Mitzvá é o termo em hebraico para mandamento, e o

mandamento se difere do estatuto, do juízo e do regulamento, na

medida em que a mitzvá é entre o homem e D’us
exclusivamente. O Eterno por sua vez, não barganha conosco
nenhuma mitzvá; pois a mitzvá existe para testar nossa
obediência, ela não então, um pedido de D’us, uma direção ou
um conselho de D’us, a mitzvá é uma ordem de D’us.

Portanto tudo o que podemos fazer é obedecer a mitzvá,

sem negociar, alterar ou questionar, por isto o judeu usa o
Kippá, um símbolo de nossa submissão a vontade do Eterno,
faremos e obedeceremos tudo o que O Eterno exigiu de nós
através de suas mitzvot (mandamentos).

Entretanto há um segredo muito profundo no conceito

mitzvá; pois nossos rabinos ensinam que cada mitzvá abriga em
si uma kedushá (santidade), ou seja as mitzvot contem particulas
da santidade do Eterno, portanto cada vez que cumprimos uma
mitzvá a kedushá desta mitzvá repousa sobre nós aproximando-
nos de HaShem, logo a obediência aos mandamentos santifica
nossa vida trazendo tudo ao equilíbrio e a ordem, por isto
entendemos as palavras de Rav Yaakov irmão de Yeshua ao
dizer que não são os meros ouvintes da Torá que alcançam a
salvação, mas sim os praticantes da Torá, pois somente aqueles
que praticarem os mandamentos obteram esta kedushá,
alcançando então o objetivo da libertação.

Nós judeus não vivemos a Torá para alcançar a salvação,

entendemos como declarou o santo profeta Yeshayahu que a
salvação pertence a Adonai, bendito seja Ele, e Ele salva a quem
deseja, o próprio Mashiach nos ensinou que humanamente é
impossível alcançar a salvação, nos libertando da falsa
motivação que conduz ao legalismo, que é aquela motivação qie
nos diz que pelo muito cumprir a Torá seremos salvos, como se
fossemos capazes de nos salvarmos pelos nossos méritos e
justiça própria, nisto encontra-se o orgulho que nos afasta de
D’us, foi combatendo esta mentalidade que Rav Sha’ul
dispensou todo seu trabalho como rabino, para combater o
legalismo.

Não, nós judeus vivemos a Torá, por quê fomos salvos no

Mashiach, pois pelos méritos e pela justiça de Yeshua, O
Messias e dos santos patriarcas é que alcançamos a libertação
plena; por isto o Mashiach disse, “vós colheis o que não
semeis”, lembrando-nos que tudo o que desfrutamos de HaShem
em forma de bondade, misericórida, perdão e amor, não
procedem de nossa colheita, mas sim do entesouramento de
justiça e obediência dos Tzadikim. Nós judeus obedecemos e
praticamos a Torá por amor a D’us, pois a única forma
verdadeira de amar a D’us, é apegando-se a sua Lei, não existe
outra maneira de amar a HaShem se não pelo amor a sua Torá e
ao ser humano.

Nas palavras do mestre: “Se vocês me amam, guardarão os

meus mandamentos.”
Yochanan 14:15

Rosh Yonah - Kehilat Espaço Torah