Jeremias

Análise ria o legalismo do antigo pacto. Finalmente, através da morte

0 longo ministério de Jeremias, de mais de quarenta anos, sacrificial de Cristo, e da atividade interna e regeneradora do
se estendeu desde 625 a.C. até poucos anos depois que Judá Espírito Santo, o novo pacto se tomou uma realidade.
deixou de existir com o estado, em 586 a.C. Mais de cinqüen­
ta anos de apostasia religiosa de Josias (6 21 -6 0 7 a.C.). Jere­ Autor
mias sustentou a reforma com entusiasmo, até que percebeu Nenhum princípio pode ser discernido no arranjo das pro­
que isso não estava mudando os corações do povo. Dois anos fecias de Jeremias. Os oráculos pertencentes aos últimos cin­
depois da morte de Josias, a batalha de Carquemis (605 a.C.) co reis de Judá não seguem uma seqüência cronológica. A
estabaleceu o controle babilônico sobre a Ásia ocidental. Des­ seqüência de capítulos, no hebraico, difere da ordem apresen­
de então Jeremias advogava submissão à Babilônia, mas sem tada na Septuaginta, e esta última exibe omissões considerá­
sucesso. Sob os últimos quatro reis de Judá, vinte e um anos veis, ainda que destituídas de importância. Isso sugere uma
de apostasia religiosa e fraqueza política tomavam inevitáveis diferente revisão editorial. Jeremias ditou suas profecias e Ba-
a queda de Jerusalém, em 586 a.C., e o exílio. ruque as registrou (36.1-8,32). O arranjo desordenado pode
As desencorajadoras circunstâncias sob as quais Jeremias ser uma evidência de caráter primitivo. O novo Testamento
trabalhou, e a extraordinária extensão em que a idolatria subs­ contém numerosas referências a Jeremias.
tituirá a religião revelada em Judá, são claramente refletidas
nas profecias de Jeremias. Também vemos o reflexo da angús­
Esboço
tia espiritual de Jeremias ocasionada por essa apostasia. Não
JEREMIAS, UM GUERREIRO DE DEUS, 1.1 — 33.26
obstante, Jeremias não era nenhum pessimista. Era essencial­
A Convocação: Chamada e Comissão de Jeremias,
mente o guerreiro de Deus, mas um guerreiro que era igual­ 1 .1 -1 9
mente vigia e testemunha. O capítulo primeiro descreve a Situação de Judá, 2.1— 13.27
chamada de Jeremias ao sacerdócio. Os capítulos 2 a 13 capa­ Enfermidade, 2.1— 6.30
citam-nos a reconstituir as condições em que ele profetizou, Insensatez, 7.1 — 8.3
enquanto os capítulos 14 a 33 refletem com o tinha consciên­ Cegueira, 8.4— 9.1
cia de Deus e comunhão com Ele (c f também 1.1 -1 9 ). O guer­ Traição, 9 .2 -2 2
Idolatria, 9.23— 10.25
reiro, então, surge com o vigia de Deus (34.1— 45.5) e com o
Infidelidade, 11.1— 12.17
testemunha de Deus (46.1 — 52.34).
Teimosia, T3.1 -2 7
Nos oráculos de Jeremias, Deus, o governador moral do Batalha de Jeremias, 14.1 — 33.26
mundo, é o Deus da aliança de Israel. Através de Israel Ele Ternura por Judá, 14.1 — 15.9
procurava atingir propósitos morais. Infelizmente os adulté­ Amargura por causa de Judá, 15.10-21
rios espirituais da nação do norte com os baalins compeliram Solidão em Judá, 16.1 -21
Deus a divorciar-se (isto é, o exílio) dela. Judá, a nação do sul, Testemunho a Judá, 17.1-27
não aproveitou a lição da experiência de Israel. Ultrapassou Is­ A Visita à Casa do Oleiro, 18.1 -2 3
O Despedaçamento do Vaso de Barro, 19.1 -1 5
rael em impurezas sexuais, ainda que repelisse as acusações
O Encontro com Pasur, 20.1 -1 8
Je infidelidade religiosa. Por conseguinte, Deus precisava jui-
Conselho sobre Rendição, 2 1.1 -14
gá-la.
Exigência de Justiça, 22.1— 23.8
O arrependimento, apesar disso, poderia ter interrompido Uma Denúncia contra os Profetas Falsos, 2 3.9 -40
o processo do divórcio (exílio), a despeito de seus adultérios, As Duas Cestas de Figos, 2 4.1 -1 0
ã o grande é a graça do Senhor. Porém, Judá estava tão firma­ A Taça da Fúria de Deus, 25.1 -3 8
da em sua concupiscência que era irascível à correção moral. O Conflito da Fé, 26.1 — 29.32
Gradualmente foram desaparecendo as virtudes sociais. Sacri­ Com os Inimigos, 26.1 -2 4
fícios e rituais falharam com o substitutos do arrependimento Com os Falsos Profetas, 27.1 -2 2
Com Hananias, 28.1 -1 7
e da retidão. A espantosa pecaminosidade de Judá significava
Com Semaías, 29.1 -3 2
que aquele pecado era congênito, o que explica sua inaptidão
A Substância da Fé, 30.1 — 31.40
moral. Resultava de uma natureza pecaminosa. O julgamento
A Ação da Fé, 32.1 -4 4
era inevitável, expresso no exílio. Mas o exílio ainda não era A Visão da Fé, 3 3.1 -26
a palavra final. JEREMIAS, UM VIGIA DE DEUS: APRESSANDO A PALAVRA,
Um remanescente haveria de retomar para viver sob o im­ 34.1— 45.5
pério do Messias, em segurança religiosa e social. O reto go­ Escravos Libertados, 34.1 -2 2
vemo do Messias sobre um p ovo justo, Ajuda a explicar a Os Recabitas, 35.1 - 9
doutrina de Jeremias sobre o novo pacto. Os indivíduos seriam A Palavra de Deus Transcrita, 36.1-32
A Palavra de Deus Comunicada, 37.1 — 38.28a
retos porque seus corações seriam renovados. Obedeceriam às
A Palavra de Deus Cumprida, 38.28b-39.18
leis de Deus de todo o coração, espontaneamente. O novo pac­
Q Govemo de Gedalias, 40.1— 41.18
to , assegurando perdão e dinâmica moral interna, transcende­
JEREMIAS 1.1
Palavra Finai em Judá, 42.1 — 43.7
Palavra Finai no Egito, 43.8— 44.30
Jeremias Admoesta a Baruque, 4 5 .1 -5
JEREMIAS, UMA TESTEMUNHA DE DEUS À NAÇÃO: O
SENHOR ONIPOTENTE REINA,
46.1— 52.34
A vocação de Jeremias 1.1 o|s 21.18;
ICr 6.60
Palavras de Jeremias, filho de Hilquias,
1 um dos sacerdotes que estavam em Ana- 1.2
tote, na terra de Benjamim;0
2 a ele veio a palavra do Senhor, nos dias
b2Rs 22.3-23.27;
2Cr 34.8-35.19
de Josiasb, filho de Amom e rei de Judá, no 1.3
décimo terceiro ano do seu reinado; c2Rs 23.36-24.7;
3 e também nos dias de Jeoaquimc, filho 2Cr 36.5-8
d 2Rs 24.18-25.21;
de Josias, rei de Judá, até ao fim do ano undé- 2Cr 36.11-21
cimo de Zedequiasd, filho de Josias, rei de
Judá, e ainda até ao quinto mês do exílio de 1.5 eÊx 33.12;
Is 49.1,5;
Jerusalém. Cl 1.15-16
4 A mim me veio, pois, a palavra do
Senhor, dizendo: 7.6 'Êx 4.10
5 Antes que eu te formasse no ventre ma­
terno, eu te conheci, e, antes que saísses da 1.7 gNm 22.20;
Mt 28.20
madre, te consagrei, e te constituí profeta às
nações.e 1.8 ^Êx 3.12;
6 Então, lhe disse eu: ah! Senhor Deus! |s 1.5; Ez 2.6;
Eis que não sei falar, porque não passo de Hb 13.6
uma criança.f
1.9 'Is 6.7
7 Mas o Senhor me disse: Não digas:
Não passo de uma criança; porque a todos a 1.10/IRs 19.17;
quem eu te enviar irás; e tudo quanto eu te 2Co 10.4-5
mandar falarás.9
1.13 kEz 11.3
8 Não temas diante deles, porque eu sou
contigo para te livrar, diz o Senhor. h 1.14 'Jr 4.6
9 Depois, estendeu o Senhor a mão, to­
cou-me na boca e o Senhor me disse: Eis 1.15 m/r 5.15
1.1 Anatote. Modernamente Anata, a 4,5 quilômetros a nor­
deste de Jerusalém.
1.2 josias. Governou de c. 639 a 609 a.C., foi m orto na bata­
lha de M egido 609 a.C., pelo Faraó Neco.
1.3 jeoaquim. Primogênito de Josias. Reinou de 609 até
597 a.C. Undécimo de Zedequias 587 a.C. O exílio começou
em 597 a.C. A primeira leva foi conduzida quando Nabuco-
donosor tom ou Jerusalém e levou-a cativa para a Babilônia.
Mas a destruição final da cidade foi em 587 que é a data
considerada do exílio. O ministério de Jeremias durou cerca
de 40 anos.
1.4 Veio, lit "continuou a vir".
1.6 Criança, heb na'ar, que pode significar qualquer pessoa
desde três meses até quarenta anos de idade. Jeremias tinha
cerca de 24 anos quando iniciou seu ministério profético. A
LXX traduz por "demasiado novo".
1058
“O Profeta às Nações", 46.1; Egito, 4 6 .2 -2 8 ; Fitfstia,
4 7 .1 -7;
Moabe, 48.1 -4 7 ; Airtom, 49.1 - 6; Edom, 49.7- 22;
Damasco, 49.23-27; Quedar, 49.28-29; Hazor,
49.30-33; Elã, 49.3 4-3 9 ; Babilônia, 50.1 -5 1 .6 4 ;
Judá, 5 2.1 -3 4
que ponho na tua boca as minhas palavras.'
10 Olha que hoje te constituo sobre as na­
ções e sobre os reinos, para arrancares e derri-
bares, para destruíres e arruinares e também
para edificares e para plantares./
A visão da vara de amendoeira
11 Veio ainda a palavra do Senhor, di­
zendo: Que vês tu, Jeremias? Respondi: vejo
uma vara de amendoeira.
12 Disse-me o Senhor : Viste bem, por­
que eu velo sobre a minha palavra para a
cumprir.
A visão da panela ao fogo
13 Outra vez, me veio a palavra do
Senhor, dizendo: Que vês? Eu respondi:
vejo uma panela ao fogo, cuja boca se inclina
do Norte.*
14 Disse-me o Senhor : Do Norte se der­
ramará o mal sobre todos os habitantes da
terra.'
15 Pois eis que convoco todas as tribos
dos reinos do Norte, diz o Senhor; e virão, e
cada reino porá o seu trono à entrada das
portas de Jerusalém e contra todos os seus
muros em redor e contra todas as cidades de
Judá.m
16 Pronunciarei contra os moradores des-
1.7 A todos. Lit "em todos os casos", ou seja, "em qualquer
missão".
1.11,12 Um trocadilho no heb, amendoeira, shaqed, velo,
shoqed. A amendoeira é a árvore a florescer na primavera. A
florescência aparece antes das folhas. O profeta frisa que Deus
está continuamente operando na história e nas pessoas, fa­
zendo frutificar os seus planos.
1.13 Panela, utensílio doméstico para cozer alimentos ou la­
var roupas. Era levada ã fervura, soprando-se o fogo. Norte, a
região de onde vêm as calamidades.
1.14 Do Norte. Era o caminho normal de qualquer invasão
das grandes nações de então, a não ser o Egito, que viria
do sul.
1.15 Todas as cidades, uma invasão completa da terra.
1.16 Obras das suas próprias mãos. Esta frase é comum na
Bíblia para descrever a idolatria, e ao mesmo tempo compro­
var suas bases falsas (Is 44.12-17). Aplica-se também aos que
 1059 JEREMIAS 2.11
tas as minhas sentenças, por causa de toda a 1 .16"D t 28.20 afastarem, indo após a nulidade dos ídolos e
malícia deles; pois me deixaram a mim, e se tomando nulos eles mesmos,1
queimaram incenso a deuses estranhos, e ado­ 1.17 °Ex 3.12;
6 e sem perguntarem: Onde está o
1Rs 18.46;
raram as obras das suas próprias mãos.n 2Rs 4.29; Jr 3.8; Senhor, que nos fez subir da terra do Egito?
17 Tu, pois, cinge os lombos, dispõe-te e Lc 12.35; Que nos guiou através do deserto, por uma
dize-lhes tudo quanto eu te mandar; não te IPe 1.13
terra de ermos e de covas, por uma terra de
espantes diante deles, para que eu não te in- sequidão e sombra de morte, por uma terra
1.18 pis 50.7
funda espanto na sua presença.0 em que ninguém transitava e na qual não mo­
18 Eis que hoje te ponho por cidade forti­ rava homem algum?u
1.19 qjr 1.8
ficada, por coluna de ferro e por muros de 7 Eu vos introduzi numa terra fértil, para
bronze, contra todo o país, contra os reis de que comêsseis o seu fruto e o seu bem; mas,
2.2 rDt 2.7;
Judá, contra os seus príncipes, contra os seus depois de terdes entrado nela, vós a contami-
Os 2.15
sacerdotes e contra o seu povo.P nastes e da minha herança fizestes abomi­
19 Pelejarão contra ti, mas não prevalece­ nação. v
2.3 sEx 19.5-6;
rão; porque eu sou contigo, diz o Senhor, Tg 1.18 8 Os sacerdotes não disseram: Onde está o
para te livrar. 9 Senhor? E os que tratavam da lei não me
2.5 (2Rs 17.15; conheceram, os pastores prevaricaram contra
O amor de Deus e a rebeldia do povo Jn 2.8
mim, os profetas profetizaram por Baal e an­
A mim me veio a palavra do Senhor,
2 dizendo:
2 Vai e clama aos ouvidos de Jerusalém:
2.6 "Dt 8.15;
Os 13.4
daram atrás de coisas de nenhum proveito.w

Perfídia sem exemplo

Assim diz o Senhor: Lembro-me de ti, da
2.7 ^Lv 18.25;
tua afeição quando eras jovem, e do teu amor Nm 13.27;
quando noiva, e de como me seguias no de­ SI 78.58-59
serto, numa terra em que se não semeia/
3 Então, Israel era consagrado ao Senhor 2.8 >vjr 23.11;
e era as primícias da sua colheita; todos os Hc 2.18;
Rm 2.20
que o devoraram se faziam culpados; o mal
vinha sobre eles, diz o Senhor.5
2.9 *Ex 20.5;
4 Ouvi a palavra do Senhor, ó casa de Ez 20.35-36
Jacó e todas as famílias da casa de Israel.
5 Assim diz o Senhor: Que injustiça 2.11 /S1106.20;
acharam vossos pais em mim, para de mim se Jr 1.8; Rm 1.23
9 Portanto, ainda pleitearei convosco, diz
o Senhor, e até com os filhos de vossos
filhos pleitearei.*
10 Passai às terras do mar de Chipre e
vede; mandai mensageiros a Quedar, e atentai
bem, e vede se jamais sucedeu coisa seme­
lhante.
11 Houve alguma nação que trocasse os
seus deuses, posto que não eram deuses? To­
davia, o meu povo trocou a sua Glória por
aquilo que é de nenhum proveito.)'

pensam salvar-se pelas suas próprias obras e virtudes, recu­
sando, pois, a salvação gratuita de Jesus Cristo
(Gl 3.6-14; 5 .1 -6 ).
1.17 Cinge, envolver ou enrolar com um cinto a longa e larga
veste oriental, em preparação para uma ação enérgica ou
grande conflito. Espantes. Ser abatido ou disperso pelo terror
ou ansiedade.
1.18 Seu ministério seria ao mesmo tempo ofensivo e defen­
sivo. • N. Hom. Este capítulo nos ensina que é a vocação de
Deus que forma um profeta e não a educação humana. É
Deus que o chama, v 5; é Deus que inspira sua pregação, v 7;
é Deus que o protege, v 8; é Deus que determina a forma da
sua ação, v 10. Obedecer à vocação já traz consigo mesmo o
poder para cumpri-la, mas desobedecer produz a derrota to ­
tal, v 17.
2.2 Me seguias. No oriente, a esposa seguia após o esposo.
2.3 Primícias da sua colheita. A porção mais preciosa da co­
lheita, que deveria ser movida pelo sacerdote perante Jeová
(Lv 23.10-14; Nm 18.12,13). Os que maltratavam a Israel
eram tão culpados como aqueles que comiam, mas não ti­
nham o direito de comer o alimento consagrado (Lv 22.16).
2.5 Nulidade. Hálito, nada, bolha; termos característicos para
indicar os deuses falsos em contraste com o Deus vivo e ver­
dadeiro; hevel, é a palavra traduzida por "vaidade" em Provér­
bios. Seguindo esses deuses vazios, Israel assimilava seu
caráter - tal deus, tal povo (vd nota em 51.18).
2.8 Pastores, também é usado no AT para indicar governan­
tes e príncipes. Vd 1 Rs 22.17 e contexto. Os líderes religiosos
uniram-se aos governantes em oposição a jeremias. Três gru­
pos líderes se opunham a Jeremias - os sacerdotes (levitas),
os governadores e os profetas. Na época de Jesus, o bom
pastor, não havia mais profetas, mas as outras classes traíram-
no.
2.10,11 Ide para Chipre ocidental ou para o oriente de Que­
dar e vede quão fiéis são todos esses povos aos seus deuses,
que nada são; mas Jeová, Deus de Israel, que é glorioso, vivo
e poderoso, foi abandonado em troca de deuses sem vida e
sem poder. Quedar. Tribos árabes espalhadas pela Arábia
desde Petra, na fronteira oriental da Palestina, até a Babilônia.
Naquele tempo, esses dois lugares eram tidos como o ex­
tremo ponto oriental e o extremo ponto ocidental do mundo.
JEREMIAS 2.12
12 Espantai-vos disto, ó céus, e horrori- 2.12 ^ls 1.2
zai-vos! Ficai estupefatos, diz o Senhor.^
13 Porque dois males cometeu o meu 2.13° SI 36.9;
Jo 4.14
povo: a mim me deixaram, o manancial de
águas vivas, e cavaram cisternas, cisternas ro­ 2.14 !>Êx 4.22
tas, que não retêm as águas.0
14 Acaso, é Israel escravo ou servo nas­ 2.15 cis 1.7
cido em casa? Por que, pois, veio a ser
presa?6 2.16 d|r 43.7-9
15 Os leões novos rugiram contra ele, le­
vantaram a voz; da terra dele fizeram uma 2.17 eDt 32.10
desolação; as suas cidades estão queimadas, e
não há quem nelas habite.c 2.18 f|s 13.3
16 Até os filhos de Mênfis e de Tafnes te
2.19 gls 3.9
pastaram o alto da cabeça.d
17 Acaso, tudo isto não te sucedeu por
haveres deixado o Senhor, teu Deus, quando 2.20 í>Êx 19.8;
)s 24.18;
te guiava pelo caminho?* 1Sm 12.10;
18 Agora, pois, que lucro terás indo ao Is 57.5,7
Egito para beberes as águas do Nilo; ou indo
à Assíria para beberes as águas do Eufrates?f 2.21 'Êx 15.17;
Sl 44.2;
19 A tua malícia te castigará, e as tuas Mt 21.33;
infidelidades te repreenderão; sabe, pois, e vê Lc 20.9
que mau e quão amargo é deixares o Senhor,
teu Deus, e não teres temor de mim, diz o 2.22 /Dt 32.34;
Senhor, o Senhor dos Exércitos.9 Os 13.12
Israel adorou a Baal 2.23 *Pv 30.12
20 Ainda que há muito quebrava eu o teu
2.24 '|ó 39.5
jugo e rompia as tuas ataduras, dizias tu: Não
quero servir-te. Pois, em todo outeiro alto e
2.25 mDt 32.16
debaixo de toda árvore frondosa, te deitavas e
te prostituías.* 2.27 njz 10.10;
21 Eu mesmo te plantei como vide exce­ Is 26.16
2.13 Cisternas rotas. Doutrinas e esperanças que não cons­
tam na palavra de Deus.
2.14 Negação enfática que exige a resposta "N ão". Servo
nascido em casa. Alguém sem possibilidade de tomar-se livre,
para quem não haveria resgate.
2.15 Leões. Símbolo da Assíria e de suas freqüentes invasões
contra Israel. No singular, um símbolo de Nabucodonosor da
Babilônia, e mais tarde de Ciro da Pérsia, que realmente eram
continuadores das obras da Assíria.
2.16 Ambas eram cidades bem conhecidas nos dias de Josias.
Mênfis, capital do Baixo Egito (do nordeste); Tafnes, capital do
Alto Egito, no alto do rio Nilo. A palavra Egito tem forma dual
no hebraico: misraim, por ser um reino duplo.
2.18 Ligado com o v 13. Israel havia desprezado Jeová, a
fonte da água viva, e bebia dos rios do Egito e da Assíria.
2.20 Outeiro alto, refere-se freqüentemente a lugares espe­
cialmente dedicados à adoração à natureza, personificada no
ídolo de Baal.
2.22 Salitre. Provavelmente, o carbonato de sódio usado para
1060
lente, da semente mais pura; como, pois, te
tomaste para mim uma planta degenerada,
como de vide brava?'
22 Pelo que ainda que te laves com salitre
e amontoes potassa, continua a mácula da tua
iniqüidade perante mim, diz o S e n h o r
Deus./
23 Como podes dizer: Não estou macu­
lada, não andei após os baalins? Vê o teu
rasto no vale, reconhece o que fizeste, drome-
dária nova de ligeiros pés, que andas zigueza­
gueando pelo caminho;k
24 jumenta selvagem, acostumada ao de­
serto e que, no ardor do cio, sorve o vento.
Quem a impediria de satisfazer ao seu desejo'1
Os que a procuram não têm de fatigar-se; no
mês dela a acharão.1
25 Guarda-te de que os teus pés andem
desnudos e a tua garganta tenha sede. Mas tu
dizes: Não, é inútil; porque amo os estranhos
e após eles irei.m
26 Como se envergonha o ladrão quando
o apanham, assim se envergonham os da casa
de Israel; eles, os seus reis, os seus príncipes,
os seus sacerdotes e os seus profetas,
27 que dizem a um pedaço de madeira: Tc
és meu pai; e à pedra: Tu me geraste. Pois me
viraram as costas e não o rosto; mas, ea
vindo a angústia, dizem: Levanta-te e livra-
nos. n
28 Onde, pois, estão os teus deuses, que
para ti mesmo fizeste? Eles que se levanten
se te podem livrar no tempo da tua angústia.
o fabrico de sabão, um álcali mineral. Potassa. O álcali vegea
correspondente, obtido de cinzas de plantas. Eram dois ocs.
mais poderosos detergentes conhecidos, ambos usados -«
lavagem e embranquecimento de vestes, e também na refr-»-
ção de metais (M l 3.2).
2.23 Baalins. Deuses cananeus da fertilidade. Vale, de Hinorr.
e um dos lados - sul e oeste de Jerusalém - onde imolavan
seus filhos ao ídolo de Moloque (vd 19.6n). Dromedário. Lrr
camelo com pescoço curto e uma só bossa que ainda -ác
teve filhote, famoso por sua velocidade, usado para levar
pachos urgentes, o telégrafo antigo.
2.24 Fatigar-se. Os deuses falsos não precisavam cansa'-*
para buscar conquistar Israel, pois ela mesma buscava ccrn-
ansiedade.
2.25 Inútil. A desesperada determinação de continuar i
pecado.
2.27 Pedaço de madeira.. . pedra. Postes de madeira e obeis-
cos de pedra, que simbolizavam o deus adorado. Costa-- »
pescoço, que figurava a apostasia. Levanta-te. Na hora a
tributação haveria de clamar a Jeová.
 1061
porque os teus deuses, ó Judá, são tantos 2.28 «Dt 32.37;
Is 45.20
como as tuas cidades.0
29 Por que contendeis comigo? Todos vós 2.29 p|r 2.23
transgredistes contra mim, diz o Senhor.p 2.30
30 Em vão castiguei os vossos filhos; eles <?2Cr 36.16;
não aceitaram a minha disciplina; a vossa es­ IsUs1.5; Mt 23.29;
2.15
pada devorou os vossos profetas como leão
destruidor.1) 2.31 /-Dt 32.15;
|r 2.5
31 Oh! Que geração! Considerai vós a pa­
lavra do Senhor. Porventura, tenho eu sido 2.32 sSI 106.21;
Os 8.14
para Israel um deserto? Ou uma terra da mais
espessa escuridão? Por que, pois, diz o meu 2.34 (SM06.38
povo: Somos livres! Jamais tornaremos 2.35 uPv28.13;
a ti?r 1|o 1.8,10
32 Acaso, se esquece a virgem dos seus 2.36
adornos ou a noiva do seu cinto? Todavia, o ►20 28.16;
meu povo se esqueceu de mim por dias sem Is 30.3; Os 5.13
conta.5 2.37
33 Como dispões bem os teus caminhos, >v2Sm 13.19
para buscares o amor! Pois até às mulheres 3.1 *Dt 24.4;
perdidas os ensinaste. Ez 16.26,28-29
34 Nas orlas dos teus vestidos se achou 3 .2 /Cn 38.14;
também o sangue de pobres e inocentes, não Pv 23.28;
surpreendidos no ato de roubar. Apesar de Ez 16.24-25
todas estas coisas,' 3.3 *Lv 26.19;
35 ainda dizes: Estou inocente; certa­ Jr 5.3; Sf 3.5
mente, a sua ira se desviou de mim. Eis que 3.4 oPv 2.17;
entrarei em juízo contigo, porquanto dizes: Os 2.15
Não pequei.u 3.5 6SI 77.7;
36 Que mudar leviano é esse dos teus ca­ Jr 57.12
minhos? Também do Egito serás envergo­ 3.6
nhada, como foste envergonhada da Assíria.1' c2Rs 22.1-23.30;
37 Também daquele sairás de mãos na ca­ 2Cr 34.1-35.27
beça; porque o Senhor rejeitou aqueles em 3.7 d2Rs 17.13
quem confiaste, e não terás sorte por meio 3.8 e2Rs 17.6;
deles.w Ez 23.9,11
2.29 A paciência de Jeová estava sendo demasiado testada.
2.30 Disciplina. Instrução por palavra e advertência, bem
como correção mediante castigo.
2.32 Cinto. Peça de ornamentação com que a noiva se enfei­
tava no dia do casamento. Jeová é o adorno mais precioso do
seu povo.
2.35,36 A despeito de sua alegada inocência, buscavam en­
trar em aliança com outras nações em salvaguarda contra
ataques hostis. A fidelidade a Jeová nunca os decepcionaria,
mas preferiram confiar mais nos homens e nas nações do que
em Jeová.
2.37 Mãos na cabeça. Os prisioneiros de guerra foram trans­
portados dessa maneira. • N. Hom. O segundo capítulo des­
creve o paganismo, a rebelião e a desgraça total que sempre
surgem quando os ministros procuram ser fiéis a Deus, pre­
gando e vivendo Sua palavra. Compare w 4,8 e 37.
3.1 Quando uma mulher recebia uma notificação de divórcio
da parte de seu marido, e se casava com outro, e se este, por
JEREMIAS 3.9
A clemência de Deus,
apesar da infidelidade do povo
Se um homem repudiar sua mulher, e ela
3 o deixar e tomar outro marido, porven­
tura, aquele tomará a ela? Não se poluiria
com isso de todo aquela terra? Ora, tu te pros-
tituíste com muitos amantes; mas, ainda as­
sim, toma para mim, diz o S e n h o r . *
2 Levanta os olhos aos altos desnudos e
vê; onde não te prostituíste? Nos caminhos te
assentavas à espera deles como o arábio no
deserto; assim, poluíste a terra com as tuas
devassidões e com a tua malícia.)'
3 Pelo que foram retiradas as chuvas, e
não houve chuva serôdia; mas tu tens a fronte
de prostituta e não queres ter vergonha.z
4 Não é fato que agora mesmo tu me invo­
cas, dizendo: Pai meu, tu és o amigo da minha
mocidade?0
5 Conservarás para sempre a tua ira? Ou a
reterás até ao fim? Sim, assim me falas, mas
cometes maldade a mais não poder.17
6 Disse mais o S e n h o r nos dias do rei
Josiasc: Viste o que fez a pérfida Israel? Foi
a todo monte alto e debaixo de toda árvore
frondosa e se deu ali a toda prostituição.
7 E, depois de ela ter feito tudo isso, eu
pensei que ela voltaria para mim, mas não
voltou. A sua pérfida irmã Judá viu isto.d
8 Quando, por causa de tudo isto, por ter
cometido adultério, eu despedi a pérfida Is­
rael e lhe dei carta de divórcio, vi que a falsa
Judá, sua irmã, não temeu; mas ela mesma se
foi e se deu à prostituição.e
9 Sucedeu que, pelo ruidoso da sua prosti-
sua vez, também lhe desse notificação de divórcio, isso não
lhe daria o direito de casar-se novamente com seu primeiro
marido (D t2 4 .1 -4 ). Torna. Expressão de clemência da parte
de Jeová.
3.2 Assim como o pirata beduíno ansiava por assaltar uma
caravana que passava, semelhantemente Israel ansiava por
adorar os deuses falsos.
3.3 As chuvas serôdias caíam em março e abril, a segunda
estação chuvosa temporã. As "primeiras" chuvas (Tg 5.7)
caíam de outubro a dezembro (vd 5.24n).
3.6 "Pérfida apóstata". Jogo de palavras sobre os dois senti­
dos da raiz hebraica que significa voltar as costas a Jeová e
voltar-se para Jeová.
3.8 Divórcio. Sucedeu, ao enviar o reino do norte, Israel, para
o exílio. Judá viu o que sucedeu à sua irmã, mas não temeu o
julgamento vindouro.
3.9 Pedras e árvores. ídolos de pedra e madeira, além de pila-
JEREMIAS 3.10 1062
tuição, poluiu ela a terra; porque adulterou, 3.9 fjr 2.2
à mente, não se lembrarão dela nem dela sen­
adorando pedras e árvores/ tirão falta; e não se fará outra.m
3.10
10 Apesar de tudo isso, não voltou de todo 92Cr 34.33 17 Naquele tempo, chamarão a Jerusalém
o coração para mim a sua falsa irmã Judá, de Trono do S e n h o r ; nela se reunirão todas
mas fingidamente, diz o S e n h o r . 9 3.11 íiEz 16.51 as nações em nome do S e n h o r e já não anda­
11 Disse-me o S e n h o r : Já a pérfida Is­ rão segundo a dureza do seu coração
rael se mostrou mais justa do que a falsa 3.12'2Rs 17.6; maligno."
|r 103.5
Judá.h 18 Naqueles dias, andará a casa de Judá
12 Vai, pois, e apregoa estas palavras para 3.13/Lv 26.40; com a casa de Israel, e virão juntas da terra do
o lado do Norte e dize: Volta, ó pérfida Israel, Pv 28.13; Norte para a terra que dei em herança a vos­
diz o S e n h o r , e não farei cair a minha ira Ez 16.15,24-25 sos pais.0
sobre ti, porque eu sou compassivo, diz o 19 Mas eu a mim me perguntava: como te
3.14 *Jr 31.32;
S e n h o r , e não manterei para sempre a mi­ porei entre os filhos e te darei a terra desejá­
Rm 11.5
nha ira.1 vel, a mais formosa herança das nações? E
13 Tão-somente reconhece a tua iniqüi­ 3.15 'Jr 23.4; respondi: Pai me chamarás e de mim não te
dade, reconhece que transgrediste contra o At 20.28 desviarás.P
S e n h o r , teu Deus, e te prostituíste com os 20 Deveras, como a mulher se aparta per-
3.16 mls 65.17
estranhos debaixo de toda árvore frondosa e fidamente do seu marido, assim com perfídia
não deste ouvidos à minha voz, diz o te houveste comigo, ó casa de Israel, diz o
3.17 "Is 60.9
S e n h o r ./ S e n h o r . 1?
3.18 °ls 11.13; 21 Nos lugares altos, se ouviu uma voz.
O povo exortado a arrepender-se Ez 37.16-22; pranto e súplicas dos filhos de Israel; por­
Am 9.15
14 Convertei-vos, ó filhos rebeldes, diz o quanto perverteram o seu caminho e se esque­
S e n h o r ; porque eu sou o vosso esposo e vos ceram do S e n h o r , seu Deus/
3.19
tomarei, um de cada cidade e dois de cada PS1106.24; 22 Voltai, ó filhos rebeldes, eu curarei as
família, e vos levarei a Sião.* Ez 20.6 vossas rebeliões.5
15 Dar-vos-ei pastores segundo o meu Eis-nos aqui, vimos ter contigo; porque tu
3.20 <)ls 48.8
coração, que vos apascentem com conheci­ és o S e n h o r , nosso Deus.
mento e com inteligência.( 23 Na verdade, os outeiros não passam de
3.21 Ms 15.2
16 Sucederá que, quando vos multiplicar- ilusão, nem as orgias das montanhas; com
des e vos tomardes fecundos na terra, então, 3.22 ijr 3.14 efeito, no S e n h o r , nosso Deus, está a salva­
diz o S e n h o r , nunca mais se exclamará: A ção de Israel.1
arca da Aliança do S e n h o r ! Ela não lhes virá 3.23 ISI 3.8 24 Mas a coisa vergonhosa devorou o la­

res e postes erigidos em honra aos deuses de seus vizinhos. A
idolatria é o adultério espiritual.
3.10 Fingidamente.. Embora Josias tivesse feito uma reforma
vigorosa, esta não atingiu os corações do povo (vd nota em
44.18).
3.11 Judá tinha mais vantagens do que Israel: uma sucessão
de reis da dinastia de Davi, o templo, os levitas e o exemplo
de Israel como advertência.
3.12 Norte. Na direção da Assíria e da Média. As dez tribos
foram levadas cativas para ali, em 722 a.C.
3.13 Transgrediste, rebeldia ou revolta, apostasia ou disputa.
3.14 Embora se tivessem afastado de Jeová, e agora estives­
sem em uma terra distante padecendo necessidades, podiam
contar com a recepção por parte do Pai, se retornassem em
espírito filial (Lc 15.19).
3.16 Arca. Na lei, servia de símbolo do trono de Jeová. A
arca, com o seu propiciatório, que assinalava a presença de
Jeová, era o centro da reverência.
3.17 A glória de Jeová e Sua presença visível manifestar-se-
iam por toda a cidade santa. Como habitação de |eová, rece­
beria o título de "Trono de Jeová", assim substituindo a arca
como trono de Deus. Nações. Os gentios também participa­
rão do reino vindouro de Jeová, em Jerusalém. • N. Hom. A
prostituição descrita neste capítulo é o fato de ir atrás de
outros deuses, da maneira descrita em Dt 13.1 -1 1 , ou deixar
de adorar a Deus da maneira descrita em Rm 1 2 .1 -2, ser-
vin d o -0 integralmente. A falta de fidelidade à nossa vocação
cristã é uma das formas mais condenáveis de prostituição.
3.19 Como. Não se trata de uma pergunta, mas de uma ex­
pressão de desejo. Filhos. Temos aqui a doutrina de Deus, por
meio de sua graça, adotando os indignos e rebeldes, que
tinham se tornado piores do que os próprios pagãos. Deus
queria tratá-los como filhos, dotados de direitos de herança
(cf Gl 3.18; 1 Pe 1.4; Rm 8.17).
3.21— 4.4 As condições do arrependimento sempre resul­
tam na remoção dos santuários pagãos e no reconhecimento
do direito exclusivo de Deus, jurando-se apenas pelo seu
nome (4.2), e corações purificados.
3.24 Vergonhosa. Heb bosheth. Baal, deus da vergonha que
trazia a desgraça, cuja adoração é um opróbrio ao seu adora­
dor. É a palavra usada para não ser mencionado o 'x r - e *
"Baal".
 1063
3.24 ujr 11.13
bor de nossos pais, desde a nossa mocidade:
as suas ovelhas e o seu gado, os seus filhos e
3.25 vEd 9.7
as suas filhas.u
25 Deitemo-nos em nossa vergonha, e cu­4.1 «-Ir 3.1;
bra-nos a nossa ignomínia, porque temos pe­ |l2.12
cado contra o Senhor, nosso Deus, nós e
nossos pais, desde a nossa mocidade até ao 4.2 *Gn 22.18;
SI 72.17; Jr 5.2;
dia de hoje; e não demos ouvidos à voz do 1Co1.31;
Senhor, nosso Deus.v Cl 3.8
Se voltares, ó Israel, diz o Senhor, volta
4 para mim; se removeres as tuas abomi- 4.3 /Os 10.12
nações de diante de mim, não mais andarás
4.4 *Dt 10.16;
vagueando;w Rm 2.28-29
2 se jurares pela vida do Senhor, em ver­
dade, em juízo e em justiça, então, nele serão 4.5 °)r 8.14
benditas as nações e nele se glorificarão.*
3 Porque assim diz o Senhor aos homens 4.6 njr 1.13-15
de Judá e Jerusalém: Lavrai para vós outros
campo novo)' e não semeeis entre espinhos. 4.7 c2Rs 24.1;
Jr 2.15
4 Circuncidai-vos para o Senhor, circun-
cidai o vosso coração, ó homens de Judá e 4.8 ^ Is 22.12
moradores de Jerusalém, para que o meu fu­
ror não saia como fogo e arda, e não haja 4.10 <?jr 5.12;
quem o apague, por causa da malícia das vos­ 2Ts2.ll
sas obras.z
4.11 f|r 51.1;
Os 13.15
Vem do Norte o mal
5 Anunciai em Judá, fazei ouvir em Jeru­ 4.12 srjr 1.16
salém e dizei: Tocai a trombeta na terra! Gri­
tai em alta voz, dizendo: Ajuntai-vos, e 4.13 f>Dt 28.49;
Lm 4.19; Hc 1.8
entremos nas cidades fortificadas!0
6 Arvorai a bandeira rumo a Sião, fugi e
4.14 'Is 1.16
não vos detenhais; porque eu faço vir do
Norte um mal, uma grande destruição.b 4.15 yjr 8.16
7 Já um leão subiu da sua ramada, um
destruidor das nações; ele já partiu, já deixou 4.16 fcjr 5.15
JEREMIAS 4.16
o seu lugar para fazer da tua terra uma desola­
ção, a fim de que as tuas cidades sejam des­
truídas, e ninguém as habite.c
8 Cingi-vos, pois, de cilício, lamentai e
uivai; porque a ira ardente do Senhor não se
desviou de nós.d
9 Sucederá naquele dia, diz o Senhor,
que o rei e os príncipes perderão a coragem,
os sacerdotes ficarão pasmados, e os profetas,
estupefatos.
10 Então, disse eu: Ah! Senhor Deus!
Verdadeiramente, enganaste a este povo e a
Jerusalém, dizendo: Tereis paz; e eis que a
espada lhe penetra até à alma.e
11 Naquele tempo, se dirá a este povo e a
Jerusalém: Vento abrasador dos altos desnu­
dos do ermo assopra diretamente à filha do
meu povo, não para padejar nem para
alimpar.f
12 Vento mais forte do que este virá ainda
de minha parte, e, então, também eu pronun­
ciarei a sentença contra eles. 9
13 Eis aí que sobe o destruidor como nu­
vens; os seus carros, como tempestade; os
seus cavalos são mais ligeiros do que as
águias. Ai de nós! Estamos arruinados\h
14 Lava o teu coração da malícia, ó Jeru­
salém, para que sejas salva! Até quando hos-
pedarás contigo os teus maus pensamentos?'
15 Uma voz se faz ouvir desde Dã e anun­
cia a calamidade desde a região montanhosa
de Efraim!/
16 Proclamai isto às nações, fazei-o ouvir
contra Jerusalém: De uma terra longínqua
vêm sitiadores e levantam a voz contra as
cidades de Judá.*

3.25 Deitemo-nos. O arrependimento por causa dos erros do
passado certamente viria tão forte, que seriam vencidos pela
emoção e cairiam prostrados (2 Sm 12.16; 13.31; 1 Rs 21.4,
quanto à prática de tal costume sob sentimentos dolorosos).
4.4 Circuncidai-vos. Pôr de lado a carne impura é apenas o
símbolo da verdadeira purificação da alma (1 Co 7.19;
Rm 2.29).
4.6 Arvorai a bandeira. Assinalai uma rota para aqueles que
buscam abrigo dentro dos muros de Jerusalém, o baluarte
mais seguro do reino. Norte. Babilônia invadiria através da
Síria, seguindo o caminho normal entre a Mesopotâmia e a
Palestina.
4.7 Leão.. . destruidor das nações, epítetos apropriados para
um líder como Nabucodonosor.
4.8 O brasume da ira de Jeová por causa da iniqüidade impe-
nitente dos dias de Manassés (6 98 -6 4 3 a.C.). Cilício. A roupa
de luto, da desgraça.
4.9 Sacerdotes.. . pasmados. Por causa da punição causada
por suas idolatrias. Os profetas estavam estupefatos porque
suas profecias otimistas não eram cumpridas.
4.11 Vento, o siroco, vendaval seco e sufocante que tudo
crestava (18.17; |ó 1.19), figura de um invasor. Tal vento era
por demais poderoso para ser alguma coisa útil. Filha (v 31),
Jerusalém personificada como uma mulher.
4.13 Nuvens. Figura de invasores (Ez38.17; Jt 2.2). Águias,
(gypsi fulvus). Uma espécie de abutre (48.40; 49.22;
2 Sm 1.23).
4.14 Maus pensamentos. A imoralidade, cuja palavra raiz,
"um sopro", significa vazio material ou moral. Pecados de
todos os tipos, especialmente a idolatria naquele tempo da
história de judá.
4.15 Dã. No norte da Palestina: um dos dois centros religio­
sos criados por Jeroboão I, em 931 a.C. Efraim, na Palestina
central, na cadeia de montanhas que dividia Efraim de Judá,
de 12 a 16 quilômetros de Jerusalém.
JEREMIAS 4.17
17 Como os guardas de um campo, eles
cercam Jerusalém, porque ela se rebelou con­
tra mim, diz o S e n h o r .'
18 O teu proceder e as tuas obras fizeram
vir sobre ti estas coisas; a tua calamidade, que
é amarga, atinge até o próprio coração."1
19 Ah! Meu coração! Meu coração! Eu
me contorço em dores. Oh! As paredes do
meu coração! Meu coração se agita! Não
posso calar-me, porque ouves, ó minha alma,
o som da trombeta, o alarido de guerra.0
20 Golpe sobre golpe se anuncia, pois a
terra toda já está destruída; de súbito, foram
destruídas as minhas tendas; num momento,
as suas lonas.0
21 Até quando terei de ver a bandeira, te­
rei de ouvir a voz da trombeta?
22 Deveras, o meu povo está louco, já não
me conhece; são filhos néscios e não inteli­
gentes; são sábios para o mal e não sabem
fazer o bem.P
23 Olhei para a terra, e ei-la sem forma e
vazia; para os céus, e não tinham luz.?
24 Olhei para os montes, e eis que tre­
miam, e todos os outeiros estremeciam/
25 Olhei, e eis que não havia homem ne­
nhum, e todas as aves dos céus haviam
fugido.5
26 Olhei ainda, e eis que a terra fértil era
um deserto, e todas as suas cidades estavam
derribadas diante do S e n h o r , diante do furor
da sua ira.
27 Pois assim diz o Senhor; Toda a terra
será assolada; porém não a consumirei de
todo.1
28 Por isso, a terra pranteará, e os céus
1064
4 .1 7 '2Rs 25.1
acima se enegrecerão; porque falei, resolvi e
não me arrependo, nem me retrato."
4.18
29 Ao clamor dos cavaleiros e dos flechei-
mS1107.17;
Jr 2.1 7,19 ros, fogem todas as cidades, entram pelas sel­
vas e sobem pelos penhascos; todas as
4.19 "Is 15.5; cidades ficam desamparadas, e já ninguém
Lc 19.42 habita nelas.
30 Agora, pois, ó assolada, por que fazes
4.20 oSl 42.7;
assim, e te vestes de escarlata, e te adornas
Ez 7.26
com enfeites de ouro, e alargas os olhos com
4.22 pRm 16.19
pinturas, se debalde te fazes bela? Os amantes
te desprezam e procuram tirar-te a vida.v
4.23 qGn 1.2 31 Pois ouço uma voz, como de partu-
riente, uma angústia como da primípara em
4.24 ris 5.25 suas dores; a voz da filha de Sião, ofegante,
que estende as mãos, dizendo: Ai de mim
4.25 sSf1.3 agora! Porque a minha alma desfalece por
causa dos assassinos.w
4.27 fJr 5.10
Os pecados de Jerusalém e de Judá
4.28 Dai voltas às ruas de Jerusalém; vede
«Nm 23.19;
Jr 7.16 5 agora, procurai saber, buscai pelas suas
praças a ver se achais alguém, se há um ho­
4.50 v2Rs 9.30; mem que pratique a justiça ou busque a ver­
Lm 1.2,19 dade; e eu lhe perdoarei a ela.*
2 Embora digam: Tão certo como vive o
4.31 »ls1.15 S e n h o r , certamente, juram falso.)'
3 Ah! S e n h o r , não é para a fidelidade
5.1 *Gn 18.23; que atentam os teus olhos? Tu os feriste, e
5112.1
não lhes doeu; consumiste-os, e nâo quiseram
receber a disciplina; endureceram o rosto
5.2 Kjr 4.2
mais do que uma rocha; não quiseram
5.3 z2Cr 16.9;
voltar.2
Jr 2.30 4 Mas eu pensei: são apenas os pobres que
são insensatos, pois não sabem o caminho do
5.4 ojr 7.8 S e n h o r , o direito do seu Deus.0

4.19 Meu coração (heb mêâh). Entranhas ou intestinos como
sede dos mais profundos sentimentos (Cl 5.4; Is 16.11;
63.15; Jr 31.20). Exemplifica o motivo por que Jeremias é
chamado de "profeta chorão"; lamentou profundamente o
estado moral do seu povo.
4.26 Fértil, transliterado "Carmelo", a porção mais fértil da
terra, que voltou a um estado de caos original, como em
Gn 1 .2 .
4.29 Selvas e .. . penhascos, vd Jz 6.2, cavernas, etc., onde
Israel procurava ocultar-se de seus inimigos em outras oca­
siões.
4.30 Pinturas. Antimônio ou estíbio; as beiras das pálpebras
eram enegrecidas com o propósito de aumentar o contraste
do brilho dos olhos para fazê-los parecerem maiores (Jezabel
2 Rs 9.30). Amantes. Aqueles com quem tinham procurado
entrar em aliança política.
4.31 Sião. Os habitantes de Sião personificados como uma
mulher que dava à luz o seu primeiro filho. • N. Hom. O
quarto capítulo mostra-nos que uma reforma religiosa, que
não traz verdadeiro arrependimento e a religião em espírito e
em verdade, é como semear em espinhos e preparar a des­
truição descrita nos w 5 -3 1 . Há necessidade de haver con­
versão (v 1), vida moral (v 2), renovação do ser (v 3), e
pureza de coração (v 4).
5.1 Um homem. Sodoma teria sido salva se ao menos dez
justos pudessem ter sido encontrados; Jerusalém precisava
apenas de um (Gn 18.23-33). Verdade. A mesma palavra que
no v 3 é traduzida por "fidelidade", que une a si mesma fide­
lidade para com Deus (constância), para com os homens (in­
tegridade), para consigo mesmo (autenticidade).
5.2 Um juramento solene usado para reforçar suas mentiras.
Se tivessem jurado por seu Deus, mostrariam sua lealdade
para com Ele, mas não sucedera assim (D t 10.20).
5.4,5 O caminho (no heb misfat). Um sistema prescrito de
ordenanças, a maneira correta de adorar.
 1065
5 Irei aos grandes e falarei com eles; por­
que eles sabem o caminho do Senhor, o di­
reito do seu Deus; mas estes, de comum
acordo, quebraram o jugo e romperam as
algemas.b
6 Por isso, um leão do bosque os matará,
um lobo dos desertos os assolará, um leo­
pardo estará à espreita das suas cidades; qual­
quer que sair delas será despedaçado; porque
as suas transgressões se multiplicaram, multi­
plicaram-se as suas perfídias.c
7 Como, vendo isto, te perdoaria? Teus
filhos me deixam a mim e juram pelos que
não são deuses; depois de eu os ter fartado,
adulteraram e em casa de meretrizes se ajtin­
taram em bandos ;d
8 como garanhões bem fartos, correm de
um lado para outro, cada um rinchando à mu­
lher do seu companheiro.e
9 Deixaria eu de castigar estas coisas, diz
o Senhor, ou não me vingaria de nação
como esta?f
10 Subi vós aos terraços da vinha, destruí-
a, porém não de todo; tirai-lhe as gavinhas,
porque não são do Senhor. 9
11 Porque perfidamente se houveram con­
tra mim, a casa de Israel e a casa de Judá, diz
o Senhor. h
12 Negaram ao Senhor e disseram: Não
é ele; e: Nenhum mal nos sobrevirá; não vere­
mos espada nem fome.'
13 Até os profetas não passam de vento,
porque a palavra não está com eles, as suas
ameaças se cumprirão contra eles mesmos.
14 Portanto, assim diz o Senhor, o Deus
dos Exércitos: Visto que proferiram eles tais
JEREMIAS 5.23
5.5 t>St 2.3 palavras, eis que converterei em fogo as mi­
nhas palavras na tua boca e a este povo, em
5.6 cS1104.20; lenha, e eles serão consumidos./
Os 13.7; Sf 3.3
15 Eis que trago sobre ti uma nação de
longe, ó casa de Israel, diz o Senhor; nação
5.7 ^Dt 32.15;
(s 23.7; GI4.8 robusta, nação antiga, nação cuja língua igno­
ras; e não entendes o que ela fala.*
5.8 e|r 13.27 16 A sua aljava é como uma sepultura
aberta; todos os seus homens são valentes.
5 .9 '|r 5.29 17 Comerão a tua sega e o teu pão, os teus
filhos e as tuas filhas; comerão as tuas ove­
lhas e o teu gado; comerão a tua vide e a tua
5.10 <7|r 4.18
figueira; e com a espada derribarão as tuas
5.11 hjr 3.20 cidades fortificadas, em que confias.1
18 Contudo, ainda naqueles dias, diz o
5.12 Senhor, não vos destruirei de todo.m
'2Cr 36.16; 19 Quando disserem: Por que nos fez o
)r 4.10
Senhor, nosso Deus, todas estas coisas? En­
tão, lhes responderás: Como vós me deixastes
5.14/]r 1.9
e servistes a deuses estranhos na vossa terra,
assim servireis a estrangeiros, em terra que
5.15 *Dt 28.49;
Jr 1.15 não é vossa.n
20 Anunciai isto na casa de Jacó e fazei-o
5 .17'Lv 26.16 ouvir em Judá, dizendo:
21 Ouvi agora isto, ó povo insensato e
5.18 mjr 4.27 sem entendimento, que tendes olhos e não
vedes, tendes ouvidos e não ouvis.0
5.19 nDt 28.48; 22 Não temereis a mim? — diz o
1Rs 9.8-9 Senhor ; não tremereis diante de mim, que
pus a areia para limite do marP, limite perpé­
5.21 °ls 6.9; tuo, que ele não traspassará? Ainda que se
Mt 13.14;
At 28.26 levantem as suas ondas, não prevalecerão;
ainda que bramem, não o traspassarão.
5.22 23 Mas este povo é de coração rebelde e
p]ó 38.8-11 contumaz; rebelaram-se e foram-se.

5.6 Leão, lobo, leopardo. Alguns interpretam esses animais
como nações, e.g., os caldeus, a Babilônia. Outros entendem
que são tipos de calamidades. O leopardo se oculta perto de
uma vila ou de uma fonte, e espera durante horas pela opor­
tunidade de atirar-se sobre gado ou pessoas.
5.7-11 Deus não tinha qualquer alternativa em face da ido­
latria e da imoralidade generalizadas. A vinha selecionada do
Senhor tornara-se brava e tinha de ser destruída.
5.10 Terraços. No caso, fileiras de vinhas. Não de todo. Ponto
salientado em Jeremias acerca do "remanescente", vd 4.27.
Gavinhas. Simbolizam a segurança cívica e política de Judá.
5.12 Não é He, ou Ele nada fará acerca do que profetizou
Jeremias, sinal de incredulidade nas advertências de Deus
através do profeta fiel.
5.13 Uma completa rejeição aos profetas fiéis por parte do
povo.
5.15 Israel. As dez tribos estavam no cativeiro, e Judá viera a
ser reconhecida como o único verdadeiro Israel. Língua igno­
ras. Os apelos pela misericórdia seriam inúteis, uma vez feitos
em uma linguagem não compreendida pelos estrangeiros.
5.16 Aljava é como uma sepultura. Flecheiros de excepcional
pontaria com dardos mortais (cf Is 22.6) Um perigoso inva­
sor. Cada flecha causava a m orte de alguém.
5 .2 0 -2 5 A teimosia e a rebelião de ]udá fechavam seus olhos
e seus ouvidos para que não mais pudessem entender as cla­
ras ações de Jeová (Pv 1.7). • N. Hom. O quinto capítulo en­
sina-nos que: 1) A desgraça nacional é o efeito imediato de
todas as classes sociais viverem longe de Deus, w 1 - 6; 2) A
idolatria causa uma série de imoralidades que levam à retirada
do apoio divino, 7 -1 1 ; 3) Quando a palavra de Deus não é
fielmente pregada (13) e respeitada ( 12 ), torna-se um objeto
de condenação e de destruição (14) (cf Rm 7.7 -1 4); 4) Viver
longe de Deus é insensatez e rebelião (21,23).
5.21 Sem entendimento, ou sem coração. Os hebreus consi­
deravam que o coração era a sede da compreensão ou inteli­
gência. jó 12.24; 36.13; Os 7.11 têm a mesma palavra.
JEREMIAS 5.24
24 Não dizem a eles mesmos: Temamos
agora ao Senhor, nosso Deus, que nos dá a
seu tempo a chuva, a primeira e a última, que
nos conserva as semanas determinadas da
sega.1?
25 As vossas iniqüidades desviam estas
coisas, e os vossos pecados afastam de vós
o bem/
26 Porque entre o meu povo se acham per­
versos; cada um anda espiando, como esprei­
tam os passarinheiros; como eles, dispõem
armadilhas e prendem os homens.5
27 Como a gaiola cheia de pássaros, são
as suas casas cheias de fraude; por isso, se
tomaram poderosos e enriqueceram.
28 Engordam, tomam-se nédios e ultra­
passam até os feitos dos malignos; não defen­
dem a causa, a causa dos órfãos, para que
prospere; nem julgam o direito dos necessi­
tados.1
29 Não castigaria eu estas coisas? — diz
o Senhor; não me vingaria eu de nação como
esta?u
30 Coisa espantosa e horrenda se anda fa­
zendo na terra:v
31 os profetas profetizam falsamente, e os
sacerdotes dominam de mãos dadas com eles;
e é o que deseja o meu povo. Porém que fareis
quando estas coisas chegarem ao seu fim?*
Jerusalém será sitiada 6.7 oSl 55.9-11;
Jr 20.8
Fugi, filhos de Benjamim, do meio de
6 Jerusalém; tocai a trombeta em Tecoa e
levantai o facho sobre Bete-Haquerém, por­ 6.8 i>Ez 23.18
1066
5.24 <?Cn 8.22; que do lado do Norte surge um grande mal,
SI 1-47.8; Jl 2.23;
At 14.17 uma grande calamidade/
2 A formosa e delicada, a filha de Sião, eu
deixarei em minas.
5.25 r|r 3.3 3 Contra ela virão pastores com os seus
rebanhos; levantarão suas tendas em redor, e
5.26 *Pv 1.11;
cada um apascentará no seu devido lugar, y
Hc 1.15 4 Preparai a guerra contra ela, disponde-
vos, e subamos ao meio-dia. Ai de nós, que já
declina o dia, já se vão estendendo as sombras
5.28 (Dt 32.15;
SI 73.12; Jr 12.1
da tarde!2
5 Disponde-vos, e subamos de noite e
destruamos os seus castelos.
5.29 <J]r 5.9 6 Porque assim diz o SENHOR dos Exérci­
tos: Cortai árvores e levantai tranqueiras con­
tra Jerusalém. Esta é a cidade que há de ser
5.30 v|r 23.14
punida; só opressão há no meio dela.
7 Como o poço conserva frescas as suas
5.31 w|r 14.14; águas, assim ela, a sua malícia; violência e
Mq 2.11 estrago se ouvem nela; enfermidade e feridas
há diante de mim continuamente.0
6.1 *Ne 3.14
8 Aceita a disciplina, ó Jerusalém, para
que eu não me aparte de ti; para que eu não te
tome em assolação e terra não habitada.6
6.3 ylRs 25.1;
|f 4.17 As iniqüidades de Jerusalém
são a causa de sua queda
6.4 ?(r 15.8 9 Assim diz o Senhor dos Exércitos: Di­
ligentemente se rebuscarão os resíduos de Is­
rael como uma vinha; vai metendo a mão.
como o vindimador, por entre os sarmentos.
10 A quem falarei e testemunharei, para
que ouçam? Eis que os seus ouvidos estão
incircuncisos e não podem ouvir; eis que a

5.24 Primeira. Do outono, entre outubro e dezembro. Última.
Da primavera, março, abril e maio. Essas chuvas são o esteio
da agricultura, as primeiras para o preparo da terra para o
arado e para a semeadura; e as últimas para produzirem uma
rica colheita. Semanas determinadas da sega. As sete semanas
entre a festa da Páscoa e a festa das Semanas (Pentecostes),
D t 16.9.
5.25 Bênçãos tais como a chuva e a colheita, tão regulares
que se tornaram comuns, foram perdidas por causa de sua
rebelião.
5.28 Engordam. Considerado como sinal de prosperidade.
Os hebreus reputavam a gordura como sinal de auto-indul-
gência satisfeita, e associavam-na com a impiedade
(Jó 15.27; SI 73.7). Nédios. De pele lustrosa e esticada de
gordura.
5.30 Espantosa. Essa palavra verdadeiramente significa deso­
lação, destruição.
5.31 Este versículo condena os corruptos líderes espirituais, e
o povo é condenado por tolerar a corrupção dos sacerdotes e
dos profetas.
6.1 Tecoa. A 18km ao sul de Jerusalém. Bete-Haquerém, "casa
do vinhedo", modernamente Ramet. Rahel, 4km ao sul de
Jerusalém, de frente para o mar Morto, a maior e mais alta
colina da Palestina; |erusalém, de fato, ficava no território de
Benjamim, e o vale de Hinom servia de fronteira com Judá.
6.3 Apascentará. Assolará a terra (M q 5.6). Aqui a figura é de
generais, com suas tropas fazendo um cerco. Para os fiéis, hã
um pastor amoroso (SI 23; Jo 10.1 —18).
6.4 Preparai. Lit "santificai". Entrar na guerra era tido como
um ato religioso. Era acompanhado por cerimônias de consa­
gração (1 Sm 7 .8-10).
6.6 Levantai tranqueiras (vd 32.24n) lit, lançai ou derrama'
um monte, um método que consistia em derramar cestos
cheios de terra para facilitar o uso dos aríetes ou atingir o alto
dos muros para melhor assaltar a cidade. Árvores cortadas
eram parte do processo de preenchimento e proteção.
6.8 Aparte. Gn 32.25, "deslocou". A mesma palavra no he­
braico.
6.9 Procura-se algum pequeno remanescente justo entre o
povo.
 1067
palavra do Senhor é para eles coisa vergo­ 6.10 cEx 6.12;
At 7.61
nhosa; não gostam dela.c
11 Pelo que estou cheio da ira do
6.11 <<|r9.21
Senhor; estou cansado de a conter. Der-
ramá-la-ei sobre as crianças pelas ruas e nas
reuniões de todos os jovens; porque até o ma­ 6.12 «Dt 28.30
rido com a mulher serão presos, e o velho,
com o decrépito.d 6.13 "'Is 56.11;
Mq 3.5,11
12 As suas casas passarão a outrem, os
campos e também as mulheres, porque esten­
derei a mão contra os habitantes desta terra, 6.14 gjr 8.11;
Ez 13.10
diz o Senhor/
13 porque desde o menor deles até ao
6.15 h), 3.3
maior, cada um se dá à ganância, e tanto o
profeta como o sacerdote usam de falsidade.1
14 Curam superficialmente a feridas do 6.16 'M t 11.29
meu povo, dizendo: Paz, paz; quando não
há paz. 6.17/ls 21.11;
Ez 3.17
15 Serão envergonhados, porque cometem
abominação sem sentir por isso vergonha;
nem sabem que coisa é envergonhar-se. Por­ 6.19 kPv 1.31
tanto, cairão com os que caem; quando eu os
castigar, tropeçarão, diz o Senhor. h 6.20 ISI 40.6;
Jr 7.21; Mq 6.6
16 Assim diz o Senhor: Ponde-vos à
margem no caminho e vede, perguntai pelas
veredas antigas, qual é o bom caminho; andai 6.22 m]r 1.15
por ele e achareis descanso para a vossa
alma1; mas eles dizem: Não andaremos. 6.23 "Is 5.30
17 Também pus atalaias sobre vós, di­
zendo: Estai atentos ao som da trombeta; mas 6.24 °|r 4.31
eles dizem: Não escutaremos./
18 Portanto, ouvi, ó nações, e informa-te, 6.26 P)r 4.8;
ó congregação, do que se fará entre eles! Zc 12.10
19 Ouve tu, ó terra! Eis que eu trarei mal
sobre este povo, o próprio fruto dos seus pen­ 6.27 qjr 1.18
samentos; porque não estão atentos às minhas
palavras e rejeitam a minha lei.* 6.28 rJr 5.23
6.13 Líderes que buscavam seu próprio progresso e não o
bem-estar do povo.
6.14 Paz, não apenas por ausência de guerra, mas também
por condições ideais de prosperidade material e espiritual.
Os falsos profetas preferem "consolar" o povo dizendo que
tudo vai bem, ao invés de guerrear contra o problema do
pecado.
6.16 Veredas.. . caminho. Se procurassem as veredas antigas
encontrariam o caminho do Senhor e o descanso (D t3 2.7 ).
Judá não queria nem procurar nem seguir tal caminho.
6.17 Atalaias. Profetas. Semelhantes a vigias em altas torres
(Hc 2.1) que faziam soar alarmas de advertências
(Ez 3.16-21; 33.1 -9). Não escutaremos, judá recusava-se a
ouvir o alarma que avisara a aproximação do desastre
(Ez 33.4).
6.19 Pensamentos. Juízo por causa de maus pensamentos,
como em Gn 6.5.
JEREMIAS 6.28
20 Para que, pois, me vem o incenso de
Sabá e a melhor cana aromática de terras lon­
gínquas? Os vossos holocaustos não me são
aprazíveis, e os vossos sacrifícios não me
agradam.'
21 Portanto, assim diz o S enhor: Eis que
ponho tropeços a este povo; neles cairão pais
e filhos juntamente; o vizinho e o seu compa­
nheiro perecerão.
O inimigo do Norte
22 Assim diz o Senhor: Eis que um povo
vem da terra do Norte, e uma grande nação se
levanta dos confins da terra.m
23 Trazem arco e dardo; eles são cruéis e
não usam de misericórdia; a sua voz ruge
como o mar, e em cavalos vêm montados,
como guerreiros em ordem de batalha contra
ti, ó filha de Sião."
24 Ao ouvirmos a sua fama, afrouxam-se
as nossas mãos, angústia nos toma e dores
como de parturiente.0
25 Não saias ao campo, nem andes pelo
caminho, porque o inimigo tem espada, e há
terror por todos os lados.
26 Ó filha do meu povo, cinge-te de cilí-
cio e revolve-te na cinza; pranteia como por
filho único, pranto de amarguras; porque, de
súbito, virá o destruidor sobre nós.P
O trabalho inútil de Jeremias
27 Qual acrisolador te estabeleci entre o
meu povo, qual fortaleza, para que venhas a
conhecer o seu caminho e o examines. 9
28 Todos eles são os mais rebeldes e an­
dam espalhando calúnias; são bronze e ferro,
são todos corruptores/
6.20 Sabá. Sudoeste da Arábia; a mais fina resina aromática,
o incenso puro, não substituirá a obediência. Êx 30.34 reque­
ria seu uso; também em ofertas de manjares. Lv 2.1,15. Cana
aromática. Calamus odoratus, provavelmente proveniente da
índia, usada no óleo de unção, Êx 30.23.
6.22 Um povo vem da terra do Norte. Sua crueldade sem igual
se vê nos monumentos de guerra daquela época.
6.25 Terror por todos os lados. Frase típica de Jeremias para
indicar perigo generalizado (49.29; Lm 2.22).
6.26 Cilício. É o pano de saco. Revolve-te na cinza, demons­
tração de luto e desgraça.
6.27 Acrisolador. Deus diz a jeremias que Ele é o analista mo­
ral que prova a qualidade de Judá, pelo teste do fogo.
6.28 Bronze e ferro. O acrisolador, em sua análise de Judá,
não encontrou qualquer valor precioso como acontece
quando se testa metal e se encontra ouro.
JEREMIAS 6.29 1068
29 O fole bufa, só chumbo resulta do seu 6.30 sIs 1.22 9 Que é isso? Furtais e matais, cometeis
fogo; em vão continua o depurador, porque os 7.2 tjr 26.2
adultério e jurais falsamente, queimais in­
iníquos não são separados. censo a Baal e andais após outros deuses que
30 Prata de refugo lhes chamarão, porque 7.3 «|r 18.11 não conheceis,0
o S e n h o r os refugou.5 10 e depois vindes, e vos pondes diante de
7.4 *M q 3.11
mim nesta casa que se chama pelo meu nome,
O templo não protege a nação iníqua e dizeis: Estamos salvos; sim, só para conti-
7.5 >v|r22.3
Palavra que da parte do Senhor foi dita nuardes a praticar estas abominações!1’
7 a Jeremias:
2 Põe-te à porta da Casa do Senhor, e
7.6 *Dt 6.14-15 11 Será esta casa que se chama pelo meu
nome um covil de salteadoresc aos vossos
7 .7 /D t 4.40
proclama ali esta palavra, e dize: Ouvi a pala­ olhos? Eis que eu, eu mesmo, vi isto, diz o
vra do Senhor, todos de Judá, vós, os que 7.8 zjr 5.31 Senhor.
entrais por estas portas, para adorardes ao 12 Mas ide agora ao meu lugar que estava
7.9 °Êx 20.3; em Siló, onde, no princípio, fiz habitar o meu
Senhor.'
1Rs 18.21;
3 Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Os 4.1-2 nome, e vede o que lhe fiz, por causa da
Deus de Israel: Emendai os vossos caminhos maldade do meu povo de Israel.d
e as vossas obras, e eu vos farei habitar neste 7.10 b|r 23.11; 13 Agora, pois, visto que fazeis todas es­
Ez 23.39
lugar.u tas obras, diz o Senhor, e eu vos falei, come­
4 Não confieis em palavras falsas, di­ 7.11 cMt 21.13; çando de madrugada, e não me ouvistes,
zendo: Templo do Senhor , templo do Mc 11.17; chamei-vos, e não me respondestes/
Lc 19.46 14 farei também a esta casa que se chama
Senhor, templo do Senhor é este.1'
5 Mas, se deveras emendardes os vossos 7.12 dDt 12.11;
pelo meu nome, na qual confiais, e a este
caminhos e as vossas obras, se deveras prati- |z 18.31; lugar, que vos dei a vós outros e a vossos pais,
cardes a justiça, cada um com o seu 1Sm 4.10-11; como fiz a Siló/
)r 26.6
próximo;w 15 Lançar-vos-ei da minha presença,
6 se não oprimirdes o estrangeiro, e o ór­ 7.13 como arrojei a todos os vossos irmãos, a toda
fão, e a viúva, nem derramardes sangue ino­ «20 36.15; a posteridade de Efraim. 9
Is 65.12
cente neste lugar, nem andardes após outros
deuses para vosso próprio mal/ A intercessão do profeta
7.14 '(12-14)
7 eu vos farei habitar neste lugar, na terra Js 18.1; SI 78.60; não salvará o povo rebelde
que dei a vossos pais, desde os tempos anti­ Jr 26.6 16 Tu, pois, não intercedas por este povo,
gos e para sempre.)' 7.15 g2Rs 17.23
nem levantes por ele clamor ou oração, nem
8 Eis que vós confiais em palavras falsas, me importunes, porque eu não te ouvirei.h
que para nada vos aproveitam/ 7.16&ÊX 32.10 17 Acaso, não vês tu o que andam fazendo

6.29 Continua. Neste caso, a mesma raiz repetida conforme
usada em "depurador". Lit, "em vão" o acrisolador purifica.
Ao refinar, o ourives mistura o chumbo com a liga contendo
o ouro ou a prata numa fornalha, em um vaso de barro ou
cinza de osso; uma corrente de ar é projetada contra a massa
dissolvida (não sobre o fogo), o chumbo então se oxida e,
agindo como um fluxo, leva consigo a liga, deixando o ouro
ou a prata puros.
7 .1 -1 5 O Sermão do tem plo (comp com 2 6 .4 -6). V 4, a
presença do tem plo era ilusoriamente interpretada como cer­
teza necessária da proteção de Deus (Is 31.4; para uma trí­
plice ênfase, comp Jr 22.29; Is 6.3). Jeremias discordava
(M q 3.12); era necessária uma completa transformação moral
(v 5,6; com Os 4.2; Mq 6.8). Assim como Siló (29 quilôme­
tros ao norte de Jerusalém), o centro mais antigo de adora­
ção, fora destruída (em cerca de 1050 a.C., nos dias de
Samuel; comparar com 1 Sm 4 -6 ; SI 78.56-72), semelhante­
mente também esta casa é contaminada pela idolatria, e seria
destruída (v 11; comp, M t2 1 .1 3 ). Imediatamente depois
desse sermão, Jeremias foi aprisionado (vd 26.8).
7.3 Caminhos. Hábitos profundamente arraigados. Obras.
Atos que, individualmente considerados, constituem tais
hábitos.
7.6 Assassínios judiciais, ataques violentos contra os profetas
e homens piedosos, sacrifícios de crianças a Moloque.
7.10 Estamos salvos. Falsa segurança baseada em observân-
cias religiosas externas.
7.11 Covil. Muitas cavernas nas camadas de pedra calcária da
Palestina eram usadas, no tempos antigos, como esconderi­
jos, pelos assaltantes.
7.14 Siló. Primeiro lugar na terra de Canaã onde o taberná-
culo foi fixado (js 18.1). Por causa da iniqüidade do povo.
Deus permitiu que a arca da aliança fosse capturada, e Ele
mesmo se afastou de Siló.
7.15 Efraim. As dez tribos do norte, levadas para o cativeiro
em 722 a.C. por Sargom II, da Assíria. O nome desta tribo
maior representava as demais.
7.16 Não intercedas. Deus proíbe a Jeremias interceder por
Judá, embora isso fizesse parte de seu ofício profético. Deus
não ouviria (15.1).
 1069 JEREMIAS 7.33
nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém? 7.18 >Jr 19.13 da terra do Egito até hoje, enviei-vos todos os
18 Os filhos apanham a lenha, os pais meus servos, os profetas, todos os dias; come­
7.19 jD t 32.16
acendem o fogo, e as mulheres amassam a çando de madrugada, eu os enviei.0
farinha, para se fazerem bolos à Rainha dos 7.21 Ms 1.11; 26 Mas não me destes ouvidos, nem me
Céus; e oferecem libações a outros deuses, Os 8.13 atendestes; endurecestes a cerviz e fizestes
para me provocarem à ira.' pior do que vossos pais.P
7.22
19 A caso, é a m im que eles p rovocam à '1 Sm 15.22;
27 Dir-lhes-ás, pois, todas estas palavras,
ira, diz o S e n h o r , e não, antes, a si m esm os, Os 6.6 mas não te darão ouvidos; chamá-los-ás, mas
para a sua própria vergonha?/ não te responderão.?
20 Portanto, assim diz o S e n h o r Deus; 7.23 mÊx 15.26; 28 Dir-lhes-ás: Esta é a nação que não
Dt6.3
Eis que a minha ira e o meu furor se derrama­ atende à voz do S e n h o r , seu Deus, e não
rão sobre este lugar, sobre os homens e sobre 7.24 "Dt 29.19; aceita a disciplina; já pereceu, a verdade foi
os animais, sobre as árvores do campo e sobre Jr 2.27 eliminada da sua boca/
os frutos da terra; arderá e não se apagará.
7.25 o2Cr 36.15 Judá rejeitado por Deus
A mera multiplicação 29 Corta os teus cabelos consagrados, ó
7.26 pNe 9.17;
dos sacrifícios é debalde )r 7.24 Jerusalém, e põe-te a prantear sobre os altos
21 Assim diz o S e n h o r dos Exércitos, o desnudos; porque já o S e n h o r rejeitou e de­
Deus de Israel: Ajuntai os vossos holocaustos 7.27 <?Ez 2.7 samparou a geração objeto do seu furor;5
aos vossos sacrifícios e comei carne. ^ 30 porque os filhos de Judá fizeram o que
7.28 rJr 5.3
22 Porque nada falei a vossos pais, no dia era mau perante mim, diz o S e n h o r ; puseram
em que os tirei da terra do Egito, nem lhes 7.29 SJÓ1.20; os seus ídolos abomináveis na casa que se
ordenei coisa alguma acerca de holocaustos Jr 16.6 chama pelo meu nome, para a contami­
ou sacrifícios.1 narem. !
7.30 f2Rs 21.4;
23 Mas isto lhes ordenei, dizendo: Dai ou­ 2Cr 33.4-5,7;
31 Edificaram os altos de Tofeteu. que
vidos à minha voz, e eu serei o vosso Deus, e Jr 23.11; está no vale do filho de Hinom, para queima­
vós sereis o meu povo; andai em todo o cami­ Dn 9.27 rem a seus filhos1' e a suas filhas; o que
nho que eu vos ordeno, para que vos nunca ordenei, nem me passou pela mente.
7.31
vá bem.m u2Rs 23.10;
32 Portanto, eis que virão dias, diz o
24 Mas não deram ouvidos, nem atende­ Jr 32.34-35 S e n h o r , em que já não se chamará Tofete,
ram, porém andaram nos seus próprios conse­ vLv 18.21 nem vale do filho de Hinom, mas o vale da
lhos e na dureza do seu coração maligno; Matança; os mortos serão enterrados em To­
7.32
andaram para trás e não para diante." »2Rs 23.10; fete por não haver outro lugar.w
25 Desde o dia em que vossos pais saíram Ez6.5 33 Os cadáveres deste povo servirão de

7.18 Rainha dos Céus. A deusa Asterote (forma plural) ou As-
tarte. Bolos amoldados, ou estampados, para representar a
Rainha dos Céus na forma de lua ou estrela (Vênus, o pla­
neta), símbolos de Istar (nome assírio) ou Astarte (nome
fenício).
7.21 Comei. Palavras de ironia ou desprezo. Aos adoradores
não era perm itido comer da carne das ofertas queimadas
(Lv 1); mas aqui isso não fazia qualquer diferença, visto que
Deus não mais aceitava os seus sacrifícios. (Os adoradores po­
diam comer porções da oferta pacífica.)
7.22 O mandamento acerca das ofertas queimadas e dos sa­
crifícios não fora dado ao povo enquanto não quebraram o
decálogo, a lei da obediência. A lei foi dada três vezes. Pri­
meiro, oralmente (Éx 20.1 -1 7 ). Segundo, Moisés recebeu as
tábuas de pedra (Êx 24.12-18). Terceiro, Moisés retornou ao
m onte Sinai e recebeu as segundas tábuas de pedra
(Êx 34.1-29).
7.23 Uma aliança condicional que prometia proteção, se fos­
sem obedientes.
7.24 Dureza. Derivado da raiz de "torcido", daí, "teimosia",
"firmeza", "obstinação". É diferente da palavra do v 26. Em
Dt 29.19, "perversidade"; no SI 81.12, "teimosia"; a mesma
palavra no heb, também em 3.17; 9.14; 11.8; 13.10; 16.12;
19.12; 23.17. Todas as palavras nas referências em cadeia nas
margens são completamente diferentes.
7.28 Verdade; vd 5.3, fidelidade, a mesma palavra em
D t 32.4; SI 89.49; 96.13; 98.3; 100.3; 119.30. Ou como fiel,
em SI 33.4.
7.29 C orta.. . consagrados. Um sinal de lamentação, a
mesma palavra como rapou, em |ó 1.20; Vd M q 1.16.
7.31 Tofete. Raiz da palavra "tambores", possivelmente em
referência aos tambores que se batiam para cobrir os clamo­
res das crianças que eram mortas e queimadas em sacrifícios
a Moloque.
7.33 Cadáveres. Parcialmente cumprido nas várias destrui-
ções de Jerusalém; mas também aponta para o futuro em
Ap 19.17-21. • N. Hom. O sétimo capítulo nos ensina que
nada que possuímos, nem mesmo o próprio templo, e nada
que fazemos, nem mesmo os próprios sacrifícios prescritos na
lei, podem nos tornar justos perante Deus e merecedores do
JEREMIAS 7.34
pasto às aves dos céus e aos animais da terra;
e ninguém haverá que os espante. *
34 Farei cessar)' nas cidades de Judá e nas
ruas de Jerusalém a voz de folguedo e a de 7.34 y\r 16.9;
25.10; Ap 18.23
alegria, a voz de noivo e a de noiva; porque a
terra se tornará em desolação.
Naquele tempo, diz o S e n h o r , lançarão 8.2 ;2Rs 9.36;
8 para fora das suas sepulturas os ossos
|r 9.22
dos reis e dos príncipes de Judá, os ossos dos
sacerdotes e dos profetas e os ossos dos habi­ 8.3 ojó 3.21-22
tantes de Jerusalém;
2 espalhá-los-ão ao sol, e à lua, e a todo 8.5 b|r 5.3
o exército do céu, a quem tinham amado, e a
quem serviram, e após quem tinham ido, e a 8.6 c2Pe 3.9
quem procuraram, e diante de quem se tinham
prostrado; não serão recolhidos, nem sepulta­ 8.7<*Ct2.12;
dos; serão como esterco sobre a terra.z
jr 5.4-5
3 Escolherão antes a morte do que a vida
todos os que restarem desta raça malvada que 8.8 «Rm 2.17
ficar nos lugares para onde os dispersei, diz o
S e n h o r dos Exércitos.0
O castigo é inevitável
4 Dize-lhes mais: Assim diz o S e n h o r :
Quando caem os homens, não se tomam a
levantar? Quando alguém se desvia do cami­
nho, não toma a voltar?
5 Por que, pois, este povo de Jerusalém se
desvia, apostatando continuamente? Persiste
no engano e não quer voltar.b
6 Eu escutei e ouvi; não falam o que é
reto, ninguém há que se arrependa da sua
maldade, dizendo: Que fiz eu? Cada um corre
a sua carreira como um cavalo que arremete
com ímpeto na batalha.c
7 Até a cegonha no céu conhece as suas
estações; a rola, a andorinha e o grou obser­
1070
7.33 *Dt 28.26; vam o tempo da sua arribação; mas o meu
|r 12.9
povo não conhece o juízo do S e n h o r . d
8 Como, pois, dizeis: Somos sábios, e a lei
do S e n h o r está conosco? Pois, com efeito,
a falsa pena dos escribas a converteu em
mentira.e
9 Os sábios serão envergonhados, aterro­
rizados e presos; eis que rejeitaram a palavra
do S e n h o r ; que sabedoria é essa que eles
têm?f
10 Portanto, darei suas mulheres a outros,
e os seus campos, a novos possuidores; por­
que, desde o menor deles até ao maior, cada
um se dá à ganância, e tanto o profeta como
o sacerdote usam de falsidade.9
11 Curam superficialmente a ferida do
meu povo, dizendo: Paz, paz; quando não
há paz.h
12 Serão envergonhados, porque com etem
abom inação sem sentir por isso vergonha;
nem sabem que coisa é envergonhar-se. Por­
8.9 ^Jr 6.15 tanto, cairão c o m os que caem ; quando eu os
castigar, tropeçarão, diz o S e n h o r .'
8.10 9 Dt 28.30;
13 Eu os consumirei de todo, diz o
|r 6.12-13; não haverá uvas na vide, nem figos
Se n h o r ;
Sf 1.13 na figueira, e a folha já está murcha; e já lhes
designei os que passarão sobre eles.»
8.11 hjr 6.14 14 Por que estamos ainda assentados
aqui? Reuni-vos, e entremos nas cidades for­
tificadas e ali pereçamos; pois o S e n h o r já
8.12 i|r 3.3
nos decretou o perecimento e nos deu a beber
água venenosa, porquanto pecamos contra o
8.13/Is 5.1;
S e n h o r .*
Mt 21.19
15 Espera-se a paz, e nada há de bom; o
tempo da cura, e eis o terror.1
8.14 *)r 4.5 16 Desde Dã se ouve o resfolegar dos seus
cavalos; toda a terra treme à voz dos rinchos
8.15 'Jr 14.19 dos seus garanhões; e vêm e devoram a terra

seu favor. Não podemos nem mesmo depender das interces- 8.8 Lei (heb torah), lit apontar, direção. A idéia é levar o
sões dos servos de Deus. O único caminho é aceitar o perdão aluno ao alvo. Escribas. Classe de homens que se devotavam
e a restauração que só Deus pode conceder, o que Ele faz ao estudo e ao desenvolvimento da lei, nesse caso, falsifí-
graciosamente (Rm 5 .1-11). cando-a. Comp M t 23.13-24.

8.1 Ossos. A pior desonra que podia ser atribuída aos mortos,
justa retribuição por terem adorado ao Sol, à lua e às estrelas,
que não têm o poder de salvar seus adoradores do opróbrio.
8.3 Os que restarem, sofrem mais do que os mortos deson­
rados.
8.5 Engano. Insinceridade para com jeová. Falsos ensinos da
idolatria, 14.14; 23.26.
8.7 Lista de aves migratórias da Palestina, conhecidas por sua
pontualidade na partida e na chegada, em estações próprias,
judá, porém, não podia reconhecer que já passara o tempo
de retornar a Jeová, por ignorância de leis morais e espirituais.
8.9 Os escribas, sábios aos próprios olhos que prediziam paz,
serão envergonhados, pois então todos reconhecerão sua falta
de sabedoria, pois não previram a calamidade que se avizi­
nhava.
8.13 Uvas... figos. Nas Escrituras, Israel é freqüentemente
representada como uma vinha, uma figueira, ou uma oliveira,
as três árvores que cada família tinha no quintal, produzindo
bebida, comida e óleo para combustível, remédio e fritura.
8.14 Venenosa, no heb rosh. Nome de uma erva que produ­
zia um fruto ou extrato extremamente amargo (Lm 3.5,19);
fel, bílis, figura de algo muito amargo. Aqui, ao perecerem,
reconhecem que a razão disso é que "pecamos".
 1071
e a sua abundância, a cidade e os que habitam 8.16 ">jz 5.22
nela.m
17 Porque eis que envio para entre vós
8.17 "SI 58.4-5
serpentes, áspides contra as quais não há en­
cantamento, e vos morderão, diz o S e n h o r . "
8.19 oDt 32.21
A dor do profeta
por causa da ruína do povo
8.21 pjr 4.19;
18 Oh! Se eu pudesse consolar-me na mi­ Na 2.10
nha tristeza! O meu coração desfalece dentro
de mim.
19 Eis a voz do clamor da filha do meu 8.22 qGn 37.25 anda caluniando.u
povo de terra mui remota: Não está o S e n h o r
em Sião? Não está nela o seu Rei? Por que me
9.1 'Is 22.4;
provocaram à ira com as suas imagens de Lm 2.11
escultura, com os ídolos dos estrangeiros?0
20 Passou a sega, findou o verão, e nós
não estamos salvos. 9.2 s|r 5.7-8
21 Estou quebrantado pela ferida da filha
do meu povo; estou de luto; o espanto se
9.3 t1Sm 2.12; Ameaças de ruína e exílio
apoderou de mim/ Is 59.4,13,15
22 Acaso, não há bálsamo em Gileade?
Ou não há lá médico? Por que, pois, não se
realizou a cura da filha do meu povo?1) 9.4 “ |r 6.28 porque de que outra maneira procederia eu
Prouvera a Deus a minha cabeça se tor­
9 nasse em águas, e os meus olhos, em
9.7 v|s 1.25;
fonte de lágrimas! Então, choraria de dia e de Ml 3.3
noite os mortos da filha do meu povo/
2 Prouvera a Deus eu tivesse no deserto
uma estalagem de caminhantes! Então, deixa­ 9.8 " S I 12.2
8.17 Encantamento. Continua sendo praticado no oriente.
Essa espécie não pode ser encantada, visto que é julgamento
de Deus, do qual ninguém pode se desviar.
8.19 Remota. O povo, no exílio, queixava-se amargamente
de que Jeová Se esquecera deles.
8.20 Sega. Durava de abril a junho. Verão. O período da co­
lheita dos frutos de verão, de junho até setembro. Se a sega
falhava, o povo ainda podia esperar pela estação dos frutos;
mas, se os frutos também falhassem, a fome se tornava inevi­
tável.
8.21 Quebrantado. Mentalmente derrotado, prostrado pela
tristeza.
8.22 Gileade. Serra ou região montanhosa ao oriente do rio
lordão, notável por seu bálsamo e seus médicos. Bálsamo.
Resina da árvore Stirax, era usada medicinalmente e era um
dos produtos de exportação da área. • N. Hom. 0 oitavo
capítulo nos ensina que converter-nos e buscar a Deus é
nosso culto racional, a única maneira de viver digna de um
ser humano. É tão natural como um homem que tropeçou
levantar-se, como um viajante se conservar perto da estrada,
como um simples pássaro migrar segundo as estações, 1 -7 . E
tão lógico que só um falso pastor, um teólogo inimigo da
palavra de Deus (v 8), poderia persuadir ao povo de que a
paz com Deus se obtém superficialmente (v 11), sem a pleni­
tude da conversão.
JEREMIAS 9.9
ria o meu povo e me apartaria dele, porque
todos eles são adúlteros, são um bando de
traidores/
3 curvam a língua, como se fosse o seu
arco, para a mentira; fortalecem-se na terra,
mas não para a verdade, porque avançam de
malícia em malícia e não me conhecem, diz o
Se n h o r /
4 Guardai-vos cada um do seu amigo e de
irmão nenhum vos fieis; porque todo irmão
não faz mais do que enganar, e todo amigo
5 Cada um zomba do seu próximo, e não
falam a verdade; ensinam a sua língua a pro­
ferir mentiras; cansam-se de praticar a ini­
qüidade.
6 Vivem no meio da falsidade; pela falsi­
dade recusam conhecer-me, diz o S e n h o r .
7 Portanto, assim diz o S e n h o r dos Exér­
citos: Eis que eu os acrisolarei e os provarei;
com a filha do meu povo?1'
8 Flecha mortífera é a língua deles; falam
engano; com a boca fala cada um de paz com
o seu companheiro, mas no seu interior lhe
arma ciladas.w
9 Acaso, por estas coisas não os castiga-
9.2 Estalagem. Hospedaria livre para viajantes que tinham de
prover seu próprio alimento e leito. Eram lugares imundos,
mas Jeremias preferia as mesmas à pecaminosa Jerusalém.
9.3 Curvam. O tem po do verbo indica um ato freqüente­
mente repetido, um curso habitual, uma qualidade perma­
nente. Usar a língua como arma cruel é comum entre os
pagãos (SI 5 2.1 -5; Tg 3.6). Fortalecem-se. Os que estavam
em posições de autoridade abusavam de seu poder e posição.
9.4 Enganar. Raiz verbal do substantivo próprio Jacó (suplan-
tador, Gn 27.36). Num m undo maligno, quem quer viver fiel
a Deus não pode se entregar sem reservas aos laços do amor
humano.
9.5 Cansam-se. Trabalham tanto para praticar a corrupção,
que fatigam pelo excesso de tal atividade.
9.6 Vivem no meio. Esse é o estado de suas mentes, comple­
tamente dedicadas ao engano.
9.7 Acrisolarei. Purificação mediante disciplina severa, tam ­
bém traduzida por “ provar" |ó 23.10; "purificar", Is 1.25;
"apurar", "refinar", vd 6.29n. Dissolver até um estado lí­
quido. Provarei. Testar, investigar, examinar, julgar.
9.8 Arma ciladas, lit, arma emboscadas; aqui, provocar res­
postas que podem ser usadas como base de falsas acusações.
JEREMIAS 9.10
ria? — diz o Senhor; o u não me vingaria eu
de nação tal como esta?*
10 Pelos montes levantarei choro e pranto
e pelas pastagens do deserto, lamentação;
porque já estão queimadas, e ninguém passa
por elas; já não se ouve ali o mugido de gado;
tanto as aves dos céus como os animais fugi­
ram e se foram.)'
11 Farei de Jerusalém montões de ruínas,
morada de chacais; e das cidades de Judá farei
uma assolação, de sorte que fiquem desabi­
tadas.z
12 Quem é o homem sábio, que entenda
isto, e a quem falou a boca do Senhor, ho­
mem que possa explicar por que razão pere­
ceu a terra e se queimou como deserto, de
sorte que ninguém passa por ela?0
13 Respondeu o Senhor: Porque deixa­
ram a minha lei, que pus perante eles, e não
deram ouvidos ao que eu disse, nem andaram
nela.
14 Antes, andaram na dureza do seu cora­
ção e seguiram os baalins, como lhes ensina­
ram os seus pais.fc
15 Portanto, assim diz o Senhor dos
Exércitos, Deus de Israel: Eis que alimentarei
este povo com absinto e lhe darei a beber
água venenosa.c
16 Espalhá-los-ei entre nações que nem
eles nem seus pais conheceram; e enviarei a
espada após eles, até que eu venha a consumi-
los. d
17 Assim diz o Senhor dos Exércitos:
Considerai e chamai carpideiras, para que ve­
nham; mandai procurar mulheres hábeis, para
que venham.e
18 Apressem-se e levantem sobre nós o
1072
9.9 *|r 5.9 seu lamento, para que os nossos olhos se des­
façam em lágrimas, e as nossas pálpebras des­
9.10 y\r 4.25 tilem água/
19 Porque uma voz de pranto se ouve de
Sião: Como estamos arruinados! Estamos so­
9.11 ^ls 13.22
bremodo envergonhados, porque deixamos a
terra, e eles transtornaram as nossas
9.12 o SI 107.43 moradas. 9
20 Ouvi, pois, vós, mulheres, a palavra do
9.14 í>|r 3.1 7 Senhor, e os vossos ouvidos recebam a pala­
vra da sua boca; ensinai o pranto a vossas
9.15 cSI 80.5;
filhas; e, cada uma à sua companheira, a la­
Lm 3.15,19 mentação.
21 Porque a morte subiu pelas nossas ja­
nelas e entrou em nossos palácios; extermi­
9.16 rfLv 26.33;
Jr 44.27 nou das ruas as crianças e os jovens, das
praças.h
22 Fala: Assim diz o Senhor : Os
9.17
e2Cr 35.25; cadáveres dos homens jazerão como es­
Ec 12.5; Mt 9.23 terco sobre o campo e cairão como gavela
atrás do segador, e não há quem a recolha.
9.18 /Jr 14.17
Conhecer a Deus constitui
a glória do homem
9.19gLv 18.28
23 Assim diz o Senhor: Não se glorie o
sábio na sua sabedoria, nem o forte, na sua
9.21 lJjr6.11 força, nem o rico, nas suas riquezas;/
24 mas o que se gloriar, glorie-se nistok:
9.22'Jr 8.2 em me conhecer e saber que eu sou o Senhor
e faço misericórdia, juízo e justiça na terra:
porque destas coisas me agrado, diz o
9.23/Ec 9.11
Senhor.
25 Eis que vêm dias, diz o Senhor, em
9.24 kl Co 1.31; que castigarei a todos os circuncidados junta­
2Co 10.17
mente com os incircuncisos:'
26 ao Egito, e a Judá, e a Edom, e aos
9.25 'Rm 2.8-9 filhos de Amom, e a Moabe, e a todos os que

9.10 Pastagens do deserto. Áreas de pasto para o gado; por­
tanto, terreno de pastagens não cultivadas. De fato, imprestá­
vel para o cultivo.
9.11 Chacais, vd 49.33; 51.37. Matilhas de cães noturnos
continuam abundantes nas cidades desertas da Síria. A quie­
tude da morte envolve a terra arruinada, e somente o uivo
dos chacais rompe o silêncio. Assolação. Uma desolação es­
pantosa.
9.13 Faz particular alusão à lei, mencionada em Dt 4.8,44.
9.14 Dureza. Vd 7.24n. Baalins. Plural de Baal, que significa
senhor ou possuidor. A fim de aplacarem Baal em tempos
de seca, praga e guerra, o povo queimava vivas crianças
primogênitas (2 Rs 16.3; 21. 6). O nome Baal era juntado com
os nomes próprios dos filhos de hebreus, até que isso foi
proibido por Os 2.16, visto que era empregado da mesma
maneira que Senhor é usado hoje em dia. 1 Rs 18.18n.
9.15 Absinto. Encontrado principalmente em lugares desérti-
cos, uma planta que produz um líquido amargo como fe
com efeito tóxico. Usa-se para fazer um licor alcoólico.
9.17 Carpideiras. Lamentadoras profissionais; recitavam poe­
sias de memória ou "do nada"; o efeito disso era esquisito e
obsessivo. Elas exaltavam as virtudes dos falecidos e lamenta­
vam sua perda.
9.23 Sábio.. . fo rte .. . rico. As três classes das quais poderâ
esperar-se que se defendessem e se mantivessem em sua c-
dade, em ocasiões de desastre nacional.
9.25 Incircuncisos. Lit "com prepúcio". Os judeus Ímp*cí
eram fisicamente circuncisos, mas os prepúcios de seus cora­
ções ainda não haviam sido removidos (4.4).
9.26 Cortam os cabelos. Certas tribos árabes aparavam os c*-
belos das têmporas. Tal prática tinha significação religios*
pagã, e por isso os hebreus foram proibidos de cortar os ca­
belos dessa maneira (Lv 19.27). • N. Hom. O nono capítuc
ensina-nos que as coisas que os homens buscam com grano»
 1073 JEREMIAS 10.18
cortam os cabelos nas têmporas e habitam no 9.26 mLv 26.41; ourives; azuis e púrpuras são as suas vestes;
Ez 44.7
deserto; porque todas as nações são incircun- todos eles são obra de homens hábeis.u
cisas, e toda a casa de Israel é incircuncisa de 10.2 "Lv 18.3 10 Mas o S enhor é verdadeiramente
coração.m 10.3
Deus; ele é o Deus vivo e o Rei eterno; do seu
0 Is 40.19-20 furor treme a terra, e as nações não podem
Contraste entre o Senhor e os ídolos suportar a sua indignação.v
10.4 í>Is 41.7
11 Assim lhes direis: Os deuses que não
1 Ouvi a palavra que o SENHOR vos
10.5 ?S1115.5; fizeram os céus e a terra desaparecerão da
X \J fala a vós outros, ó casa de Israel. Is 41.23;
terra e de debaixo destes céus."'
2 Assim diz o Senhor: Não aprendais o 1Co 12.2
12 O Senhor fez a terra pelo seu poder;
caminho dos gentios, nem vos espanteis com 10.6 i-Êx 15.11 estabeleceu o mundo por sua sabedoria e com
os sinais dos céus, porque com eles os gentios
10.7 sAp 15.4 a sua inteligência estendeu os céus.'1
se atemorizam.n
13 Fazendo ele ribombar o trovão, logo há
3 Porque os costumes dos povos são vai­ 10.8 (SI 115.8;
tumulto de águas no céu, e sobem os vapores
Hc 2.18;
dade; pois cortam do bosque um madeiro, das extremidades da terra; ele cria os relâm­
Rm 1.21-22
obra das mãos do artífice, com machado;0 pagos para a chuva e dos seus depósitos faz
4 com prata e ouro o enfeitam, com pregos 10.9 uSI 115.4
sair o vento.)'
e martelos o fixam, para que não oscile, p 10.10 14 Todo homem se tomou estúpido e não
5 Os ídolos são como um espantalho em 'SI 10.16;
tem saber; todo ourives é envergonhado pela
1Tm 6.17
pepinal e não podem falar; necessitam de imagem que ele mesmo esculpiu; pois as suas
quem os leve, porquanto não podem andar. 10.11 wSI96.5; imagens são mentira, e nelas não há fôlego.2
Não tenhais receio deles, pois não podem fa­ |r 96.15
15 Vaidade são, obra ridícula; no tempo
zer mal, e não está neles o fazer o bem. 9 10.12 *Gn 1.1; do seu castigo, virão a perecer.0
6 Ninguém há semelhante a ti, ó Senhor; Jó 9.8; Is 40.22
16 Não é semelhante a estas Aquele que é
tu és grande, e grande é o poder do teu 1 0 .1 3 /Jó 38.34 a Porção de Jacó; porque ele é o Criador de
nome/ todas as coisas, e Israel é a tribo da sua he­
10.14 ^Pv 30.2;
7 Quem te não temeria a ti5, ó Rei das |r 51.17-18 rança; Senhor dos Exércitos é o seu nome.fa
nações? Pois isto é a ti devido; porquanto,
10.15 o|r 10.11 Lamento sobre a desolação de Judá
entre todos os sábios das nações e em todo o
seu reino, ninguém há semelhante a ti. 10.16 &Dt 32.9; 17 Tira do chão a tua trouxa, ó filha de
8 Mas eles todos se tomaram estúpidos e Is 47.4; Lm 3.24
Sião, que moras em lugar sitiado/
loucos; seu ensino é vão e morto como um 10.17 cjr 6.1 18 Porque assim diz o Senhor: Eis que
pedaço de madeira/ desta vez arrojarei para fora os moradores
10.18
9 Traz-se prata batida de Társis e ouro de d l Sm 25.29; da terra e os angustiarei, para que venham a
Ufaz; os ídolos são obra de artífice e mãos de Ez 6.10 senti-lo.d

cobiça, das quais se jactam depois de obtê-las, não consti­
tuem a glória e a felicidade do homem. A riqueza é esbanjada
(Lc 1 5 .1 1 -2 4 ), a sabedoria se transforma em loucura
(1 Co 1.18-25), o poder desfalece (S1102.23), mas a miseri­
córdia de Deus não tem medida (S1103.8-14), e Sua palavra
permanece eternamente, (Is 4 0 .6 -8). Conhecer a Deus é a
chave da vida (9.23-26).
10.2 Sinais. Trovões, raios, eclipses, cometas, meteoros, ob­
servações astrológicas. Uma ilusão para os babilônios, dedica­
dos à astronomia. Tais sinais provocam o temor nos corações
dos povos.
10.4 Fixam. As imagens eram pregadas em seu lugar, por
temor que caíssem e se quebrassem.
10.5 A suma deste versículo é: os ídolos são nulidades.
10.8 Eles. Nações idólatras. O ensino de educação moral, por
correção ou castigo. No caso deles, tão afastados dos cami­
nhos do Senhor que suas instruções eram tão inúteis como
suas imagens de madeira.
10.9 Társis. Sardenha ou Tartesso, no sul da Espanha. Ufaz,
localização desconhecida, ainda que provavelmente no su­
deste da Arábia; heb Ufaz significa "refinado". Azuis e púrpu­
ras. .. homens hábeis. Nada era usado senão o melhor de
tudo, em suas imagens de escultura.
10.11 Este versículo foi escrito em aramaico, e dizia aos exila­
dos judeus o que deveriam dizer a seus captores (que falavam
esta língua).
10.13 Ribombar. Ressoar fortem ente, estrondear. No
S1135.7, o homem fica mudo perante os efeitos de uma tem ­
pestade.
10.16 Senhor dos Exércitos, ou Jeová dos Exércitos, a quem
Isaías (6.5) viu com seus próprios olhos, o Rei. Comp com
)oão 1.1 -3 ; 12.41. Os exércitos significam: todo o poder no
céu e na terra (M t 28.18; 23.5-6n).
10.17 Trouxa. Alguns poucos artigos reunidos apressada­
mente para uma fuga imediata, não uma carga grande e pe­
sada. Preparação para o exílio de Judá na Babilônia.
10.18 Arrojarei. Aponta a violência da expulsão de Judá do
meio da terra.
JEREMIAS 10.19
19 Ai de mim, por causa da minha ruína!
E mui grave a minha ferida; então, eu disse:
com efeito, é isto o meu sofrimento, e tenho
de suportá-lo.e
20 A minha tenda foi destruída, todas as
cordas se romperam; os meus filhos se foram
e já não existem; ninguém há que levante a
minha tenda e lhe erga as lonas/
21 Porque os pastores se tomaram estúpi­
dos e não buscaram ao Senhor; por isso, não
prosperaram, e todos os seus rebanhos se
acham dispersos.
22 Eis aí um rumor! Eis que vem grande
tumulto da terra do Norte, para fazer das cida­
des de Judá uma assolação, morada de
chacais. 9
23 Eu sei, ó Senhor, que não cabe ao
homem determinar o seu caminho, nem ao
que caminha o dirigir os seus passos.h
24 Castiga-me, ó Senhor, mas em justa
medida, não na tua ira, para que não me redu­
zas a nada.'
25 Derrama a tua indignação sobre as na­
ções que não te conhecem e sobre os povos
que não invocam o teu nome; porque devora­
ram a Jacó, devoraram-no, consumiram-no e
assolaram a sua morada./
A aliança é violada
Palavra que veio a Jeremias, da parte
1074
10.19 de Israel: Maldito o homem que não atentar
eSI 77.10;
Mq 7.9 para as palavras desta aliança/
4 que ordenei a vossos pais, no dia em que
os tirei da terra do Egito, da fornalha de ferro,
10.20 f\r 4.20
dizendo: dai ouvidos à minha voz e fazei tudo
segundo o que vos mando; assim, vós me
10.22 s)r 1.15
sereis a mim por povo, e eu vos serei a vós
outros por Deus/
10.23 *Pv 16.1 5 para que confirme o juramento que fiz a
vossos pais de lhes dar uma terra que manasse
10.24 ' SI 6.1 leite e mel, como se vê neste dia. Então, eu
respondi e disse: amém, ó Senhor !™
6 Tomou-me o Senhor: Apregoa todas
10.25 i\ó 18.21;
Jr 8.16; ITs 4.5; estas palavras nas cidades de Judá e nas ruas
2Ts 1.8 de Jerusalém, dizendo: Ouvi as palavras desta
aliança e cumpri-as.n
11.3 ID t 27.26 7 Porque, deveras, adverti a vossos pais.
no dia em que os tirei da terra do Egito, até ao
1 1 .4 'Lv 26.3;
dia de hoje, testemunhando desde cedo cada
Dt 4.20; dia, dizendo: dai ouvidos à minha voz.0
1Rs 8.51 8 Mas não atenderam, nem inclinaram o
seu ouvido; antes, andaram, cada um, se­
11.5 gundo a dureza do seu coração maligno; pelo
mOt 7.12-13 que fiz cair sobre eles todas as ameaças desrn
aliança, a qual lhes ordenei que cumprissem,
11.6nRm2.13 mas não cumpriram, p
9 Disse-me ainda o Senhor: Uma cons­
11.7 o|r 7.13
piração se achou entre os homens de Judá.
entre os habitantes de Jerusalém.1)
10 Tomaram às maldades de seus primei­

n do Senhor, dizendo:
2 Ouve as palavras desta aliança e fala aos
homens de Judá e aos habitantes de Jeru­
11.8 pjr 3.17

11.9 9 Ez 22.25
ros pais, que recusaram ouvir as minhas pala­
vras; andaram eles após outros deuses para os
servir; a casa de Israel e a casa de Judá viola­
salém; ram a minha aliança, que eu fizera com seu>
3 dize-lhes: Assim diz o Senhor, o Deus 1 1 .1 0 'Ez 20.18 pais/

10.21 Pastores. Figura de vários governadores, tanto espiri­ 11.3 Desta aliança, vd Dt 11.28; 27.26; 28.13; 29.9.
tuais, como civis (2.8; 3.15; 23.1). Geralmente considerados
1 1 .3 -5 Este pensamento, que desmascara a nulidade ocs
como "sábios", mas aqui notórios por causa da sua estupidez.
que adoram objetos que eles mesmos fabricam, desenvot«€-
A atuação de Deus na vida política de Judá jamais deveria ser
se em Is 44.9 -20 . Confiar em nossa própria justiça, sabeoc-
esquecida. Aqui aparece o Rei, no tempo de Jeoaquim, seus
ria, força e riqueza, é realmente a mesma ido la tr»
conselheiros, príncipes e anciãos.
Comp 9.23-26n.
10.22 Chacais. Vd em 9.11 n.
11.4 Fornalha de ferro, no heb, kur, forno de fundição, sí—-
10.24,25 Essa oração haveria de ser respondida, pois a Babi­
bolo de grande sofrimento. D t4 .2 0 ; 1 Rs 8.51; Is 48.10. Da
lônia foi destruída enquanto Israel, como povo, foi salvo da
ouvidos, i.e., prestai atenção para que possais obedecer.
destruição total, e continua existindo até hoje, embora conti­
nue sendo castigado pela dispersão entre as nações. 11.6 Apregoa. Apelar, lançar apelos, convocar (para jejum)

11.2 Aliança. Há duas espécies de aliança entre Deus e o ho­
mem: 1) Alianças incondicionais, como as promessas a Noé,
Gn 9 .8 -1 7 ; a Abraão, G n 1 2 .1 -3 ; a Davi, 2 Sm 7.14,15;
Jr 33.17; a Israel para o futuro, ]r 31.31 -3 4 ; 2) Alianças con­
dicionais, como as que foram dadas a Moisés para Israel,
Êx 19.5,6,10; a Israel quanto a sua volta à Palestina,
Dt 30.1-10.
11.8 Dureza, vd em 7.24n.
11.9 Conspiração. Aliança ilegal, revolta, que encoraja a re­
trós à iniqüidade, à traição.
1 1 .1 0 Isso é prova de que as reformas efetuadas nos temor>-
de Josias foram superficiais e não permaneceram em vigor -oç
tempos de Joaquim.
 1075 JEREMIAS 12.2
11 Portanto, assim diz o Senhor: Eis que 11.11 *S118.41; Conspiração contra Jeremias
Is 1.15; Ez 8.18;
trarei mal sobre eles, de que não poderão es­ Zc 7.13 18 O Senhor mo fez saber, e eu o soube;
capar; clamarão a mim, porém não os então, me fizeste ver as suas maquinações.
ouvirei.5 11.12 19 Eu era como manso cordeiro, que é
12 Então, as cidades de Judá e os habitan- íD t 32.37-38 levado ao matadouro; porque eu não sabia
as de Jerusalém irão aos deuses a quem eles que tramavam projetos contra mim, dizendo:
queimaram incenso e a eles clamarão; porém 11.13 ujr 2.28 Destruamos a árvore com seu fruto; a ele cor-
;aes, de nenhuma sorte, os livrarão do tempo temo-lo da terra dos viventes, e não haja mais
seu mal.f 11.14 memória do seu nome.z
13 Porque, ó Judá, segundo o número das ^Êx 32.10; 20 Mas, ó Senhor dos Exércitos, justo
1Jo5.16
aas cidades, são os teus deuses; segundo o Juiz, que provas o mais íntimo do coração,
■imero das ruas de Jerusalém, levantaste al­ veja eu a tua vingança sobre eles; pois a ti
11.15
ares para vergonhosa coisa, isto é, para quei- revelei a minha causa.0
"SI 50.16;
■nares incenso a Baal.u lsl.1 1; 21 Portanto, assim diz o Senhor acerca
14 Tu, pois, não ores por este povo, nem Ag 2.12-14 dos homens de Anatote que procuram a tua
tvantes por eles clamor nem oração; porque morte e dizem: Não profetizes em o nome
íào os ouvirei quando eles clamarem a mim, 11.16 "SI 52.8 do Senhor, para que não morras às nossas
jct causa do seu mal.1 ' mãos.b
15 Que direito tem na minha casa a minha 11.17 ris 5.2 22 Sim, assim diz o Senhor dos Exérci­
unada, ela que cometeu vilezas? Acaso, ó tos: Eis que eu os punirei; os jovens morrerão
anada, votos e carnes sacrificadas poderão 11.19 *SI 27.13 à espada, os seus filhos e as suas filhas morre­
ifastar de ti o mal? Então, saltarias de rão de fome.
prazer."' 11.20 23 E não haverá deles resto nenhum, por­
16 O Senhor te chamou de oliveira °1Sm 16.7; que farei vir o mal sobre os homens de Ana­
1Cr 28.9;
verde, formosa por seus deliciosos frutos; Jr 17.10
tote, no ano da sua punição.c
mas agora, à voz de grande tumulto, acendeu
fogo ao redor dela e consumiu os seus A queixa de Jeremias
11.21 í>ls 30.10;
ramos.* Am 2.12 1 O Justo és, ó Senhor, quando entro
17 Porque o Senhor dos Exércitos, que te í A-i contigo num pleito; contudo, falarei
plantou, pronunciou contra ti o mal, pela mal­ 11.23 c|r 23.12 contigo dos teus juízos. Por que prospera o
dade que a casa de Israel e a casa de Judá para caminho dos perversos, e vivem em paz todos
'i mesmas fizeram, pois me provocaram à ira, 12.1 d )ó 12.6; os que procedem perfidamente?d
queimando incenso a Baal.)' Jr 5.28; Ml 3.15 2 Plantaste-os, e eles deitaram raízes;

11.11 Mal. A palavra muitas vezes quer dizer desgraça e pu-
Tçào.
11.15 Minha amada. 12.7, Judá. Minha casa. O templo de
erusalém. Vilezas. Imaginar mau desígnio, iniqüidade cons-
-ente e proposital, traçar usualmente esquemas daninhos,
"efitavam ocultar sua apostasia com sacrifício no templo, fin ­
ando adorar a |eová.
T1.16 Oliveira. Uma das mais duráveis e mais produtivas ár-
•c<es do Oriente, símbolo de Israel. Verde. Heb "fresca", "lu-
cjnante". Daí a idéia de "verdejante", no caso de uma
r>anta. Tumulto, lit "rug ir". Consumiu, no heb "quebrar",
"aartir".
11.19 Manso cordeiro. Confiantes, sem suspeita. Tramavam,
ic tecer como se fosse um material, mostrando assim astúcia,
zcmo um artífice tecendo em sentido malicioso.
: 1.20 Deus conhece as emoções e as afeições do homem,
rem como seus pensamentos e propósitos (17.10; 20 . 12 ;
- 7.9; 26.2). Intimo do coração, lit, testa os rins e o coração,
í.ra. O "eu" mais íntimo, que simboliza a sede dos sentimen-
j >5 (Pv 23.10; S116.7; 73;21; )o 19.27). A palavra "coração"
é usada para significar a sede do entendim ento
(Pv 15.14; 20.5).
11.21 Anatote. Vd nota em 1.1. A cidade natal de jeremias
pertencia aos sacerdotes, mas, visto que ele profetizou para
eles em nome de jeová, os sacerdotes se aliaram à sua família,
na tentativa de matá-lo. Nisso ele se assemelha ao Senhor
lesus Cristo, cujos concidadãos procuraram m atá-IO
(Lc 4 .1 6 -29 ). • N. Hom. O décimo primeiro capítulo nos en­
sina que as promessas de Deus, Sua graça e Seu amor, se
tornam em castigo e torm ento para os rebeldes que se recu­
sam a aceitá-las, 1 -7 . Quando o povo de Israel recebeu a
Terra Prometida, foi cientificado de que a terra lhe seria uma
maldição se desobedecesse à Palavra de Deus, Lv 26.14-39;
são as ameaças da aliança, 8. Assim acontece também com os
que não crêem em |esus, |o 3.18,36.
12.1 Pleito. Debate, acusação, disputa. Seu problema era o
mesmo de Habacuque.
12.2 Lábios. Os ímpios sacerdotes freqüentemente falavam
sobre jeová, mas o coração deles estava divorciado dEle. Co­
ração, no heb, rins, vd em 1 1 ,20n.
JEREMIAS 12.3
crescem, dão fruto; têm-te nos lábios, mas
longe do coração.e
3 Mas tu, ó Senhor, me conheces, tu me
vês e provas o que sente o meu coração para
contigo. Arranca-os como as ovelhas para o
matadouro e destina-os para o dia da matança/
4 Até quando estará de luto a terra, e se
secará a erva de todo o campo? Por causa da
maldade dos que habitam nela, perecem os
animais e as aves; porquanto dizem; Ele não
verá o nosso fim.
A resposta de Deus 9
5 Se te fatigas correndo com homens que
vão a pé, como poderás competir com os que
vão a cavalo? Se em terra de paz não te sentes
seguro, que farás na floresta do Jordão? h
6 Porque até os teus irmãos e a casa de teu
pai, eles próprios procedem perfidamente
contigo; eles mesmos te perseguem com for­
tes gritos. Não te fies deles ainda que te di­
gam coisas boas.1
Deus castiga os devastadores do país
7 Desamparei a minha casa, abandonei a
minha herança; a que mais eu amava entre­
guei na mão de seus inimigos.
8 A minha herança tomou-se-me como
leão numa floresta; levantou a voz contra
mim; por isso, eu a aborreci.
9 Acaso, é para mim a minha herança ave
de rapina de várias cores contra a qual se
^juntam outras aves de rapina? Ide, pois,
ajuntai todos os animais do campo, trazei-os
para a devorarem/
10 Muitos pastores destruíram a minha vi­
nha e pisaram o meu quinhão; a porção que
12.3 Arranca. A mesma palavra que em 10.20. Destina-os.
Prepara-os, lit, santifica-os ou consagra-os.
12.4 Fim. O povo não cria na profecia de Jeremias sobre a
destruição. Visto que certos deles haviam planejado sua
morte, tinham certeza que Jeremias não veria a crescente
prosperidade deles.
12.5,6 Como resposta ao problema surgido na mente do12.12 Espada. Vingança divina; lit, o Senhor tem uma espaoa
profeta, Jeová lhe diz que ele precisa de mais paciência para
enfrentar os problemas futuros (1 Rs 1 9 .1 4 -1 7n; 12.1 4-1 7 Maus vizinhos. O Egito, Edom, Moabe, Amom, F-
1 Co 12.8,9). Floresta. Os arbustos que cresciam luxuriante-
mente e a espessa vegetação que havia nas beiras do Jordão.
Era infestada de leões e feras, que a tornavam perigosa.
12.7 Minha casa. Neste caso, a nação e não o templo
(Os 8.1; 9.15).
12.8 Leão. Indomável, incontrolável, meu inimigo declarado,
a furiosa oposição de uma fera.
12.9 Rapina. Um pássaro de plumagem incomum que outros
1076
12.2 eis 29.13; era o meu prazer, tomaram-na em deserto.k
Mc 7.6
11 Em assolação a tomaram, e a mim
clama no seu abandono; toda a terra está de­
12.3 'SI 17.3; vastada, porque ninguém há que tome isso a
Tg 5.5
peito.1
12 Sobre todos os altos desnudos do de­
12.4 serto vieram destruidores; porque a espada do
9 SI 107.34;
Os 4.3
Senhor devora de um a outro extremo da
terra; não há paz para ninguém.
13 Semearam trigo e segaram espinhos;
12.5 í>|s 3.15;
cansaram-se, mas sem proveito algum. En­
lCr 12.15
vergonhados sereis dos vossos frutos, por
causa do brasume da ira do Senhor. m
12.6 <Pv 26.25
As finalidades do castigo de Deus
12.9 >Is 56.9 14 Assim diz o Senhor acerca de todos
os meus maus vizinhos, que se apoderam da
minha herança, que deixei ao meu povo de
12.10 Ms 5.1;
Jr 6.3 Israel: Eis que os arrancarei da sua terra e a
casa de Judá arrancarei do meio deles."
15 E será que, depois de os haver arran­
12.11 Ms 42.25
cado, tomarei a compadecer-me deles e os
farei voltar, cada um à sua herança, cada um
12.13 à sua terra.0
mLv 26.16;
Mq 6.15 16 Se diligentemente aprenderem os ca­
minhos do meu povo, jurando pelo meu
nome: Tão certo como vive o Senhor, como
12.14 "D t 30.3;
Zc 2.8
ensinaram o meu povo a jurar por Baal, então,
serão edificados no meio do meu povo.P
17 Mas, se não quiserem ouvir, arrancarei
12.15 oEz 28.25
tal nação, arrancá-la-ei e a farei perecer, diz
o Senhor. 9
12.16 P|r 4.2;
1Pe 2.5 0 cinto de linho
1 O Assim me disse o Senhor: Vai.
12.17 <?ls 60.12 X J compra um cinto de linho e põe-no
pássaros da mesma espécie atacam. Isso era a causa de
espanto.
12.10 Quadro de destruição de uma vinha por nômades e
rebanhos que vagueavam.
12.11 A peito. Ninguém havia considerado qual seria o fin
do caminho que Judá estava seguindo.
que devora.
listia e Síria. Aqueles que eram uma maldição e um obstáculo
pelo fato de Israel ter deixado de expulsá-los da terra, seriar-
abençoados por estarem no meio de Israel, contanto que t*s
vizinhos se voltassem para |eová.
12.16 jurando, uma das principais maneiras de fazer profis­
são de fé em Jeová ou de fé em um deus pagão.
13.1 Linho. Era o material usado para as vestes dos sacerdc-
tes (Êx 28.42), pelo que Israel seria um povo santo e sacerdo-
 1077
sobre os lombos, mas não o metas na água.
2 Comprei o cinto, segundo a palavra do
Senhor, e o pus sobre os lombos.
3 Então, pela segunda vez me veio a pala­
vra do Senhor, dizendo:
4 Toma o cinto que compraste e que tens
sobre os lombos; dispõe-te, vai ao Eufrates e
esconde-o ali na fenda de uma rocha.
5 Fui e escondi-o junto ao Eufrates, como
o Senhor me havia ordenado.
6 Passados muitos dias, disse-me o
Senhor: Dispõe-te, vai ao Eufrates e toma o
cinto que te ordenei escondesses ali.
7 Fui ao Eufrates, cavei e tomei o cinto do
lugar onde o escondera; eis que o cinto se
tinha apodrecido e para nada prestava.
8 Então, me veio a palavra do Senhor,
dizendo:
9 Assim diz o Senhor: Deste modo farei
também apodrecer a soberba de Judá e a
muita soberba de Jerusalém/
10 Este povo maligno, que se recusa a ou­
vir as minhas palavras, que caminha segundo
a dureza do seu coração e anda após outros
deuses para os servir e adorar, será tal como
este cinto, que para nada presta/
11 Porque, como o cinto se apega aos
lombos do homem, assim eu fiz apegar-se a
mim toda a casa de Israel e toda a casa de
Judá, diz o Senhor, para me serem por povo,
e nome, e louvor, e glória; mas não deram
ouvidos.1
Ojarro quebrado
12 Pelo que dize-lhes esta palavra: Assim
JEREMIAS 13.19
13.9 <tv 26.19 diz o S e n h o r , Deus de Israel: Todo jarro se
encherá de vinho; e dir-te-ão: Não sabemos
nós muito bem que todo jarro se encherá de
vinho?
13.10 sjr 9.14
13 Mas tu dize-lhes: Assim diz o
Se n h o r : Eis que eu encherei de embriaguez
a todos os habitantes desta terra, e aos reis
que se assentam no trono de Davi, e aos sa­
cerdotes, e aos profetas, e a todos os habitan­
13.11 f Ex 19.5 tes de Jerusalém.0
14 Fá-los-ei em pedaços, atirando uns
contra os outros, tanto os pais como os filhos,
diz o S e n h o r ; não pouparei, não terei pena,
nem terei deles compaixão, para que os não
13.13uls51.17;
Jr 25.27 destrua.v
Apelo e ameaças finais
15 Ouvi e atentai: não vos ensoberbeçais;
porque o S e n h o r falou.
13.14 vSI 2.9 16 Dai glória ao S e n h o r , vosso Deus, an­
tes que ele faça vir as trevas, e antes que
tropecem vossos pés nos montes tenebrosos;
antes que, esperando vós luz, ele a mude em
13.16 "Is 7.19;
sombra de morte e a reduza à escuridão.*
Is 5.30 17 Mas, se isto não ouvirdes, a minha
alma chorará em segredo por causa da vossa
soberba; chorarão os meus olhos amarga­
mente e se desfarão em lágrimas, porquanto o
rebanho do S e n h o r foi levado cativo.*
13.17 *)r 9.1
18 Dize ao rei e à rainha-mãe: Humilhai-
vos, assentai-vos no chão; porque caiu da
vossa cabeça a coroa da vossa glória.)'
19 As cidades do Sul estão fechadas, e
ninguém há que as abra; todo o Judá foi le­
13.18
^R s 24.12 vado para o exílio, todos cativos.

tal. Era considerado o melhor dos materiais, por evitar o suor
com seu cheiro desagradável, servindo assim de símbolo
apropriado para o povo escolhido por Deus. Cinto. Denota a
proximidade especial e o propósito ornamental de Israel para
)eová. Não o metas na água. Possivelmente para dim inuir seu
conforto no uso, ou para ilustrar o pecado do povo ao mos­
trar quão sujos estavam.
13.4 Eufrates. À distância de c. 400km de lerusalém. No heb,
Derath, com o artigo, significa o rio Eufrates. Visto que aqui há
artigo, alguns pensam que isso se refere a Parah, uma aldeia
5km a nordeste de Anatote (Js 18.23), localizada num vale
rochoso, regado por uma fonte copiosa, "Wadi Fara", que
corre para o "Wadi Kelt", e que deságua no Jordão abaixo de
Jericó. Vd 51.63, onde o artigo está ausente, ainda que a
referência seja à Babilônia (cf v 64).
13.7 Apodrecido. A umidade havia apodrecido o cinto, simbo­
lizando que Judá também estava podre.
13.10 Dureza. Vd em 7.24n.
13.12 jarro. Um vaso de barro, que continha até 40 litros de
vinho. Parece que aqui é citado um ditado popular usado nas
festas, significando "jarro é para isto mesmo".
13.13 Embriaguez. Paralisia e espanto mentais, que tom am o
homem incapaz em face da calamidade. Note-se a ênfase
sobre as classes mais altas do povo.
13.14 Uns contra os outros. A intoxicação do povo de Judá
tornar-se-ia uma origem de destruição mútua.
13.15 Judá recusava-se a ouvir a advertência de Jeová por
causa de um sentimento de auto-suficiência e soberba.
13.16 Dai glória. Reconhecei a Sua majestade, obedecendo
às Suas palavras. Montes. Uma ilustração que apresenta via­
jantes atravessando um monte, apanhados pelas trevas. Inca­
pazes de prosseguir, devido ao perigo da queda, esperavam
pela manhã, mas só vinham as trevas e o desalento.
13.18 Rei e . . . rainha-mãe. Provavelmente Jeoaquim e Neus-
tra, em cerca de 597 a.C.
13.19 Sul. O "Neguebe", um distrito particular do sul de
Judá.
JEREMIAS 13.20
20 Levantai os olhos e vede os que vêm
do Norte; onde está o rebanho que te foi con­
fiado, o teu lindo rebanho?2
21 Que dirás, quando ele puser por cabeça
contra ti aqueles a quem ensinaste a ser ami­
gos? Acaso, não se apoderarão de ti as dores,
como à mulher que está de parto?0
22 Quando disseres contigo mesmo: Por
que me sobrevieram estas coisas? Então, sabe
que pela multidão das tuas maldades se levan­
taram as tuas fraldas, e os teus calcanhares
sofrem violência.b
23 Pode, acaso, o etíope mudar a sua pele
ou o leopardo, as suas manchas? Então, pode-
ríeis fazer o bem, estando acostumados a fa­
zer o mal.
24 Pelo que os espalharei como o restolho,
restolho que é arrebatado pelo vento do
deserto.c
25 Esta será a tua sorte, a p orção que te
será m edida por m im , diz o S e n h o r ; p ois te glSm 5.12;
esqueceste de m im e confiaste em mentiras .d
26 Assim, também levantarei as tuas fral­
das sobre o teu rosto; e aparecerão as tuas
vergonhas.e
27 Tenho visto as tuas abominações sobre
os outeiros e no campo, a saber, os teus adul­
térios, os teus rinchos e a luxúria da tua pros­
tituição. Ai de ti, Jerusalém! Até quando
ainda não te purificarás?f
Grande seca em Judá
1 A Palavra do S e n h o r que veio a Jere-
X \ mias a respeito da grande seca.
2 Anda chorando Judá, as suas portas es­
1078
13.20 * lr 6.22 tão abandonadas e, de luto, se curvam até ao
chão; e o clamor de Jerusalém vai subindo. 9
13.21 o] r6.24 3 Os seus poderosos enviam os criados a
buscar água; estes vão às cisternas e não
13.22 &Is 3.17; acham água; voltam com seus cântaros vazios
Ez 16.37-39 e, decepcionados e confusos, cobrem a
cabeça.'1
13.24 ^SI 1.4 4 Por não ter havido chuva sobre a terra,
esta se acha deprimida; e, por isso, os lavra­
dores, decepcionados, cobrem a cabeça.
13.25
<í|ó 20.29; 5 Até as cervas no campo têm as suas
Jr 10.14 crias e as abandonam, porquanto não há erva.
6 Os jumentos selvagens se põem nos des­
13.26 ejr 13.22; nudos altos e, ofegantes, sorvem o ar como
Ez 16.37 chacais; os seus olhos desfalecem, porque não
há erva.'
13.27 fls 65.7;
Ez 6.13 Rejeitada a primeira intercessão
de Jeremias
14.2 7 Posto que as nossas maldades testificam
contra nós, ó S e n h o r , age por amor do teu
Jr 8.21
nome; porque as nossas rebeldias se multipli­
caram; contra ti pecamos./
14.3 8 O Esperança de Israel e Redentor seu no
h2Sm 15.30
tempo da angústia, por que serias como es­
trangeiro na terra e como viandante que se
14.6 í|r 2.24 desvia para passar a noite?*
9 Por que serias como homem surpreen­
1 4 .7 /SI 25.11 dido, como valente que não pode salvar? Mas
tu, ó Se n h o r , estás em nosso meio, e somos
14.8 *)r 17.13
chamados pelo teu nome; não nos desam­
pares.'
10 Assim diz o Se n h o r sobre este povo:
14.9
/Êx 29.45-46;
Gostam de andar errantes e não detêm os pés:
Is 59.1 por isso, o S e n h o r não se agrada deles, mas

13.24 Restolho. As cascas dos grãos e pedaços de palha que
restam depois do grão haver sido pisado pelos animais. Isso
era queimado ou levado para longe pelo vento. • N. Hom.
Capítulo 13 nos ensina que um povo ou igreja, que deixa de
ficar em íntima comunhão com Deus, é lançado fora da pre­
sença divina, restando-lhe então a completa destruição
(1 -1 1 ), comp Jo 15.1 -1 1 ; Rm 1 .2 4 -32 . A mesma coisa
acontece com o corpo humano que, criado para ser templo
do Espírito Santo, se entrega às dissoluções (1 2 -1 4 ),
comp 1 Co 6.19; Rm 12.1.
14.2 Portas. Lugar onde o povo geralmente se reunia
(Rt 4.1,2,11). Ali até os casos legais eram resolvidos.
14.3 Cisternas. Tanques ou reservatórios para água, nos tem ­
pos de necessidade. Nessa ocasião estavam vazios. Cobrem a
cabeça. Sinal de profunda tristeza, lamento ou confusão.
14.4 Deprimida. Lit, prostrada ou caída por terra, desencora­
jada ou aterrorizada. Rachar, recear ou atemorizar-se.
14.5 Cervas. Bem conhecidas pelo seu temo cuidado para
com suas crias; a própria natureza entra em uma situação
caótica, pela desgraça causada pelo pecado do homem (7).
14.6 Desfalecem. Conhecidos por sua aguda visão, geral­
mente a presença de um asno selvagem era reputada como
sinal de que havia vegetação e água nas proximidades. Aqui.
estavam procurando em vão por alim ento (Jó 11.20:
Lm 4.17).
14.7 Nossas maldades. À semelhança de Moisés, Daniel e
Neemias, que pleitearam em favor do seu pecaminoso povo
Jeremias identifica-se com aqueles que mereciam punição
Não se trata tanto "deles", mas de "nós". Rebeldias. Apos-
tasias.
14.8 Viandante. Visitante na terra, que não tinha interesse nc
país e no bem-estar do seu povo. Note-se os dois títulos
especiais de Deus. A segunda metade do versículo tem sióc
tradicionalmente usada como oração da Igreja.
14.10 A última frase é uma citação ousada de Os 8.13. Ji
naquela época, as profecias de Oséias eram consideradas s
voz de Deus, como de fato é o caso de todos os profetas d í
Bíblia (1 Pe 1.1 0 -12 ; 2 Pe 1.19-21).
 1079
se lembrará da maldade deles e lhes punirá o 14.10
mJr 2.23-25
pecado.m
11 Disse-me ainda o S e n h o r : Não rogues
14.11
por este povo para o bem dele."
"Êx 32.10
12 Quando jejuarem, não ouvirei o seu
clamor e, quando trouxerem holocaustos e
14.12 »Pv 1.28;
ofertas de manjares, não me agradarei deles; |r 6.20; Mq 3.4
antes, eu os consumirei pela espada, pela
fome e pela peste.0
14.13 Pjr 4.10
Rejeitada a segunda intercessão
14.14 q]r 23.21
de Jeremias
13 Então, disse eu: Ah! S e n h o r Deus, eis
14.15
que os profetas lhes dizem: Não vereis es­
r Jr 5.12-13
pada, nem tereis fome; mas vos darei verda­
deira paz neste lugar, p
14.16 sSI 79.3
14 Disse-me o Senhor: Os profetas pro­
fetizam mentiras em meu nome, nunca os en­
14.17 t)r 8.21
viei, nem lhes dei ordem, nem lhes falei;
visão falsa, adivinhação, vaidade e o engano
do seu íntimo são o que eles vos profetizam. 9 14.18 uEz 7.15
15 Portanto, assim diz o Senhor acerca
dos profetas que, profetizando em meu nome, 14.19 vjr 8.15
sem que eu os tenha mandado, dizem que
nem espada, nem fome haverá nesta terra: A 14.20 »S1106.6
espada e à fome serão consumidos esses pro­
fetas/ 14.21 *SI 74.2
16 O povo a quem eles profetizam será
lançado nas ruas de Jerusalém, por causa da
14.22
fome e da espada; não haverá quem os se­ yDt 32.21;
pulte, a ele, a suas mulheres, a seus filhos e a Is 30.23;
Zc 10.1-2
suas filhas; porque derramarei sobre eles a
sua maldade.5
17 Portanto, lhes dirás esta palavra: 15.1
*Êx 32.11-14;
Os meus olhos derramem lágrimas, de noite e Nm 14.13-19
de dia, e não cessem; porque a virgem, filha “ ISm 7.5-9
14.12 Ofertas de manjares (no heb, minhah). Nas leis levíti-
cas, quando referente a sacrifícios de animais, a palavra é
empregada no sentido restrito de oferta de alimento ou obla-
ções; geralmente, a palavra significa "um presente trazido
que visa conquistar o favor de um superior" (Gn 32.20;
43.11). Clamor. Um agudíssimo grito de tristeza ou dor, um
sinal de profunda agonia. Espada.. . fom e.. . peste.. . Um trí­
plice castigo freqüentemente encontrado em (eremias.
14.13 Verdadeira paz. Paz de estabilidade ou fidelidade.
Os profetas falsos prometiam a paz que só poderia advir da
fidelidade a Deus. Essa paz, porém, não vinha, porque o povo
se rebelava contra Deus.
14.14 Vaidade. Palavra coletiva que significa os vários meios
úteis pelos quais buscam conhecer o futuro. Engano, ilusão
que seus próprios corações haviam criado, engano calculado.
14.17 A virgem. Expressão usada para indicar a cidade de
lerusalém, e para personificar a nação.
14.18 Vagueiam. Um termo usado com referência a comer­
JEREMIAS 15.2
do meu povo, está profundamente golpeada,
de ferida mui dolorosa.1
18 Se eu saio ao campo, eis aí os mortos
à espada; se entro na cidade, estão ali os debi­
litados pela fome; até os profetas e os sacer­
dotes vagueiam pela terra e não sabem para
onde vão.u
Rejeitada, em absoluto,
a terceira intercessão de Jeremias
19 Acaso, já de todo rejeitaste a Judá? Ou
aborrece a tua alma a Sião? Por que nos fe-
riste, e não há cura para nós? Aguardamos a
paz, e nada há de bom; o tempo da cura, e eis
0 terror.v
20 Conhecemos, ó Senhor, a nossa mal­
dade e a iniqüidade de nossos pais; porque
temos pecado contra ti.*
21 Não nos rejeites, por amor do teu
nome; não cubras de opróbrio o trono da tua
glória; lembra-te e não anules a tua aliança
conosco.*
22 Acaso, haverá entre os ídolos dos gen­
tios algum que faça chover? Ou podem os
céus de si mesmos dar chuvas? Não és tu
somente, ó Senhor, nosso Deus, o que fazes
isto? Portanto, em ti esperamos, pois tu fazes
todas estas coisas.)'
1 ^ Disse-me, porém, o Senhor: Ainda
X J que Moisész e Samuel0 se pusessem
diante de mim, meu coração não se inclinaria
para este povo; lança-os de diante de mim, e
saiam.
2 Quando te perguntarem: Para onde ire
mos? Dir-lhes-ás: Assim diz o Senhor :
O que é para a morte, para a morte; o que é
ciantes que vão de um lugar para outro no desempenho de
sua profissão. Nesse caso, eram os profetas e sacerdotes, cujos
ministérios haviam-se degradado, e que negociavam como
de costume, embora estivessem confusos sobre a direção que
deveriam tomar.
14.21 Trono da tua glória, lerusalém, especialmente o tem ­
plo, onde a glória visível estava entronizada acima da arca.
Nesse caso, Jeremias, como sacerdote e profeta, colocou-se à
semelhança de jesus, no lugar do seu povo pecaminoso.
14.22 ídolos, lít vaidades. Essa palavra é usada para deuses
pagãos ou deuses irreais, bem como para indicar ídolos.
15.1 Moisés e Samuel. Repetidas vezes salvaram os israelitas
da destruição (Êx 17.11; 32.11 ss; Nm 14.13; 1 Sm 7.9ss;
SI 99.6). Nem mesmo eles poderiam ajudar o povo nesta
ocasião.
15.2 Visto que Jeová rejeitava a intercessão em favor deles, o
único lugar para onde podiam ir era a destruição já marcada.
Vê-se a soberania divina em determinar a sorte de cada um.
JEREMIAS 15.3
para a espadab, para a espada; o que é para a
fome, para a fome; e o que é para o cativeiro,
para o cativeiro.
3 Porque os punireic com quatro sortes de
castigos, diz o S e n h o r : com espada para ma­
tar, com cães para os arrastarem e com as aves
dos céus e as feras do campo para os devora­
rem e destruírem.
4 Entregá-los-ei para que sejam um espe­
táculo horrendo para todos os reinos da terra;
por causa de Manassésd, filho de Ezequias,
rei de Judá, por tudo quanto fez em Jeru­
salém.
5 Pois quem se compadeceria de ti, ó Jeru­
salém? Ou quem se entristeceria por ti? Ou
quem se desviaria a perguntar pelo teu bem-
estar?e
6 Tu me rejeitaste, diz o S e n h o r , voltaste
para trás; por isso, levantarei a mão contra
ti e te destruirei; estou cansado de ter com­
paixão. f
7 Cirandei-os com a pá nas portas da
terra; desfilhei e destruí o meu povo, mas não
deixaram os seus caminhos.s
8 As suas viúvas se multiplicaram mais do
que as areias dos mares; eu trouxe ao meio-
dia um destruidor sobre a mãe de jovens; fiz
cair de repente sobre ela angústia e pavor.
9 Aquela que tinha sete filhos desmaiou
como para expirar a alma; pôs-se-lhe o sol
quando ainda era dia; ela ficou envergonhada
e confundida, e os que ficaram dela, eu os
entregarei à espada, diante dos seus inimigos,
diz o S e n h o r . h
1080
15.2 i>Ap 13.10 O Seshor conforta ao seu profeta
10 Ai de mim, minha mãe! Pois me deste
15.3 cAp 6.8 à luz homem de rixa e homem de contendas
para toda a terra! Nunca lhes emprestei com
15.4 usura, nem eles me emprestaram a mim com
d2Rs 21.1-16; usura; todavia, cada um deles me amal­
2 0 33.1-9
diçoa.'
11 Disse o S e n h o r : Na verdade, eu te
15.5 «Is 51.19 fortalecerei para o bem e farei que o inimigo
te dirija súplicas no tempo da calamidade e no
15.6 f|r 2.13 tempo da aflição./
12 Pode alguém quebrar o ferro, o ferro do
15.7 9ls 9.13; Norte, ou o bronze?
Am 4.10-11 13 Os teus bens e os teus tesouros entrega­
rei gratuitamente ao saque, por todos os teus
15.9 >>1Sm 2.5 pecados e em todos os teus territórios.*
14 Levar-te-ei com os teus inimigos para
a terra que não conheces; porque o fogo se
15.10 <|ó 3.1
acendeu em minha ira e sobre vós arderá.'
15 Tu, ó S e n h o r , o sabes; lembra-te de
15.11
mim, ampara-me e vinga-me dos meus perse­
/Jr 39.11-12
guidores; não me deixes ser arrebatado, por
causa da tua longanimidade; sabe que por
15.13‘ SI 44.12
amor de ti tenho sofrido afrontas.™
16 Achadas as tuas palavras, logo as comi:
15.14'Dt 32.22 as tuas palavras me foram gozo e alegria para
o coração, pois pelo teu nome sou chamado,
15.15 m5l 69.7 ó S e n h o r , Deus dos Exércitos."
17 Nunca me assentei na roda dos que se
15.16
alegram, nem me regozijei; oprimido por tua
"Jó 23.12; mão, eu me assentei solitário, pois já estou de
Ez 3.1,3 posse das tuas ameaças.0
18 Por que dura a minha dor continua­
15.17°SI 1.1 mente, e a minha ferida me dói e não admite

15.4 Manassés. Havia se arrependido e fora perdoado, mas
as conseqüências de seu pecado perseguiam o povo, já que
seu reinado de 55 anos (696-641 a.C.) foi uma orgia idólatra
para toda a nação (2 Rs 21.1 -1 8 ).
15.5 Essas perguntas são um sinal de que os antigos amigos
e vizinhos ficariam completamente despreocupados, não se
dando nem mesmo ao trabalho de procurar notícias sobre
seu bem-estar.
15.6 Compaixão (no heb, nocham). Essa palavra é traduzida
noutros lugares por "arrepender-se, ter pesar, retirar um cas­
tig o ". Jeová já não mais se comprazia em deixar de castigar
Seu povo da forma devida.
15.7 Pá. Um garfo de madeira com cerca de 2 m de com pri­
mento, com cinco ou seis dentes, seguros com couro fresco.
O couro ao secar, encolhe, formando um feixe apertado. Por­
tas da terra. Fronteiras de uma nação, local de entrada e saída
do país. Desfilhei. O que também pode ser traduzido por
"despojei", ou como "estou desolado, pois destruí meu
povo".
15.8 Meio-dia. Tempo inesperado, visto que às doze horas
não era o tempo costumeiramente usado para iniciar-se uma
batalha, devido ao calor do dia. jovens. Guerreiros.
15.9 Mães com muitos filhos perdê-los-iam na batalha. Soi
O brilho do seu lar obscurecido durante o dia.
15.10 jeremias era detestado por causa das suas profecias
sobre desastres nacionais. Nenhum outro profeta revela tão
claramente a angústia que sentia em pronunciar o castigo
divino contra seu povo.
15.12 Poderia alguma coisa ser usada para resistir ao poder
dos caldeus, o "colosso do Norte?".
15.15 jeremias tinha a certeza de que os babilônios levaram
o povo para o cativeiro.
15.16 A vocação do servo de Deus é deixar Sua palavra ser a
fonte vital que determina suas atividades e seus pensamentos.
15.18 Ilusório ribeiro. Muitos riachos na Palestina estão carre­
gados de água durante o inverno, mas ficam secos durante o
verão (|ó 5 .15-20). É uma parábola sobre a traição de uma
caravana no deserto que perece ao chegar ao leito de um
rio, que a salvaria, porém o mesmo encontra-se vazio
(Jó 6.15-20).
 1081
cura? Serias tu para mim como ilusório ri­
beiro, como águas que enganam?P
19 Portanto, assim diz o S e n h o r : Se tu te
arrependeres, eu te farei voltar e estarás diante
de mim; se apartares o precioso do vil, serás
a minha boca; e eles se tomarão a ti, mas tu
não passarás para o lado deles.1)
20 Eu te porei contra este povo como forte
muro de bronze; eles pelejarão contra ti, mas
não prevalecerão contra ti; porque eu sou con­
tigo para te salvar, para te livrar deles, diz o
Se n h o r /
21 Arrebatar-te-ei das mãos dos iníquos,
livrar-te-ei das garras dos violentos.
A vida solitária do profeta, figura do povo
1 /T Veio a mim a palavra do S e n h o r ,
J. V j dizendo:
2 Não tomarás mulher, não terás filhos
nem filhas neste lugar.
3 Porque assim diz o S e n h o r acerca dos
filhos e das filhas que nascerem neste lugar,
acerca das mães que os tiverem e dos pais que
os gerarem nesta terra:
4 Morrerão vitimados de enfermidades e
não serão pranteados, nem sepultados; servi­
rão de esterco para a terra. A espada e a fome
os consumirão, e o seu cadáver servirá de
pasto às aves do céu e aos animais da terra.5
5 Porque assim diz o S e n h o r : Não entres
na casa do luto, não vás a lamentá-los, nem te
compadeças deles; porque deste povo retirei a
JEREMIAS 16.13
15.18 Pjó 6.15 minha paz, diz o S e n h o r , a benignidade e a
misericórdia.1
6 Nesta terra, morrerão grandes e peque­
15.19 qjr 3.1;
nos e não serão sepultados; não os prantearão,
Zc 3.7
nem se farão por eles incisões, nem por eles
se raparão as cabeças.0
15.20 rjr 1.18 7 Não se dará pão a quem estiver de luto,
para consolá-lo por causa de morte; nem lhe
darão a beber do copo de consolação, pelo pai
16.4! SI 79.2 ou pela mãe.1'
8 Nem entres na casa do banquete, para te
assentares com eles a comer e a beber.
16.5'Ez 24.17 9 Porque assim diz o S e n h o r dos Exérci­
tos, o Deus de Israel: Eis que farei cessar"'
neste lugar, perante vós e em vossos dias, a
16.6 "Lv 19.28; voz de regozijo e a voz de alegria, o canto do
Is 22.12
noivo e o da noiva.
1 0 Quando anunciares a este povo todas
estas palavras e eles te disserem: Por que nos
16.7 vPv 31.6-7
ameaça o S e n h o r com todo este grande mal?
Qual é a nossa iniqüidade, qual é o nosso
pecado, que cometemos contra o S e n h o r ,
16.9 wjr 7.34;
25.10; Ap 18.23 nosso Deus?*
11 Então, lhes responderás: Porque vossos
pais me deixaram, diz o S e n h o r , e se foram
16.10 após outros deuses, e os serviram, e os adora­
*Dt 29.24
ram, mas a mim me deixaram e a minha lei
não guardaram.)'
12 Vós fizestes pior do que vossos pais;
16.11
YDt 29.25 pois eis que cada um de vós anda segundo a
dureza do seu coração maligno, para não me
dar ouvidos a mim.'7
16.12 *Jr 7.26 13 Portanto, lançar-vos-ei fora desta

15.19 Serás a minha boca. Seguir o bem, evitar o mal, ater-se
à palavra de Deus, rejeitando as vãs filosofias humanas, tanto
na doutrina como no comportamento, leva a pessoa a pensar
e falar conforme a vontade divina, tendo firmeza em meio às
forças do mundo, tendo, enfiiriTã mente de Cristo (Fp 2.5;
1 Co 2.16).
15.21 Violentos. Chefes em Jerusalém, provavelmente jeoa-
quim e seus conselheiros.
16.1 Profecias da última metade do reinado de Jeoaquim,
604-597 a.C.
16.2 O mandamento para não se casar é comum na expe­
riência israelita, visto que, entre os israelitas, era aspiração
geral do povo que se levasse avante o nome da família e se
herdasse os direitos de propriedade da mesma. Assim sendo,
leremias tornou-se uma vivida e objetiva lição sobre a fu tili­
dade de se ter família em tal época.
16.4 Enfermidades. Doenças mortais: morte por doença ou
sofrimento; m orte por qualquer espécie de sofrimento. A ne­
gligência para com os mortos é sinal de que não haverá ne­
nhum ente querido em condições de lhes prestar as últimas
homenagens.
16.5 Lamentar os que morrem sob a maldição divina será
considerado como rebelião da parte de Jeremias contra o
justo decreto de Deus.
16.6 Prantearão. Os agudos e penetrantes gritos de tristeza,
encorajados por carpideiras e profissionais, m uito comum no
oriente. Incisões. Golpear o próprio corpo em sinal de lamen­
tação (vd 41.5). Raparão as cabeças. Outro sinal de luto. Era
costume rapar-se a cabeça na parte frontal da testa. Essas
duas maneiras de procedimento eram métodos manifestando
intensa tristeza, usadas pelo povo da terra, mas proibidas aos
hebreus, como tradições pagãs (Lv 19.28; Dt 14.1. Vd tam ­
bém Am 8.10; Mq 1.16).
16.7 Os lamentadores geralmente jejuavam, mas depois do
primeiro choque de tristeza, amigos simpatizantes traziam
pão e vinho para encorajar os enlutados a comerem e bebe-
rem (2 Sm 1.12; 3.35; 12.17). Copo de consolação. O primeiro
vinho tomado após o sepultamento do falecido. Provavel­
mente na noite do dia após o sepultamento.
16.8 O que para o povo pagão é motivo para festança nunca
o poderá ser para o crente.
16.12 Dureza. Vd nota em 7.24.
JEREMIAS 16.14 1082
terra, para uma terra que não conhecestes, 16.13
20 Acaso, fará o homem para si deuses
oDt 4.26-28
nem vós nem vossos pais, onde servireis a que, de fato, não são deuses?'1
outros deuses, de dia e de noite, porque não 16.14 í>ls 43.18 21 Portanto, eis que lhes farei conhecer,
usarei de misericórdia para convosco.a desta vez lhes farei conhecer a minha força e
14 Portanto, eis que vêm dias, diz o 16.15 c|r 24.6 o meu poder; e saberão que o meu nome é
Senhor, em que nunca mais se dirá: Tão Senhor.'
16.16 dAm 4.2
certo como vive o Senhor, que fez subir os
filhos de Israel do Egito;® 16.17 O pecado engana e destrói
15 mas: Tão certo como vive o Senhor, ejó 34.21; O pecado de Judá está escrito com
que fez subir os filhos de Israel da terra do
Norte e de todas as terras para onde os tinha
lançado. Pois eu os farei voltar para a sua
Jr 32.19

16.18% 40.2;
Ez 43.7,9
n um ponteiro de ferro e com diamante
pontiagudo, gravado na tábua do seu cor
e nas pontas dos seus altares./
terra, que dei a seus pais/ 2 Seus filhos se lembram dos seus altares
16.19 gS118.2;
16 Eis que mandarei muitos pescadores, Jr2.ll e dos seus postes-ídolos junto às árvores fron­
diz o Senhor, os quais os pescarão; depois, dosas, sobreos altos outeiros.k
enviarei muitos caçadores, os quais os caça­ 16.20 h Is 37.19; 3 O monte do campo, os teus bens e todos
rão de sobre todos os montes, de sobre todos Cl 4.8
os teus tesouros darei por presa, como tam­
os outeiros e até nas fendas das rochas.d 16.21 'Êx 15.3;
bém os teus altos por causa do pecado, em
17 Porque os meus olhos estão sobre to­ Am 5.8 todos os teus territórios V
dos os seus caminhos; ninguém se esconde 4 Assim, por ti mesmo te privarás da tua
diante de mim, nem se encobre a sua iniqüi­ 17.1/Jó 19.24; herança que te dei, e far-te-ei servir os teus
2Co 3.3
dade aos meus olhos.e inimigos, na terra que não conheces; porque o
18 Primeiramente, pagarei em dobro a sua 17.2 *Jz 3.7; fogo que acendeste na minha ira arderá para
iniqüidade e o seu pecado, porque profanaram 2Cr 24.18; sempre.m
Jr 2.20
a minha terra com os cadáveres dos seus ído­ 5 Assim diz o Senhor: Maldito o homem
los detestáveis e encheram a minha herança 17.3 /Jr 15.13 que confia no homem, faz da carne mortal
com as suas abominações.' o seu braço e aparta o seu coração do
19 O Senhor, força minha, e fortaleza 17.4 mjr 15.14 Senhor !"
minha, e refugio meu no dia da angústia, a ti 6 Porque será como o arbusto solitário no
17.5 "Is 30.1-2
virão as nações desde os fins da terra e dirão: deserto e não verá quando vier o bem; antes,
Nossos pais herdaram só mentiras e coisas 17.6 oDt 29.23; morará nos lugares secos do deserto, na terra
vãs, em que não há proveito.9 Jr 48.6 salgada e inabitável.0

16.14,15 Quando Jeová trouxer o povo hebreu de volta à sua
terra, o acontecimento será celebrado como um novo Êxodo
e, desta vez, não apenas do Egito, mas de "todas as terras".
Essa profecia ainda aguarda cumprimento. Todos reconhece­
rão que o Êxodo do Egito será ultrapassado por outro Êxodo
maior.
16.16-18 Não há refúgio para o Israel impenitente, visto que
nada escapa ao conhecimento de Jeová, conseqüentemente
Israel não escapará dos seus inimigos.
16.19-21 A conversão dos pagãos (Is 4 5 .2 0-2 4 ; Mq 4.1 -4 ).
Os pagãos reconhecerão a futilidade da adoração idólatra, e
todas as nações se juntarão na adoração a Jeová (após
Ap 13). Nações. Uma reunião de povos, até então ignorantes
sobre o verdadeiro Deus, reconhecê-lo-ão por causa da Sua
intervenção inesperada na história de Israel.
17.1 Ponteiro de ferro. Usado para fazer marcas permanentes
sobre superfícies como as de rochas (|ó 19.24). Diamante.
Heb “ esmeril'1, pedras de coríndon conhecidas dos antigos
por sua dureza e utilidade em gravar sobre objetos duros.
Assim, a idolatria de Judá estava indelevelmente escrita sobre
os corações do povo. O diamante dos nossos dias não era
ainda conhecido. Altares. Sem a menor dúvida, idólatras, viste
que o templo tinha apenas um altar. Tábua.. . coração. Soí
natureza interna, vd Pv 3.3; 7.3.
17.2 Postes-ídolos. Imagens vergonhosas ou asherim, <c
2 Cr 14.3n; Jz 6.25,26. Eram postes esculpidos sem qualquer
arte, representando uma árvore sagrada, colocados ao lade
dos altares. Árvores ou bosques. São alusões freqüentemente
feitas a lugares de ritos idólatras. Vd referências.
17.3 Monte. Acredita-se, aqui, que Jerusalém não esteja err
vista, mas somente o monte Sião, onde se localiza o tem pe
O principal dos "lugares altos", que foi reconquistado per
Israel em junho de 1967. No local do templo, encontra-se
uma mesquita muçulmana. Esta foi edificada ao redor da
cha que ficava no meio do pátio. Presa. Pilhagem, saquí
objeto apreendido ao inimigo.
17.4 Por ti mesmo. Por tuas próprias culpas ou pecados per
deste tua herança.
17.6 Arbusto. O junípero anão, tipo de zim bro de aparênca
pobre e mirrada, cujas folhas são quase que inteiramente ar­
rancadas pelas cabras selvagens (tamareira).
 1083 JEREMIAS 17.25
7 Bendito o homem que confia no 17.7 p SI 2.12; 18 Sejam envergonhados os que me perse­
Is 30.18
Senhor e cuja esperança é o Senhor,p guem, e não seja eu envergonhado; assom-
8 Porque ele é como a árvore <? plantada brem-se eles, e não me assombre eu; traze
17.8 <?SI 1.3 sobre eles o dia do mal e destrói-os com do­
junto às águas, que estende as suas raízes para
o ribeiro e não receia quando vem o calor, brada destruição.z
mas a sua folha fica verde; e, no ano de sequi- 17.10 fAp 2.23
dão, não se perturba, nem deixa de dar fruto. *SI 62.12
A santificação do sábado
9 Enganoso é o coração, mais do que to­
das as coisas, e desesperadamente corrupto; 17.11 (SI 55.23
19 Assim me disse o Senhor: Vai, põe-te
quem o conhecerá? à porta dos filhos do povo, pela qual entram
10 Eu, o Senhor, esquadrinhor o cora­ e saem os reis de Judá, como também a todas
17.15
ção, eu provo os pensamentos; e isto para "SI 73.27; as portas de Jerusalém,
dar5 a cada um segundo o seu proceder, se­ |r 2.13 20 e dize-lhes: Ouvi a palavra do
gundo o fruto das suas ações. Senhor, v ó s , reis de Judá, e todo 0 Judá, e
11 Como a perdiz que choca ovos que não 17.14 todos os moradores de Jerusalém que entrais
>-Dt 10.21 por estas portas.0
pôs, assim é aquele que ajunta riquezas, mas
não retamente; no meio de seus dias, as dei­ 21 Assim diz o Senhor: Guardai-vos por
xará e no seu fim será insensato.' 17.15 »ls 5.19; amor da vossa alma, não carregueis cargasb
Am 5.18;
no dia de sábado, nem as introduzais pelas
2Pe 3.4
Jeremias clama a Deus portas de Jerusalém;
que o socorra dos seus inimigos 22 não tireis cargas de vossa casa no dia
17.16 *|r 1.4
de sábado, nem façais obra alguma; antes,
12 Trono de glória enaltecido desde o
santificai o dia de sábadoc, como ordenei a
princípio é o lugar do nosso santuário. 17.17 yjr 16.19
13 Ó Senhor, Esperança de Israel! To­ vossos pais.
dos aqueles que te deixam serão envergonha­ 23 Mas não atenderam, não inclinaram os
dos; o nome dos que se apartam de mim será 17.18 ^Sl 25.2 ouvidos; antes, endureceram a cerviz, para
escrito no chão; porque abandonam o não me ouvirem, para não receberem disci­
Senhor, a fonte das águas vivas.u 17.20 o|r 19.3 plina. d
14 Cura-me, Senhor , e serei curado, 24 Se, deveras, me ouvirdes, diz o
salva-me, e serei salvo; porque tu és o meu 17.21
Senhor, não introduzindo cargas pelas por­
louvor.v b Ne 13.15-22 tas desta cidade no dia de sábado, e santificar-
15 Eis que eles me dizem: Onde está a des o dia de sábado, não fazendo nele obra
palavra do Senhor ? Que se cumpra!"' 17.22 alguma,
16 Mas eu não me recusei a ser pastor, CÊX 20.8-10; 25 então, pelas portas desta cidade entra­
Dt 5.12-14
seguindo-te; nem tampouco desejei o dia da rão reis e príncipes, que se assentarão no
aflição, tu o sabes; o que saiu dos meus lábios trono de Davi, andando em carros e montados
está no teu conhecimento." 17.23 rf|r 7.24 em cavalos, eles e seus príncipes, os homens
17 Não me sejas motivo de terror; meu de Judá e os moradores de Jerusalém; e esta
refúgio és tu no dia do mal.»' 17.25 ejr 22.4 cidade será para sempre habitada.e

17.7 Este é o único penhor da vida eterna e da comunhão
com Deus aqui na terra.
17.8 Vd salmo 1, palavras do rei Davi, resumidas neste ver­
sículo.
17.9 Enganoso, traiçoeiro, astucioso. Corrupto. Perigosa­
mente enfermo, incurável.
17.10 Somente Deus pode julgar 0 homem por seus senti­
mentos secretos.
17.11 Perdiz. Põe um grande número de ovos, os quais os
árabes avidamente buscam, a fim de usá-los como alimento.
Razão pela qual há um número bastante reduzido de filhotes
que conseguem sobreviver. Geralmente, a perdiz congrega
filhotes de outras perdizes, porém somente até à vinda da
verdadeira mãe. Insensato. O problema aqui não é insensibili­
dade moral e espiritual.
17.13 Chão. Os nomes ali escritos, e não em pedra, logo de­
sapareceriam, pois não estavam escritos no 'livro da vida"
(Êx 32.32), ou no "m em orial" (M l 3.16), ou no céu
(Lc 10.20). Águas vivas. Sempre frescas e nunca em falta.
17.15 Que se cumpra! Os incrédulos, céticos, ridicularizavam
|eremias, pedindo-lhe que desse provas de que alguma de
suas profecias houvesse se cumprido.
17.23 Endureceram. Tornar-se insensível, rude, dificultar. De­
rivado da raiz que quer dizer ficar rijo, duro. A mesma palavra
está em 7.26; é outra, porém, em 7.24.
JEREMIAS 17.26
26 Virão das cidades de Judá e dos contor­ 17.26
fS1107.22;
nos de Jerusalém, da terra de Benjamim, das Zc 7.7
planícies, das montanhas e do Sul, trazendo
holocaustos, sacrifícios, ofertas de manjares e
incenso, oferecendo igualmente sacrifícios de 17.27
ações de graças na Casa do Senhor. f p2Rs 25.9;
27 Mas, se não me ouvirdes, e, por isso, Lm 4.1 T
não santificardes o dia de sábado, e carregar-
des alguma carga, quando entrardes pelas
portas de Jerusalém no dia de sábado, então, 18.6 Ms 45.9
acenderei fogo nas suas portas, o qual consu­
mirá os palácios de Jerusalém e não se
apagará. 9 18.7 'Jr 1.10
0 vaso do oleiro
1 Q Palavra do Senhor que veio a Jere- 18.8/Jr 26.3;
Jn 3.10
X O mias, dizendo:
2 Dispõe-te, e desce à casa do oleiro, e lá
ouvirás as minhas palavras.
18.11
3 Desci à casa do oleiro, e eis que ele *2Rs 27.13
estava entregue à sua obra sobre as rodas.
4 Como o vaso que o oleiro fazia de barro
se lhe estragou na mão, tomou a fazer dele 18.12 /Jr 2.25
outro vaso, segundo bem lhe pareceu.
5 Então, veio a mim a palavra do Senhor:
6 Não poderei eu fazer de vós como fez
18.13 m|r 2.10;
este oleiro, ó casa de Israel? — diz o 1Co 5.1
Senhor; eis que, como o barro na mão do
oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa
de Israel.h 18.15 "|r 2.13
1 No momento em que eu falar acerca de
uma nação ou de um reino para o arrancar,
derribar e destruir,' 18.16°lRs9.8;
8 se a tal nação se converter da maldade Lm 2.15
17.26 Planícies.. . montanhas.. . Sul (o deserto). Três distritos
de Judá.
17.27 Baseado no refrão de Am 1.4,7,10,12.
18.2 Oleiro. Provavelmente no vale de Hinom, ao sul de Jeru­
salém, com acesso ao vale e aos poços de Siloé. Incluía o
campo para guardar e amassar a argila, o forno e o monturo
municipal. Chamado campo do oleiro (Zc 11.13; M t 27.10).
18.3 Rodas. No heb "sobre duas pedras (circulares)", onde a
inferior era girada com os pés; a superior (no mesmo eixo)
suportava a argila.
18.6 Uma forte assertiva do absoluto poder e direito de Jeová
em governar os seres que Ele criou e as nações que Ele chama
à existência (Is 45.9; Rm 9.20,21).
18.8 Me arrependerei do mal. "Arrepender-se" neste sentido
quer dizer apenas "desviar-se", "voltar atrás"; e a palavra
"m al" quer dizer "desgraça" e "punição".
18.10 As bênçãos ou maldições de Jeová não são arbitrárias,
mas dependem da atenção e da obediência a ele dispen­
sadas.
1084
contra a qual eu falei, também eu me arrepen­
derei do mal que pensava fazer-lhe./
9 E, no momento em que eu falar acerca
de uma nação ou de um reino, para o edificar
e plantar,
10 se ele fizer o que é mal perante mim e
não der ouvidos à minha voz, então, me arre­
penderei do bem que houvera dito lhe faria.
11 Ora, pois, fala agora aos homens de
Judá e aos moradores de Jerusalém, dizendo:
Assim diz o Senhor: Eis que estou foijando
mal e formo um plano contra vós outros; con-
vertei-vos, pois, agora, cada um do seu mau
proceder e emendai os vossos caminhos e as
vossas ações.*
12 Ma^ eles dizem: Não há esperança,
porque andaremos consoante os nossos proje­
tos, e cada um fará segundo a dureza do seu
coração maligno.'
13 Portanto, assim diz o Senhor: Pergun­
tai agora entre os gentios sobre quem ouviu
tal coisa. Coisa sobremaneira horrenda come­
teu a virgem de Israel!™
14 Acaso, a neve deixará o Líbano, a ro­
cha que se ergue na planície? Ou faltarão as
águas que vêm de longe, frias e correntes?
15 Contudo, todos os do meu povo se têm
esquecido de mim, queimando incenso aos
ídolos, que os fizeram tropeçar nos seus cami­
nhos e nas veredas antigas, para que andas­
sem por veredas não aterradas;0
16 para fazerem da sua terra um espanto e
objeto de perpétuo assobio; todo aquele que
passar por ela se espantará e meneará a
cabeça.0
18.11 Deus deixa bem claro que prefere abençoar, infcr-
mando-os sobre seus planos com antecedência. Vd a série de
referências nas margens.
18.12 Vd 2.5. Os oradores não estavam desanimados com
seu estado e futuro mas preferiam silenciar o pregador que os
perturbava. Essa linguagem dos judeus assinala que estava*-
no últim o estágio de maldade e endurecimento. Dureza
Vd 7.24.
18.14 Líbano ou Síriom. A palavra fenícia para designar o
monte Hermom cujo cume estava perpetuamente coberto oe
neve. Suas fontes jamais secam; contrastavam com a incons­
tância de Israel.
18.15 ídolos. Uma palavra diferente da que aparece e~
14.22. Aqui o term o heb significa aquilo que é irreal, isto é
material ou moralmente sem substância e sem base. Falsi­
dade, absurdo, vaidade.
18.16 Meneará. Num gesto de zombaria ou ridicularização
 1085
17 Com vento oriental os espalharei 18.17 pSI 48.7
diante do inimigo; mostrar-lhes-ei as costas e
não o rosto, no dia da sua calamidade.p 18.18
■jLv 10.11;
Ml 2.7
O profeta ora contra seus inimigos
18 Então, disseram: Vinde, e forjemos
projetos contra Jeremias; porquanto não há de 18.20 rSI 35.7
faltar a lei ao sacerdote, nem o conselho ao
sábio, nem a palavra ao profeta; vinde, fi­ 18.21
ramo-lo com a língua e não atendamos a ne­ SSI 109.9-10
nhuma das suas palavras. 9
19 Olha para mim, Senhor, e ouve a voz 18.22 í|r 18.20
dos que contendem comigo.
20 Acaso, pagar-se-á mal por bem? Pois 18.23 "SI 35.4
abriram uma cova para a minha alma. Lem-
bra-te de que eu compareci à tua presença,
para interceder pelo seu bem-estar, para des­ 19.2
^Rs 23.10;
viar deles a tua indignação/ Jr 7.30-32;
21 Portanto, entrega seus filhos à fome e 32.34-35
ao poder da espada; sejam suas mulheres rou­
badas dos filhos e fiquem viúvas; seus mari­ 19.3
dos sejam mortos de peste, e os seus jovens, >vlSm 3.11;
feridos à espada na peleja.5 2Rs 21.12
22 Ouça-se o clamor de suas casas,
quando trouxeres bandos sobre eles de re­ 19.4 *Dt 28.20;
pente. Porquanto abriram cova para prender- 2Rs 21.16;
|r 2.13,17,19,34
me e puseram armadilha aos meus pés.'
23 Mas tu, ó Senhor, sabes todo o seu
conselho contra mim para matar-me; não lhes 19.5 yLv 18.21
perdoes a iniqüidade, nem lhes apagues o pe­
cado de diante da tua face; mas sejam derriba- 19.6 ?|sl5.8
18.17 Vento. Vd 4.11. Um vento que queima, sufocante e
destruidor, capaz de iniciar subitamente e com grande violên­
cia, vindo do deserto, da banda do oriente ou do sudeste.
18.18 Sacerdote.. . sábio.. . profeta. Não podiam conceber o
dia em que o estado chegaria ao fim, quando os líderes reli­
giosos não seriam capazes de cum prir seus vários deveres,
que formariam a soma da instrução moral e cívica do país
(Ez 7.26). Língua, calúnia ou acusação séria, como a acusação
de traição, contra Jeremias. • N. Hom. O sábado (1 9 -2 7 ), é
a festa religiosa semanal relembrando que tudo o que somos
e o que temos é dado somente por Deus, o Criador. Observa-
se pelo descanso das atividades diárias, como tem po de refri-
gério espiritual e mental, um dom de Deus concedido aos
homens, Êx 16.29; Mc 2.27. O dom ingo dos crentes aponta
para a nova Criação, eterna e gloriosa, garantida pela ressur­
reição de jesus.
18.21 Poder da espada, lit, "derram a-os nas mãos da
espada".
18.22 Clamor como aquele quando uma cidade é entregue
ao saque.
18.23 Derribados, lit, "feitos tropeçar". • N. Hom. O décimo
oitavo capítulo revela a soberania de Deus sobre a história
humana, assim como o oleiro determina que tip o de vaso vai
fabricar, devolvendo-o à forma de matéria-prima bruta se
JEREMIAS 19.6
dos diante de ti; age contra eles no tempo da
tua ira.u
A botija quebrada
1 Q Assim diz o Senhor: Vai, compra
í Zs uma botija de oleiro e leva contigo
alguns dos anciãos do povo e dos anciãos dos
sacerdotes;
2 sai ao vale do filho de Hinom1', que está
à entrada da Porta do Oleiro, e apregoa ali as
palavras que eu te disser;
3 e dize: Ouvi a palavra do Senhor, ó reis
de Judá e moradores de Jerusalém. Assim diz
o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel:
Eis que trarei mal sobre este lugar, e quem
quer que dele ouvir retinir-lhe-ão os
ouvidos.w
4 Porquanto me deixaram e profanaram
este lugar, queimando nele incenso a outros
deuses, que nunca conheceram, nem eles,
nem seus pais, nem os reis de Judá; e enche­
ram este lugar de sangue de inocentes ;*
5 e edificaram os altos de Baal, para quei­
marem os seus filhos)' no fogo em holocaus-
tos a Baal, o que nunca lhes ordenei, nem
falei, nem me passou pela mente.
6 Por isso, eis que vêm dias, diz o
Senhor, em que este lugar já não se chamará
Tofete, nem vale do filho de Hinom, mas o
vale da Matança.2
não fica à altura da intenção do criador, 1 -9 . Há, porém, no
caso do homem, a possibilidade do arrependimento, 11. Se o
homem não se converter, então fica mais afastado da inten­
ção do Criador, do que qualquer coisa, em toda a natureza,
13- 17.
19.1 Botija, no heb baqbuq, ou o som de líquido no longo e
estreito gargalo desse vaso, quando a água era derramada.
Era o mais artístico e caro, e também o mais difícil de ser
consertado.
19.2 Porta do Oleiro. Posteriormente chamada de Porta do
M onturo (Ne 2.13).
19.3 Reis. Não apenas o rei que então governava, mas seus
predecessores que haviam sido culpados dos pecados, pelos
quais eram punidos. (Vd 13.13; 17.20).
19.4 Profanaram este lugar. Trataram este lugar como um
lugar estranho, como não pertencente a Jeová.
19.6 Tofete (nota em 7.31). No vale do filho de Hinom
(cf v 2) que foi o lugar onde o deus pagão, Moloque, foi
erigido (2 Cr 28.3). O rei Josias eliminara essas práticas más, e
o vale se tornou uma espécie de lugar de m onturo onde o
fogo continuava queimando para destruir o lixo da cidade de
Jerusalém; por conseguinte Ce-Hinom, conforme era cha­
mado, ou "gehenna", no Novo Testamento, se tornou tipo
do inferno, (ge quer dizer "vale").
JEREMIAS 19.7
7 Porque dissiparei o conselho de Judá e
de Jerusalém neste lugar e os farei cair à es­
pada diante de seus inimigos e pela mão dos
que procuram tirar-lhes a vida; e darei o seu
cadáver por pasto às aves dos céus e aos ani­
mais da terra.0
8 Porei esta cidade por espanto e objeto de
assobios; todo aquele que passar por ela se
espantará e assobiará, por causa de todas as
suas pragas.b
9 Fá-los-ei comer as carnes de seus filhos
e as carnes de suas filhas, e cada um comerá
a carne do seu próximo, no cerco e na angús­
tia em que os apertarão os seus inimigos e os
que buscam tirar-lhes a vida.c
10 Então, quebrarás a botija à vista dos
homens que foram contigod
11 e lhes dirás: Assim diz o S e n h o r dos
Exércitos: Deste modo quebrarei eu este povo
e esta cidade, como se quebra o vaso do
oleiro, que não pode mais refazer-se, e os
enterrarão em Tofete, porque não haverá ou­
tro lugar para os enterrar.e
12 Assim farei a este lugar, diz o S e n h o r ,
e aos seus moradores; e farei desta cidade um
Tofete.
13 As casas de Jerusalém e as casas dos
reis de Judá serão imundas como o lugar de
Tofete; também todas as casas sobre cujos
terraços queimaram incenso a todo o exército
dos céus e ofereceram libações a outros
deuses/
14 Voltando, pois, Jeremias de Tofete, lu­
gar para onde o enviara o S e n h o r a profeti­
zar, se pôs em pé no átrio da Casa do S e n h o r
e disse a todo o povo: 9
19.7 Dissiparei. Esvaziarei. A raiz da palavra hebraica é a
mesma que se emprega para "botija". Trata-se de um jogo
de palavras no comum estilo de Jeremias. Conselho. Eles ti­
nham planejado derrotar Babilônia, entrando em aliança com
o Egito.
19.9 Isto se tornou uma realidade histórica (Lm 4.10).
19.12 Assim como Tofete se tornará lugar im undo por causa
da adoração a Moloque e do lixo a queimar no monturo, por
Josias, semelhantemente Jeová tornaria Jerusalém um lugar
imundo.
19.13 Outros deuses, deuses estrangeiros. Invariavelmente
Jeová entregava o seu povo às nações cujos ídolos eles adora­
vam. Exército dos céus. Expressão que quer dizer o Sol, a lua e
as estrelas; refere-se à Babilônia, que era guiada por astró­
logos.
20.1,2 Pasur.. . presidente, no heb, dirigente. Alto funcioná­
rio que neste caso é o assistente do sumo sacerdote. Ele es­
tava encarregado dos guardas do templo que açoitaram a
1086
19.7 “ Lv 26.17;
15 Assim diz o S e n h o r dos Exércitos, o
SI 79.2
Deus de Israel: Eis que trarei sobre esta ci­
dade e sobre todas as suas vilas todo o mal
que pronunciei contra ela, porque endurece­
19.8 b)r 18.16 ram a cerviz, para não ouvirem as minhas
palavras.h
19.9 cLv 26.29; Amaldiçoado Pasur;
Is 9.20
que meteu o profeta no tronco
^A Pasur, filho do sacerdote Imer, que
w U era presidente na Casa do S e n h o r .
19.10
ouviu a Jeremias profetizando estas coisas.'
d|r 51.63-64
2 Então, feriu Pasur ao profeta Jeremias e
o meteu na, tronco que estava na porta supe­
rior de Benjamim, na Casa do S e n h o r . No
19.11 eSl 2.9;
dia seguinte, Pasur tirou a Jeremias do tronco.
Jr 7.32
3 Então, lhe disse Jeremias: O S e n h o r já
não te chama Pasur, e sim Terror-Por-Todos-
Os-Lados.
19.13
4 Pois assim diz o S e n h o r : Eis que te
'2Rs 23.10;
Jr 7.18 farei ser terror para ti mesmo e para todos os
teus amigos; estes cairão à espada de seus
inimigos, e teus olhos o verão; todo o Judá
entregarei nas mãos do rei da Babilônia; este
19.14
9 2 0 20.5 os levará presos à Babilônia e feri-los-á z
espada.
5 Também entregarei toda a riqueza desu
cidade, todo o fruto do seu trabalho e todas as
19.15 ftjr 7.26
suas coisas preciosas; sim, todos os tesoure*
dos reis de Judá entregarei nas mãos de seus
inimigos, os quais hão de saqueá-los, tomá-
20.1 'T Cr 24.14 los e levá-los à Babilônia./
6 E tu, Pasur, e todos os moradores da tu2
casa ireis para o cativeiro; irás à Babilônia
20.5 ;2Rs 20.17 onde morrerás e serás sepultado, tu e todo?
Jeremias (D t 25.3; 2 Co 11.24). Tronco, lit, aquilo que cfc-
torce. A cabeça, as mãos e os pés eram colocados em d ncr
perfurações separadas. O corpo era mantido numa posiçic
vergada, torta ou distorcida, que causava dor.
20.2 A porta do norte do átrio interno do templo.
20.3 Pasur. O nome contém a idéia de "prosperidade” . Ses.
nome foi alterado para "terror-por-todos-os-lados", ou M*-
gor Missabib. O mesmo Pasur estaria incluído nas situaçõe
de 46.5 e Lm 2.22.
20.5 Riqueza, lit os frutos do trabalho, ou seja, o lucro.
20.6 O cargo de Pasur. Em 29.26, é ocupado por outre—
Certamente que ele foi levado cativo para a Babilônia, em
companhia do rei Jeoaquim. A política dos mesmos opun?-í-
se às profecias de Jeremias. Sua teoria era que o temor acx
babilônios não tinha razão de ser. O cativeiro de Pasur prcrax
que o uso que fizera do ofício profético era uma usurpação a
que suas palavras não se cumpriram, 28.9.
 1087
os teus amigos, aos quais profetizaste falsa­ 20.6
Mr 14.13-14
mente.*
20.7 ijr 1.6-7
O lamento do profeta
7 Persuadiste-me, ó Senhor, e persua­ 20.8 mJr 6.7
dido fiquei; mais forte foste do que eu e pre-
valeceste; sirvo de escárnio todo o dia; cada 20.9
um deles zomba de mim., "Jó 32.18-19;
At 18.5
8 Porque, sempre que falo, tenho de gritar
e clamar; Violência e destruição! Porque a
20.10
palavra do Senhor se me tomou um opróbrio °Jó 19.19;
e ludibrio todo o dia.m Lc 11.53-54
9 Quando pensei: não me lembrarei dele e
já não falarei no seu nome, então, isso me foi 20.11 pjr 1.8
no coração como fogo ardente, encerrado nos
meus ossos; já desfaleço de sofrer e não posso 20.12 qSI 54.7
mais."
20.13
10 Porque ouvi a murmuração de muitos: 'SI 35.9-10
Há terror por todos os lados! Denunciai, e o
denunciaremos! Todos os meus íntimos ami­ 20.14 sjó 3.3
gos que aguardam de mim que eu tropece
dizem: Bem pode ser que se deixe persuadir; 20.16
então, prevaleceremos contra ele e dele nos (Cn 19.25
vingaremos.0
11 Mas o Senhor está comigo como um 20.17
wJó 3.10-11
poderoso guerreiro; por isso, tropeçarão os
meus perseguidores e não prevalecerão; serão 20.18^(14-18)
sobremodo envergonhados; e, porque não se |ó 3.1-19
houveram sabiamente, sofrerão afronta perpé­
tua, que jamais se esquecerá.P 21.1
12 Tu, pois, ó Senhor dos Exércitos, que »2Rs 25.18
provas o justo e esquadrinhas os afetos e o
21.2
coração, permite veja eu a tua vingança con­ »2Rs 25.1-11;
tra eles, pois te confiei a minha causa.? 2Cr 36.17-21
20.7 Dominado por Jeová para tornar-se seu profeta e indu­
zido a colocar-se em uma posição cheia de vexames e desa­
pontamentos, que ele nunca havia esperado ( 1 .6).
Persuadiste. Uma palavra forte, também usada com o sentido
de seduzir (Êx22.16). A impopularidade dos que exigem a
fidelidade à palavra de Deus causou terrível tristeza ao
profeta.
20.8 Opróbrio. Palavra que significa vergonha, desonra, igno­
mínia. A raiz do termo significa "inundar". Ludibrio. Derivado
do vocábulo desprezar, falar de m odo ininteligível (como que
imitando um estrangeiro), zombar, escarnecer. O mundo é
tão pecador que os que anunciam fielmente a mensagem de
Deus são considerados pelo mundo marginais.
20.10 Até mesmo seus amigos íntimos procuravam ciladas,
para que pudessem acusá-lo de traição (SI 41.9; Jo 13.18).
20.15 Segundo a lei, ele não podia amaldiçoar a seu pai, sua
mãe, ou a Deus. Assim sendo, amaldiçoou seu nascimento.
20.16 As cidades. Um termo técnico que se refere direta­
mente à destruição das cidades de Sodoma e Gomorra.
Os hebreus ficaram tão impressionados com a inesquecível
JEREMIAS 21.2
13 Cantai ao Senhor, louvai ao Senhor;
pois livrou a alma do necessitado das mãos
dos malfeitores/
Jeremias amaldiçoa
o dia de seu nascimento
14 Maldito o dia em que nasci! Não seja
bendito o dia em que me deu à luz mi­
nha mãe!5
15 Maldito o homem que deu as novas a
meu pai, dizendo: Nasceu-te um filho!, ale­
grando-o com isso grandemente.
16 Seja esse homem como as cidades que
o Senhor, sem ter compaixão, destruiu; ouça
ele clamor pela manhã e ao meio-dia,
alarido.f
17 Por que não me matou Deus no ventre
matemo? Por que mitlha mãe não foi minha
sepultura? Ou não permaneceu grávida perpe­
tuamente? “
18 Por que saí do ventre matemo tão-so­
mente para ver trabalho e tristeza e para que
se consumam de vergonha os meus dias?v
Predita a destruição
de Jerusalém por Nabucodonosor
1 Palavra que veio a Jeremias da parte
do Senhor, quando o rei Zedequias
lhe enviou Pasur, filho de Malquias, e o sacer­
dote Sofonias, filho de Maaséias, dizendo:w
2 Pergunta agora por nós ao Senhor, p
que Nabucodonosor", rei da Babilônia, guer­
reia contra nós; bem pode ser que o Senhor
destruição das mesmas que bastava o nome "as cidades" para
fazê-los lembrarem-se da ira de Deus.
21.1 Zedequias. Nos capítulos 21 e 22, Jeová dirigiu uma
mensagem à pessoa do rei de Judá. Anunciou ao rei que ele
pusera à sua frente o caminho da vida e o caminho da morte
(21.8). O caminho da vida era a obediência (22.3) e traria
bênçãos. Zedequias reinou em 5 9 7 -5 8 7 a.C., preferiu o ca­
minho da morte, que lhe causou a rejeição de sua família
como dinastia de descendentes e herdeiros do trono de Davi
(22.24-30). Pasur, filho de Malquias. Deve ser distinguido do
Pasur anterior, filho de Imer (20.1). Cerca de vinte anos se
haviam passado entre estes capítulos e o anterior.
21.2 Zedequias é como a maioria dos homens: usa a religião
apenas quando está em situação cujos recursos humanos não
são suficientes para obter-se uma solução favorável do pro­
blema que enfrenta; quando não, permite até que os fiéis
sejam perseguidos. Guerreia. Quando o cerco apenas tivera
início, Zefanias foi executado em Ribla, por Nabucodonosor
(52.24-27).
JEREMIAS 21.3
nos trate segundo todas as suas maravilhas e
o faça retirar-se de nós.
3 Então, Jeremias lhes disse: Assim direis
a Zedequias:
4 Assim diz o Senhor, o Deus de Israel:
Eis que farei retroceder as armas de guerra
que estão nas vossas mãos, com que vós pele­
jais fora dos muros contra o rei da Babilônia
e contra os caldeus, que vos oprimem; tais
armas, eu as ajuntarei no meio desta cidade.)'
5 Pelejarei eu mesmo contra vós outros
com braço estendido e mão poderosa, com
ira, com indignação e grande furor.2
6 Ferirei os habitantes desta cidade, tanto
os homens como os animais; de grande pesti­
lência morrerão.
7 Depois disto, diz o Senhor, entregarei
Zedequias, rei de Judá, e seus servos, e o
povo, e quantos desta cidade restarem da pes­
tilência, da espada e da fome na mão de Na-
bucodonosor, rei da Babilônia, na de seus
inimigos e na dos que procuram tirar-lhes a
vida; feri-los-á a fio de espada; não os pou­
pará, não se compadecerá, nem terá miseri­
córdia.0
8 A este povo dirás: Assim diz o S e n h o r :
Eis que ponho diante de vós o caminho da
vida e o caminho da morte.b
9 O que ficar nesta cidade há de morrer à
espada, ou à fome, ou de peste; mas o que sair
e render-se aos caldeus, que vos cercam, vi­
verá, e a vida lhe será como despojo.c
10 Pois voltei o rosto contra esta cidade,
para mal e não para bem, diz o Senhor; ela
será entregue nas mãos do rei da Babilônia, e
este a queimará.d
1088
21.4 Ws 13.4 11 À casa do rei de Judá dirás: Ouvi a
palavra do S e n h o r !
12 O casa de Davi, assim diz o Senhor:
21.5 zEx 6.6
Julgai pela manhã justamente e livrai o opri­
mido das mãos do opressor; para que não seja
21.7 a Dt 28.50; o meu furor como fogo e se acenda, sem que
2Cr 36.17 haja quem o apague, por causa da maldade
das vossas ações.e
13 Eis que eu sou contra ti, ó Moradora do
21.8 bDt 30.19
vale, ó Rocha da campina, diz o Senhor;
contra vós outros que dizeis: Quem descerá
contra nós? Ou: Quem entrará nas nossas
21.9 c|r 38.2
moradas?'
14 Castigar-vos-ei segundo o fruto das
21.10 vossas ações, diz o Senhor; acenderei fogo
^Lv 17.10; na cidade, qual bosque, o qual devorará todos
Am 9.4
os seus arredores.9
Profecia contra a casa real de Judá
21.12
« S 1 1 0 1 .8 ; ^ Assim diz o Senhor : Desce à casa
Zc 7.9 A* A* do rei de Judá, e anuncia ali esta
palavra,
2 e dize: Ouve a palavra do Senhor, ó rei
21.13 Hr 49.4
de Judá, que te assentas no trono de Davi, tu.
os teus servos e o teu povo, que entrais por
21.14
estas portas.h
9 2Cr 36.19; 3 Assim diz o Senhor: Executai o direito
Is 3.10-11 e a justiça e livrai o oprimido das mãos do
opressor; não oprimais ao estrangeiro, nem ao
órfão, nem à viúva; não façais violência, nem
22.2 *}r 17.20
derrameis sangue inocente neste lugar.1
4 Porque, se, deveras, cumprirdes esta pa­
22.3'jr 21.12 lavra, entrarão pelas portas desta casa os reis
que se assentarão no trono de Davi, em carros
e montados em cavalos, eles, os seus servos e
22.4 yjr 17.25 o seu povo.i

21.6 Pestilência. Praga, peste, coisa letal, que causa a morte.
Conseqüência natural do fato da cidade ser m uito populosa,
quando o povo e os soldados encheram a cidade cercada. A
situação se descreve em 2 Rs 6.2 4 -30 ; 7.3 -4 .
21.7 Poupará. "Cobrir", isto é, ter compaixão, compadecer-
se, usar de misericórdia, condoer-se. Compadecerá.. . miseri­
córdia. Todas as três palavras são semelhantes em seu
significado, assim reforçando a desesperadora situação de Je-
rusalém, que fora abandonada por |eová, ainda que no pas­
sado tivesse sido favorecida com amoroso e especial cuidado.
21.8 Essa escolha de uma forma eterna e final, se nos con­
fronta quando ouvimos o evangelho de |esus Cristo, jo 3.18.
aprisionamento e encarceramento de jeremias, e sua vida fi­
cou em perigo (37.13-16).
21.10 Ezequiel, nessa época, estava pregando a mesma coisa
na Babilônia (Ez 7.22).
21.12 lulgai pela manhã. Tempo de fazer negócios, quando
o rei pessoalmente julgava casos na porta da cidade
(2 Sm 15.2-4),
21.13 Moradora. O gênero denota a personificação da comu­
nidade. Vale.. . rocha, Jerusalém. Moradas. Palavra para indi­
car o local habitado por um leão na floresta, ou seja, um lugar
seguro. Isso era sinal que o povo havia sido enganado pela
segurança que se sentia em Jerusalém.

21.9 Vida.. . despojo. Algo arrebatado apressadamente e le­
vado para longe. “ A tua vida te será como despojo" um
grande prêmio (38.2; 39.18). A única maneira de escapar era
submeter-se ao instrumento do juízo de Deus. Esse conselho,
aparentemente antipatriótico, posteriormente provocou o
21.14 A cidade-rainha, Jerusalém, é apresentada como uma
floresta (vd sobre Israel, Is 9.18) que foi destruída por súbito
incêndio.
22.1 Desce. Do monte do templo, localizado no topo do
monte Sião, para o palácio.
 1089
5 Mas, se não derdes ouvidos a estas pala­ 22.5 *Hb 6.13
vras, juro por mim mesmo, diz o S e n h o r ,
que esta casa se tomará em desolação.k 22.7 'Is 37.24
6 Porque assim diz o S e n h o r acerca da
casa do rei de Judá: Tu és para mim Gileade 22.8
e a cabeça do Líbano; mas certamente farei de " D t 29.24-25;
1Rs 9.8-9
ti um deserto e cidades desabitadas.
7 Designarei contra ti destruidores, cada
22.9
um com as suas armas; cortarão os teus ce­ "2Rs22.17;
dros escolhidos e lançá-los-ão no fogo.' 2 0 34.25
8 Muitas nações passarão por esta cidade,
e dirá cada um ao seu companheiro: Por que 22.10
procedeu o S e n h o r assim com esta grande °2Rs 22.20
cidade?m
9 Então, se lhes responderá: Porque deixa­ 22.11
p2Rs 23.31-34;
ram a aliança do S e n h o r , seu Deus, e adora­
2 0 36.1-4
ram a outros deuses, e os serviram."
Contra Salum, rei de Judá 22.13
9Lv 19.13;
10 Não choreis o morto, nem o lastimeis; 2Rs 23.35;
chorai amargamente aquele que sai; porque Jr 23.18; Hc 2.9
nunca mais tomará, nem verá a terra onde
nasceu.0 22.15
11 Porque assim diz o S e n h o r acerca de '2Rs 23.25;
Is 3.10
SalumP, filho de Josias, rei de Judá, que rei­
nou em lugar de Josias, seu pai, e que saiu
22.17 sEz 19.6
deste lugar: Jamais tomará para ali.
12 Mas no lugar para onde o levaram ca­
22.18
tivo morrerá e nunca mais verá esta terra. i2Rs 23.36-24;
2 0 36.5-7
Contra Jeoaquim, rei de Judá
13 Ai daquele que edifica a sua casa com 22.19
injustiça e os seus aposentos, sem direito! “ 2 0 36.6
Que se vale do serviço do seu próximo, sem
paga, e não lhe dá o salário;*! 22.21 v|r 3.25
22.5 juro. Vd Hb 6.13, uma expressão semelhante a "como
vivo, diz )eová".
22.6 Gileade.. . Líbano. Regiões conhecidas por suas excelen­
tes florestas.
22.7 Cedros escolhidos. Simbolizavam os chefes de estado.
Designarei. Lit consagrarei Babilônia como instrumento de pu­
nição judicial.
22.10 Morto. Josias foi morto pelo faraó Neco, na batalha de
Megido, em 609 a. C. (2 Rs 23.29). Aquele que sai. Jeoacaz
sucedeu a seu pai Josias; mas depois de um reinado de três
meses, em 609 a.C., foi levado cativo pelo faraó Neco para o
Egito, onde faleceu (2 Rs 23.32-35). O sentido desse versí­
culo é que melhor é morrer no campo de batalha do que no
cativeiro.
22.11 Salum ou Jeoacaz (vd 1 Cr 3.15). Esse talvez tenha sido
seu nome antes de tornar-se rei. Tanto este rei como Jeoa­
quim (chamado jeconias no v 24) constam aqui com seu
nome primitivo, e não com o nome dado ao subir ao trono
que ambos ocuparam por apenas alguns meses.
JEREMIAS 22.22
14 que diz: Edificarei para mim casa espa­
çosa e largos aposentos, e lhe abre janelas, e
forra-a de cedros, e a pinta de vermelhão.
15 Reinarás tu, só porque rivalizas com
outro em cedro? Acaso, teu pai não comeu, e
bebeu, e não exercitou o juízo e a justiça? Por
isso, tudo lhe sucedeu bem/
16 Julgou a causa do aflito e do necessi­
tado; por isso, tudo lhe ia bem. Porventura,
não é isso conhecer-me? — diz o S e n h o r .
17 Mas os teus olhos e o teu coração não
atentam senão para a tua ganância, e para
derramar o sangue inocente, e para levar a
efeito a violência e a extorsão.5
18 Portanto, assim diz o S e n h o r acerca
de Jeoaquim', filho de Josias, rei de Judá:
Não o lamentarão, dizendo: Ai, meu irmão!
Ou: Ai, minha irmã! Nem o lamentarão, di­
zendo: Ai, senhor! Ou: Ai, sua glória!
19 Como se sepulta um jumento, assim
o sepultarão; arrastá-lo-ão e o lançarão para
bem longe, para fora das portas de Jeru­
salém.0
20 Sobe ao Líbano, ó Jerusalém, e clama;
ergue a voz em Basã e clama desde Abarim,
porque estão esmagados todos os teus
amantes.
21 Falei contigo na tua prosperidade, mas
tu disseste: Não ouvirei. Tem sido este o teu
caminho, desde a tua mocidade, pois nunca
deste ouvidos à minha voz.v
22 O vento apascentará todos os teus pas­
tores, e os teus amantes irão para o cativeiro;
então, certamente ficarás envergonhada e
22.13 Refere-se a Jeoaquim, 609 a 597 a.C., cujo luxo
egoísta e opressivo e contrastado com o governo reto de seu
pai, Josias. Ele expandiu e embelezou o seu palácio com tra­
balho forçado, não remunerado.
22.14 Aposentos. Um quarto sobre o telhado plano com ja­
nelas protegidas com gelosias as quais permitiam livre circula­
ção do ar, tornando o local um lugar isolado e fresco (Jz 3.20;
2 Rs 1.2). É a competição por causa do cedro mencionado no
v 15.
22.16 julgou. Aqui tem o sentido de obter justiça para os
injustiçados que não tinham influência para se defenderem.
22.18 Nem seus familiares nem seus súditos haveriam de la­
mentar sua m orte (vd 34.5; 1 Rs 13.30).
22.20 Abarim. As "regiões do outro lado", uma cadeia de
montanhas a leste do mar Morto, incluindo Nebo, de onde
Moisés contemplou a Terra Prometida (D t 34.1). Amantes.
Vossos aliados (4.30), ou os deuses falsos.
22.22 Apascentará. Deixará sem pastos, tirar-lhes-á seu po­
derio. O vento aqui é a violência da guerra.
JEREMIAS 22.23 1090
confundida, por causa de toda a tua 22.22 Wjr 23.1 filhos prosperará, para se assentar no trono de
maldade.w Davi e ainda reinar em Judá.d
22.23 *Jr 6.24
23 O tu que habitas no Líbano e fazes o
teu ninho nos cedros! Como gemerás quando 22.24
Profecia contra os maus pastores
te vierem as dores e as angústias como da que v2Rs 24.8-15; Ai dos pastores que destroem e dis-
2Cr 36.9-10
está de parto !* persam as ovelhas do meu pasto! —
22.25 ;Jr 34.20
diz o S e n h o r . e
Contra Jeconias, rei de Judá 2 Portanto, assim diz o S e n h o r , o Deus
24 Tão certo como eu vivo, diz o S e n h o r , 22.26 de Israel, contra os pastores que apascentam o
ainda que Jeconias)', filho de Jeoaquim, rei o2Rs 24.15; meu povo: Vós dispersastes as minhas ove­
2Cr 36.10
de Judá, fosse o anel do selo da minha mão lhas, e as afugentastes, e delas não cuidastes;
direita, eu dali o arrancaria. 22.28 mas eu cuidarei em vos castigar a maldade
25 Entregar-te-ei, ó rei, nas mãos dos que bSI 31.12; das vossas ações, diz o S e n h o r /
procuram tirar-te a vida e nas mãos daqueles Os 8.8 3 Eu mesmo recolherei o restante das mi­
a quem temes, a saber, nas mãos de Nabuco­ nhas ovelhas, de todas as terras para onde as
22.29 cDt 32.1;
donosor, rei da Babilônia, e nas mãos dos Mq 1.2 tiver afugentado, e as farei voltar aos seus
caldeus.2 apriscos; serão fecundas e se m u ltip lica rã o . 9
26 Lançar-te-ei a ti e a tua mãe, que te 22.30 4 Levantarei sobre elas pastores que as
deu à luz, para outra terra, em que não nas- ■<10 3.16-17; apascentem, e elas jamais temerão, nem se
Mt 1.12
ceste; e ali morrereis.0 espantarão; nem uma delas faltará, diz o
27 Mas à terra da qual eles têm saudades, 23.1 f|r 10.21 S e n h o r. h
a ela não tomarão.
28 Acaso, é este Jeconias homem vil, 23.2 fÊx 32.34 Profecia sobre o Renovo de Davi
coisa quebrada ou objeto de que ninguém se Jr 33.14-16
23.3 s|r 32.37
agrada? Por que foram lançados fora, ele e os 5 Eis que vêm dias, diz o S e n h o r , em que
seus filhos, e arrojados para a terra que não 23.4 f>Jr 3.15
levantarei a Davi um Renovo justo; e, rei que
conhecem?1’ é, remará, e agirá sabiamente, e executará o
29 O terra, terra, terra! Ouve a palavra do 23.5 'SI 72.2; juízo e a justiça na terra.1
Se n h o r !c Jr 33.14-16; 6 Nos seus dias, Judá será salvo, e Israel
Zc 3.8
30 Assim diz o S e n h o r : Registrai este habitará seguro; será este o seu nome, com
como se não tivera filhos; homem que não 23.6/(5-6) que será chamado: S e n h o r , Justiça Nossa./
prosperará nos seus dias, e nenhum dos seus Jr 33.14-16 7 Portanto, eis que vêm dias, diz o

22.23 Ninho nos cedros. M uito da cidade de Jerusalém fora
construído com os cedros do Líbano, pelo que a referência
aqui é a falsa segurança de Jerusalém.
22.24 jeconias. No texto heb, "Coniah" que quer dizer "Deus
me estabelece": este é Seu nome na vida civil, cf 1 Cr 3.16.
Seu nome como rei era Jeoaquim. Reinou durante três meses
e foi levado cativo para Babilônia, juntamente com a nata da
nação (2 Rs 25.27-30).
22.26 Mãe. Neústa (2 Rs 24.8).
indo diante deles, e não impelindo-os por detrás.
23.3,4 Uma promessa profética que ainda resta ser cum­
prida. A respeito dos que regressaram sob Zorobabel não se
poderia dizer que nem uma delas faltará.
23.5 Renovo justo. Uma referência clara a Jesus, como Mes­
sias reinante. Jesus não reinou por ocasião de Seu primeiro
advento pelo que isso é uma profecia sobre acontecimentos
ainda futuros. E em todas as profecias, devem ser aplicadas as
regras dadas pelo próprio Jeremias ( Jr 18.7—9).

22.28 Quebrada. Uma figurinha de terra cota que fora
partida.
22.30 Não tivera filhos. Em 1 Cr 3.17, parece que teve filhos,
pois Sealtiel (M t 1.12) é declarado como seu filho. Sealtiel
realmente descendia de Davi por meio de Natã (Lc 3.27-31),
e não por meio da linhagem dos reis anteriores, Salomão,
Reoboão, etc. Assim sendo, era um herdeiro legal, ainda que
não descendente natural. Seus filhos não subiram ao trono.
23.1 Dispersam. Exílio voluntário para o Egito, ou exílio for­
çado para a Babilônia.
23.2 Afugentastes. Expulsastes, feristes; é o contrário do que
fazem os pastores orientais, que conduzem seus rebanhos
23.6 Senhor, justiça Nossa, no heb, jeová-Tsidkenu ou Jeová,
Justiça Nossa. Isso faz do Renovo, Jesus Cristo, co-possuidor
do "glorioso nome" de SI 72.19;83.18; Is 42.8. Uma observa­
ção de Jesus declarava sua própria igualdade com o Pai
(Jo 5.18; Fp 2.6). A presença de Jeová a reinar no monte Sião
(M q 4 .7 ; Zc 14.3,4,9,16,17) deve ser uma referência ao fu­
turo reino terrestre do Senhor Jesus Cristo. Jesus é a fonte de
nossa retidão. Foi prometida restauração tanto a Judá como a
Israel, sob o seu reinado.
23.7,8 Vd 16.14,15n. Quando "recolherei o restante" (3) e
Jesus "reinará". Até o momento, nenhum regresso à Palestina
deixou marca que superasse o Êxodo do Egito no pensa­
mento humano. Tal profecia, pois, aguarda cumprimento.
 1091
SENHOR, em que nunca mais dirão: Tão certo
como vive o S e n h o r , que fez subir os filhos
de Israel da terra do Egito;*
8 mas: Tão certo como vive o S e n h o r ,
que fez subir, que trouxe a descendência da
casa de Israel da terra do Norte e de todas as
terras para onde os tinha arrojado; e habitarão
na sua terra.1
Contra os falsos profetas
9 Acerca dos profetas. O meu coração
está quebrantado dentro de mim; todos os
meus ossos estremecem; sou como homem
embriagado e como homem vencido pelo vi­
nho, por causa do Senhor e por causa das
suas santas palavras.m
10 Porque a terra está cheia de adúlteros e
chora por causa da maldição divina; os pastos
do deserto se secam; pois a carreira dos adúl­
teros é má, e a sua força não é reta.n
11 Pois estão contaminados, tanto o pro­
feta como o sacerdote; até na minha casa
achei a sua maldade, diz o S e n h o r . 0
12 Portanto, o caminho deles será como
lugares escorregadios na escuridão; serão em­
purrados e cairão nele; porque trarei sobre
eles calamidade, o ano mesmo em que os
castigarei, diz o S e n h o r , p
13 Nos profetas de Samaria bem vi eu lou­
cura; profetizavam da parte de Baal e faziam
errar o meu povo de Israel.?
14 Mas nos profetas de Jerusalém vejo
coisa horrenda; cometem adultérios, andam
com falsidade e fortalecem as mãos dos mal­
feitores, para que não se convertam cada um
da sua maldade; todos eles se tomaram para
JEREMIAS 23.22
23.7 mim como Sodomar, e os moradores de Jeru­
*|r 16.14-15
salém, como Gomorra.
15 Portanto, assim diz o S e n h o r dos
23.8'Is 43.5-6
Exércitos acerca dos profetas: Eis que os ali­
mentarei com absinto e lhes darei a beber
23.9 mHc 3.16
água venenosa; porque dos profetas de Jeru­
salém se derramou a impiedade sobre toda a
23.10 "|r 5.7-8
terra.s
16 Assim diz o S e n h o r dos Exércitos:
23.11 ojr 6.13;
Sf 3.4 Não deis ouvidos às palavras dos profetas que
entre vós profetizam e vos enchem de vãs
esperanças; falam as visões do seu coração,
23.12 PSI 35.6;
Jr 11.23 não o que vem da boca do S e n h o r . f
17 Dizem continuamente aos què me des­
23.13 <?ls 9.16 prezam: O S e n h o r disse: Paz tereis; e a qual­
quer que anda segundo a dureza do seu
23.14 coração dizem: Não virá mal sobre vós.u
rCn 18.20
18 Porque quem esteve no conselho do
S e n h o r , e viu, e ouviu a sua palavra? Quem
23.15 s|r 8.14
esteve atento à sua palavra e a ela atendeu?1'
19 Eis a tempestade do S e n h o r ! O furor
23.16 t|r 14.14
saiu, e um redemoinho tempestuou sobre a
cabeça dos perversos.w
23.17 «Jr 6.14;
Mq 3.11 20 Não se desviará a ira do S e n h o r , até
que ele execute e cumpra os desígnios do seu
23.18 vjó 15.8;
coração; nos últimos dias, entendereis isso
1Co 2.16 claramente."
21 Não mandei esses profetas; todavia,
23.19 w|r 25.32 eles foram correndo; não lhes falei a eles;
contudo, profetizaram.)'
23.20 *Gn 49.1 22 Mas, se tivessem estado no meu conse­
lho, então, teriam feito ouvir as minhas pala­
23.21 yjr 14.14 vras ao meu povo e o teriam feito voltar do
seu mau caminho e da maldade das suas
23.22 *|r 23.18 ações.z

23.10 Maldição Divina. A seca que é mencionada imediata­
mente depois. Foi causada pelas transgressões dos falsos pro­
fetas e malfeitores (Is 4.5,6; Dt 8.15,16).
23.13 Loucura, lit, aquilo que é sem gosto ou insípido
(|ó 6.6). Esses profetas de Samaria eram simplesmente idóla­
tras, e não faziam segredo de suas crenças ou práticas.
23.14 Profetas de jerusalém. Eles ultrapassavam a pecaminosi-
dade dos profetas anteriormente mencionados, pois também
eram imorais. A infecção do pecado se espalhara pelo povo
da cidade.
23.15 Absinto. Vd 9.15.
23.16 Uõs esperanças. Depois das reformas de Josias, os pro­
fetas prometiam um futuro feliz e próspero, enquanto Jere­
mias atacava os pontos que demonstravam a falta de real
profundeza de convicção por parte do povo quanto às refor­
mas. A esperança mais louca que o pagão pode nutrir é:
“ Meus pecados não vão ser descobertos".
23.17 Paz. Resultado da grande ênfase sobre o amor e a lon-
ganimidade de Jeová. Aqui a Sua justiça é visível por causa de
sua teimosia (7.24).
23.18 Estas perguntas deixam subentendida a resposta "nin­
guém". Nenhum dos profetas falsos havia sido adm itido no
conselho do Senhor, nem tinham ouvido a Sua palavra
(1 Rs 22.19-23). A prova de terem ouvido a Sua palavra teria
sido a ação que deveriam ter tomado (22 ).
23.19 Redemoinho. Desde suas visões originais, Jeremias
aprendeu a descrever em termos de tempestade as grandes
perturbações políticas internacionais que, no decurso de um
século e meio, estavam destruindo quase todas as nações da
época (1.14).
23.20 Nos últimos dios. É um princípio interessante na inter­
pretação das profecias bíblicas que a plenitude dela só se
revela enquanto os acontecimentos profetizados se desen­
rolam.
23.22 No meu conselho. É uma exigência básica para alguém
ser profeta.
JEREMIAS 23.23
23.24
23 Acaso, sou Deus apenas de perto, diz o
oIRs 8.27;
Senhor, e não também de longe? Am 9.2-3
24 Ocultar-se-ia alguém em esconderijos,
de modo que eu não o veja? — diz o
Senhor; porventura, não encho eu os céus e
a terra? — diz o Senhor.0
25 Tenho ouvido o que dizem aqueles
23.27 f>|z 3.7
profetas, proclamando mentiras em meu
nome, dizendo: Sonhei, sonhei.
26 Até quando sucederá isso no coração
dos profetas que proclamam mentiras, que
proclamam só o engano do próprio coração?
27 Os quais cuidam em fazer que o meu 23.30
povo se esqueça do meu nome pelos seus cDt 18.20
sonhos que cada um conta ao seu compa­
nheiro, assim como seus pais se esqueceram
do meu nome, por causa de Baal.b
28 O profeta que tem sonho conte-o como
apenas sonho; mas aquele em quem está a 23.32 <(Sf 3.4
minha palavra fale a minha palavra com ver­
dade. Que tem a palha com o trigo? — diz o
Senhor.
29 Não é a minha palavra fogo, diz o
Senhor, e martelo que esmiuça a penha? 23.33 ejr 1.39
30 Portanto, eis que eu sou contra esses
profetas, diz o Senhor, que furtam as minhas
palavras, cada um ao seu companheiro.c
31 Eis que eu sou contra esses profetas,
diz o Senhor, que pregam a sua própria pala­
23.39 f|r 4.33
vra e afirmam: Ele disse.
32 Eis que eu sou contra os que profeti­
zam sonhos mentirosos, diz o Senhor, e os
contam, e com as suas mentiras e leviandades
fazem errar o meu povo; pois eu não os en­
viei, nem lhes dei ordem; e também proveito 23.40 9|r 20.11
23.23 Deus está imanente e transcendentemente presente
em tudo.
23.27 Esqueça do meu nome. Esquecimento do caráter santo
daquele que tem esse nome de "Santo de Israel" (Is 41.14).
23.28 Palha.. . os sonhos dos falsos profetas. Trigo. A palavra
de Deus.
23.29 Minha palavra. É comparada com muitas coisas na Bí­
blia: fogo (20.8,9); martelo que espatifa a rocha (corações de
pedra); semente que traz a Vida Eterna (Lc 8.11); espelho que
reflete a glória de Deus e a nossa pecaminosidade (2 Co 3.18;
Tg 1.25); água da vida e purificação (Ef 5.26; |o 4.14); espada
do Espírito que desnuda os pensamentos dos corações huma­
nos (Hb4.12).
23.30 Visto que os profetas falsos não tinham mensagem da
parte de Deus, furtavam as palavras dos profetas autênticos.
23.32 Leviandades. Ousadia desavergonhada, arrogância,
jactância.
23.33 Sentença pesada. No heb massa, algo "elevado" ou
1092
nenhum trouxeram a este povo, diz o
Se n h o r /
33 Quando, pois, este povo te perguntar,
ou qualquer profeta, ou sacerdote, dizendo:
Qual é a sentença pesada do S e n h o r ? Então,
lhe dirás: Vós sois o peso, e eu vos arrojarei,
diz o S e n h o r . c
34 Quanto ao profeta, e ao sacerdote, e
ao povo que disser: Sentença pesada do
S e n h o r , a esse homem eu castigarei e a sua
casa.
35 Antes, direis, cada um ao seu compa­
nheiro e cada um ao seu irmão: Que respon­
deu o S e n h o r ? Que falou o S e n h o r ?
36 Mas nunca mais fareis menção da sen­
tença pesada do S e n h o r ; porque a cada um
lhe servirá de sentença pesada a sua própria
palavra; pois torceis as palavras do Deus
vivo, do S e n h o r dos Exércitos, o nosso
Deus.
37 Assim dirás ao profeta: Que te respon­
deu o S e n h o r ? Que falou o S e n h o r ?
38 Mas, porque dizeis: Sentença pesada
do S e n h o r , assim o diz o S e n h o r : Porque
dizeis esta palavra: Sentença pesada do
S e n h o r (havendo- v o s eu proibido de dizer-
des esta palavra: Sentença pesada do
S e n h o r ),
39 por isso, levantar-vos-ei e vos arrojarei
da minha presença, a vós outros e à cidade
que vos dei e a vossos pais.f
40 Porei sobre vós perpétuo opróbrio e
eterna vergonha, que jamais será esquecida. 5
"suspenso". Quer literal, quer figuradamente, uma sentença e
alguma coisa "suspensa" dos lábios, uma declaração solene
ou "oráculo" (3 3-4 0 ). Usado em ambos os sentidos, como
uma carga pesada para o profeta pronunciar e um peso para
o Senhor.
23.34 Os falsos são a sentença do Senhor e Ele livrar-se-á <u
carga de tais homens. O homem desobediente é pior pese
para Deus do que as maiores exigências da palavra Dele se­
riam para os homens.
23.36 Torceis. Eles davam sentido oposto às palavras do Se­
nhor, e punham-nas sob uma impressão ridícula. • N. Hom
O capítulo 23 ensina-nos sobre os falsos profetas: são a causa
da desgraça da nação inteira (9 -1 0 ), e de si mesmos, 12
Alguns pregam uma teologia errada, 13; outros, pelo se-j
comportamento errado, dão uma desculpa para os pagãos
não se converterem, 14. Seu erro básico é não falar segunde
a vontade de Deus (16,18,21), e ainda, falar em nome d í
Deus aquilo que lhes ocorre à mente, 2 5-3 2 .
 1093
.4 visão dos dois cestos de figos
^ A Fez-me ver o Senhor, e vi dois ces-
tos de figos postos diante do templo
do Senhor, depois que Nabucodonosor, rei
da Babilônia, levou em cativeiroh a Jeconias,
filho de Jeoaquim, rei de Judá, e os príncipes
de Judá, e os artífices, e os ferreiros de Jerusa­
lém e os trouxe à Babilônia.
2 Tinha um cesto figos muito bons, como
os figos temporãos; mas o outro, ruins, que,
de ruins que eram, não se podiam comer.
3 Então, me perguntou o Senhor: Que
vês tu, Jeremias? Respondi: Figos; os figos
muito bons e os muito ruins, que, de ruins que
?ão, não se podem comer.
4 A mim me veio a palavra do Senhor,
dizendo:
5 Assim diz o Senhor, o Deus de Israel:
Do modo por que vejo estes bons figos, assim
favorecerei os exilados de Judá, que eu enviei
deste lugar para a terra dos caldeus.
6 Porei sobre eles favoravelmente os
olhos e os farei voltar para esta terra; edificá-
'os-ei e não os destruirei, plantá-los-ei e não
os arrancarei.'
7 Dar-lhes-ei coração para que me conhe­
çam que eu sou o Senhor; eles serão o meu
povo, e eu serei o seu Deus; porque se volta­
rão para mim de todo o seu coração./
8 Como se rejeitam os figos ruins, que, de
ruins que são, não se podem comer, assim
•jatarei a Zedequias, rei de Judá, diz o
Se n h o r , e a seus príncipes, e ao restante de
Jerusalém, tanto aos que ficaram nesta terra
como aos que habitam na terra do Egito.*1
9 Eu os farei objeto de espanto, calami­
dade para todos os reinos da terra; opróbrio e
JEREMIAS 25.8
24.1 provérbio, escárnio e maldição em todos os
íi2Rs 24.12-16;
2Cr 36.10 lugares para onde os arrojarei.1
10 Enviarei contra eles a espada, a fome e
a peste, até que se consumam de sobre a terra
que lhes dei, a eles e a seus pais.
2 4.6'Jr 12.15
Setenta anos de cativeiro
C Palavra que veio a Jeremias acerca de
24.7 ÍDt 30.6; todo o povo de Judá, no ano quarto
Ez 11.19
de Jeoaquim™, filho de Josias, rei de Judá,
ano que era o primeiro de Nabucodonosor, rei
da Babilônia,
24.8 *Jr 29.17 2 a qual anunciou Jeremias, o profeta, a
todo o povo de Judá e a todos os habitantes de
Jerusalém, dizendo:
24.9 'Dt 28.25; 3 Durante vinte e três anos, desde o dé­
1Rs 9.7; cimo terceiro de Josias, filho de Amom, rei de
2Cr 7.20; Judá, até hoje, tem vindo a mim a palavra do
SI 44.13-14
S e n h o r , e, começando de madrugada, eu vo-
la tenho anunciado; mas vós não escutastes.”
4 Também, começando de madrugada,
25.1 m2Rs24.1; vos enviou o S e n h o r todos os seus servos, os
2Cr 36.5-7;
Dn 1.1-2 profetas, mas vós não os escutastes, nem in-
clinastes os ouvidos para ouvir,0
5 quando diziam: Convertei-vos agora,
cada um do seu mau caminho e da maldade
25.3 "|r1.2
das suas ações, e habitai na terra que o
S e n h o r vo s deu e a vossos pais, desde os
tempos antigos e para sempre.P
25.4°|r7.13 6 Não andeis após outros deuses para os
servirdes e para os adorardes, nem me provo­
queis à ira com as obras de vossas mãos; não
25.5 vos farei mal algum.
p 2Rs 17.13; 7 Todavia, não me destes ouvidos, diz o
|n 3.8
S e n h o r , mas me provocastes à ira com as
obras de vossas mãos, para o vosso pró­
prio mal.?
25.7 <íDt 32.21 8 Portanto, assim diz o S e n h o r dos Exér-

24.2 Figos temporãos. Figos que raramente apareciam na pri­
mavera, antes das folhas. Depois, surgiam as folhas que pro­
duziam a ceifa dos figos no outono. Eram um prato saboroso
que não aparecia com regularidade em cada ano. O tempo
próprio para os figos era em agosto. Alguns crêem que a frase
hebraica, neste caso, significa "primeiros frutos maduros",
não havendo distinção quanto à estação do ano. Os figos
bons são aqueles que foram levados para o exílio e cujos
corações Deus sabia que se tinham mantido fiéis a Ele. Foram
restaurados à terra e à prosperidade, depois do exílio, por
causa da lealdade a Ele. Os figos ruins são aqueles que perma­
neceram na terra com Zedequias e que fugiram depois para o
Egito, contra o mandado de Deus (2 Rs 23.34; ]r 4 2-4 3 ).
24.7 O cativeiro teve um efeito de separação da influência da
idolatria de Canaã. Os outros serão destruídos por sua indife­
rença voluntária para com o castigo de Deus.
24.10 O Senhor não deixa dúvidas em nossa mente sobre o
fato que Ele controla os acontecimentos da história.
25.1 Ano quarto de leoaquim. Cerca de 606 a.C., antes da
chegada de notícias sobre a vitória de Nabucodonosor em
Carquemis. A vitória foi em junho de 605 a.C., e colocou a
Babilônia em primeiro lugar como império.
25.3 Vinte e três anos. Entre 626 e 604 a.C., dezessete anos
sob Josias, três meses sob jeocaz, seis anos sob |oaquim.
25.4 De madrugada. Desde o princípio da história da nação;
e também durante cada momento da vida dos profetas
(Is 50.4).
25.5 Convertei-vos. Apelo constantemente feito no livro de
Jeremias.
25.6 Me provoqueis. A referência é à fabricação de ídolos, e à
sua adoração (Êx 2 0.4 -6; Is 4 4.15-17).
JEREMIAS 25.9 1094
citos: Visto que não escutastes as minhas pa­ 25.9 ris 44.28 O cálice da ira de Deus contra as nações
lavras, 25.10 sjr 7.34; 15 Porque assim me disse o S e n h o r , o
9 eis que mandarei buscar todas as tribos 16.9; Ap 18.23 Deus de Israel: Toma da minha mão este cá­
do Norte, diz o S e n h o r , como também a lice do vinho do meu furor e darás a beber
25.11
Nabucodonosor, rei da Babilônia, meu servo, <20 36.21; dele a todas as nações às quais eu te enviar.w
e os trarei contra esta terra, contra os seus Jr 29.10; Dn 9.2 16 Para que bebam, e tremam, e enlouque­
moradores e contra todas estas nações em re­ çam, por causa da espada que eu enviarei para
25.12
dor, e os destruirei totalmente, e os porei por u2Rs24.1;
o meio delas."
objeto de espanto, e de assobio, e de ruínas 2 0 36.21-22; 17 Recebi o cálice da mão do S e n h o r e
perpétuas/ Is 13.19; Dn 9.2 dei a beber a todas as nações às quais o
10 Farei cessar entre eles1 a voz de fol­ S e n h o r me tinha enviado:
25.14 ''Jr 27.7
guedo e a de alegria, e a voz do noivo, e 18 a Jerusalém, às cidades de Judá, aos
a da noiva, e o som das mós, e a luz do can­ 25.15 seus reis e aos seus príncipes, para fazer deles
«'Jó 21.20; uma ruína, objeto de espanto, de assobio e
deeiro. Is 51.17
11 Toda esta terra virá a ser um deserto e maldição, como hoje se vê;»'
25.16 *|r 51.7; 19 a Faraó, rei do Egito, a seus servos, a
um espanto; estas nações servirão ao rei da
Na 3.11 seus príncipes e a todo o seu povo;z
Babilônia setenta anos'.
20 a todo misto de gente, a todos os reis da
12 Acontecerá, porém, que, quando se 25.18 y\r 24.9
terra de Uz, a todos os reis da terra dos filis-
cumprirem os setenta anos, castigarei a ini­
25.19 zjr 46.2 teus, a Asquelom, a Gaza, a Ecrom e ao resto
qüidade do rei da Babilônia e a desta nação,
de Asdode;0
diz o S e n h o r , como também a da terra dos 25.20 ajó 1.1; 21 a Edom, a Moabe e aos filhos de
caldeus; farei deles ruínas perpétuas.u Jr 25.24
Amom;*
13 Farei que se cumpram sobre aquela 22 a todos os reis de Tiro, a todos os reii
25.21 ^Jr 48.1
terra todas as minhas ameaças que proferi de Sidom e aos reis das terras dalétr
contra ela, tudo quanto está escrito neste li­ 25.22 cjr 47.4 do mar;c
vro, que profetizou Jeremias contra todas as 23 a Dedã, a Tema, a Buz e a todos os que
25.23 rfjr 49.8
nações. cortam os cabelos nas têmporas;d
14 Porque também eles serão escravos de 25.24 24 a todos os reis da Arábia e todos os r e ii
muitas nações e grandes reis; assim, lhes re­ * 2 0 9.14;
Ez 30.5
do misto de gente que habita no deserto;6
tribuirei segundo os seus feitos e segundo as 25 a todos os reis de Zimri, a todos os re:;
obras das suas mãos.1' 25.25 f\r 49.34 de Elão e a todos os reis da Média;f

25.9 Meu servo. Predicativo geralmente usado para aqueles trib o aramaica que vivia a leste e nordeste de E o o r
que adoram a Deus, mas também os próprios reis e nações (Cn 10.23). Asdode. Cidade da Filístia. 0 povo que sobm.
estão sujeitos ao comando e ao serviço de Deus para realiza­ após um cerco de 29 anos pelo rei egípcio Psamético I (resro.
rem Sua vontade. de 666 a 610 a.C.).

25.10 Mós. As pedras do moinho que eram ouvidas diaria­
mente nas vilas, um dos sinais perenes de vida (Ap 18.22).
Candeeiro. Assim como a mó era um sinal de rotina diurna, o
candeeiro era, obviamente, um sinal noturno de que havia
pessoas num local.
25.11 Setenta anos, 29.10; Dn 9.2. A queda de Jerusalém e o
cativeiro ocorreram em 587 a.C., o novo templo da Restaura­
ção foi construído em 516 a.C.
25.16 Bebam. Assim como a Babilônia escravizara a Judá, se­
melhantemente, Deus escravizará e abolirá. Tremam. Um sinal
de espanto e impotência, confusão e desmaio.
25.19 Faraó. Na escrita hieroglífica egípcia é a palavra Perâa,
que significa "casa grande". Posteriormente, isso se tornou
título do próprio governante.
25.20 Misto. Estrangeiros que viviam no Egito. Aqueles que
vivem num país estrangeiro por motivos comerciais, ou ou­
tros motivos, sem perder sua própria nacionalidade. Uz. Uma
25.22 Terras dalém do mar. Terras costeiras, lit, onde os n-sr-
nheiros buscam descanso e refúgio. Expressão usada para di­
ferir-se às colônias implantadas pelos fenícios nas praias x
Mediterrâneo.
25.23 Dedã. Uma tribo que descendia de Abraão por
esposa Quetura (Cn 10.7), e que vivia a sudeste de EcKix
Suas caravanas mantinham comércio entre Tiro e a A r*> *
(Ez27.15, 20; 38.13). Tema. Modernamente Teimá, a *31
quilômetros a sudeste de Edom, ismaelitas (Gn 25.15). i u :
Gn 22.21; Jó 32.2. Cabelos. Vd 9.26n.
25.24 Reis da Arábia. Os líderes de várias tribos do norte m
Arábia, visto que o termo do AT para Arábia não se esteoz* ■
toda a moderna Arábia. Misto, vd v 20. Este grupo viva m
deserto.
25.25 Zimri. Há incerteza, ainda que possivelmente fosse up
povo no nordeste da Assíria. Elão. Mais para o leste, c e ro m
300 quilômetros a leste da Babilônia, do outro lado o r wi
Tigre (Dn 8.22; At 2.9).
 1095
26 a todos os reis do Norte, os de perto e
os de longe, um após outro, e a todos os
reinos do mundo sobre a face da terra; e,
depois de todos eles, ao rei da Babilônia.9
27 Pois lhes dirás; Assim diz o Senhor
dos Exércitos, o Deus de Israel: Bebei, embe-
bedai-vos e vomitai; caí e não tomeis a levan­
tar-vos, por causa da espada que estou
enviando para o vosso mcio.h
28 Se recusarem receber o cálice da tua
mão para beber, então, lhes dirás: Assim diz
o Senhor dos Exércitos: Tereis de bebê-lo.
29 Pois eis que na cidade que se chama
pelo meu nome começo a castigar; e ficareis
vós de todo impunes? Não, não ficareis impu­
nes, porque eu chamo a espada sobre todos os
moradores da terra, diz o Senhor dos Exér­
citos.1
30 Tu, pois, lhes profetizarás todas estas
palavras e lhes dirás: O Senhor lá do alto
rugirá e da sua santa morada fará ouvir a sua
voz; rugirá fortemente contra a sua malhada,
com brados contra todos os moradores da
terra, como o eia! dos que pisam as uvasJ
31 Chegará o estrondo até à extremidade
da terra, porque o Senhor tem contenda com
as nações, entrará em juízo contra toda carne;
os perversos entregará à espada, diz o
Senhor. *
32 Assim diz o Senhor dos Exércitos:
Eis que o mal passa de nação para nação, e
grande tormenta se levanta dos confins da
terra.'
33 Os que o Senhor entregar à morte na­
quele dia se estenderão de uma a outra extre­
JEREMIAS 26.4
25.26 9|r 50.9 midade da terra; não serão pranteados, nem
recolhidos, nem sepultados; serão como es­
25.27 Ms 51.21 terco sobre a face da terra.m
34 Uivai, pastores, e clamai; revolvei-vos
na cinza, vós, donos dos rebanhos, porque já
25.29
se cumpriram os vossos dias de matardes e
'Pv 11.31;
Ez 9.6; dispersardes, e vós mesmos caireis como jar­
Ob 16.1-21; ros preciosos."
1Pe 4.17
35 Não haverá refúgio para os pastores,
nem salvamento para os donos dos rebanhos.
25.30/1 Rs 9.3; 36 Eis o grito dos pastores, o uivo dos
Is 16.9; Jl 3.16 donos dos rebanhos! Porque o Senhor está
destruindo o pasto deles.
25.31 *ls 66.16; 37 Porque as suas malhadas pacíficas se­
|l 3.2 rão devastadas, por causa do brasume da ira
do Senhor.
38 Saiu da sua morada como o filho de
25.32 'Jr 23.19
leão; porque a terra deles foi posta em ruínas,
por causa do furor da espada e por causa do
25.33 mSI 79.3; brasume da ira do Senhor.0
Jr 8.2
Jeremias ameaçado de morte
25.34 "Jr 4.8 / - ) / T No princípio do reinado de Jeoa-
quimP, filho de Josias, rei de Judá,
veio esta palavra do Senhor:
25.38 o SI 76.2
2 Assim diz o Senhor : Põe-te no átrio da
Casa do Senhor e dize a todas as cidades de
26.1 Judá, que vêm adorar à Casa do Senhor,
p2Rs 23.36-24.6;
todas as palavras que eu te mando lhes digas;
2Cr 36.5-7
não omitas nem uma palavra sequer. <7
3 Bem pode ser que ouçam e se conver­
26.2 <?Jr 19.14; tam, cada um do seu mau caminho; então, me
Mt 28.20
arrependerei do mal que intento fazer-lhes
por causa da maldade das suas ações/
26.3 fJr 18.8 4 Dize-lhes, pois: Assim diz o Senhor :

25.26 Todos os reinos. Realmente os anos que se seguiram
marcaram a destruição de quase todas as nações então co­
nhecidas pelos exércitos da Babilônia, conforme profetizado
em Is cap 1 3-24; Ez cap 2 5-3 2 .
25.29 Cidade. Jerusalém é a cidade de Deus, e é a primeira
a enfrentar sua especial responsabilidade. Comp Am 3.2;
1 Pe4.17.
25.30 Rugirá. Como o rugido aterrorizante de um leão
(Am 1.2). Um contraste com aquele que é o "Bom Pastor".
Malhada. Alojamento, residência, símbolo da Terra Santa, in­
cluindo Jerusalém e o templo. Ciai Um term o técnico próprio
para o grito dos pisadores de uvas (Is 16.10; Ap 14.14-20),
ou para o grito ao se começar a batalha.
25.32 Crande tormenta. Uma grande tempestade que teve
início no horizonte, vinda dos limites extremos da terra, pas­
sando de nação a nação. Esses versículos ultrapassaram qual­
quer coisa cumprida nos tempos de Nabucodonosor ou
desde então. Têm aterrorizante mensagem apocalíptica.
25.34 Donos dos rebanhos. Isso nos lembra dos homens prin­
cipais e mais ricos das nações, que deveriam ter sido repre­
sentantes de Deus e guias espirituais do povo, mas, que em
lugar disso são objetos de Seu furor a ponto de não poderem
encontrar lugar de refúgio.
25.35 Refere-se à malfadada tentativa do rei Zedequias, de
escapar e fu g ir com alguns de seus guerreiros (2 Rs 25.4 -7).
25.37 Brasume. Furor, fúria, calor de ira, abrasamento (4.8,-
26; 12.13; 30.24; 49.37; 51.45). Uma palavra m uito comum
nos escritos de Jeremias.
25.38 Tendo-se transformado em desolação, Judá foi neces­
sariamente abandonada pelo Senhor, assim como um leão
abandona sua vítima quando seu esconderijo é destruído
(26.1 -2 4 ). O sermão foi feito (7 .1 -1 5 ) talvez durante a festa
dos Tabernáculos (setembro a outubro), 609 a. C.
26.2 Átrio. O átrio exterior, lugar onde o povo podia reunir-
se. Todas as cidades. O povo dessas cidades reunia-se no
átrio, e assim podiam levar a mensagem de volta para as
cidades.
26.3 Me arrependerei. Veja 18.8n.
JEREMIAS 26.5
Se não me derdes ouvidos para andardes na
minha lei, que pus diante de vós,s
5 para que ouvísseis as palavras dos meus
servos, os profetas, que, começando de ma­
drugada, vos envio, posto que até aqui não me
ouvistes,1
6 então, farei que esta casa seja como
Silóu e farei desta cidade maldição para todas
as nações da terra.
7 Os sacerdotes, os profetas e todo o povo
ouviram a Jeremias, quando proferia estas pa­
lavras na Casa do S e n h o r .
8 Tendo Jeremias acabado de falar tudo
quanto o S e n h o r lhe havia ordenado que dis­
sesse a todo o povo, lançaram mão dele os
sacerdotes, os profetas e todo o povo, di­
zendo: Serás morto.
9 Por que profetizas em nome do S e n h o r ,
dizendo: Será como Siló esta casa, e esta ci­
dade, desolada e sem habitantes? E ajuntou-
se todo o povo contra Jeremias, na Casa do
Se n h o r .
10 Tendo os príncipes de Judá ouvido es­
tas palavras, subiram da casa do rei à Casa do
S e n h o r e se assentaram à entrada da Porta
Nova da Casa do S e n h o r .
11 Então, os sacerdotes e os profetas fala­
ram aos príncipes e a todo o povo, dizendo:
Este homem é réu de morte, porque profeti­
zou contra esta cidade, como ouvistes com os
vossos próprios ouvidos.1'
12 Falou Jeremias a todos os príncipes e a
todo o povo, dizendo: O S e n h o r me enviou
a profetizar contra esta casa e contra esta ci­
dade todas as palavras que ouvistes.
26.5 De madrugada. Veja 25.4n.
26.6 Siló. Vd nota em 7.1-15. A comparação com Siló e sua
desolação tornou-se o motivo do aprisionamento de Jere­
mias (9).
26.8 A pregação fiel da palavra de Deus sempre desperta
atitudes firmes, sejam favoráveis ou contrárias.
26.9 Ajuntou-se. Isto é, constituíram-se em assembléia legal.
26.10 Príncipes. Oficiais de justiça escolhidos dentre os cabe­
ças do povo. Não eram membros da família real, mas seme­
lhantes aos mencionados no cap 36. Porta Nova.
Provavelmente o portão que dava acesso ao átrio superior
(interno) edificado por Jotão, cerca de um século antes. Possi­
velmente o mesmo que em 20, 2 .
26.11 Sacerdotes.. . profetas. É provável que a maioria dos
profetas também fosse de sacerdotes.
26.1 2-1 5 A defesa pessoal de Jeremias é que Deus lhe dera
a mensagem a pregar, e que o povo deveria abandonar os
1096
26.4 sLv 26.14 13 Agora, pois, emendai os vossos cami­
nhos e as vossas ações e ouvi a voz do
S e n h o r , v o s s o Deus; então, se arrependerá
o S e n h o r do mal que falou contra vós
26.5 tjr 7.13
outros.w
14 Quanto a mim, eis que estou nas vossas
mãos; fazei de mim o que for bom e reto
26.6 ujs 18.1; segundo vos parecer.*
SI 78.60; 15 Sabei, porém , com certeza que, se me
Jr 7.12-14
matardes a m im , trareis sangue inocente sobre
vós, sobre esta cidade e sobre os seus m ora­
dores; porque, na verdade, o S e n h o r m e en­
v iou a vós outros, para m e ouvirdes dizer-vos
26.11 ^Jr 38.4
estas palavras.
16 Então, disseram os príncipes e todo o
povo aos sacerdotes e aos profetas: Este ho­
26.13 w|r 7.3 mem não é réu de morte, porque em nome do
S e n h o r , nosso Deus, nos falou.
17 Também se levantaram alguns dentre
os anciãos da terra e falaram a toda a congre­
26.14 *Jr 38.5 gação do povo, dizendo:)'
18 Miquéias, o morastita, profetizou nos
dias de Ezequias, rei de Judá, e falou a todo
o povo de Judá, dizendo: Assim disse o
26.17 yAt 5.34
S e n h o r dos Exércitos: Sião será lavrada-'
como um campo, Jerusalém se tomará em
montões de ruínas, e o monte do templo,
26.18 ^Mq 3.12 numa colina coberta de mato.
19 Mataram-no, acaso, Ezequias, rei de
Judá, e todo o Judá? Antes, não temeu este ao
S e n h o r , não implorou o favor do S e n h o r '
26.19 E o Se n h o r não se arrependeu do mal que
oÊx 32.14;
2Sm 24.16;
falara contra eles? E traríamos nós tão grande
2Cr 32.26 mal sobre a nossa alma?0
caminhos do mal, pois, se abandonasse o mal, Deus alterara
seus planos de destruição; mas, se o matasse, o julgamentc
contra ele incluiria seu sangue inocente. Estaria lutando con­
tra Deus e não somente contra Jeremias (cf Camaliel, err
At 5.39).
26.13 Esta é a soma do ensinamento dado em 18.7-11.
26.16 Os príncipes não encontraram motivos justos para le-
remias ser executado.
2 6 .1 7-1 9 Anciãos. Não um grupo de oficiais eleitos, mas l t t
grupo de homens, cuja idade e conselho eram respeitaocE
devido à sua grande experiência. Apelaram para Mq 3.12 *
ligaram as reformas de Ezequias à pregação de Miquéias, em­
bora as escrituras não houvessem feito previamente essa i-
gação.
26.18 Morastita. Habitante de uma pequena aldeia perto »
Cate, cerca de 37 quilômetros a sudoeste de Jerusalém. É i
única citação nominal e literal da mensagem de outro p ro fe i
em todas as escrituras proféticas.
 1097
A execução do profeta Urias
2 0 Também houve outro homem, Urias,
filho de Semaías, de Quiriate-Jearim, que
profetizava em nome do S e n h o r e profetizou
contra esta cidade e contra esta terra, segundo
todas as palavras de Jeremias.
21 Ouvindo o rei Jeoaquim, e todos os
seus valentes, e todos os príncipes as suas
palavras, procurou o rei matá-lo; mas, ou­
vindo isto Urias, temeu, fugiu e foi para o
Egito.
22 O rei Jeoaquim, porém, enviou a El-
natã, filho de Acbor, ao Egito e com ele ou­
tros homens.
23 Eles tiraram a Urias do Egito e o trou­
xeram ao rei Jeoaquim; este mandou feri-lo à
espada e lançar-lhe o cadáver nas sepulturas
da plebe.
24 Porém a influência de Aicão, filho de
Safa, protegeu a Jeremias, para que o não
entregassem nas mãos do povo, para ser
morto.b
Os canzis simbólicos
No princípioc do reinado de Zede-
Z / quias, filho de Josias, rei de Judá,
veio da parte do S e n h o r esta palavra a Je­
remias:
2 Assim me disse o S e n h o r : Faze cor­
reias e canzis e põe-nos ao pescoço.d
3 E envia outros ao rei de Edom, ao rei de
Moabe, ao rei dos filhos de Amom, ao rei de
JEREMIAS 27.10
26.24 Tiro e ao rei de Sidom, por intermédio dos
*2Rs 22.12;
Jr 39.14 mensageiros que vieram a Jerusalém ter com
Zedequias, rei de Judá.
4 Ordena-lhes que digam aos seus senho­
res: Assim diz o S e n h o r dos Exércitos, o
Deus de Israel: Assim direis a vossos se­
27.1 nhores:
c2Rs 24.18-20; 5 Eu fiz a terra, o homem e os animais que
2 0 36.11-13
estão sobre a face da terra, com o meu grande
poder e com o meu braço estendido, e os dou
àquele a quem for justo.e
6 Agora, eu entregarei todas estas terras
27.2 d\r 28.10; ao poder de Nabucodonosor, rei da Babilônia,
Ez4.1 meu servo; e também lhe dei os animais do
campo para que o sirvam/
7 Todos as nações servirão a ele, a seu
filho e ao filho de seu filho, até que também
chegue a vez da sua própria terra, quando
27.5 muitas nações e grandes reis o fizerem seu
«S1115.15-16;
Dn 4.17,25,32 escravo. s
8 Se alguma nação e reino não servirem o
mesmo Nabucodonosor, rei da Babilônia, e
não puserem o pescoço debaixo do jugo do rei
da Babilônia, a essa nação castigarei com es­
27.6 f)r 25.9; pada, e com fome, e com peste, diz o
Dn 2.38 S e n h o r , até que eu a consuma pela sua mão.
9 Não deis ouvidos aos vossos profetas e
aos vossos adivinhos, aos vossos sonhadores,
aos vossos agoureiros e aos vossos encanta­
dores, que vos falam, dizendo: Não servireis
27.7
92Cr 36.20; o rei da Babilônia.
Dn 5.26 10 Porque eles vos profetizam mentiras

26.20 Quiriote-jearím. É, modernamente, Karyet el Inab, na
estrada de Jafa, cerca de 12 quilômetros a noroeste de leru­
salém.
26.23 A primeira perseguição de um profeta por um rei de
judá se verificou três séculos antes (2 Cr 16.7-10).
26.24 Aicão. Pai de Cedalias, governante da província ju­
daica, nomeado pelos babilônios (586 a 581 a.C.), e também
amigo de Jeremias (39.14; 40.5,6). Aicão foi um dos mensa­
geiros enviados por Josias para perguntar à profetiza Hulda
sobre o que fazer, depois que foi descoberto o rolo de Deute-
ronômio em 621 a.C. (2 Rs 22.3,12). • N. Hom. O capítulo
26 mostra que o ser humano anda tão rebelde contra Deus,
que qualquer mensagem que os profetas falam por Sua inspi­
ração é rejeitada, se não fica de acordo com os desejos carnais
dos homens, 7 -9 ; 2 0 -2 4 . Felizmente, sempre há uma m ino­
ria que respeita mais à palavra de Deus do que à palavra dos
homens, como aconteceu no caso destes príncipes, 12-19.
27.1 597 a.C.
27.2 Correias. Usadas para amarrar juntos os canzis, for­
mando, assim, o jugo (Lv 26.13).
27.3 Jr 28.10 mostra que o jugo não foi entregue aos cinco
reis.
27.8 Se... não servirem. Algumas dentre as nações conquis­
tadas se rebelaram e conspiraram contra Nabucodonosor,
sendo que esta revolta teve início pelo exército babilônico de
dezembro de 595 a janeiro de 594 a.C., e mediante a ascen­
são de Psamético II, do Egito, em 594 a.C. Talvez a advertên­
cia de Jeremias tenha ajudado Zedequias a resolver não se
unir na revolta, dessa forma salvando Judá da campanha pu­
nitiva de Nabucodonosor no ano seguinte. Zedequias revol-
tou-se sem sucesso entre 597 e 589 a.C.
27.9 Agoureiros. Agiram de maneira secreta, observando os
tempos; eram mágicos. Encantadores, praticantes da magia,
feiticeiros, sussurradores de adivinhação. Ambos sobrevive­
ram na superstição popular como adivinhos do futuro e cu­
randeiros.
27.10 Os falsos profetas estavam fazendo a obra do próprio
Satanás, ensinando coisas que levariam o povo à rebelião e à
destruição. Decerto que não o faziam deliberadamente, mas
só o fato de não se entregarem plenamente à obra de pregar
a palavra de Deus, fez com que fossem instrumentos do Ma­
ligno - não havia nem há um meio termo.
JEREMIAS 27.11
para vos mandarem para longe da vossa terra,
e para que eu vos expulse, e pereçais.h
11 Mas a nação que meter o pescoço sob
o jugo do rei da Babilônia e o servir, eu a
deixarei na sua terra, diz o S e n h o r , e lavrá-
la-á e habitará nela.
12 Falei a Zedequias, rei de Judá, segundo
todas estas palavras, dizendo: Metei o pes­
coço no jugo do rei da Babilônia, servi-o, a
ele e ao seu povo, e vivereis/
13 Por que morrerias tu e o teu povo, à
espada, à fome e de peste, como o S e n h o r
disse com respeito à nação que não servir ao
rei da Babilônia?)
14 Não deis ouvidos às palavras dos pro­
fetas, que vos dizem: Não servireis ao rei da
Babilônia. E mentira o que eles vos profe­
tizam.*
15 Porque não os enviei, diz o S e n h o r , e
profetizam falsamente em meu nome, para
que eu vos expulse e pereçais, vós e eles que
vos profetizam.
16 Também falei aos sacerdotes e a todo
este povo, dizendo: Assim diz o S e n h o r :
Não deis ouvidos às palavras dos vossos pro­
fetas que vos profetizam, dizendo: Eis que os
utensílios da Casa do S e n h o r voltarão em
breve da Babilônia. É mentira o que eles vos
profetizam.'
17 Não lhes deis ouvidos, servi ao rei da
Babilônia e vivereis; por que se tomaria esta
cidade em desolação?
18 Porém, se são profetas, e se a palavra
do S e n h o r está com eles, que orem ao
S e n h o r dos Exércitos, para que os utensílios
que ficaram na Casa do S e n h o r , e na casa do
rei de Judá, e em Jerusalém não sejam leva­
dos para a Babilônia.
19 Porque assim diz o S e n h o r dos Exér­
1098
27.10 h|r 27.14
citos acerca das colunas, do mar, dos suportes
e dos restantes utensílios que ficaram na
cidade,m
27.12 Í|r 28.1 20 os quais Nabucodonosor, rei da Babilô­
nia, não levou, quando deportou, de Jerusa­
lém para a Babilônia, a Jeconias, filho de
27.13 ÍEz 18.31 Jeoaquim, rei de Judá, assim como a todos os
nobres de Judá e de Jerusalém;n
21 sim, isto diz o Senhor dos Exércitos,
27.14 ‘ Jr 14.14 o Deus de Israel, acerca dos utensílios que
ficaram na Casa do Senhor, e na casa do rei
de Judá, e em Jerusalém:
27.16
22 à Babilônia serão levados, onde ficarão
120 36.7; até ao dia em que eu atentar para eles, diz o
Jr 28.3 Senhor; então, os farei trazer e os devolvere:
a este lugar.0
27.19 A luta de Jeremias
">2Rs 25.13 com o falso profeta Hananias
O Q N° mesmo ano, no princípioP do rei-
Á* O nado de Zedequias, rei de Judá, isto
27.20 é, no ano quarto, no quinto mês, Hananias
"2Rs 24.14-15
filho de Azur e profeta de Gibeão, me falos.
na Casa do Senhor, na presença dos sacerdo­
tes e de todo o povo, dizendo:
27.22 2 Assim fala o Senhor dos Exércitos, i
°2Rs25.13;
2Cr 36.18,21; Deus de Israel, dizendo: Quebrei o jugo do re
Jr 29.10 da Babilônia. <?
3 Dentro de dois anos, eu tomarei a trazer
a este lugar todos os utensílios da Casa òc
28.1 Senhor, que daqui tomou Nabucodonosor
p2Rs 24.18-20; rei da Babilônia, levando-os para a Babi­
2 0 36.11-13
lônia/
4 Também a Jeconias, filho de Jeoaquirr.
rei de Judá, e a todos os exilados de Judá, qit
28.2 q\r 27.12 entraram na Babilônia, eu tomarei a trazer í
este lugar, diz o Senhor ; porque quebrei c
jugo do rei da Babilônia.
28.3 r\r 27.16 5 Então, respondeu Jeremias, o profeta, ac

27.16 Sacerdotes. Haviam-se aliado aos falsos profetas contra
Jeremias, e sentiam-se inclinados a favorecer os profetas
(26.8ss). Utensílios, feitos de ouro e de metais preciosos por
Salomão (Dn 5.3). Foram restituídos por Ciro (2 Cr 36.22), e
foram levados de volta a Jerusalém por Esdras em 458 a.C. no
tempo do fim do cativeiro (Ed 1 .7-11).
27.19 Colunas. Feitas de bronze, estavam defronte do tem ­
plo (1 Rs 7.15). Do mar, uma grande bacia de bronze no átrio
do tem plo (1 Rs 7.23-26). Suportes. Objetos sobre rodas,
descritos em 1 Rs 7.27-37. Veja as Notas dos trechos citados.
Os babilônios davam valor a esses objetos por causa do metal
de que eram feitos. Por causa do seu peso foram cortados em
pedaços para serem levados com maior facilidade para a Babi­
lônia (52.17). Quando o povo não é fiel ao culto de Deus, o
valor dos objetos do tem plo é comparável à sucata.
28.1 Isto aconteceu pouco depois do capítulo anterior, en­
quanto Jeremias ainda estava usando o jugo que Hanan-s
haveria de quebrar a fim de dramatizar sua falsa profec*.
v 10 . O povo de outras cidades continuava ali, e deve 'j r
levado para as suas vilas as duas profecias contraditórias, - r-
nanias. Profeta do partido nacionalista, um daqueles que
ram uma provação para Jeremias. Cibeom. Hoje se chama £
|ib, cerca de 8 quilômetros a noroeste de Jerusalém. Uma c a
cidades dos sacerdotes (Js 21.17).
28.3 A profecia não se cumpriu; ele morreu dois meses a x *
ter feito tal predição.
28.4 leconias. Embora exilado, deve ter contado com l t t
grupo leal a ele, pois só isso explicaria por que Hananias fora-
ria tal profecia perante o governador real.
 1099
profeta Hananias, na presença dos sacerdotes
e perante todo o povo que estava na Casa do
Se n h o r .
6 Disse, pois, Jeremias, o profeta: Amém!
Assim faça o S e n h o r ; confirme o S e n h o r as
tuas palavras, com que profetizaste, e tome
ele a trazer da Babilônia a este lugar os uten­
sílios da Casa do S e n h o r e todos os exi­
lados.5
7 Mas ouve agora esta palavra, que eu falo
a ti e a todo o povo para que ouçais:
8 Os profetas que houve antes de mim e
antes de ti, desde a antigüidade, profetizaram
guerra, mal e peste contra muitas terras e
grandes reinos.
9 O profeta que profetizar paz, só ao cum­
prir-se a sua palavra, será conhecido como
profeta, de fato, enviado do S e n h o r . ‘
10 Então, o profeta Hananias tomou os
canzis do pescoço de Jeremias, o profeta, e os
quebrou;u
11 e falou na presença de todo o povo:
Assim diz o S e n h o r : Deste modo, dentro de
dois anos, quebrarei o jugo de Nabucodono­
sor, rei da Babilônia, de sobre o pescoço de
todas as nações. E Jeremias, o profeta, se foi,
tomando o seu caminho.v
12 Mas depois que Hananias, o profeta,
quebrou os canzis de sobre o pescoço do pro­
feta Jeremias, veio a este a palavra do
Se n h o r , dizendo:
13 Vai e fala a Hananias, dizendo: Assim
diz o S e n h o r : Canzis de madeira quebraste.
Mas, em vez deles, farei canzis de ferro.
14 Porque assim diz o S e n h o r dos Exér­
JEREMIAS 29.4
28.6 Sl Rs 1.36 citos, o Deus de Israel: Jugo de ferro pus
sobre o pescoço de todas estas nações, para
servirem a Nabucodonosor, rei da Babilônia;
e o servirão. Também lhe dei os animais do
28.9 (Dt 18.22 campo.w
15 Disse Jeremias, o profeta, ao profeta
Hananias: Ouve agora, Hananias: O Se n h o r
não te enviou, mas tu fizeste que este povo
confiasse em mentiras."
28.10 ujr 27.2
16 Pelo que assim diz o S e n h o r ; Eis que
te lançarei de sobre a face da terra; morrerás
este ano, porque pregaste rebeldia contra o
S e n h o r .)'
17 Morreu, pois, o profeta Hananias, no
28.11 ''Jr 27.7
mesmo ano, no sétimo mês.
A carta de Jeremias
aos cativos da Babilônia
28.14
wDt 28.48 Q São estas as palavras da carta que
Z í y Jeremias, o profeta, enviou de Jerusa­
lém ao resto dos anciãos do cativeiro, como
também aos sacerdotes, aos profetas e a todo
o povo que Nabucodonosor havia deportado
28.15 *Jr 29.31
de Jerusalém para a Babilônia,
2 depois que saíram de Jerusalém o rei
Jeconias, a rainha-mãe, os oficiais, os prínci­
pes de Judá e Jerusalém e os carpinteiros e
28.16 rDt 13.5 ferreiros.z
3 A carta foi mandada por intermédio de
Elasa, filho de Safã, e de Gemarías, filho de
Hilquias, os quais Zedequias, rei de Judá, ti­
nha enviado à Babilônia, a Nabucodonosor,
29.2*0-2)
2Rs 24.12-16; rei da Babilônia, e dizia:
2 0 36.10 4 Assim diz o S e n h o r dos Exércitos, o

28.6 O amor de Jeremias por Jerusalém era tal que ele pôde
dizer "am ém " à profecia de Hananias, embora a mesma con­
tradissesse sua própria mensagem da parte do Senhor e seu
cumprimento significava que Jeremias ficaria desacreditado
como verdadeiro profeta. Quer dizer: "Oxalá a situação fosse
assim. Este é o desejo de todos nós".
28.8 As profecias de Hananias falavam sobre paz e bênção
incondicionais; Jeremias apela para a tonalidade geral dos
profetas passados, que falaram sobre guerras, males e pesti­
lência, já que o comportamento do povo sempre trazia tais
desgraças. 0 povo, conforme o conhecimento que tinha das
escrituras, deveria entender que Jeremias tinha razão.
28.9 Jeremias estabelece o método de verificar a veracidade
da mensagem dos profetas. Ele baseia seu caso na espera para
ver o que sucederia. Nesse ínterim, o verdadeiro arrependi­
mento, a prática da justiça, e o abandono à idolatria seriam o
curso mais sábio a seguir (D t 13.1-5).
28.11 Se foi. Suas profecias baseavam-se na palavra de Jeová;
suas provas de veracidade haviam sido apresentadas. Agora o
povo tinha de decidir-se, aceitando ou rejeitando a mensa­
gem de Jeremias.
28.13 Canzis. Postos nos pescoços dos bois e segurados por
tiras de couro.
28.14 O jugo de madeira, quebrado, exigia reforço da outra
profecia, a de Deus para demonstrar que um jugo de ferro
tipificava melhor o cativeiro e sua duração. Vd 27.6. Jeová
havia dado ao Seu povo outra oportunidade para desviar-se
da falsidade e abraçar a verdade, do paganismo para a adora­
ção divina, mas poucos deram ouvidos à mensagem.
28.17 Sétimo mês. Dentro de mais dois meses, compare v 1.
29.1 Cativeiro. A primeira leva 597 a.C., vd 2 Rs 24.10-16. O
restante do povo foi levado cativo dez anos mais tarde em
587 a.C. (2 Rs 25.1 -7).
29.2 Rainha-mãe. Neústa, 13.18.
29.3 Safã.. . Hilquias. Seus pais foram os homens que encon­
traram as escrituras no tem plo (2 Rs 22.10). Safã era irmão de
Aicã (26.24) que tomou o lado de Jeremias nas questões polí­
ticas.
JEREMIAS 29.5
Deus de Israel, a todos os exilados que eu
deportei de Jerusalém para a Babilônia:
5 Edificai casas e habitai nelas; plantai po­
mares e comei o seu fruto.0
6 Tomai esposas e gerai filhos e filhas,
tomai esposas para vossos filhos e dai vossas
filhas a maridos, para que tenham filhos e
filhas; multiplicai-vos aí e não vos diminuais.
7 Procurai a paz da cidade para onde vos
desterrei e orai por ela ao Senhor; porque na
sua paz vós tereis paz.41
8 Porque assim diz o Senhor dos Exérci­
tos, o Deus de Israel: Não vos enganem os
vossos profetas que estão no meio de vós,
nem os vossos adivinhos, nem deis ouvidos
aos vossos sonhadores, que sempre sonham
segundo o vosso desejo;c
9 porque falsamente vos profetizam eles
em meu nome; eu não os enviei, diz o
Senhor. d
10 Assim diz o Senhor: Logo que se
cumprirem para a Babilônia setenta anose,
atentarei para vós outros e cumprirei para
convosco a minha boa palavra, tomando a
trazer-vos para este lugar.
11 Eu é que sei que pensamentos tenho a
vosso respeito, diz o Senhor; pensamentos
de paz e não de mal, para vos dar o fim que
desejais.
12 Então, me invocareis, passareis a orar a
mim, e eu vos ouvirei/
1100
29.5 ojr 29.28 13 Buscar-me-eis9 e me achareis quando
me buscardes de todo o vosso coração.
14 Serei achado de vós, diz o Senhor, e
29.7 í>Ed 6.10;
ITm 2.2 farei mudar a vossa sorte; congregar-vos-ei
de todas as nações e de todos os lugares para
onde vos lancei, diz o Senhor, e tomarei a
29.8 cjr 14.14 trazer-vos ao lugar donde vos mandei para o
exílio.h
15 Vós dizeis: O Senhor nos suscitou
29.9 <t\r 29.31
profetas na Babilônia.
16 Mas assim diz o Senhor a respeito do
29.10 rei que se assenta no trono de Davi e de todo
«2Cr 36.21; o povo que habita nesta cidade, vossos ir­
|r 25.11; Dn 9.2 mãos, que não saíram convosco para o exílio:
17 assim diz o Senhor dos Exércitos: Eis
29.12 fOn 9.3
que enviarei contra eles a espada, a fome e a
peste e fá-los-ei como a figos ruins, que, de
ruins que são, não se podem comer.'
18 Persegui-los-ei com a espada, a fome
29.13 sDt 4.29
e a peste; fá-los-ei um espetáculo horrendo
para todos os reinos da terra; e os porei por
29.14 fiDt 4.7; objeto de espanto, e de assobio, e de opróbrio
Is 55.6
entre todas as nações para onde os tiver ar­
rojado;/
29.17 í|r 24.8 19 porque não deram ouvidos às minhas
palavras, diz o Senhor, com as quais, come­
çando de madrugada, lhes enviei os meus ser­
29.18 vos, os profetas; mas vós não os escutastes.
/Dt 28.25;
2 0 29.8
diz o Senhor. k
20 Vós, pois, ouvi a palavra do Senhor.
todos os do exílio que enviei de Jerusalém
29.19 *Jr 25.4 para a Babilônia.

2 9.S -7 Deus queria que Seu povo fosse uma parte útil e
necessária da comunidade onde se encontrava. Orai. Um m i­
nistério espiritual que beneficiaria os seus captores na expec­
tativa de voltarem.
29.5 Uma amostra da presença da verdadeira religião entre o
povo também se vê no progresso de todos. Deus quer acres­
centar todas as coisas desejáveis àqueles que buscam em pri­
meiro lugar o Seu reino e a Sua justiça, e quer que Seus
crentes sejam amorosos ao ponto de construí-las em benefí­
cio de todos os seus vizinhos.
29.10 Cumprirem para a Babilônia. Refere-se à duração do
império 605 -5 3 9 a.C., e só secundariamente à duração do
cativeiro, que terminou pouco depois do fim do domínio
mundial da Babilônia. Os setenta anos de Israel, sendo nação
religiosa, se contam para a época quando não existia templo,
5 8 7 -5 1 6 a.C.
29.13 Uma chave da religião é reconhecer que Deus se re­
vela na nossa vida somente quando estamos prontos a Lhe
entregar tudo o que somos e que temos.
versão por "m udar a sorte". Exílio, no heb galah, desnudar
em sentido mau, pois os exilados eram usualmente despop-
dos de suas riquezas. O objetivo de Deus com o cativeiro en
construtivo, para levar ao arrependimento e à santificaçãc
uma nação restaurada.
2 9 .1 5 -2 0 A presença do tem plo e do rei governador e*r
Jerusalém encorajavam o povo dando uma base para os faísoE
profetas dizerem que o cativeiro seria breve, pelo que Jere­
mias profetizou sua dispersão.
29.15 O versículo 21 mostra o que Jeová faria com os falsa
profetas na Babilônia, que estavam iludindo o povo, e que
criam em suas próprias profecias sobre o breve cativeiro. É i
situação que Ezequiel enfrentou até à destruição de Jerusaierr
com o tem plo (Ez cap 4,5 e 7-10).
29.17 Figos ruins. Derivado da raiz heb que quer dizer ha~-
vel ou bravio, ou seja, ofensivos ou vis. Abomináveis, horroro­
sos. Ruins. Algo estragado física ou moralmente. Compaq
24.1-10.

29.14 Sorte. Para restaurar as circunstâncias. A raiz dessa pa­ 29.18 Assim como as maravilhas que Deus realizara por Is.-*
lavra é um dos vocábulos usados para o cativeiro, pois deriva foram comentadas pelas nações, assim aqui o povo que ree-
da palavra que significa levar, liderar, expulsar, ou transportar tou estas bênçãos se tornava alvo de zombaria por parte am
para o cativeiro. Essa frase é coerentemente traduzida nesta nações.
 1101
21 Assim diz o S e n h o r dos Exércitos, o
Deus de Israel, acerca de Acabe, filho de Co-
laías, e de Zedequias, filho de Maaséias, que
vos profetizam falsamente em meu nome: Eis
que os entregarei nas mãos de Nabucodono­
sor, rei da Babilônia, e ele os ferirá diante dos
vossos olhos.
22 Daí surgirá nova espécie de maldição
entre os exilados de Judá que estão na Babilô­
nia: o S e n h o r te faça como a Zedequias e
como a Acabe, os quais o rei da Babilônia
assou no fogo;'
23 porquanto fizeram loucuras em Israel,
cometeram adultérios com as mulheres de
seus companheiros e anunciaram falsamente
em meu nome palavras que não lhes mandei
dizer; eu o sei e sou testemunha disso, diz o
Se n h o r .™
24 A Semaías, o neelamita, falarás,
dizendo:
25 Assim diz o S e n h o r dos Exércitos, o
Deus de Israel: Porquanto enviaste no teu
nome cartas a todo o povo que está em Jerusa­
lém, como também a Sofonias, filho de Maa­
séias, o sacerdote, e a todos os sacerdotes,
dizendo:"
26 O S e n h o r te pôs por sacerdote em lu­
gar do sacerdote Joiada, para que sejas encar­
regado da Casa do S e n h o r sobre todo
homem fanático que quer passar por profeta,
para o lançares na prisão e no tronco.0
27 Agora, pois, por que não repreendeste
a Jeremias, o anatotita, que vos profetiza?
28 Pois nos enviou mensageiros à Babilô­
nia para nos dizer: Há de durar muito o exílio;
edificai casas e habitai nelas; plantai pomares
e comei o seu fruto, p
29 Sofonias, o sacerdote, leu esta carta aos
ouvidos do profeta Jeremias.
JEREMIAS 30.7
29.22 30 Então, veio a palavra do S e n h o r a Je­
'Gn 48.20;
Dn 3.6 remias, dizendo:
31 Manda dizer a todos os exilados: As­
sim diz o S e n h o r acerca de Semaías, o nee­
lamita: Porquanto Semaías vos profetizou,
29.23 mjr 23.14 não o havendo eu enviado, e vos fez confiar
em mentiras,1?
32 assim diz o S e n h o r : Eis que castigarei
a Semaías, o neelamita, e à sua descendência;
29.25
"2Rs 25.18 ele não terá ninguém que habite entre este
povo e não verá o bem que hei de fazer ao
meu povo, diz o S e n h o r , porque pregou re­
beldia contra o S e n h o r /
29.26
o2Rs9.11;
At 26.24
Deus promete trazer
do cativeiro o seu povo
O A Palavra que do S e n h o r veio a Jere-
29.28 Pjr 29.5 J U mias, dizendo:
2 Assim fala o S e n h o r , Deus de Israel:
Escreve num livro todas as palavras que eu
disse.
29.31 9jr 28.15
3 Porque eis que vêm dias, diz o S e n h o r ,
em que mudarei a sorte do meu povo de Israel
e de Judá, diz o S e n h o r ; fá-los-ei voltar para
29.32 ')r 28.16 a terra que dei a seus pais, e a possuirão.5
4 S ã o estas as palavras que disse o
S e n h o r acerca de Israel e de Judá:
5 Assim diz o Se n h o r : Ouvimos uma voz
30.3 sjr 16.15;
Am 9.14-15 de tremor e de temor e não de paz.
6 Perguntai, pois, e vede se, acaso, um
homem tem dores de parto. Por que vejo,
pois, a cada homem com as mãos na cintura,
30.6 t)r 4.31 como a que está dando à luz? E por que se
tomaram pálidos todos os rostos?'
7 Ah! Que grande é aquele dia, e não há
30.7 «Dn 12.1; outro semelhante! E tempo de angústia para
Am 5.18 Jacó; ele, porém, será livre dela.u

29.21,22 Colaías. Maldição, no heb, Celalah, assou, no heb,
calah. Um jogo de palavras consciente, conforme o estilo tí­
pico de jeremias.
29.23 Loucuras. A palavra heb mostra um estado mental ou
uma ação, assinalados por desconsideração total pelos senti­
mentos morais ou espirituais. Atos grosseiros de imoralidade
(Cn 34.7; 2 Sm 13.12).
29.25 Sofonias. O sumo sacerdote em exercício era favorável
a jeremias, e mostrou a carta de Semaías a jeremias, o que
provocou a sua resposta (Pasur, 21.1),
29.26 Fanático. No heb, delirar por desequilíbrio mental, es­
tar louco ou fingir loucura. É a mesma palavra que aparece
nas referências nos livros de Reis e Oséias. Quer passar por
profeta. Fazer tal papel agindo de maneira excitada, como um
dervixe a bracejar freneticamente. Nota: Os capítulos 30 a 33,
neste ponto, assinalam uma mudança de entonação na men­
sagem de Jeremias, que até agora fora inteiramente melancó­
lica, o que contribui para seu apelido popular de "profeta
chorão''. Esta seção, porém, contempla a futura restauração
do povo de Deus.
30.2 Mais uma indicação que os livros dos profetas foram
escritos sob a direção de Deus, na época à qual se referem
(cf Êx 17.14; 24.4; Dt 31.9; Hc 2.2).
30.4 Uma profecia concernente aos dois reinos de judá e
Israel, que ainda será cumprida com uma promessa de con­
clusão: "Nos últimos dias, entendereis isto" (24).
3 0 .5 -7 Aquele dia. Será um tem po de angústia, em que os
homens sofrerão dores agonizantes, mas com a promessa de
que jacó, apesar de também sofrer horrivelmente, será, afinal,
livrado dos tormentos.
JEREMIAS 30.8 1102
8 Naquele dia, diz o Senhor dos Exérci­ 30.9 v|s 55.3-4;
veiro; os que te despojam serão despojados,
Os 3.5; At 2.30
tos, eu quebrarei o seu jugo de sobre o teu e entregarei ao saque todos os que te sa­
pescoço e quebrarei os teus canzis; e nunca 30.10 wls 41.13 queiam. c
mais estrangeiros farão escravo este povo, 17 Porque te restaurarei a saúde e curarei
9 que servirá ao Senhor, seu Deus, como 30.11 *SI 6.1; as tuas chagas, diz o Senhor; pois te chama­
também a Davi, seu rei, que lhe levantarei.v Jr 4.27
ram a repudiada, dizendo: É Sião, já ninguém
10 Não temas, pois, servo meu, Jacó, diz o pergunta por ela.d
30.12
Senhor, nem te espantes, ó Israel; pois eis V20 36.16 18 Assim diz o Senhor: Eis que restaura­
que te livrarei das terras de longe e à tua rei a sorte das tendas de Jacó e me compade­
descendência, da terra do exílio; Jacó voltará 30.13 z]r 8.22 cerei das suas moradas; a cidade será
e ficará tranqüilo e em sossego; e não haverá reedificada sobre o seu montão de ruínas, e o
quem o atemorize.w 30.14
°JÓ 13.24; palácio será habitado como outrora.e
11 Porque eu sou contigo, diz o Senhor, Lm 1.2 19 Sairão deles ações de graças e o júbilo
para salvar-te; por isso, darei cabo de todas dos que se alegram. Multiplicá-los-ei, e não
as nações entre as quais te espalhei; de ti, 30.15 *Jr 15.18
serão diminuídos; glorificá-los-ei, e não se­
porém, não darei cabo, mas castigar-te-ei rão apoucados/
30.16
em justa medida e de todo não te inocen­
c h 23.22; 20 Seus filhos serão como na antigüidade,
tarei.* Jr 10.25
e a sua congregação será firmada diante
12 Porque assim diz o Senhor; Teu mal é
30.17 d\t 33.6
de mim, e castigarei todos os seus opres­
incurável, a tua chaga é dolorosa, y
sores. 9
13 Não há quem defenda a tua causa; para
30.18 21 O seu príncipe procederá deles, do
a tua ferida não tens remédios nem em- eSH02.13 meio deles sairá o que há de reinar; fá-lo-ei
plasto.^
14 Todos os teus amantes se esqueceram aproximar, e ele se chegará a mim; pois querr
30.19 Íls 35.10;
de ti, já não perguntam por ti; porque te feri Zc 10.8 de si mesmo ousaria aproximar-se de
com ferida de inimigo e com castigo de cruel, mim? — diz o Senhor. h
30.20 eis 1.26 22 Vós sereis o meu povo, eu serei c
por causa da grandeza da tua maldade e da
multidão de teus pecados.0 vosso Deus.1
30.21
15 Por que gritas por motivo da tua fe­ hGn 49.10 23 Eis a tempestade do Senhor ! O furcr
rida? Tua dor é incurável. Por causa da gran­ saiu, e um redemoinho tempestuou sobTe i
deza de tua maldade e da multidão de teus 30.22 íjr 24.7 cabeça dos perversos./
pecados é que eu fiz estas coisas.* 24 Não voltará atrás o brasume da ira
30.23
16 Por isso, todos os que te devoram se­ ;|r 23.19-20 Senhor, até que tenha executado e cumpnac
rão devorados; e todos os teus adversários os desígnios do seu coração. Nos último»
serão levados, cada um deles para o cati­ 30.24 *Cn 49.1 dias, entendereis isto.*1

30.8,9 Nunca m ais.. . escravo (Ez 37.26). O povo hebreu ha­
veria de ver o jugo das nações do mundo tirado de seu pes­
coço. Seu ju g o .. . teu pescoço. Em ambos os casos, terceira
pessoa, o que é uma referência ao futuro livramento de Israel,
e não uma referência ao Israel dos dias de Jeremias.
Os capítulos 3 0-3 3 esboçam os detalhes do reinado de
Cristo; 1) O Messias seria rei sobre Israel (30.9; 33.15-17);
2) Israel será restaurada à terra da Palestina (30.1,18-20;
31.1 0-1 4 ,2 3 -38 ; 32.15,37; 33.7); 3) Israel converter-se-á
ao Senhor (30.22; 31.11,31-34; 32.28-40; 33.11); 4) Israel
viverá em segurança com alegria do Senhor como sua porção
(30.10; 33.11); 5) O reino milenar de Cristo (Ap 20.6) assina­
lará o cumprimento das promessas feitas a Israel. Essas pro­
messas estão estabelecidas no eterno amor de Deus e
descansam seguramente sobre a Sua fidelidade (3 1.1 -3 ;
33.14).
30.10 Atemorize, ou "perturbe-o". A expressão é comu-
mente usada para ovelhas tranqüilas que estão deitadas sem
perturbação em seu pasto (Is 17.2, e do povo, Lv 26-í
Ez 39.26; Mq 4.4).
30.11 Cm justa medida. Punição para restaurar, não para ó s -
tru ir (cf 2 Co 7 .8-10).
30.14 Amantes. Aliados de Judá, especialmente o Egrr
( |r 22 .20).
30.17 Saúde. A pele nova que se forma sobre um ferimerm
ao sarar, prova de que a ferida sarara (8.22; 23.6).
30.18 Vd 29.14. Significa coerentemente a transformação *
adversidade e miséria em prosperidade e consolo. Montão,
heb, tel, e que se refere ao costume de reedificar a cidao?
sobre o monte de suas antigas ruínas. Muitas cidades têm 2
palavra "te l" como prefixo ao seu nome. E.g., Telassar
(2 Rs 19.12), Tel-Abibe (Ez 3.15).
30.21 Reinar.. . chegará a mim. Esse príncipe será tanto re
como sacerdote (Ez 45.17). Seu príncipe, lit, seu poderoso ( «
Jacó).
 1103 JEREMIAS 31.18
Lamento transformado em júbilo J1.1 '|r 30.22 10 Ouvi a palavra do Senhor, ó nações, e
O 1 Naquele tempo, diz o Senhor, serei anunciai nas terras longínquas do mar, e di­
J l o Deus de todas as tribos de Israel, e 31.2 zei: Aquele que espalhou a Israel o congre­
mNm 10.33; gará e o guardará, como o pastor, ao seu
elas serão o meu povo.' SI 95.11
2 Assim diz o Senhor: O povo que se rebanho.u
livrou da espada logrou graça no deserto. Eu 11 Porque o Senhor redimiu a Jacó e o
31.3 "Os 11.4;
irei e darei descanso a Israel.m livrou da mão do que era mais forte do
Rm 11.28-29
3 De longe se me deixou ver o Senhor, que ele.v
dizendo: Com amor etemo eu te amei; por 12 Hão de vir e exultar na altura de Sião,
31.4°Êx 15.20;
radiantes de alegria por causa dos bens do
isso, com benignidade te atraí." SI 149.3
Senhor, do cereal, do vinho, do azeite, dos
4 Ainda te edificarei, e serás edificada, ó
cordeiros e dos bezerros; a sua alma será
virgem de Israel! Ainda serás adornada com 31.5 pis 65.21
como um jardim regado, e nunca mais desfa­
os teus adufes e sairás com o coro dos que
lecerão. w
dançam.0 31.6 <jls 2.3 13 Então, a virgem se alegrará na dança, e
5 Ainda plantarás vinhas nos montes de
também os jovens e os velhos; tomarei o seu
Samaria; plantarão os plantadores e gozarão
31.7 ris 12.5-6 pranto em júbilo e os consolarei; transforma­
dos frutos.P
rei em regozijo a sua tristeza.
6 Porque haverá um dia em que gritarão 14 Saciarei de gordura a alma dos sacer­
31.8 s|r 3.12;
os atalaias na região montanhosa de Efraim: Ez 20.34,41 dotes, e o meu povo se fartará com a minha
Levantai-vos, e subamos a Sião, ao Senhor, bondade, diz o Senhor.
nosso Deus!1? 15 Assim diz o Senhor: Ouviu-se um
31.9 (Ex 4.22;
7 Porque assim diz o Senhor: Cantai com Is 35.8 clamor* em Ramá, pranto e grande lamento;
alegria a Jacó, exultai por causa da cabeça das era Raquel y chorando por seus filhos e in­
nações; proclamai, cantai louvores e dizei: consolável por causa deles, porque já não
31.10 uls 40.11
Salva, Senhor, o teu povo, o restante de existem.
Israel/ 16 Assim diz o Senhor: Reprime a tua
31.11 v|s 44.23
8 Eis que os trarei da terra do Norte e os voz de choro e as lágrimas de teus olhos;
congregarei das extremidades da terra; e, en­ porque há recompensa para as tuas obras, diz
tre eles, também os cegos e aleijados, as mu­ 31.12
"'Is 35.10;
o Senhor, pois os teus filhos voltarão da
lheres grávidas e as de parto; em grande Os 3.5 terra do inimigo.z
congregação, voltarão para aqui.5 17 Há esperança para o teu futuro, diz o
9 Virão com choro, e com súplicas os le­ 31.15 *Mt 2.18 Senhor, porque teus filhos voltarão para os
varei; guiá-los-ei aos ribeiros de águas, por vGn 35.16-19 seus territórios.
caminho reto em que não tropeçarão; porque 18 Bem ouvi que Efraim se queixava, di­
sou pai para Israel, e Efraim é o meu primo­ 31.16 ^Ed 1.5; zendo: Castigaste-me, e fui castigado como
gênito.' Os 1.11 novilho ainda não domado; converte-me, e

31.1 Naquele tempo. Esta expressão é semelhante a "Dia do
Senhor", no sentido de ser época futura bem definida na
mente de Deus, mas sem data humana marcada. A promessa
para o futuro está misturada nestes versículos com alusões à
iibertação que Deus operou na época do Êxodo.
31.6 O cisma entre o reino do norte (Israel) e as tribos do sul
terminará.
31.7 Cabeça das nações. Israel, por ter sido especialmente
escolhido (D t 7.6; 2 Sm 7.23), se encontra entre as mais exal­
tadas das nações (D t 26.19).
31.8 Cegos.. . aleijados.. . grávidas. Até mesmo aqueles que
teriam maior dificuldades em viajar, retornarão à Palestina.
Congregação, no heb, qãlãl. Palavra técnica que, no Penta-
teuco, indica a nação de Israel.
31.9 Efraim. )acó tratou Efraim como a um neto favorito, com
a bênção do primogênito (Gn 48.1 3-2 0 ). Como tribo maior
das dez tribos do norte, passou a ser um dos nomes coletivos
destas, que também se chamavam; "Israel" e "Samaria".
31.10 Senhor. Quem espalhará o Seu povo será Aquele que o
restaurará à sua terra.
31.12 Vd 35.1,2. Um quadro sobre a condição de Israel
quando regressar para ficar.
31.14 Alma. Aqui se emprega como sede dos desejos, parti­
cularmente do apetite ( N m l l . 6; Jo 33.20; M q 7.1). Vd
1 1 .20 n.
31.15 Ramá. A oito quilômetros ao norte de Jerusalém; local
onde Raquel, mãe de José, e, portanto, das tribos de Efraim e
de Manassés lamenta poeticamente a morte e a separação no
exílio.
31.18 N ovilho ... não domado. Não disciplinado, nem trei­
nado para usar a canga ou para produzir trabalho útil. Con­
verte. .. convertido, voltar, retornar; lit "im pele-m e a retornar
(voltar-m e) a fim de que eu possa retornar" (Rm 8.30).
JEREMIAS 31.19
serei convertido, porque tu és o S e n h o r , meu 31.18 oLm 5.21
D eu s.0 31.19 í>Dt 30.2
19 Na verdade, depois que me converti,
31.20
arrependi-me; depois que fui instruído, bati cDt 32.36;
no peito; fiquei envergonhado, confuso, por­ Os 11.8
que levei o opróbrio da minha mocidade.b 31.21 djr 50.5
20 Não é Efraim meu precioso filho, filho
31.22 c|r 2.18
das minhas delícias? Pois tantas vezes quan­
tas falo contra ele, tantas vezes ternamente 31.23
me lembro dele; comove-se por ele o meu '51122.5-8;
Zc 8.3
coração, deveras me compadecerei dele, diz o
S e n h o r .0 31.24
Pjr 33.12-13
21 Põe-te marcos, finca postes que te
guiem, presta atenção na vereda, no caminho 31.27
fEz 36.9-11;
por onde passaste; regressa, ó virgem de Is­
Zc 10.9
rael, regressa às tuas cidades.d
22 A té quando andarás errante, ó filha re­ 31.28 i]r 1.10
belde? Porque o S e n h o r criou coisa nova 31.29/Ez 18.2
na terra: a mulher infiel virá a requestar um
31.30 kCI6.5
h om em .5
23 Assim diz o S e n h o r dos Exércitos, o 31.31
'Mt 26.28;
Deus de Israel: Ainda dirão esta palavra na Mc 14.24;
terra de Judá e nas suas cidades, quando eu Lc 22.20;
lhe restaurar a sorte: O S e n h o r te abençoe, ó ICo 11.25;
2Co 3.6
morada de justiça, ó santo monte !f
24 Nela, habitarão Judá e todas as suas 31.32m D tl.3l
cidades juntamente, como também os lavra­ 31.33
dores e os que pastoreiam os rebanhos. 9 "Hb 10.16-17
31.19 Bati no peito. Coxa, gesto de tristeza, terror ou horror,
contrição (Ez21.4). Opróbrio. A vergonha que atrai contra
mim mesmo por meio dos pecados cometidos nos primeiros
anos como uma nação, a mocidade.
31.20 Filho das minhas delícias. Uma criança que alguém
afaga e ama.
31.21 Prestai atenção à maneira como fostes para o exílio
para que possais traçar vossos passos.
31.22 Sião, em lugar de manter-se afastada e de esperar ser
buscada por seu marido (jeová) apegar-se-á afetuosamente a
Ele como nunca o fizera antes (Os 2.19).
31.23 Santo monte. O lugar central de Judá era o monte do
templo, mais especificamente, onde estava a rocha, no átrio
que Salomão consagrou como altar (1 Rs 8.64), o ponto mais
alto de judá.
31.26 Revela-se aqui a maneira pela qual a vontade de Deus
se revelou ao profeta em sonhos e visões.
31.28 Velei. A mesma palavra que em 1.12. Visto que |eová
mantém zelosamente Sua palavra. Ele amará e cuidará ainda
da Israel restaurada para abençoá-la, m ultiplicá-la e edificá-
la.
31.30 Nova ênfase sobre as responsabilidades do indivíduo
para com jeová e sobre a necessidade de prestar-lhe contas
em tem po de transgressão. • N. Hom. O cap 31 descreve
uma restauração que depende da obra do próprio Deus, e
portanto real (v 4), na qual não haverá mais a angústia de
trabalhar em vão, v 5. Esta restauração se estenderá especial­
1104
25 Porque satisfiz à alma cansada, e saciei
a toda alma desfalecida.
26 Nisto, despertei e olhei; e o meu sono
fora doce para mim.
27 Eis que vêm dias, diz o S e n h o r , em
que semearei a casa de Israel e a casa de Judá
com a semente de homens e de animais.h
28 Como velei sobre eles, para arrancar,
para derribar, para subverter, para destruir e
para afligir, assim velarei sobre eles para edi-
ficar e para plantar, diz o S e n h o r .'
29 Naqueles dias, já não dirão: Os pais co­
meram/ uvas verdes, e os dentes dos filhos é
que se embotaram.
30 Cada um, porém, será morto pela sua
iniqüidade; de todo homem que comer uvas
verdes os dentes se embotarão.k
Firmada nova aliança com Israel
31 Eis aí vêm dias, diz o S e n h o r , em que
firmarei nova aliança' com a casa de Israel e
com a casa de Judá.
32 Não conforme a aliança que fiz com
seus pais, no dia em que os tomei pela mão,
para os tirar da terra do Egito; porquanto eles
anularam a minha aliança, não obstante eu os
haver desposado, diz o Se n h o r ." 1
33 Porque esta é a aliança" que firmarei
mente aos que sofrem (v 8), e será um segundo paraíso,
v 12. A nova aliança selará estas bênçãos, 31-37.
31.31 Nova aliança. Vd nota em 11.2, os dois reinos compar­
tilharão juntos dessa aliança ( eterna aliança, 32.40). Vd
31.31,34; 32.37-41; H b 8 .7 -1 3 ; 10.15-18. As condições
dessa aliança são: 1) Substituirá a antiga aliança que Israel
havia quebrado (31.32; Hb 8.7,8); 2) Uma aliança de graça e
não de obras (31.32; Hb 8.6); 3) A nova aliança promete o
novo nascimento mediante a qual a lei de Deus é escrita nos
corações de Seu povo (31.33; 32.39; H b8.10; 10.16); 4) A
nova aliança promete a conversão da nação de Israel a Deus
(31.33-34; 32.38; H b8.10); 5) A nova aliança promete o
perdão dos pecados (31.34; H b8.12; 10.17); 6) A nova
aliança promete a vinda de bênçãos de Deus sobre Israe
(32.39,40); 7) A nova aliança é um pacto eterno (32.40*
8) Embora a nova aliança tivesse sido expressamente fe ia
com os filhos de Israel, a epístola aos Hebreus aplica os bene­
fícios da graça, que fluem dessa nova aliança, à Igreja. O atua'
ministério de nosso Senhor baseia-se em Seu ofício media­
neiro de Seu melhor pacto (Hb 8.6). O privilégio dos crentes
durante nosso tempo, de entrar no Santo dos Santos atravé
do sangue de jesus, diz respeito a essa nova aliam;»
(Hb 10.14-22). A ceia do Senhor baseia-se sobre a now
aliança (Lc 22.20). Isso não significa que a nova aliança de%»
ser entendida como declaração de que as promessas milena­
res a Israel não tenham de ser observadas. Essas promessas
serão cumpridas (cf Rm 11.26).
 1105
com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz
o Senhor : Na mente, lhes imprimirei as mi­
nhas leis, também no coração lhas inscreve­
rei; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu
povo.
34 Não ensinará jamais cada um ao seu
próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo:
Conhece ao Senhor, porque todos me conhe­
cerão, desde o menor até ao maior deles, diz
o Senhor. Pois perdoarei as suas iniqüidades
e dos seus pecados jamais me lembrarei.0
35 Assim diz o Senhor, que dá o sol para
a luz do dia e as leis fixas à lua e às estrelas
para a luz da noite, que agita o mar e faz
bramir as suas ondas; Senhor dos Exércitos
é o seu nome.P
36 Se falharem estas leis fixas diante de
mim, diz o Senhor, deixará também a des­
cendência de Israel de ser uma nação diante
de mim para sempre. <?
37 Assim diz o Senhor; Se puderem ser
medidos os céus lá em cima e sondados os
fundamentos da terra cá embaixo, também eu
rejeitarei toda a descendência de Israel, por
tudo quanto fizeram, diz o Senhor/
38 Eis que vêm dias, diz o Senhor, em
que esta cidade será reedificada para o
Senhor, desde a Torre de Hananel até à
Porta da Esquina.s
39 O cordel de medir estender-se-á para
diante, até ao outeiro de Garebe, e virar-se-á
para Goa.!
40 Todo o vale dos cadáveres e da cinza e
todos os campos até ao ribeiro Cedrom, até à
esquina da Porta dos Cavalos para o oriente,
serão consagrados ao Senhor. Esta Jeru­
salém jamais será desarraigada ou destruí­
da.u
JEREMIAS 32.9
31.34 0(31-34) Jeremias compra um campo em Anatote
Hb 8.8-12
O Palavra que veio a Jeremias da parte
J Á j do Se n h o r , no ano décimo1' de Ze­
31.35 dequias, rei de Judá, ou décimo oitavo de
pCn 1.16;
Is 51.15 Nabucodonosor.
2 Ora, nesse tempo o exército do rei da
Babilônia cercava Jerusalém; Jeremias, o pro­
31.36
<?S! 148.6;
feta, estava encarcerado no pátio da guarda
Jr 33.20 que estava na casa do rei de Judá.w
3 Pois Zedequias, rei de Judá, o havia en­
cerrado, dizendo: Por que profetizas tu que o
31.37 r|r 33.22
S e n h o r disse que entregaria esta cidade nas
mãos do rei da Babilônia, e ele a tomaria/
31.38 JNe 3.1 4 que Zedequias, rei de Judá, não se livra­
ria das mãos dos caldeus, mas infalivelmente
31.39'Ez 40.8 seria entregue nas mãos do rei da Babilônia,
e com ele falaria boca a boca, e o veria face
a face;»'
31.40
u2Cr 23.15;
5 e que ele levaria Zedequias para a Babi­
Jl 3.17 lônia, onde estaria até que o S e n h o r se lem­
brasse dele, como este disse; e, ainda que
pelejásseis contra os caldeus, não serieis bem
32.1
v2Rs25.1-7 sucedidos?2
6 Disse, pois, Jeremias: Veio a mim a pa­
lavra do Se n h o r , dizendo:
32.2 wNe 3.25
7 Eis que Hananel, filho de teu tio Salum,
virá a ti, dizendo: Compra o meu campo que
32.3 *Jr 34.2 está em Anatote, pois a ti, a quem pertence o
direito de resgate, compete comprá-lo.0
8 Veio, pois, a mim, segundo a palavra do
32.4 y\r 34.3
S e n h o r , Hananel, filho de meu tio, ao pátio
da guarda e me disse: Compra agora o meu
32.5 z|r 21.4 campo que está em Anatote, na terra de Ben­
jamim; porque teu é o direito de posse e de
32.7 resgate; compra-o. Então, entendi que isto era
o Lv 25.24-25; a palavra do S e n h o r .
Ru 4.4
9 Comprei, pois, de Hananel, filho de meu
tio, o campo que está em Anatote; e lhe pesei
32.9 6Gn 23.16 o dinheiro, dezessete siclos de prata.b

31.35-37 Jeová reafirma a continuação de Israel como um
oovo que não será completamente rejeitado.
31.36 Leis fixas. Refere-se àquilo que chamamos de "Lei da
Natureza", sendo que a ciência nada mais é senão a tentativa
do homem de observar acuradamente as leis fixas que Deus
mprimiu no universo.
31.38-40 Jerusalém será reedificada e expandida a ponto de
incluir até mesmo lugares considerados imundos. Depois do
cumprimento dessa promessa de reedificação, ela nunca mais
será destruída.
32.1 A narrativa chegou ao ano 588 a.C., o últim o ano do
reino de Judá; já se emprega a data internacional do império
da Babilônia.
32.2 Pátio da guarda. Um lugar cercado, guardado para pri­
sioneiros não considerados suficientemente perigosos para se­
rem lançados na cova comum. A razão do aprisionamento
(ver 3 -5).
32.3 Secretamente, o rei respeitava o profeta (37.3), mas,
como Nicodemos, era ameaçado pela máquina política
(Jo 3.1; 7.50).
32.8 Hananeet tinha tanta fome pelo dinheiro, que forçou
um pobre prisioneiro a cum prir o dever do resgate de um
terreno inútil.
32.9 O campo estava então na posse do exército babilônico.
Jeremias provou sua fé nas promessas de |eová, de que judá
seria restaurada, ao comprar um campo ainda sob controle
de um exército estrangeiro (15).
JEREMIAS 32.10 1106
10 Assinei a escritura, fechei-a com selo, 32.12 cIs 8.2
19 grande em conselho e magnífico em
chamei testemunhas e pesei-lhe o dinheiro obras; porque os teus olhos estão abertos so­
numa balança. 32.15 d], 32.37 bre todos os caminhos dos filhos dos homens,
11 Tomei a escritura da compra, tanto a para dar a cada um segundo o seu proceder,
selada, segundo mandam a lei e os estatutos, segundo o fruto das suas obras.9
como a cópia aberta; 32.17 20 Tu puseste sinais e maravilhas na terra
eCn 18.14;
12 dei-a a Baruque, filho de Nerias, filho 2Rs 19.15; do Egito até ao dia de hoje, tanto em Israel
de Maaséias, na presença de Hananel, filho de Lc 1.37 como entre outros homens; e te fizeste um
meu tio, e perante as testemunhas, que assina­ nome, qual o que tens neste dia.h
ram a escritura da compra, e na presença de 21 Tiraste o teu povo de Israel da terra do
32.18 f(x 20.6;
todos os judeus que se assentavam no pátio da Is 9.6 Egito, com sinais e maravilhas, com mão po­
guarda.c. derosa e braço estendido e com grande
13 Perante eles dei ordem a Baruque, espanto;'
dizendo: 32.19 22 e lhe deste esta terra, que com jura­
9|ó 34.21;
14 Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Pv 5.21; Jr 16.17 mento prometeste a seus pais, terra que mana
Deus de Israel: Toma esta escritura, esta es­ leite e mel./
critura da compra, tanto a selada como a 23 Entraram nela e dela tomaram posse,
aberta, e mete-as num vaso de barro, para que 32.20 ^Êx 9.16; mas não obedeceram à tua voz, nem andaram
lCr 17.21;
se possam conservar por muitos dias; Dn 9.15
na tua lei; de tudo o que lhes mandaste que
15 porque assim diz o Senhor dos Exér­ fizessem, nada fizeram; pelo que trouxeste
citos, o Deus de Israel: Ainda se comprarão sobre eles todo este mal.*1
casas, campos e vinhas nesta terra.d 32.21 <Ex 6.6; 24 Eis aqui as trincheiras já atingem a ci­
2Sm 7.23;
1Cr 17.21
dade, para ser tomada; já está a cidade entre­
Jeremias pede esclarecimentos a Deus gue nas mãos dos caldeus, que pelejam contra
16 Depois que dei a escritura da compra a ela, pela espada, pela fome e pela peste.
Baruque, filho de Nerias, orei ao Senhor, 32.22/Êx 3.8; O que disseste aconteceu; e tu mesmo o
Jr 11.5
dizendo: vês.(
17 Ah! Senhor Deus, eis que fizeste os 25 Contudo, ó Senhor Deus, tu me dis­
céus e a terra com o teu grande poder e com 32.23 *Ne 9.26; seste: Compra o campo por dinheiro e chama
o teu braço estendido; coisa alguma te é de­ Dn 9.10-14 testemunhas, embora já esteja a cidade entre­
masiadamente maravilhosa.e gue nas mãos dos caldeus."1
18 Tu usas de misericórdia para com mi­
32.24 /Jr 14.12
lhares e retribuis a iniqüidade dos pais nos A resposta de Deus
filhos; tu és o grande, o poderoso Deus, cujo 26 Então, veio a palavra do Senhor a Je­
nome é o Senhor dos Exércitos/ 32.25 mjr 32.24 remias, dizendo:

32.11 Escritura. Sempre era feita uma cópia de um docu­
mento de compra. O documento original continha os termos
e as condições da compra, e era selado pelo lado de fora. A
cópia, que apresentava o fato da compra, era deixada aberta
para servir de prova imediata. Lei... estatutos. Termos legais
técnicos; pela Lei, os vendedores cediam a posse da proprie­
dade; pelos estatutos, davam as condições mediante as quais
a propriedade fora adquirida pelo comprador.
52.12 Baruque (3 6 .4 -8 ; 4 5 .1 -5 ). Significa "bem -aventu-
rado". Devotado amigo e "escrivão" de Jeremias. De 51.59
em diante, parece que Seraías, camareiro-mor de Zedequias,
era irmão de Baruque. Era neto de Maaséias, "governador da
cidade" (2 Cr 34.8).
32.14 Vaso de barro, para guardá-la da umidade. Jarros de
barro, contendo tais contratos, têm sido desenterrados pelos
arqueólogos.
32.17 Esta oração de adoração é semelhante à de
Rm 11.33-36.
32.18 Nos filhos. Expressão omitida na tradução do hebraico
cheq, ou no seio, na bainha, no regaço, no peito. As vestes
orientais tinham na altura do peito numerosas dobras que
serviam de bolso. Isso explica o derramar no seio das vestes
como retribuição contra a iniqüidade, que assim era levaca
ou carregada. Senhor dos Exércitos. O mesmo que foi visto po'
Isaías, e ao qual também chamou de Rei (Is 6.5).
32.19 O fruto. É a doutrina definida em Gl 6 .7 -8 .
32.20 Um nome. É a revelação de Deus na vida humana.
32.21 Grande espanto. O terror que se propagou entre as
nações circunvizinhas (Êx 15.14; 23.27; D t 2.5; Js 5.1).
32.24 Trincheiras. Vd em 6.6n. Montão de terra ajuntadi
Tranqueira que se faz para o assédio contra uma cidade. C
cerco da cidade estava praticamente realizado. A cidade es­
tava completamente bloqueada, e o povo passava fome.
3 2 .2 6-4 4 A resposta de Jeová à declaração de fé que Jere­
mias tinha contida nos w 16-2 5 : Israel podia culpar apena;
a si mesmo por seu castigo (2 6-3 5 ); num dia futuro, Israe
compraria campos com todas as formalidades legais, con­
forme Jeremias havia efetuado sua compra.
 1107 JEREMIAS 32.41
27 Eis que eu sou o Senhor, o Deus de 32.27 ensinava, eles não deram ouvidos, para rece­
"N m 16.22
todos os viventes; acaso, haveria coisa dema­ berem a advertência.'
siadamente maravilhosa para mim?" 32.28
34 Antes, puseram" as suas abominações
28 Portanto, assim diz o Senhor: Eis que °2Rs 25.1 -11; na casa que se chama pelo meu nome, para a
entrego esta cidade nas mãos0 dos caldeus, 2Cr 36.17-21 profanarem.
nas mãos de Nabucodonosor, rei da Babilô­ 35 Edificaram os altos de Baal, que estão
32.29 f>]r 19.13
nia, e ele a tomará. no vale do filho de Hinom, para queimarem1'
29 Os caldeus, que pelejam contra esta ci­ a seus filhos e a suas filhas a Moloque, o que
32.30 ?Jr2.7
dade, entrarão nela, porão fogo a esta cidade nunca lhes ordenei, nem me passou pela
e queimarão as casas sobre cujos terraços 32.31 mente fizessem tal abominação, para fazerem
queimaram incenso a Baal e ofereceram liba- r2Rs 23.27 pecar a Judá.
ções a outros deuses, para me provocarem 36 Agora, pois, assim diz o Senhor, o
32.32 sIs 1.4; Deus de Israel, acerca desta cidade, da qual
à ira.P Dn 9.8
vós dizeis: Já está entregue nas mãos do rei
30 Porque os filhos de Israel e os filhos de
da Babilônia, pela espada, pela fome e pela
Judá não fizeram senão mal perante mim, 32.33 t|r2.27
peste.w
desde a sua mocidade; porque os filhos de
32.34 37 Eis que eu os congregarei de todas as
Israel não fizeram senão provocar-me à ira u2Rs 23.10; terras, para onde os lancei na minha ira, no
com as obras das suas mãos, diz o Senhor. <? Jr 7.30-31;
19.1-6
meu furor e na minha grande indignação; tor­
31 Porque para minha ira e para meu furor narei a trazê-los a este lugar e farei que nele
me tem sido esta cidade, desde o dia em que habitem seguramente. *
32.35 ^Lv 18.21
a edificaram e até ao dia de hoje, para que eu 38 Eles serão o meu povo, e eu serei o seu
a removesse da minha presença/ 32.36 "'Ir 32.24 Deus.»'
32 por causa de toda a maldade que fize­ 39 Dar-lhes-ei um só coração e um só
ram os filhos de Israel e os filhos de Judá, 32.37 *D t 30.3; caminho, para que me temam todos os dias,
para me provocarem à ira, eles, os seus reis, Ez 37.21
para seu bem e bem de seus filhos.z
os seus príncipes, os seus sacerdotes e os seus 40 Farei com eles aliança eterna, segundo
32.38 /Jr 24.7
profetas, como também os homens de Judá e a qual não deixarei de lhes fazer o bem; e
os moradores de Jerusalém.1 32.39 ^Jr 24.7 porei o meu temor no seu coração, para que
33 Viraram-me as costas e não o rosto; nunca se apartem de mim.0
ainda que eu, começando de madrugada, os 32.40 o Is 55.3 41 Alegrar-me-ei por causa deles e lhes

32.29 Jerusalém se tornara completamente rebelde, e por
isso merecia o mesmo castigo das antigas cidades cananitas
(D t 3.6; Js 6.24; 8.28).
32.30 Sua mocidade. O tem po em que Israel esteve no Egito
era considerado o tempo de sua juventude (2.2; 31.19;
Os 11.1).
32.31 Ira .. . esta cidade. Jerusalém tornou-se a carga da ira
de Deus, um objeto que o provocara à ira e o levara a exibi-
la. • N. Hom. O cap 32 encerra uma lição de fé e de obe­
diência: 1) A situação desesperadora, 1 -5 ; 2) Escutando a
Palavra de Deus, 6 -7 ; 3) Obedecendo à Palavra de Deus,
8 -1 2 ; 4) A consolação e inspiração que brotam desta obe­
diência, 13-1 5 ; 5) O resultado final: poder para distinguir os
tempos do presente (2 6-3 5 ), e do futuro (3 6-4 4 ), para ser
um verdadeiro profeta de Deus.
32.33 Advertência. Lição, instrução, castigo, reprimenda, mo­
ral e ética. A mesma palavra é traduzida no livro de Provérbios
por "instrução" (4.1); "ensino" (5.13; 8.10,33); "disciplina"
(5.23; 6.23). É uma das palavras-chaves de Provérbios.
32.34 Abominações. No heb, shiqquts, sujeira, falsidade,
ídolo. Neste sentido, aparece em Dn 11.31; cf M t2 4 .1 5 . A
raiz significa desgosto. Profanarem. Sujar, afetar.
32.35 Abominação. No heb, to'eivah, imundícia, sujeira, abo­
minação. Moloque, (vd notas 2.23; 7.31; 19.6). Era o deus
nacional dos amonitas. Foi expressamente proibido aos israe­
litas adorá-lo (Lv 18.21; 2 0 .2 -5); condenado como clímax
da iniqüidade (D t 12.31; 18.10-13). Visto que Salomão per­
m itiu a adoração a M oloque, o reino foi dividido
(1 Rs 11.3 1-3 3 ). Havia um sacerdócio pagão a servi-lo
(Jr4 9 .3 ;S f 1.4,5).
3 2 .3 6 -4 4 Promessas proféticas feitas à cidade sitiada:
1) Jeová reunirá seus cidadãos das terras para onde os espa­
lhara em sua ira, 37; 2) Jeová fará com que habitem em segu­
rança, sendo Seu povo, 37,38; 3) Ele lhes dará um coração e
um caminho, 39. A unidade sempre é representada como uma
das características do reino messiânico (Sf 3.9; Zc14.9);
4) Sua aliança será eterna, 40; 5) Ele continuamente fará o
bem por eles, 40; 6) Eles nunca o abandonarão, 40; 7) Serão
firmemente fixados na terra prometida, 41; 8) Mais uma vez
comprarão campos para cultivá-los, campos que são uma
aliança incondicional, na qual Jeová é o agente ativo.
32.38 Descreve-se uma teocracia na qual a vida particular e
o governo civil refletem a plenitude da vontade divina re­
velada.
32.39 A união dos irmãos na fé, vinculados pelo tem or de
Deus, seguindo uma mesma vocação é o que produz a verda­
deira Igreja.
JEREMIAS 32.42
farei bem; plantá-los-ei firmemente nesta
terra, de todo o meu coração e de toda a mi­
nha alma.41
42 Porque assim diz o Senhor: Assim
como fiz vir sobre este povo todo este grande
mal, assim lhes trarei todo o bem que lhes
estou prometendo.c
43 Comprar-se-ão campos nesta terra, da
qual vós dizeis: Está deserta, sem homens
nem animais; está entregue nas mãos dos
caldeus.d
44 Comprarão campos por dinheiro, e la­
vrarão as escrituras, e as fecharão com selos,
e chamarão testemunhas na terra de Benja­
mim, nos contornos de Jerusalém, nas cidades
de Judá, nas cidades da região montanhosa,
nas cidades das planícies e nas cidades do
Sul; porque lhes restaurarei a sorte, diz o
Senhor. e
Promessas de paz e prosperidade
O Q Veio a palavra do Senhor a Jere-
J J mias, segunda vez, estando ele ainda
encarcerado no pátio da guarda, dizendo:f
2 Assim diz o Senhor que faz estas coi­
sas, o Senhor que as forma para as estabele­
cer (Senhor é o seu nome):s
3 Invoca-me, e te responderei; anunciar-
te-ei coisas grandes e ocultas, que não
sabes.h
4 Porque assim diz o SENHOR, o Deus de
Israel, a respeito das casas desta cidade e das
casas dos reis de Judá, que foram derribadas
para a defesa contra as trincheiras e a
espada:'
5 Quando se der a peleja contra os cal­
deus, para que eu as encha de cadáveres de
homens, feridos por minha ira e meu furor,
porquanto desta cidade escondi o meu rosto,
por causa de toda a sua maldade,/
33.1 O apóstolo Paulo também era embaixador em cadeias
(Ef 6.20).
33.3 Ocultas. A raiz, no heb, é cortar ou aparar, isto é, isolar,
tornar inacessível devido à altura ou às fortificações (Is 48.6).
Coisas que estão além dos limites das forças humanas.
33.4 Trincheiras. Vd notas em 32.24 e 6.6.
33.6 Saúde. Vd nota em 30.17.
33.7 Princípio. Como nos tempos antigos, como nos dias an­
teriores (Is 1.26). Tempos do reino ainda não dividido, o
firm e estabelecimento de sua prosperidade civil por meio da
segura posse e do desfrutar das coisas boas da terra.
1108
32.41 t>Dt 30.9; 6 eis que lhe trarei a ela saúde e cura e os
Am 9.15
sararei; e lhes revelarei abundância de paz e
segurança.k
32.42 cjr 31.28
7 Restaurarei a sorte de Judá e de Israel e
os edificarei como no princípio.1
32.43 d)r 32.15
8 Purificá-los-ei de toda a sua iniqüidade
com que pecaram contra mim; e perdoarei
32.44 e|r 17.26 todas as suas iniqüidades com que pecaram e
transgrediram contra mim.m
33.1 f\r 32.2-3 9 Jerusalém me servirá por nome, por lou­
vor e glória, entre todas as nações da terra que
33.2gEx 15.3; ouvirem todo o bem que eu lhe faço; espan-
Am 5.8
tar-se-ão e tremerão por causa de todo o
bem e por causa de toda a paz que eu lhe
33.3 *SI 91.15 dou.n
10 Assim diz o Senhor : Neste lugar, que
33.4 'jr 32.24 vós dizeis que está deserto, sem homens nem
animais, nas cidades de Judá e nas ruas de
33.5 /Jr 32.5 Jerusalém, que estão assoladas, sem homens,
sem moradores e sem animais, ainda se
33.6 *|r30.17 ouvirá0
11a voz de júbilo e de alegria, e a voz de
3 3 .7 'Is 1.26 noivo, e a de noiva, e a voz dos que cantam:
Rendei graças ao Senhor dos Exércitos, por­
33.8 mJr 31.34; que ele é bom, porque a sua misericórdia dura
Mq 7.18; para sempre; e dos que trazem ofertas de
Hb 9.13-14
ações de graças à Casa do Senhor; porque
restaurarei a sorte da terra como no princípio,
33.9 n Is 60.5 diz o Senhor,p
12 Assim diz o Senhor dos Exércitos:
33.10 ojr 32.43 Ainda neste lugar, que está deserto, sem ho­
mens e sem animais, e em todas as suas cida­
33.11 p Lv 7.12; des, haverá morada de pastores que façam
1016.8,34;
2Cr5.13;
repousar aos seus rebanhos.1)
S1107.22; 13 Nas cidades da região montanhosa, e
jr 7.34 nas cidades das planícies, e nas cidades do
Sul, na terra de Benjamim, e nos contornos de
33.12 <7ls 65.10 Jerusalém, e nas cidades de Judá, ainda passa­
rão os rebanhos pelas mãos de quem os conte,
33.13 f Lv 27.32 diz o Senhor/
33.8 Purificá-los-ei. Isso dará estabilidade e permanência i
prosperidade (cf S1127.1).
33.11 Rendei graças... bom. Uma forma litúrgica usada nos
cultos do tem plo (1 Cr 16.34; 2 Cr 5.13; 7.3,6; E d 3 .ll.
S1106.1; 107.1; 118.1,29). Sorte. Vd em 29.14n.
33.12 Morada, ou pastagens, incluindo os acampamentos
(vd Nm 35.2n).
33.13 Conte. As bênçãos do Senhor sobre a terra possibilita­
rão o pasto de rebanhos, com o nos tempos antigos
Os pastores contavam seus rebanhos depois de conduzi-los
ao pasto e depois que voltavam para o aprisco.
 1109 JEREMIAS 34.3
Repetição da promessa do Renovo de Davi 33.14 sjr 23.5 23 Veio ainda a palavra do S e n h o r a Je­
J r 2 3 .5 -6 remias, dizendo:
33.15 íIs 4.2
14 Eis que vêm dias, diz o Se n h o r , em 24 Não atentas para o que diz este povo:
que cumprirei a boa palavra que proferi à casa As duas famílias que o S e n h o r elegeu, agora
33.16 "(14-16)
de Israel e à casa de Judá.5 Jr 23.5-6
as rejeitou? Assim desprezam a meu povo,
15 Naqueles dias e naquele tempo, farei que a seus olhos já não é povo.a
brotar a Davi um Renovo de justiça; ele exe­ 33.17 25 Assim diz o Se n h o r : Se a minha
cutará juízo e justiça na terra.f
>-2Sm 7.12-16; aliança com o dia e com a noite não permane­
1Rs 2.4;
cer, e eu não mantiver as leis fixas dos céus e
16 Naqueles dias, Judá será salvo e Jeru­ 1017.11-14
da terra,b
salém habitará seguramente; ela será chamada
26 também rejeitarei a descendência de
S e n h o r , Justiça Nossa.u 33.18
“ 'Nm 3.5-10 Jacó e de Davi, meu servo, de modo que não
17 Porque assim diz o S e n h o r : Nunca
tome da sua descendência quem domine sobre
faltará a Davi homemv que se assente no
33.20 a descendência de Abraão, Isaque e Jacó; por­
trono da casa de Israel; *SI 89.37;
que lhes restaurarei a sorte e deles me apie-
18 nem aos sacerdotes levitas faltará1who­ Jr 31.25,36
darei.c
mem diante de mim, para que ofereça holo­
33.21 ySI 89.34
causto, queime oferta de manjares e faça Prediz-se a sorte de Zedequias
sacrifício todos os dias.
33.22 O A Palavra que do Se n h o r veio a Jere-
19 Veio a palavra do Se n h o r a Jeremias, ^Cn 13.16 J i mias, quando Nabucodonosor^, rei
dizendo: da Babilônia, e todo o seu exército, e todos os
20 Assim diz o Senhor: Se puderdes in­ 33.24 reinos da terra que estavam debaixo do seu
validar a minha aliança com o dia e a minha °Jr 33.21-22
poder, e todos os povos pelejavam contra Je­
aliança com a noite, de tal modo que não haja rusalém e contra todas as suas cidades,
33.25
nem dia nem noite a seu tem po/ dizendo:
<>Cn 8.22;
21 poder-se-á também invalidar a minha J r31.35-36 2 Assim diz o S e n h o r , Deus de Israel:
aliança com Davi, meu servo, para que não Vai, fala a Zedequias, rei de Judá, e dize-lhe:
tenha filho que reine no seu trono; como tam­ 33.26 cEd 2.1 Assim diz o S e n h o r : Eis que eu entrego esta
bém com os levitas sacerdotes, meus mi­ cidade nas mãos do rei da Babilônia, o qual a
nistros.)' 34.1
queimará.e
d2Rs 25.1-11;
22 Como não se pode contar o exército 2 0 36.17-21 3 Tu não lhe escaparás das mãos; pelo
dos céus, nem medir-se a areia do mar, assim contrário, serás preso e entregue nas suas
tomarei incontável a descendência de Davi, 34.2 ejr 21.10 mãos; tu verás o rei da Babilônia face a face,
meu servo, e os levitas que ministram diante e ele te falará boca a boca, e entrarás na Babi­
de mim.z 34.3 >\r 32.4 lônia/

33.1 4-1 8 Mostra que os ofícios de rei e de sacerdotes serão
restabelecidos.
33.15 Davi. A aliança com Davi (2 Sm 7 .8-17). Promessas:
1) Te fará casa, isto é, família, posteridade. Vd também
Is 1.26; 2) Para sempre o trono do seu reino, autoridade real;
3) Reino, isto é, uma esfera de governo; 4) Para sempre, per-
petuidade; 5) Com uma condição: a desobediência resultará
em castigo, mas não em ab-rogação da aliança
(2 Sm 7.15,16; SI 89.20-37; Is 24.5; 54.3). A aliança foi con­
firmada à Maria (Lc 1.31—33; A t2 .2 9 -3 2 ; 15.14-17). Vd
33.20-26. Uma forte confirmação à aliança davídica.
33.16 Senhor, Justiça Nossa. Comparar com 23.5,6. Aqui o
título se refere a Jerusalém e não somente ao Messias, que dá
seu nome a ela, Ap 3.12. Vd também Is 1.26.
33.18 Levitas. No futuro, serão cumpridas estas promessas a
eles. 1) Gordura (31.14); 2) Haverá ofertas de ações de graças
(33.11); 3) Nem faltarão levitas; 4) Holocaustos, queime oferta
de manjares.. . todos os dias. Ofertas pelo pecado não são
mencionadas, mas apenas ofertas de ações de graças.
Ez 4 0 -4 3 dá uma elaborada descrição do novo templo,
Is 66.21, no tem po da restauração, fala sobre sacerdotes e
levitas. Estão ligados à plena confirmação de Deus (20-26),
semelhante a Davi.
33.22 Exército dos céus. Referência às estrelas, aos planetas,
ao Sol e à lua. A promessa está sendo feita com as mesmas
palavras que selaram a Aliança com Abraão (Cn 22.17-18).
33.24 Este povo. Os duvidosos entre os cativos, que duvida­
ram da futura restauração. • N. Hom. Cap 33 nos ensina
que, mesmo no meio da destruição pronunciada contra o
povo desobediente (4 -5 ), o arrependimento e a invocação
de Deus trará da parte do Senhor as bênçãos de sabedoria
(3); saúde (6); segurança (6); restauração (7); purificação (8);
e júbilo (11). A garantia destas promessas amoráveis é a pró­
pria pessoa do Senhor Jesus Cristo, que nos justifica pela
aliança eterna (14-26).
34.1 Todos os povos. Quase todo o m undo é conhecido pelos
orientais.
JEREMIAS 34.4
4 Todavia, ouve a palavra do Senhor, ó 34.5
g2Cr 16.14;
Zedequias, rei de Judá: Assim diz o Senhor Dn 2.46
a teu respeito: Não morrerás à espada.
5 Em paz morrerás, e te queimarão perfu­
mes a ti, como se queimaram a teus pais, que,
como reis, te precederam, e te prantearão, di­
zendo: Ah! Senhor! Pois eu é que disse a
palavra, diz o S e n h o r . 9
6 Falou Jeremias, o profeta, a Zedequias,
rei de Judá, todas estas palavras, em Jeru­
salém,
7 quando o exército do rei da Babilônia
pelejava contra Jerusalém e contra todas as
cidades que restavam de Judá, contra Laquis
e contra Azeca; porque só estas ficaram das
cidades fortificadas de Judá.h
As ameaças de Deus
por causa da escravatura
8 Palavra que do Senhor veio a Jeremias,
depois que o rei Zedequias fez aliança com
todo o povo de Jerusalém, para lhes apregoar
a liberdade:1
9 que cada um despedisse forro o seu
servo e cada um, a sua serva, hebreu ou he-
bréia, de maneira que ninguém retivesse
como escravos hebreus, seus irmãos./
10 Todos os príncipes e todo o povo que
haviam entrado na aliança obedeceram, des­
pedindo forro cada um o seu servo e cada um
a sua serva, de maneira que já não os retive­
ram como escravos; obedeceram e os despe­
diram.
11 Mas depois se arrependeram, e fizeram
1110
voltar os servos e as servas que haviam despe­
dido forros, e os sujeitaram por servos e por
servas.*
12 Veio, pois, a palavra do Senhor a Je­
34.7
remias, da parte do Senhor, dizendo:
*2Rs 18.13; 13 Assim diz o Senhor, Deus de Israel:
2Cr 11.5,9 Eu fiz aliança com vossos pais, no dia em que
os tirei da terra do Egito, da casa da servidão,
dizendo:
34.8 'Ex 21.2; 14 Ao fim de sete anos', libertareis cada
Jr 25.14
um a seu irmão hebreu, que te for vendido a
ti e te houver servido seis anos, e despedi-lo-
ás forro; mas vossos pais não me obedeceram,
34.9 nem inclinaram os seus ouvidos a mim.
/Lv 25.39-46
15 Não há muito, havíeis voltado a fazer o
que é reto perante mim, apregoando liberdade
cada um ao seu próximo; e tínheis feito pe­
34.11 *Jr 34.21 rante mim aliança, na casa que se chama pelo
meu nome;m
16 mudastes, porém, e profanastes o meu
34.14 ^Ex 21.2; nome, fazendo voltar cada um o seu servo e
Dt 15.12
cada um, a sua serva, os quais, deixados à
vontade, já tínheis despedido forros, e os su-
jeitastes, para que fossem vossos servos e
34.15 servas."
” >2Rs 23.3;
jr 7.10 17 Portanto, assim diz o Senhor: Vós não
me obedecestes, para apregoardes a liberdade,
cada um a seu irmão e cada um ao seu pró­
ximo; pois eis que eu vos apregôo a liberdade,
34.16 "Ex 20.7
diz o Senhor, para a espada, para a peste e
para a fome; farei que sejais um espetáculo
horrendo para todos os reinos da terra.0 •
34.17
oDt 28.25;
18 Farei aos homens que transgrediram a
Jr 29.18; Gl 6.7 minha aliança e não cumpriram as palavras da

34.4 Zedequias. Morreu na prisão, na Babilônia, depois que
seus olhos foram arrancados por Nabucodonosor, em Ribla,
no sul da Síria, ao norte da Palestina (39.7; 52 8 -1 1 ;
2 Rs 2 5 .5 -7).
34.5 Fala sobre as cerimônias honoríficas nas quais eram
queimadas especiarias, como parte do sepultamento de reis
falecidos.
34.7 Laquis. Atualmente Tel-el-Hesy, cerca de 37 quilôme­
tros a sudoeste de Jerusalém. A destruição violenta desta ci­
dade relata-se em inscrições babilônicas daquela época.
Azeca. Provavelmente cerca de 24 quilômetros a sudoeste de
Jerusalém (Js 10.11; 15.35; 1 Sm 17.1; Ne 11.30).
raó. Porém, quando o perigo do cerco foi aliviado, os possu-
dores de escravos renunciaram seu voto solene e incorrerar-.
na ira de Jeová contra eles.
34.10 Despediram durante o cerco de Jerusalém.
34.11 Se arrependeram. O pecador se arrepende de fa2*r
o bem.
34.16 Profanastes. Renegaram seu solene voto feito a Jeovi
no templo, profanando, assim, o Seu nome. Deixados à yot-
tade. Lit segundo sua alma. Ao escravo era dado pela lei :
direito de escolher entre ser libertado ou permanecer come
escravo do senhor, no fim do tempo prescrito de seis anos <*
serviço, quando a própria lei ordenava a sua libertação.

34.8,9 Lei da libertação de escravos (Êx 21.2. O escravo he­34.17 A retirada da graça de Deus nos deixaria nas mãos tk
breu do sexo masculino deveria ser solto após seis anos de Maligno.
serviço; Dt 15.12 estende a lei a mulheres hebréias escravas). 34.18 Passando.. . porções. Uma cerimônia que ratifica»*
Apregoar a liberdade. Expressão usada para se referir a liberta­ simbolicamente o acordo em torno de um pacto. As paras
ção de escravos no ano de Jubileu (Lv 25.10). Libertar os es­ contratantes passavam entre os pedaços divididos do anima
cravos hebreus provavelmente era plano do rei. O resultado invocando, sobre si mesmo, uma sorte semelhante, se deix»-
foi que o exército babilônico se afastou para defrontar-se sem de cum prir as condições estipuladas. A frase sobre a íe-
com o aliado de Judá, que se aproximava, o exército do Fa­ tura da aliança é, lit, 'cortar um pacto", o que, possivelmerat
 1111
aliança que fizeram perante m im c o m o eles
fizeram c o m o bezerro que dividiram em duas
partes, passando eles p elo m eio das duas
porções ;P
19 os príncipes de Judá, os príncipes de
Jerusalém, os oficiais, os sacerdotes e todo o
povo da terra, os quais passaram por meio das
porções do bezerro,
20 entregá-los-ei nas mãos de seus inimi­
gos e nas mãos dos que procuram a sua morte,
e os cadáveres deles servirão de pasto às aves
dos céus e aos animais da terra, i
21 A Zedequias, rei de Judá, e a seus prín­
cipes, entregá-los-ei nas mãos de seus inimi­
gos e nas mãos dos que procuram a sua morte,
nas mãos do exército do rei da Babilônia, que
já se retiraram de vós/
22 Eis que eu darei ordem, diz o Se n h o r ,
e os farei tomar a esta cidade, e pelejarão
contra ela, tomá-la-ão e a queimarão; e as
cidades de Judá porei em assolação, de sorte
que ninguém habite nelas.5
A fidelidade dos recabitas
O ^ Palavra que do S e n h o r veio a Jere-
J J mias, nos dias de Jeoaquim', filho
de Josias, rei de Judá, dizendo:
2 Vai à casa dos recabitas, fala com eles,
leva-os à Casa do S e n h o r , a uma das câma­
ras, e dá-lhes vinho a beber.u
3 Então, tomei a Jazanias, filho de Jere­
mias, filho de Habazinias, aos irmãos, e a
todos os filhos dele, e a toda a casa dos reca­
bitas;
4 e os levei à Casa do Se n h o r , à câmara
JEREMIAS 35.12
34.18 dos filhos de Hanã, filho de Jigdalias, homem
pGn 15.10
de Deus, que está junto à câmara dos prínci­
pes e sobre a de Maaséias, filho de Salum,
guarda do vestíbulo;1'
34.20 <)Jr 7.33 5 e pus diante dos filhos da casa dos reca­
bitas taças cheias de vinho e copos e lhes
disse: Bebei vinho.
6 Mas eles disseram: Não beberemos vi­
34.21 r|r 37.5 nho, porque Jonadabe, filho de Recabe, nosso
pai, nos ordenou: Nunca jamais bebereis vi­
nho, nem vós nem vossos filhos;lv
34.22 sjr 9.11
7 não edificareis casa, não fareis semen­
teiras, não plantareis, nem possuireis vinha
alguma; mas habitareis em tendas todos os
vossos dias, para que vivais muitos dias sobre
35.1 a terra em que viveis peregrinando.*
f 2Rs 23.36-24.6; 8 Obedecemos, pois, à voz de Jonadabe,
2Cr 36.5-7
filho de Recabe, nosso pai, em tudo quanto
nos ordenou; de maneira que não bebemos
vinho em todos os nossos dias, nem nós, nem
35.2 «1 Rs 6.5; nossas mulheres, nem nossos filhos, nem nos­
2Rs 10.15; sas filhas;
1Cr 2.55
9 nem edificamos casas para nossa habita­
ção; não temos vinha, nem campo, neip
semente.
35.4 v2Rs 12.9; 10 Mas habitamos em tendas, e, assim,
1Cr 9.18-19 obedecemos, e tudo fizemos segundo nos or­
denou Jonadabe, nosso pai.
11 Quando, porém, Nabucodonosor, rei da
Babilônia, subia a esta terra, dissemos: Vinde,
35.6
»2Rs 10.15
e refugiemo-nos em Jerusalém, por causa do
exército dos caldeus e dos siros; e assim fica­
mos em Jerusalém.
12 Então, veio a palavra do S e n h o r a Je­
35.7 *Ex 20.12 remias, dizendo:

se refere ao costume acima. Gn 1 5.8 -17 é a aliança mais
notável deste tipo. • N. Hom. O cap 34 nos mostra que até
a sorte dos reis depende da sua obediência à vontade de Deus
(1 -5 ), e que esta vontade deve, em geral, imperar nas leis
cívicas da nação, 8 -1 1 ; a chave da compaixão humana é o
amor que o próprio Deus mostra para com pessoas fracas e
escravizadas, 12-2 2 . Nos capítulos 3 5 -3 6 regressamos ao
reinado de Jeoaquim. Cronologicamente, seguem-se ao capí­
tulo 26.
35.2 Recabitas. Vd 2 Sm 4.2. Eram descendentes de Hobabe,
cunhado de Moisés. Eram queneus, não eram adoradores de
ídolos, mas foram com Israel para Canaã. Estabeleceram-se
no sul de judá, perto do deserto de Cades. Eram nômades
()z 1.16; Sm 15.6; 27.10). Câmaras. Arranjadas em torno dos
átrios do templo, como despensas; parcialmente como resi­
dências para sacerdotes (1 Cr 9.27; Ez40.17; Ne 10.37-39).
35.4 Homem de Deus, refere-se a Hanã como "profeta"
(1 Rs 12.22). Maaséias. Provavelmente pai de Sofonias (21.1;
29.25; 37.3), o qual é mencionado como o segundo sacer­
dote, em 52.24. Guarda do vestíbulo. Havia três oficiais, um
para cada portão do templo. Só eram menos importantes que
o sumo sacerdote e seu representante (52.24). Estavam en­
carregados de cuidar do dinheiro destinado à restauração do
templo (2 Rs 12.9).
3 5.6 -1 0 Vd 2 Rs 10.15-28. Os recabitas afirmavam que a
vida fácil em Canaã impedia a pureza de adoração a Jeová.
Portanto, voltaram ao modo de vida no deserto, vivendo em
tendas, sendo pastores, e abstendo-se do vinho por motivos
simbólicos (não por convicções religiosas). O uso que Jere­
mias fez deles, como uma ilustração, tinha a intenção de mos­
trar como alguns homens são mais fiéis às doutrinas humanas
do que Israel o era aos mandamentos de Jeová.
35.6 lonadabe.. . nosso pai. Usada no mesmo sentido que os
discípulos dos profetas eram chamados de "filhos dos pro­
fetas".
35.11 Siros. Eram os arameus que, após a rebelião de Jeoa­
quim contra Nabucodonosor, invadiram Judá para tornar de­
solada a nação (2 Rs 24.2; Jz 10.6; Gn 25.20).
JEREMIAS 35.13
13 Assim diz o S e n h o r dos Exércitos, o
Deus de Israel: Vai e dize aos homens de Judá
e aos moradores de Jerusalém: Acaso, nunca
aceitareis a minha advertência para obedecer-
des às minhas palavras? — diz o S e n h o r , y
14 As palavras de Jonadabe, filho de Re-
cabe, que ordenou a seus filhos não bebessem
vinho, foram guardadas; pois, até ao dia de
hoje, não beberam; antes, obedecem às ordens
de seu pai; a mim, porém, que, começando de
madrugada, vos tenho falado, não me obede­
cestes.2
15 Começando de madrugada, vos tenho
enviado todos os meus servos, dizendo: Con­
vertei-vos agora, cada um do seu mau cami­
nho, fazei boas as vossas ações e não sigais a
outros deuses para servi-los; assim ficareis na
terra que vos dei a vós outros e a vossos pais;
mas não me inclinastes os ouvidos, nem me
obedecestes a mim.0
16 Visto que os filhos de Jonadabe, filho
de Recabe, guardaram o mandamento de seu
pai, que ele lhes ordenara, mas este povo não
me obedeceu,
17 por isso, assim diz o S e n h o r , o Deus
dos Exércitos, o Deus de Israel: Eis que trarei
sobre Judá e-sebre todos os moradores de
Jerusalém todo o mal que falei contra eles;
pois lhes tenho falado, e não me obedeceram,
clamei a eles, e não responderam.b
18 A casa dos recabitas disse Jeremias:
Assim diz o Se n h o r dos Exércitos, o Deus
de Israel: Pois que obedecestes ao manda­
mento de Jonadabe, vosso pai, e guardastes
35.13 Vai. Essas palavras seguintes não foram proferidas nas
câmaras, mas provavelmente, em um dos átrios do templo,
perante o povo reunido.
35.14 Até ao dia de hoje, ou 300 anos ininterruptos de fideli­
dade aos ensinos de jonadabe. Este gozava de alta estima
desde os tempos de Jeú, em 841 a.C. • N. Hom. O cap 35
ensina-nos a fé combinada com a obediência, que formam a
soma chamada "fidelidade". Preceitos humanos, porém com
intentos de uma adoração mais pura de Deus, seguiram-se à
risca durante muitos séculos, 6 -1 1 . A família dos recabitas viu
nisto sua razão de ser. M uito mais, pois, o povo de Deus,
fundamentado sobre as alianças de Deus, especialmente a
nova aliança firm ada na pessoa de Jesus Cristo
(cf 1 Co 11.25) deve refletir a natureza e a vontade de Cristo
em toda a sua doutrina, suas atitudes e suas ações
(comp 13-17, com Jo 14.15; 15.10).
36.3 Escreve. Este capítulo registra o ato de escrever pelo me­
nos parte do livro de jeremias. Por Dn 9.2, sabemos que Da­
niel leu alguns dos escritos de Jeremias, no fim dos 70 anos de
1112
35.13 yjr 32.33 todos os seus preceitos, e tudo fizestes se­
gundo vos ordenou,
19 por isso, assim diz o S e n h o r dos Exér­
35.14 citos, o Deus de Israel: Nunca faltará homem
^ 2 0 36.15 a Jonadabe, filho de Recabe, que esteja na
minha presença.c
0 rolo de Jeremias é lido no templo
35.15 o|r 7.25
n t N° quarto ano de Jeoaquimd, filho
«D U de Josias, rei de Judá, veio esta pala­
vra do S e n h o r a Jeremias, dizendo:
35.17 i>Pv 1.24;
2 Toma um rolo, um livro, e escreve nele
lr 7.13
todas as palavras que te falei contra Israel,
contra Judá e contra todas as nações, desde o
dia em que te falei, desde os dias de Josias até
35.19 cjr 15.19 hoje.e
3 Talvez ouçam os da casa de Judá todo o
mal que eu intento fazer-lhes e venham a
36.1 d2Rs 24.1; converter-se cada um do seu mau caminho, e
2 0 36.5-7; eu lhes perdoe a iniqüidade e o pecado/
Dn 1.1-2
4 Então, Jeremias chamou a Baruque, fi­
lho de Nerias; escreveu Baruque no rolo, se­
gundo o que ditou Jeremias, todas as palavras
que a este o Se n h o r havia revelado. 9
36.2 eis 8.1;
Ez2.9 5 Jeremias ordenou a Baruque, dizendo:
Estou encarcerado; não posso entrar na Casa
do Se n h o r .
6 Entra, pois, tu e, do rolo que escreveste.
3 6 .3 'Ir 18.8
segundo o que eu ditei, lê todas as palavras
do S e n h o r , diante do povo, na Casa do
S e n h o r , no dia de jejum; e também as lerás
36.4 g|r 32.12
diante de todos os de Judá que vêm das suas
cidades.h
7 Pode ser que as suas humildes súplicas
36.6 hLv 16.29 sejam bem acolhidas pelo S e n h o r , e cada um
cativeiro. O rei procurou destruir a palavra de Deus (36.23)
mas Deus a preservou (36.28,32). Na sua inspiração, a pala­
vra era de Deus; a boca que proferira as palavras fora a de
Jeremias; a pena que as registrou fora a de Baruque (32.12.
cf 4.4). josias, até hoje, as profecias de 23 anos de ministério.
36.5 Encarcerado, não na prisão (19,26). A mesma palavra
que ocorre em 33.1. Talvez tivesse sido proibido entrar na
área do tem plo, desde o sermão do tem plo (7 .1 -15
26.1 -6 ), ou por causa de impureza cerimonial.
36.6 Dia de jejum. Provavelmente um dia especialmente de­
signado, devido a uma crise ou seca. Tempo, 604 a.C
quando Nabucodonosor avançava contra Asquelom. O Mis-
hnah diz que nenhuma chuva havia caído até o primeiro día
de Quisleu (novembro-dezembro), quando um jejum de três
dias foi observado; jeremias aproveitou uma ocasião quando
havia grande número de pessoas no templo. Na lei, o único
jejum fixado era o dia da Expiação, no sétimo mês.
36.7 Bem acolhidas, lit "suas súplicas cairão", isto é, cairãc
perante os olhos de |eová, sendo ouvidas e aceitas por Ele.
 1113
se converta d o seu mau cam inho; porque 36.7 'jr 36.3
grande é a ira e o furor que o S e n h o r tem
manifestado contra este p o v o .1
' 15 Disseram-lhe: Assenta-te, agora, e lê-o
8 Fez Baruque, filho de Nerias, segundo
tudo quanto lhe havia ordenado Jeremias, o
profeta, e leu naquele livro as palavras do
S e n h o r , na Casa do S e n h o r .
9 No quinto ano de Jeoaquim, filho de Jo­
sias, rei de Judá, no mês nono, apregoaram
jejum diante do S e n h o r a todo o povo em
Jerusalém, como também a todo o povo que
vinha das cidades de Judá a Jerusalém.
10 Leu, pois, Baruque naquele livro as pa­
lavras de Jeremias na Casa do S e n h o r , na
câmara de Gemarias, filho de Safã, o escriba,
no átrio superior, à entrada da Porta Nova da
Casa do S e n h o r , diante de todo o povo./
36.10 i|[ 26.10
O rolo é lido diante dos príncipes
11 Ouvindo Micaías, filho de Gemarias,
filho de Safã, todas as palavras do Senhor,
naquele livro,
12 desceu à casa do rei, à câmara do escri­
vão. Eis que todos os príncipes estavam ali
assentados: Elisama, o escrivão, Delaías, fi­
lho de Semaías, Elnatã, filho de Acbor, Ge­
marias, filho de Safã, Zedequias, filho de
Hananias, e todos os outros príncipes.
13 Micaías anunciou-lhes todas as pala­
vras que ouvira, quando Baruque leu o livro
diante do povo.
14 Então, todos os príncipes mandaram
Jeudi, filho de Netanias, filho de Selemias,
filho de Cusi, dizer a Baruque: O rolo que
leste diante do povo, toma-o contigo e vem. 36.22 *Am 3.15
36.9 Mês nono. O mês que se iniciou a 4 de dezembro de
605 a.C. Os meses israelitas sempre começam em dias dife­
rentes quando comparados com o nosso calendário. (Vd
Nota de 2 Cr 5.3).
36.10 Câmara de Gemarias. Vd 35.2. Gemarias era um dos
escribas particulares dos reis, um importante ministro de Es­
tado (1 Rs 4.3; Is 37.2). Era príncipe, e provavelmente irmão
de Aicã, filho de Safã (amigo e protetor de Jeremias. Vd
26.24n). Safã foi aquele que, 18 anos antes, havia trazido e
lido o rolo de Deuteronômio a |osias, depois que fora desco­
berto pelo sumo sacerdote Hilquias, no tem plo
(2 Rs 22.8-10). Porta Novae príncipes, 12 Vd 26.10n.
36.12 Câmara do escrivão.. . Elisama. O Secretário de Estado,
seu escritório era ponto de reunião dos príncipes.
36.14 jeudi. É incomum que três gerações se tivessem dedi­
cado a esse cargo secundário. Possivelmente porque Cusi
(que quer dizer "etíope") deixa inferido que ele era de origem
etíope, que adorava a Jeová. Nesse caso, ele ou seus pais se
tinham tornado judeus naturalizados.
JEREMIAS 36.24
Baruque, filho de Nerias, tomou o rolo consi­
go e veio ter com eles.
para nós. E Baruque o leu diante deles.
16 Tendo eles ouvido todas aquelas pala­
vras, entreolharam-se atemorizados e disseram
a Baruque: Sem dúvida nenhuma, anunciare­
mos ao rei todas estas palavras.
17 E perguntaram a Baruque, dizendo: De-
clara-nos, como escreveste isto? Acaso, te di­
tou o profeta todas estas palavras?
18 Respondeu-lhes Baruque: Ditava-me
pessoalmente todas estas palavras, e eu as es­
crevia no livro com tinta.
19 Então, disseram os príncipes a Baruque:
Vai, esconde-te, tu e Jeremias; ninguém saiba
onde estais.
O rei lança o rolo no fogo
20 Foram os príncipes ter com o rei ao átrio,
depois de terem depositado o rolo na câmara
de Elisama, o escrivão, e anunciaram diante
do rei todas aquelas palavras.
21 Então, enviou o rei a Jeudi, para que trou­
xesse o rolo; Jeudi tomou-o da câmara de
Elisama, o escrivão, e o leu diante do rei e de
todos os príncipes que estavam com ele.
22 O rei estava assentado na casa de inver­
no, pelo nono mês, e diante dele estava um
braseiro aceso.k
23 Tendo Jeudi lido três ou quatro folhas
do livro, cortou-o o rei com um canivete de
escrivão e o lançou no fogo que havia no bra­
seiro, e, assim, todo o tolo se consumiu no
fogo que estava no braseiro.
24 Não se atemorizaram, não rasgaram as
36.16 Entreolharam-se ou espantaram-se. Pelas expressões e
gestos, e por suas palavras, demonstram temor mútuo.
36.18 Tinta. Feita de uma mistura de negro cor de fumo com
goma aquosa. As cartas de Laquis mostram uma tinta cujo
teste exibe possíveis sinais de ferro, seiva de carvalho e cobre.
Livro. Naquela época, era na forma de um rolo de pergami­
nho, feito de couro de ovelhas.
36.20 Átrio. Um átrio aberto, no interior do palácio.
36.22 Casa de inverno. A parte mais bem abrigada da casa
era chamada "casa de inverno", e a parte mais ventilada era
chamada "casa de verão". Durante o frio e o mês chuvoso de
dezembro, um braseiro com brasas era posto no centro do
aposento para aquecê-lo.
36.23 Cortou-o. O verbo subentende uma ação repetida: "fi­
cou cortando". O rei queim ou-o pedaço a pedaço.
36.24 Registra-se aqui o endurecimento do coração de um
povo que, ao ouvir a palavra de Deus, não se sente comovido
nem arrependido.
JEREMIAS 36.25
vestes, nem o rei nem nenhum dos seus ser­ 36.24
I2 R S 2 2 .U
vos que ouviram todas aquelas palavras.'
25 Posto que Elnatã, Delaías e Gemarias
tinham insistido com o rei que não queimasse
o rolo, ele não lhes deu ouvidos.
26 Antes, deu ordem o rei a Jerameel, fi­
36.30 m|r 22.19
lho de Hameleque, a Seraías, filho de Azriel,
e a Seletnias, filho de Abdeel, que prendes­
sem a Baruque, o escrivão, e a Jeremias, o
profeta; mas o Senhor os havia escondido.
37.1
Baruque reescreve o rolo
"2Rs 24.17;
27 Então, veio a Jeremias a palavra do 2Cr 36.10
Senhor, depois que o rei queimara o rolo
com as palavras que Baruque escrevera dita­
das por Jeremias, dizendo;
28 Toma outro rolo e escreve nele todas as
palavras que estavam no original, que Jeoa­ 37.2 °2Cr 36.12
quim, rei de Judá, queimou.
29 E a Jeoaquim, rei de Judá, dirás: Assim
diz o Senhor; Tu queimaste aquele rolo, di­
zendo: Por que escreveste nele que certa­
mente viria o rei da Babilônia, e destruiria 37.3 P|r 21.1-2
esta terra, e acabaria com homens e animais
dela?
30 Portanto, assim diz o Senhor, acerca
de Jeoaquim, rei de Judá: Ele não terá quem
se assente no trono de Davi, e o seu cadáver 37.5 <j2Rs 24.7;
será largado ao calor do dia e à geada da Ez 17.15
noite.m
31 Castigá-lo-ei, e à sua descendência, e
aos seus servos por causa da iniqüidade deles;
sobre ele, sobre os moradores de Jerusalém e
sobre os homens de Judá farei cair todo o mal 37.7'Ir21.2
que tenho falado contra eles, e não ouviram.
32 Tomou, pois, Jeremias outro rolo e o
deu a Baruque, filho de Nerias, o escrivão, o
qual escreveu nele, ditado por Jeremias, todas
as palavras do livro que Jeoaquim, rei de 37.8 sjr 34.22
36.26 Silenciar a voz que quer talar à consciência é o cami­
nho falso dos pagãos, que pensam em obter assim a paz de
espírito.
36.28 A palavra de Deus não se deixa emudecer por meios
humanos.
36.30 Vd nota em 22.24,30. Ceada. É comum na altitude de
Jerusalém, no inverno.
37.1 Comp com o capítulo 21. Zedequias. 5 9 7 -5 8 7 a.C.; foi
colocado no trono depois que os líderes do povo de Judá
foram levados ao cativeiro (2 Rs 24.10-19).
37.3 Maaséias. Vd 35.4n. jucal. Em 38.4 ele propôs, junta­
m ente com outros, que Jeremias fosse m orto. Os
1114
Judá, queimara; e ainda se lhes acrescentaram
muitas palavras semelhantes.
Jeremias na prisão
O '“l Zedequias, filho de Josias e a quem
/ Nabucodonosor, rei da Babilônia,
constituíra rein na terra de Judá, reinou em
lugar de Conias, filho de Jeoaquim.
2 Mas nem ele, nem os seus servos, nem o
povo da terra deram ouvidos às palavras do
Senhor que falou por intermédio de Jere­
mias, o profeta.0
3 Contudo, mandou o rei Zedequias a Ju-
cal, filho de Selemias, e ao sacerdote Sofo-
nias, filho de Maaséias, ao profeta Jeremias,
para lhe dizerem: Roga por nós ao Senhor.
nosso Deus.P
4 Jeremias andava livremente entre o
povo, porque ainda o não haviam encar­
cerado.
5 O exército de Faraó saíra do Egito; e.
quando os caldeus, que sitiavam Jerusalém,
ouviram esta notícia, retiraram-se dela.1?
6 Então, veio a Jeremias, o profeta, a pala­
vra do Senhor:
7 Assim diz o Senhor, Deus de Israel-
Assim direis ao rei de Judá, que vos enviou a
mim, para me consultar: Eis que o exército de
Faraó, que saiu em vosso socorro, voltara
para a sua terra, no Egito/
8 Retomarão os caldeus, pelejarão contra
esta cidade, tomá-la-ão e a queimarão.5
9 Assim diz o Senhor: Não vos enganes
a vós mesmos, dizendo: Sem dúvida, se iiãc
os caldeus de nós; pois, de fato, não se reti­
rarão.
10 Porque, ainda que derrotásseis a todo c-
exército dos caldeus, que pelejam contra vós
outros, e ficassem deles apenas homens mor-
acontecimentos deste capítulo seguem os do cap 21,
qual o mensageiro se aproximou de Jeremias, quando o exc-
cito de Nabucodonosor se avizinhava de Jerusalém. Agorí :
cerco já havia começado e fora suspenso quando Nabucoc»
nosor se afastou para o sul, saindo ao encontro do exém n
egípcio que se aproximava. As esperanças do povo de o l í
seria livrado haviam sido excitadas por essa retirada.
37.5 Faraó. Conhecido como Hofra (44.30). O historiadx
grego, Heródoto, chamava-o de Apries, enquanto em m ont-
mentos, seu nome aparece como "Uah-ab-Ra".
3 7.6 -1 0 A mensagem de Jeremias não seria popular, mas * n
a verdade que não dependia de aparências externas, nen- *
desejos humanos.
 1115
talmente feridos, cada um se levantaria na sua
tenda e queimaria esta cidade.'
11 Tendo-se retirado o exército dos cal­
deus de Jerusalém, por causa do exército de
Faraó,u
12 saiu Jeremias de Jerusalém, a fim de ir
à terra de Benjamim, para receber o quinhão
de uma herança que tinha no meio do povo.
13 Estando ele à Porta de Benjamim,
achava-se ali um capitão da guarda, cujo
nome era Jerias, filho de Selemias, filho de
Hananias, capitão que prendeu a Jeremias, o
profeta, dizendo: Tu foges para os caldeus.
14 Disse Jeremias: É mentira, não fujo
para os caldeus. Mas Jerias não lhe deu ouvi­
dos; prendeu a Jeremias e o levou aos prín­
cipes.
15 Os príncipes, irados contra Jeremias,
açoitaram-no e o meteram no cárcere, na casa
de Jônatas, o escrivão, porque a tinham trans­
formado em cárcere.v
16 Tendo Jeremias entrado nas celas do
calabouço, ali ficou muitos dias.*v
17 Mandou o rei Zedequias trazê-lo para
sua casa e, em secreto, lhe perguntou: Há
alguma palavra do Senhor? Respondeu Jere­
mias: Há. Disse ainda: Nas mãos do rei da
Babilônia serás entregue.
18 Disse mais Jeremias ao rei Zedequias:
Em que pequei contra ti, ou contra os teus
servos, ou contra este povo, para que me pu-
sesses na prisão?
JEREMIAS 38.4
37.10 tjr 21.4-5 19 Onde estão agora os vossos profetas,
que vos profetizavam, dizendo: O rei da Ba­
bilônia não virá contra vós outros, nem contra
esta terra?
37.11 ujr 37.5 20 Agora, pois, ouve, ó rei, meu senhor:
Que a minha humilde súplica seja bem aco­
lhida por ti, e não me deixes tomar à casa de
Jônatas, o escrivão, para que eu não venha a
morrer ali.
37.15 vjr 38.26
21 Então, ordenou o rei Zedequias que pu­
sessem a Jeremias no átrio da guarda; e, cada
dia, deram-lhe um pão da Rua dos Padeiros,
até acabar-se todo pão da cidade. Assim ficou
37.16 w|r 38.6 Jeremias no átrio da guarda. *
O etíope Ebede-Meleque
salva Jeremias da cisterna
O Q Ouviu, pois, Sefatias, filho de Matã,
37.21 *Jr 32.2
.3 O e Gedalias, filho de Pasur, e Jucal,
filho de Selemias, e Pasur, filho de Malquias,
as palavras que Jeremias anunciava a todo o
povo, dizendo:)'
38.1 yjr 21.1 2 Assim diz o Senhor: O que ficar nesta
cidade morrerá à espada, à fome e de peste;
mas o que passar para os caldeus viverá; por­
que a vida lhe será como despojo, e viverá.z
3 Assim diz o Senhor: Esta cidade infali­
38.2 ^Jr 21.9
velmente será entregue nas mãos do exército
do rei da Babilônia, e este a tomará.0
4 Disseram os príncipes ao rei: Morra este
homem, visto que ele, dizendo assim estas
38.3 ojr21.10 palavras, afrouxa as mãos dos homens de

37.12 Herança. Possivelmente o que ele comprara (32.9), em
Anatote, no território benjamita, ou para assegurar sua parti­
lha numa redistribuição das terras comunais ou produtos das
terras dos sacerdotes.
37.13 Porta de Benjamim. No muro norte da cidade, que le­
vava ao território de Benjamim. Capitão da guarda. Um senti­
nela, encarregado do dever de observar aqueles que
passavam pelo portão. Sua posição, apropriada para os que
queriam entregar-se aos caldeus, sujeitou Jeremias à acusação
de traição (21.9).
37.15 Cárcere. Jeremias experimentou cinco tipos de aprisio-
namento: 1) Foi aprisionado sob a falsa acusação de traição
e lançado na cova (37.11-15); 2) Foi-lhe permitido sair da
cova para permanecer na corte com guardas (21); 3) Foi
posto na cova lamacenta de Malaquias (38.6); 4) Novamente
foi solto e mantido no pátio da prisão (38.10-13); 5) Foi
levado para fora da cidade, em cadeias, por Nebuzaradã, ca­
pitão da guarda, e finalmente solto em Ramá (40.1-4). E
também esteve aprisionado no tronco (20.2). Príncipes.. . jô-
natas, o escrivão. Esses não são os príncipes amigos, e Safã,
que aparecem no capítulo anterior, que mui provavelmente
estavam exilados na Babilônia ou haviam m orrido.
Os acontecimentos do capítulo anterior se desenrolaram em
cerca de 604 a.C. Os deste capítulo pertencem a 588 até
586 a.C.
37.16 Celas. Ocorre na Bíblia somente neste versículo. A pa­
lavra significa abóbada, barraca, lojas. Trata-se de construção
subterrânea.
37.17 Secreto. Sinal da impopularidade de Jeremias perante
os príncipes que controlavam o rei. Em 38.5, o rei entrega o
profeta nas mãos dos poderosos príncipes. Em 38.7, o rei dá
ouvidos ao apelo de um etíope em favor da vida de Jeremias.
37.21 Um pão. Um bolo chato e arredondado, de farinha
inferior, com cerca de 23 centímetros de diâmetro e 2,5 cen­
tímetros de espessura, semelhante aos pães sírios que existem
na praça. Rua dos Padeiros. Na antiga Jerusalém, como atual­
mente, dentro dos muros, certas ruas eram separadas para
determinadas atividades.
38.1 O mesmo Pasur de 21.1. Gedalias, provavelmente filho
de Pasur, que pusera Jeremias no tronco (20.1 ss). O novo
aprisionamento de Jeremias facilitou uma vez mais a propaga­
ção de sua mensagem (comp Fp 1.12-14).
38.4 "Por que ninguém mata a Jeremias?", ele afrouxa as
mãos. A última frase encontra-se nas cartas de Laquis, escritas
18 meses antes dos acontecimentos deste capítulo. A carta de
JEREMIAS 38.5
38.4 bjr 26.11
guerra que restam nesta cidade e as mãos de
todo o povo; porque este homem não procura
o bem-estar para o povo, e sim o mal.tl
5 Disse o rei Zedequias: Eis que ele está
nas vossas mãos; pois o rei nada pode contra 38.6 cjr 37.21
vós outros.
6 Tomaram, então, a Jeremias e o lança­
ram na cisterna de Malquias, filho do rei, que
estava no átrio da guarda; desceram a Jere­
mias com cordas. Na cisterna não havia água, 38.7 d]r 39.16
senão lama; e Jeremias se atolou na lama.c
7 Ouviu Ebede-Meleque, o etíope, eunuco
que estava na casa do rei, que tinham metido
a Jeremias na cisterna; ora, estando o rei as­
38.13 e|r 37.21
sentado à Porta de Benjamim/
8 saiu Ebede-Meleque da casa do rei e lhe
falou:
9 Ó rei, senhor meu, agiram mal estes ho­
mens em tudo quanto fizeram a Jeremias, o
profeta, que lançaram na cisterna; no lugar
3 8 .1 6 'Is 57.16
onde se acha, morrerá de fome, pois já não há
pão na cidade.
10 Então, deu ordem o rei a Ebede-Mele­
que, o etíope, dizendo: Toma contigo daqui
38.17
trinta homens e tira da cisterna o profeta Jere­ s2Rs 24.12
mias, antes que morra.
11 Tomou Ebede-Meleque os homens
consigo, e foi à casa do rei, por debaixo da
tesouraria, e tomou dali umas roupas usadas e
38.18 f>|r 32.4
trapos, e os desceu a Jeremias na cisterna, por
meio de cordas.
12 Disse Ebede-Meleque, o etíope, a Jere­
mias: Põe agora estas roupas usadas e estes
trapos nas axilas, calçando as cordas; Jere­ 38.19
mias o fez. ilSm 31.4
um capitão do exército ao seu comandante, queixando-se do
efeito da carta do rei que enfraquecia os ânimos ou as mãos.
Restam. Depreende-se desse versículo e do v 19, que muitos
já haviam passado para o lado dos caldeus. Comp 26.11.
38.6 Cisterna, lerusalém tinha muitas cisternas que eram usa­
das para conservar água de chuva para os meses secos de
maio a outubro. Neste caso, a ocasião foi pouco antes dos
babilônios terem feito uma brecha nos muros de lerusalém,
em agosto de 587 a.C. A morte era o objetivo dos príncipes,
ainda que, talvez, não quisessem a culpa de terem derramado
o sangue de Jeremias (cf M t 23.37 e Cn 37.22).
38.7 Ebede-Meleque. Tal nome significa escravo do rei. Estes
escravos particulares tinham muita influência (Ne 2.1 -6 ). Seu
dever, provavelmente, consistia em cuidar do pátio e do ha­
rém, segundo o costume oriental. Ironicamente, um profeta
foi salvo por um escravo estrangeiro de morrer nas mãos dos
próprios compatriotas, eles que eram reputados por povo es­
colhido de Deus. Assentado à Porta. O rei estava assentado ali
1116
13 Puxaram a Jeremias com as cordas e o
tiraram da cisterna; e Jeremias ficou no átrio
da guarda.e
Zedequias consulta o profeta
14 Então, o rei Zedequias mandou trazer o
profeta Jeremias à sua presença, à terceira
entrada na Casa do Se n h o r , e lhe disse:
Quero perguntar-te uma coisa, nada me en­
cubras.
15 Disse Jeremias a Zedequias: Se eu ta
disser, porventura, não me matarás? Se eu te
aconselhar, não me atenderás.
16 Então, Zedequias jurou secretamente a
Jeremias, dizendo: Tão certo como vive o
S e n h o r , que nos deu a vida, não te matarei,
nem te entregarei nas mãos desses homens
que procuram tirar-te a vida.f
17 Então, Jeremias disse a Zedequias: As­
sim diz o S e n h o r , o Deus dos Exércitos,
Deus de Israel: Se te renderes voluntaria­
mente aos príncipes do rei da Babilônia, en­
tão, viverá tua alma, e esta cidade não se
queimará, e viverás tu e a tua casa. 9
18 Mas, se não te renderes aos príncipes
do rei da Babilônia, então, será entregue esta
cidade nas mãos dos caldeus, e eles a queima­
rão, e tu não escaparás das suas mãos.'1
19 Disse o rei Zedequias a Jeremias: Re­
ceio-me dos judeus que se passaram para os
caldeus; não suceda que estes me entreguem
nas mãos deles, e eles escarneçam de mim.'
20 Disse Jeremias: Não te entregarão;
ouve, te peço, a palavra do S e n h o r , segundo
como Juiz supremo do povo, ou observando as defesas da
cidade sitiada.
38.12 Axilas. As cordas foram postas onde mais provavel­
mente cortariam o profeta em resultado do peso de seu
corpo.
38.14 Terceira entrada. Provavelmente idêntica à que é cha­
mada de "entrada real" (2 Rs 16.18). Provavelmente uma en­
trada particular, do palácio para o templo. Perguntar-te.
Muitos consultam aos servos de Deus mas poucos querem
seguir à risca seus conselhos.
38.15 Não me atenderás. Jeremias estava familiarizado com o
caráter fraco do rei, especialmente ao enfrentar a oposição
dos príncipes (exemplo, o v 5).
38.16 Secretamente. Vd 37.17n.
38.19 Receio-me. Era um rei assaltado por temores que o
forçavam a ter encontros secretos com o profeta, que o leva­
vam a temer que seus súditos já tivessem rendido. Esses te­
mores imobilizavam-no de tal m odo que ele não podia seguir
o conselho de Deus.
 1117
a qual eu te falo; e bem te irá, e será poupada
a tua vida.
21 Mas, se não quiseres sair, esta é a pala­
vra que me revelou o S e n h o r :
22 Eis que todas as mulheres que ficaram
na casa do rei de Judá serão levadas aos prín­
cipes do rei da Babilônia, e elas mesmas di­
rão: Os teus bons amigos te enganaram e
prevaleceram contra ti; mas, agora que se ato­
laram os teus pés na lama, voltaram atrás.
23 Assim, a todas as tuas mulheres e a
teus filhos levarão aos caldeus, e tu não esca-
parás das suas mãos; antes, pela mão do rei da
Babilônia serás preso; e por tua culpa esta
cidade será queimada./
24 Então, disse Zedequias a Jeremias:
Ninguém saiba estas palavras, e não morrerás.
25 Quando, ouvindo os príncipes que falei
contigo, vierem a ti e te disserem: Declara-
nos agora o que disseste ao rei e o que ele te
disse a ti, nada nos encubras, e não te mata­
remos,
26 então, lhes dirás: Apresentei a minha
humilde súplica diante do rei para que não me
fizesse tomar à casa de Jônatas, para mor­
rer ali.*
27 Vindo, pois, todos os príncipes a Jere­
mias, e, interrogando-o, declarou-lhes se­
gundo todas as palavras que o rei lhe havia
ordenado; e o deixaram em paz, porque da
conversação nada transpirara.
28 Ficou Jeremias no átrio da guarda, até
ao dia em que foi tomada Jerusalém'.
JEREMIAS 39.7
38.23 /)r 39.6 Nabucodonosor toma Jerusalém
2Rs 24.20-25.12; 2Cr 36.17-21; Jr 52.1-16
O Q Foi tomada Jerusalém. Era o ano
J y nono de Zedequias, rei de Judá, no
mês décimo, quando veio Nabucodonosor, rei
38.26 kjr 37.15
da Babilônia, e todo o seu exército, contra
Jerusalém, e a cercaram;m
2 era o undécimo ano de Zedequias, no
quarto mês, aos nove do mês, quando se fez
uma brecha na cidade.
3 8 .2 8 1Ez 33.21 3 Então, entraram todos os príncipes do
rei da Babilônia e se assentaram na Porta do
Meio: Nergal-Sarezer, Sangar-Nebo, Sarse-
quim, Rabe-Saris, Nergal-Sarezer, Rabe-Ma-
gue e todos os outros príncipes do rei da
39.1 Babilônia.0
'"2Rs 15.1-4
4 Tendo-os visto Zedequias, rei de Judá,
e todos os homens de guerra, fugiram e, de
noite, saíram da cidade, pelo caminho do jar­
dim do rei, pela porta que está entre os dois
muros; Zedequias saiu pelo caminho da
39.3 " ]r 38.17 campina.0
5 Mas o exército dos caldeus os perseguiu
e alcançou a Zedequias nas campinas de Je­
rico; eles o prenderam e o fizeram subir a
Ribla, na terra de Hamate, a Nabucodonosor,
39.4 °2Rs 25.4 rei da Babilônia, que lhe pronunciou a sen­
tença. p
6 O rei da Babilônia mandou matar, em
Ribla, os filhos de Zedequias à vista deste;
também matou a todos os príncipes de Judá.
39.5 p2Rs 23.33 7 Vazou os olhos a Zedequias e o atou

38.21 Revelou. Dado na forma de uma visão (24.1). 0 v 22 é
a visão das mulheres zombando do rei, ao deixarem o
palácio.
38.22 As mulheres que ficaram. Dez mil pessoas, inclusive sa­
cerdotes, técnicos, e autoridades, foram levadas juntamente
com Joaquim, em 597 a.C. 2 Rs 24.1 0-1 7 . Atolaram. Con­
forme sucedera há pouco a Jeremias, na cisterna. • N. Hom.
O cap 38 nos mostra quantas vezes o interesse dos grandes
quer abafar a plenitude da mensagem de Deus (1 -6 ), en­
quanto o desinteresse dos humildes pode salvar a situação
com simples serviços práticos prestados na hora da necessi­
dade (7 -1 3 ). A fidelidade à vocação sagrada acaba mere­
cendo o respeito de reis (1 4-1 6 ), mas isto não é m otivo para
um servo de Deus medir palavras em declarar toda a vontade
de Deus aos soberanos (17-23).
39.1,2 O cerco de Jerusalém, até sua captura, durou dezoito
meses. Undécimo ano. Ao completar dez anos no trono.
39.3 Assentaram. Uma solene reunião de julgamento. Toma­
ram conta dos negócios da cidade capturada. Porta do Meio.
Um portão no muro que dividia a cidade de Sião da cidade
baixa. Rabe. Um título oficial, "chefe dos oficiais". Nergal-Sa­
rezer. Era um dos genros de Nabucodonosor, que, depois do
assassinato de Evil-Merodaque (560 a.C.), se apoderou do
trono.
3 9 .4 -1 0 Essa seção contém alguns acontecimentos que tive­
ram lugar um mês mais tarde (1 Rs 25.8-12; 5 2.12-16).
39.4 Porta.. . dois muros. No lado sul da cidade. O jardim do
rei ficava próxim o do poço de Siloé (Ne 3.15), sendo conhe­
cido como Porta da Fonte. Caminho da Campina, "Arabah". A
direção do profundo vale através do qual fluía o Jordão, e
onde fica o mar M orto (D t 1.1; 3.17).
39.5 Ribla. Entre as serras do Líbano e do Hermom, cerca de
160 quilômetros ao norte de Dã, e cerca de 130 quilômetros
ao sul de Hamate. Era uma planície fértil que oferecia abun­
dantes suprimentos. Pronunciou a sentença. Zedequias fizera
juramento de lealdade a Nabucodonosor, mas quebrou o ju­
ramento (2 Cr 36.13). Foi por causa disso que Zedequias re­
cebeu um juízo terrível: 1) A morte de seus filhos (v 6); 2) A
morte de seus nobres (v 6); 3) A perda dos olhos (v 7); 4) A
perda da liberdade (v 7); 5) Seu exílio na Babilônia (v 7).
39.7 As profecias de Ezequiel e Jeremias, que predisseram,
ambos, que Zedequias veria o rei da Babilônia, mas não a
capital da Babilônia, assim se cumpriram (Ez 12.13; Jr 32.4).
JEREMIAS 39.8
com duas cadeias de bronze, para o levar à
Babilônia. <J
8 Os caldeus queimaram a casa do rei e as
casas do povo e derribaram os muros de Jeru­
salém/
9 O mais do povo que havia ficado na ci­
dade, os desertores que se entregaram a ele e
o sobrevivente do povo, Nebuzaradã, o chefe
da guarda, levou-os cativos para a Babi­
lônia.5
10 Porém dos mais pobres da terra, que
nàda tinham, deixou Nebuzaradã, o chefe da
guarda, na terra de Judá; e lhes deu vinhas e
campos naquele dia.
Nabucodonosor cuida de Jeremias
11 Mas Nabucodonosor, rei da Babilônia,
havia ordenado acerca de Jeremias, a Nebuza­
radã, o chefe da guarda, dizendo:
12 Toma-o, cuida dele e não lhe faças ne­
nhum mal; mas faze-lhe como ele te disser.
13 Deste modo, Nebuzaradã, o chefe da
guarda, ordenou a Nebusazbã, Rabe-Saris,
Nergal-Sarezer, Rabe-Mague, e todos os
príncipes do rei da Babilônia
14 mandaram retirar Jeremias do átrio da
guarda e o entregaram a Gedalias, filho de
Aicão, filho de Safã, para que o levasse para
o seu palácio; assim, habitou entre o povo.'
15 Ora, tinha vindo a Jeremias a palavra
do Senhor, estando ele ainda detido no átrio
da guarda, dizendo:
16 Vai e fala a Ebede-Meleque, o etíope,
dizendo: Assim diz o Senhor dos Exércitos,
o Deus de Israel: Eis que eu trarei as minhas
palavras sobre esta cidade para mal e não
1118
39.7 <lEz 12.13 para bem; e se cumprirão diante de ti na-
quele dia.u
17 A ti, porém, eu livrarei naquele dia, diz
39.8 r2Rs 25.9
o Senhor, e não serás entregue nas mãos dos
homens a quem temes.
18 Pois certamente te salvarei, e não cai-
rás à espada, porque a tua vida te será como
39.9 52Rs 25.11 despojo, porquanto confiaste em mim.1'
Jeremias e os restantes do povo
ficam com Gedalias
39.14 í|r 26.24
A A Palavra que veio a Jeremias da parte
T U do Senhor, depois que Nebuzaradã,
o chefe da guarda, o pôs em liberdade em
39.16 ujr 38.7; Ramá, estando ele atado com cadeias no meio
Dn 9.12 de todos os do cativeiro de Jerusalém e de
Judá, que foram levados cativos para a Babi­
lônia. w
2 Tomou o chefe da guarda a Jeremias e
39.18
*105.20; lhe disse: O Senhor, teu Deus, pronunciou
jr 21.9 este mal contra este lugar;*
3 o Senhor o trouxe e fez como tinha
dito. Porque pecastes contra o Senhor e não
obedecestes à sua voz, tudo isto vos
40.1 w|r 39.14
sucedeu.)'
4 Agora, pois, eis que te livrei hoje das
cadeias que estavam sobre as tuas mãos. Se te
40.2 *]r 50.7 apraz vir comigo para a Babilônia, vem, e eu
cuidarei bem de ti; mas, se não te apraz vir
comigo para a Babilônia, deixa de vir. Olha.
toda a terra está diante de ti; para onde julga­
40.3
res bom e próprio ir, vai para aí.z
yDt 29.24-25
5 Mas, visto que ele tardava em decidir-
se, o capitão lhe disse: Volta a Gedalias, filho
de Aicão, filho de Safã, a quem o rei da Babi­
40.4 *Gn 20.15 lônia nomeou governador das cidades de

3 9 .1 1 -1 4 Nabucodonosor se preocupava com jeremias,
possivelmente porque sua mensagem ao povo era de que
deveriam submeter-se ao jugo babiiônico; não no sentido de
colaborar com os invasores, mas sim com a sentença que
Deus pronunciara contra o povo de Judá.
39.14 Gedalias. Seu pai, Aicão, vinte anos antes, fora o instru­
mento da salvação da vida de jeremias (26.24). Ele o levara
para o palácio do governador, a sede do que restava de go­
verno para o povo daquela área. Era membro de uma proemi­
nente família judaica. Provavelmente governara por cinco
anos. A terceira deportação pode ter sido resultado do assassi­
nato de Gedalias.
39.1 5-1 8 Forma um suplemento do capí 38. Estes versos re-
lacionam-se a um período anterior à captura de Jerusalém
(3 9.1 -1 4 ) e tratam de uma promessa ao etíope Ebede-Mele-
que, o qual salvara sua vida da cisterna. Numa época de des­
graça nacional, o mais alto prêmio que se oferece é a simples
sobrevivência. O crente não exige prosperidade num mundo
maligno.
39.18 Despojo. Vd 21.9n. Expressão idiomática hebraica, que
denota segurança pessoal. Confiaste em mim. A fé em Deus
como condição da vida tipifica-se neste incidente, comp
Rm 3 .2 1 -31 . Os cap 4 0 -4 4 relatam os acontecimentos da
vida de Jeremias, após a captura de Jerusalém pelos caldeus,
em 586 a.C., até ser levado para o Egito para o restante do
povo que para lá fugira depois de mais uma rebelião contra
os caldeus.
40.1 Cadeias. Que prendiam juntas muitas pessoas. Ramá fi­
cava a 8 quilômetros de Jerusalém. Ali era o ponto onde se
preparavam os cativos para serem levados à Babilônia. As
mensagens de Jeremias favoráveis à Babilônia (39.11 n) sem
dúvida foram as razões de haver sido libertado ali, para ir para
onde quisesse.
40.4 Cuidarei, "porei meus olhos sobre ti", ou eu te prote­
gerei.
 1119
Judá, e habita com ele no meio do povo; ou, 40.5 °2Rs 25.22
se para qualquer outra parte te aprouver ir,
vai. Deu-lhe o chefe da guarda mantimento e
um presente e o deixou ir.°
6 Assim, foi Jeremias a Gedalias, filho de
Aicão, a Mispa; e habitou com ele no meio do 40.6 f>Jz 20.1
povo que havia ficado na terra.b
7 Ouvindo, pois, os capitães dos exércitos
que estavam no campo, eles e seus homens,
que o rei da Babilônia nomeara governador da
terra a Gedaliasc, filho de Aicão, e que lhe
havia confiado os homens, as mulheres, os
40.7
c2Rs 25.22-24
meninos e os mais pobres da terra que não
foram levados ao exílio, para a Babilônia,
8 vieram ter com ele a Mispa, a saber:
Ismael, filho de Netanias, Joanã e Jônatas,
filhos de Careá, Seraías, filho de Tanumete,
40.8 d|r41.l
os filhos de Efai, o netofatita, Jezanias, filho
do maacatita, eles e os seus homens.d
9 Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã,
jurou a eles e aos seus homens e lhes disse:
Nada temais da parte dos caldeus; ficai na
terra, servi ao rei da Babilônia, e bem vos irá. 40.14e|r 41.10
10 Quanto a mim, eis que habito em
Mispa, para estar às ordens dos caldeus que
vierem a nós; vós, porém, colhei o vinho, as
frutas de verão e o azeite, metei-os nas vossas
vasilhas e habitai nas vossas cidades que to-
41.1 '2Rs 25.25
mastes.
11 Da mesma sorte, todos os judeus que
estavam em Moabe, entre os filhos de Amom
e em Edom e os que havia em todas aquelas
terras ouviram que o rei da Babilônia havia
deixado um resto de Judá e que havia no­ 41.2 9 2Rs 25.25
40.6 Mispa (quer dizer "Ponto de vigia") ficava em Benja­
mim. Provavelmente o local dom inador atualmente chamado
"Neby Semwil", 7 quilômetros a noroeste de Jerusalém, ou
"Tel en Nasbeh". Ali Samuel julgava ao povo e ali Saul foi
escolhido para ser rei (1 Sm 7.15ss; 10.17). Ficava a pouca
distância a sudoeste de Ramá.
40.7 Capitães. Eram os vários líderes de bandos de judeus
que se mantiveram afastados, até que tivessem certeza do
que o futuro lhes reservava.
40.8 Netofatita. Uma vila não distante de Jerusalém, a oeste
de Belém. Maacatita. Uma terra e um povo a sudoeste de
Hermom, a leste do lago de Genesaré (D t3 .1 4 ). Jezanias é
considerado um estrangeiro (sírio) naturalizado.
40.9 Nada temais. Os caldeus tinham oficiais postados por
toda a terra.
40.10 Sendo julho ou agosto, as uvas, figos e azeitonas esta­
vam maduros para a colheita.
40.14 Amom. O rei de Amom não era amigo dos caldeus
(27.3). Mesmo assim, usou suas oportunidades para se vingar
JEREMIAS 41.2
meado governador sobre eles a Gedalias, fi­
lho de Aicão, filho de Safã;
12 então, voltaram todos eles de todos os
lugares para onde foram lançados e vieram à
terra de Judá, a Gedalias, a Mispa; e colheram
vinho e frutas de verão em muita abundância.
Ismael conspira contra Gedalias
13 Joanã, filho de Careá, e todos os prínci­
pes dos exércitos que estavam no campo vie­
ram a Gedalias, a Mispa,
14 e lhe disseram: Sabes tu que Baalis, rei
dos filhos de Amom, enviou a Ismael, filho de
Netanias, para tirar-te a vida? Mas Gedalias,
filho de Aicão, não lhes deu crédito.e
15 Todavia, Joanã, filho de Careá, disse a
Gedalias em segredo, em Mispa: Irei agora e
matarei a Ismael, filho de Netanias, sem que
ninguém o saiba; por que razão tiraria ele a
tua vida, de maneira que todo o Judá que se
tem congregado a ti fosse disperso, e viesse a
perecer o resto de Judá?
16 Mas disse Gedalias, filho de Aicão, a
Joanã, filho de Careá: Não faças tal coisa,
porque isso que falas contra Ismael é falso.
A 1 Sucedeu, porém, que, no sétimo mês,
T" _L veio Ismael, filho de Netanias, filho
de Elisama, de família real, e dez homens,
capitães do rei, com ele, a Gedalias, filho de
Aicão, a Mispa; e ali comeram pão juntos, em
Mispa/
2 Dispuseram-se Ismaela, filho de Net
nias, e os dez homens que estavam com ele e
feriram à espada a Gedalias, filho de Aicão,
filho de Safã, matando, assim, aquele que o
contra o povo de Judá. Ismael pertencia à família real judaica,
e considerava a subserviência de Gedalias como traição, além
de desejar governar pessoalmente a província de Judá,
mesmo em colaboração com os amonitas. • N. Hom. O
cap 40 mostra o amor do servo de Deus para com Seu povo,
apesar de ter sido constrangido a recalcitrar contra os peca­
dos do seu ambiente (1 -6 ); tal servo esforça-se para o bem
destas pessoas (7 -1 2 ; comp 2 9 .4 -9).
41.1 Vd os meses no índice de tópicos. Sétimo mês, setem-
bro-outubro. No heb, Ethanim ou Tisri. A opinião está divi­
dida se esse assassinato ocorreu dois meses após a destruição
de Jerusalém, ou em setembro de 582 a.C. (5 anos depois),
quando, por alguma razão, Nabucodonosor fez uma terceira
deportação de muitos hebreus. A morte de Gedalias, por­
tanto, tornou-se causa de uma deportação para a Babilônia.
Ismael. Era, ou o filho do secretário de Estado, em 36.12, ou,
mais provavelmente, um descendente direto de Davi por
meio de seu filho Elisama. Em tal caso, Ismael seria um senhor
real (2 Sm 5.6; 1 Cr 3.8; 14.7).
JEREMIAS 41.3
rei da Babilônia nomeara governador da terra.
3 Também matou Ismael a todos os judeus
que estavam com Gedalias, em Mispa, como
também aos caldeus, homens de guerra, que
se achavam ali.
4 Sucedeu no dia seguinte ao em que ele
matara a Gedalias, sem ninguém o saber,
5 que vieram homens de Siquém, de Siló
e de Samaria; oitenta homens, com a barba
rapada, as vestes rasgadas e o corpo reta­
lhado, trazendo consigo ofertas de manjares e
incenso, para levarem à Casa do S e n h o r . h
6 Saindo-lhes ao encontro Ismael, filho de
Netanias, de Mispa, ia chorando; ao encontrá-
los, lhes disse; Vinde a Gedalias, filho de
Aicão.
7 Vindo eles, porém, até ao meio da ci­
dade, matou-os Ismael, filho de Netanias, ele
e os que estavam com ele, e os lançaram num
poço.
8 Mas houve dentre eles dez homens que
disseram a Ismael: Não nos mates a nós, por­
que temos depósitos de trigo, cevada, azeite e
mel escondidos no campo. Por isso, ele desis­
tiu e não os matou como aos outros.
9 O poço em que Ismael lançou todos os
cadáveres dos homens que ferira além de Ge­
dalias é o mesmo que fez o rei Asa, na sua
defesa contra Baasa, rei de Israel; foi esse
mesmo que encheu de mortos Ismael, filho de
Netanias.'
10 Ismael levou cativo a todo o resto do
povo que estava em Mispa, isto é, as filhas do
rei e todo o povo que ficara em Mispa, que
Nebuzaradã, o chefe da guarda, havia con­
fiado a Gedalias, filho de Aicão; levou-os
cativos Ismael, filho de Netanias; e se foi para
passar aos filhos de Amonü
1120
41.5 Joanã livra os cativos
H v 19.27-28;
1Sm 1.7; 11 Ouvindo, pois, Joanã, filho de Careá, e
2Rs 25.9; Is 15.2 todos os príncipes dos exércitos que estavam
com ele todo o mal que havia feito Ismael,
filho de Netanias,*
12 tomaram consigo a todos os seus ho­
mens e foram pelejar contra Ismael, filho de
Netanias; acharam-no junto às grandes águas
41.9 il Rs 15.22;
2Cr16.6 que há em Gibeão.1
13 Ora, todo o povo que estava com Is­
mael se alegrou quando viu a Joanã, filho de
Careá, e a todos os príncipes dos exércitos
que vinham com ele.
14 Todo o povo que Ismael levara cativo
41.10 /Jr 40.7
de Mispa virou as costas, voltou e foi para
Joanã, filho de Careá.
15 Mas Ismael, filho de Netanias, escapou
de Joanã com oito homens e se foi para os
filhos de Amom.
41.11 ^Jr 40.7-8 16 Tomou, então, Joanã, filho de Careá, e
todos os príncipes dos exércitos que estavam
com ele a todo o restante do povo que Ismael,
filho de Netanias, levara cativo de Mispa, de­
pois de ter ferido a Gedalias, filho de Aicão.
isto é, os homens valentes de guerra, as mu­
41.12
'2Sm 2.13 lheres, os meninos e os eunucos que havia
recobrado de Gibeão;
17 partiram e pararam em Gerute-Quimã.
que está perto de Belém, para dali entrarem
no Egito,m
18 por causa dos caldeus; porque os te­
41.17 miam, por ter Ismael, filho de Netanias, fe­
m2Sm 19.37-38
rido a Gedalias, filho de Aicão, a quem o rei
da Babilônia nomeara governador da terra.'
Jeremias exorta o povo a não ir ao Egito
A Então, chegaram todos os capitães
41.18 ^Jr 40.5 H " Á j dos exércitos, e Joanã, filho de Careá.

41.3 Os judeus, em seu regresso do exílio, costumavam ob­
servar o terceiro dia do sétimo mês como um jejum, em me­
mória do assassinato de Gedalias por Ismael (Zc 7.5; 8.19).
Caldeus. Homens de guerra, as forças de ocupação babilôni-
cas, e guarda pessoal de Gedalias.
41.5 Siquém.. . Silo.. . Samaria. Três cidades de Efraim. As­
sim sendo, os 80 peregrinos eram descendentes e remanes­
centes do reino do norte. Remanescentes do norte haviam
ajudado josias a reparar o tem plo (2 Cr 34.9). Barba ra­
pada. . . vestes rasgadas. Sinais de lamentação por causa da
destruição do templo. Corpo retalhado, uma forma pagã de
lamentação proibida ao povo de Deus (Lv 19.28). Vd 16.6n.
Ofertas de manjares. Sacrifícios de animais não podiam mais
ser efetuados no tem plo arruinado (D t 12.13-18), embora o
local continuasse aberto como lugar para trazer presentes.
41.6 Chorando. Traiçoeiramente fingiu lealdade a Gedalias.
41.8 Depósitos. Referência a grandes covas subterrâneas, us*-
das para guardar cereais.
41.9 O que os bons fazem para o bem do povo, os mais
empregam para o crime.
41.12 Águas.. . Cibeom. A menos de 2 quilômetros ao norte
de Mispa.
41.17 Gerute-Quimã, "gerute", hotel, hospedaria. Lugar e~
que se abrigavam os peregrinos, caravançará. Quimã ers
filh o de Barzilai, o gileadita que deu apoio a D?»
(2 Sm 19.31-40), e possivelmente recebeu um trecho de
terra da parte de Davi, perto de Belém. Foi numa hospedar»
semelhante que Jesus nasceu entre viajantes e seus animao.
42.1 Vd 2 Rs 25.26. lezanias, aparentemente o mesmo Azs-
rias de 43.2. Jeremias e Baruque talvez estivessem entre aque­
les que viviam em Mispa, e, assim, talvez tivessem skx:
 1121
e Jezanias, filho de Hosaías, e todo o povo,
desde o menor até ao maior,0
2 e disseram a Jeremias, o profeta: Apre­
sentamos-te a nossa humilde súplica, a fim de
que rogues ao S e n h o r , teu Deus, por nós e
por este resto; porque, de muitos que éramos,
só restamos uns poucos, como vês com os
teus próprios olhos ;P
3 a fim de que o Senhor, teu Deus, nos
mostre o caminho por onde havemos de andar
e aquilo que havemos de fazer.?
4 Respondeu-lhes Jeremias, o profeta: Já
vos ouvi; eis que orarei ao Senhor, vosso
Deus, segundo o vosso pedido. Tudo o que o
Senhor vos responder, eu vo-lo declararei;
não vos ocultarei nada/
5 Então, eles disseram a Jeremias: Seja o
Senhor testemunha verdadeira e fiel contra
nós, se não fizermos segundo toda a palavra
com que o Senhor, teu Deus, te enviar a nós
outros.5
6 Seja ela boa ou seja má, obedeceremos à
voz do Senhor, nosso Deus, a quem te envia­
mos, para que nos suceda bem ao obedecer­
mos à voz do Senhor, nosso Deus.(
7 Ao fim de dez dias, veio a palavra do
Senhor a Jeremias.
8 Então, chamou a Joanã, filho de Careá,
e a todos os capitães dos exércitos que havia
com ele, e a todo o povo, desde o menor até
ao maior,
9 e lhes disse: Assim diz o Senhor, Deus
JEREMIAS 42.17
42.1 ojr 40.8 de Israel, a quem me enviastes para apresen­
tar a vossa súplica diante dele:
42.2 pLv 26.22; 10 Se permanecerdes nesta terra, então,
ISm 7.8; vos edificarei e não vos derribarei; plantar-
Tg 5.16
vos-ei e não vos arrancarei, porque estou ar­
rependido do mal que vos tenho feito."
42.3 <?Ed 8.21 11 Não temais o rei da Babilônia, a quem
vós temeis; não o temais, diz o S enhor, por­
42.4 f 1Sm 3.18;
que eu sou convosco, para vos salvar e vos
1Rs 22.14 livrar das suas mãos.v
12 Eu vos serei propício, para que ele te­
nha misericórdia de vós e vos faça morar em
42.5 sCn 31.50
vossa terra.w
13 Mas, se vós disserdes: Não ficaremos
42.6 (Dt 6.3 nesta terra, não obedecendo à voz do
Senhor, v o s s o Deus/
42.10 14 dizendo: Não; antes, iremos à terra do
uDt 32.36 Egito, onde não veremos guerra, nem ouvire­
mos som de trombeta, nem teremos fome de
42.11 vis 43.5 pão, e ali ficaremos,
15 nesse caso, ouvi a palavra do Senhor,
ó resto de Judá. Assim diz o Senhor dos
42.12
Exércitos, o Deus de Israel: Se tiverdes o
"S1106.45-46
firme propósito de entrar no Egito e fordes
para morar,)'
42.13 *jr 44.16 16 acontecerá, então, que a espada que
vós temeis vos alcançará na terra do Egito, e
42.15 a fome que receais vos seguirá de perto os
/D t 17.16; passos no Egito, onde morrereis.z
Lc 9.51
17 Assim será com todos os homens que
tiverem o propósito de entrar no Egito para
42.16 z í i 11.8 morar: morrerão à espada, à fome e de peste;

capturados por Ismael, e posteriormente soltos pelas forças
de joanã. Jeremias havia retornado em companhia de Geda­
lias (40.6).
42.2 Disseram a jeremias. Aqui temos mais um cumprimento
da profecia de 15.11; no auge do desespero, o Senhor enco­
rajou a jeremias. Outros exemplos em 38.14; 37.17. Humilde
súplica, jeremias começa a ser ouvido só depois de haver um
cumprimento visível das suas palavras. A fé age sem exigir
provas (Jo 20.25-29).
42.3 Caminho, direção, curso. Esperavam que o Senhor con­
firmasse o plano de fuga para o Egito, que haviam traçado.
Pouco imaginavam que o Senhor não mostraria um caminho
ou direção preferível, mas antes diria "ficai onde estais", na
Terra Prometida. A resposta foi uma surpresa para eles, mas,
na realidade, não estavam preparados para seguir o conselho
de Deus, apesar do seu juramento de fidelidade ( w 5 e 6;
Lc 22.31-34, 6 3-6 5 ).
42.5 Testemunha.. . contra, isto é, punir-nos-á se deixarmos
de fazer nossa parte, obedecendo conforme prometemos so­
lenemente.
cerem, serem bons cidadãos, e adorarem a jeová (29.1-14).
Não pusera ênfase anteriormente sobre sua residência na Pa­
lestina, embora expressasse a crença que a vida continuaria ali
(3 2.6 -1 5 ). Tal decisão, porém, não se baseou nos pronuncia­
mentos anteriores de jeremias ou na predisposição, mas antes
na orientação de jeová: "Assim diz jeová". A fuga seria com­
preendida pelos babilônios como confissão de culpa no assas­
sinato de Gedalias e dos "caldeus, homens de guerra".
42.10 Arrependido. Mudei minha conduta para convosco. A
punição foi suficiente; agora rege a compaixão. Palavra usada
em relação a Jeová, mais por jeremias do que por qualquer
outro escritor (4.28; 8.6; 18.8n; 20.16; 26.3,13,19; 31.19;
42.10).
42.12 Propício. Se eles permanecessem na Terra Prometida, o
Senhor faria com que Nabucodonosor "tenha misericórdia de
vós", embora o temessem. Jeová ser-lhes-ia "propício".
42.13 A nação foi destruída por causa da desobediência à
vontade de Deus, mas o remanescente ainda debatia se devia
obedecer!

42.7 Dez dias. Jeremias distingue entre a sua opinião definida 42.16 Quem, ao fugir do perigo, fome, ou espada, sai fora
e a revelação da parte do Senhor, comp 1 Co 7.25,40. Escre­ do caminho que Deus lhe prepara, cai em situação pior no
vera aos exilados na Babilônia encorajando-os a se estabele­ próprio lugar em que confiava (Am 5.19 comp Rm 8.37-39).
JEREMIAS 42.18
não restará deles nem um, nem escapará do
mal que farei vir sobre eles.0
18 Porque assim diz o Senhor dos Exér­
citos, o Deus de Israel: Como se derramou a
minha ira e o meu furor sobre os habitantes de
Jerusalém, assim se derramará a minha indig­
nação sobre vós, quando entrardes no Egito;
sereis objeto de maldição, de espanto, de des­
prezo e opróbrio e não vereis mais este
lugar.b
19 Falou-vos o Senhor, ó resto de Judá:
Não entreis no Egito; tende por certo que vos
adverti hoje.c
20 Porque vós, à custa da vossa vida, a
vós mesmos vos enganastes, pois me envias-
tes ao Senhor, v o s s o Deus, dizendo: Ora por
nós ao Senhor, nosso Deus; e, segundo tudo
o que disser o Senhor, nosso Deus, declara-
no-lo assim, e o faremos;d
21 mas, tendo-vos declarado isso hoje,
não destes ouvidos à voz do S e n h o r , v o s s o
Deus, em coisa alguma pela qual ele me en­
viou a vós outros.
22 Agora, pois, sabei por certo que morre-
reis à espada, à fome e de peste no mesmo
lugar aonde desejastes ir para morar.c
Jeremias é levado ao Egito pelo povo
A Q Tendo Jeremias acabado de falar a
todo o povo todas as palavras do
Senhor, seu Deus, palavras todas com as
quais o Senhor, seu Deus, o enviara,
2 então, falou Azarias, filho de Hosaías, e
Joanã, filho de Careá, e todos os homens so­
berbos, dizendo a Jeremias: E mentira isso
que dizes; o Senhor, nosso Deus, não te en­
viou a dizer: Não entreis no Egito, para
morar/
3 Baruque, filho de Nerias, é que te incita
contra nós, para nos entregar nas mãos dos
1122
42.17 ojr 24.10 caldeus, a fim de nos matarem ou nos exila­
rem na Babilônia.
4 Não obedeceu, pois, Joanã, filho de Ca­
reá, e nenhum de todos os capitães dos exérci­
42.18 *Jr 7.20
tos, nem o povo todo à voz do Senhor, para
ficarem na terra de Judá.
5 Antes, tomaram Joanã, filho de Careá, e
42.19 todos os capitães dos exércitos a todo o resto
cDt 17.16 de Judá que havia voltado dentre todas as
nações para as quais haviam sido lançados,
para morar na terra de Judá;9
6 tomaram aos homens, às mulheres e aos
42.20 d)r 42.2
meninos, às filhas do rei e a todos que Nebu-
zaradã, o chefe da guarda, deixara com Geda­
lias, filho de Aicão, filho de Safã; como
também a Jeremias, o profeta, e a Baruque.
42.22 fjr 42.17
filho de Nerias;h
7 e entraram na terra do Egito', porque
não obedeceram à voz do Senhor, e vieram
43.2 Or 42.1 até Tafnes.
Jeremias profetiza a conquista
do Egito por Nabucodonosor
43.5
í)r 40.11-12 8 Então, veio a palavra do Senhor a Jere­
mias, em Tafnes, dizendo:
9 Toma contigo pedras grandes, encaixa-
as na argamassa do pavimento que está à en­
43.6 hJr 39.10 trada da casa de Faraó, em Tafnes, à vista de
homens judeus,
10 e dize-lhes: Assim diz o Senhor dos
Exércitos, o Deus de Israel: Eis que eu man­
43.7 '2Rs 25.26
darei vir a Nabucodonosor, rei da Babilônia,
meu servo, e porei o seu trono sobre estas
pedras que encaixei; ele estenderá o seu bal-
43.10 /Jr 25.9
daquino real sobre elas./
11 Virá e ferirá a terra do Egito; quem í
para a morte, para a morte; quem é para c
cativeiro, para o cativeiro; e quem é para -
43.11 ^Jr 15.2 espada, para a espada/

43.2 Soberbos. Insolentes; pela raiz heb zud significa "cheios
de si mesmos", "revoltosos". Homens dominadores cuja opi­
nião prevaleceu. Mentira. A fim de livrarem-se da promessa
solene (42.5 e 6), negaram o fato de que Jeová expressara
Sua vontade por Jeremias, e culparam Baruque de haver in­
fluenciado o profeta.
43.3 O fato de Jeremias ter escolhido ficar com os judeus,
recusando os favores dos caldeus, comprovou que não tinha
sido traidor. Agora os que quiseram rejeitar a mensagem pro­
fética buscam outra desculpa.
43.5 Todo o resto. Composto dos judeus mencionados em
40.11,12.
43.6 Jeremias foi levado para o Egito, e concluiu ali o seu
ministério, até morrer. Suas últimas predições diziam respete;
às nações que cercavam Israel (46-52).
43.7 Tafnes. A fortaleza da fronteira egípcia, também conhe­
cida como Baal-Zefom, em grego. Dafne, ou m o d e r n a m e r -
Tel-Defneh. Taínes (2.16). Atualmente é um cômoro deserta
Uma ruína descoberta foi chamada de "palácio das filhas <x
|udá". Talvez tivesse sido edificada pelo Faraó para as filhas x
Zedequias (41.10; 43.6).
43.9 Aqui o profeta está falando pelos gestos, como se nod
em 13.1-14; 19.10-11; 2 7.2-6.
43.10 Baldaquino. Ou um tapete ricamente decorado onot
era colocado o trono, ou então um pavilhão por cima x
mesmo. A raiz da palavra significa "reluzente".
 1123
12 Lançará fogo às casas dos deuses do43.12 (Jr 46.25
Egito e as queimará; levará cativos os ídolos
e despiolhará a terra do Egito, como o pastor
despiolha a sua própria veste; e sairá dali 44.1 14.2;
em paz.' Jr 43.7
13 Quebrará as colunas de Bete-Semes na
terra do Egito e queimará as casas dos deuses
do Egito. 44.2 "Jr 9.11
Repreendida a infidelidade
dos judeus no Egito
44.3 o Dt 13.6
A A Palavra que veio a Jeremias, acerca
I I de todos os judeus moradores da terra
do Egito, em Migdol, em Tafnes, em Mênfis
e na terra de Patros, dizendo:m 44.4
2 Assim diz o Senhor dos Exércitos, P2Cr 36.15
Deus de Israel: Vistes todo o mal que fiz cair
sobre Jerusalém e sobre todas as cidades de
Judá; e eis que hoje são elas uma desolação, 44.6 9jr 42.18
e ninguém habita nelas,"
3 por causa da maldade que fizeram, para
me irarem, indo queimar incenso e servir a
44.7 rNm 16.38
outros deuses que eles nunca conheceram,
eles, vós e vossos pais.0
4 Todavia, começando eu de madrugada,
lhes enviei os meus servos, os profetas, para 44.8 Jjr 25.6-7
lhes dizer: Não façais esta coisa abominável
que aborreço.p
5 Mas eles não obedeceram, nem inclina­ 44.10 'Pv 28.14
ram os ouvidos para se converterem da sua
maldade, para não queimarem incenso a ou­
tros deuses.
44.11
6 Derramou-se, pois, a minha indignação uLv 17.10;
e a minha ira, acenderam-se nas cidades de Am 9.4
43.12 Despiolhará. Isso demonstra a baixa opinião em que
Jeremias tinha o Egito, e a facilidade com que a Babilônia
poderia tirar as riquezas da terra, como um pastor tira os
"piolhos" de sua capa protetora.
43.13 Bete-Semes, "casa do Sol", cerca de 9 quilômetros a
nordeste da moderna Cairo, um famoso tem plo dedicado ao
Sol, com uma avenida de obeliscos defronte, edificado por
Tutmose III, da XVIII dinastia, em cerca de 1500 a.C. Tam­
bém era chamada Heliópolis ou Om. Queimará. Uma inscri­
ção de Nabucodonosor afirma que em seu trigésimo sétimo
ano (567 a.C.) ele invadiu o Egito, derrotou Amasis, seu rei
(568-525 a.C.), e abateu ou levou muitos soldados e cavalos.
44.1 Migdol. Atualmente Tel-el-Heir, ou a Magdol dos roma­
nos, a leste de Tafnes, na fronteira nordeste extrema do Egito
(Ez 29.10). Mênfis. Nos dias de hoje, M it Rahneh, 22 quilôme­
tros ao sul de Cairo (Jr 2.15). Patros. No Alto Egito, "terra do
sul", possivelmente uma colônia judaica já existisse ali, em
Elefantina, de onde procedem inscrições daquela época,
agora em poder dos arqueólogos. Esse capítulo apresenta a
última profecia de Jeremias relativa a Israel.
JEREMIAS 44.12
Judá e nas ruas de Jerusalém, que se tomaram
em deserto e em assolação, como hoje
se vê. 9
7 Agora, pois, assim diz o Senhor, Deus
dos Exércitos, o Deus de Israel: Por que fa­
zeis vós tão grande mal contra vós mesmos,
eliminando homens e mulheres, crianças e
aqueles que mamam do meio de Judá, a fim
de que não vos fique resto algum?r
8 Por que me irritais com as obras de vos­
sas mãos, queimando incenso a outros deuses
na terra do Egito, aonde viestes para morar,
para que a vós mesmos vos elimineis e para
que vos tomeis objeto de desprezo e de opró­
brio entre todas as nações da terra?5
9 Esquecestes já as maldades de vossos
pais, as maldades dos reis de Judá, as malda­
des das suas mulheres, as vossas maldades e
as maldades das vossas mulheres, maldades
cometidas na terra de Judá e nas ruas de Jeru­
salém?
10 Não se humilharam até ao dia de hoje,
não temeram, não andaram na minha lei nem
nos meus estatutos, que pus diante de vós e
diante de vossos pais.'
11 Portanto, assim diz o Senhor dos
Exércitos, o Deus de Israel: Eis que voltarei o
rosto contra vós outros para mal e para elimi­
nar a todo o Judá.u
12 Tomarei o resto de Judá que se obsti­
nou em entrar na terra do Egito para morar,
onde será ele de todo consumido; cairá à es­
pada e à fome; desde o menor até ao maior
perecerão; morrerão à espada e à fome; e se-
44.4 Começando.. . profecias. A expressão inteira ocorre oito
vezes em Jeremias, e em nenhum outro lugar. Era sinal do
interesse especial de Deus por eles, embora tivessem dado
pouca atenção aos profetas.
44.7 A punição divina (v 2) provém tão-somente do pecado
do povo, especialmente da idolatria (v 8).
44.10 Humilharam. Mesma palavra que em Is 57.15;
SI 51.17; se traduz por "con trito "; SI 34.18, "oprim ido";
Jó 22.9, "quebrados"; SI44;19; 51.8, "esmagares"; SI 89.10,
"caicaste"; Jó 5.4, "espezinhados"; Lm 3.4, "pisar (debaixo)";
Is 53.5,10, "m oído"; SI 90.3, "reduzes a p ó"; Pv 22.22, "opri­
mas". A raiz da palavra significa "esmagar". Os judeus no
Egito, a despeito de tudo quanto o Senhor tinha feito para
castigá-los, não tinham "ficado esmagados, apertados em es­
pírito, contritos ou pesarosos" ao relembrarem suas transgres­
sões passadas.
44.11 Judá. A profecia refere-se à parte de Judá que fugiu
para o Egito.
44.12 Opróbrio. Os sobreviventes em Elefantina logo forma­
ram uma seita herética e não participaram da restauração.
JEREMIAS 44.13
rão objeto de maldição, espanto, desprezo e 4 4 .1 2
42.15-18
opróbrio.1'
13 Porque castigarei os que habitam na
terra do Egito, como o fiz a Jerusalém, com a
espada, a fome e a peste,w
4 4 .1 5
14 de maneira que, dos restantes de Judá
que vieram à terra do Egito para morar, não
haverá quem escape e sobreviva para tomar à
terra de Judá, à qual desejam voltar para mo­ 4 4 .1 4 *\r
rar; mas não tomarão senão alguns fugi­
tivos.*
Jeremias é contraditado 4 4 .1 6
15 Então, responderam a Jeremias todos
os homens que sabiam que suas mulheres
queimavam incenso a outros deuses e todas as
mulheres que se achavam ali em pé, grande 4 4 .1 7
multidão, como também todo o povo que ha­ *Nm 30.12;
Jz 11.36
bitava na terra do Egito, em Patros, dizendo:
16 Quanto à palavra que nos anunciaste
em nome do S e n h o r , não te obedeceremos
a ti;K
4 4 .1 9
17 antes, certamente, toda a palavra que
saiu da nossa boca, isto é, queimaremos in­
censo à Rainha dos Céus e lhe ofereceremos
libações, como nós, nossos pais, nossos reis e
4 4 .2 2
nossos príncipes temos feito, nas cidades de
Judá e nas ruas de Jerusalém; tínhamos far­
tura de pão, prosperávamos e não víamos mal
algum.1 4 4 .2 3
18 Mas, desde que cessamos de queimar cDn 9.11-12
incenso à Rainha dos Céus e de lhe oferecer
libações, tivemos falta de tudo e fomos con­
sumidos pela espada e pela fome.
19 Quando queimávamos incenso à Rai­ 4 4 .2 4 dJr 43.7
4 4 .1 4 Fugitivos, "aqueles q u e escaparem ". Deus sem pre teve
alguns poucos fiéis.
44 .1 7 Toda a palavra que saiu da nossa boca. Frase q u e indica
ju ram en to solene. Nm 32.2,12; D t2 3 .2 3 . Haviam feito um
"voto" solene à Rainha dos Céus. Vd ta m b ém 7.18n. Fartura.
Criam q u e a rainha dos céus os havia a b e n ço ad o por causa de
sua fidelidade a ela. Aquela g en te se afastara ta n to q u e não
mais podia reco n h ecer a b o n d ad e , a misericórdia e a longani-
m id ad e d e jeová. Q u an d o um a renovação vem a m elhorar
um a situação pecam inosa, o povo diz q u e a reviravolta acon­
te ce p o r causa d a reform a, q u an d o realm ente é por causa da
m ald ad e anterior.
4 4 .1 8 Esse versículo faz alusão ao te m p o en tre a m orte de
Josias, 609 a.C., e a fuga para o Egito talvez 25 anos mais
tarde. Os judeus, no Egito, culpavam a im potência d e Jeová
em p ro teg ê-lo s, p or falta de sorte, e o fato d e q u e as reformas
d e josias, q u an d o a destruição dos altares d a Rainha do Céu
foi efetuada, atraíram o desprazer daquela deusa. A cegueira
espiritual d o povo era total. Tudo isso dem o n stra q u ão super­
1124
nha dos Céus e lhe oferecíamos libações.
acaso, lhe fizemos bolos que a retratavam e
lhe oferecemos libações, sem nossos
maridos?0
w|r 43.11
Jeremias prediz castigo
20 Então, disse Jeremias a todo o povo,
aos homens e às mulheres, a todo o povo que
44.28 lhe tinha dado esta resposta, dizendo:
21 Quanto ao incenso que queimastes nas
cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém, vós
e vossos pais, os vossos reis e os vossos prín­
yjr 6.16 cipes e o povo da terra, acaso, não se lembrou
disso o Senhor, nem lhe andou isso pela
mente?
22 O Senhor já não podia por mais
tempo sofrer a maldade das vossas obras, as
abominações que cometestes; pelo que a
vossa terra se tomou deserta, um objeto de
espanto e de desprezo e desabitada, como
hoje se vê.b
23 Pois queimastes incenso e pecastes
ojr 7.18
contra o Senhor, não obedecestes à voz do
Senhor e na sua lei e nos seus testemunhos
não andastes; por isso, vos sobreveio este
mal, como hoje se vê.c
Í>|r 25.6
24 Disse mais Jeremias a todo o povo e
a todas as mulheres: Ouvi a palavra do
Senhor, v ó s , todo o Judá, que estais na terra
do Egito:d
25 Assim fala o Senhor dos Exércitos, o
Deus de Israel, dizendo: Vós e vossas mulhe­
res não somente fizestes por vossa boca, se­
não também que cumpristes por vossas mãos
os vossos votos, a saber: Certamente cumpri-
ficial fora a reform a d e josias, além d e m ostrar a falta d e um
verdadeiro apoio do povo ao reavivam ento d e Josias.
4 4 .1 9 Sem nossos maridos. Vd Nm 30.6. S om ente com a
aprovação do m arido é q u e a m ulher estava na o brigação d e
cum prir um voto feito. Tal expressão significa q u e as m ulhe­
res gozavam da aprovação d e seus m aridos ao fazerem voto
e adorarem a deusa da fertilidade, a "Rainha dos Céus". A
resposta delas a Jeremias, p o rta n to , foi: "Trate d o caso com
nossos m aridos".
44.21 Incenso, fum aça perfum ada dos sacrifícios. O ensina­
m e n to é q u e os pecados dos idólatras foram se a m o n to an d o
d e tal m o d o d u ran te o reinado d e M anassés q u e a nação já
era co n d e n ad a antes de Josias destruir altares pagãos.
44.25 Vossas mãos. Eles cum priram suas prom essas com as
próprias m ãos q u e haviam d ed icad o à Rainha dos Céus, com
suas bocas. Cumpri-os, dito com ironia. Se resistirdes e não
ouvirdes to d as as M inhas advertências, isto vos confirm ará
em vossos cam inhos pecam inosos.
 1125
remos os nossos votos, que fizemos, de quei­ 44.25 ejr 44.15
mar incenso à Rainha dos Céus e de lhe
oferecer libações. Confirmai, pois, perfeita­ 44.26
mente, os vossos votos, sim, cumpri-os.e 'Gn 22.16
26 Portanto, ouvi a palavra do S e n h o r ,
vós, todo o Judá, que habitais na terra do 44.27 9)r 1.10
Egito: Eis que eu juro pelo meu grande nome,
diz o S e n h o r , que nunca mais será pronun­
44.28 * Is 27.13
ciado o meu nome por boca de qualqiier ho­
mem de Judá em toda a terra do Egito,
dizendo: Tão certo como vive o S e n h o r 44.29 iSI 33.11
Deus.'
27 Eis que velarei sobre eles para mal e
44.30
não para bem; todos os homens de Judá que j2Rs 25.1-7
estão na terra do Egito serão consumidos à
espada e à fome, até que se acabem de todo. 9
45.1 *2Rs 24.1;
28 Os que escaparem da espada tomarão 2Cr 36.5-7;
da terra do Egito à terra de Judá, poucos em Dn 1.1-2
número; e todos os restantes de Judá que vie­
ram à terra do Egito para morar saberão se 45.4 íls 5.5
subsistirá a minha palavra ou a sua./'
29 Isto vos será sinal de que eu vos casti­
45.5 mjr 21.9
garei neste lugar, diz o S e n h o r , para que
saibais que certamente subsistirão as minhas
palavras contra vós outros para mal.' 46.1 njr 25.15
30 Eis o sinal, diz o S e n h o r : E u entrega­
rei o Faraó-Hofra, rei do Egito, nas mãos de
46.2
seus inimigos, nas mãos dos que procuram a o2Rs 33.29;
sua morte, como entreguei Zedequias/, rei de 2Cr 35.29
Judá, nas mãos de Nabucodonosor, rei da Ba­
bilônia, que era seu inimigo e procurava tirar- 46.3
lhe a vida. Pjr 51.11-12
JEREMIAS 46.4
A mensagem de Jeremias a Baruque
A C Palavra que falou Jeremias, o profeta,
a Baruque, filho de Nerias, escre­
vendo ele aquelas palavras num livro, ditadas
por Jeremias, no ano quarto de Jeoaquimk,
filho de Josias, rei de Judá, dizendo:
2 Assim diz o S e n h o r , Deus de Israel,
acerca de ti, ó Baruque:
3 Disseste: Ai de mim agora! Porque me
acrescentou o S e n h o r tristeza ao meu sofri­
mento; estou cansado do meu gemer e não
acho descanso.
4 Assim lhe dirás: Isto diz o S e n h o r : Eis
que estou demolindo o que edifiquei e arran­
cando o que plantei, e isto em toda a terra.'
5 E procuras tu grandezas? Não as procu­
res; porque eis que trarei mal sobre toda
carne, diz o S e n h o r ; a ti, porém, eu te darei
a tua vida como despojo, em todo lugar para
onde fores.m
Profecia a respeito do Egito
A /T Palavra do S e n h o r que veio a Jere-
T " \ J mias, o profeta, contra as nações."
2 A respeito do Egito. Contra o exército
de Faraó-Neco, rei do Egito, exército que es­
tava junto ao rio Eufrates em Carquemis; ao
qual feriu Nabucodonosor, rei da Babilônia,
no ano quarto de Jeoaquim, filho de Josias, rei
de Judá:0
3 Preparai o escudo e o pavês e chegai-
vos para a peleja.P
4 Selai os cavalos, montai, cavaleiros, e

44.26 V 12 e sua nota.
44.29,30 Hofra (Apries, 5 8 8 -5 6 9 a.C., 37.5) foi deposto por
uma revolução militar liderada por Amasis (5 69 -5 2 6 a.C.),
um ex-oficial da corte, co-regente de Hofra por três anos, e
fundador da XXVII dinastia (líbia). Amasis entregou Hofra nas
mãos do povo, para ser julgado, o qual morreu sufocado.
4 5 .1 -5 O Senhor fala a Baruque por meio de Jeremias. Vd
32.12n. O próprio copista reconhece que está gravando a
palavra de Deus no seu pergaminho.
45.3 Sofrimento. A queixa de Baruque; "acrescentou tristeza
ao meu sofrimento", devia-se ao fato de ter reconhecido os
pecados de seu povo, e estar sofrendo em espírito por causa
da pecaminosidade deles. Depois, escrevera para jeremias as
profecias de destruição que haviam aumentado ainda mais
sua tristeza.
45.5 Despojo, vd 21.9n. A vida de Baruque foi gasta servindo
em segundo lugar. A crise nacional era tal que ele não podia
esperar por recompensa nesta vida, embora, por sua lingua­
gem, tivesse o direito de uma alta posição política. Assim foi
a vida dos apóstolos: mereciam tempo para descansar, mas
os necessitados do povo da época não paravam de se fazer
sentir (cf Mc 6.30-34).
46.2 Ano quarto. O primeiro ano de reinado de Nabucodo­
nosor (605 a.C.). A batalha de Carquemis, neste ano, foi o
grande acontecimento daquela época. Carquemis foi a última
capital da Assíria. O Faraó Neco (610 a 594 a.C., período de
seu reinado) foi perseguido por Nabucodonosor até às fron­
teiras do Egito. Foi ele que marchou em ajuda à Assíria para
conservar o balanço do poder, tendo sido interrom pido no
caminho pelo rei Josias, que assim causou sua derrota.

45.4 Demolindo.. . arrancando. A constante pecaminosidade
do povo de Deus não deixara outra saída ao Senhor, senão a
de castigá-lo severamente. É o reverso do plano revelado a
Jeremias, de demolir para depois edificar (1.10). As tentativas
de edificação serão eliminadas até que os falsos alicerces do
paganismo sejam totalmente derribados.
46.3 Preparai. Lit ponde em linha. Escudo. Pequeno e re­
dondo, usado por tropas levemente armadas. Pavês. Um es­
cudo que cobria o corpo inteiro, usado por tropas munidas
de pesado armamento (2 Cr 9.15n).
46.4 Poli. A fim de remover a ferrugem e aguçar as lanças.
Vesti-vos e preparai-vos para a batalha.
JEREMIAS 46.5
apresentai-vos com elmos; poli as lanças,
vesti-vos de couraças.
5 Por que razão vejo os medrosos vol­
tando as costas? Estão derrotados os seus va­
lentes e vão fugindo, sem olhar para trás; há
terror ao redor, diz o Senhor. 9
6 Não fuja o ligeiro, nem escape o valente;
para o lado do Norte, junto à borda do rio
Eufrates, tropeçaram e caíram/
7 Quem é este que vem subindo como o
Nilo, como rios cujas águas se agitam?5
8 O Egito vem subindo como o Nilo,
como rios cujas águas se agitam; ele disse:
Subirei, cobrirei a terra, destruirei a cidade e
os que habitam nela.
9 Avançai, 6 cavaleiros, estrondeai, ó car­
ros, e saiam os valentes; os etíopes e os de
Pute, que manejam o escudo, e os lídios, que
manejam e entesam o arco.f
10 Porque este dia é o Dia do Senhor, o
S e n h o r dos Exércitos, dia de vingança con­
tra os seus adversários; a espada devorará,
fartar-se-á e se embriagará com o sangue de­
les; porque o Senhor, o S e n h o r dos Exérci­
tos tem um sacrifício na terra do Norte, junto
ao rio Eufrates.0
11 Sobe a Gileade e toma bálsamo, ó vir­
gem filha do Egito; debalde multiplicas remé­
dios, pois não há remédio para curar-te.1'
12 As nações ouviram falar da tua vergo­
nha, e a terra está cheia do teu clamor; por­
que, fugindo o valente, tropeçou no valente, e
ambos caíram juntos.
13 Palavra que falou o Senhor a Jere­
mias, o profeta, acerca da vinda de Nabuco-
1126
46.5 9|r 6.25 donosor", rei da Babilônia, para ferir a terra
do Egito:
46.6 rQn 11.19 14 Anunciai no Egito e fazei ouvir isto em
Migdol; fazei também ouvi-lo em Mênfis e
em Tafnes; dizei: Apresenta-te e prepara-te;
46.7 sis 8.7-8;
Dn 11.22
porque a espada já devorou o que está ao
redor de ti.*
15 Por que foi derribado o teu Touro? Não
46.9 tis 66.19 se pôde ter de pé, porque o Senhor o abateu.
16 O Senhor multiplicou os que tropeça­
46.10 vam; também caíram uns sobre os outros e
"D t 32.42; disseram: Levanta-te, e voltemos ao nosso
Ez 39.17; Sf 1.7
povo e à terra do nosso nascimento, por causa
da espada que oprime, v
46.11 v|s 47.1; 17 Ali, apelidarão a Faraó, rei do Egito, de
Ez 30.21 Espalhafatoso, porque deixou passar o tempo
adequado.
46.13 18 Tão certo como vivo eu, diz o Rei, cujo
" Ir 43.10-13 nome é Senhor dos Exércitos, certamente,
como o Tabor é entre os montes e o Carmele
junto ao mar, assim ele virá.2
46.14 *Jr 46.3-4
19 Prepara a tua bagagem para o exílio, ó
moradora, filha do Egito; porque Mênfis se
46.16 vLv 26.37 tomará em desolação e ficará arruinada e sem
moradores.0
20 Novilha mui formosa é o Egito; mas
46.18 *ls 47.4
mutuca do Norte já lhe vem, sim, vem.b
21 Até os seus soldados mercenários no
46.19 ols 20.4 meio dele, bezerros cevados, viraram as cos­
tas e fugiram juntos; não resistiram, porque
46.20 t>Jr 1.14 veio sobre eles o dia da sua ruína e o tempo
do seu castigo.c
22 Faz o Egito um ruído como o da ser­
46.21 cSI 37.13
pente que foge, porque os seus inimigos vêm
contra ele, com machados, quais derribadores
46.22 d|s 29.4 de árvores.d

46.9 Valentes. As tropas mercenárias, que desde os dias de
Psamético formavam a força principal dos exércitos egípcios.
Pute. Somalilândia (Ez 30.5; Dn 11.43). Lídios. Os que viviam
na fronteira ocidental do Egito.
46.11 Os egípcios eram conhecidos por sua habilidade na
medicina. Ciro e Dario haviam mandado buscar médicos
egípcios. Bálsamo. Vd 8.22n.
46.14 Migdol. Era a cidade de fronteira do nordeste do Egito.
M ênfis... Tafnes, vd notas em 2.16 e 43.7. Apresenta-te, isto
é, põe-te em guarda para resistir ao invasor (2 Sm 23.12).
46.17 Espalhafatoso. Em 25.31, "estrondo" é a mesma pala­
vra original. Também usada para indicar descanso luxuosc..
desordem. "Descuidado" que fica quieto numa época : *
caos. A palavra subentende vaidade, abandono, em s o r *
"boa vida".
46.18 Tabor. A montanha acima das planícies de |ezree 9 c
se destacava na paisagem da área, assim como 0 C arrrw : m
elevava acima da costa marítima para sobressair na árm m
seu derredor. O inim igo do Egito será uma grande fc r ? m~
minadora.

46.15 Touro. Alusão a Ápis, o boi dos egípcios (SI 22.12b); os
touros de Basã. Ápis era adorado em Mênfis, e os bois eram
chamados de "poderosos", assim como Jeová é chamado "o
Poderoso de Israel".
46.16 Voltemos. A vida luxuosa dos egípcios os debilitara, e
os soldados alugados lutavam por eles. Quando a batalha se
dava contra o Egito, os mercenários resolviam fugir para suas
terras de origem.
46.19 Bagagem. "Reúne os bens de tua casa, os v e s ro o s * »
provisões, tudo de quanto vieres a necessitar no e x il* ’
46.20 Mutuca. Símbolo de Babilônia. Ela ferroava,
os egípcios a fugirem.
46.22 Serpente. Fazia parte importante da religião s a o s
"Kneph" era 0 nome da serpente que adoravam. *
aqui recai sobre a fraqueza do Egito, como 0 sussurre a> m m
serpente em fuga.
 1127 JEREMIAS 48.4
23 Cortarão o seu bosque, diz o Senhor, 46.25 e)z 6.5 marão os homens, e todos os moradores da
ainda que impenetrável; porque se multiplica­ 46.24 '|r 1.15 terra se lamentarão,1
ram mais do que os gafanhotos; são inume­ 3 ao ruído estrepitoso das unhas dos seus
46.25
ráveis. e fortes cavalos, ao barulho de seus carros, ao
<7jr 43.12-13;
24 A filha do Egito está envergonhada; foi Na 3.8 estrondo das suas rodas. Os pais não atendem
entregue nas mãos do povo do Norte/ aos filhos, por se afrouxarem as suas rnãos;m
46.26 »>(2-26)
25 Diz o Senhor dos Exércitos, o Deus 1$19.1-25;
4 por causa do dia que vem para destruir a
de Israel: Eis que eu castigarei a Amom de Ez 29.1-32.32 todos os filisteus, para cortar de Tiro e de
Nô, a Faraó, ao Egito, aos deuses e aos seus Sidom todo o resto que os socorra; porque o
46.27
reis, ao próprio Faraó e aos que confiam ' Is 41.13-14
Senhor destruirá os filisteus, o resto de Caf-
nele.s tor da terra do mar.”
26 Entregá-los-ei nas mãos dos que lhes 46.28 )|r 10.24 5 Sobreveio calvície a Gaza, Asquelom
procuram a morte, nas mãos de Nabucodono­ 47.1 *Jr 25.20; está reduzida a silêncio, com o resto do seu
sor, rei da Babilônia, e nas mãos dos seus Am 1.6-8 vale; até quando vós vos retalhareis?0
servos; mas depois será habitada, como nos 6 Ah! Espada d o Senhor, até quando dei-
47.2 'Is 8.7
dias antigos, diz o Senhor.h xarás de repousar? Volta para a tua bainha,
27 Não temas, pois, tu, servo meu, Jacó, 47.3 m|r 8.16 descansa e aquieta-te.P
nem te espantes, ó Israel; porque eu te livrarei 47.4
7 Como podes estar quieta, se o Senhor
do país remoto e a tua descendência, da terra "Gn 10.14; te deu ordem? Contra Asquelom e contra as
do seu cativeiro; Jacó voltará e ficará tran­ Ez 25.16 bordas do mar é para onde ele te dirige.1?
qüilo e confiante; não haverá quem o ate­ 47.5 o|r 16.6;
morize.' Mq 1.16; Zc 9.5 Profecia a respeito de Moabe
28 Não temas, servo meu, Jacó, diz o A Q A respeito de Moabe. Assim diz o
47.6 pDt 32.41
Senhor, porque estou contigo; darei cabo de T " O Senhor dos Exércitos, o Deus de Is­
todas as nações para as quais eu te arrojei; 47.71(1-7) rael: Ai de Nebo, porque foi destruída! Enver­
mas de ti não darei cabo; castigar-te-ei, mas Is 14.29-31;
gonhada está Quiriataim, já está tomada; a
Ez 25.15-17;
em justa medida; não te inocentarei de todo./ II 3.4-8; fortaleza está envergonhada e abatida/
Am 1.6-8; 2 A glória de Moabe já não é; em Hesbom
Profecia a respeito dos filisteus Sf 2.4-7;
tramaram contra ela, dizendo: Vinde, e elimi­
Zc 9.5-7
A 'H Palavra do Senhor que veio a Jere- nemo-la para que não seja mais povo; tam­
i / mias, o profeta, a respeito dos filis­
48.1 bém tu, ó Madmém, serás reduzida a silêncio;
'Nm 32.37-38;
teus, antes que Faraó ferisse a Gaza.* |r 25.21;
a espada te perseguirá.5
2 Assim diz o Senhor : Eis que do Norte Am 2.1-2 3 Há gritos de Horonaim: Ruína e grande
se levantam as águas, e se tomarão em torren­ destruição!'
48.2 Ms 15.4
tes transbordantes, e inundarão a terra e a sua 4 Destruída está Moabe; seus filhinhos fi­
plenitude, a cidade e os seus habitantes; cla­ 48.3 tjr 48.5 zeram ouvir gritos.

46.25 Amom de Nô. Amom significa "oculto", referindo-se
aos movimentos invisíveis do vento. Associado com Rê, o
deus-Sol; era adorado em Nô ou Tebas, capital do Alto Egito
como Amom-Rê, deus supremo. Amom era também repre­
sentado por uma cabeça de carneiro em corpo de homem.
46.28 Castigar-te-ei. Isso, juntamente com uma mensagem
de consolo, frisa o alvo de jeová, que era levá-los ao arrepen­
dim ento e à mudança de conduta. Seu propósito era constru­
tivo. • N. Hom. O cap 46 mostra a inutilidade de uma nação
que vive longe da comunhão com Deus, preparou-se para a
guerra (2 -4 ), tentar expandir sua influência (7 -9 ), procurar
seus ídolos nacionais, (15), dos seus líderes (17), e dos seus
aliados (21). Cada cidadão deve abrir sua Bíblia e ver quais os
males nacionais que pode ajudar a sanear pela fé, pela ora­
ção, pela ação.
47.1 Gaza, possivelmente ferida por Neco, em cerca de
608 a.C. Era uma junção de estradas para caravanas vindas
do Egito e da Arábia.
47.2 Águas, usadas como símbolo de um exército (Is 8.7).
47.4 Caftor. 0 lugar original de habitação dos filisteus, que é
a Creta como se vê nas últimas descobertas arqueológicas
daquela ilha (D t 2.23; Am 9.7).
47.5 Gaza, Ascalom. Duas cidades dos filisteus.
48.1 Moabe. 0 rico planalto a leste do mar Morto. Nebo.
Aqui se refere à cidade, e não à montanha (Nm 33.47;
D t 34.1).
48.1 Quiriataim. Provavelmente "Kureyat", 16 quilômetros
ao norte do mar Morto. Fortaleza. Um "alto refúgio", um
"forte alto".
48.2 Hesbom. Uma antiga e famosa cidade moabita, cerca de
21 quilômetros a leste do extremo superior do mar Morto;
capital de Seom dos amorreus, denominada assim por causa
do rei Seom. Depois de ter caído por sorte a Rúben, caiu nas
mãos dos moabitas ()s 13.17; Is 15.4). Madmém. Moabe.
JEREMIAS 46.5
apresentai-vos com elmos; poli as lanças,
vesti-vos de couraças.
5 Por que razão vejo os medrosos vol­
tando as costas? Estão derrotados os seus va­
lentes e vão fugindo, sem olhar para trás; há
terror ao redor, diz o S e n h o r . í
6 Não fuja o ligeiro, nem escape o valente;
para o lado do Norte, junto à borda do rio
Eufrates, tropeçaram e caíram/
7 Quem é este que vem subindo como o
Nilo, como rios cujas águas se agitam?5
8 O Egito vem subindo como o Nilo,
como rios cujas águas se agitam; ele disse:
Subirei, cobrirei a terra, destruirei a cidade e
os que habitam nela.
9 Avançai, ó cavaleiros, estrondeai, ó car­
ros, e saiam os valentes; os etíopes e os de
Pute, que manejam o escudo, e os lídios, que
manejam e entesam o arco. ‘
10 Porque este dia é o Dia do Senhor, o
S e n h o r dos Exércitos, dia de vingança con­
tra os seus adversários; a espada devorará,
fartar-se-á e se embriagará com o sangue de­
les; porque o Senhor, o S e n h o r dos Exérci­
tos tem um sacrifício na terra do Norte, junto
ao rio Eufrates.u
11 Sobe a Gileade e toma bálsamo, ó vir­
gem filha do Egito; debalde multiplicas remé­
dios, pois não há remédio para curar-te.''
12 As nações ouviram falar da tua vergo­
nha, e a terra está cheia do teu clamor; por­
que, fugindo o valente, tropeçou no valente, e
ambos caíram juntos.
1 3 Palavra que falou o S e n h o r a Jere­
mias, o profeta, acerca da vinda de Nabuco-
1126
46.5 <?|r 6.25
donosor*v, rei da Babilônia, para ferir a terra
do Egito:
46.6 rDn 11.19 14 Anunciai no Egito e fazei ouvir isto em
Migdol; fazei também ouvi-lo em Mênfis e
em Tafnes; dizei: Apresenta-te e prepara-te;
4 6.7 ! Is 8.7-8;
Dn 11.22 porque a espada já devorou o que está ao
redor de ti."
15 Por que foi derribado o teu Touro? Não
46.91 Is 66.19 se pôde ter de pé, porque o S e n h o r o abateu.
16 O Senhor multiplicou os que tropeça­
46.10 vam; também caíram uns sobre os outros e
uDt 32.42; disseram: Levanta-te, e voltemos ao nosso
Ez 39.17; Sf 1.7
povo e à terra do nosso nascimento, por causa
da espada que oprime, v
46.11 ''Is 47.1; 17 Ali, apelidarão a Faraó, rei do Egito, de
Ez 30.21 Espalhafatoso, porque deixou passar o tempo
adequado.
46.13 18 Tão certo como vivo eu, diz o Rei, cujo
*vjr43.10-l3 nome é S e n h o r dos Exércitos, certamente,
como o Tabor é entre os montes e o Carmelo
junto ao mar, assim ele virá.2
46.14 *Jr 46.3-4
19 Prepara a tua bagagem para o exílio, ó
moradora, filha do Egito; porque Mênfis se
46.16 rLv 26.37 tomará em desolação e ficará arruinada e sem
moradores.0
20 Novilha mui formosa é o Egito; mas
46.18 ^ls 47.4
mutuca do Norte já lhe vem, sim, vem.b
21 Até os seus soldados mercenários no
46.19 «Is 20.4
meio dele, bezerros cevados, viraram as cos­
tas e fugiram juntos; não resistiram, porque
46.20 í>|r 1.14 veio sobre eles o dia da sua ruína e o tempo
do seu castigo.c
22 Faz o Egito um ruído como o da ser­
46.21 cSI 37.13
pente que foge, porque os seus inimigos vêm
contra ele, com machados, quais derribadores
46.22 d|s 29.4 de árvores.d

46.9 Valentes. As tropas mercenárias, que desde os dias de
Psamético formavam a força principal dos exércitos egípcios.
Pute. Somalilândia (Ez 30.5; Dn 11.43). Lídios. Os que viviam
na fronteira ocidental do Egito.
46.11 Os egípcios eram conhecidos por sua habilidade na
medicina. Ciro e Dario haviam mandado buscar médicos
egípcios. Bálsamo. Vd 8.22n.
46.14 Migdol. Era a cidade de fronteira do nordeste do Egito.
M ênfis... Tafnes, vd notas em 2.16 e 43.7. Apresenta-te, isto
é, põe-te em guarda para resistir ao invasor (2 Sm 23.12).
46.17 Espalhafatoso. Em 25.31, "estrondo" é a mesma pala­
vra original. Também usada para indicar descanso luxuoso,
desordem. "Descuidado" que fica quieto numa época de
caos. A palavra subentende vaidade, abandono, em suma,
"boa vida".
46.18 Tabor. A montanha acima das planícies de Jezreel que
se destacava na paisagem da área, assim como o Carmelo se
elevava acima da costa marítima para sobressair na área ao
seu derredor. O inimigo do Egito será uma grande força do-
minadora.

46.15 Touro. Alusão a Ápis, o boi dos egípcios (SI 22.12b); os
touros de Basã. Ápis era adorado em Mênfis, e os bois eram
chamados de "poderosos", assim como jeová é chamado "o
Poderoso de Israel".
46.16 Voltemos. A vida luxuosa dos egípcios os debilitara, e
os soldados alugados lutavam por eles. Quando a batalha se
dava contra o Egito, os mercenários resolviam fugir para suas
terras de origem.
46.19 Bagagem. "Reúne os bens de tua casa, os vestidos e as
provisões, tudo de quanto vieres a necessitar no exílio".
46.20 Mutuca. Símbolo de Babilônia. Ela ferroava, forçando
os egípcios a fugirem.
46.22 Serpente. Fazia parte importante da religião egípcia.
"Kneph" era o nome da serpente que adoravam. A ênfase
aqui recai sobre a fraqueza do Egito, como o sussurro de uma
serpente em fuga.
JEREMIAS 48.5 1128
5 Pela subida de Luíte, eles seguem com 48.Su Is 15.5 14 Como dizeis: Somos valentes e ho­
choro contínuo; na descida de Horonaim, se mens fortes para a guerra?c
48.6 v]r 17.6
ouvem gritos angustiosos de ruína.u 15 Moabe está destruído e subiu das suas
6 Fugi, salvai a vossa vida, ainda que ve­ 48.7 cidades, e os seus jovens escolhidos desceram
nhais a ser como o arbusto solitário no "Nm 21.29; à matança, diz o Rei, cujo nome é S e n h o r
Is 46.1-2
deserto.1' dos Exércitos.d
7 Pois, por causa da tua confiança nas tuas 48.8 *|r 6.18 16 Está prestes a vir a perdição de Moabe,
obras e nos teus tesouros, também tu serás e muito se apressa o seu mal.
tomada; Quemos sairá para o cativeiro com 48.9 /SI 55.6 17 Condoei-vos dele, todos os que estais
os seus sacerdotes e os seus príncipes junta­ ao seu redor e todos os que lhe sabeis o nome;
48.10 z)z 5.23;
mente. w ISm 15.3,9;
dizei: Como se quebrou a vara forte, o cajado
8 Virá o destruidor sobre cada uma das 1Rs 20.42 formoso !e
cidades, e nenhuma escapará; perecerá o vale, 18 Desce da tua glória e assenta-te em
48.11 oSf 1.12 terra sedenta, ó moradora, filha de Dibom;
e se destruirá a campina; porque o S e n h o r o
porque o destruidor de Moabe sobe contra ti
disse." 48.13
fcjz 11.24; e desfaz as tuas fortalezas/
9 Dai asas a Moabe, porque, voando,
lR s ll.7 19 Põe-te no caminho e espia, ó moradora
sairá; as suas cidades se tomarão em ruínas, e
de Aroer; pergunta ao que foge e à que es­
ninguém morará nelas, y 48.14 cls 16.6
capa: Que sucedeu?®
10 Maldito aquele que fizer a obra do
48.15 d|r 46.18 20 Moabe está envergonhado, porque foi
S e n h o r relaxadamente! Maldito aquele que
abatido; uivai e gritai; anunciai em Amom
retém a sua espada do sangue !z 48.17 eis 9.4 que Moabe está destruído/
11 Despreocupado esteve Moabe desde a 21 Também o julgamento veio sobre a
sua mocidade e tem repousado nas fezes do 48.18
terra da campina, sobre Holom, Jasa e
'Nm 21.30;
seu vinho; não foi mudado de vasilha para Jr 15.8 Mefaate,1
vasilha, nem foi para o cativeiro; por isso, 22 sobre Dibom, Nebo e Bete-Diblataim,
conservou o seu sabor, e o seu aroma não se 48.19 gDt 2.36; 23 sobre Quiriataim, Bete-Gamul e Bete-
alterou.0 ISm 4.13,16
Meom,
12 Portanto, eis que vêm dias, diz o 48.20 24 sobre Queriote e Bozra, e até sobre to­
S e n h o r , em que lhe enviarei trasfegadores, í>Nm 21.13 das as cidades da terra de Moabe, quer as de
que o trasfegarão; despejarão as suas vasilhas longe, quer as de perto./
e despedaçarão os seus jarros. 48.21 i|r 48.8
25 Está eliminado o poder de Moabe, e
13 Moabe terá vergonha de Quemos, 48.24 /(r 48.41
quebrado, o seu braço, diz o S e n h o r . * 1
como a casa de Israel se envergonhou de Be­ 26 Embriagai-o, porque contra o S e n h o r
tei, sua confiança.b 48.25 *SI 75.10 se engrandeceu; Moabe se revolverá no seu

48.5 Luíte. Ficava numa colina. Horonaim. Ficava em um vale.
48.6 Arbusto. Heb Aroer, quer dizer "toco m orto", que é tam­
bém o nome de uma cidade de Moabe (v 19).
48.7 Camos. Era o objeto da adoração nacional de Moabe
(Nm 21.29; 1 Rs 11.7). Na qualidade de deus desta, era im ­
potente para impedir seu próprio cativeiro e o cativeiro de
seus adoradores.
caso de Moabe, nenhum cuidado semelhante seria tomado,
mas Moabe seria tratada violentamente.
48.15 Pouco depois da queda de Jerusalém, Nabucodonosor
invadiu a Moabe, talvez na expedição punitiva causada pela
rebelião de Ismael (39.14n), e a nação nunca voltou a existir;
só existiam indivíduos conhecidos como moabitas (Ed 9.1;
Ne 13.1,23).

48.8 Vale. Como em Js 13.11,27; provavelmente a larga de­
pressão em que se transforma o vale do jordão ao aproximar-
se do mar Morto. Campina. O planalto com cerca de 800
metros acima do mar Mediterrâneo, onde se assediava a
maioria das cidades moabitas (D t 3.10; js 13.9).
48.11 Mocidade de Moabe. Datava do tem po da conquista
dos emins aborígenes pelos moabitas (D t2 .1 0 ). Freqüente­
mente estavam em guerra, mas nunca haviam sido expulsos
de sua pátria original, que ficava ao sul do rio Arnom.
48.12 Trasfegarão. Um processo efetuado lenta e cuidadosa­
mente para se proteger as jarras de barro e remover-se o
vinho claro que deixava o sedimento no vaso original. No
48.17 Cajado formoso. É figura de força e autoridade. A glória
nacional e o poder sobre outros (S1110.2; Is 14.29;
Ez 19.11,12,14).
48.18 Dibom. Ficava sobre colinas, cerca de 6 quilômetros ao
norte do Arnom, e 23 quilômetros a leste do mar Morto.
Atualmente é uma ruína espantosa e sem qualquer coisa
notável.
48.19 Aroer. Seis quilômetros a suleste de Dibom, cerca de
500 metros abaixo do rio Arnom.
48.25 Eliminado, lit "o chifre de Moabe foi serrado". O chifre
era um dos símbolos de poder. O braço é sua influência inter­
nacional.
 1129 JEREMIAS 48.46
vômito e será ele também objeto de es­ 48.26 i\r 25.15 geme por causa dos homens de Quir-Heres;
cárnio. 1 porquanto já se perdeu a abundância que
48.27 rn)r 2.26
27 Pois Israel não te foi também objeto de ajuntou.1'
escárnio? Mas, acaso, foi achado entre la­ 48.28 37 Porque toda cabeça ficará calva, e toda
drões, para que meneies a cabeça, falando "SI 55.6-7; barba, rapada; sobre todas as mãos haverá
)r 55.9
dele?m incisões, e sobre os lombos, pano de saco. "
28 Deixai as cidades e habitai no rochedo, 48.29 o|s 16.6 38 Sobre todos os eirados de Moabe e em
ó moradora de Moabe; sede como as pombas todas as suas praças há pranto, porque fiz
que se aninham nos flancos da boca do 48.30 Pis 16.6 Moabe em pedaços, como vasilha de barro
abismo." que não agrada, diz o S e n h o r . Como está
29 Ouvimos falar da soberba de Moabe, 4 8 .il <)Is 15.5
desfalecido!*
que de fato é extremamente soberba, da sua 39 Como uivam! Como, de vergonha, vi­
48.32 rls 16.8-9
arrogância, do seu orgulho, da sua sobrance­ rou Moabe as costas! Assim, se tomou Moabe
ria e da altivez do seu coração.0 48.33 sls 16.10 objeto de escárnio e de espanto para todos os
30 Conheço, diz o S e n h o r , a sua insolên­ que estão em seu redor.
cia, mas isso nada é; as suas gabarolices nada 48.34 <ls 15.4-6
40 Porque assim diz o S e n h o r : Eis que
farão. P
48.35 u Is 15.2 voará como a águia e estenderá as suas asas
31 Por isso, uivarei por Moabe, sim, grita­
contra Moabe.)'
rei por todo o Moabe; pelos homens de Quir- 48.36 Ws 15.5 41 São tomadas as cidades, e ocupadas, as
Heres lamentarei.'?
fortalezas; naquele dia, o coração dos valen­
32 Mais que a Jazer, te chorarei a ti, ó vide 48.37
"Gn 37.34; tes de Moabe será como o coração da mulher
de Sibma; os teus ramos passaram o mar,
Jr 47.5 que está em dores de parto.2
chegaram até ao mar de Jazer; mas o destrui­
dor caiu sobre os teus frutos de verão e sobre 42 Moabe será destruído, para que não
48.38 *|r 22.28
a tua vindima/ seja povo, porque se engrandeceu contra o
48.40 S e n h o r .0
33 Tirou-se, pois, o folguedo e a alegria
vDt 28.49; 43 Terror, cova e laço vêm sobre ti, ó mo­
do campo fértil e da terra de Moabe; pois fiz |r 49.22; Os 8.1
cessar nos lagares o vinho; já não pisarão radora de Moabe, diz o S e n h o r . h
uvas com júbilo; o júbilo não será júbilo.5 48.41 ^Is 13.8; 44 Quem fugir do terror cairá na cova, e,
34 Ouve-se o grito de Hesbom até Eleale Mq 4.9 se sair da cova, o laço o prenderá; porque
e Jasa, e de Zoar se dão gritos até Horonaim trarei sobre ele, sobre Moabe, o ano do seu
48.42 o SI 83.4
e Eglate-Selisias; porque até as águas do Nin- castigo.c
rim se tomaram em assolação.1 48.43 45 Os que fogem param sem forças à som­
35 Farei desaparecer de Moabe, diz o 6|s 24.17-18 bra de Hesbom; porém sai fogo de Hesbom e
S e n h o r , quem sacrifique nos altos e queime labareda do meio de Seom e devora as têmpo­
48.44 c|r 11.23
incenso aos seus deuses.u ras de Moabe e o alto da cabeça dos filhos do
36 Por isso, o meu coração geme como 48.45
tumulto.d
flautas por causa de Moabe, e como flautas dNm 21.28 46 Ai de ti, Moabe! Pereceu o povo de

48.28 Boca do abismo. Quer dizer apenas "nos declives dos
penhascos".
48.29,30 O orgulho é a forma mais severa de resistência
diante de Deus, uma vez que consiste na adoração do eu.
48.31 Quir-Heres. Is 16.7. É a atual Kerak, 29 quilômetros ao
sul do Arnom e 13 quilômetros a leste do mar Morto; uma
poderosa fortaleza numa colina m uito inclinada rodeada por
ravinas.
48.33 Júbilo. Vd nota sobre Eia! em 25.30. No hebraico, a
palavra é a mesma. Assim sendo, o "Eia"! não era apenas dos
pisadores de uvas, mas era também um grito de guerra.
48.34 Eleale. Menos de 2 quilômetros ao norte de Hesbom.
Ninrim, provavelmente é a moderna "Wadi Numeirah", no
extremo suleste do mar M orto. Assolação. As fontes de água
seriam cortadas (2 Rs 3.25).
48.36 Flautas geme. Eram usadas nos funerais, pelo que é um
símbolo de lamentação.
48.37 Todas essas coisas são símbolos de lamentação. Vd
16.6n.
48.40 Águia. Representa o adversário, isto é, Babilônia ou
Nabucodonosor (Ez 17.1 -1 7 ).
48.42 Destruído. Nabucodonosor subjugou a Moabe (605 a
562 a.C.), mas continuou existindo como raça até o primeiro
século d.C., ainda que a existência como nação tanto para
Moabe como para Amom, parecia haver cessado m uito antes
do tempo de Cristo.
48.45 Hesbom. Refugiar-se ali era inútil visto que seria um
dos primeiros lugares a cair (2). Seom. Outro dos nomes de
Hesbom (vd nota em 48.2; Nm 21.26; Dt 2.26). Nesse tempo
era controlado pelos amonitas (49.3).
JEREMIAS 48.47
Quemos, porque teus filhos ficaram cativos, e 48.46
eNm 21.29
tuas filhas, em cativeiro.e
47 Contudo, mudarei a sorte de Moabe,48.47 '(1-47)
nos últimos dias, diz o Se n h o r . Até aqui o Is 15.1-16.14;
25.10-12;
juízo contra Moabe/ Ez 25.8-11;
Am 2.1-3;
Profecia a respeito dos amonüas Sf 2.8-11
/ j A A respeito dos filhos de Amom. As-
49.1 gEz 21.28;
H " Zs sim diz o S e n h o r : Acaso, não tem Sf 2.8-9
Israel filhos? Não tem herdeiro? Por que,
49.2 ^Ez 25.5
pois, herdou Milcom a Gade, e o seu povo
habitou nas cidades dela?s 49 .3 'Is 32.11;
2 Portanto, eis que vêm dias, diz o Am 1.15
S e n h o r , em que farei ouvir em Rabá dos
49.4/Jr 3.14
filhos de Amom o alarido de guerra, e tomar-
se-á num montão de ruínas, e as suas aldeias
4 9 .6 * 0 -6 )
serão queimadas; e Israel herdará aos que o Ez 21.28-32;
herdaram, diz o S e n h o r . h 25.1-7;
3 Uiva, ó Hesbom, porque é destruída Ai;
Am 1.13-15;
5f 2.8-11
clamai, ó filhos de Rabá, cingi-vos de cilício,
lamentai e dai voltas por entre os muros; por­ 49.7 'Is 19.11 ;
que Milcom irá em cativeiro, juntamente com Aml.11
os seus sacerdotes e os seus príncipes.'
49.8 mJr 25.23
4 Por que te glorias nos vales, nos teus
luxuriantes vales, ó filha rebelde, que confias 49.9
"Ob 5.1-21
nos teus tesouros, dizendo: Quem virá con­
tra mim?/
49.10 °ls 17.14
5 Eis que eu trarei terror sobre ti, diz o
Senhor, o S e n h o r dos Exércitos, de todos os 49.12 P \ t 25.29
que estão ao redor de ti; e cada um de vós será
49.13
lançado em frente de si, e não haverá quem qCn 22.16;
recolha os fugitivos. Am 6.8
48.47 Mudarei a sorte, vd 29.14n. Últimos dias. Nos tempos
messiânicos (23.20), Moabe será'restaurada. Os sinais de sua
restauração são evidentes, atualmente.
49.1 Milcom. Nome do deus nacional dos amonitas; "M olo­
que", "M ilcom ", "Melcarte" e "Malcau" são todos o equiva­
lente do hebraico "Meleque", o qual quer dizer "Rei" (1 Reis
11.5; 2 Reis 23.13).
49.2 Rabá, atualmente "Amam", sua capital, no rio Jaboque,
cerca de 22 quilômetros a nordeste de Hesbom, capital da
lordânia. Em 1900, era uma pequena vila; em 1960 contava
com 200.000 habitantes.
49.3 Ai. Uma cidade amonita a leste do Jordão, mencionada
apenas aqui. Não é a cidade de Ai mencionada em |s 7 e 8.
Cingi-vos de cilício. Outro meio de lamentar-se ou de mostrar-
se arrependimento (48.36,37; 16.6).
49.4 Luxuriantes vales. Uma larga planície aberta, a 850 me­
tros acima do nível do mar. Era cercada de colinas por três
lados, e Rabá foi edificada nessa planície.
49.6 Sorte. Vd 29.14 e 48.7. Essa nação tem sido restaurada
e sua capital fica no reino, em Amam.
1130
6 Mas depois disto mudarei a sorte dos
filhos de Amom, diz o Senhor.k
Profecia a respeito dos edomitas
7 A respeito de Edom. Assim diz o
Se n h o r dos Exércitos: Acaso, já não há sa­
bedoria em Temã? Já pereceu o conselho dos
sábios? Desvaneceu-se-lhe a sabedoria?'
8 Fugi, voltai, retirai-vos para as caver­
nas, ó moradores de Dedã, porque eu trarei
sobre ele a ruína de Esaú, o tempo do seu
castigo.™
9 Se vindimadores viessem a ti, não deixa­
riam alguns cachos? Se ladrões, de noite, não
te danificariam só o que lhes bastasse?"
10 Mas eu despi a Esaú, descobri os seus
esconderijos, e não se poderá esconder; está
destruída a sua descendência, como também
seus irmãos e seus vizinhos, e ele já não é .°
11 Deixa os teus órfãos, e eu os guardarei
em vida; e as tuas viúvas confiem em mim.
12 Porque assim diz o S e n h o r : Eis que os
que não estavam condenados a beber o cálice
totalmente o beberão, e tu serias de todo ino­
centado? Não serás tido por inocente, mas
certamente o beberás.P
13 Porque por mim mesmo jurei, diz o
S e n h o r , que Bozra será objeto de espanto, de
opróbrio, de assolação e de desprezo; e todas
as suas cidades se tomarão em assolações per­
pétuas.?
49.7 Temã. Um distrito ao norte de Edom (|ó 2.11; Ez 25.13;
Am 1.12). Modernamente, Tawilan, 5 quilômetros a leste de
Selá (Petra).
49.8 Dedã. Vizinhos de Edom no sudeste, a cujos moradores
foi ordenado fugirem, se é que desejavam escapar da mesma
sorte de Edom (Is 21.13).
49.10 Esaú. Refere-se a Edom (Cn 25.30). Ladrões notum cí
e colhedores de uvas, usualmente deixam coisa para trás, maí
o Senhor destruiria Edom totalmente. Seus irmãos. Eles se ha­
viam misturado com os amalequitas por meio do casamentr
(Gn 36.12), e também com os horeus (Gn 36.20ss), e os sidó-
nios (1 Cr 4.42).
49.12 Se Israel, sendo escolhida e privilegiada, tinha de sc-
frer a punição, então Edom não tinha possibilidade de escí-
par ao juízo, por causa de suas iniqüidades. Do ponto de vista
de jeová, o castigo de jerusalém era uma "obra estranha'
(Is 28.21).
49.13 Essa área continua desolada até hoje. Bozra. Uma o
dade ao norte de Edom, atualmente Busaireh, cerca de 32
quilômetros a sudeste do mar M orto (Is 34.6; 63.1; Am 1.1?
jr 48.24). Era grande cidade-fortaleza.
 1131
Os pecados e o castigo de Edom 49.14
rOb 1.2-3
14 Ouvi novas da parte do Senhor, e um
mensageiro foi enviado às nações, para lhes 49.16
dizer: Ajuntai-vos, e vinde contra ela, e le­ sjó 39.27;
Ob 4.1-21
vantai-vos para a guerra/
15 Porque eis que te fiz pequeno entre as 49.17 t|r 18.16
nações, desprezado entre os homens.
49.18
16 O terror que inspiras e a soberba do teu "Gn 19.24-25
coração te enganaram. Tu que habitas nas
fendas das rochas, que ocupas as alturas dos 49.19
vÊx 15.11;
outeiros, ainda que eleves o teu ninho como a Jr 12.5
águia, de lá te derribarei, diz o Senhor.5
17 Assim, será Edom objeto de espanto; 49.20 w)r 50.45
todo aquele que passar por ele se espantará e
49.21 *Jr 50.46
assobiará por causa de todas as suas pragas.1
18 Como na destruição de Sodoma e Go- 49.22 y( 7-22)
morrau e das suas cidades vizinhas, diz o Is 34.1-17;
63.1-6;
Senhor, assim não habitará ninguém ali, Ez 25.12-14;
nem morará nela homem algum. 35.1-15;
19 Eis que, como sobe o leãozinho da flo­ Am 1.11-12;
Ob 1-14;
resta jordânica contra o rebanho em pasto Ml 1.2-5
verde, assim, num momento, arrojarei dali a
Edom e lá estabelecerei a quem eu escolher. 49.23 *ls 17.1;
2c 9.1-2
Pois quem é semelhante a mim? Quem me
pedirá contas? E quem é o pastor que me 49.24 ois 13.8
poderá resistir? v
49.25 b|r 33.9
20 Portanto, ouvi o conselho do Senhor
que ele decretou contra Edom e os desígnios 49.26 cjr 50.30
que ele formou contra os moradores de Temã;
certamente, até os menores do rebanho serão 49.27 <<(23-27)
Is 17.1-3;
arrastados, e as suas moradas, espantadas por Am 1.3-5; Zc 9.1
causa deles.w
21 A terra estremeceu com o estrondo da 49.28 e\1 6.3;
Is 21.13
sua queda; e, do seu grito, até ao mar Verme­
lho se ouviu o som.x 49.29 f51120.5
4 9 .1 4-2 2 Os pecados de Edom contra outros povos foram
apontados pelo profeta Amós, dois séculos antes,
Am 1.11-12. Acrescenta-se a isto o golpe traiçoeiro desferido
contra Jerusalém depois da sua destruição pelos caldeus em
587 a.C. (S1137.7; Lm 4.21,22; Ez 25.12-14; 35.15; Jl 3.19),
quando tiraram vantagem da queda daquela nação vizinha.
49.16 Alturas. Uma alusão à topografia física de Edom. Petra,
sua capital, ficava num anfiteatro de montanhas, acessível so­
mente através de uma estreita garganta serpenteante, cha­
mada Sik.
49.18 Suas.. , vizinhas. Admá e Zeboim foram destruídas
juntamente com Sodoma e Gomorra (Gn 14.2,8; 19.28; vd
também Jr 20.16n).
49.19 Rebanho. Mesma palavra que malhada, em 25.30; vd
nota. Pastores. Vd 10.21 n. Quem me pedirá contas? É a mesma
expressão encontrada em |ó 9.19.
49.20 Moradas. Mesma palavra que rebanho, no v 19. Arras­
tados. É a figura de cães ou feras agarrando e arrastando as
JEREMIAS 49.29
22 Eis que como águia subirá, voará e es­
tenderá as suas asas contra Bozra; naquele
dia, o coração dos valentes de Edom será
como o coração da mulher que está em dores
de parto.)'
Profecia a respeito de Damasco
23 A respeito de Damasco. Envergonhou-
se Hamate e Arpade; e, tendo ouvido más
novas, cambaleiam; são como o mar agitado,
que não se pode sossegar.2
24 Enfraquecida está Damasco; virou as
costas para fugir, e tremor a tomou; angústia
e dores a tomaram como da que está de
parto. °
25 Como está abandonada a famosa ci­
dade, a cidade de meu folguedo!b
26 Portanto, cairão os seus jovens nas suas
praças; todos os homens de guerra serão redu­
zidos a silêncio naquele dia, diz o Senhor
dos Exércitos.c
27 Acenderei fogo dentro do muro de Da­
masco, o qual consumirá os palácios de Ben-
Hadade.d
Profecia a respeito da Arábia
28 A respeito de Quedar e dos reinos de
Hazor, que Nabucodonosor, rei da Babilônia,
feriu. Assim diz o Senhor: Levantai-vos,
subi contra Quedar e destruí os filhos do
Oriente.e
29 Tomarão as suas tendas, os seus reba­
nhos; as lonas das suas tendas, todos os seus
bens e os seus camelos levarão para si; e lhes
gritarão: Há horror por toda parte!'
ovelhas mais incapazes (15.3).
49.23 Damasco. Capital da Síria, usada para referir-se à na­
ção como um todo. Hamate, 176 quilômetros ao norte de
Damasco. Fica no rio Orontes. Arpade. Cento e cinqüenta de
dois quilômetros ao norte de Hamate (2 Rs 18.34; 19.13;
Is 10.9). Cambaleiam, ou "de rre te m -se", com o em
Am 9.5,13; Na 1.5; ou como "esmorecem", cf Êx 15.15.
49.27 Ben-Hadade: Era o nome de diversos reis da Síria, e
significa "filho de Hadade" (2 Cr 16.2n).
49.28 Quedar. Uma rica tribo pastoral (Is 60.7), famosa por
seus arqueiros (Is 21.17). Viviam em vilas (Is 42.11), no de­
serto a leste e a sudeste da Palestina (Is 21.16,17; Jr 2.10),
sendo freqüentemente mencionados nas inscrições assírias.
Hazor, ou "estabelecimentos em vilas", provavelmente é um
substantivo coletivo, que se refere a tribos árabes, que viviam
em estabelecimentos ou vilas fixas. Não eram nômades como
outros árabes.
JEREMIAS 49.30
30 Fugi, desviai-vos para mui longe, reti­
rai-vos para as cavernas, ó moradores de Ha-
zor, diz o S e n h o r ; porque Nabucodonosor,
rei da Babilônia, tomou conselho e formou
desígnio contra vós outros.9
31 Levantai-vos, 6 babilônios, subi contra
uma nação que habita em paz e confiada, diz
o S e n h o r ; que não tem portas, nem ferro-
lhos; eles habitam a sós.'’
32 Os seus camelos serão para presa, e a
multidão dos seus gados, para despojo; espa­
lharei a todo vento aqueles que cortam os
cabelos nas têmporas e de todos os lados lhes
trarei a ruína, diz o S e n h o r .'
33 Hazor se tomará em morada de cha­
cais, em assolação para sempre; ninguém ha­
bitará ali, homem nenhum habitará nela./
Profecia a respeito dos elamitas
34 Palavra do S e n h o r que veio a Jere­
mias, o profeta, contra Elão, no princípio do
reinado de Zedequias, rei de Judá, dizendo:k
35 Assim diz o S e n h o r dos Exércitos:
Eis que eu quebrarei o arco de Elão, a fonte
do seu poder.'
36 Trarei sobre Elão os quatro ventos dos
quatro ângulos do céu e os espalharei na dire­
ção de todos estes ventos; e não haverá país
aonde não venham os fugitivos de Elão.m
37 Farei tremer a Elão diante de seus ini­
migos e diante dos que procuram a sua morte;
farei vir sobre os elamitas o mal, o brasume
da minha ira, diz o S e n h o r ; e enviarei após
eles a espada, até que venha a consumi-los."
1132
49.30 9jr 49.8 38 Porei o meu trono em Elão e destruirei
dali o rei e os príncipes, diz o S e n h o r . 0
49.31
fiNm 23.9;
39 Nos últimos dias, mudarei a sorte de
Ez 38.11 Elão, diz o S e n h o r .p
49.32 <Jr 5.36 Profecia a respeito da Babilônia
C A Palavra que falou o S e n h o r contra a
49.33 j|r 1.18 J U Babilônia e contra a terra dos cal­
deus, por intermédio de Jeremias, o profeta.1)
49.34 k]r 25.25
2 Anunciai entre as nações; fazei ouvir e
arvorai estandarte; proclamai, não encubrais;
49.35 I Is 22.6
dizei: Tomada é a Babilônia, Bel está confun­
dido, e abatido, Merodaque; cobertas de ver­
49.36 ">|r 49.32
gonha estão as suas imagens, e seus ídolos
49.37 " jr 9.16
tremem de terror/
3 Porque do Norte subiu contra ela uma
49.38 °]r 43.10 nação que tomará deserta a sua terra, e não
haverá quem nela habite; tanto os homens
49.39 Pjr 48.6 como os animais fugiram e se foram.5
4 Naqueles dias, naquele tempo, diz o
50.1 9 Is 13.1 S e n h o r , voltarão os filhos de Israel, eles e os
filhos de Judá juntamente; andando e cho­
50.2 Ms 46.1 rando, virão e buscarão ao S e n h o r , seu
Deus.'
50.3
5 Perguntarão pelo caminho de Sião, de
Jls 13.17-18;
Jr 13.39-40 rostos voltados para lá, e dirão: Vinde, e
unamo-nos ao S e n h o r , em aliança eterna
50.4 que jamais será esquecida.u
(Ed 3.12-13; 6 O meu povo tem sido ovelhas perdidas;
Jr 31.9; Zc 12.10
seus pastores as fizeram errar e as deixaram
50.5 ujr 31.31
desviar para os montes; do monte passaram
ao outeiro, esqueceram-se do seu redil.1'
50.6 vls 53.6; 7 Todos os que as acharam as devoraram;
1Pe 2.25 e os seus adversários diziam: Culpa nenhuma

49.31 Babilônios. Entre 599 e 598 a.C., Nabucodonosor lide­
rou uma bem sucedida expedição contra as tribos árabes do
deserto, a leste da Síria-Palestina. Tais tribos não tinham for­
talezas, e não podiam escapar do ataque em massa da Babilô­
nia. Isto foi antes da queda de Jerusalém, mas depois destas
profecias, que pertencem ao período ativo de Jeremias.
49.34 Elão. A leste da Babilônia e do rio Tigre. A média ficava
ao norte e a Pérsia ficava a leste. Foram espalhados entre as
nações por causa da ajuda que prestaram a Nabucodonosor.
Alguns deles ouviam o evangelho em seu idioma no dia de
Pentecostes. Em cerca de 640 a.C., Elão foi subjugada por
Assurbanípal. No fim do exílio, era uma província quando os
judeus regressaram do exílio. Os elamitas procuraram impedir
a reconstrução de Jerusalém (Ed 4.9). Estavam extintos pelo
século XI de nossa era. Atualmente fazem parte da Pérsia sob
o nome de Cuzistão. Foi-lhes prometida a restauração nos
"últimos dias".
49.38 Meu trono. A soberania de Deus seria revelada como
poder supremo naquela nação. Comp Dn 4.17; 5.17-31 (e
notas).
50.2 Bel, "senhor". Uma divindade babilônica, originalmente
o deus principal de Nipur. Merodaque; "M arduque". Deus su­
premo da Babilônia. Imagens, lit "blocos-ídolos" que algumas
vezes assumem forma de longos cones. Um termo de des­
prezo, empregado 39 vezes por Ezequiel.
50.3 Norte. A Média ficava a nordeste da Babilônia
(51.11,28; Is 13.17). A Babilônia caiu sob o poder da Média
em outubro de 539 a.C.
50.4 A queda da Babilônia seria sinal do livramento e da
volta do penitente povo de Deus, então novamente unido
(3.12,18,21-25).
50.5 Sião. Procurariam ser um povo cujas leis e justiça, e cuja
prática religiosa seriam ao redor do Templo de Deus e da Sua
Palavra revelada.
50.6 Desviar para os montes. Uma referência definida aos lu­
gares altos, onde o povo apreciava a prática da idolatria, prá­
tica essa encorajada pelos seus líderes. Redil, "pasto de
justiça".
 1133 JEREMIAS 50.23
teremos; porque pecaram contra o S e n h o r , a 50.7 *SI 22.4; terra os seus m uros; p ois esta é a vingança do
Dn 9.16
morada da justiça, e contra a esperança de S e n h o r ; v in g a i-v os dela; fa zei-lh e a ela o
seus pais, o S e n h o r . w 50.8 «Ap 18.4
que ela fe z .d
8 Fugi do meio da Babilônia* e saí da 16 Eliminai da Babilônia o que semeia e o
terra dos caldeus; e sede como os bodes que 50.9 y2Sm 1.22 que maneja a foice no tempo da sega; por
vão adiante do rebanho. causa da espada do opressor, virar-se-á cada
9 Porque eis que eu suscitarei e farei subir 50.10 um para o seu povo e cada um fugirá para a
contra a Babilônia um conjunto de grandes ^Ap 17.16 sua terra.e
nações da terra do Norte, e se porão em or­ 17 Cordeiro desgarrado é Israel; os leões
50.11 <J|s47.6
dem de batalha contra ela; assim será tomada. o afugentaram; primeiro, devorou-o o rei da
As suas flechas serão como de destro guer­ Assíria, e, por fim, Nabucodonosor o de-
50.13 i>|r 25.12
reiro, nenhuma tomará sem efeito.)' sossou/
10 A Caldéia servirá de presa; todos os 50.14 c]r 49.29
18 Portanto, assim diz o S e n h o r dos
que a saquearem se fartarão, diz o S e n h o r ;2 Exércitos, o Deus de Israel; Eis que castigarei
11 ainda que vos alegrais e exultais, ó sa­ 50.15 o rei da Babilônia e a sua terra, como casti­
queadores da minha herança, saltais como be­ d1Cr 29.24; guei o rei da Assíria.
2Cr 30.8;
zerros na relva e rinchais como cavalos 19 Farei tomar Israel para a sua morada, e
Jr 51.6,11,58;
fogosos,0 Ez 17.18 pastará no Carmelo e em Basã; fartar-se-á na
12 será mui envergonhada vossa mãe, será região montanhosa de Efraim e em Gileade.s
confundida a que vos deu à luz; eis que ela 50.16 e \s 13.14 20 Naqueles dias e naquele tempo, diz o
será a última das nações, um deserto, uma S e n h o r , buscar-se-á a iniqüidade de Israel, e
terra seca e uma solidão. 50.17 f2Rs 17.6 já não haverá; os pecados de Judá, mas não se
13 Por causa da indignação do Se n h o r , acharão; porque perdoarei aos remanescentes
não será habitada; antes, se tomará de todo 50.19 sis 65.10; que eu deixar.h
Ez 34.13-14
deserta; qualquer que passar por Babilônia se 21 Sobe, ó espada, contra a terra dupla­
espantará e assobiará por causa de todas as 50.20 n Is 1.9
mente rebelde, sobe contra ela e contra os
suas pragas.0 m oradores da terra de castigo; assola irremis-
14 Ponde-vos em ordem de batalha em 50.21 sivelm ente, destrói tudo após eles, d iz o
redor contra Babilônia, todos vós que mane- <2Sm 16.11; S e n h o r , e fa ze segun do tudo o que te
2Rs 18.25;
jais o arco; atirai-lhe, não poupeis as flechas; m andei.1
2Cr 36.23;
porque ela pecou contra o S e n h o r . c Jr 34.22 22 Há na terra estrondo de batalha e de
15 Gritai contra ela, rodeando-a; ela já se grande destruição./
rendeu; caíram-lhe os baluartes, estão em 50.22 /Jr 51.54 23 Como está quebrado, feito em pedaços

50.8 Bodes.. . rebanho. A semelhança das cabras que persis­
tentemente se põem à testa do rebanho, assim Israel seria a
primeira das nações exiladas a abandonar a Babilônia.
50.9 Suscitarei despertarei a Jeová; o Senhor soberano move
as próprias nações para que o reconheçam, para que discipli­
nem outras nações, incluindo Seu povo escolhido, Israel. Vd
Habacuque, pois esse é o tema das perguntas de Habacuque.
50.12 Vosso mãe. Babilônia, segundo o pensamento dos cal­
deus, era reputada mãe dos seus cidadãos, e os cidadãos
eram seus filhos. Entre os israelitas, uma idéia semelhante se
vê em Os 2.4; 4.5.
50.13 Babilônia não foi destruída pelos persas, nem caiu ar­
ruinada senão em 482 a.C.; nos dias de Alexandre, o Grande;
houve uma tentativa de restaurar a cidade, mas a obra foi
abandonada em 312 a.C.
50.14 Arco. Os medos são mencionados como excelentes ar­
queiros (Is 13.18).
50.15 Rendeu, lit, "deu sua m ão". Geralmente usada como
sinal de fidelidade, amizade, ratificando assim uma promessa
(2 Rs 10.15; Ez 17.18; Ed 10.19).
50.16 O trabalho agrícola cessaria. Fugirá. . . terra.
Os residentes estrangeiros fugirão para suas terras.
50.17 Israel. Os hebreus ficaram enfraquecidos quando a As­
síria conquistou o reino do norte, e a Babilônia complemen­
tou a obra, esmagando os ossos de Judá (significa lit "tirou os
ossos").
50.18 A Assíria havia pago a penalidade por causa da cruel­
dade contra o povo escolhido de Jeová, como se vê na descri­
ção da queda de Nínive, a capital, em Na 2 e 3.
50.20 Essa promessa aponta para o tempo do Novo Pacto
(31.34; 33.8).
50.21 Duplamente rebelde. No heb, merathaim, sendo um
jogo de palavras com o lugar babilônico Merrátim, que signi­
fica "rio amargo", e o vocábulo hebraico de som semelhante
que significa "duplam ente rebelde" ou "duplam ente
amargo". Terra de castigo, no heb, Pacad. Um jogo de pala­
vras com o nome do local babilônico chamado Puküdu; um
povo a leste do rio Tigre, na fronteira persa. A palavra heb de
som semelhante significa "visitação" ou "castigo". Ambos os
termos foram usados para mostrar a destruição total da Babi­
lônia.
50.23 Martelo. Aplicado à Babilônia (51.20-23).
JEREMIAS 50.24 1134
o martelo de toda a terra! Como se tomou a 50.23 Ms 14.6 que veio o teu dia, o tempo em que te hei de
Babilônia objeto de espanto entre as nações!* castigar/
24 Lancei-te o laço, ó Babilônia, e foste 50.241|r 51.8; 32 Então, tropeçará o soberbo, e cairá, e
Dn 5.30-31
presa, e não o soubeste; foste surpreendida e ninguém haverá que o levante; porei fogo às
apanhada, porque contra o Senhor te entre- suas cidades, o qual consumirá todos os seus
50.25 m|s 13.5
meteste.í arredores/
25 O Senhor abriu o seu arsenal e tirou 33 Assim diz o Senhor dos Exércitos:
50.27
dele as armas da sua indignação; porque o "SI 22.12; Os filhos de Israel e os filhos de Judá sofrem
Senhor, o Senhor dos Exércitos, tem obra a Jr 46.21 opressão juntamente; todos os que os levaram
realizar na terra dos caldeus.™ cativos os retêm; recusam deixá-los ir;
26 Vinde contra ela de todos os confins da 50.28 34 mas o seu Redentor é forte, S e n h o r
terra, abri os seus celeiros, fazei dela montões ojr 51.10-11 dos Exércitos é o seu nome; certamente, plei­
de ruínas, destruí-a de todo; dela nada fique teará a causa deles, para aquietar a terra e
de resto. 50.29 pAp 18.6 inquietar os moradores da Babilônia/
27 Matai à espada a todos os seus touros, 35 A espada virá sobre os caldeus, diz o
aos seus valentes; desçam eles para o mata­ 50.30 qjr 49.26 Senhor, e sobre os moradores da Babilônia,
douro; ai deles! Pois é chegado o seu dia, o sobre os seus príncipes, sobre os seus
tempo do seu castigo.n 50.31 rjr 50.27 sábios.u
28 Ouve-se a voz dos que fugiram e esca­ 36 A espada virá sobre os gabarolas, e fi­
param da terra da Babilônia, para anunciarem 50.32 sjr 21.14 carão insensatos; virá sobre os valentes dela,
em Sião a vingança do Senhor, nosso Deus, e ficarão aterrorizados.''
a vingança do seu templo.0 50.34 tis 47.4 37 A espada virá sobre os seus cavalos, e
29 Convocai contra Babilônia a multidão sobre os seus carros, e sobre todo o misto de
dos que manejam o arco; acampai-vos contra 50.35 u Is 47.13 gente que está no meio dela, e este será como
ela em redor, e ninguém escape. Retribuí-lhe mulheres; a espada virá sobre os tesouros
segundo a sua obraP; conforme tudo o que 50.36 '-Is 44.25 dela, e serão saqueados.w
fez, assim fazei a ela; porque se houve arro­ 38 A espada virá sobre as suas águas, e
gantemente contra o Senhor, contra o Santo 50.37 estas secarão; porque a terra é de imagens de
>v|r 25.20; escultura, e os seus moradores enlouquecem
de Israel.
Ez 30.5
30 Portanto, cairão os seus jovens nas suas por estas coisas horríveis/
praças, e todos os seus homens de guerra se­ 39 Por isso, as feras do deserto com os
50.38* Is 44.27;
rão reduzidos a silêncio naquele dia, diz o Ap 16.12 chacais habitarão)' em Babilônia; também o-
Senhor, i avestruzes habitarão nela, e nunca mais será
31 Eis que eu sou contra ti, ó orgulhosa, 50.39 povoada, nem habitada de geração em ge­
diz o Senhor, o Senhor dos Exércitos; por­ PAp 19.12 ração,

50.24 Contra o Senhor. A destruição do templo era um pe­
cado contra Deus, que tinha de ser vingado (21.14; Am 5.2).
Surpreendida. Ciro desviou as águas do rio Eufrates e entrou
sob os muros da Babilônia, pelo leito seco do rio, apanhando
os babilônios de surpresa. Sob Dario Histaspes, o traidor dos
caldeus, Zopiro, abriu os portões da cidade da Babilônia ao
inimigo.
50.25 Arsenal. Figura das nações que inconscientemente fize­
ram sua vontade contra a Babilônia (Is 13.5).
50.27 Touros. Jovens soldados babilônicos, os melhores do
exército (Is 34.7).
50.28 Os judeus libertados afirmam que o Senhor vingara-se
dos babilônios por haverem incendiado o templo de Jeru­
salém.
50.31 Orgulhosa. Adjetivo usado como um nome próprio re­
ferente à Babilônia, assim como o Egito foi chamado de
"Raabe", arrogante.
50.34 Redentor. No heb goel. Título do parente próximo cujo
dever era buscar vingança, ou servir de advogado como pro­
tetor geral. Trata-se de um título freqüentemente atribuído
a Jeová em Isaías 43.14; 44.6; 47.4; 48.17; 49.7; 54.5. V ;
Nm 35.12n.
50.36 Gabarolas. Eram os adivinhos e sábios babilônios que
prometiam a permanência da Babilônia.
50.37 Misto de gente. Tropas mercenárias estrangeiras, e oe
aliados.
50.39 Feras. Palavra árabe para "gato selvagem". Chacais, ir.
"criaturas uivantes". A previsão humana não podia prever que
a Babilônia seria varrida da face da terra, transformando-sé
em ruínas infestadas por feras, temida por causa das supersc-
ções dos árabes, com apenas uma pequena vila, próxima s i
sua área, para assinalar o local. Uma cidade com três mil ares
de história contínua, desde os dias de Ninrode, com pode^r-
sos reis, se exaltara contra Deus (Is 13.22). A passagem a r
w 41 -4 3 é repetida de 6 .2 2 -2 4 com as alterações necessi-
rias, adaptando-a de Judá à Babilônia, os citas sendo os i'” .'*-
sores na ocasião anterior, e agora os persas.
 1135 JEREMIAS 51.10
40 como quando Deus destruiu a Sodoma, 50.40 Babilônia e contra os que habitam em Lebe-
zGn 19.24-25
e a Gomorra^, e às suas cidades vizinhas, diz Camai.9
o S e n h o r ; assim, ninguém habitará ali, nem 2 Enviarei padejadores contra a Babilônia,
morará nela homem algum. 50.41 ojr 6.22
que a padejarão e despojarão a sua terra; por­
41 Eis que um povo vem do Norte; grande que virão contra ela em redor no dia da cala­
nação e muitos reis se levantarão dos confins 50.42 i>ls 5.30
midade. h
da terra.0
3 O flecheiro arme o seu arco contra o que
42 Armam-se de arco e de lança; eles são 50.43 c|r 49.24
o faz com o seu e contra o que presume da sua
cruéis e não conhecem a compaixão; a voz
couraça; não poupeis os seus jovens, destruí
deles é como o mar, que brama; montam ca­ 50.44 djó 41.10 de todo o seu exército.1
valos, cada um posto em ordem de batalha
contra ti, ó filha da Babilônia.6 4 Caiam mortos na terra dos caldeus e
50.45 eis 14.24 atravessados pelas ruas!/
43 O rei da Babilônia ouviu a fama deles,
e desfaleceram as suas mãos; a angústia se 5 Porque Israel e Judá não enviuvaram do
apoderou dele, e dores, como as da mulher 50.46 fAp 18.9 seu Deus, do Senhor dos Exércitos; mas a
que está de parto.c terra dos caldeus está cheia de culpas perante
44 Eis que, como sobe o leãozinho da flo­ 51.1 SJ2Rs 19.7 o Santo de Israel.
resta jordânica contra o rebanho em pasto 6 Fugi do meio da Babilônia, e cada um
verde, assim, num momento, arrojá-la-ei dali 51.2 ^Jr 15.7 salve a sua vida; não pereçais na sua maldade;
e lá estabelecerei a quem eu escolher. Pois porque é tempo da vingança do SENHOR; ele
quem é semelhante a mim? Quem me pedirá 51.3 'jr 50.14 lhe dará a sua paga.*
contas? E quem é o pastor que me poderá 7 A Babilônia era um copo de ouro na
resistir? d
51.4/Jr 49.26 mão do S e n h o r , o qual embriagava a toda a
45 Portanto, ouvi o conselho do S e n h o r ,
terra; do seu vinho beberam as nações'; por
que ele decretou contra Babilônia, e os desíg­
51.6 fc)r 25.14 isso, enlouqueceram.
nios que ele formou contra a terra dos cal­
8 Repentinamente, caiu Babilônia e ficou
deus; certamente, até os menores do rebanho
serão arrastados, e as suas moradas, espanta­ 51.7 lAp 17.2-4;
arruinada; lamentai por ela, tomai bálsamo
das por causa deles.e 18.3 para a sua ferida; porventura, sarará.m
46 Ao estrondo da tomada de Babilônia, 9 Queríamos curar Babilônia, ela, porém,
estremeceu a terra; e o grito se ouviu entre as 51.8 m|s 21.9; não sarou; deixai-a, e cada um vá para a sua
Ap 14.8 terra; porque o seu juízo chega até ao céu" e
nações.f
se eleva até às mais altas nuvens.
O poder e a queda da Babilônia 51.9 "Ap 18.5 10 O Senhor trouxe a nossa justiça à luz;
Ç? 1 Assim diz o S e n h o r ; Eis que levan- vinde, e anunciemos em Sião a obra do
J JL tarei um vento destruidor contra a 51.10 »SI 37.6 Senhor, nosso Deus.0

50.41 Um povo. Os persas, aliados com os medos, no impé­
rio medo-persa.
5 0 .4 4-4 6 Passagem repetida em 49.1 9-2 1 , com alterações
necessárias, adaptando-a de Edom para a Babilônia.
50.44 Leãozinho, não mais Nabucodonosor, mas Ciro, o
persa. • N. Hom. O cap 50 mostra a derrota da idolatria
(2 -3 ), a conversão verdadeira do povo de Deus (4 -5 ), com a
conseqüente remoção do seu opróbrio (7). Isto envolve a der­
rota dos perseguidores dos fiéis (9 -1 3 e 2 1 -3 2 ) enquanto
estes receberam a restauração física (19) e espiritual (20).
Tudo isto depende da atividade do próprio Redentor (34) que
rege os destinos do m undo (39,41).
51.1 Lebe-Camai significa a Caldéia, nome do território da
Babilônia. Significa lit "o coração daqueles que se levantam
contra m im ". É a forma heb igualmente usada em 25.26;
51.41. Outros significados são “ centro de" ou "m eio", ou
seja, o centro da hostilidade contra |eová.
51.2 Padejadores, que separam o cereal da palha, símbolo de
julgamento.
51.5 Enviuvaram. A figura em Is 54.4. A palavra aqui é mas­
culina, contrária à figura na qual Israel é a esposa e Jeová é o
esposo. Cheia de culpas. Por causa de sua idolatria (50.2,38).
51.6 Fugi. Palavras dirigidas aos judeus que residiam na Babi­
lônia (v 45; 50.6; Is 48.20; 52.6).
51.7 Enlouqueceram. Estavam perplexos e impotentes pe­
rante o poder da Babilônia.
51.8 Arruinada, lit, "está quebrada", sem possibilidade de
reparo.
51.9 Queríamos curar. Não os judeus, mas as nações cujas
riquezas estavam ligadas com o dom ínio da Babilônia.
51.10 Nossa justiça, lit, nossas justiças, não nossos atos de
retidão, mas antes, "punindo Babilônia, Ele justificara a causa
dos judeus com o a Sua nação escolhida" (SI 37.6;
Is 62.1 b -2 ).
JEREMIAS 51.11
11 Aguçai as flechas! Preparai os escu­ 51.11 P is
dos! O Senhor despertou o espírito dos reis
dos medos; porque o seu intento contra a Ba­ 51.12 q Na 2.1
bilônia é para a destruir; pois esta é a vin­
gança do Senhor , a vingança do seu 51.13 rAp 17.1
templo, p
12 Arvorai estandarte contra os muros de 51.14 Sjr 49.13;
Babilônia, reforçai a guarda, colocai sentine­ Na 3.15
las, preparai emboscadas; porque o Senhor
intentou e fez o que tinha dito acerca dos 51.15 iCn 1.1;
|ó 9.8; Is 40.22
moradores da Babilônia.
13 Ó tu que habitas sobre muitas águasr,
rica de tesouros! Chegou o teu fim, a medida 51.16 “ SI 135.7
da tua avareza.
14 Jurou o S e n h o r dos Exércitos por si S1.17vjr 10.14
mesmo, dizendo: Encher-te-ei certamente de
homens, como de gafanhotos, e eles cantarão 51.18 w |r
sobre ti o eia! dos que pisam as uvas.5
15 Ele fez a terra pelo seu poder; estabele­ 51.19 *|r 10.16
ceu o mundo por sua sabedoria e com a sua
inteligência estendeu os céus. ' 51.20 Kls 10.5;
16 Fazendo ele ribombar o trovão, logo há Jr 50.23
tumulto de águas no céu, e sobem os vapores
das extremidades da terra; ele cria os relâm­ 51.22
pagos para a chuva e dos seus depósitos faz ?2Cr 36.17
sair o vento.u
17 Todo homem se tomou estúpido e não 51.24 ojr 50.15
tem saber; todo ourives é envergonhado pela
imagem que esculpiu; pois as suas imagens 51.25 i>Is 13.2;
são mentira, e nelas não há fôlego.v Ap 8.8
18 Vaidade são, obra ridícula; no tempo
do seu castigo, virão a perecer.w 51.26 Cjr 50.40
51.11 Medos. Vindosdas terras altas a leste da Babilônia. Aju­
daram Babilônia a conquistar Nínive, em 612 a.C.
51.13 Medido. Um term o dos tecelões, para indicar o mate­
rial terminado ou cortado.
51.14 Gafanhotos. No estágio inicial do desenvolvimento.
Eia!, vd 25.30n.
5 1 .1 5 -1 9 Copiado palavra por palavra de 10.12-16. Vd no­
tas. O propósito era demonstrar a impotência dos ídolos da
Babilônia contra Jeová, o criador todo-poderoso e operador
de maravilhas. Na primeira vez, as palavras formaram um
aviso profético, agora, depois da destruição de Jerusalém, a
doutrina foi comprovada.
51.18 Vaidade. Vd 2.5n; nulidade, vazio, algo transitório e
insatisfatório, substância etérea, vento, vacu idade, derivada
do verbo "tornar-se vão", "tom ar-se vil", "ficar tolo".
51.19 Senhor dos Exércitos. No heb, seba ou sabaoth, usado
como )eová, (ou "Senhor" nesta versão), mas nunca para in­
dicar "Adonai", o outro vocábulo traduzido como "Senhor".
A palavra "Exércitos" é usada para indicar os corpos celestes
e as forças terrenas (Gn 2.1), o exército de Israel (2 Sm 8.16),
os seres celestiais (S1103.21; 148.2; D n4.35). Significa que
todas as agências e forças criadas estão sob a liderança e o
1136
13.17 19 Não é semelhante a estas aquele que é
a Porção de Jacó; porque ele é o criador de
todas as coisas, e Israel é a tribo da sua he­
rança; S e n h o r dos Exércitos é o seu nome/
20 Tu, Babilônia, eras meu martelo e mi­
nhas armas de guerra; por meio de ti, despe­
dacei nações e destruí reis;K
21 por meio de ti, despedacei o cavalo e o
seu cavaleiro; despedacei o carro e o seu co­
cheiro;
22 por meio de ti, despedacei o homem e
a mulher, despedacei o velho e o moço, des­
pedacei o jovem e a virgem;2
23 por meio de ti, despedacei o pastor e o
seu rebanho, despedacei o lavrador e a sua
junta de bois, despedacei governadores e
10.15 vice-reis.
24 Pagarei, ante os vossos próprios olhos,
à Babilônia e a todos os moradores da Caldéia
toda a maldade que fizeram em Sião, diz o
Se n h o r . 0
25 Eis que sou contra ti, ó monte que des-
tróis, diz o S e n h o r , que destróis toda a terra;
estenderei a mão contra ti, e te revolverei das
rochas, e farei de ti um monte em chamas.®
26 De ti não se tirarão pedras, nem para o
ângulo nem para fundamentos, porque te tor-
narás em desolação perpétua, diz o
Se n h o r . c
27 Arvorai estandarte na terra, tocai trom-
beta entre as nações, consagrai as nações con­
tra ela, convocai contra ela os reinos de
domínio de Jeová. Trata-se de um nome favorito de Jeovi
pois é usado 80 vezes por Jeremias, por Isaías (62 vezes) e por
Zacarias (53 vezes). Algumas dessas passagens se referem de­
finitivamente a Jesus Cristo (Zc 14.4,9,16,17).
51.20 Martelo, "esmagador", algo que reduz outros objetes
a fragmentos. Usado na batalha pelos assírios e babilônios.
Aqui simboliza um mero instrumento de destruição.
51.23 Governadores e vice-reis. Ambas as palavras são de c r-
gem assíria, e freqüentemente usadas nas inscrições a s s ra
de governadores de cidade e províncias.
51.24 Ante os vossos próprios olhos, isto é, os olhos aos
judeus.
51.25 Monte que destróis. Termo "m ontanha", na Bíblia, fre­
qüentemente se refere a grandes nações. Aqui está em foce «
Babilônia, embora venha a incendiar-se como um vulcão.
51.27 Ararate. "U rartu" nas inscrições assírias, a nordeste dc
lago Nam, que corresponde de m odo geral à moderna V
mènia. Mini ou "M anai" das inscrições, a sudeste do la x
Urmia. Asquenaz. Os citas (nômades), todos derrotados pec*
medos no início do século VI. Chefes. Alguns altos oficiais m í-
tares (Na 3.17), ligados com o termo assírio que s ig n fta
"escritor de tabuinhas" ou "escribas".
 1137
Ararate, Mini e Asquenaz; ordenai contra ela
chefes, fazei subir cavalos como gafanhotos
eriçados.d
28 Consagrai contra ela as nações, os reis
dos medos, os seus governadores, todos os
seus vice-reis e toda a terra do seu domínio.*
29 Estremece a terra e se contorce em do­
res, porque cada um dos desígnios do
S e n h o r está firme contra Babilônia, para fa­
zer da terra da Babilônia uma desolação, sem
que haja quem nela habite.f
30 Os valentes da Babilônia cessaram de
pelejar, permanecem nas fortalezas, desfale­
ceu-lhes a força, tomaram-se como mulhe­
res; estão em chamas as suas moradas,
quebrados, os seus ferrolhos.9
31 Sai um correio ao encontro de outro
correio, um mensageiro ao encontro de outro
mensageiro, para anunciar ao rei da Babilônia
que a sua cidade foi tomada de todos os
lados;h
32 que os vaus estão ocupados, e as defe­
sas, queimadas, e os homens de guerra, ame­
drontados.1'
33 Porque assim diz o S e n h o r dos Exér­
citos, o Deus de Israel: A filha da Babilônia é
como a eira quando é aplanada e pisada; ainda
um pouco, e o tempo da ceifa lhe virá./
34 Nabucodonosor, rei da Babilônia, nos
devorou, esmagou-nos e fez de nós um objeto
inútil; como monstro marinho, nos tragou, en­
cheu a sua barriga das nossas comidas finas e
nos arrojou fora.*
35 A violência que se me fez a mim e à
minha carne caia sobre a Babilônia, diga a
moradora de Sião; o meu sangue caia sobre os
moradores da Caldéia, diga Jerusalém.
36 Pelo que assim diz o Senhor: Eis que
pleitearei a tua causa e te vingarei da vin­
51.33 Pisada. Endurecida pelos pés na preparação para a
eira. Babilônia será inteiramente batida, como uma eira.
51.34 Monstro marinho. Qualquer grande monstro do mar
ou dos rios, como o crocodilo (SI 74.13; Ez 29.3).
51.36 Manancial. Provavelmente o lago feito por Nabucodo­
nosor para a defesa da cidade.
51.39 Vd Dn 5.1 -3 0 .
51.41 Babilônia. É a primeira vez que aparece a palavra Shes-
hach ou Sesac, o nome de sua deusa "Shach", usado para
referir-se à Babilônia. Foi durante os cinco dias de festa em
honra a essa deusa que Ciro capturou a cidade.
51.42 Mar. Refere-se a levas de soldados inimigos, que avas-
salariam a cidade (46.7; Is 17.12).
51.43 Desolação. Vd 50.39n.
JEREMIAS 51.47
51.27 dls 13.2 gança que se tomou contra ti; secarei o seu
mar e farei que se esgote o seu manancial.1
51.28 ejr 51.11 37 Babilônia se tomará em montões de
ruínas, morada de chacais, objeto de espanto
51.29 f)r 50.13 e assobio, e não haverá quem nela habite.™
38 Ainda que juntos rujam como leões e
51.30 9ls 19.16; rosnem como cachorros de leões,
Lm 2.9; Na 3.13
39 estando eles esganados, preparar-lhes-
ei um banquete, embriagá-los-ei para que se
51.31 h]r 50.24 regozijem e durmam sono etemo e não acor­
dem, diz o Se n h o r ."
51.32 i|r 50.38 40 Fá-los-ei descer como cordeiros ao
matadouro, como carneiros e bodes.
51.33/Is 17.5; 41 Como foi tomada Babilônia, e apa­
Jl 3.13; Mq 4.13;
Ap 14.15,18
nhada de surpresa, a glória de toda a terra!
Como se tomou Babilônia objeto de espanto
entre as nações!0
51.34 fcjr 50.17
42 O mar é vindo sobre Babilônia, co­
berta está com o tumulto das suas ondas.P
51.36'Jr 50.34
43 Tomaram-se as suas cidades em deso­
lação, terra seca e deserta, terra em que nin­
51.37
Is 13.22; guém habita, nem passa por ela homem
Ap 18.2 algum.
44 Castigarei a Bel na Babilônia e farei
51.39 n|r 51.57 que lance de sua boca o que havia tragado, e
nunca mais concorrerão a ele as nações; tam­
51.41 °ls 13.19; bém o muro de Babilônia caiu/
Dn 4.30 45 Saí d o m eio dela, ó p o v o meu, e salve
cada um a sua vida d o brasume da ira do
51.42 pis 8.7-8 S e n h o r .5
46 Não desfaleça o vosso coração, não te­
51.43 ?Jr 50.29 mais o rumor que se há de ouvir na terra; pois
virá num ano um mmor, noutro ano, outro
51.44 'Is 46.1 rumor; haverá violência na terra, dominador
contra dominador.'
51.45 s|r 50.8 47 Portanto, eis que vêm dias, em que cas­
tigarei as imagens de escultura da Babilônia,
51.46 í2Rs19.7 toda a sua terra será envergonhada, e todos
51.44 Bel. Vd 50.2n. Tragado. A pilhagem e a destruição que
foram feitas contra as nações subjugadas. Muro. Uma parede
com cerca de 100 metros de altura, 30 metros de espessura,
e 96 quilômetros de comprimento, circulando a cidade (se­
gundo Heródoto). Vd o v 58.
51.45 Este aviso se aplica à separação que também deve ha­
ver entre o crente e o mundanismo (2 Co 6.14-18).
51.46 Rumor. Um após outro, que desencadeariam as revol­
tas e a queda final do império babilônico. Em 560 a.C., o rei
Evil-Merodaque foi assassinado pelo usurpador Neriglissar
(5 60 -5 5 6 a.C.) cujo filho foi deposto por Nabonido, porém
logo fo i forçado a deixar seu filho Belsazar como regente.
(Vd Dn 5).
JEREMIAS 51.48 1138
51.47 Ujr 50.2 sábios, os seus governadores, os seus mcs-
os seus cairão traspassados no meio dela.u
48 Os céus, e a terra, e tudo quanto neles reis e os seus valentes; dormirão sono etemc
há jubilarão'' sobre Babilônia; porque do 51.48 e não acordarão, diz o Rei, cujo nome :
^Ap 18.20 S e n h o r dos Exércitos.d
Norte lhe virão os destruidores, diz o
Se n h o r . 58 Assim diz o S e n h o r dos Exército
49 Como Babilônia fez cair traspassados 51.49 Os largos muros de Babilônia totalmente sf-
"Ap 18.24
os de Israel, assim, em Babilônia, cairão tras­ rão derribados, e as suas altas portas >ers:
passados os de toda a terra abrasadas pelo fogo; assim, trabalharam >:
5 0 Vós que escapastes da espada, ide-vos, 51.50 x|r 44.28 povos em vão, e para o fogo se afadigarair is
não pareis; de longe lembrai-vos do S e n h o r , nações.0
e suba Jerusalém à vossa mente/ 51.51 59 Palavra que mandou Jeremias, o pr>
51 Direis: Envergonhados estamos, por­ /SI 44.15-16
feta, a Seraías, filho de Nerias, filho de M a-
que ouvimos opróbrio; vergonha cobriu-nos o séias, indo este com Zedequias, rei de Judi. i
rosto, porque vieram estrangeiros e entraram 51.52 ^Jr 51.47
Babilônia, no ano quarto do seu reinado. Se­
nos santuários da Casa do S e n h o r .)' raías era o camareiro-mor.
52 Portanto, eis que vêm dias, diz o 51.53 oJr49.16; 60 Escreveu, pois, Jeremias num li-~
S e n h o r , em que castigarei as suas imagens OÒ4.1-21
todo o mal que havia de vir sobre a Babilòmt
de escultura; e gemerão os traspassados em
a saber, todas as palavras já escritas contra i
toda a sua terra.2 51.54 b|r 50.22
Babilônia.
53 Ainda que a Babilônia subisse aos céus
61 Disse Jeremias a Seraías: Quando che-
e ainda que fortificasse no alto a sua fortaleza, 51.56 cSI 94.1 gares a Babilônia, vê que leias em voz alta
de mim viriam destruidores contra ela, diz o
todas estas palavras.
Se n h o r . 0
51.57 rfjr 46.18 62 E dirás: Ó S e n h o r ! Falaste a respeito
54 De Babilônia se ouvem gritos, e da
deste lugar que o exterminarias, a fim de
terra dos caldeus, o ruído de grande des­
truição; b 51.58 ejr 51.44 que nada fique nele, nem homem nem
55 porque o S e n h o r destrói Babilônia e animal, e que se tomaria em perpétuas assola-
faz perecer nela a sua grande voz; bramarão 51.62 ^Jr 50.3 ções J
as ondas do inimigo como muitas águas, ou- 63 Quando acabares de ler o livro, atá-lo-
vir-se-á o tumulto da sua voz, ás a uma pedra e o lançarás no meio do Eu-
51.63
56 porque o destruidor vem contra ela, gAp 18.21 frates;9
contra Babilônia; os seus valentes estão pre­ 64 e dirás; Assim será afundada a Babilô­
sos, já estão quebrados os seus arcos; porque 51.64 nia e não se levantará, por causa do mal que
o S e n h o r , Deus que dá a paga, certamente, íi (50.1-51.64) eu hei de trazer sobre ela; e os seus moradores
Is 13.1-14.23;
lhe retribuirá.0 47.1-15;
sucumbirão. Até aqui as palavras de Je­
57 Embriagarei os seus príncipes, os seus Ap 18.21 remias. h

51.49 Babilônia caiu por causa da destruição e sofrimento
que havia causado a Israel, o povo escolhido de Deus. Esta­
vam colhendo o que haviam semeado. A queda final foi feita
a 16 de outubro de 539 a.C.
51.50 Fugi da iminente condenação da Babilônia e apressai
vossa volta a Jerusalém (50.5). Pensai nas coisas lá do alto,
Cl 3.13. A solução dos problemas do íntimo é fixar a mente
nas coisas de Deus.
51.51 Opróbrio. Os judeus envergonhados e por demais hu­
milhados para obedecerem a estrangeiros que estavam na
posse dos lugares santos.
51.55 Perecer... grande voz. Heródoto disse sobre a Babilô­
nia que estava "ornamentada mais do que qualquer outra
cidade" que conhecera. Uma profecia sobre a destruição
dessa notável cidade com 30 séculos de história contínua era
algo admirável e que inspirava respeito, nos detalhes de seu
cumprimento. Ondas. Vd v 42.
51.57 Rei... Senhor dos Exércitos. Vd 5 1 .l9 n .
51.58 Derribados, "desnudados". Os próprios alicerces foram
descobertos. Altas portas. "N o circuito do muro há 100 por­
tas, todas de bronze, com vergas e ombreiras de bronze"
(Heródoto 1.179).
51.59 Seraías. Sumo sacerdote no tem po do rei Zedequias
(52.24), irmão de Baruque (32.12), ou talvez camareiro-mor.
Sua responsabilidade durante a viagem era selecionar os luga­
res onde passariam as noites. Alguns eruditos sustentam que
Zedequias foi à Babilônia em 594 -5 9 3 a.C., para limpar seu
nome da suspeita de rebeldia naquele período.
51.60 Eis aqui a origem de vários capítulos do livro de Je­
remias.
 1139
A queda de Jerusalém
e o cativeiro de Judá
2Rs 24.18-25.22; 2Cr 36.10-21; Jr 39.1-10
^ O Tinha Zedequias a idade de vinte e
J um anos, quando começou a reinar e
reinou onze anos em Jerusalém. Sua mãe se
chamava Hamutal e era filha de Jeremias, de
Libna.1’
2 Fez ele o que era mau perante o
S e n h o r , conforme tudo quanto fizera
Jeoaquim.
3 Assim sucedeu por causa da ira do
Se n h o r contra Jerusalém e contra Judá, a
ponto de os rejeitar de sua presença; Zede­
quias rebelou-se contra o rei da Babilônia.
4 Sucedeu que, em o nono ano do reinado
de Zedequias, aos dez dias do décimo mês,
Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio contra
Jerusalém, ele e todo o seu exército, e se
acamparam contra elai, e levantaram contra
ela tranqueiras em redor.
5 A cidade ficou sitiada até ao undécimo
ano do rei Zedequias.
6 Aos nove dias do quarto mês, quando a
cidade se via apertada da fome, e não havia
pão para o povo da terra,
7 então, a cidade foi arrombada^, e todos
os homens de guerra fugiram e saíram de
noite pelo caminho da porta que está entre os
dois muros perto do jardim do rei, a despeito
de os caldeus se acharem contra a cidade em
redor; e se foram pelo caminho da campina.
8 Porém o exército dos caldeus perseguiu
o rei Zedequias e o alcançou nas campinas de
Jericó; e todo o exército deste se dispersou e
o abandonou.
5 2 .1 -3 Quase completamente idêntica a 2 Rs 2 4 .1 8-2 0 .
'rata-se de um breve sumário e avaliação do reinado de Ze­
dequias. Este capítulo repete a história dos reis até 2 Rs 25.30.
^ i um apêndice escrito não por |eremias, mas para demons-
r-ar que suas profecias foram cumpridas.
5Z1 Hamutal. Assim sendo, Zedequias era irmão genuíno de
,eoacaz, e irm ão de Jeoaquim por parte de pai
2 Rs 23.31,36). jeremias. Trata-se de outro jeremias, cujos
ntepassados eram da Libna.
52.4 Décimo mês. Comp com Z c8.19 quanto ao jejum me­
morial. Tranqueiras, diferente da palavra em 6.6 e 32.24. Aqui
são torres de batalha, uma espécie de bastião ou muro de
:erco, uma torre em forma de talude. É traduzida também
cor "baluarte" (Ez 21.22).
52.6,7 Quarto mês. Em comemoração a essa data foi apon-
•_2do um jejum (Zc 8.19). Fome. Descrita em Lm 2.19ss; 4.3ss;
5 10. Arrombada. Invadida à força. Foi aberta uma "brecha"
JEREMIAS 52.18
52.1 Í2RS 24 .1 8 9 Então, o tomaram preso e o fizeram su­
bir ao rei da Babilônia, a Ribla, na terra "de
Hamate, e este lhe pronunciou a sentença.'
10 Matou o rei da Babilônia os filhos de
52.4 /Ez 24.2
Zedequias à sua própria vista, bem assim to­
dos os príncipes de Judá, em Ribla.m
11 Vazou os olhos" de Zedequias, atou-o
52.7 *Ez 33.21 com duas cadeias de bronze, levou-o à Babi­
lônia e o conservou no cárcere até ao dia da
sua morte.
12 No décimo dia do quinto mês, do ano
52.9 <)r 32.4 décimo nono de Nabucodonosor, rei da Babi­
lônia, Nebuzaradã, o chefe da guarda e servi­
dor do rei da Babilônia, veio a Jerusalém.0
13 E queimou a Casa do S e n h o r p e a
52.10
mEz 12.13 casa do rei, como também todas as casas de
Jerusalém; também entregou às chamas todos
os edifícios importantes.
14 Todo o exército dos caldeus que estava
52.11 com o chefe da guarda derribou todos os mu­
"Ez 12.13
ros em redor de Jerusalém.
15 Dos mais pobres do povo, o mais do
povo que havia ficado na cidade, os deserto­
52.12 °|r 8.29 res que se entregaram ao rei da Babilônia e
o mais da multidão Nebuzaradã, o chefe da
guarda, levou cativos. <f
16 Porém dos mais pobres da terra deixou
52.13p1Rs9.8 Nebuzaradã, o chefe da guarda, ficar alguns
para vinheiros e para lavradores.
17 Os caldeus cortaram em pedaços as co­
lunas de bronzer que estavam na Casa do
52.15 <7)r 39.8-9
S e n h o r , como também os suportes e o mar
de bronze que estavam na Casa do S e n h o r ;
e levaram todo o bronze para a Babilônia.
52.17 18 Levaram também as panelas, as pás, as
r1 Rs 7.15-45 espevitadeiras, as bacias, os recipientes de in-
nos muros, perm itindo a entrada dos babilônios em Jerusa­
lém. Porta... dois muros. Vd nota em 39.4.
52.8 Lm4.19ss pode referir-se a esse acontecimento. Assim
sendo, um grupo de caldeus seguiu e outro ficou postado na
planície. Comp Ez 12.13.
52.11 Cárcere. A LXX diz "m oinho", indicação de uma possí­
vel tradição que diz que Zedequias passou seus últimos dias
moendo grão, à semelhança de Sansão.
52.12 Quinto mês. Vd Zc 7.3 quanto à festa comemorativa.
52.15 Multidão. Também tem sido traduzido por "artífice",
em Pv 8.30. A diferença na forma escrita das suas palavras é
mínima.
52.17 Vd 27.19n. Colunas e mar.
52.18 Panelas... pás. Eram usadas (Êx 27.3) no serviço do
altar ou das ofertas queimadas. Ambos os utensílios eram fei­
tos de bronze. Espevitadeiras, para tirar os morrões queimados
das lâmpadas e candelabros (Êx 25.38; Nm 4.9). Bacias, lit
JEREMIAS 52.19
censo e todos os utensílios de bronze, com 52.18 JÊx 27.3;
2Rs 25.14-16
que se ministrava.5
19 Tomou também o chefe da guarda os
copos, os braseiros, as bacias, as panelas, os
candeeiros, os recipientes de incenso e as ta­ 52.20 M Rs 7.47
ças, tudo quanto fosse de ouro ou de prata.
20 Quanto às duas colunas, ao mar e aos
suportes que Salomão fizera para a Casa do 52.21
S e n h o r , o peso do bronze de todos estes uIRs 7.15;
utensílios era incalculável.' 2Rs 25.17;
2Cr 3.15
21 Quanto às colunas, a altura de uma era
de dezoito côvados, um cordão de doze côva-
dos a cercava, e a grossura era de quatro de­
dos; era oca.u 52.23 vi Rs 7.20
22 Sobre ela havia um capitel de bronze; a
altura de cada um era de cinco côvados; a
obra de rede e as romãs sobre o capitel ao 52.24
redor eram de bronze. w2Rs 25.18
23 Semelhante a esta era a outra coluna
com as romãs. Havia noventa e seis romãs aos
lados; as romãs todas sobre a obra de rede ao
52.28 *2Rs 24.2
redor eram cem.v
24 Levou também o chefe da guarda a Se­
raías, sumo sacerdote, e a Sofonias, segundo
sacerdote, e aos três guardas da porta.w 52.29 y|r 39.9
25 Da cidade tomou a um oficial, que era
comandante das tropas de guerra, e a sete
homens dos que eram conselheiros pessoais
52.31
do rei e se achavam na cidade, como também ^Gn 40.13;
ao escrivão-mor do exército, que alistava o 2Rs 25.27-30
povo da terra, e a sessenta homens do povo do
lugar, que se achavam na cidade.
26 Tomando-os Nebuzaradã, o chefe da 52.33
guarda, levou-os ao rei da Babilônia, a Ribla. °2Sm9.13
"vasos de lançar", isto é, de lançar (não aspergir) o sangue
dos sacrifícios contra o lado do altar (Lv 1.5,11; 3.2, etc).
52.19 Copos... braseiros... bacias, em 1 Rs 7.50 aparecem
como objetos feitos de ouro. Eram taças para a mesa dos pães
da proposição (Êx 2 5.24-40).
52.20 Outras traduções incluem os doze bois de bronze que
sustentavam o "m ar", embora tivessem sido removidos antes
disso pelo rei Acaz (2 Rs 16.7). No fim do cativeiro, Ciro tirou
esses utensílios dos templos idólatras de Nabucodonosor, nu-
m erou-os cuidadosamente e restituiu-os a Jerusalém
(Ed 1.7 -1 1).
52.25 Conselheiros. Uma classe privilegiada entre o povo (Et
1.14). Escrivão-mor, um oficial que registrava aqueles que ti­
nham servido no exército.
5 2 .2 8-3 0 As três deportações aqui alistadas coincidem com
1140
27 O rei da Babilônia os feriu e os matou
em Ribla, na terra de Hamate.
28 Assim, Judá foi levado cativo para fora
de sua terra. Este é o povo que Nabucodono­
sor levou para o exílio: no sétimo ano, três
mil e vinte e três judeus;*
29 no ano décimo oitavo de Nabucodono­
sor, levou ele cativas de Jerusalém oitocentas
e trinta e duas pessoas;)'
30 no ano vigésimo terceiro de Nabucodo­
nosor, Nebuzaradã, o chefe da guarda, levou
cativas, dentre os judeus, setecentas e qua­
renta e cinco pessoas; todas as pessoas são
quatro mil e seiscentas.
Libertado e honrado o rei Joaquim
2Rs 25.27-30
31 No trigésimo sétimo ano do cativeiro
de Joaquim, rei de Judá, no dia vinte e cinco
do duodécimo mês, Evil-Merodaque, rei da
Babilônia, no ano em que começou a reinar,
libertou a Joaquim, rei de Judá, e o fez sair do
cárcere.2
32 Falou com ele benignamente e lhe deu
lugar de mais honra do que o dos reis que
estavam consigo em Babilônia.
33 Mudou-lhe as vestes do cárcere, e Joa­
quim passou a comer pão na sua presença,
todos os dias da sua vida.0
34 E da parte do rei da Babilônia lhe foi
dada subsistência vitalícia, uma pensão diária,
até ao dia da sua morte, durante os dias da sua
vida.
a rendição de |oaquim (597 a.C., 2 Rs 2 4.12-16), com a su­
pressão da revolta de Zedequias (587 a.C.), e com a expedi­
ção vingativa contra o assassinato de Gedalias (582 a.C.;
40.7-41.18; 2 Rs 25.22-26).
52.31 Evil-Merodaque, "hom em de Merodaque". Ele sucedeu
a N abucodonosor e reinou durante dois anos
(5 61 -5 5 9 a.C.). Acredita-se que Joaquim era considerado rei
legítimo pelos judeus no exílio. Libertou, lit, levantou ou exal­
tou a cabeça de Joaquim (Gn 40.13,20; SI 3.3). Pode ser tra­
duzido por "libertou graciosamente", como nos w 31-3 4 . A
presença desse material prova que a edição desta porção foi
feita depois de 560 a.C., que é o trigésimo sétimo ano. A
restauração de Joaquim bem pode ter sido considerada por
seus contemporâneos como o início da restauração de Judá
(23.5,6).