Nazismo: Etimologia

08/11/2023, 13:34 Nazismo – Wikipédia, a enciclopédia livre
Nazismo
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O nazismo (pronúncia em português: [naˈzizmʊ]), oficialmente nacional-socialismo (em alemão:

Nationalsozialismus; pronúncia em alemão: [nat͡sjoˈnaːlzot͡sjaˌlɪsmʊs]), é uma ideologia associada
a Adolf Hitler e ao Partido Nazista (em alemão: Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei,
NSDAP, ou Partido Nacional-Socialista dos Trabalhadores Alemães) na Alemanha Nazi. Durante a
ascensão de Hitler ao poder era frequentemente referido como hitlerismo. O termo relacionado
"neonazismo" é aplicado a outros grupos de extrema-direita com ideias semelhantes que se
formaram após o colapso do regime nazista.
O nazismo é uma forma de fascismo[1][2][3] que despreza a democracia liberal e o sistema

parlamentar. Incorpora o racismo científico, o antissemitismo, o anticomunismo e o uso de
eugenia no seu credo. O seu nacionalismo extremo tem origem no pangermanismo e do
movimento do nacionalismo étnico Völkisch que tem sido um dos principais aspectos do
nacionalismo alemão desde o século XIX, e foi fortemente influenciado por grupos paramilitares
chamados Freikorps, que surgiram durante a República de Weimar após a derrota alemã na
Primeira Guerra Mundial, de onde surge o "culto à violência" do partido.[4] O termo "nacional-
socialismo" surgiu a partir da tentativa de redefinição nacionalista do conceito de "socialismo",
para criar uma alternativa tanto ao socialismo internacionalista marxista quanto ao capitalismo de
livre mercado. A ideologia rejeitava o conceito de luta de classes, assim como defendia a
propriedade privada e as empresas de alemães.[5]
O nazismo apoiava teorias pseudocientíficas como a hierarquia racial[6] e o darwinismo social, que
atribuíam aos povos germânicos o mais elevado grau de pureza da raça ariana ou nórdica, que
apresentavam como a "raça superior".[7] O movimento tinha como objetivo superar as divisões
sociais para criar uma sociedade homogênea, ao mesmo tempo que buscava unidade nacional e
tradicionalismo. Os nazistas tentavam conseguir isto através de uma "comunidade do povo"
(Volksgemeinschaft) que iria unir todos os alemães e excluir aqueles considerados como "povos
estrangeiros" (Fremdvölkische). O nazismo também reivindicava com determinação o que
entendia serem territórios historicamente alemães sob a doutrina pangermânica (ou Heim ins
Reich), além de outras áreas para colonização alemã sob a doutrina de Lebensraum.[8]
O Partido Nacional-Socialista dos Trabalhadores Alemães (Nationalsozialistische Deutsche

Arbeiterpartei, NSDAP) foi fundado em 5 de janeiro de 1919. No início dos anos 1920, Adolf Hitler
assume o controle da organização e rebatiza-a para Partido Nazista. O Programa Nacional
Socialista, aprovado em 1920, apelava por uma Grande Alemanha unida e que negaria cidadania
aos judeus ou aos seus descendentes, além de apoiar a reforma agrária e a nacionalização de
algumas indústrias. Em Mein Kampf, escrito em 1924, Hitler delineou o antissemitismo e o
anticomunismo no cerne de sua filosofia política, bem como o seu desdém pela democracia
parlamentar e sua crença no direito da Alemanha expandir seu território. O poder político era
concentrado nas mãos do Führer (ou "líder"). Após o Holocausto e a derrota alemã na Segunda
Guerra Mundial, apenas alguns grupos radicais racistas, geralmente referidos como neonazistas,
ainda descrevem-se como "nacional-socialistas".
Etimologia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Nazismo 1/35
O nome completo do partido era Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (em português:

Partido Nacional-Socialista dos Trabalhadores Alemães) e oficialmente usavam a sigla NSDAP. O
termo "nazista" já era usado antes do surgimento do NSDAP como uma palavra coloquial e
depreciativa para um fazendeiro ou camponês retrógrado, caracterizando uma pessoa desajeitada.
Nesse sentido, a palavra nazista era um hipocorístico do nome masculino alemão Igna(t)z (em si
uma variação do nome Inácio). Igna(t)z era um nome comum na época na Baviera, a área de onde
o NSDAP surgiu.[9][10]
Na década de 1920, oponentes políticos do NSDAP no movimento trabalhista alemão aproveitaram

isso. Usando o termo "Sozi" para Sozialist por exemplo[10] eles abreviaram o nome do NSDAP,
Nationalsozialistische, para desdenhoso "Nazi", a fim de associá-los ao uso depreciativo do termo
mencionado acima.[11][12] O primeiro uso do termo "nazista" pelos nacional-socialistas ocorreu em
1926 em uma publicação de Joseph Goebbels chamada Der Nazi-Sozi ("O Nazi-Sozi"). No panfleto
de Goebbels, a palavra "nazista" só aparece quando associada à palavra "Sozi" como uma
abreviatura de "nacional-socialismo".[13]
Após a ascensão do NSDAP ao poder na década de 1930, o uso do termo "nazista" por si só ou em
termos como "Alemanha nazista ", "regime nazista" e assim por diante foram popularizados por
exilados alemães fora do país, mas não na Alemanha. A partir deles, o termo se espalhou para
outras línguas e acabou sendo trazido de volta para a Alemanha após a Segunda Guerra
Mundial.[12] O NSDAP adotou brevemente a designação "nazista" em uma tentativa de reapropriar
o termo, mas logo desistiu desse esforço e geralmente evitou usar o termo enquanto estava no
poder.[14] Em cada caso, os autores se referem a si próprios como "nacional-socialistas" e seu
movimento como "nacional-socialismo", mas nunca como "nazistas".[14]
Posição no espectro político

A grande maioria dos estudiosos identificam o nazismo, na prática, como uma expressão da
extrema-direita.[15][16] Entre os temas tipicamente defendidos pela extrema-direita incluídos no
nazismo está o argumento de que pessoas "superiores" têm o direito de dominar outros indivíduos
e que a sociedade deve expurgar elementos supostamente "inferiores" (vide darwinismo social,
antissemitismo e racismo científico).[17] Adolf Hitler e outros membros do partido descreviam
oficialmente o movimento nazista como não sendo nem de esquerda e nem de direita, mas
sincrético.[18][19] Em Mein Kampf, Hitler atacava diretamente tanto os políticos de esquerda
quanto os da direita na Alemanha, dizendo:
Hoje nossos políticos de esquerda, em particular, estão constantemente a insistir

que sua política externa covarde e obsequiosa resulta necessariamente no
desarmamento da Alemanha, ao passo que a verdade é que esta é a política de
traidores [...] Mas os políticos de direita merecem exatamente a mesma reprovação.
Foi através de sua miserável covardia que esses rufiões de judeus que chegaram ao
poder em 1918 foram capazes de roubar a nação de nossos braços.[20]
Hitler, quando questionado sobre se apoiava a "burguesia de direita", afirmou que o nazismo não
era exclusivamente voltado para qualquer classe social e indicou que não favorecia nem a esquerda
nem a direita, mas elementos preservados considerados "puros" de ambos os "campos", ao dizer:
"a partir do campo da tradição burguesa, é preciso a determinação nacional, e do materialismo do
dogma marxista, o socialismo criativo".[21] Historiadores apontam algumas características
socialistas do regime nazista, que tinham como objetivo obter o apoio da classe trabalhadora, mas
salientam que elas eram apenas um mecanismo para garantir a adesão para o verdadeiro ideal do
nazismo, que era a luta pela supremacia da raça ariana no mundo.[22] "Hitler nunca foi socialista",
apontou o historiador britânico Ian Kershaw em sua biografia sobre Hitler.[22][23]
Os nazistas foram fortemente influenciados pela extrema-

direita alemã pós-Primeira Guerra Mundial, que tinha crenças
comuns, tais como antimarxismo, antiliberalismo e
antissemitismo, além do nacionalismo, do desprezo pelo
Tratado de Versalhes e da condenação da República de Weimar
por conta da assinatura do armistício em novembro de 1918,
que mais tarde culminou na assinatura do Tratado de
Versalhes.[24] A grande inspiração para os nazistas foram os
nacionalistas Freikorps, organizações paramilitares de Primeiro plano, da esquerda para a
extrema-direita que praticavam atos de violência política após a direita: Führer Adolf Hitler; Hermann
Primeira Guerra Mundial. [24] Inicialmente, a extrema direita Göring; Ministro da Propaganda
Joseph Goebbels; e Rudolf Hess
alemã pós-Primeira Guerra Mundial era dominada por
monarquistas, mas a geração mais jovem, que estava associada
ao nacionalismo Völkisch, era mais radical e não manifestava
qualquer afetação sobre a restauração da monarquia alemã.[25] Esta geração mais jovem pretendia
desmantelar a República de Weimar e criar um novo estado radical e forte baseado numa ética
marcial dominante que pudesse reviver o "Espírito de 1914" que estava associado à unidade
nacional alemã (Volksgemeinschaft).[25]
Os nazistas, os monarquistas de extrema direita, o reaccionário Partido Popular Nacional Alemão

(DNVP) e outros, como oficiais monarquistas do Exército Alemão e vários industriais
proeminentes, formaram uma aliança em oposição à República de Weimar em 11 de outubro de
1931 em Bad Harzburg, oficialmente conhecida como "Frente Nacional", mas vulgarmente
conhecida como Frente Harzburg.[26] Os nazistas afirmavam que a aliança era puramente tática e
continuaram a ter divergências com o DNVP. Sendo os nazistas um partido antiburguês,
consideravam o DNVP como um partido reacionário (antiburguês).[26] Após as eleições de julho de
1932, a aliança desfez-se quando o DNVP perdeu muitos dos seus assentos no Reichstag. Os
nazistas acusaram-nos de tratarem-se de "um amontoado insignificante de reaccionários".[27] O
DNVP respondeu denunciando os nazistas pelo seu socialismo, a sua violência nas ruas e os
"experimentos económicos" que aconteceriam se os nazistas chegassem ao poder.[28]
Mas em meio a uma situação política inconclusiva em que os políticos conservadores Franz von
Papen e Kurt von Schleicher eram incapazes de formar governos estáveis sem os nazistas, Papen
propôs ao presidente Hindenburg nomear Hitler como Chanceler à frente de um governo formado
principalmente por conservadores, com apenas três ministros nazistas.[29][30] Hindenburg fê-lo e,
ao contrário das expectativas de Papen e do DNVP, Hitler foi logo capaz de estabelecer uma
ditadura de partido único nazista.[31]
O Kaiser Wilhelm II, que foi pressionado a abdicar do trono e fugir para o exílio em meio a uma
tentativa de revolução comunista na Alemanha, inicialmente apoiou o Partido Nazista. Os seus
quatro filhos, incluindo o príncipe Eitel Friedrich e o príncipe Óscar, tornaram-se membros do
Partido Nazista na esperança de que, em troca do seu apoio, os nazistas permitissem a restauração
da monarquia.[32]
Havia facções dentro do Partido Nazista, tanto conservadoras quanto radicais.[33] O conservador
nazista Hermann Göring instou Hitler a se reconciliar com os capitalistas e reaccionários.[33]
Outros notáveis nazistas conservadores foram Heinrich Himmler e Reinhard Heydrich.[34]
Enquanto isso, o radical nazista Joseph Goebbels opunha-se ao capitalismo, considerando que
havia judeus no seu núcleo, e manifestou a necessidade de o partido enfatizar tanto o carácter
proletário quanto o nacional. Essas opiniões foram compartilhadas por Otto Strasser, que mais
tarde deixou o Partido Nazista e formou a Frente Negra na crença de que Hitler teria supostamente
traído os objectivos socialistas do partido ao endossar o capitalismo.[33]
Quando o Partido Nazista emerge do anonimato para se tornar uma grande força política após
1929, os financiadores ricos interessaram-se pelos nazistas considerando-os como um potencial
baluarte contra o comunismo, e a facção conservadora rapidamente ganhou mais influência.[35] O
Partido Nazista foi financiado quase inteiramente com taxas de adesão, mas depois de 1929 a sua
liderança começou por procurar ativamente doações de industriais alemães, e Hitler deu início a
dezenas de reuniões de arrecadação de fundos com líderes empresariais.[36] Em meio a uma
Grande Depressão, diante da possibilidade de ruína económica de um lado e de um governo
comunista ou social-democrata do outro, as empresas alemãs voltaram-se cada vez mais para o
nazismo como uma forma de sair da situação, prometendo um Estado orientado para a economia
que apoiaria, em vez de atacar, os interesses comerciais existentes.[37] Em janeiro de 1933, o
Partido Nazista garantiu o apoio de importantes sectores da indústria alemã, principalmente entre
os produtores de aço e carvão, o setor de seguros e a indústria química.[38]
Grandes segmentos do Partido Nazista, particularmente entre os membros do Sturmabteilung

(SA), estavam comprometidos com as posições socialistas, revolucionárias e anticapitalistas
oficiais do partido e previam uma revolução social e económica assim que o partido conquistasse o
poder em 1933.[39] No período imediatamente anterior à tomada do poder pelos nazistas, houve
até social-democratas e comunistas que trocaram de lado e ficaram conhecidos como "Rindersteak
Nazis" ("Nazis Bife"): castanho por fora e vermelho por dentro.[40] O líder da SA, Ernst Röhm,
pressionara por uma "segunda revolução" (a "primeira revolução" sendo a tomada do poder pelos
nazistas) que promulgaria políticas socialistas. Além disso, Röhm desejava que as SA
incorporassem o muito menor Exército Alemão às suas fileiras sob a sua liderança.[39] Assim que
os nazistas alcançaram o poder, a SA de Röhm foi liderada por Hitler para suprimir violentamente
os partidos da esquerda, mas também para dar início a ataques contra indivíduos considerados
associados à reação conservadora.[41] Hitler considerou as ações independentes de Röhm como
violadoras e possivelmente ameaçadoras da sua liderança, o que colocariam em risco o regime ao
alienar o presidente conservador Paul von Hindenburg e o Exército Alemão de orientação
conservadora.[42] Isso resultou na purga de Röhm por Hitler e de outros membros radicais da SA a
30 de junho de 1934, no que veio a ser conhecido como a Noite das Facas Longas.[42]
Antes de ingressar no Exército da Baviera para lutar na Primeira Guerra Mundial, Hitler vivia um
estilo de vida boémio enquanto pintor de aquarela de rua em Viena e Munique, tentando alguns
dos hábitos desse estilo de vida mais tarde, adormecia e acordava muito tarde, mesmo depois de se
tornar chanceler e, posteriormente, Führer.[43] Após a guerra, o seu batalhão foi incorporado pela
República Soviética da Baviera de 1918 a 1919, onde foi eleito Representante Adjunto do Batalhão.
De acordo com o historiador Thomas Weber, Hitler compareceu ao funeral do comunista Kurt
Eisner (um judeu alemão), usando uma braçadeira de luto preta num braço e uma braçadeira
comunista vermelha no outro,[44] evidenciando que as crenças políticas de Hitler não se tinham
ainda solidificado.[44] Em Mein Kampf, Hitler nunca mencionou qualquer serviço com a República
Soviética da Baviera e afirmou que se tornou um antissemita em 1913 durante os seus anos em
Viena. Esta declaração foi contestada pela contenção de que ele não era um antissemita naquela
época,[45] embora seja bem estabelecido que Hitler lia muitos folhetos e jornais antissemitas
durante aquele período e admirava Karl Lueger, o prefeito antissemita de Viena.[46] Hitler alterou
as suas visões políticas em resposta à assinatura do Tratado de Versalhes em junho de 1919 tendo
sido então quando Hitler se tornou um antissemita nacionalista alemão.[45]
Hitler expressou oposição ao capitalismo, considerando-o de origem judaica e acusando o

capitalismo de manter nações rendidas aos interesses de uma classe rentista cosmopolita
parasita.[47] Também expressou oposição ao comunismo e às formas igualitárias de socialismo,
argumentando que a desigualdade e a hierarquia são benéficas para a nação.[48] Acreditava que o
comunismo foi inventado pelos judeus para enfraquecer as nações, promovendo a luta de
classes.[49] Após a sua ascensão ao poder, Hitler assumiu uma posição pragmática na economia,
aceitando a propriedade privada e permitindo que empresas privadas capitalistas existissem desde
que aderissem aos objetivos do estado nazista, mas não tolerando empresas que ele considerava
opostas aos interesses nacionais.[33]
Os líderes empresariais alemães não gostavam da ideologia

nazista, mas passaram a apoiar Hitler, porque viam os nazistas
como um aliado útil para promover os seus interesses.[50]
Vários grupos empresariais realizaram significativas
contribuições financeiras para o Partido Nazista antes e depois
da tomada do poder nazista, na esperança de que uma ditadura
nazista eliminaria o movimento sindical organizado e os
partidos de esquerda.[51] Hitler procurou ativamente obter o
apoio dos líderes empresariais, argumentando que a empresa
privada é incompatível com a democracia.[52] Hitler cumprimenta o primeiro-
ministro britânico Neville
Embora se opusesse à ideologia comunista, Hitler elogiou Chamberlain e Lord Halifax nos
publicamente o líder da União Soviética Joseph Stalin e o degraus do Berghof
stalinismo em várias ocasiões.[53] Hitler elogiou Stalin por
tentar purificar o Partido Comunista da União Soviética das
influências judaicas, dando destaque à purificação por Stalin de comunistas judeus como Leon
Trotsky, Grigory Zinoviev, Lev Kamenev e Karl Radek.[54] Embora Hitler sempre tivesse
pretendido colocar a Alemanha em conflito com a União Soviética para que pudesse ganhar o
Lebensraum ("espaço vital"), apoiou uma aliança estratégica temporária entre a Alemanha nazista
e a União Soviética para formar uma frente comum antiliberal para que pudessem derrotar as
democracias liberais, particularmente a França.[53]
Hitler admirava o Império Britânico e o seu sistema colonial como prova viva da superioridade
germânica sobre as raças "inferiores" e via o Reino Unido como um aliado natural da
Alemanha.[55][56] No Mein Kampf escreveu: "Por muito tempo, haverá apenas duas potências na
Europa com as quais a Alemanha poderá concluir uma aliança. Essas potências são a Grã-Bretanha
e a Itália".[56]
Relação com o fascismo
O termo "nazismo" é frequentemente usado como sinônimo de "fascismo". Ao passo que o nazismo
incorporou elementos estilísticos do fascismo, as semelhanças principais entre os dois foram o
nacionalismo, o irredentismo territorial e a teoria econômica. O nazismo pode ser considerado
uma forma extrema de fascismo, muitas vezes chamado de nazifascismo[57] e também pode ser
encarado como um subconjunto do fascismo.[57][58] Ao mesmo tempo que o fascismo é uma
ideologia antiliberal e antissocialista que defende a supremacia do Estado e o interesse da
coletividade em detrimento dos direitos e vontades individuais, o Nazismo acredita que o povo é a
realidade fundamental e que Estado (no caso o alemão) seria responsável por unificar e expandir a
comunidade racial germânica.[59]
Do ponto de vista econômico, o nazismo partilha muitas características com o fascismo,[60] como o
controle governamental da finança[61] e do investimento (através da atribuição de créditos) da
indústria e da agricultura, ao mesmo tempo que o poder corporativo e os sistemas baseados no
mercado para criar os preços se mantinham.[62][63] Citando Benito Mussolini: "O fascismo devia
ser chamado corporativismo, porque é uma fusão do Estado e do poder corporativo".[nota 1][64]
Além disso, o papel que os sindicatos deviam desempenhar nas relações de trabalho nas empresas
era outro ponto de contato entre fascismo e nazismo. Tanto o partido nazista alemão como o
partido fascista italiano tiveram inícios ligados ao sindicalismo e encaravam o controle estatal
como forma de eliminar o conflito nas relações laborais.[69]
Porém existem diferenças entre o fascismo e o nazismo. Por exemplo, Benito Mussolini, líder do
fascismo italiano, não adaptou o antissemitismo até se ter aliado a Hitler, enquanto o nazismo foi
explicitamente antissemita desde o início.[70]
De acordo com Sahid Maluf, em sua obra Teoria Geral do Estado, baseando-se nas observações de
Pedro Calmon, as principais diferenças entre o fascismo e o nazismo seriam:[71]
Fator Fascismo Nazismo
clássica: "sonhava com o romântica: "reaviva as origens

Moral
Império Romano" germânicas"
Raça comunidade de sentimentos laço de sangue
tendência política: "fim predominância racial: "destino

Império
dominador do Estado" superior dos arianos"
Conquista/incorporação
civilizador-colonial unitarista da raça germânica
(objetivo/explicação)
Essência do movimento românica consanguínea
História
Origens
Influência do Romantismo
O filólogo Victor Klemperer associou as origens e os valores do nazismo provêm ao movimento

romântico do início do século XIX.[72] Segundo ele, tudo o que caracteriza o nazismo estava
contido no Romantismo: a deposição da razão, a animalização do homem e a idealização do
pensamento de poder.[72] O escritor Max Blechman acreditava que existiam duas vertentes do
romantismo: a revolucionária (inicial) e a conservadora (que surgiu por último).[73] Também de
acordo com Blechman, muitos pensadores nazistas usaram ideias do romantismo para tentar
fortalecer o nazismo politicamente.[74] Esses pensadores tentaram fazer o romantismo ser
compatível com a doutrina nacional-socialista separando este em duas vertentes, assim como
Blechman.[74] A primeira delas era considerada subjetiva, antiga e decadente; a outra, associada ao
romantismo alemão, era considerada objetiva e chegou a ser chamada de "Verdadeiro
Romantismo".[74]
Carl Schmitt, um dos principais teóricos do nazismo, chegou argumentar no livro Politische
Romantik que o romantismo era um movimento politicamente irrelevante e que era
essencialmente apolítico porque a sua principal orientação seria direcionada à estética.[75]
Entretanto, Schmitt também considerava o romantismo como algo que atrapalharia o seu objetivo
de criar uma hegemonia da filosofia nacional socialista e também chegou a dizer que declarar que
um movimento politizado seja "apolítico" é a melhor estratégia para fazer com que este seja
considerado politicamente irrelevante.[75]
Nacionalismo (Völkisch)
Uma das influências ideológicas mais significativas sobre os nazistas foi o nacionalista alemão
Johann Gottlieb Fichte, cujas obras serviram de inspiração para Hitler e outros membros nazistas,
incluindo Dietrich Eckart e Arnold Fanck.[76] Em sua obra Discursos à nação alemã (1808),
escrita em meio à ocupação napoleônica de Berlim pela França, Fichte invocou uma revolução
nacional alemã contra os ocupantes franceses, fazendo discursos

públicos, armando seus alunos para a batalha contra os franceses, e
salientando a necessidade da ação para expulsar os franceses.[76] O
nacionalismo de Fichte era populista e em oposição às elites
tradicionais, insistindo na necessidade de uma "Guerra do Povo"
(Volkskrieg), conceito este semelhante ao adotado posteriormente
pelos nazistas.[76] Fichte promoveu o excepcionalismo alemão e
salientou a necessidade da nação alemã ser purificada, incluindo
purgar a língua alemã de palavras francesas, uma política que os
nazistas empreenderam ao assumir o poder.[76]
Ele denunciou o materialismo, o individualismo e sociedade industrial Johann Gottlieb Fichte,

urbana secularizada, ao defender uma sociedade "superior" com base considerado um dos pais do
na cultura "popular" alemã e no "sangue" alemão.[77] Denunciou os nacionalismo alemão
estrangeiros, as ideias estrangeiras e declarou que os judeus, as
nacionais minorias, católicos e maçons eram "traidores da nação" e
indignos da inclusão na nação alemã.[78] Ele descreveu o mundo em termos da lei natural e
romantismo, exaltando as virtudes da vida rural, condenando a negligência da tradição e da
decadência da moral, denunciou a destruição do meio ambiente, e condenou as culturas
"cosmopolitas", como as dos judeus e ciganos.[79]
Durante a era da Alemanha Imperial, o nacionalismo foi ofuscado tanto pelo patriotismo prussiano
e pela tradição federalista dos vários estados que compunham o império.[80] O evento da Primeira
Guerra Mundial, incluindo o fim da monarquia prussiana na Alemanha, resultou em uma onda de
nacionalismo revolucionário (ver: Revoluções de 1917-23).[80] Os nazistas apoiaram tais políticas
nacionalistas revolucionárias,[80] e alegaram que a sua ideologia era influenciada pela liderança e
políticas do chanceler alemão, Otto von Bismarck, o fundador do império alemão.[81] Os nazistas
declararam que eles se dedicariam a continuar o processo da criação de um sistema unificado
alemão, o Estado-nação, que Bismarck tinha iniciado.[82] Apesar de Hitler ser favorável à criação
do Império Alemão, ele era crítico da política interna moderada de Bismarck.[83] Sobre a questão
do apoio de Bismarck de aceitar a Pequena Alemanha, excluindo a Áustria, ao contrário da Grande
Alemanha dos nazistas, Hitler declarou que a realização de Bismarck foi o "maior conquista" que
ele poderia ter alcançado "dentro dos limites possíveis da época".[84] Em Mein Kampf (Minha
Luta), Hitler apresentou-se como um "segundo Bismarck".[84]
Durante sua juventude, na Áustria, Hitler foi politicamente

influenciado pelo austríaco pangermanismo de Georg Ritter von
Schonerer, que defendia o radical nacionalismo alemão, o
antissemitismo, o anticatolicismo, o antieslavismo e visões
antiHabsburgo.[85] Copiando Schonerer e seus seguidores, Hitler
adotou para o movimento nazista a saudação do Heil (ver: Saudação
nazista e Sieg Heil), o título de Führer, e o modelo de liderança
absoluta do partido.[85] Hitler também ficou impressionado com o
antissemitismo populista e agitação antiliberal burguesa de Karl
Lueger, que como prefeito de Viena na época de Hitler, usou na cidade
um estilo oratório demagógico, apelando para as massas populares.[86]
Lueger, ao contrário de Schonerer, não era um nacionalista alemão
mas um defensor pró-católico dos Habsburgos.[86]
Georg Ritter von Schönerer
Derrota da Alemanha na Primeira Guerra Mundial e

consequências
Nas palavras de Karl Dietrich Bracher: "o nazismo, como Hitler, foi o produto da Primeira Guerra
Mundial, porém, recebeu sua forma e sua força daqueles problemas básicos da história alemã
moderna que caracterizaram a difícil caminhada do movimento democrático".[87]
Em 1917, a Alemanha havia derrotado a Rússia, que se retirou da guerra em meio à Revolução
Bolchevique.[88] Em 1918, tem início na Alemanha uma série de rebeliões populares, de
trabalhadores e soldados, que, inspirados na Revolução Russa de 1917, pretendiam derrubar o
governo e acabar com a guerra (ver: Revolução Alemã de 1918-1919).[89][90] Os movimentos mais
fortes eram justamente os socialistas, organizados pelo grupo chamado de Liga Espartaquista,
liderados por Rosa Luxemburgo, que havia convivido com Lenin quando este morou na
Alemanha.[90]
Quase simultaneamente, estouravam rebeliões de camponeses famintos no sul da Alemanha e na

região da Baviera. Os comunistas quase tomaram o poder em janeiro de 1919. Entretanto, durante
todo o período 1917-1919, a ameaça da insurreição era constante e a elite temia que uma revolução
popular pudesse acontecer a qualquer momento. Apesar de a guerra no front ocidental estar
tecnicamente empatada, a entrada dos Estados Unidos em favor da Inglaterra e da França, em
1917, começava a mudar a guerra contra a Alemanha. A elite alemã toma uma decisão desesperada:
aceita um acordo de paz desfavorável para não correr o risco de ver uma revolução comunista na
Alemanha.[91]
Na década de 1920, os nazistas se levantam como novo bastião contra os socialistas e se utilizam
do discurso anticomunista para conseguir doações dos banqueiros e industriais alemães para suas
campanhas eleitorais. O Partido Nazista tinha assim dois grandes desafios político-ideológicos:
explicar a derrota de um povo teoricamente superior e, ao mesmo tempo, conseguir encontrar um
culpado que não fossem os banqueiros alemães, que agora financiavam as campanhas eleitorais do
partido Nazista. Hitler construiu a solução na obra "Minha Luta", que refinou posteriormente em
outros escritos do Partido Nazi. A solução era simples: Hitler argumentou que a Alemanha havia
sido derrotada por uma grande conspiração internacional de judeus (ver: Conspiração judaico-
maçônico-comunista internacional). Ele criou uma maléfica e terrível conspiração de judeus de
diferentes países (banqueiros judeus na Inglaterra e na França, associados com judeus comunistas
na Rússia), que se uniram para derrotar a Alemanha. Hitler conseguiu, com uma só teoria, explicar
a derrota na Primeira Guerra Mundial.[92]
A maior parte dos judeus que tinha condições econômicas suficientes deixou a Alemanha quando
Hitler tomou o poder em 1933-1934. Logo são iniciadas as primeiras perseguições generalizadas de
judeus, mas a maior parte deles se sentiam mais alemães do que judeus e acreditavam que podiam
convencer o restante da Alemanha disso. E a perseguição começou aos poucos, em 1933-1934, com
a caça aos "judeus comunistas", acusados de provocar o incêndio do Reichstag. Isso permitiu a
Hitler eliminar o principal partido de oposição (o Partido Comunista Alemão), prender e mandar
matar os líderes sindicais e impor sua ditadura. Na sequência, a "depuração" da sociedade alemã
(como os nazistas denominavam esse processo de limpeza étnica), continuou com a prisão dos
judeus nos campos de trabalho forçado.[93]
Somando-se os judeus residentes na Alemanha, os que residiam nos países que foram ocupados
pelos nazistas durante a Segunda Guerra Mundial (Polônia, Tchecoslováquia, Áustria), ciganos,
homossexuais (ver: Homossexuais na Alemanha Nazista) e um número incontável de presos
políticos, comunistas, anarquistas e sindicalistas em geral, foram mortos entre 5 e 6 milhões de
pessoas, apenas nos campos de concentração.[93]
O Programa de 25 pontos do NSDAP
O "Programa de 25 Pontos", oficialmente "Programa de 25 Pontos do Partido Nacional-Socialista

dos Trabalhadores Alemães" (em alemão: Das 25-Punkte-Programm der Nationalsozialistischen
Deutschen Arbeiterpartei) é o nome dado ao programa político do Partido dos Trabalhadores
Alemães (DAP), tal como foi proclamado em 24 de fevereiro de 1920, em Munique, por Adolf
Hitler. O programa foi aprovado por uma audiência de duas mil pessoas (segundo a descrição de
Hitler em Mein Kampf), na Hofbräuhaus, uma das maiores cervejarias da cidade.[94]
Em 8 de agosto do mesmo ano, o DAP passou a se chamar Partido Nacional-Socialista dos

Trabalhadores Alemães, mantendo o mesmo programa.[95]
Holocausto
Holocausto é o nome geralmente utilizado para se referir tanto ao

genocídio praticado pela Alemanha Nazista durante a Segunda
Guerra Mundial quanto ao somatório de políticas antissemitas
praticadas pelo Terceiro Reich entre 1933-1945.[96][97] O termo
"Holocausto", que originalmente veio da palavra grega romanizada
holokauston (em grego: ὁλόκαυστος), foi histórica e inicialmente
usado para designar uma oferta um sacrifício ao deuses (ou uma
oferta de sacrifício dos judeus), na qual a vítima era queimada em
um altar.[96][98] O vocábulo é utilizado desde a década de 1980 para
se referir ao assassinato de mais de dez milhões de pessoas, que
vitimou principalmente os judeus.[96][99][nota 2]
Os Judeus foram as principais vítimas do Holocausto.[96] Antes de O Estado Nazista perseguiu

iniciar diretamente a sua política de extermínio, o Estado Nazista judeus e outras minorias
criou leis antissemitas para excluir os judeus da sociedade étnicas e sociais durante o
alemã.[103] As principais foram essas duas, que foram criadas em Holocausto, juntando os seus
prisioneiros em campos de
1935 e passaram a ser conhecidas como Leis de Nuremberg: Lei de
concentração. A imagem
Proteção do Sangue e da Honra Alemã e a Lei de Cidadania do
representa prisioneiros do
Reich, a primeira proibia relações conjugais e sexuais entre judeus e
Campo de concentração de
alemães e a segunda revogou a cidadania alemã de judeus,
Wöbbelin
reduzindo-os a "sujeitos do Estado".[104][105] As principais
localidades para as quais o Regime Nazista enviou as vítimas do
Holocausto foram os guetos e os campos de concentração.[106][107] Os primeiros eram usados
especificamente para abrigar judeus e funcionavam como áreas transitórias, onde eles ficavam até
serem enviados para os campos de concentração, que abrigavam todos os grupos perseguidos pelo
Terceiro Reich.[108][109] O principal método de assassinato utilizado nesses campos foi o uso de
câmaras de gás.[110][111]
Além dos Judeus, a Alemanha Nazista também perseguiu com mais intensidade eslavos,[112]
ciganos, homossexuais, testemunhas de jeová, opositores políticos e deficientes físicos e
mentais.[nota 3][99][109][116] O Terceiro Reich também perseguiu, com menor intensidade, os negros
e os maçons.[117][118] A principal medida dos nazistas contra os negros foi a esterilização forçada e
somente cerca de vinte deles foram levados para campos de concentração; porém, eles foram
afetados pelas Leis de Nuremberg e muitos negros fugiram da Alemanha devido a
perseguição.[117][119] Os maçons foram atacados e tratados como inimigos pelos nazistas, mas não
chegaram a ser considerados por eles como uma ameaça isolada e, por isso, não sofreram uma
perseguição sistemática.[118] O Estado Nazista utilizou um sistema de triângulos coloridos para
identificar os seus prisioneiros.[109]
O uso da palavra Holocausto para designar as vítimas das

perseguições do Reich que não professavam o Judaísmo é algo é
contestado por muitos estudiosos.[120] O principal argumento
usado por eles é que o termo foi originalmente concebido para
descrever o extermínio dos judeus e que o Holocausto judeu foi um
crime em uma escala tal, e de tal totalidade e especificidade, como
a culminação da longa história do antissemitismo europeu, que
não deve ser incluído em uma categoria geral com todos os outros
crimes cometidos pelos nazistas.[121] Dois termos mais específicos
Corpos de prisioneiros da para os judeus são utilizados para se referir a esse acontecimento:
Alemanha Nazista encontrados "Shoah" e "Solução Final da Questão Judaica".[97][122] Enquanto o
pelas tropas americanas em primeiro significa "destruição" ou "catástrofe" e é a palavra mais
Weimar, Alemanha utilizada para se referir ao acontecimento em Israel, o segundo foi
o nome oficial utilizado pelo Terceiro Reich para descrever a sua
política de extermínio dos judeus.[96][122]
Base filosófica
A essência do nazismo: totalitarismo e racismo
A essência do fascismo e do nazismo está no totalitarismo,

especificamente na noção de controle totalitário, ou seja, na
ideia de que o Estado e, em última instância, o chefe de Estado
(no caso da Alemanha, o Führer), deveria controlar tudo e
todos.[123] Para isso, a homogeneização da sociedade é
fundamental (ver: Gleichschaltung). As formas de controle
social em regimes totalitários geralmente envolvem o uso e a
exacerbação do medo a um grau extremo.[124] Todos passam a
vigiar a todos e todos se sentem vigiados e intimidados. Cada
indivíduo passa a ser cooperador do Führer no processo de
construção de uma sociedade "homogênea".[125] Nesse processo
de homogeneização totalitária, os inúmeros festivais, atividades
cívicas, como as mobilização das massas nas ruas, foram
determinantes.[126]
O nacionalismo étnico do nazismo teve influências de duas

teorias raciais alemãs, Herrenvolk ("raça-mestra") e o Joseph Goebbels selecionou
pessoalmente Hessy Levinsons
Übermensch ("super-homem"). Além disso, a ideologia nazista
Taft, uma jovem bebê judia, para
possuía uma crença na necessidade de purificar a "raça alemã"
representar o "bebê ariano ideal"
através da eugenia, que culminou na eutanásia não voluntária
em uma propaganda nazista.
de pessoas deficientes (ver: Aktion T4).[127]
Goebbels não sabia sobre a
ancestralidade da criança. (ca.
Para controlar tudo e todos, o nazismo instigava e exacerbava
1935)
ao extremo o nacionalismo, geralmente associado às rivalidades
com outros países suposta ou realmente ameaçadores. A ideia
de um inimigo externo extremamente poderoso é funcional
para unir a sociedade contra o "inimigo comum". O medo[128] de um inimigo externo é funcional
para aglutinar socialmente povos que até há pouco tempo não se identificavam como uma só
nação, como foram os casos de países unificados apenas no século XIX (Alemanha e Itália). Como
Sigmund Freud havia demonstrado, a necessidade da criação artificial da identidade em grupos
sociais pode levar à homogeneização forçada destes, e a existência de membros diferentes no grupo
é desestabilizadora, o que leva o grupo a tentar eliminá-lo.[129]
Entretanto, era necessário algo mais, além do medo de um inimigo externo, para conseguir atingir
o ultranacionalismo e o totalitarismo. Era funcional criar inimigos internos, sorrateiros,
subterrâneos, conspiratórios. No fascismo, o papel de 'inimigo sorrateiro' é destinado ao
comunismo e aos comunistas como um todo. Já o nazismo acrescenta ao rol de inimigos — em que
já estava incluído o comunismo — algumas minorias étnico-religiosas: os judeus, em um primeiro
momento, e depois os ciganos e os povos eslavos (já durante a Segunda Guerra Mundial). A partir
disso é que se torna central o segundo pilar do nazismo — a ideologia da superioridade racial
ariana.[93]
Antissemitismo
O preconceito antissemita era muito comum no mundo ocidental, principalmente a partir do final
do século XIX.[130] Por isso, diz-se que a aceitação das massas dependia do antissemitismo e da
exaltação do orgulho alemão, ferido com a derrota na Primeira Guerra Mundial.[131][132] O
historiador Léon Poliakov, através de seu conjunto de livros de quatro volumes conhecido como a
A História do Antissemitismo, mostra que o antissemitismo não é fruto de doutrinas atuais, mas
sim de tempos remotos, fazendo uma conexão entre o antissemitismo com a história do
judaísmo.[133]
O papel da ideologia da superioridade racial no nazismo
Hitler e a obra Mein Kampf
De acordo com o livro Mein Kampf ("Minha Luta"), Hitler desenvolveu as suas teorias políticas
pela observação cuidadosa das políticas do Império Austro-Húngaro. Ele nasceu como cidadão do
Império e acreditava que a sua diversidade étnica e linguística o enfraquecera. Também via a
democracia como "um canal através do qual o bolchevismo permite que seus venenos fluam para
os diferentes países e trabalhe lá por tempo suficiente para que essas infecções conduzam a um
enfraquecimento da inteligência e da força de resistência".[134]
O nazismo defende que uma nação é a máxima criação de uma raça. Consequentemente, as
grandes nações (literalmente, nações grandes) seriam a criação de grandes raças. A teoria diz que
as grandes nações alcançam tal nível devido aos seus poderios militar e intelectual e que estes, por
sua vez, se originam em culturas racionais e civilizadas, que, por sua vez ainda, são criadas por
raças com boa saúde natural e traços agressivos, inteligentes e corajosos.[135]
As nações mais fracas seriam então aquelas criadas por raças impuras, isto é, que não apresentam
a totalidade de indivíduos de origem única. De acordo com os nazistas, um erro óbvio desse tipo é
permitir ou encorajar múltiplas línguas dentro de uma nação. Essa crença é o motivo pelo qual os
nazistas alemães estavam tão preocupados com a unificação dos territórios dos povos de língua
alemã.[135]
Nações incapazes de defender as suas fronteiras, diziam, seriam a criação de raças fracas ou
escravas. Defendiam eles que as raças escravas eram menos dignas de existir do que as raças-
mestras. Em particular, se uma raça-mestra necessitasse de um espaço vital (Lebensraum) para
viver, teria ela o direito de tomar o território das raças fracas para si.[135]
Trata-se de uma teoria originalmente concebida pelo geógrafo alemão Friedrich Ratzel, que propôs
uma "antropogeografia" como um ramo da geografia humana, como o espaço de vida dos
grupamentos humanos. Ao sistematizar os conhecimentos políticos aplicados pela geografia,
Ratzel contribuiu decisivamente para o surgimento da geografia política, que, no início do
século XX, foi acrescida do termo geopolítica.[136]
Friedrich Ratzel visitou a América do Norte no início de 1873[137] e se impressionou com a

doutrina do Destino Manifesto nos EUA.[138] Ratzel simpatizava com os resultados do Destino
Manifesto, mas ele nunca usou o termo. Em vez disso, ele contou com a Tese da Fronteira de
Frederick Jackson Turner.[139] Ratzel defendeu colônias ultramarinas para a Alemanha, na Ásia e
África (ver: Império colonial alemão), mas não uma expansão em terras eslavas.[140] Alguns
alemães reinterpretaram Ratzel para defender o direito da raça alemã de se expandir na Europa e
essa noção foi mais tarde incorporada na ideologia nazista.[138] Harriet Wanklyn argumenta que os
políticos distorceram a teoria de Ratzel para objetivos políticos.[141]
Raças sem pátria eram, portanto, consideradas "raças parasíticas". Quanto mais ricos fossem os
membros da "raça parasítica", mais virulento seria o parasitismo. Uma raça-mestra podia,
portanto, de acordo com a doutrina nazista, endireitar-se facilmente pela eliminação das "raças
parasíticas" da sua pátria. Foi essa a justificativa teórica para a opressão e eliminação dos judeus,
ciganos, eslavos e homossexuais, um dever que muitos nazis consideravam repugnante, tendo eles
como prioridade a consolidação do estado ariano.[135]
As religiões que reconhecessem e ensinassem essas verdades eram as religiões "verdadeiras" ou

"mestras" porque criavam liderança ao evitarem as "mentiras reconfortantes".[142] As que
pregassem o amor e a tolerância, "em contradição com os fatos", eram chamadas religiões
"escravas" ou "falsas". Os homens que aceitassem essas "verdades" eram chamados "líderes
naturais"; os que as rejeitassem eram chamados "escravos naturais". Dizia-se dos escravos,
especialmente dos inteligentes, que embaraçavam os mestres pela promoção de falsas doutrinas
religiosas e políticas. Apesar disso, Hitler em seu primeiro discurso como chanceler disse que o
cristianismo ocupava um local central na sociedade alemã.[142]
Economia
Os nazistas chegaram ao poder em meio à Grande Depressão,
quando a taxa de desemprego alemã da época estava perto de
30%.[143] De um modo geral, os teóricos e políticos nazistas
atribuíram as falhas econômicas anteriores da Alemanha a
causas políticas, como a influência do marxismo na força de
trabalho, as maquinações sinistras e exploradoras do que eles
chamaram de judaísmo internacional e as demandas de
reparação de guerra dos líderes políticos ocidentais. Em vez dos
incentivos econômicos tradicionais, os nazistas ofereceram
soluções de natureza política, como a eliminação dos sindicatos
organizados, o rearmamento (em violação do Tratado de
Versalhes) e a política biológica.[144] Vários programas de
trabalho destinados a estabelecer o pleno emprego para a
população alemã foram instituídos assim que os nazistas
tomaram todo o poder nacional. Hitler encorajou projetos com
apoio nacional, como a construção do sistema de rodovias
Autobahn, a introdução de um carro popular acessível (Fusca)
e, mais tarde, os nazistas fortaleceram a economia por meio dos Deutsches Volk–Deutsche Arbeit:
negócios e empregos gerados pelo rearmamento militar.[145] Os Povo Alemão, Trabalho Alemão, a
nazistas se beneficiaram no início da existência do regime com aliança do trabalhador e do trabalho
a primeira recuperação econômica pós-Depressão, e isso (1934)
combinado com seus projetos de obras públicas, programa de
aquisição de empregos e programa de conserto de casa
subsidiado, reduziu o desemprego em até quarenta por cento em um ano. Esse desenvolvimento
temperou o clima psicológico desfavorável causado pela crise econômica anterior e encorajou os
alemães a marcharem em sintonia com o regime.[146] As políticas econômicas dos nazistas foram,
em muitos aspectos, uma continuação das políticas do Partido Nacional do Povo Alemão, um
partido nacional-conservador e parceiro de coalizão nazista. Enquanto outros países capitalistas
ocidentais se esforçaram para aumentar a propriedade estatal da indústria durante o mesmo
período, os nazistas transferiram a propriedade pública e serviços públicos para o setor privado.
Foi uma política intencional com objetivos múltiplos, em vez de ideologicamente orientada, e foi
usada como uma ferramenta para aumentar o apoio das massas ao governo nazista e ao
partido.[147]
O governo nazista deu continuidade às políticas econômicas introduzidas pelo governo de Kurt von
Schleicher em 1932 para combater os efeitos da Depressão.[148] Ao ser nomeado chanceler em
1933, Hitler nomeou Hjalmar Schacht, um ex-membro do Partido Democrático Alemão, como
presidente do Reichsbank em 1933 e ministro da Economia em 1934.[143] Hitler prometeu medidas
para aumentar o emprego, proteger a moeda alemã e promover a recuperação da Grande
Depressão. Isso incluía um programa de assentamento agrário, serviço de mão-de-obra e garantia
de manutenção da saúde e das pensões.[149] No entanto, essas políticas e programas, que incluíam
grandes programas de obras públicas apoiados por gastos deficitários, como a construção da rede
Autobahn para estimular a economia e reduzir o desemprego, foram herdados e planejados para
serem realizados pela República de Weimar durante a presidência do conservador Paul von
Hindenburg, porém os nazistas se apropriaram dessas políticas. Acima de tudo, a prioridade de
Hitler era o rearmamento e o aumento do exército alemão em preparação para uma eventual
guerra para conquistar o Lebensraum no Leste.[150] As políticas de Schacht criaram um esquema
de financiamento do déficit, no qual os projetos de capital eram pagos com a emissão de notas
promissórias chamadas notas Mefo, que podiam ser negociadas entre as empresas.[151] Isso foi
particularmente útil em permitir que a Alemanha se rearmar, porque as notas Mefo não eram
Reichsmarks e não apareceriam no orçamento federal, o que facilitou a ocultação do
rearmamento.[152] No início de seu governo, Hitler disse que "o futuro da Alemanha depende
exclusivamente e apenas da reconstrução da Wehrmacht. Todas as outras tarefas devem ceder
precedência à tarefa de rearmamento."[150] Essa política foi implementada imediatamente, com os
gastos militares crescendo rapidamente e muito maiores do que os programas de criação de
trabalho civil. Já em junho de 1933, os gastos militares para o ano foram planejados para ser três
vezes maiores do que os gastos com todas as medidas de criação de trabalho civil em 1932 e 1933
combinados.[153] A Alemanha Nazista aumentou seus gastos militares mais rapidamente do que
qualquer outro estado em tempo de paz, com a parcela dos gastos militares crescendo de um por
cento para dez por cento da renda nacional apenas nos primeiros dois anos do regime.[154]
Eventualmente, atingiu 75 por cento em 1944.[155]
Apesar de sua retórica condenando as grandes empresas, os nazistas rapidamente firmaram uma
parceria com empresas alemãs em fevereiro de 1933. Naquele mês, depois de ser nomeado
chanceler, mas antes de ganhar poderes ditatoriais, Hitler fez um apelo pessoal aos líderes
empresariais alemães para ajudarem a financiar o Partido Nazista nos meses cruciais que se
seguiriam. Ele argumentou que deveriam apoiá-lo no estabelecimento de uma ditadura porque "a
empresa privada não pode ser mantida na era da democracia" e porque a democracia levaria ao
comunismo.[52] Ele prometeu destruir a esquerda alemã e os sindicatos, sem qualquer menção de
políticas antijudaicas ou conquistas estrangeiras.[156] Nas semanas seguintes, o Partido Nazista
recebeu contribuições de dezessete grupos empresariais diferentes, sendo a maior parte do IG
Farben e do Deutsche Bank.[156] historiador Adam Tooze escreve que os líderes empresariais
alemães eram, portanto, "parceiros voluntários na destruição do pluralismo político na
Alemanha".[50] Em troca, proprietários e gerentes de empresas alemãs receberam poderes sem
precedentes para controlar sua força de trabalho, a negociação coletiva foi abolida e os salários
congelados em um nível relativamente baixo.[157] Os lucros das empresas também aumentaram
muito rapidamente, assim como o investimento corporativo.[158] Além disso, os nazistas
privatizaram propriedades e serviços públicos, apenas aumentando o controle econômico do
Estado por meio de regulamentações. Hitler acreditava que a propriedade privada era útil porque
encorajava a competição criativa e a inovação técnica, mas insistia que deveria se conformar aos
interesses nacionais e ser "produtiva" ao invés de "parasitária". Os direitos de propriedade privada
estavam condicionados ao cumprimento das prioridades econômicas estabelecidas pela liderança
nazista, com altos lucros como recompensa para as empresas que os seguiram e a ameaça de
nacionalização sendo usada contra aqueles que não o seguiram. Sob a economia nazista, a livre
competição e os mercados autorregulados diminuíram, mas as crenças darwinistas sociais de
Hitler o fizeram manter a competição empresarial e a propriedade privada como motores
econômicos.[158]
Os nazistas eram hostis à ideia de bem-estar social em princípio, defendendo, em vez disso,
apoiavam o conceito social darwinista de que os fracos e fracos deveriam perecer.[159] Eles
condenaram o sistema de bem-estar da República de Weimar, bem como a caridade privada,
acusando-os de apoiar pessoas consideradas racialmente inferiores e fracas, que deveriam ter sido
eliminadas no processo de seleção natural.[160] No entanto, diante do desemprego em massa e da
pobreza da Grande Depressão, os nazistas acharam necessário estabelecer instituições de caridade
para ajudar os alemães racialmente puros a fim de manter o apoio popular, enquanto
argumentavam que isso representava "auto-ajuda racial "e não a caridade indiscriminada ou o
bem-estar social universal.[161] Programas nazistas como o Winter Relief of the German People e o
mais amplo National Socialist People's Welfare (NSV) foram organizados como instituições quase
privadas, oficialmente contando com doações privadas de alemães para ajudar outros de sua raça,
embora na prática aqueles que se recusaram a doar enfrentaram graves consequências.[162] Ao
contrário das instituições de bem-estar social da República de Weimar e das instituições de
caridade cristãs, o NSV distribuiu assistência explicitamente por motivos raciais. Fornecia apoio
apenas para aqueles que eram "racialmente sólidos, capazes e dispostos a trabalhar, politicamente
confiáveis e dispostos e capazes de se reproduzir". Os não-arianos foram excluídos, bem como os
"tímidos para o trabalho", "a-sociais" e os "doentes hereditários".[163] Esforços bem-sucedidos
foram feitos para envolver as mulheres de classe média no trabalho social, auxiliando famílias
numerosas,[164] e as campanhas de Ajuda no Inverno atuaram como um ritual para gerar simpatia
pública.[165]
As políticas agrárias também foram importantes para os nazistas, pois correspondiam não apenas
à economia, mas também à sua concepção geopolítica do Lebensraum. Para Hitler, a aquisição de
terras e solo era um requisito para moldar a economia alemã.[166] Para amarrar os agricultores às
suas terras, a venda de terras agrícolas era proibida.[167] A propriedade das fazendas permaneceu
privada, mas os direitos de monopólio comercial foram concedidos às juntas de comercialização
para controlar a produção e os preços com um sistema de cotas.[168] A Lei Hereditária da Fazenda
de 1933 estabeleceu uma estrutura de cartel sob um órgão governamental conhecido como
Reichsnährstand (RNST), que determinava "tudo, desde sementes e fertilizantes usados até como
a terra era herdada".[168] Hitler via, principalmente, a economia alemã como um instrumento de
poder e acreditava que a economia não se tratava de criar riqueza e progresso técnico para
melhorar a qualidade de vida dos cidadãos de uma nação, mas sim que o sucesso econômico era
fundamental para fornecer os meios e as bases materiais necessários para a conquista militar.[169]
Enquanto o progresso econômico gerado pelos programas nacional-socialistas tinha o seu papel de
apaziguar o povo alemão, os nazistas e Hitler em particular não acreditavam que as soluções
econômicas por si só fossem suficientes para lançar a Alemanha no palco como potência mundial.
Os nazistas, portanto, buscaram assegurar um renascimento econômico geral acompanhado por
gastos militares maciços para o rearmamento, especialmente mais tarde por meio da
implementação do Plano de Quatro Anos, que consolidou seu governo e garantiu firmemente uma
relação de comando entre a indústria de armas alemã e o governo nacional-socialista.[170] Entre
1933 e 1939, os gastos militares ultrapassaram 82 bilhões de marcos do Reich e representaram

23% do produto nacional bruto da Alemanha, à medida que os nazistas mobilizaram seu povo e
economia para a guerra.[171]
O anticapitalismo nazista
Os nazistas acreditavam que o capitalismo causava danos às nações pelo controle das finanças
internacionais, pelo domínio econômico das grandes empresas e pela influência dos judeus.[172]
Cartazes de propaganda nazista, nos bairros de classe trabalhadora, possuíam elementos que
associavam a ideologia ao anticapitalismo.[173] Em um deles, estava escrito: "Manter um sistema
industrial podre não tem nada a ver com nacionalismo. Eu posso amar a Alemanha e odiar o
capitalismo".[173]
Hitler expressava, tanto em público como em privado, um profundo desprezo pelo capitalismo,
acusando-o de tomar como reféns as nações para beneficiar os interesses de uma classe rentista de
"parasitas cosmopolitas".[174] Ele era contra a economia de mercado e a busca desenfreada do
lucro e queria uma economia que respeitasse o interesse público.[175] Não confiava no capitalismo
e preferiu uma economia planificada.[174] Hitler declarou em 1934, em um quadro do partido, que
"o sistema econômico contemporâneo fora criação dos judeus".[174]
Hitler confidenciou um dia para Benito Mussolini que "o capitalismo tinha passado o seu
tempo".[174] Hitler também acreditava que a classe empresarial "não queria outra coisa que não
fossem lucros e a Pátria não significava nada para eles".[176] Hitler considerava Napoleão como um
modelo para o seu comportamento anticonservador, anticapitalista e antiburguês.[177]
Em seu Mein Kampf, Hitler mostrou o seu compromisso com o mercantilismo. Ele acreditava que
os recursos econômicos ligados a um território tinham que ser requisitados pela força. Ele
acreditava na aplicação do conceito de espaço vital para trazer esses territórios valiosos para a
economia alemã.[178] Ele pensava que a única maneira de manter a segurança econômica era ter
controle direto sobre recursos, em vez de depender de comércio internacional.[178] Ele afirmou que
a guerra era a única maneira para ganhar esses recursos e o única modo de derrotar o sistema
econômico capitalista em declínio.[178]
Um número de nazistas tinha profundas convicções socialistas e anticapitalistas, em particular,

Ernst Röhm, o líder da Sturmabteilung (SA).[179] Röhm alegou que os nazistas chegaram ao poder
constituindo uma revolução nacional, mas ele declarou enfaticamente que uma "segunda revolução
socialista" era necessária para que a ideologia nazista fosse completada.[180] Outro nazista de alta
patente, o ministro da Propaganda Joseph Goebbels, afirmou categoricamente o caráter socialista
do nazismo ao escrever em seu diário que, se ele tivesse que escolher entre o bolchevismo e o
capitalismo, "seria melhor para nós ir para baixo com o bolchevismo do que viver na escravidão
eterna do capitalismo".[181]
O anticomunismo nazista
Os nazistas alegavam que o comunismo era perigoso para o bem-estar das nações por causa de sua
intenção de dissolver a propriedade privada, por apoiar a luta de classes, sua agressão contra a
classe média, sua hostilidade para com os pequenos empresários, e seu ateísmo.[172] O nazismo
rejeitava o conceito de luta de classes e também o igualitarismo, favorecendo uma economia
estratificada, com as classes sociais definidas tendo por base o mérito e o talento, mantendo
propriedade privada, bem como criando uma espécie de solidariedade nacional que transcenderia
a distinção de classe.[182]
Ao longo da década de 1920, Hitler apelou às diferentes facções nazistas para que se unissem em
oposição ao "bolchevismo judeu".[183]

Hitler afirmava que os "três vícios" do "judeu marxista"
foram a democracia, o pacifismo e internacionalismo.[184] Em 1930, Adolf Hitler disse: "… Nosso
termo adotado "socialista" não tem nada a ver com o socialismo marxista, Marxismo é
antipropriedade; enquanto o verdadeiro socialismo não é!".[185] Em conversas particulares
datadas de 1942, Hitler afirmou: "Eu absolutamente insisto em proteger a propriedade privada;
… nós devemos incentivar a iniciativa privada".[186] Nos últimos anos da década de 30 e início
dos anos 40, os grupos e regimes anticomunistas que apoiaram o nazismo incluíam a Falange
Espanhola; o Regime Vichy na França e; na Grã-Bretanha foram apoiados por Lord Halifax,
Cliveden Set, pela União Britânica de Fascistas de Sir Oswald Mosley, e por associados de Neville
Chamberlain.[187]
Nazismo e religião
Relação com o Cristianismo
O historiador Laurence Rees, procurou analisar a relação entre

o Cristianismo e o pensamento de Hitler no livro O Carisma de
Adolf Hitler.[189] Rees chegou a conclusão de que este procurou
fortalecer o seu movimento associando-o, de forma
oportunista, com a doutrina cristã.[190]
Ele diz que Hitler, com o passar dos anos, mudou a ênfase que
dava para os preceitos tradicionais cristãos para uma ideia
pouco precisa de "Providência" que, mesmo não se sabendo
Fivela de uniforme militar nazista
quem ou o que esta seria, muitos cristãos alemães associavam
com "Gott mit uns" ("Deus está
ao Cristianismo.[191] Hitler também chegou a dar diversas connosco") gravado nela. O uso
declarações abertamente anticristãs em conversas privadas; em deste lema é, contudo, muito
uma delas, ele chegou a dizer que o cristianismo teria sido a anterior ao período nazi; já na
"religião errada" para a Alemanha, e em outra que ele era "uma Primeira Guerra Mundial os
invenção de cérebros doentes".[192] Porém, mesmo que a visão soldados alemães a usavam nos
de que Hitler era anticristão seja forte, o movimento nazista era cintos[188]
bastante heterogêneo quanto ao cristianismo.[189] Ao mesmo
tempo que houve diversos líderes nazistas abertamente
contrários a ele, tais como: Joseph Goebbels, Martin Bormann, Alfred Rosenberg e Heinrich
Himmler; também existiram outros que eram favoráveis, como Erich Koch por exemplo.[193]
A principal iniciativa do nazismo para conseguir um apoio maior do povo alemão através da
doutrina cristã foi a tentativa de criar um modelo de cristianismo que fosse compatível com a suas
ideias, este ficou conhecido como "Cristianismo positivo" (Positives Christentum).[190][194] De
acordo com Richard Steigmann-Gall, o Cristianismo positivo teria surgido no século XIX através
do Protestantismo liberal (Kulturprotestantismus), movimento que teve como principal proposta a
reinterpretação do cristianismo através da rejeição ao Antigo Testamento e, de acordo com
Franklin Ferreira, teve como pano de fundo o Antissemitismo.[195][194] O termo "Cristianismo
positivo" foi usado no 24.° ponto do Programa do Partido Nazista de 1920, com a seguinte frase:
"O Partido, como tal, defende o ponto de vista de um cristianismo positivo, sem se ligar
confessionalmente a qualquer denominação".[196][197]
Nas igrejas protestantes, a ascensão nazista ao poder na Alemanha foi no início acolhida com
"benévola simpatia".[198] Tendo o nazismo procurado identificar-se com o patriotismo alemão,
algumas personalidades protestantes, como o Dr. Martin Niemöller, votaram inicialmente em
favor dos nacional-socialistas.[199] Em julho de 1933, os representantes das igrejas protestantes
alemãs escreveram uma constituição para a criação de uma Reichskirche (Igreja do Reich), que foi
criada a partir da fusão das 28 igrejas luteranas e reformistas alemães, e que era considerada a
"igreja oficial" do regime.[200]
Desde o início, foi diferente a atitude dos católicos, alarmados pelo conteúdo racista dos livros
"Minha Luta", de Adolf Hitler, e "O Mito do século XX", de Alfred Rosenberg.[199] Nesses livros, os
arianos surgem como os elementos superiores da humanidade, defendendo-se a pureza racial
ariana como a primeira necessidade dos alemães.[201][202][203] Contrapunham os católicos que a
destruição de barreiras entre judeus e gentílicos pertence à própria essência do Evangelho e que o
racismo não tem cabimento na igreja cristã.[204][205]
Quando Hitler aceitou uma Concordata com o Vaticano (Reichskonkordat),[206] houve alguns
católicos que ainda hesitaram. Os dois inimigos mortais da Alemanha, tal como os nazistas
afirmavam na sua propaganda interna, eram, porém, claramente identificados: marxismo e
judaísmo.[207][208] A "incompatibilidade fundamental do nacional-socialismo com a religião cristã
era manifesta",[198] passando todos os cristãos, tanto protestantes como católicos, ao ataque
sistemático ao nazismo.[209]
Apesar disso, as relações do Partido Nazista com a Igreja Católica têm sido apresentadas por
alguns autores como controversa. Argumentam não saber se Hitler se considerava, ou não, cristão,
e que a hierarquia da Igreja, representada pelo Papa Pio XI, se teria mantido basicamente
silenciosa (ver: Vaticano durante a Segunda Guerra Mundial). A existência de um Ministério de
Assuntos da Igreja, instituído em 1935 e liderado por Hanns Kerrl, teria sido quase ignorada por
ideólogos como Alfred Rosenberg e por outros decisores políticos.[210]
Hitler e os outros líderes nazistas procuraram utilizar o simbolismo e a emoção cristã para
propaganda junto ao público alemão, esmagadoramente cristão.[142] Enquanto que autores não
cristãos puseram ênfase na utilização externa da doutrina cristã, sem dar importância ao que
poderia ter sido a mitologia interna do partido, os cristãos, baseando-se nos livros dos chefes nazis,
nos folhetos de propaganda nazista que estes lançavam contra o cristianismo, e na perseguição
constante decidiram se opor a Hitler.[211]
Declarações públicas e oficiais produzidas por autoridades católicas sobre o nazismo existem pelo
menos desde o ano de 1930, bem antes da chegada de Hitler ao poder, quando o Ordinário de
Mogúncia, em nome do seu bispo, declarou: "O que acabamos de dizer (sobre o nazismo),
responde às três perguntas que nos foram postas: a) pode um católico ser membro do partido
hitleriano?; b) está um sacerdote católico autorizado a consentir que os adeptos desse partido
tomem parte em cerimônias eclesiásticas, incluindo funerais?; c) pode um católico fiel aos
princípios do partido ser abrangido pelos sacramentos? Devemos responder 'não' a tais
perguntas".[212]
O Papa Pio XI sabia do que se passava na Alemanha e escreveu vários documentos condenando o
nazismo, com destaque para a encíclica de condenação do nazismo — Mit brennender sorge ("Com
viva preocupação").[213] Muitos padres e líderes católicos opuseram-se com todo o vigor ao
nazismo, dizendo que ele era incompatível com a moral e a fé cristã.[209] Tal como aconteceu com
muitos opositores políticos, muitos desses padres foram condenados aos campos de concentração
pela sua oposição. O próprio Dr. Martin Niemöller, que a princípio lhes dera apoio, foi enviado
para Dachau.[214][209]
Nazismo e paganismo
Foi por intermédio do nazismo que se deu no século XX a mais importante manifestação do
paganismo.[215] Uma denuncia da componente pagã do nazismo surgiu nos Estados Unidos, em
1934, logo após a vitória eleitoral e a subida ao poder de Adolf Hitler, como o livro "Nazismo: um
assalto à civilização".[216] Nesse livro, chamava-se a atenção para algo que se considerava
inquietante: no dia 30 de julho de 1933, mais de cem mil nazistas tinham-se reunido em Eisenach
para declarar querer tornar "a origem germânica a realidade divina", restaurando Odin, Baldur,
Freia e os outros deuses teutônicos nos altares da Alemanha — Wotan[217][218] deveria estar no
lugar de Deus, Siegfried no lugar de Cristo.[219]
Durante o ano de 1936, os líderes nazis começam a abandonar a "cristandade alemã" ou o que
também se designava por "cristianismo positivo". É então que Goebbels apresenta o nazismo como
se fosse uma religião a ser respeitada — havia uma nova fé alemã a defender. Enquanto von
Schirach tentava imbuir na Juventude Hitleriana a admiração pelas antigas tribos pagãs, o
Movimento da Fé Germânica (Deutsche Glaubensbewegung, DGB) fazia o grosso da
propaganda.[220] O DGB tinha como profeta Jakob Wilhelm Hauer (1881-1962),[221] professor de
Teologia em Tübingen, que pregava a ideia de uma fé ariana dos alemães. No livro Deutsche
Gottschau, Hauer defendia que a história da Alemanha era mais do que mera sequência de fatos,
havendo na sua base uma divindade que encarnava o espírito da raça ariana.[222]
Uma grande manifestação foi organizada em Burg Hunxe, na Renânia.[223] Em 1937, o Papa Pio XI
publica uma Carta Encíclica de condenação do nazismo — Mit brennender sorge ("Com viva
preocupação"), onde diz: "Damos graças, veneráveis irmãos, a vós, aos vossos sacerdotes e a todos
os fieis que, defendendo os direitos da Divina Majestade contra um provocador neopaganismo,
apoiado, desgraçadamente com frequência, por personalidades influentes, haveis cumprido e
cumpris o vosso dever de cristãos".[213]
No Comício de Nuremberg, em 1937, revivia entre os nazistas o paganismo ancestral do povo

ariano, surgindo um místico laicismo como um dos tópicos centrais em discussão: para que a
Alemanha voltasse à sua antiga fé, não bastava a separação Igreja-Estado; as Igrejas cristãs teriam
que ser destruídas e o Estado transformado numa nova Igreja; impunha-se uma nova religião
nacional.[224]
No festival nórdico, do Solstício de Verão, Julius Streicher, diretor do Strümer e amigo pessoal de
Hitler, perante uma enorme multidão de alemães reunidos em Hesselberg (montanha a qual o
Führer declarou sagrada), ao lado de uma grande fogueira simbólica, disse: "Se olharmos para as
chamas deste fogo sagrado e nelas lançarmos os nossos pecados, poderemos baixar desta
montanha com as nossas almas limpas. Não precisamos nem de padres nem de pastores".[225]
Esse neopaganismo romântico, gerado pela ação dos responsáveis e órgãos nazistas, com destaque
para, além de Goebbels, Heinrich Himmler e Reinhard Heydrich,[226] entrava então já em clara
ruptura com as igrejas cristãs, protestantes e católica.[227] Em 1938, depois das perseguições aos
judeus que vinham desde a subida ao poder de Hitler, a perseguição aos cristãos passava então
também a ser sistemática.[209]
Mais tarde, ao estudar o fenômeno totalitário, o filósofo Herbert Marcuse identifica na ideologia do
nazismo várias camadas sobrepostas, considerando precisamente o paganismo, a par do
misticismo, racismo e biologismo, uma das componentes essenciais da sua "camada
mitológica".[228] Segundo Paul Tillich, no paganismo do nazismo estava o elemento essencial que
explicava o seu antissemitismo, no enfoque colocado nos "laços de sangue arianos".[229] Para
Emmanuel Levinas, o nazismo apresentava uma forma de religiosidade pagã que se opunha a toda
uma civilização monoteísta.[230]
Neonazismo
Definição
O Neonazismo é a ideologia que faz o resgate de elementos

do nazismo e surgiu após a Segunda Guerra Mundial. O
neonazismo surgiu na Europa dentro das alas radicais de
organizações de direita e foi formado por antigos nazistas
que sobreviveram à derrota do nazismo em 1945. Essa
ideologia proliferou-se com o tempo em muitos grupos e
associações, que atuavam na clandestinidade, mas também
adentrou na política profissional com a formação de
partidos que aglomeravam os neonazistas. Após a Um grupo neonazista levanta os braços
reunificação alemã em 1990, ganharam ainda mais para saudar a faixa neonazista
seguidores. Esses partidos utilizavam uma linguagem mais
branda para mascarar a influência nazista. Esse movimento,
adere ao negacionismo do holocausto dizendo que é "exagerado dizer que morreram mais de seis
milhões de judeus em câmaras de gás". Alguns não negam o holocausto mas tentam justificá-lo
falando de "sabotagens e terrorismos por parte dos judeus". Os principais revivalistas desse
movimento são: George Lincoln Rockwell, Savitri Devi, Francis Parker Yockey, William Pierce,
Eddy Morrison e David Myatt.[231][232]
Alguns movimentos neonazistas
No final do século XX, surgiram movimentos neonazistas em vários países, incluindo os Estados
Unidos e várias nações europeias. Alguns grupos que podem ser considerados neonazistas, porque
não negam a sua associação com essa ideologia, são: Partido Nazi Americano e Aliança
Nacional.[231][233]
Negacionismo do Holocausto
O Negacionismo do Holocausto consiste em uma prática

de revisionismo histórico (isso é admitido inclusive
pelos defensores dessa ideia e por isso eles preferem
chamar o movimento de Revisionismo do Holocausto)
que consiste basicamente em negar a existência da
perseguição e do extermínio de judeus que ocorreu
Países que, em 2016, consideram a durante o Terceiro Reich.[234][235] O fenômeno do
negação do Holocausto como crime negacionismo do holocausto existe desde o final da
Segunda Guerra Mundial, porém ele passou a ser mais
conhecido durante a reunificação alemã em
1990. [234][236] O ativista político e escritor francês Paul Rassinier, considerado o "pai" do
Negacionismo do Holocausto,[237][238] escreveu em seu segundo livro, "A Mentira de Ulisses"
(1950), que a Segunda Guerra Mundial havia sido um complô judeu internacional e que outros
sobreviventes dos campos de concentração, já que ele mesmo havia sido um, exageravam nos
relatos de suas vivências.[239]
Entre as alegações dos negacionistas podem ser citadas as seguintes: Os nazistas não possuíam
uma política oficial ou intenção de exterminar os judeus (a política teria sido de deportação e não
de extermínio); Os nazistas não utilizaram câmaras de gás para o assassinato em massa de judeus
(eles dizem que existem evidências científicas que comprovam que câmaras de gás não poderiam
ser usadas para matar grandes grupos de pessoas); A soma total de 5 a 6 milhões de mortes de
judeus foi um exagero grosseiro, sendo o número verdadeiro, em ordem de magnitude, muito
menor (o "verdadeiro" número de judeus mortos teria sido algo entre trezentos mil e 1,5 milhão de
pessoas).[236][240] Além disso, eles contestam a veracidade de evidências materiais que refutam os
seus argumentos e de testemunhos dos sobreviventes do Holocausto.[234][235] Os defensores da
negação do Holocausto são muitas vezes acusados de manipular e falsificar evidências para tentar
mostrar credibilidade para os seus argumentos.[241][242][243]
De acordo com os pesquisadores Michael Shermer e Alex Grobman, há uma "convergência de

evidências" que prova que o Holocausto aconteceu.[244] Entre as evidências estão:[90]
1. Documentos escritos — centenas de milhares de cartas, memorandos,

diagramas, ordens, contas, discursos, artigos, memórias e confissões.
2. Testemunho ocular — declarações de sobreviventes, de Sonderkommandos
(que ajudavam a carregar os corpos das câmaras de gás aos crematórios em
troca da promessa de sobrevivência), de guardas da SS, de comandantes, de
moradores locais, e até mesmo de nazistas do alto comando que falavam
abertamente sobre o assassínio em massa de judeus.
3. Fotografias — incluindo fotografias militares oficiais e da imprensa, civis, tiradas
secretamente por sobreviventes, aéreas, filmes Aliados e alemães, e imagens
não-oficiais registradas pelo exército alemão.
4. Os próprios campos — campos de concentração, de trabalho e extermínio
ainda existem em graus variados de originalidade e reconstrução.
5. Evidência conclusiva — demografia populacional, reconstituída a partir da
época anterior à Segunda Guerra; se seis milhões de judeus não foram mortos,
o que aconteceu com eles?
O Negacionismo do Holocausto é visto como uma forma de antissemitismo.[235][240][245] A

American Historical Association, afirma que ele é "na melhor das hipóteses, fraude
acadêmica".[246] O doutor William Shulman, diretor do Holocaust Research Center, descreveu a
negação "… como se aquelas pessoas [vítimas do Holocausto] fossem assassinadas duas vezes".[247]
Em 2006, Kofi Annan, Secretário Geral da ONU, declarou: "Relembrar é uma repreensão
necessária àqueles que dizem que o Holocausto nunca aconteceu ou que foi exagerado.
Negacionismo do Holocausto é obra de fanáticos; devemos rejeitar suas falsas alegações sempre
que necessário".[248] Em janeiro de 2007, a Assembleia Geral das Nações Unidas condenou "sem
reservas qualquer negação do Holocausto", embora o Irã tenha se desassociado da resolução.[249]
O Negacionismo do Holocausto é considerado um crime em dezesseis países: Alemanha, Áustria,
Bélgica, Eslováquia, França, Grécia,[250] Hungria, Israel, Liechtenstein, Lituânia, Polônia,
Portugal, República Checa, Romênia, Suíça.[251][252]
O uso do termo "nazista" na cultura popular

O termo "nazista" (no português do Brasil), ou "nazi" (no português europeu), é frequentemente
utilizado para criticar grupos de pessoas que, de acordo com quem faz a crítica, tentam impor
soluções impopulares ou extremistas à população em geral ou poderiam cometer crimes e outros
tipos de violações sobre terceiros sem mostrar remorso.[253]
Esse tipo de crítica fez com que o filósofo Leo Strauss formasse, em 1951, a expressão Reductio ad
Hitlerum.[nota 4][256][257] Ela é usada para designar uma estratégia argumentativa falaciosa que
funciona da seguinte forma: quando ocorre uma discussão ou debate, um dos grupos envolvidos
tenta desqualificar os argumentos do grupo oponente associando qualquer um dos dois alvos da
estratégia (argumento ou grupo que o faz) ao nazismo, criando uma ideia de que uma opinião seria
errada somente porque o nazismo ou Adolf Hitler consideravam essa opinião correta e vice-
versa.[254][258] Um exemplo do uso de Reductio ad Hitlerum é a seguinte sentença: "Os nazistas
eram conservadores, então o conservadorismo é errado".[258] Essa tática, muitas vezes, não é vista
com bons olhos, pois acredita-se que o seu uso frequente tem como consequência a relativização e
a banalização do Holocausto.[259]
Durante o início da popularização da internet, na década de 1990, o uso de analogias ao nazismo

com o objetivo de tentar vencer uma discussão on-line ocorria com bastante frequência.[259]
Percebendo essa situação, o advogado americano Mike Godwin criou a Lei de Godwin, que se
tornou uma das "regras da internet".[259] Essa regra define que "com o prolongamento de uma
discussão on-line, a probabilidade de surgir uma comparação envolvendo os nazistas ou Hitler
aproxima-se de um (100%)".[260] Para muitas pessoas, a aplicação da Lei de Godwin — ou seja,
quando alguém recorre ao nazismo em um debate na internet —, é um sinal de que determinada
discussão está encerrada e de que quem usou a expressão perdeu a disputa.[259]
Ver também
Antifascismo
Nazismo no Brasil
Orgulho branco
Paul de Lagarde — um ideólogo precursor do nazismo
Resistência alemã
Notas
1. A citação geralmente é atribuída a Benito Mussolini.[64][65][66] Porém, a atribuição da frase a
ele é contestada pelo site The Skeptical Libertarian e pelo jornalista investigativo Chip
Berlet.[67][68] De acordo com ambos, não existe nenhuma evidência que comprove que
Mussolini realmente disse ou escreveu essa frase.[67][68]
2. Analisando as estatísticas sobre o número de pessoas mortas pelo Holocausto, o número mais
aceito de vítimas é onze milhões totais (incluindo não judeus).[100][101] Porém, o escritor
Rudolph Joseph Rummel, no livro Death by Government afirma que o número total de vítimas
chega a 21 milhões de pessoas.[102]
3. Os deficientes físicos e mentais passaram por um programa de eugenismo e eutanásia que
ficou conhecido como Aktion T4.[113][114] Esse nome nunca foi usado pelos próprios Nazistas,
pois ele foi utilizado pela primeira vez durante os julgamentos pós-segunda guerra
mundial.[115]
4. Apesar de ser uma expressão proveniente do Latim macarrônico, uma maneira de acoplar o
latim com outro idioma para objetivos cômicos, Reductio ad Hitlerum não é usada apenas de
forma humorística.[254][255]
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Nazismo: Etimologia

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Nazismo: Etimologia

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08/11/2023, 13:34 Nazismo – Wikipédia, a enciclopédia livre

O nazismo (pronúncia em português: [naˈzizmʊ]), oficialmente nacional-socialismo (em alemão:

O nazismo é uma forma de fascismo[1][2][3] que despreza a democracia liberal e o sistema

O Partido Nacional-Socialista dos Trabalhadores Alemães (Nationalsozialistische Deutsche

O nome completo do partido era Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (em português:

Na década de 1920, oponentes políticos do NSDAP no movimento trabalhista alemão aproveitaram

Posição no espectro político

Hoje nossos políticos de esquerda, em particular, estão constantemente a insistir

Os nazistas foram fortemente influenciados pela extrema-

Os nazistas, os monarquistas de extrema direita, o reaccionário Partido Popular Nacional Alemão

Grandes segmentos do Partido Nazista, particularmente entre os membros do Sturmabteilung

Hitler expressou oposição ao capitalismo, considerando-o de origem judaica e acusando o

Os líderes empresariais alemães não gostavam da ideologia

Relação com o fascismo

Fator Fascismo Nazismo

clássica: "sonhava com o romântica: "reaviva as origens

tendência política: "fim predominância racial: "destino

O filólogo Victor Klemperer associou as origens e os valores do nazismo provêm ao movimento

nacional alemã contra os ocupantes franceses, fazendo discursos

Ele denunciou o materialismo, o individualismo e sociedade industrial Johann Gottlieb Fichte,

Durante sua juventude, na Áustria, Hitler foi politicamente

Derrota da Alemanha na Primeira Guerra Mundial e

Quase simultaneamente, estouravam rebeliões de camponeses famintos no sul da Alemanha e na

O Programa de 25 pontos do NSDAP

O "Programa de 25 Pontos", oficialmente "Programa de 25 Pontos do Partido Nacional-Socialista

Em 8 de agosto do mesmo ano, o DAP passou a se chamar Partido Nacional-Socialista dos

Holocausto é o nome geralmente utilizado para se referir tanto ao

Os Judeus foram as principais vítimas do Holocausto.[96] Antes de O Estado Nazista perseguiu

O uso da palavra Holocausto para designar as vítimas das

A essência do nazismo: totalitarismo e racismo

A essência do fascismo e do nazismo está no totalitarismo,

O nacionalismo étnico do nazismo teve influências de duas

O papel da ideologia da superioridade racial no nazismo

Hitler e a obra Mein Kampf

Friedrich Ratzel visitou a América do Norte no início de 1873[137] e se impressionou com a

As religiões que reconhecessem e ensinassem essas verdades eram as religiões "verdadeiras" ou

1933 e 1939, os gastos militares ultrapassaram 82 bilhões de marcos do Reich e representaram

Um número de nazistas tinha profundas convicções socialistas e anticapitalistas, em particular,

oposição ao "bolchevismo judeu".[183]

Relação com o Cristianismo

O historiador Laurence Rees, procurou analisar a relação entre

No Comício de Nuremberg, em 1937, revivia entre os nazistas o paganismo ancestral do povo

O Neonazismo é a ideologia que faz o resgate de elementos

Alguns movimentos neonazistas

O Negacionismo do Holocausto consiste em uma prática

De acordo com os pesquisadores Michael Shermer e Alex Grobman, há uma "convergência de

1. Documentos escritos — centenas de milhares de cartas, memorandos,

O Negacionismo do Holocausto é visto como uma forma de antissemitismo.[235][240][245] A

O uso do termo "nazista" na cultura popular

Durante o início da popularização da internet, na década de 1990, o uso de analogias ao nazismo

4. Evans 2003, p. 229.

40. Heiden 1938, p. 390.

80. Witoszek 2002, pp. 89-90.

106. «Holocaust Timeline: The Ghettos» (http://fcit.usf.edu/holocaust/timeline/ghettos.htm).

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