Ao longo da vida, vemos diretamente rotinas de vários tipos, formas e tamanhos,

rotinas que podem ser organizadas ou não, tal como bem demarcadas ou não.
Para Nietzsche, como visto no texto III, as verdades são metáforas tão utilizadas
que acabam sendo vistas como enunciados rígidos e obrigatórios. No texto I
"Pausa", vemos uma correlação entre uma rotina semanal bem demarcada, que
podemos ver quase como obrigatória à personagem principal, Samuel, quando
lemos o discurso do gerente do pequeno hotel: "O senhor diz isto, mas volta sempre
— observou o homem, rindo."; com a verdade nietzschiana citada anteriormente.
Para Suely Rolnik, a subjetividade é "um processo, que se dá a partir dos nossos
encontros que vivemos, encontros com o outro, acontecimentos, invenções, enfim,
aquilo que produz efeitos sobre os corpos e modos de viver". No curta argentino "El
Empleo", e no texto de Gilles Deleuze, encontramos uma dicotomia de pensamentos
a ponto de no curta seguirmos a rotina vazia de subjetividade (já que, para Rolnik,
isso vem dos encontros com o outro, algo que não existe na rotina assistida) de uma
pessoa, que usa outras pessoas, para no final, ser usada por outra pessoa, no
entanto, esta utilização de pessoas é meramente para serviço; já no texto de
Deleuze, somos apresentados à figura do artista, aquele que se esforça para ver as
situações cotidianas com outros olhos e assim por diante, evidenciando que, mesmo
que poucas, há pessoas que tentam "sair da caixa" e pensam diferente do cotidiano
traçado pela maioria dos homens.

Referências:
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Alberto Alonso Muñoz. São Paulo: Editora 34, 2010. 
DELEUZE, G. Nietzsche e a filosofia. São Paulo: N-1, 2018. 
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Antônio Casanova. Rio de Janeiro: Forense, 2015. Minha Biblioteca. 
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MOSÉ, V. Especial Nietzsche no café filosófico. 29/03/2009. YouTube.
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SOUZA, R. AFETO E SUBJETIVIDADE NA INTERVENÇÃO “CONTE-ME UM
SEGREDO”. [s.l: s.n.]. Disponível em:
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