Secretaria Geral de Educação e Cultura

Biblioteca Virtual do GOB

Esse documento foi acessado no site da biblioteca digital da Fundação Biblioteca

Nacional – BNDigital.

Encorajamos as pessoas a ler e compartilhar o conteúdo da BNDigital abertamente e a

contar aos outros que esse recurso existe. As pessoas podem postar este conteúdo
online ou redistribuí-lo para fins não comerciais.

Leia mais sobre as regras de compartilhamento no endereço a seguir:

http://bndigital.bn.gov.br/orientacoes-de-uso-de-arquivos-digitais/
-t-t
A FRATERNIDADE
A«««ijtviuititru
forauno , 7ÜÜ0
Por seis mezes.... 4000 $ tiQÍM&iàjL,
•—Pagamentos adiantados—
—4—
Anno I Aracaju íí© de Outubro de i81*í.
_— «a-ocà^-goo-c-.
Festa popular
Quando falia a liberdade, a própria
•natureza emudece para lhe prestai- ho-
meuapem, e os tyraunos cobrem o rosto
envergonhados.
Com razão oa Romanos lhe rendiam
uib culto, e Tiberio Graccbo lhe edif|cou
um templo no monte Aventino.
A liberdade è a isenção de tudo que
prende e sujeita o homem, e lhe tira a
faculdade de obrar conforme os dieta-
mes de sua vontade.
E' pela liberdade que o homem se a-
poderá'da verdade, e torna-se fraudo : »'¦
por elia que os estados florescem, que os
homens se illustram, que as scieacias
se completam, que as artes se aperfeiço-
am, e que vem o mérito ou demento
para o homem.
A liberdade é tão agradável á Deus,
que só elia tem a força precisa pura. fa-
ser suspender os decretos da vingança
divina, só elia abranda a cólera de Deus,
e o. reconcilia com os homens.
Reinava Sedekias na Judia quando o
•poderoso rei de Babilônia
poz .Terusa-
•lem em cerco. O terror e o espauto se a-
poderam de todos, e o facho consumidor
estava preparado para destruir Jerusa-
lem, quando o mesmo Sedekias, de ac-
cordo com os príncipes e o povo offere-
ceo a Deus, em conta dos peccados dos
Hebreos, a hbordadede seus servos, pa-
ra que o mesmo Deus abrandasse sua
colora, e os salvasse da espada do exer-
oito de yabuchodogflsor. Deus, agrada ""
do da rica offerta do poro Hebreo, que-
brantou a força do exercitojsitiador,- e li-
vrou a Judéa de seus inimigos.
Mas, o povo Hebreo era um mto re.
belde por natureza; apenas se via livre
de seus inimigos, viola a promesssneita,
e torna a captivar os libertos; mas Deus
irado por tal procedimento, envestio os
exércitos Babilonicos de tal força7
'Mài>&M®&-
que as cidades de Judá foram tomadas
e saqueadas, e seus habitantes devasta-
dos e presos !! !
A liberdade, pois, é uma pailicula di
viua que se desprendeo da essência de
Deus, e veio gravar-se no homem para
enobreoèl-o.
Bem andam aquelles que amam a li
beldade, e aborrecem a tyraiinia.
Os que bafejam os governos, e for
mam a cauda do executivo naõ gostam
da liberdade, ou fingindo abraçai-a a so
phisraam; mas o pevo a ama extremosa
mente
Cada povo, portanto, tem seus dias de
liberdade, que lhe dispertam do leito, e
aclivam o seu patriotismo
Os Sergipanos, além de outros dias,
adoram o '24 de Outubro, e o exaltam
com frenesi, saudando a aurora brilhan-
te que o illuuima, e o distino liliz que
dura ao povo.
O homem que presa a liberdade, e
applaude os seus élleitos , estreme-
ce de gozo quando o povoa leva en, tri-
urapho. Üs fogos de alegria que tendem
os ares, os vivas estrepitosos quo ferem
nossosouvidos e a*alegria que brilha nas
faces do povo, tudo concorre para ele-
var o homem ao ideial de sua felecida-
de.
Rendido este preito de homenagem ao
24 de Outubro, passaremos a descrever
os festejos que tiveram lugar.
A noite de 23 presagiou a iufleiieia do
dia seguinte. Os edifícios públicos e par-
ticulares estiveram illumiaados, os ba-
taihões dos estudautes e dos artistas se
reunirão nos lugarus de suas paradas, e
BWá"S/fl"Ü31ie5 com suacoaTpSítWartiiu
zica, e possuído degraude eatliusiasmo
se dirigio ao extremo da rua da aurora
para receber sua bandeira, que estava
em deposito em caza do Sr. Dr. Manoel
Pereira Guimarães.
Feitas as ceremonius da recepção das
bandeiras, seguiram os dous batalhões
I ara a rua de Santo Amaro, afim de con-
dusirem o carro triumnhaute ao lugar
Aos Sabbados
-Folha avulsa 160 reis—
Numero i
fo o\
de seu deposito, que foi uo extremo o1
cideiita! da rua de Larangeiras.
Depositado o Carro, sahiram os bata- \r', á'e
lhóes percorrendo as ruas da Capital, le-
vaudo a alegria a todos os -seus habitau-
tes.
Raiou a aurora do grande dia, e uma
prestectiva encantadora nos facinou. A
cidade estava linda como os amores, su-
as ruas largas .; bem alinhadas se acha-
vau, guaruecidas de arcos, as bandeiras
tluetuavam como se houvessem sabido
triuuiphantes de um combate em prol
da liberdade, as janellas das casas real»
cavam pelos raios de belleza quedellas
vinham, porque o bello sexo as guarne-
ciam, c os navios surtos neste porto, to-
mando parte activa nos regosijos do dia,
estavam galhardamente enfeitados, e tu-
do isto reunido indicava que a pora-
posa festa da Liberdade ia começar.
Eram dez horas do dia quando os ba-
taihões patrióticos poseram-eo em mar-
cha e foram reunir-se ua praça 24 de
Outubro, en, frente do quartel de liuha,
formando duas brigadas, que se compu-
nham dos batalhões dos estudados, ar-
listas, caboueuios , cavallaria, ede pra-
ças de primeira linha, todos decente-
mente vestidos.
Seguiram as brigadas até o ponto on-
de se achava o carro em deposito, per-
correram algumas ruas no meio de vi-
vas a^clamações, sendo o transito iuter-
rompido a cada passo pelos que pronuu-
ciaram discursos e poesias análogos ao
dia; em seguida assistiram ao Te-Deum
ua Matriz de S. Salvador , a finali-
sado o acto religioso, continuou o
tiansito patiiuticopelas-wwwd»-program-
ma, que aiuda faltavam percorrer, ter-
minando o passeio popular as seis horas
da tarde
A' noite houve illuminação; e trez
sumptuoso» bailes, bastante concorridos,
fecharam os divertimentos do grande dia
24 de Outubro.
Esta resumida descnpçâo dos festejo*}
de 24 de Outubro ficariam incompleto^
 *'•¦ A FttATEItMDADe

se deixássemos de notar uma singulari" mnlgada pelos homens, mas que éa No exercicio de suas funeções elles ob-
dade que muito nos agradou. expressão do direito dictado pela sa razão, servavam rigorosamente a loi que lhes
Dous distinctos patriotas caracterisa- d'ahi vem a lei civil, a criminal, o di- veda a conspiração contra o estado, qual
ram-so tão a propósito, que seria para reito cannonico etc., que regem as ac- quer que seja a sua forma de governo,,
dezejar que todos assim o. fizessem. . ções dos homens nas dififerentes phases respeitando as crenças políticas o roligi-
Estavam elles ornados dé distinctivos de sua vida. osas- de cada um de seus membros, e
maoufacturados de pre duetos naciona- O direito cannonico, como qualquer não admittindo discussão alguma a
es, que representavam ao vivo os orna- outro, estabelece regras dè protecção pa- tal respeito; e por tanto já se vê, que a
mestos feitos de ma ttufactura estrangeira. ra os que bem se conduzem, e as de Maçonaria não deo causa alguma para
Estes dous patriotas foram os Srs. Capi- repressão para os que se es.|ueeem de si, ser atacada táo cruel e deshumaiumente
tão do Porto Antônio Ximenes de Arau- e se desvião do justo. como foi.
jo Pitada, e Tenente Manoel Pedro de Ponhamos de parte a má fé dos jezui- O Jezuitismo, porém, que só vive do
Mello. tas quando transformam em crime o mal, ataca o cordeiro innoce ítc, e doo"
Felicitamos aos Sergipanos pelos fes- que só ó virtude, e portanto, queremos lhe a ultima punhalada no coração, di-
tejos qüe fizeram ao seu grande dia, e conceder, que os Maçons são uns excom- zendo ás massas iguorautes, eis alli uta
por mais esta vez terem dado provas de mungados, porque foram rebeldes para Maçou, fugi delle porque ó inimigo de
seus sentimentos liberaes; e oxalá que com Deus. Deus e de sua igreja, & perverso e amai-
aunca esqueçam de tributar sua grati- Lá de Roma veio uma bulla que con- diçoado, nâo o admittaes em vossas ca-
dão ao dia de suas tão gra tas recorda- 'siderou a Maçonaria como associação
zas, em vossas reuniões e em vossa arai-
ções. maldita, e seus sectários como indignos zade, porque também ficarcis excom-
•de freqüentarem a caza de Deos, a
qual mungadosü!
mvestio os Bispos do poder de lançar in- Os Mações, conaeiosde si, despresam es-
Ponto de vista moral terd:ctos e exeotnmunhões, aquelles des- sa grande injuria que lhes irrogou o je-
de que os Maçons mio cumprissem ode- zuitismo, e confiados em Deus prose-
Ainda uma vez vamos analysar a sus- 'terminado
nas pastoraes dos Bispos, e guem na sua romaria, nãosedesviand»
pensão dos interdictos, e fazer utn para- e-'?.s qu.tudo ps mesmos Maçons não ab- nunca* do fim único que letam cm vis-
leilo entre a Maçonaria e o Jezuitismo. '.iraío-em no praso do anuo que lhes fi-j ta, quo é o do bam da humanidade.
Nós , que somos Maçons , e sabu con marcado. Conhecendo elles que a condicção de
mos que nossa instituição nâo tem se- () supremo governo do paiz, que tem abjurar era uma infâmia que se lhes
gredo mysterioso contrario à Deus e à obrigação de deflender os direitos de se- impunha, por isso que não erão inimi-
religião, zombamos dos jezuitas e de us governados, entra em negociações
suas medidas aterradoras *, porem como gos de Deus e da Igreja, deixaram, de o
pacificas com a S. Sé; e para resumir- fazer, e firmes no seu posto do honra-,
além de nós existe o últramontanismo, mos esta-historia, veio o resultado de ficar tiveram a gloria de ouvir sua sentença
quê adora os jezuitas mais que a Deus, de uenhum effeito, tanto os interdictos, de despronuticia, que os innocentou dfe
que acredita piamente em tudo quanto como as excom.munhões!!!' todas as iruputaçoes.
elles dizem, na opinião de seus sectários De duas uma* ou os Maçons não sào O Jezuitismo que injuriou a Maçoua-
os Maçons são uns exeommungados, esses reprobos como dizem os jezuitas, ria, levado não por virtude, é o próprio
com quem nem ao menos se pode mas estes, por espirito de malvadeza, que so incumbe de dizer ao mundo.- o»
entreter qualquer relação de ami- quizeram perturbar a sociedade civil, e Jl/açons nâo são maldiutos, sâo pelo con-
zade, e nem tracto de qualidade algum. fazer recahir o odioso nos sectários da trario, bons cidadãos, e homens religio-
Alguns desses homens do jezuitismo Maçonaria, ou realmente são raaldictos, sos; o por tanto, ficam limpos de toda*
pensão assim por calculo, mas outros e estão incursos nas penas do direito can- as imputações e podem freqüentar o*
ha que do muito bôa fé entregaram-se no ni co. Templos sagrados!
de corpo e alma ás doutrinas dosjezui- Logo os Jezuitas se acham dismorali-
No primeiro caso temos a perversida- sados mais do que já estão.
tas, e portanto, para estes vamos faser dade dos Padres Jezuitas, e no segundo
algumas considerações que julgamos de a venalidade ou fraqueza de Juizes que
muito pezo. absolvem das penas eternas os impeni- NOTICIÁRIO
Tudo quanto existe no mundo 6 regi- tentes que persistem no crime ou no
do por bem combinadas leis: a natiire- peccado. fites--.
za, encarada üo quê tem de material, se" Nãonameio termo' entre um e outro que S. Al,
ue :-S. M, oolmperador
Impen siga OI parcos
— o... Es"
para*
rege pelas leis phisicas, em virtude das juiso, tados Unidos, visitará, pnraeiroas pro
vincias dò Rio Grande do Norte, Ceará,
qüaeíi os astros se sustentam em perfeito Resulta de tudo isto-uma cousequen- Maranhão'6 Pará.
equilíbrio e gyram em tempos determi- cia'natural, ó o juiso moral Questão religiosa.—Um teie-
que se ti-
nados, as estações se suecedem em epo- ra do facto consumado, e este ou é con- gramma recebido annuncia que q Surn-
chás certas, o fluxo e refluxo das'águas tra os Maçons, ou contra os Jezuitas. mo pontíficeos levantara, em bulla que
pubkcára, interdictos lançados em
aão uniformes, as plantas se renovam de Vejamos sobre quem recahe o máo certas confrarias o irmandade» das dio-
juizy ceses
folhas, e dão fructos sem alteração dos do facto realisado- do Pará e Olinda, que uão quizt-
ram excluir os maçons de seu grêmio, o
prazos estabelecidos, e assim o mais qué Os Maçons estavam pacificamente ex- declarara aosmaçons do Império d»
existe e está ao alcance de todos. que
ercendo funoçòes licita» pérmittidas Brazil uão dtzem respeito as ueúsuras o
pe-
Na parte moral existe a lei natural Ias leis do paiz, epelo uso consuétudí-1 com que o Syllabus fere a in.
«tto* 4 invariável, e a lei escripta pro \ nario de todas as uaçòes do mundo. stituição. Peor è a euienda do que o se-
Iauathemas
ueto.

O Sr. Dr. Barros Pimentel.—Es'
te nosso dislincio Ir,-, que estava na
Corte do Império já á três mezes, re-
gressou á esta província, o se acha entre Poesia
nós.
Felicitamos ao nosso prestimoso Ir.-.
e sua Exm." Familia.
• Plialanges alto parai;
Os Lazarlstas.—0 Cardeal Patriarcha
de Lisboa oflicioii ao Ministro do Reino
para que proliibisseas representações do
drama,, OsLuzaristas,, actual mente em
«cena sempre applaudido no theatro do
Principe Real.
0 Senhor Ministro do Reino, Antônio Ro-
drigues de ampaio, respondeu a sua
eminência o seguinte:
„ O drama aponta a odiosidade pu-
blica homens que sob o nome de Deus
pregam doutrinas em proveito próprio :
em nada se olfende alli a religião do
Cruxiíieado. Não ha, portanto, razão
para o proliibir. ,,
Antes de responder, o Sr. Ministro
mandou ouvir a peça por pessoas com-
petentes para o poder julgar.
15' assim que procede o reino Catholico
de S. M. Fidelissima.
Neste nosso Brazil, entretanto, não so
manda ouvir a ninguém , e basta uma
reclamação do Sr. Vigário Capitular ao
Presidente da Provineia para destruir as
decisões do conservatório e licença da
policia.
Tumultos na Corte.—Nos dias 13
e 14 deste mez o sangtie brazileiro tin-
gio algumas das ruas da corte por causa
do drama „Os Lazaristas...
A policia prohibiii a representação do
drama no Theatro S. Luiz, em conse-
quencia disto algumas pessoas forma-
ram associação particular dramática,
com o fim de representar, para seu re*
creio e satisfação, os Lazaristas, visto
ter sido prohibida a lepresenta. iio
pu-
blica.
Ensaiado o drama, ia ser
posto em
scena á portas fechadas, quando a a paz, a tranqüilidade, e o bem estar -i3y.
cia, cav&llaria e urbanos cereram o poli-
edi-
ficio, dispersaram o | ovo. espancando a
uns, e ferindo a muitos /! J Oh ! islo t'j
horrível de referir-se, e se continuarmos
assim vamos aos séculos da barbari-
dude. . p
Justiça popular.—O bispo de Ur-
gel, que faz parte do bando carlista na
Hespanha, foi preso por haver assassi-
nado a um padre.
Ao chegar a Alicante o povo o apu-
pou, o mais alguma cousa lhe faria se as
autoridades o não tomassom sob sua
guarda.
Será um outro martyr esse assassino?
na gvrji*. a^stolioa decerto o .'¦.
Contradança de bispos.—Corre
emS. Paiíloqiié os bisfios D. Liuo e D.
Antomo do Pará permutam os bispados.
Christo preto.—Na Bélgica existe
uma imagem de Christo, que, cum ode-
correr dos tempos perdeo a cór e tor-
nou-se preta. Alguns garotos lenibia-
ram-se de espalhar que esta transforma-
ção de côr era devida a um milagre,—ò
os Padres Jesuítas achando oplima dp-
portunidade para espalharem, encarre-
garam-se de incutir no povo o facto mi-
Jagroso : não perdem vasa os taes Jesu-
itasí
A FRATERNIDADE
POESIA Seu commercio bem prova estareria-i-,
Seos nihos tem valor e tem nobre? a
ao dia 8 í de Outubro de
1895. em Sergipe, Aracaju. E agora que saudando a liberdade,
' Entoamos mil hymnos sd de alegrir,
Possamos caminhar par' o
Meu liymmo agora escutai progresso—
Deixando um exemplar nome nahist :*•;»•
Em favor da liberdade,
De um polo á outro hemi«phertn De João Baptista Rodrigues Viilas-bc ¦
Chegue altivo o seo critério, ¦^^•OGGÇ
Vá tocar á immensidadc.
Breve allocuç&o á Legião «ns
Letras, aos 84 de Outubro «2e
Nãose confunda a nobreza,. f8"íT».
Nem sua real grandeza
Com nenhum outro valor, -COLLEGAS—
Da liberdade a valia— O astro
que radiante surgira no Armam.-' .
Não quer outra primazia, «nnunciára que no alvorecer e no orcaso do *
A' não ser o seo primor. de hoje houvera uma singularidade bella e :-
cantadòra- queo fizera trazer em si
gr.v
Vale tudo a liberdade om letras de ouro o santo verbo:- LiheivX-»
Por ser a divina herdade Verbo sublime, enserra elle a doce expre ¦. >
Desta torra de Cabral, das ditas percnnes do gênero humano, ditas .: -
Por ser a Deosa adorada, neflaveis que, segundo o poder de seu ins' ¦:
Das Nações a-féstejada— dor, por si soem elevar o Universo inteiro a •::-
naculo da gloria. Quereis uma
Sem ter nj Mundo rival. prova d'* a
verdade inconcussa ? Compulsae as douraíaa
paginas da França civilisada, e veris que pr.-
Compulsai do livro a-historia,
Nas folhas da sua amor a liberdade, conformada com a lei, *•
gloria, maiores benefícios a humanidade tem sob:
Eil-a alli, eil-a acolá,
vindo; ao passo quo essa liberdade, naotv*.:-
Na guerra c na paz vencendo,
formada com alei, dá em resultado frei;: -
De homens heroes fazendo
temente a anarcliia, o despotismo, e, em st; -
Como faz heroes por cá
ma, a decadência da própria humanidade. -.,
mo suecedera á mesma França. Quere.
Esses heroes Sergipanos,
da uma prova irrefragavel d'esta verda:
Sois vós, que nâo sois tyranos,
Não ide muito longe. Estudao-a em vós ;;.¦•¦*¦¦
Festejando a liberdade,
mos. V<Me quanto se tem animado a loco -,,¦¦
Soltando as vozes dos peitos
tiva do progresso, desde
A' ser livres sois aüVitos, que nas mar*--¦¦-¦
dolpyranga soara o grito da liberdade. S-T1
Tende grande herocidade. duvida, grando foi a metamorphose -¦-¦-..
porqui!
saráo aquelles que forão os primeiros ,7í
Eia pois, marchai garbosos,
criticar a ultima gotta de seu sangue •-
E louvai bem venturosos— amor á mesma liberdade, para disse.-- 7
De Outubro o dia gentil,
E nesse louvor solemne— zico e moral por sobre todas as suas foi 7
Exulte a Nação perenne, Por som duvida, grande deve ser o -
Exulte todo o Brazil. enthusiasmo, n'oste momento, em - . ••
de avivarmos essas glorias immortaes qu. de i -::
Peio Dr. Lemos. antepassados, festejamos também a n -*"
brilhante de 24 de Outubro que comsipo ¦-'-'¦'-
¦«?«o*.—» xera a emancipação do terreno natal:
vo Sergipano.
Ao 84 de Outubro de 1895 em Assim, pois, á vús mocidade. Servir.
Sergipe vós filhos de Minerva .1 vrts verda-Vir '-¦>.l
do
presentantes porvir, eu vos saüdo, , ,'=
No hot isonte a aurora que disponta instante, dizendo-vos ainda quecontti: --'7
Encerra o Santo verbo, liberdade trabalhar pela intelligeneia, afim de (7 7
decerdes cada vez mais a vossa terr X -
Hoje em hymnos divinaes proclama— quanto maior for a sua prosperidade 7X
A dieta do valor d'esta Cidade. maior será a do Brazil inteiro. Não -7"
mos um só momento I Cada homem 7 o
seja um luzeiro! cada villa, cada alil ¦ s s°
Festejemos de Outubro o vinte quatro,
*»¦ -Grato dia
gentil de tanta gloi.JBf'**-*
• ^inverta cm cjíêfles, cada cidade 5 »»•-••¦ *
grêmio de cultura, sejamos verdadei-*'¦¦ -i-
Que de Sergipe libertara o solo. meiros do progresso: Derrame-se a - .
Gravando o seu nome assim na historia. cção por toda parte; e repetiremos -¦ ¦ ¦ a
uma voz: somos verdadeiramente livres, soreis
verdadeiramente venturosos,
Vá aqui tudo agora progredindo, podemos i-ntc-
uma ousana á creação.
As scieucias e artes rão também,
, A lavoura, o commercio o agricultura Por João A. Lemos,
tudo quanto as Cidades millior tem.
Attentai, Sergipanos
p'r-as Cidades
Vfi-de o vosso Aracaju, a Capital,
^TRANSCRIPÇÃO.
'¦. Imprensa
Qual virgem se mirando a tona d'agoa, e a amnistia.
Vaidosa de si sem ter rival.
A attidude dá impransa ante o «cto cíw
Attentai pr'a formoza Laranjeiras, governo imperial ou do chefe ãa. aaçL-
amnistiaudo os bispos do Olinda e c
Q' importante contém sua riqueza. Pará í de uma logiça irrefutável.

A opinião publica pendena esse acto
:-:e de forma ostensiva e sem rebuço of-
,., ,ie. os brios nacionaes e vae de eacoa-
-j a todas as praxes o costumes.
•:11a argue-se çrai.da dessa altivez que
r-araoter;«a a independa, e solta o verbj
ã&-verdade como interprete de mn povo
que quer caminhar e estaca ante obs-
tsculos ppr lhe faltar o elemento necessa-
rio—a liberdade em sua alta significa-
Élta so"a a palavra de ordem c pede
ítispeito á dignidade, reverencia ao di-
reidí rectidno najustiça.
Não <'- a raaçonaria que reage, não; ti a
humauidado que quer reivindicar di-
reitos: á maçonaria não afiecta o pro-
.-.edimento do governo.
Ellacaminhasobranceira, porque sabe
derribar óbices, porque vive de vida pro-
representa um inle-
pria , porque não
resse e sim uma idéa.
, A humanidade, aquelia por quemi an-
tos martyres se hão sacrificado, aquel-
Ia que ha merecido tando sangue de se-
us filhos, vè-se espesinhada pelo ca-
no auge do
pricho de um ambicioso; e
íbu desespero levanta-se contra quem a
pretende opprimir.
A imprensa 6 a humanidade, ( a cons-
ciência pronunciando o seo voto.
O acto impepial á condemnado pela
«pinião publica, o chefe da nação foi de
encontro ao desejo do paiz e pois cumpre
á maçonariaoeiitar em seusannaes mais
uma victoria.
As lutas da humanidade são as da ma-
.çonaria e se uma triumplia, os louros
cabem a ambas.
Companheiras nos combates, uma re-
presentando a oulra, as glorias reparti-
dasásduas elevão.
Na questão episcopo-maçouicaotri-
umpbo esteve sempre do lado da grande
instituição; e quando se pensa que uma
derrota lhe veio assignftlar a jornada 6
du
justamente quando o pronunciamento
opinião lhe canta uma victoria.
A imprensa, interpreto fiel da vontade
do paiz, condemna a amnistia dos bis-
en-
pos criminosos: e pois a maçonaria
cara a cituação como a vencedora q' não
marca por desastre os seos combates mas
sim por benefícios. f
Se triumpho quizerem appellidar ps
servos de Roma a amnistia dos seus bis-
pos, que o facão.
A mafonaria e o paiz assim a não
podem considerar
Significa ella a puzilanimidade, o atra-
zo, a predileeção pelas trevas.
A imprensa brazileira a condemna por
liberdade, quer o
que tem a coragem da
avantajamento social e açoita a escuri-
dão para dar livre passagem á luz.
A pastoral do Bispo de Olinda.
"em
De precipício precipício diríamos
antes—de disparate em| disparate, a sabedoria
imperial foi deixando-se engodar' pelo gênio
traiçoeiro que o aconselha.
E por isso cahio inqualificavclmento no ver-
gonhoso decreto que, vendendo a autonomia
brasileira ao déspota que substiuc gojo em Ro-
jna os nefandos imperadores de outr'ura e que se
appellida Pio IX impellio os brasileiros, que so
em
julgavão cidadãos pela constituição juradaa cu-
1884, a esperar resignada as ordens que
ria romana lhes qneira dar por intermédio de
«eus legitmos representantes nesta terra, os bis-
pos de Olinda e do Pará.
A FRATERNIDADE
E essas ordens emanadas do sempre presiim-
pçoso , imbecil ejá caduco Pio IX, que tal
ainda ignoro, as proezas dos bispos chamados
« heróicos,» e que o são A custa da maneira
na-
porqne nós sabemos sustentar a dignidade fácil
cional, essas ordens serão de caracter
dc suppor.
Mas o Sr. bispo de Olinda vae-nos ensinar
a termos dignidade, e so nào adquirimos, vis-
to que ainda a não temos, não será por falta
de esforços de S. Rvm.
Bem conhecemos o « illustre barbadinho »
e temos como certo que logo depois do acto
em virtude do qual elle nào foi pura a prisão
civil que lhe competia por lei, mas sim para
uma casa especial, desde que sentenciado pe-
lo primeiro tribunal do paiz ello provocou o
ministro do império pela imprensa e vio esse
ftinccionnrio ler escrupulo de. descer a discu-
tir eom um sentenciado, desde logo o Sr. D.
Vital reconheceu com quem tinha que fazer,
e por tanto nem para S. Rvdm. nem para nós
foi estranha o celeberriino acto de 17 do Se-
tembro—baptisado com o nomo de « amnis-
t;rl. »
E' porventura esse aclo uma amnistia?
Não, certamente que nào; e só chamará tal
acto do d amnistia» ou quem nào conhecer da
jurisprudência ou quem não souber que foi a
iin-fl.-a.iii que presidio áprisí.o dos bispos e o
interesse punir....ir e doméstico que presidio
au acto ilu «-perdão, » impropriamente appel-
litla.lu d.- o amnistia. »
E fatiando no «interefse particular» não
temos o menor receio de levantar bem alto
nossa voz—porque desde, já os factos come-
çao a comprovar a no*sa convicção de que
íiau foi nenhum interesse tle ordem publica
que dictou a chamada «amnistia.»
Mas—para vergoulia nossa e também para
castigo nosso bem merecido—esses mesmos
cidadãos, que em virtude de nossas leis forão
julgados, sentenciados e t-oiuleinuaJo.-, c pe-
ran:e us quaes no.-, supersticiosos, estúpidos
e sen. digiiidàdp, nos ajoelhamos pedindo per-
dão pelo « pasquim » de \"i de Setembro, já
nos detão com o tal papel de « amnistia « no
rosto, e nós não coramos! c d°rào nos bem de
rijo esmagadoras bofetadas coin o titulo de
« pastoral, » datada de 24 dc Setembro, sob o
signal das armas de Fr. Vital!
Ornando os apóstolos liverão armaduras como
os fidalgos do antigo mundo com que oChris-
to acabou?
24 de Setembro! Anniversario dainortode
Pedro 1!
Que oraíáo fúnebre indirectamente lhe en-
direça 1). Vital!...
Mas—de quem com mais razão se quixarião
os manes de Pedao l: de D Vital ou dc D. Pe-
dro II?
Ah! bem diz D. Vital nessa pastoral:
<t . , . a virtude é ludribiada e opprimida; o
vicio alTagado e galardoado; a justiça amorda-
cada...
Inverteu-se a ordem das cousas, trocou-se-
lhes os nomes!
E D. Vital tem razão!
Acautelem-se os brazileiros : nem se admi-
re quando reappareccrem as fogueiros- da in-
quisição.
A nossa independência nacional—ear uma
burla;
Nosso legislador—é o sacro collegio;
Nosso rei—é o santo padre:
Nós mudamos de senhorio porque nosso a-
mo nos vendeu.
Sim rijas u& tiofeUcla-^çqm que Fr. Vital
castiga a nossa falta ue .dignidade nacional;
são rigas mas bem merecidas.
Mas, como ainda haja alguma cousa de
braziteiro em Fr. Vital, elle não pôde deixar
de envergonhar-se á vista do procedimento
sempre incoherentc do governo, e por isso
diz etle na pastoral :
« Mas, ai I não podemos exultar i
f Longe, bem ionge está o nosso prazer de
ser aompleto: negão- se os nossos lábios a en-
toar cant;cos de júbilo, recusa-se nossa lin-
goa a modular hymnos de exaltação.»
E depois daste pequeno preâmbulo, Fr. Vi-
tal, eompenetrando-sy mais do papel mes-
qúlnho que em toda esla comedia repr«scn.-*^iíf*,
tou o governo imperial, esse governo que em
o anno passado disse ao illustre Dr. Silveira •
Martins que—tinha nas leis meios para coíi*-
ter os bispos rebeldes às leis do estado, os-
se governo que em Maio deste anno
pedia
providencias ao parlamento—para trazer'
aquelia parte do clero brazileiro á obedien-
cia devida a constituição e ás leis, esse
no omfim que, como dissemos, tombando gover-
do
erro em erro sahio-se afinal eom o pastel n
5943, do 17 de Setembro; Fr. Vital, compe-
netrando-se da vergonha a que são submet-
tidos os brazileiros, exclama :
« E como poderá não ser assim* se
para
qualquer lado que volvamos os olhos quasi
que encontramos escândalos deploráveis, qua-
si que só deparamos com scenas constrista-
doras, quasi que só descortinamos assumptos
para derramar sentidas lagrimas?»
E eom effeito causa dó, traz lagrimas aos
olhos consitlerarar o abatimento moral n que,
o governo nos reduzio!
Note porém o povo brazileiro que essa
pasto-
ral tem por fim communicar que Fr. Vital vae
tramar seja o que fôr de accordo com a cúria
romana, nossa soberana senhora, e para tor-
nar bem patente a importância dá c o ca-
so que faz do governo imperialqueapressou-se
em fazer publicar, no mesmo u. do « Após-
tolo ii em que vem a pastoral a notica de
—« não pedio licença ao governo » que
para sahir
do império.
Bem mui bem, Fr, Vital 1
Balei de rijo nessas faces para ver se corão.
E quando estiverdes com o « padre santo
dizei-lhe o que isto i, quem ií o povo brazi-
leiro e do que precisa elle.
Pedi ao «santo padre » uma bulla restau.
rando aqui o «santo^ofScio;
Mamlae levantar altas pyras com lenha car-
regada pelo governo imperial a titulo de—pe-
nitencia;
Queimae nellos os poucos brazileiros que
tentão' defender sua autonomia nacional dos
ataques que é dá ambição dos granadeiros ro-
manos,
E com os restantes, que não serão poucos,
plantão aqui definitivamente o governo dos
frades romanos—a chamada theocracia.
E viva Pio IX, nosso rei absoluto!
( Da Família Maçonica. )
Reconhecimento ao homem de
bem.
O Sem-' Augusto César da Silva,
Teueute de marinha, restituio-me
hontem u quantia de 50$000 reia,
"lhe dei em um troco
qne de mais
que fiz auíe-hontem na Thesouraria
de Fazenda.
Assim obrando, c tmprio o dever
de homem de bem, e por isso mes-
mo e louvável o seu procedimento
e digno de meu reconhecimento :
dispense poi, o distineto cavalheiro
que"28eu publique a sua acçao.
de Outubro de 1875.
Odorico Antônio Pereira Barreto.
Pergunta-se
Ao Sr. Vigário d'esta freguesia, a quem
pertence o archivo muzical que se acha
na sua igreja? se ao Sr. Vigário, ou á
corporação muzical, qne tem dado seu
contingente f
Aguardamos a reposta.
Typ. ra Liberdade—bua di Santa Lo*
zia.