08/11/2023, 13:31 Pseudoarqueologia – Wikipédia, a enciclopédia livre

Pseudoarqueologia
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Pseudoarqueologia (também chamada

arqueologia fantástica, arqueologia de culto -
em inglês cult archaeology, e
criptoarqueologia) [1] também conhecida como
arqueologia alternativa, arqueologia marginal,
arqueologia fantástica, arqueologia de culto e
arqueologia assustadora – é a interpretação do passado
por pessoas que não são arqueólogas profissionais e
que rejeitam ou ignoram os métodos aceitos de coleta
de dados e análise da disciplina. Essas interpretações
pseudocientíficas envolvem o uso de artefatos, sítios ou
Erich von Däniken (esquerda) e Graham
materiais para construir teorias cientificamente Hancock (direita) são dois dos autores da
insubstanciais para fortalecer as alegações dos
pseudoarqueologia com mais livros
pseudoarqueólogos. Os métodos incluem exagero de
publicados.
evidências, conclusões dramáticas ou romantizadas,
uso de argumentos falaciosos e fabricação de
evidências.[2][3][4][5][6]

Não há uma teoria ou método pseudoarqueológico unificado, mas sim muitas interpretações
diferentes do passado que estão em desacordo com as desenvolvidas pela comunidade científica.
Estes incluem filosofias religiosas como o criacionismo ou a "ciência da criação" que se aplicam à
arqueologia de períodos históricos, como aqueles que teriam incluído o suposto mito do dilúvio
mundial, a narrativa do dilúvio de Gênesis, a Arca de Noé e a Torre de Babel. Algumas teorias
pseudoarqueológicas dizem respeito à ideia de que as sociedades humanas pré-históricas e antigas
foram auxiliadas em seu desenvolvimento por vida extraterrestre inteligente, ideia propagada por
aqueles como o autor italiano Peter Kolosimo, os autores franceses Louis Pauwels e Jacques
Bergier em Morning of the Magicians (1963) e o autor suíço Erich von Däniken em Chariots of the
Gods? (1968). Outros, em vez disso, argumentam que havia sociedades humanas no período antigo
que eram significativamente tecnologicamente avançadas, como a Atlântida, e essa ideia foi
propagada por algumas pessoas, como Graham Hancock em sua publicação Fingerprints of the
Gods (1995). A pseudoarqueologia também se manifestou no Maianismo e no fenômeno de
2012.[2][3][4][5][6]

Muitas arqueologias alternativas foram adotadas por grupos religiosos. Ideias arqueológicas
marginais, como arqueocriptografia e piramidologia, foram endossadas por religiões que vão desde
os israelitas britânicos até os teosofistas. Outras arqueologias alternativas incluem aquelas que
foram adotadas por membros da Nova Era e sistemas de crenças pagãs
contemporâneos.[2][3][4][5][6]

https://pt.wikipedia.org/wiki/Pseudoarqueologia 1/2
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Arqueólogos acadêmicos têm frequentemente criticado a pseudoarqueologia, com um dos

principais críticos, John R. Cole, caracterizando-a como baseada em "sensacionalismo, mau uso da
lógica e evidências, incompreensão do método científico e contradições internas em seus
argumentos". A relação entre arqueologias alternativas e acadêmicas tem sido comparada à
relação entre teorias de design inteligente e biologia evolutiva por alguns arqueólogos.[2][3][4][5][6]

Ver também
Bateria de Bagdá
Disco de Festo
Máquina de Anticítera
Teoria dos astronautas antigos

Referências
1. S. Williams, "Fantastic archaeology: What should we do about it?", in Francis B. Harrold and
Raymond A. Eve, Cult Archaeology and Creationism: Pseudoscientific Beliefs About the Past
(University of Iowa Press) 1987; J. Cole, "Cult archaeology and unscientific method and
theory", in Advances in Archaeological Method and Theory 3 (1980:1-33).
2. Card, Jeb J. (2018). Spooky Archaeology: Myth and the Science of the Past. Albuquerque:
University of New Mexico Press. ISBN 978-0-8263-5965-0
3. Garrett G. Fagan, ed. (2006). Archaeological Fantasies: How Pseudoarchaeology
Misrepresents the Past and Misleads the Public. Abingdon, UK and New York: Routledge.
ISBN 0-4153-0593-4
4. Harrold, Francis B. and Raymond A. Eve, ed. (1995). Cult Archaeology and Creationism:
Understanding Pseudoscientific Beliefs about the Past. Ames: University of Iowa Press.
ISBN 0-8774-5513-9
5. Williams, Stephen. (1991). Fantastic Archaeology: The Wild Side of North American Prehistory.
Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 0-8122-1312-2
6. Wauchope, Robert. (1962). Lost Tribes & Sunken Continents; Myth and Method in the Study of
American Indians. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0-2268-7635-7

Fontes
Cazeau, Charles J. (1979). Exploring the Unknown: Great Mysteries Reexamined. New York:
Springer. ISBN 0-3064-0210-6
Feder, Kenneth. (2019). Frauds, Myths, and Mysteries: Science and Pseudoscience in
Archaeology. Oxford: Oxford University Press
Jeremy Sabloff, ed. (1982). Frauds, Myths, and Mysteries: Science and Pseudoscience in
Archaeology. New York: W.H. Freeman and Company. ISBN 0-7167-1395-0
Wallis, Robert J. (2003). Shamans/Neo-Shamans: Ecstasy, Alternative Archaeologies and
Contemporary Pagans. London: Routledge
White, Peter. (1974). The Past is Human. Sydney: Angus & Robertson. ISBN 0-2071-3067-1

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