SECRETARIA ESTADUAL DE EDUCAÇÃO DE PERNAMBUCO GERÊNCIA REGIONAL DE

EDUCAÇÂO DO SERTÃO CENTRAL EREFEM PROFESSOR MANOEL DE QUEIROZ

Ana Eloyza Alves Souza

André Victor Tiburtino Sobreira

Deivison Matheus Alves dos Santos

Dulcy Maria Arruda Amorim

Laryssa Cristina dos Santos Lucena

A Influência Da Cultura Africana No Brasil

Trabalho da Conclusão do Ensino Fundamental

apresentado á EREFEM Prof. Manoe

l de Queiroz como requisito parcial para aprovação

, sob a orientação da Professora Jakeline

lima de caldas siqueira

São José Do Belmonte 2023

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OBJETIVO GERAL

• Abordar a forma como a cultura africana foi difundida nas escolas ao longo dos anos.

• Elaborar ações pedagógicas que direcionem o ensino da cultura africana na sala de

aula

•Ver a importância da cultura africana no Brasil,como ela realmente foi desenvolvida e

o que ela trouxe junto com ela.

OBJETIVO ESPECÍFICO

Nosso TCF foi planejado para apresentar como objetivo principal, a abordagem do
ensino da influência da cultura africana no Brasil nas escolas, pois é de suma
importância que as crianças e os jovens aprendam que a história e todos os
acontecimentos presentes nela foram na maioria por parte da participação das pessoas
afro-brasileiras e africanas, e sem contar que todos os acontecimentos foram
importantes para a evolução do Brasil e também da sua cultura e para acabar com a
diferença e o preconceito presente na sociedade nos tempos atuais.
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INTRODUÇÃO

Embora metade da população brasileira se identifique como preta ou parda, a história

das raízes africanas do Brasil ainda é tema pouco tratado nas salas de aula. Promulgada
há dez anos, a lei 10.639, determina o ensino da cultura afro-brasileira. A lei
promulgada em 2003, foi criada justamente com o intuito de valorizar as raízes
africanas do país e superar o racismo.

Os africanos contribuíram para a cultura brasileira em uma enormidade de aspectos:

dança, música, religião, culinária e idioma. Essa influência se faz notar em grande parte
do país; em certos estados como Bahia, Maranhão, Pernambuco, Alagoas, Minas Gerais,
Rio de Janeiro, São Paulo e Rio Grande do Sul a cultura afro-brasileira é
particularmente destacada em virtude da migração dos escravos.

Instrumentos como o tambor, atabaque, cuíca, alguns tipos de flauta, marimba e o

berimbau também são heranças africanas que constituem parte da cultura brasileira.
Cantos, como o jongo, ou danças, como a umbigada, são também elementos culturais
provenientes dos africanos

A cultura africana chegou ao Brasil com os povos escravizados trazidos da África

durante o longo período em que durou o tráfico negreiro transatlântico. A diversidade
cultural da África refletiu-se na diversidade dos escravos, pertencentes a diversas etnias
que falavam idiomas diferentes e trouxeram tradições distintas.

A existência da escravidão no Brasil durante quase quatrocentos anos, além de ter

constituído a base da economia material da sociedade brasileira, influenciou também
sua formação cultural. A miscigenação entre africanos, indígenas e europeus é a base da
formação populacional do Brasil. Dessa forma, a matriz africana da sociedade tem uma
influência cultural que vai além do vocabulário.

O fato de não ter uma homogeneidade cultural no território nacional é certamente a

característica mais marcante da cultura afro-brasileira. Devemos nos atentar para o fato
de que os africanos que foram trazidos como escravos para o Brasil tinham origens
diferentes. Esse elemento já cria uma grande diversidade de ramificações.
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1.0A RELIGIÃO

Os africanos trouxeram junto com eles nas embarcações, as suas culturas religiosas,
tal como os seus Deuses, mas, o problema é que esses "cultos a seus Deuses" não foi
bem aceito pelos portugueses, com isso, os portugueses travaram e criaram leis que
proibiam esse tipo de liberdade religiosa, pois, a idéia deles era de dizimar essa idéia de
expressão, e os portugueses levaram essa lei a sério a ponto de até decapitar e massacrar
boa parte daqueles que não os respeitavam..Um exemplo de religião privada era a
Umbanda, uma crença monoteísta e afro- brasileira surgida em 1908, fundada por Zélio
Fernandino de Moraes. Com base em algumas informações, ela é dividida em 3
conceitos fundamentais: Luz, Caridade e Amor. Porém religiões como essa ainda não
são bem aceitas na sociedade atual, tal como o preconceito religioso.

1.1 A CULTURA

A cultura afro-brasileira é caracterizada e construída pela incorporação das

expressões culturais dos africanos com outras tradições e culturas que formam a
identidade brasileira, como a indígena e a europeia.Durante o Brasil Colonial, todo o
tipo de manifestação cultural de origem africana era desestimulada e marginalizada na
sociedade. Naquela época, os costumes e tradições dos povos africanos eram
considerados primitivos e selvagens pelos europeus. Com o fim da escravidão no Brasil
(1888), começa um lento processo de reinterpretação da cultura africana. Em meados do
século XX, a elite brasileira começa a enxergar alguns aspectos culturais africanos
como expressões artísticas legítimas e que representam a identidade nacional.

1.2A CULINÁRIA

Muitas das comidas e temperos que usamos no dia a dia, é de origem africana, pois é
evidente na culinária regional, especialmente na Bahia, a introdução do azeite-de-dendê
na qual se extrai de uma palma chamada dendezeiro. O dendê foi trazido pelos
portugueses com a utilidade de usar para queimar lamparinas e iluminar as noites
escuras, logo este azeite foi sendo utilizado em variados pratos de influência africana
como o vatapá, o caruru e o acarajé.

Muitas das negras africanas que vieram para o território brasileiro, introduziram na
culinária, novas técnicas de preparo e temperos, junto a isso, adaptaram-se seus hábitos
aos ingredientes do Brasil. Assim, foi incluído no hábito alimentar brasileiro o angu, o
cuscuz, a pamonha e a feijoada, originária da senzalas e também feita a partir de
algumas sobras de alimentos como carne das refeições que eram servidos aos senhores;
o uso de azeite de dendê, leite de coco, temperos e pimentas; e de panelas de barro e de
colheres de pau.

2.0A MÚSICA
 A música criada pelos afro-brasileiros é uma mistura de influências de toda a África

subsaariana com elementos da música portuguesa e, em menor grau, ameríndia, que

produziu uma grande variedades de estilos. A música popular brasileira é fortemente
influenciada pelos ritmos africanos. As expressões de música afro-brasileira mais
conhecidas são o samba, marabaixo, maracatu, ijexá, coco, jongo, carimbó, lambada,
maxixe, maculelê. Como aconteceu em toda parte do continente americano onde houve
escravos africanos, a música feita pelos afro-descendentes foi inicialmente desprezada e
mantida na marginalidade, até que ganhou notoriedade no início do século XX e se
tornou a mais popular nos dias atuais.

2.1 DANÇAS CULTURAIS AFRO- BRASILEIRA

Existem diversas danças Africanas, elas integram a extensa cultura do continente

africano e representam uma das muitas maneiras de comunicação cultural Esse tipo de
manifestação é muito importante para seu povo, sendo consideradas essencial da vida,
para a maioria dos povos africanos a dança é uma importante fonte de conexão
religiosa. Nela o corpo é o instrumento de ligação com o mundo dos espíritos. Entre os
muitos ritmos de origem africana, podem ser destacados: O ahouach, O guedra, O
schikalt, A gnawa, A kizomba e o semba. No Brasil, a influência da cultura africana
deveria ser bem mais reconhecida, por causa da vinda forçada de vários africanos que
vieram ao Brasil para serem escravizados. Com tudo isso foram criados muitos gêneros
musicais e estilos de dança no país com grande influência africana.

2.2 A EDUCAÇÃO

Desde que a lei 10.639/03 recebeu aprovação em 9 de janeiro de 2003, todas as

escolas de ensino fundamental e médio devem acrescentar nos seus currículos a história
da cultura africana, sejam elas públicas ou privadas. As escolas e os professores só
citavam informações sobre a escravidão, no qual os negros só apareciam nas condições
de escravos submissos e passivos aoa brancos. Para que a lei 10.639/03 seja posta em
prática é necessário que as escolas e professores tenham acesso a materiais que
obtenham informações sobre a cultura Afro e Afro-brasileira, infelizmente existem
poucos meios de aprendizagem desses conteúdos, um deles é o Kit "A cor da Cultura".
A cor da Cultura é um projeto de valorização do patrimônio cultural afro brasileiro e de
reconhecimento da história dos negros a sociedade brasileira.

3.0A lei 10.639/03

Em 09 de janeiro de 2003 o presidente da República, Luiz Inácio Lula da Silva,

assinou a favor da lei n° 10.639, modificando a LDB, lei 9.394/96, que tornou
obrigatório o ensino da história eCultura Afro-brasileira e Africana. Dessa forma o
governo federal sancionou em março de 2003 a lei n° 10.639/03, que altera a LDB Lei
de Diretrizes e Bases). A lei inclui a obrigatoriedade do ensino da História da África e
dos africanos no currículo escolar nos ensinos fundamental e médio. Então, a escola
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tornou-se um lugar privilegiado por ser um espaço de função social, onde podem buscar
a valorização das singularidades étnicas e sociais dos sujeitos que fazem parte dela.

3.1 DIA DA CONSCI ÊCIA NEGRA NAS ESCOLAS

Não é de hoje que sabemos da importância desse dia, 20 de novembro, essa data
foiescolhida em homenagem marcou a morte de Zumbi dos Palmares, dia que foi
escolhido com a função de acabar com o racismo e preconceito presente na sociedade
contra o povo africano e também para contar e reforçar a parte importância de Zumbi
dos Palmares, pois, ele foi o responsável e líder nato das maiores das rebeliões e lutas
pela liberdade escravista e também conservar a cultura africana e seus elementos
no.Brasil. Zumbi por sua vez, foi criado por um missionário português e batizado pelo
mesmo de "Francisco", nasceu na Serra da Barriga, atual União dos Palmares, Alagoas.
Vale ressaltar, que Zumbi recebeu os sacramentos, aprendeu o português e o latim, e
também ajudava na celebrações da missa diariamente, ele também tornou-se o líder do
quilombo de Palmares, prometendo continuar a resistência contra a opressão
portuguesa.

3.2 ALGUNS ASPECTOS DA HISTÓRIA DOS NEGROS NO BRASIL E O

PRECONCEITO CONTRA OS AFROS-BRASILEIROS

Os negros tem uma cultura incontestavelmente cheia de preconceitos e sofrimento .

Luna afirma que não há como falar em cultura afro - brasileira sem mencionar o período
de escravidão no Brasil . Para os colonizadores, os índios tinham baixo preço para mão
de obra, enquanto os negros eram comercializados como mercadorias de alto valor, por
serem considerados fortes para o trabalho pesado nas lavouras de cana - de - açúcar.
Lima relata que negociavam escravos de várias regiões da África, principalmente, de
Luanda e Benguela e, estes, eram trocados por utensílios.

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CONSIDERAÇÕES FINAIS

Concluímos que após desenvolvermos nosso TCF, é possível ver que a diferença que
há entre os mais diversidades dos mais grupos afro-brasileiros é o quê faz do Brasil um
país que torna a diferença uma característica única, e entender que a cultura africana
não só fez parte da história mas também ajudou no desenvolvimento social, econômica,
e cultural do povo brasileiro, a autonomia do povo se baseia nas mais diversas leis,
danças, culinárias e entre outros. Assim, muitas das leis, como a Lei nº 11.645 que
define a obrigação do ensino da cultura afro-brasileira no Brasil nas escolas, não só leis
mas há também mudanças na culinária e nas danças. Sob essa ótica, vale ressaltar que é
necessário o respeito e a dignidade para com os mais variados povos africanos que
tenham vindo para o país, pois eles ajudam na identidade do povo brasileiro e da
construção histórica do Brasil.

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REFERÊNCIAS BIBLIOGRAFICAS

BAZAGA, Sulamita da Silva.

A influência africana na formação da cultura afro-brasileira / Sulamita da Silva

BAZAGA. - 2017.

Souza,Isabel,Maria Cristina: cultura africana e sua influência na cultura brasileira.

https://app.uff.br/riuff/bitstream/handle/1/12906/510.pdf?sequence=1&isAllowed=y

A importância de trabalhar o ensino da história e da cultura afro- brasileira e africana

em sala de aula / Hanna Karoline Macedo de Lima.- Cabaceiras: UFPB, 2016. 271.; il.

Ana Cristina: O ensino da arte africana: A obra e a prática de Jorge dos anjos:
Anacristina_TCC_Revbella(1).pdf

Cássia,Carmem,Reila,Pricila: As influências da cultura africana para a educação

brasileira.
https://www.editorarealize.com.br/editora/anais/cintedi/2018/TRABALHO_EV110_M
D1_SA8_ID856_12082018234913.pdf