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BASE: BDTD
Imaginário:
Dentro desse contexto, o campo do Imaginário é também um campo de enfrentamento
político, que se torna importante nos momentos de mudança política e social e quando se
configuram novas identidades coletivas, pois cada sociedade/cultura tem o seu próprio tempo
cronológico e, consequentemente, o tempo de mudanças sociais. Cada povo busca,
culturalmente, através da história, vencer a imposição do tempo e (re)construir outros, que são
capazes de moldar as características sociais e identitárias através das experiências humanas.
Dessa forma, conforme constatado na nossa pesquisa, com os resultados das análises dos
testes AT-9, alguns docentes ainda carregam – infelizmente – dentro de si, um sentimento de
medo, receio, abominação, e, por vezes, de esquiva aos conteúdos que tratam das religiões
afro-brasileiras, como foi constatado no teste AT-9 da participante que apresentou um
microuniverso mítico heróico do tipo heróico impuro. P. 190.
4- O dia seguinte das mães de santo: efeitos do racismo religoso após depreções dos
terreiros e violações do sagrado – NOVAIS, Luziara Miranda de.
Objetivo: entender como os casos de racismo religioso acontecem e como as líderes religiosas
reagem e entendem esse processo, refletindo sobre as consequências da estrutura racista que
engendram os casos de vilipêndio sofridos
Metodologia: observação; entrevistas com as 5 mães de santo que tiveram seu terreiro e seu
sagrado violentados; experiências vividas durante das agressões sofridas pelo meu terreiro.
Objetivo: o presente estudo visa contribuir para o ensino da cultura e da história africana e
afro-brasileira tendo como centro de sua reflexão e problematização a figura emblemática de
exu e suas representações em canções brasileiras.