, Aristóteles refletiu a respeito da possibilidade
da vida feliz.
Em sua obra Ética a Nicômaco, Aristóteles aprofunda as questões éticas, buscando
identificar o que seria o fim último de todas as ações humanas, a finalidade de nossas ações.
Em sua investigação, ele nos diz que toda a ação humana buscar alcançar um fim, tem um
objetivo; seja ele riqueza, prazer, honra ou fama, mas não buscamos esse bem por si mesmo.
Esse fim é sempre um meio para se alcançar outro bem, a felicidade; ou seja, para Aristóteles,
todas as nossas ações têm por fim último o alcance da felicidade, o bem supremo que só pode
ser alcançada a partir de uma vida virtuosa.
A Virtude é a disposição do indivíduo em praticar o bem, desenvolvida com o hábito e
a prática, e só pode ser atingida a partir do domínio racional das paixões e a mediania das
ações, isto é, o agir com prudência visando o bem. Assim sendo, a tarefa da ética é educar o
nosso apetite ou desejo para que evitemos o vício (a desmedida) e alcancemos a virtude
(equilíbrio), conquistada pelo exercício da prudência.

DESCRIÇÃO DAS AULAS

PROCEDIMENTO METODOLÓGICO E RECURSOS DIDÁTICOS

Aula 1 (17 de maio de 2022)

Conteúdo específico: Platão, vida e obra.
Tempo: 1 h/a
1º Momento: Será apresentado, com auxílio de slides, a temática e os tópicos da aula: o
conceito de justiça na ética platônica e sua relação com a atividade política da pólis.

2º Momento: Haverá exposição oral e aprofundamento de algumas questões abordadas, tal

como a divisão da alma e as respectivas funções sociais para o autor estudado. Neste momento
haverá espaço para debates e questões acerca do conteúdo.

3º Momento: Será desenvolvida uma atividade com os alunos, questionando a validade e as

contradições do conceito de justiça em Platão comparado ao pensamento de nossa época. ‘
*Seria justo que os governantes fossem filósofos? Ou que devesse existir um certo teste de
sabedoria e conhecimento para assumir cargos importantes da política?
*Sabedoria e caráter estão sempre vinculados? Por quê?
*As atividades sociais devem ser divididas entre os membros de uma sociedade. Platão
defendia que a atividades exercida por cada um deveria ser de acordo com a personalidade e a
capacidade de sua alma. Alguns eram aptos a serem comerciantes, ferreiros, outros eram a

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serem guerreiros, responsáveis pela segurança da comunidade e alguns poucos teriam a

capacidade de serem bons governantes, sobretudo aqueles que se dedicam ao estudo da
filosofia. Você concorda ou discorda com a divisão social das ações políticas e do trabalho
conforme a personalidade da alma (consciência) de cada um? Seria justo nascer predestinado a
desempenhar tal função, mesmo que a pessoa detestasse realizar essa atividade?

Aula 2 (24 de maio de 2022)

Conteúdo específico: Aristóteles: vida e obra.
Tempo: 1 h/a
1º Momento: Será apresentado, com auxílio de slides, a temática e os tópicos da aula: A ética
aristotélica, abordando os conceitos de felicidade, mediania e virtude.

2º Momento: Será aberto espaço para eventual esclarecimento dúvidas, tal como
apontamentos e reflexões acerca do conteúdo estudado, incentivando os alunos a responderem
oralmente algumas questões.

3º Momento: Concluída a etapa de esclarecimentos, será exposto um breve vídeo abordando o

conteúdo estudado nas duas últimas aulas.

Aula 3 (31 de maio de 2022)

Conteúdo específico: Ética aristotélica.
Tempo: 1 h/a
1º Momento: Durante o primeiro momento será dado prosseguimento ao conteúdo trabalhado
na última aula, abordando o tema a partir de slides, exposição oral e explicações conceituais
em torno das questões tratadas, com utilização do quadro e TV.

2º Momento: Ao fim da exposição, será aberto espaço para esclarecimento de eventuais

dúvidas, revisão de conceitos mais gerais das aulas anteriores e, quando esclarecidas, será
realizada uma atividade avaliativa com os alunos.

3º Momento: Será aplicado uma atividade avaliativa para os alunos, que terão a sua
disposição seu material didático e suas próprias anotações pessoais.
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AVALIAÇÃO:
A avaliação será composta por cinco questões referentes ao conteúdo estudado em sala
de aulas, sendo três questões objetivas e duas questões dissertativas.

1) A respeito do conteúdo estudado sobre o filósofo Platão, assinale V para

verdadeiro e F para falso.
() Platão concebia a realidade a partir de duas esferas distintas, o mundo das ideias e o
mundo físico.
() Segundo Platão, o mundo das ideias seria imperfeito e constituído de cópias das
coisas verdadeiras existentes no mundo físico.
() Platão foi discípulo de Aristóteles, outro grande filósofo da Grécia Antiga.
() A alma cuja maior virtude é a coragem deveria ser responsável pelo governo da
cidade.

2) A respeito do conteúdo estudado sobre o filósofo, Aristóteles, assinale V para

verdadeiro e F para falso
() Aristóteles definia como atividade virtuosa aquela realizada com inteligência.
() Para Aristóteles, o segredo da felicidade se encontra na negação dos vícios e na
busca constante pela realização de ações virtuosas.
() A virtude é desenvolvida com a prática e o hábito.
() A mediania deve ser evitada para superarmos os vícios e atingirmos a felicidade.

3) Platão desenvolveu uma teoria a respeito da alma humana, na qual distinguia 3

tipos de alma e a cada uma definia uma virtude que a representava. Quais são
esses tipos de alma? Qual função cada uma deveria desempenhar na pólis?

4) Segundo Aristóteles, como podemos alcançar a felicidade?

5) O que é a mediania para Aristóteles?

REFERÊNCIAS
ARANHA, Maria Lucia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia – 4. Ed. – São Paulo:
Moderna, 2009.
GALLO, Sílvio. Filosofia: Experiência do Pensamento: volume único – 1. Ed. – São Paulo:
Scipione, 2013.
MARÇAL, Jairo. Antologia de Textos Filosóficos – Curitiba: SEED – PR., 2009.

ANEXOS e APÊNDICES

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https://www.youtube.com/watch?v=M3oLEGlzs6k&t=22s