fundamentais do universo Ar, Terra, Fogo, água como no mesmo significado que simboliza o

mesmo conjuntos como as penas, Àgbè, LèkèLékè, Àlùkò e Àkòdìdè, como também os pós, Èfun,
Wàjì, Òṣùn e Ìyèròsùn, Isso produz as quatros direções identificados pelos quatros cores
vermelha amarelo, preto, branco como também os pontos carteais, norte, sul, leste e oeste.
Estes quatro direções representam as estações do ano, os ciclos da vida, a passagem do dia e da
noite, as forças espirituais entre o céu e a terra é as quatros parte de cabeça, Orí Òkè “A fonte
do poder é o campo onde atua o EU”, Orí Àpàrì Ìnù “A fonte da consciência”, Orí Ìpòrì “Fonte do
poder do pensamento” e Orí Àtàrì Àlàbàrò “Fonte dos sentimentos”. No oráculo estes quatro
direções representam as quatros fases da lua. Lua nova, lua crescente, lua cheia e lua minguante,
como também os vegetais, minerais e animais. Tudo se baseia na lei natural de desenvolvimento.
O primeiro nascido fora da escuridão e essa escuridão são chamados o ventre da existência ou a
cabaça cósmica. Esta referência é uma grande mãe que pode ser conhecido como Ìyà N’là
“Proprietário útero” e Ọlọdùmàrẹ́ que estabelece a estabilidade útero eterna ele é o proprietário
do Ventre Eterno, representado aqui por esta cabaça que também e uma das formas de Ìgbà
Òṣànyíàn. Esta mãe deu à luz gêmea de energia produzida machos e fêmeas ou fortes, e estas
energias fortes e maleáveis se tornaram as polaridades expressas no mundo como opostos
complementares. Nem bom ou mau melhor ou pior, mas expressões naturais de energia dentro
de todas as coisas. Cosmologia de Africano relaciona seu simbolismo para os elementos naturais
em torno dele e o elemento mais básico é o da família para que estes gêmeos de polaridade
quando dobrou a ser forte pode ser expressa como mãe e pai da família. Enquanto estes são
expressos como a família é ÀWỌ IFÁBÙNMÌ FÁTÙMBÌ ÀDÌṢÀ MÀKỌRÀNWÀLẸ Página 21 de 337
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importante ter em mente que esta é simplesmente uma descrição de energia e não implica uma
aplicação rigorosa para homens e mulheres. Para isso vai limitar severamente a sua
compreensão e aplicação dos princípios naturais da evolução humana. Mãe e Pai, então,
produzir crianças que são um filho e uma filha. Estes se tornam a base das linhas usadas no
simbolismo sinais. O que é inerente dentro dos sinais mais demonstra a relação em que as linhas
pai lembram o formato de um corpo masculino em linhas retas e a mãe se assemelha o corpo
de uma mulher com dois mama e quadris largos criando uma aparência arredondada ou uma
ampulheta. O filho se assemelha a um pênis e testículos na parte inferior e a filha se assemelha
a dois ovários e um canal vaginal. Quando começamos a contemplar a natureza das linhas mais,
veremos que os antigos usavam as linhas como metáforas ou símbolos para expressar seu
significado. Além disso, é replicada pôr a relação do Sol para a Terra nos solstícios de inverno e
verão e os equinócios de primavera e outono. Os estágios do desenvolvimento da terra e seu
povo. Estas cores refletem o processo do sol do nascer, meio-dia, à tarde, e pôr do sol. Como tal,
estes quatro indicações são expressas em Ifá como a raiz quatro Ọdú Ògbè, Òyèkù, Ìwòrì, e Òdì.
Sendo este o caso, devemos ser capazes de quebrar esses Ọdú para baixo nas mesmas energias
básicas como as direções cardeais, estações, ciclos de vida ou onde quer que vejam essa ideia
fundamental expressa. Espirito do Céu “Ọrìṣà” Corpo terra “Físico” Passado “Ancestralidade”
Futuro “Ìrùnmòlè” Estas marcas são até hoje muito utilizadas para marca as famílias e também
as iniciações, ou em Ẹbọ usada nos Ìrùnmòlè, e também simboliza os quatro principais Ọdú já
mencionado aqui, que se torna os 16 Ọdú principais de Ifá, e a característica primitiva do culto,
cada marcação desta ou conjugadas forma uma Ọdú e dela se subtrai os 256 Ọdú. ÀWỌ
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cabaça também simboliza o Ovo que possui três diferentes cores, associadas às cores principais
e primordiais do universo: o ovo de casca azul, que representa a cor preta e é relacionado ao
“Aba”, a escuridão, as trevas das profundezas da terra e mares. O ovo de casca branca tem
relação com o “Ìwà”, a explosão da luz. Finalmente o ovo de casca vermelha é relacionado ao
“Àṣẹ”, ao fogo mantenedor da fertilidade, ele é totalmente relacionado ao poder sobrenatural.
Seu conteúdo possui diversas características, o qual na maioria das vezes é branco, frágil e oval.
Dele nasceu um novo ser, associado a ideia de que o universo teria surgido primordialmente dele
próprio, na forma de um protótipo do mundo. Como um filho de asas negras = Ìyàmmì Òsòròngà
que foi cortejado pelo vento = Ọrìṣànlà e Òbàtàlà. O ovo é uma célula reprodutora feminina dos
animais chamada macrogameta, ou seja, rudimento de um novo ser organizado, primeiro
produto do encontro dos dois sexos, pelos quais desenvolve a possibilidade de existência do fato.
Germe, origem, princípio. Uma imagem viva do grande mundo (O Universo), em oposição ao
microcosmo (o homem). O Ovo é exultante da composição e fecund