CURSO ANUAL DE HISTÓRIA GERAL
Prof. Monteiro Jr.
CIVILIZAÇÃO FENÍCIA
3.1) POVOAMENTO E LOCALIZAÇÃO
Os fenícios eram povos de origem semita pertencentes ao ramo
dos Cananeus. Entre si denominavam-se Cananeus e sidonianos.
O nome Fenícios lhes foi atribuído pelos gregos. Originalmente a
palavra expressava a cor avermelhada que os gregos acreditavam
ver na pele dos fenícios.
Os fenícios não eram autóctones – habitantes primitivos da terra ou
descendentes das raças que sempre ali habitaram. Segundo
Heródoto, eles teriam vindo do oceano Índico, provavelmente
tenham emigrado do território situado entre o Mar Morto e o Mar
Vermelho e se estabeleceram na Síria, na região chamada de
Canaã.
O território da Fenícia, na Antigüidade, corresponde a maior parte
do atual Líbano. O limite sul atingia o Monte Carmelo e ao norte
limitava-se com a cidade de Árado; a leste, com a cadeia
montanhosa do Líbano e a oeste com o mar. Formado por uma
estreita faixa de terra de aproximadamente 200 quilômetros ao
longo do Mar Mediterrâneo, em uma região montanhosa, os
fenícios possuíam diminutas áreas adequadas para a agricultura.
Contudo, a costa acidentada, a existência de inúmeros portos
naturais, e a presença de uma floresta que fornecia uma grande
quantidade de madeira (cedro do Líbano) para a fabricação de
navios determinaram, em grande parte, o seu desenvolvimento
histórico, voltado para o comércio marítimo, dividida em cidades-
estados autônomas e sujeita a dominação política de grandes
potências.
3.2) ECONOMIA
Com reduzidas áreas férteis, os fenícios até desenvolveram
atividades agrícolas, como o plantio de cereais, vinhas e oliveiras e
a pecuária que eram importantes para a sua sobrevivência.
Contudo, suas principais atividades econômicas eram o comércio
marítimo e o artesanato. As florestas forneciam madeira para a
construção de navios. Produziam vidros transparentes, fabricavam
jóias de marfim, âmbar, prata e ouro e, principalmente, vendiam
tecidos tingidos com púrpura, tintura retirada do múrice, molusco
encontrado comumente no litoral.
Vendendo os seus produtos ou simplesmente intermediando
produtos de outros países, os fenícios foram exímios navegantes e
comerciantes. Em suas viagens, durante o dia orientavam-se pelo
Sol e à noite pela constelação da Ursa Maior. Seus barcos
combinavam remos e velas, proporcionando grande velocidade.
Para os fenícios tudo era mercadoria. Comércio e pirataria eram
sinônimos. As aldeias costeiras eram comumente saqueadas pelos
fenícios que raptavam homens, mulheres e crianças para vendê-
los como escravos.
Como grandes navegantes, os fenícios alargaram fronteiras do
mundo. Hegemonizaram o comércio pelo mediterrâneo, atingiram o
Mar Negro e o oceano Atlântico, realizaram a primeira viagem de
circunavegação da África, percorreram o litoral inglês e há indícios
de que estiveram até na América. A Pedra da Gávea, no Rio de
Janeiro, traz inscrições que alguns especialistas afirmam que
foram feitas pelos fenícios.
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Os fenícios fundaram importantes feitorias ou colônias ao longo do
Mar Mediterrâneo com Cartago, Cádiz, Marselha, Chipre, Sicília,
Sardenha e Trípole. As rotas marítimas fenícias eram envoltas em
mistério pois os fenícios não queriam que outros povos
descobrissem o rumo dos seus navios.
3.3) ORGANIZAÇÃO POLÍTICA
Os fenícios jamais se centralizaram politicamente e desenvolveram
o conceito de cidades-estados como Ugarit, Sídon, Biblos, Tiro e
Arad. Cada cidade era administrada por dois Sufestas (altos
magistrados), pertencentes a oligarquia mercantil. Algumas
cidades em momentos diferentes exerciam a hegemonia
econômica sobre as demais em função do controle das principais
rotas de comércio. Não era uma dominação política e sim
econômica. As cidades alimentavam rivalidades recíprocas e
preferiam alianças com outros Estados mais fortes como o Egito ou
os Hebreus, à época do Rei Salomão.
As cidades fenícias caíram sob jugo dos assírios. Posteriormente
estiveram sob o domínio caldaico e, sucessivamente, persa, greco-
macedônico e romano.
3.4) CULTURA E RELIGIÃO
O traço cultural mais característicos dos fenícios foi a ausência de
originalidade. Como comerciantes acabaram incorporando padrões
culturais de vários povos que entraram em contato. Por exemplo,
as sepulturas fenícias eram ornamentadas sob motivos
mesopotâmicos ou egípcios. Assim os fenícios eram mais
habilidosos do que criativos.
A atividade comercial intensa transformou os fenícios em
importantes elos culturais de povos para os quais, por via direta,
somente mais tarde entrariam em contato. Para os escritores
antigos como Heródoto, Tucídides e Estrabão intermediaram a
divulgação de idéias e técnicas. Para o geógrafo Estrabão, os
fenícios se constituíam na fonte utilizada para as rotas narradas
pelo poema Odisséia, atribuído a Homero.
O grande legado cultural dos fenícios foi a invenção do alfabeto
desenvolvido a partir dos caracteres cuneiformes mesopotâmicos e
da escrita hieroglífica egípcia. Mesmo tão grandioso invenção era
envolta em um sentido prático: a necessidade de simplificar o
registro das transações comerciais. O alfabeto fenício era uma
escrita fonética para representar o som das palavras e constituído
apenas por consoantes. Foram os gregos que introduziram as
vogais no alfabeto.
A Religião Fenícia era politeísta e seus deuses eram locais. Cada
cidade tinha seu Deus ( Baal ) ou Deusa ( Baalat ) protetora.
Astarte era a Deusa da fecundidade; Melkart, Deus protetor de
Tiro, era violento e guerreiro; Aliyan era o deus das águas e fontes.
A Religião Fenícia era trágica e violenta em seus rituais. Em cultos
realizados ao ar livre e em locais elevados, seres humanos eram
mortos e aos deuses eram oferecidos os sacrifício de sua vidas.
A sociedade Fenícia era de classes e possibilitava mobilidade
social, de acordo com o acúmulo de riquezas. A oligarquia
mercantil constituía a camada dominante juntamente com
sacerdotes e os altos funcionários reais. Havia uma camada
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intermediária constituída por trabalhadores livres empregados na
pesca, agricultura, artesanato e marinha. Na base da pirâmide
social estavam os escravos, mercadoria empregada nas trocas e
trabalhadores em atividade, agrícolas ou remadoras do navio.
3.5) ALFABETO FENÍCIO
“Em 1.500 a.C., a escrita hieroglífica egípcia e a escrita cuneiforme
babilônica (herdada dos sumérios), juntamente com a escrita
chinesa do leste, eram as linguagens escritas mais importantes do
mundo. Todas eram tremendamente complicadas e não havia
motivo para que não permanecessem complicadas até hoje como a
chinesa.
Entre os egípcios e babilônios, existiam os cananeus, que
habitavam a costa oriental do Mar Mediterrâneo. (Foram chamados
fenícios pelos gregos.) Eram negociantes que, entre outras coisas,
agiam como intermediários entre egípcios e babilônios. Era
necessário que esses negociantes conhecessem tanto a linguagem
egípcia como a babilônica e esta era uma tarefa realmente difícil.
Um cananeu desconhecido resolveu simplificar a escrita
inventando uma espécie de taquigrafia. Pensou que poderia dar
um símbolo separado para cada um dos sons emitidos pelos seres
humanos na linguagem falada. Assim, seria possível construir
palavras de qualquer língua, usando esses símbolos sonoros, que
já tinham sido usados pelos egípcios, que preservavam tal
esquema para as sílabas ou para palavras completas. O inventor
cananeu tinha a idéia de que os sons-símbolos deveriam ser
usados exclusivamente e que as palavras seriam construídas com
eles combinados.
Os dois primeiros símbolos dessa coleção foram o aleph(que era o
símbolo usado para designar o boi) e o beth (símbolo que
significava casa). Para os gregos, que passaram a adotar esse
sistema, tornaram-se alfa e beta, e nós ainda conhecemos o
sistema de símbolos como o alfabeto.
O alfabeto fenício, que foi o primeiro a ser usado, em 1.500 a.C.,
revolucionou a escrita, tornando muito mais fácil ler e escrever,
ampliando portanto as oportunidades literárias. Essa é a uma
invenção que parece ter ocorrido somente uma vez na história
humana. O alfabeto não foi inventado independentemente por
qualquer outra sociedade. Todos os alfabetos em uso nos dias
atuais(inclusive este em que está escrito e impresso este livro),
descendem daquele primeiro alfabeto fenício.”
3.6) O ALFABETO FENÍCIO E SEU SIGNIFICADO
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CIVILIZAÇÃO PERSA
3.7) POVOAMENTO E LOCALIZAÇÃO
A Pérsia antiga corresponde ao atual planalto do Irã, localizado ao
leste da Mesopotâmia, entre o mar Cáspio e o Golfo Pérsico. Este
território foi povoado em torno de 2000 a.C. por povos indo-
europeus que emigraram do sul da Rússia e da Ásia Central. O
Planalto do Irã foi então dividido em dois grupos principais: Os
Medos que ocuparam a região norte e os Persas que ocuparam o
sul do planalto do Irã, se constituindo assim em dois reinos
independentes.
3.8) A UNIFICAÇÃO POLÍTICA
Os Medos inicialmente exerceram a hegemonia sobre todo o
planalto iraniano, dominando inclusive os persas. O apogeu do
reino Média ocorreu no governo de Ciáxares (625 a 585 a.C.) que
derrotou invasores citas e, aliados com os caldeus, destruiu o
poder belicoso dos assírios.
Em torno de 550 a.C., Ciro, o grande, comandou a rebelião dos
persas contra o domínio dos medos. Vitorioso, unificou os dois
reinos e tornou-se o primeiro Xá – título de Imperador – do império
persa. Em pouco mais de vinte anos, Ciro comandou a formação
do maior, mais poderoso e mais organizado império até então
conhecido.
3.9) A EVOLUÇÃO HISTÓRICA
Sob o comando de Ciro, os Persas conquistaram militarmente a
Lídia, na Ásia Menor e a Mesopotâmia. Tido como um grande
comandante militar, há uma tendência da historiografia romântica
em heroificar Ciro e transformar a história na epopéia dos grandes
homens. Nada mais equivocado. É impossível atribuir os triunfos
militares dos Persas apenas ao comando do seu líder. A história é
ação coletiva como ensinou o teatrólogo alemão Bertold Brecht no
poema “perguntas de um trabalhador que lê”: “... Uma vitória em
cada página, quem cozinhava os banquetes da vitória? Um grande
homem a cada dez anos. Quem pagava as despesas? Tantos
relatos. Tantas perguntas.”
Na verdade, Ciro foi aceito pelos medos como novo imperador sem
maiores resistências. Havia um sentimento de consangüinidade
natural entre medos e persas e a chamada “conquista” dos medos
deve ser melhor caracterizada como mudança de dinastia. A
expansão imperialista persa foi favorecida pela decadência dos
impérios da antigüidade oriental. Além disso o território persa era
possuidor de poucas terras férteis, onde os desertos se estendiam
por mais da metade do território. O crescimento da população era
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um convite para conquistas territoriais para além das fronteiras
primitivas.
Creso, rei da Lídia, se sentiu ameaçado pelos persas. Segundo
Heródoto, Creso consultou o oráculo de Delfos para orientar suas
ações. Recebeu como resposta que deveria iniciar uma guerra
preventiva e que, se assumisse o comando das ações, destruiria
um grande exército. Assim o fez. Porém o exército destruído foi o
seu. Assim os persas anexaram o seu reino. Em 539 a.C. ,Ciro
comandou a ocupação da Mesopotâmia pelos persas. Seu triunfo
foi possível graças a dissensões internas dos caldeus. Judeus e
sacerdotes babilônicos se aliaram aos persas que acabaram por
conquistar todo o Crescente Fértil.
Durante a conquista da Babilônia, Ciro revelou a estratégia de
convivência com os povos dominados que acabaria caracterizando
também a atuação dos demais imperadores persas. Ciro não
permitiu que seus soldados saqueassem os templos babilônicos e
chegou, inclusive, a visitar um dos templos da religião local para
reverenciar seus deuses. Os judeus, escravizados no “Cativeiro
Babilônico” ,foram libertos e puderam regressar a Palestina. Os
persas procuraram assim respeitar os costumes, leis e religiões
dos povos subjugados. Boa forma de dominação...
Apesar dessa aparente liberdade, o imperialismo persa era
baseado na opressão. Os povos conquistados pagavam altos
tributos, seus cidadãos não podiam ocupar cargos públicos e eram
“convidados” à participação nas guerras ao lado do exército persa.
Isto explica a ocorrência de tantas rebeliões contra o domínio
persa.
Ciro morreu em 529 a.C. como conseqüência de ferimentos de
guerras. Seu sucessor foi seu filho Cambises ,que comandou o
exército persa na célebre Batalha de Pelusa ( 525 a.C. ), anexando
o Egito ao império Persa.
O império Persa ardia em revoltas internas. Caldeus, elamitas e
medos lutavam contra o seu domínio. Conspiradores tramavam
contra o imperador ausente. Cambises tentou regressar do Egito
para aplacar as revoltas. Não conseguiu chegar a Pérsia sendo
assassinado no caminho.
Dário I, um nobre poderoso, esmagou as revoltas internas e tomou
posse do trono. Sob o seu comando o Império Persa atingiu seu
apogeu, consolidando domínios anteriores conquistados e
ampliando-os ainda mais. Dário expandiu o reino do vale do rio
Indo até o norte da Grécia.
Para facilitar a administração de um império tão grandioso, Dário
dividiu o reino persa em vinte e uma satrapias ou províncias. Para
cada satrapia havia duas grandes autoridades locais, ambas
subordinadas ao imperador: o Sátrapa, encarregando por assuntos
de jurisdição civil, e o General, encarregado do comando militar da
província.
Para evitar conspirações nas satrapias, era indicado um secretário
em cada província para examinar a correspondência do Sátrapa e
delatar quaisquer atos de traição. Além disso, a cada ano, o rei
enviava os inspetores especiais ( “os olhos e ouvidos do rei” ),
munidos de poderosa guarda, para fiscalizar a lealdade do
Sátrapa.
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A estratégia fundamental da conduta do Estado tinha como objetivo
a eficiência militar e a segurança política. Dário ordenou a
construção de uma imensa cadeia de estradas para controlar seu
vasto império.As quatro capitais do Império: Susa, Persépolis,
Babilônia e Ecbátana, eram interligadas entre si e as diversas
províncias.
O comércio acabou se desenvolvendo bastante através das
estradas reais onde transitavam soldados e mercadorias. A
unificação do padrão monetário com a implantação de uma moeda
de ouro, o dárico, também facilitou as transações mercantis.
A expansão imperialista atingiu seu apogeu durante o governo de
Dário. Na perspectiva marxista, o desenvolvimento histórico de um
modelo econômico e social baseado na exploração, traz dentro de
si as sementes da sua desintegração. Com efeito ,o apogeu persa
foi seguido pela sua decadência que se acentuou no reinado de
Xerxes, que sucedeu Dário.
O expansionismo persa pela Ásia menor gerou conflitos com as
colônia gregas daquela região. Os gregos, ameaçados pelas
pretensões imperialistas de Dário, iniciaram as revoltas nas áreas
coloniais contra os pesados impostos e as obrigações de serviço
militar, exigidos pelos persas. Eis a origem das Guerras Médicas, o
confronto entre gregos e persas.
Os persas acabaram sofrendo derrotas sucessivas diante dos
gregos. Em 490 a.C. o exército de Dário foi vencido na mitológica
batalha de Maratona. Em 480 a.C. a marinha de Xerxes sofreu um
revés na batalha de Salamina e, finalmente em 479 a.C. os persas
foram definitivamente derrotados na Batalha de Platéia.
As derrotas militares diante dos gregos e as constantes revoltas
nas províncias provocaram o declínio persa. No ano de 334 a.C. os
persas acabaram caindo sob o jugo dos macedônicos,
comandados por Alexandre Magno.
3.10) O ESTADO PERSA
O Estado Persa era uma monarquia despótica do direito divino. O
monarca, denominado Xá, era tido como representante de Deus.
Em tese, não havia limite para a autoridade real que não seguia
constituição ou princípio de justiça devendo respeito apenas a
Deus. Na prática, contudo, havia limite para o exercício do poder
real, que devia respeitar as leis consuetudinárias de medos e
persas e o poder dos principais nobres.
A dominação do Estado era ideológica, em que o Xá era tido como
representante de Deus, e coercitiva, reprimindo com violência as
revoltas populares. Assim eram preservados os privilégios dos
aristocratas, nobres e sacerdotes.
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3.11) SOCIEDADE O Zoroastrismo precede historicamente ao Cristianismo e ao

A sociedade persa, dividida em classes, possuía pequena Islamismo, tendo exercido uma contundente influência sobre essas
mobilidade. A classe dominante era constituída pela família real, os religiões.
sacerdotes, a nobreza, os comandantes militares e alguns ricos
comerciantes. Sustentando os privilégios aristocráticos estavam os
artesãos, escravos e camponeses.

Organizado sob o modo de produção asiático, o Estado era

proprietário nominal das terras.

3.12) CULTURA
A produção cultural persa não possuía originalidade e foi
assimilada de outros povos. Os persas incorporaram contribuições
culturais distintas como o calendário solar egípcio, a escrita
cuneiforme dos sumérios e a moeda criada pelos Lídios.

A arquitetura persa, embora fortemente influenciada pelos

mesopotâmicos, era fortemente secular.As grandes construções
persas eram os palácios e não templos, merecendo destaque os
palácios reais de Dário e Xerxes, localizados em Persépolis.

3.13) RELIGIÃO
O mais importante legado cultural persa foi a sua religião: O
Zoroastrismo ou Mazdeísmo, baseada nos ensinamentos do
profeta Zoroastro, contidos no livro Sagrado Zend-Avesta.

Zoroastro ou Zaratrusta, profeta que viveu um século antes de

Ciro, foi o reformador da antiga religião persa. Seu trabalho
consistiu em purificar as antigas crenças de seu povo, eliminando o
politeísmo, o culto das imagens, a magia, o sacrifício de animais e
forjando uma religião mais ética e espiritual.

Como vimos, os deuses sumérios eram monísticos, ou seja

capazes de praticar simultaneamente o bem ou o mal. Os hebreus
eram monoteístas pois acreditavam em um único Deus universal. A
principal característica da religião persa era o dualismo ético. O
universo era comandado por duas divindades: Ahura-Mazda, que
representava a luz, a retidão e a verdade, e Ahrimã, que
representava as trevas, a discórdia e a traição. Estes dois deuses
estavam em constante conflito. No dia do final dos tempos, o bem
triunfaria sobre o mal e Ahrimã seria precipitado de um abismo sem
fim.

Os persas acreditavam no livre-arbítrio. Assim os homens podiam

escolher o caminho da luz ou das trevas, assumindo o peso de sua
escolha. No dia do juízo final os mortos levantariam das tumbas e
seriam julgados pelos seus atos. Os justos gozariam do paraíso
enquanto os maus arderiam nas brasas do inferno. Segundo a
crença persa, o mundo iria durar doze mil anos. Após nove mil
anos ocorreria a segunda vinda de Zoroastro que seria,
simultaneamente, alerta do final dos tempos e promessa de
salvação para os bons. Logo após, Ahura-Mazda enviaria o seu
filho, Saoshyant (um messias gerado no ventre de uma virgem)
que prepararia o dia do juízo-final.
De uma forma resumida a religião persa era dualista, messiânica,
revelada, escatológica, ética e acreditava na imortalidade da alma,
na ressurreição dos mortos e na salvação das boas almas. Ahura-
Mazda não tinha imagens. O seu símbolo era o fogo e seu dia
sagrado era o 25 de Dezembro.

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EXERCÍCIOS DE APRENDIZAGEM
Anotações
Questão 01
Com relação ao Império Persa, é incorreto afirmar:
a) Os persas desenvolveram uma administração relativamente descentralizada, com base nas
satrapias.
b) As estradas e os correios foram bastante aperfeiçoados durante esse império.
c) A religião persa era o zoroastrismo, que pregava a existência de uma luta entre o mal e o bem, na
qual o bem só seria vencedor no dia do juízo final.
d) Os persas perseguiram ferozmente as religiões de outros povos, matando sacerdotes e
destruindo templos, como foi o caso do templo de Salomão em Jerusalém.
e) Os povos dominados pelos persas eram obrigados a pagar tributos e fornecer homens para os
exércitos do Grande Rei.

Questão 02
Os fenícios, povo de origem semita que se fixou e desenvolveu as suas cidades numa faixa de 200
quilômetros situada entre o mar Mediterrâneo e as montanhas do atual Líbano, conheceram o
apogeu da sua influência a partir de 1400 a.C. (destruição de Cnossos em Creta). Entre as
afirmações que se seguem, escolha aquela que caracteriza de maneira correta esse povo.
Sobre a civilização babilônica, é correto afirmar:
a) Viviam num sistema político teocrático.
b) Suas principais atividades econômicas eram agrícolas.
c) Praticavam uma religião maniqueísta.
d) Eram especializados no comércio marítimo.
e) Seu alfabeto foi elaborado a partir do alfabeto grego.

Questão 03
"Grande deus é Ahura-Mazda, que criou o céu lá em cima, que criou a terra cá embaixo, que criou o
homem, que criou a felicidade para o homem, que fez Rei a Dario, que ao Rei Dario entregou este
Reino, rico em cavalos, rico em homens".
(Inscrição persa. Citada por AYMARD, A. e AUBOYER, J., História das Sociedades, Aquino e outros, Livro Técnico.)

Do exame do texto e da história persa é correto afirmar:

I. O Estado Persa era uma Monarquia Despótica de direito divino. O monarca representava a
divindade em seu império.
II. O Estado Monárquico Persa era uma exceção no Oriente Antigo, onde normalmente predominava
a forma republicana de governo.
III. O Masdeísmo, antiga religião, foi reformada por Zoroastro ou Zaratrusta, assumiu um caráter
dualista. Ahura-Mazda, espírito da luz, representava o princípio do bem; Arimã, espírito das trevas,
representava o princípio do mal.
IV. O Império Persa, organizado por Dario I, foi conquistado por Alexandre Magno. Na idade Média,
foi ocupado pelos árabes e sua religião desapareceu, deu lugar ao islamismo, hoje de maioria do
ramo xiita.
a) estão corretas somente as opções I e IV;
b) estão corretas somente as opções III e IV;
c) estão corretas somente as opções I, II e III;
d) estão corretas somente as opções I, III e IV;
e) estão corretas somente as opções I e II.

Questão 04
Assinale a alternativa incorreta:
a) A classe dominante fenícia era composta por empresários, funcionários e sacerdotes a serviço do
poder real.
b) Em razão dos negócios comerciais, os fenícios desenvolveram técnicas de navegação, tornando-
se os maiores navegadores da Antigüidade.
c) O desenvolvimento da ciência na Fenícia era desprovido de preocupações comerciais, o que
tornou possível o florescimento de um saber extremamente original e inovador.
d) Considerável parte dos produtos comercializados pelos fenícios provinha de seu artesanato,
merecendo destaque a metalurgia, a fabricação de vidros coloridos e a tintura de tecidos.

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Questão 05
A generalização sempre se faz presente na história, principalmente no estudo da Antigüidade. Anotações
Entretanto, cada povo e cultura possuíam suas especificidades, como se constata em algumas das
seguintes afirmativas, exceto:

a) a intrínseca relação entre o poder temporal e o espiritual no Egito.

b) a unificação territorial da Mesopotâmia, consolidada através dos Sumérios.
c) o fortalecimento das cidades-estados na Fenícia.
d) a valorização da guerra dos Assírios, como recurso de obtenção de riqueza.
e) o desenvolvimento do comércio marítimo pelos Fenícios.

Questão 06
Atente para o que é dito sobre a religiosidade nas sociedades do antigo oriente próximo. Em
seguida, assinale com V as afirmações verdadeiras e com F as afirmações falsas.

( ) Entre os persas, desenvolveu-se uma religião dualista, criada por Zoroastro, em que Aura-
Mazda, deus do bem, e Ahriman, deus do mal, lutavam pelo domínio das ações humanas.
( ) Os egípcios acreditavam que, após a morte, a alma seria julgada por Anúbis e iria para o céu
ou para o inferno, de acordo com suas ações na Terra.
( ) O faraó Amenófis IV promoveu uma revolução religiosa no Egito, estabelecendo o culto a um
só deus, Aton, simbolizado pelo disco solar.
( ) A mumificação garantia a preservação do corpo após a morte, para o eventual retorno da alma
após o julgamento no tribunal de Osíris.
( ) Os hebreus evoluíram de um monoteísmo ético para um panteísmo religioso.

A sequência correta, de cima para baixo, é:

a) V – V – F – V – F.
b) F – V – F – F – V.
c) V – F – V – V – F.
d) F – F – V – V – V.

Questão 07
Na Antiguidade, durante o reinado de Ciro I (559-529 a. C.), os persas construíram um vasto império
e governaram diferentes povos, adotando uma política que respeitava as diferenças culturais e
religiosas. Esse modo de proceder está exemplificado no fato de:
a) incorporarem a cultura sumeriana, especialmente os registros da nova língua semítica em
caracteres cuneiformes.
b) arregimentarem entre os caldeus, após a conquista da Babilônia, os sátrapas, administradores
encarregados das províncias imperiais.
c) libertarem os judeus cativos na Babilônia, que retornaram à Palestina e reconstruíram o templo de
Salomão e o culto a Iavé.
d) difundirem no Egito o culto de Ahura-Mazda, que, integrando-se às ideias religiosas egípcias, deu
origem ao maniqueísmo.

Questão 08
A respeito da sociedade fenícia podemos afirmar corretamente que:

a) a Fenícia desconhecia centralização do poder, pois era formada por cidades-estados que tinham
ampla autonomia política, econômica, religiosa e administrativa.
b) a independência política das cidades-estados fenícias foi possível, durante séculos, pelas alianças
estabelecidas com os romanos que, por sua vez, faziam frente à expansão persa.
c) os extensos vales situados entre as montanhas e o mediterrâneo possibilitaram o grande
desenvolvimento da agricultura e do pastoreio e, consequentemente, do comércio.
d) de todas as criações fenícias, a mais importante foi a caravela, posteriormente aperfeiçoada pelos
gregos.

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EXERCÍCIOS DE APRENDIZAGEM
Questão 01
Na Antiga Pérsia, ao instituir o “dárico”, o soberano Dario:
a) tornou estáveis as relações comerciais.
b) dificultou o comércio.
c) estimulou a procura do ouro.
d) descentralizou o poder.
Questão 02
Sobre os povos da Antiguidade Oriental, é correto afirmar:
a) A agricultura foi o principal fator de enriquecimento e
desenvolvimento dos hebreus, devido ao aproveitamento das
águas através de complexos e amplos sistemas de irrigação.
b) A religião constituiu a principal herança deixada pelos egípcios,
de onde provém o monoteísmo judaico.
c) O comércio marítimo marcou a presença histórica dos fenícios,
que estabeleceram contatos com diversos povos, ao longo da
costa do Mar Mediterrâneo.
d) A guerra de conquista foi a principal característica dos sumérios,
povo que construiu um império que se estendia do Egito às
fronteiras da Índia.
Questão 03
"Do Zoroastrismo ou Masdeísmo, os cristãos tiveram em comum a
crença na imortalidade da alma e nos demônios; a concepção de
vida no além – inferno e paraíso – bem como no purgatório (a casa
dos pesos iguais, dos persas); as noções de juízo final (o chinval) e
ressurreição; e a doutrina escatológica que admitia a vinda de um
messias (Sahosyant, dos persas), gerado por uma virgem... E a
cruz, símbolo do Cristianismo, já existia no culto de Mitra,
constituindo o emblema do sol nascente" (Fonte: BARROS, Ruston
Lemos de Carne, Moral e Pecado no Século XVI: o Ocidente e a repressão aos
"deleites" da volúpia e aos "delitos" por cópula ilícita. João Pessoa, Almeida Gráfica
e Editora Ltda., 1995, p.84 e 85).
Partindo do texto acima apresentado, podemos afirmar que:
a) a herança cultural também se manifesta no surgimento de novas
crenças e preceitos religiosos;
b) mesmo reconhecendo a influência de outras culturas, o
Cristianismo deve ser reconhecido como uma criação exclusiva da
tradição hebraica;
c) a religião persa tem em comum com o Cristianismo uma
preocupação ética e adoção do politeísmo;
d) a crença na vinda de um Messias sempre se fez presente nas
religiões da Antigüidade;
e) a tradição e as representações, deixadas pelos egípcios ao
Cristianismo, foram superiores às influências oriundas do
Zoroastrismo.
Questão 04
Do ponto de vista cultural, os fenícios:
a) criaram uma cultura extremamente original e diferente das
outras culturas da Antigüidade.
b) influenciaram diretamente a cultura dos egípcios e dos
mesopotâmios.
c) não apresentavam originalidade significativa, uma vez que
sofreram grande influência de outros povos.
d) foram nulos, pois não apresentavam nenhuma manifestação
cultural.
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Questão 05
O soberano dividiu o seu império em províncias, chamadas
satrapias, sendo a terra considerada como propriedade real e
trabalhada pelas comunidades.
Estas características identificam o:
a) império dos persas durante o reinado de Dario.
b) império babilônico durante o governo de Hamurabi.
c) antigo império egípcio durante a dinastia de Quéops.
d) reino de lsrael sob o comando de Davi.
e) estado espartano durante a vigência das leis de Dracon.
Questão 06
Sobre o relacionamento dos persas com os povos por eles
conquistados, não é correto afirmar que:
a) os persas respeitavam os costumes e a religião dos vencidos.
b) o rei persa cobrava elevados tributos dos povos submetidos.
c) os povos dominados tinham a obrigação de servir no exército,
sob o comando de oficiais persas.
d) dispensava-se aos povos conquistados um tratamento cruel e
violento, seguindo o exemplo dos assírios.
Questão 07
Dario l, célebre imperador da Pérsia, tem seu nome ligado à:
a) conquista do Reino da Média e à fundação do lmpério Persa.
b) elaboração da religião dualista persa, cujos fundamentos se
encontram no livro sagrado Zend Avesta.
c) conquista do Antigo Egito em 525 a.C. na famosa batalha de
Pelusa.
d) derrota dos persas frente às cidades-estados gregas na terceira
das Guerras Médicas.
e) organização político-administrativa do lmpério Persa, com a
criação das satrápias, das estradas reais e do dárico.
Questão 08
Dentre as importantes contribuições deixadas pelos fenícios, para
a civilização ocidental, destacamos:
a) o desenvolvimento do alfabeto fonético e técnicas de
navegação.
b) a construção de gigantescas obras hidráulicas para a prática da
agricultura.
c) a criação de um governo democrático.
d) a prática do monoteísmo e ideais filosóficos.
e) a criação do primeiro sistema jurídico.
Questão 09
As relações entre o Estado e a religião, existentes entre os povos
da Antiguidade, caracterizaram diferentes formas de organização
político-social. Sobre essas relações, é correto afirmar que
a) o politeísmo implantado pelas monarquias hebraicas restringia a
concepção do rei como ser humano, tornando-o, ungido de Deus.
b) a teocracia egípcia, concepção divina de poder, personificada no
faraó como próprio Deus, limitou-se ao período do Novo Império.
c) a monarquia teocrática, no Egito antigo, ocorria através da
personificação de Deus e do Estado na figura do faraó.
d) o Código de Hamurábi era um manual de orientação espiritual,
que autorizava os fiéis a fazer justiça com as próprias mãos.
 CURSO ANUAL DE HISTÓRIA GERAL – Prof. Monteiro Jr.

Questão 10
No esquema a seguir, os algarismos I, II, III e IV correspondem às
civilizações da Antiguidade.

Assinale a alternativa que denomina corretamente as civilizações

indicadas, respectivamente, por I, II, III e IV.

a) Fenícia, Hebraica, Egípcia e Persa.

b) Egípcia, Fenícia, Persa e Hebraica.
c) Persa, Fenícia, Hebraica e Egípcia.
d) Egípcia, Persa, Fenícia e Hebraica.

EXERCÍCIOS DE CASA - GABARITO

01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
A C A C A D E A C B

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