Brahmacharya Question

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Respostas de Brahmacharya dadas

por Sua Santidade Dhananjay, retiradas do
site All Experts. (2010-2017)
Questões relativas à prática de 'Brahmacharya' para conhecer a si mesmo e os meios necessários são
tratados aqui.
O termo 'Yoga' é derivado do verbo Samskruth 'Yuj', que se refere à união. 'Yoga', também chamado
de 'Brahma vidyâ' é a dissolução eterna do individual 'Aham' (Ego) no Atman (ser) para 'Mukti' (liberação).
A mera indulgência em 'Âsana' ou posturas físicas não é Yoga. Âsana é apenas um membro ou
'Anga' do Yoga. Os oito membros viz. Yama, Niyama, Âsana, Prânâyâma, Pratyâhâra,
Dhârana, Dhyâna e Samâdhi são os meios para o Yoga.
Brahmacharya ou continência com base espiritual é um dos componentes importantes de 'Yama'.
'Brahmacharya':- "Brahmani charyathey ithi" - "Render o próprio Ego e seguir a vontade do Todo-
Poderoso."
Basicamente, brahmacarya significa celibato.
O significado mais amplo de brahmacarya é brahme carati iti brahmacarya: “Agir na plataforma
espiritual”.
Benefícios do Bramacharya:
ayus tejo balam viryam

prajna sris ca yasas tatha
punyata satpriyatvam ca
vardhate brahmacaryaya
“Pela prática de brahmacarya, longevidade, brilho, força, vigor, conhecimento, beleza, fama, piedade
e devoção à verdade aumentam.” (-Citado de Practice of Brahmacharya por Shivananda Swami;
fonte original desconhecida.)
A prática de brahmacarya dá boa saúde, força interior, paz de espírito, fortaleza e vida longa. Ajuda a
conservar a energia física e mental. Aumenta a memória, a força de vontade, o pensamento
claro, o poder de concentração e a capacidade de compreender assuntos filosóficos. Confere
força física, vigor, vitalidade, coragem, ousadia e força de caráter. Para aquele que pratica brahmacarya,
o conhecimento divino vem como se fosse natural.
Suas palavras transmitem significado e autoridade e deixam uma impressão nos ouvintes.
Por outro lado, aqueles que não praticam brahmacarya devem sempre permanecer na ilusão. Srila
Prabhupada: “Brahmacarya é muito, muito essencial. Quando alguém se torna detestável para a vida
sexual, esse é o começo da vida espiritual.” (Palestra, 4/4/75) “Sem se tornar brahmachari,
ninguém pode entender a vida espiritual.” (Recepção no Aeroporto, 18/09/69)
karmana manasa vaca sarvavasthasu sarvada

sarvatra maithuna-tyago brahmacaryam pracaksate
“O voto de brahmacarya destina-se a ajudar a abster-se completamente da indulgência sexual no

trabalho, nas palavras e na mente - em todos os momentos, em todas as circunstâncias e em todos os lugares.”
(Yagnavalkya-smrti, conforme citado em Bg. 6.13-14)
Existem oito aspectos do brahmacarya, conforme descrito no comentário de Sridhara Swami sobre o
Srimad-Bhagavatam 6.1.12:
smaranam kirtanam kelih

preksanam guhyabhasanam
sankalpo 'dhyavasayas ca
kriya-nirvrttir eva ca
Não se deve:
1. Pense no sexo oposto.
2. Fale sobre a vida sexual.
3. Namore com o sexo oposto.
4. Olhe com desejo para o sexo oposto.
5. Converse intimamente com o sexo oposto.
6. Decidir ter relações sexuais.
7. Esforce-se pela vida sexual.

8. Envolva-se na vida sexual. (SB 6.1.13 Significado)
O sexo está tão presente no mundo material que deve surgir a pergunta: “De onde vem esse desejo
sexual?” A resposta é que o sexo se origina de Deus. No mundo espiritual, Krishna e Suas consortes são
espontaneamente atraídos um pelo outro e se envolvem em passatempos de amor juntos. Isso é chamado de
adi-rasa, o desejo sexual original e real, a plataforma suprema de intercâmbio espiritual. Este adi-rasa é livre de
toda contaminação material e é tão diferente da atração sexual mundana quanto o ouro é do ferro.
(SB 5.25.5)
Entender os princípios do Brahmacharya significa entender que o desejo sexual e o prazer sexual são criações
de Deus que realmente dão vida quando usados de acordo com as especificações do fabricante.
Na verdade, o celibato não é exatamente a palavra certa para descrever Brahmacharya. O celibato pode ser a
repressão do sexo, mas Brahmacharya é a transcendência do sexo: você está tão crescido que os brinquedos
com os quais costumava brincar não são mais relevantes para você - eles caíram por conta própria.
"O Senhor Vyasa discute brahmacarya em seu comentário sobre o Yoga Sutra: brahmacarya
guptendriyasyopasthasya samyamah. Brahmacarya significa usar samyama (o processo de dharana, dhyana e
samadhi) no órgão sexual secreto. "Realizar samyama nos órgãos sexuais é conhecido como niskama karma
ioga. Niskama karma yoga é chamado brahmacarya (celibato). Este conhecimento divino é a mãe de
todo o conhecimento. É misterioso e secreto. Depois de resolver este mistério, nenhum outro
conhecimento resta a ser revelado. Inúmeros sadhakas que entendem a importância do brahmacarya se
esforçam muito para praticá-lo. Mas o brahmacarya que se espera do buscador do conhecimento divino é
inatingível por pessoas comuns. É, portanto, dito nas escrituras:
na tapas tapa rutyahur brahmacaryam tapottamam, urdhvareta bhaved yastu sa devo na tu manusah
De todas as austeridades, brahmacarya é a suprema. Aquele que dominou brahmacarya não é mais um humano,
mas um deus. "Brahmacarya é a maior forma de austeridade. Existem outras austeridades, mas são
inferiores. Aquele que praticou austeridade realizando samyama nos órgãos sexuais é um grande
santo, não uma pessoa comum. Ele é um deus na terra."
Quando uma menina ou um menino atinge a puberdade, ele ou ela é queimado pelo fogo dos sentidos.
Essa sensualidade perturba aquela juventude. Mas assim que saktipata é dado a esse indivíduo, o caminho
descendente se abre. Este caminho deve ser fechado e a akti (energia divina) tornada ascendente. Esta é uma
tarefa tão difícil quanto fazer o rio Ganges subir ao céu.
Sem renúncia total, o yogi não pode percorrer este difícil caminho.
"Brahmacarya tem uma variação primária e uma secundária (incompleta).

A forma primária deve ser observada pelo estudante celibatário, eremita e renunciante.
A segunda variação deve ser observada pelos chefes de família.

“O marido e a esposa devem fazer sexo com o propósito de procriação dezesseis dias após o início da
menstruação, exceto nos dias sagrados. Isso é considerado brahmacarya para o chefe de família.
“
Se alguém não entende a importância de brahmacarya, ele é um tolo, mesmo que seja um homem erudito. O
desenvolvimento da personalidade de um indivíduo é impossível sem brahmacarya. Portanto, Maharsi
Patanjali diz em seu Yoga Sutra: brahmacarya pratlsthayam virya-labhah. Ao estar firmemente estabelecido em
brahmacarya, ganha-se vigor.
(Yoga Sutra, Sadhanapada, Sutra 38)
“Uma vez que alguém se torna estável no celibato, ele se torna poderoso.
indivíduo pode alcançar a verdade última, então fama, dinheiro e outros bens materiais vêm a ele
automaticamente.
siddhe bindau mahadevi kim na siddhyati bhutale. Ó Deusa, quando alguém domina os fluidos sexuais,
que poder não está sob seu comando?
"Após o domínio dos fluidos sexuais, todos os poderes são escravos do santo urdhvareta. O santo se torna
um urdhvareta apenas pela prática da ioga. É o urdhvareta que alcança Deus. A divindade de um
deus é alcançada apenas por meio de brahmacarya.
brahmacaryena tapasa deva mrtyumupaghnata. Pela penitência de brahmacarya, os deuses destruíram a

morte. "Como pode a doença entrar no corpo de um urdhvareta que destruiu a morte!" O Senhor Sri Krsna
declara a importância dos fluidos sexuais no Srimad Bhagavadgita: bijam mam sarvabhtitanarn viddhi
partha sanatanam. Saiba que eu sou a semente primordial de toda a existência, ó Partha. (Bhagavadgita,
7:10) "O mundo é criado a partir da poderosa semente do grande Criador.
O Senhor Sivaji diz: Aham binduh sivo binduh. eu sou o bindu (gota, ovo); Shiva é o bindu. “O Durga
Saptasati declara: ya devi sarvabhutesu saktirupena sansthita. A Deusa reside em todos os seres na
forma de sakti (energia divina). "A própria energia sexual é Durga, a deusa do poder. "Os grandes santos
observaram o celibato para alcançar Deus. Esta jóia é encontrada no Srimad Bhagavadgita: yad icchanto
brahmacaryam caranti. Aquele que deseja alcançar seu objetivo observa brahmacarya. (Bhagavadgita, 8:11)
"Yogiraj a Goraksanatha descreve a importância dos fluidos sexuais da seguinte forma: O amado
desaparece na ausência de um marido e o yogi desaparece quando ele perde seus fluidos sexuais. Também
é dito:
maranam bindupatena jivanam bindu dharanat. A perda dos fluidos sexuais leva à morte, e a sublimação
dos fluidos sexuais rejuvenesce.
Como Observar Brahmacarya

"Vamos ver se existe uma maneira de observar brahmacarya facilmente. tavyam na kartavyam
kadacana, etaih savairvinirmuktah yatirbhavati netarah.
Para observar brahmacarya completamente, siga estas oito regras: evite pensar lascivamente em um
membro do sexo oposto, não discuta o sexo oposto, não brinque com pessoas do sexo oposto, não olhe
para elas com sentimentos suaves, evite a solidão com um membro do sexo oposto, decida não ter
relações sexuais, não se determine a conquistar alguém do sexo oposto e não pense em se divertir com
pessoas do sexo oposto. (Daksha Samhita)
"O sadhaka pode ser um yogi se observar essas regras e usar seu discernimento para manter o sexo
oposto à distância. Assim, o sadhaka não deve imaginar sexo, discutir sexo, nem se envolver em sexo. Om
santih, santih, santih!"
O sadhaka da ioga, devoto, atleta ou indivíduo que aspira a uma boa saúde deve cantar as cinquenta e duas
estrofes de brahmacarya diariamente.
Cinquenta e duas estrofes sobre Brahmacarya
Cantar esses versos dá à pessoa a força para praticar brahmacarya. As mulheres devem omitir os
versículos 12 e 14, e os homens devem omitir os versículos 13 e 15.
Queridos irmãos e irmãs, abandonem seu desespero e esqueçam seu passado miserável. Torne-se confiante
e levante-se! Se você se tornar um celibatário, o objetivo pelo qual você se esforça laboriosamente virá para
você por conta própria. (1) Um homem ou uma mulher sem poder é desprezado pela família, sociedade e
nação, porque perdeu seus fluidos sexuais por coabitação secreta. Para evitar essa humilhação, proteja seus
fluidos sexuais e torne-se celibatário.
Este é o caminho do dharma e o atalho para o sucesso. (2) Os homens e mulheres fracos que perderam
seu poder lamentam dia e noite, tentando em vão encontrar um caminho para sair do
floresta de desespero. Por outro lado, os homens e mulheres poderosos que dominaram seus fluidos
sexuais desfrutam de felicidade infinita na grande montanha da esperança. (3) As pessoas afugentam
um cão de guarda, mas se um leão vem e dorme no lugar do cachorro, elas não têm coragem de afugentá-
lo; eles mesmos fogem. (4) Quando o vento sopra em um incêndio florestal, pensando que é forte, torna o
fogo ainda mais intenso. O mesmo vento, porém, apaga uma pequena luz acesa dentro da casa,
julgando-a fraca. (5)
A casca e a semente da manga são chutadas na estrada depois que o suco é sugado. Da mesma forma,
homens e mulheres fracos são insultados por homens e mulheres fortes. (6) Queridos irmãos e irmãs,
uma única gota de fluido sexual é mais valiosa do que toda a riqueza do mundo. Aqueles que são atraídos
pelo prazer sensual o desperdiçam, mas um iogue que conhece seu verdadeiro valor o protege
cuidadosamente. (7) Proteger os fluidos sexuais torna o corpo lustroso. Assim como a lamparina sem
combustível se extingue, assim também aquele brilho desaparece quando o indivíduo se torna sensual,
perde o controle e desperdiça seus fluidos sexuais. (8)
Quando os prazeres sensuais aumentam, a força se perde; tantas doenças moram no corpo. Por outro lado,
um indivíduo celibatário protege seus fluidos sexuais, então a força aumenta e nenhuma doença permanece
em seu corpo. (9) Uma única gota de fluido sexual cria uma criança completa. Todos sabem disso, mas
aquele que é tentado pela sensualidade e destrói inúmeras gotas de fluido sexual mata incontáveis crianças
ainda não nascidas. É certo aproveitar a vida matando crianças? (10) A semente é uma parte da árvore e há
uma árvore escondida em cada semente. Da mesma forma, a alma é uma parte de Deus, e Deus está dentro
da alma de cada indivíduo. Para experimentar esta verdade, recorra à prática científica de niskama karma
yoga e torne-se um urdhvareta, que não é distinto de Deus. (11) Caro sadhaka, se você deseja
vislumbrar esta grande verdade, você deve acreditar que o belo corpo feminino é um fogo oculto que queima
os espectadores e aqueles que tentam tocá-lo. (12)
Querida sadhika (aspirante), se você deseja vislumbrar Deus, evite a atração pelos homens. O homem
sensual é um residente do inferno. Ele parecerá um Deus para você, mas na verdade ele é um monstro.
Ele vai adorar a sua beleza e depois fazer você descer do céu para o inferno da sensualidade. (13) Caro
sadhaka, lembre-se de que você nunca poderá trilhar o caminho do yoga enquanto tiver a imagem de uma
bela mulher gravada em seu coração. Ninguém pode dizer quando você vai ceder à tentação e persegui-la.
(14) Querida sadhika (aspirante), lembre-se que enquanto você brincar com um homem, você não pode
preservar seu corpo e encontrar o caminho de Deus. (15) A morte é iminente quando os fluidos sexuais são
perdidos, e a vida é preservada quando os fluidos sexuais são protegidos. Portanto, faça todos os esforços
para evitar a perda de fluidos sexuais. (16) Não importa se você conhece seu país ou sua religião. Mas importa
se você observa brahmacarya. Se você deseja mergulhar na verdade que jaz secreta em seu corpo - isto é, se
você deseja ver o grande Senhor que habita dentro de você - você deve praticar brahmacarya. Sem
brahmacarya, seus esforços para alcançar a verdade serão em vão. Este é um ponto de extrema
importância. (17) Brahmacharya é nosso companheiro de infância, e não devemos temer que essa
companhia seja perdida. Deve-se temer o desejo sexual, porque é inimigo da juventude. (18)
Você falhará em brahmacarya a menos que construa uma fortaleza para proteger sua determinação. Somente
o sadhaka que come alimentos moderados e saudáveis e os digere com os exercícios necessários pode
praticar brahmacarya.
O sadhaka que come excessivamente ou que não se exercita nunca tem sucesso em brahmacarya.
(19) Prakrti é composta de três qualidades: sattvaguna, rajoguna e tamoguna. Sattvaguna é o melhor
dos três. Se você não pode aumentar sattvaguna, não pode praticar niskama karma yoga para se tornar
um urdhvareta e não pode se tornar um devoto completo de Deus. (20) A própria Prakrti é Radhika Rani. Ela é
o grande poder.
Participe de seu sattvaguna e ela lhe dará o presente de uma personalidade incomparável. (21)
Ó infelizes, tomem cuidado. Por quanto tempo você vai chafurdar na tristeza? Desperte o valor
adormecido que está em seu coração. Faça o grande voto de brahmacarya e abandone sua tolice.
(28) Os mentirosos matam um tigre em suas conversas com um golpe de espada, mas quando ficam cara a
cara com um cachorro ficam com medo. Seu voto de brahmacarya não dura muito. (23) Os covardes não são
corajosos, embora possam falar milhares de palavras para mostrar seu valor. Os verdadeiramente
corajosos são inspirados por poucas palavras. Eles são tão corajosos que mesmo quando suas cabeças
são cortadas, seus corpos continuam lutando. (24) O voto é uma filha de Deus.
Apenas um homem corajoso e piedoso pode se casar com ela. O covarde só pode se casar com demônios. (25)
Somente os bravos homens e mulheres que protegem seus fluidos sexuais podem proteger o universo.
Outros homens e mulheres não podem nem mesmo fazer sua família feliz ou destemida. (26)
Queridos irmãos e irmãs, vocês estão com medo porque o demônio da dificuldade os obstrui e atormenta
a cada momento de sua vida. Se você desistir do comportamento licencioso e recorrer a
brahmacarya, este demônio da dificuldade temerá você e trilhará o caminho da morte.

(27) Apesar de quaisquer obstáculos em seu caminho, você será vitorioso. Todas as dificuldades terão
medo e aceitarão a derrota. Empunhe a arma de brahmacarya com um coração puro e enfrente seus
inimigos bravamente. Você então perceberá quantas de suas dificuldades vivem, quantas morrem e
quantas desaparecem. (28) Assim como o sol parece glorioso no céu e a lua é decorada por aglomerados
de estrelas, também o celibatário encontra um pedestal entre os homens. (29) Não se torne apaixonado
e destrua seus fluidos sexuais. A proteção dos fluidos sexuais é a melhor e mais correta forma de
sadhana. Por sua prática, seus desejos são satisfeitos e você pode alcançar a salvação. (30) A força obtida
pela proteção dos fluidos sexuais abre a porta fechada da sorte e torna seu corpo cada vez mais belo. (31)
A proteção dos fluidos sexuais aumenta a força física, a inteligência, a paciência e a memória. Torna a
mente estável e traz felicidade e paz. (32) Aquele que foi capaz de proteger os fluidos sexuais pode
conseguir qualquer coisa neste mundo. Mesmo que esteja escuro, pode-se encontrar um objeto
escondido com uma tocha. A proteção dos fluidos sexuais é como a obtenção da luz em um mundo de
trevas. (33) Se você conseguir atingir o autocontrole, a grandeza o aguardará. Todos os seus desejos
serão realizados, e a fama, que está à sua porta, irá recebê-lo. (34) O autocontrole é a chave para o bem-estar.
É a única chave que abre todas as fechaduras, mas fecha as portas da tristeza. (35) Homens e mulheres
apaixonados buscam em vão a felicidade, mas não a alcançam. Pelo contrário, a felicidade está sempre em
busca do celibatário. Tal é o jogo imprevisível de Deus. (36)
Ó grandes celibatários, a penitência de brahmacarya produz resultados tão poderosos que um belo dia
todas as faculdades sobrenaturais virão a seus pés e pedirão que você permita que elas fiquem. Os
deuses ficarão felizes e aceitarão sua grandeza, e todos cantarão seus louvores todos os dias. (37) O gozo
dá uma sensação de prazer, mas a pessoa só experimenta tristeza no final. Pelo contrário, a
ioga dá felicidade no começo, no meio e no fim. (38) Embora tenha muitos nomes, o yoga é único e é
chamado de yoga de brahmacarya ou niskama karma yoga. Pode-se tornar um urdhvareta por meio desse
yoga, que é como o toque de Midas. Não abandone esta gema preciosa para procurar uma pedra colorida.
(39) Caros sadhakas, considerem seu corpo como um laboratório onde você pode praticar yoga e considere
sua alma como seu professor. Então pegue
o voto de brahmacarya e praticar niskama karma yoga. (40) Caros sadhakas, lembrem-se de que
o prazer leva à queda e a ioga leva ao sucesso. A pessoa sensual cai em direção ao inferno, e o yogi vai
em direção à realização infinita. (41) A estrita observância de brahmacarya é um grande voto. É a alma do
mantra. Portanto, qualquer sadhana sem a prática de brahmacarya é um fracasso. Deuses dependem
de brahmacarya, então é o elemento principal; todas as outras técnicas são menores. (42) A iniciação em
yoga significa dedicar-se ao niskama karma yoga, que torna os fluidos sexuais ascendentes, trazendo
assim brilho divino à sua testa. Depois que o prana se torna ascendente, o fogo da ioga marca a testa do
iogue. Este é o verdadeiro sinal de um iogue bem-sucedido.
Outros imitam esse estado colocando várias marcas em suas testas. (43) Cada religião tem seus próprios
lugares de peregrinação. Brahmacarya é a única peregrinação que tem seguidores universais. Sem pedir
sua proteção, a mente suja não pode ser limpa. Esta peregrinação é o local de penitência de todos
os grandes santos do mundo. Aqui residem todos os poderes e realizações sobrenaturais. (44) O
devoto que está separado dos apegos mundanos pode ter um vislumbre do grande Senhor. Para se
livrar dos apegos mundanos, tome a proteção do niskama karma yoga, que significa praticar
cientificamente o caminho do brahmacarya. Não há outra maneira de alcançar Deus. (45) Aquele que
deseja fazer esta peregrinação divina deve usar o veículo de brahmacarya para ter sucesso. Só quem tem
a benção de Deus pode ter sucesso nesta peregrinação. (46)
O fluido sexual é uma grande joia. Aquele que o acumula pode alcançar qualquer coisa. Se alguém pode
alcançar a divindade praticando brahmacarya, por que não pode também realizar tudo o que o mundo tem
para oferecer? (48) Caro sadhaka, a preservação do fluido sexual é o princípio de Deus.
Adore a Deus sob sua proteção. Este é o caminho iluminado. Não o abandone e percorra o caminho das
trevas, convidando apenas à decepção. (49) Assim como um barco salva as pessoas de se afogarem no
rio ou no mar, também estes versos sobre brahmacarya irão salvá-lo de se afogar no oceano da vida
mundana. (50) O devoto que canta esses versos em brahmacarya todos os dias ao amanhecer será
divinamente inspirado. Essa inspiração divina não é apenas inspiração; é a bênção divina do bondoso
Senhor. (51) Nada é inatingível neste mundo se você for divinamente inspirado. A inspiração é o grande
poder que comanda o universo. (52)
Muito pouco se sabe sobre quem deu essas respostas.

http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/indexExp_116511.htm
Pergunta
Olá, sou um homem de 35 anos que está achando muito difícil controlar meu instinto sexual e, muitas vezes, até mesmo se
intrometendo em meu trabalho e tempo com a família. Também estou experimentando uma atração reduzida por minha
esposa desde que ela deu à luz nosso filho. Como faço para sair dessa bagunça?
Responder
Caro Arun, É ótimo ver alguém perceber que o estado em que você está precisa ser corrigido! Farei o possível para ajudá-lo. Tudo
bem vamos trabalhar :-)
A natureza criou o instinto sexual no homem para servir aos seguintes propósitos quando focalizado corretamente:
1. Progênie.
2. Produzir servidão conjugal com o cônjuge nos estágios iniciais do casamento.
Com base na sua pergunta e supondo que você tenha uma atração saudável por sua esposa antes do parto, vamos analisar
a situação. Homens e mulheres são basicamente programados para serem atraídos um pelo outro por natureza. A intenção da
natureza por trás dessa equação é reunir duas pessoas em um estado onde elas coabitam, produzem descendentes e, em
seguida, para o aspecto mais crucial - permaneçam juntas para formar uma unidade familiar feliz. Para fins de análise,
imaginemos um estado teórico em que não houvesse atração entre dois estranhos chamados homem e mulher. Será que eles
chegariam perto um do outro? ou, se o fizessem, estariam dispostos a ficar juntos, assumir responsabilidades e fazer coisas
um pelo outro como uma família? A resposta geral é 'NÃO'. Portanto, a natureza criou essa coisa chamada atração que leva à
formação de uma unidade familiar.
É aqui que há uma pegadinha. A natureza sempre programa um casal para sentir essa coisa chamada 'atração' nos níveis
físico, mental e emocional apenas até certo ponto do tempo.
Este estado é produzido como já mencionado, a fim de fundi-los na constituição de uma família. Uma vez alcançado este
objetivo, o estado de atração começa naturalmente a desmamar. Na verdade, esse é o indicador da natureza para o casal de
que, tendo formado uma unidade familiar, eles devem seguir em frente e introduzir uma nova base sobre a qual seu
relacionamento conjugal se baseará. E esse novo alicerce está baseado nos conceitos de companheirismo
incondicional, confiança, amor verdadeiro, consideração etc. É justamente por isso que um casamento/relação
baseado apenas em atributos físicos/sexo tem vida curta.
O homem assume erroneamente que a sensação do sexo é um prazer primordial e algo a ser obtido durante toda a sua vida. Cego
por essa falsidade, ele falha em perceber que pode alcançar estados mentais/conscientes que estão quilômetros à frente do plano
sexual em êxtase. É aqui que o conceito de 'Brahmacharya' atua como um meio para atingir esses estados superiores. O
significado líquido da palavra 'Brahmacharya' é realizar de acordo com os ditames do 'Brahman' ou o Todo-Poderoso que está
sempre em um estado de 'Paramananda' ou bem-aventurança eterna. O importante aqui é mudar o foco do prazer da
sensação do sexo para a comunhão com o abençoado senhor de maneira gradual, pensando menos em sexo e mais em deus.
Chegando à questão em questão, coloque sua mente em uma vida baseada no verdadeiro amor e bondade.
O verdadeiro amor é incondicional. O doador de amor verdadeiro obtém imenso prazer do ato de dar. Ele não se incomoda se
recebe de volta em retribuição. Quando você ama verdadeiramente sua amada esposa, seu corpo físico ou vestimenta não terá
influência em seu desejo de passar tempo com ela e dar-lhe felicidade no nível inato. Sua esposa é, na realidade, Deus na forma
humana cozinhando para você, servindo a você e sorrindo para você. Perceba a falsidade da atração corporal que é temporária
e o efeito de Maya (ilusão). Reduza gradualmente a frequência da ejaculação e, em seguida, reduza a frequência da própria
relação sexual. Isso ajudará a superar a dependência do sexo recreativo e levará ao Brahmacharya absoluto. sêmen é o
néctar em um homem. Quanto mais ele conserva esse fluido divino, mais ele brilha e prospera.
Reserve algum tempo todos os dias para:
1. Pratique algum tipo de exercício físico.

2. Estimule sua mente com trabalho intelectual (a maioria de nós faz isso em nosso local de trabalho)
3. Delicie-se com 'Atmic Vichara' ou busca de quem você é, lendo o resumo dos tratados sagrados, como o 'Bhagavad
gita' ou 'Bíblia' ou 'Alcorão' com base em qualquer religião a que você pertence e praticando meditação.
Seja implacável em evitar a visão, o som, o cheiro, o gosto e o toque de qualquer coisa que ative o plano sexual. Com esforços
consistentes, verdadeiros e honestos, Deus sem dúvida estenderá a mão para você e o levantará. Espero que isso o coloque
no caminho certo. Volte para esclarecimentos, se houver.
Pergunta
Caro Dhananjay,
Eu quero saber por que todas as religiões parecem concordar ou pelo menos é mencionado nas escrituras/livros
que sexo/luxúria é um inimigo dos humanos como, por exemplo, Adão expulso do reino de Deus por comer a maçã.?
É verdade que, quando você perde sêmen, diminui sua capacidade cerebral? Li alguns livros sobre abstinência.
Muito obrigado
Diren
Responder
Oi Diren :-)
Essa é uma pergunta interessante. Vamos tentar chegar à resposta.
A religião é essencialmente um modo de vida e o objetivo de toda religião é, em última análise, ajudar o homem a alcançar a
auto-realização. A luxúria é considerada um inimigo letal do homem por vários motivos, alguns dos quais tentarei delinear:
1. A luxúria está entre aqueles 'prazeres' primários que são muito doces e inebriantes no início, mas terminam com dor. A
luxúria desvia as próprias energias vitais do homem para saciá-la. O 'prazer' que o homem obtém inicialmente enquanto se
entrega à luxúria logo desaparece. Portanto, ele decide se dedicar a mais atividades cheias de luxúria para recuperar o chamado
'prazer'. No processo de alcançar esse prazer indescritível que nada mais é do que uma miragem, ele lentamente começa a esgotar
suas energias/quocientes físicos, mentais e emocionais. Esse esgotamento não é muito visível durante a adolescência ou no
início dos vinte anos, mas começa a acelerar rapidamente a partir de então. Além disso, desenvolve dependência e escravidão à
sensação sexual ilusória, o que o faz perder seu estado de independência.
O resultado líquido - o homem se torna um viciado sem esperança correndo atrás daquele estado de êxtase que ele pensa que o
sexo/luxúria lhe proporcionará, mas que na realidade é o mítico pote de ouro no fim do arco-íris, sempre fora de alcance e
totalmente fora de alcance. existente. O que é lamentável aqui é que ele perde sua coragem em todas as esferas da vida em sua
busca pelo êxtase sexual. É por esta razão que a luxúria é chamada de 'A grande trapaça', prometendo grande prazer
inicialmente, mas finalmente enganando o sujeito com dor, deixando-o finalmente em ruínas! O homem neste estado torna-se
totalmente incapaz de realizar sua unidade com Deus, e é por isso que as escrituras que atravessam as religiões pedem ao homem
que evite a luxúria.
O mesmo acontece com 'Adão' que se desviou de seu estado de serenidade, pureza e
estado divino padrão de sua alma comendo o 'fruto proibido' da sexualidade.
2. Chegando ao sêmen, sim, o homem esgota suas capacidades intelectuais, físicas, mentais e espirituais quando perde
seu sêmen. A luxúria invariavelmente leva à perda de sêmen. O sêmen é, na verdade, a última essência do processo
digestivo no homem. É 'Saptha Dhatu' ou o sétimo e último elemento tecidual da digestão. De acordo com as escrituras
hindus, leva em torno de 30 dias para o sêmen se formar e esse volume é gasto em uma única ejaculação!
Sêmen ou 'Ojas' é um fluido com o poder de criar uma nova vida. Um homem que conseguiu conservar e transmutar seu sêmen em
'Tejas' começa a desenvolver bochechas brilhantes, olhos brilhantes e uma personalidade alegre e magnética. Sua memória, nitidez
e força tornam-se notáveis. Ele é um esquilo falante, ágil e enérgico. De acordo com o Bhagavad Gita e a Bíblia, Sêmen é
Deus é movimento. É o próprio fundamento sobre o qual repousa toda a base da vida em um ser vivo. A energia seminal é a base
do grande sucesso em todas as esferas da vida. Você deve ter notado a fadiga geral e a falta de energia vital logo após se
entregar a uma ejaculação e o reservatório de energia que se tem quando fica longe dela por um período de tempo.
Espero que isso responda às suas perguntas. Volte para esclarecimentos, se houver.
Tenha um bom dia e tudo de bom Diren :-)
Pergunta
Olá,
Estou interessado em saber o significado exato do modo de vida "Brahmacharya", por favor. Tenho 40 anos e sou casado morando
com minha esposa e 2 filhos.
Responder
Caro Sriharsha :-)
É bom ver as pessoas demonstrando interesse em 'Brahmacharya' considerando como seus resultados são belos para o
praticante. Vou tentar apresentar a resposta da forma mais completa possível.
Literalmente falando, a palavra 'Brahmacharya' é uma palavra composta de Samskrut que pode ser dividida como 'Brahmani
Charyathey iti'. A palavra 'Brahman' significa o Senhor Todo-Poderoso, enquanto 'Charathi' significa render-se e agir de acordo
com seus desejos, para logo alcançar a auto-realização. Aquele que pratica o mesmo é chamado de 'Brahmachari', independente
de qual seja seu estado civil.
O conceito de abstinência da sexualidade em pensamento, palavra e ação é um subproduto do Brahmacharya que ajuda
a pessoa a alcançar essa rendição e não o próprio Brahmacharya.
Chegando ao significado prático e efetivo, 'Brahmacharya' é um estado de corpo, mente e consciência em que um homem adota
essencialmente um estado livre de pensamentos, ações e atitudes sexuais para recreação. É um estado adotado pelo homem
para libertar-se das dualidades da vida terrena e abraçar o estado unipolar de 'Ananda' ou felicidade cuja melhor representação é
o Abençoado Senhor.
No caso de chefe de família casado, a atividade sexual assume retidão quando praticada com os seguintes objetivos:
1. Na produção de filhos desejados.

2. Ao criar um vínculo conjugal saudável com os recém-casados durante o período inicial da vida conjugal.
À medida que um casal progride no tempo através de seu casamento, a natureza idealmente os programa para depender menos
da atividade sexual para manter esse vínculo conjugal e mudar para relações mais substanciais.
parâmetros como bondade, amor verdadeiro, compreensão, companheirismo e união.

Assim, enquanto um único Brahmachari solteiro é obrigado a se abster de todas as formas de sexualidade, um chefe de
família ou 'Grihasta' pode ter contato sexual apenas com sua esposa para produzir filhos desejados (procriação e não recreação).
Um chefe de família que deseja adotar o modo de vida 'Brahmacharya' deve trabalhar para alcançar esse estado de
espírito e ação em seu casamento, por meio do qual ele adquire os mesmos benefícios que um verdadeiro 'Brahmachari' solteiro
gera em seu caminho de auto-realização.
Espero que isso responda à sua pergunta, volte para esclarecimentos, se houver
Deus abençoe e tenha um bom dia Sriharsha :-)
Pergunta
Olá. Espero que você esteja tendo um ótimo dia, aproveitando a felicidade. Minha pergunta é sobre a castidade e o corpo. Fui
casto 4 meses e meio antes e senti essa energia e esse poder, nunca antes sentido. Você pode me dar informações sobre como
o corpo vai se preservar, não derramando a semente? Tenho 36 anos, isso pode ser verdade? Estou realmente empolgado!
Quantos anos você tem? Você está feliz? Obrigado por sua resposta.
Responder
Olá Carr, Que bom ver seu interesse em relação ao Brahmacharya. É absolutamente verdade que a castidade em
pensamento, palavra e ação (isso é de suma importância, já que a mera castidade física tem benefícios limitados) torna uma
pessoa fantástica em todos os aspectos da vida.
Vamos entrar na lógica por trás da declaração acima. 'Sêmen' ou a semente em um homem de acordo com as escrituras hindus é
o sétimo e último elemento tecidual da digestão, dotado com o incrível poder de criar vida. Do alimento vem o quilo, do
sangue do quilo, da carne do sangue, da gordura da carne, da gordura dos ossos, da medula óssea e, finalmente, do sêmen da
medula.
De acordo com o Ayurveda, a antiga ciência médica hindu, a conversão de cada elemento a cada passo leva um período de
cinco dias. Assim, o sêmen é o último elemento formado a partir dos alimentos. Leva aproximadamente 30 dias e 4 horas para
completar este ciclo. Os cientistas acreditam que uma ingestão de 32 kg. de comida produz 800 gramas. de sangue, que por
sua vez forma apenas 20 gramas. de sêmen. Agora, você pode ver como o sêmen é precioso! E tudo isso quase se perde em
uma única ejaculação!
Quando um homem muda de uma vida de 'desperdício seminal' para uma de 'conservação seminal', o corpo começa a conservar a
grande quantidade de energia que antes era usada para produzir e repor as reservas perdidas de sêmen. Veja bem, essa
energia economizada é de magnitude considerável. Isso responderá à sua pergunta sobre a energia e o entusiasmo
que você sentiu quando era casto. No entanto, este é apenas o benefício do estágio inicial.
Para que o homem conserve com sucesso sua 'semente' a longo prazo, torna-se necessário ser casto em pensamento, palavra e
ação em sua totalidade. A mera restrição física do sexo/masturbação faz com que o corpo retenha a semente por um certo período
de tempo, digamos alguns meses no máximo, após o qual um homem normal perde seu esperma durante o 'anoitecer' ou um
sonho molhado. Nossos antigos sábios reconheceram o fato de que, para o homem ter sucesso contínuo na conservação
seminal, ele, juntamente com a atividade física, deve ter uma mente casta e pura, constantemente absorta no trabalho criativo
e na meditação sobre o abençoado senhor, levando assim à castidade total. O sêmen, na realidade, tem três funções principais:
1. Para rejuvenescer e revitalizar o corpo físico.

2. Para ajudar a desenvolver um intelecto aguçado.
3. Para ajudar um homem a perceber seu 'eu'. Esta é uma busca espiritual.
Um homem que pretenda conservar e transmutar seu sêmen e obter todos os benefícios de seus esforços deve garantir que
ele sujeite seu corpo primeiro a atividade física ou esporte adequado, em segundo lugar a atividades intelectuais valiosas e em
terceiro lugar reserve algum tempo do dia para práticas espirituais. Qualquer deficiência na magnitude da atividade
correspondente fará com que aquela parte do sêmen escorra em um 'sonho molhado'.
Um homem casto além de vencer efetivamente o declínio do envelhecimento começa a desenvolver uma personalidade
magnética e uma disposição alegre. Tem sido afirmado nos grandes tratados espirituais que aquele que consegue a
conservação e transmutação do sêmen efetivamente sem interrupção por um período de 12 anos é dotado de inigualável. Isso
mostra a importância de 'Brahmacharya'
Obrigado... Eu sou alguns anos mais novo que você, e sim, estou muito feliz com as mudanças que a castidade trouxe em
minha vida e ainda está trazendo a cada dia que passa! Espero que isso responda à sua pergunta, volte para mim para
esclarecimentos se houver Carr.
Deus abençoe e tenha um bom dia.

Dhananjay
Pergunta
Olá, li em algum lugar que o celibato leva a problemas de saúde. Isso é verdade?
Responder
Caro Mark, Ao contrário de tal crença, o Brahmacharya no verdadeiro sentido realizado com o espírito correto na verdade cura
doenças. Uma vida verdadeira e honesta de Brahmacharya em pensamento, palavra e ação impulsiona o homem a alcançar um
estado além do defeito, decadência e até mesmo obter controle sobre a morte!
Há alguns que assumem erroneamente que Brahmacharya é uma mera supressão física do instinto sexual. Em tais pessoas, a
mente, entretanto, continua a vagar na floresta da sexualidade, causando assim uma reação oposta em seu próprio corpo,
mente e psique, que pode até levar à doença. Brahmacharya é um modo de vida que deve ser realizado com honestidade
e integridade, centrado em profundo amor e confiança em Deus. Brahmacharya não é supressão ou repressão do instinto
sexual, mas transmutação da força vital em algo superior. A constante 'necessidade sexual' a que as pessoas se referem
é um traço adquirido e um defeito que resulta da sexualidade recreativa, enquanto o objetivo da energia sexual é a
procriação e não a recreação.
Quando você liga o carro e pressiona o acelerador, o carro começa a se mover naturalmente. Mas se você puxar o freio de
mão e tentar seguir em frente, isso pode resultar em um freio de mão quebrado, uma transmissão danificada ou um
desligamento do motor! Quando colocamos nossos esforços em uma determinada direção, devemos direcionar todas as nossas
energias na mesma direção e investir nosso coração e alma na tarefa que temos em mãos com a inocência e a confiança de uma
criança. Os opostos fazem pouco sentido. Espero que isso responda a sua pergunta Mark
Deus abençoe e tenha um bom dia

Dhananjay
Pergunta
Olá, como vai? Estou praticando o celibato há algum tempo. É necessário fazer mudanças nos hábitos alimentares para
conseguir a castidade?
Responder
Olá Jasão, estou bem. É bom ver que você está no caminho do Brahmacharya. Chegando à questão de que tipo de alimento um
Brahmachari celibatário deve ingerir para ter sucesso em seu caminho, as seguintes diretrizes servirão como indicadores:
Um Brahmachari deve se entregar a uma dieta balanceada e nutritiva, que seja simples e fácil de digerir. Uma maneira
ideal de conseguir isso seria ingerir quantidades adequadas de alimentos à base de trigo/milho, cozidos no vapor ou cozidos
no café da manhã/almoço e uma salada composta de tantas frutas frescas e vegetais crus quanto possível no jantar. Você pode
tomar um copo de leite pela manhã e à noite com um copo de iogurte após o almoço. Comer quantidades moderadas de manteiga
e ghee também são sugeridos.
O objetivo básico por trás de tal dieta é reduzir a dependência da mente do senso de
gosto como fonte de prazer. Diz-se que aquele que controla a língua desenvolve o controle sobre os outros órgãos dos
sentidos e o Brahmacharya se torna mais fácil.
EVITE:
1. Alimentos picantes, picantes, ácidos e picantes e aditivos.
2. Cebola e alho na medida do possível.
3. Alimentos oleosos e gordurosos em geral (ghee e manteiga na forma crua, ingeridos em pequenas quantidades são exceções)
4. Alimentos fermentados ou muito temperados (o iogurte fresco é uma exceção)

5. Todos os tipos de carne e ovos.
6. Café, chá, refrigerantes, tabaco, álcool e drogas.
Os alimentos acima devem ser estritamente evitados, pois aumentam as tendências 'rajásicas' e 'tamásicas' no homem,
inflamando assim suas tendências sensuais.
Por experiência própria, percebi o fato de que evitar o que foi dito acima resulta em um estado de espírito mais calmo,
brilhante e sereno. Leva alguns meses de prática rigorosa para perceber os benefícios e a alegria que se obtém ao seguir
uma dieta 'sâthvic'. Com esforço e empenho constantes, realmente não é difícil conseguir o mesmo.
Ao mudar para uma dieta 'sâthvica' pura, a pessoa obterá uma melhor saúde física e mental geral. Você se torna mais alegre e
menos propenso a agitação e inquietação. Isso é muito importante para um homem que pretende vencer suas tendências
animalescas. Retorne para esclarecimentos se houver

Dhananjay
Pergunta
Ei. Sou um estudante de 21 anos que adquiriu o hábito de ver pornografia nos últimos 2 anos. A primeira coisa que faço ao
acordar é assistir pornografia e me masturbar. Ultimamente, isso se tornou uma obsessão. Anteriormente, eu costumava assistir
pornografia, mas não estava tão desesperado. Isso é normal ?
Responder
Olá K, Você já deve ter ouvido falar em dependência de drogas ou álcool. É um estado em que o viciado continua consumindo os
itens acima, apesar de saber que são ruins e causam danos irreversíveis ao seu próprio ser.
O vício em sexo é muitas vezes mais prejudicial em sua totalidade, pois aprisiona a própria energia vital de uma pessoa para saciá-
la e cria poderosas tendências cármicas das quais é muito, muito difícil se livrar. É semelhante a uma chama que nasce na lenha,
usa-a para se transformar em um
fogo furioso e, finalmente, queima esta mesma lenha em cinzas. E depois que a madeira é queimada e a chama se
apaga, ela deixa marcas escuras de queimadura na superfície que são quase impossíveis de se livrar.
Por que? Porque a própria superfície em que a madeira queimou também ficou chamuscada, queimada e
marcada.
A visualização de pornografia pode ser comparada a esta chama. Começa com diversão e emoção e antes que a
pessoa saiba o que está acontecendo, ela descobre que sua mente volta a isso o tempo todo, tanto que logo não se
importaria de ficar sem comida e água, mas ficar grudado em pornografia na rede torna-se seu chefe. ocupação em
tempo integral. A cada imagem que ele visualiza, este fogo aumenta e consome mais lenha que neste caso é ele
mesmo no nível mental, físico e psíquico. Finalmente, a chama atinge um estado em que ele é queimado em um
degenerado que conhece a causa de sua angústia, mas pouco pode fazer.
Pare de pornografia. Instale filtros no seu computador para bloqueá-lo. Desenvolva uma resolução mental para se
tornar saudável e brilhante. Um homem que se entrega à pornografia/sexualidade nunca pode ser
verdadeiramente brilhante e alegre como uma manhã clara com pássaros cantando, o sol nascendo e néctar fresco
como a brisa soprando!
Mude sua mente para atividades intelectuais e valiosas. Quando sentir necessidade de uma mudança, pratique
um esporte, explore a natureza, sinta a beleza da criação. Lembre-se de como você era quando era criança. Você
nunca precisou de nada externo para te fazer feliz. Você conhecia a arte de tirar prazer das coisas mais simples da
vida. Você costumava rir até não poder mais! :-) Isso foi felicidade.. Não é? Você pode se tornar assim mais uma
vez! O primeiro passo é colocar sua mente em outras coisas além de pornografia e sexualidade... Uma vez que
você conseguir isso, os próximos passos para um maior crescimento surgirão um após o outro. Volte para mim
para qualquer coisa mais que você precisa nesta missão.

Dhananjay
Pergunta
PERGUNTA: Olá Ian:
Qual técnica você acha que resulta em um progresso mais rápido: 1) fechar estritamente todos os estímulos
sensoriais ou 2) permitir *alguns* estímulos sensoriais e então sublimar os desejos em aspirações espirituais?
Estou perfeitamente celibatário, sem deslizes voluntários, há mais de 4 meses e acredito que parte do meu sucesso
se deve a um ambiente favorável com poucas mulheres por perto e onde estou imerso em meu trabalho e
estudos. Percebi que minha percepção das mulheres mudou e não me permito mais consentir conscientemente em
'fazer' qualquer coisa com elas em meus pensamentos. No entanto, ainda acho que aprecio sua beleza e ainda
tenho vontade de olhar se vejo uma garota bonita. No entanto, se eu olhar demais (como ao assistir TV) e sentir os
estímulos da excitação, descubro que tenho mais controle em sublimá-los com meditação em objetivos espirituais.
Eu percebo que permitir algum estímulo na abordagem 2) é uma ladeira escorregadia que pode resultar em uma
queda, mas estou assumindo aqui que a pessoa já fez algum progresso em ser casta. Abordagem 2) parece
que mais energia está sendo levantada em meu corpo e estou me treinando para me adaptar a isso. A desvantagem
é que potencialmente gera pensamentos mais impuros. Com a abordagem 1), fico me perguntando se o
progresso é muito lento ou mesmo estagnado.
Duas outras considerações que tenho são que espero que meu ambiente mude em breve, onde haverá mais
tentação e tédio, e estou um tanto impaciente para ver se o celibato pode curar uma condição física da pele que tenho
(psoríase). Fico imaginando se a abordagem 2) é mais
eficaz em levantar mais energia e me treinar para viver em meio às tentações mundanas.
Costumamos aqui dizer que os artistas precisam de mulheres bonitas por perto como estímulo para produzir uma grande
arte (através da sublimação). Poderia o artista produzir obras tão grandiosas sem esse estímulo?
Mais uma vez, agradeço muito por seu conselho, pois ler sobre sua experiência foi uma das duas coisas que catalisou
meu progresso atual, após vários anos de fracasso.
John
RESPOSTA: Olá João :-)

Esta consulta deve ter sido encaminhada para mim. Embora não seja endereçada a mim, farei o possível para respondê-
la.
Chegando à sua pergunta sobre qual método seria melhor?

1. Desligando estritamente todos os estímulos sensoriais, OU
2. Permitindo algum estímulo sensorial e sublimando o mesmo
A resposta é excluir todos os estímulos sensoriais apoiados pelo lembrete constante do conhecimento de que os objetos dos
sentidos nos afastam do caminho do verdadeiro progresso, felicidade e bem-aventurança.
A segunda abordagem não faz sentido, pois nada mais é do que uma queda tortuosa e lenta em relação aos instintos
animais ilusórios do passado.
Você está certo ao presumir que um ambiente propício, sem tentação, ajuda. Certamente faz e é de fato uma
necessidade para um aspirante no caminho do celibato.
Todas as Sagradas Escrituras que atravessam as religiões afirmam que até o momento em que um celibatário tenha
realizado seu 'EU' ou deus e esteja perfeitamente estabelecido no celibato até o ponto em que sua pureza mental e falta de
resposta em relação aos objetos dos sentidos se tornem 'Naturais' e 'Sem esforço', ele deve estar sempre extremamente
alerta e vigilante contra o ataque dos sentidos. Pela prática honesta, verdadeira e ininterrupta do 'celibato' por
um período de 12 anos, o homem geralmente atinge esse estado. A visão de uma mulher nua não teria influência sobre ele.
Ele não sente diferença de estímulo entre tocar um pedaço de madeira e o corpo nu de uma bela mulher. Ele se vê em
todas as formas de vida e todas as formas de vida dentro de si. Este é o objetivo final do celibato e o objetivo da vida. O
homem é então um com seu criador.
Mas cuidado! Até que alguém tenha alcançado esse estado, ele está sempre sujeito à derrota sob o poderoso ataque
da luxúria em qualquer ponto no tempo. De fato, é dito que um aspirante celibatário deve sempre ser humilde e manso
diante de Deus, pedindo-lhe orientação e poder para conquistar os sentidos e estar constantemente ciente do fato de
que ele ainda é um estudante no controle de suas paixões e ainda não um mestre.
Se um aspirante permite que 'alguns' estímulos sensoriais entrem em seu domínio, ele logo se vê sendo dominado por
'mais e mais' estímulos sensoriais, que crescem como feno no fogo e finalmente o devoram! Portanto, o truque é
cortá-los pela raiz.
É bom que você esteja sem deslizes desde os últimos 4 meses. Na verdade, isso é uma indicação de que você
está destinado a mais, se se esforçar corretamente. Os primeiros 3 a 4 meses de celibato fazem com que a pessoa
experimente uma mudança drástica em seu estado de espírito e atitude. Isso ocorre porque o homem toca 'ligeiramente'
aquele belo estado de serenidade da alma que ele nunca conheceu em toda a sua vida adulta. Mas uma palavra de
cautela é necessária aqui: à medida que você avança, essa euforia inicial ou 'alto' se estabilizará e, então, o celibatário
deve se lembrar muito claramente de estar eternamente vigilante e alerta contra qualquer forma de estímulo sexual,
caso contrário ele ser tentado a se desviar e perder seu terreno.
O desejo de olhar para uma bela dama é uma clara indicação de luxúria latente. Há pessoas que argumentam que
estão olhando para a 'beleza' e não para a 'sexualidade'. Eles olhariam para a mesma senhora se ela fosse velha ou
morta? Para onde foi a beleza então? A verdadeira beleza é permanente e imperecível, não pode envelhecer e
não pode perecer. Essa coisa que chamamos de 'beleza' em um homem ou uma mulher é a beleza física do corpo,
uma ilusão. Olhe para esta linda senhora depois que ela adoeceu por alguns dias toda suja, abatida e desgrenhada e
veja se você sente a mesma atração. Esta 'atração' a que você se refere terá desaparecido... Por quê? Porque a 'beleza' a
que você estava se referindo e olhando era a beleza física ilusória, temporária e semipermanente e não a
verdadeira beleza da 'alma' ou 'deus'. É exatamente aí que entra o celibato; faz o homem entrar em contato com a real
beleza da 'alma ou 'deus'.
John, você já se perguntou por que um homem jovem e viril ou uma garota bonita na adolescência parecem tão
atraentes? O que há neles que 'desaparece' quando o homem envelhece ou essa 'menina bonita' dá à luz alguns filhos?
O segredo da realidade e da criação está nesta resposta. É 'Deus' quem brilha através dessas pessoas na juventude na
forma de sua sexualidade e as faz parecer 'bonitas' para facilitar que atraiam um companheiro, casem-se e tenham filhos.
Uma vez que esse objetivo é alcançado, essa 'menina bonita' começa a perder o charme físico e o 'oomph' que ela tinha
anteriormente. Na verdade, o corpo físico feito de carne e osso nunca foi bonito.
O poder de 'Deus' brilhando através dele com o propósito acima mencionado o manteve alto e unido para lhe dar firmeza,
plenitude e uma aura de beleza! Se a mesma 'garota bonita' morresse, digamos que na juventude seu cadáver não
pareceria mais 'bonito'... Por quê? Porque a 'beleza' ou 'Deus' ou 'alma' que residia em seu corpo desocupou sua residência!!
Voltando à sua outra pergunta, um verdadeiro e grande artista, quando pinta uma bela dama, naquele instante,
consciente ou inconscientemente, estaria pintando essa beleza imperecível e onipresente de 'Deus' na alma do
objeto, brilhando através do corpo. Podemos ver claramente esta diferença entre as obras de um artista comum que
apenas pinta o corpo e as de clássicos como 'Renoirs' ou 'Rembrandts'. Então, novamente, todos os resultados
superlativos, seja em qualquer campo da vida, são resultados da conexão do homem com o 'Divino' e não com a carne.
Um 'Renoir' de
até mesmo um homem muito velho parece 'Fantabuloso'!
Confie que isso ajuda a esclarecer suas dúvidas sobre o assunto e ajuda você a caminhar com mais firmeza no caminho
do celibato John :-) Volte a mim para esclarecimentos, se houver
Deus abençoe e tenha um bom dia :-)
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Obrigado Dhananjay por sua resposta detalhada! Vou me comprometer novamente a evitar estímulos
sensoriais, pois ultimamente tenho relaxado nisso. No entanto, embora sua resposta faça todo o sentido para mim
(vejo que permitir algum estímulo só cria desejo por mais), ainda estou preocupado com uma pergunta. Vou
reformular minha pergunta para que fique mais claro. Aqui está o que eu entendo atualmente:
1) Estímulos sensoriais causam desejo nas pessoas

2) O sêmen é produzido no corpo como resultado desses desejos
3) Com a meditação, o corpo pode sublimar esse sêmen em formas superiores e isso produz Ojas
4) Quanto mais Ojas uma pessoa tiver armazenado, mais poder espiritual ela terá.
Pelo raciocínio acima, é melhor fazer com que o corpo produza mais sêmen para que mais sêmen possa ser sublimado e
armazenado como Ojas. Então, minha pergunta original surgiu porque eu me perguntava se mais estímulos sensoriais
poderiam ser uma ajuda para, finalmente, armazenar mais Ojas. Mas claro que existe
algo errado em meu pensamento sobre isso. Você pode me ajudar a identificar o que está incorreto no raciocínio acima e qual é a
maneira correta de entender esse processo?
Muito obrigado!
John
Responder
Olá john,
O conhecimento técnico da empreitada é muito importante para ajudar a nós, aspirantes, a escolher o caminho certo quando nos
deparamos com uma encruzilhada. Vamos tentar responder às suas afirmações/perguntas:
1. Estímulos sensoriais causam desejo nas pessoas:

É verdade que um aspirante tende a reagir aos estímulos com desejo até o momento em que atinge a maestria.
Essa reação espontânea é um resultado cumulativo de suas reações e ações semelhantes de seu 'karma' ou ações passadas.
2. O sêmen é produzido no corpo como resultado desses desejos:

Vamos colocar desta forma; o sêmen entra no 'modo ejaculatório' quando o homem reage aos estímulos com desejo. Em um
verdadeiro Brahmachari, o volume de produção de sêmen é limitado aos 3 propósitos para os quais o sêmen está
programado para atender além da reprodução, a saber:
A.Rejuvenescer e revitalizar o corpo físico.

B.Ajuda a desenvolver um intelecto aguçado.
C. Levar o homem a um plano espiritual e auxiliá-lo na auto-realização.
Em um não-Brahmachari, muito pouco sêmen está disponível para as três funções acima, já que a maior parte dele flui. Em um
Brahmachari é o contrário.
3. Com a meditação, o corpo pode sublimar este sêmen em formas superiores de produção de energia ojas:
É verdade que a meditação sobre o divino transmuta 'Rethas' ou fluido sexual em 'Ojas'. Depois que o Yogi se torna e
Urdhvareta, a produção de sêmen físico para e Bindu (semente) é retido como 'Amrit' na região do cérebro. [Urdhvareta:
Esta é uma palavra Samskrt composta das palavras Urdhva- significando para cima e Rethas- significando fluido sexual]. Significa
'Aquele que transmutou seu fluido sexual para cima'. No entanto, em um aspirante que ainda não se tornou um 'Urdhvareta', torna-
se necessário entrar em atividade física e mental adequada junto com a meditação, a fim de alcançar o estado de 'Ojas'.
Caso contrário, aquela terça parte do sêmen flui para fora.
4. Quanto mais Ojas uma pessoa tem, mais poder espiritual ela tem:
É verdade que Ojas nada mais é do que o poder criativo bruto em uma forma muito sutil.
Quanto à sua outra afirmação de que mais sêmen significa mais ojas além da transmutação, há uma correção. Vou explicar
com um exemplo. Digamos que 'X' calorias de alimentos balanceados são necessárias para um corpo saudável, forte e musculoso.
A saúde, a força e a massa muscular aumentarão dez vezes se consumirmos '10X' calorias ou cem vezes com '100X' calorias?
Não.
Da mesma forma, apenas uma parte do sêmen é convertida em 'Ojas' depois de atender às outras duas funções. Comer
demais tende a produzir mais sêmen na forma grosseira além do necessário (o que resulta em Bindu fluindo do cérebro
para os chakras inferiores, levando à debilidade). É por esta razão que os grandes iogues se entregam ao 'Mitaahara' – ou
moderação na dieta.
Agora, em sua pergunta, se mais estímulos sensoriais significam mais ojas, na verdade é o oposto. Solicito que reveja o ponto
nº 2. Os estímulos sensoriais produzem desejo que, por sua vez, desperta
e juntar o sêmen no 'modo ejaculatório'. Quando isso acontece, as rodas da expulsão começaram a se mover. Qualquer
volume de sêmen que tenha chegado a esse estado não pode ser convertido em 'Ojas'. Eventualmente, sairá apenas como
'Rethas' na forma bruta. Esta é a razão pela qual se pede ao aspirante que evite totalmente os estímulos dos sentidos. Ele não pode
se tornar um Urdhvareta enquanto a mente vagar pela floresta da sexualidade com desejo.
Por último, sua consulta sobre psoríase. Todas as doenças/desvios da saúde robusta no homem no nível físico/mental são
resultado de algum carma negativo passado. Considerando que Brahmacharya é a jornada do homem de volta
ao divino, ele pode desfazer todos os sinais auspiciosos.
No entanto, com base na extensão do carma negativo de alguém, isso pode levar tempo. Somos todos aspirantes que
trilharam o caminho de Brahmacharya desde pouco tempo, enquanto nos entregamos às ações ilusórias da ignorância desde
muito tempo! O tempo e o esforço empatarão e então anularão esses karmas.
Espero que isso esclareça suas dúvidas. Volte para mim para esclarecimentos, se houver John.
Dhananjay
Pergunta
Estou celibatário há 4,5 meses e depois escapei. Então passou um mês e teve 2 deslizes em um dia. Quanto tempo leva para a
depressão desaparecer. Eu simplesmente não sinto mais o mesmo, mas foi apenas 10 dias atrás. Estou fazendo 100% de
castidade em mente, olhos e corpo. eu quero ir pelo menos 2 anos.
Ah, aliás, a última vez que escorreguei foi minha culpa porque às vezes eu olhava para as mulheres e foi isso que começou. agora
serei totalmente puro. Mas quanto tempo até que essa carga pesada decole.
oh BTW quando eu escorrego, algo estranho acontece que tudo, que pode dar errado dá, é como se você quase pudesse
contar com isso.
Eu tento me esconder e ficar longe das pessoas, mas problemas vão me encontrar. Quanto tempo leva para isso ir embora?
por favor ajude e obrigado por fazer isso, você significa muito para muitas pessoas com sua ajuda e orientação. :) Desejo a você
a vida mais feliz e o futuro mais brilhante!
oh, se esta pergunta for muito longa, você pode encurtá-la também. se fizer mais sentido para os leitores
Obtenha a resposta abaixo
Responder
Olá Carr,
O que você está basicamente tentando sugerir é o estado de depressão em que se encontra, além da quebra do Brahmacharya
e como sair dele. Vamos tentar resolver o problema.
Conforme seu depoimento, você conseguiu ficar sem deslizes por mais de quatro meses. Esta é uma conquista por si só. Isso
mostra seu interesse no conceito de Brahmacharya. Um deslize significa apenas que você precisa persistir mais e na direção
certa. Com graça divina, honestidade, integridade e compromisso, você pode ter mais sucesso.
Vamos primeiro tentar entender o que fez você escorregar. Nosso estado atual de mente, intelecto, consciência e ego é
um cumulativo de nosso 'karma' ou ações passadas. Cada ação que realizamos no passado cria um 'Vasana' ou uma tendência.
Esta é a razão pela qual pessoas diferentes têm gostos e desgostos diferentes. Eu posso ter um desejo por doces, enquanto o
seu desejo pode ser por comida picante. Esses gostos e desgostos inerentes a certas coisas são resultado de nossas constantes
indulgências passadas com esses objetos.
Um fator comum universal entre a maioria das pessoas, no entanto, é o forte gosto e desejo pelo ato sexual. A, B e C
podem ter gostos diferentes quando se trata de comida, roupas e carros. Mas na maioria das vezes você descobrirá que
todos eles têm um forte gosto por sexo.
Por que? Deixe-me citar o livro “A prática de Brahmacharya” de Sua Alteza Swami Sivananda, que nos dá a resposta: ||
“Porque o instinto sexual é o maior desejo da vida humana. A energia sexual ou luxúria é o instinto mais enraizado
no homem. A energia sexual preenche inteiramente a mente, o intelecto, o Prana, os sentidos e todo o corpo. É o mais
antigo dos fatores que entraram na constituição do ser humano. Um homem tem mil e um desejos.
Mas o forte desejo central é o desejo sexual. O desejo fundamental é o desejo de um companheiro. Todos dependem
desse desejo básico central. O desejo de dinheiro, o desejo de filhos, o desejo de propriedade, o desejo de casas e outros
desejos vêm depois. Porque toda a criação deste universo deve ser mantida, Deus fez o desejo sexual muito, muito
poderoso”||
Em um homem tentando ser Brahmachari, o período inicial é como nadar contra a correnteza de um rio veloz. Seus golpes
devem ser muito consistentes, poderosos e focados para progredir, caso contrário, você logo será levado rio abaixo.
Mas junto com golpes eficientes, há outro fator muito forte necessário para nadar com sucesso contra o rio da luxúria e
alcançar as margens da castidade. Essa é a graça do divino senhor. Nenhuma quantidade de mera restrição física, mental
e conhecimento intelectual sobre o assunto pode ajudar um homem a alcançar as margens castas sem a graça do
poderoso senhor.
Qualquer homem que leia livros sobre o assunto de Brahmacharya pode conhecer o assunto. Mas 'perceber' o
conteúdo totalmente e ficar fora do alcance da luxúria? Isso é algo muito difícil.
É por esta razão que você tem muito, muito poucas pessoas que são capazes de ter sucesso neste caminho.
O sucesso no Brahmacharya vem apenas para aquele que segue um modo de vida muito especial com as bênçãos de
Deus.
Vou agora abordar o tema da depressão. Quando o homem se torna casto, ele praticamente sai da escória e lama
chamada luxúria e paixão. Cada dia você permanece verdadeiramente casto, a mente, o corpo e a alma se
regozijam em esplendor. O homem experimenta a pura 'Ananda' ou bem-aventurança unipolar. Quando você
permaneceu casto por um período de quatro meses e meio, seu sistema mental, físico e psíquico passou por uma
purificação. Isso lhe deu alegria e felicidade. No ponto em que você cedeu às suas tendências passadas e
escorregou, toda essa alegria e bem-aventurança que seu sistema experimentou por esforço constante foi negada por um
momento de prazer...
Você disse que tudo dá errado quando isso acontece. Isso porque seu 'Veerya' ou sêmen é, na verdade, a base da vida,
seu próprio 'Atman' ou alma. É Deus em movimento. É vontade dinâmica.
É o 'Prana dos Pranas'. Quem perde o sêmen perde tudo. Nada mais pode compensar. A depressão causada
assim pode ser bastante dolorosa. O homem se sente desorientado e envergonhado. Mas não deixe que essa
depressão persista. Vai durar apenas o tempo que você quiser que dure. Um Brahmachari é primeiramente um homem
de grande valor e equilíbrio. Com esforço honesto e oração a Deus, o sucesso é garantido. Vou listar os métodos para obter
sucesso que pude reunir de minha própria experiência pessoal.
1. ALIMENTAÇÃO: Coma alimentos levemente condimentados, totalmente desprovidos de cebola, alho, aditivos
sintéticos e sabores. Desista de carne e ovos. Comedores de carne não podem ter sucesso em Brahmacharya além de um limite.
Opte por alimentos nutritivos e equilibrados feitos de trigo, leguminosas, legumes, leite e produtos lácteos, frutas frescas
e vegetais. Desista de todas as formas de álcool, tabaco e uso de perfumes. Metade da batalha é vencida com a comida
certa.
2. ESTILO DE VIDA: Levante-se cedo às 4h e beba 1-2 copos de água com o estômago vazio. Beba um pouco de leite/
fruta se estiver com fome. Realize Asana, Bandha, Nadi Shodhana, Pranayama e meditação. Isto é muito importante.
Pela prática correta do controle da respiração,
a mente, a respiração, o sêmen e o Prana (energia vital) ficam sob o controle da pessoa. Todos esses quatro estão
interligados. Aquele que controla qualquer um deles desenvolve o controle sobre os outros três. Você pode aprender
Pranayama com um bom professor de ioga. Agora ore ao Senhor para lhe dar força sobre os sentidos. Sente-se em Padmasana
(postura de Lótus) e medite sobre o Senhor. Concentre-se profundamente na região entre as sobrancelhas. Sua
concentração deve ser profunda com a honestidade, a humildade e a inocência de uma criança.
Entregue-se à atividade criativa/intelectual pelo resto do dia (este pode ser o seu trabalho no local de trabalho). Fique
longe de pessoas que falam sobre sexualidade e mulheres. Fique longe de mulheres cujas intenções você sente que
não conduzem à castidade. Mesmo com mulheres que não são uma ameaça, mantenha as interações diretas. A luxúria é o
maior malandro! Ele encontrará maneiras de surgir mesmo do contato inocente.
Evite olhar nos olhos de mulheres pelas quais você se sente sexualmente atraído. Sempre que um pensamento sexual
vier à sua mente, corte-o pela raiz e cante o nome do senhor. Peça a ele para ajudá-lo a vencer a luxúria. Com esforços
honestos, ninguém pode tirar o sucesso de você. Caímos devido às nossas próprias fraquezas. Praticamos o celibato
estritamente por um mês e depois nos enganamos dizendo: 'Deixe-me dar uma olhada naquela mulher, não vai doer'.
Cada imagem que seu cérebro registra com uma intenção sexual fará com que uma fração correspondente de seu sêmen se
prepare para sair! Ele entra no 'modo ejaculatório'. Além de várias dessas imagens serem armazenadas, você escorregará.
3. CARIDADE E AMOR: Na medida do possível, desenvolva uma intenção de amor verdadeiro, consideração, bondade e
cuidado com as pessoas ao seu redor. Contenha a raiva. A raiva é o catalisador da paixão e vice-versa. Ambos têm
parentesco. Alimente um animal de rua com amor e carinho, você pode visitar um lar de idosos ou um lugar para os
desamparados e passar algum tempo com eles por amor verdadeiro, ajudando-os de qualquer maneira que puder, seja em
dinheiro, em espécie ou em serviço. Afinal, eles são filhos dos deuses e Deus ficará feliz quando você fizer os menos
privilegiados felizes.
Suas bênçãos tornarão sua castidade sólida como uma rocha. Isso é muito importante, pois o celibato nunca fica com
pessoas egocêntricas e egoístas e confie em mim; a maioria de nós é egocêntrica e egoísta durante o dia sem nosso
próprio conhecimento! Confie que isso servirá como um indicador para você permanecer casto. Volte para mim para
esclarecimentos se algum Carr.
Deus abençoe, tenha ânimo e tenha um bom dia

Dhananjay
Pergunta
no livro prática de Brahmacharya de Sivananda está escrito: De acordo com a ciência Yogue, o sêmen existe em uma forma
sutil por todo o corpo. Isto
encontra-se em estado sutil em todas as células do corpo. Ele é retirado e elaborado em um
bruto
forma no órgão sexual sob a influência da vontade sexual e excitação sexual
nt. Um
Oordhvareta Yogi não apenas converte o sêmen em Ojas, mas verifica através de seu Yogic
poder,
através da pureza em pensamento, palavra e ação, a própria formação do sêmen pelas células de secretaria de
testículos ou sementes. Este é um grande segredo. Os alopatas acreditam que mesmo em um Oordhvareta Yogi, o
formação de sêmen continua incessantemente e que o fluido é reabsorvido no sangue. Isto é um
erro. Eles não entendem os segredos e mistérios iogues internos. Eles estão no escuro.
Seu Drishti ou visão está relacionado com as coisas grosseiras do universo. O Iogue
penetra
no sutil
natureza oculta das coisas através do Yogic Chakshu ou a visão interior da sabedoria.
O Yogi obtém controle sobre a natureza astral do sêmen e assim previne a formação do
muito fluido em si.

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Você pode dar alguns detalhes de como isso pode ser feito?
Obrigado.
Responder
O estado mais sutil de 'Bindu' (semente) é 'Soma' (néctar). Este néctar inunda o corpo com sutileza por toda parte. É a
base sobre a qual repousa o fundamento da vida. Esta é uma das razões pelas quais, além de sua perda após a
ejaculação, o homem se sente esgotado e vazio. O sêmen é referido como o 'Prana dos Pranas'. É a energia vital básica
sobre a qual todas as outras energias são formadas e repousam.
Em um homem normal entregando-se à sensação sexual, 'Soma' (néctar) transcende em sua forma grosseira
'Veerya' (sêmen). Quando o homem está sob coação sexual, toda a energia se concentra no 'Svadhistana
chakra' (na região lombar) ou no centro sexual. Isso leva as células secretoras nos testículos a produzir esperma.
As glândulas de Cowpers ou as glândulas bulbo-uretrais preparam-se com o fluido de Cowper (destinado a neutralizar a
acidez da urina na uretra) e a próstata com o fluido prostático. Todos esses três se misturam nos volumes certos antes da
ejaculação para formar o sêmen resultante. Em um homem constantemente abrigado no plano sexual, o sêmen está
quase sempre próximo à forma grosseira, esperando para fluir para baixo.
No Brahmachari yogi que é um Urdhvareta (uma palavra sânscrita composta formada pelas palavras simples:
Urdhva- significando para cima, Rethas- significando fluido sexual. 'Urdhva Rethas yasya saha iti' significando aquele que
levou seu sêmen para cima) ocorre um fenômeno diferente. Sendo sua atitude e perspectiva diferentes, a sabedoria ocupa
o lugar da frente. Bindu em sua forma sutil (Soma) nutre seu corpo de forma eficaz e não flui para formar sêmen. Na
forma sutil está seu poder e alcance máximos. Um copo de água na forma bruta quando limitado ao copo tem pouca
energia por si só. Mas a mesma água, quando convertida em vapor e pressurizada, pode ser usada para acionar uma
turbina a vapor.
Para atingir esse estado, o iogue muda para um estilo de vida voltado para o retraimento e o desenvolvimento de
indiferença em relação aos estímulos e respostas dos sentidos. O homem desenvolveu seu gosto pelos estímulos dos
sentidos a partir de suas ações passadas. É preciso um esforço considerável para negar e finalmente conquistar essas
'tendências passadas' junto com as bênçãos divinas. O Urdhvareta realizou o mesmo.
Brahmacharya é verdadeiramente falando os meios para alcançar o fim - 'Auto realização ou realização de Deus'. É a
ferramenta para o homem sair da caverna da ignorância e alcançar o brilhante estado de conhecimento. Conhecimento
de si mesmo e do criador!
Pergunta
Oi,
Tenho 22 anos, tenho meditado por 4 anos e tenho praticado brahmacharya no ano passado e estou muito impressionado
com os resultados. Posso atestar aqui que os benefícios do brahmachrya são incríveis em todas as esferas da vida.
Melhora a meditação, a clareza mental e me dá força e resistência incríveis na academia.
Recentemente, adotei outra técnica chamada Mula bandha. Esta técnica parece
proporcionar ainda mais vitalidade. Eu uso isso em conjunto com técnicas de respiração pranayama.
Parece que eu pratico Mula Bandha muito durante o dia. Ele pára todos os pensamentos lascivos e
desejo sexual. Esta técnica move toda a energia sexual para os chakras superiores, daí o aumento da
vitalidade?
O que posso esperar a longo prazo depois de usar esta técnica?
durante a minha meditação eu me concentro em certos pontos do chakra, eu realizo o mula bandha
antes e depois da meditação. Eu medito 3 vezes ao dia.
Michael
Responder
1. 'Mula Bandha' ou a técnica de retirada de energia do 'Muladhaara chakra' para os chakras
superiores é uma ferramenta eficaz para o aspirante a Brahmachari no processo de transmutação.
No entanto, todas as atividades iogues como Asana, Bandha, Nâdi Shodhana e Pranayama devem ser
realizadas de maneira ordenada e coordenada. Todas essas são técnicas poderosas com efeitos
fortes e devem ser usadas como fazemos uso de medicamentos - na dosagem e frequência
corretas. Indulgência excessiva e aleatória não trará o benefício desejado, e a atividade perde
seu efeito e pode ser prejudicial.
Três vezes ao dia, a prática de manhã cedo, tarde às 12h e início da noite em torno do pôr do sol são os
horários recomendados. O mesmo pode ser escolhido com base em como o tempo permite. A ordem
na qual a prática deve ser realizada é a seguinte: 1.
Asana 2. Bandha 3. Nâdi Shodhana 4. Pranayama e meditação.
Ao sair da meditação profunda, o yogi não deve se entregar novamente a nenhum asana ou
bandha nas próximas horas, mas deve descansar seus pensamentos em Deus ou realizar
atividades criativas.
Um iogue é aconselhado a realizar Tri-Bandha ou os três Bandhas em conjunto. São eles: Mula Bandha,
Uddiyana Bandha e Jaalandhara Bandha. Esses três asseguram o aumento da energia vital dos
chakras inferiores para os superiores. Enquanto Mula Bandha puxa a energia vital de Muladhaara, os
outros dois bandhas aumentam. Isso é muito importante na transmutação. Você também
pode executar 'Shirsasana' ou ficar de cabeça para baixo durante a execução do Asana. Isso dará
resultados maravilhosos.
Reprimirá todos os desejos sexuais? Leva muito tempo, esforço e graça divina para que os desejos
sexuais do homem sejam totalmente refreados e controlados a ponto de não responderem quando
estimulados com um objeto sexual. No entanto, o Bandha ajudará sua jornada para essa fase.
2. Submetendo-se a exercícios de yoga e meditação com a orientação correta de um guru, o

aspirante dá passos notáveis em sua busca pela auto-realização, o objetivo final do yoga.
Finalmente uma citação para o Brahmachari: “Pela prática do Brahmacharya; longevidade, brilho,
força, valor, memória, riqueza, fama eterna, muita sorte, conhecimento e devoção à verdade aumentam!
Precisamos dizer mais?
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
(Esse ser Supremo é a verdade absoluta)
Pergunta
Oi. Há alguns anos tenho uma infecção de próstata que acho muito difícil de curar (carma ruim
provavelmente :
( Por um tempo após a micção eu estava sentindo um pouco de suco prostático saindo (no começo eu não sabia o que
era... eu só sentia que era mais espesso que a urina "normal")... na época eu achava foi por causa de brahmacharya e
fui ao médico tarde quando comecei a sentir algumas dores.
Tomei alguns remédios por um tempo, mas nunca me recuperei completamente.
Agora, às vezes, pela manhã, encontro sêmen na urina :( (Todas as manhãs eu urino em uma garrafa de plástico
transparente para ver se a urina está limpa) Acho que minha próstata está em frangalhos :( e por causa da ereção durante
a noite o sêmen vai para a bexiga. Raramente tenho poluições noturnas, mas encontrar sêmen na urina é praticamente
a mesma coisa que uma poluição para mim. Perder um pouco significa perder tudo.
Eu pratico badrasana (li que é bom para a próstata) por meia hora diariamente e bebo chá Xanthium spinosum (não
sei a palavra em inglês.
Obrigado.
Responder
1. Sêmen na Urina:
O sêmen na urina geralmente está associado ao distúrbio 'Prostatite Congestiva'. Isto é ainda mais para a próstata
estar sujeita a congestão devido a um período considerável de ereção e não-ejaculação, vibração pesada (como andar
duro em uma motocicleta/cavalo, etc.) Isso pode ser único, periódico ou crônico. Como você afirma que isso já existe há
algum tempo, é importante que você consulte imediatamente um urologista competente e resolva o problema.
2. Brahmacharya/ Próstata/ Ereções noturnas:

Agora, chegando ao tópico de Brahmacharya, aqueles que estão/seguiram um caminho de abstinência por
muito tempo apenas no nível físico, abominando sexo/masturbação, mas com seus pensamentos e emoções
constantemente buscando/sendo estimulados no plano sexual, causam um contrário reação dentro de seu sistema. É
muito importante mirar em Brahmacharya em pensamento, palavra e ação. A mera repressão física pode resultar
em vários distúrbios nos níveis mental e físico. A força sexual é um poder gigantesco. Ele pode ser deixado livre ou,
se reprimido pelo conceito de Brahmacharya, deve ser devidamente transmutado em uma força de trabalho criativa/produtiva.
As ereções durante o sono noturno são perfeitamente normais e saudáveis, mesmo para um Brahmachari. Isso não
tem nada a ver com excitação sexual. Isso sempre acontece durante o sono REM (sono de movimento rápido dos
olhos). Eles ocorrem em média a cada 90 minutos e geralmente duram cerca de 25 minutos, aproximadamente a duração
de um episódio de sono REM. Eles têm pouco a ver com sexo ou sonhos eróticos, ou com qualquer coisa que você
tenha feito durante o dia.
A expulsão do sêmen durante o sono é outra questão. Geralmente é um produto de desejos sexuais não realizados no
estado de vigília. Também é possível que sua próstata tenha sido infectada a ponto de funcionar mal, resultando na produção
esporádica do fluido prostático.
Doenças/anormalidades um sinal de carma negativo, devido a más ações. A ascensão do homem no caminho de
Brahmacharya é sua jornada de volta à pureza e à divindade. O karma negativo armazenado em sua conta kármica precisa
ser resolvido se ele quiser ascender mais alto. Alguns desses karmas são tão fortes que não há saída a não ser passar
pelo sofrimento e, assim, limpá-los. De qualquer forma, peço que você se concentre primeiro no tratamento médico
competente até resolver o problema.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Olá Dhananjay,
Tenho dúvidas sobre as tentações que surgem ao praticar brahmacharya, pois parece que as pessoas parecem estar mais
interessadas em mim agora, desde que comecei a me comprometer totalmente com minhas práticas espirituais. As pessoas
parecem se sentir mais atraídas por você quando você pratica brahmacharya e medita muito? Perguntei a um swami sobre isso
recentemente e ele me disse que você precisa ter cuidado nos próximos anos porque as pessoas serão atraídas pela energia
que você emana, especialmente as mulheres. Isso é verdade? Tanto quanto eu adoraria meditar na floresta em algum lugar. Tenho
que interagir com a sociedade diariamente.
Responder
Olá Michael :-)
Como vai você? Como está progredindo sua vida de Brahmacharya? Chegando às suas dúvidas...
Eu entendo que você pretende perguntar sobre:
Q1. Pessoas sendo atraídas por um Brahmachari além de uma vida de Brahmacharya:
R: Quando um homem entra em uma vida de celibato, ele conserva a energia que antes estava sendo dissipada sexualmente.
A conservação e transmutação do sêmen com pensamentos, palavras e atos puros produz 'Ojas' (energia divina) e 'Tejas' (brilho)
na persona. Isso, na verdade, é igual à eletricidade. É a manifestação do poder cósmico universal. Tal Brahmachari carregado
positivamente com uma grande reserva de energia cósmica torna-se muito ativo, enérgico e poderoso em todas as frentes.
Assim como um poderoso ímã do pólo norte atrai naturalmente limalhas de ferro (polaridade sul), um verdadeiro Brahmachari é
uma personificação da energia elétrica positiva.
As mulheres naturalmente o acham atraente e atraente e, portanto, são atraídas por ele.
Mas o aspirante a Brahmachari deve ficar longe das mulheres, sabendo que sua beleza nada mais é do que uma ilusão
no drama cósmico chamado vida. Seu contato com mulheres em particular deve ser limitado e apenas se necessário. As
interações devem ser diretas e não mais. A luxúria é o maior trapaceiro. Tem a incrível capacidade de surgir de um contato muito
inocente. É tenaz e mais paciente do que o mais ardente celibatário.
O verdadeiro Brahmachari deve sempre ser humilde diante de deus e do mundo, percebendo que seu poder não é dele, mas um
reflexo do poder divino brilhando 'através' dele. Ele nunca deve inchar no ego e considerar 'ele mesmo' o fazedor, pois é deus o
fazedor. No momento em que o ego floresce, sua queda começa. Um homem com a intenção de alcançar o objetivo
final da auto-realização através do celibato deve, até atingir seu objetivo, estar sempre vigilante contra o ataque violento da luxúria,
tentação, raiva e ego. O nascimento de qualquer um deles nutre os outros e se torna um obstáculo no caminho do celibato.
Q2. Como alguém mantém Brahmacharya enquanto está no mundo?
R: A técnica para atingir esse objetivo é desenvolver intensa fé e devoção a Deus, além das práticas celibatárias. Auto-contemplação
constante juntamente com a oração a Deus
para ajudar a alcançar um estado de desapego em relação ao mundo gradualmente surte efeito. Como o Senhor Krishna diz no
Bhagavad-Gita “O santo da sabedoria constante está 'No mundo, mas fora dele'”, um yogi celibatário entrega-se a uma ação
eficiente sem se importar e se apegar aos frutos resultantes. Depois de conseguirmos isso, nossas realizações não podem
incitar nosso ego.
Resumindo, você pode dar o seu melhor no trabalho que faz sem deixar que os resultados afetem
você. Seja indiferente à lisonja. Também fique longe de conversas/humor sexualmente relacionados. Você pode
desenvolver uma atitude reservada e breve, mas educada com as mulheres. Todo mundo reconhece um
homem cortês e educado. Um homem com tal comportamento pode inicialmente levantar as sobrancelhas, mas a
longo prazo as pessoas podem responder com nada além de respeito.
Espero que isso torne as coisas mais claras, Michael :-)
Dhananjay
Pergunta
PERGUNTA: Olá,
Obrigado por suas respostas sobre a questão do celibato.
Com isso, estou muito interessado em esclarecer sobre o 'modo ejaculatório' que você explicou no tópico
'Conselhos sobre técnica' solicitado por um dos buscadores a você aqui.
Você havia explicado que o sêmen que entrasse nesse modo não seria mais transmutado em ojas. A
razão para isso é que o processo de expulsão já se moveu.
Então, eu havia assumido que já é considerado uma perda do fluido criativo.
Você pode, por favor, explicar melhor.
Porque, eu li de outra fonte que alguém pode praticar sexo 'moderadamente' e o efeito é como o do celibato, desde
que não haja ejaculação. Para resumir, é o modo tântrico de sexo.
Supondo que a pessoa seja regular em sua meditação, explicava-se que os fluidos não expelidos durante o
sexo tântrico seriam absorvidos pela bexiga e outras vias desde a região pélvica até as partes superiores do
corpo, nutrindo o sistema nervoso.
Você pode por favor nos esclarecer.
RESPOSTA: Olá :-)
Espero que você esteja indo bem. Vamos responder às suas perguntas:
P. Pode-se entrar em 'sexo tântrico' ou dizer quantidades moderadas de sexo sem ejaculação e ainda obter os
efeitos do celibato?
R. 'Sexo tântrico' é um método de gozo do prazer sexual, onde as pessoas envolvidas seguem um certo modo
de vida/práticas para aumentar e prolongar o prazer sexual antes, durante e depois do ato sexual. Consiste
em vários meios para atingir esse objetivo.
'O celibato é o abandono e a liberdade do prazer sexual para sempre em pensamento, palavra e ação em
todos os lugares e momentos.
As definições acima as tornam auto-explicativas. "Sexo tântrico" pertence à mão esquerda

abordagem para auto-realização chamada 'Vaama Marga (que significa: Vaama- Esquerda, Marga- Caminho; o
caminho da mão esquerda). 'Embora a 'Auto-realização' fosse também o objetivo final do 'Vaama Marga', o
O objetivo grosseiro do sexo tântrico na maioria das vezes desde tempos imemoriais tem sido o prazer dos sentidos e a
gratificação. O perigo de trilhar esse caminho era profundo para um homem normal nos velhos tempos, muito menos nos tempos
de hoje sem a ajuda de um guru magistral, proficiente no assunto. Como o 'Vaama marga' envolve indulgência no ato sexual,
partindo do nível físico e atingindo estados superiores, o risco de um aluno tropeçar e cair no poço da luxúria é muito grande.
Sexo sem ejaculação é definitivamente muito melhor do que com ejaculação, já que o sêmen não é perdido durante o ato.
Não ocorre desperdício de energia e faz com que a pessoa chegue a um certo estágio de celibato. No entanto, isso vem com
condições. Ao seguir uma vida de moderação sexual sem ejaculação, um homem sem dúvida será mais celibatário e superior
do que o homem que leva uma vida de desperdício sexual. Isso não é realmente devido à absorção, mas devido à falta de
necessidade do corpo de produzir sêmen. Isso é bom até o ponto de boa saúde, pensamento claro e outros benefícios gerais de
saúde no nível físico. Mas além disso, se o homem aspira alcançar o estado de 'Bem-aventurança da Alma' ou 'Bem-
aventurança de Deus', que foi descrito nas escrituras como sendo igual a um milhão de vezes o prazer de um orgasmo físico (Sri
Ramakrishna Paramahansa chamou a magnitude de 'Felicidade da alma' estar um pouco perto de fazer sexo através dos milhões
de poros do corpo humano) uma vida de celibato absoluto por 12 anos, desistindo de todos os prazeres dos sentidos torna-se
obrigatório. Um homem que se entrega a qualquer forma de prazer sexual não pode se tornar um 'Urdhvareta'. Os
portões além dos benefícios gerais não se abrirão para ele.
Vou explicar o racional por trás disso. Em uma vida sexual moderada sem orgasmo, enquanto o homem sem dúvida conserva
seu sêmen durante o ato, ele também inconscientemente / gradualmente desenvolve um apego / gosto e forte desejo pelo
prazer gerado pelo contato sexual. Além disso, como a mulher é a fonte de seu prazer, ele começa a associá-la como um
objeto de prazer e não como uma alma - 'A manifestação de deus'. Esse forte carma de prazer sexual que fica
armazenado em sua 'conta cármica' acaba levando-o a um estado em que não pode mais subir além do plano sexual.
Qualquer prazer produzido pelos cinco sentidos (visão, olfato, paladar, audição, tato) é temporário e acaba levando o homem à
dor. Realmente não é nenhum prazer, pois é 'Maya' ou uma ilusão, apenas uma estimulação nervosa e não 'Felicidade da Alma'.
O homem tem que se entregar cada vez mais ao sexo para obter o efeito que obteve com o passar do tempo. 'A palavra
'moderação' é relativa. Os limites estabelecidos pelo homem são extensíveis por sua própria imaginação.
Além de se aprofundar neste modo de vida, ele finalmente chegará a um estágio em que seu fluido vital o abandonará direta
ou indiretamente. Uma vez que isso aconteça, ele não pode mais subir no caminho de se tornar um 'Urdhvareta'. A perda de
sêmen também se torna um impedimento para a meditação profunda, além de o 'Prana' ficar instável.
É por esta razão que as escrituras que atravessam as religiões exigem que um homem tente a auto-realização para
desistir totalmente do prazer gerado pelos sentidos. Enquanto houver prazer dos sentidos, não pode haver bem-aventurança
da alma. Eles são mutuamente exclusivos. Deus nos dá duas opções: ou chegar até ele evitando os sentidos e alcançar um
estado de bem-aventurança permanente da alma ou nos enganarmos com os sentidos, pensando que a ilusão é prazer, quando
na realidade não passa de ilusão. E finalmente, mesmo o homem que escolhe os sentidos, percebe muito tarde que eles são
trapaceiros e tem que finalmente voltar ao primeiro caminho.
Também ao atingir o estado 'Urdhvareta', as escrituras enfatizam que um homem recebe no final de 12 anos poderes sobre-
humanos, a visão de deus e a realização de todos os seus desejos.
No nível individual, vou sugerir um experimento simples que você pode fazer para "perceber pessoalmente" esse fato. Viva
uma vida de estrito celibato em pensamento, palavra e ação por três meses. No final desses três meses, você pode me dizer a
diferença, se houver, que experimentou por uma vida de meditação com celibato total e sem sexo. Estou ansioso para encontrá-lo
novamente com o relatório :-)
Confie que isso ajuda

Dhananjay
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Obrigado Dhananjay,
Sua resposta para minha pergunta é digna de ser valorizada. Realmente.
Quanto às minhas experiências, fui perfeitamente celibatário por mais de 6 meses em pensamento, palavra e ação. Sim,
você está certo, valeu a pena o esforço. Eu posso realmente dizer honestamente que meu humor estava sempre cheio de
alegria e entusiasmo naquela época. eu até pensei que a vida é cheia de bênçãos.
Durante e antes dessa época, já praticava meditação moderada e exercícios físicos. Você pode chamá-lo de yoga.
Foi também uma época de séria pesquisa de conhecimento. Você sabe, 'conhecimento espiritual'.
Então, eu me casei. E como o 'conhecimento tântrico' já fazia parte da minha pesquisa, tentei por alguns meses. O
controle da ejaculação foi perfeitamente dominado. sem deslizes, você sabe.
Mas então, comecei a sentir mudanças de humor e raiva. 'Por que', eu pensei?
Tudo bem, você sabe se é ocasional, mas, infelizmente, é mais frequente. Então, comecei a duvidar da
autenticidade do 'Tantra'.
Então agora, resolvo praticar relações não ejaculatórias moderadas. Cerca de uma vez a cada duas semanas, ou
uma vez por mês. Mais uma vez, a 'vida' se instala novamente.
Essa foi minha experiência irmão. Dhananjay.
Agora, tudo o que posso dizer é obrigado. Espero que pessoas como você e Ian sempre estejam lá com uma 'espada de
veracidade'. É meu instinto, honestamente.
Vejo você depois de três meses como você disse, hehe..
Tomar cuidado.
anônimo KC
Responder
Olá mais uma vez :-)
Os benefícios do celibato nunca podem ser exagerados. Por experiência própria, cheguei à conclusão de que eles
aumentam a cada dia que passa e são praticamente
sem fim; rebitando o que já foi descrito nas Sagradas Escrituras. O que é exigido de nós é apenas devoção, honestidade,
integridade e uma forte vontade de impor a disciplina. As recompensas fluem por si mesmas e, em comparação com sua
magnitude, nossos esforços empalidecem.
Conforme declarado por sua experiência pessoal, a indulgência com os prazeres dos sentidos em qualquer forma resulta
na formação da combinação *desejo-raiva*. No Bhagavad-Gita, o Senhor Krishna descreve esta combinação como
uma espada de dois lados que é a causa de todo mal e dor na terra.
Ele afirma ainda que eles nascem da 'natureza ativadora' ou 'temperamento rajásico'. Isto
é por esta razão que se pede aos celibatários que evitem comida e companhia estimulantes.
A abordagem 'Tântrica' é semelhante a andar em uma corda bamba entre dois arranha-céus. Mesmo a menor rajada
de vento fará com que alguém desmorone.
Se você achar difícil desistir do sexo de repente (já que sua esposa e as necessidades dela também precisam ser
examinadas), diminua gradualmente a frequência ao longo de um período de tempo. Se suas interações sexuais
agora são bimensais, faça-as uma vez a cada 20 dias a partir do próximo mês (sem ejaculação). Aumente esse prazo
para 25 dias no mês seguinte e assim sucessivamente. Isso dará a você e sua esposa tempo para entender os
benefícios de evitar a sexualidade e a felicidade de não ter sexo. Isto é muito importante. É uma tarefa árdua para um homem
casado praticar Brahmacharya sem o apoio de sua esposa. A abordagem correta é educá-la com literatura e
experimentar os benefícios de uma vida de 'Brahmacharya'. Uma vez que o homem e a mulher estejam sintonizados
em sua abordagem, o celibato se torna um barco fácil de navegar.
Mahatma Gandhi, o lutador pela liberdade de renome mundial e pai da Índia e sua esposa Kasturba praticavam uma
vida de celibato. O conteúdo sobre a castidade do grande homem em sua biografia 'Minhas experiências com a verdade'
está disponível em: - http://www.rkvenkat.org/srvsi.pdf
PS: Sua dúvida sobre o sêmen em 'modo ejaculatório' está explicada no tópico 'Formas do sêmen'
Dt. 06/ 04/ 2010 em respostas anteriores.
Confie que isso ajuda. Desejo de todo o coração que você e sua esposa alcancem grande sucesso no celibato e
entrem no caminho da auto-realização :-)
Por favor, sinta-se livre para voltar para mim para quaisquer perguntas

Dhananjay
Pergunta
Olá Dhananjay,
Gostaria de saber o significado do sêmen no 'modo ejaculatório'. Você poderia por favor explicar?
Responder
Olá :-)
Confie que você está indo bem.

Chegando à sua consulta sobre as formas de sêmen, aqui está uma elaboração:
A energia vital ou 'Prana' em uma pessoa existe basicamente em três estados.
1. ESTADO NORMAL OU ESTADO Sutil: No estado normal, a energia vital se espalha por todo o corpo (sangue, ossos,
músculos, nervos, etc.) dando-nos energia para realizar as diversas atividades do dia a dia. A energia prânica neste estado é
integral com todo o corpo em um estado de harmonia e união. O corpo está totalmente preparado e em disponibilidade
de força vital para executar a ação com eficiência. Com base no tipo de atividade que realizamos, a força vital flui para
aquela parte específica para realizar a ação. Por exemplo, quando um atleta se prepara para correr uma maratona, sua
força vital se concentra nos músculos das pernas. Quando um boxeador está no ringue, sua força vital se concentra nos
músculos de seu braço, quando um jogador de xadrez está no meio de um jogo, sua força vital está concentrada em
seus músculos.
cérebro e assim por diante.
2. ESTADO BRUTO OU ESTADO DO SÊMEN:

Quando o homem está sob excitação sexual, sua força vital ou Prana é retirada de todas as partes do corpo e focalizada no centro
sexual. A energia vital que estava anteriormente em um estado sutil de amálgama com seu sangue, carne, etc... no ESTADO
NORMAL, separa-se dessas regiões em grande parte e flui para seu centro sexual. Isso envia um sinal para seus testículos
produzirem esperma. A próstata se prepara com o fluido prostático. As glândulas de Cowper preparam o fluido Bulbo Uretral.
O homem agora está totalmente preparado para se envolver no ato sexual. Quase toda a sua energia vital, exceto a energia básica
necessária para o funcionamento de seus órgãos vitais, desceu agora para o centro sexual. A energia está em estado de espera
para expulsar o sêmen de seu sistema. Observe como uma pessoa se torna sexualmente agressiva quando está totalmente
excitada no plano sexual. Isso está além de todo o seu Prana em um estado de foco sexual. Nesse estado, o homem não pode
se entregar eficientemente a nenhuma outra atividade que não seja o ato sexual. Peça a um homem totalmente excitado para jogar
uma partida de xadrez... ele pode nem se lembrar dos movimentos! O sêmen neste estado é a representação grosseira e linear de
seu Prana ou energia vital em forma líquida. A energia que antes estava na forma de eletricidade agora se tornou física,
incorporada no sêmen líquido.
Em um homem que reside constantemente no plano sexual, seu Prana está principalmente nesta forma de sêmen grosseiro.
Esta é a razão pela qual essas pessoas não podem efetivamente realizar qualquer outra forma de trabalho. A natureza do sêmen
grosseiro é a expulsão. Seu único propósito é alcançar o exterior para ajudar na reprodução.
Isso é chamado de 'modo ejaculatório'. Ele não pode executar nenhuma outra função neste estado. Se não for liberado imediatamente,
fluirá em um sonho molhado.
Uma vez no 'modo ejaculatório', o sêmen nunca pode ser totalmente reconvertido em energia prânica.
As glândulas sexuais secretam várias secreções físicas para fabricar sêmen grosseiro. Todos esses processos não são
totalmente reversíveis, mesmo por transmutação e meditação. Existem limitações severas. Um volume considerável de energia
vital fluirá, imaterial de meditação ou celibato, uma vez que tenha alcançado esta forma grosseira final devido à coação
sexual.
3. ESTADO MUITO Sutil OU ESTADO OJAS:

Quando um yogi leva uma vida de verdadeiro celibato, conservando toda a sua energia vital e transcendendo-a de seu ESTADO
NORMAL para um estado altamente concentrado, muito sutil através de técnicas como meditação, asana, Pranayama etc... Seu
Prana torna-se muito sutil por natureza. Sua intensidade aumenta em grande medida. É semelhante à água bruta sendo aquecida e
convertida em vapor gasoso superaquecido em uma planta de destilação. A energia vital agora tem uma enorme
energia potencial. Ele sobe como o vapor e atinge seu 'AJNA CHAKRA' ou o ponto entre as sobrancelhas. Isso é chamado de
'ESTADO DE OJAS'. Diz-se que o poder total deste estado chega a um Brahmachari além de 12 anos de verdadeiro celibato, sem
desperdício de uma única gota de sêmen. Sua energia prânica agora está totalmente sublimada. Isso lhe dá a habilidade
de entrar na palavra metafísica/planos astrais. Ele pode obter visões astrais, conhecimento da criação, deus etc…
Yogis Urdhvareta avançados obtêm poderes como 'Trikala Gnyana' ou conhecimento do passado, presente e futuro. Muitos
sábios antigos neste estado tinham 'Ashta Siddhis' ou oito poderes sobre-humanos como Levitação (capacidade de voar), viagem
astral, capacidade de tornar o corpo microscópico ou macroscópico, 'Bhuta vidya' ou o poder de conversar com animais
selvagens e ganhar sua obediência, Ouvindo sons a muitos quilômetros de distância (Doorashravana), Poder de visão
variando a centenas de quilômetros (Dooradristi) e muitos mais
(Darei uma descrição detalhada de todos os Siddhis para a informação dos celibatários em outra folha de respostas). Mais
importante ainda, o iogue obtém a visão de Deus e é abençoado com a auto-realização. Este é o estado mais alto.
Os celibatários devem entender exatamente o que é a sublimação. Urdhvareta kriya na realidade não é conversão de sêmen
grosseiro em Ojas. É a conversão do Prana sutil/normal em Ojas, impedindo a formação do sêmen grosseiro. Se você se
entrega continuamente a uma atividade sexual que reduz o Prana de seu ESTADO NORMAL para um ESTADO GROSS/
SÊMEN inferior, a sublimação torna-se difícil e indireta. Ele deve novamente ser trazido de volta ao seu ESTADO NORMAL e
então levado ao ESTADO MUITO Sutil/OJAS.
A resposta para o que acontece com um homem no início do celibato está nesse fato. No início do celibato, quando o homem evita
os estímulos sexuais, seu Prana ou energia vital repousa confortavelmente no estado NORMAL/SUTIL. Anteriormente,
estava sendo reduzido para formar sêmen. Agora essa necessidade foi removida. O corpo interrompe a produção de quantidades
anteriores de sêmen. Os estágios iniciais do celibato não envolvem realmente a reabsorção. A maior parte do volume de
sêmen na forma bruta no início do celibato realmente flui. É devido à falta de produção adicional pela qual os níveis de energia
sobem. É exatamente por isso que, para o celibato dar frutos, digamos, além de três meses ou mais, é necessária a sublimação
em OJAS. Até este momento, o corpo não está realmente em um estado de reabsorção. Está apenas em um estado
de não produção e em um estado de harmonização do Prana existente no ESTADO SUBTIL. Além disso, a produção de
sêmen bruto continua diminuindo e a formação de mais e mais Prana continua aumentando (desde que o celibato seja verdadeiro
e genuíno).
Assim, quando dizemos sublimação do sêmen em formas superiores, na verdade é a sublimação do Prana no ESTADO
NORMAL para o ESTADO OJAS. Para o Prana atingir o ESTADO NORMAL, o homem deve desistir da excitação sexual,
evitando assim a formação do ESTADO GROSS/SÊMEN. Em um Urdhvareta yogi, isso é totalmente alcançado. Seu
corpo não produz sêmen grosseiro. A energia vital necessária para sustentar seu corpo e intelecto é alimentada por essa parte
de seu Prana. O restante é totalmente convertido para OJAS.
Confie que isso torna as coisas claras. Volte para mim para esclarecimentos, se houver.

Dhananjay
Pergunta
Olá Dhananjay,
Estou muito bem a cada semana que passa surgem novas experiências.
Ultimamente tenho notado um aumento do calor corporal. É inverno aqui e parece que não sinto mais frio. Enquanto todo
mundo tem seus jumpers, eu não. A temperatura do corpo também aumentará durante a meditação. Também noto que não fico
mais doente ou todos os meus amigos estão resfriados e nunca me atinge. Então, minha pergunta principal é o aumento do
calor do corpo, um produto da meditação e do brahmacharya? Também estou experimentando uma dualidade entre o corpo
físico e o corpo energético. O corpo físico pode ficar exausto da academia. E, no entanto, posso deitar na cama e essa
outra parte de mim está com força total, por assim dizer.
Responder
Olá Michael :-)
É bom ouvir de você e saber que você está bem. Chegando às suas perguntas,
P: Brahmacharya aumenta o calor do corpo?

R: Sim, com certeza. Quando um celibatário se entrega a yogasana e meditação sobre deus, transmutando assim seu Rethas
(sêmen) em Ojas, a vasta quantidade de energia que antes era dissipada devido à perda de sêmen agora é convertida em
energia e calor. Isso resulta em aumento de força, energia, vitalidade e ânimo. Além disso, Ojas, que é chamado de “néctar divino”,
tem o poder de aniquilar toda decadência, doença e degeneração no nível físico e mental. Um verdadeiro Brahmachari
raramente fica doente e, mesmo que o faça devido a algum carma negativo passado, se recuperará em pouco tempo. Isso explicará
sua falta de necessidade de roupas quentes extras e nenhuma doença.
Também em um Brahmachari que converteu seus Rethas em Ojas, o rosto começa a ficar cada vez mais
vermelho. Isso é mais para o sêmen sendo convertido em calor.
Eu tinha tendência a tosse e amigdalite antes do início do celibato. A menor mudança no tempo costumava
me dar dor de garganta. Todas essas irregularidades desapareceram após alguns meses de
Brahmacharya. E agora tomo banho de água fria diariamente! Enquanto meu corpo está tão quente
quanto os raios do sol. Um banho de água fria é muito útil para o Brahmachari pelas seguintes razões:
1. Mata a paixão e os pensamentos lascivos

2. Regula o excesso de calor produzido
3. A água fria tem imensa 'energia prânica' ou energia cósmica natural preenchida pela Mãe Natureza.
Quando você aquece a água, ela é destruída.
Reduza gradualmente a temperatura da água do chuveiro durante um período de tempo (digamos um mês)
até igualar a temperatura atmosférica e me diga a diferença em sua vida de Brahmacharya :-)
Um dos sinais de um Urdhvareta é sua incrível capacidade de ser indiferente aos extremos de calor e frio,
dor e prazer e, em geral, às dualidades da vida. A mente se torna tão forte e receptiva aos seus comandos
que você será capaz de retirá-la da sensação de calor, frio, dor, etc. à sua vontade.
A propósito, quais são as mudanças que você observa em seus hábitos alimentares (quantidade, tipo de
comida) após o celibato?
Confie que isso ajuda. Retorne para esclarecimentos se houver…

Dhananjay
Pergunta
Venho lutando pelo celibato há anos. embora eu escorregue às vezes. Eu sou celibatário na maior parte do
tempo. Percebi que posso ver sujeira nos outros, posso ver o perverso e eles às vezes me dão nojo. Mal
suporto fazer companhia a eles. Acho suas conversas tão desinteressantes, duras e subdesenvolvidas. Por
que isso está acontecendo. Devo me livrar de tais amigos. Poderia ser por isso que eu escorrego às vezes?
Quero ser completamente casto até o casamento. Li um livro que fala sobre se apaixonar pelo coração de
uma garota, e é isso que estou esperando.
Responder
Olá Carr :-)
Confie que você está se mantendo bem. Chegando às suas perguntas,
P: As más companhias afetam o Brahmacharya?

R: A maioria das pessoas entrega-se a pensamentos, palavras e ações vis pensando que são uma fonte de
prazer. Isso se deve a 'Avidya' ou maya – uma ilusão. Eles vão em busca de estímulos sensoriais e, por fim,
ficam presos na teia da paixão que os leva cada vez mais fundo no pecado.
Um celibatário que é firme em relação ao seu objetivo de crescimento deve, por todos os meios, evitar tal
companhia e conversa. A companhia errada emite vibrações erradas/negativas que perturbam o celibato. Você
não pode ser celibatário além de um limite em tal ambiente.
Se o leite for misturado à água, ele se dissolve completamente sem distinção. Se você transformar o leite em iogurte e depois
o iogurte em manteiga e depois colocar a manteiga na água, ele flutua sem misturar. Somos todos celibatários iniciantes
semelhantes a leite com água comparável a más companhias e tentações. Até chegarmos ao estado de manteiga,
devemos sempre estar alertas contra a água!
É uma indicação de sua presença no caminho da pureza que você se sente ofendido por tais pessoas e sua companhia.
Você deve manter essa sua tendência e se esforçar para uma vida de celibato sem deslizes. Depois de encontrar a 'alma' certa
na forma de sua esposa como parceira de vida, você será capaz de dar vida a uma prole muito 'especial' e talentosa,
seguindo a qual poderá continuar no caminho do celibato.
Bem, a abordagem certa é se apaixonar pela 'alma' de uma garota que não é outra senão o grande senhor! É Deus quem se
manifesta como uma alma em cada um de nós. A alma está além da mente, corpo, intelecto e consciência, então veja Deus na
pessoa que você ama :-)
Desejo-lhe o melhor em seu caminho de celibato e tenho certeza de que você encontrará a garota certa, que lhe dará
felicidade e crescimento espiritual como o parceiro de vida certo deve.
Confie que isso ajuda.

Dhananjay
Pergunta
Olá Dhananjay,
Realmente ter um rosto vermelho significa uma boa realização espiritual?
Eu tenho um companheiro que tem um rosto 'pálido' na cor. E estamos juntos há tanto tempo.
Eu te pergunto isso porque talvez isso resulte na redução da minha elevação espiritual pelo fato de estarmos sempre juntos.
Como se misturar com 'toxinas psíquicas', você sabe.
E a constituição do corpo, afeta a cor do rosto e se relaciona com a saúde (seja espiritual ou física)? Quero dizer, por exemplo, se
alguém tem o rosto pálido ou esbranquiçado, não seria possível que ela seja saudável?
Por favor, nos esclareça.
Além disso, a emissão durante o sonho molhado (durante o sono) é igual à perda de energia na ejaculação voluntária?
Ou seja, um sonho molhado igual a uma ejaculação voluntária.
Se sim ou não, como e por quê?
Espero que você não se importe com isso.
Obrigado..
Também,
Responder
Olá :-)
Espero que você esteja bem. Chegando às suas perguntas,
Q1: A pele pálida tem alguma coisa a ver com a iluminação espiritual?
R: Falando factualmente, a compleição facial por si só não tem nada a ver com a iluminação espiritual de uma pessoa.
No entanto, foi visto que a maioria dos celibatários no caminho do celibato genuíno começa a desenvolver uma cor de
pele mais profunda e rica. Isto é adicional ao aumento de energia e calor, juntamente com a rica quantidade de nutrientes que
o sangue contém, além da reabsorção de fluidos vitais em seu corpo, contribuindo assim também para um
aumento na contagem de sangue.
No entanto, algumas pessoas podem ter uma constituição pigmentar da pele que impede que a pele fique mais escura ou
vermelha. Essa mudança de cor é geral e se aplica à maioria, embora possa haver exceções. Portanto, sugiro não tomar
isso como um fator decisivo para determinar o nível espiritual de uma pessoa.
Novamente no que diz respeito à saúde também, existem algumas pessoas de cor pálida, mas saudáveis. Não precisa
significar necessariamente o contrário. No entanto, a maioria dos casos com tez abertamente pálida geralmente está
ligada a condições como anemia ou contagem sanguínea baixa, que geralmente desaparecem após alguns meses
de celibato verdadeiro.
Q2: A emissão durante um sonho molhado é igual à ejaculação voluntária?

R: Na maioria das vezes, a energia perdida em um sonho molhado é muito menor em comparação com uma
ejaculação voluntária. Às vezes, é principalmente fluido prostático sem muito ou desprezível esperma. Um sonho molhado
ocorre em estado de sonho/estado semiconsciente quando a mente subconsciente está trabalhando.
Portanto, o desperdício não é muito alto em comparação com a ejaculação voluntária no estado de vigília.
No entanto, torna-se importante perceber que os sonhos molhados são uma indicação clara de luxúria adormecida não
satisfeita. Uma vez que a mente foi suprimida de tais pensamentos durante a vigília, ela recorre a eles no sonho
quando o intelecto e a consciência estão baixos. Esta é uma indicação de que o aspirante deve trabalhar mais para perceber
a falácia e a natureza irreal dos sentidos e se iluminar com a verdade.
Confie que isso ajuda. Retorne para esclarecimentos se houver…

Dhananjay
Pergunta
Eu sou um homem de 59 anos que foi viciado em masturbação e pornografia por todos esses anos. Sou casado, mas
esse vício destruiu meu relacionamento físico com minha esposa. Sinto que minha única esperança é o celibato. Eu
realmente quero saber se é possível alguém da minha idade se tornar celibatário. É um desequilíbrio químico tão grande
agora que é impossível? A menos que eu faça algo, morrerei neste vício. Como eu começo? Com apenas uma decisão
de parar? Já tentei antes e posso parar por períodos de semanas, mas inevitavelmente caio de novo. Eu realmente
aprecio suas respostas. Bênçãos para você.
Responder
Olá Rod :-)
É muito bom ver alguém perceber os efeitos nocivos da pornografia e da sexualidade desenfreada. Você já deve ter
ouvido o ditado 'Antes tarde do que nunca'. Isso também se aplica ao celibato e à pureza. vamos
resolver o problema em mãos.
Q1: É possível ser celibatário depois da meia-idade?

R: O celibato ou “Brahmacharya” é a jornada do homem de volta à divindade e à pureza. É irrelevante a idade e o sexo da
pessoa. Embora os efeitos nocivos da sexualidade descontrolada, sem dúvida, causem um grande impacto nos planos físico,
mental e cármico com o tempo, não há melhor cura e esperança do que o celibato. O celibato sozinho é a cura no caminho de
desfazer os erros de alguém. Você tomou a primeira decisão certa ao mostrar interesse pela castidade.
Q2: Qual é a técnica para se livrar da pornografia e da masturbação?

R: Este é um objetivo, cuja conquista depende do sucesso de um ataque multifacetado contra os sentidos ilusórios.
Vou descrever algumas das técnicas que você pode empregar:
PASSO I: Atividade criativa para manter a mente ocupada:

A tendência de assistir pornografia e se masturbar cresce nas pessoas que arranjam tempo para isso. Mantenha-se ocupado
com atividades produtivas e criativas. Se você é um profissional que trabalha, dedique todas as suas energias ao trabalho durante
o horário de trabalho. Não deixe a mente vagar para o sexo oposto.
Você terá que ser muito rigoroso e firme ao aplicar isso. Lembre-se de estar sempre alerta contra o ataque dos sentidos. Trabalhe
com o objetivo de se dedicar de corpo e alma ao trabalho em questão e criar algo valioso para você e para aqueles que lhe são
queridos. Estar ocupado e, assim, manter a mente ocupada em atividades dignas é a melhor panacéia para impedir que a
luxúria plante suas sementes.
ETAPA II: Exercício físico:

Pratique exercícios físicos moderados ou pratique um esporte de que goste no início da manhã, pelo menos por uma hora ou
mais. O exercício físico converte a energia sexual em saúde e força corporal.
Quando você se sentir forte, brilhante e alegre, o desgosto surgirá com o conceito de sexualidade imunda. A
pornografia e a masturbação são as piores formas de sexualidade artificial e degenerativa. Tenha em mente o pensamento de
seus efeitos nocivos sempre que se sentir tentado a
pornô.
PASSO III: Filtros:

Instale um poderoso filtro de conteúdo de rede em seu sistema (K9 web protect é uma boa opção. Você pode baixá-lo gratuitamente
em: http://www1.k9webprotection.com/getk9/download-software.php) Se necessário, peça a sua esposa para escolher a senha e
não para dizer o mesmo. Isso impedirá o acesso a sites nocivos. Faça do seu computador um dispositivo para acessar
assuntos relacionados à espiritualidade e bem-estar. Que seja a porta de entrada para a liberdade da pornografia.
PASSO IV: Amor verdadeiro pelo cônjuge:

Rod, devemos sempre lembrar que as pessoas próximas e queridas que encontramos na vida são manifestações especiais de
Deus tentando enriquecer nossa vida. Sua esposa é deus na forma humana, falando, servindo, sorrindo e estando ao seu
lado. Tenha em mente a forma como ela o atende com amor, carinho, preocupação e compreensão. É certo sermos egoístas e
prejudicar tal pessoa? Tenha em mente a felicidade que ela experimentará com o amor verdadeiro e a atenção do seu lado como
parceiro de vida dela. A felicidade que ela obtém de você ser forte, brilhante e contente. O verdadeiro amor não se baseia na
beleza corporal. A beleza corporal de um homem ou mulher é uma ilusão. É semelhante a uma miragem. Nunca esteve realmente
lá. Mantenha isso em mente. Uma pessoa viciada em sexualidade nunca pode ser um bom ser humano. Ele primeiro comete
injustiça consigo mesmo ao se tornar lenha para o fogo da luxúria. Direcione suas energias para ser um bom marido e um
ser humano.
PASSO V: Oração a Deus:

Reserve algum tempo do dia para meditar sobre Deus. Além da meditação, ore a Deus honesta e sinceramente com a
temeridade de uma criança para redimir você de todos os males. Com o divino
Graça de Deus, nada é impossível. Isto é muito importante.
Eu sugiro que você leia 'A prática de Brahmacharya' por sua santidade Swami Sivananda para ajudá-lo em sua jornada. Está
disponível em: http://www.dlshq.org/download/
brahma_nopic.htm
Confie que isso ajuda. Desejo-lhe rápido crescimento no caminho do celibato e redenção dos maus efeitos da luxúria e da
tentação. Não hesite em fazer perguntas, se houver.

Dhananjay
Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu espero que tudo esteja bem. Os banhos frios que você aconselhou parecem estar ajudando muito. Tenho ainda mais
energia ao longo do dia e ajuda a refrear os pensamentos lascivos.
Eu tenho uma pergunta sobre uma experiência que vem acontecendo ultimamente. Parece haver uma sensação de
formigamento no topo da minha cabeça, parece eletricidade estática. Eu experimento isso na meditação e aleatoriamente
durante o dia em vários graus de intensidade. O que isto significa?
Também tenho experimentado um ruído de toque ao meditar. Mas não é desagradável, na verdade é bastante
reconfortante. Você também poderia explicar o que é isso?
Michael
Responder
Olá Michael :-)
Como vão as coisas...

É bom ver que você está se beneficiando com o uso de banhos frios. A água fria tem a tendência de anular o calor lascivo
do corpo e enriquecer o corpo com energia cósmica positiva.
Q1: Sensação de formigamento na coroa

R: A coroa da cabeça representa o 'Sahasrara chakra' ou o lótus de mil pétalas. É o chakra mais elevado e divino do corpo
humano e a sede da união da consciência com o todo-poderoso. Uma sensação de formigamento aqui
geralmente ocorre ao aspirante durante os estágios iniciais da ascensão da consciência aos planos superiores. Não há
nada com o que se preocupar. Você deve continuar suas práticas. Com o tempo, as coisas vão se estabilizando e
você vai desenvolvendo a harmonização.
Q2: Ruído de toque durante a meditação

R: Um zumbido durante a meditação é um dos vários 'sons Anahata' ou os sons que vêm sob a alçada do quarto
chakra na região do coração. Existem vários outros sons associados a este chakra, como o zumbido de uma abelha, o sopro
de uma concha, o tilintar de címbalos, o som do trovão, etc. no mundo metafísico.
Todos esses são gestos de encorajamento dados por Deus ao aspirante no caminho da iluminação espiritual.
Nesta fase, gostaria de pedir que você não dê muita importância a eles, mas concentre-se em focar sua mente
no grande senhor durante a meditação. Torne sua mente concentrada em conhecer a verdadeira forma de
deus, e medite sem qualquer expectativa de realização de desejos materiais (um verdadeiro aspirante não precisa
se preocupar com a realização de desejos, pois quanto mais perto ele chega de deus, deus se encarrega de
cumprir até mesmo os mínimo de seus desejos) Isso abrirá o caminho para mais progresso.
Desejando-lhe o melhor para mais progressos

Dhananjay
Pergunta
Olá, você poderia me recomendar alguns livros sobre celibato. obrigado
Responder
Abaixo estão alguns dos links relacionados a Brahmacharya e Yoga.
1. Os 'Yoga Sutra-s de Maharishi Pathanjali' ou 'Yoga Darsana' -

http://www.yogastudies.org/wp-content/uploads/Science_of_Yoga-Taimni.pdf
2. 'Prática de Brahmacharya' - Por HH Swami Sivananda

http://www.dlshq.org/download/brahma_nopic.htm
3. 'O segredo da juventude eterna' - Por Shri Asramji Bapu

http://www.scribd.com/doc/8432000/Asaram-Bapu-The-Secret-of-Eternal-Youth
3. Escritos sobre espiritualidade e Brahmacharya

www.SivanandaOnline.org
http://www.scribd.com/doc/11518696/not-in-sex
http://www.atmajyoti.org/br_value_of_continence_1.asp
http://blog.atmajyoti.org/
http://www.atmajyoti.org/sw_role_diet_sex_control.asp
http://swami-krishnananda.org/medi_0.html
http://swami-krishnananda.org/yoga_00.html
4. Paramahansa Yogananda: 'Autobiografia de um Iogue' - Leitura obrigatória.
5. 'Mahatma Gandhi em Brahmacharya' De sua biografia 'Minhas experiências com a verdade'

http://www.rkvenkat.org/srvsi.pdf
Pergunta
PERGUNTA: Olá Dhananjay,
Obrigado por uma elaboração muito gentil.
No entanto, as 'formas do sêmen' que você explicou ainda me incomodam. Estou um pouco confuso.
O fato é que, você disse, fazer sexo moderado sem ejaculação é muito melhor do que com ejaculação.
Não há perda de energia, certo? Isso está assumindo que alguém segue um certo estilo de vida
como meditação regular, exercícios, etc.
Por outro lado, é apenas um corte acima dos homens normais do que um modo de vida celibatário tendo também
meditação regular, exercícios, etc.
Portanto, com base no meu entendimento, não importa quão delicado e experiente seja o amante tântrico na arte do
amor, em dominar sua semente, e não importa quão moderado (digamos, uma vez por mês ou uma vez a cada dois
meses), ainda é inferior ou muito inferior do que o celibatário em termos de espiritualidade.
Como?
Eu pensei que o que mais importa é a preservação e o cultivo da energia sexual no corpo. Também presumo que
durante o sexo não ejaculatório, já é uma perda devido à estimulação peniana que resulta em prostrar, vesícula
seminal e secreções testiculares que de alguma forma quando não ejaculadas durante a sessão tântrica deixam o corpo
através de sonhos molhados, repetição de impulsos sexuais até ejacular , etc. Estou certo?
Por exemplo, se compararmos John e Kane. Em que John pratica 20 minutos tântricos
relação sexual sem ejaculação uma vez em dois meses e Kane é puramente celibatário. Quem entre eles tem melhor
realização espiritual se ambos ejacularem apenas uma vez em três anos com o propósito de progênie, se assumirem
que ambos são regulares em sua meditação, exercício, etc.?
Espero que você não se importe. Obrigado.
RESPOSTA: Olá :-)
Estou indo bem, confio que as coisas estão ótimas do seu lado também... Obrigado pelas perguntas; vamos as respostas,
P: Quem dentre John e Kane ficará mais iluminado espiritualmente?

R: Embora ambos possam exibir benefícios semelhantes inicialmente além do fator comum chamado 'não ejaculação',
Kane alcançará a iluminação espiritual concreta a longo prazo.
Vamos analisar a lógica por trás dessa afirmação.

Por que John quer entrar em sexo não ejaculatório? Existem dois motivos:
1. Quer conservar sua semente e crescer espiritualmente.
2. Mas ele também quer desfrutar do prazer sensorial derivado do contato sexual.
Esses dois objetivos são contraditórios e opostos. É como querer comer o bolo e ter também. Todos nós sabemos que
isso não é possível. O objetivo de conservar a própria semente é a iluminação espiritual, enquanto o ato de fazer sexo
visa o gozo do prazer sensual. A gratificação sexual, com ou sem ejaculação, é terrena, sensorial e prende o
homem firmemente ao seu lado ilusório. A menos que seja realizado com o objetivo de gerar progênie, seu propósito é
totalmente sensual.
Um homem que tenta fazer as duas coisas está dando um passo à frente para a não ejaculação e dois passos para trás,
aumentando sua familiaridade com o prazer imaginário derivado do contato sexual.
Isso o prenderá cada vez mais ao seu lado animalesco e impedirá a ascensão ao reino da espiritualidade. No máximo, ele
pode obter os benefícios do celibato no nível físico. Em algum estágio, a escravidão pela falta de sensação sexual
resultará em sua semente abandonando-o consciente ou inconscientemente, onde seu progresso espiritual volta à estaca
zero.
Os prazeres ilusórios dos sentidos e a bem-aventurança da alma são igualmente opostos e mutuamente exclusivos,
como dois lados de uma moeda. Podemos olhar para cara e coroa ao mesmo tempo? Não. Podemos ver
cara ou Corôa. Ver um lado impede que o outro seja visto. Deus fez esses dois da mesma maneira. O homem que se
associa com os prazeres dos sentidos não pode compreender a bem-aventurança da alma e o homem que conhece a bem-
aventurança da alma não tem mente para os prazeres dos sentidos. Para o homem espiritualmente iluminado que
experimentou a bem-aventurança da alma, os prazeres dos sentidos parecem comida velha e fria. Ele provou comida fresca
e bem quente e não suporta mais a ideia de comida estragada.
Somos todos almas em vários estágios de ilusão, mas ainda não experimentamos a bem-aventurança da alma que emana da
iluminação espiritual. Por muito tempo, fomos condicionados a comer alimentos frios e rançosos, chamados de prazeres dos
sentidos, presumindo erroneamente que sejam saborosos, pois não conhecemos comida fresca e quente (bem-aventurança da alma).
Como pode um homem alimentado com comida fria e estragada desde o nascimento conhecer o fascínio de comida fresca
e quente? Ou ele voltará a comer essa comida estragada assim que provar a comida celestial? Não. É aqui que o celibato
aperfeiçoado ao máximo entra em jogo. O celibato absoluto torna-se a escada para alcançar o estado elevado de bem-
aventurança da alma.
O prêmio chamado bem-aventurança da alma, que vem no estágio mais elevado da iluminação espiritual, é uma captura
muito cobiçada. O celibato é a base sobre a qual se baseiam todos os esforços para reivindicar este prêmio. Deus, de fato,
coloca vários obstáculos e tentações no caminho do celibatário, oferecendo como teste estados menos cobiçados e mais
facilmente alcançáveis. Ele testa nosso compromisso e intensidade com várias tentações. A tentação sexual é a
principal delas. Enquanto o celibatário menos ardente se desvia de seu caminho e se contenta com os estados menos
cobiçados, fechando-se assim fora do reino da bem-aventurança da alma, o verdadeiro celibatário abre mão de todas as
formas de prazeres sensuais sabendo muito bem o grande prêmio que o espera no final. e é amplamente recompensado com
a bem-aventurança da alma e auto-realização por deus na fruição de seus esforços.
Para alcançar a verdadeira iluminação espiritual, é obrigatório superar o desejo pelos prazeres dos sentidos de todos os tipos
e formas. O prazer sexual é o mais forte entre todos os prazeres dos sentidos. A menos que se consiga matar a
familiaridade da sensação sexual, não se pode sondar a profundidade da bem-aventurança da alma. A indulgência no
ato sexual, mesmo sem ejaculação, sempre manterá essa familiaridade viva e bem alimentada.
No nível pessoal, vou sugerir um experimento simples que você pode tentar para se convencer mais sobre a elaboração
acima. Leve uma vida de verdadeiro celibato em pensamento, palavra e ação (sem sexo, sem ejaculação) por seis meses.
No final desses seis meses, volte para mim com a diferença no comportamento espiritual que você encontrar, se houver :-)
Espero que isso ajude no esclarecimento de dúvidas. Desejo-lhe o melhor para a iluminação espiritual.

Dhananjay
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Obrigado novamente Dhan,
Eu realmente gostei disso. Isso limpa minha mente agora.
Com a graça de Deus, farei o que você aconselhou. Honesto.
Mais uma coisa, de onde você é e a qual ashram você pertence?
Além disso, você pode compartilhar alguns artigos ou quaisquer escritos escritos por gurus iluminados que abordem esses
aspectos inerentes à sexualidade tântrica.
obrigado.
Responder
É animador prestar um pequeno serviço no que diz respeito a ajudar os aspirantes a encontrar o caminho certo. A entrega
total a Deus, pedindo-lhe que nos ajude a alcançar o Brahmacharya perfeito, é o melhor meio de alcançar um crescimento
rápido.
Sou um hindu indiano, nascido e criado aqui na Índia e não pertenço a nenhum ashram. Eu não pratico o método tântrico,
mas você pode achar interessante o post intitulado 'Livros sobre Brahmacharya' nas respostas anteriores.
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Pergunta
Bom dia,
Eu tenho uma pergunta com relação às mudanças que ocorrem no corpo após um celibatário se tornar um
Urdhvareta. Você poderia lançar alguma luz?
Responder
P: Quais são as mudanças que ocorrem no nível físico naquele que está se transformando em um Urdhvareta?
R: Leva muito tempo, com Brahmacharya muito honesto e sincero em pensamento, palavra e ação, juntamente com a
graça de Deus, para alcançar a sublimação sexual completa, incluindo a interrupção dos sonhos molhados. No
entanto, quando um aspirante sobe a escada de Brahmacharya com o melhor de seus esforços, abominando o ato sexual,
ejaculação e pensamentos impuros por um período de tempo considerável; Um fenômeno interno chamado Urdhvareta kriya
(processo) também chamado de 'Vajroli' ocorre em seu sistema, devido ao qual o sêmen que antes fluía para baixo e era
ejaculado para fora agora começa a fluir para cima e para dentro. Isso ajuda a formação de 'Ojas' shakti em seu cérebro. O
aspirante ainda não é um Urdhvareta completo, pois ainda não alcançou a sublimação ou transmutação completa do sexo. O
sêmen ainda fluirá se ele não estiver vigilante contra os sentidos (sonhos molhados param naquele que é um
Urdhvareta completo).
Quando o aspirante mantém este estado de Brahmacharya por um período de tempo considerável a partir do momento
em que o 'Vajroli kriya' começa a funcionar, a passagem do fluxo de sêmen dentro de seu corpo (das glândulas sexuais para
a uretra) começa a se tornar estreita e restrita. Sob tais circunstâncias, se ele se entrega à ejaculação de sêmen (mesmo
em um sonho úmido abundante), em vez de prazer, ele experimenta dor. Isso ajuda ainda mais a desenvolver aversão e
desapego ao ato sexual.
Esta é uma das mudanças mais importantes que ocorrem no corpo do Brahmachari no nível fisiológico. Juntamente com isso,
certas mudanças externas ocorrem, como:
1. O corpo fica mais tenso, rijo e flexível. A tendência de acumular volume e gordura diminui.
2. O rosto fica vermelho e as rugas começam a desaparecer gradualmente.

3. A pele brilha com brilho e os olhos ficam brilhantes. A visão começa a melhorar.
4. No geral, todos os órgãos de seu corpo gradualmente começam a retornar ao seu estado original de função máxima
(como eram durante a infância)
Deste estágio em diante, o Brahmachari deve ter muito, muito cuidado em evitar contato mais do que necessário com
membros do sexo oposto em particular e pessoas em geral.
Após o 'Vajroli kriya' acontecer, ele começa a desenvolver uma personalidade magnética e
parece muito atraente para o mundo em geral e para as mulheres em particular. Qualquer ato de deixar seu ego ser incitado
resultando em pomposidade, orgulho ou arrogância levará imediatamente à sua queda na forma de seu sêmen abandonando-
o; pois o aparecimento desses traços negativos é invariavelmente acompanhado pelo florescimento da luxúria latente presente no
interior. O aspirante deve saber muito claramente que não conquistou a luxúria assim como uma criança não aprendeu a lidar
com o mundo. A luxúria está apenas em um estado de controle. Ainda está presente em sua forma mais completa dentro dele, mas
em um estado latente e adormecido no máximo. De agora em diante, ele deve ser muito humilde diante do mundo e de Deus,
sempre tendo em mente que esse poder que está desenvolvendo não é seu, mas o poder de Deus brilhando através dele. Somente
humildade, bondade e consideração para com os semelhantes e uma atitude de gratidão para com Deus por tudo o que ele
deu fortalecerão o celibato e contribuirão para um maior crescimento. (A resposta para a pergunta em questão foi elaborada um
pouco além de seu alcance como uma forma de informação geral importante para todos os Brahmachari-s com o objetivo
de ajudá-los a alcançar um crescimento concreto)
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Eu sou um homem de 26 anos. Já se passaram 12 anos desde que me masturbei pela primeira vez. Há quase o mesmo número
de anos que tento me livrar desse hábito, mas sem sucesso!
Não consigo me controlar para não ejacular por mais de 3-4 dias em geral. Fotos de mulheres seminuas às vezes criam
confusão em minha mente, mas na maioria das vezes eu me engano olhando para elas.
Eu quero sair desse problema. Eu simplesmente não posso aceitar esta situação. É meu sonho ser um verdadeiro
bramhacharin. Estou interessado em espiritualidade há muitos anos.
O que devo fazer? Existe algum exercício, técnica de visualização, etc. que possa me ajudar?
Por favor, mostre alguma luz a esse respeito.
Obrigado
Responder
P: Como alguém pode se livrar do hábito da masturbação/pornografia?
R: O primeiro e mais importante requisito é o forte desejo de alcançar a redenção de suas garras viciosas. Sua intenção é
louvável e positiva. Para ter sucesso na prática, os seguintes pontos realizados em conjunto devem ajudar:
1. Mantenha a mente ocupada com trabalho construtivo:

Esta é uma das melhores panacéias para ajudar a evitar o problema. O desejo de ver imagens e se masturbar exige que
se gaste tempo, energia e pensamento nessa direção.
Se você se mantiver ocupado com outro trabalho produtivo com o objetivo de alcançar algo valioso para si mesmo, esse vício
será automaticamente espremido na negação.
2. Pratique exercícios físicos/esporte:

A prática regular de exercícios físicos ou um esporte ao ar livre de que gostamos ajuda a converter a energia sexual em
saúde e força corporal. O início da luxúria e seu crescimento na libido nada mais é do que o fluxo de energia vital para o domínio
sexual. O exercício extrai energia do centro sexual para nossos músculos e cérebro, revitalizando assim os dois. Isso deixará
muito menos energia disponível para atividades arbitrárias.
3. Desenvolver determinação mental:

Este é o próximo passo importante. Quando alguém percebe que o corpo humano nada mais é do que uma combinação de ossos,
sangue, carne e outras secreções desagradáveis, o desapego surgirá na realidade. Sem a pele, o corpo humano se parece
exatamente com a carcaça cortada de um animal. Se
necessário ir a um necrotério e dar uma olhada no corpo cortado em uma mesa de autópsia. Evitamos com desgosto
secreções como pus, catarro, urina e excrementos quando saem e ainda tentamos fantasiar sobre o mesmo corpo que é um
feixe de tudo isso! Não é uma grande ironia? Essa ironia é resultado de 'maya' ou ilusão. Atração sensual é apenas um
truque da mente.
Em primeiro lugar, não há realmente nada para ser atraído. Após a morte, os ossos esqueléticos de uma pessoa ficam
amontoados, se a carne podre for separada. Para onde foi a beleza então? Nunca esteve realmente lá. Lembre-se de que
é nesta mesma carne e osso que alguém desperdiça seu fluido vital sem sucesso. Com o tempo, o corpo mais bonito desenvolve
rugas, envelhece e cai no esquecimento. Para onde foi a beleza então? Mais uma vez, nunca esteve realmente lá.
Desperdiçar sêmen no corpo de uma mulher é como jogar dinheiro e ativos suados em um plano de investimento falso. Pelo
menos o dinheiro pode ser recuperado com esforço; o sêmen uma vez perdido nunca, nunca pode ser recuperado. A cada
ejaculação o homem perde um pouco de si mesmo! Com o passar do tempo, ele envelhecerá muito rapidamente e se
debilitará em um nível mental, físico e cármico degenerado.
4. Comida e oração:
Na medida do possível, evite alimentos extremamente picantes. Desista de comer carne, cebola e alho. Se não puder, coma
carne não mais do que uma ou duas vezes por semana. De minha própria experiência pessoal, comer carne não é comida para
o Brahmachari. Produz tendências animalescas e é um tiro certeiro em alimentar pensamentos sexuais. Substitua-o por fontes
de proteína do reino vegetal e laticínios. Abandone completamente o álcool, o tabaco e outros vícios.
Reserve algum tempo do dia para meditar em Deus e peça-lhe sincera e ansiosamente para ajudá-lo a superar a
luxúria e lhe dar forças para manter a resolução mental.
Com prática honesta e sincera, deus sempre estende a mão. Somente nós somos a causa de nossos fracassos. Quando a
persistência e o compromisso diminuem, o fracasso está fadado a acontecer. Com força de vontade, determinação e
tenacidade, ninguém pode arrebatar o sucesso.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Tenho notado que quando desejo com os olhos ou pensamentos também perco energia. Como o poder está sendo drenado
quando nenhum sêmen é perdido? Além disso, quando desejo passar o dia, sinto que estou no espaço a maior parte do dia.
Isso me afeta e me deixa nervoso e constrangido. Estou feliz praticando 100% de castidade a partir de agora. Quais são
as outras maneiras de tornar minha castidade 100 vezes mais produtiva em termos de realizações e inteligência? É apenas
o tempo?
Responder
Olá Carr :-)
Espero que você esteja bem e aproveitando os benefícios de uma vida celibatária com esforços contínuos.
Obrigado pela consulta, chegando à resposta:
P: Como um homem perde sua energia através do sentido da visão, apesar de não se envolver no ato sexual?
R: Percebemos tudo no mundo externo ao nosso redor apenas através dos cinco sentidos, a saber:
1. Olhos - sentido da visão
2. Nariz - sentido do olfato
3. Língua - sentido do paladar
4. Ouvido - sentido do som
5. Pele - sensação de toque
Pensamentos lascivos atingem a mente apenas por meio de um dos cinco sentidos mencionados acima. É impossível
para um homem experimentar a sensação sexual sem a ativação de um ou mais desses sentidos. Então, quando você
olha para um objeto de luxúria, seus olhos transmitem essa sensação para sua mente, resultando no pensamento
luxurioso. A mente, por sua vez, envia um sinal aos órgãos sexuais para ativação. Em um celibatário comprometido e
devotado ao conceito de celibato, tais pensamentos lascivos causam poluição mental e emocional. Isso explica 'sentir-
se sujo' além de pensamentos lascivos. A perda de energia é acompanhada consecutivamente. Você não sente uma perda
de energia quando fica com raiva? Aqui também é muito parecido. Embora essa perda seja menor em comparação com a
perda de sêmen, um acúmulo de pensamentos no plano sexual fará com que a semente saia eventualmente em um sonho
molhado.
Com esforços sustentados, uma vida disciplinada com yoga ou exercícios adequados e oração a Deus pela libertação, a
pessoa alcança um crescimento definitivo. É muito importante ficar longe de todos os objetos que ativam o plano sexual por
meio de um dos sentidos mencionados acima. Ou seja, o celibatário deve ficar longe de visões, cheiros, comidas,
sons e toques físicos que ativam o plano sexual. Chegando ao tempo que leva, a cada dia que passa, você se sentirá mais
brilhante, mais feliz, mais alegre e possuidor de crescente energia e habilidade mental. Além de 12 anos de castidade
absoluta sem nem mesmo uma gota de perda de sêmen (com exceção do período ocasional), diz-se que o celibatário alcança
poderes sobre-humanos e felicidade incomparável aos padrões terrenos junto com a visão de deus, se assim o
desejar. Também é alcançado o poder da recordação total, em que o celibatário obtém uma memória tão poderosa que pode
se lembrar de qualquer coisa que desejar, por maior que seja em magnitude. Esses são apenas alguns dos inúmeros
benefícios e poderes que ele adquire. Mas a jornada até este ponto não é menos maravilhosa e aumenta a felicidade
a cada dia que passa de celibato honesto.
Confie que isso ajuda.
Desejando-lhe tudo de bom em seu nobre esforço de praticar 'Brahmacharya'

Dhananjay
Pergunta
Você tem sentimentos de dúvida se o seu esforço vale a pena? Você sente que está perdendo o maior prazer da vida e que
está facilmente disponível? Se sim, como você lida com esses sentimentos de dúvida?
Responder
Olá Bru :-)
Confie que você está indo bem. Desculpe por estar um dia atrasado para alguns compromissos. Obrigado pela consulta,
deixe-me elaborar o núcleo do tópico para que a resposta fique clara:
P: O que um celibatário deve fazer quando chega a um estado em que surge um sentimento de dúvida em relação à
castidade, privando-se da sensação sexual e o pensamento de 'estou realmente perdendo alguma coisa' se insinua na
mente?
A. Por que o homem busca o estímulo sensual como fonte de prazer?
Ao estudar os grandes tratados sobre espiritualidade e uma vida espiritual regulada e disciplinada, lentamente se
percebe que a 'alma' (definida como o microsmos do macrosmos (deus)) em seu estado puro é a própria bem-
aventurança. A palavra bem-aventurança aqui significa um estado unipolar além da felicidade. A felicidade é bipolar, pois
tem o oposto – 'tristeza'. A bem-aventurança está além da polaridade. Este estado unipolar de absoluta liberdade e
posição é a natureza inerente do
alma. A alma de toda criatura, seja homem ou animal, está cheia de bem-aventurança, contentamento e auto-contido.
Está em um estado de bem-aventurança mais afastado de si mesmo, sem precisar de nenhuma ajuda externa para impulsioná-
lo ou contê-lo nesse estado único e elevado. Os tratados escritos por grandes mestres nos ensinam que, assim que a
alma desce à matéria (após a identificação com um corpo) ao ficar encerrada dentro do corpo, coberturas de
ignorância ou 'maya' ou 'avidya' começam a se envolver em torno da alma . Isso faz com que a luz e a nobreza da alma
sejam impedidas de alcançar (assim como as nuvens que bloqueiam os raios do sol os impedem de nos alcançar). Quando
isso começa a acontecer, o homem cuja natureza básica é a bem-aventurança (já que ele é na verdade a alma e
não o corpo, a mente, o intelecto ou o ego) sente uma escassez dessa bem-aventurança à qual está originalmente
acostumado e sai em busca de qualquer coisa que pareça ele como uma fonte de bem-aventurança, por falta dela (como
um homem sedento no deserto caminha quilômetros na esperança de alcançar a miragem de um oásis, que na
verdade não passa de uma ilusão).
Prazer sensual (derivado externamente através de um dos cinco sentidos) não é realmente prazer, mas apenas um
formigamento de nervos que finalmente resulta em dor. Depois de muitos nascimentos sucessivos de indulgência na
atividade sensual como fonte de prazer, a psique do homem começa a associar essa estimulação nervosa como a
penúltima fonte de prazer, pois lentamente esqueceu seu estado nativo de 'êxtase da alma'. A maioria de nós está neste
estado. É aqui que 'Brahmacharya' vem como o navio para o homem cruzar este oceano de ilusão e alcançar a costa da
'verdadeira bem-aventurança da alma'. Pela prática constante, persistente e honesta do celibato, o homem pode
lentamente se desenrolar e se desvencilhar desse casulo de 'maya' ou ilusão em que se encontra preso.
Além da auto-realização (total falta de identificação corporal e aceitação de que ele é a alma), ele entra em um estado
de contentamento em si mesmo por si mesmo. Ele não requer amigos, festas, conversas ou qualquer outra coisa externa
para contentamento, pois ele percebeu a falácia, a natureza temporária e hipócrita de tudo externo e a glória de seu
eu interior e deus.
Quando um homem começa no caminho do celibato, é natural que esta porcentagem de 'ilusão' seja muito alta
dentro dele em comparação com a porcentagem de bem-aventurança da alma que é mínima ou quase inexistente. Nesse
estágio, às vezes surgem dúvidas quanto ao "valor" de um modo de vida celibatário, que envolve disciplina e renúncia à
sensualidade, pois sua psique há muito associa "prazeres ilusórios" como agradáveis. Nesses momentos, uma abordagem
firme e estável é necessária para superá-los e continuar no caminho escolhido. O que faz um velocista com o
objetivo de vencer as Olimpíadas? Ele deixa de lado todo o trabalho, toda alegria, toda junk food, todas as formas
de distrações e concentra seu coração e alma na prática dura, árdua e disciplinada de preparar sua mente e corpo para
o último dia. É o mesmo com o celibato, que requer esforços muito consistentes e honestos que são muito hercúleos
no início, mas com o tempo, a honestidade e a graça de Deus, a navegação se torna cada vez mais suave.
Todos os celibatários devem passar pelo estágio que você mencionou inicialmente. Mas com o tempo, esforços honestos
e com a graça de Deus, as coisas ficaram mais fáceis. Após cerca de um ano de celibato honesto (sem interrupções),
o celibatário atinge o próximo estágio, no qual ele acalenta e deseja estar constantemente em um estado de celibato
ininterrupto, desfrutando da nova bem-aventurança que começou a escorrer. Nesse estágio, você não “sente falta” dos
velhos tempos, mas estremece só de pensar em voltar a esse velho estado de ilusão. Quando pensamentos lascivos
ocasionalmente entram na mente, o celibatário experimenta dor, repulsa e culpa. Todas as suas energias se
concentram em afastar esses pensamentos. A única coisa que você quer é se livrar deles e voltar ao seu estado de
'celibato' em pensamento, palavra e ação.

Dhananjay
Pergunta
PERGUNTA: "Oi. Tenho 25 anos. Sou uma pessoa muito boa, honesta e religiosa com um
excelente reputação em toda a sociedade. há um ano deixei minha namorada porque ela não era leal comigo. senti culpa
apesar de saber da realidade dela que era extremamente ruim, ela era uma infiel e me traiu. mas então na culpa eu me
., lembrei de quando eu tinha 16 anos
anos de idade. Eu vi pornografia por acidente e me masturbei, o que se tornou um hábito para mim. Fiquei curioso e
toquei minha mãe e minha irmã mais velha em suas partes íntimas com curiosidade quando estavam dormindo. eu me
senti culpado e pedi desculpas a deus e esqueci tudo completamente. eu nunca repeti isso na minha vida e nunca
tive vontade de repetir isso apesar de dormir com minhas irmãs. agora eu me comparo com minha namorada e
sinto culpa extrema por sujar meu sangue relações. Eu arruinei minha vida pensando nisso no último 1 ano. estou
totalmente infeliz. Eu me sinto pior neste mundo. choro muito quando estou sozinha, mas consigo me comportar de
forma absolutamente normal ao ar livre. ninguém tem ideia do que está acontecendo na minha mente deprimida. não estou
conseguindo estudar. perdi toda a minha confiança. estou com dor. dor extrema.
Eu sempre permaneci um cara tímido. tipo introvertido. eu tenho 4 irmãs e um filho solitário na minha família. meus
pais sempre me amaram e me protegeram muito. eu era brilhante nos estudos e no trabalho, mas no último ano essa culpa
tirou tudo. por favor me ajude. sinto-me tão mal por não poder discutir esse aspecto vergonhoso da minha vida com um
psiquiatra. estou com dor por favor me ajude. quando eu tinha 11 anos, durante o verão, minha mãe costumava dormir
de topless comigo. Eu costumava ter ereção por curiosidade. eu a abraçava na curiosidade de sentir seu seio. eu sou uma
pessoa tão ruim.. eu vi que a discussão sexual era um tabu na minha casa. eu era introvertido. o que quer que seja
obsceno que vi na tv, fiquei pensando apenas em mente. Eu não poderia discutir isso com ninguém. eu sou uma
pessoa tão má? estou perdendo minha vida. eu estava tão feliz há um ano e agora penso em suicídio. por favor,
informe-me em detalhes por que isso aconteceu comigo, apesar de ser uma pessoa tão religiosa e gentil. por que?
responda o mais rápido possível para me ajudar. essas coisas acontecem com todos durante a adolescência ou estou
pior? Eu sinto que sou uma pessoa muito má que matou todos os parentes. agora ou naquela idade também nunca me
senti atraído sexualmente por meus irmãos e minha mãe"
RESPOSTA: Olá Supriya :-)
É sempre melhor conversar sobre as coisas, para que a pressão nos deixe e uma solução possa ser encontrada. Deixe-me
reformular suas perguntas e tentar esclarecer o assunto:
P: É normal uma pessoa sentir e prosseguir com a 'atração' que sente por seus irmãos/pais?
R: O conceito de sexualidade que alguém sente por outros seres humanos do sexo oposto é em si um produto de ilusão. É o
resultado da ignorância no nível inato. O homem, na realidade, é a alma pura. A alma por si só está além da sexualidade.
Não tem gênero/idade/forma ou desejo. É imperecível, eternamente permanente, inviolável e em estado de conteúdo em
si mesmo. A alma em um homem ou uma mulher é apenas 'alma', é o corpo que tem uma forma masculina ou feminina. Na
morte física, torna-se novamente apenas a 'alma' sem qualquer identificação corporal.
No entanto, para o propósito da criação, o grande Senhor tornou necessário que o homem e a mulher trocassem seus
elementos reprodutivos e produzissem descendência. Este é o propósito primordial do ato sexual. Qualquer extensão
deste ato além do propósito acima mencionado leva o homem a associar fortemente o prazer sensual a este ato. Ele
começa a olhar para este ato como uma forma de recreação e relaxamento. Além de muitas vidas neste modo de pensamento
e ação, ele começa a olhar para qualquer membro do sexo oposto não como uma manifestação da 'alma', mas como um
'objeto' do sexo e do chamado prazer sexual. Idade, relacionamento e às vezes até gênero (como no caso dos homossexuais)
tornam-se imateriais para ele. Ele começa a olhar para todos os seres vivos apenas através da visão sexualmente
matizada. A outra pessoa não é mais uma 'pessoa', mas apenas um objeto sexual. Para obter satisfação sexual desses
'objetos', ele mente para eles alegando amor verdadeiro, manipula, engana e usa astúcia.
No início da adolescência, as tendências sexuais de vidas anteriores começam a se manifestar lentamente. Uma forte
curiosidade e gosto pelo conceito de sexo começa a aparecer. Estes são o resultado de antigas indulgências
armazenadas no corpo 'causal' ou 'karana sharira', o depositário de todas as nossas tendências e karma. Nesse ponto do
tempo, se o impulso sexual herdado de nascimentos anteriores for muito forte, a criança pode ser impelida a atos não
naturais de intimidade com irmãos ou pais sem seu próprio conhecimento. Antes de saber o que está acontecendo, ele
pisou em terreno 'proibido'. Nessas circunstâncias, é dever dos pais corrigir, orientar e mostrar o caminho certo ao filho.
O ato de seu pai dormir seminu com você (qualquer que seja o propósito) durante a infância é lamentável. O primeiro
dever de um pai é garantir que o ambiente e a atmosfera em que a criança cresce não induzam nela uma tendência a fazer
ou pensar errado. Embora a ação de sua mãe possa não ter sido intencional, seu resultado sobre você teve um efeito
negativo na forma de despertar sentimentos sensuais e, finalmente, culpa.
Grandes sábios e santos em todo o mundo defendem apenas uma coisa. Considerar todos os semelhantes como
mães, irmãs ou irmãos de fato. Não há outra relação na realidade. Uma vez que um filho nasce de uma esposa, o homem é
aconselhado a levar uma vida de celibato olhando para sua esposa como a 'mãe divina'. Esses mestres não eram tolos em
defender tal perspectiva.
Eles fizeram isso para que o homem pudesse transcender o conceito de 'delírio sexual' e entrar em contato com a verdadeira
bem-aventurança; 'felicidade da alma'.
Como diz o ditado, passado é história. Somos totalmente impotentes para alterar ações uma vez cometidas.
É o presente que está em nossas mãos. Com pensamento puro, vida virtuosa, não-violência e amor/paz para com o mundo
em geral, o homem pode se erguer dos poços mais profundos do pecado.
Considere o que aconteceu em sua vida como um sonho ruim e trabalhe para esquecê-lo.
Evite e interrompa a lembrança de pensamentos negativos de seu passado de qualquer forma, pois isso equivale a revivê-
los. Pensamentos positivos e construtivos nos deixam confiantes e alegres. Somos todos humanos e todos erramos
consciente ou inconscientemente. O conceito de suicídio é aquele que é cogitado por aqueles que não têm vontade e
determinação para enfrentar a vida. Tenho certeza de que você não é um deles. A vida humana é um modo de existência
muito precioso alcançado pela alma após inúmeros nascimentos animais sem intelecto, discriminação e consciência. Deus
se sente feliz e derrama suas bênçãos sobre as almas que se esforçam para a virtude e a perfeição. Nenhum pecado pode
amarrar o homem à ilusão, uma vez que ele percebeu seu erro e deseja sinceramente se tornar bom.
Concentre suas energias no trabalho, no exercício e em fazer o bem às pessoas, se possível. Desenvolva uma postura de
amor, paz e boa vontade para com as pessoas em geral. Com esforços positivos e orações a Deus para redimir você de
todos os pecados, o progresso é cem por cento garantido :-)
Confie que isso ajuda, retorne para esclarecimentos, se houver

Dhananjay
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: muito obrigado pela ajuda ur. estou bem agora. só uma pergunta... o que aconteceu comigo na
adolescência, isso é normal? isso acontece com outras pessoas também? isso aconteceu com vc? por favor, não se
importe. Eu sei que cometi esse erro por no máximo 1 minuto e nunca mais pensei nisso. Já dediquei minha vida à
humanidade há alguns anos, isso também não por culpa de incesto, mas automaticamente minha mente ficou assim. essa
culpa surgiu há apenas um ano e agora afetando minhas forças e eficiência para viver para os seres vivos. responda por
favor .. muito obrigado senhor
Responder
Olá :-)
Bom ver que você está se sentindo melhor. Tirando suas dúvidas,
Q1: O incesto é comum?

R: No sentido geral, considerando a maioria das pessoas, a resposta é NÃO. No entanto, conforme explicado em meu
post anterior, há casos em que isso pode acontecer intencionalmente ou não, devido ao carma passado e à falta
de consciência e discriminação da criança devido à idade e ao ambiente.
P2: Passei por alguma experiência desse tipo?

R: Pela graça do senhor, NÃO.
É bom ver que você está trabalhando para a positividade. Continue com o esforço e Deus o fará
derrame suas bênçãos com certeza :-)

Dhananjay
Pergunta
Trabalho num BPO, onde os plantões são maioritariamente nocturnos e por vezes irregulares. Portanto, não é possível levantar
cedo todos os dias. Devo desistir deste trabalho para praticar o celibato? Em segundo lugar, tenho mais de 35 anos. Posso
tentar o celibato agora ou não terei nenhum benefício?
Responder
Olá Pushparaj :-)
Ótimo ver seu interesse em relação ao celibato. Obrigado pela consulta, vamos ao
responder.
P1: É possível praticar o celibato, sem o ciclo normal de sono noturno e o início matinal?
R: O homem normal funciona melhor com horas regulares de sono à noite e atividade durante o dia. O nascer do sol denota o
início de toda atividade com o advento da abundante energia cósmica na forma de calor, luz e energia positiva, enquanto o pôr do
sol denota a retirada. Esta é a norma básica sobre a qual funciona toda a vida na natureza. Você deve ter visto como os
pássaros começam a cantar de manhã cedo por conta própria, puramente por seus instintos, sem o auxílio de alarmes
eletrônicos! Não há um único pássaro ou animal na terra que durma além do amanhecer. Seus tweets matinais são uma
celebração de um novo dia e uma nova vida. O homem, porém, por diversos fatores e motivos, muitos deles produto de seu
estado mental degenerado, opta por ignorar sua voz inata para levantar cedo, fica grudado na cama e conseqüentemente perde
os inúmeros benefícios de um início matinal para sua dia.
Por que acordar cedo?

De manhã cedo, antes do amanhecer (4h ~ 6h) é chamado na filosofia hindu como 'Brahmi muhurtham', que significa o
período de tempo mais adequado para a obtenção de 'Brahma jnana' ou o conhecimento do criador Todo-Poderoso, o
'Brahman' . Durante este período, todas as forças e energias da natureza estão em perfeita ressonância para que se alcance o
conhecimento espiritual divino, o próprio objetivo do Brahmacharya. Diz-se que é o momento em que os deuses descem à terra
para abençoar e elevar as almas que aspiram pela libertação. Esta é a razão pela qual um celibatário é obrigado a acordar cedo.
O homem que acorda cedo e se entrega à comunhão com Deus obtém grande sucesso em todos os modos de vida.
A carreira de uma pessoa na frente de trabalho hoje constitui uma parte importante de seu crescimento em nível mundano.
Mesmo para se concentrar em uma vida de espiritualidade ou celibato, é preciso garantir um suprimento constante das
necessidades básicas (alimentação, vestuário, abrigo) e capital de reserva para a vida após a aposentadoria. Tendo em mente
o objetivo acima, muitas vezes torna-se necessário participar de ocupações com horários de trabalho erráticos, que podem não ser
muito favoráveis ao bem-estar geral. Nessas ocasiões, um aspirante celibatário pode entrar em um dilema sobre o que deve ser
feito.
Pergunte a si mesmo se você será capaz de cumprir seus compromissos financeiros atuais e satisfação no trabalho mudando para
um emprego diurno,
Se sim- bom, então você deve seguir em frente, pois nada supera a saúde e o bem-estar que se obtém com o ciclo normal de
sono / atividade, juntamente com o início da manhã e uma vida de celibato ideal.
Se não, você poderia investigar se existe a possibilidade de moderar esses compromissos, estendendo assim sua meta
financeira para um ponto de tempo mais longo. Muitas vezes todos nós corremos atrás do dinheiro pensando que ele é uma fonte
de felicidade, quando na realidade o dinheiro tem muito pouco a ver com a verdadeira felicidade, além das necessidades básicas
mencionadas acima. O celibato ainda pode ser praticado neste estado, embora possa não ser tão fácil quanto no primeiro.
A vida é sempre um compromisso e um processo de sintonia fina entre o que queremos e o que realmente podemos obter. Tudo
tem o custo de alguma coisa. O homem alegre que pula de uma festa em casa para outra encontra pouco tempo para a
espiritualidade, enquanto o espiritualista celibatário encontra pouco tempo para se divertir e eventualmente se encontra em
um estado sem mais interesse no que o mundo chama de 'socialização'! !!... Pois ele começou a entrar em contato com a
verdadeira felicidade - a felicidade interior de sua alma, que está milhões de quilômetros à frente da felicidade não permanente
derivada de fontes externas.
Em última análise, se o compromisso e o interesse de alguém em 'Brahmacharya' forem genuínos, sinceros e persistentes,
deus eventualmente garantirá que o caminho para o crescimento seja limpo de todos os obstáculos e que sejam criadas
condições adequadas para o celibato.
Q2: É possível obter benefícios iniciando uma vida de celibato depois dos 35 anos?
R: Não há limite de idade para um homem ou uma senhora genuinamente interessado em entrar na vida de celibato.
Embora mais cedo seja sempre melhor, melhor chegar tarde do que nunca. As escrituras recomendam uma idade inicial em
torno de 32 a 34 anos como o limite superior para alcançar o máximo de benefícios. Isso se soma ao fato de que o melhor esperma
e vitalidade estão dentro do homem até esta idade. Além dessa idade, a qualidade da semente de um homem normal começa a se
deteriorar. Ao transmutar o melhor de sua vitalidade disponível durante este período com celibato ininterrupto por um
período de 12 anos, ele pode alcançar o impossível. Há muitos exemplos de pessoas na história que se tornaram celibatárias
mesmo depois dessa idade e ainda alcançaram nome, fama e auto-realização espetaculares. Uma idade em torno de 35 anos
ainda é próxima o suficiente para um crescimento notável. Portanto, você deve se tornar um celibatário o mais cedo
possível :-)
Confie que isso ajuda, retorne para esclarecimentos, se houver

Dhananjay
Pergunta
olá sou um homem de 21 anos e por motivos espirituais quero ser completamente casto incluindo nada de masturbação ou assistir
pornografia mas estou tendo problemas sou viciado em sexo meu pai é um viciado em sexo meu avô é um viciado em sexo não
cansamos disso queremos tudo o tempo, não importa a nossa idade, eu sou o único tentando quebrar e constantemente cercado
pela tentação desde
A moral dos americanos é uma porcaria, então o que posso fazer, tentei grupos de apoio, oração, jejum, nada parece funcionar,
meu desejo sempre vence, o que posso fazer?
Responder
Olá Tony,
Mantenha o interesse pelo celibato. Obrigado pela pergunta, deixe-me tentar lançar luz sobre o
matéria
P1: Qual é o melhor método para garantir o sucesso contínuo no celibato?

R: Para colocar em uma palavra, aquele Brahmachari tem sucesso no celibato contínuo que perseverou
constantemente nessa direção, o suficiente para inclinar a balança a seu favor no que diz respeito a quebrar até mesmo seu
carma negativo. Em outras palavras, o celibato se torna cada vez mais longo e, finalmente, uma vida longa, à medida
que o celibatário atinge estados cada vez mais elevados de pureza (por esforços honestos, consistência, perseverança
e reverência a este modo de vida) por meio do qual seu negativo (karma ilusório) começa a derreter. longe para nada. Se
o carma negativo que leva à impureza for muito pesado, pode levar mais de uma vida. Esta é a razão final para alcançar
ou não o celibato.
A razão por trás disso é muito simples. Toda vez que nos entregamos a uma atividade pecaminosa ou virtuosa (em
pensamento, palavra ou ação), registramos carma em nossa conta. Este depósito de todos os +ve e -ve karma é armazenado
em nosso corpo causal ou o 'Karana sharira'. Cada ação que realizamos produz um 'Samskaara' ou uma marca.
Esses 'Samskaras', por sua vez, produzem 'Vaasanas' ou tendências.
Digamos que um homem tenha se entregado a atividades sexuais muito frequentes para recreação, sendo fortemente
apegado ao conceito de sexo em muitas vidas passadas, então um forte 'Samskaara' para o desejo de fazer sexo fica
gravado em seu 'Kaarana sharira'. Além da presença deste Samskaara fortemente gravado, ele desenvolve o
'Vaasana' ou uma tendência que o puxa e atrai para qualquer objeto relacionado à sexualidade. Se ele estiver desatento a
seus perigos e não fizer esforços para reduzir essa tendência, ele cairá cada vez mais fundo no pecado à medida que a
tendência se torna cada vez mais forte. Ao acumular tais tendências ao longo de muitas vidas, o 'Samskaara' torna-se
muito forte, tão forte que quase parece fazer parte de sua natureza.
Este é o caso da maioria das pessoas que dizem que o sexo é seu direito inato ao prazer e uma necessidade humana.
Na realidade, o conceito de prazer sexual é totalmente irreal. Não é a natureza real da alma que é pura e clara. A
necessidade sexual é uma indicação de ignorância gravada na pessoa, um truque da mente. É aqui que o celibato
vem como uma cura. Com o celibato contínuo e honesto, o homem pode se libertar desse 'Diabo' chamado sexualidade.
As formas de alcançar esse objetivo ficarão claras na próxima pergunta.
Q2: Como alguém consegue sucesso contínuo no celibato?

R: Para conseguir isso, que é o objetivo do Brahmacharya, é preciso tomar medidas para matar a familiaridade da
sensação sexual de todas as maneiras possíveis. Os seguintes métodos serão úteis para conseguir isso:
1. Pratique ioga, exercícios ou qualquer outra atividade física diariamente. Isso converte a energia sexual em saúde e
força. A porção de sêmen destinada à nutrição física do corpo é sublimada.
2. Mantenha a mente ocupada com atividade intelectual adequada. Quando você gasta tempo em atividades
construtivas, há menos tempo para a mente vagar pelos objetos dos sentidos.
3. Entregue-se ao sadhana espiritual que consiste em oração, meditação e pranayama. Ore a Deus honesta e sinceramente
para ajudá-lo a superar o ataque dos sentidos e se tornar um verdadeiro 'Brahmachari'.
4. Desista de comer alimentos estimulantes que contenham cebola e alho. Fique longe de álcool, tabaco e outros vícios.
5. Levante-se de manhã cedo e pratique ioga (shirsasana ou parada de cabeça é muito útil) e meditação. Mantenha seus
pensamentos puros durante o dia. Ao menor sinal de um pensamento lascivo entrando na mente, desvie a mente para
uma atividade produtiva e assegure-se de que o pensamento não cresça. Fique longe de companhias que não
contribuam para esse modo de vida. A menos que Brahmacharya seja realizado em pensamento, palavra e
ação, não produzirá frutos além de um limite.
6. Se você está sendo vítima do ato de masturbação ou sexo, aceite o desafio de não se entregar ao mesmo por 15 dias, ao
conseguir aumentar esse limite para 20 dias, depois um mês e
breve. Depois de conseguir o celibato sem interrupções por mais de 3 meses, o caminho se torna mais fácil. Um
iogue que pratica Brahmacharya absoluto por mais de 3 meses e depois perde seu sêmen na masturbação ou sexo,
quase não sentirá prazer ou mesmo dor durante a ejaculação. Isso o ajudará a desenvolver aversão pelo conceito de perder
seu sêmen.
Com esforços honestos, verdadeira prática e devoção a Deus, o sucesso pode ser seu. Aumente o período de abstinência
a cada dia que passa. Dentro de um ano, você pode alcançar um crescimento aos trancos e barrancos.
PS: Por favor, leia 'Respostas anteriores' para ajudar a ampliar a compreensão.
Espero ter ajudado, retorne para dúvidas de qualquer

Dhananjay
Pergunta
Olá,
Obrigado pelo seu tempo e esforço.
A masturbação deixa o rosto feio?
Responder
Olá Mati :-)
É sempre um prazer responder às perguntas dos leitores interessados, respondendo às suas dúvidas:
P: A masturbação deixa o rosto feio?

R: A masturbação é um ato antinatural de liberação do elemento reprodutivo presente no interior.
O propósito do ato sexual é a progênie e nada mais. Com a masturbação, o homem se desvia ainda mais para o
reino da ilusão e da ignorância. Com cada ato de masturbação, ele afixa cada vez mais sua fé em um conceito que carece de
substância. O ato o faz fantasiar, imaginar e mergulhar no nada. Esta é uma das principais consequências psicológicas.
Agora, chegando aos efeitos físicos posteriores da masturbação, cada ato dessa liberação artificial de esperma debilita e
desestabiliza a energia vital (Prana). Prana é a essência de todo pensamento, energia e consciência. É a manifestação direta
da energia da alma. Um homem está vivo enquanto a alma reside dentro dele. Na saída da alma, a forma resultante é
um corpo morto. Com cada ato de desperdício de sêmen, a pessoa perde uma fração de seu próprio eu ou alma.
Marque como a pessoa se sente cansada, fraca e sem vida após a ejaculação. Marque os olhos ardendo, perda de
energia vital e irritação na descarga de sêmen. Além de um modo longo em tal estilo de vida, todos os órgãos vitais, a
coluna e o cérebro ficam fracos. O homem começa a envelhecer prematuramente. O sêmen, quando analisado,
contém grandes quantidades de líquido cefalorraquidiano.
Os mesmos ingredientes que fazem nosso cérebro e coluna também fazem o sêmen.
A perda constante de sêmen acabará por enfraquecer a coluna e o cérebro. Esta é uma das principais causas de problemas
relacionados à dor nas costas entre a maioria. Todas as faculdades mentais como memória, concentração e determinação
começam a diminuir e finalmente desaparecem. Pelo contrário, alguns meses de celibato curam completamente a maioria
dos problemas relacionados à coluna e à saúde, tornam a pessoa alegre, enérgica e positiva. Os verdadeiros
celibatários raramente ou nunca sofrem de qualquer doença ou debilidade. Mesmo que sofram de alguma doença
devido ao carma passado, eles se recuperam rapidamente. Isso se deve à alta imunidade e resistência que o corpo
desenvolve ainda mais para reabsorver o fluido vital.
Um homem que transmuta sua energia seminal em 'Ojas' desenvolve uma bela tez, olhos brilhantes, bochechas
brilhantes e uma personalidade atraente. Por outro lado, a perda de sêmen por
masturbação ou de outra forma tem o efeito oposto. A perda do poder vital torna o rosto abatido, fraco e sem brilho,
transmitindo assim feiúra.
As palavras falham para descrever os efeitos positivos que se obtém deste nobre modo de vida chamado
Brahmacharya. O verdadeiro Brahmachari atrai para si a energia cósmica universal e divina em grandes
quantidades. Brahmacharya faz com que a pessoa alcance um estado em que esteja em perfeita sincronia com a
energia cósmica universal. A natureza começa a trabalhar com ele e para ele. Há perfeita harmonia em todas as esferas.
Problemas raramente, ou nunca, acontecem com ele, pois nada parece dar errado. Ele tem um sucesso maravilhoso em
qualquer ação em que se empenhe. Ele causa uma grande impressão por onde passa e assim conquista as pessoas
com sua nobreza e virtude. Um verdadeiro Brahmachari não precisa da ajuda de astúcia, astúcia, manipulação ou domínio
para ter sucesso no mundo. A presença de uma enorme energia divina dentro dele faz com que até as pessoas perversas
o tratem com respeito e consideração. Ninguém pode permanecer alheio ao esplendor e nobreza de um verdadeiro
Urdhvareta.
Gostaria de pedir a todos que lerem isso que levem uma vida de verdadeiro celibato em pensamento, palavra e ação por
alguns meses e experimentem a verdade por trás dessa maravilhosa experiência chamada Brahmacharya.
Espero que isto ajude

Que Deus te abençoe, tenha um bom dia :-)
Dhananjay
Pergunta
Olá Dhananjay,
Faz quase 2 meses que fiz brahmacharya novamente. Como vai você?
Eu gostaria de perguntar novamente. Mas desta vez é sobre sonho molhado.
Com que frequência você experimenta poluição noturna desde que pratica o celibato? Quero dizer, você costuma tê-lo
mensalmente ou algo assim?
Em segundo lugar, esse sonho molhado para com a prática contínua de brahmacharya a longo prazo?
Talvez você possa nos dar algumas informações. Você conhece sua mecânica, etc. Porque, desta vez, tenho uma dúvida de
que talvez isso indique -- a ocorrência de sonho molhado, é uma indicação de que já é o limite de manter brahmacharya.
além disso, não é necessário.
Por favor, lance alguma luz. Obrigado.
Responder
Olá,
Estou indo bem. É muito bom ver que você está colocando esforços na prática do celibato, chegando às suas dúvidas:
Q1: Os sonhos molhados param com a prática constante de 'Brahmacharya?

R: Um sonho molhado no sentido geral é a expressão de desejos não realizados no estado de vigília, durante o estado
de sonho. Se as vontades e desejos sexuais florescerem enquanto estamos acordados e conseqüentemente reprimidos,
eles se manifestam na forma de sonhos eróticos/sexuais que podem ou não levar a um sonho molhado (emissão de
fluido vital). Se a intensidade e o envolvimento na fantasia sexual forem muito fortes e profundos durante a vigília, há
um alto
possibilidade de que o sonho erótico se transforme em sonho molhado, ou seja, sonho acompanhado de emissão de fluido
vital. Novamente, indulgências mais suaves em fantasias durante o estado de vigília podem produzir um sonho sexual de
menor intensidade, mas sem emissão.
Se um celibatário pratica o verdadeiro celibato em pensamento, palavra e ação por um longo período de tempo, ele pode
atingir um estado em que não tem mais sonhos eróticos. Este estado ele alcança, além da eliminação da maioria das
impurezas grosseiras e sutis em seus corpos físico, astral e causal. Se houver uma emissão ocasional de fluido, será principalmente
uma pequena quantidade de fluido prostático sendo expelida pela próstata para limpeza ocasional (essas emissões não serão
acompanhadas por pensamentos ou fantasias eróticos/sexuais). Na verdade, o sujeito pode nem saber quando o fluido saiu,
pois ele teria experimentado um sono profundo sem sonhos e encontraria uma quantidade muito pequena de fluido emitida
ao acordar. Isso é acompanhado por uma sensação de frescor e bem-estar, ao contrário de um sonho sexual noturno que resulta
em fraqueza, embotamento, depressão e sentimento de culpa. Tal limpeza em um verdadeiro celibatário é muito ocasional,
digamos, uma ou duas vezes por ano. Não se enquadra na categoria de sonho molhado erótico que é debilitante.
Q2: Com que frequência tenho sonhos molhados?

Elaborar se eu tenho ou não sonhos molhados pode estar um pouco fora de contexto, pois resultaria em autopromoção.
Mas posso garantir o fato de que os sonhos molhados param ou quase param quando as impurezas grosseiras e sutis
(toxinas) são removidas em grande parte. Novamente, nunca se sabe se o nível de pureza alcançado é realmente
suficiente para uma paralisação ao longo da vida, exceto por experiências futuras de sucesso ou fracasso. É melhor ter em
mente que somos estudantes neste caminho e estar atentos e humildes.
Para resumir, um celibatário deve estar constantemente em guarda contra o ataque dos sentidos que podem despertar a luxúria
latente presente em seu interior. Nenhum esforço é suficiente, pois sempre estamos alguns graus aquém do alvo. No dia em
que pensamos estar além da luxúria, falhamos e conseguimos ver nossas deficiências. Vemos que há 'Tão pouco feito e tanto a
fazer'.
Mas com constante perseverança e devoção a Deus, o sucesso virá. Quanto a quando alguém consegue alcançar esse
estado além da luxúria, o Senhor Krishna nos diz no Bhagavad Gita:
"Os objetos dos sentidos, mas não seu prazer, se afastam do homem abstêmio. Mesmo o prazer se afasta depois que a
"
pessoa realizou o supremo Gita - Cap.II verso 59, O Bhagavad
O que significa: - Um homem, ao restringir seus sentidos, pode abster-se dos objetos de prazer dos sentidos, mas o
gosto pelo prazer permanece. Mesmo esse gosto abandona o homem depois que ele realiza o supremo.
Assim, até que o objetivo final chamado auto-realização seja alcançado, a pessoa é sempre um estudante e sempre propenso
ao ataque violento dos sentidos. Ele pode cair de seu estado de celibato a qualquer momento se não estiver vigilante. Somente
o esforço honesto e a humildade podem ajudar alguém a alcançar a meta.
Confie que isso ajuda,

Dhananjay
Pergunta
Você poderia nos contar sobre sua luta para alcançar o estado de celibato?
Obrigado.
Responder
Olá Mati :-)
Os resultados de uma vida celibatária provavelmente parecerão mais importantes do que a luta pela qual se
tem de passar.
Agradeço a Deus por ter sido gentil o suficiente em me dar o pouco sucesso que tive na prática de
Brahmacharya. Alcançar estados contínuos de celibato, sem dúvida, exige esforço constante, mas a vontade,
coragem e determinação necessárias são fornecidas por ninguém menos que o Abençoado Senhor. Nossos
esforços e lutas empalidecem em comparação com a bondade, consideração, compaixão e paciência que
Deus mostra ao aspirante celibatário como uma mãe amorosa que ensina intensamente a criança com
paciência sem fim e dispensa as explosões de raiva e imaturidade da criança com amor incondicional
e presença.
Além disso, não há nada em meu esforço que valha a pena escrever ou falar. Eu me considero um
estudante esforçado do celibato como qualquer outro por aí, mantendo uma vigília contra os sentidos,
orando a Deus pelo sucesso contínuo e agradecendo a ele por ter dado a joia chamada Brahmacharya

Dhananjay
Pergunta
PERGUNTA: minha esposa é celibatária por opção, por que ela consegue e eu não?;descubro que
preciso de uma expressão sexual
RESPOSTA: Olá,
Obrigado pela consulta, vamos tentar chegar à resposta,
P: As mulheres são mais bem-sucedidas na prática do celibato?

R: Quando chegamos aos fundamentos e fundamentos do que é um ser vivo, aprendemos que um inseto,
pássaro, animal ou homem nada mais são do que 'almas'. Nenhum deles é o corpo, a mente, o intelecto
ou o ego. Se todas as criaturas vivas são almas (a forma mais elevada e pura de consciência universal que
está além da ilusão), então por que tanta miséria na terra? A resposta é que estamos todos velados por
inúmeras camadas de 'Avidya' ou ignorância. Essa ignorância, que se encasulou em múltiplas camadas em
torno da alma, faz com que ela esqueça seu verdadeiro, elevado e independente estado de auto-satisfação
e a faz vagar em busca do "prazer aparente" que erroneamente supõe estar presente fora (através do
sentidos). Na realidade, qualquer prazer obtido por meio de fontes externas é temporário e carente de
substância. Em última análise, levará a pessoa de volta ao domínio da dor.
Um homem ou uma mulher nada mais é do que a alma. As características físicas que diferenciam o homem e
a mulher estão apenas no nível do corpo. A alma não tem gênero, idade ou tipo, é apenas a alma.
Após a morte, quando o corpo físico deixa de existir, torna-se apenas a alma desprovida de associação com
um corpo masculino ou feminino.
A 'necessidade' que se sente em relação à sensação sexual nada mais é do que a ignorância profundamente
enraizada e a confiança naquilo que é falso, irreal e ilusório para ser uma fonte de prazer. A associação
constante com a inverdade faz o homem acreditar que é a verdade.
O sucesso de um homem ou mulher na prática do celibato, portanto, não tem nada a ver com seu gênero.
O sucesso no celibato fica mais pronunciado à medida que a porcentagem de impureza ilusória diminui.
Abordando o seu caso, é muito provável que sua esposa esteja em um estado de melhor realização da
realidade no nível inato. Os níveis espirituais diferem de pessoa para pessoa com base no carma e tendências
passadas.
Com esforços sustentados e oração a Deus, cada um de nós pode alcançar mais alto e
estados mais elevados de pureza, após o que o celibato se torna fácil e natural.
Confie que isso lança luz

Dhananjay
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: sim, é uma luz linda, vivo nessa luz todos os dias, às vezes tenho lapsos, sim, minha esposa é mais avançada,
tenho mais necessidades físicas, acho que sou mais inseguro, só vivemos esta vida física uma vez e sinto que estou perdendo ,eu
sei que renascemos ,em um plano superior,nosso planeta está tão cheio de tentações físicas;além de orar, como posso resistir a
elas?
Responder
Olá Clifford :-)
Levar uma vida de pureza e castidade é um daqueles caminhos difíceis e desprovidos de brilho nos estágios iniciais, mas que
conduzem a uma grande felicidade e serenidade à medida que avançamos. O caminho do prazer sensual é a busca de
um objetivo ilusório que é excitante nos estágios iniciais apenas para abandoná-lo com muita dor no final. Mesmo o homem
que escolhe o segundo caminho acaba percebendo que foi enganado pelos chamados sentidos excitantes e,
finalmente, tem que voltar ao primeiro caminho. Não há outro caminho para a bem-aventurança eterna. Por que não nos poupar
de problemas ouvindo as vozes de grandes mestres que escreveram livros importantes como a 'Bíblia' 'Qoraan' ou o
'Bhagavad-Gita'?
Afinal, como Lady Eleanor Roosevelt disse uma vez "Aprenda com os erros dos outros, você não pode viver o suficiente para
cometer todos eles sozinho" - O homem inteligente evita problemas absorvendo a sabedoria presente ao seu redor.
A vida do celibatário espiritual pode parecer monótona e sem graça para o homem sensual, mas ele acabará percebendo
um dia que o celibatário está de fato buscando o atalho para a terra da felicidade eterna, enquanto ele próprio desperdiça
tempo, energia e poder. em tomar o caminho atraente, mas sem saída, para a miséria. E então, ele tem que viajar todo o caminho
de volta para a encruzilhada mais uma vez e tomar o único caminho verdadeiro para a terra da bem-aventurança - O caminho
da pureza, piedade e virtude.
Deus deu ao homem algumas grandes armas para lutar contra as tentações. Eles são Inteligência, discernimento e
contemplação. Usados corretamente, eles nos dizem o que é certo e o que é errado.
Tudo o que é necessário, uma vez que sabemos disso, é uma determinação de ferro para implementar a sugestão dada pela
alma através dos instrumentos acima mencionados. A alma é superior a todas as outras faculdades. Todos e cada um de nós pode
ouvir a voz da alma se reservarmos um tempo para nos sentarmos quietos, contemplarmos e nos concentrarmos na divindade. É
disso que se trata a meditação. A ferramenta utilizada para acalmar a mente e evacuá-la de suas modificações é o 'Pranayama'
ou controle da energia vital obtido através da respiração regulada. Pratique esses dois depois de aprendê-los de uma fonte
experiente. Esforços constantes acabam dando frutos.
PS: Também gentilmente leia as respostas anteriores relacionadas à transmutação da energia vital neste portal

Dhananjay
Pergunta
Eu tenho sido casto um mês e 3 dias, então tive um banho molhado
sonho, eu odeio tanto isso. Eu não posso acreditar que ainda estou
sujo, tenho me abstido e me guardado todos os dias, acho
as mulheres sejam SUPER atraentes quando é para onde eu olho

eles. Eu tento evitar olhar a menos que eu goste da personalidade dela
e considerá-la como uma amiga e companheira de vida. Mas eu não
me sinto muito fraco desde ontem à noite e eu já sinto
me forte e confiante novamente. Esta descarga poderia ser
dos meus pensamentos lascivos do passado que estão saindo agora, mesmo
embora eu tenha sido bom o mês todo?
Eu desejo ser casto em palavras, ações e ações, com meus olhos e mente
e corpo até me casar e depois só para ter filhos.
Obrigado por reservar um tempo do seu dia para nos ajudar a alcançar
castidade pura!
Carr
Responder
Olá Carr :-)
Como vai? Mantenha os esforços para manter o celibato. Chegando ao assunto em questão,
Um celibatário que almeja alcançar um crescimento genuíno deve abster-se de todo contato com membros do sexo oposto
durante os primeiros anos de celibato, até que sua mente não responda mais aos estímulos como costumava fazer. A
menor tendência da mente para voltar aos velhos hábitos é uma indicação de que ela ainda não está pronta para ser
alheia a tal contato. Nossos corpos causais são depósitos de ações ilusórias passadas associadas ao sexo oposto,
relacionando-as como fontes de prazer. Alguns meses de celibato não podem desfazer essas fortes tendências internas
que são de grandes magnitudes.
A sensação sexual permanece latente e adormecida mesmo em celibatários muito avançados até que se atinja o estado
de auto-realização. A abstinência e o afastamento dos sentidos, no máximo, apenas tornam essas tendências adormecidas e mais
fracas. Mas as sementes da sexualidade ainda estão presentes em todo o seu poder lá no fundo. Se forem permitidas condições
favoráveis ao seu desenvolvimento, elas germinarão em plantas de desejo e paixão. É por esta razão que um celibatário que
deseja se redimir totalmente do efeito da luxúria é aconselhado a levar uma vida imaculada de castidade em pensamento,
palavra e ação por um período de 12 anos, quando então ele se realiza e obtém a visão de Deus. Depois de atingir esse
estado, não há engrenagem de queda, pois ele torrou essas sementes da sexualidade e elas perderam o poder de levantar a
cabeça. Qualquer pausa zera o relógio e ele tem que começar tudo de novo.
Os sonhos molhados são uma indicação de que temos que nos esforçar mais e nos manter moiré focados no objetivo.
Na maioria das vezes, são um sinal de falta de esforços consistentes.
Mantenha as tendências perigosas sob controle, esteja sempre vigilante e nunca deixe os pensamentos sexuais crescerem.
Refreie e corte-os pela raiz, desviando a mente para outros domínios. O desejo de olhar para uma mulher bonita não desperta
nada além de sentimentos sexuais eventualmente, pois a aparente beleza física é em si uma ilusão. Mantenha essa tendência
sob controle. Com esforços honestos, estilo de vida correto e oração a Deus, o sucesso finalmente chega.
Desejando-lhe tudo de melhor para o sucesso,

Dhananjay
Pergunta
Caro Dhananjay,
Eu sou um cara que pratica esportes (Basquetebol) e o estranho
é, quando me abstive de sexo por 18 dias, toda vez que acordei
acordava de manhã para malhar, sentia-me muito leve,
era como se meu (corpo de luz) tivesse aumentado e meu foco fosse
no ponto, todo o meu corpo parecia apertado e saudável, muito
rápido e forte na quadra do que nunca e até pulei
mais alto graciosamente sem desperdício de energia, sem fadiga,
era quase como se eu fosse invencível e pudesse fazer o que
sempre que eu quis como um armador. Mas quando eu fui pego em
atividades sexuais, senti uma enorme drenagem de energia expelida
do meu corpo, mentalmente e fisicamente mais fraco, fadiga
começou a aparecer e eu simplesmente não estava com vontade de fazer
qualquer coisa. No começo me senti um super ser, preciso saber
se isso veio dos 18 dias de prática de Brahmacharya e o que
estava ocorrendo em meu corpo durante esse período de
obstinação?
Obrigado
Troy
Responder
Olá Tróia,
É ótimo ver que você está experimentando os efeitos do Brahmacharya.
Brahmacharya é a porta de entrada para o sucesso e realizações superiores em todas as caminhadas e campos da vida, seja
material ou espiritual. Pela conservação de seu fluido vital, o homem pode alcançar o impossível. O sêmen é a soma líquida de
toda energia e grandeza dentro do homem. Quem desperdiça esse fluido vital para recreação acaba perdendo tudo,
enquanto quem conserva e transmuta essa grande essência brilhará como uma estrela em qualquer empreendimento que
empreenda. O objetivo do ato sexual é a procriação (produção de filhos) e não a recreação.
Quando você permaneceu celibatário por um período de duas semanas ou mais, seu corpo passou pela liberdade da
regeneração do sêmen, o que ocorre com grande estresse em uma pessoa que constantemente perde sêmen. Para ter
uma ideia clara de como isso realmente funciona, consulte as respostas anteriores neste portal com os seguintes títulos:
*"
Formas de sêmen"
* "Conselhos sobre técnica"
* "Investigar"
* "É sexo, luxúria ruim para a saúde"
Isso ajudará a ampliar a compreensão e lançar luz.

Dhananjay
Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu espero que tudo esteja bem. Ainda estou forte e experimentando os muitos benefícios que brahmacharya tem a
oferecer. Embora agora eu sinta que preciso passar para o próximo nível, devoção ao Guru. Costumo ler muito sobre
isso, mas nunca tentei até agora. Isso realmente me ajudou muito quando surge a tentação. Penso no Swami que visita
minha área durante esses tempos difíceis e os pensamentos lascivos desaparecem quase imediatamente. Sinto como
se uma parte dele viesse até mim. Você pode explicar o que acontece em um nível energético aqui?
Também vou falar com ele sobre isso na próxima vez que ele vier. Mas presumo que ele já o fará agora, pois é altamente
intuitivo sempre que falo com ele. Como devo abordá-lo com isso? Você acha que pode haver uma chance de ele me
orientar a focar em outra pessoa, por exemplo, Swami Vivekananda?
Michael
Responder
Olá Michael,
Continuem os esforços no Brahmacharya. Chegando às suas perguntas,
P: Como o "Guru Bhakti" ou devoção ao mestre espiritual ajuda no progresso?

R: O Guru ou mestre espiritual é uma palavra formada por duas letras sânscritas (Ga- Significando Ignorância, Ra-
significando dissipador) significa aquele que dissipa nossa ignorância. Um verdadeiro Guru é considerado um meio por
meio do qual Deus trabalha. Grande caráter, força mental, compaixão e compreensão são os sinais de um grande
mestre. Um verdadeiro mestre está além do egoísmo e tem como único objetivo elevar e inspirar seus discípulos. Um
bom Guru analisa as forças e limitações de seu discípulo (nível evolutivo) e, consequentemente, o professa sobre a
natureza do passado espiritual mais adequado.
Em uma nota paralela, o avanço de um aspirante espiritual depende muito da devoção, amor e respeito que ele tem por
seu Guru. Há a história de um antigo iogue da Índia que dominava todos os poderes espirituais e era um celibatário de
imenso poder. Seu nome era 'Gorakhanath". A história diz que no momento em que ele era um iniciante e se
matriculou no eremitério de um grande santo para iniciação espiritual, o santo levou seus discípulos para a floresta para
testar sua devoção. Ele instalou uma lança afiada sob uma árvore alta, pediu aos discípulos que subissem na árvore um
por um e pulassem de cabeça na lança. Naturalmente, todos eles se recusaram a fazê-lo. Gorakhanath sem hesitar
escalou a árvore e pulou de cabeça na lança. No último segundo, quando sua cabeça estava prestes a tocar a ponta da
lança, o santo com seus poderes yogues garantiu-lhe a liberdade da morte, transformando a lança em um canteiro
de flores. Isso foi possível devido à imensa devoção e fé incondicional que Gorakhanath tinha por seu Guru , o Santo. Os
outros alunos duvidaram do Guru como a representação de Deus e não estavam totalmente comprometidos com o Guru.
Se nosso desejo, esforços e sinceridade em alcançar altos níveis de espiritualidade e Brahmacharya forem verdadeiros e
genuínos, Deus sem dúvida enviará um Guru que é proporcionalmente conhecedor e nobre o suficiente. Mas
isso depende inteiramente de nossa veracidade e devoção ao conceito em questão. Quanto mais verdadeiros formos,
melhor será a qualidade do Guru.
Há um ditado sânscrito nas escrituras indianas: "Acharya devo bhava" - Trate o mestre como Deus. Quando alguém tem tal
abordagem e devoção ao seu mestre, ele consegue ganhar a confiança, amor e afeição do mestre e a Divindade flui
do mestre para o aluno.
Na verdade, é um fluxo de energia da região de maior concentração (Guru) para a região de menor concentração (Pupilo). A
eficácia da transferência de energia depende do conhecimento e
energia prânica ou consciência universal dentro do Guru. Aquele que é um grande guru é sempre um celibatário estrito. Um
homem que desperdiça sua energia vital nunca poderá ser um grande Guru. Para transmitir conhecimento no mais alto nível, a
pessoa tem que ser indubitavelmente um Urdhvaretha e o aluno receptor tem que ser um celibatário ardente e verdadeiro.

Dhananjay
Pergunta
Olá,
Eu tenho praticado o celibato por alguns dias agora e
tendo mais ereções do que nunca. Então minha pergunta é,
o que acontece com todo o sêmen que surgiu na privada
área depois que a ereção diminuiu? e eu quero dizer sem nenhum
liberar. O sêmen é absorvido de volta pelo corpo? faz isso
começar a transmutar em energia? eu estarei ansioso para
seu feedback sobre isso.
Obrigado
Responder
Olá DJ,
Obrigado pela consulta, vamos tentar chegar à resposta,
P: O que acontece com o sêmen que foi gerado depois de uma ereção se não houver ejaculação?
R: Para que o sêmen seja totalmente reabsorvido pelo corpo, são necessários períodos contínuos de celibato em pensamento,
palavra e ação além de três a quatro meses. Durante este tempo, se pensamentos impuros forem nutridos, o sêmen
flui em um sonho úmido e não ocorre reabsorção. Os primeiros três a quatro meses de celibato não envolvem reabsorção
em grande medida, mas consistem em não produção. O corpo que antes precisava repor as reservas perdidas de sêmen
agora respira e reduz esse processo. A remoção do ônus do corpo para gerar e preparar o sêmen resulta em maior vigor e
vitalidade.
A razão pela qual são observadas ereções frequentes no celibatário iniciante é devido ao condicionamento prévio da
mente e da psique para a atividade sexual constante. À medida que o celibato se torna cada vez mais longo, essa necessidade
não natural da mente e do corpo para a gratificação sexual diminui.
Para obter detalhes inatos sobre como esse processo funciona, consulte o tópico 'Formas de sêmen' nas respostas anteriores
deste portal

Dhananjay
Pergunta
Oi Dhanajay,
Isso pode soar estranho, mas eu só queria perguntar isso
pergunta por curiosidade e para ser bem instruído sobre

a prática do celibato.
Se uma pessoa está se masturbando, mas não goza ou para antes

eles chegam a esse ponto, essa pessoa ainda está enfraquecendo o
a força do corpo masturbando-se mesmo que nenhum sêmen tenha
foi expulso do corpo. Seu corpo está mais
relaxado mais enfraquecido ?
Responder
Olá Yang,
Chegando à questão em questão,
P: Quais são os efeitos da masturbação sem ejaculação?

R: A masturbação é primeiramente um ato não natural que leva à frustração e problemas. O objetivo do ato sexual é
a procriação ou produção de filhos. Qualquer outra indulgência intencional no ato sexual ou atividades relacionadas leva
à dor e ao sofrimento a longo prazo.
Quando uma pessoa se estimula sexualmente para se entregar à masturbação, é uma atividade sem um objetivo
válido. Por um lado ele está se estimulando para conseguir uma ereção, por outro lado esta ereção cujo objetivo é gerar
esperma e procriar não tem um alvo válido (um cônjuge legalmente casado também querendo um filho). Isso equivale a uma
pessoa dirigindo um veículo em alta velocidade em um beco sem saída e batendo contra a parede. Isso é exatamente o que
acontece toda vez que a masturbação é realizada. Independentemente de alguém ejacular ou não, o sujeito causa
imenso dano a si mesmo nos níveis mental, físico e psíquico. No caso de masturbação sem ejaculação, existem
sérias chances de desenvolver doenças da próstata e das glândulas sexuais relacionadas. No final das contas, quem
se masturba sem ejacular acabará perdendo sêmen em um sonho molhado, pois seus pensamentos são impuros.
Em suma, é uma atividade debilitante que causa danos em todos os níveis. A verdadeira força, felicidade e bem-
aventurança só podem ser alcançadas com um modo de vida: - "Tratar a atividade sexual como procriativa e eliminá-la da
lista de diversões a que se entrega"
Por favor, leia artigos anteriores sobre masturbação neste portal para se aprofundar em seus efeitos.

Dhananjay
Pergunta
olá,
Obrigado por suas respostas aqui. É ótimo.

Você pode se relacionar conosco 'Como o brahmacharya é praticado no Islã'.
Embora tenhamos um sistema de crença diferente, foi por muitos anos até então que percebi os benefícios do brahmacharya -
que eu simplesmente chamo de 'castidade'. Sim, não posso negar a imensa energia que dela deriva, pois é praticada
com devoção. Realmente melhora a prática da meditação – para nós, é Salah.
No entanto, só quero dizer que sou um pouco cauteloso em estendê-lo além do limite. No Alcorão, além de não fazer
sexo durante a menstruação, durante o jejum diurno e durante os 70 dias do Hajj, na Sura Baqarah versículo 226, se
não me engano, é dito que não é permitido tomar uma juramento de não fazer sexo com a esposa legal por mais de 4 meses.
Por outro lado, a masturbação é haraam (significa proibido) desde a puberdade até o casamento (ou seja, dos 14 aos 25
anos. Ou seja, mais ou menos 13 anos).
Por causa disso, parece que estou em dúvida ou 50-50, tempo para persegui-lo até anos. Digo isso porque, costumo quebrá-
lo intencionalmente a cada 4 meses, com medo de cometer um erro grave contra a 'lei divina'. Não é isso, não consigo resistir
ao impulso porque agora acho fácil fazê-lo. É apenas uma questão de seguir as diretrizes do brahmacharya como o que você
esboçou aqui.
Você pode, por favor, esclarecer minha humilde pergunta sobre este senhor Dhananjay.
Talvez você já tenha vislumbrado uma indagação como a minha aqui. Digo isso porque talvez ainda não tenha encontrado
nenhum versículo do Alcorão sobre isso. Além disso, talvez houvesse palavras de sabedoria de santos muçulmanos sobre
isso que eu ainda não havia encontrado.
Meus sentimentos aqui me fizeram chorar devido às suas respostas. Eu posso sentir sua honestidade. Eu realmente faço.
Desejo-lhe um bom dia e felicidades..
Responder
Olá K,
Encantado em saber de seu interesse em Brahmacharya, obrigado pelas perguntas, deixe-me tentar responder:
P: Qual é a importância do Brahmacharya no Islã e por quais períodos de tempo ele pode ser praticado?
R: Embora eu não seja uma autoridade no Islã, responderei a esta pergunta com base no conceito Universal de
Brahmacharya, abrangendo religião, casta, credo e geografia.
Brahmacharya é definido como "Abandono e liberdade do prazer sexual para sempre em pensamento, palavra e ação em
todos os lugares e momentos". mal e nos unirmos com o criador supremo, alcançando assim a bem-aventurança
infinita e cumprindo o propósito da vida humana.
Há um ditado nas escrituras hindus "Tad ekam sat, vipraha bahudha vadanthi" - Ele é o único real, Ele é apenas um -
Os sábios o chamam por vários nomes. Significa que o criador supremo é apenas um; as religiões são apenas caminhos
diferentes para alcançá-lo. Todas as religiões são verdadeiras e reais. Todas as religiões, quando praticadas corretamente,
conduzem ao criador supremo. O profeta Maomé o chamou de 'Allah', os sábios hindus chamam o abençoado senhor
de 'Brahman', o sábio Jesus o chamou de 'Cristo'. Todos esses grandes sábios estavam além de conceitos mesquinhos
como ódio, ganância, fanatismo e ignorância. Eles pregavam uma religião com o único objetivo de libertar a humanidade do
sofrimento e uni-la ao bendito senhor. Qualquer homem que é fiel a si mesmo se torna um santo imaterial de sua religião.
Brahmacharya é o caminho direto para levar alguém para mais perto dele - 'Deus'. O que é que nos mantém no meio da
dor e do sofrimento e longe dele? É o resultado do nosso pecado passado e
ignorância que se enrolou em camadas em torno do nosso 'eu'. Se o homem deseja libertar-se deste pecado,
ele não pode alcançá-lo sem a prática do celibato em pensamento, palavra e ação.
Pela prática honesta e verdadeira do celibato, mesmo por alguns meses, qualquer pessoa pode observar
pessoalmente que a inerente nobreza, bondade, amor, afeição, força, paz de espírito e pura felicidade
presentes dentro de si começam a vir à tona. Em outras palavras, o homem começa a se libertar das garras
da dor e começa a se mover em direção ao domínio da felicidade suprema. Ele inicia sua jornada rumo à
perfeição e à divindade eterna.
No Alcorão é dito: - "Certamente, homens que se submetem a Deus e mulheres que se submetem a Ele, e
homens crentes e mulheres crentes, e homens verdadeiros e mulheres verdadeiras, e homens firmes e
mulheres firmes, e humildes homens e mulheres humildes, e homens que dão esmolas e mulheres que dão
esmolas, e homens que jejuam e mulheres que jejuam, e homens que guardam sua castidade e mulheres que
guardam sua castidade, e homens que se lembram muito de Allah e mulheres que se lembram Dele – Allah
preparou para todos eles perdão e uma grande recompensa (Al-Qur'an, 33:36)
O que isso significa? Direciona o homem a se render ao Senhor, ser gentil com seus semelhantes, seguir o
caminho da verdade, se entregar a austeridades para se purificar e seguir uma vida de celibato para se
desvencilhar das garras do mal.
O profeta Maomé afirmou claramente no Alcorão que o objetivo dos ensinamentos islâmicos é ajudar a pessoa a
transcender progressivamente do estado natural para o estado moral e daí para o estado espiritual final e elevado.
Allah ainda diz:- "Não siga os passos de Satanás" - (Al-Qur'an, 2:209)

Aqui, as pegadas de Satanás são todas aquelas atividades e tentações que afastam a pessoa de Allah ou do
criador supremo. Quando Satanás ou a ignorância nos acena para segui-lo, isso não nos mostra a destruição
final a que está nos levando. Em vez disso, nos faz dar um pequeno passo de cada vez que parece inofensivo.
Uma vez que alguns passos são dados nesta ladeira escorregadia chamada mal, o trabalho de Satanás
(Ignorância e ilusão) é feito e a pessoa com certeza deslizará impotente para sua condenação. Portanto, torna-
se muito importante nunca dar o primeiro passo e manter-se sempre vigilante contra a luxúria.
Diz-se ainda: -
“Na verdade, ele realmente prospera, que se purifica” - (Al-Qur'an, 87-15)
A indulgência no ato sexual, no entanto, com menos frequência, mantém viva a familiaridade da sensação sexual
como uma fonte de prazer ilusório. Enquanto essa familiaridade for mantida viva, os portões da purificação
não poderão se abrir.
O ato sexual é legítimo para um único propósito - 'Procriação'. No momento em que o homem se entrega a
esse ato com um propósito diferente de produzir filhos; ele está oferecendo um assento para Satanás ou
ignorância em sua mente, corpo e psique. Os santos sábios hindus declararam “Um homem pode visitar sua
esposa e ter relações sexuais com ela uma vez por filho desejado”.
O conceito de sexo por prazer no casamento é um truque usado por aqueles que não têm outro vínculo a não
ser o vínculo do sexo físico. Este conceito não é amor verdadeiro. O verdadeiro amor nunca é egoísta. O
verdadeiro amor não requer a gratificação do prazer carnal para se sustentar. Homem e mulher podem
desfrutar da verdadeira felicidade e união uma vez que pratiquem alguns meses de celibato combinado. Eles
então verão os benefícios reais da castidade e o amor profundo e verdadeiro que floresce entre eles,
que nunca existiu durante um relacionamento sexual. No começo é difícil entrar nessa vida, mas depois nada
de especial vem sem esforço.
Diz-se que um homem e uma esposa que praticam o celibato com pureza incorrem na apreciação e nas
bênçãos dos Deuses do alto. Nenhuma afirmação pode ser mais verdadeira. As palavras não conseguem
descrever a felicidade, a positividade e a força adquiridas por tal modo de vida. Eu pediria às pessoas para obter um real
experimente este conceito levando uma vida de celibato por alguns meses e veja como sua vida melhora nos níveis
mental, físico, material e espiritual para si mesmos.
Se você está praticando períodos de celibato de até quatro meses, é um sinal claro de que Deus já está com você e tem sua
mão sobre você. Apenas um punhado de pessoas consegue permanecer celibatário por tais períodos de tempo.
Eu pediria a você que confiasse em sua esposa para alcançar períodos mais longos de celibato e, finalmente, tornar-
se um celibatário vitalício. Atinge-se grandes alturas em tal vida nos níveis físico, mental, moral e espiritual e nada se perde.

Dhananjay
Pergunta
Olá,
Eu só queria perguntar, faz exercícios todos os dias como isométricos,
flexões, corrida, levantamento de peso; ajuda muito durante
Prática de Brahmacharya? como dar a sua mente, corpo e
espírito um impulso?
Responder
Olá Tony,
Chegando à sua consulta,
P: O exercício físico ajuda no celibato?

R: O exercício físico é um dos requisitos importantes para a transmutação da energia sexual em saúde e força. Como explicado
anteriormente, o sêmen tem três funções importantes, a saber:
1. Ajuda a revitalizar e fortalecer o corpo físico
2. Ajudar a desenvolver um intelecto aguçado
3. Ajuda na formação de 'Ojas' ou energia divina para auxiliar o crescimento espiritual.
Os exercícios físicos são fundamentais para garantir que a porção de sêmen necessária para a revitalização do
corpo seja absorvida. A falta de atividade física fará com que parte do sêmen saia por meio de um sonho molhado

Dhananjay
Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu queria perguntar, quantas horas uma pessoa deve dormir todos os dias para
mantenha o Brahmacarya perfeito e é melhor ir para a cama cedo
ou tarde? ou isso importa?
Obrigado,
Tony
Responder
Olá Tony,
Espero que você esteja bem. Chegando à sua consulta,
P: Qual deve ser a duração do sono para um celibatário?

R: É melhor dar ao corpo sete a oito horas de sono profundo. Deitar cedo e levantar cedo é a fórmula na qual se deve
basear o ciclo do sono. Acordar cedo pela manhã e praticar exercícios físicos e meditação é a melhor abordagem para
o celibato.

Dhananjay
Pergunta
PERGUNTA: senhor, é realmente inspirador que você esteja mostrando um caminho de encorajamento para aqueles
que estão lutando com unhas e dentes
abster-se de pensamentos e atividades sexuais.
senhor, minha pergunta é que, depois de ter um autocontrole, tendo a perder meu fluido semnático em um mês, o que
realmente quebra minha confiança. então, senhor, como posso sair dessa frustração?
RESPOSTA: Olá,
Espero que você esteja bem. Obrigado pela consulta, deixe-me tentar responder.
P: Qual é a saída para um celibatário de sonhos molhados?

R: Sonhos molhados são resultado de correntes sexuais ocultas e reprimidas de dentro que encontram uma saída durante
o estado de sonho. Eles também são o resultado de um forte carma sexual gravado no corpo causal ou o 'Karana sharira'
- O repositório de nossas ações passadas. A superação desse problema exigirá esforços muito honestos, determinação e
um desejo forte e constante de se livrar das garras da sexualidade. Mais importante, devoção inabalável e amor por
Deus com orações constantes para nos redimir da ilusão de 'Maya' é importante.
No nível físico, um celibatário deve praticar yogasana/exercício físico diariamente, sem deixar de apoiar a transmutação da
essência vital. No nível mental, deve-se manter os pensamentos puros e livres de raiva, paixão e excitação. Também é
necessário que se reserve algum tempo do dia para meditar sobre deus (sem pedir desejos materialistas) com uma
intenção de gratidão, amor e devoção.
Com esforços constantes baseados na honestidade, sinceridade e determinação, o sucesso virá lentamente e os
sonhos molhados se tornarão cada vez menos frequentes e finalmente desaparecerão. Isso ajudará o celibatário a fazer
progressos concretos para se tornar um iogue 'Urdhvaretha' total.

Dhananjay
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Senhor, obrigado por sua resposta. Espero que funcione.

Senhor, minha única pergunta é que há uma grande perda durante o sonho molhado
para manter a abstinência sexual?. Espero que você não se importe com isso.
Responder
Olá,
Presumo que você queira perguntar se há muita perda de essência vital em um sonho molhado. A quantidade de
perda depende de numerosos fatores, como intensidade das correntes sexuais internas, período de abstinência e certos
fatores fisiológicos. Normalmente, em um verdadeiro celibatário, os sonhos molhados são raros e não envolvem muita
perda.

Dhananjay :-)
Pergunta
Olá Dhananjay,
Obrigado por sua resposta à minha mensagem sobre Brahmacharya

no Islã. Fiquei feliz em lê-lo. Sua contribuição altruísta
em transmitir seu conhecimento aqui é muito compassivo.
Obrigado. obrigado.
Senhor, você pode compartilhar conosco como esse chamado 'one-time

tente apenas' concepção infantil alcançada?
Aprendi com outros que depois de celibatário por um

muito tempo, a concepção do bebê pode ser facilmente alcançada por apenas
tentativa única, a qualquer momento fora do período menstrual de uma
mulher/esposa. Não há necessidade de calcular quando ela vai ovular
quaisquer, como as que foram publicadas nas leituras por
especialistas médicos ocidentais. Como se costuma dizer, a natureza vai levar o
descanse para conseguir isso. Tudo o que o 'verdadeiro brahmachari' faz é apenas
ejacular uma vez para alcançá-lo.
Isso é verdade? Eu ficaria muito feliz em saber suas opiniões

yogicamente.
Responder
Olá,
P: Qual é a base sobre a qual um celibatário pode tentar obter um filho desejado de sua esposa legalmente casada?
R: A natureza formulou o ato sexual com um único propósito - 'Procriação'. Em um verdadeiro celibatário levando uma
vida virtuosa, o poder à sua disposição para gerar filhos saudáveis, talentosos e virtuosos é muito forte. Após longos períodos
de celibato, o melhor do esperma é conservado e reabsorvido, levando a uma excelente saúde geral do corpo e dos órgãos
sexuais. A motilidade, densidade e concentração do esperma aumentam ao máximo. Sob tais circunstâncias, um celibatário
precisa se entregar ao ato de
cópula apenas uma vez com sua esposa (durante seu período fértil que um médico pode identificar claramente) para resultar
em concepção. Se Deus quiser que o casal tenha filhos, esse único ato de cópula resultará em concepção. O celibatário é
obrigado a sair de casa após o ato e ficar longe de sua esposa por um período de dois dias, pois os estados emocionais do
homem e da mulher seriam voláteis após o ato.
Diz-se que uma grande alma desce ao ventre de uma senhora que está em um modo virtuoso de vida celibatária junto com seu
marido. Quem pode quantificar os méritos e benefícios do celibato? Eles estão além das palavras e da expressão! Vamos
todos orar ao Abençoado Senhor para nos dar força e habilidade para ter sucesso no celibato ao longo da vida.

Dhananjay
Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu só queria perguntar por que algumas pessoas acham

que sexo ou masturbação é uma boa liberação de tensão
& estresse? eles estão amplamente mal informados sobre todo o propósito
do celibato ou o quê? É que eles não podem lidar com tudo isso
energia sexual/sêmen sendo construído ou talvez eles não saibam
como transmutá-lo?
ps, eu pensaria que ''tensão'' de todo o corpo sozinha

ser uma coisa excelente fisicamente para esportes contanto que você
continue se alongando e comendo direito; você não acha?
Responder
Olá Tróia,
Confie que você está indo bem, chegando à sua consulta,
Q1: Por que as pessoas geralmente experimentam uma liberação 'aparente' de tensão após o ato sexual?
R: Quando o homem está sob coação sexual, a 'energia prânica' positiva ou energia vital vital que é a fonte e o combustível para
todas as atividades do homem, crescimento, progresso e sucesso são convertidos em 'energia sexual'. Deixado a si mesmo, não
há nada chamado energia sexual dentro do homem. É o pensamento do ato sexual como uma fonte de prazer ilusório que
incendeia o plano sexual do homem e converte a força vital saudável em correntes sexuais. Quando o homem pondera
continuamente sobre objetos no plano sexual, a maior parte dessa energia criativa vital de dentro (que ele poderia ter usado
para atividades criativas e obtido um sucesso fantástico) é convertida em 'energia sexual'. Depois de alguns dias nesse estado,
essa energia sexual aumenta e se expande (pelo consumo de sua energia vital) e ele se torna como um balão totalmente
cheio de ar. Uma vez que ele atinge esse estágio, ele sente um forte desejo de sexo, que é o que as pessoas chamam de
'necessidade sexual'. Se ele se entrega ao sexo ou à masturbação, essas correntes sexuais são temporariamente liberadas
(assim também drenando a preciosa energia vital do corpo) e ele sente uma aparente liberação de "tensão".
Na realidade, ele criou tolamente essa tensão sexual em primeiro lugar, ponderando sobre os objetos dos sentidos e convertendo
sua energia vital em força sexual. Não há nada chamado como
uma necessidade sexual em primeiro lugar. É apenas o resultado da ilusão alimentada por memórias passadas de sexo
como fonte de prazer. A cada 'liberação' sexual, o homem participa ativamente do processo de conversão de sua preciosa
força vital em energia sexual, jogando-a fora. É como um homem que tem um milhão de dólares em sua conta bancária, tira
alguns milhares de dólares a cada poucos dias, compra cilindros contendo um gás venenoso, se tranca em um quarto e solta
o gás. No momento em que toda a sala está cheia de gás, ele reclama de uma 'tensão' decorrente da falta de ar fresco e
decide abrir as janelas para deixar o ar sujo sair e o ar fresco entrar. seu truque novamente - sacar dinheiro do banco,
comprar gasolina e depois jogar tudo fora! Que ironia. Pelo menos o dinheiro pode ser recuperado, mas o sêmen uma
vez perdido nunca, nunca, repito, nunca pode ser recuperado. Para produzir cada grama de sêmen, o corpo leva uma
grande surra. É produzido à custa de todo o seu bem-estar.
À medida que o homem começa a se libertar das garras da sexualidade através do celibato, ele logo começa a perceber que
a luxúria é apenas um truque de sua mente e realmente inexistente. Quaisquer agitações de luxúria que ele sinta são
apenas uma lembrança de suas associações passadas com esta atividade. Uma vez que ele comece a conservar essa grande
força presente dentro de si, ele terá um sucesso maravilhoso em qualquer ação em que se envolver e brilhará como uma
estrela.
O segredo da transmutação é manter a mente livre de pensamentos sexuais em primeiro lugar e dar trabalho adequado para
a mente/corpo e coração na atividade construtiva.

Dhananjay
Pergunta
senhor,
muito obrigado por seu conselho anterior que você deu.

Mas tenho mais uma dúvida, que é sobre o ritmo de manutenção
celibato Estou criando uma enorme raiva, raiva dentro de mim que está fora de controle e criando um caos dentro de mim.
Então, como posso me livrar disso. Às vezes começo a me rebelar com Deus por isso. Obrigado e espero que não
mente para isso.
Responder
Olá,
Confie que você está indo bem, chegando à consulta:
P: Como alguém lida com o aumento da raiva e frustração, se ele se encontra em tal estado no início do celibato?
R: A raiva e a frustração são o resultado de desejos acumulados dentro de nós que não foram realizados. Raiva
é tão perigoso quanto o desejo/paixão. O homem primeiro deseja algo fortemente e se ele não consegue obtê-lo com o
passar do tempo, o desejo se transforma em raiva. Ambos nada mais são do que dois gumes da mesma espada que
destrói o homem.
No início do celibato, a mente que antes estava acostumada a ansiar por desejos e realizá-los através do conceito de sexo
agora se encontra abandonada e retida dentro dos limites do celibato como um criminoso fechado dentro das paredes de
uma prisão. Ele retalia com raiva e tenta encontrar uma saída. Não há motivo para se preocupar ou temer, o segredo de
domar esse prisioneiro criminoso é garantir que muito trabalho construtivo, exercício físico e oração / atividades
espirituais sejam carregados na mente e no corpo e nas metas estabelecidas para serem alcançadas.
Sempre que um celibatário enfrenta a rebelião da mente e do corpo contra o ato do celibato, ele deve usar seu intelecto e
lembrar a si mesmo que assumiu esse grande e nobre trabalho de domar essa mente criminosa e convertê-la em uma mente
virtuosa para que possa ascender. a escada da bem-aventurança. Assim como um criminoso se recusa e se revolta contra o
conceito de reforma nos estágios iniciais, mas gradualmente percebe seus erros e se torna um homem bom, a mente também
precisa ser tratada com firmeza e orientada a mudar seus modos erráticos, tendo em vista a enorme felicidade e felicidade que
logo começará a desfrutar depois que o celibato começar a se estabelecer.
Quando o homem inicia uma vida de celibato, suas velhas tendências e instintos tentam fazê-lo fracassar. Mas um homem de
grande força e poder se recusa a deixar que esses obstáculos roubem seu sucesso e gradualmente ascende ao trono da
pureza.

Dhananjay
Pergunta
Dhananjay,
Sua resposta à pergunta sobre a raiva leva a uma ligação entre raiva e inveja. Nestes tempos, todos os homens devem se
proteger contra o sentimento de inveja dos machos alfa ou "jogadores" que conseguem fazer sexo com muitas mulheres. Então
isso não significa que a abordagem intelectual deve examinar os falsos valores na raiz da raiva? E não temos também que nos
proteger contra a fácil racionalização de que a cultura corrupta que identifica a masculinidade com o sexo é poderosa demais para
resistir?
Responder
Olá Bruce,
Confie que você está indo bem. Voltando ao assunto em questão,
Um 'Brahmachari' é um homem cujo objetivo principal é subir a escada da bem-aventurança e divindade eternas, revelando as
camadas de ignorância que se envolveram em torno da alma e bloquearam sua luz, energia, bem-aventurança, poder e
divindade ilimitadas. Assim como um pedaço de ouro coberto com areia e sujeira recupera todo o seu esplendor inato quando
limpo e polido, a luz da alma quando descoberta e deixada brilhar ilumina a vida do mais sombrio dos seres e permite que eles
experimentem uma felicidade inexplicável (Bliss ou 'Ananda' é unipolar - Não tem oposto ao contrário da 'felicidade' bipolar que é
limitada pela tristeza/dor oposta)
Vamos tentar ilustrar a resposta à sua pergunta tendo como referência a seguinte condição:
Em um determinado lugar, há um quarto escuro, úmido, frio e imundo (Ignorância e ilusão) e muitos homens e mulheres estão
trancados neste pequeno quarto desde o nascimento. Eles não sabem nada do mundo exterior além das paredes da sala e olham
para as tochas que têm em suas mãos como uma fonte de calor e luz. Muitas vezes eles olham para esta luz e se maravilham
com ela.
Às vezes, eles agitam as mãos no pequeno volume de ar poluído dentro desta câmara e exclamam o quão grande é a sala e
quanto espaço eles têm, pois isso é tudo o que eles sabem desde o nascimento. Eles assumem erroneamente que a luz que
emana das tochas movidas a bateria é a melhor fonte de calor, luz e brilho em sua existência, pois não conhecem nada
além de escuridão e ilusão. E um belo dia, essas tochas ficarão sem energia devido ao uso constante (o homem sensual
finalmente perde tudo, desperdiçando sua vitalidade) e um por um cada um afunda cada vez mais na escuridão, doença e doença e
finalmente morre
uma morte miserável sem nunca conhecer o frescor da brisa soprando em um prado, a beleza, esplendor, grandeza,
calor e magnificência do esplêndido doador de luz o Sol (alma) cujas baterias são inesgotáveis e cuja refulgência nunca
pode ser comparada com qualquer outra coisa.
O celibatário que também está nesta sala está, no entanto, em uma missão científica para escapar desta sala na qual se
encontra aprisionado. Ele foi informado sobre os raios quentes e brilhantes de uma entidade chamada 'Sol' (a alma)
que nenhum sistema de aquecimento pode igualar, com o qual nenhuma lareira pode competir. Ele ainda não tem
experiência em primeira mão de como exatamente esse 'Sol' aparece ou o calor que ele emite. Ele ainda não conhece a
extensão, o infinito virtual, o espaço e o ar fresco no chamado mundo 'exterior' sobre o qual lhe falaram. Ele não sabe o que
é ver o Sol em todo esplendor iluminando o mundo inteiro e tornando possível a vida neste planeta Terra por ser a fonte de
todo calor, luz, energia e crescimento. Mas ele apenas foi informado de que deveria ignorar e ser indiferente às atividades
e tendências dos outros ocupantes masculinos e femininos na sala, que constantemente anseiam por prazeres
mesquinhos envolvendo um ao outro e começam a brigar e brigar quando esses prazeres impermanentes chegam
a um acordo. acabar apenas buscando mais. Ele também foi solicitado a não se misturar com eles, para que ele também não
fique atolado em sua natureza de pensamento e ação.
No início do celibato, ele lentamente começa a tatear a sala tentando descobrir seu layout. Ele começa a perceber
suas dimensões e limites limitados (dos quais os outros não têm ideia). Depois de alguns meses de celibato, ele encontra
algo chamado de 'porta' em um canto da sala, que é articulada em uma extremidade e trancada na outra. Após um ano de
celibato, ele reúne coragem e força para começar a chutar e bater na porta.
Mas a tarefa é tudo menos fácil. A porta é muito grossa e resistente, além disso ele é constantemente distraído e
atormentado pelas atividades de seus colegas de quarto que estão constantemente absortos uns com os outros em seus
delírios. Às vezes, ele sente vontade de desistir e se reunir com seus colegas. Às vezes, eles o chamam, o puxam
e tentam trazê-lo de volta ao estado de estupor. Se ele ceder e se juntar a eles, tudo estará perdido e ele voltará ao seu
estado anterior de degeneração. A ideia de um mundo exterior ilimitado, a brisa fresca e o 'Sol' fizeram sua mente correr
com curiosidade, entusiasmo e entusiasmo. Ele ainda não sabe o que todas essas coisas significam, pois não teve
experiência em primeira mão, mas sente a agitação de um desejo inato de descobrir tudo sobre sua beleza e sair do
presente inferno.
Após um ano de esforços constantes para se alienar de seus colegas de quarto (celibato) e suas travessuras, ele encontra
dentro de si um poder que não possuía antes. Agora seus chutes e pancadas na porta grossa (ilusão) são mais fortes e
algo maravilhoso começou a acontecer! Quando ele chuta com muita força e a porta cede um pouco na extremidade
trancada, ele às vezes vê uma lasca fina e brilhante de luz!!! É algo que ele nunca experimentou em sua vida preenchida
na masmorra escura. O brilho absoluto, o poder e o calor da luz do sol escorrendo o deixam impressionado e hipnotizado.
Veja bem, esta luz é visível apenas para ele e não para os outros profundamente em seu estupor, inconscientes de seus
arredores. Ele agora começa a perseverar em seu objetivo com uma energia e entusiasmo nunca antes vistos. Ele se sente
menos tentado pelas ações de seus colegas de quarto e mais empenhado em se libertar... Ele agora está totalmente
acordado e tem apenas um objetivo, libertar-se e experimentar a felicidade infinita lá fora!!!
Voltando à questão em questão, os 'machos alfa' ou jogadores são os companheiros de quarto ativos em seus atos delirantes
totalmente 'adormecidos' para a realidade. O celibatário acordou e está a caminho de se libertar. Precisamos dizer
mais? Os aparentes prazeres derivados da sensualidade são como o calor e a luz produzidos pelas tochas. Todos eles vão
fracassar um belo dia. Uma vez que o homem sente o calor e o brilho da luz do sol (bem-aventurança da alma), quem iria
querer voltar para o calabouço imundo (prazeres sensuais)? Qual homem que sentiu o calor e o poder da luz do sol se
contentaria com a luz de tochas?!!! Mas até que a pessoa esteja totalmente livre do confinamento dos sentidos, o esforço
deve ser tremendo e persistente. Qualquer falta de esforço tentará o homem de volta para seus infelizes colegas de
quarto e suas ilusões! Assim como um pássaro há muito tempo engaiolado
hesita em voar quando libertado, o homem nos estágios iniciais de uma vida de virtude se pergunta se tal vida vale o
esforço, pois há muito ele não conhece outra coisa senão o sombrio calabouço chamado sensualidade e a associa à vida
e à felicidade.
O desejo não realizado leva à raiva. A raiva leva a mais desejo como uma forma de consolo e, finalmente, quando ambos
queimam o homem, um novo inimigo chamado 'inveja' surge quando o homem se depara com outros tendo o que ele
não tem e deseja ter. Assim que a inveja nasce, ela traz seus primos desejo e raiva de volta ao registro. É um ciclo
vicioso muito, muito
difícil de negar. Se há uma maneira de ter sucesso, é através do celibato. O controle sobre a própria sexualidade
capacita o homem a controlar todos os outros domínios problemáticos. Aquele que pode controlar o desejo sexual e
transmutá-lo em trabalho construtivo e progresso pode alcançar o impossível. Não há nada no mundo fora do
alcance de tal homem. Ele se torna o verdadeiro super-homem. Mas até que 12 anos de celibato absoluto sejam
alcançados, é preciso estar extremamente vigilante contra a queda.
Então, sim, é preciso sempre manter-se afastado do conceito errôneo de que o sexo é 'masculino'. Entregando-se a
uma vida de sexo por prazer, o homem na verdade perde sua masculinidade! Deixe nossos irmãos 'macho alfa' tentarem
se entregar a um treino de 2 horas na academia depois de uma sessão de sexo, os resultados estariam lá para todos
verem e eles seriam qualquer coisa, desde 'viris'!
Por que vemos sensualidade e pitadas de sexualidade em todos os anúncios e na mídia desde os anúncios de uma
universidade educacional mostrando uma aluna vestida com trajes sugestivos? Porque 'Sexo vende', nada mais, nada
menos. Ao utilizar um objeto de sensualidade, o anunciante consegue garantir atenção ao produto. Garantir que esse
material em um anúncio atraia a atenção até mesmo de aspirantes não universitários! Ao focar na sensualidade, a própria
essência do produto é de fato perdida. É o truque mais antigo do vigarista. As pessoas por trás disso querem ganhar
dinheiro por bem ou por mal e se preocupam com o bem-estar das massas. Outra coisa é como isso polui e corrompe as
mentes impressionáveis dos jovens ávidos por experimentar a vida. Ele envia um forte sinal errado de que qualquer coisa
associada ao sexo é 'legal' e que o oposto é antiquado. Enquanto os poucos espertos tentam pensar nisso, a maioria cai na
isca e fica 'fisgada'.
O que faz o ladrão quando quer assaltar uma casa guardada por um magnífico cão macho?
Ele leva uma cadela junto e toda a grandeza, poder e vigilância do cão macho, derivados de anos de treinamento
extenuante, desaparecem no ar, uma pena. Pelo menos o cachorro pode ser considerado um animal sem um alto nível de
discriminação, mas nós, humanos, somos abençoados com um QI alto, uma consciência do certo, do errado e da
discriminação. Não utilizar esses valores para a maior injustiça feita a nós mesmos.
Que o abençoado deus dê força, sabedoria e conhecimento a todos para manter a sensualidade sob controle.
Confie que isso ajuda, mantenha os esforços no celibato

Dhananjay
Pergunta
oi Dhananjay!!
em primeiro lugar, deixe-me agradecer por fornecer orientação para
todos.
questões:
1. Uma falha no celibato de um mês traz você para o mesmo
nível como esse antes de praticar?
2. O celibato prolongado afeta sua fertilidade?
3. como lidar com o humor depressivo após a ruptura
de voto.?
sinto-me muito deprimido depois de escorregar depois de um estrito foco 10
dias.,parece-me que todo esse esforço foi desperdiçado
apenas devido a momentos de deslizamento.
Responder
Olá Sural,
É bom saber do seu interesse no celibato, chegando à sua consulta
Q1: Um lapso no celibato depois de um mês desde o início traz a pessoa de volta ao mesmo nível?
R: A conservação e transmutação do sêmen resulta em um aumento correspondente no 'Prana' ou energia vital, a fonte de
toda a vida e grandeza. Um deslize no celibato prejudica o celibatário nas seguintes frentes:
1. Esgota o 'Prana' ou energia vital que estava sendo conservada. O sêmen, uma vez perdido, nunca pode ser recuperado. O
corpo precisa iniciar novamente a produção de mais sêmen ao custo de mais energia vital. Nesta medida, o homem perde 'Prana'
ou energia vital de forma irreversível. Em uma nota paralela, sua habilidade, sucesso e grandeza diminuirão nessa medida.
2. Um deslize no celibato, refamiliariza o homem com a sensação sexual como fonte de prazer ilusório. Um dos objetivos do
celibato é matar a familiaridade da sensação sexual. Este propósito fica comprometido.
No nível físico, um deslize no celibato é como dar dois passos para frente e um para trás. Mentalmente e no nível
cármico (no nível do corpo causal), isso quase equivale a uma redefinição de volta à estaca zero.
Sri Ramakrishna Paramahansa, o grande santo, disse: - "Todo o processo de elevar a Kundalini, pelo celibato imaculado por um
período de dois anos, é perdido com um único ato de ejaculação. O aspirante deve começar tudo de novo".
No início do celibato, deslizes acontecem. Faça um juramento de ser celibatário por dez dias, depois aumente para quinze dias,
depois para vinte dias e assim por diante. Com o sucesso em períodos cada vez mais longos de celibato, a tendência a escorregar
diminui. Uma vez alcançados três meses de celibato absoluto, as coisas ficam mais fáceis. Após a conclusão de um ano de
Brahmacharya ininterrupto, a pessoa é transferida para um domínio diferente de paz, poder, bem-aventurança e virtude. As
energias cósmicas começam a trabalhar a favor do celibatário. O primeiro ano de celibato é repleto de problemas e obstáculos
à medida que ocorre a purificação no nível físico e mental. Com esforços honestos e devoção ao senhor, o sucesso é garantido.
Q2: O celibato de longa data afeta a fertilidade?

R: Na realidade, um verdadeiro Brahmachari é mais potente e viril do que o jovem mais saudável. Se ele se casar e desejar ter
filhos, o casal pode conseguir a concepção com um único ato de cópula durante o período fértil da esposa, se Deus quiser
que eles tenham um filho. Homens normais precisam tentar por muitos dias ou meses para atingir esse objetivo. Tal é o poder e a
concentração de esperma em seu sêmen.
Brahmacharya não é supressão da força sexual, mas transmutação. Brahmacharya aproxima o homem da perfeição e
nunca prejudicará o aspirante enquanto sua prática for correta. A castidade deve ser seguida em pensamento, palavra e ação. O
mero celibato físico com pensamentos impuros resulta na repressão da força sexual e não dará frutos. O mito de que
Brahmacharya leva à infertilidade surgiu de pessoas que não foram fiéis à prática em pensamento, palavra e ação e que podem
ter enfrentado problemas físicos. Resumindo, o verdadeiro celibato aumenta a fertilidade!
Q3: Como alguém enfrenta a depressão após um deslize?

R: Um lapso apenas indica que nossos esforços não estão à altura do alvo. Isso mostra que precisamos nos esforçar
com mais honestidade, sinceridade e na direção correta, com oração a Deus pelo sucesso.
Atividade física, mental adequada e meditação divina diariamente são uma necessidade absoluta se alguém deseja se livrar
de deslizes e sonhos molhados. Nós falhamos devido às nossas próprias deficiências, ninguém deve ser culpado.
O sêmen é a soma líquida de todo poder e vida dentro do homem.

O 'Saptah Brahman' - Um antigo tratado sobre Dharma diz: - "Sêmen é brilho, força e eu (Atman ou a alma).
Quando o homem perde sêmen, ele está perdendo uma parte de si mesmo, uma parte de sua própria vida, ser e existência.
É irreversível. A depressão resultante é enorme e além das palavras. A melhor maneira de evitar essa depressão é não
escorregar! No entanto, se alguém for vítima de um escorregão, ele deve imediatamente descobrir o que causou o
escorregão e garantir que a causa não volte a ocorrer. Meditar em deus com devoção e sinceridade, pedindo-lhe que dê
força para conquistar os sentidos, ajudará. Também é importante ocupar-se com um trabalho construtivo e tomar a
decisão de permanecer fiel ao juramento do celibato.
Finalmente palavras da boca de ninguém menos que o abençoado Senhor Shiva

como dito à Deusa Parvati, que deve servir de inspiração para todos os celibatários: -
"
Na tapo tapahah ithyaahu Brahmacharyam tapothamam |
Urdhvareto bhaved yasya, sa devo na tu Maanushaha" ||
Significado:- "Não há penitência que se iguale a Brahmacharya. Brahmacharya é a maior e mais elevada de todas as
penitências |
O santo Urdhvareta que pratica Brahmacharya não é um ser humano, mas um deus vivo" ||

Que você alcance grande sucesso no celibato
Dhananjay
Pergunta
Obrigado, senhor, e um elogio está em ordem. Ou você é um estudante de Platão e sua alegoria da caverna ou
talvez uma reencarnação de Sócrates. Você escreve com tanta elegância sobre esses assuntos delicados e tem
coração de leão para ir contra a cultura corrupta que vivemos
em.
Responder
Olá Bruce,
Muito honrado em receber os elogios e ser de pequeno serviço. Embora os bons desejos certamente tenham alimentado
mais inspiração e entusiasmo por meus esforços, considero-me nada mais do que um estudante esforçado do celibato,
tentando estar sempre vigilante contra o ataque dos sentidos e tão propenso ao perigo quanto qualquer outra pessoa por
aí.
Mas sim, ser de alguma ajuda para pessoas interessadas como você certamente faz a pessoa se sentir mais feliz no final do
dia.
Que Deus o abençoe com o progresso no Brahmacharya e o ajude a alcançar o verdadeiro conhecimento de si mesmo.
Dhananjay
Pergunta
PERGUNTA: Olá,
Eu tenho tido problemas com meus níveis de excitação recentemente. Acho que pode estar ligado a um vício em
pornografia. Como faço para impedir que isso aconteça? Quanto tempo devo parar de ver pornografia e masterbating até
ficar sensibilizado novamente?
RESPOSTA: Olá,
Assistir pornografia e se masturbar é um veneno gradual que acabará matando o homem em todas as frentes. É o caminho
direto para a degeneração e decadência física, mental, emocional e psíquica. Uma pessoa que deseja fazer o bem a si
mesma no nível individual e tornar-se um membro digno de sua família e da sociedade deve ficar longe desse hábito.
Elaborações detalhadas sobre como se livrar desse problema foram tratadas em respostas anteriores com os seguintes
títulos:
* 'Preso' Dt: 24/06/2010

* 'Ver pornografia é perigoso' Dt: 16/05/2010
Abra a seção 'ver respostas anteriores' na página de perfil e clique em 'Todas as perguntas neste
categoria' na parte inferior da página para acessar todas as respostas às consultas

Dhananjay
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Então, você está dizendo que não se deve olhar para o AND masterbate? Acho que posso e vou parar
com a pornografia, mas não é biologicamente prejudicial parar de masterbating completamente, especialmente porque
não tenho namorada para satisfazer minhas necessidades. Eu diria que alguém se tornaria desequilibrado, mal-
humorado e agressivo.
Devo apenas reduzir e parar lentamente? Ou parar completamente?
Responder
A necessidade biológica de sexo a que as pessoas se referem é em si aparente, falsa e inexistente. É um truque da mente e
resultado da imaginação e lembrança de ações passadas. Alguns meses de celibato farão o homem perceber este fato. O
objetivo do ato sexual é a procriação e não a recreação. A indulgência no ato sexual para qualquer propósito que não seja
gerar progênie leva o homem ao domínio da dor e do sofrimento.
Ao contrário de ser prejudicial, interromper a masturbação e transmutar a energia sexual em trabalho criativo e
construtivo melhora a saúde/bem-estar e produz verdadeira felicidade. Sim, pode-se encontrar raiva e mudanças de humor
nos estágios iniciais, mas a longo prazo, aproveitar a força sexual por meio do trabalho mental, físico e intelectual
com a oração a Deus fará o homem brilhar como uma estrela. A energia sexual é a soma líquida de toda a energia
disponível no homem.
O desperdício de sêmen degenera o homem enquanto a transmutação e sublimação do mesmo o torna um super-homem.
Por favor, leia todas as respostas anteriores aqui para ter uma ideia clara do que isso realmente significa no nível prático,
se você estiver interessado na prática do celibato.
E sim, será necessário parar completamente a masturbação e assistir pornografia para alcançar o verdadeiro progresso.

Dhananjay
Pergunta
Olá senhor,
Fiquei feliz e grato por seu feedback para o anterior
pergunta.
Senhor, tenho uma dúvida sobre minha experiência anterior. Foi apenas 1 ano
de volta onde eu estava praticando meu celibato em intervalos regulares. Eu pensei que praticar o celibato traz sucesso para
sua vida, mas no mesmo momento eu falhei em um determinado assunto em meu exame de engenharia onde minha fé começou
a desmoronar ali. Mesmo se eu pratico meu celibato, mas algumas vezes esse sofrimento inflige a dor. Então, como
posso sair disso? Espero que você não se importe com isso.
Responder
Olá Sagar,
A prática do celibato no sentido correto em pensamento, palavra e ação realmente ajuda o homem a alcançar grande sucesso.
Enorme energia, habilidade e potencial são disponibilizados para o corpo e a mente após a prática de Brahmacharya. Ora,
como o homem utiliza esse poder para suas realizações é uma proposição que depende de vários fatores.
Para um aluno se sair bem em seus exames, o trabalho árduo em sua área de estudos é de suma importância.
Brahmacharya coloca à sua disposição muita memória, concentração, paciência, determinação e inteligência. Quão bem
ele realmente faz uso deles para obter sucesso prático em seu exame dependerá de sua aplicação do mesmo.
Brahmacharya é um pouco semelhante a alguns litros de combustível à mão. Mas para que o combustível seja finalmente
benéfico, ainda é preciso abastecê-lo em um automóvel, ligar o motor, dirigir no meio do trânsito e finalmente chegar ao destino
onde o combustível teria cumprido seu propósito. Se um homem ficasse sentado em casa com a lata de combustível à sua frente,
não chegaria ao destino. Ele precisa tomar a iniciativa de fazer o combustível funcionar através do automóvel. Aqui
estamos convertendo o combustível do automóvel em locomoção para nos ajudar a nos mover. Um
Brahmachari converte sua energia sexual em 'Ojas' ou energia divina e a utiliza para atingir seus objetivos.
À medida que o homem consegue períodos cada vez mais longos de verdadeiro celibato em pensamento, palavra e ação, o
poder à sua disposição também aumenta proporcionalmente. Embora um iniciante possa não ver muita diferença em sua
habilidade no início em comparação com seu passado, esforços consistentes e honestos lentamente começarão a liberar o
tremendo poder e força que o Brahmacharya concede. Como diz o ditado "A paciência vale ouro" e "Tudo vem para aquele
que espera e persevera"

Dhananjay
Pergunta
Tenho me masturbado diariamente desde os 19 anos
anos, mas agora percebi o grave erro que cometi
cometendo. Tenho 24 anos agora. eu quero ser um perfeito
celibatário até o casamento. Posso atingir a auto-realização mesmo
depois do casamento? Estou meio deprimido com a enorme
quantidade de vitalidade que perdi durante esses anos.
Por favor ajude.
Responder
Olá Amit,
É bom ver o seu interesse no que diz respeito à prática do celibato, chegando à sua consulta:
P: É possível progredir no caminho da auto-realização e do celibato se alguém se entregou ao excesso sexual?
R: O melhor do esperma está disponível em um homem normal desde o início da puberdade até seus vinte e trinta anos. A
partir de então, a qualidade e o poder de seu esperma começam a se deteriorar. Os primeiros sinais de degeneração nos
níveis físico, mental e psíquico, além do desperdício de sêmen, são vistos na forma de deterioração da visão, tendência ao
cansaço, dores no pescoço e na coluna, irritabilidade e uma sensação geral de negatividade, etc.
O sêmen é a soma líquida de toda a saúde, força, bem-estar e poder dentro do homem. Aquele que conserva e
transmuta esta grande essência pode alcançar o impossível.
É bom que você tenha percebido os perigos da masturbação e queira ser celibatário até o casamento. Se você entrar em
uma vida de celibato em pensamento, palavra e ação e assim transmutar o poder vital em energia divina ou 'Ojas', é possível
progredir no caminho da auto-realização e bem-aventurança. Para conseguir o mesmo, torna-se necessário parar
completamente todas as formas de masturbação e outras indulgências sexuais. Se um celibatário pratica o Brahmacharya
verdadeiro e honesto, ele pode gerar descendentes talentosos e virtuosos após o casamento e voltar à prática do
celibato divino pelo qual as portas de 'Mukti' ou auto-realização começarão a se abrir.
Como diz o ditado 'Antes tarde do que nunca', o passado é história. Estamos totalmente impotentes no que diz respeito a
alterar os acontecimentos do nosso passado. É o futuro que está à nossa disposição. Não há necessidade de temer ou se
preocupar se você colocar esforços sinceros na prática de Brahmacharya de agora em diante e se tornar um celibatário. E
sim, a pessoa se torna muito elegível para alcançar a auto-realização após doze anos de celibato absoluto (sem o
desperdício de essência vital)
O Chaandogya Upanishad diz: - "Aqueles que praticam Brahmacharya alcançam a morada de

'Brahman' (O criador), pois somente pela prática de Brahmacharya se compreende o
'Atman'" (eu/alma)
Você tem toda a sua vida pela frente para alcançar este nobre objetivo, então não se preocupe com o passado, mas caminhe
para a jornada especial chamada vida armado com o escudo de
Brahmacarya :-)
Que Deus o abençoe com sucesso em alcançar o conhecimento de si mesmo

Dhananjay
Pergunta
Dhananjay,
Espero que você esteja bem. Se a pergunta não for muito pessoal, você se importaria de nos dizer o que o colocou no caminho do
autocontrole? Foi a leitura da escritura hindu que o iluminou ou a experiência de vida negativa que o levou a ver o que Julian
chama de "dualidade" do prazer sensual? Presumo que você seja um homem jovem, mas velho em sabedoria para
atingir esse insight nessa cultura pervertida.
Obrigado
Bruce
Responder
Olá Bruce,
Confie que as coisas estão indo bem do seu lado. Estou bem, obrigado. Chegando à questão em questão,
P: O que me levou a escolher o caminho do autocontrole como estilo de vida?

R: Felizmente, no meu caso, eu chamaria isso de graça de Deus, não houve nenhuma experiência negativa ou queda na vida
que atuou como um catalisador para escolher o caminho do Brahmacharya. Eu me considero sortudo por ter nascido de pais
que têm uma rica formação espiritual e uma inclinação virtuosa para a vida. Desde criança sempre houve discussões e debates em
casa entre meus pais sobre a origem da vida, a criação, a alma e o propósito da existência do homem na terra. Lembro-me com
carinho das várias histórias de virtude, moralidade, sacrifício e valor das escrituras hindus que minha mãe costumava me
contar quando criança enquanto me colocava para dormir todas as noites. O pouco conhecimento e inclinação espiritual que tenho,
devo ao fundamento estabelecido por meus pais divinos. Quando adolescente, fui aconselhado sobre os benefícios da prática
de Brahmacharya por meu pai, embora deva dizer que não percebi seu incrível poder e não prestei muita atenção a esse
maravilhoso conceito naquele momento.
Na sequência do casamento e da paternidade, um dia, como um raio do nada, me vi relembrando os benefícios do celibato sobre
os quais havia sido aconselhado durante a adolescência. Considero isso o gatilho que me colocou no caminho do celibato e devo
isso diretamente ao grande Senhor, o criador, pois não havia nenhuma razão específica para tentar o celibato. Comecei a passar
muito tempo lendo material relacionado ao celibato e auto-realização junto com a prática de uma vida iogue com uma fome
que não existia antes. Com o início do Brahmacharya estrito e honesto, a corrente subjacente de insatisfação que existia
anteriormente em relação à vida logo desapareceu. Cada página que li das escrituras e livros sobre auto-realização foi
como uma lembrança e atualização do conhecimento que sempre esteve presente abaixo da superfície.
Lágrimas de gratidão escorrem dos meus olhos quando penso em quão bom Deus tem sido em relação a iniciar-me em uma vida
de celibato. Como uma dádiva de Deus, fui abençoado com uma esposa nobre, solidária e virtuosa. Pela graça do Abençoado
Senhor, fomos capazes de superar os obstáculos que sempre surgem para cada celibatário como testes e estamos em uma vida
combinada de Brahmacharya como um casal celibatário.
Salve o Abençoado Senhor, 'Brahman', 'Cristo', 'Allah'. Que é chamado por muitos nomes, mas é Um.
Que comanda o mundo inteiro, o cosmos, o universo com um piscar de olhos. O roteirista, produtor e diretor do drama cósmico
divino chamado vida, no qual o homem é apenas um ator, pelo que é dever do homem entregar totalmente sua vida aos ditames
do senhor. Quem é sempre gentil e misericordioso com seus filhos, apesar de todos os seus erros, como uma mãe
que nunca se irrita com as travessuras de seu filho. Quem é a fonte de toda beleza, conhecimento, poder e vida. A superentidade
onipresente, onisciente e onipresente que sempre existiu e sempre existirá. Como alguém pode encontrar palavras para descrever
os sentimentos desimpedidos que ele gera naqueles que lhe são devotados? Que ele dê a força, habilidade e inclinação a todos
aqueles no caminho do celibato para alcançar o sucesso completo e alcançá-lo.
Espero que isso lance alguma luz sobre a questão que foi colocada.

Dhananjay
Pergunta
olá.!!!
1.qual é a importância de praticar brahmacharya por 12
anos? o que você assiste no final.?
2.como os siddhis estão relacionados com brahmacharya?
3. Os danos causados por erros do passado, como perda de
vitalidade seja recuperada.?
Responder
Olá,
Espero que você esteja bem. Chegando às suas perguntas,
Q1: Qual é o significado por trás da prática de Brahmacharya por um período de 12 anos?
R: Se alguém quisesse pegar uma chaleira com água e convertê-la em vapor, o que faria? Primeiramente a chaleira era
colocada no fogo, era tampada hermeticamente com uma rolha, aquecida a 100 graus centígrados e então o vapor
começava a aparecer, e após manter esta temperatura por um tempo considerável, toda a água do chaleira seria lentamente
convertida em vapor. Qualquer redução na temperatura para, digamos, 98 graus, redução no tempo de aquecimento ou um
vazamento na chaleira nos ajudaria a converter cada grama de água em vapor? NÃO.
Praticar Brahmacharya por um período de 12 anos é muito semelhante. O corpo humano produz sêmen através de um
processo de sete estágios. Do alimento vem o quilo, do sangue do quilo, da carne do sangue, da gordura da carne,
da gordura dos ossos, da medula óssea e finalmente da medula vem o sêmen. É o sétimo e último elemento tecidual do corpo
humano, portanto chamado de 'Saptha Dhatu'. É a soma líquida de toda energia, poder, criatividade e grandeza dentro
do homem capaz de produzir uma nova vida. Nenhuma outra secreção do corpo humano tem o poder de dar vida.
O sêmen é a soma líquida de todo o 'Prana' ou energia vital interna. O corpo extrai inteiramente da energia vital do
homem para produzir cada gota de sêmen e o sêmen, por sua vez, produz outra vida. Com cada instância de perda de
sêmen, 'Prana' ou a energia vital interna fica desestabilizada e o homem, por sua vez, fica proporcionalmente mais pobre
em sua energia vital. Portanto, para que o homem alcance todo o seu potencial e proeza em qualquer esfera da vida, a
conservação, transmutação e sublimação do sêmen torna-se obrigatória. Assim como a água na chaleira levou o
tempo, a temperatura e a pressão necessários para se converter em vapor, são necessários 12 anos de celibato
absoluto em pensamento, palavra e ação (sem o desperdício voluntário de uma única gota de sêmen) para que o 'Prana'
alcance um nível onde o poder intrínseco completo, habilidade e grandeza do homem começam a se manifestar.
Q2: O que se consegue com este processo?

R: A resposta seria 'O que não se consegue pelo processo'? Um barril de água por si só não pode fazer muito, mas se
convertido em vapor de alta pressão, pode fazer funcionar uma turbina e gerar eletricidade. Pode ser usado para cozinhar
alimentos e alimentar uma boca faminta. Da mesma forma, Brahmacharya pode ser usado para alcançar resultados
espetaculares em qualquer campo da vida. Todas as escrituras que atravessam as religiões professam que pela
prática honesta, verdadeira e ininterrupta de Brahmacharya em pensamento, palavra e ação por um período de 12 anos, o
Urdhvareta adquire poderes sobre-humanos e
mesmo a visão de Deus. Isso o recompensa com a realização de todas as suas metas e objetivos no mais alto nível e,
finalmente, a auto-realização, o próprio propósito da existência humana.
Q3: Qual é a conexão entre Siddhis e Brahmacharya?

R: Siddhis ou poderes especiais nada mais são do que uma manifestação do poder infinito já presente na alma ou
'Atman'. A razão pela qual eles não se manifestam no homem comum é por causa das camadas de 'Ignorância' ou
'Avidya' que se envolveram em torno da alma. Se o homem pudesse desvendar efetivamente essa ignorância, poderia
alcançar o impossível, seja na esfera materialista ou espiritual da vida. Brahmacharya ajuda a desvendar
efetivamente esse véu e deixar a luz do 'Atman' ou alma brilhar em pleno esplendor para que o homem possa alcançar
todas as suas aspirações e alcançar o objetivo da vida humana por meio da auto-realização.
Q4: O dano causado pela perda passada de energia vital é reversível?

R: É 'Antes tarde do que nunca' e 'Nunca é tarde para emendas'. A prática de Brahmacharya, mesmo por
alguns meses, fará até mesmo um descrente perceber os efeitos benéficos do celibato. As escrituras recomendam
que, para que os plenos poderes e siddhis do celibato de 12 anos sejam liberados, o início da prática ininterrupta deve
começar pelo menos antes do 32º ou 34º ano. Isso não significa inteiramente que aqueles que começam mais tarde não
serão beneficiados. Nosso passado se foi e está além de nosso controle. É o presente e o futuro sobre os quais temos
uma palavra a dizer. Aquele que inicia a prática do celibato assim que conhece seus benefícios, qualquer que seja sua
idade, com certeza melhorará e brilhará a partir de então.

Dhananjay :-)
Pergunta
Olá Dhananjay,
eu espero que você esteja bem. Sua resposta à minha pergunta em 'Advice on Technique' muitos meses atrás foi de
grande ajuda para mim. Eu verifico este fórum quase diariamente na esperança de reunir mais sabedoria e inspiração de
você. Normalmente fico desapontado por ninguém ter feito uma nova pergunta.
Comecei a fazer progressos reais no celibato há pouco mais de 1 ano, depois de ler este fórum.
Desde então, tive talvez 3-4 escorregões voluntários e vários involuntários à noite. Esta é uma grande conquista para
mim, pois nos anos anteriores minhas tentativas de celibato não podiam ir além de alguns dias. Mais importante,
aprendi algo muito precioso que você tem dito em muitos de seus posts: um pensamento sexual inicia um ciclo vicioso e
cada pensamento adicional causa um acúmulo; cada um desses pensamentos encoraja pensamentos semelhantes e,
se decidirmos nos entregar a eles, o acúmulo acelera o tempo em que precisa ser liberado. Não posso dizer com certeza,
com base em minha experiência, que encontrei técnicas reais para interromper o acúmulo, uma vez que um pensamento
ruim tenha entrado, mas agora sei que o processo pode ser retardado drasticamente por não se entregar mais à experiência
sensorial. Para todos os seus leitores, quero atestar que pelo menos isso é possível!
Recentemente, tomei a ousada decisão de desistir do meu emprego atual depois de vários anos sendo maltratado. Comecei
a fazer pós-graduação em uma universidade de ponta depois de quase 10 anos no mercado de trabalho. Eu estava
muito preocupado com a decisão de mudar o rumo da carreira e voltar para a escola e competir com alunos muito brilhantes
10 anos mais jovens, mas tentei colocar minha fé na minha abstinência. Tem sido muito difícil, e as exigências do meu tempo
me impedem de manter uma prática constante de meditação e de comer alimentos saudáveis. (A única coisa boa é que
mantém minha mente longe de pensamentos impuros) Recentemente, fui muito mal em uma tarefa importante que afetará
negativamente minha nota final. Esta é talvez a primeira vez na minha vida que me saí tão mal em algo em que trabalhei
tanto. Também fez com que um professor que eu respeitava perdesse a fé em mim.
Eu sei que isso pode parecer um evento tão trivial, mas abalou minha confiança tremendamente. Sou
atormentado pela dúvida, solidão e medo. Além disso, eu estava cheio de
raiva e ódio de um professor e de alguns outros pela maneira como me trataram recentemente. Os sentimentos me
consumiam a ponto de não conseguir me concentrar quando estava estudando, mesmo quando tentava afastá-los.
Então, finalmente, tive uma emissão involuntária à noite e no dia seguinte me senti mais calmo e capaz de seguir em
frente novamente. Acho que estou quase aliviado por essa emissão ter ocorrido. Ocorreu-me que o mesmo acúmulo
que ocorre com os pensamentos sexuais também ocorre com as emoções negativas.
Você tem alguma percepção sobre a relação entre emoções negativas (ódio, vingança, preocupação, dúvida, medo,
etc.) e abstinência? O celibato parece dar grande tenacidade. Por exemplo, quando estava fazendo minha tarefa, podia
ficar acordado várias noites com apenas algumas horas de sono.
Mas a desvantagem dessa tenacidade (poder de permanência) é que quando eu sentia emoções negativas, elas
também ficavam comigo e eu não conseguia afastá-las até que fossem liberadas fisicamente.
Também não sei por que ainda sinto tanto medo e dúvidas depois de praticar por mais de 1 ano. Tenho visto
alguns dos benefícios da abstinência em minha meditação, mas minhas circunstâncias externas estão longe de
melhorar. Acho que esperava estar mais adiantado. Não duvido que o celibato seja possível e seja o caminho para
um grande sucesso, mas duvido de mim mesmo (por exemplo, se estou fazendo isso corretamente, se comecei
a prática tarde demais, etc.).
Sinto-me culpado por roubar seu tempo como este Dhananjay, mas mais uma vez preciso da magia que você
exerce com suas palavras para orientação e encorajamento. Com sincera humildade e agradecimento,
John
Responder
Olá john,
Bom ouvir de você. Para começar, vou pedir que você deixe os medos e preocupações de lado e se recomponha
com positividade. Não há problema ou obstáculo na terra capaz de dominar um homem que coloca em
esforços constantes, sinceros e focados acompanhados de devoção a Deus para alcançar seu objetivo. Assim
como uma noite escura e fria é substituída por uma manhã ensolarada e brilhante, os momentos sombrios da vida
acabarão sendo substituídos por momentos positivos e felizes. Portanto, não ofereça um assento para a fé no negativo.
Agora vamos às suas perguntas,
P: Existe uma relação entre o domínio das emoções negativas e a abstinência?

R: Vamos chegar à raiz das coisas e tentar resolvê-las de forma eficiente. Em primeiro lugar, todo homem é
abençoado com uma enorme energia interna por padrão. Isso é representado por seu 'Prana' ou energia vital. Por
meio de seus pensamentos e ações, o homem converte essa energia vital básica em várias outras formas de
correntes.
* Se ele constantemente pondera sobre objetos relacionados à sexualidade, ele converte essa energia básica em
energia sexual, coerção sexual e paixão sexual.
* Se ele permite que as pessoas e situações ao seu redor causem raiva e fica enfurecido, ele converte essa
energia básica em raiva, ódio e frustração.
* Se ele começar a treinar para as Olimpíadas com esforços perseverantes e dedicados em seu treinamento e
praticar até o ponto de excelência no mais alto nível, ele ganha uma medalha de ouro para seu país...
Um homem normal levando uma vida não celibatária tem, digamos, 'X' unidades desta energia básica.
Um homem que começou a transmutar sua essência vital em força construtiva tem, digamos, '1,5X' unidades de
energia básica.
Um celibatário que está razoavelmente estabelecido em Brahmacharya tem, digamos, '2X' unidades de energia básica.
Um celibatário ardente que está bem estabelecido na conversão de sua essência vital em 'Ojas' ou energia divina tem,
digamos, '3X' ou três vezes a habilidade e o poder de um homem comum para ter sucesso em uma determinada tarefa.
Um Urdhvareta completo que está além dos caprichos da natureza humana, auto-realizado, contente no eu pelo eu e
descansando no bastião supremo da bem-aventurança divina, tem unidades virtualmente infinitas dessa energia básica.
Ele pode direcionar essa grande força para o objeto que deseja e alcançar seu ideal com sucesso contínuo. Ele pode
resolver facilmente os problemas mais impossíveis e exerce uma tremenda influência sobre o mundo em virtude das
grandes reservas de força universal que residem dentro dele.
Este estado final mencionado acima é o estado que todo celibatário eventualmente alcançará se seus esforços no
Brahmacharya em pensamento, palavra e ação forem honestos, verdadeiros e persistentes.
Voltando à questão em questão, um celibatário que teve algum sucesso no processo de transmutação encontra-se em um
nível de energia muito superior ao do homem comum não celibatário. Se ele se torna vítima de vibrações negativas,
deixando-as disparar dentro dele por quaisquer razões externas, ele também consegue deixar suas unidades '2X' de
energia serem convertidas em unidades '2X' de luxúria, raiva ou paixão. O poder que ele começou a derivar do celibato é
semelhante a sentar ao volante de um carro de corrida de alta potência. Se o motorista for descuidado e bater o carro
em alta velocidade, a destruição resultante é muito maior em magnitude do que a de um carro comum. À medida que o
celibatário progride na transmutação de seu poder vital, ele precisa ser ainda mais cauteloso em não apenas ficar longe
de objetos de luxúria, mas também de objetos que possam gerar raiva, paixão, ódio, medo, preocupação ou outras
emoções negativas, pois o nascimento de qualquer um deles causa a dissipação da essência vital que ele salvou e
alimentou com tanta dificuldade pelo ralo.
Quando você permite que os acontecimentos em seu local de trabalho o envolvam com negatividade e causem
coação, a energia vital que você conservou com grande dificuldade e esforço se converteu em raiva e medo improdutivos
e com o nascimento de uma emoção negativa, eventualmente aparece a irmã emoções negativas. Eles nunca estão
muito atrás. Eles são todos como membros unidos da mesma família. A presença de um alimenta os outros. É por esta
razão que um celibatário deve estar sempre vigilante não apenas contra a luxúria, mas também contra a raiva, o ciúme,
o ódio e a frustração. É muito importante para um celibatário não cortejá-los, para que eles não o privem da grande energia
que ele está acumulando em sua busca para alcançar um grande objetivo que eles sempre acabarão conseguindo.
Quando um homem sábio está carregando um precioso diamante de grande quilate em seu bolso na rua, ele é sempre
cauteloso para não entrar em disputas sem sentido com a ralé nas esquinas.
Ele sabe o valor do que tem e só quer fazer uma coisa - colocar o diamante em um lugar seguro onde ele possa apreciá-lo
pelo resto de sua vida.
Embora seja fato que todos nós somos dominados por essas emoções negativas em algum momento ou outro, o homem
inteligente, desejando fazer o bem a si mesmo, tempera essas correntes negativas com positividade, conta até dez e
se acalma, pois ele sabe que deixar essas emoções invadirem suas cabeças é uma receita para o desastre e que
converter essas mesmas emoções de volta em poder vital é o caminho certo para o sucesso espetacular. No caso do
celibatário, isso funciona ainda melhor, pois ele tem a melhor energia à sua disposição para ser aproveitada para o sucesso.
O caminho para o celibato absoluto é marcado por quedas, obstáculos e provações, pois o destino é extremamente
elevado, esplêndido e belo. Mas é um destino reservado ao homem incansável que sabe não ceder nem desistir. Para
alcançar algo grandioso exige grande sacrifício, trabalho árduo, paciência e perseverança. Mas os resultados
valerão mais do que o esforço. O segredo do sucesso é converter esses
fraquezas em pontos fortes, não deixando que eles levantem a cabeça nos momentos em que mostram sinais de vir à tona.
A vida é uma jornada que sempre tem sua parcela de fracassos e armadilhas, mas não é preciso perder a esperança ou
se assustar um pouco, pois o sucesso sempre vem para o
poucos perseverantes e proficientes que são ousados e ousados e raramente para os moderados e tímidos.
Quando analisamos a causa de nossos fracassos, chegamos a apenas uma fonte - 'nós'. Nosso sucesso ou fracasso decorre
do que está dentro de nós. É totalmente interno. Não precisamos perder nosso tempo procurando fora quem nos levou ao
fracasso. Nós mesmos oferecemos um assento para fatores externos virem estragar nosso bem-estar e eles fizeram a
única coisa que deveriam fazer -
Causar problemas. Assim como uma semente plantada leva tempo para germinar em uma planta e leva muitos mais
anos para se tornar uma árvore adulta que oferece sombra, frutos e flores, a semente do celibato leva seu próprio
tempo para conceder os grandes benefícios que eventualmente dará como um árvore. Mas até que se torne uma árvore, é
preciso cercá-la contra os perigos, regá-la e guardá-la dia e noite, para que não seja comida por um animal pastando ou
pisoteada por cascos ignorantes.
Não tema e não se preocupe. Não há uma pessoa que não tenha tido falhas no início do celibato e dependendo do
nível evolutivo de pessoa para pessoa, cada um leva o seu tempo para se estabelecer na castidade absoluta, e mesmo
assim é preciso estar sempre alerta em guardar esta planta. Mas com esforços honestos, sinceridade e oração a
Deus, o sucesso sem dúvida virá e, quando começar a vir, mais do que compensará todos os problemas e
esforços que alguém teve. Atenha-se às regras básicas e fundamentos da prática do celibato em pensamento, palavra e
ação com atividade física, mental e espiritual adequada para garantir a transmutação, firme na suposição de que é o
barco que leva o homem através de águas turbulentas e o faz chegar à costa com segurança de sucesso, bem-
aventurança e felicidade. Alguns dos maiores empreendedores da história foram aqueles que experimentaram o
amargo fracasso passo após passo, mas hoje nós os lembramos não por seus fracassos, mas apenas por suas conquistas!
Isso deve ajudar. Retorne para esclarecimentos, se houver.
Que Deus o abençoe com sucesso no celibato e o recompense com a realização de todos os seus objetivos e aspirações.
Dhananjay :-)
Pergunta
Oi, como vai. Eu sou uma pessoa muito sexual. Para mim, o sexo é uma bela maneira de expressar nosso amor.
Eu quis dizer esse cara e ele quer esperar. A única coisa é que estou atraída por ele, então é difícil.
Ele é especial, então eu quero fazer isso por e com ele. Como faço para evitar a tentação? Quaisquer métodos
realmente bons que eu possa usar.
Responder
Olá,
Confie que você está indo bem. Chegando às suas perguntas,
P: Como alguém evita a tentação?

R: O melhor método para evitar sucumbir à tentação é perceber os benefícios de ser celibatário e manter a mente, o
corpo e a psique ocupados com atividades construtivas. Tome a decisão de permanecer celibatário por um certo
período de tempo e alcance essa meta a todo custo, com o apoio da atividade espiritual. Ao atingir essa meta, estenda esse
período para mais alguns dias sucessivamente e repita o processo com períodos de celibato cada vez mais
longos. Uma vez que alguns meses de celibato absoluto tenham sido praticados, a pessoa gradualmente começa a
experimentar os resultados benéficos de ser celibatário. Isso criará um desejo interno de permanecer mais tempo no
modo celibatário e, com esforços constantes, o sucesso acabará surgindo.
O verdadeiro amor entre duas pessoas independe da interação física ou sexual. Floresce e desabrocha imaterial do contato
sexual e, de fato, pode ser experimentado em toda a extensão apenas em um relacionamento que está além do sexo. Se o
'amor' entre duas pessoas depende do relacionamento sexual que elas têm, não é amor verdadeiro, mas uma extensão da
luxúria e do desejo carnal.
O propósito do ato sexual é a procriação e não a diversão. Os fluidos reprodutivos do homem e da mulher destinam-se a criar
vida e não devem ser desperdiçados. A pessoa gradualmente obterá convicção de primeira mão sobre esse fato à medida que
progride no verdadeiro celibato.
Por favor, consulte as respostas anteriores neste portal relacionadas ao tópico para ajudar a obter uma visão mais
profunda.

Dhananjay :-)
Pergunta
Olá Dhananjay,
Espero que você esteja bem. Estou extremamente grato a você por responder à
minha última pergunta. Fui estabelecido em celibato por uma semana e depois tive
um deslize, pois não conseguia controlar minha mente quando surgiam fortes
tentações. Estou me sentindo muito pra baixo e decepcionado. Eu queria fazer mais
algumas perguntas para esclarecer minhas dúvidas.
1. Como você supera os impulsos e tentações quando vê o sexo oposto que antes o
incitava a se masturbar? Como se livrar desses pensamentos da
mente?
Embora eu tente muito me controlar, acabo me masturbando de novo. Por favor
me ajude.
2. Que medidas devemos tomar se quisermos evitar

completamente pensamentos sexuais, especialmente na companhia do sexo oposto?
3. Como esquecer o sentimento de decepção de relacionamentos anteriores

com o sexo oposto? Tive um relacionamento em que meu parceiro não estava
respondendo da maneira que eu esperava e isso causava frustração e vontade de me
masturbar para
Evite isso. Eu sei que isso é errado e está me matando por dentro. Eu
realmente quero me livrar desse hábito.
4. Como ser destemido quando os outros não se comportam da maneira que você
deseja e o criticam? Como evitar a raiva e como se controlar nessas situações? eu
tenho notado isso
isso também provoca a vontade de se masturbar para esquecer os insultos.
5. Você fala sobre transmutação e sublimação do sexo

energia. Como alguém pode conseguir isso?
Quero entrar em celibato completo, mas estou impotente. Também sou viciado
em sites de redes sociais na internet. Mesmo olhar para fotos do sexo oposto
constitui um perigo na prática do celibato?
Estou faminto por suas palavras encorajadoras Dhananjay. EU

precisam seriamente deles para ganhar força e confiança. Por favor
me ajude.
Responder
Olá Amit,
Mantenha os esforços no celibato. Chegando às consultas,
Q1: Como alguém supera os impulsos sexuais?

R: Não será possível superar todos esses impulsos de uma só vez no início do celibato. Portanto, a técnica a ser empregada é
garantir que visões, sons, sabores, cheiros e toques que ativam o plano sexual no homem sejam mantidos sob controle da melhor
maneira possível. O mantra aqui é 'É melhor prevenir do que remediar'. Ao levar uma vida assim, abominando a estimulação
dos sentidos por um longo tempo e, assim, matando a familiaridade da sensação sexual como fonte de prazer ilusório, o homem
gradualmente começa a alcançar as margens da liberdade da sensação sexual. Até então, é preciso ser extremamente rigoroso e
impiedoso consigo mesmo em relação ao lado negativo.
Q2: Como alguém evita pensamentos sexuais na companhia do sexo oposto?

R: Em primeiro lugar, trate cada mulher como mãe ou irmã. Não pode haver outro relacionamento se alguém quiser
alcançar esse ideal. O relacionamento de 'amigo' não serve, invariavelmente florescerá em luxúria e desejo. Mantenha as
interações breves e diretas. A luxúria tem a incrível capacidade de brotar do contato mais inocente. Nenhuma festa ou
socialização com o sexo oposto para o Brahmachari. Aqueles que querem festejar e sair com o sexo oposto ainda não estão
prontos para o Brahmacharya, eles podem tentar assim que superarem esse interesse deles. Brahmacharya não é um
modo de vida casual, é uma questão de gravidade que exige seriedade e propósito. O objetivo do Brahmachari não é ganhar um
concurso de popularidade ou ser o cara mais procurado em seus grupos de pares. Seu objetivo é descobrir a si mesmo.
É preciso primeiro fazer uma escolha sobre o que se quer, o primeiro ou o segundo.
P3: Como alguém supera as decepções decorrentes de relacionamentos anteriores?

R: Ao lembrar a si mesmo que as coisas chamadas 'Hots', 'Vibes', 'Chemistry' e 'desejo' nada mais são do que várias formas
de luxúria, desejo e paixão, percebe-se que tudo foi uma ilusão.
Um homem ainda gostaria de sair com sua amante se ela estivesse doente, fedorenta, desfigurada e feia, desprovida de
vestidos e penteados atraentes? Noventa e nove vezes em cem, o que as pessoas chamam de amor e relacionamento nada
mais é do que um acordo informal de conveniência mútua no que diz respeito à troca de sexo, dinheiro, presentes
ou alguma outra necessidade egoísta. Isso não tem a menor semelhança com o amor verdadeiro. O verdadeiro amor é dar, o
verdadeiro amor está além de um corpo firme, além do status social e além dos enfeites de uma senhora curtindo seu passeio
em um carro esportivo de alta potência. Não é de admirar que os homens que não têm nada disso achem difícil encontrar um
'Amante', enquanto aqueles que têm encontram facilmente um número abundante de 'amantes'. Isso é tanto amor quanto uma
corda é uma cobra. Ter em mente essa verdade absoluta fará com que se perceba que os chamados 'relacionamentos' nada
mais eram do que contratos de conveniência!
P4: Como o Brahmachari lida com a reação que recebe da sociedade em relação ao seu status celibatário?
R: Um velocista treinando para as Olimpíadas pisca quando é chamado de distante de seu estilo de vida rígido, hábitos
alimentares, sem festas e sessões de treino desumanas?
Não. Ele leva essas coisas com calma, pois são os meios para o fim que ele tem em mente.
Brahmacharya é muito semelhante, não se pode ter o bolo e comê-lo também. Se alguém decidiu se tornar um celibatário de
sucesso, ele será indiferente ao mundo e fará vista grossa e não ouvirá o que as pessoas têm a dizer. É o celibato que interessa
ao celibatário e não um índice de popularidade como explicado anteriormente. Uma vez que esta postura esteja clara, você
não sentirá raiva do que as pessoas
tem a dizer ou não tem a dizer!
Q5: Como alguém consegue transmutação e sublimação?

R: Atividade física, mental (intelectual) e espiritual adequada e regular, composta de Yogasana ou exercício, trabalho
mental construtivo e meditação divina são as chaves. A mente é melhor domesticada mantendo-a sempre ocupada com
trabalho produtivo, de modo que não tenha tempo para ansiar pelos objetos dos sentidos. Os pensamentos sexuais devem
ser cortados pela raiz quando começarem a surgir e substituídos por pensamentos divinos. Com esse quadro de regras
básico, o sucesso começará lentamente a fluir com o passar do tempo. Para obter uma visão detalhada sobre este tópico
em particular, solicitarei que você examine todas as respostas anteriores neste portal com um olhar de águia.

Dhananjay :-)
Pergunta
Dhananjay,
Obrigado por sua resposta aos problemas do jovem. Gostaria de fazer um comentário simplesmente baseado na minha
experiência de vida. Ambição é uma coisa boa, mas jovens de um idealismo
temperamento tendem a ser um pouco dóceis demais e até servis diante da autoridade. Acho que todos devemos
exigir respeito daqueles com quem trabalhamos. Isso faz parte de ser homem, e acredito que a masculinidade é
algo que a restrição sexual visa desenvolver. A aprovação de um chefe ou de um professor não é o propósito da vida.
Acho que isso é algo para se meditar. E as emoções negativas serão como impressões fugazes na tela da
consciência. Deixa eles irem.
Espero ter feito sentido
Responder
Olá Bruce,
Como estão as coisas do seu lado?
Brahmacharya é essencialmente a jornada do homem de volta ao domínio da glória e esplendor da alma. É a alma em
todos nós que forma a fonte de toda grandeza, poder, força, vontade e realização. A alma está além da inteligência, da
mente, dos órgãos dos sentidos e do corpo.
No entanto, a alma ou 'Atman' é eclipsada por várias camadas de ignorância e ilusão (isso impede que seu grande
poder e luz brilhem totalmente). Esse grau de velamento difere de pessoa para pessoa e é o fator exato que determina o
que chamamos de nível evolutivo de um ser vivo. Em um animal como, digamos, um inseto ou um verme que também tem
alma, essa ignorância é tão espessa e dura que o animal está além da compreensão das emoções com as quais os
humanos se relacionam. Nesta fase da evolução de um verme ou inseto, a compreensão de que o corpo é tudo e a luta
pela sobrevivência e pela vida, reunindo alimentos e se protegendo é fundamental. O véu é tão forte que a inteligência no
cérebro de um inseto é minúscula e insignificantemente fracionária.
Então, novamente, quando vamos para um ser comparativamente superior, como digamos um cachorro, o 'véu' se desenrolou
ligeiramente e está presente em um grau menor em comparação com o verme após a evolução. Então você vê o
cachorro se relacionar com o homem, exibir emoções como afeição e responder à comunicação do homem. O fator de
inteligência agora está automaticamente em um nível mais alto no cão (como a alma agora tem algumas camadas menores
bloqueando seu poder e luz), então você tem um animal que pode ser feito para buscar uma bola, guardar a casa e
responder a comandos básicos instruções.
Mas o véu em torno de sua alma ainda é denso o suficiente para impedir que o animal entenda como funciona uma
televisão, como um motor liga ou como funciona a internet. Essas coisas o cão não pode ser feito para entender.
Em seguida, chegamos ao estágio final da evolução - 'Homem'. Um homem das cavernas ou um homem da selva não é
muito diferente de outros animais que residem em uma floresta, exceto que sua coluna tornou-se ereta (o que ajuda
automaticamente a elevação da consciência ou 'Kundalini' até certo ponto), dando-lhe assim uma melhor compreensão
das coisas. ao seu redor e a capacidade de interagir com a natureza em um nível muito mais refinado a seu favor.
O 'Atman' ou alma a que nos referimos em todos os seres acima é intocado pelos véus da ignorância ao seu redor e
sempre teve o mesmo esplendor, poder e conhecimento. Pode ser comparado a uma lâmpada de 1000 watts sempre
emanando luz. Se a lâmpada fosse coberta com cobertores grossos, nenhuma luz brilharia, apesar da lâmpada queimar com
toda a força.
A cobertura de cobertores, entretanto, não reduz a luminância ou o brilho da lâmpada em termos reais. Isso apenas nos
impede de ver a luz passando. Agora, se desenrolássemos alguns cobertores e houvesse, digamos, apenas dois cobertores
ao redor da lâmpada, uma parte da luz se infiltraria pelas fibras desses cobertores e saberíamos que havia uma lâmpada
acesa. No entanto, ainda não conseguimos entender todo o seu brilho e potência. Se um desses dois cobertores fosse
removido e apenas um cobertor fino permanecesse, começaríamos a ver o contorno da lâmpada, os raios agudos saindo
pelas aberturas na cobertura fina e perceberíamos o fato de que a lâmpada está em fato bastante brilhante e poderoso.
Ainda não sabemos a potência real de sua potência e luminância... E se realmente queremos saber esse parâmetro, só há
uma maneira e é remover a manta final em torno da lâmpada e ver a lâmpada em todo o seu esplendor brilhando como uma
estrela brilhante!
Isso é precisamente o que o celibatário tenta realizar por meio do Brahmacharya. Entregar-se ao prazer dos sentidos
pode ser comparado a adicionar mais cobertores ao redor da lâmpada, afastando-se assim de seu brilho. Entregar-se
ao verdadeiro celibato ajuda o homem a desenrolar todos esses cobertores (Ignorância) ao redor da alma e, assim,
deixar o brilho, o esplendor absoluto e o poder da alma iluminar tudo ao seu redor.
E quando o homem alcançasse esses grandes pés, sua grandeza, poder, habilidade e beleza intrínseca atingiriam
alturas inéditas, seja no plano material ou espiritual. Todas as qualidades elevadas que a alma está a cargo, tais como
bravura, valor, poder, força, inteligência, conhecimento, compaixão e inúmeras qualidades elevadas residiriam sob o
comando do homem, pois são, afinal de contas, produtos da alma. O homem se tornaria a estrela das estrelas e brilharia
com brilho incompreensível. Ele então perceberia que este 'Atman' ou alma é na realidade um derivado do
poder universal a quem chamamos de 'O abençoado senhor', o pai da criação e a única entidade permanente, assim
como os bilhões de raios do sol são todos realmente uma parte do sol nos alcançando. O sol pode ser comparado ao
'Paramatman' ou o grande senhor e seus bilhões de raios podem ser comparados aos bilhões de almas vivas em
envoltórios carnais na mãe terra. Então aqui estamos nós... tendo vindo dele, o abençoado senhor e sendo abençoado com
todas as qualidades que ele próprio representa !!!
Portanto, todos nós precisamos ter em mente o fato de que todos somos derivados da entidade suprema e temos dentro
de nós as qualidades mais elevadas. À medida que essa consciência começa a aumentar, as emoções negativas
desocupam o homem por si mesmas, não encontrando um lugar para ficar dentro dele.
Dhananjay :-)
Pergunta
Olá Dhananjay, gostaria de começar dizendo que li todas as perguntas e respostas desde o início com olhos de
águia. Suas palavras e interpretação moderna
são mais valiosos do que o ouro. Você respondeu quase todas as minhas perguntas antes que eu tivesse que perguntar.
Fui apresentado pela primeira vez à ideia do celibato por meio de Julian Lee em seu site celibacy.info. Julian acredita
que o mundo inteiro (e as pessoas nele) é sua própria criação, de dentro para fora. Basicamente "Solipsista" E conforme você
progride no celibato/pureza, seus sonhos ilusórios do mundo exterior se atualizam. Gostaria de saber, de sua perspectiva, se
você concorda com isso e, em caso afirmativo, como outras pessoas se encaixam na equação, já que é sua criação.
Por fim, gostaria de dizer aos iniciantes que um bom exercício para interromper a pressão nos testículos é travar os
dedos perto do plexo solar (abdominais), pois isso cria um circuito fechado de energia e você pode sentir a energia voltar . Parece
calafrios.
Dhananjay, obrigado pelo seu tempo e dedicação. Você está fornecendo um Oásis neste plano físico desértico.
Responder
Olá Shawn,
É bom saber do seu interesse em relação ao celibato. A leitura das respostas anteriores ajuda a ampliar a compreensão e,
portanto, é um 'fazer' recomendado para aqueles interessados no celibato. Vindo para
Sua pergunta,
P: Qual poderia ser a realidade por trás e a conexão entre o mundo físico, a vida, Deus e a criação?
R: Quando começamos a ponderar e contemplar sobre quem somos, todos e cada um de nós terá um pressentimento de que há
algo muito antigo e permanente sobre nós no nível inato mais profundo. Algo além do corpo, mente, intelecto, consciência
e ego. É um sentimento muito sutil. O grau de consciência em relação a essa sutileza pode diferir de pessoa para pessoa e de ser
para ser. Mas no começo de tudo e no final, existe esse sentimento básico. Geralmente não prestamos muita atenção a esse
sentimento ou consciência. É muito passageiro para a maioria de nós e não ocorre com muita frequência enquanto estamos no
estado normal.
Às vezes, essa 'consciência' vai para o próximo grau e nos 'diz' que devemos fazer algo ou não devemos fazer uma coisa em
particular; então, novamente, essa direção que é dada é muito sutil e fraca na maioria de nós. Mas está lá, está definitivamente
lá. Há ocasiões em que encontramos uma pessoa que parece muito charmosa e aceitável, mas essa "voz interior muito fraca" nos
diz que ela é, na verdade, o oposto. Muito mais tarde, depois de alguns meses ou anos, depois de termos tido experiências ruins
com essa mesma pessoa, percebemos que essa pessoa não era o que pensávamos que fosse. Então, nesse ponto, depois de
termos sido injustiçados, se ficarmos quietos um pouco e conseguirmos relembrar o passado, saberemos que na época em que
conhecemos essa pessoa, muitos meses ou anos atrás, havia aquela voz fraca que dizia não confiarmos nessa pessoa. Era uma
voz que sabia a verdade à primeira vista e nos sussurrou esse fato de dentro de nós, como o som das ondas batendo na praia em
uma noite tranquila de luar. Você pode estar a alguma distância do mar, não pode ver o mar, mas ouve o som das ondas batendo na
costa e sabe que está perto do mar. Este não era um sentimento originário do corpo, mente, intelecto, consciência ou ego. Era algo
além de tudo isso.
Havia algo muito direto, absoluto e sem sentido nisso.
Se a maioria de nós for questionada sobre quem somos, iremos nos descrever como o corpo que possuímos. Se o corpo
está ferido, doente ou ferido, 'NÓS' estamos feridos. Se o corpo 'morreu', essa pessoa não existe mais e está morta. Alguns outros
se consideram a mente que têm. Se seus 'sentimentos', 'gostos' ou 'desejos' forem atendidos ou não, eles se sentirão felizes ou
infelizes. Alguns outros irão
dizem que são o 'intelecto'. Eles consideram o real em si como o poder dentro deles para discriminar, ponderar, raciocinar e
realizar. Uma quarta seita de pessoas pode se descrever como a 'consciência' e a quinta seita como o 'Ego'. Mas nem o
corpo, mente, intelecto, consciência e ego poderiam apontar a realidade no exemplo da vida real acima. Todos os cinco
falharam em discernir a natureza da pessoa 'encantadora e aceitável'. Então agora chegamos a entender que existe uma
sexta dimensão dentro de nós que tem um alcance além do alcance do corpo, mente, intelecto, consciência e ego. Pelo
contrário, é uma dimensão que não está limitada pelas limitações desses três. Isso de acordo comigo, é a 'alma'. É o
verdadeiro 'EUA'.
Isto é quem nós somos. Isso é o que realmente somos.
Se contemplarmos um pouco mais esta 'sexta dimensão' através da meditação, começaremos a ter uma sensação de que
tudo está contido nela e tudo vem dela.
Que não há nada além de seu alcance ou nada independente de seu conhecimento e alcance.
Também começaremos a perceber em primeira mão que o mundo que vemos é apenas um reflexo de nosso próprio
estado mental. Que o mesmo mundo parece diferente em momentos diferentes. Quando estamos irritados e com raiva,
cada pessoa aparece como alguém que pode nos instigar e nos irritar ainda mais. Quando obtemos um grande
lucro com um novo negócio, o mundo inteiro parece muito agradável, cheio de pessoas adoráveis e muito perfeitas.
Como isso pode ser? Como pode uma coisa aparecer como duas ou muitas coisas diferentes? O que isso mostra?
Mostra duas coisas:
1. Que qualquer coisa que seja real deve manter sua realidade e estado de estabilidade indiferentes ao nosso estado
mental ou de qualquer outra pessoa. A água é um líquido à temperatura ambiente. Não importa se é dia ou noite, se
estamos zangados ou felizes, se fomos promovidos ou rebaixados em nosso local de trabalho, a água permanecerá líquida
à temperatura ambiente. Esta é a realidade da água em termos brutos e temporais.
2. Que se o mundo externo que vemos fosse real, deveria permanecer fixo, constante e imutável. Mas o mundo aparente
nunca é fixo. Está constantemente em um estado de fluxo. Uma garota que parece muito bonita na adolescência não tem
mais essa 'beleza' ao atingir a meia-idade. Para onde foi a beleza do corpo? Se fosse real, seria fixo e permanente. Então a
chamada beleza do corpo era irreal, nunca existiu realmente. Era mais como uma ilusão. Da mesma forma, a
impermanência no mundo que vemos ao nosso redor composto por estradas, prédios, automóveis e pessoas também terá
que ser irreal, pois nenhuma dessas coisas é fixa. Com o tempo, tudo isso vai mudar. Estradas serão alargadas, prédios
serão demolidos e prédios mais altos tomarão seus lugares, pessoas que antes eram boas para nós tornam-se hostis,
riqueza e uma gorda conta bancária se dissolvem em nada além de um investimento errado e o homem rico se torna
um pobre. Portanto, todas essas coisas eram e são irreais.
Pois, se fossem reais, resistiriam à devastação do tempo e das forças.
Agora, voltando ao conceito do verdadeiro 'EUA' ou o que chamamos de 'alma', por que a 'voz' de uma alma tão poderosa
e onisciente dentro da maioria de nós é tão fraca? Se a chamada 'alma' fosse tão instruída, onipresente, onipotente e
suprema, por que temos que nos esforçar tanto para ouvir sua voz e sugestões? Não poderíamos todos nos tornar super
humanos se soubéssemos de tudo antes que acontecesse? Assim, tomaríamos apenas as decisões certas,
julgaríamos as pessoas certas e escolheríamos o melhor caminho para o sucesso. Só pode haver uma resposta para esta
pergunta. Que existe algum tipo de obstrução impedindo que esse grande poder alcance nossas mentes, intelecto e
consciência. Assim como os raios de uma luz ficam esmaecidos ou parcialmente bloqueados se for coberto por um pedaço
de pano, o poder supremo da alma parece ser amplamente coberto por alguma obstrução. Se pudéssemos decifrar um
método para aliviar a alma dessa 'obstrução', o mundo estaria em nossas mãos. Conheceríamos o futuro e alcançaríamos
um sucesso espetacular. Nós perceberíamos o poder de 'nós mesmos' ao máximo e iríamos além da tristeza e da
miséria.
É aqui que o Brahmacharya entra em cena. No início do celibato e durante o

primeiros meses de celibato até um ano, várias dessas 'obstruções' no nível físico começam a ser desfeitas. O corpo físico
é a base sobre a qual os outros corpos (corpos astral e causal) repousam quando a alma está em um estado de invólucro.
'Obstruções' no nível físico são representadas por doenças, enfermidades e anormalidades relacionadas à saúde.
Estes lentamente começam a ser corrigidos e o tempo necessário dependerá da extensão dessas anormalidades. À
medida que a pessoa consegue períodos cada vez mais longos de Brahmacharya em pensamento, palavra e
ação, 'obstruções' ou anormalidades/desvios no nível mental e causal começam a ser desocupados. É um processo
lento, mas pode ser um processo seguro dependendo da intensidade e honestidade no celibato. Se houver uma
interrupção, o processo será interrompido.
Com a prática contínua e persistente de Brahmacharya em pensamento, palavra e ação por um período de 12 anos, as
escrituras professam que o homem pode desfazer todas as obstruções que cobrem a alma e tornar-se totalmente livre.
Embora a remoção de todas as obstruções garanta que toda a luz e o poder da alma comecem a brilhar (garantindo assim
que o homem obtenha poderes sobre-humanos - não é realmente um milagre, pois conhecimento é poder e a alma sempre
soube de tudo, mas foi obstruída pela ignorância) também confere ao homem o status totalmente conhecível. Ele conhecerá
o segredo da criação, o passado, o futuro e descansará em um estado além da tristeza, perfeitamente sintonizado com o
criador ou Deus que esteve presente dentro dele o tempo todo. Ele perceberá que era um microsmos fragmentado do
macrosmos que chamamos de Deus e que toda a criação veio dele mesmo no nível do macrosmos.
Então, para responder à pergunta se o sonho ilusório evolui com sucesso no celibato, a resposta teria que ser que levaria
o homem a um estado onde ele se libertaria totalmente das garras da ilusão e começaria a se relacionar com a única
entidade que é permanente:
"
Ele mesmo, a alma que é um microsmos do macrosmos -Deus", daí o propósito de
o nascimento humano seria alcançado e o ciclo estaria completo.
Confie que isso lançou alguma 'luz' sobre a questão da 'luz'!

Dhananjay :-)
Pergunta
Olá amigo, estou no meu 12º dia de abstinência de sexo ou masturbação; e algumas das mudanças que notei é que sou
mais ousado e destemido mentalmente quando se trata de outras pessoas, de estar por perto ou de conversar com o
belo wemon; Eu pareço muito mais humilde em minhas palavras do que antes. é a melhor sensação. A outra coisa é a parte
física e energética; Percebi que demoro muito para ficar cansado quando estou correndo ou jogando futebol; mas o tipo
de energia que procuro é a energia perceptível; a energia sexual aumenta mais, então eu sei que minhas práticas estão
oficialmente funcionando. agora eu não sinto uma mudança muito dramática para onde eu estou tipo, uau! e eu queria
perguntar a você se essa energia virá com o tempo enquanto eu continuo me abstendo e transmutando.
Obrigado e Deus abençoe.
Responder
Olá,
É bom ver que você iniciou a prática de Brahmacharya.

Concentre-se na transmutação da essência sexual através da atividade física, mental e espiritual adequada e
mantendo-se afastado de todas as fontes de estimulação dos sentidos. Depois de três meses de celibato absoluto, as
coisas ficam um pouco mais fáceis. Uma vez que um ano de celibato ininterrupto absoluto é alcançado, as mudanças se
tornam muito perceptíveis além da absorção da essência seminal em verdadeiro efeito. E a partir daí a prática do
'REAL'
celibato começa...

Dhananjay :-)
Pergunta
Eu tenho 30 anos. Estou fazendo masterbution por 10 anos. Uma vez por semana, eu tentava pará-lo. E falhou depois de
um mês ou 2 várias vezes. Meus olhos e bochechas foram para dentro e estou com problemas de saúde. Quero saber se
posso recuperar os poderes e a saúde ou é benéfico praticar brahmacharya depois dos 30. Quais são os
medicamentos ayurvédicos úteis para recuperar a saúde e fortalecer o sêmen para transformar em ojas.
Responder
Olá,
P1: É benéfico praticar o celibato depois dos trinta anos? Em caso afirmativo, quais são os ponteiros para conseguir isso?
R: Comece uma vida de Brahmacharya abominando os objetos dos sentidos em pensamento, palavra e ação. Mantenha um
prazo de um mês para começar. Ao atingir essa meta, aumente esse prazo para um mês e meio, depois para dois
meses e assim por diante. Com o sucesso em períodos cada vez mais longos de celibato, o corpo começará lentamente
a se tornar mais saudável e aumentará gradualmente suas reservas vitais. É muito importante manter os pensamentos
limpos e praticar atividades físicas, mentais e espirituais regulares para ter sucesso na prática de Brahmacharya.
Q2: Existe algum medicamento para compensar o sêmen perdido?

R: Não. Não existe medicamento que possa repor as reservas perdidas de sêmen. O sêmen, uma vez perdido, está perdido
para sempre. A degeneração sofrida pelo corpo para repor mais e mais sêmen além do desperdício é irreversível. O único
bem que alguém pode fazer a si mesmo é garantir que a perda adicional de sêmen seja reduzida, garantindo assim a
segurança futura.
Por favor, leia todas as respostas anteriores neste portal para obter uma visão geral detalhada sobre como ter sucesso.

Dhananjay :-)
Pergunta
Olá Dhananjay,
Como vai você? Eu restaurei meus esforços para o celibato novamente e estou
no meu 5º dia. Eu queria saber sobre o que comida deve ser
tomada durante o dia e quantas vezes manter
celibato? Eu era viciado em comer frango, mas tenho
reduziu em boa medida. Que substituto posso usar para
frango? Além disso, a cebola e o alho devem ser dados completamente
acima? Comer frango uma vez por semana atrapalha o celibato?
Muito obrigado pela sua orientação,

Amit
Responder
Olá Amit,
Confie que você está indo bem, chegando à sua consulta,
P: Qual é a comida certa para um celibatário?

R: Até que se consiga um ano completo de celibato absoluto, é melhor ficar longe de todos os alimentos que estimulam os
sentidos. Estes incluem cebola, alho, aditivos frios, quentes e picantes, ovos e carne. Um celibatário deve desistir de
álcool, tabaco e vícios relacionados completa e permanentemente por toda a vida. Depois de atravessar um ano de celibato
ininterrupto e atingir uma certa quantidade de 'Siddhi' com relação à conservação e transmutação do sêmen, pode-se relaxar
esses rígidos regulamentos alimentares até certo ponto com base no nível espiritual que se alcançou.
O vegetarianismo é o melhor método para progredir no celibato. A comida não vegetariana é projetada para um corpo que se
entrega a atividades físicas extremamente extenuantes, como esportes profissionais, levantamento de peso etc. tornando-
se vegetariano.
O objetivo do celibatário é manter corpo e mente sãos para que ele possa concentrar suas energias em Brahmacharya. Comer
carne regularmente não ajudará na formação de uma mente calma, clara, serena e tranquila que é tão necessária e, ao contrário,
produzirá muita agressão, paixão e irritação. Consumir muita carne tornará inviável para o celibatário se entregar a
uma atividade espiritual consistente para limpar sua mente de suas tendências ilusórias do passado.
Um Brahmachari deve ingerir alimentos leves simples, saudáveis, suntuosos, nutritivos e facilmente digeríveis, que não
sobrecarreguem seu estômago e causem letargia e estupor. Leite, leitelho, ghee puro, quantidades limitadas de manteiga, frutas
e vegetais frescos, frutas secas e produtos de trigo integral são os alimentos mais adequados e recomendados para um
rápido progresso no celibato.
Aqueles que têm desejo por um determinado tipo de comida e acham muito difícil desistir do desejo, podem se deliciar com a
comida de que gostam uma vez por semana e seguir rigorosamente as regras pelos seis dias restantes. Dessa forma, eles
desenvolverão o controle sobre o paladar e, eventualmente, superarão o desejo.
Uma técnica alimentar muito eficaz para ajudar alguém a ter sucesso no celibato é restringir o jantar a apenas leite, frutas frescas
e uma variedade de vegetais crus na forma de salada verde à noite. Este é um menu de jantar que tenho seguido pessoalmente e
oferece grandes benefícios. O corpo está em estado de repouso à noite e não requer alimentos ricos em proteínas/carboidratos.
Limitar o jantar a frutas frescas e vegetais irá descansar o sistema digestivo e ajudá-lo a processar efetivamente os alimentos
ingeridos durante o dia.

Dhananjay :-)
Pergunta
Caro Dhananjay,
Eu passei por todas as suas postagens e elas são brilhantemente comunicadas. Obrigado.
É sempre um prazer ler suas respostas, pois elas são escritas de maneira muito comunicativa e fácil de entender.
Sua clareza de pensamento e comunicação
talvez seja uma indicação dos benefícios que se obtém do celibato! Me corrija por favor se eu estiver
errado.
Agora, voltando à minha intenção de escrever para você: tenho três perguntas em mente e isso também é do interesse
do público em geral, caso isso ajude a esclarecer suas dúvidas:
a> Tenho 34 anos e sou virgem por opção: Minha pergunta é a seguinte: Uma pessoa inexperiente em relações sexuais
tem alguma vantagem em sua busca pelo celibato, dado que seu cérebro não registra a referência à "sensação de
prazer sexual "? Acidentalmente, encontrei um recente estudo de pesquisa médica financiado por uma faculdade de
medicina da Ivy Leaugue, onde também foi revelado que um curso sexual em si é 400% mais viciante do que a estimulação
manual ou mesmo sexo oral (comprovado empiricamente por exibir níveis mais altos de secreção do hormônio "prolactina").
b> Pessoalmente, estou no meu 14º dia de celibato, embora tenha falhado algumas vezes antes.
No entanto, desde os últimos dias, adoeci devido a um súbito ataque viral. Lembro-me de uma de suas postagens que
esta é uma "obstrução" normal para a busca em brahmacharya. Estamos sugerindo que o corpo inicialmente repele a ideia
de celibato e, portanto, a doença/doença vem à tona?
3> Por favor, jogue mais luz sobre o fato de que a prática do celibato ajuda a melhorar a memória e a concentração. Tem
base científica? Em caso afirmativo, em que período você começa a receber os benefícios físicos. Também a memória sendo
a precursora da inteligência, então estamos dizendo que o celibato em si pode tornar alguém mais inteligente ou
desenvolver uma memória perfeita (??).... o caso em questão poderia ser a memória fotográfica de Swami Vivekananda.
Seria muito benéfico se você pudesse nos esclarecer sobre essas dúvidas com sua sabedoria sempre fluindo.
Muito obrigado e votos de sucesso por sua busca pessoal e bons serviços a todos nós, aspirantes
Responder
Olá Raj,
É bom ver que você está interessado na prática do celibato. Obrigado pelas perguntas.
Chegando às respostas,
P1: Uma pessoa inexperiente no ato sexual tem mais vantagem para ter sucesso no celibato?
R: Cada pensamento e ação que praticamos fica armazenado na mente e gravado em nosso corpo causal ou o 'Kaarana
sharira'. O corpo causal é um repositório de todas as nossas ações presentes e passadas. A natureza do homem para
realizar uma determinada ação é resultado de 'Samskaara' ou 'linhas de ação' que estão gravadas no corpo causal.
Esses 'Samskaaras', por sua vez, produzem 'Vaasanas' ou tendências para uma ação específica. É por esta razão
que pessoas diferentes têm tendências diferentes para o mesmo objeto. Enquanto uma pessoa com vaasanas cruéis pode
tender a machucar e ferir um animal indefeso, um homem com vaasanas gentis e humanos terá a tendência de
proteger e mostrar bondade ao mesmo animal sob condições semelhantes.
circunstâncias.
Se o homem repetidamente se entrega à atividade sexual com um propósito diferente da procriação, ele começa a associar
o ato como uma fonte de 'prazer ilusório' e entretenimento, após o que a mente começa a ser corrompida e contaminada. O
objetivo do ato sexual é apenas a procriação e não a recreação. Pelo mau uso dos órgãos de excreção/procriação como
órgãos de recreação, o homem abre uma lata de vermes venenosos que, por fim, o devoram e destroem.
Pelo contrário, limitar o uso desses mesmos órgãos ao que eles realmente significam
pois, concede ao homem uma vida repleta de saúde, felicidade, realização e, finalmente, auto-realização.
Voltando ao tópico referente ao efeito da indulgência no ato sexual sobre a mente e a psique de alguém, todo e qualquer
pensamento e ato sexual produz 'Samskaaras' ou 'linhas de ação' correspondentes no corpo causal. Nossos
pensamentos e ações são como a caneta de um detector de mentiras. Assim como a caneta na máquina produz um
padrão no papel com base no batimento cardíaco e na pulsação da pessoa sob teste, nossos pensamentos e ações
gravam suas próprias "linhas de ação" em nossa psique. Essas linhas são armazenadas para sempre no corpo causal e,
por sua vez, nos tornam as pessoas que somos.
Uma pessoa que não teve nenhuma relação/encontro sexual com um membro do sexo oposto também não tem uma
experiência em primeira mão das sensações que o ato gera no nível prático neste nascimento particular. Nessa medida,
ele ou ela não está totalmente ciente dessas sensações e de seus efeitos posteriores. Isso isola a pessoa em grande
parte da ilusão que é criada além da indulgência no ato sexual como fonte de prazer. Em grande parte, pode-se dizer que a
pessoa se absteve de abrir uma 'lata de minhocas' e está muito mais segura do que aquela que abriu a lata e tem que
lidar com a bagunça. Nesse grau, a pessoa sem conhecimento de primeira mão sobre a relação sexual está mais
preparada para ter sucesso no celibato. Ele não tem que lidar com os aparentes "desejos sexuais" e "necessidades" que
surgem em um homem que provou do fruto proibido e assim influenciou sua mente.
É por esta razão que todas as religiões no verdadeiro sentido professam que o homem e a mulher devem permanecer
virgens até o casamento. A razão muito pertinente e válida por trás dessa regra é impedir que o homem adote uma
postura recreativa em relação ao ato sexual. Também as pessoas que permaneceram virgens e praticaram o celibato
estrito até o casamento (sem sexo, sexo oral, masturbação ou qualquer outro estímulo sexual), mantendo puros seus
pensamentos e ações, elevam-se espiritualmente e não sentem necessidade ou desejo de recorrer ao ato sexual como
forma de recreação mesmo após o casamento. Eles tendem a limitar a atividade apenas para a progênie e,
assim, se posicionam para um progresso real no caminho da espiritualidade.
Q2: Qual é a conexão entre doença/deficiência de saúde e celibato durante os estágios iniciais?
R: Quando alguém inicia uma vida de celibato, ele ou ela começa a levar uma vida que é drasticamente inversa ao modo de
pensar, atividade e estilo de vida anteriores que eram amplamente baseados na estimulação dos sentidos. Todos os
esforços no celibato são direcionados para libertar o homem das garras da ilusão e da estimulação dos sentidos. A mente e
a psique que antes estavam acostumadas com os objetos dos sentidos como fonte de prazer agora se encontram aprisionadas
em uma terra vazia desprovida desses prazeres dos sentidos. Eles naturalmente se revoltam com raiva, agitação e
tentam encontrar maneiras de recuperar seus antigos refúgios.
O primeiro ano de celibato é geralmente repleto de purificação em diferentes níveis. A purificação e remoção de 'toxinas'
que foram incorporadas dentro de nós devido ao nosso carma passado lentamente começam a ser desfeitas. Essa
purificação geralmente começa no nível físico e depois prossegue para os níveis astral e causal. A remoção de
toxinas do corpo físico pode assumir várias formas, como úlceras, doenças, enfermidades, etc. Estes são essencialmente
acontecimentos relacionados com a desintoxicação e a libertação de toxinas é geralmente uma experiência dolorosa. Eles
também podem ser considerados como 'testes' dados por Deus para analisar o compromisso que alguém tem com o celibato,
pois a determinação do celibatário em relação ao celibato é 'testada' nesses momentos difíceis. Na realidade, o celibato
que alguém está praticando está realmente desfazendo todas as fontes de imperfeição e doença presentes em seu
interior e abrindo caminho para a perfeição. Muitos cedem ao estresse e à tensão e desistem da prática do celibato,
enquanto os fortes e determinados seguem em frente, indiferentes a essas obstruções.
Q3: Qual é a base científica por trás da afirmação de que o celibato melhora as faculdades do cérebro?
A: Dr. Edwin Flatto, MD em seu papel Dt.March 2005 diz fluido proteináceo -" O fluido seminal é um líquido viscoso,
composto de produtos secretórios dos testículos, epidídimo, vesículas seminais, próstata e glândula de Cowper. É
rico em potássio, ferro, lecitina, vitamina E. protease, espermina, albumina, fósforo, cálcio e outros minerais orgânicos e
vitaminas. Uma ejaculação média é de cerca de 2 a 5 centímetros cúbicos de sêmen e contém de 200.000.000
a 500.000.000 espermatozóides. Cada um destes milhões de espermatozóides carregam 23 cromossomos, cromossomos
divididos, prostaglandinas, genes, eletricidade e todas as vitaminas, enzimas e minerais necessários para a criação
de outro ser humano. Além de ser uma fábrica de fabricação de esperma, os testículos produzem hormônios masculinos
ou andrógenos, como Testosterona. Se não ejaculados, eles vão diretamente para a corrente sanguínea e são levados
para todas as partes do corpo. Eles estimulam a glândula pituitária e os centros criativos do cérebro. O sêmen não é
uma substância para ser desperdiçada levianamente. Quanto mais rápido você usá-lo, mais o corpo é forçado a
produzi-lo. Sua corrente sanguínea pega as matérias-primas de todas as partes do seu corpo, incluindo seu cérebro, e
as transporta para as gônadas para serem usadas para repor os recursos gastos. Uma análise das células cerebrais e
do sêmen mostra grandes semelhanças. Ambos são muito ricos em fósforo, sódio, magnésio e cloro. As glândulas
sexuais e as células cerebrais estão intimamente conectadas fisiologicamente, mas são adversárias no sentido de que
ambas competem pelos mesmos elementos nutricionais da mesma corrente sanguínea. Nesse sentido, o cérebro e os
órgãos sexuais também são concorrentes no uso da energia corporal e nutrição" - Fim da citação.
Em outras palavras, o sêmen contém a força vital que sozinha tem o poder de criar outra vida.
Quando o homem se entrega ao ato sexual, ele está dando uma porção de sua própria vida para produzir outra
vida. Tal é a gravidade, seriedade, divindade e importância de uma única ejaculação. Algum de nós 'praticaria'
um esporte que colocaria nossas próprias vidas em risco? Estaríamos interessados em saltar com vara uma linha de
transmissão de eletricidade de alta tensão? Não.
Usar sexo para entretenimento é exatamente isso. A eletricidade deve ser usada com segurança para facilitar nossa
vida e não para brincar. Ao usar o sexo para o prazer, o homem está desperdiçando o maior poder dentro de si.
A pesquisa médica aponta que o sêmen, a coluna vertebral e o cérebro estão todos ligados. Quando o sêmen é analisado,
fica claro que ele tem os mesmos constituintes da coluna vertebral e do cérebro. Em outras palavras, o sêmen é em
grande parte um derivado do líquido cefalorraquidiano. Aquele que conserva e transmuta o sêmen nunca será
incomodado por dores nas articulações, dores nas costas, problemas na coluna ou problemas nos ossos. A espinha
permanece flexível e elástica e isso pode ser usado na reversão do envelhecimento (como a espinha abriga o canal
'Sushumna naadi' através do qual 'Kundalini' ou poder vital flui) O cérebro torna-se excepcionalmente poderoso e todas
as suas habilidades brilham para a extensão máxima. Por outro lado, aqueles que desperdiçam sêmen acabarão sendo
atormentados por problemas de saúde, como dores nas articulações, deterioração da coluna, distúrbios ósseos, memória
fraca, exaustão mental, visão fraca e inúmeras doenças.
As escrituras hindus indicam que pela prática honesta, verdadeira e ininterrupta de Brahmacharya em pensamento,
palavra e ação por um período de 12 anos, 'Buddhi naadi' ou 'Medha naadi' é formado no cérebro pelo qual o homem pode
ter uma memória fotográfica de qualquer coisa que ele lê ou ouve e pode reproduzir a mesma palavra por palavra
infalivelmente. Ele pode resolver problemas extremamente difíceis e situações da vida facilmente usando o poder
de seu 'Ojas' ou energia divina. A capacidade do cérebro de se concentrar, focar e encontrar soluções para qualquer
problema seria comparável a dimensões sobre-humanas. Além desse período de verdadeiro celibato em
pensamento, palavra e ação, o homem desenvolve 'Trikaala Gnyana' ou o conhecimento do passado, presente e futuro
e descansa em um estado de felicidade incomparável, constantemente pensando em Deus.
Swami Vivekananda foi um exemplo vivo dos benefícios que se obtêm da prática do celibato em vigor. Ele atribuiu sua
notável proeza mental a uma observância vitalícia de Brahmacharya. A certa altura, um discípulo seu exclamava pela
impossibilidade de absorver todo o conteúdo dos muitos volumes da 'Enciclopédia Britânica' que haviam desembarcado
na biblioteca no dia anterior.
Vendo os novos e brilhantes volumes, o discípulo disse a Swami - “É quase impossível ler todos esses livros em uma
única vida”.
O Swami disse -" O que você diz? Pergunte-me o que quiser desses dez volumes, e responderei a todos.
O discípulo perguntou maravilhado: “Você leu todos esses livros?”

Swami - "Por que eu deveria pedir para você me questionar de outra forma?"
Ao ser examinado, Swami Vivekananda não apenas reproduziu o sentido, mas em alguns lugares a própria linguagem dos
tópicos difíceis selecionados de cada volume. O discípulo, atônito, pôs de lado os livros, dizendo: “Isto não está ao alcance do
poder humano!”
O Swami disse: " Você vê?, simplesmente pela observância do estrito Brahmacharya todo aprendizado
pode ser dominado em um tempo muito curto - tem-se uma memória infalível do que se ouve ou sabe apenas uma vez. Esse
poder pode chegar a todos. Esse poder vem para aquele que observa Brahmacharya ininterrupto por um período de
doze anos. Com o único objetivo de realizar Deus, eu mesmo pratiquei esse tipo de Brahmacharya, e assim uma tela foi
removida, por assim dizer, de meu cérebro. Por essa razão, não preciso mais pensar ou me preparar para qualquer palestra
sobre um assunto tão sutil como a filosofia. Suponha que eu tenha uma palestra amanhã; tudo o que falarei passará esta noite
diante de meus olhos como tantas imagens; e no dia seguinte coloquei em palavras durante minha palestra todas as coisas
que vi. Então você vai entender agora que não é qualquer poder que é exclusivamente meu. Quem quer que pratique
Brahmacharya ininterrupto por doze anos certamente o terá. Se você fizer isso, você também vai conseguir”.- Fim da
citação.
A inteligência depende em grande parte do poder da lembrança. A memória é o catalisador para o fluxo livre da inteligência.
Nossa inteligência é um produto de quão bem somos capazes de compreender, armazenar, analisar e reproduzir o que
aprendemos e observamos das experiências da vida e Brahmacharya é a base sobre a qual repousa essa inteligência, pois
Brahmacharya traz a luz da alma e da alma é superior à inteligência.

Dhananjay
Pergunta
Olá Dhananjay,
Pode-se atingir 'Buddhi naadi' ou 'Medha naadi' enquanto

praticar sexo sem orgasmo por 12 anos?
Responder
Olá,
Confie que você está indo bem. Chegando à consulta:
P: Um homem pode desenvolver 'Medha Naadi' através de relações sexuais não ejaculatórias?
R: De acordo com as escrituras, resultados como o 'Buddhi Naadi' aparecem no cérebro do Brahmachari além de se
tornar um 'Urdhvaretha' completo (um iogue que consegue interromper a própria formação do sêmen e, em vez disso, converte
diretamente seu vital 'Prana ' em 'Ojas') e permanecendo neste estado de celibato ininterrupto e verdadeiro por um período
mínimo de 12 anos.
No caso de relações sexuais não ejaculatórias, a pessoa em questão está apenas retendo
liberação voluntária de seu sêmen durante o ato. O corpo produz sêmen constantemente e esse sêmen produzido muitas vezes
atinge o 'modo ejaculatório' durante o ato, mas é retido à força antes do último momento. Isso não se qualifica como Brahmacharya
em efeito líquido, exceto por certos benefícios no nível físico além de abster-se da ejaculação. Se a formação do sêmen no
homem é contínua, ele deve ser expelido ou reabsorvido. Como o corpo está continuamente produzindo sêmen, mas não tem saída,
o sêmen assim produzido acabará sendo liberado por meio de um sonho molhado, mais cedo ou mais tarde. Mais importante
ainda, o sujeito em questão desenvolve um forte gosto e dependência do ato sexual como fonte de prazer que o impede
de subir além do plano sexual. O próprio objetivo do Brahmacharya é finalmente fazer o homem esquecer sua familiaridade
com a sensação sexual como fonte de prazer para que ele possa desenvolver familiaridade com a 'bem-aventurança da
alma' (que é infinita e permanente ao contrário do prazer derivado dos sentidos). Esses dois são contrários e mutuamente
exclusivos. A presença de qualquer um impede a formação do outro. Um homem enraizado no prazer sensual não pode
experimentar a bem-aventurança da alma e, inversamente, um homem que conheceu a bem-aventurança da alma achará o
prazer sensual insignificante em comparação. Uma vez que a indulgência no ato sexual não ajudará a atingir esse objetivo, os
benefícios correspondentes que se acumulam para um 'Urdhvareta' também estarão ausentes.
Uma pessoa que deseja se aquecer e se secar deve sair completamente da água e pisar em terra firme. Nadar perto da terra,
mesmo em águas rasas, não ajudará a atingir esse objetivo. É preciso escolher se ele gosta de ficar na água ou testar
em terra firme.
Embora as relações sexuais não ejaculatórias possam ser praticadas antes do início do celibato absoluto para ajudar a desenvolver
o controle sobre a retenção de sêmen, o celibato absoluto e verdadeiro em pensamento, palavra e ação será necessário se
alguém desejar todos os benefícios que um 'Urdhvareta' adquire .

Dhananjay
Pergunta
Olá senhor,
espero que esteja indo bem.

eu vi em sua resposta, você disse para desistir de carne e
ovos,
senhor,
mas se eu estiver fazendo exercícios, posso comer ovos cozidos?

eu sou um vegetariano indiano, então não coma proteína suficiente, então meu
instrutor de ginástica me sugeriu isso.
Por favor me guie.
Os ovos causam algum mal?
Responder
P: Uma vez que o Brahmachari deve evitar comer ovos, qual é a fonte alternativa de proteína?
R: Após o Brahmacharya honesto por um certo período de tempo, várias mudanças começam a ocorrer no corpo do
Brahmachari. Para começar, os tecidos começam a se reparar alimentados pelo aumento da presença de 'veerya' ou sêmen que
está sendo reabsorvido no sangue. A essência semelhante ao néctar presente no sêmen que dá grande força/juventude e
poder não pode ser igualada por nenhum outro medicamento ou produto alimentício. É por esta razão que a afirmação 'O que se
perde com o desperdício de sêmen nunca pode ser recuperado' é cem por cento verdadeira.
A reabsorção do sêmen no sangue lentamente começa a restaurar cada parte deteriorada do

corpo de volta ao seu estado de saúde e bem-estar completos, aumentando o fluxo sanguíneo, Prana (energia vital) e
saúde e força geral. Além do celibato contínuo, o Brahmachari descobrirá que não precisa de tanta comida quanto
costumava consumir antes para manter a saúde, a força e o vigor. Ao contrário de seu estado anterior, onde havia
desperdício contínuo de sêmen e, portanto, a necessidade de consumir mais alimentos, o corpo lentamente começa a
se tornar autossuficiente em reter as várias vitaminas, minerais e proteínas de que necessita em maior medida. Na
verdade, é um equívoco entre as pessoas que precisamos comer muita comida para nos mantermos saudáveis. A
realidade é que uma dieta equilibrada, nutritiva e saudável, consistindo na quantidade certa de proteínas,
carboidratos, minerais e vitaminas, pode ser totalmente alcançada por meio de uma dieta vegetariana. Vou sugerir uma
dieta vegetariana pura que ajudará na manutenção da saúde, favorecerá a prática de Brahmacharya e fornecerá a
quantidade necessária de proteína para sustentar o exercício físico. Pequenas variações podem ser aplicadas à dieta
com base no gosto pessoal de cada um:
DE MANHÃ: 1~2 copos de água (antes da prática de yoga ou outros exercícios) com um copo de leite
7 ~ 8h30: Café da manhã e uma xícara de Dal cozido (Tur Dal) e uma banana.
13h15: Almoço composto por 3-4 chapati ou roti de trigo integral tomados com molho de vegetais feito de feijão, grama
de cavalo, grama verde etc., seguido de uma xícara de leitelho, iogurte ou coalhada e outra banana.
18h às 19h: Outro copo de leite de vaca seguido de jantar composto por alguns alimentos cozidos com diferentes
frutas e vegetais crus, como repolho, beterraba, pepino, cenoura etc.
Esta é uma dieta que garante todos os ingredientes necessários para o bem-estar do corpo e é totalmente 'sátvica'. Comer
uma dieta 'sátvica' ou não estimulante é muito importante se alguém deseja ter sucesso em um longo Brahmacharya.
Torna a mente calma, serena e tranquila. Outro segredo para garantir excelente saúde e força é nunca encher o estômago
totalmente com comida. Comer comida em excesso só aumentará a quantidade de fezes ou fezes. O corpo não absorve
e não pode absorver mais do que necessita. Um método maravilhoso para determinar a quantidade de comida que se
deve comer é - "Considere que o estômago é feito de quatro partes. Encha duas partes com comida nutritiva e saudável
(metade do estômago), uma parte com água e deixe a quarta parte vazia para que 'Prana' ou energia vital pode
se mover e efetivamente ajudar na digestão.Esta é uma fórmula de ouro para garantir saúde e força.
O Senhor Krishna nos diz: -
"O sucesso na ioga não é para quem come muito ou pouco, nem para quem dorme muito ou pouco" - O Bhagavad-Gita
Chater-VI/Verso 16
"
Para aquele que é moderado no comer, no dormir e no estar acordado, o Yoga torna-se o
destruidor da miséria" - O Bhagavad-Gita Capítulo-VI/Verso 18
Ovo e carne, cebola, alho e alimentos picantes/azedos devem ser evitados durante os primeiros anos de prática, pois
têm uma forte tendência a agitar, irritar e obscurecer a mente com agressividade. Tal mente torna-se totalmente
inadequada para a prática de Brahmacharya.
Leva algum tempo para o corpo se acostumar com uma mudança na dieta. Uma vez que isso seja realizado, o
Brahmachari yogi encontrará energia mais do que suficiente para se entregar a todas as formas de trabalho físico e
mental e, de fato, ficará com energia mesmo no final do dia. Qualquer pessoa que observe alguns meses de celibato
ininterrupto começará a ver que dificilmente se cansa, mesmo realizando as atividades mais extenuantes. O que é
necessário é determinação e amor pelo conceito de Brahmacharya, seguindo o qual todos os méritos gradualmente
começarão a se apegar ao
celibatário ao longo do tempo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Obrigado pela resposta ao meu post anterior sobre ejaculatório

ao controle. Ótima resposta!
Posso te fazer outra pergunta? Em sua resposta ao meu

pergunta anterior, você disse que resultados como o 'Buddhi
Naadi' aparecem apenas depois de terem se tornado um completo
'Urdhvaretha' por 12 anos.
Digamos que uma pessoa faz isso (ou seja, fica em um

estado de verdadeiro celibato ininterrupto por 12 anos) e 'Buddhi
Naadi' aparece como resultado. Agora o Urdhvaretha decide
casar (se ainda não for casado) e ter um filho
com seu cônjuge.
A pessoa perde seu 'Buddhi Naadi' depois de ter

relação procriativa com o parceiro? E se a perda
ocorrer, a pessoa terá que passar por 12 anos de
celibato verdadeiro e ininterrupto para recuperá-lo?
Espero que isso faça sentido!
Responder
Olá Emanuel,
Confie que isso o encontra bem. Vamos à consulta,
P: Qual é a correlação entre o aparecimento do 'Buddhi Naadi' e a relação sexual procriativa?
R: Uma vez que o objetivo do ato sexual é a progênie e apenas a progênie, um celibatário que deseja ter filhos de sua esposa
legalmente casada pode praticar o ato uma vez por filho desejado.
Independentemente de o ato ser procriativo ou recreativo, mesmo uma única ocorrência de perda de sêmen irá contra o
propósito de permanecer celibatário por um período mínimo de 12 anos e, assim, adquirir os benefícios desejados.
Mantendo a realidade acima em mente, os celibatários que desejam se casar são aconselhados a cumprir seus objetivos de
paternidade após o casamento e, em seguida, assumir o objetivo do celibato vitalício. Se um Brahmachari leva uma vida
virtuosa de celibato ininterrupto antes do casamento, gera um filho após o casamento e então continua com sua prática de
Brahmacharya, ele estará totalmente preparado para assumir o objetivo nobre e magnânimo do celibato por toda a vida. Além
disso, a criança nascida de um celibatário de tal pureza e virtude será, na maioria das vezes, uma grande e nobre alma com
imenso talento e qualidades elevadas. Pela prática do verdadeiro celibato, o Brahmachari consegue atrair mais e mais da
consciência universal que é
tudo ao seu redor para si mesmo. Um filho nada mais é do que uma extensão do pai. É a continuação divina do legado dos pais. É
o meio pelo qual o sonho cósmico divino de deus se manifesta e resulta na continuação da espécie. Por esta razão, o ato sexual
dentro dos limites do casamento, se realizado com a única intenção de gerar um filho, é considerado um ato divino de virtude.
Uma vez que um celibatário pratica 12 anos de celibato absoluto e desenvolve o 'Buddhi Naadi' entre os inúmeros outros
poderes e benefícios, ele não estará mais interessado na sexualidade como um meio ou recreação. Esse celibato garante que ele
esteja quase ou totalmente livre da ilusão da qual já foi vítima. Se tal pessoa se casasse e gerasse filhos, ela não seria privada
de seu novo status espiritual, desde que a intenção da atividade fosse a procriação. O próprio propósito do ato sexual é a procriação.
Usá-lo legal e legitimamente para o propósito acima mencionado não constituiria pecado. Mas para que os benefícios do celibato de
12 anos comecem a pingar, não pode haver nem mesmo uma única pausa, seja procriativa ou recreativa. Por esta razão,
aqueles que desejam uma família e ainda embarcam em um período de 12 anos de Brahmacharya, o fazem depois de gerar um
filho. Isso não significa de forma alguma que uma pessoa pode levar uma vida sensual e lasciva até que termine o
casamento e a paternidade.
O celibato é um modo de vida que deve ser praticado em todos os momentos com pureza de pensamento, palavra e ação antes e
depois do casamento. É o poder do celibato antes do casamento que produz descendentes virtuosos após o casamento e dá ao
homem a força e a inclinação para assumir o celibato ininterrupto e vitalício depois de criar um filho. Há também casos na história de
grandes almas que terminaram com seu celibato de 12 anos, mesmo antes do casamento, desde a adolescência até os
vinte e poucos anos, mas são poucos e distantes entre si.
Portanto, a resposta para a pergunta seria que o celibatário não perderia de forma alguma os benefícios que acumula após
12 anos de celibato se tivesse que se casar após esses 12 anos e gerar descendência. Mas até que ele atinja seu alvo, não
deve haver absolutamente nenhum gasto de sua essência vital se os poderes completos e a auto-realização que se seguem forem
seus objetivos.

Dhananjay
Pergunta
Olá Dhananjay,
Como vai você? Eu tenho algumas perguntas sobre o celibato e

relações interpessoais que eu gostaria de ser
esclarecido
1. Qual é o perigo de as pessoas terem lesões físicas

relacionamentos com o sexo oposto por diversão?
2. Por que é necessário que o homem e a mulher permaneçam perfeitos?
virgens até o casamento e estabelecer relações sexuais com
ninguém menos que seus cônjuges? qual é o ganho com isso?
Por favor, tire essas dúvidas em mim. Obrigado novamente pelo seu
serviço.
Responder
Q1: Qual é o efeito de uma relação física/sexual entre um homem e uma mulher realizada para diversão e entretenimento fora dos
limites do casamento?
R: Sempre que um homem e uma mulher praticam relações sexuais, os corpos astrais (também chamados de 'corpo sutil' ou corpo
mental) do homem e da mulher se fundem e as forças são criadas.
no cosmos que são totalmente propícios para o nascimento de uma nova criança. A conexão assim formada entre o
homem e a mulher durante a relação sexual produz um tubo astral semelhante a um cordão umbilical no mundo do plano
astral inferior (a aparência deste tubo astral é um pouco semelhante a uma nuvem, com cerca de quinze centímetros de
diâmetro e pode ser claramente visto quando o corpo astral da pessoa em questão é visto por meditação profunda). O tubo
fica mais espesso, mais forte e mais denso a cada ato sexual repetido.
Por que Deus criou este tubo astral?

A função básica desse tubo é garantir sentimentos genuínos de confiança, amor verdadeiro, carinho; compreensão,
sacrifício e vínculo são produzidos entre marido e mulher legalmente casados, embora fossem estranhos um ao outro
antes do casamento. É através desses tubos que dois completos estranhos que nunca se conheceram sentem que
devem ficar um com o outro, ser leais um ao outro e ajudar um ao outro em momentos de necessidade. Em outras
palavras, este canal atua como o meio pelo qual o casal troca pensamentos, ideias, sentimentos e, em geral, se comunica
no nível astral. Ajuda a transmitir o amor verdadeiro e incondicional que deve existir entre marido e mulher. Este tubo
astral é
realmente um canal por onde fluem todos os ingredientes necessários para que um casal se mantenha unido e forme uma
unidade familiar saudável e feliz. É um canal projetado para funcionar bem e produzir resultados maravilhosos quando
presente apenas entre marido e mulher.
Período! Seu alcance é limitado a um homem, uma mulher e o homem e a senhora não são outros senão marido e mulher.
Efeito da promiscuidade:
Quando um homem ou uma mulher tem vários casos que levam a relações sexuais com muitas pessoas por meio de
sexo casual, uma grande população de pessoas se conecta umas às outras através de muitos 'tubos astrais'. Uma
grande massa de matéria astral envolve-os sem o seu conhecimento enquanto vão de um parceiro sexual para outro. Se o
corpo astral de tal pessoa fosse visto através da meditação, ele mostraria um número N de tubos astrais ramificando-se
para várias pessoas.
Agora, o propósito do tubo astral era ajudar a desenvolver um casamento forte e formar uma unidade familiar forte; mas o
homem ou a mulher que tem múltiplos parceiros sexuais não tem intenção de se estabelecer com nenhuma pessoa. Tudo o
que ele ou ela está procurando é a gratificação sexual momentânea, nada mais e nada menos. Além disso, a maioria
desses relacionamentos é alimentada por motivos egoístas e malignos, como manipulação, conquista, luxúria e uma
atitude de 'usar e jogar fora'. Noventa e nove vezes em cem, as pessoas não têm um pingo de consideração, respeito,
preocupação ou compreensão umas pelas outras e são motivadas por pura paixão e luxúria. Há uma total
ausência de ver o outro como indivíduos e o que está presente é apenas a perspectiva de ver o outro como 'objetos de
sexo'. Uma vez que seus motivos questionáveis são saciados, eles desertam e passam para outra pessoa, possivelmente
ferindo e destruindo a parte oposta nos níveis mental, emocional e psíquico. Isso cria uma forte reação 'cármica' no
cosmos. A pessoa ferida e ofendida pode ter recebido a promessa de casamento ou um relacionamento estável e teria
desenvolvido expectativas em relação ao mesmo em um intenso nível emocional e psíquico. No momento em que todas
as suas esperanças e sonhos são destruídos pela traição total resultante do rompimento, essas mesmas esperanças, afetos
e sentimentos se transformam em uma densa massa de ciúme, amargura, vingança e ódio. E o próprio 'tubo astral'
que se formou entre os dois e ainda existe forte e firme, agora se torna um canal por onde essas energias negativas fluem
entre si. Isso causa preocupação, medo, instabilidade emocional e falta de tranquilidade entre ambas as partes envolvidas.
Uma pessoa que teve múltiplas relações sexuais tem tantos 'vivos'- 'tubos astrais' com todos os seus ex-parceiros. Cada
um desses 'tubos astrais' dura um período mínimo de 12 anos (a partir do momento do último encontro sexual, se não
houver encontro repetido) e pode até durar uma vida inteira ou muitos nascimentos com base em sua densidade e
espessura. Mesmo que alguém perceba seu erro e assuma uma prática estrita de Brahmacharya com uma vida virtuosa e
constante
oração a Deus, ainda levaria um período mínimo de 12 anos para cada um dos 'tubos astrais' se desintegrar contando a
partir da data do último encontro sexual.
É além da presença deste 'tubo astral' que as mensagens telepáticas, vibrações e anseios são comunicados aos ex-
parceiros, mesmo que a pessoa tenha cessado todo contato. Se um dos ex-parceiros ansiar intensamente pelo
assunto em questão de uma parte do mundo, a outra parte tem uma sensação de lembrança e reviver pensamentos e
ações passadas e pode até ser tentada a voltar para outro encontro sexual. , mesmo muitos anos após o término do
relacionamento. Tal é o resultado e o poder de comunicação acumulados através da formação do 'tubo astral'. Embora
possa parecer que as pessoas envolvidas se esqueceram umas das outras e seguiram em frente, elas estão, na
realidade, muito conectadas pelo 'tubo astral'. Uma consequência grave e fortíssima de muita gravidade ocorreu
sem o seu próprio conhecimento ao 'brincar' com o sexo oposto com intenções desonrosas!
Essa condição da presença de muitos desses 'tubos astrais' com numerosos ex-parceiros acaba criando grandes
estragos e problemas para ambas as partes em todos os níveis e se torna o prenúncio do que a maioria das pessoas
chama de 'má sorte'. A 'alma' ou o 'Atman' fica ainda mais envolto por espessas camadas de ilusão e ignorância. As
vibrações negativas que são criadas no cosmos após tais atos pecaminosos flutuam por muito, muito tempo. Mesmo que
tais encontros sexuais tenham sido realizados com consentimento mútuo, a presença desses 'tubos astrais' impede que as
partes envolvidas estabeleçam um relacionamento amoroso e forte com a pessoa com quem finalmente se casam e se
estabelecem; pois os tubos ainda estariam vivos e em um modo de 'transmissão' com ex-parceiros, semelhante a uma
conexão de telefone celular ao vivo. Eles interferem e destroem os fatores que contribuem para a construção de um forte
relacionamento homem-mulher e podem causar a destruição da unidade familiar resultante.
Por esta razão, aqueles que se entregam a 'brincar' com múltiplos parceiros pagam um alto preço por seus atos
impensados na forma de pura miséria.
P2: Por que é recomendado que um homem ou uma mulher permaneçam virgens perfeitos e sigam o Brahmacharya
estrito até o casamento?
R: A força chamada 'Kundalini', que nada mais é do que a soma líquida de todo 'Prana' ou energia vital presente no
interior, é a fonte de toda a vida, energia, grandeza e poder dentro do homem. Esse poder é um resultado direto da
conversão da essência sexual e, inversamente, também é dissipado pela atividade sexual. Durante os doze a quatorze
anos do período da infância, a natureza mantém a essência sexual dormente e inativa externamente e restringe sua
atividade internamente para ajudar a alcançar o crescimento completo do corpo, cérebro, mente e intelecto da criança.
Esta é a razão pela qual a maturidade ou puberdade começa na adolescência e não durante a infância. Assim que
um homem ou mulher virgem teve a primeira relação sexual, a consciência sexual na pessoa se intensifica e se concentra
no mundo externo e o homem ou a mulher se torna mais receptivo às forças do desejo. Pela relação sexual, um tubo
psíquico-astral, conforme discutido anteriormente, é criado entre os 'Mooladhara chakras' das 2 pessoas envolvidas.
Se esta força estiver contida no âmbito do casamento com bênçãos das regiões astrais superiores dos Deuses, raios
semelhantes ao 'tubo astral' são formados entre cada um dos casais e entidades astrais como 'Devas' ou Deuses através
dos 'chakras superiores '. Um estado sagrado e divino de matrimônio é então considerado como tendo sido celebrado.
O propósito do casamento é progênie, companheirismo e, finalmente, auto-realização. As fontes das escrituras afirmam:
"Quando um jovem virgem e uma virgem se casam e se entregam ao ato sexual um com o outro, sua união é muito forte e
seu casamento estável. Seus tubos astrais, ou 'naadis', crescem juntos e eles formam um. corpo e uma só mente.
Este é o casamento mais verdadeiro e o mais forte, raramente terminando em separação ou divórcio. Por outro lado, se o
homem ou a mulher teve relações sexuais antes do casamento, a proximidade emocional/psíquica do casamento será
menos intensa, e isso será proporcional à extensão da promiscuidade anterior".
Essas conexões astrais superiores com entidades astrais e tubos astrais-psíquicos inferiores que são criados entre
marido e mulher são projetadas para lidar com as forças que existem no matrimônio saudável. O tubo é a base sobre a
qual relações familiares saudáveis se desenvolvem entre marido e mulher e os ajudam a se estabelecerem juntos. Além
de criar filhos, o casal pode entrar em um modo de Brahmacharya ao longo da vida e alcançar a auto-realização.
A liberação da semente sagrada (através do sêmen) na mulher durante a relação sexual estabelece, através do
primeiro chakra ou 'Mooladhara chakra', o 'tubo astral' psíquico de conexão que pode ser visto claramente no plano
astral durante a meditação profunda. É por esse tubo psíquico que passam sentimentos, mensagens telepáticas e
modos sutis de comunicação entre o casal. É pela presença desse 'tubo astral' que vemos abundante união,
sacrifício e amor incondicional entre casais cujo amor está além do corpo e dos fatores externos. Muitos desses casais
podem exibir conhecimento sobre o que a outra pessoa está pensando ou podem sentir se algo está errado com o outro,
mesmo que estejam longe um do outro.
Um homem e uma mulher, que se entregam a formas mais suaves de expressão sexual, como um toque, abraço, etc.
Aparece como uma massa psíquica conectando os dois tão larga quanto o comprimento de seus corpos. Essa
matéria astral é criada a partir da expulsão das energias emocionais, mesclando suas auras. A conexão psíquica é
poderosa o suficiente para puxá-los repetidamente de volta ou causar dor emocional se eles forem separados.
Mas, a menos que o encontro seja repetido, esta forma mais branda de matéria astral se desgastará em poucos dias
ou um mês no máximo, ao contrário do 'tubo astral' derivado da relação sexual que dura 12 anos no mínimo.
As escrituras afirmam que cada um de nós nasce em um estado de brahmacharya. Ao atingir a puberdade, os meninos
e meninas que permanecem virgens mantêm seu estado inerente de brahmacharya. Eles são capazes de
afastar, e podem nem perceber, muitas tentações emocionais e sexuais que seriam problemáticas para a não-virgem.
Isso ocorre porque o escudo astral que envolve a aura da virgem nunca foi penetrado. A leitura de um livro sobre
experiências mundanas apenas desperta sua curiosidade, ao passo que, se tivessem estabelecido conexões
psíquicas e tubulares com um membro do sexo oposto, conforme descrito anteriormente, a mesma leitura
despertaria o desejo sexual em um nível muito mais intenso. Essas virgens que estão em brahmacharya desde a
puberdade podem facilmente continuar uma vida de celibato e alcançar a auto-realização após o casamento e a
paternidade.
A relação sexual entre o homem virgem e a mulher antes e fora do casamento é a chave que destrói este Brahmacharya.
Além disso, todas as outras formas de estimulação sensorial através da visão, olfato, paladar, tato ou som que ativam
o plano sexual levam o homem ao domínio da autoestimulação e, finalmente, da relação sexual real. É por esta razão que
um Brahmachari é aconselhado a evitar tudo e qualquer coisa que possa ativar o plano sexual dentro dele. Como discutido
anteriormente, a relação sexual faz com que um tubo psíquico astral, semelhante a um umbilical, se forme no éter interno
entre o casal. É dentro desse tubo psíquico que as forças da energia e do desejo fluem de um para o outro. Essas são
as mesmas forças entre mãe e pai que culminam no nascimento de um filho e o envolvem e o protegem por meio da
consciência terrena até os vinte e cinco anos de idade. A conexão psíquica entre a mãe e o pai estabiliza emocionalmente
as crianças na família. Mas se houver outros 'tubos astrais' presentes na mãe ou no pai após os encontros pré-
matrimoniais, ou novos sendo criados com membros do sexo oposto devido a encontros extraconjugais em andamento
fora do casamento, os filhos sofrem emocionalmente enquanto crescia. As forças e vibrações resultantes da presença
de 'outros tubos' no pai ou na mãe têm forte tendência a causar inquietação, medo e confusão na criança.
É por esta razão que todas as religiões na forma verdadeira ordenam que o homem e a mulher levem uma vida virtuosa
elevada na moralidade apoiada pelo celibato e se abstenham de qualquer modo de interação sexual com o sexo oposto
até o casamento. Isso garantirá que, após o casamento, eles estejam totalmente preparados para desenvolver conexões
saudáveis, fortes e espirituais entre si, o que, por sua vez, produzirá descendentes talentosos e virtuosos. Depois de criar os filhos,
o casal pode facilmente retornar ao seu modo anterior de celibato e, assim, obter sucesso espetacular nos domínios material e
espiritual. A presença de um único 'tubo astral' unidirecional entre eles os premia com a abundante tendência de compreender
plenamente e crescer juntos na vida espiritual que visam desenvolver e apoiar, finalmente realizar a alma ou o
'Atman'.

Dhananjay
* Parte do material postado neste artigo em particular tem como fonte artigos publicados pela 'Himalayan Academy'.
Pergunta
Olá Dhananjay,
Obrigado novamente por suas respostas às minhas perguntas. Eles são

sempre de muita qualidade! Você me inspirou.
Queria fazer mais algumas perguntas:

Existem exemplos de Urdhvarethas modernos?
Sivananda alcançou Buddhi Nadi?
Você é membro de um grupo de celibatários/monges que o ajudam
em manter-se vigilante?
O que você lê para se inspirar (além do livro de Sivananda
"Prática de Brahmacharya")?
Responder
Olá Emanuel,
É bom saber de seu crescente interesse em Brahmacharya. Chegando às consultas,
P1: Existem exemplos de Urdhvarethas modernos?

R: Uma vez que os esforços humanos para alcançar e manter o status de um Urdhvaretha perfeito são hercúleos e
extraordinários, eu suponho que haja um número contável de Urdhvarethas em toda a humanidade que ocupam o estado elevado
de bem-aventurança da alma e imenso poder que o título comandos. Junto com isso está o fator mais importante do
apoio divino do Todo-Poderoso, que é tão necessário na transformação do homem normal em um celibatário de castidade
imaculada. As escrituras afirmam que esses Urdhvarethas são um em um bilhão. Além disso, provavelmente não seria
errado dizer que aqueles que ocupam tal status geralmente não anunciam ou proclamam o mesmo, pois seriam pessoas muito
humildes além de terem percebido o fato de que o homem é uma marionete nas mãos do marionetista mestre - O Brahman
ou Todo-Poderoso. Isso torna praticamente identificar essas pessoas uma 'tarefa não tão fácil'.
P2: Sua Santidade Swami Sivananda alcançou o 'Buddhi Naadi'?

R: Mesmo que um leigo sem interesse em espiritualidade ou celibato lesse os livros de Swami Sivananda sobre saúde,
espiritualidade, ioga ou Brahmacharya, ele voltaria maravilhado e inspirado
percebendo o carisma, a inteligência, a nobreza e o esplendor da grande alma que segurou a caneta enquanto
escrevia esses livros. Essa força espetacular e capacidade de inspirar as massas com palavras é um sinal
definitivo de um homem alimentado pelo poder que só o verdadeiro celibato traz. Swami Vivekananda também
tinha um poder semelhante. Quando ele se dirigiu ao Parlamento das religiões pela primeira vez em Chicago com
as palavras de abertura 'Irmãs e Irmãos da América...', todo o público se levantou com puro respeito e admiração
pelo brilho, gravidade, poder e propósito que emanava do jovem monge na casa dos vinte anos. Swami
Vivekananda naquele momento era desconhecido e inédito no mundo da filosofia, religião ou espiritualidade.
Ele enfrentou grande dificuldade até mesmo para se inscrever como um dos palestrantes no encontro a ponto de
quase sendo contado na lista, além de seu anonimato. No entanto, ele comandou uma reação do público que
caberia a um rei por sua mera presença. Isso se deveu ao imenso poder de 'Ojas' derivado do celibato ininterrupto
ao longo da vida. Quando nós Ao estudar a vida de tais grandes homens, torna-se bastante evidente
que o verdadeiro Brahmacharya foi o principal motor por trás do produto final. Se considerarmos a magnitude da
devoção que Swami Sivananda colocou em uma vida de Brahmacharya, espiritualidade e serviço à humanidade,
ninguém estaria errado se alguém presumisse que ele dominou vários siddhis junto com o 'Buddhi Naadi'.
P3: Sou membro de um grupo de celibatários/monges?

R: Sou um homem casado e pai, que vive uma vida de celibato junto com minha esposa e um entre os milhares
de estudantes celibatários em todo o mundo, nada mais.
Q4: O que eu leio para me inspirar no Brahmacharya?

R: Estou basicamente interessado em assimilar qualquer trabalho de substância em questões relativas à
espiritualidade e Brahmacharya atravessando culturas, religiões, castas, credos e seitas.
Sendo basicamente um hindu, minha exposição às antigas escrituras e tratados indianos sobre espiritualidade e
auto-realização, como o Bhagavad-Gita, Vedas e Upanishads, está no lado superior.
No entanto, estou aberto a qualquer fonte de escrita que lance uma possibilidade de agregar ao meu
conhecimento. Deus nos inspira e os livros levam crédito!

Dhananjay
Pergunta
Caro Dhananjay,
Você poderia, por favor, compartilhar seus pensamentos e sabedoria sobre esta forma de sexualidade onde
os parceiros se envolvem em sexo não ejaculatório para o propósito de evolução espiritual.
Muito obrigado,
Ronan
Responder
P. Pode-se entrar em 'sexo tântrico' ou dizer quantidades moderadas de sexo sem ejaculação e ainda obter os
efeitos do celibato?
R. 'Sexo tântrico' é um método de gozo do prazer sexual, onde as pessoas envolvidas seguem um certo
modo de vida/práticas para aumentar e prolongar o prazer sexual antes, durante e depois do ato sexual.
Consiste em vários meios para atingir esse objetivo.
'O celibato é o abandono e a liberdade do prazer sexual para sempre em pensamento, palavra e ação em
todos os lugares e momentos.
As definições acima as tornam auto-explicativas. "Sexo tântrico" pertence à abordagem da mão esquerda
para auto-realização chamada 'Vaama Marga (que significa: Vaama- Esquerda, Marga- Caminho; o
caminho da esquerda). 'Embora a 'auto-realização' também fosse o objetivo final do 'Vaama Marga', o objetivo grosseiro do
sexo tântrico na maioria das vezes desde tempos imemoriais tem sido o prazer dos sentidos e a gratificação. O perigo
de trilhar esse caminho era profundo para um homem normal nos velhos tempos, muito menos nos tempos de hoje sem a
ajuda de um guru magistral proficiente no assunto. Como o 'Vaama marga' envolve indulgência no ato sexual, partindo
do nível físico e atingindo estados superiores, o risco de um aluno tropeçar e cair no poço da luxúria é muito grande.
A indulgência com os prazeres dos sentidos em qualquer forma resulta na formação da combinação *desejo-raiva*. No
Bhagavad-Gita, o Senhor Krishna descreve esta combinação como uma espada de dois lados que é a causa de todo mal e
dor na terra. Ele afirma ainda que eles nascem da 'natureza ativadora' ou 'temperamento rajásico'. É por esta razão que se
pede aos celibatários que evitem comida e companhia estimulantes.
Sexo sem ejaculação para os não celibatários é definitivamente muito melhor do que com ejaculação, já que o sêmen não
é perdido durante o ato. Não ocorre desperdício de energia e faz com que a pessoa chegue a um certo estágio de celibato.
No entanto, isso vem com condições. Ao seguir uma vida de moderação sexual sem ejaculação, um homem sem dúvida
será mais celibatário e superior do que o homem que leva uma vida de desperdício sexual. Isso não é realmente devido à
reabsorção, mas devido à falta de necessidade do corpo de produzir sêmen. Isso é bom até o ponto de boa saúde,
pensamento claro e outros benefícios gerais de saúde no nível físico.
Mas além disso, se o homem aspira alcançar o estado de 'Bem-aventurança da Alma' ou 'Bem-aventurança de Deus',
que foi descrito nas escrituras como sendo igual a um milhão de vezes o prazer de um orgasmo físico (Sri Ramakrishna
Paramahansa chamou a magnitude de 'Felicidade da alma' estar um pouco perto de fazer sexo através dos milhões de
poros do corpo humano) uma vida de celibato absoluto por 12 anos, desistindo de todos os prazeres dos sentidos
torna-se obrigatório. Um homem que se entrega a qualquer forma de prazer sexual não pode se tornar um 'Urdhvareta'. Os
portões além dos benefícios gerais não se abrirão para ele.
Vou explicar o racional por trás disso. Em uma vida sexual moderada sem orgasmo, enquanto o homem sem dúvida
conserva seu sêmen durante o ato, ele também inconscientemente/gradualmente desenvolve um apego/gosto e
forte desejo pelo prazer gerado pelo contato sexual. Além disso, como a mulher é a fonte de seu prazer, ele começa a
associá-la como um objeto de prazer e não como uma alma - 'A manifestação de deus'. Esse forte carma de
prazer sexual que fica armazenado em sua 'conta cármica' acaba levando-o a um estado em que não pode mais subir
além do plano sexual. Qualquer prazer produzido pelos cinco sentidos (visão, olfato, paladar, audição, tato) é temporário e
acaba levando o homem à dor. Realmente não é nenhum prazer, pois é 'Maya' ou uma ilusão, apenas uma estimulação
nervosa e não 'Felicidade da Alma'. O homem tem que se entregar cada vez mais ao sexo para obter o efeito que obteve
com o passar do tempo. 'A palavra 'moderação' é relativa. Os limites estabelecidos pelo homem são extensíveis por sua
própria imaginação.
Além de se aprofundar neste modo de vida, ele finalmente chegará a um estágio em que seu fluido vital o abandonará
direta ou indiretamente. Uma vez que isso aconteça, ele não pode mais subir no caminho de se tornar um 'Urdhvareta'. A
perda de sêmen também se torna um impedimento para a meditação profunda, além de o 'Prana' ficar instável.
Praticar 'sexo tântrico' corre o risco muito alto de se viciar no ato sexual e ficar preso no plano sexual, o que torna
inviável a transcendência para planos superiores, tão necessários para o progresso espiritual. Essa abordagem é
semelhante a andar em uma corda bamba entre dois arranha-céus. Mesmo a menor rajada de vento fará com que
alguém desmorone.
É por esta razão que as escrituras que atravessam as religiões exigem que um homem tente a auto-realização
para desistir totalmente do prazer gerado pelos sentidos. Enquanto houver prazer dos sentidos, não pode haver bem-
aventurança da alma. Eles são mutuamente exclusivos. Deus nos dá duas opções: ou chegar até ele evitando os sentidos
e alcançar um estado de bem-aventurança permanente da alma ou nos enganarmos com os sentidos, pensando que a
ilusão é prazer, quando na realidade é
nada além de ilusão. E finalmente, mesmo o homem que escolhe os sentidos, percebe muito tarde que eles
são trapaceiros e tem que finalmente voltar ao primeiro caminho.

Dhananjay
Pergunta
Olá Dhananjay,
Recentemente, li sua resposta sobre tubos astrais e senti

muito inspirado. Eu tinha uma pergunta relacionada:
Faça relacionamentos online via chats e telefone crie astral

tubos que podem fazer um homem sofrer emocionalmente se o outro
parceiro não responde favoravelmente? E se um homem
fantasia sobre o outro parceiro através da masturbação para evitar
a dor emocional? Isso também cria um enorme carma?
fardo para o homem e perturbá-lo mentalmente? estou tentando
recuperar de uma situação semelhante. Estou tentando ser celibatário
mas não consigo esquecê-la e acabo me masturbando
enquanto fantasiava sobre ela. Por favor me ajude.
Muito obrigado por sua orientação.
Responder
Olá,
Espero que você esteja bem. Chegando à consulta,
P: Qual é o efeito dos relacionamentos com o sexo oposto por meio da internet ou do telefone com uma atitude
de desejo e o efeito da masturbação?
R: Um homem solteiro que deseja felicidade, progresso e desenvolvimento faria bem em deixar que sentimentos
de desejo se desenvolvessem em relação a um membro do sexo oposto sob a alçada das seguintes
condições:
1. Ele é um solteiro elegível, sócio-economicamente estável, olhando para entrar na instituição do casamento.
2. Ele considera a senhora uma candidata adequada para se tornar sua parceira de vida em todos os
aspectos nos níveis social, econômico, religioso, familiar e pessoal e a senhora em questão também tem
sentimentos semelhantes.
3. Ambos têm uma intenção honrada e genuína de levar uma vida legalmente conjugal de maneira
responsável e respeitável.
Se todas essas condições acima forem verdadeiras, o homem e a mulher depois de concordarem em levar uma
vida de casados com base nos fundamentos do amor verdadeiro, confiança, lealdade, compreensão
e consideração em compartilhar as alegrias e tristezas da vida e prometer ficar um com o outro através dos
altos e baixos da vida podem conversar com seus pais/responsáveis e se preparar para dar o passo de entrar
no sagrado matrimônio o mais cedo possível. Marque a palavra mais cedo. Não é recomendado manter
contato por um longo período de tempo. Até que seu relacionamento seja consolidado pelo sagrado
matrimônio, eles fariam bem em abster-se de qualquer forma de
abertura verbal/física/sexual entre si que pode corromper o relacionamento e limitar suas interações ao
mínimo.
Se o homem ou a mulher encontrar um ou qualquer um dos pré-requisitos acima mencionados

ausentes, então o propósito torna-se nulo e sem efeito e ambos perdem o direito de olhar um para o
outro da perspectiva de um futuro parceiro de vida. Sob tais condições, o homem deve ficar longe da
mulher, desistindo de qualquer forma de contato ou relacionamento constante (como encontro pessoal,
internet, telefone, cartas, etc...) que possa alimentar um relacionamento corrompido.
O propósito por trás da regra acima é garantir que ele impeça o desenvolvimento de outras 'interações
cármicas' com a dama por meio de suas ações nos níveis físico, mental, emocional e psíquico. Se o homem
e a mulher continuarem a manter tal contato, invariavelmente florescerá em mais luxúria/desejo e finalmente
levará à intimidade física de onde a queda acelera.
Este ponto é muito importante e deve ser lembrado o tempo todo para garantir que a pessoa fique livre de
'enredamentos cármicos'. Esses emaranhados não surgem apenas de atos físicos, mas também de
pensamentos, palavras, emoções e da intensidade da energia direcionada e recebida de e para a outra
pessoa.
Todas essas interações com o sexo oposto, se realizadas fora do âmbito do casamento, levarão à queda
tanto do homem quanto da mulher em questão, mais cedo ou mais tarde, nos níveis físico, mental,
psíquico, emocional e cármico, com certeza.
* O pensamento ou olhar para a foto de uma mulher induzirá o desejo.

* Esse desejo induzirá o homem a se aproximar/falar com ela.
* A familiaridade com a mulher resultará em 'keertan' ou elogiando suas qualidades com os amigos.
* O pensamento constante e a contemplação da mulher levam a 'Guhya bhaashan' ou a falar em segredo
com a mulher individualmente.
* O ato de conversar induzirá 'sparshan' ou toque.
* O toque gerado levará a 'keli' ou esporte amoroso.
* A entrega ao jogo amoroso levará a 'Adhyaavasaaya' ou um forte desejo de prazer sexual.
* Este desejo levará a 'Kriya nivritti' ou relação sexual.
- Seção CCXIV, O MAHABHARATA, Shanti Parva, conforme contado por Bhishma ao rei Yudhishtira.
Estes são chamados como as oito quebras em Brahmacharya. Não há uma única alma na terra que
esteja além da cronologia dos oito eventos acima, do desdobramento através do contato com o sexo
oposto, exceto aquela que realizou o eu. Todo e qualquer ser está sujeito à queda se ele se entrega a
qualquer um dos itens acima, começando com o desejo de uma mulher. Por esta razão, um homem que
deseja elevar-se e manter-se livre da queda, tristeza e alcançar o progresso na vida deve estritamente
evitar todas as oito quebras acima no Brahmacharya, começando por olhar para uma mulher com desejo.
O próprio ato de pensar concentrado em um membro do sexo oposto com desejo fora do casamento cria
'vibrações cósmicas' que atingem a outra pessoa indiretamente. Tal ato é ilegal e errado e cria vibrações
cósmicas negativas no plano astral e ao redor da alma do homem. O homem perde muita energia e,
finalmente, sua essência vital com tal contemplação. Essas vibrações negativas que
permanecem no cosmos interferem e inibem o livre fluxo da consciência universal, que é o principal
ingrediente para o sucesso, paz de espírito, energia, prosperidade, bem-estar futuro e o que chamamos de
'boa sorte' no plano terrestre. e além. Com a masturbação, o homem se entrega ao ato de desperdiçar a
forma divina e mais poderosa de vida/energia divina em nada. Toda indulgência em atividade que leve
a fantasiar com o sexo oposto terminará com perda de sêmen e frustração. Além disso, com cada ato desse
tipo, o homem desenvolve um forte 'quociente cármico negativo' devido ao mau uso e desperdício
grosseiro do elemento reprodutivo divino que, na verdade, é a manifestação do 'Atman' ou
alma.
O homem ou a mulher que se engana pensando que pode se safar apenas olhando/falando ou passando
tempo com o sexo oposto, sem dúvida cairá nas garras da gratificação sexual no final das contas. A falha em
obter gratificação sexual levará à frustração, perversão, masturbação e outros atos que levam à destruição da
energia vital, vitalidade e progresso da pessoa. Resumindo, o homem cria enormes quantidades de karma negativo,
ao redor de sua alma. Qualquer um dos atos mencionados acima, indiferente se eles levam a relações sexuais
ilegais ou não, drenam o homem de sua vitalidade, energia, grandeza e verdadeiro potencial. É preciso gastar uma
grande duração de sua vida para desfazer o karma negativo acumulado posteriormente aos atos que envolvem o acima.
Podemos aprender com os exemplos infelizes de dois homens que eram conhecidos pela grandeza em seus respectivos
campos, mas cujos caminhos lascivos trouxeram destruição em todas as frentes:
I. Um ex-presidente dos Estados Unidos da América, conhecido por sua perspicácia política, estadista, afabilidade
e charme, finalmente foi levado a descer ao nível de trair sua esposa, família e todo o país devido a uma vida de
promiscuidade. As mentiras que foram usadas para esconder sua vida adúltera foram transmitidas publicamente na
televisão internacional, causando-lhe grande desonra, insulto e injúria. Seu sucesso, nome, fama e reputação ao nível
da presidência conquistada por décadas de trabalho árduo, esforço e paciência foram corroídos devido a uma vida adúltera
realizada por prazer momentâneo. E hoje, as pessoas se lembram mais dele por seu caso escandaloso com uma estagiária
da casa branca de pouco valor e
menos para uma gloriosa presidência de oito anos dos EUA. Quanta vergonha e infortúnio, por se desviar do
caminho da virtude.
II. Uma lenda internacional do golfe, conhecida por seu raro talento, habilidade e destreza no campo do golfe, perdeu ainda
mais para uma série de casos e encontros ilícitos com mulheres. Todo o nome, fama, riqueza e reconhecimento que
conquistou ao longo de décadas de luta pela excelência por meio de práticas rigorosas foram pelo ralo por um prazer
momentâneo. No final, perdeu até a confiança de sua esposa e família e manchou sua imagem e reputação com uma séria
mancha de infâmia em sua admirável biografia. Da noite para o dia, ele foi transferido de um dos 'atletas mais admirados' do
país para o 'Top 5 atletas mais odiados'. Hoje, fala-se mais de sua série de casos com mulheres desconhecidas do
que de suas esplêndidas conquistas no campo de golfe.
Estes são apenas dois exemplos. Podemos recuperar milhares mais se mergulharmos nas profundezas da história. Mas dois
devem servir para nos lembrar de ficar longe do caminho do sexo fora do casamento, sexo recreativo e suas consequências.
Uma vida de celibato em pensamento, palavra e ação significa que se deve evitar todas e quaisquer das oito quebras
no celibato. Interagir com mulheres pessoalmente ou na internet, telefone ou através de sites de redes sociais com um
interesse investido sempre levará a pessoa a escorregar cada vez mais e finalmente cair. São necessários alguns meses
de celibato absoluto para que o homem comece a perceber o que estava perdendo e quão desprovido de substância era
seu objetivo anterior. O afastamento absoluto de tudo e qualquer coisa que leve às oito quebras de Brahmacharya deve ser
realizado se alguém deseja levar a vida além da tristeza.
Em um nível pessoal e em uma nota de boa vontade, vou sugerir uma única fórmula para tornar a vida gloriosa: -
“Fique longe de todas as formas de interação alimentadas pelo desejo pelo sexo oposto; pois todas essas ações, por mais
sutis e inofensivas, dão origem à luxúria e levam a pessoa ao próximo estágio de derrapagem, queda e, por fim, destruição.
Veja os membros do sexo oposto através de uma perspectiva fraterna ou maternal e mantenha as interações no
mínimo".
Isso pode parecer hercúleo para muitos; mas então a conquista de qualquer coisa grandiosa vem além de grande
esforço e grandes sacrifícios e o resultado final seria muito, muito apreciável e em escala permanente.

Dhananjay
Pergunta
senhor sua resposta anterior foi incrível.
senhor eu tenho mais uma pergunta.
Sendo um estudante de B.Tech, ainda não consegui nenhum emprego, onde meu
outros amigos estão entrando em breve em seus trabalhos. Esse tipo de coisa está realmente me provocando e
colocando um esforço desestabilizado na prática do celibato. Você pode sugerir algumas soluções de como posso sair
desse problema? Procurando desesperadamente por sua sugestão.
Responder
Olá Sagar,
Confie que você está se mantendo bem. Chegando à sua consulta,
P: Como alguém permanece no caminho do celibato além das distrações geradas pelos altos e baixos da vida?
R: Nossa vida presente é resultado de nossas ações passadas e nós somos os arquitetos de nosso destino.
Os altos e baixos que encontramos na vida são o produto de nossas ações passadas e, mais importante, o melhor
caminho para a alma dentro de nós evoluir e refinar seu estado de evolução.
Embora os incidentes indesejáveis na vida possam temporariamente causar desespero e frustração, esses
incidentes são a maneira de a vida nos lembrar dos erros que podemos ter cometido e uma oportunidade de superar
esses erros e evoluir ainda mais.
Como diz o ditado - "Tudo o que acontece, acontece para o bem", cada situação de vida e experiência é feita para
nos fazer corrigir nossas deficiências e nos levar um passo mais perto da perfeição. A menos que experimentemos o
fracasso em uma determinada atividade, nunca chegaremos a conhecer a deficiência dentro de nós que levou ao fracasso.
Continuaríamos a flutuar no mundo imaginário construído a partir de presunções sobre nós mesmos que, na maioria das
vezes, se posicionam distantes da verdade.
O fracasso nos faz analisar, ponderar e contemplar profundamente a realidade grosseira por trás de nossos pensamentos,
ações e tendências que nos afastaram do sucesso. O fracasso é o melhor amigo do homem, pois é o único estado que
retrata as coisas como elas realmente são, ao contrário do sucesso que na maioria das vezes tem a tendência de fazer
o homem voar em um mundo imaginário de fantasia assumindo-se invencível e imaculado. O homem que primeiro
experimenta o fracasso e depois alcança o sucesso está muito mais preparado para conseguir manter seu estado de
sucesso do que aquele que está intoxicado com a ilusão causada pelo sucesso contínuo sem nunca ter conhecido as
razões que causam o fracasso. Por esta razão, o fracasso é o melhor trampolim
sucesso.
Para o celibatário, mais do que qualquer outra pessoa, cada falha é uma oportunidade de ouro para se concentrar nas
deficiências dentro de si que o levaram ao fracasso e melhorar seu desempenho anterior. Quando investigamos
honestamente o que nos afastou do sucesso, na maioria das vezes encontramos inúmeras razões válidas dentro de nós
mesmos que direta ou indiretamente trabalharam contra nós no nível prático.
O sucesso eventualmente chega e, mais importante, permanece quando aceitamos as quedas da vida como uma segunda
chance fornecida para provar nosso verdadeiro poder e potencial. O caminho para o sucesso seria focar nossos esforços e
concentração em uma ação eficiente e evitar pensar no resultado.
Além de esforços eficientes, persistentes e sinceros com uma visão positiva da vida, o sucesso não tem outro lugar a não
ser residir em tal fazedor.

Dhananjay
Pergunta
Caro Dhananjay,
Quais são os benefícios físicos do celibato para uma pessoa que

desperdiçou seu sêmen continuamente por 5 anos e
desenvolveu rugas em sua pele? Acho que a pele do meu
mão parece muito enrugada. É possível obter um suave
pele novamente observando o celibato? Qual é o período mínimo
deve-se observar o celibato estrito para perceber os benefícios?
Muito obrigado,
Amit
Responder
Olá Amit,
Espero que isso o encontre de bom humor e ânimo, chegando à consulta
P1: Quais são os benefícios físicos do Brahmacharya para alguém que não é celibatário?
R: Os benefícios do verdadeiro celibato são os mesmos para cada um de nós. Eles aparecem mais pronunciados e
aparentes em pessoas que levam uma vida de contenção e demoram mais para começar a se tornar perceptíveis naqueles
que levam uma vida de desperdício. A única saída é começar uma vida honesta e sincera de Brahmacharya assim que
souber das consequências de uma vida de desperdício e focar na transmutação completa da essência vital a partir de
então. Descrições detalhadas dos benefícios reais do celibato podem ser obtidas através de respostas anteriores neste
portal.
Q2: Qual é a duração do celibato necessária para obter benefícios?

R: A questão de quanto tempo alguém deve praticar o celibato não se coloca, pois deve ser praticado na totalidade
e para sempre em todos os lugares e momentos. A indulgência no ato sexual deve ser restrita à progênie apenas se a
pessoa desejar saúde, progresso e felicidade em todos os domínios da vida. Brahmacharya é o modo de vida correto
para todo e qualquer ser humano independente de seu estado civil. Conforme explicado anteriormente, o objetivo
do ato sexual é a procriação e não a recreação.
A duração do tempo necessário para desfazer os efeitos negativos do desperdício seminal dependerá de vários fatores,
como idade, condição de saúde, estilo de vida, sinceridade no celibato etc. da pessoa em questão. É melhor não se
preocupar muito com as deficiências e debilidades do passado e, em vez disso, concentrar-se em melhorar a si mesmo
nos níveis físico, mental e espiritual por meio do celibato, quando os benefícios começarão a vir por conta própria no
momento certo.
Pergunta
Caro Dhananjay,
Eu tinha mais uma pergunta. Quando um homem que foi terrivelmente

não celibatário há anos quer adotar o celibato, como
ele luta com as tentações que surgem durante a prática
celibato? Digamos que uma tentação venha após 5-6 dias de prática,
mesmo sem estimulação sensorial. O que um homem faz em
esse ponto? Ceder à luxúria em tais ocasiões prova
os esforços anteriores são inúteis e enredam ainda mais um homem
no vício?
Obrigado pela sua orientação,

Amit
Responder
Olá Amit,
Obrigado pela consulta. Chegando na resposta,
P: Como um Brahmachari lida com tentações e desejos?

R: As tentações sensoriais que surgem e ameaçam desviar alguém do caminho de Brahmacharya são devidas
a um forte karma passado que vem à tona do 'Kaarana sharira' ou corpo causal.
Os métodos a seguir provarão ser úteis para subjugar a luxúria quando alguém está com problemas. Eles podem ser
usados individualmente ou separadamente com base na necessidade de cada um.
1. Feche os olhos e concentre-se na região entre os olhos com foco e ore a deus, pedindo-lhe para tirar a luxúria.
2. Delicie-se com 'Mula Bandha' algumas vezes (Sente-se em Padmaasana - Respire fundo - prenda a respiração - contraia
os músculos anais e puxe o 'Apana Vaayu' para cima: como se faz ao reter a micção ou defecação) isso aumentará a
força de 'Prana' e subjugar 'Apaana', a força por trás do despertar sexual.
3. Ao alterar a visão da mulher em questão para a de uma mãe ou irmã.
4. Outro método útil para iniciantes é que sempre que houver um despertar de luxúria ao ver uma mulher, pode-se imaginar
o cheiro e a forma física da mulher sem pele.
Sem pele, o corpo humano tem o cheiro extremamente desagradável e repulsivo de sangue e carne crua (como se pode
saber quando há um corte ou laceração) sem pele; a carne humana se assemelha à carcaça cortada de um animal no
açougue. É assim que a forma feminina realmente é sob aquelas roupas e pele desprovida de toda beleza e atração.
5. Lembrando-se do fato de que o corpo humano está cheio de matéria desagradável, como fezes, urina, pus, fleuma, etc.
bolsa para todos os itens acima. Alguém se sentiria atraído por um saco contendo tal lixo?
6. Imagine como a mesma mulher ficaria na velhice com pele enrugada, dentes podres, cabelo escasso e um cheiro
desagradável. Esta técnica é muito eficaz para lembrar que a atração pela carne é aparente, temporária e totalmente falsa.
Que é uma ilusão semelhante à criada em um show de mágica. Isso fará com que uma pessoa menospreze a outra por sua
aparência física e valorize apenas o eterno, sempre belo, divino e puro 'Atman' ou alma interior.
4. Beber um copo de água, lavar o órgão urinário com água fria, mergulhar em uma banheira de água fria até a cintura, tomar
banho de água fria e correr são técnicas físicas eficazes.

Dhananjay
Pergunta
Olá tenho 19 anos e sou homem. Então, eu não fiz sexo ou me masturbei por 2
anos agora só porque acho que prefiro não materbate, sinto que se eu quisesse
ejacular eu gostaria que fosse com outra pessoa e não comigo mesmo, tem
nada a ver com timidez ou qualquer coisa assim, não tenho nenhum problema com nenhum dos
isso - eu simplesmente não me masturbo, mas de qualquer maneira isso é um tanto irrelevante. Meu
questão é, isso pode ser prejudicial para o meu pênis ou saúde de alguma forma para não
ejacular aqui e ali?
Responder
Olá Josh,
Bom ler sua carta. Chegando à sua consulta,
P: Qual é o efeito de se abster da masturbação?

R: A masturbação é um ato de perversão e desvio dos hábitos de vida normais e saudáveis. É uma atividade que produz
vibrações negativas e carma ao redor de si mesmo, além do desperdício grosseiro e desperdício do néctar como essência
da vida no homem. Do ponto de vista físico, mental, psíquico e espiritual é uma atividade totalmente nociva.
Você está na adolescência; o momento em que as reservas e a produção da semente vital no homem são abundantes e
perenes. Se o celibato em pensamento, palavra e ação for realizado a partir deste estágio da vida pela conservação e
transmutação eficiente do sêmen, o homem pode alcançar resultados fantásticos tanto no domínio material quanto no
espiritual em um curto espaço de tempo.
Portanto, ao contrário de não ser saudável, evitar o ato da masturbação lhe proporcionará benefícios enormes e
inexplicáveis em todos os campos da vida. O importante é garantir que você se mantenha ocupado com exercícios físicos
regulares, trabalho mental, atividades espirituais como meditação para transmutar o sêmen conservado em 'Ojas' ou
essência sutil divina que atua como o principal motor para a realização superlativa. Alcançar a transmutação sustentada
através do Brahmacharya requer ficar longe de pensamentos e ações sexuais e focar a energia conservada no
trabalho produtivo.
Por favor, leia todas as respostas anteriores neste portal para obter conhecimento detalhado sobre os benefícios
de permanecer celibatário por meio da transmutação

Dhananjay
Pergunta
Caro Dhananjay,
Eu tenho um fetiche estranho por algumas partes do corpo feminino que é tão forte que me leva a me masturbar. Eu tinha esse
fetiche desde a infância. Eu quero perguntar, esse fetiche é cármico? Se sim, como se livrar dele? Tenho me esforçado muito,
mas toda vez tenho uma grande briga com minha mente e, eventualmente, desisto. Este é um grande obstáculo para eu praticar
o celibato incessante. Por favor me ajude.
Responder
Olá Amit,
P: Qual é a causa por trás e a solução para superar fortes desejos sexuais em uma pessoa que existem desde a infância?
R: Todo o karma passado acumulado dos inúmeros nascimentos manifestados pela alma é armazenado no 'Kaarana sharira'
ou corpo causal, o depositário das ações passadas. Com base nos 'samskaaras' presentes e nas tendências geradas por eles,
as tendências a favor ou contra um determinado objeto se manifestam em uma pessoa. Uma forte tendência para as partes
do corpo feminino é, portanto, nada mais que uma continuação de tais tendências de nascimentos anteriores acumuladas devido
à indulgência repetida na sexualidade recreativa. Para iniciar a dissolução de tais tendências, os mesmos princípios e
dogmas que governam o verdadeiro Brahmacharya são válidos. O esforço necessário para superar essas tendências dependerá da
força e do domínio do carma passado. O melhor método de progresso é focar em uma vida de Brahmacharya em pensamento,
palavra e ação com atividade física, mental e espiritual adequada para ajudar a alcançar o ideal.
Como afirmado anteriormente, todas as formas de interação visual, verbal e física com o sexo oposto que levem a qualquer
uma das oito quebras no Brahmacharya devem ser estritamente evitadas. Com prática sincera e comprometida, o sucesso
começará lentamente a pingar.

Dhananjay
Pergunta
Caro senhor, sou Vijay. Estou praticando brahmacharya há pouco mais de 28 dias. Faço jogging matinal e rezo a Deus. Sempre
que surge um pensamento sexual, eu me entrego às atividades domésticas, canto o nome de Deus e vou ao templo. Não estou
praticando pranayama. Eu não estou confortável com isso. Minha pergunta é: "É necessário praticar pranayama para
sublimação do sexo?"
Responder
Olá Vijay,
É bom saber do seu interesse em relação ao Brahmacharya. Continue com os esforços. Vindo para
Sua pergunta,
P: 'Praanayaama' ou controle de 'Praana' é um pré-requisito para o sucesso no celibato?

R: 'Prana' refere-se à soma líquida de toda a energia vital interior. A palavra 'Prana' é um termo geral usado para denotar coletivamente
os cinco diferentes ventos de sustentação da vida dentro do corpo
nomeadamente:
1. Praana: Auxilia a respiração para purificar o sangue nos pulmões.

2. Apaana: O vento descendente que auxilia na eliminação de resíduos, urina e sêmen para reprodução.
3. Vyaana: O vento responsável pela circulação do sangue para todas as partes.

4. Samaana: O vento responsável pela digestão eficaz dos alimentos.
5. Udaana: Leva o 'Jivaatma' para o Brahman durante o sono profundo e separa o corpo astral do corpo físico na morte.
Cada um desses ventos individuais tem uma função distinta e única na regulação da energia vital dentro do corpo e na
manutenção das funções normais do sistema responsável pela manutenção da vida.
Praanayama' (uma palavra composta em sânscrito: Praanasya Aayaamaha - significando controle do Praana) é, portanto,
nada mais que uma atividade que ajuda no controle de 'Praana' ou força vital através de técnicas de respiração.
Por que alguém deveria aprender a controlar seu Praana? O que se consegue fazendo isso?
A manifestação externa de 'Prana' ou força vital é a respiração. O corpo repõe Praana perdido através da ingestão de
ar através da respiração. Ao controlar a respiração grosseira, pode-se controlar o sutil Praana interior. Ao controlar o
sutil Praana interior, pode-se controlar a mente. Ao controlar a mente, desenvolve-se a capacidade de conservar/transmutar
seu sêmen ou essência vital e, assim, tornar-se pacífico, contente e todo-poderoso.
O controle sobre o próprio Praana permite que a pessoa regule e controle todas as atividades de sua vida. Pode ser
comparado a como um cavaleiro faz o cavalo ouvir seus comandos por meio das rédeas. Assim como as rédeas
transmitem sua intenção ao cavalo, e o cavalo reage correspondentemente, pode-se controlar a mente e, portanto, o corpo
por meio do controle de Praana por meio da respiração. A respiração-praana-mente e o sêmen estão todos conectados
um ao outro intrinsecamente. O controle completo de qualquer um dos quatro ajuda automaticamente a controlar os
outros três. É difícil e não muito eficaz controlar diretamente a mente ou o sêmen. A mente pode ser comparada a um
macaco embriagado que é muito difícil de domar e restringir.
Milhares de pensamentos desconexos surgem dentro da mente em poucos segundos. Com base no que a mente quer, os
órgãos de ação e o corpo seguem. Então, qual é a maneira de controlar a mente? Descubra o que dá à mente a energia
para existir e florescer. Essa energia, a mente, deriva de 'Prana' ou energia vital e a energia vital é alimentada pela
respiração. Se alguém puder desenvolver o controle sobre a respiração, poderá facilmente controlar a mente e,
portanto, o corpo. Observe como a respiração se torna errática e descontrolada em suspiros quando uma pessoa está sob o
efeito de raiva, luxúria ou excitação. Ele não tem controle sobre a respiração e, portanto, não tem controle sobre a mente
naquele instante. Por outro lado, a respiração torna-se uniforme e rítmica quando estamos calmos, tranquilos e contentes.
Isso mostra claramente que, pelo controle da respiração, pode-se controlar a mente e o corpo.
Exercícios, esportes e todas as outras formas de atividade física regular também conferem o controle de Praana à sua
própria maneira, pois nossos padrões respiratórios mudam durante a realização dessas atividades. Nessa medida, ocorre a
transmutação da essência vital, mantendo assim a mente livre de pensamentos negativos. No entanto, os padrões
respiratórios que ocorrem durante exercícios, esportes ou corridas têm suas limitações no que diz respeito a auxiliar o
controle completo da mente, pois são, na verdade, reações do corpo ao estado de coação física em que se encontra.
em técnicas específicas de respiração totalmente voltadas para o controle da mente, seu sucesso no celibato será mais
pronunciado e notável. Portanto, é aconselhável aprender gradualmente o método correto de respiração por meio de
Praanayama, que ajudará no melhor controle da mente e, assim, ajudará a pessoa a ter sucesso no Brahmacharya
completo.
Jogging, corrida e todos os outros exercícios realizados regularmente contribuem para manter o estado de
Brahmacharya; pois essas atividades ajudam a transmutar aquela parte do sêmen necessária para revitalizar o corpo
físico. Se a pessoa mantém a mente livre de pensamentos impuros e se sujeita a exercícios regulares, trabalho mental e
atividade espiritual (meditação de Deus), o sucesso no Brahmacharya é garantido. Praanayama é o método direto e de atalho
para desenvolver o controle da mente e do corpo em alto grau.

Dhananjay
Pergunta
PERGUNTA: Caro Dhananjay,
Muito obrigado por suas respostas anteriores e fico motivado toda vez que leio as respostas deste fórum. De fato,
sempre me mantenha motivado para ser celibatário.
Hoje minha pergunta é Celibato para mulheres.

Como você disse, a perda de sêmen drena a energia (força vital) e leva a vários problemas.
No entanto, as mulheres, independentemente de se entregarem à gratificação sexual ou não, não perdem nada como
homens (é claro que liberam óvulos, etc.). Então, por favor, diga-me como o celibato os ajuda (além do controle dos
sentidos)? Porque não perdem energia como os homens. Pelo menos nos primeiros dias eles costumavam dar à luz bebês com
frequência, o que pode ter causado um grande desgaste físico.
No entanto, com o advento da medicina avançada, as mulheres modernas não sentem a necessidade.
Desde já, obrigado.

Shriharsha
RESPOSTA: Olá Shriharsha,
É bom receber sua pergunta, especialmente porque se trata de Brahmacharya no que diz respeito às mulheres, considerando
que é um tópico sobre o qual não se sabe muito em geral.
P: As regras do celibato se aplicam igualmente às mulheres da mesma forma que aos homens? E se sim, quais são os fatores
envolvidos?
R: Como sabemos, o 'sêmen' no homem e o 'óvulo' na mulher são componentes grosseiros pela fusão dos quais um 'zigoto' é
formado após a concepção. Esse zigoto então se torna o embrião e se desenvolve em um bebê com a forma humana
completa dentro da mãe. Em outras palavras, o óvulo e o sêmen são as manifestações físicas grosseiras da força vital dentro do
homem e da mulher. O poder que existe no sêmen para criar uma nova vida não está apenas no fluido físico chamado sêmen,
mas está além da indução de uma quantidade muito grande de energia vital ou 'Praana' no sêmen, após o que esse 'fluido' se
torna habilitado para ajuda na reprodução.
As escrituras definem o sêmen (veerya) como um composto que consiste em água, vidyuth (eletricidade), tejas (luz) e outros
componentes físicos, como enzimas e proteínas. Observe as palavras vidyuth e tejas. Estas são as representações diretas
de Praana (energia vital) dentro do fluido que realmente auxilia a fertilização para criar a vida. É por esta razão que um
homem se sente esgotado, fraco e sem vida por perder o sêmen. Ao perder o sêmen, ele perdeu a própria eletricidade, luz e
energia vital que se formaram no corpo como produto final da digestão. O sêmen é, portanto, a soma líquida ou o produto final
de todos os processos de sustentação da vida que ocorrem dentro do corpo.
É o penúltimo destilado dos destilados, o néctar dos néctares e o fluido sobrecarregado destinado a criar outro ser humano.
Nenhum outro fluido no corpo pode criar vida. Portanto, a conservação e a transmutação desse superfluido equivalem a
um rápido acúmulo de energia vital.
O que é que um homem perde quando expele o sêmen? Ele perde a soma total de toda a sua energia vital (praana) e
vitalidade. A fraqueza, esgotamento de energia e exaustão que ele experimenta não são apenas pela perda
de alguns mililitros do fluido corporal orgânico chamado sêmen, mas devido à perda de praana/vidyuth/tejas com o qual o
fluido seminal foi carregado. O fluido é apenas um meio, assim como um fio elétrico é o meio para transmitir eletricidade.
Quando usamos eletricidade para acender uma lâmpada, é a eletricidade que está sendo gasta e não o fio! Recebemos uma
conta no final do mês pela eletricidade que usamos e não pelo comprimento do fio que instalamos! Observe a diferença.
O sêmen por si só no nível físico pode ser comparado ao fio. Assim como o fio sem eletricidade não tem poder, o sêmen por
si só é apenas um fluido sem poder. É a indução da energia vital na forma de praana/vidyuth e tejas neste fluido que
transforma o fluido comum em um fluido supercarregado capaz de criar vida. Então, quando dizemos que o sêmen é
precioso, é precioso porque contém praana/vidyuth/tejas que são a soma total de toda a energia vital. Acontece que o
sêmen é apenas o meio fluido através do qual essas energias vitais estão sendo transmitidas, assim como o fio transmite
a eletricidade.
O que foi explicado acima em relação aos homens aplica-se igualmente e paralelamente às mulheres.
Assim como os homens têm sêmen (veerya), nas mulheres há um fluido correspondente chamado
'RAJAVEERYA' que carrega o óvulo. No caso do homem, a ejaculação do fluido vital é externa e externa, pois sua função
é atingir a mulher e garantir a concepção. No caso de uma mulher, não há ejaculação externa de seu 'Rajaveerya',
mas uma liberação desse fluido vital dentro de seu próprio corpo para receber o esperma masculino e garantir a
concepção. Em outras palavras, a mulher secreta um fluido equivalente ao sêmen masculino, mas aquele que contém o
óvulo e cuja função é permanecer dentro dela para ajudar na formação do 'zigoto' que então se torna o embrião e finalmente
a criança. Este 'Rajaveerya' contém o 'óvulo' - O elemento reprodutivo feminino que tem uma parte igual na criação da vida.
Agora, o que é o óvulo? Novamente, nada mais é do que uma manifestação grosseira da energia vital da
mulher. É a semente feminina derivada após extrair de todas as essências e forças vitais dentro de seu corpo.
Tomemos agora um exemplo. Vamos supor que haja um homem que constantemente se entrega a fortes pensamentos
e fantasias sexuais ao longo de um dia, por muitos dias, sem se entregar à ejaculação real. Qual seria o resultado?
Haveria dois resultados importantes neste cenário:
1. Ele se sentiria mais cansado e menos forte em comparação com a força e a energia que estaria à sua disposição se
tivesse se mantido totalmente livre desses pensamentos sexuais.
2. Ele logo experimentaria um sonho molhado nos próximos dias durante o sono e perderia seu sêmen.
O que podemos aprender com este exemplo? Que, apesar de não 'ejacular' fisicamente, o homem se sentia cansado e
experimentava alguma perda de energia e essa perda de energia se tornava completa após a 'ejaculação' durante o sonho
molhado. Agora, o que o fez sentir-se cansado e com menos energia depois de fantasiar, apesar de se abster de
uma ejaculação voluntária? Deve ter havido algum outro 'componente' que ele perdeu, apesar de não ter perdido seu
sêmen físico. Este 'componente' nada mais era do que a parte praana/vidyuth/tejas de seu sêmen. Foi a energia com a qual
seu sêmen foi supercarregado. Foi a 'eletricidade' a que nos referimos no fio elétrico anteriormente. A perda de energia que
ele sentia era devido à perda dessa energia muito sutil pela radiação sexual. A fantasia constante o fazia irradiar grandes
quantidades de energia mental, física e emocional no ar. As mesmas energias que sobrecarregaram seu fluido seminal
foram dissipadas pela radiação. Além de perder seu componente praana/vidyuth/tejas, o fluido físico chamado sêmen
quase se torna impotente e não tem utilidade para o corpo. O corpo, portanto, joga fora durante um sonho molhado.
Assim como o homem irradiava grandes quantidades de sua energia vital para o nada através da fantasia, as
mulheres também perdem muita energia e vitalidade ao se entregarem a pensamentos e atos sexuais. Os primeiros
sinais dessa perda de energia por radiação são fadiga, cansaço e irritação.
Ao contrário do homem, não há ejaculação externa. Mas 'Rajaveerya' que foi secretado pelas glândulas sexuais (ovários) da
mulher perde sua parcela de Praana e energia vital durante a fantasia sexual ou indulgência e se torna um fluido sem vida
como o sêmen do qual o vidyuth foi retirado. Esse fluido equivalente que as mulheres produzem também é esvaziado
de seu verdadeiro poder e sobrecarga destinado a criar vida. Uma vez que 'Rajaveerya' atinge este estado, torna-se
inútil para o corpo e é gasto uma vez por mês durante o curso dos 'períodos menstruais' da mulher. As mulheres
que são altamente sexuais e amorosas invariavelmente se mostram nervosas, nervosas, irritadas, frustradas e
fisicamente fracas quando se aproximam da meia-idade, enquanto as mulheres virtuosas e contidas, dedicadas à família
e afastadas do sexo como principal forma de prazer tendem a para viver uma vida saudável, feliz e contente. Assim, as
mulheres sofrem exatamente a mesma perda de energia, vitalidade e essência vital que os homens devido à indulgência
sexual recreativa.
É por esta razão que Brahmacharya é um modo de vida que deve ser realizado em pensamento, palavra e ação, tanto em
homens quanto em mulheres. A mera restrição da ejaculação do sêmen não serve a nenhum propósito. Pensamentos
impuros acabarão expelindo sêmen por meio de um sonho molhado. O que é necessário é garantir que os pensamentos
sexuais não cresçam e se multipliquem dentro da mente em primeiro lugar. Só então a produção e formação de sêmen nos
homens e Rajaveerya na mulher podem ser restritas e controladas. Uma vez que isso é alcançado, a energia
vital que antes era usada para fazer os elementos reprodutivos masculinos ou femininos, agora se torna disponível para
outros propósitos construtivos, como meditação profunda e crescimento espiritual.
Em um homem que é um Urdhvaretha yogi completo, a própria formação do sêmen é interrompida. Ele faz uso direto de
seu Praana para propósitos superiores, sem deixá-lo se transformar em sêmen físico. O processo de transmutação é
necessário para um homem que deseja converter o sêmen físico em 'Ojas'. Onde está a necessidade de transmutação
no caso de um Urdhvaretha? Ele impede a própria formação de sêmen em primeiro lugar! Portanto, a questão da
transmutação não surge. Da mesma forma, nas mulheres Yogis da ordem mais elevada, a própria ocorrência do período
menstrual cessa. Onde está a necessidade de menstruar quando não há impureza para ser jogada fora? Os períodos
menstruais em mulheres normais significam a expulsão do óvulo não utilizado e do endométrio (revestimento interno do
útero). No caso de uma senhora de castidade imaculada em pensamento, palavra e ação, a própria formação desses
elementos é interrompida. Uma vez que não há toxina ou impureza não utilizada a ser expurgada, sabe-se que essas
mulheres sagradas acabam se libertando do período menstrual, assim como um Urdhvaretha se livra de sonhos eróticos.
Este é o estado mais elevado de Brahmacharya. Somente uma alma auto-realizada pode ser um Urdhvaretha completo.
Leva um mínimo de 12 anos de prática absoluta do verdadeiro Brahmacharya com a graça de Deus para se estabelecer
neste estado.
Krishna diz a Arjuna no Bhagavad-Gita (Capítulo II-59): "Rasavarja, Rasopyasya, Param Drushtvaa Nivarthathey" - "Ó
Arjuna, até mesmo o prazer ou a tendência de desfrutar dos prazeres dos sentidos abandona o homem depois que ele
percebe o supremo". Até esse momento, a tendência à queda existe mesmo no celibato mais avançado. Deve-se
sempre ser cauteloso contra o ataque violento da luxúria até que tal estado seja alcançado.
Resumindo, as mulheres precisam ser tão cautelosas quanto os homens quando se trata de evitar a sexualidade
recreativa. A energia e a força vital que eles perdem devido à luxúria estão no mesmo nível do homem. Por outro lado, a
transmutação da força vital (Rajaveerya) em 'Ojas' ajuda as mulheres a obter benefícios semelhantes aos dos homens.
Um homem e uma mulher representam formas bifurcadas de uma única energia - A única força universal - O Senhor Todo-
Poderoso, pois a alma está além do gênero e a alma é apenas uma forma fragmentada de Deus como uma gota de água
salgada separada do poderoso
oceano.

Dhananjay
---------- SEGUIR ----------
Estou sinceramente impressionado com o conhecimento que você possui. Na verdade, tenho tentado contar a muitos de meus
amigos os benefícios do celibato, e algumas das perguntas (a anterior) não consegui responder adequadamente. Com as
respostas deste fórum, posso consertar caminhos para meus amigos no caminho do celibato.
No entanto, eu queria pedir às escrituras que você se refere para apoiar suas reivindicações (seria útil para mim passar por isso e
propagar a ideia do celibato). Quando eu quis dizer escrituras, estou falando além do BG (como estou passando por isso
corretamente) como Upanishad (que upanishad em geral enfatiza isso, porque li poucos e não obtive tantas informações).
Por favor, deixe-me saber que seria de grande ajuda para mim dar ideias a muitas pessoas e propagar o celibato de maneira prática.
Obrigado novamente e obrigado por fazer o serviço de presságio.
Cumprimentos,
Harsha
Responder
Olá Sriharsha,
É bom saber de sua intenção de propagar o celibato entre amigos. É muito importante que as pessoas conscientes dos
benefícios do celibato esclareçam os outros sobre o mesmo e os induzam a levar uma vida de pureza e virtude.
Yoga também é chamado de 'Brahma vidya' ou aquele conhecimento pela realização do qual se alcança Brahman - O
Senhor Todo-Poderoso. Brahmacharya é um importante 'anga' ou componente do Yoga sem o qual não se pode realizar o eu.
Transmitir conhecimento que leva à realização do eu (Atman) para as pessoas é considerado infinito em mérito e muitas
vezes mais auspicioso do que doações de terra, dinheiro, comida ou outras coisas de necessidade para os pobres. Embora
os presentes de tais objetos, sem dúvida, ajudem os destinatários necessitados a superar sua dor, isso não resolve a causa de sua
dor, necessidade e exigência. Isso apenas deixa o beneficiado com o desejo de mais dinheiro, mais propriedades e mais
comida, enquanto a doação do verdadeiro conhecimento ou 'Brahma jnaana' que leva a pessoa a realizar o eu absolve o
homem dos desejos gerados por Maaya e o ajuda a se estabelecer no 'auto' -
A fonte da bem-aventurança infinita e eterna. Ao atingir este estágio, ele se torna um com o 'espírito' universal e não tem
mais necessidade do corpo, está livre de todos os tipos de fome, desejos e necessidades. Ele se torna o próprio 'espírito' e
assegura o bastião da bem-aventurança eterna. Portanto, é dever de toda pessoa que conheceu os benefícios do Brahmacharya
transmitir esse conhecimento divino ao maior número possível de pessoas e, assim, iniciá-las no caminho da realização do eu,
libertando-as dos limites da tristeza, dor e ilusão. criado por Maaya.
As referências bíblicas ao Brahmacharya estão espalhadas por toda a gama de antigas escrituras hindus. Um aspirante precisa
ler o máximo possível dessas obras antigas e reunir fragmentos de informações relevantes da ampla gama de tratados. Algumas
das obras que podem ser de interesse incluem:
1. O Bhagavad Gita
2. Os quatro Vedas
3. Upanishads (Chaandogya Upanishad, Muktikopanishad, Yoga-kundali Upanishad, Shvethaashwathara Upanishad)
4. O Saptah Brahman
5. Shiva Samhita
6. Vignyaana Bhairava Tantra (Um discurso do Senhor Shiva para Mahadevi sobre Yoga)
7. Os Aforismos (sutras) de Maharishi Pathanjali
8. Hatha Yoga Pradeepika de Shri Svaatma Rama
9. O Yoga Vaasistha
A lista continua.. As referências que fiz neste fórum são extraídas de alguns dos livros mencionados acima

Dhananjay
Pergunta
Olá, tenho uma pergunta rápida e importante; pré-sêmen ou sonhos molhados enfraquecem o corpo fisicamente e
mentalmente também? porque tenho experimentado essas coisas durante minha prática com o celibato. obrigado e deus
abençoe
Responder
Olá,
Espero que isso encontre você fazendo o bem pela graça de Deus. Chegando à sua consulta,
P: Os sonhos molhados causam fraqueza física e mental?

R: Os sonhos molhados são resultado da sexualidade reprimida no estado de vigília que se manifesta no estado
de sonho durante o sono. Brahmacharya é alcançado através da transmutação e canalização da energia sexual. A repressão e
a supressão não ajudarão a pessoa a atingir o estado de pureza, mas apenas farão com que o fluido escape por meio
de sonhos molhados.
Embora a perda de energia em um sonho molhado seja muito menor em comparação com uma ejaculação voluntária, os
sonhos molhados ainda causam fraqueza e desespero. O sujeito passa pelo ato sexual no nível da mente. Sonhos molhados
contínuos podem ser debilitantes e deprimentes. A saída é garantir a prevenção das causas que levam ao sonho molhado.
Se um homem deseja se livrar de sonhos eróticos, ele deve primeiro começar com a prevenção, formação e crescimento
de pensamentos e ações sexualmente relacionados.
1. A mente deve primeiro ser treinada para evitar tais pensamentos desde o ponto em que eles começam a surgir em suas
cabeças. Observe a palavra 'evite' - No contexto atual, significa imediatamente 'deslocar' esses pensamentos lascivos
com os pensamentos opostos de virtude, amor verdadeiro, compaixão etc. ficam deslocados desta forma, mas apenas se
multiplicam.
2. A mente é então carregada com atividade intelectual construtiva (pode ser um trabalho realizado com honestidade e
comprometimento no local de trabalho) para mantê-la ocupada e ocupada.
3. O corpo físico é submetido a exercícios regulares para transformar correntes sexuais e energia em saúde e força.
4. A mente é gradualmente resolvida de suas constantes modificações/altos/baixos realizando Deus

meditação diariamente com uma mente pura e intenção após a qual ela se torna mais tranquila e serena.
Com prática constante e perseverança, a técnica acima lentamente começa a dar frutos e, em alguns anos, um melhor
progresso e crescimento se tornam evidentes.
É bom que você se esforce na prática de Brahmacharya. Mantenha os esforços com vigor e determinação sustentados. À
medida que seus pensamentos se tornam cada vez mais puros com o tempo pelo esforço constante, os sonhos molhados
também se tornam cada vez menos frequentes e finalmente desaparecem. A chave para o sucesso é uma vontade
de ferro e determinação para manter a mente livre de pensamentos sexuais. A oração constante e a meditação em Deus
para ajudar a pessoa a se livrar dos estragos da sexualidade também são igualmente importantes.

Dhananjay
Pergunta
Oi. Quero saber sua opinião sobre comida e brahmacharya. Você acha que o arroz parboilizado é um bom alimento para o
brahmacharya? Você pode me contar seus hábitos alimentares, se não for um segredo, é claro? O que você costuma
comer? Você tem poluições noturnas?
Responder
Olá Danut,
Espero que isso encontre você fazendo o bem pela graça de Deus. Chegando às suas perguntas,
Q1: O consumo de 'Arroz Parboilizado' é propício para Brahmacharya?

R: O arroz parboilizado ou semi-cozido, quando consumido em quantidades limitadas, oferece o benefício de muitos
nutrientes estarem intactos, além de reduzir o tempo de cozimento, temperatura e pressão. No caso do arroz totalmente
cozido, o tempo de cozimento mais longo tende a destruir muito mais nutrientes. O arroz cozido deve ser consumido sempre
fresco e de preferência quente no mesmo dia e nunca levado à geladeira. O mesmo também se aplica aos vegetais. Por
esta razão, um Brahmachari yogi faria bem em comer a maioria dos vegetais na forma crua, obtendo assim o máximo de
nutrição.
Q2: Quais são meus hábitos alimentares?

R: Para que não nos repitamos aqui, peço gentilmente que você leia a postagem nas respostas anteriores intitulada 'Ovos'-
Dt: 12/02/2010, onde a pergunta foi respondida.
Q3: Eu passo por poluições noturnas?

R: Embora responder diretamente a essa pergunta seja uma autopromoção, um verdadeiro celibatário pode ter certeza de
que os sonhos noturnos se tornam muito, muito raros quando o primeiro ano de celibato ininterrupto se aproxima da
conclusão e quase desaparecem no nada no segundo ano, quando a superfície camada de carma sexual passado diminui
em grande medida. O sucesso que alguém tem em relação a se libertar de sonhos molhados dependerá da capacidade da
pessoa em manter sua mente livre de pensamentos lascivos em grande medida. Entreter pensamentos sexualmente
relacionados durante o estado de vigília é uma das principais causas de sonhos molhados. As correntes sexuais, se
forem acumuladas durante o dia, causam estragos durante a noite. Por esta razão, a panacéia para o sucesso é manter
a mente ocupada com atividades construtivas valiosas, yoga/exercícios físicos e meditação profunda.
Brahmacharya não é mera restrição sexual. Também abrange a prevenção do nascimento de emoções
negativas, como paixão, raiva, ganância, apego, arrogância, ciúme, desprezo etc. como um verdadeiro Brahmachari.
Veerya (sêmen) eventualmente abandonará tal homem que exibe um caráter desagradável e desagradável
e sua mente voltará à sensualidade. Essas emoções são como membros unidos da mesma família; a
presença de um ou mais garante que os outros sigam o exemplo.
Desenvolver uma perspectiva de compaixão, amor, afeição e uma atitude de desejo de bem-estar em relação às
pessoas, animais, plantas e árvores tem um efeito incrível em ajudar a pessoa a alcançar o Brahmacharya
estável como uma rocha. Ao sermos altruístas e fazermos o bem ao mundo ao nosso redor, na verdade
estamos fazendo o bem a nós mesmos. Ao ajudar um homem ou um animal necessitado, estamos ajudando a nós mesmos.
Ao presentear um necessitado, estamos presenteando a nós mesmos. A atitude e a energia que emitimos
voltam para nós com a mesma força. Tal temperamento gradualmente faz com que o Brahmacharya
se torne sem esforço e natural em grande medida.
Confie que isso lança luz

Dhananjay
Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu realmente aprecio seu conhecimento e sinceridade em entender sobre o assunto e compartilhar isso com
outras pessoas...
Chegando à minha pergunta: como mantemos nossa pureza (e tranquilidade) de espírito nos tempos
atuais, onde podemos até ter que nos misturar com muitas pessoas no cumprimento de nossos deveres, trabalho,
educação, viagens de negócios, etc. .
Além disso, comer fora cria algum obstáculo a essa prática de celibato de alguma forma?
Você pode compartilhar alguma experiência pessoal ou dicas que você acha que podem nos ajudar?
Responder
Olá Chandra,
Confie que você está bem. Obrigado pelas perguntas. Deixe-me tentar apresentar as respostas.
Q1: Como um Brahmachari mantém seu estado de pureza no meio do mundo ilusório no alto de Maya?
R: Há um ditado no Bhagavad-Gita do Senhor Krishna abordando esta questão:
"O Yogi deve viver no mundo, mas estar fora dele; Ele deve ser como as folhas de um lótus que, embora
cercadas por água e lodo, nunca ficam molhadas ou sujas."
O que isto significa? Isso significa que o Yogi desenvolve a capacidade de deixar as percepções dos
sentidos passarem por ele, mas não responde/reage a elas além de ter se ancorado firmemente no fato de que
a beleza e a atração percebidas por seus sentidos são todas falsas, irreais e temporárias e que somente Deus
é eterna e incompreensivelmente belo
Em uma reunião de pessoas, digamos no local de trabalho, existem diferentes tipos de pessoas com
diferentes atitudes e naturezas. Uma grande maioria dessas pessoas constitui aqueles fortemente apegados
aos prazeres dos sentidos e atividades relacionadas. Agora é a tarefa do Yogi estar no meio deles enquanto
trabalha, mas não ser afetado e imperturbável pelas energias,
vibrações, palavras e ações apresentadas por eles. Para conseguir isso, o Brahmachari mantém o
padrão de realidade e pureza em sua mente e desconsidera as palavras e ações das pessoas como
aquelas que ocorrem em um sonho.
Podemos sofrer um longo surto de depressão que dura muitos dias depois de assistir a uma cena
muito trágica e dolorosa em um filme? Não. Isso não acontece porque estamos confirmando que o
sofrimento e a dor que estão sendo mostrados na tela são apenas um conjunto de imagens em
movimento devido ao efeito da luz. Assim que o projetor de cinema é desligado, a luz para de ser
projetada e a tela fica em branco.
Um ator que leva um tiro em um filme realmente morre devido à bala? Ou ele pode morrer com o
choque de ter sido baleado? Não. Os atores assistem às cenas do filme assumindo isso como seu
trabalho. Assim que a cena é capturada e finalizada, tanto o herói quanto o anti-herói sentam-se juntos
atrás da câmera e conversam amigavelmente enquanto tomam uma xícara de café. Eles são capazes de
fazer isso porque seu envolvimento na cena estava em um nível superficial em termos de realidade
grosseira. Eles imitaram as expressões de raiva e ódio e apresentaram uma demonstração de matar uns aos outros.
Terminada a sua parte, voltaram à normalidade e saborearam o café!
As Escrituras nos ensinam que a atitude e a perspectiva do homem diante da vida devem ser as mesmas
do sonhador, do espectador de cinema ou do ator. Nenhum dos dois é afetado, pois as coisas são levadas
de maneira mais leve e sem o elemento de seriedade. As escrituras dizem que o próprio homem é
um ator neste drama cósmico divino chamado vida - produzido, dirigido e administrado pelo Senhor Todo-
Poderoso.
O Yogi Brahmachari que está em processo de purificação tem uma grande tarefa em mãos. Ele está
em busca de se remodelar nos níveis mais inatos por meio de grandes mudanças em seus modos
de pensar e agir. As primeiras qualidades que ele precisa desenvolver se quiser ter sucesso nessa
poderosa tarefa é aprender a não ser afetado e intocado pelo que as pessoas dizem ou não! Deixe as
pessoas dizerem o que quiserem; eles também têm o direito de expressão. Como o ator do filme que
ouve o diretor e atua de acordo com ele, o trabalho do Yogi é cumprir o dever que lhe foi confiado e não
ser afetado pelas reações daqueles ao seu redor. Assim como aceitamos as divagações e travessuras
de uma criança com um sorriso e não ficamos zangados ou irados com a criança, o Yogi da mesma
forma dá uma ampla margem para as excentricidades das pessoas ao seu redor, o tempo todo
estando em firme convicção e confirmação de seus ideais e objetivos. No começo, isso pode parecer um
pouco difícil e a pessoa pode se tornar uma fonte de ridículo. Mas com constante perseverança,
paciência e compromisso, as pessoas logo perceberão que é justo deixar o celibatário fazer o que
quer quando ele próprio não julgar, não interferir e for moderado em relação ao seu modo de pensar.
Nós, como Brahmachari, devemos ser sérios em relação aos nossos ideais, metas, objetivos e metas e
fechar os olhos e ouvir o que as pessoas têm a dizer ou não! Embora as pessoas possam inicialmente
desaprovar um celibatário ao se deparar com o que fazer e o que não fazer, todo mundo eventualmente
tem que respeitar um homem que é educado, atencioso e ainda firme no que diz respeito à convicção
que tem de seus ideais. A prática e a determinação o estabelecerão gradualmente nesta linha de ação.
Q2: Comer fora de casa afeta o Brahmacharya?

A: Qual é o sabor da comida preparada com amor pela mãe? Como é sentar à mesa e ser servido
com carinho pela mãe? A experiência não pode ser igualada de nenhuma outra maneira. Por que é isso?
Qual é o fator que governa o sabor, a higiene e a integridade dos alimentos preparados em casa?
A resposta seria que as próprias energias, intenções e vibrações do verdadeiro amor e afeição
que uma mãe/esposa sente por seu filho/família são transferidas para a comida como um
ingrediente importante! A melhor cozinha de um restaurante de muita elite não tem esse ingrediente.
Se uma dona de casa cozinha com a intenção amorosa e muito genuína de bem-estar de sua
pessoas, uma parte de seu 'Prana' ou energia vital flui dela e entra na comida que ela cozinha. Assim como podemos sentir se
uma pessoa tem sentimentos de amor ou ódio por nós através das vibrações e atitudes emitidas por uma pessoa, mesmo sem
comunicação verbal, 'Prana' pode ser transferido de pessoa para pessoa e do cozinheiro para a comida. A comida preparada
em um restaurante por um chef comercial é preparada com uma atitude empresarial desprovida de emoções.
Pode estar poluído com energia negativa com base na natureza da pessoa que o preparou.
Comer tais alimentos 'contaminados' por energia negativa na maioria das vezes leva à doença. Além disso, alimentos preparados
em estabelecimentos comerciais são ricos em aditivos/essências/corantes e outros produtos químicos que invariavelmente
causam deterioração da saúde. Para o Brahmachari, eliminar as toxinas de seu corpo e garantir que 'novas' toxinas por meio
desses aditivos não voltem a entrar em seu corpo é de muita importância. Tendo em mente todos esses fatores, seria melhor
evitar ao máximo a comida de fora e se comprometer com a comida preparada em casa.

Dhananjay
Pergunta
Olá senhor,
eu conheço todo esse conhecimento divino há cerca de 3 meses,
e eu realmente subi ou compreendi esta verdade com um estudo aprofundado muito rapidamente.
está muito claro em minha mente sobre o que você diz, e tenho experimentado benefícios como visão clara e pensamento e
brilho no rosto, depois de praticar isso por 3 meses sem brahmcharya contínuo de até 15 dias.
minhas perguntas são

1) por que, embora eu tenha conhecimento, eu conheço a realidade, eu escorrego, significa que não posso nem observar o
celibato por 15 dias consecutivos, em algum dia esse desejo me conquista por algum tempo e, novamente, após a
masturbação, estou trazido de volta à realidade, o que leva à depressão de que "por que caí, embora pudesse ver o poço
claramente no meu caminho". Por favor me ajude com isso.
2) Conquistar a luxúria é uma grande coisa, e acredito que não se deve tentar isso diretamente. primeiro devemos aprender a ter
controle sobre nossos entalhes por comida primeiro e depois deve ser luxúria, assim como você não pode fazer frases a menos
que não conheça o alfabeto. expresse sua opinião sobre isso, por favor.
3) Eu observei que em meu voto de observar brahmacharya por 15 dias, a luxúria pode contra mim principalmente em alguns
dias específicos, como principalmente no 1º, 3º, 7º e 11º dias, todas as minhas quebras são nos dias mencionados acima de
observar o voto .
4) Observar o brahmacharya está me deixando mais bonito, com brilho no rosto, maior confiança e aptidão física, o que
aumenta as chances do sexo oposto se atrair para mim, então observar o celibato está me tentando ainda mais, quero
dizer, torna-se mais difícil a cada dia que passa, você se torna um ímã para o sexo oposto, em suma, aumenta suas chances
de escorregar.
PS- tenho 19 anos e é mais difícil observar brahmacharya nessa idade.

Uma coisa sobre a qual me sinto positivo é que todos os benefícios que você descreve são obtidos no final de 3 meses
contínuos de brahmacharya, estou obtendo-os cedo, isso também depende da idade, há um grande aumento
em minha energia física e mental .
OBRIGADO SENHOR, VOCÊ É A FONTE DA MINHA INSPIRAÇÃO.
Responder
Olá Sural,
Confie que isso o encontra bem. Chegando às suas perguntas,

Q1: O que faz um celibatário escorregar, seu conhecimento de Brahmacharya não com retenção?
R: Qual é a diferença entre um homem que tem um conhecimento completo do mapa de uma cidade e um homem que
conhece o layout do mapa além de ter percorrido pessoalmente todas as estradas da cidade? Há muita diferença entre os
dois. Enquanto o primeiro homem está familiarizado com os aspectos teóricos sobre o traçado da cidade, ele não tem
conhecimento prático sobre o que significa andar por essas estradas, onde virar e como localizar um lugar. Para ele, o
traçado da cidade nada mais é do que algumas linhas e diagramas no mapa. Ele carece de conhecimento prático de
primeira mão sobre como realmente se mover pela cidade que vem da experiência prática. Ele nunca teve a chance de ter
uma 'sensação' real do que significa viajar pela cidade. O segundo homem, por outro lado, percorreu todas as estradas e
ruas e tem conhecimento factual do que a distância realmente significa. Ele está familiarizado com as instruções em um
nível realista, além de ter experiência prática na ação real de caminhar pelas ruas. As direções para um determinado
local estão enraizadas em sua mente, além do verdadeiro conhecimento do layout derivado da experiência em primeira
mão. O mero conhecimento textual de um assunto como Brahmacharya é exatamente semelhante. Não se pode incutir em
si uma vida de Brahmacharya apenas lendo ou ouvindo material sobre o assunto.
Existe uma grande diferença entre 'conhecer um assunto' e 'ter percebido o assunto'.
Dependendo do nível evolutivo, esforço e sinceridade de cada um, leva muito tempo para perceber e chegar a um acordo
com o conhecimento prático de Brahmacharya. É preciso passar pessoalmente pelas 'ruas' e 'pistas' que governam esta
ciência divina e desenvolver métodos para lidar com os perigos da luxúria e da tentação que espreitam nas esquinas.
À medida que a habilidade do celibatário de lidar com esses perigos cresce, seu sucesso no Brahmacharya
também progride correspondentemente.
P2: Um celibatário deve tentar conquistar a luxúria?

R: É possível dominar o calor que emana do fogo e fazer com que o fogo esfrie? É possível vencer o frio que emana de um
bloco de gelo e tornar o gelo quente? É possível um homem mergulhar as mãos na água e não se molhar? Essas são
coisas impossíveis. Eles são impossíveis porque tentar conquistá-los vai contra a própria base da realidade de sua natureza
e propriedade. É da natureza do fogo irradiar calor. É da natureza do gelo irradiar frio. É da natureza da água molhar as
coisas. Assim como os conceitos de calor, frio e umidade são propriedades existentes na natureza, luxúria e desejo também
são elementos que existem em uma mente ignorante. Não podemos mudar a propriedade de irradiação de calor do fogo; mas
podemos anular o calor apagando o fogo. Não podemos mudar a propriedade de radiação fria do gelo; mas podemos
evitar o frio sentando-nos em uma sala quente. Não podemos mudar a propriedade da água para molhar as coisas;
mas podemos nos manter secos não mergulhando as mãos na água. Da mesma forma, a luxúria não pode ser conquistada.
É uma propriedade, uma tendência e um elemento de ignorância semelhante ao calor, frio e umidade. Assim como apagar
o fogo remove o calor, pode-se isolar-se dos efeitos da luxúria ficando longe de pensamentos, palavras e ações que geram
luxúria. Em outras palavras, pode-se proteger do calor do fogo chamado luxúria apagando a chama da ignorância com o
extintor chamado conhecimento. O objetivo do Brahmachari não é conquistar nenhum elemento da natureza, mas
estabelecer-se em um estado em que não seja afetado pela presença ou ausência desses elementos. Ele consegue
isso obtendo o verdadeiro conhecimento de si mesmo. Ele trabalha para perceber a verdade de que não é o corpo, a mente,
o intelecto ou a consciência, mas o puro, indivisível, imaculado, imaculado e imaculado 'Atman' ou a 'alma'. Uma vez alcançada
essa percepção, ela é irreversível. Nada pode fazê-lo voltar ao seu estado anterior de ignorância. Uma vez que não há
ignorância, não há fonte para a luxúria se manifestar.
Mas até que seja realizado, é preciso ficar longe de todas as fontes que geram luxúria.
P3: Qual é a razão por trás do surgimento periódico da luxúria?

R: Todas as coisas na natureza seguem a lei da dualidade. A noite é seguida de dia, o verão é seguido de chuvas, o bem e
o mal coexistem, a felicidade é seguida de tristeza, a ignorância e o conhecimento são dois lados da mesma moeda. Não há
nada na natureza ou 'prakruthi' que seja unipolar.
Tudo segue a lei da dualidade por ser bipolar. Um homem no início do celibato também está naturalmente sujeito a essas
leis, pois está firmemente ancorado no reino de 'prakruthi'/natureza ou
a manifestação material da consciência universal através de inúmeras ações e feitos passados. As tendências formadas
por seus karmas passados vêm à tona de vez em quando e perturbam suas decisões. Sua ligação com as leis da
natureza o faz vagar pelos opostos. Um homem gentil pode ser induzido a um ato cruel durante um momento de
emoção impensada. Um homem são pode ser instigado a um ato de insanidade. Da mesma forma, um celibatário que
jurou nunca mais alimentar a luxúria pode esquecer tudo sobre suas resoluções ao ver um membro atraente do sexo oposto.
O que isso demonstra? Isso nos mostra que estamos sob o domínio da ignorância quando estamos sob a influência de
emoções, particularmente do tipo negativo. O caminho para a libertação dessas dualidades da natureza seria, portanto, elevar-
se acima dessas tendências bipolares e estabelecer-se no estado unipolar de verdadeiro conhecimento e bem-aventurança
da alma por meio da auto-realização. Até então, é preciso perseverar constantemente para ficar longe de tudo que possa
instigar o desvio. Com esforço honesto e determinado, o sucesso se tornará cada vez mais pronunciado com o
passar do tempo.
Q4: Como um Brahmachari deve lidar com a aura de atração criada ao seu redor, especialmente no que diz
respeito ao sexo oposto?
R: O mundo que vemos é um reflexo de nossa própria mente. Para um homem desejoso e lascivo, o mundo inteiro está cheio
de mulheres jovens e bonitas. Para um acadêmico que busca atividades acadêmicas, o mesmo mundo está cheio de
livros. Para uma mãe que amamenta seu filho recém-nascido, este mundo nada mais é do que seu filho. É nossa
perspectiva e não pessoas ou situações que decidem nosso curso de pensamento e ação. Quando alguém funciona
constantemente no plano do ego 'eu-me-meu', perde a noção da realidade e começa a assumir que é distinto dos
outros. Isso alimenta ainda mais o ego e acende toda a gama de emoções negativas. Um homem pode estar ciente de sua
sexualidade, atração ou aparência quando está profundamente absorto na leitura de um livro ou praticando um
esporte? Não. Toda a sua mente, coração e alma estão profundamente envolvidos na atividade e ele perde a noção de
quem ele é ou como ele se parece durante esse período de envolvimento sério.
Brahmacharya deve ser abordado da mesma maneira. Por que direcionar nossos pensamentos para pensar em quão
atraentes ou repulsivos somos? Por que gastar nossa energia pensando em quão bonitos ou feios parecemos para o sexo
oposto? O objetivo do Brahmachari é elevar-se acima da ignorância e estabelecer-se em si mesmo. De que maneira sua
atratividade ou feiúra estão ligadas a esse objetivo? Eles não têm conexão. Novamente, eles não são nada além de
ramificações de sua luxúria latente e desejo pelo sexo oposto. O desejo e a luxúria dentro dele estão fazendo com que ele
olhe para as pessoas com uma perspectiva semelhante. Ele percebe sua sexualidade/atratividade na presença de sua
mãe ou irmã? Não, porque sua perspectiva em relação a eles é diferente. Desenvolver uma perspectiva
semelhante em relação a outras mulheres, estar absorto no trabalho criativo, evitar pensar em si mesmo e, finalmente, ver
cada ser vivo como a alma e não o corpo é a chave para se livrar da ilusão.
É sempre bom começar uma vida de celibato o mais cedo possível e levar a vida de forma significativa.
A adolescência é a época em que a energia e o poder vital são abundantes e virtualmente ilimitados.
Embarcar em uma vida de Brahmacharya desde o início da adolescência traz enormes benefícios em todos os domínios
da vida. O caminho para o sucesso seria não ficar preso aos efeitos/resultados benéficos que se obtém de um curto
período de celibato, mas concentrar-se no quadro mais amplo de ter sucesso no Brahmacharya honesto e
verdadeiro de um tempo de vida após o qual o homem pode possuir o verdadeiro tesouro dos tesouros chamado
'Realização de si mesmo'.

Dhananjay
Pergunta
Olá senhor,
Eu queria saber o que significa brahmacharya para as mulheres, já que elas não têm
órgãos sexuais fora do corpo como os homens. Que ações constituem a emulação da autogratificação semelhante
aos homens? Os relacionamentos emocionais online com muitos homens criam problemas para uma mulher mais tarde em
sua vida de casada? Atividades como festas, socialização e conversas regulares com homens têm os mesmos efeitos
nocivos que os homens? Qual é o efeito de tal comportamento em seu quociente emocional e entendimento com seu futuro
cônjuge?
Obrigado,
Amit
Responder
Olá Amit,
Espero que você esteja indo bem. Chegando às suas perguntas,
P1: Como o Brahmacharya se aplica às mulheres?

R: Para que não nos repitamos aqui, peço que leia o post- 'Celibato e mulheres Dt: 11 de janeiro de 2011 para obter a
resposta.
Q2: Quais são as ações em relação às mulheres que são prejudiciais em uma nota paralela como no caso dos homens.
R: As mesmas ações que causam danos aos homens valem também para as mulheres. Isso inclui fantasia sexual,
pornografia, masturbação, sexo recreativo real e todas as outras formas de excitação sexual. Resumindo, todo
desperdício de energia mental, física e emocional através de pensamentos, palavras ou ações sexuais leva ao
desperdício da essência vital em homens e mulheres em pé de igualdade.
Q3: Os relacionamentos emocionais online com muitos homens machucam as mulheres?

R: Um relacionamento emocional é um relacionamento emocional independente de ser online, offline, no nível do
pensamento, verbal ou físico. A energia é gasta em todos esses casos e o apego floresce. Isso acabará levando
a interações e envolvimento em um nível mais profundo e, finalmente, causará tristeza, dor e perda de essência vital no
caso de homens e mulheres.
É muito difícil para um homem ou uma senhora estar imerso em um ambiente cheio de tendências sexuais, amorosas
e sensuais como uma festa e ainda aderir estritamente aos princípios do Brahmacharya. Por esta razão, os aspirantes
fariam bem em evitar tais ambientes que causam coação mental e instigam a luxúria latente presente dentro de si. Se um
homem ou uma mulher se envolver profundamente e se viciar em tais ambientes, a tendência de deleitar-se em tais
ambientes aumenta gradualmente e, finalmente, causa a queda em termos de Brahmacharya.

Dhananjay
Pergunta
Oi. Eu li que Ghee aumenta shukra (sêmen?). Você acha que o ghee é bom para brahmacharya?
Obrigado.
Responder
Olá Danut,
P: Ghee é benéfico para Brahmacharya?

R: Leite de vaca, coalhada fresca ou iogurte, manteiga, leitelho e ghee são considerados benéficos para uma vida de
Brahmacharya, pois são alimentos 'sátvicos' que não causam agitação ou irritação da mente. Além de promover a calma e
produzir uma tendência agradável, o ghee é considerado benéfico no desenvolvimento do 'Medha Naadi' no cérebro que
leva a faculdades mentais superiores. A dieta de um Brahmachari é frugal e simples e contém quantidades mínimas de
óleo e gordura. Os produtos lácteos mencionados acima são, portanto, fontes seguras e 'sátvicas' da pequena quantidade
de gordura que o corpo requer para a manutenção e desenvolvimento do cérebro. Portanto, o ghee pode ser consumido
em pequenas quantidades regularmente.
Chegando a saber se o ghee aumenta o sêmen, deve-se notar que o objetivo final do Brahmachari é prevenir a
formação de sêmen após a transmutação das reservas. Isso é adicional ao fato de que o sêmen existe no estado sutil
em todo o corpo por padrão. É apenas a excitação sexual que extrai o sêmen sutil de todos os tecidos e o agrupa nas
glândulas sexuais, reconvertendo-o em sêmen grosseiro. Por padrão, o sêmen bruto originalmente produzido é
trifurcado e vai para o desenvolvimento do corpo, cérebro (intelecto) e para a formação de 'Ojas'.
Portanto, não é recomendado consumir alimentos/nutrientes em excesso com alto teor de gordura e óleo, o que pode levar
à superprodução de sêmen e, assim, induzir seu desperdício por meio de um sonho molhado, pois o corpo absorve apenas
a cota necessária. Por esta razão é necessário manter uma dieta equilibrada e frugal que seja apenas suficiente para as
necessidades de cada um.

Dhananjay
Pergunta
Olá, quero me tornar um brahmachari de alto nível. Até agora, não tive um deslizamento por mais de um ano e meio. Eu
queria saber o quão avançado é preciso estar para parar de ter ereções em sonhos e no estado de vigília, pois as
tentações de se masturbar podem ocorrer após um sonho erótico. Também ouvi dizer que Yamaraj tem medo do
urdhavereta perfeito - eu queria saber quantas vidas isso leva, os 12 anos podem ser realizados em uma vida?
Responder
Olá,
Bom saber de seus esforços no celibato. Chegando às suas perguntas,
P: Quão avançado é preciso estar para se livrar da excitação sexual no estado de sonho?
Além disso, quanto tempo leva para atingir o estado de um Urdhvaretha perfeito e qual é a posição de tal homem
de virtude no ciclo cósmico?
R: Os eventos que se desenrolam em um sonho são devidos a desejos existentes na mente subconsciente.
Portanto, os sonhos nada mais são do que a representação de desejos e impulsos latentes no subconsciente mais
profundo. Uma vez que o poder do intelecto e a discriminação são mínimos no estado de sonho, a mente é liberada e liberada
para funcionar como bem entender. As ereções que ocorrem em sonhos acompanhados de pensamentos eróticos são
devidas à excitação sexual alimentada por desejos, impulsos e tendências sexuais latentes presentes dentro de si
mesmo. As mesmas tendências que são satisfeitas ou retidas enquanto acordados se manifestam nesses sonhos eróticos.
Como e quando a mente começa
ficando cada vez mais livres desses impulsos e tendências no estado de vigília, os sonhos sexuais também começam
a diminuir em frequência e finalmente desaparecem no nada. O verdadeiro Brahmacharya em pensamento,
palavra e ação com a graça de Deus acabará por anular esses sonhos. O tempo gasto depende de 2 fatores importantes
que determinam a ausência desses sonhos/ereções:
1. A habilidade e consistência em manter a mente livre de pensamentos, palavras e atos sexuais enquanto no estado
de vigília.
2. Ações empreendidas para eliminar os 'vaasanas' passados ou tendências armazenadas no 'Kaarana

sharira' ou corpo causal. Estes podem constituir ações de limpeza e purificação como o 'Yama',
'Niyama', 'Praanayama' de uma vida de Yoga.
Chegando à sua pergunta 'Yamaraj, o senhor da morte, tem medo do Urdhvaretha perfeito'? Primeiro
precisamos entender o conceito de quem é 'Yamaraj'. O termo 'Yamaraj' refere-se ao título de uma
entidade no ciclo cósmico que supervisiona e realiza o trabalho de liberar os mortais de sua
existência terrena e corpórea através da morte física e avalia os méritos e deméritos acumulados
por essas almas para determinar sua próxima existência. . Um Urdhvareta perfeito é aquele que
não produz sêmen. Tendo se estabelecido em seu estado nativo de bem-aventurança da alma, o
Urdhvaretha repousa sobre a rocha absoluta da única realidade -
O Brahman. Segue-se também a completa aniquilação de relacionar-se com os estímulos sexuais e
torna-se claro que tal Urdhvaretha não é outro senão a alma auto-realizada, pois a menos que o homem
tenha realizado o supremo, a tendência de resposta aos estímulos dos sentidos não pode ser totalmente
negada. Tendo em mente a pureza, divindade e unidade que tal alma tem com o Senhor Todo-Poderoso
- Brahman, segue-se naturalmente que todas as outras entidades que trabalham abaixo de
Brahman no ciclo cósmico também prestam seus respeitos ao Urdhvaretha e o tratam com um alto nível.
de felicitações.
Quantos anos ou vidas isso leva diferem de indivíduo para indivíduo, dependendo do nível evolutivo
que a alma já alcançou, do desejo interno de progredir ainda mais e dos esforços feitos para alcançar tal
estado. Mas com um Brahmacharya honesto e verdadeiro em pensamento, palavra e ação, pode-
se ter certeza de que o progresso eventualmente virá e a iluminação se seguirá. Nosso trabalho
como Brahmacharis é trabalhar consistentemente para nos purificar em todos os níveis e nos esforçar
para realizar nosso eu, após o que todos os méritos virão e se agarrarão por si mesmos no momento
apropriado.

Dhananjay
Pergunta
PERGUNTA: Olá Dhananjay, sou um praticante dedicado de Taekwondo e estou procurando melhorar
meu desempenho físico, mental e espiritual nesta forma de arte e na vida em geral. Eu pratiquei
brahmacharya no passado até 4 meses no ano passado. E o poder e a confiança em todos os
níveis pareciam melhorar. Mas então perdi tudo devido à grande perda da semente.
Portanto, eu sei, sem dúvida, que brahmacharya é útil. Mesmo que todos os fóruns digam que não há
problema em perder sua semente antes de uma luta, isso não afetará você, mas afeta. Você teria que
ser um tolo para não notar a diferença por que eles dizem essas coisas?
Essa lembrança do poder está me assombrando e sinto que preciso realizar algo grandioso em minha
vida.
Eu estudei muito sobre energia chi, prana, etc., parece estar tudo interconectado. Tenho grande
interesse em autodesenvolvimento. E também pratique meditação ocasionalmente. Portanto, minha
principal pergunta é o que posso esperar nos períodos de, digamos, 6 meses a 1 ano e além. Com
adesão estrita aos princípios de Brahmacharya e meditação. Meu desempenho e força continuarão
a crescer? E é verdade que alguém pode adquirir habilidades paranormais por meio de uma disciplina
tão rígida? eu tenho 21 anos de idade
Mateus
RESPOSTA: Olá Mateus,

Bom ouvir de você. Chegando às suas perguntas,
Q1: Por que há tanto exagero na mídia afirmando que sexo/perda de sêmen é bom para a saúde?
R: O assunto 'Sexo' foi transformado em uma ferramenta por todas as formas de mídia, desde anúncios, filmes, jornais,
revistas, periódicos e até mesmo no campo da medicina para comercializar coisas em ampla escala. A lógica por trás disso
é muito simples - Sexo vende. A aplicação do conceito de sexualidade desde os anúncios educativos até as práticas de
RH garante ao anunciante a atenção garantida e um possível interesse do público pelo produto. Este é o
resultado do crescimento da cultura perversa na sociedade ao nosso redor. Mais e mais indulgência na sexualidade recreativa
faz o homem rebaixar-se a níveis mais baixos e grosseiros e, finalmente, afoga-o na fossa da luxúria e ignorância
que leva a problemas de saúde, insanidade, violência e pura tristeza. O homem inteligente que deseja saúde, felicidade, paz,
prosperidade e bem-aventurança espiritual fecha os olhos para esses 'truques' empregados pelas pessoas/mídia e
concentra suas energias na conservação da semente que lhe confere força, poder, habilidade e Deus inimagináveis -bênção.
Seria bom para o artista marcial ou lutador lembrar as palavras do boxeador peso-pesado Mohammed Ali - "O homem
que perde sêmen antes de uma luta já perdeu a luta enquanto perde o fluido". Pode-se imaginar logicamente o poder e
as habilidades superlativas que podem ser obtidas se o sêmen nunca for perdido e, em vez disso, for transmutado em
'Ojas'. Não há nada além do alcance de tal homem. Mas esse grande poder só pode ser dominado após um mínimo de
12 anos de celibato ininterrupto. As palavras falham em descrever as maravilhas mesmo de curtos períodos de transmutação
seminal.
Q2: O que o Brahmachari pode esperar de um ano de Brahmacharya ininterrupto?

R: Um ano de Brahmacharya ininterrupto garante que a purificação comece nos níveis físico e mental, dando à pessoa
maior energia, infatigabilidade, frescor perene, um rosto brilhante, excelente saúde, poder e liberdade da maioria dos
problemas crônicos de saúde no nível físico. No nível mental, desenvolve-se melhor memória, compreensão aguçada,
capacidade de compreender conceitos rapidamente, um estado mental mais calmo e pacífico e, mais importante, um senso
geral de felicidade e sabor da vida. O aspirante torna-se menos propenso a irritação, agitação e fraqueza devido à
abundância de 'Prana' ou energia vital dentro de seu sistema que está sendo conservada. Isso fornece a ele uma base
para se destacar em qualquer forma de atividade que deseje realizar.
Há uma coisa muito importante que qualquer pessoa interessada no celibato deve saber -
A mera abstinência de sexo/masturbação/contato com o sexo oposto não equivale a Brahmacharya e não dará resultados
concretos. O que é mais importante é canalizar o fluido conservado para o cérebro e criar 'Ojas'. Isso é possível por meio de
uma vida de puro pensamento, palavra e ação no plano mental, exercício físico regular no plano físico e meditação
constante em Deus no plano causal. Todos esses três são importantes. A falta de qualquer um dos três faz com que o
fluido escorra. Brahmacharya dá frutos apenas quando realizado com totalidade no nível mental. Este Brahmacharya
mental, que significa não entreter qualquer forma de pensamentos relacionados ao sexo, incluindo raiva, apego, ganância,
arrogância e ciúme, é a chave para o sucesso. Devido à indulgência constante no pensamento/atividade sexual, torna-se uma
segunda natureza para o sêmen fluir para baixo. Na realidade, o curso natural do sêmen é fluir para cima. É assim que
funciona em um Urdhvaretha yogi. Ele o faz fluir para baixo e para fora apenas quando deseja prole. Todas as outras
vezes, por padrão, o fluido flui para o corpo/cérebro e fornece a ele habilidades excelentes em todos os domínios. Todos
nós podemos nos tornar Urdhvaretha Yogis. O que é necessário é uma vontade de ferro, determinação e desejo
de conservar a parte mais importante de nós mesmos. Reter, conservar, transmutar e obter benefícios do néctar dos
néctares, as essências das essências - O fluido vital chamado sêmen.
'Praanayaama' ou o controle de 'Prana' através de técnicas especiais de respiração é uma ferramenta muito
importante para alcançar o Brahmacharya ininterrupto. Este conceito é bem reconhecido mesmo entre os artistas
marciais japoneses e chineses que se entregam a formas especiais de
respiração e meditação antes de uma luta para limpar a mente das ondulações, concentrar as energias para a
luta e colocá-los em um estado de foco calmo e sereno, mas altamente alerta antes da luta começar. Sendo
um artista marcial, você deve saber que o lutador lógico, inteligente, calmo, composto, confiante e legal
vence a luta e não aquele que está com raiva, irritado, ansioso e apressado. Todas as qualidades acima
mencionadas que fazem um vencedor podem ser adquiridas apenas da abundância de 'Prana' ou 'Chi' - o
poder vital e esse poder vital deriva de nada menos que a semente doadora de vida vital presente no sêmen. O
verdadeiro Brahmachari pode, portanto, se destacar em qualquer forma de atividade além da prática eficiente e
pode ter uma vantagem que o não Brahmachari carece fortemente. A partir de referências bíblicas e
da vida de pessoas que seguiram tal Brahmacharya ininterrupto por mais de 12 anos, podemos ver que eles
desenvolveram poderes e habilidades que seriam classificados como 'sobre-humanos' aos olhos do homem
comum.
"
No nível pessoal e para começar, você pode realizar uma experiência simples: - por um período ser celibatário
de 15 dias abominando todas as formas de sexo/masturbação/estimulação sexual/excitação
mantendo a mente pura e relaxada, mas focada em artes marciais com uma oração/meditação de 15 minutos
a Deus todos os dias para ajudá-lo a alcançar um sucesso espetacular".
Ao meditar, certifique-se de que seja bem cedo pela manhã ou às 18h da tarde, em uma sala escura ou mal
iluminada, livre de sons, imagens e distrações.
Levaremos adiante esta discussão com base em seu relatório dentro de quinze dias :-)
Por favor, leia todas as respostas anteriores neste portal para ampliar sua consciência sobre os diferentes
aspectos do Brahmacharya.

Dhananjay
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Dhananjay, Obrigado por sua resposta rápida e muito informativa. Já li todos os posts anteriores
e estou atualizado. Já estou com 11 dias e sinto o poder começando a voltar, é ótimo. Se há algo positivo que
saiu de minhas quedas anteriores é que eu sei exatamente o que causa a queda e os listei e os examinei
minuciosamente.
Embora haja uma coisa que aconteceu durante meus 4 meses de brahmacharya sobre a qual preciso de
seu conselho. No período de 3 meses, minha força e resistência dispararam e isso foi observado por meus
amigos na academia e no dojo. A primeira semana foi boa, eles não pareceram se importar, mas foi
consistente depois de algumas semanas disso, fui abordado por eles e eles me perguntaram se
você estava tomando drogas ou esteróides para melhorar o desempenho. Eu não podia acreditar no
que estava ouvindo. Isso me enfureceu. Não, não pode ser que seu treinamento duro, dedicação e disciplina
rígida tenham causado isso, tinha que ser drogas.
Nesse ponto, senti meu poder atingir um nível que nunca havia experimentado antes. Fiquei com a
expressão de que as pessoas se sentiam intimidadas por mim e tentavam reagir agressivamente a mim.
Provavelmente foi a raiva que eu estava emanando devido aos comentários feitos anteriormente. Como faço
para controlar essa raiva quando as pessoas descartam diretamente meu trabalho suado?
Na semana seguinte, depois que eu estava em uma festa, o álcool estava envolvido e eu perdi minha semente,
então ela voltou para o meu antigo eu. Perdi tudo pelo que trabalhei tanto ao longo dos 4 meses. Parecia que fui
colocado de volta no sistema, por assim dizer, e todos me trataram normalmente de novo.
Mas agora renovei minha vontade e não pretendo apenas ganhar o poder que tinha antes, mas
ultrapassá-lo e ver verdadeiramente do que sou capaz.
Mateus
Responder
Olá Mateus,
Espero que isso encontre você indo bem. Chegando à sua consulta,
P: Como o Brahmachari deve lidar com as pessoas e com o sucesso que alcança?
R: O poder e a habilidade que o Brahmachari começa a desenvolver são, na realidade, o poder de Deus que começou a brilhar
através dele. A semente vital no homem é a representação direta do poder de Deus na natureza. Quando o Brahmachari assim
conserva e transmuta sua semente em sucesso e realização, ele é realmente apenas o meio através do qual Deus está operando.
Ele é como o cinzel através do qual o mestre escultor-Deus está trabalhando. Ele é como o pincel nas mãos do pintor
habilidoso. Assim como o cinzel ou o pincel por si só não podem esculpir ou pintar, mas precisam da mão do escultor/pintor, todas
as realizações e conquistas do homem são alimentadas e dirigidas por Deus e somente por Deus. Uma vez que percebemos que
somos médiuns/ferramentas nas mãos de Deus, não haverá mais excitação/exultação - depressão/raiva com os aparentes
sucessos e fracassos da vida. Começamos a nos aproximar cada vez mais de nosso verdadeiro eu (o Atman ou a alma) e,
assim, começamos a experimentar a verdadeira bem-aventurança que é permanente, duradoura e infinita, ao contrário do
prazer obtido dos objetos dos sentidos que é impermanente e temporário.
Deixe as pessoas falarem o que quiserem. Deixe-os comentar ou não comentar sobre o que eles percebem que somos. Um bloco
de gelo pode ficar quente só porque alguém disse isso? O corvo fica branco só porque alguém diz isso? O que existe, existe... A
realidade de um objeto é a sua realidade e não muda porque eu digo que mudou. Da mesma forma, não nos deixemos perturbar
pelas opiniões/atitudes das pessoas em relação aos nossos pontos fortes e fracos. Em vez disso, vamos nos concentrar em
nossos esforços.
Que você dê passos rápidos no caminho de Brahmacharya e alcance a bem-aventurança do Atman.

Dhananjay
Pergunta
Olá senhor,
Espero que você fique bem.
Alguns dias, mantendo minha continência, passei por um ato depreciativo. Não consegui me qualificar nos exames bancários
pelos quais com a mente rebelde perdi o equilíbrio e comecei a jogar a culpa em Deus e comecei a assistir pornografia
embora nunca quisesse fazer isso. Comecei a perder minha fé em Deus. Então, senhor, você pode me ajudar a me redimir de tal
mentalidade. Obrigado. Espero que não se importe
Responder
Olá Sagar,
O único e muito importante fato que cada um de nós deve lembrar é que Deus - O Todo-Poderoso é a entidade mais imparcial,
justa e gentil que já existiu e existirá. Este universo inteiro é sua criação e cada alma é uma parte fragmentada dele que é tão
divina e feliz por natureza quanto ele mesmo. As camadas de 'avidya' ou ignorância que cercam nossa alma nos fazem esquecer
nossa verdadeira natureza de bem-aventurança inigualável e ir em busca de
e prazeres sensoriais impermanentes que na verdade não são prazeres, mas portas para a dor e o sofrimento. Quando
lutamos por algo e conseguimos, assumimos erroneamente que somos os executores responsáveis pelo nosso sucesso e
caminhamos orgulhosos de cabeça erguida. Mas quando nos esforçamos por algo e falhamos, culpamos a Deus pelo
fracasso e o amaldiçoamos pelo golpe de má sorte. Isso faz sentido? Não há algo fundamentalmente errado neste conceito?
O conceito real, o fato real e o que podemos chamar de realidade absoluta é algo bem diferente. Deus, em seu drama
de sonho cósmico divino chamado vida, estabeleceu um papel específico a ser desempenhado por cada um de nós.
Somos todos atores nesse drama dos sonhos dele e ele é o diretor. Sendo o diretor, Deus decide qual papel cada um de
nós deve desempenhar. Ele decide que um de nós deve fazer o papel de advogado - e não importa o quanto esse
homem tente se tornar um médico, ele será reprovado e acabará fazendo um curso de direito e exercendo a advocacia.
Outro homem pode estudar direito com o desejo de exercer a advocacia, mas depois de alguns anos de prática, ele tem a
chance de abrir um negócio e se torna um empresário, desistindo totalmente de exercer a advocacia. O que isso mostra?
Isso nos mostra que não somos nós que decidimos o que devemos ou não ser na vida, mas que existe uma força
muito poderosa acima de nós que já decidiu o que cada um de nós deve fazer. Essa grande força já nos colocou em um
papel específico no drama da vida.
É um ato de ignorância quando as pessoas creditam a si mesmas o sucesso que alcançaram e dizem a si mesmas e aos
outros como foram inteligentes ao alcançar tal estado na vida ou ao adquirir tal riqueza, título ou posição. A realidade é
que foi coincidência que eles tenham escolhido a mesma profissão que Deus já havia escolhido para eles em seu
drama de vida e, portanto, parecia que eles eram a causa por trás do espetacular
sucesso.
Q1. Então, qual é a abordagem correta para a vida?

Q2. Como alguém deve decidir o que fazer e o que não fazer?
Q3. Qual deve ser o tema central em torno do qual a pessoa deve girar seu objetivo de vida?
A/Q1: A nossa função não é questionar, interpor, responsabilizar os outros ou culpar ninguém. O nosso é colocar nossos
melhores esforços e depois ficar em silêncio e testemunhar. Com base em nosso carma passado, em nossos esforços
presentes e em sua própria decisão de decidir qual papel desempenharemos no drama da vida, Deus nos mostrará um
caminho e nos obrigará a fazer o que temos de fazer nesta vida, quer queiramos ou não. não. Nosso direito é somente à
ação e nunca aos frutos. Façamos nossa parte como atores com honestidade, sinceridade e veracidade... ELE vai decidir o
resultado e isso não é da nossa conta. Tendo isso em mente e seguindo a corrente do rio, nossa vida se torna suave e
fácil.
A/Q2: Cada um de nós está conectado ao Senhor por meio de cordas que ele segura. Somos como marionetes controlados
pelo marionetista. Independentemente de o boneco querer dançar ou não, o marionetista o fará dançar se assim o
decidir, pois é ele quem segura as cordas. Quando nos esforçamos ao máximo e ficamos observando em silêncio,
Deus nos permite saber em que direção deve ser nosso próximo passo. Não nos apeguemos às nossas ações nem
tenhamos expectativas quanto ao resultado. Sejamos neutros e flexíveis. Então nos tornamos totalmente sincronizados e em
harmonia com a SUA puxada de cordas. Assim que não houver resistência de nossa parte ao puxar as cordas, não haverá
mais dor, preocupação ou infelicidade.
A/Q3: O tema central em torno do qual a pessoa deve girar seu objetivo de vida deve ser a realização do
superpoder mestre chamado DEUS. Coisas como nossa profissão, nossos gostos, desgostos, sucesso e fracasso
são apenas eventos que ocorrem neste drama de vida. Eles não têm relação com a realidade absoluta. Não
desperdicemos nosso tempo e energia nos envolvendo com essas coisas mesquinhas e de pouco valor. Com base em
SUA vontade divina, Deus decidirá o que cada um de nós deve se tornar ou não. Trabalhemos com afinco nas
oportunidades que ele nos dá e observemos em silêncio o que acontece, sempre desapegados dos frutos de nossa
ações e totalmente apegado a ELE - O Todo-Poderoso / Todo-penetrante mestre dos mestres. Ele cuidará de nós e nos
mostrará o caminho.

Dhananjay
Pergunta
Estou tentando aperfeiçoar minha memória retentiva. Esqueci o que alguém disse no meu local de trabalho sobre um filme e,
embora esteja praticando brahmacharya, não alcancei esse estágio de memória retentiva perfeita - você pode me ajudar se eu
der o máximo de detalhes possível? Lembro-me do que outra pessoa perguntou a ele, mas esqueci o nome do filme
algumas horas depois.
Responder
Olá Sanjay,
Espero que você esteja bem. Presumo que sua pergunta seja sobre os benefícios do Brahmacharya no que diz respeito
ao desenvolvimento da memória.
A construção da memória é um processo que leva tempo. Brahmacharya, que ajuda na construção e transmutação do sêmen em
Ojas, é uma das formas mais eficazes de aumentar o quociente de memória de uma pessoa, pois o sêmen pode ser
chamado de derivado do líquido cefalorraquidiano e sua conservação/transmutação aumenta alternadamente esse fluido,
resultando em melhor crescimento e ajuste fino das faculdades do cérebro. Doze anos de celibato ininterrupto foram atestados
pelas escrituras e também por pessoas que atingiram esse estado para ajudar na formação do 'Buddhi Naadi', um canal astral
especial no cérebro que promove a memória fotográfica e habilidades de recordação superior.
Com um Brahmacharya honesto e verdadeiro, a pessoa começará a melhorar em relação ao seu poder de recordação a
cada ano que passa.

Dhananjay
Pergunta
Senhor, sou vikram, 25 anos. Estou tentando praticar brahmacharya, mas não consigo. Tenho conexão de internet de banda
larga em minha casa. Não consigo desligá-lo, porque me foi dado para fins educacionais por meu pai. Eu tenho o péssimo hábito
de assistir pornô na internet. Eu tento me controlar e me motivar a praticar brahmacharya. Mas, isso dura apenas 7 dias. Depois
de 7 ou 8 dias, começo a assistir pornô novamente. Diga-me qualquer ideia, para que eu possa eliminar meu hábito de pornografia.
Obrigado.
Responder
Olá Vikram,
Confie que isso te encontra bem, Chegando à resposta,
As seguintes medidas devem ajudar a superar a exibição de pornografia:
1. Instale um bom filtro de rede/sistema de proteção da web, como 'BLUECOAT K9 WEB PROTECTION SYSTEM' para impedir
o acesso a conteúdo proibido. Ele pode ser baixado gratuitamente do site principal http://www1.k9webprotection.com/
Após a instalação, peça a alguém em quem você confia, como seu pai, para escolher uma senha. Que a senha não seja
conhecida por você. Isso cortará o acesso a conteúdo indesejado na rede.
2. A internet, uma poderosa via de informação, foi disponibilizada a você por seu pai com a boa suposição de que você
aprimorará seus conhecimentos em todas as frentes e de modo a ajudá-lo a se sair melhor em sua educação. O uso indevido
do mesmo para atividades depreciativas e perversas, como assistir a pornografia, equivale a trapacear e decepcionar a
confiança e o amor que seus pais depositaram em você. É dever primordial dos alunos cultivar bons hábitos, destacar-se na
educação, desenvolver boa saúde e força e, o mais importante, construir um caráter sólido e respeitável para se tornarem
indivíduos dignos.
Assistir pornografia levará a danos irreparáveis nos níveis físico, mental, emocional e psíquico ao longo do tempo e causará
deterioração e degeneração irreparável da pessoa.
Lembre-se sempre desse fato e faça um juramento de ficar longe da pornografia e aplicá-la a todo custo.
3. Acorde muito cedo pela manhã diariamente e pratique atividade física/exercício/esportes regularmente. Isso
converterá a energia sexual em saúde e força e diminuirá a tendência de desperdiçar a essência vital.
4. Fique longe de grupos de colegas/amigos que se entregam a conversas/ações lascivas. A empresa que mantemos
tem um papel muito importante na definição da nossa linha de pensamento, ação e tendência.
A prática de Brahmacharya não é possível se um homem for viciado em tal companhia ou pensamento.
A pessoa tem que decidir qual caminho quer escolher... O caminho do prazer sensual e da decadência ou o caminho da
saúde, clareza mental e bem-aventurança de Deus.
5. Entregue-se à meditação de Deus por cerca de 15 minutos todos os dias para começar e ore a Deus para ajudá-lo a
superar o hábito de assistir pornografia com toda a sinceridade e devoção. Dentro de alguns meses de esforços
determinados e honestos, Deus sem dúvida estenderá sua mão amiga. Mas a intenção, o desejo e os esforços para
estabelecer o Brahmacharya absoluto devem ser muito sinceros e verdadeiros. Com base em nossos esforços,
podemos, sem dúvida, esperar um grau igual e correspondente de apoio de Deus.
6. Desista do ato de masturbação de uma vez. O desperdício de energia seminal fortalecerá a tendência para mais desperdício
e, finalmente, levará o homem à velhice prematura e a doenças incuráveis.
Por favor, leia todas as respostas anteriores neste portal para obter uma compreensão mais profunda do
Brahmacharya, seus benefícios e maneiras de alcançá-lo.
Com esforço sério e sustentado, o sucesso começará lentamente a pingar

Dhananjay
Pergunta
Olá Dhananjay,
Como vai a vida?
Em primeiro lugar, obrigado por seu apoio, fortalecendo-nos em relação ao brahmacharya/celibato.
Sabe, depois de pesquisar, experiências pessoais e encontrar muitas publicações através de livros e internet, fiquei
um pouco confuso agora sobre esse assunto conhecido como 'sexualidade'.
Às vezes não consigo entender quem está dizendo a verdade ou esse cara ou aquele cara está escrevendo uma ideia
falsa fazendo com que pareça verdadeiro.
Como me considero um homem com baixa inteligência discriminativa (viveka), que parece não conseguir distinguir se estou
obtendo as informações corretas, gostaria de pedir sua ajuda sobre este site da Internet que fala sobre brahmacharya.
O que você pode dizer sobre 'www.aypsite.org'?
Estou perguntando isso porque acredito que alguém com uma mente casta pode realmente distinguir ou fazer observações
aguçadas sobre o que é certo ou errado, especialmente se for associado à meditação. O site que mencionei me motivou a meditar
regularmente. Mas, toda vez que leio a lição do tantra, fico confuso.
com minha mão dobrada em oração aqui, desejo ler de você novamente.
Para Ian abrams também, você pode nos esclarecer..
Responder
Olá Kane,
Espero que você esteja indo bem. Chegando às respostas,
Uma vez que não estou ciente da credibilidade, integridade e profundidade do conhecimento real da(s) pessoa(s)
que administram o site que você mencionou, não estarei em posição de comentar sobre sua abordagem ao Yoga.
No entanto, com a intenção de orientá-lo e ajudá-lo, abordarei brevemente a abordagem do Yoga por meio de práticas regulares
e tântricas com uma perspectiva geral.
Existem dois caminhos para atingir o Yoga. O caminho da mão direita e o caminho da mão esquerda.
O caminho da mão direita faz uso do princípio da renúncia para ajudar o Yogi a superar os desejos e amarras que o mantiveram
ancorado ao impermanente mundo externo e suas aparentes modificações. O primeiro passo no caminho da mão direita é fazer
o Yogi perceber a natureza açucarada e venenosa dos prazeres derivados dos cinco sentidos de recepção e dos cinco sentidos
de ação. Uma vez que o Yogi tenha uma ideia dessa verdade, o caminho da mão direita se concentra no próximo objetivo de
ajudá-lo a se tornar independente de sua dependência/escravidão a essas experiências sensoriais. Ao atingir esses dois
objetivos, há ainda outra última e última conquista pendente. E isso é o extermínio de 'Vaasanas' ou
tendências negativas/indesejadas passadas que foram armazenadas no 'Kaarana sharira' ou no corpo causal devido a ações
passadas ou karma. Ao completar com sucesso todas essas três tarefas até a finalidade, o Purusha ou a alma consegue
a dissolução dos casulos de 'Avidya' ou ignorância em torno de si e brilha em todo o seu esplendor. Diz-se então que o estado
de auto-realização foi irreversivelmente alcançado.
O segundo caminho do Yoga é o caminho da mão esquerda ou o 'Vaama Marga'. Como o nome sugere, é o caminho arriscado
alternativo e menos percorrido, mais perigoso. O caminho da mão esquerda consiste em práticas e ritos tântricos (que podem
incluir o uso de sexo, bebidas alcoólicas e outros intoxicantes) como meio de alcançar a realização final da unidade com
o criador. É um caminho cheio de risco, perigo e perigo extremo. Por um lado, o aspirante está tentando se libertar das garras da
luxúria, paixão e apegos relacionados. Por outro lado
ele está usando formas desses mesmos males em uma abordagem alterada para eliminá-los. A tarefa de se estabelecer na
realidade de que os prazeres dos sentidos são impermanentes e não realmente prazeres não é uma tarefa fácil. Exige
grandes esforços e uma compreensão que só pode surgir gradualmente da compreensão das experiências de vida
como elas são. Se alguém abordar essa difícil tarefa usando esses mesmos males como armas, pode-se imaginar o
quão difícil, difícil e perigoso os meios se tornam. É como o caso de um homem doente que diz - passarei mais tempo
"
na companhia de doenças e problemas de saúde e finalmente encontrarei uma maneira de evitar minha doença". É como
um iniciante tentando estabelecer Brahmacharya no companhia de uma mulher de reputação questionável com a
perspectiva - passarei alguns anos com ela e me esclarecerei sobre a falácia do sexo, luxúria, paixão e doença e assim
"
me tornarei puro e piedoso". Este é um caminho totalmente inadequado para a sociedade em geral. É um caminho no
qual noventa e nove em cem irão falhar e serão jogados de volta nas profundezas da miséria e do sofrimento. É um caminho
que requer um Guru que tenha alcançado a auto-realização através desses mesmos meios e tenha a mente para ajudar
assiduamente o discípulo individualmente a alcançar o estado final.
Mantendo todos esses fatos em mente, é melhor ficar longe de qualquer forma de prática iogue que se aproxime do caminho
da mão esquerda, defendendo o uso parcial/completo do sexo ou das tentações dos sentidos relacionados, mesmo com
"moderação" e para ser rebitado. para o caminho da pureza completa, renúncia e autodisciplina.
O caminho mais seguro, rápido e eficiente que se aplicaria à maioria das classes/mentalidades e calibres de pessoas é
seguir o caminho da pureza absoluta, renúncia e devoção a Deus com esforços constantes na renúncia completa de todas
as formas de prazeres sensuais (especialmente o prazer sexual). ) após o que o progresso se torna natural e concreto.
Confie que consegui esclarecer as dúvidas que assolavam sua mente.

Dhananjay
Pergunta
Olá senhor,
Estou tentando praticar o celibato. Mas depois de praticar por 2 semanas ou mais, sinto um tremendo aumento no meu
nível de energia, e o medo de cair/ceder à pornografia e à masturbação começa. Sinto-me especialmente vulnerável à noite,
quando estou sozinho com meu computador. Isso significa que não estou sublimando o suficiente? Quantas horas de
trabalho intelectual e espiritual você recomenda por dia para manter longos períodos de celibato ininterrupto? Depois de
que período isso se torna fácil/sem esforço?
Obrigado,
Amit
Responder
Olá Amit,
Espero que isso o encontre bem. Chegando às respostas,
É bom que agora você possa manter até duas semanas de celibato em comparação com os poucos dias que costumava
fazer antes. A duração do Brahmacharya que alguém pode manter sem esforço aumentará gradualmente à medida que
o carma negativo presente no corpo causal devido à atividade pecaminosa passada vai sendo gradualmente eliminado
pelos esforços constantes que o celibatário aplica para alcançar o Brahmacharya. Algumas pessoas são capazes de ter
sucesso com períodos mais longos de
celibato desde o início porque seu carma sexual passado é mínimo. Novamente, alguns outros podem exigir alguns meses
ou um ano de prática para atingir o estado de celibato ininterrupto. O que é importante é se esforçar de forma consistente e
incansável, independente do sucesso ou fracasso, para alcançar períodos cada vez mais longos e, finalmente,
Brahmacharya ao longo da vida. Isso só pode ser alcançado pela pureza de pensamento, palavra e ação e com
atividade física, intelectual adequada e meditação/oração espiritual de Deus, pedindo a Deus que nos ajude a
alcançar pureza e continência absolutas. É o impulso e o desejo interior de se estabelecer no Brahmacharya absoluto que
mais importa.
Quanto ao que se entende por atividade adequada nos planos físico, mental e espiritual é algo que difere de pessoa
para pessoa. De um modo geral, fazer justiça ao seu dharma com honestidade e comprometimento, o que seria
estudos acadêmicos para um estudante ou trabalho cerebral relacionado ao trabalho realizado com dedicação por um
profissional que trabalha, na maioria das vezes é suficiente como trabalho mental adequado para o Brahmachari. Quando
colocamos nosso coração e alma no trabalho que fazemos, automaticamente conseguimos dar o treino intelectual
necessário para nossa mente e cérebro. A atitude correta ao se entregar a qualquer ação é oferecê-la como sinal de serviço
a Deus. Assim não procuramos fazer nada por nós mesmos e sim postar nosso trabalho como serviço a Deus pela
oportunidade que ele nos deu de evoluirmos. Toda essa experiência chamada vida com suas várias atividades é uma
parte do drama divino divino projetado para fazer o homem evoluir e finalmente realizar sua unidade com o criador.
Desenvolva uma atitude positiva em relação à vida e lembre-se do fato de que sua natureza padrão por si só é a
pureza. Não somos o corpo, a mente, o intelecto, o ego ou a consciência. Nós somos a alma e a natureza padrão da alma é
pureza, divindade, conhecimento e bem-aventurança infinita. É nossa longa associação com o pecado, a ignorância e a
ilusão que teceu um casulo ao nosso redor (alma) que nos fez esquecer nossa natureza padrão, inerente e absoluta de
bem-aventurança, pureza e divindade. Sempre que pensamentos ou impulsos sexuais tentarem invadir, vamos nos lembrar
do fato de que nós, a alma, não temos gênero, forma, corpo ou qualquer outra limitação. Que somos felicidade infinita
por nós mesmos e além das limitações do corpo, mente e intelecto. Como faz sentido associar o conceito de sexo finito
como prazer a algo mais sutil que o espaço, imperecível, infinito e informe? Este fato, quando constantemente
ponderado, gradualmente nos tornará indiferentes aos estímulos dos sentidos e nos ancorará mais firmemente em nossa
natureza inerente de bem-aventurança da alma.
Se ficar sozinho no computador à noite tende a assistir pornografia, instale um filtro de rede/sistema de proteção da web.
Limite o uso do computador a atividades construtivas e imediatamente levante e desligue o sistema assim que o trabalho for
concluído. Não driblar sem rumo na rede. A mente que se acostumou com a pornografia como fuga tentará, enganará e
atrairá a pessoa de volta ao pecado no momento em que estiver livre do trabalho construtivo. A internet deve ser usada de
forma produtiva para aumentar o conhecimento e como um meio eficiente de comunicação e não como um
refúgio para vagar e ficar despreocupadamente.
Aqueles que desejam estabelecer o verdadeiro Brhamacharya devem desenvolver o hábito de se deitar cedo e acordar
muito antes do nascer do sol em 'Brahmi muhurtham'. Rethas (sêmen) não permanecerá além de um limite no homem
que ainda está na cama em estado de Nidraa (sono), mesmo após o nascer do Sol. O Sol representa a fonte de toda a
energia vital responsável pela vida em nosso sistema solar. Correspondentemente, Rethas (sêmen) representa a soma
líquida de todo prana (energia vital) dentro do homem. Portanto, quando o homem se levanta cedo antes do nascer do sol e
realiza Asana/exercício físico e Dhyana (meditação de Deus) enquanto ainda está escuro, Rethas (sêmen) abundará
em abundância dentro dele e será convertido em Ojas (brilho divino), levando a um poderoso intelecto, memória, intuição,
prosperidade e sucesso em todas as esferas da vida.
Aumente gradualmente seu período de celibato de 15 dias para 20 dias, depois para 25 dias e assim por diante. Uma vez
alcançados três meses de celibato ininterrupto sem um único deslize, as coisas ficam um pouco mais fáceis no que diz
respeito à redução do desejo de perda de sêmen. Uma vez por ano ininterrupto
o celibato é alcançado, a ida torna-se ainda mais natural. Aqueles que alcançaram um ano de Brahmacharya
ininterrupto com constante meditação em Deus têm uma grande chance de levar o modo de vida celibatário
nos próximos anos, desde que Deus assim o deseje.

Dhananjay
Pergunta
Caro senhor,
Comecei a praticar Brahmacharya por 1 mês e meio com muito rigor e até senti que minha mente e
corpo estavam melhorando muito do que eu esperava, mas de repente tive pensamentos lascivos e
entrei nisso. Eu me toquei e perdi o fluido 3-4 vezes em 2 semanas. Depois disso, minha mente fica muito
irritada e algumas vezes nervosa. Não quero voltar aos velhos hábitos, mas meu objetivo final é a auto-
realização. Por favor, deixe-me saber como posso voltar novamente à minha prática de brahmacharya?
Existe algum período de tempo (dias/semanas) antes que eu possa começar minha prática espiritual
novamente? Por favor, sugira-me mantra para Brahmacharya também.
Obrigado
Murthy
Responder
Olá Murthy,
Espero que isso o encontre bem. Bom saber do seu interesse na prática da continência espiritual.
Chegando às respostas,
As quebras no caminho do Brahmacharya no início ocorrem devido à longa associação com a

sexualidade recreativa que tornou o 'vaasana' ou tendência sexual muito forte e profundamente enraizado.
Portanto, leva tempo e esforço consideráveis junto com a graça de Deus para que alguém se estabeleça
na prática ininterrupta de Brahmacharya. Não há intervalo de tempo ou período necessário entre uma
pausa e o reinício da prática. De fato, as tentativas e esforços de continuar o celibato após qualquer
deslize/quebra devem ser imediatos e sem demora para garantir um fluxo suave de esforços e sucesso.
Uma vez que a abordagem e os métodos que um aspirante pode adotar para alcançar o celibato
ininterrupto já foram discutidos em 'respostas anteriores' neste portal, peço gentilmente que você examine
e examine todas as respostas anteriores com um olho de águia e fique claro sobre o assunto.
O melhor e mais eficaz 'mantra' ou sílaba divina para alcançar o sucesso é cantar constantemente "Om
Namo Naarayanaaya" - que significa "Saudações ao Senhor Naarayana, o Ser Supremo que reside
no coração de toda a humanidade". A repetição constante do nome do Senhor com reverência, devoção,
amor e com um pedido para nos libertar das garras da ignorância e estabelecer nosso eu no domínio do
verdadeiro conhecimento dará frutos e dará sucesso. Você pode cantar o nome do Senhor e meditar
regularmente para ajudar a alcançar o crescimento no caminho de Brahmacharya.
Que você alcance o sucesso como Brahmachari e obtenha conhecimento de si mesmo.

Dhananjay
Pergunta
PERGUNTA: Olá Dhananjay
Se uma pessoa observou o celibato por um certo período de tempo e depois deslizou (voluntária ou
involuntariamente), todos os benefícios/conquistas que acumulou anteriormente se perderam e ela
atingiu o nível de um pecador "normal"? Acho que você entendeu o que estou perguntando e todas as suas
várias implicações... Todas as suas realizações ou austeridades passadas não têm nenhum valor ou utilidade?
RESPOSTA: Olá Chandrasekhar,
Espero que isso o encontre bem pela graça de Deus. Chegando à sua consulta,
P: Um Brahmachari volta à estaca zero depois de um deslize? Quais são as implicações reais na
realidade?
R: Um deslize, voluntário ou involuntário, pode ser comparado a dar dois passos para frente e um para
trás. Em outras palavras, é como efetivamente voltar um passo. Por que não dois passos para trás?
Porque, em ambos os casos, uma importante 'lição' é aprendida pelo aspirante.
Um deslize voluntário causa muito mais devastação e sofrimento do que um deslize involuntário. A dor e
a depressão que se seguem são maiores em magnitude, pois o envolvimento ocorreu em um nível mais
profundo e sob a ação da própria vontade em maior grau.
Um deslize voluntário ou involuntário (sonho molhado) são indicações de alguma forma de deficiência em
relação aos esforços da pessoa no caminho de Brahmacharya. Na maioria das vezes, esses deslizes
são por si só 'tutoriais' promulgados pelo destino (a vontade do Senhor) para fazer o celibatário perceber
uma verdade eterna da qual ele estava alheio. Eles são ponteiros que ocorrem no caminho de
Brahmacharya para fazer o aspirante abrir seus olhos para a realidade, despertando-o do sono ilusório
sob cuja influência ele erroneamente assumiu certas falsidades como realidades. Assim, podemos
inferir que toda e qualquer queda/fracasso que ocorre no caminho do Brahmacharya (e também na
vida) é uma ocorrência divina imposta por Deus para nos fazer ver a verdade como ela é e desistir do
caminho da ilusão que nós assumiram erroneamente como verdade.
Podemos esclarecer esse conceito a partir do exemplo a seguir. Vamos assumir que existe um homem 'X'
seguindo o caminho de Brahmacharya. Este homem com muito esforço abandonou o sexo, a masturbação,
a pornografia e outras formas físicas de atividade sexual. Ele conseguiu, em grande parte, impedir que os
pensamentos sexuais florescessem em sua mente, cortando-os pela raiz quando eles começaram a
aparecer. Seu objetivo é se tornar um celibatário impecável, mesmo livre de sonhos eróticos. Além de seu
desejo, urgência e esforços para alcançar tal estado de pureza, ele não teve sonhos eróticos nos últimos
meses. Ele agora encontra os benefícios do Brahmacharya se infiltrando. Ele encontra mais
energia à sua disposição. Ele percebe que sua memória e concentração estão ficando mais nítidas. Ele
descobre que a confiança, o poder e a capacidade de realizar o trabalho e se destacar em sua linha de
atividade aumentaram notavelmente...
Agora, o Sr. X obteve todos esses benefícios devido aos seus esforços persistentes e à graça de Deus.
Em grande medida, ele também conseguiu abandonar a fantasia sexual, a imaginação erótica e olhar para
o sexo oposto com olhos lascivos. O que acontece depois? O Sr. X fica um pouco confiante demais.
Ele começa a assumir e dizer a si mesmo que conquistou a paixão e se tornou um 'Urdhvaretha'! Ele começa
a acreditar que é imune à luxúria e alcançou um estado supremo de pureza. Agora, de repente, uma
pequena mudança ocorre na atitude e abordagem do Sr. X. Como na maioria dos casos, o Sr. X
ocasionalmente começa a tomar a liberdade de olhar para os membros do sexo oposto, dizendo a si
"
mesmo - agora alcancei um estado de pureza e olhar para a 'beleza' de uma dama não pode me
prejudicar". vendo mulheres bonitas quando está em lugares públicos. Em seguida, ele diz a si mesmo
que apenas 'alguns segundos' de fantasia obstinada e 'prazer' ao ver mulheres atraentes não lhe farão
mal, pois "Ele alcançou o estado de alta pureza " e não ficará chateado em seu estado de Brahmacharya.
Essa linha de pensamento o leva a 'aproveitar' a visão de mulheres atraentes de vez em quando, embora
continue a se abster de sexo físico, masturbação e pornografia.
O que acontece depois? Alguns dias/semanas depois, o Sr. X terá um sonho erótico durante o sono
que culminará em um enorme 'sonho molhado'. Isso drena sua energia vital e o deixa deprimido, esgotado
e sem direção. De repente, ele fica alto e seco e atordoado sobre o motivo de tal perda de sêmen, apesar
de sua estrita aversão à atividade sexual.
De repente, ele descobre que toda a autoconfiança, energia e habilidade que desenvolveu nos últimos
meses foram por água abaixo.
A queda involuntária em forma de sonho molhado torna-se uma experiência humilhante para Mr.X. De repente,
ele acorda para a dura realidade de que não está nem mesmo "próximo" do estado "absoluto" de pureza que
imaginou ser. Ele percebe que foi bastante tolo ao ousar assumir seu autoproclamado estado de divindade. A dor
e a depressão que ele passou depois do sonho molhado o assustam de uma queda ainda maior e ele
rapidamente conserta seus caminhos desistindo de todas as formas de 'observação de mulheres' que levam à
fantasia mental e amorosa. Ele fica cheio de humildade, percebendo que seu próprio poder e força o
abandonarão em um instante se seus esforços no celibato se tornarem frouxos e casuais. Ele aprendeu uma lição
importante no caminho de Brahmacharya!
O que aprendemos com o exemplo acima? Aprendemos que o 'deslize' que o Sr. X experimentou foi, na realidade,
um golpe magistral do Senhor Todo-Poderoso com a intenção de fazer 'X' perceber a falsidade de seu complexo de
superioridade e equivocado sobre a confiança. Assim, o 'deslize' foi de fato um
bênção disfarçada que realmente fez o Sr. X consertar seus caminhos e se aproximar da realidade. A dor que
ele experimentou após o lapso deixou uma marca forte em sua mente que o impedirá de voltar ao seu modo de
pensar anterior. O 'deslize' tornou-se um aprendizado que o ajudará a dar um passo irreversível no
caminho do progresso.
O Grande Senhor garante que tantos 'deslizes' quantos forem necessários para 'corrigir' os 'erros' do aspirante
ocorram no caminho do celibatário quando sua busca pelo Brahmacharya absoluto começa.
O objetivo e a intenção por trás desses deslizes não é prejudicar/machucar ou causar falha ao aspirante, mas
garantir que ele se aproxime cada vez mais da perfeição pela percepção de seus erros.
Esses deslizes são as mãos 'invisíveis' por meio das quais Deus corrige nossas deficiências e nos faz estabelecer
em estados de pureza cada vez mais elevados. Até que cada linha de pensamento e ação irreal e errônea exista
dentro de nós, podemos continuar a experimentar o fracasso e a queda. O grau e a intensidade dessas
'quedas' dependerão da 'extensão' do desvio do caminho correto.
Que grande e genial professor é o Senhor! Apesar de ser invisível a olho nu e apesar de ser incompreensível, ele é
poderoso e eficiente o suficiente para nos limpar de nossos erros e nos ajudar a aprender a verdade de uma
maneira que nunca mais repetiremos o crime! O caminho 'certo' que se deve seguir na vida é professado por
livros de divindade, como o 'Bhagavad-Gita', 'A Bíblia' ou o 'Alcorão'. Todos esses livros professam finalmente
a mesma coisa. Seus meios podem ser diferentes, mas os fins são os mesmos. Eles são todos como os milhões
de 'Raios' que podem ser desenhados dentro de um círculo. Cada raio vem de uma direção diferente e de um ponto
diferente da circunferência; Mas todos os raios não têm outro lugar para ir a não ser se encontrar no centro do
círculo. Assim como existe um e apenas um centro em um círculo, existe uma e apenas uma entidade única e
poderosa que governa o mundo chamada 'Deus-Todo-Poderoso'.
Tudo está contido no Senhor Supremo e nada nem ninguém pode funcionar independentemente dele. Se alguém
acredita nesta verdade absoluta ou não, não faz diferença. Aquilo que o Senhor decidiu acontecerá, queiramos
ou não. Pessoas espertas e sensatas aprendem bem cedo esse modo divino de funcionamento de Deus e
caminham no caminho 'certo'. Os menos sensatos imersos em sua própria 'ignorância, arrogância e inverdade'
preferem seguir o caminho difícil de aprender essas verdades eternas da vida através da dor e do sofrimento.
Por que não seguir o caminho mais fácil de 'virtude, pureza e piedade' para uma vida feliz e vida após a morte,
em vez do caminho mais longo, mais difícil e doloroso de 'prazeres dos sentidos' para aprender essas verdades
eternas do sofrimento e, finalmente, voltar ao mesmo divino caminho depois de aprender as coisas da maneira mais
difícil?
Assim, a resposta para a pergunta seria que os 'deslizes' encontrados por um aspirante são as 'instâncias de
aprendizado' que ocorrem em seu caminho... Todo o seu progresso passado e austeridades/esforços não têm
valor? Mesmo que não tenham valor no contexto do celibato ininterrupto que, sim, ele tem que começar tudo de
novo, eles têm valor em termos de ensinar-lhe lições inestimáveis sobre as falsidades dos prazeres dos sentidos e
a divindade absoluta, permanência e verdade do conceito Supremo chamado de 'Senhor Todo-Poderoso'

Dhananjay
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PERGUNTA: Dhanajay
Obrigado pela resposta detalhada. Ela esclarece o ponto principal, mas ainda tenho mais 2 perguntas que abrangem uma
área diferente.
1) Uma quebra/escorregamento empurraria alguém de volta para a ilusão em termos de realização e pureza de Deus, e uma
pessoa sentiria a depressão .... mas em termos de coisas menores, como, algo que ele deve ter alcançado durante seu estado
celibatário, ou seja, algum tipo de habilidade ou conquista física/mental/intelectual... o que acontece com
eles? Eles também vão para o lixo e ele se torna um manequim nessas áreas também e tem que começar tudo de novo?
2) O que acontece se ele quiser quebrar seu celibato por um dever absolutamente "dhármico", ou seja, por algo como ter filhos
com sua esposa.
Responder
Olá, resumindo suas dúvidas,
Q1; O que acontece com as habilidades físicas/mentais/intelectuais adquiridas após um lapso?

R: A resposta dada anteriormente se aplica a todas as repercussões na totalidade. São dois passos para frente e um para trás. Há
um revés temporário e diminuição no nível físico, mental e intelectual do aspirante. Embora esses contratempos não sejam sérios
o suficiente para empurrá-lo de volta à estaca zero, eles ainda o colocam atrás de sua marca anterior na medida aplicável.
No entanto, as lições aprendidas e a dor experimentada levam o aspirante muito mais perto da realidade. Mas ele também
tem que repetir muitos dias/meses ou anos de Brahmacharya para voltar ao seu 'nível' e 'sentir' anteriores. É como um velocista
atleta que perdeu a corrida ainda mais por causa de uma alimentação errada e técnicas de treino erradas. Ele agora aprendeu
onde cometeu erros. Mas o mero conhecimento de seus erros não o ajuda a ganhar uma medalha. Ele ainda tem que aplicar seus
novos conhecimentos e participar da corrida mais uma vez no próximo ano e ganhar a medalha.
Q2: É permitido ao celibatário quebrar seu voto de celibato para produzir filhos?
R: O propósito do ato sexual é a procriação e não a recreação. Quando realizado com o único objetivo de gerar descendência com
a esposa legalmente casada, o ato sexual torna-se um ato de divindade e santidade. Sob tais circunstâncias, um celibatário tem
permissão para visitar a esposa e praticar o ato 'Uma vez' por filho desejado (na época de seu período fértil mensal).
Mais uma vez, ele se entrega ao ato para produzir um filho desejado e não para desfrutar do prazer sensual.
Além disso, a energia que ele perde ainda mais com o gasto de sêmen para gerar uma criança será mínima, considerando
que ele já colocou muitos anos de prática no domínio da virtude.
Tal gasto de sêmen não o destrói física/mentalmente e emocionalmente como um deslize voluntário faria.
Apesar de o ato realizado nessas circunstâncias ser sagrado e justificável, a perda de sêmen é perda de sêmen em termos de
celibato ininterrupto. É como dinheiro guardado em uma conta bancária. Mesmo se alguém gastar o dinheiro em um
propósito construtivo e válido, ainda haverá uma redução correspondente na soma total de dinheiro na conta. O fato de a despesa
ser válida e construtiva não significa que não haverá redução no saldo bancário final. Significa apenas que o dinheiro foi usado de
forma eficiente e correta.
Por esta razão, os celibatários que desejam praticar o celibato ininterrupto iniciam tal prática depois de terminarem a paternidade,
para que possam se concentrar totalmente em sua vida espiritual e enriquecê-la com o celibato absoluto e ininterrupto. Até esse
momento, eles têm permissão para o 'intervalo' se for com a esposa legalmente casada e se for realizado 'uma vez' por filho
desejado até que ocorra a concepção. A concentração de esperma e virilidade de um Brahmachari que colocou longos
períodos de Brahmacharya é geralmente potente o suficiente para garantir a concepção com um único ato de cópula se Deus
quiser que o casal tenha um filho e se realizado durante o período fértil mensal da esposa. Isso não significa de forma
alguma que um homem pode levar uma vida licenciosa até ser pai de um filho. O celibato é um modo de vida que deve ser
realizado em todos os momentos e lugares, independente do estado civil da pessoa se ela desejar os resultados superlativos
que o Brahmacharya concede. Significa apenas que a pessoa pode dedicar-se total e completamente a "ininterrupta"
Brahmacharya assim que terminar de gerar um filho ou dois.


Dhananjay
Pergunta
Olá :)
Eu só queria perguntar (eu realmente preciso de sua ajuda sobre isso); digamos que pratico o celibato
há 1 a 2 anos; Se eu quisesse ter meus próprios filhos; como eu faria isso sem perder sêmen???
e quebrar o celibato e perder energia, vitalidade, uma mente perspicaz etc é a última coisa que eu
gostaria de fazer!
Por favor ajude!
Obrigado
Responder
Olá john,
Confie que você está indo bem. Chegando à sua consulta,
P: Qual deve ser a abordagem de um Brahmachari em relação ao ato de cópula para gerar filhos?
R: Como dito em postagens anteriores, o objetivo do ato sexual é a procriação e não a recreação.
O ato sexual praticado com a esposa legalmente casada assume uma dimensão divina e santa se
realizado com o único objetivo de gerar um filho. Deus criou o ato sexual com o propósito de produzir
descendência e o uso deste ato para este propósito divino e legítimo dentro da instituição do matrimônio
não equivale a injustiça. Garantir que uma família, sociedade e comunidade de pessoas continuem a ter
sua presença na terra e a transmitir seus conhecimentos às gerações futuras não pode ser alcançado por
nenhum outro meio a não ser produzir filhos saudáveis, talentosos, moral e emocionalmente sólidos e
todos nós sabemos que o ato sexual é o meio legítimo para esse objetivo. Portanto, limitar a atividade
sexual à procriação não causa nenhuma debilidade ou decadência no Brahmachari.
Mantendo esta verdade eterna em mente, um Brahmachari pode se entregar ao ato sexual com sua
esposa legalmente casada, 'Uma vez' por filho desejado até que ocorra a concepção. Além de uma vida
honesta e sincera de Brahmacharya, a concentração de esperma e a virilidade do Brahmachari geralmente
são potentes o suficiente para garantir que a esposa conceba com um único ato de cópula, se realizado
durante seu período fértil mensal, desde que Deus deseje que o casal gere. uma criança. Ao contrário
do homem comum, que desperdiça sêmen e pode exigir dias e meses de esforços para fazer sua esposa
conceber, o Brahmachari tem uma chance muito alta de garantir uma concepção bem-sucedida com
um único ato sexual. A motilidade e a densidade do esperma em seu sêmen são abundantes e
supercarregadas com amplo 'Prana' (energia vital) além de sua longa conservação e
transmutação do fluido seminal. Isso permite que ele facilmente "crie" outra vida sob a vontade de Deus.
Um homem não celibatário levando uma vida de desperdício gasta muitos 'litros' de sêmen por meio
de 'milhares' de ejaculações 'desperdícios' que ele se entrega a uma vida de sexo recreativo e
masturbação em sua vida. O Brahmachari, por outro lado, conserva toda essa energia e gasta apenas
uma 'colher' ou duas de sêmen por criança desejada! Qualquer um pode comparar os dois casos e
saber pelo senso comum os imensos benefícios e méritos que o celibatário acumula em comparação
com o não celibatário. Se o gasto da semente vital for limitado apenas ao ato de gerar um filho ou dois,
o Brahmachari praticamente não perde energia, vitalidade ou outro
benefícios derivados de Brahmacharya no sentido de totalidade. É como tirar um copo d'água de um lago... O lago se
esgota e se torna raso após a remoção de um copo d'água? NÃO.
Embora fora do escopo desta questão, Para o benefício dos celibatários que planejam se casar ou dos celibatários casados
que desejam gerar progênie, apresentarei agora também as condições e regras que um Brahmachari e sua esposa
podem seguir se desejarem uma vida feliz. e vida conjugal virtuosa, descendência, e ainda obter todos os benefícios de
Brahmacharya por não se desviar do conceito de verdadeiro Brahmacharya:
1. O propósito final do casamento é a evolução e o companheirismo. Além de fazer os votos de casamento com as bênçãos
dos mais velhos, simpatizantes e da sociedade, o marido e a esposa devem ficar um com o outro nas alegrias e tristezas,
nos altos e baixos da vida com base nos fundamentos do amor verdadeiro, lealdade, fidelidade , confiança, compreensão,
companheirismo e cuidado genuíno e preocupação uns pelos outros como 'almas'- As manifestações de Deus e não como
'corpos' feitos de carne e osso. Essa abordagem e perspectiva em relação ao cônjuge garante que o casal não seja
dominado pela luxúria, paixão e ilusão em relação um ao outro e sempre 'veja' um ao outro como 'almas puras' reunidas
pela vontade divina para ajudar um ao outro a evoluir e alcançar o eu. -realização. Tal abordagem garante automaticamente
que o Brahmacharya na vida de casado se torne "sem esforço e natural" e que o amor, a união e os sentimentos
genuínos de cuidado e preocupação se tornem muito fortes e concretos no nível inato.
Esses casais recebem bênçãos divinas e não abandonam ou enganam o outro por prazeres impermanentes dos sentidos,
como dinheiro, nome, posição ou fama. O relacionamento deles se desenvolve sobre uma base sólida chamada 'amor
verdadeiro', que está além do corpo, aparência, status social e financeiro, que são todos fatores externos e impermanentes
da vida. O verdadeiro amor não tem nada a ver com esses fatores externos. O verdadeiro amor é aquele sentimento
permanente e indissolúvel que brota do reconhecimento e da gratidão para com o outro como 'manifestação de deus'
e como 'alma' que veio enriquecer e facilitar a nossa vida. Com tal perspectiva, o homem e a mulher devem levar uma vida
de Brahmacharya virtuoso com meditação/oração adequada a Deus e regido pelos princípios da bondade, veracidade,
não violência e não possessividade pela riqueza e propriedade dos outros. Esforços constantes e perseverança
nesse sentido serão uma enorme felicidade e contentamento no casamento e farão da vida conjunta do celibato a porta de
entrada para a felicidade absoluta.
2. Logo após o casamento, o casal deve fazer um esforço para gerar um filho. Deve ser lembrado que o propósito do
casamento é progênie, companheirismo e evolução nessa ordem. O atraso na geração de um filho pode levar o casal a
ser pego pela luxúria, paixão e, finalmente, descontentamento e sofrimento. Portanto, gerar um filho deve ser a primeira
prioridade após o casamento.
3. O homem e a mulher devem verificar o 'período fértil' mensal da esposa (a época em que ela tem maior probabilidade
de conceber) e se envolver no ato reprodutivo. Antes do início do ato, o homem e a mulher devem meditar
de todo o coração por alguns minutos em Deus com total devoção e rendição e pedido - criador, eu e minha amada esposa
"
doravante nos engajaremos no ato divino de reprodução para gerar progênie. Por favor, Ó Senhor, o grande
abençoe-nos com uma 'alma' virtuosa e divina na forma de uma criança que é dotada de espiritualidade, saúde, inteligência
e sabedoria. Saudações a ti".
4. Concluído o ato com sucesso, o homem deve sair de casa para que ele e sua esposa fiquem longe um do outro por um
período de dois dias. Além da quebra no Brahmacharya, os estados emocionais do marido e da esposa seriam voláteis,
vulneráveis e sexualmente instáveis devido ao gasto de seus fluidos vitais e indulgência no ato que consome muito 'Prana' ou
força vital. Para garantir que não ocorram mais interações sexuais indesejadas, o homem é aconselhado a se ausentar do
local por dois dias para que o seu estado emocional e o da esposa se estabilizem e voltem ao normal.
5. Após a conclusão dos dois dias de separação, o homem e a mulher voltam à sua vida combinada de
celibato e continuam como antes.
Além de uma vida tão honesta, virtuosa e divina de celibato combinado, onde o homem e a mulher
conservam e transmutam suas essências vitais e coabitam um com o outro apenas para a prole desejada,
diz-se que uma 'grande' alma desce seu caminho familiar como um criança.
As crianças nascidas dessa união sagrada entre marido e mulher em uma vida combinada de celibato serão,
na maioria das vezes, excepcionalmente talentosas, saudáveis, virtuosas e nobres, com abundância de
qualidades elevadas.
Os benefícios da bem-aventurança de Deus, saúde, prosperidade, amor verdadeiro, compreensão genuína,

preocupação, cuidado e lealdade absoluta que um casal obtém além de um modo combinado de celibato no
casamento com constante meditação e oração em Deus são os resultados que eu pessoalmente tenho
experimentado no modo conjunto de uma vida combinada de celibato que estou levando com minha esposa.
Isso é baseado na minha experiência pessoal e está fora de dúvida.
Resumindo, uma vida virtuosa de Brahmacharya antes do casamento e a continuação de tal vida após o
casamento com uma 'pausa' enquanto se tenta a descendência não enfraquece, debilita ou reverte
de forma alguma os benefícios que alguém obteve com o celibato. Além de acabar com a paternidade de um
filho, o aspirante e sua esposa podem continuar com sua vida de Brahmacharya com foco e devoção
completos e almejar uma 'vida de Brahmacharya' que leve à realização de si mesmo e complete
o propósito do ser humano. existência.

Dhananjay
Pergunta
Olá :)
Eu estava lendo anteriormente em suas postagens que você disse que a água fria tem uma imensa 'energia
prânica' ou energia cósmica natural preenchida pela Mãe Natureza. Quando você aquece a água, ela é destruída.
Minha pergunta é: isso significa que a água teria que estar totalmente fria? para onde estou congelando?
mas não me interpretem mal, acabei de tentar isso hoje. Comecei com um banho morno a quente por
cerca de 7 minutos e depois mudei para completamente frio e senti um aumento de energia estimulante e
uma faísca de energia na minha espinha! e só o deixou frio por alguns segundos e depois desligou
rapidamente! e também não me arrependo. Nunca me senti melhor saindo do chuveiro de bom humor assim
depois de 5 segundos de um banho frio!
Não sei o que é, mas devo começar com um banho frio e terminar com frio ou uma faísca serve?
PS
Outra coisa que eu queria perguntar sobre isso; devo esperar até que tenha passado pelo menos um mês
inteiro de Brahmacharya Ininterrupto para tomar banhos frios puros porque você mencionou que o corpo
fica mais aquecido durante a prática de Brahmacharya; E eu meio que pensei que água fria não seria
nada para o meu corpo até então!
Obrigado!
Responder
Olá Pikkon,
É bom saber do seu interesse em relação ao Brahmacharya. Chegando às consultas,
Q1: Qual é o significado de um banho de água fria para o Brahmachari?

R: Como mencionado em postagens anteriores, a água em sua forma padrão disponível na natureza tem abundante
'Prana' ou energia vital derivada da energia universal no cosmos. O aquecimento da água destrói essa energia. A
quantidade de energia perdida da água depende da temperatura à qual ela é aquecida. Quanto mais alta a temperatura da
água, maior é a perda de Prana. O uso dessa energia para benefício próprio é uma técnica que o Brahmachari pode
empregar para aumentar o nível de 'Prana' (força vital) dentro de seu corpo e, assim, ajudar o Brahmacharya.
A prática de Brahmacharya por meio da transmutação do sêmen em formas superiores de energia faz com que o nível
de Prana dentro do corpo aumente gradualmente. No entanto, deve-se notar que a sublimação e a transmutação da
essência vital através da meditação também são acompanhadas por um aumento do calor corporal.
A seguir estão os principais benefícios que podem ser obtidos através de banhos de água fria (água não aquecida):
1. Resfria o corpo anulando o calor gerado por dentro devido à sublimação contínua além de longas horas de meditação.
2. Neutraliza o 'calor' produzido pelas subcorrentes sexuais. O excesso de energia sexual que sobra mesmo após a
transmutação, especialmente quando se é iniciante e ainda está aprendendo o processo de sublimação, pode ser
negado e acalmado em grande parte por um banho ou ducha de água fria.
3. Infunde o corpo com prana 'fresco' (energia vital) do cosmos. A energia prânica disponível no cosmos é
extremamente potente e poderosa. Tem o poder de energizar e mobilizar uma pessoa do cansaço e exaustão.
4. Acalma o sistema nervoso e ajuda a sair do sono, sono, estupor e estados de inércia relacionados que, se deixados
sem vigilância, podem desencadear luxúria e paixão.
Tendo em mente essas razões, os banhos de água fria são de grande valia para os celibatários. Um banho de quadril (em
uma banheira com água fria até a cintura) é muito útil para resfriar os órgãos reprodutivos e afastar a excitação sexual
quando perturbado pela luxúria.
Q2: Qual deve ser a temperatura da água do banho 'fria'?

R: Recomenda-se evitar água "extremamente fria" ou gelada e limitar a exposição a água moderadamente fria ou à
temperatura ambiente. O ato de tomar banho em água fria deve ser uma experiência agradável, refrescante e energizante
e não uma experiência chocante e arrepiante! Água extremamente fria ou gelada pode ter um efeito negativo nos
nervos e na pele e causar efeitos indesejáveis. Moderação é a chave aqui e extremos devem ser evitados. Um parâmetro
eficaz no que diz respeito à temperatura seria usar água que está pairando em torno da temperatura ambiente ou
alguns graus abaixo e não mais.
Banhos frios podem ser tomados desde o início do Brahmacharya. Leva alguns dias para se acostumar com a água fria
como meio de banho, após o que a atividade se torna agradável e refrescante. É desaconselhável banhar-se em água fria
quando se tem febre ou outra doença.

Dhananjay
Pergunta
Por que a maioria das pessoas ri de mim quando pergunto ou discuto sobre o celibato?
Responder
Olá Neeraj,
A falta de conhecimento e ignorância sobre o tema Brahmacharya faz com que as pessoas se comportem de
maneira variada. Além disso, a maioria das pessoas na vida não precisa de um motivo, mas apenas de uma
desculpa para rir, chorar ou gritar!
Um celibatário faria bem em evitar discussões sobre este tópico com todos os Tom, Dick e Harry, pois esta é uma ciência
divina que deve ser levada a sério e não como um tópico do tipo 'cigarro e café'.

Dhananjay
Pergunta
Olá :)
Eu tenho uma pergunta rápida sobre os benefícios do celibato e itdidea em relação a certas doenças ou vírus.
Um brahmachari é imune a doenças/vírus como HIV/AIDS?

Um brahmachari é imune ao fumo passivo?
Responder
Olá Reace,
Espero que você esteja bem. Chegando às respostas,
A transmutação da semente vital em saúde, força e 'Ojas' resulta no aumento da imunidade e resistência a doenças. As
pessoas que levam uma vida honesta de celibato além de alguns meses têm uma chance muito menor de adoecer e
sucumbir à maioria das doenças. Além disso, o corpo fica rejuvenescido e revitalizado, levando a uma saúde robusta
e bem-estar.
As doenças invadem o corpo por causa das 'toxinas' presentes no corpo físico, no corpo astral ou devido ao carma passado
embutido no corpo causal. Idealmente falando, o corpo humano por padrão é completamente imune a todas as formas de
doença. É a presença dessas toxinas que torna o corpo propício para o crescimento de 'germes' quando eles invadem.
Após alguns meses de celibato ininterrupto, períodos contínuos de Brahmacharya garantem que essas 'toxinas' presentes
no corpo físico lentamente comecem a vir à tona e sejam eliminadas do sistema. O ponto de tempo em que essas toxinas
'surgem' geralmente resulta em uma doença de alguma forma relacionada à toxina específica que está sendo eliminada e
o fim da doença geralmente significa que a toxina específica é eliminada do sistema para sempre, desde que o Brahmachari
não não repita a atividade (alimento, pensamento ou ação) que incorporou a toxina no sistema em primeiro
lugar. Este processo continua incessantemente nos primeiros anos de celibato, quando camadas após camadas de impurezas
dentro do corpo, mente e psique são jogadas fora pelo celibato contínuo e ininterrupto. Além da remoção de todas essas
toxinas nos níveis físico, mental e causal, o Yogi desenvolve um corpo chamado de 'Yogagnimayam shariram' ou um corpo
que foi purificado pelo fogo do yoga. Tal corpo é então semelhante a um
'corpo perfeito' que está praticamente livre da ação das doenças, da idade e do tempo. A única suscetibilidade do
corpo é para 'Prarabdha karma' ou aqueles karmas passados que precisam ser resolvidos na vida atual.
Pode-se presumir com segurança que aquele que alcançou tal corpo purificado pelo fogo do Yoga após muitos anos de
Brahmacharya ininterrupto tem karma positivo suficiente e imunidade para combater ou evitar a incidência de doenças.
A imensa quantidade de carma positivo acumulado de uma vida de virtude e o próprio Brahmacharya garantem
que o celibatário esteja protegido contra doenças não apenas no nível físico, mas também nos níveis astral e causal. Este
karma positivo e uma aura de divindade que o cercam protegem-no da gama de doenças e da degeneração total,
com uma exceção. E essa exceção é o seu 'Prarabdha karma' ou aquele karma passado que deve ser resolvido nesta
vida sem exceção. Se seu 'Prarabdha karma' contém elementos que retratam o advento de uma doença devido
a alguma ação errada do passado, o Yogi terá que sofrer essa doença específica para se purificar de seu pecado
passado. As leis da natureza são totalmente imparciais e tais que mesmo um homem de divindade e virtude tem
que sofrer por suas ações negativas passadas sem falta.
Novamente deve-se lembrar que a mera presença de força, imunidade e resistência contra doenças não significa que o
Brahmachari deva ficar indiferente a uma atmosfera que possa resultar em fumo passivo (fumaça exalada por um
fumante) ou impingir o risco de uma doença como AIDS. A prevenção é sempre melhor do que remediar e evitar o próprio
ambiente que pode levar a uma doença deve ser a primeira prioridade do Brahmachari.
Como mencionado anteriormente, o Brahmachari deve proteger-se da exposição a condições que podem levar à indução de
'novas toxinas' no corpo, como fumaça de cigarro ou sangue infectado de um paciente com AIDS. O Brahmachari
que está estabelecido em Brahmacharya ininterrupto por muitos anos é como um guerreiro que é capaz de se defender
de ataques por meio de qualquer forma de ataque. Porém isso não significa que o guerreiro saia em 'busca' de lutas sem
necessidade e razão. Significa apenas que, como o guerreiro, o Brahmachari estará em posição de defender-se contra
o ataque da maioria das doenças e sair são, saudáveis e intocados; Um estado que é muito difícil para o homem
normal não celibatário alcançar.

Dhananjay :-)
Pergunta
Como alguém deve escolher um cônjuge para o casamento de modo que ela apoie o celibato? Qual deve ser a diferença
mínima de idade entre homem e mulher? É possível que as mulheres sejam mais ativas sexualmente do que o homem,
se o homem for celibatário? Como essa diferença é conciliada? No atual cenário mundial é muito difícil encontrar
mulheres tão virtuosas com
caráter elevado que apóiam padrões tão elevados como o celibato. Por onde se deve começar a busca? Deve-se casar
com uma mulher trabalhadora ou não?
Responder
Olá Amit,
Confie que você está indo bem, chegando às respostas,
Se os esforços, comprometimento e devoção de uma pessoa ao conceito de Brahmacharya são genuínos e persistentes
com constante meditação em Deus e oração pedindo a remoção de todos os obstáculos neste caminho, Deus invariavelmente
abençoa tal pessoa com um marido/esposa que irá apoiá-la e encorajando a Brahmacharya.
É a intensidade e o desejo que se tem de Brahmacharya que importa. A atitude de alguém deve
ser
"Não há nada mais importante e atraente para mim nesta existência do que a realização de Deus através do ato
divino de Brahmacharya. Não quero associação com nada ou ninguém que atrapalhe este modo de vida". Aquele que
tem tal compromisso, amor e devoção ao Brahmacharya, sem dúvida eventualmente terá sucesso em se
tornar um Urdhvaretha. Conseguir um marido/esposa compreensivo é um acontecimento muito trivial e pequeno que será
resolvido num piscar de olhos de Deus.
O progresso no caminho de Brahmacharya nunca é 'instantâneo'. Inúmeros obstáculos, tentações, impedimentos

e problemas serão colocados no caminho do Brahmachari pelo próprio Deus para 'testar' o quão fiel e comprometida a
pessoa é. Estes são como os exames que um aluno tem que passar para ser premiado com um diploma. Um aluno
receberá um certificado de graduação apenas porque afirma ter adquirido conhecimento e domínio do assunto? Não.
Ele tem que provar seu conhecimento se saindo bem nos vários exames ano após ano, após o que finalmente é
premiado com um diploma da universidade por suas realizações. O sucesso, o enorme poder, a bem-aventurança e a
realização de Deus que vêm além do Brahmacharya são muito semelhantes. Eles virão e, sem dúvida, residirão no homem
que honesta, sincera e amorosamente se comprometeu com Deus através de Brahmacharya por anos de celibato
ininterrupto, venha o que vier e não em poucos dias ou meses. Mas eles virão; eles certamente virão.
O nosso é lutar e trabalhar honestamente e não nos preocupar com 'quando' e 'como'. Estas são coisas que serão
decididas e encaminhadas por Deus por sua própria vontade.
Existe um ditado: "A abordagem certa para um homem é dar noventa por cento de suas energias para o amor e a
oração a Deus e os dez por cento restantes como amor por sua esposa. Então a esposa sempre adorará e estará atrás do
homem tentando ganhar os restantes noventa por cento"!
As energias masculina e feminina são criadas por Deus para a continuação do 'Samsaara' ou manifestação do mundo
exterior que vemos composto de pessoas, seus pensamentos, ações e suas criações. Por padrão, a energia feminina
por si só carece de definição. Em outras palavras, carece de forma, estrutura e limite. É indefinido, profundo, misterioso e
ilimitado como a noite escura. A energia masculina, por outro lado, significa definição. Em outras palavras, descreve forma,
estrutura e um limite bem definido. É definido, raso, claro e limitado no sentido da percepção tangível. Essas duas energias
são as duas formas do único Deus por meio do qual ele opera. Essas duas energias representam as dualidades da
natureza. Até que se alcance um estado de união com Deus além do domínio das dualidades, cada energia complementa
a outra. Até então, cada energia está em estado de desequilíbrio sem a outra e cada uma precisa da outra para se
completar. Por esta razão, o conceito de casamento e família é Sagrado, sensato e significativo.
As características da energia feminina de falta de definição e profundidade ilimitada fazem com que a mulher se sinta
incompleta e vazia por si mesma. Ela está sempre em busca de algo que lhe dê um senso de definição, direção e
conclusão. Da mesma forma, há um sentimento de incompletude em um homem até que ele encontre uma mulher 'digníssima'
que possa ser o objeto e meio de expressão de suas qualidades de força, bravura, firmeza, autoconfiança e senso de
propósito e direção. A quem ele pode proteger, prover e cuidar. De quem ele pode enriquecer sua vida com as qualidades
femininas de bondade, consideração, compreensão, carinho e amor verdadeiro. Essas duas equações são básicas e
formam o substrato da necessidade do matrimônio e da família. São os pilares sobre os quais se forma uma unidade familiar
saudável e feliz. Não importa o quão moderno, sofisticado e avançado o mundo se torne, esses fundamentos nunca
podem mudar. Esta é a lei da criação que é permanente e eterna.
As qualidades que faltam fundamentalmente à mulher estão presentes em abundância no 'homem real'. Assim, quando
uma mulher se depara com um homem que representa e representa a 'definição' (que lhe falta) através de suas qualidades
de bravura, força, firmeza, segurança, confiança e senso de direção, que formam o 'substrato masculino', ela encontra uma
oportunidade para terminar
seu senso de 'incompletude', 'indefinível' e 'vazio' por associação com o 'exatamente oposto' dessas
lacunas dentro dela que ele representa. Uma vez que uma mulher encontra um homem assim, ela se
deleita com a sensação de conclusão e definição que de repente experimenta e sua vida ganha uma
'direção' e um senso de propósito no nível inato. Uma mulher que encontrou um homem que assim
'completou' sua natureza incompleta seguirá, ajudará, compreenderá e apoiará de bom grado e
com amor o homem que afastou seus déficits e forneceu a ela o que ela mais precisava. de segurança,
direção e propósito'.
Quando um homem é regido por essas qualidades e, portanto, firme, seguro, corajoso e confiante no
que deseja da vida com zelo e tenacidade para persegui-lo, sua mulher sente admiração por essas
qualidades que ele possui e o apoiará naturalmente. e compreensão em qualquer caminho que ele
escolher e oferecer a ele suas valiosas qualidades de amor, carinho, bondade, preocupação e lealdade
inabalável.
Os problemas de falta de amor, falta de admiração, grosseria e uma natureza insuportável de uma
mulher para com seu homem surgem com mais frequência devido à falta de qualidades 'masculinas'
no homem e quando o homem se desvia da 'verdadeira' natureza que ele deveria estar ancorado em.
Na maioria das vezes, os homens e não as mulheres são os culpados pelo cenário resultante. Que mal
o homem faz? Em vez de ser firme em sua natureza e fiel às 'qualidades masculinas' mencionadas
anteriormente com um senso de direção seguro, o homem corre atrás da mulher implorando por sua
'aprovação', idolatrando-a como um precioso 'objeto' de prazer e procurando ' agrade-a com
dinheiro, presentes e bens materiais como um substituto para as qualidades inestimáveis do 'homem
de verdade' mencionadas. Isso é como fazer uma declaração -" Como me faltam as qualidades
inestimáveis de bravura, segurança, autoconfiança e senso de direção, estou substituindo-as por
presentes caros, jantares, palavras constantes em elogio à sua beleza e uma promessa de que
sempre serei sua escrava e farei o que você quiser que eu faça em troca de sua companhia, muito
sexo e sua total atenção e lealdade para comigo'...
Qual será a reação? A mulher que procurou o homem procurando-o como parceiro com a esperança de
que ele fosse a personificação das "verdadeiras qualidades masculinas" de valor inestimável descobre
que ele é pior do que ela neste domínio e carece de coragem, vontade, determinação e confiança o
homem deve ter em si mesmo e, em vez disso, é um fracote tímido, efeminado e sem direção que
está preparado para desistir de sua auto-estima e auto-respeito pelos prazeres de seu corpo, companhia
e atenção. Essa percepção na mulher faz com que ela olhe para o homem e resulta em uma atitude
de escárnio, repulsa e aversão para com o homem. Uma vez que uma mulher atinge esse estado em
relação ao seu parceiro, se ainda não for casada, ela o evitará e eventualmente o deixará. Se for
com o marido depois do casamento, ela constantemente amaldiçoará seu destino por ter dado a ela um
homem tão 'covarde' e mostrará esse descontentamento exteriormente por meio de palavrões,
condenando e repreendendo o homem com todas as desculpas possíveis. Ela deixará de apoiá-lo em
seus esforços e não o achará digno o suficiente de seu afeto e atenção.
Existem mulheres 'garimpeiras' que podem ficar com tal homem se ele for rico e poderoso por causa
de segurança financeira ou ganhos; mas tal homem nunca pode ganhar o amor, respeito, admiração
e devoção incondicional de uma mulher que vem além das qualidades masculinas de substância.
Se um homem deseja que sua esposa seja amorosa, atenciosa, afetuosa e apoie suas metas e objetivos,
primeiro ele precisa desenvolver e se casar com qualidades que condizem com sua masculinidade.
Ele primeiro precisa ser autossuficiente consigo mesmo e não um escravo do sexo e da paixão. Ele
precisa ser a personificação de pelo menos algumas, senão todas as qualidades mencionadas
acima, para fazer a mulher olhá-lo com respeito, admiração e reverência. Isso naturalmente
induzirá a mulher a responder ao homem com lealdade, atenção e devoção. Ela então se esforçará
naturalmente para enriquecer a vida dele com suas qualidades femininas de bondade, afeição,
amor/apoio incondicional e fará o possível para agradá-lo. O homem também pode responder
correspondentemente com consideração, compreensão e bondade de sua própria parte para com ela e
isso resulta em um casamento estável, feliz e significativo para ambas as partes envolvidas. Se a esposa é
uma mulher trabalhadora ou não, torna-se uma questão trivial de pouca preocupação. Mas um homem que anseia pela forma
física feminina e tem uma mente constantemente fixada em cobiçar a sexualidade feminina nunca pode conseguir isso.
Sua esposa sempre sentirá a 'pressão' para parecer 'sexual', pois está em constante estado de competição com outras
mulheres tentando chamar sua atenção. Na companhia de um homem virtuoso, amante de Deus, firme e seguro de
seus ideais e não devotado ou obcecado pelo sexo como forma de prazer, a abordagem da sexualidade que uma mulher
tem eventualmente se altera. Ela ajusta sua perspectiva de acordo e se alinha com a maneira de pensar e abordagem do
homem. A natureza tornou a mulher muito adaptável e deu-lhe a força para mudar a si mesma em grande medida. O que é
necessário é um homem que seja digno aos olhos da dama e que possa inspirar e dinamizar uma mulher a mudar de
acordo.
No que diz respeito a como um Brahmachari pode encontrar tal mulher, ele pode encontrar tal mulher através de sua
firme convicção e compromisso com Deus através do próprio Brahmacharya.
Quando chegar a hora certa, ele encontrará uma 'alma' que está destinada a ser sua esposa e a apoiá-lo em sua busca.
Ele pode então gerar um filho ou dois e o casal pode trabalhar em conjunto para levar uma vida de Brahmacharya cheia
de bem-aventurança no pensamento constante de Deus. Uma e apenas uma coisa é exigida do celibatário - "Que ele seja
total e honestamente devotado a Deus por meio de Brahmacharya aconteça o que acontecer", após o que todas as
coisas e pessoas certas acontecerão quando chegar a hora!

Dhananjay
Pergunta
Caro dhananjay,
Estou muito impressionado com suas respostas a várias perguntas dadas aqui por você. Agora também decidi praticar o
celibato de todo o coração. Quero perguntar se o celibato é importante apenas para melhorar a mim mesmo? alguns yogis
que têm o poder de curar doenças incuráveis da humanidade apenas tocando-os. Esses siddhis podem ser alcançados
tornando-se um verdadeiro celibatário?
Obrigado.
Responder
Olá Neeraj,
É bom saber do seu interesse em relação ao Brahmacharya. Chegando às respostas,
Siddhis e poderes milagrosos sobre-humanos se apegam ao piedoso Brahmachari após muitos anos de celibato ininterrupto,
quando ele começa a se aproximar de se tornar um Urdhvaretha completo ou um Yogi não produtor de sêmen. Para o
Brahmachari, estes realmente não são milagres, mas apenas uma manifestação dos poderes já existentes da alma
além das camadas de 'Maya' ao seu redor se desenrolando.
O Urdhvaretha que atingiu tal estado faz uso desses poderes para fazer o bem à humanidade e aliviar seu sofrimento
sob as ordens divinas de cima e nunca para fins egoístas ou comerciais.
Uma muda de planta não pode proteger uma reunião de pessoas dos elementos. Para abrigar as pessoas e oferecer
sombra, ela tem que sobreviver aos vários ataques de gado que tentam comê-la e finalmente consegue se tornar uma
árvore grande e bem crescida após muitos anos de crescimento.
Só depois de atingir tal estado é que pode proteger as pessoas do sol e da chuva. Da mesma forma, um Brahmachari
precisa persistir em muitos anos de Brahmacharya ininterrupto emergindo vitorioso contra os ataques de luxúria
e tentação com oração constante e Deus-
meditação para atingir um estado onde ele atinge poderes sobre-humanos que podem ser usados corretamente.
Antes de alguém tentar 'mudar' a vida dos outros, deveria ter conseguido mudar a própria vida! Então a caridade começa em casa.
Primeiro precisamos corrigir nossas próprias deficiências antes de chegarmos a um estágio em que possamos efetivamente
corrigir as deficiências dos outros.

Dhananjay
Pergunta
Olá Dhananjay,
Estou agora no meu 10º dia de prática de Brahmacharya;

e eu estava me perguntando porque tem sido apenas
10 dias; é a energia conservada dentro de mim
dormindo, mas crescendo até atingir um mês ou mais?
ou posso despertar parte da energia conservada por 10 dias de Brahmacharya fazendo algo ativo ou como isso funciona?
mas sinto-me menos cansado e mais vivo desde que comecei esta prática.
Responder
Olá Mike,
Mantenha os esforços no celibato. Chegando às respostas,
Leva de alguns meses a um ano de Brahmacharya ininterrupto para que o sêmen comece a ser reabsorvido. Os primeiros
meses não consistem em reabsorção, mas apenas em não produção de sêmen, além do corpo ser liberado de sua função de
formar sêmen. Uma vez que o aspirante evita uma vida de desperdício, o corpo não precisa produzir sêmen constantemente
como costumava fazer antes do início do celibato. O alívio experimentado pelo corpo por estar descansado do trabalho de
produzir sêmen resulta em maior energia, força e vitalidade. O sêmen conservado neste período inicial serve para a restauração
e revitalização de todos os órgãos do corpo e resulta em melhora da imunidade, saúde e vigor.
É muito importante praticar Brahmacharya em pensamento, palavra e ação, mantendo a mente livre de pensamentos impuros e
efetuar o processo de sublimação por meio de atividade física, intelectual regular e meditação em Deus, se o Brahmacharya
deve ser continuado na totalidade.
Esta é a diferença entre o celibatário solteiro comum e um Brahmachari. Enquanto o homem solteiro pode se masturbar ou perder
sua semente através de constantes sonhos úmidos, o Brahmachari sublima e transmuta sua essência vital em algo
mais poderoso e digno.
Brahmacharya não é supressão ou repressão da energia sexual, mas transmutação. Um homem que simplesmente reprime e
contém o desejo sexual dentro de si causa sérios desequilíbrios e perigos para seu corpo, mente e psique e logo pode ser
afligido por doenças perigosas.
O Brahmachari, por outro lado, mantém sua mente pura, ignora o conceito de sexualidade e gradualmente se liberta da
necessidade 'aparente' e 'falsa' chamada de 'necessidade sexual' condicionada na mente por anos e vidas passadas de sexualidade
recreativa.
Mantenha sua mente ocupada com atividades construtivas, evite pensamentos impuros, entregue-se regularmente a um esporte/
exercício físico e reserve algum tempo do dia para se entregar à meditação em Deus.
Isso tornará o Brahmacharya eficaz e você colherá benefícios com o tempo.
Por favor, leia todas as respostas anteriores neste portal para ampliar sua compreensão.

Dhananjay
Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu só queria perguntar quais são

algumas ótimas posições para dormir
para um Brahmachari?
Responder
Olá Jorge,
Que bom receber sua consulta. Chegando às respostas,
P: Qual é a maneira correta de dormir?

R: A posição recomendada antes de dormir é dormir sobre o lado esquerdo do corpo, com a mão esquerda com a narina
esquerda pressionada contra o travesseiro de modo a manter a narina direita
abrir.
As correntes de ar que passam pela narina esquerda controlam o hemisfério direito do cérebro e as que passam pela narina
direita controlam o hemisfério esquerdo do cérebro. Cada um desses hemisférios no cérebro controla tipos diferentes e opostos
de qualidades em uma pessoa. O cérebro esquerdo representa as qualidades masculinas de lógica/raciocínio e controla o
elemento fogo no corpo. O lado direito do cérebro representa as qualidades femininas de analogia/intuição e representa
o elemento água no corpo.
Ao fechar a narina esquerda e respirar pela narina direita enquanto se deita na cama, o lado esquerdo do cérebro, que
representa o elemento fogo, é ativado e isso ajuda na digestão eficiente dos alimentos consumidos durante o dia, levando a
um sono profundo e relaxamento.

Dhananjay
Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu realmente quis ver este site e obrigado por fornecer informações tão valiosas sobre o celibato.
Tenho 32 anos agora. se eu começar agora o celibato, posso obter os benefícios da maneira que você explicou?
Por favor, comente mais sobre como manter este celibato da luxúria.
Responder
Olá,
Espero que isso o encontre bem. Chegando às respostas,

Nunca é tarde para começar a praticar o celibato. No entanto, os melhores resultados podem ser alcançados após o
início de uma vida de Brahmacharya por volta dos 32-34 anos de idade, o mais tardar.
Depois dessa idade, a força e a potência da energia vital do homem começam a se deteriorar gradualmente e a diminuir.
Pode-se entrar no caminho de alcançar os poderes completos e a realização de Deus que seguem ao longo da
vida Brahmacharya até o início do celibato ininterrupto durante o início dos anos 30. Quanto mais cedo alguém
começar tal Brahmacharya, melhor. As pessoas que embarcam no celibato ininterrupto desde a adolescência / 20 anos
estão prontas para aproveitar os benefícios do Brahmacharya mais rápido e mais cedo, além de a vitalidade estar em seu
zênite neste estágio inicial. Assim, segue-se que Brahmacharya é um belo modo de vida que deve ser seguido desde o início
da puberdade e para sempre com o fluido sexual sendo gasto apenas para gerar filhos. Além de tal vida com constante
meditação em Deus e oração, a vida se torna uma jornada especial e bela cheia de bem-aventurança, contentamento,
saúde e alegria.
Para não nos repetirmos e como já foram tratados os métodos que podem ser usados para o processo de sublimação
e transmutação da essência sexual, peço-lhe gentilmente que repasse todas as 'respostas do passado' com um olhar
perspicaz para obter um entendimento claro.

Dhananjay
Pergunta
Namastê, muito obrigado por todas as respostas que você deu às pessoas. Eu os tenho lido e aprendido muito.
Minha primeira pergunta é se perder seu sêmen pela masturbação perde seu talento em uma área específica. Eu tenho sido
um músico muito sério por 10 anos. E eu tenho me masturbado por provavelmente 12 anos agora. Eu só estava me
perguntando se perdi um monte de talento com isso e se seria capaz de recuperá-lo sendo celibatário. Estou celibatário
há cerca de 9 dias e notei uma diferença na minha habilidade musical. Espero não ter perdido um monte de talento.
Também outra pergunta que tenho é um problema de saúde que tenho. Eu tenho uma condição renal que foi causada
por auto-imune. Descobri que tinha quando tinha 14 anos e agora tenho 24 anos. Você acha que a masturbação causou
isso? e você acha que o celibato vai curá-lo?
muito obrigado.
Responder
Olá Mateus,
É bom ver que você iniciou a prática de Brahmacharya. Chegando às respostas,
'Rethas' ou sêmen é a penúltima representação da energia vital de uma pessoa no nível grosseiro. É a representação física
da soma líquida de toda a energia vital ou 'Prana' interior. Todas as conquistas, realizações e sucesso que o
homem alcança são alimentados por seu 'Prana' ou energia vital no nível bruto. Portanto, o desperdício de sêmen resulta na
perda de Prana e a perda de Prana resulta na perda de uma parte muito de seu 'eu' ou Atman. É por esta razão que o
homem se sente sem vida e esgotado até a perda de sêmen.
A masturbação é um ato antinatural de perversão que causa muita degeneração e deterioração além da perda de
sêmen por meios artificiais. Enquanto o ato sexual para recreação é por si só um desvio da vida saudável e espiritual - que
leva alguém ao maior nível de realização tanto no domínio material quanto no espiritual, pela masturbação, o homem
está dando mais um passo adiante no conceito errado de recreação sexualidade e colocando-se em perigo. É uma
atividade que deve ser evitada a todo custo e abstendo-se de
a masturbação imediatamente tornará um homem mais saudável, bem-sucedido e enérgico aos trancos e barrancos.
Como diz o ditado - "Antes tarde do que nunca". Nosso passado se foi e está além de nosso controle. É o presente e o futuro
sobre os quais temos uma palavra a dizer. Não se preocupe com os erros cometidos no passado e, em vez disso, concentre suas
energias em uma vida de Brahmacharya honesto e sincero em pensamento, palavra e ação e, em alguns anos, você verá
os notáveis benefícios e melhorias que uma vida de verdadeiro Brahmacharya concede. É Brahmacharya e não qualquer
outro modo de vida que pode trazer à tona os poderes e talentos ocultos dentro do homem, seja nos planos material ou
espiritual. Praticar Brahmacharya honesto com transmutação eficiente irá, sem dúvida, ajudá-lo a ter um desempenho
melhor como um músico de um calibre completamente diferente.
Chegando à condição renal autoimune, já que você diz que começou aos quatorze anos, há pouca chance de a masturbação ter
sido a causa. Embora a masturbação por si só não seja frequentemente associada a irregularidades renais, é preciso lembrar que
todo desvio de saúde e bem-estar robusto ocorre além da presença de karma negativo passado acumulado de um modo
errado de pensamento/ação realizado pela pessoa que em por sua vez leva à indução de impurezas/toxinas físicas ou astrais
dentro do corpo. O homem tem que sofrer por todo e qualquer ato errado, não importa quão pequeno seja. Brahmacharya é o
melhor modo de vida que o homem pode oferecer a si mesmo se quiser redimir-se de qualquer tipo de irregularidade ou
desvio da normalidade nos níveis físico, mental, emocional e psíquico.
Dependendo da força do carma passado que causou a condição, há uma probabilidade muito alta de que o Brahmacharya
possa lenta mas seguramente desfazer a condição sob a graça de Deus. Pratique uma vida honesta e sincera de Brahmacharya
com atividade física regular, trabalho construtivo e meditação divina, pedindo a Deus que o redima de todos os problemas.
Alguns anos de esforços honestos, sem dúvida, produzirão resultados positivos e melhorarão sua vida em todas as frentes.

Dhananjay
Pergunta
Olá Dhanajay,
Aplicar a força de vontade de alguém para observar o celibato não significa algo que venha por si mesmo inconscientemente ou
sem esforço... Então, qual deve ser a razão certa para alguém se convencer (no âmago de seu coração) a observar o celibato?
Também acho que muitas vezes as próprias escrituras podem falar em termos contraditórios que algumas vezes é bom
controlar os sentidos e outras vezes não é bom e assim por diante ... Por favor, compartilhe sua compreensão sobre isso ..
Responder
Olá Chandrasekar,
P: Por que alguém deve praticar Brahmacharya?

R: Um espelho coberto de poeira pode brilhar e refletir uma imagem? NÃO. Não se pode ver o próprio reflexo em um espelho
coberto de poeira. Refletir uma imagem não vem 'naturalmente' para o espelho coberto de poeira. Isso significa que é contra a
natureza do espelho refletir? NÃO. Significa apenas que a camada de poeira que cobre o espelho está obstruindo a 'verdadeira
natureza' do espelho para refletir e brilhar em toda a grandeza. Se alguém fizesse o esforço de limpar e polir o espelho, o mesmo
espelho que parecia opaco e sem vida brilharia em esplendor e daria o reflexo exato do objeto colocado diante dele.
A prática de Brahmacharya é exatamente semelhante. Uma pessoa (O Atman ou alma) pode ser comparada ao espelho.
Como no caso do espelho cujo brilho interior e esplendor foram
'inalterado e intocado' na realidade pela presença de poeira, mas apenas temporariamente obscurecido, o Atman por si só é
imaculado, imaculado, imaculado e eternamente puro. É a longa associação de uma pessoa com objetos dos sentidos
que a fez esquecer sua verdadeira natureza de bem-aventurança eterna e ir em busca de prazeres 'temporários' e
'impermanentes' através de seus cinco sentidos de percepção (visão, olfato, paladar, som e toque). Esta longa associação
com os prazeres sensuais tece um forte casulo de 'Maya' (Ignorância) ao redor da alma que a faz esquecer sua
verdadeira natureza de bem-aventurança eterna e experimentar sofrimento além da indulgência nos prazeres sensuais. Isso
resulta em um estado em que a busca pela pureza, virtude e divindade parece 'antinatural' e estranha à natureza de
alguém (assim como o espelho coberto de poeira diria 'Como posso refletir uma imagem? Não é natural para mim!)
O 'Shvetâshvatara Upanishad' um excelente tratado sobre o caminho da auto-realização escrito pelo grande e nobre sábio
Shvetâshvatara para o benefício da humanidade nos dá um belo exemplo para demonstrar a analogia acima. Lá é dito
"
- com a terra, e depois limpa, brilhe cheio de brilho e luz, então o homem Como ouro ou prata, primeiro coberto
encarnado vendo a verdade do Atman como um, atinge a meta e fica sem tristeza".
A fim de 'remover' as camadas de 'ignorância' tecidas ao redor da alma e recuperar o estado padrão de bem-
aventurança e alegria, é preciso inverter a ordem da atividade que o trouxe a esse estado. Uma vez que a indulgência com os
prazeres sensuais era a atividade chave que levava à degradação, a pessoa deve desistir de tal atividade, contemplar a
verdadeira natureza do 'Atman' e perceber que não é o corpo, a mente, o intelecto, a consciência ou o ego, mas apenas a
alma'. É preciso perceber o estado de bem-aventurança infinita da alma e recuperar seu reino perdido. Isso não pode
ser alcançado por nenhum outro processo senão por meio de Brahmacharya. À medida que alguém progride em
Brahmacharya, lentamente começa a perceber que os prazeres sensuais são temporários, impermanentes e nunca
podem proporcionar a verdadeira bem-aventurança. Ele começa a perceber que a luxúria e a tentação são apenas
truques da mente devido à repetição contínua da sexualidade recreativa e não têm suporte ou suporte por si mesmos.
Finalmente, percebe-se que a bem-aventurança e a alegria eternas existem dentro de si mesmo (alma) e que não há
necessidade de nada externo para entretê-lo.
Este estado é explicado no Bhagavad-Gita pelo Senhor Krishna. Lá ele diz - "A alma realizada de sabedoria constante
torna-se contente no eu pelo eu e vai para o estado além da miséria e tristeza para nunca mais voltar"
Queremos uma existência como um espelho empoeirado, escuro e sujo, jogado em um canto com uma pilha de lixo,
desconhecido, descuidado, negligenciado e maltratado, ou a magnífica existência de um espelho bem conservado e polido
que é exibido com orgulho em público? galeria e é admirado e maravilhado por todas as pessoas que por ela passam?
A resposta a esta pergunta decide a relevância do Brahmacharya.
Todas as escrituras que atravessam as religiões defendem que o homem ascenda ao estado de pureza e divindade e evite
a sensualidade. Isso está além da exceção. Cabe à mente perspicaz interpretar corretamente esses livros de valor
inestimável e absorver seu verdadeiro significado, assim como absorvemos a 'essência' do alimento por meio da digestão e
descartamos o restante por meio da excreção.

Dhananjay
Pergunta
Caro dhananjay Em primeiro lugar, desejo-lhe feliz holi.
Estou bastante confortável com o celibato, mas não tenho controle sobre a raiva
(krodh), ganância (lobha), moha e ahankara. Eu quero perguntar a você, posso ter sucesso em controlar isso apenas por me
tornar celibatário? Por favor, sugira-me alguns livros que podem ser úteis na auto-realização.
Responder
Olá Neeraj,
Desejo a você também um Feliz Holi. Chegando às respostas,
Luxúria, raiva, apego, ganância, arrogância e ciúme (chamados 'Arishadvargas) são os seis traços negativos que prendem o
homem à ilusão e o privam da bem-aventurança e bem-estar que são, na verdade, sua natureza padrão. Eles são o resultado da
ignorância e, por sua vez, geram mais ignorância, causando um ciclo vicioso. A prática de Brahmacharya em pensamento, palavra
e ação com constante meditação em Deus fará gradualmente a pessoa perceber a falácia de se entregar a esses seis
impedimentos à bem-aventurança da alma e ajudará a pessoa a negá-los. O importante é lembrar constantemente que a
indulgência em qualquer uma dessas seis características leva à perda de 'Prana' ou energia vital e causará uma queda
do aspirante em termos de seu progresso líquido em todas as esferas da vida, tanto espiritual quanto material.
Por esta razão, deve-se constantemente lembrar a si mesmo que somos o 'Atman' ou alma que, na realidade, é imaculado,
imaculado e imaculado pelos acontecimentos ao nosso redor e não somos instigados a um estado representado pelos seis
traços acima. Com a constante meditação em Deus e um modo virtuoso de Brahmacharya, este objetivo pode ser alcançado em
uma extensão considerável depois de cruzar um ano de celibato ininterrupto. Após um ano de prática, pode-se observar
progressos mais concretos em termos de uma maior redução na tendência de sucumbir a qualquer um dos seis. O que é
necessário é determinação e perseverança constantes para evitar ser exaltado por essas características e lembrar-se de
permanecer sereno em relação aos acontecimentos do mundo junto com a prática de Brahmacharya.
O Bhagavad-Gita seria o guia mais prático e amigável para um aspirante que almeja a auto-realização. É um indicador
perfeito do caminho a ser trilhado para o crescimento espiritual, confirmando a aplicação prática de como implementar ideais.
Opte pelo resumo do Bhagavad-Gita escrito por Shri 'Paramahansa Yogananda' publicado pela irmandade de auto-realização.
Este é um livro de valor inestimável para o Yogi.

Dhananjay
Pergunta
É verdade que pela longa prática de brahmacharya e conquistando sonhos eróticos pode-se obter um corpo de aço! Digo isso
porque estou praticando artes marciais (Wing Chung) e gostaria de ganhar uma grande vantagem - assim como o treinamento
físico! Eu sei que o Senhor Hanuman é um brahmachari perfeito. Pode-se desenvolver até mesmo um corpo de aço
como o Superman se atingir o nível de urdhavereta!
Responder
Olá Sanj,
Confie que você está bem. Chegando na resposta,
A conservação e transmutação do sêmen sem desperdício através de meios adequados envolvendo atividade física,
mental e espiritual faz com que o corpo tenda gradualmente para um estágio em que produz quantidades cada vez menores de
sêmen 'físico' ou bruto e, em vez disso, o 'Prana' ou vital a energia vai diretamente para o corpo, cérebro e intelecto para
dar habilidades superlativas. Deve-se lembrar que o sêmen físico é a representação bruta de Prana ou energia vital. O
sêmen é o meio físico através do qual a sutil energia vital presente dentro consegue criar outro ser humano (através da reprodução).
em outro
palavras, isso implica que uma reversão desse fluxo externo em uma direção interna enriquece, fortalece e
superpotencia a energia vital e a capacidade da pessoa.
Em uma pessoa que é um Urdhvareta completo, a produção física de sêmen é completamente interrompida para um
controle completo e domínio sobre 'Prana' ou energia vital. Tal pessoa está além do estado de luxúria, tentação e todos os 6
traços negativos e está em completa percepção do fato de que ela é apenas uma extensão de 'Brahman' ou o Todo-
Poderoso. Uma vez que seu ego individual foi completamente destruído e isso o fez se relacionar apenas como uma
extensão do Todo-Poderoso, essa pessoa repousa em um estado em que seu Brahmacharya é natural e sem
esforço. Este estado ele é capaz de alcançar e manter além da compreensão do fato de que ele é a alma que é
apenas um fragmento do Todo-Poderoso e não o corpo, mente, consciência ou ego. Este é um estado muito avançado que
está quase além da compreensão do leigo que pensa ser o corpo ou a mente. Apenas alguns anos de Brahmacharya
honesto e verdadeiro podem ajudar a pessoa a começar a perceber a totalidade desse estado.
Além de atingir tal estado, os poderes sobre-humanos que já existem dentro da alma começam a se manifestar dentro do
Urdhvareta. Ele dependeria muito pouco de seu corpo físico e, em vez disso, usaria sua mente alimentada pelo poder da
alma para realizar coisas no mundo grosseiro. Isso lhe dá a capacidade de "pensar" nas coisas que deseja realizar.
Ele pode 'desejar' que algo aconteça e acontece. Mas, novamente, uma vez que sua vontade, pensamento e ação são reflexos
espelhados do Todo-Poderoso além da dissolução do ego individual, o que ele faz está totalmente dentro das leis e
limites da vontade universal (vontade de Deus) e nunca além. Portanto, tal pessoa nunca cometerá nenhum mal pelo uso
desses poderes e, em vez disso, fará uso deles apenas sob permissão divina e sob necessidade legítima.
À medida que alguém começa a prática de Brahmacharya e consegue períodos cada vez mais longos de celibato e,
finalmente, Brahmacharya ininterrupto, as toxinas físicas e astrais presentes no interior desaparecem gradualmente ao
longo de um período de tempo. A eliminação dessas toxinas é geralmente representada pelo início de alguma forma de
doença ou doença breve. O sofrimento e a dor que o Brahmachari suporta através da doença resolve o carma
negativo (a causa da toxina ou impureza) que foi incorporado devido a erros passados e o queima. À medida que
camada por camada dessas impurezas se extinguem e desaparecem (para sempre), o corpo se torna muito mais forte e
inexpugnável a outras doenças ou debilidades. Desenvolve a força e o poder para se tornar imaculado e intocado por
fatores externos alimentados pelo poder da alma. Finalmente, ao atingir o estado completo de um Urdhvareta, o Yogi
desenvolve o que é chamado de 'Yogagnimayam Shariram' ou o corpo purificado pelo poder do Yoga. Tal corpo é semelhante
a um corpo feito de aço e é resistente a todas as formas de degeneração e decadência, exceto aquela ditada por
'Prarabdha karma' ou aquele karma que deve ser trabalhado na vida presente. Grandes proezas físicas e mentais podem
ser facilmente realizadas para alcançar tal
estado.

Dhananjay
Pergunta
Olá senhor,
Suponha que um adolescente caia na armadilha da pornografia e se torne viciado em masturbação no final da adolescência
e início dos vinte anos. Sua indulgência contínua introduz entidades demoníacas em seu corpo grosseiro? Além
disso, quando ele abraça seus pais, o carma ruim é transferido para os pais (ou qualquer outra pessoa com quem
ele interage) também?
Como alguém pode desenvolver força suficiente e força de vontade para eliminar completamente tais tendências,
que estão profundamente enraizadas em sua consciência?
Responder
Olá Amit,
Espero que você esteja indo bem. Chegando às respostas,
Entidades demoníacas são de natureza astral e, portanto, invadem o corpo astral. Entregar-se à pornografia e à
masturbação drena o Prana positivo do corpo e, assim, atrai a decadência, a degeneração e as energias negativas. Isso
resulta na corrupção da mente, do corpo e da psique e, portanto, leva à queda geral em todas as esferas da vida.
Uma vez que as entidades negativas se associam a atos negativos, a longa indulgência em atividades relacionadas à
pornografia faz com que a pessoa fique sob a influência de tendências e entidades negativas.
Abraçar uma pessoa não pode transferir o karma de uma pessoa para a outra em circunstâncias normais.
No entanto, como no caso da associação constante, as vibrações emitidas por uma pessoa afetam as mentes das pessoas
ao seu redor. Sentimo-nos positivos e divinos na companhia dos piedosos e virtuosos e nos tornamos negativos na
companhia de pessoas perversas e más.
O sucesso em atingir um estado mental puro vem depois de muito tempo com base no karma passado da pessoa, além de
esforços constantes, determinação e honestidade na prática da virtude e da pureza.
A única maneira de desenvolver força é praticar ações corretas, evitar ações erradas, manter os pensamentos puros e
levar um estilo de vida de virtude, disciplina e oração constante a Deus.

Dhananjay
Pergunta
Estou falando muito sério sobre encontrar um parceiro espiritual celibatário. Minhas crenças são
semelhantes ao Iluminismo/Hindu/Yoga. Onde posso encontrar esse parceiro? Conheço apenas um casal que se
conheceu na Índia, no Himalaia, que teve um casamento celibatário. Onde posso encontrar outros "Brahmacharyas?"
Por favor, envie-me um e-mail com seu endereço de e-mail, pois eu gostaria de poder entrar em contato com você.
Namastê.
Responder
Olá,
Confie que isso te acha bom. Chegando às respostas,
Se os esforços, as intenções e a determinação por trás da realização de Deus por meio do Brahmacharya forem honestos
e sinceros, o aspirante celibatário será finalmente abençoado por Deus com um parceiro de vida que o apoiará, compreenderá
e se comprometerá com um casamento baseado no Brahmacharya.
A nossa é não nos preocuparmos em onde procurar essa pessoa. O nosso é trabalhar honesta e consistentemente para
alcançar estados cada vez mais elevados de pureza no caminho divino de Brahmacharya com entrega completa
e amor por Deus, seguindo o qual Deus envia no momento certo a pessoa certa que está destinada a ser nosso parceiro de
vida se ele assim que quiser. Quando isso acontecer, alguém saberá. Não há necessidade de ponderar e não há dúvida
sobre este fato!
Como limitei minhas interações a este portal, você é livre para fazer qualquer pergunta sobre Brahmacharya (você pode
verificar na caixa privada se a informação for muito pessoal) e tentarei reverter o mais cedo possível com sinceridade e
na medida do possível meu conhecimento.
É louvável saber de sua intenção de se casar com base em Brahmacharya. Tal casamento é mais adequado para ajudar a
desenvolver o amor verdadeiro baseado no fato de que somos 'almas' e não
o corpo ou a mente. É um casamento especialmente projetado para ajudar em passos rápidos em direção à auto-realização.
Que Deus o abençoe com um parceiro de vida que apoiará seu esforço de Brahmacharya por meio de um casamento
celibatário
Tenha um bom dia :-)
Dhananjay
Pergunta
Namastê Dhananjay,
Eu rezo para que você seja capaz de me ajudar com a minha luta.
Eu tenho me esforçado para ser celibatário por quase 4 anos. Comecei em outubro de 2007 e imediatamente passei de me
masturbar quase todos os dias para nunca me masturbar.
Embora eu não tenha perdido fluido vital usando minhas mãos desde 2007, eu perdi involuntariamente (sem as mãos) ao
olhar para fotos e assistir a vídeos de atividades sexualmente excitantes.
Infelizmente, vi uma imagem sexual esta noite e perdi bastante líquido. Estou bastante preocupado porque ultimamente
tenho estado um pouco doente com um resfriado.
Eu tenho uma série de perguntas.
1. Qual é a melhor coisa a fazer logo após uma queda?

2. Um jovem como eu, de 20 anos de idade, que raramente perde fluido vital (não mais do que cerca de uma dúzia de vezes por
ano), deve se preocupar com uma perda consciente como esta?
3. Neste momento, meu humor está bom e não me sinto muito fraco. Isso talvez seja um bom sinal? É possível que, por ter
praticado brahmacarya com bastante diligência, eu tenha acumulado um 'reserva' de energia que não pode ser esgotado tão
facilmente?
4. Você está familiarizado com a ashwagandha para o rejuvenescimento dos fluidos vitais? Funciona bem?
5. Existe alguma coisa em particular que você sugeriria que eu fizesse?
Tomei banho imediatamente após essa perda e esta noite vou cantar a noite toda e não comer nada. Não estou enlouquecendo
agora e estou tentando abordar com calma esse assunto, mas espero sinceramente não ter me prejudicado significativamente.
Acho que a principal causa foi que fiquei desiludido com brahmacarya e pensei que não tinha méritos; era como se minha mente
estivesse me enganando/iludindo.
Responder
Namasthe Tom,
Confie que isso te acha bom. Chegando ao assunto em questão,
1. O melhor curso de ação após uma queda é analisar e perceber o que causou a queda e nunca, jamais, repetir o erro. Isso é
muito importante para um maior progresso.
A menos que a pessoa aprenda com seus erros e evite sua recorrência, o crescimento e o progresso não podem ocorrer. Um
Brahmachari deve esclarecer a origem de sua queda e fazer um voto de nunca repeti-la, seguido pela continuação de sua vida de
meditação Brahmacharya com Deus.
2. Uma perda voluntária sempre faz o aspirante voltar à estaca zero em termos de progresso espiritual.
É preciso começar tudo de novo para atingir o nível de 'Prana' ou energia vital que se havia alcançado anteriormente.
Uma vez que a perda de Prana resulta em reversão espiritual nessa medida, a pessoa tem que gastar novamente tantos
meses/anos de Brahmacharya absoluto para recuperar o nível espiritual que foi alcançado. A idade de um aspirante só
determina a perda no nível físico. Quando dizemos que temos 20 anos, significa que este corpo tem 20 anos e não nossa
alma. Nossa idade representa apenas a idade do corpo físico e não a da alma. A perda de sêmen no início dos anos 20
pode ser um pouco menos debilitante para o corpo do que nos anos 30 ou 40. Mas como um aspirante compensará a
degeneração astral e evolutiva que ocorre no 'Jivaatma' ou na alma individual, além de um deslize voluntário? Não há outro
jeito senão começar de novo. A alma é antiga, atemporal e eterna. A evolução espiritual alcançada é resultado de inúmeros
nascimentos anteriores. Toda e qualquer interrupção voluntária no Brahmacharya resulta em uma interrupção nesta
evolução espiritual. Portanto, deve-se sempre se esforçar para nunca permitir que ocorra uma ruptura; seja ela voluntária
ou involuntária.
3. O grau de depressão após um lapso varia de pessoa para pessoa com base na idade, condição física, nível espiritual e
tendências mentais da pessoa. É melhor não refletir muito sobre o deslizamento em si e, em vez disso, concentrar-
se em prevenir a recorrência de fatores que levam ao deslizamento. A energia acumulada ao longo de muitos
'anos' pode desaparecer rapidamente se o aspirante for descuidado. Deve-se praticar Brahmacharya na totalidade e
em todos os lugares e momentos se desejar ficar livre da queda.
4. Todas as ervas medicinais, misturas, alimentos especiais e suplementos para revitalização da energia seminal
são formas incompletas e temporárias para repor a perda seminal. O sêmen uma vez perdido está perdido para sempre.
É o mais precioso de todos os fluidos corporais e o néctar dos néctares.
Nenhuma quantidade de suplementos externos ou formas de alimentação pode substituir e compensar a perda de sêmen.
Portanto, o Brahmachari deve perseverar para sempre para conservar e transmutar sua semente vital.
A suprema bem-aventurança, poder, realização de Deus e força que se acumula de uma vida de Brahmacharya é
incomparável e inigualável por qualquer outro modo de vida. Brahmacharya é o mais supremo e elevado de todos os
estados em que um ser humano pode descansar. Uma vida de desperdício seminal realmente não é vida. É uma
existência na qual a pessoa se degrada, degenera e decai a cada dia que passa e se empurra para as profundezas
da tristeza e da dor. Esforce-se pelo celibato honesto e sincero com exercícios físicos regulares, trabalho mental e
constante meditação em Deus, pedindo ao Senhor que lhe conceda forças para alcançar o celibato imaculado.
Você tem lutado por Brahmacharya nos últimos dois anos. Você tem um desejo inato e desejo de se estabelecer em
Brahmacharya. Você está entre os poucos escolhidos que foram permitidos por Deus para tentar o ato divino de
Brahmacharya. Existem bilhões de pessoas em todo o mundo. Mas apenas uma minoria minúscula entre os bilhões
é escolhida a dedo por Deus para experimentar esse modo de vida divino. Com base em seu carma e tendências
passadas, apenas algumas centenas desta minoria serão escolhidas por Deus para cumprir um certo período de Brahmacharya
e apenas um número contável de pessoas dessas centenas terá sucesso no celibato ininterrupto por toda a vida
e alcançará o objetivo final. . Não deveríamos mostrar nossa gratidão ao grande Senhor perseverando e lutando pelo
verdadeiro celibato? Ser honesto e verdadeiro com Brahmacharya não é o mínimo que podemos fazer pela graça que Deus
tem mostrado sobre nós? Não o estaremos decepcionando e falhando com ele se sucumbirmos à luxúria? Demos o
nosso melhor e perseveremos até o fim para manter o celibato imaculado. Isso é o mínimo que podemos fazer.
Se nossa devoção, esforços e desejo de alcançar Brahmacharya forem honestos e verdadeiros, Deus sem dúvida
estenderá sua mão amiga e nos ajudará a alcançar o sucesso. Nada pode ser alcançado sem a graça e a ajuda
de Deus. Ao mesmo tempo, não há nada além do reino de um homem que coloca esforços sinceros e devoção na
realização desse ideal com profundo amor por Deus.
Que Deus te abençoe e tenha um bom dia :-)

Dhananjay
Pergunta
PERGUNTA: Como a preservação do sêmen nos afeta sexualmente? (não espiritualmente:)
Eu experimentei mais ação sexual envolvida em minha vida com "prazer intenso" quando preservei o sêmen por
quase 15 dias, então eu estava pensando, preservar o sêmen torna alguém mais sexualmente ativo e remove as fraquezas
dos órgãos genitais masculinos?
Entendo que praticar o celibato é um conceito muito mais amplo que nos leva ao caminho da iluminação e não
apenas para a satisfação sexual, mas ainda assim gostaria de saber seus efeitos para uma pessoa que deseja fazer sexo,
mas deseja preservar o sêmen.
RESPOSTA: Olá Eshamur,
Espero que você esteja bem. Chegando às consultas,
Q1: Qual é o efeito da conservação do sêmen no nível físico/sexual?

R: Quando um homem se torna celibatário, o corpo descansa da produção constante de sêmen. Isso resulta em um aumento
gigantesco de 'Prana' ou energia vital dentro do sistema. O Prana aumentado leva a uma melhor força, resistência e
habilidade no nível físico e mais concentração e foco no nível mental. Paralelamente, as glândulas sexuais,
como os testículos e a próstata, entre muitas outras, descansam e rejuvenescem ainda mais para um período de abstinência.
Isso tonifica e refresca o sistema sexual, levando a um melhor funcionamento. Como um homem lida com essa energia e
potência aumentadas fica a seu critério. Se ele voltar à atividade sexual constante tentando desfrutar do 'aumento do
prazer', ele mais uma vez começa a desperdiçar seu fluido primordial e, eventualmente, torna-se fraco e debilitado. Por outro
lado, se ele transmuta o fluido conservado em 'Ojas' ou poder astral divino através da sublimação com constante
atividade física, mental e espiritual, seu Prana interior vai aumentando e ele pode alcançar o impossível. Para tal homem
não vem a doença da mente ou do corpo e ele pode se destacar em qualquer campo de atividade.
Q2: Qual é o efeito das relações não ejaculatórias?

R: Relações não ejaculatórias ou não ejacular durante o ato sexual é muito melhor do que uma vida de desperdício
seminal. O homem/mulher interrompe o ato sexual muito antes do início do orgasmo e, portanto, evita a ejaculação.
Ajuda o homem/mulher a desenvolver o controle sobre a ejaculação e, assim, ajuda a prevenir a ejaculação do sêmen. É
uma técnica que pode ser usada inicialmente antes do início do celibato absoluto para ajudar a desenvolver a independência
do conceito de clímax/orgasmo. Mas as relações não ejaculatórias eventualmente terão que levar ao Brahmacharya
absoluto no decorrer do tempo se alguém quiser o benefício da transmutação. O sêmen que atinge o 'modo
ejaculatório' durante o ato sexual (veja as respostas anteriores para a definição do modo ejaculatório) acabará fluindo
através de um sonho molhado, mesmo que a ejaculação seja evitada.
Quando a produção de sêmen é contínua (como no caso do homem normal que se entrega à excitação sexual), ele terá
que ser expelido. Um homem que está constantemente produzindo unidades após unidades de sêmen além da
excitação sexual regularmente terá que expelir o sêmen.
O sêmen bruto na forma física é constantemente produzido pelo corpo em grandes volumes em uma pessoa que está
constantemente se excitando no plano sexual. Essa pessoa tem apenas duas opções:
1. Expelir regularmente o sêmen através do ato sexual e debilitar-se

OU
2. Interrompa todas as formas de excitação sexual nos níveis mental e físico e transmute o sêmen residual em 'Ojas'.
Além do Brahmacharya absoluto, verdadeiro e ininterrupto em pensamento, palavra e ação com constante meditação
em Deus, durando mais de um ano, o corpo produzirá quantidades cada vez menores de sêmen, pois o 'Prana' ou energia
vital vai diretamente para a construção do corpo, mente
e intelecto da pessoa sem ser convertido no fluido físico chamado sêmen. A natureza do sistema de produção de sêmen
lentamente começa a ser 'desligada'. É quando o homem realmente começa a transcender o estado de transmutação e
lentamente começa a escalar o caminho de se tornar um 'Urdhvareta' ou um iogue não produtor de sêmen. É quando o
verdadeiro Brahmacharya pode ser assumido como tendo começado. Até este momento, o corpo estará
passando por um estado onde está se renovando e revitalizando (através do sêmen conservado) cada órgão que
começou a ficar debilitado devido ao estilo de vida anterior de desperdício seminal.
Se a prática de Brahmacharya além deste estado for contínua, verdadeira e genuína, o yogi gradualmente começa a
progredir para alcançar o estado de um Urdhvareta (que leva muitos anos) produzindo volumes cada vez menores de sêmen.
Ele começa a ficar cada vez mais calmo, composto e poderoso nos níveis físico e mental com confiança inabalável,
coragem e determinação para lidar com as eventualidades da vida. Ele começa a perceber lentamente a verdade
de que ele é algo além do corpo, mente, intelecto e ego e que tudo ao seu redor, incluindo ele mesmo, são meras
projeções do único Senhor Todo-Poderoso. Que todo e qualquer acontecimento é mestre controlado pelo Todo-
Poderoso e nada está realmente nas mãos do homem. Que somos apenas ferramentas nas mãos do mestre escultor
e que a vida se torna uma jornada tranquila se cedermos aos comandos divinos em vez de flexionar nosso ego individual e
impotente. As palavras falham para descrever a alegria e a bem-aventurança que alguém começa a experimentar ao dar
passos nessa direção pela prática honesta de Brahmacharya.
É por esta razão que os verdadeiros benefícios do Brahmacharya se somam à sua prática em pensamento, palavra e
ação. Simplesmente abster-se da ejaculação é bom antes do início do celibato, pois ajuda a desenvolver a
independência da escravidão do prazer orgásmico, mas essa independência eventualmente terá que ser convertida no
próximo estado superior, ou seja, a independência da necessidade de excitação/prazer sexual em si. a pessoa deseja
benefícios maiores e mais elevados.

Dhananjay
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Obrigado pela boa resposta..
Só mais uma coisa para esclarecer.. Ouvi dizer que no sexo tântrico eles são solicitados a preservar o
fluido sexual masculino, mas ainda assim eles se envolvem em atividades sexuais e afirmam experimentar
um prazer intenso que dura horas.
Podemos aumentar nosso prazer evitando a ejaculação?
Responder
Olá,
O sexo tântrico é um caminho perigoso que na maioria das vezes leva à queda do aspirante e não tem nenhuma
conexão com Brahmacharya.
Uma vez que as discussões neste portal são limitadas ao assunto de Brahmacharya, discussões sobre sexo tântrico
ou métodos para aumentar o prazer sexual não estão dentro de nosso alcance.

Dhananjay
Pergunta
Caro Dhananjay,
posso perguntar-lhe qual é a sua inspiração neste caminho do celibato? E o que o levou a se tornar um celibatário?
Qual é o seu perfil de trabalho? Você fez uma reverência ao celibato? Me desculpe se eu perguntei a você também
pessoalmente. Obrigado.
Responder
Olá Neeraj,
Confie que isso o encontra bem. Chegando às respostas,
Q1: O que me inspirou no caminho de Brahmacharya?

R: Quando fazemos os objetos dos sentidos como uma fonte de nossa felicidade e bem-estar, descobrimos
que o caminho dos prazeres dos sentidos e os chamados 'objetos' de felicidade e excitação sempre
ficam aquém do alvo e nos deixam querendo mais. Eles falham em dar a quantidade desejada de
satisfação e muitas vezes nos deixam tontos e secos de dor. Como um fogo que nunca é satisfeito
com qualquer quantidade de madeira fornecida, os desejos do homem e as aspirações mundanas nunca são
saciados, não importa o quanto ele os alimente. Essa percepção me fez olhar para a espiritualidade como
uma solução e o Brahmacharya sendo um dos primeiros alicerces para o crescimento da verdadeira
espiritualidade entrou em cena.
A verdadeira razão por trás de qualquer pessoa que tenta seriamente o Brahmacharya seria a chegada da
alma individual a um estado em que começou a perceber a falsidade e a natureza impermanente do
mundo ao redor. Isso leva a pessoa a procurar uma alternativa melhor, permanente e mais sensata aos
prazeres dos sentidos aparentes, temporários e não confiáveis que eventualmente abandonam o homem
no reino da dor. O homem inicia sua busca séria para encontrar aquele estado permanente que lhe
oferecerá liberdade dos altos e baixos da vida mundana e o estabelecerá em um estado de bem-
aventurança permanente e infinita. Este estado ele não pode alcançar por nenhum outro meio, a não ser
percebendo a si mesmo como uma extensão do Todo-Poderoso e, finalmente, fundindo-se no Senhor.
Brahmacharya é de suma importância para quem deseja atingir esse estado.
Q2: Qual é a minha ocupação?

R: Sou um profissional autônomo.
P3: Fiz voto de celibato?

R: No início do celibato, antes do início do Brahmacharya ininterrupto, fiz votos de certos períodos de
tempo. Mas com o passar do tempo, percebi que Brahmacharya é um modo de vida divino e belo que
deve ser praticado para sempre e não algo a ser limitado a meses no calendário. Pela bondosa graça
do Senhor Todo-Poderoso, o estado de Brahmacharya tem se mantido estável.

Dhananjay
Pergunta
Tenho 25 anos. Estou tentando observar brahmacharya por 30 dias e depois aumentar a duração para um
ano. Eu sou bem sucedido por 19 dias. Mas hoje, dia 20 eu acidentalmente vi
pornografia na rede. Devido a isso eu assisti pornô. Mas eu não me masturbava. Minha maior dúvida é
"o que devo fazer?"
Minha mente está me dizendo que "seu brahmacharya viratha acabou assistindo pornografia. Então você
continua com a masturbação. Aproveite".
Tenho que iniciar um novo viratha? Meus 19 dias de viratha foram desperdiçados? Como numerar os dias a
partir de amanhã "1,2,3.. ao invés de 20, 21, 22 dias observando viradha" Eu me sinto muito mal por quebrar
o viradha de 19 dias assistindo pornô
Responder
Olá Prem,
Confie que isso o encontra bem. É bom ver seus esforços em manter o Brahmacharya. Chegando às respostas,
Um erro cometido é história. Não podemos alterar o resultado da ação cometida. Assistir pornografia e fantasiar é, sem dúvida,
uma pausa no Brahmacharya. Mas, por todos os meios, você deve se abster do ato físico da masturbação. A realização do
ato físico resultará na culminação da ruptura mental até a conclusão. A perda voluntária de veerya pela masturbação atuará
como o último prego no caixão. Portanto, deve ser evitado a todo custo.
Tome um banho de água fria, sente-se diante de um ídolo ou fotografia de seu Deus favorito ou, melhor ainda, feche os olhos e
medite em Deus, pedindo-lhe que lhe dê a força e a determinação necessárias para continuar o Brahmacharya impecável. Tome
uma resolução em seu nome de que, a partir de agora, você não assistirá pornografia na rede ou em outro lugar. Sente-se em
Padmasana e cante 'OM', a representação do Todo-Poderoso por meia hora silenciosamente com os olhos fechados e
com devoção absoluta. Nossa atitude para com Deus deve ser de amor, entrega e devoção.
Lembre-se do fato de que você não é o corpo, a mente, o intelecto, a consciência ou o ego.
Você é apenas a alma... O Atman atemporal, sem forma, imaculado e eternamente puro e o Atman nada mais é do que uma
extensão do Todo-Poderoso como uma faísca é um desdobramento do fogo.
Perguntemo-nos: Como pode o conceito de corpo e sexo se aplicar a uma entidade tão pura como o Atman? A própria ideia de
sexo é falsa e uma ilusão. É um truque da mente baseado na suposição de que algo irreal é real. É o resultado de 'Maya' que
brota da ignorância. A melhor maneira de anular Maya é dominá-la com 'Vidya' ou conhecimento verdadeiro.
Conhecimento de que nossa verdadeira natureza é pureza, divindade e imaculada. Conhecimento que existe
nada é chamado de 'necessidade sexual' em nossa verdadeira natureza, mas é apenas o resultado de uma constante
indulgência e imaginação passadas. Conhecimento de que não somos o corpo ou a mente, mas o sempre livre e puro Atman--
Um derivado do Paramatman. Assim como mudamos de roupa quando envelhecemos, o Atman muda de corpo quando envelhece
e renasce em um novo corpo.
Portanto, este corpo é uma cobertura externa semelhante à nossa roupa e não vale a pena se preocupar muito.
Continue com o Brahmacharya vratha sem interrupção. Você se entregou a uma pausa visual e mental assistindo pornografia.
Certifique-se de que o intervalo não vá para o estágio final -
físico. A oração a Deus com desculpas sinceras por cometer erros e a promessa de nunca repetir o ato de assistir pornografia
deve ajudá-lo a continuar com o Vrata se seu arrependimento e amor por Deus forem genuínos, sinceros e sinceros.
Esqueça o erro, mas lembre-se sempre de nunca repeti-lo. Com esforços constantes na prática do Brahmacharya absoluto
baseado na sinceridade e devoção, o período de sucesso se tornará cada vez mais longo.

Dhananjay
Pergunta
Oi Dhananjay
Você tem algum guia passo a passo para alcançar o celibato?

Você sugere detalhes sobre comida vegana e horário das refeições?
Eu caí de tanto tempo. Por favor me guie.
Bater
Responder
Olá Rama,
Confie que você está se mantendo bem. Chegando às respostas,
1. A melhor abordagem para alcançar o Brahmacharya é fazer um voto por um certo período de tempo e depois gradualmente
estender esse período ainda mais. Durante o curso do voto, a pessoa deve tentar o seu melhor para não entreter pensamentos
lascivos e substituir tais pensamentos imediatamente por pensamentos divinos/puros. Isso é muito importante, pois é impossível
lutar e lutar contra os pensamentos lascivos quando eles aparecem. A única maneira é evitar lutar contra eles e, em vez disso,
deslocar imediatamente esses pensamentos, substituindo-os por pensamentos divinos.
2. O próximo curso de ação importante é garantir que a mente esteja constantemente ocupada com trabalho construtivo ao longo
do dia e uma certa quantidade de tempo seja reservada diariamente para ioga e Prânâyâma ou exercícios/esportes e alguns
tempo para profunda meditação em Deus. Enquanto medita, deve-se render-se a Deus e pedir sua graça e bênçãos para
alcançar o Brahmacharya ininterrupto, sem pedir nada materialista como dinheiro, nome ou fama. Isso é absolutamente
necessário para o sucesso no celibato, pois Brahmacharya se torna impossível sem sua graça e vontade. Se as intenções do
aspirante em alcançar Brahmacharya são genuínas e sinceras, Deus sempre o abençoa para o sucesso.
3. É importante evitar todas as formas de estimulação visual e verbal que desencadeiam a tentação.
Podem incluir filmes, revistas, pornografia, pôsteres de cinema etc. Também é necessário evitar a companhia de pessoas e
mulheres que vivem constantemente no plano sexual. O estilo de vida de um celibatário deve ser limpo e livre da companhia de
amigos e pessoas que agem como impedimentos ao celibato.
4. Quanto à comida, é aconselhável uma dieta vegetariana simples, com pouco sal, especiarias, óleo e gorduras.
Cebola e alho não devem ser cozidos com alimentos, mas podem ser consumidos em doses medicinais na forma crua uma vez
por semana para purificação do sangue. O consumo de produtos lácteos em quantidades limitadas oferece sua parcela
de benefícios e é melhor do que uma dieta vegana completa. Carne, ovos e cogumelos devem ser evitados. O momento
certo seria tomar café da manhã pelo menos às 9h, almoçar antes das 14h e jantar apenas com frutas e vegetais crus às 21h e ir
para a cama às 21h30. Isso ajuda o aspirante a acordar em Brahmi Muhurtham (3h da manhã). - 5h30) e praticar ioga e meditação.
Um homem que deseja realizar Brahmacharya ininterrupto deve estar fora de sua cama muito antes do nascer do sol, tomar seu
banho e meditar. O sêmen não ficará dentro do homem que fica na cama depois do nascer do sol.
Estes são os requisitos básicos que ajudam a promover o celibato. Para obter mais detalhes e discussões sobre
como alcançar o sucesso no Brahmacharya, por favor, leia todas as respostas anteriores neste portal com um olho de águia.

Dhananjay
Pergunta
Namaskar Gurudev, tenho 20 anos e 7 meses, menino. Quando eu tinha 13-14 anos, senti mudanças em mim e segui o
caminho errado. Quando eu tinha 16 anos, li Hrishi Prasad pela graça de Deus. E fico sabendo que o homem que segue o Celibato
continua por 12 anos, seu "Sushumna Nari" se abre e isso também abre todos os 7 chakras e então o homem completa seu
objetivo de vida. Eu tentei por 1 ano e quase meio, mas depois falhei... Ainda não consigo controlar mais do que alguns meses.
Por favor, diga-me a melhor maneira de controlar esses pensamentos "sangrentos". E uma pergunta é essa informação sobre 12
anos é verdadeira? Dhanyawad.
Responder
Namaskars para você para Rohit,
É bom saber de seus esforços repetidos no Brahmacharya. Chegando às respostas,
Falhas no caminho de Brahmacharya, apesar dos esforços de alguém, ocorrem devido à presença de fortes 'Vâsanâ' sexuais
ou impressões passadas no 'Kârana shariram' ou no corpo causal que dominam a lógica e vichâr shakti (raciocínio) da pessoa
quando sob coação sexual resultando em fracasso. Essas impressões estão alojadas no corpo causal devido a ações sexuais
passadas que remontam a muitos milhares de nascimentos na forma humana e a inúmeros nascimentos na forma animal
levando a 'Avidya' ou ignorância. Isso faz com que a verdadeira natureza da divindade absoluta e pureza do homem seja eclipsada
por esses Vâsanâs, assim como os raios do Sol são obscurecidos por espessas nuvens escuras, apesar do Sol ser extremamente
brilhante e radiante. Isso significa que a escuridão é a natureza original do Sol? Não... Significa apenas que as nuvens no
caminho da luz que emana do Sol o obscureceram temporariamente. Assim que as nuvens se afastam sob a ação de ventos
fortes, os raios brilhantes do poderoso Sol nos atingem em toda a grandeza. A prática de Brahmacharya é muito semelhante.
Nossas escrituras dizem que nós, o Sol dentro deste corpo - (Âtman) cheio de brilho, esplendor e pureza foi coberto pelas
nuvens - (Avidya ou ignorância) levando à perda do conhecimento de que somos pureza, divindade e bem-aventurança manifestados.
Que somos extensões do próprio Senhor Todo-Poderoso. Essa perda de conhecimento faz com que o homem assuma que a
sexualidade é seu estado natural, quando na realidade o conceito é muito estranho e desvinculado da alma. Onde está a
questão do prazer sexual finito que termina em tristeza para o Âtman que está sempre no estado de felicidade infinita e
alegria além da medida? Se fizermos uso dos ventos fortes - (conhecimento verdadeiro, prática constante de pureza e meditação
divina) para afastar essas nuvens de ignorância, o brilho e a luz da alma mais uma vez começam a se espalhar e inundam nossas
mentes e corações com bem-aventurança. incomparável destruindo toda tristeza. Assim que o homem atinge esse estado final, ele
se torna livre de desejos. Sendo a personificação da bem-aventurança e alegria, ele se funde com o Todo-Poderoso, para
nunca mais voltar à vida terrena. Portanto, é preciso primeiro se esforçar para destruir a ignorância ao redor da alma e recuperar
seu reino perdido de bem-aventurança divina. Para anular essas impressões passadas embutidas no corpo causal, os seguintes
pontos devem ser rigorosamente aplicados:
1. Impedir a formação e o crescimento de novos 'Vâsanâs' sexuais através de um novo karma sexual que o homem possa
desfrutar da visão, som e toque de qualquer coisa de natureza sexual, incluindo fantasia mental ou recordação.
2. Pratique com devoção os cinco Yamas e Niyamas do Yoga (explicações a respeito deles eu irei encaminhar se uma pergunta
separada sobre uma vida de Yoga for apresentada)
3. Leve uma vida piedosa que consiste na meditação de Deus regularmente, juntamente com atividade física e mental
consistente que ajudará a canalizar a energia sexual para a produtividade, fazendo uso da técnica de 'Prânâyâma' ou o método
iogue de controle da energia vital através da respiração .
A IMPORTÂNCIA DO PRÂNÂYÂMA NO BRAHMACHARYA CONTÍNUO:
A secreção de sêmen dentro do homem nos órgãos sexuais é controlada pela mente. Assim que um pensamento sexual entra e
floresce na mente, os sinais são transmitidos para a ativação dos órgãos sexuais e o 'Prâna' ou energia vital se move de todas
as partes do sistema humano e se concentra nos órgãos sexuais para formar o fluido chamado sêmen. Portanto, se um homem
deseja evitar a perda de sêmen, ele deve primeiro impedir sua formação. Se ele quiser impedir sua formação, ele deve impedir
pensamentos sexuais. Se ele deseja evitar pensamentos sexuais, sua mente deve estar totalmente sob seu controle.
Agora, controlar a mente de alguém de acordo com os comandos não é uma coisa fácil. Pode-se agarrar e conter
qualquer coisa no mundo; mas capturar a mente é uma tarefa quase impossível. É a criatura mais rápida e ágil do mundo,
mais rápida que a luz e incomparável em velocidade.
Em um momento a mente está contemplando um prato saboroso na mesa de jantar e no próximo quarto de segundo ela
foi para a Lua a alguns milhares de quilômetros de distância! O alcance e a velocidade da mente são tais que as pessoas
mais sábias e capazes acham difícil enredar e controlar a mente.
Então, qual é a maneira de controlar essa mente intoxicada extremamente rápida e macaca que quer um milhão de
coisas ao mesmo tempo? Nossos antigos Yogis dizem que a mente pode ser controlada por aquele que a criou. Por aquilo
que deu à luz. E a mente é criada pela respiração. Enquanto respiramos, nossa mente também funciona. Se respirarmos
rápida e aleatoriamente, a mente também se comportará aleatoriamente com muitos pensamentos surgindo em
sucessão. Observe como a respiração se torna cada vez mais rápida quando sob excitação sexual. Observe como a
respiração se torna cada vez mais rápida sob a ação da raiva ou de qualquer outra emoção. E,
correspondentemente, observe como é impossível entreter qualquer pensamento quando respiramos fundo, prendemos a
respiração e paramos de respirar por alguns segundos. Se fizermos isso, veremos que nenhum pensamento pode ser
ponderado ou permitido nos poucos segundos em que não há inspiração ou expiração, mas apenas retenção de ar nos
pulmões. Portanto, a mente e a respiração estão conectadas. Ao controlar o padrão de respiração de alguém, pode-
se controlar essa mente super rápida.
No tratado 'Yoga Vâsista' escrito pelo grande sábio Vasista, a mente foi comparada a um cavaleiro e a respiração comparada
ao cavalo. O cavaleiro embriagado (mente) em busca de excitação e sem saber o que está fazendo quer cavalgar até
o final de um penhasco perigoso no topo de uma montanha. Mas se o cavalo (respiração que controla a mente
e Prâna (energia vital)) se recusasse a avançar, o cavaleiro (mente) ficaria desamparado, não seria capaz de se mover
tolamente e acabaria sendo controlado. Portanto, é dito que, se alguém puder desenvolver a habilidade e a técnica de
controlar a respiração, será capaz de controlar efetivamente a mente de vagar sem rumo e perigosamente atrás dos
prazeres dos sentidos. Assim, pelo controle da respiração, desenvolve-se o controle da mente e, pelo controle da mente,
adquire-se o controle do sêmen. O controle sobre seu sêmen dá ao homem a capacidade de impedir a formação de mais
carma sexual e a prevenção de novo carma sexual garante que ele possa progredir rapidamente na negação do carma
passado, recuperando assim o domínio da alma.
A prática de 'Prânâyâma' usando técnicas especiais de respiração duas vezes ao dia (Antes do nascer do sol e durante o
pôr do sol, quando a respiração das narinas direita e esquerda é igual e a respiração pode, portanto, passar pelo
Sushumna ou Nâdi central ou canal astral na coluna vertebral ) gradualmente ajuda a atingir um estado mental calmo e
sereno e, assim, resulta em controle da mente. Através da prática regular e consistente de 'Prânâyâma', o cavaleiro
indefeso chamado mente encontrando o cavalo (respiração) sem vontade de se mover de acordo com seus comandos
logo desiste de seus movimentos erráticos e torna-se calmo e composto. Essa mente calma e serena é então direcionada a
Deus e com a mente tendo alcançado um certo grau de liberdade de pensamentos sexuais fortes e recorrentes – a
formação e perda de sêmen é automaticamente reduzida. Este é o segredo por trás do Yogi mantendo o Brahmacharya
ininterrupto. A prática de 'Prânâyâma por muitos anos com Brahmacharya absoluto e meditação em Deus também é
o método pelo qual os Yogis desenvolvem poderes sobre-humanos ou 'Siddhis'. A incidência de todos os Siddhis dentro do
yogi é através do domínio de 'Prânâ vidya' ou o controle de 'Prânâ'. Pelo uso de 'Prânâyâma', o Brahmacharya
ininterrupto torna-se muito possível no decorrer do tempo e sob a graça de Deus.
Se a sublimação e transmutação de Rethas (sêmen) for realizada sem interrupção por um período de 12 anos, o nível de
'Prânâ' ou energia vital dentro do corpo atinge um nível onde todas as faculdades do corpo, mente, intelecto e consciência
atingir um estado de superlatividade. Isso ajuda na ascensão de 'Prânâ/energia vital ou 'Kundalini (O poder da Serpente)
dentro do homem para
alcançar o chakra final 'Sahasrara' que culmina em Yoga Samâdhi ou superconsciência.

No estado de Nirvikalpa Samâdhi, o homem obtém o poder de anular alguns de seus karmas passados e tornar-
se imaculado, acelerando assim seu progresso rumo à emancipação final.
Concentre-se em uma vida de Brahmacharya com yogasana/exercícios/esportes regulares no nível físico,

'Prânâyâma para regular a energia vital e meditação constante de Deus com oração devotada a Deus para o
sucesso após o qual Brahmacharya se torna cada vez mais longo e, finalmente, uma vida longa sob o graça do
Todo-Poderoso. Por favor, leia todas as respostas anteriores neste portal para obter informações detalhadas sobre
como fazer isso.
Que Deus o abençoe com Brahmacharya ininterrupto e conhecimento do eu

Dhananjay
Pergunta
Ok... estou perguntando separadamente. Eu também quero saber sobre Yam e Niyam...
Responder
O termo Yoga é derivado do verbo sânscrito 'Yuj' - que se refere à União. Yoga significa assim um modo de
vida que conduz à união da alma individual - O Jivâtma com a alma universal - Paramâtma ou o Senhor Todo-
Poderoso também chamado de 'Brahman' e está longe de ser a mera prática de posturas físicas (Âsanas). Assim,
o objetivo do Yoga é ajudar o homem a superar sua ignorância e recuperar o domínio de sua alma, alcançando
assim a união com Brahman. Qualquer forma de verdadeiro Yoga seja Hatha Yoga, Raja Yoga, Karma Yoga,
Bhakthi Yoga ou Kriya Yoga é regida pelo espectro de regras básicas regidas pelos 8 constituintes salientes
(Ashtângâs) que são mais necessários para recuperar o estado absoluto de pureza e divindade da alma.
A prática do Brahmacharya é complementar ao Yoga e o Yoga é complementar ao Brahmacharya.

Nenhum dos dois pode existir sem o outro e são mutuamente dependentes. O objetivo do Yoga é a auto-
realização e o objetivo final do Brahmacharya é novamente a auto-realização.
Embora tanto o Yoga quanto o Brahmacharya sem dúvida tragam muitos benefícios para um praticante
nos níveis físico e mental, os portões do verdadeiro Yoga e os efeitos reais do
Brahmacharya Ininterrupto começam a se abrir apenas para o aspirante que está preparado para fazer as
mudanças necessárias em seu estilo de vida. , modo de pensar e perspectivar a vida adotando um modo de vida
virtuoso e puro baseado na espiritualidade. Uma pessoa que deseja obter benefícios/siddhis da
prática de Brahmacharya e usar esses poderes para propósitos egoístas, egocêntricos e maléficos com
intenções questionáveis ficará tristemente desapontada ao ver que nenhum poder/siddhi ou habilidade para
ações sobre-humanas jamais estará à sua disposição. e que mesmo as poucas mudanças que ocorrem após
alguns meses de Brahmacharya nos níveis físico e mental levando a uma personalidade charmosa e
atraente logo o abandonarão se ele usar até mesmo esses benefícios superficiais iniciais para atos errados
baseados em intenções erradas. Os poderes que o Yogi adquire no caminho são meros subprodutos
da ascensão do Jivâtma na escada da evolução e começam a se manifestar no homem que se entrega
totalmente a Deus e dá cada passo na vida plenamente consciente das leis universais da natureza e muito
consciente do fato de que ele é uma mera ferramenta nas mãos do poder superior.
Portanto, o Brahmacharya ininterrupto se torna um conceito que atrairá e, mais importante, será alcançável
apenas por aquele número contável de aspirantes que anseiam pela realização de Deus/seu próprio eu
e não pela maioria ainda apaixonada pelo mundo externo atado com estímulos sensoriais. Esta declaração
foi colocada aqui como um meio de informação para todas aquelas pessoas com a presunção nada
verdadeira de que o Brahmacharya ininterrupto pode ser fácil e casualmente alcançado com uma
perspectiva trivial. A verdade está muito longe dessa suposição errada; pois alcançar sucesso ininterrupto
neste modo de vida significa trabalhar com sinceridade, seriedade, comprometimento e persistência não
apenas na mudança de muitos hábitos e tendências adquiridos da existência atual, mas também daqueles que
datam de inúmeros nascimentos anteriores. O aspirante está em um esforço de proporções inimagináveis;
para
a prática de Yoga e Brahmacharya visa a realização mais elevada da existência humana - a auto-
realização, o próprio objetivo da vida humana.
Agora teremos uma visão sobre o que constitui uma vida de 'Verdadeiro Yoga' baseado nos 8 princípios do
Ashtângâ Yoga apresentados pelo grande sábio - Maharishi Pathanjali.
Qualquer forma de Yoga torna-se Yoga no verdadeiro sentido se regida pelos seguintes 8 princípios que
são incorporados em ação na vida do praticante:
1. YAMA
2. NIYAMA
3. ÂSANA
4. PRÂNÂYÂMA
5. PRATHYÂHARA
6. DHÂRANA
7. DHYÂNA
8. SAMÂDHI
YAMA: Consiste em cinco mandamentos que devem ser estritamente aplicados na vida do Yogi:
1. Ahimsa (Não violência):

Este modo de ação refere-se a abster-se de causar dor/ferimento mental e físico a todas as criaturas vivas
em todas as circunstâncias e momentos.
2. Sathya (Verdade):
O praticante é obrigado a sempre respeitar a verdade e abster-se de não-verdade.
3. Âstheya (não roubar ou não adquirir)

Refere-se a um curso de pensamento e ação onde o aspirante não deve roubar/pegar/adquirir ou usurpar
qualquer coisa que não seja dele por direito. Não se aplica apenas a dinheiro e objetos materiais, mas
também a status posicional, presentes, doações, etc. Por aquisição ilegal, ele comete um crime e, por meio
da aceitação de presentes, o Yogi fica em dívida com o doador e, assim, estabelece uma nova equação
cármica com o doador que ele tem que anular novamente através do reembolso, afastando assim seu objetivo
de esclarecimento.
4. Brahmacharya (celibato espiritual)

Refere-se ao abandono e liberdade de todas as formas de prazer sexual para sempre em pensamento,
palavra e ação e em todos os lugares e momentos.
5. Aparigraha (não possessividade)

Isso se refere a tornar-se independente do pensamento e atitude 'eu', 'meu'. Um Yogi é obrigado a
desenvolver o desapego dos objetos que o cercam e superar o falso conceito de propriedade que ele tem
em relação a objetos como riqueza, propriedade, filhos, esposa etc. e, finalmente, até mesmo seu próprio
corpo. O princípio por trás desse conceito é fazê-lo perceber que nenhum dos objetos/pessoas mencionados
acima, incluindo seu corpo, são dele, mas são apenas manifestações de 'Maya' ou da ilusão cósmica. Todas
as coisas mencionadas acima, incluindo seu corpo, finalmente são destruídas e apenas o verdadeiro
'HE' (alma) permanece. Daí a necessidade de desenvolver o desapego e superar o apego por objetos
temporários e passíveis de destruição.
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NIYAMA:
1. Shaucha (Limpeza)
Refere-se à necessidade de manter a limpeza interna (mente) e externa (corpo).
2. Santosha (Alegria)
O iogue deve desenvolver uma atitude de estar contente e contente com o que quer que lhe aconteça na vida por acaso. Sua
missão consiste em cumprir seu dever com sinceridade e nunca se preocupar com os frutos de suas ações. Ele deve cumprir
seu dever com o coração e a alma e, no entanto, não ter expectativas quanto ao resultado. Assim, desenvolve alegria,
contentando-se com o que o Senhor o abençoa.
3. Tapas (Austeridade)
Refere-se às várias formas de austeridades que ele pode realizar com base em sua inclinação mental e física, como Japa,
oração, jejum, banhos de água fria etc. Ioga e Deus. Essas austeridades variam de pessoa para pessoa com base em suas
tendências individuais e nível de evolução.
4. Svâdhyâya (Estudo das escrituras)

Refere-se ao estudo das escrituras que agem como indicadores para a autorrealização do homem.
5. Îshwara Prânidhâna (rendição ao Todo-Poderoso)

Refere-se à completa devoção e entrega ao Senhor Todo-Poderoso.
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ÂSANA:
É definida como aquela postura em que o corpo está estável e confortável. Existem vários âsanas descritos no Yoga e o
aspirante pode escolher qualquer um ou mais que se sinta confortável em executar. O Padmâsana e o Sidhâsana
são geralmente preferidos para meditação.
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PRÂNAYÂMA:
O controle do Prâna ou energia vital através da respiração.
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PRATHYÂHRA
Retirada da mente dos cinco sentidos de percepção e ação.
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DHÂRANA
Meditação de concentração.
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DHYÂNA
Meditação de contemplação.
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SAMÂDHI
O estado de superconsciência onde a mente e o Prâna do Yogi se fundem no Atman e o Yogi atinge um estado supremo de bem-
aventurança alheio a tudo exceto sua alma e percebe a si mesmo como nada mais que a alma. No nível físico, o corpo do
iogue para de respirar, o coração para de bater, os pulmões param e cada órgão dentro de seu sistema entra em estado de
suspensão e ainda assim ele está vivo. Isso também é chamado de 'TURYÂVASTHA' ou o quarto estado (já que ele não está
em nenhum dos três estados normais, a saber, Jâgrath (vigília), Swapna (estado de sonho), Nidrâ (sono)). O yogi pode ficar
neste estado por horas, dias, meses ou anos sem respiração, comida, água e sem nenhum de seus órgãos funcionando
e ainda estar totalmente vivo. Este é um estado desconhecido e não reconhecido pela ciência médica. Ele é alimentado
por AMRITA (o néctar divino que dá a imortalidade) que cai da região do cérebro
garganta abaixo para nutrir seu corpo. Ele experimenta uma bem-aventurança superlativa neste estado além de sua
fusão com a consciência universal.
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Assim conclui um breve esboço de Yoga que o yogi se esforça para realizar. Cada uma das etapas mencionadas em
ordem começando do Yama, Niyama e até Dhyâna devem ser gradualmente aperfeiçoadas seguindo o que Samâdhi
acontece por si só. Assim como um alpinista sobe a colina um degrau de cada vez, o Yogi primeiro persevera e
aperfeiçoa o que fazer e o que não fazer mencionados em Yama e Niyama por meio da aplicação prática em sua
vida. Isso o torna apto para realizar âsana. A prática de âsana o ajuda a se preparar para o Prânâyâma e dominar
isso o faz realizar com sucesso Dhârana e Dhyâna em Deus durante a meditação. Ao se tornar um adepto da
concentração e contemplação do Senhor sem nenhuma modificação mental, ele entra em Samâdhi.
Veremos agora que uma vida de Yoga e Brahmacharya é algo que deve ser meticulosamente cultivado
com grande esforço, determinação e persistência durante um período de tempo (às vezes até durante um período de
muitas vidas, dependendo do nível evolutivo que já se alcançou). ) e não algo que pode ser alcançado casualmente
no curto espaço de tempo. Cada uma das etapas acima mencionadas torna-se alcançável apenas quando a etapa
anterior foi consideravelmente dominada. Um homem que é incapaz de controlar suas emoções inferiores,
como raiva, ganância, apego, arrogância, ciúme, etc., em situações da vida real, achará muito difícil ter sucesso no
Yoga e realizar o Brahmacharya ininterrupto. Brahmacharya por si só é aquele caminho supremo, cujo sucesso
requer que uma pessoa tenha alcançado um avanço considerável no controle de suas outras emoções. Um homem
constantemente zangado, ciumento, ganancioso ou arrogante nunca pode ter sucesso em Brahmacharya
ou Yoga e, mais cedo ou mais tarde, experimenta uma ruptura. Aquele que deseja alcançar o Brahmacharya
ininterrupto deve, paralelamente, se esforçar para alcançar a pureza, a divindade e a pureza em relação às suas
outras emoções e, eventualmente, livrar-se delas. Ele então descobrirá que Brahmacharya se torna 'Natural e sem
esforço' e parece muito alinhado com a natureza da pessoa, em vez de contrário a ela.
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MÉTODO DE EXECUÇÃO DE PRÂNAYÂMA:
Para o benefício dos interessados no Prânâyâma, que assegura à pessoa um imenso sucesso no Brahmacharya
ininterrupto se realizado com o outro Yama, o de Niyama, darei a partir de agora uma breve descrição de como
realizar o Prânâyâma básico:
1. O aspirante deve acordar em Brâhmi Muhurtham (3h00 - 17h30) muito antes do nascer do sol, tomar seu banho,
prostrar-se diante de Deus e do Guru com devoção/entrega e orar por um minuto pedindo sucesso no caminho do
Yoga e do Brahmacharya . Ele deve então sentar-se em Padmâsana/Sidhâsana ou Vajrâsana e executar os três
Bandhâs (Mûla bandha, Uddiyâna bandha e Jâlandhara bandha - descrições sobre como fazer isso podem ser
pesquisadas no Google na Internet)
2. A seguir será realizado o Nâdi Shodhana, que explicarei agora:

Sente-se em qualquer um dos âsanas mencionados acima e feche a narina direita com o polegar da mão direita.
Expire lenta e completamente pela narina esquerda. Agora, com a narina direita ainda fechada, inspire lenta,
profunda e completamente pela narina esquerda até encher os pulmões. Ao encher os pulmões, feche
imediatamente a narina esquerda com os dedos anelar e mínimo da mão direita e expire lentamente pela narina
direita. Agora repita o processo com a narina direita, inspirando lentamente o ar e deixando-o sair pela narina
esquerda. Este processo deve ser repetido por cinco minutos inteiros alternando o fluxo de ar entre as narinas esquerda
e direita e é chamado de 'Nâdi Shodhana'. Purifica os Nâdis (canais astrais) presentes no corpo dentro de três meses
de prática regular, e deve ser praticado uma vez pela manhã antes do nascer do sol e novamente à noite ao pôr do sol
antes da prática do Prânâyâma.
3. Depois de realizar os três bandhas e Nâdi Shodhana, o corpo fica pronto para o Prânâyâma, que é
explicado abaixo:
Beba um copo de água e sente-se em qualquer um dos âsanas mencionados acima e feche a narina direita
com o polegar. Expire lenta e completamente pela narina esquerda. Agora, com a narina direita ainda fechada,
inspire lenta, profunda e completamente pela narina esquerda até encher os pulmões. Prenda a respiração,
engula duas vezes, retire a mão e retenha a respiração por 16 contagens (segundos). Agora feche a
narina esquerda com o anel e os dedinhos da mão direita e expire lentamente pela narina direita. A
inspiração e a expiração devem ser muito lentas e suaves, sem solavancos. Agora, com a narina esquerda
ainda fechada com os dedos anelar e mínimo da mão direita, inspire lenta, profunda e completamente
pela narina direita até que os pulmões estejam cheios. Prenda a respiração, engula duas vezes, retire a mão
e retenha a respiração por 16 contagens (segundos) nos pulmões. Agora feche a narina direita com o polegar
da mão direita e expire lentamente pela narina esquerda. A inspiração e a expiração devem ser muito
lentas e suaves, sem solavancos. Isso completa UM Prânâyâma.
Enquanto novo no Prânâyâma, o Yogi deve realizar SEIS desses Prânâyâmas de 16 segundos de
retenção pela manhã antes do nascer do sol e SEIS à noite ao pôr do sol. Após quarenta dias de prática, a
contagem pode ser aumentada para 24 segundos. O ato de aspirar o ar, reter o ar e exalar o ar deve ser
lento, profundo, suave e sem solavancos. Se o iogue achar difícil realizar este processo por 24 segundos após
quarenta dias, ele não deve se forçar, mas deve retornar à prática de retenção de 16 segundos pelo tempo
necessário para torná-lo apto para o processo de 24 segundos. Observe com muito cuidado que nunca se
deve forçar-se a alcançar durações mais longas com pressa. Somente depois que o Yogi for capaz de
realizar o Prânâyâma de 16 segundos SEIS vezes com facilidade, duas vezes ao dia, depois de quarenta
dias (ou quantos meses forem necessários) com base em sua capacidade individual, ele deve se
aventurar na retenção da respiração de 24 segundos em SEIS Prânâyâmas. Depois de atingir 24
segundos de retenção da respiração após alguns meses, o Yogi deve aumentar essa duração para 32
segundos e praticá-la por quarenta dias.
Ao ficar confortável com 32 segundos de retenção da respiração, ele pode aumentar o tempo de retenção
para 40 segundos, depois para 48 segundos e assim por diante. Este tempo de duração deve ser
aumentado gradualmente até o ponto de conforto, mas nunca além de sua capacidade.
Após terminar a prática do Prânâyâma, o Yogi deve meditar em Deus por algum tempo, estando livre de
todos os outros pensamentos e desejos.
OBSERVAÇÃO:
1. O suor que sai do corpo durante o processo de Prânâyâma deve ser esfregado de volta no corpo após
cada Prânâyâma.
2. Deve-se sentar em um colchonete de ioga ou tapete pequeno durante a prática de ioga, que não deve
ser usado para mais nada.
3. Imediatamente após terminar o Prânâyâma e a meditação, deve-se fazer um pequeno lanche
composto por um copo de leite e uma ou duas frutas. O estômago não deve ser mantido vazio.
4. As pessoas que praticam Yoga devem evitar café, álcool, tabaco e alimentos ricos em sais e especiarias.
Pela prática regular e correta de Prânâyâma, o corpo e o rosto tornam-se lustrosos e as toxinas do corpo
são expelidas. Após um ano de prática, a mente torna-se muito calma e serena e uma excelente saúde e
bem-estar manifestam-se na pessoa juntamente com o desenvolvimento da imunidade contra
doenças. A mente começa a se libertar de desejos incontroláveis e adquire firmeza e concentração junto com
foco e concentração. O iogue começa a ganhar siddhi com seu sêmen e lentamente se liberta dos sonhos
eróticos para eventualmente atingir o celibato ininterrupto.

Dhananjay
Pergunta
Comer em excesso causa alguma queda ou impedimento na prática de brahmacharya, assumindo que a pessoa
adere a todos os outros requisitos, como mente pura, comida, etc.?
E como definimos o que é excesso? Não depende da pessoa e de suas atividades?
Responder
Olá Chandra,
O consumo de alimentos em excesso leva a doenças, letargia, estupor e intoxicação de 'Nâdis' (canais de
energia astral). Isso resulta em Nâdis obstruídos, impedindo assim o livre fluxo de Prâna (energia vital). Assim
que há um bloqueio de Prâna, essa parte em particular começa a degenerar e decair levando à doença. No homem
que come demais continuamente, os 'Nâdis' nas partes mais fracas de seu corpo começam a ficar entupidos,
levando a um funcionamento reduzido dos órgãos específicos conectados a esses 'Nâdis'. Isso é gradualmente
acompanhado pela intoxicação de todos os outros 'Nâdis' ao longo do tempo, levando à degeneração de
todo o sistema.
Um homem que deseja uma vida saudável e alegre deve abster-se de comer demais e limitar sua dieta a
'Mitâhâra' (dieta moderada). É preciso comer para viver e não viver para comer! O desejo por comida como uma
forma de entretenimento ou meio de passar o tempo é o primeiro desejo e tentação do qual o Brahmachari Yogi
deve trabalhar para se livrar. A língua e os órgãos sexuais estão conectados. Através do controle da língua, fica
mais fácil controlar o impulso sexual e o controle da energia sexual invariavelmente leva ao controle da língua. Um
glutão que faz da comida seu principal passatempo ou meio de relaxamento logo é inundado por doenças
profundamente enraizadas além da cura. Esses efeitos não são muito visíveis inicialmente, mas gradualmente
mostram suas cabeças feias à medida que o homem se aproxima da meia-idade.
Os distúrbios de saúde que vemos na sociedade hoje, desde resfriado comum e febre na mudança de cada estação
até condições graves como pressão arterial, diabetes, hipertensão, problemas cardíacos, osteoporose e outros
problemas ósseos/articulares são resultado de excessos e falta de Brahmacharya. Se cada pessoa seguisse uma
vida disciplinada com uma dieta moderada e nutritiva, exercícios regulares e limitasse sua indulgência sexual à
progênie, o mundo teria sido um lugar mais saudável e alegre, livre de doenças. No Yoga, foi dito com muita razão
que a principal causa da doença é a presença de toxinas no corpo e nenhum outro modo de vida produz mais toxinas
do que comer demais e o excesso sexual. Alguns anos de Brahmacharya com uma dieta moderada (os dois andam
de mãos dadas e o Brahmacharya é impossível se a pessoa comer demais) torna a pessoa virtualmente livre de
todas as formas de doença e debilidade. A imunidade e a força dentro do corpo atingem um estado
em que as visitas ao médico param completamente.
No Bhagavad-Gita, o Senhor Krishna diz: -

"O sucesso no Yoga não é para quem come demais ou não come nada" -- "Quem dorme demais ou não dorme
nada".
"
Para aquele que é moderado no comer, no dormir e no estar acordado, o Yoga torna-se o
destruidor da miséria" - O Bhagavad-Gita Capítulo-VI/Verso 18
No tratado sobre Yoga - 'Hathayoga Pradeepika" escrito pelo venerável Sábio 'Svâtmârâma, é dito:-
O Yoga falha por seis causas - Comer demais, esforço excessivo, conversa excessiva, observância de disciplinas
inadequadas, companhia promíscua e instabilidade na prática.
Capítulo I/ Versículo 15.
Isso nos lembra dos perigos de comer demais, dormir demais, jejuar demais, não dar descanso suficiente ao corpo,
conversas inúteis e excessivas, seguir um estilo de vida que vai contra o de Yama Niyama, estar constantemente
na companhia do sexo oposto e dos viciados em sexualidade e irregularidade na prática.
Então, qual é a medida de uma 'dieta moderada'? Uma dieta moderada pode ser definida como aquela quantidade
de alimento que é adequada para compensar o gasto de energia que ocorre durante as atividades do dia a dia e
que não causa peso, letargia e inércia. Se a refeição for correta, a pessoa se sentirá contente, revigorada, leve e
confortável. Se alguém se sentir pesado, desconfortável e letárgico depois de comer, é uma indicação clara
de que comeu demais.
Ao contrário da percepção geral, não é preciso muita comida para se manter forte, saudável e ativo. O que é
necessário é uma dieta moderada, nutritiva, saudável e tomada na hora certa. Assim que o homem começa a
seguir uma vida de Brahmacharya, o sêmen conservado reduz a quantidade de alimento requerida pelo
corpo. São necessários cerca de 42 quilos de alimentos ingeridos durante um mês para produzir uma onça de
sêmen. Ao contrário do homem normal que desperdiça constantemente seu fluido vital e, portanto, requer muito
alimento enquanto tenta recompensar sua energia perdida, o Yogi que conserva seu sêmen precisa de muito
pouco alimento para manter a saúde, a vitalidade e o bem-estar.
No Yoga, um parâmetro foi dado para saber quanta comida se deve comer em cada refeição. Diz-se que o estômago
deve ser feito de quatro partes. Duas partes devem ser preenchidas com comida (metade do estômago), uma parte
com água e a quarta parte deve ser deixada vazia para permitir que o livre fluxo de Prâna ajude na digestão.
Aquele que segue tal procedimento permanece saudável, forte e vive por muito tempo abençoado com uma
saúde vibrante.
O truque é parar de comer antes que o estômago esteja cheio e nunca comer 'até a garganta', como a maioria das
pessoas faz por ignorância.

Dhananjay
Especialista: Dhananjay - 04/05/2011
Pergunta
Olá Dhananjay,
Muito obrigado por compartilhar seu conhecimento valioso com todos e por suas respostas detalhadas.
Sou solteiro e pratico brahmacharya.
Estou tendo um bom sucesso no brahmacharya nos últimos 1-2 anos. Nesse período, noto uma perda gradual de
peso. Meu corpo tornou-se magro e tenso. Meus níveis de energia estão bem e meu sistema imunológico
provavelmente ainda está bastante forte porque, além da ocorrência de um resfriado uma vez, não tive nenhuma
outra doença nos últimos 1-2 anos. Acho que brahmacharya aumentou meu poder de resistência. Meu apetite
diminuiu, no sentido de que ainda sinto fome na hora, mas uma quantidade menor de comida é suficiente para saciar
a fome. Estou definitivamente comendo menos hoje em dia em comparação com dois anos atrás.
Questões:
1. A perda de peso pode estar relacionada ao brahmacharya? Eu li em algum lugar que o "calor" (tapas) do
brahmacharya reduz a gordura/peso. algum pensamento sobre isso? Embora perdendo
excesso de gordura é bom, acho que também se deve manter um peso saudável. Qualquer pensamento sobre a construção
de algum músculo/peso? Algum alimento? Eu tomo amêndoas e leite + tâmaras de vez em quando.
2. Meu corpo pode estar precisando de menos comida do que antes porque a "energia" está sendo conservada? energia
conservada dentro = precisa de menos entrada de alimentos de fora?
obrigado,
Ananth
Responder
Olá Ananth,
É bom saber de seus esforços no Brahmacharya. Chegando às respostas,
Os resultados e mudanças que você mencionou são resultado da boa saúde, falta de degeneração e
estabelecimento de vitalidade que o corpo fica sobrecarregado com a reabsorção do sêmen através do Brahmacharya.
O corpo do verdadeiro Brahmachari eventualmente fica rijo, tenso e firme com a redução da gordura. A pele fica lustrosa,
radiante e livre de rugas/flacidez, resultando em uma tez clara e aparência jovem. Como o sêmen é o 'Saptha Dhâtu' ou
o sétimo e último elemento tecidual da digestão, sua conservação e transmutação resulta em uma menor necessidade de
alimentos. A reabsorção do sêmen de volta ao sangue estimula a liberação de certos hormônios que enviam sinais ao corpo
contra a 'multiplicação celular' (a principal causa da velhice e aumento de gordura e circunferência).
Uma das funções do sêmen, além da reprodução, é revitalizar e recarregar o corpo com potência, força e saúde. O calor
produzido por Brahmacharya/meditação sublima o sêmen em 'Ojas' - Um vapor como substância sutil que dá
'Tejas' ou brilho a todo o corpo e especialmente ao rosto. O aumento na contagem sanguínea (glóbulos vermelhos ou
glóbulos vermelhos no sangue) e o calor do Yoga - 'Yogâgni' resulta em uma tonalidade avermelhada no rosto do Brahmachari.
Enquanto o verdadeiro Brahmachari ingerir quantidades moderadas de alimentos nutritivos na forma de proteínas,
vitaminas, carboidratos, minerais e quantidades necessárias de gordura, ele não precisa se preocupar com seu peso e saúde,
pois eles são automaticamente regulados e mantidos.
Um Yogi é aconselhado a fazer várias refeições pequenas em vez de uma única refeição grande. Isso é para garantir que
o estômago não seja mantido totalmente vazio a qualquer momento (pois manter o estômago totalmente vazio faz com
que o fogo gástrico consuma sua vitalidade, levando à fraqueza e problemas de saúde). O consumo de quantidades
limitadas de frutas secas, mel, limão, frutas frescas e vegetais crus junto com produtos de trigo, leite, ghee e cereais faz bem
para manter o equilíbrio necessário.

Dhananjay
Pergunta
Quero ser como Swami vivekanand e estou muito impressionado com sua memória e poder intelectual, mas o
principal problema diante de mim é que sou uma vítima de 'swapandosha'. Então, por favor, me diga
como se livrar disso.
Responder
Olá Navenen,
É bom saber do seu interesse em relação ao Brahmacharya,
Os métodos para se livrar de 'Swapnadosha' (sonhos molhados) são os mesmos que se aplicam à prática de Brahmacharya.
Uma vez que esta pergunta foi respondida muitas vezes no passado neste portal e para que não nos repitamos aqui, peço que você
gentilmente repasse todas as 'respostas anteriores' para esclarecer como se livrar de sonhos eróticos e amplie seu horizonte em
relação a alcançar Brahmacharya.

Dhananjay
Pergunta
Muito obrigado por compartilhar seus pensamentos e conhecimentos com outras pessoas e por iniciar esse grupo.
Voltando ao assunto mencionado acima, ouvi dizer que existem alguns medicamentos ayurvédicos que, como efeito colateral
ou principal, podem reduzir a produção de esperma nos homens e torná-los praticamente impotentes. Isso significa que, embora
haja sêmen produzido ou ejaculado por um homem, a contagem de esperma é reduzida enormemente, o que, de certa forma,
conserva a energia/prana do corpo. não outros fluidos. Por favor, corrija-me se meu entendimento estiver errado aqui)
Então, esse tipo de brahmacharya indutor pode fornecer os mesmos benefícios que o feito com força de vontade?
E também isso é bom para a pessoa a longo prazo?
RESPOSTA: Olá Chandra,
O uso de qualquer medicamento ou suplemento alimentar, seja ele ayurvédico ou outro, não pode ajudar um homem a
alcançar o verdadeiro Brahmacharya se ele gastar seu sêmen. A contagem de esperma no sêmen não tem nada a ver com 'Prâna'
ou energia vital no corpo. Portanto, não se conserva o Prâna reduzindo a contagem de esperma. Existem muitos homens com baixa
ou ausente contagem de espermatozóides que são extremamente capazes tanto física quanto mentalmente e que possuem boas
quantidades de energia prânica. O esperma dentro do sêmen é apenas o meio de transferência da energia vital e não a própria
energia. O esperma é o fio elétrico e 'Prâna' a eletricidade. Se não houvesse eletricidade, qual seria a utilidade do fio elétrico?
O Prâna não se perde na produção do esperma físico no sentido absoluto. Prâna é perdido ao 'sobrecarregar' o esperma com
energia vital. A coisa física chamada esperma por si só não tem poder (como o fio elétrico sem corrente elétrica). É a indução
de enormes quantidades de energia vital no esperma que o torna potente e capaz de criar outra vida. E essa energia
vital é direcionada para as glândulas sexuais sob os comandos da mente.
Portanto, é preciso controlar a mente para controlar e conservar essa energia vital.
Precisamos perceber aqui que o objetivo final do Brahmacharya é ajudar o homem a negar e apagar os traços/tendências negativas
(Vâsanâs) alojados dentro dele devido ao carma negativo passado e, assim, torná-lo viável para recuperar o verdadeiro estado
de pureza e divindade que ele representa como a alma. Para isso, ele deve empreender uma longa jornada, primeiro abstendo-
se, depois superando e finalmente tornando-se totalmente independente dos desejos pelas tentações dos sentidos, percebendo
sua verdadeira natureza de bem-aventurança da alma, que é infinita em comparação com o prazer sexual.
Isso aponta imediatamente para a necessidade de abster-se do prazer sexual no nível mental. Não é o corpo que desfruta do prazer
sexual, mas a mente. O corpo é novamente apenas o meio (como o fio elétrico transmitindo corrente) que realiza o ato
sexual sob as instruções dadas pela mente. O corpo é apenas uma massa de carne que não pode desfrutar ou sofrer. Isto
é a mente que experimenta as dualidades prazer-dor, calor-frio etc. extensão. Enquanto a mente não for impedida de
desfrutar do prazer sexual, não se pode obter os benefícios de Brahmacharya no total.
Tomar remédios que produzem impotência não fará nenhuma diferença em relação aos desejos e ânsias na
mente que são alimentados pelo karma passado. Tomar tal medicamento não fará o homem evoluir nem um único
passo adiante no processo de evolução. Mesmo que todo o sistema sexual do homem, incluindo todas as
glândulas sexuais, fosse removido cirurgicamente, não haveria a menor mudança em relação aos desejos/vontades
e ânsias sexuais em uma base realista (em termos da ignorância ferida em torno do alma). Remover essa ignorância
em torno da alma é um procedimento que envolve trabalhar nos níveis mais elevados, sutis e abstratos; pois
estamos lidando com a limpeza da sujeira ao redor do Âtman (alma) e a alma é sem forma, sem cor, atemporal, imortal
e invisível. A pessoa deve primeiro atingir o nível em que começa a compreender o que essa alma é na realidade
e alcançar essa compreensão é algo além da capacidade do corpo, mente, intelecto, consciência e ego. Esses
veículos inferiores só podem ajudar o homem a progredir até certo ponto na direção da iluminação, mas não
podem ser usados para conhecer a alma. Pode-se conhecer a alma apenas a partir da alma. Para alcançar este
estado supremo, é preciso elevar-se totalmente além das limitações do corpo, mente, intelecto e ego.
Um homem que é escravizado pelo conceito de prazer sexual não pode atingir esse objetivo nem mesmo na menor
extensão. Ele não conseguiria nada além de perder tempo e causar danos corporais ao tentar ajudas externas, como
remédios para mudar a constituição de seu sêmen. A longo prazo, tal abordagem o deixaria mais debilitado e
degenerado do que o leigo que tem uma vida sexual normal!

Dhananjay
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Obrigado pela resposta detalhada! Embora eu não pretenda seguir ou recomendar esta abordagem e
queira conhecer apenas o aspecto teórico, você mais do que respondeu à minha pergunta, mas ainda tenho uma
dúvida que não posso esconder...
No caso hipotético que você discutiu, obter 'atma-jnana' pode ser muito distante, mas estou apenas interessado em
saber como as coisas estão acontecendo no nível prânico..., como no caso de um homem impotente ou alguém
que é sexualmente disfuncional por qualquer meio, como seu prana é desperdiçado em comparação com alguém
que é indulgente...
Talvez eu possa dar um exemplo da mitologia, como Arjuna tornando-se impotente devido à maldição de Urvasi, etc.
Por favor, perdoe-me se estou pedindo demais ou uma pergunta estúpida.

Obrigado!
Responder
Pode haver inúmeras causas de impotência; tanto físico, mental ou uma combinação de ambos. Existem muitos
exemplos de homens ou mulheres que são incapazes de procriar e, ainda assim, têm níveis normais de Prâna. A
impotência nem sempre ocorre necessariamente por falta de Prâna.
Ao contrário, a falta de Prâna pode levar à impotência. É algo como um homem incapaz de salivar adequadamente
enquanto come, mas pode ser bastante normal no nível Prânico.
Independentemente de uma pessoa ser sexualmente funcional ou extinta, ela perderá Prâna na mesma medida
que qualquer pessoa normal após o ato sexual acompanhado de ejaculação. Isso se deve ao fato de
que a maior perda ocorre no plano energético e não no plano físico.

Dhananjay
Pergunta
Caro gurudev dhananjay! Pranam.
Em primeiro lugar, gostaria de agradecer por me dar o propósito da vida. Eu estava me sentindo muito vazio antes de
entrar em contato com você. Suas postagens ampliam meu pensamento sobre brahmacharya e me inspiraram a me
tornar um verdadeiro celibatário. O problema é que eu não tenho muito tempo para fazer pranayam e yoga.Mas posso
fazer constantemente o mansik japa.É suficiente fazer apenas japa?Posso alcançar meu objetivo de realização de deus
apenas pelo celibato e japa constante por horas?Ou eu devo colocar algum esforço extra? Por favor me guie. Obrigado
Responder
Olá Neeraj,
Bom saber de sua prática de Brahmacharya. Chegando às respostas,
O progresso no Brahmacharya sem a ajuda de Prânayâma não é impossível, mas seria uma tarefa árdua para a maioria das
pessoas. No início do Brahmacharya e durante os anos iniciais, o homem ainda está fortemente conectado às suas tendências e
impressões passadas que foram acumuladas ao longo de muitos nascimentos pela constante indulgência em
'Mâya' (Ignorância). Sua conexão com esses traços negativos costuma ser tão forte que a busca pela pureza, divindade,
ausência de sexo e virtude parece contrária à natureza de alguém. A menos que a pessoa tenha um compromisso muito forte
de se purificar de 'Avidya' (Ignorância) que envolveu a alma por meio de imensa devoção a Deus por meio da rendição
completa, não é fácil obter sucesso nessa atividade de limpeza apenas com 'Mânasik Japa' (Repetição mental do nome de
Deus)
A lógica por trás da afirmação acima fica clara quando entendemos que a ação de limpeza deve começar no nível físico
ou grosseiro. Os corpos físico, astral e causal do aspirante no início do Brahmacharya abrigam várias toxinas e impurezas
resultantes de suas ações passadas.
Listadas abaixo estão as instruções das ações a serem realizadas para limpar essas toxinas
presentes em diferentes planos conforme o Yoga:
1. Através da prática de 'Yama-Niyama' o aspirante obtém a força mental e o equilíbrio necessários para perseverar no difícil
caminho de recuperar o status de 'Âtma Bhâva'
2. Através de 'Âsana' o corpo físico torna-se apto, saudável e livre de doenças, permitindo assim que o aspirante se
concentre em Deus sem aberração (uma mente e corpo doentes carecem de energia e vontade para se concentrar e focar em
Deus). Uma pessoa que não pratica Âsana deve, pelo menos, praticar atividade física regular, como esportes/exercícios, etc.
alcançar uma saúde robusta e radiante.
3. Através do Prânayâma são removidas as toxinas e impurezas do corpo.
4. Através de Prathyâhâra (retirada da mente dos 5 sentidos de percepção e ação) são removidas as impurezas que surgem do
apego da mente aos objetos externos.
5. Através de Dhârana e Dhyâna são removidas as impurezas do corpo astral
6. Através do Samâdhi é removido tudo o que esconde a supremacia da alma.
Prânayâma tem sido descrito como 'Tapas' da mais alta ordem. É um modo muito especial de atividade respiratória que torna
o homem pacífico e sem desejos; dois requisitos muito importantes para qualquer pessoa que tente a auto-realização. Com a
prática constante e prolongada de Prânayâma, a mente se torna calma, serena, contente e bem-aventurada. A mente começa a
derivar a bem-aventurança de
o imortal Âtman e começa a perder a tendência de buscar entretenimento em fontes externas. O controle do Prâna através
da respiração é a forma mais eficaz de controlar e regular a energia vital de uma pessoa. A menos que a pessoa tenha
sucesso no controle de seu Prâna, o Brahmacharya absoluto e ininterrupto torna-se impossível. Os sonhos molhados continuarão
a ocorrer e a pessoa não pode atingir o estado em que esteja completamente livre da emissão de fluido espermático.
É aqui que Prânayâma entra em cena. Depois de um ano de prática correta do Prânayâma juntamente com uma vida
de Yoga e Brahmacharya, o 'Urdhvaretha Kriya' (também chamado de Vajroli Kriya) entra em ação. Se o aspirante continuar
a manter pensamentos e ações puros escrupulosamente a partir deste estágio, a ascensão do sêmen às regiões
superiores torna-se automática e natural. O sêmen que antes fluía para baixo e para fora agora começa a fluir para cima e para
dentro. A secreção de sêmen dentro do homem fica cada vez menor e seu 'Ojas' aumenta drasticamente à medida que uma
grande quantidade de Prâna se transforma diretamente em 'Ojas' sem ser convertido em 'Rethas' (sêmen físico). É quando o
verdadeiro Brahmacharya pode ser assumido como tendo começado. Se os esforços de alguém são honestos e focados, a
ascensão para se tornar um 'Urdhvaretha' começa a cair no lugar.
Se o tempo for limitado, diminua o Japa e a meditação em meia hora e use esses trinta minutos para realizar o Prânayâma antes
do início do Japa. Isso resultará em um foco mais profundo e concreto durante a meditação; pois Prânayâma é a base para todos
os esforços posteriores no plano mental envolvendo Japa e meditação.

Dhananjay
Pergunta
Namaste Guruji, espero que você esteja no seu melhor. Gostaria de aproveitar este portal e explorar o tema da unidade e da
fragmentação. Pela minha pergunta anterior, que você respondeu tão profundamente, desejo explorar a mecânica da progressão
física, causal e espiritual em direção à auto-realização.
Tenho praticado as austeridades de Brahmacharya e notei na prática que Maya tem infinitas armadilhas de tentações cíclicas
para me manter afastado da união com Deus. São essas as mesmas tentações que Buda e Cristo enfrentaram ao superar a ilusão
física? Eu comparo isso a um processo de desintoxicação com impurezas vindo à tona na forma de manifestações negativas.
Estou longe da verdade? Desejo apenas encerrar os ciclos e chegar ao que é real e eterno. Meu ego e senso de identidade
parecem obstáculos nesse caminho.
Obrigado por sua graciosa sabedoria.
Responder
Olá Shawn,
Confie que você tem se mantido bem. É bom saber de seus esforços no Brahmacharya. Chegando à resposta,
Quando chegamos à raiz de qualquer coisa que 'nos ajuda' ou 'trabalha contra nós' no que diz respeito à obtenção de um
objetivo, finalmente percebemos que esses dois pares opostos de dualidades surgem de nenhum outro lugar, mas de dentro de
nosso próprio sistema. Se somos capazes de nos destacar sem esforço em uma determinada atividade, é porque desenvolvemos
a capacidade de focar e concentrar nosso Prâna (energia vital) na realização dessa atividade específica (através de nossos esforços
neste nascimento ou em nascimentos anteriores). Se somos incapazes de nos destacar em uma determinada atividade, apesar
de nossos esforços repetidos, é novamente porque a quantidade necessária de energia vital não está atingindo o objetivo-
alvo. Em outras palavras, podemos estar em um estado em que ainda não cultivamos e dominamos a arte de focar o Prâna na
extensão necessária em relação ao
objetivo disponível ou há uma deficiência da quantidade necessária de Prâna. Se ambos não se

aplicarem, há algo impedindo o livre fluxo de energia vital para o alvo, resultando em nossa incapacidade
de sucesso. O sucesso ou o fracasso do homem na consecução de um objetivo depende em
grande parte desse princípio simples e básico.
A prática de Brahmacharya para atingir a iluminação é exatamente semelhante e depende do mesmo

princípio. Os jogos de Mâya que experimentamos na busca por Brahmacharya são resultado de nossa
própria indulgência passada com karma negativo. Essas tendências e impressões alojadas no Kârana
sharira (corpo causal) vêm à tona de vez em quando e tentam desestabilizar nosso progresso. A única
maneira de ganhar a liberdade de seu ataque é perseverar implacavelmente até que cada impressão
passada de Mâya dentro de nós seja erradicada/eliminada.
O verdadeiro propósito de uma vida de Yoga é erradicar essas impressões passadas e reivindicar o
domínio da alma. Todos os santos como Jesus, Buda e muitos outros tiveram que enfrentar os testes
desses ataques violentos. Eles se tornaram um Jesus e um Buda porque tiveram vontade,
determinação, entusiasmo e perseverança para nunca desistir até atingirem seu objetivo. Todos os seus
"
esforços e objetivos foram baseados no fato atemporal - forte, Sim, os ataques de Mâya são
traiçoeiro e imprevisível. Mas eu sou a alma que é maior e mais poderosa que a mais forte ilusão de
Mâya. Eu sou a bem-aventurança infinita e o conhecimento manifesto. Eu sou a alma que não tem forma,
forma ou cor para ser influenciada por algo com forma, forma ou cor. Onde está a questão do conceito de
sexo para a alma que é a própria bem-aventurança em manifestação? Eu ainda não percebi esta grande
verdade, mas logo perceberei esta verdade ao perceber meu próprio eu pela graça de Deus. Eu nunca vou
desistir ou desistir até que meu destino final seja alcançado. Se Mâya for forte, farei meus esforços mais
fortes. Não quero nada mais na vida do que a realização desse objetivo. Esta é a vida e
tudo o mais para mim é a morte."
Nossa natureza básica e padrão (da alma) é pureza, virtude, divindade e conhecimento manifesto. Nós
(a alma) estamos para sempre em um estado de infinito, permanente e desimpedido estado de
conhecimento e bem-aventurança. Então, por que a tristeza, o desejo por objetos externos e o desejo de
prazer existem ao nosso redor? Por que vemos pessoas fazendo todo tipo de coisa para alcançar
felicidade/prazer e sofrendo todo tipo de dor e tristeza como resultado? Alguém naturalmente se
pergunta - Por que corremos atrás de qualquer coisa que insinue uma promessa de prazer se somos o
Âtman (alma) - quem é a bem-aventurança manifesta e o conhecimento manifesto?...
A resposta é que o Âtman (alma) foi envolto por camadas de Avidyâ (ignorância) que está impedindo o
fluxo desimpedido dessa bem-aventurança, conhecimento, alegria e perfeição de alcançar o exterior.
Como uma lâmpada que tem camadas de poeira e sujeira ao seu redor, tornando-a escura e opaca, as
camadas de ignorância que envolveram a alma devido ao carma passado fazem a pessoa esquecer
seu estado eterno de bem-aventurança e alegria e a fazem buscar o prazer. e excitação externa. Como
um homem que reclama de não haver luz suficiente em uma sala iluminada por uma lâmpada coberta de
poeira e sujeira e, portanto, busca iluminação adicional de uma tocha, a alma incorporada reclama de
sua falta de brilho e existência mundana e busca excitação e prazer de objetos externos. através da
gratificação dos sentidos, terminando finalmente em tristeza.
Qual é então a solução para este problema? Um homem sensual viciado em sexo e bebidas alcoólicas
:- ' dirá que eu corro atrás de mulheres e bebidas alcoólicas, pois são os únicos meios para eu sentir prazer
e excitação além dos limites normais. Eles são os meios pelos quais eu experimento prazer em alto
nível em contraste com as dores e tristezas da vida... Isso é como o homem na sala buscando a ajuda
de uma tocha para iluminar a sala iluminada pela escuridão/poeira coberta lâmpada. Não é buscar
iluminação adicional que está errado; o que há de errado é desperdiçar tempo e energia procurando uma
lanterna elétrica cujas baterias acabarão logo que a fonte de luz mais brilhante estiver bem acima de
sua cabeça. Tudo o que ele precisa fazer é limpar a lâmpada da poeira e da sujeira que a cobre e a
sala imediatamente fica inundada com luz brilhante em sua totalidade. Da mesma forma, o desejo do
homem sensual por bem-aventurança e alegria não é de forma alguma errado. O que está errado é sua
abordagem para encontrar essa bem-aventurança e alegria. Como o homem na sala encontrou uma luz muito brilhante por
limpando e polindo a lâmpada, o homem sensual pode ganhar êxtase e alegria incomparáveis ao abrir
mão de sua vida apegada aos sentidos e se concentrar em uma vida que leva a 'limpar' a poeira/sujeira
que cobre a lâmpada chamada alma. Ele não pode ganhar toda essa bem-aventurança em alguns meses
ou anos, pode levar muitas décadas ou mesmo vidas. Mas é um esforço que vale a pena. Ao
contrário de seus meios anteriores de prazer por meio do sexo e da bebida, a bem-aventurança e a
alegria que a pessoa recupera e redescobre após a limpeza completa das camadas de sujeira ao redor
da alma são permanentes e infinitas em tempo e magnitude. Um homem pode levar uma vida de sexo
libertino e alcoolismo pesado por algumas décadas, no máximo. Mas ele tem que pagar um preço
muito, muito alto no final deste período na forma de degeneração de sua saúde física, mental, cármica
e financeira levando a extrema dor e tristeza por doença, degeneração, fraqueza e debilidade. Em
vez disso, se esse mesmo homem dedicasse o mesmo tempo, energia e vontade gastos em cobiçar
mulheres e vinho para levar uma vida de desenrolar as camadas de ignorância em torno de sua alma,
ele estaria muito mais próximo do permanente e infinito bem-aventurança irradiando de dentro
de seu próprio eu - O Âtman (alma); algo que vem de graça e é eterno.
Como disse o grande santo Bhagavan Ramana Maharishi - "O desejo de felicidade e prazer de todo
homem é sua busca inconsciente pela auto-realização". Todo e qualquer homem que vemos correndo
atrás de prazeres sensuais através de mulheres, vinho ou riqueza é uma alma tentando recuperar
seu estado original de bem-aventurança. O que o homem não sabe é que o caminho que percorreu
não o conduz ao seu objetivo de prazer eterno. Depois de fazer uma longa e sensual jornada nesta
estrada e depois de ter sofrido profundamente nas mãos de mulheres, vinho e busca por imensas
riquezas, o homem cansado e enfraquecido finalmente percebe que tomou o caminho errado. A alma
incorporada, então, tendo percebido que viajou no caminho errado em sua busca pelo prazer
eterno, aceita que deve haver algum outro caminho que leve ao seu destino de felicidade eterna. Ele
então tem que viajar de volta para onde começou a fim de anular o carma realizado e começar de novo
sua busca pela auto-realização. Não há outro caminho e esta é a verdade final e absoluta. Isso é
verdade para todo e qualquer ser vivo nascido na Terra, gostemos ou não. Portanto, a questão não é se
alguém deseja a auto-realização. A questão é 'em quanto tempo' alguém deseja a auto-
realização. O homem sensual desperdiça seu tempo e energia no caminho errado e depois de imensa
dor e sofrimento durando muitos nascimentos, volta ao 'caminho certo'. O Yogi escolhe o caminho
certo e cumpre seu objetivo em muito menos tempo.
A natureza real e padrão da alma é felicidade e alegria infinitas. Mas desde que esta bem-aventurança
foi encoberta pelo karma passado da pessoa, a alma incorporada neste corpo carnal esqueceu
seu estado original. Como um peixe que sempre anseia por nadar na água e fica infeliz se for retirado da
água, a alma corporificada sempre anseia por seu estado original e padrão de bem-aventurança e,
esquecendo-se desse estado, corre atrás de tudo e qualquer coisa que prometa alguma felicidade
(mulheres). , vinho, riqueza etc.) Mas mulheres, vinho e riqueza dão um lampejo de prazer muito
breve e temporário, têm um preço muito alto, são fontes temporárias de prazer e deixam o homem
querendo mais. Finalmente, mesmo o homem mais indulgente tem que enfrentar grande dor, tristeza e
sofrimento nas mãos desses três, voltando assim à estaca zero e com mais carma negativo adicionado.
Portanto, eles realmente não resolvem o problema do homem de querer um prazer infinito e supremo que
seja duradouro. Se o homem deseja este prazer eterno e infinito, só há um lugar onde ele pode
encontrá-lo e é dentro de si mesmo. Assim que o homem consegue realizar seu eu (Âtman) como
uma extensão do Senhor Todo-Poderoso, ele se liberta para sempre dos limites da dor e da tristeza
e recupera seu domínio da alma. Mas este é um esforço que é mais fácil dizer do que fazer. É um
projeto que requer esforço e perseverança constantes, às vezes durando muitas vidas desde o início.
Mas seria uma jornada que valeria a pena as dificuldades, a disciplina e a perseverança necessárias.

Dhananjay
Pergunta
Olá,
Eu só queria perguntar, o celibato físico aumenta o atletismo físico?
Responder
Olá Williams,
O mero celibato físico (abster-se de sexo ou masturbação) traz poucos benefícios a longo prazo,
embora a curto prazo melhore até certo ponto a saúde física da pessoa. Para que o celibato dê frutos,
ele deve ser convertido em 'Brahmacharya' ou continência sexual de base espiritual. Em outras
palavras, não se deve suprimir os próprios impulsos sexuais, mas deve-se aniquilar esses próprios
impulsos sexuais, erradicando-os de sua fonte (ignorância).
As palavras 'celibato' e 'Brahmacharya' são muito diferentes em significado e têm pouco em comum.
Um celibatário é aquele que meramente se abstém de sexo físico; mas cuja mente pode estar
constantemente ponderando sobre o plano sexual. Tal pessoa não pode crescer espiritualmente e se
livrar de sonhos eróticos ou masturbação. 'Celibato' é meramente físico, não espiritual.
'Brahmacharya' refere-se à liberdade e abandono de todas as formas de prazer sexual em

pensamento, palavra e ação em todos os lugares e momentos com devoção constante e entrega a Deus.
Um Brahmachari se esforça para reverter à natureza padrão de sua alma pura, que é livre do conceito
de sexo, desejo e ânsia por prazeres sensuais. Por meio de seu esforço constante, ele supera o
condicionamento sexual adquirido com o qual a mente se acostumou com suas ações passadas e
gradualmente reverte para a natureza livre de sexo da alma.
Se um homem ou uma mulher simplesmente suprimisse fisicamente seus impulsos sexuais enquanto
a mente constantemente ponderava sobre eles, isso resultaria no advento de problemas de saúde e
doenças, tanto no nível físico quanto no mental. Brahmacharya refere-se a um modo de vida
que visa impedir o próprio nascimento desses impulsos sexuais no nível mental e não a sua
supressão. Assim, a pessoa gradualmente consegue reverter a mente para a natureza pura e livre de
sexo da alma.

Dhananjay
Pergunta
DEPOIS DE FECHAR O CICLO MENSTRUAL DEVIDO A VELHICE....FEMININA TAMBÉM FAZ SEXO....POR QUÊ?...
Responder
Olá Prakash,
O desejo de sexo recreativo, seja no homem ou na mulher, deve-se à presença de

'Agnyâna' (Ignorância) em torno do Jivâtma (alma individual degenerada).
A idade é para o corpo; não para a mente e as Vâsanâs (Tendências) passadas com as quais ela está
associada. Um homem ou uma mulher pode ter noventa anos, mas cheio de desejos sexuais. Quando
nos referimos à idade de uma pessoa, significa que seu corpo físico tem noventa anos. A mente não tem
idade e os desejos sexuais são um produto da mente. A idade e a condição física de alguém não
têm nada a ver com isso.

Dhananjay
Pergunta
PERGUNTA: Olá, li suas respostas anteriores e tenho tentado o celibato total
ao longo de muitos anos. Meu problema é que sempre que chego a cerca de 2 a 3 meses de celibato, começo a ter
tanta energia e euforia que minha perspectiva e consciência mudam e entro em um estado um tanto maníaco.
Durante esses tempos, não consigo realmente cuidar ou mesmo estar consciente das minhas necessidades do dia a
dia e fui hospitalizado e diagnosticado com transtorno bipolar, embora nunca tenha ficado deprimido. Novamente,
isso é desencadeado pelo celibato prolongado e o processo é exacerbado se eu meditar também. Por favor,
deixe-me saber, o que está acontecendo? Tenho 29 anos agora, e esses episódios aconteceram durante todos os
meus 20 anos, o último foi há cerca de um ano.
RESPOSTA: Olá Trevor,
O transtorno bipolar ou doença maníaco-depressiva, que é uma anormalidade decorrente do cérebro, resultando em
mudanças extremas de humor, é essencialmente uma condição que geralmente se desenvolve em uma
pessoa durante o final da adolescência ou início da idade adulta. A maioria dos casos existe em uma forma
dormente a leve desde a adolescência da pessoa e começa a aparecer antes dos vinte e poucos anos.
Sua menção ao fato de que esses episódios apareceram em você desde os vinte e poucos anos se
correlaciona com os sintomas reconhecidos do Transtorno Bipolar.
A maioria das pessoas associadas ao distúrbio geralmente pode ter um ou mais dos seguintes fatores associados
a eles em um ponto do tempo ou outro:
1. Abuso de substâncias que pode incluir álcool, drogas, produtos químicos, etc.
2. Um estilo de vida excessivamente errático e extremo baseado em sexo excessivo com parceiros aleatórios que
mudam frequentemente ou alcoolismo associado a atividades que causam distúrbios graves no ciclo do sono,
trauma mental ou emoções extremas que oscilam entre pólos opostos.
3. Traços genéticos que sugerem uma história familiar de Transtorno Bipolar ou outros transtornos
psiquiátricos.
Se houve uma incidência dos Pontos 1 ou 2 mencionados acima em sua vida, sugiro que você pare imediatamente
com tal atividade e leve um estilo de vida equilibrado e saudável, abandonando todas as formas de abuso de
substâncias, relações sexuais aleatórias, vida de festas prolongadas e extremas até tarde da noite ou nas primeiras
horas da manhã que perturbam o ciclo do sono e se concentram em obter 7 horas de sono profundo todos os dias.
Juntamente com isso está a necessidade de manter a mente livre de atividades ou estados que geram emoções
extremas de todos os tipos. Se esses dois pontos não se aplicam a você; muito bem garantir que tal estilo de vida
nunca seja embarcado.
O ponto 3 ocorre devido à presença de genes orientados para a desordem transmitidos pelos pais como resultado
do 'carma negativo' acumulado no passado que a pessoa tem que resolver na existência presente. A
medicina moderna também reconhece o fato de que crianças com pais, irmãos ou parentes com Transtorno
Bipolar têm quatro a seis vezes mais chances de desenvolver a doença, em comparação com crianças que
não têm histórico familiar do transtorno.
A partir de hoje, a medicina moderna não sabe a causa exata do transtorno bipolar.
A partir de hoje, a medicina moderna não tem uma cura estabelecida para o Transtorno Bipolar.
Uma vida de Brahmacharya eventualmente ajudará a superar a desordem completamente ou em grande parte
com base na intensidade da desordem governada pelo karma que a pessoa tem que resolver de acordo com o
destino gerado por suas ações passadas.
Os antidepressivos/estabilizadores do humor e medicamentos psiquiátricos prescritos pela medicina

moderna têm efeitos colaterais vastos que levam à debilitação e degeneração da saúde geral geral a
longo prazo. A pessoa deve fazer uma ligação pessoal e decidir se deseja seguir a via medicinal na
tentativa de se curar (que não remove a causa do distúrbio, mas apenas suprime os sintomas
externamente) ou uma rota alternativa baseada em Yoga & Brahmacharya ( que pode eliminar a própria
causa da doença além dos níveis físico e mental até o nível cármico). A decisão é totalmente deixada
para o paciente e é baseada em seu critério.
Vou agora explicar a abordagem do problema com base em uma vida de Brahmacharya:
A mente é um veículo extremamente sensível e delicado que Deus forneceu ao homem para
reconhecer e sentir o mundo ao seu redor e finalmente realizar seu próprio eu. Cabe ao homem reconhecer
este fato e cultivar hábitos e estilo de vida que conduzam à saúde, ao bem-estar e à pureza de
espírito. Se for deixada a se desviar e funcionar aleatoriamente em atividades nas quais não deve se
entregar, a mente se torna o veículo da destruição do homem. Isso se manifestará no nascimento atual ou
em nascimentos futuros com base no karma da pessoa. Não há dúvida sobre este fato.
1. Deve-se abandonar completamente o álcool, o fumo, as drogas altamente processadas, temperadas,

salgadas e condimentadas e restringir-se a alimentos leves e insossos.
2. O estilo de vida deve ser puritano e iogue com exercícios físicos regulares, Prânayâma e meditação.
A companhia de pessoas/situações que irritam, agitam e perturbam emoções desagradáveis deve ser
totalmente abandonada se se deseja resultados. A mente deve ser mantida calma e relaxada da melhor
maneira possível, sem se envolver no resultado de suas ações.
3. Ao meditar e também de outra forma, deve-se render-se totalmente a Deus com amor e devoção
e orar a ele para absolver um de todos os pecados e carma negativo que causou a desordem. A crença
absoluta e a rendição fazem maravilhas.
4. Brahmacharya deve ser feito total e voluntariamente. A mera supressão e desprezo dos
pensamentos sexuais causa problemas em vez de resolvê-los. Deve ser em pensamento, palavra e ação
e não repressão do desejo sexual. Assim que um pensamento sexual começa a surgir, não se deve
combatê-lo, mas substituí-lo por um pensamento oposto e puro.
Prânayâma é um constituinte muito importante nos esforços de alguém para superar problemas de saúde
e distúrbios mentais (consulte a resposta anterior sobre como realizar Prânayâma). Se executado
corretamente com uma vida baseada em Yama-Niyama (consulte as respostas anteriores sobre
Yoga), o Prânayâma faz maravilhas dentro de anos ao estabelecer uma saúde mental e física superlativa.
Resumindo, todos os desvios mentais e físicos da saúde radiante são resultado de ações erradas do
passado neste ou em nascimentos anteriores. Uma vida de Yoga é o melhor e mais concreto método
para ajudar alguém a obter alívio.
Que Deus lhe conceda radiante saúde e bem-estar e o absolva do problema em questão
Dhananjay
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Obrigado por sua resposta, mas talvez eu não tenha sido claro sobre minha situação. Minhas
tentativas de Brahmacharya foram o gatilho para esse aumento de energia e mania. Você sugere que
Brahmacharya é a solução, mas não aborda por que isso pode causar tais problemas. Meu
sentimento é que a razão pela qual fico maníaco quando tomo Brahmacharya é que meu karma ruim é
sendo trazido à superfície e liberado, e mexe com a minha cabeça. Acho que você não precisa responder novamente,
mas quero enfatizar que um estilo de vida puritano de Brahmacharya foi o que desencadeou esses episódios.
Responder
Olá Trevor,
Obrigado por elaborar e esclarecer sua dúvida. Chegando ao assunto,
Em primeiro lugar, uma vida de Brahmacharya nunca pode ser a 'CAUSA' de qualquer anormalidade, doença,
enfermidade ou desvio da saúde radiante nos níveis mental ou físico.
Marque a palavra 'CAUSA'. Doenças e desvios de saúde robusta ocorrem em cada pessoa devido à presença de
karma ruim, resultado de erros passados. Portanto, a verdadeira 'CAUSA' por trás de qualquer doença ou doença é
o karma negativo do passado que justificou a indução dessa doença no corpo. A prática de Brahmacharya
coloca o homem no caminho onde essas 'toxinas' e 'impurezas' que foram introduzidas nos corpos físico, astral e
causal devido ao karma ruim acham impossível continuar sua permanência e começam a ser eliminadas. A
"eliminação" das toxinas sempre envolve uma recorrência moderada e temporária da doença no ponto em que a toxina
"ressurge" e finalmente deixa o corpo para sempre.
Quando uma cobra venenosa entra na casa e começa a residir, ela não é vista o tempo todo, mas aparece de vez em
quando e pica os moradores da casa. Agora, se tentássemos expulsar essa cobra venenosa de casa, primeiro a cobra
resistiria a ser expulsa. Se nossos esforços forem persistentes e sinceros, a cobra encurralada finalmente achando
impossível suportar o ataque ainda mais, tentará morder o atacante pela última vez. Mas o perigo e a aventura seriam
um esforço que valeria a pena, já que estamos tendo um confronto com a cobra pela última vez e a expulsaríamos
para sempre, apenas para ficarmos permanentemente livres de sermos mordidos de vez em quando...
A presença de doenças que causam 'toxinas e impurezas' dentro do corpo é praticamente a mesma e pode ser
comparada à cobra. Essas toxinas chegaram lá em primeiro lugar devido ao carma negativo do passado e estão em
um estado de residência permanente incomodando a pessoa de vez em quando ou esperando para aumentar de
volume e finalmente surgir como uma doença mortal e incurável. Brahmacharya se torna uma arma eficiente
com a qual o aspirante começa a cutucar e expulsar essas toxinas. Quando a prática se torna prolongada e consistente,
essas toxinas sendo incapazes de permanecer por mais tempo vêm à tona e se manifestam brevemente por um
certo tempo na forma da doença que representam. Agora, o tempo necessário para que essas toxinas sejam totalmente
eliminadas depende da intensidade do Brahmacharya e da magnitude da toxina presente no interior. Um
depósito pesado de toxinas além de muito karma negativo pode levar mais tempo para desocupar do que uma
carga mais leve do mesmo. Mas o aspirante não tem escolha a não ser persistir em desocupar essas toxinas, pois
essa purificação é algo que ele deve realizar agora, se não mais tarde.
Nunca se pode evitar o karma acumulado, seja bom karma ou mau karma. Por que não se livrar do carma agora e
permanentemente para sempre?... Adiar essa atividade só vai piorar a vida, pois essas toxinas têm o potencial de
incomodar uma pessoa de vez em quando e causar mais complicações (como morar em uma casa infestada de
cobras e ser propenso a picada de cobra).
Portanto, a questão não é se alguém deseja eliminar essas toxinas ou não... É "em quanto tempo" alguém deseja
eliminar as impurezas presentes nos corpos físico, astral e causal. Não temos escolha para decidir se faremos
essa limpeza ou não. Essas toxinas entraram no Jivâtma (alma incorporada) devido a seus erros passados e
foram introduzidas em primeiro lugar para que ele aprenda algumas lições importantes e corrija seus erros passados.
A alma incorporada que agora assumiu Brahmacharya (novamente de acordo com o destino divino) teve a
chance de se livrar dessas toxinas, elevar-se acima delas e evoluir ainda mais em sua busca para recuperar seu
domínio. Como tudo o mais que acontece ao nosso redor por uma razão, todo o
a cronologia dos eventos é decidida pela vontade e deliberação divinas. Por esta razão, o homem é apenas a 'ferramenta' e não
o 'fazedor'. É Deus quem realiza toda e qualquer ação com o objetivo final de fazer com que a alma degenerada se regenere para
conhecer sua verdadeira natureza e recuperar sua
supremacia.
Eu sugeriria que você continuasse a se concentrar em uma vida honesta, persistente e implacável de Brahmacharya com
total rendição e devoção a Deus, após o que se torna mais fácil para o homem chegar a um acordo com seu carma e seguir
em frente na recuperação de sua verdadeira natureza de ondulação. bênção.
Deus abençoe
Dhananjay
Pergunta
Em primeiro lugar, obrigado a você Dhananjay, minha pergunta é o que é kundalini e o despertar de kundalini? Como
ela está ligada ao brahmacharya e que mudanças ocorrem no corpo depois que a kundalini foi despertada?
Responder
Olá Rupesh,
Espero que você esteja indo bem. Chegando à resposta,
A palavra 'Kundalini' (um derivado da palavra sânscrita 'Kundala' - que significa bobina, denotando uma cobra de três e meia
enrolada) também chamada de poder da serpente é um termo usado para denotar energia potencial do reino de
'Prakriti' (criativo princípio da natureza) presente dentro do homem na forma dormente. O despertar dessa energia criativa para o
estado em que se eleva a planos superiores e se torna disponível para a pessoa aproveitar a produtividade é referido como
'despertar da Kundalini'.
A ioga nos diz que essa enorme energia está presente em todos os seres vivos, incluindo animais em estado dormente e passivo.
No homem, o local de descanso adormecido da Kundalini é o chakra Mûlâdhâra, a região localizada perto da
extremidade basal da coluna vertebral (região coccígea). A ascensão da Kundalini e seu movimento para planos superiores
ocorre através do 'Sushumna Nâdi' (um importante canal de energia astral dentro da medula espinhal) e, portanto, isso só
é possível no caso do homem que tem uma coluna ereta e vertical ao contrário dos animais que têm uma coluna curvada e
horizontal (a razão pela qual os Yogis se sentam eretos com a coluna reta durante o Prânayâma e enquanto meditam).
O nascimento humano, portanto, significa aquele estágio de evolução em que o Senhor Todo-Poderoso deu uma chance para o
Jivâtma (alma incorporada) se elevar acima dos sentidos animais e recuperar seu estado original e padrão de bem-
aventurança em Deus por meio do processo de auto-realização. Mas para que a auto-realização frutifique, o homem tem que
elevar-se acima de seus sentidos terrenos, tendências e levar seu poder vital para planos superiores e desenterrar seu potencial
criativo representado por 'Kundalini' nessas regiões superiores.
O despertar da Kundalini e o Brahmacharya estão intrinsecamente conectados e o despertar completo não pode ocorrer
sem o Brahmacharya. Devemos lembrar aqui que a palavra 'Kundalini' é apenas uma representação simbólica do potencial criativo
adormecido no homem. A cobra adormecida de três voltas e meia que é usada para denotar Kundalini é apenas um símbolo do
poder criativo adormecido e adormecido dentro do homem, que ele não foi devidamente aproveitado.
Como uma cobra se torna ativa e poderosa quando desperta do sono, a criatividade e o gênio do homem brilham ainda mais
para o pleno uso de seu poder criativo representado pela Kundalini. Em um homem arraigado aos sentidos e perdendo muito de
sua energia vital através da atividade sexual básica e outros prazeres terrenos, não há chance de seu poder criativo ser
conservado e transmutado em algo superior além do reino material. Já que ao perder o sêmen
e assim perdendo o próprio Prâna, toda a vitalidade e energia são perdidas, o homem torna-se inelegível para entrar
em contato com seus poderes e talentos superiores inerentes ao Atman (alma) - um pré-requisito para realizações
superlativas nos planos material e espiritual.
A conservação e transmutação da energia vital (representada pelo sêmen na forma bruta) em 'Ojas' (poder astral
divino) continuamente por um período de doze anos sem interrupção resulta no despertar completo e total do superpoder
latente presente dentro de nós sob a graça de Deus . A imensa quantidade de Prâna conservado então ajuda a
Kundalini a ascender gradualmente aos planos superiores (representados pelos sete chakras, denotando os sete
mundos) e traz à tona os poderes mais poderosos e sutis representados pela alma na forma de 'Siddhis' (poderes
supranormais) . Se o Yogi ignorar esses poderes e concentrar essa gigantesca energia na realização de si mesmo,
torna-se possível atingir o objetivo da auto-realização e, assim, frutificar o objetivo da existência humana.
O Brahmachari Yogi se concentra em uma vida de Brahmacharya absoluto por meio de atividade física adequada,
trabalho intelectual e meditação em Deus, após o que sua Kundalini é automaticamente despertada pela
graça de Deus no decorrer do tempo e ele se torna muito qualificado para realizar seu eu. Um Kundalini Yogi
trabalha para despertar seu poder adormecido através de uma variedade de 'kriya-s' e também atinge o mesmo
objetivo. Ambos são como as duas faces da mesma moeda.
As mudanças que ocorrem pelo completo despertar da Kundalini ou a iluminação que se segue a uma vida de
Brahmacharya ininterrupto com a meditação de Deus são uma e a mesma. Para resumir, todos os poderes da
alma se manifestam e o homem percebe sua unidade com o Criador Todo-Poderoso, para finalmente se fundir nele e
completar o propósito da existência humana, para nunca mais renascer.

Dhananjay
Pergunta
Tenho 34 anos e meio. Sou celibatário há 7 meses. Tenho dois grandes problemas. O primeiro e mais importante é minha
obsessão.
Eu tive uma mente cheia de obsessão, facilmente irritada junto com emoções negativas e de alguma forma
complicadas de 18 anos atrás. Eu tomo fluoxetina 10 mg uma vez ao dia e ficaria muito pior se não a tomasse. eu
ser curado pelo celibato?Eu fiz algumas práticas de yoga esp pranayamas & trataka irregularmente mais em 5 a 3 anos
atrás sem celibato (por causa da falta de informações, eu sempre falhei em manter o celibato naquela época).
durante esses 5 anos eu consegui pior. minha mente e meus pensamentos ficaram mais monótonos e tamásicos e
eu perdi minha memória emocional e imaginária em grande parte. embora eu não tenha exagerado nessas práticas e
ainda assim eu realmente acredito nessas práticas se elas forem feitas com um método apropriado programa e
escolha. outro problema é uma artrite leve que tenho no quadril esquerdo, além dos tendões da coxa sobrecarregados
levarem a tão pouco
instabilidade da articulação do quadril e minha perna esquerda ficou um pouco mais longa do que a perna direita, de
modo que, quando me inclino para esticar minhas pernas, meu joelho direito não abre totalmente como a perna
esquerda. como o celibato o afeta junto com exercícios adequados? comecei o taichichuan há 9 meses regularmente
em uma aula, mas ainda não obtive um resultado aceitável. esses. por favor responda e esclareça
Eu gostaria de compartilhar minha experiência pessoal com uma maneira simples de ajudar a manter o celibato. Pran
modra (um tipo de hasta modra) ajuda nisso.
conecte as pontas do dedo mínimo e do dedo anelar com a ponta do polegar suavemente. mantenha os dedos
médio e indicador retos com uma conexão suave.
outra maneira é colocar o polegar nas unhas do dedo mínimo e anelar suavemente e o resto é como antes.
Agradeço muito seu esforço e boas respostas que você representou.

Todos
Responder
Olá Ali,
É bom saber de seu interesse em relação a Brahmacharya. Chegando às respostas,
Como mencionado em postagens anteriores, a incidência de todas as doenças e desvios de uma saúde robusta e radiante em
uma pessoa se deve à presença de carma negativo passado que introduz toxinas no corpo. Essas toxinas então tornam-se
propícias para atrair microrganismos causadores de doenças ou levam a um fluxo ineficiente e deficitário de Prâna dentro
dos Nâdis (canais de energia astral). Brahmacharya, se realizado com uma vida de Yoga com honestidade, sinceridade e
devoção com rendição a Deus pedir consolo sem dúvida ajudará na remoção gradual do carma negativo que é a fonte real da
doença, ao contrário dos medicamentos alopáticos externos que conseguem ignorar os efeitos/sintomas da doença, mas
não removem a causa da doença. O efeito dos antibióticos alopáticos é imediato e rápido, reduzindo inicialmente o sintoma,
mas não a causa. A longo prazo, esses medicamentos criam uma gama de efeitos colaterais e arruínam a saúde geral, levando
a muitos outros novos problemas. A prática de uma vida de Yoga com Brahmacharya absoluto, por outro lado, é mais lenta,
mas muito completa em erradicar a própria causa por trás do problema.
No que diz respeito ao problema relacionado ao transtorno obsessivo, uma vida de Yoga realizada com sinceridade e
devoção com entrega a Deus removerá gradualmente as toxinas relacionadas. Observe, no entanto, que essas toxinas foram
induzidas no corpo devido a uma razão válida em primeiro lugar. O próprio princípio por trás do karma é ensinar algumas lições ao
Jivâtma (alma incorporada). Essas lições ela aprende sofrendo a doença, para nunca mais repeti-las.
É assim que a alma encarnada aprende e corrige seus erros no curso da evolução. Independentemente de estarmos
preparados ou não para sofrer a dor posterior a uma doença, a quantidade de dor que deve ser aplicada no Jivâtma para
'aprender lições' sempre será aplicada pelo destino divino. Ninguém é capaz de contornar esse fenômeno cósmico, quer queira
ou não. Esta é a razão pela qual temos casos de pessoas com um problema vitalício de, digamos, um coração, pulmão ou
rim defeituoso ou debilitado que não consegue acertar apesar de ser tratado nos melhores hospitais superespecializados sob o
olhar atento de médicos altamente especializados. A medicina moderna por si só sabe pouco sobre a razão exata por trás de
'por que' a maioria das doenças ou condições persistem no sistema humano, pois sua abrangência e limitação terminam
no físico e, no máximo, nas áreas inferiores dos níveis mentais.
Além disso, muitas áreas dentro desses níveis físicos/mentais não são claras para a medicina e ela nada sabe sobre os níveis
causais e cármicos do homem.
Se uma tentativa de tentar resolver o problema por meio de uma vida de Yoga e Brahmacharya for totalmente aceitável por
você (já que a devoção e a crença completas constituem um componente vital do progresso), o seguinte procedimento
ajudará:
1. A ingestão de todos os medicamentos/estabilizadores do humor/antidepressivos deve ser gradualmente reduzida e finalmente

"
interrompida. A crença de alguém deve ser - eu pequei no passado e, portanto, estou enfrentando este problema. No entanto,
tenho absoluta devoção e entrega a Deus e a forte crença de que ele cuida de todos os que vêm a ele com o coração e a alma e
que estão preparados para expiar seus erros. Serei curado através da vida divina de Yoga e Brahmacharya e não induzirei
mais toxinas em meu sistema por meio de antibióticos/drogas. Estou preparado para enfrentar as dificuldades que possam
surgir neste caminho com determinação e entusiasmo, sabendo que me livrarei gradualmente da causa do problema no decorrer
do tempo pela graça divina”.
2. Acorde de manhã cedo antes do nascer do sol, tome um banho imediatamente, sente-se por alguns minutos em um
Âsana que você ache confortável e ore honestamente a Deus pedindo que ele o redima de todas as faltas e o purifique
até a perfeição. Existe um e somente um Deus Absoluto
em todo o Universo. Os hindus o chamam de Brahman, os cristãos o chamam de Cristo e ele é chamado
de Alá no Islã. Todas essas religiões são como as diferentes estradas que levam ao mesmo destino. A
oração honesta e sincera e o amor demonstrado a Deus, seja através dos princípios do hinduísmo,
cristianismo, islamismo ou qualquer outra religião, todos vão para o único Senhor Todo-Poderoso/Criador
Universal.
Agora faça alguns alongamentos, seguidos pelos Âsanas abaixo mencionados para melhorar o fluxo de
Prâna (energia vital) nas pernas/coxas e no cérebro:
1. Paschimothânâsana
2. Pâdahasthâsana
3. Sarvangâsana
4. Shirâsana
Se praticar essas posturas for difícil no estágio inicial, persista e gentilmente convença o corpo a realizá-
las durante um período de tempo. Não desista.
3. Após a conclusão, execute 'Tribandha' (Mûla Bandha, Uddiyâna Bandha, Jâlandhara Bandha), de
preferência sentando-se em Padmâsana, Vajrâsana ou Sidhâsana, o que achar conveniente
(Os métodos de fazer tudo isso podem ser pesquisados no Google)
4. Agora execute Nadi Shodhana e depois Prânayâma (como foi explicado em respostas anteriores neste
portal intituladas -'Pranayama e Yoga para Brahmacharya')
5. Por fim, medite em Deus sem pedir nada em troca. Não faça pedidos pessoais de saúde, riqueza etc.
enquanto medita. Medite em Deus com pura devoção e amor em prol da adoração sincera a este grande e
supremo ser e nada mais.
6. Repita constantemente o nome de Deus ao longo do dia ou sempre que possível.

Não deixe que pensamentos violentos, irritantes ou impuros floresçam na mente (pessoas, filmes, músicas
e todas as outras fontes que possam gerar tais pensamentos devem ser estritamente evitadas).
7. Repita o procedimento de Yoga conforme mencionado acima às 18h da noite
8. Faça um jantar leve, consistindo apenas de um pouco de leite, uma salada de algumas frutas e
3-4 verduras/vegetais crus o mais cedo possível e deite-se no máximo às 21h30. a mente deve novamente
ser Deus e nada mais.
Um sentimento de amor, misericórdia e compaixão para ajudar as pessoas e ser gentil com todos os
seres vivos e árvores cria uma vibração positiva no cosmos e enriquece a aura (corpo astral) com
positividade e saúde. Isso substitui automaticamente as correntes corporais tamásicas por correntes
sâtvicas (puras) que, por sua vez, levam à paz mental, serenidade e bem-estar.
Este procedimento é seguido por um período de um ano completo com a prática estrita de Yama Niyamas
(como foi explicado em respostas anteriores neste portal intitulado -'Pranayama e Yoga para Brahmacharya')
com um sentimento de amor e compaixão por todas as pessoas, animais e árvores com Brahmacharya
honesto e sincero iniciarão a purificação e desintoxicação dos Nâdis (canais astrais) e colocarão o
homem no caminho da purificação e da saúde. Esta é a verdade e está fora de dúvida.
Que Deus te abençoe com saúde, felicidade e bem estar.
Pergunta
Olá Dhananjay,
Minha pergunta é que, quando faço voto de celibato, encontro sintomas de abstinência como
irritabilidade, dor de cabeça, insônia. Principalmente meu ambiente de trabalho externo, que é altamente estressante, é como
adicionar combustível ao combustível. Às vezes, quando estou de férias de 1 mês ou algo parecido e faço voto de celibato,
mesmo que me depare com essas retiradas, tenho capacidade de lidar com isso porque tento exclusivamente ficar com isso,
trazer algum entendimento para isso , negociar com ele e ir para um lugar mais seguro muitas vezes dentro de mim.
1. Qual é o seu conselho para controlar os sintomas de abstinência?
2. Sabendo que meu trabalho será estressante, muito chato, monótono às vezes, qual seria seu conselho para administrar o
celibato em meio ao estresse e ao tédio?
Responder
Olá Srikanth,
Os sintomas de abstinência a que você se refere são uma "reação" desencadeada pelo corpo e pela mente que ocorrem em
graus variados em algumas pessoas durante os estágios iniciais do Brahmacharya.
É da natureza do corpo e da mente postar uma reação posterior a qualquer mudança notável em sua rotina externa e
internamente.
Um exemplo para demonstrar este ponto seria a 'febre' que ocorre brevemente em uma pessoa após a inoculação. O próprio
propósito da inoculação é desenvolver resistência dentro do corpo contra uma determinada doença. Agora, quando uma
pessoa recebe, digamos, uma injeção antitifóide, o corpo 'reage' a essa matéria estranha na corrente sanguínea produzindo
anticorpos que resultam em uma breve febre por, digamos, um dia ou dois. Essa 'febre' é a reação do corpo enquanto luta
contra o corpo estranho e desenvolve anticorpos que, por sua vez, dão resistência e criam imunidade contra a doença específica.
Outro exemplo de reação seria o aparecimento de dores musculares quando uma pessoa inicia um exercício ou esporte. Se uma
pessoa começasse a praticar a corrida de novo hoje, ela acharia praticamente muito difícil correr no dia seguinte devido à
imensa dor nos músculos da perna. Agora, o exercício é basicamente uma atividade saudável e vitalizadora da vida e a
corrida fortalece os músculos das pernas, mas o corpo fica sujeito a dores nas pernas devido à própria atividade que
deveria fortalecê-lo ... por que isso? Isso se deve novamente à 'reação' postada pelo corpo contra a mudança repentina e
abrupta em sua rotina normal. Como a pessoa não submeteu os músculos da perna a esse tipo de estresse e tensão
anteriormente, os músculos reagem ao novo estado de estresse encontrado por meio da dor. Novamente, isso não é algo sério
ou preocupante, pois continuar o ato de correr dia após dia aclimata esses músculos para 'se acomodar' e ficar apto para
a nova rotina e eles não mostram sinais de dor após alguns dias de atividade regular de corrida. .
A prática de Brahmacharya não é diferente. No entanto, neste caso, as reações ocorrem em vários planos viz. os planos
físico, mental e cármico e essas reações são mais frequentemente baseadas em anos de atividades e tendências passadas, às
vezes até mesmo datando de muitas vidas passadas nas formas humana e animal. Portanto, não é realmente surpreendente
encontrar pessoas que demoram um pouco para aceitar a mudança drástica de pensamento e atitude que o Brahmacharya exige.
Algumas pessoas encontram um aumento no desejo sexual, raiva, irritabilidade, depressão e alterações de humor
no início do Brahmacharya, enquanto outras se veem tendo sonhos molhados mais frequentes, aumento da fome, falta de
fome ou sede, etc., para citar alguns. Essas são apenas indicações de que o corpo, a mente e a psique estão tentando se
ajustar ao novo estilo de vida e entrar em harmonia. A magnitude dessas reações varia de pessoa para pessoa e depende dos
níveis de evolução mental, física e cármica da pessoa. Uma pessoa que era menos sexual, menos agressiva e mais espiritual
mesmo antes do início do Brahmacharya pode mostrar menos reações do que uma pessoa que é o oposto. O aumento
honesto e gradual no período de Brahmacharya de alguns dias para quinze dias, depois para um
mês seguido por alguns meses e, finalmente, anos de prática ajuda o corpo a se adaptar ao seu novo estilo de vida sem
qualquer reação.
A coisa mais importante a notar aqui é realizar Brahmacharya em pensamento, palavra e ação e nunca apenas se abster
fisicamente com a mente repleta de pensamentos sexuais. A energia conservada precisa de um canal adequado para
se manifestar e este canal deve ser apresentado na forma de exercício físico regular, trabalho mental/intelectual e, mais
importante, atividade espiritual na forma de meditação divina. Também é necessário manter-se afastado de pessoas,
circunstâncias, visões, sons e conversas que sejam contrárias aos princípios do Brahmacharya e que
possam agitar e perturbar a calma mental e a harmonia que o aspirante está buscando. Isso automaticamente torna a pessoa
mais alegre e em paz consigo mesma e com o ambiente, facilitando a adaptação ao novo estilo de vida e ajudando a
lidar com os sintomas de abstinência de maneira mais eficiente.
A atitude correta em relação à ocupação e ao trabalho de alguém é vê-los como parte do Dharma (dever) de cada um e
engajar-se nele com alegria, coração leve, honestamente e com uma perspectiva positiva, sem se preocupar com os frutos.
Independentemente de querermos ou não, o destino e nosso karma passado nos oferecem um caminho particular a ser
trilhado para a evolução geral. É apenas por meio desse caminho que a pessoa evolui e cresce e esse caminho serve,
em última análise, como meio para o progresso da pessoa na jornada chamada vida.
"
A atitude de uma pessoa para com o trabalho Darei o meu melhor no trabalho que Deus me proporcionou
deve ser - para me sustentar e observar silenciosamente como uma testemunha sem me preocupar com os frutos de
minhas ações, estando o tempo todo imerso e absorto no pensamento e na contemplação de Deus. Não vou me apegar aos
frutos que meu trabalho pode ou não trazer, mas me dedicarei de todo o coração ao trabalho com sinceridade. Que Deus
cuide dos frutos do meu trabalho, aceitarei o que vier a mim como encaminhado por ele, pois ele é o mais imparcial e amoroso
benquerente que existiu e existirá".
Tal atitude ajuda a encarar a rotina da vida com uma perspectiva leve e evita estados de raiva, excitação, tédio ou
depressão, transferindo gradualmente a pessoa para o reino da bem-aventurança. Quando esses traços negativos nos
incomodam? Eles podem nos incomodar e nos atormentar apenas quando somos dependentes de uma determinada ação e
seu resultado como fonte de nossa felicidade e bem-estar. Se, em vez disso, transferíssemos a contemplação de
Deus e o pensamento de Deus como nossa atividade principal e principal fonte de felicidade, o que faríamos ou não no plano
mundano da vida ou no local de trabalho não teria efeito em nosso estado mental e bem-estar. Isso é o que o Bhagavad-Gita
professa e prega. A causa raiz da tristeza do homem é sua dependência de outros objetos além de Deus como fonte de seu
bem-estar. Se ele abandonasse gradualmente essa dependência e aumentasse sua dependência do pensamento de
Deus como sua atividade principal por meio da meditação, suas dores e tristezas logo não encontrariam lugar para descansar
e desocupar.
Desejando-lhe tudo de bom para uma vida de Brahmacharya,
Pergunta
Caro senhor
Tenho diabetes desde os 15 anos. Atualmente, tenho 19 anos, tomo injeções de insulina há 2 anos. Antes disso, meu
diabetes era facilmente controlado por medicamentos orais. injeções de insulina.
Eu leio regularmente o Gita, faço japa e pranayama diariamente (kapalbhati, anulom vilom), sigo Brahmacharya;
desde o último 1 mês. Embora eu esteja muito interessado em obter progresso espiritual, gostaria de saber se Brahmacharya
também pode curar/controlar meu diabetes além de fornecer progresso espiritual?
Responder
Olá Kaushal,
Bom saber de sua prática de Brahmacharya. Chegando ao assunto,
Uma vida de Brahmacharya e Yoga definitivamente ajudará a estabelecer saúde e bem-estar, independente do que seja a
doença nas frentes física, mental e cármica. Dito isto, deve-se ter em mente que o carma negativo do passado que produz essas
doenças ou desvios do bem-estar normal leva seu próprio tempo para funcionar e esgotar. Desvios da saúde representam carma
negativo passado, enquanto Brahmacharya e Yoga representam esforços presentes na direção oposta. O que foi feito no ciclo
cármico também será definitivamente desfeito, mas o tempo gasto depende inteiramente da magnitude do karma passado e da
extensão de nossos esforços atuais. Aqueles que têm um grande estoque de carma negativo passado sofrem muitos anos, décadas
ou vivem com a doença, enquanto uma carga cármica mais leve se esgota mais rapidamente em um período de tempo
mais curto, libertando-se assim do sofrimento anterior.
Independente se um homem está aflito com uma doença ou não, existe um e apenas um caminho correto para o homem
progressista, sensato e correto que deseja a felicidade. Este é o caminho da não-violência, veracidade, não-roubo, bom caráter
e virtude.
A não-violência aqui não se limita à abstinência de causar outra lesão física. Inclui desistir de todos os atos que possam causar
dor física ou mental a todos os seres vivos e árvores, incluindo a si mesmo. Se um homem come demais, tem um estilo de vida
ruim que leva a problemas de saúde e abusa de sua mente ou corpo com atos que levam à sua degeneração, ele causa violência
a si mesmo e terá que pagar por isso mais tarde com alguma doença ou debilidade que aflige devido ao karma negativo
acumulado. O corpo e a mente são dádivas do Altíssimo para que o homem se realize. Eles são os meios pelos quais a alma
incorporada evolui para a alma pura. Cada animal ou criatura viva valoriza seu corpo, mente e bem-estar na mesma medida em
que valoriza o seu próprio. Estes são muito queridos e inestimáveis para todas as criaturas vivas. Causar o menor dano a outro,
portanto, é igual a causar o mesmo dano ao próprio corpo e mente; pois, na realidade, o eu subjacente (alma) dentro de todas as
criaturas é um e o mesmo... Uma manifestação do ser supremo.
Se um homem constantemente causa dor mental e sofrimento, mesmo em menor grau, a outro, o mau carma que se liga a ele
causa uma reação semelhante e equitativa em seu próprio caso em um período posterior. Afligir os outros com dor mental causa
muito sofrimento mental ou mesmo doenças da mente para se manifestar no agente se o carma for muito forte. As leis do karma
formuladas pelo Todo-Poderoso são muito justas, imparciais e meticulosas em seu funcionamento. Cada ação e reação são
iguais e opostas, sem exceção. O que fazemos aos outros volta para nós. Portanto, devemos tentar o nosso melhor para
fazer o bem e, se não for possível, pelo menos não fazer o mal.
Este é o alicerce do qual dependem toda a felicidade e sofrimento, incluindo a saúde. Nossos erros do passado nos causam dor
no presente. Se houver uma debilidade ou desvio da saúde radiante na forma de uma doença, podemos ter certeza de que
estamos pagando por algum erro nosso no passado. O karma acumulado se resolverá e causará tanto sofrimento quanto for
necessário para expiar a ação errada do passado. O que é esta expiação? É o processo pelo qual o Jivâtma (alma encarnada)
percebe seu erro e retifica sua tendência negativa, de nunca mais repetir o ato. Um homem que poderia ter cortado o membro
de outro em seu nascimento anterior acaba nascendo coxo ou sofre um acidente que decapita seu membro e lhe causa
sofrimento e invalidez por toda a vida. Ele percebe a importância e o valor da parte do corpo por meio da dor que sofre, das lágrimas
que derrama e da agonia que suporta, aprendendo assim uma lição por meio da lei do Todo-Poderoso.
Brahmacharya e uma vida de Yoga, se realizados corretamente, constituem um modo de vida que garante que o homem seja
impedido de se entregar ainda mais ao karma negativo. Um verdadeiro Yogi se esforça para liderar um
vida de não violência, desiste de falar mentiras, não tira nada de ninguém que não lhe pertença legalmente, mantém um
caráter virtuoso ao não se entregar à sexualidade recreativa e permanece não possessivo e desapegado a todos os
objetos externos e emoções internas . Esses princípios servem como uma armadura de ferro na prevenção da formação de
novo karma negativo e dão a ele a força e os meios para reduzir o karma passado de maneira eficaz. Uma vez que agora
conhecemos o carma negativo do passado como a fonte de toda a infelicidade, seja no nível do corpo ou da mente, o Yogi
leva um estilo de vida que evita a formação de mais carma negativo com o qual ele terá que viver novamente se for
acumulado. Com o passar do tempo, todos os seus karmas negativos passados funcionam sem a adição de novos e o
resultado é a alma pura, livre de todas as manchas, cheia de bem-aventurança.
Esta descrição da causa por trás de todas as doenças/debilidades e enfermidades foi fornecida aqui com a intenção de
esclarecer os leitores sobre a conexão entre nossas ações e seus resultados. A doença e o corpo em si são apenas os
meios pelos quais a natureza nos faz perceber uma importante lição da lei da vida através do sofrimento. É a causa
que reside na forma do karma passado que alimenta o sofrimento no presente. Portanto, deve-se levar uma vida de
virtude, bondade e espiritualidade se se deseja um amanhã melhor.
A prática de Yoga com Brahmacharya, portanto, coloca o homem no caminho certo em relação às suas ações futuras e
começa a queimar com eficiência as ações passadas. Juntamente com isso, o aumento de 'Ojas' (poder astral divino)
que se acumula devido à conservação e transmutação do sêmen dentro do sistema, revitaliza e renova gradualmente as
partes debilitadas, levando à saúde geral e ao bem-estar do corpo e da mente. Todos os órgãos lentamente começam a
ser restaurados ao seu estado padrão de funcionamento e função perfeitos. A velocidade com que esse processo
ocorre varia de pessoa para pessoa com base em seu carma individual. Portanto, este modo de vida é um empreendimento
que vale a pena o esforço para todos que desejam felicidade e bem-estar.
É bom ouvir sobre seus esforços em Yoga e Brahmacharya. Realize 'Paschimothânâsana' tanto pela manhã quanto à
noite, diariamente, sem falta, antes do Prânayâma. Isso faz maravilhas no controle e cura do diabetes, juntamente com
muitos outros benefícios para a saúde. Dentro de um ano de Brahmacharya ininterrupto juntamente com o acima
mencionado âsana, prânayâma e uma vida de yoga, você será capaz de ver uma melhoria notável na saúde geral e uma
redução na gravidade do diabetes. Não seria surpreendente se a prática continuada anulasse totalmente o problema pela
graça de Deus nos próximos anos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor, sou um homem de 26 anos do norte da Índia. Eu me masturbei de 10 a 15 vezes durante um período de 6 a 8
meses quando eu tinha 15 anos. Mas então, de alguma forma, vim a saber sobre brahmcharya e parei de me
masturbar para sempre. Eu tinha sonhos molhados de vez em quando e ainda os tenho, mas não com muita frequência.
Era como uma vez a cada mês ou dois meses.
Depois disso, sempre me ocupei primeiro com meus estudos e agora com meu trabalho. Mas a pergunta que quero
fazer aqui é que, mesmo depois de um período tão longo de pureza e celibato, não noto nenhuma mudança
significativa e positiva mental ou fisicamente em mim. Quero dizer, embora eu não seja burro. Na verdade, fui um aluno
bastante brilhante em toda a minha escola e um dos melhores no 10º. Mas sofri nos meus estudos posteriores e
agora também no meu trabalho, não posso dizer que sou melhor do que a média. Posso estar indo longe demais e tudo isso
não tem nada a ver com Brahmcharya. Mas às vezes me pergunto: que tanto alarido é esse sobre o celibato?
Os chamados não-celibatários também estão indo muito bem (na verdade, às vezes até melhor) neste mundo.
Esta é verdadeiramente a minha submissão inocente. Por favor responda.

Responder
Olá Sandep,
Espero que você esteja indo bem. Esta é uma pergunta interessante que você colocou, que serviria para esclarecer as dúvidas
de muitas pessoas por aí com relação à necessidade de Brahmacharya.
Chegando às consultas,
P1: "Mesmo depois de um período tão longo de pureza e celibato, não noto nenhuma mudança significativa e positiva mental ou
fisicamente em mim mesmo"
R: Qual você acha que seria seu estado físico, mental, emocional e cármico se seus últimos 10 anos de vida tivessem sido
masturbados? Com base em que se pode dizer que não houve benefícios? Um homem forte e saudável pode dizer em tom
descontente - "Não há nada de especial na minha saúde e bem-estar". Pergunte a um homem enfermo, enfermo e debilitado o
significado de saúde e ele dirá - "Estou disposto a dar toda a minha riqueza, fortuna e propriedade se alguém puder preencher
este meu corpo degenerado com saúde, robustez e bem-estar. Oh! Como eu gostaria de ser feliz e descuidada do meu
corpo como aquela criança brincando com desprendimento e alegria”.
Muitas vezes deixamos de reconhecer e reconhecer o que possuímos e só o fazemos depois de o termos perdido. Uma vida
livre de maus hábitos, como a masturbação, ajuda muito a estabelecer o bem-estar físico, mental e espiritual. Se você
tivesse passado a última década de sua vida chapado nessa atividade, os efeitos negativos teriam sido muito claros e
transparentes para você ver.
Não é sua boa sorte e a graça de Deus que você não tentou o experimento desagradável?
"
Q2: Às vezes eu me pergunto: que tanto alarido é esse sobre o celibato? O chamado un
os celibatários também estão se saindo muito bem (na verdade, às vezes até muito melhor) neste mundo."
R: É um fato bem conhecido que o alcoolismo e o consumo de tabaco são prejudiciais à saúde. Isso significa que todas as
pessoas que fumam ou bebem ficam fracas, degeneradas e debilitadas algumas semanas ou meses depois? Não. Os efeitos do
consumo de tabaco e álcool são vistos vividamente em todas as pessoas logo após o início do consumo? Não. Alguns podem ficar
mais fracos em alguns meses, alguns em alguns anos, alguns outros podem desenvolver problemas pulmonares ou hepáticos
após algumas décadas, enquanto outros podem não apresentar nenhum sintoma negativo durante metade de suas vidas,
apenas para serem diagnosticados com problemas bucais e câncer de pulmão devido ao fumo excessivo ou danos no fígado/rins
devido ao alcoolismo nos anos noturnos de suas vidas...
A Prática de Brahmacharya e seus efeitos seguem uma nota paralela. O objetivo do ato sexual é a procriação e não a
recreação. Se o homem limitasse sua atividade sexual ao gerar filhos e conservasse/transmutasse o fluido reprodutivo
de reserva por meio da sublimação, ele visaria construir os ossos, músculos, nervos e cérebro mais finos, levando
a um intelecto louvável, memória, capacidade discriminativa e bem-estar geral. .
Se a atividade sexual, por outro lado, for usada para recreação/entretenimento, o lado negativo supera o prazer por uma
margem incomparável. O ato sexual abala todo o sistema nervoso. Uma vez que cria grande excitação, grande agitação
e tal intensidade de sentimento que, como consequência, deixa a pessoa exausta e esgotada. A 'dopamina', que é secretada
durante o orgasmo e que é a principal responsável pelo 'alto' que uma pessoa experimenta durante o clímax, diminui logo após o
término do ato. Se o homem tiver que experimentar esse 'alto' novamente, ele terá que repetir o ato sexual. A indulgência
constante no ato sexual para desfrutar do prazer orgásmico causa, portanto, uma enorme perda de Prâna (energia vital vital),
levando à debilidade e à doença por um período de tempo. Com o passar do tempo, o homem vicia-se no prazer derivado do
orgasmo, mas logo se encontrará em um estado em que não poderá mais realizar a atividade sexual como antes devido à enorme
perda de energia vital que o corpo não consegue regenerar através da alimentação.
Havelock Ellis, em seu "Studies in the Psychology of Sex", cita as observações de

Dr. FBRobinson sobre este assunto, conforme registrado no New York State Medical Journal. Ele
observa que quando um garanhão coabita com uma égua pela primeira vez, após um coito curto e
vigoroso, ele tende a cair desmaiado, o que Robinson atribui à anemia cerebral assim produzida.
Ele menciona um caso de uma égua que caiu morta imediatamente depois. Os touros jovens
freqüentemente desmaiam após a primeira conexão com uma vaca, e é muito comum observar um
touro jovem tão exausto até a perda seminal que ele foge para um canto sossegado e se deita por
algumas horas.
Dr. Melville Keith, MD, o seguinte é citado de seu trabalho, "A Lei do Casamento":
"
Nós lhes dizemos que a cada emissão de sêmen você está perdendo o alimento e a melhor porção
dos corpúsculos (sangue), visto que cada partícula de sêmen que é ejetada será substituída por mais
retirada do sangue. Isso é suficiente para convencê-lo de que, ao ejetar o sêmen, ele deve permanecer
no corpo e ser reabsorvido para formar o óleo para as articulações, novos músculos, material cerebral e
todas as outras partes do corpo. , você está realmente destruindo ou jogando fora sua vida. "`Você
ejeta a substância do líquido sinovial.
Você envia, para satisfazer um momento de paixão, o próprio material do qual o cérebro é feito.
Este é um fato que você reconhecerá quando considerar que todo esse sêmen é o material do
qual todas essas substâncias são feitas e fornecidas, e quando o sêmen é ejetado, você
selecionou a melhor parte do corpo para sair e se tornar para você. uma massa inerte inútil, que nunca
pode ser restaurada a você em nenhuma circunstância. Está perdido e
perdido.
Então, estando o sêmen fora do corpo, a penalidade sexual avança. A penalidade por esta perda de
sêmen é tão abrangente e tão oculta do corpo das pessoas dos dias atuais que nós
não sei o local exato para procurá-lo.
Mas nós dizemos a você, quando você vê paralisia, paralisia, apoplexia, reumatismo, amolecimento
do cérebro, ombros curvados e rosto abatido; quando você observa um jovem velho e uma jovem
seca, em todos esses casos, e em dezenas de outros, você pode estabelecer que houve perdas sexuais
e um desperdício de substância corporal devido ao orgasmo sexual.
"'Você verá esta penalidade ao seu redor, e não há lugar para onde você possa ir, mas você verá os
frutos desta indulgência sexual em excesso. A penalidade pode ser negada, e todas essas doenças
podem ser atribuídas a todas as outras causas. sob o sol, mas você estará certo em colocá-lo no local
apropriado e isso é para o dreno sexual que minou os glóbulos sanguíneos da vítima antes de
você. Asseguramos que nada pode ser tão enervante quanto esse excesso sexual e qualquer
acasalamento sexual é um excesso, desde que não seja com o propósito de ter filhos. orgasmo
sexual ao ataque epiléptico tem sido apontado por muitos autores.
A súbita retirada de cálcio produzida pela descarga seminal produz bioquimicamente os sintomas
tetânicos do orgasmo, que são tão semelhantes aos do ataque epiléptico que geralmente se segue
naqueles que são constitucionalmente predispostos. Segundo Acton, a sexualidade
o orgasmo assemelha-se ao ataque epiléptico tanto em seus fenômenos quanto em seus efeitos.
A hebetitude mental e a prostração física que se seguem à descarga da força nervosa característica
de um ataque epiléptico também se seguem ao orgasmo sexual. Este último afeta profundamente
todo o sistema nervoso com tal intensidade que Acton diz que "Só indivíduos maduros podem
suportar atos infrequentes de cópula sem mais ou menos prejuízo para a procriação. Em pessoas
jovens, todos os poderes vitais devem ser conservados para crescimento e desenvolvimento. ." --
Fim da citação.
O artigo acima lança luz sobre a opinião médica. Brahmacharya no início é como uma pequena muda de planta que
precisa ser cuidada, nutrida e cuidada com grande cuidado e devoção até que se transforme em uma árvore grande e madura.
Somente depois de atingir esse estado, a sombra fresca, o ar fresco, a chuva e os frutos que uma árvore contribui para o
meio ambiente podem se manifestar. Como uma pequena muda de planta, há pouco benefício ou lucro, mas a mesma muda
se torna uma árvore inestimável quando cuidada pacientemente.
Os efeitos de se abster de uma vida de masturbação já se manifestariam em uma pessoa sem seu conhecimento.
Novamente, não é muito racional nos compararmos com os outros e dizer que Ele não pratica Brahmacharya, mas é mais
- "
capaz e eficiente do que eu". Cada pessoa tem suas forças e limitações. Não faria muito sentido se um cavalo se
comparasse a o elefante e disse - "O elefante é mais forte e mais poderoso do que eu"; nem pode o elefante dizer - "O
cavalo é mais rápido e mais ágil do que eu". Cada animal é uma manifestação de poder e energia, mas em frentes diferentes.
Da mesma forma, o sucesso de uma pessoa na educação ou na carreira em comparação com outra faz pouco sentido.
Para cada pobre há milhões mais pobres e para cada rico há muitos mais ricos. Nossa taxa de sucesso ou fracasso em
uma determinada tarefa é a soma líquida de inúmeros fatores. A falta de suficiência de um único fator às vezes leva ao
fracasso, enquanto uma única ideia brilhante às vezes leva a um sucesso estupendo, apesar das limitações. O que se
deve lembrar é que uma vida de Brahmacharya melhorará e melhorará a vida de uma pessoa em todas as frentes, se
realizada de maneira correta e honesta. Se houver um homem sensual desperdiçando seu fluido vital e ainda assim forte,
capaz e inteligente, a prática de Brahmacharya o tornará ainda mais forte, mais capaz e muito, muito mais inteligente!
É bom saber que você leva um estilo de vida sem masturbação e cheio de pureza. Atenha-se à sua vida de hábitos limpos
e concentre-se em levar uma vida de Brahmacharya em pensamento, palavra e ação com atividade física, intelectual e
espiritual adequada na forma de meditação em Deus.
Isto é muito importante. O mero celibato ou abstinência é diferente de Brahmacharya. A abstinência sexual é apenas uma
parte do Brahmacharya e não o próprio Brahmacharya. A abstinência sexual seguida por um Brahmachari é mais
um subproduto do Brahmacharya. Um mero celibatário é aquele que desiste da relação sexual e nada mais. Sua
mente pode vagar e insistir em desejos e pensamentos sensuais. Isso não equivale a Brahmacharya. Um Brahmachari é uma
pessoa que desiste de todas as formas de prazer sexual em pensamento, palavra e ação com o objetivo de obter
liberdade e elevar-se acima do que é denominado como 'necessidade sexual' e consegue realizar seu próprio eu (Âtman
ou a alma ) completando assim o próprio propósito da existência humana. O modo de vida específico necessário para
atingir o objetivo mencionado acima é chamado de 'Brahmacharya'.
Pode não haver muita diferença aparente entre um Brahmachari iniciante e um homem que não leva uma vida de
Brahmacharya no início. Mas ao longo dos anos e décadas, as mudanças nos níveis físico, mental e cármico tornam-se
extremamente aparentes, conferindo-lhe a capacidade de se destacar em seu respectivo campo e tanto a ponto de o
Brahmachari mergulhar mais fundo no conhecimento real de si mesmo. , Deus e a criação resultando em evolução do
mais alto grau; o próprio propósito da vida humana.
Lembre-se das palavras - "O Brahmachari eleva-se acima e eventualmente torna-se livre da própria necessidade
sexual ao estabelecer-se no Âtmico ou estado de alma". Esta não é uma tarefa pequena e variada. Envolve desfazer e redefinir
o próprio tecido da natureza humana adquirida que se enraizou no homem através de milhões de nascimentos passados na
forma animal. É preciso muito tempo, esforço e devoção a esse modo de vida junto com a graça de Deus para se chegar
a esse estado. Até então, é preciso guardar, regar e cuidar da muda e garantir que ela cresça e se torne uma árvore de
tamanho normal.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhanajay,
Quero agradecer por suas respostas a outros questionadores... elas foram excelentes! Eu tenho algumas perguntas...
você mencionou em outra resposta, para 'facilitar' o Brahmacharya, por alguns dias, depois algumas
semanas, depois alguns meses, etc... você ainda vê benefícios no Brahmacharya de meio período ...talvez alguns meses
por ano? Estou abstinente há algumas semanas e tenho TANTA energia que não durmo... ainda estou alerta e com energia.
Isso é comum? É normal para um iogue dormir apenas 2-3 horas por dia?
Responder
Olá Dru,
Confie que isso o encontra bem. É bom saber de seu interesse em relação a Brahmacharya. Chegando às respostas,
Uma vida de Brahmacharya trará benefícios e nada além de benefícios para o homem ou mulher,
independentemente de sua idade, cast, credo, estado civil e qualquer outro fator externo. Se um homem permanece por
um único dia em um estado de Brahmacharya em pensamento, palavra e ação, ele obtém o benefício da virtude e pureza
daquele único dia, por menor que seja. Se ele mantiver o estado absoluto de pureza por uma semana, semanas, meses ou
anos, obterá o benefício proporcional que aumenta com o tempo.
Uma pessoa acostumada a uma vida de sexualidade não será capaz de praticar Brahmacharya ininterrupto de repente. É
um modo de vida divino e especial que requer muita mudança na personalidade como um todo, composta de elementos
físicos, mentais e cármicos. A graça de Deus e os esforços honestos são necessários para que alguém alcance um estágio
em que possa permanecer indefinidamente no estado e desfrutar de imensos benefícios e poder. Além disso, a
purificação corporal e a limpeza de toxinas necessárias para tornar a mente e o corpo aptos para o celibato ininterrupto
exigem tempo, esforço e prática consistente. Breves períodos de doença às vezes se manifestam nos estágios iniciais de
Brahmacharya, quando as toxinas incorporadas presentes devido ao karma passado vêm à tona no curso da purificação.
O Brahmachari tem que enfrentar todas essas adversidades e ainda assim marchar com determinação se quiser ganhar
a recompensa chamada Brahmacharya ininterrupto. Tendo em mente o fato acima, faz mais sentido aumentar
gradualmente a duração do Brahmacharya e finalmente atingir o estado ininterrupto.
Existe algum benefício em Brahmacharya de meio período? Como mencionado, Brahmacharya sempre tem seus benefícios
imateriais da duração. Quanto mais longo e consistente é o Brahmacharya, maiores e mais pronunciados são os benefícios
e o poder. Se uma pessoa praticasse por algumas semanas ou meses, ela obteria tantos benefícios quanto seus esforços
merecessem. Os benefícios em termos de saúde e força física, calma mental, estabilidade emocional e aumento da
consciência espiritual aumentam proporcionalmente com durações cada vez mais longas de Brahmacharya e tanto a ponto
de o homem atingir gradualmente um estado em que nunca estará pronto para perder sua sêmen para a
excitação momentânea da liberação sexual seguida de fraqueza, depressão e desequilíbrio emocional causado pela
imensa perda de Prâna como consequência da ejaculação. Uma vez que este estado é alcançado onde não se está
pronto para se separar do sêmen a qualquer custo, torna-se ainda mais possível dar passos concretos em direção ao
Brahmacharya ininterrupto; a porta de entrada para o desenvolvimento de todos os siddhis (poderes divinos) e, finalmente,
a auto-realização no decorrer do tempo.
O que é muito importante é garantir que atividades físicas e intelectuais adequadas, juntamente com a
meditação em Deus, sejam praticadas diariamente sem falta. Uma vida de Yoga com Prânayâma (como
foi explicado em respostas anteriores), se seguida, acelerará o progresso em grande medida.
O Brahmacharya ininterrupto fica muito ao alcance de alguém estabelecido em Yoga com Prânayâma.
Igualmente importante é nunca permitir que pensamentos lascivos cresçam na mente quando eles
aparecem. Não se deve tentar lutar contra os pensamentos lascivos, mas, em vez disso, deslocar
esses pensamentos, substituindo-os por pensamentos divinos, virtuosos e produtivos. Se esses
pontos forem impiedosamente aplicados, o estado de Brahmacharya ininterrupto torna-se muito
possível e alcançável. Este é o estado real, natural e padrão de um ser humano. O estado sexual é um
estado natural apenas no momento da cópula realizada para gerar uma criança e nada mais. As
pessoas, ignorantemente, estendem esse estado a todos os domínios de sua vida, limitando assim seu
verdadeiro potencial, esquecendo-se de sua divindade e mergulhando em todos os tipos de
problemas físicos, mentais e emocionais.
A conservação e a transmutação do sêmen poupam ao corpo uma quantidade gigantesca de energia

vital. Os estágios iniciais de Brahmacharya não envolvem reabsorção de sêmen, mas apenas a
não produção de quantidades excessivas de sêmen que o corpo anteriormente tinha que gerar.
Como a perda foi interrompida, o corpo descansa e reduz a produção de sêmen. Este descanso
que o corpo saboreia não é de pequena magnitude, mas imenso em proporção. Ele coloca o corpo na
pista onde começa a se restaurar para uma saúde perfeita.
O sono é um estado em que o corpo se rejuvenesce e se recupera do estresse e da tensão acumulados
durante a vigília. Uma vez que uma enorme quantidade de energia é conservada através da verificação
da perda de sêmen, o corpo fica fresco com muita energia mesmo depois de um dia de trabalho,
reduzindo a necessidade de sono e descanso no Yogi. Para a saúde geral e bem-estar, um Yogi não
pode dormir mais do que 7 horas por noite. Essa duração pode ser menor com base na quantidade de
sono que cada indivíduo precisa, ditada pela intensidade de sua atividade. Dormir durante o dia quando
o sol está alto deve ser evitado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá,
Eu só queria perguntar,
pode um brahmachari com imensa ''energia prana'' ou ''energia Qi'',
curar doenças como DST ou Aids?
& quanto tempo um brahmachari teria que praticar brahmacharya para atingir essas habilidades,
se possível?
Responder
Olá Lee,
Que bom receber sua consulta. Chegando na resposta,
Do ponto de vista subjetivo (no que diz respeito à cura de tais doenças), uma vida de Brahmacharya
irá gradualmente negar e jogar fora toda e qualquer toxina presente nos corpos físico, mental e causal
do homem. A ciência do Yoga atribui a causa de toda e qualquer doença ou desvio da saúde às
'toxinas' presentes no sistema e induzidas devido ao carma negativo passado. Uma vida de Brahmacharya,
se realizada em pensamento, palavra e ação com constante meditação em Deus, com o objetivo de
realizar a si mesmo, coloca o homem no caminho certo.
levando à purificação e, finalmente, à perfeição. Uma doença como a AIDS nada mais é do que a manifestação do
carma negativo do passado no corpo físico do homem. Uma vida de Yoga é o caminho eficiente para alcançar
a remoção de todo o carma passado, tanto positivo quanto negativo, e assim alcançar o 'Shuddhâtma
sthithi' (estado de alma pura), onde a pessoa realiza a si mesma e atinge a iluminação completa. Uma vez que a
remoção de todas as irregularidades e impurezas é obrigatória para atingir o estado acima, a remoção de todas as
doenças, incluindo a AIDS, deve estar dentro do alcance.
No entanto, isso vem com uma ressalva. O 'Prârabdha karma' (karma que é obrigatoriamente resolvido neste
nascimento) não pode ser adiado, negado ou evitado. Representa aquelas nossas ações passadas que serão
trabalhadas através da felicidade ou do sofrimento (baseado em serem positivas ou negativas) neste mesmo
nascimento, sem falta. Se um homem tem muito mérito em seu 'Prârabdha', diga que ele está destinado a
experimentar uma vida de luxo e riqueza, ele experimentará este estado de abundância, indiferente se ele quer ou
não e na medida em que do peso do carma positivo passado até que seja totalmente gasto. Da mesma forma, um
homem que tem muito demérito em seu 'Prârabdha' diz que está destinado a sofrer de uma doença mortal como a
AIDS por três décadas, passará por dor e sofrimento por esse período de tempo, mas não mais. Esta é a razão
exata pela qual muitos santos e almas realizadas foram acometidos por uma doença mortal ou sofreram uma morte
dolorosa apesar de sua santidade (como no caso de Jesus). O karma passado que está maduro para o desdobramento
não faz exceção e não diferencia se um homem é um Yogi ou um leigo. Aquilo que está destinado a ser
experimentado por este corpo e mente nesta existência irá se desenrolar independentemente de querermos ou não.
Somente um yogi avançado que tem o poder de decifrar os detalhes do karma passado armazenado em seu 'Kârana
Sharira' (corpo causal) através da meditação profunda em Samâdhi (estado superconsciente) pode conhecer a
extensão de seu karma passado positivo e negativo e seus resultados na existência atual.
Do ponto de vista objetivo (no que diz respeito à cura de outros que foram afligidos com tais doenças), um Yogi
muito avançado com 'Siddhis' (poderes sobre-humanos) para curar doenças será capaz de curar as doenças daquelas
pessoas que estão destinadas a um cura ou, em outras palavras, merecem ser aliviados do sofrimento. Em outras
palavras, essas pessoas doentes atingiram o estado em que resolveram o carma e estão prontas para se livrar do
problema. O ciclo cármico, como tudo no cosmos, é totalmente governado pelas leis da criação e pelas leis
da natureza. Mesmo poderes supernormais ou poderes milagrosos estão dentro do alcance da lei da natureza e não
são realmente milagres no sentido real. Estando fora da capacidade do homem comum, esses poderes parecem
sobre-humanos, enquanto na realidade são apenas uma representação do desdobramento dos poderes ilimitados
que o 'Shuddhâtma' (alma pura) possui. Mas mesmo os poderes mais elevados que o iogue possui e que ele coloca
em ação usando seu Prâna ainda estão dentro do alcance das leis universais da natureza e, portanto, não podem
ser usados para curar uma pessoa que ainda não elaborou seu 'Prârabdha' e, portanto, não está destinado a
ser curado. Tal pessoa tem que passar pelo sofrimento sem outra opção.
Todos os casos em que vemos ou ouvimos falar de grandes iogues curando pessoas de doenças são aqueles em
que a pessoa afligida eliminou a maior parte de seu karma ruim ou o eliminou a tal ponto que merece ser curado
logo. Um iogue avançado que desenvolveu esses poderes primeiro se conecta ao 'Kârana Sharira' (corpo causal) da
pessoa doente e aprende sobre a causa e a natureza da doença conhecendo o karma passado que causou a
doença em primeiro lugar. Ele então também fica claro se a pessoa está destinada a uma cura e, em caso afirmativo,
o método de transferência de saúde e vitalidade negando a toxina específica por meio da transferência de Prâna. O
Yogi atua como um meio para aliviar a pessoa da doença no sonho cósmico divino e na realidade não remove a
doença. Ele é mais como um agente de Deus trabalhando em nome de Deus. É o Senhor Todo-Poderoso quem
cura o homem da doença, na realidade, além de todo o carma passado ter sido extinto ou merecer ser negado.
O tempo que alguém tem para mergulhar em uma vida de Brahmacharya e Yoga para alcançar tais poderes é muito arbitrário
e varia de um aspirante para outro, dependendo de inúmeros fatores, como o nível evolutivo e o tempo, honestidade,
meticulosidade, devoção e esforço que se coloca em tal vida de virtude. A maioria dos santos e super-homens que têm
esses poderes são aqueles que nunca aspiraram por tais poderes, mas foram premiados com o mesmo pelo Todo-
Poderoso com o objetivo de reduzir o sofrimento na sociedade. Descobriu-se que esses poderes estão ao alcance
apenas das pessoas que os usam desinteressadamente para o benefício da humanidade e não daqueles que os
empregam para fins egoístas/questionáveis.
Mesmo em casos de emprego abnegado, o Yogi trabalha apenas sob a ordem divina e não de acordo com seus caprichos
e fantasias pessoais.
Existem outros 'siddhis' ou poderes menores que chegam a um aspirante após muitos anos de Yoga estrito e Brahmacharya
ininterrupto que lhe dão uma certa quantidade de habilidade sobre-humana, mas em uma dimensão menor. Estes incluem
leitura de pensamento, transferência de pensamento, cura à distância, telepatia, etc. Todas essas habilidades são
colocadas em uso usando 'Prâna' que atua como o meio de transferência da vontade divina.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor
Espero que você esteja bem...
Tenho praticado Brahmacharya, ou seja, sem masturbação e conversão de pensamentos lascivos em divinos (no meu caso)
nos últimos 15 dias. Senti algumas mudanças em mim mesmo. Agora posso estudar com mais concentração e levantar
pesos mais pesados do que antes na academia .Gostaria de saber se isso pode ser o resultado do Brahmacharya? Você
disse em suas respostas anteriores que a conversão do sêmen em ojas ocorre após pelo menos 6 meses de Brahmacharya
estrito. Estou no Brahmacharya há apenas duas semanas!
Em segundo lugar; Eu geralmente sinto uma sensação de cócegas dentro dos testículos 4-5 vezes ao dia desde que
comecei a observar o Brahmacharya. Qual pode ser a razão?
Kaushal
Responder
Olá Kaushal,
É bom saber de seus esforços no Brahmacharya. Acompanhe a prática. Vindo para o

respostas,
Conforme explicado nas respostas anteriores, uma vida sem sexo, masturbação e atividade lasciva realizada nos
níveis físico, mental e espiritual com exercício físico adequado e regular, trabalho mental e meditação espiritual em Deus
diariamente ajuda o homem a progredir no caminho de Brahmacharya. Após algumas semanas de Brahmacharya
ininterrupto, o corpo, tendo sido liberado da tarefa de produção de sêmen que consome vitalidade, descansa a cada
dia que passa. Isso resulta em um aumento nos níveis de energia em todos os domínios. Isso explicará a melhor concentração
mental e energia física à sua disposição.
Esses períodos iniciais de Brahmacharya representam o estágio em que o corpo primeiro relaxa e
repousa de produzir constantemente grandes volumes de sêmen que antes precisava. Após três meses de
Brahmacharya ininterrupto, o corpo atinge o próximo estágio, onde começa a usar o sêmen conservado para revitalizar,
reformar e restaurar todos os órgãos internos e o cérebro de quaisquer defeitos/degenerações reparáveis que tenham
acumulado durante a vida. Este estágio após cerca de seis meses de Brahmacharya consiste principalmente em atividade
restauradora e uma conversão muito pequena de Rethas (sêmen) em Ojas (poder astral divino). O corpo, ainda ocupado
em restaurar a si mesmo para uma saúde melhor, ainda não mudou para o modo de transformar completamente o sêmen
em Ojas. A duração desta fase depende dos níveis de dano/degeneração do corpo. Uma pessoa que anteriormente levou
uma vida rica em desperdício seminal e que, portanto, degenerou seus órgãos internos em maior grau, passará muito tempo
neste segundo estágio, pois o trabalho regenerativo a ser realizado é de grande magnitude. Uma pessoa que, por
outro lado, levou uma vida com baixo desperdício seminal e alta em bons hábitos de saúde, como exercícios, gastará
relativamente menos tempo neste segundo estágio, pois o trabalho de restauração é menor em volume.
Se a prática de Brahmacharya for realizada ininterruptamente além deste nível, os dois primeiros estágios geralmente se
completam em um ano a um ano e alguns meses no caso da pessoa normal com boa saúde geral e bem-estar. É apenas
após este ano ou mais de Brahmacharya ininterrupto que o terceiro estágio ou Brahmacharya real em termos de habilidades
aumentadas da mente e progresso espiritual devido à sublimação do sêmen em Ojas começa em grande escala.
Como os dois primeiros estágios envolvem principalmente mudanças no nível do corpo físico,
com exceção de algumas mudanças mentais, pessoas diferentes experimentam sensações diferentes
em seus corpos. Essas sensações variam de uma maior consciência sexual, uma sensação de calor
por dentro, mudança no cheiro do corpo, etc. A sensação de cócegas que você mencionou é apenas
uma entre as inúmeras reações do corpo ao seu novo estilo de vida.
Brahmacharya ininterrupto e longo pode ser realizado apenas com esforços estritos em pensamento, palavra
e ação e pela graça do Todo-Poderoso. Portanto, a meditação regular em Deus é uma chave importante
para alcançar o sucesso.
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Pergunta
olá,
Eu queria saber; toma (banhos frios)

transmutar sêmen em 'Ojas'?
e os banhos frios aliviam a tensão sexual?
Responder
Olá Jay,
Banhos de água fria ou chuveiros em relação ao Brahmachari servem aos seguintes propósitos:
1. A água fria tem a tendência de esfriar os nervos e, portanto, ajuda a anular o desejo sexual e a
coação. A mente no estado sexualmente carregado pode ser libertada em grande parte do efeito da
luxúria por meio de um banho de água fria.
2. A água fria tem imensa quantidade de Prâna (energia vital vital) e a mesma é transferida para o banhista. Isso expulsa
imediatamente a preguiça, a inércia, o sono e o estupor, as qualidades que ajudam a promover a luxúria, tornando
a mente alerta, ativa e dinâmica.
3. A água fria pode ser aplicada em todo o corpo no final do dia quando estiver cansado ou fatigado e depois esfregada com
uma toalha. Isso recarrega o corpo com a nova energia prânica derivada do cosmos e remove a fadiga.
A água fria por si só não converte o sêmen em Ojas, mas é um meio de reduzir o desejo sexual.
correntes.
Uma boa técnica de moderação é tomar banhos de água fria em dias alternados ou quando a pessoa fica perturbada pela
luxúria. No entanto, é uma ideia melhor reduzir gradualmente a temperatura da água para os banhos matinais diários e não usar
água fria drasticamente de repente, pois isso choca e arrepia os nervos. A temperatura da água deve ser reduzida lentamente
ao longo de um período de tempo e de acordo com a capacidade de resistência. Se sentir calafrios e frio extremo, é sinal
de que a temperatura da água está acima do limite de tolerância e precisa ser aquecida um pouco mais. Um banho deve ser
refrescante e agradável e não arrepiante!
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Pergunta
Olá senhor,
Eu li todos os seus artigos e respostas sobre o celibato.
você mencionou para evitar o sono do meio-dia. Eu gostaria de saber qual é a razão por trás disso?
Obrigado por compartilhar sua experiência e conhecimento conosco.
Responder
Olá Nikul,
É bom ver seu interesse em relação a Brahmacharya. Chegando às respostas,
Dia e noite são os dois opostos que a natureza fez com dois diferentes e importantes
propósitos.
O Nascer do Sol representa vida, dinamismo, energia e movimento. Significa o anúncio de um novo dia feito por Deus para o
homem evoluir ainda mais. Toda a vida na Terra deriva da energia necessária para se sustentar através do Sol e não haveria
vida na Terra sem o Sol. O nascer do sol sobrecarrega todos os objetos animados e inanimados na terra e no céu com imensa
energia cósmica que nada mais é do que Prâna (energia vital). A energia solar assim gerada é a principal fonte de
Prâna para as plantas, animais e o homem se sustentarem.
O nascer do sol preenche todo o cosmos com 'energia Sâthwic' (energia que sustenta a pureza) e 'energia Râjasic' (energia
que sustenta a atividade). Todos os processos dentro do corpo humano, desde a digestão, assimilação, circulação e excreção,
incluindo o funcionamento do cérebro, ocorrem devido à energia prânica que o Sol fornece. A comida que comemos é novamente
um produto de Prana. Todas as plantas produzem frutas e vegetais usando energia solar. Essas frutas ou vegetais são então
comidos pelo homem ou pelos animais e o Prâna encontra seu caminho para o sistema humano direta ou indiretamente. O
Prâna assim induzido através do alimento que sofre digestão seguida por um processo de sete estágios leva à formação de
Rethas (sêmen). Assim, o sêmen representa o sétimo e último elemento tecidual do processo vital no nível grosseiro. É a forma
mais sutil e poderosa de Prâna no nível corpóreo grosseiro capaz de produzir outra vida.
Agora, para entender por que não se deve dormir durante o dia, é preciso também conhecer o
propriedades que regem a noite. O pôr do sol seguido pelo nascer da lua representa o fim de um dia e a
retirada da energia vital. Os pássaros voltam automaticamente para seus ninhos e se retiram para o dia.
Lua representando a energia feminina, esfria a atmosfera tornando-a mais propícia para que as plantas,
os animais e o homem descansem, relaxem e se recuperem das fadigas do dia. O advento da noite é uma
indicação para que o homem interrompa suas atividades e descanse. A ascensão da lua aumenta a 'energia
tamásica' (energia que promove a inércia/inatividade) no cosmos, de modo a ajudar as formas de vida a se
retirarem e descansarem. As energias predominantes à noite são inadequadas para atividades, mas foram
criadas para descanso e rejuvenescimento. Numerosas funções bioquímicas, fisiológicas e psicológicas ocorrem
durante o sono.
O que aconteceria se um homem dormisse algumas horas durante o dia? Em primeiro lugar, ele se entrega a
uma atividade que é contra a natureza. Numa época em que as energias da natureza são totalmente propícias
à atividade, realização e progresso, ele mergulha em algo exatamente oposto. Numa época em que a
'energia sâtvica' e a 'energia rajásica' são predominantes, ele se entrega ao sono que é 'tamásico'. Numa
época em que a natureza tornou totalmente propício para o progresso e evolução do homem, ele faz
exatamente o oposto, mergulhando no sono durante o sono. Isso tem sérias repercussões nos níveis físico,
mental e cármico. Em primeiro lugar, a mente e o corpo tendo descansado durante o dia tornam-se menos
propensos a dormir à noite, que é realmente o momento correto para descansar. Um homem que dorme durante
o dia não pode ter um sono profundo e sem sonhos, necessário para a revitalização e desintoxicação do
corpo à noite. Por outro lado, um homem que não dormiu durante o dia estará naturalmente mais fatigado e
cansado à noite e, assim, sincroniza-se com a natureza através do sono profundo.
Ao não dormir bem à noite, vários hormônios corporais (como a melatonina) e secreções necessárias para
desintoxicar, refrescar e revitalizar o corpo com saúde que são produzidos apenas durante o sono noturno
profundo não são secretados. A não liberação desses hormônios resulta em distúrbios de saúde e
envelhecimento rápido ao longo do tempo, levando a problemas de saúde. As pessoas que dormem durante o
dia e, portanto, sofrem de falta de sono profundo à noite são propensas a irritação, agitação, luxúria, raiva e
outras emoções negativas. Distúrbios do sono, como insônia e apnéia do sono, se manifestam em muitos. Ao
ir contra a natureza, o homem cria dentro de si um desequilíbrio pelo qual tem de pagar uma pena.
Do ponto de vista do Brahmacharya, as pessoas que dormem durante o dia e assim permanecem acordadas à
noite tornam-se impróprias para uma vida de virtude e pureza. Eles não podem reter seu sêmen além de um
certo período. As energias predominantes à noite são destinadas ao homem para descansar em sono profundo.
Em vez disso, se o homem estivesse acordado, essas energias evocariam correntes luxuriosas e sexuais
dentro de uma pessoa, fazendo com que a mente vagasse por objetos sexuais. Isso acabará resultando em
sonhos molhados frequentes. A pessoa se torna mais propensa a ataques de luxúria e se vê constantemente
sendo martelada por pensamentos luxuriosos, mesmo no dia seguinte.
Além disso, os melhores benefícios para a saúde se acumulam ao dormir em um quarto escuro como breu à noite,
sem nenhuma luz. Entre os vários hormônios saudáveis liberados à noite, a menor quantidade de luz, por
exemplo, impede a liberação do hormônio melatonina, que é idealmente liberado pela glândula pineal no cérebro
entre 2h00 e 3h00, quando o homem está em sono profundo. Por esta razão, a melatonina também é chamada
de 'hormônio da escuridão'. O hormônio melatonina é conhecido por atuar como um ingrediente ativo na
prevenção do câncer, distúrbios imunológicos, doenças cardiovasculares, depressão, distúrbios do
sono, delírio, infertilidade, dores de cabeça, pedras na vesícula, obesidade e alterações de humor,
incluindo proteção contra radiação.
A menor quantidade de luz, no entanto, impede que esse hormônio seja liberado na corrente sanguínea e,
portanto, a necessidade de escuridão total. Existem inúmeros outros hormônios que dão saúde que são liberados
apenas durante o sono noturno profundo e não de outra forma.
A maneira correta de garantir um estilo de vida saudável é ir para a cama no máximo às 21h30 e acordar antes
do nascer do sol ainda escuro. Brahmacharya torna-se novamente fora do alcance de um homem que fica na
cama depois do nascer do sol. Este período antes do nascer do sol é altamente propício para o
Brahmachari querendo meditar e evoluir espiritualmente. É um momento que não é nem dia nem noite, mas intermediário
e, portanto, promove o estado meditativo que está além da dualidade.
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Pergunta
Olá senhor,
Quando o impulso sexual é ativado em um homem? Quero dizer com que idade? Por exemplo, considere quatro
adolescentes que começam a se masturbar aos 13, 15, 17 e 19 anos. Quanto progresso espiritual cada um teria acumulado
até suas respectivas idades. Além disso, se todos eles se masturbarem regularmente por um período de tempo igual
(digamos, 5 anos), a degeneração mental e física será a mesma para todos? Além disso, se eles agora decidirem levar
uma vida de celibato (após 5 anos de atividade sexual), qual adolescente terá sucesso mais rapidamente?
Obrigado,
Amit
Responder
Olá Amit,
Confie que isso encontra você se mantendo bem. Chegando às respostas,
A manifestação da energia sexual começa na pessoa no início da puberdade, sempre que isso acontece. Isso pode variar
de pessoa para pessoa. Nos homens, isso geralmente ocorre entre as idades de 13 a 16 anos. Até este período, o
Prâna (energia vital) produzido fica bloqueado no sistema para garantir o crescimento e desenvolvimento completo
do corpo e do cérebro da criança.
Isso mostra a importância e o significado do poder da energia vital. Até a natureza represa e conserva esse grande poder
durante os primeiros anos do desenvolvimento da criança para garantir o crescimento completo e completo do corpo físico
básico e do sistema cerebral. Uma vez que esse desenvolvimento atinge um certo nível, ocorre a puberdade e o adolescente
torna-se capaz do ato de reprodução.
O progresso espiritual de uma pessoa depende do nível evolutivo já alcançado pela alma em seu nascimento anterior.
Devemos lembrar que nascimento e morte são apenas uma mudança no corpo e nas circunstâncias em que a mesma
alma corporificada se encontra. Assim como um homem se desfaz de suas roupas velhas e veste roupas novas, a
alma se desfaz de seu corpo desgastado e nasce em um novo corpo para continuar com sua evolução. Alguém pode
fazer a pergunta: "Então, por que crianças pequenas ou adultos jovens com corpos em boas condições morrem? seu
progresso e evolução posteriores e na elaboração de seu carma.
Qualquer grau de evolução possível para a alma particular naquela existência particular já foi alcançado. Não tem chance
de progredir mais nesta configuração. Por circunstância entendemos aqui sua criação, pais, sociedade,
estado de vida, condições gerais de existência etc. as condições necessárias para a sua evolução posterior. Isso é o que
é chamado de morte e nascimento. Para a alma, isso é tão trivial quanto jogar fora as roupas velhas e gastas e vestir
roupas novas.
Quanto mais cedo uma pessoa começar a se masturbar, mais rápida será a degeneração e a decadência. A questão da
idade real em que a puberdade começa não importa, pois a masturbação começa apenas após a puberdade e não antes.
Se pessoas de todas as faixas etárias mencionadas acima se masturbarem igualmente por um período de cinco anos,
todas elas degenerarão mais ou menos na mesma medida. No entanto, aqueles que começam a se masturbar mais
tarde têm um grau um pouco menor de debilidade em comparação com aqueles que começam logo no início da
puberdade. Isso ocorre porque o corpo teve mais tempo para crescer, se desenvolver e se formar completamente durante
os anos de crescimento (os homens crescem até os 21 anos) sem desperdício de sêmen. Da mesma forma, quem iniciou
a masturbação muito tarde tem maior chance de recuperação em termos de tempo.
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Pergunta
Olá, li ,
muito sobre abstinência sexual e gosto da ideia. Eu me pergunto se conversar com garotas resultaria em perda de energia.
Eu sei que isso parece estúpido, mas às vezes eu meio que fico excitado falando com eles, às vezes inconscientemente.
eu realmente não desejo, porque a única razão pela qual falo com eles é para estudos e amizade em geral. Tenho pensado
se devo cortar todas as conexões com garotas. eu tenho 18 anos cara. por favor conselhos, obrigado.
Responder
Olá Andrian,
Embora o ato de falar com um membro do sexo oposto por si só não seja errado, o iniciante Brahmachari deve lembrar
que suas tendências passadas geradas pelo karma passado o posicionam em um estado onde mesmo o contato inocente
e honroso realizado com uma intenção bem intencionada muitas vezes termina em luxúria. Luxúria e desejo são
trapaceiros da mais alta ordem. A luxúria tem a incrível habilidade de mostrar sua cabeça desde o contato mais inocente. É
da natureza da luxúria insinuar-se em situações em que alguém pode pensar que há poucas chances de a luxúria
florescer.
Novamente, não é a luxúria em si que é a causa por trás de sua aparência, mas a ignorância em torno do Jivâtma (alma
incorporada) que torna o eu inferior suscetível à luxúria. A alma individual incorporada tendo caído de seu estado
elevado de pureza e bem-aventurança incomparáveis tende a correr atrás de tudo e qualquer coisa que pareça prometer
algum grau de prazer. Não tendo percebido que o desejo e a luxúria sempre terminam em dor, a alma encarnada tenta
esculpir situações sexuais de situações perfeitamente normais e honrosas. Por esta razão, um Brahmachari que deseja
evoluir através de Brahmacharya e se tornar todo poderoso faria bem em manter contato breve e limitado com membros
do sexo oposto, restringindo-o à necessidade e nada mais.
Relacionamentos como 'amizade' com membros do sexo oposto se transformam em nada mais do que relacionamentos
disfarçados com intenções sexuais. Isto é assim porque no inato
nível, a primeira intenção por trás de abordar a mulher foi alimentada com luxúria e nada mais. Se um homem ou
uma mulher tivesse amor perfeito e ideal por outro como a 'alma' e nada mais, não haveria perigo de sexualidade. Mas
quantas pessoas podem se relacionar com outra pessoa no 'nível da alma'? Quantas pessoas podem ver o outro não
como corpo, mente, intelecto ou consciência, mas apenas como uma alma? É uma tarefa totalmente além da capacidade
da sociedade em geral. A maioria das tentativas de 'amizade' são intenções de sexualidade disfarçadas
por trás do termo 'amizade'.
O homem que afirma estar olhando apenas para 'amizade' pode estar interessado em fazer amizade com uma
mulher que está desfigurada? Uma mulher inválida sem mãos nem pernas? Uma mulher nas garras de uma doença
cancerígena com pus escorrendo de seu corpo, dentes apodrecendo, sem cabelo e carne seca até os ossos?...
Da mesma forma, uma mulher alegando amor genuíno e amizade até a morte com um homem que ela conhece estaria
interessada em continuar a amizade se o homem perdesse todo o seu dinheiro, seu emprego, sua força, sua boa
aparência, seu carro esportivo de alta potência e se tornasse uma cadeira de rodas? montado sendo vítima de queimaduras
de terceiro grau com o rosto e o corpo queimados até a extrema feiúra em um infeliz acidente? A senhora que
alegou amor eterno, a senhora que escreveu cartas de amor chamando um ao outro de 'almas gêmeas', a mesma senhora
que disse: "Eu vou te amar e estarei ao seu lado mesmo que a morte nos separe" seria ocupada trocando o número do
celular dela para que o infeliz nunca mais entre em contato com ela!
Isso é sempre o resultado de olhar para outra pessoa com uma intenção egoísta, desonrosa e cobiçosa. A maioria
dos 'relacionamentos' existentes se enquadra nessa categoria. As pessoas disfarçam suas intenções reais e
egoístas por trás das palavras - 'amor', 'amizade', 'relacionamento' etc. Todos esses relacionamentos nada mais são do
que contratos informais para benefícios de riqueza, sexo, poder, nome ou posição. Tais atos de falsidade são uma
desgraça para o real significado por trás do termo amizade ou relacionamento. Por que entrar em contato tão frívolo? Um
homem sensato faria bem em ficar longe dessas falsidades do mundo externo e, em vez disso, gastar seu tempo e esforços
para alcançar algo mais concreto e substancial.
Se o homem pudesse olhar para uma senhora no 'nível da alma' ele sentiria o mesmo amor pela mulher mais bonita e
pela mulher acima mencionada enferma exalando um fedor insuportável...
Se a senhora pudesse olhar para um homem no 'nível da alma', ela não sentiria nenhuma diferença em seu amor pelo
homem, tanto antes do acidente quanto depois...
O homem ou mulher autorrealizado de absoluta perfeição percebe cada pessoa como a 'alma' - A manifestação do
Todo-Poderoso. Ele se vê em todos os outros e todos os outros em si mesmo. Para ele, fazer o bem ao outro é fazer o bem
a si mesmo. Fazer o menor dano a outro é causar tanto dano a si mesmo; pois o princípio subjacente é que todas as
almas nada mais são do que o Todo-Poderoso. Isso é chamado de estabelecido no 'estado da alma'. Tal homem não
seria afetado pela condição dos corpos tanto da mulher bonita quanto da doente, pois ele nunca olhou para eles como
'corpos' em primeiro lugar.
Sua perspectiva era algo mais elevado e de imensa substância desde o início. Isso se qualifica como a forma mais
verdadeira de amor ou amizade, pois a base do amor está além das coisas mesquinhas e temporárias, como a
promessa de um belo corpo que se deteriorará com o tempo ou a riqueza que eventualmente abandonará o homem apenas
para deixá-lo em sofrimento. . Segue-se, portanto, que somente o homem auto-realizado se torna capaz de amor infinito e
sem limites no sentido universal.
Escrituras que atravessam as religiões viz. O Bhagavad-Gita, a Bíblia, o Alcorão e muitos outros apontam que tal homem,
além de ter alcançado o 'estado de auto-realização', como recompensa por seus esforços, atinge a bem-aventurança
incomparável e infinita para sempre, um milhão de vezes mais prazeroso que o mais intenso orgasmo sexual. Esse estado
de felicidade e prazer infinitos é, na realidade, o estado padrão da alma. É o estado que todos nós esquecemos através da
degeneração na matéria (O Corpo). É o estado que foi perdido devido à incorporação da alma nos corpos físico e
mental devido ao carma. Se alguém tem que recuperar este estado original, deve desfazer todo o karma negativo e
positivo que o levou ao estado degenerado e não fazer nenhum novo karma que o prenda a esse estado.
O Brahmachari iluminado depois de atingir a auto-realização não vê diferença entre um

inseto, um cachorro, uma vaca e uma linda mulher. Para ele, todos são manifestações do Senhor Todo-
Poderoso e, portanto, tão queridos para ele quanto ele mesmo. O vestido externo usado pela alma na
forma do corpo de um inseto, o corpo de um cachorro, o corpo de uma vaca ou o corpo de uma bela dama
não têm valor para ele. Ele é estabelecido na realidade através da compreensão do fato de que
todos esses corpos um dia envelhecerão, morrerão, se decomporão e desaparecerão. Apenas a alma
permanece, pois a alma nada mais é do que o Senhor Todo-Poderoso e é a única coisa substancial.
Portanto, ele vê todas as criaturas vivas e coisas não vivas como uma parte essencial de si mesmo
em termos da realidade absoluta da alma.
Este é o estado final ao qual Brahmacharya finalmente leva - a Auto-realização. Esta é a razão correta
pela qual se deve seguir uma vida de Brahmacharya com meditação em Deus. Esta é a razão exata pela
qual a auto-realização é a mais alta e superior das conquistas deste nascimento humano. Não há mais
nada que o homem precise fazer depois de ter alcançado esse estado.
Para o homem auto-realizado, o próprio propósito da existência humana acabou. Ele é libertado para
sempre dos ciclos de nascimentos e mortes na terra e funde-se em união com o Todo-Poderoso, residindo
para sempre em felicidade incomparável.
Até que tal estado seja alcançado, o homem não pode ver o outro como a 'alma' no verdadeiro sentido.
Sempre haverá alguma quantidade de identificação corporal, mesmo no Yogi muito avançado que ainda
não alcançou a auto-realização. Sempre haverá uma chance de que ele veja o outro como o corpo com
um motivo egoísta e, portanto, uma chance de cair de seu estado de Brahmacharya.
Por esta razão, um Brahmachari deve manter o mínimo de contato possível com pessoas em geral e
membros do sexo oposto em particular.
A resposta à questão colocada foi ampliada e elaborada em detalhes com o objetivo de esclarecer os
leitores sobre a vida, a auto-realização e o significado de Brahmacharya.
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Pergunta
Eu estava praticando meditação ontem e tive uma ereção enorme e acidentalmente olhei para meu pênis
e esfreguei minha cueca contra ele e minhas calças, o que causou uma secreção. Sinto-me terrivelmente
culpado, já que estava quase dois anos sem alta no estado de vigília, terei que começar do zero
novamente?
Responder
Caro Sanj,
O episódio que você descreve geralmente é resultado do desdobramento e da resolução do carma passado.
Quando as sementes de 'Vâsanâs' sexuais muito fortes que remontam a muitos nascimentos
anteriores começam a surgir enquanto estão desocupadas, elas manifestam a qualidade e a natureza da
ação que representam. O surgimento do karma passado durante o curso de sua evacuação é um
processo inevitável e inevitável em todo e qualquer aspirante. Dependendo da natureza do karma
passado embutido no corpo causal, diferentes pessoas experimentam diferentes tipos de
ocorrência.
A descarga de sêmen, seja voluntária ou involuntária na vigília ou no estado de sonho após os

pensamentos sexuais, equivale a uma interrupção no ciclo de 12 anos. No entanto, o que é preciso
lembrar é que Brahmacharya ininterrupto e ininterrupto é impossível sem a evacuação de 'Vâsanâs'
passados incorporados. Essa perda de sêmen após a estimulação foi necessária no ciclo cármico para
fazer você perceber o fato de que mais rigor e esforços
são exigidos de sua parte no que diz respeito a manter a mente livre de contemplar pensamentos sexuais. Era
necessário levá-lo um passo mais perto de perceber a dor e a angústia que vêm da sexualidade e a felicidade e a vida que
vêm da continência. Um fato importante desconhecido para a maioria das pessoas é que Rethas (sêmen) entra no 'modo
ejaculatório' mesmo através da fantasia ou contemplação sexual sem ejaculação. Cada vez que os pensamentos sexuais
são deixados florescer e se desenvolver, o 'Ojas' que o Brahmachari conservou se reverte em Rethas (sêmen) no modo
ejaculatório e se torna sexual por natureza. Uma vez que 'Ojas' atinja esse estado, ele deve ser jogado fora. Não
há outra alternativa. Rethas (sêmen) que está sendo produzido pelo corpo pode ser convertido em 'Ojas' através da
conservação e transmutação, mas o 'Ojas' que é assim produzido, se revertido em Rethas (sêmen) através da
fantasia sexual não pode ser reconvertido em ' Ojas'. É um processo unidirecional e não bidirecional.
Suponha que um homem gaste alguns minutos por dia fantasiando com o sexo oposto, mas não ejacule ou se masturbe,
uma certa porcentagem de seu 'Ojas' reverte para Rethas. Mas ele não se masturbou ou ejaculou, então
este Rethas reconvertido permanece como sêmen físico. Depois de mais alguns dias ou semanas de fantasia sexual
contínua, mais e mais 'Ojas' reverte para o estado Rethas, um pouco a cada fantasia. Uma vez que este volume
de 'Ojas' degenerado que foi revertido ao estado de Rethas atinge um certo volume, o corpo o expele através de um sonho
molhado ou mesmo uma ejaculação no estado de vigília através de alguma forma de estimulação física.
A razão por trás do processo de transmutação ser unidirecional é que o 'Prâna' com o qual o sêmen está
sobrecarregado se dissipa com cada fantasia sexual. Cada vez que o homem contempla o sexo oposto com intenções
sexuais, 'Prâna' (energia vital vital) que o sêmen foi sobrecarregado se dissipa e escapa do fluido. Além de ter sua energia
vital esgotada, o fluido chamado sêmen torna-se um fluido sem vida e morto, de pouca utilidade para o corpo. O corpo agora
o reconhece como um produto residual e o expulsa o mais cedo possível. Esta é a razão pela qual o sêmen produzido
através do processo digestivo pode ser transmutado em 'Ojas', enquanto 'Ojas' que degenera de volta em Rethas além
da fantasia sexual não pode ser sublimado. Só pode ser jogado fora.
A natureza da própria mente é o pensamento. Os pensamentos sexuais surgem e aparecem devido à ignorância em torno
da alma acumulada através do carma passado. Portanto, não é preciso se preocupar muito com o surgimento
de um pensamento sexual. O que é muito importante é deslocar imediatamente esses pensamentos sexuais e substituí-
los por um pensamento oposto e construtivo. É aqui que a maioria das pessoas erra. Em vez de deslocar os pensamentos
sexuais, substituindo-os por pensamentos opostos, desviando a mente para algum padrão de pensamento ou
atividade construtiva, as pessoas tentam lutar e lutar com os pensamentos sexuais de frente. Eles tentam converter
pensamentos sexuais em pensamentos puros, o que é impossível. Isso é como tentar fazer o fogo irradiar frio. A natureza
do fogo é o calor. Calor e fogo andam juntos. Alguém pode conseguir separar o calor do fogo e conseguir fazer o
fogo irradiar frio? Impossível. Os pensamentos sexuais são exatamente iguais.
Não se pode lutar contra eles e tentar encontrar alguma aparência de virtude dentro de um pensamento sexual. Se quiser
se livrar do pensamento, deve-se substituir toda a cadeia desses pensamentos por uma cadeia oposta de pensamentos
construtivos e virtuosos. Isso pode ser realizado por meio de atividade construtiva e contemplação de Deus e por
nenhum outro meio.
Isso é o que um Brahmachari de sucesso faz. Não é que através de Brahmacharya ele se livre de pensamentos sexuais de
repente desde o início. Enquanto os 'Vâsanâs' passados ou tendências que foram formadas através do karma passado
não foram totalmente purificados, os pensamentos sexuais aparecem de vez em quando quando o karma anterior se
desenrola. Não há necessidade de se preocupar ou temer quando isso acontecer. O que é muito importante é eliminar
imediatamente esses pensamentos, enchendo a mente com pensamentos opostos. Se alguém não fizer isso e, em vez
disso, continuar a fantasiar ou lutar com esses pensamentos, estará travando uma batalha perdida. Não há dúvida
sobre isso. O desejo sexual é um produto de 'Mâya' ou o poder ilusório da criação. Não se pode lutar contra 'Maya'
através da razão ou racionalidade do intelecto.
'Maya' só pode ser deslocado substituindo-o por 'Vidya' (conhecimento do eu). Daí o
precisa manter a mente livre de situações que geram pensamentos sexuais e ancorá-la em Deus.
Chegando ao intervalo que você experimentou, não se preocupe com o acontecimento e não fique deprimido. O que aconteceu
aconteceu e acabou. Você se arrependeu do intervalo e percebeu o erro. Isto é muito importante. Nunca mais repita o erro. A
luxúria tem a incrível capacidade de surgir do nada e dominar as situações. Ele engana e derrota o mais inteligente e sábio dos
homens sem aviso prévio. Mais uma vez, não está em nenhum lugar, mas dentro de nossa própria psique e imaginação.
Dentro de nossas próprias ações e tendências passadas. Não é a mulher que é perigosa para um Brahmachari, mas perigosa é
sua perspectiva em relação à mulher. Se alguém se esforçar para olhar para todas as mulheres como 'almas'- A manifestação de
Deus, descartando o corpo externo, Brahmacharya torna-se muito fácil. Pode não ser fácil no começo, mas fica mais fácil com
esforços constantes, oração a Deus e sua graça. Portanto, ninguém deve ser culpado pelo fracasso, exceto nós mesmos. Tome
isso como uma experiência de aprendizado e continue seus esforços com mais zelo e fervor.
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Pergunta
Caro senhor
Hoje completei 1 mês de Brahmacharya; que não envolve perda de sêmen, tanto no estado de vigília quanto no estado de sonho.
Tenho algumas perguntas para lhe fazer:
a)Eu uso uma roupa íntima tipo 'kaupin' à noite, que geralmente é usada para apoiar as costas durante os exercícios de
ginástica. É bastante apertada nos órgãos genitais. Graças a ela, consegui parar as descargas noturnas. É seguro usar?
b) Embora meu Brahmacharya seja fisicamente perfeito, tenho vergonha de admitir que tive poucos pensamentos lascivos
durante o último mês? Minha prática de Brahmacharya está quebrada? As emissões noturnas (não no meu caso) e raros
pensamentos lascivos (muito no meu caso!) Destroem
nosso compromisso com o celibato por 12 anos?
c) E por último, eu não fiz um voto de Brahmacharya perante nenhum guru ou líder espiritual. Devdutt (Bhishma)
era conhecido por gritar seu voto de Brahmacharya para o mundo. No meu caso, ninguém sabe sobre minha prática, exceto eu.
por que não senti nenhuma mudança significativa em meu corpo? É necessário fazer um voto diante de algum guru ou em um
templo etc.?
Desde já, obrigado..
Responder
Olá Kaushal,
1. Um Brahmachari NÃO deve usar roupas íntimas como cueca, suporte ou kaupin à noite enquanto vai dormir. O pênis e os
testículos, estando em estado de compressão e mantidos firmes durante o dia, devem relaxar e descansar à noite, deixando-os
livres e soltos do aperto de qualquer roupa íntima. Isso garante que a pele escrotal e a pele do pênis possam descansar,
respirar e se revitalizar e uma quantidade adequada de sangue flui livremente para a área genital. Também durante o sono
REM (sono de movimento rápido dos olhos -
envolvendo movimento aleatório dos olhos durante o sono) que ocupa um período próximo a um
hora e meia a duas horas, o pênis naturalmente entra em estado de ereção. Este é um mecanismo saudável do corpo que
garante que o pênis seja bombeado com rico sangue oxigenado para revitalização. Essa ereção não é de natureza sexual ou
resultado de correntes sexuais, mas um mecanismo saudável do corpo para garantir a saúde da região genital. Dependendo
da função corporal, é comum que um homem normal e saudável experimente entre duas a cinco dessas ereções
inconscientemente enquanto dorme sem pensamentos sexuais. Às vezes, essas ereções se estendem até o início
da manhã, pouco antes de acordar. Como o uso de roupas íntimas impede que o pênis fique ereto devido à constrição do
fluxo sanguíneo, não se deve usar roupas íntimas durante o sono à noite.
2. Conforme explicado na resposta anterior, os pensamentos sexuais surgem com uma intensidade dependente das
tendências passadas armazenadas no corpo causal devido ao carma sexual passado. Com o aumento da duração e
honestidade do verdadeiro Brahmacharya, esses pensamentos diminuem gradualmente ao longo de um período de
tempo e finalmente diminuem quando o aspirante atinge um estado elevado de espiritualidade além da limpeza do
karma após alguns anos de Brahmacharya honesto. Não é preciso se preocupar ou ficar deprimido com o advento dos
pensamentos sexuais, mas o que é muito importante é garantir que esses pensamentos não cresçam e floresçam
em desejo e luxúria. Ao menor sinal de surgimento de um pensamento sexual, deve-se deslocar esses pensamentos
sexuais e substituí-los pelos pensamentos opostos de virtude, pureza e atividade construtiva. A chave é desviar
imediatamente a mente de tais pensamentos e trazê-la de volta ao reino dos pensamentos opostos. Os pensamentos sexuais,
se deixados florescer e crescer, florescem em desejo, luxúria e fantasia, finalmente terminando em um sonho molhado.
3. Não há melhor guru ou mestre que se possa ter em Brahmacharya do que o Senhor Todo-Poderoso.
É somente por meio de sua graça que alguém consegue ouvir a palavra 'Brahmacharya' e então a mente para tentar praticar
um modo de vida tão austero. O próprio fato de uma pessoa estar se esforçando em direção ao Brahmacharya é uma
indicação de que o Senhor Todo-Poderoso desejou que a pessoa se estabelecesse neste modo de vida divino; pois o
progresso no Brahmacharya é impossível com mero esforço humano. Requer a graça de Deus, sua vontade e suas bênçãos.
A melhor maneira de aproveitar sua orientação e bênçãos é render-se a ele de todo o coração com devoção, amor e
compromisso por meio de pensamentos divinos constantes, orações e meditação. Se as intenções e o desejo do
Brahmachari de se estabelecer no Brahmacharya ininterrupto são sinceros e genuínos, Deus sem dúvida estende sua
mão amiga e guia o aspirante.
É aconselhável manter a prática de Brahmacharya em segredo. Brahmacharya sendo um modo de vida divino e virtuoso
é de natureza sagrada e não é o tipo de tópico que deve ser compartilhado ou falado com todos. Um celibatário bem-
sucedido sempre pratica Brahmacharya em segredo e o mantém como um relacionamento divino entre ele e
Deus. É apenas um homem imprudente que se vangloria ou fala sobre seu Brahmacharya com as pessoas e isso, sem
dúvida, terminará em uma ruptura.
Os grandes santos e mestres que defendiam o Brahmacharya eram almas auto-realizadas que já haviam passado pela dura
e rigorosa disciplina de alcançar o Brahmacharya absoluto e ininterrupto além de doze anos e às vezes muitas décadas.
Eles alcançaram o próprio objetivo de Brahmacharya - auto-realização e estavam além dos efeitos da luxúria ou desejo
para sempre. A história diz que o próprio Senhor Jesus desapareceu da vista do mundo por um período de quase 18 anos
antes de ganhar reconhecimento, nome e fama como o Jesus conhecido hoje. Ninguém sabia de seu paradeiro e atividades
durante esses dezoito anos.
Este período nada mais foi do que um estado de afastamento das pessoas e das ilusões mundanas da vida para se
concentrar e focar em uma vida de austeridade, disciplina, meditação e Brahmacharya.
Foi somente depois de atingir o estado supremo de auto-realização que Jesus sabiamente decidiu se apresentar e trabalhar
para elevar a humanidade.
O mesmo foi o caso com Bhishma. Conhecido como um Brahmachari de calibre inquestionável, Bhishma havia
alcançado um estado muito supremo de Brahmacharya e espiritualidade em sua vida anterior.
nascimentos muito antes de ele nascer como Bhishma. Seu avanço foi a tal ponto que não havia tendências sexuais alojadas
desde o nascimento. Ele assim se tornou capaz de advogar Brahmacharya sem medo de cair e com coragem intencionada
com uma perspectiva de bons desejos.
Até que se atinja o estado supremo de auto-realização através de Brahmacharya, a prática deve ser mantida em segredo e
longe dos instintos intrometidos das pessoas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor
Brahmacharya; como todos sabemos, é a chave para a auto-realização. Portanto, para manter o Brahmacharya
e alcançar o conhecimento de si mesmo em breve, eu pratico sirsasana,
paschimottanasana, nadi shodhan pranayama, meditação no trikuti (incluindo japa mental de Ram-naam), Meditação do tipo
'auto-indagação', conforme ensinado por Ramana Maharishi.
Solicito que você adicione mais algumas técnicas às anteriores, se achar necessário.
Serei capaz de manter meu Brahmacharya usando as técnicas acima diariamente? Tive um sonho molhado ontem à noite, depois
de praticar Brahmacharya por 1 mês e 3 dias. Essas técnicas me ajudarão a superar os sonhos molhados em breve?
PS:- Espero que fazer tantas perguntas não o incomode. Sou um iniciante e tenho muitas dúvidas sobre a ciência da auto-
realização.
Responder
Olá Kaushal,
As práticas yogues regulares de Âsana, Prânayâma e meditação são muito úteis para o Brahmachari que deseja progredir
no caminho espiritual de realização de si mesmo. No entanto, a maioria das pessoas se esquece de praticar
rigorosamente os Yama-Niyamas do Yoga. O princípio de Ahimsa (não violência) para com todas as plantas e animais, a
prática da verdade no discurso, não roubo ou não aquisição de objetos, títulos ou cargos que não pertençam a si mesmo e não
possessividade (eu, meu conceito) em relação ao mundo objetos e emoções relacionadas ao ego é muito
importante se o sucesso for desejado no Brahmacharya ininterrupto.
A maioria das pessoas espera alcançar imediatamente o Brahmacharya ininterrupto, apenas tentando vencer o impulso sexual
enquanto leva uma vida que pode ser alta em himsa (violência), falando mentiras, aceitando presentes ou pegando coisas que
vêm de graça e cultivando a tendência de possessividade. Essas características são sempre acompanhadas pelas características
irmãs de paixão, raiva, apego, ganância, arrogância e ciúme. Simplesmente tentar subverter a tentação sexual em meio a uma
vida rica em tais características é como tentar apagar um fogo que está constantemente sendo alimentado com combustível.
Brahmacharya não é apenas ganhar a liberdade do impulso sexual sozinho, mas é de uma dimensão muito mais ampla. O
verdadeiro Brahmacharya é a contenção das emoções negativas em todos os domínios e, finalmente, alcançar a liberdade de tal
negatividade. Portanto, um Brahmachari que deseja o verdadeiro progresso deve trabalhar para se tornar um ser humano
melhor em todas as frentes, além de se elevar acima do plano sexual. Isso torna automaticamente a aniquilação dos impulsos
sexuais um processo muito natural.
Em paralelo está a prática de Niyama. Deve-se esforçar para manter 'shaucha' ou limpeza. A limpeza aqui
não se limita à limpeza externa do corpo. Igualmente importante, se não mais, é manter uma mente limpa e pura e
não permitir que fatores e circunstâncias externas alterem esse estado puro. Com shaucha sendo
estabelecido, torna-se fácil manter 'Santosha' ou alegria. Um Brahmachari deve desenvolver a atitude de estar
contente e feliz com o que é fornecido pelo Todo-Poderoso para se sustentar e concentrar suas energias em uma vida
elevada no pensamento e na meditação de Deus. O princípio subjacente é fazer de Deus a fonte da felicidade e não de
objetos ou sensações externas. Junto com isso é importante praticar austeridades como acordar muito antes do
nascer do sol seguido de banho e meditação, não comer demais, praticar hábitos limpos e ser virtuoso e piedoso. O
estudo das escrituras relacionadas à autorrealização, como o Bhagavad-Gita, e a rendição a Deus formam
os requisitos importantes necessários para o progresso espiritual.
A prática regular e sustentada de tal vida ajudará lentamente na limpeza dos Vâsanâs passados. Todas as coisas
boas levam tempo para frutificar, assim como o progresso espiritual e o Brahmacharya. Um bom Brahmachari é
sempre paciente, tenaz, determinado e sincero em suas práticas para realizar Deus. Um bom Brahmachari nunca se
preocupa com siddhis/poderes ou resultados em termos de quantidade ou tempo, mas mantém-se concentrado no
pensamento de Deus através de 'Bhakthi' (devoção). Se nossos esforços forem genuínos e consistentes, o Grande e
todo misericordioso Senhor sempre retribuirá com amor e compreensão, guiando o Yogi na direção certa.
Isso é o máximo que o aspirante pode fazer. Seus esforços sinceros, honestos e verdadeiros são o máximo que ele
pode realizar. Os resultados de Brahmacharya e o sucesso são sempre concedidos pelo Todo-Poderoso. O sucesso
não é algo que está em nossas mãos, mas depende somente de Deus. A nossa é tentar perseverar sem ceder e sem
desistir. A atitude e a ação de alguém devem ser - "Ó Senhor, tentarei o melhor de minha capacidade para praticar
honestamente a ciência divina de Brahmacharya com o objetivo de me realizar e, assim, realizar você. Por
favor, guie-me e ajude-me a obter sucesso neste esforço . Que eu não me torne uma vítima de Mâya e perca de
vista o objetivo. Não há nada mais importante para mim do que alcançar a auto-realização através de
Brahmacharya". Tal perspectiva é o melhor caminho para o progresso.
Se alguém segue o estilo de vida mencionado acima com uma atitude de sinceridade e devoção, não precisa se
preocupar ou temer sonhos eróticos. Os sonhos molhados diminuirão gradualmente em frequência e, finalmente,
diminuirão. É preciso temer apenas quando houve uma lacuna em seus esforços enquanto estava acordado. Se os
esforços durante a vigília para manter pensamentos e ações limpos forem adequados, os sonhos molhados não
têm outra opção senão reduzir-se eventualmente à medida que a mente subconsciente se liberta de tais pensamentos.
À medida que fortes Vâsanâs (tendências passadas) no corpo causal começarem a diminuir, os sonhos molhados
diminuirão correspondentemente.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Tenho praticado o celibato nos últimos 2 meses. Agora minha faculdade abrirá após as férias. Peço-lhe que, por
favor, me diga alguma maneira de manter minha mente livre de conversas lascivas de meus amigos da faculdade.
Em segundo lugar, em minhas férias, eu me conectei com o pessoal da ISKCON perto de minha casa para obter
mais conhecimento sobre espiritualidade e Brahmacharya. Eles me disseram que é impossível praticar Brahmacharya
nesta era atual de Kali, e os pranayamas e asanas não podem libertar ninguém .Eles me disseram para apenas
cantar o Hare Krishna Maha Mantra. Você acha que devo confiar neles para me guiar adequadamente? Acho que
eles próprios estão iludidos. Afinal
Brahmacharis como Swami Sivananda, Vivekananda e Ramakrishna Paramhansa existiram no Kali Yuga.
Responder
Olá Arjun,
É bom saber de seu interesse em relação a Brahmacharya. Chegando às respostas,
Deve-se primeiro decidir o que é mais importante para ele ou ela; ser popular e acompanhar os grupos de colegas na
faculdade/escola ou estabelecer-se no Brahmacharya e saborear a bem-aventurança, o caráter, a força e a grandeza que
vem depois de uma vida de Brahmacharya. A presença de um geralmente atua como um impedimento para o outro. Um
estudante que passa muito tempo conversando e pensando sobre sexo/mulheres e se associa com tabaco, álcool, festas
e conversa fiada com seus amigos torna-se impróprio para a prática de Brahmacharya. Da mesma forma, uma pessoa
devotada a uma vida de Brahmacharya não encontra interesse em tais associações. Tal Brahmachari é educado e
amigável com o mais sem caráter de seus amigos, mas limita seu contato e interações ao mínimo e por necessidade.
Assim como o homem devasso e rebelde está casado com sua vida de sexualidade, o Brahmachari está casado com sua
vida de
pureza. Essa conscientização é muito importante e necessária. Um Brahmachari não deve desperdiçar seu tempo e energia
tentando divulgar a prática de Brahmacharya entre seus amigos, mas deve evitar companhia desfavorável e deixar
claro para os poucos amigos restantes sua falta de interesse em relação a tópicos de sexualidade. Uma vez que as pessoas
percebem as intenções e a firmeza por trás de tal resolução, as coisas começam a se encaixar.
A maneira correta de ficar livre de ser poluído por conversas luxuriosas é evitar tal companhia. É uma tarefa além da
possibilidade para um Brahmachari iniciante estar na presença de companhia errada e ainda assim manter a
pureza. Portanto, o contato de alguém com os amigos deve ser limitado.
Prânayâma e Âsana em uma vida de Yoga são métodos eficientes e testados pelo tempo que ajudam uma pessoa a
alcançar pureza e progresso em Brahmacharya. Estes foram, são e sempre serão aplicáveis para alcançar o progresso
espiritual e a evolução eficiente. Assim como os raios do Sol não escurecem porque alguém assim o diz, a eficácia das
práticas de Yoga não muda com o tempo, lugar e circunstância pela declaração ou não declaração de alguém.
Que aqueles que pensam ao contrário se lembrem das palavras do Senhor Krishna no Bhagavad
Gita que foi planejado para a era atual - Kali Yuga: -
" Yogasthaha kuru karmaani sangam tyakthva Dhananjaya |

Siddha Asiddhayoho samo bhuthva, Samathvam Yoga Uchyathey" ||
- Capítulo II/verso 48 - O Bhagavad-Gita
| " Ó Dhananjaya (Arjuna), abandonando o apego aos frutos de suas ações, entregue-se ao Yoga. Aceitando o sucesso e o
fracasso com uma visão igualitária, essa uniformidade de mente é chamada de Yoga" |
Assim como o exercício adequado ajuda a promover uma boa saúde quando combinado com uma alimentação saudável,
a prática do Yoga ajuda o Brahmachari quando combinada com a devoção a Deus e a meditação.
Levar uma vida de Brahmacharya e Yoga com devoção e amor a Deus, seguindo o que o Senhor eventualmente torna
o caminho mais fácil e livre de obstáculos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Dhananjay,
Mantive-me profundamente envolvido no trabalho e descobri que é eficaz para ajudar a controlar minha mente e prevenir a
formação de pensamentos lascivos. Eu me permito assistir televisão por meia hora no final de um dia difícil, como forma de
desestressar. Não parece causar muitos problemas (isto é, posso passar vários meses sem nenhuma emissão seminal), mas
notei que se me permito entrar na experiência sensorial por várias horas (por exemplo, assistir TV por várias horas, etc.) então
minha mente vagará e, subconscientemente, pensamentos sexuais podem se formar. Quando esses pensamentos se somam,
pensamentos sexuais evidentes vêm à tona.
Eu tenho 2 perguntas:
1) Embora essa pergunta já tenha sido feita antes, não encontrei nenhuma maneira de lidar com os pensamentos sexuais
quando eles definitivamente dominam a mente. Lutar contra os pensamentos, deslocá-los com pensamentos positivos, raciocinar
com eles, tentar sublimá-los, etc. só parecem intensificar os pensamentos. Eu descobri que o menor de 2 males é permitir que
uma emissão voluntária purgue os pensamentos (e comece tudo de novo) em vez de queimar com desejo e permitir que esses
pensamentos se reproduzam (mesmo que lutar possa aumentar a força de vontade). Por favor, diga-me francamente se algo pode
ser feito para remover esses pensamentos, ou a conclusão é inevitável?
2) Obviamente, prevenir a formação desses pensamentos é muito melhor do que ter que lidar com eles quando eles surgem.
Estou tentando entender a maneira certa de evitá-los enquanto vivo em um mundo de experiência sensorial. Comparei o
processo a como economizamos e gastamos dinheiro. Quando me envolvo em meditação e prática espiritual, estou armazenando
energia positiva e quando me envolvo em experiência sensorial, estou gastando esse estoque de modo que, se me entregar
demais (além do que armazenei), pensamentos sexuais surgirão. Você pode confirmar se esta é a maneira correta de ver o
assunto? Estou correto em acreditar que, se eu me dedicar estritamente à meditação por muitos meses, algumas horas de
experiência sensorial terão pouco efeito?
Estou tentando entender toda a ciência por trás desse processo, pois medidas extremas, como evitar toda experiência sensorial,
não são práticas para mim. Preciso regular com muito cuidado quanta meditação faço e quanto me permito 'viver no mundo'. Eu
agradeço qualquer ajuda que você possa oferecer.
Obrigado,
John
Responder
Olá john,
Confie que isso encontra você se mantendo bem. Chegando às respostas,
R1: É impossível raciocinar, racionalizar, analisar ou converter pensamentos sexuais em pensamentos puros. Assim como
a natureza da água é a umidade, a natureza do pensamento sexual é desejo, luxúria e agitação. Não há outro jeito senão ser
muito rigoroso em não deixar que os pensamentos sexuais cresçam quando eles surgem. Um Brahmachari deve tentar o seu
melhor para sempre evitar se envolver em qualquer tipo de situação que permita que os pensamentos sexuais floresçam.
Se assistir a certos tipos de programas na TV, na internet, em uma revista ou em um livro parece estar despertando esses
pensamentos, a pessoa terá que se prevenir impiedosamente de continuar se entregando a tal atividade. A menor indulgência
em tal atividade ou continuá-la enquanto está sendo estimulado sexualmente acabará por levá-lo cada vez mais fundo na ladeira
escorregadia. Este é o erro que a maioria das pessoas comete ao praticar Brahmacharya. Eles tentam se convencer de que um
pequeno desvio não fará mal. Eles se enganam com uma sugestão automática de que traçarão uma linha e não a cruzarão. Qual é
a base da demarcação? A luxúria é a luxúria em todas as formas, por mais diminutas, insignificantes e mesquinhas. O ato de
olhar para uma mulher totalmente vestida com intenção sexual, mesmo em um programa de TV aparentemente inocente, sempre
levará ao próximo passo - fantasia seguida de imaginação em um nível mais íntimo. Este ato de contemplação sexual
resulta automaticamente em 'novo karma sexual' resultando em 'novos Vâsanâs' ou tendências dentro do corpo
causal. Essas tendências recém-formadas se somam às tendências já existentes que o Brahmachari está lutando
arduamente para remover, tornando sua tarefa muito mais difícil. Dentro de um curto espaço de tempo, tais Vâsanâs
atingem um nível onde haverá uma perda voluntária ou involuntária e Brahmacharya é totalmente quebrado. Não é a
mulher ou o ato de olhar para a mulher que está errado. O que está errado é a própria perspectiva no olhar. É a
intenção sexual por trás do olhar que está errada. Portanto, até que alguém alcance um estado em que seja capaz
de olhar para uma dama sem o menor traço de sexualidade, mas apenas como uma alma, deve-se manter afastado
de todo contato desnecessário através da visão ou da fala. Tal estado torna-se disponível apenas para
aquele que é auto-realizado e está além dos grilhões da sexualidade para sempre.
Se os pensamentos sexuais estão se intensificando apesar dos esforços, é uma indicação de que há muita
supressão ou repressão. Brahmacharya não pode ter sucesso através da supressão. Deve-se sempre lembrar a
falsidade por trás da aparente beleza física de uma mulher. Se a visão ou o pensamento de uma mulher é perturbador,
pensemos em como a mesma mulher ficará sob sua pele. Sem o cabelo e sem a pele, o corpo humano tem o
cheiro muito desagradável de sangue cru e carne. Parece exatamente como a carcaça cortada de um animal no
açougue. A pele e o cabelo humanos acrescentam uma dimensão 'desejável' a um corpo que é muito semelhante
à textura do corpo de uma cabra ou de um cordeiro. Este é o trabalho de 'Mâya' o poder ilusório da criação. Este é um
corpo cheio de excrementos malcheirosos, urina, sangue, pus, catarro e outras secreções das quais se evitaria em
todas as ocasiões. Até a carne sob a pele cheira mal. Tente cheirar uma ferida aberta ou corte no corpo, o cheiro de
sangue e carne é muito repulsivo. Um homem que está fantasiando sobre o corpo de uma mulher não está fantasiando
nada além de uma bolsa de carne cheia de excrementos, urina, pus e catarro. Um homem imaginando intimidade
física com uma mulher está ficando íntimo com um saco cheio de tal lixo. E um homem desperdiçando seu fluido
vital divino e precioso em uma mulher está desperdiçando toda a força, grandeza, glória e poder que a natureza lhe
concedeu e que ele construiu com muito esforço ao longo de muitos nascimentos neste saco de lixo. Neste saco
bem disfarçado e bem coberto de carne malcheirosa recheada de fezes.
Onde está a beleza quando uma mulher acorda de manhã com mau hálito? Onde foi que a beleza de uma adolescente
desapareceu logo depois que ela deu à luz um ou dois filhos? Por que as pessoas que desejam impressionar
o sexo oposto se lambuzam com cosméticos perfumados, perfumes e sprays? Onde está a beleza de uma mulher
com uma doença incurável que resultou em sua carne seca até os ossos e perda de cabelo? Onde está a
beleza quando ela envelhece com a pele enrugada, cabelos escassos e carne sem brilho? A resposta para todas
essas perguntas é uma e a mesma. Não há beleza no sentido real e verdadeiro desde o início nessa coisa
chamada corpo. A coisa toda é uma ilusão. Se o corpo fosse verdadeiro, real e cheio de beleza, nunca exalaria mau
hálito ou saliva. Se o corpo fosse verdadeiro e real, nunca envelheceria, apesar de gerar filhos. Não precisaria de
aplicação cosmética externa. O suor, o odor, os excrementos e as secreções que emanam desse corpo são uma
revelação do fato de que ele é tudo menos bonito por dentro em termos de beleza. Uma mulher que deseja
impressionar um homem e impressionar a si mesma aplica uma grande dose de sprays bucais e corporais para esse
propósito... Para esconder a realidade por trás do corpo fedorento e enganá-lo, ela incluiu uma impressão oposta de
beleza.
Entregar-se a uma emissão voluntária de sêmen faz com que a pessoa volte à estaca zero. Ele nunca será capaz
de superar e superar a tentação sexual. Ele será para sempre um escravo do mestre chamado desejo. O inverso nunca
pode ser alcançado. Em termos de evolução espiritual e libertação da armadilha do sexo, a pessoa não pode esperar
prosseguir. Portanto, um Brahmachari nunca deve se masturbar voluntariamente. Ele trava todo o seu progresso
cármico. O caminho certo é sempre manter a falsidade da beleza física como um saco de lixo na mente e evitar
que os pensamentos cresçam. Não é preciso se preocupar quando um pensamento sexual vem à tona.
Esses pensamentos vêm à tona de vez em quando até que as sementes passadas do karma sexual existam e não
sejam totalmente limpas no corpo causal. Mas deve-se imediatamente desviar e levar a mente
longe de tais pensamentos e não deixá-los bola de neve em proporções maiores. Se o Brahmachari falhar em
fazer isso dizendo a si mesmo "Só um pouquinho não fará mal", então ele errou. Ele cometeu o primeiro erro. Ele próprio
abriu pessoalmente a porta para que o trapaceiro chamado luxúria entrasse em sua casa, apesar de saber que era um
trapaceiro. Esse erro custará caro em termos de roubá-lo de seus meses ou anos de esforços. Uma emissão voluntária
preenche o corpo causal com mais karma e mais Vâsanâs. A mente recebe uma injeção de ânimo em termos de
memória passada de atividade sexual. O ciclo se torna vicioso e interminável. Ele nunca pode progredir concretamente.
R2: Economizar e gastar dinheiro funciona quando um homem está ganhando continuamente, pois seu gasto é proporcional
à poupança que é proporcional ao seu ganho. Assim, um homem pode gastar uma parte de suas economias ainda mais
para ganhar. Mas como um Brahmachari superará e se tornará independente de seus impulsos sexuais e atingirá a
iluminação se ele passar toda a sua vida gastando sua força vital, construindo-a novamente apenas para gastá-la
repetidamente? Toda a sua vida é gasta em 'ganhar, economizar e gastar' sua força vital. Torna-se um ciclo sem fim. Atingir
os mais elevados estados de bem-aventurança, superar para sempre a escravidão do desejo sexual e alcançar uma imensa
sensação de liberdade através da auto-realização exige que os reinos inferiores da sexualidade não sejam revisitados e a
força vital seja conservada sem perda. É como a força necessária para colocar um satélite em órbita. A menos que
a velocidade do foguete lançador seja poderosa o suficiente para contrariar a atração gravitacional da Terra, subir acima da
gravidade da Terra e lançar o satélite no espaço muito além da órbita da Terra, o satélite cairá. Ele pode flutuar no espaço
somente depois de ter cruzado a gravidade orbital da Terra. Então nada pode reverter sua flutuação. Ele voará pelos
céus sem a menor tendência de cair de volta à terra, por mais forte que seja a gravidade da terra. Chegou ao ponto de não
retorno. Brahmacharya é como um foguete lançador carregando o satélite chamado 'Jivâtma' (alma incorporada) para
fora da atração gravitacional da luxúria pertencente a um planeta chamado ignorância e destinado aos céus da auto-
realização. Mesmo a menor redução na velocidade e força do foguete (Brahmacharya) através de uma emissão impedirá
que ele escape da atração gravitacional (luxúria) e o leve de volta ao planeta (ignorância). Portanto, a analogia de
ganhar dinheiro e economizar não se aplica a Brahmacharya se alguém quiser navegar acima da gravidade da luxúria e do
desejo. É necessário um progresso contínuo e sustentado com melhoria constante.
Não é preciso perder o coração nem um pouco. Se os esforços no estado de vigília forem honestos, sinceros e mantidos
com a atividade física e mental necessária, vida de Yoga, meditação em Deus e uma consciência da falsidade da atração
sexual, o progresso gradualmente se verifica. O tempo gasto pode variar de pessoa para pessoa. Que assim seja... seja
paciente, calmo e ancorado no fato de que a melhoria e o grande sucesso sempre surgirão após esforços
consistentes no devido tempo. Que ninguém fique impaciente, irritado ou ansioso porque a luxúria não foi superada.
Que os esforços da parte de alguém sejam completos e totais. As sementes de ações passadas se enraizaram ao
longo de muitas vidas e, portanto, levam algum tempo para serem negadas. É somente quando uma pessoa interrompe
seu progresso por meio da sexualidade voluntária nascida do desespero e da tentação que a recessão começa. Com
esforços persistentes e devoção a Deus, muitos alcançaram as margens da auto-realização e muitos mais o farão.
Nosso alcance termina em esforços constantes e honestos, os resultados estão no alcance de Deus e o todo
misericordioso e justo Senhor os concederá infalivelmente à medida que progredimos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Tendo sido inspirado pelas avenidas espirituais e intelectuais que o Brahmacharya pode abrir, tenho tentado observá-lo
rigorosamente. Infelizmente, tenho um histórico ruim de luxúria e perdi sêmen (o material branco, em oposição ao material
transparente aquoso) por emissão cerca de 3-4 vezes na minha vida (às vezes enquanto acordado, descanso durante o sono).
Tive cerca de 15 sonhos molhados, mas a maior parte da emissão era transparente, e li Swami Sivananda dizendo que esse fluido
não é tão valioso quanto a matéria branca. Por favor, corrija-me se eu estiver errado aqui.
Em segundo lugar, Swami Vivekananda atribuiu seu caráter espiritual e intelectual fenomenal à sua estrita observância
do Brahmacharya por 12 anos. Uma vez que o sêmen, uma vez perdido, não pode ser substituído pelo corpo, isso significa
que, a cada emissão, reduzimos automaticamente os resultados máximos que podemos esperar obter do
Brahmacharya, desde que tudo o que resta seja convertido em Ojas? Eu percebo que Brahmacharya é
(realmente) um estado de vida ao longo da vida, então a figura de 12 anos é apenas o mínimo. Mas espero que você
entenda o que estou tentando perguntar.
Muito obrigado antecipadamente. Deus o abençoe por seu nobre trabalho em ajudar os aspirantes a Brahmacharis.
Responder
Olá Sen,
É bom saber do seu interesse em relação ao Brahmacharya. Chegando às respostas,
R1: O sêmen perdido durante um sonho molhado é um pouco menos debilitante para o corpo, a mente e a psique em comparação
com o perdido por emissão voluntária. Em primeiro lugar, o estado de sonho envolve atividade no plano astral e não no plano
físico. Em segundo lugar, o estado de sonho consiste em atividade proveniente da mente subconsciente e não da mente totalmente
consciente que funciona enquanto está acordado. Devido às razões acima, o Vichâra shakthi (poder de discriminação) e o Buddhi
shakti (poder do intelecto) no estado de sonho são mínimos, escassos ou ausentes. O Jivâtma (alma incorporada) está em um
tipo de estado que pode ser comparado a um pedaço de madeira flutuando nas águas do oceano. O pedaço de madeira
não tem sentido de direção, propósito, trajetória ou caminho definido. Seus movimentos são totalmente controlados pelas
correntes oceânicas. Ele flutua e se move de um lado para o outro, dependendo da natureza do fluxo oceânico. Com
base nos Vâsanâs passados (tendências adquiridas de ações passadas) embutidos no Kârana Sharira (corpo causal), nas
ações recentes e no estado mental da pessoa antes de se deitar, os sonhos se manifestam em vários graus e proporções.
Como o envolvimento na fantasia sexual durante um sonho geralmente ocorre em um nível mais superficial, há uma chance
menor de todos os componentes do sêmen serem ejaculados em sua totalidade. Mas esta afirmação vem com uma ressalva.
Se a frequência dos sonhos molhados se tornar alta e se a intensidade do envolvimento no ato sexual no estado de sonho
for de alta magnitude (devido à presença de fortes fantasias durante o estado de vigília), a viscosidade e a substância no
ejaculado também aumentam . Mais Prâna (energia vital) então sairá pelo sêmen ejaculado. Não será mais semelhante ao
sonho molhado ocasional que esgota menos energia, mas se aproximará ou se igualará a uma ejaculação voluntária devido
à frequência e intensidade. Portanto, deve-se sempre praticar o Brahmacharya absoluto em pensamento, palavra e ação enquanto
estiver acordado com o melhor de seus esforços, não permitindo que os pensamentos sexuais cresçam.
Voluntário ou involuntário; uma ejaculação é sempre debilitante e depressiva para o Brahmachari. Isso causa uma
interrupção e um soluço em sua prática rumo à iluminação.
Sêmen é brilho, força e o próprio eu (Âtman). O verdadeiro Brahmachari nunca estará em um estado de espírito para perdê-lo de
qualquer maneira. Para ele, seu sêmen é a própria essência de sua vida na forma bruta. Perder sêmen equivale a perder uma
parte de seu próprio eu interior.
É por esta razão que um Yogi sempre medita em Deus antes de se deitar à noite e preenche sua mente com pensamentos
e vibrações de Deus, deixando de lado todos os pensamentos. O último conjunto de padrões de pensamento antes de
ir para a cama desempenha um papel importante na determinação da natureza do sono.
O último pensamento na mente deve, portanto, ser o do Senhor Todo-Poderoso e nada mais. Um sonho nada mais é do
que atividade no plano astral sem ou com envolvimento mínimo do poder de discriminação e intelecto através
da mente subconsciente como veículo do movimento. Se alguém preencher a mente com o pensamento do Senhor Todo-
Poderoso, a possibilidade do 'Jivâtma' de experimentar 'Nidra' (sono profundo, profundo e sem sonhos) se torna
múltipla. A probabilidade de sonhos perturbadores, violentos ou sexualmente relacionados torna-se minúscula. Assim, as
chances de ocorrência de um sonho eroticamente estimulado que pode se transformar em um sonho molhado
também diminuem. Portanto, um Brahmachari deve limpar sua mente de todos os pensamentos, sem exceção, pelo
menos uma hora antes de dormir e contemplar Deus, preenchendo sua mente com a Divindade e expandindo sua
consciência ao infinito. Com o passar do tempo, à medida que os Vâsanâs anteriores começam a se desocupar
lentamente por meio de sua prática de Yoga e Brahmacharya, ele experimentará um sono profundo, sonoro e sem
sonhos que relaxa e rejuvenesce seu sistema em uma extensão impossível para o não-Yogi. Isso é chamado de 'Yoga-
Nidra' (método yogue de relaxamento). Este é o sono no seu melhor. Tal Yogi fica revigorado e relaxado com apenas
algumas horas de Yoga-Nidra, ao contrário do não-Yogi que pode não estar totalmente revigorado mesmo depois de
oito ou nove horas de sono. Um Yogi que dominou a arte do Yoga-Nidra é brilhante, alegre, sorridente, enérgico e cheio
de felicidade como um esquilo brincalhão quando acorda de manhã bem antes do nascer do sol. Ele tem uma mente
ansiosa e ansiosa para mergulhar novamente nas práticas iogues e envolver-se na meditação. Brahmacharya torna-
se natural e fácil através de tal abordagem
R2: A produção de sêmen está no seu máximo desde o início da puberdade no início da adolescência até o início dos 20
anos e início dos 30 anos. O corpo da criança, estando em um estado de Brahmacharya natural desde o nascimento,
é preenchido com muito vigor, vitalidade e bem-estar. A natureza impõe à criança esse estado obrigatório, automático
e total de conservação da energia vital da vida, de modo a auxiliar o completo crescimento e desenvolvimento do corpo, do
cérebro e dos poderes do intelecto. Isso é chamado de 'Fonte da juventude' '. É a isso que as pessoas inconscientemente
se referem quando dizem "Oh! A força, o estado de alerta, a agilidade e a tendência infatigável que eu tinha antes quando
era um menino na adolescência". Este estado nada mais é do que o resultado de doze a quatorze anos de
Brahmacharya ininterrupto e natural, desde o nascimento até a adolescência. A produção de energia vital na criança
desde o nascimento é contínua. Só que essa energia vital ou Prâna não é convertida em sêmen físico e liberada do corpo
antes da puberdade. A energia vital é represada e utilizada para ajudar no crescimento do corpo e do intelecto.
Observe como a própria natureza recorre a 12 anos ímpares de Brahmacharya neste contexto. Com o início da puberdade,
a natureza abre o canal descendente de fluxo deste Prâna para permitir a reprodução por meio da produção de sêmen. Com
o início da puberdade, é um sinal da natureza que o corpo e o intelecto atingiram um certo estágio de desenvolvimento,
a capacidade reprodutiva para promover a espécie está agora disponível. Isso não significa de forma alguma que o jovem
maduro possa agora esbanjar e desperdiçar sua essência vital através do canal descendente. Significa apenas que
agora ele foi investido com o poder de promover seu legado por meio da formação de uma família e da
geração de filhos. Este é o único propósito do ato sexual, ponto final! Desfrutar do prazer sexual não é seu propósito. Para
desfrutar a bem-aventurança da mais alta ordem, existe outro caminho correto, permanente e eterno -
Auto-realização. O ato sexual foi misturado com prazer sexual para induzir e cuidar do jovem agora maduro para sair e se
multiplicar por meio do casamento. Observe este ponto com muito cuidado.
Se não houvesse prazer associado ao ato sexual, as chances de uma pessoa assumir a responsabilidade e o esforço
necessários para formar uma família seriam muito menores. Portanto, adicionar o componente de prazer ao ato reprodutivo é
uma manobra inteligente da natureza para garantir a continuação da espécie e nada mais.
A 'Fonte da juventude' a que as pessoas se referem pode permanecer viva e para sempre, mesmo depois que um
homem avança na idade, se não houver perda de sêmen, exceto para fins de procriação. A fraqueza,
doenças, perda de memória e perda de capacidade física e mental, das quais as pessoas se queixam com o avanço
da idade, são resultado do uso indevido desse fluido vital para fins recreativos. A natureza disponibilizou a energia
vital para a reprodução e o que fez o homem? Em vez de gerar um ou dois filhos e continuar com o estado natural de
conservação, ele começou a desperdiçar regularmente esse grande poder vital para desfrutar do prazer
sexual. O prazer que foi criado pela natureza para induzir o homem a constituir família passou a ser mal utilizado
como forma de recreação e entretenimento. Intrometer-se nos caminhos e leis da natureza sempre acarreta uma
penalidade severa. Neste caso, a penalidade é de magnitude severa. A penalidade está na forma de doença,
fraqueza, perda de memória, deterioração da visão e uma série de problemas degenerativos nos níveis da mente e
do corpo. Por trás de todos esses problemas e muitos mais, a causa raiz é o desperdício de fluido seminal e nada
mais. Um Brahmachari que conservou e transmutou seu sêmen, limitando seu gasto para gerar um filho ou dois
terá boa força, um corpo ágil, ágil e flexível, visão excelente e saúde robusta/radiante imaterial para sua idade. Ele
adoece muito, muito raramente, apenas devido ao desenrolar do karma passado remanescente e se recupera de sua
doença rapidamente.
Já a produção de sêmen sobrecarregado com grande quantidade de Prâna (energia vital) é limitada aos 32-34
anos de idade no caso de um homem, desde que tenha levado um estilo de vida saudável com alimentação
adequada e nutritiva, exercício e não tenha desperdiçado muito de sua essência vital desde a puberdade. Este é
o limite superior de idade além do qual a capacidade do corpo de produzir energia vital começa a declinar na ausência
de conservação. Além desta idade, uma pessoa que não conserva e transmuta seu sêmen começa a envelhecer
rapidamente e com aceleração. Seu sêmen começa a perder o imenso poder vital que tinha anteriormente. Por esta
razão, as escrituras afirmam que um homem deve cumprir seus objetivos de paternidade e levar uma vida
estritamente de Brahmacharya sem mais perdas voluntárias, pelo menos antes da faixa etária de 32 a
34 anos. Um Brahmachari que deseja desenvolver os poderes sobre-humanos que vão além de 12 anos de
Brahmacharya ininterrupto (sem perda voluntária ou involuntária) deve começar seu Brahmacharya ininterrupto
pelo menos dentro de seu 32-34º ano. Quanto mais cedo melhor. Aqueles que iniciam sua prática na adolescência,
sem cair na armadilha da sexualidade, experimentam resultados ainda melhores e mais rápidos. Toda e qualquer
emissão de fluido vital, sem dúvida, debilita o corpo até certo ponto. É irreversível. O grau em que o corpo
debilita é um pouco menor na adolescência, vinte e trinta anos em ordem crescente de magnitude, mas torna-se muito
rápido depois dos trinta e poucos anos. Portanto, embora cada perda sem dúvida atrase a pessoa nessa medida,
um Brahmachari que iniciou a prática do Brahmacharya ininterrupto muito antes de seu 32-34º ano tem uma
chance muito viva de alcançar todos os benefícios/poderes de uma vida de conservação e transmutação que conduz à
autorrealização. A sobrecarga de poder em seu sêmen na forma de Prâna não diminui nem mesmo além dos trinta
anos. A emissão de fluido que ocorreu antes da prática de Brahmacharya, se dentro de limites moderados, pode ser
comparada à remoção de alguns copos de água de um lago contendo água. Embora a remoção de cada xícara de
água sem dúvida diminua o volume total nessa extensão, o volume líquido pode ser considerado mais ou menos o
mesmo em termos do volume total de água no tanque. Portanto, deve-se parar uma vida de desperdício o mais
cedo possível e embarcar no barco de Brahmacharya.
Conforme bem entendido por você, o período designado de 12 anos é o mínimo. Além disso, aqueles que
tiveram sucesso em 12 anos de glorioso Brahmacharya nunca terão a mente ou a tendência de quebrar a prática após
este período. Um homem que provou o frescor e o aroma de comida recém-cozida vai atrás de comida estragada e
estragada? Um Brahmachari que experimentou a bem-aventurança de Brahmacharya nunca se interessará pelo
sabor rançoso e podre da sexualidade. Brahmacharya é realmente o estado padrão da alma. É o estado natural
e nativo da alma. A tendência ou 'necessidade' sexual é realmente uma segunda natureza adquirida após eras de
sexualidade e não o padrão e estado original de alguém. É o resultado da ignorância que envolve a alma através de
'Mâya' (ilusão) e não faz parte da natureza da pessoa. O Âtman (alma pura) não nasce e o Âtman não morre. Então
Brahmacharya não é apenas uma prática ao longo da vida, é uma prática para a eternidade! Depois de ter alcançado a
auto-realização e depois de perder
Este corpo físico através da morte, o Âtman se funde com o Criador Todo-Poderoso e vive lá para sempre em um
estado de êxtase e êxtase não diminuído, sempre livre das tristezas e limitações da vida terrena.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Eu tenho 2 perguntas.
1. Li sua resposta anterior sobre a conversão de Ojas em sêmen e que o processo é irreversível. Quando exatamente isso
acontece? Como alguém pode saber que isso aconteceu e como pode prevenir?
2. É verdade que a gordura da barriga se deve à perda excessiva de sêmen? Como reverter o processo e ganhar uma
barriga mais lisa? Eu costumava ter uma barriga lisa antes, mas agora vejo que tenho uma barriga saliente. Recentemente,
me masturbei até 3 vezes ao dia. A gordura da barriga é devido a esse meu comportamento?
Obrigado,
Amit
Responder
Olá Amit,
1. A reversão de Ojas em sêmen ocorre toda vez que os pensamentos sexuais que surgem na mente se transformam em
desejo e luxúria. Isso não ocorre quando um pensamento que surgiu é deslocado por desviar a mente. Ocorre quando o
pensamento é deixado crescer. Com cada estímulo de desejo que se transforma em luxúria, há uma resposta em termos
de retração de Prâna de todo o corpo e Ojas (do cérebro) em sêmen. O processo de conversão do sêmen formado pelo
processo digestivo em Ojas é a transmutação. O processo inverso de retração de Ojas em sêmen através da luxúria é a
degeneração. O sêmen degenerado, desprovido de sua parcela de Prâna, é então emitido por meios voluntários ou
involuntários.
2. A gordura na região abdominal pode ser resultado de vários fatores. No entanto, deve-se ter em mente o fato de que
a transmutação do sêmen em Ojas preenche o corpo com matéria celular saudável e potente e sinaliza a liberação
de hormônios que inibem o envelhecimento. A multiplicação celular é assim reduzida, reduzindo a tendência à obesidade
e à gordura corporal. A liberação desses hormônios é abundante na infância, o que resulta no brilho, firmeza e brilho
que as crianças possuem. Os adultos começam a perdê-lo ainda mais para uma vida de desperdício seminal. Isso acelera
automaticamente o envelhecimento, o que desencadeia um aumento no número de células, levando à obesidade.
Em um Brahmachari que teve sucesso em anos de conservação, o corpo novamente começa a ficar tenso, fresco e
resistente à medida que a multiplicação celular é reduzida e o envelhecimento diminui drasticamente.
O único método para evitar defeitos como a obesidade decorrente do desperdício seminal é levar uma vida de Brahmacharya
ininterrupto em pensamento, palavra e ação com atividade física, mental e espiritual adequada para transmutar e
sublimar o sêmen.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
PERGUNTA: Tenho um filho de cerca de 10,5 anos.
Qual você acha que é a abordagem correta para guiá-lo com relação à sexualidade iminente, idade
adolescente e induzi-lo à prática de brahmacharya, etc, etc? Agradeço se você também puder dar boas
sugestões para qualquer boa literatura, livros "de leitura obrigatória", etc...
RESPOSTA: Olá Chandra,
Bom saber de suas intenções em relação ao seu filho.
Se você for um brâmane de nascimento, o filho de um brâmane deve ser investido com o fio sagrado
ou 'Yagnopaveetham' através da cerimônia chamada 'Upanayanam' entre seu 8º e 9º ano. Esta
cerimônia marca a indução da criança em uma vida de Brahmacharya para o estudo de Brahma vidya
(O verdadeiro conhecimento a ser adquirido e o propósito para o qual o nascimento humano foi
concedido). De acordo com o Dharma hindu, uma criança brâmane deve ser colocada no caminho de
Brahmacharya (contemplação de Brahman) aos 9 anos de idade, para ajudá-la a receber a puberdade
com uma perspectiva espiritual aos 13 ou 14 anos.
Quem é o verdadeiro brâmane? Aquele que está constantemente perseverando para realizar
o Brahman (Senhor Todo-Poderoso) adquirindo Âtma Gnyâna por meio de uma vida de
Brahmacharya, estudo das escrituras, meditação sobre o que ele estudou nas escrituras e uma vida
governada pelos Yama-Niyamas é um brâmane e não aquele que pode ter nascido de pais
brâmanes, mas passa seu tempo contemplando o dinheiro ou outros prazeres dos sentidos.
Da mesma forma, quem é um Shudra? Qualquer homem cuja mente e atividades giram em torno do
desfrute dos prazeres dos sentidos, que constantemente persevera para desfrutar dos prazeres
externos da sexualidade e que não pode estar contente e feliz sem tal estímulo dos sentidos e a
aparente embriaguez do dinheiro se enquadra na classe de um shudra. O corpo é a principal forma de comércio aqui.
Tudo é feito através do corpo, para o corpo e pelo corpo em tal homem. Ele se considera como
o corpo e nada mais. Isso é denominado como 'Dehâtma Buddhi' ou pensar 'Meu próprio corpo é
a alma ou o verdadeiro eu'. As faculdades mentais para alcançar os reinos mais elevados de
conhecimento e piedade estão ausentes ou adormecidas.
Um homem que pode nascer de pais brâmanes e ainda levar a classe de vida acima é um
Shudra.
Um homem que pode ter nascido de pais Shudra e ainda levar uma vida constantemente pensando em
Brahman, perseverando para realizá-lo é um brâmane. O sábio Valmiki é um exemplo.
De acordo com as escrituras, uma criança quando nascida mesmo de um brâmane permanece um
shudra (aquele que está apegado aos sentidos) até seu 'Upanayanam'. Por que é isso? A alma pode ter
levado a vida de um Shudra (em ação e não nascimento) em seu nascimento anterior. Pode ter sido
dedicado a tal vida de prazeres sensuais em sua encarnação anterior. Por algum bom mérito, ele agora
nasceu de pais brâmanes. A cerimônia 'Upanayanam' significa 'Abertura do olho adicional' (Upa-
adicional, nayanam-olho). Representa a indução da criança a um modo de vida que a ajudará a abrir seu
terceiro olho (entre as sobrancelhas, onde os três Nâdis-Ida, Pingala e Sushumna se encontram). A
cerimônia é a iniciação da criança em um novo estilo de vida que a ajudará a elevar-se acima dos
sentidos e a obter Brahma vidya, fazendo uso do terceiro olho até sua abertura.
O que é esse terceiro olho? Nada mais é do que o olho representado fisicamente no local entre as
sobrancelhas, pelo qual a natureza mais sutil e divina do Âtman é percebida. Também é chamado
de 'Thrikuti'. As coisas que são vistas através do Thrikuti são vistas na tela mental que aparece
quando fechamos os olhos e meditamos na região entre as sobrancelhas. Esta tela permanece
em branco e escura no Shudra (uma ligada aos sentidos).
No brâmane ou no iogue que se esforça pela auto-realização, esta tela se ilumina com cores diferentes
acende após alguns meses/anos de prática durante a meditação e eventualmente revela todo o
conhecimento do Parabrahman (Todo-Poderoso). Âtma Gnyâna não pode ser obtido através do sentido
externo da visão, audição, paladar, olfato ou tato. Só pode ser percebido através do terceiro olho. Por
esta razão, o Yogi reduz a vida dos sentidos, torna a mente una e a direciona para o Thrikuti através da
meditação no supremo. Este olho é o olho sutil e divino através do qual o Yogi torna-se capaz de ver tudo o
que diz respeito à criação e prever as coisas que podem acontecer no futuro. A visão obtida através
deste olho é, portanto, chamada de 'Divya Dristi' em sânscrito.
Depois de realizar a cerimônia do fio, o pai da criança deve orientá-la no caminho de adquirir Brahma Vidya.
A prática de 'Sandhya' através do Gayathri Mantra destina-se a este propósito. Mas a prática de Sandhya
na forma correta envolve o canto de muitas páginas de mantras e é ritualística. A forma correta de
Prânayâma nunca é realizada por aqueles que praticam Sandhya nos dias atuais. Eles reviram
mecanicamente o processo sem entender o significado do Prânayâma adequado após o Âchamana.
Portanto, seria uma ideia melhor e mais eficiente fazer a criança seguir uma vida de Yoga, que é o meio
mais direto e eficiente de atingir Brahma Vidya.
Vou delinear o procedimento de estilo de vida que deve ser seguido após a realização do
'Upanayanam' que assegura excelente sucesso no Brahmacharya natural e a obtenção de um elevado
caráter espiritual, moral e intelectual que eventualmente leva ao estabelecimento em Brahma Vidya.
1. A criança deve levantar-se todos os dias pelo menos às 5h00 e tomar banho imediatamente. O pai
deve ensinar à criança o 'Gayathri mantra' e fazer a criança dar três 'Arghyams' (oblações de água) ao
Senhor Sol cantando o mantra.
2. A criança deve então se curvar ao Parabrahman (Senhor Todo-Poderoso) mentalmente com

devoção ou prostrando-se ao Deus-Família e fazer um pedido mental pedindo ao Senhor que afaste
toda a ignorância e ajude a estabelecer-se em vidya ou verdadeiro conhecimento do alma.
3. Isso deve ser seguido pela prática de 'Shirsana' ou posição de cabeça para iniciar o fluxo de energia
prânica da base do corpo para a cabeça através da coluna.
4. O próximo a ser executado é 'Tribandha' (Mula, Uddiyana e Jaalandhara Bandhas). Isso é de muita
importância.
5. O próximo é 'Nadi Shodhana' (consulte postagens anteriores sobre Yoga, Prânayâma e Brahmacharya
para o método)
6. O próximo é o Prânayâma (muito importante) que deve ser gradualmente aumentado em duração ao longo de um
período de muitos meses (consulte as postagens anteriores novamente).
7. Finalmente, a criança deve ser levada a meditar no Senhor sem forma e sem atributos (preferível)
ou então em qualquer outro Deus com forma como o Senhor Krishna, Rama, Vishnu,
Venkateshwara ou Shiva sem pensar em mais nada por cerca de 10 minutos . Durante esta meditação,
deve-se constantemente lembrar a si mesmo que o Senhor é onipenetrante e onipresente em
todos os lugares e que este mundo inteiro, incluindo você mesmo, é Brahman ("Sarvam Khalvidam
Brahman")
Este procedimento deve ser repetido a qualquer momento entre 17h e 18h30 (antes do pôr do sol) à
noite. Esta é a essência de 'Sandhya', mas sem a abordagem ritualística e mântrica. Este modo de vida,
se realizado corretamente, estabelecerá a pessoa em Brahmacharya e afastará todos os pensamentos
básicos e indesejados, permitindo assim a contemplação de Brahman. Deve ser seguido
regularmente e sem falta.
Os pais da criança devem sempre criar uma atmosfera espiritual e holística em casa por meio de palestras sobre o Bhagavad-
Gita, Upanishads, Âtma Vichâra (discussões sobre a vida, a alma e Deus) e constantemente lembrar a si mesmo e à
criança sobre a natureza irreal e falsa do mundo/sentidos externos e a verdade por trás de Deus. Uma criança deve ser
levada a entender desde a mais tenra idade que o objetivo da vida não é ganhar dinheiro, riqueza ou desfrutar de prazeres
sensuais, mas adquirir conhecimento de si mesmo. Uma carreira, emprego, salário e crescimento monetário são apenas
incidentais e os meios para se sustentar com comida, roupas e abrigo. Esses não são os objetivos da vida. Estes devem
ser usados para ajudar a sustentar-se na busca de Brahma Gnyana. Com base no carma passado e na vontade divina de
cada um, Deus sempre mostra um caminho para cada criatura na terra ganhar o suficiente para seu sustento. Este
caminho é chamado 'Dharma'. Um homem pode se tornar médico, outro engenheiro e um terceiro contador.
Todos esses são 'Dharmas' diferentes e nada mais. Eles são apenas os caminhos do sustento mostrados pelo Senhor.
Não se deve cometer o erro de pensar que esses próprios caminhos são a vida. Imaterial do caminho de alguém no
'Dharma', um homem apegado a uma vida de Yoga tem sempre a certeza da liberação. É por isso que o Senhor Krishna
diz no Gita: "Naasthi Yogaath Param Balam" -
"Não há força maior que a do Yoga"
Pouco antes de a criança atingir a puberdade, o pai deve confiar na criança e instruí-la sobre o funcionamento do mecanismo
sexual no corpo e o método de funcionamento do Brahmacharya através da transmutação. A importância do exercício físico,
esportes ou asanas Yogic deve ser enfatizada. A criança deve ser claramente instruída a entender que o propósito do ato
sexual é a procriação e não a recreação. Isto é muito importante. Se a perspectiva correta e correta do propósito por trás
da sexualidade estiver enraizada na criança na puberdade, a criança não irá vagar atrás de associações/amigos errados
tentando ter uma ideia do que significa a sexualidade e as mudanças físicas nela. Ele foi devidamente instruído por seus pais
(em quem ele confia) em casa sobre o propósito por trás da ocorrência da puberdade e, portanto, está seguro dos fatos que
o governam. A vida de Yoga que ele tem seguido nos últimos quatro a cinco anos (dos 9 aos 14 anos) com Prânayâma,
meditação de Deus e discussões constantes entre os pais sobre Deus, a alma e o propósito da vida lhe dão uma inclinação
para a prática natural e sem esforço de Brahmacharya. Esses anos de prática iogue terão automaticamente canalizado
sua energia para cima e a tendência para o fluxo descendente diminui bastante. Ele brilhará bem nos estudos, terá um
bom caráter moral, será afetuoso e amável com seus pais e irmãos e terá um forte desejo de adquirir Âtma Gnyâna. A
prática de Brahmacharya o fará brilhar como uma estrela em qualquer campo que ele escolher e o estabelecerá na
verdadeira felicidade e bem-estar.
O Bhagavad-Gita e as histórias que contêm moral do Mahabharata são boas leituras. É uma boa ideia ler e discutir
essas histórias e o significado do Bhagavad Gita com os membros da família para produzir vibrações espirituais e divinas
em casa.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Muito obrigado pela resposta detalhada!

Realizei a cerimônia do fio recentemente no 11º ano, finalmente, pois existem algumas objeções e obstáculos criados
quando eu queria fazer isso no 7-8º ano. Essas objeções também são bloqueios mentais criados na mente das
pessoas devido à ignorância e alimentação errada em suas mentes, sobre a qual não estou discutindo agora de
qualquer maneira...
Mas estou achando muito difícil conseguir que alguém o instrua (e a mim também) da forma correta.
maneira de fazer sandhya etc.

Então, na verdade, em minha experiência, sinto que combinar ioga e ler boa literatura como o Ramayana é mais eficaz do
que fazer um ritual às cegas, sem entender e sem colocar o coração e a mente nisso.
Mas ainda temos o apego emocional à tradição e ao ritual, que não posso deixar, então apenas lutando para entender toda a
essência disso, encontrar alguém que possa me ensinar corretamente junto com o significado de cada passo e como para adaptá-
lo às diferentes situações da vida moderna atual, etc.... É como entender passo a passo e torná-lo melhor a cada dia.....
Neste contexto, gostaria de lhe fazer outra pergunta:

1) No atual estilo de vida moderno, no qual estamos presos, podemos não ser capazes de seguir todas as tradições listadas por
nossa cultura tradicional (por exemplo: um brahmachari deve carregar um bastão, deve andar descalço ou com sandálias de
madeira, colocar um shikha, etc, por exemplo, ref neste link: http://www.kamakoti.org/hindudharma/part17/
chap4.html), como posso garantir que adapto a essência de todas essas regras, que eu acho que são apenas para nossa
proteção, e veja se a energia ou a mente não está perdida ou não há queda, mas há algum progresso seguro e constante, por
menor que seja, e também compatível com nosso estilo de vida atual, atolado na escola, carreira como coisas, que podem
ser o prarabdha que podemos estar trabalhando
agora....
Responder
Caro Chandra,
A prática de Sandhya e a ênfase no canto de veda mantras é a abordagem ritualística e ortodoxa da evolução. Embora o destino
final de todo e qualquer caminho seja ritualístico ou não ritualístico seja o mesmo (auto-realização), a prática de Yoga (vida
de Yoga e não apenas a realização de Âsana) é a abordagem mais direta e tangível.
Para que os efeitos completos de Sandhya dêem frutos, deve-se primeiro dominar os mantras envolvidos com 'Svara' corretamente,
então conhecer o significado e finalmente meditar sobre o significado enquanto canta o mantra. Isso é sempre acompanhado
por mandatos externos nas formas de vestimenta apropriada para o ritual, shikha, sandálias de madeira, cajado, etc. Seguir
este método na íntegra pode não ser possível para todos em todas as circunstâncias. Portanto, fica aquém de ser universal.
Uma vida de Yoga vem sem essas limitações. Nada externo é necessário para a prática de Yoga e Brahmacharya. Tudo o que é
necessário é uma vontade de ferro, determinação e devoção absoluta a Deus com uma mente voltada para a auto-
realização. Um yogi pode sentar-se no Padmâsana e fundir-se em união completa com Deus apenas vestindo um pedaço de pano,
uma calça de corrida ou um par de shorts. Sua vestimenta externa nada tem a ver com seu progresso. Quando este próprio
corpo é 'Mithya' ou falso, por que se preocupar com o modo de vestir? Sua abordagem é baseada nas mais altas verdades
da vida, transcendendo o ritualismo e a ortodoxia. Exceto pela alma que é uma extensão do Parabrahman, tudo o mais
é falsidade para o Yogi. Portanto, ele não perde tempo com coisas externas e se concentra apenas no objetivo. O iogue inicia
sua prática além da tradição e avança cientificamente ao compreender o significado por trás do que fazer e do que não fazer por
meio da experiência.
A abordagem védica que depende do ritualismo tornou-se incômoda e menos apreciada com o advento da Kali yuga. Por esta razão,
o Senhor Krishna nos diz no Bhagavad-Gita para mergulhar em uma vida de Yoga como o meio mais eficiente e adequado
de alcançar a auto-realização para esta era e tempo.
A mera prática de rituais védicos sem conhecer o significado por trás dos mantras e rituais é de pouca utilidade. Por esta razão,
muitos estudiosos védicos permaneceram assim... estudiosos e
nada mais. Sua aplicação prática e evolução estão em proporções escassas. A maioria deles falhou em se elevar até mesmo acima
das emoções inferiores, como raiva, ganância, ciúme e paixão. Não são os vedas ou os rituais os responsáveis, mas a falta de
compreensão correta desses métodos. Este problema não surge no Yoga. Aqui a ênfase está na experiência no nível da
primeira mão. Até e a menos que o Yogi atinja um estado particular de conhecimento, avanço e experiência no nível realista, ele
não pode ir para o próximo nível. Mera teoria não produz nenhum avanço. O Yogi tem que praticá-lo e ganhar
'Svanubhava' (experiência pessoal). Portanto, uma vida de Yoga com Brahmacharya estrito se aplica de forma mais realista
às circunstâncias atuais. A prática do Brahmacharya honesto e verdadeiro com uma vida de Yoga colocará o aspirante
no caminho certo para a melhoria em todas as frentes.
Seguir os métodos listados na resposta anterior com dedicação, devoção e comprometimento produzirá resultados
e ajudará a pessoa a se mover em direção à meta. Isso é baseado na minha experiência pessoal e está fora de dúvida.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor
Eu gostaria de fazer um voto de Brahmacharya vitalício; de modo que minha determinação de alcançar a auto-realização através
de Brahmacharya se torne muito mais forte. Gostaria de saber como fazer o voto? Posso retirá-lo na sala de oração da minha
casa? O que pode acontecer se um sonho molhado
ocorre depois que fiz o voto?
Por favor, diga-me todo o procedimento.
Responder
Olá Kaushal,
É bom saber de seu interesse em relação a Brahmacharya. Chegando na resposta,
Um Brahmachari seria mais sábio e prático em fazer um voto de Brahmacharya no sentido realista do que no sentido de se
tornar um 'Naisthika Brahmachari' (aquele que pratica Brahmacharya sem se casar). Qual é esse sentido realista? Envolve um
voto de praticar Brahmacharya honesto e verdadeiro em pensamento, palavra e ação em todos os lugares e momentos no sentido
real. Isso significa que ele pode se casar e levar a vida de um 'Grihastha' (homem casado), mas limita o ato sexual apenas para
fins de progênie. Tal homem, embora casado, obtém os benefícios plenos e completos de uma vida de Brahmacharya e torna-se
muito elegível para a realização da auto-realização.
Um voto de 'Naishthika Brahmacharya' (Brahmacharya vitalício no estado de solteiro) pode não estar no destino de todos. Deve-
se sempre lembrar que não somos nós que decidimos sobre nosso modo de vida, mas o Senhor Todo-Poderoso. É somente por
sua graça e vontade que o mundo foi criado, existe e um dia se dissolverá. Todo e qualquer ser é completamente controlado
pelo Todo-Poderoso e está sujeito aos seus comandos, queira ou não. Um Brahmachari pode se sentir muito devotado e interessado
em 'Nasithika Brahmacharya' e sentir vontade de fazer um voto e o Todo-Poderoso pode ter outros planos para ele em termos de
casamento e filhos. Ele pode se encontrar em um estado alguns anos à frente em que não terá outra opção a não ser se casar
por obra do destino. O que ele fará então com seu voto? Um voto é uma coisa muito séria e não algo que pode ser quebrado
casualmente. Um voto envolve fazer um juramento ou promessa em nome do Criador Todo-Poderoso e cumpri-lo mesmo que isso
signifique morte, perda de honra e destruição. Quantas pessoas estão totalmente preparadas para tal
determinação e entrega?
Mantendo todos esses aspectos práticos em mente, um iniciante Brahmachari faria bem em fazer o voto
de Brahmacharya pelo período até seu casamento. Depois de se casar e ter um filho, ele pode renovar seus
votos e então tentar o Brahmacharya vitalício, se assim o desejar e se Deus assim o desejar. Afinal, é preciso
lembrar que o objetivo do ato sexual é produzir descendência e, assim, contribuir para a continuidade da raça
humana. Apenas muito poucas almas foram absolvidas desta responsabilidade pelo Senhor Todo-Poderoso
e um número contável de pessoas recorre a 'Naisthika Brahmacharya'. O Brahmachari no início do
Brahmacharya não sabe se ele ou ela pertence a esta minoria. Se sim, ele permanecerá solteiro e praticará
Brahmacharya absoluto ao longo de sua vida. Se não, ele se casa, gera filhos e então continua com a
prática do Brahmacharya absoluto. De qualquer forma, se seu Brahmacharya for absoluto e verdadeiro com
devoção e amor pelo Todo-Poderoso, ele alcançará o mesmo objetivo, ou seja, a auto-realização. Não é que
todos os Naisthika Brahmacharis tenham alcançado a auto-realização ou que aqueles que se casaram
não a tenham alcançado. O estado civil de uma pessoa não tem nada a ver com a obtenção da auto-realização.
Um homem pode ser um Sanyasi (monge) solteiro e ainda estar cheio de desejos sensuais. Outro homem
pode ser casado e ainda estar ancorado em Deus com devoção e entrega sem desejo de prazeres sensuais.
Um Brahmachari sensato deixa a decisão sobre seu estado civil para Deus e não tenta escrever seu
destino. A nossa é aceitar o que o Todo-Poderoso deseja e cumprir sua decisão.
Para fazer um voto de Brahmacharya, deve-se, como sempre, acordar cedo pela manhã, muito antes do
nascer do sol, enquanto ainda está escuro, tomar um banho e então meditar no Senhor por alguns minutos.
"
Ele deve então levantar ambas as mãos acima de sua cabeça e proclamar mentalmente - Ó Senhor
Parabrahman, o grande criador, preservador e destruidor, hoje faço o voto de Brahmacharya com
a promessa de que seguirei os princípios de Brahmacharya em pensamento, palavra e ação em todos os
lugares e horários com o melhor dos meus esforços. Gentilmente, dê-me a força e a capacidade de elevar-me
acima de Mâya (Ilusão deste mundo) e ajude-me a me estabelecer em 'Âtma Gnyâna' (conhecimento do
Âtman). Que meu Brahmacharya seja ininterrupto e honesto. Abençoe-me, abençoe-me".
Além de fazer o voto, o Brahmachari deve continuar com suas práticas diárias de Yoga de Tribandha,
Prânayâma e meditação regularmente e sem falta. Ele nunca deve permitir que um pensamento lascivo cresça
e se desenvolva durante os momentos de excitação. Seus esforços para praticar Brahmacharya
em pensamento, palavra e ação devem ser completos e dar o melhor de seus esforços no estado de vigília.
Ele deve regularmente submeter seu corpo a exercícios físicos (ou Âsana), trabalho intelectual e
meditação em Deus. Ele deve seguir os Yama-Niyams do Yoga e tentar, tanto quanto possível, permanecer
no pensamento de Deus durante o curso do dia. O que é muito importante é evitar deixar que os
pensamentos sexuais floresçam e se desenvolvam. Sempre que ele é perturbado pela visão de uma mulher, o
Brahmachari deve dizer a si mesmo sobre a falsidade do corpo, lembrando-se de que o corpo feminino que
o atrai nada mais é do que um saco de carne contendo excrementos, sangue, gordura, pus, catarro e urina. .
Ele deve se lembrar de que envelhecerá, enrugará, adoecerá e finalmente se decomporá. Isso é o máximo
que se pode fazer. Se a prática for honesta, sincera e realizada corretamente, Deus, sem dúvida,
estenderá sua mão amiga e os sonhos eróticos gradualmente diminuirão e diminuirão com o passar do tempo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Respeitado Guruji,
Espero que você esteja bem. Muitas das nossas dúvidas são esclarecidas nestes fóruns. Muito obrigado por
que. Eu tenho as seguintes perguntas:-
1. Se alguém deve evitar estritamente dormir ao meio-dia, mesmo que não tenha dormido de 7 a 8 horas à noite? Se NÃO, qual é
a hora exata ou boa para dormir.
2. É bom tomar Makardhwaja para obter força.
3. O homem também fica excitado pela manhã. Isso pode ser evitado? Se alguém deve evitá-lo propositadamente? Se não
conseguir acordar de manhã cedo, diga 4h30.
Obrigado,
Hari Om..
Responder
Olá Suresh,
1. Dormir durante o dia deve ser evitado. Nas ocasiões em que a pessoa está extremamente cansada ou não consegue
controlar o sono durante o dia devido à falta de sono à noite, o cochilo tirado durante a tarde não deve exceder 30 minutos.
Dormir mais de meia hora causará efeitos indesejáveis.
2. Makaradhwaj é um medicamento ayurvédico utilizado por pessoas afligidas com uma doença ou condição que causou uma
perda no poder de procriação. Há, portanto, uma necessidade de aumentar sua fertilidade e capacidade sexual ao tentar ter
filhos. Por que um Brahmachari teria tal necessidade? O verdadeiro Brahmachari não requer suplementos ou remédios
externos para manter sua força e vitalidade. Força e virilidade estão naturalmente à sua disposição e em abundância além da
verdadeira prática do Brahmacharya honesto e sincero.
3. As ereções que ocorrem devido a pensamentos ou impressões sexuais que florescem na mente, se forem muito difíceis de
controlar, devem ser reduzidas lavando o órgão urinário com água fria e meditando em Deus. Ereções naturais que ocorrem
durante o sono ou no início da manhã SEM qualquer pensamento sexual presente ocorrem quando o corpo bombeia
sangue para a área genital para revitalizar os órgãos. Não há necessidade de se preocupar com essas ereções que não são
resultado de pensamentos/sonhos sexuais. Este é um fenômeno perfeitamente saudável. Um Brahmachari deve acordar pelo
menos às 5h00, tomar um banho e começar suas práticas de ioga e meditação se quiser alcançar o Brahmacharya
ininterrupto e se livrar dos sonhos molhados. Deitar na cama depois do nascer do sol tornará impossível a prática do Brahmacharya
absoluto. Ojas se esgota ainda mais para dormir além do nascer do sol.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namastê Senhor..Muito obrigado por inspirar os jovens por esta nobre causa e conscientizá-los dos desastres..
Senhor, estou no caminho do celibato tentando obter orientação científica e espiritual de seu blog e alcançar pureza mental e
física pura. Senhor, embora eu tenha que lutar em vários níveis, mas ainda estou tentando o meu melhor para fazê-lo, às
vezes também tenho um alto nível de desmotivação devido a isso.
Um problema que estou enfrentando muito é a incapacidade de enfrentar as pessoas, especialmente de meia-idade e
são casados. Embora eu esteja completamente confortável com caras celibatários, mas no caso posterior, de repente, tive
muitas impressões negativas de Abrahmcharya apenas conversando com as pessoas. Fiquei muito surpreso e também fiz
de tudo para me livrar disso, mas tudo em vão. .
Gentilmente sugere alguma solução apropriada para isso
Responder
Olá Priyesh,
É bom saber de seu interesse em relação a Brahmacharya. Chegando na resposta,
A luta e esforço que vai para os estágios iniciais de Brahmacharya é algo que ninguém é poupado. Tendo levado inúmeras vidas
na forma animal e muitos nascimentos na forma humana inferior ligados ao prazer sexual, as tendências passadas que foram
adquiridas pelo 'Jivâtma' levam tempo para se anular. Isso só pode ser alcançado com pensamento constante em Deus, rendição
a Deus e meditação em Deus. É preciso lembrar-se constantemente da falsidade por trás da beleza do corpo feminino. A pessoa
tem que se lembrar, de vez em quando, da realidade por trás da natureza impermanente da atração corporal. A pessoa
tem que ocupar seu corpo, mente e psique com exercícios físicos regulares, trabalho intelectual e meditação em Deus. É preciso
manter-se afastado de todos os tipos de situações e pessoas que ativam o plano sexual da melhor maneira possível. Um bom
Brahmachari sempre realiza sua prática de Brahmacharya em segredo e não a anuncia ou discute. Seu contato com o mundo e
suas pessoas é muito breve e também por necessidade. Todas essas disciplinas são muito importantes nos estágios iniciais,
quando a mente está fraca e vulnerável à tentação.
Deve-se sempre lembrar a si mesmo da realidade por trás da criação. Este mundo, pessoas, estrelas, planetas e todo o
cosmos são apenas uma criação de sonho de Deus e não são reais. Assim como o Senhor os criou, um dia os destruirá e dissolverá
os objetos de sua criação.
Então, por que ele recorreu à criação deles se o objetivo final é a destruição? Todo o propósito por trás da criação é fazer com
que a alma individual perceba sua unidade com o criador.
O propósito é fazer com que o 'Jivâtma' individual supere sua ignorância e recupere seu estado original e padrão de conhecimento.
Para este propósito, o grande Senhor submete o 'Jivâtma' a vários nascimentos na forma de inseto, animal e humana. A cada
nascimento que passa, o 'Jivâtma' sobe um degrau mais alto em progresso, conhecimento e assim evolui.
O melhor exemplo de evolução é o próprio Brahmachari. Antes do início do Brahmacharya, ele era casado com
os prazeres sensuais e seu desfrute. Depois de alguns meses de Brahmacharya, ele começa a perceber que o caminho
dos sentidos está errado e que o caminho da divindade e da castidade está certo. Isso é evolução. Isso é progresso. Ele agora
subiu um degrau acima de seu antigo eu. Ele agora se esforça para levar uma vida de Brahmacharya estrito. Se seus esforços
forem genuínos e seu amor e devoção a Deus forem fortes, ele gradualmente alcançará o próximo passo, onde a interferência e
os soluços das tentações se tornarão muito menores. Ele começará lentamente a atingir um estágio em que seu Brahmacharya
se tornará mais fácil e natural. Ele começa a se aproximar das margens de seu estado padrão de bem-aventurança divina.
A verdadeira natureza de alguém está além da sexualidade. Não há macho ou fêmea na realidade. O homem e a mulher são
apenas uma ilusão nesta criação. Após a morte, o corpo físico masculino ou feminino se decompõe e desaparece.
A alma então se move nos corpos astral e causal por algum tempo para renascer como homem ou mulher. E assim a alma continua
nesses ciclos de nascimentos e mortes, lenta mas seguramente, evoluindo um pouco a cada turno, até atingir o estado de
auto-realização. Após a auto-realização, ele reverte totalmente ao seu estado padrão de Divindade e bem-aventurança infinita,
totalmente contente em si mesmo, tendo percebido que tudo, exceto ele mesmo (Deus), é falso. Isso instantaneamente o funde
para sempre no que o homem não realizado chama de 'Deus' ou Todo-Poderoso, um conceito distinto e separado de si
mesmo. Em termos de realidade absoluta, existe, existe e existirá para sempre apenas uma entidade, a saber, o Todo-Poderoso.
As camadas da ignorância
ao redor da alma fazem com que ela pense estar separada do Todo-Poderoso. Na realidade, a alma era, é
e sempre será o Todo-Poderoso, assim como as gotas de água no oceano são o próprio oceano e não
estão separadas. Isto é o que todas as escrituras querem dizer quando dizem "Tu és a divindade
manifestada". A alma e o Todo-Poderoso são um e o mesmo; assim como as gotas de água em um
oceano e o oceano são uma e a mesma coisa. Intocado e imperturbável, existe uma coisa chamada oceano
com água infinita. Coloque sua mão neste oceano e separe um pouco de água em gotas, o conceito de
alma é formado. Coloque essas gotas de volta no oceano e as gotas (alma) se fundem de volta ao
oceano (Todo-Poderoso) e há uma única entidade chamada oceano (Todo-Poderoso) novamente. Esta é
a razão exata pela qual toda e qualquer criatura viva e não viva, em outras palavras, tudo neste cosmos é
divino e criação do Todo-Poderoso. Por isso, o homem sensato respeita e trata todas as criaturas como a
si mesmo. Infligir o menor dano até mesmo a um verme minúsculo é causar tanto dano a si mesmo.
O Senhor deu uma forma masculina e uma feminina em torno dessa coisa chamada alma para fazer a
alma perceber a falsidade e recuperar o conhecimento. Depois de inúmeras vidas dedicadas a uma vida
de sexualidade e prazeres irreais dos sentidos, a alma individual cansada e desiludida, envolta por Avidyâ
(Ignorância) que a fez esquecer sua verdadeira natureza de conhecimento e bem-aventurança,
finalmente percebe que deve haver algum outro método para alcançá-la. à felicidade permanente e se livrar
dos problemas e dores que vêm com este mundo e seu funcionamento. Ele percebe que o caminho dos
prazeres dos sentidos nunca pode levar a um destino definido. Alimente-os mais, mais indulgência
eles procuram e à custa de saúde e bem-estar. Não há um homem ou mulher na terra que tenha
seguido o caminho dos prazeres dos sentidos e possa honestamente dizer que está perfeitamente
contente e feliz. O desejo nunca pode ser saciado. Sempre quer mais. Portanto, as obras do homem
sensato estão se libertando dos desejos por meio de Brahmacharya e da auto-realização, finalmente
tornando-se autossuficiente em si mesmo; a alma, Todo-Poderoso, para nunca mais renascer nesta forma
física.
A alma não é masculina nem feminina. A alma está além dessas distinções e limitações.
Portanto, a alma na realidade é bem-aventurança da mais alta ordem e além do conceito irreal de
"
sexualidade. É o próprio Deus na realidade. Deve-se constantemente lembrar a si mesmo - eu sou apenas o
Âtman (alma pura) que é o próprio conhecimento, bem-aventurança e existência. Não tenho
necessidade de sexualidade, que não é meu estado real. Meu estado real é a bem-aventurança de Deus
no mais alto nível. Devido a muitos milhões de vidas passadas cheias de sexualidade, presumi erroneamente
que sou homem ou mulher e que tenho uma necessidade sexual. Isso está incorreto. Vou tentar honesta
e sinceramente, com o melhor de meus esforços, recuperar minha divindade perdida. Pela graça do
misericordioso Senhor, conseguirei me restabelecer neste estado elevado e último”.
Esforços constantes, uma vida de Yoga, acordar cedo pela manhã antes do nascer do sol e meditar, comida
e sono limitados, evitar companhia desfavorável, regularidade nos esforços físicos, mentais e espirituais
e persistência na linha de pensamento acima; por esses meios, o sábio Brahmachari, desejando libertar-se
dos dolorosos emaranhados mundanos, sobe a escada da iluminação.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor
Swami Sivananda recomenda japa de um mantra diariamente 108 a 21600 vezes para avanço
espiritual e também para fortalecer Brahmacharya. Gostaria de perguntar qual mantra podemos usar para
japa? Podemos usar o mantra “Om Shri Ram Jai Ram Jai Jai Ram”? Isso é necessário
usar um japa mala ou podemos usar o mantra mentalmente durante a meditação no Senhor Ram?
Responder
Olá Kaushal,
Em última análise, existe uma entidade única e suprema que criou este mundo e é responsável por toda a criação,
preservação e, finalmente, destruição - O Senhor Todo-Poderoso. As várias formas de Deus, como Rama, Krishna, Vishnu,
Shiva, Cristo ou Alá, são meramente os diferentes nomes pelos quais diferentes pessoas se dirigem a este único e único Supremo.
Com base em suas crenças, abordagens e perspectivas individuais, as pessoas aplicam uma forma, nome e conceito diferentes ao
único Senhor universal. Há um belo ditado nos Upanishads que aborda esse fenômeno:
|| "Tad ekam sat, Vipraha bahudha vadanthi" ||
- "Ele é apenas um, só ele é real, os sábios o chamam por vários nomes".
É a intensidade, devoção, entrega e amor por trás da oração que importa. O propósito por trás de Japa (repetição mental do
nome de Deus) é inundar o corpo, a mente e a psique com vibrações divinas positivas e ajudar a desenvolver um estado
espiritual que leve à concentração mental direcionada para Deus. Deve-se focar a mente e o pensamento completamente em
Deus durante o Japa e não deixar nenhuma outra ideia surgir. Os desvios que ocorrem na mente devem ser deslocados e
substituídos pelo pensamento de Deus.
Existem quatro tipos de contemplação de Deus através de Japa. Cada método é superior ao anterior.
1. O primeiro tipo onde a pessoa fecha os olhos e canta o nome do Senhor, em voz alta, repetidamente.
2. O segundo tipo onde a pessoa canta o nome silenciosamente, mas com movimento labial.
3. O terceiro tipo onde há apenas repetição mental do nome sem movimento labial.
4. O quarto e o mais elevado tipo de contemplação onde o pensamento de Deus, o amor por Deus e o anseio por Deus
atingiram tal intensidade que a mente e o Prâna se fundem em Deus.
Não há nada além de Deus em todos os lugares para o meditador e a pessoa perde ainda mais a consciência externa
para completar a união interna com o Todo-Poderoso. Este é o 'Nirbîja Samâdhi' do Yoga ou o estado mais elevado de
superconsciência.
Os Upanishads descrevem este estado como aquele em que o 'Jivâtma' (alma incorporada) nada em êxtase como um peixe
na 'bem-aventurança oceânica de Brahman'. Shri Ramakrishna Paramahansa, o grande santo, descreveu a bem-aventurança
de 'Nirbîja Samâdhi' como sendo igual ao prazer derivado de um milhão de orgasmos sexuais se eles ocorressem todos de
uma vez e continuamente, para que o homem comum pudesse entender sua intensidade . Todas as funções fisiológicas do corpo,
como as do cérebro, coração e pulmões param neste estado. Todos os órgãos param de funcionar.
Não há inalação ou exalação de ar. No entanto, a pessoa está totalmente viva. A permanência do Grande Yogi neste estado de
superconsciência 'Nirbîja' por dias, meses, anos e décadas saboreando a bem-aventurança de Brahman e em completa fusão
com o Todo-Poderoso ocorrendo no 'Sahasrara chakra' localizado no cérebro. O corpo do Yogi é alimentado por 'Amrita' ou
néctar divino que flui do cérebro para manter o corpo físico em um estado de suspensão livre de doença e morte. O Yogi
pode desafiar a morte e permanecer por longos períodos de tempo neste estado, se Deus quiser. Ele obtém a habilidade de queimar
muitos de seus karmas passados. Existem grandes Yogis nas profundezas inacessíveis das montanhas do Himalaia, invisíveis
para as pessoas e em lugares muito abaixo de temperaturas abaixo de zero que estão neste estado de Tapas por centenas de
anos em Deus-
contemplação. Fisicamente falando, seus corpos têm centenas de anos e ainda não foram devastados pelos efeitos
do tempo e da idade.
O 'Amrita' ou néctar divino do qual se fala nada mais é do que o 'Rethas' (sêmen) transmutado e sublimado que
depois de subir ao cérebro tornou-se 'Ojas' e finalmente 'Soma' ou 'Amrita. Portanto, um Yogi que deseja um progresso
concreto em uma vida de meditação que conduz ao 'Samâdhi' e finalmente à auto-realização conserva e transmuta seus
'Rethas' com esforços absolutos e nunca deixando crescer pensamentos sexuais; pois a menos que haja um enorme
estoque de 'Prâna' em seu corpo através da completa conservação e transmutação do sêmen levando à produção de muito
'Soma' ou 'Amrita', o corpo nunca pode entrar em 'Samâdhi' ou se sustentar no estado de superconsciência sem
respiração. Em um 'Urdhvaretha Yogi' completo, há produção constante de 'Amrita' pelo tempo que ele desejar.
Ram Naam pode ser usado para Japa. O mantra preferido entre os iogues que aspiram à autorrealização é "Om Namo
Nârâyanâya" - que significa "Saudações ao ser supremo que reside no coração de toda a humanidade".
Cantar o mantra mentalmente é sempre muito melhor do que usar um Japa Mâla; pois o rosário físico de contas é uma
distração mental. A mente da pessoa deve estar imersa em Deus e não em contas!
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Pergunta
PERGUNTA: Senhor
Estou praticando o celibato há 5 meses e até esta data, minha mente se tornou pura e posso desfrutar da alegria espiritual
como nos dias de infância que tive, ainda tenho 3 dúvidas, se essas dúvidas são perguntas tolas, aceite minhas desculpas
1. Se o sêmen for misturado com sangue no corpo usando liminar e quaisquer outros equipamentos, quais serão os
resultados?
2. Ouvi dizer que a retenção de sêmen causará redução de gordura no corpo por seu calor e ficará magro. Mas eu vi
vários iogues com corpos gordos e volumosos (como Yogi Nityananda swami, Paramahamsa Yogananda, Trilanka swami
etc.) Como é isso?
3.por brahmacharya podemos superar o medo?
Sou muito grato por sua valiosa ajuda para manter o brahmacharya. Deus abençoará por seu grande esforço para
mover os solteiros para Deus
RESPOSTA: Olá Vijith,
A1: O ato de tentar injetar fisicamente e diretamente o sêmen ejaculado de volta na corrente sanguínea pode
levar à morte.
R2: Pela conservação e transmutação do sêmen, um Yogi torna-se capaz de manter sua força e energia com menor
quantidade de alimento em comparação com o não-Brahmachari.
A sublimação do sêmen, atividade física regular através de Âsana ou exercício e consumo
menor quantidade de alimentos resulta em redução do excesso de gordura.
Os grandes Yogis que você mencionou acima eram Urdhvarethas completos. Depois de atingir o
estágio de um Urdhvaretha completo, o Yogi desenvolve o poder de controlar a própria produção
de seu sêmen no nível astral. Ele pode fazer uso de seu Prâna para controlar ou interromper totalmente
a produção de sêmen físico e, em vez disso, desviar essa energia para atividades espirituais avançadas,
como permanecer em Samâdhi por longos períodos, negar o karma de um discípulo etc.
Estando em um estado muito avançado ou tendo alcançado a auto-realização e assim tendo percebido
que não são o corpo (ao contrário do homem normal que pensa que o corpo é ele mesmo e é afetado
pela saúde ou doença física), tais Yogis passaram a fase em que há necessidade de manter o corpo
em forma e em forma por meio de exercícios físicos. Esses Yogis passaram do estágio em que a atividade
física regular é necessária para transmutar o sêmen em Ojas.
A maestria completa em parar a própria produção de sêmen no nível astral está ao seu alcance.
O corpo, na realidade, é apenas uma ferramenta para ajudar a alma a alcançar a auto-realização.
Portanto, há uma necessidade de o homem comum manter a saúde e a força neste corpo. De que serve
o corpo para aquele que atingiu o estado final? De que serve o corpo para aquele que completou o
próprio propósito do nascimento humano e não tem mais nascimentos ou mortes?...
...Um barco é necessário para um homem que deseja atravessar um rio e chegar à outra margem com
segurança. Até lá, é muito importante que ele mantenha o barco em perfeitas condições de
funcionamento, para não se afogar. Mas de que serve o barco depois de ter chegado ao outro lado?
Especialmente, quando não há retorno para sempre ao lado do rio de onde ele partiu? Tal homem
que alcançou a costa de destino permanentemente não se preocupa com a condição do barco.
Para ele, o barco não é mais motivo de preocupação. Sua mente está focada em coisas mais
importantes na nova costa. A autorrealização é como a margem de destino e o corpo humano é como
um barco. Para aquele que alcançou a auto-realização ou está muito próximo dela, não há mais
utilidade neste saco de carne e ossos chamado corpo. O corpo resolveu todos os karmas pelos quais
teve que passar. Não importa se o corpo é magro ou robusto, rijo ou volumoso. Já cumpriu o seu
propósito. Seu estado físico, estado de saúde ou aparência não importa. Portanto, essas almas
avançadas não sentem a necessidade de mantê-lo com exercícios
ou Âsanas. Eles se concentram na realidade, bem-aventurança e substância do estado que alcançaram
e abandonam os esforços que o homem comum precisa fazer para manter seu corpo.
Com base na constituição natural e padrão do corpo, aqueles Yogis cujos corpos têm uma tendência a
engordar tornam-se volumosos e aqueles Yogis cujos corpos têm uma tendência rígida permanecem
magros. Essas coisas não são de interesse ou valor para esses seres avançados e geralmente
não interferem em questões relativas ao estado físico.
A3: Sim, supera-se o medo através da prática de Brahmacharya. A prática correta de Brahmacharya
com meditação e devoção a Deus ajuda a pessoa a desenvolver afinidade com a realidade e a
superar a influência da falsidade. O medo é a fé no negativo. O verdadeiro Brahmachari
torna-se positivamente orientado e gradualmente começa a ver tudo como uma cena neste drama
chamado vida. Uma cena que é irreal e apenas uma ilusão de faz de conta. As únicas coisas
propensas a ferimentos ou danos são este corpo, mente e ego. E mesmo estes ficam sujeitos à dor
devido ao carma negativo do passado e não por acaso. Ninguém sofre ou desfruta sem karma passado.
Brahmacharya ajuda a pessoa a aceitar a vida como o drama dos sonhos de Deus e ajuda a aceitar
cada ocorrência como parte desse drama divino sem questionar. O verdadeiro Brahmachari começa
a se mover em direção ao estado em que começa a se reconhecer não como corpo, mente, intelecto,
consciência ou ego, mas apenas como alma. Para a alma que é sem forma, sem cor, sem
forma e além da matéria, o que pode causar dano ou dor?
Quem pode ferir, matar ou causar a destruição de tal entidade? Esta realização começará lentamente
a surgir com o progresso em Brahmacharya para cada Brahmachari sincero no decorrer do tempo.
O medo diminui e finalmente se desfaz com esse avanço.
O grande sábio e fundador do Ashtânga Yoga, Maharishi Pathanjali, o criador dos 'Yoga suthras' que viveu há
mais de 4000 anos atrás, resume o efeito do Brahmacharya com estas palavras:-
"Brahmacharya Pratistâyâm, Veerya Labhâha"
- "Através do estabelecimento em Brahmacharya vem o ganho em Veerya"
O termo 'Veerya' na língua sânscrita, entre muitos significados, denota sêmen, bravura, coragem, bravura, força,
determinação, confiança, persistência e coragem. O Brahmachari é finalmente assegurado de todos esses ganhos se
sua prática for ininterrupta, consistente e correta.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: O que acontece com o sêmen preservado após 12 anos de brahmacharya? Após a transformação do
sêmen no sangue, o que acontece com esse sangue, qual é o seu caráter (sangue)?
A produção de sêmen do corpo é um processo contínuo no período de brahmacharya? qual é o poder do sêmen?
Deus te abençoe, obrigado pela resposta repentina
Responder
O sêmen conservado e transmutado primeiro nutre todo o corpo com saúde e vitalidade. Em seguida, ele vai
para o cérebro e tonifica as faculdades mentais de memória, inteligência, raciocínio, intuição e outras
habilidades mentais. O terceiro passo é a conversão para Ojas ou poder astral divino (também chamado de
eletricidade pessoal), que dá ao homem a capacidade de se destacar em qualquer trabalho e se tornar muito
impressionante em sua aparência e aura. Isso é seguido por Tejas ou brilho no rosto e no corpo. Finalmente, torna-se
Amrita ou Soma que é armazenado no cérebro e usado no estado de superconsciência.
Assim, na realidade, o sêmen nunca permanece na forma física grosseira além de um curto período de tempo no
Brahmachari que o sublima constantemente. Sua essência na forma de Prâna vai aumentando em dimensões mais
sutis através de Ojas, Tejas e Soma. É a essência do Prâna no sêmen que sobrecarrega o sangue. O sêmen nunca
se torna sangue diretamente. A energia prânica dentro do sêmen, se conservada, carrega o sangue com energia e
vitalidade, levando à imunidade contra doenças e conferindo excelente saúde. Após 12 anos de Brahmacharya
ininterrupto, sem qualquer perda voluntária ou involuntária, o nível de Prâna atinge um estado em que
o Yogi desenvolve poderes e habilidades sobre-humanas e atinge a auto-realização, se assim o desejar.
Por favor, analise todas as respostas anteriores para ter uma ideia melhor do processo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
,
senhor, a meditação é essencial no curso do celibato?
Responder
Olá Aman,
Sim, Prânayâma e meditação em Deus tornam-se muito necessários se o Brahmacharya ininterrupto

através da contínua conservação e transmutação do sêmen for o objetivo. Há exceções a esta regra
na forma de algumas almas muito avançadas que não se sentam particularmente em uma postura
meditativa formal e meditam. Mas essas pessoas são abençoadas com imensa devoção, amor e
entrega ao Todo-Poderoso e a tal ponto que suas mentes estão constantemente pensando e
contemplando o Supremo por padrão. No caso deles, a disciplina física de reservar algum tempo do
dia para a meditação, sentar-se na postura ereta da coluna e meditar pode não ser necessária, pois
eles estão constantemente em meditação efetiva quase o tempo todo! Em tais casos, pode-se supor
com razão que essas pessoas terminaram com a disciplina necessária para um iniciante em suas
vidas passadas e agora atingiram um estado em que os requisitos iniciais de uma disciplina formal de
Yoga podem não ser
necessário.
Um exemplo de tal avanço foi o grande santo Shri. Ramakrishna Paramahansa. Seu avanço e realização
espiritual foram de tal forma que não havia outro pensamento senão o de Deus nos estados de vigília e
sonho. A visão de animais acasalando o lembrou da união da alma com o Senhor Supremo e o levou a
Samâdhi! Tal era sua pureza, divindade e realização. Ele se sentava com a coluna curvada e ainda
assim estava em completa união com o Todo-Poderoso por meio de Nirbîja Samâdhi, inconsciente de
seus arredores.
Assim, no que diz respeito ao iniciante neófito ou mesmo aquele que fez algum avanço, uma disciplina
estrita e regular que consiste em todos os oito Angâs do Yoga como parte do estilo de vida é obrigatória.
Depois de atingir um estado tão avançado, esses membros do Yoga tornam-se naturais e sem esforço.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor, estou tendo um problema em relação à autorização, senhor, meu poder de autorização é
tão fraco que não consigo sentar e estudar por mais de 1 hora. Agora tenho mais de 19 anos e vou para
os vinte anos em breve em novembro .... O problema de consentimento é devido à masturbação?
Sim, eu costumava fazer antes, mas depois de ler suas respostas, parei completamente antes de 2
fraquezas .... Costumo fazer cardio e musculação para superar esse hábito ... E minha saúde também
é ruim gud.. M 6 pés 3 polegadas cara magro.... Mas isso não é meu problema sério.. O problema
é em relação aos meus estudos/memória/concentração AJUDA! AJUDA ! AJUDA obrigada
Responder
Caro Aman,
A masturbação deve ser evitada a todo custo. Siga uma vida estrita de Brahmacharya em pensamento,
palavra e ação com exercício físico consistente e adequado, trabalho intelectual acadêmico para gastar
energia mental de forma construtiva e meditação em Deus regularmente. Isso ajudará a canalizar a
energia sexual para a produtividade nos estudos. Leve uma vida regida pelos princípios do Yoga
através de uma alimentação balanceada e limitada, sono regulado e hábitos limpos. Evite ficar acordado
depois das 21h30 e evite ficar na cama depois das 5h. Esta rotina de dormir e acordar deve ser
rigorosamente seguida. Isso proporcionará excelente sono e descanso ao corpo e à mente, levando a uma
boa memória, concentração e foco.
A causa raiz da inquietação, irritabilidade, ansiedade e estresse é a perda de sêmen. O homem que perde
seu fluido vital está perdendo uma parte de seu próprio interior cada vez que o desperdiça. Um homem
que desperdiça seu fluido espermático regularmente para um propósito diferente do propósito legítimo (progênie de
sua legítima esposa) sem dúvida degenerará e cairá nos níveis físico, mental e psíquico e atrairá todos os tipos de
problemas e dificuldades devido a suas más ações no plano cármico . A vida de tal homem eventualmente se torna repleta
de miséria e dor. Esses resultados negativos geralmente não serão muito evidentes no início de tal vida, mas se tornarão
pronunciados e notáveis no devido tempo. A violação e o mau uso do fluido sagrado para um propósito errado sempre
terminam em sofrimento e infortúnio. Esta é a verdade absoluta e não há dúvida sobre isso. Existem inúmeros exemplos
de homens e mulheres que pagaram uma pesada penalidade por tal uso indevido. Homens e mulheres de nome, fama,
fortuna, realização, habilidade, talento e grandeza perderam ainda mais para a sexualidade recreativa. É uma ladeira lenta
e escorregadia que leva a um único destino - a Destruição. Assim, o homem sábio evita todas as formas de
sexualidade recreativa e, em vez disso, desvia sua mente para Deus.
A conservação e transmutação do sêmen em Ojas, por outro lado, torna muito fácil para um homem sentar-se por horas
concentrando-se em qualquer atividade necessária sem a menor fadiga. A concentração mental e o foco fluem
perfeitamente e com facilidade. Um homem que tem muito Ojas em seu corpo astral pode resolver e vencer os problemas da
vida com muita eficácia. Sua aura é carregada de energia cósmica e corta as dificuldades com a facilidade de uma faca
afiada.
Ojas dá a habilidade peculiar e o poder de ser calmo, alegre e imperturbável, mesmo nas situações mais difíceis. O nível de
Prâna continua aumentando dentro do corpo do verdadeiro Brahmachari a cada dia que passa e dá a ele excelente
equilíbrio e estabilidade. Grandes quantidades de Ojas neutralizam e subjugam as vibrações negativas dos outros dirigidas a
si mesmo. Um livro inteiro pode ser escrito sobre os efeitos e poderes positivos que vêm do Brahmacharya e ainda
assim não seria possível fazer justiça à elaboração dos benefícios. Para o homem que está continuamente conservando e
transmutando seu sêmen ano após ano por meio do Brahmacharya ininterrupto e da devoção ao Todo-Poderoso, o
impossível se torna possível.
Por favor, examine todas as respostas anteriores para esclarecer como levar uma vida de Yoga e Brahmacharya com
Prânayâma e meditação, que são muito benéficos para tonificar as faculdades mentais e ajudar na transmutação efetiva do
sêmen.
Seguir tal regime reduzirá o problema em 6 meses e resolverá completamente o problema em um período de 1 ano,
concedendo excelente saúde, força, vitalidade, concentração e memória, juntamente com uma disposição mental alegre e
pacífica.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Cheguei ao ponto de me conter fisicamente. Acho difícil ter controle mental. É a qualidade do brahmacharya que é importante,
embora a quantidade também seja importante, pois me senti destruído quando escorreguei depois de quase completar
2 anos.
Eu também leio bastante sobre celibato. Posso simplesmente me maravilhar com a ideia de me tornar um naistika
brahmachari que é totalmente destemido de qualquer coisa e que experimenta uma felicidade muitos trilhões de vezes
maior até mesmo do que Indraloka. Acho que não é uma tarefa fácil, pois muitos samskras precisam ser trabalhados.
Além disso, o estado de sonho é o mais difícil de conquistar durante o período potencial - mesmo que não haja intervalo para
acordar, um sonho molhado ainda torna inútil o período de 12 anos - então isso significa tornar-se urdhavereta significa
365 x 12 estado de vigília + 365 x 12 estado de sonho para o sêmen fluir
para cima - tenho certeza de que é mais difícil por incontáveis trilhões de vezes do que chegar ao topo de um esporte como tênis
ou tênis de mesa!
Responder
Olá Sanj,
É bom saber de seus esforços no Brahmacharya. O controle mental através do deslocamento de pensamentos indesejados
é a região em que se deve focar sinceramente uma vez que a contenção física foi alcançada; pois o corpo é apenas uma
ferramenta da mente. O corpo por si só não tem tendência, impulso ou desejos e é apenas o meio de transferência do pensamento
para a ação. O termo contenção física por si só não significa contenção do corpo. É um termo que denota restrição da ação física
alimentada por pensamentos mentais. Uma vez que isso seja alcançado, deve-se começar a trabalhar seriamente para negar e
apagar os Vâsanâs passados, que são o resultado de Samskâras passados ou impressões armazenadas no corpo causal. Para
conseguir isso, é muito importante evitar a formação de novas impressões e tendências, juntamente com a remoção de
impressões e tendências passadas.
Ao contrário da percepção comum, a mente é novamente outro meio e não a fonte de vontades, desejos e impulsos. É um
meio que está no próximo nível sutil em comparação com o corpo. É um meio que transfere os impulsos, desejos e tendências
armazenados em um local mais sutil por meio do que chamamos de pensamento. Assim, a mente por si só não é a causa
do efeito chamado desejo. Existe um local final que é um depósito de tendências e impressões passadas. Este é o 'Kârana
Sharira' ou o corpo causal. É o repositório do carma gerado por todas as ações passadas. É essa fonte que torna um homem
diferente do outro em termos grosseiros. É o depósito final de toda a ignorância enrolada na alma. Assim, a intenção do Yogi
em Brahmacharya e auto-realização trabalha na limpeza do corpo causal. Mas esta tarefa não pode ser realizada de repente. O
Yogi deve primeiro limpar e purificar o corpo físico, depois o corpo astral ou mental e finalmente o corpo causal. Todo o conceito
de uma vida de Yoga começando com Yama-Niyamas e culminando com Samâdhi levando ao objetivo final de auto-realização é
projetado para limpar esses três corpos de impurezas, após o que o 'Jivâtma' (alma incorporada) se torna o 'Shudhâtma ' (alma
pura) e atinge seu estado padrão de infinito conhecimento, existência e bem-aventurança, estando contente no eu pelo eu. Então
Brahmacharya junto com meditação e Prânayâma é realmente o meio para atingir o fim chamado auto-realização.
Quando o corpo, a mente e a estação causal começam a ser purificados, o Brahmacharya torna-se mais natural e sem
esforço, tanto no estado de vigília quanto no estado de sonho. Assim como ele desenvolve a capacidade de impedir que um
pensamento lascivo cresça enquanto está acordado, o aspirante começará lentamente a obter a capacidade de reduzir e
impedir que os sonhos sexualmente orientados cresçam em proporções maiores, mesmo no estado de sonho. No homem normal,
o poder de Buddhi shakti (intelecto) e Vichâra shakthi (discriminação) estão ausentes ou muito adormecidos no estado de sonho e a
mente subconsciente está na liderança. Assim, ele se vê incapaz de
raciocine ou pare de desenvolver pensamentos enquanto estiver em um sonho. Após um certo grau de avanço no
caso do verdadeiro Brahmachari, a capacidade de impedir que um sonho sexualmente orientado progrida para proporções
maiores e perigosas começa a ser pronunciada. Seu intelecto e raciocínio podem funcionar até mesmo em um sonho. Mas
para isso, primeiro é preciso trabalhar duro para realizar o mesmo estando acordado. É então apenas uma continuação do que
é feito no estado de vigília para o estado de sonho. Digamos que haja a incidência de tal sonho no meio da noite durante o
sono. Pode-se realmente quebrar e dissolver o sonho sexualmente orientado usando o poder do intelecto e do raciocínio e ficar
acordado exatamente como foi feito durante a vigília, interrompendo assim completamente a ocorrência de um sonho
molhado e a perda seminal resultante.
A melhor abordagem para o sucesso é realizar uma vida de Brahmacharya através de uma vida de Yoga
com devoção inabalável, amor e entrega a Deus, tendo em mente que todo este mundo e seus acontecimentos
não passam de um sonho longe da realidade. Tendo em mente o fato de que todas as atrações dos sentidos
nada mais são do que falsidades açucaradas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay, espero que você esteja bem. Encontrei algo esta noite que me perturbou. Envolvia
a manipulação genética de DNA humano e animal para produzir híbridos em laboratório. O vídeo
mostrou como a célula foi dividida por um laser e, após a emenda, recebeu um choque com uma pequena
quantidade de eletricidade para induzir a vida.
Isso me trouxe à questão da alma e também como nossa semente humana cria vida.
Minha pergunta é esta: em que ponto uma alma entra em um corpo material? ou seja, embrião, útero,
antes do nascimento? E essas manipulações genéticas estão sendo criadas em laboratórios capazes de
carregar uma alma? Parece que os clones também não são tão brilhantes quanto o original, mas são
capazes de viver por um curto período de tempo. Eles não têm alma? Obrigado por sua diligência e dedicação.
ÿÿÿÿÿÿÿ
-S
Responder
Olá Shawn,
Confie que isso o encontra bem. Chegando às respostas,
Q1: Quando e como a alma ou 'Jivâtma' entra no corpo?

R: Este tópico foi tratado no 'Chândogya Upanishad' um grande tratado sobre a alma, o Todo-Poderoso e
os métodos que devem ser seguidos para a emancipação final. Lá é dito:-
"A alma de um homem que tem carma residual em seu corpo causal, após a morte, sobe em seu corpo
astral para o orbe lunar onde passa muito tempo em um estado de gozo ou dor dependendo da natureza de
suas ações enquanto vivo. Depois passando o tempo estipulado e depois de esgotado o período de gozo
ou sofrimento devido, com base no seu mérito ou demérito, a Jivâtma (alma) cai daquele local, atinge a
zona elétrica da atmosfera da Terra e entra em uma nuvem carregada de chuva. Após a dissolução
da nuvem na água da chuva que cai sobre a terra, a gota de água que contém a alma cai sobre uma
planta produtora de vegetais ou grãos e é então introduzida na semente da colheita. Este grão, após a
colheita, é comido pelo homem que está destinado a ser o pai da criança que encarnará a alma.
O vegetal ou grão contendo o 'Jivâtma' depois de ser digerido por aquele homem torna-se seu 'Rethas' ou
'Veerya' ou semente. Isso ocorre então através do ato copulatório lançado no ventre da mulher que dará à
luz a criança. Em um período de seis meses, o embrião desenvolve todas as
características físicas que fazem parte do corpo humano e no sétimo mês, a alma se manifesta. Depois
de nove meses, o corpo da criança em pleno desenvolvimento sai do útero e vai para o mundo externo
para continuar trabalhando com seu carma e objetivos anteriores"
Assim, para todos os propósitos práticos, considera-se que a alma se manifesta no sétimo mês da concepção.
Até este momento, está em estado de sono, inconsciente de seu entorno no útero. No sétimo mês,
as escrituras afirmam que o 'Jiva' entra em consciência e
torna-se sintonizado com seu novo estado no útero dentro do feto.
Q2: As manipulações genéticas realizadas em laboratório envolvem a alma?

R: A menos que haja a vontade do Todo-Poderoso por trás de uma alma para incorporar um novo corpo físico, criando
vida, nenhum esforço do homem pode resultar na criação de uma nova vida. Isso explica por que muitos casais não
conseguem produzir filhos, apesar de serem perfeitamente férteis e mesmo depois de muitos anos de casamento.
O mesmo se aplica aos métodos artificiais de produzir uma criança. A falta de vontade e direção do Todo-Poderoso
não pode introduzir uma alma e, portanto, vida no corpo físico, por mais fortes e consistentes que sejam os esforços de
um cientista. Se um cientista, em um laboratório conseguiu clonar uma criança, é apenas mais para o Todo-
Poderoso ter dirigido uma alma que tem o karma de nascer em tal corpo para ocupá-lo. Assim, o cientista é, no
máximo, o meio de tal criação e não a causa, assim como o pincel é o meio de produzir uma pintura e não o próprio
pintor!
A presença de vida em um corpo humano denota a presença de uma alma junto com a presença dos cinco Prânas
vitais, os cinco elementos, cinco sentidos de percepção, cinco sentidos de ação, a mente, o intelecto, a consciência
e o ego. Portanto, pode-se presumir que existe uma alma envolvida em uma forma de vida produzida por
esforços genéticos em laboratório. Quão capaz, universal, durável, livre de defeitos e perfeita, a vida derivada de tais
meios é outra questão.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
O que há de errado com o sexo se ele for praticado estritamente dentro dos limites dhármicos, isto é, com a própria
esposa, mesmo que esteja entrando no modo recreativo?
Acho que as escrituras não se opõem a isso ou pelo menos a mensagem é vaga aqui...
Responder
A sexualidade recreativa dentro do casamento, mais do que uma questão de certo ou errado, é uma questão de
quando e quão diretamente alguém deseja o progresso espiritual. E o progresso espiritual é o único progresso que pode
ser denominado progresso no sentido real. Todo o resto é falsidade.
Os níveis mais altos de progresso materialista não evoluem o homem nem por um fio de cabelo.
Em vez disso, tal envolvimento com o materialismo tem uma tendência maior de degradar ainda mais o homem em
termos de evolução. A espiritualidade é a porta para a mais alta bem-aventurança. É a vida real e a vida real e a
espiritualidade não podem surgir e florescer enquanto houver sexualidade. Portanto, é preciso primeiro decidir se ele
ou ela quer as mesquinhas moedas de dez centavos da sexualidade ou o tesouro inestimável da bem-aventurança
átmica.
Existe um e apenas um propósito para o ato sexual, a saber, progênie. No momento em que esse propósito é
deixado de lado, estendendo o contato sexual para a recreação, a degeneração começa lentamente nos níveis físico,
mental e cármico. A pessoa fica enraizada na consciência de seu corpo e acha impossível subir acima. Esta é a
verdade absoluta e está fora de dúvida.
Qual é o limite para esta recreação? qual é o critério que mostra até que ponto isso pode ser permitido? E se alguém
estabelecer um padrão, como ele se absterá de não ponderar e fantasiar sobre o prazer sexual, mesmo
em outros momentos em que não está realizando fisicamente o ato devido ao padrão aplicado? Como o casal assim
viciado em prazer sexual o obterá depois que ambos ficarem velhos, enrugados e sem brilho? Além de levar uma vida
baseada na sexualidade recreativa um com o outro, o homem e a mulher tornam-se ancorados na sexualidade como
fonte de prazer, entretenimento e relaxamento. Eles não conseguem pensar em nada além do sexo no que diz respeito
ao penúltimo prazer. Como então eles chegarão a um acordo
com esta necessidade monstruosa que foi alimentada durante toda a juventude ao atingir a velhice? É o corpo que
envelhece e não a mente. A mente de um homem sem vida espiritual é tão jovem quanto a de um jovem quando se trata
de desejos da mente, mesmo depois de atingir a velhice. Restrições físicas, sociais e de saúde, juntamente com a falta
de um parceiro adequado, podem impedi-lo de explorar ainda mais o domínio da sexualidade na velhice; mas fique
tranquilo, sua mente sempre vagará por trás do conceito de sexo, sonhando com isso, fantasiando, drenando sua
vitalidade e tornando sua mente e corpo totalmente impróprios para o progresso espiritual.
Assim, toda a vida foi desperdiçada na sexualidade, deixando de lado o próprio propósito do nascimento humano.
Existe um e apenas um Dharma para o ser humano, que é a auto-realização.
A ocupação, a carreira, o lazer, o sono, o estado civil e tudo o mais são apenas incidentais a esse propósito central. Eles
devem ser apoiados, conducentes e úteis para a obtenção da auto-realização. Isso é 'Manava Dharma' ou o
dever do ser humano.
A sexualidade recreativa não é 'Manava Dharma'. É 'Adharma'. Através da indulgência na sexualidade recreativa,
o homem perde imensa quantidade de 'Prâna' ou energia vital. A mente torna-se inconstante, instável e incapaz de
se concentrar em um modo de vida necessário para realizar a si mesmo. Determinação e força diminuem e diminuem.
A mente é enganada pelo formigamento nervoso temporário, impermanente e falso produzido por um orgasmo pensando
que é a fonte última de felicidade e prazer.
Prazer sexual não é prazer nenhum. É apenas um formigamento dos nervos e nem perto da felicidade do Âtman.
Finalmente, na velhice, o homem e a mulher que levaram uma vida baseada na sexualidade recreativa encontram-se muito
apegados e carentes de prazer sexual, mas descobrem que não podem mais desfrutá-lo como antes. Tal mentalidade os
deixa com uma mente agitada, irada, deprimida e totalmente incapaz de perseguir o objetivo da existência humana. Então
é tarde demais. Toda a sua juventude, saúde, força e tempo foram perdidos na busca do prazer sexual e sua
vida está chegando ao fim. O propósito da existência humana ainda não foi alcançado. Em outras palavras, toda
essa vida foi um desperdício e uma
completo zero em termos de seu propósito real. Para adicionar combustível ao fogo, o corpo, a mente e a psique se
degradaram e não conhecem nada além de sexo quando se trata da necessidade de bem-aventurança. Um pesado fardo
cármico foi criado em termos de apego ao conceito de sexo.
Muitos nascimentos serão necessários para desfazer esse fardo cármico. A natureza do prazer sexual é tal que nunca
pode ser saciado ou limitado com uma certa quantidade de sexo. A tolerância se desenvolve dentro da mente e do corpo
em relação ao prazer alcançado e a pessoa quer mais. Esse casal morrerá com todos os seus desejos inferiores
intactos e fortes, apenas para nascer de novo e buscar outra vida repleta de sexualidade. Torna-se um ciclo interminável
cheio de problemas de saúde, depressão e paixão. O 'Jivâtma' esquece completamente seu propósito de se realizar
como o 'Âtman' cheio de conhecimento e bem-aventurança e anseia por prazer sexual nascimento após nascimento sem
saber mais nada. É um estado triste e infeliz como um homem que tem um grande tesouro enterrado debaixo de sua casa,
mas leva uma vida de extrema pobreza sem saber de sua existência.
presença.
As escrituras advogam uma vida de sexualidade com a esposa livre de pecado além do alcance de ser descendente
e nada mais. Em vez de ter encontros com muitas mulheres e se expor aos perigos da promiscuidade e do pecado do
adultério, é muito melhor limitar as interações sexuais com a esposa legítima. Esse é o primeiro passo a ser dado para
evoluir ainda mais. Não é o último passo. Isso não significa de forma alguma que alguém deva levar uma vida de
sexualidade recreativa com sua esposa para sempre. Depois de alcançar o estado de ser totalmente leal e
dedicado à sua esposa, tanto o homem quanto a mulher precisam trabalhar para se tornarem leais e envolvidos com o
Todo-Poderoso; pois uma vida meramente limitada à lealdade mútua, desprovida de esforços para se realizar, é
novamente incompleta. O propósito da existência humana não é de forma alguma servido até a conclusão. Daí a
necessidade de Brahmacharya.
O verdadeiro progresso espiritual começa apenas quando a pessoa se esforça para elevar-se acima da
consciência corporal e começa a perceber que é algo mais do que corpo, mente,
intelecto e ego. Luxúria e paixão são as formas mais grosseiras de consciência corporal. Eles reforçam o conceito de corpo
masculino e feminino em termos de objetividade, quando na realidade não há nada chamado de masculino ou feminino. Tudo
é o Âtman... livre, incorpóreo e ilimitado. Como pode então um homem ou uma mulher apegado ao sexo recreativo
elevar-se acima da consciência corporal e fazer progresso espiritual?
Através da prática de Brahmacharya e da contemplação de Deus, o homem torna-se capaz de elevar-se além de toda a gama
de emoções inferiores ao longo do tempo. Ele se torna refinado, civilizado e honrado no sentido real. Sua personalidade superior
denotada pela alma começa a brilhar. Todas as virtudes da mais alta ordem começam a se manifestar. Isso está fora de dúvida.
Nenhum outro meio além do verdadeiro Brahmacharya pode dar força verdadeira e hercúlea ao corpo, mente e psique. Ele
terá energia, força e determinação superiores necessárias para aspirar e trabalhar para realizar seu eu. Sua saúde torna-se robusta
e radiante levando a um estado de bem-estar tranquilo e agradável. Ele começa a se tornar capaz de ver a presença de Deus em
todas as criações de Deus.
Tendo em mente todos esses fatos, um casal que deseja progresso, felicidade, saúde e evolução no verdadeiro sentido pode
desistir de uma vida sexual após o nascimento de um ou dois filhos e concentrar suas energias no objetivo da vida, ou seja, auto-
realização através de Brahmacharya. É somente através do Brahmacharya no casamento que um casal será capaz de
desenvolver amor altruísta um pelo outro como almas e não através do sexo recreativo. É somente através de Brahmacharya
que cada um alcançará um estado em que não espera nada do outro e, ainda assim, terá um casamento sólido como uma
rocha, forte e firmemente ancorado. Isso trará um profundo sentimento de felicidade, compreensão, confiança, amor verdadeiro,
lealdade e união como parceiros de vida, ajudando-os a trabalhar em direção ao objetivo mais importante da existência
humana.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Estou achando difícil manter o brahmacharya no processo de "PENSAMENTO". Por favor me guie.
Nenhum dos meus pensamentos é sexual, mas são pouco negativos, o que acaba me deixando cansado.
Além disso, eles vêm de repente como um foguete quando os observo. Por favor me guie.
Também ajude a tornar-se irrefletido. Às vezes, meus pensamentos são puros, mas não são fortes.
Um pensamento negativo toma conta... É por causa de assistir TV ou sentar na frente do computador.
Por favor, me dê algum remédio forte.
Também como Swami Vivekanda disse “Brahmacharya deve ser como um fogo ardente dentro das veias!”
Você pode me dizer como é possível? ou Como seguir isso.
Também, por favor, diga-me como aumentar o amor e a devoção a Deus. E como destruir ahankara. É orar continuamente, visitar
templos regularmente ou fazer namaskara em cada templo enquanto você caminha na estrada...
Responder
I. Manter Brahmacharya em pensamento, palavra e ação deve ser sempre o objetivo. A maneira correta de manter pensamentos
limpos é observando o seguinte:
1. Substituir pensamentos negativos por positivos, conforme e quando tais pensamentos surgirem e imediatamente
desviar a mente para atividades ou pensamentos construtivos.
2. Prevenir situações, circunstâncias e evitar a companhia de pessoas que contribuem
direta ou indiretamente a pensamentos negativos. Isso deve ser realizado da melhor maneira possível e em todos
os momentos.
3. Manter uma vida de disciplina yogue através dos oito membros do Yoga e através da alimentação correta.
(consulte detalhes sobre alimentos respondidos em postagens anteriores)
4. Lembrar-se constantemente de que o mundo é um produto de Mâya e, portanto, irreal como em um sonho. O
Supremo é a única entidade ou força que é real. Portanto, cante o nome de Deus e esteja no pensamento de Deus
da melhor maneira possível e realize todas as atividades como uma oferenda a Deus. É Deus quem criou este corpo e
as circunstâncias da vida para desenvolver a alma incorporada. A vida é como uma performance de palco onde a
alma evolui e desfaz seus erros para finalmente se fundir com o Supremo. Portanto, não se apegue aos
acontecimentos da vida, mas cumpra-os como o dever concedido por Deus para a evolução da alma encarnada.
II. A pessoa pode ficar sem pensamentos apenas no estado de 'Nirbîja Samâdhi' (completa fusão com o Todo-
Poderoso enquanto está no corpo através da superconsciência) depois de muitos anos de Yoga e Brahmacharya
ininterrupto. Portanto, é preciso perseverar e se esforçar para alcançar tal estado por meio de um estilo de vida
baseado nos 8 membros do Yoga. Um Brahmachari sério deve limitar suas interações com o mundo externo e todas
as formas de meios externos de notícias, como TV, internet, revistas, jornais, etc., à necessidade básica e
nada mais. A ideia é evitar adicionar o combustível da tentação ao fogo da luxúria que está ardendo por dentro.
Isso será muito necessário durante os primeiros anos iniciais de Brahmacharya, quando a mente e a psique são muito
vulneráveis à luxúria e à tentação. Assim como uma pessoa doente e fraca é mantida em um ambiente limpo e
estéril enquanto está sendo tratada, até que fique bem e desenvolva imunidade, será necessário que o Brahmachari
assegure-se de que ele fique longe de toda e qualquer fonte ou objeto que provoque suas tendências inferiores.
Nas situações da vida em que ele não pode fazer isso inteiramente, o contato com essas pessoas ou circunstâncias
deve ser breve, direto ao ponto e por necessidade. Nada mais. Haverá, sem dúvida, uma queda se este assunto
for tratado com frouxidão. Isso deve ser seguido estritamente até o momento em que a pessoa se torna mais forte e
mais evoluída espiritualmente, quando haverá uma menor probabilidade de queda.
III. O desejo de seguir uma vida de Brahmacharya com um desejo ardente chega a uma pessoa gradualmente
com base em seus esforços na realidade. Depois de ter sofrido muito nas mãos dos sentidos e depois de ter
percebido que uma vida de sexualidade é doce no começo e muito dolorosa no final, o cansado e desiludido
Jivâtma percebe que deve haver algum outro meio para superar os problemas da vida. e alcançar a permanência
quanto à solução. Depois de muitos esforços em sua busca para conhecer tal método, ele conhece a ciência do
Brahmacharya pela graça de Deus. Este processo foi descrito nas escrituras com a seguinte analogia:
" O Jivâtma neste estágio é como um homem se afogando no meio do oceano, jogado aqui e ali pelas poderosas
ondas da sexualidade e ilusão, totalmente impotente e desamparado contra as ondas monstruosas e tentando
desesperadamente se manter à tona. Ele conhece a causa da este estado perigoso e perigoso como resultado
de seu apego ao dinheiro e à mulher, mas pouco pode fazer para salvar a si mesmo. grande dor pela associação
com Mâya (ilusão cósmica), pensando que é real e a coloca no barco de Brahmacharya".
Portanto, todo e qualquer aspirante que pratica o Brahmacharya deve se considerar sortudo por ter sido salvo da
monstruosidade do oceano da sexualidade e colocado no barco do Brahmacharya pela graça do Todo-Poderoso. Ele
deve fazer o melhor uso dessa oportunidade, dando tudo de si para ser um aluno honesto e sincero. Seus esforços
devem ser persistentes, determinados e infalíveis, após o que as mesmas mãos do Todo-Poderoso o guiam e
apóiam para progredir ainda mais e alcançar as margens de Brahman sem medo de se afogar no poderoso
oceano de Samsâra (criação). Muitos testes, provações e dificuldades chegam ao Brahmachari no curso de sua
viagem para alcançar a costa de destino da auto-estima.
realização. Mas aquele que é dedicado a Deus com sinceridade e desejo tem garantia de apoio e sucesso. Tal Brahmachari
considera seu estado de pureza e contemplação de Deus como mais querido do que qualquer outra coisa. Para ele,
seu estado de Brahmacharya voltado para a realização de Deus é uma parte de seu próprio eu. Nada é maior ou maior.
Torna-se sua maior prioridade na vida. Isso é o que Swami Vivekananda quer dizer com suas palavras. Brahmacharya
contínuo e ininterrupto com constante devoção a Deus e contemplação levará a tal estado.
4. Deve-se seguir a disciplina do Yoga com o melhor de seus esforços e habilidade com constante contemplação de Deus,
oração e meditação de Deus. Deve-se orar ansiosamente e pedir a Deus que mostre o caminho certo e ajude a pessoa a
superar Avidyâ (ignorância). Isso irá desvendar o estado padrão de devoção a Deus e amor presente dentro de cada
homem, pois a natureza padrão de todas as criaturas é a própria natureza divina. A ignorância e seus resultados são um
traço adquirido.
O que é Ioga? Esse modo de atividade que leva o homem a um estado onde ele se aproxima cada vez mais do Supremo
(seu verdadeiro eu) pela redução constante e sustentada da ignorância enrolada em sua alma e finalmente se funde no
Supremo através da auto-realização é Yoga. Aquele que está lutando por tal fim é um 'Yogi'. Nada mais.
Ao contrário da percepção comum e da incorreta suposição ocidental do conceito de Yoga como meras posturas físicas, a
mera performance de 'Âsana' ou posturas físicas não é Yoga. Âsana é apenas um membro dos 8 membros do Yoga que visa
ajudar a desenvolver uma mente sã através de um corpo são. Um homem com um corpo doente, fraco e degenerado não
pode concentrar sua mente e energias no esforço hercúleo necessário para atingir o Yoga, então Âsana visa aliviá-lo de
debilidades físicas e ajudá-lo a atingir um estado em que seu corpo e mente estejam preparados para levar o desafio.
Mas esta performance de Âsana deve ser seguida paralelamente com um estilo de vida iogue começando com o Yama-
Niyamas e culminando com a contemplação de Deus que finalmente leva ao Samâdhi. Caso contrário, seu uso se
torna parcial e não completo. Se outro homem pode atingir um corpo forte, saudável e robusto por meio de algum
outro esporte/exercício ou atividade física, isso é igualmente bom. Ele pode praticar regularmente o esporte ou
exercício e combinar os outros sete componentes do Yoga, obtendo o mesmo benefício e ascendendo no Yoga. O importante
aqui é refinar-se no nível inato e reduzir a própria ignorância. Todos os 8 membros do Yoga visam esse efeito e nada mais.
Após a limpeza completa do corpo, mente e psique, o Jivâtma (alma corporificada) torna-se o Shuddhâtma (alma pura)
através da auto-realização e reverte ao seu Senhorio.
É por isso que o nascimento humano é tão especial e superior. É o único nascimento em que as faculdades de pensar,
analisar e executar em uma dimensão superior são possíveis. Pense em quê? Pense em maneiras de conhecer a si mesmo.
Pensar em como se livrar de repetidos nascimentos e mortes e alcançar o estado de permanência e bem-aventurança.
Um animal não pode fazer isso. A alma dentro de um cachorro, uma vaca ou um inseto é igualmente divina, mas tem uma
espessa camada de ignorância ao seu redor. Tão espesso que o animal não conhece nada além de sobrevivência e
autopreservação. Assim, toda a vida é gasta em sobrevivência sem que o animal saiba quem é ou por que foi criado. Não é
assim no caso do homem. Ele tem um intelecto aguçado e aguçado com o qual pode trabalhar para entender as coisas e
obter conhecimento. Ele tem uma mente avançada com a qual pode perseverar em direção ao objetivo. Em outras
palavras, ele está totalmente preparado e pronto para desvendar o mistério de quem ele é, por que nasceu e o que
deve fazer a seguir.
O corpo e a mente humanos são, portanto, um presente do Todo-Poderoso para a alma humana. Não foi dado aos
animais. Portanto, deve-se fazer pleno uso dessas faculdades e trabalhar para evoluir ainda mais. Para fazer isso
efetivamente, deve-se interromper totalmente as ações que o prendem aos domínios inferiores e levam à
degeneração. Se o homem não fizer nada além de comer, ganhar dinheiro, fazer sexo por prazer e dormir, dia após dia,
mês após mês, ano após ano e vida após vida, ele está levando uma vida pior do que a de um animal. Ele está ignorando
e negligenciando todas essas faculdades avançadas que foram fornecidas para que ele possa alcançar os mais altos
estados de conhecimento e bem-aventurança permanentemente e se contentando com o mesquinho, minúsculo e temporário.
prazeres dos sentidos. Tendo ido contra a natureza, ele pagará uma multa cara por esse ato de ignorância. É por isso que
Brahmacharya deve ser seguido; para que ele conserve o mais vital de sua energia para levá-lo mais alto em
compreensão, negar seus karmas passados e finalmente realizar-se. Um esforço de tal magnitude requer uma enorme
energia vital que só pode ser obtida através da conservação e transmutação da energia reprodutiva. Este é o propósito do
nascimento humano; para alcançar a auto-realização e saber quem somos. Todas as outras atividades devem ser
incidentais e de apoio a esse objetivo e não contrárias ou tangenciais.
E qualquer atividade que se apresente como um obstáculo a esse objetivo deve ser evitada e evitada.
O verdadeiro amor e devoção ao Supremo vem apenas pela graça do Supremo. Somente pelo golpe gentil e misericordioso
do Todo-Poderoso para aquele que é merecedor. Para aquele que tem tanto amor e devoção, seu próprio corpo é o templo.
Ele se esforça de manhã, ao meio-dia e à noite para manter este templo chamado corpo limpo e puro fisicamente,
mentalmente e espiritualmente para que seja adequado para o Todo-Poderoso vir e residir. Para tal pessoa levando uma
vida de contemplação de Deus e Brahmacharya, onde está a necessidade de visitar cegamente um templo, realizar
um rito religioso ou obedecer a rituais? Ele está contemplando e meditando no Todo-Poderoso dia após dia através deste
templo chamado corpo. Ele está fazendo uso das faculdades mentais do intelecto e da imaginação para ponderar,
contemplar e pensar no Todo-Poderoso tantas vezes quanto possível, cumprindo seus deveres mundanos sem
apego.
A maioria das pessoas visita templos cegamente, realiza ritos religiosos e segue rituais cegamente sem saber que
nenhum desses rituais dará frutos no sentido absoluto enquanto não houver limpeza interior. De que adianta visitar um
templo ou doar grandes somas para a caridade se o homem está constantemente pensando em termos de seus desejos
inferiores e sensualidade? Como Deus pode ficar satisfeito quando o homem esqueceu e negligenciou totalmente o próprio
propósito da existência humana, está agindo de forma contrária a ele e meramente vai ao templo, orando a Deus por boa
sorte e fortuna? Por um lado, Deus providenciou o corpo e a mente humana para que o homem pudesse evoluir ainda
mais e alcançar o mais alto. Por outro lado, o mesmo homem leva uma vida repleta de sexualidade arbitrária, trapaça,
libertinagem e má conduta, enquanto apenas faz visitas regulares ao templo e realiza ritos religiosos. Tal vida é a
contradição e a falsidade da mais alta ordem. Não serve para o resultado líquido.
Assim, para o homem que está levando uma vida de pureza e virtude, bondade, não-violência, veracidade, Brahmacharya,
constantemente se esforçando para corrigir seus erros em relação a si mesmo e aos outros através da ação aplicada e da
contemplação de Deus, não importa se ele visita um templo ou não. O homem comum pode passar a maior parte do tempo
pensando em si mesmo e pensando em Deus quando visita um templo. Onde está a necessidade de alguém que se
rendeu a Deus por amor e devoção? Para alguém que interpretou este corpo como o templo e a alma como Deus? Àquele
que é sempre grato ao Todo-Poderoso por este nascimento humano e que alinhou seu propósito com o propósito
pretendido por Deus? Para aquele que está se esforçando para auto-realização? Tal homem está constantemente na
lembrança de Deus e no pensamento de Deus através de cada ação. Não importa se ele contempla o Supremo no
recinto de sua casa, de seu local de trabalho ou do templo. A única coisa importante para ele é estar no pensamento de
Deus com intensidade, amor e devoção. O edifício físico que ele ocupa pode ser sua casa, um templo ou o meio da
rua. realmente não é muito
preocupação.
Portanto, deve-se sempre lembrar com carinho de Deus como tudo com amor, entrega e devoção.
Basta que isso seja sentido com força e intensidade. Como quando alguém encontra tempo durante o dia, deve-se sentar
e meditar no Supremo sem forma, solicitando ao Senhor que conceda Vidyâ (conhecimento do Supremo). Se isso for feito
com devoção e sinceridade, não importa se alguém visita o templo ou não; pois, em essência, o objetivo de visitar um
templo é exatamente o mesmo - a contemplação de Deus. Foi para isso que Deus planejou o nascimento humano,
então o homem faria da auto-realização o objetivo principal e não se pode agradar a Deus mais do que através da
contemplação sincera e honesta via devoção, amor e
render. Tal atitude de que Deus é tudo e o ego nada negará automaticamente Ahamkarâ (ego) no decorrer do
tempo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Prezado senhor respeitado,
Eu sou Vijith, pratico brahmacharya desde 5 meses atrás e até hoje? Você esclareceu minhas dúvidas anteriores
maravilhosamente, agora quero sua ajuda sobre o assunto da divoção.
1). Todos os aspirantes disseram que em Kaliyuga, Bhaktiyoga é importante. Como posso melhorar a
devoção ao Senhor? Eu quero chorar por Deus, mas no templo meus olhos não podem produzir um colírio
para Deus? Existe alguma relação com brahmacharya e devoção?
Amando você como um Guru, espero uma resposta maravilhosa
Responder
Os esforços da pessoa na contemplação de Deus e na entrega a Deus devem ser contínuos e contínuos no meio da
vida cotidiana e suas atividades. Quando isso é combinado com a prática honesta, consistente e ininterrupta de
Brahmacharya, a devoção a Deus florescerá por si mesma. A natureza de Ojas conservada é tal que faz brilhar a
natureza superior, após o que todas as melhorias ocorrem com o passar do tempo e o melhor do talento oculto
começa a vir à tona.
O que é importante a partir deste momento é não se deixar levar pelo poder que se obtém através de
Brahmacharya. O eu inferior ou ego inicialmente tentará levar o crédito pela melhoria e poder recém-descobertos.
Ele tentará, como de costume, levantar a cabeça e encher o aspirante com a sensação de ter realizado uma grande
conquista. Isso fará com que o orgulho e a auto-importância cresçam rapidamente. É quando a queda começa;
pois a realização real ocorreu a partir dos poderes do Âtman (o próprio Todo-Poderoso) brilhando através
de Brahmacharya e não por causa do ego. Nós, no sentido de pessoas, não somos os executores
de nenhuma ação superlativa, o Todo-Poderoso é. Todo o crédito vai para ele. O ego não é nada. Nós, como o
ego, não somos nada. Nós, como o Âtman somos tudo . Mas não se pode pensar plenamente em si mesmo
como o Âtman na realidade até que se atinja o estado de auto-realização. O ego inferior tem muito alcance até
agora. Portanto, deve-se sempre lembrar de Deus como o executor de todas as ações e esnobar o ego no
esquecimento, não permitindo que ele levante a cabeça. Isso deve ser sempre lembrado e a pessoa deve
permanecer humilde e enraizada nessa realidade.
Deve-se sempre lembrar a si mesmo - é "Esta minha natureza inferior denotada por Ahamkarâ (ego)
falso e desprovido de substância. É irreal e produto de Mâya (ilusão). É este Ahamkarâ (ego) que me faz reagir
com desejo, luxúria, raiva, paixão e outras qualidades básicas. Portanto, não deixarei que esse ego venha à
tona de vez em quando para arruinar meu estado interior de bondade, paz, tranquilidade e serenidade; pois,
na realidade, sou o Âtman que está além dessas tendências inferiores. Não há necessidade de se sentir deprimido,
irritado ou irado ainda mais por alguém dizer algo contra mim. Também não há necessidade de se sentir eufórico,
animado e orgulhoso
além de uma conquista ou realização. Não há necessidade de raiva, pois o Âtman (alma pura) é puro e sem
manchas como o fogo e eu sou apenas o Âtman. Assim como o Sol é menos afetado se as pessoas o elogiam ou
ridicularizam, se as pessoas rotulam seus raios como brilhantes ou escuros, se as pessoas o chamam de quente ou
frio, da mesma forma, eu sou o Âtman que não é afetado por as ações ou palavras das pessoas. Portanto,
repreensões e insultos não podem
Toque me. Não há necessidade de euforia, excitação e orgulho, pois as qualidades, habilidades e realizações
positivas são novamente o resultado das qualidades Átmicas concedidas pelo Senhor e não estão de forma alguma
conectadas ao eu inferior ou ego. Portanto, não permitirei que o ego inferior leve o crédito por tais conquistas e se
comporte como um macaco orgulhoso e embriagado em tempos de sucesso, mas sempre serei humilde e pé
no chão, lembrando que o Todo-Poderoso é a causa por trás de todo sucesso. Eu sou apenas uma ferramenta do Todo-
Poderoso e vou obedecer e aceitar o que ele deseja."
A prática contínua de tal atitude ajudará a deslocar o ego com o passar do tempo. À medida que o ego começa a
diminuir em extensão, a natureza superior da pessoa que emana do eu real, ou seja, o Âtman, aumentará em efeito.
Isso aumentará automaticamente a devoção, a gratidão e a admiração pelas obras do Todo-Poderoso. O homem
começa a se perceber em termos do ego como uma não-entidade e do Todo-Poderoso como a única entidade de
substância.
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Pergunta
desculpe tenho 1 duvida tambem
Os resultados de brahmacharya são câncer de próstata?
Agradecendo a você
Responder
A prática de Brahmacharya em pensamento, palavra e ação com atividade física adequada, trabalho intelectual e
meditação em Deus, se realizada corretamente leva à conservação e transmutação do sêmen em Ojas. Isso
eventualmente elimina todas as doenças do corpo e da mente, instalando excelente saúde e força.
A incidência de qualquer doença é devida ao carma negativo passado. Brahmacharya nega o carma passado e
leva o homem à auto-realização, não o contrário. Nunca pode levar a nenhuma doença. Ao contrário do
desenvolvimento de tal complicação, as chances de câncer de próstata são reduzidas no Brahmachari, pois a
próstata é descansada e rejuvenescida após a transmutação do sêmen. A incidência de câncer de próstata é inédita
em Brahmachari que realizam Brahmacharya por meio de métodos iogues corretos.
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Pergunta
Olá irmão, obrigado por me mostrar o caminho certo. Eu sigo bhramcharya nos últimos meses, mas tenho menstruação
pesada, isso significa que não sou puro? Devido a esta razão, bhramcharya não me beneficia. E minha mãe também
me diz para não cantar nenhum mantra durante o período mensal (a razão é a impureza mensal), está certo?
por favor, resolva minha confusão. obrigado.
Responder
Alguns meses de Brahmacharya não são muito pequenos em comparação com os milhões de nascimentos passados
de 'Abrahmacharya' (não-continência)?
Todas as coisas boas vêm para aquele que espera e persevera. O progresso no Brahmacharya não é exceção.
A verdadeira natureza de uma pessoa é a da Divindade. Um é apenas o 'Âtman' (alma), uma extensão do Todo-Poderoso
e não este corpo, mente, intelecto, consciência ou ego. Portanto, a contemplação de Deus é um direito de nascença de
todos e em todos os momentos. É, de fato, o principal dever de cada um. O objetivo de um mantra é induzir as vibrações
divinas e o positivismo que vêm de tomar o nome do Todo-Poderoso e pensar em sua glória. Sexo, idade, saúde...
são condições do corpo e não da alma. Como então pode ser errado pensar e contemplar o estado verdadeiro e padrão de
piedade em qualquer ponto do tempo? Isso é o que alguém está fazendo enquanto contempla, canta ou pensa em Deus
com amor e devoção, não é?
Uma mãe fica com raiva quando seu filhinho pensa nela, a chama e toma seu nome no momento em que se sujou? Ela
considera errado ou ofensivo que a criança tenha adotado seu nome quando se sujou? NÃO. Seu amor e carinho pela
criança são imateriais em relação ao seu estado de limpeza e incondicionais. É por isso que ela é chamada de
mãe, porque sua perspectiva em relação ao filho é algo além do estado físico da criança. Ela se conecta com ele através
de uma visão que independe de sua limpeza física, aparência, cor ou inteligência. Ela atende a criança imediatamente
com carinho e carinho. O Âtman é semelhante a um filho de Deus. O Senhor Todo-Poderoso nunca pode ser insultado ou
irritado com as chamadas ou pensamentos sinceros e sinceros de seus devotos a respeito dele, independentemente de seu
estado físico. Para ele, todas as criaturas são igualmente queridas e importantes, sendo extensões de si mesmo. Assim,
pode-se tomar o nome do Senhor, pensar nele e contemplá-lo o tempo todo, desde que a atitude seja de oração, amor,
entrega e devoção.
Se o corpo de uma pessoa é considerado impuro durante o período mensal, então pode-se assumir que ele é impuro o
tempo todo; pois este corpo físico está sempre cheio de urina, fezes, catarro, sangue, carne e ossos. Todos eles se
enquadram na categoria de substâncias impuras no sentido grosseiro e, portanto, uma pessoa nunca deve cantar um
mantra, contemplar ou meditar enquanto tiver este corpo físico, mas esperar a morte para perder o corpo físico. !
O período menstrual de uma mulher é um fenômeno natural criado pela natureza para ejetar o óvulo não fertilizado. Esse
processo ocorre enquanto os ovos estão sendo produzidos e não são fertilizados. Assim como um Urdhvaretha
Yogi para de produzir esperma depois de atingir esse estágio elevado, uma mulher que atingiu um estágio tão avançado
para de produzir o óvulo. Até então, a natureza seguirá seu curso normal. Não é preciso deixar que isso interfira na
contemplação de Deus. No entanto, será necessário evitar a realização de Âsana e Prânayâma por uma senhora
durante esses dias, pois envolvem atividades físicas que podem causar desconforto e fadiga, pois a energia fica baixa
nesses momentos. A contemplação mental e o canto podem ser realizados por todos os meios e não representam nenhum
risco.
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Pergunta
Olá senhor,
Muito obrigado por fornecer este serviço e inspiração para as pessoas que buscam a perfeição em sua busca pelo
Brahmacharya. É uma ajuda tremenda. Minha pergunta é sobre a cafeína e como ela afeta o corpo e a mente de um
Brahmachari. Na sua opinião, seria absolutamente necessário abandonar o consumo de cafeína para obter sucesso
duradouro no Brahmacharya? Estou ciente dos efeitos da cafeína e suspeito que sei qual será sua resposta,
então, acho que estou apenas pedindo alguma motivação de "amor duro" para quebrar esse hábito. Eu tentei deixar a
cafeína várias vezes sem sucesso. Eu amo café/cafeína e odeio
isto. Por favor

conselho.
Sinceramente,
franco
Responder
O meio para alcançar o progresso concreto no Brahmacharya é gradualmente começar a se afastar de tudo que não é eu e em
direção ao eu. O que isto significa? Isso significa que lentamente, mas com segurança, começa a quebrar o vínculo da
dependência de tudo externo.
É o desejo, apego e dependência de objetos externos a si mesmo que fez o indivíduo esquecer seu estado padrão de bem-
aventurança átmica e o fez desenvolver uma necessidade externa de objetos para se manter feliz e entretido. Isso em si é um
ciclo vicioso. Os prazeres dos sentidos, sejam eles de qualquer forma, não podem proporcionar felicidade duradoura. Os
prazeres dos sentidos são apenas sensações de formigamento nervoso e não chegam nem perto do verdadeiro êxtase.
Assim, o homem que recorre aos prazeres dos sentidos como meio de felicidade, entretenimento ou relaxamento, engana-se
com um método que não tem fim. Um método que precisa ser repetido várias vezes e com intensidade crescente ao longo do
tempo para dar o mesmo prazer ou 'chute' derivado anteriormente. Isso acabará deixando o homem em um estado desprovido
de felicidade, paz de espírito e bem-estar, muito pior do que antes.
O que se entende por dependência de objetos externos ou não-eu? O não-eu inclui tudo que não seja o eu ou Âtman
(alma pura). Os antigos sábios indianos descrevem o não-eu pelo termo 'Asath' (irreal), aquilo que é falso e o eu ou Âtman como
'Sath' (real). O Âtman, sendo o Todo-Poderoso, é o único 'Sath'. Desejo de ver algo bonito, cheirar algo agradável, saborear
algo delicioso, ouvir algo estimulante, tocar ou sentir algo agradável, memória e depois fantasia de associações passadas com
os cinco sentidos acima. Estes constituem o gozo do não-eu. Eles são os ladrões que roubam do homem sua capacidade de
perceber a bem-aventurança da alma. A mente se distrai com esses ladrões, se envolve em suas sensações e
esquece seu estado padrão de êxtase infinito. Mesmo o corpo, a mente, o intelecto, a consciência e o ego de uma
pessoa são o não-eu. A dependência mesmo dessas fontes de prazer deve ser eliminada. O Âtman
sozinho é o eu. Só ele é real.
Todo o objetivo do Yoga e do Brahmacharya é livrar o homem desse estado de dependência dos cinco sentidos acima e ajudá-
lo a voltar a um estado em que ele experimente a verdadeira bem-aventurança do Âtman (seu verdadeiro eu) em uma
magnitude infinita e para sempre. finalmente fundindo-se no Todo-Poderoso. Mas, para isso, é preciso primeiro se
esforçar para elevar-se acima dos cinco sentidos por meio de um esforço determinado e contínuo; pois a menos que
o homem desista de seu apego pelas cinco percepções dos sentidos e assim desenvolva desapego por seu desfrute, as portas
da bem-aventurança Átmica não se abrirão. A menos que a pessoa se distancie desses prazeres externos e finalmente supere até
mesmo o menor desejo por eles, alcançando a independência, a bem-aventurança do Âtman não pode ser percebida.
Esta é a razão pela qual o Yogi desiste do contato e da dependência com tudo externo além do limite da necessidade e, ao
invés disso, concentra suas energias na contemplação de Deus. Ele está desistindo dos centavos e moedas
impermanentes em sua busca pelo tesouro inestimável do Âtman. Os prazeres dos cinco sentidos diminuem de intensidade
com o passar do tempo, precisam cada vez mais de indulgência e finalmente roubam a saúde e o bem-estar do homem.
Considerando que a bem-aventurança do Âtman é permanente, eterna, atemporal e é o estado padrão de cada um. É por isso
que o nascimento humano foi concedido pelo Todo-Poderoso, para que o homem possa se realizar como o Âtman e recuperar seu
reino perdido de conhecimento, existência e
bênção. É uma causa que vale o esforço.
Se uma pessoa tem afinidade com o consumo de café como fonte de prazer, entretenimento ou
relaxamento, é uma de suas associações com o não-eu. O mal não está no simples ato de tomar uma xícara de café uma
vez ao dia, o incômodo começa quando essa atividade aumenta em sua frequência, intensidade e duração. O homem
começa seu encontro com a bebida uma vez todas as manhãs. Ele faz isso por alguns meses e obtém alguma
satisfação ou prazer. Depois de algum tempo nesse estado, ele se lembra da sensação do gosto e do chute que sentiu
com a bebida no meio do dia. Ele quer aquela sensação novamente. Então ele toma outra xícara à tarde. Logo, ele sente
que é melhor tomar um terceiro gole, tarde da noite, pois a xícara de café lhe dá uma sensação desconhecida de
felicidade e satisfação. Por que não aproveitar a sensação mais uma vez? Depois de alguns meses a três xícaras por dia,
seu sistema desenvolve tolerância à força do café que bebeu e ele sente a sensação diminuindo de intensidade.
Qual é a solução? Torne-o mais forte e aumente para quatro xícaras por dia. Desta forma o seu
dependência do não-próprio chamado aumento do café. Ele finalmente atinge um estado em que ele se torna um viciado.
Ele precisa de um café forte de vez em quando, quando está cansado, feliz, triste, animado, deprimido, estressado,
ansioso ou entediado.
Sem o seu conhecimento, uma afinidade e um desejo muito fortes foram nutridos pelo não-eu chamado café como parte
inseparável de seu estilo de vida. As consequências são uma incógnita. A nível físico, o consumo regular de grandes
quantidades de cafeína e açúcar causa-lhe vários problemas de saúde a longo prazo. No nível mental, ele se tornou
escravo desse hábito. Ele não consegue pensar ou funcionar adequadamente sem café. E no nível causal, isso
fortaleceu ainda mais a ignorância em torno de sua alma. As fortes impressões produzidas na mente através da indução
constante da bebida como fonte de prazer criaram Vâsanâs (tendências) que sempre o farão correr em direção a sua
xícara e não em direção ao Âtman, toda vez que sua mente precisar se afastar dos altos e baixos da vida. Muito esforço
e energia terão que ser gastos para livrar-se de tal estado. É um estado de dependência doloroso para o viciado após um
período de tempo. É como estar preso entre o diabo e o mar profundo.
Este é apenas um exemplo dos resultados que surgem através do apego a qualquer coisa externa e não-eu. A analogia
acima pode ser igualmente aplicada a todos os outros vícios de álcool, tabaco, drogas, sexo recreativo, comida,
festas, sono, jogos de azar, ganhar dinheiro e muitos, muitos mais. Existem inúmeras outras atividades que parecem
inofensivas e inocentes, mas são perigosas. Muitas pessoas são viciadas em se gabar, falar e fofocar. Eles têm que recorrer
a essas atividades de vez em quando, ou se sentem vazios. Alguns outros são pegos com sua aparência, suas roupas,
carros e dinheiro. Os menores sinais de envelhecimento, falta de dinheiro, um pouco menos de ânimo ou a impossibilidade
de usar o vestido que pretendem deixa-as ansiosas, irritadas e vazias. Este é outro vício em algo externo. Esses
objetos externos, como dinheiro, carros, roupas, perfumes, looks e muito mais, tornaram-se o propósito central e o objetivo
da vida. Eles se sentem mortos e sem vida se uma dessas coisas não estiver disponível para eles.
"
Tal homem dirá que está Uma vida sem dinheiro, carros velozes e mulheres não é vida, prefiro ser
morto ou prefere ficar em casa do que sair sem isso". O homem esqueceu quem ele é. Ele esqueceu que essas são coisas
que devem ser usadas na vida incidentalmente e dentro dos limites de seu propósito legítimo e nada mais. Através do vício
dessas coisas do não-eu, ele fez delas o propósito de sua vida. Ele agora vive para elas, com elas e através delas. Sem
elas, sua vida é um grande zero. Tal homem entra em um estado grave de depressão, infelicidade e agitação, se por algum
golpe do destino, essas coisas lhe são arrancadas. Seu objetivo de vida é comer, beber, dormir, festejar, falar todo tipo de
bobagem e desenvolver o físico contato com tantas mulheres quanto possível. Para ele, essas são as atividades
centrais para as quais Deus lhe deu o nascimento humano. Isso é viver e todo o resto não é vida. Para levar uma vida
com sucesso, ele precisa de um suprimento inesgotável de dinheiro. Assim, seu próximo objetivo passa a ser adquirir
dinheiro. Legal ou ilegalmente, pouco importa. Ele está preparado para enganar, mentir, ferir, usar e até tirar a vida de
outras pessoas para satisfazer esse propósito central. É assim que nascem os criminosos. O desvio de seu verdadeiro
eu, seu verdadeiro
propósito de nascimento, seu estado padrão de bem-aventurança e divindade estão todos perdidos, graças ao seu
vício com o não-eu. É uma situação deplorável e trágica. É como se uma criança inocente, bonita e extremamente
bem-educada caísse em companhias erradas e se tornasse um criminoso da mais baixa ordem. Isso é o que é
na realidade. O Âtman ou alma sendo um filho de Deus esqueceu sua grandeza e se reduziu a escória. Sofre
incessantemente e sem fim sem saber o que fazer, preso no oceano dos sentidos e tendo que voltar a todo momento
ao seu vício.
Eu entrei na elaboração deste tópico para apontar os efeitos que vêm de fazer qualquer coisa não-eu como a
principal fonte de felicidade de alguém. A associação com qualquer coisa não-eu de forma sustentada, como
uma fonte de prazer e além de seu limite ou alcance legítimo é sempre uma ladeira escorregadia que lentamente
atrai o homem para suas mandíbulas viciosas, das quais é muito difícil escapar. Assim, um homem que deseja
felicidade e progresso na vida e a culminação de sua existência em algo frutífero deve distanciar-se gradualmente
de tudo o que não é eu e, em vez disso, aplicar sua mente ao pensamento divino e à meditação divina por meio
da continência. Não se requer nada externo para a felicidade. A maior bem-aventurança está dentro de si mesmo na
alma. Essa necessidade que se sente de algo externo é um traço adquirido e falso. A pessoa só precisa garantir que
não segue o não-eu, mas se apega ao eu através de uma vida de Brahmacharya e contemplação de Deus. Isto é muito
importante. É obrigatório que a mente que foi libertada ou está sendo libertada do não-eu seja aplicada ao Âtman ou eu
através da contemplação de Deus e do Brahmacharya, caso contrário ela retornará ao não-eu novamente.
Essa mente é como um macaco que deve estar sempre amarrado ao poste chamado Deus e imobilizado em sua
contemplação. Solto, ele inicia sua jornada em direção ao não-eu e leva o homem às garras da dor e do
sofrimento.
Quanto aos efeitos da cafeína, grande ingestão tem efeito semelhante à nicotina, tanino e álcool.
Todos esses intoxicantes queimam 'Ojas' e levam à secagem do último elemento tecidual da digestão, ou seja,
sêmen. A vitalidade reduz. O vício em cafeína causa sintomas como insônia, nervosismo, dor de cabeça,
aumento da frequência cardíaca, ansiedade, dor de estômago, batimentos cardíacos irregulares, irritabilidade,
irritação gastrointestinal, aumento da pressão arterial, agitação, azia, colesterol alto, diarréia e deficiências
nutricionais. Aquele que deseja progredir no Brahmacharya ininterrupto deve abandonar completa e
totalmente o café, chá, álcool, bebidas gaseificadas, carne, ovos, tabaco e qualquer outro estimulante ou intoxicante,
incluindo drogas. A comida deve ser saudável, leve, fresca e limitada. Comer demais sempre perturba o
Prâna e um Prâna instável leva à perda de sêmen. Deve-se falar menos e evitar estritamente fofocar, ficar com
raiva, contar histórias, morder as costas e, em geral, todas as atividades que se desviam do eu levando ao não-
eu. O silêncio através da contemplação de Deus é o melhor meio. É assim que o Brahmacharya se torna sólido como
uma rocha. A paz, a força e a habilidade que vêm de tal vida levam ao verdadeiro Brahmacharya. Tal aspirante
fará rápido progresso em Brahmacharya.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Estou no meu 7º dia de Brahmacharya e estou me sentindo muito melhor
sobre mim:). Durante o início do 4º dia, quando as coisas começaram a melhorar e a ficar sobrecarregadas com
energia e prana novamente e menos letárgicas. Então, com o passar dos dias no 7º dia que é hoje, comecei a
sentir preguiça, embora tivesse dormido bem.
Então, minha pergunta é: estou apenas passando por retiradas ou o quê?
Estou realmente observando essa prática todos os dias. A última vez que fiz esta prática foi quando fui para Seattle
para trabalhar e me abstive de TODA luxúria por 18 dias e meu ânimo estava mais alto do que nunca. acordar
às 3 da manhã todos os dias para trabalhar não era suor e todo o medo foi perdido.
Eu me senti mais leve (meu corpo estava leve enquanto corria ou pulava, parecia sem esforço) e mais animado.
É realmente possível sentir esses sintomas tão cedo?!
E nunca senti isso antes, mas estou tentando manter isso permanentemente.
Portanto, a pergunta final para resumir isso é: levaria cerca de 18 a 30 dias para não sentir preguiça e ter mais
energia e ânimo?
Eu só quero ouvir isso de um profissional para confirmar minhas experiências.
Responder
Os primeiros meses até um ano de Brahmacharya ininterrupto é o momento em que o corpo, a mente e a psique estão
se ajustando a um estilo de vida totalmente novo, considerando que uma vida de conservação e transmutação não foi
aplicada antes. Várias mudanças ocorrem nos planos físico e mental durante esse período, resultando nas
mudanças correspondentes na atitude, perspectiva, energia, força e foco mental da pessoa. Brahmacharya continuado e
ininterrupto além de três meses geralmente resulta na doença incorporada, causando toxinas que lentamente
vêm à tona enquanto são desocupadas. A doença representada por aquela toxina em particular pode então se
manifestar brevemente e desaparecer.
A alta que você descreve é o resultado do corpo carregado de energia além da falta de perda seminal. Esses estados iniciais
variam em natureza de pessoa para pessoa e não podem ser generalizados em termos de resultados, experiências e
magnitude. A energia conservada deve ser canalizada e gasta por meio de atividade física, trabalho intelectual e
meditação em Deus diariamente.
A falha em aplicar a energia conservada na produtividade pode resultar em inércia ou preguiça que, finalmente, resulta em
um sonho molhado. Deve-se lembrar que a energia seminal conservada e transmutada é de poder gigantesco e
precisa de um canal digno para ser utilizada de forma segura e construtiva. Não fazer isso faz com que a
energia encontre uma saída menos digna!
Para resumir, o Brahmacharya correto realizado em pensamento, palavra e ação sem interrupção resulta em melhoria
geral em todas as frentes no decorrer do tempo. A abordagem correta é não pensar muito sobre os efeitos no dia a dia, mas,
em vez disso, focar em levar uma vida de Brahmacharya com sinceridade e comprometimento, após o que esse modo de
vida começa a se tornar mais fácil e natural. Os benefícios e realizações que acontecerão ocorrerão por conta
própria no momento certo.
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Pergunta
Olá Dhananjay
obrigado por respostas sensatas e detalhadas. Tenho mais algumas perguntas.
1. quais são os perigos da supressão e repressão de pensamentos lascivos e de impedir que o sêmen saia do pênis (por
exemplo, antes ou durante o orgasmo)? embora eu ache que evitar pensamentos lascivos é melhor do que cair na
armadilha que leva à masturbação ou sonho molhado, mas devemos tentar manter brahmachrya mais natural e sem esforço.
às vezes, substituir esses pensamentos por pensamentos positivos é difícil e junto com a pressão interna sentida fisicamente
no coração, estômago e às vezes na cabeça. 2. se seguirmos brahmacharya em pensamento, palavra e ação, mesmo
sem sonho molhado, mas experiência
emoções negativas, como preocupação e arrependimento

&etc fizemos uma pausa em brahmacharya? se sim, quanto &qual qualidade de força vital perdemos?
3.você disse que todos nós somos uma marionete nas mãos do senhor todo-poderoso.se todos
nossas ações, pensamentos e emoções são devidos à vontade do Senhor Todo-Poderoso
então, qual é o nosso papel em nossa vida? como poderíamos resolver esse paradoxo
com nós mesmos?
4. você enfatiza a meditação de deus e lembra dele em todas as circunstâncias e repete o nome dele. mas na verdade eu
não tenho fé
no senhor todo-poderoso de todo o coração. como posso desenvolver minha fé
e vê-lo em todas as circunstâncias e condições?
obrigado novamente e me perdoe por todas essas perguntas.

Todos
Responder
1. A supressão de pensamentos sexuais levará a irritação, estresse, raiva, problemas de saúde e, finalmente, um sonho molhado. Não é
possível impedir a expulsão do sêmen além do orgasmo. Se o sêmen é conservado, deve ser sublimado e transmutado. Caso
contrário, tem que ser ejaculado. Não é possível entregar-se a pensamentos ou atividades lascivas e ainda assim conservar o sêmen.
Portanto, o método correto é evitar a incidência de deixar crescer pensamentos lascivos e manter a mente ocupada em atividades
físicas, intelectuais e espirituais construtivas.
2. Sim, deixar-se dominar por emoções vis, como raiva, apego, ganância, arrogância e ciúme, junto com ficar estressado e agitado
resulta na perda de Prâna ou energia vital. Como o sêmen é a representação mais grosseira do Prâna, a perda de Prâna desestabiliza
o fluxo harmonioso de energia dentro do corpo, resultando em fraqueza e, eventualmente, na perda de sêmen. A quantidade
de energia perdida depende da intensidade e duração da emoção negativa.
3. Sim, tudo neste mundo e além está sob a vontade final e direção do Todo-Poderoso. Isso ocorre porque tudo neste mundo
é resultado da criação do Todo-Poderoso e está dentro do Todo-Poderoso. Não há nada em todo o universo, incluindo o espaço, que esteja
além do Todo-Poderoso ou que não seja um produto de sua criação. As escrituras apontam para o fato de o Todo-Poderoso ser a
força mais primordial que sempre existiu e sempre existirá.
Estando além do nascimento, morte, forma física e imitações, o Todo-Poderoso pode ser concebido como aquela forma de força infinita
e eterna que é responsável por toda a criação. Ele é descrito nos Upanishads como 'Sath-Chith-Ananda', que se aproxima do
Conhecimento-Existência-Felicidade.
Isso significa que ele é a fonte de todo conhecimento, o estado de existência eterna e bem-aventurança infinita.
A pessoa não pode obter o conceito completo do que é o Todo-Poderoso enquanto não for auto-realizada.
A dúvida natural que surge na mente de uma pessoa então é, se o Todo-Poderoso é tudo, a única realidade que substitui todas as
outras coisas e é a causa por trás de todas as ações, então
o que é este mundo? Quem somos nós, e o que somos nós? Deve-se então concluir que este mundo é falso, todos os objetos são falsos
e nós mesmos somos falsos e não existimos, pois o Todo-Poderoso é a única realidade e a verdade suprema!
Sim, somente o Todo-Poderoso é a realidade. O mundo é falso, os objetos são falsos e nós mesmos em termos de nosso corpo,
mente, intelecto, consciência individual e ego somos falsos em termos grosseiros. É o nosso verdadeiro eu, o Âtman (alma
pura) que é verdadeiro e, portanto, o Âtman não é diferente do próprio Todo-Poderoso, sendo a única entidade verdadeira. Observe
a palavra 'termos brutos'.
Por 'termos brutos', queremos dizer todas aquelas coisas que são o produto de duas ou mais coisas. Todas aquelas coisas que são
divisíveis e todas aquelas coisas que não podem existir independentemente por si mesmas. Tomemos o exemplo do corpo
humano para esclarecer o conceito de
falsidade da matéria e a realidade que chamamos de Todo-Poderoso.
Agora, o corpo humano é o produto de várias coisas. É composto por natureza, sendo a combinação de coisas como
sangue, carne, ossos, nervos, pele etc. Se formos um pouco mais longe e analisarmos essas coisas em particular, digamos
o osso, veremos que o osso é uma combinação de vários materiais, como cálcio, fibra, proteína e colágeno. Se formos
muito além e analisarmos uma célula proteica no osso, veremos que ela consiste em vários aminoácidos.
Uma análise mais aprofundada nos fará aprender que o próprio aminoácido é feito de moléculas de um determinado
grupo. Separamos essas moléculas e obtemos elementos como carbono, hidrogênio, oxigênio e nitrogênio. Na
análise do átomo de hidrogênio individual, aprendemos que é basicamente um átomo eletricamente neutro
consistindo de um único próton e um único elétron ligado ao núcleo. Suponha que fôssemos mais longe e tentássemos
descobrir do que é feito um próton, um nêutron ou um elétron dentro de um átomo, chegaríamos à conclusão final de que
esses constituintes individuais de um átomo são realmente formas de energia e não matéria. . É o estado final e
indivisível. A magnitude, a natureza e a aplicação dessa energia de forma diferente resultam na formação de átomos com
diferentes números de prótons. A quantidade de prótons em um átomo é o que chamamos de número atômico do
elemento resultante. Não há dois elementos com o mesmo número atômico ou, em outras palavras, o mesmo número de
prótons. Assim, a presença de diferentes números de prótons em um átomo dá origem a diferentes elementos e, finalmente,
diferentes substâncias ou diferentes tipos de matéria, como uma pedra, um pedaço de madeira, um pedaço de vidro etc.
energia que é usada em um reator nuclear por meio da fusão nuclear, onde dois núcleos menores são fundidos em um
núcleo maior, liberando energia como subproduto. Um processo semelhante, mas inverso, ocorre em uma reação de
fissão nuclear, onde um único núcleo atômico pesado se divide em prótons e fótons livres com a liberação
de uma quantidade muito grande de energia. É um fato bem conhecido na ciência que esses prótons e fótons livres não
são nada além de formas de luz e a luz novamente nada mais é do que uma forma de energia.
Assim, na análise científica de qualquer forma de matéria que vemos ao nosso redor, seja o corpo humano, a terra, o
ar, a água, etc., chegamos à conclusão final de que toda matéria é uma forma de energia. Que as coisas físicas chamadas
de pedra ou vidro não são realmente de natureza física no nível inato, mas são formas de energia em sua própria
frequência de vibração. A densa conjugação de energia resulta no que chamamos de matéria, que na realidade é
apenas energia em uma frequência de vibração . Portanto, todos os objetos físicos são formas de energia e nada
mais. Este mundo inteiro com seus objetos é, portanto, energia e não matéria, falando em termos de realidade. Podemos
assim inferir que o mundo de objetos que vemos ao nosso redor, incluindo nosso corpo, não é real, mas apenas formas
concentradas de energia em estado de vibração. Da mesma forma, nossa mente e suas vontades e desejos também são
formas de energia por meio do pensamento.
Qual é essa fonte ou origem dessa energia? Deve haver uma fonte da qual essa energia se fundiu em matéria. Alguma
fonte inteligente o suficiente para criar tal energia e ligar os prótons e elétrons dentro de um átomo para formar a matéria.
Afinal, os prótons e nêutrons não têm vida e não possuem mente ou inteligência para se comportar da maneira necessária
para formar o núcleo de um átomo! No entanto, eles são mantidos juntos por alguma força misteriosa através dos meios
chamados de energia atômica. Alguma fonte que tenha alto grau de inteligência para projetar o belo mecanismo
de funcionamento das estrelas, planetas, corpo humano e tudo na criação com base neste princípio do Átomo.
Esta força única e universal que é indivisível e o mestre criador e controlador de todas as formas de energia é o que se pode
chamar de Todo-Poderoso. Agora segue-se naturalmente que todas as formas de energia e, portanto, matéria, se
originam deste Todo-Poderoso. Que essas formas de energia são manipuladas de maneiras diferentes pela inteligência
desse ser superior, resultando nos diferentes objetos da criação.
Portanto, deve ser que esse ser superior ou Supremo seja independente de todas as forças e não seja afetado por
sua presença. É um ser que está além da destruição e, portanto, a única realidade; pois é a causa por trás de tudo e
não o efeito. Os objetos de sua criação são apenas formas de energia mantidas juntas por sua vontade. Uma vontade
contrária deste controlador
a entidade pode, portanto, dissolver essas formas de matéria em suas energias constituintes e, finalmente, até mesmo
essa energia pode ser retirada para aquele Supremo, após o que o Supremo sozinho permanece como a única realidade
final e todos os outros efeitos em termos de matéria ou de outra forma se dissolvem no nada. Isso é o que significa
dizer "O mundo é uma ilusão e falso".
Aqui chegamos ao conceito exato do Todo-Poderoso como - "Aquele que é a causa suprema de todas as causas, enquanto
Ele mesmo não tem causa". Assim, pode-se concluir corretamente que o ser Supremo que controla essas forças
da natureza, matéria e não-matéria está além da decadência, morte e limitação. Que é uma entidade dentro da qual tudo
está contido e não algo substituído por qualquer força, matéria ou não-matéria; pois não pode haver nada além
dele em termos da causa por trás da existência, conhecimento e criação. É essa natureza indivisível que a torna a
única realidade de permanência e continuum, além dos grilhões da mudança .
Este princípio é demonstrado muito claramente quando vemos que tudo e qualquer coisa que seja um composto está sujeito
à mudança e, finalmente, à destruição. Em outras palavras, tudo o que é a soma total de duas ou mais substâncias é
impermanente, sujeito à destruição e apenas uma ilusão. É uma ilusão tanto em termos de nossa percepção quanto mais
importante em termos de realidade absoluta . Uma pedra, um pedaço de vidro ou madeira, o corpo humano, os planetas e
estrelas e até mesmo o ar ao nosso redor são todos compostos e, portanto, sempre sujeitos a mudança, alteração e,
finalmente, destruição quando a forma de energia que mantém essas coisas juntas muda de magnitude. ou
retira. Essas coisas então revertem à sua verdadeira forma, ou seja, energia e mesmo essa energia sendo um efeito
daquela entidade Suprema que a criou, funde-se de volta à fonte - Todo-Poderoso. Então, esta fonte sem forma, sem
forma e sem características de toda a energia, chamada de Supremo, permanece sozinha, como era antes da criação;
Isso é lindamente descrito no Bhagavad-Gita -
"Aham sarvasya prabhavo mattah sarvam pravartate

iti matva bhajante mam budha bhava-samanvitah" - Capítulo 10/Verso 8.
Significado - "Eu sou a fonte dos mundos espiritual e material. Tudo surge de mim. Os sábios que sabem disso se
empenham em me realizar e me adoram de todo o coração".
Somente este Supremo é o estado de existência final, indivisível e inalterável que está acima, além e no controle total
de todos os efeitos, sendo a causa de todos os efeitos. É isso que as escrituras querem dizer quando dizem -"Ó
homem, este mundo é irreal, é falsidade, é o sonho cósmico do ser Supremo, concebido para desenvolver o Jivâtma
(alma encarnada) e fazê-lo realizar-se como nada além de O próprio Todo-Poderoso; pois, na realidade, se houver
apenas uma realidade absoluta chamada Todo-Poderoso, então o Âtman (alma pura) não pode ser diferente disso. Assim
como as gotas de água no oceano são o próprio oceano e são percebidas como gotas quando separado, o conceito de
individualidade no homem nasce da ignorância em torno do Jivâtma (alma corporificada) que o faz pensar-se separado de
Deus e resulta em sofrimento. Ao perder essa ignorância pela auto-realização, a gota d'água chamada a alma
individual se funde no oceano de água chamado Todo-Poderoso para se realizar como nada além do Todo-
Poderoso. Portanto, não desperdice seu tempo e energia atendendo aos sentidos e suas necessidades infinitas. Dedique
seu coração e sua alma à obtenção do absoluto, seguindo qual todo sofrimento chega ao fim e a pessoa se estabelece em
conhecimento permanente, existência e bem-aventurança que é a natureza do Todo-Poderoso".
Agora podemos saber a razão por trás de nos chamarmos de fantoches sob o Todo-Poderoso. A ignorância que cerca o
homem o faz pensar em si mesmo como separado e distinto do Supremo. O propósito de Deus por trás da evolução é
reduzir e finalmente apagar essas camadas de ignorância em torno do homem ou animal. Todo esse processo
chamado evolução faz parte do sonho cósmico de Deus, onde a alma incorporada sofre ao pensar que está separada
e reclama
seu reino perdido de Divindade ao perceber-se indistinto. Daí a afirmação "Deus é o executor final de todas as ações, não o
homem". Isso significa que todas as circunstâncias, situações e resultados que alguém encontra em sua vida são
encenados pelo Todo-Poderoso neste drama cósmico chamado vida, para que a alma incorporada melhore, corrija, se
eleve acima de seus erros e se aproxime cada vez mais de seu estado padrão de Divindade. , finalmente fundindo-se
nessa Divindade.
Enquanto a pessoa se considera separada do Todo-Poderoso, suas ações serão boas ou más e, portanto, ela incorrerá
no carma dessas ações que também são boas ou más.
A pessoa tem que sofrer por suas más ações e desfrutar por suas boas ações. Ele tem que sofrer ou desfrutar porque
estava consciente de si mesmo como "eu sou o agente" enquanto realizava a má ou boa ação. Que karma ou resultado
pode advir para aquele que abandonou seu ego, sua individualidade e sua distinção em relação ao Todo-
Poderoso? Tal pessoa é neutra e totalmente alinhada com as obras de Deus em relação a este mundo de sonho e seus
acontecimentos. Ele cumpre seu dever designado por Deus com honestidade e sinceridade e não se preocupa com os
resultados de suas ações, sabendo muito bem que o Todo-Poderoso está trabalhando através dele para elevá-lo ao seu
estado padrão de piedade e ele é apenas um médium. Sabendo muito bem que este mundo é uma ilusão e uma falsidade
e que somente Deus é real . Então, todas as ações de tal homem se tornam as ações de Deus em termos absolutos. Tal
homem não pode errar enquanto estiver preso a esta verdade. É somente enquanto o ego individual, os desejos e
vontades existirem que o homem se considera separado/distinto, acumulando karma e realizando ações erradas.
Este ego individual não pode se dissolver completamente enquanto a auto-realização não for alcançada.
Portanto, nosso papel na vida como indivíduos é seguir o caminho mostrado pelo Todo-Poderoso e suportar
bravamente os altos e baixos da vida, sabendo que são medidas tomadas pelo Todo-Poderoso para nos ajudar a corrigir
e melhorar em termos de realidade absoluta por meio desse drama onírico. chamado vida. Estas são apenas lições
para a alma encarnada, pensada na sala de aula chamada vida. Nosso papel é levar uma vida de pureza, virtude e
divindade e nos esforçar para nos realizarmos; pois assim, nossos esforços passam a ser concorrentes e alinhados com o
que é proposto pelo Altíssimo e não contra. Uma vida dedicada aos prazeres dos sentidos como objetivo da vida
afasta o homem desse conceito e, ao contrário, fortalece o conceito de individualidade, enquanto o objetivo correto é o da
universalidade.
Qual é o benefício de tal abordagem? O benefício é que estaríamos poupando nossa mente e corpo do sofrimento e dores
desnecessários que vêm do conceito errado de nós mesmos sendo os executores e, portanto, tendo expectativas
para os resultados de nossas ações. Um homem que segue esta abordagem correta com a firme convicção - "Somente
Deus é o executor, eu sou apenas o meio. Portanto, manterei minha mente e corpo neutros e alinharei minha mente e corpo
para receber e agir de acordo com os mandamentos de Deus sem desejos , desejos e expectativas. Vou realizar e
cooperar sinceramente com o que ele pretende para este meu nascimento sem apego ou expectativas pelos frutos de
minhas ações e com entrega total. Meu sofrimento ou dor atual é o resultado do carma passado que está sendo trabalhado.
Deixe-o funcionar. Não vou me entregar a mais ações negativas, mas me tornar neutro e totalmente preparado para agir
de acordo com o caminho mostrado por Deus através do destino. Meu objetivo de vida será a obtenção da auto-
realização, pois esse também é o objetivo do Senhor ao me dar este nascimento humano. Todas as outras atividades,
como minha ocupação, lazer, sono e outras coisas, serão incidentais em minha vida e não o propósito ou
objetivo central de minha vida.
Este é o nosso papel na vida. É apenas isso e não mais. Nosso papel é permanecer apegado aos ideais de virtude,
pureza e divindade com o melhor de nossa capacidade e também sem expectativas, enquanto somos
sinceros e honestos com o dever através do caminho mostrado por Deus. Que ele nos transforme em médico, engenheiro,
pescador, ator de cinema, bombeiro ou empresário ou qualquer outra coisa. Nenhuma dessas coisas importa; pois
tudo isso é semelhante ao papel de alguém em um drama e irreal. Assim como um ator em um drama realmente não sofre
ou se diverte ao ser ridicularizado ou elogiado no drama, suas conquistas materialistas ou não conquistas realmente não
contam em termos de realidade absoluta, considerando que este mundo é uma ilusão. Nosso dever como atores
neste drama mundial é dar o melhor de si para atuar de forma honesta e convincente em qualquer ocupação ou carreira
que o destino proporcione, sem se apegar à carreira em si . O que conta é o estado espiritual e o progresso de cada um,
pois é através da espiritualidade que o homem sai desse sonho chamado vida e se estabelece em seu estado padrão
de realidade -
Piedade. Nosso papel é nos esforçar ao máximo para nos entregarmos a todos os esforços que nos levem à auto-realização
e não nos entregarmos a nenhum esforço que nos afaste da Divindade, da virtude e da pureza. Esta é a religião
mais elevada e melhor, chame-a pelo nome que quiser. Os princípios de todas as verdadeiras religiões do mundo
finalmente defendem essa atitude e nada mais. Os meios e a abordagem podem ser diferentes, mas o fim é o mesmo.
4. Todo esse drama onírico chamado vida foi escrito por Deus para que o homem perceba que não é diferente de Deus.
Esses objetos físicos "aparentes" feitos de átomos são mantidos juntos pela energia que discutimos para esse propósito,
dando um sentido de realidade a este mundo, mas cuja natureza real é a falsidade. O que é autorrealização? Perceber o
verdadeiro eu, o Âtman indivisível como o Todo-Poderoso e coisas como o corpo, a mente, o ego e o mundo
manifesto como falsidade compreende essa iluminação. Então, quer alguém queira ou não, acabará gravitando em direção
à piedade e à espiritualidade com o passar do tempo. É um processo muito natural. O Senhor Supremo concebeu este drama
chamado vida com este mesmo objetivo e cada alma encarnada, desde o menor inseto até o mais ferrenho descrente em
Deus, perceberá a si mesmo como não sendo separado de Deus no decorrer do tempo, indiferente se alguém quer ou
não. A questão não é se alguém acredita em Deus ou se deseja a autorrealização, mas em quanto tempo deseja a
autorrealização . O objetivo de uma vida de Yoga com Brahmacharya é apenas ajudar a atingir esse estado mais cedo
e mais rápido e, assim, prevenir-se dos problemas e sofrimentos que vêm de um tipo de estilo de vida oposto. Finalmente,
até mesmo esta decisão de adotar ou não uma vida de Yoga e Brahmacharya é tomada pelo Todo-Poderoso; pois é apenas
por meio de sua graça e orientação que uma pessoa consegue a mente para seguir tal vida e alcançar o sucesso.
"Por que não se esforçar na direção dos desejos de Deus, em vez de seguir o caminho contrário com base em seus
caprichos e fantasias? nós..." -- É a pergunta que uma pessoa que tem dúvidas sobre tudo o que foi escrito deve se fazer.
Para aqueles que ainda não acreditam em Deus, há sempre o drama chamado vida roteirizado pelo 'Diretor Mestre'
chamado Deus, que tem seus próprios métodos e técnicas para transformar os mais fortes descrentes em Deus em crentes.
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Pergunta
Olá irmão, obrigado por sua última resposta. Quero saber apenas o que quebra mulher bhramcharya ??
Responder
As mesmas regras que se aplicam aos homens, aplicam-se em pé de igualdade com relação às mulheres quando se
trata de Brahmacharya. Isso significa que a indulgência em qualquer forma de pensamento, palavra e ação sexual
realizada intencionalmente é tecnicamente uma ruptura; pois o Prâna (energia vital) é perdido em cada incidência de
desejo, luxúria e paixão e o fluido vital da pessoa não é diferente do Prâna. Além de muitos desses casos de luxúria e
desejo, um homem perde seu fluido vital por meio de um sonho úmido e uma mulher perde muita energia na forma de
períodos menstruais intensos. O objetivo deve ser a conservação e transmutação da energia sexual e não a supressão ou
repressão.
Embora Brahmacharya seja comumente interpretado como o abandono de todas as formas de prazer sexual nos
níveis mental e físico, é igualmente importante que se esforce para elevar emoções básicas como raiva, apego, ganância,
arrogância e ciúme para os efeitos completos de Brahmacharya. para florescer e brilhar. Todas essas indulgências levam a
uma ruptura, assim como o nascimento de emoções básicas leva à perda de Prâna. Mas isso não pode ser alcançado
através da supressão de tais emoções. O método correto é trabalhar para chegar a um estágio em que a pessoa não
reaja com emoções básicas em relação a situações ou circunstâncias mundanas, mas permaneça calma e serena, tendo
em mente a realidade de que tais emoções não são benéficas para resolver um problema, mas apenas agitam e
perturbar a mente, levando à perda de energia e compostura. Deve-se prevenir o nascimento de tais emoções desde o
início através da aplicação de Buddhi shakthi (poder do intelecto) e Vichara shakthi (poder de indagação), pois é de pouca
utilidade suprimi-las depois que elas crescem. Juntamente com isso, deve-se trabalhar para superar tendências fortes, como
o desejo de comer excessivamente, dormir excessivamente e falar excessivamente. Tudo isso leva ao desperdício da
força prânica interior.
A energia conservada através do Brahmacharya deve ser focada no pensamento de Deus, na contemplação de
Deus e na meditação de Deus. Quando alguém leva uma vida tão disciplinada e virtuosa de pureza por um longo período
de tempo, o 'verdadeiro Brahmacharya' será acionado.
O que é esse 'verdadeiro Brahmacharya'? A palavra Brahmacharya é uma palavra sânscrita composta que pode ser
dividida como "Brahmani Charyathey ithi" - Significado - "Aquele cujas ações se tornaram as ações do Todo-
Poderoso por meio de devoção completa e rendição ao Supremo". Isso significa que a pessoa atingiu um estágio
em que seu ego individual, desejos e vontades foram totalmente negados e que ela é uma entidade neutra que se rendeu à
vontade e aos desejos do Senhor Todo-Poderoso. Ele aceitou e percebeu ser uma ferramenta ou médium nas mãos
do Todo-Poderoso e atua conforme a direção do Todo-Poderoso, tanto no domínio material quanto no espiritual. Este estado
é um pouco semelhante a um pincel de pintura que pinta a tela sob a vontade do pintor, nas mãos do pintor e totalmente
sob o controle do pintor, sem nenhuma ideia definida própria. O pincel por si só não tem planos, objetivos ou tendências
para produzir este ou aquele tipo de pintura. Se o pintor resolver pintar a tela de azul, que assim seja, o pincel coopera
para pintá-la de azul. Se o pintor decidir pela cor verde, tudo bem, o pincel pinta de verde. Em outras palavras, assim como
o pincel coopera e aplica as ideias do pintor na tela, o Brahmachari que alcançou esse estado realiza toda e qualquer
ação baseada na vontade de Deus e oferecida pelo destino com um sentido. de devoção e entrega ao Todo-Poderoso.
Seu único desejo é estar sempre envolvido na contemplação e na experiência do Todo-Poderoso.

Ele não tem nenhum outro desejo mundano ou materialista. No que diz respeito ao mundo materialista e aos deveres, ele
cumpre honesta e sinceramente seus deveres em qualquer campo ou ramo de trabalho que lhe seja oferecido pelo destino,
aceitando-o como a vontade de Deus. Para ele, é o pensamento e a contemplação de Deus que importa, e não seu
trabalho, carreira ou outras atividades destinadas a fornecer estimulação sensorial ao seu corpo e mente. Isso não significa
que ele negligencie sua ocupação ou carreira, pois isso equivaleria a ir contra a vontade de Deus, visto que, em última
análise, foi o Todo-Poderoso quem o encaminhou para esse ramo específico de trabalho. Ele realiza sua ocupação
honesta e sinceramente, mas sem os apegos, desejos e vontades que a maioria das pessoas faz com relação aos
frutos de suas ações. Ele vê essas coisas como incidentais em sua vida para apoiar e sustentar este corpo com
comida, roupas e abrigo e não como o propósito central da vida ou como a própria vida. Diz-se que tal pessoa está
estabelecida no 'verdadeiro Brahmacharya'. O componente da continência sexual no Brahmacharya então se torna um
subproduto ou um efeito posterior de tal estilo de vida. Brahmacharya então se torna natural e sem esforço. Qualquer um
que pratique Brahmacharya em pensamento, palavra e ação com honestidade e sinceridade e com meditação em Deus
alcançará este estágio com o passar do tempo. Isso enche a vida de uma pessoa com paz, tranquilidade,
serenidade e felicidade. É o estágio em que a pessoa finalmente percebeu que o objetivo da vida é alcançar a
auto-realização e, portanto, trabalha em conjunto com o Todo-Poderoso para recuperar sua
reino perdido de bem-aventurança e conhecimento.
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Pergunta
Pranaam Dhananjay,
Por favor, aceite minha reverência por todo o bom trabalho que você está fazendo na educação de todos
nós aspirantes a Brahmacharis.
Eu li algumas de suas postagens anteriores e percebi (graças a você) que é possível controlar o desejo sexual. Eu
tenho tentado seguir esse caminho, mas caio depois de um mês ou mais de controle, cedendo ao desejo sexual.
Minha pergunta: 35 é muito tarde para começar neste caminho para poder experimentar todos os benefícios
do Brahmacharya? Existem algumas limitações nos benefícios que precisamos conhecer e definir expectativas
realistas? O mais importante que quero saber é se o progresso é mais lento se eu começar agora? Agradeço
antecipadamente.
Responder
Nunca é tarde demais para começar no caminho do Brahmacharya, considerando que a pessoa está se
movendo em direção ao estado padrão de 'Âtman' (alma pura) por meio dessa prática. Esse estado puro e divino
de conhecimento, existência eterna e bem-aventurança incomparável é, de fato, o estado original e real de
natividade de alguém e não o estado comumente visto repleto de emoções básicas, tristeza e dor. Portanto,
qualquer um que esteja se esforçando por uma vida governada por Brahmacharya está lentamente gravitando em
direção a esse estado original e padrão de bem-aventurança, alcançando o qual a pessoa se torna contente consigo
mesma sem a menor necessidade de qualquer coisa externa para manter seu estado de bem-estar. Esse estado,
alcançado, vê tudo dentro de si mesmo como o 'Âtman' (alma pura) e é totalmente absorvido no conhecimento infinito,
bem-aventurança e existência que brilham.
Tão irrelevante se uma pessoa está em sua juventude ou nos últimos anos de sua vida, faz muito sentido levar uma
vida governada pelos princípios de Brahmacharya e progredir no caminho que leva ao estado verdadeiro e
original. Assim como é muito natural e normal alguém sentir a necessidade e o desejo de voltar para sua própria
casa depois de viajar pelo mundo inteiro, o Jivâtma (alma incorporada) sente uma necessidade semelhante de
reverter, retornar e recuperar sua perda estado de infinito e bem-aventurança. Ela foi desviada e afastada
desse estado divino e natural por meio de sua suposição errônea de que os prazeres dos sentidos eram o caminho
para a felicidade. Isso o fez vagar pela terra dos sentidos, pensando que eram os céus do prazer; enquanto eles
acabaram sendo nada mais do que desertos de dor e sofrimento. Ele sofreu muito nas mãos desses sentidos e
seus apetites sem fim, tanto, que se encontra cercado pelas adagas cruéis dos sentidos, apunhalando-o e ferindo-o
além da redenção. É abandonado pelo bem-estar e seu verdadeiro estado de bem-aventurança. Ela está farta e quer
se libertar dessas algemas, mas não sabe como. Então, neste estágio, o misericordioso Senhor, por pura
compaixão e uma atitude de desejo de bem, gentilmente o pega e o coloca na jangada de 'Brahmacharya' para
que ele possa atingir o Yoga (a união final do eu -realização). Portanto, nunca é tarde para começar um estilo de vida
de Brahmacharya, pois quem pode negar ao Jivâtma (alma incorporada) seu direito eterno de primogenitura
para recuperar seu estado original e padrão de bem-aventurança, além da escravidão aos sentidos?
Diz-se que os 'efeitos totais' do Brahmacharya estão muito ao alcance de uma pessoa que inicia esta prática
ininterrupta e sincera entre os 32 e 34 anos de idade. Esta é a idade, além da qual a capacidade do meio físico
chamado corpo começa a diminuir gradualmente em termos de produção de energia do tipo mais refinado. Isso
é representado pelo rebaixamento do
qualidade do sêmen e do esperma produzido. Até esta idade, o gráfico de energia que representa a produção do
melhor 'Prâna' (energia vital) e, portanto, o melhor sêmen é mais ou menos constante e no seu pico. A linha do
gráfico que representa a capacidade do corpo de produzir essa energia mais sutil começa a diminuir após essa idade.
Com o termo 'efeitos totais', queremos dizer que ele ou ela tem uma chance muito alta de atingir o Yoga (união final ou bem-
aventurança) neste mesmo nascimento, se a prática de Brahmacharya honesto e ininterrupto com
meditação e contemplação de Deus for iniciada dentro esta idade estipulada de 34 anos. Isso significa que, por meio desse
modo de vida, ele pode resolver todos os seus karmas passados e garantir a liberação agora, nesta mesma
existência.
Porque isto é assim? É assim porque uma quantidade gigantesca e hercúlea de 'Prâna' (energia vital) é necessária para
levar o homem ao estágio de 'Nirbîja Samâdhi' (o estado de superconsciência além da dualidade) e fazê-lo experimentar
a união com o Supremo. Nos níveis físico e mental, um influxo muito alto de energia do tipo mais refinado e puro é
necessário para esse efeito. Além disso, não se pode atingir a bem-aventurança final ou Yoga a menos que todos os karmas
no 'Kârana Sharira' (corpo causal) tenham sido trabalhados ou queimados, e é preciso muito 'Prâna' ou energia vital
para entrar e suportar os efeitos de tal limpeza. no âmbito de um único nascimento. É preciso muita energia e esforço para
alcançar o estado em que os desejos da mente diminuem e finalmente diminuem, ao perceber que tudo está dentro
de si mesmo, o 'Âtman' (alma pura). Esforços contínuos e perseverança são necessários para alcançar esse estado de
desapego em relação a qualquer coisa externa ou 'Asath' (Aquilo que não é o 'Âtman'). E assim, o Yogi persevera para
conservar e transmutar o mais supremo de todos os fluidos dentro de seu corpo, o único fluido capaz de produzir outra vida,
o fluido que não é diferente de seu próprio eu em termos de sua representação no físico plano, o fluido chamado
'Rethas' ou 'Veerya' (sêmen). A conservação e a transmutação desse fluido o ajudam a sublimá-lo em 'Ojas', que é o
estado transformado do sêmen físico em energia astral ou uma espécie de eletricidade. Este 'Ojas' é visto na forma de
brilho, eletricidade pessoal e habilidades mentais superiores em um Yogi. Daí resulta que quanto mais cedo se começa com
esta prática, melhores são os resultados.
Isso não significa que aqueles que iniciam a prática do Brahmacharya depois dos 34 anos não atingirão o estado final de
bem-aventurança. A idade de 34 anos é um indicador geral quanto ao limite superior para receber os efeitos completos. É
como dizer que um homem deve se aposentar do serviço ativo por volta dos 57 anos, pois além dessa idade, a
maioria das pessoas pode não ser mais totalmente eficiente e capaz de lidar com as responsabilidades de um trabalho
exigente. Isso não significa que todos os acima de 57 anos sejam inaptos e incapazes para essas responsabilidades. Existem
muitas pessoas além dessa idade que são extremamente ativas, alertas e eficientes em relação ao seu desempenho
no trabalho. É apenas uma regra geral ou um parâmetro destinado a ser aplicado às massas na forma de um fator
comum. Houve muitos casos de pessoas que adotaram uma vida de Yoga bem depois dos 34 anos e ainda atingiram um
estado muito elevado. É a intensidade, a honestidade e a determinação sustentada que alguém exibe ao se realizar por
meio da devoção ao Todo-Poderoso que realmente importa.
Os jovens Brahmacharis que iniciam tal prática desde a adolescência obtêm resultados ainda melhores, pois o reservatório
de 'Prâna' (energia vital) é virtualmente inesgotável no início da puberdade na adolescência e início dos vinte anos. O
corpo, tendo estado sujeito a um estado natural de Brahmacharya por 12 a 14 anos desde o nascimento, está cheio de força
e poder. É por esta razão que meninos e meninas que estão na adolescência devem seguir uma vida de Brahmacharya
e desfrutar dos imensos benefícios. Pela prática ininterrupta de Brahmacharya, essas pessoas se tornam estrelas brilhantes
em qualquer campo de trabalho que escolherem, têm um casamento excelente e estável, gozam de saúde vibrante, uma
mente alegre e, finalmente, tornam-se muito elegíveis para trilhar o caminho da auto-realização através da limitação do
propósito. do ato sexual para progênie com o cônjuge e nunca além. Esta é a verdade absoluta e está fora de dúvida.
Portanto, não se incomode com coisas como a idade e as quedas/contratempos devido a quebras nos estágios
iniciais do Brahmacharya, mas tenha certeza de que os estados mais elevados estão ao seu alcance, além da
prática honesta e sincera. O importante é que se deve analisar os próprios erros que levam à queda e nunca
mais repeti-los. Com tal atitude e esforço, Brahmacharya torna-se cada vez mais longo e, finalmente, ao longo
da vida. Torna-se fácil e natural pelos esforços sustentados e pela graça de Deus, que sempre ajuda aqueles
que se esforçam ao máximo. Vamos dar o nosso melhor e deixar o resto com Deus, o amigo mais imparcial, gentil
e bem-intencionado que já tivemos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Saudações,
Achei algumas de suas respostas às perguntas feitas aqui como muito úteis para entender o conceito de
brahmacharya.
Minha pergunta é: a libido sexual desempenha um papel na aceleração do processo de despertar da
Kundalini?
Para ser mais claro, isso faz um assexual atingir a autorrealização mais rapidamente do que um homem com
alta libido sexual que naturalmente teria dificuldade em focar seus pensamentos na direção certa.
impulso em marchar ao longo do caminho da Auto-Realização.
Obrigado em antecipação.
Responder
Enquanto o Prâna (energia vital) da pessoa não estiver totalmente aproveitado e focado para elevar a Kundalini
ao chakra Sahasrâra no topo da cabeça, ela não pode entrar em Nirbija Samâdhi (superconsciência da
ordem final). Esta é a base por trás da necessidade de Brahmacharya contínuo e ininterrupto com duração
mínima de 12 anos, pois mesmo a menor drenagem de fluido seminal reduz o Prâna (energia vital)
dentro do sistema e um déficit corporal em Prâna não pode atingir os níveis mais altos de estados meditativos .
A necessidade que alguém sente por qualquer forma de expressão sexual é um Vikâra (distorção da natureza
pura da pessoa) decorrente de Agnyâna (ignorância em torno da alma). É a presença deste Vikâra que
degradou o Âtman (alma pura) em Jivâtma (alma encarnada-degenerada) e encaixou a alma nos três corpos
- físico, astral e causal. Portanto, a presença da menor quantidade de desejo sexual ou libido atuará como
um impedimento e um obstáculo para alcançar estados espirituais elevados. Essa coisa chamada de libido
é falsa e uma ilusão decorrente do ego que é falso e irreal. O que as pessoas chamam de alta libido ou desejo
sexual é uma distorção de Prâna (energia vital) no reino de Mâya (ilusão). É apenas o Âtman (alma pura) que
é real e ele não é diferente do Todo-Poderoso, sendo uma extensão.
Portanto, nenhum despertar da Kundalini será completo ou progredirá além de um limite enquanto o ego e seus
irmãos, como a libido, não forem totalmente aniquilados.
Não importa se uma pessoa é sexual ou assexual, o que importa é a capacidade de dissolver o próprio ego e
perceber que não é o agente. Esta é a razão pela qual o Yogi constantemente se lembra do fato de que Deus
é o fazedor e não ele mesmo, por meio de entrega e devoção completas. O conceito de individualidade
e ego são os impedimentos mais fortes para o sucesso espiritual. Ambas as coisas são falsas, sendo ilusões. A
realidade é que existe uma única entidade chamada Todo-Poderoso, e tudo o mais é produto de sua criação
neste sonho-drama chamado vida. Portanto, todas as formas de criação são falsas, assim como as imagens em
movimento em uma tela de cinema no teatro não são pessoas reais, mas apenas formas de luz lançadas pelo
projetor.
Uma pessoa assexual pode não ter um grande desejo sexual ou pode não ter inclinação sexual e ainda assim
ter um ego tenso. Isso tornará igualmente difícil alcançar o progresso espiritual, embora ele fique menos
preocupado com a ausência da libido. Portanto, a qualificação ou elegibilidade mais importante no
que diz respeito a alcançar altos estados de espiritualidade é trabalhar para superar todas as formas de
ignorância e, finalmente, perceber a si mesmo como nada além do Âtman (alma pura). Se alguém é sexual
ou assexual, tem pouca influência, pois, a menos que todas as formas de irrealidade que cercam a alma
sejam negadas, a única realidade chamada o Todo-Poderoso não pode ser percebida.
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Pergunta
Olá de novo,
Considerando os fatores biológicos da procriação, um homem é feito para semear sua semente com
o propósito de continuar seus genes.
Onde a mulher é um recipiente ou portadora de sua semente desde tempos imemoriais. Portanto, muitas
mulheres não estão mais interessadas em sexo depois de terem filhos. Seu desejo diminui.
Mas os homens são programados para espalhá-lo por toda parte e, portanto, seu desejo é muito maior.
Assim, o estado de brahmacharya era apenas para um homem, porque seu fluido seminal tinha a semente
da vida.
Mas, na era atual, isso parece ser motivo de preocupação, pois as mulheres também estão sendo
promovidas ou iniciadas no estado de Brahmacharini? Portanto, parece ser uma tendência
supostamente nova. Como diabos isso pode ser justificado?
Como uma mulher pode atingir e manter o mesmo estado de despertar da kundalini em contraste com um
homem sem o corpo produzindo a semente da vida?
Responder
1. Brahmacharya sempre foi defendido como o estado de estilo de vida natural e padrão para homens e
mulheres desde tempos imemoriais. As mulheres obtêm benefícios iguais da prática de
Brahmacharya a par com os homens e podem atingir os estados mais elevados do despertar da
Kundalini. Se um homem e sua esposa limitam o propósito do ato sexual apenas à progênie de um ou
dois filhos um com o outro e permanecem estritamente Brahmacharis pelo resto do tempo, não se segue
que tanto o homem quanto a esposa estão em um estado natural? de Brahmacharya e em pé de
igualdade? Tal homem é um Brahmachari e sua esposa uma Brahmacharini. Este é o modo de vida correto
que ajuda o homem a alcançar o propósito da existência humana - a Auto-realização.
2. A tendência de um homem de espalhar seu esperma por toda parte é uma transferência de
tendências masculinas de nascimentos animais anteriores. Nos animais, o macho coabita com várias
fêmeas para produzir o número máximo de descendentes. Isso é necessário, pois as chances de
sobrevivência da prole são muito baixas nos animais. De uma ninhada de 10 a 12 filhotes de leão, menos
de 2 ou três atingirão a idade adulta. Alguns vão morrer de doença, alguns são comidos por machos rivais
e alguns nascem com alguma deformidade ou outra e incapazes de atingir a idade adulta. Não é assim no
caso do homem. Bebês humanos não são comidos por seus vizinhos! A taxa de sobrevivência da
criança humana média na idade adulta é superior a 85%.
Um homem que deseja progresso espiritual deve se casar com uma mulher, ter um ou dois descendentes
desta mesma mulher e então desviar suas energias vitais para a obtenção da auto-realização. Um
homem que se comporta como um animal e volta a espalhar seu esperma por toda parte entre muitas
mulheres além dos recintos sagrados do matrimônio não é um homem, mas pior do que uma besta. Ele
ainda não está apto para trilhar o caminho do Brahmacharya e da auto-realização. Ele terá que passar
muitos nascimentos humanos trabalhando em seus Vâsanâs (tendências) animais, sofrer as consequências
e finalmente chegar a um nascimento onde se tornará apto para a prática de Brahmacharya
após desfazer suas tendências bestiais.
3. O estado de Brahmacharya aplica-se igualmente ao homem e à mulher. O que é o homem? O que é

mulher? Não há homem e não há mulher. Todo mundo é apenas o Âtman (alma pura) em termos de
realidade e o Âtman não tem gênero. Não há nada chamado Âtman masculino ou Âtman feminino.
O Âtman está além dessas limitações mesquinhas e é infinito, sem forma, sem forma, sem cor
e universal. Assim, todos os princípios do Brahmacharya que se aplicam aos homens também se
aplicam às mulheres. No homem, a semente vital está no fluido chamado veerya (sêmen). Nas
mulheres, sua semente vital ou ovo está em um fluido chamado Raja-veerya. As mulheres sofrem
uma drenagem igual de energia por meio da sexualidade recreativa e, ao contrário, atingem estados
espirituais igualmente elevados além do verdadeiro Brahmacharya. Um homem não pode criar vida
apenas com seu esperma ou semente. Uma contribuição igual ocorre do Raja-veerya ou fluido vital
da mulher. Portanto, este conceito de homem e mulher é apenas o meio para assegurar a criação e
propagação da espécie e nada mais. Uma alma com o corpo de um homem neste nascimento pode
nascer como uma mulher no próximo nascimento. Seja homem ou mulher, Brahmacharya aplica-se
igualmente a ambos e atua como meio de liberação. Veja as respostas anteriores: 'Celibato e mulheres
Dt: 11 de janeiro de 2011.
4. A semente da vida no homem por meio de seu sêmen ou na mulher por meio de seu óvulo é
apenas portadora de Prâna (energia vital) e nada mais. A semente ou ovo por si só na forma física
não tem valor. É a tremenda sobrecarga de Prâna (energia vital) na semente e no ovo que os torna
capazes de atuar como um meio para a transferência de uma alma para o útero e depois desenvolvê-
la em um embrião e finalmente na criança. O despertar da Kundalini ocorre e finalmente atinge
o estado mais elevado quando a soma líquida de todo o Prâna dentro do corpo é direcionada para o
chakra Sahasrâra no cérebro. Ele atinge este sétimo chakra passando pelo Sushumna Nâdi dentro da
espinha. Isso não tem nada a ver com o gênero de uma pessoa. Independentemente de ser homem
ou mulher, ambos têm os sete chacras, o Sushumna Nâdi na coluna e a energia vital na forma de
Prâna. Não é a semente vital do homem ou o ovo da mulher que é responsável pelo despertar da
Kundalini, mas o Prâna com o qual estes são sobrecarregados e que sobe pela espinha através de
sua conservação e transmutação seguindo uma vida de Brahmacharya que importa. Assim, tanto
o homem quanto a mulher podem atingir os estados mais elevados do despertar da Kundalini e são
igualmente elegíveis para atingir o estado final de auto-realização, pois ambos, na realidade, não são
nem homem nem mulher, mas apenas o Âtman.
A primeira coisa que uma pessoa que deseja o progresso espiritual deve fazer é desenvolver a
atitude de ver todos os seres vivos com uma perspectiva igual como almas e não como corpos. É preciso
elevar-se acima das mesquinhas limitações de gênero e falsas perspectivas de ignorância, como "eu
sou um homem e você é apenas uma mulher". O que é um homem? É uma alma com o corpo de um
homem. O que é uma mulher? É novamente uma alma com o corpo de uma mulher. Nenhum é
superior ou inferior ao outro em termos de igualdade. A diferença é para o corpo e não para a alma
interior. Após a morte, ambos os corpos se decompõem e desaparecem. Então ambos eram irreais.
Nunca houve homem e nunca mulher, ambos eram uma ilusão. Somente o Âtman é real. Todo o
resto é falso. A menos que essa linha de pensamento de ver e respeitar todas as criaturas vivas,
desde um pequeno verme até o homem ou a mulher como o grande Âtman, não seja desenvolvida,
o progresso espiritual não ocorrerá nem por um fio de cabelo. Tal pessoa ainda não está
pronta para o caminho de Brahmacharya ou espiritualidade. Portanto, vamos nos elevar acima
da limitação do corpo físico que envolve a alma e trabalhar para ver todos os seres vivos como as
manifestações do Senhor Todo-Poderoso.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Estou muito grato por ter encontrado este site e por você estar fazendo um trabalho tão minucioso
e altruísta (karma yoga)... Obrigado.
Venho tentando praticar Brahmacharya há cerca de 6 anos. Às vezes, fico um ano, ou 9 meses, ou 6 meses sem descarregar
nenhum sêmen. Mas, ainda assim, minha mente não está livre da luxúria e, portanto, não sinto que tenha sido
realmente autêntico em minha prática.
Tive que lidar com um carma de saúde profundo nesta vida. Eu tenho um distúrbio nervoso chamado 'Síndrome de
Tourette' (é um distúrbio neurológico que causa tiques físicos e vocais involuntários). Eu também tenho espondilotheiss na
minha coluna cervical. Basicamente, minha coluna está degenerada e comprimida e, portanto, 2 dos discos
estão inchados, e também minha articulação (C-2) está deformada e lascada, e isso me causa rigidez muscular e
desconforto quase constantemente.
Esse desconforto no pescoço provoca meu tique no pescoço, o que torna meu pescoço mais tenso e desconfortável.
Portanto, os 2 alimentos (tourette e meu problema cervical) se perpetuam (posso ficar preso nesse ciclo destrutivo
indefinidamente).
Só quero deixar claro que não há médicos ou remédios que possam fazer algo por esses 2 problemas. Eles são
considerados incuráveis. Tenho 36 anos e tenho lidado com isso toda a minha vida e fui a inúmeros médicos e especialistas
- (alopáticos, naturais e ayurveda). Claro que posso tomar drogas farmacêuticas e entorpecer minha mente para não sentir
nada, mas isso não é uma opção para mim.
Direi que um estilo de vida iogue saudável (dieta vegetariana, exercícios, sem cafeína, drogas, álcool ou tabaco,
redução do estresse, estar na natureza e tentar preservar a força vital) me ajudou mais do que qualquer outra coisa. Mas
ainda estou abaixo da média em bem-estar físico e quero muito me tornar mais centrado e relaxado e livre de
desconforto físico e tortura mental (síndrome de Tourette). Além disso, os asanas e pranayamas iogues e outros bandhas
e mudras ajudam às vezes, mas outras vezes ativam meu distúrbio nervoso e/ou causam pressão na coluna
cervical, então tenho que usar a intuição quando os faço.
Minhas perguntas são:

1. A prática do "Brahmacharya real" (em pensamento, palavra e ação) pode reequilibrar meu sistema nervoso
(ajudar-me a me livrar dos tiques) e também, de alguma forma, restaurar o conforto em minha coluna cervical?
2. Como isso pode ajudar minha coluna se ela estiver degenerada?

3. Quanto tempo você acha antes que eu comece a notar seus 'efeitos'-- 6 meses ou um ano... ou?
Agradeço muito pelo seu tempo e resposta..

Namastê,
Yash
RESPOSTA: 1. A prática de Brahmacharya em pensamento, palavra e ação e com meditação e contemplação

com Deus o ajudará a lidar com esses dois problemas e gradualmente reduzi-los. Uma vez que o carma passado por
trás da causa desses problemas era forte, muita dor e sofrimento tiveram que ser sofridos. Brahmacharya no sentido real
e verdadeiro fará maravilhas no que diz respeito à coluna vertebral e ao cérebro. Doenças da coluna vertebral e do
cérebro são geralmente uma indicação de carma negativo acumulado por algum dano causado a um semelhante no que
diz respeito à sua energia vital ou mente/cérebro.
Eu pedirei que você tente e lentamente execute e domine 'Shirsasana' (postura da cabeça em pé) algumas vezes no início
da manhã antes do nascer do sol e à noite antes do pôr do sol. Mas esse esforço deve ser muito gradual e não deve ser
feito às pressas. Ao menor sinal de dor ou desconforto, vá devagar e não acelere o esforço. Eventualmente,
com esforço constante e meditação em Deus, você será capaz de dominar este Âsana e obter imensos benefícios. Ao
conseguir realizar o Âsana, aumente gradativamente a duração em unidades de 5 segundos dia a dia. Vá
devagar ao menor sinal de desconforto. Eventualmente, você será capaz de manter a postura por um longo período de
tempo. Inclua este Âsana em sua prática de Yoga que consiste em Yama-Niyama, Thribandha, Prânayâma e meditação.
Faça questão de subir
pelo menos às 5h, tome um banho imediatamente e sente-se para a prática de Thribandha, Prânayâma e
meditação em Deus. O mesmo deve ser repetido antes do pôr do sol à noite.
2. Rethas (sêmen) é em grande parte feito de líquido cefalorraquidiano. Em outras palavras, muito do mesmo material
usado para fazer o cérebro e a coluna se transformar em sêmen. Portanto, segue-se que aqueles que perdem muito
sêmen debilitam sua coluna, ossos e finalmente o cérebro e sofrem de todos os tipos de doenças relacionadas.
Por outro lado, uma vida de Brahmacharya com exercício físico adequado leva a uma coluna muito flexível, flexível e
saudável e a uma saúde cerebral e faculdades mentais superiores. Brahmacharya é a melhor panacéia ao tentar curar
toda e qualquer doença no corpo, pois Brahmacharya limpa gradualmente a maior parte do karma armazenado no
Kârana Sharira (corpo causal) acumulado de ações de alguém em nascimentos anteriores. É esse carma passado
que é a causa por trás do sofrimento presente. Assim, as chances de chegar a um acordo com a condição tornam-
se muito brilhantes por meio de Brahmacharya.
3. Dentro de um ano a um ano e meio de tal prática, juntamente com uma vida de Brahmacharya sincero e
ininterrupto, uma melhoria notável será observada. Mas este Brahmacharya deve ser do tipo verdadeiro e
acompanhado por muita meditação e contemplação de Deus. Certas doenças menores e surtos de problemas de
saúde podem se manifestar no curso desta prática, quando o karma embutido vem à tona e se desocupa. O
aspirante deve ser inflexível a tais desenvolvimentos e manter seus esforços com completa devoção a Deus e
rendição a Deus.
Que o Todo Poderoso os abençoe com saúde, força e bem estar.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
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PERGUNTA: Obrigado por sua resposta muito bem informada, bem como algumas instruções para eu seguir.
Você mencionou que eu deveria fazer o headstand. Eu costumava incorporar a parada de cabeça e a parada de
ombros em minha rotina de ioga, mas isso piorava muito meu pescoço e a região lombar (também tenho uma
lombar deformada). A verdade é que a maioria das posturas de yoga não são auspiciosas para mim, embora eu goste
de praticá-las e sinta minha energia vital ser estimulada por elas. Mesmo asanas simples como 'cobra' e 'yoga
mudra' me deixam desconfortável. E quando fico sentado por muito tempo (para meditar ou fazer pranayama), minha
coluna também começa a doer e então eu sinto um tique (rapidamente começo a torcer o pescoço). Eu tenho
experimentado e modificado meu programa de ioga por 6 anos e, infelizmente, as únicas coisas que posso 'às vezes'
fazer enquanto me sinto semi-confortável e relaxado é deitar em shavasana e às vezes também posso fazer
pranayama em shavasana. Espero que isso mude com o tempo. Acredite em mim, entre esses tiques nervosos que
tenho e meu desconforto na coluna, torna-se quase impossível para mim estar centrado e 'parado' mesmo por
alguns momentos.
1. você acha que depois de observar brahmacharya isso restaurará minha saúde a ponto de eu poder começar a
praticar um programa de yoga mais completo? Ou será que o fato de não poder praticar muitas das úteis técnicas de
ioga agora atrapalha minha capacidade de melhorar (como um CATCH-22)?
Obrigado pelo seu tempo.

Responder
Às vezes, a magnitude do karma passado é tão forte que o destino impede o aspirante de se envolver no modo de
atividade necessário para se purificar desse karma. Ninguém é punido por seus pecados, mas é punido por seus
pecados. Mas para aquele que é devotado a Deus com amor e entrega, que está preparado para expiar, perceber e corrigir
seus erros, que está levando uma vida estrita de Yoga através da adesão aos Yama-Niyamas, o karma passado acabará
por passar e sua vida ilumina pela graça de Deus.
Depois de acordar antes das 5h e tomar banho imediatamente, medite muito no Todo-Poderoso, pedindo-lhe que
afaste o carma passado e lhe dê conhecimento do Âtman.
Peça a ele para ajudá-lo a realizar essas posturas e outras técnicas de Yoga. A mente deve ser apontada e
focada como uma agulha no Todo-Poderoso durante a meditação, sem nenhum outro pensamento. Depois de meditar por
cerca de 15 minutos, entregue-se de corpo e alma à prática de Prânayâma, Padmâsana e Shirsâsana. Este é o inverso da
prática normal onde Âsana e Prânayâma precedem a meditação. Aqui Âsana e Prânayâma sucederão à meditação, pois há
um obstáculo corporal ao seu desempenho bem-sucedido. Você primeiro meditará muito intensamente e depois tentará
Prânayâma e depois Âsana. Este processo inverso deve ser realizado enquanto o corpo não se tornar vigoroso e saudável.
Os tiques nervosos que causam movimentos involuntários são efetuados pelo movimento das correntes prânicas de
maneira aleatória e aleatória. Portanto, será muito necessário realizar o Prânayama de forma sustentada e regular para
obter o Prâna (energia vital) sob seu controle, após a meditação acima mencionada . Uma vez que isso seja
alcançado, a capacidade de realizar posturas físicas com sucesso surgirá por si só. Para começar, primeiro medite
como descrito, execute Prânayama após Thribandha na postura ou Âsana mais confortável para você. Isso pode ser
difícil e desgastante, mas deve-se ter a atitude - essas práticas de Yoga com sucesso. Levarei uma vida estrita de Yoga,
"
sendo fiel aos princípios de Ahimsa (não-violência), sathya (verdade), Âstheya (não Ó Senhor, faça-me realizar
roubar ou adquirir), Brahmacharya (continência), Aparigrha (não-possessividade). Por favor, redima-me de todo o meu carma
passado e dê-me forças para realizar com sucesso a prática de uma vida de Yoga. Que eu me estabeleça com saúde e
bem-estar."
No começo, você pode não conseguir manter a postura por mais de um minuto. Mas o esforço foi aplicado. Você está
tentando o seu melhor nível para superar a debilidade. Você está dando todo o seu coração e alma para alcançar a
pose. É esse esforço inabalável que importa. Você meditou no Senhor, pedindo-lhe que lhe dê forças para ter sucesso
e assim você terá sucesso com o passar do tempo, se sua devoção e entrega forem verdadeiras e genuínas. Nosso
objetivo é apenas tentar o nosso melhor nível. É só ELE quem dá o resultado e nos faz ter sucesso. Desista do seu
ego. Pense - "Não há nada chamado de 'EU' individual.
Tudo é Brahman (Todo-Poderoso). Sou apenas uma ferramenta em suas mãos, como o pincel nas mãos de um artista. Que
ele me eleve ao conhecimento e me redima do sofrimento".
Esta prática deve ser realizada regular e consistentemente antes do nascer do sol e pouco antes do pôr do sol. O período
inicial pode ser doloroso e cansativo, mas não há necessidade de temer ou se preocupar, mesmo a menor lesão não
ocorrerá; pois você meditou sobre ELE e começou a prática em COMUNHÃO com ELE, pensando "ELE está realizando
a prática, não eu".
Lembre-se sempre - "ELE está comigo, somente ELE está trabalhando através de mim. Não há nada chamado de mim.
Essa coisa chamada de mim se dissolveu. É tudo ELE e somente ELE".
Esqueça completamente sua incapacidade de realizar essas práticas no passado. Acorde de manhã com o pensamento
" ELE trabalhará através de mim e tudo será realizado".
Às vezes, quando a mente sai desse pensamento de ELE realizando a prática, a mente deve ser imediatamente puxada para
trás e novamente imersa NELE. Perca a consciência de sua presença e fique consciente apenas da presença DELE. Mantenha
a mente em branco em todos os outros pensamentos, exceto
ELE. Esta é a técnica. Você realiza todos esses esforços com o pensamento " ELE sozinho
está trabalhando e realizando essas ações, não eu. Este corpo funcionará de acordo com suas instruções e ficará bom.
Não estou envolvido, pois a coisa chamada EU se dissolveu e não existe mais".
Esta técnica é empregada com total entrega e devoção ao Todo-Poderoso e dará frutos. Esta é a verdade e está fora de
dúvida
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Pergunta
PERGUNTA: Boa noite Dhananjay,
De suas respostas anteriores, aprendi que o Karma é cancelado por meio das austeridades e da desconexão
dos sentidos. Meu problema é que, desde que comecei o Brahmacharya, meus relacionamentos pessoais
pioraram.
Amigos se tornaram inimigos. As pessoas me criticam duramente. Sou ignorado com mais frequência e parece que o
mundo está simplesmente me tratando de maneira diferente agora. É porque estou passando por um processo de
desintoxicação espiritual e minhas impurezas cármicas estão vindo à tona? Estou tentando me concentrar na
contemplação de Deus, mas é difícil quando ouço todos os outros sendo críticos ou simplesmente me ignorando agora.
Obrigado por qualquer resposta que você pode aplicar ..
RESPOSTA: Karma uma vez acumulado não pode ser cancelado. Tem que ser trabalhado. Karma não é cancelado por
Brahmacharya, mas é trabalhado de forma mais rápida e eficaz, libertando assim o Jivâtma (alma incorporada) do
emaranhado da escravidão aos sentidos mais rapidamente.
Brahmacharya com devoção a Deus e contemplação dá ao homem a força, a energia e a capacidade de enfrentar esse
processo de limpeza de frente e com menos problemas. Ele estará em posição de enfrentar essa limpeza cármica e seus
efeitos posteriores com maior equilíbrio, consciência e estabilidade.
A limpeza cármica que ocorre através do Brahmacharya não deve ter influência no relacionamento de alguém com os
amigos se eles forem 'AMIGOS VERDADEIROS'.
Quem é um amigo de verdade? É aquele que aceita o outro como ele é. É aquele que respeita o outro, apesar de seus
defeitos ou deficiências como ser humano. Ele é aquele que deseja o bem e tem uma atitude bem-intencionada em
relação ao outro, indiferente se há ganho ou dor em tal atitude. Só essa pessoa pode ser chamada de amigo verdadeiro. O
verdadeiro amigo não se importa com o tempo, você é bonito, inteligente, popular, endinheirado, tem um carro veloz ou
centenas de outros fatores externos. Ele te aceita pelo que você é e isso
a aceitação não muda com os fatores externos ou internos que mudam em sua vida. Ele é uma pessoa que se conecta a
você como indivíduo em um nível humano e pessoal e não em um nível superficial. Alguém poderia se considerar sortudo
se encontrasse um único amigo verdadeiro em toda a vida. O resto são todos um passe!
1. Brahmacharya é uma decisão pessoal e uma escolha de estilo de vida que se faz em relação a si mesmo. É um modo de
vida que não deve ser anunciado ou falado com as pessoas em público, pela simples razão de que a maioria das pessoas
não consegue entender seu verdadeiro propósito e ainda não está pronta para aceitar tal conceito. independente de uma vida
de sentidos. Para a maioria, desfrutar dos prazeres dos sentidos é o objetivo da vida e o propósito por trás da vida.
Não se deve tentar professar ou influenciar os outros diretamente em relação ao Brahmacharya, pois não é
xícara de chá de todos. Somente aqueles Jivâtmas (almas incorporadas) que são evoluídos e adequados
para uma vida de Brahmacharya acharão isso atraente e terão permissão de Deus para ouvi-lo e persegui-lo
com sucesso. Não é de forma alguma um tablet geral para as massas. Portanto, um Brahmachari bem-
sucedido sempre realiza sua prática em segredo e não faz barulho sobre sua prática no início.
2. Essa prática e resolução interior não afetará, entretanto, a amizade de alguém com os outros se a amizade
for verdadeira e genuína de ambos os lados. Se a prática de Brahmacharya está fazendo com que seus
amigos se distanciem de você, ninguém sabe até que ponto eles são verdadeiros em aceitá-lo pelo que você
é ou pelo que deseja ser. Não é melhor que esses 'falsos amigos' disfarçados de 'amigos verdadeiros' se
livrem de si mesmos? Isso sempre acontecerá conforme a pessoa progride em Brahmacharya. Todas
aquelas coisas que são falsas e compreendem o Asath (inverdade), tanto de dentro quanto de fora,
vagarosamente se desvanecem e se afastam. A pessoa até perde seu ego e desejos, pois eles próprios
são falsos e irreais e apenas o Âtman (eu) permanece, levando à bem-aventurança intrínseca. Isso
é o que leva à auto-realização. Que as pessoas que reivindicam amizade provem isso aceitando-nos como
somos ou como queremos ser, e não como elas querem que sejamos!
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PERGUNTA: Eu só queria postar um acompanhamento e dizer obrigado. É realmente um caminho solitário para a auto-
realização, no entanto, vejo como a solidão fornece o único caminho verdadeiro para o Atman e a bem-aventurança
suprema.
Estarei estudando mais os Yoga Sutras de Patanjali nos próximos dias.
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RESPOSTA: Uma vez que se distanciar de tudo Asath (irreal) é muito necessário para conhecer o que é o
Sath (real), ou seja, o Âtman, o verdadeiro Brahmachari eventualmente terá que se afastar do mundo dos
objetos, sentidos, pessoas e percepção externa, pois tudo isso é irreal. A indulgência em qualquer um desses
faz com que o 'Chitta Vritthis' (modificações da mente) surja, afastando assim o homem de sua verdadeira
natureza do Âtman. O meio do Yoga é 'Chitta Vritthi Nirodhaha' ou cessação das modificações da mente,
conforme estabelecido pelo grande sábio Pathanjali. Portanto, o iogue precisa limitar suas interações com
as pessoas ao mínimo básico e por necessidade, não mais.
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PERGUNTA: Sim, tudo isso se correlaciona com tudo o que estou lendo e percebendo no caminho que
gosto de expressar como "Retornando ao Zero", que é uma espécie de minha própria maneira de ver o
processo.
Uma última pergunta antes de continuar minha introspecção, você diria ou concorda que a Auto-
Realização vem muito mais rápido para o Brahmacharin com a aceleração do Karma passado atingindo
as margens do aspirante?
Pelo que você descreveu, parece fazer sentido da perspectiva de 12 anos de Brahmacharya que, à medida que
alguém se torna mais forte e mais capaz de absorver as ondas do Karma discordante, isso, por sua vez, remove a
necessidade de retornar a encarnações futuras para alcançar a liberação.
Estou no caminho certo com essa perspectiva?
Responder
O estado de auto-realização torna-se mais próximo do Yogi à medida que seus esforços pela União. Em termos de
relatividade, pode-se dizer que isso acontece mais rápido no caso do Yogi. É um estado já inerente que é invisível ou
mascarado devido à presença de Avidya (ignorância) ao redor do Shuddhâtma (alma pura) tornando-o o Jivâtma (alma
individual corporificada).
É como um diamante brilhante coberto por algumas camadas de lama e sujeira. O diamante não muda em nada em termos
de sua natureza intrínseca apenas porque está coberto de lama. Com lama ou sem lama, sua natureza interior real ainda
é de esplendor. Seu peso real é o mesmo. Sua forma real é a mesma. Sua composição molecular é a mesma. Mas
as camadas de lama fazem com que pareça diferente. E agora, se fôssemos instalar uma mente neste diamante
enlameado e dar a ele um senso de percepção, ele diria "Eu sou uma bola de lama, não um diamante". Mas dentro das
camadas de lama, lá no fundo, era, é e sempre será um diamante . Só que o diamante que esqueceu seu estado original
não o conhece.
Quem o vê coberto de lama não o conhece.
Se esforços fossem aplicados para remover essas camadas de sujeira e lama e limpar o diamante, ele voltaria a brilhar com
todo o esplendor. Isso é tudo o que é necessário. Não é preciso fazer mais nada. Porque a própria natureza do
diamante em primeiro lugar é brilho, brilho e brilho . O diamante no estado turvo é um Agnyâni (homem ignorante) e
o diamante no estado limpo e verdadeiro é o gnyâni (homem Auto-realizado).
Assim, em termos de tempo necessário para atingir a auto-realização, levaria tanto tempo quanto o necessário para
limpar a ignorância que cerca o Âtman. Como isso varia de pessoa para pessoa, o quantum de tempo também variaria e
dependeria de:
1. A quantidade de ignorância devida para remoção

2. A eficiência dos métodos empregados
3. A consistência e persistência do ato de limpeza
A regra dos doze anos é mais um indicador geral e um mínimo, se todas as condições fossem idealmente perfeitas e
corretas. Pode demorar mais ou menos, dependendo das variações de idealidade, como no caso de pessoas que já
dedicaram muito tempo em nascimentos anteriores. Então, no caso deles, o que eles fazem agora é uma continuação
dos esforços anteriores e não o recomeço. Tal pessoa pode mostrar sinais de conhecimento inerente e
predisposição para a auto-realização desde o nascimento ou na juventude. Um exemplo é o grande santo Bhagavan Ramana
Maharishi, que alcançou a realização em um piscar de olhos em seus primeiros anos de juventude. Os rigores e a
disciplina do Yoga já haviam sido completados em nascimentos anteriores. Todo o propósito por trás de uma vida de
Yoga com Brahmacharya é ajudar o homem a trabalhar de forma eficiente e proposital para esta limpeza evolutiva
das camadas de ignorância que cercam o Jivâtma e conduzi-lo ao estado do Âtman puro. O que poderia levar algumas
centenas de nascimentos no curso natural da evolução por tentativa, erro do homem comum é alcançado pelo
Yogi em um único nascimento, se o Senhor Todo-Poderoso assim o desejar. Essa eliminação rápida do karma reduz a
necessidade de inúmeras encarnações futuras.
Finalmente e mais importante, todos esses fatores são supercontrolados pelo Todo-Poderoso, pois todo o drama chamado
vida é seu sonho divino. É apenas a sua vontade e desejo que coloca o homem no caminho do Yoga e o faz ter sucesso
no Brahmacharya.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Sua Alteza,
Seu professor incrível e maravilhoso em assuntos espirituais, Deus deve abençoá-lo, tenho uma dúvida de que se o
brahmacharya tiver alguma conexão com o Karma, exemplo No campo do cinema, há ator e atriz atuando juntos (hoje em
dia, o campo do cinema é uma tendência aberta por mostrar ato sexual sedutor com vestido nu), outro exemplo é
que o Doutor tem que olhar para o sexo oposto em relação ao seu dever, mas ouvi dizer que algumas das Atrizes e Doutoras
são Mestres de Yoga, Minha dúvida é que se eles conseguirem alguma Progresso em Brahmacharya?
Por favor, anexe sua foto com o site, obrigado
Responder
A própria existência de uma pessoa neste mundo é resultado do carma. Não há nada além do carma em relação a este
mundo finito. É por causa da presença do carma que todos nascemos.
Aqueles que estão além do carma, tendo esgotado todo o seu carma (almas autorrealizadas), não voltam a este mundo.
Eles se fundem no Supremo. Este é o objetivo do Yoga e do Brahmacharya; resolver o carma passado sem criar
um novo carma problemático e nunca mais voltar a este mundo de dor e sofrimento.
Se um ator/atriz limita seu envolvimento em uma cena ao profissionalismo e não se envolve de fato nos níveis individuais,
pessoais, uns com os outros durante e após a representação da cena, então eles estão cumprindo seu Dharma (dever
baseado na profissão mostrada por Deus).
Qualquer coisa além desse limite levará ao carma.
O mesmo se aplica ao médico. Se o médico examina o corpo de um paciente com a atitude profissional de curar o
paciente, isso é Dharma ou dever. Examinar o paciente com qualquer outra intenção leva ao carma do tipo negativo.
Aquele que busca a auto-realização através da prática dos métodos e disciplinas necessários é um Yogi e esses métodos
e disciplinas podem ser chamados de Yoga. Nada mais.
A realização de meras posturas físicas ou Âsanas não pode ser chamada de Yoga, pois Âsana é apenas um componente
do Yoga e não o próprio Yoga. Se os atores e atrizes executam apenas tais Âsanas (posturas físicas) e nada mais (não
os outros componentes do Yoga), então eles podem ser chamados de 'executores de Âsana' e não de 'mestres de Yoga'. O
termo Yoga foi erroneamente assumido como sendo Âsana e nada mais na percepção pública. Isso está incorreto.
A menos que todos os oito Angâs (componentes) do Yoga sejam praticados completamente, a atividade não é Yoga e não
se pode obter progresso em uma escala completa.
Quanto aos atores/atrizes obterem benefícios de Âsana apesar de suas profissões, o grau de benefício dependeria de
sua capacidade de permanecer inalterado, sem restrições e pessoalmente não envolvido uns com os outros ou com outros
além de suas ações na tela.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Recentemente, comecei a jogar rúgbi, tendo jogado uma década atrás, no meio da adolescência. Eu também sou
um meditador e luto pela iluminação. Estou interessado em sua opinião sobre como um esporte agressivo como o
rúgbi afeta o progresso no brahmacharya? Uma parte de mim gosta do jogo e, sendo musculoso e atlético, meu
time quer que eu continue com eles, mas temo que isso me torne mais grosseiro, impedindo a sublimação e o
contato com o Divino, pois como alguém pode jogar esse jogo sem identificação dualista?
Aguardamos a sua resposta,
Namastê, Ronan
Responder
Embora seja sempre uma boa ideia manter contato com um esporte ou alguma forma de exercício regularmente, a
conquista de estados avançados de meditação, tão necessários para alcançar o estado de iluminação, requer o
seguinte:
1. Uma diminuição na consciência física e na consciência pertencente ao corpo, alcançada através da transferência
da consciência do físico para o mental, níveis causais e finalmente os níveis Âtmicos.
2. Uma redução e, finalmente, a aniquilação do próprio ego e da Consciência do eu inferior. (o oposto disso ocorre
além da participação em esportes agressivos/construção muscular e outras formas grosseiras de cultura física)
À medida que a pessoa progride no caminho da espiritualidade e, assim, começa a alcançar estados de meditação
mais profundos e tranquilos, surge um desejo natural de permanecer mais tempo nesses estados e de se
desapegar de qualquer coisa física que então pareça grosseira e grosseira. O prâna dentro do corpo concentra-se mais
na coluna e no cérebro e menos nos músculos. Existe uma tendência natural para ser calmo e não agressivo.
A pessoa se torna naturalmente serena, pacífica e mais contente consigo mesma; pois a pessoa começa a se aproximar
do verdadeiro eu - Âtman durante e após a meditação. Torna-se difícil ficar com raiva, dominante ou agressivo,
mesmo nas situações mais difíceis. E se alguém forçosamente se volta para a agressão, há um profundo sentimento
de infelicidade e desconforto como resultado. O rúgbi, sendo um jogo vigoroso e agressivo, um verdadeiro meditador
pode não achá-lo muito prazeroso e prazeroso. Especialmente pela natureza agressiva e contundente do jogo.
Tendo todos esses fatos em mente, seria uma boa ideia abrir uma via media entre os dois. Pode-se provavelmente
manter contato com o esporte uma ou duas vezes por semana para obter os benefícios para o corpo no nível físico.
Seria uma boa ideia limitar o esporte como meio de cultura física e rejuvenescimento e não praticá-lo em nível
competitivo/profissional. Como você deve saber, a energia dentro de uma pessoa no estado normal é limitada. Não
pode ser atrelado ao zênite nos níveis físico e espiritual simultaneamente. Um tem que escolher qualquer um sobre
o outro. Embora a atividade física seja sem dúvida boa, não é o fim. Não pode ser o objetivo da vida e nem pode
fornecer benefícios além do corpo e dos níveis mentais inferiores. No entanto, o exercício físico/esporte é necessário
para manter esse meio físico chamado corpo em forma e livre de doenças, para que se possa fazer uso do corpo para
alcançar
meditação desimpedida. Portanto, reservar uma ou duas horas para o esporte uma ou duas vezes por semana e focar na
meditação o resto do tempo provavelmente equivaleria a obter o melhor dos dois mundos.
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Pergunta
Caro senhor
Eu gostaria de saber se japa (usando mala) também pode me ajudar a manter meu Brahmacharya?
Swami Sivananda em suas "Vinte Instruções Espirituais" diz: "Repita qualquer Mantra como puro Om ou Om Namo Narayanaya,
Om Namah Sivaya, Om Namo Bhagavate Vasudevaya, Om Saravanabhavaya Namah, Sita Ram, Sri Ram, Hari Om ou Gayatri,
de acordo com seu gosto ou inclinação, de 108 a 21.600 vezes ao dia."
Não é necessário que uma pessoa primeiro obtenha diksha (iniciação) de um guru adequado antes de obter um mantra para
japa? É possível que um mantra não obtido por um guru não seja potente o suficiente para ajudar meu Brahmacharya?
Responder
Não há 'diksha' (bênção) maior do que devoção sincera, honesta e ansiosa ao Todo-Poderoso. Tudo se encaixa e segue na
direção certa para 'Bhakthi' (devoção pura ao Todo-Poderoso). O que é Bhakti? É a entrega completa ao Todo-Poderoso por
meio da confiança e da devoção. Deve-se ter a atitude "Essa coisa chamada 'EU' (ego) é falsa e não existe. Tudo está
preenchido com 'Brahman' (Todo-Poderoso) e tudo é ELE sozinho, sendo concebido apenas por ELE. Meu único trabalho é
fazer Eu sou totalmente receptivo ao caminho mostrado por ele e alcanço o mais alto. Vou seguir uma vida governada pelos
oito princípios do Yoga com o melhor de meus esforços e me esforçar com devoção e amor pelo Senhor"
Tal atitude ajudará a pessoa a desenvolver a habilidade de trilhar o caminho certo para si mesma na vida espiritual. Uma vez
que cada pessoa na realidade é apenas o Âtman (alma pura não diferente de Deus), o maior conhecimento pode ser obtido
diretamente de dentro de si mesmo. Na verdade, não há necessidade de olhar externamente, pois o próprio Âtman é o
conhecimento manifesto. Mas para obter este conhecimento para o progresso correto, deve-se desenvolver 'Bhakthi' puro
ou devoção ao Todo-Poderoso. Não há necessidade de visitar um templo, realizar japa malas, realizar ritos religiosos,
aplicar marcas sagradas na testa ou se entregar a outros sinais externos de religião. Estes são apenas sinais externos e têm
pouca conexão com o estado interior da pessoa.
*** Para aquele envolvido em constante contemplação mental do Senhor com devoção e entrega, o próprio corpo humano é
o templo, a própria mente um Japa mala sem fim, cada objeto da criação é a marca divina do Senhor ***
O ego da pessoa (eu inferior) desaparecerá por si mesmo na presença de Bhakthi (devoção pura).
Como alguém pode pensar em si mesmo ou considerar-se o executor de uma ação quando a mente está cheia
com devoção ao Todo-Poderoso e quando alguém está derramando lágrimas de devoção pensando no Todo-Poderoso? O
ego ficará curado enquanto a pessoa estiver em contemplação do Todo-Poderoso com devoção e rendição. O mais importante
é um forte anseio pelo Todo-Poderoso. Um forte desejo e ânsia de pensar, contemplar e meditar constantemente nEle. Lembrar-se
constantemente da grandeza e natureza infinita desse ser Supremo e
que tudo brotou dele sozinho e voltará para ele sozinho, seguindo o que somente ele permanece como a verdade eterna
e final.
Uma vida repleta de tal linha de pensamento ajudará a pessoa a desenvolver técnicas personalizadas para afastar Avidyâ
(ignorância) que envolve a alma. O maior Guru está dentro de si mesmo, no Âtman. Nosso trabalho é render-se ao
Senhor e entrar em contato com ele através do Âtman.
Este desejo de conhecê-lo é o melhor 'Diksha' ou bênção.
Um japa mala (rosário de contas) é apenas um dispositivo externo usado para manter a contagem do número de repetições
de um mantra. Em alguém que constantemente pensa e contempla o Senhor, em alguém que se esforça para ver Deus em
todos os seres vivos, desde um inseto até seres semelhantes sem diferenciação, onde está a necessidade de manter a
conta? Por que limitar a contemplação a algumas centenas ou milhares de repetições? Não é natural que, quando
esse Senhor é infinito, nossa devoção e contemplação sobre ele também se mova para o infinito? Isso pode ser
alcançado vendo-O constantemente em tudo, em cada objeto e em cada ato. Oferecendo tudo o que fazemos como ações
realizadas para agradar a ELE. Então todas as nossas ações serão sempre corretas; pois como pode um homem
dedicado ao Senhor realizar uma ação errada e, ainda assim, oferecê-la ao Senhor?
A pessoa não conseguirá que a mente execute ações erradas. A pessoa não conseguirá que a mente olhe com
luxúria. Mesmo que alguém seja dominado por um hábito passado e a mente e os olhos comecem a se mover com
uma intenção luxuriosa, o pensamento de oferecer tudo o que fazemos como um sinal de gratidão ao Todo-
Poderoso impedirá que alguém continue com esse pensamento e ação errados. A pessoa vai querer voltar ao estado
contemplativo o mais cedo possível e assim deslocar esses pensamentos negativos.
Repita mentalmente o nome do Todo-Poderoso, com base em sua inclinação para a forma de Deus de sua escolha. É ainda
melhor se alguém puder contemplar a natureza sem forma de Deus ocupando todo o espaço e tempo e até
além. A repetição não deve ser simplesmente mecânica, mas deve ajudar a pessoa a se lembrar da pureza,
divindade e infinitude do conceito chamado Deus. E então, a pessoa deve pensar em si mesma como não sendo
diferente deste conceito de pureza, divindade e infinitude. Deve-se estar constantemente em pensamento de
Deus da melhor forma possível, mesmo no curso de suas ações e deveres do dia a dia. Isso é o que leva ao verdadeiro
progresso espiritual. Este é o significado por trás dos Vedas dizendo "Sarvam Khalvidam Brahman" (Tudo é
verdadeiramente o Brahman). E como tudo é ELE, dissolvemos nosso ego, a barreira entre ele e nós e o sentimos
continuamente. Nós, como o ego, não somos nada, Nós, como o Âtman, somos tudo . O objetivo é inundar o corpo e a
mente com as vibrações positivas e divinas que vêm de tal pensamento e, assim, dissipar Avidyâ (ignorância).
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
1. Na resposta com o título de break-brahmacharya você disse "deve-se prevenir o nascimento de emoções negativas
desde o início através da aplicação de Buddhi shakti (poder do intelecto) e Vichara shakti (poder de indagação), pois é de
pouca utilidade suprimi-los depois que eles foram deixados crescer". você poderia esclarecer mais isso e poderíamos
realmente impedi-los dessa maneira, enquanto sabemos que eles se elevam do subconsciente e da mente inconsciente
para Samskaras ruins?
2. Suponha que não sublimamos sêmen suficiente por meio de atividade física, intelectual e espiritual ou não seguimos
o regime alimentar em alguns casos (ou qualquer outro motivo) e encontramos uma enorme tensão interior e não
somos mais capazes de deslocar pensamentos lascivos e negativos e também não capaz de aproveitar essa energia
grosseira. não é melhor permitir APENAS TÃO POUCO de luxúria
o pensamento é apresentado na mente para diminuir a tensão e pará-lo depois disso? Essa energia não controlada e não
refinada prejudica o corpo ou o cérebro?
3. As células cerebrais e nervosas se machucam em níveis altos ou baixos de energia por causa de práticas de ioga
junto com brahmacharya por um tempo e depois quebram o brahmacharya especialmente pela masturbação?
se sim, essa dor pode ser desfeita ou não?
Obrigado por suas respostas. Suas respostas tiveram um papel importante em manter meu celibato (próximo ao
brahmacharya).
Todos,
RESPOSTA: 1. Ambos os pensamentos/ações positivos e negativos são o resultado dos Samskâras (impressões)
passados armazenados dentro de alguém. O esforço em favor ou contra essas impressões no presente amplifica ou
minimiza seus efeitos até certo ponto. O resultado de qualquer ação não está ao alcance da pessoa, pois ela não é o
executor na realidade, mas apenas um instrumento do Todo-Poderoso.
Essas ações estão sendo elaboradas através do indivíduo, pelo Todo-Poderoso para evoluir o Jivâtma (alma individual)
para a melhoria. Assim, o Todo-Poderoso faz a alma individual perceber sua ignorância e a ajuda a alcançar o
conhecimento. Através de cada acontecimento que ocorre na vida de uma pessoa, a alma individual está sendo lentamente
libertada da ignorância que a cerca e está ficando um pequeno passo mais perto de seu verdadeiro estado de
conhecimento e bem-aventurança. O objetivo do Yoga e do Brahmacharya é tornar esse progresso mais rápido e direto,
nada mais. Portanto, o resultado de todas as ações está com o Todo-Poderoso e nunca com o executor.
Qual é então a importância do esforço individual de alguém se o Todo-Poderoso é tanto o executor da ação quanto o
doador do resultado? Qual é o nosso papel? Nosso papel é trabalhar em conjunto e em concordância com os
trabalhos do Todo-Poderoso e nos esforçar para o desempenho correto do Dharma como ser humano. Nosso papel é
nos esforçarmos para seguir o caminho da virtude, da piedade, da pureza e da verdade através do caminho que nos é
mostrado pelo Altíssimo sem nos importarmos com os resultados das ações. Tal atitude e esforço incutirão uma sensação
de profunda felicidade, paz de espírito e satisfação interior.
É como um pincel sendo manuseado por um pintor de ponta. O que aconteceria se o pincel exercesse sua própria vontade
e decidisse pintar a tela de verde, enquanto o artista decidisse pintá-la de azul? O resultado seria que o pincel não
funcionaria, pois não é o pintor, mas apenas o meio ou instrumento. Só a vontade e o desejo do artista importam.
A escova só acabaria incorrendo em muito estresse, tensão e desconforto se desenvolvesse um desejo individual e
tentasse se mover por conta própria. Não conseguiria nada além de dor e decepção. Por outro lado, se o pincel adotasse
uma atitude neutra e flexível pensando - "Eu não sou o pintor. Sou apenas o meio através do qual ele pinta. Deixe-
me libertar-me de todo desejo. Vou trabalhar plenamente de acordo com os desejos do pintor e colorir a tela com a cor
que ele escolher. Este é o meu papel e nada mais". O pincel estaria agora livre de todo estresse ou tensão e estaria em
paz consigo mesmo ao ceder aos desejos do pintor. Não se preocupa com o que o artista decide pintar. Percebeu que seu
papel é trabalhar a favor e não contra a vontade do artista.
O homem é como o pincel e o Todo-Poderoso é o pintor. Enquanto o homem não perceber isso e, em vez disso, pensar que
é o pintor (realizador das ações), ele sofre. No minuto em que ele se rende à vontade do Todo-Poderoso e trilha o caminho
do Dharma e da virtude, ele não está mais preocupado com os resultados. Seu único pensamento é atender aos desejos
do Todo-Poderoso, pois sabe que o Todo-Poderoso está trabalhando através dele para fazê-lo evoluir e melhorar a
si mesmo. Ele tem que sofrer pelas ações negativas remanescentes do passado que já foram realizadas em seu modo
de pensamento anterior, mas é absolvido de qualquer carma a partir de então. Pois, como pode ocorrer karma quando todas
as ações são ações de Deus, mas não do ego de alguém? É por isso que a pessoa é aconselhada a evitar e controlar as
emoções negativas assim que elas começam a surgir. Que ninguém fique deprimido ou preocupado com o surgimento
de um pensamento ou emoção luxuriosa. Mas, que se trabalhe imediatamente para cortar o pensamento pela raiz, lembrando-
se de que tais pensamentos
ou emoções são o resultado de uma ignorância que se está lutando para aniquilar. Deixe a mente ser
desviada para pensamentos ou atividades construtivas e longe do trem de pensamento negativo,
fazendo uso de Buddhi shakti (poder do intelecto) e Vichara shakti (poder de investigação). Com
esforço e prática constantes, isso lentamente se torna cada vez mais bem-sucedido e um bom nível
de controle da mente é estabelecido. A pessoa agora cumpriu seu dever ou Dharma trabalhando com o
Todo-Poderoso na tentativa de se livrar da ignorância. Seus esforços foram a favor e não contra os
desejos do Todo-Poderoso. O pincel cooperou com os desejos do pintor e não contra. Isso é o
máximo que se deve fazer. O papel de cada um é isso e nada mais. Não nos preocupemos com o
resultado. Isso será decidido pelo Todo-Poderoso. O pincel entregou-se à vontade do pintor. A
qualidade da pintura não é sua preocupação.
Isso será cuidado pelo artista (Todo-Poderoso). O pensamento constante e a ação nessas linhas
acabarão por funcionar e anular os Samskâras passados com o passar do tempo.
2. No minuto em que alguém recorre a permitir que pensamentos ou ações lascivas floresçam
voluntariamente, mesmo na menor extensão, ele começa a trabalhar contra os desejos do Todo-
Poderoso. Não é mais obra do Todo-Poderoso, mas obra do eu inferior ou 'Ahamkarâ' (ego). A pessoa
agora começa a incorrer em carma. O pincel não está mais em estado de entrega total ao pintor, mas
passou a se comportar de acordo com os desejos de seu ego interior movido por Avidyâ (ignorância).
O sofrimento e a dor recomeçam devido à indução do carma. Ele voltou ao mesmo velho caminho
errado, afirmando seu desejo tolo de pintar a tela sozinho, baseado em seus caprichos e fantasias.
Isso é impossível e só levará à dor e ao sofrimento. O dever de cada um é tentar o seu melhor nível
para nunca desistir e nunca desistir. Portanto, vamos cumprir nosso dever até nosso último suspiro. O
resto será decidido por Deus. Os resultados não são nossa preocupação. Se alguém foi incapaz
de praticar atividade física, mental e espiritual adequada em algum dia ou por alguns dias devido a uma
circunstância inevitável, então deixe-o pelo menos manter seu estado de devoção a Deus e se render
"
com a atitude - eu não fui capaz seguir as medidas e esforços regulares que normalmente realizo. Mas
vou permanecer dedicado ao Todo-Poderoso e tentar o meu melhor para manter minha mente limpa e
pura. Vou orar a ELE para me dar a força e a capacidade de permanecer fiel ao Brahmacharya. Não
haverá o menor afrouxamento de esforços da minha parte." Tal devoção e compromisso é o que
importa. Nunca sejamos culpados. Se voluntariamente deixarmos um pensamento lascivo crescer,
então é nossa culpa. Que isso não aconteça. Deixe nossos esforços sejam máximos. O
pensamento negativo se dissolverá lentamente e desaparecerá. Não pode ferir o corpo ou a mente,
desde que haja um esforço honesto para dissolvê-lo e um desejo de permanecer conectado ao Todo-
Poderoso .
3. Nem o menor dano é infligido ao corpo, mente ou cérebro através de Yoga e Brahmacharya. Por
outro lado, eles lentamente se separam das toxinas e impurezas alojadas e brilham com saúde e brilho.
As pausas durante os períodos iniciais de Brahmacharya através da masturbação são o
resultado do forte surgimento de Vâsanâs (tendências) passadas. Eles disparam violentamente nos
momentos mais inesperados e tentam reafirmar sua posição, pois residiram no indivíduo por muito tempo
e se tornaram sua segunda natureza.
No entanto, se o aspirante for determinado e desatento a essas tendências através da prática
de Yoga com uma vida de Brahmacharya através da rendição a Deus, essas impressões passadas
gradualmente enfraquecem e diminuem no curso de serem trabalhados mais rapidamente
através de Brahmacharya. Alguém se torna mais forte e hábil em lidar com eles habilmente quando
eles mostram suas cabeças e eventualmente os destrói pela graça de Deus. O mais importante é
colocar nosso coração e alma na prática e nunca desistir ou ceder voluntariamente a pensamentos
lascivos. Isso é tudo o que precisamos fazer. O resto será cuidado por ELE!
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PERGUNTA: Muito obrigado por suas boas respostas, mas na verdade você não respondeu à
terceira pergunta francamente. essa foi minha experiência pessoal antes de iniciar o brahmacharya dez
meses atrás. infelizmente minha fonte de estudos (livros de BSY) não explicou claramente
brahmacharya com detalhes e essa ignorância enfraquece minha memória e me deixa mais
sensível e obcecado (ou pelo menos penso assim junto com irregular e até paro de tomar meu
remédio Fluoxetina por um tempo). com o passar do tempo ? as células nervosas e cerebrais danificadas
podem ser consertadas ? perdoe-me se a pergunta não for da sua especialidade.
Responder
Um fato que precisa ser claramente lembrado por qualquer um que pratica Brahmacharya é que a
prática correta de tal modo de vida não pode ser a causa por trás de sintomas como os mencionados
por você. A causa por trás de tais estados mentais alterados é outra. A prática de Brahmacharya
pode ter funcionado para estimular a causa real, a caminho de deslocá-la, resultando nos
sintomas mencionados. O alto grau de energia liberado através do Brahmacharya é algo que se
desenvolve em questão de anos e décadas através do Brahmacharya ininterrupto e não em alguns
meses. Essa energia então trabalha para deslocar as principais toxinas e impurezas alojadas dentro.
A purificação que ocorre durante os estágios iniciais é de natureza mais superficial.
Pode-se ter certeza de que a prática continuada da maneira correta acabará por deslocar as
causas reais e devolver o indivíduo ao estado normal. Quanto tempo isso levará é uma questão que
não pode ser respondida de forma geral, pois cada pessoa e seu carma passado variam em natureza e
intensidade.
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Pergunta
Olá! Em primeiro lugar, eu só quero dizer que ajuda sua visão tem sido em relação à
compreensão de Brahmacharya! Estou "me estabelecendo" em brahmacharya há cerca de um ano, mas
ainda não cheguei lá. Espero e desejo aprender com meus fracassos e sinto que talvez a experiência
seja o melhor professor. Basicamente, minha pergunta é como o Brahmacharya (ou a falta dele) afeta o
sistema nervoso de alguém? Dentro do meu período de "tentativa e erro" para me estabelecer no
Brahmacharya, parece que, quando falho, pago um preço mais alto hoje em dia do que quando não
estava lutando pelo celibato. Será que só agora estou me tornando mais consciente do dano e da ruína
que leva uma vida de luxúria desenfreada ou há algo mais envolvido? Além disso, algo bastante
preocupante para mim recentemente, de vez em quando, meus dedos dos pés em um ou ambos os pés
ficam dormentes por um tempo, mas depois desaparecem. Isso poderia ser causado pela transição entre
ser celibatário e não fazê-lo? Sua visão e conhecimento em relação a este aspecto do Brahmacharya
são muito apreciados!
Responder
O melhor Guru (professor) está dentro de si mesmo no Âtman. Ao levar uma vida governada pela
virtude, pureza, Brahmacharya e os princípios do Yoga, os meios e métodos corretos a serem adotados
para o progresso surgirão por si mesmos do eu interior, ou seja, o Âtman (alma pura). Cada pessoa
é plenamente capaz de atingir as maiores alturas da iluminação, pois todos fazem parte do Todo-
Poderoso Universal e nada mais na realidade. Portanto, deve-se levar uma vida governada pelos
princípios do Yoga e recorrer aos conselhos internos sempre disponíveis do Âtman por meio da
meditação profunda.
Os efeitos de uma vida de verdadeiro e ininterrupto Brahmacharya são resumidos pelo Senhor Krishna da seguinte forma: -
"Ayus, tejo, balam, veeryam, pragnya, shreescha, yashas tathaa. Punyam cha sath priyamatvam cha, vardhathey
Brahmacharyayaa.."
"Pela prática de Brahmacharya, um homem tem a garantia de longevidade, brilho, força, bravura, valor, pensamento
correto, riqueza, fama imorredoura, imenso mérito (no nível cármico) e devoção à verdade/Supremo. Todas essas
características notáveis vêm e se apegar ao verdadeiro Brahmachari no decorrer do tempo".
Pelo contrário, todos os benefícios mencionados gradualmente abandonam aquele que leva uma vida com alto
desperdício de energia vital. Existem inúmeros exemplos de figuras públicas notáveis diante de nossos próprios olhos que
perderam todas as suas realizações e talentos para uma vida de adultério e promiscuidade. Hoje, as pessoas se
lembram mais deles por seus escândalos que levam ao descrédito e menos por suas conquistas notáveis em seus respectivos
campos.
Brahmacharya tem um impacto muito profundo em todo o corpo e particularmente no sistema nervoso. O sêmen, que é
feito em grande parte de líquido cefalorraquidiano, é muito semelhante ao material que forma a coluna vertebral e o cérebro.
A coluna vertebral é a representação da consciência humana avançada e o cérebro é o processador central que controla,
regula e governa todas as funções do corpo. A prática do Brahmacharya ininterrupto com conservação e
transmutação do sêmen da maneira correta leva à melhora da memória, foco, concentração, inteligência e um forte poder de
vontade e determinação. Um verdadeiro Brahmachari dificilmente se cansa mesmo depois de horas de foco mental e
pensamento, enquanto o leigo se verá incapaz de se concentrar em um tópico por mais de alguns minutos ou uma
hora. Ojas, que é formado após a sublimação do sêmen, dá ao homem o poder de ser eficiente e capaz no campo, ele
persevera com facilidade e suavidade contínuas.
A imensa quantidade de Prâna (energia vital) que é conservada através do Brahmacharya ajuda o aspirante a ficar radiante,
confiante e muito seguro de si. Todos esses são os efeitos da revitalização do cérebro. A pessoa sente uma sensação
inexplicável de liberdade e liberdade através da prática. O verdadeiro Brahmachari, depois de se tornar um 'Urdhvaretha', fica
cheio de bem-aventurança e auto-satisfação. É difícil para qualquer um não notar o esplendor e a virtude brilhando de
um aspirante tão imaculado. O mundo passa a tratá-lo de maneira diferente e com reverência e respeito, apesar de não
saber nada sobre seu Brahmacharya ou vida de austeridade. Isso se deve ao poder de Ojas derivado da transmutação.
Após a prática de 12 anos de Brahmacharya honesto e ininterrupto sem a perda de uma única gota de fluido vital, 'Medha
naadi' ou o canal astral para a faculdade mental superior é criado. Através disso, a pessoa se torna capaz de feitos mentais
extraordinários. O Brahmachari torna-se um 'Ekachandhagrahi' (alguém que pode memorizar e repetir qualquer coisa que
tenha ouvido ou lido apenas uma vez). Deus vivo". Tal é a grandeza e o poder de Brahmacharya. Palavras falham para
descrever seus verdadeiros méritos.
"
Aquele que se tornou um
À medida que se avança no Brahmacharya, a taxa de melhoria, revitalização e remodelação do sistema físico e mental interno
continua aumentando. A limpeza cármica por meio da eliminação de karmas passados também começa a se acelerar.
Várias mudanças começam a aparecer externamente e internamente. Algumas pessoas adoecem ou apresentam
erupções cutâneas quando as toxinas incorporadas do karma passado vêm à tona e desaparecem. Alguns outros
tornam-se mal-humorados ou introvertidos e menos sociáveis. Existem muitos outros efeitos que aparecem nos estágios
iniciais do Brahmacharya, quando o corpo e a mente estão se acostumando com o novo estilo de vida e o novo
aumento encontrado no Prâna. Mas todas essas irregularidades ou mudanças são temporárias e fazem parte de um
fase de passagem. Não é preciso se preocupar minimamente. Este estágio inicial passará gradualmente e levará ao
próximo estágio, onde as coisas se tornarão mais estáveis e firmes. As quebras, se houver, que ocorrerem durante
este estágio farão o aspirante se arrepender e lamentar a perda seminal. A pessoa sente imenso remorso e uma
sensação de perder uma parte de si mesmo se houver uma pausa após muitos meses de Brahmacharya.
Portanto, o Brahmachari deve ter muito cuidado ao garantir a ausência de quaisquer fatores ou gatilhos que possam
atrapalhar sua prática. O Prâna, que está aumentando gradualmente em seu sistema e está trabalhando para
eliminar as toxinas, de repente é drenado e gasto ainda mais para uma pausa. Isso causará desorientação e
depressão. É para ser evitado a todo custo. Quanto mais a pessoa avança em Brahmacharya, maior se torna sua
responsabilidade em manter esse estado de tesouro. Sem atividade física, mental e espiritual adequada,
composta de Prânayâma e meditação em Deus, sem uma vida de estrita regulação mental, uma pessoa não pode
ter sucesso na prática ininterrupta. Isso explicará sua declaração sobre pagar um preço mais alto ultimamente, após
uma queda.
Uma vez que o Brahmacharya tenha sido estabelecido por três ou mais meses de prática ininterrupta sem o
desperdício de uma única gota de sêmen, o aspirante deve tomar todas as medidas para garantir que não
haja interrupção. Ele deve desistir completa e totalmente de seu antigo modo de vida sensual. Sua mente e
energias devem ser direcionadas para atividades construtivas, Prânayâma e meditação em Deus. Esta não é uma
questão trivial ou casual. Ele está lidando com a conservação, aproveitamento e sublimação da forma mais
potente de energia; a energia da criação. Essa energia está crescendo dia a dia dentro dele como uma criança.
A energia está trabalhando continuamente para desviar e desocupar todas as impurezas, toxinas e energias
negativas alojadas em seu corpo e mente devido ao carma passado. Um processo gigantesco e muito
importante de reversão do curso normal de debilitação e envelhecimento foi estabelecido. O aspirante
nunca deve voltar aos seus métodos anteriores de gratificação ou liberação sexual tola. Os próprios pensamentos de
sexualidade e ego devem ser deslocados e não devem ser permitidos. Toda a energia conservada deve ser
devidamente transmutada e sublimada em Ojas, que é então utilizada em atividades construtivas e durante
estados meditativos avançados e profundos para obter o conhecimento da iluminação. Reverter às tendências sexuais
anteriores por meio de uma ruptura voluntária pode levar a problemas imprevistos nos níveis físico e mental. Isso
deve ser sempre evitado. Deve-se nutrir e proteger o estado brâmane com esforço vigilante e devoção. Não se pode
dizer conclusivamente se a dormência se deve às quebras que você descreve ou a algum outro motivo; pois as
conseqüências de tais rupturas se manifestam de maneira diferente em pessoas diferentes. O melhor procedimento
é permanecer fiel ao Brahmacharya na totalidade e com continuidade ininterrupta.
Os artigos a seguir serão de interesse e farão uma boa leitura para todos os aspirantes
Brahmacharis:
http://www.scribd.com/doc/11518696/not-in-sex
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Pergunta
PERGUNTA: Prezado Senhor
Você pode me dizer como devo proceder no caminho espiritual? Sinto um desejo de realização e às vezes
também experimento vairagya. Estou praticando Brahmacharya nos últimos 3 meses.
Existem tantas versões de yoga dadas por tantos Mahatmas que fico muito confuso sobre qual caminho seguir e qual não
seguir. Às vezes penso em ingressar na Iskcon ou na Missão Ramakrishna ou às vezes penso em seguir as 20 instruções
de Swami Sivananda. tudo isso para encontrar um guru para me guiar.
Mas como sou um estudante universitário em Delhi com deveres a cumprir para com meus pais, não consegui encontrar
orientação adequada em nenhum lugar.
Suas respostas mostram que você é uma pessoa muito inteligente com muitas qualidades espirituais.Sua orientação
também pode ser solicitada pela internet.Seria um privilégio se você pudesse me dizer como prosseguir em minha busca
pela realização.Por favor, dê uma resposta detalhada para que estou esperando há tanto tempo. Por favor, não deixe
nenhum ponto sem discussão.
PS: Suas respostas anteriores sugerem que você acredita em Nirguna Brahman. Mas eu sou um devoto do Senhor
Krishna e o adoro como o Param-Pita. Então, por favor, diga-me algo sobre como fortalecer meu Bhakti (diz-se que Bhakti
yoga é o melhor para esta idade).
Muito obrigado.
RESPOSTA: A decisão sobre qual caminho seguir torna-se evidente para si mesmo após a prática do verdadeiro e
ininterrupto Brahmacharya além de um ano. A voz interior do Âtman guiará o aspirante no caminho certo. Mas para
receber orientação do Todo-Poderoso dessa maneira, deve haver perseverança honesta e sincera, devoção e entrega ao
máximo. Deve-se estar estritamente comprometido com a prática do verdadeiro Brahmacharya através de bons e
maus momentos, doença e saúde, dor e prazer e todos os obstáculos.
É muito benéfico para si mesmo se houver prática regular de 'Ashtanga Raja-Yoga' como proposto por Maharshi
Pathanjali. A prática deste Yoga com Yama-Niyama, Asana, Pranayama, Prathyahara e meditação fará com que
Vairagya (despaixão pelo mundo) surja por si só e se torne firme. Este sistema é um dos métodos mais científicos e
diretos para atingir o Yoga, reconhecido por todos os mestres e santos auto-realizados. Todas as grandes almas, sem
exceção, concordam com a natureza universal e eficaz do 'Ashtanga Raja Yoga' proposto pelo grande sábio Pathanjali. O
mesmo Yoga foi aconselhado pelo Senhor Krishna a Arjuna no Bhagavad-Gita. É uma das abordagens mais abrangentes
e abrangentes para alcançar a auto-realização. Seguir estritamente a essência desta abordagem do Yoga ajudará a
pessoa a começar a se estabelecer em Brahmacharya e vairagya sem dúvida dentro de um ano.
Não há modo de ação ou estilo de vida superior ao Dharma de alguém. O Dharma de um estudante é estudar bem e cumprir
suas obrigações para consigo mesmo e seus pais sendo um bom aluno e dedicando o resto de seu tempo e energia à prática
daquelas ações que o levarão ao objetivo deste nascimento humano ou seja, auto-realização. O Dharma de um chefe de
família é prover para sua família, ser afetuoso e amoroso com sua família e dedicar o resto de seu tempo e
energia para alcançar o objetivo deste nascimento humano, ou seja, a auto-realização. O Dharma de um Sannyasi
(monge renunciado) é trabalhar para a melhoria da sociedade e novamente devotar o resto de seu tempo e energia ao
propósito do nascimento humano, ou seja, a auto-realização. Assim vemos que o propósito central do nascimento humano
em todos os casos de seres humanos é a auto-realização e nada mais. É por isso que Deus deu à alma um nascimento
humano após milhões de nascimentos na forma animal.
Essa coisa chamada Dharma é incidental e não central. Com base em nosso carma passado e na vontade do Todo-
Poderoso, cada alma receberá um Dharma exclusivo para si. A natureza do Dharma de uma pessoa não tem relação
com alcançar ou não a auto-realização. Mas ser fiel ao Dharma dado tem uma influência muito forte em alcançar a auto-
realização. Um estudante deve cumprir seus requisitos acadêmicos e um chefe de família deve prover e proteger sua
família.
Estes são seus respectivos Dharmas em relação a este mundo ilusório. A auto-realização torna-se alcançável quando este
Dharma é realizado obedientemente e o restante da energia e do tempo são dedicados a Deus por meio do Yoga. Pelo
termo Yoga, queremos dizer aquela atividade que leva à união da alma individual com o Todo-Poderoso. Assim, um chefe
de família que se esforça pelo Yoga limita o propósito do ato sexual a gerar um filho ou dois e então desiste completamente
do ato e desvia seu Prâna (energia vital) para atingir a auto-realização por meio do Brahmacharya ininterrupto. Ele limitou o
ato legitimamente à procriação e não à recreação. Ele considera sua esposa como a 'Mãe Divina' a partir de então e ambos
levam uma vida de Brahmacharya com devoção a Deus e entrega. Este é o seu Dharma e o levará à iluminação sem
sombra de dúvida. Da mesma forma, um Brahmachari que é um estudante vê todas as mulheres como suas irmãs ou mães
e se concentra em seu Dharma de ser um bom aluno e ser um bom Yogi. Ele também tem a certeza de um progresso
concreto.
É dito nos Vedas -" Tad Ekam Sath, Vipraha Bahudha Vadanthi" - "ELE é apenas um, somente ELE é real, os sábios o
chamam por vários nomes." Esta é uma declaração muito bonita e completa. Esse Criador Supremo é um e apenas um,
chame-o pelo nome que quiser. Todas as oferendas de Bhakthi ao Supremo vão apenas para aquele único Supremo,
indiferente se a adoração é através de Rama, Krishna, Vishnu, Shiva, Cristo ou Allah. É o desejo sincero, devoção, amor
e entrega através da adoração ao Todo-Poderoso que importa. A oração honesta e sincera a ELE nunca é
respondida, não importando se o adorador se chama hindu, cristão ou muçulmano. Essas religiões e nomes dizem respeito
ao homem, não a Deus. Para ELE, todos são Âtmans, uma parte de seu eu infinito e sem forma. Em seu estado verdadeiro,
original e padrão, ele ocupa todo o universo e a multidão de galáxias, estando todas elas dentro de si mesmo. As escrituras
descrevem isso lindamente com a declaração - "Não existe tal lugar, aqui neste mundo ou além, mesmo tão grande quanto
a ponta de uma agulha que ELE não ocupe. Este é o significado de 'Nirguna Brahman'. É refere-se àquele Todo-Poderoso
supremo que é sem forma, sem forma, sem atributos e infinito, ocupando todo o espaço, tempo e além. A causa de todas as
causas enquanto ele mesmo não tem causa! Ele encarna em diferentes formas, como
Senhor Krishna, Senhor Rama etc... e então ele se torna o 'Saguna Brahman' ou o Todo-Poderoso com uma forma, forma
e característica definidas. Não importa qual forma ou sem forma é adorada pelo devoto yogi. A devoção/intensidade
de adoração e amor por ELE é o que importa.
Seguindo uma vida estrita de Brahmacharya governada pelos princípios do Yoga, Bhakthi (devoção) surgirá por si mesma
com o passar do tempo. Mesmo para desenvolver Bhakthi, a pessoa precisa de SUA graça e bênçãos. Este
sentimento de devoção não é dado a todos. É reservado para aqueles que aderem consistentemente a um modo de vida
virtuoso e piedoso, desejando o bem a todos. Não há melhor método de aproveitar sua graça do que pela prática do
verdadeiro Ahimsa (não-violência),
Sathya (verdade) e Brahmacharya realizados com a intenção de realizá-LO, auxiliados pela meditação e devoção a
Deus. Para isso, o Yogi se entrega e evita várias atividades, todas com o propósito de alcançar o Yoga. Quando os
esforços e intenções de alguém são verdadeiros, profundos e fortes, aparece uma mão amiga do Todo-Poderoso que
guia o aspirante no caminho certo, sem dúvida. Esta é a verdade absoluta.
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PERGUNTA: Uma dúvida que tenho é:
Não precisamos de um guru para praticar Ashtanga Raja-Yoga? Você pode, por favor, sugerir algumas técnicas de
Raja-Yoga para as quais não exigimos a orientação de um professor?
Em segundo lugar, você concorda com a afirmação de que Bhakti Yoga é recomendado na atual Kali Yuga; onde as
pessoas não vivem o suficiente para atingir a perfeição através de outras
modos de ioga?
Muito obrigado.
Responder
Quem é um Guru? Ele é o médium que dissipa a ignorância e mostra o caminho certo. Toda a ignorância em torno da alma
é finalmente dissipada apenas pelo Todo-Poderoso. Portanto, um Guru na forma humana nada mais é do que o Todo-
Poderoso trabalhando por meio da pessoa que é um Guru. É por isso que se diz:
|| "Guru Brahma, Guru Vishnu, Guru Devo, Maheshwaraha. Guru Saakshaath Parabrahma, Tasmai Shri Gurave namaha"
||
|| "Guru é a manifestação de Brahma, Vishnu, Maheshwara. Guru é o verdadeiro Todo-Poderoso -

Brahman, eu me curvo a esse Guru, a personificação da perfeição ||
Assim, uma pessoa que se considera um Guru nada mais é do que um meio de transferência de orientação do Todo-
Poderoso. O Guru é a ferramenta por meio da qual o Todo-Poderoso trabalha. Se os esforços e ações de alguém para atingir
o Yoga forem genuínos, sinceros e honestos, se perseverar com determinação e vontade genuína, o aspirante encontrará
o Guru certo no momento certo pela graça do Todo-Poderoso. Não é necessário que o Guru esteja vivo em carne e osso.
Praticar Yoga com devoção honesta e sincera a qualquer grande santo auto-realizado como Shri. Ramakrishna
Paramahansa, Bhagawan Ramana Maharishi, Shri. Yukteshwar, Shri.
Lahari Mahashaya, Senhor Jesus, etc... ao considerá-los como o próprio Guru produzirá excelentes resultados.
Esses grandes Mahatmas não estão em sua forma física, mas existem como energias no cosmos, fundindo-se no
Brahman. O esforço sincero e a prática através da devoção a qualquer um deles como o Guru fará com que eles guiem o
aspirante astralmente. Somente esforços sinceros e honestos os induzirão a guiar um aspirante. Uma abordagem indiferente
e casual que não seja séria será inútil. Pode-se considerar mentalmente qualquer um desses mestres como seu Guru, instalar
uma fotografia de tal santo realizado, prestar-lhes reverência antes da prática de Yoga e solicitar sinceramente sua
orientação e bênçãos. Se a intenção e os esforços de auto-realização forem genuínos, eles ajudarão o aspirante.
Somente uma alma auto-realizada pode ser um Guru. Ninguém mais. Todos os Mahatmas mencionados acima eram almas
auto-realizadas. Um verdadeiro guru conhece o problema do aluno antes mesmo de ele vir ao Guru. O verdadeiro Guru nunca
cobra dinheiro ou aceita qualquer coisa material pelo serviço que presta ao pupilo merecedor. Ele busca qualidade e não
quantidade. Ele fica contente mesmo que um único aluno desse calibre o procure durante toda a sua vida. Se um homem
realiza workshops caros sobre espiritualidade, usa a sedução do Yoga como meio de ganhar dinheiro, nome ou
fama, pode-se ter certeza de que ele não é um verdadeiro Guru ou um verdadeiro Yogi. O verdadeiro Yogi Guru não
cobra nada por seu serviço. Dinheiro e Brahma-Vidya (conhecimento do Supremo) não andam juntos. Onde um reside, o
outro desocupa. A geração atual dos chamados 'gurus do Yoga' que construíram ashrams palacianos, que meramente vestem
túnicas cor de açafrão ou branco, que 'vendem' yoga ou produtos yogues como um negócio e que mantêm um vasto
império comercial comercializando yoga não são Gurus ou Yogis. Eles são empresários astutos disfarçados de Yogis. Eles
são inúteis para o aspirante honesto sedento de auto-realização.
Somente uma alma auto-realizada será capaz de ser um Guru para um aspirante no caminho correto, único para cada
pessoa na obtenção da auto-realização. Muito esforço, sinceridade e honestidade na prática são necessários para
encontrar tal Guru. Se os esforços de alguém forem tão genuínos, o Todo-Poderoso enviará tal Guru ao aluno no
momento certo. Ou, o próprio Todo-Poderoso guia o aspirante através de 'flashes' ou pensamentos de intuição que
aparecem durante a meditação, sonhos ou às vezes até no estado de vigília. A melhor abordagem é o esforço sincero, a
devoção e a prática honesta. Isso produzirá os resultados desejados com o passar do tempo, seja por meio de uma
Guru ou diretamente pelo Todo-Poderoso.
Bhakthi (devoção ao Supremo) é de suma importância para um aspirante que almeja a auto-realização, indiferente se é
Kali Yuga ou algum outro Yuga. Portanto, forma um dos importantes Niyamas do Ashtanga Yoga de Pathanjali. As
pessoas em Kali Yuga têm menos tempo, energia e perseverança para praticar a disciplina de aprender escrituras
ou tratados complexos. Portanto, Bhakthi foi declarado como uma abordagem preferível. Isso não significa
que uma pessoa pode quebrar o Yama-Niyamas e simplesmente alegar seguir Bhakthi. Nenhum resultado será obtido
em tal caso. Se uma pessoa não está enraizada em Ahimsa, Sathya, Astheya, Brahmacharya e Aparigraha, se
uma pessoa mente, rouba, cobiça a propriedade de outras pessoas, está ligada às emoções inferiores, é luxuriosa e
apenas afirma ter Bhakthi, ela não procederá nem mesmo por um fio de cabelo no que diz respeito à auto-
realização.
O verdadeiro Bhakthi significa completa devoção, amor e rendição a Deus. Um homem que tem devoção
verdadeira renunciará completamente à vontade do Todo-Poderoso. Ele aceita tudo o que acontece em seu curso
de vida como destinado pelo Todo-Poderoso. Sua devoção e estado de confiança ao Todo-Poderoso são inabaláveis e
inabaláveis, mesmo em tempos de grande perigo ou dor. Ele deu toda a sua vida aos ditames do Todo-Poderoso
negando seu ego. O verdadeiro Bhaktha segue inconscientemente os princípios do Yoga sem seu
próprio conhecimento. Ele nunca prejudica os outros, conta mentiras ou exibe outras qualidades básicas, pois a
indulgência em qualquer uma dessas coisas é ser infiel ao Todo-Poderoso. Portanto, equivale a seguir os princípios do
Yoga conscientemente. Qualquer caminho é igualmente difícil e igualmente desafiador. As verdades mais elevadas
chegam após grandes testes. Há apenas um Yoga finalmente. Todos os Yogas, seja Bhakthi Yoga, Kundalini Yoga ou
Ashtanga Yoga, são um e o mesmo em seu efeito final. Todos eles exigem que o homem atinja os mais altos graus
de pureza e virtude. Sem isso, um homem não é Yogi. Tão indiferente do nome que se dá ao caminho que está
seguindo, é, em última análise, um Yoga que exige devoção a Deus, entrega, amor e esforço honesto para ser fiel
aos princípios do Yoga em uma base universal.
Consulte os livros escritos sobre Raja Yoga por Swami Sivananda ou qualquer um dos outros santos famosos.
Isso fornecerá um método claro sobre como proceder. A ciência do Pranayama também foi descrita por Swami
Sivananda. Tudo isso e muito mais estão disponíveis para download gratuito no site: http://dlshq.org/download/
download.htm
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Pergunta
quais são as mudanças no corpo que ocorrem quando tomamos o caminho do celibato... começamos a parecer mais
atraentes para o sexo oposto... Os olhos irradiam energia e parecemos mais confiantes e positivos... Qual é o propósito
de Deus em mantendo-nos nesta dura prova de celibato?
Responder
Todo o corpo, mente e psique começam a melhorar e melhorar a si mesmos, levando ao rejuvenescimento geral por
meio do Brahmacharya. Isso é percebido externamente na forma de saúde radiante representada por brilho, força e
uma aura carregada positivamente. A pessoa se torna mais confiante e capaz de lidar com si mesma e com os
outros com responsabilidade.
O propósito por trás das camadas de ignorância que se enrolaram na alma devido ao carma passado é fazer o homem
perceber e desvendar sua onipresença, onipotência e natureza infinita que já estão dentro dele e finalmente
atingir o estado de perfeição através da auto-realização. Tudo isso é a 'Leela' ou jogo do Todo-Poderoso neste
sonho chamado vida.
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Pergunta
Boa noite Dhananjay. Minha pergunta para esta sessão é:
"Que reinos aguardam aqueles que propositalmente escolhem o Adharma na vida após a morte?"
Alguns diriam que renascer nesta existência dolorosa pode ser considerado um reino infernal, mas existem reinos piores
depois de morrer para alguém que escolhe uma vida de infligir dor aos outros, por exemplo?
Ou simplesmente renascem e ficam cara a cara com seu carma negativo até que seja superado? Alguns também
dizem que essas almas também podem retornar ao reino animal.
Obrigado,
ÿÿÿÿÿÿ
Responder
Todas as circunstâncias mencionadas por você são consideradas possíveis no que diz respeito à vida após a morte
relativa à alma individual, com base no karma acumulado. Swami Sivananda tratou extensivamente desse tópico em seu
livro 'O que acontece com a alma após a morte'.
Abaixo está o link: http://dlshq.org/download/download.htm
Vá para o link acima e role para baixo até Book no. 46 , após o qual você pode baixar o
formato PDF gratuito.
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Pergunta
Olá,
Eu fiz isso agora por 1 mês com Brahmacharya quase ininterrupto (exceto por algumas vezes, por apenas um
segundo ou mais, quando pensamentos sexuais fizeram minha energia diminuir e ativar minha região genital). Esta
é a primeira vez que observo tais restrições 'mentais'
Brahmacharya. Antes eu apenas praticava não descarregar meu sêmen fisicamente (o que eu tenho feito por mais de 1
ano antes), mas eu ainda teria sexo em minha mente quase constantemente.
1. Acho que agora, quase exatamente na marca de 30 dias, minha energia está se tornando mais concentrada e se
acumulando na região genital. É muito fácil para mim ficar ereto (especialmente pela manhã). Por que é que? Isso vai
se dissipar à medida que eu ganho mais abstinência?
2. Aquelas poucas vezes em que pensamentos sexuais conseguiram fazer minha energia diminuir no último mês e despertar
meus órgãos genitais, qual é a consequência disso? Você acha que isso me prejudicou de alguma forma?
3. Eu ouço algumas pessoas dizerem que é preciso ter um Brahmacharya "perfeito" por 10 anos sem nem mesmo 1 deslize,
nem mesmo 1 pensamento sexual, a fim de se tornar "Auto-realizado". com isso. Parece um pouco extremo; quase como
alguns dos romanos
católicos que dizem que você vai queimar no inferno por toda a eternidade se não aceitar Jesus como seu senhor e salvador...
gostaria de sua opinião a esse respeito...
Muito obrigado pelo seu serviço altruísta
Responder
Muito feliz em saber de seu progresso e sucesso no Brahmacharya ininterrupto. Continuando
com tal ritmo ajudará a liberar e desocupar o karma passado de forma muito eficaz pela graça de Deus. Continue com a prática,
determinação e zelo. Chegando às respostas:
1. As ereções matinais são geralmente fisiológicas e não estão ligadas a pensamentos sexuais.
As ereções ocorrem em ciclos durante todo o sono profundo e fazem parte do sono REM (Movimento Rápido dos
Olhos). Eles são um sinal de boa saúde e vigor. Isso é perfeitamente saudável e normal e não causa preocupação.
Prana aumentado dentro do sistema além de Brahmacharya é a causa por trás da tendência de obter ereções fáceis.
À medida que a pessoa progride em Brahmacharya e se estabelece na transmutação completa por meio de longas horas de
meditação, o Prana tem a tendência de subir para o cérebro e não na direção oposta em direção aos órgãos genitais. Até então,
a tendência para o fluxo descendente se manifesta na forma de tais ereções. Desde que pensamentos/ações sexuais sejam
evitados, tais ereções diminuem e não causam problemas
2. Os pensamentos sexuais, quando surgem, devem ser imediatamente deslocados, desviando a mente para algum outro
domínio. A indulgência levará a um aumento de sua intensidade e o sêmen começará a se preparar para a descarga. As
consequências de tais pensamentos causarem danos dependem de sua intensidade e duração e precisam ser julgadas pela
própria pessoa que os experimentou. A regra básica é que, desde que os desejos ou impulsos não possam florescer em
paixão e luxúria, o dano não é causado. É a indulgência voluntária que leva à queda.
3. O corpo de uma mulher é um saco de carne contendo refugo e propenso aos efeitos debilitantes do envelhecimento. Até a
mulher mais bonita envelhecerá com o tempo e adquirirá um corpo que se torna enrugado, velho, seco e sem brilho. Um
corpo que começa a se decompor e a emanar um cheiro desagradável com o passar do tempo. A aparente beleza da mulher
que brilhou em um ponto do tempo foi criada por ninguém menos que o Todo-Poderoso para garantir que essa mulher
conseguisse atrair um companheiro e formar uma família. Nada mais. Este era o propósito daquela beleza ilusória com a qual
o corpo era adornado. Assim que ela formou uma família e deu à luz um filho, essa beleza aparente diminuiu de intensidade. Esta
é a razão pela qual uma jovem que deu à luz um filho carece do poder de atração que uma mulher que ainda não concebeu
possui. Além de ter dois filhos, a beleza diminuirá ainda mais drasticamente.
Por que é isso? Isso ocorre porque o propósito por trás dessa beleza ilusória foi cumprido. Foi cumprido. A mulher foi adornada
com beleza pelo Todo-Poderoso para atrair um companheiro e produzir filhos. Assim que isso é alcançado, a natureza faz
seu trabalho. Não há mais propósito ou significado em manter essa beleza viva. Então o Todo-Poderoso o retira. Era tudo
'Maya' ou uma ilusão projetada pela natureza. Uma mulher, depois de gerar um ou dois filhos, começa a murchar como uma
flor que foi colhida. Ela lentamente começa a perder o charme, o brilho e a magia que possuía antes de se tornar mãe. Seu
corpo, que antes parecia sedutor e atraente, assume uma postura cansada e sem brilho. Isso não é prova suficiente de que
realmente nunca houve beleza no sentido real? Que era tudo uma ilusão como o trabalho de um mágico em um show
de mágica? Por algum tempo, essa ilusão está instalada, em todo o esplendor.
Mesmo assim, era apenas uma ilusão e não real. Parecia real, nada mais. Destinava-se a atrair um companheiro e
garantir descendência para a continuação da raça. Nada mais. Isso é tudo que existe para a beleza 'APARENTE' de uma mulher.
Mesmo no auge, a mulher nada mais é do que um saco bem disfarçado de carne, ossos, sangue, excrementos, pus, catarro e
urina. Esta é sempre a verdade. Esta realidade é mantida bem escondida e bem disfarçada pela natureza
antes do nascimento da criança e fica bem visto depois. Se um homem não percebe essa verdade e, em vez
disso, corre constantemente atrás da mulher como fonte de prazer, a culpa e a tolice são dele, não da mulher.
O homem sábio sempre se lembra desse fato e evita a recreação por meio de uma mulher em pensamento ou ação. Ele
sabe que se queimará como um vaga-lume se seguir em direção a essa 'chama de beleza aparente' com a intenção
de entretê-lo. O Brahmachari casado limita seu contato físico com sua esposa à progênie e nunca mais. Depois de
gerar um ou dois filhos, ele interrompe esse contato e retorna ao seu estado de Brahmacharya ininterrupto e
busca a auto-realização. Este é o modo de vida correto para quem quer se intitular homem e não animal.
Para qualquer pessoa abençoada com bom senso, sensibilidade e sabedoria. Para todos que desejam uma vida
saudável, feliz e significativa.
Portanto, um aspirante deve perseverar com o melhor de sua capacidade em direção ao Brahmacharya, deslocando
os pensamentos negativos e substituindo-os por esta realidade de que o corpo feminino não é algo que vale a pena
desejar. Não é preciso se preocupar com o desejo ou tendência inata para a sexualidade. Isso é resultado de
Vasanas (tendências) passadas armazenadas no Kârana Sharira (corpo causal). Essas tendências são o resultado de
milhões de nascimentos passados na forma animal, repletos de sexualidade. Eles se agitam e mostram suas cabeças
de vez em quando e às vezes tentam florescer quando há uma oportunidade adequada para seu desenvolvimento.
Essas impressões e tendências passadas gradualmente diminuem de intensidade à medida que funcionam e queimam
através do Yoga e do Brahmacharya no decorrer do tempo. Que ninguém se preocupe com eles. Não é o surgimento
de tais pensamentos que é considerado uma interrupção no Brahmacharya, é a indulgência voluntária e o encorajamento
a tais pensamentos quando eles surgem que se qualifica como uma interrupção. Enquanto a pessoa não ceder ou
encorajar voluntária ou voluntariamente tais tendências, não há interrupção. Enquanto a pessoa desviar a mente e se
afastar de tais pensamentos, não haverá interrupção. Um bom Brahmachari imediatamente os desloca e desvia a
mente. Ele não procede voluntariamente. Então não há interrupção, pois ele lutou contra o crescimento deles.
Esses pensamentos relativos à sexualidade diminuem gradualmente se a prática de Brahmacharya for honesta e
sincera. Sua fonte, ou seja, Vasanas (tendências) passadas armazenadas no corpo causal lentamente começa a
se consumir e se diluir por meio do Yoga e do Brahmacharya. Isso é algo que se desenvolve naturalmente
e no decorrer do tempo, quando o Brahmacharya é realizado voluntariamente e com esforço consciente na melhor
extensão possível pela graça de Deus.
Além da auto-realização, as sementes de todos esses pensamentos são permanentemente queimadas e mortas.
Até então, é preciso perseverar com a máxima cautela e vigilância. Com tal atitude e perspectiva, torna-se possível
manter um alto grau de Brahmacharya e obter benefícios elevados após doze anos de prática.
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Pergunta
PERGUNTA: oi Dhananjay, li suas respostas e estou muito feliz por haver alguns que "mostram o caminho" sobre o
celibato.
Eu tentei por muitos meses conseguir esse feito, mas depois de 5 a 7 dias, simplesmente desisto. Moro na Austrália e
tenho uma agenda muito aleatória. Existe algo que eu possa fazer para me ajudar?
RESPOSTA: Aumente gradualmente esse período para 10 dias, depois para 12 dias e assim por diante em
pequenos incrementos. Isso ajudará a alcançar períodos mais longos de sucesso.
Ore a Deus com devoção e rendição para o sucesso em Brahmacharya. O sucesso no Brahmacharya não
pode ser alcançado sem sua vontade, graça e bênçãos. O nosso é apenas tentar, não há mais nada ao nosso alcance.
O fracasso ou o sucesso dependem apenas de sua vontade.
Por favor, analise todas as respostas anteriores para ter uma ideia melhor de como proceder.
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PERGUNTA: É realmente necessário render-se ao teísmo? Porque vivi como ateu por muito tempo.
Desde já agradeço a motivação e a orientação..
Responder
Considerando que Brahmacharya é a jornada de volta ao estado padrão de divindade, não pode haver Brahmacharya sem
devoção a Deus. Sem o fundamento do teísmo, não pode haver sucesso neste modo de vida.
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Pergunta
Caro senhor,
Eu li isso:
A transformação da comida em tecidos começa quando você come comida e ela se transforma no
fluido nutriente, conhecido como rasa dhatu. De rasa a rakta (sangue), a mamsa (músculo), a meda (gordura), a
asthi (osso), a majja óssea (medula óssea) e ao tecido reprodutivo, shukra dhatu. Mas o melhor produto dessa cadeia de
transformações ou processos digestivos é ojas, criado a partir do shukra dhatu.
Somente enquanto o shukra dhatu permanecer na cadeia transformacional de dhatu e estiver

não usado para criar sêmen ou óvulo, ele tem a capacidade de se tornar ojas.
Então, minhas perguntas são

1. Existem métodos descritos pelos Santos Antigos, como Converter Sêmen em Ojas.
2. Ao mesmo tempo, como cuidar para que uma quantidade suficiente de sêmen também seja produzida junto com Ojas
(já que qualquer jovem adulto também deve se casar e sustentar uma família mais tarde).
Responder
1. O sêmen naturalmente se transforma em Ojas para uma vida de pureza e virtude baseada na abstenção de uma vida
rica em sentidos. Este processo é feito eficiente e completo através dos princípios do Yoga e da meditação em Deus
regularmente. Métodos como Asana e Pranayama desempenham um papel muito importante na obtenção do
estado de transmutação. Por favor, leia todas as respostas anteriores para obter descrições detalhadas sobre o
mesmo.
2. O sêmen nada mais é do que o produto da condensação do Prana sutil (energia vital) em matéria líquida grosseira. Isso
ocorre natural e imediatamente quando a mente contempla a sexualidade. Nenhum esforço ou medida extra é
necessário para reverter Prana em sêmen. Muito esforço é necessário para converter o sêmen em Prana e não o
contrário. Portanto, a necessidade de sêmen para procriar no caso de um Brahmachari que se casa é algo que
é resolvido sem esforço e em um piscar de olhos. O Brahmachari mais avançado que se tornou um Urdhvareta (Yogi não
produtor de sêmen) depois de muitos anos ou décadas de Brahmacharya pode produzir sêmen instantaneamente
para procriação por mera vontade em direção a
realização do ato sexual com sua esposa para geração de filhos. Ao contrário dos homens normais que precisam tentar
muitos dias ou meses para garantir a concepção na esposa, o Brahmachari é totalmente capaz de garantir a concepção
com um único ato de reprodução realizado no momento certo (período fértil da esposa) desde que Deus queira que o
casal ter um filho. Tal é a virilidade, força, potência e poder de seu veerya (sêmen).
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Pergunta
PERGUNTA: Namskar Guruji, eu sabia que é preciso controlar e economizar sêmen. Isso nos torna muito, muito
poderosos em anos. mas uma coisa que eu vim a saber é "quando o sêmen sai do limite em seu corpo, ele sai
automaticamente". É verdade? Se for... então como salvar isso???
Dhanyawad.
RESPOSTA: Em primeiro lugar, pedirei a todos que não se dirijam a mim como Guru, considerando que nada mais sou do
que um aspirante no caminho de Brahmacharya.
A produção de sêmen em um verdadeiro Brahmachari que transmuta seu fluido vital através de exercício físico
adequado, trabalho mental, Pranayama e meditação em Deus é regulada e 'apenas o suficiente' para atender às
demandas de seu corpo, mente e psique. Tal Brahmachari consome comida moderada e limitada e nunca mais.
Portanto, a questão do "excesso" de sêmen não se coloca. O corpo produz apenas o suficiente para se sustentar para
uma saúde robusta. O resto é transmutado em Ojas. A presença de excesso de sêmen derramado é uma indicação de
que a transmutação não está sendo realizada adequadamente. Geralmente leva um ano de Brahmacharya
ininterrupto para atingir este estado onde o sêmen é continuamente convertido em Ojas sem a questão do
excesso.
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PERGUNTA: ...se alguém o chama de senhor, então você não tem nenhum problema. Certo, então por que problema
se eu usar Sanskrut/Hindi para essa palavra? Eu não quero usar senhor. De qualquer forma, você quer dizer que a
conversão de sêmen em Ojas não é um processo automático? Então o que fazer para isso. para que meu sêmen possa ser
convertido em Ojas?
Responder
No caminho do Yoga, o termo sânscrito 'Guru' convém àquele que alcançou o estado de auto-realização e assim atingiu
a perfeição e a maestria. Não existe um termo em inglês que seja equivalente à palavra Guru. Palavras como mestre,
professor, mentor etc. não cobrem nem uma pequena porcentagem do significado que a palavra Guru transmite. O
alcance e a profundidade da palavra Guru são vastos e imensos. No caminho do Yoga e Brahmavidya (conhecimento da
auto-realização) o termo Guru não deve ser usado levianamente ou casualmente para todos ou qualquer um apenas
porque eles oferecem alguma informação ou orientação. Uma alma perfeita que alcançou a realização de Deus é a
única adequada para ser um Guru e mais ninguém. Outros podem apenas compartilhar com outros aspirantes o
pouco que sabem, mas não podem se tornar Gurus.
Portanto, não mereço ser tratado como Guru.
A conversão do sêmen em Ojas é um processo automático além dos esforços de transmutação e

não sem. Com o início da puberdade, o canal para o fluxo descendente de Prana é aberto. Após a primeira
ejaculação do sêmen ao atingir a puberdade, o corpo cujo canal descendente foi fechado é aberto para
sempre. Em seguida, há sempre uma tendência para o Prana e, portanto, o sêmen fluir para baixo e para
fora. O gatilho para o fluxo descendente é o pensamento sexual. Isso funciona como um interruptor que libera o
sêmen para baixo. Uma vez que existem fortes vasanas (tendências) sexuais no corpo causal herdadas de
nascimentos anteriores, os pensamentos sexuais florescem e florescem de vez em quando. Deve-se levar
uma vida estrita e disciplinada de Yoga e abominar os sentidos, juntamente com o pensamento regular de Deus e
a meditação de Deus, juntamente com a atividade física e mental para reverter esse fluxo descendente na
direção ascendente, seguindo o que se torna Ojas. Depois de um tempo considerável de tal estilo de vida
além de um ano e meio a dois anos de Brahmacharya Ininterrupto, a tendência para o fluxo descendente reduz
muito junto com uma redução drástica na produção de sêmen físico. Uma porcentagem maior de Prana então
começa a ser convertida diretamente em Ojas sem ser totalmente convertida em sêmen físico. Em outras
palavras, a produção de sêmen físico formado por digestão para fins de reprodução reduz em volume.
Apenas a porcentagem necessária para sustentar o corpo físico é gerada nos testículos.
Até a auto-realização, esse esforço de transmutação precisa ser constante, regular e contínuo, embora o esforço
que se deve fazer para alcançar a transmutação completa irá gradualmente diminuir com o avanço espiritual
em direção ao estado de um Urdhvareta (Yogi não produtor de sêmen).
O esforço no ano inicial a um ano e meio de Brahmacharya ininterrupto precisa ser muito intenso em comparação
com os estágios posteriores. Mesmo em um Urdhvareta, um pequeno volume de sêmen é produzido para nutrir
e sustentar o corpo físico. Mas este volume é muito insignificante em comparação com o volume excessivo
de sêmen que está sendo produzido e despendido pelos não-brahmachari.
A melhor maneira de converter sêmen em Ojas é por meio de atividade física, mental e espiritual regular,
incluindo a meditação de Deus e evitando estritamente deixar que os pensamentos sexuais floresçam em
proporções maiores. A prática de Pranayama realizada antes do nascer do sol e ao pôr do sol é muito benéfica.
A comida deve ser leve e não pesada. Carne e alimentos altamente picantes, salgados e temperados são
estritamente evitados. Esse modo regular e disciplinado de Brahmacharya ininterrupto, se realizado além
de um ano ou ano e meio sem uma única perda voluntária, ajudará a pessoa a alcançar o estado em que a
transmutação e a sublimação se tornam mais naturais e com muito menos tendência para o fluxo descendente.
A produção de sêmen físico reduz muito e Prana é convertido diretamente em Ojas. Mas a tendência para o
fluxo descendente é reativada se a pessoa não estiver vigilante e cautelosa em impedir o crescimento de
pensamentos sexuais em luxúria e paixão. Portanto, os esforços da pessoa e o 'Sadhana' diário devem
ser feitos regularmente, sem falta, e a mente deve ser mantida pura e limpa.
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Pergunta
PERGUNTA: Senhor
Eu gosto de continuar a vida de Brahmacharya, agora estou solteiro, mas tenho medo da vida de casado, depois
da vida de casado, se o parceiro quiser a vida sexual, o que posso fazer? posso mudar seu interesse pela
vida brahmacharya? pais me empurrando para ter uma vida de casado o que posso fazer senhor?
RESPOSTA: A menos que um homem deseje se tornar um Sannyasi (monge renunciante) e servir às necessidades
da sociedade, é parte de seu dever contrair matrimônio e produzir filhos, contribuindo assim para a continuação da
raça humana como desejado por Deus. Por isso é perfeitamente normal, válido e racional casar e evoluir através
da instituição chamada casamento.
Um chefe de família casado contribui para a sociedade igual e justamente como um Sannyasi se ele levar uma vida
baseada na espiritualidade, virtude, disciplina e Brahmacharya mesmo após o casamento. Ao aceitar os votos de casamento,
ele concorda em ficar e apoiar moral e emocionalmente sua parceira nos altos e baixos da vida. Ele expressa seu amor pela
humanidade sendo leal e solidário com sua esposa que, afinal, é outra 'alma' - uma extensão do Todo-Poderoso.
Ele concede segurança social e familiar a uma mulher - dois fatores importantes, que toda mulher precisa para a
felicidade e bem-estar emocional. Mais importante ainda, ele fornece companhia para sua esposa no nível
individual e dá companhia a si mesmo para que ambos possam trabalhar no sentido de perceber o significado da vida
por meio de esforços de auto-realização. Portanto, o casamento é uma instituição sagrada de santidade que ajuda o homem
a evoluir espiritualmente se for administrado adequadamente.
Após o casamento, o marido e a esposa devem tentar gerar filhos imediatamente; pois a chegada de um filho é um fator
chave para que a equação e relação entre marido e mulher não se limite à sexualidade, mas caminhe para a
espiritualidade. Quando o homem leva uma vida de virtude e Brahmacharya, ele será bem versado nas razões por trás da
necessidade de Brahmacharya em relação a homens e mulheres. Ele deve educar sua esposa sobre a necessidade do
mesmo e inculcar nela uma tendência espiritual voltada para a devoção e entrega a Deus. Além disso, ele deve trabalhar
fortemente para reverter ao seu estado de Brahmacharya depois que sua esposa conceber, levando-a em confiança com
relação a este modo de vida. Se isso não for possível de repente, ele deve trabalhar gradualmente para realizar o mesmo
de maneira sustentada com perseverança. Se as intenções e os esforços no Brahmacharya e na autorrealização forem fortes
e genuínos, se a devoção a Deus e a realização do mais elevado for a principal prioridade, o homem será abençoado com
uma esposa que também tenha uma mente espiritual com amor e devoção a Deus. Mesmo que a mulher não tenha uma
forte tendência para a espiritualidade, ela acabará convertendo sua atitude em uma atitude de apoio à espiritualidade.
Tal esposa apóia o homem em sua vida de Brahmacharya. Ela ajuda o homem em sua busca pelo crescimento espiritual
e não será um impedimento.
Mas para isso, o homem deve por si mesmo ter um forte desejo e anseio de alcançar o Brahmacharya imaculado. Ele deve
se esforçar para limitar o contato sexual da progênie e nada mais. Sua mente deve estar principalmente centrada em Deus e
não nos sentidos. Então isso se torna possível.
Então tal casamento baseado em Brahmacharya pode ser mantido sem muito esforço. A esposa também acabará por ver
sentido e significado por trás dos benefícios do Brahmacharya e os deméritos que advêm de uma vida de sexualidade
para recreação. O homem deve fazer a esposa entender desde o início que o objetivo da sexualidade é a procriação e não a
recreação. As mulheres são muito adaptáveis e ajustadas, desde que o homem tenha clareza sobre o que é necessário
e seguro de si e de seu objetivo. É somente quando o homem se torna escravo da paixão que as mulheres o seguem.
Um Brahmachari deve investir a maior parte de sua energia na realização de Deus e uma pequena porcentagem de energia
em ser gentil consigo mesmo, com sua esposa e com o mundo ao seu redor. Isso fará com que a esposa entenda
automaticamente que a prioridade do homem é baseada nas coisas mais elevadas da vida e em seu propósito e não em
paixões e desejos vis. Isso acabará por fazer com que a esposa olhe para o homem com apreço e admiração, levando ao
apoio. Ela provará ser uma esposa fiel e leal.
Após o nascimento de um ou dois filhos, o marido e a esposa devem trabalhar para alcançar o Brahmacharya imaculado
e desistir completamente do contato físico baseado na sexualidade. Qualquer forma de contato realizado com intenções
sexuais deve ser totalmente interrompido. Suas energias devem ser focadas em alcançar o mais alto por meio de uma vida
elevada em pureza, virtude e devoção a Deus. Isso levará a um relacionamento muito forte e amoroso baseado no amor
verdadeiro, na compreensão e na confiança uns dos outros como 'almas' e não como corpos. Tal casamento baseado em
Brahmacharya é sólido como uma rocha e verdadeiro ao máximo. É o verdadeiro casamento onde cada pessoa
se esforça para ver o outro como uma alma divina - a manifestação de Deus e não como o corpo. Esta é a verdade
e é baseada em minha própria experiência pessoal, além da vida de Brahmacharya que eu e minha esposa praticamos.
Tal casamento é abençoado pelos Deuses de cima e é inquebrável. O casal é uma verdadeira alma gêmea. Não há
expectativa limitante ou desejo egoísta um pelo outro em termos de corpo ou mente. Torna-se um casamento puro e
divino baseado na obtenção do propósito da existência humana - Auto-realização através da entrega absoluta e
devoção ao Todo-Poderoso.
Ao contrário da percepção geral, tal casamento baseado em Brahmacharya durará forte e firme enquanto o homem e a
mulher viverem. São os casamentos baseados na sexualidade que têm grandes chances de rompimento ou divórcio; pois o
desejo nunca se sacia e cada um quer sempre mais e se desilude se o outro não corresponde às expectativas. Esta é a
razão pela qual há uma alta taxa de divórcio em todo o mundo. A maioria dos casamentos hoje prospera na luxúria, paixão,
expectativas financeiras e sexualidade e isso sempre leva a estragar o relacionamento; pois o verdadeiro casamento
não tem nada a ver com situação financeira e o ato divino de reprodução está sendo mal utilizado para recreação
e entretenimento. Tal relacionamento não dura além de um certo limite e mesmo que o faça leva a condições muito infelizes
no casamento. A raiva e a animosidade entre marido e mulher desaparecem quando ambos se tornam Brahmacharis. O
verdadeiro amor está além do corpo, luxúria e desejo. Não requer o uso do corpo ou da mente para realização. O
verdadeiro amor nada mais é do que o Atman e é o próprio Deus em expressão.
Então, por todos os meios, você deve se casar conforme esperado por seus pais. No curso natural das coisas, o
nascimento de um filho deve ter alta prioridade após o casamento e isso não deve ser adiado ou adiado. Alguém pode ser
testado em tempos difíceis pelo próprio Deus para verificar se nossa determinação e intenções são honestas e sinceras.
Mas se nossos esforços para alcançar Brahmacharya forem fortes e genuínos, Deus abrirá o caminho para que tudo se mova
de maneira suave e auspiciosa. Fornecer um parceiro compreensivo e solidário é algo que o Todo-Poderoso
cuida em um piscar de olhos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
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PERGUNTA: Senhor , Por favor, tire minhas dúvidas também, quando eu perguntar sobre meu interesse de
brahmacharya para as pessoas, eles me disseram que "neste yuga Brahmacharya não é possível, se você quer essa vida,
não se case com uma garota, se você se casar, é uma crueldade com seu parceiro e há uma chance de ela escapar
com outro homem",. É verdade, obrigado por suas informações valiosas
Deus te abençoe
Responder
A transição para uma vida de Brahmacharya dentro ou fora do casamento é sempre gradual e por etapas. Nenhuma
pessoa, solteira ou casada, pode mudar repentinamente para um estado ininterrupto de Brahmacharya durante a vida. É
realizado primeiro por alguns dias, depois semanas, meses e anos. Isso vale mesmo no caso de casais que almejam o
Brahmacharya após o nascimento de um filho. Tanto o marido quanto a esposa trabalham para entrar nesse modo de vida
voluntariamente e de maneira gradual, sem força ou compulsão externa, além de conhecer os benefícios de tal estilo de
vida. Se as intenções e esforços para alcançar tal vida são genuínos e honestos, o Todo-Poderoso cria condições favoráveis para
tal atividade sem dúvida.
O destino de uma pessoa já está fixado e escrito pelo Todo-Poderoso assim que ela nasce neste mundo. O que se faz
depois é apenas em conformidade com esse destino pré-programado. Quando tal é o caso, faz parte do bom senso e da
retidão que se tente o modo de vida correto que conduz à evolução no sentido real. Brahmacharya é o modo de vida correto,
independente do estado civil da pessoa para saúde, longevidade, felicidade e crescimento espiritual. É o modo de vida correto
atingir o propósito do nascimento humano por meio da auto-realização. Se um homem está destinado a perder sua
esposa para outro homem, isso acontecerá apesar de seus melhores esforços para manter seu casamento, mesmo que não
haja prática de Brahmacharya. Acontece devido ao seu carma passado que o obriga a sofrer as dores da separação e não por
qualquer outro motivo. Por outro lado, um homem destinado a ter uma esposa fiel e leal conseguirá viver feliz com tal parceira,
apesar de todas as adversidades e obstáculos.
Mantendo esses fatos em mente, um homem sensato e espiritual que sabe que tudo é obra do Todo-Poderoso se apega ao
caminho da retidão com a atitude - "Aquilo que está prestes a acontecer acontecerá, por mais que eu tente impedi-lo. Da
mesma forma, o que não está destinado a acontecer de acordo com o meu destino não acontecerá, tente o quanto eu puder para
alcançá-lo. Quando for o caso, por que recorrer a um modo de vida inferior envolvendo a sexualidade? Eu me entregarei totalmente
a Deus e suportar os frutos do destino, bons ou maus, mas não comprometerá o caminho da virtude, retidão e divindade
representado por uma vida de Brahmacharya".
É covardia e pessimismo uma pessoa pensar na linha da negatividade, pois tudo no mundo tem um lado e uma dimensão
negativa. Conduzimos um veículo em estradas movimentadas todos os dias e, a cada minuto da viagem, estamos propensos a
sofrer um acidente e perder uma mão, uma perna ou a nossa vida. Isso significa que paramos de dirigir? Isso significa que
ficamos sentados em casa temendo o pior? Um homem viajando em um trem ou avião está muito sujeito a uma tragédia por
meio de um descarrilamento ou queda de um avião. Isso nos impede de realizar nosso trabalho por meio desses meios de
transporte? Ou todas as pessoas que viajam de trem ou de avião perdem a vida? NÃO. Apenas aqueles destinados a
encontrar tal fim partem deste caminho e de nenhum outro. Não sabemos se somos um entre os demais ou excluídos de tamanha
tragédia. No entanto, não pensamos nesses perigos, mas continuamos com nosso dever todos os dias, dirigindo, voando e
nos movendo. Por que? Porque faz pouco sentido se preocupar com o negativo quando há o chamado do dever e da
necessidade.
Brahmacharya no casamento é muito semelhante. É dever da pessoa reverter para uma vida de Brahmacharya além de terminar
de produzir filhos. Todas as escrituras que atravessam as religiões professam que o homem deve limitar a atividade
sexual e, finalmente, superá-la para que possa alcançar o propósito da existência humana. É muito nobre e justo que o homem
mude para uma vida de Brahmacharya e não o contrário. Portanto, devemos escolher o caminho da retidão.
Devemos ser ousados e desafiar o destino a fazer o que ele quer, pois estamos certos e não errados. Por que então temer?
É para o malfeitor temer, não para o homem justo. um justo
o homem não tem absolutamente nenhum medo, pois está estabelecido na verdade e não há Deus superior à verdade. O
medo é a característica daqueles que são falsos consigo mesmos e com os outros. O medo não pode existir em
um Brahmachari que se apegou a uma vida justa. Ele desafiará o destino a fazer o que quer, mas não se curvará como um
covarde e enganará a si mesmo e a Deus por medo do fracasso.
Se o propósito, as intenções e os objetivos de praticar o Brahmacharya são genuínos e verdadeiros, apoiados pelo objetivo
de alcançar a auto-realização por meio da devoção, entrega e amor pelo Todo-Poderoso, todas as coisas se encaixam e
a vida de casado segue muito bem, sem nada desagradável. A pessoa pode ser testada em tempos difíceis e fases
difíceis, mas o compromisso total e a honestidade garantirão que todos os problemas sejam resolvidos e vencidos pela
graça de Deus.
Esta é a verdade e também a minha opinião pessoal. Se esse caminho deve ser seguido ou rejeitado, é uma
escolha que cada pessoa deve fazer por si mesma em sua capacidade pessoal.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu tenho uma pergunta, mas também gostaria de ser uma inspiração para aqueles que têm dúvidas sobre o poder do
Brahmacharya além da idade adulta jovem, pois há essa tendência constante em muitas das questões quanto à eficácia
de tal prática quando já estão com 30 anos. mais anos de idade.
Tenho 54 anos e agora pela segunda vez em 9 anos estou embarcando na estrada do Brahmacharya. A primeira
vez foi por quase 3 meses e desta vez até agora novamente por quase três meses. Entre os dois períodos parecia uma
façanha impossível sustentar tal controle por qualquer período substancial. O que me catalisou para a prática nas duas
vezes não foram apenas os eventos desafiadores da minha vida, mas, em particular, desta vez, testemunhar uma quase
tragédia de um ente querido que alterou imediatamente a maneira como percebo minha existência pessoal com a percepção
de que a vida pode ser um lugar de sofrimento profundo e absoluto e não deveria ser um lugar para ceder a caprichos
e buscas descuidadas. Brahmacharya é minha oferenda a Deus e, simultaneamente, seu presente para mim como o
principal motor de minha batalha árdua pelo crescimento em todos os planos de minha existência. É óbvio
que Ele usou um espinho para lançar um espinho maior. Não haverá como voltar aos meus velhos hábitos desta vez.
Apenas no plano físico e mental, estou percebendo uma sensação cada vez mais vibrante de vigor mental e físico. Meus
acessos regulares de intestinos nervosos desapareceram. Tendo sempre estado envolvido com fitness, houve um
desaparecimento constante de dores e dores que me atormentaram por meses. Isso, juntamente com alguma outra
qualidade de vitalidade, permitiu que minha rotina de exercícios desse frutos e ajustasse meu corpo para ficar tão em forma,
magro e forte quanto era há muitos anos, sem nenhum esforço extra. Sou aluno da SRF há mais de 10 anos e aparentemente
parei na maior parte desse tempo, mas agora notei mais resistência mental durante a meditação, permitindo que o centro
ajna se destacasse mais. A respiração, os batimentos cardíacos e a pressão sanguínea também estão sempre mais baixos
do que nunca, mas espiritualmente falando, tenho uma sensação crescente de que Deus tomou conhecimento.
Minha dúvida, porém, é em relação aos sonhos. Por cerca de vinte anos eu fui atormentado
com imagens oníricas assustadoras e sinistras. Mas agora não há o menor aspecto desconfortável em nenhum
sonho, apesar do fato de que estou desempregado há mais de um ano e me preocupo o tempo todo com o que acontece comigo
e minha esposa (filhos todos crescidos) depois que todo o dinheiro acabar. . Mas o que eu não entendo é por que meus sonhos,
por exemplo, de estar atolado na lama ou perdido em uma cidade grande agora são sonhos de trilhar facilmente, e até
alegremente, pela lama e navegar com facilidade e confiança pela cidade grande quando exteriormente nada ainda melhorou.
É o caso de minha realidade ser melhorada das camadas psíquicas profundas para, eventualmente, a realidade material
grosseira? Quão verdadeiramente incrível é o poder desse fluido vital, e que dádiva é que sua retenção dê frutos imediatos
mesmo aos 54 anos de idade, quando passamos anos e até vidas inteiras nos entregando a hábitos nocivos. Sempre que tenho
momentos fracos de tentação, apenas me lembro do que está em jogo.
Atenciosamente
usuario
Responder
Muito feliz em ver um aspirante desfrutar dos resultados benéficos que advêm de uma vida de Brahmacharya. As
palavras falham para descrever o imenso mérito e bem-aventurança que se alcança em uma vida de Brahmacharya. É algo que
deve ser experimentado e sentido ao invés de discutido. É verdadeiramente um estilo de vida destinado a pessoas que
desejam elevar-se acima dos limites mundanos da existência humana e alcançar os reinos da Divindade, bem-aventurança e paz
nos domínios físico, mental e espiritual. Mas para o homem ter sucesso neste caminho, é necessária a vontade e as
bênçãos do Todo-Poderoso. O mero esforço humano não será suficiente. SUA graça é o que importa. Assim, deve-se desenvolver
puro amor, devoção e admiração pelo Supremo. Quando nos rendemos a ELE, Brahmacharya torna-se fácil e sem esforço.
Enquanto nosso ego individual for mantido no mastro alto, Brahmacharya torna-se uma tarefa árdua e eventualmente falha.
Os sonhos são essencialmente manifestações superficiais de Vasanas (tendências) passadas armazenadas no Karana
Sharira (corpo causal) acumuladas através do karma passado nesta vida ou em vidas anteriores.
Essas tendências se manifestam em sonhos durante o sono, quando o escopo e o alcance do intelecto são limitados e o escopo
da mente subconsciente é vasto. Os sonhos também podem ser o resultado dos desejos atuais, aversões, medos e preocupações,
etc. Às vezes, eles são uma combinação de ambos. Nós, na realidade, somos o 'Shudhatma' (alma pura) e nada mais.
É a sobreposição da mente, do intelecto, da consciência e do ego sobre esta alma pura junto com o karma passado que
resulta em nosso estado mental atual. Portanto, deve-se primeiro esclarecer que todos os medos, preocupações, ansiedades e
todos os outros desvios do estado de absoluta paz e bem-estar são o resultado de nosso karma e não realmente nosso estado
padrão. Todos eles são infundados, pois a alma pura está além do alcance da ocorrência ou não ocorrência nos planos
materiais ou além. É o próprio corpo, mente, intelecto, consciência e ego que são suscetíveis à dualidade da existência
humana e não a alma.
Todo medo e fé no negativo que o homem experimenta enquanto está acordado ou em sonhos é o resultado de Avidya
(Ignorância) que envolveu a alma pura através do funcionamento do ego. Essa ignorância se torna mais forte e mais densa
à medida que o homem se afasta de seu verdadeiro eu e diminui de intensidade quando o homem começa a se aproximar do
Atman.
Brahmacharya é o barco através do qual o homem começa a cruzar o oceano de Samsara (mundo finito e dual) e começa a se
aproximar de seu estado padrão do Atman. Assim, um homem que está progredindo em Brahmacharya gradualmente se
sentirá mais em paz consigo mesmo e
o mundo ao seu redor. Ele se torna muito mais capaz de aceitar sua vida e o rumo que ela está tomando, pois aos poucos
começa a perceber que o homem não é o fazedor, é Deus.
Brahmacharya resulta no aumento de Prana (energia vital) dentro do corpo e o aumento de Prana primeiro confere saúde e
bem-estar e, em seguida, começa a trabalhar o karma oculto e incorporado depositado dentro de tempos imemoriais. À
medida que isso acontece, a pessoa em questão, lenta e gradualmente, começa a se aproximar de seu verdadeiro eu, o
Atman (alma). O Atman é o auge do conhecimento, existência e bem-aventurança e é infinito e todo poderoso, sendo a
fonte de todas as coisas. Isso explicará seu estado recém-descoberto, onde há menos preocupação e ansiedade e uma
maior sensação de paz e confiança. É uma indicação de que a lenta marcha para a realização da verdade absoluta
começou lentamente. As rodas começaram a se mover.
Os sonhos que retratam você como estando preso na lama ou perdido em uma cidade grande são expressões
simbólicas de seu Jivatma (alma incorporada) que foi pego na lama de Avidya (ignorância). Lama aqui denota a
ignorância, inércia e sono que vem além de ser engolfado em Maya (ilusão cósmica). O indivíduo foi pego e indefeso e
isso levou ao medo. A grande cidade onde você se viu perdido novamente representa o mundo aparentemente infinito
e multifacetado que é ilusório, perigoso e cheio de perigos para o homem que foi pego em seus sentidos e se tornou
um escravo. Os sonhos atuais que mostram que você é capaz de abrir caminho para fora da lama ou do mundo mostram que
a capacidade de se libertar desse emaranhado e escravidão está se desenvolvendo lentamente no nível inato através da
redução de Avidya (ignorância). Isso é representado no nível da consciência na forma de facilidade e alegria ao lidar
com a tarefa em questão.
Toda essa existência do mundo finito é o drama do sonho cósmico de Deus, onde o homem é apenas um ator, mas não o
executor. Este corpo e o mundo são os instrumentos do Senhor para desenvolver sua 'Leela' (jogo divino) e, portanto,
não há realmente espaço para o ego individual se afirmar.
Superar completamente o conceito de individualidade (ego) e perceber que tudo é nada mais do que o Todo-Poderoso é o
objetivo da auto-realização. O homem auto-realizado percebe que este mundo e o conceito de si mesmo no nível individual
não existem. Ele se funde com o Supremo e percebe que a gota d'água se fundiu no oceano infinito da consciência. Ele
percebe que todo este mundo e a aparente realidade eram apenas um sonho, assim como um homem que sonhou
enquanto dormia percebe que todos os acontecimentos do sonho eram falsos e irreais assim que ele acorda.
Não há a menor necessidade de se preocupar, inquietar-se ou ponderar sobre o próprio futuro, desde que seja fiel ao seu
Dharma (dever). O Dharma (dever) de uma pessoa é a obtenção da auto-realização. É por isso que o nascimento humano
foi dado ao Jivatma (alma incorporada). Chega de indulgência nos prazeres dos sentidos. Muitos milhões de nascimentos
de animais foram gastos nessa busca. Espera-se que a pessoa dê o melhor de si neste dever que o Senhor concedeu,
sendo constantemente devotada a ELE e entregando-se àquelas ações que levarão à auto-realização. Essas ações
são o que chamamos de YOGA. Este é o significado de Yoga - "Aquelas ações que levam à união da alma individual
com a alma universal ou o Supremo."
O Senhor Todo-Poderoso impõe outro Dharma temporário a toda e qualquer criatura que é vista na forma de coisas como
ocupação e estado civil, entre muitas outras coisas. O Dharma de um jovem estudante consiste em estudar bem,
acumular conhecimento sobre os assuntos de estudo e ter o melhor desempenho no exame. Ele também é obrigado a
manter a saúde e ajudar seu corpo a crescer em direção ao desenvolvimento. Isso é o máximo que ele deveria fazer. Se
ele realiza essas coisas com o melhor de seus esforços e habilidades, ele cumpriu seu Dharma. Os resultados de suas ações
não precisam preocupá-lo. É o esforço de alguém que
importa, não os resultados. Os resultados são derramados pelo Todo-Poderoso ou o que se chama de destino
com base nos esforços atuais, ações passadas e vontade divina. Assim como um ator em um show de drama apresenta o
seu melhor, o aluno é obrigado a dar o seu melhor. Se o público gosta ou não do show, se o show é um sucesso comercial
ou não, isso não é problema dos atores.
Seu trabalho é dar seu coração e alma na atuação e depois observar silenciosamente o que acontece.
Isso é tudo o que o homem deve fazer. O Senhor Krishna descreveu isso lindamente no Bhagavad-Gita para
Arjuna da seguinte maneira:
"Teu direito é apenas à ação, nunca ao seu fruto. Que os frutos da ação nunca sejam o teu motivo, nem a tua afinidade seja
a inação"
O que isto significa? Isso significa que a pessoa deve tentar o seu melhor nível para realizar o Dharma ou caminho mostrado
pelo Todo-Poderoso e então observar silenciosamente sem nenhuma expectativa pelos frutos. Deve-se trabalhar em seu
emprego ou estudar como estudante, não com a intenção de ganhar dinheiro ou chegar em primeiro lugar na
universidade, mas com o sentimento -" Este é o caminho que o Senhor me mostrou. Ao me esforçar honesta e
sinceramente neste caminho, Estou trabalhando na Leela do Senhor (jogo divino). Estou oferecendo essas minhas ações
como um sinal de devoção e gratidão ao Senhor pelo caminho que ele mostrou. Não vou me preocupar com os frutos ou
resultados. Isso vai ser decidido por ELE. Mas meus esforços serão sempre sinceros e honestos." Tal atitude tem o potencial
de dar o melhor resultado.
Com essa atitude, o aluno faz o possível para estudar bem e ter um bom desempenho no exame e depois observa em
silêncio, aceitando qualquer resultado que surja. O Dharma de um homem casado é sustentar sua esposa e filhos (até que
eles tenham idade suficiente para ganhar por si mesmos), esforçando-se ao máximo para ganhar a vida e devotando o resto
de seu tempo e energia a Deus. pensamento e contemplação. Ele deve tentar ao máximo encontrar alguma forma de
subsistência. Que seus esforços nessa direção sejam honestos e sinceros. Então, deixe-o observar silenciosamente e aceitar
qualquer resultado que surja. Enquanto houver um esforço de sua parte para ganhar a vida ou tentar algum tipo de
trabalho, ele cumprirá seu dever. Ele pode ou não conseguir um emprego imediatamente. Essas coisas não estão em seu
domínio ou sob seu controle, pois na realidade não somos nós que as fazemos. Somos apenas os médiuns por meio dos
quais o Senhor trabalha . Em que momento o homem deve conseguir um emprego, qual deve ser a natureza do trabalho,
etc., são controlados pelo Todo-Poderoso. Nosso alcance termina em sempre tentar sincera e honestamente fazer face
às despesas através das avenidas abertas diante de nós. Se erguermos nossas mãos e dissermos - "Não vou tentar nada,
não vou trabalhar, o Todo-Poderoso fará o que tiver que acontecer, aconteça", então estamos cometendo um erro.
Não somos mais fiéis ao nosso Dharma porque nossos esforços desapareceram. Teremos que sofrer as consequências.
É por isso que o Senhor diz que a tua afinidade não seja com a inação". Portanto, devemos sempre tentar e nunca
desistir ou desistir, seja qual for a tarefa em mãos. Não precisamos nos preocupar com os resultados. Pode levar um ano
-"
ou dois anos para conseguir um emprego. Ou podemos conseguir um bom emprego em um único dia. Essas coisas não
são da nossa preocupação e não precisam ser a menor causa de preocupação, desde que nossos esforços tenham
sido genuínos. Vamos aceitar o que ele oferece, pois na verdade nunca fomos os executores, fomos apenas os médiuns e
por isso não temos direito sobre os frutos. O Altíssimo sempre alimenta e cuida de seus filhos desde que seus esforços
sejam sinceros e honestos. Toda criatura inclusive ao homem é assegurado algum alimento e abrigo pelo Grande
criador.Ninguém passa fome.
O nosso é lutar e colocar nossos esforços e nada mais. Com base em nossas ações passadas, esforços presentes e sua
própria vontade divina que é chamada de destino, o Senhor decide a quantidade de frutos que nossas ações merecem e
os envia. Não nos preocupemos com os frutos, mas lembremo-nos constantemente do fato de que este mundo
e esta coisa chamada vida é um drama do divino no qual somos atores. É apenas uma ilusão, assim como um drama é uma
performance de palco e não a realidade. Sejamos constantemente dedicados a ELE e pensemos Nele,
oferecendo todas as nossas ações somente a ELE, sem nos preocuparmos com os resultados, mas sempre aplicando
nosso
esforços tanto para a auto-realização quanto para o Dharma temporário por meio da ocupação e da
responsabilidade. Este é o modo correto de pensar e viver. Esta é a maior religião, chame-a como quiser.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Dhananjay, olá
Eu li a maioria de suas postagens anteriores e agradeço por lançar tanta luz sobre o assunto em questão. Fiquei com
algumas dúvidas que gostaria de esclarecer com você.
Em uma de suas postagens anteriores, você disse que um brahmachari não deve comer sal e especiarias. Eu queria saber o
motivo disso e também queria perguntar se incluir açafrão apenas na dieta (sem sal e nenhum outro tempero) está bom?
Estou perguntando porque o açafrão tem muitas propriedades medicinais que ajudam muito o corpo e também não tem
os efeitos que outras especiarias têm no corpo no que diz respeito à manutenção do brahamacharya.
Em uma de suas postagens anteriores, você disse que cebola e alho não devem ser cozidos junto com os alimentos, mas
podem ser consumidos crus para fins medicinais. Queria saber o motivo e também queria saber como se toma a cebola
e o alho crus e com que frequência.
O que exatamente é transmutação e sublimação. Eu li esses termos várias vezes em suas postagens anteriores. Você pode
me esclarecer o que esses termos significam e também técnicas para conseguir o mesmo.
Para que servem mulbandh, udiyan bandh e jalandhar bandh? Você pode sugerir algum bom livro para aprender esses
bandhs?
Obrigado pelo seu conselho com antecedência
Obrigado, Manish
Responder
1. É útil na prática de Brahmacharya reduzir ao mínimo a ingestão de sal e especiarias. Abandonar completamente o sal ou
os temperos não é necessário e muitas vezes se mostra impraticável no dia a dia, onde não será possível cozinhar
alimentos para nós mesmos separadamente em meio a uma rotina agitada. Cerca de 1,5 gramas de sal/dia são
necessários para o funcionamento normal do corpo e para auxiliar na contração e expansão muscular normal.
O excesso de sal tem a tendência de desestabilizar o sistema nervoso e tornar a pessoa propensa a emoções oscilantes.
Alimentos altamente condimentados despertam as emoções e tornam a pessoa propensa à irritação e agitação.
Brahmacharya não pode ser praticado por uma mente irritada ou agitada.
Portanto, reduzir isso ajuda a atingir um estado mental e emocional mais calmo. Isso tornará o Brahmacharya mais fácil e
mais acessível. Além disso, o consumo de mais sal e especiarias do que o necessário para o corpo resulta na secagem do
veerya (sêmen), pois o sal é altamente anidro por natureza e corrói o líquido sinovial. Esta é uma das principais causas
por trás das pessoas que desenvolvem problemas ósseos e articulares em seus últimos anos.
O homem médio que come uma dieta picante e altamente salgada consome 6-7 gramas de sal por dia, o que é muito
alto. Isso sobrecarrega os rins enquanto elimina o excesso de sal e leva a uma redução geral da vitalidade e saúde
de todo o sistema e especialmente do coração a longo prazo. O consumo excessivo de sal leva a vários problemas
cardíacos, pedras nos rins, problemas reumáticos e artríticos nas articulações, perda de cálcio levando à osteoporose,
etc. Especiarias em excesso também secam o veerya e tornam o sêmen aguado e fino.
Cúrcuma (Haldi) é um excelente agente anti-séptico e antibacteriano. Pode ser usado com moderação em alimentos por suas
propriedades medicinais. A cúrcuma adicionada aos alimentos em pequenas quantidades tem um efeito purificador nos
alimentos e mata os germes. Pode ser consumido com segurança pelo Brahmachari em pequenas quantidades.
2. É preferível evitar cozinhar cebola e alho com alimentos e melhor comê-los crus em pequenas doses medicinais. Há
duas razões principais por trás dessa regra:
* A cozedura da cebola e do alho provoca certas alterações na estrutura molecular destes vegetais que resultam
numa fermentação mais rápida e na putrefação da matéria cozinhada quando esta entra em contacto com a saliva e os
sucos digestivos do corpo humano. Leva em média de 24 a 48 horas para que o alimento seja completamente processado
e assimilado no corpo humano. Cebola e alho cozidos, que são propensos a uma fermentação mais rápida sob a ação do
calor, causam a liberação de subprodutos desse processo de fermentação na corrente sanguínea.
Esses subprodutos têm uma forte tendência de desencadear estupor, raiva, luxúria e inércia, que são todas qualidades
Tamásicas. Torna-se impossível focar e concentrar-se na meditação. Os sonhos molhados tornam-se frequentes em
pessoas que consomem regularmente grandes quantidades de cebola e alho e diminuem de intensidade quando o
processo é inverso. Portanto, é melhor evitar o consumo de cebola e alho cozidos.
* A cozedura da cebola e do alho destrói as propriedades purificadoras que estes vegetais têm sobre o sangue cru. Tanto a
cebola quanto o alho são excelentes tubérculos purificadores do sangue. Ambos os vegetais têm a capacidade de matar
bactérias nocivas no intestino, intestinos e especialmente na corrente sanguínea. Eles são muito eficazes na desintoxicação
do sistema quando ingeridos crus em pequenas quantidades. O alho é um excelente antibiótico natural. A cebola é um
diurético muito bom e bom para os rins. Se comido cru, uma vez por semana em pequenas quantidades, pode-se colher
benefícios para a saúde que levam à saúde do raide. A quantidade recomendada é de uma cebola crua, uma vez por
semana, ingerida crua com comida e 4-5 dentes (vagens) de alho, ingeridos uma vez por semana crua durante a refeição.
Tal quantidade, quando ingerida, mostra-se benéfica para a saúde e não se tornará de forma alguma um impedimento
para o Brahmacharya.
3. A conversão do sêmen físico em Ojas (energia astral divina) é o processo que se entende por sublimação e
transmutação. É a conversão de uma forma de Prana em outra. Por favor, analise todas as respostas anteriores para obter
uma visão geral detalhada do processo.
4. Os Bandhas que formam um percusor para Pranayama são muito importantes e úteis para garantir que
'Amrit' (néctar) que é formado no cérebro pela transmutação do sêmen em Ojas não flua para ser queimado pelo Jatharaagni
(fogo gástrico ) no estômago. Para obter detalhes completos sobre Pranayama e os métodos de execução dos Bandhas,
consulte o livro 'The Science of Pranayama' - de Swami Sivananda. A versão on-line gratuita para download está em:
http://www.dlshq.org/download/pranayama.htm
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor
A quebra repentina de brahmacharya após um longo período é perigosa para a saúde? qual é a
sua reação ao corpo?
Deus te abençoe,
Responder
Um aspirante deve assegurar ao máximo de seus esforços que não haja interrupção voluntária
do Brahmacharya. Isso vale especialmente depois que a pessoa alcançou períodos de
Brahmacharya ininterrupto além de muitos meses. Tais períodos de Brahmacharya são o resultado
da graça e das bênçãos do Todo-Poderoso e uma interrupção voluntária equivale a falhar com o
Senhor, apesar de suas bênçãos. Aqueles que atingiram mais de um ano de Brahmacharya
ininterrupto sem sequer uma única descarga voluntária de sêmen por meios artificiais ou atividade
sexual nunca devem voltar ao seu antigo modo de vida envolvendo sexualidade recreativa. Eles
devem levar uma vida baseada no Yama-Niyama do Yoga, comer quantidades moderadas de comida
sátvica, realizar atividade física e mental adequada para a transmutação e praticar Pranayama
e meditação regularmente.
Voltar ao estilo de vida anterior de sexualidade recreativa após longos períodos de Brahmacharya
pode causar problemas imprevistos nos níveis físico, mental e cármico.
O estado de Brahmacharya ininterrupto durando além de muitos meses ou um ano não é algo
que alguém alcançou por meio de seu esforço, mas apenas pela graça e bênçãos de Deus.
Pouquíssimas pessoas têm permissão do Todo-Poderoso para ter sucesso na prática ininterrupta
além de um ano. Somente aquelas almas escolhidas a dedo que estão destinadas ao avanço
espiritual em direção à libertação acharão possível ter sucesso. Quando esse é o caso, uma ruptura
voluntária e, mais importante, a reversão ao estilo de vida anterior, abandonando o Brahmacharya por
tal aspirante escolhido, equivale a uma reversão total do que foi destinado pela vontade divina.
Embora isso seja raro, aqueles que voltam ao seu antigo modo de sexualidade recreativa se colocam em
grande perigo devido ao pecado cármico que acumulam. Não é possível dizer quais podem
ser as repercussões de tal reversão no estilo de vida, pois os resultados podem ser multidimensionais
em seus perigos. Mas é um estado de coisas a ser evitado a todo custo. Aquele que foi abençoado
pelo Senhor para ter sucesso em longos períodos de Brahmacharya deve continuar imediatamente
com sua prática sem pensar duas vezes, se houver uma interrupção infeliz. Mas ele nunca deve
voltar ao seu modo anterior de vida sexual e abandonar o Brahmacharya.
Qualquer interrupção voluntária no Brahmacharya causará imensa depressão, desorientação e uma

sensação de perda de si mesmo. A magnitude da dor depende de quanto tempo o Brahmacharya
ininterrupto foi praticado. Quanto maior a duração, maiores as repercussões. Se houver tal quebra, deve-
se reparar e analisar o que causou a quebra e nunca repetir o erro. Brahmacharya deve ser imediatamente
continuado sem repetir os atos que levam à quebra. Normalmente, todos os Brahmacharis fazem isso e
continuam com sua prática. As pausas são causadas para que o aspirante corrija alguns erros nos
quais estava cometendo. O Todo-Poderoso geralmente faz com que a pessoa continue depois
de longos períodos de Brahmacharya, pelo próprio fato
que a pessoa conseguiu, digamos, um ano de Brahmacharya ininterrupto mostra que isso não aconteceu por acaso, mas
pela graça do Senhor.
A única exceção a esta regra é quando um Brahmachari se casa e planeja gerar filhos. Então, ele pode ter contato sexual
com sua legítima esposa com a intenção de progênie sob as bênçãos de Deus. Além de gerar o filho, pratique o
Brahmacharya ininterrupto. , ele pode então voltar para o
Portanto, nunca se deve quebrar o Brahmacharya voluntariamente. Isso se aplica mais depois de alcançar longos períodos
de Brahmacharya. E se houver uma ruptura infeliz, a pessoa deve se esforçar para continuar imediatamente com a
prática e nunca, jamais, voltar à vida anterior de sexualidade recreativa. Isso é o mais importante.
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Pergunta
Dhananjay, oi
Obrigado pela última resposta que me deu. Fiquei com outra dúvida que acredito que possa esclarecer.
A pimenta-do-reino (pimenta em grão) é boa para adicionar à sua dieta, especialmente tendo em mente o aspecto
Brahamacharya?
Ouvi dizer que os iogues sobrevivem apenas com pimenta-do-reino, já que a pimenta-do-reino tem todos os 5
elementos em uma medida que continua reciclando os produtos químicos já presentes no corpo e, portanto, a necessidade
de qualquer alimento adicional é evitada.
Estou perguntando da perspectiva de um brahamachari, já que a pimenta-do-reino tem uma certa quantidade de calor, mas
não o mesmo calor que outras especiarias geram. Eu li que a pimenta-do-reino é um dos alimentos mais perfeitos que a
natureza tem a oferecer aos humanos, perdendo apenas para os limões (os limões também podem ser incluídos na dieta? da
perspectiva do brahamacharya).
Peço desculpas por fazer tantas perguntas, só quero estar ciente porque a consciência é o primeiro passo para conhecer
a compreensão de si mesmo.
Li em livros que uma mistura de pimenta preta e mel faz muito bem para o corpo.
Acredito (e acredito fortemente) que a pimenta-do-reino não será um impedimento no progresso do brahamacharya, mas
queria confirmar e ouvir uma segunda opinião.
Obrigado por toda a sua ajuda com antecedência Dhananjay,
Atenciosamente, Manish
Responder
Limão, mel e pimenta-do-reino, consumidos em quantidades moderadas, são benéficos para a saúde e não interferem com o
Brahmacharya. A pimenta preta é um bom substituto para o frio, pois o frio é rajásico por natureza e agita a mente.
É melhor não depender de nenhuma fonte de alimento, mas manter uma dieta balanceada que cubra toda a gama de
frutas, vegetais, grãos, leguminosas e lentilhas disponíveis. Como um indicador aproximado, uma dieta
composto por quantidades moderadas de leite, manteiga, requeijão ou leitelho, trigo ou milho, frutas e vegetais é uma fonte
alimentar ideal. As frutas secas são muito benéficas para a manutenção da saúde se ingeridas regularmente em pequenas
quantidades.
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Pergunta
Vivemos em um mundo materialista, um mundo afundado em seus tolos sistemas de valor, marcas luxuosas, mídia de lavagem
cerebral e percepção hedonista da vida. Este mundo é povoado e controlado por pessoas que buscam prazer, cada uma delas
pode ser uma distração ou um semelhança de traços animalescos profundos humanos com uma pessoa praticando brahmacharya.
Depois de vários meses de celibato e provações de crença e descrença dentro de mim, momentos de enorme REALIDADE,........,
meu problema é manter esse nível máximo de concentração em Deus e na divindade, esse alto nível de consciência e também
meditação em lugares lotados, como aula ou ônibus ou festa ou ...., e também sinto algum tipo de energia negativa, uma radiação
de ignorância em torno de algumas pessoas que realmente me distrai. Eu realmente acho difícil às vezes ter esse espírito
enquanto faço um trabalho materialista (como estudante de medicina) ou leio ou acompanho ou mesmo imagens disso me
distraem enquanto medito em meu nicho.
O que está acontecendo? o que deve ser feito?
Obrigado
Responder
É a própria ignorância embutida no Karana sharira (corpo causal), o repositório de todas as impressões e tendências
acumuladas do karma passado, datando de milhões de nascimentos na forma humana e animal, que resulta em nosso estado
atual - físico, mental e espiritual. . A alma real, na realidade, é sempre intocada por essa ignorância que a cerca, assim como um
pedaço de ouro não é poluído pelas camadas de sujeira que a cercam e acaba por possuir o mesmo brilho e brilho quando limpo
de sujeira. Uma vida de Brahmacharya e Yoga são os meios pelos quais a pessoa se esforça para limpar as camadas de ignorância
que cercam a alma, após o que o Jivatma (alma corporificada e degenerada) percebe a si mesmo como parte do Supremo
Todo-Poderoso através da auto-realização e alcança a infinito conhecimento, existência e bem-aventurança.
Quando um aspirante espiritual entra em contato com pessoas de mente mundana absortas nos sentidos, as camadas de
ignorância presentes dentro de seu próprio sistema começam a ressoar e sincronizar com as vibrações de ignorância que
emanam dessas pessoas. Isso faz com que sua mente e ego sigam em frente e participem da atividade baseada nos sentidos. Mas
o conhecimento espiritual e a disciplina que foram enraizados em seu intelecto por meio de uma vida correta ativam seu
Buddhi shakthi (poder do intelecto) e o intelecto lembra a mente e o ego da natureza imunda e irreal do prazer acumulado
de uma vida de sentidos. . Portanto, isso é semelhante a um cabo de guerra. De um lado, a mente e o ego o incitam aos
sentidos, alimentados por suas impressões passadas em tal indulgência. Por outro lado, seu Buddhi shakthi (poder do
intelecto), que agora ganhou conhecimento do que é certo e errado por meio de uma vida de espiritualidade, o lembra
constantemente de que toda indulgência dos sentidos é impermanente, irreal e uma perda de tempo que leva ao sofrimento.
Em um Brahmachari iniciante, as tendências da mente e do ego são mais fortes em comparação com o poder do intelecto.
Então a mente e o ego vencem o cabo de guerra
e o aspirante sucumbe à tentação dos sentidos levando a uma pausa. À medida que a pessoa progride em
Brahmacharya e, portanto, na espiritualidade no sentido real, o poder do intelecto começa a ficar mais forte e firme, levando
a uma força de vontade, discriminação e determinação mais fortes. A pessoa começa a adquirir a capacidade de ficar livre
dos sentidos em uma extensão maior do que antes, pois a mente e o ego foram colocados sob o controle do intelecto e não
o contrário como antes.
Isso torna mais possível manter o ego mental sob controle.
Então, quando nos sentimos vulneráveis e suscetíveis às vibrações negativas e sensuais que emanam de uma multidão em
uma reunião, é nossa combinação mente-ego que está começando a ceder. Começou a ressoar com a sensualidade.
Isso o torna fraco e vulnerável.
No momento seguinte, quando começamos a sentir aversão, nojo e repulsa por tal cenário, é nosso intelecto nos
lembrando do perigo e da sujeira em tal situação, alertando-nos para ficarmos afastados e sairmos.
O objetivo do Brahmachari é eliminar todas essas impressões e tendências passadas armazenadas em seu Karana Sharira
(corpo causal) que o fazem ressoar em tal situação mundana e alcançar aquele estado supremo onde ele não é afetado.
Uma vez que consegue atingir esse estado, ele está constantemente no mar da realidade e intocado, não afetado pela
presença ou ausência de sensualidade. Ele não ama nem odeia o aspecto sensual do mundo além da percepção de
que tudo isso é irreal e um sonho. Ele se eleva acima da dualidade de amor-ódio e dor-prazer e repousa na única realidade
do Supremo.
Os sentimentos contraditórios a favor e contra o mundanismo que o aspirante experimenta é o que constitui a batalha da
vida. Este é o Leela (jogo divino) constituído pelo próprio Deus para fazer o Jivatma (alma corporificada) perceber a
falsidade do mundo e obter conhecimento do Supremo. Estes são os testes e exames que a alma incorporada tem de
enfrentar, lutar e finalmente vencer se tiver que alcançar aquele estado puro de conhecimento e bem-aventurança
acumulados com a auto-realização.
A única maneira de passar nesses exames é através da constante perseverança e esforço em permanecer fixo na
realidade do estado padrão de piedade de alguém, lembrando-se da irrealidade que cerca o mundanismo. É preciso
permanecer constantemente fixo em Brahmacharya em espírito e manter a mente ocupada com atividades espirituais
apoiadas por oração e meditação em Deus em segundo plano. Conforme a pessoa progride na redução da
ignorância que cerca a própria alma, o impacto de tais situações mundanas diminui em magnitude e finalmente
desaparece com a auto-realização.
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Pergunta
PERGUNTA: namaste dhananjay senhor, li suas respostas e as achei muito práticas. você pode sugerir rotina diária e
estilo de vida, incluindo dieta, asanas, pranayamas e outros para levar uma vida contida e espiritual, pois minha esposa é
religiosa e espiritual e eu também, se não exatamente, mas quase celibatário, queremos cultivar um estilo de vida
promovendo nosso benefícios mútuos, muito obrigado
RESPOSTA: ESTILO DE VIDA E DIETA:
1. Acorde pelo menos às 5:00 da manhã no 'Brahmimuhurtha' (mais cedo, melhor), beba 2 copos de água e tome um banho
imediatamente.
2. Beba um copo de leite e execute alguns Asanas simples seguidos de Thribandha, Pranayama
e meditação. Ore ao Senhor para conceder o conhecimento da auto-realização.

3. Tome o café da manhã o mais cedo possível, antes das 8h00 às 8h30, seguido de uma ou duas bananas.
4. Almoce à tarde pelo menos às 13h30. A comida ideal é rotis/chapathis de trigo comidos com Dhal cozido no vapor e
leguminosas. Consuma um pouco de leitelho e coma uma banana após as refeições. Uma hora antes do almoço, durante
o almoço e uma hora antes do almoço, não beba água. Beba água uma hora e meia depois do almoço.
5. Repita a prática de alguns Asanas simples, seguidos de Thribandha, Pranayama e meditação à noite, ao pôr do
sol, por volta das 18h. Ore ao Senhor para conceder o conhecimento da auto-realização. Tente comer uma salada
composta por pedaços de 4 frutas diferentes e 4 vegetais crus diferentes (como pepino, beterraba, feijão, cenoura, repolho)
antes do pôr do sol com 1 dal-roti, se necessário. Isso deveria ser o jantar. Não coma ou beba nada após o pôr do sol.
6. Inculque a leitura e absorção de escrituras como o Bhagavad Gita, Bíblia, Guru Granth Sahib ou Alcorão com base em
sua religião pessoal. Todas as religiões, quando praticadas corretamente, levam à auto-realização. Existe apenas um
Deus e todas as religiões levam a ele somente.
7. Vá para a cama pelo menos às 21h30. Ore ao Todo-Poderoso por alguns minutos antes de ir para a cama. O último
pensamento antes de adormecer deve ser o Todo-Poderoso e nada mais.
Este é o estilo de vida e a dieta que tenho seguido pessoalmente. É muito benéfico para o aspirante espiritual na prática de
Brahmacharya.
Evite todas as carnes, ovos, alimentos muito condimentados/muito salgados, álcool, tabaco e, de preferência, café e chá.
Coma frutas frescas, vegetais crus, rotis/chapathis de trigo, leite, manteiga e laticínios em quantidades moderadas.
Nunca carregue o estômago. Pare de comer antes que o estômago fique cheio.
Reduza gradualmente a frequência da atividade sexual. Quando isso for alcançado, aumente os períodos de
Brahmacharya mais longos para meses, muitos meses e depois toda a vida. O verdadeiro progresso espiritual só começa
depois de abandonar completamente o sexo recreativo. Enquanto o homem desfrutar do prazer sexual, os portões da
espiritualidade não se abrirão. Sexo é para procriação e não para recreação. Tenha isso sempre em mente.
Após um ano de Brahmacharya ininterrupto em pensamento, palavra e ação e uma vida estritamente espiritual, a
meditação se torna mais longa e profunda e a bem-aventurança - 'Ananda' do Senhor Todo-Poderoso começa a fluir. Isso
ajudará ainda mais no avanço, levando ao verdadeiro progresso espiritual.
Para obter detalhes sobre Pranayama, asanas e as técnicas, consulte o livro escrito por Swami Sivananda, disponível em:
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PERGUNTA: namaste senhor, muito obrigado por responder à minha pergunta anterior e farei o possível para seguir. Estou
realmente impressionado com a pronta atenção dada, que Deus o abençoe por ajudar mais pessoas.
Quero sua opinião sobre os computadores / laptops e a , qual deve ser o limite de uso de
televisão do mundo atual, embora façam parte de nossa vida, mas ainda têm suas desvantagens.
também se estamos vivendo uma vida espiritual/quase celibatária, como aproveitar a vida e ficar longe da vida
monótona, já que poucas pessoas estarão com você e você terá que ficar mais ou menos sozinho.
o mundo atual se degradou e não muito da comida e da água é pura, então há necessidade de suplementos naturais
ou de ervas. E o chá verde em quantidade moderada.
obrigado antecipadamente por dar o seu valioso tempo
RESPOSTA: Aqueles aspirantes espirituais que desejam progredir seriamente no caminho do Brahmacharya
e da auto-realização fariam bem em limitar o uso do computador, TV, internet,
jornal e todas as outras formas de interação com a mídia ao mínimo básico e sob o estrito limite da necessidade. A
mente é muito vulnerável ao ataque dos sentidos durante os estágios iniciais do Brahmacharya e passar muito tempo
sem rumo nesses médiuns desperta pensamentos e emoções indesejados e leva a pessoa ao erro. Portanto, a exposição a
estes deve ser limitada e sob o critério de cada um. Deve-se também reduzir a conversa excessiva e abandonar
completamente a conversa fiada, a fofoca, a fofoca e as festas. Muita energia e Ojas são perdidos através da conversa
e isso resulta em uma mente que se torna propensa à irritação devido aos pensamentos aleatórios que surgem na
mente como resultado da conversa excessiva. Um Brahmachari bem-sucedido mantém o silêncio da melhor maneira possível
e fala algumas palavras quando necessário e direto ao ponto.
Seguir essa rotina evitará que muita energia prânica se perca e, assim, ajudará a aumentar o Ojas. A mente torna-se calma,
serena, pacífica e elegível para desfrutar da 'Ananda' (bem-aventurança) que advém da meditação e do Brahmacharya. Os
traços faciais tornam-se relaxados, os nós na testa e nas sobrancelhas desaparecem e a compostura do Brahmachari torna-
se calma e pacífica com uma atitude sorridente e alegre, decorada pelo ornamento chamado silêncio. Essa paz interior
funciona como um ciclo, tornando a pessoa mais propensa à meditação frequente e à contemplação de Deus.
Fica mais fácil aceitar o fato de que este mundo e seus eventos são irreais e apenas parte do sonho cósmico, enquanto a
única realidade é o Todo-Poderoso e nós mesmos somos parte integrante do Todo-Poderoso.
O caminho da espiritualidade e do Brahmacharya são solitários em termos de mundo, mas cheios de alegria e bem-
aventurança em termos da proximidade que se sente de Deus. Conforme a pessoa progride, a tendência e a necessidade
de contato com qualquer coisa externa, como pessoas, situações, relacionamentos, eventos e acontecimentos mundanos,
diminuirão gradualmente. A pessoa sente uma forte necessidade de voltar às atividades iogues, como contemplação
de Deus, meditação, leitura de literatura espiritual e discussão de assuntos relacionados à espiritualidade assim que
termina o trabalho em sua ocupação.
Casais que têm um interesse comum na prática de uma vida baseada na espiritualidade e no Brahmacharya poderão
oferecer excelente companheirismo um ao outro através do apoio e da compreensão. As discussões sobre experiências
e assuntos relacionados a essa vida serão bem recebidas de ambos os lados e tornarão a vida significativa e interessante.
Não é necessário aplicar muita intensidade em tais atividades de repente. Essas coisas acontecem gradual e muito
naturalmente quando o corpo e a mente, enquanto são purificados por uma vida de Brahmacharya e Yoga, automaticamente
sentem vontade de se associar à virtude e se dissociam das coisas externas e falsas. O homem é, em última análise, o
Atman (alma pura) e não pode obter felicidade ou alegria maior do que a bem-aventurança do verdadeiro eu. Todos
os prazeres derivados do contato dos sentidos com objetos externos através da visão, audição, olfato, paladar e tato
são temporários e impermanentes. Eles têm um começo e um fim e não podem trazer felicidade duradoura. É apenas a
bem-aventurança do Atman que está além do começo ou do fim e a única fonte que pode tornar o homem completamente
contente e pacífico por toda a eternidade; e essa bem-aventurança é experimentada por meio de esforços de auto-realização
por meio de Yoga e Brahmacharya.
Não é necessário interromper de repente a vida de alguém do contato com o mundo externo.
Deixe que o que tem que acontecer aconteça naturalmente. Se houver uma tendência ou ânsia de comer um
determinado tipo de comida, assistir a um filme ou conhecer algumas pessoas, faça-o com critério e com atenção,
lembrando-se de não se deixar levar pelos sentidos. Por exemplo, se um homem tem desejo por um determinado prato, deixe-
o limitar-se a comê-lo uma vez por semana. À medida que o Brahmacharya e a espiritualidade progridem, esses
impulsos externos e tendências passadas abandonarão o aspirante. Em vez de desistir deles, esses objetos desistirão do
praticante! Um homem viciado em carne perceberá, ao progredir no verdadeiro Brahmacharya, que a
carne logo o abandonará, se ele não desistir da carne . As forças de pureza, piedade e limpeza que estão
trabalhando dentro dele não lhe darão a mente para continuar comendo carne além de um certo limite e isso irá parar
completamente eventualmente.
Da mesma forma, um homem viciado em assistir filmes começa a sentir uma sensação de inutilidade e dor ao fazer o
mesmo ao progredir em Brahmacharya. Embora antes ele passasse muitas horas por semana assistindo a filmes, sua
mente agora sente dor e repulsa por fazer o mesmo agora e, em vez disso, diz a ele para não se bombardear com todo o
estímulo dos sentidos que vem de um hábito tão indiscreto. Ele reduzirá automaticamente o número de filmes que assiste
e o limitará a uma exibição ocasional e também se o conteúdo for limpo e saudável.
Pode-se praticar esportes e participar de hobbies, atividades que são construtivas e saudáveis para o corpo, mente e
psique. Qualquer coisa construtiva e não contra o caminho de manter a pureza e o equilíbrio de alguém pode ser tolerada.
além disso, a pessoa será naturalmente atraída para períodos mais longos de meditação e pensamento divino. Isso é natural
e no decorrer das coisas.
O sêmen conservado e transmutado é o melhor suplemento e remédio que se pode dar ao corpo. Nenhum suplemento
externo ou tônico pode se igualar ao poder vitalizador e revitalizador do sêmen. Portanto, um Brahmachari não requer
nenhum suplemento externo, desde que esteja comendo uma dieta vegetariana saudável e balanceada. Frutos secos são
muito benéficos em fornecer nutrientes valiosos ao Yogi. Pequenas quantidades de frutas secas sem sal, como tâmaras,
passas, amêndoas, nozes e caju, consumidas diariamente, conferem boa saúde e removem deficiências.
Um Yogi deve se esforçar gradualmente para se tornar independente da dependência de qualquer tipo particular de
comida, bebida ou atividade. Não deve haver a menor dependência ou tentação por nenhum tipo particular de alimento
ou atividade, pois tudo isso é o não-eu (Unatma) e não o eu (Atman). Mas isso não pode ser alcançado de repente. Deve ser
mantido em mente e trabalhado lenta e gradualmente. O consumo de qualquer forma de chá ou café, incluindo o chá
verde de forma regular e diária, leva à dependência e ao vício dessas bebidas a longo prazo. Portanto, seria recomendável
trabalhar gradualmente para diminuir a quantidade e a frequência da bebida e gradualmente se livrar da necessidade.
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PERGUNTA: namaste senhor e muito obrigado por sua resposta elaborada, estou tentando entender o que você quer
dizer e estou achando melhor. agora tenho coragem de conversar com você na forma de perguntas e respostas.
na verdade, qual deve ser o tempo dado para meditação/yoga etc. de manhã e à noite,
que forma de meditação você recomenda e quais são as boas fontes/locais de meditação e yogasanas etc. na
Índia que você recomenda citar algumas opções, que podemos seguir, depois de passar por elas. quaisquer bons livros e
publicações que você recomenda para um
aspirante espiritual como eu.im 43, uma pessoa espiritual de mente aberta e seguir o bem de todas as religiões,
especialmente sikh e hindu, minha esposa é 40 mais devota , no sikhismo.qual é o papel da música em nossa vida.eu
entendo seus ideais de solidão , mas até atingirmos gradualmente esse estágio, encontramos alguma recreação em
programas de TV como Discovery Channel e Animal Planet e alguns programas de notícias e esportes, caso contrário, é
difícil motivar a si mesmo, precisamos de alguma motivação em nossa vida e, atualmente, os idosos também estão
ocupado ou um sênior/guru ideal é difícil de ser encontrado.
obrigado senhor pelo seu valioso tempo.
Responder
1. De manhã e à noite, deve-se praticar Asana, Bandha, Pranayama e depois meditar por algum tempo no Todo-Poderoso
com puro amor e devoção e sem pedir nada em troca. O tempo gasto na meditação depende de quanto tempo alguém
pode meditar e essa duração aumenta gradualmente com o avanço espiritual. A melhor forma de meditar no Todo-Poderoso
é sentar-se em Padmasana e contemplar o Nirguna Brahman (Deus sem forma). Conforme indicado no Gurbani, a
Consciência Infinita está além de qualquer descrição mundana e é informe, disforme e infinita em todas as direções.
2. As práticas de ioga e meditação devem ser realizadas preferencialmente em uma sala bem ventilada e confortável de
ocupar. Deve-se sentar em um tapete de Yoga ou em um tapete voltado para o norte ou para o leste e este tapete não
deve ser usado para nenhum outro propósito. Os seguintes livros serão de interesse para aqueles que procuram
entender o Yoga:
http://swami-krishnananda.org/patanjali.html
3. Música que é devocional ou que inspira alguém com nobres sentimentos espirituais e
sentimentos de bhakthi (devoção) para com Deus podem ser ouvidos por aqueles interessados em música.
A música instrumental que é de natureza espiritual, como a de Veena, Flauta, Ghatam, Mridangam, tabla, violino, etc.,
também é benéfica. Musis que é chocante, sensual, agitado ou gerador de luxúria na natureza deve ser evitado.
4. Assistir a um programa de TV que não estimule negativamente os sentidos não causa problemas em relação à
espiritualidade e pode-se passar algum tempo assistindo a esse conteúdo quando quiser, tomando cuidado para que nenhum tipo
de padrão viciante se desenvolva em relação ao programa .
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Pergunta
Caro senhor,
É verdade que o fracasso material na vida está diretamente relacionado à perda de sêmen, enquanto o sucesso nas
atividades acadêmicas está relacionado à conservação do sêmen? Se é assim, então por que vemos pessoas que são muito
bem-sucedidas em termos acadêmicos, como grandes professores em universidades de pesquisa no exterior, muitas vezes levam
uma vida cheia de sensualidade, como festas, embriaguez (especialmente beber café com frequência) e comer carne.
Suponho que seja verdade que beber café (mesmo que um pouco) perturba o celibato? Então, como essas pessoas são
capazes de conservar seu sêmen (se são realmente capazes de fazê-lo) enquanto ficam intoxicadas com frequência e comem
carne? Existe algo mais responsável pela manutenção de suas proezas acadêmicas?
Obrigado,
Amit
Responder
Um homem fisicamente forte e saudável, com boa saúde e bem-estar, pode achar que tem uma tendência menor a pegar resfriado
e febre, apesar da falta de roupas quentes. Ele escapa sem contrair essas doenças, mesmo usando roupas
inadequadamente quentes. Isso significa que ele nunca contrairá resfriado ou febre se comer alimentos contaminados de
propósito e se colocar em um ambiente insalubre? Ou significa que todos podem sair sem o menor problema de saúde se
usarem propositadamente roupas escassas e inadequadas em condições de frio? Não.
O homem em consideração pode ser salvo de gripes e resfriados devido a inúmeros fatores.
Ele pode basicamente ser abençoado com uma tendência contra contrair essas doenças devido aos seus esforços atuais para
manter a saúde física e a robustez ou esforços de seus nascimentos anteriores nessa direção que o tornaram imune ao problema.
Ele pode, coincidentemente, estar naquele estágio de sua vida em que tudo está indo bem e bem para ele, além de seu bom
karma funcionar e, portanto, não viu adversidades. Isso não torna sensato ou correto que outros sigam o exemplo e digam - "Como
ele se expôs ao frio e não pegou resfriado ou febre, também usaremos roupas escassas, não tomaremos precauções e
desafiaremos o frio"!
É bom senso e sensibilidade protegermo-nos das intempéries, usando agasalhos e tomando os devidos cuidados. É assim
que o homem de pensamento sábio e correto se comportará. Dessa forma, ele cumpriu seu dever de se precaver contra as
intempéries. Ele ainda pode pegar um resfriado ou febre se tal coisa estiver reservando seu carma. Ele não sabe se realmente
conseguirá prevenir a doença. Como faz parte da retidão, sensibilidade e ação correta cuidar do próprio corpo e protegê-lo contra as
intempéries,
o homem sábio sempre cumpre seu dever de ser gentil com esse meio chamado corpo.
A prática de Brahmacharya é muito semelhante, mas em uma escala maior também abrange a mente, a psique e a
evolução cármica da pessoa. A prática de Brahmacharya levará eventualmente a uma melhoria em todas as funções
corporais, melhor saúde e melhor bem-estar. Levará a um melhor funcionamento do intelecto, memória, concentração e
todas as outras habilidades. Se um homem está levando uma vida de desperdício seminal e ainda possui qualidades
notáveis, ele brilhará ainda mais ao nível de gênio em seu campo de proeza se adotar uma vida de Brahmacharya e
transmutar seu sêmen. Suas habilidades e talentos se ajustariam a níveis ainda superiores se apoiados pelo poder de
Brahmacharya. Seu estado atual de proeza mental ou intelectual pode ser resultado de seus esforços nessa direção em
muitos nascimentos anteriores. Um leigo não terá os talentos, pois não perseverou nesses campos anteriormente. Isso
explica a presença de crianças gênios nos campos esportivos, acadêmicos e musicais que nascem com talento superior e o
exibem desde o 5º ou 6º ano. Uma parte de sua personalidade está no auge, dando-lhes proezas superiores em
seu campo de jogo. Isso é resultado de esforços consistentes de nascimentos anteriores. Se tais pessoas praticam
Brahmacharya, seu talento aumenta em um grau ainda maior junto com o desdobramento de várias outras partes de sua
personalidade, o que não acontecia antes, considerando que suas proezas eram limitadas a um campo específico.
Uma pessoa realizada em termos acadêmicos, como um professor conhecido, representa talento e conhecimento de um
determinado assunto no currículo de estudo. Isso vem além do esforço da pessoa nessa direção. O professor preocupado
pode ter se esforçado muito para acumular conhecimento e técnicas de ensino ao nível que alcançou. É tanto e não
mais. Usando sua habilidade dada por Deus, ele perseverou na medida necessária para se tornar bem-sucedido. Isso
não o torna imune aos efeitos negativos da sexualidade, do consumo excessivo de café ou do alcoolismo. Se ele não tiver o
cuidado de manter essas coisas dentro dos limites e, em vez disso, chegar ao ponto de se viciar, logo se encontrará em
uma situação difícil ao longo dos anos, onde toda a sua saúde, bem-estar, inteligência e faculdades mentais se encontram
em risco. Terreno instável.
O mero sucesso no nível materialista que dura alguns anos não é nada. É como um vislumbre de luz visto quando as
nuvens se dissipam e formam um céu claro. A menos que alguém se esforce para manter a saúde e o pensamento claro
com um estilo de vida adequado, independente de vícios, a queda certamente virá mais cedo ou mais tarde. Existem inúmeros
exemplos de notáveis figuras públicas conhecidas por realizações em seus respectivos campos que perderam toda a
sua saúde, riqueza, reputação e bem-estar graças ao seu vício incontrolável em drogas, álcool, mulherengo e sexualidade
desenfreada. A breve vida de destaque que adquiriram com muito esforço e trabalho foi perdida em um instante,
graças aos vícios que os dominaram e escravizaram.
Não é senso comum que alimentação saudável, vida correta, pensamento correto e conduta correta são os pilares para
uma vida feliz? Será que um atleta participante das Olimpíadas vai consumir café em excesso, comer todo tipo de junk
food, festejar a noite toda, brincar com muitas mulheres e levar uma vida de indisciplina porque os professores que você
descreveu fazem isso? Não. O atleta leva uma vida muito especial e disciplinada com alimentação restrita, sono
correto e prática correta. Caso contrário, ele certamente perderá a vantagem necessária para participar de um evento
internacional como esse. Se a conquista do sucesso em um esporte físico como o atletismo requer tanto esforço e
devoção, quanto mais devoção deveria ser necessária para a obtenção do mais elevado por meio da auto-
realização que está além do corpo, mente e psique?
Uma vida de indisciplina, vício e excesso de indulgência é a fórmula para o sofrimento do pior
gentil mesmo para um materialista. Quando há saúde e bem-estar concedidos por Deus durante os primeiros anos de vida, o
dano não é muito aparente. Torna-se claro e bem visto com o passar do tempo. Quando um homem atinge a meia-idade,
os efeitos dessa vida errada tornam-se muito claros e aparentes. Eles se manifestam na forma de doenças e problemas incuráveis
e o atormentam sem fim.
Os efeitos da conservação do sêmen levam tempo para florescer e dar frutos. Não se pode seguir uma vida
de Brahmacharya ininterrupto por um mês e reclamar tolamente - "Minha memória e inteligência são as mesmas".
Que seja praticado ininterruptamente por alguns anos, e que os efeitos sejam vistos por si mesmos. Ojas melhora não
apenas a vida material, mas também o crescimento espiritual. Nenhuma espiritualidade pode sequer começar sem
Brahmacharya. É a base para o sucesso em todos os empreendimentos.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu sou um estudante universitário de 18 anos, estudando no Reino Unido. Eu sei que meu dever como estudante deve ser
puramente obter ambos os tipos de conhecimento e manter o Brahmacharya 8 vezes maior até que minha vida de
estudante termine, mas mesmo depois de meus incontáveis esforços, ainda não consigo parar de me masturbar e (às vezes)
assistir pornografia. Isso vem acontecendo há anos, mas vem diminuindo gradualmente. Mas ainda me deixa muito deprimido,
pois sou um pouco como "Dr Jekyll e Mr Hyde". Não posso me chamar de religioso, mas faço puja / medito pela manhã, como
comida vegetariana pura, não bebo álcool ir ao templo, observar niyams, observar jejuns, ler textos religiosos etc. Eu nem vou
a festas ou ouço música pop/club, saio do facebook etc. pode até ser um olhar que tive durante o dia. Minha mente
simplesmente perde (mais tarde). Parece que minha mente se esquece completamente de quem eu sou, esquece que sou religioso
e isso é um pecado muito grande. Isso me leva a fazer coisas das quais me arrependo profundamente depois. Fico muito
deprimido e decido parar de masturbação e pornografia. Mas da próxima vez que me masturbo fico ainda mais deprimido e o
ciclo continua. A melhor estratégia que funcionou para mim foi pensar em todas as mulheres como suas irmãs e mães. Isso
funcionou por um tempo e fiquei feliz, mas logo minha mente assumiu e optou por não se lembrar desse fato quando olhei para
uma mulher. Simplesmente pare de me ocorrer. Só não me vem mais à cabeça quando realmente preciso. Dessa
forma, fui perdendo a esperança constantemente ao longo dos anos e até tive alguns colapsos. Isso afetou muito meus
estudos e como não entrei na universidade que procurava. Isso destrói mais minhas esperanças.
Então meus pais continuam brigando e nunca estão realmente felizes. Isso me leva a ficar mais deprimido e a única maneira de
buscar alguns segundos de felicidade é pela masturbação. Minha inteligência também está se esgotando como
esperado. O que me deixa mais triste. Eu ouço música triste para me sentir normal e seguir em frente. Coisas como Dear Agony
de Breaking Benjamin.
Antes de me mudar de casa para a universidade, resolvi abandonar esses atributos vigorosos de uma vez por todas, depois de
ler a maioria de suas respostas no verão. Mas quando cheguei aqui, era uma história completamente diferente. Eu queria me
concentrar em estudar e somente em Deus e ignorar todo o resto. Todos os Ojas que perdi durante minhas pausas no
Brahmacharya/masturbação até agora não voltarão. Além disso, isso aumenta meu pacote de pensamentos deprimentes
quando começo a perder minha esperança nos estudos e questiono minha inteligência. O karma me puniria profundamente
nesta vida? Vou atingir meus objetivos acadêmicos? Tornar-se uma pessoa melhor? Deus vai me perdoar? É MUITO
difícil observar Brahmacharya aqui nesta universidade. As meninas aqui se vestem seminuas.
E isso simplesmente não ajuda. Estou aqui há apenas 2 semanas e me masturbei duas vezes. Também o
privacidade extra adicionada também não ajuda. Achei que mudaria permanentemente, mas o fato de não ter mudado me causou
um profundo sofrimento mental. Não consigo dormir agora sabendo que sou um devoto muito pecador e pela manhã
provavelmente tomarei um banho de água fria e logo esquecerei que isso aconteceu.
Certo, parece que aprendi minha lição, mas logo após uma semana, talvez até um mês, meu Brahmacharya inevitavelmente
terminará. Mas quero pará-lo de uma vez por todas e, portanto, estou escrevendo para você pedindo ajuda. EU
SIMPLESMENTE NÃO AGUENTO mais isso, nem me lembro quando tudo isso começou. Não quero cair fora do caminho da
libertação. Quero escapar desse ciclo de nascimentos e mortes. Mas estou cercado por kusangis aqui e. Não tenho ninguém
a quem possa chamar de "amigo". Eu sei que Deus é seu único amigo verdadeiro, mas não consigo nem olhá-lo nos olhos por um
tempo depois de fazer algo assim. Quero deixar de ser hipócrita. Como se eu tentasse muito me aproximar de Deus, mas sei que
estou longe de estar perto depois de quebrar meu Brahmacharya. Estou em agonia, por favor, conselhos sobre as seguintes
questões e qualquer conselho em geral.
O que devo fazer para manter o foco no Brahmacharya? Que expiações devo realizar por todos os meus pecados passados por
minhas quebras no Brahmacharya?
Obrigado Dhanajay, eu realmente aprecio o que você está fazendo aqui. É um grande seva (serviço).
Responder
Pense no que está abaixo da superfície da pele de uma mulher. Carne malcheirosa junto com sangue é a natureza de tudo
sob o chamado brilho da pele humana. Todos os Brahmacharis devem cheirar seu próprio sangue e carne crua
quando experimentam uma contusão ou corte. Tem o cheiro mais desagradável e repulsivo. É disso que se trata o corpo feminino.
Sob a pele encontram-se carne, gordura, sangue, excrementos, urina, pus, catarro e fezes. Este corpo é um saco de carne bem
disfarçado, reforçado por osso, contendo sujeira e refugo. Não há nada realmente atraente ou atraente na menor medida.
É por isso que homens e mulheres não medem esforços para investir em desodorantes, sprays corporais e perfumes - Para
esconder o cheiro de sujeira que eventualmente vem à tona algum tempo após o banho.
É por isso que compostos aromáticos são adicionados a pastas de dente, sabões e detergentes; para ajudar a esconder
temporariamente o mau cheiro de mau hálito, suor e outras secreções corporais que se agarram às roupas.
Onde está a beleza do mau hálito que sai da boca de uma bela mulher ao acordar pela manhã? Onde está a beleza da jovem depois
de ter dado à luz um ou dois filhos? Onde está a beleza de uma velha senhora de corpo encolhido, cabelos ralos, pele ressecada,
carne enrugada e corpo exalando um cheiro desagradável? A realidade completa do que está por trás da pele é revelada e está
à vista de todos em um corpo devorado pela idade e pelo tempo. Apenas larvas, bactérias e vermes estariam ansiosos para
se banquetear com um corpo tão decadente. É disso que se alimenta o homem dito inteligente, educado, altamente refinado, culto,
civilizado e sofisticado quando inicia o ato sexual com uma mulher para fins de recreação. Pode haver algo mais
humilhante e desagradável?
Vale a pena fantasiar e babar com esse saco de lixo?

Vale a pena perder o mais vital de todos os fluidos produzidos após retirar de todas as essências que o corpo possui neste saco de
lixo ou para este saco de lixo?
Vale a pena desperdiçar neste saco de imundície, aquele fluido divino e néctar que é o próprio Atman (eu) de alguém? Aquele
que perde seu sêmen perde uma parte de si mesmo no processo.
Ele se foi e queimou para sempre. Esta é a verdade absoluta. Que todos os Brahmacharis se lembrem desta declaração
séria e factual sempre que forem assaltados pela luxúria ao ver ou pensar em uma mulher. Esta realidade deve ser lembrada
por todos os Brahmacharis, toda vez que virem uma mulher. Deve-se lembrar e recordar constantemente esses fatos
quando a visão de uma mulher é considerada problemática.
O poeta nacional da Índia, Shri. Rabindranath Tagore escreveu um belo poema nesse sentido, a respeito de um episódio
da vida de um monge budista. Abaixo está a história que todo Brahmachari deve ler e se lembrar diariamente: -
Um dos bhikkhus de Buda está passando por uma vila. Ele é muito bonito, e a meditação acrescentou uma dignidade, uma
graça à sua beleza. O silêncio se cristalizou dentro dele e seus raios emanam de seus olhos e de seu rosto. Uma aura
de luz e Ojas o agraciou. Uma prostituta muito famosa o vê e se apaixona por ele.
Essa prostituta vem até ele e pede ao bhikkhu que descanse por uma noite em seu palácio.
O bhikkhu responde: "Não há nenhuma regra sobre isso, então não vou recusar seu convite. Eu irei, mas ainda não é
a hora certa. Quando a realidade real de seu corpo for revelada a você, é quando eu irei. Certo agora você está enganado.
No dia em que você acordar para a realidade disso, eu irei.
A prostituta não conseguia entender isso. O próprio significado de uma prostituta é aquela que não entende nenhuma
outra linguagem a não ser a linguagem do corpo. Portanto, não pense que só porque uma mulher é a esposa de alguém,
ela não é uma prostituta. Se ela entender apenas a linguagem do corpo, ela é uma prostituta. Enquanto a linguagem da
alma não for compreendida, ninguém poderá superar a prostituição. E não pense que a palavra prostituta se
aplica apenas às mulheres; não, isso se aplica aos homens também. Apenas a linguagem do corpo é compreendida;
todas as transações são realizadas no nível do corpo. Toda a mente está focada apenas no corpo, o próprio
corpo é o ofício - isso é tudo o que significa a palavra prostituta.
O bhikkhu disse: "Eu certamente irei, mas somente quando a realidade de seu corpo for revelada a você."
A prostituta disse: "Você está louco? Este é o momento para você vir - enquanto eu sou jovem e no auge da minha beleza.
Meu corpo nunca estará em melhores condições."
O bhikkhu respondeu, "A preocupação não é para o melhor, a preocupação é para o real. Quando seu corpo manifestar
sua realidade, então eu irei."
A prostituta disse: "Não consigo entender o que você diz. Por favor, deixe claro para mim.
O bhikkhu disse: "Quando ninguém vier mais até você, então eu irei, porque naquele momento, seu corpo estará
mostrando sua realidade. Então o corpo parecerá o mesmo por fora como realmente é por dentro. Agora não parece o mesmo
por fora como realmente é por dentro.
Então, quando ninguém vier até você, então eu irei."
Muitos anos se passaram e a prostituta envelheceu, a lepra se espalhou por todo o corpo, todos os membros
começaram a se desgastar e apodrecer, e as pessoas a expulsaram da aldeia. Essas eram as mesmas pessoas que
costumavam rondar a porta dela! Essas eram as mesmas pessoas que costumavam estar morrendo de vontade de
entrar em seu palácio, que costumavam se considerar sortudas e gratas até mesmo por ter um vislumbre distante
dela. As mesmas pessoas. Era
uma noite escura sem lua. Ela estava com dores agonizantes e sede deitada nos arredores da aldeia. Não havia ninguém
sequer para lhe oferecer um copo d'água.
Naquela noite, o bhikkhu veio; ele colocou a mão na cabeça dela e disse: "Eu vim. Agora seu corpo está em sua
condição real, agora ninguém se aproxima de você. Agora o corpo externo tornou-se o mesmo que está dentro. Agora a
distância entre o exterior e o o interior tem
desaparecido. A ilusão que a pele e a carne tinham não existe mais. Agora, a sujeira interna e o pus também se
manifestam externamente; agora você é o mesmo por dentro e por fora. Agora eu vim. Este é o dia em que prometi que
viria quando disse que, quando ninguém mais vier até você, eu irei."
O bhikkhu disse ainda, "No que me diz respeito, mesmo naquele primeiro encontro eu pude ver em você o que agora se
manifestou. Sim, então, você não poderia ver. Eu poderia ter me tornado seu convidado mesmo naquele dia, não
houve dificuldade, mas sua ilusão teria aumentado e você pensaria - "Agora até os bhikkhus começaram a ser meus
convidados." Não tive dificuldade; poderia ter vindo naquele primeiro dia, porque pude ver seu corpo como ele é. é hoje.
O que toda a aldeia pode ver agora, eu tinha visto naquele dia."
Mas aquela prostituta, agora deitada na periferia da aldeia, não estava olhando para o seu corpo.
De olhos fechados, ela ainda se lembrava daqueles tempos em que tinha um corpo bonito, quando tinha dignidade e
vivia com orgulho na aldeia. Mesmo na velhice, as pessoas refletem sobre seus dias de juventude. Quando o corpo se
manifesta em sua verdadeira forma, eles continuam a encobri-lo com sua mente. Quando nem a pele consegue esconder a
velhice, eles fecham os olhos e se deliciam em remoer o passado sem nunca perceber que não são o corpo e sem pensar
em quem realmente são - O 'Atman' - Fim da história.
Por alguns anos, quando ela estava no auge, para ajudar na criação e continuação da raça, Deus concede uma
pequena parte de sua própria beleza ao corpo de uma mulher. Quem mais assumiria a responsabilidade de acasalar com
tal saco de lixo? Portanto, há uma tendência muito forte entre as criaturas de continuar sua espécie, o grande Senhor
concedeu uma pequena parte de sua imensa bem-aventurança ao orgasmo sexual ou clímax. Quem mais estaria
preparado para enfrentar a depressão, desorientação, perda de saúde, vigor e energia vital resultantes da perda do
fluido vital? Este é o 'Maya' ou jogo do Todo-Poderoso para garantir a continuação da raça. A finalidade do poder de atração
de uma mulher e do aparente prazer do ato sexual é isso e nada mais. É atrair o macho, formar uma família e produzir
descendentes. Se esses prazeres não estivessem associados à atividade, nenhum homem na terra aceitaria assumir a
responsabilidade de formar uma família e gerar filhos. É o poder do cupido que impulsiona o homem nessa direção e nada
mais. Então a criação deve continuar, Deus fez o desejo sexual em todas as criaturas gigantescas e muito poderosas. O
homem sábio percebe essa verdade e limita seu contato sexual para ajudar no nascimento de um ou dois filhos.
com sua esposa e nunca mais. O homem tolo torna-se escravo desse saco de sujeira e desperdiça sua vida em
agonia e sofrimento indizíveis.
Em todos os lugares em que usei a palavra 'mulher' é no sentido de representar o que é feminino e uma distração
sexual para o homem. Isso não significa desrespeitar as mulheres ou insultá-las. Quando as mulheres lerem essas respostas,
elas devem substituir a palavra 'mulher' pela palavra 'homem' e 'homem' por 'mulher'. Então, o significado correto flui. Ao
se referir ao corpo humano como um corpo que contém sujeira, pretende-se que as pessoas que olham para o corpo
de um homem ou mulher através da perspectiva sexual percebam a falácia de sua abordagem e se fixem na realidade. Na
realidade, não somos nem homem nem mulher, mas apenas o Atman (alma pura). Assim como usamos roupas
diferentes em momentos diferentes, o corpo do homem ou de uma
a mulher é o vestido usado pela alma e não a própria alma. O Atman não é masculino nem feminino, portanto não somos
nem masculinos nem femininos. O Atman está muito acima dessas limitações mesquinhas de um corpo feminino ou
masculino. É o próprio Todo-Poderoso e onipresente. Portanto, estamos muito acima das limitações ou da necessidade
da sexualidade. É o resultado da ignorância em torno da alma que transforma o Atman puro em Jivatma (alma incorporada)
e o faz assumir um corpo masculino ou feminino. Lave toda essa ignorância junto com o carma passado e o puro
Atman é o que resta. Todo o objetivo do Yoga e do Brahmacharya é conseguir eliminar essa ignorância e devolver o Atman
ao seu estado padrão de pureza e bem-aventurança no Todo-Poderoso.
Todos os impedimentos que alguém enfrenta na busca por Brahmacharya são o resultado da ignorância em torno da alma e
da ilusão que se segue. Com base no karma passado da pessoa, o Jivatma (alma incorporada) chega ao ambiente
e arredores em que se encontra. Nada acontece por acaso ou por acaso. Cada pequena ocorrência na vida de cada
pessoa é destinada pelo Todo-Poderoso para resolver este carma e elevar a pessoa na escada da evolução. O Jivatma
aprende uma lição importante e progride um pequeno passo através de cada experiência terrena. Nada é
desperdiçado. Portanto, nunca se deve ceder ou desistir do caminho do Brahmacharya realizado com a intenção de
auto-realização ainda mais para quebrar; pois sempre há esperança e sucesso até mesmo para a alma mais perturbada.
Eu pedirei que você execute Thribandha e Pranayama seguidos de meditação todos os dias antes das 5:00 da manhã
após o banho e ao pôr do sol à noite sem falta.
Observe com muito cuidado o cronograma e o método de Pranayama a serem seguidos: -
1. Após acordar e tomar banho, ore a Deus pedindo-lhe que o redima de todos os impedimentos no caminho
de Brahmacharya para a realização da auto-realização. Em seguida, execute alguns Asanas simples, como
Paschimothaanasana, Padahasthaasana, Halasana e Sarvangaasana algumas vezes (pesquise no Google o método de
execução desses Asanas)
2. Agora comece a prática do Thribandha (métodos de execução de thribandha e Naadi shodhana são descritos no livro
de Swami Sivananda sobre Pranayama, que pode ser baixado em:http://www.dlshq.org/download/pranayama.htm)
3. Realize Naadi Shodhana

4. Agora deve ser praticado Pranayama. O método a ser seguido foi tratado em respostas anteriores no seguinte link:
http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence 3564/2011/5/Pranayama-Yoga-Brahma
Comece a prática com retenções de respiração de 16 segundos. Como o problema em questão é grave, faça 6
Pranayamas pela manhã e 6 à noite. Após 40 dias de prática regular de manhã e à noite, aumente a retenção da
respiração para 24 segundos. Após mais 40 dias, aumente a retenção para 32 segundos. Se quarenta dias forem
insuficientes para conseguir retenções crescentes, leve mais tempo. Finalmente, você deve ser capaz de atingir seis
retenções de respiração de 64 segundos pela manhã e seis à noite. Não se apresse e não se apresse.
Pranayama deve ser praticado muito devagar, suave e suavemente.
Depois de completar o Pranayama, deve-se deixar a mente em branco e meditar no Todo-Poderoso em Padmasana sem
nenhum outro pensamento por alguns minutos. Durações mais longas de meditação ocorrerão por si mesmas à medida
que o aspirante avança. O processo deve ser repetido ao pôr do sol à noite.
Se a rotina acima mencionada de manhã e à noite for seguida com devoção e reverência a Deus, a tendência e o desejo de
se masturbar deixarão o aspirante dentro de 6 meses a partir do
início da prática. Poderia até acontecer mais cedo, se realizado honestamente e pela graça de Deus. Depois
de um ano de Brahmacharya ininterrupto com o referido Pranayama que é finalmente levado a 64 segundos
de seis séries (64*6=384 segundos) pela manhã e seis séries (64*6=384 segundos) à noite, não haverá
seja o menor traço em direção à masturbação e o aspirante desenvolverá aversão e Vairagya (desapaixonamento)
só de pensar em ejacular sêmen. Isso ajudará muito na jornada de alguém para se tornar um Urdhvareta.
A mente fica calma e sob o controle da pessoa. O aspirante desenvolve a capacidade de reter a ejaculação mesmo
em um sonho molhado sexualmente orientado e pode evitar que o sonho molhado atinja o clímax pela prática
de 'Mula Bandha' mesmo durante o sono. As práticas de Yoga nunca devem ser interrompidas, mas devem
ser realizadas diariamente, exceto no dia em que a pessoa estiver gravemente doente. Isso o ajudará a
superar o problema em questão sem dúvida e a negar o karma acumulado da masturbação anterior.
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Pergunta
Um brahmacharya de pelo menos seis anos pode dar benefícios? E quanto?
Responder
Brahmacharya é um modo de vida que é sempre benéfico, imaterial da duração. Os benefícios e os

resultados positivos aumentam com maior duração e intensidade quando realizados corretamente. Doze
anos de Brahmacharya ininterrupto levam a benefícios de natureza superior e concedem muitos siddhis ao
praticante junto com a proximidade da auto-realização. Consulte as respostas anteriores para obter mais
detalhes sobre o assunto.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu também estou passando pela mesma rotina que você mencionou no assunto "Vida de casado", porém me sinto
muito sonolento e sonolento depois do almoço que não consigo me concentrar à tarde até as 16h ... isso
está acontecendo especialmente depois de pular de manhã e à noite chá? Você pode me dizer como isso pode
ser evitado? Além disso, por favor, aconselhe-se que não há problema em caminhar após o almoço ou dormir
sobre o cotovelo esquerdo (para ajudar na digestão)... Qual é o melhor?
Além disso, não jantar à noite me deixa com muita fome à noite? Será que vai ficar normal automaticamente?
ou Se devo satisfazer minha fome porque meu corpo precisa de uma refeição completa 2 vezes?
ou é falsa fome? gentilmente conselho.
Cumprimentos,
Responder
1. Substitua chá e café por trigo natural ou malte ragi. Isso fornece mais nutrientes do que simplesmente beber um copo de
leite pela manhã e à noite e fornecerá boa energia. O modo de preparo deste saboroso e ao mesmo tempo saudável malte é descrito
a seguir:
1. Coloque de meio a três quartos de xícara de água em uma vasilha pequena.

2. Coloque uma colher e meia a 2 colheres de farinha de trigo bem moída (atta em hindi) ou farinha de ragi na água e misture
bem até ficar bem homogêneo.
3. Coloque o recipiente no fogo e aqueça enquanto mexe a mistura lentamente o tempo todo por 2-3 minutos até que a
mistura fique espessa.
4. Agora adicione um pouco de açúcar mascavo em pó ('gud' em hindi) na mistura e misture bem até dissolver.
5. Adicione meia a três quartos de xícara de leite no recipiente em pequenas quantidades e misture bem o malte. Aqueça por
mais um minuto.
Isso produz uma xícara e meia de ragi ou malte de trigo. É muito nutritivo e saciante e tem um efeito muito melhor do que os
aditivos comerciais disponíveis no mercado. pode ser tido
ao acordar de manhã cedo e à noite como substituto do café e do chá e é benéfico para a saúde.
2. A sonolência da tarde que você descreve ocorre durante os estágios iniciais, quando o corpo não está acostumado a acordar
muito cedo às 4h ou 4h30 e, portanto, tenta compensar o sono perdido. Na pessoa que acorda tarde às 6h30 ou 7h00, o corpo
tornou-se viciado em sono excessivo por meio de Tamas (inércia) e anseia pelo mesmo. O horário correto para um iogue é acordar
entre 4h00 e 4h30 e sentar-se para a prática e meditação iogue pelo menos às 5h00. O horário correto para dormir à noite é
entre 9h00 e
21h30 Esse estilo de vida levará a um Brahmacharya excelente e a uma ótima saúde do corpo, da mente e da psique. Nos
casos em que se torna impossível manter-se acordado à tarde antes do almoço, um iogue deve garantir que não durma
além de 15 a 30 minutos à tarde. Qualquer sono além de meia hora levará a efeitos indesejáveis em termos de Brahmacharya,
saúde e progresso espiritual. Se necessário, um alarme deve ser definido por meia hora. Isto é muito importante. Com
o progresso no Brahmacharya e a purificação do corpo, a tendência de dormir à tarde vai desaparecendo lentamente e pode-se
meditar no final da tarde, se o tempo permitir.
3. A posição correta para dormir depois de comer ou ao se deitar à noite é dormir sobre o lado esquerdo, com o cotovelo esquerdo
abaixo ou ao lado do corpo. Isso ativará o 'Surya Naadi' (Pingala naadi) e ajudará a digestão de forma eficaz.
Além disso, um iogue deve garantir que ele se abstenha de beber água uma hora antes do almoço, durante o almoço e até
uma hora e meia depois de almoçar. A água deve ser ingerida uma hora e meia após o almoço e nunca antes. Se o almoço for às
13h30, não se deve beber água depois das 12h30 até às 15h. Ao evitar a ingestão de água uma hora antes das refeições, todos os
sucos digestivos e gástricos serão secretados na quantidade necessária e estarão prontos para trabalhar almoçou de forma
eficaz, estando livre de diluição com água. Ao não beber água durante o almoço, esses sucos secretados atuam de forma eficiente
e forte no alimento que está sendo ingerido, sem o efeito indesejável da diluição da água. Ao não beber água até uma hora e
meia após o almoço, os sucos que interagiram com a comida no estômago irão trabalhar na comida adequadamente através
da ação gástrica e ajudar a comida a se preparar para o próximo estágio de digestão nos intestinos. Mas a água deve ser
obrigatoriamente bebida após
uma hora e meia. A mesma fórmula pode ser aplicada ao pequeno-almoço mas com uma duração de 45 minutos. A
água deve ser evitada 45 minutos antes do café da manhã, durante o café da manhã e até 45 minutos após o café da
manhã. Mas a água deve ser bebida após a conclusão de 45 minutos.
Tanto no café da manhã quanto no almoço, os alimentos devem ser mastigados lenta e completamente com mastigação
completa antes de engolir. Isso garantirá que a saliva flua livremente e ajude a parte oral da digestão. Nunca se deve
sobrecarregar o estômago e deve-se parar de comer antes que o estômago fique pesado e cheio. Cerca de 6-8 copos
grandes de água/dia geralmente serão suficientes para uma boa saúde e bem-estar e manterão o corpo hidratado. Todos
esses métodos, quando empregados, levam a uma excelente digestão e saúde, transmitindo força e bem-estar. Eu
pessoalmente tenho seguido este cronograma e tenho obtido muitos benefícios do mesmo.
4. JANTAR:
A hora certa para terminar o jantar é antes do pôr do sol. O prato principal deve consistir em uma salada de quatro frutas
diferentes (quatro frutas à escolha) e quatro vegetais diferentes, tudo na forma crua, devidamente limpa e lavada. Cenouras
e beterrabas devem ser descascadas antes do consumo. O pepino deve ser comido com a pele e o repolho bem lavado.
Feijão é benéfico. Todos esses vegetais crus devem ser ingeridos em quantidades adequadas de 4 a 5 pedaços cortados
de cada um. Junto com estes, alguns alimentos cozidos e leite serão suficientes. Ninguém sentirá fome durante a noite.
Tudo isso deve ser comido ao terminar a prática de Yoga noturna ao pôr do sol, antes que escureça completamente.
Nenhum sólido ou líquido deve ser consumido após o pôr do sol. Este é um dos segredos que os antigos e sábios Yogis
seguiram para o sucesso na conservação e transmutação levando a uma saúde excelente. Com o advento do pôr do sol à
noite, seguido pelo nascer da lua, o elemento água se torna dominante na terra e qualquer coisa comida quando as flores do
elemento água sofrem de falta de digestão adequada, pois o calor do sol está ausente à noite.
Quando a comida sofre de falta de digestão adequada, a mente se torna instável e a pessoa não consegue ter um sono
noturno profundo e profundo. Ele estará sujeito a sonhos, inquietação e irritação durante o sono. Quando a mente fica
desequilibrada, Veerya (sêmen) fica instável e torna a pessoa propensa a descarregar através de um sonho molhado. Tal
homem torna-se insalubre devido à falta de sono profundo e não consegue acordar cedo. Olheiras se formam sob os olhos
e a pessoa fica facilmente cansada e estressada. Portanto, os sábios Yogis comem comida antes do pôr do sol e não
consomem nada depois que a ação da Lua começou a se exercitar.
Um Yogi deve sempre evitar alimentos excessivamente condimentados e excessivamente salgados durante os
primeiros anos e garantir que a comida da noite seja rica em frutas e vegetais crus. A razão é que a comida ingerida como
jantar à noite será deixada desimpedida por mais de 12 a 14 horas dentro do corpo até que a pessoa acorde na manhã
seguinte. Portanto, este é um jejum de 12 a 14 horas para o corpo, onde ele se desintoxica e se purifica. Os alimentos
deixados para nutrir o corpo durante esta desintoxicação devem ser muito leves e nunca pesados ou pesados. Frutas e
legumes se encaixam perfeitamente nesse requisito. A pessoa se torna menos propensa a sonhos e mais propensa ao
sono profundo quando frutas frescas e vegetais crus são ingeridos com um simples Dal-Roti e um gole de malte à noite. É por
isso que a comida ingerida pela manhã é chamada de 'Café da Manhã'; para o jejum entre, digamos, 18h30 da noite até
6h00-8h00 (12-14 horas), na manhã seguinte é interrompido pela comida ingerida no café da manhã. Quebrar este jejum é,
portanto, quebrar o jejum.
Ao acordar entre 4h00 e 4h30 da manhã e beber 1 a 2 copos de água e leite, deve-se beber trigo ou ragi malte se estiver
com fome. Yoga e meditação nunca devem ser praticados com o estômago vazio, especialmente se a pessoa estiver
com fome. Praticando Ioga
e a meditação com o estômago faminto levará à perda de Ojas e, finalmente, a problemas de saúde. Um pouco de leite ou
malte, frutas ou pão deve ser comido se estiver com fome, antes de começar o Yoga de manhã cedo ou logo após
terminar a prática.
Quando novo no Yoga ou na prática de terminar o jantar antes do pôr do sol, pode-se sentir fome à noite ao ir para a cama
ou no meio da noite. Isso deve ser ignorado, desde que o jantar mencionado acima tenha sido atendido. Essa fome é apenas
uma herança de hábitos passados quando o corpo estava acostumado a jantar tarde. Depois de algumas semanas jantando
no Sunset, o corpo se acostuma com o novo horário e não passa fome à noite. Na verdade, ninguém terá vontade de
jantar ou fazer qualquer lanche tarde da noite e se sentirá fortemente atraído a manter uma programação de jantar ao pôr
do sol, além dos imensos benefícios que se seguem.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Bom ler suas postagens. Eu pertenço à religião islâmica que também tem um conceito de restrição sexual.
O mandamento é 'Aqueles que guiam sua castidade, exceto de seu cônjuge...' (Alcorão)
Embora tenhamos afiliações religiosas diferentes, eu realmente adoraria ler suas opiniões sobre isso.
Sabe, eu queria saber se é realmente a 'não-ejaculação' que eleva a evolução espiritual do homem ou simplesmente
a sinceridade de todas as intenções. Digo isso porque no Islã, todas as outras atividades sexuais, desde físicas até
intelectuais, como fantasias, são hara'am (proibidas).
Apenas e nada, mas apenas com o cônjuge legalmente casado. Maturbações, homossexualidade, jejuns,
até mesmo olhares de relance para as mulheres, algumas dessas coisas são, se não proibidas, fortemente desencorajadas.
Mas então, se com cônjuge casado, tudo é quase permitido. Com ou sem ejaculação, uma vez por ano ou uma vez por dia,
tudo bem. Claro com banho no meio..
Não encontrei nenhum verso que restrinja a ejaculação que me faça pensar que, talvez porque você tenha apenas um
cônjuge, o brahmacharya crescerá a longo prazo.
Estou pensando certo?
Responder
Os princípios de todas as religiões visam, em geral, as massas para sua elevação. O homem comum, seja ele de
qualquer religião, não estará em condições de seguir de repente os mais elevados ideais exigidos para a auto-
realização. É preciso muito esforço e prática para acertar as coisas no estilo de vida de uma pessoa. Assim, quando o
profeta Muhammed recomenda lealdade e fidelidade completas dentro do casamento e exclui todas as atividades que
envolvam desvio dessa fidelidade em pensamento, palavra e ação, como proibido, é o primeiro e básico passo para
o estabelecimento
de Brahmacharya.
Permanecendo leal à esposa e abstendo-se de pensamentos, palavras e ações sexuais com os outros, um nível básico de
caráter e integridade é construído dentro do homem. Este é o primeiro passo e não o último. Um casal muçulmano casado
que está levando uma vida adequada governada pelos princípios do Islã gravitará naturalmente em direção a uma vida de
Brahmacharya pelos outros princípios defendidos pelo profeta. Tal casal, que tem muito amor e reverência por Allah, sem
seu conhecimento, restringirá seu contato sexual com o propósito de progênie e não de prazer; pois como pode um
homem ou mulher verdadeiramente dedicado ao Criador Supremo e constantemente tentando agradá-lo estar absorto em
prazeres carnais e sexuais? O Islã professa que o muçulmano devoto se mova do estado natural para o estado moral e
do estado moral para o estado espiritual. Isso não pode ser alcançado se um homem estiver constantemente fixado
na sexualidade como uma forma de entretenimento. É uma indicação clara de que o homem deve se tornar espiritual
por meio do pensamento constante em Allah e superar suas tendências animalescas.
Aqui estão algumas citações do Sagrado Alcorão que apontam para a importância da castidade:
“Aqueles de vocês que possuem os meios e se casam devem manter seus olhos sem desejo e sua castidade segura.
- (Ibn Massoud)
Esta declaração mostra claramente que um homem deve se casar com um motivo puro e honesto e nunca por luxúria.
O profeta sugeriu o jejum como um meio de conter a paixão sexual. No versículo [4:24] do Alcorão Sagrado, é claramente
mencionado que as tentativas de casamento devem ser alimentadas com amor puro e não com luxúria ou paixão. Isso
torna a pureza de pensamento e intenção a base do casamento. A luxúria alimentada pela sexualidade recreativa não tem
lugar.
"Não siga os passos de Satanás" - (Al;Qur'an, 2:209)
As pegadas de Satanás aqui representam todos aqueles pensamentos e atividades que desviam o homem do caminho
da virtude para a condenação do pecado. Esta é outra maneira indireta de apontar para o fato de que a atividade sexual,
mesmo dentro do casamento, deve ser limitada para seu propósito legítimo e não mais; pois como pode um homem, mesmo
dentro de seu casamento, ficar longe dos passos de Satanás representados pela luxúria, paixão e desejo excessivo
enquanto for escravo deles? É um fato conhecido que a atividade sexual, mesmo dentro do casamento, se realizada
continuamente com o propósito de entretenimento e prazer, inflama a luxúria e o desejo em grandes quantidades.
A pessoa permanece neste estado mesmo após a realização do ato sexual. Por outro lado, aqueles que limitam a sexualidade
para a progênie e evitam que o estado de luxúria os envolva automaticamente tornam-se castos e desenvolvem uma
tendência mais forte para o pensamento de Deus e uma tendência menor para a luxúria. Assim, para o homem ou mulher que
realmente ama a Deus, a sexualidade torna-se a última coisa em sua mente e leva a uma forma natural de Brahmacharya
sem seu próprio conhecimento.
“De fato, realmente prospera aquele que se purifica”. (Al;Alcorão, 87:15)
A verdadeira purificação requer uma vida que envolva a abstenção da indulgência no prazer dos sentidos como fonte de
entretenimento ou relaxamento. Qualquer aspirante espiritual, seja ele hindu, muçulmano ou cristão, reiterará que
pensamentos espirituais e estados mentais puros são impossíveis no estado de luxúria e paixão. Um homem olhando
luxuriosamente para uma mulher não pode mostrar os traços de bondade, misericórdia e compaixão enquanto ele
está absorto neste estado de luxúria. Ele está absorto em luxúria e cheio de tendências egoístas neste momento. Ele tem
pouca preocupação com os outros e é
longe de seu senso de dever e disciplina. Ele está completamente sob a vontade da paixão e não sabe o que é o raciocínio.
Isso semeia as sementes da impureza dentro dele em uma nota profunda. Se
alguém frequentemente ocupasse tal estado, como ele poderia sonhar em se purificar como professado por Muhammed, o
profeta? O mesmo se aplica a um homem que está constantemente atrás de sua esposa para satisfação carnal. Como
na terra pode a pureza se desenvolver em alguém pesado por tais tendências? Portanto, a necessidade de
Brahmacharya, mesmo dentro do casamento muçulmano, não é mencionada. Padrões e práticas sociais empenhados em
estimular o desejo sexual são desaprovados pelo Islã. Um muçulmano devoto, que realmente entendeu os princípios
do Islã no espírito certo, logo descobrirá que a sexualidade recreativa, mesmo dentro do casamento, atrapalha o verdadeiro
progresso espiritual.
Ele desiste voluntariamente de tal vida e concentra seus pensamentos e ações nas formas de agradar a Allah com
a conduta correta.
O grande santo muçulmano da Índia, Kabir disse -

"Aqueles afundados na luxúria não têm a chance de sair do sofrimento. A certeza de que tal pessoa está sofrendo, sem
dúvida".
Esta é uma bela declaração que vale tanto para os casados quanto para os solteiros. Em nenhum lugar do Islã foi defendido
que o homem se comporte sob o domínio da paixão por recreação ou entretenimento. Ele sempre é solicitado a
governar suas ações com o pensamento de Allah e na direção certa. A sexualidade é apresentada como meio de
procriação e não de recreação e isso é claramente entendido pelos verdadeiros conhecedores do Islã.
É a sinceridade e genuinidade em ser devotado ao Senhor Todo-Poderoso, chame-o de Allah, Krishna ou Cristo, que forma
a base do Brahmacharya. Essa devoção nada mais é do que ser fiel ao seu próprio eu real. Uma pessoa nas garras da
luxúria e da paixão não pode ser fiel a si mesma, muito menos aos outros. A ejaculação é apenas uma liberação física e
não a causa. A causa é uma mente impura movida pela luxúria. Assim, enquanto a mente não for mantida pura, não se
pode alegar ser casto. A mera restrição da ejaculação é inútil e acaba falhando.
Portanto, um verdadeiro muçulmano chegará à conclusão de que, mesmo com o cônjuge casado, envolver-se em
sexualidade recreativa além dos limites da exigência de progênie o levará ao erro e aos limites de Satanás, que nada
mais é do que a representação da ignorância chamada de 'Avidya ' pelos santos hindus. Enquanto o homem grosseiro,
sensual e sexualmente escravizado, seja ele hindu, muçulmano ou cristão, sempre tenta agarrar toda e qualquer
forma de prazer sexual, através de sua esposa ou fora dela, o homem espiritual devoto que ama e respeita a Deus,
automaticamente reduz e finalmente desiste da sexualidade recreativa ao longo de seu avanço ao longo do tempo.
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Pergunta
PERGUNTA: Olá
Você parece sugerir em seus e-mails anteriores que apenas o consumo de trigo é propício ao celibato ou à saúde
geral.
Isso é verdade, e também consumir arroz ou outros grãos (em vez de trigo) é menos favorável para a saúde geral e uma
vida de celibato em geral?
RESPOSTA: O trigo é uma boa fonte alimentar adequada com quantidades desejáveis de proteínas, carboidratos
complexos, pequena quantidade de gorduras e outras vitaminas e minerais necessários para a saúde. Dentro do grupo dos
cereais, o trigo contém mais proteína do que o arroz ou o milho. O trigo tem fibra, que falta no arroz. O teor de minerais é
maior no trigo.
O arroz não polido é saudável e nutritivo. O arroz muito menos polido tem um alto teor de vitaminas
e nutrientes benéficos. Mas o arroz perde alguns nutrientes devido à moagem em comparação com a
trituração manual. O arroz disponível comercialmente é altamente moído e polido para dar cor e sabor
brilhantes. Isso torna a dependência total do arroz comercialmente disponível menos benéfica para o
Yogi Vegetariano puro que não recorre à carne. Nas populações urbanas modernas que subsistem
apenas com arroz como alimento, as complicações de saúde decorrentes de deficiências
nutricionais são mais numerosas, especialmente quando se aproxima da meia-idade.
Mantendo esses fatos, o trigo e seus produtos têm sido defendidos pelos iogues como o alimento
sátvico ideal desde tempos imemoriais. Trigo pode ser comido em combinação com arroz misturando
flocos de trigo quebrados com arroz e fazendo uma espécie de mingau. Mas apenas depender do arroz
como alimento básico tem suas desvantagens para o vegetariano puro. Um vegetariano puro
precisa suplementar sua alimentação com legumes, lentilhas, leguminosas, frutas frescas e vegetais,
juntamente com laticínios, se quiser obter benefícios nutricionais completos sem nenhuma deficiência.
Uma combinação de trigo e arroz é benéfica. Com populações que não comem arroz, trigo ou milho
são geralmente preferidos.
O consumo de arroz não é um impedimento para Brahmacharya, mas o mero consumo de arroz polido
que está disponível comercialmente nos mercados certamente levará à deficiência alimentar e problemas
de saúde a longo prazo. Isso não pode ser transformado em um alimento básico. Por esta razão, um
Yogi que desistiu de comida não vegetariana faria bem em incluir uma dieta baseada em produtos de
trigo.
Se o arroz vermelho não polido for comido, ele dará benefícios semelhantes aos do trigo. Mas esta
forma de arroz não está disponível no mercado devido à sua falta de sabor em comparação com o arroz
polido. Em uma pessoa que se alimenta apenas de arroz, grandes quantidades de arroz polido
devem ser consumidas para encher o estômago e manter a fome, o que causa inchaço e retenção de
carboidratos no sistema que se transforma em gordura. A pessoa se torna propensa à deficiência
através do mero consumo de arroz polido como dieta básica. Com o trigo, esse problema é melhor
verificado. Um homem pode subsistir com 3-4 rotis/chapathis no almoço e ainda não sentir muita fome o
resto do dia.
O consumo de qualquer grão como milho, ragi, trigo ou arroz não atrapalha o Brahmacharya. Pode-se
comer o que se está acostumado. O consumo de trigo tem sido recomendado por ser mais universal,
nutritivo e matar a fome do que o arroz para o vegetariano puro. Portanto, um comedor de arroz se
beneficiaria mais incluindo alguns rotis/chapathis em sua dieta e reduzindo proporcionalmente o arroz.
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PERGUNTA: Obrigado pela resposta, que explica muito bem o assunto.

Então você diz que para alguém que está acostumado a consumir arroz desde a infância, se
consumir arroz refogado / moído à mão ou arroz não polido, também está ok.
A outra questão é que, mesmo com pães e farinhas à base de trigo hoje em dia, o processamento
baseado no lucro comercial se insinuou, o que está criando problemas semelhantes, mesmo para
os consumidores de trigo. O impacto pode ser menor no trigo, mas ainda existe até certo ponto.
O outro impacto dos alimentos à base de fertilizantes e geneticamente modificados também deve ser levado em consideração
como um todo hoje em dia.
Você tem alguma sugestão para combater esses problemas?
Responder
1. O método a ser empregado para garantir a disponibilidade de farinha de trigo de boa qualidade (aata) é comprar grãos de trigo
descascados da melhor qualidade do mercado e moê-los pessoalmente em farinha de trigo em um moinho de farinha. Isso evita a
adulteração da farinha e a farinha de trigo fica livre de aditivos ou falta de 'farelo' (camada mais externa do grão de trigo sob a
casca que é nutritiva)
2. É impossível determinar qual fertilizante é usado em qual cultura ao comprar grãos. Como regra geral, deve-se comprar grãos
de trigo da melhor qualidade de uma mercearia respeitável conhecida pela qualidade e transformá-los em farinha em um
moinho de farinha sob supervisão. Esse trigo tem um sabor diferente, é mais puro e mais nutritivo do que as farinhas prontas
embaladas disponíveis comercialmente, vendidas em supermercados que não contêm farelo. Isso é baseado na minha experiência
pessoal.
3. Na medida do possível, deve-se evitar o uso de todos os alimentos processados, como ketchup, molhos, vinagre, geléias e
frutas e vegetais geneticamente modificados. É preferível optar por vegetais e frutas silvestres orgânicos ou locais vendidos no
mercado, cultivados sem modificações genéticas. Ketchup, molhos e geléias contêm conservantes e aditivos químicos
prejudiciais ao organismo e causam toxicidade a longo prazo. O mesmo se aplica a pães prontos, incluindo pães integrais
vendidos na Índia. Estes não são realmente pães de trigo integral, mas pão comum tingido com caramelo para produzir a
cor marrom. O uso de pão deve ser o último recurso e pode ser utilizado se a pessoa estiver com muita fome e nenhum outro
alimento estiver disponível no momento.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Estou tentando Brahmacharya desde 2009. Gosto muito deste modo de vida e não desejo me casar.
Não quero machucar meu pai também, pois posso entender seus sentimentos, mas decidi
firmemente para não casar. Por favor, sugira-me o caminho correto o mais rápido possível.
Eu gosto de ficar sozinho, medito tanto quanto possível. Em casamento arranjado, não consigo decidir
natureza da menina (é muito raro obter Brahmacharya seguindo a menina hoje em dia). Além disso, qualquer menina
normal me consideraria esquisita. Estou muito feliz sozinha e recebendo a graça de Deus em todas as esferas da vida. Por
favor, ajude seu discípulo.
Responder
A atitude correta que nós, como seres humanos, devemos adotar é a de total confiança e entrega a Deus. Na realidade,
não somos os executores de nenhuma ação, apenas ELE é. Somos apenas as ferramentas, médiuns ou instrumentos por meio dos
quais o Todo-Poderoso opera sua divina 'Leela' (jogo).
Assim como o cinzel coopera com os desejos do escultor, assim como o pincel
coopera de acordo com os desejos do pintor, assim como um ator coopera de acordo com os desejos do diretor, o nosso
é cooperar plenamente e trabalhar de acordo com as instruções mostradas pelo Todo-Poderoso.
Uma pessoa deve decidir sobre o curso de ação em relação ao casamento, primeiro contemplando
honestamente se há o menor traço de tendência, impulso ou desejo de casamento.
Se em contemplação honesta e pensamento profundo, alguém descobre que em algum canto inato de sua mente existe
algum desejo de se casar, então o caminho para a libertação é através do casamento. Tal contemplação e pensamento
profundo sobre o casamento não devem ser influenciados por fatores como algum desapontamento temporário, depressão,
tristeza ou incidente monótono na vida. Se a decisão ou sentimento de evitar o casamento for baseado em tais
fatores externos, então a decisão de ficar longe do casamento NÃO será sensata ou correta. A mente retornará ao seu
desejo inato de se casar ou se sentirá atraída por se casar mais tarde. Tal decisão baseada em eventos externos que
influenciam a mente acabará sendo superficial, fraca e insustentável. Tal pessoa deve ignorar esse sentimento temporário
contra o casamento e ceder aos desejos de seus pais que desejam que ele se case e entre no matrimônio.
Por outro lado, existem algumas pessoas que têm uma postura muito poderosa e uma tendência natural que não
as inclina para o casamento. Essa não inclinação não é alimentada por raiva, repulsa, depressão ou sentimento de
inferioridade. A pessoa em questão é bastante calma, serena e pacífica, sem o menor sentimento ou desejo de
casamento. Ele ou ela se sente bastante
completo e autoconfiante por ser solteiro e sozinho. A psique inata não o incita ou pressiona para o contato conjugal. Ele
não sente que está perdendo algo ou está perdendo algo por não ser casado. Se tal tendência e inclinação são muito
fortes em todos os momentos, bons ou ruins, felizes ou tristes e fazem parte integrante da própria natureza inata de
alguém, então tal pessoa pode considerar ficar longe da instituição do casamento. A decisão de não se casar pode
ser correta no caso de tal pessoa. Ele ou ela pode dedicar-se a se aprofundar em uma vida de espiritualidade e evitar o
casamento.
Ambos os indicadores mencionados correspondem ao esforço ou direção que alguém pode tomar em relação ao
casamento de sua parte. Estas orientações são apenas no que diz respeito ao que propomos. Eles não representam e não
podem representar a vontade e o destino contidos em nosso carma passado e no Todo-Poderoso.
Como mencionado anteriormente, apenas aquilo que o Todo-Poderoso planejou para nós transpirará e se
materializará, apesar de nossos melhores esforços; pois na realidade. ELE é o fazedor e nós somos as ferramentas.
Portanto, como seres humanos, nosso dever é aceitar o que ele finalmente propõe e não nos preocuparmos se é na
direção de nossos desejos ou contra. Se um homem descobre que não tem o menor desejo ou tendência para o casamento
em todos os momentos, então deixe-o tentar permanecer solteiro com constante pensamento e contemplação de Deus.
Deixe-o ver por si mesmo se a vontade do Todo-Poderoso também corresponde à sua decisão e se o Todo-Poderoso o
deixará ficar solteiro. Deixe-o tentar ser solteiro e observar silenciosamente o que o Todo-Poderoso decidir. Se a
vontade do Todo-Poderoso coincidir com seu desejo pessoal, que assim seja, que permaneça solteiro. Se por algum
golpe do Todo-Poderoso, alguns anos depois, ele se encontrar em um estado em que terá que se casar por vários
motivos, então deixe-o se casar. Não sabemos o que o Todo-Poderoso tem reservado para nós. Nosso alcance termina
em ouvir nossa voz interior e permanecer fixo no caminho da virtude. O rumo que finalmente adotamos em relação
ao casamento ou a qualquer outro aspecto da vida depende inteiramente da vontade do Todo-Poderoso, pois ele é o
pintor, não nós. Somos apenas o pincel que coopera plenamente com o pintor.
Brahmacharya e Yoga são irrelevantes para o estado civil de alguém. Não é que todos os homens solteiros tiveram
sucesso no Brahmacharya, nem todos os homens casados são incapazes de manter
Brahmacharya. Casamento e Brahmacharya estão desconectados. Aquele que está destinado a ter sucesso em
Brahmacharya o fará sem importar seu estado civil. Se tal pessoa está destinada ao Brahmacharya mesmo após
o casamento, Deus arranja uma esposa que prova ser solidária e compreensiva e ela mesma espiritual. Ela
não se torna um obstáculo para Brahmacharya. A mulher em questão pode não estar seguindo Brahmacharya ou
estar interessada em tal vida no início do casamento. Mas ela finalmente concorda e concorda com a prática
com o passar do tempo.
A vontade divina trabalha para convertê-la em ser solidária. Por outro lado, se está destinado pelo carma passado
que um homem não deve ter sucesso no Brahmacharya, ele falhará na castidade mesmo se for solteiro. Portanto,
o homem sábio não se posiciona a favor ou contra o casamento, mas deixa que Deus tome a decisão. Para o
sábio, casamento ou não casamento não tem importância. Ele permanecerá preso à sua busca pela auto-
realização se for solteiro e permanecerá preso à sua busca pela auto-realização mesmo se for casado. Ele sabe
que o estado de casado ou não é apenas uma das cenas desse drama chamado vida e não tem relação com
seu propósito de alcançar o mais alto. Ele não odeia o casamento nem adora ser solteiro. Ele não odeia
ser solteiro nem ama o casamento. Ele está em um estado de equanimidade além de manter em mente o
fato de que o propósito da vida é a auto-realização e ele alcançará esse estado se o Senhor quiser, por meio do
casamento ou sem casamento. Tal atitude é a melhor atitude para qualquer empreendimento ou objetivo na
vida. Tudo o que precisamos fazer é ouvir nosso desejo e tendência interior e seguir em frente com o desejo,
desde que esteja no caminho da retidão e da virtude e não do errado.
Se esse desejo dá frutos ou falha, não é nossa preocupação, mas a vontade do Todo-Poderoso. Façamos o
nosso melhor e deixemos o resto com ELE, sem nos preocuparmos com o resultado. Isso é tudo que o homem
pode fazer ou deve fazer.
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Pergunta
Olá Dhanunjay,
Espero que você esteja bem. Você poderia por favor me enviar seu id de e-mail. Pratico bhramacharya desde
2008, foram tantos os problemas que encontrei durante a prática. Desejo conversar com você a esse respeito
e também sugerir alguns arquivos ou documentos em PDF online úteis que me ajudem em uma boa prática
Atenciosamente
amar
Responder
O surgimento de doenças relacionadas ao corpo, mente ou psique é normal em uma pessoa durante o curso
inicial de Brahmacharya. Isso ocorre além das toxinas e impurezas incorporadas alojadas no sistema devido ao
gasto de karma passado. Ao contrário do homem normal que sofre de doença ou doença devido a imunidade
comprometida ou saúde fraca, a doença encontrada pelo Brahmachari é de um tipo diferente. Não ocorre devido
à falta de imunidade, mas ocorre devido ao efeito de uma toxina cármica que vem à tona de dentro enquanto está
sendo desocupada. O aumento do acúmulo de Prana dentro do sistema, além da conversão do sêmen em
Ojas, empurra essas toxinas para fora do sistema, assim como a água que enche um tanque faz com que os
objetos no fundo flutuem até a superfície.
Estas são 'doenças cármicas' e não do tipo normal, embora possam parecer semelhantes externamente. A
purificação do corpo e da mente por meio dessas doenças é algo que deve ser bem-vindo e resolvido, pois o Todo-
Poderoso está gastando essas dívidas cármicas sem deixá-las crescer em proporções maiores e causar
doenças graves ao longo da vida.
Essas doenças desaparecem depois de algum tempo, quando a causa cármica por trás de sua presença é gasta. Em qualquer
caso, eles devem ser esgotados eventualmente e compulsoriamente em todo e qualquer homem, indiferente se ele pratica
Brahmacharya ou não, e quanto mais cedo, melhor.
Além disso, pode-se aprender 'lições de vida' onde ele encontra problemas tanto em sua vida material quanto
espiritual no curso do karma que é gasto do 'Karana Sharira (corpo causal). Todas essas mudanças, problemas, doenças e
encontros difíceis em situações da vida são apenas os efeitos da resolução do karma passado e não precisam ser motivo
de preocupação. Seu propósito é desvendar as camadas de ignorância em torno do Jivatma (alma encarnada) e fazê-lo
aprender com seus erros para que não se repitam no futuro. Todos esses efeitos visam aproximar o homem de seu
verdadeiro eu e despertar para
a realidade absoluta superando 'Maya' (ilusão cósmica). O brahmachari firme e dedicado finalmente se livra de
todos os problemas e brilha bem tanto em sua vida espiritual quanto em sua vida material, se assim o desejar, desde que
a prática seja mantida com honestidade e devoção ao Senhor e nunca desista.
Como minhas interações são restritas a este portal, você pode marcar a mensagem como privada enquanto envia consultas
de natureza pessoal.
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Pergunta
Obrigado por suas respostas iluminadas anteriores.
Tenho seguido o celibato, mas sinto que estou perdendo. Nesse sentido, sou capaz de manter o Celibato Físico, e o
mental em grande parte é cuidado, mas em algum lugar dentro de mim ainda o deseja. Movimento Eu recebo esses
pensamentos que tento substituir pela imagem de deuses. Mas de alguma forma não consigo superar isso, a única
vez que supero é quando detesto uma mulher por seu egoísmo ou outra coisa, nessa hora meu desejo por eles vai
embora. Mas eu realmente sei, esta não é a maneira correta de fazer isso (é contra ahimsa que um celibatário deve seguir).
Ler as escrituras ajuda, mas de alguma forma sinto que estou perdendo para as mulheres (desejo de estar com elas), ou
seja, sinto o maior poder que elas têm, ou seja, fazer você se sentir atraído por elas e, por sua vez, tornar sua mente
mundana. Não sei como superei isso, só odeio pensar negativamente em relação às mulheres (seja como um símbolo de
prazer ou símbolo de algum tipo de egoísmo), por favor, diga uma saída para isso. Eu tenho lutado com isso por quase
alguns meses e tornou-se intenso por alguns meses.
Muito obrigado
Harsha
Responder
O desejo sexual dentro de si é a força mais forte e potente criada pelo Todo-Poderoso para garantir a continuação
do Samsara (o mundo dualista). O desejo e a ânsia de prazer sensual são os meios pelos quais este mundo finito e irreal se
move. Este é um desejo que está arraigado no Jivatma (alma incorporada) além de milhões de nascimentos passados na
forma humana e animal abundante em atividade sexual. Por isso leva muito tempo
e esforço para superar essa aflição para a irrealidade e só é completamente possível após a auto-realização. Para o
aspirante a Brahmachari, é uma luta que deve ser travada a cada minuto e a cada dia, até que ele alcance a meta suprema.
Em última análise, o sucesso vem através da graça de Deus, mas apenas para completar e expandir os esforços da
parte de alguém.
É para combater essas forças que ameaçam derrubar e afastar o Brahmacharya/pureza, que se
pretende uma vida de Yoga. Não é a mulher a responsável pela fraqueza e vulnerabilidade que um homem
sente, mas a ignorância dentro de si mesmo. Somos os únicos responsáveis pelo nosso estado de corpo e mente.
Enquanto houver uma forte corrente subjacente do desejo de desejo sexual de uma mulher, é um indicador para nós que
devemos manter e perseverar na realização daqueles atos que trabalham para desfazer essas camadas de ignorância
em torno de nosso Atman (alma pura) que tornou-se o Jivatma (alma encarnada e debilitada). Esses esforços devem ser
contínuos e regulares, sem interrupção. Então, gradualmente, essas camadas começam a se dissolver durante um
período de muitos anos de Brahmacharya ininterrupto realizado com devoção e meditação a Deus.
Mesmo assim, não será totalmente capaz de superar a tendência de cento por cento. O Yogi entra em um estado em
que é capaz de controlar e manter-se livre dos efeitos de Maya. Para a vitória completa e a libertação da própria
atração, o contato com o Supremo através da auto-realização é a única solução. Então, o Jivatma tendo percebido a
falsidade dos sentidos, além de ter se estabelecido em seu verdadeiro estado de perfeição vai para o estado além da
suscetibilidade a Maya (ilusão cósmica). Portanto, nunca se deve desistir até que o estado final de realização seja
alcançado. O Senhor Krishna instrui Arjuna sobre este fato no Bhagavad-Gita:
"Os objetos dos sentidos, mas não seu prazer, se afastam do homem abstêmio.
Até mesmo o prazer se afasta, depois que a pessoa realiza o Supremo" -- Bhagavad Gita, Capítulo II/59
Não há execução de Himsa (violência) por um Brahmachari que se lembra da falsidade no ego de uma mulher, como sua
natureza egoísta, astúcia, tendência manipuladora, raiva etc. e desagradável natureza do corpo humano em uma mulher.
Estes são fatos de natureza grosseira dos quais devemos nos lembrar quando assaltados pela luxúria. A ideia de como
o corpo de uma bela jovem se transforma em seu estado real representado pela decadência e apodrecimento à medida
que envelhece é outro fato que deve ser sempre lembrado. Se uma jovem bonita é considerada uma fonte de distração e
fraqueza em relação ao Brahmacharya, imagine como a mesma garota parecerá em sua velhice com pele enrugada,
carne seca, dentes podres, cabelo branco escasso e uma corpo encolhido exalando um cheiro desagradável. Coloque a
imagem mental de uma mulher velha e fisicamente pouco atraente na mulher mais jovem. Onde está a menor atração em
tal pessoa? Direcione a luxúria dentro da mente para um corpo tão velho e decadente. A mente se retrai em repulsa. Ele
evita o pensamento com horror. É exatamente disso que se trata a jovem que você está vendo através de seus olhos. Por
trás da cobertura de pele, há sangue repulsivo, carne, urina e fezes de natureza repugnante. Lembre à mente que
a realidade por trás da ilusão irreal da pele será vista eventualmente na mesma garota depois que ela tiver um filho e
mais quando ela começar a envelhecer. O senso de beleza é totalmente irreal e Maya (ilusão). É o Todo-Poderoso que é
mais belo e cheio de doçura e verdadeiro fascínio.
Essa doçura e bem-aventurança do Todo-Poderoso podem ser saboreadas enquanto se medita profundamente sobre ele.
Não confunda seu Maya com a coisa real. Mantenha a mente alerta e sempre contemplando este fato quando vir ou pensar
em uma mulher.
Isso não significa que os homens devam odiar as mulheres. Ódio e amor são dualidades que estão novamente
falso e inexistente. Deve-se elevar-se acima do ódio ou do amor e ancorar-se na realidade do Todo-
Poderoso. Então o verdadeiro amor floresce. Um homem dentro dos limites da sexualidade não
pode entender o que é o verdadeiro amor. Para ele, o amor está sempre associado à sexualidade,
quando, na realidade, o amor verdadeiro e a sexualidade estão desconectados! Quando um homem é
solicitado a desenvolver repulsa pelos aspectos que regem uma mulher, significa que ele desenvolva
a consciência da realidade por trás da natureza irreal e falsa da chamada atração pelo corpo na
perspectiva sexual. Isso não significa que ele deva odiar ou menosprezar as mulheres. Significa
apenas que, por enquanto, enquanto não atingir o estado final, ele deve ser indiferente às mulheres e evitar
seu pensamento ou companhia, pois ele não é capaz o suficiente de perceber a falsidade do que está
vendo em seu corpo. estado de espírito atual, mas está confundindo sujeira com o paraíso. Ele não está
no estado em que pode ver o Atman dentro de uma mulher. Ele só pode ver o corpo e seus falsos
encantos.
Em certo sentido, este corpo é um belo mecanismo de vida idealizado por Deus. Mas para o
Brahmachari que está tentando se estabelecer na realidade, deveria ser apenas um saco de lixo.
Por que? Porque ele atualmente tem uma impressão distorcida e errada do que é e do que não é. Sua
perspectiva está errada e não é real. Ele está sob a ação de Maya e não em seus sentidos. Para
adquirir o conhecimento real sobre o que é ou não, ele terá que vê-lo temporariamente nessa perspectiva.
Depois de atingir a perfeição por meio da auto-realização, ele perceberá que era totalmente irreal
e uma ilusão e ficará menos incomodado ou afetado. Mas, por enquanto, essa abordagem é
muito necessária. Ele não comete nenhum Himsa por meio dessa abordagem. Depois de atingir
estados avançados de consciência, o verdadeiro Ahimsa (não-violência) surgirá por si mesmo, mesmo
sem seus esforços.
Leve uma vida de Yoga através de Bandha, Pranayama e meditação no Todo-Poderoso. Acorde às 4h da
manhã e se esforce bastante. Mantenha a mente longe de fontes sensuais. A prática de
Pranayama é muito importante para que a mente seja controlada e conscientizada da verdadeira
realidade. Com esforços constantes, as coisas ficam mais fáceis e o Brahmacharya fica mais ao alcance
de cada um. Pensamentos de distrações e fraqueza reduzirão e tornarão a pessoa mais firmemente
ancorada na realidade. Examine algumas das respostas passadas recentes sobre o método da
prática iogue e aplique-as na prática. Ore a Deus pela força e capacidade de superar Maya e obter o
verdadeiro conhecimento do Atman. O sucesso surgirá e florescerá lentamente. Deve-se ser muito
firme e determinado e nunca se intimidar com o fracasso. Esta é a verdadeira masculinidade e verdadeira
força.
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Pergunta
Senhor
Após o longo período de brahmacharya a produção de sêmen irá parar pelo corpo, tal período o em
brahmachari entra na vida de casado e deseja um filho, a reprodução do sêmen no corpo é possível?
Agradecendo e que Deus te abençoe

Responder
A mera indulgência em Brahmacharya longo não leva ao estado de Urdhvaretha (Yogi não produtor de
sêmen). Para atingir esse estado e capacitar o corpo e a mente com as habilidades sobre-humanas e a
realização de Deus que se segue, o Brahmacharya deve ser realizado de maneira muito adequada com a
ajuda da transmutação completa do sêmen em Ojas por meios como Bandha, Pranayama e Deus- meditação
diariamente, juntamente com adesão estrita a outros Yama e Niyama.
A produção de sêmen é controlada pela mente. Na pessoa normal, cuja mente se entrega
constantemente a pensamentos relativos à sexualidade, a produção de sêmen físico é contínua. Em um Yogi
que atingiu o estado avançado de um Urdhvaretha, a produção de sêmen para ainda mais por falta de um sinal
sexual de sua mente para o corpo produzir sêmen. Então, Prana é convertido diretamente em Ojas,
exceto por uma pequena parte que ainda se torna sêmen para nutrir e manter o corpo físico. Assim que tal
Yogi se casa e deseja realizar o ato de reprodução, a produção de sêmen recomeça imediatamente. Isso
é muito simples e instantâneo, além do fato de que a mente atua como um interruptor na liberação ou não
liberação do sêmen. Nenhuma liberação de sêmen é possível em qualquer homem, seja ele um Urdhvareta ou
não, a menos que a mente entre no modo sexual. Da mesma forma, é impossível para qualquer homem,
incluindo um Urdhvareta, impedir a formação e liberação de sêmen se a mente entrar no modo sexual.
Esta é a base do Brahmacharya e a razão pela qual é necessário manter uma mente pura, pois a menos
que a mente seja mantida limpa, o Brahmacharya não é possível em sua totalidade.
Um exemplo da vida real desse fato ocorrendo no 'Ramayana' é o do grande sábio Maharishi Vishwamitra, que
levou uma vida de Brahmacharya e tapas (penitência) por muito tempo.
Ao ver a donzela celestial Menaka e desenvolver um sentimento de atração, ele sucumbiu ao
cupido e se casou com ela, dando à luz uma filha.
(ver:http://www.kidsgen.com/fables_and_fairytales/indian_mythology_stories/vishwamitr)
Um desejo na mente de realizar atividade sexual para reprodução imediatamente resulta na formação de
sêmen que é então gasto durante o ato reprodutivo. Esse processo ocorre em segundos de vontade mental e
é instantâneo.
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Pergunta
PERGUNTA: Prezado senhor, namaste; trata-se de um assunto de acompanhamento da vida de "casado" respondido
por você para mim datado de 16/10/2011 e acompanhado. eu sou grato e tentando o meu melhor para ganhar com isso.
Eu sinto que existem muitos fatores que afetam a vida e, às vezes, apesar de sabermos o que fazer
idealmente, não somos capazes de segui-lo completamente, quero dizer, algo chamado destino ou destino
nos afeta. quais são suas opiniões sobre o mesmo e o que deve ser feito para superá-lo. existe o papel da
astrologia e seus remédios básicos, não entrando em seus detalhes. o que pode ser feito para neutralizar nossas
ações passadas (podem ser nascimentos anteriores) que nos afetam agora (conta cármica) e nos
impedem de fazer o que queremos ou o que devemos fazer.
Muitas pessoas acreditam em mahurata (horários e dias auspiciosos e horários e datas inauspiciosos), quanto
realmente devemos seguir ou não.
Uma pergunta diferente para adicionar como devemos considerar o estilo de vida das mulheres menstruadas,
ou seja. é essa fase de isolamento e qual deve ser o estilo de vida dela durante esse tempo e quais os cuidados
deve ser tomado durante esse período (ou seja, atividades domésticas como cozinhar, etc.) para que afete menos
as pessoas relacionadas, por exemplo, marido / outros.
Somos pessoas mundanas fazendo trabalhos, etc., então, por favor, sugira-nos soluções que podem ser feitas
praticamente distante do que é ideal.
RESPOSTA: 1. Tudo o que será realizado e vivenciado por este nosso corpo e mente já está programado e
decidido pelo Todo-Poderoso no momento em que nascemos.
Nada é deixado ao acaso e nada ocorre por acaso ou por acaso. Todas essas experiências de vida são projetadas
pelo Todo-Poderoso para garantir que o Jivatma (alma incorporada) suba e progrida em termos de pureza e
divindade, quer queira ou não. O melhor curso de ação que alguém deve seguir é cumprir corretamente seu dever
para consigo mesmo e sua família por meio da ocupação mostrada por Deus e dedicar o restante de seu tempo
e energia para alcançar a auto-realização. Isso não significa que a pessoa deva abandonar todas as
atividades mundanas de repente. Significa que a pessoa deve lenta e gradualmente desviar sua mente mais para
Deus e para a obtenção de estados superiores de consciência espiritual por meio de uma vida de ioga e meditação.
Em última análise, somente Deus é o executor e o homem a ferramenta de operação.
Sabendo disso, deve-se esforçar ao máximo para cumprir seu dever e deixar o resto com Deus sem se preocupar
com os resultados.
O destino ou futuro de uma pessoa não pode ser mudado nem por um fio de cabelo através da astrologia ou
remédios religiosos. O estado em que a pessoa se encontra é resultado direto do carma passado. Nenhum
astrólogo pode alterar ou mudar o curso da vida de alguém, mesmo que minimamente. A pessoa tem que
perseverar e exercitar esses karmas apenas por meio de seus esforços. Eles foram colocados na vida do indivíduo
pelo próprio Todo-Poderoso para que o homem sofra por seus pecados, perceba seus erros e se transforme
em pureza e perfeição. Se mudar ou melhorar a vida de alguém fosse possível por meio de um astrólogo, não
haveria necessidade de o homem buscar o Todo-Poderoso. Todos os templos, igrejas, mesquitas e Gurudwaras
teriam astrólogos sentados dentro deles como os Senhores presidentes e não Deus. Assim, o homem sábio que
deseja progresso e conhecimento evita o uso de astrólogos ou astrologia, sabendo muito bem que o caminho
correto e eficiente para o progresso é limpar sua vida da ignorância e atingir o conhecimento do Atman (alma pura).
2. A única maneira de neutralizar ações passadas é através de uma vida de pureza, virtude, disciplina e Brahmacharya
juntamente com a contemplação de Deus. Métodos iogues como Bandha, Pranayama e meditação são os
meios pelos quais esse processo é acelerado. Todos os karmas são o resultado de nossas más ações passadas e
podem ser resolvidos apenas por nossos esforços e não por outros.
3. Para o Yogi que está levando uma vida de Brahmacharya absoluto, abandonando o apego aos frutos de suas
ações, cumprindo seu dever conforme orientado por Deus e devotando o resto de seu tempo e energia à
contemplação de Deus; todos os horários, horas, dias e meses são auspiciosos. Ele percebeu que o próprio
significado deste nascimento humano é a obtenção da auto-realização e não tem tempo a perder ou esperar por
momentos ou períodos auspiciosos. Esta mesma vida, estes anos da vida de uma pessoa são altamente auspiciosos
e divinos. Animais e plantas não têm a faculdade de conhecer o propósito da vida ou seu objetivo. Todo o seu
tempo é gasto em sobrevivência, alimentação, sono e procriação. Mas o homem recebeu este corpo, mente superior
e intelecto para alcançar este propósito elevado. Este nascimento muito humano é uma indicação de que o Jivatma
(alma incorporada) agora tem a chance de alcançar o Todo-Poderoso e se tornar um com ele. Portanto, cada
minuto e hora são auspiciosos e divinos.
O conceito de muhurath (tempo auspicioso) se aplica a pessoas que se esqueceram disso

propósito do nascimento humano e estão gastando suas vidas em busca de confortos e

prazeres sensuais. Para eles, a Divindade está separada de si mesmos e isso causa muito medo,
ansiedade e preocupação. Eles recorrem à busca de ocasiões auspiciosas para negar essa fraqueza
e inadequação de dentro. Isso não se aplica às pessoas no caminho do Yoga e do Brahmacharya se
seu envolvimento na virtude e na verdade for genuíno e verdadeiro. Por que desperdiçar tempo e
energia correndo atrás de astrólogos e momentos auspiciosos quando na realidade a pessoa é o sempre
livre e infinito Atman (alma) que está além do próprio conceito de tempo? Para o Yogi honesto e
sincero que leva uma vida governada por Yama-Niyama, que é gentil com todos, que deseja o bem
para todos e que leva uma vida baseada na pureza, virtude e disciplina, esforçando-se para realizar
Deus sem prejudicar ninguém. , que hora não é uma boa hora?
As pessoas levam uma vida governada pela luxúria, falsidade, violência, trapaça, ciúme,
relacionamentos ilegítimos e egoísmo. Então, depois de passar uma semana inteira em atividades
regidas por tais tendências para benefícios egoístas, eles visitam um templo, igreja, mesquita ou
Gurudwara e oram a Deus pedindo-lhe boa sorte e fortuna! Então, eles visitam astrólogos e gastam
muito dinheiro em poojas, remédios e ritos para prosperidade e bem-estar. Qual deus ou astrólogo
pode ajudar neste feixe de contradições? Se o mesmo esforço fosse aplicado para se tornar
mais altruísta, mais verdadeiro, menos violento e mais honesto e sincero consigo mesmo e com os
outros, os benefícios e a prosperidade seguiriam por si mesmos quando o karma que obstruía a
prosperidade fosse desocupado e esvaziado. Não haveria necessidade de visitar um local de
adoração, encontrar um astrólogo ou realizar 'seva' (sacrifícios) para agradar a Deus. Este corpo é
o maior e mais auspicioso templo com o Atman (alma) dentro dele como a divindade que o preside; pois
o Atman não é diferente do Parabrahman (Todo-Poderoso). Aquele que está se esforçando para perceber
esta verdade e se unir a ela através de ahimsa absoluto (não-violência), sathya (verdade), astheya (não
roubar), Brahmacharya (continência), aparigraha (não-possessividade) é o maior Sadhaka
(aspirante). e este é o melhor seva (sacrifício).
Portanto, para o Yogi levando a vida correta com perseverança constante em não fazer o errado,
essas limitações que se aplicam ao não-Yogi não se aplicam.
3. Com exceção daquelas atividades que causam estresse, tensão física e desconforto, todas as
outras atividades espirituais e especialmente a meditação podem ser praticadas pela mulher
menstruada sem exceção. O processo da menstruação é um fenômeno muito natural e normal em
uma mulher que foi projetado pelo próprio Todo-Poderoso para expelir o óvulo não fertilizado todos os
meses. Não há absolutamente nada impuro ou profano neste processo. Uma mulher nunca deve ser
considerada baixa, má ou desprezada durante este período. Ela deve descansar e continuar com suas
atividades espirituais sem exceção. Antigamente, o saneamento adequado e os métodos de
prevenção de sangramento não eram muito eficientes. Portanto, as mulheres foram aconselhadas a
evitar entrar na sala de pooja, na cozinha e em outras áreas onde houvesse a chance de o sangue
escorrer sem saneamento adequado cair sobre ídolos, utensílios ou alimentos mantidos nesses locais,
resultando em uma atmosfera anti-higiênica. Com o advento de métodos modernos e eficientes de
higienização, as mulheres não enfrentam mais esse problema de derramamento de sangue.
Portanto, essas regras podem ser relaxadas.
Evitando Yogasana, Pranayama e exercícios físicos que causam desgaste físico durante esses dias, a
meditação e a contemplação podem ser realizadas por todos os meios. Sendo o Atman (alma pura),
a contemplação e meditação no Todo-Poderoso é nosso eterno direito de primogenitura e Dharma.
Ninguém pode nos impedir de realizar o mesmo a qualquer minuto ou hora do dia ou do mês. Como o
período menstrual envolve fraqueza física para uma mulher, é aconselhável evitar atividades
físicas rigorosas.
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PERGUNTA: namastê senhor, obrigado pelo esclarecimento, na verdade seus pontos de vista são ideais, mas para uma
pessoa que trabalha o dia inteiro e depois tentar seguir o que é ideal é desafiador, mas não impossível. na verdade,
acho que deve haver alguma figura motivacional que possamos encontrar e nos inspirar ou visitar um lugar assustador ou
sagrado, mas há muito poucos que conhecemos, você pode sugerir alguns lugares/pessoas que podemos conhecer e obter
inspirações, se for possível, desejo conhecê-lo em algum momento, sempre que for conveniente.
na verdade, gostaria de trabalhar em um lugar onde possamos visitar lugares sagrados/religiosos ou lugares naturais
onde possamos ouvir a nós mesmos e desejo que isso seja cumprido, pois nosso objetivo final não é apenas economizar
dinheiro para o nosso futuro, mas também dar para contemplar para que possamos obter inspirações para melhorar a
nós mesmos e seguir os ideais de brahmacharya etc. e outras coisas que precisamos para o nosso progresso... obrigado
mais uma vez, senhor....
Responder
Aplique esforços honestos e sinceros em relação a uma vida de Brahmacharya e Yoga da melhor maneira possível.
Sempre que seguir todos os ideais completamente não for possível de repente, esforce-se para alcançar gradual e
lentamente esse estágio da melhor maneira possível em meio ao trabalho diário relacionado à carreira. Cultive a
devoção, a confiança e a entrega ao Altíssimo, rogando-lhe o progresso na espiritualidade. Se os esforços de alguém são
genuínos e verdadeiros, Deus alcança o aspirante. Isso pode não acontecer de repente em algumas semanas ou meses.
Deus testa nossa perseverança, devoção e compromisso. Se nossas intenções e esforços forem verdadeiros, as bênçãos
e a graça de Deus descem e nos alcançam com o passar do tempo, sem falta. É preciso ser paciente e tenaz inicialmente,
quando às vezes se sente que nenhum progresso está ocorrendo. Na realidade, o progresso ocorrerá silenciosamente sem
nosso próprio conhecimento enquanto nossos esforços forem verdadeiros e reais. Pode não ser visto externamente de
repente, mas torna-se evidente após um a dois anos de Brahmacharya ininterrupto associado à devoção a Deus e
meditação. Isso é baseado na minha experiência pessoal.
Pessoalmente, não estou ciente ou em contato com qualquer pessoa nos tempos atuais que possa servir de inspiração
para um aspirante de Brahmacharya/Yoga. Deve ser lembrado que qualquer contato que alguém faça com tais
intenções deve ser com uma alma auto-realizada que alcançou
o estado de perfeição e não o contrário. O mundo está cheio de homens-deus falsos e falsos que afirmam possuir muito
conhecimento e siddhis. Deve-se ficar longe de pessoas que fazem reivindicações exageradas e extraem dinheiro/presentes
de aspirantes inocentes e crédulos. O verdadeiro mestre nunca, jamais cobra dinheiro por sua orientação e nunca
faz reivindicações de poderes ou habilidades. O verdadeiro mestre procura honestidade e devoção genuínas no discípulo
e nada mais. Tal mestre é muito difícil de obter e não permite que todos se aproximem dele. É preciso convencer Deus de
sua devoção e sinceridade para que o destino nos forneça tal mestre. Mestres auto-realizados e Yogis que
meditam em florestas remotas ou nos picos cobertos de neve do Himalaia não se mostram ao homem comum tão facilmente.
É preciso muito Sadhana e avanço espiritual antes que esses santos decidam
aparecer diante do aspirante e guiá-lo. Se nossas intenções e esforços forem genuínos, Deus
finalmente enviará tal mestre ou ajudará alguém a ter sucesso em fazer tal contato, se assim for
destinado. Em alguns casos, tal mestre pode não aparecer ou estar disponível, mas a pessoa sente a
própria presença do próprio Deus guiando e conduzindo o aspirante.
Um método muito eficiente de obter a graça de santos auto-realizados como Shri. Guru nanak, Shri.
Kabir, Sri. Ramakrishna Paramahansa, Bhagawan Ramana Maharishi, Maharishi Pathanjali
etc... é instalar uma fotografia do santo de quem se deseja obter orientação e orar ao santo todos os
dias pedindo orientação no progresso em direção à auto-realização. Todas essas pessoas são
Yogis auto-realizados da mais alta ordem e existem em todo o espaço e tempo depois de se fundirem
com o Todo-Poderoso. Eles guiam e dirigem o aspirante se ele provar que sua devoção e desejo
de realização são verdadeiros e genuínos. Se não for possível instalar uma foto, meditar mentalmente
sobre ela antes de iniciar a prática de Yoga será igualmente benéfico.
Todos os lugares de peregrinação no Himalaia, como Badrinath, Kedarnath, Monte Kailas, etc...
são elevados em vibrações espirituais. Embora os templos reais nesses lugares possam não ser
muito adequados para meditação e contemplação de Deus, considerando a pressa de visitantes e o
caos resultante, florestas calmas e margens de rios ao redor desses lugares ou no caminho provarão
ser úteis para contemplação durante as visitas.
Como sou apenas um aspirante e um estudante comum de Brahmacharya/espiritualidade, não poderei

ajudar no que diz respeito ao apoio que somente um Guru auto-realizado pode conceder a seus
discípulos. Minha presença aqui é apenas a de um voluntário que compartilha o pouco que sabe com
outros aspirantes.
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Pergunta
Estou ligeiramente desviando dos altos ideais que você propôs em seus e-mails anteriores, ou seja,
brahmacharya absoluto, realização de Deus, etc.
Para alguém que ainda não se concentrou neste elevado ideal ou que ainda não atingiu um estágio em
que seja capaz de buscar o celibato absoluto, devido ao casamento, seus próprios desejos ou
quaisquer outras razões, que disciplina ou estilo de vida que você defende para pelo menos viver uma
vida saudável e normal?
Pode ser que isso se aplique aos jovens que estão prestes a começar uma vida de casados.
Responder
Os objetivos e ideais discutidos nas respostas anteriores são o modo de vida correto e final que se
deve almejar se se quiser fazer o uso pleno de suas habilidades na busca pelo propósito do nascimento
humano - Auto-realização.
Seguir esse estilo de vida não é alcançado de repente, mas gradualmente e lentamente, com
esforços constantes e perseverança nessa direção. Para aqueles que ainda desejam experimentar
os prazeres do 'Samsara' (mundo finito e dualista) e sentem falta de tendência para uma vida de
espiritualidade completa e estrita, fariam bem em manter tal indulgência
dentro dos limites através de uma atitude contida e controlada de moderação. Isso é possível tendo em mente o fato de
que a indulgência descontrolada dos sentidos acabará por desviar o homem.
No que diz respeito ao contato sexual dentro do casamento, o método a ser empregado para superar o desejo de relações
sexuais é primeiro reduzir gradualmente a frequência da ejaculação e, assim, atingir o estado de relações não
ejaculatórias completas. Em tal relacionamento, tanto o homem quanto a esposa não atingem o clímax ou atingem o
estado de orgasmo, mas param a atividade sexual antes da ejaculação. A tendência para ejacular ou clímax é retida
pela retenção da respiração (kumbhaka) como e quando a tendência para ejacular surge durante a relação sexual. Quando
esta técnica é aperfeiçoada, tanto o homem quanto a esposa tornam-se capazes de ter relações sexuais sem jamais
ejacular. Tal relacionamento é denominado 'relações não ejaculatórias'.
Depois de alguns meses a um ano de tal relacionamento sem sequer uma única ejaculação, a pessoa em questão
desenvolverá uma aversão à ejaculação, embora ainda apegada à realização do ato sexual. Ele pode então trabalhar para
se livrar da própria necessidade de contato físico por meio da relação sexual, se seus esforços forem adequados e se
Deus quiser.
Este método é muito melhor do que um estilo de vida de sexualidade recreativa dentro do casamento, que resulta na
perda indiscriminada e descontrolada do fluido vital. Apenas uma pequena porção do sêmen retido desta forma é convertida
em Ojas. Alguma parte se limitará ao aperfeiçoamento do corpo físico dentro de certos limites através da reabsorção parcial.
No entanto, não pode dar benefícios além de um certo limite, tanto em termos de remoção completa de toxinas físicas e
astrais através da eliminação do karma ou progresso espiritual real que começa apenas a partir da prática do Brahmacharya
completo, mesmo dentro do casamento. Na melhor das hipóteses, pode ser usado apenas como um estágio passageiro, mas
não deve se tornar um modo de vida permanente. O desejo de desfrutar o prazer sexual não diminuirá se o ato sexual for
usado para recreação, mesmo sem ejaculação. Enquanto o desejo de prazer carnal estiver no auge, o desejo de
progresso espiritual que conduz à auto-realização não florescerá. Ambos são mutuamente exclusivos. O grau de
presença de um limita o grau de presença do outro. Esta é a lei feita pelo Senhor Todo-Poderoso.
O verdadeiro Dharma de um homem ou mulher é utilizado apenas para a observância estrita e completa do Brahmacharya,
sem qualquer pensamento, palavra ou ação sexual, mesmo com o próprio cônjuge e para a canalização da energia sexual
em devoção a Deus e meditação.
O progresso espiritual e o avanço que alguém alcança após tal esforço deve ser experimentado e não pode ser
descrito em palavras. O propósito da atividade sexual é a procriação e não a recreação. Esta é e sempre será a verdade
completa.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Obrigado por espalhar seu conhecimento para todos nós.

Estive em um shivir há um tempo atrás e também conversei com amigos. Às vezes, eles mencionam que todo o universo
(que inclui todas as montanhas e oceanos) está dentro de mim.
Não preciso procurar nada fora, pois tudo está dentro de mim.
Por favor, você poderia elaborar sobre como experimentar seus ensinamentos? Obviamente, estou usando minha mente
lógica, o que não deveria, mas como posso me sentir da mesma maneira?
Cumprimentos,
Sandeep Thakre
Responder
A partir do estudo dos Vedas e dos Upanishads, entendemos que antes que o Todo-Poderoso se entregasse à criação
deste mundo finito que vemos ao nosso redor compreendendo a Terra, o Sol, os planetas, as estrelas e outros sistemas solares
compostos por vários outros planetas e estrelas estendendo-se a bilhões de anos-luz de distância, havia apenas um imenso
vazio (vazio) estendendo-se ao infinito. Todos nós sabemos que a definição de infinito se refere a algo que não tem fronteiras,
limites e restrições. É contínuo e sem fim em todas as direções. Portanto, antes da criação, os Vedas nos dizem que essa
continuidade infinita do infinito, completamente vazia, se estendia em todas as direções. Em seguida, os Vedas nos
dizem que essa continuidade infinita do infinito, embora totalmente vazia de objetos materiais, sempre foi completamente
preenchida por uma força universal imensa, onipotente, onipresente e infinitamente poderosa, novamente se estendendo em
todas as direções até a extensão do infinito. Nos Vedas, essa força infinita e universal é chamada de 'Primal Purusha' ou
'Antiga'. Também é chamado como
o 'Parabrahman'/ 'Nirguna Brahman' (Aquele sem atributos) ou o Todo-Poderoso. Refere-se ao Senhor Todo-Poderoso, o grande
criador. Aquele que é sem forma, sem nome, sem cor e sem forma e infinito em todos os atributos. Não há uma polegada de
espaço em qualquer lugar na terra, no céu, nas estrelas, nos planetas ou mesmo além que este Ancião não ocupe. Ele está além
do tempo, espaço e limitação. Ele sempre existiu e sempre existirá. Ele nunca nasceu e nem nunca morre. Ele é a causa de todas
as causas e efeitos enquanto ele mesmo
não tem causa. Os Vedas dizem que as palavras não podem fazer justiça ao descrever a extensão, imensidão e totalidade deste
Antigo. Eles dizem que a mente humana não consegue entender a extensão do escopo e alcance do Todo-Poderoso.
Pode-se entender completamente esse criador chamado Todo-Poderoso apenas para a auto-realização e completa fusão
dentro dele.
Aqueles que se fundem desta forma no Supremo não podem retornar para nos contar a experiência.
É como uma gota de água que se fundiu no oceano. Após a fusão, não é mais distinguível e nunca pode ser trazido de volta. É
impossível colocar aquela gota em nossas mãos novamente.
No Bhagavatham, é dito:
"Prathamo Brahman, Dwitheeyo Naasthi"
- ELE foi o primeiro, não há segundo.
Isso significa que ELE sempre existiu e nada nasceu ou nada veio depois DELE. Esta é uma bela declaração que aponta para
nós que tudo o que vemos ao nosso redor, incluindo montanhas, terra, rios, oceanos, céu, planetas e tudo mais, foi criado por ELE
por sua vontade. No entanto, também sabemos que toda essa criação dele é novamente irreal e apenas sua Leela (jogo divino) e
inexistente em termos de realidade. É como o trabalho de um mágico - parece real, mas é irreal. Sabemos muito bem pelas leis da
física que toda matéria não é realmente matéria, mas energia mantida unida dentro de uma frequência de vibração que a faz
parecer matéria. Quanto mais densa a energia e sua frequência, mais duro e sólido é o objeto. Portanto, os objetos são
realmente energia e não matéria. Na realidade, não existe matéria. Nenhum objeto existe. É todo o trabalho de energia
manifestado nesta forma por aquele único Todo-Poderoso através de seu 'Leela (jogo divino) imposto por Maya (a ilusão
cósmica)
Em que ordem ele criou este mundo? O 'Taithariya Upanishad' descreve isso claramente:
"Aakashaath Vaayuhu, Vayo agnihi, Agney aapaha, aapah prithivi, pritivyaad oshadayaha, oshadheebhyo annam, annath
purushaha..."
- "Primeiro ele criou Akaasha ou espaço. Do espaço ele criou Vaayu ou ar. Do ar ele criou Agni ou fogo. Do fogo ele
criou Aapaha ou água. Da água ele criou Prithivi ou a Terra. Da Terra foi criado oshadhi ou nutrientes . Dos nutrientes veio
annam
ou comida. Da comida veio este corpo humano."
Uma vez que não somos o corpo, mente, intelecto, consciência ou ego, mas apenas a alma, uma vez que todos os objetos
não são realmente objetos, mas apenas formas de energia, permanece que todas as formas de energia se originam
DELE. Portanto, se descontarmos a presença deste corpo e suas faculdades, o mundo dos objetos irreais e das criações
físicas na ordem inversa à mencionada no Upanishad, voltamos ao único e único Supremo que é a fonte.
Portanto, o Atman ou a alma pura não é diferente do Todo-Poderoso e, conforme descrito no Bhagavatham, ele veio
primeiro e não houve nada depois dele. Portanto, tudo que não seja ELE é irreal e falso. Só ELE é real. Isso implica
que o Atman ou alma pura é apenas um conceito relativo em relação a este corpo, mas não um conceito absoluto.
Em termos do absoluto, apenas o Parabrahman ou o Todo-Poderoso existe e o conceito de Atman se dissolve. Somente o
Todo-Poderoso é absoluto e esse conceito de nós como indivíduos é falso e apenas o resultado de 'Maya' ou a ilusão
cósmica onde o próprio Todo-Poderoso faz com que uma 'pequena parte' de seu eu infinito esqueça sua verdadeira natureza
de infinito envolvendo-a com camadas de ignorância e este corpo físico com suas faculdades mentais. A 'pequena parte'
referida acima é o Atman e, além dessa ilusão cósmica, torna-se o 'Jivatma' (alma individual degenerada). Na verdade,
tudo é uma ilusão semelhante à criada pelo mágico, mas muito melhor em qualidade. Somente o Todo-Poderoso é real e nós
mesmos fazemos parte desse Todo-Poderoso e nos tornamos o próprio Todo-Poderoso ainda mais para nos fundirmos.
Mesmo antes da fusão, ainda somos uma parte indivisível deste Todo-Poderoso. Não percebemos esse fato devido à
ignorância que cerca nossa alma e, portanto, nos consideramos separados DELE.
Uma vez que o Todo-Poderoso ocupa todo o espaço e tempo compreendendo o infinito, todo este universo e além somos nós
sozinhos e nada mais. Ocupamos tudo e permeamos cada centímetro de espaço e tempo por inteiro. Ainda NÃO temos essa
percepção. Isso virá mais longe para a auto-realização. Os objetos como montanhas, rios, estrelas ou planetas são irreais,
além do fato de que são apenas formas de energia e não importam na realidade. Então, o que resta agora? Só nós
permanecemos e não somos mais 'NÓS', mas tudo. Além da dissolução deste corpo irreal após a auto-realização,
a alma realizada se funde na infinidade do espaço preenchido com o próprio ELE em sua totalidade. Então, não há
diferença entre ele e o Todo-Poderoso. Mesmo antes da realização não há diferença. ELE SE PENSA DIFERENTE devido
ao universo cósmico
ilusão de Maya.
Shri. Shankaracharya, o grande Yogi que propôs a filosofia Advaita, disse

-
"Aham Brahmaasmi" - "Eu mesmo sou o Brahman ou Todo-Poderoso".
Os Upanishads dizem - "Tat Tvam Asi" - "Você é AQUELE Supremo. Nada mais"
O 'eu' referido aqui não é o corpo, a mente, o intelecto ou o ego, mas o Atman. O Atman no estado final é o próprio Todo-
Poderoso e ocupa todo o espaço e tempo em uma extensão infinita. Portanto, o Atman contém tudo e tudo existe e
brota apenas do Atman.
Para superar o pensamento errado que nos levou a esse estado limitado, que nos fez esquecer nossa
verdadeira natureza de infinito, o karma deve ser desfeito e limpo em torno do Jivatma e a mente unida a
Deus na totalidade. Ele então funde-se automaticamente na totalidade una chamada Brahman. Assim, todo o
universo e além está dentro de si mesmo, pois a pessoa ocupou cada centímetro dele na totalidade. Quando
alguém sendo o Atman, que é o próprio Parabrahman, preencheu tudo na totalidade, onde está a
necessidade de procurar algo fora? Onde está 'fora'? Não há fora ou dentro. Fora e dentro surgem quando
há uma demarcação. quando há um limite. Como pode o fora ou o dentro existir no espaço vazio que se
estende até o infinito preenchido por nós completamente? Então os vedas declaram:
"Sarvam Khalvidam Brahman"

-"Tudo é verdadeiramente o Brahman ou Todo-Poderoso."
Então tudo está dentro de nós e nós estamos dentro de tudo. Nós somos 'Sat-Chit-Ananda' ou a única verdade-
consciência-bem-aventurança. O propósito do Yoga & Brahmacharya é trabalhar em
negando a ilusão que está nos impedindo de perceber este fato e REALIZAR a unidade do infinito com o
Supremo.
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Pergunta
Senhor,
Comecei a praticar Brahmacharya na última semana, e espero terminar este mês. Você poderia, por favor,
me dizer o que devo esperar de um ano de Brahmacharya? Eu quero saber as mudanças que aconteceriam
a cada mês do ano.
Responder
Após um ano de Brahmacharya ininterrupto, o aspirante se encontrará no meio da remoção de toxinas físicas,
astrais e cármicas alojadas dentro dele. A tendência para atividades e envolvimentos lascivos reduzirá
bastante, levando a mais paz, serenidade e tranquilidade. A tendência para raiva, ganância, ciúme e
apego diminuirá em comparação com antes.
As melhorias mensais não podem ser mapeadas, pois essas mudanças diferem de pessoa para pessoa,
dependendo de cada estado individual. No geral, torna-se mais fácil manter-se apegado a esse modo de
vida e seguir o caminho do verdadeiro progresso espiritual por meio de uma meditação mais profunda e de
uma melhor consciência de quem somos e do mundo ao nosso redor. A realização do irreal
natureza deste mundo começa a brotar lentamente no Brahmachari.
Mais detalhes adicionais, por favor, leia cada uma das respostas anteriores para ampliar a
compreensão do Brahmacharya.
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Pergunta
Senhor,
Se eu praticar o celibato por 12 anos com sinceridade, posso conseguir o que quiser na vida? (Meu emprego dos sonhos,
CARRO dos sonhos, fama, dinheiro etc.)
Responder
Quando o Yogi que se tornou um Urdhvareta completo pela prática honesta e ininterrupta de Brahmacharya com completa devoção
a Deus e rendição além de 12 anos torna-se elegível e merecedor de conquistar a realização mais elevada do nascimento
humano pela própria auto-realização, o que há neste mundo que não será alcançável pelo Yogi se ele assim o desejar?
Tudo e qualquer coisa no plano material ou espiritual pode ser alcançado por tal Brahmachari imaculado se seu desejo de
adquirir um objeto particular for tão forte. A realização das coisas que você mencionou é brincadeira de criança para tal
mahatma, considerando o poder, a habilidade e o conhecimento abrangente que estão à sua disposição.
Lord Shiva diz Deusa Parvathi no 'Shiva samhita' para este efeito:
"Siddhay bindo Mahadevi, Kim na sidhayathi Bhuthale..."
- "Ó Deusa Mahadevi, o que há em toda esta terra que é inatingível pelo imaculado Urdhvaretha que conquistou seu
BINDU (semente) através do domínio completo sobre ele através de Brahmacharya? Pela prática de Brahmacharya, o impossível
se torna possível.
Isto é, todos os Siddhis (poderes sobrenaturais) residem aos pés divinos do iluminado Urdhvareta."
O domínio sobre seu bindu (semente) concede faculdades superiores de todos os tipos ao Yogi. É outra questão que os
Yogis que atingiram um estado tão elevado não aspirem a tais coisas impermanentes e materialistas que têm um fim e são
novamente uma forma de 'Maya' (ilusão). Eles têm os olhos postos na realização do objetivo mais elevado que é
possível no nascimento humano, ou seja, a realização de Deus. A bem-aventurança, a alegria, a liberdade e o imenso estado
de elevação que vêm além da auto-realização fazem com que coisas materiais como dinheiro, nome, fama e poder pareçam
muito comuns e desinteressantes para tal Yogi. Os verdadeiros iogues geralmente não desperdiçam seu tempo e energia atrás
desses objetos materiais impermanentes que mimam o ego, resultando em mais carma e sofrimento, mas mantêm suas mentes
fixas em Deus e somente em Deus, mesmo que se tornem ricos por um golpe do destino. No entanto, se o Yogi deseja e
deseja tais confortos materiais, eles podem ser seus sem dúvida.
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Pergunta
Caro senhor
Eu me sinto absolutamente destruído. Tive uma recaída ontem à noite e estou sofrendo de uma depressão terrível. Eu continuo
prometendo a mim mesmo que vou desistir e depois de alguns meses ou no máximo um ano eu desisto - mas desta vez eu tenho
que fazer uma super promessa. Não vale a pena o esforço e a culpa por alguns momentos de prazer.
Eu quero saber se existe alguma maneira de parar as ereções. Sinto que à noite é a principal causa da minha recaída, então acabo
olhando para o pênis ereto - talvez essa seja a falha fatal. Além disso, todos os samskaras anteriores continuam me
assombrando - por favor, me ajude!
Responder
A tendência de se entregar a atividades que resultam em uma quebra de Brahmacharya não tem ligação com a hora
do dia ou com outros fatores externos. O problema é totalmente interno. É o nosso estado cármico de corpo, mente e psique
que contribui para o que somos e como pensamos. Os Vasanas (tendências) do passado que são armazenados no corpo causal
devido aos Samskaras (impressões) do passado são a causa real por trás dessas emoções que vêm à tona. Essas impressões
passadas são o resultado direto de nossas ações passadas e é por isso que é muito importante para um Brahmachari parar e
descontinuar todas as formas de indulgência em pensamentos, palavras ou ações sexuais em seu presente e futuro.
Ações que foram cometidas no passado são feitas e congeladas. Eles estão além do nosso controle. Eles são como flechas
que foram disparadas do arco. A flecha atingirá seu alvo uma vez lançada, mesmo o arqueiro se arrepende de tê-la atirado,
após atirá-la.
Seu caminho ou alvo não pode ser alterado depois de sair do arco. A pessoa tem que dar o fruto de tais ações, boas ou más.
Não há outra maneira de resolver esse carma senão pela experiência do sofrimento. Mas o presente e o futuro estão, até
certo ponto, em nossas mãos. Através de uma forte vontade, determinação, honestidade, sinceridade e devoção através da rendição
a Deus, podemos ter sucesso em moldar nosso presente em relação ao Brahmacharya. Se nossos esforços forem genuínos e
consistentes, Deus os traduzirá em sucesso. É por isso que é muito importante para um Brahmachari ser muito rigoroso em não
permitir que pensamentos sexuais desabrochem em luxúria.
É muito necessário que todas as formas de pensamentos, palavras, ações e atividades sexuais que possam estimular a luxúria
sejam abandonadas e a mente mantida ocupada com trabalho, esportes ou exercícios e meditação em Deus. A mente é a chave
para o sucesso e a chave para o fracasso. Enquanto for mantido ocupado com o tipo certo de atividade, o corpo segue o
exemplo. Se a mente for solta e livre, ela começa a vagar de volta aos seus antigos refúgios. Portanto, o Brahmachari que
leva a sério a saída desse ciclo vicioso em que a indulgência com o karma sexual cria mais novas impressões na mente e mais
quebras deve manter sua mente ocupada com o tipo certo de atividade e estilo de vida.
A prática de Bandha, Pranayama e meditação no início da manhã antes das 5h e à noite ao pôr do sol é o melhor método para
manter a mente no caminho certo. Deve-se tornar obrigatório acordar às 4h ou 4h30 e sentar-se para a prática de Yoga o mais
cedo possível após o banho. A prática de Thribandha e Pranayama é a única solução para queimar e reduzir os desejos no
Karana sharira (corpo causal) e torná-lo quieto. A mesma prática deve ser realizada ao pôr do sol à noite, sem falta. Aqueles que
praticam Thribandha, Pranayama e meditação duas vezes ao dia, acordando conforme descrito acima, ficarão totalmente livres
da fraqueza de se tornarem vítimas da masturbação ou da relação sexual com o passar do tempo. Não haverá o menor traço ou
tendência a se masturbar. Isso é baseado na minha experiência pessoal.
Isso levará a um Brahmacharya estável como uma rocha e ajudará a evitar que pensamentos sexuais se transformem em
luxúria. Enquanto a pessoa não atingir a auto-realização, as impressões passadas armazenadas dentro de si irão
ocasionalmente à tona. Se o aspirante estiver alerta e rápido em negar tais pensamentos assim que eles surgirem, sem
sucumbir a eles, então o problema será diluído e mais fácil de lidar. Se houver o menor encorajamento ou apoio a esses
pensamentos de
do lado de alguém, eles se tornam bolas de neve em proporções maiores e se tornam difíceis de manusear. Assim, tais
pensamentos, quando surgem, devem ser deslocados por qualquer meio que o Brahmachari considere eficaz desde o início.
Se deixar crescer, torna-se humanamente impossível contê-los.
Uma ereção é o efeito e não a causa. A causa são as tendências armazenadas na mente
às vezes alimentado e encorajado pela atual falta de vigilância em relação à luxúria. Portanto, o método correto é apagar essas
tendências passadas. Esse é o único método que funciona. Por meio de Thribandha, Pranayama e meditação em Deus com
devoção, por meio de acordar cedo e ir para a cama cedo, por desistir de carne, álcool, tabaco, alimentos muito
condimentados ou condimentados, por ficar longe de sons, imagens e companhia eroticamente estimulantes, o ato de
apagamento gradual de tais tendências é colocado em movimento. Se esforços determinados e sustentados forem aplicados ao
longo do tempo, o sucesso seguirá, sem dúvida, levando ao estabelecimento em Brahmacharya.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
Eu quero ser um inventor/cientista. A prática 100% dedicada de Brahmacharya pode me ajudar a aumentar meu poder mental
(capacidade de realizar cálculos rapidamente, intuição etc.)???
Responder
A prática de Brahmacharya sem dúvida contribuirá para o desenvolvimento de um cérebro e intelecto superiores ao longo do
tempo. Deve-se ser paciente e continuar a prática por muito tempo sem interrupções, após o que as faculdades mentais são
aprimoradas e se elevam a níveis superiores.
Este é um processo que ocorre ao longo de anos e não em dias ou meses.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
Como o celibato pode aumentar a força física, e até que ponto?

Depois de quantos meses posso ver os resultados?
Responder
O sêmen após a transmutação sofre reabsorção e enriquece todas as células e tecidos vivos dentro do sistema humano
com Prana (energia vital). Isso leva a uma melhor saúde, vitalidade, vigor e bem-estar. Com base no tipo de exercício
adotado para fortalecer os músculos, aumentar a resistência ou desenvolver a resistência, esse aspecto particular começa a
brilhar com vigor e
poder.
Os resultados em relação à melhora no nível físico geralmente se tornam perceptíveis após alguns meses de Brahmacharya
ininterrupto. Dependendo da constituição física original e do estado de saúde, esses resultados variam de pessoa para
pessoa. No geral, pode-se presumir com segurança que o Brahmacharya, quando realizado corretamente com atividade
física adequada, trabalho intelectual e meditação em Deus, resulta em melhoria em todas as frentes.
Por favor, leia todas as respostas anteriores para obter mais detalhes sobre o mesmo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: À medida que progrido em minha prática de Brahmacharya, percebi que estou cada vez mais consciente
de meus sonhos, enquanto antes quase não me lembrava deles. Também estou começando a sentir que tenho uma vontade
de ação mais consciente durante os sonhos. Infelizmente ainda não dominei a consciência de
que é apenas um sonho e continuo me encontrando em situações sexuais. Isso ainda não causou uma ruptura, mas
estou preocupado que eventualmente ocorra. Também estou preocupado que os Varanas estejam profundamente
enraizados e quero removê-los. Minha pergunta é se eventualmente serei capaz de erradicar esses pensamentos e assumir
o controle por meio da realização consciente dos sonhos, ou os vasanas continuarão até que meu subconsciente esteja
completamente livre deles. Parece que estou sendo testado também no estado de vigília, pois mulheres muito atraentes
têm cruzado meu caminho com mais frequência, embora eu não esteja procurando por elas. Maya está aumentando a
intensidade. Meu único objetivo é a libertação.
Em uma nota lateral, também gostaria de compartilhar que minhas condições anteriores de acne melhoraram
drasticamente desde minha prática de brahmacharya.
RESPOSTA: 1. Um sonho é a manifestação de Samskaras (impressões), Vasanas (tendências) ou pensamentos que podem
ter ocorrido durante a vigília ou a lembrança de experiências/ações passadas que se enraizaram na mente
subconsciente. O verdadeiro progresso no Brahmacharya levará gradualmente ao estado em que a pessoa
desenvolve uma capacidade crescente de se libertar de sonhos sexualmente orientados e impedir que tal sonho atinja o
estado de culminação através da ejaculação. A obtenção desse estado leva tempo e depende de fatores como a magnitude
das impressões passadas, os esforços presentes e o desejo que a pessoa tem de nunca, jamais perder sêmen. Nas
ocasiões em que alguém se encontra no ponto em que está prestes a ejacular, digamos em um sonho sexualmente
orientado, pode-se desenvolver a habilidade de realizar 'Moola Bandha' mesmo durante o sono, exatamente no ponto antes
da ejaculação. Isso reduzirá as chances de anoitecer e ajudará a desenvolver uma melhor manobrabilidade ao
direcionar o fluxo para a negação.
2. Às vezes, sonhos recorrentes de orientação sexual que ameaçam se tornar sonhos molhados são uma indicação de que
o Brahmachari cometeu alguma ação que não deveria. Um
Um exemplo seria um Brahmachari que desistiu de comer carne por mais de um ano desde que começou o Brahmacharya
e que não teve sonhos eróticos frequentes além da prática honesta. Por algum motivo ou por tentação, ele quebra a
regra e volta a comer carne. Nesse caso, ele pode ter sonhos sexualmente orientados dia após dia que ameaçam
interromper sua prática. O Brahmachari agora entende uma deixa e, em auto-introspecção, intuitivamente percebe que a
quebra do hábito alimentar pode ser o motivo. Ele ora e pede desculpas a Deus pelo erro e resolve nunca mais comer
carne e para de comer carne com efeito imediato. Os sonhos também param imediatamente! Desta forma, o Senhor
corrige e empurra o Brahmachari errante para o caminho certo. Com o progresso crescente em Brahmacharya, a capacidade
de ler e compreender os sonhos também aumenta.
3. A erradicação dos pensamentos que se manifestam nos sonhos pode ser conseguida em grande parte regulando
nossas atividades enquanto estamos acordados. Embora a erradicação completa não seja possível nos estágios
iniciais de Brahmacharya após a presença de fortes impressões do passado, o progresso nessa direção é muito possível
se um senso de esforço consciente for
enraizado no subconsciente enquanto acordado. A tendência para o surgimento de situações sexuais pode ser
reduzida em grande medida por não fantasiar ou imaginar pensamentos relacionados enquanto estiver acordado.
Alguns pensamentos no subconsciente podem, entretanto, ser tão fortes que não há outra maneira senão gastá-los
através de um sonho. Em qualquer caso, o pensamento constante em Deus, a devoção a Deus e a meditação antes de
ir para a cama ajudam muito a produzir um sono profundo e sem sonhos (Nidra), que é relaxante e rejuvenescedor.
4. Quanto mais profundo e forte for o progresso no Brahmacharya, mais testes serão os tempos.
Mas para aquele que tem devoção absoluta a Deus, que está constantemente se esforçando para negar seu ego,
lembrando-se de que esta entidade chamada 'eu' em termos de ego não existe, mas é apenas uma ilusão e que
constantemente fala a si mesmo do irreal e falsa natureza deste mundo fenomenal, todos os tempos de teste
passam e o barco de Brahmacharya navega.
Os Upanishads declaram "Sarvam Khalvidam Brahman" - "Tudo é verdadeiramente o Brahman".

Não há você, não há eu e não há mundo. Tudo isso é ilusório. Somente o Todo-Poderoso é real e ocupa todo o
espaço e tempo em uma extensão infinita. Somos realmente uma parte integrante do infinito chamado Todo-
Poderoso e nada mais. Este corpo, mente, emoções e desejos são todos falsos e uma ilusão. O verdadeiro eu e a
natureza de uma pessoa são os do próprio Todo-Poderoso, cheios de bem-aventurança, conhecimento e consciência
suprema. Lembrando-se desta verdade e meditando sobre ela, o Brahmachari deve permanecer fixo no grande e nobre
caminho do Brahmacharya, no qual apenas os afortunados podem ter sucesso.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Muito obrigado por esta resposta bem escrita às minhas perguntas. Estou atravessando um período muito
sombrio em minha vida e é útil saber que, com dedicação sincera em Brahmacharya, superarei esses
obstáculos com a ajuda de Deus e de aspirantes bem-intencionados como você, que desinteressadamente deram
tanta direção e conselho.
Espero que verifique este site com freqüência e espero que você continue a compartilhar sua visão.
ÿÿÿÿÿÿÿÿ (ÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿ)
Responder
Os primeiros anos de Brahmacharya honesto e verdadeiro, no caso daquelas almas que alcançaram seu último
nascimento no plano terrestre ou que têm apenas alguns nascimentos restantes, geralmente envolverão o surgimento
e a eliminação de um carma muito forte que foi transportado de existências anteriores. O ponto a ser notado aqui
é que esta existência terrena sendo a última ou uma das últimas remanescentes para tais Jivatmas (almas
encarnadas), há uma espécie de urgência ou um estágio de ultimato de maneira informal quanto à expulsão e
trabalho. do último pedaço de karma remanescente que está bloqueando a fuga para o estado de iluminação.
Nesses casos, uma infinidade de problemas e situações desfavoráveis que se manifestam na forma de doenças,
enfermidades, má sorte, decepções e dores em geral ocorrem no destino do Brahmachari.
O princípio por trás desse fenômeno é que o Jivatma (alma incorporada) em particular atingiu o estágio de evolução em
que esses karmas estão maduros para fruição e ensino de lições.
Algumas lições muito valiosas de verdade e conhecimento serão aprendidas pelo Jiva através dessas experiências,
resultando na obtenção de um estado que se torna muito propício para a liberação. Deve ser lembrado que o
estado de iluminação ou auto-realização é possível apenas quando não existe a menor tendência para as emoções
inferiores e a pessoa alcançou o estado extremamente puro e cristalino de Divindade ou disposição santa. O que está nos
impedindo de alcançar tal estado quando o verdadeiro 'nós' ou a própria alma é Deus? É a ignorância que
envolve a alma que está impedindo o estado santo. Como surgiu essa ignorância em primeiro lugar? Chegou mais longe ao
carma negativo gerado a partir de tendências negativas dentro de nós que nos levaram a cometer ações erradas no passado.
Como alguém pode desfazer essa ignorância e queimá-la? É desenrolado através de uma vida que envolve conservação
completa e transmutação da energia vital, devoção a Deus, austeridade e meditação que então desloca essas camadas
de ignorância e os karmas associados de maneira gradual. Cada vez que uma camada de karma surge, ela se manifesta
na forma de algum estado indesejável da mente, corpo, psique ou destino que causa dor e sofrimento ao aspirante.
Deve-se acolher tal ocorrência sabendo bem que não há outra saída senão acabar com o sofrimento de uma vez por
todas, pois é resultado de nossos próprios erros no passado. Estas são realmente lições para o Jiva, projetadas com a
intenção de incutir nele um senso de retidão.
Pode-se ter certeza de que todos aqueles que são instigados pelo destino a uma vida de Brahmacharya e
Yoga se enquadram nessa categoria até certo ponto. Isso se aplica especialmente àqueles que descobrem em suas vidas
que, apesar de seus esforços, são gradualmente empurrados pelo destino para uma vida de Brahmacharya e pensamento
de Deus, apesar de si mesmos. Eles percebem que não têm opção a não ser continuar com esse modo de vida. Por mais que
tentem voltar ao modo de vida anterior ou desejem ser como os 'outros', Deus parece ter um plano diferente para eles. Na
realidade, deveríamos ser gratos e considerar-nos afortunados por termos sido escolhidos por Deus para a libertação e
liberação quando milhões de almas infelizes estão flutuando neste oceano de Samsâra (mundo finito e dualista),
totalmente alheios à sua verdadeira identidade e no garras do pecado e da ignorância.
Um homem que sofre ao longo deste curso emerge virtuoso, puro e piedoso eventualmente, nunca para exibir traços de
maldade ou pecado. Tal é o poder e a força com que o Senhor trabalha. Traços e tendências negativas são
queimados no fogo da punição com precisão e meticulosidade incomparáveis. Ele finalmente atinge um estado em que
nem mesmo em seus sonhos o homem desejará o mal ou o mal até mesmo para seus inimigos. É assim que são produzidos
os santos e sábios que alcançam o mais alto. É um estado que se alcança depois de muito trabalho, sofrimento e aprendizado
de lições. Mas é um estado que vale qualquer trabalho, pois o homem atinge seu estado padrão de perfeição e se
funde com o Todo-Poderoso, para existir na eternidade em um estado indescritível de bem-aventurança, conhecimento e
existência. Ele se torna livre para sempre desde o nascimento no plano terrestre (Samsara), que é um oceano de
sofrimento sem fim.
O Todo-Poderoso é a entidade mais justa e imparcial. Nada acontece por acaso ou acidente. Toda e qualquer
experiência encontrada pelo Jiva é projetada para elevá-lo um degrau mais alto e aproximá-lo de seu estado padrão de
Divindade. Sabendo que é assim e lembrando-se de que este mundo e suas armadilhas são Mâya (ilusão), deve-se
permanecer firme em seus votos de Brahmacharya e Divindade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu completei 1 ano de celibato ininterrupto. como log como brahmacharya se preocupa em evitar a luxúria em pensamento,
palavra e ação, fui bem-sucedido, mas se considerarmos o brahmacharya absoluto que também consiste em evitar emoções
negativas, não tive sucesso nem por duas semanas. continuar assim o que posso obter e não posso obter? Eu não poderia
ter realizado suas práticas de rotina que você recomendou, mas tenho exercitado especialmente corrida e malabarismo,
banho de água fria, estar em clima frio e também alguns tipos de pranayama e asana e trataka (olhando para uma foto
ou chama de vela), mas não regularmente e em horário fixo. a principal razão pela qual não pude realizar uma prática de rotina
são as condições emocionais instáveis que tenho. No momento da prática, tenho um modo apressado. na vida diária, sempre
me culpo pelos menos erros que cometi e cresce facilmente em grande extensão. Nunca consegui superar esse tipo de atitude.
Lembro que tenho obsessão e dependência de fluoxetina. Por favor, me dê seu conselho.
Todos
Responder
Deve-se render agradecimentos sinceros e gratidão ao Todo-Poderoso por ter dado sucesso em Brahmacharya. Somente
Sua graça e vontade são responsáveis pelo sucesso. Podemos nos esforçar e nos esforçar, mas o sucesso é finalmente
concedido somente por ele.
O sucesso em um ano de Brahmacharya ininterrupto, sem indulgência voluntária em pensamentos, palavras e ações sexuais e
sem a liberação voluntária de sêmen, dá uma certa quantidade de orientação e confiança ao praticante com relação a seus
pontos fortes e fracos. A pessoa estará em melhor posição para analisar seus pontos positivos e negativos em relação aos
domínios em que há espaço para melhorias adicionais. Fazendo uma análise completa e lógica do mesmo, o Brahmachari deve
fazer uma lista dessas emoções negativas, palavras e ações às quais ele se encontra voltando e conscientemente começar a se
esforçar para negar tais padrões de pensamento que disparam essas emoções. Esforços devem ser aplicados para restringir e
anular a ação do ego quando ele começar a levantar a cabeça devido a hábitos passados. Não há ego na realidade.
É o maior Maya (ilusão) e a principal causa de queda em Brahmacharya. O nascimento do ego também rouba o pensamento
claro e o positivismo, dando origem imediatamente à fé no negativo. Emoções negativas logo seguem o exemplo e inundam a
mente e o corpo. É quando nos tornamos propensos a cometer erros em relação a nós mesmos e aos outros. Este é o primeiro
passo para a formação do karma negativo, que terá de ser trabalhado através do sofrimento em um estágio posterior. Portanto,
tanto do ponto de vista do Brahmacharya quanto da limpeza cármica geral, deve-se trabalhar seriamente para negar as emoções
indesejadas que ameaçam roubar a Divindade inata.
A realização dos exercícios físicos e atividades que você descreveu são, sem dúvida, benéficas para o Brahmacharya.
Mas o objetivo do Brahmacharya não é meramente físico, mas mental, psíquico e finalmente espiritual. O objetivo final e mais
importante do Brahmacharya é levar a pessoa a descobrir a verdade sobre si mesma (Atman). Todos os problemas que o
homem enfrenta são baseados na ignorância de não saber quem ele realmente é. É essa ignorância nascida do desejo e da
raiva que desvia o homem. É por isso que praticamos Brahmacharya, para que possamos finalmente alcançar aquele estado
Supremo onde estamos livres de todos os problemas - físicos, mentais, psíquicos e cármicos. Assim, podemos recuperar
nosso estado perdido de bem-aventurança infinita e ir além de todas as formas de sofrimento.
Para levá-lo ao próximo nível, tente gradualmente desenvolver um senso de devoção e admiração por Deus.
Trabalhe seriamente para se livrar lentamente de ser vítima de emoções negativas, como raiva, apego, ganância, arrogância,
ciúme, etc., lembrando-se de que todas essas emoções são totalmente desnecessárias, mesmo nas situações mais difíceis e
que são as principais causa por trás de todas as formas de sofrimento. O homem que desenvolveu o controle e finalmente superou
a negatividade é o homem mais feliz e afortunado. Nenhuma quantidade de dinheiro, luxo ou objetos materiais pode levar
ao estado de felicidade que tal homem possui. O estabelecimento de tais características positivas levará automaticamente à
devoção a Deus e à crença em Deus.
Desista da mentalidade negativa de culpar a si mesmo ou aos outros. É inútil se nos tornarmos duros ou excessivamente críticos
de nós mesmos ou dos outros. O que é necessário depois de um erro é uma ação corretiva. Errar é humano e perdoar é divino.
Direcionar energia para aprender e corrigir erros. Não desperdice energia em jogos de culpa, pessimismo, raiva ou lama em
relação a si mesmo ou aos outros. Algumas pessoas são pegas condenando e culpando a si mesmas com uma
mentalidade pessimista. Esta é outra forma de Himsa (violência) em relação a si mesmo. Ele drena energia, constrói negatividade
e, finalmente, leva a problemas de saúde mental, física e emocional. Executa tarefas sem pressa e sem estresse ou ansiedade.
Estes são novamente inúteis. Eles não melhoram a produtividade nem um pouco. Todas as coisas acontecem quando chega a
hora da fruição no barco do destino. Até então, nada acontece. Mas esta não deve ser a nossa preocupação. Enquanto
estivermos nos esforçando na direção certa com esforços honestos e sinceros, não há necessidade de se preocupar e ficar
irado. Nosso direito é somente à ação e nunca aos seus frutos. Às vezes, os frutos de nossas ações nos escapam, apesar dos
esforços sinceros.
Às vezes, os resultados são instantâneos. Nenhum dos dois deve nos incomodar. Tudo isso é Maya (ilusão). Não é nosso negócio
pensar nos resultados. Nosso negócio termina em esforços sinceros. Então devemos
observe silenciosamente o que acontece sem ser afetado por qualquer que seja o resultado. A maior produtividade e eficiência
são sempre alcançadas por aqueles que seguem esta abordagem. Eles trabalham de maneira calma, lógica, correta e eficiente.
Continue com a prática de Brahmacharya aplicando os pontos acima mencionados, além dos esforços atuais. Isso levará a
uma mente clara, disposição calma e uma atitude positiva em todas as frentes da vida, resultando em melhor bem-estar nos
níveis físico, mental e cármico ao longo do tempo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
senhor
Acredito no renascimento da mente com o corpo após a morte. Mas hoje em dia as pessoas não acreditam no renascimento de
Sushma Sharira e pensam que o nascimento é apenas para diversão, e estão fazendo o carma que começa com alegria e termina
com tristeza. Minha dúvida é que o que podemos mostrar para um exemplo de Renascimento, e qual é a sua conexão com
brahmacharya?
Responder
Não é a mente que experimenta o renascimento, mas o Jivatma que assume um novo corpo físico e um novo corpo mental
(Sukshma ou Linga sharira) com base nos Samskaras (impressões) e Vasanas (tendências) anteriores que
carrega no 'Karana Sharira' ( corpo causal). Após a morte física, o corpo físico perece, seguido pelo corpo astral ou mental (Sukshma
sharira) que também perece. O Karana Sharira (corpo causal) então voa junto com
o Atman e desce de volta à terra em um momento adequado com um novo corpo físico e astral através
do renascimento.
A prova mais simples do renascimento reside no fato de que cada pessoa nasce em um estado diferente e
com um destino diferente. Uma criança nasce nas ruas, enquanto outra em um palácio. Uma criança nasce
cega, enquanto a outra é dotada de excelente saúde e bem-estar. Uma criança vive até os cem anos,
enquanto a outra falece alguns anos após o nascimento. Por que toda essa diferença? Qual é a causa
ou a razão por trás de tal disparidade, variedade e inconsistência entre os destinos de pessoas diferentes?
Sabemos que nada acontece sem motivo. Deve haver alguma razão muito forte que deu a uma pessoa o
nascimento da riqueza e a outra o nascimento da pobreza. Portanto, embora uma criança recém-nascida
seja absolutamente inocente e incapaz de moldar seu destino naquele ponto da infância, deve haver algo em
um nível mais sutil que causou esse tipo particular de nascimento.
Algo que trouxe consigo ao nascer. Algum conjunto de karma, parâmetros e qualidades que o acompanham,
como nossa bagagem nos acompanha quando viajamos. De onde veio esse karma ou qualidades ou
impressões ou o que quer que se queira chamar? Deve ter havido uma existência anterior à alma onde
ela captou essas impressões. Não pode haver outra resposta lógica. Não pode haver outra razão pela qual
algumas crianças exibem qualidades de bondade desde muito jovens, enquanto outras exibem crueldade.
Todas essas qualidades variadas representam muito claramente a presença de uma existência anterior
na qual a alma exibiu essas qualidades. O nascimento é apenas uma nova entrada para a alma e não o
começo. A morte é apenas uma pequena pausa desta vida na terra e não o fim.
O Senhor Krishna explica isso a Arjuna no Capítulo II/22, do Bhaghavad Gita:
"Vaasaamsi Jeernani Yatha Vihaaya, Navaani grunhaathi Naroparani..

.. Tathaa Shariraani Vihaaya Jeernani, Anyaani Sanyaathi Navaani Dehi".
"Assim como um homem joga fora suas roupas velhas e gastas e veste as que são novas..
.. O Jivatman (alma incorporada) joga fora seu corpo desgastado e entra em um que é novo".
Brahmacharya é aquele modo de vida pelo qual a pessoa se aproxima do estado de não-indulgência em
qualquer forma de karma. Brahmacharya é essencialmente um estilo de vida no qual o homem se eleva
acima da execução ou não-execução da ação, por meio de devoção absoluta e entrega ao Todo-Poderoso.
O verdadeiro Brahmachari realiza todas as ações como uma oferenda ao Brahman (Todo-Poderoso)
sem apego aos frutos, alcançando assim o estado do Atman que está além da ação ou inação. A causa do
nascimento é a presença de desejos. Um Jivatma que se realizou como o Atman e assim se tornou sem
desejo em relação a este mundo externo irreal não tem renascimento. Ele se funde com o Todo-
Poderoso, para ficar para sempre livre do sofrimento.
Brahmacharya ajuda o homem a atingir esse estado e a se livrar da necessidade de renascimento por
meio da aniquilação de todo karma passado, desejos e impressões relacionadas. Portanto, para todos
aqueles que desejam alcançar as margens da bem-aventurança eterna e uma libertação única e
permanente deste mundo de sofrimento sem renascimento, o Brahmacharya atua como o barco que
transporta o homem com segurança através do perigoso e doloroso oceano de Samsâra.
O Abençoado Senhor conta a Arjuna sobre o mérito que o homem que está absorto em Brahman acumula no
Capítulo V/17 do Bhagavad-Gita:
" Tad buddhaya, Tad atma, Tad nishta, Tat parayanaha..

.. Gachanta Punaraavruthim, Gnyana nirdhoota kalmashaha"
"Com seu intelecto absorvido NISSO (Brahman), seu eu sendo ISSO, estabelecido NISSO..
.. Tendo ISSO como objetivo supremo, vão para lá de onde não há mais volta,
seus pecados destruídos pelo verdadeiro Gnyana (conhecimento)".
Tal esforço e modo de pensar é o que segue além do Brahmacharya honesto e verdadeiro realizado
com devoção a Deus, desprovido de apego pelos objetos dos sentidos. Quem pode descrever a
glória e a bem-aventurança deste caminho que conduz ao Supremo? Afortunados são os que levam este
modo de vida.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
oi dhananjay
Tenho 28 anos, adoro a Deus desde os 2 anos de idade, esta foi a bênção do irmão do meu pai que
semeou a semente de bhakti em mim. Fico feliz que você responda às perguntas em detalhes e
educadamente, tenho algumas perguntas:
como atingir brahmacharya inquebrantável (se nos casarmos e se formos solteiros) e como superar
os sentidos.
métodos para transmutação de sêmen em ojas e qual é a duração que se deve estar em
brahmacharya para o processo começar e as diretrizes estritas.
o que é a mudança de 2012 e a consciência.
Obrigado por seu serviço e comecei o brahmacharya lendo a inspiração de seus artigos.
Obrigado, Ganapathi.
Responder
1. Portanto, não nos repetimos aqui e, como essas perguntas foram respondidas anteriormente, peço
gentilmente que você analise todas as respostas em 'respostas anteriores' para obter uma imagem clara
de como atingir seu objetivo em relação ao Brahmacharya .
2. Desculpe, não tenho conhecimento sobre profecias/previsões de astrólogos referentes a

eventos ou datas futuras.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Dhananjay, oi
Espero que você esteja indo bem? Dhananjay, eu queria perguntar se há um período mensal/
quinzenal [nos homens] durante o qual o desejo sexual está no auge? Como as mulheres têm o ciclo
menstrual, existe um período semelhante para os homens? Se sim, o que é e que precauções os homens
podem tomar durante esse período para superar o desejo de garantir que não haja queda. Pergunto
porque li em um de seus posts anteriores uma menção sobre um ciclo para homens também.
Além disso, li em um de seus posts que desistir completamente de cebola e alho no primeiro
ano de brahamacharya é útil e que relaxamentos podem ser feitos quando há um bom controle sobre
a energia vital, ou seja, sêmen. Você pode detalhar aqui também.
Obrigado e estou ansioso para ouvir de você, Manish
RESPOSTA: Ao contrário das mulheres, não há um período formal no que diz respeito aos homens quando
se trata de pico do desejo sexual ou ocorrência de um sonho molhado. Com base na pureza que se
alcançou ainda mais na extensão da remoção de impressões passadas e tendências pertencentes à
sexualidade no Karana Sharira (corpo causal), a frequência do desejo sexual intensificado diminui gradualmente
e finalmente atinge o estado de equilíbrio desprovido de desejo. em um Urdhvareta (aquele que alcançou
a sublimação perpétua e automática do sêmen em Ojas)
No homem normal que é novo no Brahmacharya, o corpo, a mente e a psique são inundados por densas
camadas de impressões sexuais e tendências resultantes de atividades passadas. Quando tal pessoa
tenta Brahmacharya, sonhos molhados ocorrem com frequência. Anteriormente, a pessoa era ativa em
formas artificiais de liberação por meio de fantasias sexuais, masturbação, imaginação ou mesmo relações
sexuais. O corpo, a mente e a psique ficaram, portanto, condicionados à necessidade de produção
constante de grandes volumes de sêmen. Houve uma drenagem regular de fluido vital para fora do corpo
e o corpo achou necessário repor esse fluido perdido à custa de outros tecidos vivos. Isso estava
levando à degeneração prematura do corpo. Quando essa pessoa inicia o Brahmacharya, o corpo, a mente
e a psique que foram usados para produzir um alto volume de sêmen ainda não estão condicionados ou
sinalizados para a necessidade de menor volume de sêmen no novo estilo de vida. Eles levam algum
tempo para se reajustar para a menor necessidade. Até então, a produção de sêmen não diminui de
repente. O tempo necessário para esse reajuste depende de dois fatores importantes:
1. A magnitude das densas camadas de impressões sexuais armazenadas dentro.

2. Os esforços realizados em direção ao Brahmacharya honesto e verdadeiro.
Se essas camadas de sexualidade passada forem muito fortes, a pessoa terá um forte impulso e desejo
sexual nos estágios iniciais de Brahmacharya. Isso resulta na formação de muito sêmen físico. Como ele
interrompeu todas as formas de liberação voluntária, o sêmen produzido como resultado desses impulsos
sexuais escapa por meio de sonhos molhados. O corpo, a mente e a psique ainda não atingiram o estágio
de sublimação. O corpo ainda está em seu modo anterior. Essa ocorrência regular de sonhos molhados parece
semelhante ao período menstrual de uma mulher. Pode ocorrer quinzenalmente, bimensalmente
ou uma vez por mês, dependendo dos fatores acima. Na realidade, não é um ciclo.
Quando o Brahmacharya correto e eficiente é realizado com a alimentação certa, acordar cedo, atividade
física/intelectual, a prática de Bandha, Pranayama e meditação com devoção a Deus, as densas camadas
de impressões sexuais gradualmente começam a se desenrolar e se dissolver. Isso pode ser visto por meio
de uma redução correspondente na frequência dos sonhos molhados. Embora possa ter havido uma tendência
para sonhos molhados bimensais, agora ela se torna mensal e assim por diante.
Com mais prática e esforços honestos, os sonhos molhados podem reduzir ainda mais, digamos, uma vez
a cada dois meses. Essa frequência continua diminuindo e finalmente chega-se a um estágio em que ela
se reduz a nada. O tempo necessário para atingir tal estágio depende dos dois fatores mencionados
acima e, mais importante, da graça de Deus. Portanto, não há ciclo ou período regular no homem como no
caso das mulheres. Este aparente período masculino diminui em frequência com o aumento do avanço.
Se o Brahmacharya for realizado corretamente com grande intensidade, devoção a Deus e meditação, um
bom controle sobre a sublimação do sêmen em Ojas pode ser estabelecido dentro de um ano a um ano e meio
de prática ininterrupta. A prática deve ser ininterrupta por um ano ou mais, sem uma única interrupção
voluntária. Então, os sonhos molhados tornam-se ocasionais e a pessoa atinge esse estágio de um grau
básico de siddhi (controle) sobre o sêmen. Não haverá então tendência para liberação voluntária durante
a vigília. Mas a pessoa ainda será suscetível a impulsos sexuais ocasionais e ejaculação em um sonho.
Brahmacharya então se torna mais fácil e natural. Torna-se possível para o Yogi alcançar estados mais
profundos de meditação. Uma sensação de Vairagya (despaixão) gradualmente começará a surgir em
relação a este mundo ilusório de objetos. A pessoa se torna mais centrada em Deus e na pureza.
Enquanto antes havia uma forte tendência para a sexualidade, agora surge uma tendência mais
forte para a pureza e a virtude.
Até que tal estágio seja alcançado, é muito útil desistir de cebola, alho, pimenta, temperos fortes, etc.
Quando esse estágio é alcançado, a cebola e o alho podem ser ingeridos em pequenas doses
medicinais (uma cebola crua uma vez por semana durante a refeição e quatro a cinco vagens de alho
uma vez por semana) por suas propriedades purificadoras do sangue. Tal dosagem medicinal não afeta
o Brahmachari que atingiu este estágio. Comida picante é sempre melhor evitar. O mínimo de sal e
especiarias é propício para a prática de Brahmacharya. Muito tempero e frio agitam a mente e tornam
a meditação profunda mais difícil de alcançar. Aquele que não consegue meditar no Supremo com
intensidade descobrirá que os pensamentos sexuais revertem ainda mais para uma mente irada
e instável. A chance de queda se torna mais real. A menos que se recorra regularmente a estados
profundos de meditação, atingir os estágios iniciais de Samadhi (superconsciência) torna-se
impossível. O regime alimentar que se deve seguir torna-se claro para si mesmo ao atingir este estágio e
desenvolve-se uma tendência auto-reguladora que não permite comer aqueles alimentos prejudiciais à
espiritualidade do aspirante.
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---------- SEGUIR ----------
Muito obrigado pela resposta, isso ajuda muito e eu realmente aprecio sua ajuda neste assunto, assim
como Deus, tenho certeza. Deus abençoe.
Lembro que em uma de suas postagens anteriores você disse que a prática de bandh, pranjayam e
meditação precisa ser realizada duas vezes ao dia, uma pela manhã e outra à noite [4 vezes pela
manhã e 4 à noite]. Para quem tem pouco tempo à noite por causa de compromissos de trabalho
etc. o que você sugere, existe uma alternativa pela qual pode ser feito de manhã etc.
Obrigado mais uma vez Dhananjay, aprecio muito a clareza que você está trazendo para tantas
pessoas.
Responder
As práticas de yoga devem ser realizadas em 'Sandhi Kala' (confluência do dia e da noite e a cada 6
horas a partir daí). Há quatro Sandhi Kalas em um dia - quando não é noite nem dia pouco antes do
nascer do sol, quando não é manhã nem tarde às 12h00 nem dia nem noite antes do pôr , quando é
do sol e quando entre hoje e amanhã à meia-noite. A razão é que, durante esses períodos, os Ida e
Pingala naadi (representados pelas narinas esquerda e direita) se harmonizam e pode-se
forçar Prana (energia vital) muito facilmente para o Sushumna naadi central dentro da espinha,
alcançando assim estados meditativos profundos e finalmente Samadhi. Até e a menos que o Prana
(energia vital) entre no Sushumna naadi, a verdadeira meditação não é alcançada e não se pode
atingir o estado sem fôlego necessário para o Samadhi. Aquele que pratica dessa maneira, 4 vezes
ao dia, atinge habilidades sobre-humanas e auto-realização em um curto espaço de tempo.
Brahmacharya torna-se muito fácil e natural. Antigamente, os Yogis e sábios que se retiravam
para as florestas para atingir a auto-realização realizavam tal prática zelosa. Eles subsistiam com as
colheitas que cultivavam e dedicavam o resto de seu tempo a praticar o Yoga.
No entanto, uma vez que tal prática não pode ser realizada pelo homem comum que tem restrições
de tempo além de trabalhar para viver, foi sugerido que o homem realize a prática pelo menos duas
vezes ao dia, uma vez de manhã cedo e depois à noite. tarde, noite ou meia-noite. Pode-se escolher
qualquer um desses três restantes com base em sua conveniência. Mas um mínimo de duas
sessões de prática de Yoga, duas vezes por dia são sugeridas para um crescimento ideal.
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Pergunta
Dhananjay, você pode lançar alguma luz sobre como superar o MEDO?
Responder
Medo ou fé na negatividade é resultado da ignorância e outra forma de 'Maya' (ilusão). Na realidade, não há
absolutamente nenhum sentido em sucumbir ao medo, pois é contrário ao nosso estado original e padrão. O Atman de
fato está além de todas as formas de medo ou limitação. É a ignorância em torno do Atman ilimitado que o transforma no
Jivatma limitado, que então sucumbe a uma série de conceitos irreais, como medo, raiva, luxúria, ganância, ciúme, apego
etc. no reino de Maya, aumentando assim o carma e a negatividade.
Esforços conscientes para superar essas emoções inferiores na vida prática ajudarão automaticamente a pessoa a
alcançar um estado mais calmo, sereno e pacífico que ajuda a eliminar o medo. Para um Brahmachari que está levando
uma vida absoluta de Brahmacharya ininterrupto com devoção a Deus e meditação, a semente do medo será finalmente
eliminada de sua psique com o passar do tempo. É um fato bem conhecido que aqueles que estão no caminho da auto-
realização eventualmente superam todos os medos e se tornam corajosos e valorosos ao mais alto grau. A própria
palavra usada para denotar sêmen na língua Samskruth - 'Veerya' foi derivada da palavra que denota bravura - 'Veera'.
Assim, a correta e absoluta conservação e transmutação do sêmen em Ojas faz com que a pessoa desenvolva níveis
superiores de bravura, valor, coragem e confiança. O verdadeiro Brahmachari se torna extremamente capaz e confiante
por padrão.
Essas qualidades se enraízam em sua natureza além da transmutação de 'veerya' ou sêmen. A verdadeira força interior do
Atman emerge em seu ser e se torna evidente em sua linguagem corporal, atitude e fala.
A melhor maneira de superar o medo, a ansiedade e a fraqueza mental é nos lembrarmos de que não somos os executores
de nenhuma ação, mas Deus é. Este corpo, mente, suas faculdades e o mundo são apenas os instrumentos através dos
quais o Senhor realiza seu Leela (jogo divino). Na realidade, nada disso existe. Apenas o Parabrahman (Todo-Poderoso)
existe e nós somos parte integrante do mesmo. Aquilo que tem de ser feito por este corpo, mente e suas faculdades
particulares em relação a este mundo será realizado independentemente de querermos ou não. Essa coisa chamada
'nós' é em si uma ilusão baseada nas fundações do falso ego. Na realidade, essa coisa chamada 'nós' em termos de ego
no nível individual não existe. Somente o Todo-Poderoso existe, e o homem ao alcançar a auto-realização sai desse sonho
de vida onde ele pensava que era um indivíduo separado e descansa no fato de que ele era, é e sempre será uma parte do
próprio Todo-Poderoso e não um pessoa.
Este é o nosso estado real. Esquecemos esse estado e esquecemos quem realmente somos. O estado de existência limitada
denotado por este corpo, mente e mundo cheio de sofrimento não é o nosso estado real. "Brahman Satyam Jagat Mithyam" -
diz o grande Yogi auto-realizado Adi Shankaracharya. "Somente o todo-poderoso é real, este mundo de objetos
é falso". Em seguida, ele diz -
"Jivo Brahmaiva naparah" - "O Jiva ou o Jivatma representado pelo indivíduo é ele mesmo o Brahman (Todo-Poderoso) na
realidade, nada mais é ele". Não é muito importante que deixemos de lado todas as outras ocupações irreais e nos
concentremos em realmente descobrir quem somos e
nos estabelecendo lá? Pois ao atingir esse estado, somos premiados com conhecimento, poder e bem-aventurança da mais alta
ordem até a eternidade. Este é o único propósito da existência humana. Todo o resto é incidental e não vale a pena ser
levado a sério.
Siga uma vida de Yoga e Brahmacharya com honestidade e dedicação e todo o medo se curará com o passar do tempo. O medo
é 'Asath' (aquilo que é irreal). É um resultado de Maya. Yoga é a melhor espada com a qual Maya é morta e anulada. "Tasmaath
Sarveshu Kaaleshu, Yogayuktho Bhavarjuna" - diz o Senhor Krishna no Bhagavad Gita. esteja estabelecido neste Yoga." O
"
que ele quer dizer com isso? Significa que a pessoa deve sempre Ó Arjuna, em todos os momentos
ser estabelecido naqueles princípios que fazem o homem superar sua ignorância. Significa que a pessoa nunca deve se envolver
em atos que a levem ao caminho do pecado e da ilusão. Significa que a pessoa deve se lembrar de que é apenas o médium e
não o executor, que somente o Todo-Poderoso é o executor em todos os momentos e, portanto, permanecer no caminho mostrado
pelo divino no dia a dia.
Libertar-se de traços e emoções inferiores com esforços conscientes por meio do pensamento e da devoção a Deus é o meio
pelo qual isso é alcançado.
Este é o melhor meio de superar o medo e todas as outras emoções negativas. Qualquer outro método para anular essas
emoções meramente pelo uso do ego falhará e não terá sucesso, pois o próprio ego é 'Asath' e como pode aquilo que é irreal
vencer qualquer coisa? Para destruir 'Asath' ou aquilo que é um efeito de Maya, é preciso fazer uso de 'Sath' ou aquilo que
é real. E nenhuma outra coisa senão pensamento e contemplação no Todo-Poderoso constitui 'Sath'
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Pergunta
Obrigado por suas respostas perspicazes no passado.
Eu tenho uma pergunta em termos de Teoria do Karma. E você mencionou que Brahmacharya com total devoção a Deus
queimará nossos karmas passados. Então, posso assumir que toda vez que algo ruim acontece comigo (é claro, quando
não é sua culpa ou você não o iniciou e queria o bem dos outros), o carma passado foi retirado e pode haver um desvio menor do
caminho de Brahmacharya .
Por favor, explique melhor isso.
Obrigado,
Shriharsha
Responder
A prática honesta e sincera de Brahmacharya & yoga (todas as atividades realizadas com a intenção de auto-realização) com
absoluta devoção e amor ao Brahman (Todo-Poderoso) começa a desfazer e queimar o karma passado. Como isso
acontece? A enorme quantidade de Prana (energia vital) que está sendo conservada dentro e sendo transmutada em Ojas produz
um tipo especial de calor dentro do corpo cuja natureza é semelhante a um tipo de eletricidade. É chamado de 'Yogaagni' (o
fogo do Yoga). Este Yogaagni é um tipo muito especial de fogo, mas não pode ser chamado de fogo, pois isso equivaleria
a limitar seu alcance, poder e imensa potência. É algo muito, muito mais do que mero fogo. é muito mais
imenso e abrangente porque trabalha simultaneamente na eliminação de todos os tipos de impurezas alojadas no Sthula
sharira (corpo físico), Sukshma sharira (corpo sutil) e no Karana sharira (corpo causal).
Todo karma passado se manifesta dentro desses três corpos. A sede real das sementes do karma passado está no
Karana sharira (corpo causal), essas sementes então se tornam fatores decisivos para determinar que tipo de corpo físico,
cérebro e inteligência a pessoa irá adquirir. Eles também determinam seu destino ou destino, que inclui o conjunto completo
de experiências de vida pelas quais ele passará desde o nascimento até a morte. Eles são os fundamentos que decidem o
que uma pessoa é e o que ela não é.
O 'Yogaagni' que começa a ser gerado a partir da conservação e transmutação adequadas do fluido vital
funciona em todos os três corpos, o físico, o sutil e o causal.
Suponhamos que uma pessoa tenha enganado outra em certa quantia de dinheiro em algum momento, seja no passado
recente ou em um nascimento anterior. A semente do karma correspondente ao ato de trapacear fica
incorporada em seu Karana Sharira. É semelhante à semente de uma planta que brotará em uma muda quando as
condições forem adequadas. Existem milhares ou mais dessas sementes no corpo causal de cada indivíduo que
contém sementes correspondentes a vários karmas bons e ruins cometidos pelo Jivatma (alma individual) neste e em
nascimentos passados. Todos esses karmas se depositaram dentro, para funcionar em um estágio posterior. No homem
comum que não leva uma vida de espiritualidade, Yoga ou Brahmacharya, essas sementes funcionam em seu próprio ritmo,
garantindo assim que o Jiva tenha que nascer muitas centenas ou milhares de vezes neste Samsara (mundo finito e
dualista de sofrimento ). Em todas essas centenas ou milhares de nascimentos, o Jiva entrega-se a mais karma e deposita
mais sementes em si mesmo. Isso estende os nascimentos futuros em mais cem ou mil e assim por diante. Torna-
se um oceano vicioso de Samsara cheio de dor e sofrimento para o Jiva que se esqueceu de ser o Atman (alma pura) além
de degenerar no Jivatma com uma pesada bagagem de karma.
Nos Vedas e Upanishads, é dito que depois de milhões de tais nascimentos nas garras da ilusão e do sofrimento,
o Jivatma obtém um impulso interior para encontrar uma solução permanente para este ciclo interminável de nascimentos e
mortes no turbulento oceano do Samsara. preenchido por todos os lados por traços e emoções inferiores. Percebe a
futilidade de correr atrás dos prazeres prometidos pelos sentidos. Chega à conclusão certa de que a indulgência
neste mundo e suas tentações nunca poderá enchê-lo de paz, felicidade e bem-estar eternamente. Em seguida, inicia uma
busca por aquele modo de vida e ação pelo qual pode obter a liberdade permanente e duradoura deste mundo de
sofrimento. Este é o ponto crucial onde surge um desejo inato de trilhar o caminho da espiritualidade. Pela graça do Todo-
Poderoso, o Jiva adquire uma forte tendência para a espiritualidade. Ele agora atingiu o estágio interno, onde se cansou do
jogo de esconde-esconde oferecido pelo funcionamento do Samsara. Um forte desejo de se libertar desse estado de ilusão
tomou forma.
Uma vida de Yoga e Brahmacharya são os meios usados pelo Jiva para garantir essa liberdade.
Quer esse modo de transformação da vida no estado padrão de pureza e divindade seja chamado de Yoga ou de
outra coisa, os princípios e dogmas necessários para obter a liberdade do Samsara permanecem os mesmos para o
mundo inteiro. Todos esses princípios são baseados na necessidade de desenvolver a liberdade da escravidão aos
sentidos, queimando e trabalhando o carma passado e, assim, subindo a escada do estado padrão de Ananda (bem-
aventurança da alma). Somente aqueles que alcançaram este estágio de voo em direção à auto-realização ou estão
próximos a ela têm permissão para ter sucesso em Brahmacharya pelo Todo-Poderoso. Caso contrário, todos teriam
se tornado Brahmacharis. Outros não têm a mente ou o desejo por tal modo de vida. Dos muitos
das pessoas que tentam o Brahmacharya, uma porcentagem muito pequena consegue perseverar em direção ao sucesso
em meio a falhas recorrentes. A maioria dos que falham desiste depois de decidir que é impossível e está além da
capacidade humana. Mas aqueles que são escolhidos pelo Todo-Poderoso para se tornarem elegíveis para embarcar no
vôo da auto-realização descobrem que não podem prescindir de voltar a este modo de vida, apesar de falhas ou quebras.
Apesar dos intervalos, eles se veem atraídos de volta a esse modo de vida. Eles encontram sua voz interior e o próprio
destino incitando-os a perseverar em Brahmacharya.
Nessas pessoas, a prática acaba se tornando um estilo de vida e indissociável. Realmente muito afortunados são os
Jiva-s que levam uma vida de Brahmacharya. Abençoado é o destino deles. O fogo do Yoga que brotou agora começa a se
direcionar aos vários karmas que foram incorporados. Com apenas um punhado de nascimentos ou mesmo um último
nascimento restante para a liberação deste mundo, a eliminação rápida e rápida do carma passado é iniciada. Todo
karma tem que ser experimentado. Não pode ser simplesmente apagado. Karma, seja bom ou ruim, deve ser trabalhado
pelo Jivatma por meio da felicidade ou do sofrimento, pois ele se enraizou com um propósito. O fogo de Brahmacharya agora
trabalha para eliminar e alavancar essas sementes passadas uma após a outra.
Cada vez que uma semente em particular vem à tona, há a manifestação daquele efeito que a semente representa. Quando
a semente da trapaça sobre a qual falamos surge enquanto é arrancada pelo fogo do Yoga, a pessoa em questão pode perder
uma quantia igual de dinheiro que enganou outra no passado recente ou em algum nascimento anterior ou pode
perder outra coisa.
A dor pela qual ele passa o faz perceber que é errado trapacear. O Jivatma agora aprendeu uma importante lição sobre
ser justo e honesto. Da mesma forma, quando a semente de algum dano corporal passado para outra superfície, a pessoa
sofre uma lesão, doença ou doença semelhante ou relacionada. O sofrimento que ele sofre novamente o faz jurar a si
mesmo que nunca mais fará mal a ninguém no futuro. Outra lição importante foi aprendida. Com cada ressurgimento
do carma passado que se queima através da elaboração das experiências de vida, o homem se torna mais puro, mais
virtuoso e mais divino, eventualmente se tornando santo e divino. Ele finalmente atinge um estágio em que todo o estoque de
seu carma passado foi queimado e extinto. Isso geralmente coincide com o estágio de auto-realização. Até que exista
karma, o corpo físico também existe. Após a auto-realização e a eliminação de todo karma, o corpo tendo cumprido seu
propósito desaparece e o Jivatma que agora se tornou o Shudhaatma (alma pura) voa para o Supremo.
No caso do Brahmachari honesto, esta elaboração do karma e seus resultados são gastos rápida e frequentemente, pois
o tempo para a liberação final está se aproximando. Não resta muito tempo para tal pessoa, ao contrário do homem
comum que ainda não está pronto para a espiritualidade, pois o tempo para a libertação final ainda está muito longe.
Em pessoas normais que ainda estão muito longe da liberação final, o carma funciona muito lentamente e com pouca
frequência. Parece que nada demais está acontecendo. No Brahmachari, as coisas são exatamente o oposto. Ele pode
ter que enfrentar alguns incidentes de má sorte, sofrimento ou dor durante os anos iniciais de Brahmacharya ou mesmo
mais tarde, dos quais outros parecem ser poupados. Mas não há o menor motivo para se preocupar. Cada uma dessas
experiências faz com que a pessoa se aproxime de seu Atman (verdadeiro eu) em alguns graus. Isso torna o Brahmacharya
muito mais forte. "Sukha Dukhe Samey Krithva, Labha, alabhou, Jaya, Ajayou..." diz o Senhor Krishna para Arjuna no
Bhagavad-Gita -
- "
Ó Arjuna, receba prazer e dor, ganho e perda, sucesso e fracasso com uma perspectiva igual, não deixe que
isso o afete...". Estes são realmente remédios para curar a doença da ilusão dentro do Jivatman. corrigir os erros que podemos
ter cometido ou estamos prestes a cometer diante das dificuldades. Deve-se alegrar-se por ter sido escolhido pelo Todo-
Poderoso para se preparar para a maior realização do
existência humana chamada auto-realização pela eliminação do karma através de Brahmacharya. Essa realização, que
levará ao conhecimento real de si mesmo. Esse conhecimento, ganhando que tudo se torna conhecido e nada mais
precisa ser conhecido. Nada mais precisa ser feito. É esta realização que é a verdadeira razão por trás do porquê
nascemos. Ao alcançá-lo, a pessoa é libertada para sempre dos grilhões do nascimento e da morte, para ocupar esse
estado elevado de conhecimento infinito, bem-aventurança e existência dentro do Todo-Poderoso para sempre.
Assim, o Brahmachari Yogi mantém seu estado mental não afetado pelo funcionamento deste mundo em relação a si
mesmo ou aos outros, pois ele sabe que tudo isso é Maya (ilusão) e não realidade. Mantendo sua mente voltada para o
objetivo supremo com devoção e entrega ao Todo-Poderoso, ele olha para o funcionamento do destino como se fosse um
sonho. Para aquele que se dedica a alcançar o mais alto por meio de Brahmacharya e Yoga, que é honesto em seu Dharma
(dever mostrado pelo destino ou pelo Todo-Poderoso), que é firme no Yama-Niyama, todos os tempos ruins passam,
acabando por levá-lo a a realidade de Brahman (Todo-Poderoso).
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Pergunta
Namaskar Dhananjayaji
Espero que você esteja indo bem. Senhor, minha pergunta é qual é o procedimento para praticar kundalini yoga? Como
sentir o efeito inicial do despertar.
Espero totalmente esperando por sua resposta
Obrigado.
Responder
Kundalini é a representação simbólica do despertar da soma líquida de todo o Prana (energia vital) presente no interior.
No homem normal que não está desperto, essa energia concentra-se principalmente no Muladhara Chakra ou na
região próxima à base da coluna vertebral. Em quem despertou essa energia, ela penetra nos Chakras superiores, dando
origem a várias melhorias e desenvolvimento de habilidades.
Uma vida de Brahmacharya realizada com Yoga consistindo em Asana, Bandha, Pranayama e meditação em Deus
despertará automaticamente a Kundalini no decorrer do tempo. Não precisa ser trabalhado separadamente. O despertar
da Kundalini é um subproduto da meditação de Brahmacharya e de Deus.
Uma compreensão deste fenômeno e seus efeitos podem ser vistos em: http://
www.swamij.com/kundalini-awakening-4.htm
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Pergunta
Olá Dhananjay,
1. Você pode explicar como Mantras, Stotras, Upavasa (especialmente EKADASHI), outros Vratas, Japa ajudam a destruir
os pecados passados? Como isso realmente acontece? Também como todos eles ajudam a manter o Brahmacharya?
Também, por favor, deixe-nos saber se algum Vratas, Upavasa, Japa em particular você está
seguindo? Como & Quando?
2. Eu já sei em suas postagens anteriores que você pediu para ler os livros de HH Swami Sivanada. No entanto, se você deseja
compartilhar alguns bons livros de conhecimento dos quais adquiriu esse maior conhecimento, peço que compartilhe os mesmos.
Responder
1. Todos esses hinos, mantras e slokas têm vibrações espirituais embutidas dentro deles que então inundam o indivíduo e
seus arredores enquanto cantam. O 'Nada' (som divino) é ativado. Todos os mantras são o resultado dos Tapas (penitência) dos
grandes Rishis e Yogis que os encontraram durante a Meditação Samadhi no Supremo. Eles contêm significados que são
concebidos para afastar tamas (estupor) e estabelecer tendências sátvicas. Portanto, cantá-los com devoção e rendição ao Todo-
Poderoso limpa as tendências negativas internas e torna a pessoa elegível para buscar o sadhana espiritual com mais
facilidade.
O propósito por trás do jejum no 'Ekadasi' é garantir que a mente do homem normal, que está principalmente absorta em desfrutar
dos prazeres dos sentidos da visão, olfato, paladar, audição e tato, tenha uma pausa de todo esse bombardeio dos sentidos e
receba uma oportunidade de pensar e contemplar no Senhor. O estômago é uma das ferramentas mais importantes para
afastar a mente dos sentidos. Se jejuar no dia de Ekadasi e se voltar para Deus, a mente automaticamente reduz sua tendência ao
desejo sensual. Este é o propósito do Ekadasi e nada mais. É um exercício fazer com que o homem comum ofereça pelo
menos um dia para pensar em Deus.
No entanto, muito jejum ou 'Upavasa' não é para Yogis. Leva à fraqueza e perda de vitalidade se realizada continuamente. O jejum
deve ser feito por um curto período de tempo quando alguém está doente e doente e não de outra forma. Yogis que estão
seguindo o Brahmacharya vrata não devem jejuar a menos que estejam doentes. "Verdadeiramente, Yoga não é para aquele que
come demais ou que não come nada (jejuns); nem para aquele que dorme demais, ou não dorme de jeito nenhum" - diz o Senhor
Krishna no Bhagavad-Gita. O método correto é recorrer a uma alimentação sátvica limitada e moderada e nunca comer demais.
A meditação em 'OM' sentado em Padmasana após a prática de Asana, Bandha e Pranayama é uma boa técnica para
desenvolver a concentração no Todo-Poderoso e afastar a inconstância. Pode-se cantar silenciosamente e mentalmente OM
sempre. Isso torna possível meditar facilmente no 'Nirguna Brahman' (Todo-Poderoso sem forma), que é a forma mais elevada
de meditação sobre o Todo-Poderoso sem forma, sem cor, invisível e sem atributos. Nesta forma de meditação, a pessoa
finalmente pensa que ela mesma não é diferente do Todo-Poderoso e se funde com ELE.
Quem quiser fazer Japa (repetição do nome de Deus) pode escolher 'OM', 'Om namo Narayanaya', 'Om namah
Sivaya' ou Ram Naam. Há apenas um Deus e aquilo que é oferecido com devoção e amor chega somente a ele, chame-o
pelo nome que quiser.
Brahmacharya é o mais elevado de todos os 'vratas'. Aquele que segue isso corretamente em pensamento, palavra e ação não
precisa seguir nenhum outro 'vrata'. Isso é endossado pelo Senhor Shiva, que diz:
"Na tapo-tapaha ithyaarhu Brahmacharyam tapothamam..

..Urdhvaretha bhavedyasya, sa devo na tu maanushaha"
-"Brahmacharya sozinho é a penitência suprema. Claro, outras penitências (como

oração e silêncio etc...) são bons em seu lugar, mas são todos inferiores a
Brahmacharya. Aquele santo de Urdhvareta que fez penitência pela restrição do

mente no que diz respeito à sexualidade, desviando-a para o Supremo, não é um ser humano, mas um Deus vivo”.
2. Livros são como mapas. Não se pode conhecer uma região meramente memorizando o mapa. Para conhecer a região, é
preciso visitar pessoalmente e explorar o local de verdade. Então, o que está explicado no mapa fica claro. Não será mais
necessário o mapa após esta etapa. O mesmo se aplica ao progresso em Brahmacharya. Depois de ler a literatura
espiritual, deve-se aplicá-la na vida real, meditar sobre ela e torná-la parte de sua vida. Então a pessoa passa a experimentar o
que foi descrito. O mero conhecimento livresco é inútil. É a prática das grandes verdades meditando sobre elas e levando
uma vida governada pelos princípios do Yoga com Bhakthi (devoção) e entrega a Deus que leva ao progresso real.
Lendo as vidas, biografias e obras de grandes santos como Bhagavan Ramana Maharishi, Trailinga Swami de
Varanasi, Shri. Ramakrishna Paramahansa, Yogi Milarepa do Tibete, Shri. Sadashiva Brahmendra de Nerur será muito útil
para aqueles interessados em observar o Brahmacharya absoluto. Pode-se pesquisar no Google assuntos relacionados a
esses santos na internet. A orientação de todos esses grandes mestres e santos auto-realizados ainda está disponível no cosmos
para aqueles que são genuínos e sérios em sua busca por Brahma-Gnyana (conhecimento do Supremo). Eles orientam e
conduzem os aspirantes honestos na direção certa por meio de sugestões intuitivas durante ou às vezes após a meditação.
Esta é a verdade que afirmo com base em minha experiência pessoal e com grande reverência, respeito, humildade e amor
por esses Mahatma-s. É para nós levarmos uma vida pura e nos esforçarmos para meditar.
Alguns links interessantes que são leitura obrigatória para todos os Yogis e Brahmacharis:
http://www.cosmicharmony.com/Av/Milarepa/Milarepa.htm
http://www.krishnamurthys.com/profvk/gohitvip/sadasiva.html
http://www.spiritualbangalore.com/knowledge-center/articles/santa-shreshta-sadas
http://www.shreemaa.org/drupal/node/353
http://www.belurmath.org/gospel/
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Pergunta
Olá, meditação Eu sigo bramcharya perfeitamente com yoga, pranayama e
dhananjaybhai. Mas eu enfrento um problema à noite, quando durmo, algo faísca na minha vagina [NÃO COM SONHOS
RUINS] e dura apenas 6 a 7 segundos e ocorre uma vez por mês, especialmente quando meu período menstrual está próximo .
Quando eu não estava seguindo o bramcharya, aconteceu com a imagem suja, mas agora está sem nenhum sonho, então quero
perguntar se é normal ?? ou quebrar meu bramcharya????
Obrigado......
Responder
Enquanto um homem ou uma mulher estiver na prática honesta de Brahmacharya em pensamento, palavra e ação com práticas
iogues adequadas, incluindo meditação, não há motivo para preocupação.
A energia sexual acumulada que não é totalmente transmutada durante os estágios iniciais de Brahmacharya às
vezes causa uma espécie de pressão física ou uma sensação de força sexual em
a área reprodutiva em homens e mulheres. Isso não é motivo de preocupação, pois desaparecerá
gradualmente com o progresso na prática e pode ser ignorado.
PS: Ambos os homens e mulheres são solicitados a marcar consultas muito pessoais como 'privadas'
marcando a caixa privada, pois isso seria mais apropriado, considerando que este é um fórum público.
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Pergunta
Senhor,
Todos os Deuses são um e o mesmo Chaithanya. Mas eu vi as pessoas culpando umas às outras
em nome de Deus. Em Hindava Samskara existem muitos Deuses como Shiva, Vishnu, Subrahmanya,
Krishna, Ganapathi, Saraswathi etc.........., eu sabia que apenas o nome está mudando, mas
chaithanya é um ....., senhor, o que está apontando para isso? Qual postura de Deus é mais adequada
para a vida brahmacharya?
Responder
Na realidade, Deus é sem forma, invisível e ocupa todo o espaço e tempo. Os Upanishads descrevem
isso corretamente com a analogia de que não há tanto espaço quanto o ocupado pela ponta de uma
agulha onde Deus não existe. O conceito de Deus com forma, nome e atributos foi desenvolvido para
ajudar o homem comum a entender o conceito do Todo-Poderoso.
Para aqueles que estão interessados em conhecer esse conceito último, aquele único Senhor,
aquela força Suprema que é a causa de toda a criação e que domina todas as outras divindades, devas,
homens e natureza por ser a fonte de sua própria causa, este último Todo-Poderoso é descrito
pelo termo 'Parabrahman' (Supremo Todo-Poderoso) - também chamado abreviadamente de 'Brahman'
ou 'Nirguna Brahman' (atributo menos Todo-Poderoso). Foi corretamente dito no Chaandogya Upanishad
que o Yogi que deseja a auto-realização deve meditar NESTE Todo-Poderoso sem forma fechando os
olhos, concentrando-se no ponto entre as sobrancelhas (Bhrumadhya ou Thrikuti) e pensando no
espaço vazio resultante (chidakasa). como representando o Todo-Poderoso. Ele então se considera
igual a este céu infinito (uma vez que o Atman não é diferente do Brahman). Tal prática de meditação
no Todo-Poderoso sem forma que tem a natureza do espaço vazio leva a um bom progresso em
Brahmacharya e resulta na rápida aquisição de 'Gnyana' (conhecimento da realidade).
Eventualmente, depois de passar do estágio de Savikalpa Samadhi (superconsciência limitada), o
meditador avançado se fundirá nessa realidade sem forma, perdendo a consciência de sua identidade
pessoal em Nirvikalpa ou Nirbija Samadhi (superconsciência), onde a respiração e todas as
atividades metabólicas, incluindo o funcionamento dos órgãos internos para e, no entanto, o Yogi
permanece vivo em um estado de suspensão sem decadência, sem envelhecer.
Este estado de Nirbija Samadhi ou superconsciência é alcançável por todos os Brahmacharis que
praticam Yoga se a prática de Brahmacharya ininterrupta for realizada por muitos anos e com práticas
de Yoga como Asana, Bandha, Pranayama e meditação. Todas as habilidades sobre-humanas que são
atribuídas aos iogues e sua capacidade de queimar karma passado são derivadas da prática da meditação
Samadhi. Padmasana é a postura recomendada para se sentar
meditação. A singularidade e especialidade do Nirvikalpa Samadhi é que até mesmo o cabelo/barba do Yogi para de
crescer enquanto ele estiver neste estado. Nenhuma célula do corpo envelhece, pois todos os órgãos, do coração e
dos pulmões aos rins, param de funcionar. É um estado especial onde o Yogi está vivo, além do envelhecimento e em
estado de suspensão, desfrutando de 'Paramananda' (a mais alta felicidade) através da comunhão com o Todo-Poderoso.
Há rumores de que muitos santos e sábios nas montanhas do Himalaia estão neste estado até hoje, não afetados pela
passagem do tempo. Fisicamente, seus corpos cruzaram muitas centenas de anos em termos de tempo. No entanto,
eles mantêm excelente saúde e vitalidade, apesar de terem centenas de anos. Para esses grandes Urdhvarethas que
realizaram a perpétua sublimação e transmutação do sêmen, que estão constantemente em comunhão com o Todo-
Poderoso, o tempo se torna uma constante em seu estado de indescritível bem-aventurança e existência. O segredo por
trás desse estado é, em última análise, o Brahmacharya ininterrupto por meio da transmutação completa da força
vital seguida pela meditação Samadhi com a destruição do ego.
Oração e meditação para este Todo-Poderoso sem forma é, portanto, a melhor e correta abordagem para um progresso
rápido.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Tenho tentado praticar o celibato. Mas eu só consigo por 2 semanas ou no máximo um mês.
Além disso, quando quebro meu celibato, sinto uma forte dor de cabeça no dia seguinte. Isso é normal no curso da prática
do celibato?
Obrigado,
Amit
Responder
Tanto o cérebro quanto a mente, juntamente com todo o sistema, sofrem de exaustão total, juntamente com uma quebra
nervosa após a ejaculação, especialmente após uma interrupção na continência. O corpo e a mente reagem a essa
mudança de maneiras diferentes em pessoas diferentes. A dor de cabeça às vezes faz parte da reação.
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Pergunta
1. Precisamos saber se devemos evitar comparecer a eventos / cerimônias de confraternização.
Durante essas cerimônias (não sei se sãs), minha mente fica inquieta. Sinto que minha pranshakti está se perdendo. Isso
está acontecendo antes de praticar brahmacharya também. Observe que tenho certeza de que isso não está acontecendo
por causa de levar comida para lá. Como isso acontece comigo antes de levar a comida também. Sou solteiro. O que
isso notifica? Como posso parar isso?
2. Dhananjay, depois de praticar brahmacharya, sinto-me muito feliz e forte por dentro, a confiança transparece em
meu rosto. Mas quando saio em público, sinto que as pessoas têm inveja de mim. Eles me visam por nada. Você pode
sugerir como isso pode ser evitado?
3. Lemos muitas vezes nos livros que os Rishis foram usados para ficar com raiva. Não há dúvida de que eles seguiram
yama niyamas muito, muito estritamente. Apesar de seguir yama niyamas, como eles poderiam ficar com raiva? Pode
tirar minha dúvida por favor. Eu só queria apontar isso porque, sem saber, não devemos cometer um pequeno erro de
ficar com raiva.
Responder
1. Durante os anos iniciais de Brahmacharya, é aconselhável evitar gastar tempo em confraternizações/reuniões e

congregações de pessoas em geral, pois a mente sendo vulnerável e suscetível a vibrações mundanas e sensuais é
facilmente afetada, perdendo assim sua estabilidade e equilíbrio. Uma mente tão afetada então se torna propensa ao ataque
de luxúria, raiva e apego com muita facilidade. Isso torna a prática de Brahmacharya muito difícil e pode até
levar a uma pausa. Portanto, aqueles que são sérios na prática de Brahmacharya e pretendem atingir um estado elevado
de 'Yoga siddhi' e auto-realização sempre limitam suas interações com as pessoas ao mínimo. Se não for possível
evitar totalmente a reunião, deve-se fazer uma breve visita e sair o mais cedo possível. As vibrações e energia
emitidas por pessoas mundanas e sensuais não sincronizam com o Brahmachari e são perigosas para sua prática.
Além do Brahmacharya, o nível de Prana dentro do Brahmachari aumenta gradualmente dia a dia. A associação com a
companhia de não-Brahmacharis resulta na perda de 'Pranashakthi' e Ojas, pois o Prana tem a tendência de fluir de uma
região de maior concentração para uma de menor concentração. Ele é puxado e drenado do Brahmachari ainda mais
para entrar em contato com não Brahmacharis que estão com pouco Prana e alta sexualidade.
2. A transmutação do sêmen em Ojas leva a Tejas (brilho) no rosto e no corpo do Brahmachari. É Tejas o responsável
pelo brilho e radiância que emana de quem está transmutando seu sêmen. Tejas faz o Brahmachari parecer muito atraente.
As mulheres respondem com atração e os homens com ciúmes. Ambas as reações são perigosas, pois resultam na perda
de Prana. Por esta razão, um Yogi durante seus primeiros anos deve limitar seu contato externo à necessidade e não mais.
A interação com as pessoas deve ser restrita ao
mínimo.
Deixar crescer a barba e o bigode é outra maneira muito eficaz de prevenir a perda de Ojas devido ao 'Drishti' (olhar)
negativo dado pelas pessoas. É o mecanismo natural fornecido por Deus para se proteger da perda de Ojas. Um
homem com barba e bigode torna-se muito menos propenso e menos suscetível à instabilidade emocional, irritabilidade
e estresse sexual. Os pelos da barba e do bigode são projetados pelo Todo-Poderoso para evitar que Ojas flua para fora
do corpo. Torna-se mais fácil se livrar dos sonhos molhados e alcançar o status de um Urdhvarethas. Brahmacharya torna-
se mais fácil à medida que a tendência de perder sêmen desaparece de forma muito eficaz com o crescimento de barba e
bigode. Por esta razão, todos os antigos Rishis e Yogis nunca cortaram seus cabelos, barba ou bigode. O cabelo que
cresceu muito foi amarrado na forma de um 'nó rishi' no topo da cabeça que corresponde à região do
'Brahmarandhra' (abertura do Brahman no chakra Sahasrara).
Deve-se desenvolver indiferença em relação ao que as pessoas pensam ou não pensam. Deixe as pessoas agirem como
quiserem, o Yogi deve manter seu equilíbrio sabendo muito bem que o mundo é todo 'Maya' (ilusão) e não real. Ele deve
desenvolver a habilidade de não ser afetado pelas opiniões e comportamento das pessoas. O Brahmachari bem-
sucedido é quieto, calmo, não interfere e não reage ao que está ao seu redor. Sua mente está voltada para Brahman (Todo-
Poderoso) e está convencida de que o mundo é 'Mithya' (falso). Com tal atitude de interação limitada
o Brahmachari deve desenvolver indiferença aos ataques de pessoas que estão sob o controle de Maya. Deve-se manter
interiormente calmo e sereno e não desejar mal, mesmo quando as pessoas ridicularizam, zombam e repreendem.
Aquilo que alguém faz a outro está fazendo a si mesmo. Um homem que repreende ou abusa de outro está abusando de si
mesmo, pois o Atman (eu) é um e o mesmo em todas as criaturas. É o próprio Brahman (Todo-Poderoso). Portanto, deixe
aqueles que se entregam a ações negativas serem ignorados, pois o que eles fazem sempre volta para eles na forma
de karma que sempre ensina uma lição. Não precisamos nos preocupar minimamente. As leis feitas pelo Todo-
Poderoso sempre funcionam com precisão e exatidão. Nosso dever é permanecer tranqüilo e não afetado, perdoando e
desejando o bem até mesmo para aqueles que nos maltratam ou nos odeiam.
3. Os Rishis que sucumbiram à raiva ou à luxúria pagaram um alto preço por sua emoção ao perder o Prana e Ojas que
ganharam ao longo de muitos anos e décadas de Tapas. Isso resultou em 'Tapobhanga' (destruição da austeridade). A raiva
deles surgiu do crescimento de Ahamkara (ego) inflamado por Avidya residual (ignorância). Eles ainda não haviam atingido
o estado de
Kaivalya (auto-realização) naquele momento. A história do sábio Durvasa é um exemplo para mostrar a falácia do ego e da
raiva (ver: http://childrensstoriesblog.blogspot.com/
2011/02/king-ambarisha-and-sage-durvasa).
Outro exemplo é o do sábio Vishwamitra, conhecido por ser egoísta e de temperamento muito quente. Ele perdeu o poder
de muitos milhares de anos de Tapas e teve que recomeçar do zero mais para o episódio com a donzela celestial
Menaka. Isso se devia à presença de um ego forte.
Raiva é luxúria e luxúria é raiva. Cada um é uma outra forma do outro. A presença de um sempre leva ao crescimento do
outro. É Deus quem faz e não nós. Somos apenas seus médiuns. Como a raiva ou o ciúme podem crescer quando
alguém se lembra desse fato no momento da fraqueza? Humildade, modéstia, gentileza, polidez e perdão são as marcas
do Brahmachari que também atuam como seus escudos protetores. Tal homem é respeitado e bem atendido onde quer
que vá. Somente os tolos e imprudentes recorrem aos ditames de seu Ahamkara (ego) sem prestar atenção a Viveka
(sabedoria). Sabendo disso, o sábio Brahmachari deve manter o foco em seu Sadhana (prática), não afetado pelo que
acontece ao seu redor, lembrando-se de que tudo é Maya e irreal.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Tenho 34 anos e pratico brahmacharya há 1 ano e 8 meses. Eu estava tentando entender a relação entre brahmacharya e
perda de peso que observei em meu corpo (parte disso também é perda muscular).
Estou me perguntando se o brahmacharya de LONGO PRAZO (mais de 1 ano, etc.) pode resultar em diminuição do
hormônio Testosterona, e isso, por sua vez, pode resultar em perda de peso/músculo, já que a Testosterona
é um hormônio importante para o crescimento muscular (anabolismo).
Meu raciocínio é que, por brahmacharya de longo prazo, o corpo recebe um sinal de que a pessoa não terá muita
atividade sexual e, portanto, pela lógica do "use ou perca", o corpo reduz naturalmente o hormônio testosterona.
Talvez pela mesma lógica (e talvez como consequência do menor T ?), a produção de sêmen também comece a diminuir
devido ao longo prazo
brahmacharya.
Eu vi relatos que dizem que o celibato é útil para "conservar energia" e útil para musculação / boxe etc, mas será que isso se aplica
apenas a curto prazo, como algumas semanas / meses.
Na conservação de curto prazo, o corpo ainda está habituado ao impulso, então ele armazena a energia acumulada que
pode ser útil para musculação etc. Mas na conservação de longo prazo, se minha linha de raciocínio acima
estiver correta, os níveis de hormônio T caem e daí achar cada vez mais difícil manter a massa muscular. Poderia ser esta a
razão pela qual nós
Ache muitos iogues/monges magros? É claro que eles podem não estar levantando muito peso, então esse pode ser outro fator
que leva à perda muscular.
No geral, meu ponto é que brahmacharya + yoga sadhana a longo prazo PODE resultar em diminuição dos níveis de hormônio T (e
também diminuição do apetite, diminuição da ingestão de alimentos?) resultando em perda de peso/músculo.
Por favor, compartilhe seus pensamentos gerais sobre esta linha de pensamento.
Responder
Os níveis do hormônio sexual masculino (testosterona) aumentam ainda mais para uma semana de abstinência e, a partir
de então, estabilizam-se em equilíbrio ainda mais com o Brahmacharya contínuo.
De acordo com a ciência médica, a baixa testosterona torna-se comum em homens normais que levam uma vida de desperdício
seminal (uma vida não-Brahmacharya) à medida que começam a envelhecer, especialmente após os 30 anos de idade. Seus
sintomas são geralmente observados na forma de fadiga, diminuição da libido, dificuldade de ereção, ganho de peso na
forma de gordura e perda de massa muscular. Por outro lado, a alta testosterona é conhecida por levar a possíveis problemas
cardíacos, acne na pele, perda de cabelo, irritabilidade e agressividade, danos ao fígado e alterações de humor. Portanto, a
testosterona é um hormônio muito importante do qual depende a saúde geral, a força, a vitalidade e o bem-estar de um
homem. Um aumento ou diminuição desse hormônio além dos limites permitidos tem efeitos negativos na saúde física e
mental. A regulação e a produção da quantidade exata de testosterona são necessárias para uma ótima saúde, bem-
estar e vitalidade do corpo.
A prática de Brahmacharya ininterrupta e de longo prazo com práticas de yoga de Bandha, Pranayama e meditação
longa resulta na produção exata da quantidade certa do hormônio. Este é um processo que não está disponível para o
homem comum desperdiçando sua semente. Tal estado perfeito de equilíbrio teria existido no homem comum apenas no início
da adolescência, logo após o início da puberdade, quando o corpo estava repleto e completo com todos os hormônios após
os 12-13 anos de Brahmacharya natural desde o nascimento. Esse estado de idealidade dura alguns anos após o início da
puberdade e gradualmente se transforma em desequilíbrio quando a pessoa se aproxima dos 20 anos se o fluido reprodutivo for
perdido com frequência na atividade sexual recreativa. No homem normal levando a vida de um não-Brahmachari, o corpo tem que
compensar constantemente a perda de hormônios sexuais perdidos durante a ejaculação. Ele realiza essa função à custa da
saúde e vitalidade dos outros tecidos vivos. Eventualmente, a capacidade do corpo de compensar essa perda diminui (observada
principalmente após os trinta e poucos anos) e isso leva a baixos níveis de testosterona e seus efeitos posteriores.
A aparente perda de peso que você descreve é perfeitamente normal para quem pratica uma vida de Yoga e Brahmacharya e é o
resultado de uma razão completamente diferente. É um sinal de saúde e não o contrário. Além da produção dos níveis corretos
e corretos de
testosterona (como foi durante o início da adolescência) devido ao Brahmacharya prolongado, três mudanças importantes
entre muitas outras pequenas mudanças ocorrem no corpo:
1. A tendência de multiplicação celular acelerada dentro do sistema diminui.

2. O biomagnetismo dentro das células vivas aumenta (como na adolescência).
3. Aumento de Ojas no Linga sharira (corpo astral), prolonga a vida das células vivas no Sthula sharira (corpo
físico).
Essas três mudanças principais são os fundamentos que atuam como base para retardar o processo de envelhecimento
no Brahmachari Yogi. Como é isso? Para entender isso, primeiro teremos que esclarecer o que realmente constitui o
envelhecimento.
O envelhecimento é o resultado da degeneração irreversível e da decadência dentro das células vivas de um

organismo. O corpo está em perfeitas condições, cheio de saúde e vitalidade durante a adolescência. À medida que se
avança para os vinte anos (com a perda do fluido reprodutivo), o estado de saúde perfeito começa a diminuir muito
ligeiramente. Após os vinte e poucos anos e perto do final dos anos vinte, o corpo começa uma inclinação mais
perceptível para a degeneração, desperdiçando seu fluido reprodutivo para recreação. Para compensar essa degeneração,
o corpo de um homem normal produz mais células vivas. Isso é o que leva à obesidade e ao aumento da
circunferência durante os estágios iniciais do envelhecimento no homem ou na mulher normal. Geralmente é visto em
homens e mulheres a partir dos 20-25 anos de idade e atingindo um pico próximo aos 50 anos ou mais. No próximo estágio
do envelhecimento (observado a partir dos 50 anos ou mais até o final da velhice), o corpo começa a perder a capacidade
de produzir tantas células quanto estão sendo debilitadas. Em outras palavras, sua capacidade de adicionar mais células
(que levam ao ganho de peso mais cedo) se reduz. Então, há perda irreversível de massa muscular, fraqueza, perda de
vitalidade e grande probabilidade de doenças e decadência. A pessoa torna-se insalubre e magra devido à rápida perda de
massa muscular e massa vital. Isso é completamente irreversível e permanente.
Voltando aos três pontos mencionados anteriormente, a conservação e transmutação do fluido vital através da reabsorção
em um homem ou mulher enriquece todas as células vivas com muito Prana (energia vital) e reduz drasticamente sua
decadência e envelhecimento. Uma vez que as células continuam a funcionar normalmente, o corpo de tal Brahmachari não
envia sinais para uma rápida multiplicação celular como no caso do homem normal. Isso interrompe imediatamente um
aumento na circunferência ou no tamanho de todo o corpo. O corpo do Brahmachari torna-se magro, firme e tenso, como
no caso de uma pessoa adolescente. Ojas na pessoa, que nada mais é do que uma espécie de eletricidade, mantém
unidas as células vivas com muita firmeza e tenacidade (assim como um eletroímã mantém objetos de metal
quando carregados de eletricidade). Isso faz parte do biomagnetismo. O biomagnetismo está naturalmente
em seu pico em uma pessoa durante a adolescência até os vinte e poucos anos. É esta energia que é responsável
pela juventude de um jovem.
É por isso que a obesidade e a flacidez da carne ou o acúmulo de gordura geralmente não ocorrem na adolescência. O
mesmo processo é reativado no Brahmachari que está em Brahmacharya prolongado e ininterrupto além de um ano ou
mais. Isso leva a um endurecimento da pele e da carne e retarda o envelhecimento de forma muito significativa. A natureza
compactadora do processo faz parecer que o corpo está ficando mais fino. Na realidade, o excesso de gordura é descartado
e a quantidade necessária de massa muscular é compactada (o excesso é eliminado). Isso pode ser verificado por
meio de um teste de percentual de gordura. Em outras palavras, o corpo volta mais ou menos ao tamanho que tinha para
completar o crescimento que alcançou no final da adolescência ou início dos 20 anos, que é o tamanho correto e
saudável.
Essa reversão para um modo hormonal semelhante ao da adolescência é responsável pela desaceleração do envelhecimento
no Brahmachari. Com práticas apropriadas de Yoga em Brahmacharya, o
aspirante pode reduzir o processo de envelhecimento a um mínimo. É claramente mencionado no Yoga-Tattva Upanishad
que o corpo se torna 'krushaka' (tenso e rijo) no caso daqueles que praticam Yoga e Brahmacharya e isso atua como
a base para a saúde, longevidade e beleza juvenil. As rugas e a flacidez da pele reduzem bastante. Quanto mais
cedo se inicia a prática, melhores são os resultados.
No Yogi que está em Brahmacharya contínuo e ininterrupto com longa meditação, sua energia vital vai para se tornar
Ojas e para a produção de Soma (amrit ou néctar divino no chakra Sahasrara do cérebro) que é então usado para a
revitalização normal e especialmente no estado de Samadhi. Aqui, a energia vital não flui copiosamente para os músculos
além dos limites exigidos. Tanto quanto é necessário para uma boa saúde e força é induzida nos músculos e não
mais. Ele fluirá copiosamente para os músculos naquele homem que está apenas em construção muscular ou exercício
e NÃO em Sadhana espiritual ou meditação. Em tal pessoa, o Brahmacharya completo não pode ocorrer, pois a porcentagem
de sêmen identificada para conversão em energia espiritual se perde por meio de um sonho molhado. A natureza do
sêmen conservado é tal que deve ser canalizado em energia espiritual para sublimação completa. Caso contrário, uma
parte dela flui e se perde. Portanto, em tais pessoas que meramente se limitam a exercícios físicos ou esportes sem
meditação profunda, esta parte do sêmen flui sem dúvida no sonho molhado ocasional, mesmo que o Brahmacharya
tenha sido completo. No entanto, eles obtêm todos os benefícios do Brahmacharya no que diz respeito ao corpo, mas
poucos benefícios em termos de espiritualidade.
Esta é a razão pela qual os monges/iogues parecem magros e magros. Mas essa rigidez não deve ser confundida
com a perda de peso/corpo magro que ocorre devido a doença ou problemas de saúde em não Brahmacharis
devido à idade etc. A rigidez do Brahmachari é um sinal de força flexível, saúde, vitalidade e biomagnetismo do mais
fino grau. Se o Brahmachari levantava pesos anteriormente (antes do Brahmacharya) e tinha muito peso muscular, ele
geralmente descobrirá que essa massa muscular excessiva (que é ruim para o coração a longo prazo) agora será
reduzida, levando a um corpo esguio e tenso que é fresco e jovem. Isso acontece depois que o Prana (energia vital) flui
para o cérebro em grandes quantidades, além da meditação e da conversão da energia vital em Ojas (que antes se
tornava circunferência muscular).
No geral, pode-se ficar tranquilo quando perceber as mudanças acima ocorrendo e saber que o corpo está produzindo
as quantidades certas de testosterona (nem mais nem menos, mas menos do que o que foi produzido através da construção
muscular). Desde que a alimentação/sono adequados (na hora certa) e a atividade espiritual sejam realizadas, não há
motivo para preocupação. Portanto, nos estágios avançados do Brahmacharya, faz sentido reduzir os exercícios de
construção muscular e mudar para asana-s (posturas) iogues, pois estes complementam o Brahmacharya e não
o contradizem. A construção muscular na academia produz muita testosterona (levando à produção de mais hormônios
sexuais) e leva à agressão e irritação sexual. Este não é o objetivo do Brahmachari avançado, pois a meditação não pode
ser levada ao Samadhi (superconsciência) por uma mente tão irada. Na verdade, o verdadeiro Brahmachari que passa
muito tempo em meditação avançada desenvolverá gradualmente menos inclinação para a construção muscular.
É uma mudança natural, pois sua energia vital está se depositando no cérebro (como Ojas/Tejas/Soma) e não na
circunferência muscular além dos limites exigidos. No entanto, o levantamento de peso ou a construção muscular podem ser
realizados moderadamente por Brahmacharis iniciantes realizando meditação simples (já que eles ainda não atingiram o
estágio de praticar meditação avançada). Uma vez que o Yogi se torna um Urdhvareta completo, a construção muscular
não causa problemas, pois Veerya não é formado fisicamente.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
Em uma das respostas, você disse que brahmacharya remove pecados passados e não acrescenta novo karma. Como
uma pessoa casada também pode fazer o mesmo por moksha? Como uma pessoa casada pode obter liberação na vida de
solteiro?
Responder
Uma pessoa casada que deseja Moksha (liberação) por meio da auto-realização entra na prática de Brahmacharya reduzindo
gradualmente a frequência do contato sexual com sua esposa, o que ajuda o casal a interromper completamente todo
contato sexual com o passar do tempo. O objetivo do ato sexual é a procriação e não a recreação. Se este ato for limitado
ao seu propósito correto (de produzir um filho ou dois) e o casal trabalhar lentamente para desistir de todas as formas de
contato sexual um com o outro após o nascimento de um filho, eles logo chegarão a um estado em que torna-se possível
se estabelecer em um casamento baseado em Brahmacharya.
Para que um relacionamento tão puro se desenvolva entre marido e mulher, é preciso desenvolver um forte desejo
de auto-realização com Bhakthi (devoção) e amor pelo Todo-Poderoso. Deve-se sentir muito desejo e desejo de realizar
Deus. Deve-se rezar com lágrimas de amor a Deus, pedindo-lhe que mostre o caminho que o ajude a se libertar deste
Samsara (existência transmigratória). Então, se os esforços, comprometimento e sinceridade de alguém para alcançar
Brahmacharya são fortes e genuínos, o Grande Senhor estende sua mão amiga para fazer Brahmacharya
se estabelecer, pois Brahmacharya é impossível apenas com esforços humanos.
Se houver uma forte inclinação e esforço por parte do homem para levar uma vida pura e virtuosa que leve à auto-realização
por meio de Brahmacharya e devoção a Deus, todas as coisas se encaixam no decorrer do tempo. Pode haver obstáculos
e impedimentos inicialmente, mas todos eles desaparecem quando há devoção e amor pelo Supremo. Os esforços da
pessoa devem ser consistentes e infalíveis. Então, a esposa de tal homem cai na linha e não será uma
impedimento à sua prática. Ela irá cooperar e apoiá-lo em sua busca pela realização de Deus.
Tal homem e esposa que limitam o contato sexual apenas para progênie e então recorrem a uma vida divina e virtuosa
de Brahmacharya ininterrupto em pensamento, palavra e ação um com o outro e com todas as outras pessoas obtêm tantos
benefícios quanto um Sannyasi (monge renunciante) no caminho da espiritualidade e da piedade. Eles se tornam muito
merecedores e elegíveis para o estado de Kaivalya (auto-realização) e acumulam muito mérito. Estar casado como chefe
de família não reduz de forma alguma o seu merecimento. Isso foi mencionado com muita clareza nos Upanishads e nas
escrituras, sem exceção. É a verdade completa.
Leve uma vida de Yoga com a prática de Asana, Bandha, Pranayama e meditação. Esforce-se para reduzir gradualmente a
frequência do contato sexual, depois transforme-o em um relacionamento não ejaculatório (consulte as postagens
anteriores sobre o que é) e, finalmente, reduza-o a nada. Ore com devoção e sinceridade a Deus pedindo-lhe que conceda a
força para controlar a mente e os Indriya-s (sentidos). Dentro de 6 meses a um ano de tais esforços honestos, torna-se
muito possível que tanto o marido quanto a esposa se estabeleçam completamente em Brahmacharya.
Por favor, analise todas as respostas anteriores e especialmente aquelas em que Brahmacharya no casamento foi
detalhado para ter uma ideia melhor de como proceder.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Por um lado, há o Dharma [o dever de assumir a responsabilidade pelos pais/esposa/filho, etc.] e, por outro lado,
há esse forte desejo de encontrar Deus.
Como se equilibra os dois. O desejo de encontrar Deus em Mahatma Budh era tão grande que ele deixou tudo para
encontrar Deus e o fez. Eu acredito que, com base em nascimentos passados, etc., sua hora final havia chegado, ele
alcançou um estado em que sabia que tudo isso não importava quando comparado à realização de deus. Como
conciliar o que foi dito acima? ou seja, Dharma e desejo de realizar Deus?
Pode alguém que está honestamente envolvido em seguir seu dharma e também está praticando sadhna, realizar
deus?
E realmente ajuda renunciar a tudo para encontrar deus, afinal existem diferentes maneiras de encontrar deus e
renunciar não é o único caminho.
Além disso, eu queria perguntar, você continua mencionando que o mundo é ilusório [maya] e asath [irreal].
Mesmo que alguém tenha isso em mente, sempre me pergunto, por quê? por que deus criou essa irrealidade?
qual foi o propósito de Deus criar o mundo e depois deixar os humanos sofrerem devido à ignorância, etc., com o
objetivo humano final sendo a auto-realização.
Desculpas se estou soando vago.
Obrigado pela ajuda Manish
RESPOSTA: 1. Deve-se seguir seu Dharma (dever) esforçando-se honestamente para cumprir seus deveres no
caminho mostrado pelo destino, que nada mais é do que a vontade de Deus, e reservar o resto de seu tempo para
pensamentos sobre Deus e atividades necessárias para si mesmo -realização. O destino de uma pessoa é governado
pela vontade de Deus e por 'Prarabdha' (carma passado que será resolvido nesta vida). Como esses karma-s
funcionam lentamente e mais karma positivo ou negativo não é acumulado, evitando ações erradas e entregando
boas ações como um serviço a Deus com a prática de Yoga e Brahmacharya; os deveres, responsabilidades
e compromissos mundanos de uma pessoa lentamente começam a diminuir de volume. Com esforços contínuos
nessa direção, o iogue honesto e sincero alcançará gradual e eventualmente um estágio em que Deus reduzirá
seus compromissos mundanos ao mínimo e abrirá caminho para o iogue concentrar mais tempo e energia
nas atividades necessárias para a auto-realização. Isso então se torna o novo Dharma do Yogi ao qual ele deve dar
seu coração e alma. Em tal homem, haverá um forte desejo interior de encontrar Deus por meio da auto-realização.
Sua mente e atividades voltam para aquelas necessárias para a realização de Deus, apesar de se envolver em
atividades mundanas feitas por necessidade.
Aquele que deseja a auto-realização deve inicialmente se esforçar nessa direção, poupando o pouco tempo e energia
que puder para a prática de Yoga e Brahmacharya com devoção a Deus. Com esforços sustentados ao longo de
muitos anos ou mesmo vidas dependendo do carma passado e da vontade de Deus, ele atinge um estágio em que sua
mente está constantemente preenchida com o pensamento de Deus na maior parte do tempo.
Correspondentemente, Deus providencia a diminuição de seus deveres mundanos e aumenta sua prática espiritual.
Este é o caso de todas as pessoas que perseveraram nessa direção. Quanto mais avançada a pessoa se torna,
menores se tornam suas responsabilidades mundanas através da
graça do Senhor. No caso de santos e sábios, o avanço atingiu tal estágio que não há mais experiência
mundial ou dever mundial restante para eles, exceto possivelmente guiar outros em um caminho
semelhante. O Jivatma (alma incorporada) está chegando ao seu momento de liberação. Uma força
gigantesca de grande intensidade então se apodera deles para se concentrarem na prática
espiritual e atingirem o Yoga (união final) ao qual eles cumprem, para que maior felicidade e alegria do
que trilhar o caminho escolhido e oferecido pelo próprio Deus para alcançar o próprio Deus. ?
O homem sábio não planeja, espera ou deseja nada exceto realizar Deus, pois ele percebeu o
mundo e suas oferendas como arautos da dor, sendo Asath (irreal). Os sentidos pouco confiáveis
prometiam-lhe muito prazer, mas o enganavam com dor. Ele está farto de ser enganado. Ele agora
quer se libertar de suas garras e atingir seu estado real de bem-aventurança eterna, que vem apenas
ao atingir a auto-realização (o conhecimento de que Ele, o Atman (alma) não é diferente de Paramatman
(o Todo-Poderoso)). Ele abandona o papel de executor e desempenha o papel de instrumento ou
médium, associando-se o tempo todo com o fato de que Deus é o executor e ele é apenas o médium.
Sua mente está sempre fixada em Deus e na realização de Deus. Para ele, o mundo e as
atividades mundanas que ele tem que realizar devido ao seu 'Prarabdha' (karma passado) são
semelhantes ao papel desempenhado por um ator em um drama. Ele está envolvido, mas não
envolvido. Este mundo é seu palco, a vida é o drama e suas experiências e seu trabalho ali fazem
parte de sua atuação. Assim como um ator de drama não deixa que seu papel afete sua vida real
quando ele chega em casa e assim como o ator de drama não morre realmente porque morreu no
drama, o sábio não deixa que os acontecimentos ou não-acontecimentos desta vida se transformem
em drama. para afetar seu verdadeiro propósito de existência. Eles realizam o trabalho de agir de
acordo com os desejos do diretor-mestre (Deus) e, novamente, mantêm a mente quieta, focada em Deus e somente em Deus.
Cada criatura recebeu um Dharma específico que deve cumprir. Aquilo que o homem propõe é
alimentado pelo seu desejo pessoal proveniente do ego individual. Aquilo que finalmente acontece ou o
que é chamado de sina ou destino é desejado por Deus levando em consideração o karma passado
da pessoa. Só acontece o que Deus quer, tente o quanto quiser
faça o contrário. Quando o desejo de uma pessoa coincide com o de Deus, parece que a pessoa é o
executor. Em outras ocasiões, não se pode entender por que algo não acontece, apesar de nossos
esforços. A realidade é que somente Deus é quem decide e não nós. Isso ocorre porque Deus é o
mestre desta criação, deste corpo, mente, suas faculdades e do mundo. Tudo isso é o sonho divino
de Deus. Ele sozinho é o arquiteto de tudo o que se pode ver e não ver. Daí transparece o que ele
decide sozinho.
Sabendo que é assim, o sábio yogi não espera ou não espera, deseja ou não deseja e planeja qualquer
empreendimento exceto alcançar seu verdadeiro estado de auto-realização. Essas atividades
relativas ao mundo, ele realiza com base no que é encaminhado por seu destino. Se ele é um
médico, ele trata seus pacientes com honestidade e sinceridade, pois é isso que o destino (Deus)
deseja e então reverte sua mente para os pensamentos/atividades de Deus. Se ele é um pescador,
ele segue sua rotina diária de pescar e vender peixes e novamente volta sua mente para Deus o
mais cedo possível. Com tal prática, chega-se a um estágio em que o trabalho mundano é realizado de
maneira correta e eficiente, sem nunca se livrar do pensamento de Deus. Mesmo enquanto trabalha
no mundo, a mente de tal homem pensa nisso como um serviço a Deus e não separado de seu
Dharma (pois é Deus, o mestre do destino que decidiu que o homem deve realizar essa ocupação ou
trabalho específico). )
Este mundo é como um filme que é exibido na tela do cinema. Os personagens do filme, os
acontecimentos ou as locações do filme existem em termos de realidade? Não. Eles são apenas
formas de luz em movimento lançadas na tela branca do projetor. Assim que a pessoa que manuseia
o projetor o desliga, todas as formas de imagens em movimento que foram lançadas
na tela são sugados de volta para o dispositivo e todas as pessoas, locais e acontecimentos do filme desaparecem.
Então, a pessoa que maneja o projetor permanece sozinha. Este universo com inúmeras estrelas, planetas,
montanhas, rios, pessoas (em termos de indivíduos dualistas) etc. são todos parte do filme chamado
'Samsara' (mundo dualístico) projetado da mente de Deus (projetor) e totalmente controlado por ele sozinho.
Portanto, basta seguir o caminho mostrado por Deus como um serviço a ELE e voltar a mente para Adhyatma
(espiritualidade) no resto do tempo. Então, um equilíbrio muito sutil ocorre entre o mundo e o estado espiritual
da pessoa e eles finalmente se fundem na única realidade.
2. O Buda não decidiu abandonar seu reino e família como pessoa em sua capacidade individual. O que ele
fez foi seguir a vontade de Deus. Ele apenas agiu de acordo com os ditames de sua voz interior (a do Atman). No
caso de algumas almas como o Buda, o Jivatma precisa de uma retirada abrupta do Samsara (mundo
dualístico) quebrando e abandonando todos os laços, de repente. A vontade de Deus considera necessário tal
ação em alguns casos. Pode ser que a esposa e os pais do Buda tivessem tal Prarabdha (carma passado) que
exigisse sofrimento decorrente da separação de um ente querido. Pode ser que o próprio Buda tenha superado tal
apego a fim de prosseguir para os domínios espirituais mais elevados. Então, essas almas se endurecem para as
possíveis repercussões de tal movimento e seguem seu caminho para fora do Samsara. A necessidade de tal
movimento lhes é revelada por sua própria voz interior, que é a voz de Deus. Variedade e variedade é a
natureza da Leela de Deus (jogo divino). No estado de percepção humana limitada pelo intelecto, não podemos
entender SEUS caminhos e meios e por que ele faz alguns se comportarem de uma maneira e outros de
outra.
Saberemos disso quando atingirmos esse estado de unidade com ELE por meio da auto-realização.
Isso fica claro pelo fato de que todos aqueles que estão no caminho da auto-realização não abandonaram
sua família ou precisavam fazê-lo. Eles só fizeram o que Deus propôs. Existem muitos exemplos de almas
realizadas que alcançaram a liberação enquanto estavam no meio da família. Simplesmente abandonar
a família fisicamente não serve para nada. A mente de tal homem que apenas se separou fisicamente dos objetos
ou pessoas a quem está ligado irá ansiar e ansiar por eles, mesmo que resida em uma caverna no fundo da
floresta. O que é necessário é a renúncia ao apego e ao desejo. O que é necessário é distância
mental, desapego e Vairagya (desapego) do apego a qualquer coisa, exceto a Deus. Quando isso é alcançado, a
própria cidade se torna uma floresta e a própria residência se torna uma caverna. Não importa para a pessoa
se ela mora na floresta ou na cidade, pois sua mente está em Deus e não nos sentidos. Assim, o sábio Yogi não
se apega à cidade ou à floresta. Ele não está apegado a nenhum acontecimento ou não acontecimento. Ele
não espera, almeja ou deseja nada exceto o conhecimento de Deus. Ele deixa para Deus o que deve ou não
acontecer em sua vida com mente e perspectiva neutras, pois está convencido de que tudo que Deus faz é para
o bem dele e não para o mal. Se Deus quiser que ele se mude para uma floresta, que assim seja. Se não, então
que assim seja. Com tal atitude de neutralidade, ele aceita o destino com um comportamento sempre sorridente
como a vontade de Deus. Preso por seus desejos pessoais, ele não está.
3. Somente aquele que segue seu Dharma e seu Sadhana realiza Deus, não aquele que foge covardemente
da responsabilidade imposta pelo próprio Deus. Se os esforços de alguém no Sadhana (prática espiritual) forem
genuínos, o próprio Deus reduzirá a responsabilidade mundana. O sábio Yogi não aumenta ou diminui sua
responsabilidade. Estes, ele deixa para Deus.
4. No caso de tal Yogi, os objetos o renunciam. Ele não precisa se esforçar para renunciá-los!
-- A possibilidade de renúncia existe enquanto houver um desejo interno por algum objeto
que a pessoa então tenta superar por meio de esforços de controle ou rendição. Onde está a questão de abrir mão de algo
que não se tem? Pode-se renunciar ao desejo de dinheiro quando se tem desejo de dinheiro. Como alguém pode renunciar
ao desejo por dinheiro se não tem desejo por dinheiro? Da mesma forma, a questão da renúncia ao mundo existe enquanto
se está apegado a ele. Como alguém pode renunciar ao mundo se ele não é mais uma parte mental inata da pessoa?
Se não faz parte de seu pensamento ou contemplação? Esta é a verdadeira renúncia. O verdadeiro Yogi é assim, pois sua
contemplação está no Supremo e não em seus arredores consistindo de acontecimentos mundanos. Todos os
conselhos para o iniciante nas escrituras em relação à renúncia são planejados para ajudá-lo a alcançar este estágio. O
importante é renunciar lentamente ao apego a qualquer coisa que não seja Deus.
5. Nós, o Atman (alma pura), somos na verdade uma parte do Todo-Poderoso, assim como uma gota de água do
mar é uma parte do oceano. Mas esquecemos a verdadeira natureza e nos consideramos como indivíduos. Não
podemos manifestar os poderes e habilidades do Todo-Poderoso nem nos aceitar como sendo o próprio Deus.
Para remover esta concepção errada e nos estabelecer de volta em nosso verdadeiro estado, o grande
Senhor criou este drama de vida de Samsara (mundo finito) que é como a imagem que emana de um projetor. É
Asath (irreal), pois é apenas o meio usado pelo Senhor para fazer o Jiva (indivíduo) finalmente tomar
consciência de sua unidade com ELE. O homem auto-realizado percebe que é o próprio Todo-Poderoso e nada
diferente dele. É assim que ele se torna capaz de manifestar muitos dos poderes de Deus.
Alguém que conheci outro dia me perguntou com sarcasmo e zombaria - "Se após a auto-realização nos tornamos
o próprio Deus e podemos fazer todas as coisas que Deus faz, podemos então criar imensas riquezas, luxo,
riqueza e prazer para nós mesmos? Podemos criar planetas, estrelas e galáxias?" -- Esta pessoa obviamente não
entendeu o que significa, mesmo no sentido teórico, quando os sábios auto-realizados disseram "Aham
Brahmasmi" - "Eu mesmo sou o Todo-Poderoso". Quando você se fundiu em Deus e se tornou o próprio Deus
através da auto-realização, onde está a questão de 'VOCÊ' pensar em criar estrelas ou planetas? Aquilo que 'DEUS'
pensa acontece assim como está acontecendo agora, pois então não há 'VOCÊ'. Só existe 'DEUS'.
Este 'VOCÊ' desapareceu. Este 'VOCÊ' tornou-se 'DEUS' além da remoção da ignorância em torno do Atman
(alma). Não há nada separado, nenhuma dualidade. Os dois conceitos que existiam anteriormente, ou seja, 'VOCÊ'
e 'DEUS' agora se tornaram um conceito 'DEUS'. Então, se naquele momento 'DEUS' deseja criar uma estrela ou
um planeta, então isso acontece. Caso contrário, não. Como 'VOCÊ' pode pensar em criar uma estrela ou
planeta quando 'VOCÊ' não existe mais??... Mas se fundiram no oceano da existência chamado 'DEUS'?
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Muito obrigado pela resposta elaborada, eu realmente aprecio isso.

A verdadeira batalha então é eliminar VOCÊ e se fundir com DEUS?
Responder
Sim, atinge-se o Yoga (união eterna com ELE) quando este sentido de identidade individual (alimentado
pelo falso ego nascido de ações passadas) desmorona e a pessoa se sente em todos os seres e todos os seres
dentro de si. Todo o objetivo do Yoga com Brahmacharya é realizar isso e não mais.
O senso de identidade individual separada de que eu sou A, você é B e ele é C não existe no Gnyani
(realizado). Ele vê apenas a essência de tudo e de todos como o próprio Brahman (Todo-Poderoso) e nada
menos. Ele sente sua presença em todos os seres e sente todos os seres presentes dentro de si como
Deus. O Senhor Krishna explica isso lindamente no Bhagavad Gita:
"Sarvabhutastha Aatmaanam, Sarvabhuthani cha Aatmani..

..Ikshathey Yoga Yukthaatma, Sarvathra Samadarshanaha"
"
Vendo-se em todos os seres e vendo todos os seres dentro de si.
.. Aquele que alcançou o Yoga (união final) vê o mesmo em todos os lugares".
-- Capítulo 6/ verso 29 - O Bhagavad-Gita
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Pergunta
minha pergunta é como depois de observar o celibato por alguns meses, sinto um grande poder dentro de mim
e começo a perder minha concentração. até mesmo as leituras espirituais e pranayamas começam a perder
seu efeito em mim. esqueço tudo sobre meus esforços que faço para manter meu brahmacharya
intacto. sinto que há fogo em minhas veias e posso fazer qualquer coisa. neste estado torna-se muito difícil
para mim permanecer celibatário. por favor me ajude. toda vez que faço esforços e mantenho o celibato por
4-5 meses e acabo com a pausa. o excesso de energia é a principal razão por trás do meu fracasso? fiz
todos os tipos de esforços, como exercícios físicos intensos, ioga, pranayamas, dieta rápida e sátvica, até
uma dieta pobre em proteínas, mas tudo em vão.
Responder
Certos Samskaras (impressões) e Vasanas (tendências) do passado que ainda não foram eliminados do
Karana Sharira (corpo causal) são as razões por trás da quebra. Mantenha os esforços infalíveis com as
práticas que você mencionou de maneira sustentada. Não desista. A única maneira de eliminar essas
impressões passadas é por meio de esforços contínuos até que o Brahmacharya se torne natural e
ininterrupto. Tempo e comprometimento são as espadas com as quais você vencerá a batalha. Até que ELE
decida que chegou a hora do sucesso, o sucesso escapa. Até então, cabe a nós provar nosso valor, nunca
cedendo e nunca desistindo, apesar das quebras.
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Pergunta
PERGUNTA: Olá senhor,
Fui iniciado em kundalini yoga, canto um mantra com a imagem do guru. Quero perguntar depois disso, quero
meditar na imagem de shri krishna, devo fazer uma coisa ou ambas, qual é a diferença entre as duas.
RESPOSTA: Oração ao Guru com respeito, amor e devoção buscando suas bênçãos deve ser buscada antes
do início da prática de Yoga. A meditação deve ser realizada apenas no Supremo (Todo-Poderoso). O Guru é
o meio através do qual Deus guia. Ele é como uma ponte que liga o aspirante a Deus. Depois de terminar
os Kundalini Kriya-s, você deve meditar no Todo-Poderoso que pode ser com forma (Saguna Brahman -
Senhor Krishna no seu caso) ou o Todo-Poderoso sem forma (Nirguna Brahman ou Parabrahman - O Senhor
sem forma, sem nome ou atributos na natureza do espaço vazio que se estende até o infinito)
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PERGUNTA: Muito obrigado pela resposta. Qual deve ser o tempo correto que devemos dedicar para
ambos, de acordo com você. imagem devemos perceber.
Responder
1. Um ou dois minutos devem ser gastos recebendo as bênçãos do Guru.
2. Tanto tempo quanto possível deve ser gasto em meditação em Deus.
3. A forma de Deus mais atraente deve ser escolhida.
4. Para a liberação, deve-se meditar no Nirguna Brahman (Deus sem forma na natureza do espaço vazio).
Esta é a forma real de Deus – sem nome, sem imagem e sem qualquer forma, ocupando todo o espaço e
tempo e invisível a olho nu. Deve-se sentar ereto em Padmasana, fechar os olhos, concentrar-se no
Thrikuti (local entre as sobrancelhas) e pensar no espaço vazio resultante, estendendo-se ao infinito
como sua representação. Então deve-se pensar que este espaço é preenchido completamente
por ELE que não tem forma, forma, cor e é invisível. Finalmente, deve-se pensar em si mesmo como não
sendo diferente deste infinito (Brahman) e fundir-se nele. Durante os estágios iniciais da meditação, o
aspirante não será capaz de manter a concentração porque vários pensamentos mundanos o distraem.
Toda vez que isso acontecer, ele deve reverter a mente de volta para Deus sem falhar e perseverar.
Com esforços honestos, a meditação torna-se profunda com o passar do tempo e leva ao Samadhi após
muitos anos de prática apoiada pelo ininterrupto e verdadeiro Brahmacharya.
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Pergunta
Muito obrigado por suas respostas detalhadas.

Dhananjay, o que você pensa sobre viajar, algumas pessoas gostam de viajar, algumas pessoas precisam
viajar a trabalho. Como viajar afeta o brahamacharya yogi? Uma vez que o yogi está acostumado a uma
rotina diária de yoga, viajar afeta seus níveis de energia, o que quero dizer é que a pessoa está acostumada a
um lugar confortável em termos de fazer sua rotina diária [bandh, pranayam e meditação], viajar estraga essa
paz etc etc. Existe um medo de perda de energia vital por causa de viagens, mudança de lugar, mudança de
campo de energia etc etc?
Além disso, em uma de suas postagens anteriores, li sobre bigode e barba ajudando a afastar a energia
negativa, você pode detalhar isso?
Muito obrigado, você não sabe o quanto eu aprecio isso, Manish
RESPOSTA: 1. Um Yogi que deseja o verdadeiro progresso espiritual levando ao estado de um Urdhvaretha e
finalmente à liberação deve, na medida do possível, evitar viajar, conhecer pessoas, passar tempo
com grupos de pessoas e se entregar a outros contatos externos. Tudo isso deve ser limitado à necessidade
decorrente do trabalho/ocupação e nunca mais. Muito de seu Prana e Ojas se perde em conversas inúteis e
pensamentos inúteis que brotam do contato mundano.
O contato com as pessoas resulta, sem dúvida, no esgotamento da energia transmutada. Viajar, a menos que
seja necessário, resulta em uma mudança abrupta de temperamento mental, ambiente, alimentação, estilo
de vida e programação diária. Muita fadiga resulta de viagens contínuas. Haverá muito pouca ou nenhuma
energia sobrando para focar a mente na prática do Yoga. Este é o estilo de vida de um Bhogi (homem
mundano) e não de um Yogi (aquele que luta pela libertação).
Esta linha de pensamento é endossada no 'Hathayogapradipika' escrito pelo nobre e auto-realizado

sábio Svatmarama, onde é claramente mencionado que uma vez que Brahmacharya se torne estável
e Kundalini seja despertado (ambos caminham juntos), o Yogi deve se estabelecer em um lugar e praticar até
atingir o Yoga (união final). No Bhagavad-Gita, Capítulo 6/Verso 10, o Senhor Krishna diz: firme em mim,
"
permanecendo na solidão, sozinho, Que o Yogi persevere constantemente em manter a mente
com a mente e o corpo controlados, livre de esperança e ganância." Tal estado torna-se muito difícil para
quem viaja , se muda com frequência ou gosta de companhia.
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Algumas informações sobre cabelos extraídos de várias fontes confiáveis são reproduzidas abaixo para o
benefício dos leitores interessados: -
"
O cabelo humano regula o fluxo de energia solar no sistema. Para permitir que a energia solar flua
livremente em nosso sistema, é necessário deixar o cabelo crescer em todo o seu comprimento e cuidar bem
dele. Então, a quantidade de energia que flui do chakra Sahasra (sétimo chakra de mil pétalas no
cérebro) aumenta tremendamente. A Kundalini é ativada pela força radiante no chakra Anahata (plexo
solar) e se move para cima em resposta à energia solar que desce. Isso equilibra o centro do corpo e
mantém o equilíbrio total. Se o cabelo for mantido despenteado, solto, solto ou descoberto, ele se torna
eletricamente desequilibrado e o processo natural de elevar a Kundalini fica impedido. Na verdade, a
palavra cabelo é tão importante que a palavra Kundalini deriva seu nome de 'Kundala', que significa uma
mecha de cabelo, referindo-se também ao poder da serpente de três voltas e meia. O cabelo é
melhor mantido sem corte e no topo da cabeça na forma de um nó Rishi sobre o 'Brahmarandhra' ou o centro
solar. Esse
concentra a energia solar na glândula pineal e estimula o despertar e o surgimento de Kundalini shakthi que
é necessário para a liberação.
O cabelo é uma extensão do sistema nervoso, pode ser visto corretamente como nervos exteriorizados, um
tipo de 'antena' ou 'antena' altamente evoluída que transmite grandes quantidades de importantes
informações para o tronco cerebral, o sistema límbico e o neocórtex. Não apenas o cabelo nas pessoas, incluindo o cabelo
facial nos homens, fornece uma via de informação que chega ao cérebro, o cabelo também emite energia, a energia
eletromagnética emitida pelo cérebro para o ambiente externo. Isso foi visto na fotografia Kirlian quando uma
pessoa é fotografada com cabelo comprido e depois refotografada depois que o cabelo é cortado. Quando o cabelo é cortado,
receber e enviar transmissões de e para o ambiente e o cosmos é muito dificultado. Isso resulta em entorpecimento. A
capacidade intuitiva da pessoa fica muito diminuída. A capacidade natural do sistema humano de receber vibrações divinas e
percepções do cosmos sofre ainda mais com o corte de cabelo na cabeça, barba ou qualquer outra parte do corpo. O corte
de cabelo é um fator que contribui para o desconhecimento da degradação ambiental nos ecossistemas locais. É também um
fator que contribui para a insensibilidade em relacionamentos de todos os tipos. Contribui para a frustração sexual.
Segundo o Ayurveda, a antiga ciência médica hindu, deixar a barba crescer evita que uma pessoa contraia doenças
da garganta, das gengivas e do sistema respiratório. Embora a estrutura do cabelo seja tal que possa aprisionar
bactérias, ela não oferece condições adequadas ou favoráveis para seu crescimento e multiplicação. Por outro lado, a
pele raspada é um dos melhores substratos para sua sobrevivência e multiplicação.
O barbear, que deve ser repetido pelo menos uma vez por dia, invariavelmente resulta em cortes, alguns dos quais são
microscópicos - e isso é tudo de que as bactérias malignas e os temidos vírus precisam para invadir o interior de nossos
corpos. Assim como a pele, o cabelo ajuda a sintetizar a vitamina D da luz solar. Também ajuda a fornecer fósforo à
glândula pituitária (localizada na cabeça).
O fósforo é um elemento que é absorvido durante a meditação pela glândula pituitária. Os pelos do nosso corpo regulam
a temperatura corporal e os cílios dos olhos, das narinas e das orelhas ajudam a impedir a entrada de partículas finas de
poeira. As pesquisas realizadas com esse objetivo destacam o fato de que o cabelo funciona como uma fábrica de
vitamina D para o corpo. A vitamina D protege uma pessoa contra muitas doenças fatais como a tuberculose e é um elemento
essencial para o bem-estar e a saúde dos ossos, dentes e sistema nervoso.
O cabelo aumenta a capacidade de um ser humano experimentar Deus. Isso pode ser explicado pela compreensão
do funcionamento dos eletroímãs. Um eletroímã consiste em uma barra de ferro com uma bobina de fio enrolada em torno
dela. A força de um eletroímã pode ser aumentada aumentando o número de bobinas. Agora, em um ser humano,
existem nove entradas/saídas visíveis (2 narinas, 2 orifícios para as orelhas, 1 boca, 2 olhos, 2 abaixo da cintura). E a décima
entrada está localizada na cabeça e é invisível. É chamado de 'Brahmarandhra' (final do Susuhumna naadi) na coroa. É aqui
que experimentamos a realidade de Deus em Nirbija Samadhi. Isso pode ser considerado a barra de ferro. Os cabelos são
como bobinas de arame que amplificam a energia espiritual na décima entrada. Uma maior quantidade de cabelo na cabeça
levará a mais cachos no nó e, portanto, a uma maior concentração de energia espiritual. Claro, é possível experimentar Deus
sem nenhum cabelo na cabeça como os budistas. No entanto, qualquer coisa que nos ajude a experimentar Deus com
mais facilidade deve ser bem-vinda. O cabelo é essencialmente uma tecnologia espiritual que facilita a conexão com Deus
e a manutenção do Brahmacharya, ajudando na transmutação eficaz. Significativo
a pesquisa também revelou que quanto mais longo o cabelo, mais a produção de vitamina D através da interação do
calor do sol no cabelo. Tudo isso mostra que manter o cabelo é muito importante para o bem-estar físico e mental.
Também foi comprovado com base em experimentos que o cabelo preso em forma de coque no topo da cabeça
é capaz de atrair o máximo de energia térmica do Sol, assim como uma antena de televisão tem a capacidade de
reter as ondas fotográficas do atmosfera. (Segundo Tessitas, os antigos alemães também costumavam amarrar seus longos
cabelos em um nó no topo de suas cabeças). Essa energia solar que é absorvida pelas antenas como espirais de cabelo
estimula a glândula pineal dentro do cérebro e ajuda no despertar completo e natural de Kundalini Shakthi, infiltrando-se
nos chakras inferiores do chakra Sahasrara. Se levarmos em conta a perda cumulativa
sofreu gerações após gerações para cortar os pelos do corpo, parece certo que cortar os pelos é certamente um impedimento no
caminho de perceber o escopo completo do intelecto humano e conectar-se a Deus.
Na literatura religiosa do mundo há muitas evidências que sugerem que Deus criou os humanos com grande interesse. As igrejas
judaica e cristã também contêm evidências nesse sentido de que Deus criou o homem à sua própria imagem e colocou sua própria
partícula como alma dentro dele. Com base em tudo isso, pode-se presumir facilmente que Deus não acrescentou nada, inclusive
cabelo, ao corpo humano sem um propósito definido. Assim, aparar ou cortar o cabelo significa não apenas recusar o
dom dado por Deus, mas também desfigurar a forma dada ao homem pelo Parabrahman (Todo-Poderoso). Esse erro de
cortar e repudiar o cabelo não é cometido pelo homem desde os tempos de Adão, mas o mesmo é praticado apenas desde o
século passado.
DEMÉRITOS DE CORTAR O CABELO DO CORPO:
Se os cabelos não forem aparados ou cortados, seu comprimento e crescimento param automaticamente após atingir um
determinado comprimento. Em tal situação, dificilmente 0,5% da proteína que ingerimos com nossa dieta diária é gasta em sua
manutenção. Por outro lado, cabelos cortados ou aparados consomem muito mais proteína porque ela tem que ser gasta no
crescimento. O cabelo é feito principalmente de proteína e o crescimento do cabelo extrai muita proteína do sistema humano. Se o
cabelo tivesse parado de crescer depois de ter sido aparado uma vez, não haveria gasto extra de proteína.
No entanto, tendo em vista a utilidade multidimensional e a necessidade do cabelo no corpo humano, Deus criou dentro do
corpo humano um mecanismo interessante para ajudar no crescimento contínuo do cabelo. Este mecanismo continua
funcionando até que se dê o último suspiro. Assim, esse mecanismo continua gastando mais proteína no crescimento do cabelo
depois que uma pessoa os depila ou apara. A natureza faz isso para não negar a uma pessoa os vários benefícios do cabelo.
Parece que o homem moderno está ocupado em raspar o cabelo sob uma espécie de cultura falsa/ateísta, enquanto Deus está
sempre envolvido em seu crescimento. Deus fala sério que devemos ter cabelo, pois ele os faz crescer todos os dias,
apesar de nos barbearmos, enquanto o homem é descuidado e alheio à sua necessidade.
Após uma pesquisa abrangente, os cientistas chegaram à conclusão de que os cabelos param de crescer depois de atingir o nível
de crescimento ideal. Eles permanecem vivos por dois a seis anos.
Eles desempenham um papel ativo durante este período e depois, enfraquecendo, caem à medida que os penteamos.
Isso é chamado de morte do cabelo. Não adianta ficar com os pelos mortos. Porém, tendo em vista a extrema importância dos
cabelos para o ser humano, a natureza está sempre pronta para repor esses fios mortos, fazendo brotar novos em seu lugar. A
importância dos cabelos também pode ser aferida pelo fato de que a operação de substituição dos cabelos mortos por novos
começa de forma imediata e contundente para que o corpo não sofra com a falta deles. Isso mostra que o cabelo novo e saudável
na cabeça e na barba de um homem é de suma importância para a vida. É por isso que Deus criou um mecanismo tão maravilhoso
como resultado do qual uma pessoa continua a receber cabelos saudáveis por longos anos de sua vida. O fato de que o cabelo
cresce rapidamente mesmo depois de aparado e cortado regularmente implica que Deus não aprova a ação humana de raspar ou
aparar o cabelo. O próprio ato vai contra a natureza e ir contra a natureza tem graves repercussões.
"O cabelo é a antena prânica. É energia, proteína pura. Nossa moda de cabelo pode ser apenas uma tendência, mas se
investigarmos, podemos descobrir que estamos nos privando de uma das mais valiosas fontes de energia para a vitalidade e
crescimento espiritual”-- Yogi Bhajan
"Cada parte do corpo, incluindo o cabelo, tem um trabalho altamente sensível a realizar para a sobrevivência e
bem-estar do corpo como um todo. O corpo tem uma razão para cada parte dele." --C.
Jovem
Deus deu a vocês um rosto, e vocês fazem outro - Shakespeare

***FIM***
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Por esta razão, os antigos Yogis e Rishis nunca cortavam o cabelo, mas o deixavam crescer em seu comprimento natural.
Isso os ajudou a obter benefícios múltiplos. Em todas as culturas antigas do mundo, o corte de cabelo é
desaprovado. A tendência de cortar os pelos do corpo ganhou força apenas no final do século XIX. Do ponto de
vista iogue, é bem conhecido pelas escrituras que o crescimento natural da barba e do bigode ajuda a cobrir o
'Chandra Dwara' (centro lunar) de um homem localizado em seu queixo. Este centro na ponta de sua mandíbula
inferior é o ponto através do qual as pessoas, especialmente as mulheres, se conectam com o homem. Na
presença de uma barba, este ponto é totalmente coberto e isso regula a energia prânica que a pessoa emite ao
interagir com outras pessoas ou quando outras pessoas a veem. Apenas a quantidade necessária de energia é
fornecida na presença da barba.
Na ausência de barba, um homem de queixo bem barbeado fica desprotegido e desgovernado em termos de seu
Prana (energia vital). Seu centro lunar está totalmente exposto. Isso resulta na perda de muito Ojas, Tejas e
Prana quando ele interage com as pessoas, especialmente com as mulheres.
A interação aqui não se refere apenas à fala, mas também à visão. Um homem sem barba, com o queixo bem
barbeado, torna-se vulnerável e suscetível à energia feminina emitida por uma mulher. Isso então extrai sua
energia masculina do centro lunar e ele se torna indefeso para se proteger de ser dominado e subjugado por
seus encantos femininos que são um efeito de Maya (ilusão). Ele tem uma grande chance de ficar
hipnotizado e estupefato por sua energia feminina. Foi observado que Yogis com barba e cabelo crescidos têm
uma chance muito menor de perder a calma, equilíbrio e firmeza na aparência de uma mulher no sentido
emocional. Assim, torna-se uma ferramenta valiosa para a prática de Brahmacharya, atuando como um
escudo que evita a perda de Ojas, Tejas e Prana. Uma mulher com intenções sexuais não pode facilmente atrair
Ojas do homem com barba.
Para começar, aqueles que se barbeiam podem interromper a atividade e deixar crescer uma pequena barba
por fazer, que pode gradualmente crescer à medida que se familiariza com o conceito.
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Mais uma vez, muito obrigado pela resposta detalhada.
Se alguém deixar o cabelo crescer ininterruptamente, torna-se difícil continuar trabalhando no chamado
'ambiente profissional', por exemplo. Como equilibrar isso? Afinal, é preciso sustentar a si mesmo e à família
ganhando a vida.
Além disso, se alguém tem um problema sério de caspa e cortou o cabelo para se livrar desse problema, o
que fazer para isso?
Depois de deixar o cabelo crescer, pode-se usar um creme anticaspa, por exemplo, ou qualquer tipo de óleo
etc?
Quando você diz nó Rishi, você quer dizer o shikha? Presumo que não, mas apenas quero confirmar.
Muitos brâmanes [ou melhor, a maioria dos brâmanes do passado] costumavam raspar toda a cabeça e
manter a shikha? algum motivo especial para fazer isso? Eu sei que haverá lógica por trás disso, com certeza,
mas manter um shikha, fazer o que manter o cabelo crescido e depois amarrar um nó rishi, faz?
Dhananjay, desculpe por fazer tantas perguntas, estou apenas tentando encontrar o equilíbrio certo para as
pessoas que estão envolvidas em atividades mundanas, como trabalhar em um escritório, por exemplo, e
levam a sério a realização de Deus ao mesmo tempo.
Além disso, obrigado por suas idéias sobre viagens, elas são úteis.
Obrigado mais uma vez, Manish
Responder
1. Considerando as 'restrições profissionais', o Yogi se beneficiará em manter uma pequena barba por fazer
com um bigode ou uma barba bem aparada, em vez de estar bem barbeado.
Manter um crescimento tão moderado da barba e do bigode é bem aceito em todo o mundo, mesmo entre
os círculos corporativos, e não representa nenhum problema. Isso regula muito melhor o fluxo de seu
Prana do que um queixo nu e descoberto.
2. A prática de Brahmacharya com práticas de Yoga produz muito calor dentro do corpo.
Como remédio, as escrituras preconizam a aplicação profunda de óleo capilar (como óleo natural de coco, oliva
etc.) duas vezes por semana antes de ir para a cama à noite, deixando a cabeça de molho durante a
noite e lavando a mesma na manhã seguinte. Este método é necessário para drenar o calor excessivo
produzido no corpo para Pranayama, meditação e transmutação do sêmen em
Ojas. As pessoas que seguem essa rotina observarão que o corpo relaxa profundamente e fica
desestressado. Isso também ajuda a manter o cabelo livre de caspa e bactérias. Esfria e acalma todo o
sistema nervoso e é benéfico para os olhos e o cérebro. Dá um sono profundo e profundo à noite, ajudando
assim a acordar cedo em total frescor.
A aplicação de cremes para a pele, cremes para o cabelo, sprays corporais, perfumes, desodorantes e
outras aplicações artificiais deve ser totalmente abandonada pelo Brahmachari, pois estes induzem mais
toxinas físicas e poluentes no sistema, sendo feitos de produtos químicos. Mesmo os chamados cosméticos
à base de ervas disponíveis no mercado contêm muitos produtos químicos perigosos. O uso de sabão durante
o banho é em si desnecessário e não é benéfico para o Yogi. O sabonete remove o filme de óleo natural da
pele e torna a pele seca, áspera e quebradiça. Para corrigir isso, as pessoas usam um hidratante que
contém mais produtos químicos e poluentes. O método iogue de não usar sabonete durante o banho, mas
esfregar vigorosamente todo o corpo com água corrige todos esses problemas.
problemas. Aqueles que praticam Pranayama regularmente se desintoxicam de dentro para fora em grande medida. Não há
necessidade de aplicação externa de sabonete durante o banho. Uma massagem rápida apenas com água durante o banho
e uma toalha rigorosa após o banho são suficientes para limpar o corpo. Não usar sabão dessa maneira leva a uma pele
naturalmente hidratada que brilha com saúde. Não racha, seca ou quebradiço, mesmo em climas frios. A pele fica
firme e livre de rugas. Com práticas constantes de Brahmacharya e Yogic, o corpo do Yogi não exala cheiro ao contrário de
outros que tentam encobrir isso com perfumes fortes ou desodorantes tóxicos. Foi afirmado com muita razão nos
Upanishads que o corpo de quem está conservando e transmutando seu sêmen emana uma fragrância natural suave
e agradável.
Ele não requer cosméticos externos. A falta de decadência dentro das células e o imenso Prana de dentro levam
naturalmente a esse estado. A transpiração reduz ao mínimo com o passar do tempo. Todos esses efeitos se tornam
muito perceptíveis ao se aproximar de dois anos de Brahmacharya ininterrupto com meditação regular. Isso é baseado
na minha experiência pessoal.
Se ainda houver necessidade de hidratar a pele, uma leve aplicação de qualquer óleo natural no rosto resolverá o
problema. O uso de cosméticos e produtos artificiais de base química deve ser evitado e limitado ao mínimo necessário,
como sabão para lavar as mãos ou pasta de dente para escovar os dentes.
3. O 'shikha' é um derivado posterior do nó Rishi. É mais simbólico e de pouca utilidade, pois envolve raspar o resto da
cabeça. Não foi usado pelos antigos Rishis e apareceu mais tarde como um símbolo de estudante. Se possível, é
melhor não cortar o cabelo, mas deixá-lo crescer naturalmente e depois amarrá-lo em um coque ou rabo de cavalo enquanto
cuida do trabalho externo. Isso pode não fazer muita diferença para o aspirante avançado, mas traz muitos benefícios,
especialmente nos estágios iniciais do Brahmacharya. A melhor conservação de Ojas ocorre quando o cabelo é
preso em um coque e não solto. Mesmo um rabo de cavalo é menos benéfico, mas melhor do que deixar o cabelo solto. O
nó Rishi é o melhor e mais benéfico estilo de cabelo que pode ser usado em casa (já que parece deslocado no mundo
atual) e durante a meditação, pois cobre o 'Brahmarandhra' (abertura de Brahman) em no topo da cabeça e induz imensa
energia cósmica. A meditação torna-se profunda e natural com este nó.
O melhor exemplo do nó Rishi visível é aquele mantido pelos 'Sikhs' (seguidores do santo realizado Guru Nanak).
(veja: http://journeyinfaith.wordpress.com/2008/02/27/the-sikh rishi-knot-and-its-meani) Esboços de antigos Rishis indianos
também retratam o nó Rishi que foi mantido no lugar por 'Rudraksha ' (contas sagradas). Todas as fotos do Senhor Shiva,
o Deus do Yoga, mostram-no com o nó Rishi (pesquisa no Google por fotos do Senhor Shiva). É assim que o cabelo pode
ser penteado em casa e durante a meditação.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Espero que você esteja bem.
Pela minha experiência, acho que a masturbação faz o rosto parecer doentio. Você concorda? Existe alguma cura
para isso? Ou os efeitos são irreversíveis?
Obrigado,
Matt
Responder
Todo o corpo, órgãos internos, cérebro, sistema nervoso, pele e ossos degeneram ainda mais para perda indiscriminada de
fluido vital gasto em recreação. Este efeito de decadência e perda de saúde é então visto no rosto desprovido de brilho e vida.
Por outro lado, a conservação e transmutação do sêmen em Ojas faz com que todo o sistema humano brilhe com brilho,
energia, saúde, vitalidade, brilho e radiância. Isso é então visto através do rosto e dos olhos do Brahmachari. Essa pessoa é
alegre, enérgica, calma, serena e cheia de brilho e positivismo. Ele se torna jovem e divino tanto externa quanto
internamente. Após um longo período de Brahmacharya ininterrupto com constante meditação e devoção a Deus, ele se torna um
Urdhvarethas (aquele cujo fluido vital flui para cima para o cérebro). Então, ele constantemente sorri por dentro, cheio de
felicidade e alegria. "Atmanyeva Atmana tustaha" diz o Bhagavad-Gita -- "Ele se torna contente no eu pelo eu (Atman ou
alma) sem necessidade de nada externo para fazê-lo feliz".
A única cura para os maus efeitos de perder a semente é superar o hábito estabelecendo-se no Brahmacharya o mais
cedo possível.
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Pergunta
Desculpe, estou repostando porque digitei meu e-mail incorretamente na primeira vez.
As coisas estão indo muito bem depois de mais de 5 meses de Brahmacharya e, em seguida, uma emissão durante um
sonho que me deixou, depois de 3 dias, sentindo-me totalmente sem vitalidade e otimismo conquistados e com mais do que a
carga normal de desafios em minha vida. Essa perda foi copiosa, ao contrário de duas anteriores, que não tiveram efeito
perceptível.
Será que pontos baixos relativos na vida são inevitáveis e ocorrem como redemoinhos que podem engendrar uma perda
correspondente da semente para pressagiar a ocasião, especialmente quando você considera aqui que a perda não foi uma
ação volitiva? Perdi até a motivação para
meditar como parece agora como um trabalho penoso inútil.

Obrigado pelo seu tempo e serviço para fornecer a compreensão necessária em uma área de enorme ignorância.
Responder
Os estágios iniciais do Brahmacharya envolvem altos e baixos, alguns deles bastante severos em
algumas pessoas. As camadas de Avidya (ignorância em torno do Atman levando à ilusão) começam a ser agitadas enquanto
são desenterradas. Quando camadas que representam karma sexual passado e Samskaras (impressões) de muita força vêm à
tona, há uma reação correspondente que também é de natureza forte no sentido externo. Isso às vezes causa descarga copiosa
por meio de um sonho molhado.
Às vezes, esse é o caso das pessoas nos estágios iniciais do Brahmacharya. Parece que tudo está indo bem por meses e depois
há um revés. A razão é a descoberta de um grande pedaço de forte carma sexual que estava adormecido e agora veio à
tona para evacuação. Algumas dessas impressões passadas são tão fortes que não podem ser eliminadas sem uma forte emissão
no estado de sonho. O Yogi não tem outro
escolha senão perseverar e comprometer-se com mais concentração e sinceridade na prática. Isso faz parte do
caminho do Yoga, especialmente durante os estágios iniciais, quando o carma de natureza muito grosseira está sendo
administrado e tratado. Com esforços honestos e perseverança, com devoção a Deus e meditação, tais instâncias se
tornam menos possíveis e a pessoa finalmente alcançará o estágio de liberdade de sonhos eróticos.
Como bem entendido por você, esses altos e baixos, especialmente no Brahmachari, ocorrem na forma de ondas. O
novato encontra exuberância e emoção ainda mais para chegar à crista da onda onde tudo parece belo e perfeito. Ele
tem a sensação de ter atingido um nível elevado, apenas para se humilhar quando a próxima camada forte de karma
passado vem à tona com tanta força que ele perde o rumo e se torna instável em terreno instável, atingindo a depressão
da onda. A abordagem certa, é claro, é permanecer consistente e honesto com a prática ondulante do Yoga e não ser
limitado pelo sucesso ou fracasso com a cabeça no lugar.
O adepto consegue isso lembrando a si mesmo que não é ele quem faz, mas Deus é. Quando alguém assim condicionou
a mente, segue-se naturalmente que não se exulta de orgulho com a conquista nem desvanece de depressão com
o fracasso, pois somos apenas os médiuns e não os executores. Somente Deus é o executor. A nossa é tentar o melhor
de nosso esforço e deixar o resto para ELE. Não estamos preocupados com o sucesso nem com o fracasso, mas
apenas com o esforço honesto. ELE decide o que é melhor e nós acatamos a decisão DELE.
Mantenha-se firme na prática regular de Yoga que abrange Asana, Bandha, Pranayama e meditação regularmente. É
importante que os esforços não sejam abrandados a qualquer custo. O caminho do Yoga não é fácil, pois está repleto de
obstáculos a cada curva e esquina. Para que os indignos e não dedicados não tenham acesso ao estado final de bem-
aventurança, Deus tornou o caminho muito traiçoeiro e difícil. Somente os realmente comprometidos se esforçam para
progredir contra todas as probabilidades e, eventualmente, alcançam a meta. Outros cedem às suas tendências inferiores
e desistem, incapazes de suportar a tensão e o esforço sobre-humano exigidos. Com o esforço correto e a devoção a Deus,
você superará essas tendências e sairá vitorioso.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Respeitado Dhananjay ji,
Muito obrigado por nos mostrar o caminho certo do Yoga.
Eu tenho tentado fazer pranayam nos últimos anos, mas sempre sou forçado a parar depois de 2-3 dias. Começo a sentir
febre e calor e minha mente fica muito triste, agitada e perturbada. É uma experiência muito desagradável. Eu tentei
todos os tipos de pranayamas, mas o resultado final é o mesmo.
Conforme aconselhado por Swami Sivanand em seu livro "Science of Pranayama", tentei tomar leite quente adoçado
com ghee, mas não ajudou.
Li em algum lugar que o pranayam não deve ser praticado por pessoas que sofrem de problemas psicológicos ou do
sistema nervoso. Sofri de depressão severa e sistema nervoso fraco desde o nascimento.
Existe alguma alternativa ao pranayam que eu possa praticar?
Obrigado.
Responder
Aplique esforço para estabelecer proeza em Asana (posturas físicas iogues) junto com a prática estrita dos Yama-Niyama-s. O
que fazer e o que não fazer em Yama-Niyama destina-se a fortalecer a mente, desenvolver uma consciência da
realidade e preparar a mente para a prática de Asana, que requer muita determinação mental. Eles são os alicerces sobre
os quais o Asana será estabelecido. Ao atingir a aptidão nos Yama-Niyama-s, a mente e a psique ficam prontas para a prática
de Asana. A prática de Asana fortalece o corpo e os nervos e acalma o sistema nervoso. Aumenta Prana (energia vital) dentro
do sistema. Destrói muitas das toxinas que têm sido a causa da debilidade e fraqueza.
Asana é a base sobre a qual o Pranayama será estabelecido. Ao atingir a proficiência em Asana, o corpo torna-se preparado
para suportar a carga de Pranayama sem problemas. A pessoa então se torna bem-sucedida em Pranayama sem dúvida.
A prática de Asana deve sempre envolver movimentos lentos, suaves e sem solavancos. A respiração deve ser muito lenta com
Puraka (inalação) ao subir e Rechaka (expiração) ao descer. Os Asana-s envolvem o Kumbhaka (retenção) da respiração em
seu ponto final de repouso, seja dentro dos pulmões (antara kumbhaka) ou fora dos pulmões (bahya kumbhaka), dependendo
do ponto final do Asana. Tudo isso deve ser aprendido corretamente pessoalmente por alguém que seja proficiente
no assunto e então praticado. Essas coisas não podem ser descritas ou instruídas por meio da internet. Deve-se manter a mente
calma e praticar duas vezes ao dia, antes do nascer do sol e ao pôr do sol com regularidade. O estômago não deve estar
carregado nem vazio. Uma xícara de leite ou malte pode ser consumida antes da prática. Uma vida de Brahmacharya deve ser
mantida sem falta. Não há Yoga sem Brahmacharya e nem Brahmacharya sem Yoga. Comida sátvica livre de temperos fortes e
sem muito frio deve ser a dieta básica. Pratique os seguintes Asana-s de maneira gradual até atingir o domínio completo.
1. Paschimothanasana
2. Padahasthasana
3. Halasana
4. Sarvangasana
5. Bakasana
6. Padmasana
7. Dhanurasana
8. Matsyendrasana
9. Shirshasana
Dentro de dois anos de prática correta, a mente, o corpo e os nervos ficarão fortalecidos. Eles se tornarão elegíveis para a
prática bem-sucedida de Pranayama. A instabilidade psicológica fica muito diminuída. Os esforços de alguém devem ser muito
consistentes e sinceros. A prática deve ser realizada com compromisso e devoção a Deus. Ore a Deus pelo sucesso em Yoga e
Brahmacharya após o fim da prática de Asana. Intenções genuínas e sinceras com esforços corretos e sustentados
levarão ao sucesso.
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Pergunta
PERGUNTA: Senhor, eu quero perguntar em meditação na forma de saguna como o senhor shiva podemos
cantar "om namah sivay" em mente. 2>Podemos meditar quando estamos livres como no ônibus durante a
viagem e em horários diferentes do nascer ou pôr do sol.
RESPOSTA: 1. 'Japa' (repetição mental do nome de Deus) pode ser realizado enquanto estiver livre ou no
meio do trabalho/viagens a qualquer momento.
2. A meditação não envolve nenhum cântico. Envolve concentração, contemplação e finalmente a fusão da
consciência no Todo-Poderoso. Pode ser desfrutado em horários diferentes do pôr do sol ou nascer do sol.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Obrigado pela resposta, é necessário ser iniciado no mantra, que tipo de pessoa deve ser um guru,
alguém pode obter iniciação vedio.
Responder
1. Dependendo do tipo de Yoga e do método empregado pelo Guru, a iniciação em um Mantra pode ou não
ser necessária.
2. Aquele que é auto-realizado (alcançou a realização de Deus), altruísta e, portanto, capaz de transmitir
'Vidya' (conhecimento da realidade absoluta) do Todo-Poderoso está apto para ser um Guru.
O verdadeiro Guru é sempre um Urdhvarethas e uma representação do próprio Brahman Todo-Poderoso.
Ele não está interessado em dinheiro, nome, fama, elogios e outros atributos mundanos.
3. Tal Guru pode transmitir suas bênçãos astralmente (através do espaço) se estiver fisicamente longe, ou
cosmicamente (através do cosmos) se partiu da Terra, para o discípulo escolhido. Por que então ele exigiria
comunicação por vídeo?
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Pergunta
Senhor
Eu faço pranayama diariamente do Templo em frente a Vigraha, enchendo os pulmões com o canto
Om 20 (20 na primeira visão e 20 após uma rotação total 40 vezes) tempo como Om 1, Om 2 ...., Meu templo
inclui um vigraha principal (Shiva) e cinco upa vigraha... Eu cantando 600 oms com enchimento dos pulmões em
3 rotações ao redor do Templo (200 om em 1 rotação e 600 após a conclusão da rotação). Depois desse
processo me sinto como um bêbado com um chutezinho, senhor minha dúvida é se isso é bom para o progresso
espiritual ou não?
Responder
1. Realize Pranayama sentando-se em Padmasana ou Sidhasana e no método explicado nas postagens anteriores
(consulte:http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence 3564/2011/5/Pranayama-Yoga-
Brahma). Uma explicação detalhada dos meios corretos a serem adotados foi tratada naquele post para permitir que os
profissionais atuem corretamente. Pranayama deve ser realizado da maneira explicada acima somente após a
execução dos três Bandhas (Mula, Uddiyana e Jalandhara). A prática de Asana, se houver, deve ser anterior a Bandha.
Esta é a ordem correta. Pranayama NÃO deve ser realizado durante a caminhada, fazendo Pradakshina
(circunambulação do templo) ou qualquer outra atividade . Se realizado durante tais atividades, pode resultar
em desmaios, danos cerebrais ou outros problemas graves de saúde. NÃO RECORRER A ESSES MEIOS DE PRÁTICA
INCORRETOS.
2. Antes de sentar para a prática de Yoga, pode-se orar no templo, fazer Pradakshina cantando 'OMKARA', cantar
o nome do Senhor etc. com outras atividades a qualquer custo.
Foco e concentração completos devem ser aplicados na prática e não em qualquer outra atividade. Misturá-los com
outras atividades pode levar a complicações graves e efeitos adversos à saúde.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Eu fiz uma pergunta antes, ao contrário da meditação japa envolve cantar a qualquer momento, temos que nos concentrar
no som das palavras ou temos que nos concentrar em trikuti ou não temos que
concentre-se em tudo. Há alguma postura envolvida.
Responder
1. Deve-se concentrar com Bhakthi (devoção) no Deus denotado pelo mantra durante 'Japa'.
2. Não é necessário pensar nas palavras do Mantra ou focar no Thrikuti em Japa.
3. Padmasana ou Sidhasana são preferíveis. Durante a viagem ou em outras ocasiões, pode-se sentar em um assento ou
cadeira e praticar.
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Pergunta
Se eu não desperdiçar meu sêmen por um longo tempo, digamos por alguns anos ou meses. para isso, seria mais
prejudicial? Eu perderia a grande parte do meu sêmen?
Acho que minha pergunta não está tão clara... porque também não está tão clara em minha mente... :( gostaria
que você me entendesse...
E mais uma coisa, se eu não faço sexo fisicamente, mas penso nisso...
meu sêmen?
obrigado
Responder
1. Se a abstinência for realizada através de Brahmacharya, então os benefícios serão completos e totais. Para que os
benefícios sejam completos, Brahmacharya deve ser praticado em pensamento, palavra e ação com devoção a Deus,
uma vida de Yoga e meditação.
2. A perda de fluido vital uma vez por ano ou uma vez em alguns meses é menos debilitante do que a perda regular e mais
frequente.
3. Menor perda de vitalidade resulta da perda menos frequente de sêmen (voluntária ou involuntária)
4. Abster-se de sexo físico ou masturbação, mas entregando-se a pensamentos sexuais através da mente,
eventualmente levará à perda de sêmen por meio de masturbação, sexo ou sonhos molhados copiosos, pois a mente não
foi afastada da contemplação sexual. A mente é o interruptor que controla o corpo e o sêmen.
Por favor, leia todas as respostas anteriores para esclarecer o tópico em profundidade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Dhananjay, oi
Espero que você esteja indo bem? Dhananjay, ao ler suas postagens anteriores, acredito que, quando você se refere à
meditação, na verdade não está se referindo ao canto. Cantar não faz parte do Bhakti Yog e também é um tipo de
meditação? ou seja, uma maneira de chegar a Deus.
Se alguém executa bandh, pranayam e depois cânticos, então ele/ela não segue a sequência elaborada em ashtang yog
e, portanto, não obtém todos os benefícios?
O que quero dizer é que cantar é uma parte do Bhakti Yog e também outra maneira de realizar Deus [como dizem bhakti
mein shakti hai], então por que não é denominado meditação?
E também, qual é a verdadeira forma de realizar a meditação, é sentar-se em uma posição de pernas cruzadas,
concentrando-se no ajna chakra e contemplando o significado da vida etc etc?
Além disso, Dhajanjay, seguindo um de meus posts anteriores, se alguém mora em um país muito frio, então como alguém
pode ficar sem o uso de creme frio, etc, porque a pele tende a ficar muito rachada e dura. Às vezes, a água é muito dura e,
como resultado, a pele fica rachada e dura.
Ainda em relação ao cabelo, você disse que o óleo de coco deve ser aplicado duas vezes por semana [para pessoas que
sofrem de caspa etc], durante a noite e depois lavado na manhã seguinte.
Lavar com o que? Estou presumindo água pura e não xampu, pois o xampu contém produtos químicos. O óleo sai
completamente com água? Se alguém perdeu todo o cabelo e é careca, acho que essa pessoa não pode realmente
colher os benefícios de manter o cabelo comprido, etc. Existe algum remédio para esse tipo de pessoa?
Por outro lado, se alguém vive em um país muito quente, o que fazer com o mau cheiro de
suor? Alguém é forçado a usar um desodorante etc.
Essas coisas como deo, xampu etc são proibidas porque os produtos químicos neles impedem o crescimento espiritual ou porque
são geralmente e fisicamente prejudiciais ao corpo? Tenho certeza de que há uma razão além do físico.
Obrigado Dhananjay e desculpe por fazer tantas perguntas, como antes de tentar garantir que haja uma saída prática para cada
situação.
Responder
1. Cantar o nome do Senhor/mantra/hinos é uma boa maneira de aumentar Bhakthi (devoção) e inundar-se com vibrações divinas.
Pode ser realizado antes da meditação.
2. Aqueles que pretendem fazer Japa (cantar) devem fazê-lo antes de Bandha, Nadhi Shodhana e Pranayama. Isso ajudará a
alinhar a mente em direção a Deus durante a prática de Yoga. Assim, cantar pode ser um método preliminar de desenvolvimento
de vibrações de Bhakthi na mente antes da prática de Yoga.
3. Meditação é o termo usado para denotar os três processos sucessivos pelos quais a pessoa funde a própria
consciência na consciência universal do Parabrahman (Todo-Poderoso).
Os 3 processos sendo:
1. Dharana (meditação de concentração)

2. Dhyana (meditação de contemplação)
3. Samadhi (superconsciência dentro do Todo-Poderoso, onde o senso de identidade individual e a consciência de si mesmo
como separado deixa de existir e se dissolve no Todo-Poderoso durante o processo meditativo)
Cantar não é meditação, pois a meditação é um processo que ocorre em um nível muito mais profundo e finalmente atinge o
nível mais profundo possível. O canto ocorre no nível mental bruto, pois envolve o uso da mente, enquanto a meditação
finalmente vai além da mente.
A menos que a pessoa transcenda a mente, Samadhi não é alcançado. A menos que a consciência de si mesmo como o
Ahamkara (ego) ou o senso de identidade separada seja abolido, o estágio final de Samadhi ou fusão no Todo-Poderoso não é
alcançado. Isso não pode ser alcançado apenas cantando, pois ocorre em um nível mais superficial. Só pode ser alcançado
quando 'Shunyata' (vazio da mente) é alcançado em Samadhi. Portanto, aqueles que desejam cantar um mantra o usam antes do
início da prática iogue como oração a Deus.
4. Método correto de realizar a meditação para a liberação: - Depois de completar Asana, Bandha, Nadi Shodhana e Pranayama
(antes do nascer ou do pôr do sol), primeiro senta-se em Padmasana, Sidhasana (estes 2 são os mais preferidos) ou qualquer
outro Asana que garanta que a parte inferior das costas, coluna, pescoço e cabeça estão em linha reta. Em seguida, assume-
se o 'Gnyana mudra' (ou 'Chin mudra' com a palma para cima) e coloca as mãos na lateral da coxa perto do joelho com as palmas
voltadas para o céu (consulte: http: //sacred-earth.typepad .com/yoga/2008/07/mudras for-pranayama.html), fecha os olhos e
começa a meditar.
A mente está focada no 'Thrikuti' (ponto entre as sobrancelhas) que denota o chakra 'Ajna'. Ele então fica livre de todos os
pensamentos que não sejam do Nirguna Brahman (o Todo-Poderoso sem forma). ELE é pensado como sendo invisível,
sem forma, sem cor e sem forma da natureza do espaço vazio e que permeia todos os lugares. Ao fechar os olhos e concentrar-se
no Thrikuti, o espaço vazio que resulta (muitas vezes preto em iniciantes) é pensado como representando o Nirguna
Brahman (Todo-Poderoso) preenchendo o cosmos infinito que se estende até o infinito.
I. A pessoa primeiro se concentra nele usando este conceito e visualização. Aqui a mente se desvia para o mundo além
das distrações de pensamentos mundanos. O meditador se esforça e traz de volta para se concentrar no Brahman.
Este cabo de guerra continua por algum tempo e, a cada vez, o aspirante puxa a mente de volta para o Todo-Poderoso.
Isso constitui 'Dharana'.
II. Depois de alguns minutos (ou mais), quando a força dos pensamentos externos diminui, o pensamento do Todo-
Poderoso sem forma aumenta em magnitude. A incidência do pensamento mundano diminui, mas ainda ocorre
ocasionalmente. O aspirante persevera para erradicar completamente todos os pensamentos que não sejam o do
Brahman sem forma. Ele se esforça para preencher a mente apenas com a contemplação deste Todo-Poderoso
sem forma que é da natureza de todo conhecimento e bem-aventurança. Quem é onisciente, onipotente e onipotente. A
pessoa se lembra de que todo o Universo do espaço vazio está dentro deste Todo-Poderoso sem forma, veio DELE e se
dissolve Nele.
Que não há nada além DELE e tudo está dentro DELE. Com muita prática, a mente se estabelece neste conceito de
pensamento do Todo-Poderoso sem forma na natureza do espaço vazio e não vacila ou se desvia. A respiração diminui
em intensidade e frequência.
Isso se chama Dhyana . Pode levar muitos meses ou mesmo anos para uma pessoa atingir esse estágio, dependendo de
seu nível espiritual evolutivo e da densidade de Samskaras (impressões).
III. Ao atingir o domínio sobre o segundo estágio de Dhyana a um grau em que a mente está firmemente enraizada no
pensamento de Brahman durante a contemplação e mantém esse estado de Dhyana ininterrupto e sem distrações, o
meditador dá um passo adiante e começa a se esforçar para associar o conceito de si mesmo como não diferente do
conceito do Nirguna Brahman. Ele lembra a si mesmo que ele, o Atman (alma) é realmente o próprio Brahman (Todo-
Poderoso) e nada mais quando despojado do corpo físico, mente e ego. É como uma gota de água do mar lembrando
a si mesma que realmente faz parte do poderoso oceano e não é diferente. A gota agora quer perder sua identidade
individual e separada e se fundir com o oceano, onde ela experimenta ser o oceano.
Quando este conceito é mantido no fundo da mente e 'Dhyaana' é praticado por um período suficientemente longo, a mente
começa a se dissociar do corpo. Não há pensamento (exceto o pensamento "estou meditando no Supremo"), mas apenas
consciência do puro eu desprovido de qualquer outro pensamento. Isso é chamado de Sasmita Savikalpa Samadhi , onde a
consciência externa diminui e a pessoa fica absorta em puro eu ou puro egoísmo. A respiração torna-se ainda menos
frequente do que em Dhyana. A própria mente é o 'Pratyaya' (semente da meditação). Este estado é mantido através do
esforço consciente. A pessoa confunde esse próprio eu como sendo o Atman neste estágio, uma suposição que é incorreta,
pois o Atman está iluminando o 'Asmita' ou eu e o eu sendo o ego não é o Atman que é uma testemunha. A prática deste
Samadhi de Iness por um longo período de tempo que se estende por muitos meses ou anos com Brahmacharya ininterrupto
leva a 'Nirbija' ou 'Nirvikalpa' Samadhi (O Samadhi totalmente desprovido de mente e respiração chamado 'Unmani')
que na maestria culmina finalmente em 'Kaivalya' (liberação através da auto-realização).
5. Em um país frio, pode-se tentar substituir o creme de pele por um óleo natural de coco ou azeitona, aplicado sobre uma
camada de creme de leite puro (após o banho, aplique primeiro o creme de leite na pele e depois o óleo). Sabão não deve
ser usado para tomar banho se este procedimento tiver resultados, pois o sabão remove a película de óleo natural da pele.
Além disso, não se deve tomar banho em água excessivamente quente, pois isso também remove a película de óleo
natural e resseca a pele. A água do banho pode ser morna, mas não muito quente.
6. Um xampu suave pode ser usado para lavar cabelos oleosos. Isso não intoxica o sistema como poucos
gotas são usadas e rapidamente enxaguadas sem deixá-lo no cabelo por muito tempo. Lubrificar o couro cabeludo é benéfico
na liberação de calor, independente de ter cabelo ou não. Deve-se tentar ficar natural e deixar crescer qualquer cabelo
que cresça, seja da barba ou da cabeça. Se a cabeça for careca, que assim seja, esta também é a decisão do Todo-
Poderoso e o Yogi a aceita.
7. Brahmacharya ininterrupto, uma dieta vegetariana pura e levemente apimentada, a prática de Asana, Nadi Shodhana,
Bandha, Pranayama e meditação, tudo isso eventualmente purifica o sistema a um grau em que o mau cheiro para de se
manifestar dentro do corpo do Yogi. Decadência e debilitação interna, causada pela perda de Veerya (sêmen) é a
causa do mau cheiro no suor, boca e pele. O Yogi se livra de tudo isso eventualmente, resultando na geração de um suor
inodoro de pequeno volume. Até o sabonete se torna desnecessário. A fricção rápida do corpo com água é suficiente e, no
entanto, o corpo permanece fresco e perfumado quando se atinge este estágio.
8. Todos os cosméticos e aplicações artificiais são proibidos porque:-
* Eles entram na pele, corpo e toxificam o sistema e o processo de purificação que está sendo realizado através do
Yoga e Brahmacharya fica impedido no nível físico.
* Estes contêm essências estimulantes que despertam a paixão e levam a um estado mental sensual.
* A aplicação constante leva à dependência e os torna parte da vida. Essa dependência torna a pessoa menos
autoconfiante, autossuficiente e menos independente daquilo que é Asath (irreal). A pessoa começa a associar seu
sentimento de felicidade e confiança na aplicação desses produtos que são Asath (irreais) e não em si mesmo (Atman).
Além disso, o uso de tais produtos fortalece a consciência corporal ao desviar a mente para o embelezamento do
corpo; enquanto, na realidade, o Yogi tem um propósito contrário -
Tornar-se independente da consciência do corpo e tornar-se consciente de si mesmo como o Atman (alma). Ele está
se esforçando para perceber que este corpo é Asath (falso), enquanto o foco no embelezamento corporal leva sua mente ao
reino do irreal. Isso é contrário ao objetivo do Yoga, que visa tornar o homem "Conteúdo em si mesmo, por si mesmo".
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor
Suas respostas são muito úteis para mim, posso saber quais são os resultados da execução de Bandas, ouvi dizer
que a Moola Banda é boa para manter o brahmacharya? quais são os resultados no corpo depois de fazer Bandas, Kechari
mudra pode ser executado por um homem comum?
Responder
Todos os Bandha-s e Mudra-s são projetados para ajudar a elevar o Prana (energia vital) dos chakras inferiores para
domínios superiores, de modo a auxiliar na transmutação bem-sucedida da energia vital, levando à meditação profunda
voltada para a auto-realização. Isso também concede Brahmacharya. Como subproduto, melhoram a saúde, desintoxicam
o corpo e dão vitalidade e bem-estar a todo o organismo. Os Thribandha-s sempre devem ser executados antes do início
do Pranayama.
O Mula Bandha, quando dominado, leva à fusão do Prana (para cima) e do Apana (para baixo) Vaayu-s (ventos
vitais). É realizado no estado de Kumbhaka (respiração
retenção) inspirando profundamente, prendendo a respiração, apertando (constringindo) os músculos anais e urinários
(músculos usados para interromper o fluxo de excrementos e urina) e puxando Apana para cima com um puxão rápido
usando os músculos mencionados acima juntamente com os músculos abdominais. Este estado é então mantido
por alguns segundos e a respiração é exalada lentamente. Leva à juventude e vitalidade, juntamente com um aumento do
fogo gástrico. Isso então desperta 'Kundalini Shakthi' que entra no 'Sushumna' Naadi dentro da espinha levando a
condições adequadas para Samadhi (superconsciência).
O Uddiyana Bandha é outro Bandha importante usado para ajudar o Prana a entrar em Sushumna. É realizado no ponto final
de Rechaka (exalação da respiração) primeiro por exalação lenta e depois expiração extremamente rápida e repentina da
respiração restante, puxando para trás os músculos abdominais e do estômago acima e abaixo do umbigo contra
a parte de trás do corpo e para cima em direção o tórax. Este estado de exalação de respiração é então mantido por alguns
segundos e a respiração é inalada lentamente. Reduz o envelhecimento e confere excelente saúde e força. É mais
adequado para aqueles que desejam a liberação de acordo com o 'Hatha Yoga Pradipika' escrito pelo grande e auto-
realizado Svatmarama Yogin.
O Jalandhara Bandha, quando dominado, ajuda a impedir o fluxo descendente de 'Amrit' (ou Soma, o néctar na região
da lua no cérebro) ao restringir os Naadis na região da garganta, proporcionando assim a imortalidade ao Yogi. Isso evita
o consumo do néctar 'Soma' através do 'Jatharaagni' (fogo gástrico no estômago), levando a um Prana estabilizado. É
realizado em Kumbhaka (retenção da respiração) respirando fundo e pressionando repentina e rapidamente o
queixo (abaixo da mandíbula inferior) contra a parte inferior do pescoço (parte superior do peito) por uma contração firme da
garganta. Este estado é mantido por alguns segundos e a respiração é exalada lentamente. Isso leva ao
fechamento dos naadis Ida (Lua) e Pingala (Sol).
O Mula Bandha, Uddiyana Bandha e Jalandhara Bandha, quando executados em conjunto, são chamados de
'Thribandha' e são as melhores ferramentas para alcançar um excelente Brahmacharya e um Pranayama
bem-sucedido.
Os interessados em Khechari Mudra devem praticar somente depois de aprender a técnica correta de um Guru adepto deste
vidya. Não deve ser tentado ou praticado pelo iniciante que ainda não purificou adequadamente os chakras inferiores.
Pode-se considerar aprender a prática depois de muitos anos de Brahmacharya e meditação ininterruptos, após os quais se
adquire o conhecimento se Deus assim o desejar. Se o procedimento de Yoga e Brahmacharya como foi descrito em
respostas anteriores, com a prática de Bandha, Nadi Shodhana, Pranayama e Meditação for seguido corretamente, os
melhores resultados, incluindo todos aqueles que vêm de Khechari Mudra, serão eventualmente obtidos e não é necessário
recorrer a Khechari mudra.
É importante para o aspirante saber que se deve aderir a um sistema e um caminho que conduz à auto-realização e não
driblar e se intrometer em vários métodos diferentes de
Práticas de yoga de maneira casual. Nada será ganho por tal atitude; Em vez disso, alguém pode se arriscar seriamente
por meio de tal comportamento, como tem sido o caso de muitas pessoas. Esses kriya-s, Pranayama-s e outras práticas
yogues são muito poderosos e podem se tornar perigosos se misturados aleatoriamente e praticados incorretamente
de acordo com a fantasia de alguém, sem a orientação de alguém que trilhou o caminho com sucesso.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Senhor,
A prática contínua de brahmacharya leva a níveis de energia mais altos? Quer dizer, a pessoa precisa , será um
dormir menos e pode trabalhar mais sem se cansar?
Responder
Sim, a prática contínua de Brahmacharya com um estilo de vida iogue reduzirá a necessidade de sono excessivo,
comida excessiva e ajudará a focar e trabalhar melhor. Tanto a comida quanto o sono finalmente se tornam muito
moderados e do tipo certo. O Brahmachari estabelecido não fará com que a mente coma demais ou durma demais.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
Depois de praticar brahmacharya por várias semanas (cerca de 3), estou começando a sentir preguiça e não consigo me
concentrar nos estudos. Sinto-me sonolento na maior parte do tempo. O que devo fazer?
Responder
Delicie-se com exercícios físicos regulares ou Asanas, trabalho intelectual e meditação espiritual em Deus junto com a rotina
diária. A imensa energia que foi conservada precisa ser efetivamente canalizada pelos meios certos, desviando-a
para atividades construtivas. Caso contrário, a energia acumulada estagna, torna-se tamásica (inércia) e finalmente sai por
meio de um sonho molhado. Às vezes, durante os estágios iniciais do início do Brahmacharya, emoções negativas e estupor
junto com a preguiça surgem devido à força de Vasanas (tendências) passadas. Mesmo nesses casos, a solução é
a mesma.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Senhor,
Como você pode definir consciência pura em termos de meditação. Consciência pura, alma pura é o mesmo com todos
os seres e todas as matérias é energia, onda ou é algo por trás da onda de energia.
RESPOSTA: Existe apenas um Chith (consciência suprema ou pura) ocupando todo o espaço e tempo. TI existiu, existe e
sempre existirá. Não é nem matéria, nem energia, nem tempo.
Está além de tudo isso, pois DELE vêm tudo isso. De TI nascem todos estes. Todos esses são os efeitos enquanto TI é
a causa. A TI em si não tem causa, pois sempre existiu e NÃO é um produto composto (aquele que pode ser dividido em
constituintes menores - condição necessária para que qualquer conceito caiba na alçada de nascimento e morte,
início e fim). É, portanto, a fonte e a existência eterna que é a causa de toda a matéria, espaço e tempo. A TI é totalmente
independente e desconectada do espaço, tempo e matéria, pois estes vieram da TI e não o contrário. É único, sem começo
e sem fim.
Uma vez que é indivisível e não o produto de dois ou mais constituintes, é primordial (a própria causa) e não tem segundo.
É o primeiro sem um segundo, e mesmo essa afirmação não é totalmente correta, pois como pode aquilo que é tudo ser
limitado a números como primeiro, segundo ou terceiro quando não há nada além de TI em todos os lugares?
Isso é o que realmente somos na realidade. Nós somos o 'IT' descrito. Tudo ao nosso redor do espaço, ar, fogo, água e
terra são os efeitos de TI. Não somos este corpo, mente, intelecto,
autoconsciência limitada ou ego. Quando a ignorância acumulada através de camadas de karma envolve uma parte deste 'IT'
como uma poeira espessa cobre um espelho cintilante, o espelho se considera um pedaço de matéria incapaz de refletir a
luz e esquece esta propriedade de si mesmo. Em seguida, associa-se ao pó que o cobre. Isso é chamado de
'autoconsciência' ou a consciência limitada que todos nós experimentamos além de pensarmos que somos um corpo
com mente e intelecto. Além de pensar em nós mesmos como indivíduos separados, independentes e diferentes de outra
pessoa. Na realidade, o verdadeiro 'EU' além de não ser o corpo, mente, intelecto, autoconsciência ou ego é o infinito,
onipresente, sempre presente 'IT' descrito, pois não há outro não-composto indivisível neste universo , tudo sendo um
produto de duas ou mais coisas, exceto este 'IT', e mesmo esses compostos que vemos como matéria são um
produto de dois ou mais constituintes e surgiram desse infinito, mas não são entidades independentes.
Os Upanishads descrevem este 'IT' como o Parabrahman (ou Nirguna Brahman - O Senhor Todo-Poderoso) que nunca
nasceu e nunca morre, que sempre existiu e sempre existe. Quem é tudo, e além de quem não há nada, pois ele existe e
ocupa o infinito.
Tudo o que vemos ou não vemos, o que podemos pensar ou não, o que podemos ou não experimentar está
dentro DELE e uma ramificação DELE, enquanto ELE mesmo está além dessas ramificações. Quando tudo é
ocupado por uma única entidade, onde está a questão de uma segunda? A questão de uma segunda entidade torna-
se possível quando há algum espaço disponível que está desocupado. Como pode existir uma segunda entidade quando
todo o espaço até o infinito está totalmente ocupado?
* "Sarvam khalvidam Brahman" - dizem os Upanishads ao descrever esta consciência pura.

"Tudo é verdadeiramente este Brahman. ELE ocupa todo o espaço e tempo e permeia tudo". Todo o resto
são apenas efeitos DELE, enquanto ELE é independente desses efeitos.
* "Tat Tvam Asi" - diz o Chandogya Upanishad. "Tu és ISSO". Você é AQUELA consciência pura, o próprio Brahman e
nada mais. A presença de 'Agnyana' (ignorância) ao redor do seu eu real lhe deu a impressão de que você e
AQUELE (Brahman) estão separados. Isso levou a essa suposição e crença erradas de que você é esse corpo,
essa pessoa e esse indivíduo limitado. É como uma onda que se levantou do oceano e se considera separada do
oceano. Agora se considera diferente do oceano. Como podemos fazer a onda superar esse conceito errado e levar para
casa o conceito certo de que ela não é diferente do próprio oceano? Para isso, a onda deve ser feita para se estabilizar
em completa tranquilidade, serenidade, calma e um estado de completa imobilidade. Então, apenas o imenso oceano
existe, perfeitamente imóvel, perfeitamente imóvel em um estado de união indistinguível com o oceano. Então, não há
onda, mas apenas o oceano. Então, a onda sente que não é diferente do oceano. Aceita ser o oceano nessa
percepção e nunca mais voltará a acreditar que era diferente. Mesmo que experimentasse a forma de uma onda mais uma
vez, não acreditaria mais ser diferente, pois sabe que isso é apenas um fenômeno (Maya) que a está fazendo parecer
separada, enquanto a realidade é que o próprio oceano assumiu a forma da onda, enquanto sua natureza real é a do
silêncio e quietude absolutos.
Nós, neste estado de autoconsciência limitada, somos a onda e o Parabrahman (Senhor Todo-Poderoso) é o oceano.
Como nos damos conta de que somos o Brahman? Como superamos esse falso conceito em que agora estamos? Para
isso, assim como a onda foi acalmada em paz, a mente deve primeiro ficar perfeitamente quieta. Não deve haver
nenhum fator externo ou interno que jogue a mente de volta na forma de uma onda. Mas existem fortes Samskaras
(impressões) e Vasanas (tendências) resultantes dentro de nós, que são a causa raiz por trás
a mente tomando a forma de ondas de raiva, desejo, paixão, ganância, etc... incluindo o conceito de um eu separado.
Portanto, essas impressões e tendências devem primeiro ser queimadas e desativadas. Não deve haver nenhuma
impressão ou tendência remanescente que possa novamente lançar a mente na forma de uma onda. Então a mente se
torna permanentemente calma e serena a ponto de se dissolver no oceano de Brahman. "Yogas Chittah Vritthi Nirodhaha"
- diz o grande sábio Pathanjali Maharishi em seu Yoga suthras - "Yoga é a cessação das modificações da mente".
O Jivatma então percebe que não existe em termos de separação, pois então, existe apenas o Brahman como havia
apenas o oceano. Então, ocorre a fusão completa da onda individual no oceano de Brahman. Uma vez alcançado este
estado, já não se considera diferente deste oceano, embora encerrado neste corpo físico com uma mente. Considera-
se presente em todos os seres e todos os seres presentes em si.
Este é o estado final alcançado depois de dominar a meditação 'Nirbija Samadhi' (superconsciência do 7º
estágio que leva a 'Dharma-Megha Samadhi'), que então leva a 'Kaivalya' (auto-realização). Um Yogi neste estágio
tornou-se um com o oceano de Brahman.
Seu Atman (alma) experimenta a união completa com o Senhor, que é da natureza do conhecimento-existência-
felicidade a um nível que não pode ser compreendido pelo intelecto humano.
Só pode ser experimentado e não descrito, dizem os Upanishads, pois as palavras não podem fazer justiça no que
diz respeito à explicação. É pura 'Ananda' (bem-aventurança) de completude através da união com ELE. Assim, a consciência
pura não pode ser descrita. Só pode ser experimentado nesta fase.
Este é o estado do 'Jivanmukta' (sábio auto-realizado). Ele perdeu o conceito de individualidade e um ego
individual. Este conceito entrou em colapso e morreu ainda mais para os Samskaras e as impressões que o
sustentavam terem sido torradas e desativadas. Ele está para sempre estabelecido no estado de unidade ou não dualidade
com a consciência pura ou Brahman. Então, ele experimenta felicidade infinita, conhecimento e existência eterna na
natureza de Brahman sem começo e sem fim. Todas as suas tristezas terminam. Seu corpo físico permanece por algum
tempo (enquanto o Prarabdha karma - aquilo que deve ser trabalhado pelo corpo nesta vida) permanece. Assim que isso
terminar, ele larga seu corpo e se funde no oceano de Brahman para sempre e não volta mais. O propósito de sua existência
acabou. Sua mente e prana estão absorvidos no Brahman. Isso é o que o Yogi tenta alcançar através do Yoga e do
Brahmacharya. Nada mais nada menos.
O conceito de tempo também morre quando se atinge esse estado de consciência pura. Não há nada chamado tempo
para o Jivanmukta (sábio auto-realizado), pois ele foi além do tempo. Na realidade, esta coisa chamada tempo não existe
nem mesmo para o homem não realizado, pois é apenas um conceito relativo. Como? A resposta é que quando tudo é
ocupado por Brahman e ELE mesmo é tudo na natureza do espaço vazio e não há mais nada (pois ele é indivisível e não
composto), onde está a questão da comparação levando ao tempo? Agora medimos o tempo como o tempo que a
Terra leva para fazer uma rotação em torno de seu eixo. Chamamos esse período de - 'um dia'. Portanto, o conceito de
tempo neste caso depende da Terra e de sua velocidade. Em seguida, utilizamos esse conceito chegado e o aplicamos à
Lua. Chegamos agora a um valor de cerca de 27 dias terrestres ímpares para a Lua fazer uma órbita da Terra (ir ao
redor da Terra) em relação às estrelas fixas que relativamente não se movem de suas posições. Então esses conceitos de
tempo são baseados na presença de corpos celestes como a Terra, Sol, Lua etc. O conceito de tempo é baseado na
presença da Terra para o terráqueo. Se nenhum desses planetas ou estrelas existisse, não haveria conceito de tempo. Teria
sido um cosmos infinito e vazio, desprovido de qualquer objeto e totalmente claro. E realmente NÃO EXISTE conceito de
tempo! Como? Porque essas estrelas, planetas e outros corpos celestes não existem em termos de realidade absoluta.
Todos eles são feitos de matéria e a matéria é feita de
átomos e átomos, quando divididos, nos fornecem partículas subatômicas, como prótons e elétrons, que quando divididos,
não nos fornecem nada além de ENERGIA. Não resta matéria nesse estágio, mas apenas energia, como no caso de uma
reação nuclear.
Portanto, toda matéria não é realmente matéria, mas uma forma de energia em estado de vibração. É a energia sendo
mantida unida em uma frequência particular pela vontade e poder de alguma força maior do que aquela presente dentro
ou fora da matéria. Essa força ou entidade que criou todos esses planetas, estrelas e corpos celestes através do jogo
de energia, levando ao átomo e depois à matéria é o que chamamos de Parabrahman (Todo-Poderoso). Assim como ele
criou tudo isso em algum momento, ele destruirá e retirará tudo isso em outro momento. Então, há apenas espaço vazio
novamente e como você quantificará o tempo quando não houver nenhum objeto para baseá-lo? Como pode existir o
tempo quando há um espaço vazio infinito em todos os lugares que não muda? Não há então hoje nem amanhã, mas
apenas o infinito sem mácula.
Os Upanishads nos dizem que mesmo agora não existe nada chamado tempo, pois o tempo é um conceito relativo
baseado na presença de corpos celestes. Não há absolutamente nada chamado tempo porque todos esses corpos
celestes fazem parte da projeção mental do Senhor Todo-Poderoso.
Ele deseja e eles se manifestam como seu sonho. Ele novamente deseja e eles desaparecem pela destruição.
Este é o resultado de sua Leela (jogo divino) efetuada através de Maya (ilusão divina), mas não real. Apenas uma coisa, se
isso pode ser chamado assim, é real, ou seja, ELE. Tudo o mais aparece e desaparece conforme sua vontade. ELE
sozinho existe sempre e nada mais, portanto, existe.
É tudo uma ilusão trabalhada pelo mestre mágico. É por isso que se diz que este mundo e este tempo são Asath (irreais),
pois são falsos. "Não se deixe cativar por SEUS objetos de criação, pois eles são apenas seu sonho, sua brincadeira. Esforce-
se para REALIZÁ-LO, pois então você se perceberá como não diferente e se tornará eterno dentro dele" dizem os
Upanishads.
É por isso que devemos praticar Brahmacharya e Yoga com meditação, porque o mau uso do ato sexual para recreação
nos liga cada vez mais aos seus objetos de criação (Asath irreal que se dissolverá e desaparecerá como objetos no sono
dos sonhos) e nos leva para mais longe DELE. (nosso verdadeiro eu), deixando-nos apegados e ansiosos e finalmente
cheios de tristeza por aquilo que NUNCA existiu. Tudo isso é Maya (ilusão). Desejo por uma mulher, riqueza, nome,
fama são todos Maya. É por isso que os prazeres dos sentidos que vêm do corpo e da mente não proporcionam felicidade
duradoura, pois são um produto daquilo (o corpo) que não existe em termos de realidade absoluta. O Atman (alma)
dentro deste corpo que não é diferente DELE sozinho dá felicidade. Portanto, ELE deve ser conhecido, ELE deve ser
realizado e devemos recuperar nosso verdadeiro estado de infinito.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Obrigado por esta grande resposta que removeu todas as dúvidas. Eu tenho mais uma pergunta deus faz
criação e destruição estamos no dia de brahma ou seja, criação quando será noite então a destruição ocorrerá. todo o
universo ou terra e aqueles que se tornaram um com sat-chit-ananda nascerão ou não?
Responder
1. Após a dissolução, todo o universo se torna vazio como era antes da criação. Vazio de tudo que era manifesto e
completamente escuro sem luz e sem tempo. Então,
o Brahman sozinho permanece como ELE mesmo agora, tendo desintegrado e engolido tudo de volta para dentro
DELE pelo poder de sua vontade de reiniciar a criação novamente
2. Aqueles que se fundiram no Sat-Chith-Ananda (conhecimento-existência-felicidade) do Parabrahman nunca mais

voltam. Eles não têm mais nascimento e morte. A gota se fundiu no oceano. Não pode ser reclamado ou recuperado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Estou muito curioso para saber sobre o que você sugeriu aqui para comer cedo antes das 8:00-
8h30 aqui-(http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2011/10/maried life.htm).
Qual é o seu significado no controle do sexo/brahmacharya? Refiro-me à contribuição de comer na primeira parte do dia
em brahmacharya.
Obrigado e mais força...
Responder
O propósito por trás de tomar o café da manhã o mais cedo possível é ajudar a manter e reter o 'Soma' (o néctar divino ou
'amrit' que é formado posteriormente ao 'Urdhvareta kriya' - pela reversão do sêmen bruto para cima no chakra Ajna em o
cérebro perto do cerebelo) e impedem a queima de 'Ojas' (um fluido astral formado pela posterior conversão de 'Soma' em
um tipo de eletricidade), armazenado no corpo astral.
Em um Brahmachari que sublima continuamente seu sêmen para cima, o sêmen se converte em 'Soma' no Ajna Chakra
próximo ao cerebelo no cérebro - chamado de 'Chandrasthana' (região da Lua). Este 'Soma' é muito
importante para a saúde e bem-estar e também responsável pela fusão de Manas (mente) e Prana (energia vital) no Atman
ou Brahman durante o estágio de 'Nirbija Samadhi' (superconsciência). Também nutre o corpo continuamente durante o
Samadhi, mantendo assim a vitalidade e a saúde do corpo, apesar da falta de comida ou água durante o Samadhi. É assim
que um Yogi pode ficar em Samadhi por dias, meses ou mesmo anos sem comida, água e até respiração, pois todos
os seus órgãos vitais, incluindo o coração e os pulmões, param completamente de funcionar no estágio avançado de
Nirbija Samadhi. Em um homem comum, a paralisação desses órgãos vitais leva à morte. Mas no Yogi que alcançou
o estado avançado de Nirbija Samadhi, seu corpo mantém a vida e o frescor apesar da falta de comida, água e
respiração.
Este processo misterioso e fascinante é efetuado por ninguém menos que 'Soma' (néctar) escorrendo em seu
sistema neste estado de superconsciência como um substituto para comida, água e até respiração. Assim, 'Soma' é de
extrema importância e muito precioso para o Yogi, pois é derivado após a sublimação de Rethas (sêmen). Sem reservas
consideráveis de Soma, um Yogi nunca pode entrar em Samadhi profundo (o que explica por que leva muitos anos de
Brahmacharya ininterrupto para alcançar Nirbija Samadhi mesmo naqueles que se esforçaram para o mesmo em
nascimentos anteriores). Somente aquele que está chegando muito perto do estado de Urdhvarethas completo torna-
se capaz de entrar no estado Nirbija de superconsciência. Se o próprio sêmen for
precioso, pode-se imaginar o quão mais precioso 'Soma' deveria ser, considerando que é formado por um processo
posterior e sublimação de sêmen para cima no cérebro. Rethas (sêmen) é a forma mais grosseira de 'Bindu' (semente),
enquanto Soma (néctar) é a forma mais sutil de Bindu.
É o Soma que é responsável pelo Yogi manter um corpo jovem e saudável, apesar de comer quantidades limitadas de
comida. Esta é a razão pela qual um Yogi não precisa de muita comida para se manter saudável e forte, ao contrário do
homem comum que precisa de uma grande quantidade de comida.
Enquanto a região do Ajna Chakra no cérebro é chamada de 'Chandrasthana' (região da lua), o Manipura Chakra na região
do umbigo (estômago) é chamada de 'Suryasthana' (região do Sol). Esta região é oposta à natureza da Lua, pois
aqui está localizado o ponto gerador de calor do corpo. É esta região que é responsável por gerar calor dentro do
corpo para sustentar a vida. Esta região também gera o 'Jatharaagni' (fogo gástrico) que é representado pela descarga
abundante de sucos gástricos durante as refeições. Pela prática de Yoga e Brahmacharya, a chama de Jatharaagni torna-
se longa e poderosa, levando a um forte apetite e fome no café da manhã e nas refeições. Durante esses tempos, se
a comida adequada não for ingerida, o Jatharaagni começa a devorar o Soma que escorre da região da Lua. Uma vez
que Soma é a parte destilada de Rethas (sêmen), esta queima de Soma (a melhor forma de Bindu ou semente) pelo fogo
gástrico equivale a uma queima correspondente de Sêmen. Quando isso acontece, o corpo do Yogi começa a
envelhecer, debilitar e decair. Isso leva a problemas de saúde e fraqueza.
Isso está de acordo com o que é mencionado nas escrituras:
"
No caso daqueles que praticam Yoga, o Jatharaagni aumenta e o Yogi deve, portanto, comer alimentos
adequadamente. Se não for feito, o fogo começa a consumir o próprio corpo levando à desvitalização" - Cap I/80-81 -
O Hatha Yoga Pradipika.
Por esta razão, um Yogi nunca mantém seu estômago vazio, mas recorre à quantidade correta de comida no café da manhã,
almoço e jantar. O desjejum tomado pela manhã representa o fim de um jejum de 12 horas (desde a noite anterior até a
manhã do dia seguinte). O corpo, depois de acordar de manhã e praticar Yoga, está alto em Jatharaagni (fogo gástrico). É
visto na forma de forte fome. O Yogi deve agora alimentar seu estômago com comida o mais cedo possível, pois deixar
de fazê-lo no meio da fome levará ao consumo de Soma pelo Sol na região do umbigo. Todos os seus esforços em
Brahmacharya serão inúteis. Comer o desjejum adequado o mais cedo possível apaga a chama do Sol e deixa Soma
intocado e disponível para saúde, vitalidade e Samadhi. É por isso que tomar o café da manhã o mais cedo possível,
especialmente quando a fome surge, é importante.
Não apenas o café da manhã, o Yogi responsável nunca deve atrasar suas outras refeições. Se alguém sentir fome
extrema logo ao acordar pela manhã, é um sinal de que algum leite, fruta, bebida láctea maltada ou outro alimento
deve ser alimentado no estômago. A fome é o símbolo de um 'Jatharaagni' inflamado. Se não houver fome ao acordar, pode-
se iniciar imediatamente a prática de Yoga sem comer, bebendo um ou dois copos de água. No entanto, se houver
sinais de fome forte, deve-se beber um pouco de leite ou malte ou comer alguma comida sem falta. A ioga nunca deve ser
praticada com o estômago vazio, sofrendo as dores da fome. Isso levará à velhice e à decadência do corpo. É por isso
que as escrituras iogues advogam o consumo de frutas, leite, leitelho, nozes ou qualquer outro alimento disponível quando
assaltado pela fome, mesmo em outras ocasiões. O jejum não é para o Yogi. Produz fraqueza e corrói o Soma. O jejum é
recomendado por um curto período de tempo apenas nas raras ocasiões em que há uma dor de estômago grave ou
alguma outra doença. Não se deve comer demais nem passar fome, mas manter
'Mitahaara' (dieta moderada) em tempo hábil.

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Pergunta
Olá, sou um homem de 23 anos e tenho uma pergunta. Sinto que a vida está me empurrando na
direção de seguir o caminho espiritual. Nos últimos 2-3 anos, tive uma transformação espiritual.
Por alguma razão, comecei a ter experiências espirituais e me interessei por espiritualidade e muitas
religiões diferentes. Comprei livros sobre ioga e tenho meditado sozinho por cerca de 2 a 3 meses. Vou
começar a fazer aulas de ioga sérias em breve. Tenho praticado brahmarcharya por cerca de 6 meses e
não ejaculo há cerca de 5 meses. Eu costumava ser obcecado por sexo, mas superei isso e, embora
tenha usado força de vontade para superar isso, senti que estava recebendo muita ajuda para superar. Sou
muito mais altruísta do que antes e tenho melhor controle sobre minhas emoções.
Sinto que estou sendo afastado "deste mundo". Nem mesmo desejo fortemente relacionamentos românticos
como antes e meu desejo de encontrar "a verdade" está ficando mais forte.
Por que você acha que desenvolvi esse desejo espiritual nos últimos 2 ou 3 anos, onde fiz uma mudança
completa na maneira como vejo o mundo?
Responder
Quando o Jivatma (alma encarnada) interior, devido aos seus esforços em encarnações passadas, atinge
um estágio evolutivo em que está maduro e elegível para mergulhar na realidade absoluta do Todo-
Poderoso e realizar a si mesmo, uma forte e poderosa corrente do destino (vontade do o Todo-Poderoso)
o induz a perseverar e se esforçar no caminho da iluminação. Então, todos os desejos mundanos lenta e
gradualmente começam a desaparecer. Assim como a corrente em um rio puxa gradualmente um nadador
para o centro do rio, o aspirante sente a corrente de uma força inata e misteriosa gradualmente
puxando e empurrando-o para mais fundo na realidade e para longe do mundo que é falsidade.
Este é o primeiro sinal que indica que a pessoa pode fazer progressos verdadeiros e notáveis no caminho
da auto-realização neste nascimento ou nos próximos nascimentos, se honestamente perseverar com humildade
e dedicação. Se seus esforços neste estágio se alinharem na direção de adquirir 'Gnyana' (conhecimento
da realidade) e trabalhar consistentemente para alcançar o Yoga (união final com o Todo-Poderoso) com os
meios necessários, ele poderá prosseguir de forma impressionante em direção ao objetivo, pois o próprio
Deus está dando uma pista de que a trilha está mudando lentamente do mundanismo para a espiritualidade.
A ajuda invisível que você descreve na manutenção do Brahmacharya é a mão invisível de Deus
trabalhando em conjunto. Isto é o que é denominado como sua graça e bênçãos, pois o verdadeiro e
honesto Brahmacharya é impossível por meros esforços humanos.
Concentre-se em uma vida de Yoga e Brahmacharya com devoção e amor pelo Todo-Poderoso. A mera
execução de Asana (posturas físicas) não é Yoga. Asana é apenas um membro do Yoga. O verdadeiro Yoga
consiste em 8 membros (Ashtanga-s). Leve uma vida estrita de 'Ashtanga Raja Yoga' conforme
proposto pelo grande sábio realizado 'Maharshi Pathanjali'. Compre o livro 'The Science of Yoga' do Dr. IK
Taimni (Theosophical Publishing House, Wheaton, IL, EUA) onde os significados corretos dos Yoga-
Sutra-s (Aforismos de Pathanjali) foram expostos.
Gradualmente estude este livro tomando tempo e compreendendo-o profundamente sem pressa. Isso o
ajudará a progredir corretamente.
Percorra todas as 'respostas anteriores' do perfil neste site para obter uma compreensão clara do
Brahmacharya e esclarecer como e quais procedimentos de Yoga e meditação devem ser praticados.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor
Tenho mais algumas dúvidas de que: 1. O que os Yogic Kriyas podem fazer do templo (Trataka e Meditação
podem fazer do templo?) 2. Por que os especialistas dizem que o yoga deve ser feito antes do pôr do sol e
nascer do sol? 3. Por que sentir um leve calor nas costas durante a vida de brahmacharya?
4. Por favor, compartilhe sua experiência espiritual durante a vida brahmacharya?
Agradecendo ao senhor
Responder
1. As práticas de ioga podem ser realizadas a partir do templo, desde que a posição sentada seja
mantida (Sidhasana, Padmasana etc.) e os arredores sejam calmos e livres de perturbações e pessoas.
Não se deve praticar Yoga Sadhana para liberação na frente de pessoas em público. Deve ser praticado
em particular, sozinho, preenchendo completamente a mente com o pensamento de Deus e nada mais. No
entanto, entoar mantras ou Japa pode ser realizado no templo.
2. Para a importância de praticar Yoga antes do nascer do sol e ao pôr do sol, consulte o SEGUIMENTO de:
http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2011/11/male-period.htm em 'respostas anteriores '
Data: 14/11/2011
3. Várias sensações ocorrem nos chakras inferiores durante os estágios iniciais do Brahmacharya devido
ao fluxo das correntes prânicas posteriores à conservação do sêmen. Isso leva a sensações de calor na
parte inferior da coluna.
4. Minhas experiências no caminho para 'Kaivalya' (auto-realização) ainda não estão completas. Tentarei
descrevê-los se por acaso atingir esse estado de iluminação pela graça do Todo-Poderoso Parabrahman e se
ele assim o desejar.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
NAMASTÉ.
1. Como se deve orar a DEUS? Orar a DEUS no templo é criar sanskaras errados dentro de nós, dizendo que
o deus existe APENAS no templo? Como alguém ora a DEUS quando vai a um templo, especialmente um
templo com tantos ídolos? A verdade é que DEUS existe em todos os lugares e é apenas UM.?
2. Estamos seguindo Raj Yoga, Dnyan Yoga ou Karma Yoga?
3. Diga-me da maneira mais fácil, o que exatamente o iniciante deve fazer depois de se sentar
em Padmasana / Sukhasana para meditação com os olhos fechados?
R. Alguns dizem para se tornar irrefletido, o que não é possível para o iniciante...
B. Alguns dizem para se concentrar na respiração ou no trikuti...
C. Alguns dizem para fechar os olhos e tentar obter a imagem de DEUS.
D. Alguns dizem Cante o Mantra... (mas isso NÃO é meditação de acordo com você)..
E. Alguns dizem que você deve meditar continuamente 24 horas por dia enquanto faz suas rotinas diárias.
F. Se alguém deve estudar sinceramente e descobrir a verdade e começar a meditar sobre isso? A meditação é algo que cria
os sankaras corretos em mente?
G. Alguns dizem que é para aumentar sua concentração mental?
É realmente confuso. Por favor, diga o caminho exato para que a pessoa desenvolva seu interesse pela meditação
e, paralelamente, elimine suas qualidades negativas e faça uma base sólida na meditação. Não entendo se alguém
deve meditar na eliminação de suas qualidades negativas ou em DEUS (qualidades/pensamentos negativos perturbam durante
a meditação/JAPA) ou ambos.
Também se deve continuar a meditação ou aumentar a meditação quando as qualidades negativas perturbam alguém? Se alguém
deve fazer uma pausa na meditação/Japa? & Quanto? Por favor, oriente.
4. O JAPA é necessário para manter brahmacharya? De acordo com o seu blog, ajuda na concentração, mas é necessário se
estiver acontecendo com pensamentos negativos?
Responder
1. Pode-se orar a Deus no templo, em casa, no trabalho ou em qualquer outro lugar a qualquer hora. Deus é universal e
onipenetrante. Não há lugar onde ELE não exista. Em um templo com muitos ídolos, concentre-se no ídolo ou forma de Deus
que mais atrai. "Tad Ekam Sath, Vipraha Bahudha Vadanthi" -- "Só ELE é real, ELE é apenas UM, os sábios o chamam por
vários nomes".
2. Como existe apenas um Senhor, existe apenas um Yoga. Os diferentes meios de abordagem a este único Yoga fazem parecer
que existem muitos tipos de Yoga. O Yoga mais rápido e correto é aquele que consiste em uma combinação de Karma yoga
(entregar os frutos de suas ações a Deus e realizar ações como uma oferenda a Deus), Gnyana yoga (mergulhar na verdade por
trás de "Quem sou eu" ou Adhyatma vichara), Bhakthi yoga (devoção ao Senhor através do amor e entrega) e Raja yoga (conforme
proposto pelo Maharshi Pathanjali, veja: http://www.davedavies.com/splanet/raja.htm)). Em última análise, tudo isso leva ao
mesmo objetivo, ou seja, a realização da não dualidade entre nós e o Todo-Poderoso.
Uma pessoa que realiza todas as ações corretamente, pensando em Deus, como uma oferenda a Deus sem cobiçar os frutos
das ações. Quem se entrega a contemplar a falsidade do mundo e a realidade do Atman (alma) através de 'Adhyatma vichara'
e 'Vairagya' (análise do conhecimento espiritual e desapego aos objetos), que chora com devoção, amor e rendição enquanto
contemplar ou pensar no Todo-Poderoso e que segue estritamente os Yama Niyama-s de Raja Yoga seguidos de Asana,
Pranayama, Pratyahara e Meditação obtém os melhores e completos benefícios de todos os Yoga-s. Esta combinação das
essências de todos os Yoga-s dá os melhores e mais rápidos resultados em sua totalidade. Isso é baseado na minha experiência
pessoal.
3. Sente-se em Padmasana ou Sidhasana com a parte inferior das costas, a coluna, o pescoço e a cabeça em linha reta.
A. Execute 'Nirguna Dhyana' como foi explicado antes em respostas anteriores sobre o sem forma
Todo-Poderoso. Volte a mente para ELE quando ela se desviar e não pense em mais nada, exceto no Senhor sem
forma, sem forma, sem cor e invisível da natureza do espaço vazio.
Se isso não for possível...
B. Realize 'Saguna Dhyana' (medite no Avatar do Senhor como o Senhor Krishna, Rama, Jesus Cristo etc.) ou em
Deuses como Siva, Vishnu, Ganesha etc.
Se isso não for possível...
C. Cante um mantra como "Om Namah Shivaya" ou "Om Namo Narayanaya" ou apenas "OM" silenciosamente e
mentalmente com os olhos fechados, concentrando-se no Thrikuti (ponto entre as sobrancelhas) até que a concentração seja
forte o suficiente para executar B. ou A. tipos de meditação.
D. Mantenha a mente no pensamento de Deus, realizando todas as ações como serviço e oferendas a ele ao longo do dia.
A rotina diária de uma pessoa, composta de trabalho e tudo mais, deve ser realizada dessa maneira. Estamos aqui como um
efeito de HIS Leela (jogo divino). Portanto, nosso dever é pensar nele o máximo possível.
E. A verdade (da realidade) não pode ser descoberta apenas pelo estudo (das escrituras ou Upanishads). Portanto, não há
questão de estudar, descobrir a verdade e depois meditar. Tudo isso deve ser feito em conjunto, reservando algum
tempo para cada um simultaneamente. Assim como o corpo absorve a essência dos alimentos ingeridos e descarta o restante,
a essência das escrituras deve ser absorvida e não meras palavras ou significados literais como escritos no
dicionário.
A incidência de pensamento negativo, fantasia, imaginação ou sentimentos indesejados ocorre em toda pessoa que ocupa o
estágio de iniciante na meditação. Deve-se substituir esses pensamentos pelos pensamentos opostos de virtude,
realidade e verdade quando eles aparecerem. Por exemplo, se um meditador acha que o pensamento de uma mulher
e seu corpo o incomoda enquanto medita, ele deve se lembrar da realidade por trás da sujeira e recusar dentro de seu
corpo e imaginar como seu corpo aparecerá na velhice com uma estrutura encolhida, pele enrugada, carne seca, dentes
apodrecidos, cabelo ralo, mau hálito e um cheiro desagradável emanando de todas as partes com fezes e lixo armazenado
dentro. Deixe-o lembrar-se da fraqueza e
debilidade que ele experimenta ao perder seu sêmen através da ejaculação no corpo de uma mulher. Que ele se lembre dos
mesmos sinais de velhice e decadência que experimentará se se entregar ao ato sexual para entretenimento. Isso neutralizará
o desejo e produzirá Vairagya (despaixão). Então deixe-o pensar na bem-aventurança, pureza e alegria eterna que vem da
fusão com Deus ao recuperar seu verdadeiro estado de existência. Então deixe o meditador continuar com seus esforços na
meditação.
Se pensamentos sobre querer muito dinheiro, nome, fama, amigos e encontros o estão incomodando, deixe-o lembrar-
se de que tudo isso envolve muito estresse, tensão, ansiedade, fadiga e, finalmente, tristeza. Eles tornam a mente irada,
egoísta, raivosa, apaixonada, lasciva e finalmente deprimida. Deixe-o lembrar a si mesmo que tudo isso é uma perda de
tempo, pois o deixa menos feliz do que quando começou e com tristeza e dor. Eles tornam os Samskaras (impressões)
negativos mais fortes e causam falta de paz. Isso neutralizará o desejo e produzirá Vairagya (despaixão). Então deixe-o
pensar na bem-aventurança, pureza e alegria eterna que vem da fusão com Deus ao recuperar seu verdadeiro estado de
existência. Então deixe o meditador continuar com seus esforços na meditação.
Desta forma, deixe-o lembrar-se dos perigos do mundanismo e da falta de benefício do apego a pessoas e objetos
mundanos. Então deixe-o perseverar novamente e meditar.
É assim que a meditação é eventualmente aperfeiçoada em Dharana, Dhyana e Samadhi. Leva muitos meses ou anos de
esforço sincero e honesto. Deve-se adaptar o estilo de vida e torná-lo favorável a este tipo de Yoga conforme descrito.
Então, os Samskaras (impressões) e Vasanas (tendências) anteriores que sustentam a negatividade gradualmente
enfraquecem e se dissolvem.
Quando traços negativos se manifestam no dia a dia, a mesma técnica é aplicada e a mente revertida para a Divindade. O
Yogi usa seu raciocínio e se alimenta de razões pelas quais as atrações mundanas são uma perda de tempo que
leva ao sofrimento. Então ele reverte sua mente para a Divindade através da bondade, gentileza, atitude sem
desejo e uma sensação geral de paz e tranquilidade em relação a si mesmo e ao mundo. Com o passar do tempo, ele se
torna essas mesmas qualidades pessoalmente.
4. Se houver um sentimento ou tendência de se entregar ao Japa, faça Japa. Caso contrário, atenha-se à
combinação de práticas iogues, conforme explicado anteriormente, com devoção a Deus e realizando ações como
uma oferenda a ele no dia a dia por meio dos Yama Niyama-s. Quando pensamentos negativos ocorrerem no
meio de Japa, use a mesma técnica de raciocínio explicada para neutralizar esses pensamentos. Então continue com
Japa. Japa é útil para alguns e desnecessário para outros. A decisão é deixada para o praticante.
No geral, a técnica é como limpar a sujeira de uma casa. Limpamos nossas casas todos os dias e moramos lá.
No dia seguinte, há sujeira de novo, então limpamos de novo e vivemos. Este é um processo contínuo. Com o Yogi, a sujeira
diminui gradualmente ao longo do tempo, abrangendo vários anos, resultando finalmente na limpeza completa do
corpo, mente e psique, após o que ocorre a auto-realização. Paciência, perseverança e comprometimento são as chaves
para abrir as fechaduras que fecham as portas da autorrealização.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor
A vida brahamcharya melhora o hormônio Atrogen nos homens e o Estragon nas mulheres?
Responder
Presumo que você esteja se referindo ao hormônio masculino 'Testosterona' (um andrógeno) e ao hormônio sexual feminino
'Estrogênio'. A prática do Brahmacharya correto em pensamento, palavra e ação eventualmente leva à produção da
porcentagem certa de ambos os hormônios para uma ótima saúde e bem-estar. Nem mais nem menos, mas apenas as
quantidades certas são produzidas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
minha pergunta é como permanecer inalterado quando alguém está recebendo o toque de uma mulher sem querer. por
ex. suponha que estou viajando em um ônibus público e não há. de mulheres em pé e também tenho que ficar atrás delas.
como uma pessoa deve se comportar nessa situação? Por favor, sugira algum remédio poderoso para isso, porque muitas vezes me
deparo com essa situação. Estou aguardando algumas respostas úteis de você. esta é a única coisa que corrompe meus
pensamentos. em meu primeiro e-mail, eu disse a você que depois de observar o celibato por meses juntos, eu falhei apesar de
meus esforços sinceros e esta é a razão por trás da minha queda. o toque do corpo feminino faz a mente enlouquecer e eu perco
os sentidos.
Responder
1. Na medida do possível e como regra, sempre faça esforços conscientes para ficar longe e longe de tais situações ou locais que
possam levar ao contato descrito. A mente durante os períodos iniciais de Brahmacharya está sempre procurando uma
desculpa que leve ao toque, fantasia, visão ou qualquer outro contato com o sexo oposto. Mesmo sem o conhecimento ou
intenção da pessoa, a mente muito astuciosamente sugere ou tende a colocar a pessoa em situações que podem levar
ao que foi dito acima. Deve-se estar muito vigilante contra tais sugestões aparentemente inofensivas de uma mente colorida por
tendências passadas e, em vez disso, fazer uso de 'Buddhi Shakthi' e 'Vichara Shakthi' (poder do intelecto e investigação
discriminativa) antes de atender às sugestões da mente. Procure sempre escolher um local que impeça a ocorrência da situação
que você descreve.
2. Se, apesar de tais esforços, não houver outra saída a não ser ocupar um lugar que traga consigo a possibilidade de contato não
intencional com uma mulher, então deve-se constantemente lembrar a si mesmo da realidade por trás da sujeira e do refugo
dentro do corpo de uma mulher e como o o corpo aparecerá na velhice com um corpo encolhido, pele enrugada, carne seca,
dentes podres, cabelo escasso, mau hálito e um cheiro desagradável emanando de todo com fezes e lixo armazenado dentro.
Deve-se lembrar da fraqueza e debilidade experimentadas ao perder sêmen através da ejaculação no corpo de uma mulher.
Que haja a grave lembrança dos mesmos sinais de velhice e decadência que se apresentarão prematuramente no Brahmachari
além do ato sexual para entretenimento. Isso neutralizará o desejo e produzirá Vairagya (despaixão). Então, deixe-o pensar na
bem-aventurança, pureza e alegria eterna que vem da fusão com Deus ao recuperar seu verdadeiro estado de existência
por meio de Yoga e Brahmacharya.
Quando uma comparação honesta é feita entre os dois tipos opostos de efeitos que decorrem de aderir ao Brahmacharya e não
aderir a ele, aquele que tem um forte desejo de se estabelecer no Brahmacharya acabará por se preparar para permanecer
inabalável e inabalável, apesar do toque não intencional. , pois sua mente não está na mulher, mas em sua prática. A mente pode
ser afetada quando está ociosa ou quando está refletindo sobre a sexualidade. Tem uma chance muito menor de ser vitimizado
se for mantido ocupado com o ideal de Brahmacharya e Yoga. A razão por trás da mente ceder ao toque é por causa de sua
associação com o toque como fonte de prazer e felicidade. Quando a falácia de tal conceito está fortemente estabelecida na
mente respaldada pela razão e pela lógica, o conceito começa a perder seu fundamento e torna-se fraco.
A prática consistente do mesmo acabará por produzir desapego ao conceito corporal de uma
mulher.
3. Para incutir uma sensação real da decadência e degeneração que o corpo humano sofre com a idade e a doença, e para se
firmar na ideia de realidade, pode-se visitar um asilo, um asilo para doentes mentais ou mesmo um necrotério e obter um
experiência em primeira mão da realidade
atrás da ilusão do corpo. Este método é muito útil quando há um forte sentimento de luxúria e fantasia associado ao corpo do
sexo oposto. Este exercício pode ser usado tanto por homens quanto por mulheres Brahmachari-s para conduzir o senso
de realidade em suas mentes.
Passar alguns minutos em um asilo para idosos ou asilo psiquiátrico examinando os internos ou pacientes que sofreram de
doenças graves que levam à perda de ossos, carne, cabelo e, em alguns casos, até mesmo da pele, dará a imagem correta
do que isso significa. corpo humano é realmente tudo. Isso é o que existe sob o chamado brilho da pele e da carne
humana de uma pessoa, mesmo em seu auge. É muito repulsivo e não menos atraente. A ilusão causada por Maya faz
parecer o contrário.
Da mesma forma, passar alguns minutos em um necrotério com cadáveres de forma muito eficaz reforça o conceito da
natureza repugnante da carne. Isso é o que o corpo da chamada 'mulher atraente' acaba se tornando. Alguém agora
está pronto para desperdiçar seu fluido divino e mais precioso neste saco de carne morta? A presença do Atman
(alma), que não é outro senão o Senhor, dá vida ao corpo. O poder e a atração da beleza são o poder e a beleza do próprio
Senhor Todo-Poderoso e não do corpo. Assim que a vida (Atman ou Senhor) deixa este corpo, ela perde todo o seu
encanto e torna-se inerte. Isso não é muito simples? Agora é um cadáver pronto para ser comido por vermes. Vale a pena
gastar esse fluido mais precioso, mais divino e mais inestimável da vida neste pedaço morto de carne em decomposição?
A pessoa deve se esforçar para alcançar o estado em que desfruta da beleza do Senhor (que é de fato a beleza vista em
uma pessoa viva) e não confundir o próprio corpo com a fonte da beleza. ESSA beleza do Todo-Poderoso nunca
diminui e nunca desaparece. É eterno e real. É para ser conhecido. Este corpo é apenas um invólucro que contém AQUELA
beleza quando ELE reside dentro dele. Assim que o Atman (alma) sai, ele se torna exatamente o que era - Um pedaço de
carne morta que envolvia o Atman dentro de si. Ele agora mostra sua verdadeira natureza e propriedade. Um de decadência,
impermanência e muito desagradável.
Pode-se até optar por assistir a uma autópsia (post mortem), se possível. A visão do corpo humano revelando sua realidade
sob o bisturi da autópsia e o cheiro que se segue tirará a sensação de luxúria e desejo, mesmo de uma mente muito
apaixonada, em pouco tempo. Esses métodos podem ser usados se o desejo for muito forte e se a mente se recusar a
acreditar que esse corpo de carne nada mais é do que imundície em termos de sexualidade.
Por fim, tenha sempre em mente o pensamento de Deus e ore para que ele o ajude a superar essa limitação. Todos esses
métodos dão frutos sob a graça DELE e somente de SUA graça e nunca por mero esforço humano.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Em primeiro lugar, gostaria de agradecer por seu tempo e sabedoria por compartilhar suas experiências e percepções
sobre brahmacharya. Eu li muitas de suas respostas anteriores e me sinto verdadeiramente inspirado que Brahmacharya
é verdadeiramente possível nos dias de hoje.
Tenho cerca de 30 anos e tento brahmacharya desde os 18, e estou interessado na liberação completa (Moksha). Não
fui muito longe na frente brahmacharya. Até os 26 anos, o máximo que eu conseguia ficar sem autoestimulação era de 30 a
60 dias.
Isso eu faria com a ajuda de um voto de ficar longe de pensamentos, palavras e ações de abrahmacharya. No entanto,
ao final de 30 dias, eu esqueceria por que fiz o voto no
primeiro lugar, e uma vez terminado o período do voto, eu me entregaria à auto-estimulação com o dobro da força. ENTÃO,
adotei uma abordagem diferente e comecei a fazer isso dia após dia (junto com meditação diária, pranayam, etc). No ano
passado, consegui manter o brahmacharya por quase 5 meses (tive um deslize no terceiro mês). No entanto, visitei a Índia
por um mês e, quando voltei para os Estados Unidos, a repentina reexposição às mulheres ocidentais reacendeu
pensamentos sexuais em minha mente e me entreguei à pornografia e à autoestimulação novamente. Já se passou um ano
desde que isso aconteceu, e eu tive dois ou três meses limpos, onde não tinha pensamentos sobre sexo, a mente me
enganou e eu iria me entregar novamente. Eu realmente quero me livrar desses pensamentos e comportamentos.
Eu tento fazer , mas foi quando fiz um voto. Quando o período dos votos acabou, meu
meditação e olhar para o sol todos os dias, às vezes até 2-3 horas (escorregões acontecem mais quando não sou regular).
Normalmente, não tenho nenhum pensamento sobre sexo, verifique o e-mail ou estou andando, se olho para uma mulher
bem torneada ou uma foto de uma por acaso, um pensamento é plantado em minha mente. Lentamente, , mas quando eu
à medida que mais e mais desses erros se acumulam, acabo assistindo pornografia e me autoestimulando. Isso
acontece 1-2 vezes por semana. Eu realmente quero parar com esse absurdo. No entanto, tenho medo de que, se fizer
um voto (voto curto de um ou dois meses), possa estragar com o dobro da força no final do voto. Além disso, se eu fizer um
voto longo (por um ou dois anos), tenho medo de falhar e isso pode levar à depressão. Além disso, muitas vezes pareço
esquecer depois de alguns meses por que fiz o voto em primeiro lugar. Somente no ano passado, quando consegui manter
5 meses com o voto agora, não consegui obter o verdadeiro benefício, mas isso foi perdido após minha viagem de volta
aos Estados Unidos. Agora um novo ano vai começar, estou tentado a tirar um ano inteiro voto, seguido por brahmacharya
ao longo da vida. você pode por favor oferecer algumas sugestões sobre o melhor método.
Muito obrigado e meu Deus te abençoe e que você alcance o moksha final. Jai sat chit anand
Responder
1. Uma vez que uma vida de Brahmacharya tem idas e vindas e você está familiarizado com a prática, é hora de dar passos
concretos para estabelecer períodos mais longos de Brahmacharya que eventualmente se tornarão uma vida longa
pela graça do Senhor. Para conseguir isso, uma vida estrita e ininterrupta de Yoga (veja as respostas anteriores
sobre a prática de Bandha, Pranayama e meditação) duas vezes ao dia deve ser tentada com muita honestidade e
sinceridade. Uma sessão será no início da manhã antes do nascer do sol e outra perto do pôr do sol. Um alarme deve ser
definido para as 4h00 e um deles deve subir imediatamente, sem falta. Este é o primeiro requisito, sem compromisso. Os
eventos que se seguem à ascensão foram descritos em respostas anteriores com uma perspectiva iogue (leia
todas as respostas anteriores). O mesmo deve ser aplicado para a sessão antes do pôr do sol.
2. Não se preocupe em fazer um voto ou não fazer um voto. Concentre-se no fato de que o Brahmacharya
ininterrupto é sua verdadeira natureza padrão. Esta é a natureza do Atman (alma).
Você lutou com votos e sem votos anteriormente. Deixe essas coisas irem embora com o passado.
Mantenha firmemente em sua mente o fato de que Brahmacharya é o único modo de vida e não existe outro modo de vida.
Que é tão natural e inseparável do seu estilo de vida quanto comer, beber água e dormir. Não fazemos votos com
relação a comer, dormir ou fazer outras atividades básicas. Brahmacharya deve ser trabalhado dessa maneira, considerando-
o padrão e não separado uma vez que o esforço para se estabelecer tenha ultrapassado um certo período, como no seu
caso. Chegou a hora de se livrar do ladrão de uma vez por todas. Não nos iludamos com votos ou não votos, deixando
assim o ladrão vadiar furtivamente em nossas instalações.
Como você teve sucesso em 5 meses de Brahmacharya se era separado, antinatural e algo distinto de você?
Podemos viver sem comida, água ou sono por 5 meses no sentido normal? Não. Esta é a primeira prova de que o
conceito de sexualidade frequente para recreação
é uma doença adquirida da mente e da psique. Não é da nossa verdadeira natureza. Não podemos viver sem aquilo que
é parte inerente de nossa natureza. Enquanto este corpo físico se apega ao Atman (alma), o corpo requer comida, água e
sono (exceto no Yogi auto-realizado que foi além do espaço e do tempo). Isso ocorre porque é da natureza inerente do
corpo exigir tudo isso para a vida. Este não é o caso do prazer sexual. O homem pode e viverá muito feliz uma vez que
se eleve acima da necessidade de prazer sexual. Seu propósito é a procriação e nunca a recreação. Portanto, devemos
manter esse fato em mente o tempo todo e expulsar o desejo sexual toda vez que ele aparecer.
Nós herdamos esta doença devido à indulgência constante no ato sexual para recreação que remonta a inúmeros
nascimentos anteriores. Se tivesse sido limitado à procriação e se houvesse 'vidya' (o meio para adquirir o conhecimento da
realidade), não haveria tal necessidade de recreação. Mas éramos ignorantes. Não tínhamos Gnyana (conhecimento)
naquela época. Por SUA graça, agora recebemos 'Vidya' e agora devemos aplicar esse conhecimento e reverter ao nosso
estado padrão do Atman - independente da sexualidade sem falta. Que esta seja a atitude. Que haja uma crença sólida
e inabalável nessa atitude. Servirá a um propósito muito importante que o aspirante realizará mais tarde.
Leia todas as respostas anteriores (especialmente aquelas sobre os meios de Yoga, Bandha e Pranayama) e fique
claro com os meios necessários. Entregue todas as ações como uma oferenda ao Todo-Poderoso com amor e devoção.
Lembre-se de que essa coisa chamada 'Ego' é em si Maya (ilusão) e falsa. Deve-se pensar -" Essa coisa chamada de
'EU', o indivíduo separado, não existe. É tudo Brahman (Todo-Poderoso). Só Ele é real e existe em todos os lugares,
todo o resto sendo seu efeito e não realidade. tudo, exceto o Senhor sem forma, é Maya promulgada para
desenvolver sua Leela (jogo divino). Tenha essa atitude de não-ego e não-individualidade sempre, mesmo no
trabalho, e cumpra seu dever de agradá-LO sem apego ao trabalho em si. Medite nEle com este conceito estabelecido na
mente tanto quanto possível.
Você estará pronto para o sucesso desta vez, quando essa linha de pensamento se tornar forte e fizer parte de sua
perspectiva.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Respeitado Dhananjay Ji,
Sou profundamente grato a você por se esforçar tanto para nos mostrar o caminho certo do Yoga.
Comecei a praticar e ler sobre Yoga há alguns anos. Desde então, tenho algumas perguntas em mente para as quais
não consegui encontrar respostas satisfatórias em nenhum lugar.
Essas perguntas estão apenas indiretamente relacionadas ao Brahmacharya, então não tenho certeza se devo fazê-las
aqui.
Aqui estão essas perguntas. Você pode respondê-las se achar apropriado:
Q1. O que exatamente é Prana?

Q2. Onde é armazenado no corpo?
Q3. Como aumentar sua quantidade no sistema?
Q4. Qual é a relação entre força de vontade e Prana?
Q5. Memória e Prana estão relacionados?
Q6. Fazemos trabalho físico contraindo nossos músculos. Pode ser demonstrado em laboratório que os músculos são
contraídos enviando uma corrente elétrica aos músculos. Essa corrente pode até ser medida. Onde essa corrente elétrica
é produzida no corpo?
Muito obrigado.
Responder
1. 'Prana' é a forma mais sutil de energia ou força vital presente dentro e fora do corpo no universo. É o meio de todo
movimento no plano físico e o meio por trás de todo pensamento no plano mental. Em outras palavras, Prana é a soma
líquida das essências de todas as formas de energia do universo. No corpo humano, Prana é responsável por toda a vida,
poder, força, energia, movimento e pela existência do próprio corpo, mente, intelecto, consciência e ego. A respiração é
a representação mais grosseira do Prana. Se o corpo é um fio elétrico, então Prana é eletricidade. Se o corpo for
pensado como um motor, Prana é a essência do combustível que o move. Em outras palavras, Prana é a força atuante
ou energia sem a qual este corpo e mente não podem existir; sem o qual a própria vida não pode existir. Menos
Prana, o corpo se desintegrará em destruição. Isso é o que acontece quando o Atman (alma) deixa o corpo após a morte.
O Atman (Brahman) é a fonte de Prana. Quando o Atman parte, o Prana ou energia vital que resultou na vida também
parte.
2. "Onde o Prana não está armazenado no corpo?" seria uma pergunta melhor. Não existe tal lugar em todo o corpo onde
ele não exista (no sentido dos 5 Pranas constituintes -
Prana, Apana, Vyana, Samana e Udana), pois se não existisse em um determinado local,
parte morreria e apodreceria na destruição. Da mesma forma, não existe um lugar em todo o Universo onde o Prana universal
cósmico não seja armazenado. Prana ocupa todo o sistema em estado de equilíbrio e promove a vida e o bem-estar.
"Pranam Brahmethivya jaanath" - diz o 'Taithriya Upanishad.'

"Saiba que Prana (energia vital) é uma das representações de Brahman (Todo-Poderoso)"
É por meio do Prana que o Senhor criou este mundo, mantém este mundo e finalmente o destrói. Toda a energia que
mantém unidos os átomos que formam este universo é Prana e apenas Prana e nada mais. Todas as outras formas de
energia surgem e nascem deste Prana. É a fonte de todas as formas de energia manifesta e não manifesta.
"Se alguém transmitisse este Prana vidya (conhecimento de Prana) a um toco seco, com certeza, ramos seriam
produzidos nele e folhas cresceriam." - diz o sábio realizado 'Satyakama' no 'Chaandogya Upanishad' após
instruir seu discípulo sobre 'Prana Vidya'.
Tal é o poder doador de vida de Prana.
3. Brahmacharya ininterrupto em pensamento, palavra e ação e 'Samyama' (meditações Dharana, Dhyana, Samadhi) no
Supremo resulta em um aumento da forma mais sutil de Prana.
Respiração, comida e água são as fontes de suplementação de Prana no plano grosseiro. O Yogi
depois de atingir o estado 'Sasmita' de 'Sabija Samadhi' (sabija superconsciência) depois de muitos
anos de Brahmacharya com Pranayama e meditação torna-se um Urdhvaretha completo e
desenvolve 'Vayu Siddhi' ou 'Prana siddhi' (domínio sobre Prana), então ele pode desenvolver os
'Ashta Siddhis' (8 poderes sobrenaturais) levando a habilidades sobre-humanas se ele assim se esforçar.
4. Do Brahman (Todo-Poderoso) vem o Atman (alma). Do Atman brota a vontade individual. Da

vontade individual é criado Manas (mente) e Prana. A força de vontade é o mestre que dirige o servo
chamado Prana.
5. Memória e Prana estão direta e indiretamente relacionados do ponto de vista físico e energético. Um
aumento de Prana, se canalizado para o cérebro, resulta em aumento da memória e de todas as outras
faculdades mentais. A perda de Prana resulta correspondentemente na perda de faculdades
relacionadas.
6. A corrente que controla o movimento físico, a expansão e a contração dos músculos é novamente
Prana. Vem do Atman (alma). Sua localização é no coração.
Prana, respiração, mente e sêmen estão todos inter-relacionados. O domínio sobre qualquer um leva
ao domínio sobre os outros três. Por esta razão, o Yogi realiza Pranayamas de duração cada
vez mais longa e eventualmente atinge o 'Prana siddhi' (domínio sobre o Prana) ao longo de muitos
anos, após o que ele atinge o domínio sobre sua mente, domínio sobre sua respiração e domínio sobre
seu sêmen para se tornar um Urdhvarethas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor
Quais são os poderes (sidhis) e habilidades de um Urdvareta Yogi?
Responder
Informações sobre os 'Ashta Siddhi-s' (8 poderes sobre-humanos de yoga) e muitos outros siddhi-s
menores que podem se acumular para atingir o status de um 'Urdhvaretha' (aquele cujo Bindu (semente)
não flui para baixo para se tornar sêmen ) estão facilmente disponíveis através de qualquer motor de
busca na internet. Portanto, pode não ser de muita utilidade reiterar o mesmo.
Portanto, entraremos na elaboração daquela informação sobre esses siddhi-s que não é bem
conhecida e não é bem vista. Estes são os aspectos muito mais importantes no que diz respeito a estes
siddhi-s que muitas vezes escapam ao olho do aspirante iogue e que invariavelmente se tornam um
impedimento para a auto-realização.
Siddhi-s (poderes sobrenaturais do yoga) são essencialmente subprodutos da meditação yogue

avançada através da realização de 'Samyama' (Dharana, Dharana e Samadhi) nos diferentes aspectos
de Prakrithi (natureza). Siddhi-s são como os belos lugares de atração turística que surgem durante a
viagem para um destino. A cidade de destino é a autorrealização.
Siddhi-s vêm no caminho para a auto-realização como esses locais de interesse. eles apresentam
se apresentam diante do yogi com muita cor e encanto. Assim como o viajante sábio está empenhado em sua responsabilidade
de chegar ao destino e não tem mais do que um interesse passageiro nos lugares de atração, um yogi sábio não presta muita
atenção aos siddhi-s que aparecem através do avanço, mas mantém sua mente fixa no meta final de libertação.
Há muito sentido e relevância por trás de tal abordagem. No estado de um Urdhvaretha, o Yogi conquistou seu sêmen, mas ainda
não alcançou a auto-realização. Ele ainda está no meio do caminho em sua busca. Os latentes Samskaras (impressões) e
Vasanas (tendências) que o levam a traços e emoções inferiores ainda estão vivos em seu Karana Sharira (corpo causal) em
um estado de dormência contida. Eles ainda não foram queimados e desativados. Portanto, o perigo do ressurgimento dessas
qualidades negativas ainda é muito real. As habilidades paranormais que alguém adquire através dos siddhi-s fazem com que o
neófito tenha uma sensação de euforia, invencibilidade e excitação. Ele tem a sensação de estar acima do resto e especial.
Isso leva imediatamente ao florescimento do Ahamkara (ego). Quando isso acontece, sua queda começa. Sendo impulsionado
por seu ego que superou o Buddhi shakthi e Vichara Shakthi (poder do intelecto e poder de investigação), ele reza para os
'Arishatvargas' (seis emoções negativas) e consegue uma mente para fazer mau uso desses poderes. Seu Viveka (sabedoria)
foi subjugado pelo sentido de 'eu'-
ness ou ego. Ele agora está sob o domínio de 'Maya' (ilusão). Ele cometerá vários erros que aumentarão seu carma e levarão
a uma quebra no Yoga e no Brahmacharya se ele fizer mau uso destes.
poderes.
Na realidade, os poderes à sua disposição não são seus poderes. Eles são os poderes do Todo-Poderoso que estão
brilhando através do Yogi. O Yogi é apenas um médium e não a fonte desses poderes. Ele alcançou um estado de pureza onde
os poderes selecionados do Todo-Poderoso estão ao seu alcance. Mas as sementes subjacentes dos 'Guna-s' (características)
em seu corpo causal ainda não foram queimadas e desativadas. Assim como as sementes se transformam em brotos quando
as condições são favoráveis, essas sementes do carma passado se manifestarão novamente se ele for descuidado e for
incitado por seu ego.
Ele cometerá erros graves e incorrerá em muito carma em tal caso e terá que
reinicie sua prática novamente. Tal possibilidade é muito real e muito, muito perigosa, especialmente quando levamos em
consideração o esforço, o sacrifício e o trabalho árduo que foi feito para trazê-lo ao estado de Urdhvareta. As chances de se
tornar um 'Yoga bhrasta' (aquele que caiu do Yoga) são muito possíveis neste estágio. Se este mundo é Maya (uma
ilusão irreal), então a mulher é 'Maha-Maya' (uma ilusão muito mais poderosa e irreal). Mesmo homens muito sãos, inteligentes
e equilibrados perdem seu senso de Viveka (sabedoria) e Vichara (poder de investigação) quando estão sob a influência de
Kama (desejo) por uma mulher. Este Maya de uma mulher leva os homens a fazerem coisas estranhas que estão além
do alcance da sensibilidade.
Sob o domínio do desejo por uma mulher, o homem se entrega a atos muito tolos que mesmo pessoas de cérebro
estúpido não cometeriam; colocando assim a si mesmo e aqueles ao seu redor em grande perigo, levando a grande tristeza.
Os Siddhi-s, se não forem usados judiciosamente, são como o Maha-Maya descrito. Eles podem se tornar muito perigosos.
Por esta razão, o sábio Yogi não toma a iniciativa de usar esses poderes por motivos injustificados. Eles nunca
devem ser usados para fins egoístas movidos por intenções questionáveis e desonrosas. Nem devem ser usados para exibir,
provar ou proclamar as proezas iogues de alguém para as pessoas. Somente os tolos se comportam dessa maneira, não os
verdadeiros Yogis. Usar tais habilidades para ganhar nome, fama, dinheiro ou poder sempre leva à queda. O verdadeiro
Yogi os usa apenas em raras ocasiões para o aperfeiçoamento da humanidade sob as ordens do Todo-Poderoso. Ele os usa
em relação a si mesmo em um contexto semelhante, quando Deus deseja que ele o faça e não em sua fantasia pessoal.
Depois de atingir o estado de auto-realização, ele se torna um 'Purna Yogi' (iogue completo)
que é um com o Brahman. Então, ele não pode cometer nenhum erro, pois sua mente se uniu à do Senhor. Sua
mente agora é uma representação da mente de Deus e da vontade de Deus em sua totalidade. As escrituras
dizem que tal sábio realizado não é outro senão o próprio Todo-Poderoso na forma humana. Ele não é mais um mortal
comum limitado pelo certo ou errado. Ele então está sempre certo e infalível. Todos os poderes sobre-humanos não
são nada para ele, pois ele se elevou muito acima deles, alcançando os poderes do Todo-Poderoso. Ele se tornou o
próprio Todo-Poderoso por meio da fusão completa. A gota não existe mais, tendo se fundido no oceano.
Até que tal estado seja alcançado, não se deve dar mais do que um interesse passageiro em relação aos siddhi-s, mas
manter o estado de não distração em relação ao Todo-Poderoso.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Dhananjay, oi
Desejo a você um ano novo muito feliz.

Dhananjay, você pode optar por não responder à pergunta abaixo se considerar que estou indo muito granular em
minha consulta.
Eu sei que sal e temperos devem ser usados moderadamente, mas gostaria de confirmar se existe algum tempero
que seja estritamente proibido para alguém no caminho para brahamacharya. Eu listo as seguintes especiarias, há
alguma entre elas que não deve ser usada [acredito que todas elas podem ser usadas moderadamente]:
a) Sementes de cominho [jeera]

b) Sementes de mostarda [rai], li no livro de Swami Sivanand que isso deve ser evitado.
c) Garam Masala
d) Cúrcuma [haldi]. Eu sei que você já me disse antes sobre o haldi que pode ser usado em quantidades moderadas.
e) Pó de Coentro [dhaniya em pó]

f) Pó vermelho frio [lal mirch]
g) Outros masalas específicos, por exemplo, chana masala, rajma masala, biryani masala, etc.
h) Pimentas verdes
i) gengibre [adrakh]
j) sei que cebola e alho não devem ser cozidos com alimentos e devem ser totalmente evitados por pelo menos um
ano ou mais
Existe algum vegetal/lentilha que deva ser evitado? como quiabo [bhindi] etc, não sei, portanto, perguntando.
Além disso, brahamacharya em pensamento, palavra e ação, eu queria entender o que constitui a manutenção de
brahamacharya em pensamento? Quero dizer, apenas olhar para o sexo oposto [presumo] não é considerado
uma pausa, não deixar seus pensamentos irem a ponto de ser considerado perigoso em termos de retenção de sua
energia vital [rethas], acho que é proibido.
Muito obrigado Dhananjay.

Responder
1. Todas as especiarias mencionadas acima não causam danos se ingeridas em pequenas quantidades com alimentos.
O problema surge quando se opta por uma dieta fortemente condimentada estimulando a língua e
outros sentidos. É impraticável optar por uma dieta totalmente livre de temperos ou sal, a menos que se viva sozinho,
sozinho em uma floresta sem contato com a sociedade. Tal conceito é idealista e desnecessário. Vivendo no meio de uma
configuração familiar, é incorreto causar problemas aos outros, seja fazendo-os comer a comida que comemos ou
pedindo-lhes que cozinhem alimentos separadamente para nós. Tal comportamento não convém ao Yogi.
2. Após 2 anos ou mais de Brahmacharya ininterrupto com meditação profunda e práticas de Yoga, e conforme a
pessoa começa a se aproximar do status de um 'Urdhvaretha', o desejo de ingestão ocasional de cebola, alho etc.
desaparecer. O Yogi então obtém um conhecimento muito claro e correto do que deve e do que não deve comer de dentro.
Sua voz interior o guia na direção correta. Então, o sabor da cebola e do alho fica desagradável. Até então, é melhor evitar
cebola e alho ou limitar seu uso a quantidades muito pequenas. O estupor e tamas (inércia) causados por estes tornam a
meditação muito difícil. Não apenas estes, mas também alimentos provenientes de fora, como restaurantes, fornecedores
e padarias que contêm aditivos, essências de degustação, bicarbonato de sódio, etc. agitam a mente, tornando o Brahmacharya
difícil. Alimentos simples e nutritivos preparados em casa com o mínimo de temperos são sempre a melhor opção.
3. Brahmacharya em pensamento refere-se a não entrar na zona onde a mente inicia a contemplação sexual. Quando
os pensamentos sexuais mostram sinais de surgir devido a Samskaras (impressões) e Vasanas (tendências)
anteriores, a pessoa desvia a mente deles. Assim que o Brahmachari encontra esta zona no meio de sua vida ou atividades
cotidianas, ele retira a mente. Se a mente ainda mostra um desejo de continuar tal pensamento, ele se lembra da
falsidade por trás da beleza/desejo físico e a natureza irreal do mesmo e desvia sua mente para outro lugar.
Embora o mero ato de olhar para o sexo oposto em si não seja errado; a intenção sexual, se houver, que surge na
mente por meio de tal ação torna-se perigosa. Leva a mente para a zona de contemplação sexual, alcançando onde
começam os problemas. A partir daqui começa a linha de perigo. Um Yogi sábio nunca cruza esta linha. Se alguém
alcançou o estágio em que o ato de olhar para uma mulher não produz a menor tendência à luxúria ou desejo, mas
vê a mulher apenas como o Atman (alma) coberto pelo corpo físico impermanente feito de carne, então isso não matéria.
Para tal pessoa, uma mulher, uma vaca, um homem, uma árvore ou qualquer outro objeto da criação de Deus é um e o
mesmo. Ele vê o Supremo subjacente a tudo isso e não é afetado pelo invólucro externo feito de carne. Este é um estado
muito avançado que surge apenas quando a pessoa está muito próxima da auto-realização e não antes. Até então, é
melhor limitar o contato visual ou conversar com o sexo oposto apenas se necessário, na medida necessária e não mais. A
luxúria e o desejo têm a incrível capacidade de surgir de um contato muito inocente e não intencional, levando a um
envolvimento mais profundo em um nível mais perigoso.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Olá Swami,
Encontrei algum consolo e paz de espírito depois de tropeçar em suas postagens no brahmacharya. Em relação,
tenho 3 qns que humildemente solicito suas respostas:
1) Terminei recentemente meu sabarimala yatra pela 2ª vez e ainda estou usando meu maala. Além disso, tenho
um péssimo hábito de me masturbar desde os 13 anos. Tenho 28 agora. Ayyappa deeksha me permitiu manter
brahmacharya por quase 55 dias até agora.
No entanto, posso sentir profundamente que minha mente já está calculando quais fantasias devo ter e me
masturbar depois de remover meu maala. Somente quando uso maala sou capaz de sustentar longos períodos
de brahmacharya e de medo de ayyappan. No entanto, quando removo maala, tenho força de vontade limitada.
Não há como escapar desse ciclo em que pratico brahmacharya quando tenho ayyappa deeksha e volto à
pornografia e masturbação depois de remover maala? O que há de errado comigo? Eu posso ser um santo e ainda
assim tão rápido me tornar um homem lascivo?
A partir de agora, prometi pelo menos que todos os sábados, vou fazer dieta vegetariana, meditar e cantar
saranams para o Senhor Ayyappa.
No meu caso, o que mais pode ser feito para reduzir a intensidade da mente para buscar prazer na masturbação?
Ayyappa vai ficar com raiva de mim?
2) Se Atman é Deus, por que nós (o Deus) não temos poderes infinitos e bem-aventurança e temos que sofrer no
samsara? Em outras palavras, se devemos ser Deus em primeiro lugar, por que esquecemos nossa verdadeira
natureza e nos afogamos no Samsara? Se somos Deus, para começar, por que não fomos capazes de encontrar
satisfação dentro de nós mesmos e tivemos que nos limitar a maya? Isso não é ilógico?
3) Neste corpo humano, somos capazes de conceber o Todo-Poderoso, conhecê-lo como grande e todo-
poderoso e saber que todos os nossos desejos serão realizados quando o alcançarmos. No entanto, quando nos
fundimos em Deus, como podemos sentir qualquer bem-aventurança ou sensação de imortalidade quando somos tudo?
Não haverá um eu como agora para perceber o todo-poderoso, não é? Em outras palavras, o açúcar é doce
apenas quando posso saboreá-lo. Que felicidade pode haver se eu me tornar açúcar e não houver gosto. Eu não
seria capaz de experimentar nenhuma doçura, não é?
Minhas perguntas não são para zombar do vedanta, mas são realmente feitas a partir do meu próprio desejo de
entender e entender completamente a essência do vedanta. Espero que você não interprete nenhuma das
minhas perguntas como uma piada ou zombaria. Muito obrigado Swami.
Saranam Ayyappa.
RESPOSTA: 1. Usar uma maala e adorar o Senhor Ayyappa com a disciplina necessária é um símbolo de mostrar
a devoção e o foco para o Todo-Poderoso. Destina-se a trazer o homem comum que esqueceu seu estado de
divindade de volta ao reino da Divindade. Ao reservar alguns dias para Ayyappa pooja, o devoto tem a chance
de relaxar do mundo do materialismo e concentrar suas energias no Supremo. O homem comum que usa um
maala faz isso por um certo período e depois volta aos seus hábitos habituais. O homem sábio toma a essência
desta adoração e continua este modo de vida ainda mais tarde, para sempre. Ele está para sempre em 'maala' no
sentido real e genuíno, embora externamente não use um maala ou ande descalço. Este é então o verdadeiro pooja
(adoração), pois esta disciplina tornou-se parte de seu estilo de vida e não se limita a uma ocorrência anual. Ele se
torna o maior e mais amado devoto do Senhor Ayyappa. Não há ninguém mais querido pelo Senhor Ayyappa
do que um devoto tão raro. Ele receberá as melhores bênçãos do Senhor, sem dúvida. Tal homem é
sempre devotado ao Supremo, seja através de Ayyappa ou qualquer outro Deus que o apele, pois Deus é um enquanto
seus nomes são muitos.
Faça uma promessa em nome do Senhor Ayyappa de ser verdadeiro e sincero com relação à prática de Yoga e Brahmacharya.
Faça um voto em seu nome de que doravante você levará uma vida estrita de virtude e piedade através de Brahmacharya,
que você não cederá à tentação. Se você foi capaz de praticar Brahmacharya por dois meses, pode ser praticado por
quatro meses, por um ano e por toda a vida. Brahmacharya é o estado padrão de ser. Não é estranho ou separado do
verdadeiro eu. É o estado da sexualidade para recreação que é uma doença e antinatural.
Esquecemos essa realidade e transformamos a sexualidade em nosso estado padrão de pensamento e ação. A avidya
(ignorância) em torno do Atman (alma) fez com que você se comportasse de maneira diferente todos esses dias.
Agora o Senhor mostrou sua graça. Você começou a educar-se sobre a Divindade e o Brahmacharya. Este é o
primeiro passo. Se os esforços forem feitos na direção certa e com a perspectiva certa, você pode superar e se livrar
dessa doença da mente.
Você pode trabalhar com sucesso para anular as camadas de ignorância ao redor do Atman, que são a causa por trás da
doença.
Examine todas as respostas anteriores e fique claro com os meios que devem ser empregados para conseguir o
mesmo. Esforce-se pela pureza com honestidade e devoção ao Senhor Todo-Poderoso. Acorde todos os dias às 4h da
manhã e delicie-se com a prática iogue de Asana, Bandha, Nadi Shodhana, Pranayama e meditação. Dentro de um ano,
não haverá o menor vestígio de masturbação. Desgosto e desapego se desenvolverão com o simples pensamento de
ejacular sêmen para recreação. Você experimentará força real, confiança real e liberdade real. Você será feliz sem motivo
ao se aproximar do Atman. Então, começa a vida real. Esta é a verdade e sem dúvida. A vida sem Brahmacharya e
espiritualidade não é vida. É uma morte lenta e dolorosa. Pratique uma vida de espiritualidade e devoção a Deus através do
Yoga e Brahmacharya e conheça os resultados através da experiência em primeira mão.
2. O Sol tem cem vezes o tamanho da Terra. Sua luz, calor e poder são virtualmente imensuráveis e quase infinitos.
No entanto, uma pequena nuvem de algumas centenas de metros de largura impede que seus raios cheguem até nós
em um dia nublado. Toda a área fica escura, opaca e fria. Isso significa que o Sol é impotente? Assim que a nuvem se
transforma em chuva ou é soprada para longe pelo vento, os raios do Sol se manifestam em todo o esplendor. Nós, o
(Atman) somos o Sol e o Avidya (ignorância) que nos rodeia são as nuvens. Quando essas nuvens de ignorância são
derretidas e sopradas pelo calor e ventos de Gnyana (conhecimento), o Sol (Atman) torna-se capaz de projetar seus raios
em pleno poder e esplendor sem obstrução. Até então, mesmo os raios do poderoso Sol parecem ser impotentes
contra o ataque das mesquinhas nuvens da ignorância. Parece que essas pequenas nuvens são maiores que o
poderoso Sol, pois conseguiram bloquear sua glória.
A realidade, é claro, é que as nuvens não são páreo para o poderoso Sol. É nosso dever humano dissolver essas nuvens
e recuperar nosso verdadeiro estado de divindade. Este é o propósito do nascimento humano e a razão pela qual
nascemos. Aquele que se esforça para alcançar isso e vence é o maior ser humano, o método usado para alcançar isso é
a maior religião e o estado de pureza resultante que vem mais longe da auto-realização torna esse homem igual ao
próprio Todo-Poderoso e nada menos. Ele se torna apto para ocupar aquele estado elevado por meio da fusão.
A incidência do Jivatma considerando-se separado do Brahman (Todo-Poderoso) e eventualmente esquecendo sua

verdadeira natureza levando à ignorância e tristeza é uma parte do Leela (jogo divino) do Senhor Todo-Poderoso. É uma
ilusão que é promulgada por ELE. Assim como uma peça de ouro permanece a mesma internamente apesar de
externamente coberta de lama, o Atman (alma)
não é realmente afetado, mas pensa ser, além do efeito de Maya (ilusão). Por que o Senhor decreta esta Leela é uma questão
cuja resposta ficará clara depois que nos fundirmos nELE por meio da auto-realização. Por enquanto, está além do alcance
de nosso intelecto limitado.
3. O homem que provou comida saborosa recém-preparada anseia por comida velha, podre e estragada? Não. Mas
para quem nunca foi alimentado com comida fresca desde o nascimento, o conceito de comida fresca não existe. Ele não
sabe nada melhor. Para ele, a única comida é comida podre, pois seu conhecimento termina aí. O conceito de desejo, prazer
e felicidade que conhecemos neste estado degenerado de consciência corporal decorrente de Avidya (ignorância) é
semelhante ao sabor de tal comida estragada pelo condicionamento ao longo da vida. Não sabemos melhor. Pensamos
que esses prazeres finitos dos sentidos são penúltimos, enquanto a realidade é outra coisa. Pensamos que este mundo
é real, embora não o seja na realidade. É somente quando trabalhamos para desfazer essas camadas de ignorância em torno
de nosso verdadeiro eu (Atman) que ocorre a possibilidade de conhecer o que é verdadeiro êxtase e alegria.
Afirma-se nas escrituras que o estado final de auto-realização por meio da fusão com o Todo-Poderoso leva à experiência
de tal êxtase e alegria indescritível que as palavras falham em fazer justiça. Shri. Ramakrishna Paramahansa, o sábio
auto-realizado, ao tentar descrever essa experiência para o leigo, comparou-a como um fluxo constante e eterno de bem-
aventurança igual à soma total de um milhão de orgasmos sexuais ocorrendo de uma só vez e continuamente até a
eternidade.
Isso, as escrituras chamam de 'Paramananda' ou 'Satchitananda'. Assim como o homem condicionado a comida estragada
desde o nascimento nunca voltará a isso ao provar comida fresca, o Jivatma (alma incorporada) que começou a
saborear esse néctar de bem-aventurança que começa a escorrer através do progresso espiritual gradualmente
desenvolverá aversão pelos prazeres dos sentidos mundanos & nunca, jamais, olhe para os prazeres e realizações
mundanos ao perceber sua verdadeira natureza. Este gosto da divina Ananda (bem-aventurança) é dessa ordem. É
preciso experimentá-lo na realidade para conhecê-lo verdadeiramente. Não pode ser explicado ou descrito. É para
ser experimentado.
Aquele que o experimentou perde todo o interesse pelos prazeres terrenos dos sentidos, que têm um começo e um fim. Que
eventualmente trazem tristeza e dor. Que fazem o homem sofrer em agonia. É para ser conhecido. É para ser
experimentado, este Ananda (bem-aventurança) do Atman não é diferente daquele do Todo-Poderoso.
Este conceito da consciência do corpo levando a nos considerarmos como o corpo e não o Atman e o resultante Ahamkara
(ego) que assim floresce levando ao conceito de 'Eu', 'Meu' é o ladrão que está nos roubando e nos impedindo de
experimentar nossa Ananda (bem-aventurança) inerente. Não podemos conceber o Todo-Poderoso enquanto
estivermos no reino da ignorância do 'eu', 'meu'. Não podemos conceber o que é o Todo-Poderoso enquanto nos
considerarmos o corpo. Para concebê-lo, temos que nos elevar acima do corpo, da mente, do ego e da consciência
emocional. Até então, como o homem que conheceu apenas comida estragada, não podemos saber o que é experimentá-
LO. Em outras palavras, não podemos entender ou sondar a experiência do eu em termos do Atman. Quando O
experimentamos, percebemos quem realmente somos e quando realmente percebemos quem somos, O experimentamos.
Ambos são um e o mesmo. Portanto, devemos trabalhar para o mesmo e não nos limitar a esta vida de emoções oscilantes
que são inevitáveis neste estado degradado de consciência corporal e mental.
Onde estamos nos tornando açúcar através da autorrealização? não estamos nos tornando açúcar, mas estamos nos
tornando a FELICIDADE PRESENTE NO SABOR DO AÇÚCAR. Não precisamos mais do aspecto físico do açúcar.
Anteriormente, encontramos a felicidade do açúcar durante a degustação. Tivemos que nos esforçar para saborear a
felicidade do açúcar. Tínhamos que comer alguns grãos de açúcar e experimentar a felicidade da doçura.
Houve a necessidade de um esforço (início) prazer
(meio) e final (mais desejo). Não poderíamos continuar comendo açúcar para prolongar essa felicidade, pois isso não seria
prático. Então tivemos que nos tornar dependentes e nos escravizar ao açúcar para desfrutar da felicidade. Este foi o caso
porque éramos diferentes da felicidade presente no açúcar. Havia dualidade. Havia dois conceitos: US e BLISS OF SUGAR.
Para desfrutar, tínhamos que comer açúcar e FUNCIONAR COM AQUELA FELICIDADE DO AÇÚCAR com esforço.
Além da auto-realização, uma coisa totalmente diferente aconteceu. Ao nos fundirmos com o Todo-Poderoso que está na
própria natureza da bem-aventurança, nós mesmos nos tornamos bem-aventurança (não açúcar). Agora não há mais dois
conceitos. Chega de US e BLISS. Existe apenas FELICIDADE. Uma única entidade para sempre. É eterno e
permanente ao contrário da necessidade de repetir os prazeres dos sentidos. É contínua, interminável e completa, ao
contrário das experiências do corpo ou da mente que começam e depois terminam, que aumentam e diminuem, que
devem ser repetidas de vez em quando e causam agitação e inquietação entre elas. Portanto, esse estado de auto-
realização é algo muito diferente e único. Não experimentamos nada do tipo até agora. Lá, estamos em êxtase contínuo em
nosso próprio eu, através de nosso próprio eu e com nosso próprio eu para sempre, sem a necessidade de nada externo.
Agora imagine quão intenso e indescritível seria esse sentimento de não ser o corpo, não ser a mente, não ser o ego, não
ser as emoções, mas APENAS SER FELICIDADE em plenitude e totalidade para sempre! Não pode ser descrito. Não pode
ser imaginado.
Deve ser experimentado. É SAT-CHITH-ANANDA (conhecimento-existência-felicidade), dizem os Upanishads. É da

natureza do Parabrahman (Senhor Todo-Poderoso). É o nosso verdadeiro estado de ser. Todo o objetivo do Yoga e do
Brahmacharya é nos ajudar a alcançar esse estado de união com o Todo-Poderoso.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Swami, eu realmente aprecio suas respostas bem escritas que me permitiram entender os conceitos.
Além disso, tenho os seguintes qns relacionados.
1) Mesmo depois de quase 2 meses de brahmacharya, ainda estou ficando deprimido e chorando por causa da minha
vida devido a rejeições românticas e não tendo sorte em conseguir encontros para encontrar um parceiro para a vida.
Pessoalmente, fui rejeitado por muitas garotas durante toda a minha vida e isso me levou a entrar mais na pornografia e
criar meu próprio mundo de fantasia. Isso já dura 15 anos. De alguma forma, quando eu estava extremamente
deprimido e prestes a cometer suicídio, do nada, tropecei no site do swami sivananda e li sobre espiritualidade.
Para alguém como eu, que foi rejeitado pelas garotas e ficou deprimido durante a maior parte da minha juventude por
causa dessas rejeições, os artigos de Swami Sivananda me deram alguma esperança. No entanto, eu ainda estava me
entregando à pornografia e à masturbação lado a lado com a espiritualidade.
Encontrar amigos que já têm namorada e esposa é uma dor. Ver pessoas da minha idade já tendo criado uma família é
uma dor. Não tenho ciúmes deles, mas apesar de ter bastante sucesso material, estou com raiva de Deus por não
ter me dado uma garota para amar.
No meu caso, sinto que brahmacharya me ajudou até certo ponto, mas minha depressão e crises de choro ocorrem
sempre que penso que não estou nem mesmo em condições de conseguir uma namorada/esposa.
O que pode ser feito no meu caso? Há alguma esperança para mim? Ou vou acabar cometendo
suicídio? Por que mesmo depois de ayyappa deeksha eu não me sinto confiante, feliz e corajoso? (embora eu possa
sentir uma pequena diferença).
Para sua informação, apesar de ter ayyappa deeksha, não consegui, ou melhor, não consegui acordar às 4 da manhã devido
ao trabalho noturno. Eu rezava duas vezes por dia cantando os 108 saranams. Segui uma dieta vegetariana, mas
não fiz exercícios, meditei, pranayama, bandha nem asana.
Estou chegando aos meus 30 anos e a depressão de não conseguir uma garota está lá e já existe há 10 anos. Não sei para onde
minha vida está indo, embora eu tenha uma boa carreira.
Eu seriamente não tenho nenhuma esperança e todos os dias são como uma dor para mim.
Nesse estado de desespero, onde é até difícil acordar às 4h, meditar ou mesmo tentar algum asana, o que fazer?
Por favor, me guie.
Swami saranam ayyappa.
Responder
1. Neste mundo de Maya (ilusão), o homem sábio desenvolve uma atitude de não esperar, não odiar e não desejar qualquer
objeto ou experiência através do apego, mas mantém sua mente devotada a Deus. Ele permanece neutro como um Saakshi
(testemunha) enquanto observa o desenrolar da Leela (jogo) do Senhor, sem se apegar a qualquer ocorrência ou não ocorrência.
Ele lembra a si mesmo que este mundo é um sonho além de ser Asath (irreal). Nenhuma pessoa envolvida e apegada a este
mundo pode ser feliz. É assim que Deus o projetou. Só começa a trilhar o caminho da felicidade quem se esforça para se
realizar. Somente aqueles que procuram a fusão com o Todo-Poderoso, vendo os acontecimentos do mundo como se fossem
um sonho, alcançam o estado de alegria.
Um homem solteiro é infeliz porque lhe falta uma esposa.

Um homem casado é infeliz porque não está satisfeito com a esposa.
Um homem com uma boa esposa é infeliz porque lhe falta riqueza.
Um homem com uma boa esposa e riqueza é infeliz porque lhe falta saúde.
Um homem com uma boa esposa, riqueza, saúde e todos os confortos é infeliz por falta de um filho.
Aquele que tem todos os itens acima ainda eventualmente se torna infeliz, insatisfeito e com raiva por uma razão que ele mesmo
não entende...
O que isso mostra? Isso mostra que não se pode obter felicidade eterna por meio de objetos e experiências do mundo. Isso
ocorre porque o mundo é Asath (irreal). Aquilo que é irreal não pode dar satisfação. É como a miragem de um oásis no
deserto. Assim como a miragem de um oásis não contém água e, portanto, não pode saciar a sede do viajante sedento do
deserto, qualquer quantidade de prazer mundano não pode deixar o homem satisfeito e contente. Ele logo voltará ao seu estado
de desânimo e tristeza por uma razão que ele mesmo não compreende.
"Vishwam darpana drushyamana nagarithulyam" dizem as escrituras - "Este mundo é como a imagem de um objeto refletido no
espelho"
Não pode dar felicidade, pois não existe. Para que algo dê felicidade, deve existir. Mas este mundo não existe. É uma
miragem. No entanto, parece que é real. Este mundo é um lugar misterioso. Somente aquele que se fixa para a auto-realização
atravessa esta perigosa e indefinida terra de mistério. Outros ficam presos na tristeza. Assim como um homem faminto
não pode saciar sua fome olhando as fotos de pratos de comida, mas deve comer comida de verdade, este mundo que é
uma imagem (como em um sonho) não pode satisfazer a fome do Jivatman (alma incorporada). Para isso, o
Jivatman tem que se redescobrir como o Shudhaatman (alma pura) que é o Todo-Poderoso. Então, torna-
se imensa e eternamente feliz sem a necessidade de nada externo. Não quer nem mesmo este corpo, mente ou ego então.
Ele abandona tudo isso e se funde no Brahman (Todo-Poderoso). Até então, não pode alcançar a felicidade eterna.
A verdadeira razão para o estado de tristeza e infelicidade do homem é esta:

"
Nós, o Atman (alma), somos uma parte do Todo-Poderoso que é da ordem do mais alto conhecimento-
existência-bem-aventurança. Esta é a nossa verdadeira natureza. É uma felicidade incomparável. Não há prazer em
nenhum lugar deste mundo manifesto que possa se igualar a essa bem-aventurança de nossa verdadeira natureza. Toda a
riqueza, saúde, mulheres, dinheiro, conforto e emoção que alguém normalmente tenta reunir em sua vida não pode
compensar nem um por cento dessa felicidade incomparável inata presente no Atman. Todas essas coisas desaparecem em
nada quando comparadas à bem-aventurança inata do Brahman (Todo-Poderoso). Mas o Jivatma (alma incorporada)
esqueceu sua verdadeira natureza. Tendo sido envolvido por camadas de Avidya (ignorância), ele se considera este
corpo, mente e ego.
A vida envolvendo esses três é desprovida de bem-aventurança. Esses três são sem graça e secos, não há felicidade
aqui...
Mas a verdadeira natureza do Jivatma é bem-aventurança. Embora esquecido, não se pode afastar de sua verdadeira
natureza. Um príncipe nascido em uma família real com todos os confortos se lembrará desses confortos e prazeres,
mesmo que se torne um pobre e vagueie pelas ruas. Mesmo que ele passasse décadas como um mendigo, sua mente
anseia e deseja a felicidade que ele desfrutou como um príncipe. Isso ocorre porque estar no luxo e na riqueza é de
sua natureza. Nenhuma quantidade de comida ou mesmo a vida em um ambiente de classe média pode fazer o ex-príncipe,
agora um mendigo, feliz. Por que? Porque todos esses prazeres simples não se comparam aos seus prazeres reais. Ele
experimentou o auge do luxo, riqueza e poder. A menos que ele os recupere, ele nunca será feliz.
O Jivatma (alma incorporada) é como o príncipe. O Sat-Chith-Ananda (bem-aventurança do conhecimento-existência) de

natureza superlativa que existe profundamente dentro dele inerentemente não pode ser igualado por prazeres e experiências
mundanas. Tendo esquecido esses atributos por ignorância, ele vagueia sem rumo e tolamente em direção a qualquer
coisa que lhe prometa algum prazer com a esperança -
"Isso agora pode me dar aquela felicidade suprema". Mas todas as coisas no mundo são Asath (irreais) e, portanto,
enganam-no com dor. Ele ainda não perde a esperança, mas vagueia atrás de coisas mais mundanas em sua busca
por aquela felicidade indescritível, mas sem sucesso. Este é o estado do mundo.
Finalmente, pela graça de Deus, ele percebe que a felicidade indescritível que estava procurando está dentro de si o
tempo todo no Atman. A partir daqui começa a vida de desenvolvimento espiritual, levando finalmente à auto-
realização, onde a mais alta e eterna bem-aventurança brota de dentro.
Aatmanyeva Atmana Tustaha diz Senhor Krishna o Bhagavad-Gita -- "Ao encontrar a mais alta bem-aventurança
dentro de si mesmo, torna-se contente no eu pelo eu"
Este é o único caminho para a felicidade eterna. Todos os outros falham.
Portanto, retire o apego, o desejo e o desejo por acontecimentos mundanos e, em vez disso, mantenha sua mente focada
em Deus com devoção por meio de Yoga e Brahmacharya. Aquilo que ELE quer sempre acontece. Aquilo que ELE não
quer não acontece, tente o quanto pudermos para que isso aconteça. Assim, o homem sábio não desperdiça seu tempo e
energia perseguindo realizações mundanas, mas direciona sua mente e energia para alcançar o Supremo. Quando
o
chegar a hora certa, você será abençoado com uma boa esposa, se Deus assim o desejar. Mesmo assim, não se deve
estagnar na felicidade temporária do casamento, mas manter a mente apegada à realização espiritual, pois essa felicidade
da mulher, riqueza e filho também é transitória e não real. Estes se tornam dolorosos no momento em que alguém se
apega a eles. Esta é a lei da natureza. Não se pode ir contra isso.
Esforce-se com toda a energia para a prática de Yoga e Brahmacharya, conforme explicado anteriormente nas respostas
anteriores. A noite escura é sempre seguida por uma manhã ensolarada.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namastê..
Tenho Skod 23 anos...
Sou viciado em pornografia e masturbação..
Se masturbando desde os 10 anos e assistindo pornô desde os 20 anos...
Estou tão fraco... só consigo evitar a masturbação por uma semana...
Normalmente eu me masturbo todos os dias 2 a 5 vezes.
Recentemente, sinto que devo parar de me masturbar e ganhar energia prânica.
Mas é tão difícil..
Acabei de me masturbar agora depois de evitar 4 por semana e agora me sinto culpado ..
posso saber...
1) como a masturbação pode afetar minha saúde e espiritualidade?
2) como evitar a masturbação n pornografia?
3) a pornografia também afeta minha espiritualidade?
4) devo evitar me masturbar e pornô PARA SEMPRE?
5) como reabastecer minha energia prânica? que meditação, yoga, comida?? (se
meditação, ioga, você pode me dar os passos, ni gosta de mel)
6) por que a energia prânica é importante?
7) o que acontecerá se eu não me masturbar por muito tempo?

Ouvi dizer que a energia ou semente vai para o cérebro, e é armazenada como
ojas.. é verdade?? n meus testículos doem depois de 1 semana se eu
não me masturbo (bolas azuis), então devo deixá-lo ou massageá-los?
8) como absorver a energia prânica? em que lugar se encontra mais concentrado?
9) devo ser vegetariano? eu não gosto de ver animais mantidos n

criado apenas para ser abatido ..
10)estou tendo ejaculação pré madura a 7 anos..como resolver

isto?

Espero que todas as minhas dúvidas sejam esclarecidas..
Deus te abençoe..
Namastê..
Responder
1. A perda constante de sêmen da ejaculação voluntária através da masturbação leva a uma perda imensa de Prana,
saúde e, finalmente, vitalidade, causando degeneração e deterioração prematura do corpo. Isso resulta em rápida fraqueza e
envelhecimento. A pessoa se torna propensa a doenças e várias doenças. A mente fica viciada no conceito de sexualidade levando
ao fortalecimento de Samskaras (impressões) e Vasanas (tendências) sexuais anteriores. A espiritualidade torna-se obscura e
finalmente desaparece.
2. O método de se livrar da pornografia e da masturbação foi tratado em várias 'respostas anteriores'. Por favor, leia todas as
'respostas anteriores' neste portal para esclarecer o método.
3. A resposta.1 elimina a pergunta.3
4. Sim.
5. As práticas de Yoga a serem aplicadas também foram descritas em respostas anteriores.
6. Porque é energia vital. A vida não é importante?
7. A mera falta de masturbação não transforma o sêmen em Ojas. Para isso, é preciso praticar Brahmacharya em pensamento,
palavra e ação com uma vida de práticas de Yoga. Ignore as bolas azuis.
8. A energia prânica é conservada através do Brahmacharya. Ele está localizado em todo o corpo com sua fonte no Atman
presente no coração.
9. Sim.
10. Através de Brahmacharya.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
quanto tempo leva para se livrar completamente dos sonhos molhados? eu li no livro de raman maharshi que depois de
um ano o fluido espermático é convertido em melaço como um doce e erradica completamente as chances de sonhos molhados...
por favor, comente...
Responder
Os sonhos molhados param completamente depois que o Yogi domina todos os 6 estágios de 'Sabija Samadhi' (também chamado
Savikalpa Samadhi) através da meditação no Supremo e começa a se tornar um Urdhvareta. No momento em que
'Nirvikalpa Samadhi' (que se segue eventualmente após dominar Savikalpa Samadhi) é totalmente alcançado, o Yogi terá
se tornado um Urdhvareta completo e não terá mais sonhos molhados. No entanto, deve-se tomar cuidado para garantir que
pensamentos e atos errados não sejam praticados em nenhum momento para manter esse estado livre de umidade.
sonhos.
À medida que alguém se estabelece em Sabija Samadhi, isso leva a um Nidra (sono) profundo, ininterrupto, sem sonhos
e feliz à noite. O Yogi não precisa de muitas noites de sono a partir de então e ainda assim ele está cheio de energia
durante o dia. O corpo está fresco e a mente acordada por volta das 3h30, persuadindo a pessoa a sair da cama e começar
a prática de Yoga. A pessoa sente um forte desejo de meditar muitas horas em Samadhi a partir deste estágio. Abençoado
e afortunado é o Yogi que alcança este estágio. Neste estágio, a mente está sempre pensando em Deus com Bhakthi
(devoção). Eu saúdo e me curvo aos pés de lótus do grande e Todo-Poderoso Parabrahman com lágrimas de Bhakthi e
gratidão pela graça que ele me mostrou. Que minha mente nunca esteja voltada para nada além DELE. Que todos os outros
Brahmachari-s honestos também sejam abençoados por sua graça.
No geral, para que os sonhos molhados parem, os muito fortes e grosseiros Samskaras (impressões) sexuais e
Vasanas (tendências) no Karana Sharira (corpo causal) devem ser desocupados por meio da prática árdua de Yoga
junto com a graça de Deus. Ao atingir este estágio, as impressões mais brandas que são fracas causam desejo brando
quando ocasionalmente vêm à tona (que o Yogi então desloca), mas não causam sonhos molhados. A entrada em
Sabija ou Savikalpa Samadhi durante a meditação é o primeiro sinal físico do início deste estágio.
Shri. Bhagavan Ramana Maharishi está se referindo ao estado de 'Soma' ou 'Amrit' (néctar divino) que é formado no cérebro
pela transmutação do sêmen através do exemplo do doce de melaço que você mencionou. Isso não se refere ao sêmen
bruto. A formação do sêmen para ao atingir este estágio mais adiante para o estabelecimento no estado de 'Soma' no
cérebro, que não desce para formar Rethas (sêmen), a menos que a pessoa perca Brahmacharya por meio de ação voluntária
e errada.
A rapidez com que alguém atinge esse estado varia de pessoa para pessoa, dependendo de vários fatores, como intensidade,
regularidade e honestidade na prática ininterrupta. A força do carma passado e, mais importante, a graça do Todo-
Poderoso é muito crucial. Dependendo de tudo isso, chega-se a esse estado mais cedo ou mais tarde. Mas está por
vir, se a prática for correta, consistente e genuína. Pela minha experiência pessoal, se Brahmacharya é ininterrupto
com Pranayama regular e meditação com devoção ao Supremo, qualquer período acima de 2 anos ou mais de prática
verdadeira e ininterrupta oferece uma possibilidade muito alta de alcançar os estágios iniciais de Savikalpa Samadhi.
Mais uma vez, generalizar o tempo pode não ser preciso, pois cada pessoa, seu karma passado e esforços variam em
natureza.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Sr Dhananjay,
Você pode mencionar quaisquer pranayamas (além de maha bandha) para manter bramhacharya.
Senhor, manter bramhacharya por 12 anos é extremamente difícil. qual é o impacto do brahacharya no corpo astral,
se houver? Eu li de um swamiji que até os 7 anos de idade existe um escudo psíquico em torno de uma pessoa porque ela
não está envolvida em indulgência e pensamentos sexuais (antes da adolescência). 1) Você pode me informar sobre
alguns efeitos astrais da prática de bramhacharya?
Além disso, 2) o que alguém faz em uma situação em que um desejo é incontrolável e incontrolável, sendo um bramhachari?
Minha última pergunta- 3) Os vasanas e samskaras sexuais de vidas passadas são queimados com isso
prática simples de bramhcharya?
Obrigado.
Responder
1. O regime de Bandha e Pranayama a ser seguido foi descrito em : http://

en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2011/5/Pranayama-Yoga-Brahma
2. O 'Linga Sharira' (corpo astral) é uma extensão do corpo físico em termos de energia. Existe ao redor e fora
do corpo físico na forma de uma aura ou halo de energia. Ele contém vários Naadis (canais de energia
astral) que conduzem energia. Brahmacharya resulta no aumento de Ojas (poder astral divino), que é
uma espécie de eletricidade. O corpo astral é a sede de Ojas. Aquele que tem muito Ojas através de
Brahmacharya torna-se muito capaz e enérgico. Ele se torna capaz de realizar muito trabalho sem fadiga.
Sua energia positiva influencia as pessoas de maneira poderosa. Ele atrai imensa energia cósmica ou Prana
universal. Sua mente se torna muito potente e as faculdades de seu cérebro são pronunciadas.
Para os efeitos negativos das relações sexuais e efeitos no corpo astral, leia a 'resposta anterior' em:http://
en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2010/12/Celibacy Questions.h
3. Desvie a mente, lembre-a da realidade da sujeira dentro do corpo feminino e sua aparência na
velhice. Lembre-se da fraqueza e debilidade após a perda de sêmen e pare o pensamento ou atividade que
causa luxúria de acelerar. Para obter mais detalhes sobre como conseguir isso, leia todas as respostas
anteriores neste portal.
4. As impressões passadas tornam-se fracas e perdem seu poder através de Brahmacharya. No entanto,
eles ainda não foram destruídos. As impressões remanescentes são então destruídas pelo Yogi nos estágios
avançados de Samadhi (superconsciência).
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Pergunta
PERGUNTA: Prezado Senhor
Por favor, diga-me a diferença entre Banda e Pranayama, eles têm os mesmos resultados? Por favor
conte-me um pouco sobre Vajroli Mudra.
Agradecendo ao senhor (o Supremo é a verdade absoluta)
RESPOSTA: 1. Bandha significa 'travar' ou 'segurar'. A prática de 'Thribandha' (Mula, Uddiyana e

Jaalandhara bandha) é o meio pelo qual Prana (vento ascendente) e Apana (vento descendente) se unem
e entram em 'Sushumna Naadi' para ajudar no despertar de Kundalini para meditação que leva a Samadhi
( superconsciência). Bandha é preferencialmente realizado antes do início do Pranayama no iniciante.
2. Pranayama - "Pranasya Aayamaha" -- Controle de Prana ou energia vital por meio da respiração.
União de Prana e Apana é Yoga. Não há Yoga ou Brahmacharya sem Pranayama. Pranayama é a
ferramenta com a qual o Yogi limpa seus Naadi-s (canais sutis de energia) e os torna propícios para
transmitir energia vital. Através do Pranayama são expelidas as impurezas do corpo físico. O tipo
mais elevado de Pranayama é aquele que eventualmente leva a 'Kevala Kumbhaka' (cessação da
respiração). Pranayama leva ao controle sobre o Prana, que leva ao controle da mente. Aquele que
não tem controle sobre sua
Prana não tem controle sobre sua mente. Aquele que conquistou Prana conquistou a mente.
Bandha e Pranayama são complementares entre si. Se Prana é eletricidade, Pranayama e Bandha são
os interruptores que direcionam a eletricidade para os pontos necessários de maneira sistemática.
Portanto, ambos devem ser praticados.
3. Vajroli Kriya: Quando um Yogi após a longa prática de Asana, Pranayama e Meditação com
Brahmacharya ininterrupto atinge siddhi sobre seu Rethas (sêmen) durante um período de tempo,
Vajroli kriya ocorre. Isso ocorre pouco antes do estágio de 'Savikalpa Samadhi'. Refere-se ao processo
pelo qual o Bindu (semente) que anteriormente fluía para baixo e para fora (como sêmen através da
ejaculação) se inverte e começa a fluir para cima e para dentro de volta para o 'Ajna Chakra' no 'Chandra
Sthana' (região do lua) localizada no cérebro.
Soma que é responsável por Samadhi é o resultado da união de 'Shukra' (elemento masculino de
Bindu) com 'Rajas' (elemento feminino de Bindu presente adormecido dentro do corpo masculino no
períneo). Quando esses dois se unem internamente e a energia resultante sobe pelo 'Sushumna' até
o cérebro, Soma é o resultado. A união deles é muito difícil. Isso também é chamado de 'Urdhvareta
Kriya'. Quando esse processo ocorre por meio de grandes esforços do Yogi e pela graça de Deus, o
Yogi se torna um Urdhvareta.
Depois de atingir este estágio, o Urdhvareta Yogi começa a adquirir o 'Divya Sharira' (corpo divino
purificado por 'Yogaagni' [o fogo do Yoga]) que é imune a doenças, debilidades e até mesmo à morte se
seu Prarabdha (carma passado) assim o suportar. . Este corpo também é chamado de 'Vajra deham'
(corpo diamante). Leva à beleza, graça, força e resistência adamentina de acordo com o sábio Pathanjali.
O Yogi também desenvolve vários siddhi-s. Assim Vajroli refere-se ao processo natural de reversão da
energia seminal em Bindu e depois Soma, através do 'Urdhvareta Kriya' que é um pré-requisito para
Samadhi.
Ao contrário da percepção geral, Vajroli não é a extração do sêmen durante a relação sexual.
Este é um estratagema usado pelos antigos sábios para desorientar os aspirantes indignos que leem as
escrituras iogues. Para que pessoas perversas, más e desonrosas com intenções questionáveis
não tenham sucesso no Yoga, elas esconderam o verdadeiro significado de Vajroli por trás do manto
da relação sexual.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------

PERGUNTA: CARO SENHOR
Não posso esquecer sua valiosa ajuda nos ensinamentos espirituais, mas não posso vê-lo e não sei
nada sobre você, por favor coloque uma foto com o site.
Senhor, em Patanjali yoga Pranayama descrito de 3 maneiras como um é kumbaka dentro do corpo, o segundo é Kumbaka
após rechaka e o último é kumbaka de acordo com a posição atual do prana no corpo, mas eu li o livro Holistic Yoga (Shanti
Dharmananta Saraswathi) aquele Pranayama em diferentes tipos como Nadi Shudhi, Surya beda, Chandra beda, Ujjayi,
Plavini, Murcha, Bhastrika, Brahmari, Kapalabadika etc etc....
, Essas classificações estão de acordo com o
Ioga Patanjali? Qual desses Pranayama está dando mais resultados?
Responder
1. Até que 'Kaivalya' (auto-realização) ocorra, um Yogi deve permanecer desconhecido. Mais tarde, ele pode se
revelar se Deus assim o desejar. A interação direta com o mundo na capacidade de um Yogi antes deste estágio se
torna um impedimento para o Sadhana (prática).
Quando somente Deus é o autor das ações e não nós, como alguém pode colocar sua foto e reivindicar a autoria através
do estabelecimento de uma identidade?
2. Siga o regime de Bandha, Nadi Shodhana e Pranayama, conforme explicado nas respostas anteriores. Existem
várias estradas (técnicas) para Pranayama. É importante que a pessoa se atenha a uma estrada e não vacile. Ligar e
desligar todos os diferentes métodos sem foco não dará progresso. Assim como uma planta se torna uma árvore e dá frutos
depois de muitos anos, a pessoa só recebe os frutos do Yoga depois de praticar por um longo período de tempo. Até
então, deve-se ser paciente e devotado a um caminho e técnica. O método descrito nas respostas anteriores levará ao
progresso se for seguido de forma correta e consistente.
3. Os Pranayama-s que você mencionou pertencem ao 'Hatha Yoga' e não ao 'Ashtanga Raja Yoga' de Pathanjali.
4. Kevala Kumbhaka (parada automática da respiração em qualquer ponto sem necessidade adicional de respiração)
ocorre apenas nos estágios avançados de Yoga quando se atinge 'Nirbija Samadhi'
(Nirvikalpa Samadhi) e não antes.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Como você está? As respostas que você dá aos leitores são simplesmente excelentes e eu sou um leitor regular.
Estou no meu 19º dia do meu Brahmachary e estou feliz porque estava tendo escorregões voluntários e involuntários quase
4-5 vezes após um período de 9 ou 10 dias e estou agora no meu 19º dia, minha única inspiração são suas respostas e
as bênçãos de todo poderoso muito obrigado, eu tenho
algumas perguntas de suas respostas e da experiência das últimas noites. Chegando às minhas perguntas.
Eu estava namorando uma garota há 6 anos, tínhamos um desejo muito profundo de nos casarmos. No ano passado ela se casou
com outro porque não queria machucar seus pais e ir contra a vontade deles. Desde o tempo que eu estava em um relacionamento,
eu sonhava que éramos casados e tínhamos uma família feliz, nesses sonhos eu estava tendo sonhos molhados porque eles são
tão profundos, ontem eu tive o mesmo sonho e estava no controle total e o sonho molhado não aconteceu desde então eu estava
muito perturbado e agradeci a Deus por não ter um sonho molhado como resultado. então minhas dúvidas
são...
1. Se estivéssemos em um relacionamento e voluntariamente ou não, nós rompemos, a conexão astral entre os corpos ainda
existe e eles resultam em sonhos ou qualquer coisa que represente um obstáculo ao brahmacharya.
2. Em sua resposta anterior, você estava dizendo para não deixar o pensamento se converter em luxúria, resultando em sêmen
preservado, tornando-se sem vida e se tivermos alguns pensamentos e não resultar em sonho molhado, podemos nos assegurar
de que estamos seguros, pois o pensamento não estava forte.
Agradecendo sua gentil resposta aos leitores e por ser a inspiração para nós, iniciantes.
Ganapathi.
Responder
1. Um relacionamento longo e profundo envolvendo relações sexuais frequentes resulta em um forte tubo astral entre as
pessoas envolvidas. Relações sexuais menos frequentes resultam em um tubo astral menos forte. Geralmente, leva 12 anos para
o tubo astral da relação sexual se dissolver completamente, desde que o contato não seja restabelecido.
Um relacionamento que não envolve sexo, mas envolve outro contato físico, não produz um tubo astral, mas resulta em uma conexão
astral menos séria, que pode durar um ou dois anos.
Como esses tubos e conexões transmitem sentimentos e emoções, existe a possibilidade de alguém reagir a esse efeito.
Nesses momentos, o Brahmachari tem que lutar contra esses sentimentos e manter seu estado de pureza sem sucumbir. O karma
passado deve ser suportado e trabalhado. O período inicial, portanto, é um pouco difícil. Não há outro caminho.
A prática de uma vida de Yoga (acordar às 4h00, dieta sátvica, Bandha, Nadi Shodhana, Pranayama) com Brahmacharya
honesto e meditação em Deus ajuda a superar essa conexão de forma mais eficaz. Tal Brahmachari tem uma chance melhor de lidar
com o assunto em questão.
2. Nunca se sabe quando pensamentos lascivos se deixam crescer, se traduzem em sonhos molhados ou até mesmo masturbação
no iniciante. Portanto, nunca se deve permitir que tais pensamentos se transformem em desejo e contemplação. Qualquer
incidência de pensamento sendo deixada florescer em luxúria e paixão apresenta a possibilidade de resultar em um sonho molhado
mais cedo ou mais tarde. Às vezes, os sonhos molhados não ocorrem por um certo período, mas de repente ocorrem de repente.
A única saída é trabalhar arduamente para manter a pureza e fazer um verdadeiro esforço com sinceridade na meditação em Deus.
Longas horas de meditação convertem Veerya (sêmen) em Ojas e o secam. Portanto, deve-se meditar no Supremo tanto quanto
possível após realizar práticas de Yoga e até mesmo em outros momentos, sempre que possível.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Para aqueles que não acreditam ou acreditam menos em deus, existe alguma meditação para alcançar o Samadhi?
para autorrealização..
Responder
1. Sente-se em Padmasana ou Sidhasana com a parte inferior das costas, coluna, pescoço e cabeça em linha reta.
Assuma um estado corporal confortável relaxando os músculos e mantendo a mão no 'Gnyana Mudra' ou juntas no
colo.
2. Feche os olhos e concentre-se no 'Thrikuti' (local entre as sobrancelhas). Lembre-se de que você não é o corpo, a
mente, o ego ou a consciência individual.
3. Nesta fase, vários pensamentos começam a entrar na mente do iniciante. Vários desejos e tendências internas
começam a vir à tona. Fique calmo e não deixe a mente se alimentar dessas
pensamentos. Fique indiferente a eles. Você é o eu imóvel ou o Atman que não tem desejos nem pensamentos. Esses
pensamentos são o resultado do ego. Mas você não é o ego.
Como o mundo é uma ilusão, esses pensamentos também são uma ilusão. Descarte-as como você descarta as
cenas que viu em um filme depois de assisti-lo. Não permitimos que essas cenas afetem nossa vida real; assim deve-se
descartar os pensamentos que tentam crescer ao sentar para meditar como irreais.
4. À medida que cada pensamento surgir, vamos apagá-lo como apagamos uma fotografia na tela do nosso celular.
Depois de algum tempo, esses pensamentos diminuem de volume. A mente fica mais calma.
Você é o Atman (eu) imóvel que é constante, impensado, sem desejos e cheio de bem-aventurança. Os pensamentos
estavam sendo sobrepostos a você devido a ações e impressões passadas, assim como várias imagens em movimento são
sobrepostas na tela do cinema. A tela do cinema está em branco, parada e livre de todas as imagens da realidade. Não
possui nenhuma característica distintiva. O projetor transmite essas imagens na tela branca. Agora vamos desligar o projetor
dentro de nós (a mente) e perceber que somos a tela em branco. Sempre que algum pensamento invadir a mente
ocasionalmente, deixe-o ser apagado dessa maneira. Que haja um forte lembrete de que este mundo, o corpo, a mente
e todas as outras coisas não são reais, mas imagens como em um sonho. Nós não somos nenhum desses. Apagamos essas
imagens quando elas surgem. Muito esforço em práticas ininterruptas de Yoga e a graça de Deus serão necessários para
alcançar isso nos estágios iniciais, mas o Yoga não é para os mansos e fracos. É preciso um esforço sobre-humano para
atingir o Yoga.
Quando este processo de eliminação é praticado por um longo período de tempo em meditação além de uma vida de prática
yogue e Brahmacharya honesto, todos os pensamentos da mente consciente e subconsciente irão evaporar gradualmente
e o que resta é o puro eu ou puro egoísmo, também chamado de 'Asmita'. Ao atingir este estágio, apenas o puro 'Buddhi'
ou o senso de individualidade incolor e intocado por qualquer pensamento permanece. É como o alicerce sobre o qual
todos os outros pensamentos e imagens se firmaram e se apoiaram. Mas nós os desocupamos e agora só resta a
base. Sem pensar e sem desejo de realizar qualquer ação ou não realizar qualquer ação, começamos agora a experimentar
a individualidade pura não modificada por uma impressão. Este espaço vazio, desprovido de todo pensamento,
desprovido de todo desejo e completamente sereno e tranquilo é puro Asmita (eu-ismo) não adulterado por qualquer
modificação da mente.
Não há pensamento, desejo, carência, atração ou repulsão por nada ou por ninguém.
A pessoa está simplesmente testemunhando e experimentando o senso de identidade. No entanto, isso também não é o
'Atman'. Ainda é o 'eu' individual que é, em última análise, irreal. O que está nos impedindo de experimentar completamente
o Atman e nos tornarmos apenas o Atman ou nosso verdadeiro eu neste estado? É a própria mente que se tornou uma
barreira. Embora totalmente limpa de todos os pensamentos, a percepção e a consciência da própria mente estão
agindo como um obstáculo. A consciência da individualidade como algo separado do universal é o obstáculo. É um estado
de dualidade. Enquanto a mente existir em seu estado de testemunhar o processo, não podemos nos fundir totalmente no
estado Átmico, pois ainda existe o pensamento - "estou meditando e desfrutando da bem-aventurança". Ainda há
consciência do processo de meditação.
Quando alguém está estabelecido neste processo até a perfeição, o estado resultante é Samadhi (superconsciência). Este
estágio do Samadhi onde a mente ainda está consciente de estar em um estado de meditação (mas sem nenhum outro
pensamento) é 'Savikalpa ou Sabija Samadhi'. O conceito de identidade individual ou eu existe neste tipo de Samadhi.
Como a mente existe, a respiração também existe. A pessoa respira muito levemente e ocasionalmente. Uma vez que o 'eu'
em termos de individualidade existe, o mundo também existe. É um estado de experimentar o eu ou Aham com uma
leve consciência das coisas externas a nós (mas sem pensar nelas). É o Samadhi mantido com esforço do meditador.
Nesse estágio, o meditador confunde o próprio eu ou 'Asmita' com o Atman. Na realidade, isso é incorreto, pois o Atman é
o iluminador do eu e a fonte por trás de sua existência. Daí o nome 'Savikalpa' (presença de percepção errada).
Quando alguém transcende este estado e vai para um estado mais profundo, onde a mente perde a consciência
de estar em estado de meditação (como no sono profundo, mas com plena consciência apenas do Atman (eu), o que não é
o caso do sono, pois não absolutamente nenhuma consciência durante o sono), é 'Nirvikalpa ou Nirbija Samadhi'.
Como o 'eu' em termos de identidade individual não existe aqui, o mundo não existe. É o estado de SER o eu ou a própria
consciência pura e não meramente testemunhar o eu como em Savikalpa Samadhi. ESTE é o Atman. ISSO
é pura consciência. Este é o verdadeiro você. VOCÊ é ISSO. Você é apenas isso e nada mais. Agora você está
experimentando seu próprio eu na totalidade. Não há consciência de coisas externas ao eu aqui. Tudo se tornou o eu ou
Atman, nem mesmo a mente existe. O Yogi agora se tornou o PURO EU, PURA CONSCIÊNCIA QUE SE ESTENDE
ATRAVÉS DO INFINITO. Este é o Parabrahman (Todo-Poderoso).
Não importa agora se o chamamos de Deus, Atman (eu) ou qualquer outra coisa. É isto. A origem final de tudo e que existe
em toda parte. O Yogi que está neste estado ocupa todo o universo. Ele sente a experiência de ocupar todo o universo. No
estado normal de vigília, ele experimentou ser o corpo. Nada mais. Agora ele experimenta o infinito. Ele está em seu
verdadeiro estado de infinito e inigualável Ananda (bem-aventurança). É o Samadhi mantido sem esforço (como no sono, não
nos esforçamos para mantê-lo). A mente e o Prana se fundem no Atman e deixam de existir aqui. Isso, quando
praticado por muito tempo, leva à auto-realização.
A experiência de Nirvikalpa Samadhi não pode ser descrita depois de descer da meditação. A mente que estava
ausente (através da fusão com o Atman ou Brahman) neste estado renasce depois que o Yogi recupera a consciência externa
ao descer da meditação Samadhi. Para ter sucesso na descrição, a experiência de Nirvikalpa que ocorreu além da mente
em um estado de superconsciência deve ser explicada usando a mente limitada. É impossível. A mente limitada não pode
resumir esse conceito por meio de palavras. Podemos apenas dizer que mesmo a soma total contínua e combinada de
todos os prazeres possíveis neste mundo usando a mente ou o corpo não pode igualar nem mesmo um por cento
daquela suprema Ananda (bem-aventurança).
Mesmo isso não faz justiça ao descrever a experiência corretamente, pois o conhecimento e o estado de ser que alguém
experimenta além da mente, sem a mente, está além das palavras. É o estado de união completa com o Todo-Poderoso.
Uma vez que a mente está ausente em Nirbija Samadhi, a respiração está ausente. Como a respiração está ausente, os
pulmões param. Como os pulmões param, o coração para. Como o coração para, todos os outros órgãos param. O
homem está morto interna e externamente, mas não está morto. Ele está em um misterioso estado de SUSPENSÃO.
O corpo é mantido sem comida através da chuva de Soma ou Amrit (néctar divino) da região da lua no cérebro. Ele pode
permanecer imóvel neste estado sem comida, água e respiração por horas, dias, meses ou anos, se assim for destinado,
sem qualquer deterioração ou envelhecimento. Ele não pode ouvir nenhum som, não pode sentir o toque, não respira, não
se move e, em outras palavras, parece que está morto. Ele completou o Yoga e o propósito final do nascimento humano.
Nada mais existe para ele daqui em diante. Yoga (união) aconteceu. Ele se fundiu com a consciência universal ou
o Parabrahman (Todo-Poderoso).
Enquanto seu 'Prarabdha' (karma que deve ser resolvido nesta vida) permanecer, ele volta ao mundo após a meditação.
Quando termina, ele se funde com o Supremo para sempre em seu estado de Sat-Chith-Ananda (conhecimento-existência-
bem-aventurança) e não retorna. Ele não tem mais nascimento neste plano terrestre. Ele então se foi para sempre. A gota se
fundiu no Oceano...
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor, tenho 20 anos e estou passando por uma grande depressão devido aos meus estudos/carreira. senhor, fui
reprovado várias vezes em concursos, por isso fiquei deprimido e por criar problemas para minha família, realmente
não sei o que pendência? E sim, eu pratico o celibato desde o último mês. por favor me ajude..obrigado
Responder
Concentre-se em assimilar sistematicamente a essência do assunto, bem antes de se apresentar para o exame. Assim como
o corpo absorve a essência do alimento e elimina o restante, deve-se absorver a essência do objeto de estudo. Essa
essência é o que se chama Vidya (conhecimento) do sujeito. Então, fica fácil ir bem no exame.
Uma vida de Brahmacharya ajudará a fornecer a energia e a concentração necessárias para o estudo adequado.
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Pergunta
Olá, qual é a importância do jejum no bramcharya?? É necessário que o bramchari tome jejum uma vez por semana ??
{apenas com água pura}
Responder
As pessoas que se entregam ao Brahmacharya por meio da prática regular de Yoga não devem jejuar.
Eles devem tomar 'Mitaahara' (alimentação balanceada, moderada e oportuna). Jejuar apenas com
água, por um curto período de tempo, é realizado quando se sofre de uma doença relacionada ao estômago/
digestão. Isso ajuda a desocupar a toxina do corpo.
O jejum desnecessário enfraquece o corpo e produz problemas de saúde.
Veja: http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2011/12/eat-breakfast-early
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Em primeiro lugar, muito obrigado pela sua resposta anterior (voto longo vs voto curto). Foi simplesmente
incrível e inspirador pensar em bramacharya como um estilo de vida do que se preocupar com votos longos
ou curtos. Tem funcionado muito bem até agora. Eu tenho acordado cedo todas as manhãs (não às 4, mas
por volta das 5-6) e tenho feito pranayam, meditação e contemplação do sol todos os dias. Eu não
conseguia fazer os bandhas, embora eles fossem incríveis, porque pareciam agravar minha dor no quadril,
que aparece se eu fizer algo como bandhas ou postura de lótus. Tenho feito cerca de 30 minutos de
observação do sol todos os dias e cerca de 15 minutos de pranayam (manhã e noite) e cerca de 1 hora de
meditação duas vezes ao dia (2-3 horas no total).
Os primeiros 15 dias foram incríveis. Senti a bem-aventurança do Eu durante a meditação e senti que não
queria nada além de uma conexão constante com o Eu divino. Foi realmente incrível, e o
brhamacharya foi automático. No entanto, eu tinha alguns compromissos de viagem com um amigo. Fui visitá-
lo durante o fim de semana e fiz pranayam e meditação pelo menos uma vez por dia. No entanto, ao
voltar, estava um pouco cansado e, esta semana, acordei tarde e às vezes perdi minha meditação
matinal e observação do sol, embora faça questão de fazer pelo menos 15 minutos de pranayam.
Lentamente, pensamentos negativos estão surgindo. Tenho certeza de que é apenas uma fase temporária,
mas quero um pouco de motivação para não escorregar. Tenho observado o brahmacharya estrito nos
últimos 23 dias. Eu tive 4-5 emissões noturnas até agora. Tenho feito o melhor com palavras e
pensamentos, mas nos últimos dias tenho tido alguns pensamentos negativos (quando vejo outros
casais sorrindo e rindo, surgem alguns pensamentos e ciúmes como "Eles parecem mais felizes do que
eu, mesmo que não não parece estar praticando brahmacharya"). Tenho certeza de que esses são
pensamentos e sentimentos temporários, mas só queria o seu conselho sobre como lidar com esses
pensamentos e como me manter motivado para permanecer no caminho.
Voltarei à rotina matinal o mais rápido possível, para que possa restabelecer firmemente a conexão
com o eu divino e bem-aventurado. Eu sinto a felicidade durante a prática. Mas de alguma forma
(especialmente nos dias após as emissões noturnas) esses pensamentos negativos surgem. Por
favor, aconselhe como lidar com eles.
muito obrigado!
jai sat chit anand
Responder
1. Avance gradualmente a hora de despertar matinal (alarme) em 15 minutos. Se o horário de despertar

atual for 5h30, mude para 5h15. Então acorde com força e compromisso sem falta. Depois de uma semana,
defina o alarme para 5h00. Depois de mais uma semana, defina-o para 4,45. Em última análise, deve-se
acordar pelo menos às 4 horas da manhã e entrar no conjunto completo de práticas iogues.
Brahmacharya ininterrupto não será possível para aquele que gasta 'Brahmimuhurtham' (3h00 às
5h30) na cama.
2. Os bandha-s estarão ao alcance quando houver um esforço gradual, constante e prolongado em sua execução ao
longo do tempo. Eles são importantes para o Brahmacharya ininterrupto.
3. Nosso direito é somente à ação e nunca aos frutos. Devemos nos esforçar por um Brahmacharya honesto e
sincero ao longo do dia com grande zelo e comprometimento, sabendo que é nosso estado natural padrão.
"Nenhum outro estado existe" - tal deveria ser a crença.
Crença e esforço genuíno devem ser apoiados pela inocência e confiabilidade de uma criança.
A mãe assusta a criança travessa dizendo-lhe que o bicho-papão vai levá-lo embora se ele não comer e a criança
acredita nela com total confiança, inocência e fé sólida como uma rocha. A crença de alguém em Brahmacharya
e em Deus deve ser assim. Então o navio chamado mente navega pelas perigosas águas do 'Samsara' (mundo
dualístico de sofrimento) e o Brahmacharya se estabelece. Isso deve ser mantido até que a pessoa atinja a
auto-realização.
Quando os esforços no estado de vigília são honestos e à medida que o carma passado gradualmente desaparece,
as emissões noturnas diminuirão lentamente em frequência e eventualmente desaparecerão com o avanço.
4. Cupido entre homem e mulher é a personificação de Maya (ilusão). Os estágios iniciais de aprisionamento em
'Maya' parecem saborosos, doces e prazerosos. Só mais tarde é que a sua verdadeira cor e natureza vêm à tona.
Sua verdadeira natureza é exatamente o oposto; desagradável, sujo e cheio de dor e tristeza. Esta experiência
aguarda todos aqueles que ficam presos na rede de prazeres dos sentidos estabelecida por Maya. Uma vez
capturado, é muito difícil escapar dessa rede. Sabendo que assim é, o sábio não se deixa enredar. Ele permanece
extremamente vigilante e nega esses incentivos por meio de Viveka (sabedoria da realidade), para não cair na
tentação de cair nessa rede de perdição como um peixe é pego na rede do pescador.
Deve-se lembrar da irrealidade e sujeira dentro do corpo humano. Deve-se imaginar como um belo membro
do sexo oposto aparecerá na velhice com carne e dentes podres. Deve-se passar algum tempo em um necrotério
ou na sala de autópsia se os desejos forem muito fortes. Então a astúcia, a astúcia e a falsidade de Maya são
expostas.
Uma mulher é toda sedutora e tentadora antes de prender o homem em sua rede de Maya. Só mais tarde o homem
tolo e indefeso, vítima do desejo e da luxúria, percebe a raiva, astúcia, frieza e crueldade por trás daquelas
artimanhas, sorrisos e encantos da mulher. O mesmo se aplica na ordem inversa no que diz respeito às mulheres
que tolamente são pegas na rede lançada por homens luxuriosos. Cada um se torna uma lâmina afiada que
sangra o outro em agonia e sofrimento incalculáveis por meio do funcionamento de Maya. Este mundo de ilusão
e seu funcionamento são bem diferentes da realidade. Muito poucos são os sábios que escapam dessas redes
perigosas do mundo e seus aparentes encantos. Portanto, deve-se estabelecer para sempre em Brahmacharya e
alcançar Deus.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namaste Dhananjay, espero que esteja de boa saúde.
Minha pergunta não está diretamente relacionada ao Brahmacharya.
Comecei a observar Brahmacharya e sinto que isso ajuda minha concentração. eu genuinamente
estudo para agradar meu Guru e quero dar o melhor que posso a ele e a Deus. Mas às vezes perco o foco total no que
importa e no que não importa. Eu não tiro notas boas, e outras pessoas que não observam Brahamacharya tiram notas mais
altas. Eu não entendo isso. Por que é isso? Sei que a educação não se resume apenas a notas, mas esse se tornou o
único meio para mostrar sua inteligência atualmente. É triste. Eu estudo engenharia mecânica e como você também
estudou engenharia, poderia me dar algumas dicas de estudo? Como se deve estudar?
Como desenvolver a memória? Como estudar um tema como a termodinâmica? Eu luto mais com isso no momento.
Responder
1. Praticar alguns meses ou um ano de Brahmacharya e esperar melhorias drásticas é como plantar uma muda e esperar
que ela se torne uma árvore frutífera em poucos meses.
São necessários muitos anos de Brahmacharya ininterrupto com práticas de Yoga, devoção a Deus e meditação para
ver as diferenças 'notáveis' entre o Brahmachari e o não-Brahmachari.
O período inicial pode não apresentar diferenças perceptíveis em todos. Por que? Porque a pessoa levou muitas
décadas e inúmeros nascimentos passados de 'Abrahmacharya' (incontinência) e apenas alguns meses de Brahmacharya.
Então, até então, é preciso ser paciente.
2. O método de estudo adequado é o mesmo para todos os tipos de assuntos, sejam eles espirituais ou materiais.
Envolve 3 etapas:
A. Absorvendo a essência do aspecto teórico
B. Aplicando na prática
C. Percebendo isso.
Infelizmente, a aplicação e a realização no plano prático estão ausentes ou são muito escassas na educação moderna.
Portanto, os alunos acham difícil entender o conceito e executar. A única saída seria aprender o aspecto prático do assunto
(sempre que possível) e realizar o conhecimento na atualidade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Em suas respostas anteriores, você mencionou que é melhor jantar na hora do pôr do sol.
Mas eu ouvi de algumas fontes, que as escrituras dizem que não se deve comer nada ao amanhecer/hora da
mesa (sandhya kala), exceto quando for necessário ou alguma emergência e, em vez disso, passar esse tempo em oração/
Japa/meditação, etc. ?
Quais são seus pensamentos sobre este conselho?
Ou isso não é aplicável à era e ao tempo atuais?
Responder
O jantar deve ser tomado pouco antes do pôr do sol, imediatamente após o término das práticas espirituais ou iogues.
Da mesma forma, o Yogi pode comer alguma comida leve, fruta ou leite no início da manhã se estiver com fome,
antes ou depois da prática Yogic de acordo com sua fome/conveniência. Estes são os princípios do Yoga. Isso também é
defendido no Ayurveda, conforme proposto pelo auto-realizado Deus-Sábio Dhanavantari.
Isso se aplica a todas as idades e épocas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Dhananjay,
Obrigado por reservar um tempo para ensinar a muitos de nós a importância do fluido vital. Uma pergunta rápida.
Estou no meu quinto mês e me sinto ótimo, mas tive um sonho molhado ontem à noite. Eu tenho que recomeçar
no meu tempo de ser puro, como se eu me masturbasse/tivesse relações sexuais?? Ou ainda posso dizer para
mim mesmo: "esse é meu 5º mês" ???
Obrigado por sua energia incrível,

Mike
Responder
Um sonho molhado ocasional e involuntário durante o sono não é considerado uma quebra no
Brahmacharya. Somente a perda voluntária de sêmen no estado de vigília, realizada sob consciência,
redefine a prática de volta ao início e se qualifica para ser chamada de pausa.
No entanto, será muito necessário garantir que a pessoa mantenha esforços absolutos em direção a
Brahmacharya em pensamento, palavra e ação enquanto acordado, se os sonhos molhados forem reduzidos
e finalmente desaparecerem. Eventos no estado de sonho são um indicador de pensamentos mentais
permitidos durante a vigília, seja recentemente ou no passado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu tenho uma pergunta sobre os benefícios de saúde do Brahmacharya. Eu tenho refluxo gástrico que levou a
várias outras doenças. Eu tentei Brahmacharya no passado por vários meses e senti grande poder e inspiração e
me levou para onde eu quero estar na vida.
Mas agora parece que isso está me arruinando aos poucos, mês a mês, não vai embora. Nos últimos seis
meses, meus esforços em brahmacharya não foram bons. Eu pensei que estava sob controle em cerca de 3
semanas de prática, parecia estar curando, mas depois voltei a perder a semente e está piorando.
Pode um brahmacharya sólido e consistente durante um longo período de tempo, digamos 6 meses a 1 ano,
juntamente com um estilo de vida saudável, reparar o dano e curar esta doença?
Responder
O estado atual de existência de uma pessoa é resultado de seu carma passado. A melhor maneira de exercitar
rapidamente o carma passado e reverter para o estado padrão de bem-aventurança é através da prática
honesta e comprometida de uma vida de Yoga e Brahmacharya ininterrupto, visando a auto-realização com devoção
a Deus. Deve-se perseverar neste caminho sem dúvidas e sem diminuir os esforços, mesmo que ocorram
quebras inicialmente. Com esforços sinceros e a graça de Deus, o Brahmacharya torna-se natural,
ininterrupto e o modo de vida padrão da pessoa com o passar do tempo.
Quando um forte carma passado começa a vir à tona enquanto está sendo trabalhado através de Brahmacharya,
a pessoa acha difícil e uma tarefa árdua. Se em tais ocasiões alguém se intimida com os impedimentos e sucumbe a desistir
de Brahmacharya, ele perde a única oportunidade de se redimir de seu carma. Portanto, nunca se deve desistir desse
modo de vida. Deve-se aprender a ficar calmo e enfrentar o carma que está surgindo com uma firme resolução por meio da
devoção a Deus e do compromisso com o Brahmacharya. Este karma se incorporou devido aos próprios erros do passado
e deve ser resolvido sem escolha. O homem sábio, portanto, não perde tempo em adiar o mesmo, mas se prepara para
resolvê-lo de uma vez por todas e se livrar dele. Então, todas as sementes do karma passado (que são a causa de todo
sofrimento físico/mental) lentamente começam a desaparecer e o 'Jiva' (alma incorporada) é devolvido ao seu estado
padrão de bem-aventurança livre de dor e finalmente alcança a liberação.
Deve-se pensar em Brahmacharya como o estilo de vida padrão. Deve ser feito em seu estado natural para sempre. É a
sexualidade que é irreal e o oposto do estado padrão de alguém.
Fazer disso um estilo de vida é uma doença. Deve-se primeiro livrar-se desta doença, então todas as outras doenças
passarão. A sexualidade é um desejo de procriação e nada mais. Não deve ser estendida à recreação. Se esta política for
rigorosamente aplicada, a maior força e paz surgem de dentro e o corpo e a mente seguem com saúde exuberante.
Então, benefícios magníficos começam lentamente a surgir ao longo de um período de tempo. Mas deve-se ser
paciente e aplicar esses princípios por toda a vida sem interrupção. De nada adianta alguém desanimar depois de seguir
uma vida assim por alguns meses e não encontrar benefícios drásticos. Assim como uma muda de planta leva tempo para se
tornar uma árvore frutífera adulta, o Brahmacharya produz os maiores benefícios quando praticado por um longo tempo como
estilo de vida de uma pessoa.
Para aquele que fez de Brahmacharya seu modo de vida padrão para sempre, que é devotado ao Todo-Poderoso, que
leva uma vida de pureza, virtude, bondade e não-violência, que deseja o bem a todos (incluindo aqueles que desejam mal a
ele ) e trata todos com igualdade, que se impede de sucumbir a traços inferiores como luxúria, raiva, ganância,
apego, arrogância e ciúme, para tal pessoa, todas as doenças físicas/mentais, anormalidades e sofrimentos
eventualmente passam. Ele tem a certeza de voltar ao seu estado padrão de alegria e bem-aventurança sem dúvida com
o passar do tempo.
Pratique tal Brahmacharya honesto e correto com uma vida de práticas iogues através da devoção a Deus. O
problema em questão se dissolverá gradualmente. Brahmacharya ininterrupto com devoção a Deus e meditação é o caminho
mais seguro para se livrar de todas as formas de tristeza neste sonho chamado vida e alcançar a libertação eterna.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Minhas saudações a você e meus desejos e orações a Deus para que pelo menos você neste mundo kaliyuga
alcance a realização neste mesmo nascimento, dada a sua forte convicção de ajudar os outros neste caminho.
1) Resolvi transformar minha vida de pornografia e masturbação em brahmacharya.

Por quase 2 meses, mantive brahmacharya. No entanto, na semana passada, tive uma súbita reviravolta em minha
mente para buscar o prazer. Eu imediatamente surfei pornografia e me masturbei várias vezes até que todo o meu corpo
ficou cansado. Naquele momento, não senti nenhuma culpa, apesar
meus 2 meses de brahmacharya. Eu senti que queria fantasiar tudo - viúvas, professores, adolescentes e isso
veio como uma corrida. No entanto, em tais incidentes, como posso superar tais revoltas? Cantei o nama de
deus, mas não adiantou. Eu sou uma alma azarada cujo karma é tal que nem mesmo chamar a Deus ajuda?
Quando nem mesmo um brahmacharya de 2 meses pode me trazer, como pode passar de um ano?
Além disso, estou começando a sentir uma vontade intensa de me masturbar e tenho medo de que isso progrida
para sexo real ao vivo (embora eu tenha conseguido ser casto pelo menos no corpo sem tocar em nenhuma mulher
até agora).
2) Estou sofrendo de grave letargia e preguiça que acordar às 9h é uma tarefa árdua e não posso me comprometer
a acordar às 4h. Tentei ser vegetariano por 2 meses, mas acabei comendo muito arroz e isso me deixou mais
gordo. Apesar da dieta sátvica, ainda consigo sentir a luxúria em mim.
Como é que até 2 meses de dieta sátvica não está ajudando? Então eu poderia muito bem me tornar não
veg?
3) Ainda posso seguir brahmacharya enquanto como não veg? Terá efeitos adversos na mente e no corpo?
4) Os shastras dizem que Deus virá até nós quando o chamarmos. No entanto, apesar de chamá-lo quando
estou luxurioso, por que ele não me salvou ou me deu o intelecto? Se Deus é o fazedor, isso significa que ele me
fez masturbar e assistir pornografia?
5) Estou seriamente preocupado em assumir o tribandha. Você tem algum vídeo ou livro que você pode
recomendar para eu seguir?
Peço desculpas se os qns são prolixo. Mas você é meu único amigo real e altruísta sem um rosto ao lado de Deus
neste mundo que está guiando este pecador neste mundo de ioga. Não posso perguntar todas essas perguntas
aos meus amigos mundanos. E você é definitivamente enviado por Deus.
Espero que você possa me aconselhar e me orientar.
Obrigado.
Chinny.
RESPOSTA: 1. Não é irracional esperar que fortes Samskaras (impressões) e Vasanas (tendências) sexuais
que se incorporaram ao longo dos últimos milhões de nascimentos desapareçam em poucos meses? Leva
tempo, compromisso e esforço, apesar das quedas, para progredir e finalmente se estabelecer em Brahmacharya.
Caso contrário, haveria almas auto-realizadas em todos os lares aos dez centavos. Algumas dessas impressões
passadas são tão fortes que o Jiva (alma incorporada) precisa passar pela dor das quebras e quedas no
Brahmacharya para perceber sua falsidade e desistir delas. O Jiva em tal estágio ainda não está convencido
dos perigos da sexualidade recreativa. Ainda acredita e espera que a sexualidade seja uma fonte de prazer.
Ainda não está totalmente pronto para Brahmacharya. Até que chegue o momento em que o Jiva tenha
percebido completamente os perigos da sexualidade recreativa e esteja pronto para a prática ininterrupta, e até que
chegue o momento em que o corpo e a mente sejam purificados dos pecados muito fortes do karma passado, o
Brahmacharya ininterrupto não será alcançado. estabelecida.
Veerya (sêmen) é Deus. Para Deus residir dentro de nós, primeiro precisamos purificar e limpar o lugar. Deus
não deseja residir em um corpo e mente sujos e impuros. Se desejamos reter nosso Veerya (Deus), devemos
primeiro transformar nosso corpo e mente em uma bela, limpa, pura e divina residência para o Senhor. Então,
ele fará dela sua morada sem dúvida. Então, este corpo
torna-se o maior templo. Então, Veerya (sêmen) fica dentro, sem a menor vontade de sair, pois adora estar neste belo e
divino templo-residência. Quanto mais alguém avança em direção à pureza, mais tempo Veerya (sêmen ou Deus)
permanece dentro. Torna-se 'Soma' e 'Ojas', transformando o Brahmachari em um Urdhvarethas. Isso o torna o ser humano
mais esplêndido, piedoso e gracioso, "Atmanyeva Atmana tustaha " --"Conteúdo no eu pelo eu" ele se torna, desejando o
bem a todos, pois as almas dentro de outros seres não são diferentes de seu próprio eu. . Finalmente, após a auto-realização,
ele se torna o próprio Deus. Até então, esforços fortes e honestos devem ser aplicados sem falha, mesmo que
ocorram quebras. Até atingir esse nível de pureza, os esforços devem ser hercúleos.
Todas as almas são o próprio Deus, portanto nenhuma é azarada. Mas até que eles se esforcem para perceber que não
são diferentes dele, Deus permanece fora de alcance. Quanto mais puro alguém se torna, mais acessível é Deus. Portanto,
devemos perseverar para alcançá-lo através de esforços incansáveis, apesar das interrupções. Quando a devoção e o
compromisso de alguém para alcançá-lo se tornam tão fortes que a pessoa desiste de todos os outros objetos e chora com
devoção buscando sua ajuda, ela responderá. Cabe a nós provarmos nosso valor e nos tornarmos merecedores da
recompensa.
2. Não há prazo para o sucesso. Varia de pessoa para pessoa com base no carma passado. A falha apenas indica que os
esforços não estão à altura do alvo. Deve-se perseverar até que se estabeleça. Inclua produtos de trigo (roti/chapathi) em
uma dieta vegetariana e reduza o arroz. Se os esforços forem consistentes e genuínos com a devoção a Deus, o desejo de
comer carne acabará desaparecendo.
Avance gradualmente o horário de despertar matinal. Um corre para fora do caminho de um carro em alta velocidade
ao atravessar uma estrada. Por que? Porque alguém pode ser morto. Alguém se queixa de letargia e preguiça nessas
ocasiões? Não. Tal deve ser a atitude em relação ao Brahmacharya. Deve-se ficar longe da luxúria, tentação e outras
características negativas como esta. A luxúria e a tentação são mais perigosas do que o carro em alta velocidade.
Um homem que fica sob as rodas de um automóvel em alta velocidade morre imediatamente. Mas a luxúria o matará lenta
e dolorosamente por toda a vida. É uma morte lenta e dolorosa cercada por indescritível tristeza e agonia. Agora
decida se você quer ser preguiçoso e letárgico. Deve-se decidir e agir sobre esta questão.
3. É melhor desistir da carne. Se alguém ainda sente o desejo e sucumbe, então toma o caminho longo e tedioso - o de
desistir através da experiência do sofrimento. Você acabará desistindo de comer carne quando perceber os perigos e
depois de muito sofrimento. Por que não se esforçar a partir de agora e contornar a dor de cabeça?
4. Para que Deus estenda sua mão amiga, os chamados devem ser puros, honestos e genuínos, com total confiança e
devoção amorosa. Não deve haver o traço do Ego. Então, ele estende a mão. Como Deus pode responder quando
alguém se esquece completamente de Deus, está mais concentrado na luxúria e na tentação e finalmente se lembra de Deus
como homônimo no último momento? Se o pensamento de Deus fosse predominante, não poderia haver luxúria. Por
outro lado, quando não há luxúria, experimentamos Deus. Portanto, uma vez deve primeiro se esforçar para tornar as
coisas viáveis do lado de alguém através do esforço. Então Deus pode ajudar. Como ele pode nos ajudar se nós mesmos
não estamos prontos para aceitar sua ajuda? Portanto, vamos primeiro nos esforçar ao máximo para nos tornarmos puros
por meio do pensamento correto, da ação correta e do estilo de vida correto. Então, a ajuda de Deus chega sem dúvida. Se
nós mesmos não formos sérios, mas apenas repetirmos seu nome mecanicamente, enquanto a mente vagueia na floresta
da sexualidade, Deus não pode ajudar.
Você pensou que Deus era o fazedor na hora de se masturbar e assistir pornografia? Você não
pensei que VOCÊ fosse o executor e VOCÊ fosse o desfrutador. VOCÊ foi quem experimentou as sensações resultantes
e não Deus. Daí você experimentou a ruptura. Portanto, você teve que suportar a dor. Este foi o erro. Pense que Deus é
o executor e faça cada ação lembrando-se dele, como seu meio ou instrumento, como um serviço a ele. Então, você não
poderá assistir pornografia, se masturbar ou praticar qualquer ato errado. Enquanto a pessoa trabalha através do ego
considerando-se uma entidade separada e o fazedor, ela tem que sofrer ou aproveitar o carma resultante. Assim
que a pessoa se torna neutra, sem desejos e sem ego e apenas executa o dever da vida conforme dirigido por Deus,
os resultados das ações não afetam a pessoa.
Então, Deus sendo o fazedor carrega o karma e não nós. Visto que Deus é quem faz e não nós, as ações de tal homem (as
ações de Deus) são sempre certas e nunca erradas. Ele nunca pode realizar uma única ação errada, pois se tornou
uma ferramenta nas mãos do Todo-Poderoso (como um pincel nas mãos do pintor). Isto é o que significa "Deus é o fazedor
e não nós". Quando percebemos isso, nossas ações, sendo as de Deus, estão sempre certas. Se esquecermos disso por
um segundo, nosso ego individual ressurge e pode nos levar a cometer ações erradas. Sob tais condições, quando nós
mesmos não estamos prontos para nos lembrar dele e trabalhar como suas ferramentas, como ELE pode assumir a
responsabilidade pelo carma que cometemos? Ficamos sozinhos então e temos que sofrer por nossos erros, pois assumimos
a autoria enquanto cometemos o ato incitado por nosso ego individual e cheio de desejos.
5. Para uma representação pictórica da execução de Mula Bandha, Uddiyana Bandha e Jalandhara Bandha,
veja as fotos no livreto de pranayama de Swami Sivananda: http://www.dlshq.org/download/pranayama.htm
Quando todos esses três são executados juntos, é chamado de Thribandha. É uma excelente ferramenta para
Brahmacharya quando realizada antes de Pranayama, Nadi shodhana e meditação.
Para descrições sobre Thribandha, veja também: http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence 3564/2011/12/thribandha-

khechari
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PERGUNTA: Caro amigo,
Agradeço a resposta. É realmente perspicaz e útil para minha situação.
Eu tenho algumas perguntas curtas de acompanhamento:
Eu entendo que temos que nos render totalmente a Deus. Mas isso significa que temos que ser como pedra sem sentimentos,
sem emoções e sem planos?
Como, em essência, é a rendição a Deus? Não podemos ter gostos e desgostos? Ou não podemos rir ou chorar de
acordo com as situações?
Como podemos saber com certeza o que está acontecendo é a vontade de Deus? Então, onde entra o livre arbítrio e o
intelecto? Não somos nós que estamos fazendo purusharta? Se é o auto-esforço que está conduzindo nossa vida, como
podemos saber que realmente nos rendemos e que Deus está agindo por nós? Pode ser o nosso próprio esforço, certo?
Muito obrigado.
RESPOSTA: 1. O que é rendição a Deus? Rendição a Deus significa que a pessoa faz 'Manava
Dharma' (obtenção da auto-realização) a prioridade máxima. Este objetivo é o propósito central da vida de tal homem.
Sua mente está sempre pensando em Deus, tentando trabalhar de acordo com os princípios do Dharma (dever) e agradar ao
Senhor. Todas as outras atividades são incidentais na vida de tal homem e não centrais. Ele trabalha de acordo com as
instruções e vontade do Todo-Poderoso com felicidade, entusiasmo e vontade completa. Ele se tornou uma ferramenta
do Todo-Poderoso. Ele, como indivíduo, não existe. Ele entregou seu corpo e mente ao Todo-Poderoso completamente.
Ele permanece como uma testemunha observando o que o Todo-Poderoso agora faz com o corpo e a mente sem flexionar
sua vontade individual. Cada vez que seu Ahamkara (ego) individual tenta erguer a cabeça e afirmar-se como uma entidade
separada devido a um hábito passado, ele se lembra de sua falsidade e inexistência usando seu Buddhi shakti (poder do intelecto)
e Viveka (poder da investigação). ) e a nega. Mais uma vez, ele se torna uma testemunha do que o Senhor o faz fazer sem deixar
que seu ego ou desejos individuais interfiram. Isso é chamado de 'Sharanagati' (rendição) a Deus. Isso leva à mais alta bem-
aventurança e felicidade.
Tal homem não tem intenção de ação, nem intenção de inação. Ele é uma testemunha neutra, que obedece plenamente aos
mandamentos do Todo-Poderoso. O Todo-Poderoso pode fazer dele um advogado, médico, carpinteiro, pescador ou qualquer
outra coisa. Nenhuma dessas coisas importa para ele. Ele trabalhará honesta e sinceramente em qualquer trabalho que o
destino lhe designar (sem se apegar tanto ao trabalho quanto ao resultado de seu trabalho) como sinal de serviço ao Todo-
Poderoso. Tudo o que importa para ele é estar pensando no Todo-Poderoso, tornando-se um instrumento completo do
Todo-Poderoso. O único desejo em sua mente é atingir a auto-realização e recuperar seu status perdido de ser um com o próprio
Todo-Poderoso.
Por que ele é assim? Ele é assim porque descobriu que este mundo é maya (ilusão) projetado pelo Todo-Poderoso e não
real. Felicidade, sofrimento, excitação, nascimento, morte, etc... tudo isso são efeitos de Maya e não são reais. O que então
é real? O Todo-Poderoso cheio de bem-aventurança, conhecimento e existência eterna é o único real e nós não somos
diferentes dele, sendo uma parte indivisível dele. Isso é real. Todo o resto é falso. Nós somos o próprio Todo-Poderoso na
realidade, cheio da mais alta bem-aventurança, indestrutível, sem nascimento e morte, eterno e onipresente. Sabendo
que assim é, o homem que se rendeu à vontade do Senhor tem a intenção de recuperar esse estado Supremo e sair desse
estado humano limitado, suscetível à dor e ao sofrimento.
É como um rei que esqueceu sua realeza e se tornou um mendigo. Agora ele sabe que não é um mendigo. Ele quer recuperar
seu reinado e desistir de ser um mendigo. Portanto, toda a sua mente e energia estão focadas em recuperar seu reino perdido. Os
incidentes do dia a dia em sua vida de mendigo não importam mais para ele. Seus olhos estão voltados para o objetivo de
recuperar seu verdadeiro estado - o de um rei. Outros mendigos podem tratá-lo mal, repreendê-lo, insultá-lo ou incomodá-lo. Mas
ele não está preocupado e não reage. Por que? Porque ele está economizando e concentrando suas energias para recuperar
aquele estado elevado de um monarca real. Ao alcançá-lo, ninguém pode mais incomodá-lo. Por que então perder tempo e
energia reagindo ao que os outros têm a dizer, fazer ou pensar? Ele se tornou sábio. Os outros mendigos não sabem disso.
Eles acham que sua vida de mendigo é tudo. Eles estão brigando entre si pelos centavos e moedas da mendicância, tendo
esquecido que na realidade são monarcas reais. As pessoas que estão apegadas ao mundo e seus acontecimentos são como os
mendigos. Um homem que se rendeu ao Senhor e está trabalhando para 'mukti' (auto-realização) é como o mendigo que veio
a saber de sua linhagem real. Ele não mais se preocupa ou se deixa afetar pelo que
acontece em sua vida de mendicância. Ele está trabalhando duro e sinceramente para sair de seu falso
estado de mendigo (o mundo) e voltar ao seu estado real de realeza (auto-realização). Ele não tem mais
vontade de se envolver nas brigas em que outros mendigos se entregam, nem tem vontade de correr atrás
dos prazeres mesquinhos que eles almejam com seus ganhos frugais. Sua mente está voltada para
algo muito grande. Ele é calmo, silencioso e muito focado. Deixe as pessoas xingá-lo, desconsiderá-lo
ou até mesmo privá-lo de tudo o que ele tem. Ele ri de tudo, pois ele veio a saber quem ele REALMENTE
é. Há apenas uma coisa em sua mente, e isso é voltar ao seu verdadeiro estado de realeza. Se ele
conseguir isso, todos os seus problemas terminarão para sempre.
Agora, importa para ele se ele aparece como uma pedra? Importa para ele se ele exibe emoções? Importa
se ele tem planos? Ele tem o maior plano! O plano VERDADEIRO. O plano de atingir o estado de um
grande rei. Ele está extremamente feliz e cheio de alegria interiormente, pois logo estará livre da mendicância
para sempre e se tornará um rei desejado.
Quem quer emoções, sentimentos e planos agora? Tudo isso dizia respeito à sua vida anterior e irreal de
mendicância e seus resultados. Ele logo embarcará em um vôo que o levará aos céus da realeza -
seu verdadeiro estado. Ele se importa muito com aqueles sentimentos, emoções e distrações sem
sentido que o fizeram passar por dor e tristeza. Ele percebeu que tudo isso era apenas uma parte de sua
imaginação na qualidade de um mendigo e de forma alguma conectado com a realidade de ser
um rei!
Quando começarmos a cultivar essa tendência de ver a vida como irreal e somente Deus como real,
saberemos que não importa se temos gostos ou desgostos. Nós elevamos acima de gostos e desgostos.
Não nos importamos com os gostos e desgostos da mendicância. Este é o verdadeiro 'Vairagya' (despaixão)
e tal homem é o verdadeiro 'Sanyasi' (renunciante), não aquele que meramente usa túnicas laranjas.
Agora só queremos o estado de unidade com o Senhor. Enquanto vivemos neste corpo físico, terminamos
com o 'Prarabdha' (karma passado que dará frutos nesta vida) que cometemos, pois não podemos sair
sem acertar essa conta. Há algumas dívidas que temos de pagar. Então nós os pagamos. Não criamos novo
carma que nos prenda ainda mais a este mundo de mendicância. Permanecemos neutros. Atuamos de
acordo com as instruções DELE, pois ELE sabe tudo, enquanto nós não. Permanecemos humildes e
sintonizados com seus mandamentos, pois ELE mostra o caminho certo para quem se entrega a ELE.
Esta é a ideia.
3. Quando o homem cultiva o hábito de ser um 'Saakshi' (testemunha) dos acontecimentos do mundo com
devoção e rendição a Deus, a vontade de Deus flui através dele sem problemas. Ele se torna a
ferramenta perfeita da expressão de Deus. Ele então não precisa pensar muito sobre o que deve ou não
fazer. Isso é cuidado por Deus. Sua voz interior (do Atman) o guia de acordo. A única coisa que ele faz é
garantir que seu ego individual seja mantido sob controle e não permitido que se entregue a atividades
erradas que o afastem de sua busca pela auto-realização.
Ele constantemente se lembra da falsidade do ego/mente e da realidade do sempre puro Atman. Seus
esforços estão voltados para o que for preciso para ajudá-lo a alcançar a auto-realização e nunca o contrário.
Que Deus lhe dê qualquer ocupação, qualquer trabalho ou qualquer tipo de atividade no curso do destino.
Ele faz tudo isso sinceramente para agradar a Deus, pois o destino também é a vontade de Deus. Mas ele
nunca está envolvido em nenhuma atividade mundana do coração. Seu envolvimento no mundo é apenas
na extensão de um ator atuando em um drama. Assim como um ator não fica com raiva na vida real porque
algum personagem do drama o insultou, o Yogi não permite que os acontecimentos ou não
acontecimentos no drama chamado vida afetem seu verdadeiro estado. Seu coração está sempre com o
Senhor, pensando e contemplando NELE. Com base em seu 'Prarabdha' (ações passadas que terão
fruto nesta vida) e sua própria vontade, o Senhor cria certas situações e experiências de vida
que se chama destino. O Yogi passa por essas situações da vida neste drama chamado vida calma e desapaixonadamente,
como um ator, sem ser afetado, pois é apenas um drama. Ele sabe que tem que liquidar seu carma passado e o que lhe
é devido, pois essa é a lei da natureza. Que assim seja. Ele tem a garantia de libertação para a bem-aventurança eterna, uma
vez que estes terminem, se seus esforços de auto-realização
através do Yoga e do Brahmacharya são honestos e sinceros.
Um cavalo está amarrado a um poste com um pedaço de corda. Ele não pode se mover além do comprimento da corda.
Ele pode viajar dentro deste intervalo e não mais. A vara é Deus, a distância da vara até a ponta da corda é o livre arbítrio
de cada um e o homem é o cavalo. Como o cavalo, não se pode ir além do comprimento da corda. O poste (Deus) não
vai deixar isso acontecer. A pequena distância que o cavalo pode percorrer dentro desse comprimento parece ser de livre
arbítrio. Quando alguém está sob o domínio da ignorância, o cavalo (homem) está na outra ponta da corda e pensa que pode
se mover para qualquer lugar (fazer qualquer coisa). À medida que ele começa a adquirir conhecimento de si mesmo
(Atman), a corda se enrola em torno do mastro e ele se aproxima do mastro (Deus). O livre-arbítrio agora é substituído
em maior medida pela vontade de Deus. Após Kaivalya (auto-realização), a corda se enrolou completamente em torno
do mastro (Deus) e o cavalo se tornou um com o mastro. Então não há livre arbítrio.
O livre-arbítrio e a vontade de Deus se fundiram completamente. Cavalo e vara se tornaram um. O homem se uniu
a Deus.
Até que isso aconteça, o aparente e limitado livre-arbítrio deve ser utilizado para realizar ações apropriadas que não
prendam a pessoa ao carma. Deve-se ter muito cuidado sobre como usar esse livre-arbítrio limitado, para que não se torne
um impedimento para se livrar da vida de mendigo conforme descrito anteriormente. Assim, o homem sábio nunca permite
que seu ego interfira na decisão do curso de suas ações (pois é o ego com seus desejos que faz o homem se desviar), mas
permanece neutro ao adaptar a vontade de Deus. Com prática e avanço na espiritualidade, a pessoa conhecerá a vontade
de Deus sem problemas. Torna-se fácil decidir qual ação deve ser empregada e qual deve ser evitada, pois a pessoa
está em constante comunhão com o Todo-Poderoso universal por meio de uma vida pura e meditação. A mente de
tal homem lentamente se torna um espelho da mente do Todo-Poderoso. Na realidade, nunca houve livre arbítrio. Parecia
que o cavalo poderia se mover em torno do poste até certo ponto, mas até mesmo o comprimento dessa corda e
seu movimento sempre foram governados por Deus, desconhecido para o cavalo (homem) . É por isso que este mundo
é o Leela (jogo divino) do Senhor. Ele decide tudo. O homem sábio percebe isso e alinha sua vontade com a vontade do
Senhor. O homem tolo e egoísta pensa ser o executor e acaba cansado com muito karma, pois o cavalo não pode se
mover além da extensão da corda. Ninguém pode ir contra a vontade do Senhor.
Nos momentos em que alguém pode estar em dúvida ou confuso quanto ao caminho de ação a ser adotado, deve-se tentar
fazer o que é certo, virtuoso, honrado e adequado. É por isso que se deve seguir uma vida de Yama-Niyama em Yoga.
Ajuda o homem a escolher o caminho correto. Ele não adotará meios errados para resolver nenhum problema e assim
será poupado do pecado. O intelecto é usado para derrubar o Ahamkara individual (ego) e nada mais. Se isso for feito, tudo
lentamente começa a se encaixar. O Todo-Poderoso sendo o verdadeiro executor guiará e conduzirá o Yogi na
direção correta. A vida se torna livre de estresse, tensão, ansiedade e coerção, pois aceitamos a vontade de Deus e
trabalhamos dentro desse limite e não exercemos a vontade de nosso falso ego, que é o prenúncio da dor. Esta é a
essência do verdadeiro 'Sharanagati' (rendição).
O esforço próprio na direção mostrada pelo destino e governado pelos princípios do Dharma é para ser completo de nossa
parte, mas sem o emprego do ego e do desejo . Tal homem participa da ação mundana apenas por necessidade, mas não
está envolvido por dentro. Ele faz essas ações como serviço a Deus e não por desejo ou ambição pessoal. Ele aplica
esforços na
direção fornecida pelo destino e então assiste silenciosamente como uma testemunha. Preso ao resultado
de suas ações, ele não está. A única coisa que lhe interessa é alcançar a auto-realização e tornar-se um
com o Todo-Poderoso. O mundo é um espetáculo passageiro e não tem nenhum interesse para ele, exceto
por ser um campo onde ele trabalha seu 'Prarabdha'. Ele não é afetado pelo sucesso ou fracasso de suas
ações, pois deu o seu melhor esforço desapaixonadamente. O resto é deixado para Deus. Com base no
karma passado e em SUA própria vontade, Deus decidirá sobre o sucesso ou o fracasso, não o Yogi.
Uma vez que o Senhor foi aceito como o executor, o homem é apenas o meio e, portanto, não está
ligado aos frutos.
Essa atitude é belamente descrita pelo Senhor Krishna:

"Contente com o que vem por acaso, livre dos pares de emoções opostas e inveja, equilibrado no
sucesso e no fracasso, embora agindo ele não esteja limitado".
-- Capítulo IV/22 - O Bhagavad Gita
Isso leva à realização dos 4 'Purushaartha-s' (objetivos do homem) dentro de seu destino. Deve-se notar
que apenas isso dentro do 'vidhi' (destino - conforme decretado pelo Senhor e pelo karma passado) virá
para a pessoa e não mais. Os três primeiros desses Purushaartha-s (Dharma [como na carreira], artha
[riqueza], kama [desejo]) serão percebidos como impermanentes depois de serem saciados até certo ponto
e apenas o quarto 'Moksha' (liberação) será ser percebido como sendo eterno. Esta é a lei do Todo-Poderoso.
Ninguém pode ir contra o mesmo.
Portanto, nosso auto-esforço deve ser pleno no que diz respeito à realização daquelas ações que conduzem
à virtude e ao bem dentro da estrutura do destino, mas sem apego aos frutos.
Tais ações são chamadas pelo Senhor como 'Yagnya' (sacrifício). Eles não vinculam o Jiva com karma,
pois são feitos com mediunidade e não como fazedores. Quando nossos esforços nessa direção realizados
sem o respaldo do ego são sustentados, o Senhor aponta a direção certa na qual devemos perseverar.
Então, a linha tênue e a diferença tênue entre a vontade individual de uma pessoa e a vontade de Deus tornam-
se aparentes à medida que a pessoa avança espiritualmente na direção certa. Em última análise, a
vontade individual funde-se com a vontade do Todo-Poderoso. Por esta razão também, deve-se praticar
Yoga e Brahmacharya, pois o pensamento correto e o conhecimento correto da ação surgem na purificação
do corpo e da mente através do Yoga e Brahmacharya. Uma mente poluída no alto de Asath
(irrealidade) apoiada por Maya (ilusão) é incapaz de aceitar o
decisão certa. A mesma mente torna-se capaz de decidir logo ao ser purificada no fogo do conhecimento que
surge de uma vida de Yoga, Brahmacharya, virtude e pureza. Os Yama Niyama-s de Raja Yoga foram
concebidos para este propósito.
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---------- SEGUIR ----------
Eu aprecio sua grande orientação. Porém, gostaria de esclarecer alguns itens:
1) Você mencionou que, na realidade, não há livre arbítrio e Deus decide o movimento e o comprimento da
corda no exemplo do cavalo e da vara? Se este mundo é leela de Deus, então ele não está fazendo tudo?
Mesmo quando estou me entregando a atividades malignas, esse deus não está trabalhando através de mim?
meu?
2) Eu pessoalmente me senti muito suicida em certos pontos do meu brahmacharya. Como esses sentimentos suicidas
avassaladores podem ser superados? Existe um caso em que é prarabdha karma de alguém suicidar-se neste nascimento?
E quais são as consequências do suicídio? Deus me dará uma vida melhor em outro lugar e acabará com minhas preocupações e
depressão?
3) Para um yogi, você mencionou que deve seguir ahimsa. No entanto, e se os entes queridos estiverem em perigo iminente
de um ladrão ou algo assim? Não posso usar violência para dominá-lo?
E se seguirmos ahimsa, não pareceremos mansos e seremos facilmente intimidados com o tempo? Existem histórias em que até
mesmo encarnações como Durga usaram himsa para destruir o mal. Não podemos nós, meros seres humanos, usar a violência
para atacar o mal quando surge a necessidade, especialmente quando a honra e a vida de alguém estão em perigo?
4) Alguns dos meus amigos vegetarianos (que por acaso são de brâmanes) bebem cerveja, dizendo que é vegetariano e
não feito de carne? Além disso, eles dizem que não há problema em ingerir álcool (vinho, cerveja), desde que não afete os
sentidos e o mantenha alerta. Além disso, acontece que o vinho, a cerveja relaxam o corpo e são um lubrificante social. E dizem
que é bom beber desde que não o leve a cometer atos imorais. Como pode um iogue contra-argumentar tais pontos inteligentes
que vêm de brâmanes que têm uma herança de disciplina estrita?
Peço desculpas se meus qns são prolixo. Mas estou verificando suas postagens quase todos os dias, pois isso me dá uma
orientação maravilhosa para mudar meu estilo de vida para um iogue gradualmente.
Agradeço antecipadamente por sua orientação desinteressada.
Responder
1. Deus permanece em silêncio e permite que o Jivatma (alma incorporada) se entregue à atividade negativa quando os
Samskaras (impressões) e Vasanas (tendências) dentro dele para tais ações são tão fortes que não pode ser feito para
perceber a falácia dessas ações erradas sem cometendo-os e depois sofrendo a punição pelo pecado. A força
dessas impressões passadas e apego a Avidya (ignorância) nesses casos é tão densa que não há outra saída senão aprendê-
las através do sofrimento.
Um professor adverte o aluno para não copiar na prova, lembrando-o de que está errado. O que acontecerá se o aluno ainda
persistir no ato acreditando que isso o ajudará a pontuar bem? O professor permanece em silêncio e o aluno é finalmente pego
copiando por um vigilante e suspenso por um ano. A dor de perder um ano o faz perceber seu erro e o impede de repeti-lo
novamente. O professor é Deus, o ato de copiar é devido ao Samskara-a (impressões) e Vasana-s (tendências) e o
aluno é o homem. Não podemos dizer que o professor induziu o aluno a copiar ficando em silêncio. Ele o havia avisado
antes. O ato de copiar era resultado da ignorância do aluno e, portanto, ele tinha que pagar por isso. O professor não sofre de
forma alguma, nem é responsável. Quando as impressões internas são tão fortes que a pessoa não está disposta a
aprender as coisas da maneira mais fácil, por meio da voz interior do Atman ou do conselho externo, Deus nos faz aprender as
coisas da maneira mais difícil. Isso não significa que Deus nos obriga a fazer essas coisas. Significa apenas que nós mesmos
estamos em tal estado que não há outra maneira de nos corrigirmos, a não ser cometendo o ato e aprendendo com a dor do
sofrimento resultante.
2. Uma pessoa que pensa/tenta ou comete suicídio incorre em um karma terrível que precisará de muitos nascimentos futuros de
dor e sofrimento agonizantes para superar. Este corpo foi dado por Deus para progredir em direção à auto-realização. Uma pessoa
que comete suicídio tenta sobrepor
sua vontade/ego individual depende da vontade de Deus e planeja ir contra a vontade de Deus encerrando sua
existência. Ele se entrega à maior forma de Himsa (violência) em relação ao seu próprio corpo que lhe foi emprestado por
Deus. Ele terá que pagar muito caro e com extrema dor em muitos, muitos nascimentos futuros por este ato de indiscrição.
Ele se encontrará em um estado muito pior no próximo nascimento, com muito mais carma negativo. Portanto, nunca se
deve pensar em suicídio . É um ato de escapismo que levará a grande sofrimento e agonia nos próximos nascimentos.
Deve-se enfrentar a vida com coragem e franqueza, considerando-a um drama e não se intimidar com os altos e baixos.
3. Deve-se desenvolver total confiança e entrega a Deus e nunca se entregar voluntariamente a qualquer forma de Himsa
(violência) em pensamento, palavra ou ação. Tal ação trará os melhores resultados. Se um ladrão comete um crime, ele terá
que pagar por isso, sem dúvida. Se nos rebaixarmos ao seu nível e nos entregarmos à violência para conter seu ataque,
também cometemos carma e teremos de arcar com as consequências. Não haveria então nenhuma diferença entre nós
e o ladrão. O método correto é, portanto, não recorrer à violência física, mas abordar o assunto com inteligência usando a
sabedoria e o intelecto (como recorrer à lei) nessas circunstâncias. Se alguém se tornar incapaz de impedir o crime
usando tais medidas, então o melhor curso de ação é passar pelo incidente silenciosamente sem reagir com violência
física. Deus, sendo o diretor deste drama chamado vida, acabará punindo todos aqueles que merecem punição, seja pelo
braço da lei ou pelas circunstâncias da vida. Não cabe a nós assumir este cargo, nem impor nossa vontade.
Um incidente da vida do grande sábio auto-realizado 'Bhagavan Ramana Maharishi' deve ser mencionado aqui. Em 1924, no
'Ramanashram' em Thiruvannamalai (Tamilnadu-ÍNDIA), ladrões invadiram o ashram para cometer um roubo. Ao vandalizar
o local, eles não conseguiram encontrar nada de valor. Irritados com o mesmo, eles começaram a bater e ferir Bhagavan
Ramana com pedras e paus. Shri. Ramana repetidamente disse a eles para irem embora, pois não havia nada de
valor, mas os rufiões não deram ouvidos a seu conselho. Quando eles terminaram de desabafar sua raiva, Shri. Ramana
exibindo sua grandeza, nobreza e natureza misericordiosa ofereceu-lhes comida para comer e água para beber antes de
partirem. Um ano depois, o mesmo bando de ladrões foi pego cometendo um delito em outro lugar e foi enforcado até a morte
pela lei. Este foi o destino que eles encontraram por causa de seus atos errados e por prejudicar um Yogi que estava
estabelecido em 'Ahimsa' (não-violência).
Quando um homem se estabelece em 'Ahimsa' e se entrega ao Todo-Poderoso, muita força e poder começam a adorná-lo.
Tal homem não impõe sua vontade/ego individual a nenhuma criatura. Ele não prejudica conscientemente nenhum outro
ser senciente, pois ele vê seu próprio eu (Atman) dentro de todos os outros seres. Ele perdoa as más ações dos outros
sabendo que tudo é o jogo de 'Avidya' (ignorância) efetuado através de Maya (ilusão). Então uma reação muito poderosa
e poderosa ocorre no cosmos. Aqueles que prejudicam esses nobres sábios são severamente punidos pelo Todo-
Poderoso, sem dúvida, quando chega a hora. Deus sendo o diretor desse drama chamado vida cuide para que
nenhuma má ação fique impune. O sábio não interfere no mesmo. Ele permanece fixo em seus ideais e devotado a Deus
por meio de amor e entrega completos.
A deusa Durga é uma encarnação do Todo-Poderoso. O próprio Deus está efetuando a SUA vontade através dela. Está
tudo bem, pois ELE sabe o que deve ser feito e o que não deve ser. Se tentarmos fazer o mesmo em nossa capacidade
pessoal, estaremos efetuando NOSSA vontade individual (do ego) e não a vontade DELE. Isso deve ser evitado, pois é
incorreto. Portanto, não devemos recorrer à violência em
pensamento, palavra ou ação, mas entregue-se totalmente a ele com confiança. ELE cuidará de tal devoto sem
dúvida.
4. Entregar-se a qualquer vício, seja álcool, tabaco, drogas, jogos de azar, comer demais, etc.
degeneração e se tornar a causa de mais 'Avidya' (ignorância). Beber qualquer forma de álcool é um
prazer sensorial que leva ao aumento de Tamas (inércia). Aquele que é tamásico é incapaz de
progredir em direção a 'Brahma Gnyana' (conhecimento de si mesmo). Um aumento de Tamas leva a um
aumento no desejo, paixão, letargia, estupor e outras características negativas. Tal homem
eventualmente se torna viciado no prazer sensual derivado da bebida e perde o interesse em
perseguir o próprio propósito do nascimento humano, ou seja, 'Moksha' (liberação). Seu 'Sthula Sharira' (corpo
físico) fica aflito com várias doenças ao longo do tempo após o alcoolismo. Seu 'Linga sharira' (corpo
mental) torna-se apegado à sensação derivada do consumo de álcool, tornando sua mente fraca,
luxuriosa, letárgica e sem foco. Seu 'Karana Sharira' (corpo causal) torna-se denso com o karma
gerado por tal estimulação sensorial (pois ele se entregou a Himsa contra o corpo dado pelo todo-
poderoso) e, portanto, torna-se impróprio para a auto-realização. Ele terá que passar muitos
nascimentos para simplesmente superar essa tendência.
Quem é um 'Brahmana' (Brahmin)? Aquele que está se esforçando para 'Kaivalya' (auto-realização) através
de 'Indriya-Nigraha' (controle da mente e dos sentidos), Brahmacharya (continência), Bhakti
(devoção ao todo-poderoso), 'Shaucha' (limpeza interna e externa) , 'Tapas' (austeridade), 'Svadhyaya' (estudo
das escrituras) e 'Nidhidhyasana' (meditação sobre o Supremo fazendo uso de tal conhecimento derivado
do estudo) é apenas um 'Brahmana' (Brahmin) e não apenas alguém que nasce de pais brâmanes ou que
usa um cordão sagrado. A menos que essas atividades sejam inculcadas e aplicadas na prática,
ninguém se torna um brâmane. Tal homem é um brâmane por nascimento e não em ação. Ele não tem
utilidade para si mesmo ou para a sociedade.
Nenhuma dessas atividades acima pode ser realizada adequadamente pelo homem que é escravo dos
sentidos (o álcool é um estimulante dos sentidos muito forte). Um bebedor causa Himsa em seu próprio
corpo e mente dado a ele por Deus. Ele se desvia do caminho do 'Brahmanismo' ao desviar sua energia vital
para saciar seus sentidos, enquanto seu dever é direcioná-la para a auto-realização. Portanto, os
argumentos que apóiam o alcoolismo ou qualquer outro vício dos sentidos não se sustentam. Eles são
infundados. Tais argumentos são o resultado de uma mente colorida por 'Maya' (ilusão) e não de um
intelecto e mente alimentados por 'Vidya' (conhecimento) e 'Viveka' (sabedoria). A herança brâmane
deve ser respeitada, sustentada e transformada em modelo para o mundo inteiro pela prática estrita dos
princípios que a sustentam e não apenas pelo nascimento como brâmanes. Tal homem que é um
brâmane apenas por nascimento e não em ação não é brâmane de forma alguma, mas uma vergonha
para a grande herança do bramanismo.
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Pergunta
Senhor, o celibato de longo prazo pode remover cicatrizes antigas causadas por doenças?
Responder
Depois que o Yogi adquire o 'Divya Sharira' (corpo divino purificado através de 'Yogaagni' [fogo do Yoga]
ao entrar em Nirvikalpa Samadhi), seu corpo fica totalmente purificado e livre de toda debilidade e
decadência. Ao atingir esse estágio, o corpo é abençoado com uma saúde perfeita, livre de todas as
anormalidades. Uma vez que nesta fase surge a possibilidade de remoção de todos os tipos de imperfeições
do corpo, também existe a possibilidade de remoção de cicatrizes.
No Yoga Darshana , Sage Pathanjali resume o estado de 'Divya Sharira' com as seguintes
palavras:
"Rupa, lavanya, bala, vajrasamhananatvaani Kaya sampath "
--" Beleza, tez fina, força e dureza adamantina envolvem o perfeito (divino)
corpo" -- Yoga Darshana, Vibhuti Pada, verso - 47
Tal corpo é adquirido pelo Yogi ao dominar o 'Pancha mahabhutas' (cinco elementos: espaço, ar, fogo,
água e terra) através de Samyama, levando a 'Bhuta-siddhi' depois de Nirvikalpa ou Nirbija samadhi.
Beleza requintada e graça irradiam de tal Yogi além da remoção de karma-s que foram
responsáveis por sua obstrução.
No entanto, o desaparecimento completo de cicatrizes/marcas profundas varia de pessoa para

pessoa, dependendo da força do carma responsável por sua ocorrência e da vontade do Todo-
Poderoso. Este corpo é o meio criado por ele e somente ELE decide seu futuro
curso.
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Pergunta
Senhor, quero praticar brahmacharya, mas tenho uma dúvida. Eu estava apaixonado por uma garota,
mas terminamos. Não consigo esquecê-la e pensar nela de vez em quando. Isso me proíbe de
praticar brahmacharya? (PS-nunca estivemos envolvidos fisicamente)
Responder
Toda e qualquer pessoa, seja homem ou mulher, casado ou solteiro ou em qualquer estado de
corpo/mente, pode praticar Brahmacharya com devoção a Deus. Brahmacharya é o direito de nascença
e o estado padrão de todo ser humano. Portanto, nada nem ninguém pode impedir ninguém de
praticá-la.
Pratique uma vida de Brahmacharya com uma vida de Yoga e meditação em Deus, conforme descrito em
postagens anteriores. Leia todas as respostas anteriores para saber como proceder. Grandes benefícios
surgirão com o passar do tempo, levando à formação de uma vida muito significativa, alegre e
abençoada.
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Pergunta
Senhor, alguma cueca específica para o sucesso no Brahmacharya? Atualmente, uso cuecas boxer, mas
não as considero favoráveis.
Responder
A melhor roupa íntima masculina para um Brahmacharya excelente que leva a grande força, poder,
saúde, bem-estar, energia e confiança é o KAUPIN (tanga) também chamado LANGOT [em hindi],
KONAKAM, KOVANAM [em tâmil], LANGOTI [em kannada e Telugu]. Palavras não podem
descreva os inúmeros benefícios que se obtém ao usar o 'Kaupin'. O benefício geral para o homem que usa esta roupa
íntima tradicional simples e extremamente promotora da saúde não pode ser enfatizado o suficiente. É uma obrigação para
todos os homens que desejam saúde e força e especialmente para o Brahmachari que se esforça para conservar
seu sêmen e se livrar da estimulação dos sentidos.
A cueca comum (breve) se ajusta como uma bolsa ou cobre as nádegas e a região genital. Ele é mantido no lugar
usando um elástico de borracha. O próprio design do resumo comum é incorreto, não científico e completamente inútil
para servir ao propósito a que se destina.
As principais finalidades da roupa interior genital no homem são as seguintes:
1. Envolver e apoiar firmemente as gônadas ou testículos masculinos (dentro do saco escrotal) firmemente em integração
com o corpo e evitar que tremam.
2. Para manter o pênis (órgão urinário) em uma posição estacionária e evitar que ele trema.
Esses dois requisitos são muito importantes para garantir a conservação de energia e para a ótima saúde do sistema
geniturinário. É um fato bem conhecido que não usar roupas íntimas resulta em tremores do pênis e dos testículos, o que
leva a uma imensa perda de energia e problemas genitais. Quando o pênis e os testículos são mantidos firmemente
no lugar e suportados corretamente usando o 'Kaupin', os nervos que levam a esses órgãos são aliviados do
estresse que, de outra forma, resultaria se não usar uma roupa íntima de apoio ou usar a cueca comum (que não segura
o testículos e pênis firmes, mas os deixa pendurados e caídos). Se os testículos não estiverem firmes no lugar, o 'cordão
espermático' (que segura os testículos no escroto) fica carregado e eventualmente se estica. Isso leva a complicações
com muita dor.
A cueca comum é simplesmente presa na cintura com o uso de um elástico e oferece muito pouco/inadequado suporte
para os testículos e o pênis. É extremamente importante que o pénis e os testículos estejam em movimento integral com a
parte inferior do abdómen/corpo e não se desloquem de forma independente durante actividades como andar,
correr, fazer exercício, etc... Se tal movimento (tremor) do pénis e testículos foram deixados acontecer, em primeiro lugar
leva à perda de Prana (energia vital), em segundo lugar, sobrecarrega os nervos que levam a esses órgãos/glândulas
e, finalmente, causa tensão no cordão espermático. Tem sido bem documentado que tais tremores e suporte
inadequado são uma das causas de uma série de problemas abdominais/sexuais/genitais (como hidrocele, hérnia etc.)
nos últimos anos. O uso do 'Kaupin' apaga completamente tais possibilidades e promove excelente saúde e força. Além
disso, a cintura firme do 'Kaupin' suporta a parte inferior do abdome e o diafragma contra tensão excessiva, reduzindo
significativamente as chances de problemas abdominais.
Para o Brahmachari, os benefícios se estendem ainda mais. Quando há um estímulo sexual, a mente envia sinais sexuais
para as glândulas reprodutivas e estas respondem com excitação. Essa excitação resulta na transmissão de mais sinais de
volta ao cérebro e o circuito é concluído, levando à repetição do ciclo que leva a mais excitação e, finalmente, à
expulsão do sêmen. Na presença do 'Kaupin' que envolve firmemente e mantém os órgãos genitais juntos, os órgãos físicos
não podem responder com muita excitação. Portanto, o circuito não está completo.
Isso oferece ao Brahmachari uma chance melhor e mais tempo para se recompor e negar a luxúria, deslocando
pensamentos lascivos e substituindo-os por outros pensamentos. Na ausência do 'Kaupin' e na presença da cueca ocidental
normal, o pênis imediatamente começa a ficar ereto sob tais condições (como o breve não pode impedir uma ereção)
e o circuito se completa levando à aceleração do estímulo sexual. Além disso, toque acidental ou contato das mãos com
o pênis/escroto enquanto estiver usando cuecas ocidentais representa uma forte possibilidade de estimulação/excitação
sexual levando à perda de sêmen. No caso do 'Kaupin', este
a possibilidade é descartada, pois o toque acidental não causa tal reação (os órgãos sexuais sendo mantidos firmemente
juntos e sem a chance de ereção são menos propensos à estimulação pelo toque).
Uma vez que um Brahmachari usa o 'Kaupin', ele nunca mais voltará às cuecas comuns. O 'Kaupin' é obrigatório para o
Yogi/Brahmachari. Ajuda a se livrar dos sonhos molhados mais rapidamente. A confiança, a força, o poder e o bem-estar
que se experimenta com esta roupa íntima tradicional é tal que a pessoa se sente muito infeliz em usar cuecas depois de
experimentar o 'Kaupin' por um mês ou mais. Em homens que usam o 'Kaupin', problemas genitais/hérnias são praticamente
inéditos. Uma variação do que chamamos de 'Kaupin' na Índia é chamada de 'Fundoshi' no Japão. É a roupa íntima
tradicional dos japoneses. Os japoneses fizeram bom uso de seus benefícios e até hoje continuam colhendo
os méritos. O 'Kaupin' tem sido a roupa de baixo tradicional e preferida dos antigos Yogis e Rishis indianos que levam vidas
muito saudáveis. Eles costumavam meditar vestindo apenas o 'Kaupin' como uma marca de desapego. O
sumário moderno era inédito até um século atrás, mesmo no que diz respeito ao homem comum. Paralelamente, os
problemas genitais/abdominais modernos encontrados pelos homens também eram inéditos há um século, quando
todos na Índia usavam o 'Kaupin' por padrão.
Durante a prática de asana-s e bandha-s yogues, muita força e pressão são exercidas no abdômen. O 'Kaupin' funciona bem
em lidar com essa pressão sem problemas. A meditação se torna mais fácil quando os órgãos genitais estão firmes
no lugar usando o 'Kaupin'. Usar o 'Kaupin' ajuda a desenvolver Vairagya (despaixão). Torna-se mais fácil elevar o
'Kundalini Shakthi' no Muladhara Chakra para planos superiores e entrar em Samadhi. Todos os grandes e realizados
mestres não usavam outra roupa íntima senão o 'Kaupin'.
O sábio realizado Shri. Shankaracharya enquanto elogia o 'Kaupin' diz:

"Kaupinavanthaha Khalu Bhagyavanthaha "
-- "Feliz aquele que usa o Kaupin" (tendo se separado do mundo)
O 'Kaupin' é fácil de fazer e muito econômico. Tudo o que requer são dois pedaços de pano de algodão costurados em
forma de 'T'. A barra horizontal do 'T' é então amarrada à direita da cintura (usando um único nó de laço com duas
pontas livres) como um cós e a cauda do 'T' (que se origina nas costas) é passada sob as nádegas, os órgãos genitais,
feitos para passar pela frente da faixa, puxados para baixo mais uma vez envolvendo os genitais firmes, fazendo-os passar
por baixo das nádegas e chegar até a parte de trás da faixa da cintura de onde se originou. Ele agora está enfiado
profundamente no cós (na parte de trás) e mantido no lugar usando um 'clipe de papel' de metal comum (usado para
prender folhas de papel juntas) para evitar que se solte na parte de trás. Ao contrário das cuecas ocidentais, o 'Kaupin' pode
ser apertado tanto quanto você quiser e para o seu conforto, levando ao ajuste perfeito (deve ser moderadamente
apertado, mas não muito apertado). Uma vez que é mantido no lugar em três litros (cintura frontal, virilha e parte posterior
da cintura), as forças são perfeitamente distribuídas para cobrir e apoiar os órgãos genitais. Isso é muito correto e o melhor
design científico (ao contrário das cuecas ocidentais que têm apenas um suporte na cintura e o resto fica solto e pendurado).
O 'Kaupin' também pode ser feito com um pedaço de pano triangular (como visto no vídeo usado pelos tradicionais lutadores
indianos ou 'Pahalwans') com faixas na cintura nas laterais e cauda. O vídeo a seguir, que encontrei no youtube, será
útil para aprender a amarrar o 'Kaupin'. (Amarre o nó da cintura no lado direito do quadril e não no centro abaixo do umbigo
como mostra o vídeo). Link: http://www.youtube.com/watch?v=W6jL eZtKCI&feature=related.
Deve-se ter cuidado para que apenas tecido de algodão puro seja usado para fazer o 'Kaupin' e não sintéticos. O algodão
sendo refrescante e absorvente faz bem à área genital. O 'Kaupin' deve ser removido durante o sono
(especialmente à noite) para garantir que o pênis receba um fluxo de sangue completo e sem restrições. As
dimensões do tecido a ser usado para fazer um 'Yogic-Kaupin' em forma de T para os interessados são fornecidas abaixo
Corte de tecido Dimensões:
1. Parte superior do T (cintura): 2,5 POLEGADAS de largura e 57 POLEGADAS DE COMPRIMENTO (para uma cintura de 34
POLEGADAS)
2. CAUDA do T (que envolve os órgãos genitais duas vezes): 10 POLEGADAS de largura e 50 POLEGADAS de
comprimento.
A cauda retangular é costurada perpendicularmente (em ângulos retos) ao centro exato da faixa da cintura. A peça final será
ligeiramente menor do que as dimensões acima mencionadas, além de incorporar um debrum (nas bordas) pelo alfaiate e
encolher após a lavagem. Um metro e meio de tecido de algodão geralmente dá três desses 'Kaupins'.
Depois de alguns dias de uso, a pessoa fica tão confortável e sintonizada com o 'Kaupin' que esquece que está usando,
quase sem perceber. Torna-se tão parte do corpo e do estilo de vida de uma pessoa que não se pode prescindir dela.
Percebe-se então que o resumo ocidental parece muito inadequado. Estas observações eu faço, em experiência pessoal
e depois de muitos anos usando o 'Kaupin'.
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Pergunta
Olá senhor
Sou um jovem francês de 22 anos e gostaria de agradecer mil vezes pelas informações que você traz na internet. É tão
significativo para mim que imprimi o livro sobre brahmacharya e leio um pouco dele todos os dias. Você deve imaginar
que onde eu moro, na França, não há nenhuma informação sobre a energia do sêmen e as consequências da luxúria.
Embora eu tenha percebido há alguns anos que a perda de sêmen era muito cansativa e que as relações com mulheres eram
muito nocivas para mente e corpo, também muito degradantes espiritualmente, as coisas não eram tão claras como agora
depois de ler o livro de Swami sivananda.
Então obrigado mais uma vez.
Desde a minha infância tenho um grande interesse pela espiritualidade, estudei budismo, poder do pensamento, e
estou envolvido em um processo muito sério de autopurificação e cura desde os 19 anos. Isso resultou na cura da minha
visão.
O que quero dizer é que agora tenho certeza de que quero viver uma vida espiritual e alcançar o estado mais elevado possível
para mim e, consequentemente, estava pensando em fazer uma viagem ou morar em algum lugar onde pudesse
encontrar a presença de mestres espirituais, pessoas de grande realização espiritual para que eu pudesse
aprender com eles e desfrutar de sua presença enriquecedora.
Então, fica a minha pergunta, você já esteve ou ouviu falar de tais lugares/pessoas?
Você me daria alguns conselhos sobre onde ir se eu quisesse realizar uma viagem espiritual?
Sinceramente
Yann
Responder
"Quando alguém está pronto, o 'Guru' (mestre) vem".
Conforme e quando o processo interno de purificação avança, o Brahmachari é assegurado do grau correto de
conhecimento pela Graça de Deus. O nosso é apenas tentar e perseverar na direção certa através de esforço honesto e
Sadhana (prática). Quando alguém está pronto internamente para receber a graça de um mestre espiritual, Deus envia
tal mestre. Às vezes, o próprio Deus dirige e guia o aspirante por meio da intuição ou durante a meditação. Como e
quando chega a hora certa, as coisas acontecem por conta própria.
Não é obrigatório ter um Guru em carne e osso. Se alguém se esforçar muito e depositar sua fé em qualquer um dos
sábios auto-realizados, tomando-os como Guru, sua graça e bênçãos eventualmente brilharão. Sábios realizados não
abençoam, guiam e aceitam qualquer pessoa aleatória como discípulo. A pessoa tem que provar seu mérito e dignidade
para receber sua graça. Deve haver honestidade, amor, entrega e devoção completa para alcançar a auto-realização
interior.
A atitude da pessoa deve ser - "Não há nada mais importante para mim nesta existência do que alcançar a auto-
realização. Este corpo, mente, emoções... nada importa. Alcançar esse estado Supremo sozinho importa. Para isso,
estarei pronto por qualquer sacrifício e qualquer quantidade de esforço. Deixe o que acontecer acontecer. Nada diminuirá
os esforços desta busca".
Então, depois de muitos testes e provações, a pessoa obtém um Guru pela graça de Deus ou guia do próprio Deus.
Somente uma alma auto-realizada pode se tornar um Guru. Outros não podem ser chamados de Guru ou se tornar
Guru-s. O Guru é a personificação de Deus no plano terrestre. Tendo alcançado a liberação e tendo dissolvido sua
individualidade e ego, ele se tornou um com o Brahman (Todo-Poderoso). Um mestre auto-realizado não é outro senão o
próprio Deus em carne e osso, assim dizem as escrituras: -
ÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ, ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ. ÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿ. ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿ
|| O próprio Guru (mestre) é a Trindade (os Deuses Brahma [criador], Vishnu [mantenedor] e Maheshwara [destruidor])|
O Guru é a personificação do 'Parabrahman' (Todo-Poderoso). Eu me curvo a esse Guru auspicioso com devoção e
humildade ||
Ele é um 'Sarvagnya' (onisciente) e, portanto, conhece o problema do discípulo antes mesmo de ele ser expresso. Ele
conhece o caminho exato que é necessário para o progresso espiritual do discípulo particular em direção à
libertação. Ele vê os karmas passados, o estado presente e o futuro do discípulo como se vê uma fotografia. Tal é o
poder e a habilidade que estão ao seu alcance. Somente um ser auto-realizado tem acesso completo e desimpedido
a tal conhecimento. Ele tem 'Thrikaala Gnyana' (conhecimento do passado, presente e futuro de todo o mundo, incluindo
o discípulo, estando em estado de fusão com o Todo-Poderoso). Ele não tem expectativas de coisas materialistas
como nome, fama, bajulação ou dinheiro do discípulo ou do mundo. Ele é completamente auto-suficiente e auto-
satisfeito. Ele é altruísta e não deseja nada além do bem para o discípulo, pois ele vê o mesmo 'Atman' (eu) em todos os
lugares, em todos os seres.
Mas ele esperará devoção infalível, entrega, fé e uma fome insaciável do discípulo pela realização
da auto-realização. Ele testará severamente a dignidade de uma pessoa antes de aceitá-la como seu
discípulo. Se tais qualidades existem em um e há cento por cento de honestidade e dedicação ao
objetivo, o Guru vem. Quando a pessoa atinge esse estado em que não quer nada além da auto-
realização e está pronta, o Guru vem. Somente os muito afortunados que provaram sua genuinidade
são abençoados com um Guru por Deus. Outros têm que se esforçar ainda mais até que estejam
prontos para receber e atrair um Guru.
Swami Sivananda é um sábio realizado. Como você é influenciado por seus escritos e os acha
atraentes, mantenha uma foto de Swami Sivananda com você, ore a ele por orientação e
conhecimento para alcançar Deus por meio da espiritualidade. Em momentos de dificuldade ou quando
tentado pelos sentidos, pense mentalmente nele pedindo ajuda. Aquele que está procurando por um
Guru pode fazer isso em relação a qualquer sábio auto-realizado com quem se ache atraente ou com
quem se conecte. Se o discípulo se mostra honesto e merecedor de orientação, as almas realizadas
enviam sua ajuda do cosmos através do conhecimento e assistência. Mas deve-se ter intenções
genuínas e uma tenacidade inquebrantável para alcançar a liberação. Então, o Guru vem.
O melhor lugar para viajar é a própria consciência pura pela meditação no Atman (ser) através do
Samadhi (superconsciência). Esta é a maior peregrinação e a divindade mais procurada, este Senhor
que repousa dentro de nós como o Atman (eu). Perceber que não somos diferentes dEle é a maior
realização.
Até então, continue com a prática espiritual através do conceito de Yoga e Brahmacharya, conforme
explicado nas respostas anteriores. Leia todas as respostas anteriores da página de perfil para
esclarecer o caminho. Pela graça e bênçãos do Senhor Todo-Poderoso, todas as coisas acontecem no
tempo certo. ELE está observando cada ação nossa e sabe de tudo. Cabe a nós provarmos nosso
merecimento, após o que SUA graça brilha diretamente ou por meio de um Guru.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: oi dhananjay,
espero que esteja bem, tenho uma dúvida em relação ao primeiro ano de brahmacharya, li alguns
onde durante o primeiro ano de brahmacharya a pessoa deve acordar obrigatoriamente às 4 da manhã,
senão não atingirá a auto-realização, não consigo entender por que o uma pessoa disse isso e por favor,
você pode lançar alguma luz sobre isso, por favor, pode nos guiar...
Ganapathi.
RESPOSTA: Deve-se sempre acordar para realizar práticas de Yoga (Asana, Bandha, Pranayama
e Meditação) em 'Brahmimuhurtham' (entre 3h00 e 5h30). Durante este período, a glândula pineal
dentro do cérebro produz o hormônio 'Melatonina'. A glândula pituitária produz um hormônio
chamado 'ACTH' (hormônio adrenocorticotrópico). Ambos os hormônios estão em abundância durante
este período.
Se alguém se entregasse a práticas de Yoga e meditação neste período:

1. A 'melatonina' é levada para o sangue e absorvida pelas gônadas (testículos masculinos/ovários femininos),
inibindo assim o desenvolvimento de luxúria, paixão e agitação sexual. Isso torna possível para a pessoa manter um
estado mental tranquilo e sereno ao longo do dia, facilitando assim o movimento para planos superiores de consciência
durante a meditação.
2. 'ACTH' é levado para o sangue e, por sua vez, estimula as glândulas supra-renais a produzir quantidades suficientes
de 'Adrenalina'. A quantidade certa de adrenalina ajuda o homem a manter a energia e o vigor ao longo do dia para
atividades como trabalho ou meditação.
Se a pessoa for dormir nesse horário e acordar depois das 5h30, essas secreções são desperdiçadas (pois o corpo
fica inerte durante o sono) e a absorção desses hormônios não ocorre.
Esses hormônios então descem para a área sexual (já que não foram absorvidos) e estimulam a raiva, irritação e
tendências sexuais. Finalmente, os hormônios são queimados e o restante expelido pelo gasto do fluido sexual no homem
por meios voluntários ou involuntários e durante a menstruação nas mulheres. Esta é uma das razões pelas quais as
pessoas que acordam tarde acham impossível reter seu fluido sexual por muito tempo. Essas pessoas que perdem a absorção
desses dois hormônios ao acordar tarde tornam-se propensas à perda do fluido vital, começam a envelhecer rapidamente e
perdem sua saúde e vitalidade quando se aproximam da meia-idade. Eles se encontram incapazes de trabalhar com
energia durante o dia. Fadiga, fraqueza e perda de vigor logo se seguem.
Por esta razão, antigos Yogis, Rishis e santos sempre acordavam cedo para pegar o 'Brahmimuhurtham' sem
falta. Isso deu a eles uma vida longa e saudável e amplo escopo para alcançar grandes alturas espirituais através da
obtenção de 'Samadhi' (superconsciência).
Eles foram capazes de avançar para a auto-realização rapidamente. O mesmo princípio é seguido pelos budistas (é
obrigatório que os monges budistas levantem-se às 2h45 nos monastérios budistas-zen no Tibete e sentem-se para
meditação às 3h00).
Aqueles que acordam durante este período e meditam, desenvolvem rapidamente o Brahmacharya natural, reduzem o
envelhecimento ao mínimo e tornam-se abençoados com muita energia da mente e do corpo.
A pessoa fica alegre, cheia de energia e livre de fadiga ao longo do dia. A tendência para pensamentos lascivos reduz
muito à medida que a mente permanece 'sátvica' e pura.
As vibrações na atmosfera neste período de tempo são mais adequadas para despertar 'Kundalini' e direcionar
'Prana' (energia vital) para o 'Sushumna Naadi' dentro da coluna para ajudar a atingir 'Samadhi' (superconsciência) para
ajudar a alcançar Kaivalya (auto-realização). Como o mundo está adormecido neste período, as vibrações mentais de
desejo, raiva, ganância, apego, arrogância, ciúme etc., que de outra forma inundariam o espaço ao nosso redor, são
subjugadas ou quase ausentes. O cosmos está repleto de vibrações divinas, puras e virtuosas neste momento. Torna-
se fácil meditar e fundir-se com o Brahman Supremo. É por isso que é chamado de 'Brahmimuhurtham' (Brahmi - 'Brahman'
ou Todo-Poderoso, Muhurtham - tempo -- "O tempo em que as vibrações do Todo-Poderoso Brahman estão no máximo).
Qualquer pessoa que siga esta rotina, mesmo que por um mês, perceberá seus imensos benefícios através da experiência.
Então, a pessoa se sentirá infeliz e perdida se acordar tarde. Deve-se ir para a cama entre 21h e 21h30 da noite
para ajudar a acordar cedo. Acordar neste momento não deve ser aplicado apenas durante o primeiro ano de Brahmacharya,
mas por toda a vida e para sempre, sem falta. Os benefícios que se seguem são inestimáveis e não podem ser quantificados.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: oi dhananjay,
muito obrigado por esclarecer minha dúvida e tenho mais uma dúvida, ou seja, se as pessoas estão trabalhando no turno da noite
e têm algum tempo para praticar nas instalações do escritório, os efeitos são os mesmos que fazemos em casa ou as
vibrações em nosso casa varia de escritório mesmo seguindo a mesma rotina, enfim qual sua sugestão para as pessoas
trabalhando em turnos noturnos que têm um desejo profundo de praticar brahmacharya.
tenha um bom dia,

Ganapathi
Responder
1. É preferível praticar Yoga em casa, todos os dias, no mesmo local reservado. No entanto, pode-se praticar em qualquer
lugar, como o local de trabalho, desde que haja privacidade, pois é melhor praticar do que perder a prática. Essas práticas não
devem ser feitas na frente das pessoas, mas apenas em reclusão. A jornada para a auto-realização é um relacionamento privado e
muito secreto entre o homem e Deus. Não deve ser compartilhado, descrito, executado ou transmitido ao público/outras
pessoas. As experiências pelas quais se passa não devem ser contadas com pessoas que não podem entender ou não estão
conectadas com a prática, pois isso invariavelmente leva a obstáculos e impedimentos.
2. Para as pessoas que trabalham no turno da noite, sugere-se que pratiquem ioga duas vezes ao dia como todos os outros, mas
em QUAISQUER DOIS dos quatro 'Sandhi Kaala-s' (antes do nascer do sol, às 12h00 meio-dia, ao pôr do sol e à meia-noite 12:00)
conveniente para eles. Se estiverem trabalhando à noite, podem optar pela prática do meio-dia e do pôr-do-sol, etc., conforme
sua conveniência. Se a prática de Brahmacharya e Yoga for sincera e genuína com devoção e amor por Deus, Deus sem
dúvida os aliviará do estresse de um turno da noite ao arranjar um emprego diurno ou reduzir o compromisso/responsabilidade.
Esta é a verdade e sem dúvida. Não é preciso ter a menor dúvida sobre isso. Deus sempre facilita as coisas para o devoto genuíno
com o passar do tempo para ajudá-lo a prosseguir em direção à auto-realização. Mas a devoção e a sinceridade devem ser muito
reais.
O período inicial de Yoga e Brahmacharya ininterrupto (especialmente os primeiros 2 anos) envolve muitos desafios. A paciência,
devoção e sinceridade de uma pessoa são severamente testadas por Deus.
Às vezes pode parecer que é impossível continuar. Doenças/doenças podem surgir quando o karma passado vem à tona (quando
o sêmen conservado expulsa o karma ruim durante a evacuação). A tarefa parece muito difícil e árdua. É quando a maioria
das pessoas desiste.
Esta é a triagem inicial estabelecida por Deus para filtrar aspirantes indignos/não sérios. Aqueles que não são genuínos
abandonam a prática nesta fase. Eles decidem que Brahmacharya não é para eles.
Apenas os poucos escolhidos que desejam comer o fruto de Brahmacharya para a auto-realização continuam, apesar de todos
os problemas. Eles passam sozinhos pelo difícil processo de triagem estabelecido pelo poder divino, pois Deus permite que
apenas os muito merecedores continuem. Por um lado, ELE estabelece testes e, por outro lado, ELE MESMO ajuda o devoto
sincero a passar nesses testes. A 'Leela' (jogo divino) de Deus não é complexa e magnífica? Quem pode entender seus
caminhos e ações misteriosas? Só podemos chorar e nos maravilhar com seu imenso poder e controle.
A atitude da pessoa deve ser - "Deixe o que acontecer acontecer. Não desistirei da prática de Brahmacharya,
mesmo que envolva muito sacrifício. Não me deixarei intimidar pelos obstáculos que surgem no caminho, mesmo no
pior cenário. qualquer sacrifício para alcançar a auto-realização. Mesmo que eu perca todas as coisas mundanas,
desista do Brahmacharya e da fé em Deus, não irei. Mesmo que muitos obstáculos e problemas surjam nesta
busca, este corpo e mente, eu ofereço como um símbolo do meu amor por ELE."
Quando Brahmacharya e o desejo pela realização de Deus são alimentados por tais sentimentos genuínos,
honestos e inocentes, Deus vem no último momento, mesmo nos testes e provações e corrige as coisas. Deve-se
confiar em Deus e amá-lo com a inocência de uma criança. Nunca haverá sequer uma única ruptura voluntária se
tais sentimentos existirem. Mas mesmo para pensar assim, SUA graça/bênçãos são obrigatórias. O
Brahmachari pode não vê-lo a olho nu, mas pode-se, sem dúvida, SENTIR SUA presença nessas ocasiões,
salvando o aspirante do perigo e do perigo, mostrando-lhe o caminho certo e permanecendo ao seu lado como um
pai ao lado do filho.
SUA intenção nunca foi nos causar problemas. Foi apenas para testar nossa autenticidade e nos ajudar a limpar
nosso carma passado. ELE nos deu um teste e assim que provamos nossa sinceridade, ELE MESMO resolveu o
teste para nós. O que podemos dizer sobre este ser Supremo... Esta maravilha das maravilhas chamada de
'Parabrahman'? Podemos apenas derramar lágrimas de devoção, não encontrando palavras para expressar os mil
sentimentos por ELE que surgem de dentro.
Por fim, termino com estas poucas citações que glorificam SUA grandeza, descrevendo esta indescritível
Lorde dos lordes:
" O Senhor sustenta este universo, que consiste em uma combinação do perecível e do imperecível, do manifesto
e do não-manifesto. Enquanto o Jiva (eu) não conhecer o Senhor, ele se apega aos prazeres mundanos e está
preso; mas quando O conhece, todos os grilhões caem e ele é liberado para sempre, sem dúvida" -- Capítulo I/ 8 -
Svetashvathara Upanishad.
"Não há nada maior ou diferente dEle; nada maior ou mais diminuto do que ELE. Enraizado em Sua própria
glória, ELE permanece como uma árvore, uma sem segundo e imóvel.
Por esse Ser é todo o universo preenchido." -- Capítulo III/ 9 - Svetashvathara Upanishad.
"Sem mãos e pés ELE vai rápido e agarra; sem olhos ELE vê; sem ouvidos ELE ouve. ELE sabe tudo o que deve
ser conhecido, mas não há ninguém que O conheça. Eles dizem que ELE é o principal, aquele grande Ser Infinito." --
Capítulo III/ 19 - Svetashvathara Upanishad.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
O que é Kriya Yoga? Em "Autobiografia de um Yogi" disse que Mahavatar Babaji deu a
Lahiri Mahashaya, e Ele é o fundador da Kriya Yoga, é o caminho mais importante para Deus, Mahavatar
Babaji é um iogue imortal?
Responder
1. Kriya Yoga é uma parte do 'Karma Yoga' (o Yoga da ação). Consiste em vários Kriya-s (técnicas de controle de Prana) para
ajudar a ascender 'Kundalini' ao sétimo centro - 'Sahasrara chakra' levando ao Samadhi e finalmente à auto-realização. A palavra
Kriya Yoga é um termo geral usado para denotar o uso de várias técnicas de Pranayama. O Yoga de oito membros ('Ashtanga Raja
Yoga') de 'Maharshi Pathanjali' que seguimos também é Kriya Yoga. Um tipo particular de Kriya Yoga foi ensinado por
Mahavathar Babaji a Shri. Lahari Mahashaya em meados do século 19, que se tornou famoso como o 'Kriya Yoga' conhecido
hoje.
2. Yoga não é rápido nem lento. Não existe um Yoga mais rápido ou mais lento que o outro. A velocidade para alcançar Deus
depende do carma passado, dos esforços presentes e, mais importante, da graça de Deus. Com base no temperamento
individual, karma passado e inclinação mental/física, um caminho particular de Yoga atrai e torna-se adequado para cada um.
Como existe apenas um Deus, existe apenas um Yoga. A abordagem deste Yoga através de diferentes métodos faz parecer
que existem muitos Yoga-s.
De um modo geral, existem três métodos. Um é 'Gnyana Yoga' (Yoga do conhecimento), o segundo é 'Karma Yoga' (Yoga da
ação) e o terceiro é 'Bhakthi Yoga' (Yoga da devoção a Deus). O Gnyana Yogi com uma abordagem intelectual faz uso do
conhecimento, raciocínio e análise de 'Atma Vichara' (contemplação de "Quem sou eu" etc...) e atinge o Samadhi. O Karma Yogi
emprega a ação (através do Hatha Yoga, Raja Yoga etc...) e atinge o Samadhi.
O 'Bhakthi Yogi' canta canções de Deus, chora com devoção a Deus, dança para agradar a Deus e louva os Leela de Deus e
finalmente atinge 'Bhava Samadhi'. Ele se entrega completamente a Deus. Pode-se escolher qualquer caminho considerado
adequado para prosseguir no Yoga ou formar um caminho único que pode ser uma combinação da essência dos caminhos
acima. Uma pessoa que avançou no Yoga em nascimentos anteriores achará mais fácil prosseguir diretamente para o Yoga
particular de seu temperamento. Outros que começam de novo podem achar necessário começar com 'Hatha Yoga' (para
ajustar o veículo físico chamado corpo) e então prosseguir para 'Raja Yoga'.
Seja qual for o caminho, apenas o 'Nishkama Yogi' (aquele que pratica Yoga sem desejo pelo mundo e seus objetos e apenas
pela liberação) alcança 'Kaivalya' (auto-realização). Aqueles que recorrem ao Yoga com desejo de 'Bhoga' (prazeres mundanos
e sensuais) não alcançam a liberação. O objetivo de qualquer tipo de Yoga é a auto-realização e nada mais. A ioga
não se destina apenas a oferecer saúde física, como é assumido pelo ocidente. A saúde física é um subproduto do Yoga e não o
fim. 'Asana-s' (posturas físicas) são o aspecto preliminar do Yoga e não o próprio Yoga. O único propósito do 'Asana' é tornar o
meio físico apto para atuar como base para práticas como Pranayama e Meditação. Europeus e americanos erroneamente
pensam que o próprio 'Asana' é Yoga e ignoram os Yama-Niyama-s, Pranayama e meditação. Isso está incorreto. Aquele que
executa apenas Asana-s e não os outros 'Anga-s' (8-
membros do Yoga) é uma ginasta. Ele não é um Yogi. Somente aquele que pratica todos os oito membros do Yoga com o
objetivo de auto-realização, desistindo do mundanismo, é um Yogi.
3. 'Mahavathar Babaji' é considerado como uma encarnação do Todo-Poderoso com um corpo feito de 'luz', imune à decadência
e à morte (um dos siddhis que vem além da auto-realização se Deus assim o desejar). O estado de 'Divya Sharira' ou
corpo divino (que vem depois de atingir o estado de um 'Urdhvarethas' completo [pouco antes de atingir Nirvikalpa Samadhi])
pode levar a esse corpo sob certas condições, dizem as escrituras. Ele é o fundador da Kriya Yoga. Ninguém sabe a idade,
família, local de nascimento, nome verdadeiro ou outros detalhes de Babaji. Dizem que ele tem muitos milhares de anos e ainda
parece um jovem. Diz-se que ele existe até o fim do mundo para guiar as almas em direção à auto-realização. Shri. Lahari
Mahashaya escreveu que Mahavathar Babaji era o Senhor Krishna no Mahabharata.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Aqui na universidade tem muito barulho externo até as 12h mais ou menos. Isso me torna muito difícil acordar cedo, pois não
durmo direito. No momento, acordo às 6h30. Embora eu realmente gostaria de acordar antes das 5h30. Acordei muito cedo
e adorei. Isso foi durante as férias, quando todos na universidade iam para casa, então pude me deitar cedo. Mas agora
todos estão aqui e eu simplesmente não posso ir para a cama cedo. 23:00 é o mais cedo em um dia tranquilo. Embora
aqui no Reino Unido amanheça por volta das 7, então eu acordo antes do nascer do sol. O que pode ser feito para
resolver esse problema? Agradeço antecipadamente.
Responder
Não guarde o celular no quarto enquanto dorme. Um telefone celular funciona com microondas e os sinais que
ele recebe e envia criam um forte campo de radiação eletromagnética em um raio de cerca de 20 pés.
Isso interfere no ciclo do sono. Torna-se impossível alcançar um sono profundo, profundo e sem impedimentos. Essas
ondas eletromagnéticas interferem nas ondas de pensamento e o resultado é uma mente perturbada e
inquieta. Pessoas que deixam o celular embaixo do travesseiro ou mesmo no quarto durante o sono tornam-se
propensas a ter sonhos, inquietação, medo e sono interrompido. Isso dificulta a realização de 'Nidra' (sono profundo)
privando a pessoa de descanso profundo e relaxamento que vem de um sono perfeito. Casais que dormem com o celular
ao lado ficam agitados e propensos a brigar ainda mais com a interferência dessas ondas. Um telefone celular deve, na
medida do possível, ser mantido o mais longe possível do local de dormir (pelo menos 20 pés). Os efeitos devastadores
do uso do celular no cérebro foram comprovados cientificamente sem sombra de dúvida. Esses riscos de radiação
devem ser minimizados ao máximo, limitando o uso à necessidade e nunca mais (falar muito ao celular também leva a
distúrbios cerebrais).
Independentemente da hora de dormir, torne obrigatório acordar às 4 horas da manhã durante um mês. Mantenha o
despertador em uma sala adjacente ou fora do quarto, fora de alcance. Dessa forma, torna-se necessário levantar
da cama para desligar o alarme e acordar do sono.
Manter o despertador ao alcance tende a fazer com que a pessoa durma e, eventualmente, volte a dormir. Isso não serve
para nada. Se acordar às 4h00 for praticado vigorosamente por mais de um mês com prática regular de Yoga e meditação, a
pessoa não conseguirá ficar acordada além das 21h00 da noite. Mesmo havendo muito barulho e caos, a pessoa
alcançará um sono profundo e profundo.
Nenhuma quantidade de ruído ou perturbação pode atrapalhar o sono profundo. O corpo que acordou cedo precisa descansar
e consegue esse descanso sem deixar de ignorar os distúrbios externos.
À medida que Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) anteriores começam a desaparecer com Brahmacharya
ininterrupto, práticas de Yoga e meditação, o sono torna-se melhor. Uma vez que o Yogi atinge o estado de 'Savikalpa
Samadhi' (depois de alguns anos de Brahmacharya ininterrupto - correspondente ao despertar e estabilização da Kundalini
no 6º Chakra - 'Ajna') e passa muitas horas em meditação, um sono muito profundo amanhece à noite . Então, mesmo o
som
de fogos de artifício sendo estourados não podem interferir na obtenção do sono. A pessoa então desfruta de 5 a 6 horas de
'Nidra' (sono) muito profundo, sem absolutamente nenhum sonho ou consciência e não pode permanecer dormindo além
das 3h00 - 3h30 da manhã. O corpo e a mente totalmente revigorados e rejuvenescidos induzem a pessoa a sair da cama
para o Yoga. Isso é baseado na minha experiência pessoal. Até que tal estado seja alcançado, tem que haver
muito esforço. Não há outro caminho a não ser seguir o método de aplicar a disciplina no que diz respeito ao despertar no
'Brahmimuhurtham'. O estado de 'Kaivalya' (liberação) e 'Yoga-siddhi' (poderes iogues) não é concedido a
todos pelo Senhor. É preciso trabalhar muito para o mesmo. Somente os merecedores que deixam de lado toda letargia e
trabalham com ferro irão progredir. Então a graça do Senhor brilha.
Como podemos expressar ou descrever essa bem-aventurança e pura bem-aventurança de Samadhi derivada da união
com o Senhor? Palavras não podem expressar isso. Não há prazer ou excitação pertencente a este mundo que valha a pena
mencionar que possa igualar até mesmo um por cento daquele 'Brahmananda' (bem-aventurança de
unindo-se com o Brahman em Samadhi). Não consigo encontrar palavras para elaborar mais sobre isso, pois me engasgo
com lágrimas de devoção pela bondade daquele Supremo Todo-Poderoso. Deve ser experimentado em primeira mão.
Este é o nosso verdadeiro 'Svarupa' (estado padrão). Este é o verdadeiro estado do Atman. Somos isso e não a miséria e
a dor vividas no mundo.
Diz-se que um tigre ou leão que uma vez provou sangue humano torna-se um devorador de homens. Então, não quer carne
e sangue de outros animais. Ela só quer o sangue do homem. Um Yogi que experimentou 'Brahmananda' (a bem-aventurança
de Samadhi) torna-se como um tigre. Assim como tal tigre não quer a carne de outros animais, mas apenas a do homem, o
Yogi que experimentou 'Samadhi' não quer prazeres sensuais/sexuais, mas apenas a bem-aventurança da união com
o Senhor. O prazer sexual torna-se como sujeira e muito insípido. Ele quer aquela 'bem-aventurança' ou 'Ananda' chamada
pelos Upanishads através de vários nomes como 'Satchidananda', 'Atmananda', 'Paramananda' etc... Como um devorador
de homens que sempre sonha em comer humanos, sua mente está no Senhor o tempo todo. Ele sempre quer
voltar ao estado desta união através do Samadhi. 24 horas em um dia tornam-se insuficientes.
Esta união com o Senhor através do Samadhi é chamada nas escrituras de 'Urdhva-Sangama'
('Urdhva'-para cima, pois ocorre no 'Sahasrara chakra' na região do cérebro, 'Sangama' - união). Então, não se
deseja nem um pouco a 'outra união' (união sexual) chamada 'Adha-Sangama' ('Adha'-para baixo, 'Sangama'-união,
significando a união sexual dos órgãos genitais), para a bem-aventurança de a união sexual não equivale a nem um por cento
da bem-aventurança de Samadhi. Todos os Brahmachari-s que praticam Brahmacharya honesto e ininterrupto com
uma vida de práticas de Yoga e meditação com rendição a Deus podem alcançar esta união de 'Samadhi' com o Senhor.
Certamente deve ser experimentado, este Sangama. É o caminho para a libertação.
É o último estágio do Yoga, aperfeiçoando o qual se chega a 'Kaivalya' (auto-realização).
Alcançar esta união vale todo o esforço, sacrifício e dor que se encontra ao aperfeiçoar uma vida de Brahmacharya.
Com uma forte vontade e determinação para alcançar Brahmacharya e Yoga ininterruptos, a pessoa deve ser implacável
no que diz respeito a acordar ou permanecer com Brahmacharya e Yoga, pois Brahmacharya ininterrupto que
leva a estados superiores é impossível se acordar às 4h00 com prática de Yoga e meditação não for respeitado para. A
atitude da pessoa deve ser - "Abdicarei de comida, água e até mesmo de minha vida, mas não de Brahmacharya e devoção
ao Senhor." Tal teimosia e amor são necessários.
Deve-se impor essas coisas com nervos de aço. Essa é a verdadeira força. Aquele que conquistou o desejo, a raiva, o
sono, a letargia e outras limitações da mente é o homem realmente forte. Aplique esforço no método sugerido com uma
forte vontade e amor por Deus. Dentro de
um mês, pela graça de Deus, as coisas vão se encaixar. Você será capaz de acordar sem falhas e progredir bem.
Você vai brilhar muito bem em sua educação e acadêmicos também.
Essa é a verdade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor
Durante minha vida de brahmacharya, sinto uma alegria muito incontrolável com uma vibração nas costas. Se este satge
precisa de um Guru? Mas esses sentimentos são apenas na época de Sadana. Senhor, por que podemos obter um bom
Guru neste Yuga?
vijith
Responder
Durante 'Sadhana' (prática), os movimentos de Prana dentro da coluna até 'Pranothaana' (subida de Prana) causam várias
sensações. Isso é natural no curso de Brahmacharya e Yoga. O despertar da Kundalini também causa experiências
semelhantes.
O 'Yuga' (período do ciclo cósmico) nada tem a ver com a obtenção de um Guru (mestre). Não é difícil encontrar um Guru
na Kali Yuga, nem foi fácil encontrar um Guru nas outras yuga-s. O tempo não existe na realidade e 'Atma
Sadhana' (prática para auto-realização) é independente do tempo. O Atman nunca nasceu, nem jamais morrerá. É eterno
e atemporal. Portanto, a obtenção de um Guru conectado com este Sadhana não está conectado com
tempo ou ao ciclo cósmico. É a honestidade, o compromisso, a sinceridade da prática e a devoção que se tem por Deus que
determina a rapidez com que o Guru chega. O Guru é a forma humana
através de quem Deus opera.
Persevere corretamente na prática de Asana, Bandha, Nadi Shodhana e Pranayama, conforme descrito em respostas
anteriores, duas vezes ao dia sem falta. Mantenha Brahmacharya em pensamento, palavra e ação.
O Guru é enviado por Deus e aparece na hora marcada. Até então, é preciso perseverar e se esforçar na direção certa. Há
sempre um Guru para cada Sadhaka (praticante) sincero, guiando por trás, mesmo sem o conhecimento de
alguém. Na hora certa você saberá quem é o seu Guru.
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Pergunta
PERGUNTA: Caro irmão,
Gostaria de pedir conselhos sobre os seguintes itens e seu impacto no brahmacharya e no estilo de vida iogue em geral:
1) Eu treino força com pesos pesados todo fim de semana. Um treinamento tão extenuante afetará o brahmacharya e os efeitos
da meditação divina?
2) Estou tentando reduzir minha ingestão de carne. Eu sou como comer carne 3 vezes por semana. Tomar não-vegetais
afetará adversamente meu sistema se combinado com práticas de ioga?
3) Pacientes com asma podem realizar pranayama? Pranayama lida com a respiração, então é perigoso se o padrão
natural da respiração for afetado?
Obrigado!
Praboo
RESPOSTA: 1. Pode-se praticar exercícios, esportes, musculação, etc. durante os anos iniciais de Brahmacharya. Não há
problema. Tais atividades são necessárias durante os anos iniciais para a transmutação do sêmen. É somente a partir do
estágio de 'Samadhi' que se desiste deles. (Asana ainda pode ser praticado mesmo depois de atingir o estado de
Samadhi). O princípio aqui é que para meditação profunda e obtenção completa do status de um 'Urdhvaretha' (Yogi não
liberador de sêmen) que leva a siddhi-s, obtenção de 'Divya Sharira' (corpo divino) e, finalmente, Samadhi (para auto-
realização), muito 'Prana' (energia vital) deve ser direcionado para cima, para o cérebro e não para os músculos.
Em uma pessoa que está gastando muita energia em treinamento com pesos, esportes, exercícios etc... de forma regular, o
sêmen conservado é convertido em massa muscular e força física.
Isso funcionará bem e para benefício próprio no caso de um esportista profissional, fisiculturista, atleta etc. (já que seu objetivo
profissional é se destacar em seu esporte e ganhar medalhas), mas não para o Yogi que almeja a auto-realização. Haverá
menos Prana (energia vital) deixado para trás para a meditação que leva ao Samadhi. O corpo se torna forte enquanto a mente
permanece propensa à raiva, luxúria, agitação, humor, etc. Eventualmente, essa atividade física em larga escala aumenta a
natureza 'rajásica' da mente e isso leva à produção de mais hormônios sexuais dentro do sistema. .
A produção de hormônios sexuais em tais volumes resulta em um aumento na produção de sêmen físico e um aumento nos
impulsos sexuais (enquanto o objetivo do Brahmachari é prevenir a formação de sêmen e retê-lo como 'Soma' ou néctar no
cérebro para Samadhi ). Isso é contrário ao Brahmacharya. Portanto, é preferível reduzir o treinamento com pesos e
exercícios à medida que avança no Brahmacharya e, em vez disso, mudar para a execução de 'Asana-s' (posturas físicas).
Qual é o momento exato em que se deve desistir da musculação, esportes, exercícios etc. e depender apenas do Asana? O ponto
correto do tempo é quando alguém é capaz de alcançar 'Savikalpa Samadhi'. Este é um estágio avançado e não se aplica ao
iniciante. Ele vem somente depois de muitos anos de Brahmacharya ininterrupto e meditação em Deus. Quando o Yogi atinge
este estágio (depois de aperfeiçoar os estágios de Dharana e Dhyana na meditação), há uma relutância automática em se
envolver em musculação ou formas externas de exercício e dedicar mais horas à meditação que leva ao Samadhi. O Yogi sente
um desejo interior de passar muitas horas em meditação.
Ao atingir esse estágio, ele não precisa de exercícios físicos para transmutar e sublimar
seu sêmen. A meditação Samadhi converte automaticamente todo o sêmen em 'Soma' e depois em 'Ojas'.
Alguns Asanas simples farão daqui em diante. A energia é voluntariamente direcionada para Samadhi
e não para o corpo. O corpo começa a cuidar de si mesmo, mesmo sem exercício, além do início
da formação de 'Divya Sharira' (corpo divino) do Yoga a partir daqui, quando a pessoa inicia sua jornada
para se tornar um 'Urdhvaretha'. As velhas células do corpo são substituídas por novas células ricas em
'Prana' derivado do sêmen sublimado. O corpo torna-se fresco, jovem, cheio de energia e permanece
livre de fadiga ao longo do dia, apesar da falta de exercício físico que antes era necessário para
manter a saúde. O corpo é rejuvenescido e energizado a uma extensão que não é possível pelo
exercício físico em 'Samadhi' nesta fase.
Após a formação completa do 'Divya sharira' (corpo divino) produzido por 'Yogaagni' (fogo do Yoga)
pouco antes de 'Nirvikalpa Samadhi', ele não é mais o corpo comum como era antes. O corpo
comum é propenso a doenças, envelhecimento rápido e perda de vitalidade. Por isso, requer exercício
regular para manter a saúde. Se o exercício não for dado, a imunidade e a força se esgotam
rapidamente. Este não é o caso do 'Divya Sharira' do Yoga. Extrai tudo o que é necessário para a saúde
e o bem-estar do Samadhi. Quando o Yogi está em união com 'Brahman' (Todo-Poderoso ou
consciência pura), ele extrai imenso Prana do cosmos. O corpo é energizado e recarregado desta
forma. Agora depende de Samadhi para o bem-estar e não precisa mais de exercícios
cardiovasculares e de treinamento de força. Ele pode viver por muitas centenas de anos (se assim for
destinado por Deus) sem nenhum traço de doença ou fraqueza. Os efeitos do 'Divya Sharira' totalmente
formado são mencionados nos Upanishads:
|
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-- Capítulo II/ 12 - 'Svethashvathara Upanishad'
| Quando os elementos da terra, água, fogo, ar e espaço dentro do corpo atingirem a perfeição
através da purificação completa,
Quando as percepções quíntuplas que surgem devido a tal purificação se manifestam,
A ele não vem a doença, nem a velhice, nem a morte (devido à doença),
Aquele que tem um corpo purificado por 'Yogaagni' (o fogo do Yoga)||
No entanto, até que a pessoa alcance 'Savikalpa Samadhi' e o processo acima de formação
do corpo divino comece, será necessário submeter o corpo a um 'Asana' ou exercício físico adequado
e regular. Até que este ponto seja alcançado, musculação, esportes, exercícios, etc... são necessários
para transmutar o sêmen físico em 'Ojas'. Se o exercício físico não for dado, haverá quebras no
Brahmacharya e outros problemas de saúde. O sêmen conservado deve ser transmutado por
meio de exercícios, trabalho da mente intelectual e meditação simples no iniciante.
Um Brahmachari iniciante não pode atingir Samadhi. Isso ocorre no estágio avançado após muitos
anos de prática ininterrupta. Daí a necessidade de exercício. Mesmo em estágios avançados, o
desempenho de alguns Asana-s é sempre benéfico para a flexibilidade e o condicionamento físico.
2. À medida que você progride no Yoga e no Brahmacharya, o consumo de carne diminuirá gradualmente e finalmente
desaparecerá. Aquele que está se estabelecendo no Yoga não terá a mente para comer carne. Sua mente não permite.
Quando não há o menor desejo interior de comer carne, pode-se ter certeza de que se está fazendo um verdadeiro
progresso em se tornar um Yogi. Você acabará por desistir de comer carne. Por que não se esforçar a partir de
agora e obter os benefícios de um progresso mais rápido, melhor pureza e menos carma, desistindo do hábito? Reduza
gradualmente a ingestão para uma vez por semana, depois para uma vez a cada duas semanas e, dessa forma, reduza
gradualmente para
nada.
3. Pacientes com asma podem praticar Pranayama desde que a prática seja feita de maneira lenta e gradual.
Consulte postagens anteriores sobre Yoga e Pranayama para obter detalhes. 'Kapalabhati' e 'Ujjayi'
Pranayama-s são benéficos para asmáticos antes de iniciar o Pranayama regular.
Comece com contagens menores de 'Kumbhaka' (retenção da respiração) e aumente gradualmente o tempo
de retenção ao longo de muitos meses. Não se apresse. Com o Pranayama adequado, uma vida
de Brahmacharya e Yoga, a asma pode ser curada com o passar do tempo.
Para obter detalhes sobre Pranayama, consulte o livreto gratuito de

Swami Sivananda: http://www.dlshq.org/download/pranayama.htm
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Obrigado pela resposta detalhada. No entanto, não entendo algumas questões contraditórias no artigo e nos
artigos anteriores.
1) Um, brahmacharya é vivido para conservar energia, sendo prana para elevá-la aos chakras superiores
e atingir mukti. No entanto, você mencionou que quando alguém está mantendo o brahmacharya,
ele deve se envolver em alguns esportes e usar a energia, caso contrário, ela se tornará tamásica no corpo.
Por um lado, precisamos de muito prana para samadhi, por outro lado, precisamos usar a energia em esportes/
treinamento físico para evitar o acúmulo tamásico. Então, no final, o prana será usado para manter o
brahmacharya? Meio contraditório. A meditação divina não é transmutar o sêmen?
2) Comer carne constitui karma ruim? Se for assim, como pode kannappa nayyannar, que tinha visão direta de
iva, ser capaz de ver deus, apesar de ser um caçador baixo, tribal e carnívoro?
Deus me perdoará se eu parar de comer carne e me tornar vegetariano?
3) Eu ouvi a história de arunagirinathar. Alguns de meus amigos que se entregam a namoro,

relacionamentos casuais costumavam citar que, se murugan pode abençoar arunagirinathar, que era
um visitante compulsivo de prostitutas, relacionamentos casuais e namoros são minúsculos em comparação.
Como alguém como arunagirinathar que não manteve o brahmacharya foi salvo pelo senhor? Não é contraditório?
4) Quero esclarecer como a meditação no trikuti é realizada - precisamos cruzar nossos olhos, ou seja, virar
primeiro os globos oculares em direção à linha do nariz e, nessa posição, virar os globos oculares em direção à
interseção entre as sobrancelhas? Eu tentei isso antes e experimentei dor nos olhos. Por favor, corrija-
me se eu estiver errado.
Atenciosamente,
Praboo
Responder
1. Existem duas razões importantes para a prática de Brahmacharya:

R. Para ajudar a superar a escravidão à sexualidade, ajudando assim a desenvolver 'Indriya

Nigraha' (controle e contenção dos sentidos), que é obrigatório para purificar a mente para a
obtenção da auto-realização.
B. Conservar Prana através da transmutação de 'Rethas' (sêmen) e fazer uso deste Prana para vários
objetivos, como a remoção de Samskara-s (impressões) passadas, Vasana-s (tendências) e
purificar o corpo, a mente e a psique , tornando-o um veículo adequado para 'Samadhi' e auto-realização.
No Brahmachari iniciante, o 'Sthula Sharira' (corpo físico), 'Linga Sharira' (corpo astral) e 'Karana
Sharira' (corpo causal) são densos com impurezas carregadas de ações passadas desta e de vidas
anteriores. Portanto, os 'chakra-s' estão repletos de bloqueios. Prana não pode fluir livremente nos
'Naadi-s' (canais de energia astral). Para atingir Samadhi, os Naadi-s devem estar limpos e livres de
bloqueios. Os chakras devem estar totalmente deflorados. Só então o Prana fluirá sem impedimentos
para os chakras superiores e, finalmente, para o 'chacra Sahasrara' no cérebro. Até que esta purificação
tenha progredido em alto grau, não será possível para um iniciante
digite 'Samadhi'. Uma vez que a transmutação do sêmen através do Samadhi não é possível no
iniciante, há necessidade de atividade física, mental e espiritual adequada para auxiliar na transmutação
efetiva do sêmen.
2. 'Kannappa Nayanar' arrancou ambos os olhos e os ofereceu ao Senhor quando viu o 'Siva lingam'
em lágrimas. Tal era sua devoção. Ele não era comedor de carne e caçador por escolha, mas por
força das circunstâncias. O homem comum tem tanto 'Bhakthi' (devoção)? Ele estará pronto
para cortar seus olhos e oferecê-los ao Senhor? Se alguém tem tal amor inocente, entrega e devoção
ao Senhor, não importa o que coma ou deixe de comer. Embora nascido caçador, 'Kannappa' era
uma alma muito avançada espiritualmente. O Senhor Siva apareceu diante dele não porque comia
carne, mas por causa do amor e devoção incondicionais de Kannappa.
Para todas as outras pessoas comuns, desistir da carne pelo menos durante os primeiros anos é
benéfico para progredir no Brahmacharya se a auto-realização for o objetivo. Comer carne
constrói tendências agressivas que tornam a pessoa mais propensa à raiva, luxúria, agitação, inquietação,
etc. A meditação profunda torna-se quase impossível. Promove a liberação de hormônios sexuais no
sistema, o que leva a fortes tendências sexuais. O Brahmacharya ininterrupto torna-se muito difícil.
Portanto, pelo menos até que o estado de um Urdhvareta não seja atingido, é melhor evitar a carne.
3. 'Arunagirinathar' esmagou a cabeça contra os degraus/pilares do templo e finalmente se jogou

do topo do templo 'Gopuram' (torre) quando percebeu o grande erro que cometeu com seus modos
de mulherengo. Tal foi seu arrependimento e vergonha sobre o alvorecer do conhecimento. O
Senhor Muruga deu a ele Darshan não por seus modos mulherengos, mas por ficar impressionado
com a devoção e o arrependimento demonstrados para se livrar de 'Avidya' (ignorância). Quando
seu amigo se associa com as ações deste grande homem antes da santidade, ele também deve estar
pronto para seguir os passos deste Santo nos passos extremos que ele deu para se purificar
de seu pecado. Ele está pronto para o mesmo?
Deve-se pegar a essência e a moral da vida de tais grandes homens e aplicá-la em sua própria vida.
Hoje, as pessoas se lembram desses santos não pelos erros que cometeram antes da obtenção do
conhecimento, mas pelo sacrifício e devoção que demonstraram no surgimento do conhecimento.
O sábio age de acordo e come o fruto do conhecimento, enquanto o tolo descarta o fruto e se contenta
com as cascas.
4. Não é necessário praticar 'Aghochari Mudra' (olhar para a ponta do nariz) se sentir desconforto.
Este é um exercício preliminar para ajudar na concentração e não é obrigatório. O método de praticar a meditação
está disponível nas respostas anteriores. Por favor, leia todas as respostas anteriores para esclarecer os métodos de
Yoga, Brahmacharya e meditação.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Você poderia gentilmente compartilhar sua opinião sobre o conselho médico moderno de que a ejaculação regular para o
homem é essencial para a saúde da próstata e dos órgãos reprodutivos e que a abstinência prolongada de sexo e orgasmo
é uma prática prejudicial. O que a sabedoria yogue diz sobre isso?
namastê,
Ronan
Responder
Quando um homem leva uma vida baseada em pensamentos, palavras e ações sexuais, há muita geração de fluido sexual
em seu sistema. A próstata produz o líquido prostático. As glândulas de Cowper produzem o fluido bulbo-uretral; os testículos
produzem constantemente mais e mais quantidade de esperma, extraindo de todas as essências dentro do corpo. Por
fim, o homem atinge um estado em que se torna padrão para o corpo produzir grandes quantidades de fluidos sexuais
para a ejaculação. Torna-se algo como uma segunda natureza para o corpo produzir esses fluidos, mesmo
quando não há necessidade dos mesmos (como as glândulas salivares secretam saliva com muita frequência em uma
pessoa que constantemente pensa e anseia por comida, mesmo que ela não coma comida em esse ponto específico do
tempo)
Deve ser claramente entendido que o poder seminal é um poder gigantesco de grande magnitude e intensidade.
É um poder que é capaz de criar outra vida. O fluido sexual é o único fluido do corpo que tem a capacidade de criar outra
vida. Nenhuma outra secreção no sistema pode produzir descendência. Portanto, segue-se que esse fluido está
sobrecarregado e repleto de toda a energia vital do homem. É formado depois de extrair de todas as essências dentro do
sistema. É como uma poderosa onda de eletricidade. Agora imagine um gerador hidrelétrico constantemente gerando
eletricidade de alta tensão em uma usina hidrelétrica. O que é feito com toda a eletricidade produzida? Ele é enviado
para uma rede elétrica que transmite esse poder gigantesco para milhões de residências, indústrias etc. Onde o mesmo
é colocado em uso construtivo para iluminação, aquecimento ou para operar máquinas e aparelhos. Dessa forma,
muito se beneficia da hidreletricidade gerada.
O que aconteceria se o gerador da hidrelétrica continuasse gerando energia de alta tensão e a mesma não fosse
transmitida e utilizada? O que aconteceria se toda essa eletricidade fosse estagnada dentro do próprio gerador?
O gerador seria queimado além do reparo e se destruiria. Tal poder não pode ser estagnado. Deve ser feito para funcionar
para um propósito construtivo e receber um canal de expressão. Caso contrário, torna-se destrutivo e perigoso para a
própria máquina que o produziu em primeiro lugar.
O corpo humano é o gerador, o sêmen é a corrente elétrica e a atividade construtiva e a meditação divina são os meios pelos
quais essa eletricidade chamada sêmen é utilizada de forma eficaz.
Quando o homem conserva seu sêmen e o transmuta em uma forma sutil de eletricidade chamada 'Ojas' (poder astral
divino), pode-se fazer maravilhas em qualquer campo de aplicação.
Ele o preenche com imenso Prana (energia vital) que pode ser direcionado para realizar qualquer tarefa com muita facilidade.
Dificilmente se cansa, pois a energia gerada está constantemente sendo transmutada em produtividade. Por outro lado, se o
homem não desse uma expressão adequada a esse poder seminal, seria como se o gerador elétrico não recebesse
um canal para toda a energia que produziu. A mesma força atua na direção inversa e pode muito bem destruir o corpo.
Isso é o que acontece no homem normal viciado em uma vida de prazer sensual e sexualidade recreativa. Sua mente e
ações estão sempre na direção do sexo. A maioria dos homens pensa em sexo
a cada poucos minutos. Tão desesperado e escravizado é o homem ao sexo como fonte de prazer. O resultado? Seu
corpo suga constantemente as essências da vida e secreta fluidos sexuais o tempo todo. Conforme discutido, esse
fluido agora precisa de uma saída. Como a eletricidade produzida pelo gerador, ela não pode ser estacionária ou
estagnada. Então ele começa a sentir desejos não naturais de sexo recreativo, masturbação e relacionamentos ilícitos. Ele
começa a ver cada membro do sexo oposto como um alvo para liberar essa energia reprimida. Ele comete vários
erros, pecados imperdoáveis e incorre em muito karma no processo. Se ele não liberar essa energia, isso o matará. Ele vai
enlouquecer.
Isso é o que as pessoas chamam de 'necessidade sexual'. É uma doença muito perigosa, essa coisa chamada de
'necessidade sexual'. É por isso que a medicina moderna recomenda liberar o fluido sexual, pois quando não é conservado
e transmutado, deve ser expelido para um alívio temporário.
Essa expulsão, entretanto, leva à mais rápida degeneração, decadência e debilidade do corpo, mente e psique. Não
expulsá-lo em tal estado de espírito leva a outros distúrbios de saúde. É como estar preso entre o 'diabo e o mar profundo'.
De qualquer maneira, há destruição. Deus criou a força sexual para progênie e nada mais do que progênie. Período! Mas o
homem optou por estendê-lo à recreação. Esse erro lhe custou muito caro. É um erro que funciona muito lentamente, mas
muito completamente para destruí-lo.
É por isso que não se deve suprimir ou reprimir a sexualidade. Não pode ser contido desta forma com força. Deve-se
evitar o próprio nascimento da sexualidade recreativa através de Brahmacharya e livrar-se dessa necessidade. Leva alguns
anos de Yoga e meditação ininterrupta de Brahmacharya com Deus para parar a secreção de sucos sexuais. Até então, a
atividade física, mental e meditativa é aplicada regularmente para transmutar o sêmen que o corpo ainda está produzindo
através do hábito passado. Naquele cuja mente se libertou da contemplação e fantasia sexual, Rethas (sêmen) não é
produzido. Tornou-se 'Soma' (néctar) no cérebro. Ele é então chamado de 'Urdhvarethas' (Urdhva-ascendente, Rethas-
sêmen - Aquele que direcionou seu fluido sexual para cima, para o cérebro). Uma vida muito abençoada que não
pode ser descrita em palavras decorre de tal estado. Em tal homem, esta energia não desce e se torna sêmen
grosseiro como no homem normal. Ele tem toda a energia necessária para perseverar em um modo de vida que lhe
garante a auto-realização, o próprio objetivo da existência humana.
Na realidade, a 'necessidade sexual' não existe. É uma doença que a pessoa traz consigo através de incontáveis
vidas dedicadas à sexualidade recreativa. É um efeito posterior de 'Avidya' (ignorância) que se envolveu em torno do
Atman (alma). Assim como um viciado em comida gera muita saliva mesmo quando não está comendo, mesmo quando
não é necessário, o homem comum que se tornou escravo da sexualidade gera fluido sexual na maioria das vezes através
indulgência em pensamentos e fantasias sexuais. Se o homem fosse capaz de impedir tal pensamento e, em vez
disso, desviar sua mente para atividades construtivas e meditação em Deus, a incidência de geração do fluido
sexual também diminuiria em volume e finalmente desapareceria. Em vez disso, essa mesma energia fluiria para nutrir o
corpo e o cérebro. Isso lhe daria um corpo imune ao sofrimento. Iria abençoá-lo com um intelecto aguçado,
excelente memória e poderosa capacidade de análise até bem na velhice, pois onde está a dor da velhice no
homem que conservou seu 'Bindu' (semente)?
Então não há problema. Uma solução permanente e eficiente é alcançada. É por isso que se deve praticar
Brahmacharya. O 'Ojas' conservado erradica todas as imperfeições nos corpos físico, mental e causal e ajuda a
pessoa a levar uma vida muito feliz e significativa para se libertar do carma. O homem percebe a falácia de seu ego e se
torna um com Deus. O Atman (alma) é devolvido ao seu estado de união com o Todo-Poderoso. Brahmacharya é o estado
padrão da pessoa. É a sexualidade para recreação que é uma doença e não nosso verdadeiro estado. Rouba o homem de
sua felicidade e bem-estar. Daí esta doença da escravidão à recreação sexual, deve-se acabar.
Todos aqueles que levam uma vida estrita de Yoga e Brahmacharya, que são devotados a Deus, que desistem de se
entregar aos traços e emoções inferiores, que veem Deus em cada ser vivo e praticam Ahimsa (não-violência), o sêmen é
reabsorvido no sistema que leva à excelência em todos os domínios ao longo do tempo. A necessidade de
constantemente 'ejacular e limpar' o sistema sexual é para o homem escravizado pelo sexo e não para o verdadeiro
Brahmachari. Tendo transmutado e sublimado seu sêmen por meio de atividade física, mental e meditativa nos
primeiros anos de Brahmacharya e estando continuamente no estado de um 'Urdhvareta' por meio de 'Samadhi' nos
últimos anos de avanço, ele não tem sucos apodrecendo dentro de si, esperando para expulsão. Isto, eu afirmo com
humildade, por experiência pessoal, além de ser afortunado em incorrer nas bênçãos do todo misericordioso
'Parabrahman' (Senhor Todo-Poderoso) no que diz respeito a Yoga e Brahmacharya. Que sua graça brilhe sobre todos
aqueles que desejam se libertar dos sofrimentos do 'Samsara' (oceano da existência transmigratória) e que ele nos conceda
a absorção nele.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Dhananjay, oi
Eu li em um de seus posts sobre o campo eletromagnético que os telefones celulares criam e como eles tornam o sono
ininterrupto praticamente impossível. É aconselhável desligar os telemóveis durante o sono? Eles causam o mesmo efeito
quando desligados, presumo que não, mas só queria ter certeza. Além disso, eles devem ser afastados durante a
execução de bandh, nadi shodan, paranayam e meditação?
Com relação ao consumo de carne, como isso é prejudicial ao aspirante espiritual? Se tomado com moderação, ainda é
um impedimento para o avanço espiritual, estou perguntando porque li sobre mestres auto-realizados que costumavam comer
carne, embora com moderação.
Espero que você esteja bem? Obrigado, Manish
Responder
1. Um telefone celular pode ser desligado durante o sono. Desligar o telefone celular anula a transmissão e a torna segura.
Se isso não for possível, deve ser colocado preferencialmente a pelo menos 20 pés do corpo. O 'Linga Sharira' (corpo astral) é
suscetível ao efeito de vibração e radiação de todos os tipos até uma distância de 20 pés. Em casa/escritório, é melhor não
carregar um telefone celular junto ao corpo, mas colocá-lo o mais longe possível do corpo. Faz muito sentido desligar o celular
quando não estiver em uso ou quando não estiver esperando uma ligação e limitar seu uso ao mínimo. Durante as práticas de
Yoga e meditação, os telefones celulares devem ser desligados ou mantidos em silêncio a pelo menos 20 pés de distância.
2. Por que evitar carne durante os primeiros anos de prática:
• A carne é altamente 'rajásica' (ativadora) por natureza. Torna a mente propensa à raiva, paixão, agitação, desejo e uma série
de outras características e emoções inferiores. Opõe-se à tranquilidade e à calma e promove a agressividade e a sexualidade.
Sonhos molhados e fantasias sexuais tornam-se frequentes e intensos. Estas são características que trabalham contra o Yogi
iniciante que aspira alcançar Brahmacharya ininterrupto e meditação profunda. Portanto, o iniciante faria bem em desistir
da carne. Pelo menos até que alguém se torne um Urdhvareta, é melhor evitar a carne.
• O sistema oral e digestivo humano não foi feito para lidar com muita carne. O sistema digestivo humano é alcalino e não
tem ácido suficiente para digerir grandes pedaços de carne.
Os intestinos não são projetados para assimilar grandes volumes de carne. Assim, a digestão torna-se lenta e a comida
apodrece dentro do sistema por mais de 48 horas. Isso produz muitas toxinas. O corpo se torna impuro e propenso a doenças.
O material podre dentro do sistema leva a emoções violentas, raiva e uma série de outros problemas de humor. Ele polui e suja a
mente. A meditação torna-se muito difícil. Mudar para comida vegetariana resolve esses problemas em grande medida. Alguns
detalhes estão disponíveis em: http://www.celestialhealing.net/physicalveg3.htm.
3. Um mestre auto-realizado certa vez se mudou para a floresta com alguns de seus discípulos. Ele havia ordenado que não
tocassem na carne. Em determinado momento, o próprio mestre comeu um pouco de carne. Um aluno que viu isso exclamou –
“O Mestre nos pede para não comermos carne enquanto ele mesmo estiver comendo”. O mestre ficou em silêncio. Quando
chegaram à cidade, encontraram um ferreiro que estava derretendo barras de ferro na forja. O mestre pegou um bloco de aço
derretido em brasa com as próprias mãos, colocou-o na boca, mastigou-o e engoliu-o. Ele agora pediu ao discípulo queixoso que
fizesse o mesmo. O discípulo encolheu-se de horror.
O mestre disse: “Quando você for capaz de fazer o que eu fiz, então não importa se você obtém sua energia de uma
planta ou de um pedaço de carne. Você absorve o Prana subjacente (energia vital) presente em todas as coisas. Você
desenvolveu a habilidade de absorver a essência de uma coisa e rejeitar o resto. Você experimenta o único Brahman
(Todo-Poderoso) em todas as coisas, vivas e inanimadas. Você se tornou um com aquele Todo-Poderoso e não há
nada diferente dele. Tudo se tornou ELE. Até então, até que tal estado ('Gunatita' – além dos três Guna-s ou traços – Sattwa,
Rajas, Tamas) seja alcançado, você não pode superar as limitações com as quais se encontra.” O discípulo percebeu seu erro e
caiu aos pés do mestre pedindo seu perdão.
Não precisamos saber por que o mestre, sendo ele próprio um vegetariano, comeu carne naquela ocasião específica. Ele teria
tido algum motivo que está além de nossa compreensão. Ele poderia tê-lo comido apenas para mostrar a seus discípulos a
liberdade das limitações que surgem com a auto-realização. Ele pode ter feito isso para ilustrar que um pedaço de carne e um
pedaço de carne em brasa
aço eram ambos iguais para ele, pois ele via o Brahman (Todo-Poderoso) que tudo permeia dentro de todas as coisas. O
que se pode ter certeza é que essa alimentação não foi alimentada pelo desejo pelo sabor. Uma alma realizada está
em um estado de êxtase e êxtase que nem remotamente pode ser compreendido pelo homem normal. Os prazeres
terrenos parecem completamente insípidos. Não estando no estado de corpo, mente e psique como o de uma alma realizada,
o homem comum não pode entender os caminhos de Deus e daqueles que se uniram a ELE. Para isso, nós mesmos
devemos alcançar e experimentar esse estado. É muito comum que os mestres realizados fiquem sem comer,
dormir e beber água por mais de 6 meses seguidos. O homem comum pode fazer isso? Eles transcenderam tudo o que
existe no plano terrestre e estão além dessas limitações. Portanto, o 'Sadhak' (aspirante) não deve se comparar a uma
alma auto-realizada, nem tentar se comportar dessa maneira.
Desistir da carne e permanecer estritamente vegetariano durante os primeiros anos de prática ajuda muito a se tornar
independente dos sentidos por meio de sua contenção (Indriya-Nigraha), que é obrigatória para a auto-realização. Ajuda a
alcançar Brahmacharya ininterrupto e o estado de um 'Urdhvaretha'. Isso é baseado na minha experiência pessoal. Isso
deve ser motivo suficiente para o aspirante sério que deseja nada mais do que Brahmacharya ininterrupto para a auto-
realização desistir da carne gradualmente, se não de repente.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Sr. Dhananjay, meus respeitosos cumprimentos a você. Tenho pesquisado sobre Brahmacharya, transmutação sexual
e Urdhvareta desde os últimos anos e aqui estão minhas perguntas nessas áreas:
Mas antes de começar, deixe-me compartilhar algumas coisas sobre mim:

Tenho 24 anos desde 20 de outubro de 2011, sou solteiro.
Eu não: fumo, bebo, uso drogas, jogo.

Ainda sou (tecnicamente) virgem.
Eu sou vegetariano.
Como você não pede dinheiro, acho que seria justo compartilhar meu conhecimento com você em troca. Então aqui está
um segredo valioso sobre o corpo humano orgânico. Vemos que o metal se deprecia, se degrada, se deteriora quanto
mais é utilizado; o mesmo é o caso de muitos outros objetos como TV, Geladeira, Celular, Laptop etc. No entanto, no caso
do corpo orgânico é o oposto. Ou seja quanto mais usamos melhor fica, quanto menos usamos começa a deteriorar
(ou pode parecer). O homem inicialmente tinha uma cauda, mas como ele reduziu seu uso ao longo do tempo (ou seja,
quando ele se tornou terrestre [habitante da terra] de arbóreo [habitante da árvore]) não está mais com ele hoje. Mas aqui
está o segredo. Na minha opinião, o corpo orgânico também, como todos os outros objetos, se degrada com o uso,
mas o que lhe dá essa qualidade reversa única é a presença de sêmen (seiva corporal) que permeia todo o corpo.
À medida que uma pessoa ejacula sêmen ao longo do tempo, o corpo começa a perder essa qualidade única e começa a
se degradar como todos os outros objetos; isto é, o corpo começa a envelhecer, as feridas demoram mais para cicatrizar,
etc. Moral: Os iogues, que aconselhavam os homens a evitar o desperdício de sêmen, estavam certos.
Q1) Eu li na literatura de celibato de Sivananda que o corpo divino cheira a lótus, enquanto o corpo humano normal
de uma pessoa cheira a bode. Isso significa que o divino é o corpo de cor azul como o do Senhor Vishnu (porque o
termo lótus me fez pensar nele)? E, na minha opinião, um homem não é tecnicamente um Urdhvareta até que tenha
alcançado
um corpo divino. Isso está correto?

Q2) Meu objetivo é me tornar um Urdhvareta. Agora, eu me masturbo desde os 15 anos e mais tarde, quando visitei um médico
para aumentar a frequência da micção, ele me disse para me masturbar ainda mais e eu estupidamente fiz o que ele me
disse sem pensar muito sobre isso. Fiz 24 anos em 20 de outubro de 2011; de acordo com você, ainda tenho possibilidades
de me tornar um Urdhvareta porque li que os esforços em direção ao Brahmacharya devem começar antes dos 32 ou 34
anos e isso implica que não posso ser um Urdhvareta depois dos 32 ou 34 anos de idade?
Q3) Devido à graça de Deus, não tive nenhuma noite caindo até hoje e principalmente não tenho sonhos. Porém se eu
tivesse que apontar o motivo que me faz masturbar é o líquido pré-ejaculatório que sai na estimulação. Existe uma cura
(de preferência permanente) para isso? Algum remédio?
Q4) Eu acho que a criação de Ojas devido à sublimação sexual e a ascensão da Kundalini são 2 fenômenos totalmente diferentes.
Um mantém seu corpo jovem, saudável e jovem, enquanto o outro queima seu corpo normal (não maduro) por dentro para torná-
lo um corpo divino (maduro)? Você pode lançar alguma luz sobre este assunto? Estou um pouco confuso entre os 2.
Q5) Tenho notado que muito mais homens sofrem de doenças relacionadas ao coração, em uma fase posterior de suas vidas,
em comparação com as mulheres. Na minha opinião, o coração é uma parte principal do sistema nervoso e a perda
frequente de sêmen é o que causa esses problemas cardíacos e eles precisam recorrer a 'óleos para o coração' como Saffola etc.
Isso está correto?
Obrigado e que Deus o abençoe (ser um Urdhvareta, se esse for o seu desejo também).
Responder
1. O 'Divya Sharira' (corpo divino) é aperfeiçoado DEPOIS de se tornar um 'Urdhvareta' completo e não o contrário. A tez da
pele torna-se mais clara e brilhante após a inundação com 'Tejas' (brilho). Há uma substituição das células do corpo
anteriormente degeneradas por novas células frescas, ricas em 'Prana' acumuladas da transmutação do sêmen em 'Soma' (néctar
no cérebro) (não há azul). Um aroma muito suave, mas inconfundivelmente agradável, emana do corpo a partir desta fase.
2. A pessoa começa a se tornar um Urdhvareta quando aperfeiçoa 'Savikalpa Samadhi' e não antes.
Existem 6 estágios em Savikalpa Samadhi, cada um mais profundo que o anterior. No momento em que o Yogi está estabelecido
no último estágio de 'Savikalpa Samadhi' - 'Sasmita-Savikalpa Samadhi' (também chamado de 'Sabija Samadhi'/'Samprajnata
Samadhi'), ele é um Urdhvareta completo e muito próximo de adquirir o 'Divya Sharira' (que é aperfeiçoado pouco antes de
entrar em 'Nirvikalpa Samadhi').
Pratique uma vida de Yoga e Brahmacharya junto com a meditação de Deus, conforme descrito nas respostas anteriores. Se
a graça de Deus for abundante e houver muito esforço, o mesmo pode ser alcançado no decorrer de alguns anos de prática
ininterrupta. A idade de 32-34 é o limite superior geral dentro do qual o Brahmacharya ininterrupto deve ser estabelecido (e nunca
quebrado) e as práticas de Yoga estabilizadas para alcançar 'Sadyo mukti' (auto-realização dentro de um único nascimento).
No entanto, dependendo de quanto avanço ocorreu em nascimentos anteriores, há exceções a esse indicador.
3. Brahmacharya em pensamento, palavra e ação é a única cura. Um Brahmachari estabelecido não secreta nenhum tipo de
fluido sexual. Sua mente está sempre em Deus. Ele vê Deus em todos os lugares e faz todas as ações para agradar a Deus.
4. Ojas é a eletricidade muito sutil armazenada no 'Linga Sharira' (corpo astral) além de
conversão de sêmen grosseiro em 'Bhutasukshma' (substância semelhante a

vapor). 'Kundalini' representa a força pela qual os Chakra-s (confluência dos canais de energia astral) são limpos e
libertados de bloqueios pela ação de 'Prakrthi' (manifestação da força da natureza). Ojas é o efeito enquanto
Kundalini é o meio.
5. A perda de energia vital no homem após a ejaculação é mais intensa do que um orgasmo na mulher. Se um homem e
uma mulher tivessem a mesma frequência de liberação sexual, o homem enfraqueceria e envelheceria mais rápido. Isso
ocorre porque um homem expele seu fluido vital enquanto em uma mulher seu fluido vital (Raja-Veerya), embora
secretado pelas glândulas sexuais, ainda é retido em seu sistema e não é expelido. Embora seu 'Bindu' (semente)
desça do cérebro como no homem ao custo de 'Soma' (néctar), a perda final de vitalidade é menor em magnitude devido à
ausência de liberação externa. No entanto, as mulheres também experimentam os efeitos nocivos da sexualidade
recreativa ao longo do tempo, sem dúvida. A perda de fluido vital para recreação leva, portanto, à debilidade e degeneração
de todos os órgãos, tanto em homens quanto em mulheres, com o passar do tempo. Nenhuma mudança no hábito alimentar
(de qualquer marca de óleo!) momento do nascimento e não pode ser reposto através da alimentação.
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Pergunta
PERGUNTA: 1) É possível manter o celibato depois dos 45 anos pelo resto da vida?
2) Quais são os méritos e deméritos de tal ato?
3) Já que a energia sexual está sendo conservada pela manutenção do celibato, de que forma a mesma energia
(sexual) vai se transformar?
RESPOSTA: 1. Nunca é tarde para adotar uma vida de Brahmacharya. Antes tarde do que nunca.
Brahmacharya é o modo de vida padrão de uma pessoa. É o verdadeiro estado do Atman (alma). A prática diária traz
seus benefícios. Oferece a chance de um melhor estado espiritual, mental e físico agora e no próximo nascimento.
Portanto, por todos os meios, a prática pode ser adotada.
2. Os méritos incluem boa saúde, força e bem-estar, uma mente clara e calma que ajuda a funcionar melhor e a
permanecer feliz, o desenvolvimento espiritual que leva à diminuição do carma passado e à melhoria geral em todos os
campos da vida. Brahmacharya deve ser praticado em pensamento, palavra e ação com atividade física (asana ou
exercício) adequada, trabalho mental e atividade espiritual (meditativa). Não há deméritos.
3. A energia sexual que é conservada é direcionada para outras atividades construtivas que podem incluir exercícios
físicos, asanas, esportes, trabalho mental (como no trabalho), passatempos etc... e meditação. Em outras palavras, a
pessoa terá muita energia e entusiasmo para realizar qualquer atividade de sua escolha com satisfação. Conforme o
aspirante avança, ele será atraído para uma meditação mais profunda que leva a muita alegria e paz de espírito.
Por favor, leia todas as respostas anteriores para esclarecer o tópico em detalhes.
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(Esse ser Supremo é a verdade absoluta)

---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Obrigado por responder às minhas perguntas anteriores
1) Existe alguma ioga que possa ser praticada para obter um controle completo sobre a masturbação?
Responder
O método de Yoga/Pranayama e o estilo de vida a ser seguido para o estabelecimento em Brahmacharya
está disponível em respostas anteriores para referência. Seguir este método levará à liberdade da masturbação.
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(Esse ser Supremo é a verdade absoluta)
Pergunta
Como um artista marcial, espero testar os poderes de brahmacharya e, claro, me aproximar de minha divindade Lord Shiva (sada
shiva no planeta Vaikuntha) É possível obter um corpo feito de aço (vraja) tornando-se um urdhavereta, como um Super-
Homem/iogue da vida real - supondo que o Super-Homem fosse uma pessoa da vida real, ele ainda perderia em uma luta para
dizer Senhor Brahma ou Senhor Shiva?
Responder
O melhor resultado possível no que diz respeito ao corpo, mente e, finalmente, o Atman (alma) vem de Brahmacharya
honesto e ininterrupto. Se um Brahmachari estiver interessado em usar a energia conservada para artes marciais, ele
poderá fazer um bom progresso nesse campo. Simplesmente seguir uma vida de Brahmacharya correto e usar essa energia
para sua prática de luta o ajudará a se destacar nas artes marciais. O sêmen conservado é como a eletricidade. A eletricidade
pode ser produzida para produzir luz, calor, operar um dispositivo, um motor e centenas de outras aplicações. Tudo depende
de para que serve. A energia derivada de Brahmacharya é muito semelhante. Pode ser canalizado em qualquer campo.
Um Yogi usa isso para o propósito de 'Kaivalya (auto-realização), pois esse é seu objetivo e objetivo de vida.
Tornar-se um Urdhvareta dá um corpo com verdadeira força e resistência. Qual é a verdadeira força? Não é a força
derivada de levantar pesos ou fazer tanquinhos. Não é a potência de levantar cem Kgs de peso no supino da academia. Tampouco
é a capacidade de correr quilômetros ou cruzar um rio a nado. Sem dúvida, tudo isso requer força, mas um homem que faz
isso não é necessariamente um "homem forte" no sentido real. Um homem realmente forte é aquele que consegue permanecer em
seu 'estado Átmico' (estado padrão da alma) cheio de calma, felicidade, serenidade, virtude, bondade, confiança, energia e
determinação férrea para alcançar seus objetivos. Ele deseja o bem para todos (mesmo aqueles que lhe desejam mal).
Ele não causa o menor dano ao corpo ou à mente de qualquer ser. Ele é sempre verdadeiro, não cobiça o que é dos outros,
tem uma atitude pura e direta e é desapegado das coisas materiais da vida.
O homem realmente forte é imperturbável e não é afetado pelos altos e baixos da vida e persevera em atingir seu objetivo, apesar
de todas as probabilidades. Ele é tão forte, contente e pacífico por dentro que não precisa de nenhum vício (como álcool, tabaco,
drogas, jogos de azar, pornografia etc...)
ele 'feliz'. Ele não é movido por seu ego. Ele pode ou não ter sucesso em um determinado trabalho, pois isso
depende da vontade de Deus, mas seus esforços são de cento por cento. Isso exige uma força e uma
força interior que são incomuns. Essa força é a 'força real'. Vem do 'Atman' (alma ou Todo-Poderoso) e
não de nenhum outro lugar. Brahmacharya dá tal força.
Essa força pode então ser usada para qualquer atividade construtiva que se pretenda. Uma vez que este
mundo é, em última análise, 'Maya' (ilusão) e todas as suas atividades também são ilusórias, o Brahmachari o
usa para saber quem é (para auto-realização).
Lord Brahma ou Lord Shiva estão além do corpo e da mente. Eles trabalham em um plano muito acima do
plano terrestre. O 'Superman' nos quadrinhos está vinculado ao plano terrestre. Ele age e reage ao que
acontece aqui na Terra. Ele não pode funcionar além do plano terrestre. No momento em que o Super-
Homem terminar de flexionar seus músculos e se preparar para a luta, esses Deuses já teriam vencido
sem nem mesmo mexer um fio de cabelo. Portanto, ele não seria páreo para esses Deva-s!
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Pergunta
Caro senhor
Eu li muitas vezes que a beleza é apenas superficial. Eu sei que é verdade também. Posso facilmente
adivinhar a imagem da mulher que acho atraente agora; 30-40 anos depois ficaria velho e não , quando ela
mais bonito. Mas então minha mente apresenta um argumento, que eu acho muito difícil de colocar;
embora eu saiba que não devo prestar atenção a isso. Isso me diz que, embora o que você imagina que a
mulher seja 40 anos depois seja absolutamente verdadeiro, mas 'agora' a mulher é atraente. Diz-me para ,
esquecer o futuro e viver no presente, e apreciar a beleza da mulher agora e não pensar em quando ela
envelheceria.
Acho muito difícil resistir a essa razão da minha mente. Embora até agora, pela graça de Deus, de alguma
forma eu seja capaz de controlar a tentação e não me aproxime da senhora, ainda me arrependo da queda de
meu Brahmacharya em pensamento. Por favor, sugira-me um argumento sólido para dar a mim mesmo, da
próxima vez que eu vir uma moça bonita e minha mente apresentar novamente os mesmos motivos.
Em segundo lugar, também pratico a equanimidade da , que o Senhor Krishna diz ser um dos
mente, característica de seus devotos. Normalmente sou satisfatoriamente equânime, mas comida; especialmente
alimentos açucarados destroem completamente minha equanimidade. Por favor, sugira algumas maneiras de me
controlar quando olho para algo que acho muito delicioso.
Com os melhores cumprimentos
Kaushal
Responder
"Uma jovem na adolescência ou no auge é muito atraente..."

"A mesma jovem na adolescência ou no auge, 'MORTA', é atraente?"
Vá a um necrotério e dê uma olhada no cadáver de uma jovem.
Algumas pessoas ficam tontas ao verem tal cadáver.

Alguns outros sentem náuseas e vomitam.

Alguns outros se sentem desorientados e mentalmente indispostos.
Ela é atraente? A visão de um corpo MORTO não é angustiante para as emoções humanas?
Agora você tem uma pergunta a fazer à sua mente enquanto encara a mulher morta - “Ó mente, a mulher é a mesma, seu
corpo é o mesmo e sua idade é a mesma, você quer 'desfrutar' dela? Você quer 'aproveitar' ela 'agora'? No presente? Não
40 anos depois, mas
agora...
A mesma mente se tornará covarde e o expulsará do necrotério. Esta é a credibilidade da chamada 'mente inteligente'. Quão
pouco confiável e indigna de confiança é essa coisa chamada mente. Não é uma trapaça de primeira ordem? Existe algo mais
inconstante e alterador do que a mente? O homem sábio, portanto, mantém o 'Manas' (mente) esnobado sob os pés de
'Vichara' (investigação) e 'Viveka' (sabedoria). O tolo deixa a mente vagar como bem entender.
É dito nas escrituras:
| ÿÿÿ ÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿ ||
“Manaha eva manushyanaam bandha moksha kaaranayoho”

- “É a mente que é a causa da escravidão (para o mundo através de Maya) quando voltada para fora, e é a mesma mente
que é o meio para 'moksha' (liberação) quando voltada para dentro.”
Portanto, esta mente deve estar sob o controle da sabedoria e dirigida a Deus se a tristeza for
a ser evitado e a libertação desejada.
Qual é a diferença na mulher antes da morte e depois da morte? Há apenas uma diferença muito simples. O Atman (alma)
deixou o corpo. Anteriormente, residia no mesmo corpo. Mas agora saiu. A 'mulher' agora não é mais uma 'mulher' para a
mente 'inteligente e racional'. A 'mulher' tornou-se um 'cadáver'.
Então, qual era a fonte de beleza e apelo anterior? Foi a presença do 'Atman' (alma pura), sem dúvida, pois essa é a
única diferença entre antes e agora.
Todo o resto é o mesmo. A mulher é a mesma, o corpo é o mesmo e a idade é a mesma.
O 'Atman' (alma pura) que não é outro senão o 'Brahman' (Senhor Todo-Poderoso), que não tem morte, nem nascimento, que
está além de toda decadência e a fonte de toda a criação, era a fonte da beleza. Por alguns anos, quando uma mulher está no
auge, o Atman brilha uma fração de sua imensa beleza e poder no corpo da mulher (para atrair o homem, causar casamento,
criar uma família e produzir filhos). Assim que esse propósito é cumprido, o Atman começa a retirar seu poder. É por
isso que até a mulher mais bonita começa a perder o encanto e o fascínio para ter um filho. Uma mulher que deu à luz
um filho não possui a feminilidade que tinha antes. Essa magia está diminuindo muito rápido. Quando chega à meia-idade,
a mulher já perdeu toda a beleza que tinha na adolescência. Ela parece sem brilho e monótona, como um pedaço de cana-de-
açúcar da qual todo o suco foi extraído. Isso ocorre porque o Atman retirou o poder de 'Maya'. O propósito de
'Maya' (auxiliar na procriação) foi cumprido. Não há mais necessidade da ilusão chamada beleza. Após a morte, o corpo
está em sua forma verdadeira e real. A verdade do corpo é evidente sem nenhuma fachada.
Então, nada mais é do que um saco podre de sujeira e refugo. Ninguém mais quer se associar a isso. Mesmo os parentes
muito próximos que alegavam amor verdadeiro em relação à mulher agora querem se livrar dele rapidamente. Eles
cobrem o nariz quando relutantemente ficam ao lado dele com medo.
Enquanto o Atman residia no corpo, e em seu auge, a mulher derivou sua beleza.
Assim que o Atman deixou o local, não há mais 'mulher'. Há apenas um cadáver.
Ele se decompõe, apodrece e apodrece em muito pouco tempo e se torna extremamente revoltante para os sentidos.
Não se pode ficar a mais de 15 metros de tal cadáver em decomposição. A 'mulher' sem o Atman torna-se tão insuportável.
Apenas vermes, larvas e vermes se alimentarão de tal corpo. É disso que o homem ignorante se alimenta quando
'desfruta' de uma mulher através do ato sexual para recreação e desperdiça seu mais precioso 'Verya' (sêmen). A
'Maya' (ilusão) do Senhor não é muito poderosa e muito astuta? Faz de bobos os chamados 'homens inteligentes e
sofisticados' em uma fração de segundo. Mesmo homens muito sábios com QI muito alto fazem muitas coisas estúpidas
enquanto perseguem esse saco de sujeira com uma cobertura de falsa beleza. É por isso que os Upanishads chamam
'Maya' de 'Anirvachaneeya' – 'Aquilo que faz o inexistente parecer existente'. Somente a graça de Deus e a obtenção de
'Gnyana' (conhecimento do Atman através da auto-realização) podem afastar 'Maya'. A beleza do mundo e da mulher nada
mais é do que 'Maya'. Deixe a mente sempre se lembrar disso.
O mesmo se aplica ao prazer derivado dos cinco sentidos (olho-visão, nariz-cheiro, língua-gosto, ouvidos-som e
pele-toque). Estes não produzem felicidade duradoura e são novamente a causa da escravidão. Eles levam a
'Avidya' (ignorância) e escravizam o homem ao sofrimento.
O vício em qualquer um desses acaba em dor. Daí a necessidade de 'Indriya Nigraha' (contenção dos sentidos).
Com o progresso no verdadeiro Brahmacharya, os sentidos assumirão o controle no decorrer do tempo
Se alguém realmente quer 'desfrutar' a beleza, então é a beleza do 'Atman' e não o corpo que deve ser apreciado, pois
foi o Atman que tornou o corpo belo. Este Atman sem forma, sem cor, sem forma e onipresente que ocupa todo
o universo, é a SUA beleza que deve ser apreciada. Aquele que não é outro senão o grande Todo-Poderoso 'Parabrahman',
que é chamado de 'Atman' quando reside dentro do corpo limitado. SUA beleza deve ser apreciada através
de 'Samadhi' (superconsciência) e 'Kaivalya' (auto-realização), pois não somos diferentes DELE. ESTE é o nosso
estado padrão real, um de 'Paramananda' (a maior bem-aventurança). Esta é a razão correta pela qual se deve
praticar Yoga e Brahmacharya para auto-realização e perceber as limitações da beleza física impermanente do
mundo e seus objetos.
Para todos aqueles que estão interessados em 'desfrutar' da mais alta ordem, desfrutar da beleza do 'Atman' fracionada/
temporariamente visto em uma mulher, a auto-realização é a resposta. Não se pode desfrutar nem um por cento dessa
bem-aventurança através da sexualidade. É menos de um por cento no sexo recreativo e traz consigo fraqueza,
doença, decadência, depressão e muito carma.
Ele liga o homem a este corpo e cancela 'Mukti' (liberação). Mas através da auto-realização, é desfrutado
permanentemente na totalidade da eternidade. A alma realizada está em um fluxo contínuo de tal êxtase sem fim, que
um orgasmo sexual parece sem gosto e como sujeira. E este é um exemplo muito pobre para descrever 'Brahmananda' (Bem-
aventurança de Brahman) que vem durante o 'Samadhi' e todo o tempo depois de 'Kaivalya' (auto-realização), pois
esta bem-aventurança do Senhor é 'Achinthya' ( inimaginável), 'Avarnaneeya' (indescritível) e 'Avyakta' (além das
palavras e além da manifestação).
“Ó Senhor Parabrahman, saudações a você, que é a origem deste Universo e de tudo

penetrante. Que ocupa todo esse universo na totalidade se estendendo até o infinito. Deixe-nos servir seus pés de
lótus para sempre, constantemente em seu pensamento, com a resultante felicidade por comida”.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Meu caro senhor,
Senhor nosso sistema Solar contém muitas estrelas,Planeta,Lua,Sol etc que existem , em nossas escrituras disse
1000 de sol no Sistema, Minha dúvida é qual é o próximo de cada sistema solar. Qual é a energia para o movimento
de cada planeta??
Senhor, seu esforço para responder a cada pergunta é um processo demorado, como você
pode obter o tempo para isso?
agradecendo senhor
Responder
• Nossas escrituras chamam o universo de 'Brahmanda'. É corretamente descrito como uma ilusão de 'Maya' (pois a
matéria é energia em estado de vibração e não realmente sólida) efetuada pelo sonho cósmico do Todo-Poderoso
'Parabrahman'. Não existe na realidade, pois Brahman ocupando o espaço vazio, estendendo-se ao infinito é a única
realidade. O Universo manifesto que consiste em centenas de bilhões de estrelas e seus sistemas solares se estende
até o infinito. Todo o conceito é o efeito do sonho cósmico do Senhor. Portanto, é governado e executado por ele através
de seu 'Ichaa shakthi' (vontade).
Um verso nos Upanishads confirma a verdade de que nada do que vemos ou não vemos funciona em seu
própria energia.
"O Sol não brilha lá, nem a Lua, nem as estrelas. Lá, esses raios não brilham, como então esse fogo? Porque ELE brilha,
todas as coisas brilham. Somente por SUA luz tudo isso brilha".
- Capítulo VI/ 14, Shvetâshvatara Upanishad.
Tudo funciona na energia do Brahman, por meio de sua vontade, sendo parte de sua imaginação onírica, pois tudo está
contido nele. O Sol e os planetas, as centenas de bilhões de estrelas e outros bilhões de sistemas solares, todos eles
derivam energia DELE e não por conta própria. Como ELE, eles se estendem ao infinito, estando dentro DELE. Tudo é
DELE Leela (jogo).
Portanto, é hora de o homem desistir de seu ego elevado e poderoso, de sua arrogância de se considerar o supremo
conhecedor de tudo e perceber a si mesmo como uma não-entidade no que diz respeito a reivindicar a autoria.
| Mais informações ||
"Tasyaadeshena vina trnamapi na chalati".
-- "Nem mesmo uma folha de grama se move sem a vontade DELE" dizem as escrituras.
Somente ELE é a fonte de tudo e o motor de todas as coisas animadas e inanimadas. Somente pela vontade DELE as coisas
são criadas, existem e finalmente são destruídas. NÓS como o ego, como indivíduos não existem. Esta nossa
suposição, este 'Aham' (ego) como sendo separado é a causa de toda dor e ignorância. É a causa do nosso carma. Na realidade,
somente ELE existe no Akasha (espaço vazio), sem forma, sem cor, sem forma, estendendo-se ao infinito. Cheio de
conhecimento, existência e bem-aventurança, ELE existe como o único monarca Supremo sem um segundo.
Enquanto o 'Jiva' (indivíduo encarnado) falhar em aceitar isso, ele estará sujeito à limitação e à dor.
Essa crença na ilusão de estar separado é o efeito de 'Avidya' (ignorância). Após a realização, ele se funde na única
existência e realidade chamada ELE, dizem as grandes escrituras.
• Assim como tudo é efeito da vontade DELE, cada pessoa é criação DELE e cada ser que tem direito a uma folha de grama
está trabalhando sob seus comandos, os dedos que estão digitando essas palavras que você lê também estão sendo
operados por ELE. Por que então se preocupar em encontrar tempo? ESSE criador do tempo faz o necessário.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor, muito obrigado pelo seu tempo, eu sempre leio você. Sou um aspirante e estou fazendo o meu melhor para me
comprometer com Bramacharya em pensamento, palavra e ação.
Minhas perguntas, senhor: os Siddhis realmente existem? você já viu alguém realizar um Siddhi? você mesmo adquiriu algum
Siddhi?
O conceito de Siddhis é muito interessante para mim, li um pouco sobre eles, mas acho alguns deles impossíveis que quebram
as leis da natureza, como aquele Siddhi onde a pessoa pode encolher seu tamanho ao de um átomo, aqueles tipo de Siddhi parece
mais uma fábula para mim, mas há aqueles que parecem e até podem ser possíveis, como a clarividência.
Obrigado senhor, e tenha um bom dia.
Responder
Para uma vaca pastando na grama, o conceito do homem pilotar um avião, fabricar um telefone celular, inventar a internet
e criar programas de software parece 'milagroso'. Ele não pode entender como essas coisas são possíveis. Parece fora do
comum e supérfluo para a vaca. É muito difícil para uma vaca acreditar nessas coisas. A vaca pode entender comendo capim,
dando leite, defendendo-se com os chifres e tirando uma soneca à sombra de uma árvore. Ele não pode entender essas
coisas que o homem faz. Se alguém a contasse e a fizesse entender as coisas que o homem faz usando seu intelecto, a vaca
em seu estado limitado de consciência e intelecto diminuto exclamaria - "Estes são milagres que são mágicos. É muito difícil
acreditar realmente nessas coisas e possivel". Mas para nós usando todas essas facilidades, não há nada de milagroso. É
perfeitamente científico e muito racional. A vaca, entretanto, está em um estado muito mais limitado de 'Chith' (consciência) em
comparação a nós. Sua mente, intelecto e raciocínio não tocam os limites de nosso intelecto e raciocínio. Não pode falar ao
celular ou pilotar um avião, por mais que tente.
Os siddhi-s (poderes supranormais) que chegam ao Yogi na jornada de aproximação ao Atman (eu) são muito semelhantes.
Há uma expansão no 'Chith' (consciência) e percepção do Yogi conforme ele dissolve camada sobre camada de
'Avidya' (ignorância) que envolve seu verdadeiro eu ou o Atman. Assim como a vaca tem suas limitações, a consciência
humana normal também tem suas limitações. No caso do Yogi, essas limitações se dissolvem lentamente com a
dissolução das camadas que obstruíam sua manifestação.
Na realidade, existe apenas uma consciência Suprema que permeia todo o espaço e tempo. Isso é o que é chamado
de Deus-Todo-Poderoso. Quando uma parte dessa consciência Suprema se dissocia de sua totalidade e se associa ao
corpo e à mente limitados, temos o que é chamado de 'consciência individual'. Um ego individual, uma pessoa é formada.
Ele agora se considera separado da consciência universal da qual realmente faz parte. Isso causa limitação, dor e
ilusão. O escopo e o alcance da parte da consciência Suprema restrita ao corpo e à mente tornam-se muito limitados. A
vaca está em um estado de consciência muito, muito limitado e, portanto, não pode fazer muito. O ser humano está
em um estado de consciência muito mais amplo. Ele pode fazer muito mais. Um Yogi que atingiu um certo estado espiritual
de avanço encontra-se em um escopo de consciência muito mais amplo do que o homem normal. Ele pode fazer certas
coisas que o homem comum não pode fazer e não pode entender. Essas habilidades são chamadas de Siddhi-s (poderes
supernormais). Não há nada de milagroso aqui.
Eles são perfeitamente científicos. Nada no Yoga é anticientífico, pois o Yoga é baseado na verdade das verdades, ou seja,
o Atman (eu puro).
Para o Yogi que alcançou algumas dessas habilidades, elas são muito naturais. Ele não os encontra fora de seu escopo
de operação. Mas então, essas são habilidades ainda dentro do reino do mundo da escravidão e da ilusão. Eles podem ser
supernormais para o homem comum, mas em termos da realidade absoluta (da consciência pura ou do Brahman Todo-
Poderoso); eles não chegam nem perto do absoluto. Ele pode realizar e usar esses poderes apenas no mundo manifesto
ou nos planos superiores de consciência e não além. Eles não o ajudam a transcender os planos do mundanismo nem
a imergir no plano final da consciência pura (que é a única realidade). Em vez disso, ele fica preso e apegado ao
escopo derivado desses poderes e pode desperdiçar seu tempo e energia exibindo-os ou entregando-se a eles sem um
propósito justificado (consulte: http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence 3564 /2012/1/siddhi-s-powers-yogi.). Tal
atividade representa um risco muito real de quebrar sua prática para atingir 'Kaivalya' (auto-realização). Todos os
anos de seu duro 'Sadhana' (prática) poderiam agora ser negados e anulados do karma derivado do uso
injustificado e injusto de tais siddhis, pois estes envolvem o florescimento de 'Ahamkara' (ego) quando usados sem
justificativa. Portanto, o sábio Yogi não tem prazer em reivindicar possuir tais poderes, nem exibir ou realizar
ações supernormais como uma marca de suas realizações, a menos que seja instruído por Deus a fazê-lo. Aqueles que
o fazem estimulados pelo ego não são Yogi-s maduros. São noviços que ainda não atingiram a maturidade espiritual. O
verdadeiro Yogi se comporta com grande responsabilidade, pois conhece os perigos de tal uso injustificado.
Às vezes, o próprio Deus ordena ao Yogi que use algumas dessas habilidades para o bem da humanidade. Afinal, o
mundo é o palco onde o Senhor exibe seus 'Leela-s' (peça divina) no drama chamado vida. Em tais casos, sob o
consentimento das bênçãos e vontade do Todo-Poderoso, o Yogi pode realizar algumas façanhas que parecem fora do
comum para seu próprio aperfeiçoamento ou de um discípulo ou da humanidade. Sendo esta a vontade de Deus, o Yogi não
incorre em nenhum carma pessoal. Então está tudo bem. Existem vários exemplos de Yogi-s que recorreram a tais ações
sob a vontade do Todo-Poderoso.
A matéria nada mais é do que energia em estado de vibração. Quanto menor a frequência de vibração,
matéria mais densa é. Quanto maior a frequência, menos densa a matéria se torna. Portanto, a matéria na realidade
não é sólida, líquida ou gasosa, mas energia em uma frequência de vibração. É por isso que o mundo dos objetos é irreal
e uma ilusão de energia. Quando o Yogi atinge um estágio em que pode manipular a frequência que governa a energia
que mantém os átomos dos objetos juntos à sua vontade, ele pode fazer a matéria se comportar como deseja (desde
que tenha desenvolvido a habilidade por meio do necessário 'Samyama' (Dharana, Dhyana , meditações Samadhi e
desde que o mesmo seja possível no destino ou na vontade de Deus). Ele faz isso usando sua força de vontade e
enorme 'Prana' (energia vital) que vem do sêmen conservado e transmutado. Ele tem uma compreensão clara de como
essas forças da função da natureza em manter as partículas de um objeto juntas. Por exemplo, no 'Bhuchari-siddhi' (siddhi
de translocação de homens ou objetos) ele pode fazer com que ele mesmo ou um objeto distante cubra grandes
distâncias em nenhum momento. Ele pode reduzir ou aumentar o tamanho de um objeto e deslocá-lo. Usando 'Adrishya
siddhi', o Yogi pode desaparecer da vista do olho nu, evitando que a luz seja refletida em seu corpo ou melhor, não
sendo aceita pelo olho do observador através da manipulação da frequência de substrato de luz transmitido e
refletido. Usando sua energia prânica, ele se conecta à energia segurando e trabalhando no objeto e o faz funcionar de
acordo com sua vontade. Está totalmente dentro das leis da ciência, embora fora da compreensão do homem comum.
Usando 'Saraswathi siddhi' (o siddhi pelo qual a essência das grandes escrituras se torna conhecida por ele)
juntamente com 'Vak siddhi' (o siddhi da comunicação superlativa), o Yogi pode causar uma forte impressão nas mentes
das pessoas no que diz respeito à transmissão de conhecimento e virtude para eles. As pessoas que ouvem as palavras
ou leem o material escrito pelo Yogi proficiente neste siddhi ficam hipnotizadas e voluntariamente compelidas a seguir
suas instruções ou direções.
Eles são tão impelidos e seduzidos pela vivacidade e clareza das palavras que imediatamente consentem em
seguir seus conselhos. O conhecimento e a verdade fluem sem problemas e sem esforço da boca de tal Yogi
como as águas claras de um rio que flui livremente. Há um grande impacto nas pessoas quando ele usa este siddhi.
Usando este siddhi, o Yogi pode transformar um descrente em Deus em um crente, um homem mundano em alguém com
mente espiritual (se possível no karma do destinatário). Com suas palavras, ele pode transformar uma pessoa má e
desonrosa em alguém que adota os princípios e doutrinas do 'Dharma' (retidão). Não é possível para as pessoas
encontrar falhas ou ir contra os ensinamentos de tal Yogi, pois suas palavras são um reflexo de 'Saraswathi' (a deusa do
conhecimento) e apoiadas pela verdade absoluta de Brahman (Todo-Poderoso). Os mestres espirituais às vezes usam
esse siddhi para reformar a sociedade ou seus alunos. Eles os usam com boas e honradas intenções, para o bem-estar e
melhoria da humanidade e sob a vontade de Deus.
Um Urdhvareta Yogi que transmutou incansavelmente seu sêmen e alcançou 'Prana siddhi' (poder de controle sobre
Prana) pode comandar tais siddhi-s. Aqueles com maior entrega e devoção ao Todo-Poderoso obtêm amplo acesso a
esses siddhi-s. Quando o Yogi domina 'Savikalpa Samadhi' com perfeição, os portões para esses siddhis começam
a se abrir. Seu 'Linga Sharira' (corpo astral) é denso com Ojas deste estágio em diante. Muito Ojas é necessário para
manipular Prana dessa maneira. Existem numerosos outros siddhi-s que estão ao alcance de um 'Samadhi Yogi' (um
estabelecido em Samadhi). No entanto, nenhum deles ajuda a alcançar 'Kaivalya' (auto-realização). Em vez disso, são
distrações e impedimentos se usados sem justificativa e para propósitos questionáveis e injustificados. Eles impedem sua
ascensão à libertação. Portanto, o sábio Yogi não se concentra muito nisso.
Além da auto-realização, o Yogi se torna um com Deus e uma nova visão de siddhi-s se abre para ele, à qual ele
nunca teve acesso antes, dizem as escrituras. Ele então simplesmente quer e as coisas dão frutos. Todos os seus
antigos siddhis não são nada em comparação com os muitos poderes do Todo-Poderoso aos quais ele tem acesso.
'Maya' (ilusão) é então seu servo e não o
reverter. Ele então nunca está propenso a fazer mau uso desses poderes, pois ele se tornou um com a
Divindade. Ele é um 'Jivan-mukta' (libertado enquanto vivo), uma extensão de Deus e no auge da
realização humana. Este é um estado indescritível e deve ser o único objetivo do Yogi. Tudo o mais empalidece em
comparação com esse objetivo.
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Pergunta
PERGUNTA: Senhor, ficarei muito grato a você se aceitar minha pergunta.
senhor, eu ejaculo apenas um minuto após a penetração. senhor, tentei muitos remédios, mas não obtive nenhum
resultado. por favor, ajude-me, senhor, pois estou curtindo minha vida de casado. não quero tomar mais
remédios.tenho 27 anos.
RESPOSTA: 1. Faça o seguinte todas as manhãs na ordem mencionada:

• Padmasana
• Vajrasana
• Ardha-Paschimothanasana
• Paschimothanasana
• Halasana
• Sarvangasana
• Dhanurasana
• Padahastasana
2. Realize o Tribandha. Isso concederá um bom controle sobre os músculos geniturinários para reter a
ejaculação.
3. Realize Nadhi Shodhana.
4. Em seguida, execute Pranayama simples de 4 séries, cada uma com 16 contagens.
Isso levará à capacidade de reter a ejaculação dentro de alguns meses de prática.

Descrições sobre como fazer isso estão disponíveis em respostas anteriores.
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PERGUNTA: obrigado senhor

senhor, vou ficar completamente curado fazendo pranayam e yoga?
por quantos dias devo realizá-los...?

devo realizar mula bandh fazendo todas essas atividades.?
obrigado senhor
RESPOSTA: 1. Levará alguns meses de prática diária para que os resultados se tornem perceptíveis.
O problema pode ser completamente curado se a prática for regular, honesta e realizada para sempre.
2. 'Thribandha' significa - Mula Bandha, Uddiyana Bandha e Jaalandhara Bandha. Todos os três
devem ser executados.
3. Uma vez iniciadas, as práticas de Yoga não devem ser abandonadas.
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---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: obrigado senhor

senhor, ouvi dizer que tomar 20 mg de paroxetina antes da relação sexual ajuda a retardar a
ejaculação. é verdade...? mas ouvi dizer que causa muitos danos ao corpo. quais são eles...?
senhor, eu costumo fazer sexo 3 vezes por semana. então posso aceitar isso.
será útil para mim...?
posso tomá-lo por um longo prazo antes do sexo.
Responder
1. Drogas, suplementos, revitalizadores/energizadores sexuais causam danos a longo prazo

ao enfraquecer o sistema humano e levar à disfunção de vários órgãos e doenças. Eles não devem ser
usados.
2. A finalidade do ato sexual é a procriação e não a recreação. Deve-se reduzir a frequência de

relações sexuais recreativas no casamento, interrompê-las e, finalmente, adotar o
Brahmacharya completo se o bem-estar físico, mental e espiritual for desejado. O sêmen é destinado
à reprodução e não para ser desperdiçado para entretenimento. Leia todas as respostas anteriores
para obter detalhes sobre os perigos do sexo recreativo e como estabelecer o Brahmacharya.
3. A pergunta feita sobre como superar a 'ejaculação precoce' foi respondida, pois essa condição se
torna um impedimento para a procriação (produção de filhos) em casais casados.
Sendo o objetivo deste portal 'Brahmacharya', os tópicos relacionados ao prolongamento do sexo
recreativo não estão sob sua alçada. Portanto, não serão feitos maiores aprofundamentos sobre o tema.
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Pergunta
olá dhananjay
por favor, diga-nos como podemos controlar o vritis da mente? isso é possível para uma pessoa fraca ou
comum?
Responder
||
| Yogaschitta vritti nirodhaha ||
- 'A cessação das modificações dos Vritti-s (material da mente) é Yoga'

-- Capítulo I/ Verso 2, 'Yoga Darshana'
É assim que o sábio Pathanjali define o Yoga. Daí resulta que o emprego de práticas yogues com um estilo de
vida iogue baseado em Brahmacharya levará ao 'Yoga' ou à cessação das modificações da mente. Os resultados resultantes
da anulação das modificações de 'Chitta' (a substância da mente) foram explicados no próximo verso,
| ÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ||
| Tada drastuhu svarupe avasthânam ||
- 'Então o vidente é estabelecido em si mesmo'
Quando há cessação completa dos 'Vritti-s' (modificações) da mente, então o 'vidente' (consciência pura ou Atman)
experimenta sua própria e verdadeira natureza. Ele se torna ancorado ou estabelecido em si mesmo. No estado da mente
preenchida com 'Virtti-s', o Atman não pode experimentar sua verdadeira natureza, embora o Atman seja sempre pura
consciência. Tal estado de cessação das modificações da mente ocorre enquanto em 'Samadhi' (superconsciência) e é
retido para sempre após 'Kaivalya' (auto-realização).
Como alguém controla esses Vritti-s?
| Abhyâsa vairâgyabhyâm tannirodhaha ||
-'Sua cessação (de Vritti) é provocada por meio de 'prática' e 'despaixão'.

A palavra 'Abhyâsa' (prática) aqui se refere a todas aquelas atividades que são praticadas para aperfeiçoar uma vida de Yoga.
Isso inclui toda a cadeia de Yama-Niyama-s a Samadhi. Eles também incluem aspectos do estilo de vida, como acordar
cedo, tipo correto de alimentação, hábitos limpos etc...
A palavra 'Vairagya' refere-se ao desenvolvimento de desapego ao mundo e seus objetos. As oferendas e

atividades do mundo não fazem nada além de agradar os 'Indriya-s' (órgãos dos sentidos). Isso parece prazeroso
no início, mas termina em dor. Portanto, o Yogi desenvolve desapego em relação a eles, pois eles são um efeito de
'Maya' (ilusão) e não são reais.
Assim, o controle de Vritti-s é alcançável quando uma vida honesta e sincera de Yoga e Brahmacharya é aplicada.
É por isso que se deve almejar o Samadhi e a auto-realização. Com tal estilo de vida, o 'Avidya' (ignorância em torno do
Atman, que é a causa dos Vritti s) gradualmente se dissolve, levando a um estado livre de Vritti-s no decorrer do tempo,
resultando em Kaivalya (auto-realização).
Se realizado corretamente, o aspirante, mesmo que seja de mente fraca, eventualmente torna-se forte e apto para
obter os benefícios do Yoga pela graça de Deus. Portanto, a pessoa deve se esforçar para ser um Yogi.
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Pergunta
SENHOR
Se um homem completou 60 anos de idade/- , ele viveu apenas 21900 dias (60*365) desta metade
dia (10.950 dias) desperdiçado pelo sono, de balane 10.950 dias, a maioria das horas desperdiçadas com trabalho,
entretenimento, etc. Minha pergunta é: como podemos manter o tempo de pelo menos 3.000 dias para Deus?
12 anos de brahmacharya são apenas 4380 dias, é o suficiente para se tornar um Urdareda Yogi?
Responder
Um dramaturgo representa seu papel no palco e volta para casa que representa a realidade. O homem no caminho da auto-
realização é o artista, a vida é o palco, as experiências de vida são as cenas do drama e Deus é a realidade chamada lar.
Assim como o artista não deixa que suas experiências no palco afetem sua vida em casa, um verdadeiro Sadhak
(aspirante) não deixa que os acontecimentos ou não acontecimentos deste drama chamado vida afetem seu equilíbrio
mental. Ele está empenhado em fazer todas as ações não para si mesmo, mas para Deus. Portanto, todos os 365 dias X 24
horas, ele gasta para Deus.
Isso é espiritualidade. Espiritualidade não significa renunciar a todo trabalho e sentar-se em uma caverna no meio do nada.
Espiritualidade significa oferecer todas as ações como um serviço a Deus. Tal homem está no pensamento de Deus,
lembrando-se da irrealidade deste mundo, sem estar apegado a ele e ainda trabalhando nele externamente.
O destino de uma pessoa é a vontade do Todo-Poderoso. ELE dá a cada ser um trabalho ou outro. O trabalho do
homem é atender a este trabalho com sinceridade e devoção SEM apego ao trabalho ou seus resultados e COM apego a
Deus e somente a Deus. Onde agora está o
questão de reservar tempo para Deus? A pessoa está pensando em Deus ao entregar todas as ações como
oferendas a ELE. Tal homem não precisa reservar tempo para Deus, pois está sempre pensando em Deus, cumprindo
o dever que Deus lhe designou.
Dizer – “Vou desistir do meu trabalho, de todos os meus compromissos, da minha família e me sentar em meditação
em Deus de manhã à noite em uma floresta não é espiritualidade. É apenas uma compreensão errada da espiritualidade.
O próprio Deus não gosta disso nem permitirá que aconteça, a menos que esse seja o destino de alguém. Claro, a
pessoa é muito bem-vinda para se sentar em meditação divina durante o dia, se o tempo permitir ou quando estiver
livre, pois não há melhor maneira de libertar a mente de 'Vritti-s' (modificações) do que através da meditação e, assim,
queime as impressões passadas através do Samadhi. Mas isso não deve se tornar um meio de escapar das
responsabilidades da vida devidas a uma pessoa pelo destino. Deve-se sempre ser fiel ao seu dever. Existe apenas um
dever para o homem, que é a obtenção de 'Kaivalya' (auto-realização); mas esta libertação só é alcançável através do
cumprimento das outras atividades que o destino oferece (como resultado do karma passado) juntamente com algum tempo
reservado para as práticas iogues diariamente e não desistindo / fugindo do que se supõe pendência.
Deve-se atender ao trabalho dado pelo destino (Deus) com compromisso e honestidade, mas SEM apego aos frutos.
Esta é a espiritualidade mais elevada que dá resultados reais. Chegará um tempo em que o próprio Deus reduzirá os
compromissos externos e as responsabilidades mundanas.
Ele então faz o aspirante dedicar mais tempo/foco em ficar parado em um lugar e entrar em reclusão para Samadhi
contínuo. Até então, deve-se cumprir com as responsabilidades que fazem parte do destino e usar o tempo restante para
as práticas de Yoga. Deve-se estar em estado de meditação o tempo todo (embora não seja possível sentar-se formalmente
em uma pose), pensando em Deus enquanto atende ao trabalho externo. Isso ajuda a pessoa a se tornar realmente
espiritual. Não importa se o trabalho é interno ou externo. O que importa é fazer o
dever que é atribuído por Deus, para Deus, como um serviço a Deus e não para si mesmo.
Tal homem não se importa se Deus o torna um advogado, médico, carpinteiro, pescador, ator ou qualquer
outra coisa. Tudo isso é semelhante ao papel de um dramaturgo no drama chamado vida. Assim como o
artista trabalha sinceramente enquanto atua e espera voltar para casa, o verdadeiro espiritualista trabalha
sinceramente no trabalho oferecido pelo destino e espera liberar sua mente para uma contemplação ou
meditação mais profunda de Deus, conforme e quando o tempo permitir. Ele se contenta com o que vem
do acaso e não se preocupa com o dinheiro/orientado para a indulgência mundana. Se muito dinheiro vem
ou não vem de seu trabalho, ele não se importa, pois Deus sabe o que é melhor. Se Deus quiser, ele pode
ficar muito rico, ou pode permanecer pobre ou algo entre os dois. Essas coisas não importam, pois
fazem parte dessa ilusão irreal chamada drama da vida. Sua intenção é passar o tempo pensando em
Deus e somente em Deus, lembrando-se de ser o 'Atman' que tudo permeia e não o corpo ou a
mente. Tal atitude sem apego ao mundo torna a prática de Brahmacharya mais fácil e natural. Se Yoga e
Brahmacharya forem praticados com tal perspectiva, a vida se tornará muito agradável.
O Senhor Krishna descreve isso no Bhagavad-Gita:
• “Tendo abandonado o apego aos frutos da ação, sempre contente, não dependendo de nada, ele não faz
nada, embora engajado em ações.” – Capítulo 4/ Versículo 20.
• “Sem esperança (pelos frutos das ações), com a mente e autocontrole, tendo abandonado todo
apego por posses, fazendo meras ações corporais, ele não incorre em pecado” –
Capítulo 4/Versículo 21.
Houve casos em que as pessoas atingiram a auto-realização em minutos (depois de seus esforços anteriores
para o amadurecimento de 'Mukti'), enquanto muitos outros levaram centenas de vidas.
O período de 12 anos é um período de tempo geral que denota a conservação de Prana através
de Brahmacharya. Deixe levar alguns minutos ou algumas vidas, por que se preocupar? Nosso direito é
somente ao esforço e não aos frutos. Colocamos nossos melhores esforços para a auto-realização no
pensamento de Deus, sem perder tempo com apegos mundanos. Deixamos o resto com Deus. Não nos
preocupamos com os frutos de nossas ações, embora nos esforcemos para obter o melhor progresso. ELE
decide se precisamos de 12 minutos, 12 anos ou 12 vidas. Essa não é a nossa preocupação.
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Pergunta
Senhor,
A prática de brahmacharya por cerca de 6 meses ajudará a restaurar a visão normal???
Responder
1. A visão começará a melhorar após 1 ano de Brahmacharya ininterrupto realizado com práticas e estilo
de vida iogues.
2. Dependendo da extensão do desvio da visão normal e da causa por trás dele, serão necessários
alguns anos de prática correta e ininterrupta para restaurar a visão normal. Pode levar mais tempo se o
defeito for grave.
Um dos primeiros sinais de debilidade devido à perda de sêmen é a visão defeituosa. Muitas pessoas
desenvolvem defeitos de visão desde os vinte e poucos anos devido a esse desperdício. A maioria das
pessoas considera normal a necessidade de óculos de leitura após os 40 anos. Na realidade, isso não é
normal. Este é um dos efeitos posteriores da perda de fluido vital para recreação em homens e mulheres.
mulheres. Aqueles que praticam Brahmacharya ininterrupto geralmente não têm defeitos de visão.
Eles não conseguem enxergar longe mesmo depois dos 40 anos (a menos que haja uma causa genética
ou outra). Eles geralmente podem ler perfeitamente e ver claramente sem óculos enquanto viverem. Eles têm
uma grande chance de manter a visão normal por toda parte.
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Pergunta
Olá senhor
Eu tenho muitos tópicos sobre os quais eu gostaria de ter suas idéias.
Atualmente estou me envolvendo cada vez mais com um jogo de cartas, onde você não aposta dinheiro, mas
pode coletar cartas.
As cartas têm um valor financeiro, algumas valem muito e percebo que poderia ganhar a vida comprando
muitas cartas baixas e vendendo-as a um preço mais alto para os jogadores, ou trocando cartas com elas por
um preço melhor.
Você também pode investir em cartões que considera bons e vendê-los quando o mercado aumentar seu valor.
É como um minimercado.
gostaria de acrescentar algumas coisas sobre mim, sem falar muito, mas quero que você tenha uma imagem
clara da situação.
Sou uma pessoa bastante independente e tive várias experiências desagradáveis no campo de trabalho.
Tenho um olhar muito crítico sobre a sociedade e considero que trabalhar a vida inteira é ser roubado e
participar da destruição do planeta. Isso não é preguiça, é sério. Eu odeio a atmosfera em algum local de
trabalho. Embora eu me considere bastante inteligente e me sinta muito atraído por atividades de negócios.
Acho que poderia conseguir dinheiro suficiente para meus projetos pessoais fazendo isso e gostaria de
fazer isso. Não amo dinheiro e não sou uma pessoa gananciosa, mas realmente preciso de dinheiro suficiente
para poder viver do meu jeito. Desde criança sempre quis ter independência financeira e autonomia. Não gasto
meu dinheiro com drogas, com vícios, e gosto de compartilhar com pessoas legais. Mas, por enquanto, não sou
nada rico!
Antes de me envolver massivamente em algumas atividades de negócios, há algumas perguntas que estão em
minha mente.
Estou muito ciente de que você deve respeitar as leis cármicas, portanto estou muito preocupado em como os
negócios são considerados pelas forças do karma. Quer dizer, quando você compra ou vende, você sempre
tem que tentar tirar o melhor da situação. Como é considerada a pechincha? Só um exemplo bem simples
para vocês entenderem: vou falar com o João, pechinchar com ele e compro um cartão de 5$ que tem um
valor financeiro de 7$. Aí eu vou com o jack, pechincho com ele e vendo o cartão por 8$ e outro cartão.
Claro que não passo dos limites e nunca peço muito cartão, não faço negócio indecente, não quero roubar as
pessoas. Mas eu sempre tento obter uma vantagem financeira. Você também deve considerar que dedica
algum tempo e esforço na tentativa de encontrar bons negócios.
Acho a pechincha uma atividade muito interessante, e não tenho vontade de trabalhar quando faço isso, me dá prazer.
Prefiro fazer isso do que um trabalho penoso e mal remunerado, onde você tem que fingir felicidade todos os dias.
Em uma visão mais geral, como o dinheiro é considerado na espiritualidade? Na minha opinião, você não pode simplesmente
dizer que é ruim porque precisa, pelo contrário, você tem que merecê-lo de uma forma ou de outra sendo o mais ético
possível.
Em um futuro distante, pretendo investir em casas e alugá-las para ganhar a vida. Você consideraria tal modo de vida como
um pecado?
Em um tópico completamente diferente, gostaria de falar sobre Thanas e samskara.
Thanas são do que eu entendo desejos. Alguns são bons e alguns são ruins. Pela minha experiência, caminhar na natureza
é um bom thana, proporciona saúde, paz de espírito e harmonia com a mãe natureza (gosto muito da natureza). Pela
minha experiência, o desejo por relacionamentos com mulheres é um thana muito ruim e leva ao ciúme, cansaço,
depressão, materialismo, desejo sexual, luxúria... É por isso que pratico brahmacharya há um ano, com bons resultados.
Como você pode distinguir entre thanas bons e ruins? Algumas são óbvias, mas outras não.
Antes de chegar à conclusão de que o sexo não era saudável e os relacionamentos eram muito prejudiciais
espiritualmente, levei muito tempo e algumas experiências dolorosas.
Para finalizar, uma última pergunta sobre os Samskaras: considero-os como memórias que guardamos do nosso passado, e
eles nos influenciam muito. É a memória do corpo. Por exemplo, você pode manter uma memória ruim de uma cidade específica
porque teve uma experiência ruim lá, e as emoções que você sente são ilógicas, incontroláveis e você não pode entrar naquela
cidade sem ficar muito perturbado emocionalmente. Portanto, você deve se purificar e se expor gradualmente ao local para
que as memórias possam deixá-lo.
É meu entendimento, mas gostaria de saber o que você pode compartilhar comigo sobre este tópico e como purificar essas
memórias tóxicas da mente.
Agradeço a você por ler meu longo post e por suas idéias, que serão de grande ajuda para mim.
Seja abençoado
Responder
1. Enquanto o homem se entregar a qualquer forma legítima de vida que não vá contra os Yama-Niyama-s do Yoga, os
rendimentos derivados de tais ações são legítimos.
O esforço aplicado para ganhar legalmente o dinheiro necessário para garantir as necessidades básicas da vida
(alimentação, vestuário e abrigo) é legítimo e não resulta em resultados/carma adversos. Quando uma chamada é atendida sobre
a natureza da atividade que você descreve com relação aos parâmetros acima, sua voz interior lhe dirá se está certo ou errado.
2. O dinheiro não é bom nem ruim. É um instrumento de troca. É o propósito e a intenção com que se busca fazer com que o
dinheiro dê bons ou maus resultados. Quando o dinheiro é ganho para suprir as necessidades básicas ou alguns desejos
simples da vida de maneira legal e legítima, isso não causa problemas. Esse dinheiro é destinado ao propósito de sustento.
Quando o dinheiro é procurado por razões além dessas, isso leva à tristeza. O
o mesmo se aplica ao ato sexual. A atividade sexual por si só não é boa nem má. É o propósito de uso que dá bons ou maus
resultados. Se usado para procriar uma criança, não há nenhum dano. Se usado para qualquer outra finalidade, eventualmente
causa danos. Semelhantes são as associações com o sexo oposto. Se a associação for destinada ao casamento e constituir
família, no mínimo, não há mal. Se a associação for procurada por motivos além desses, é um desperdício de recursos
que acaba em tristeza.
3. Se o dinheiro que foi investido nessas casas é legítimo, não há pecado quanto ao produto lícito do arrendamento.
4. Qualquer atividade que direta ou indiretamente se torne um impedimento para 'Kaivalya' (auto-realização) deve ser
evitada. Às vezes, a ocupação ou as circunstâncias da vida de alguém (realizadas para sustento) podem envolver certas atividades
que não são exatamente úteis para prosseguir no caminho da realização do eu. Pode-se não ter muita oportunidade de se
livrar de tal ocupação ou circunstância da vida de repente. A saída então é manter a calma e perseverar naquelas atividades
realizadas com o propósito de auto-realização da melhor forma possível com devoção a Deus. Isso eventualmente abre
caminho para a melhoria.
5. Persista em uma vida de virtude, pureza e piedade. As respostas aparecerão sozinhas.
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Pergunta
Olá senhor,
Eu sou um leitor regular de você desde os últimos 3 meses. Muito obrigado a você por fornecer orientação.
Sinto que a informação que você está dando é muito benéfica, mas está alcançando um grupo limitado de pessoas que, com
a ajuda da graça de Deus, são capazes de encontrá-la.
Gostaria de saber se você já publicou algum livro sobre esse tema ou se está compartilhando esse conhecimento por algum
outro meio. Por favor, deixe-me saber se eu posso ser de alguma ajuda nisso.
Obrigado,
Responder
Tudo neste mundo e além ocorre pela graça do Senhor Todo-Poderoso. Sua vontade e intenção apoiam cada acontecimento.
O mundo é um palco onde ELE encena sua 'Leela' (peça divina) assumindo várias formas e corpos. Quando o 'Jiva' (entidade
vital) dentro deste corpo e mente se considera separado como um indivíduo, 'Avidya' (ignorância) começa e leva ao sofrimento.
Assim que o 'Jiva' percebe a falácia de sua existência separada, o Leela acaba.
Então não há 'indivíduo'. Ele se funde com o Supremo. O próprio Senhor reside totalmente em tal corpo. É por isso que um sábio
realizado é chamado de 'Brahma-svarupi' (o próprio Todo-Poderoso-Brahman em carne e osso).
Pode-se escrever um livro relacionado a 'Brahma vidya' (meios de atingir o Supremo) somente depois que 'Atma
Gnyana' (conhecimento do eu) for aperfeiçoado para 'Kaivalya' (auto-realização). Até então, a pessoa pode compartilhar
o pouco que sabe com uma atitude de desejo de bem-estar para os outros, mas não mais. Até então, a pessoa não é/não pode
ser um 'Guru' (mestre). Ele é apenas um 'Sadhak' (aspirante). Eu sou um 'Sadhak'.
Minhas interações são limitadas a este portal. Este caminho de Brahmacharya que leva a 'Brahma
Gnyana' (realização do Supremo) é para poucos escolhidos, embora todos os Jiva-s (almas encarnadas) finalmente o
alcancem. Quando o Jiva está pronto para seguir este caminho, 'Vidya' (conhecimento) vem. Como todas as outras coisas, o
Senhor decide quem deve trilhar ou não esse caminho para
agora.
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Pergunta
Senhor, agradeço ao Todo-Poderoso por enviá-lo para resgatar pessoas como eu, que lutam para se estabelecer em
brahmacharya. Antes de fazer a minha pergunta, gostaria de lhe dar uma pequena imagem dos últimos 8 anos da minha
vida. Tenho 24 anos.
Eu costumava lutar em akharas tradicionais na minha adolescência (14-16 anos de idade) e era melhor em termos de
saúde física, força e gurus não apenas do meu akhara, mas também de outros akaharas, costumavam dizer que eu tenho
todas as qualidades para competir no cenário mundial. No entanto, devido à pressão familiar, o wrestling ficou nos
bastidores e eu tive que me concentrar nos estudos. Durante meus estudos de ciências depois do 10º ano, adquiri o
hábito da masturbação.
Eu estava fazendo esse ato com bastante frequência por 1 ano, até que descobri o dano que causei a mim mesmo em
termos de saúde física, estudos e em todas as áreas em que estava me destacando um ano antes. Eu parei
completamente, mas então essa coisa de anoitecer começou a acontecer.
Desde o dia em que me lembro que as noites estão acontecendo comigo em média duas vezes por semana, com
um intervalo máximo de 8 a 10 dias, consegui alguns tyms. Eu nunca fujo do trabalho duro e estou bem estabelecido em
termos de carreira. Eu continuamente me entrego a exercícios físicos e tomo uma boa dieta nutritiva e o tipo de dieta
que tomo e a quantidade de exercícios que faço, posso facilmente superar qualquer fisiculturista em minha academia em
apenas um mês se eu pudesse passar um mês sem cair da noite. Aconteceu uma vez há dois anos e ainda tenho estrias
em meus bíceps e ombros daquele período, significando o progresso que fiz naquele curto período.
Não estou me gabando, só quero indicar que, se essas noites pararem, posso literalmente fazer e alcançar qualquer
coisa que aspiro em minha vida. De alguma forma, até agora, consegui manter minha saúde e carreira neste nível
esgotado de energia mas agora acho difícil sustentar. É como se eu soubesse que sou um carro ferrari e não sou
capaz de acelerar a mais de 40 km/h, por mais que eu tente. Começo novas rotinas e planos com grande entusiasmo
e motivação, mas assim que essas emissões noturnas começam Não sou capaz de sustentar minha motivação.
Abaixo mencionada está minha nova rotina. Quero que você adicione ou exclua o que achar adequado / inadequado para
atingir o brahmacharya e se livrar do anoitecer.
acordar as 04:00 hrs, tomar banho
faça asanas por 1/2 hora (senhor, por favor, me dê uma lista de asanas que ajudariam melhor a evitar o anoitecer)
do que nadi shodhna (1/2 hora) e pranayam (1/2), conforme detalhado nas respostas anteriores
e então meditar por 1/2 em deus
Durante todo o dia eu me ocupava com os estudos ou trabalhos oficiais.
À noite, fazia exercícios físicos como flexões e flexões com uma meta de incremento de duas contagens diárias (tirando
um dia de folga na semana) e ia dormir às 21h30.
Minha dieta seria no café da manhã uma banana, 3/4 ltr de leite e 60 gramas de shake de soja. Almoço às 14:00 de 3
chapatis, sabzi e requeijão.
Protien shake às 18:00 e faça o exercício conforme mencionado e
Jantar às 20h30.
Eu nunca mais vou assistir TV ou ler jornais novamente.
Lamento ter demorado muito. Para mim é um sprint final ou eu venceria ou desmaiaria fazendo isso, mas desta vez não
vou desistir por causa do anoitecer.
Meus objetivos são parar o anoitecer para sempre, estabelecer-me no celibato e construir o máximo possível
força física.
Aguardando sua valiosa orientação.
Responder
PRÁTICA YÓGICA:
1. Ao sentar-se para a prática de Yoga, deve-se primeiro prostrar-se mentalmente diante do Senhor Todo-Poderoso e do Guru
(mestre) [se houver], solicitando virtude, pureza e auto-realização.
2. Realize os seguintes Asana-s, tanto pela manhã quanto à noite, na ordem indicada:
• Padmasana
• Sidhasana
• Halasana
• Sarvangasana
• Dhanurasana
• Padahastasana
• Chakrasana
• Shirshasana
A respiração e os movimentos durante a execução dos Asana-s devem ser lentos, suaves e sem pressa. Deve-se manter
um estado mental calmo e pacífico sem encorajar quaisquer outros pensamentos durante a prática de Yoga.
3. Execute cada um dos três Bandha-s (Mula, Uddiyana e Jaalandhara) - 3 vezes.
4. Execute 'Nadi Shodhana' por cinco minutos.
5. Realize Pranayama, 6 séries, com tantas contagens quanto estiver sendo executado no momento. Aumente gradualmente as
contagens conforme descrito nas respostas anteriores.
6. Medite em Deus conforme descrito nas respostas anteriores.
Não se deve pedir nada em troca de Deus durante a meditação. A meditação deve ser alimentada pelo amor, devoção e entrega
a Deus. Nosso dever é nos esforçar ao máximo de nossos esforços da maneira prescrita. Fazemos todas essas práticas porque
esse é o nosso 'Dharma'. Não estamos preocupados com os resultados de nossas ações. Isso, Deus decide. Nós aceitamos seu
desejo.
Este regime de prática yogue deve ser aplicado de manhã e à noite, sem falta. Sempre coma alguma comida leve após a prática
de Yoga. Não deixe o estômago vazio.
DIETA:
1. Deixe o café da manhã ser a maior refeição do dia. Deve ser ingerido o mais cedo possível, o mais tardar às 8h30. Inclua
carboidratos complexos, como grãos.
2. O almoço deve ser menor que o café da manhã.
3. O jantar deve ser a menor refeição do dia. A hora correta para o jantar é um pouco antes/ao pôr do sol, após a
prática de Yoga. Se isso não for possível, deve ser feito o mais cedo possível e não tarde da noite. Se a atividade na
academia puder ser transferida para as horas da manhã (após a prática de Yoga), isso ajudará muito, tornando as horas da
noite livres para Yoga, relaxamento e jantar cedo.
O jantar deve incluir principalmente frutas cruas/vegetais cortados (como explicado nas respostas anteriores) e um pouco de
leite. Esta é a dieta iogue correta. Ao jantar cedo, o estômago tem tempo suficiente para a digestão antes de dormir. Ao
comer apenas frutas/vegetais crus e leite, o estômago não fica sobrecarregado e funciona facilmente no final do dia, pois estes
são facilmente digeríveis. Um estômago carregado à noite pode causar sonhos molhados. No início de tal dieta, pode-
se sentir fome, apesar da refeição de frutas. Então pode-se levar alguma comida leve junto com as frutas. À medida que alguém
se estabelece em Brahmacharya ininterrupto sem anoitecer frequente, haverá uma redução automática na necessidade de
comida.
O verdadeiro Brahmachari está sempre no pensamento de Deus. Mesmo enquanto está trabalhando, sua mente está
oferecendo todas as ações que estão sendo executadas como um símbolo de seu amor por Deus. Sua atitude é - "Ó Senhor, você
me deu essas ações/empregos para que eu possa aliviar meu carma passado. Ao me entregar a essas ações, estou elaborando
meu destino, que nada mais é do que sua vontade e 'Leela' (jogo divino) . Não estou preocupado com a natureza da ação ou seu
resultado, pois sigo uma vida regida pelos Yama-Niyama-s do Yoga. Tudo o que você me der, eu aceito. O que vier
por acaso, estou contente. Meu único meu objetivo é alcançá-lo e tornar-me um com você. Neste seu drama divino chamado vida,
eu atuo como um ator, desempenhando o papel que lhe foi dado."
Este regime, se seguido estrita e sinceramente com devoção a Deus, ajudará a pessoa a superar o problema dos frequentes
sonhos molhados. Com tal prática honesta seguida com as outras regras do Brahmacharya e pela graça de Deus, os sonhos
eróticos gradualmente desaparecerão. Eles desaparecerão completamente após alguns anos de Brahmacharya ininterrupto.
Quando a 'meditação Samadhi' for estabelecida, a pessoa se tornará um Urdhvareta. Entre as muitas causas dos sonhos
molhados, os fortes Samskara-s sexuais (impressões passadas) são os principais. Estes gradualmente se dissolvem através da
prática acima mencionada realizada duas vezes ao dia. Deve-se praticar pacientemente sem pressa. Todas as coisas acontecem
no tempo certo, pela graça de Deus e quando os esforços aplicados atingiram o nível de cancelamento do carma negativo
passado. Então, até então, não se deve preocupar com os resultados, mas apenas entregar-se aos esforços. Quando esforços
genuínos são realizados por um longo tempo, o Senhor dá resultados.
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Pergunta
Estou tão frustrado que continuo prometendo a mim mesmo que nunca vou desistir da masturbação e depois de algumas
semanas ou meses eu desisto. Tive uma recaída esta manhã, foi desencadeada por uma estimulação acidental dos órgãos
genitais durante o sono, como meu frênulo e a ponta do pênis é altamente sensível.
Eu me tornei um idiota muito ruim (literalmente) depois disso, e realmente me sinto deprimido e sujo. Eu quero muito me
recuperar e estou tentando uma maneira de me livrar de todas as sensações prazerosas na raiz do pênis - também devo
tentar evitar olhar para o meu pênis, pois isso me tenta a puxar minha calcinha para baixo e aumenta muito a probabilidade
capuz que eu vou me masturbar!
Responder
Usar um 'Kaupin' (tradicional tanga indiana) evitará a estimulação/ereção acidental do pênis. A roupa íntima
comum não oferece essa vantagem e torna o pênis suscetível à estimulação. O 'Kaupin' é um recurso para o Brahmachari de
força, saúde e continência. Veja: http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence 3564/2012/1/underwear-brahmachary
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Após vários anos de luta com Brhamacharya, fui inspirado por suas respostas aqui e comecei a praticar brahmacharya estrito
novamente desde dezembro de 2011. Comecei a acordar cedo e fiz pranayamas, bandhas e meditação todos os dias,
15 minutos de pranayama/bandhas e 60 minutos de meditação todas as manhãs e noites. As meditações ficaram cada
vez mais profundas e a bem-aventurança da alma pura começou a se expressar. No final do primeiro mês, alguns
impulsos fortes começaram a surgir, mas perseverei na prática e, pela graça do Senhor, brahmacharya prevaleceu.
Então, em fevereiro, fiz uma viagem à Índia. A Índia era diferente. Não houve nenhum desejo sexual durante toda a viagem.
Parece que as mulheres indianas não tendem a puxar minha energia para os chakras inferiores. Então Brahmacharya
foi relativamente fácil. No entanto, a meditação era uma coisa diferente. Eu estava meditando de 6 a 8 horas por dia
durante as primeiras duas semanas. No entanto, a única paz que senti foi durante a meditação matinal por volta das 4h30,
todas as outras vezes senti muita turbulência durante a meditação. Eu não estava tendo nenhum pensamento em minha
mente, mas apenas as meditações não eram pacíficas. Mesmo quando visitei lugares sagrados como Tiruvannamalai,
não experimentei muita paz durante o giripradakshina ao redor da colina em brahma muhurta. Então fui a Mumbai assistir a
uma cerimônia de Gnan vidhi com um de meus Guru Shri Deepakbhai. Depois disso senti muita paz. No entanto, o
corpo ficou doente (ficou resfriado/febre durante a viagem), então, nos dias seguintes, não pude praticar pranayama/
meditação.
Então, na primeira semana de março, voltei para os EUA. Devido ao jet lag, houve algum problema em acordar na hora. Mas
eu fiz meditação e pranayama/bandha uma vez por dia durante alguns dias e a meditação foi muito profunda e pacífica ao
contrário da Índia. No entanto, havia muitos impulsos sexuais durante o dia. Parece que eu tinha esquecido como lidar
com esses impulsos, pois a viagem sem urgência na Índia me fez esquecer tudo sobre sexo. Os impulsos continuaram
por 3 dias de forma intermitente. Ia embora e voltava. Eu estava bem acordado na cama, inquieto, tentando lidar com
esses impulsos. Eu fiz bandhas e eles ajudaram, mas eventualmente os impulsos retornaram. Eu estava rolando na
cama e o lingam ficou muito estimulado e cedi ao desejo. 2,5 meses de esforço foram completamente
desperdiçados. Resolvi que iria apenas considerá-lo um deslize e não deixá-lo se repetir. No entanto, devo admitir
vergonhosamente que, nos últimos dois dias, novamente cedi a dois impulsos.
Eu só queria escrever para você fazer essa alochana. Eu quero voltar aos trilhos do Brahmacharya rapidamente.
Então, gentilmente, busque algumas palavras inspiradoras de você. Comecei a acordar cedo novamente e estou fazendo
meu Pranayama, bandhas e meditação. Pela graça do Senhor, a graça ainda está fluindo durante a meditação e sinto
muita paz e bem-aventurança. Quero ter certeza de retornar ao brahmacharya completo o mais rápido possível.
Também tenho algumas perguntas:

1. Você tem alguma opinião sobre por que minha meditação nos EUA é muito mais profunda do que na Índia?
A Índia não deveria ser um país espiritualmente mais vibrante? É porque eu não estava morando sozinho na Índia (estava
visitando a casa dos meus pais e, mesmo quando visitei o Tiruvannamalai Ashram, dividia o quarto com outro cara).
Você acha que ficar sozinho é importante para uma meditação pacífica? Além disso, se a meditação é turbulenta, isso
significa que é inútil ou é
ainda é bom meditar mesmo que a mente não goste às vezes? (Às vezes eu meditava de 6 a 8 horas por dia, pois passava
muito tempo na Índia). Eu li em um livro (Os meios mais diretos para a bem-aventurança eterna) que precisamos
construir nossa prática de forma que meditemos pelo menos 12 horas por dia antes da liberação final.
2. Por que pareço perder minha capacidade de permanecer em Brahmacharya depois de visitar a Índia? Mesmo da última
vez, completei com sucesso 4 meses de brahmacharaya. Então fui para a Índia, sem pensamentos ou impulsos
sexuais por um mês, e quando voltei para os Estados Unidos, escorreguei. A mesma coisa aconteceu comigo desta vez.
Você acha que talvez o contraste entre a pureza na Índia e a atmosfera sexualizada aqui nos Estados Unidos esteja
causando o problema após o retorno?
3. Recentemente, após o lapso, minha mente está me pregando peças. Parece que algum tipo de avaran passou pela minha
mente. Isso me diz: "O que há de errado em aproveitar o corpo. Apenas aproveite enquanto durar. A meditação e a paz
parecem não ser afetadas por sua indulgência, então o que há de errado nisso." Tenho certeza de que isso é um
absurdo e que a bem-aventurança na meditação se deve aos esforços anteriores de brhmacharya e à graça do Senhor e o
deslizamento contínuo não é saudável. Por favor, dê-me o melhor antídoto para combater os argumentos da mente contra o
brahmacharya. Hoje sinto-me bastante claro sobre brahmachrya. Mas queira estar preparado se esse pensamento
aparecer. Também lerei todas as suas respostas anteriores novamente, tenho certeza de que isso ajudará a reacender a
motivação.
Obrigado,
Jai sat chit anand
Responder
1. O corpo e a mente se acostumam com o ambiente de vida e se adaptam de acordo.

Portanto, um Yogi deve, da melhor maneira possível, evitar viagens/relocações extensas. Até que a auto-realização seja
alcançada, o corpo e a mente são suscetíveis a mudanças no ambiente.
As interrupções na energia interna causadas pelas viagens podem perturbar o equilíbrio mental de uma pessoa.
Isso afeta a meditação. Embora as vibrações na Índia sejam, sem dúvida, de natureza mais espiritual em comparação
com outros lugares, é preciso constância e vida contínua em um lugar para que essas vibrações se estabilizem,
absorvam e se estabeleçam no sistema de alguém.
Janasangaviraktaha – 'Aquele que se afasta e evita a companhia de pessoas, sendo desinteressado por elas' -- Esta é a
palavra que o Senhor Shiva usa ao descrever à Deusa Parvathi a natureza do Yogin trilhando o caminho de
'Kaivalya' (auto- realização) na obra Shiva Samhita . Deve-se evitar ao máximo a companhia de pessoas. A interação e a
mistura levam à perda de Prana, falta de concentração e inundação com vibrações mundanas e sensuais. Não se
deve falar sobre seu 'Sadhana' (prática) com as pessoas. A prática, o avanço e as experiências não devem ser
compartilhados com os outros individualmente. Estes são privados e pessoais, exclusivamente entre o aspirante e Deus.
Torná-los conhecidos pelos outros torna-se um impedimento para o Sadhana.
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Mais informações ||
“Deixe o Yogi se esforçar constantemente para manter a mente estável, permanecendo em solidão (sozinho), distante, com
a mente e o corpo controlados por meio do foco no Atman, livre de esperança e ganância”
- Capítulo 6/ Verso 10, o Bhagavad Gita.
É assim que o Yogi deve se comportar, diz o Senhor Krishna a Arjuna. As interações com o mundo além do limite exigido
causam distração e tiram o 'Sadhak' (aspirante) do estado de tranquilidade que ele está tentando alcançar com muito
esforço. Sua mente fica
inundado com 'Chitta vritti-s' (múltiplas modificações da mente). Onde então está o Yoga?
Ele perde a compostura e volta ao seu antigo estado de mundanismo, o que invariavelmente resulta em uma ruptura.
2. É inevitável que o iniciante encontre turbulência na meditação. Fortes Samskara-s (impressões) e Vasanas (tendências)
passadas frequentemente surgem durante a meditação e levam a esse estado de inquietação. Que ninguém se
preocupe com isso. Que os esforços sejam aplicados de forma honesta e sincera, sem diluição no que diz respeito a
Brahmacharya e meditação. A meditação eventualmente se torna mais constante e profunda com o passar do tempo.
Não existe uma regra rígida e rápida com relação ao número de horas que se deve passar em meditação.
Deve-se meditar sempre que possível e sempre que o tempo permitir. À medida que alguém se torna mais puro através
de Brahmacharya e Yoga, a meditação automaticamente se torna mais longa e profunda. Quando alguém atinge o
'Nirvikalpa Samadhi' (superconsciência não-dual), o tempo para e a eternidade começa. Então o Yogi não saberá quanto
tempo ele ficou sentado em meditação sem comida, água e respiração. Podem ser horas, dias ou meses. Outros têm
que acompanhar o tempo para ele. Até então, deixe a meditação ser realizada com amor, carinho e devoção ao Senhor
pelo maior tempo possível.
3. Até que se atinja ''Siddhi' (perfeição) no que diz respeito à retenção de sêmen, sempre há a chance de uma
ruptura. Este siddhi vem ao se tornar um Urdhvaretha além de aperfeiçoar 'Savikalpa Samadhi'. Vem pela graça de Deus
e não por outros meios. Até lá, os esforços devem ser hercúleos. No entanto, além de atingir um ano ou ano e meio de
Brahmacharya ininterrupto sem uma única perda voluntária, o aspirante se torna capaz de reter seu sêmen no estado
de vigília, embora o mesmo não possa ser dito de 'Swapna' (estado de sonho). A única maneira de seguir em frente é
através da prática e meditação constantes e sinceras com devoção a Deus. A atividade física e intelectual também
será necessária em adequação até que a pessoa se torne um Urdhvareta para transmutar efetivamente o sêmen.
Para que o 'Divya Sharira' (corpo divino do Yoga) se desenvolva, é necessário o 'Bhuta Siddhi' (purificação completa dos
cinco elementos do corpo). Esta purificação é realizada pelo Veerya conservado e transmutado e aperfeiçoado em Savikalpa
Samadhi. À medida que os níveis de Prana (energia vital) dentro do corpo aumentam com Brahmacharya ininterrupto,
Prana alavanca 'Ashuddhi' (toxinas e impurezas) em cada Chakra (confluência de canais de energia astral) e os expele. O
Brahmachari experimenta uma doença relacionada cada vez que uma toxina surge. A taxa de incidência de tal doença
depende da impureza em cada chakra. Quanto mais impurezas, maior o tempo necessário para a purificação. Essas
doenças não são do tipo enfrentado pelo homem comum no que diz respeito à sua causa. Eles surgem porque a
toxina que os representa surgiu enquanto estava sendo desocupado. Eles persistem por algum tempo e depois
desaparecem. Essa purificação deve ser bem-vinda, pois está sendo oferecida ao aspirante a chance de se livrar das toxinas
do carma passado no nível físico. No momento em que o Brahmachari se torna um Urdhvareta, ele terá desocupado todas
essas toxinas que são a causa da doença ou problemas de saúde.
Então vem ao Yogin o corpo divino que é imune à doença.
Use um 'Kaupin' (tradicional tanga indiana) e não a cueca normal. Isso ajuda a promover Brahmacharya no nível físico. O
suporte e aderência firme que o 'Kaupin' oferece não vem com nenhuma outra roupa íntima. Muito Prana e, portanto,
Veerya é conservado usando o 'Kaupin'. A própria visão do 'Kaupin' é um lembrete para o aspirante de seu Brahmacharya.
Seu nó de laço único com duas pontas livres (3 pontas no total) representa a 'Trindade (Brahma, Vishnu,
Maheshwara). Este é o significado divino do nó. Isso ajudará o Brahmachari a se lembrar de seu objetivo.
4. A meditação se tornará superficial e eventualmente parará ainda mais devido à grande perda de
'Veerya' (sêmen). Para aquele que não pode meditar (fundir-se em Deus), não há 'Kaivalya' (auto-realização). A
mente torna-se mundana e propensa a muita dor e sofrimento devido à perda de sêmen. Essa calma, serenidade e
tranquilidade do Atman que vem através da conservação e transmutação de Veerya desaparecerão em
pouco tempo. A dor e tristeza que um Brahmachari estabelecido gera após uma ruptura, voluntária ou involuntária,
não pode ser descrita em palavras. Seu próprio mundo se dissolve e se desintegra ainda mais com tal perda, pois
pela perda de 'Rethas' (fluido sexual) a pessoa perde seu próprio Atman (alma). Rethas é a representação do Atman
no nível grosseiro. Aquele que perde seu fluido vital eventualmente perde a si mesmo. Ele é como um
'Patanga' (pipa) não guiado cujas cordas foram cortadas e está retrocedendo rapidamente para a terra da tristeza.
Todas as realizações espirituais de alguém são negadas por tal ação. Leia respostas anteriores sobre a irrealidade
da natureza imunda do corpo e a realidade do Atman que é a fonte de toda beleza.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay
Foi muito útil ler suas palavras perspicazes.
Meu nome é James, tenho 25 anos e sou da Austrália.
Minha pergunta é que sou celibatário há cerca de 2 anos, mais ou menos para outras questões sobre o
Brahmacharya. (acabei de descobrir sobre Brahmacharya) parece que eu já vivo muito dos princípios.
Estou no ponto em que não tenho nenhum pensamento sexual, ou nenhum desejo provocador de fazê-lo
conscientemente. A coisa é que eu consigo a excitação do lingam sem que nenhum pensamento ou estimulação
visual precise ocorrer.
Ele apenas faz.
O que é isso?, O que causa isso? e isso é um problema?
Obrigado pela sua resposta James
Responder
Subcorrentes sexuais presentes em latência devido a Samakara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) anteriores
causam excitação quando se manifestam. Essa usurpação pode ser voluntária ou involuntária. Pode até
não se mostrar totalmente na forma de pensamento. Existem inúmeras dessas tendências latentes presentes
dentro das quais devem ser eliminadas por meio do Yoga. Leva tempo, esforço e a graça de Deus para superar
tudo isso e finalmente atingir 'Kaivalya' (auto-realização). Até que ocorra a iluminação final, não é possível obter
independência completa no que diz respeito ao
mesmo.
A razão por trás dessas impressões latentes, é claro, é a limitação de 'Avidya' (ignorância) em torno do Atman (alma).
Nunca se sabe quando uma impressão latente vem à tona, levando ao desejo. Daí a necessidade de atenção,
vigilância e esforço constante para limpar essas impressões passadas por meio do Yoga.
Nas escrituras, há a descrição de um lago de água límpida coberto por algas verdes flutuantes como musgo. Se alguém continuar
jogando pedras na lagoa, as ondulações começam a mover o musgo para a circunferência da lagoa, limpando assim a
área central para revelar água cristalina e cintilante. Se o arremesso de pedras fosse interrompido, o musgo novamente
cobriria a lagoa e obstruiria a água limpa. A água clara e cintilante é o Atman (alma pura ou Deus), o musgo que a cobre é
'Avidya' (ignorância) e as pedras são os esforços aplicados através do Yoga e do Brahmacharya. Desde que esforços constantes
sejam mantidos através de uma vida de Yoga, o musgo (ignorância) se move gradualmente para a beira do lago de onde pode ser
removido de uma vez por todas através da iluminação. Se os esforços forem interrompidos, Avidya retorna como o musgo que
flutua de volta e torna a lagoa suja novamente. Assim como jogar essas pedras deve ser consistente, os esforços de alguém no
Yoga e no Brahmacharya devem ser consistentes se a liberação for o objetivo. Até que o estado final de bem-aventurança não
seja alcançado, sempre há uma chance do musgo voltar e causar problemas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Querido irmão,
Gostaria de saber se seguir o brahmacharya pode ajudar a pessoa a desenvolver confiança e melhorar a auto-estima?
Por exemplo, tenho sofrido de baixa auto-estima, apesar de ser formado e ter uma boa carreira. O único erro que cometi
foi me masturbar por 15 anos. E eu vi isso engolir minha auto-estima e confiança. Além disso, naturalmente, tenho uma
baixa auto-estima devido à educação oprimida e às emoções reprimidas desde jovem.
Tenho 29 anos e perdi minha juventude devido à masturbação, falta de confiança e baixa auto-estima.
Brahmacharya pode reverter isso? O pensamento de que todos esses anos foram desperdiçados realmente me dói
profundamente. Baixa auto-estima, baixa confiança sempre traz tendência suicida. Brahmacharya pode realmente ajudar?
Obrigado.
Varman
Responder
A confiança, a força física e mental, o ânimo, o positivismo, a concentração poderosa, a memória exemplar e todas as
outras qualidades notáveis que ajudam o homem a ter um bom desempenho na vida vêm do Atman (alma).
Aproveitar o poder do Atman é possível através de Brahmacharya e Brahmacharya sozinho.

Não há outro método. A falta de Brahmacharya leva à erosão dessas qualidades. Esta é a verdade absoluta.
O homem que vive uma vida de Abrahmacharya (incontinência) está na margem oposta e
afastando-se cada vez mais de seu Atman (verdadeiro eu) a cada dia que passa. Ele constantemente precisa de algum
estímulo sensorial ou outro, ou a vida se torna infeliz e chata. Assim, ele come demais, bebe álcool, recorre ao
sexo recreativo, desenvolve outros vícios e torna-se escravo deles. Se ele não tem vícios, tem que gastar dinheiro
comprando uma coisa ou outra. Ele tem que se mimar com algum objeto externo ou outro.
Mas todos os objetos externos, sensações e emoções têm limitações, pois são todos falsos em termos de realidade
absoluta. Eles são todos 'Maya' (ilusão) e não são reais. Eles não podem dar felicidade duradoura ao Jiva degenerado
(alma incorporada). Então ele tem que se entregar a mais e mais desses para mantê-lo feliz. No processo, ele perde sua
saúde física e mental e incorre em muita escravidão por meio do carma. Sua mente se torna escrava dessas sensações.
Eles não lhe dão felicidade, nem o libertam de suas garras. É uma armadilha muito perigosa. É muito, muito difícil se livrar
dessa armadilha.
Um Urdhvareta Brahmachari, por outro lado, está cheio de bem-aventurança e auto-satisfação. Você pode
sinta o brilho e o poder de tal Brahmachari. Ele tem um rosto e comportamento calmos, agradáveis e alegres. Ele mantém o
silêncio ou fala muito pouco, mas se comunica de forma eficaz. Ele é muito seguro de si mesmo e de seus objetivos.
Sua aura é sobrecarregada com 'Ojas' (energia astral divina). Ojas ajuda a realizar tarefas difíceis com muita
facilidade. O poder de Ojas pode ajudar a superar situações muito difíceis com esforço contínuo. Ele evoca os
sentimentos de respeito e afabilidade nas pessoas. Seu trabalho com as pessoas é feito com muita facilidade devido à
forte impressão e carisma que o cercam. As palavras não podem descrever o positivismo e o poder de tal homem.
Uma vida de Brahmacharya aperfeiçoada através de um estilo de vida de Yoga leva à inundação
de tais qualidades em bases amplas. O Brahmachari estabelecido finalmente atinge um estado onde
ele se torna contente no eu pelo eu. Ele obtém a maior bem-aventurança do Atman (seu verdadeiro eu ou Deus) e não
requer nada externo para entretenimento. Tal Brahmachari está constantemente sorrindo por dentro, cheio de
felicidade e contentamento inexplicáveis. Sem motivo, ele está feliz e cheio de alegria. Ele não precisa de uma
razão ou causa para ser feliz, pois está se aproximando da maior fonte de 'Ananda' (bem-aventurança) sem fim.
– Seu Atman. O próprio Atman é essas coisas com o poder do infinito e sua personificação. 'Sat-Chit-
Ananda' (verdade-existência-felicidade) é o Atman.
Este é o estado real e verdadeiro da pessoa. Não o outro (cheio de miséria e tristeza). Nós somos o Atman e,
portanto, devemos retornar ao nosso estado Átmico. É nosso direito de primogenitura. É o próprio propósito do nascimento
humano. Não devemos permitir que características e emoções inferiores roubem nosso direito de primogenitura. Não
devemos nos tornar escravos deles e sofrer com dor. O objetivo do ato sexual é a procriação e não a recreação.
Se for estendido à recreação, levará à tristeza. Essa é a verdade.
Brahmacharya é o maior 'Pooja' (adoração) e 'Tapas' (austeridade). Não há adoração ou ritual maior do que Brahmacharya
realizado com devoção a Deus para auto-realização, assim dizem as escrituras. Tal Brahmachari não precisa ir a nenhum
templo, mesquita ou igreja. Ele não precisa se prostrar diante de nenhum ídolo ou foto de Deus. Seu próprio corpo é o
maior e mais sagrado templo. O Atman (alma ou Senhor) interior é a maior divindade. Ele adora este Atman todos os
dias e minutos através do verdadeiro Brahmacharya e o verdadeiro eu chamado Atman, que não é outro senão o Supremo
Todo-Poderoso que lhe dá a maior bem-aventurança.
|| Mais informações ÿ||

“Este 'Deha' (corpo) é um templo divino com o 'Atman' (alma) dentro como a divindade que preside.
Descartando as velhas flores chamadas 'Agnyana' (ignorância), eu adoro o grande Atman interior como
não diferente do Todo-Poderoso” - Assim dizem os Upanishads.
A auto-estima e a confiança aparecem em um piscar de olhos. O Brahmachari não precisa tentar

isso. Eles vêm sem serem solicitados e sem dúvida através de um Brahmacharya honesto e sincero.
Pratique uma vida de Yoga e Brahmacharya com honestidade e devoção a Deus. Examine todas as
respostas anteriores para ficar claro com o método. Dentro de um ano de tal prática, haverá melhorias
impressionantes em todas as frentes e a graça de Deus tornará a vida muito significativa.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Dhananjay,
Observei cuidadosamente as perguntas e respostas desde minha última consulta. De alguma forma,
as respostas geralmente refletem uma pergunta que se adequa a uma situação em que estou e que é
bastante estranha. Eu gostaria de explorar o tópico de Equilíbrio e Equilíbrio. Você concorda que este
mundo de dualidade é configurado de forma a reequilibrar a alma através dos contrastes e
polaridades sem fim? Seria incapaz de reconhecer a luz sem a escuridão e o calor sem o frio.
Então você diria que é necessário que as polaridades existam para retornar a uma equação de soma
zero e, finalmente, à unidade com o Atman?
Obviamente, o masculino e o feminino são outra expressão da dualidade e pode-se argumentar que a
fêmea é "a essência da dualidade no homem". eterno e o corpo apenas como um vaso, o que foi
congruente com suas respostas anteriores.
Minha pergunta é se você concorda que este mundo é como uma pedra de amolar que, por meio da
fricção da polaridade, poli a alma no caminho do meio da unidade e equilíbrio gradualmente. E se
for esse o caso, é lógico que o processo de refino aceleraria a cada ciclo de refinamento. Talvez
esta seja a razão pela qual Brahmacharya é tão difícil nos estágios iniciais. Desde que comecei, meu
mundo virou de cabeça para baixo, mas agora as peças estão começando a se encaixar e a liberdade
que sinto é imensurável.
ÿÿÿÿÿÿ
Responder
Este mundo dualístico de existência transmigratória chamado 'Samsâra' é uma promulgação do

Todo-Poderoso para ajudar o Jiva (alma incorporada) a evoluir ainda mais para se realizar como parte
integrante do 'Parama' (Todo-Poderoso). ajude a alma degenerada a recuperar seu estado perdido de
divindade. Depois de passar pelas dores e limitações oferecidas pela dualidade, o Jiva limitado
desiste do apego, supera a polaridade e finalmente percebe seu verdadeiro estado de infinito. Este é o
propósito por trás de 'Samsâra'.
A dualidade deste mundo se deve ao efeito de 'Prakriti' (força criativa da natureza que é a causa por trás
da matéria). Prakriti é a energia feminina e criativa. Seu trabalho é fazer com que o 'Purusa' (alma)
supere a ilusão e volte ao seu estado padrão de supremacia. O que é chamado de 'Mâya' (poder ilusório
da criação) nada mais é do que essa energia feminina manifestada sob os ditames do Parabrahman
(Todo-Poderoso) para ensinar algumas lições à alma debilitada.
Isso está de acordo com a razão dada pelo Sábio Patanjali em relação à união do
Purusa (alma) e Prakriti que é o princípio criativo por trás da dualidade:
| ÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿ ÿÿ ||
| Sva-svâmi-shaktyoho svarûpa-upalabdhi-hetuhu samyogaha ||
- Capítulo 2/ Verso 23, Yoga Darshana
- “A razão por trás da união de Purusa e Prakriti [que encarna a alma levando a 'Dehatma Buddhi' (a percepção –
“Eu sou o corpo e limitado”)] é ajudar a alma a desvendar sua verdadeira natureza e, assim, desenrolar o
poderes latentes dentro dela.”
Depois de passar por inúmeros nascimentos neste pântano chamado vida, depois de perceber que as oferendas da
vida na forma de desejos por objetos e as sensações resultantes não trazem felicidade, mas apenas dor, o Jiva
corporificado permanecendo na fundação do ego percebe a futilidade de assumir doador e se entrega ao Supremo.
Isso então o ajuda a se livrar das limitações da união com Prakriti e a retornar ao seu estado padrão de
soberania.
Os estágios iniciais de Yoga e Brahmacharya parecem difíceis porque o caminho da alma incorporada deve ser invertido.
Anteriormente, seu caminho era em direção a Prakriti (matéria e manifestação), enquanto agora é em direção ao seu
verdadeiro estado além da manifestação e além da matéria. É por isso que o Yogi deve desenvolver desapego em
relação ao mundo e seus objetos, pois estes o afastaram de seu verdadeiro estado de bem-aventurança e o escravizaram
à ilusão chamada prazer que na verdade era dor. Ele agora tem que ir contra essa falsidade e em direção à verdade de
seu verdadeiro eu (Atman), o que é uma tarefa assustadora no início. Esta é também a razão pela qual se deve desistir
do prazer gerado pelo pensamento/contato sexual com uma mulher, pois tal prazer é o meio mais seguro de prender
alguém em mais ignorância e dor. É por isso que o Brahmacharya, quando realizado honestamente em pensamento, palavra
e ação, leva a felicidade e alegria inexplicáveis. Esse sentimento de liberdade e bem-aventurança é a reverberação do
Jiva celebrando sua recém-descoberta alegria e serenidade - sua natureza padrão antes submersa, mas agora sendo
desenterrada.
É correto dizer que o mundo é uma pedra de amolar que através da ilusão chamada dualidade poli o Jivatma (alma
incorporada) no 'Shuddhâtma' (alma pura) em direção ao seu estado padrão ALÉM da dualidade. O estado final em
que a alma é entregue para 'Kaivalya' (auto-realização) está além da esquerda, direita e meio. Está então
completamente além dessas polaridades e orientações, pois o que resta para comparação? Onde então
está a questão do equilíbrio? Alcançou o estado além do alcance do equilíbrio, pois o equilíbrio existe na dualidade e
é inexistente na não-dualidade. A questão do equilíbrio existe enquanto se está sob o domínio de duas forças
iguais e opostas. Não há conceito de equilíbrio uma vez que a dualidade foi superada. Então a alma tornou-se
infinita em todos os sentidos através da fusão com o Supremo. Ele percebeu seu verdadeiro estado e se tornou
ISSO. Então há apenas o infinito para a eternidade. É então um fluxo contínuo de 'Sat-Chit-Ananda' (bem-
aventurança da existência do conhecimento).
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Existe alguma esperança de reversão para alguém como eu, que viveu a vida assim -
1) Me masturbo desde os 13, tenho 29 agora. Masturbou-se pesadamente em média cerca de 5 vezes
por dia até o ano.

2) Mas nunca fiz sexo com ninguém. Ainda virgem.
3) Obeso com gordura abdominal alta
4) Sempre se sentir fraco fisicamente
5) Sempre fantasiando qualquer mulher que eu encontrar
6) Com preguiça de pegar exercícios físicos
7) Sempre deprimido, ansioso e inseguro sobre mim mesmo.
Existe alguma maneira de reverter minha vida? Ou é tarde demais aos 29?
De alguma forma, encontrei seu site e pensei em tentar a sorte. Estou caminhando para o suicídio.
Eu me sinto esgotado. Sinto que sou anormal se não drenar meu sêmen por meio da masturbação. Eu sempre sinto
acúmulo de sêmen. O máximo de dias que posso ficar longe da masturbação é de 7 dias. Depois disso, minha
tensão sexual aumenta muito. Em um momento, sinto-me confiante por ter conquistado o sexo, uma semana depois, estou
ficando muito tenso para o sexo.
Às vezes, sinto que se eu cometer suicídio, Deus pode me dar um lugar melhor. Sinto que a vida foi por água abaixo. Eu me
sinto desesperada e terrível. A espiritualidade parece ter desaparecido da minha vida. Não tenho muitos amigos, nem sou
próximo da minha família.
Existe algum recurso para mim, ou eu me afastei tanto da espiritualidade que tenho que destruir este corpo para uma vida melhor
em outro lugar? O suicídio é errado, mas Deus perdoa tudo. Espero que Deus me perdoe e me dê uma vida melhor.
Algum conselho?
Naren
Responder
Uma vida de Yoga e Brahmacharya, se realizada honesta e sinceramente com devoção a Deus, salvará a situação e trará as
coisas de volta à normalidade. O passado acabou e se foi; não há nada que possa ser feito para reverter isso. É o presente e
o futuro que devem ser simplificados para se livrar do problema e viver a vida com sentido.
Em primeiro lugar, deve haver uma dedicação imensa e um forte desejo de se libertar da situação. Deve-se estar preparado para
trabalhar muito e com convicção. Com tal atitude apoiada na aplicação, Yoga e Brahmacharya devem ser realizados como
um estilo de vida.
Não adianta pensar em suicídio. Um Jiva (alma incorporada) que recorre a esse modo de fuga renasce em uma situação muito
mais difícil e impossível. O estado atual de uma pessoa é o resultado de seu carma passado. Aquele que comete suicídio
acrescenta muito mais peso a essa carga de carma existente. Ele, sem dúvida, se encontrará em uma situação extremamente
agonizante no próximo nascimento com sofrimento insuportável. Deus perdoa as almas errantes que se arrependem de
seus erros; não aqueles que cometem mais erros com plena cognição e consciência. As leis da existência sempre têm seu caminho.
Ninguém está acima dessas leis. Cada pessoa tem que, eventualmente, liquidar sua conta cármica. É preciso pagar até
pelos erros cometidos inconscientemente/involuntariamente; o que dizer então sobre o suicídio cometido voluntariamente?
Portanto, o suicídio é um ato tolo que piora a situação e não traz trégua.
Leve uma vida de Yoga e Brahmacharya como foi explicado em respostas anteriores. Reoriente seu estilo de vida da maneira
iogue. “Nâsti Yogât param balam” – “Não há poder superior ao do Yoga”, diz o Senhor Krishna no Bhagavad-Gita. Uma vida de
Yoga é o mais divino e purificador de todos os estilos de vida. Aquele que está no caminho do Yoga para a auto-realização
é superior a todos os outros. Nenhuma adoração ritualística/védica pode igualar os efeitos de uma vida de Yoga e Brahmacharya.
Yoga é o caminho direto para superar todos os tipos de sofrimento.

Aumente gradualmente o período de Brahmacharya para dez dias, depois para doze dias, quinze dias e assim por diante. Em
seguida, estenda-o para um mês, dois meses, muitos meses e, finalmente, ao longo da vida. Acorde às 4:00 da manhã e execute
Asana, Bandha, Nâdi shodhana, Pranayama e meditação de Deus, conforme descrito nas respostas anteriores. Repita o
procedimento à noite antes do pôr do sol. Dentro de alguns meses, o problema estará sob controle. Dentro de um ano de tal
prática honesta, as coisas se tornarão mais fáceis de lidar com maior energia física e mental levando ao foco.
Sua vida tomará um novo rumo. Você desenvolverá o zelo e entusiasmo para fazer do Brahmacharya seu modo de vida padrão.
Entregue-se à atividade/exercício físico sempre que possível. Faça uma dieta vegetariana simples, conforme explicado. Ore a
Deus pelo sucesso. Leia todas as respostas anteriores e fique claro com os métodos a serem empregados. Muitas pessoas
que estavam em um estado semelhante tornaram-se Brahmachari-s bem-sucedidos e hoje levam uma vida feliz, virtuosa e
espiritual de contentamento e alegria pela graça do Todo-Poderoso. Eles estão progredindo constantemente em direção ao
caminho da auto-realização. Se os esforços forem genuínos e sinceros, o sucesso virá sem dúvida.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Danvijay,
Você anteriormente me aconselhou a seguir o celibato ininterrupto por um período de 1 ano para sair do estado patético de vida
que eu vivia por causa do meu hábito de masturbação excessiva. Como já afirmei, minha mente e corpo estão esgotados de toda a
minha energia e agora estou levando uma vida sem alma. Estou tentando praticar o celibato nos últimos 2 meses e em vão. De vez
em quando eu cedo ao vigoroso turbilhão que minha mente me sujeita com os pensamentos de sexualidade.
Eu, apesar da busca sincera pelo celibato, falho repetidamente por causa da minha incapacidade de direcionar minha mente
para a espiritualidade. Parece que os Samskaras são tão poderosos que derrotam todas as minhas tentativas. Além disso, às
vezes me sinto realmente fora do caminho, pois agora, fazendo algumas tentativas sinceras de elevar o estado da minha vida,
estou sofrendo ainda mais. Parece que minha vida está sempre baixa. Estou constantemente em estado de desespero.
Eu realmente preciso saber como superar as fortes forças da mente e me estabelecer no celibato. Também preciso entender
o estado atual de minha mente e corpo e as mudanças ou desafios que enfrentaria física ou mentalmente para que eu pudesse
me preparar para superá-los. Estou muito mais determinado agora e tenho que fazer isso a qualquer custo. Aguardando
ansiosamente sua palavra sobre isso.
Obrigado.
Responder
Os estágios iniciais de tentativas de Brahmacharya, além de muitos anos de sexo/masturbação recreativa excessiva envolvendo
grande desperdício seminal, são difíceis e parecem contrários à natureza da pessoa. Os Samskara-s (impressões) e Vasana-s
(tendências) que se acumulam nessa vida se tornarão muito densos e fortes. É preciso lembrar que se está tentando desfazer
o que foi feito na última década ou mais. O resultado de muitos anos dessa atividade não pode ser totalmente desfeito em um ou
poucos meses. Muita resistência e problemas serão encontrados pelo Brahmachari no ano inicial. Sob tais condições, não há outro
caminho a não ser manter a prática com teimosia e força. No entanto, se os esforços forem hercúleos, honestos e sinceros
com devoção a Deus, o sucesso floresce gradualmente.
Deve-se resolver – “Esta escravidão à masturbação me causou muita tristeza. Está comendo
tirar minha própria existência. De agora em diante, não permitirei que esse demônio estrague meu bem-estar. Vou eliminá-lo
e finalmente matá-lo. Deixe acontecer o que acontecer. Eu não vou desistir ou desistir.” Com tal atitude, deve-se seguir
uma vida de Yoga e Brahmacharya conforme detalhado nas respostas anteriores. Nenhuma quantidade de obstrução
ou letargia deve ser permitida no caminho. Força de vontade e determinação devem ser exercidas desta forma com
oração e devoção a Deus. Então, depois de muitos meses de esforços honestos com uma vida honesta de Yoga e
Brahmacharya realizada com o despertar às 4h00, as coisas ficam melhores e sob controle.
Você deve aplicar esses princípios por um ano inteiro sem se preocupar com os resultados. Não pense em fracasso. Não
pense nas frutas. Não estamos preocupados com os frutos; isso é cuidado por ELE. Nosso alcance termina no esforço
honesto. Se o sucesso não veio, significa que os esforços não estão à altura. Isso significa que ações mais concretas
devem ser empregadas. ELE é muito imparcial e justo. ELE sempre dá tantos frutos quanto nossos esforços merecem. Nem
mais, nem menos. Até que você alcance o estado de se livrar completamente da masturbação e da pornografia, você deve
perseverar com grande esforço. Os problemas que você está enfrentando são o resultado do carma passado. Não
há outro motivo. Nós mesmos temos que quebrar nosso karma passado com grandes esforços. Deus então apóia o
esforço.
Você deve trabalhar como se sua própria vida estivesse em perigo. Observe com que rapidez e rapidez até um homem velho
e fraco sai do caminho de um trem em movimento. Tal deve ser a energia e a urgência com que você persevera. A
escravidão à sexualidade/masturbação recreativa é mais perigosa do que um trem em movimento. O trem vai te matar
em um segundo; a escravidão à masturbação o matará lenta e agonizantemente enquanto você viver. Isso tornará a vida
tão suja e tão cheia de decadência que as palavras não podem resumir a dor e o horror da tortura. Lembre-se disso toda
vez que sentir vontade de fazer uma atividade debilitante.
Com esses pensamentos em mente, lute como um homem de verdade. Um homem de verdade é aquele que tem
força mental real. A força física não é nada antes da força mental. Assim como um animal encurralado luta por sua
vida com extrema ferocidade e determinação, deve-se lutar contra a masturbação. Lembre-se, você está lutando pela
sua vida. Não há questão de desistir.
Ninguém desiste quando é uma questão de vida ou morte. Eles podem desistir em outras ocasiões, mas não quando se
trata de vida ou morte. Um animal encurralado nunca desiste. Morrerá lutando, mas não desistirá. Essa deve ser a atitude ao
lutar contra o diabo chamado masturbação.
Se tal atitude for exercida, esse diabo se tornará fraco e eventualmente desistirá. Mesmo assim, deve-se sempre ter cuidado,
pois é um demônio muito astuto e astuto. É um oportunista que está esperando no escuro para atacar
novamente. Esforços incessantes e a graça de Deus são necessários para uma liberdade completa e permanente.
Nem um único dia você deve perder acordar às 4h00 e nem um único dia deve perder as práticas de Yoga de Asana,
Bandha, Nâdi shodhana, Pranayama e meditação de Deus de manhã e à noite, conforme descrito nas respostas anteriores.
Seus esforços têm sido assim? Você sabe a resposta. A partir de hoje, seus esforços serão assim. Em nenhum dia
você acordará depois das 4h nem perderá a prática. Após 365 dias de atividade tão honesta e sincera sem se preocupar
com os resultados, mas com total devoção a Deus, discutiremos a situação
mais uma vez.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Muito obrigado pela sua resposta anterior. Foi muito claro e bem explicado. Recentemente, tive problemas com questões de
raiva e provocação. Estou fazendo o possível para não ofender e não pisar no pé dos outros, mas parece que ainda estou
tendo muitos encontros de confronto com pessoas aparentemente do nada. Talvez seja através do Karma passado, que é a
única coisa que posso raciocinar.
Se esta é uma reverberação de "limpeza" do karma passado atingindo minha costa de minhas próprias ações passadas, estou me
perguntando se há algo que eu possa fazer para aliviar os efeitos além de buscar a quietude na meditação.
Parte de mim quer não necessariamente retaliar, mas colocar esses indivíduos em seu lugar pelo comportamento rude. E parte
de mim entende que é sua própria discórdia e cegueira que os guia. Ainda assim, sinto que eles continuariam, a menos que
alguém se aproximasse deles.
Se você puder me ajudar a escolher a solução certa, mesmo que isso signifique dar a outra face, ficarei feliz em seguir seu
conselho.
ÿÿÿÿÿÿ
Responder
1. Firmemente ancorado no fato de que este mundo é 'Asat' (irreal) e insubstancial, um Yogi deve desenvolver a atitude de
não ser afetado por acontecimentos e não acontecimentos com um sentimento de certeza. Ele deve trabalhar para alcançar o
estado em que aceita a honra e a desonra com igual indiferença. Assim como não faz sentido ficar irado ou reagir aos personagens
que maltratam alguém em um sonho, é uma perda de tempo e recursos reagir intencionalmente às pessoas e circunstâncias
deste mundo que é Maya (ilusão).
2. Envolver-se com seriedade em tais situações difíceis leva ao inevitável crescimento de emoções oscilantes que causam
inquietação e tornam a mente instável. Isso leva à perda de Prana e torna a meditação impossível. Isso é seguido por distração e
agitação que termina em ilusão. Uma mente iludida move-se para longe do estado de bem-aventurança Átmica e torna-se
propensa a cometer erros sob a influência de Maya, dos quais terá que se arrepender mais tarde. Por meio de tais erros, a
bagagem de karma de uma pessoa, que ela está tentando arduamente arquivar, fica mais pesada.
Todos os esforços de uma pessoa no Yoga são diluídos e talvez quebrados como resultado. Brahmacharya torna-se muito
difícil e está propenso a romper ainda mais com tal inquietação. E para que serve todo esse conflito? Tudo por nada além de
algumas palavras/ações impróprias contra o próprio ego, que em si é falso e inexistente. Quem provocou e quem foi
provocado? Uma mente iludida e egocêntrica repleta de ignorância provocou e outro complexo corpo/mente/ego foi
provocado. Ambos são irreais e uma ilusão. Não somos o corpo, a mente, o intelecto, a consciência ou o ego. Nós somos o Atman
que é infinito e abrangente. Nós, como o Atman, estamos além da honra, desonra, felicidade, tristeza ou outras
limitações da dualidade nascidas da ignorância. Não é possível que nenhuma pessoa/circunstância cause o menor dano ao
Atman, pois o Atman está além da suscetibilidade. O Sol fica escuro e frio porque alguém diz isso? O oceano pode secar porque
alguém o ridiculariza? O Sol e o oceano podem mudar, mas o Atman não pode ser tocado ou prejudicado nem um pouco. É
primordial e infinitamente poderoso. Não há nada mais poderoso do que o Atman e é por isso que recebe o nome de 'Todo-
Poderoso'. Este é o nosso estado real. Até chegarmos a esse estado e descansarmos irreversivelmente, não devemos nos
preocupar em gastar nossa energia em nada que nos afaste desse caminho.
Deixe as pessoas falarem o que quiserem. Eles fazem isso até que seus corpos, mentes e bocas se cansem e então têm que
enfrentar as consequências sem dúvida. Ação e reação são iguais e opostas.
Cada pessoa é responsável por suas ações boas ou más. As leis do carma atuam com precisão e clareza em
cada ser. Nenhum é poupado. É o carma que faz o mundo girar e as pessoas nascerem. Uma alma que não tem karma não
toma um corpo físico. Ele progride ainda mais nos planos superiores, obtendo mais conhecimento no reino da bem-
aventurança superior. Sabendo que é assim, o homem sábio não se suja com karma indesejado que se acumula em
retaliação em relação às pessoas e a este mundo. Não cabe a nós desperdiçar nosso tempo e energia reagindo a
tais acontecimentos desprovidos de sentido e sensibilidade. Se as pessoas nos visam desnecessariamente sem motivo, elas
acumulam karma negativo pelo qual terão que pagar o preço, sem dúvida, quando chegar a hora do acerto de contas.
Sejamos silenciosos e fixos em nosso estado de Atman, calmos e imperturbáveis. Se reagirmos contra eles em pé de
igualdade, também cometeremos carma semelhante e nos sujaremos tolamente. Então não há diferença entre os dois. Esta
não é a forma correta de conduta. O nascimento humano é uma oportunidade de ouro para se livrar do invólucro da
carne, que é o repositório do sofrimento.
Deve-se concentrar todas as suas energias para primeiro perceber quem ele é. Então tudo se torna claro e chega o fim
de toda tristeza.
Se tal situação se tornar ofensiva, apesar do raciocínio educado e sensato com as pessoas envolvidas, deve-se
afastar pelo menos 6 metros do local e calmamente ignorar tanto as pessoas quanto a reação interna. O 'Linga
sharira' (corpo astral), que é afetado quando as emoções oscilam, pode ser acalmado quando estiver a 6 metros de
distância do local da perturbação. Podemos então reiterar para nós mesmos que foram o falso ego e a mente que foram
submetidos à provocação e não nós, o Atman. Toda e qualquer experiência de vida é projetada pelo Todo-Poderoso
através de nosso karma passado para fazer o Jiva encarnado avançar na escada da evolução. Há algo para
aprendermos com cada ocorrência, por mais insignificante que seja. Portanto, tomamos essas provocações e situações
difíceis como um teste de nossa coragem espiritual e permanecemos estabelecidos em nosso estado Átmico de paz e
bem-aventurança, desejando o bem a todos e desfrutando da harmonia resultante que vem além da conduta correta e
da ação correta.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
como você está, gostaria de tirar algumas dúvidas sobre pranayama.
1. você sugeriu nas postagens anteriores, ou seja, ao realizar o pranayama, a pessoa deve inspirar e prender a
respiração por 16 segundos e expirar, se a pessoa não conseguir prender a respiração por 16 segundos, conforme
mencionado, ela pode reduzir o tempo para dizer 8 ou 12 segundos até que ele esteja confortável ou ele deve praticar a
partir de 16 segundos, podemos praticar outros pranayams como kapalbhati, brahmri porque tenho algum problema de
ouvido e um guru de ioga me sugeriu fazer.
2. Em um blog ou em algum site, li que se a pessoa que pratica sadhna iogue não acordar às 4 da manhã, ela não atingirá a
auto-realização e sua resposta foi dois hormônios que são liberados em brahmi muhurtam ajudam a manter brahmacharya e
se uma pessoa não é capaz de obter esse tempo que ele deve praticar em sadhi kalas, então minha pergunta é se uma
pessoa realiza yoga sadhana em sandhi kalas e por algum problema ela não consegue acordar às 4 da manhã, ela alcançará
a auto-realização ou não e está lá uma diferença entre o progresso deles, por favor, nos ajude a superar esse problema,
pois algumas pessoas têm diferentes turnos de trabalho que são rotativos.
Agradecendo você,
Ganapathi.
Responder
1. Se a duração de 16 segundos for difícil devido à condição do ouvido, durações de 8 ou 12 segundos podem ser
aplicadas no início e posteriormente aumentadas quando a pessoa se sentir confortável.
'Kapalabhati' e 'Bhramari' são Pranayama-s preliminares que podem ser praticados ANTES de realizar o Pranayama
regular descrito, se assim o desejar. No entanto, não perca o Pranayama regular.
2. Se não for possível praticar Yoga em 'Brahmimuhurtham' (3h00 ~ 5h30) devido a um turno de trabalho noturno, deve-
se fazê-lo em quaisquer dois dos outros três 'Sandhi Kâla-s'. A profissão de alguém, que faz parte do destino de alguém,
é o resultado do carma passado e da vontade do Todo-Poderoso. Portanto, a incapacidade para a prática de
'Brahmimuhurtham' devido ao envolvimento no trabalho não será um impedimento para a auto-realização se as práticas
de Yoga forem seguidas durante as outras duas vezes mencionadas. Quando a profissão de alguém é a vontade de Deus,
como pode a vontade dele ir contra o homem alcançar a auto-realização? Não há necessidade de se preocupar com este
assunto. Deus deseja que cada homem volte para ele. Toda e qualquer alma ou Jiva é querida e especial para Deus,
qualquer que seja a profissão de alguém. Aquele que realiza práticas de Yoga duas vezes ao dia (durante quaisquer
dois Sandhi Kâla-s) com honesto Brahmacharya, amor e devoção a Deus tem a garantia de 'Kaivalya' (auto-realização)
quando chega a hora. Uma vez que a falta da prática de 'Brahmimuhurtham' é inevitável além da presença no
trabalho, não será um impedimento para 'Mukti' (liberação). Quando chegar a hora, Deus providenciará horários de
trabalho mais adequados. No entanto, a prática matinal não deve ser perdida devido a acordar tarde alimentado por
letargia/preguiça.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
É possível acumular tanta energia por brahmacharya e meditação que uma pessoa pode trabalhar com muito pouco sono?
Se sim, quanto tempo é necessário para chegar a esta etapa e quais são os meios?
Responder
O sono é uma reação ao estresse e tensão encontrados pelo corpo. Através do sono, o corpo repõe a energia perdida
e se revitaliza. O homem que desperdiça muito seu fluido vital perde enorme Prana (energia vital).
déficit através do sono. No entanto, Prana perdido pela perda de sêmen não pode ser recuperado por qualquer quantidade
de sono. Veerya (sêmen), uma vez perdido, está perdido para sempre. É irreversível, pois o volume de 'Para-
Ojas' (poder cósmico universal que vem do Atman) disponível para o corpo é limitado e fixo no momento do nascimento.
Assim, o corpo torna-se incapaz de compensar essa perda de Prana com qualquer quantidade de sono. Esta é a razão pela
qual as pessoas que gastam muito sêmen sempre se sentem sonolentas, fracas e letárgicas. Eles se tornam propensos ao
estupor e à inércia.
A qualidade 'Tamas' (inerte) torna-se predominante. Sentem necessidade de dormir muito e ficam insatisfeitas mesmo
depois de dormirem demais. Torna-se um problema sem solução.
Um homem que conserva e transmuta seu fluido vital torna-se carregado de muito Prana. Energia mais do que necessária
para o funcionamento do corpo é disponibilizada e reservada. Tal homem pode facilmente participar do trabalho/atividade
ao longo do dia com muito pouca fadiga.
Quando cansado, seu corpo se recupera muito rápido para que ele possa trabalhar por mais tempo
sem esforço. Há buffer suficiente entre demanda e oferta. Através da meditação, o corpo relaxa e
fica rejuvenescido. O hormônio 'Seratonina' que é liberado durante os estados meditativos
acalma a mente e traz uma sensação de bem-estar. A seratonina e seus derivados também
regulam o ciclo do sono . A prevenção de
tais emoções, por sua vez, ajuda a conservar mais energia. Este é um ciclo muito benéfico. O que
agora está sendo reconhecido pela ciência e pela medicina modernas era conhecido pelos iogues
e sábios indianos há muitas dezenas de milhares de anos. O que a ciência moderna está apenas
começando a perceber por meio de dispositivos sofisticados foi percebido pelos grandes sábios
indianos sem nenhum instrumento, conectando-se à mente universal do Senhor Todo-Poderoso
por meio da 'meditação Samadhi'. Nos próximos anos, a medicina moderna perceberá e aceitará os
benefícios do Brahmacharya que os sábios indianos declararam há muito tempo.
Quando o Yogi atinge 'Savikalpa ou Sabija Samadhi' e finalmente o domina para se tornar um Urdhvareta,
a energia vital retida como o 'Bindu' está completa. Isso confere uma meditação profunda e longa
que relaxa e descansa ainda mais o corpo. Tal Yogi pode funcionar muito confortavelmente
e permanecer fresco com 4-7 horas de sono noturno (dependendo da extensão e natureza de
seu trabalho diurno).
Depois que o Yogi atinge 'Nirvikalpa ou Nirbija Samadhi' (superconsciência completa e

não dual) em que estado de meditação todos os órgãos vitais param de funcionar, o corpo está
descansado e relaxado em uma extensão além do que é possível através do sono. Mesmo
durante o sono, os órgãos vitais continuam funcionando. Eles não têm descanso desde o nascimento
até a morte. No caso do Nirvikalpa Yogi, os órgãos vitais param pela primeira vez desde o nascimento
e descansam completamente enquanto ele permanece suspenso na superconsciência. O relaxamento
e a revitalização que decorrem da parada dos órgãos e da carga do corpo com o enorme Prana
universal do cosmos não podem ser imaginados ou descritos. O corpo estando em estado de suspensão
enquanto ele estiver em Nirvikalpa pode prescindir dessas muitas horas de sono. O Yogi que
alcançou este estado pode ficar sem comida, água, respiração e sono enquanto estiver no estado
de superconsciência. Este é um siddhi (poder) por si só.
Seguir uma vida de Brahmacharya ininterrupto com práticas adequadas de Yoga eventualmente leva a
'Savikalpa Samadhi', dominando o qual se torna um Urdhvareta que confere muitos siddhi-s. O
tempo que leva varia de pessoa para pessoa e depende de fatores como o carma passado, os
esforços atuais e a graça de Deus. Geralmente, pode-se dizer que alguns anos de prática ininterrupta
com devoção a Deus e meditação frequente oferecem uma brilhante possibilidade de atingir
esse estado.
Os meios para Yoga e Brahmacharya ininterrupto incluem a prática de Yama-Niyama-s, Asana,

Bandha, Nâdi Shodhana, Pranayama e meditação. Detalhes sobre isso estão disponíveis em respostas
anteriores. Também é necessário 'Mitâhâra' (dieta moderada), acordar cedo às 4h00 e falar menos.
Muito Prana é perdido através de conversas desnecessárias e pensamentos inúteis. Portanto, o
sábio Yogi mantém 'Mouna' (silêncio), evita conversas/fofocas/pensamentos inúteis e fala um pouco
quando necessário.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
Existem muito poucas pessoas que percebem o valor de brahmacharya. É o destino deles que venham a saber disso?
Essas pessoas que percebem seus erros e se voltam para brahmacharya são os "escolhidos" ???
Responder
O Jiva (alma corporificada) persevera em Brahmacharya quando começa a se aproximar daquele estágio na evolução em
que a reversão para seu estado padrão de Atman começou. Até que este estágio seja alcançado, a alma incorporada
ocupada nas oferendas do Samsâra (mundo dualístico de manifestação) está envolvida na matéria e nos sentidos,
assumindo-os erroneamente como fontes de prazer. Quando o estágio cármico está maduro para o Jiva expiar seus pecados,
purificá-los e recuperar seu estágio original e puro de unidade com o Senhor, surge o barco chamado Brahmacharya, no
qual o Jiva então embarca. Não é fácil embarcar ou navegar neste barco que se destina à terra da imortalidade e da
libertação. Mas o Jiva, percebendo que não há outro caminho, luta e persevera para finalmente ter sucesso.
Essa percepção da inevitabilidade do Brahmacharya visando superar e tornar-se independente dos sentidos é
governada pelo destino, que é o resultado do karma passado da pessoa e da vontade de Deus. ELE decide quando cada
Jiva está pronto para o mesmo e faz com que ele desenvolva afinidade com este modo de vida. Uma vez escolhido
este caminho por ELE, o Jiva trilhará este caminho sem escolha. Não há outra saída a não ser levá-lo à conclusão através
da auto-realização. As divagações do ego para escapar não podem funcionar. Mesmo que o ego consiga se
desviar ou se libertar desse caminho, ele é empurrado de volta para a prática depois de perceber o erro com o sofrimento.
ELE nos trouxe a este Samsâra para fazer o Jiva perceber seu estado padrão de soberania. ELE nos trouxe aqui
com um propósito e esse propósito será levado ao seu estado final através de Brahmacharya e Atma Gnyana (realização
da realidade absoluta) que vem com a auto-realização. Aquilo que ELE deseja ocorre neste Universo e aquilo que
ELE não vai acontecer, tente o máximo que puder para fazer o oposto.
A pessoa deve ficar feliz e grata por ter alcançado o estágio em que os karma-s estão maduros para a remoção completa e
a pessoa poderá sair desse sonho chamado vida e estabelecer-se na realidade de seu verdadeiro eu. É motivo de
comemoração ter sido escolhido por Deus para sair desse oceano sem limites de existência transmigratória repleta de
sofrimento. A inevitável perseverança no Brahmacharya é uma indicação de que há um número contável de
nascimentos restantes para o Jiva neste oceano e que o processo de trabalho para a libertação que não está muito longe
começou. Se a prática muito honesta e ininterrupta de Yoga, Brahmacharya e aquisição do conhecimento da realidade for
obtida com esforços zelosos, o trabalho poderá ser realizado em breve por SUA graça, pois ELE PRÓPRIO está agora com
o Jiva no que diz respeito a apoiá-lo e ajudá-lo a realizar isso tarefa. Este nascimento em si será o último se a auto-
realização for alcançada em vida ou no momento da partida. Portanto, deve-se aproveitar esta oportunidade de ouro e
tirar o melhor proveito dela.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
Conforme alguém progride em brahmacharya, será possível entender e lembrar assuntos difíceis rapidamente? Este estado
pode ser alcançado em 1 ano?
Responder
Brahmacharya é acompanhado pelo aperfeiçoamento de todas as faculdades mentais. Após um ano de

Brahmacharya ininterrupto, a mente se torna mais calma e possui muito foco e concentração.
Veerya, que é transmutado, dá capacidade mental sustentada e determinação.
A memória e o poder de preensão melhorarão em comparação com os anteriores. Quanto mais tempo
se pratica Brahmacharya, melhores são os resultados. A cada ano de progresso, os méritos se tornam
mais perceptíveis. Após 12 anos de prática honesta e ininterrupta com devoção e meditação a Deus,
'Medha Nâdi' (um canal especial de energia astral) é formado no cérebro, o que dá memória fotográfica
e uma excelente compreensão de qualquer assunto que o aspirante deseje saber, digamos as escrituras
e Yogi-s realizados. Brahmacharya é, portanto, o caminho mais direto para as faculdades mentais
superlativas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Dhananjay, oi
Espero que você esteja bem?
Tenho algumas dúvidas que você poderá me ajudar:
1] No momento da morte, pran deixa o corpo, isso significa que pran e atman são a mesma coisa?
2] Como discernir/distinguir entre repressão e progresso real em brahamacharya através da

conservação e transmutação da energia vital? Eu acredito que aquele que está engajado em
brahamacharya com esforços honestos em direção à devoção a Deus saberá, mas só queria
perguntar.
3] Em uma de suas postagens anteriores, houve uma discussão sobre a importância do cabelo no
corpo humano e que ele serve a um propósito, existe um propósito biológico para os homens terem
mamilos? Tenho certeza de que há lógica em tudo o que o Todo-Poderoso criou, mas quis entender.
Desculpas se estou soando vago.
Obrigado Dhananjay, Manish
Responder
1. 'Prana' (energia vital) é um derivado do Atman (alma). Do Atman vem a força de vontade, sob a
vontade funciona a mente, e as direções da mente são traduzidas em ação usando Prana. Ex. Uma
pessoa quer ir para a próxima sala; sua vontade primeiro comanda a mente em relação a essa
necessidade. A mente então analisa a situação e direciona o Prana para movimentar o corpo. Prana
transporta o corpo para a próxima sala. Assim, Prana é como eletricidade. Assim como ligamos o
interruptor para acender uma lâmpada, a mente liga e desliga o Prana de acordo com suas necessidades
em diferentes partes do corpo, para realizar diferentes atividades. Sem Prana, o corpo humano não
pode funcionar. Enquanto o Prana existir, o corpo vive. Quando o Atman parte, seus servos, ou seja, a
mente junto com o Prana e os sentidos da percepção também partem.
O corpo então morre. As pessoas então dizem “Seu Prana foi embora” – significando que ele
expirou. Então Atman é o mestre e Prana o servo.
2. A repressão do impulso sexual refere-se à abstenção forçada da atividade sexual corporal,

enquanto a mente vagueia na floresta da sexualidade. A repressão também ocorre quando a
energia sexual conservada não é canalizada para atividades físicas, mentais e espirituais produtivas,
como a meditação em Deus. Uma pessoa que meramente pratica o celibato (abstenção de relações sexuais)
relação sexual) enquanto sua mente imagina/fantasia sobre a sexualidade causa repressão. A repressão é ruim para a
saúde e causa agitação, irritação, ansiedade, estresse, raiva, etc. Tal mente então constrói toxinas físicas no corpo que
causam problemas de saúde/doenças. Portanto, o desejo sexual não deve ser suprimido ou reprimido por qualquer
meio. Deve ser aproveitado em produtividade através da transmutação usando a técnica de Brahmacharya.
Esta é a diferença entre Brahmacharya e mero celibato. A palavra Brahmacharya não possui uma palavra equivalente
em inglês, pois esse conceito não existe na cultura ocidental. A civilização ocidental erroneamente iguala/assume
que isso é celibato e faz declarações contra o Brahmacharya. Brahmacharya não é celibato. O celibato é um
subproduto menor do Brahmacharya e não do próprio Brahmacharya. O celibato que vem como resultado do
Brahmacharya não é prejudicial, mas benéfico, enquanto o mero celibato/abstinência sem Brahmacharya é prejudicial. A
energia sexual é um poder gigantesco. Não pode ser suprimido ou reprimido pelo celibato. Pode ser liberado por
meio da sexualidade ou transmutado em algo superior por meio de Brahmacharya.
Alguns sinais que indicam repressão da energia sexual incluem sonhos molhados frequentes, humores oscilantes,
letargia, estupor e inércia. A maioria dos aspirantes que não estão aplicando adequadamente os princípios de Yoga e
Brahmacharya exibem tais sintomas no início da prática. Mais tarde, eles realizam a técnica do Brahmacharya e
superam esses obstáculos. Um aspirante que é bem-sucedido na transmutação geralmente será ativo, brilhante, alegre
e cheio de energia. Aquele que está reprimindo ou suprimindo seu desejo sexual frequentemente ficará estressado,
ansioso, irritado e com a mente inconstante, embora esses sintomas não necessariamente signifiquem apenas repressão,
pois outras causas também levam a esses sintomas. Às vezes, durante os estágios iniciais de Brahmacharya, até
mesmo um aspirante honesto que é bem-sucedido na transmutação pode raramente exibir tais sintomas quando seu
passado Vasana-s vem à tona e cria confusão. No entanto, isso será
temporário e logo desaparece para ser substituído pelo positivismo.
Enquanto um aspirante estiver seguindo os princípios e estilo de vida de Yoga e Brahmacharya com devoção a Deus
assistido por meditação regular, a repressão não surge e a transmutação ocorre automaticamente.
3. Com base na natureza da atividade e propósito do corpo masculino ou feminino, algumas partes do corpo são ativas nos
machos, enquanto outras funcionam ativamente nas fêmeas de uma espécie. Os pelos corporais são pronunciados nos
homens e relativamente inativos nas mulheres. A estrutura muscular de um macho é mais forte em comparação com a de
uma fêmea da mesma espécie. Da mesma forma, os mamilos que fazem parte do mecanismo mamário (para alimentar
uma criança) são ativos nas fêmeas de humanos e animais e inativos no macho. No entanto, não há significado espiritual
no que diz respeito a esta parte do corpo que pode ser de interesse para o Brahmachari.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
oi dhananjay,
espero que você esteja bem, fiquei com algumas dúvidas ao ler seus posts,
1. podemos meditar a qualquer hora do dia além de 2 vezes a prática de ioga.
2. em uma de suas postagens, você disse para enfrentar o leste ou o norte durante a prática de ioga e o local deve
ser limpo e usado apenas para a prática, em minha casa temos um pequeno templo da deusa e posso sentar apenas
para o oeste porque se eu enfrentar o norte ou leste, eu tenho os ídolos e fotos voltados para minhas costas, então, por
favor, sugira-me se posso ficar de frente para o oeste para a prática de ioga.
obrigado por sua ajuda a todos os aspirantes como eu,

Ganapathi.
Responder
1. Sim, a meditação pode e deve ser realizada sempre que possível. Não existe hora do dia ou da noite em que não se
possa meditar. Cada minuto desta vida é destinado à meditação no Supremo. Fundir a mente e o eu no Supremo
(Todo-Poderoso) é meditação. Para isso, deve-se abandonar todos os pensamentos, acalmar a mente e tentar fundir a
mente no Todo-Poderoso, sem pensar em mais nada. Ele deve então pensar – “Eu não existo mais, mas me tornei um
com ELE” e manter um estado de 'Shunya' (vazio ou vacuidade) pelo maior tempo possível. Quando alguém se
estabelece neste processo após muitos anos de Brahmacharya ininterrupto com profundo amor por Deus, todos os
pensamentos (incluindo – “estou meditando”) cessam e a pessoa perde a consciência e entra em
'Samadhi' (superconsciência).
Meditação não se refere apenas a sentar de pernas cruzadas e fazer isso. Deve-se realizar todas as ações da vida
pensando em Deus e como oferenda e serviço ao Deus interior, ou seja, o Atman. Ao realizar cada tarefa, a atitude deve
ser – “Eu não faço nada. Eu sou apenas o instrumento. O Senhor está trabalhando por meio deste corpo e realizando
sua Leela”. Esta atitude tem sido descrita como a melhor para alcançar a auto-realização rápida nos Upanishads e no
Bhagavad-Gita e auxilia o 'Brahma-Gnyana' (realização do Supremo), pois ajuda a pessoa a superar o conceito errado
de autoria e mata o ego .
"Ó ser mais inteligente, gaste seu tempo meditando sobre mim, glorificando-me em canções, falando sobre mim uns
com os outros e, assim, dedicando-se inteiramente a mim, o Supremo."
-- Capítulo 2/ Verso 46 - 'Varâha Upanishad'
"Este 'Samsâra' (existência mundana que é um oceano de tristeza) nada mais é que um sonho de longa duração, uma ilusão
da mente ou um reinado de longa duração da mente. Desde o despertar do sono até a hora de ir para a cama, o apenas
um Brahman (Todo-Poderoso) deve ser contemplado (meditado)".
-- Capítulo 2/ Verso 64 - 'Varâha Upanishad'
- Conforme relatado por 'Varaha Swamy' (Lord Narayana) quando questionado sobre os meios para 'Kaivalya' (auto-
realização) por 'Sage Ribhu' a quem o Senhor apareceu após 12 anos de prática espiritual honesta.
Quando uma pessoa se estabelece nesse tipo de pensamento como sendo a ferramenta do Todo-Poderoso, ela não pode
realizar nenhuma ação errada, pois suas ações são apenas reflexos da vontade do Todo-Poderoso. Ele como
indivíduo (o sentido do eu ou Ego) não existe, é o princípio. Ele é neutro e sem desejos, o tempo todo pensando
apenas em Deus, tendo percebido que seu dever é cumprir os mandamentos de Deus. O que Deus quer, seu corpo
realiza. Leva ao Brahmacharya natural e sem esforço quando aplicado por muito tempo com reverência a Deus.
2. É preferível enfrentar o leste ou o norte durante os primeiros anos de prática, pois isso diminui os impedimentos. Essas
coisas não importam muito depois de muitos anos de avanço, mas ajudam inicialmente. Se o mesmo não for possível,
pode-se optar pelas direções oeste ou sul.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Oi
Eu tenho 43 anos. Eu era viciado em masturbação e pornografia por amigos aos 12 anos.
Luto contra esse vício infernal desde 30 anos atrás, porque odeio a sensação pós-orgásmica de fraqueza.
Eu tento, tento e tento, mas não consigo manter brahmacharya por longos períodos. Com muito esforço e muito raramente
consigo mantê-lo por uma ou duas semanas.
Só não consigo ver mulheres bonitas e aí me desespero de desejo. Tento não pensar e não ver, mas não funciona.
Estou desesperada porque quero conhecer logo a pureza e não ficar nessa condição. Eu não quero morrer assim. Preciso de ajuda
urgente. Nada funcionou para mim no momento. Por favor me ajude.
O que devo fazer?
Responder
Leve para uma vida de Yoga e Brahmacharya com intenções sérias e faça disso parte do seu estilo de vida. Para superar a
escravidão à sexualidade, deve-se desenvolver forte devoção ao Todo-Poderoso e perseverar em uma vida de Yoga.
Então, depois de muito esforço, o sucesso desponta lentamente e finalmente se estabelece. Levará tempo e paciência com
esforço inabalável para manter o sucesso, pois o karma e os Vasana-s (impressões) resultantes de mais de trinta anos de
indulgência serão apagados. Com forte devoção a Deus e esforço honesto, isso se tornará possível.
Pratique uma vida de Yoga e Brahmacharya com devoção ao Deus que você acha atraente e no qual acredita (digamos,
Cristo). Existe apenas um Todo-Poderoso ou Senhor Supremo. Ele assume várias formas e os homens o chamam por vários
nomes. Alguns o chamam de Brahman; outros o chamam de Cristo, enquanto outros o chamam de Alá. Você também pode
orar a santos realizados, como Jesus Cristo, pedindo orientação, se seguir o cristianismo. O que importa é a honestidade,
sinceridade e comprometimento dos esforços de alguém. Quando existe com amor e devoção ao Supremo; ELE responde às
orações de alguém que são apoiadas pelo esforço em Yoga e Brahmacharya, chame-O pelo que
nome que você pode.
Leia todas as respostas anteriores da página de perfil e fique claro com os métodos de adoção do Yoga para
Brahmacharya. A partir de amanhã, você acordará cedo antes do nascer do sol e adotará as medidas descritas para o
sucesso no Yoga.
Eventualmente, você acordará às 4h00 e seguirá rigorosamente o procedimento de Asana, Bandha, Nadi Shodhana e Pranayama,
seguido de meditação no Supremo. Dentro de 6 meses, o problema estará sob melhor controle. Além de seguir este
procedimento muito honestamente por um ano, você superará completamente a escravidão à pornografia. Então, a alegria de viver
de verdade
começa.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Tenho a sorte de encontrar este site e muito grato por suas respostas. estou tentando seguir
isso desde um ano e obteve algum sucesso. Acho que posso progredir mais nos próximos anos, pois o primeiro ano foi apenas
o começo. Tenho 29 anos e tenho algumas dúvidas.
1. Qualquer conhecimento que alcancemos neste nascimento em relação a karma e yoga, teremos o mesmo conhecimento
no próximo nascimento. Quero dizer, levei 28 anos neste nascimento para saber sobre esta verdade. Posso começar cedo
no próximo nascimento ou não haverá benefícios desse conhecimento e terei que começar do zero.
2. A partir de uma de suas respostas anteriores, descobri que nascemos para anular nosso carma passado. Como
ficamos presos nesses karmas em primeiro lugar. Por que o primeiro nascimento aconteceu quando inicialmente não
havia karmas ruins?
3. Parei de comer não-vegetais e chá depois de ler suas postagens. Não há problema em deixar os não-vegetais, mas depois
de deixar o chá, comecei a sentir medo do palco, etc. Por favor, deixe-me saber se essas coisas vão embora depois de
algum tempo. Obrigado.
Responder
1. Se você começou a contemplar e praticar os princípios do Yoga e Brahmacharya aos 28 anos, isso significa que todos
esses anos foram necessários para resolver outros karmas que estavam bloqueando o surgimento do karma/
conhecimento positivo do Yoga que você adquiriu com algum esforço em uma existência anterior. O tempo agora amadureceu
com uma inclinação cada vez menor para o mundanismo e uma inclinação crescente para a realização da verdade absoluta.
É assim que funciona a lei do carma. Até o momento os desejos grosseiros do Jiva são muito fortes e até o momento ele não
percebeu até certo ponto que esses desejos pelo mundo não levam a
felicidade, mas apenas para a dor, a forte inclinação para Yoga e Brahmacharya para auto-realização não floresce. Quando
a maior parte da escória do karma que bloqueou a ascensão
o conhecimento começa a se dissolver, o Jiva fica inclinado e interessado em seguir o caminho que leva à auto-realização.
Mesmo o menor grau de progresso feito pelo 'Jivatma' (alma incorporada) através do esforço em Yoga e Brahmacharya
nunca é desperdiçado. O conhecimento adquirido em nascimentos anteriores por meio de esforços e prática torna-se frutífero
quando chega o momento de amadurecer neste nascimento. Nenhum mérito obtido por meio dessa prática é desperdiçado.
Quando chega a hora certa, o Jiva é colocado em tais circunstâncias favoráveis onde facilmente adota/lembra esse
conhecimento que acumulou em uma encarnação anterior com alguma orientação/ímpeto externo.
Arjuna faz essa mesma pergunta ao Senhor Krishna no 'Mahabharata'. “Ó Senhor, o que acontece com aquele que, embora
possuidor de fé no Yoga e se esforçando nessa direção, falha em alcançar o Yoga (união), devido a ter se tornado uma vítima
dos sentidos devido à falta de autocontrole? Ele
perde o desfrute da vida de prazeres dos sentidos (pois ele leva uma vida desprovida deles) e também perde a bem-aventurança/
bem-aventurança final da auto-realização que leva à imortalidade dentro do Supremo.
Tendo perdido ambos, todos os seus esforços não foram desperdiçados?”
Ao que o Senhor responde:
Mais informações |
ÿ ÿÿ ÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿ ||
- Capítulo 6/ Verso 40, O Bhagavad-Gita

-- “Ó Arjuna, nem neste mundo, nem no próximo há aniquilação para aquele, sem dúvida, que se esforça em direção à
virtude e bondade”.
ÿÿÿÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ||
-Capítulo 6/ Verso 43, O Bhagavad-Gita
-- “Lá (em sua próxima existência), ele se une ao conhecimento adquirido em seu nascimento anterior
(pois essas sementes existem em seu corpo causal) e continua mais do que antes em direção à
perfeição”.
Portanto, não é preciso se preocupar em perder o conhecimento adquirido neste nascimento através da
prática de Yoga e Brahmacharya. Ele é armazenado na conta cármica da pessoa. Se o Jiva falhar em
atingir a realização final neste nascimento, ele carrega adiante todo o conhecimento que veio a realizar
para a próxima encarnação, a partir da qual continua seus esforços. Esta é também a razão pela qual
algumas pessoas progridem com muita rapidez e facilidade neste caminho, pois suas ações passadas
que remontam a nascimentos anteriores armazenados no 'Kârana Sharira' (corpo causal) [que é levado
para a próxima encarnação após a morte] são apoio a esta busca. Os Samskara-s positivos
(impressões) de Yoga que o Jiva ganhou anteriormente, então, agem favoravelmente nesta existência,
levando a um rápido progresso. Tal Jiva compreende e adota os princípios requeridos muito naturalmente
sem muito esforço. Não se trata de recomeçar do zero, mas de uma continuação garantida do ponto
de parada.
2. Tanto o Jiva (alma incorporada) quanto o Todo-Poderoso existem desde antes do início dos tempos.
Eles são atemporais e infinitos em todos os sentidos. O Jiva, entretanto, está em um estado perturbado
desde o início, tendo esquecido sua conexão divina e estado de integralidade com o Supremo. Neste
nosso estado limitado de intelecto (antes da autorrealização), está além da nossa capacidade de
entender por que esse é o caso. Só podemos afirmar que há uma razão definida para tal estado
perturbado do Jiva, que então desaparece para ajudá-lo a fundir-se com o Supremo. De acordo com a
doutrina 'Advaita' (não-dual), esta é uma parte do leela (jogo) do Senhor, onde uma parte dele se imagina
separada, assim como uma gota se eleva em uma bolha em uma poça d'água e eventualmente funde de
volta para a mesma poça de água.
Todo nascimento destina-se a ajudar a elevar a alma incorporada um pouco mais alto e ajudá-la a se
aproximar de saber quem ela realmente é, que é o que constitui a evolução. Para conhecer o fenômeno
com mais clareza, é preciso chegar às margens da auto-realização.
3. Quando o homem está acostumado a uma vida de estimulação dos sentidos, a capacidade do Jiva
de olhar para dentro em busca de força e bem-estar é retardada. Ele procura uma ou outra forma de
gratificação dos sentidos, pensando que é uma fonte de consolo e felicidade. Essa tendência
externa eventualmente se torna uma dependência sem a qual o homem não pode funcionar. Tudo isso são
Vikarâ-s (distorções) que se referem ao verdadeiro estado do Atman, que é completamente
independente e não requer nenhum estímulo externo para bem-aventurança e contentamento. Todos os
vícios ou dependências de vários estímulos sensoriais, como desejos por bebidas, bebidas, comida,
etc., pertencem a esta categoria.
Quando o homem leva uma vida de Yoga e Brahmacharya e limita seu consumo oral apenas a alimentos
básicos e nutritivos consumidos com o propósito de sustento, seus hábitos anteriores que
estimularam e agradaram sua mente tentam opor resistência. A mente então tenta lembrá-lo
dessa depravação encenando várias reações na forma de emoções oscilantes.

Os sintomas de abstinência de masturbação, sexo recreativo, bebidas estimulantes como álcool/café/chá, festas e muitos
outros se enquadram nesse escopo. Tudo isso deve ser claramente abandonado e a independência adquirida. Um
Brahmachari estabelecido que está se tornando contente no eu pelo eu obtém a maior bem-aventurança ao fundir sua mente
no Supremo Todo-Poderoso em meditação e não deseja nada mais. É um estado de pureza e independência da
escravidão a todos os estímulos externos na forma de visão, cheiro, sabor, som e toque de qualquer coisa atraente.
Não se deve dar a menor atenção a tais dramas da mente, mas deve-se aderir à conquista da independência com estrita
moderação. Persista em uma vida de Yoga e Brahmacharya conforme detalhado em respostas anteriores e o sintoma de
abstinência de beber chá logo desaparecerá para ser substituído pela confiança que vem de beber a bem-aventurança do Atman!
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá, irmão, tenho algumas perguntas urgentes a fazer sobre brahmacharya.
1) Você mencionou que alguém pode se tornar um urdhvaretha yogi após 12 anos. No entanto, 12 anos é muito tempo.
Existe algum benefício que possa ser sentido antes disso?
Ou melhor ainda, dentro de um ano após seguir brahmacharya em pensamento, palavra e ação e não ejacular voluntariamente,
há algum benefício tangível?
2) Pode-se desenvolver benefícios simplesmente seguindo um regime mais simples como segue:
a) Acordar às 6h.
b) Japa e estudo do gita.
c) Medite por 15 minutos. Conduza pooja simples para ishta devata.
d) Gastar tempo com exercícios
Nesta rotina, não haverá asanas de ioga, bandhas, pranayamas ou nadi shodhana.
Isso ocorre porque é difícil conseguir um guru para ensinar tudo isso, a menos que se siga um livro?
3) Tentei seguir brahmacharya e experimentei em uma semana - tendo a ficar com raiva muito rápido, tenho sentimentos suicidas
frequentes, tendo a me menosprezar. Isso é normal? Por brahmacharya, a mente está sendo reprimida por estar tentando
se afirmar dando tais pensamentos suicidas, de raiva e de baixo humor?
Obrigado um milhão.
Responder
1. Se um aspirante espera resultados supernormais em um ano, ficará tristemente desapontado.

Nada disso vai acontecer. Um ano de Brahmacharya ininterrupto não é nada comparado a eras de uma vida de
'Abrahmacharya' (incontinência). Tais expectativas são o resultado de uma mente impaciente e a impaciência vai contra o Yoga.
O Yogi deve primeiro aprender a ter paciência. Pode levar alguns anos, algumas décadas ou algumas vidas para atingir a
autorrealização. Não se pode saber quando, nem se deve preocupar com a duração necessária para os resultados. Essa não é a
nossa preocupação. Nossa preocupação termina em nossos esforços honestos. Os resultados aparecerão, com base em nossos
esforços e pela graça de Deus. Às vezes, nenhum resultado pode ser perceptível mesmo depois de muita prática. Certos
pedaços de
karma passado sendo muito denso são muito lentos para se dissolver e desocupar. Quando essas pesadas
bagagens de karma estão sendo trabalhadas por meio de Brahmacharya, pode não haver desenvolvimento perceptível por
meses e meses seguidos. Parece que as coisas pararam. No entanto, o Yogi, se ele deseja o máximo, não pode desistir.
Ele tem que perseverar e trilhar sozinho, às vezes em face de obstáculos severos, como doenças e enfermidades que
surgem quando o carma passado que denota que eles se concretizam enquanto estão desocupados. Não é um caminho
cor-de-rosa e glamoroso, este caminho de Brahmacharya. Para que apenas os muito merecedores e meritórios ponham
a mão no fruto da auto-realização, Deus tornou este caminho muito difícil e muito espinhoso. É preciso um esforço
sobre-humano para atingir os resultados sobre-humanos do Yoga. Que não haja dúvidas sobre este fato.
Após um ano de Brahmacharya ininterrupto realizado com a prática regular de Yoga, ocorre uma mente mais calma, melhor
bem-estar/saúde física e mental e melhora geral em geral.
O aspirante terá uma tendência menor de voltar à sexualidade recreativa e isso lhe dá uma base para desenvolver mais o
Brahmacharya no plano espiritual. O sucesso em um ano de Brahmacharya ininterrupto significa que o aspirante
pode levar Brahmacharya ao seu verdadeiro objetivo (de auto-realização) se perseverar correta e pacientemente.
O primeiro ano de Brahmacharya ininterrupto é a fase em que ocorre o estabelecimento neste estilo de vida. É
como uma fundação que pode ser usada para construir o edifício chamado Brahmacharya que leva à iluminação. No
entanto, tudo isso se aplica se Brahmacharya for realizado em pensamento, palavra e ação, intencionalmente, com
reverência e devoção ao conceito e não por força. A mera prática vigorosa como em qualquer outro campo não produz
resultados. A prática deve ser realizada com o coração e a alma e não mecanicamente como uma tarefa a ser realizada.
Ao mesmo tempo, permanece que um período de 12 anos de prática ininterrupta de Brahmacharya com devoção e meditação
a Deus é um período geral de tempo que torna possível a obtenção de 'Kaivalya' (auto-realização). Pode até
acontecer antes; dependendo de quão avançado é o Jiva (alma incorporada) [levando em consideração seus
esforços de existências anteriores]. Não é preciso 12 anos de prática para se tornar um Urdhvareta (Yogi não produtor
de sêmen). Nem atingir o estado de um Urdhvareta significa auto-realização. Uma alma auto-realizada é sempre um
Urdhvareta, mas um Urdhvareta não é necessariamente auto-realizado.
É um estado que vem durante a iluminação e torna possível o desenvolvimento de certos siddhis (faculdades supranormais).
Novamente, a fantasia por tais poderes leva a nada além de ações tolas que levam a contratempos na prática. Portanto,
um Yogi não pode se dar ao luxo de se apaixonar por esses poderes. O estado de um Urdhvareta é um marco ou
fundação para um maior progresso e não o fim em si. Está em algum lugar no meio do caminho ou um pouco mais na
jornada para a iluminação e não no estado final de bem-aventurança em si. Pode ocorrer em alguns anos de
prática ininterrupta de devoção a Deus e meditação ou pode levar muitas vidas. Tudo depende dos Samskara-s (impressões)
passados, dos esforços atuais e da graça de Deus.
Portanto, aqueles que tentam o Brahmacharya não devem trabalhar com prazos e limites de tempo. Não faz sentido em
termos de realidade.
2. O propósito de Asana, Bandha, Nadi shodhana e Pranayama é ajudar a tornar o corpo e o Prana conducentes à
meditação que conduz ao Samadhi. Sem racionalização e controle do Prana, a mente não pode ser controlada. Sem
controle da mente, a formação do sêmen não pode ser controlada. Sem controlar a formação do sêmen, ninguém pode se
tornar um Urdhvareta. A menos que alguém se torne um Urdhvareta, os sonhos molhados não param, 'Divya
Sharira' (corpo divino) não é formado e 'Nirvikalpa Samadhi' não pode ser alcançado. Esta é a importância por trás de
Bandha, Nadi Shodhana e Pranayama. Eles não podem ser omitidos, se o Brahmacharya ininterrupto que leva
ao estado de completa liberdade dos sonhos molhados é desejado. Além disso, um grau básico de proficiência em
Asana-s (posturas) é necessário se o Pranayama
seja realizado com sucesso. Portanto, todos os Anga-s do Yoga são insubstituíveis.
Sem pureza de Nadi-s (canais de energia astral) que vem além das técnicas de Pranayama, a meditação não terá
sucesso, pois um corpo com Nadi-s bloqueados torna-se impróprio para o livre fluxo de Prana necessário para uma mente
calma e serena. Como então o aspirante alcançará a meditação livre de pensamentos? É como tentar construir uma
casa sobre um alicerce instável e fraco. A casa ruirá sem dúvida, mesmo antes da conclusão. Todos os Anga-s do Yoga
foram formulados por mestres auto-realizados que os conheceram por meio da percepção direta após eras de prática.
Eles são projetados especificamente para a conservação e transmutação adequadas da força vital sem supressão. Eles
não podem ser ignorados ou omitidos pelo aspirante cujo objetivo é alcançar um progresso duradouro. Os raros casos
de pessoas que saltam diretamente para a meditação bem sucedida levando ao Samadhi sem o uso dos outros
Anga-s (membros) do Yoga, representam uma minoria minúscula. Isso se deve à presença de fortes Samskara-s (impressões)
de apoio de vidas anteriores, em que a pessoa em questão atingiu a perfeição nesses membros e pode, portanto, superá-los.
Esta abordagem não se aplica ao aspirante geral. Mesmo em casos tão raros, algum esforço básico nesses Anga-
s é benéfico, como um curso de atualização.
Aplique o cronograma de práticas de Yoga conforme descrito nas respostas anteriores. Os benefícios advindos do despertar
às 4h00 seguido de um banho imediato, Asana, Bandha, Nadi shodhana e Pranayama levando à meditação não podem ser
substituídos por nenhum outro método de prática.
Dá os melhores resultados. Este é o método estabelecido de prática correta. Os métodos de execução de tudo isso estão
disponíveis em respostas anteriores. Se forem seguidos corretamente conforme as orientações dadas, não haverá
problemas. Eles também podem ser aprendidos com um instrutor de Yoga que esteja familiarizado e bem versado com
essas técnicas e, em seguida, aplicados na sequência descrita nas respostas anteriores. O Guru aparece quando é
a hora certa. Nada acontecerá se alguém continuar esperando por um Guru, pois então o Guru pode nunca vir. É apenas
um forte esforço respaldado pela honestidade e devoção a Deus, demonstrado por meio da prática, que torna a pessoa
apta a receber a graça de um Guru. Quando nos esforçamos sinceramente, o Guru finalmente aparece.
3. Brahmacharya deve ser praticado conservando e transmutando o sêmen em algo superior por meio de atividades físicas,
mentais e espirituais adequadas. Não funcionará se a energia sexual for suprimida. A energia conservada deve ser
canalizada de forma produtiva. É normal que os aspirantes experimentem um certo grau de oscilações em relação aos
humores inicialmente, pois a mente que foi deixada livre por tantos anos agora está sendo governada. Ele resiste a essa
mudança com reações imprevisíveis.
Um desejo de suicídio não é o efeito de Brahmacharya, mas o resultado de alguma outra causa subjacente. É por isso que
Asana, Bandha, Nadi Shodhana e Pranayama são importantes, pois, a menos que o Prana esteja estabilizado, o
Brahmacharya não pode ser realizado por muito tempo. Sem essas técnicas de controle da respiração que levam ao
controle do Prana, a transmutação não pode ser completa e isso leva à possibilidade de condições mentais perigosas
decorrentes da supressão da sexualidade. A ânsia de suicídio e muita raiva é uma indicação de que a transmutação
não está sendo realizada adequadamente. Tais tendências são um efeito da supressão e desaparecerão se todos os
princípios do Yoga forem aplicados adequadamente com devoção a Deus, levando à transmutação.
Não dando oportunidade a tais emoções sem sentido, deve-se esclarecer a mente com racionalidade e raciocínio e agir
com responsabilidade. Passe por cada resposta passada lenta e atentamente, absorvendo a essência. Primeiro se
estabeleça nos 8 Anga-s do Yoga.
Brahmacharya então vem naturalmente.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá --- Tenho lido sobre a luta livre de Kushti e tenho visto sentimentos de que a castidade faz parte do treinamento. É
verdade que o 'poder' conservado tem impactos significativos na força física?
Obrigado
Responder
Sim, é comum que os lutadores indianos tradicionais defendam o Brahmacharya para facilitar o bom desempenho na luta
livre. Como o Prana (energia vital) é conservado por meio do Brahmacharya, ele tem um impacto positivo
na força física.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
O celibato pode curar doenças auto-imunes (onde o sistema imunológico está agindo de forma errada em nós mesmos,
em vez dos intrusos do corpo), como Miastenia gravis, Crohn, etc, e também condições como alergia, inflamação, etc?
Responder
Depois que o yogi se torna um Urdhvareta e adquire o 'Divya Sharira' (corpo divino) purificado por 'Yogaagni' (o fogo do
Yoga), o corpo fica livre de todas as doenças sem exceção e é abençoado com Rupa (beleza), Lavanya (graça ), Balam
(força) e Vajra (resistência). Nenhuma imperfeição ou debilidade existe então no corpo de tal Yogi que se tornou
um Urdhvareta e alcançou o corpo divino além do estabelecimento em 'Samprajnata Samadhi' (Savikalpa Samadhi).
Portanto, pode-se dizer que uma condição auto-imune pode ser superada por meio de um Brahmacharya
honesto e ininterrupto realizado em pensamento, palavra e ação.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Bom dia Dhananjay,
como vai você? Eu tenho algumas perguntas sobre meditação e outras dúvidas.
1. Em uma de suas postagens, você mencionou sobre diferentes métodos de meditação. No momento, estou praticando
meditação mantendo minha concentração em trikuti. Quero perguntar se está tudo bem, pois você mencionou
que isso vem no número 3 da sua lista, você pode, por favor, elaborar os dois primeiros métodos de concentração
de nirguna e saguna e, por favor, nos oriente como fazê-los.
2.Nos meus sonhos estou encontrando algumas garotas bonitas e estão vindo algumas sugestões de ir conhecer a garota
e algumas vezes estou em situações que costumava me mastrubar em meu
início da vida antes da minha prática de brahmacharya, pois acho que essas são situações perigosas,
por favor, diga-me uma maneira de me livrar desse tipo de sonho. Estou realizando 2 vezes a prática de
ioga de manhã e à noite.
3. Tenho alguma dúvida sobre asanas, ou seja, é vajrasana, pose de lótus ou qualquer outro tipo de
asanas iogues além desses que devemos realizar na prática iogue.
muito obrigado por me mostrar como progredir em brahmacharya estou com uma alegria
indescritível depois de realizar a prática de yoga obrigado por tudo.
Ganapathi.
Responder
A melhor forma de meditação é sentar-se em Sidhasana ou Padmasana (postura do lótus), sentar-se

ereto, fechar os olhos, concentrar-se no 'Trikuti', libertar a mente de todos os pensamentos e imaginar
o espaço vazio (que resulta depois de fechar os olhos ) como o universo vazio (como era antes de
'Sristi' ou criação) ocupado pelo 'Nirguna Brahman' (Todo-Poderoso sem forma) que é incolor, disforme,
invisível a olho nu, todo poderoso, que permeia tudo e se estende até o infinito.
Deve-se levar a mente para 'Shunya' (pensamento zero) e considerar-se igual a este espaço vazio
ocupado pelo Senhor sem forma. Sempre que surgirem pensamentos, eles devem ser deslocados,
lembrando-se de que este mundo é irreal e, portanto, os pensamentos ligados a este mundo também
são falsos. Mais uma vez, a mente deve ser fundida novamente neste espaço vazio ocupado pelo
Todo-Poderoso. Dessa forma, a pessoa funde a mente e o 'Ahamkara' (ego ou eu inferior) em puro
Buddhi ou I-ismo. Ao tentar este Samadhi, deve-se estar ciente – “Eu não sou o corpo, não sou a mente,
não sou o Aham ou Ego. Eu sou apenas o Atman que é um com o Brahman representado por este
espaço vazio e agora me fundi no Senhor. Esta é a minha verdadeira forma, estendendo-se ao infinito.
Essa pessoa chamada EU já existe. Ele se foi e eu me fundi no Senhor”.
Levará muitos anos para se estabelecer neste processo chamado 'Nirguna Dhyana' (meditação no
Senhor sem forma). Neste Samadhi, existe apenas 'Asmita' puro ou consciência pura do 'eu' sem
nenhum desejo, preocupação, raiva ou medo. A pessoa sente como se estivesse flutuando em um
oceano infinito, claro e livre de todos os pensamentos, exceto o pensamento “Eu me tornei um
com o Senhor sem forma”. Quando alguém pode manter tal estado de liberdade de
pensamentos, mas apenas com o eu puro por um longo tempo com esforço, é chamado de 'Ekagrata
Parinâma' (uma condição apontada). Ao atingir a perfeição deste estado após milhares de horas de tal
meditação, o Yogi que se esforçou arduamente com grande sacrifício para o Brahmacharya
ininterrupto torna-se um 'Urdhvareta'. Tal Yogi não tem sonhos molhados. Ele fica profundo e impecável
Nidra (sono) à noite.
Quando a meditação é realizada em Deus com forma (como em um ídolo ou foto), imaginando a
forma de Deus no Trikuti depois de fechar os olhos, ela é chamada de 'Saguna Dhyana' (meditação em
Deus com forma). Isso pode ser praticado por iniciantes se eles não puderem praticar 'Nirguna
Dhyana'. Ao atingir o estágio em que não têm outro pensamento além do pensamento da forma de
Deus, eles podem mudar para 'Nirguna Dhyana'. Saguna Dhyana é um método preliminar que
eventualmente se transforma em Nirguna Dhyana após a perfeição.
2. Continue com a prática regular de Yoga e meditação. Esses sonhos são o resultado de Samskara-s
(impressões) e Vasana-s (tendências) anteriores que surgem quando alavancados pelo Yoga. A
maneira de removê-los é através do Yoga honesto e de uma vida de pureza. Não há outro método. Eles
diminuirão gradualmente e finalmente desaparecerão com o passar do tempo se a prática for
honesto, regular e ininterrupto por um longo tempo. Se surgir a tendência para um sonho molhado, um Yogi muito vigilante
e dedicado será capaz de realizar 'Mula Bandha' mesmo no sonho e, assim, reduzir a possibilidade de descarga
copiosa.
3. Muitos Asana-s diferentes podem ser praticados antes de começar o Bandha. Estes foram mencionados em respostas
anteriores. Sidhasana ou Padmasana (pose de lótus) são escolhidos como uma postura sentada para Bandha, Nadi
Shodhana, Pranayama e meditação.
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Pergunta
Oi Dhananjay
quais são as diferenças e semelhanças entre o tantra yoga da mão direita e o vedanta yoga, suas abordagens e práticas?
Responder
1. Vedanta significa 'O fim dos Veda-s'. Estes são os sagrados 'mantra-s' (encantamentos) que propõem as verdades
supremas da vida. O Vedanta também é chamado de 'Upanishad', significando aquele conhecimento aprendido pelo
discípulo do Guru (mestre) sentando-se a seus pés e derivando-o por meio de bênçãos, com o propósito de auto-realização.
O Vedanta consiste em numerosos Upanishads que cobrem os princípios a serem seguidos para alcançar a auto-
realização. Destes, 108 são notados como sendo proeminentes. Os Upanishads são baseados na não dualidade do Atman
(alma) e Parabrahman (Todo-Poderoso).
2. 'Dakshina Marga' ou o tantra da mão direita refere-se à parte do Yoga em que a auto-realização é buscada, desistindo de
uma vida de sentidos para conseguir remover a ignorância em torno do Jivatma (alma incorporada) através de vários externos
e internos técnicas. 'Tantra' significa essencialmente técnica. Este caminho é baseado nos princípios do Vedanta
e, portanto, tem muito em comum com ele. O caminho da mão direita pode ser considerado um desdobramento do
Vedanta e é uma extensão adicional desses mesmos princípios no Yoga do autocontrole.
Portanto, o Vedanta pode ser considerado a base para 'Dakshina Marga'.
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Pergunta
Dhananjay, oi
Na morte, acredito, o corpo, a mente e o ego se dissolvem. Da mesma forma, na morte, o pran deixa o corpo também,
isso significa que o corpo [sharir], a mente [manas] e o ego [ahamkar] são conduzidos pelo pran? É pran a força que cria o
corpo/mente/ego e é pran a força que o destrói? É esta a razão pela qual eles dizem que o domínio do pran levará ao
domínio da mente/ego, etc.?
Quero dizer, como o corpo/mente e o ego estão ligados, você sabe o que quero dizer?
Além disso, o jivatma, o jivatma contém um elemento de ego, uma vez que se reconhece como o
jivatma, enquanto na verdade é uma parte de paramatma, ou seja, não é diferente de brahman [como eu entendo]. Espero não
estar parecendo vago aqui?
Além disso, li em livros [de swami sivanand também], que um brahamchari deve se cuidar durante o tempo em que não está
bem [febre, resfriado, gripe, etc.], pois é um momento em que os sentidos podem atacá-lo, resultando em uma queda. Isso é
verdade? e se sim, qual é a lógica por trás disso e como funciona?
Obrigado Dhananjay, como antes, muito obrigado por dedicar seu tempo,
Manish
Responder
1. Após a morte, o Atman cercado pela mente, consciência e ego, junto com os sentidos sutis e os cinco Prana-s constituintes
partem do corpo. Esse Jiva (indivíduo) sem um Sthula Sharira (corpo físico), é então encerrado nos dois corpos restantes - o
Linga Sharira (corpo astral) e o Kârana Sharira (corpo causal). Tudo ao redor do Atman (alma pura) é mantido unido por Prana.
Assim, Prana é o facilitador de Manas (mente), Buddhi (intelecto), Chitta (consciência) e Ahamkara (ego). É por isso que
aquele que obtém domínio sobre Prana obtém domínio sobre todos eles e os conquista. Prana é a força que facilita tanto
a criação quanto a destruição sob os comandos do Atman (alma pura ou o Senhor). Assim como a eletricidade faz funcionar vários
componentes dentro de um dispositivo, o Prana controla e mantém vivos os vários constituintes do Jivatma (alma incorporada).
O corpo, a mente e o ego são derivados um do outro na ordem inversa. Do ego vem a mente, da mente vêm os sentidos e dos
sentidos vem o corpo.
Prana é o facilitador de tudo isso, pois a eletricidade facilita a iluminação, o aquecimento e o funcionamento de uma casa. Todos
esses veículos são uma expressão do Jiva e suas tendências. É por isso que todos diferem em pessoas diferentes, com
base na natureza do Jiva, enquanto o Atman é o mesmo.
2. Aquela fração do Senhor (o Atman) que embora pura e intocada, parece ser iludida através de 'Avidya' (neisciência) e
assim envolvida pelo Karana Sharira (repositório causal), os quatro Antahkarna-s (manas, buddhi, chitta e ahamkara), e o
corpo físico é chamado de Jiva ou indivíduo. O Jiva nada mais é do que esses quatro dentro do corpo físico ao redor do puro
Atman ou Senhor. O Atman puro dentro do Jiva, sendo o Senhor, não sofre nenhuma mudança e nunca fica sujeito à
ignorância. O Atman, em sua forma aparente e individualizada, é testemunha dos acontecimentos dos veículos externos e
sempre puro.
A consciência, quando funciona no Ego ou sentido do eu (como no caso dos não iluminados) devido à ignorância, leva ao
pensamento – “Eu sou separado, diferente e uma entidade por mim mesmo”. Uma vez que isso é incorreto em termos de realidade,
é propenso à flutuação de felicidade e tristeza.
Portanto, pode-se dizer que a presença da ignorância leva à formação do Ego em torno do puro Atman, que então se torna o Jiva
que assume o papel de fazedor.
3. Quando o Brahmachari está sofrendo de doença, doença ou mesmo uma condição mental de fraqueza, vulnerabilidade,
raiva ou alguma outra modificação, seu Prana está sendo fortemente dissipado por meio deles. O corpo de um homem
doente precisa gastar constantemente grandes quantidades de Prana para combater a doença e manter a vida. Isso esgota o
Prana disponível para a mente.
É por isso que um homem doente ou enfermo tem menos convicção mental, coragem, determinação e outras faculdades
mentais. Todo o seu Prana está sendo gasto na luta contra a doença.
Da mesma forma, em um homem que experimenta raiva, ganância, ciúme e outras características negativas, o Prana
está novamente sendo dissipado de sua mente e corpo na forma de energia necessária para sustentar essas emoções.
Assim, ele também se torna fraco e debilitado. Quando a mente atinge este
estado de esgotamento de energia, perde o poder de Dharana (concentração), Viveka (sabedoria de discriminação)
e torna-se 'Ayukta' (instável). Tal mente instável torna-se então a vítima dos sentidos (que são expressões do ego) e está
esperando por uma oportunidade de enredar a mente no prazer dos sentidos. A mente então perde a compostura e cai na
armadilha. Brahmacharya então é facilmente quebrado. Esta é a base por trás da declaração de Swami Sivananda.
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Pergunta
PERGUNTA: Eu tive um sonho dentro de um sonho que eu estava realmente me masturbando e então saiu água. Parecia
intenso e, eventualmente, acordei. O que fazer nestas situações? O Senhor Shiva diz que alguém pode eventualmente
se tornar como ele - mas isso significa muitas vidas de brahmacharya e não ter sonhos molhados - O Senhor
Shiva está além do estágio urdhavereta, pois está acima do reino dos sábios celibatários que são eles próprios
urdhaveretas!
RESPOSTA: 1. Até que alguém se torne um Urdhvareta, os sonhos molhados não param. No entanto, tornam-se
menos frequentes à medida que se avança concretamente. Deve-se perseverar no Yoga e no Brahmacharya. Esse é o
único método para finalmente ganhar a liberdade.
2. Quando alguém atinge e domina o estágio final de 'Savikalpa Samadhi' através de intensos esforços em uma vida
de Yoga e Brahmacharya, torna-se um Urdhvareta. Assim que isso acontece, os sonhos molhados param (enquanto o
desejo ainda não desaparece totalmente, embora se torne muito fraco). Portanto, é incorreto comparar o status de um
Urdhvareta com o estado do Senhor Siva.
O status de um Urdhvareta é apenas uma base para a obtenção da auto-realização e não a própria realização. É
muito inferior à auto-realização por uma grande lacuna. Deixe isso primeiro ficar claro.
O Senhor Siva é uma manifestação do Todo-Poderoso 'Parabrahman' [assim como Brahma e Vishnu], mas não o próprio
Todo-Poderoso (pois todas as manifestações significam um véu de Maya ou ilusão, por mais tênue que seja). Portanto,
os Senhores Brahma, Vishnu e Siva representam manifestações que são menores em dimensão do que o Todo-Poderoso
Parabrahman (Nirguna Brahman), que é o mais alto e final, sem ninguém acima DELE. Agora, o status de ser apenas um
Urdhvarethas (e ainda não iluminado) é muito, muito inferior ao estado do Senhor Siva e realmente não é comparável. Pode
ser comparado a uma pequena colina e o estado ocupado pelo Senhor Siva ao Monte Everest. Aquele que é um
Urdhvareta é equivalente a um 'Deva' (deuses celestiais, que são milhares em número); nada mais. Os sábios auto-
realizados são aqueles que alcançaram a liberdade do renascimento nos corpos físico, mental e causal e se
fundirão no Parabrahman (no Sathya Loka) ao descartar seu corpo. O Sathya loka é o 7º e último mundo, o mais alto de
todos os loka-s (mundos), ainda mais alto que o Sadashiva Loka (que é o 5º mundo, muito mais baixo).
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PERGUNTA: O Sathya Loka não é o mesmo que Saket Loka - li em outro site que é o mesmo que o
Senhor Rama/Krsna e a bem-aventurança é infinitamente maior em qualidade e intensidade do que
Sadashivaloka - daí o Senhor Shiva cantar Ram Naam!
Responder
Existem vários termos para denotar um único conceito nas diferentes escolas de filosofia.
No entanto, focar nesses nomes é inútil. Deve-se trabalhar para alcançar a perfeição por meio de esforço
e regularidade, apoiados pela honestidade neste plano terrestre primeiro. Então a pessoa
automaticamente progride corretamente, alcançando o mais alto, chame-o pelo nome que quiser.
Pensar nos mundos/planos superiores quando ainda não se alcançou a auto-realização é uma completa
perda de tempo. Então, por enquanto, encarnados neste corpo de carne, vamos trabalhar em direção ao
objetivo exigido e não nos preocupar com a hierarquia de Deuses e Senhores que não serve para nada.
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Pergunta
PERGUNTA: Caro irmão, fiz várias perguntas a você e todas as suas respostas são lidas por mim como a
verdade do evangelho. Como tal, solicito sua ajuda neste assunto. Perdi meu pai alguns dias atrás. Foi um
incidente emocionante para mim. Isso me deu vairagya e me ensinou que, no final das contas, a vontade
de Deus acontece. Espero que você possa me responder algumas perguntas relacionadas à espiritualidade.
Eu entendo que a morte é para o corpo e não para as almas, e que o jiva estará vagando após a morte.
1. Existe alguma forma para o Jiva, pode ser visto de alguma maneira a olho nu?
2. Quanto tempo o jiva ficará na casa após a morte? Ou melhor, onde estará o jiva após a morte? E o que
acontece com o jiva após a cremação do corpo? Onde o jiva finalmente termina após a morte e isso
é depois de quantos dias da morte?
3. Para minha comunidade, devemos jejuar por cerca de 16 dias e então no 16º dia vamos ao templo para
oferecer atmasanthi poojai. Por que 16 dias? Existe algum significado espiritual?
4. Disseram-me que meu altar de oração deve ser coberto sem visão da divindade e das imagens e que não
devo ir ao templo por 16 dias. Deus nos considerará impuros se o pai de alguém falecer? Ou uma
família que perdeu seu ente querido é considerada impura para entrar em um templo?
5. Tomar uma resolução de brahmacharya e pedir a Deus que torne a alma de meu pai uma ajuda
pacífica, já que Brahmacharya é o voto mais elevado e nada está acima dele.
Suas respostas serão profundamente apreciadas.
Obrigado.
RESPOSTA: ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿ ÿÿÿ |
“Assim como neste corpo, o Jiva (alma incorporada) passa da infância para a juventude e para a velhice,
Ele passa para outro corpo (através da morte e renascimento). O sábio não se aflige com isso”.
- Capítulo 2/ Verso 13 – O Bhagavad Gita
1. É a lei da natureza que aquilo que passou a existir um dia deixará de existir. É apenas o Atman, o verdadeiro
'eu' (Senhor) que não tem nascimento nem morte. Como esse corpo tem um começo, ele também deve ter um fim. Fazer
parte deste mundo é irreal. Aquilo que é irreal não pode durar para sempre. O Atman ou alma sendo a única realidade,
por si só não tem um começo e, portanto, não tem um fim. Assim como o Atman testemunhou o nascimento, a infância, a
juventude e a velhice do corpo, ele também testemunhou a morte e então assumiu outro corpo para continuar a evolução do
Jiva. É realmente uma ocasião alegre quando alguém querido falece, pois o Jiva completou suas entradas neste corpo e
vai tomar outro corpo em circunstâncias diferentes para continuar sua evolução.
Quando um aluno conclui sua educação e interrompe seus estudos acadêmicos para assumir uma ocupação e
seguir uma carreira, os internos da família se sentem tristes e tristes? Não. Eles estão felizes e desejam-lhe o melhor para
o seu futuro. Ser estudante foi uma etapa da vida. Essa etapa acabou; Ele deve seguir em frente. O mesmo é o caso com
a morte deste corpo. O Jiva terminou seu trabalho neste corpo (com base em seu Prarabdha karma) e não tem mais espaço
para evoluir aqui. O corpo e as experiências de vida referentes a este nascimento acabaram e acabaram. Para maior
evolução, ele precisa de outro corpo em diferentes circunstâncias. Assim, o Atman descarta esta cobertura de carne e
se prepara para assumir outra. Não se deve lamentar ou lamentar no momento da morte de alguém. Deve-se desejar boa
sorte ao Jiva em sua jornada futura e agir nessa direção. Este é o único propósito dos ritos posteriores realizados no
corpo e posteriormente. Todos os rituais (começando com os ritos de cremação/funerais) são feitos para ajudar o Jiva a se
mover rapidamente para outro corpo que logo estará pronto para ele no ventre de uma mulher que está destinada a ser sua
futura mãe. Assim como o aluno foi desejado o melhor
para sua futura jornada na carreira, é uma ocasião de alegria e boa vontade, onde o Jiva terá uma feliz despedida.
O Jiva não pode ser visto a olho nu, nem se deve tentar se conectar com ele.
Gemendo, chorando, lamentando e outros atos de tristeza tornam-se um impedimento para a jornada posterior do
Jiva. Logo após descartar o Sthula sharira (corpo físico), o Jiva estará no Linga sharira (corpo astral) e Kârana Sharira
(corpo causal) em estado de confusão.
O Atman (Senhor) puxou o Jiva cheio de desejo para fora deste corpo. Não consegue entender o que está acontecendo. É
desorientado e nebuloso na compreensão nesta fase. Chama-se 'preta' (aquela que foi para o outro mundo). Se as pessoas
se entregam a reações tristes, o Jiva também adota essas emoções e lamenta a separação das pessoas com quem
conviveu. Então a próxima jornada se torna difícil. Pode ser forçado a lamentar e ficar aqui se transformando em um
'Bhuta' (espírito alienado ou fantasma). Se tal coisa acontecer, então a vida do Jiva sem um corpo físico, mas cheio de
desejos no corpo astral, torna-se cheia de dor e
tristeza. Portanto, não se deve lamentar. Deve-se tomar a próxima ação apropriada que o ajudará a continuar sua jornada
para um novo corpo. Este é o curso de ação correto.
Todos os ritos posteriores da cremação em diante com os Mantra-s relevantes (encantamentos) destinam-se a servir
a esse propósito. Quando tudo isso é realizado corretamente com uma atitude de amor e uma boa intenção para o
falecido, sua jornada torna-se fácil e tranquila. Ele passará pelo próximo processo sem problemas e ficará pronto para o
renascimento, com base em seu carma passado. Este é o propósito dos ritos posteriores.
2. O 'Videha Jiva' (Jiva sem corpo físico) permanece desta forma no local da morte por um período de 11 dias. No dia 11,
12, 13, são realizadas cerimônias, onde os Mantra-s necessários são entoados e ritos realizados para ajudá-lo a prosseguir.
Todos estes, incluindo o 16º dia, representam vários estágios na progressão para além. As cerimônias relacionadas
destinam-se a ajudar nessa progressão. Em seguida, ele voa para as regiões inferiores; uma jornada que dura um ano
inteiro. Com base nas boas ou más ações cometidas enquanto na Terra, passa por muitas dificuldades e dores nesta jornada.
Aqueles com bom carma não sofrem muito. Os ritos realizados após a morte por um ano inteiro destinam-se a facilitar esta
jornada. Esta é a importância dos ritos posteriores que duram um ano. Em seguida, atinge o plano de Yama (Senhor da
morte), onde é levado a julgamento por seu carma. Aqueles Jiva-s com karma positivo desfrutam nos céus até que esse
karma seja gasto e então retornam à Terra. Aqueles com carma negativo voltam depois de sofrer nos infernos. Aqueles com
karma misto desfrutam e sofrem de acordo nesses dois lugares e, finalmente, voltam à Terra em um novo cenário por
meio do renascimento, ditado pelo karma passado. Isso é o que as escrituras dizem.
3. Diferentes comunidades praticam este processo de oferecer oblações e realizar ritos de maneiras diferentes. As
intenções, no entanto, são as mesmas. Todos eles são destinados a ajudar o Jiva a progredir rapidamente nesta
jornada e a renascer para que a evolução continue. É a boa intenção e o respeito pelo falecido, demonstrados por meio
dessas cerimônias, que importam.
Os meios não importam muito. O jejum é apenas um símbolo ou sinal de compromisso e respeito para se entregar aos ritos
posteriores destinados a ajudar o Jiva a prosseguir. Não tem nenhum outro significado. O homem comum sempre tem
sua mente voltada para os sentidos e para o prazer. Quando ele jejua, sua mente se afasta dos sentidos até certo ponto.
Isso o ajuda a se concentrar nos ritos posteriores. É um gesto de concentração e de um direcionamento. Não há mais
significado para esta prática. Se o processo de desejar bem pode ser feito com amor, sem jejuar, não há necessidade de
jejuar. É apenas um gesto físico.
5. A maioria das pessoas fica muito triste e perde o equilíbrio mental após a morte de alguém próximo. Suas mentes e corpos
ficam fora de controle e eles ficam cheios de negatividade. Um templo ou a sala Pooja com ídolos ou fotos de divindades é
um lugar de vibrações positivas onde as pessoas se reúnem para oferecer orações e enriquecer-se positivamente.
As pessoas que sofrem e se lamentam após a morte tendem a espalhar sua vibração negativa e podem estragar a
atmosfera nesses locais de culto. Portanto, eles são abominados de visitar esses lugares. Para uma pessoa que pode
manter um estado de equilíbrio aceitando a morte no espírito certo e deseja o bem para a alma que partiu, esta regra não
precisa se aplicar. Tal pessoa que é calma, controlada e sábia pode visitar qualquer templo mesmo em tal momento. É
apenas um indicador geral para o público.
6. Não há nada impuro ou profano na morte. Esta é uma apreensão errada que vem da ignorância. Vem das pessoas que
não possuem 'Gnyana' (conhecimento da realidade). A morte é divina e uma ocasião de respeito. É a hora da
despedida e dos votos de felicidades. Ninguém é impuro por causa da morte na família. É um momento em que
os interessados
as pessoas devem ser deixadas sozinhas para que possam se concentrar nos ritos posteriores com amor e respeito.
Pessoas ignorantes sem conhecimento verdadeiro rotulam a morte como impura e profana. Quando o próprio Deus (o
Atman) decidiu mover o Jiva para outro corpo, que negócio temos para fazer comentários tolos sobre essa ocorrência natural
e divina? Deus ama todas as almas igualmente e trabalha por elas. Nenhum é impuro. O Atman interior é sempre puro.
É o Jiva que está sujeito à impureza devido aos seus desejos e mesmo este Jiva se funde no Senhor no caso de um sábio
que alcançou a pureza completa através da auto-realização. Se a mente de alguém está cheia de Viveka (sabedoria) e
intocada por esta Maya (ilusão) chamada Janana (nascimento) e Marana (morte), ir a um templo não faz diferença na hora do
nascimento, vida ou morte na família.
6. Uma vida de Brahmacharya ininterrupto em pensamento, palavra e ação acompanhada por Yoga honesto e sincero (para
auto-realização), com devoção e entrega ao Todo-Poderoso é a mais elevada de todas as práticas espirituais ou religiosas. Não
há caminho que seja mais alto. Tal ação sempre dá os melhores resultados em qualquer situação. Somente esse Yogi
pode ver as coisas claramente como elas são e ser intocado pela felicidade ou tristeza. Somente esse Yogi considera
“Sarvabhutâni âtmani” (todos os seres vivos como parte de seu próprio eu) e pratica Ahimsa com amor
verdadeiro por todos os seres. Tal pessoa torna-se capaz de superar a falsa dor até a morte. Isso ajudará a pessoa a proceder
corretamente e fazer o que é necessário no que diz respeito à concentração na ação correta exigida em tal momento. Esta é a
melhor maneira de mostrar respeito ao Senhor e aos pais.
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Agradeço as respostas esforçadas sobre as perguntas. Tenho algumas perguntas urgentes sobre os pontos acima:
1) Por exemplo, o budista diz que o inferno e o céu são estados da mente e não lugares físicos? Quão verdadeiro é
isso e o que as escrituras hindus dizem? O inferno e o céu são lugares reais? Existe uma figura chamada Yama?
E não importa quem seja um pecador ou puritano, o período entre o inferno e o céu é apenas um ano?
Durante um ano inteiro, disseram-me que eu deveria fazer mensalmente atma santhi poojai para meu pai. Vai
isso é o suficiente? Há mais alguma coisa que devo fazer?
2) Algumas pessoas no funeral mencionaram que devemos cobrir o altar com um pano afirmando que, se o altar de deus for
aberto, o jiva terá medo de entrar na casa. Existe alguma base para isso? O jiva sem corpo terá medo das divindades e da
sala poojai em geral?
3) Após um ano, o jiva nascerá automaticamente? Porque, do artigo de Swami Sivananda, lembro que o renascimento depende
dos karmas e da última impressão na morte.
Muito obrigado.
Om.
RESPOSTA: 1. Onde você vivencia os eventos que ocorrem em um sonho? Qual é esse mundo? Um homem pode
sentir extrema felicidade ou tortura em um sonho que dura a maior parte da noite. São lugares reais? Sim em termos de
funcionamento da mente e Não em termos do mundo físico. O mundo dos sonhos é o 'plano astral'. Não é de
natureza física. É um mundo feito de pensamento e não de matéria. O Jiva está no mundo astral quando está sonhando. Não
está no corpo físico. Está no corpo astral, no mundo astral. O estado do Jiva após a morte é semelhante, exceto que ele
nunca pode retornar ao seu corpo físico. Após a morte, o Jiva adquire o que é chamado de 'Yâthana Sharira', que é
feito de matéria astral ou mental. Todos esses planos superiores e inferiores de gozo (céu) ou sofrimento (inferno) são
planos astrais. O plano terrestre é o único plano físico. Todos os outros planos são de natureza astral ou causal, enquanto
o 7º ou plano final do Parabrahman (Todo-Poderoso) para o qual vão os seres auto-realizados está além do físico,
astral ou causal, sendo 'Shunya' (vazio). Ao contrário do que as pessoas supõem, o céu e o inferno não são lugares físicos
com terras, rios ou oceanos. São estados de espírito do Jiva sem o corpo. A dor ou o prazer nesses planos astrais é
mais pronunciado do que na Terra.
Onde esses aviões existem? Eles existem em todos os lugares, ao lado da minha mão que está digitando esta resposta,
ao lado do seu rosto que está olhando para a tela e em todos os outros lugares. A mente pode se mover para qualquer lugar,
portanto esses planos existem em todos os lugares. Um homem comum não pode experimentar ou ver esses planos
porque eles operam em uma frequência diferente. É exatamente semelhante às micro-ondas emitidas e recebidas por um
telefone celular. Ondas de diferentes redes móveis e provedores de serviços estão ao nosso redor. No entanto, não os
sentimos. Por que? Porque nossa mente não está nessa frequência. Essas ondas carregam as vozes de milhões de
pessoas, bem ao nosso lado, ao nosso redor. No entanto, não podemos ouvir nada. Podemos ouvir algo, somente quando
nós mesmos recebemos uma ligação e começamos a falar e ouvir. Então ouvimos porque o aparelho móvel está naquela
frequência específica e recebe essas ondas. Dessa forma, existem diferentes planos ou mundos ao nosso redor, cada um
com uma frequência diferente. Quando estamos na frequência da Terra (acordados), não podemos vivenciar o plano astral
do sonho. E quando estamos na frequência astral de um sonho, não sabemos nada sobre a Terra. O sonhador não tem
consciência de seu corpo físico ou de outros objetos terrenos. Seu corpo está congelado porque o Jiva deixou o corpo físico
e está funcionando no corpo astral enquanto ele está no sonho enquanto dorme.
Assim que ele acorda, o Jiva volta ao corpo físico.
Lord Yama é uma entidade (alma) que recebe a tarefa de um juiz no que diz respeito a pronunciar os veredictos dos
terráqueos. Yamaloka é outro plano sutil, onde essa atividade é realizada.
Um ano é o período geral que leva para chegar a Yamaloka, não o céu ou o inferno. Céus ou infernos são outros planos
para os quais o Jiva vai depois, após o veredicto de Yama. Estes são planos astrais onde o prazer ou a dor são
extremos, em grau muito superior ao que se pode experimentar na Terra com a limitação do corpo físico. A
duração da permanência do Jiva nos céus ou infernos pode ser tão curta quanto alguns meses ou centenas/milhares de
anos terrestres, com base no carma, positivo ou negativo. Imagine a dor que você sente no pesadelo mais assustador da
noite. Pode durar alguns minutos ou uma hora. Isso é uma espécie de inferno. Agora multiplique essa dor por mil
vezes, não durando alguns minutos como em um sonho, mas durando centenas ou milhares de anos. Isso dará uma ideia
do que são esses infernos (outros mundos/planos de dor). É assim que o homem sofre nos infernos por causa das más
ações na Terra.
Siga os rituais prescritos por um ano com amor e respeito pela alma que partiu. Será suficiente e facilitará a jornada da alma.
2. O Jiva tinha medo de entrar em casa quando estava vivo em um corpo físico? Não. Então, por que terá medo de entrar
quando estiver em corpo astral? Esta é a única diferença para o Jiva após a morte, até que ele voe para sempre. Exceto
pelo fato de ter perdido o corpo físico, não há diferença. O corpo astral normal se dissolve após alguns dias e é
substituído por outro corpo astral ('Yâthana Sharira'), conforme mencionado anteriormente. O Jiva pode se mover
muito rapidamente em corpo astral, muitas vezes mais rápido que a luz. Sua velocidade não pode ser estimada ou
imaginada pela mente humana. É pura imaginação e tolice dizer que o Jiva fica com medo ou se sentirá seguro se o altar
estiver coberto. Cobrir o altar é um ato feito no plano físico com um pano. Como isso pode afetar o Jiva que deixou o
plano físico e está em um plano sutil? Como um sonhador que não sabe o que está acontecendo ao lado de sua cama, o
Jiva que partiu não está ciente de nada no plano físico. Ele não consegue distinguir se você está vestindo uma
camisa verde ou uma camisa branca, etc. Ele só pode receber ondas de pensamento no corpo astral. É por isso que
se deve desejar-lhe felicidades e ajudá-la a voar rapidamente. Ele pode receber os pensamentos e sentimentos daqueles
com quem conviveu e reage a essas ondas por 11 dias.
Portanto, tais declarações fantasiosas de cobrir o altar não têm significado e são o resultado da ignorância.
3. O Jiva pode renascer em um ano, às vezes até antes ou às vezes centenas ou milhares de anos depois. Tudo
depende do carma passado, que decide onde e de quem nascerá. Às vezes, espera que seus futuros pais o recebam (já
que eles ainda não podem ser casados ou destinados a ter filhos) naquele momento.
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PERGUNTA: Caro irmão, muito obrigado por suas percepções até agora.
Todas essas experiências me deram o vairagya para ser ainda mais sério ao seguir meu regime de brahmacharya.
Relativo à morte de alguém,

1) Posso como filho fazer alguma coisa para impedir que a alma de meu pai vá para o inferno? Ou ajudar a reduzir a
dor e o sofrimento do jivatma de meu pai?
2) Se o jivatma estiver no plano astral, houve incidentes em que a morte desceu e falou com entes queridos. Não tenho
certeza se isso é verdade, mas já ouvi. Como isso acontece?
3) Alguns dizem que devo ficar com os pertences pessoais de meu pai. Alguns dizem que eu deveria jogá-los fora. Mas
acredito que desde que meu pai se tornou um jivatma, mantê-lo não importa. Por favor, aconselhe sobre isso.
4) O altar de meu pai pode ficar lado a lado com o altar de Deus?
5) Além disso, oferecemos café ao meu pai na semana passada. Vimos uma diminuição no nível do café em cerca de uma
polegada, pelo menos. O que isto significa? A alma pode consumir líquidos?
Seu conselho será sempre apreciado. Obrigado.
Praboo
Responder
1. Exceto pelos ritos posteriores executados pelo filho com amor, nada mais precisa ser ou pode ser feito. O destino
de uma pessoa é selado pelo carma passado e pela vontade do Todo-Poderoso. Não pode ser alterado. Nem é
preciso se preocupar com o assunto.
2. Um Jiva no plano astral pode às vezes se conectar com as pessoas por meio de sonhos, etc. No entanto, tudo
isso é uma perda de tempo tanto para o Jiva quanto para outros relacionados a ele.
3. Este mundo e seus objetos não têm valor no sentido de realidade absoluta. O apego aos pertences do falecido
é, portanto, uma perda de tempo.
4. As fotografias dos presbíteros falecidos não devem ser guardadas junto com as de Deus. Apenas aqueles
pertencentes aos auto-realizados são mantidos na sala de oração perto do altar de Deus.
5. O Jiva não pode consumir sólidos ou líquidos físicos. Nem são tais ofertas de qualquer uso.
Realize os ritos posteriores prescritos pela sua comunidade e deixe o assunto para lá. Não se deve preocupar
ou pensar muito a respeito desses assuntos, pois isso é inútil. Nada será ganho por meio de contemplação e
envolvimento desnecessários em relação aos mortos.
Tal envolvimento além do grau exigido não muda nada e é uma perda de tempo e recursos. Leva a mais ignorância/
apego e não ao conhecimento da realidade.
A vida é curta e destinada à auto-realização. Cada momento é precioso e deve ser usado para esse objetivo.
Portanto, perseveremos nessa direção e não nos envolvamos em coisas que estão fora do nosso controle.
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Pergunta
Prezado Sr. Dhananjay,
Muito obrigado pelo seu serviço aqui. Eu li todas as suas respostas anteriores. Mesmo que não haja nenhuma
prova científica para a evolução de um medha nadi especial, em algum nível subconsciente profundo, tudo
faz sentido para mim.
Tenho 25 anos e atualmente estou em minha primeira semana de Brahmacharya e pretendo me tornar um Urdhvareta
yogi.
Mas acredito que tenho outra ambição/desejo de longo alcance a cumprir, que é construir uma superpotência
econômica a partir da minha empresa e focar esse poder financeiro/econômico para melhorar a condição de
nossa sociedade moralmente corrupta e influenciar o governo político a fazer o que é certo e o que é dharma. Em
suma, fiz da minha vida a missão de moldar e
ter um impacto no futuro do nosso país para o bem e usar tudo o que acumulo para melhorar e ajudar a vida de homens que
não podem fazer isso por si mesmos. Esta é uma jornada longa e árdua, mas é isso que consome meu fogo interior dia e noite.
Esse desejo construtivo naturalmente me deixa muito pouco espaço para pensamentos negativos e torna minha busca pelo
Brahmacharya muito fácil. Mas não fui estritamente celibatário no passado e me envolvi em sexo recreativo com várias mulheres
que se sentiam atraídas por mim no passado.
Minha pergunta é se, se eu começar a praticar agora, seria capaz de desenvolver uma força "Brahmacharya" forte o suficiente para
me permitir realizar esta tarefa enorme e gigantesca que assumi como missão de minha vida. Cheguei à conclusão de que
preciso de muito poucas coisas materialistas para viver feliz, mas quero acumular um grande poder econômico e
financeiro e usá-lo para acabar com a corrupção e a ganância na sociedade indiana.
Por favor, me guie com seus conselhos experientes
Responder
1. A ciência moderna não alcançou a perfeição, pois é de natureza puramente física. Não tem ideia das forças metafísicas e mais
sutis do universo. As coisas reivindicadas pela ciência moderna há algumas décadas são agora refutadas pela própria
ciência. Da mesma forma, muitas observações que são proclamadas hoje serão declaradas incorretas algumas décadas
depois. Isso ocorre por falta de conhecimento e entendimento verdadeiros, que não vêm enquanto o plano físico não for
atravessado.
Yoga, por outro lado, é uma ciência perfeita. A Ciência do Yoga é baseada na percepção/realização direta dos antigos
sábios que derivaram este conhecimento no estado de Samadhi (superconsciência). Esta ciência tem certeza sobre os
fatos acumulados e aderiu irrevogavelmente aos mesmos sem nenhuma mudança desde os últimos milhares de anos. Os
iogues nunca voltam atrás no que proclamam e dizem que esses fatos se mantêm até a eternidade.
Eles têm certeza do que dizem e nunca retiram suas observações. Os livros sobre Yoga escritos pelos antigos são testemunho
incontestável desse fato. Eles permanecem fortes e firmes até hoje sem a menor mudança. Isso ocorre porque o conhecimento
derivado do Samadhi é perfeito por natureza e livre de defeitos ou limitações. O intelecto normal no estado de vigília de
consciência não pode discernir fatos no grau alcançado em Samadhi. Isso ocorre porque o intelecto e a mente são limitados
por natureza, ao contrário do Atman, que é infinito e ilimitado. Um Yogi que se conecta ao conhecimento das coisas diretamente do
Atman obtém conhecimento perfeito e final que não pode mais mudar, enquanto aquele desenvolvido pelo intelecto de um
cientista é imperfeito, limitado e sempre sujeito a mudanças, pois não é final e completo. Portanto, tentar correlacionar a
ciência do Yoga com a ciência moderna não será de grande utilidade. A ciência moderna ainda está na ponta do iceberg,
enquanto a ciência do Yoga atingiu o alicerce, está completa e não tem mais o que fazer.
2. Assuma a prática honesta e sincera de Yoga e Brahmacharya conforme sugerido em respostas anteriores com devoção a
Deus. Não há meio mais elevado do que Brahmacharya no que diz respeito à obtenção do mais alto grau de potencial
humano. Essa energia pode então ser usada no campo de sua escolha.
3. Abandone completamente todas as formas de atividade sexual recreativa (incluindo pensamentos/

fantasias relacionados) e pratique o Brahmacharya perfeito e ininterrupto no melhor grau possível.
Levará alguns anos para que os Vasana-s (impressões) anteriores se dissolvam consideravelmente e somente então
os benefícios verdadeiros e inestimáveis de Brahmacharya realmente começarão a brilhar.
Deve-se ser paciente e muito tenaz nesta prática com absoluta reverência e crença no conceito. Só então o progresso é
possível.
4. Isso é o máximo que se pode fazer. Se a vontade de Deus coincidir com a vontade de alguém no que diz respeito
aos objetivos que você mencionou, ela se traduzirá em realidade. Em última análise, apenas o que ELE deseja
transparece, pois este mundo e seu povo são sua criação. No entanto, não há mal nenhum em colocar nosso poder na
direção necessária com um objetivo altruísta e de boa vontade.
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Pergunta
Dhananjay, oi
Espero que você esteja bem? Dhananjay, resumindo algumas de suas últimas postagens:
• Jiva é manas, buddhi, chitt, ahamkar, sentidos e 5 prans. O Jiva está envolto em 3 corpos, sthul sharir, ling sharir e
karan sharir, portanto karan sharir, ling sharir e sthul sharir são todos o lar do jiva? Pran é a força que move tudo em um ser
humano, exceto o atman? O atman em si é uma força e não precisa de facilitação?
• O Atman é o núcleo mais íntimo e é cercado pelo jiva e isso é resultado de avidya, ou seja, a presença de avidya/
ignorância em torno do atman leva à formação do ego em torno do atman, que então se torna o jiva que assume a condição
de fazedor. O atman está além do karan sharir? Presumo que seja, mas quero ser claro, desculpe por tantas perguntas
• Assim, com base no exposto, jiva e atman são duas entidades separadas e distintas? Na morte, o jiva é retirado do
sthul sharir, mas ainda reside no ling e no karan sharir. O atman está além do karan sharir e é o atman que puxa o jiva
para fora do sthul sharir?
• Se eu também incluir os Koshs, acredito que o seguinte seja a progressão na ascendência:

Sharir - Annmay Kosh – PARTE DE STHUL SHARIA
Pran – Pranmay Kosh e está entre Sharir e Manas, ou seja, facilitador/ligação entre Sharir e
Manas - PARTE DE LING SHARIR
Manas – Manomay Kosh – PARTE DE LING SHARIR

Buddhi/Ahamkar – Vigyanmay Kosh – PARTE DE LING SHARIR
Chitt – Annandmay Kosh – PARTE DE KARAN SHARIR
Atman - EU
De Sharir a Chitt acima está o JIVA?
Outra coisa que eu queria perguntar é sobre pret & bhoot, de pret, o jiva idealmente e no devido tempo procurará
progredir para um sthul sharir, é claro, com base no comando/vontade do atman? É o atman novamente
que decide se o pret permanece como um bhoot? Em caso afirmativo, isso também é resultado do karma?
Desculpas por uma consulta tão longa, obrigado mais uma vez, Manish
Responder
1. Aquela entidade que usa os 4 'Antahkarana-s' (Manas, Buddhi, Chitta, Ahamkara [eu, meu
conceito]), os 5 sentidos da percepção (som, tato, visão, paladar e olfato), os 5 sentidos da ação
(funções de: fala, locomoção [das mãos e pernas], regeneração e excreção) e o Kârana Sharira
(repositório causal que armazena as sementes/impressões do karma passado) é denominado JIVA ou
Individual. Uma vez que tudo isso envolve o Atman (alma), a combinação resultante desse Atman
envolvido por eles é chamada de JIVATMA. Portanto, o termo Jivatma no total representa a
alma corporificada sujeita à ignorância. O termo Jiva foi usado como uma forma abreviada para o
termo Jivatma neste portal, enquanto o termo Atman se refere à alma interior (ou Deus) em particular,
dentro desta mesma combinação, que é sempre pura e não afetada, embora envolta por estes
(como um pedaço de ouro não é afetado e não muda nem um pouco por dentro, embora coberto
por lama e lodo do lado de fora).
2. Os três corpos Sthula sharira (corpo físico), Linga sharira (corpo sutil) e o Kârana sharira
(repositório causal) são os acessórios do Jiva, através dos quais ele elabora karma em Samsâra
(existência transmigratória)
3. Prana é a força vital ou energia que emana do Atman que impulsiona o Jiva. Prana existe dentro e
fora do Jiva.
4. O Atman é infinito e onipenetrante e é apenas uma testemunha dos acontecimentos no Jiva.

Ele sempre existiu e sempre existirá. Ele nunca nasceu, nem jamais morrerá. Ele não tem começo nem
fim. Ele é a fonte de tudo, enquanto ele mesmo não tem fonte, sempre existindo. Sendo integral
com o Paramâtma (Todo-Poderoso), ele não está sujeito às modificações do corpo ou da mente
experimentadas pelo Jiva. O Atman é o verdadeiro 'eu' ou nós.
O próprio Atman é o Todo-Poderoso, embora a auto-realização não seja alcançada, isso não pode
ser compreendido. Todas as coisas além do Atman são 'Unatma' (não-Atman), portanto Asat (irreal)
e falsas em termos de realidade absoluta. Todo este universo de Âkasa (espaço) é preenchido pelo
Atman e nada mais. O mundo dos objetos é irreal.
5. O Kârana sharira nada mais é do que o depósito das sementes do karma passado que sustentam
Ahamkara (I-ness ou Ego), condensado pelo karma passado. O Atman está além e não é afetado por
nenhum desses 3 corpos.
6. A tela branca no cinema é o Atman; as imagens em constante mudança que são sobrepostas na tela
representam as modificações submetidas ao Jiva. Enquanto a consciência estiver centrada no Jiva,
ele terá que experimentar prazer ou dor. No momento em que a consciência se funde com o Atman,
a pessoa percebe que não é nem o agente nem o experimentador, mas apenas a testemunha (assim
como a tela do cinema não é afetada pelas cenas de felicidade ou tristeza do filme, sabendo muito
bem que não é o personagem experimentando prazer ou dor, mas apenas a tela branca que suporta
a imagem). No entanto, até que a autorrealização seja alcançada, parece que a própria tela está
experimentando as cenas do filme e, portanto, sujeita à dor ou ao prazer. Portanto, este mundo é uma
ilusão irreal de imagens que não existem na realidade.
7. Assim como o filme é uma superposição de imagens na tela, o Jiva é uma superposição de
características sobre o Atman. Como o filme não existe na realidade, mas é apenas um conjunto de
imagens em movimento, as experiências do Jiva (ser deste mundo) também são experiências
ilusórias que são irreais, enquanto o Atman (como a tela) sozinho é real e completamente inalterado
(qualquer que seja o tipo de filme exibido na tela)
8. O Atman sendo um constituinte do Parabrahman (Todo-Poderoso) sabe tudo. Portanto, ele também
sabe a hora exata em que o Jiva terá que ser movido para outro corpo para
outro conjunto de experiências de vida, de modo a ajudar o Jiva a evoluir ainda mais para finalmente perceber sua
inexistência. Na hora da morte, o Atman se move, seguido pelo indefeso e ignorante Jiva que não entende o que está
acontecendo, mas é forçado a seguir como uma formiguinha amarrada por uma corda a uma poderosa locomotiva
ferroviária.
9. Os Kosha-s (invólucros) são a classificação vedântica dos veículos que cercam o Atman.
• Annamaya Kosha: - (Annam – Alimento, Mayam – cheio de, Kosha – Bainha ou invólucro, significando aquele invólucro
que é preenchido com o derivado do alimento, ou seja, carne). Tudo o que vem da comida constitui o Annamaya Kosha.
O Annamaya Kosha não pode existir sem comida e se dissolverá sem ela. É o mesmo que Sthula Sharira ou corpo grosseiro.
• Pranamaya Kosha: - Aquela cobertura de Prana (força vital) ao redor do Atman que controla o Annamaya Kosha é o
Pranamaya Kosha - Uma parte do Linga sharira ou corpo sutil.
• Manomaya Kosha:- Essa cobertura consistindo de Manas (mente) e os cinco sentidos de percepção ao redor do Atman é
o Manomaya Kosha - Uma parte do Linga sharira ou corpo sutil.
• Vignyanamaya Kosha: - Aquela cobertura ao redor do Atman que consiste em Buddhi (intelecto), Chitta
(faculdade contemplativa), Ahamkara (I-ness ou Ego) - Uma parte do Linga sharira ou corpo sutil.
• Anandamaya Kosha: - Aquela cobertura de bem-aventurança em torno do Atman cuja manifestação pode
ser observada muito claramente no momento de alguma experiência prazerosa. É uma parte do Kârana sharira ou corpo
causal, o depósito das sementes do karma passado.
10. O Jiva que se tornou um Preta (aquele que foi para o outro mundo após a morte) será feito para assumir um corpo e
outros veículos com base em seu karma passado e com base nos requisitos necessários para que ele evolua ainda
mais. Como o Atman (que nada mais é do que o conceito individualizado do Todo-Poderoso) é o observador, ele decide
o próximo curso de ação. A transição de Preta para Bhoota (alma alienada) é causada pelo karma do Jiva (um exemplo
é o ato de suicídio que invariavelmente leva à transformação em um Bhoota). O Atman segue o próximo curso de ação
com base em tal karma.
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Pergunta
Caro senhor,
How R u? Esta consulta é para o meu amigo
Ele está muito interessado em Brahmacharya depois de ler suas postagens. Mas na semana passada ele enfrentou
uma pequena cirurgia nos testículos devido à veia vericocele. Depois dessa operação, ele me disse que meu sêmen
preservado foi perdido devido à operação. Senhor, tenho dúvidas de que o sêmen preservado será perdido devido à operação
nos testículos? Como o sêmen se situa nos testículos? Senhor em seu post anterior, vi que após a morte o Jiva se
tornará Preta, mas ouvi em uma fala que "Preta" é a palavra sânscrita de "Corpo morto", por favor tire minhas dúvidas
Verdadeiro é apenas o Eu
Responder
1. A cirurgia de varicocele para corrigir vasos sanguíneos emaranhados no escroto não leva à perda de sêmen. O sêmen é
secretado por impulso sexual e não por cirurgia!
2. A palavra 'Preta' em Samskrut refere-se a um Jiva que entrou em outro plano/mundo, sendo privado de um corpo físico
pela morte. 'Shava' é a palavra usada para denotar um cadáver.
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Pergunta
PERGUNTA: Om shri Hanumante Namah !!
Caro senhor,
Meu próprio Pranav Bhardwaj perseguindo MBBS da China e tenho 21 anos.
Senhor, estou praticando Yoga nos últimos 3 meses e seguindo brahcharya estrito. Tenho profundo interesse em yoga
e profunda fé no Senhor Hanuman. Meu avô é a inspiração para mim por mudar minha vida e praticar yoga e, embora
eu esteja fazendo isso, sinto um grande prazer nisso. Mas eu quero crescer cada vez mais neste aspecto da vida e quero
alcançar kaivalya, mas meu avô não está pronto para me guiar e me ensinar mais sobre este aspecto do yoga porque
eu sou de outro campo e ele pensa se eu vou entrar em isso mais me desviarei do meu objetivo e sonho de vida de me
tornar um bom cirurgião.
Portanto, qualquer orientação sua será muito útil para eu crescer no aspecto iogue da vida. Como sou uma matéria-prima
que quer se transformar em um yogi.. quais práticas devo fazer para me tornar um oordhvareta passo a passo progredindo
em direção a kevalaya ...
Por favor, segure minha mão e guie-me através de sua experiência...
Cumprimentos
Pranav
RESPOSTA: 1. A prática de Yoga e Brahmacharya não se torna de forma alguma um impedimento para o
sucesso materialista ou crescimento profissional. Em vez disso, a pessoa terá uma atitude madura e desapaixonada em
relação ao desejo e ao apego, o que ajudará a evitar problemas decorrentes do apego e apego aos desejos. A
conservação de Veerya dará muita força, concentração, memória e força de vontade, o que ajudará a pessoa a ter um
melhor desempenho em todos os campos da vida. Somente o que Deus destinou para ser trabalhado por este nosso
corpo e mente nesta vida acontecerá, tente o quanto pudermos fazer o oposto. Portanto, é incorreto pensar que a prática
de Yoga e Brahmacharya atrapalhará o sucesso materialista. O verdadeiro Yogi não é apegado ao sucesso materialista,
nem afetado pelo fracasso. Ele não procura prazer, nem dor. Ele se eleva ALÉM desses opostos, fixa-se em seu
estado Átmico de 'Sat-Chit-Ananda' (conhecimento-existência-felicidade) e permanece uma testemunha dos
acontecimentos deste mundo ilusório.
2. Examine todas as respostas anteriores para esclarecer os métodos necessários para ter sucesso no Brahmacharya.
Aplique essas práticas por um ano inteiro com fé e devoção a Deus, buscando Kaivalya (liberação). Então, você se firmará
neste caminho e construirá uma base para o progresso futuro. Todas as práticas e o estilo de vida necessários
para alcançar
o estado de um Urdhvareta e prosseguir estão disponíveis nessas respostas anteriores. Essas diretrizes são
baseadas nos conselhos das escrituras escritas por mestres liberados e autorrealizados e apoiadas por
estudo, aplicação e experiência pessoal da minha parte.
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---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Om Shri Hanumante Namah !!

Pranamm Dhananjay Ji,
Muito obrigado senhor por sua orientação e resposta ..
Senhor, como eu disse a você que estou seguindo estritamente o barhmcharya nos últimos 3 meses ... e
praticando asanas e bandhas .. Mas nesta semana tive emissão noturna duas vezes. Isso significa que meu
voto de brahmcharya está quebrado e tenho que começar o começo... o que devo fazer para parar este
problema, pois a alopatia considera este incidente como um acontecimento normal.... mas não estou disposto a
perder uma única gota.. então, por favor, oriente-me e as possíveis soluções e também sobre o continuidade
do voto...realmente tenho que começar do começo ??
Atenciosamente
Pranav Bhardwaj
RESPOSTA: Uma emissão involuntária no estado de sonho durante o sono não equivale a uma quebra de
voto. No entanto, o verdadeiro Brahmachari faz todos os esforços para nunca, jamais perder uma única
gota de seu fluido vital, pois qualquer perda leva à diluição da prática. No início de Brahmacharya, o fluxo
de sêmen é descendente (de muitos anos e nascimentos de tal hábito).
Leva tempo para o corpo e a mente começarem a redirecionar o sêmen para cima através da transmutação.
À medida que o processo de transmutação se torna mais eficiente, os sonhos molhados diminuirão gradualmente em
frequência. Leia cada resposta anterior lentamente e fique claro com os métodos que devem ser empregados.
Quando o Yogi se torna um Urdhvareta após muitos anos de prática honesta e ininterrupta, ele fica completamente
livre de sonhos eróticos. O próprio sêmen não se forma quando Bindu (semente) se torna estável na região do
cérebro de tal Yogi. Tal Yogi está a maior parte do tempo pensando em Deus, nadando na bem-aventurança
de Brahman, através da meditação. “Urdhvareto bhaved yasya, sa Devo na tu Maanushaha” - “Aquele que
se tornou um Urdhvareta é então o equivalente a um 'Deva' (Deus celestial) embora possua um corpo humano
e não seja mais um homem” - dizem as escrituras. Esse Urdhvareta Yogi se torna muito poderoso e pode fazer
várias coisas usando esse poder para seu próprio bem (auto-realização) e para o bem dos outros como
representante do Todo-Poderoso.
Persevere na direção descrita com honestidade e dedicação. Medite muito, sempre que possível. A atitude da
pessoa deve ser – “Eu vou desistir de tudo e qualquer coisa, mas não de Brahmacharya (que é a
forma mais elevada de oração e sacrifício para mostrar amor a Deus).
Brahmacharya é minha vida, meu sangue e meu próprio ser. Nunca devo me entregar a essas
atividades que levam à perda do divino e precioso Veerya, que é a representação do próprio Brahman Todo-
Poderoso”. Então, depois de muitos anos de prática ininterrupta, Brahmacharya torna-se natural e
sem esforço.
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---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Pranam Dhananjay JI...

sua resposta e orientação anteriores me deram forças para superar a miséria que estava tendo naquele
relacionamento ... comecei a estudar agora ... mas há alguns problemas que estou tendo, não sei exatamente o que eles
significam e o que fazer .. ??
1) parei completamente todos os contatos com ela e agora não quero me casar com ela, mas ainda assim ela me liga
algumas vezes, mas nunca recebi suas ligações ..estou tentando convencer minha família de que não quero me casar para
ela, mas eles não estão prontos para me ouvir. por mim mesmo .. ninguém está acreditando em mim .. todos estão me
culpando e me considerando um mentiroso e hipócrita .. Não sei o que fazer ?
Essas memórias e coisas vêm à minha mente, especialmente quando estou praticando ioga, o que me distrai.
2) Como estou seguindo brahmcharya em palavras, ações e pensamentos e praticando Asana,

pranayama e TriBandha (Mulbandha 30 min) ainda tive sonhos molhados 5 vezes no mês passado, mas agora estou
indo bem...
Apesar de ser honesto na prática dos últimos dias, estou tendo alguns pensamentos cheios de luxúria que estão
tentando quebrar meu voto, mas até agora estou controlando pela graça do todo-poderoso, mas hoje vi pornô, mas não
quebrei o voto, mas estou me sentindo culpado porque eu sou incapaz de controlar esses pensamentos .. não sei por que
eles vieram agora .. isso é um teste ou problema ? se testar, acho que falhei e se tiver problemas, como superar
isso? por favor, coloque um pouco de luz e me guie neste caminho..
3) 3 dias atrás, enquanto meditava por 90 minutos, tive uma sensação estranha de que minha respiração estava fora de
controle e senti como se algo estivesse controlando meu corpo ... quando perguntei ao meu Guru Ji, ele me disse que era
meu "KULDEV" quem é Comigo
que entrou no meu corpo enquanto eu fazia jappa durante a meditação e também me disse que vai me ajudar na minha
vida, mas então por que estou tendo todos esses pensamentos de assistir pornografia? Você acredita em "KULDEV"
? Se Ele está comigo, por que não posso vê-lo ou falar com ele? Porque sou eu
privado de sua bênção?
O que devo fazer para vê-lo ou falar com ele? Mas meu avô, que também é Yogi, não acredita em mim em todas essas
coisas e me disse que isso aconteceu por causa do estresse ... quais são suas opiniões e sugestões sobre essas coisas?
Atenciosamente
Pranav
Responder
1. Desde que você é um estudante, não há questão de casamento até a conclusão dos estudos e o advento de um emprego.
Deixe isso claro para você e sua família. Não pense/mantenha qualquer contato (mesmo mental) com qualquer mulher
de forma regular/relacional/frequente. O contato com as mulheres deve ser limitado à necessidade absoluta e nunca mais.
Caso contrário, terminará em tristeza. É uma perda de tempo e esforços e leva a um carma indesejado. Por enquanto,
concentre-se em seus estudos, uma vida de Yoga e Brahmacharya e mantenha a pureza e a calma da mente. O passado,
presente e futuro são todos resultado do nosso próprio carma. Portanto, o sábio não desperdiça
tempo/energia em se desesperar com o que aconteceu, mas agir corretamente no presente e no futuro. Quando chega
a hora certa, o Senhor envia a mulher certa como esposa. Não se preocupe ou pense nessas coisas. Seu dever como
estudante é apenas estudar e desenvolver força e caráter.
2. Nunca se deve assistir pornografia. É igual a uma quebra voluntária em Brahmacharya. Toda divindade e progresso
serão perdidos. Karma e tristeza se tornam mais espessos. Os caminhos do Senhor são misteriosos e poderosos. ELE sabe
de tudo e nos observa o tempo todo. A pessoa pode até não ter permissão para continuar Brahmachaya se tal
atividade persistir. O Brahmachari deve ter muito cuidado com o que faz e nunca deve cometer ações que equivalham a
falhar/trapacear Deus. Tenha isso em mente e persista na prática iogue honesta e sincera.
3. Várias mudanças e efeitos ocorrem no corpo e na mente quando se pratica um estilo de vida iogue.
Simplesmente ignore-os e siga uma prática honesta e sincera.
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Pergunta
PERGUNTA: O uso de medicamentos/cirurgias alopáticas causa algum impedimento na busca do Brahmacharya ou
da realização de Deus em geral?
RESPOSTA: A maioria dos antibióticos e outros medicamentos alopáticos potentes causam sérios efeitos colaterais, dando
origem a novos problemas. Eles evitam que o sistema imunológico funcione naturalmente e, em vez disso, matam tanto
as bactérias nocivas quanto as benéficas dentro do corpo. Além desses efeitos colaterais, várias outras complicações
podem surgir devido ao uso prolongado de drogas alopáticas fortes, aceitas e comprovadas pela própria ciência. A
inundação do corpo com as fortes formulações químicas/sintéticas presentes nessas drogas toxifica o corpo. Portanto, estes
devem ser tomados como último recurso, apenas se o problema for sério e o tratamento alopático for inevitável.
Até o momento em que o Brahmachari não se torna um Urdhvareta, ele está sujeito a doenças e enfermidades como
o homem comum. A doença também se manifesta no curso do Brahmacharya, quando as toxinas do carma passado
vêm à tona enquanto são eliminadas. O melhor método de ação nessas ocasiões (no que diz respeito à doença cármica)
é suportar a doença sem qualquer remédio e deixar o corpo combatê-la naturalmente, embora essa abordagem não seja a
preferida de todos. Ao se medicar, a pessoa interfere na expulsão do karma negativo, que deve causar alguma dor e
depois desocupar. Essa toxina cármica incrustou-se com um propósito (após a ação errada), e a saída correta é deixá-la
agir através da doença relacionada, sofrer a dor e, assim, livrar-se dela. As doenças cármicas ocorrem além da presença do
karma passado e não acidentalmente. O corpo humano foi projetado pelo Todo-Poderoso com perfeição. Não é um
meio propenso a doenças ou enfermidades. A doença ocorre apesar disso por causa de nossos próprios erros (carma
passado) deste ou de um nascimento anterior. Esses karma-s devem ser trabalhados sem escolha. Sabendo disso, os Yogi-
s não se automedicam em casos de doença ou doença envolvendo purificação e, mesmo que o façam, recorrem a
remédios caseiros simples e naturais feitos de ervas, especiarias, etc. expulsão do carma (ao contrário dos
antibióticos que desprezam os sintomas, mas não eliminam a causa, tornando assim mais provável a recorrência da
condição), mas fortalecem suavemente o sistema imunológico para ajudar a combater a doença.
Essa abordagem envolve entrega total a Deus. Apenas um Brahmachari que tem forte crença
em Deus e se rendeu pode suportar tal abordagem. É um método difícil e de teste que requer muita força de vontade e
determinação para suportar a dor. Mas é um método que dá os melhores efeitos em última análise, pois o Yogi dissolve
seu karma sem interferir em sua remoção.
Isso é feito com lembrete constante da atitude –
“Deus reside neste corpo. Eu sou realmente o Atman e não o Ego. No entanto, devido a Avidya (ignorância), cometi
muitos erros e acumulei karma negativo. Agora percebi esses erros e estou seguindo o modo de vida correto. Mas o
karma acumulado deve ser liquidado. O misericordioso Senhor está desocupando esses pedaços de carma por meio dessas
doenças/doenças que aparecem de vez em quando. Dor e sofrimento são para o corpo e mente e não para mim
(pois eu sou o Atman). Deixe acontecer o que acontecer. Sofrerei qualquer quantidade de sofrimento, pois essa é a melhor e
mais rápida maneira de apagar o karma e alcançar a liberação.
O karma se dissipa com tanta dor quanto for necessário para sua remoção e não mais, pois as leis do karma são sempre
justas. O Senhor removerá todas essas causas cármicas com o passar do tempo. Eu me curvo a esse ser Supremo com
toda a humildade e aceito o que ele faz com rendição.
Ele cuidará deste corpo”.
Tal atitude pode não ser possível para todos. Exige muito 'Titiksha' (resistência à dor e ao sofrimento). Se esta abordagem
não for possível, a medicação é a próxima solução. Aqueles que não podem suportar tal abordagem devem recorrer a
remédios alopáticos ou outros que proporcionem algum alívio (o fato é que o carma sempre faz o homem sofrer tanta
dor quanto é destinado, tente o método que puder para escapar). Ninguém pode escapar do carma. Estes são os dois
métodos de lidar com doenças. Pode-se escolher, com base em sua escolha.
O lado positivo dessas nuvens negras de doença que ocorrem nos estágios iniciais do Brahmacharya é o
fato de que, após alguns anos de Yoga e Brahmacharya ininterrupto com muita meditação em Deus e entrega
completa, o Yogi se torna um Urdhvareta completo (não produtor de sêmen). estado) e não contrai mais nenhuma
doença. Quando 'Bindu' (semente) se torna estável no Ajna Chakra como 'Soma' (néctar divino) e não desce para formar
sêmen, o 'Vajra' (corpo de diamante) é formado. Para ele não vem a doença, nem a debilidade da velhice, nem a morte devido
a tais causas, diz o 'Svetashwatara Upanishad'. Ele é abençoado com o 'Divya Sharira' (corpo divino) que é imune a
todas as anormalidades (desde simples tosse, resfriado, febre até outras doenças mais graves). Seu corpo fica
extremamente fresco, cheio de saúde, força e energia vital. Emana uma fragrância suave, mas agradável. Nenhuma
doença pode tocá-lo então. Ele precisa dormir pouco, comer pouco, não se cansa facilmente e tem uma visão perfeita (sem
nenhum defeito ocular). A mente está alegre e cheia da inocência da divindade, desejando o bem a todos e no pensamento
de Deus. Tudo isso é afirmado por experiência pessoal, além de ter sofrido várias doenças cármicas e provações
antes de atingir o estágio descrito acima pela graça do Todo-Poderoso.
Às vezes, o karma passado é tão forte que a pessoa sofre acidentes ou tem que se submeter a cirurgias para
remoção de tumores e coisas do gênero. Nessas horas, não há outro jeito senão fazer tratamento médico sistemático e
arcar com os efeitos colaterais de medicamentos fortes/cirurgias invasivas. Afinal, este corpo e
mente são os médiuns do Jiva para elaborar o karma e esta é uma das maneiras de limpar o karma para alcançar a
liberação.
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PERGUNTA: Obrigado pela resposta detalhada!

Eu também só queria saber se existe alguma conexão cármica para doenças como alergia à poeira e
doenças do estilo de vida, como diabetes, etc., que parecem ser a norma hoje em dia para todos os corpos e
não para algumas poucas pessoas. O ambiente poluído e a água/comida não são a razão para isso, e não o
carma?
Agradeço se você puder lançar alguma luz sobre isso e também qualquer material que possa nos ajudar a
descobrir a causa raiz de nossas doenças físicas, etc, e também métodos que possam ajudar a superá-
las...
Responder
1. Todas as doenças/anormalidades são efeitos do karma de uma forma ou de outra. Este carma pode ser
acumulado por várias causas, como excesso de indulgência / alimentação excessiva, falta de medidas
adequadas de cuidados de saúde no estilo de vida (como déficit de exercícios, sono, estresse etc.), razões
hereditárias, perda excessiva de fluido vital levando à debilidade e muito mais . Alguns desvios na saúde
ocorrem devido ao karma recente, enquanto outros são do karma passado de nascimentos anteriores. Estilo de
vida errado que é desenfreado na sociedade no momento é a principal causa para a maioria das condições.
2. Embora a poluição esteja, sem dúvida, aumentando, ela não atingiu níveis de se tornar um perigo universal
e geral para a saúde. Isso é comprovado pelo fato de que as pessoas que levam um estilo de vida
regulado com dieta, sono e exercícios corretos são muito menos propensas a tais condições. Nas casas de
Yogi-s que levam uma vida absoluta de Brahmacharya e se estabelecem neste modo de atividade, a incidência
de doenças é quase nula, apesar de consumirem a mesma comida, água e ar. Isso mostra que o motivo da
suscetibilidade ao adoecimento é mais interno do que externo.
Forte imunidade e resistência protegem a pessoa da poluição em grande medida.
A causa raiz de todas as doenças é o carma. Comer alimentos errados e levar um estilo de vida errado também
gera carma errado. Em outras palavras, entregar-se a qualquer ação não favorável à saúde e ao bem-estar
também pode causar tal carma. Uma vida de Yoga e Brahmacharya é a melhor solução.
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Pergunta
PERGUNTA: Os karmas ou pecados de uma pessoa podem ser transferidos para outra pessoa consciente ou
inconscientemente?
Em outras palavras, podemos pegar os karmas/pecados (indesejados) dos outros e, se sim, como devemos
evitá-los ou ter cuidado com eles?
RESPOSTA: Embora todo o karma de outra pessoa não seja contraído, ela é influenciada/afetada pelo
karma de outra pessoa sob condições como:
1. Contato físico, mental ou verbal próximo.

2. Comer a comida preparada por outro, vestir as roupas usadas por outro, etc.
3. Relacionamento/contato sexual/casamento.
4. Contemplação/pensamentos constantes sobre essa pessoa ou sua natureza, atividades, etc.
5. Roubar/receber/roubar dinheiro, presentes, pertences, bens em espécie ou quaisquer outros favores sem
justificativa (sem dar em troca algo de igual valor) ou de forma ilícita.
“
6. Dar algo a outro com o pensamento – algo em troca” (ou em Fiz-lhe um favor e espero conseguir
outras palavras, assumir o papel de fazedor como resultado do qual o carma envolvendo o Ego é produzido, o
que torna mais longo para dissolver o carma e alcançar a liberação)
Nesses casos, existe a possibilidade de alguma parte do karma de outra pessoa ser transferida.
Portanto, os Yogi-s não aceitam nenhum favor (e, portanto, tornam-se responsáveis pela dívida cármica), se não
puderem retribuir o mesmo. Eles também não concedem favores aos outros com o pensamento de 'fazedor'. Quando
ajudam os outros, é com o pensamento – “Eu não faço nada. O Senhor está trabalhando dentro de mim e me fazendo
ajudar o outro. Não quero nada em troca, pois não sou eu quem está trabalhando, mas o Senhor. Todas essas minhas
ações, eu entrego ao Senhor como seu meio e não o executor”. Pelas mesmas razões, eles também falam menos,
mantêm contato direto mínimo com as pessoas e ficam distantes, concentrando-se em suas práticas.
Evitar ao máximo todos esses pontos mencionados ou entregar-se a relacionamentos interpessoais com uma perspectiva
altruísta (onde é impossível evitar completamente o contato) são alguns dos métodos para evitar o carma indesejado.
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PERGUNTA: Obrigado pela resposta... Embora aprecie sua resposta, não posso deixar de fazer outra pergunta sobre
sua resposta no ponto 2.
Podemos obter o karma até mesmo de nossos entes queridos, como esposa/mãe, etc., se comermos a
comida que eles cozinham?
Em tais casos, de quem devemos aceitar a comida ou você sugere que a melhor maneira para um brahmachari é
preparar sua própria comida?
Responder
1. Esses mesmos relacionamentos, como aquele com a mãe/esposa/família, etc., são o resultado do karma passado.
Na realidade, o Atman não tem relação com ninguém, sendo solteiro, sem segundo. É o Jiva que tem conexões
cármicas com outros Jiva-s. Todos esses relacionamentos são, portanto, os meios de elaborar karma (e também
adicionar mais karma) levando a esse Samsâra infinito (oceano de existência transmigratória).
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Mais informações ÿ||
“Ó homem iludido, não há nada chamado mãe, nada chamado pai, nada chamado parentes e nada chamado
irmãos…
… Nem a riqueza existe (na realidade), nem a sua casa. Portanto, fique alerta, fique alerta (para não se apegar a
essas ilusões)”
- Âdi Shankaracharya, um Yogi Auto-realizado e fundador da filosofia Advaita.
Tudo isso é ilusório, transitório e impermanente por natureza. Eles não são entidades ou coisas de substância. O apego a
qualquer um deles sempre termina em tristeza. Sendo irreais, eles não podem dar felicidade. Eles são o resultado do
carma passado e logo irão embora. Para alcançar a verdadeira bem-aventurança, a pessoa deve se tornar o Atman
(através da auto-realização). Só isso é o verdadeiro
estado de substância.
Portanto, o sábio Yogi que deseja a libertação deste Samsâra trata todos com uma perspectiva altruísta e não espera
nada dos outros. Ele não pega nada que pertença a outro, nem se apega a objetos que lhe pertencem. Ele trata
todos os outros seres como o Atman com imparcialidade e reduz o advento de mais karma decorrente do apego.
O ato de cozinhar envolve a transmissão involuntária de Prana, pensamentos mentais e natureza cármica de quem cozinha
na comida cozida. É por isso que as mulheres da casa são aconselhadas a cozinhar para sua família com uma mente
agradável, amorosa e feliz, para cozinhar com um
estado mental perturbado ou perturbado leva à inundação de tais qualidades na comida que o comedor então adquire e
sofre. É inevitável que um homem casado ou vivendo em uma família coma alimentos preparados por outro, pois é
seu carma que o colocou em contato com esses outros Jiva-s por meio de relacionamentos. Portanto, tal transferência de
karma sendo uma parte de seu destino não pode ser evitada. Tem que ser negado apenas através do fogo do Yoga
Samadhi (superconsciência). No entanto, é melhor evitar, na medida do possível, comer alimentos preparados por outras
pessoas. Esta é a razão pela qual Yogi-s avançados às vezes cozinham e evitam comer fora de casa.
Se o Yogi e sua esposa estão em um casamento Brahmacharya (uma vida de Brahmacharya absoluto e ininterrupto no
casamento após o nascimento de uma criança sem entreter quaisquer pensamentos, palavras ou ações sexuais em
relação um ao outro), apoiado por uma vida de Yoga com uma atitude altruísta em relação ao mundo inteiro, o karma
remanescente entre eles gradualmente desaparece e nenhum novo karma é formado. Tal casal vive com o único objetivo de
realizar Brahman (Todo-Poderoso) e não para saciar desejos. Eles estão contentes com qualquer riqueza que venha
legalmente a eles através de seu 'Prarabdha karma' (karma funcionando atualmente). Tal casamento então não se torna
um impedimento para Brahmacharya e auto-realização. A comida preparada por uma esposa tão virtuosa, sendo livre de
impurezas (pois sua mente é pura no pensamento do Senhor e serviço a seu marido e família com amor e abnegação),
não atrapalha a perfeição da meditação Samadhi. Isso é declarado nas escrituras e também é minha observação por
experiência pessoal, além de ser abençoado com uma esposa nobre e virtuosa pela graça do Senhor.
2. Houve casos de Yogi-s que não tiveram a sorte de conseguir tal esposa/família. Essas pessoas eram conhecidas por
renunciar à família ou fazer arranjos alternativos de vida. Embora cozinhar sozinho nessas circunstâncias seja sem dúvida
a melhor opção, pode não ser possível para todos. Nesses casos, a pessoa deve depender exclusivamente de sua prática
iogue e da graça do Senhor para progredir e perseverar com uma atitude altruísta.
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Pergunta
namastê,
Tenho agora 34 anos. Estou perdendo meu sêmen desde os últimos 18 anos. Perdi sêmen milhares de vezes. agora tornou-
se um hábito para mim.
E 8 anos atrás eu deixei minha casa e me juntei a um Ashrama. Eu não quero me casar. Estou muito interessado na vida
espiritual. Eu li alguns livros sobre brahmacharya e sei a importância de brahmacharya na vida espiritual. mas não consigo
me livrar desse mau hábito. Por favor, ajude-me a este respeito.
Agradecendo você
prashanth
Responder
Seus dias de Abrahmacharya (incontinência) acabaram. A partir de hoje, você trabalhará honestamente na prática de
Brahmacharya e terá sucesso em se tornar um Brahmachari estabelecido, cujo único objetivo é atingir
Brahman. Você fará todo o esforço necessário para se estabelecer neste modo de vida.
Examine cada resposta passada lenta e cuidadosamente, absorvendo a essência e aplique os métodos sugeridos.
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Pergunta
Caro Sr. Dhananjay,
Muito obrigado por todas as suas respostas anteriores.
Eu tenho uma consulta.
Devido à natureza do meu trabalho, interajo com algumas mulheres bonitas de vez em quando e acabei de começar
o curso de Brahmacharya.
A última vez que conversei com uma mulher muito atraente, percebi que estava ficando excitado apenas por
estar perto dela e interagir. Nesse processo, meu pênis liberou alguns fluidos levemente viscosos devido à
excitação, mas não foi um orgasmo.
Espero que isso não seja uma interrupção em meu Brahmacharya, porque então eu perderia meu sustento se tivesse
que parar de interagir com mulheres.
Por favor me dê uma resposta
obrigado.
Responder
Simplesmente adote as práticas de Yoga e Brahmacharya, conforme descrito em respostas anteriores, com
honestidade e devoção de cento por cento. Nunca inicie voluntariamente qualquer pensamento, palavra ou
ação sexual com outras pessoas ou consigo mesmo. A liberação de fluidos sexuais se deve à suscetibilidade
incessante à sexualidade, além de um forte carma sexual passado que levou a uma mente escravizada que se ativa
ao menor estímulo sexual. Simplesmente ignore-o e trabalhe no Brahmacharya conforme descrito na totalidade. Este
karma se dissolverá lentamente se todas as práticas mencionadas forem rigorosamente seguidas com
honestidade e devoção a Deus, pedindo estabelecimento em Brahmacharya.
Dentro de um ano de tal prática honesta e ininterrupta, a situação estará sob melhor controle. Brahmacharya para
auto-realização deve ser o próprio propósito da vida através de 'Nishkama karma' (atividades realizadas
abnegadamente com o pensamento de Deus para auto-realização, seguindo as quais o homem se torna a ferramenta
completa de Deus que assume o controle do corpo, mente e ego)
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Pergunta
Bom dia Dhananjay,
Como vai você? Tire algumas dúvidas sobre asanas e meditação.
1. No momento, estou praticando ioga em sukhasana e tentei padmasana e vajrasana, mas é muito difícil para mim, pois não
sou flexível para fazer padmasana e não posso ficar por mais tempo em vajrasana, por favor, sugira alguns outros
asanas ou alongamentos para que possamos melhorar a flexibilidade e realizar esses asanas facilmente.
2. Enquanto medito, vejo que depois de 8 ou 10 minutos não consigo continuar a meditação.
3. enquanto navegava, encontrei a biografia de Mahavatar Babaji e li que ele estava ensinando meditação sushumnanadi a seus
seguidores, podemos praticá-la?
Obrigado pela ajuda que você está oferecendo.

Ganapathi.
Responder
1. Pratique Yogasana-s como:

• Paschimnothanasana
• Padahasthasana
• Sivanandasana
• Dhanurasana
Isso ajudará a melhorar a flexibilidade. Realize alongamentos e exercícios de aquecimento antes de Yogic Asana-s se
houver uma grave falta de flexibilidade. A flexibilidade melhorará quando Padmasana ou Sidhasana for dominado. Sem
dominar qualquer um desses Asana-s, a meditação longa não é possível.
2. A meditação se torna mais longa somente através da prática. Portanto, deve-se praticar tanto quanto possível.
3. Não há meditação que não envolva o uso de 'Sushumna Naadi'. Todos os tipos de
as meditações usam o Sushumna Naadi como um canal para elevar a Kundalini Shakti ao Sahasrara
chakra no cérebro. Siga as instruções que foram prescritas nas respostas anteriores.
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Pergunta
Caro irmão,
Agradeço por fornecer orientação sobre o que acontece após a morte. Seu conselho foi profundamente
estimado.
No entanto, estou preocupado com outra coisa em relação ao brahmacharya. Pela graça de Deus, pratiquei brahmacharya
por quase um mês.
1) No entanto, a mente está começando a racionalizar que sexo ou intimidade estão bem, pois é apenas um jogo
inofensivo de forças juvenis. Essa racionalização está se repetindo em minha mente e está colocando em risco meu voto. Como
superar isso, apesar de invocar a Deus, o pensamento continua voltando. Especialmente neste período em que adoeci com
frequência, minha força de vontade diminuiu.
2) Quais são as consequências kármicas para i) sexo pleno? ii) meras preliminares sem penetração iii) apenas
masturbação iv) assistir pornografia?
Tenho certeza de que deve haver consequências além da perda de tempo e energia. Se as consequências aguardam após
a morte, então o que acontecerá no tribunal de yama para os 4 atos acima após a morte per sastras?
Por que os pensamentos sexuais continuam voltando apesar de invocar o Senhor?
Por favor, conselhos. Obrigado.
Responder
1. A racionalização de alguém contra a sexualidade recreativa deve ser baseada no fato de que ela é Anatma (não-Atman) e
Asat (falsidade). Portanto, tal indulgência afasta a pessoa da auto-realização. Como o objetivo do Brahmachari é se tornar o
Atman puro e obter a liberação, ele deve desenvolver Vairagya para tudo o que é Anatma e se concentrar apenas nos
atributos do Atma. É por isso que a sexualidade recreativa é abandonada. Os numerosos métodos para fundamentar esse fato
estão disponíveis em respostas anteriores.
2. Sexo para procriação (para um ou dois filhos desejados) com o cônjuge legalmente casado não tem nenhuma consequência
kármica negativa. Todos os outros tipos de sexualidade terminam em tristeza.
A masturbação e a pornografia densificam Samskara-s e Vasana-s passados, enfraquecem o corpo e a mente e tornam o
Jiva impróprio para Kaivalya (auto-realização), pelo que tem de sofrer incessantemente no oceano de Samsâra em tristeza.
A resposta aos efeitos da sexualidade desenfreada e recreativa está disponível no título: 'Efeito das relações sexuais' DT:
12/4/2010 no passado
respostas.
3. As consequências da sexualidade recreativa são suportadas e sofridas aqui na própria Terra neste ou em nascimentos
subsequentes. Os pensamentos sexuais se repetem com força porque as sementes dos Samskara-s & Vasana-s
passados são muito fortes e potentes. Assim como as sementes de uma planta se transformam em mudas quando as condições
são favoráveis, as sementes da ação sexual passada se transformam em pensamentos, palavras ou atos sexuais quando as
condições se tornam favoráveis.
Simplesmente chamar o nome do Senhor não é de muita utilidade porque o karma passado foi cometido por nós e não pelo
Senhor. Portanto, só nós temos que arcar com as consequências. No entanto, intenso Bhakti (devoção) a Deus pode ajudar a
subjugar esses pensamentos até certo ponto temporariamente. A única maneira de queimar permanentemente essas sementes
do karma passado é através da prática de uma vida de Yoga e Brahmacharya ininterrupto. Estes então enfraquecem e finalmente
são torrados após muitos anos de prática levando a Kaivalya (auto-realização).
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Pergunta
oi dhananjay,
Espero que você esteja bem,
1. Tenho algumas dúvidas sobre sonhos molhados, ontem tive um e quero perguntar que, embora nos
abstenhamos de ver mulheres, mas enquanto lemos jornais e tv (bom programa), de repente
anúncios meio vestidos ou reveladores aparecem diante de nós apenas por um segundo e dois, há uma
chance de ocorrer um sonho molhado.
2. por que há um forte desejo de ter um deslize voluntário após um sonho molhado, a partir desse momento
até o dia seguinte e desaparece depois. por que esse forte desejo está tomando conta de mim, embora eu
saiba que esse prazer sensorial está enganando e arruinando nosso próprio eu e tenho pensamentos o
dia inteiro apoiando e contra ele, você pode, por favor, ajudar sugerindo o comportamento durante esse
período de fraqueza para que possamos não dê prazer aos sentidos e se arrependa.
3. quero esclarecer que ontem foi um sonho molhado ou um deslize voluntário. enquanto eu estava
dormindo, de repente, tive alguns pensamentos, estava acariciando a cama, percebi em um segundo
e, pelo que sei, não tive corrimento, mas pela manhã me molhei. consideramos isso como um deslize voluntário
ou um sonho molhado. Por favor, esclareça minha dúvida se devo dizer a mim mesmo que tive um sonho
molhado ou considero-o voluntário e penso que este é meu primeiro dia. por favor, me oriente.
Desculpe-me por uma consulta tão longa e obrigado por tudo.

Ganapathi
Responder
1. Qualquer estímulo sexual (na forma de visão, cheiro, som, toque e memória) que crie uma impressão no
'Chitta' (mente contemplativa) levando a fantasia/imaginação/palavras/
ações pode aumentar as chances de um sexo sonhar. Portanto, um aspirante deve estar muito alerta para não
permitir que sua mente se concentre em tais estímulos. Este é um dos desafios que um aspirante deve enfrentar
e superar durante os anos iniciais de Brahmacharya. A técnica a ser empregada nesses momentos
é retirar a mente e os sentidos de tal estímulo e lembrar-se de:
• A falsidade por trás da beleza do corpo (que é um saco de sujeira contendo resíduos indesejáveis que se
decompõe e estraga com a idade muito em breve)
• Que esta beleza é a do Atman destinada a auxiliar a criação (atraindo um parceiro) e não a do corpo.
• Que não vale a pena desperdiçar o próprio fluido vital (que é a representação do Atman) em tal saco de lixo.
Será então necessário deslocar qualquer pensamento sexual residual e substituí-lo por outro pensamento
virtuoso. Este procedimento deve ser seguido corretamente, caso contrário, a fantasia pode aumentar,
levando ao estresse sexual e a um deslize.
2. As sensações sexuais produzidas por um deslize às vezes causam um desejo de repetição do

mesmo em iniciantes. Isso ocorre porque as memórias do passado reativam e induzem tais pensamentos.
No entanto, no caso de alguém se estabelecer em Brahmacharya, há pura dor, repulsa e desgosto
além de um sonho molhado. A saída é lembrar-se da falsidade de Mâya, raciocinar logicamente sobre a
natureza traiçoeira da sexualidade e entregar-se ao máximo possível à meditação em Deus. Este é
um processo no Brahmacharya pelo qual todos os aspirantes devem passar, sem exceção, até a auto-
realização. [O Senhor Buda foi testado por 'Kâmasena' (um exército de ninfas celestiais femininas com vários
truques sedutores) para abandonar seus esforços, mesmo na noite anterior à autorrealização enquanto ele
estava em meditação. No entanto, ele ignorou seus avanços através de 'Viveka' (sabedoria) e manteve firme
sua penitência com determinação, que finalmente levou à libertação].
3. Um sonho molhado é aquela perda de fluido vital que ocorre como resultado de um sonho sexual
durante o sono. Pode ou não envolver movimentos físicos do corpo. O sonhador se depara com uma
situação sexual no sonho, da qual participa, levando ao ato sexual. Como no caso de qualquer outro sonho,
ele geralmente não percebe que está no estado de sonho e começa a perceber isso apenas ao se aproximar da
ejaculação (quando é tarde demais).
Os pensamentos sexuais que levam a um sonho molhado não são voluntariamente permitidos (eles são
feitos sem consciência e sem percepção real no sono onírico), enquanto em um deslize voluntário, a pessoa
está totalmente acordada, consciente e com conhecimento do que está fazendo. desde o início. Tal atividade é
realizada intencionalmente e com plena cognição de ser estimulação/masturbação. Agora pode ser decidido
se foi um sonho molhado ou não.
Quando os Samskara-s e Vasana-s sexuais passados surgem com força no sono onírico, a mente
subconsciente está ativa, enquanto Buddhi (intelecto), Vichara (discernimento) e Viveka (sabedoria)
estão ausentes ou muito fracos. O Ahamkara (Ego) então tenta obter o que não está obtendo no estado
de vigília. Se a pessoa for muito vigilante e sincera em relação ao Brahmacharya, pode realizar Mula bandha
(assim que a consciência desperta) mesmo durante o sono para reduzir a descarga, pouco antes da ejaculação.
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Pergunta
Olá Dhanvijay,
Estou tentando seguir o celibato por mais de alguns meses, mas ainda não me estabeleci. Sinto que minha
mente é mais repulsiva aos meus votos e acho difícil aproveitá-la para o celibato. Mas, nunca deixarei de
fazer minhas tentativas. Também comecei a deixar meu corpo em forma fazendo exercícios e ioga. Acho que
isso me ajudaria a me sentir melhor e desviar minha mente para algo
construtivo. Estou trabalhando no turno da noite e geralmente chego em casa apenas às 23h30. Portanto, não
encontro horários convenientes para incorporar corrida e ioga ao meu estilo de vida.
Eu me pergunto se fazer pausas entre meu sono teria algum impacto negativo em minha saúde ou mente.
Planejei levantar às 5 da manhã, correr e fazer ioga imediatamente. Volto, faço uma pausa e tiro uma
soneca novamente por 2 a 3 horas e começo o meu trabalho. Já comecei a fazer isso, mas preciso do seu
conselho se isso for benéfico. Esperando sua visão sobre isso.
Atenciosamente,
Shiva.
Responder
1. Continue a prática com esforços não diluídos. Não pense em sucesso ou fracasso. Esforços e apenas esforços importam.
Então a graça de Deus finalmente brilha sem dúvida. Nunca se deve preocupar com os resultados; essa não é a
nossa preocupação. Nosso alcance termina em esforços honestos aplicados na direção certa com devoção a Deus. É o
nosso próprio karma passado que está agindo como um impedimento para o Brahmacharya. À medida que esse karma se
dissolve e se dissipa por meio da prática honesta e sincera, o Brahmacharya se torna mais fácil. A maneira de garantir
essa dissolução é através da prática regular e infalível de uma vida de Yoga e Brahmacharya realizada por um
longo tempo.
Mais informações ÿÿÿ
“Aquela (prática) quando realizada por um longo período de tempo, sem interrupção e com reverência (consistindo
de tapas [austeridade], Brahmacharya (continência sexual), Sraddhâ [fé absoluta] e Vidyâ [conhecimento]) torna-se
firmemente fundamentada e estabelecido”
– Capítulo 1/ Verso 14, Yoga Darsana
- Estes são os requisitos para o sucesso no Yoga (união com o Todo-Poderoso através da auto-realização), conforme
estabelecido pelo sábio realizado Pathanjali. A prática deve ser realizada por um longo período de tempo (uma vez que as
tendências passadas que datam de eras devem ser negadas), ininterrupta (pois uma pausa dissolve os esforços) e com
reverência aos princípios com devoção e compromisso apoiados por austeridades (como correta comida, acordar às 4h00,
prática de Yoga e outras disciplinas envolvidas, etc.) Fé absoluta no processo com o conhecimento claro do que deve ser
feito e do que não deve ser aplicado, seguindo o que, (prática ) torna-se firme e estabelecido.
Se alguém perseverar dessa maneira, pensando constantemente no 'Brahman' (Todo-Poderoso), o estado de

Brahmacharya ininterrupto acabará surgindo no tempo. Certamente virá para aquele que segue esses princípios de
coração e alma. A atitude da pessoa deve ser – “Eu desistirei de comida, água, sono e até mesmo desta vida, mas
não de Brahmacharya para a auto-realização, pois como posso enganar e falhar com o grande Senhor que foi gentil o
suficiente para me apresentar a este modo mais elevado de espiritualidade pela qual até mesmo os 'Deva-s' (seres celestiais)
anseiam e invejam?” Tal compromisso e amor inocente são necessários para o sucesso.
2. Uma média de 7 horas de sono/dia (tomadas em um trecho sem pausas entre 21:00 ~ 04:00) é o padrão de sono
recomendado para a saúde e bem-estar do aspirante iniciante. Como isso não é possível para quem trabalha em turnos
irregulares, tente evitar tirar cochilos de forma aleatória. Acorde o mais cedo possível, mesmo que durma tarde e recupere o
sono perdido mais tarde. Isso deve ser ajustado com base nos horários e horários individuais (dependendo das horas de
trabalho). Para começar, você pode incorporar a programação que mencionou. As práticas de Yoga que consistem
em Asana, Bandha, Nadi Shodhana, Pranayama e meditação devem ser realizadas duas vezes ao dia sem falta (em
quaisquer dois Sandhi-Kâla-s) que sejam convenientes. Deve-se pensar no Senhor o máximo possível, realizando todas as
ações como uma oferenda a ele. Se isso for feito, as coisas melhorarão gradualmente e se tornarão estáveis.
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Pergunta
Querido irmão,
1) Em uma de suas postagens, você mencionou - "A atitude de cada um deve ser -“ Desistirei de comida, água, sono e até desta
vida, mas não de Brahmacharya para a auto-realização, pois como posso enganar e falhar com o grande Senhor quem teve a
gentileza de me apresentar a este modo mais elevado de espiritualidade que até mesmo os 'Deva-s' (seres celestiais) desejam
e invejam?"
Os seres celestiais não são iluminados e têm status superior ao dos seres humanos? Ser um ser celestial tem um período de
tempo fixo e não para a eternidade?
2) Você mencionou que se pode fazer um voto em períodos. Diga se eu sigo brahmacharya por cerca de 2 meses e, no final, de
alguma forma assisto pornografia e me masturbo. Isso destruirá a energia divina salva dos 2 meses no total?
3) Existe alguma prova de que o Senhor Yama existe ou são algumas histórias folclóricas transmitidas para incutir medo nas
pessoas de seguir o caminho certo?
Obrigado.
Responder
1. Deva-s (seres celestiais sem corpo físico que habitam o Deva loka) não são auto-realizados. Eles são seres espiritualmente
avançados, embora ainda não iluminados. Eles ocupam os planos astrais superiores e lá permanecem até que a força dos bons
Samskara-s (impressões) que estão latentes neles dure. Então, eles têm que voltar e renascer no plano terrestre
para lutar pela libertação.
Os Deva-s são muito superiores ao humano comum. Um Urdhvareta, embora um humano seja o equivalente a um Deva em
classificação (“Urdhvareto bhaved yasya, sa devo na tu maanushaha” –
“O Yogi que é um Urdhvareta é o equivalente a um Deva e não a um humano, embora usando um corpo físico” - dizem as
escrituras). Esses Deva-s que estão em estado de êxtase no plano astral (como efeito de suas boas ações passadas), entretanto,
não têm acesso à liberação naquele plano. Para isso, eles têm que esperar até que seu bom carma se esgote e renascer aqui
na Terra em carne e osso. Somente o Brahmachari que está em busca de Brahman através do Brahmacharya tem esse
acesso. Portanto, pode-se dizer que o caminho da salvação através de Brahmacharya é 'Durlabha' (indisponível) até mesmo
para os Deva-s. É por isso que se deve fazer pleno uso deste divino nascimento humano, que é a porta de entrada para a
libertação, sem perder tempo e energia em outras atividades inúteis.
2. Depois de fazer o voto de Brahmacharya, nunca se deve assistir pornografia/masturbar-se ou escorregar voluntariamente.
Estender o voto em estágios significa aumentar a duração do Brahmacharya gradualmente, sem parar, e não significa quebrá-
lo intencionalmente com atividade pecaminosa. Se tal ruptura voluntária de Brahmacharya com plena consciência e
cognição fosse permitida, toda a divindade perdida. O aspirante perceberá o que isso significa, por conta própria no momento
certo.
3. Existe alguma prova em termos físicos de que Deus existe? Não é necessário provar nenhuma dessas coisas. Quem acredita
aceita e quem não rejeita. O que existe e o que não existe será finalmente percebido através da experiência.
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Pergunta
Obrigado Dhananjay G...
você tirou todas as minhas tensões e preocupações com sua resposta.
Tenho mais algumas perguntas...
Uma delas diz respeito à dieta... sou vegetariana, mas consumo alho e cebola, que são considerados alimentos
tânsicos e não são bons para brahmcharya... pois moro com meus colegas de quarto na China... e eles consomem
cada tudo, exceto eu e um companheiro ... então eu tenho que comer o que estiver na cozinha (vegetais)
e também às vezes eu bebo chá... então devo deixar o alho e a cebola e também o chá
Minha segunda pergunta é em minha mente, eu sou altamente espiritual e o único pensamento que passa pela minha
mente é brahmcharya e deus. isso é sobre celibato e yoga todas as vezes.
e o outro é um problema mais pessoal do que uma pergunta.

estou em um relacionamento há 4 anos e a amo muito (ela está na Índia).. mas desde o ano passado estamos tendo
problemas em nosso relacionamento e descobri que ela não é a garota certa para mim e ela o fez muitos danos para mim
emocional e psicologicamente e agora quero deixá-la e seguir para o caminho do celibato .. por causa desse problema,
sou incapaz de meditar e estudar enquanto vou para a cama dormir os pensamentos dessas memórias cheias de dor
que ela me deu começa a correr em minha mente e eu me encontro e me sinto tão dolorido e miserável e não posso
falar com ninguém sobre isso e me sinto impotente ... o que quer que tenha acontecido comigo é tão errado e
agora eu quero conseguir livrar-se disso .... então por favor me ajude .....
como estou em brahmcharya nos últimos três meses e considero isso um começo, continuarei pedindo sua ajuda e
orientação passo a passo...
Agradecendo você
Pranav
Responder
1. Como comer alimentos que contenham cebola e alho é inevitável na situação atual, não há opção por enquanto. Reduza
gradualmente o consumo de chá e substitua-o por leite ou bebida maltada. Então, você pode desistir totalmente do chá.
2. Deve-se primeiro perseverar em seguir seu Dharma (dever). O dever de um aluno é estudar e ter um bom desempenho
em seu curso. Reserve uma certa hora do dia para as práticas de Yoga e diga 30 minutos para ler o material sobre Yoga/
Brahmacharya. Brahmacharya deve ser aplicado na realidade e não meramente lido em teoria. É a prática que mais importa.
Você pode então concentrar o resto do seu tempo no estudo relacionado ao seu curso. Um estudante que não se esforça
honestamente em seus estudos não pratica o Dharma corretamente. Um estudante deve conservar energia através de
Brahmacharya e aplicar esta energia para se desenvolver fisicamente, mentalmente, espiritualmente e
academicamente.
3. Um aluno não deve se envolver em relacionamentos com pessoas do sexo oposto. Torna-se uma distração, perda
de tempo e energia e, finalmente, termina em tristeza. O dever de um estudante é se esforçar em seu campo de estudo.
Até que alguém termine seu diploma, encontre um emprego e se levante por conta própria, não se deve pensar ou se
envolver nesses assuntos. Ainda mais tarde, a mulher que está envolvida na vida do homem deve ser a esposa e não
outras. Interações com todos os outros
os membros do sexo oposto devem sempre ser diretos, breves, limitados à necessidade e nunca mais. Qualquer
envolvimento além desses limites sempre termina em tristeza. Esta é a verdade e sem dúvida. Por isso o sábio não
desperdiça seus recursos nesse caminho que leva ao sofrimento.
Desista de todas as lembranças de suas associações anteriores com membros do sexo oposto. Todo esse pensamento/
atividade é um desperdício absoluto em todos os sentidos. Não dará nada além de dor e sofrimento.
O homem que deseja/corre atrás de uma mulher gera tristeza e nada mais. Não há dúvida sobre isso. O homem sábio não
se comporta dessa maneira. O papel de uma mulher na vida de um homem está na forma de sua legítima esposa. Qualquer
envolvimento sem/fora do casamento nunca pode trazer felicidade. Quando chegar a hora certa, Deus enviará tal
esposa. Até então, não pense sobre este assunto. Deus tem sido gentil com você, dando-lhe uma chance no caminho
de Brahmacharya. Persevere honestamente neste caminho e estude bem para o seu curso. Só assim você vai brilhar
bem. Seus pais se esforçaram para acomodá-lo no curso. É seu dever dar o seu melhor e retribuir o amor deles com gratidão.
Não deixe a mente se distrair com nada nem com ninguém.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Oi
Eu tenho o péssimo hábito de olhar as mulheres nos olhos e parece que não consigo controlar isso. A maioria das mulheres
tem medo de olhar para mim devido a isso. Eu não quero ser assim.... eu quero ser normal. Existe alguma maneira de
olhar para as mulheres de uma forma não sexual?
obrigado,
sH
Responder
Pratique Yoga e Brahmacharya, para primeiro superar a necessidade de olhar para as mulheres. Essa necessidade
em si é um sinal de escravidão sexual. Você olha para uma árvore, montanha ou uma vaca da mesma maneira? O corpo
de uma mulher não é diferente de nenhum deles. É uma parte da criação da natureza e a necessidade de olhar é em si um
desvio do estado puro do Atman. Esta necessidade surge pelo desconhecimento de associar a sexualidade ao recreio e
não a limitar ao seu verdadeiro objetivo – a procriação. À medida que você se estabelece em Brahmacharya, essa
necessidade se diluirá e diminuirá gradualmente.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Muito obrigado por se esforçar tanto para nos mostrar o caminho certo do Yoga. Quero humildemente buscar sua orientação em
relação aos problemas que estou tendo na prática do Yoga.
Como alguém deve se sentir depois de fazer asans e pranayams? Bom ou mal?
Sinto-me muito triste, deprimido, frustrado e solitário - muito mais do que o normal. Aprendi asans e pranayams com um conhecido
professor da minha cidade e tenho certeza de que os estou fazendo corretamente.
Também tentei fazer apenas pranayams ou apenas asanas em minha prática diária, mas o resultado final é o mesmo. Por causa
da depressão esmagadora que surge após a prática de ioga, invariavelmente a deixo depois de alguns dias, embora queira
continuar.
Eu me estabeleci no brahmacharya físico por cerca de 3 meses. Isso significa que não sinto nenhuma necessidade de sexo, mas
pensamentos sexuais aleatórios ocorrem em minha mente algumas vezes ao dia. Tenho sido fraco de mente e corpo desde o
nascimento. Eu tinha grandes esperanças de que o Yoga me ajudasse.
Tenho mais duas perguntas, se não se importa.
Q2. Como deve ser a comida de uma pessoa tentando se tornar um brahmachari? Rico ou simples? Uma pessoa enfraquecida
por anos de masturbação não precisa de comida rica e energética para se recuperar?
Q3. O uso inativo de computação ou navegação na Internet (não pornografia) por muitas horas por dia causa perda
significativa de prana? Em caso afirmativo, você pode sugerir alguma atividade alternativa para passar o dia? Tenho 36 anos,
estou desempregado e não posso trabalhar porque me sinto muito fraco e emocionalmente instável.
Muito obrigado pela sua ajuda.
Responder
1. Qual seria a reação inicial de um ladrão levando uma vida de roubo ao ser preso em uma prisão por reforma? Ele se sentiria
deprimido, sufocado, claustrofóbico e constrangido. Tendo se acostumado com seus modos ilegais e tendo seguido
seu caminho no que diz respeito à sua vida devassa, a vida em um centro de reforma parece torturante. No entanto, se ele
aplicasse sua mente e corpo na direção da reforma e correção, ele finalmente emergiria limpo e livre da crença errada de que o
roubo é benéfico e se tornaria um bem para si mesmo e para a sociedade.
A prática de Yoga e Brahmacharya é muito semelhante. Durante o primeiro ou segundo ano de Yoga e Brahmacharya, o corpo e
a mente que se acostumaram a anos e nascimentos anteriores de uma vida de Abrahmacharya (incontinência) resistem e se
recusam a aceitar a mudança de estilo de vida e disciplina. A mente surge com inúmeras razões contra Yoga e Brahmacharya.
Todo o processo parece contrário à natureza e ao fluxo da pessoa. Além desses desafios mentais, Samskara-s (impressões)
e Vasana-s (tendências) anteriores que surgem enquanto são desocupados pelo poder de Ojas conservados, produzem fortes
sentimentos de raiva, frustração e miséria. Às vezes parece que a vida se tornou muito difícil e incontrolável.
Este é o primeiro teste ou barreira que o Yogi tem que superar com sucesso se ele tiver que provar o fruto
divino do estabelecimento no Yoga, levando à auto-realização.
Não vem facilmente, este fruto divino da libertação eterna do oceano de Samsâra. Portanto, apenas os muito
sinceros e devotados têm acesso a esta margem da realização eterna. Deus fez uma vida de Brahmacharya cheia
de dificuldades e desafios. Um homem comum e egoísta nunca pode esperar atravessar a nado este perigoso oceano
de Samsâra e alcançar a margem da libertação. Mas para aquele que é humilde, que se dedica ao Senhor
com amor inocente e tem perseverança infalível, o sucesso finalmente chega. O primeiro marco de conquista
considerável nesta jornada é o estado em que o Brahmachari desenvolve total liberdade para a necessidade de
se masturbar ou fazer sexo recreativo. Brahmacharya não parece mais contrário ao estilo de vida da pessoa a partir
de então. Ele consegue que a mente persevere com muito entusiasmo e o desejo de meditar por mais tempo
neste estágio.
Depois que o Brahmachari gasta uma quantidade considerável de tempo neste estágio e aperfeiçoa a
meditação 'Savikalpa Samadhi', ele atinge o próximo e muito importante marco em sua jornada em direção à
auto-realização. Este segundo marco é o estado de um Urdhvareta. As palavras não podem descrever a pura
felicidade e alegria que se sente ao ocupar este estado. A pessoa é feliz e cheia de inocência e bem-
aventurança sem motivo (as qualidades do Atman). Nesse estágio, a mente do Urdhvareta, mesmo enquanto
se entrega à atividade externa, está constantemente pensando em Deus, desejando voltar à meditação no Senhor.
Assim como dois amantes pensam constantemente um no outro e não podem esperar para se tornarem um
com o outro, o Yogi que ocupa este estágio pensa constantemente em Deus e não pode esperar pelo
'Sangama' (união) com o Senhor através da meditação Samadhi. Assim como dois amantes se sentem angustiados e
doloridos quando separados um do outro, o Yogi se sente alienado e infeliz se ele, forçosamente, devido a alguma
ocorrência, for incapaz de meditar em um determinado dia e se fundir com o Todo-Poderoso através do Samadhi.
A união para recreação entre homem e mulher leva à degeneração e escravidão, enquanto a união com o
Senhor através do Samadhi leva à libertação eterna.
Nesta fase, a pessoa não sente vontade de fazer nada por si mesma. O Yogi faz todas as ações para agradar a
Deus e como um serviço a ELE, este corpo e mente sendo as ferramentas de execução do Leela do Senhor (jogo
divino). A pessoa se contenta com tudo o que vem de seu Prarabdha (destino desta vida), seja pobreza ou
riqueza, fama ou obscuridade. Essas coisas não importam para o Yogi, pois de que valem essas riquezas, nome ou
fama quando comparados com a felicidade incomparável e incomparável do Atman que começou a penetrar
na mente do Yogi? Aquele sentimento, aquele êxtase Supremo, diante do qual o prazer de um orgasmo sexual
parece comida estragada e podre quando comparada com comida fresca e quente. Essa alegria suprema e
'Samadhana' (contentamento) de conhecer os esforços e sacrifícios de alguém em relação ao Brahmacharya
foram reconhecidos pelo Todo-Poderoso e ELE agora está permitindo a comunhão Yogi com ELE através do
Samadhi. A pessoa deve experimentar isso por si mesma na realidade.
As palavras não podem fazer justiça à descrição. Não consigo encontrar adjetivos suficientes para elaborar,
mesmo que parcialmente, essa experiência. Vale a pena todo o sacrifício e dor que foram suportados inicialmente.
Então o Yogi com lágrimas de devoção e amor inocente por Deus sente como se Deus estivesse dizendo a ele –
“Você se esforçou muito, fez muitos sacrifícios, suportou muita dor e honestamente aderiu aos princípios de Yoga e
Brahmacharya com devoção a MIM, com o único objetivo de chegar a ME. Estou impressionado com seu
esforço, dedicação e amor. Portanto, ofereço a você a capacidade de experimentar e unir-se COMIGO em
Samadhi, para desfrutar da felicidade constante que vem de pensar em mim dessa maneira, mesmo no meio do
trabalho. Este é um estágio importante que você alcançou na jornada para a auto-realização”.
Assim, parece que os anos iniciais de Yoga e Brahmacharya envolvem mais dificuldades e sofrimento e menos felicidade.
Isso ocorre porque a pessoa está revertendo as más ações do karma passado. Embora não seja contrário em termos
de realidade, tal vida parece contrária à natureza da pessoa.
O Yogi pode se sentir deprimido, zangado, irado ou desamparado nessas ocasiões. Quando alguém persevera apesar
desses desafios e finalmente sai vitorioso, essas coisas desaparecem para sempre e as coisas se tornam mais fáceis.
Portanto, deve-se perseverar sem frouxidão, com devoção e sinceridade.
2. Sempre execute todo o conjunto de práticas de Yoga consistindo em Asana, Bandha, Nadi Shodhana,
Pranayama e meditação, duas vezes ao dia sem falta. Nunca tome atalhos. A depressão irá embora eventualmente. O
primeiro ano é difícil e assustador. Todo aspirante enfrenta esses problemas de desarmonia no início, quando o corpo e a
mente estão sendo redefinidos para uma frequência diferente.
3. O fato de ter alcançado 3 meses de continência física é uma indicação de que a graça de Deus está presente e coisas mais
elevadas estão reservadas. Persevere firmemente sabendo muito bem que Brahmacharya é o seu estado padrão.
Sexualidade para recreação é uma doença. Então, vamos remover esta doença. Não se preocupe com pensamentos
sexuais aleatórios. Desloque-os imediatamente à primeira vista e assegure-se de que não floresçam em luxúria e
paixão. Atenha-se à prática honesta, aconteça o que acontecer. É necessária uma atitude tão teimosa e inflexível. Então, o
sucesso floresce lentamente.
4. Se esses princípios forem aplicados em sua totalidade, um dia você adquirirá um corpo e uma mente fortes, vigorosos,
graciosos, livres de doenças e cheios de saúde no mais alto grau.
5. Um copo de leite/bebida maltada no início da manhã, café da manhã normal seguido de uma banana às 8h30,
almoço antes das 13h30 consistindo de 3~4 roti-s/chapathi-s de trigo com alguma preparação vegetal e dhal (ou 2 roti-s
e um pouco de arroz para comedores de arroz) seguido de outra banana, leitelho à tarde e um jantar composto por frutas
e vegetais crus à noite com um copo de leite será suficiente em termos de nutrição e equilíbrio para o iniciante . 6~10
copos (2 litros) de água/dia devem ser suficientes. No estágio avançado segue-se o mesmo cardápio, em quantidade
ainda menor. Alimentos ricos e gordurosos com menos fibras e muito ricos em proteínas não são necessários nem
conduzem a uma boa saúde e Brahmacharya.
6. É melhor limitar o uso do computador à necessidade e não torná-lo um passatempo. A mente e o Prana estão
interligados e aplicar a mente aleatoriamente em todos os tipos de pensamentos desnecessários dissipa a energia mental
e, portanto, o Prana. A navegação sem objetivo pode levar à ociosidade e tornar a mente propensa à inquietação, tornando-
a vulnerável à pornografia ou a pensamentos sexuais. Quando livre e na medida do possível, use o computador para ler
material relacionado ao Yoga/Brahmacharya e escrituras/assuntos relacionados à auto-realização.
Medite também sempre que possível. Praticar exercício físico/desporto uma hora por dia, sempre que possível.
O carma passado no processo de expedição é a verdadeira causa por trás da falta de emprego.
Quando isso passar, você conseguirá um emprego adequado e as coisas se estabilizarão. Aplicar esforços no sentido de
buscar uma abertura adequada em relação à sua carreira. Pratique uma vida de Yoga e Brahmacharya para ajudar a
construir energia e força. Pela graça do Todo-Poderoso, os tempos difíceis passarão e se tornarão administráveis.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Dhananjay, oi
Dhananjay, fiquei com algumas dúvidas que acredito que você possa me ajudar:
*
Após a morte, o jivatma é retirado do sthul sharir e, em seguida, segue o atman para entrar em outro corpo. isso
significa que carregamos tudo o que está na mente para o próximo nascimento? ou seja, temos que lidar com tudo o que
está embutido na mente de vários nascimentos passados?
* O que você pensa sobre as práticas sexuais taoístas. No que diz respeito à ideologia, é muito semelhante ao Brahamacharya,
ou seja, conservação da força vital [qi] e essência [jing], mas eles também acreditam que o jing pode ser aumentado em um
homem a partir do contato sexual com mulheres [onde os homens ganham ao obter jing das mulheres] e eles também
têm várias maneiras de controlar a ejaculação. A retenção de fluidos corporais é fundamental para suas práticas, eles
acreditam que o fluido que contém a quantidade máxima de jing é o sêmen, daí a ênfase em sua conservação.
De uma de suas respostas anteriores, eu me lembro de você dizer que mesmo que você não ejacule, o desejo de ter
contato sexual permanece, o que é contrário ao objetivo de um brahamacharya. Eu apreciaria seus
pensamentos sobre o acima, obrigado.
* Um de meus amigos está tendo que mudar seu país de residência para voltar para casa para ajudar seus pais idosos. Ele
está apenas um pouco cansado do fato de ter morado fora de casa por um tempo, não ter trabalhado no ambiente de volta
para casa, os modos, a maneira como as pessoas pensam são diferentes, as expectativas são diferentes etc etc. , ele tem
uma ligeira hesitação em termos de se agarrar à realidade do terreno. Você acha que pode derramar alguns
pensamentos que podem ajudar na transição dele? Ele também é um aspirante a iogue e estava preocupado com a mudança
de local, mudança no nível de energia etc.
Como antes de Dhananjay, agradeço suas respostas a todos neste fórum.

Responder
1. Todas as sementes latentes de impressões (que são o resultado do karma passado, que determinam a condição mental
e que determinam esta e as próximas existências) são armazenadas no 'Kârana Sharira' (corpo causal). O corpo causal é o
único corpo que acompanha o Atman em seus milhões de nascimentos. Os corpos físico e astral tomam forma no nascimento
e se desintegram na morte.
Portanto, estes não são constantes. Todos os desejos passados da mente de nascimentos anteriores aparecem neste ou
nos próximos nascimentos e os desejos atuais da mente são levados para o próximo nascimento (em forma de semente).
2. As práticas taoístas são semelhantes ao Vâma Marga (tantra da mão esquerda). Esse caminho é perigoso e na maioria
das vezes leva à queda. A maioria dos taoístas e tântricos da mão esquerda eventualmente esquecem o objetivo
'Kaivalya' (auto-realização) e se apegam a Bhoga (prazer dos sentidos). Portanto, os 'Niskama Yogi-s' (aqueles que
não desejam nada além da auto-realização) ficam longe disso.
3. A atividade sexual para recreação envolve derivar prazer do corpo e dos sentidos que são Asath (irreal) e Anatma
(não-atman). Portanto, aquele que pratica relações não ejaculatórias e eventualmente não assume o Brahmacharya absoluto
nunca pode se elevar além da escravidão a 'Avidya' (ignorância) - A causa por trás da personificação do infinito Atman.
Por esta razão, uma relação não ejaculatória que é praticada por casados, aspirantes a ser Brahmachari-s antes de iniciar
o Brahmacharya absoluto (para primeiro superar e se tornar independente da necessidade de ejacular na relação
sexual) deve eventualmente ser encerrada. e substituído por Brahmacharya absoluto em pensamento, palavra e
ação se a auto-realização for o objetivo.
4. Se o destino de alguém inclui a mudança, ninguém pode impedi-lo. ELE é o marionetista e nós somos
as marionetes. Nosso dever é seguir SEUS comandos e ser instrumentos obstinados em SUAS mãos.
Aquele que constantemente se lembra da falsidade do Ego e da realidade do Senhor com a perspectiva
– “Eu não faço nada. ELE trabalha através de mim e eu sigo. Estou sempre feliz e contente,
contemplando NELE. Deixe ELE fazer o que ELE quiser com esta mente e corpo”. Contanto que a pessoa
execute todas as ações tendo isso em mente, nada pode se tornar um impedimento para Yoga e
Brahmacharya. Nada pode perturbar o equilíbrio e equilíbrio de alguém, seja qual for o local de
residência de alguém. Todas as coisas eventualmente se harmonizam e a vida navega suavemente.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Dhananjay, oi
Tive outra dúvida, ao meditar, se alguém se concentra na batida do coração, isso de alguma forma
tira os benefícios que adviriam ou esse é o caminho certo a seguir ou? ?
Ao ler uma de suas postagens anteriores, você mencionou uma doença cármica. Como alguém
discerne entre doença normal e doença cármica?
Obrigado Dhananjay, Manish
Responder
1. Fundir o eu inferior (mente, intelecto, consciência e Ego) no Atman (conceito individualizado

do Todo-Poderoso) é a meditação para Brahmacharya e auto-realização. Nenhuma outra
meditação precisa ser praticada, pois nenhuma é superior a este método.
2. Uma doença corporal geralmente ocorre devido a algum fator externo que afeta o corpo (como
comida errada, estilo de vida ou atividade errada, contaminação, etc.).
Uma doença cármica surge repentinamente, sem motivo aparente/perceptível, apesar da alimentação,
estilo de vida e atividade corretos. Aqui, o subjacente 'Karmasaya' (semente do karma passado) atrai o
meio específico (bactéria/vírus ou algum outro causador) responsável por causar doenças e sofrimento.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá dhananjay
Com muito respeito, preciso de alguns conselhos para avançar para um ser mais puro.
6 anos atrás eu tive um relacionamento com uma garota que durou cerca de 2 anos. Foi um
relacionamento íntimo, o relacionamento mais longo que tive. Apenas 26 agora. Desde então, houve
apenas contato sexual menor a zero.
Tenho a sensação de que a energia sexual criada nesse relacionamento está dentro desse ser. Acho que pode ser a causa
de alguns dos sonhos molhados que continuo tendo. Eu quebrei minha mente para descobrir maneiras de expulsar, mas meu
conhecimento é muito limitado.
Então, minha pergunta é: você pode carregar energia sexual residual de um relacionamento passado 6 anos no futuro?
Se sim, como proceder para expulsá-lo?
Ninguém que eu conheço parece entender isso como você, dhananjay, ou eles simplesmente podem optar por nos manter no
escuro sobre todas essas informações.
O serviço que você oferece é inestimável e você será muito elogiado.
James
Responder
A conexão tubular astral que surge entre um homem e uma mulher após a fusão de seus Linga sharira-s (corpos astrais)
durante a relação sexual dura 12 anos. Até este momento, ambos são propensos a receber e transmitir pensamentos e
emoções através do tubo astral (ver: 'Efeito das relações sexuais' Dt: 12/4/2010 na seção de respostas anteriores). Uma vida
honesta de Yoga e Brahmacharya, se realizada com devoção ao Senhor, ajudará a pessoa a se entender melhor com a
condição e, eventualmente, a se libertar dela.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namastê Dhananjay,
Você está prestando um grande serviço à humanidade com suas contribuições. Tenho algumas perguntas a fazer sobre
brahmacharya.
1) Estou chegando aos 30 anos. Desperdicei quase 16 anos com pornografia e masturbação. Devo ter perdido
quantidades terríveis de sêmen. Eu tenho 29 anos agora. se eu começar
brahmacharya, há alguma possibilidade de recuperação, ou o dano causado por tanto desperdício de sêmen é irreversível?
2) Nos últimos 2 anos, tenho lido intermitentemente brahmacharya de Swami Sivananda. Eu experimentei isso
por cerca de 14 dias, sou capaz de me controlar, do 15º dia em diante, fico super inquieto e não consigo me concentrar em
Deus. No entanto, se eu liberar a tensão pela masturbação e pornografia novamente, serei capaz de me concentrar em
Deus. Isso pode ser feito? Ou é pecaminoso?
3) Swami Sivananda recomenda japa mantra para ajudar na substituição de samskaras malignos. Posso pedir conselhos se
posso cantar japa em 'Saranam Ayyappa', pois minha divindade favorita é o Senhor Ayyappa. (É uma ironia que
um devoto de Ayyappa como eu tenha sido encharcado na fossa da masturbação e pornografia apesar de estar em
sabarimala por 2 anos).
Aguardando seu conselho espiritual.
Rgds,
Saravanan
Responder
1. Assuma uma vida de Yoga e Brahmacharya em pensamento, palavra e ação. Os efeitos nocivos do seu
estilo de vida passado irão lentamente se desenrolar e ajudá-lo a sair da armadilha. Os resultados dependerão
da honestidade com que o Brahmacharya é praticado.
2. Aumente gradualmente o período de Brahmacharya e esforce-se por períodos cada vez mais longos de
prática. Não ceda a uma quebra voluntária de Brahmacharya. Nossos esforços devem ser cento por
cento. Quebrar intencionalmente o Brahmacharya equivale a um fracasso satisfeito com plena cognição e
consciência. Isso deve ser evitado.
3. Uma vida de práticas e estilo de vida iogues será necessária para que o Brahmacharya se torne
estabelecido e natural. Mero Japa (cantar o nome do Senhor) não será suficiente para um iniciante, pois seu
Bhakti (devoção) é obscurecido pelo karma passado. O estilo de vida completo e as práticas yogues
são necessárias para quebrar e dissolver esse karma passado. Passe por cada resposta passada lentamente
e absorva a essência. A aplicação desses princípios e métodos com devoção a Deus ajudará a tornar o
Brahmacharya o modo de vida padrão.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namaste senhor, sou um visualizador diário do seu site e tenho uma pergunta. Senhor, a prática yogue com o
voto de brahmacharya pode curar doenças fatais como o câncer? Obrigado
Responder
Uma vida de Yoga e Brahmacharya é o melhor meio para resolver rapidamente e dissolver o karma passado.
A maioria das doenças/desvios da saúde são subprodutos do carma passado. Doenças como o câncer
ocorrem além da presença de um carma negativo muito forte. Dependendo da magnitude deste carma,
pode-se ou não ser capaz de eliminar a causa cármica em um único nascimento. No entanto, a prática
certamente levará à exaustão de karma possível no nascimento atual (com base no Prarabdha ou destino
de alguém). Se o volume de carma for muito imenso, pode ser necessário mais de um único nascimento para
removê-lo. Nesses casos, a doença pode não ser curada em um único nascimento.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
espero que você esteja bem, obrigado por sua orientação e pelas bênçãos do senhor todo-poderoso, até agora
sou bem-sucedido em brahmacharya. eu tenho algumas dúvidas sobre bandhas.
1. Em minha prática de ioga, na última semana, tive muita fome do que antes e procurei em suas postagens
antigas e descobri que você deu a resposta para comer qualquer porção pequena de fruta ou lanche, exceto
refeições oportunas, se estivermos com fome e eu comi e de últimos 4-5 dias estou tendo dor de estômago com
algum problema gástrico posso tomar remédio para problema gástrico ou ele passará por si só porque eu estava
comendo em outros horários que as refeições regulares.
2. Como você sabe, estou sofrendo de problemas de ouvido, como mencionei em postagens anteriores, li na
net que ashwagandha pode eliminar ansiedade (desrealização), ataques de pânico (tontura, enjôo),
que são um dos meus problemas que sofrem muito, minha dúvida é além dos benefícios também diz que
melhora a vitalidade sexual se eu tomar o remédio ele causa
qualquer problema para brahmacharya.
Obrigado por seu apoio.

Ganapathi.
Responder
1. A prática de Yoga e Brahmacharya resulta em um aumento de 'Jatharâgni' (fogo gástrico).

Este é o primeiro sinal de desenvolvimento de boa saúde. Um aumento do fogo gástrico ajuda a digerir os
alimentos com muita facilidade e ajuda o corpo a extrair o máximo de essência dos alimentos.
Quando o fogo gástrico aumenta e sempre que ele sente fome (além de suas refeições regulares), o Yogi deve alimentar
o estômago com pequenas quantidades de alimentos (saudáveis, nutritivos, preparados em casa, e não lixo/
gorduroso/alimentos ao ar livre). Tal fome geralmente ocorre ao iniciante, quando seu corpo está se recuperando da
debilidade causada por muitos anos de desperdício seminal.
Como o corpo está em modo de renovação, é natural que o Yogi sinta um pouco mais de fome do que o normal quando
as práticas de Yoga começam a se estabelecer nos estágios iniciais. Mais tarde, com o avanço, essa condição
diminuirá e diminuirá. Se o estômago for mantido faminto e a condição for ignorada em tempos de fome, o 'Jatharâgni
devorará o próprio corpo e a vitalidade será perdida. Portanto, um Yogi nunca deve ficar com fome, mas sim
ingerir pequenas quantidades de alimentos cozidos/leite/frutas, etc., quando sentir a queimação da fome. Isso
não significa que se deva comer demais, pois comer demais também pode levar à gastrite (pois causa liberação
excessiva de ácidos). O Yogi nunca deve comer demais ou encher seu estômago como os outros normalmente
fazem. 'Mitâhâra' (dieta moderada) é o segredo do sucesso no Yoga. A ioga nunca deve ser praticada com o estômago
queimando; nem deve ser realizado com o estômago carregado. A ioga deve ser realizada com um estômago agradável
e levemente cheio.
Parece que você pode ter um problema gástrico, pois a condição que você descreve geralmente não ocorre
sem um histórico/tendência para gastrite. Também é possível que a acidez seja o resultado de alguma toxina
cármica e física sendo eliminada através do Yoga & Brahmacharya; se não houver outra causa aparente.
Nesse caso, o problema é inevitável e deve ser resolvido. A gastrite pode ser controlada/prevenida por:
1. Evitar álcool, tabaco, especiarias, carne, doces e chá/café forte.

2. Fazer refeições regulares/oportunas na quantidade certa e não manter o estômago vazio quando está com
fome.
3. Consumir alimentos insossos/suavemente condimentados e evitar alimentos fortemente condimentados.
4. Tomar uma calda feita misturando gengibre triturado, limão e mel três vezes ao dia (2 colheres de cada vez).
5. Tomar pequenas quantidades de leite frio, algumas vezes ao dia.

6. Beber 10-12 copos de água por dia e beber água assim que sentir acidez
parece.
Se o problema for problemático e insuportável, o seguinte remédio será útil:-
1. Viva apenas com água de coco e água pura por 2 dias. Não coma ou beba qualquer outro alimento.
Durante esta terapia, a água de coco deve ser bebida sempre que possível, sempre que estiver com fome.
2. A partir do terceiro dia, viva apenas de frutas e água até o 5º dia. Coma frutas suculentas, como maçãs, peras,
uvas, laranjas, limão doce, abacaxi, pêssego, melancia e vegetais crus, como suco de batata e pepino.
Ao final desses 5 dias, a toxina responsável pela acidez será removida. O de cima
procedimento ajudará a pessoa a aceitar a situação.
Depois que o problema for curado, certifique-se de adotar uma dieta levemente apimentada, livre de carne e outros alimentos
gordurosos. Como o corpo do Yogi se purifica através de Brahmacharya, Deus não permitirá que ele coma todos os tipos
de alimentos que costumava comer antes (uma vez que tais alimentos são opostos à pureza alcançada). Ele então tem
que se limitar a uma dieta sâtvica.
2. Ashwagandha, se tomado para o problema que você descreveu, deve ser limitado a pequenas doses medicinais.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Namaskaar Dhananjay,
É lendo suas respostas regularmente que tenho praticado o celibato por cerca de dois meses e meio. Os efeitos estão
aparecendo agora. Estou mais inclinado agora a ler tratados espirituais como o bhagvad gita e o bhagvad purana. .
Vale a pena ler romances e revistas como passatempo quando eles não pertencem ao seu trabalho? Agora acho que todos
esses anos perdi meu tempo com livros inúteis. Em vez disso, deveria ter lido escrituras religiosas. gentilmente me sugira
alguns livros que valem a pena ler, não apenas relacionados a brahmacharya, mas também sobre outros assuntos
religiosos. Obrigado
RESPOSTA: 1. Um Brahmachari que leva a sério a obtenção de Brahmacharya ininterrupto para a auto-realização e tem a
intenção de praticar Yoga e meditação geralmente não terá a mente para gastar seu tempo lendo romances. A cessação
das flutuações da mente para atingir o Samadhi e, assim, a maior bem-aventurança, conhecimento e finalmente a
liberação é Yoga; enquanto a leitura de romances leva a mais flutuações da mente (afastando assim a liberação) e cria
inquietação e excitação, que não são os objetivos do Brahmachari. A excitação não é páreo para o contentamento e
felicidade que vem da bem-aventurança de Samadhi. Portanto, esses Yogis hardcore não têm tempo ou mente para a
leitura de romances.
2. Alguns materiais que valem a pena ler para o aspirante a Brahmachari:
• Histórias de vida de Yogi-s como Bhagavan Ramana Maharishi, Paramahansa Nityananda de Ganeshpuri, Trailinga
Swami, Lahari Mahasaya, Ramakrishna Paramahansa, Mahavatar Babaji, Raghavendra Swami, Milarepa, Sivabalayogi
Maharaj, Hariakhan Babaji. (As histórias de vida de todos esses Yogi-s estão disponíveis na pesquisa do Google)
• Livros:
Os Yoga sutras de Maharishi Pathanjali (por Dr. IK Taimni)

Os 108 Upanishads
Hatha Yoga Pradipika (por Svatmarama Yogin)
Shiva Samhita
Yoga Vasista
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Muito obrigado pela sua amável resposta :-). Só queria esclarecer uma coisa. Encontrei dois livros com
nomes idênticos, mas com capas diferentes, do Dr.IKTaimni.Eles são
1. A Ciência do Yoga: Os Yoga Sutras de Patanjali (link-http://www.amazon.com/The Science-Yoga-I-Taimni/dp/

0835600238/ref=sr_1_1?s=books
)
2. A Ciência do Yoga (link-http://www.amazon.com/The-Science-Yoga-Yoga-Sutras Patanjali/dp/8170592119/
ref=s)
São iguais ou diferentes? Obrigado :-)
Responder
O link em pdf para download gratuito dos Yoga sutra-s de Pathanjali ou 'Yoga Darsana', traduzido e resumido pelo
Dr. IK Taimni no livro 'Science of Yoga' está disponível em:
http://www.yogastudies.org/wp-content/uploads/Science_of_Yoga-Taimni.pdf
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Pergunta
Caro Dhananjay Ji,
Agradeço suas respostas anteriores. Tenho mais algumas perguntas que preciso que você responda:
1) Em um de seus posts, você mencionou que quando o ser humano nasce, ele é dotado de uma quantidade pré-
estabelecida de energia seminal por Deus. Essa energia uma vez perdida na sexualidade, nunca mais poderá ser
recuperada (se não estou errado sobre esse post).
Para pessoas como eu, que perderam uma quantidade enorme de sêmen pela masturbação, como ainda pode haver alguma
esperança? Será um caminho negativo, já que muito sêmen foi perdido sem reprovação?
2) No mundo de hoje, mesmo na Índia 'culta', os relacionamentos pré-matrimoniais se tornaram a norma.

As mulheres também mentem sobre o passado para conseguir um bom noivo. Ter um namorado tornou-se uma norma e
deve ser aceito socialmente.
É difícil encontrar uma mulher culta indiana nobre, pura e solteira. Além disso, o adultério tornou-se desenfreado.
A cultura iogue é inexistente ou está desaparecendo na sociedade moderna. Divórcio, novos casamentos,
coabitação e tudo mais está se tornando a nova cultura indiana. Ninguém parece manter-se puro e digno sem relacionamentos
antes do casamento. Muitos índios se rebaixaram e estão no mesmo nível dos ocidentais em termos de cultura viva. Eles
enlouquecem e destroem durante os dias de faculdade e mentem e colocam uma cara culta durante o casamento.
Com uma cultura tão emergente, como Deus pode me ajudar? Como lidar com tais pessoas? Como os iogues iniciantes
podem sobreviver em meio a essas pessoas, que não têm escrúpulos em perder a dignidade física e não defendem a
verdadeira cultura indiana?
3) Para viciados sérios em pornografia/masturbação, eles podem procurar tratamento ocidental ou o estilo de vida iogue é
suficiente? O estilo de vida iogue parece ser lento e gradual. Para alguém como quem tem forte desejo de se masturbar a
cada hora, assiste pornografia em lugares públicos e se tornou um terrível sexual
viciado, o estilo de vida iogue os mudará em breve? É mesmo possível?
Obrigado por suas contribuições.
Responder
1. Quanto mais cedo a prática de Brahmacharya for iniciada, melhores e mais rápidos serão os resultados.
A possibilidade de atingir o estado de Kaivalya (auto-realização) por meio de uma vida de Brahmacharya e Yoga ininterruptos no
nascimento atual torna-se forte se tal prática for iniciada antes dos 32 a 34 anos de idade, dizem as escrituras como um indicador
geral. Além desta idade, a qualidade do Prana no fluido vital começa a diminuir rapidamente e a conservação e a transmutação
podem não produzir os resultados advindos de começar mais cedo. O passado se foi e está além da mudança. É o presente e o
futuro que devem ser remodelados para o máximo benefício. Portanto, o Brahmacharya deve ser praticado assim que a pessoa
souber do mesmo e trabalhar honestamente com devoção a Deus. Não há necessidade nem benefício em pensar
no passado. Se os esforços de alguém forem honestos e sinceros, Deus enviará suas bênçãos.
2. Embora a degradação da cultura moral e ética corretas esteja sem dúvida em ascensão, este não é um fenômeno novo. Mesmo
em épocas anteriores, apenas um punhado de pessoas praticava Yoga (união com Deus), enquanto a maioria praticava
Bhoga (união com os prazeres dos sentidos). As escrituras escritas dezenas de milhares de anos atrás dizem – “Um
Urdhvareta estabelecido é um em um bilhão”. Esta afirmação aponta para a raridade de encontrar alguém que esteja
estabelecido no Yoga. Então Samsâra (mundo de existência dualística) continua enquanto desejado por ELE, ELE (Deus)
tornou Brahmacharya e Yoga muito difíceis e inalcançáveis. Apenas os muito merecedores e honestos têm sucesso. Este mundo
sendo SEU Leela (jogo divino), ELE não confere tal progresso ou conhecimento a todos. Aquele Jiva que tem alguns ou
possivelmente um último nascimento restante aqui na Terra, progride sozinho incansavelmente e atinge o objetivo. Os virtuosos
e piedosos sempre foram uma minoria. Portanto, não há necessidade de se preocupar com os caminhos inversos do mundo. Este
mundo e suas tentações são um teste para o Brahmachari, pois como as realizações podem ser certificadas sem testes em
condições reais?
Tampouco é necessário para um Brahmachari honesto e sincero que seguiu o caminho de 'Saranagati' (entrega completa ao
Senhor), se preocupar com seu ambiente, futuro, esposa etc. Algumas centenas de anos atrás, as pessoas podem ter aparecido
mais puro e menos poluído do que as pessoas de hoje. Ao mesmo tempo, essas mesmas pessoas podem ter parecido
rebeldes e sem cultura em comparação com as pessoas que viveram alguns MIL anos atrás! Isso significa que não houve
pessoas que alcançaram a liberação algumas centenas de anos atrás? Mesmo no 'Mahabharata', os 'Pandava-s' representando
a virtude eram apenas cinco em número, enquanto os 'Kaurava-s' representando o mal eram centenas em número. O bem e o
mal são relativos e estão inteiramente dentro de nós. Tanto o bem quanto o mal sempre existiram desde tempos imemoriais.
Não foi fácil manter uma vida de Yoga algumas centenas de anos atrás, nem é difícil manter uma vida assim hoje para
aquele que é determinado e devotado ao seu objetivo. O fácil e o difícil dependem de nossos esforços dos quais depende a
graça de Deus.
Se o compromisso e a determinação de alguém de se unir ao Senhor for firme e tenaz, ele será abençoado com uma esposa
apoiadora e virtuosa que não será um impedimento, por mais moderno e despojado de cultura que o mundo se torne.
Se por algum carma passado alguém não conseguir tal esposa, é melhor se separar de uma esposa que é um Bhogi e nunca
deseja se tornar um Yogi. Tal deve ser o compromisso de cada um. Então as coisas lentamente se alinham e a própria mulher
pode obter 'Gnyanodaya' (dissipar sua ignorância através do conhecimento concedido pelo Senhor) que a faz perceber seu erro.
Todas essas coisas são finalmente cuidadas pelo Senhor na medida em que o devoto se rende a ele com amor e devoção.
O importante é abrir mão do 'eu' (Ego) e entregar-se a ELE (Senhor) com
a atitude – “Eu não sou nada. Você é tudo. Guia-me no caminho certo meu pai. Que Mâya (ilusão e ignorância)
não me perturbe. Dê-me 'Gnyana' (conhecimento do Supremo).
No Bhagavad Gita, o Senhor Krishna descreve a atitude de seu devoto Yogi que é sempre protegido pelo Senhor
como:
Mais informações ÿÿ |
Capítulo 5/ Verso 10, O Bhagavad Gita.
“Aquele que realiza todas as ações oferecendo-as a Brahman (Todo-Poderoso), ao abandonar o desejo
e o apego, não se torna vítima do pecado; assim como uma folha de lótus permanece seca apesar de
estar cercada de água por todos os lados”.
É assim que o Yogi deve se comportar. A folha de lótus aqui representa o Yogi e a água que a cerca por todos os
lados representa o mundo com suas tentações e perigos. Qual é a maneira de não ser afetado por essas águas
perigosas de Mâya (ilusão)? O método é a entrega total ao Senhor com devoção e amor, que então faz com que o
Yogi realize todas as ações pensando NELE, para ELE e como um serviço a ELE (sem apego e desejo).
Tal Yogi está sempre contente com SEU pensamento, e realiza ações apenas porque ele é o meio através do qual
o Senhor opera SEU Leela. Ele nunca se preocupa com os frutos de suas ações e se limita apenas ao esforço
honesto. Então, ele aceita o resultado que é produto de seus esforços, do carma passado e da vontade do
Senhor, sabendo muito bem que esta vida é um drama. Tal ação ajuda a pessoa a permanecer presa ao caminho da
virtude e a alcançar a liberação rápida.
Quando tal atitude é combinada com uma vida de Yoga e Brahmacharya ininterrupto, o Yogi, após alguns anos
de prática, eventualmente se torna como a folha de lótus que é imune a se molhar.
3. “Nâsti yoga samam balam” – “Não há força igual à que vem do Yoga” diz o Bhagavad Gita. Isso se refere
à força mental e espiritual do mais alto grau, que é chamado de 'Veerya'. Portanto, não há tratamento ou
processo de retificação que possa ser mais completo e duradouro do que o Yoga. Quando se entrega a
uma vida de Abrahmacharya (incontinência) por décadas e milhões de nascimentos, não é irracional
esperar resultados rápidos em poucos dias ou meses? Isso não desafia as leis da natureza? Deve-se primeiro
desenvolver paciência e perseverança e render-se ao Todo-Poderoso por meio da prática diligente. Então, o sucesso
amanhece lentamente depois de muitos anos. Uma vez que o caminho do Yoga vai até o fundo da causa por trás
de 'Abrahmacharya' que é 'Agnyana' (ignorância) e o erradica completamente, segue-se também que o processo é
lento.
Os tratamentos ocidentais não erradicam a causa, mas apenas os efeitos, levando a soluções temporárias e
impermanentes, e assim os problemas não são curados, mas logo retornam.
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Pergunta
Obrigado por suas respostas esclarecedoras que levaram muitas pessoas ao caminho certo.
Eu gostaria de saber como o sonho que temos, independentemente de sua natureza, se relaciona com nossos
samskaras passados. Podemos assumir que o sonho é uma mente subconsciente que é formada por nosso passado
Carma de vida e, até certo ponto, impressão criada nesta vida. Se for esse o caso, como erradicar o tempo do sonho, seja
bom ou ruim. Por exemplo, costumo ter alguns sonhos que não fazem sentido, não são sonhos pervertidos nem algum tipo de
incidente que encontrei nesta vida, são totalmente vagos e não consigo entender.
Responder
1. Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) anteriores atuam como a causa fundadora de nosso estado atual de corpo,
mente e psique. Governados por eles, obtemos tendências para ou contra certas ações no presente nascimento. Tais ações
executadas nesta existência criam Samskara-s e Vasana-s adicionais, que podem fortalecer os já existentes ou criar novos.
A mente subconsciente tem a chance de vomitar e se entregar a essas impressões, pois o 'Buddhi' (poder do intelecto) e
'Vichara' (poder de discernimento) são muito fracos ou ausentes em 'Swapna' (o estado de sonho) . Assim, os eventos que se
desenrolam em um sonho podem ser o resultado de ações deste ou de nascimentos anteriores.
Esta afirmação é comprovada pelo fato de que mesmo crianças recém-nascidas com apenas alguns dias de vida têm sonhos e
reagem aos mesmos. Uma vez que a experiência mundana de tal recém-nascido é nula, pode-se presumir com segurança que
não há Samskara-s e Vasana-s pertencentes a este nascimento, a criança tendo apenas alguns dias de vida. No entanto, a
criança sorri, ri ou chora de medo durante o sono dos sonhos. Como isso é possível? Segue-se, portanto, que já deve haver as
impressões causadoras e tendências responsáveis por tais reações dentro da mente da criança em estado dormente. Essas
latências que surgem durante o sonho podem ser as únicas responsáveis pelas reações de felicidade ou medo na criança que
nada sabe sobre o mundo, seu funcionamento e experiências.
Esta é uma das melhores provas de apoio para a existência de nascimentos passados e renascimentos futuros.
Os Samskara-s & Vasana-s que o Jiva adquiriu anteriormente são armazenados no 'Kârana Sharira' (corpo causal). Este veículo
causal é o único meio que acompanha o Atman em seus milhões de nascimentos desde a vida animal até a de um ser humano.
Assim como o disco rígido de um computador armazena todos os dados e ações realizadas usando o computador (mesmo que
os dados sejam excluídos), todas as impressões e tendências desses milhões de nascimentos passados são
armazenadas no corpo causal. Quando algumas dessas impressões florescem no sono onírico, a criança reage com as emoções
correspondentes de felicidade, tristeza ou medo. O mesmo vale para os adultos.
2. O estado puro do Atman não tem impressões e tendências. Sendo puro, imaculado e completamente claro, o Atman é o
mais puro, o mais limpo e não é diferente do 'Parabrahman' (Todo-Poderoso). Tal pureza resulta em 'Sat-Chit-
Ananda' (bem-aventurança na existência do conhecimento) do mais alto grau possível. É por isso que o Atman está sempre
em bem-aventurança, sendo um componente do Todo-Poderoso, se assim se pode dizer. O Jiva (indivíduo), por outro
lado, sendo degradado por 'Avidya' (ignorância), esqueceu-se de que ele realmente é o Atman (em união com o Senhor) e, em
vez disso, assume que está separado. Isso causa grande miséria e sofrimento, que o Jiva então tenta negar através dos
prazeres dos sentidos, mas sem sucesso. Se o Jiva conseguir reverter ao seu estado puro de ser o Atman (em união com o
Todo-Poderoso), todos os Samskara-s e Vasana-s que são a causa por trás de seu sofrimento e invólucro neste corpo físico serão
negados e assado. Eles serão então incapazes de emergir e se manifestar na forma de 'Chitta Vrtti-s' (modificações da mente) no
estado de vigília ou sonho, onde os sonhos diminuem e gradualmente desaparecem. Quando tal estado é alcançado, o
Jiva não é mais o Jiva, mas o Atman puro, mesmo no estado de vigília, livre de todos os desejos ou vontades e em completa
bem-aventurança eternamente.
Este processo não pode ser alcançado por nenhum outro método senão por Yoga e Brahmacharya. o conservado
Rethas (fluido sexual) quando transmutado em Ojas, entre seus muitos efeitos, lentamente começa a extirpar o substrato
do karma passado armazenado no veículo causal. Os oito anga-s (membros) do Yoga ajudam a direcionar esse poder na
direção da limpeza do repositório causal de todo o seu material do passado. À medida que o meio causal se torna mais limpo com
menos impressões ativas, a mente se aproxima do Atman e assume as qualidades puras do estado Átmico tanto no
estado de vigília quanto no sonho. Eventualmente, após 'Kaivalya' (auto-realização), pode-se supor que o Jiva tenha se dissolvido
para todos os propósitos práticos e apenas o Atman permanece. O Yogi é então um 'Jivanmukta' (libertado em vida).
Ele é então a própria manifestação do Todo-Poderoso na forma humana. “Ele é o próprio Brahman em carne e osso” – dizem as
escrituras. O propósito da existência humana acabou para ele. Ele não tem mais trabalho a fazer, exceto guiar os outros para a
libertação e trabalhar para o bem-estar deles, se assim for desejado pelo Todo-Poderoso. Ao desistir do corpo (por sua vontade,
que é a vontade de Deus), ele se torna 'Aikya' (une-se) com o Todo-Poderoso Universal por meio de 'Videha mukti' (libertação
desencarnada). Então ele se foi para sempre, no Brahman infinito através da união eterna, nunca
para retornar.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Espero que você esteja bem. agora estou completamente bem, sem problemas gástricos, obrigado por seus remédios. Tenho
algumas dúvidas sobre a prática de yoga.
1. Eu completei 1 mês e uma semana em brahmacharya, então minha pergunta é por que a vida parece um fardo para mim, como
se todas as portas estivessem se fechando, mesmo que eu queira praticar sinceramente, alguns tipos de obstáculos estão
surgindo enquanto pratico e eu estou algumas vezes tentado a comer carne e assistir pornografia, mesmo quando me lembro
que é apenas um prazer temporário que não estava em mim no mês passado e não estou sentindo a felicidade e a paz que
costumava sentir no mês passado, você pode, por favor, me dar alguns conselhos e me ajude a superar isso.
2. Na prática de yoga que você mencionou para engolir duas vezes após inalar e reter a respiração, você está mencionando os
16 segundos completos, incluindo a deglutição ou excluindo a deglutição, porque engolir duas vezes leva de 2 a 3 segundos e
16 segundos para 19 segundos, pois eu só quero ter certeza estou fazendo tudo certo. por favor me ajude a tirar essa dúvida.
obrigado por sua orientação

Ganapathi.
Responder
1. Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) passados, que são muito densos e fortes no início da prática, causam
impedimentos. O processo de remoção e limpeza também pode causar tristeza e situações de vida dolorosas. Os primeiros 2
anos ou mais de prática são difíceis devido a esse motivo. Os esforços devem ser hercúleos com entrega e devoção ao Todo-
Poderoso.
Quem deseja progredir no Brahmacharya nunca deve assistir pornografia, pois isso equivale a uma quebra voluntária na prática e
cria um carma ruim que se torna difícil de remover. Persevere na prática do Yoga com determinação e total sinceridade. Não
se engane com pornografia.
Deus permitiu seu progresso por um mês. Assistir pornografia depois de receber tal graça do Senhor equivale a enganá-lo. É
imperdoável. Se o mau hábito for revertido, toda felicidade e progresso serão zerados com mais carma negativo do que antes
e Brahmacharya será quebrado sem dúvida, levando à tristeza.
2. A retenção da respiração e o tempo de deglutição são separados. A contagem começa depois de

engolir duas vezes.
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Pergunta
Olá senhor, estou praticando o celibato nos últimos 4-5 meses sem nenhuma pausa voluntária e também
experimento algumas mudanças, como minha temperatura corporal começa a subir, minhas veias começam
a sair e sinto menos fome, mas ainda estou muito magro. Minha altura é 6,3, mas meu peso é muito
menor. Parece muito magro, mesmo o tamanho da minha cabeça também é pequeno. Eu faço musculação,
mas não me faz sentir bem. Então, o que fazer para obter um peso corporal normal e saudável... Obrigado pela
sua ajuda :))
Responder
Simplesmente continue com a prática de Yoga e Brahmacharya com total honestidade e sinceridade.
Sempre pratique Yoga duas vezes ao dia, incluindo Asana, Bandha, Nâdi Shodhana, Pranayama e
meditação. Após alguns anos de prática ininterrupta, o corpo torna-se lustroso e completamente livre
de todos os defeitos. Será então forte, apto, saudável e imune ao advento da doença.
No entanto, deve-se lembrar que cada pessoa tem um tipo de corpo e uma constituição dada a ela pelo Todo-
Poderoso após o carma passado. Alguns são magros, enquanto outros são naturalmente gordos
(obesidade não está sendo referida aqui). Essas coisas fazem parte da natureza individual e não podem
ser mudadas. Nem há necessidade de mudar o tipo básico de corpo, nem tais tentativas darão frutos. Em
vez disso, eles levarão a problemas de saúde e doenças. Cada tipo de corpo tem certas especificações
que não podem e não devem ser alteradas. Pessoas magras não devem, portanto, tentar ganhar peso de forma
não natural. As pessoas naturalmente gordas também não devem tentar perder peso por meio de
métodos agressivos e artificiais. Uma vida de Yoga e Brahmacharya garantirá que o melhor resultado possível
em relação à saúde, peso e constituição seja naturalmente concedido ao Brahmachari, com base em seu tipo
de corpo e constituição individual. Deve-se então contentar-se com este estado superior de bem-estar e
concentrar-se no propósito da vida, ou seja, na auto-realização.
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Pergunta
Eu pratico musculação e corrida nos últimos 4 anos. Desde que pratico brahamacharya agora por quase três
meses e meio, comecei a me inclinar mais para a ioga e suas filosofias. o nível físico, pois valoriza apenas
a 'estética' do corpo e é um mero exercício no nível físico e não é muito útil em minha jornada no
caminho da auto-realização. embora eu pratique pranayam e bandh quase regularmente pela manhã, eu ainda
não tenho um cronograma sistemático. Peço a gentileza de delinear um programa que inclua asanas,
pranayama e bandh para que possa substituir minha programação de ginástica existente. Eu realmente
quero praticar ioga sistematicamente e deixar minha vida de academia para trás. Tenho mais duas perguntas
1.Tenho o hábito de consumir shakes de proteína de manhã e à noite, conforme instruído pelo meu instrutor
de ginástica. Também quero parar com isso. gentilmente me aconselhe o que devo beber para substituí-los?
2. Devo continuar correndo mesmo depois de iniciar minha programação iogue?
3.Podemos usar 'langot' durante a noite enquanto dormimos?
4. Além disso, qual é o critério para determinar a sequência em que os yogasanas são executados.
Pesquisei na internet, mas não consegui chegar a uma resposta definitiva.
Obrigado :) .. você é o meio através do qual Deus está finalmente me ajudando a manter meu brahamacharya e
caminhar em direção ao caminho da auto-realização.
RESPOSTA: 1. Acorde às 4h00, beba um copo grande de água, refresque-se e imediatamente tome um banho (água fria
ou morna, mas não quente) e prostre-se diante de Deus pedindo-lhe sinceramente que o guie para a auto-realização.
Se sentir fome, beba um pouco de leite e coma uma fruta.
2. Use um 'Langot' (tradicional tanga indiana) e faça alguns alongamentos para fazer o sangue circular. Em seguida,
execute estes Asana-s na ordem indicada:
• Padmasana
• Vajrasana
• Halasana
• Sarvangasana
• Dhanurasana
• Chakrasana
• Shirshasana
Tudo isso deve ser executado lenta e suavemente, sem solavancos. 'Rechaka' (exalação) é realizado para movimentos
descendentes e 'Puraka' (inalação) para movimentos ascendentes.
3. Agora execute os 3 Bandha-s, seguidos de 'Nâdi Shodhana' conforme descrito nas respostas anteriores.
4. Realize o Pranayama conforme descrito nas respostas anteriores.
5. Sente-se para meditar conforme descrito nas respostas anteriores. O Yogi não deve desejar nenhum desejo exceto
auto-realização enquanto medita. Então tudo será cuidado por Deus e um rápido progresso ocorrerá em direção a
Kaivalya (auto-realização). Repita este mesmo procedimento em
pôr do sol.
6. Substitua os shakes de proteína prontos por Ragi/Trigo e malte de leite adoçado com açúcar mascavo (Gud –
em hindi). Isso é excelente para Yogi-s e pode ser bebido duas vezes ao dia. O procedimento para fazer esta
bebida maltada é fácil e está descrito nas respostas anteriores.
7. Reduza gradualmente a musculação e a corrida para substituí-los por esta programação. Se os treinos e a corrida
agora forem diários, alterne os dias durante uma semana. Em seguida, faça-os uma vez em 3 dias e assim por diante.
Não interrompa o treino e a corrida de repente. Em um mês, todo o treino e corrida podem ser completamente
interrompidos para serem substituídos por práticas de Yoga. Depois de seguir a programação completa do Yoga,
o Yogi gradualmente precisará de menos comida.
8. O 'Langot' NÃO deve ser usado à noite durante o sono. Os lombos e genitais devem ser soltos para que o sangue
circule livremente e rejuvenesça esses órgãos. Use uma roupa folgada ao ir para a cama à noite.
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PERGUNTA: Muito obrigado pela sua gentil resposta. Não recebi sua resposta para a minha 4ª pergunta. também se
eu quiser modificar ou fazer um novo programa, que sequência devo seguir?
Obrigado :)
-Sameer
Responder
1. A ordem da sequência acima de Yogasana-s é projetada para ajudar a elevar 'Kundalini Shakthi' do Muladhara
Chakra para chakras superiores para ajudar a atingir Samadhi para auto-realização.
2. Esta sequência não deve ser modificada.
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Pergunta
oi dhananjay
1. por favor, explique a trindade da experiência Rishi Devata chhandas, especialmente o devata e chhandas. Não
consigo fazer uma boa discriminação entre esses dois.
2. os erros e más ações que cometemos ou incidentes ruins que aconteceram conosco eram evitáveis ou eram nosso
destino?
Responder
1. Na realidade, existe um Supremo absoluto e nada mais. O verdadeiro 'nós' (Atman) não é diferente deste Supremo,
assim como as gotas de água do mar não são diferentes do oceano. Pelo 'Leela' (jogo divino) do Senhor, é criado
'Prakriti' (energia da criação) que efetua a manifestação através de Mâya (ilusão cósmica). Enquanto o Senhor
permanece inalterado e não afetado por sua Leela, aquelas extensões constituintes do Senhor que ficam
sujeitas a essa ilusão tornam-se 'Jiva-s' (almas incorporadas)
Então parece que existem três processos, a saber, 'Drsta' (vidente), 'Drsti' (visão) e 'Drsyam' (visto). No entanto,
todos esses três são o resultado das modificações da mente devido a 'Agnyana' (ignorância em torno do atman). Esses
três também são referidos pelos nomes 'Rishi' (conhecedor), 'Devata' (conhecedor) e 'Chhandas' (conhecido) na literatura
védica.
Na realidade, existe apenas UM, a saber, o Brahman ou Senhor, e o conceito dessa trindade é falso, pois o que há
para ser conhecido por ELE que sabe tudo e que existe em todos os lugares e que não tem um segundo?
(“Prathamo Brahman Dvitheeyo Naasti” - O próprio Senhor é o primeiro, não há segundo - significando que não há nada
além DELE). Esses três representam, portanto, a parte manifesta da criação que é irreal em termos de realidade
absoluta. Todos
estes três desaparecem depois de 'Kaivalya' (auto-realização), quando o Atman (vidente) se estabelece em
seu próprio eu.
2. O karma acumulado das ações já cometidas (neste ou em nascimentos anteriores) que frutificarão neste
nascimento (Prârabdha Karma) é inevitável. O karma que a pessoa tende a cometer no futuro devido à
presença de tais sementes no Kârana Sharira (Âgama Karma) é evitável queimando tais sementes
em 'Samadhi (superconsciência) e através de uma vida baseada no Yama-Niyama -s de Yoga. Assim, a
miséria que se acumularia devido a novos atos de ignorância no futuro é evitável através da realização de
'Gnyana' (conhecimento da realidade)
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Estou muito grato por suas informações muito valiosas. As seguintes perguntas são para meus amigos
espirituais e simpatizantes: -
1, Pranayama e brahmacharya podem reduzir os sintomas de Ashtma?
2, Se ocorreu uma pausa, há alguma restrição para visitar o templo? (para meu amigo Dipin)
3, Brahmacharya pode reduzir as doenças do estilo de vida como BP, Açúcar (melhorar a energia do
Pancrease)?
4, O banho na água quente não é bom para o celibato?
5, Brahmacharya em pensamento e ação pode ser mantido, mas nas palavras, é muito arriscado porque
todas as pessoas que lidam hoje em dia são muito loucas em questões sexuais, por favor, indique
um remédio para manter brahmacharya em palavras?
Obrigado meu respeitado senhor

Vijith
Responder
1. Sim
2. Não existem tais restrições. No entanto, deve-se analisar o erro que levou à quebra e não repeti-lo.
3. Brahmacharya gradualmente fará com que todos os órgãos tendam para o bem-estar e excelente
saúde.
4. A água do banho/chuveiro fria ou morna é mais adequada para uma ótima saúde e
Brahmacharya. Quanto mais baixa a temperatura da água, maior é a porcentagem de 'Prana' dentro
dela. O verdadeiro Brahmachari eventualmente tem tanto calor e energia vital dentro de seu corpo (devido
ao Ojas conservado), que a água quente se torna desnecessária. Ele encontra conforto no frescor
da água de temperatura mais baixa. Em climas muito frios, pode-se optar pela água morna ou
levemente morna e evitar a água quente.
5. Quando Brahmacharya é mantido em pensamento, as palavras e ações automaticamente se tornam puras. Palavras e
ações são apenas o resultado do pensamento e não são independentes. Pensamentos puros não podem levar a
palavras ou ações impuras. Da mesma forma, pensamentos impuros sempre levarão a palavras e ações impuras. O
Brahmachari honesto é educado, agradável e cortês. Ele está cheio de energia e felicidade inexplicável, desejando o bem a
todos (incluindo aqueles que lhe desejam mal) e fala tanto quanto necessário, mas não mais. Ele mantém o silêncio o
resto do tempo, deliciando-se com o pensamento de Deus com o conhecimento “Brahman Satyam Jagan Mithyam” – “Só o
Brahman (Todo-Poderoso) é real, o mundo é irreal,” e bebe o néctar como felicidade que se segue.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Olá dhananjay,
como vai você? Espero que você esteja bem.
Eu tenho algumas perguntas, por favor, você pode esclarecê-las. Em um dos satsang, encontrei algumas palavras
que não entendo,
1. O que são pancha indriyas, gyana indriyas, mente e a pessoa estava dizendo que devemos controlá-los para obter auto-
realização, por favor, elabore isso.
2. Em uma de suas postagens, você estava dizendo que no início do brahmacharya devemos nos exercitar, fazer
trabalho intelectual com devoção a Deus para a transmutação, então minha dúvida é se consideramos caminhar, alguns
alongamentos, asanas básicos o suficiente como exercício físico. É praticar algumas soluções lógicas, ler autobiografias de
pessoas famosas faz parte do trabalho intelectual.
Obrigado por seu apoio,

Ganapathi.
RESPOSTA: 1. A boca, mãos, pernas, órgão genital e abertura excretora (ânus) são os cinco 'Karmendriya-s' (5 órgãos de
ação)
Os sentidos dos olhos (visão), nariz (olfato), ouvidos (som), língua (paladar) e pele (tato) são os cinco 'Gnyanendriya-s' (5
sentidos da percepção).
A mente é a 11ª entidade que é independente de todas elas, mas controla cada uma delas.
'Indriya Nigraha' (controle desses 10 Indriya-s e da mente) é necessário para Brahmacharya e auto-realização, pois a menos
que haja controle, o homem continua se entregando a atividades erradas e se torna propenso à escravidão. Além disso,
a falta de controle deles aumenta além de Samskara-s e Vasana.
s.
2. Uma pessoa deve realizar o conjunto completo de Asana-s descrito nas respostas anteriores, juntamente com outras
práticas de Yoga. Aqueles que têm o hábito de se exercitar na academia/esportes/outros exercícios devem gradualmente
desenvolver proezas em Asana, de modo que uma mudança completa para Asana possa ser realizada no devido tempo.
Essa mudança será necessária nos estágios avançados, quando o Yogi precisará desistir da construção do corpo para
a meditação avançada. No entanto, esta regra não precisa se aplicar a iniciantes.
Qualquer trabalho mental construtivo e produtivo realizado por uma duração suficiente que
faz uso rigoroso do cérebro constitui atividade mental. Pode até ser derivado de um jogo de raciocínio, como xadrez, etc.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
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PERGUNTA: Olá dhananjay,
obrigado pela sua resposta, tenho algumas dúvidas sobre "indriya nigraha". Por favor, você pode elaborar este tópico para todos
os aspirantes e sugerir maneiras de assumir o controle deles.
Agradecendo você,
Ganapathi.
Responder
'Indriya Nigraha' representa todos os esforços realizados para evitar o apego da mente ao prazer derivado dos sentidos
descritos acima. É alcançado através da restrição de ficar viciado em sentir prazer. Tal controle vem automaticamente da
prática regular de Yoga e Brahmacharya.
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Pergunta
Caro Dhananjay Ji,
Eu tenho seguido brahmacharya por quase 2 semanas. Tenho sentido que sempre que pensamentos sexuais se
acumulam e tento substituí-los por pensamentos divinos, há um acúmulo de sêmen esperando para ser ejaculado. Esse sêmen
grosseiro que está esperando para ser ejaculado pode ser transmutado de volta à forma sutil e transformado em Ojas?
Esse acúmulo de sêmen está causando cada vez mais pensamentos sexuais.
Por favor, ajude.
Obrigado.
Responder
Delicie-se com a prática regular de Yoga (duas vezes por dia) com atividade física e mental adequada.
Mantenha a mente pura o máximo possível, evitando pensamentos e situações sexuais.
Siga um estilo de vida iogue que consiste em acordar às 4h00, alimentação sátvica correta, etc. Com o passar do tempo, o
acúmulo de sêmen diminuirá por meio da transmutação. O acúmulo de sêmen é uma reação inicial do corpo, pois o corpo foi
usado para produzir sêmen (além do desperdício seminal constante) desde os últimos anos. Leva alguns meses para o
corpo se redefinir para uma vida de Brahmacharya, após o que a condição desaparece.
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Pergunta
Olá Dhanajay,
Foi ótimo visitar seu site, pois aprendi coisas novas que não conhecia antes.
Eu também tenho uma pergunta
Na verdade, quero começar do começo. Sou a pessoa que sente pensamentos lascivos desde quando me lembro da
minha infância.
Comecei a me masturbar muito cedo. Minha infância foi muito difícil. Pelo que me lembro, meu mundo estava
cheio de dor e tristeza. Eu estava tendo problemas de todos os lugares. em todos os lugares naquela época. Minha
carreira era um cavalo com as pernas quebradas. Isso continua até que cheguei
aos 23 anos, onde conheci uma pessoa de quem obtive algum conhecimento sobre autocontrole. Depois
disso, reduzi meu hábito de masturbação de duas vezes por dia para duas vezes em 3-4 meses. Lá, senti meu
mundo atualizado de Sr. nada para Sr. Alguém. Eu vi o respeito por mim nos olhos das pessoas. Agora cheguei aos 31.
Então isso está acontecendo na minha vida desde aquela época, sempre que vou em direção à sensualidade, sinto as
condições do meu mundo exterior, os relacionamentos sofrem, minha carreira começa a cair para baixo e quando volto
para a Pureza lentamente tudo na vida começa a melhorar. Ainda assim direi que tento o meu melhor, mas não
consigo atravessar 4-5 meses.
Então minha pergunta para você é

1) Pensamentos lascivos, masturbação, pornografia, pecado sexual são a verdadeira causa de todos os problemas,
dores, tristezas, falhas na carreira e realizações na vida de alguém e nas condições mundanas neste mundo?
2) Se uma pessoa como eu ainda fez um juramento de brahmacharya vrata por 12 anos, ainda é possível obter a auto-
realização?
E se não for a realização, devo esperar que minhas condições mundanas e minha carreira atinjam seu pico. Posso esperar
alcançar uma grande vida materialista?
Por favor, ajude-me a limpar minha visão colocando alguma luz sobre ela.
Aguardo sua resposta senhor,
Responder
1. O estado atual de uma pessoa é o resultado do carma passado. Uma vez que o pecado sexual drena toda a
energia do homem e o enche de Samskara-s (impressões) negativas, ele se torna mais propenso a pensamentos e
atividades pecaminosas em todos os campos da vida. Essa inversão o faz rebaixar-se a praticar atos mais
pecaminosos, engrossando assim tais impressões. Assim, ele começa a atrair energia negativa e má sorte. Uma vida
de Yoga e Brahmacharya realizada com devoção a Deus é a melhor e mais correta forma de vida que ajuda o homem
a se desvencilhar lentamente do pecado e se estabelecer em seu verdadeiro estado de sempre puro 'Atman'. É o
modo de vida de quem deseja a libertação.
2. Depois que o Yogi se torna um Urdhvareta (Yogi não produtor de sêmen), os impedimentos que estavam bloqueando
o progresso materialista e espiritual começam a se dissolver e o Yogi tem a garantia de nome, fama, riqueza e
reconhecimento (se assim o desejar). O carma passado, que bloqueava as realizações de sua vida, começa a se desintegrar
e o ajuda a voar para o sucesso. Não há dúvida sobre esta afirmação.
Examine todas as respostas anteriores sobre os meios para alcançar o Brahmacharya perfeito e aplique o mesmo.
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Pergunta
PERGUNTA: Olá
Eu tenho algumas perguntas de acompanhamento escritas para algumas de suas respostas anteriores:
1) Se alguém não é capaz de manter um estilo de vida puro e pureza absoluta de alimentos (por exemplo: comer fora,
conhecer diferentes tipos de pessoas), devido à natureza de seu trabalho ou viagens de negócios, etc., é recomendável
continuar o que quer que seja pequena sadhana que ele tem feito? e não dá tanta importância à prática de brahmacharya
até o momento em que ele organiza/atinge as condições acima? O que você sugere para alguém que está preso em
tal prarabdha em seu atual estágio de vida?
2# Em suas respostas anteriores, você disse que pode haver uma transferência involuntária de prana/karma da pessoa
que cozinha a comida. itens alimentares hoje em dia #automático, não tocado pelo tipo de processamento humano), etc?
RESPOSTA: 1. Deve-se seguir os princípios de Yoga e Brahmacharya da melhor maneira possível. Quando a
prática das regras não for possível devido a situações mundanas inevitáveis/condições de trabalho, deve-se praticar
com devoção na medida do possível ao seu alcance. No Bhagavad-Gita, o Senhor Krishna descreve isso com a
declaração –
“Swalpamapyasya dharmasya traayate mahato bhayaat” – “Ó Arjuna, mesmo um pouco deste dharma (Yoga) ajudará o
homem a superar um grande sofrimento”.
Devido ao seu 'Prârabdha' (karma passado dando frutos agora), às vezes a pessoa pode ser colocada em condições
desfavoráveis contra Yoga e Brahmacharya. Este é apenas um teste divino para verificar a honestidade do devoto. Sob tais
condições, deve-se sempre continuar a pensar em Deus, entregar todas as ações a ELE com amor e devoção e persistir
com honestidade o máximo possível no que diz respeito a Yoga e Brahmacharya. O carma então lentamente começa
a se dissolver e melhores condições florescem com o passar do tempo, sem dúvida.
Afinal, somos os instrumentos por meio dos quais ELE trabalha SEU Leela (jogo divino). Se um homem é um pescador
que passa o dia inteiro no mar, isso também é Leela de Deus. Esse grande ser (Todo-Poderoso) está trabalhando através
de cada alma incorporada. Aquele que se esquece do Senhor e realiza ações para si mesmo perde o Yoga, enquanto
aquele que realiza todas as ações corretamente e entrega todas as ações como um serviço a ELE com amor ganha
liberdade e, eventualmente, é liberado do renascimento.
2. Uma máquina processa apenas parte dos alimentos. Quem cuidou do processo preparatório de preparo das
matérias-primas que vão para a máquina de alimentos? Quem está operando a máquina?
Quem está manuseando os alimentos processados para embalar/servir, etc.? Os Prana-s (e, portanto, as vibrações)
de todas essas fontes agem sobre os alimentos.
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PERGUNTA: Obrigado pelas respostas!

Em relação à resposta à questão 2, muitas outras dúvidas surgem em minha mente .....
1)Existe alguma maneira de remover a vibração negativa dos alimentos se não conhecemos a fonte? e torná-lo positivo e
próprio para o consumo....
2) Como sabemos se as impurezas em nós são devidas aos alimentos que consumimos ou devido aos nossos samskaras negativos
do passado?
3) Seguir esse tipo de restrição alimentar também se mostra como um comportamento anti-social e estreito de nossa parte,
prejudicial para alguém que vive em uma sociedade com todos os tipos de pessoas ...?
3) E isso é algo para se preocupar apenas com iogues avançados, ou é algo que mesmo um iniciante deve cultivar desde o início?
Obrigado pela sua paciência
Responder
1. A prática de Yoga e Brahmacharya Ininterrupto com meditação regular cria uma forte Aura ao redor do Yogi (em seu 'Linga
sharira' ou corpo astral) após alguns anos de tal prática.
Ele então se torna imune e intocável aos efeitos da impureza em grande parte por meio da força protetora divina que o
cerca.
2. Quando o alimento é rico em vibrações impuras, há uma sensação de mal-estar, inquietação e infelicidade mental após o
consumo. A pessoa se sente violada e desconfortável. Tais vibrações acionam os Samskara-s negativos no 'Karana
Sharira' (corpo causal) e podem tornar a pessoa propensa a tais características/atos. No caso de Samskara-s negativos do
passado já presentes, os sentimentos de tristeza aparecem como se fossem parte de si mesmo (já que estão presentes desde o
nascimento ou desde o momento em que cometemos ações erradas).
3. A alimentação é uma escolha pessoal. Portanto, não há nada de anti-social em querer ou não um certo tipo de comida. No
entanto, às vezes pode-se não ter escolha a não ser comer comida de fora devido à indisponibilidade de comida caseira.
4. Yogi-s avançados são menos propensos a vibrações negativas, pois chegaram muito perto de Deus (portanto, muito poucas
coisas afetam seu equilíbrio). É o iniciante que facilmente se deixa afetar pela negatividade.
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Pergunta
Namaskar senhor, estou tentando observar o brahmacharya e meu humilde pedido é que, por favor, explique o conceito
védico de DEUS. Agradecimentos de Palash
Responder
Nos Vedas, Deus é adorado através de várias facetas, cada uma representando uma característica e função particular e
chamada por um nome diferente. Os Vedas contêm os meios para alcançar o prazer e o sucesso terrenos. O fim dos Vedas ou
'Vedanta' (Upanishads) contém os meios para a liberação. Aqui o Senhor é denominado pelo nome 'Parabrahman' (Supremo
absoluto) e 'Ishwara' (não a trindade Siva).
Embora o Senhor tenha muitos nomes, ELE é um e apenas um. Nada mais precisa ser conhecido
pelo Brahmachari
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Pergunta
jai shri krishna, senhor, tenho 19 anos. Velho e nunca fiz sexo, mas me masturbava muito. Agora estou tentando o meu
melhor para ser um brahmchari. Mas, às vezes, sinto que nunca fiz sexo e que deveria tentar pelo menos uma vez antes de
escolher o caminho do brahmcharya vitalício. E há também outra questão: qual é a diferença entre um brahmcharya antes do
casamento e um brahmcharya depois do casamento. E medha nadi é destruído ou algo assim se alguém se casar
depois de 12 anos. De brahmchari. por favor Ajuda senhor, estou em completa confusão.
Responder
1. Quando as relações sexuais são limitadas à esposa legítima de alguém apenas por causa da progênie (filhos), é
Brahmacharya no casamento. Qualquer outra forma de contato sexual fora do recinto do casamento ou antes do casamento
terminará em tristeza e carma indesejado. Portanto, não se deve entrar em atividade sexual de qualquer tipo com qualquer
mulher que não seja a esposa legítima e também para a progênie.
Quando o Brahmacharya é praticado em pensamento, palavra e ação com todas as mulheres, tomando-as como mães ou
irmãs antes do casamento, é Brahmacharya antes do casamento.
2. Yogi-s geralmente não optam por filhos após a conclusão de tal prática de 12 anos, pois teriam concluído seus
objetivos de paternidade antes do início, no início do casamento.
No entanto, 'Medha Nâdi' não pode ser afetado por atividade sexual procriativa com a esposa legítima, mesmo após 12
anos de Brahmacharya ininterrupto.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu sou um estudante de 29 anos da Índia. Conseguiu praticar o celibato nos últimos 7,5 meses (e espero mantê-lo
sob comando completo por toda a vida). Definitivamente, deu um bom impulso à qualidade da minha meditação
matinal. (Acordo diariamente às 4 da manhã - na verdade, apenas devido à rotina matinal que desenvolvi após muitos anos
de luta atormentadora, minha prática de celibato foi bem-sucedida).
Minha pergunta é: li o seguinte no livro de Swami Sivananda -
"Existe outra seita chamada “Dhiryaretas”, ou aquelas pessoas que, anteriormente presas de pensamentos lascivos
e desviadas do Brahmacharya, mais tarde adotam a prática do celibato estrito.
Tal pessoa, se praticar o celibato estrito por doze anos, pode adquirir poderes sobre-humanos. Medha Nadi ou
Buddhi Nadi é formado nele. Por meio disso, ele pode ter memória retentiva de qualquer coisa enquanto viver e
estará em posição de aprender todos os tipos de assuntos. Pela observância do Brahmacharya ininterrupto em
pensamento, palavra e ação por um período de doze anos completos , a pessoa é concedida até mesmo com a visão de
Deus, se a aspirar.
Ele pode resolver os problemas mais obscuros e complicados facilmente. Mas, esse tipo de observância deve
começar antes do trigésimo segundo ou trigésimo quarto ano."
Eu sei que há muitos que não praticavam o celibato antes, mas começaram ao longo da vida
celibato na adolescência ou na casa dos 20 anos, e obteve iluminação total. Exemplos incluem Buda, Mahavira, Swami
Brahmananda (gurubhai de Vivekananda), Bhartihari. Mas, eu nunca li sobre uma única pessoa iniciando o celibato ao longo
da vida na faixa de 30-33 e ainda alcançando a iluminação total, apesar dos escritos de Swami Sivananda acima.
Além disso, mais uma coisa que me alarmou é a regra da Missão Ramakrishna de que um aspirante a monge deve ter menos
de 30 anos de idade.
Então, minha pergunta é:
1) Você conhece algum exemplo de uma pessoa que iniciou o celibato aos 30 anos ou depois, em vez de na adolescência e na
casa dos 20 anos e ainda sendo totalmente iluminado? Tais exemplos darão muita confiança aos aspirantes espirituais sérios
que podem querer ter uma família e ainda ter uma boa chance de Auto-Realização (hoje em dia, alguém de família de
classe média geralmente se casa no final dos 20 ou início dos 30 anos devido a longos períodos de educação e depois ganhar
dinheiro para a família).
2) Se você não se importa, com que idade você começou a praticar o celibato ao longo da vida? Como você é casado, seguiu
alguns regulamentos especiais ou código de conduta em sincronia com seu cônjuge, pois na vida de casado, o celibato tende a ser
mais desafiador do que na vida de solteiro (outras coisas permanecem as mesmas)?
3) Quanto tempo dura a "fase problemática" na prática do celibato? Eu li em um livro de Swami Brahmananda que os primeiros 3
anos são mais desafiadores e as coisas ficam relativamente legais depois no caminho espiritual. Qual é a sua experiência/
compreensão sobre isso, pois a prática do celibato parece um desafio intermitente, mesmo para os seriamente determinados - às
vezes indo muito bem, algumas coisas testando o próprio limite da determinação de alguém.
Obrigado pelo seu tempo e ajuda.
Cumprimentos,
gopal
Responder
1. O Senhor Buda iniciou sua busca pela auto-realização ao se aproximar de seu 30º ano. Swami Sivananda tinha trinta e
poucos anos quando procurou Sanyas em busca de iluminação. Existem inúmeros exemplos de pessoas que adotaram o
Brahmacharya em seus trinta e poucos anos e atingiram o objetivo final. O período de 32-34 é um indicador geral para o
mesmo.
Portanto, aqueles que desejam a liberação devem tentar o casamento assim que começarem a ganhar por meio de um
trabalho e terminarem com a paternidade de um filho, seguindo o que o caminho se torna claro para a prática ininterrupta de
Brahmacharya. Quanto mais cedo isso for feito, melhor.
Quando a devoção de uma pessoa ao Senhor é genuína, com entrega e honestidade completas, ela leva ao Brahmacharya
ininterrupto com profunda meditação em Deus. A auto-realização não vem apenas pelos esforços de alguém, mas pela graça
de Deus, pois ELE é quem faz e não nós. O Brahmachari honesto não deve se preocupar com os resultados/frutos de sua prática.
Nosso direito é somente ao esforço e nunca aos frutos. Que o Senhor liberta, com base nos esforços de cada um, o carma
passado e a SUA própria vontade divina.
2. Até atingir 'Kaivalya' (auto-realização), não se deve revelar/proclamar detalhes específicos de sua prática. Quando os esforços
são sinceros, quando há muito peso positivo
Samskara-s de nascimentos anteriores para a obtenção da liberação (o que significa que o Jiva se esforçou muito
nessa direção anteriormente), a graça do Senhor brilha abundantemente e o casamento não se torna um impedimento
para a prática ininterrupta. Mesmo uma esposa relutante, eventualmente se torna disposta e prestativa. A maneira de
alcançar tal ambiente é através de esforço dedicado em Yoga e Brahmacharya e através de devoção sincera a
Deus. Então, as condições favoráveis virão sem dúvida neste mesmo nascimento ou nos próximos nascimentos
sucessivos.
A atitude de cada um deve ser – “Nada é mais importante do que devoção e respeito ao Senhor através do Yoga e
Brahmacharya. Nunca devo falhar com ELE através de 'Abrahmacharya' (incontinência). Eu não
realizo nenhuma ação para mim mesmo, mas apenas como sinal de serviço a ELE.
Aceitarei tudo o que ELE oferecer como meu destino, constantemente em SEU pensamento, enquanto trabalho
para agradá-LO e permanecer fiel ao meu 'Dharma' (a obtenção da liberação). Deixe levar o tempo que for
necessário, não vou me preocupar com o tempo. O sempre justo e misericordioso Senhor nunca falha com SEUS
devotos sinceros e sempre os recompensa com a libertação no momento certo”.
3. A fase problemática permanece até que a pessoa se torne um Urdhvareta completo. Depois que o Yogi atinge
esse nível, ele se torna relativamente imune à vulnerabilidade experimentada como iniciante. No entanto,
outros perigos surgem quando ele adquire siddhi-s, nome, fama, riqueza etc. e se torna extremamente atraente aos
olhos do outro gênero. Enquanto os problemas anteriores desaparecem, essas oferendas de Mâya então O testam
de maneiras mais sutis. Somente aquele que se lembra constantemente da falsidade de 'Ahamkara' ('I-ness'ou Ego), a
realidade do Senhor e permanece fixado a ELE com completa rendição e devoção pode permanecer à tona daqui
em diante. A arrogância ou um sentimento de superioridade trará o Urdhvareta à estaca zero em pouco tempo (como
no caso do sábio Visvamitra). A pessoa está sujeita à queda por meio de tais testes sutis até a auto-realização,
conforme declarado pelo Senhor Krishna no Bhagavad-Gita.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Em geral, os sonhos molhados também são considerados uma quebra no celibato, embora não tão prejudiciais
quanto a quebra intencional do celibato.
Eu descobri que quando alguém está prestes a perder elementos vitais em um sonho molhado, ele acorda. Em tal
condição, tentar impedir a perda de elementos vitais usando força de vontade nunca funcionou para mim.
Poucos dias atrás, quando eu estava em situação semelhante, fiz retenção externa junto com a
elevação simultânea do centro sexual. Não interrompeu totalmente a perda, mas reduziu-a em grande parte. Gostaria
de saber se existe alguma outra técnica que possa ser ainda mais eficaz do que esta ou se, com o tempo, mais
aplicação desta técnica interromperá completamente a perda de elementos vitais a longo prazo e a pessoa terá um
celibato físico perfeito.
Estou ciente de que é preciso purificar a mente também, caso contrário, os sonhos molhados provavelmente
continuarão a acontecer. Mas, eu queria saber se algumas técnicas de ioga podem pará-los totalmente, mesmo quando
mentalmente alguns desejos lascivos estão presentes. A razão é que não tenho certeza se alguém pode acabar
totalmente com os desejos lascivos da mente em adolescentes, 20 e 30 anos - a natureza parece não apoiá-lo devido
à razão biológica. No máximo, o celibato físico e um nível substancial de celibato mental parecem estar
dentro do alcance, a menos que alguém seja um Siddha nato como Raman Maharshi.
Além disso, li na biografia de Ramakrishna Paramahansa que os sonhos molhados não causam nenhum dano: "A perda dos
elementos reprodutivos dissipa a força de uma pessoa. Mas não há dano na ejaculação noturna. Esse elemento
reprodutivo vem da comida. Após a ejaculação noturna, um homem retém o suficiente para ter sucesso. Mas ele
não deve perdê-lo voluntariamente. O que resta após a emissão noturna é muito refinado. Os Lahas armazenavam
potes de melaço[18] com buracos no fundo. Depois de um ano, descobriu-se que o melaço havia virado em cristais, como
balas de açúcar. Qualquer líquido que houvesse saía pelos buracos."
Por outro lado, Swami Sivananda parece estar sugerindo que os sonhos molhados prejudicarão substancialmente
o crescimento espiritual. Qual é o seu entendimento sobre isso?
Obrigado,
gopal
Responder
1. Praticar 'Mula Bandha' um momento antes de perceber a culminação de um sonho molhado durante o sono é o melhor
método nessas ocasiões. Evita perdas abundantes. Os sonhos molhados ocorrem devido à presença de fortes Samskara-
s (impressões) e Vasana-s (tendências) do passado no Kârana Sharira (corpo causal). Estes são lentamente queimados
no decorrer do tempo através de uma vida de Yoga e Brahmacharya ininterrupto. Os sonhos molhados então diminuem em
frequência com o avanço.
Depois que o Yogi se torna um Urdhvareta completo, eles param para sempre. Não existe outro método de cessação
completa dos sonhos molhados.
2. A idade não tem nada a ver com Brahmacharya ou sonhos molhados. É o grau de pureza alcançado pelo Jiva
(de nascimentos anteriores) que importa. Jiva-s muito avançados, portanto, têm muito poucos ou nenhum impulso sexual,
mesmo na adolescência ou na casa dos vinte anos, e mostram uma inclinação natural para Deus e a espiritualidade. Outros
alcançam este estágio após alguns anos de Brahmacharya.
3. Senhor. Ramakrishna Paramahansa está se referindo aos inevitáveis sonhos molhados que ocasionalmente ocorrem nos
primeiros anos de prática (como e quando certos samskaras passados vêm à tona ou como resultado de excesso de
comida). Tais sonhos molhados estão além do controle de alguém. Não há outro caminho senão passar pelo sofrimento.
Swami Sivananda está se referindo àqueles sonhos molhados aumentados que tendem a ocorrer se um
Brahmachari não for honesto em sua prática e recorrer a estímulos e fantasias sexuais. Isso indica falta de sinceridade
na prática. Torna-se prejudicial para Brahmacharya. Esta é a diferença.
Deve-se exercer com máxima devoção, sinceridade e honestidade em uma vida de Yoga e Brahmacharya
com devoção a Deus para a auto-realização. Até que certos Samskara-s sexuais muito fortes não sejam limpos
e queimados, os sonhos molhados continuam, embora ocasionalmente. A única maneira de queimá-los é através do estilo
de vida iogue correto com meditação profunda e regular. Após a meditação 'Sasmita Samadhi' dos mestres Yogi,
'Bindu' (semente) se estabiliza no Ajna Chakra na região do cérebro e não desce para formar o sêmen. Ele então se torna
um Urdhvareta completo e os sonhos molhados cessam completamente.
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Pergunta
Namaskaar Dhananjay,
É lendo suas respostas que tenho praticado brahamacharya por cerca de três meses. Você é uma dádiva de Deus para
mim. Durante esta prática, algumas perguntas surgiram em minha mente.
1. Minha dieta é sátvica e constante e estou regularmente me exercitando e fazendo pranayama, mas enquanto estou
marchando em brahamacharya, espinhas se desenvolveram em meu rosto sem motivo aparente. Úlceras na boca
também ocorreram. Além disso, peguei um resfriado & dor de garganta nesta temporada de verão. Estou sofrendo de tudo
isso junto. Nunca aconteceu assim antes. Você disse que nos primeiros meses de brahamacharya, o corpo causal se limpa.
O mesmo processo está acontecendo comigo? Devo usar medicação ou deixá-la passar como redenção do meu karma.
2. Agora tenho sonhos molhados menos frequentes, mas quando tenho um, ocorre sem nenhum visual. É quando acordo
depois de um que percebo o que aconteceu, embora a quantidade de perda seja mínima. É normal?
3. Quando como frutas à noite, desenvolvo gases. O que devo fazer? Qual é a melhor hora para comer salada de frutas e
vegetais?
4. Eu li em uma de suas respostas que após um longo período de prática de brahamacharya, desenvolve-se
siddhis. suponha que alguém com seu siddhi preveja que algo acontecerá e acontecerá. acontecer", proclamando assim,
isso equivale a perda de seus poderes ou está tudo bem?
muito obrigado por sua orientação.
Responder
1. Os sintomas que você descreve são o resultado da purificação do corpo físico. As toxinas incorporadas são eliminadas
por meio de tais sintomas. O Brahmachari também adoece quando toxinas densas são alavancadas através do Brahmacharya
e da superfície. No entanto, não há necessidade de se preocupar. Os anos iniciais de Brahmacharya envolvem tal purificação
em uma base densa. Simplesmente ignore o mesmo e continue com uma prática honesta e sincera. A medicação deve ser
evitada ao máximo, pois interfere na limpeza e abrevia o processo. Medicamentos caseiros à base de ervas simples podem
ser usados se o problema se tornar grave.
2. Sonhos molhados que ocorrem ocasionalmente não precisam ser motivo de preocupação, desde que a descarga
não seja abundante. Com o avanço, os sonhos molhados diminuem em frequência.
3. Coma um pouco de comida cozida com frutas e vegetais crus à noite. Em seguida, beba um copo de leite frio. Isto
resolverá o problema.
“
4. Quem disse - Veja, eu sabia que isso iria acontecer e aconteceu? ou em outras palavras reivindicou a autoria?
Era o 'eu' em termos do Ego (eu inferior). De onde veio esse conhecimento do futuro? Veio do Atman (o verdadeiro eu ou
o Senhor) e não do Ego.
Portanto, é incorreto dizer – “Eu disse isso e, portanto, conheço o futuro”. É o Atman, uma parte do Senhor e o verdadeiro
eu que tem 'Trikâla Gnyana' (conhecimento do passado, presente e futuro). Quando o poder do Atman brilha através do
Yogi com maior intensidade do que antes, além do avanço e dos Siddhi-s, parece que o próprio Yogi em termos de
indivíduo ou Jiva tem o conhecimento; enquanto, na realidade, isso não é verdade.
Assim como um espelho não pode ser a fonte de luz, mas apenas reflete a luz do sol (a partir do que aparece
erroneamente como se o próprio espelho fosse a fonte de luz), a mente do Yogi
embora não seja a fonte do conhecimento do futuro, aparece como se tivesse tal conhecimento após o avanço. A verdade
é que somente o Senhor existe na realidade, e nós, como indivíduos, não existimos. É porque pensamos que estamos
separados e existimos como indivíduos que carecemos de auto-realização e temos que suportar essas dificuldades.
Portanto, o sábio Yogi não recebe nenhum crédito por tais poderes do Senhor que brilham através dele, mas resolve – Ego
“
e corpo não são nada e são totalmente irreais. É o abençoado Senhor cujos poderes (através do Atman ou eu como o
verdadeiro eu interior) começaram a brilhar através de mim. Portanto, eu não sou a fonte de tais poderes. Portanto,
não recebo nenhum crédito”.
Se ele pensasse o contrário e assumisse o papel de fazedor, isso acabaria levando ao

florescimento do Ego, seguido por um senso de superioridade, arrogância e falsa auto-estima,
levando ao excesso de confiança. Tais características sempre fazem o homem se entregar a
ações tolas e imprudentes. O resultado de ações realizadas sem sabedoria é a queda em todas as
esferas da vida com o acúmulo de muito karma. Haverá uma pausa no Brahmacharya sem dúvida e
todos os anos de prática desaparecerão no ar. Essa é a verdade. Portanto, nunca se deve
reivindicar a autoria, mas sempre lembrar a si mesmo do fato de que é o Senhor quem faz, enquanto nós
somos apenas as testemunhas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Senhor
Quais são as diferenças entre Kapalabhathika e Bhastrika Pranayama?
Sarvam khwalidam Brahma
Vijith
RESPOSTA: 1. Em Kapalabhati, Puraka (inalação) é mais lento e gradual em comparação com Rechaka
(exalação) que é forte e rápido com contração abdominal abrupta. Não há Kumbhaka (retenção).
2. Em Bhastrika, primeiro se pratica Puraka e Rechaka várias vezes em rápida sucessão

com força e velocidade. Então, um lento e profundo Puraka, seguido por um longo Kumbhaka e um
lento e profundo Rechaka. Este é um Bhastrika.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
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PERGUNTA: Senhor
Quais são os benefícios espirituais de fazer esses Pranayamas?
Agradecendo ao Senhor
Sarvam khwalidam brahma
Vijith
Responder
Ambos são métodos preparatórios que preparam o corpo e a mente para o Pranayama por meio da limpeza e purificação
geral. Maiores detalhes estão disponíveis na obra 'A Ciência do Pranayama' - Por Swami Sivananda.
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Pergunta
Dhananjay, oi
Espero que você esteja bem? Dhananjay, existe uma localização física para o Linga Sharir [corpo sutil]? Li em
algum lugar em sua postagem que ele envolve o Sthul Sharir [corpo físico]? Isso é verdade, ou seja, está fora do Sthul
Sharir e envolve o Sthul Sharir como uma aura, etc.
Nadis fluem através do corpo sutil [Linga Sharir]? Além disso, existe um local físico para o Karan Sharir? É dentro do Sthul
Sharir ou?
Além disso, no curso de seguir o Brahamacharya, haverá vários casos em que uma pessoa será testada, etc., em
termos de apresentação de mulheres [em oposição a introdução a mulheres] que sugeririam um interesse na pessoa ou
provavelmente surgiriam altas incidências de provocando cenas etc, como um Brahamachari deve abordar essas situações.
A pessoa também percebe, no curso do Brahamacharya, que está constantemente apreensiva em relação a cenas
provocadoras, tenta muito não olhar para as mulheres vestindo roupas provocantes, ou tenta ficar longe da companhia
de mulheres, etc., você não acha que esse tipo de comportamento é estranho? fugir das pessoas, mulheres, tentar evitar o
contato visual, não deixar que seus sentimentos sejam expressos, etc. Eu entendo o argumento de que alguém no caminho
da auto-realização precisa insistir constantemente no fato de que o mundo é ilusório e também leva tempo para sentir os
efeitos maravilhosos de tal abstenção em todos os níveis... tende-se a ficar confuso com toda a leela que está
sendo promulgada se você sabe o que quero dizer, o que é certo, o que é errado, se você pensa algo está certo está
realmente certo etc. Como alguém constantemente [24/7] lida com tais tentações, eu entendo que a graça de Deus
brilhará sobre a pessoa merecedora, mas enquanto isso, como alguém lida com a sobrecarga de supressão/repressão
de estímulos sensoriais. Supressão ou repressão dos sentidos, isso não leva a nenhum efeito prejudicial, por exemplo,
supressão da sensação sexual, isso não leva a nenhum efeito físico ou mental prejudicial?
Obrigado, Manish
Responder
1. Thew Linga sharira (corpo sutil) envolve o Sthula Sharira (corpo físico) como uma aura de energia. Os Nâdi-s (canais
sutis de energia) existem neste meio sutil por meio de uma fina fusão no meio físico.
2. O Karana sharira (corpo causal) se estende além do Linga sharira (corpo sutil), além do qual está a infinidade do Todo-
Poderoso Brahman como espaço vazio. A consciência de um Yogi em Nirvikalpa (Nirbija) Samadhi se funde neste espaço
vazio, após o qual ele experimenta seu verdadeiro eu se estendendo ao infinito e ocupando todo o Universo.
3. Deve-se realizar 'Indriya Nigraha' (controle dos sentidos) da melhor forma possível, juntamente com uma vida de
Yoga e Brahmacharya ininterrupto com meditação regular. Isso gradualmente dissolverá o falso conceito
de sexualidade para recreação e estabelecerá o senso de realidade livre do mesmo. Além disso, uma mente
ocupada com trabalho construtivo e um corpo submetido ao estilo de vida iogue ajudam a equilibrar a situação.
O período inicial deve ser abordado com firme determinação e crença no fato de que a sexualidade recreativa
termina em tristeza e é Mâya (ilusão e irrealidade). Não há outro método. Se uma pessoa não pode aceitar essa
verdade, ela vai perceber isso da maneira mais difícil. Além disso, deve ser lembrado que o propósito por
trás de limitar a interação com o sexo oposto nos estágios iniciais é prevenir o surgimento de tendências
passadas (essas tendências ainda estão vivas e fortes). A intenção não é fugir das situações da vida, mas apenas
restringir a queda. Assim como uma pessoa doente deve ficar longe de condições que possam agravar sua doença
até que se torne saudável, o Brahmachari deve, na medida do possível, ficar longe de situações/ações que
desencadeiam a doença chamada sexualidade recreativa até que ele avance para a imunidade do mesmo .
Quando este estilo de vida é aderido por alguns anos, o Yogi desenvolve lentamente 'Rtambhara Prajna' (intelecto
portador da verdade apoiado pela moralidade correta) após dominar Sasmita Samadhi e se tornar um Urdhvareta.
Ele então não será facilmente tentado sexualmente na presença de mulheres, pois sua habilidade discriminativa
supera os samskara-s sexuais que se enfraqueceram.
Ele pode então funcionar normalmente sem resposta sexual em situações em que há a companhia inevitável
de mulheres. A menos que ele voluntariamente baixe a guarda esquecendo-se do Senhor e do Guru, ele é imune
à queda deste estágio em diante.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Muito obrigado pela sua amável resposta à minha consulta anterior.
Eu tinha mais algumas dúvidas relacionadas às suas respostas anteriores que li. Por favor, poupe-me por perguntar
demais, mas estou querendo fazer essas perguntas há muito tempo e descobri que você é a melhor pessoa para me
orientar.
1. Por que o Todo-Poderoso, em primeiro lugar, nos separou DE SI MESMO para que tenhamos que viajar de volta
para recuperar nossa glória perdida ao nos fundirmos com ELE?
2. No Kathopnishad está escrito que
Nityo nityanaam cetanas cetananam. (katha upnishad 2.2.13)
(Como todos nós somos seres vivos individuais e temos nossa individualidade, a Suprema Verdade Absoluta
também é, em última instância, uma pessoa... o todo completo não é sem forma).
Mas em suas respostas anteriores você disse que ELE não tem forma. Por favor, jogue alguma luz sobre isso.
Estou confuso.
3. Em uma de suas respostas, você disse que a interação entre um menino e uma menina antes do casamento
deve ser evitada. Mas e se o menino e a menina quiserem se conhecer por uma questão de
compatibilidade, especialmente em casamentos arranjados. na sua opinião, o conceito de casamentos por amor é
completamente infundado?
4. Além disso, li em suas respostas que o Satya Loka é o mais elevado. Onde está Brahma loka na ordem? mundo, separado
do mundo material?
5. Nos tempos de hoje, como pode um brahmachari que é virgem até o casamento encontrar uma esposa virgem? Essa
expectativa é realista?
6. A doação de esperma, sendo o processo de ajudar um casal sem filhos, também pode ser considerada uma quebra no
brahamacharya?
7. Eu li em uma de suas respostas que se um ator de cinema é estritamente profissional e não se envolve com o
sexo oposto, ele está apenas cumprindo seu dever para com Deus. Mas e se uma pessoa trabalha no ramo de
entretenimento adulto? perde fortemente sua energia vital. Mas também é sua profissão. Qual é a sua opinião sobre
isso?
Muito obrigado pelo seu precioso tempo.
Responder
1. De acordo com as escrituras, o iludido Jiva é atemporal e sempre existiu. Ele supera essa ilusão na auto-realização.
Assim como Deus é atemporal, o Jiva também tem sido assim, independente do tempo. Este é o Lords Leela (jogo
divino). Não há porquê.
2. ELE é sem forma e com forma (quando ELE a assume). Em SEU verdadeiro estado não manifesto, ELE é sempre sem
forma (como no estado anterior à criação). A forma representa as manifestações físicas, sutis e causais dentro das quais
ELE também existe. Uma vez que toda matéria e manifestação é o
resultado da vontade do Senhor, ELE permeia tudo isso como pura consciência. Este é o significado de dizer que ELE toma
forma. Na realidade, ELE é sempre sem forma, caso contrário, como ELE poderia estar dentro de diferentes objetos como
consciência?
3. Tal interação, se realizada, deve levar ao casamento o mais cedo possível. Caso contrário, terminará em tristeza e carma
indesejado. É o casamento e a responsabilidade com que se lida com isso que importa. Arranjado ou não arranjado é
irrelevante.
4. Brahma Loka & Goloka são iguais a Satya Loka.
5. Aquela mulher, que está destinada a ser a esposa de alguém sozinha, vem como a esposa, quer a pessoa goste ou não.
6. Sim.
7. Quando a profissão de alguém (que vem inevitavelmente, apesar de todos os esforços contra ela) é realizada como um
dever dado por Deus, entregando todas as ações a Deus, não há pecado. Se tal ocupação dada por Deus for contra o
Brahmacharya, e se o aspirante realizar seu dever apenas como um serviço a Deus, ele finalmente será liberado de
tais profissões nocivas pela graça do Senhor e alcançará uma colocação melhor, após a qual prevalecerão melhores
condições.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
estou me masturbando há 2 anos e agora tenho 13 anos ouvi dizer que durante a masturbação perdemos algumas
vitaminas e minerais como vitamina c, zinco, cálcio etc e também causa queda de cabelo da qual estou sofrendo agora.
então me diga como fazer recuperar essas vitaminas e minerais
que perdemos durante a masturbação, especialmente cálcio e zinco, porque quero ganhar altura e como parar a queda
de cabelo.
Responder
Pratique uma vida de Yoga e Brahmacharya conforme descrito. Passe por cada resposta anterior para ficar claro com o
mesmo. Isso evitará e eventualmente reverterá os efeitos nocivos da masturbação. A queda de cabelo, se ocorrer na
adolescência, apesar de dieta e exercícios adequados, geralmente é hereditária e pode não ser evitável.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Sincera gratidão a você por fornecer este serviço.
Estou interessado em ouvir o que você diria sobre um homem fazer uma vasectomia com o objetivo de economizar os
fluidos vitais.
Eu sei que os iogues eram muito iluminados quando se tratava de resolver problemas físicos. Esta poderia ser uma outra
maneira positiva de ajudar a alcançar o Samadhi?
Tendo em mente que estaríamos praticando ioga seguinte.
amor e luz
James
Responder
Nem mesmo o menor benefício será obtido por tais métodos. Em vez disso, levará a complicações e
problemas de saúde. O sistema humano foi concebido com grande precisão e perfeição pela natureza. Não passa de tolice
adulterar o funcionamento da anatomia.
O desejo sexual se origina no corpo físico? Qual é a fonte do desejo sexual?

De onde vem esse desejo? É a mente com suas tendências e impressões passadas que é a fonte de toda
ignorância e, portanto, da sexualidade recreativa. O corpo e seus órgãos não têm vontade ou mente própria. Eles são
apenas servos da mente e totalmente dependentes da mente. Mesmo que todo o sistema sexual do homem fosse
removido cirurgicamente, não haveria a menor diminuição no desejo por sexo no nível mental, pois a mente com seus
Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) permanecem intocados. . A menos e até que essa ignorância que
está colorindo a mente não seja eliminada, não haverá nenhuma mudança no pensamento e nas ações da pessoa.
Samadhi não será possível.
Portanto, aqueles que desejam conservar e transmutar seu fluido vital devem obter domínio sobre sua mente através
da redução de 'Avidya' (neisciência) enrolada em torno do Atman. À medida que tal ignorância começa a diminuir de
volume, a mente começa a brilhar cada vez mais com 'Sat' (verdade da realidade absoluta - o Supremo), a
transmutação ocorre naturalmente e o corpo acaba por parar a produção de Rethas (fluido sexual).
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjayji!!!
Gostaria apenas de solicitar que você forme um grupo de todos aqueles que desejam se tornar Brahmacharis.
Para que tenhamos companhia uns dos outros e estejamos motivados.
Responder
Crie um grupo intitulado - 'Brahmacharya para auto-realização' no Facebook, mencionando o linkhttp://

www.allexperts.com/ep/3564-116511/Celibacy-Abstinence/Dhananjay.htm. Os aspirantes interessados em manter contato
com outros Brahmachari-s se juntarão a este grupo para manter contato.
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Pergunta
Obrigado por continuar compartilhando seu conhecimento. Minha dúvida é sobre qual visualização de meditação
usar. Tento esvaziar a mente deixando que os pensamentos surjam e desapareçam, ou visualizo o Senhor em quaisquer
termos que minha mente humana possa relacionar? Também entendo que se pode meditar no guru, mas não
quero me apegar à visualização. Obrigado mais uma vez senhor Dhananjay
Responder
Deve-se visualizar o espaço vazio que resulta ao fechar os olhos e focar no 'Thrikuti' (entre as sobrancelhas) como
representando o universo infinito e vazio completamente preenchido pelo Todo-Poderoso sem forma. Então a pessoa deve
se fundir neste infinito e pensar – “Eu sou uma parte do Senhor ocupando este infinito e não diferente. Eu como pessoa não
existo. Eu sou o Atman infinito, sem forma e onipresente, completamente imerso no Senhor sem forma”. Como e quando os
pensamentos surgem, eles devem ser deslocados e este conceito substituído. Quando tais esforços são realizados
regularmente por alguns anos com Brahmacharya ininterrupto e uma vida de Yoga, a mente do meditador torna-se
completamente vazia e o Yogi funde-se com o Todo-Poderoso através do 'Samadhi' (superconsciência). Ele então nem
perceberá que está meditando, não poderá ouvir nenhum som, sentir o toque, etc. Sua respiração e órgãos internos,
incluindo o coração, param (ele não pode saber disso, mas uma pessoa que o observa pode). Em outras palavras, ele está
morto para o mundo externo percebido pelos sentidos. Ele então experimenta a si mesmo como o Atman (alma
pura). Nesse estado, o Yogi se expande até o infinito do Universo. Então existe apenas a realidade do infinito (Todo-
Poderoso), estendendo-se infinitamente como um oceano ilimitado de bem-aventurança. Não pode ser descrito. Deve ser
experimentado.
É assim que a meditação deve ser realizada. Nada mais precisa ser feito.
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Pergunta
Obrigado por seu tipo de serviço à humanidade.
Tenho seguido o cronograma iogue conforme descrito por você. Mas tenho algumas perguntas
1. Percebi que naadi shodhana e o pranayama que se segue são quase os mesmos na técnica (idêntico a anulom
vilom). É ou não é?
2. qual deve ser a duração de um asana e um bandha? Além disso, quantas séries de asanas e tribandhas devemos
realizar?
3. Posso incorporar pranayamas como bhastrika,kapal bhati,anulom

vilom,bhramri,ujjayi,chandrabhedi etc.(conforme explicado por swami ramdevji) na programação? Se sim, onde?
4. Pranav pranayama é o mesmo que meditação?
5.Swami Ramdevji explicou naadi shodhana que inclui bandhas também. Isso também está correto?
Responder
1. Nâdi Shodhana é um processo destinado a limpar os Nâdi-s (canais de energia astral) através de Puraka
(inalação) e Rechaka (exalação) de narinas alternadas de forma contínua.
Não envolve Kumbhaka (retenção) da respiração. Pranayama envolve Kumbhaka. Esta é a diferença. Por isso os
dois não são iguais
2. Um Âsana deve ser executado lenta e suavemente com respiração adequada e a postura final mantida pelo
maior tempo possível. O tempo gasto varia, dependendo do tipo de Âsana. A retenção da respiração em Bandha-
s é de 3 a 5 segundos. Cada conjunto de Thribandha pode ser
realizada três vezes.
3. Os Pranayama-s que você mencionou são preliminares ao Kumbhaka Pranayama real e devem ser executados
antes dele.
4. Não
5. Uma vez que não tenho conhecimento das técnicas de Swami Ramdevji em relação a Âsana, a questão está
fora de alcance.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Muito obrigado por um serviço tão gentil de vocês. Eu tenho praticado os asanas e paranayamas por cerca de
uma semana. Eu tinha algumas perguntas sobre isso
1. Quando pratiquei halasana, senti um pouco de dor na parte inferior do pescoço em direção ao meio das costas.
o que devo fazer? alguma alternativa a este asana?
2.Posso fazer Surya namaskaars em vez de asanas?
3. Qual é o conceito por trás de engolir duas vezes em pranayama? Tenho dificuldade em fazê-lo. Posso passar
sem isso?
Obrigado
Responder
1. Asana-s devem ser executados lenta e suavemente, exercendo gradualmente mais e mais para alcançar a
perfeição na postura final. Sentir dor é comum durante os estágios iniciais e eventualmente desaparece com a
prática regular.
2. Surya Namaskara também é uma espécie de Asana que tem seus benefícios. No entanto, não pode substituir
todos os Asana-s. Portanto, outros Asana-s também são necessários.
3. A deglutição ajuda a fechar a laringe e, assim, bloquear a respiração nos pulmões. Desenvolva gradualmente a
capacidade de fazê-lo antes do Kumbhaka.
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Pergunta
Caro senhor,
Venho tentando seguir o caminho do celibato desde os últimos 3 anos, no primeiro ano consegui continuar por 6 meses e
depois caí, desde então cada vez que decido continuar, mas sempre que a mente cria algumas ilusões e me força para baixo.
Minha pergunta é como alguém pode ser ajudado a permanecer celibatário sem cair?
Responder
Fortes Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) que estão embutidos devido ao karma passado são as razões
predominantes por trás da queda. A única maneira de enfraquecê-los é através da prática regular de uma vida de Yoga e
Brahmacharya realizada com determinação e honestidade. Não se preocupe com o fracasso. Simplesmente aplique esforços
sinceros com devoção e entrega completa ao Senhor. Como quando tal karma enfraquece, Brahmacharya torna-se
mais longo e, finalmente, uma vida longa.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Olá dhnanjay,
Eu tenho tentado alcançar brahmacharya de três
meses, quando vim a conhecê-lo pela primeira vez por um aluno mais velho da minha
college.im menino de 17 anos. eu tenho tentado, mas na melhor das hipóteses eu poderia mantê-lo
por apenas 1 a 1,5 semanas, o que consegui por 4 a 5 vezes, após o que
Eu geralmente cometo erros. Eu comecei a comer comida sátvica e comecei a acordar às 4h40
desde os últimos 7 dias e faça mula e uddiyan bandha, sarvangasana e meditação para
até 45 minutos antes dos quais eu corro de manhã por cerca de 10 minutos. eu estou no 12º
e como você é um colega indiano, você sabe a importância da 12ª classe e
as entradas que seguem, então eu tenho que assistir às aulas à noite
a partir das 15h30 então medito às 15h antes de ir para as aulas
e não pode fazer meditação noturna às 18h ou 19h.
Eu tenho algumas perguntas.
1) Depois de alguns dias de brahmacharya, recebo um ataque muito forte de

luxúria devido à qual perdi depois de atingir uma semana de brahmacharya.
então eu gostaria de saber como vencer esse forte ataque de luxúria.
eu realmente quero me tornar um brahmachari e sinto um profundo remorso no momento
o ataque acabou, apenas para sucumbir a ele depois de alguns dias novamente. recentemente, 2 dias atrás
sofreu uma perda.
2) Percebi a importância da alimentação sátvica e os problemas que rajásica e

a comida tâmsica causa, mas quando eu digo não a tais produtos alimentícios como a cebola, meus pais
ficar muito forte. estarei de férias por 3 dias, então minha pergunta é o que devo
eu como quando não estou em casa, mas em algum hotel. por favor sugira alguma comida que eu possa comer
lá que manterá minha mente calma e não induzirá turbulência em minha mente.
3) Como eu disse, meus pais ficaram bravos quando eu disse que cebola, alho e peixe são
ruim para a saúde. eles disseram que a cebola era antiinflamatória e o peixe continha ômega
nutrientes.quando eu disse a eles que precisava parar de comê-los, pois induzem pensamentos
eles me disseram que é normal ter esses pensamentos e não havia necessidade de fazer comida e
controle da mente aos 17 anos. eles disseram que tais coisas deveriam ser feitas depois que se tivesse
envelheceram. eles dizem que devemos aproveitar quando temos tempo, mesmo que você faça tudo
isso e sua vida termina em algum acidente, então tudo isso será desperdiçado
na minha tentativa de tentar convencê-los, dei-lhes o livro chamado
'juventude e vitalidade' escrito por Swami Purshottamanda da matemática Ramkrishna. você
também pode ter enfrentado tais problemas em casa.
4) Li suas respostas anteriores e me inspirei muito nelas. Tenho uma dúvida sobre
um conceito.você disse que atma que é o próprio deus se reflete em uma jovem donzela
então por que é chamado de luxúria e denominado escravidão quando somos atraídos por ela.
também, se deus está presente em tudo, então por que essa luxúria existe neste mundo e por que
algumas pessoas tentam machucar os outros quando deus está presente nelas. essa pergunta estava me machucando
recentemente.
desculpe fazer tantas perguntas, mas elas estão realmente me incomodando. suas respostas foram
muito útil para as pessoas, por favor me ajude também e se você acha que há alguns de seus
respostas anteriores em que você abordou esses tópicos, por favor, cite o título deles
respostas e também dizer quais respostas passadas são muito importantes para eu ler. eu tenho muito
tempo limitado no computador.
que você tenha sucesso em suas tentativas
obrigado um
estudante muito esforçado aspirante a brahmachara
RESPOSTA: 1. Esforços conscientes e implacáveis em uma vida de Yoga e Brahmacharya são as únicas maneiras de se
estabelecer. À medida que fortes Samskara-s (impressões) sexuais de nascimentos anteriores ficam enfraquecidos por
essa prática, o Brahmacharya se torna mais longo.
2. Na medida do possível, deve-se evitar alimentos rajásicos e tamásicos fortes. Às vezes, pode não ser possível obter o
tipo de alimento necessário fora de casa. Nesses momentos, pode não haver muita opção. Frutas e água de coco podem
ser adicionadas à dieta em maior volume nesses momentos para reduzir o volume de alimentos cozidos ao ar livre.
3. O poder do Atman ou do Senhor brilha na forma de 'Maya' (ilusão cósmica) em uma bela jovem para atrair um
companheiro para formar uma família. Esta é a fonte da beleza (não o corpo que é um meio). Este efeito de Maya faz
com que se engane que o próprio corpo seja belo (o que é uma suposição incorreta e termina em escravidão e tristeza,
pois o corpo é impermanente). Portanto, uma pessoa envolvida em luxúria e paixão está sob o efeito de Maya, que a
convenceu da falsa percepção de que o próprio corpo é a fonte do prazer supremo. Como essa percepção é errônea,
ela empurra o Jiva ainda mais para o reino de Avidya (ignorância). Ele fica preso a mais esse karma e não consegue
alcançar a liberação. Eventualmente, esse Jiva preso aos sentidos cai em profunda tristeza. Portanto, deve-se ficar
longe dos efeitos de Maya (mesmo que o próprio Senhor seja o mestre de Maya).
Por que perguntas difíceis são dadas a um aluno em um exame? Por que os próprios professores que o ensinaram o
incomodam com escolhas confusas por meio de perguntas objetivas no papel? Por que um professor que diz ao aluno –
“Estude bem e terá sucesso” reprova o mesmo aluno quando ele não dá respostas satisfatórias em sua folha de respostas?
Essas ações não são contrárias? Em resposta, pode-se dizer que todas essas ações são definitivamente contrárias. No
entanto, se tais ações não forem tomadas e todos os alunos forem promovidos sem testar seus conhecimentos, esses
mesmos alunos nunca se esforçariam para se dedicar ao estudo aprofundado do assunto para obter conhecimento. A falta
de conhecimento os tornaria incapazes de enfrentar os desafios e requisitos futuros. Seria uma tarefa muito fácil se
formar e ainda não ter o mínimo conhecimento do assunto em termos de realidade. É por isso que um aluno tem que
comparecer e passar em seus testes e exames, pois eles são o meio de atestar seus conhecimentos.
Maya (ilusão cósmica) é exatamente semelhante. É o meio de testar o Jiva que está aparecendo para o exame
que confere Kaivalya (auto-realização). Maya atua como meio de testar o aspirante que está se esforçando para reverter
ao estado padrão de pureza e divindade do Atman. Se não houvesse Maya, não haveria meios de certificar o nível de
pureza que um Jiva em evolução alcançou. O Leela (jogo divino) do Senhor encenado através do Samsara (mundo
dualístico) perderia o significado. Por isso o Senhor fez de Maya uma barreira muito forte. Não é fácil conquistar Maya.
Somente esforços honestos com entrega total e devoção ao Senhor tornam isso possível após a auto-realização. Somente
quando o homem percebe completamente a falsidade de seu eu (Ego) através da liberação, ele conquista Maya. A própria
dualidade significa a presença de forças iguais e opostas. Portanto, o bem e o mal coexistem no Samsara.
Este é o propósito por trás de Maya, que leva o homem à ignorância e ao pecado. Um homem sob o domínio de Maya
esquece sua divindade (do Atman) e assume a ignorância decorrente de seu ego. Isso o faz cometer atos errados, apesar
do Atman interior sempre ser puro.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: muito obrigado por responder de forma tão simpática

detalhe e com exemplos
darei todos os esforços da minha parte a partir de agora
esqueci de colocar uma pequena duvida
existem muitos aditivos nutritivos como reclamar no leite
que são suplementos dietéticos. gostaria de saber se é
bom comê-los nos estágios iniciais de brahmacharya e se sim, então
por quanto tempo e se eles têm algum efeito indesejável para brahmacharya
obrigado
que deus te ajude a ter sucesso
Responder
Evite suplementos dietéticos disponíveis comercialmente. Todos estes contêm aditivos químicos/sintéticos que
toxificam o corpo e reduzem o poder de assimilação digestiva. Na medida do possível, alimentos naturais e caseiros
devem ser sempre preferidos. Opte por um Ragi/malte de trigo misturado com leite. Beba isso duas vezes ao dia. O
processo de fazer tal bebida de leite maltado foi explicado em respostas anteriores.
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Pergunta
Quanta essência de vida eu perco em um sonho molhado lúcido? Por que é tão violento e por que acordo
chorando :/? Conheço meus fracassos, mas continuo sendo um inimigo de meu próprio dom evolutivo do ego.
Responder
1. A essência perdida em um sonho molhado é muito menor em comparação com uma liberação voluntária.
2. A consciência no plano astral entra repentinamente no plano físico no momento da liberação. Essa
mudança repentina é abrupta e emocionalmente perturbadora quando a pessoa se torna consciente.
Pratique uma vida de Yoga e Brahmacharya ininterrupto. Os sonhos molhados diminuirão gradualmente e
diminuirão após alguns anos de tal estilo de vida.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu tenho algumas perguntas, por favor, você pode esclarecê-las.
1. Se um sonho molhado ocorre algumas vezes, sentimos como se algo estivesse perdido e nos sentimos fracos
e às vezes sentimos um estado de calma e paz, qual é a diferença que experimentamos assim, embora
em ambos os casos ocorram sonhos molhados .
2. Concluí com sucesso meus 2 meses de brahmacharya e estou me sentindo atraído por garotas, embora eu não
tenha nenhum pensamento lascivo, não consigo controlar meus olhos agora, pois era capaz de controlá-los
antes, você pode dizer qual é o problema e dar algum remédio.
3. Hoje, em um artigo de jornal, li sobre um swami cuja citação dizia que, se você conter a raiva, ela irá diretamente
para a mente subconsciente e crescerá, a que ele está se referindo.
Agradecendo você,
Ganapathi
Responder
1. Quando um sonho molhado é resultado de um ímpeto sexual (recebido durante a vigília ou através de ações
passadas), ele é violento e emocionalmente perturbador. Quando há uma liberação apenas no nível fisiológico,
ela é acompanhada por menos ou nenhuma emoção, pois a mente não desempenha um papel importante.
2. São necessários muitos anos de Brahmacharya ininterrupto, após o que 'Indriya Nigraha' (controle dos
sentidos) atinge um estado em que a pessoa não está sujeita à necessidade de olhar fixamente para o sexo
oposto. Até então, esforços conscientes para prevenir o mesmo serão necessários.
3. Deve-se primeiro aprender a não ficar com raiva lembrando a si mesmo que esse drama chamado vida é irreal.
Apenas subjugar as emoções que foram deixadas florescer não será de grande utilidade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Qual é a quantidade de sêmen produzida no corpo a cada dia? Após 1 ou 3 meses de brahmacharya,
como ele é armazenado nos testículos/corpo?
Sarvam Kwalidam brahma
Vijith
Responder
1. De acordo com a ciência de 'Ayurveda', leva cerca de um mês em condições normais para produzir
uma única ejaculação de sêmen.
2. Quando a produção de sêmen é contínua (como no macho maduro e adulto), ele não pode ser armazenado.
Ele precisa ser gasto ou transmutado. Em um Urdhvareta, o sêmen físico não é formado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Tenho algumas perguntas sobre Urdhvareta Yogi e Brahmajnani.
1. Brahmajnani é aquele cuja kundalini alcançou o Sahasrar. E quanto a Urdhvareta yogi - sua kundalini
alcançou Ajna ou Visshuddhi?
2. Eu li em um livro que as quebras de brahmacharya acontecem apenas até que a kundalini esteja em
Anahat ou chakras inferiores. Uma vez que a kundalini atinge Visshuddhi, a própria formação da semente
para e a pessoa não tem chance de queda. Qual é a sua informação sobre isso? Eu li em uma de suas respostas
que isso é verdade para Ajna e não para Visshuddhi.
3. Um Brahmajnani pode gerar filhos? Presumo aqui que um Urdhvareta yogi não tem nada a ver com
a produção de filhos, pois ele ainda não realizou o Eu e qualquer quebra de brahmacharya será apenas uma
queda. Mas, um brahmajnani pode fazer isso como já fez com o objetivo da realização espiritual? Seu
sistema não para completamente a produção de elementos reprodutivos? Eu não vi nenhum exemplo
de nenhum brahmajnani produzindo filhos, exceto na mitologia, como o Senhor Krishna produzindo 100 filhos
- iogues chefes de família como Kabir pareciam ter gerado filhos antes de atingirem brahmajnana. Sua opinião?
4. Li em algum lugar que um período espiritual especial começa a partir de 2012 - não sei quanto tempo vai
durar, mas é dito que a partir de 2012, a chance de sucesso na Auto-Realização é muito alta para os
aspirantes espirituais. Um de meus amigos viu meu mapa astral e previu que eu teria uma chance muito
boa de autorrealização em 2014-15 e que deveria
evite qualquer quebra de brahmacharya até esse período, o que significa que não há casamento até então. Sua opinião
sobre essas coisas?
Obrigado por seus esclarecimentos - eles ajudam muito.
Cumprimentos,
gopal
Responder
1. Quando há purificação completa de 'Ajna' por Kundalini, o Yogi domina 'Sasmita Savikalpa' Samadhi e
se torna um Urdhvareta. Ele agora é o equivalente a um 'Deva' (celestial) em classificação e não mais
um humano. 'Bindu' (semente) torna-se estável neste chakra como 'Soma' (néctar) e não flui mais para o
Svadhistana. Portanto, a produção de sêmen para (desde que ele não se torne vítima de estímulo sexual, mas
pode recomeçar se ele voluntariamente ceder aos impulsos sexuais)
2. Uma quebra no Brahmacharya pode ocorrer mesmo depois que a Kundalini atinge o 'Sahasrara'. Aquele
cujo Kundalini atingiu Sahasrara chakra através de Nirvikalpa Samadhi é um Brahmajnani (aquele que
experimentou o conhecimento de Brahman), mas ainda não um 'Jivanmukta' (aquele que é liberado
através de 'Kaivalya' enquanto neste corpo e para sempre). Isso é comprovado pelo fato de que o Yogi exibe
pequenas emoções depois que ele desce do Nirvikalpa. Até que todas as sementes dos Samskara-s
passados que estão vivas no 'Karana Sharira' (corpo causal) não sejam totalmente queimadas através do
'Dharma-Megha Samadhi' e a auto-realização completa alcançada levando ao estado de liberação, a
pessoa ainda está propensa à queda (embora as chances sejam menores). O sábio Visvamitra alcançou Ajna
e era um Urdhvareta quando o episódio de Menaka levou a uma pausa. O Senhor Buda foi tentado por
'Kamasena' tentando quebrar sua prática mesmo na noite antes de atingir 'Kaivalya' (liberação) [apesar do
fato de que sua Kundalini havia alcançado Sahasrara muitos anos antes de atingir a liberação]
3. Aquele que alcançou 'Nirvikalpa Samadhi' (um Brahmajnani, mas ainda não um Jivanmukta) tem muitos
siddhi-s sob seu controle. Se for o destino de tal Nirvikalpa Yogi gerar filhos, ele pode fazê-lo transferindo
a alma em questão para o corpo de sua esposa sem contato físico por meio de seu 'Ichha Shakti' (força de
vontade) apenas. Contato físico ou sêmen são desnecessários (já que o sêmen é apenas um meio de
transferência para a alma no caso do homem comum).
4. As previsões relativas à auto-realização são conhecidas apenas pelas almas realizadas que não divulgam
tais fatos. A maneira correta é se esforçar ao máximo sem se apegar aos frutos.
Na hora certa, o Senhor envia aquilo que a pessoa merece.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Namastey,
Eu tentei praticar brahmcharya para melhorar a mim mesmo e ter uma vida melhor quando eu fosse
casado. Mas devido a algumas confusões eu sempre falhei. Ao máximo eu pude observar 10 dias de controle
da ejaculação.
MINHAS CONFUSÕES
1] Excitações sexuais e ejaculações incompletas (poucas secreções devido à massagem dos órgãos sexuais)
contaminam a pureza dos espermatozoides.
necessário, a fim de evitar a impureza.
2] Ter alimentos sintéticos ou alimentos comerciais que incluam conteúdo químico (bebidas frias, etc.) afetaria
a pureza dos espermatozoides formados após a conversão do alimento em espermatozóides. Portanto, a ejaculação
é necessária após um período a partir do dia em que
tinha comida tóxica.
ENTÃO ESTA É A MINHA PERGUNTA inocente:
Preciso ejacular por enquanto e observar um novo brahmcharya sem repetir as condições/erros acima novamente?
E posso praticar brahmcharya assistindo pornografia também, já que, em última análise, o objetivo é conservar os
espermatozoides. Então, enquanto assisto pornografia, eu tomaria muito cuidado para não secretar
nenhum esperma/fluido sexual?
Por favor, tire todas as minhas dúvidas e se possível com lógica científica (biológica). Eu ficaria muito grato e,
por favor, diga como posso encontrá-lo no facebook
RESPOSTA: 1. Nunca se deve ceder a uma pausa voluntária. Não há razão que justifique o mesmo. As justificativas
são apenas desculpas.
2. Assistir pornografia equivale a uma pausa no Brahmacharya. Aquele que assiste pornografia não pode ser
um Brahmachari.
Se cada resposta passada for lentamente examinada e a essência absorvida, as razões por trás das declarações acima
se tornarão claras.
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PERGUNTA: Importa se começarmos a observar brahmcharya em dias especiais... os dias de sorte de acordo com
meu janm kundali são segunda, terça, quinta
então, se eu acidentalmente me mastrubar em qualquer outro dia... então eu me mastrubo no dia de sorte e começo
o brahmcharya
corretamente daquele dia?
Responder
1. Dias bons e ruins são observados por pessoas que buscam confortos mundanos. Tais regras não se aplicam a
pessoas que estão em busca da verdade. Todos os dias e horários são auspiciosos para o Brahmachari visando
a auto-realização. Horóscopos e mapas de nascimento não são úteis no caminho da auto-realização.
2. Meu caro amigo, é muito evidente que você não se esforçou adequadamente para entender o conceito de
Brahmacharya. Quando foi enfatizado repetidamente em mais de 550 respostas estranhas neste portal que nunca
se deve se masturbar, onde está a questão da masturbação? Por favor, analise todas as respostas
primeiro e fique claro com o básico. Reserve 2 meses para esta tarefa, para ler todas as respostas completamente e
esclarecer o que é o Brahmacharya.
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Pergunta
PERGUNTA: Namaskar Dhananjay,
1.Li em um livro que existem sete estágios de auto-realização. Há um sexto estágio chamado
padarthabhavani ou consciência imaculada do eu. Quantos anos de sadhana leva para um yogi atingir esse estado?
2. Há também um estágio após este chamado Turiya, que é conhecido como o estágio final. É possível chegar a este estágio
em kali-yuga? Li que às vezes levava milhões de anos para um iogue honesto atingir esse estágio.
Seus pensamentos sobre este tópico seriam muito benéficos para mim e para muitos outros aspirantes.
RESPOSTA: 1. Não há prazo fixo no que diz respeito ao avanço espiritual. Cada Jiva leva seu próprio tempo, com base
em seu carma passado e realização evolutiva. Se o Brahmacharya ininterrupto com profunda meditação e
devoção a Deus for praticado com sinceridade, há uma brilhante possibilidade de realizar o mesmo em 12 anos. No
entanto, mesmo para tal prática de 12 anos ter sucesso, o Jiva deveria ter lutado e feito um grande esforço em
direção ao Yoga e Brahmacharya em suas encarnações anteriores,
2. 'Turya' não é o estágio final. 'Turyavastha' (o estado de nem estar acordado, dormindo ou em sonho) refere-se a
'Nirvikalpa Samadhi'. Turya sozinho não confere auto-realização. Existe um outro estado além de Turya chamado
'Turyateeta' que surge para o Yogi somente após atingir a auto-realização, após o que ele vai além dos Guna-s
(características). esta é a final
estado.
De acordo com as escrituras, leva cerca de 7 milhões de encarnações na forma animal para o Jiva obter um corpo humano.
Em seguida, leva cerca de 1,4 milhão de encarnações na forma humana para atingir a auto-realização. Brahmacharya
torna-se possível e bem-sucedido apenas perto do final deste período, quando o Jiva tem alguns nascimentos restantes.
Depois de alguns nascimentos tentando se estabelecer em Yoga e Brahmacharya, o Yogi consegue atingir Nirvikalpa e
finalmente a liberação.
O estado de liberação não tem nada a ver com o Yuga (período de tempo), pois o próprio tempo é irreal e inexistente.
Somente o Senhor é real. Todo o resto é falso e uma ilusão que é o produto de sua Leela (peça). Houve milhares de
Yogi-s no Kali Yuga que alcançaram a liberação e ainda a estão alcançando neste momento.
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Eu só tinha mais uma pergunta que eu estava curioso.
P. Aquele que atinge o sexto estado que mencionei acima realmente se dissolve e se estabelece em Deus a tal ponto
que se torna inconsciente de seus arredores e só os percebe quando alguém os aponta para ele?
Desculpe tomar seu tempo, mas as pessoas dentro da 'caixa' que vivo não são do tipo que apreciam as perguntas ou
discussões desse tipo. Obrigado novamente.
Responder
O sexto estado ou 'Turya' é semelhante ao sono profundo, mas com plena consciência. A forma mais elevada de 'Para-
Vairagya' (desapaixonamento pelo mundo) surge aqui, o que faz parecer que o Yogi está desconectado de seu ambiente. O
Yogi ocupa o estado de
bem-aventurança ininterrupta em continuum. É um estado de consciência sem objeto, onde não há percepção de 'eu'
ou 'não-eu', mas apenas realidade.
Não é que o Yogi não consiga distinguir detalhes sobre o mundo ou arredores, mas apenas que seu foco e profundidade
de envolvimento com a realidade absoluta é tal que ele não dá atenção a mais nada.
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Pergunta
Caro senhor,
1) Senhor, por favor, explique os diferentes tipos de 'Samadi' e suas experiências?
2)Dharana+Dhyana+Samadi='Samyama', como é possível?
3) Pelos ditos de Shivananda antes dos 33 anos é mais adequado para iniciar brahmacharya, mas eu li em "Autobiografia de
um Iogue", Sri Sri Lahiri Mahashaya conheceu Sri Sri Mahavatar Babaji em seus 33 anos de idade, e alcançou a grande
escada de yoga e se fundiu com Deus, qual é o seu ponto de vista sobre este senhor?
Sarwam Kwalidam Brahma
Vijith
Responder
1. Existem basicamente dois tipos de Samadhi. Savikalpa (Sabija) e Nirvikalpa (Nirbija)

Samadhi. Isso foi explicado em respostas anteriores.
2. Pratique Dharana e Dhyana por alguns anos (como explicado nas respostas anteriores) com Brahmacharya ininterrupto.
Você alcançará Savikalpa Samadhi, que tem 6 estágios. A resposta então ficará clara. Deve ser experimentado. Não pode
ser descrito.
3. Senhor. Lahari Mahasaya era um Brahmachari e Yogi estabelecido antes mesmo de conhecer Mahavatar Babaji.
4. É – “Sarvam Khalvidam Brahman” – significando “Tudo é verdadeiramente o Brahman (Todo-Poderoso). Corrija

os erros ortográficos. As palavras samskrut que descrevem o Senhor devem ser escritas corretamente ou dão outros
significados.
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Pergunta
senhor
Tenho um exame dentro de 6 meses, estou esperando as melhores classificações e estou começando o bramhacharya
do nível zero, mas com seis meses de prática contínua e esforço para classificação, posso me ajudar a alcançar meu
objetivo?
porque embora eu esteja tendo uma ambição maior, estou rezando para a masturbação e, portanto,
devido à falta de concentração e inconstância, não consegui muito até agora
faz um mês de bramhacharya me ajuda a me concentrar em minha jornada de preparação. Eu quero

saber se um mês ou dois meses de bramhacharya são eficazes para desenvolver confiança e
concentração
desde que eu tenho que começar a preparação agora.
Responder
Cada dia de Brahmacharya tem seus benefícios. Quanto mais longa e adequada for a prática, melhores
serão os resultados. Acorde cedo às 4h, entregue-se às práticas iogues descritas anteriormente e
sente-se para estudar. O estudo matinal ajuda a desenvolver uma concentração poderosa e uma
assimilação adequada do assunto.
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Pergunta
Caro senhor,
1) Posso descansar após um chakra de Pranayama entre outro chakra?
2) Depois de acordar às 4 horas, como definir a hora para a meditação banda, nadi shudhi e nadi , e
shodhana até às 7 horas
3) Ioga à noite é uma obrigação para brahmacharya, bz depois do trabalho de escritório eu volto para casa
somente depois das 7 da noite
Obrigado senhor
'Sarvam Khalvidam Brahman'

Vijith
Responder
1. Cerca de meio minuto de descanso pode ser feito entre sucessivos Pranayama-s.
2. Realize todas essas práticas de Yoga corretamente, conforme descrito. O tempo cuidará de si mesmo.
3. Na medida do possível, deve-se praticar duas vezes.
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Pergunta
Olá senhor,
Quero perguntar a você sobre a diferença entre o despertar da Kundalini e o despertar parcial da
Kundalini.
quais são os benefícios do despertar parcial da Kundalini?

O medha nadi é formado no despertar parcial da Kundalini?
Obrigado
Responder
1. O despertar completo da Kundalini ocorre quando a Kundalini atinge o 7º 'Sahasrara' Chakra' em Nirvikalpa
Samadhi. Em outros, há apenas um despertar parcial limitado aos 6 chakras restantes, com base no avanço
espiritual da pessoa.
2. O despertar completo que leva ao Nirvikalpa eventualmente leva à liberação. O despertar parcial concede benefícios
preliminares em termos de crescimento espiritual e materialista.
3. Não. Medha Nâdi é formado somente depois que a pessoa atinge o Nirvikalpa.
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Pergunta
Caro senhor
1) Qual é a diferença entre 'Mahabanda' e 'Mahaveda'?
2) No pranayama ao fazer Kumbaka, encher os pulmões de oxigênio, o oxigênio está mudando como dióxido
de carbono, isso é prejudicial à saúde?
3) Esta pergunta é para meu amigo, ele está interessado em Brahmacharya e na vida de yoga, e acordando às 4h da
manhã, mas quando a copa de futebol europeu começou, sua rotina de vigília falhou, ele me disse que "posso parar o
yoga para 1 mês" , Senhor, qual é o seu conselho para ele sobre sua fortuna?
4) Por favor, diga-me algo sobre 8 (animadi) siddis supremos e isso só é possível através de brahmacharya?
"Sarvam Khalvidam Brahman"
Vijith
Responder
1. Uma descrição detalhada de 'Mahabandha' e 'Mahavedha' foi tratada por Swami Sivananda em seu livro – 'A
ciência de Pranayama'.
2. A respiração mantida em Kumbhaka funciona na limpeza dos Nâdi-s e não é prejudicial. O Yogi desenvolve
muito Prana e pode sustentar com menos ar.
3. A rotina de Yoga não deve ser interrompida.
4. Não pense muito sobre siddhi-s. Eles são uma perda de tempo. Aqueles siddhi-s que são destinados ao Yogi
virão por si mesmos no momento certo se a prática for correta. Isso é
não é significativo gastar tempo e energia com o mesmo. Descrições de Astasiddhi-s estão disponíveis na
pesquisa do Google.
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Pergunta
Olá senhor, eu sempre leio você, espero que esteja bem.
Você respondeu a uma pergunta minha meses atrás sobre Siddhi-s (poderes sobre-humanos) do Yogi (2012-02).
Nessa resposta, você afirma o seguinte: "Eles [os Siddhi-s] não o ajudam [o Yogi] a transcender os planos do
mundanismo nem o ajudam a se fundir no plano final da consciência pura [...] risco de quebrar sua prática
para atingir 'Kaivalya' [...] Portanto, o sábio Yogi não tem prazer em reivindicar possuir tais poderes [...] pois ele
conhece os perigos de tal uso injustificado."
Depois de ler sua resposta agora eu pergunto: por que o Yogi adquire Siddhi-s então se eles representam
um risco para ele e sua prática? Os Siddhi-s são então um método do Senhor para testar a vontade e o
valor do Yogi? por que o Yogi recebe Shiddi-s?
De maneira semelhante, você afirma em algumas de suas respostas que o Yogi eventualmente pode adquirir
fama, riqueza e 'Ojas e Tejas' que lhe dão uma aura divina e carismática que pode atrair as pessoas. Por que
isso acontece? Tudo isso (fama, riqueza, etc.) não representa mais risco para o Yogi? Ele pode sucumbir aos
prazeres mundanos, a Maya, desenvolver um ego doentio e muito mais. Esta é outra maneira do Senhor
para testar o Yogi ou faz parte do Leela do Senhor?
Por que um Yogi desejaria riqueza, fama e reconhecimento? Por que aqueles são concedidos pelo Senhor?
Muito obrigado.
Responder
Ambos os Siddhis ou poderes supernormais e as qualidades atrativas que advêm da transmutação

do fluido vital em Ojas são subprodutos de uma vida de Brahmacharya. Esses resultados da prática avançada
podem ser usados pelo Yogi sob condições justificadas, para propósitos positivos selecionados. Se usados de
maneira injustificada, sem a devida justificativa, atuam negativamente e levam à sua ruína.
A evolução do Jiva (alma incorporada) sempre leva à manifestação de melhores faculdades e habilidades.
Assim como as habilidades do Jiva eram limitadas na forma animal, mas tornaram-se pronunciadas na forma
humana (ex. um animal não pode usar um computador, enquanto um ser humano pode), o Yogi avançado
que ganhou certos siddhi-s pode fazer alguns coisas que o homem comum não pode. Este é um fenômeno
muito natural, considerando o fato de que os poderes do Atman estão se manifestando em um grau mais
elevado no Siddha-Yogi.
Maior poder também atua como um meio de testar o caráter do Yogi. Qualquer homem será humilde e
manso sob o empobrecimento. O verdadeiro caráter de um homem só pode ser testado quando ele está sob a
influência de grande poder e alcance. Dê poder, nome, fama e riqueza a um homem, e mesmo a pessoa mais
santa começa a mostrar seus traços e tendências inferiores sob a influência de seu Ego, que inevitavelmente se
acende nessas circunstâncias. Da mesma forma, o Yogi ascendente é testado pela natureza quanto ao seu
verdadeiro valor. Enquanto aquele que ainda está sob a influência de seu ego se deixa levar pela euforia do
poder, ele acessa ainda mais o fluxo dos siddhi-s, o sábio Yogi sempre permanece calmo e não afetado, sabendo
que o
os poderes que ele tem não são dele, mas do Senhor brilhando através dele. Ele descansa firmemente
no fato de que os efeitos de tal poder são de fato os resultados de Maya (ilusão cósmica). Ele não dá a
menor importância aos seus efeitos, mas continua a funcionar como um homem comum, cheio de
devoção e amor ao Senhor.
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Pergunta
PERGUNTA: Olá senhor, quando pratico brahmacharya, depois de 2 a 3 dias começo a ter pensamentos
sexuais, mas se acho que sexo é nojento, pois envolve as partes do corpo de uma mulher usadas para
excretar sujeira como urina e fezes, não t ter qualquer pensamento sexual novamente. Mas eu quero
saber se esse caminho é correto ou não, pois cria emoções negativas em mim e repulsa em
relação às mulheres. Obrigado pelo seu precioso tempo com antecedência.
RESPOSTA: Durante os primeiros anos de prática, deve-se desenvolver aversão pelo corpo de uma
mulher usando as analogias que você mencionou. Não há outro caminho. Isso ocorre porque o iniciante
não é avançado o suficiente para separar o corpo de uma mulher do Atman. Ele considera o próprio
corpo como a pessoa. Mais tarde, após muitos anos de avanço, a aversão cai por si só para ser
substituída pela realidade do fato de que o corpo é apenas uma cobertura de carne ao redor da
alma e que este mundo é apenas uma ilusão ou Leela (brincadeira) do Senhor. .
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PERGUNTA: senhor, muito obrigado pela sua resposta. Agora sei que estou no caminho certo. Tenho
mais 2 perguntas para você. Eu ficaria muito grato se você respondesse a elas - 1) sempre que eu me
entrego a qualquer tipo de atividade sexual, depois disso eu me sinto tremendamente fraco e fico abaixo
da média nos estudos e esportes, ambos e fico emocionalmente desequilibrado, mas apenas 15 dias de
celibato fazem me emocionalmente equilibrado, entusiasmado e me tornei bom nos estudos e um dos
melhores do futebol da minha localidade. Outros brahmacharis experimentam tais resultados opostos? Se
não, por que eu? 2) por que gurus como
Ravi Shankar não pregam sobre o celibato? Eles ensinam sobre respiração e como administrar suas
emoções e como estar no presente, etc., mas eu sinto que todas essas coisas acontecem
automaticamente quando alguém pratica brahmacharya. Na minha opinião, brahmacharya é o principal.
Então, por que os gurus modernos não ensinam muito sobre isso?
Mais uma vez obrigado pelo seu valioso tempo antecipadamente
Responder
1. A diferença entre uma vida de Brahmacharya e Abrahmacharya (incontinência) torna-se

aparente somente depois que a pessoa a pratica por algum tempo. Se seus amigos praticarem por
alguns meses, suas experiências também serão as mesmas.
2. Esta pergunta deve ser feita aos Guru-s em questão.
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Pergunta
Olá senhor, A sou muito grato a você pelas respostas anteriores. Eu tenho mais uma pergunta. A comida de microondas é
boa para o celibato? É prejudicial na mesma ou em maior extensão do que as radiações móveis.
Responder
É um fato cientificamente comprovado que os alimentos cozidos em fornos de micro-ondas sofrem degeneração e perdem
seu valor nutritivo. A estrutura molecular dos alimentos preparados no micro-ondas é destruída e torna-se inútil para o corpo.
Já foi visto que plantas regadas com água aquecida em forno de micro-ondas e resfriadas morrem muito rapidamente. O
mesmo se aplica à comida. Portanto, alimentos preparados no micro-ondas devem ser evitados.
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Pergunta
Hari, querido, minha pergunta é que sou capaz de observar brahmacharya no nível físico, mas acho extremamente difícil
no nível mental. Eu tentei o bhav de mãe, irmã e filha em relação ao sexo oposto, mas tudo em vão. espero que você
possa me dar um conselho útil...
Responder
Simplesmente persevere em uma vida de Yoga e Brahmacharya com o estilo de vida Yogic completo, com devoção e
rendição a Deus. Não há método maior e mais elevado do que o Yoga. O Senhor Krishna reitera o mesmo no
Bhagavad-Gita com as palavras, “Nâsti Yoga Samam Balam” (Não há poder igual ao Yoga). Com o passar do
tempo, depois de alguns anos de tanto esforço, as coisas vão se encaixando e melhorando.
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Pergunta
Caro senhor
Na estação chuvosa, os problemas de tosse me impedem de fazer paranayama, há algum remédio para isso? Estou
fazendo Kapalabathi antes que o alívio de , nadi shudhi e pranayama, fazendo um pouco
Banda possa chegar? Mas o verdadeiro alívio só chegará depois de seus valiosos conselhos.
Vijith
Sarvam Khalvidham Brahman
Responder
Continue com a prática ininterrupta conforme descrito. Este é o remédio. Depois que o Yogi se tornar um
Urdhvareta e atingir 'Divya Sharira', não haverá nenhuma doença.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Você pode explicar o significado de seguir o Brahmacharya & Self ou Realização de Deus?
Como podemos incluí-los em nossas práticas do dia a dia?
1. Suryanamaskar
2. Gopi chandan (uma pasta que deve ser aplicada no corpo)
3. Comer a comida cozida no fogão a carvão.
Haro Om
Responder
1. 'Surya namaskar' é uma postura física que conduz à boa saúde e bem-estar. É uma forma de adoração ao Deus Sol que é a
representação do Parabrahman (Todo-Poderoso). Pode ser realizado com devoção e oração ao Senhor, antes do
nascer do sol e ao pôr do sol.
2. 'Gopichandan' é uma representação simbólica da divindade do Senhor Krishna na forma de solo.

Os adoradores do Senhor Krishna aplicam isso ao corpo como um símbolo de sua lembrança e bênçãos. No entanto, de
nada adianta a mera aplicação se o estilo de vida da pessoa não for baseado na pureza e na virtude. Para aquele que é
puro, virtuoso e um verdadeiro Brahmachari, nenhuma marca ou aplicação religiosa externa é necessária. Ele está muito
acima da religião e dos rituais.
3. Alimentos cozidos em lenha ou carvão são inundados com muito Prana. Além disso, não é tóxico (como acontece com
alimentos cozidos em micro-ondas, fogões a gás, etc.). Esses alimentos permanecem frescos por mais tempo e fornecem mais
energia. É a forma mais pura e higiênica de cozinhar.
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Pergunta
Pranam,
Eu estava lendo em algum lugar que nossa dieta deveria ter pelo menos 60g de proteína todos os dias, e considerando outros
aspectos da nutrição (Vitaminas, Carboidratos, Fibras etc) a ingestão de alimentos seria excessiva. No entanto, Ayurveda
menciona mitha Ahahara, eles não distinguem nada como proteína ou vitamina como tal (pelo menos no meu entendimento, e
posso estar errado). Você pode, por favor, detalhar como deve ser a dieta, a natureza da elaboração dos alimentos, a quantidade
de alimentos, etc., o que aumenta o Brahmacharya.
Tat Tvam Asi

Harsha
Responder
As regras da medicina moderna quanto à quantidade de nutrientes valem para quem leva uma vida de
'Abrahmacharya' (incontinência), pois aí não existe o conceito de Brahmacharya. Para quem leva uma vida de incontinência,
torna-se necessário um grande volume de comida, pois o sêmen é continuamente desperdiçado. O oposto é o caso dos iogues
que praticam o Brahmacharya absoluto. Uma dieta vegetariana equilibrada e nutritiva, conforme descrito nas respostas
anteriores, é suficiente.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu sou um homem solteiro e trabalhador de 31 anos. Em todos esses anos, nunca li ou encontrei nenhum discurso
sobre seguir uma vida de Brahmachari. Sob pressão dos colegas, tenho usado regularmente a masturbação como uma
forma de desabafar minha tensão reprimida, desejo sexual e
raiva.
Depois de ler muitas de suas respostas às perguntas de outras pessoas neste fórum, recebi uma mensagem clara de que
aconteça o que acontecer, a vida celibatária-absistente-yoga-brahmacharya é a verdadeira essência da vida, tenho
perguntas a fazer:
1. Podemos seguir Brahmacharya mesmo depois de voltar para casa tarde, ou acordar não tão cedo como costumamos
fazer?
2. É possível controlar a formação do sêmen, mesmo continuando a comer alimentos não vegetais?
3. Precisamos seguir estritamente os exercícios de yoga de brahmachari para manter o mesmo
4. Como podemos controlar a excitação ao ver uma bela dama?
5. Pode ser prejudicial controlar o desejo sexual e
ge
Por favor, responda a essas perguntas, pois elas continuam vindo à minha mente - e são um obstáculo para a prática de
Yoga....
Abraço e muito obrigado..

Bhikshamdehi....
Responder
1. Brahmacharya é o estado padrão do Atman. Pode e deve ser seguido em todos os momentos, independente dos
hábitos de trabalho.
2. Não
3. Sim
4. Uma vida de Yoga e Brahmacharya, quando praticada por muitos anos, leva ao 'Gnyana' (conhecimento da
realidade), após o qual surge 'Vairagya' (despaixão) em direção a esta falsa e impermanente ilusão chamada
mulher e mundo. Passe por todas as respostas anteriores sobre como conseguir o mesmo.
5. A energia sexual não pode ser controlada. Deve ser convertido em algo superior através da transmutação.
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Pergunta
Obrigado por sua humilde graça. Minha dúvida repousa sobre a questão da música. Obviamente, a música é um prazer
baseado nos sentidos que está fora de nós e, em última instância, Maya. No entanto, somos vibratórios por natureza. A
música pode ser usada como uma ferramenta ou meio para atingir estados alterados e ser usada para cura?
Responder
Embora a música positiva e calmante que acalma a mente e inspira sentimentos espirituais de admiração e amor pelo
Todo-Poderoso tenha seus benefícios, é preciso, em última análise, limpar a lama ao redor do Atman, se os estados
superiores de consciência devem ser alcançados e permanentemente resididos em Uma vida de Yoga e
Brahmacharya como foi descrito é o melhor método para ter sucesso no mesmo. A vibração aplica-se apenas a Prakrti
(a forma manifesta da criação), enquanto o verdadeiro nós, ou seja, o Atman, está completamente imóvel e em
êxtase indescritível.
Música externa apropriada (que inspira apenas sentimentos divinos) e o Nada interno (som interno que brota do Todo-
Poderoso) podem ser usados ocasionalmente, se você quiser.
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Pergunta
Atualmente estou me preparando para iit jee, eu queria saber se posso estudar enquanto ouço músicas e há algum
mal em ouvir 2 músicas românticas enquanto pratico bramacharya?????
Responder
A beleza e o fascínio da música vêm do Senhor, que é a fonte de toda energia e poder. No entanto, até que alguém
se torne muito avançado, não é possível perceber isso quando se vê a beleza do Senhor brilhando em várias coisas, como
uma mulher, música etc. (não é o corpo ou a mulher que é bonito, mas o poder do Senhor que brilha de dentro daquele
invólucro temporário de carne). Até que um certo grau de iluminação espiritual não seja alcançado, um indivíduo não pode
segregar entre os dois. Ele se deixa levar por Mâya (poder ilusório da criação), pensa que os próprios objetos
visuais impermanentes são a fonte e, por fim, torna-se vítima de emoções inferiores.
Portanto, é desaconselhável ouvir música romântica no meio do estudo, que acaba por florescer o desejo de dentro e
não apenas reduzirá o foco e a concentração, mas também impedirá o Brahmacharya.
Após alguns anos de Brahmacharya ininterrupto, o Yogi atinge um estado em que percebe que a beleza da música nada
mais é do que uma parte diminuta do grande poder do Senhor. Ele então não será facilmente levado pelo desejo, luxúria
etc. que florescem em um homem comum com o advento da música com uma corrente subterrânea de Maya. Além
disso, a bem-aventurança que ele experimenta através do Samadhi será tão grande que ele não terá mais interesse em
relação aos prazeres derivados do
sentidos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
olá, esta seria minha primeira pergunta para você, li a importância suprema de brahmacharya e também entendo
intelectualmente que bramacharya é a essência da vida pura. Tenho 23 anos e tenho me esforçado muito, mas em vão
adquiri esse hábito maligno que me espreita privado Eu tendo a evitar a indulgência sexual, mas ela me domina toda vez
que tento comprimi-la ou evitá-la com frequência. Fico provocado ao assistir pornografia e, consequentemente, perco a
cabeça e me masturbo. como posso esconder a verdade É fácil dizer então praticar no sentido real por favor me guie
eu farei como você vai me guiar também eu quero técnicas de brahmacharya na vida de hoje por favor responda e responda
o que pode ser feito frequentemente eu me arrependo um muito depois disso parece me arruinar por dentro disso
desejo sexual eu sei que é apenas uma gratificação temporária nada a ver com harmonia mental muitas vezes fico muito
perturbado e hesitante em admitir isso mas minha mente às vezes pensa que é possível eu tento e falho muito pouco sucesso
neste caminho por favor me ilumine
Responder
As técnicas para superar a masturbação e se estabelecer no Brahmacharya estão disponíveis nas respostas anteriores. Por
favor, analise cada resposta lentamente durante um período de tempo, após o qual o procedimento ficará claro.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Olá senhor
durante a meditação não sinto meu corpo depois de algum tempo iniciando a meditação, por quanto tempo devo manter
esse estágio.
obrigado pelo seu tempo com antecedência.
RESPOSTA: A meditação deve ser praticada o maior tempo possível. Quanto mais tempo, melhor. A pessoa
eventualmente perde toda a consciência e entra em Samadhi.
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PERGUNTA: obrigado senhor por responder.

Eu me sinto acima da cabeça.
1 Está relacionado à kundalini qual estágio é esse, quando saber que estou em samadhi.
2como progredir de sabikalpa samadhi para nirbikalpa samadhi.
3isso afetará o trabalho do dia a dia, o trabalho, etc. de alguma forma.
Responder
1. Pratique Brahmacharya ininterrupto com rendição ao Senhor e muita meditação. Na hora certa, o Senhor leva o Yogi ao
Savikalpa Samadhi.
2. Como alguém sabe que adormeceu e dormiu a noite inteira? É conhecido apenas depois que a pessoa acorda pela
manhã. O mesmo é com Samadhi. No entanto, em Savikalpa Samadhi, há uma consciência do puro eu ou puro ego (que
leva à dualidade). Nada mais existe aqui. Será compreendido apenas pela experiência.
3. A pessoa se torna melhor em todos os campos da vida e começa a desenvolver 'Vairagya' (desapego) à medida que
progride em Samadhi.
4. Não pode ser explicado ou entendido como alguém entra em Nirvikalpa Samadhi, pois não está nas mãos de alguém,
mas do Senhor. Vem apenas para aquele Yogi cujo nascimento atual é o último no plano terrestre. Quando 'Savikalpa
Samadhi' é praticado por muitos anos com entrega completa ao Senhor, somente suas bênçãos levam a esse estado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Olá Dhananjay,
Tenho algumas perguntas sobre suas perguntas e respostas sobre as posições de dormir (http://
en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2011/3/Sleeping-positions.ht)
1. Os praticantes devem sempre usar travesseiro para dormir? Ou é melhor aprender a dormir do lado esquerdo sem travesseiro?
2. Qual deve ser a posição do topo da cabeça durante o sono? (Norte - Sul - Leste -
oeste)?
3. Ao meditar, em que posição se deve ficar? (Norte Sul Leste Oeste)?
Obrigado
Pulong
Responder
1. É preferível usar um travesseiro, pois isso mantém a cabeça na postura correta (em ângulo reto com o ombro)
2. Sul é o melhor, seguido por Oeste e Leste. O norte deve ser evitado.
3. Norte ou Leste são os preferidos.
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Pergunta
Olá senhor,
estou continuando minhas tentativas de me estabelecer em
brahmacharya.i tinha feito uma pergunta antes sobre o sucesso
e samsara e estou muito grato pela sua resposta. Comecei a ler bhagwad gita por 25 minutos diariamente antes de dormir. seu
método de não se preocupar com o resultado e manter os esforços realmente me ajudou e continuarei tentando o meu melhor.
minhas perguntas são:

1) Depois de acordar e fazer ioga e meditação lá
não há sonolência, mas nas horas estranhas de 7 às 8 da manhã e 10 às 11 da manhã eu fico sonolento e sinto vontade de
dormir, isso dura cerca de 10 a 20 minutos. Você pode dar alguns conselhos sobre como evitar essa sonolência.
2) queria saber se é bom comer ladinho de trigo feito em casa com menos açúcar?
3) na prática de brahmacharya de swami sivanada, no final alguns livros sobre brahmacharya são dados, um dos quais é um
livro intitulado 'o poder criativo da continência' de Swami Jagadishananda. você sabe onde encontrá-lo?
Responder
1. Manter-se ocupado com atividades construtivas é a alternativa.
2. Doces caseiros podem ser consumidos ocasionalmente. No entanto, o mesmo não deve se tornar um hábito.
3. Desculpe, não conheço este livro.
4. Os Yoga Sutra-s do Bhagavad-Gita e Pathanjali (veja as respostas anteriores para o download

link) são as leituras preferidas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
senhor, qual é o papel de prarabdha na vida de um humano e como manda, teevra e tarteevra prabdha
afetam um?
Responder
'Prarabdha karma' refere-se à parte do karma acumulado que funciona na existência atual. Não pode ser
negado ou queimado. 'Agama karma' refere-se ao karma que ainda está em forma de semente no 'Karana
Sharira' (corpo causal) e que florescerá em existências futuras.
O Yogi que pratica a meditação Samadhi eventualmente adquire o siddhi de queimar 'Agama' para
anular nascimentos subseqüentes. Mas ele ainda tem que passar por Prarabdha. Enquanto Prarabdha não
estiver esgotado, o corpo físico não pode ser descartado nem mesmo por uma alma auto-realizada e liberada.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor ,
muito obrigado por suas respostas anteriores, eu tive um pequeno

question.esta questão não é diretamente sobre o celibato. ahimsa é uma parte do yama e niyama e eu estava
tendo alguns problemas em praticá-lo. minha pergunta é: o que devemos fazer quando os mosquitos e insetos
começarem a nos picar novamente? se , mesmo se movermos o mosquito ele ainda vem e pica
usarmos algum repelente químico, eles também são prejudiciais para nós, pois contêm toxinas. isso
causa muitos problemas durante a meditação. também o que fazer quando uma barata ou outro inseto está
presente em áreas onde você guarda sua escova de dentes e outras coisas com qual você interage diretamente.
Responder
1. Na medida do possível, não se deve ferir nenhuma outra criatura ou ser (mesmo que eles nos machuquem).
“
Quando ferido por qualquer outra criatura ou pessoa, o Yogi deve pensar – 'Prarabdha' (karma Meu
passado) é tal que tal dor foi devida a mim. Eu perdôo a criatura/pessoa que causou essa dor e desejo o bem.”
2. Quando tal atitude é desenvolvida e praticada pelo Brahmachari durante um período de muitos anos, um
grande poder o envolve.
3. Uma cortina/mosquiteiro pode ser usada durante a meditação.
4. Quando possível, criaturas como baratas ou outros insetos são apanhados com uma vassoura e soltos do
lado de fora.
Esta é a atitude geral do Brahmachari lutando por Ahimsa, onde ele desiste de causar o menor dano a qualquer
outra criatura. Quando tal Ahimsa é estabelecido, Brahmacharya torna-se mais fácil e bem-sucedido.
Mesmo que não seja possível realocar a criatura em questão nesses casos, o poder de Ahimsa, quando
estabelecido, garante que a população de tais criaturas não aumente além de um limite (elas podem ser
comidas por outras criaturas, etc., regulando assim os números). é verdade porque, o Atman (alma)
dentro de todas as criaturas é
ninguém menos que o Senhor e ELE MESMO eventualmente cuida da situação em relação ao Yogi estabelecido em
Ahimsa.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro 'Dhananjay',
Pranaams.
• Sou um oficial de 41 anos do exército indiano.

• Certos planos têm vindo através de mim pela graça de HH Sri Sri Ravi Shankar (Fundador da 'Arte de Viver' -
AOL) para aumentar a produção agrícola da Índia através das planícies férteis do estado de Bihar desde que fiz o Curso
Básico de a AOL em abril de 2002 (ou seja, esses planos evoluíram por mim ao longo de mais de 10 anos).
• Os planos visam economizar efetivamente com as perdas pós-colheita no estado de Bihar; e incentivar os moradores
do estado a criarem seus próprios agronegócios no estado.
• A burocracia indiana é conhecida em todo o mundo por sua corrupção; e assim, embora uma grande quantidade de fundos
esteja disponível (esperando para ser aproveitado).
• O plano geral é garantir o objetivo por meio de uma SOCIEDADE de oficiais reformados do Exército Indiano de Bihar.
• A SOCIEDADE seria HQ em Patna em Bihar; e consistiria em TRÊS Departamentos; com tarefas bem definidas e carta
de deveres.
• Todos os departamentos seriam formados por funcionários recém-aposentados do Exército indiano e os sistemas
adequadamente modificados, conforme praticado no Exército indiano, seriam seguidos.
• Os detalhes desses planos em seus vários estágios de evolução podem ser facilmente encontrados na Internet
digitando as palavras-chave “planos para aumentar a segurança alimentar da Índia” “Arun”
“Bihar” “Arte de Viver”
• Tive uma educação altamente espiritual; porque meu pai, depois de concluir seu mestrado, doutorado em sânscrito em
1969 de Darbhanga em Bihar; mudou-se para trabalhar no Instituto de Pesquisa de Yoga 'Kaivalyadhama' em Lonavla, no
distrito de Pune, no estado de Maharashtra.
• Nasci em Lonavla (em julho de 1971) e estudei em Don Bosco, Lonavla e no Fergusson College, Pune antes de ir para
o meu treinamento militar.
• Em Kaivalyadhama; Fui exposto ao canto védico e às orações no (então) ambiente calmo e sereno do Instituto (Pesquisa
de Yoga) desde a minha infância.
• Após concluir meu treinamento militar; Fui encaminhado para a Geleira 'Siachen' e depois para o Curso de Infantaria de
Infantaria da Escola de Infantaria, Mhow (MP).
• Durante a realização deste Curso; Sobrevivi a uma lesão grave na cabeça em que fiquei em coma por 20 dias porque
meu CRÂNIO foi fraturado em 23 lugares em um acidente de trânsito na noite 12-13
novembro de 1993.
• Ainda assim, sobrevivi; e retive todas as minhas habilidades anteriores (incluindo minha aptidão física e minha facilidade
no idioma inglês).
• O Curso Básico da AOL que fiz em abril de 2002 deu o direcionamento necessário à minha força vital.
• Tive a seguinte dúvida incômoda:

o Nesta vida humana; temos que pacificar nosso Rajo Gun (hamen apna rajogun shaant karna hota hai).
o A mente fica 'agitada' devido à paixão. (kaam se rajogun badhta hai)

o Descobri que obtenho maior foco na direção do planejamento dos aspectos mais sutis desses planos quando me entrego a
pensamentos de paixão (ou após atos de descarga do veerya).
• Em tal caso, será apropriado que eu quebre meu Brahmacharya após alguns períodos?
Responder
1. Essa elevação de Rajas (natureza ativadora) que alguém pode experimentar com a perda de 'Veerya' (fluido
seminal) é temporária, não autosustentável e o resultado de uma corrente oculta de raiva e inadequação (que resulta ainda
mais em perda). Veerya é a força da alma e quem a perde perde uma parte de si mesmo. Ele não pode ter sucesso em
nenhum empreendimento além de um limite. Estabeleça-se no Brahmacharya através de alguns anos de prática ininterrupta.
A diferença e o significado tornam-se então claros.
2. Toda energia e poder no universo visível e invisível provêm somente do Senhor. É esta energia sozinha que pode
criar e ajudar as coisas a crescer, seja no mundo material ou espiritual. Veerya é a representação dessa força divina
em forma grosseira. O poder e a habilidade que um Brahmachari estabelecido carrega não podem ser descritos. É um
poder que está acima do corpo, da mente e da psique. É o poder do próprio Senhor. Mesmo seus Sankalpa-s (desejos)
carregam grande força quando focalizados corretamente. Portanto, não se deve perder o fluido criativo a qualquer custo.
O sábio Pathanjali declara o efeito da continência ininterrupta no 'Yoga Darsana' Capítulo II, Versículo 38:
“Com o estabelecimento em Brahmacharya vem o ganho de Veerya'”.
A palavra Veerya aqui se refere a uma infinidade de qualidades que incluem valor, bravura, força, persistência, tenacidade,
eficiência, coragem, determinação e muitas outras qualidades relacionadas. Em outras palavras, Veerya representa a
soma líquida de toda a energia que o homem utiliza para ter sucesso em qualquer tarefa. Portanto, seu ganho pressagia o
sucesso e a perda eventualmente leva ao fracasso. Essa é a verdade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Respeitado Dhananjay,
Tenho 31 anos e não consegui alcançar todo o meu potencial na carreira e na vida pessoal.
Conseqüentemente, continuo infeliz e insatisfeito. Ao analisar as coisas ao meu redor e refletir sobre meu passado,
encontro alguns paradoxos na crença de Brahmacharya.
Na escola eu era considerado muito tímido em termos de conhecimento de sexo e assuntos afins, era mais uma criança
até a 12ª classe, pois a maioria dos meus colegas já havia experimentado intimidade física com gêneros opostos até
então.
Embora eu desejasse uma namorada, era mais um apoio emocional do que interesses físicos. Quando olho para trás,
todos os meus companheiros de lote, que nunca acreditariam em nada sobre Brahmacharya, são os que têm mais
sucesso na vida hoje.
Eles sempre foram bons nos estudos do que eu. Não consigo entender que, se eu fosse tão ingênuo em relação ao sexo e
quase não tivesse nenhum pensamento sexual pairando em minha mente, então os , POR QUE EU FUI FRACO em
estudos? Por que eu sempre lutei para ser bom nos estudos e eles passaram rapidamente. Isso foi devido ao meu Karma
passado? Meus pais fizeram tudo por mim, e eu sou tão
grato a eles, mas eu nunca poderia retribuir a eles.

Até as meninas da minha turma (11º std) costumavam me dizer que me falta masculinidade em termos de força física e
emocional, e esses pensamentos permanecem até hoje em minha mente.
Ainda hoje vejo meus amigos íntimos, descaradamente se envolvendo em relações extraconjugais, fazendo sexo com múltiplos
parceiros, mas são eles que estão mais felizes e cheios de vigor do que eu, quando tentei justificar a causa e efeito de tal
comportamento com eles eles riram dele como imaterial. Para ser franco, eles são os que têm melhores empregos, são
os que têm melhores parceiros, são os que têm melhores habilidades em linguagem, memória e esportes. Se você nos der
quebra-cabeças para resolver, eles encontrarão a solução primeiro. Eles são os que ficam mais legais. Embora sejam eles
que sempre lançam olhares para as mulheres, eles gostam de pornografia. Às vezes sinto que a sensação de ter feito tudo lhes
dá força mental, enquanto me arrependo de não ter feito nada. Poucos não acreditam em Deus, Karma e acreditam que esta
vida tem que ser vivida ao máximo.
Os mesmos fatos que encontro em meu local de trabalho.
Por que tais paradoxos Dhananjay?
Responder
1. Autoconfiança, determinação, capacidade de sucesso etc. são o resultado de ações passadas de nascimentos anteriores. Toda
criança nasce com um conjunto de qualidades que aumentam ou diminuem com base nas ações atuais. Há crianças que se
tornam grandes mestres do xadrez aos 6 ou 7 anos. Há outras que se tornam excelentes pintores aos 4 ou 5 anos. Como isso
acontece? Por que nem todos podem exibir tais poderes? Este fenômeno nada mais é do que o resultado dos esforços
anteriores do Jiva nessas direções. Já se esforçou e alcançou um nível de excelência na área que faz o talento brilhar desde cedo.
Não há nada mais nisso. Da mesma forma, a falta de auto-estima, a timidez e a inadequação desde a infância também são
efeitos do carma passado. Com os devidos esforços, pode-se negar e superar o mesmo neste nascimento em grande medida.
2. Aquele que carece dessas qualidades deve desenvolver essas qualidades lembrando-se de que ele é o Atman que é
todo poderoso e capaz. A mera abstinência de interação com o sexo oposto com uma indulgência contrária à autopiedade,
inferioridade e falta de valor próprio não é Brahmacharya. O verdadeiro Brahmacharya envolve desenvolver confiança
ao mais alto nível, lembrando-se de sua Divindade, impermanência do mundo e mantendo-se calmo e poderoso, lembrando-se
de que esta vida é um drama encenado pelo Senhor, onde somos apenas atores.
3. Durante a juventude, o poder inerente de veerya que foi conservado natural e automaticamente até a puberdade
brilha na maioria das pessoas. Com base em sua natureza individual e habilidades adquiridas do karma passado, esse
poder brilha de maneiras diferentes. Se o Brahmacharya for praticado adequadamente, tais habilidades podem ser ainda mais
pronunciadas e destacadas. A perda de veerya eventualmente levará à diminuição de todas essas habilidades com o passar do
tempo. Dê uma olhada no estado geral das pessoas que você descreve no momento em que atingem a meia-idade. Essa é a
verdade.
Não se preocupe ou seja afetado por tais ilusões de Maya. Cada pessoa é o meio do Senhor que está realizando sua Leela
de dentro. Um não precisa ser igual ao outro. Cada Jiva é único e especial. Se seus amigos exibem certos pontos fortes, existem
outras qualidades dentro de você esperando para serem exploradas e que faltam a eles. Você pode fazer isso se você se
decidir. Tudo isso é Leela do Senhor. Simplesmente siga uma vida de Yoga e Brahmacharya com entrega total ao Senhor e muita
meditação. Com o passar do tempo, você saberá o propósito de sua vida e
destino.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Embora este tópico tenha sido discutido anteriormente, tenho certeza, você poderia elaborar ou me orientar sobre como
lidar com o desconforto de períodos prolongados de abstinência sexual?
Meu problema é que, depois de algumas semanas, desenvolvo desconforto na região testicular devido ao acúmulo seminal
de pensamentos ou de uma dieta não vegetariana. Parece que a única maneira de ajudar é através da liberação sexual.
Eu quero levar meu brahmacharya o mais longe possível, mas fica muito doloroso. É aqui que os exercícios de bandha
entram em jogo? Estou trabalhando para me tornar lentamente vegano. Será impossível estender meus períodos
de abstinência sem eliminar completamente a carne da dieta?
ÿÿÿÿÿÿ
Responder
1. Deve-se praticar exercícios/esportes físicos adequados ou Yogasana, trabalho mental e meditação espiritual se o
sêmen for transmutado de forma eficaz. O acúmulo de sêmen é uma indicação de que há uma inadequação de
qualquer uma das atividades mencionadas acima. Quando o corpo, a mente e a psique são submetidos a tal atividade
diariamente, Veerya (sêmen) é transmutado. Uma vida de Yoga como foi delineada em respostas anteriores deve ser
praticada adequadamente.
Caso contrário, Brahmacharya não será possível além de um limite.
2. Reduza gradualmente e, finalmente, desista da carne. A carne não é propícia ao Yoga e ao

Brahmacharya. Beba leite e derivados.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Essas questões surgiram de sua explicação sobre a diferença entre ser celibatário e seguir uma vida de
Brahmacharya. Você poderia lançar mais luz sobre este aspecto. É suficiente ser celibatário e não seguir as práticas de um
Brahmachari? Existem muitos cientistas que foram celibatários e exalavam intelecto superior, então pode ser verdade,
gentilmente
corroborar.
É prejudicial permanecer celibatário e não transmutar a força sexual, tal prática pode levar a transtornos emocionais ou
psicológicos ou câncer genital? Seguir Brahmacharya é a ÚNICA MANEIRA de alcançar a Real Verdade?
Cumprimentos
Protonuleus
Responder
1. O mero celibato (abstinência de relações sexuais) é inútil. Torna-se prejudicial e perigoso para o corpo e a mente. Não
é natural e vai contra a natureza. Brahmacharya é um modo especial de vida espiritual onde a energia que está sendo
dissipada como luxúria e paixão é transmutada em algo superior. Dá a maior força, bem-aventurança e, finalmente,
libertação. Os cientistas que você descreve atingiram um estado automático de Brahmacharya parcial por
concentração em seu trabalho. Sua energia, que de outra forma poderia ter se dissipado como luxúria, foi canalizada
para o trabalho científico. Isso resultou em uma forma automática de Brahmacharya parcial.
2. Não é possível realizar a verdade última sem o Brahmacharya absoluto.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Suas respostas nas postagens anteriores são muito úteis para mim para manter o brahmacharya absoluto. Suas
palavras são como uma espada para melhorar 'Vairagya' (Desapego) em mente. Peguei as cópias impressas de todas
as respostas anteriores e as guardei como um livro. Devo lê-lo antes de dormir e de manhã. Por favor tire algumas das
minhas dúvidas:-
1. Se uma pessoa realizou Brahmacharya em palavras e ações até 6 anos e deseja seu próprio filho, isso é um intervalo
entre a prática de 12 anos?
2. Depois de acordar às 4 horas quando chega às 6 horas sentindo um forte sonolência, posso me livrar disso? , Como
3. Posso incluir 'Tratak' entre Pranayama e meditação?
4. Posso ficar magro apenas fazendo Banda, Pranayama e meditação, Bz da minha barriga é muito grande, mas depois
de praticar ioga, a tensão da barriga é reduzida por seu calor
Estou muito triste por não poder ver pessoas como você e grandes mestres.
Tenho esperança de que possamos nos encontrar se tivermos as bênçãos de Deus
'Sarvam Khalvidham Brahman'
Vijith
Responder
1. O Brahmachari é permitido na medida de uma ejaculação sexual por filho desejado com sua esposa legalmente casada.
Uma vez que a finalidade do próprio ato sexual é a procriação, tal atividade é justificada e não causa nenhum
impedimento. Se for destinado (de acordo com os desejos do Senhor) que o Yogi tenha que gerar um filho, isso
acontece. É ELE (Senhor) quem decide essas coisas e não nós. Yogis que estão sob o efeito de Vairagya, no entanto,
não têm interesse em coisas mundanas como mulher e filho e, portanto, não optam por mais de um filho, limitando
assim o gasto válido de sêmen para procriação a um único ejaculado.
2. Depois de alguns anos de prática ininterrupta, quando Kundalini ascende a Ajna e além, o desejo de dormir durante as
horas da manhã (causado por Tamas ou inércia) desaparece e o Yogi
fica submerso em Samadhi durante a meditação. Ele então se tornará inconsciente do tempo e se perderá em 'Paramananda' (a
felicidade infinita do absoluto). Até então, é preciso se esforçar muito.
Ler literatura espiritual ou ocupar-se com atividades construtivas é uma boa opção para afastar o sono.
3. 'Trataka' (olhando para um ponto fixo com o pensamento do Senhor) pode ser incorporado como uma atividade preliminar
por um período muito curto antes da meditação, se desejar. No entanto, a meditação por si só importa.
4. Persista na prática ininterrupta de Yoga e Brahmacharya com o estilo de vida Yogic completo e 'Mitahaara' (dieta moderada)
conforme explicado. Depois que o Yogi se torna um Urdhvareta, seu corpo lentamente começa a se tornar rijo, firme e fresco
(como o de uma criança). No momento em que ele atingir 'Divya Sharira' depois de 'Bhuta-Jaya' (domínio sobre os elementos),
estará cheio de força flexível, resistente, livre de todas as doenças e semelhante a 'Vajra' (diamante) em dureza. Ele então
sente a maior força e bem-aventurança interior e chora com lágrimas de devoção ao grande Senhor.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
oi dhananjay,
você pode por favor esclarecer as perguntas.
1. depois de 3 meses e uma semana da minha prática de brahmacharya, tive uma pausa voluntária e ontem comecei novamente
o brahmacharya, tudo bem se começarmos assim que fizermos uma pausa.
2.por que não conseguimos controlar nosso corpo (mãos durante o banho) o que me causou uma pausa voluntária. Eu estava
prestes a assistir pornografia, mas pensei na sua resposta que você deu alguns dias atrás, enquanto assistíamos a pornografia,
é como enganar Deus e quero esclarecer que mesmo que tenhamos uma pausa, devemos assistir pornografia a qualquer
custo, mesmo que seja voluntário.
3. algumas pessoas mais velhas dizem que se nossa mente está em algum lugar e estamos praticando o oposto, não é uma
prática completa (comer carne no caso de mim mesmo) eu me controlo para não comer e minha mente está sempre atrás de
comer mentalmente e alguns outras coisas nos outros.
Responder
1. Sim
2. Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) anteriores que existem em forma de semente dentro do corpo causal são a
causa por trás dos pensamentos e ações sexuais. Estes se dissolvem lentamente após muitos anos de Brahmacharya e
meditação ininterruptos. Nunca se deve recorrer a assistir pornografia. É igual a uma pausa
3. Essa lógica é semelhante a um homem que comete um assassinato por raiva porque sua mente pensa nas linhas – “É inútil
abster-se fisicamente de cometer um assassinato quando minha mente raivosa quer matar essa pessoa. Já que minha mente quer
cometer o crime, devo matá-lo e ser fiel à minha mente”. Isso faz sentido? Embora seja sem dúvida errado pensar em assassinato,
o pensamento, quando convertido em ação, torna-se um crime na realidade. Nada mais é deixado para trás. É necessário
primeiro desenvolver a abstinência física para apoiar a abstinência mental em relação ao consumo de carne e Brahmacharya.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay Guruji,
Você tem muita paciência e personalidade para responder às mesmas perguntas repetidas vezes. Tiro o chapéu
para você guruji,
Eu li a maioria de suas respostas, cada uma delas é detalhada e direta. Eu realmente admiro e respeito essas
pessoas que se esforçam para resolver o problema dos outros e os guiam no caminho certo.
Meu nome é Vijay, 29 anos.
Minha experiência inicial foi semelhante a outras que eu costumava ter sonhos molhados, vazamento de
sêmen na urina devido a mastubação excessiva por mais de 17 anos, vim a saber muito tarde os efeitos nocivos
da masturbação, embora tenha decidido parar de me masturbar 2 anos atrás, recuperado para até certo
ponto depois que comecei a praticar ioga e aprendi sobre bramhacharya.
Embora eu tenha me recuperado, ainda não estou lá [pareço mais jovem, meu rosto e pele estão mais
brilhantes, me sinto muito confiante do que nos anos anteriores], mas ainda tenho barriga e problema facial com
ejaculação precoce (para o qual estou tomando ashwagandha ).
Gostaria de informar que pratico seguindo asanas Ganeshan- namaskara,Suryanamaskara, shalabhasana,
dhanurasana,vayumuktasana,thribandha,shirshasana,sarvangasana,matsyasana,halasana,ar
dhamatsyendrasana,garudasana,ushtrasana.
[Aprendi a maior parte dos asanas por meio de pesquisas na Internet]
Acabei de me casar e quero aumentar a qualidade e a quantidade do meu sprem e também gostaria de ter um
filho ojasvi, tejasvi e varchasvi no próximo ano.
Eu sei que você ajuda em questões relacionadas a bramhacharya apenas caso sinta que essa questão está fora
de sua visão, pelo menos me oriente/encaminhe para a pessoa que pode me ajudar.
Por favor me ajude guruji.

Esperando sua resposta.
Cumprimentos
Vijay
Responder
1. No caminho do Yoga, aquele que alcançou 'Kaivalya' (auto-realização) sozinho é digno de ser chamado de
Guru ou receber tal título. Como minha jornada em direção a esse estado ainda não está completa, não mereço ser
chamado de Guru.
2. Continue com os Asana-s. Consumir uma dieta saudável e nutritiva com leite adequado, requeijão e produtos
lácteos. Durma cedo (por volta das 21:00 ~ 21:30) e acorde cedo (4:00 AM Brahmimuhurtham) para realizar
as práticas de Yoga que foram descritas. A prática correta de 'Tribandha' eliminará a ejaculação precoce.
2. Isso aumentará gradualmente o poder de Veerya para uma concepção bem-sucedida. Limite e reduza
gradualmente a atividade sexual (até o período fértil do ciclo mensal da esposa/uma vez por mês).
Quanto menos frequente o gasto de sêmen, melhor se torna sua qualidade para
progênie.
Antes de se entregarem ao contato sexual para a progênie, o marido e a esposa devem sentar-se em
'Padmasana' com a coluna reta e medite por alguns minutos no Senhor com o
pensei - "Ó Senhor, vamos agora entrar na união divina para gerar uma criança saudável. Tu resides dentro de mim e
dentro de minha esposa como o Atman. Tu resides como o Atman naquele Jiva que virá a nós como nosso filho. Você
ocupe tudo e tudo isso é sua 'Leela' (brincadeira).
Por favor, abençoe-nos com uma alma saudável, virtuosa, divina e nobre que trilhará o caminho da retidão. Que
sejamos abençoados e que nosso filho seja abençoado".
O ato sexual para progênie é realizado com esse pensamento divino. Tal união é auspiciosa, divina e abençoada pelos
Deuses. No momento certo, o Senhor providencia um Jiva que está carmicamente destinado a vir como uma criança.
Se tanto o marido quanto a esposa estiverem em uma vida de Brahmacharya com muita meditação em Deus e
limitando o contato sexual para a prole, uma alma altamente evoluída e nobre virá a eles como prole. Isso lhes trará
muita felicidade e será de grande valor, tanto para eles quanto para a sociedade. Além da concepção, o
Brahmacharya ininterrupto para auto-realização pode ser assumido.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Esta manhã, reli uma escritura religiosa que não leio há 10 anos.
O que me impressiona é que ontem não conseguia me lembrar de nenhum detalhe dele, mas hoje, quando começo a lê-
lo, imediatamente me lembro do conteúdo dos próximos parágrafos.
Isso implica que o conhecimento obtido no passado não foi perdido, mas armazenado em algum lugar do cérebro, porém
parece que o ser humano não consegue ter acesso a ele... ele o "esquece".
Isso me lembra a seguinte citação sobre a vida de Swami Vivekananda: "Certa vez Swami Vivekananda estava
lendo os volumes da 'Enciclopédia Britânica'. Seu discípulo associado (Sharatchandra Chakravarti), vendo aqueles vinte
e quatro volumes, comentou: "É difícil dominar a conteúdo de tantos volumes em uma vida." Ele não sabia na época que o
Swami já havia terminado dez volumes e estava lendo o décimo primeiro. "O que você quer dizer?" disse Swamiji.
"Pergunte-me o que quiser desses dez volumes e posso lhe contar tudo sobre isso." O discípulo, por curiosidade,
trouxe os livros e fez muitas perguntas ao Swamiji sobre tópicos/assuntos difíceis e variados, selecionando um ou dois de
diferentes volumes.
Swami Vivekananda não apenas respondeu cada um corretamente, mas em muitos casos ele citou a própria linguagem
dos livros!"
Minha pergunta é dupla:
1.
Como um ser humano pode se lembrar de todo o conhecimento passado? É pela prática de brahmacharya
ou técnicas específicas de meditação?
2.
Swami Vivekananda disse que a concentração é a essência do conhecimento; nada pode ser feito sem ela, e que 90%
da força do pensamento é desperdiçada pelo ser humano.
Como pode a concentração da mente ser melhorada e tornar-se muito forte, de modo que a pouca força do
pensamento seja desperdiçada?
Pulong
Namo Amito Fo
Namo Amito Fo
Responder
1. O cérebro humano possui memória fotográfica e retenção em seu estado de potencial completo. A perda de energia
vital minimiza esse potencial, enquanto a conservação e transmutação da mesma em Ojas por um período de muitos anos leva ao
potencial máximo. Além disso, uma vez que o Brahmachari se aproxima cada vez mais de seu estado de alma Átmica, ele
desenvolve melhor acesso ao conhecimento, sendo o Atman onisciente (sabendo tudo). A meditação rejuvenesce e fortalece as
faculdades do cérebro.
2. Quando a força vital é transmutada e convertida em Ojas sem ser dissipada pela luxúria e paixão, a concentração e o foco
melhoram automaticamente. Depois de alguns anos de prática ininterrupta, o Brahmachari desenvolve a faculdade de
concentração poderosa que pode usar à vontade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Depois de quase dois meses ou brahmacharya realmente estrito, onde tive apenas uma emissão noturna, tive um grande deslize
ontem e anteontem. Acabei de voltar de um retiro espiritual para guru poornima. Antes de ir, eu estava realmente debatendo
comigo mesmo porque depois de cada viagem, eu tinha uma pausa brahmacharya. Então, desta vez, eu estava me perguntando
se deveria ir ou não, e considerei apenas ficar em casa e fazer ioga/meditação todas as manhãs/noites, como de
costume.
No entanto, estou feliz por ter ido porque aprendi muito sobre o ego, o professor espiritual mencionou que algumas pessoas
desenvolvem um grande ego depois de ficar em casa e meditar, e começam a pensar "eu sei de algo" ou "eu sou especial" e
levam o crédito pelas experiências positivas da meditação e seu ego se eleva. Ele disse que é importante manter uma
atitude muito humilde e pensar que a graça vem de um poder superior e não levar o crédito por nada. Além disso, durante o Guru
Poornima, senti muita graça sendo derramada e fiquei muito agradecido por isso.
NO ENTANTO, minha programação diária de ioga e dieta mudaram, pois tive que me ajustar às circunstâncias.
Quando voltei, tive vários erros relacionados à visão (meus olhos continuavam sendo puxados para certas mulheres).
Continuei pedindo forças ao poder superior para vencer essas tentações. No entanto, quando voltei para casa, estava
navegando no youtube e de repente uma cena cativante em um novo artigo sobre um próximo filme chamou minha atenção,
uma coisa levou à outra e acabei assistindo pornô e me masturbando. Me senti bem por alguns minutos. Mas agora, acordo
no meio da noite e todo o meu corpo está horrível. Sinto algum tipo de energia yuk dentro do meu corpo, especialmente do
terceiro chakra ao chakra do coração. Eu me sinto realmente horrível fisicamente. Parece que algo mudou por dentro. 2 meses de
brhamcharya foram completamente pelo ralo. Isso aconteceu pelo menos 10 vezes onde cheguei a 2 meses e estraguei
tudo. No entanto, geralmente nunca me senti tão horrível fisicamente depois de um deslize. Agora é como se 100 lobos
famintos tivessem acordado dentro do meu corpo e estivessem exigindo mais indulgência por meio de mais autoestimulação.
Estou tendo que lutar muito usando todo o meu poder de raciocínio para dizer NÃO a esses impulsos internos porque percebo que
não quero mais ser escrava da luxúria.
Cometi um pecado grave porque tive uma recaída depois de participar de um evento espiritual? Por que estou me sentindo
tão horrível fisicamente? Agora que estou de volta em casa, reiniciei minha sadhana de ioga, incluindo pranayama, meditação
e bandhas e também dieta vegana crua sátvica. Você pode, por favor, me ajudar a voltar aos trilhos? Não quero que esse deslize
se torne uma recaída e gostaria de recuperar minha conexão e me livrar dessa energia ruim e dessa necessidade horrível
em meu corpo.
Que Deus te abençoe ,

om tat sat
Responder
1. O iniciante é suscetível à queda por se misturar muito com as pessoas. Durante os estágios iniciais da prática, a pessoa
fica vulnerável ao ataque violento da luxúria e da tentação que inevitavelmente surgem ao se misturar com outras pessoas.
É por isso que as escrituras sugerem distanciamento. No 'Shiva Samhita', uma das qualidades de um Yogi ideal é –
“Janasangadooraha” (aquele que evita as pessoas e mantém a solidão). O Senhor Krishna enfatiza isso novamente
no Bhagavad-Gita.
Portanto, é necessário limitar o contato apenas à necessidade absoluta. Após alguns anos de avanço, além do
Brahmachari se tornar um Urdhvareta, esta regra pode ser relaxada até certo ponto com discrição e cautela.
Uma pausa reflete que os esforços devem ser mais precisos e exatos. Sempre há algo para o aspirante aprender com uma
pausa. Ele deve aprender e nunca repetir o erro.
2. Assistir pornografia inunda o 'Linga Sharira' (corpo astral) com toxinas astrais contidas nos objetos da pornografia. O
espectador se conecta ao corpo astral da pessoa em questão através da imagem. Há uma união sexual mental entre os
dois. Quando muitas pessoas diferentes são vistas, há uma união mental com os corpos astrais de todas essas pessoas. É
quase uma relação sexual real com as pessoas envolvidas. Os corpos astrais das pessoas que vivem de pornografia são
altamente tóxicos, com denso carma sexual e perversão. Entidades demoníacas governam tais corpos. Eles são o lar de um
carma muito básico da ordem mais baixa e fétida. O espectador começa a se inundar com esse karma através da união.
É um processo remoto de degenerar-se com energia suja e maligna.
Quando esse processo ocorre, são necessários muitos meses de Brahmacharya ininterrupto para superar tal
aflição. Pode até levar muitos anos se a indulgência for muito forte e regular. As entidades demômicas que governam os
artistas pornô induzem a mente do Brahmachari a reverter. Eles o atacam tanto acordado quanto em sonhos para
repetir os atos.
Torna-se muito difícil para o iniciante combater tais forças. Há uma grande chance de que ele desista e caia nas
masmorras da pornografia para sempre. Se tal coisa acontecer, ele encontrará agonia e sofrimento indizíveis. Portanto, a
pornografia nunca deve ser vista. É igual a uma pausa e pior.
Faça uma prostração mental diante do Senhor para que doravante nunca mais repita o ato.
Nunca quebre o juramento. Leve uma vida de Yoga e Brahmacharya ininterrupto conforme descrito.
Esta é a saída.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay, espero que esteja bem
1. Estou no 21º mês de celibato absoluto e brahmacharya parcial. às vezes sigo a dieta com moderação e às vezes
como demais. o que devo fazer para superar a alimentação excessiva?
2. Acho que Pran Mudra, que pode ser usado em qualquer situação, induz vajroly kerya (especialmente quando é feito com
as duas mãos). embora nunca possa ser substituído por suas instruções que você mencionou em suas respostas, mas
pode salvar os praticantes de falhar em crises se for aplicado imediatamente. você o conforma? você conhece
algum outro método fácil para tais situações?
Responder
1. Opte por muitas refeições pequenas em vez de grandes refeições únicas. Espalhe a quantidade ao longo de um período
de tempo. Isso ajudará a superar o problema. Depois que o Yogi se torna um Urdhvareta, ele exigirá menos
comida e o desejo diminuirá.
2. Prana Mudra pode ser um precursor dos Bandha-s. No entanto, não pode substituir os Bandha-s, pois é
apenas uma técnica preliminar. Os Tribandha-s são incomparáveis em sua capacidade de direcionar Prana para o
canal Sushumna e ajudar a elevar a Kundalini para a meditação Samadhi
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor respeitado,
sou um aspirante no caminho da auto-realização e da abstinência.
gostaria de perguntar sobre conexões mentais que se formam com pessoas de opostos
gênero sem nunca entrar em relacionamento físico.
Há uma garota no meu lote com quem nunca conversei, mas nós dois gostamos
um ao outro desde o início e a atração foi muito forte (isso foi antes de eu começar a pensar
seriamente sobre a abstinência)
Mesmo depois de 4 anos, nunca conversamos, mas parece haver alguma conexão mental
que parecia ter se formado e parece que somos capazes de falar inconscientemente e
talvez seja isso que as pessoas chamam de 'tubo astral'

1) Essas conexões se formam a partir de algumas dívidas cármicas anteriores ou apenas intensa atração?
2) Os pensamentos sexuais mútuos e a atração são tão ruins quanto o relacionamento físico real?
[Já testemunhei a barreira que eles representam no caminho da auto-realização e da paz mental.
Parece uma responsabilidade/culpa ter criado tal conexão em primeiro lugar que causa sofrimento para nós dois.]
e o mais importante:
3) Existe alguma maneira de sair desses 'bandhans' particularmente para dissolver os chamados tubos astrais?
Além disso, como alguém pode evitar se envolver em outros bandhans?
Por favor, perdoe-me se escrevi algo errado ou fora do meu entendimento, mas é isso que sinto
e curioso sobre.
Responder
1. Pode ser um ou ambos.
2. Não. No entanto, um aspirante no caminho de Brahmacharya não se entrega a eles, pois eles se tornam
impedimentos para a auto-realização.
3. Concentre-se em uma vida de Yoga e Brahmacharya conforme descrito e faça esforços conscientes para não
pensar na pessoa. Com esforço e a graça de Deus, essas atrações irão gradualmente diminuir. Quando o
Brahmachari se lembra constantemente de que a atração é para o corpo e a mente impermanentes e
não para ele (Atman), torna-se fácil permanecer inalterado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Recentemente, li sua resposta anterior sobre pornografia. Estou viciado há 7 anos e tentando desistir completamente.
Você mencionou que entidades demoníacas nos impedem de nos recuperar. Estou escorregando duas ou três vezes
no mesmo dia todos os meses. Isso é por causa dessas entidades demoníacas? Eu sempre escorrego quando
estou na frente do meu computador. Eu canto os nomes do Senhor Ram e ouço Vishnu sahasranama todos os
dias. O que posso fazer mais para desistir completamente desse mal?
Obrigado,
Amit
Responder
Você não desistiu da pornografia. Os esforços são insuficientes. Primeiro desista da pornografia e persista em uma
vida de Yoga e Brahmacharya ininterrupto duas vezes ao dia.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Pranams!
Eu li neste portal e também em outros lugares que são necessários 12 anos de brahmacharya
ininterrupto para se tornar um urdvarethas. Sou um homem solteiro de 35 anos que vai se casar muito em breve.
Não é possível para um homem casado ser celibatário, mas eu realmente espero seguir o caminho do
brahmacharya aos 45 anos de idade. 12 anos a partir dos 45?
Aguardando ansiosamente sua resposta...
Cumprimentos,
anoop
RESPOSTA: 1. Não é preciso levar 12 anos para atingir Urdhvaretas. Pode ocorrer dentro de alguns anos de prática
honesta e ininterrupta com o estilo de vida iogue correto. Tudo depende de esforços sinceros e ininterruptos aliados à
graça de Deus.
2. Quando o contato sexual é limitado à progênie e o Brahmacharya ininterrupto é praticado, a pessoa tem uma grande
chance de progresso. Não se pode dizer conclusivamente se alguém pode se tornar um Urdhvareta após os
45 anos de idade. Quanto mais cedo a prática for iniciada, melhores são as chances, pois a virilidade diminui
após os trinta e poucos anos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Pranams, querido irmão Dhananjay!
Muito obrigado pela sua pronta resposta. Também gostaria de alguns esclarecimentos.
1.) É possível que você gentilmente explique a explicação anatômica/biológica do funcionamento de um 'urdvaretas'?
Quero dizer como isso funciona exatamente em termos científicos.
2.) Recentemente, encontrei um tipo particular de pessoa que é 'assexual'. Assexuais são aqueles que não têm nenhuma
inclinação para o sexo. É um fenômeno bastante novo. Eles não têm nenhum distúrbio e são pessoas completamente normais.
Eles simplesmente não sentem atração sexual. Eles gostam da forma humana, apreciam a beleza e gostam de homens
e mulheres bonitos, mas simplesmente não querem uma relação sexual com um homem ou uma mulher. Eles podem ter uma
vida de casados e ter filhos também. Por favor, google-lo para obter mais informações, se você precisar. Eles soam como
pessoas abençoadas para mim. Você acha que eles são naturalmente 'urdvaretas'?
3.) Minha compreensão de brahmacharya transcende completamente a consciência do corpo. Mesmo

o sexo que é altamente depletor de ojas pode se tornar um aumento de ojas se for uma meditação, ou um ato de adoração ritual
em um relacionamento/casamento legítimo, realizado como um dever sagrado.
Por favor, deixe-me saber seus pensamentos.
Cumprimentos,
anoop
Responder
1. A forma mais sutil de Bindu (semente) é Soma (néctar) que é armazenado no cérebro. No início da puberdade, este Bindu desce
para formar Veerya grosseiro (sêmen). Os portões para o fluxo descendente de Bindu são então abertos para sempre. Com
cada ejaculação, muito Bindu é perdido. No adulto normal, o Bindu desce continuamente para formar o sêmen que deve ser
expelido. Isso causa envelhecimento rápido e debilidade, pois Soma confere imortalidade e sua perda causa envelhecimento
rápido e morte. Bindu quando conservado e transmutado de volta em Soma dá imortalidade. Tal corpo não pode envelhecer
em termos de debilidade. Envolve a união interna de Shukla (semente masculina) com Rajas (semente feminina presente
adormecida dentro do masculino).
É muito, muito difícil reverter Veerya em Soma. Só é possível através do Brahmacharya realizado com a meditação Samadhi,
abençoado pela graça do Senhor. Quando o Yogi avança e alcança isso depois de muitos anos de prática ininterrupta
cercado de dificuldades, ele se torna um Urdhvareta. O sêmen físico não é mais formado em seu corpo, pois Bindu permanece
como Soma no Ajna Chakra na região do cérebro. Tal Yogi é então o equivalente a um
Deva (celestial) e não humano em termos de seu progresso evolutivo.
2. Não necessariamente.
3. O prazer sexual não pode ocorrer sem o uso da mente/corpo. A pessoa tem que transcender tanto o corpo
quanto a mente se quiser alcançar o estado Átmico (estado da alma). O objetivo do ato sexual é a procriação e não a
recreação. Portanto, todas as formas de prazer sexual devem ser eventualmente abandonadas com o passar do
tempo, se a auto-realização for desejada.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor
Tire mais algumas dúvidas por favor:-
1. A emissão noturna é uma quebra de brahmacharya? (de acordo com os ditos de Sri Swami Shivananda:-" a emissão
noturna não é como a ejaculação voluntária) por favor, tire minhas dúvidas
2 Todo o sêmen preservado (Veerya) perderá durante o sonho molhado?
3. De acordo com as escrituras hindus, Lord Ganesha é o Deus para remover os obstáculos da vida, mas depois da
minha vida de , Eu acho que "Lord Ganesha é o Deus de remover obstáculos em
brahmacharya, a vida de brahmacharya. Por favor corrija-me se eu estiver errado
Vijith
Responder
1. Uma emissão noturna involuntária não é uma pausa.
2. Não. No entanto, as emissões noturnas causam certa fraqueza devido à perda de Prana. Eles devem ser superados
através do Brahmacharya perfeito que leva ao estado de um Urdhvareta. Pode-se praticar 'Mula Bandha'
mesmo durante o sono assim que ele se tornar consciente da culminação em um sonho molhado para reduzir a emissão.
3. Existe apenas um Senhor absoluto do universo que não tem forma, gênero e nome.
São as pessoas que dão a ELE nomes diferentes com base em sua religião e crença. Quando um aspirante devota
sua vida a este Senhor (representado pela não-violência, verdade, tolerância, Brahmacharya etc.) e o ama com
devoção, austeridade e entrega, o grande Senhor derrama sua graça. Não importa de que forma alguém O adora ou
por qual nome ele é tratado. Honestidade e amor só por ELE importam.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Gostaria de saber quais são os efeitos de uma abstinência de longo prazo para um homem maduro. Pode afetar o
tamanho dos órgãos genitais?
Responder
A abstinência de longo prazo não afetará o tamanho dos órgãos genitais de um homem, mas pode afetar seus
órgãos genitais internos. Os órgãos genitais funcionam melhor quando são exercitados com frequência. A próstata e
as vesículas seminais precisam ser lavadas. A maioria dos homens mais jovens ejacula diariamente. Um homem maduro
parece ter ainda mais necessidade de ejaculação regular porque corre o risco de prostatite e problemas de
próstata piores.
Eu recomendaria contra a abstinência de longo prazo para homens maduros e a favor da ejaculação regular, pelo
menos três vezes por semana.
Pergunta
Caro senhor,
Com a graça de Deus e sua valiosa ajuda (não há erro em denotar Você como um 'Guru' porque você desapareceu
da escuridão de várias mentes) posso manter meu brahmacharya em todos os aspectos da vida
, Tenho dúvidas sobre Yoga, por favor, esclareça:-
1 Quando posso aumentar o número de 'Tribanda' e 'Pranayama'?
2 Na hora de fazer Tribanda, Jalandar banda e Moolabanda (Kumbaka) podem aguentar com 15 Oms facilmente, mas
em Uddiyana banda fazendo Rechaka eu posso ir em torno de 8 Oms apenas, posso melhorar? Como
3 Por favor, descreva sobre o cálculo da proporção de Pranayama (como 4:6:6)?
4 Alguns dias depois de fazer Yoga, tenho a sensação de ter pego cinco com calor corporal alto no corpo e na língua, por
que isso?
5 No livro "Autobiografia de um Yogi", Yogis como Sri Pranavananda (o santo de Banaras com dois corpos) e Sri Ram
Gopal Majumdhar (santo sem sono) meditando várias horas como 8 e 18 horas, é possível para um homem comum?
novamente agradecendo
Vijith
Responder
1. Será suficiente realizar 3 séries de cada um dos Bandhas e 3 séries de Tribandha. A duração do Pranayama deve ser
aumentada gradualmente com base no conforto e habilidade de cada um (consulte o post de Pranayama)
2. Nenhum dos Bandha-s deve envolver kumbhaka de mais de 3~5 segundos (ou 3 OM's).
Não segure por mais tempo
3. Não é necessário empregar uma proporção no Pranayama descrito anteriormente. As contagens em

só o kumbhaka importa. Puraka e Rechaka devem ser graduais.
4. À medida que o corpo se purifica por meio de Nâdi Shuddhi (purificação dos canais de energia), esses sintomas
às vezes aparecem.
5. Quando o Yogi que antes era comum avança e atinge o estágio em que seu Prarabdha karma necessita de
longas horas de meditação, o Senhor faz isso acontecer.
Tais Jiva-s terminaram seus deveres mundanos, como resultado do qual o karma para se entregar à meditação Samadhi
por longas horas sozinho permanece antes da auto-realização e da partida final.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor respeitado,
Tenho uma pergunta que, tenho certeza, é bastante comum entre as pessoas que seguem o caminho do
brahmacharya. É que quanto mais progredimos, mais somos vigilantes e cuidadosos, mais somos honestos conosco,
com nosso esforço, com Deus e com nosso objetivo. Mais oposto e opressivo o mundo exterior se torna. Por que ele tenta
nos chamar de volta ao mesmo poço do qual estamos tentando escapar? É muito difícil evitar ou enfrentar tal situação.
Brahman Sarvam Prajayate.
Responder
O mundo externo e seu povo estão nas garras de Maya (ilusão cósmica). Maya faz o errado parecer certo e o certo
parecer errado. Portanto, nas escrituras, o mundo é comparado à imagem invertida de um objeto visto em um espelho.
Assim como a imagem de um objeto no espelho aparece invertida e oposta em perspectiva, este mundo regido por Maya é
contrário à realidade.
As regras que regem o Brahmacharya são as regras que levam o homem ao seu estado Átmico (alma), seu verdadeiro e
real estado de ser. Como o Brahmachari adota essas regras e as coloca em prática, suas ações parecem contrárias e pouco
atraentes para o mundo pelas razões descritas acima. Por esta razão, o Brahmachari nunca deve anunciar suas práticas
e estilo de vida, pois estes não podem ser compreendidos ou apreciados pelo homem comum. Silêncio e um sorriso devem
ser seus bens. O propósito de Maya é tentar o homem para a queda como um teste de seu progresso. Se não houvesse
teste a cada passo, todos teriam alcançado a liberação.
Maya é a ferramenta do Senhor para testar a evolução do homem. Aquele que está comprometido e devotado somente a
Deus e ao Brahmacharya obtém a habilidade de eventualmente transcender Maya.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
nos últimos dias (10-12 dias) minha resolução brahmacharya
fiquei muito fraco e, portanto, acabei com 5-6 quebras em um período de tempo muito curto depois de ter brahmacharya
por 22 dias. meu moral caiu e, portanto, ocorreram quedas. eu queria saber como posso manter meu moral para
brahmacharya como diminui depois de alguns dias.
em segundo lugar, depois de ter essas quebras, minha mente encontrou uma nova razão incorreta, ela diz que, uma vez
que você não é o corpo, então por que você se preocupa com brahmacharya, como importa se você perde seu fluido
vital se isso afeta o corpo e então isso foi o motivo de quedas sucessivas nos últimos dias.
para raciocinar, mas não consigo encontrar um bom motivo forte. por favor, ajude-me a superar esse mal-entendido.
devido às pausas, agora criei mais problemas para mim. Vou perguntar a eles em uma pergunta separada, pois são
pessoais.
Responder
1. Veerya é a vida e sua perda é nada menos que a morte. Tudo é ganho por Brahmacharya e o inverso por Abrahmacharya.
Esta é a primeira razão para manter a continência.
2. Sim, não somos o corpo ou a mente, mas apenas o Atman. Então diga à mente para parar de alimentar o corpo com
comida a partir de hoje. Deixe a mente ficar livre desse incômodo chamado corpo, pois não somos o corpo. Vejamos o
que diz…
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Obrigado por seu serviço amável para com a humanidade.
Eu li em uma de suas respostas anteriores que os pelos do corpo são importantes para nós, pois nos protegem de
vibrações negativas externas.
Mas, eu tinha algumas dúvidas.
1. Ultimamente, parei de aparar os pelos pubianos e os pelos das axilas. Como resultado, ocasionalmente tenho muita
coceira na região pubiana, embora eu tome banho adequadamente e mantenha essa área limpa. Ao amarrar o
langoti, alguns pelos são puxados, o que também causam dor. O que fazer?
2. Além disso, devido ao crescimento de pelos nas axilas, meu odor corporal aumentou. Não uso desodorante também.
O que devo fazer? Por favor, ajude.
3.Desde que comecei a usar langoti o dia todo, notei que desenvolvi pequenas projeções semelhantes a espinhas na
região anal. O que devo fazer?
Por favor, me poupe por fazer essas perguntas. Obrigado.
Responder
1. É apenas uma questão de se acostumar. Com o tempo, as coisas vão se tornar allrite.
2. O odor corporal diminui gradualmente com o progresso no Brahmacharya juntamente com uma dieta vegetariana
sátvica. Os desodorantes são tóxicos e devem ser evitados ou usados com moderação. Uma alternativa é molhar
a esponja no corpo ao longo do dia.
3. Várias toxinas corporais começam a surgir enquanto são desocupadas através de uma vida de Brahmacharya nos
primeiros anos. Este não é o efeito de Langoti, mas a expulsão de impurezas internas. Além disso, leva um ou dois meses
para se acostumar a usar o Langoti. Persistir em uma vida de Brahmacharya ininterrupto eliminará todas essas impurezas
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Olá senhor - Espero que esteja bem...
Tenho várias dúvidas sobre as quais gostaria da sua orientação:
1) Quais são as características de uma pessoa que tem um gyan "Kaivalya" e como ele se comporta em seu dia a dia
2) Durante a observância contínua de Brahamcharya, é possível que os benefícios resultantes "acumulem" por um certo
período de tempo (por alguns meses) antes de serem manifestados na totalidade. Porque, às vezes, não vemos nenhuma
mudança visível por um período de tempo bastante longo, e isso causa uma confusão sobre se as coisas estão indo bem ou
não. Concordo que não devemos nos preocupar com os frutos de nossas ações, mas às vezes isso afeta nosso moral, embora
nunca haja a questão de fugir desse modo de vida. Mas, a verdade é que por vezes os benefícios/melhorias visíveis deixam-nos
com vontade de trabalhar ainda mais
3) Em muitas de suas postagens anteriores, você mencionou o aparecimento de doenças durante os primeiros 3 a 4
meses. Isso é absolutamente correto e, como eu, muitos outros aspirantes teriam experimentado isso. Se possível, você poderia
nos contar agora as coisas que são observadas/sentidas/experimentadas quando alguém está mais próximo da conclusão
do primeiro ano em Brahamcharya
Obrigado e cumprimentos.
Responder
1. As palavras não podem descrever adequadamente o estado de tal Yogi realizado, pois esse estado está além da
compreensão humana. Apenas uma débil tentativa pode ser feita para apontar alguns fatos a respeito desse estado. Aquele que
alcançou 'Kaivalya' (auto-realização), embora residindo neste corpo de carne, sente-se presente como a alma em todos os seres e
vê todos os outros seres como não diferentes de si mesmo (Sarvabhutastha Atmaanam, Sarvabhutaani cha Aatmani ) .
O conceito de 'eu' 'você' e 'ele' não existe para ele em termos de realidade. Tudo se tornou uma única verdade absoluta, ou
seja, o Senhor (Sarvam Khalvidam Brahman) .
Tendo perdido seu senso de 'eu' ou Ego, ele está em uma bem-aventurança indescritível (verdadeiro estado do Atman) e vê o
mesmo em todos os lugares. Sem desejo ou aversão aos opostos, ele permanece interiormente calmo e ancorado no
absoluto em todos os momentos, tendo percebido este mundo como um sonho e irreal. Ele é liberado mesmo enquanto
está neste corpo e para sempre sem renascimento. O Senhor Krishna tratou extensivamente sobre este assunto em vários
lugares no Bhagavad-Gita (especialmente nos capítulos 5 e 6).
2. É o karma passado da pessoa representado por Samskara-s (impressões) e Vasanas-s (tendências) que a
impedem de retornar ao seu verdadeiro estado de alma. Através da prática correta de uma vida de Yoga & Brahmacharya,
estes gradualmente começam a ser desativados e a pessoa progride. Essas impressões e tendências, muitas das quais são
densas e pesadas como resultado da indulgência repetida de milhões de nascimentos, levam tempo para serem imobilizadas,
com base em sua magnitude. Imagine um enorme monte de pedra que está sendo quebrado durante a construção de uma estrada.
Até que o último pedaço de pedra seja removido, um caminho livre não estará disponível.
Até que a massa completa de obstrução não seja totalmente eliminada, a estrada não pode ser construída.
As práticas que envolvem a obtenção de Kaivalya (auto-realização) são muito semelhantes. São necessários milhões de
nascimentos para o 'Jiva' (alma corporificada) atravessar os nascimentos animais e finalmente atingir o nascimento humano.
Depois de mais de um milhão de nascimentos na forma humana, o Jiva que está se aproximando da liberação leva a mente
a buscar a verdade absoluta através do Brahmacharya. Aqui, novamente, ele passa alguns nascimentos trilhando sem sucesso
o caminho da espiritualidade, sem saber se vale a pena, pois os sentidos constantemente o tentam a desistir e o fracasso
muitas vezes
ocorre. Finalmente, o Jiva em seus últimos nascimentos contáveis obtém o conhecimento certo e a convicção de
que não há outro caminho senão o da auto-realização para a bem-aventurança e libertação eternas. Ela então se
esforça muito sob a graça do Senhor e alcança a libertação. É por isso que o nascimento humano é muito precioso. Não deve
ser desperdiçado formando um carma novo e indesejado. Destina-se à libertação.
'
Durante este processo, é preciso se esforçar constantemente e perseverar com determinação e

entusiasmo ininterruptos. Alguns karma-s passados são tão densos que são necessários longos anos
de prática para anulá-los. Nesses momentos, parece que nenhum progresso está sendo feito. A
marcha parece muito lenta e quase sem direção. O aspirante fica em dúvida se está fazendo algum
progresso. Tudo parece ter parado, apesar da prática regular e dos esforços. Na realidade, enquanto
a prática yogue com devoção ao Senhor for ininterrupta, o progresso não para nem por um minuto.
Camadas densas de karma estão sempre se dissolvendo lentamente por meio da prática correta.
Quando um bloco desse carma finalmente se desocupa, o aspirante se vê repentinamente empurrado
para o próximo nível. Ele então tem que trabalhar em novas camadas de carma, as próximas na
linha.
Um exemplo desse fato de minha experiência pessoal é descrito abaixo. Durante os primeiros 2
anos de Brahmacharya ininterrupto, foi muito difícil alcançar uma longa meditação. Depois de algum
tempo em meditação, a mente costumava divagar e tornar-se incapaz de maior concentração.
Apesar dos grandes esforços em uma vida sincera de Yoga com Brahmacharya ininterrupto e devoção
ao Senhor, era impossível me concentrar por longos períodos. Houve esforços constantes da
minha parte para atingir 'Savikalpa Samadhi' com muito entusiasmo, mas sem sucesso. Muito
menos o estado avançado de Samadhi, mesmo a meditação comum costumava às vezes se tornar
inacessível.
Por 2 anos de prática, tal era o estado, parecendo que não havia progresso. Era como um bloqueio
de estrada. Embora as práticas de Brahmacharya e Yoga (duas vezes ao dia) fossem ininterruptas e
completas, não houve progresso na meditação, embora os esforços fossem sinceros. Surgiram dúvidas
sobre se houve algum progresso e a limpeza do karma envolveu ataques frequentes de doenças
e problemas de saúde que causaram muita fraqueza, desconforto e dor, alguns deles muito graves.
As dificuldades enfrentadas nesses primeiros dois anos de muito sofrimento foram muito intensas e
desmotivadoras. No entanto, uma vida de Yoga e Brahmacharya (com acordar às 4h00 e praticar
Yoga duas vezes ao dia, conforme descrito) foi honestamente seguida com a única esperança e
crença de que o Senhor nunca desaponta os devotos sinceros. Se não fosse pela graça do Senhor,
teria se tornado insuportável.
Mais ou menos um mês depois de completar esses 2 anos, a meditação tornou-se mais profunda e um
dia, veio o estado de 'Savikalpa Samadhi' de repente. Durou uma hora completa, onde não houve
distração, mas apenas felicidade da quietude do Supremo, quase sem consciência de nada
externo, exceto o puro 'eu' na meditação. Depois de descer, a alegria de chegar ao estado e
experimentá-lo foi além das palavras. Lágrimas de gratidão e devoção ao Senhor correram
incontrolavelmente. Houve muita tortura por 2 anos sem nenhum progresso aparente e de repente foi
como se os portões tivessem se aberto. A partir de então, o Samadhi tornou-se alcançável e progrediu
lentamente para os próximos estágios com o passar do tempo. Este exemplo de experiência pessoal foi
mencionado para ajudar os iniciantes a ter esperança no Senhor e nunca desistir da prática honesta.
3. Até que alguém se torne um Urdhvareta após dominar 'Savikalpa Samadhi' através de muitos anos de
prática, várias doenças podem se manifestar. Depois de atingir o estado de Urdhvareta, o Yogi fica
quase livre de doenças e enfermidades, embora não completamente. o estado completo
de liberdade de toda imperfeição ou doença ocorre apenas após atingir 'Bhuta-Jaya' por volta do tempo de estabelecimento
em 'Nirvikalpa Samadhi', após o que vem o 'Divya Sharira' (Corpo Divino ou Corpo Diamante). O Yogi é então um Urdhvareta
perfeito e imaculado com vários siddhi-s, ele então está se aproximando de 'Kaivalya' (auto-realização).
Doenças e enfermidades que se manifestam durante a purificação durante os primeiros anos diferem de pessoa para
pessoa e não podem ser generalizadas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Obrigado por respostas esclarecedoras e que Deus os abençoe por seus atos de presságio.
Pelo que entendi, Savikalpa Samdhi é meditação de formas no grande senhor, e você seleciona um objeto de meditação,
como Advaita diz a meditação de Ishwara (quero dizer senhor supremo).
Enquanto faço sandyavandhana, medito no tatva "Satyam Jnanam Anatham" de gayari, que apenas faço concentrando-me
nesses aspectos, então esse é o caminho certo. Ou devo começar a meditar sobre o atributo da forma de deus e depois
seguir em frente sem forma.
Obrigado,
Shriharsha
Responder
1. Savikalpa pode começar com a meditação no Senhor com forma, entretanto, eventualmente, progride para a meditação
sem forma. O estágio final e verdadeiro Savikalpa Samadhi chamado - 'Sasmita Savikalpa Samadhi' é sempre a
meditação no sem forma. É esta meditação que finalmente torna o Yogi um Urdhvareta. Aqueles que têm a tendência e
a capacidade de começar a meditar no informe podem fazê-lo desde o início.
2. A meditação que você descreve pode ser usada durante os estágios iniciais para se acostumar com o conceito
de meditação e construir uma pegada. No entanto, deve-se meditar no significado do 'Mantra' e não apenas nas palavras. (O
significado no caso do mantra que você mencionou é – “O próprio Senhor é a verdade que tudo permeia, ele é o único
conhecimento verdadeiro e ele é infinito, ocupando todo o espaço”)
3. À medida que o aspirante se torna capaz de meditar neste significado que significa o Senhor infinito, as palavras são
descartadas e a meditação no sem forma começa automática e eventualmente.
ÿ O meditador então visualiza com os olhos fechados, o universo infinito e vazio (como os próprios objetos são
irreais, sendo formas de energia e nada mais) como sendo preenchido pelo Senhor infinito e sem forma que é a única verdade.
ÿ Em seguida, ele, sendo o Atman sem forma (e não o corpo, a mente etc.), visualiza a si mesmo como não sendo diferente
dessa infinidade sem forma chamada de Senhor Todo-Poderoso que se estende infinitamente.
ÿ Quando o Yogi atinge a proficiência em tal meditação após muitos anos de prática com Brahmacharya ininterrupto, ele
finalmente passa para o estágio final de 'Savikalpa Samadhi'.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Comecei a praticar o celibato há dois dias. Eu tenho 30 anos de idade. Só preciso perguntar se perdemos energia estando na
companhia de outras pessoas? Sou estudante e desde o semestre passado tive amigos, principalmente meninas. E comecei a
observar que passava muito tempo com eles rindo e conversando tanto que no final do semestre comecei a me sentir sem energia.
especialmente, comecei a descobrir que sempre que falava com essa garota, meu dia inteiro era desperdiçado, pois me sentia
sem energia depois de falar com ela. em segundo lugar, sexualmente eu sou gay. Minhas experiências de vida foram
silenciosas, alguns problemas e eu sobrevivi até hoje. desde violência extrema na escola (na Índia) enquanto crescia até meus pais
rejeitando toda a minha existência, tolerei tudo. Além disso, o mundo gay também não é bom, onde as pessoas só querem
fazer sexo com você e não há aceitação de nenhum tipo. Então eu continuo me masturbando ou fazendo sexo com
outros homens constantemente. os homens fazem sexo e nunca mais olham para mim... isso também me deixa frustrada. Em
terceiro lugar, sou viciado em internet, porque me sinto muito sozinho na vida. estou sempre no chat
quartos , facebook, salas de gaychat etc. pornografia, conversa sobre sexo, órgãos sexuais (masculinos e femininos)
não me interessam. No entanto, minha solidão me leva a continuar navegando na internet (tornou-se como um amigo agora). Essa
exposição à Internet também me deixa entediado e letárgico. de tal forma que todo o meu trabalho permanece pendente.
Há três dias, estou seguindo o celibato. Isso foi depois de eu ter sido rejeitado por um homem em um site gay. Achei isso uma
perda de tempo e decidi fazer algumas tarefas domésticas por mim mesma, seguindo o caminho espiritual. Eu também parei de
sair e conhecer essas garotas. você pode me aconselhar sobre como posso levar as coisas adiante, especialmente focando
melhor no meu trabalho e também saindo do vício em internet. em segundo lugar, passar muito tempo com opp sex faz você
perder energia?
Obrigado.
Rigved
Responder
1. O vício em qualquer coisa, incluindo a rede, é perigoso. Nunca se deve ser pego em nenhum vício ou padrão.
2. Qualquer tendência de passar tempo com pessoas além da necessidade (trabalho, etc.) deve ser refreada, pois isso leva à perda
de foco mental e Prana (energia vital).
3. Examine todas as respostas anteriores para esclarecer como se estabelecer no Brahmacharya. À medida que a
pessoa se estabelece, todos esses vícios serão mais fáceis de se livrar e a bem-aventurança da alma lentamente vem à tona,
levando à liberdade da escravidão ao não-eu.
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Pergunta
oi dhananjay
algumas perguntas do lado que você pode me guiar
1. embora pensemos em manter o brahmacharya absoluto, temos deslizes voluntários ou involuntários, em algumas
postagens você disse que o deslizamento voluntário é o surgimento de samskaras anteriores à superfície, por isso é obrigatório
desocupar (2 passos para frente e 1 passo para trás) e é algo postagens que você discutiu que um deslize voluntário engrossa
os samskaras passados, estou confuso nisso.
2. em um artigo que li, é dito que maya está satisfazendo nossos prazeres sensuais e se nos abstermos de prazeres
sensuais, superamos maya ou há algum significado amplo de maya.
3. em um ensinamento de satsang, encontrei as palavras nirvanam, parinirvanam, mahaparinirvanam, você pode explicar
sobre elas?
obrigado
ganapathi
Responder
1. O carma passado (impressões e tendências) é a causa por trás da existência presente, que pode incluir deslizes
voluntários/involuntários. Isso não significa que a pessoa deva relaxar ou afrouxar seus esforços atuais. O compromisso
de alcançar o Brahmacharya absoluto deve ser sempre máximo. Quando tal esforço é genuíno, os deslizes voluntários
diminuem e finalmente desaparecem. Quando um deslize voluntário é realizado intencionalmente com plena
cognição, desejo e consciência de querer prazer sexual, os Samskara-s ficam mais espessos. Esta é a diferença entre
um deslize inadvertido e um que é intencional.
2. Maya é o poder ilusório da criação que faz o inexistente parecer existente. Um

Um exemplo é a beleza vista em uma mulher em seu auge, que desaparece à medida que a mulher envelhece e
finalmente desaparece na morte quando o Jiva deixa o corpo e se torna um cadáver.
Desde que a beleza diminuiu e finalmente desapareceu (impermanência), ela não era real, pois aquilo que é real não
diminui ou aumenta, mas é sempre pleno e completo. Portanto, era inexistente. Embora inexistente, a beleza apareceu
em um ponto do tempo e parecia existente e real. Isso se chama Maya.
Ele fez o que é irreal parecer real. É uma ilusão e falsa, assim como é falsa a miragem de um oásis no deserto. A miragem
parece exatamente com uma piscina de água que é refrescante e promissora para o viajante sedento do deserto. Tem
todos os atributos de uma verdadeira piscina de água. Mas isso não existe na realidade. É apenas uma ilusão, um jogo
de luz e nada mais.
Quando o Jiva fica enredado em Maya, essa crença no irreal como sendo real o prende na escravidão e o leva para
o reino do sofrimento. Portanto, o poder de Maya deve ser conscientemente combatido e conquistado por meio
do uso de Vichara (discriminação da realidade decorrente do Atman que vem da prática iogue e Brahmacharya).
3. Estas são palavras que descrevem os vários estágios de liberação alcançados pelo Buda ao deixar o corpo físico.
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Pergunta
Caro senhor
Como vai você? Meu brahmacharya está indo bem pela graça de Deus e Seu valioso hel, por favor, tire mais algumas
dúvidas:-
1) Se uma pessoa realizou um longo brahmachrya e intencionalmente fez uma ruptura voluntária acontecer , o que
com seu corpo, quero dizer toxis recém-alterado? e todo o seu sêmen perderá por um único intervalo após longos
períodos de brahmacharya?
2) Quando estou sentado em mediação, minha concentração está sempre em "eu" ou "quem sou eu", este é um método
correto?
3) Minha meditação dura apenas 10 balas , como posso melhorá-lo?
Sarvam khalvidam brahman
Vijith
Responder
1. Uma pausa voluntária redefine o avanço espiritual.
2. Deve-se eventualmente esquecer o 'eu' e fundi-lo no pensamento do 'Senhor' que tudo permeia (ao perceber que o eu é
uma parte do Senhor e não é diferente)
3. Por prática longa e Brahmacharya ininterrupto.
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Pergunta
Oi mano,
Tenho praticado o celibato há mais de duas semanas, após uma fase crônica de masturbação em minha vida
por mais de 10 anos. Tenho 26 anos agora e estava realmente falando sério sobre moldar minha vida depois de quase
terminar com a vida terrível que tive até agora. Estou muito forte depois de 2 semanas e agora minha mente está
completamente livre daqueles pensamentos desagradáveis que sempre permaneceram em minha mente durante toda
a minha vida.
Minha preocupação é que a primeira semana foi muito boa e me senti muito confiante comigo mesmo.
Mas depois disso, meu nível de energia diminuiu e eu realmente não consigo sentir minhas costas agora, o que deixa
minha parte superior do corpo muito caída. Isso realmente afeta minha aparência e minha postura. Além disso, meu
rosto está meio sem vida, embora eu esteja muito ocupado com meu trabalho e com minha vida.
sempre.
Eu meio que desanimado espiritualmente e preciso de suas palavras motivacionais para me colocar de volta nos trilhos.
Além disso, explique os efeitos reversos após a fantástica primeira semana em que me senti muito confiante e cheio de
vida.
Responder
1. A primeira semana de abstinência resulta em aumento da testosterona junto com outros hormônios que dão a sensação
de euforia. À medida que se estabilizam e se estabilizam, a alta artificial também diminui.
2. A queda do corpo e o Brahmacharya não estão conectados.
3. Analise todas as respostas anteriores e esclareça por que vale a pena praticar Brahmacharya. Deve-se praticar
Brahmacharya ininterrupto por alguns anos com muito esforço para começar a perceber seus verdadeiros benefícios.
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Pergunta
PERGUNTA: Uma vida de brahmacharya e centrada em Deus está fadada à solidão?
Muitas vezes não sou capaz de me misturar com as pessoas livremente e também formar novos relacionamentos
íntimos, pois não encontro nenhuma veracidade ou pureza neles.....Existe algo como um relacionamento
puro no mundo?
A solidão é resultado de algumas de nossas próprias deficiências ou devido à prática de brahmacharya? Ou
isso é apenas uma fase passageira.....
Conselho por favor....
RESPOSTA: 1. Um relacionamento completamente puro só pode existir entre dois Jiva-s que são muito avançados
espiritualmente e se veem com amor puro como personificações do Todo-Poderoso, sem esperar nada em
troca um do outro. Com todos os outros, os relacionamentos são movidos pela necessidade, expectativa,
lucro ou algum outro benefício e, portanto, não podem ser denominados puros.
2. A súbita solidão que se encontra durante o primeiro ou segundo ano é uma reação e uma fase passageira.
Depois que alguém se estabelece na prática ininterrupta e na meditação, o aspirante obtém grande êxtase na
solidão e deseja passar esse tempo em meditação. Então, a pessoa anseia por tal solidão e deseja constantemente
voltar à meditação profunda.
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---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: E quanto a tais relacionamentos com pais, esposa, filho, filha, irmãos, irmãs, amigos, etc, etc.
Eles também não são verdadeiros ou não há amor neles?

Essas pessoas são mais importantes para alguém do que algum Deus remoto ou alguns seres espirituais avançados,
que não se importam com você ou você nem consegue falar/vê-los.
RESPOSTA: | Mais informações ||
"
Runa - (dívida passada) assume a forma de animais (que possui), esposa, filhos, casa
(propriedade) etc."
Com base no carma passado e nas dívidas cármicas que devem ser liquidadas com outros Jiva-s, esses Jiva-s
aparecem em uma ou mais vidas por meio de vários relacionamentos. Uma vez que o carma é resolvido, eles
saem (fora da vida de alguém por separação, morte, etc.)
1. Sabendo que assim é, deve-se desenvolver uma atitude de puro amor para com todos, procurando não
esperar nada em troca. Em outras palavras, deve-se lembrar que Deus está nos servindo e nos apoiando por
meio de nossos entes queridos.
2. Quando a mãe carrega, dá à luz e cria seu filho, o Senhor está servindo a esse Jiva (filho) por meio da mãe
(enquanto ela mesma não sabe disso).
Quando uma pessoa na rua nos ajuda a levantar quando escorregamos e caímos nos oferecendo um copo de
água, o Senhor está nos servindo por meio dessa pessoa etc. (enquanto a própria pessoa não sabe disso)
3. Quando tal atitude de ver o Todo-Poderoso por trás de cada força é desenvolvida, a pessoa nunca se sente sozinha,
pois ela eventualmente desenvolve a habilidade de ver Deus em todos os objetos animados e inanimados. Tal pessoa
também não se apega às pessoas, pois ela vê através do corpo impermanente, da mente, do ego da outra pessoa, etc.
(que são todos falsos), o eterno e divino Atman interior.
4. Os relacionamentos envolvendo pessoas (como com uma boa esposa, pais, etc.) são uma mistura de 'Avidya' (denotado
por apego, possessividade, necessidades egoístas, etc.) e 'Vidya' (características puras que vêm do Senhor interior). ).
Quando as pessoas consciente/inconscientemente se conectam com a outra pessoa com uma perspectiva pura e sem
expectativa, o amor puro do Deus dentro daquele Jiva flui. Quando os traços inferiores vêm à tona, as emoções inferiores
assumem o comando e pode-se presumir que o ego individual está em ação. Isso explica o comportamento variado da
mesma pessoa em momentos diferentes.
5. Quando uma pessoa se torna altamente avançada espiritualmente, mais e mais pureza do Senhor brilha e menos
impureza mostra que tal impureza foi negada em grande medida. Tal pessoa então exibe mais amor universal e traços
superiores para com todos. Isso é o que significa dizer que o avanço espiritual leva ao amor verdadeiro para com o mundo
inteiro, pois essa pessoa começou a ver o imperecível Senhor em tudo.
6. É incorreto dizer que seres espirituais avançados não se importam conosco. Eles trabalham silenciosa e remotamente
fazendo aquilo que se está destinado a receber deles. Mas para tal graça, a pessoa deve primeiro provar que é merecedora
através do esforço próprio.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Obrigado pela resposta!

Isso dá uma perspectiva mais profunda sobre os relacionamentos...
Eu posso entender algo sobre "runa" com as pessoas, mas o que é runa com propriedade? Achei que podemos
ter relacionamentos e dívidas apenas com pessoas e não com objetos inanimados como propriedades, etc....
Você pode elaborar sobre isso?
Responder
O termo 'Runa' também abrange aquilo que é devido a alguém como um efeito do carma passado. Se as ações passadas de
alguém (representando 'punyam' ou ações meritórias) são tais que ele está destinado a possuir uma casa, ele consegue
adquirir tal propriedade etc. existe alguma conexão cármica com tais ancestrais/pai, etc.) Não há dívida com objetos
inanimados.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Sim! Estou passando por uma viagem de culpa, uma severa, não que tenha cedido à luxúria ou ao prazer sexual, mas cedi à
emoção, cegueira emocional severa, que obliterou completamente a realidade. Eu me apaixonei por uma garota,
tudo emocionalmente, eu controlava os sentimentos sexuais, nunca fui físico, mas extremamente emocional com ela.
Às vezes, quando ela respondia, eu costumava me sentir eufórico, mas sempre que ela esnobava, perdia a fé em mim
mesmo. Este passeio de montanha-russa já aconteceu tantas vezes.
Amar uma garota, não para gratificação sexual, mas para torná-la parte da minha vida e viver uma "vida feliz de casado" é um
"pecado" de acordo com os princípios do Brahmacharya? Nunca devo me apaixonar ou esperar me apaixonar? O amor
sempre tem que ser com tons sexuais?
Cumprimentos
Responder
1. Qualquer relacionamento com o sexo oposto (como homem/mulher), fora do âmbito do casamento, termina em tristeza.
Portanto, a interação com o sexo oposto deve ser mantida livre de emoção o máximo possível e limitada à necessidade.
2. O amor por uma mulher quando se deixa crescer com a intenção do casamento (realizado o quanto antes e não
adiado) reduz as chances de sofrimento. Quanto maior o atraso, maiores são as chances de a separação terminar em
tristeza. O propósito do cupido entre homem e mulher é o casamento que leva a filhos e uma família. Quanto mais tempo este
objetivo é adiado, maiores as chances de sofrimento
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
suas respostas são muito inspiradoras e ajudam a continuar
esforços sem desistir mesmo diante dos fracassos.
anteriormente, também em uma pergunta que perguntava se você tinha algum livro publicado, você disse que só publicaria
um livro quando alcançasse a auto-realização que compartilhou , mas você pode compilar todo o conhecimento
neste portal sobre brahmacharya e seu conhecimento lido sobre auto-realização e ilustrações e exemplos no de um
pdf ou outro documento semelhante e carregue-o em algum lugar na forma de um arquivo para download que possa
ser impresso e guardado como um livro. isso não seria publicar um livro, mas apenas compartilhar seu conhecimento. suas
respostas se aplicam às condições atuais e dar conselhos altamente práticos. Isso beneficiará muitas pessoas e a leitura
de um livro é mais benéfica do que a leitura na web. também qualquer tópico necessário pode ser lido, pois as
respostas neste portal não são organizadas em tópicos.
também se algum dos leitores deste portal já fez um livro dessas respostas eu
solicite-lhes que o carreguem e compartilhem neste portal como uma continuação desta pergunta.
me desculpe por pedir a você para fazer tanto trabalho, mas não sei como compilar um livro como
documento e também sendo um estudante em um ano importante, não encontro muito tempo para aprender a técnica e
organizar as respostas de acordo com o tópico.
obrigado por se dar ao trabalho de responder a tantas perguntas e mudar muitas vidas ao inspirá-las.
Responder
Como as perguntas e respostas continuam sendo adicionadas continuamente e como o volume de material é grande,
as respostas devem ser indexadas por categoria pelos próprios leitores em um banco de dados pessoal e mantidas
atualizadas. Se carregado em um site, o mesmo pode ser compartilhado com os leitores aqui.
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Pergunta
Olá senhor,
eu espero que você esteja bem. Depois de ficar limpo por 39 dias, fiquei agitado e quebrei meu celibato. Isso
foi devido à pressão acumulada pelo sêmen formado? Eu estava me sentindo desconfortável com alguns sintomas de
abstinência antes de escorregar. Todo o progresso foi anulado por causa do deslize? Quanto tempo é preciso ficar
abstinente antes que o sêmen comece a ser reabsorvido?
Obrigado,
Amit
Responder
Não se preocupe com o fracasso. Tome isso como um trampolim para o sucesso. Aprenda com o erro e evite a
repetição. Anteriormente, seu período de Brahmacharya era muito mais curto. Agora ficou um pouco mais
comprido. Aumente gradualmente esse período o máximo possível por meio da devoção a Deus e dos esforços
pessoais. Com um estilo de vida iogue adequado, as pausas diminuem e a prática se torna uma vida longa.
Este é o único caminho.
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Pergunta
oi dhananjay,
algumas perguntas que eu quero fazer são.
1. ao ler o Bhagavad Gita, tenho algumas dúvidas no capítulo 2, versículo 61, neste Senhor Krishna diz que aquele
que é capaz de atrair seus sentidos para dentro e fixa seu buddhi no senhor fica livre dos prazeres dos sentidos o
que isso significa e como atrair sentidos para dentro.
2. em um dos artigos que eu estava lendo alguns dias atrás, eu tenho uma pergunta que o autor diz sobre um vendedor
de balões que amarra os balões nas mãos depois de encher o tanque e dá quando alguém compra e um novo balão
toma seu lugar, então o autor diz que nossos desejos são como os balões e uma vez que um desejo é realizado
outro desejo surge para superar isso devemos fazer
"chitta shuddi" o que significa este termo, por favor, explique melhor.
Agradecendo você
Ganapathi.
Responder
1. Através da longa prática de uma vida de Yoga e Brahmacharya, as impressões e tendências passadas
começam a se dissolver e enfraquecer, o que leva o Yogi à meditação profunda e contemplação constante de seu
verdadeiro eu (Senhor). Isso permite automaticamente que alguém retire
dos sentidos e fundir os veículos mentais no Atman.
2. A purificação nos níveis físico, mental e cármico leva a 'Chitta Shuddhi' (existência pura). É obtido pelo mesmo
método descrito acima.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Senhor Dhananjay,
Espero que você esteja bem. Obrigado pelo serviço inestimável que você está oferecendo aqui. Minha vida
mudou e se tornou significativa depois de superar a masturbação e a pornografia. Tornei-me saudável e feliz, tudo por sua
graça e orientação. Meu casamento se tornou forte e está em boas relações. Obrigado novamente pelo ótimo serviço. Tenho
duas perguntas buscando sua resposta:
1. Em uma de suas respostas anteriores, você mencionou que as pessoas casadas podem praticar sexo não
ejaculatório com suas esposas, pois isso evita a perda de sêmen e é melhor do que o sexo ejaculatório. Isso dá os mesmos
benefícios que o Brahmacharya completo?
2. Outros especialistas neste site, como Doug Adams e Anthony Tarqinto, não apóiam Brahmacharya e encorajam
a masturbação e a liberação sexual. Eles estão desencaminhando os jovens e incentivando a imoralidade. Sinto-me muito
triste ao ver tanta desinformação, pois pessoalmente sofri muito com os efeitos do desperdício de sêmen e
da pornografia. Como eles podem ser provados errados? Como fazê-los perceber seu erro? Obrigado mais uma vez
senhor.
Responder
1. Relações sexuais não ejaculatórias (não ejacular durante o ato sexual através do controle da respiração [kumbhaka]
ajuda a superar a escravidão ao ato da ejaculação até certo ponto). Pode ser praticado durante os primeiros meses de
Brahmacharya no caso de pessoas casadas que não conseguem abandonar o contato sexual repentinamente.
No entanto, mesmo esse contato deve ser gradualmente diminuído e a abstinência completa de todas as formas de
contato sexual através da mente e do corpo deve ser finalmente dominada se o Brahmacharya levar ao
seu verdadeiro objetivo, ou seja, a saúde perfeita do corpo e da mente e, finalmente, a auto-realização. .
O objetivo do ato sexual é a procriação e não a recreação. Qualquer atividade sexual recreativa acabará por terminar
em tristeza. Ele cria servidão e densifica os samskara-s sexuais passados. A perda de Prana (embora menor do
que o sexo ejaculatório) ainda ocorre e o desejo permanece forte. Enquanto o sexo recreativo (mesmo sem
ejaculação) não for superado, a pessoa não pode se tornar um Urdhvareta, pois a produção de sêmen não para. Somente
quando todas as formas de prazeres físicos e mentais no plano sexual são abandonadas e uma vida de Yoga aderida
com meditação regular é que alguém se torna um Urdhvareta após muitos anos de prática ininterrupta.
A verdadeira bem-aventurança, saúde perfeita, força e libertação são possíveis apenas através do
Brahmacharya completo e não de outra forma. As palavras não podem descrever a alegria, a liberdade e a força
que o verdadeiro Brahmachari experimenta. Portanto, deve-se diminuir gradualmente até mesmo um relacionamento
não ejaculatório dentro do casamento e ocupar um por cento de Brahmacharya da mente e do corpo. Somente isso é o
verdadeiro Brahmacharya.
2. Todos os Jiva-s eventualmente perceberão o que é verdadeiro e falso. É o propósito do ser humano
nascimento, para obter conhecimento sobre 'Sat' (a verdade absoluta) superando a crença em 'Asat' (falsidade nascida de Maya).
Este processo se aplica a todos os seres, desde uma formiguinha até o humano. Não importa se alguém quer isso ou não, se
aceita isso ou não. E assim segue que nada precisa ser provado. No momento certo, depois de muita experiência pessoal, cada Jiva
perceberá o que é certo e o que é errado. Este é o grande plano do Todo-Poderoso. Tudo isso é HIS Leela (peça). Então, as coisas
são provadas automaticamente.
Afortunados são aqueles que aprendem com os erros dos outros e aplicam a sabedoria. Para todos os outros, há sempre a sala de
aula chamada vida que tem sua maneira única de corrigir e educar seus alunos através das duras lições chamadas experiência.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor respeitado,
Espero que você esteja bem e com boa saúde. Em um upnishad está escrito que existem apenas dois caminhos para a libertação.
Conhecido como caminho Shuka ou caminho do pássaro e caminho Vama ou caminho das formigas. Esses caminhos são traçados
pelos grandes sábios Shukadeva e Vamadeva. O primeiro levando a uma liberação imediata e o último a uma liberação muito mais
lenta e gradual. O que se queria saber era qual dos dois é mais fácil de seguir e qual é o que mais aspirantes adotam.
Responder
O caminho Shuka é o método mais seguro e sugerido. Qualquer caminho para a auto-realização nunca é fácil. É sempre uma tarefa difícil
com várias chances de queda. Somente a graça de Deus importa e tal graça surge mais para os esforços honestos e sinceros da
parte de alguém.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
OLÁ SENHOR
ESTOU LENDO TODAS AS SUAS RESPOSTAS. MAS TENHO ANSIEDADE DE SABER SOBRE O QUE É
MAIS DANOS EM DUAS PRÁTICAS OU DOIS ESTILOS DE VIDA DIFERENTES EM QUE A PESSOA CONDUZ
HÁ VIDA.
QUANDO o Sr.A SALVA ESTRITAMENTE E ACUMULOU SUA ENERGIA VITAL DO COMEÇO A
IDADE DE 27. E DE REPENTE COMEÇOU A FAZER ALGUM ATO INCORRETO TAL
COMO DUAS VEZES DE TRÊS VEZES COSTURA COM MENINAS. ATÉ A VIDA.
EM OUTRO CASO, o Sr. B NÃO É SALVO DE ACUMULAR SUA ENERGIA VITAL DOS 13 ANOS AOS
26. E FAZENDO NESSA IDADE MUITA MASTURBAÇÃO.
E APÓS A REALIZAÇÃO DA PRÁTICA DE BRAMCHARIYA E ENERGIA VITAL
INICIOU A ECONOMIA DE ENERGIA VITAL E A PRÁTICA DE BRAMCHARIYA ATÉ A VIDA. E FAZENDO
FREQUENTEMENTE JAPA E LEMBRANDO DE DEUS E MEDITAÇÃO EM SUA VIDA E DEPOIS DE SEU CASAMENTO TAMBÉM
FAZENDO O MESMO SIGA BRAMCHARIYA.
ENTÃO QUERO SABER O QUE É MAIS PREFERÍVEL PARA A VIDA OU O LADO MAIS DANOSO DA
O DE CIMA.
Por favor, responda porque estou ansioso para saber sobre isso.
Responder
1. A começa a perder os benefícios que acumulou e degenera ainda mais no desvio.

2. B começa a superar suas deficiências e ascende física, mental e espiritualmente.
No entanto, uma pessoa que levou a vida de A por mais de uma década não conseguirá interromper sua prática e, mesmo
que o faça, perceberá imediatamente seu erro e voltará à prática.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
De acordo com sua orientação através de várias de suas postagens anteriores e respostas às minhas perguntas, tenho
me esforçado muito para seguir a abstinência, mas observei poucas mudanças comportamentais e finalmente escorreguei
para aliviar a ansiedade sexual extrema.
1. Nos primeiros quinze dias, o desejo sexual que se desenvolveu era controlável e eu conseguia contê-lo, depois de
uma semana, o desejo ressurgiu e houve uma espécie de ansiedade e inquietação que se desenvolveu em meu
comportamento. Tentei cantar os nomes de Deus, mas depois de algumas horas o desejo sexual ressurgiu com maior
intensidade. Continuei a dominá-lo e notei um aumento na frustração e no aspecto comportamental agressivo em
mim, levando a temperamento explosivo, ego, déficit de atenção, etc. Finalmente, enquanto dormia à noite, fui acordado
pelo mesmo desejo e depois de um total de 22-23 dias, entrei em alívio sexual autoinfligido. Isso causou um efeito calmante
extremo, mas acendeu as pontadas de culpa. É tão difícil de
controle ou estou alimentando aceitação para uma mente fraca e força de vontade?
2. É tão difícil Dhananjay, também subconscientemente comecei a ver algumas mulheres que demonstraram interesse por
mim com luxúria. Eu os vi dessa maneira por alguns segundos sem consciência deliberada nas semanas de
controle do desejo e então rapidamente mudei minha visão. No entanto, aquela fração de segundo de desvio causou todo o
dano ao quadro mental geral, era como se as imagens tivessem sido gravadas na mente e somente depois de me livrar
do desejo sexual reprimido eu poderia apagar essas imagens.
Por favor, sugira adequadamente a causa e as etapas de ação.
Obrigado e cumprimentos
Responder
Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) anteriores que envolvem densamente o Atman fazem com que a
consciência se associe ao complexo corpo-mente, resultando em fortes tendências sexuais. A maneira de superar o
mesmo é através de uma vida de Yoga com Brahmacharya e meditação. Práticas como Pranayama
atenuam esse karma lentamente e tornam o Brahmacharya mais longo.
Delicie-se com a prática de Yoga duas vezes ao dia, conforme explicado anteriormente, acordando às 4h e com muita
meditação. Essa prática sincera dissolverá gradualmente as tendências indesejadas e tornará o Brahmacharya
ininterrupto. Então, você começará lentamente a perceber a bem-aventurança do Atman
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
oi dhananjay
obrigado pela sua resposta,

1. você pode explicar o que são Samskaras e Vasanas? como eles são formados? Eu li em suas muitas postagens quando
os aspirantes perguntam sobre sua tentação e queda, você diz que o surgimento de samskaras e vasanas anteriores. como eles
realmente se formaram e o que devemos fazer para eliminar futuros samskaras e vasanas.
2. Eu li que o Karma é formado por nossas ações, pensamentos, palavras e todas as nossas respostas e é responsável por
um jiva assumir diferentes corpos. então, qual é o seu conselho para que não nos limitemos ao karma que não deve ser feito por
nós, o que nos leva a outros nascimentos.
3. Eu tenho essa pergunta há muito tempo, as pessoas estão fazendo banho sagrado e rituais para evitar seu infortúnio ou más
ações em alguns dias auspiciosos ou alguma duração no banho de rio, então qual é a sua opinião sobre isso? será anulado.
obrigado,
Ganapathi.
Responder
1. Toda ação realizada com o 'sentido do eu' (Ego) ativo cria Samskara-s e Vasana-s. Em outras palavras, essas são as estruturas
que constituem o carma. Boas ações realizadas como parte do dever de alguém, com uma perspectiva altruísta, como serviço a
Deus, criam Samskara-s e Vasana-s benéficos que não causam escravidão (tal karma é chamado de 'Nishkama Karma' ou ações
sem desejo). O Yogi que pratica Brahmacharya e uma vida de Yoga com o único objetivo de auto-realização é um 'Nishkama
Karma Yogi'. Ele tem uma chance brilhante de liberação precoce. Esta é a forma de prevenir o acúmulo de carma prejudicial e,
portanto, nascimentos futuros (após a eliminação do carma já existente).
2. A resposta 1 esclarece a pergunta 2.
3. Tais rituais são apenas um método de tornar o homem comum consciente do carma e da retidão. Esses são passos que
ajudam o homem comum a se tornar consciente de Deus e de sua verdadeira natureza espiritual. Dessa forma, ele reserva
pelo menos algum tempo para se conectar a Deus e pensar no divino. Não há mais significado para tal ritual. Tomar um banho
sagrado não anula o carma. Se fosse esse o caso, todos os pecadores neste mundo teriam lavado seu carma passado em rios
sagrados e alcançado a liberação.
Mas este não é o caso. O karma uma vez acumulado deve ser resolvido. não pode ser lado
pisou. É por isso que até mesmo santos liberados como Bhagavan Ramana Maharishi ou Shri.
Ramakrishna Paramahansa sofria de doenças como câncer antes de desistir do corpo após a auto-realização. A conta cármica
tinha que ser limpa com tanto sofrimento quanto esse carma era devido para limpeza.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor
Eu sigo sua orientação dos últimos meses. ao mesmo tempo eu estou feliz e também chateado
sobre minha antiga masturbação dos últimos 12 anos. senhor, estou no campo dos advogados e tenho que ler e pesquisar
livros de direito perdidos e me concentrar na precisão do julgamento. mas eu nunca me concentro ou dou a melhor ou mesmo
uma única resposta sobre qualquer caso crítico que enfrento. Passei em todos os meus exames por perder o trabalho duro lendo
o número de vezes por causa da minha memória fraca.
que eu sinto devido a esta minha masturbação ou perda do meu vital

energia. agora eu desisto completamente desse hábito de oito meses, exceto perdido em pesadelos. agora sinto um
novo frescor e ganho força interior. mas ainda não me lembro de alguns aspectos críticos da minha profissão e
de repente esqueço as atividades anteriores. então eu quero saber se posso melhorar ou obter um poder
memorável que perdi pela prática regular de BRAMCHARIYA. ou sim quanto tempo vai demorar.
Responder
Uma vida de Yoga e Brahmacharya realizada com devoção a Deus melhorará gradualmente os estados físico,
mental e espiritual e causará melhorias. Não há nada mais potente que Ojas para melhorar a memória e as
faculdades mentais. Depois de alguns anos de prática ininterrupta, o Yogi se verá lentamente se destacando
em seu campo de trabalho. Esta é a verdade e sem dúvida.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Senhor, ultimamente desenvolvi um desejo intenso de me tornar um sanyassi,

então, senhor, por favor, me aconselhe onde encontrar um guru e é aconselhável se tornar um santo naga em kumbh
mela?
ou devo continuar praticando brahmacharya e continuar com a vida mundana?
Obrigado
Responder
No Bhagavad-gita, o Senhor Krishna descreve um verdadeiro Sanyasi como aquele que desistiu de todo desejo
material com a única busca de realizar a verdade absoluta (Parabrahman) para alcançar a liberação.
Não importa se alguém usa as vestes ocre ou não. Isso não importa
seja a pessoa casada ou solteira. Essas coisas não estão conectadas de forma alguma com Sanyas. Aquele que tem
uma mente pura, que deseja o bem a todos, que não espera nada do outro, que não prejudica nenhuma criatura
(mesmo quando prejudicada por ela), que não anseia pelo prazer dos sentidos (através de 'Indriya Nigraha' ou
restrição dos sentidos), que não cobiça as coisas materiais, cuja mente está clara com devoção e anseio pelo
Senhor, cujo objetivo de vida é realizar a verdade absoluta e que constantemente se esforça nessa direção é o
verdadeiro Sanyasi.
Cumpra o dever que lhe foi confiado por Deus. Isso pode incluir trabalho mundano como um emprego, dever como
estudante/filho/marido/pai, etc. Pratique uma vida de Yoga e Brahmacharya com a única intenção de auto-realização
com devoção ao Senhor. Este é o verdadeiro 'Sanyas'. Na hora certa, você saberá quem é o seu Guru. Você
saberá quando acontecer.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Muita masturbação deixa o rosto feio e vermelho? De sua experiência, está parando
a masturbação ajuda a reduzir essa vermelhidão e feiúra?
Eu sou um homem - 38 anos de idade. Eu me masturbo há pelo menos 13 anos. Meu rosto ficou vermelho por
causa desse ato. Eu não tenho uma condição médica ou de pele que causaria isso. Quando paro de me masturbar, sinto
que a vermelhidão do meu rosto diminui e fico um pouco mais feliz.
Há esperança?
Responder
É possível que a vermelhidão seja efeito de alguma outra causa. A masturbação drena a energia vital e geralmente
empalidece o rosto.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
NAMASKAR DHANANJAYJI
Eu sou um garoto de 26 anos. Eu segui sua resposta máxima, removi completamente todos os pensamentos
sexuais em minha mente, preenchendo a oração de deus e assistindo espiritual regular (série de TV).
Mas não consigo impedir o anoitecer após a noite, que cai duas vezes no mês. Tal cair da noite tornou-se confusão e
vergonha e criou uma situação embaraçosa perante os meus familiares. Quero saber alguma dieta especial no jantar que
impeça o anoitecer. não posso fazer ioga porque minha casa é muito pequena e ocupada por familiares.
Senhor, por favor, dê respostas necessárias e eficazes porque quero parar com essas quedas o mais rápido possível.
Responder
Uma dieta vegetariana pura (conforme descrito nas respostas anteriores) com despertar às 4h00 e uma vida de prática de
Yoga com Brahmacharya é necessária para superar o anoitecer. Depois de muitos anos de prática ininterrupta, as
emissões noturnas diminuem e diminuem gradualmente. Se não for possível praticar Yoga em casa, deve-se escolher outro
local que ofereça solidão.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Celibato/Abstinência/ Estado mental/Yoga sutra-s

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Pergunta
Olá senhor,
eu queria perguntar com que trabalho a mente deve se ocupar quando estamos doentes. como a mente vazia é a
oficina do diabo e swami sivanada diz que devemos ser extremamente cuidadosos quando doentes. não sei se minha doença
é kármica ou não porque, embora esteja tentando me estabelecer em brahmacharya desde março, não tive muitos dias
de sucesso e o alongamento atual é de 9 dias, desta vez, tenho que alcançar brahmacharya com , o melhor sendo 22
ioga e tenho que fazer alguns passos em direção à auto-realização. a doença não é grave, mas está causando muito
cansaço e fraqueza.
2) também tive uma dúvida sobre yama e niyama. No livro de IK Taimni sobre Yoga
II-34: “Como pensamentos impróprios, emoções (e ações) tais como as de violência etc., quer sejam feitas (indulgência),
causadas para serem feitas ou estimuladas, sejam causadas por ganância, raiva ou delusão, quer estejam presentes em
grau leve, médio ou intenso, resultado
em dor e ignorância sem fim; então há a necessidade de ponderar sobre os opostos."

ele explica que
"O homem que vê um ladrão arrombando uma casa, mas
não faz nada para prevenir o crime é parcialmente responsável pelo crime e, nessa medida, terá que arcar com o resultado kármico
e a degradação do caráter. Mas mais digno de nota do que fazer a ação má indiretamente talvez seja a terceira maneira de
participar dela. Às vezes, testemunhamos um crime, mas, por insensibilidade ou desejo de evitar problemas, não fazemos
nada a respeito ou podemos até aprová-lo silenciosamente. Presumimos que, por não termos participado direta ou indiretamente
do crime, estamos isentos de culpa. Mas não é assim de acordo com a ética yogue incorporada em Yama-Niyama. De acordo com
as regras mais estritas da moralidade yogue, um homem que for conivente ou indiferente a um crime cometido em sua presença
no qual, por humanidade comum, deveria ter interferido, é parcialmente culpado do crime. 'A inação em um ato de misericórdia
é ação em um pecado mortal', como advertiu o Buda."
mas em uma resposta passada você disse que devemos ignorar os arredores e ser indiferentes às pessoas, caso contrário,
podemos nos envolver muito com elas, o que pode ser prejudicial.
desta vez, estou levando a sério a prática de yama niyama, pois percebi que sem eles nenhuma meditação é possível e manter
o brahmacharya também não é possível. todos que ele experimentou e não podem ser descritos.
Responder
1. Manter a mente centrada em Deus (tal como cantar o seu nome, etc.) é o caminho em todos os momentos e especialmente
quando doente. Persevere em uma vida de Yoga e Brahmacharya, o sucesso acabará
vir.
2. Não interferência em assuntos mundanos, conforme descrito anteriormente, significa não se envolver em
situações/circunstâncias/conversas etc. que são inúteis em termos de substância. Fofoca, discussões e argumentos inúteis
etc. se enquadram nessa categoria. Não significa ser indiferente a toda e qualquer situação em geral ou ser desumano/
impiedoso. A pessoa tem que usar seu critério e decidir se uma ação será de alguma utilidade no sentido geral de retidão tanto
para o doador quanto para o tomador.
No Capítulo I, 33 do 'Yoga Darsana', o Sábio Pathanjali menciona que se deve desenvolver indiferença para com os
perversos. Isso não significa, porém, que a indiferença deva ser
estendeu para as pessoas boas também. Entretanto, uma atitude de Vairagya (despaixão) deve ser desenvolvida em relação ao
mundo inteiro.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Excelentíssimo Senhor,
Comecei a praticar Brahamcharya nos últimos dias. Mas assisti a um filme pornô 2 dias antes e meu pênis estava ereto e
lubrificado, mas não havia emmissão. Continuo praticando Brahamcharya agora, mas a ansiedade cresceu em minha mente
sobre o filme assisti e sinto que depois de assistir aquele filme minha resistência quebrou e o sêmen está na ponta do meu
pênis e me sinto desconfortável. Acho que deveria me masturbar uma vez e começar de novo, mas ouvi sobre a perda de
sêmen que tenho economizado um mês. O que devo fazer? Estou confuso.
Eu também sou um membro da academia e adora usar boas roupas. É necessário viver de forma simples para manter o
Brahamcharya? Acho que posso continuar praticando o Brahamcharya usando roupas elegantes.
O mesmo é o caso do álcool e dos não-vegetais. Eu preciso de não-vegetais para manter meu físico. Também adoro comê-
los. Também acho que posso praticar Brahacharya comendo não-vegetais. e bebendo cervejas. Então eu posso????
PLZZ me ajude. Estarei esperando ansiosamente ou sua resposta ..
Responder
1. Nunca se deve ceder a uma pausa voluntária. Delicie-se com a prática de Yoga e um estilo de vida puro com
devoção ao Senhor e meditação. Realize exercícios físicos. Não repita o erro.
2. Quando uma vida de Yoga e Brahmacharya é praticada com honestidade, o desejo por coisas externas, como
roupas, etc., diminuirá gradualmente após alguns anos.
3. Você mesmo experimentou os efeitos de tal indulgência. Uma dieta vegetariana pura ajuda a manter melhor o Brahmacharya
durante os anos iniciais. O tipo de comida não importa muito para o Yogi avançado; o mesmo, entretanto, não pode
ser dito do iniciante. O álcool também é indesejado e desfavorável à prática.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Embora eu tenha seguido Brahmacharya da melhor maneira possível, embora seja uma luta manter-se alinhado,
percebi que às vezes o foco se dissipa devido a essas emoções.
1. Raiva - Muitas vezes ao longo do dia, a raiva parece ser uma ferramenta de autodefesa. Se você pode dizer que a
raiva é um impedimento para o Brahmacharya, então como lidamos com as questões do dia-a-dia de enfrentar a grosseria,
algum tipo de injustiça ou mesmo o comportamento agressivo de outra pessoa? Devemos apenas manter a
calma e sorrir de volta para eles.
E se uma pessoa induzir danos físicos a nós ou a alguém da minha família? Eu não deveria estar defendendo
fisicamente a mim mesmo ou ao membro então? De fato, se eu não reagir, isso pode ser prejudicial ou pode ser visto
como não masculino.
Também queria saber se tal situação surge devido ao efeito de algum karma passado?
2. Amor - Eu sei que o amor de que falarei será o amor mundano. A partir de uma de suas respostas anteriores, tentei conter
esse sentimento, mas novamente caí de joelhos com um sentimento emocionalmente carregado de desamparo por alguém.
Assim como às vezes me sinto feliz ao pensar ou interagir com essa pessoa, da mesma forma que fico magoado quando
isso não acontece.
Tenho certeza de que essas formas de emoções não estão alinhadas com a prática de Brahmacharya, mas são tão
onipresentes na rotina diária da vida, então como alguém pode evitá-las?
Atenciosamente
Responder
1. Nenhuma situação pode ser melhorada usando raiva. É a firmeza e segurança na ação que ajuda a alcançar o sucesso,
seja em qualquer situação. Só a pessoa calma e controlada tem essa confiança. A raiva drena essa segurança e torna a
pessoa fraca e vulnerável. Erros terríveis
será cometido sob o domínio da raiva. Não é o estilo dos sábios. Portanto, a raiva deve ser canalizada em firmeza e
a situação tratada com confiança, usando discrição e inteligência. Quando tal técnica é praticada, até mesmo
pessoas rudes e excitadas eventualmente ficam sob controle.
2. É correto defender, mas não se deve ofender. Apenas as ações necessárias para negar a situação e ir embora fazem
sentido. Qualquer outra ofensa termina com sofrimento. Tal ação apoiada pela sabedoria é a verdadeira masculinidade.
3. Todo evento na vida é produto do carma.
4. Adira à prática honesta de uma vida de Yoga e Brahmacharya e mantenha o corpo e a mente ocupados com
exercícios físicos e trabalho construtivo. Pratique muita meditação. O sentimento de desamparo e vulnerabilidade em
relação ao sexo oposto acabará diminuindo e murchando após alguns anos de prática, quando o Yogi desenvolver a
verdadeira sabedoria.
Ele então começa a perceber que este mundo e a mulher nada mais são do que uma ilusão. A partir daí
desenvolve a maior força, clareza mental e paz de espírito acompanhada pela bem-aventurança do Atman na meditação
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Senhor Dhananjay,
Estou tentando muito seguir o caminho para a salvação de alguns meses.

Já tive quedas, mas parece que não quero desistir agora
por mais difícil e quantas vezes eu falhe.
Sempre fui uma pessoa calma [pelo menos por fora].

Desde o início da prática, na maioria das vezes ainda há equilíbrio ...
mas às vezes há uma explosão de emoção especialmente raiva que
parece incontrolável no momento. Além disso, essas mudanças de humor são sem motivo.
Onde estou perdendo?
Eu tinha mais uma pergunta, devemos dormir sem cobertor porque

Tenho notado que estou mais propenso a pesadelos com cobertor, talvez tenha algo a ver com o calor.
PS: Desculpe pelo uso tanto 'eu' :)
Responder
1. Brahmacharya aumenta a energia geral. Quando o Brahmachari sucumbe a traços inferiores, como raiva (que nada
mais é do que energia na forma negativa), a intensidade é maior à medida que mais energia está armazenada. A
raiva, entretanto, dissipa toda a energia acumulada e acumulada que deve ser usada para a auto-realização. Portanto,
deve-se superar a raiva através da prática de Yoga e 'Gnyana' (conhecimento da verdade absoluta).
2. Não há mal nenhum em usar um cobertor em condições de frio.

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Pergunta
oi dhananjay,
Tenho algumas dúvidas sobre casamento em brahmacharya.
1. Eu experimentei alguma mudança positiva em minha condição de saúde e coragem depois de realizar
brahmacharya e prometi ao senhor que não vou me masturbar. Tenho mais de 29 anos agora e vou me casar em
2 ou 3 anos e disse à minha mãe que vou faça ioga antes dos 34 anos, como dito por HH swami sivananda e
minha mãe disse que você começa aos 45 anos e eu não quero machucá-la, ela também está dizendo que se você
fizer isso, estará fazendo injustiça ao menina por não realizar seus sonhos de vida de casada e os pais da menina
dizem palavras aos meus pais que mesmo sabendo das intenções de seu filho por que você se casou com nossa
filha, vi na minha infância muitos parentes meus (mulheres casadas) reclamando para seus pais sobre seus
maridos não serem ativos no ato e os maridos foram repreendidos de ambos os lados, embora eu fosse criança,
então me lembro dos incidentes.
2. Em uma de suas postagens, li que se praticarmos brahmacharya antes do casamento e houver rupturas após o
casamento, além da descendência, enfrentaremos problemas de saúde e outros problemas devido ao longo
período de brahmacharya e quebrando-o. (A) realizarei brahmacharya ininterrupto até o casamento (para que eu
me torne um pouco saudável e outros benefícios) e então, de acordo com o desejo do cônjuge, quebro meu
brahmacharya por algum período (2-3 anos), então a faço entender o propósito e começo minha prática
novamente. (B) Vou quebrar o brahmacharya a cada 40 ou 50 dias (para eliminar os problemas enfrentados no
futuro) e continuar assim até começar o brahmacharya ininterrupto após meu casamento. por favor, diga-
me o caminho certo se meu pensamento for estranho.
não quero machucar minha mãe e minha futura esposa e também disse a minha mãe que o limite máximo para
praticar ioga é menos de 40 anos, acho que ela achou que estava bem, embora não tenha contado.
por favor, diga-me o seu conselho valioso

ganapathi.
Responder
1. Adira à prática com honestidade e devoção ao Senhor. No momento certo, você encontrará uma esposa
adequada que o ajudará a evoluir. Não se preocupe muito com o futuro, pois tudo isso é decidido pelo Senhor.
Nosso dever é seguir nosso Dharma (dever) e deixar o resto com ELE.
Casar cedo é a abordagem certa. Se uma pessoa assume Brahmacharya aos 29 ou 45 anos é decidido por ELE e
não por nós. Independentemente do que queremos ou não, apenas a decisão DELE transparece.
2. Uma pessoa que praticou muitos anos de Brahmacharya ininterrupto com meditação profunda geralmente não
conseguirá que a mente esbanje seus recursos em uma vida de sexualidade arbitrária. Sua indulgência fica
limitada à progênie automaticamente além do 'Gnyana' (sabedoria) que ele adquire com os anos de
prática. Além disso, tal aspirante honesto que é espiritualmente evoluído, na maioria das vezes será abençoado
com uma esposa que também é espiritualmente compatível com seu nível de progresso. Dê consentimento
ao casamento o mais cedo possível com devoção ao Senhor e como parte do dever. As coisas funcionarão
conforme o destino e a jornada chamada vida continua.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
SENHOR,
A perda contínua de sêmen ao anoitecer me deixou fraco, meu rosto está sem brilho, os olhos estão
fundos, antes eu costumava ser um cara inteligente, mas agora tenho muitos problemas relacionados à saúde .....
Eu só quero saber se posso me tornar inteligente como era antes, posso me recuperar ..... e
MAIS IMPORTANTE quanto tempo levará para restaurar minha saúde e aparência originais,...
PLS PLS PLS me ajude
Responder
Assuma a prática de Yoga e Brahmacharya ininterrupto, conforme explicado nas respostas anteriores. Depois de
alguns anos dessa prática, as coisas vão melhorar e voltar ao normal pela graça do Senhor.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjayji
Eu li esta resposta e a resposta anterior sobre relacionamento conjugal ou limitação de atividades sexuais
depois de ter um ou dois filhos. mas o problema está aí quando nosso parceiro rebaixa ou quer continuar a
agir ou para o prazer ou para a satisfação de sua demanda, então como posso eu ou podemos convencer sobre
BRAMCHARIYA ou qual é o propósito do sexo. hoje vemos que em nossa sociedade 90% das mulheres ou
senhoras modernas perderam a paixão ou a vontade de fazer sexo com o marido. eles tratam o amor como
igual ao sexo. então, como um homem normal pode selecionar ou detectar um gosto de mulher ou
características antes do casamento para resolver esse problema depois do casamento. Por favor, responda
porque não quero fazer essas atividades depois do casamento.
Responder
Como todas as outras coisas, a natureza do parceiro que se obtém já está decidida no destino. Se a prática de
Yoga e Brahmacharya para auto-realização for genuína com devoção e entrega a Deus, as coisas finalmente
se encaixam e o parceiro se torna solidário.
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Pergunta
Quando tentei analisar minhas falhas passadas no celibato, ou melhor, devo chamá-lo de minha sucumbência
à indulgência, observo que depois de permanecer celibatário por um tempo, o calor do corpo está
aumentando e estou me sentindo desconfortável e sem sono, e finalmente atingindo um ponto em que se sente
vontade de fazer uma pausa pelo menos para dormir bem.
Também o clima de felicidade devido ao nosso estado interno ou devido à conquista de algo
externo, cria uma fuga para a mente celebrar pela indulgência...
Como saímos desse tipo de armadilha?
Responder
Através de 'Srvana' (material de leitura relacionado à auto-realização, como o Bhagavad Gita, os Upanishads,
Pathanjali Yoga sutra-s e as palavras dos sábios), 'Manana' (contemplação sobre o que foi lido e aprendido) e
'Nidhidhyasana ' (meditação), a mente gradualmente se torna equilibrada em relação ao Brahmacharya
ininterrupto e à divindade. A sabedoria se torna mais forte. Para alcançar
tudo isso, uma vida de prática iogue, deve ser cumprido com comprometimento. Os Astanga-s (8 membros do Yoga), quando
praticados com sinceridade, incutem a força para afastar Maya, que é a causa por trás das quebras.
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Pergunta
Pratiquei várias formas de meditação durante grande parte da minha vida e experimentei a abstinência. Só recentemente procurei
abraçar brahmacharya completamente. Ao abraçar brahmacharya, estou percebendo seu poder libertador. Eu já estou
no final dos meus cinquenta anos. Nunca casei nem tenho filhos. Minha libido ainda é forte e brahmacharya costuma ser uma
luta. Nos últimos dez anos, lutei contra uma fadiga intensa. Trabalho em tempo integral no serviço social e vejo isso como uma
espécie de karma yoga. Mas devido ao meu cansaço, devo passar a maior parte dos meus fins de semana na cama. Também
sinto que minha prática de meditação (e prática de brahmacharya) seria mais forte se eu tivesse mais tempo e energia, mas
sinto um senso de responsabilidade em manter meu emprego.
Na minha idade, você acredita que brahmacharya poderia restaurar a energia perdida que experimentei? Acredito que esgotei
minha energia com uma disposição nervosa e por me matricular na faculdade e na pós-graduação em uma idade avançada.
Quaisquer comentários seriam apreciados.
Responder
Uma vida de Brahmacharya ininterrupta realizada com devoção e meditação a Deus sempre melhorará a situação e ajudará
a pessoa a dar passos largos em direção ao desenvolvimento e libertação geral.
Quando tal prática é realizada por um longo período de tempo, as camadas de ignorância que envolvem o Atman
(alma pura) gradualmente se atenuam e a pessoa evolui linearmente. Não há força maior do que aquela que vem de uma vida de
Yoga e Brahmacharya. É o maior modo de vida. Portanto, deve-se esforçar para fazer disso o estilo de vida, independente da
idade.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Om Sri Raghvendray Namaha
Como você mencionou, "a alma auto-realizada se funde com o Todo-Poderoso, assim como uma gota d'água se funde
no oceano".
Então, minha pergunta para você é ao entrar em Vrindavana, HH Guru Raghavendra Swami afirmou que estaria lá (em
Vrindavana) por 700 anos e continuaria a conceder sua graça a seus devotos de Mantralayam por 700 anos. entendimentos
corretos?
Caro Dhananjay,
Eu realmente quero conhecer seu matrubhasha. Posso conhecer seu matrubhasha?
Obrigado.
Responder
Para liberação completa (sem retorno aos planos físico/mental e causal) o Jiva
deve estar livre de 'Punyam' (mérito) e 'Paapam' (demérito) nascidos do karma. Suponha que um Yogi tenha
alcançado a auto-realização, mas ainda tenha muito mérito restante em sua conta cármica devido às várias
boas ações realizadas por ele (com o sentido do eu antes de atingir a iluminação), então ele terá que desfrutar
desse bom karma no planos físicos/astrais ou ele pode distribuir tal mérito a outros com base na
vontade divina. Almas iluminadas como Guru Raghavendra Swami não têm nenhum desejo por
prazeres materiais/físicos. Portanto, a única opção que resta é residir no 'Sukshma Sharira' (corpo astral)
e guiar os outros até que todo o mérito seja exaurido e a passagem para a liberação irreversível seja liberada.
Isso é o que Swamiji quis dizer quando afirmou que residiria em Vrindavana por mais algum tempo. Ele ainda
reside no lugar sagrado de Mantralayam em seu corpo astral, constantemente no estado de 'Sahaja Nirvikalpa
Samadhi'. Quando os devotos que merecem ajuda/orientação se aproximam dele, ele gasta parte do
mérito acumulado para atendê-los.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor
Eu sou um garoto de 25 anos. Eu tinha o hábito de masturbação nos últimos 12 anos. agora eu paro aquele
dos últimos 12 meses. mas encontrei sêmen na minha urina quando vou descarregar a urina ou quando
me sento constante, sinto o vazamento de sêmen no cano. então essas são as características da próstata? Eu
me preocupo um pouco agora, porque isso não vazou quando eu tinha o hábito de masturbação. há algo
grande problema para pisar na masturbação. porque, em última análise, o sêmen vaza com urina o tempo
todo. por favor responda e obrigado.
Responder
Leve um estilo de vida que inclua acordar cedo pela manhã com Yogasana, Pranayama e meditação,
conforme descrito nas respostas anteriores. Pratique um esporte ou exercite-se regularmente. Dê trabalho
mental adequado ao cérebro. Não é possível praticar Brahmacharya meramente abstendo-se da
masturbação. Uma vida de Yoga é igualmente importante. Uma vez que tal vida seja incorporada, o problema
será resolvido.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor, tenho quase cinco meses de brahmacharya ininterrupto. Estou mais confiante em evitar a
autoestimulação, mas estou preocupado com a tentação de uma mulher real. Parece que ultimamente
estou recebendo um pouco mais de atenção das mulheres, quase como se estivesse sendo testado. Não
quero perder brahmacharya, mas sei que ficaria vulnerável se uma mulher de verdade estivesse disponível
para mim. Alguma sugestão?
Responder
O contato com as mulheres deve ser breve, direto ao ponto e sempre limitado à necessidade. Um senso de
Vairagya (despaixão) deve ser sempre mantido na mente em relação a todas as coisas mundanas,
incluindo o corpo impermanente de uma mulher que se degrada com o tempo e nada mais é do que um saco
de carne contendo excremento. Quando tais esforços são aplicados com uma vida absoluta de Yoga
sustentada pela devoção ao Senhor e muita meditação, as coisas se tornam mais fáceis e o barco chamado
Brahmacharya enfrenta águas turbulentas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
oi dhananjay,
Esta consulta é das postagens anteriores que eu estava lendo no início deste dia.
1. em um de seus posts você disse que antes do casamento devemos manter o celibato e depois do casamento
devemos realizar o ato apenas para progênie e se o parceiro quiser então devemos praticar sexo não
ejaculatório nos anos iniciais para o vínculo entre o casal, então minha dúvida é se o parceiro pratica sexo não
ejaculatório então após o ato o sêmen em modo ejaculatório vai escapar pois não tem saída e isso é igual
ao sexo tântrico (se eu estiver errado me corrija e interromper voluntariamente a ejaculação pode causar problemas
de saúde. ) assim, dessa forma, ele está perdendo seu prana enquanto se envolve em todo o ato e está evitando a
ejaculação, o que resulta em sonho molhado.
então é melhor usar o método acima ou é melhor ejacular no ato (do ponto de vista da saúde e neste método ele
terá o desejo de prazer sensual como no primeiro método).
2.nos outros posts formas de sêmen você disse que a excitação sexual toma toda essência do corpo e produz sêmen.
estou um pouco confuso em que ponto do tempo o corpo pega a essência e se converte em sêmen.
1. se os pensamentos sexuais surgem e pensamos em deus, esses pensamentos se alternam um após o outro (este
é o meu caso, não sei o que fazer).
2. se vemos mulheres sem querer por alguns segundos ou minutos (em revistas, jornais, tv.
eu quero confirmar para que possamos saber o ponto exato onde isso acontece para que possamos ser mais
cuidadosos.
obrigado,
ganapathi.
Responder
1. O sexo não ejaculatório pode ser aplicado apenas por alguns meses para superar a escravidão à sensação de
ejaculação no processo de atingir o Brahmacharya completo. Uma vez que há ausência de ejaculação voluntária e
uma vez que não há expulsão direta de veerya, a perda de energia é um pouco menor. No entanto, os
sonhos molhados não diminuem ou param.
Apenas um por cento de Brahmacharya com meditação leva a Urdhvaretas. Quando tal vida de honestidade é
aderida, tudo se encaixa.
2. 'Bindu' (semente) sob excitação sexual leva à formação de sêmen (que é sobrecarregado com Prana).
A soma líquida de todas as essências no corpo é Prana e é Prana que se perde pela perda de veerya.
3. Quanto menos a mente se concentra no sentido da sexualidade, melhores são as chances de manter o
Brahmacharya. Quanto mais tempo gasto em visão/fantasia/imaginação, mais rápida se torna a perda de Prana através
da formação do sêmen. O ponto exato não pode ser determinado, pois todo o processo é contínuo e
rápido. Tal é a Leela do Senhor. A melhor opção é desviar a mente no momento em que um sinal sexual surge de
dentro e
reforçar Vairagya
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Pergunta
Fazer sexo com a esposa casada é menos deprimente e enfraquecedor do que perder sêmen de outras formas, como
masturbação, etc.?
Esta foi a minha observação, mas só quero saber a sua opinião sobre isso.
Responder
A masturbação é uma atividade antinatural (já que o objetivo do ato sexual é a procriação). Portanto, os efeitos são
indesejáveis.
As relações sexuais com o cônjuge quando limitadas à procriação com uma vida de Brahmacharya dão os melhores
resultados levando a excelente saúde e força (do corpo/mente) e rápido progresso espiritual em direção à auto-realização.
Os benefícios de tal vida não podem ser medidos em palavras. Seus efeitos são incomparáveis.
Com as relações sexuais realizadas para recreação, esses efeitos se diluem em grande medida e o progresso da
saúde/força/espiritual diminui rapidamente (embora possa parecer menor do que uma vida de masturbação). A perda de
Bindu (semente) sempre leva à debilidade do corpo/mente e causa escravidão a Maya. Portanto, um por cento de
Brahmacharya deve ser eventualmente estabelecido se a bem-aventurança do Atman deve ser saboreada.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Nunca li os vedas, mas de vários artigos na internet obtive a seguinte informação:
~ Os Vedas falam de um Deus eterno, que tudo vê, que tudo ouve, a quem é nosso retorno final.
~ Os Vedas incluem vários rituais como havana e informações sobre muitos deuses como surya devata,
etc.
Minhas perguntas:-
i) Acho que as duas afirmações acima se contradizem. Por que adorar os outros depois de conhecermos Brahman
(não brahma)?
ii) De onde veio a trindade e eles são completamente falsos ou apenas 'funcionários sem fins lucrativos criados por Brahman'?
iii) Outras religiões como o Islã também pregam sobre a adoração do Único Deus Verdadeiro. Alá/Brahman/
Paramatma/Parameshwar são todos o mesmo Deus sem forma (nirguna)?
iv) Jesus de Nazaré foi um profeta iluminado de Brahman (não brahma) que amou tanto Brahman/Deus que O
chamou de Pai. Não é verdade?
RESPOSTA: 1. O Brahman infinito e onipresente que é sem forma, sem nome e imperceptível pelos 5
sentidos e pela mente não pode ser compreendido pelo homem comum.
Somente um Yogi avançado que mergulha profundamente em Samadhi tem acesso a tal percepção. O que então o
homem comum deve fazer? Como ele consegue acesso para se conectar com o Supremo?
Sua habilidade sendo limitada à percepção sensorial, qual é a sua esperança?
Para resolver esse problema, a religião hindu deu nomes e conceitos às várias manifestações aparentes do único
Supremo que existe em todos os objetos animados e inanimados e até além. Ao dar forma a tal manifestação do Supremo,
o conceito torna-se tangível para o cidadão comum. Torna-se compreensível para sua limitação de sentido.
O grande Todo-Poderoso, por exemplo, irradia uma parte diminuta de seu imenso poder através do Sol, o que resulta na
vida na Terra. Sem o Sol, a vida aqui morreria em pouco tempo. Assim, este aspecto do Supremo que ajuda a manter
a vida recebe o nome de 'Surya Devata' (Deus Sol). Ao se referir a essa imensa fonte de energia vital como um Deus
e ao adorar esse Deus, o adorador, sem saber, alinha sua mente e perspectiva para aquele Senhor Supremo que dá ao
Sol seu poder. Ele inconscientemente se conecta à força Suprema que brilha através de cada ser, incluindo ele mesmo.
Tal alinhamento gradualmente o ajuda a superar o falso conceito de seu 'eu' ou Ego individual e a desenvolver o conceito
real, ou seja, a universalidade. Este é o princípio geral por trás do conceito de deuses e adoração.
2. Esta criação inteira é Leela (jogo divino) do Senhor. Só ele é real, enquanto tudo o mais é parte de sua ilusão. É dito nas
escrituras – “Tad Ekam Sat, Vipraha Bahudha vadanti” (Só ele é real, só ele é a verdade, os sábios o chamam por
vários nomes). Antes da criação, apenas uma força existia, somente ela existe e somente ela existirá após a dissolução.
No meio, assim como o reflexo do Sol aparece em vários potes de água e faz parecer que há muitos Sóis nesses potes
diferentes (enquanto há apenas um Sol), o poder do Parabrahman brilha através de vários seres, sejam eles animais,
humanos ou deuses e faz parecer que existem tantas criaturas e entidades (enquanto existe apenas um Senhor que brilha
através de todos eles como o Atman – que eles mesmos não conhecem). O conceito da trindade não é diferente disso,
mas com uma manifestação muito elevada do poder do Senhor.
3. Sim
4. Não importa com que nome alguém o chama. Assim como chamar a água por nomes diferentes não muda a
propriedade da água, ELE continua sendo o único Supremo, indiferente do que se chama ou não.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Eu li em algum lugar que Deus pode ser adorado e percebido de 3 maneiras como segue:-
i) Nirgun-Niraakar ou o Deus sem atributos e sem forma: Adorar a Deus através da devoção ou bhakti não é tangível neste
caso porque Deus é desprovido de quaisquer gunas (atributos, positivos ou negativos). Deus é Impessoal.
PERGUNTA#1 Isso não é verdade??

ii) Sagun-Saakar ou o Deus com atributos e forma:

Adorar a Deus por meio de devoção e boas ações parece apropriado, pois Deus é pessoal. Não tenho
dúvidas neste caso.
iii) Sagun-Niraakar ou o Deus sem forma com atributos:

Minhas maiores dúvidas estão aqui.
PERGUNTA#2 Neste caso, podemos adorar de todas as formas, ou seja, devoção, boas ações,
conhecimento e meditação porque este Deus também é Pessoal??
PERGUNTA #3 Allah não é Sagun Niraakar de acordo com o Alcorão?
PERGUNTA#4 Essa abordagem parece menos difícil do que adorar o Deus sem forma e sem
atributos. Isso não é verdade?
Obrigado por responder minhas perguntas anteriores.
Responder
1. Bhakti (devoção) é o meio pessoal e universal de comunicação com Deus. Não importa se a adoração
é com forma ou sem forma.
2. O Nirguna Brahman (Senhor sem forma) não tem atributos. Um Yogi que adora este Supremo sem forma
ainda pode ter amor, devoção e um contato pessoal com este Supremo sem forma, se esta for sua
perspectiva.
3. Não sendo bem versado no conteúdo do Alcorão, pode não ser adequado para responder a esta
consulta.
4. Abordagens diferentes atraem pessoas diferentes. O que é fácil para um pode não ser para outro. Deve-se
escolher a abordagem que mais atrai e cumpri-la com perseverança. Quando as intenções são genuínas
e os esforços sinceros, todos os caminhos levam a Deus.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Se feito com sinceridade, yogas e meditação abrem os chakras?
As pessoas sentem um formigamento na espinha enquanto meditam ou rezam intensamente (leia em algum
site)?
As pessoas consideram essa estranha sensação como uma bênção divina da fonte
suprema (Deus). Elas sentem fortemente que sim.
Responder
1. Sim
2. Sensações de formigamento ao longo da coluna vertebral ocorrem quando Prana (energia vital) sobe
durante 'Pranothana' (movimento linear de Prana).
3. Esta vida em si não é uma bênção? Esta vida de ser humano onde se pode compreender as coisas usando
a inteligência, contemplar e decifrar os segredos da própria existência para alcançar a libertação e
a bem-aventurança eterna? Tal bênção não está disponível para os animais.
Todo progresso que alguém faz para conhecer seu verdadeiro eu são bênçãos. Portanto, as sensações que
ocorrem durante a prática de Yoga realizada para auto-realização podem ser consideradas como bênçãos do Senhor, se
assim o desejar.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Tenho algumas dúvidas ao ler o Bhagavad Gita.
1. No capítulo 3, versículo 37, é dito que quando kama é feito demais por uma pessoa, a pessoa tem o primeiro pensamento
de deus, está certo e como é possível?
2. Também é dito que se o kama e o krodha trabalham para a consciência de krishna ou para o todo-poderoso, eles se
tornam nossos amigos e não são mais inimigos. o exemplo é mostrado como o Senhor Hanuman queimando o lanka e
exibindo sua raiva, considerada como parama bhaktha ao Senhor shri rama.
3. No hinduísmo, considera-se que todos os seres vivos são filhos da deusa e eu quero fazer esta pergunta: por que as
pessoas sacrificam cabras ou galinhas diante do templo da deusa que são consideradas shakti devatas, desde o
momento em que sei que estava perguntando todos, mas não há uma resposta adequada deles, obtive as seguintes
respostas:
1. alguns dizem que nasceram para serem sacrificados diante da deusa (para que sua raiva se converta em
shanti), li isso durante
Período Adi Shankaracharya, a deusa costumava matar humanos que vinham antes dela durante a noite e, para esse
propósito, adi shankaracharya colocou sri chakram e eles se tornaram devatas sátvicos.
2.meu pai diz que as pessoas querem comer, então se sacrificam.

3. No Bhagavad Gita também é mencionado como tipos de pessoas que comem vegetais e um pouco de carne (se
eu estiver errado, por favor me corrija).
obrigado,
Ganapathi.
Responder
1. Este verso afirma que Kama (desejo) e Krodha (raiva) nascidos do temperamento rajásico são a causa de todos os
desejos e a fonte de todos os pecados neste mundo. O desejo não leva a
pensou em Deus. O versículo mostra que esses dois devem ser abandonados pela bem-aventurança e libertação
eternas.
2. Isso significa apenas que toda a energia deve ser direcionada para Deus e sua realização.
3. As pessoas que realizam esses sacrifícios tentam se convencer de que estão oferecendo carne à divindade em questão
e comendo a mesma que se tornou sagrada por meio da adoração.
Eles assumem que entrarão nos bons livros da divindade por meio da oferenda. Tais sacrifícios também são feitos por
ignorância, para satisfazer as papilas gustativas de alguém sob o disfarce de adoração a Deus. Nenhum Deus ou Deusa
espiritualmente avançado espera tais ações. É uma espécie de sistema de troca criado por eles, onde oferecem carne e
esperam favores em troca. Nada pode ser mais desprovido de significado do que tal conceito. Nenhum mérito ou benefício
é obtido de tal comportamento. Em vez disso, a pessoa se aprofunda em 'Agnyana' (ignorância).
Se a divindade tivesse realmente comido a carne oferecida e não deixado nada para o sacrificador, ninguém se
aventuraria novamente!
4. As pessoas de natureza e ações rajásicas tendem a comer carne, enquanto a atividade e o pensamento sátvico
fazem com que a pessoa evite a carne. Para avanço espiritual e liberação, a pessoa deve se tornar sátvica e
eventualmente elevar-se acima de todos os três Guna-s (características) para se tornar 'Gunateeta' (além das três
características).
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
comecei a ler o bhagvad gita e encontrei pessoas que diziam que sri krishna não era uma pessoa moral e
fazia coisas incorretas como manter 16.000 esposas e incomodar as gopis, o incidente do rio e muitos outros casos.
não satisfeito com as opiniões de outras pessoas e em alguns lugares muitas coisas ruins foram escritas sobre Sri
Krishna. já que em bhagvad gita sri krishna fala e ensina, essas coisas continuam me incomodando e
perturbando meu estudo. quais são suas opiniões sobre isso. devo considerar o conhecimento de gita como vindo
do nirguna brahman e todas essas coisas imorais como indicadores de dualismo mundo e esquecê-los como maya.
por favor, acalme essas ondas de ignorância ao redor
meu.
obrigado
Responder
Quando um Yogi espiritualmente avançado experimenta 'Nirvikalpa Samadhi' (estado não dualístico de
superconsciência com o Supremo), isso é denominado 'Urdhva Sangama' (união superior ocorrendo no
Sahasra Chakra). Ele confere felicidade suprema, ajuda a pessoa a se libertar da escravidão e leva à maior força (ao
contrário do 'Adha Sangama ou união inferior dos órgãos genitais entre homem e mulher que causa depressão,
escravidão e fraqueza). A união das Gopi-s com o Senhor Krishna foi uma união tão divina no mais alto nível de
consciência. Não era de natureza física. Todas essas Gopi-s eram altamente avançadas espiritualmente, sem
nenhum outro desejo a não ser o de 'Samadhi' com o Senhor no mais alto estado de superconsciência, além do
corpo e da mente. Eles estavam constantemente pensando no Senhor e totalmente inconscientes de si
mesmos ou de seus arredores. Tal era seu Bhakti (devoção) ao Supremo. O Senhor Krishna, que era um Avatar
do Todo-Poderoso sem forma, era o objeto de sua meditação. O amor descrito era da natureza mais pura que
existe entre o Senhor e seu devoto. Não havia a menor luxúria ou paixão.
A intensidade desse amor pelo Senhor foi ilustrada como 'Krishna Leela' em termos de SEU Leela (jogo divino), pois
o homem comum não consegue entender o significado de Samadhi.
Pessoas ignorantes cujas mentes sempre vagam no plano sexual rotulam isso na única linguagem que entendem –
A linguagem do sexo. Para o Yogi que deseja a liberação, o mesmo conceito é uma inspiração para o estado
mais elevado de união com o Senhor através do Samadhi.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor, Algumas noites atrás eu sonhei que estava vendo maçãs caírem de uma árvore e quicarem no chão. Ao
observar as maçãs saltando, senti como se estivesse vendo o jogo divino em ação. No
Ao mesmo tempo, lembrei-me da maravilha que senti quando criança. Essa experiência foi poderosa para mim e
comecei a chorar no sonho e acordei chorando. Tenho 59 anos com 5 meses de brahmacharya ininterrupto. Minhas perguntas
são: este sonho é um reflexo de meus esforços de brahmacharya? Além disso, pode-se razoavelmente esperar que
esse tipo de experiência em um sonho se manifeste na vida desperta se a pessoa continuar no caminho do brahmacharya?
Responder
À medida que o Brahmacharya ininterrupto com devoção e meditação a Deus progride, o aspirante experimenta
várias ocorrências divinas tanto no estado de vigília quanto no estado de sonho. Essas experiências das quais ele estava
alheio anteriormente tornam-se discerníveis com seu significado divino, representando o poder e o jogo do Todo-Poderoso.
A pessoa começa a ver a beleza do Todo-Poderoso em todas as coisas e eventos e sente uma sensação única de felicidade.
Continuar este modo de vida por alguns anos de maneira ininterrupta leva a pessoa espiritualmente mais elevada, onde
começa a bem-aventurança que está além das palavras.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
oi dhananjay,
Espero que você esteja bem. Eu tenho algumas dúvidas sobre o Bhagavad Gita. No capítulo 4, versículo 9, é dito que os
sadhakas, dhyanayogis se fundem na luz do atman depois de fazer sadhana por muitos nascimentos e é considerado
como moksha incompleto e há chance de mais uma vez entrar no ciclo nascimento-morte e também é dito que apenas
conhecer a natureza de Krishna e acreditar nele com o mínimo de dúvida é suficiente para obter o purna moksha. Estou
realmente confuso com o que é dito nesse versículo, por favor, você pode elaborá-lo.
Podemos recitar o Bhagavad gita e outros livros espirituais após o pôr do sol?
Agradecendo você
Ganapathi.
Responder
1. Para o aspirante que está seguindo uma vida de Yoga e Brahmacharya com devoção a Deus e meditação para auto-
realização, não há motivo para preocupação. Como o Senhor Krishna diz no BG -
“Nâsti Yoga samam balam” (não há força igual à do Yoga). Yoga é o meio mais rápido para a libertação e abençoados são
aqueles que seguem este caminho. Aqueles que fazem 'Nishkama Karma' (sem desejo pelos frutos de suas ações
entregando todas as ações a Deus) não retornam. Eles alcançam a libertação eterna
O nosso é lutar honestamente pela auto-realização. Não é da nossa conta nos preocuparmos com o que acontecerá a seguir.
Isso, o Senhor decide com base em SUA própria vontade e em nosso carma. Nosso dever termina com esforço sincero.
2. Sim
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Em primeiro lugar quero agradecer. Suas postagens têm

me ajudaram muito e tenho certeza que ajudam outras pessoas como
bem.
Eu li em outro lugar que brahmacharya causa

energia (prana, eu acho) para fluir para cima através
os chakras, conduzindo assim o processo
chamado kundalini. eu tenho algumas questões
sobre este processo.
1) Os 3-7 chakras de quem se masturba com frequência

vazio ou simplesmente deficiente em energia?
2) Pelo que entendi, leva cerca de 12 anos

para que a kundalini suba completamente (através de todos os chacras).
Aproximadamente quanto tempo leva (para um brahmachari)
subir ao 3º chacra?
3) Li em algum lugar que o prana ou o chi são armazenados

em algum lugar na região da barriga; na medicina chinesa
eles chamam este lugar de dantian inferior. Quando
fica cheio, a energia começa a subir
graças a brahmacharya. Você pode fazer algo
mais para ajudar no processo? Ou deve a energia ir
sozinho com bramacharya? Em outras palavras,
temos controle sobre a energia?
Duas outras perguntas menores que eu tenho:
Você já ouviu falar em "tummo"? Aparentemente

é uma prática que gera calor. qual é o seu
conexão com brahmacharya?
Quanto aos Urdhvaretas. Eles são imortais?
Responder
1. Prana (energia vital responsável pela vida) esgota-se fortemente através da masturbação. Portanto, todos os Chakras
enfraquecem e se tornam suscetíveis à intoxicação.
2. Não é necessário levar 12 anos para que a Kundalini suba ao 7º Sahasrara Chakra. Pode ocorrer até 2 anos após a prática
correta (como no caso de almas avançadas) ou pode levar muitas vidas também. O tempo gasto depende do nível evolutivo de
cada um, dos esforços atuais e, principalmente, da graça de Deus.
3. Com base no tipo de atividade que o Brahmachari pratica, o Prana automaticamente canaliza nessa direção. Se ele é um
esportista, sua energia flui para os músculos envolvidos em abundância.
Se ele é um cientista, em busca de suas faculdades mentais e se ele é Yogi em busca de auto-realização, ele mergulha em
profunda meditação em busca da verdade absoluta. Esses processos são automáticos.
4. 'Tummo' representa o processo de canalização do Prana através do 3º 'Manipura Chakra' de forma a gerar um enorme
calor dentro e fora do corpo. Nada mais é do que utilizar o poder da Kundalini para gerar calor. Siddhas budistas avançados
que vivem em grandes altitudes sob condições de neve, como em cavernas, às vezes usam essa técnica para se
manterem aquecidos. Quando dominado, o Yogi pode sentar-se sem roupas em condições de congelamento abaixo de
zero, dia após dia, em meditação, com seu corpo aquecido o tempo todo. Devido à diferença entre a temperatura corporal
mantida por 'Tummo' @ (digamos 33 graus Celsius) e a temperatura atmosférica (digamos -15 graus Celsius), a neve ou o
gelo ao seu redor começa a derreter, resultando em uma pequena poça de água.
Todo Yogi não pode realizar Tummo. Apenas um Siddha avançado que domina os 'Pancha Mahabhutas' (5 elementos)
torna-se capaz da técnica. É o poder do Prana que é novamente usado nesta prática e o Prana é conservado por
nenhum outro meio além do Brahmacharya.
5. Quando uma criança atinge a puberdade, Bindu (semente) armazenado no Ajna Chakra começa a fluir para baixo e o
fluxo descendente de Prana para os órgãos sexuais é ativado, onde eles amadurecem. Os portões para o fluxo descendente
de energia vital governados por Bindu são então abertos para sempre.
Com cada perda de Bindu (semente), o corpo se degrada e se deteriora. É muito difícil fechar essas comportas
novamente e parar o fluxo. Quando através de grandes esforços em uma vida de Yoga e Brahmacharya estrito sob a
graça do Senhor, o Yogi interrompe esse fluxo e o reverte de volta para o cérebro, ele é conhecido por ter se tornado um
Urdhvaretas (Urdhva-Ascendente, Rethas-fluido sexual - Um que retém sua semente no cérebro). Bindu (semente) então
para de fluir em tal Yogi; como resultado disso, Veerya (sêmen) também para de ser produzido. É retido como 'Soma' (néctar)
no cérebro. Envelhecimento diminui drasticamente a partir daí. O Urdhvareta Yogi é então o equivalente a um
'Deva' (Deus celestial) em nível e não um humano, embora ocupando o corpo físico. Isso é tudo o que se entende por
Urdhvaretas.
A verdadeira imortalidade só vem quando a pessoa atinge Kaivalya (liberação), pois enquanto não houver liberação, haverá
renascimento no corpo físico ou corpo astral que um dia terá que morrer. Este corpo feito dos elementos não pode durar
para sempre (embora possa ser mantido por centenas de anos sob certos critérios por Yogi-s avançados) como seus
próprios constituintes como 'Asat' (irreal). Portanto, ser um Urdhvareta não confere imortalidade eterna. Para isso, é
preciso voltar ao seu verdadeiro estado de Atman, que é sempre eterno e imortal, via liberação.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
Às vezes, quando vejo garotas bonitas (como durante uma viagem), meu cérebro imediatamente se sente atraído
por elas, é como se meu cérebro SORRIA por dentro quando as vê. É uma resposta automática e imediata sobre a qual
aparentemente não tenho escolha/controlo.
Então, como atingir o celibato mental? ..quando meu cérebro fica automaticamente feliz ao ver essas garotas.
O bahya pranayama pode ajudar a alcançar o celibato mental? Quanto de bahya pranayam é considerado excessivo?
Eu estava lendo suas respostas anteriores e você escreveu algo assim nos primeiros 2
anos praticando brahmacharya, as doenças se manifestam. Senhor o que é isso? Estou surpreso que você teve que
passar pela mesma experiência mesmo quando você vive (e estava vivendo) um estilo de vida saudável (acordar cedo,
ioga etc.). Mas ainda assim, a partir de sua nova experiência/conhecimento, você pode dizer como essas doenças podem ser
evitadas? Atualmente não estou interessado em brahmacharya, mas apenas no celibato.
Responder
1. Depois de alguns anos praticando Yoga e Brahmacharya com meditação, o Yogi torna-se sábio nos caminhos de 'Maya'
e é capaz de discernir a verdade por trás do falso encanto e beleza impermanente do corpo em uma extensão
maior. Isso o ajuda a desenvolver melhor a imunidade aos feitiços de Maya. Até então, é preciso lembrar-se constantemente
de sua falsidade e se esforçar. 'Bahya Kumbhaka' (expirar e não respirar) pode ser praticado por curtos períodos de um
minuto com base no conforto da pessoa, se assim desejar.
2. As doenças que se manifestam durante os anos iniciais de Brahmacharya são o resultado do carma que surge na forma
de toxinas. Tais toxinas foram arraigadas nesta ou em existências anteriores devido às ações erradas da pessoa.
Quando o corpo se purifica através do Prana conservado via Pranayama, os Nâdi-s (canais de energia astral) que estão
toxificados e parcialmente bloqueados no não-Yogi, de repente começam a ser limpos. Essa limpeza resulta no surgimento
dessas toxinas. Quando uma determinada toxina vem à tona, a doença ou doença representada por essa toxina
se manifesta brevemente e depois desaparece. É assim que se deve desfazer a impureza incorporada.
É inevitável e faz parte da limpeza cármica.
Doenças cármicas ou enfermidades não são evitáveis. Eles fazem parte do destino de alguém e devem ser percorridos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor, eu estava lendo seu perfil e li a definição de brahmacharya. Você disse 3 coisas:
Aquele que tem:
1. completamente rendido a Brahman,

2. superar o ego e
3. percebeu ser uma ferramenta do Todo-Poderoso.
Por favor, explique sobre 1º e 2º.
Segundo a Wikipedia, Brahman significa "espírito universal". Agora, para me render ao espírito universal, devo saber o que o
espírito universal quer que eu faça, mas como saber isso?
Responder
Pergunta: Senhor, eu estava lendo seu perfil e li a definição de brahmacharya. Você disse 3 coisas. Aquele que tem:
1. Completamente rendido a Brahman,

2. Supere o ego e
3. Percebeu ser uma ferramenta do Todo-Poderoso.
Por favor, explique sobre 1º e 2º. Segundo a Wikipedia, Brahman significa "espírito universal".
Agora, para me render ao espírito universal, devo saber o que o espírito universal quer que eu faça, mas como saber isso?
1. A pessoa se rende completamente ao Brahman, supera o Ego e se percebe como uma ferramenta do Todo-Poderoso após
Kaivalya (auto-realização que leva à liberação). Tal ser iluminado é o Brahmachari completo e real, pois ele não
tem o conceito de um
eu separado. Todos os outros no caminho são aspirantes a Brahmachari-s que estão se esforçando para alcançar esse
estado supremo.
2. Tal ser iluminado vive constantemente no próprio Brahman e não se considera diferente. Esse mundo que é uma imagem
semelhante ao sonho não existe mais para ele, embora ele o veja como qualquer um de nós. Assim como um homem
que acordou de um sonho percebeu a falsidade dos personagens oníricos e existe firmemente em seu estado de
realidade desperta, o sábio iluminado repousa firme sobre o alicerce da verdade absoluta chamada Brahman, tendo
irreversivelmente acordado do sonho chamado 'Samsara' (mundo dualístico de Maya). Ao atingir esse estado, seu conceito
de um eu separado desaparece. Tudo se torna o único Brahman (Sarvam Khalvidam Brahman). Este é o significado
de superar o Ego individual. Assim como um cinzel nas mãos de um escultor é uma ferramenta de extensão, tal sábio
realizou-se plenamente como a extensão do Todo-Poderoso.
3. Siga uma vida de Yoga e meditação ininterrupta de Brahmacharya com Deus por alguns anos, conforme descrito.
Você começará lentamente a ter uma ideia do que esse grande Senhor pretende para você.
Que esse Ser Supremo nos conceda o conhecimento da verdade absoluta.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Muito obrigado por prestar este nobre serviço à humanidade. Estou seguindo o caminho de
Brahmacharya com todas as minhas forças e tenho visto melhorias na saúde geral, incluindo a visão e outras
características mencionadas por você pela graça do Senhor.
Estou particularmente interessado em curar meus olhos o mais cedo possível. Devido a assistir televisão
de muito perto na primeira infância, sofri de miopia usando óculos de -11,0 e -12,0 D.
Eu passei por uma cirurgia ocular a laser lasik (alguém disse ao meu pai que os óculos pesados seriam removidos)
quando eu estava em DST. Xth.7 anos depois, tenho vários problemas oculares, como visão dupla, incapaz de dirigir um
veículo à noite devido à refração da luz e também à opacidade parcial da córnea.
Agora, sou profissional de software. Preciso trabalhar duro para sobreviver. Embora minhas doenças
oculares tenham diminuído em força, elas ainda me incomodam muito.
Não consigo ver o computador a uma distância normal. Preciso me aproximar. Parece muito
estranho quando tenho que ver algo na mesa do colega. Às vezes, torna-se impossível para mim ver as coisas
por causa disso e minha produtividade atinge o fundo do poço.
Completei 10 anos de operação de laser lasik e quase 4 anos na área de software. Vejo meu colega
recebendo bons projetos no local, etc. Agora, às vezes, me sinto inútil e penso que estou roubando dinheiro da organização.
com raiva, O medo, etc., está se aproximando lentamente de dois meses ... um ou dois anos atrás, eu estava
muito feliz. Os esforços no Brahmachrya e a leitura de suas postagens realmente me mostraram o caminho mais elevado e
eu estava sentindo uma grande alegria nele.
Mas me casei em junho de 2012. Agora, tenho muita responsabilidade e temo muitas coisas devido à minha condição
ocular.
Não consigo reconhecer o rosto de uma pessoa a uma distância normal, as pessoas pensam que eu apenas as
negligenciei, mas o fato é que tenho que me comportar assim. Muito obrigado por passar por tudo isso, estou tendo
problemas de relacionamento com meu pai , irmão, também.
Desejo ser amigável com todos, mas meu estado interno me permite ver todos egoístas agora
dias. Não quero ser vítima da raiva, frustração, etc. Em algum lugar da minha mente , eu penso por
por causa do dote, meu pai me casou. Eu nunca quis me casar.

Agora, pensamentos ruins sobre meu pai e meu irmão estão entrando em minha mente. Eu os pressiono muito, mas eles
vêm de novo e de novo. Devido a isso, não estou inclinado à meditação como antes.
Acho que descrevi todos os meus problemas de vida até agora neste único post :-).Mostre-me
caminho certo para a cabeça.
Responder
1. Acordar cedo pela manhã, juntamente com uma vida de Yoga e Brahmacharya, conforme descrito, melhorará gradualmente
a visão nos próximos anos. Persevere com devoção e honestidade.
2. Com base em seu Prarabdha (karma passado funcionando no presente), a pessoa deve passar por certos relacionamentos, como
aqueles com o pai, esposa, etc., nesta vida. A saúde, a riqueza, etc. de uma pessoa também são o resultado de seu próprio karma
passado. A abordagem correta é permanecer fiel aos Yama-Niyama-s do Yoga e desejar o bem a todos, sabendo que este mundo é
uma peça de teatro com pessoas como atores.
3. Sob a influência de Maya (ilusão) e Agnyana (ignorância), as pessoas cometem vários erros e se comportam de forma egoísta,
permitindo que os traços inferiores governem, embora o Atman interior seja sempre puro, divino e não seja diferente do Senhor.
Sabendo que assim é, o sábio ignora as deficiências alheias e deseja o bem a todos (inclusive aos que lhe desejam o mal),
trilhando ele mesmo o caminho do Gnyana (conhecimento do absoluto) através do Yoga. Através de tal conduta, ele finalmente
supera todo karma e atinge a iluminação.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
CARO DHANANJAYJI
OLÁ SENHOR,
A PRÁTICA DE BRHAMCHARYA OU MEDIAÇÃO AVANÇADA PODE IMPACTAR NOSSOS
SERVIÇOS OU NA CARREIRA DE ESTUDANTE. SE ELES VÃO DAR SEU FOCO
EXIGÊNCIA DO MEIO DE SUBSISTÊNCIA OU TEM QUE DEIXAR TAIS COISAS E TOTALMENTE

FOCO EM BRHAMCHARYA.
PORQUE DEVIDO À PRÁTICA DE BRHAMCHARYA, MINHA MENTE CONSTAMENTE COISA SOBRE TAL
HISTÓRIA E MEDIAÇÃO. NÃO POSSO ME FOCAR NO MEU ESTUDO.
UMA PESSOA DEVE REALIZAR O CONJUNTO COMPLETO DE ASANA-S OU MEDITAÇÃO COMO
CONTROLE SUAS ATIVIDADES DO DIA A DIA.

SE EXISTE EQUILÍBRIO DE TAIS DIFICULDADES OU TEMOS QUE NOS RENDER TOTALMENTE A
MEDITAÇÃO OU DHYAN.
POR FAVOR DÊ SUA RESPOSTA CALOROSA
ÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿ |
Responder
1. Reservar algum tempo para práticas de Yoga e meditação, o resto do tempo deve ser utilizado na execução honesta de seu
Dharma (como o de um estudante, profissional etc.)
sem apego.
2. Ao realizar a prática e a meditação do Yoga, a mente deve estar completamente envolvida na atividade e não pensar em mais nada.
O pensamento deve ser o do Senhor, buscando Mukti (liberação).
Da mesma forma, quando envolvido em trabalho mundano que faz parte do Dharma de alguém, deve-se trabalhar devotadamente
para a atividade em mãos com o pensamento – “Eu devo completar este trabalho ao nível de excelência como um serviço ao
Todo-Poderoso, cuja Leela eu sou uma parte de. Eu faço este trabalho não para mim, mas como sinal de serviço a ELE”.
Quando tal abordagem é seguida, não importa muito se o trabalho está no

mundo ou sem ele. Tal Yogi supera rapidamente suas obrigações mundanas e progride rapidamente no caminho da liberação.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
Em quanto tempo a prática de kevali kumbhaka pode ser dominada por uma pessoa, se feita com esforços sinceros e pontuais
de sua parte? Li em algum lugar que quem domina esse pranayama se torna imune a todas as doenças e às 6 falhas dos sentidos;
kama, krodha etc. As qualidades mencionadas acima são uma qualificação para se tornar um urdhvareta?
Responder
O tempo gasto depende de vários fatores, como a intensidade da prática, karma passado, etc.
Não se deve preocupar com o tempo necessário. Nosso direito termina na prática honesta e correta apoiada por uma vida de Yoga
e Brahmacharya ininterrupto com a máxima devoção a Deus. Quando tais esforços são aplicados com sinceridade para a libertação,
o Senhor faz com que essas coisas aconteçam no tempo certo. Deve-se focar na prática de uma vida de Yoga e esquecer todas
as outras expectativas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
CARO DHANANJAY
VOCÊ DISSE EM RESPOSTA ANTERIOR QUE RAIVA É LUXÚRIA OU LUXÚRIA É RAIVA E
DADO EXEMPLO DE RISHI (VISHAVAMITRA). EU QUERO SABER ASSIM COMO LAKSHMANJI (LORD RAM
BROTHER) ADMINISTRAVA A LUXÚRIA PORQUE ACHO QUE ELE ESTAVA MUITO RAVO POR NATUREZA. ACHO QUE
ELE TINHA BRAHMCHARYA POR 12 ANOS E SUCESSO EM
KEELING (Meghanaad). A SEGUNDA COISA É QUE RAMJI E LAKSHMANJI ESTAVAM COMENDO NÃO VEGETAIS
NAQUELE TEMPO? PORQUE EU OUVI SOBRE ISSO.
Responder
1. Ambos Kama (desejo) e Krodha (raiva) são as manifestações negativas de Prana (vital
energia). É a mesma energia vital que é convertida em qualquer uma delas. Portanto, tal indulgência termina em fraqueza e
tristeza. Uma pessoa que se entrega a um forte Kama (desejo) por qualquer coisa perceptível pelos sentidos perde tanta energia
prânica e acaba irritada e agitada quando os sentidos não conseguem saciar essa necessidade (o prazer derivado dos próprios
sentidos sendo Asat [irreal] e imaginário) . Tal desejo insatisfeito então leva a Krodha (raiva) que ainda mais leva a mente a
um estado de turbulência e faz o homem cometer erros graves.
2. A raiva descrita em relação ao Senhor Lakshman, irmão do Senhor Ram, era mais um símbolo de sua intolerância contra a
injustiça, falsidade etc. Lord Lakshman, sendo um Brahmachari completo
e muito iluminado espiritualmente estava acima dos traços inferiores, como Kama ou Krodha. Na mitologia, onde os
casos de sua raiva são descritos, deve-se saber que a palavra raiva é usada para denotar seu poder ígneo contra 'Adharma' e
não a raiva comum de Krodha.
3. Ambos, Lord Ram e seu irmão sendo Kshatriyas (classe guerreira), seu Dharma permitia que eles comessem carne, já que
o Dharma dos protetores é governar e entrar na guerra quando necessário. Tal atividade suporta a agressão produzida
pela carne. Assim, seu hábito alimentar era uma representação incidental daquela classe e nada mais.
No entanto, Lord Ram era um avatar do próprio Todo-Poderoso. O próprio Lord Lakshman era muito iluminado. Quando níveis
tão altos de avanço são alcançados onde uma pessoa está acima do corpo e da mente, não importa o que ela coma ou não. A
pessoa pega o 'Sattwa' (essência) de tudo o que come e não está sujeita a efeitos grosseiros como no caso do
homem comum. Lord Lakshman tinha o poder de ficar sem comida e água por meses a fio.
O homem normal pode fazer isso?
Tais seres iluminados não se preocupam com este ou aquele tipo de alimento. Eles comem o que está disponível e
pegam sua essência ou às vezes podem não comer nada. O mesmo não pode ser dito do homem comum que não está além
das necessidades de seu corpo e se torna escravo do gosto e da tentação.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Até alguns dias atrás, houve chuvas intermitentes em minha cidade, causando muito acúmulo de água estagnada em
poças, áreas mais baixas, baldes, recipientes mantidos do lado de fora, etc. De acordo com as diretrizes do departamento
de saúde local, tivemos que descartar a água estagnada ou colocar querosene na água estagnada como medidas para prevenir
o surto de malária/dengue
Ao fazê-lo num dos bolsos da nossa casa vi várias larvas e pupas de mosquito a boiar na água parada e a reacção inicial foi
erradicá-las o que fiz. Pulverizei inseticidas domésticos e coloquei querosene e assegurei-me de que nenhuma larva / pupa
permanecesse viva.
1. Isso não vai contra os princípios da Ahimsa - matar a vida de vários mosquitos ainda não nascidos que, de outra forma,
poderiam ter causado uma epidemia de dengue/malária, etc?
2. Semelhante é o caso de pragas como roedores. O ato de eliminação dessas pragas/insetos também é pecado?
3. Observe que a reprodução de mosquitos ocorre mesmo em ambientes limpos, tudo o que eles precisam é de água fresca
estagnada. No entanto, as larvas/pupas representam a vida que nunca poderemos criar.
Portanto, é justificado matar/eliminar insetos potencialmente nocivos.
Esclareça, embora as perguntas possam parecer vagas no contexto de Brahmacharya.
Cumprimentos
Responder
O homem comum toma a iniciativa de anular tais pragas por qualquer meio que considere adequado. Mesmo que a intenção possa
ter sido de autopreservação, há sempre um carma resultante que a pessoa tem de pagar como no caso de todas as ações.
No caso do Yogi iniciante, a questão é um pouco diferente. Ele está tentando o seu melhor para seguir o caminho da inofensividade
em relação a todos os seres. Medida preventiva não equivale a Himsa (violência). Essa ação preventiva ainda é melhor do
que o próprio ato de matar. O carma acumulado por tal atividade não intencional será então muito menor (embora ainda exista
e seja necessário pagar). Usar mosquiteiros, malhas e armadilhas para liberar roedores em outros lugares também é uma
ação semelhante.
Um Yogi iniciante faz o possível para não interferir na vida de outros seres. Abstinência considerável de Himsa pode ser
alcançada dessa maneira. Enquanto a pessoa tiver este corpo físico, a abstinência completa de danos pode não ser possível
(de danos causados inconscientemente, como pisar em uma formiga). Tal dano não intencional e incidental/inconscientemente
causado, entretanto, não gera os sentimentos de malícia, impiedade ou crueldade na mente (enquanto o dano intencional
eventualmente causa prazer sádico e tais características florescem). Em vez disso, o Yogi sente remorso quando o descobre.
Quando tal atitude de amor, amizade e boa vontade é construída em relação a todas as criaturas prejudiciais ou inofensivas
por alguns anos (já que o Atman dentro de todas essas criaturas não é diferente do verdadeiro eu da pessoa) com o máximo
cuidado para não prejudicar, um miraculoso a mudança lentamente começa a ocorrer nas imediações onde o Yogi vive ou se
move. O poder de sua natureza amigável e afável sem desejar o mínimo mal a qualquer criatura magicamente resulta em todas
as criaturas prejudiciais ou inofensivas para se alinharem favoravelmente com ele para um grande
extensão.
O seguinte é um exemplo de experiência pessoal. Alguns anos atrás, uma colônia de vespas vermelhas, conhecidas por
suas picadas extremamente dolorosas, de repente começou a construir um ninho bem em cima da porta principal de nossa
residência. Meu filho e minha esposa ficaram alarmados com o desenvolvimento e pensaram em pulverizar inseticida. Apesar de
não terem picado ninguém, a visão de tantas vespas pairando sobre a entrada era bastante enervante toda vez que eles tinham
que sair ou entrar. regra dentro de casa não matar nem mosquito.
Não deve ter sido muito fácil para eles, pois sempre que o assunto das vespas era levantado, um sorriso e silêncio eram
minhas únicas reações. Meses se passaram e a colméia ficou maior com mais vespas. Filho e esposa se acostumaram com
a realidade de que essas vespas se tornaram hóspedes permanentes em nossa casa (assim como muitos outros animais vêm à
nossa casa em busca de comida e água). Sua sensação de ameaça e medo diminuíram gradualmente e eles não deram muita
atenção aos novos convidados. Deixamos as vespas por conta própria e elas nos deixaram por conta própria sem nenhum
dano. As vespas estavam ocupadas como sempre, entrando e saindo de sua nova residência conforme agradavam com seus
zumbidos alegres!
Depois de mais ou menos um ano, um dia, todas as vespas desapareceram de repente e a colmeia ficou vazia. Tão repentinamente
quanto chegaram, eles desapareceram. Algum karma era devido de nós para aqueles Jiva-s. Tivemos que retribuir dando-lhes
abrigo por mais de um ano. Assim que o carma foi resolvido, eles partiram naquele exato minuto. Tais são os caminhos do
Senhor.
Misteriosa, estranha e indiscernível é HIS Leela. Nada acontece sem uma razão. ELE está gerenciando tudo. Nenhuma criatura
prejudica outra sem uma razão cármica. Portanto, deve-se
não se preocupe, mas entregue-se a ELE. Com base na intensidade da devoção e entrega, a vida se torna muito livre de
preocupações e medos.
O que é necessário é um esforço sério e sincero em Ahimsa para com todos os seres da melhor maneira possível. À medida
que se domina essa atitude, conhecendo todos os seres como não diferentes de si mesmo, a incidência de danos
gradualmente se anula e a pessoa se sente destemida e confiante com o amor, sendo o mesmo retribuído pela outra criatura.
Em Yogi-s avançados que dominaram Ahimsa (não-violência), nem uma única criatura fere ou ataca (a menos que haja algum
karma passado devido a ele sofrer). As vibrações de amor e inofensividade foram alcançadas a tal ponto que o Yogi inspira
confiança e amizade mesmo entre animais temidos como leões, tigres, serpentes etc. em sua vizinhança. Tais
criaturas não sentem a menor ameaça em sua presença e se comportam de maneira amigável e inofensiva quando estão perto
dele. Eles não sentem que ele é diferente deles (e nenhum animal teme a si mesmo), pois ele vê o único Atman em todos os
seres.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
1. Às vezes me sinto extremamente sonolento, seja à tarde ou à noite, embora eu faça apenas uma dieta vegetariana com muito
menos óleo, cebola, batata etc. pernas e dormir com roncos profundos, tudo na imaginação. De alguma forma, sinto que a
sonolência está associada a algo grosseiro e não brahmharya. Qual é a razão provável e a sonolência tem algo a ver com karma?
Também tenho me sentido sonolento nas aulas desde que estava na classe 11 (1997) e naquela época nunca havia experimentado
algo relacionado a luxúria/prazeres dos sentidos, etc.
2. Você costuma sugerir acordar às 4h e seguir os rituais de yoga, e se eu acordar às 6h já que vou dormir por volta da 1h?
3. Quantas horas de sono são necessárias para nos sentirmos revigorados e energizados?
Cumprimentos
Responder
1. São necessários muitos anos de prática honesta de Yoga com Brahmacharya para que Tamas (inércia responsável
pelo sono) diminua em extensão. Comida certa, prática de Yoga e uma atitude espiritual reduzem sua intensidade em grande
medida. No entanto, a liberdade em grande parte só vem com tempo e esforços consistentes. Além disso, exaustão extrema
resultante de ansiedade, estresse, fadiga por excesso de trabalho e outros também causam sonolência. É melhor evitar dormir
durante o dia e, se o fizer depois do almoço, não deve exceder 15 a 30 minutos. O excesso de sono queima Ojas e
prana.
2. Acorde o mais cedo possível e vá para a cama o mais cedo possível. Esta é a regra de ouro.
3. 7-8 horas de sono são suficientes para um homem normal. Após muitos anos de avanço, as necessidades de sono
diminuem ainda mais. A quantidade de sono também depende da natureza do trabalho.
Um trabalho muito extenuante que esgota o sistema desencadeia um sono mais longo. Assim, o trabalho deve ser
correto e não acima do limite.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Bom Dia senhor,
Com a graça de Deus, meu período de brahmacharya está aumentando gradativamente... Consegui
observar continência por 25 dias,
então tive um sonho molhado que eu fui capaz de parar completamente através
bandha, mas um dia depois teve um sonho molhado novamente e não conseguiu pará-lo.
Assim, os iniciantes tendem a ter sonhos molhados durante os meses iniciais

ou algo pode ser feito?
O que pode ser feito para ajudar a iniciar a reabsorção de sêmen mais cedo?
Também durante o trabalho/estudo, tenho tendência a tremer as pernas - claramente um sinal de

inquietação mental... O que fazer?
Finalmente, o que deve ser mais preferido: trabalho físico ou mental ou mais tempo para a meditação, o
que levaria à transmutação
de forma mais eficaz nesta fase?
Meus sinceros agradecimentos por nos mostrar o caminho para o divino e uma maneira de escapar deste mundo
de sofrimento...
Responder
11. Esforços sinceros e regulares em uma vida de Yoga junto com os outros métodos sugeridos é o máximo que
o aspirante deve fazer. Quando tais esforços são aplicados corretamente sem qualquer interrupção voluntária,
os sonhos molhados diminuem gradualmente e finalmente param depois que a pessoa se torna um
Urdhvareta no curso de alguns anos.
2. Balançar as pernas ou bater os dedos é um sinal de tensão ou inquietação. Uma mente calma e focada
produz estabilidade. Movimentos físicos inquietos devem ser interrompidos conscientemente com esforço.
3. Inicialmente, a atividade física e mental será mais comparada à meditação. Depois de muitos anos de avanço,
esses dois reduzem comparativamente e a meditação se torna mais longa.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Eu li o Bhagavad Gita e os Yoga Sutras recentemente. Eles foram muito interessantes e ambos mencionaram o
celibato.
Além desses 2, existem outros textos antigos (de qualquer religião) que mencionam o celibato?
Eu adoraria lê-los.
Responder
A importância e necessidade de Brahmacharya é mencionada em todas as escrituras relacionadas ao caminho da

iluminação e libertação. Algumas outras obras importantes incluem:
• Os 108 Upanishads
• 'Hata Yoga Pradipika' – Por Svatmârama Yogin
• 'Siva Samhita'
• 'Yoga Vâsista'
• 'Aparokshânubhuti' – Por Shri. Adi Sankarâcharya
Sendo Brahmacharya a própria base para o crescimento do edifício chamado liberação, nenhum caminho para a liberação
pode sobreviver sem ele.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
À medida que se avança nos estágios iniciais de brahmacharya,

você disse que as doenças se manifestam. Eu quero saber:
Que tipo de doenças surgem?
Quão severos eles são?

Como manter forte a fé durante esse tempo?
Responder
1. Existem 7 chacras (confluência de challels de energia astral chamados Nâdi-s) no corpo humano. Com base na
natureza da impureza em cada chakra acumulada do karma passado, essa doença específica se manifesta quando a
purificação desse chakra começa através do despertar.
Kundalini.
2. A doença pode ser de qualquer tipo, de leve a extrema.
3. Deve-se tomar o nome do Senhor e manter a mente centrada NELE. Isso dá força.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Você apontou que as doenças podem surgir como parte desse processo de purificação. Também é possível que estados
emocionais difíceis surjam como resultado desse processo de purificação? No meu dia-a-dia vivo momentos de graça,
mas também frequentes ansiedades e inseguranças. Acredito que esses estados difíceis surgem de traumas emocionais
da infância. No Ocidente, várias formas de terapia são recomendadas para essas dificuldades emocionais. Aqui estão
minhas perguntas: 1) Os estados emocionais difíceis, como doenças físicas, podem surgir da prática de brahmacharya
enquanto os chakras são purificados? 2) Você acha que o brahmacharya sozinho pode erradicar totalmente
problemas como ansiedade ou insegurança emocional ou o tratamento psicológico às vezes é recomendado? Muito
obrigado por sua gentil assistência.
Responder
1. A purificação física pode causar doenças corporais breves. A purificação do 'Sukshma Sharira' (corpo astral) pode se
manifestar na forma de estresse mental, ansiedade, etc. Quando essa limpeza ocorre, a pessoa pode se sentir
repentinamente deprimida ou infeliz sem motivo. Tais surtos de oscilações mentais são possíveis durante os primeiros
anos de prática. Eles são como testes e obstáculos que o aspirante deve superar. No entanto, todas essas são fases
passageiras que eventualmente desaparecem na prática ininterrupta e honesta.
2. O verdadeiro estado do homem é seu estado Átmico de bem-aventurança infinita, livre de toda tristeza e sofrimento.
A causa de toda dor é o karma passado que se enrolou como ignorância em torno do 'Atman' (alma pura). Considerando
Brahmacharya com uma vida de Yoga como a maneira mais rápida e eficiente de desfazer tal ignorância, pode-se dizer
que tal vida oferece as melhores possibilidades de libertação da dor.
3. As terapias e tratamentos ocidentais são de natureza superficial, além do fato de que trabalham para erradicar o
efeito e não a causa. Mesmo nos casos em que a suposta causa é visada, essa causa é apenas superficial e não a fonte
básica do problema (nomeadamente o karma passado e os seus efeitos que a medicina ocidental desconhece). Se alguém
deseja alcançar as margens da liberdade eterna da dor e do sofrimento, 'Kaivalya' (liberação) é a única resposta, todas as
outras soluções sendo temporárias.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Oi Dhananjay
Você mencionou em um post anterior que as impurezas residem nos nadis. Também li anteriormente que o karma está
no karana sharira e se manifesta como ações
O Karana sharira e o nadi são os mesmos?
Onde o carma realmente reside e existe uma maneira de descobrir quanto carma positivo/negativo resta
Obrigado pelo seu valioso tempo em responder às nossas perguntas
Responder
1. 'Kârana Sharira' (corpo causal) é o repositório de todo karma passado em forma de semente sutil.
2. Com base na natureza do karma armazenado no corpo causal, as manifestações correspondentes são vistas no 'Sukshma
Sharira' (corpo astral que abriga os Nâdi-s) e no 'Sthula Sharira' (corpo físico).
3. Por ex. Um Jiva que tem karma que exige o aparecimento de uma doença como o câncer, digamos na meia-idade, terá a
semente de tal karma de forma sutil no corpo causal mesmo antes do nascimento. Na meia-idade, essa semente se
manifesta e o corpo físico apresenta sinais de câncer.
4. Depois de alguns anos de Brahmacharya ininterrupto com muita meditação, o Yogi geralmente obtém uma vaga
ideia do futuro e de seu próprio estado. Quando o Yogi domina o Nirvikalpa Samadhi e se aproxima da
autorrealização, ele obtém o 'Siddhi' (capacidade) de discernir a extensão de seu karma bom e ruim, obtendo
conhecimento de seu futuro.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Espero que você esteja bem. eu tenho algumas perguntas.
1. Eu tenho feito a recitação de hanuman chalisa nos últimos anos, então todos os anos, durante 40 dias, eu recito
e, sem saber, ontem comi chocolate americano que meu amigo da família deu e depois de comer, vi que continha
ovo, então recebi qualquer dosha para isso, devo começar a recitação novamente de está tudo bem. por favor me dê
um conselho.
2. no capítulo 5 do bhagavad gita nos últimos versos é dito que devemos fazer yoga sadhana com os olhos semi-
abertos e apontando nossa visão na ponta do nariz eu tentei pela dor nos meus olhos, podemos fazer fechando os
olhos e é dito que dormimos se assim o fizermos. por favor, dê sua orientação.
obrigado,
ganapathi
Responder
1. Desvios acidentais dos hábitos alimentares podem ser ignorados desde que o ato não seja intencional.
2. Fechar ou abrir os olhos não importa. O que importa é a concentração ininterrupta no Senhor durante a meditação.
Aqueles que estão com sono acabarão dormindo, independente de os olhos estarem abertos ou fechados! Como
fechar os olhos ajuda a evitar distrações em maior medida, o mesmo é preferível.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
oi dhananjay,
eu tenho as seguintes dúvidas.
1. Perdemos nosso prana pensando constantemente em uma questão futura que é muito importante em nossa
vida, mesmo que façamos o possível para não pensar nisso. O que um brahmachari deve fazer nessa condição em
que ele é incapaz de controlar seus pensamentos?
2. No Bhagavad Gita é dito que embora tenhamos dhyana yoga, karma yoga neste kali yuga bhakti yoga é adequado
e devemos cantar o nome de deus que sozinho pode nos conceder moksha. Minha dúvida é que o sadhaka
que está em consciência de Krishna não precisa fazer nenhum yoga, é verdade, pois estou confuso aqui.
3. Em um artigo, li que no antar mouna trazemos os samskaras do fundo da mente e os deixamos para que não
voltem e no yoga samadhi é dito que os samskaras são queimados. qual é a diferença entre esses dois. por favor,
dê o seu valioso
conselho.
obrigado,
ganapathi.
Responder
1. Planejamento excessivo ou pensar no futuro é perda de tempo. A pessoa deve se esforçar honestamente hoje na direção
de seu Dharma (dever concedido pelo Senhor). Amanhã então cuida de si mesmo. A prática correta de uma vida de Yoga
com meditação, conforme descrito, ajudará a lidar com a situação.
2. Vários métodos de liberação são sugeridos no Bhagavad Gita. Todos os métodos não podem ser seguidos por
todas as pessoas. O método que apelar e aplicar mais sozinho será seguido.
Existem muitas estradas para chegar a outra cidade. Você pode viajar por todas as estradas ao mesmo tempo e
alcançá-lo? Isto é o que você está tentando fazer. Qualquer estrada serve; mas não se pode viajar em todas as estradas ao
mesmo tempo que você está planejando. Você está praticando 'Raja Yoga' conforme descrito aqui nas respostas
anteriores. Este é o método concedido a você pelo Senhor. Atenha-se ao método honestamente. Você chegará ao destino
um dia. Não se preocupe com outros métodos.
3. Você saberá a diferença quando experimentar Samadhi. A leitura de um artigo não pode levar à compreensão. Por
enquanto, não se preocupe muito com a teoria. O objetivo da teoria é tornar a pessoa consciente do assunto e nada mais.
Não pode incutir conhecimento real. O conhecimento real é adquirido pela experiência e não de qualquer outra
forma. Atenha-se à prática de uma vida de Yoga e Brahmacharya conforme descrito nas respostas anteriores com a máxima
sinceridade e devoção a Deus. Todo o conhecimento se desvendará lentamente.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Querido irmão,
Espero que você esteja indo bem. Tenho uma série de perguntas para as quais peço seu valioso conselho:
1) É extremamente difícil e doloroso acordar às 4 da manhã e ainda mais difícil sentar em meditação, pois sempre
adormeço. Que conselho você tem para isso?
2) No meu escritório, algumas pessoas são adúlteras. Eles se divertem, bebem e pegam uns aos outros.
No entanto, Deus os fez bonitos, bem educados e bem-sucedidos em suas carreiras.
Como podemos reconciliar tal injustiça e como manter brahmacharya em tal situação?
3) Só para fins informativos, a felicidade que eventualmente começa a chegar será semelhante ao frio na barriga e à
felicidade que um jovem sente quando conhece a garota que ama? (desculpe se minha pergunta é um pouco amadora,
mas a maior felicidade que conheço pessoalmente é sempre que conheci a garota de quem gostava quando era muito mais
jovem, então não conheço nada maior do que isso)
4) Podemos guardar imagens de divindades em nosso quarto? Isso porque meu quarto é o lugar onde eu costumava navegar
pornô e me masturbar. Para incutir certa divindade, posso limpar meu quarto e colocar imagens de divindades ou é errado
fazer isso?
5) De quem é o pior? Um homem que visita uma prostituta uma vez por semana e faz sexo com ela
apenas uma vez por semana OU um homem que se masturba 5-6 vezes por dia?
Seus conselhos e percepções serão muito apreciados.
Muito obrigado.
Responder
1. Avance gradualmente o tempo de vigília em 15 minutos a cada fortnite. Em alguns meses, pode-se acordar às 4h da manhã
se o desejo de auto-realização for forte.
2. A existência atual de alguém é baseada no 'Punyam' (mérito) e 'Paapam' (demérito) acumulados em existências anteriores.
Algumas pessoas têm algum volume de mérito que as recompensa com coisas externas, como aparência, riqueza, etc.
Enquanto esse mérito durar, essas coisas duram e depois desaparecem. Então, essas pessoas, como todas as outras, tornam-
se muito comuns aos olhos externos e têm que enfrentar os resultados de suas ações presentes, assim como desfrutaram de
seus méritos passados.
Este mundo é um lugar ilusório e misterioso onde nada que pareça real é verdadeiramente real.
Outros podem carecer de riqueza, mas têm Gnyana (conhecimento). Tudo isso é resultado de ações passadas. Portanto,
os sábios desconsideram essas ilusões e fixam seus olhos apenas para perceber o
verdade eterna que concede a libertação.
3. A bem-aventurança do Atman não pode ser descrita. Aumenta com o avanço espiritual. Essa bem-aventurança do cupido que
você descreve não é bem-aventurança antes de 'Atmananda' (bem-aventurança da alma), pois a aparente bem-aventurança
do cupido leva à escravidão, enquanto a verdadeira bem-aventurança do Atman leva à liberdade.
4. Sim
5. Ambos flutuam no reino da ignorância e da ilusão que terminará em sofrimento. Um veneno mata; importa a que marca ou cor
pertence o veneno? É como comparar o diabo e o mar profundo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Oi irmão,
Além do meu qns anterior, tenho um qns importante: recentemente, minha mente está começando a dizer que pornografia e
masturbação estão ok. Anos de masturbação temperaram minha mente para dizer isso, eu acho. Isso ocorre porque a mente está
racionalizando de tal forma que por que perder a diversão desde a juventude, e a vida tem que ser cheia de prazer. Isso apesar
do fato de que meu corpo e minha mente ficam cansados depois da masturbação, mas se recuperam cerca de 4 dias depois e
minha mente recomeça com a racionalização. Essa racionalização parece ainda pior e não oferece nenhum incentivo para
seguir brahmacharya.
Pls conselhos sobre como conter isso?
Obrigado.
Responder
Percorra todas as respostas anteriores que trataram de como superar as falsas racionalizações da mente. Muitas
dessas consultas já foram abordadas antes. Então honestamente
esforce-se para uma vida de Yoga e Brahmacharya. Com a graça de Deus, as coisas vão lentamente se encaixando
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro dhananjay,
Primeiramente obrigado pelo serviço que vocês prestam para que as pessoas evoluam. Eu gostaria de saber o que é o
karma gerado se uma pessoa se masturba imaginando mulheres diferentes toda vez?
Responder
1. A masturbação inicialmente drena enormes quantidades de Prana (energia vital) e eventualmente torna o corpo
hospedeiro de uma variedade de doenças e envelhecimento prematuro. Tal corpo se degenera e decai rapidamente, causando
muitos problemas de saúde e sofrimento.
2. Escraviza a mente à fantasia imaginária, resultando em uma mente fraca e instável constantemente propensa
à irritação, agitação, raiva e inquietação. Tal pessoa sempre sai em busca de algum prazer sensorial ou outro, pois sua
mente carece de equilíbrio e firmeza.
Ele perde o contato com a bem-aventurança de seu Atman (alma), que é a maior fonte de alegria.
3. Tal ação fortalece os Samskara-s (impressões) sexuais anteriores, causando mais dependência a esse modo artificial de
sexualidade. Assim, o karma indesejado se densifica, levando a uma variedade de outros problemas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Muito obrigado por seu grande serviço à humanidade. Eu tenho algumas perguntas. Você poderia por favor responder?
1. Em 'Autobiografia de um Iogue', houve poucos casos em que as coisas melhoraram a partir da astrologia. A
astrologia pode superar o Karma ou foi apenas a bênção do guru.
2. Por que não estamos cientes de quanto karma resta para ser queimado? Por que Deus não quer que deixemos isso saber.
3. Algumas das pessoas são realmente bonitas e bem-sucedidas por causa de seu carma passado, mas se entregam a maus
hábitos. Se eles fizeram um bom carma em nascimentos anteriores, por que eles não estão cientes do avanço espiritual?
Responder
1. A astrologia é uma ciência que pode dar uma ideia do futuro iminente. No entanto, para que ocorram previsões
corretas, o astrólogo deve ser altruísta, levando uma vida pura e divina sem nenhum motivo egoísta. Ele não deve ter outro
motivo em relação à ciência do que servir às pessoas. As pessoas que usam a astrologia para ganhar riqueza, nome
e fama não se enquadram nesta categoria. O Senhor não concede conhecimento divino do futuro a essas pessoas
mundanas. É por isso que a maioria dos astrólogos de hoje não passa de fraudes.
Shri. Yukteshwar era um grande Yogi que tinha muito conhecimento do futuro. ele usou isso
conhecimento onde poderia ajudar o merecedor e não para qualquer outro propósito. Ele viveu uma vida simples
no alto de 'Vairagya' (despaixão). Ele não tinha outra busca senão a da libertação.
Essas pessoas eventualmente desenvolvem o conhecimento do futuro mesmo sem aprender astrologia.
2. Podemos fechar os olhos e reclamar - “Por que não consigo ver?” Para ver algo, temos que abrir os olhos e focar no
objeto. O mesmo se aplica ao karma passado. Com a ignorância em torno do Atman que limitou a capacidade da mente,
o homem está cego para conceitos e fatos abstratos e metafísicos. Ele só pode ver e entender o que é físico ou dentro
da percepção dos sentidos. À medida que a pessoa desfaz essa ignorância e aproxima a mente do Atman, lentamente
começará a ter uma ideia do seu carma e até dos outros, se assim o desejar. Por que então culpar a Deus?
3. Quando um esportista se destaca nas Olimpíadas, ele recebe uma medalha de ouro e é felicitado. Isso significa que
ele pode sacar dinheiro de um banco sem ter uma conta e algum saldo?
Ele pode dizer – “Eu sou um medalhista de ouro, então devo receber todas as coisas de graça quando for às compras?”
Uma medalha de ouro representa apenas sua excelência no esporte em questão e nada mais. Não pode ter relação com
todos os outros aspectos de sua vida além do possível. Nem pode quebrar regras e regulamentos que o mundo
emprega.
'Punyam' (mérito passado em karma) é exatamente semelhante. Suponha que alguém tenha karma passado relacionado a
ações que o destinem a ter boa aparência/riqueza, etc., então tais qualidades se manifestam neste ou nos próximos
nascimentos. Isso não significa que a pessoa também terá inclinação espiritual. Se ele/ela também se esforçou para
se desenvolver espiritualmente, então as qualidades espirituais se manifestam. senão eles fazem
não. Cada tipo de ação dá esse tipo de resultado e nada mais. Espiritualidade e mérito passado não têm conexão.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namaskar Caro Dhananjay,
Sou um grande seguidor de suas postagens. Suas palavras inspiram a confiança que um shishya teria na presença de um
sadguru (como o próprio sivananda).
Eu passei por todas as suas respostas e passo por elas diariamente.
Brahmacharya começou para mim como um voto infantil que fiz ao meu ishta siva por me ajudar a superar uma pequena
e única falha em meu trabalho de engenharia. Eu o limpei por meio da própria reavaliação, mas o significado e a
glória reais do voto me ocorreram muito mais tarde.
Minha dúvida abaixo:

Precap: Durante os primeiros 6 meses do meu voto (que eu sinceramente adotei aos 21 anos), não houve sonhos molhados,
tanto quanto me lembro e nenhum vazamento consciente de veerya também, no final desse período, um dia eu falhei,
mas fiquei surpreso descobrir que nenhum sêmen foi ejaculado. Aquele período foi como uma vida completamente
diferente. Houve uma transformação completa em mim, eu gostava de discursos espirituais e silêncio muito mais
do que qualquer um ao redor e tinha um grande desejo de fugir para o Himalaia/ashram para encontrar alguém para me
orientar.
P: A sublimação pode ocorrer dentro de 6 meses se o aspirante for sincero?
Precap:Tenho notado sempre que após uma pausa volto a seguir o caminho enfrento problemas de constipação no início,
mas depois de uma semana ou duas torna-se normal. A cor das minhas unhas muda (há uma curva rosada
em todas as minhas unhas sempre que estou em brahmacharya, mas se eu não sou
nele as unhas tornam-se pálidas). No modo de brahmacharya, minha atenção se fixa facilmente no topo da minha cabeça durante
o dhyana, mas não de outra forma.
P: Você pode enumerar os sintomas acima e suas causas/remédios.
Precap: Há muitas pessoas (eu também no início) que não conseguiam entender nenhum valor/prazer além
dos sentidos. Acredito que o valor da meditação está em sua capacidade de dominar a mente, enquanto os prazeres
sensoriais são apenas uma forma de esquecimento/ilusão
da mente. Acho que essa discriminação faz a diferença fundamental nas atitudes de um iogue e de um bhogi.
P: Seus pensamentos.
Precap: Minha indulgência descontrolada anteriormente arruinou minha saúde em grande medida, mas desde alguns anos
estou no caminho do ideal de brahmacharya. com qualquer quantidade de pressão, mas se minha mente estiver clara, não
consigo pensar em mais nada além desse objetivo.
P: Isso é um deus ou uma coisa ruim no que diz respeito ao brahmacharya?
Última pergunta: Existe um ponto além do qual um iogue não pode cair? Se sim, por quê?
Agradeço sinceramente a Dhananjay por ler este longo post e suas respostas inestimáveis.
Responder
1. A sublimação gradual (conversão do sêmen físico em Ojas) pode começar a ocorrer muito cedo, dependendo dos esforços, do
estado de espírito e da graça de Deus.
2. A retenção e transmutação de Veerya (sêmen) aumenta a saúde geral e a vitalidade.

Isso enriquece o sangue e pode adicionar um brilho vermelho e saudável à pele e ao resto do corpo.
Todos os problemas do sistema humano estão direta ou indiretamente ligados ao nível de Prana (energia vital). Quando há uma
perda do mesmo, aumenta a tendência ao surgimento de uma fraqueza ou complicação específica (à qual a pessoa
pode estar propensa).
Mais Ojas ajuda a levar a consciência para deminsions superiores mais rapidamente; enquanto a perda do mesmo empurra
a consciência para os domínios inferiores. É por isso que o Brahmacharya ininterrupto é fundamental para a obtenção da
meditação profunda que leva ao Samadhi (superconsciência).
3. Os prazeres dos sentidos são um formigamento temporário dos nervos, dando prazer aparente e nada mais. Quanto mais
essa excitação dos nervos, mais o prazer e mais a fraqueza que leva à tristeza após o fim de tal formigamento. Portanto, o
sábio não segue os sentidos.
A meditação, por outro lado, funciona na direção oposta, levando a acalmar o corpo, a mente e os nervos. A pessoa primeiro
supera a consciência corporal e um Yogi avançado que entra em 'Nirvikalpa Samadhi' supera sua consciência mental também,
finalmente descansando como o próprio Atman (alma).
4. Dúvidas e incertezas levam a um estado mental confuso e enfraquecem a determinação. Quando as dúvidas são
quebradas usando 'Gnyana' (conhecimento da verdade), torna-se mais fácil manter a determinação. Isso é o mesmo com todas as
pessoas.
5. Depois que o Yogi atinge a iluminação final através de 'Kaivalya' (auto-realização), ele atinge o ponto sem retorno e é liberado
para sempre. Então não há queda, pois ele ocupa todo o espaço e tempo, sem fim e infinito.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
1. Ouvi de uma pessoa idosa que, se tivéssemos maus pensamentos do passado, não deveríamos reprimi-los,
mas fazê-los fluir e liberá-los. O que significa perdermos nosso prana quando pensamos desnecessariamente
sobre um pensamento?
2. enquanto estou na cama, no estado de sono e também no banheiro, estou automaticamente recitando os
mantras sagrados e incapaz de pará-los em pensamento, de acordo com você é um pecado porque esses
lugares são usados para fins pessoais. por favor, dê o seu conselho.
3. Eu observei brahmacharya estrito por quase 3 meses e tive uma pausa voluntária, a partir de 3 meses
eu não sou capaz de cruzar nem mesmo a marca de 10 dias e ter uma pausa voluntária (não consigo
controlar minhas mãos durante o banho) é porque eu enganei Deus fazendo uma pausa voluntária então.
por favor, me dê sua orientação, pois não sou capaz de manter meu brahmacharya.
Ganapathi.
Responder
1. O método é trabalhar para reduzir e superar a tendência de se entregar a pensamentos indesejados

(causados pelo carma passado). A prática de Yoga e Brahmacharya realiza isso no curso de alguns anos.
Então, mesmo que um pensamento indesejado surja na mente, a pessoa não fica presa ou envolvida e o
pensamento desaparece.
2. O pensamento de Deus ou mantra-s relacionados a Deus podem ser cantados mentalmente em qualquer
lugar e hora. Quando a própria pessoa é parte do Senhor, por que ela deveria tentar se separar? Não é
necessário, nem possível. 'Bhakti' (devoção) sozinho importa e não o lugar.
3. Persevere na prática honesta conforme descrito. Entregue os resultados a Deus. A prática, então, torna-
se firme e constante com o passar do tempo. O esforço é nosso único direito e não o resultado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Preciso de sua orientação para as duas perguntas abaixo:
1) Como você mencionou em respostas anteriores, o sêmen, uma vez levado ao estado grosseiro de bindu,
está em modo ejaculatório. Não quero saber se existe alguma possibilidade de sublimar até mesmo o
bindu para ojas ou é fútil e apenas o excesso o prana tem o potencial de ser sublimado. Pergunto isso porque
mesmo quando mantenho longos períodos de brahmacharya estrito, há situações em que, sob certos tipos
de frustrações externas e internas, minha resolução se torna fraca e busco refúgio em tendências inferiores,
embora não cause expulsão. da mesma forma, sinto que de que adianta reter o bindu dentro agora, pois
já está convertido em bruto
state.Pls lançar alguma luz sobre isso e aconselhar.
2) Também percebo que durante longos períodos de brahmacharya fico incrivelmente faminto de manhã e à noite. Devido aos
meus horários de trabalho, geralmente acordo por volta das 9h às 10h, depois disso faço sirshasana/anulom-vilom e kapalbhati.
Eu tomo meu café da manhã. Se eu sentir fome incontrolável pela manhã, eu como algumas nozes e passas antes de começar
os exercícios.
Aguardando ansiosamente por sua resposta. Obrigado.
Responder
1. Veerya (sêmen) é o estado grosseiro de Bindu (semente). O estado sutil de Bindu é 'Soma' (amrit ou néctar). Veerya
(sêmen) pode ser revertido para Soma (néctar) através do processo de transmutação efetuado por várias práticas de Yoga,
incluindo a meditação. Depois que o Yogi se torna um Urdhvareta, o sêmen não é formado, pois Bindu permanece como
Soma, não fluindo para baixo.
No entanto, mesmo um Urdhvareta perderá energia vital e sofrerá se sua mente ou corpo se entregar a
'Abrahmacharya' (incontinência).
Quando o Bindu chega ao estado grosseiro de sêmen depois do pensamento ou ação sexual, as chances de expulsão
(voluntária ou involuntária) são altas. Isso não significa que alguém deva trilhar o caminho errado e voluntariamente perder sua
semente. Nesses casos, deve-se aplicar medidas corretivas, acalmar a mente e meditar. Entregar-se à atividade física (esportes/
exercícios) aumentará a possibilidade de reverter pelo menos uma parte do sêmen bruto de volta à vitalidade física. Ele deve tomar
medidas para não repetir tais ações e aprender com o erro. Aquela porção que não pode ser revertida será liberada através de
um sonho molhado; mas isso é muito melhor do que uma pausa voluntária e ajuda a progredir mais rapidamente.
2. O estômago deve sempre ser alimentado com comida apropriada quando estiver com fome. O Yogi nunca deve ignorar a
fome; caso contrário, ele irá devorar seu próprio corpo, levando à fraqueza e velhice prematura. Leite, frutas, nozes, etc. podem
ser ingeridos pela manhã, dependendo da fome. O desjejum da manhã e o almoço da tarde devem ser adequados em quantidade e
nunca deficitários. Frutas e saladas são mais adequadas para as noites. Detalhes sobre alimentação estão disponíveis
em postagens anteriores.
Pergunta
Olá Dhananjay,
Gostaria de entender melhor o papel da energia sexual em nosso desenvolvimento e despertar espiritual. Muitas vezes me
perguntei por que na maioria das práticas somos encorajados a ser celibatários e deve haver uma boa razão para isso, mas não
consigo encontrar uma fonte que possa me explicar. Como a energia sexual é usada em nosso desenvolvimento espiritual e
como praticamos para canalizar essa energia para esses propósitos?
Você pode me indicar alguns recursos úteis para aprender mais sobre Brahmacharya e auto-realização? Eu gostaria de
aprender mais.
Responder
1. Toda energia vem do Atman (alma) que está contido no Supremo (Todo-Poderoso), o criador. Quando esta energia universal
se manifesta na forma de cupido entre o homem e a mulher para reuni-los para a propagação da espécie, é denominada
energia sexual. Isso é
os meios da natureza para assegurar a propagação de Samsâra (existência transmigratória neste mundo
dualista de Maya [ilusão]).
Quando o homem estende seu escopo além do propósito de procriação para a recreação, a mesma energia o
liga firmemente a essa ilusão chamada mundo, afastando-o assim de seu verdadeiro eu, a maior fonte de bem-
aventurança. Quanto mais alguém se afasta de seu verdadeiro eu, mais sofre. O prazer sexual que é governado por
Mâya faz com que a pessoa assuma a ilusão do mundo como real e aumenta a ignorância, com o que a consciência
de si mesmo que está além da limitação e além das dualidades escurece e desaparece.
Uma vez que a energia sexual custa energia vital e vitalidade, o dreno de energia por este canal deixa muito pouco
para o propósito de realizar a si mesmo, o único caminho para a liberdade e bem-aventurança eternas. Aquilo
que é irreal não pode libertar e não pode ajudar. A ilusão da sexualidade é uma delas. Os sábios transmutam
essa energia em algo superior para superar a escravidão, enquanto os ignorantes a liberam por uma saída menos
digna e são pegos na rede.
2. Leia – “A Ciência do Yoga” pelo Dr. Taimni. (http://sun-gazing.com/pdf/misc/Science-of Yoga.pdf). As traduções

dos aforismos do grande sábio Pathanjali que tratam dos meios de auto-realização (Yoga) estão ali delineadas.
3. As respostas anteriores neste portal tratam dos métodos de Yoga, o método para se mover em direção ao eu.
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Pergunta
Eu tenho sonhos desencadeados por samkaras que trazem o anoitecer, eles ainda estão lá mesmo que não sejam
desencadeados por um determinado alimento ou comer demais algumas mordidas?
Quando o karma se desenrola, tento permanecer como testemunha e observador e não participar da reação.
Esses pensamentos cármicos e karmas corporais, como a ejaculação, serão descarregados com certeza, desde
que eu não crie novos atos voluntários em pensamentos e ações?
Eu até me arrependo desses sentimentos e sonhos e pensamentos surgindo, embora sejam apenas impressões
antigas, não sei dizer se eles estão se desgastando e se dissolvendo ou se são como uma podridão que está
crescendo.
Eu rezo, medito, estudo, faço ioga e faço minha guerra espiritual, entregando tudo, sacrificando tudo ao Senhor. E
continuarei fazendo isso em agradecimentos e louvores, servindo ao senhor e que a SUA Graça chegue a todos
nós.
Qualquer conselho e respostas e respostas serão tomadas em gratidão, obrigado por estar aqui
Dhananjay, s3
Responder
Os Samskara-s (impressões) do passado que vêm à tona às vezes são de tal força que se manifestam na
forma de pensamentos/ações/sonhos indesejados, apesar de si mesmo. A saída nessas horas é manter a calma,
mantendo uma prática honesta e regular, pedindo forças ao Senhor.
O mais importante nessas ocasiões é nunca desistir/desistir voluntariamente, mas permanecer fiel ao 'Dharma' (auto-
realização) por meio de Brahmacharya, prática regular e devoção a Deus.
Com o passar do tempo, a tempestade passa e as coisas se estabilizam.
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Pergunta
Eu também queria acrescentar às perguntas, é como se tivéssemos um depósito de karma que pode estar cheio de
escuridão por causa de depósitos de karma antigos e ruins e precisamos depositar bom karma de luz para remover
essa escuridão, caso contrário, os velhos karmas sombrios e malignos sempre estarão à espreita ?
Responder
Não há método superior a uma vida de Yoga (com seus 8-Anga-s) e Brahmacharya para dissolver impressões passadas (Nâsti
Yogât Param Balam). À medida que a pessoa se esforça nessa direção, a luz do Atman preenche automaticamente os lugares
vagos, conduzindo ao verdadeiro conhecimento.
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Pergunta
PERGUNTA: Olá irmão Dhananjay,
Eu sou uma pessoa lutando para manter brahmacharya. Recentemente, participei de uma aula de ioga. Por favor,
diga-me quais são os asanas mais úteis para a prática de brahmacharya, ajuda na prevenção de emissões noturnas e ajuda
no equilíbrio do desejo sexual (testosterona - desequilíbrio hormonal).
Eu agradeço antecipadamente.
Cumprimentos,
ano
RESPOSTA: 1. Liberte o corpo com alguns alongamentos e exercícios de aquecimento.
2. Em seguida, execute os seguintes Asana-s na ordem indicada com a respiração correta (os movimentos devem
ser lentos e suaves):
ÿ Ardha – Paschimothânasana
ÿ Pasquimothânasana
ÿ Bakâsana
ÿ Sivanandâsana
ÿ Halâsana
ÿ Sarvangâsana
ÿ Dhanurâsana
ÿ Pâdahastasana
ÿ Chakrâsana
ÿ Shirshasana
3. Em seguida, execute os três Bandha-s.
4. Em seguida, execute Nâdi Shodhana conforme explicado nas respostas anteriores.
5. Em seguida, execute o Pranayama conforme explicado nas respostas anteriores.

6. Por fim, sente-se em Padmasana ou Sidhasana e faça meditação com devoção a Deus, conforme explicado nas
respostas anteriores.
Esta é a prática de Yoga que deve ser realizada uma vez no início da manhã e ao pôr do sol para progredir no Brahmacharya
visando a auto-realização.
---------- SEGUIR ----------
Por favor, explique o que é Sivanandâsana. Nunca ouvi falar e não encontrei nenhuma informação a respeito. Tem outro
nome?
Agradeço sua ajuda.
Cumprimentos,
ano
Responder
1. Sente-se no chão com as duas pernas esticadas (como ao iniciar Paschimothânasana)
2. Dobre a perna direita na altura do joelho e coloque-a sob a coxa esquerda, puxando-a o mais para dentro possível, de
modo que o calcanhar direito fique ao lado da nádega esquerda.
3. Dobre a perna esquerda na altura do joelho e coloque-a sobre a coxa direita, puxando-a o mais para dentro possível,
de modo que o calcanhar esquerdo fique ao lado da nádega direita.
4. Puxe a perna esquerda para a posição descrita acima. A região genital fica comprimida entre as coxas
esquerda e direita. Coloque as duas mãos sobre o joelho direito, entrelaçando os dedos e olhando para frente,
coluna ereta com olhos fechados por um minuto
ou dois.
5. Repita o mesmo procedimento com a posição alternada das pernas.
6. Isso é 'Sivanandâsana'. É um Âsana secreto e místico desconhecido para o mundo, mas usado por Urdhvareta Yogi-s.
Quando ambas as posições (esquerda-direita e direita-esquerda) são executadas diariamente e dominadas, o Yogi
consegue cortar o fluxo de energia sexual para o Swadhistana Chakra e o redireciona para cima para acelerar a
obtenção do Samadhi.
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Pergunta
Eu me esforço por absolutamente nada menos que o brahmacharya completo. Não vejo pornografia, não me masturbo,
não saio com mulheres. As únicas interrupções em meu brahmacharya ocorrem, SEM FALHA, por causa de sonhos molhados.
É extremamente frustrante a frequência com que os sonhos molhados me ocorrem (todo fim de semana), especialmente
porque enquanto um sonho molhado acontece comigo, estou lutando contra a luxúria.
Lembro-me de um sonho em que estava muito excitado e reconheci que estava sonhando, então tentei me acordar para
evitar a perda de sêmen. Mas não consegui acordar até o
a ejaculação acabou. Lembro-me de outra ocasião em que fui atacado pela luxúria em um sonho e tentei com todas as minhas
forças usar uma prática de tantra para trazer o sêmen excitado de volta à minha espinha, mas não funcionou.
Então, minha pergunta para você é: como posso evitar os sonhos molhados COMPLETAMENTE, para que nunca mais perca
sêmen em minha vida? Existem horas específicas em que não devo dormir? Alimentos que devo evitar? Coisas que devo
fazer, etc?
Responder
1. Adote uma vida de prática de Yoga conforme descrito em respostas anteriores. Isso ajudará a resolver o karma passado
(responsável pelos sonhos molhados) mais rapidamente, levando à liberdade.
2. Detalhes sobre horas de sono, alimentos a serem comidos e evitados, etc. estão disponíveis em respostas anteriores para os
interessados.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Até agora consegui permanecer celibatário por 5 semanas. Recentemente, comecei a sentir calor na área do meu coração de
vez em quando, então fiz uma pequena pesquisa e descobri que nosso coração espiritual está localizado lá. Então me lembrei
que Ramana Maharshi recomendou a auto-indagação para encontrar o eu (no coração).
Então comecei a meditar concentrando-me no meu coração e descobri que poderia amplificar um pouco o calor. É uma
sensação muito boa. Isso é um bom sinal certo?
Você pode me dizer o que realmente está acontecendo? Esse calor é o resultado do aumento do prana devido ao brahmacharya?
Além disso, esta simples meditação que estou fazendo (junto com brahmacharya) é tudo o que é necessário para alcançar a
liberação? Se não, então que tipo de meditação devo fazer?
Se bem me lembro, Ramana Maharshi recomendou a concentração no coração, mas ele realmente não disse como se deve
meditar para alcançar a liberação.
desde já, obrigado
Responder
1. O Atman (eu) não está restrito ao coração físico. É ilimitado e além da localização. O coração espiritual refere-se ao
santuário interior do nada que se experimenta quando a meditação Samadhi começa (enquanto se concentra no 'Bhrumadhya' - o
lugar entre as sobrancelhas com os olhos fechados). Shri. Ramana, quando se refere ao coração físico, refere-se ao coração
como uma representação simbólica da fonte das funções da vida alimentadas pelo Atman e nada mais.
2. Aquele que deseja a liberação deve meditar no nada do Supremo sem forma como explicado acima e não em qualquer
parte do corpo ou centro de energia, pois este corpo em si é irreal e também são as sensações que surgem na meditação
deste corpo (que são o efeito dos movimentos prânicos)
3. Consulte postagens anteriores para a técnica de meditação do Supremo sem forma. Esta é a meditação para a
libertação.
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Pergunta
Namaskar Caro Dhanjay,
Muitas vezes me pergunto por que os deuses (basicamente a santíssima trindade) foram forçados a dar bênçãos a quem
os invocou por penitência, enquanto eles nunca parecem fazer nada pelo pedido de ajuda dos pobres e piores
sofrimentos, mesmo após um grito puro do coração. devatas são mantra aadheen', eu quero saber por que isso?
Parece que esses devatas ajudam apenas aqueles que fazem tapas para eles, isso é como um negócio
simples, então por que alguém deveria rezar para eles/respeitá-los? fazendo isso por conta própria. Se for um negócio, de
fato, onde está o lugar para o amor/devoção.
Estou fazendo a pergunta acima porque estou muito confuso quanto a buscar bênçãos (ou ajuda para ser franco) de seres
divinos enquanto caminho no caminho de brahmacharya ou seria equivalente a implorar e desrespeitar a si
mesmo quando os shastras também dizem 'aham brahmasmi ' & 'tat tvam asi'.
Espero ter conseguido expressar minha angústia/confusão.
Aguardando sua resposta com seriedade.
Indrajit.
Responder
1. A penitência nada mais é do que um esforço sério e concentrado com um objetivo específico. Como em qualquer outra
atividade, gera-se tanto quanto se merece com base no destino e no esforço.
Sofrimento ou felicidade não tem ligação com o mesmo. O sofrimento é o resultado de algum karma passado que merece
tanta dor e, como todas as outras coisas, segue a lei do karma que é justa e imparcial. Nem mesmo a trindade pode contornar
essas leis.
2. Nem mesmo o Supremo ajuda aqueles que precisam de ajuda apenas porque o fazem. Se assim fosse, não haveria
nenhum caso de sofrimento aqui na Terra. É preciso primeiro tornar-se elegível para receber ajuda. Tal elegibilidade
vem do esforço que então transcende em graça. Quando alguém se engolfou com karma que exige sofrimento, o que os
Deuses ou Deusas podem fazer? Nada foge das leis. Nossa ignorância é a causa do sofrimento e ninguém tem culpa. Aqueles
que recebem bênçãos ou favores de tais Deuses tornam-se elegíveis por meio de ardorosa austeridade/esforço.
3. Não há regra de que se deve orar ao Supremo ou a qualquer Deus/Deusa. A oração é uma ação pessoal baseada na
confiança e na crença. Aqueles que confiam sinceramente apenas em seus próprios esforços também finalmente percebem
a presença de um superpoder superior chamado Todo-Poderoso (que reside em todos como o Atman, o verdadeiro eu).
Pode-se seguir o caminho que mais atrai.
4. Aquilo que se merece vem. Não importa se alguém quer ou não.
O mesmo acontece com as bênçãos. Quando as ações amadurecem, os resultados seguem, chame
bênçãos ou alguma outra coisa.
Uma ocorrência é chamada de ruim quando causa dor e boa quando dá prazer. O sábio permanece internamente não afetado
por ambos, sabendo que ambos são o efeito de Maya (ilusão) e, portanto, irreais. Na realidade, nada acontece, para quem
sofreu ou desfrutou? Nenhum. O ignorante Jiva (com seu falso conceito de eu), tendo esquecido seu verdadeiro estado
imaculado, oscila nas aparentes ondas de dor ou prazer alimentadas por sua própria falta de conhecimento.
5. 'Aham Brahmasmi'/'Tat tvam Asi' – O Aham (sentido do eu) referido aqui é o eu superior, o verdadeiro eu ou o Atman e não o
pequeno e falso eu – o Ego. O Atman não tem respeito nem desrespeito, estando acima de tudo dualidade. É o poder
supremo dos poderes, o próprio Senhor, sem segundo. Quem então existe para desrespeitá-lo?
Portanto, trabalhe para negar o pequeno eu inferior chamado Ego, a fonte de toda dor e sofrimento que colocou essa questão
sobre respeito e desrespeito. Então esta questão desaparece em
uma vez.
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Pergunta
Senhor respeitado,
No momento, tenho 19 anos, desde os 13 me masturbo, perdi muito do meu sêmen, mas agora estou mantendo o
brahmacharya dos últimos 6 a 7 meses.
Senhor, quero perguntar que agora sinto uma dor intensa na parte superior da coxa direita, perto das partes íntimas, por que
é assim, é devido à masturbação excessiva?
Agora, desde que tenho seguido brahmacharya, que quero seguir até o fim e quero a realização de Deus.
Senhor, eu quero saber o que fazer em relação à fraqueza corporal devido à masturbação?
Muito obrigado
Responder
1. Brahmacharya deve ser seguido em pensamento, palavra e ação com práticas de Yoga e um estilo de vida de apoio
conforme descrito nas respostas anteriores. A mera abstinência no nível físico pode levar à estagnação e desconforto do
sêmen, como você mencionou.
2. Delicie-se com exercícios físicos regulares, trabalho mental e meditação com Deus com as práticas de Yoga
descritas. Com o passar do tempo, as coisas se normalizarão e a fraqueza diminuirá.
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Pergunta
Se o objetivo de todo Yoga é experimentar Samadhi, é possível experimentar Samadhi enquanto se vive no mundo e se
distrai continuamente com coisas como trabalho, responsabilidades familiares, etc. Não é como
nadar contra a maré e também perigoso para a saúde? ser puxado em duas direções diferentes.
Também é possível experimentar samadhi enquanto se vive no mundo... Se não, por que almejar o impossível e ficar
abatido?
Responder
1. O objetivo do Yoga é 'Kaivalya' (auto-realização). Samadhi é um dos meios para atingir esse objetivo.
2. É possível atingir o Samadhi vivendo no mundo. Torna-se possível quando alguém percebe a falsidade de seu Ego
individual e permanece desapegado às oferendas do mundo além de atingir 'Gnyana' (conhecimento da verdade) que
este mundo é ilusório. Para alcançar tal estado, deve-se levar uma vida fiel ao 'Dharma' (esforços para a obtenção da auto-
realização sendo o verdadeiro Dharma)
3. Mesmo que alguém decida nadar COM a maré e levar uma vida de sentidos de acordo com seus caprichos e
fantasias, ele ainda terá que nadar de volta até onde começou e depois nadar novamente CONTRA a chamada maré até
atingir a iluminação. Esta é a lei do Todo-Poderoso. Qual é mais fácil?
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Pergunta
Caro senhor,
Diz-se que a terra é o único planeta de onde uma alma condicionada, depois de nascer neste corpo físico como humano,
pode fazer suas práticas espirituais (bhakti, upasana, tapa, samadhi etc.) na esperança de obter a liberação. Então, para que
servem esses outros planetas como jana loka, rishi loka e tapo loka? Eles também soam como planetas de pessoas e
sábios.
Responder
Estes são planos não físicos (astral e causal) onde os Jiva-s que ainda não atingiram a liberação completa (mas
superaram a necessidade de um corpo físico) continuam seus esforços em direção à liberação final e finalmente se fundem
no Supremo. Existem muitos Jiva-s avançados nesses planos.
O plano terrestre é o único plano onde o corpo físico é utilizado. Tem todas as condições favoráveis para a
existência do corpo físico. Aqueles que alcançam a libertação final e irreversível enquanto na própria Terra
contornam permanecem nestes planos não-físicos (eles experimentam o mesmo em estados superiores de consciência
enquanto na própria Terra) e se fundem no 'Parabrahman' (Todo-Poderoso) diretamente ao abandonar o corpo físico .
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Pergunta
Namaskar, obrigado por seu nobre serviço. Senhor, eu quero saber sobre prarabdha karma e como alguém pode se livrar
desse karma no nascimento atual? Obrigado novamente de palash
Responder
'Prarabdha Karma' refere-se ao karma que dará frutos neste nascimento atual. Não pode ser
alterado, desviado ou eliminado. É para ser experimentado e trabalhado. Mesmo a alma auto-realizada que é um
'Jivanmukta' (que alcançou a liberação enquanto ainda estava no corpo sem nascimentos futuros) tem que desenvolver seu
Prarabdha sem falta.
Exemplos de almas liberadas que passaram por sofrimento devido a Prarabdha mesmo após a auto-realização incluem
Shri. Ramakrishna Paramahansa (sofreu de câncer na garganta antes de abandonar o corpo físico) e Bhagavan Ramana
Maharishi, que teve que sofrer de um tumor cancerígeno incurável e extremamente doloroso em seu braço em seus últimos
anos antes da partida.
Prarabdha inclui aquela porção de karma que dará frutos nesta existência além de
as boas ou más ações anteriores de alguém. Os erros ou méritos (se houver) cometidos antes da auto-
realização devem ser experimentados sem falta, mesmo depois de 'Kaivalya' (auto-realização), desde que
esse carma permaneça. Até então, o Jiva não pode abandonar nem mesmo o corpo físico.
Quando o mérito permanece, aquele luxo ou prazer devido a tal mérito (como riquezas e um reino próspero
no caso do rei Janaka) vem para o sábio. O 'Gnyani' (alma realizada), no entanto, não é afetado por essas
dualidades impermanentes de prazer ou dor, mas permanece fixo em Brahman (Todo-Poderoso).
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Pergunta
Namskar Dhananjayji
Estou muito feliz em informar que completei 92 dias de celibato (com 4 sonhos molhados) e vou continuar.
isso acontece devido à sua orientação e bênção de Deus sem isso não será possível para mim.
Minha pergunta é como reconheço a pessoa ou grupo certo que segue o celibato. Sinto que nos últimos 92 dias
nem mesmo uma única pessoa que encontrei que pratique ou siga o celibato, mesmo de familiares a amigos
próximos que são muito inteligentes ou muito mais espertos de mim são potros em tal maya. então, como
posso me juntar a essas pessoas celibatárias. Lembro que Vivekananda também disse que nunca chegou a
nem 20 pessoas que seguem o celibato em sua vida ou jornada.
então, como posso encontrar essas pessoas na minha próxima vida, agora tenho 25 anos, garoto. Porque
uma empresa tão pura ou celibatária se tornará muito difícil permanecer no celibato ou no ambiente
externo 100% afeta minha mente. Nos últimos 92 dias, estou completamente longe da mídia ou insultos
externos, mesmo que não assista a imagens de carros ou casas luxuosas. Acho que vai cair em mim em maya.
se você conhece esse site na internet que segue o celibato, por favor me informe para que eu possa conhecer
e realizar minha vida na rede com o celibato.
Responder
1. Não é muito fácil encontrar indivíduos com a mesma mentalidade que almejam a prática de
Brahmacharya com honestidade.
2. Também é impraticável esperar que outros sigam este caminho só porque alguém o segue. Cada Jiva está
em seu próprio estado de progresso evolutivo. Não é necessário nem correto discutir/impingir os outros
com pensamentos sobre a prática de Brahmacharya. Quando um Jiva amadurece para tal prática, a prática
começa. Não cabe a nós anunciar ou proclamar sobre o assunto.
3. A prática de Brahmacharya é puramente pessoal. Tentar ir além de tais limites só causa impedimentos e é
uma perda de tempo. Deve-se desenvolver Vairagya (despaixão) em relação ao mundo, sabendo que
este mundo é impermanente e o efeito de Maya. A prática deve permanecer em segredo.
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Pergunta
Existem agora mais de 6 bilhões de almas habitando este planeta, o que é mais do que em qualquer outro
momento da história. Eles sempre existiram? São todas centelhas do criador? Eles estavam anteriormente em
Forma animal? se foi uma queda em desgraça, a densidade da ignorância corresponde ao nível da forma
física? Obrigado
Responder
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“A alma nunca nasceu e nunca morrerá.

Nem tendo sido nunca deixará de ser.
Não nascido, eterno, antigo e indestrutível,
A alma não morre quando o corpo deixa de existir”.
Esta é a natureza da alma conforme descrita no Bhagavad-Gita. Sempre existiu e sempre continuará
existindo. Dependendo do nível de ignorância que o cerca, ele assume várias formas, manifestando-se
através de diferentes corpos físicos, como o de um inseto, animal, humano etc.
Não há dúvida de que todos esses bilhões de Jiva-s sempre existiram de uma forma ou de outra. Eles não
são diferentes do próprio Senhor no sentido de sua verdadeira identidade.
De acordo com as escrituras, a alma tem estado em seu estado de ignorância eternamente. No entanto,
está se movendo no sentido de derramar essas camadas em direção à iluminação. Isso se chama evolução.
Toda criatura, seja animal ou homem, está evoluindo gradualmente. Quando este grau de evolução atinge seu
zênite e atinge a perfeição, o Atman (alma) brilha em seu verdadeiro estado de esplendor chamado
'Kaivalya' (auto-realização). Está então totalmente iluminado e não requer mais os corpos físico ou astral, pelo
que se funde no seu verdadeiro estado de união com o criador. Então o 'Leela' (jogo divino) do criador em
relação a essa alma se completa em relação a esses planos inferiores.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Tenho seguido brahmacharya em conjunto com uma dieta/estilo de vida satwik. Eu comecei pranayam
recentemente. Mas o que eu acho difícil é que eu sinto muito sono de manhã durante as aulas e à tarde. Para
isso, comecei a tomar café que funciona de manhã, mas não funciona à tarde.
Também estou pensando em tomar shakes de proteína (sem conservantes) enquanto treino na academia.
Qual é o seu conselho sobre isso?
Também quais alimentos satwik são muito bons para dar um impulso de energia. Eu tentei bananas que
realmente não parecem funcionar.
Tomo café da manhã só agora. Tudo bem?
Cumprimentos
Responder
1. Uma bebida maltada feita de trigo, milho, milho, jowar ou farinha de ragi é a melhor (consulte as respostas anteriores sobre
como preparar o mesmo)
Não dependa de nenhum estimulante externo, como café ou chá. Gradualmente diminua o hábito e desista. Deve-se libertar-se da
dependência de tais hábitos se o corpo e a mente se movem em direção à força real. Com o tempo, além da prática honesta de
uma vida de Yoga conforme descrito nas respostas anteriores, as coisas se normalizarão.
2. Alimentos preparados naturalmente que são consumidos frescos são sempre os melhores, pois são ricos em 'Prana'. Tome os
shakes de proteína por enquanto, se achar necessário. Com o progresso no Yoga, a necessidade acabará diminuindo.
3. Água e polpa de coco macia, frutas frescas/sucos, saladas de vegetais, frutas secas, Dhal e alimentos integrais são os alimentos
ideais para o Yogi. Não há maior impulsionador de energia do que o sêmen transmutado. Seus efeitos tornam-se
pronunciados após alguns anos de Brahmacharya ininterrupto, após os quais o Yogi pode se sustentar com menos
comida.
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Pergunta
Eu tenho 2 perguntas conforme descrito no assunto:
1) O que acontece após a liberação. Estamos totalmente conscientes e identificados com o espírito supremo
(conhecedor e observador para a eternidade, como os jains se referem). O que devemos fazer então? Ou será que a tarefa dos
seres liberados é ajudar os outros na tentativa para o mesmo. Também, mesmo depois que toda a criação é reabsorvida
(mesmo quando o próprio brahma é levado de volta), qual é o estado dos seres liberados. Eu faço essas perguntas,
embora não possam ser descritas em palavras, mas sinto que devemos pelo menos ter um pouca ideia do objetivo que se
deseja alcançar, caso contrário, é apenas uma blasfêmia absoluta contra si mesmo, embora seja falado muito bem por todo
mahatma.
2) Shankara/sukhdeva/gorakh/nityananda/vivekanand/hanuman eram todos solteiros, para citar alguns. Mesmo entre os deuses,
aqueles que se casaram (mahadev sendo o primeiro ex, sriram, krishna) o fizeram não por motivos pessoais, mas pelo uddhar /
kshatriya dharma da sociedade em geral. Todos os tirthankars eram solteiros.
Portanto, parece que as pessoas de maior força trilham o caminho direto. Somente aqueles que não podem se casar e cumprir
com responsabilidade o dharma do chefe de família se libertaram, o que é um longo caminho, mas comparativamente mais
fácil. Não sou a favor/contra o casamento, mas apenas quero conheça sua opinião sobre o motivo pelo qual alguém deve se
casar, parece-me que se alguém tiver queimado todas as sementes, renunciará ao casamento e trilhará o caminho direto. O que
deve e qual é a razão prescrita shastra para o casamento. no final, só quero saber em que basear minha decisão.
Namo sat-chit-ananda.
Responder
1. O que aconteceu com as pessoas e eventos em um sonho ao acordar? O sonhador torna-se o desperto e diz-se que
veio ao mundo real. Ele não reage mais a esses eventos com felicidade, tristeza, dor ou prazer como fazia no sonho. No
entanto
ele conhece as emoções que experimentou, não é mais influenciado por elas. Ele ri de suas reações
tolas (digamos, medo), imaginando por que levou esses eventos tão a sério quando eram apenas
imaginações da mente e não reais.
Mas a mesma pessoa não teria entendido essa realidade enquanto estava no sonho. Se alguém
no sonho dissesse a ele – “Você está sonhando. Essas pessoas e situações não são reais, mas
ilusórias. Não tenha medo”, ele não teria acreditado. Ele considerou todos os eventos reais e reagiu de
acordo.
O mesmo é o processo posterior a 'Kaivalya' (auto-realização). Assim como o sonhador reage muito
seriamente aos eventos do sonho e não pode acreditar de outra forma, o Jiva que está preso neste sonho
chamado 'Samsara' (mundo dualístico) devido a 'Agnyana' (falta de conhecimento da verdade
absoluta) leva este mundo ser real enquanto é apenas uma ilusão alimentada por Maya que faz o
irreal parecer real. O homem não pode acreditar ou entender como este mundo é irreal se alguém diz
isso. Assim como tal conhecimento surgiu no sonhador somente após acordar, o homem percebe esta
verdade somente após 'Kaivalya' (auto-realização). Assim como um sonhador pensa que o próprio
sonho é realidade e não consegue entender o que significa estar acordado, o estado de 'Gnyani' (alma
realizada) não pode ser entendido antes de acordar para esse estado de iluminação.
Para resumir brevemente, o sábio realizado se identifica como não diferente daquela força
Suprema da qual ele, os outros e todas as outras coisas fazem parte. O sentido de 'eu', 'você' e 'ele' não
existe, pois ele vê a única força subjacente dentro de tudo (o Atman) como não diferente de seu
próprio eu. Ele está para sempre no estado de felicidade indescritível, conhecimento e existência,
além dos opostos. Outras elaborações são inúteis, pois o estado deve ser experimentado e
além da descrição.
2. A pessoa passa a saber tudo, inclusive o que deve fazer depois de atingir esse estado.
3. Com base no decreto do Supremo, tais sábios trabalham como sua extensão.
4. A própria criação é irreal e o efeito de Maya. A alma realizada não é afetada pela criação ou dissolução
e existe no Parabrahman como antes.
5. Como todas as outras coisas nesta criação DELE, o conceito de casamento ou celibato é outro
estado de Maya limitado ao nível externo. Nem o casamento nem o fato de ser solteiro têm qualquer
relação com a obtenção da iluminação. O caminho do chefe de família é tão difícil ou tão fácil quanto o
caminho dos solteiros.
Como no caso de todas as outras coisas, não se tem controle sobre nenhuma dessas coisas. Com
base no Leela (jogo divino) ordenado para cada Jiva, ele é lançado impotente no redemoinho de Maya,
seja ele solteiro ou casado. O direito e o dever de uma pessoa terminam no 'Dharma' (esforços para a
obtenção da auto-realização sendo o dharma do homem). O resto é decidido por ELE e nós cumprimos
de mãos e cabeças postas.
6. Não se pode decidir se vai casar ou não. Como no caso de todas as outras coisas, ELE decide quem
faz o quê. Se o casamento faz parte do destino de alguém, ele acontece, tente o máximo que puder
para impedi-lo. O sábio não tenta controlar o destino, mas permanece fiel ao seu Dharma. Este é o
caminho direto. O estado civil de uma pessoa não tem nada a ver com o caminho para a iluminação.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor
Após uma pausa, mantive brahmacharya por 4 meses pela graça de Deus e seu valioso conselho. Aprendi uma lição de
que brahmacharya com Pranayama é mais eficaz para reduzir a luxúria, a raiva e o medo. Minha dúvida é que mantendo esse
estilo de vida podemos nos tornar o rei do prana?
Vijith
Sarvam Khalvidam Brahman
Responder
A mente, Prana e Veerya estão todos conectados. O controle sobre a mente é alcançado pelo controle sobre Prana e o
controle sobre esses dois leva automaticamente ao controle sobre Veerya. Aquele que não tem controle sobre o Prana não
pode manter o controle sobre a mente e Veerya e aquele que não tem controle sobre a mente não podem controlar Prana ou
Veerya.
Por esta razão, o Pranayama é muito importante, pois sem ele não se pode desenvolver controle absoluto sobre o Prana ou a
mente. Depois de muitos anos de prática correta e ininterrupta de todas as práticas yogues mencionadas, o Yogi desenvolve 'Vâyu
siddhi ou Prana siddhi' que dá outros siddhi-s e o ajuda a avançar no reino do progresso.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
O que fazer se alguém se sentir mentalmente ferido se alguém for duro com ele? Então estraga completamente a paz mental
causando raga-dwesha (a cabeça fica quente.) / ciúme e medo. Isso causa distúrbios ao fazer asana, pranayama, japa,
meditação e ciclo de sono. (Mesmo a pessoa tenta ao máximo evitar sua companhia e até mesmo a companhia de qualquer
corpo.) Então, até mesmo a lembrança dessa pessoa causa raga-dwesha, mesmo que a pessoa esteja conscientemente
trabalhando para eliminar a raiva (raga). Então a perda de energia cria desprazer. Também é verdade que eu me machuco muito
rapidamente. Como você pode me ajudar a recuperar a paz mental em tais situações e não me sentir magoado? Como alguém
pode aprender a IGNORAR esses sentimentos?
Hari Om
Responder
Quem se machucou? O pequeno 'sentido do eu' (Ego). É este 'Ahamkara' que sente euforia ou depressão. O
'Manas' (mente) atua como um meio de comunicação e representação do que este Ego é submetido. Não é a própria mente que
passa pela felicidade ou tristeza.
É o senso de 'Aham' ou eu-ismo de alguém.
O homem é o Atman (alma pura). O Manas (mente), Buddhi (intelecto), Chitta (consciência)
e Ahamkara (I-ness ou Ego) não são o verdadeiro nós. Estes são externos a nós. Em última análise, eles são
irreais e desaparecem após a morte. Assim como as roupas que usamos são externas, elas são externas ao Atman.
É essa falsa suposição de tomar o Ego como real, como o eu real que é a causa de todo sofrimento. É a causa do
nascimento e da morte. 'Maya' (ilusão) faz o Ego parecer real. O Atman ou o verdadeiro 'eu' está além dessas
coisas e completamente fora de cena. É uma parte do Senhor infinito. Não há eu na realidade, apenas ELE sendo real.
Ficamos magoados se alguém repreende ou insulta um pedaço de pedra? Não o fazemos porque a rocha não somos nós.
Não há mais diferença entre um pedaço de pedra e este 'Ahamkara' (Ego) em termos de pertencimento. Assim como a
rocha é externa a nós e não faz parte de nós, esse eu que sente respeito ou desrespeito é externo a nós e não a nós.
Tendo isso em mente, os sábios não se alegram com o respeito ou se insultam ainda mais com o desrespeito.
O sábio permanece fixo em seu estado de Atman, internamente calmo e não afetado pela dureza ou suavidade mostrada
por outros neste Ego irreal. “Por que se preocupar quando é este corpo, mente ou Ego que está sendo submetido a
algum tipo de tratamento, doloroso ou prazeroso? Eu sou o Atman infinito e não o Ego. Deixe as pessoas fazerem o
que quiserem por causa de sua ignorância. Eu não vou perder minha compostura” – É assim que a pessoa deve se
lembrar de seu verdadeiro estado Átmico e manter a calma com esforço.
Quando tais esforços em 'Vairagya' (despaixão) são aplicados durante um período de muitos anos neste corpo, mente e
Ego com um estilo de vida iogue e Brahmacharya, a pessoa gradualmente começa a superar essa falsa sensação
de euforia ou depressão que o Ego experimenta ainda mais. interações e acontecimentos mundanos. Então a pessoa sorri
internamente com o pensamento de elogio ou ridículo – “É o Ego que está sendo elogiado ou insultado e não eu, o Atman.
Eu, o Atman, estou além dessa suscetibilidade, sendo infinito e acima do sofrimento”.
Isso é 'Vairagya' real (desapaixonamento) e não meramente desistir dos objetos dos sentidos. Quando tal desapego se
desenvolve, o Yogi lentamente perde o desejo de cobiçar os sentidos como a pergunta – “O prazer dos sentidos diz respeito
ao corpo, mente ou Ego e eu não sou nada disso. Então, por que desperdiçar energia?” surge. Então ele começa a perder o
interesse em mimar os sentidos. Paralelamente, quando muito tempo é gasto em meditação que eventualmente leva ao
'Samadhi' (superconsciência), a pessoa começa a experimentar a bem-aventurança do Atman ou seu verdadeiro eu. Essa
bem-aventurança é indescritível e o prazer dos sentidos parece velho e podre. Isso produz mais desapego da experiência
sensorial e de como o mundo trata a si mesmo. Não se preocupa com o mundo nem com seu comportamento, mas
mantém a calma, desejando o bem a todos.
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Pergunta
Busque sua orientação novamente para alguma clareza e progresso no caminho de brahmacharya.
Tenho notado, ou talvez seja apenas minha ilusão, que sempre que passo por períodos prolongados de brahmacharya,
minhas emoções ficam extremas, seja raiva/depressão/alegria/luxúria. Por que é assim? Isso se deve ao acúmulo de
energia? Estou sob o domínio da luxúria ou raiva/depressão Sinto que estou em um estado alterado de
consciência por que isso acontece?Estudei extensivamente como nosso cérebro funciona. racional), mas as memórias
estão intimamente ligadas
estímulos, portanto, hormônios.

Então, como há um aumento durante os períodos iniciais de brahmacharya, estou sentindo essas oscilações
extremas?
Responder
Várias mudanças ocorrem nos níveis físico, mental e cármico à medida que se avança na prática. Todas
essas são reações iniciais do corpo, mente e psique e não precisam ser consideradas importantes. A mente e o
corpo que antes estavam acostumados à dissipação da força vital se comportam de maneira diferente quando
a mesma é conservada. Deve-se ignorar essas reações e manter uma prática honesta e ininterrupta.
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Pergunta
PERGUNTA: Hari Om,
Eu sou um jovem de 23 anos de uma família brâmane tradicional que está tentando manter o
brahamacharya nos últimos meses, após quase 8 anos de masterbação.
Estou me sentindo envergonhado mesmo quando estou escrevendo isso, mas preciso de orientação sobre
deslizes, especialmente quando alguém está sendo tentado, como passei até agora. Os seguintes incidentes
provavelmente explicarão minha situação.
Recentemente, alguns meses depois de começar a praticar o celibato, tirei licença do trabalho para me
preparar para os exames CA, quando minha empregada (uma mulher de boa índole) de todas as pessoas
começou a me cobiçar. Sob o domínio da paixão, fiquei cego e ficamos sensíveis algumas vezes.
Depois de um esforço hercúleo, mantive o brahmacharya físico por um mês, mas recentemente escorreguei
novamente; duas vezes. Até agora, pela graça de Deus, algo sempre me fez parar de ir além do ato sexual em
si até agora.
Não tenho coragem de contar aos meus pais sobre o nosso comportamento porque nos últimos 4 anos que ela
esteve conosco ela sempre foi uma alma muito boa e tem bocas em casa para alimentar e os rostos tristes dos
meus pais é algo não consigo encarar. Eu disse a ela para parar de tentar me seduzir e ela tentou se controlar.
Agora, o problema é que, mesmo depois de dizer a ela para parar de me tentar, minha mente ainda anseia
por esse prazer pecaminoso temporário toda vez que a vejo ou a qualquer outra mulher. Também estou ciente de
que o que estou fazendo é errado, mas mesmo depois de ler muitos livros espirituais e fazer meu sandhya pooja
diário, não consigo controlar minha mente, mesmo no controle dos Indriyas, ou seja, estou achando difícil até
mesmo praticar os princípios básicos de controle do paladar, etc.
Além disso, toda vez que começo a observar estritamente o celibato, as tentações que surgem são mais fortes
do que antes. Isso realmente me assusta.
Eu ficaria muito grato se você pudesse me aconselhar sobre como devo tentar controlar minha mente, pois desejo
sinceramente dedicar minha vida a encontrar a verdade.
Sinceramente,
Iyer
RESPOSTA: O propósito do ato sexual é a procriação dentro do casamento. Se for estendida além dos
limites do casamento, terminará em tristeza e sofrimento. Esta é a verdade e não há dúvida sobre isso.
Se um homem está centrado em Brahmacharya com sua mente e sentidos sob controle, nenhuma mulher pode
conseguir levá-lo à queda. A mulher é Mâya e a natureza de Mâya é fornecer
uma oportunidade e então espere. É somente quando o homem responde e continua ignorando 'Viveka' (sabedoria) que Mâya
retribui e o aprisiona. Em última análise, apenas um é responsável por seus atos. Portanto, a correção de atitude deve ser
aplicada imediatamente e o pensamento/conduta corretos deve ser seguido em todos os momentos.
O corpo humano é um pote de carne cheio de excrementos e outras substâncias nojentas que ninguém sonharia em consumir.
É disso que o homem se alimenta indiretamente durante a atividade sexual. Este pote de carne está envelhecendo a cada
dia e caminhando para seu verdadeiro estado de decomposição.
Tenha isso em mente (leia as postagens anteriores sobre assuntos relacionados). Pratique uma vida de Yoga acordando às
4:00 da manhã e todos os kriya-s Yogic conforme descrito nas respostas anteriores. Brahmacharya não pode ter sucesso
além de um limite sem essas práticas e meditação.
Passe por cada resposta anterior. Aplicar as técnicas e métodos listados. Entregue-se à meditação regular e ore a Deus por força.
Com a graça de Deus e esforço perseverante, as coisas entrarão em seu curso e o Brahmacharya se estabilizará.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Hari Om,
Obrigado senhor por sua gentil resposta. Não posso deixar de notar, mas você ecoa Swami Sivanada de várias maneiras em
todas as suas postagens. Sou grato a Deus por você estar aqui para ajudar a aplicar e explicar os ensinamentos de
Swamiji a todos individualmente.
Estou tentando incorporar seu conselho em minha vida e ficaria ainda mais grato se você pudesse lançar alguma luz sobre os
dois problemas a seguir também.
1.) Embora eu não tenha me entregado ao ato sexual, o sentimento de culpa por ter tentado tocar outra mulher de forma
inadequada está em minha mente, pois nunca fiz isso antes.
Às vezes também me pergunto como pude ter sido conduzido ao caminho errado, embora minha família seja muito religiosa
e espiritual.
Esses pensamentos autodestrutivos de fracasso contínuo são realmente perturbadores e não me deixam ou permitem que eu me
concentre na tarefa em questão. Eu quero superá-los, mas não sei como.
2.) Também em postagens anteriores você mencionou sobre a entrega a Deus, por favor, me dê algumas sugestões práticas de
como posso conseguir isso.
Agradecendo você,
Sinceramente,
Iyer
Responder
1. Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) anteriores de vários tipos inundam o Karana Sharira (corpo causal) de
um indivíduo. Estes são o produto de várias atividades praticadas durante nascimentos anteriores. Às vezes, fica-se sabendo
de uma determinada tendência apenas quando ela vem à tona. Essas camadas de karma passado estão profundamente
enraizadas. Eles podem vir à tona
quando a purificação dos veículos começa pela prática de Brahmacharya.
2. 'Saranâgati' (rendição ao Todo-Poderoso) ocorre naturalmente quando a pessoa se esforça com o maior desejo de liberação.
É o subproduto de uma vida puritana de Yoga aderida adequadamente com a prática correta de Yama – Niyama-s. Algumas
pessoas têm entrega genuína a Deus desde muito jovens, mesmo sem a prática de Yoga. Este é o resultado de seus
Samakara-s anteriores de encarnações passadas. Essas pessoas já se esforçaram nessa direção anteriormente.
Para todos os outros, a prática de uma vida de Yoga e Brahmacharya leva automaticamente a 'Ishwara Pranidhâna
(devoção incondicional ao Supremo)
No Mahabharata, o Senhor Krishna diz – “ÿÿÿÿÿÿ ÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿ ”e devoção ao – “Grande mérito
resultado Supremo da prática de Brahmacharya”
Deve-se lutar a cada momento pela realização de Brahman. Toda atividade, seja material ou espiritual, deve ser
realizada com a atitude – “Eu faço este ato como uma oferenda ao Senhor que está trabalhando seu Leela (jogo divino)
através deste meu corpo e mente”. Este é o verdadeiro Brahmacharya, o verdadeiro 'Saranâgati' e a melhor forma de
ação. Tal pessoa eventualmente experimenta a bem-aventurança do Senhor e O vê em todos os lugares, em tudo. Sua
mente fica isolada dos sentidos e permanece firme no Brahman como a chama inabalável de uma lâmpada em uma sala
sem vento.
Siga rigorosamente o procedimento descrito nas respostas anteriores com a maior honestidade. Dentro de um ano, as
coisas estarão sob controle e Brahmacharya se tornará o modo de vida.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
tive uma pausa voluntária após 2 meses de prática.
Por mais deprimente que tenha sido, de repente estou sentindo dor de ouvido em
orelha direita.
A pausa voluntária torna-se ainda mais arriscada à medida que a prática continua?
Tudo parece estar indo bem até que uma reviravolta desavisada ocorre.
ocorre.
Uma vez que as quebras durante o período inicial não podem ser descartadas, como se proteger contra
alterações mentais, físicas e psíquicas que possam ocorrer
mais para quebrar?
Do lado positivo, tais eventos apenas reforçam a crença de que

este é o único caminho a seguir se alguém deseja o menor bem-estar ....
Responder
1. A ruptura pode não ser diretamente responsável pelo problema de ouvido, que pode ser devido a alguma outra causa. Às
vezes, a perda repentina de Prana (energia vital) que acompanha uma pausa causa diferentes tipos de reações em pessoas
diferentes.
2. O risco de ruptura torna-se forte quando há um relaxamento voluntário ou involuntário dos esforços. Se os esforços forem
corretos, as possibilidades diminuem.
3. Esforços honestos e consistentes em uma vida de Yoga com devoção a Deus reduzem as chances de quebras. Quando os
esforços são sinceros, as possibilidades diminuem. Uma vez que ocorre uma ruptura voluntária, não há outra saída senão
enfrentar as consequências.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namaskar senhor, como vai? Eu tenho uma pergunta. senhor, existe alguma ligação entre língua geográfica ou úlcera na
boca e brahmacharya?
Responder
Úlceras/furúnculos na boca, etc., são algumas das formas pelas quais o corpo expele toxinas. Quando a
purificação do meio físico começa mais para Brahmacharya, tais úlceras podem se manifestar.
Os primeiros anos de prática podem envolver tal fenômeno, dependendo do grau de purificação pelo qual o corpo passa
(que depende do quantum de impureza). A dor encontrada no processo é outra maneira pela qual o carma funciona.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Estou imaginando o que acontecerá com o carma de uma pessoa quando ela estiver no caminho da auto-realização séria.
Suponha que ele queimou todo o seu prarabdha devido à sua penitência. Então ele começa a terminar o karma de seu
próximo nascimento também neste mesmo nascimento... ou como isso funciona...
Podemos acabar com todos os karmas de nossos nascimentos futuros também neste nascimento?
Responder
1. 'Prarabdha Karma' quando completamente esgotado junto com 'Agama' (aquele dos nascimentos futuros) através de
uma vida de Yoga leva à libertação e libertação absolutas, fundindo-se no Brahman irreversivelmente. O corpo físico não
pode ser descartado pelo Yogi enquanto seu 'Prarabdha' permanecer (mesmo que o Yogi seja auto-realizado). É por isso
que se sabe que muitos sábios realizados vivem muitos anos mesmo depois de se tornarem 'Jivanmukta-s' (liberados
enquanto vivos). Eles ainda têm 'Prarabdha' restante, completando o que são liberados para sempre.
2. O Yogi obtém a habilidade de queimar seu 'Âgama karma' (karma que tem o potencial de florescer em futuras
encarnações) em Nirvikalpa Samadhi, mas ele ainda tem que experimentar 'Prarabdha' neste mesmo nascimento
e acabar com isso.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Oi senhor - Espero que você esteja bem ..
Com a imensa graça de Deus e suas palavras motivacionais e vida inspiradora, completei mais de um ano de
Brahmacharya. Dedico tudo ao Todo-Poderoso.
Tenho algumas dúvidas sobre as quais gostaria de sua orientação:
1) Senhor, você escreveu extensivamente sobre Brahmacharya. Você poderia, por favor, também nos orientar sobre
"Como remover Timidez e Medo". Eu acredito que esses são os próximos grandes obstáculos depois da Luxúria para cada
Sadhaak.
2) Já durante o último 1 ano, por causa do meu orgulho, ego e atitude de "eu sei tudo", eu vi a armadilha. A partir de agora, comecei
a aprender a me conter para não interferir em qualquer assunto. Mas, isso me faz pensar que me tornei mais
egocêntrico.
Senhor, você poderia nos informar como levamos uma vida equilibrada, onde podemos cuidar de nosso objetivo de Auto-Realização
e também gerenciar as expectativas da família e dos colegas
3) Qual é a sua opinião sobre o Chanting? Eu gosto de cantar "Shree Krishna Sarnam Mama". A Meditação / Samadhi é
a única ferramenta para alcançar "Kaivalya" ou o canto também pode nos levar ao mesmo destino?
Senhor, também gostaria de solicitar que nos aconselhe sobre qualquer coisa que considere necessária para mim e outros
companheiros de viagem.
muito obrigado.
Atenciosamente,
Kalpesh
Responder
1. Aderir à prática correta de Brahmacharya acabará erradicando a timidez e o medo depois de alguns anos. O medo é o efeito de
Mâya. O Atman é destemido, pois é todo poderoso, ocupa todo o espaço e tempo e não tem um segundo. Quanto mais um
centímetro se aproxima de seu estado Átmico, menor se torna seu medo.
2. Deve-se seguir imparcialmente o 'Dharma' concedido a ele pelo Senhor sinceramente, com o pensamento – “Eu faço tudo
isso como um serviço a ELE, que está realizando Sua Leela (jogo divino) através de mim. Somente ELE é a fonte de toda
força e realização. Eu como indivíduo não existo”. Então o Ego fica sob controle. À medida que alguém se torna capaz de subverter
o Ego; todos os outros traços inferiores também se ajoelham e perdem a força para erguer a cabeça. Quando tal atitude é praticada
por muitos anos junto com Brahmacharya ininterrupto e meditação, a pessoa evolui notavelmente.
3. Cantar o nome do Senhor mentalmente pode ser praticado em todos os momentos com o pensamento DELE. Se o Bhakti
(devoção) for muito forte, chegará o momento em que a pessoa automaticamente ficará em silêncio e entrará em Samadhi. A
meditação é o método direto para comungar com Deus e o silêncio é a natureza do Atman.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu tenho algumas questões,

1.Precisamos controlar nossas emoções na hora da morte de nossos entes queridos. Esta manhã, meu cachorro de estimação
estava morto depois de sofrer de uma doença nos últimos dias, embora depois de morto eu pensasse que meu único corpo estava
morto, o homem é eterno, então eu não deveria chorar, mas porque eu estava chorando depois. devemos controlar esse tipo de
emoções.
2. O prana shakti é limitado em todos os seres ou existe uma maneira de aumentar o prana shakti. Ouvi dizer que não podemos
aumentar prana shakti e alguns iogues dizem que podemos aumentar prana shakti por meio de mouna e meditação, o que é que
você faz.
3. Eu li uma história de Astavakra e janaka. Nessa história, diz-se que podemos alcançar a liberação no tempo que leva entre
colocar um pé e o outro pé no cavalo. foi provado por ashtavakra para janaka, você pode nos dizer o significado por trás disso,
eu não consegui entender.
Obrigado,
Ganapathi.
Responder
1. A pessoa sente remorso pela morte de um ente querido devido a 'Moha' (apego) que é o resultado de 'Agnyana' (ignorância).
A verdade é que a morte é uma ocasião alegre em que o Jiva é obrigado a renunciar a este corpo para assumir outro para continuar
a evolução. Alguém chora quando se desfaz de suas roupas velhas e rasgadas e usa roupas novas? É considerada uma
ocasião feliz e não triste. A morte não é diferente. O Atman abandonou este corpo e circunstâncias e quer assumir
novos ambientes. Para o Yogi, esta é uma ocasião auspiciosa onde ele deseja o bem para a alma que partiu, para
que ela logo consiga outro corpo para se mover em direção à evolução para a auto-realização. Esta é a abordagem correta. Quando
esta realidade é compreendida e lembrada, sente-se felicidade e não tristeza pela morte, pois queremos que nossos entes
queridos progridam ainda mais.
As pessoas consideram o próprio corpo como o indivíduo e reagem na ignorância. A maioria das pessoas respeita ou
desrespeita uma pessoa com base na condição corporal, mesmo enquanto a pessoa está viva. Uma mulher jovem e aparentemente
bonita é procurada por todos, enquanto uma senhora velha e enrugada não é cuidada por ninguém. Este é o efeito da
ignorância. Se alguém realmente ama o outro, o corpo não deveria importar. Tal amor vem apenas quando a pessoa olha para
todos os seres como o Atman (alma pura) e deseja o melhor.
2. No homem normal, o Prana (energia vital) é limitado porque ele está em grande parte isolado do Prana universal (além de
não fazer parte do infinito chamado cosmos em sua compreensão). Em um Yogi avançado que alcançou 'Prana
siddhi' (domínio sobre Prana) e tem poder sobre os Bhuta-s (elementos), o Prana disponível e o controle sobre ele aumentam
muitas vezes. É usando esse Prana aumentado que o Yogi obtém a habilidade de manifestar vários siddhis. Prana shakti
aumenta através de uma vida de Yoga e Brahmacharya ao longo de muitos anos, após os quais o Yogi requer menos
comida e sono.
3. No momento entre um pé sendo colocado no estribo de um cavalo e o segundo pé sendo balançado sobre a sela, há um
estado de vácuo mental ou vacuidade sem pensamento. Por aquela fração de segundo, todo pensamento desaparece e a mente
está em 'Shunya' (vazio). É esta mesma vacuidade que se manifesta em Samadhi, quando a consciência está no estado Átmico
e não no corpo ou na mente. Mas em Samadhi, a pessoa não está consciente do corpo ou da mente.
Este exemplo é usado para indicar a verdadeira natureza do Yoga – “Yogas Chitta Vritti Nirodhah” (a cessação das
modificações da mente é Yoga). Quando alguém é capaz de estar alerta, desperto e totalmente consciente, sem nenhum
pensamento na mente e sem consciência do corpo, ele pode transcender imediatamente para o estado Átmico
(alma) de Samadhi. O Yogi liberado está sempre neste estado de vazio, vendo o mundo como um sonho sem nenhum pensamento
registrado como real.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá irmão Dhananjay,
Gostaria de saber sobre o rito de caminhada sobre o fogo que ocorre anualmente em minha cidade.
Na minha cidade, todos os anos, os devotos caminham sobre uma brasa de 4 metros para a Deusa
Mariamman. Muitos dizem que é uma forma de ação de graças, alguns para pedir bênçãos e alguns dizem que é para provar
a pureza.
O festival acontece em memória da deusa Draupadi que caminhou sobre o fogo para recuperar sua pureza.
1) Gostaria de buscar um melhor entendimento sobre qual é a ligação entre o firewalking e a espiritualidade?
2) Alguns dos firewalkers que conheço pessoalmente levam uma vida de devassidão e maldade e perto do festival, eles
jejuam e oram para andar sobre o fogo. Se caminhar sobre o fogo é um teste de pureza, por que essas pessoas impuras
voltam ilesas do fogo?
3) Preciso ter vergonha de mim mesmo se não tiver coragem de caminhar sobre o fogo, mesmo levando uma vida
relativamente mais pura do que alguns desses caminhantes do fogo? Eu tenho esse pensamento cutucado que diz que
não sou viril porque não sou um firewalker.
4) É possível chegar a um estado de ioga em que se pode caminhar sobre o fogo sem sentir dor?
Sua opinião sobre o festival firewalking seria muito apreciada e aguardada.
Obrigado.
Responder
1. O firewalker usa uma abordagem ritualística para fortalecer a mente, desenvolvendo/provando a devoção na direção
da entrega a Deus. É realizado com a intenção de dar ao homem comum que está absorto no Samsara e ignorante desses
conceitos, uma oportunidade de reservar algum tempo para Deus.
2. Quando a mente está focada com crença completa no ritual como sendo o destruidor do pecado, ela se torna alheia aos
sentidos da percepção por alguns momentos. Isso faz com que o firewalker não perceba o calor.
3. O que importa são os esforços de alguém para alcançar a pureza da alma. O Yogi realiza isso de forma
mais eficaz e científica através da prática dos Yama-Niyama-s do Yoga. Diferentes métodos estão disponíveis para diferentes
pessoas que estão em diferentes estágios de evolução. É preciso escolher o que agrada e o que se torna viável pelo
destino.
4. Sim
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Pergunta
Eu quero entender se há algum efeito do sadhana de alguém em seus frutos/rolamentos cármicos. O prarabdha
de um sadhak/brahmachari sincero se apressou e a lei/dharma eterno ajuda tal sadhaka. Se sim, como? Estou supondo
que, devido ao intenso vairagya, o domínio das impressões passadas sobre o gyana sharira deve diminuir ou ser
aniquilado, proporcionando assim ao sadhaka liberdade de seus efeitos ao não se submeter a eles. nossos karmas antes que
eles se manifestem.
Obrigado.
Responder
Sâdhana honesto e persistente resulta na diluição de certos tipos de karma e dá ao aspirante a força para suportar certos
outros tipos de karma que devem ser experimentados. Os esforços aplicados na prática dos Yama-Niyama-s do Yoga visam
diretamente o karma acumulado que então começa a se decompor mais rapidamente. Além disso, à medida que esse karma
funciona, o aspirante se torna mais sábio em relação à realidade e isso, por sua vez, o faz abordar a vida com uma perspectiva
mais prática e correta, sem expectativas fantasiosas (o que é alto em uma vida de Bhoga). A meditação que leva ao Nirvikalpa
Samadhi eventualmente torra as sementes do Âgama karma (que ainda estão para florescer em existências futuras), tornando-
as improdutivas e garantindo que este se torne o último nascimento da pessoa no plano físico.
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Pergunta
Olá senhor,
Eu sou um homem de 59 anos com 7 meses ininterruptos de brahmacharya. Minha pergunta envolve arrependimento e
perdão. Em algumas religiões ocidentais, espera-se que uma pessoa confesse seus pecados a um padre para encontrar o perdão.
Em um nível secular, os indivíduos podem ser encorajados a discutir seus erros morais com um terapeuta ou
conselheiro para se livrar de sentimentos de culpa. Se uma pessoa fala sobre sua dor ou pecados repetidas vezes, eventualmente
a emoção profunda em torno da dor virá à tona, lágrimas serão derramadas e a alma purificada.
Nos escritos espirituais orientais, li que uma discussão detalhada das transgressões morais pode enraizar mais profundamente as
imagens doentias e, portanto, o carma.
Minha experiência sobre esse assunto não foi resolvida. Até certo ponto, falar ajudou. Mas ainda carrego sentimentos profundos de
dor, medo e culpa.
Existe algo que você poderia compartilhar sobre este assunto?
Obrigado por sua ajuda amável.
Rony
Responder
1. Relevar as emoções, sentimentos ou ações passadas reprimidas por meio de confissão/discussão, etc. com uma pessoa
equilibrada, nobre e no estado de espírito correto ajuda o confessor
descarregar o fardo em sua mente até certo ponto. O padre ou conselheiro pode, por sua vez, dar algumas sugestões
valiosas sobre como superar/enfrentar as circunstâncias para ajudar o confessor a superar seu estado de perturbação.
Este objetivo de alcançar algum consolo é o princípio básico por trás da confissão em uma Igreja. No entanto, o karma uma
vez acumulado deve ser trabalhado.
Não se pode contornar ou negar seus efeitos simplesmente aceitando o erro.
2. O mundo consiste em vários tipos de pessoas, cada uma delas em algum estado de perturbação, inquietação
e falta de harmonia e equilíbrio. Tudo isso é resultado da eliminação do carma. O Atman (alma pura), que é o verdadeiro
nós, está sempre em paz e em equilíbrio rochoso e estável. Portanto, segue-se que o estado de inquietação é um desvio
da realidade do Atman e não o verdadeiro estado de alguém. Para alcançar o verdadeiro estado de realidade, é preciso
eventualmente superar todo o karma que está no caminho dessa harmonia. A prática espiritual que consiste em
Brahmacharya e Yoga com devoção a Deus ajuda o Yogi a ascender rapidamente em direção a esse objetivo em um
período de algumas décadas, enquanto o não-Yogi precisa de muitas centenas de vidas.
Simplesmente persista na vida descrita com as práticas necessárias de maneira ininterrupta e consistente. Em poucos
anos, os resultados começam a aparecer e a paz começa a envolver o Yogi.
Ele lentamente deixa de ser afetado pelos pares de opostos, percebendo que o mundo é um palco onde o drama
dirigido por emoções cria ilusões que são nada além de irreais.
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Pergunta
Caro senhor,
Eu queria tirar algumas dúvidas relacionadas à comparação da dimensão de tempo em que a Terra reside atualmente,
chamada Kaliyuga ou Idade do Ferro com seus predecessores (por favor, me corrijam se eu estiver errado em algum lugar).
1. Como afirmado nas escrituras, houve três eras antes da atual, conhecidas como Satyuga ou Era de Ouro, Treta ou
Era de Prata e Dvapar ou Era de Bronze. Eu queria saber se essas eras eram realmente superiores à curandeira em todos
os aspectos, ou seja, as pessoas eram mais culturais, generosas, espirituais e todos juravam por seus deveres
implícitos a eles por suas castas (brahman, khstriya etc.) e seguiam seus deveres. Dharma honestamente?
2.Algum lugar também é dito que a cor do céu era diferente em épocas anteriores. Como a era atual tem céu azul, as
eras anteriores tinham raktambar, shvetambar, pitambar (branco, vermelho etc.) É verdade?!
3.Algumas fontes (tanto espirituais como arqueológicas) dizem que aqueles seres eram muito maiores em comparação
com os humanos de hoje. Foi devido às grandes qualidades genéticas ou devido ao ar puro, ambiente limpo e estilo de
vida saudável e sem poluição?
4. Também é dito que eles tiveram uma vida útil incrivelmente grande. Um exemplo afirma que depois de matar
Lankesh, Lord Ramchandra governou a abençoada cidade de Ayodhya por aproximadamente 11.000 anos. Isso pode ser
possível?
5. Eles tiveram que lutar mais para completar sua jornada espiritual? Muitos aspirantes costumavam passar milhares e
milhões de anos em samadhi apenas para obter um vislumbre de sua divindade. O caminho da auto-realização era
realmente tão longo em comparação com o yuga atual?
Responder
1. De acordo com as escrituras, as eras anteriores foram sucessivamente mais altas no Dharma (em termos de virtude) e menores
no Adharma.
2. Desculpe, não tenho conhecimento sobre a cor do céu.
3. Sim, os seres anteriores (tanto o homem quanto a besta) eram comparativamente de dimensões maiores. O estado de espírito,
as ações e o estilo de vida de uma pessoa contribuem para esses parâmetros. O homem de hoje vive em um mundo altamente
mecanizado e equipado com dispositivos que exige um menor uso do corpo, enquanto os povos anteriores trabalhavam mais.
4. O que se aplica ao Senhor Rama não se aplica aos outros, pois ele era um 'Avatar' (encarnação) do Todo-
Poderoso. No entanto, os tempos de vida foram mais longos antes dos fatores acima mencionados.
5. É dito em algumas escolas que se pode atingir Kaivalya (auto-realização) mais rapidamente no Kali Yoga, pois as regras prescritas
são menos rígidas. No entanto, em última análise, tudo se resume ao carma passado, aos esforços presentes e à graça do
Senhor, que é o diretor desta Leela chamada Samsara.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Acabei de iniciar o caminho do Brahmacharya, embora tenha enfrentado muitas armadilhas.

Tenho lido Raja Yoga de Swami Vivekananda e também consegui ler técnicas de Kriya Yoga. Além da variação de nomes, eu
estava procurando saber qual caminho levaria ao Iluminismo mais cedo. Entendo a relevância da paciência e da perseverança.
Dito isto, qualquer técnica que leve a uma Realização mais rápida é certamente melhor.
Conselho por favor.
Responder
Raja Yoga é a técnica em que o Yogi se concentra em controlar sua mente e, finalmente, anular sua mente para residir em seu
estado Átmico. O 'Astanga Raja Yoga' proposto por Maharishi Pathanjali abrange as técnicas necessárias
completamente e é uma das abordagens mais abrangentes do Raja Yoga.
A mesma técnica é referida como Kriya Yoga pelo próprio sábio Pathanjali em 'Yoga Darsana' e também pelo Senhor
Krishna no Mahabharata. A palavra Kriya denota os vários métodos e práticas constituintes envolvidos no 'Astanga Yoga'. Kriya
Yoga também é usado para denotar um método particular de Yoga concebido por Mahavathar Babaji conforme trazido à luz
por Shri. Lahari Mahasaya.
O controle da mente e sua conquista formam a base de qualquer tipo de Yoga para a auto-realização.
Isso só pode ser alcançado negando os Samskara-s e Vasana-s passados. Raja Yoga aborda isso diretamente. Em última análise,
a pessoa segue o caminho que mais atrai, conforme decidido pela natureza e tendência individual da pessoa.
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Pergunta
Eu li mencionado em nossos upanishads e também em suas postagens anteriores 'A queda do sêmen é a morte e a ascensão
é a vida' também que quando o iogue começa a prática sincera de brahmacharya, a debilitação adicional do corpo para. causa
da morte de grandes santos como shankara/ramkrishna/vivekanand para citar alguns. Será que eles voluntariamente concordaram
com a morte para serem separados de seus corpos?
Também uma observação interessante é no caso do grande Bhishma que fez um voto vitalício de brahmacharya. É bastante
irônico que seu pai Shantanu lhe dê a bênção de ichha mrityu, enquanto suponho que isso teria sido acessível a ele após
a realização deste grande voto. Seus pensamentos.
Em suma, a queda/aumento do sêmen é a única causa de debilitação?
Obrigado.
Responder
1. A prática do Brahmacharya correto retarda o envelhecimento em grande medida e também previne a incidência de doenças
corporais em maior grau. No entanto, o advento da doença corporal, etc., para completamente somente depois que a pessoa
atinge 'Bhuta Jaya' (domínio dos 5 elementos principais dos quais este corpo é feito) depois de muito avanço em Samadhi, o que
resulta no que o Sábio Pathanjali chama de 'Kâya Sampat ' (perfeição do corpo).
No entanto, isso não isola nenhum Yogi de Prarabdha Karma (karma que dá frutos nesta existência). Se houver algum karma
passado negativo que mereça que o Yogi sofra uma doença como, por exemplo, o câncer, ele ainda terá que experimentar
o mesmo. As doenças cármicas que são o resultado do karma não podem ser evitadas, apenas as doenças corporais são
evitáveis.
Além disso, o tempo de vida de uma pessoa já é decidido por Prarabdha karma. Quando este corpo passa a existir e
quando expira é a vontade divina. ELE sozinho decide essas coisas. Quando o trabalho de um Jiva em um determinado corpo e
circunstância termina, o Jiva é obrigado a abandonar o mesmo, pois não há mais nenhum propósito residindo ali. É por isso que
o corpo físico é descartado em algum momento.
2. A perda de Veerya (sêmen) resulta na perda de Bindu (semente) que debilita o corpo e a mente.
A atividade sexual que é a causa por trás de tal perda torna os Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências)
relacionados mais fortes, o que, por sua vez, tende o homem a se entregar a mais atividades sexuais para recreação. Quando
isso se torna um ciclo vicioso e repetitivo, todo o vigor, vitalidade e bem-estar são eventualmente perdidos, levando ao sofrimento
de ambos os veículos físicos/mentais e à formação de um forte carma sexual que puxa ainda mais o indivíduo para a repetição. O
propósito do nascimento humano, ou seja, 'Kaivalya' (auto-realização), que liberta o homem de todo sofrimento para sempre
através da liberação, torna-se impossível. Por outro lado, a transmutação da força vital para domínios superiores leva o
homem à libertação.
Não é a própria semente física que é a causa por trás da decadência, da vida ou da morte. Bindu (semente) é a representação da
força vital divina presente em todos os seres. Quando esta força vital divina é mantida dentro, o ser brilha com atributos divinos,
enquanto a perda dos mesmos impulsiona o corpo a levá-lo ao seu verdadeiro estado – Um de impermanência e decadência.
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Pergunta
Em um de seus e-mails anteriores, você disse que o corpo precisa ser liberto de sua toxicidade antes de
pode atingir a auto-realização ou permanecer em tal estado.
Como podemos evitar a toxicidade nesta vida moderna atual, onde estamos ingerindo toxicidade por vários canais?
Como medimos quanto são os níveis atuais de toxicidade em nosso corpo e como nos livramos deles?
Responder
Se uma vida de prática yogue e estilo de vida com Brahmacharya ininterrupto for aderido corretamente, conforme explicado
anteriormente, o corpo se purificará lentamente até a perfeição ao longo de muitos anos, após os quais atingirá a capacidade
de não reter toxinas. Mesmo que alguma toxina física entre no corpo por acaso, ela é descartada.
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Pergunta
Caro senhor
Sri Sri Mahavatar Babaji apareceu diante de muitas pessoas importantes como Adi Sanakaracharya, Kabeer Das, VT
Neelakandan, Yogi S Iyyer, Sra. Annibasent etc. Ele é o yogi imortal neste kaliyuga.
Sarvam Khalwidham Brahman
Vijith
Responder
1. Qualquer tipo de meditação deve ser praticado.
2. Se o objeto da meditação é Mahavatar Babaji, então o mesmo deve ser aderido sem nenhuma mudança. Mudar
frequentemente o objeto de meditação não é aconselhável.
3. Quando os esforços são adequados e realizados pelo tempo necessário, a meditação dá frutos.
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Pergunta
1. Você está respondendo à pergunta aqui como se soubesse de tudo. Como sabemos que você é um verdadeiro iogue?
2. Se o Yoga realmente dá siddhis e você o pratica há muitos anos, que siddis você está tendo?
3. Qual é o primeiro requisito para o sucesso no bramacharya? você pode dizer se você sabe?
Responder
1. As perguntas são respondidas com o conhecimento concedido pelo Senhor. Não é fácil saber se uma
pessoa é um verdadeiro Yogi ou não através da internet.
2. A entidade interna não se preocupa com os siddhi-s.
3. Verdadeira devoção e amor a Deus com rendição genuína, crença completa na validade da prática,
reverência ao Guru, esforços ininterruptos respaldados pela determinação e um estilo de vida iogue são
alguns dos requisitos para o sucesso.
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Pergunta
PERGUNTA: Que tipo de ações de vidas passadas ou traços de personalidade fazem um ser humano
nascer com beleza física? Eu li que é paciência e bondade. Os traços de personalidade que levam à
beleza física são considerados virtudes espirituais?
RESPOSTA: 1. Qualquer atributo é o resultado de tal requisito para a evolução posterior daquele Jiva
(alma incorporada) em particular. Paralelamente, esforços para a obtenção de tal atributo terão sido
aplicados em existências anteriores.
Por exemplo, uma pessoa que deseja se destacar em um determinado esporte começa a praticar
nessa direção. Ele treina-se continuamente para atingir a excelência. Apesar de seus esforços, se o
grau de perseverança for, digamos, um pequeno déficit em comparação com o requisito real (que vem
no caminho para alcançar a perfeição), então ele carrega esses Samskara-s (impressões) para sua
próxima existência. Nos nascimentos/nascimentos sucessivos, ele rapidamente domina os meandros
(como tais impressões já existem em flor dentro de seus esforços anteriores) e finalmente atinge a
meta.
A mesma fórmula e processo se aplica a todas as outras coisas, incluindo o sucesso na espiritualidade.
Quando as impressões e tendências de uma ação particular (resultante de esforços anteriores e
atuais) atingem seu zênite, a perfeição em relação a essa ação é alcançada e exibida naquele ser. Além
disso, deve ser entendido que cada pessoa sendo uma parte constituinte da 'Leela' (jogo divino) do
Senhor, um conjunto particular de ações e as impressões resultantes são os pré-requisitos para a evolução
posterior dessa alma.
Mesmo no caso de beleza física, os esforços necessários seriam feitos antes. A pessoa teria se
esforçado consciente ou inconscientemente na direção de atingir tal forma nos níveis físico e mental.
Quando as impressões geradas por tal pensamento e ação começam a amadurecer, os frutos
correspondentes são vistos externamente.
Paciência e bondade não são necessariamente fatores que contribuem para o mesmo. A existência de
pessoas que são muito impacientes e indelicadas, mas que possuem beleza externa, corrobora esse fato.
Uma pessoa que se esforçou continuamente para ser paciente e gentil em existências anteriores não pode
de repente se tornar o oposto nesta existência. A prática da paciência e da bondade eventualmente gera
uma reação semelhante também nos outros. Este é o resultado.
2. Samskara-s (impressões) por trás da beleza física não precisam ser virtudes espirituais. Existem almas
iluminadas que não são exatamente bonitas no sentido físico. Eles podem não possuir atributos
denominados atraentes no sentido normal de características fisicamente simétricas, etc.
Existem inúmeras pessoas fisicamente atraentes e bonitas que ainda estão para florescer
espiritualmente. Depois, há aqueles que são bonitos (fisicamente) e também espirituais.

Este mundo é um playground misterioso do grande Senhor, onde a variação é a regra do
jogo.
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---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Muito obrigado pela resposta!Eu sei que minha baixa espiritualidade não pode me ajudar a ver as coisas da
maneira certa.Eu costumava pensar que a falta de beleza física é o resultado de pecados cometidos em vidas passadas.Então
eu queria saber o que são, abster-se deles. Não importa o que eu saiba, devo me preocupar apenas em adquirir beleza interior.
Acontece que acho que a beleza física é uma verdadeira bênção para as pessoas que a possuem e sinto que ficaria muito
feliz se eu possuísse características mais atraentes.
Responder
1. Este corpo é um saco de carne feito de sangue, osso, gordura etc. O sangue ou a carne de uma pessoa muito bonita cheira
bem quando ela é ferida e sai? O próprio sangue ou pele machucada cheira bem? Sem a pele, todos os corpos humanos
aparecem em sua forma real e comum; carne crua com nervos, vasos sanguíneos, ossos e gordura. Não é diferente da carcaça
morta de uma cabra pendurada nos açougues.
2. A beleza externa é obra de 'Maya' (ilusão cósmica) que faz com que essas coisas imundas pareçam belas. Maya cega
o Buddhi (intelecto) e o faz ignorar a realidade. Sem pele, o corpo da mulher mais bonita não seria cobiçado nem pelo homem
mais apaixonado. O Atman (alma pura) interior sobrecarrega o corpo com os efeitos de Maya para continuar a
criação e governar o mundo. Assim que o Atman deixa o corpo na morte, o mesmo corpo da mulher torna-se um cadáver
repulsivo e malcheiroso que é tudo menos atraente. Portanto, os sábios se esforçam para ficar longe desses truques de Maya.
O sábio não busca a beleza externa nem a adora, sabendo que ela não passa de uma ilusão da mente.
3. É apenas a beleza interior que importa. Tal beleza surge apenas quando o homem se aproxima de seu verdadeiro estado
Átmico. Ninguém deve se preocupar com sua aparência ou com a dos outros, pois a beleza física é ilusória. É
impermanente e irreal, pois muda com o tempo e finalmente desaparece. Somente aquela beleza interior do Atman
é bela, pois é eterna, atemporal e de substância.
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Pergunta
PERGUNTA: Olá, senhor Dhananjay, gostaria de agradecer por compartilhar informações valiosas com pessoas como nós
sobre o tema do celibato.
Quero praticar o celibato estrito, mas estou sofrendo de ejaculação noturna 2-3 vezes por mês. Ocorre sem nenhum tipo de
sonho sexual. Acho que pode ser devido ao sêmen fino. Existem muitos medicamentos ayurvédicos disponíveis no mercado para
Emissão noturna e espessamento do sêmen. Então, quero saber se esses medicamentos funcionam ou não. Existe algum
efeito colateral desses medicamentos? Em sua opinião, devo usar esses medicamentos ou tentar ioga, asanas etc.
RESPOSTA: 1. Nenhum medicamento pode controlar as emissões noturnas. Para transmutar o sêmen,
é preciso a graça do Senhor e não remédios. Não use nenhum medicamento. Esse não é o caminho para
o Yogi. O Yogi deve ser autossustentável e eventualmente se tornará assim se não for.
2. Siga uma vida de Yoga e Brahmacharya conforme descrito nas respostas anteriores. Siga o
procedimento muito corretamente e regularmente com devoção a Deus. Após seis meses de esforços
honestos, as coisas vão se estabilizar.
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PERGUNTA: Muito obrigado por sua resposta. Eu li em um livro de Swami Sivananda que se alguém
praticar o celibato estrito continuamente por 12 anos sem perder uma única gota de sêmen, ele
entrará em samadhi sem nenhum esforço e terá a visão de Deus. Então, a emissão noturna
ocasionalmente uma vez em um mês ou uma vez em um ano também é uma quebra neste tipo de celibato
por 12 anos mencionado acima? Além disso, quanto ou que quantidade de comida um brahmachari deve
ingerir por dia?
Responder
1. As emissões nocturnas ocasionais não constituem pausa. Se alguém se esforçar sincera e

honestamente em uma vida de Yoga, ele se tornará um 'Urdhvareta' (após o que as emissões noturnas
param).
2. Detalhes sobre alimentação foram abordados em respostas anteriores.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Peço desculpas antecipadamente se esta pergunta for discutível ou irrelevante.
Minha pergunta se refere ao resultado final de brahmacharya; embora a pessoa possa mantê-la por
muito tempo, e até mesmo tornar-se dominada e fixada nela, em certo sentido ela não apenas permite que
a pessoa desfrute dos mesmos sentidos e objetos grosseiros em um plano mais sutil. A prática abriria os
vrittis e impressões mais sutis de existências sutis anteriores em nosso passado, onde falharíamos quando
eles se tornassem mais acessíveis para nós? Ou as entidades superiores nos ajudam e nos guiam
quando atingimos tal estágio?
Sinceramente,
Vikram
Responder
1. Não há outra saída a não ser negar e superar vritti-s e impressões passadas se for preciso desenrolar
as camadas de ignorância ao redor do Atman. Se o Yogi se desvia para se tornar um Bhogi quando
tais impressões vêm à tona, então ele perturba sua prática levando ao fracasso.
2. Dependendo da intensidade da devoção a Deus/Guru, honestidade na prática e esforços aplicados, recebe-se

ajuda do além.
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Pergunta
Caro senhor,
Por suas respostas a várias perguntas sobre Deus, presumi que ele é apenas um e impessoal, suas formas em dvaita são
apenas suas diferentes manifestações pessoais, que você disse fazer parte de seu jogo divino. Por curiosidade, eu
queria saber se sim, é possível que em dvaita, de todas as suas formas, haja alguma que seja suprema para as outras? As
opiniões das escolas diferem variavelmente sobre isso. Por exemplo; As escolas kc dizem que o Senhor Krihna é o
ser supremo de todos, enquanto a filosofia de Shankara considera o Senhor Shiva como a primeira manifestação pessoal
que apareceu (swaymbhu) e, através dele, várias formas de senhor se manifestam.
Responder
O que nos faz ver o reflexo de um objeto em um espelho? É obviamente a presença da luz. Não se pode ver o reflexo
de um objeto em uma sala escura sem luz. Independentemente de a pessoa diante do espelho ser rica, pobre, alta ou baixa,
seu reflexo não estaria disponível a menos que houvesse luz. Portanto, é a luz que dá vida a todos esses reflexos.
Quando esse fato é lembrado e percebido, o sujeito diante do espelho não importa. É a luz (sendo a causa primordial da
reflexão) que importa. Enquanto houver luz, qualquer objeto pode ser colocado diante do espelho e seu reflexo visto. A luz
sozinha é real enquanto o reflexo é falso (pois é um produto da luz e não tem existência independente)
Assim como os reflexos dos objetos colocados diante do espelho existem por causa da luz e desaparecem
quando a luz se extingue, as encarnações do Senhor, objetos animados e inanimados no mundo e tudo mais seguem
a mesma regra. Assim como a luz traz à vida o reflexo, o poder daquele ser Supremo ilumina tudo o mais e lhe dá vida.
Esse ser Supremo é o único real, enquanto as manifestações visíveis são irreais (sendo o produto de Maya). Importa agora
o nome ou a forma que uma encarnação assume (sendo a encarnação o reflexo e o Supremo sendo a única luz?)
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Sou cristão em religião. Embora tenha lido muitos livros sobre assuntos espirituais, não sei por onde começar. Quando
alguém está no nível zero de espiritualidade, qual é a primeira coisa a fazer para iniciar o caminho para a iluminação ?
Também sou um ''devaneio''. Muitas vezes faço várias cenas imaginárias em minha mente (como ''ver'' um filme em
sua mente). É impossível dar o menor passo na espiritualidade tendo tal hábito?
Responder
1. Leia uma página da Bíblia e seu resumo com devoção a Deus todos os dias.
2. Comece uma vida de Yoga e Brahmacharya conforme descrito nas respostas anteriores.
3. Quando esses métodos são adotados, o devaneio diminuirá gradualmente e a mente ficará pronta para a meditação sobre a
realidade.
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Pergunta
Eu me apaixonei por uma senhora, ela não retribuiu por certos motivos e cortou completamente os laços comigo. Isso
destruiu minha paz de espírito. Eu li em muitos de seus posts mais antigos que estar perto de mulheres é contra os princípios de
brahmacharya, é Maya. Não consigo entender isso:
1. por que a expressão de sentimentos vai contra esses princípios/por que o coração e a mente ficam tão inquietos caso os
sentimentos não sejam correspondidos
2. Por que um sentimento tão terno e puro de amor se transforma em uma emoção tão forte e difícil de lidar?
3. embora eu tenha feito o meu melhor para manter qualquer intimidade física sob controle, mas isso está causando graves
agonia.
4. É possível ter um sentimento puro de amor como o de Radha-Krishna? Sinto que tudo isso é tão utópico?
5. Por que sinto que tudo o que você aconselhou é tão impraticável, quando expressei meus sentimentos, tive apenas emoções
puras e, no entanto, arruinou tudo?
6. E tudo isso é um grande impedimento para a produtividade quando os sentimentos não são pisoteados e igualmente
fornece um impulso para dar o melhor quando os sentimentos são recíprocos.
7. Os brahmacharis nunca podem se apaixonar? É por causa dessa dor e agonia que o amor, os sentimentos são
pregados como falácias da mente.
Por favor, desculpe a explosão em um fórum público, mas espero que qualquer outra pessoa que tenha enfrentado uma situação
semelhante possa se beneficiar disso, então, gentilmente, esclareça esses aspectos que podem causar tanta tristeza e mágoa.
Cumprimentos.
Responder
1. A base de 'Maya' (ilusão cósmica) é a escravidão. Ela entorpece, apaixona e finalmente prende o homem à chamada beleza
(irreal) do sexo oposto, entorpecendo o Buddhi (intelecto) através da desativação. Quando o homem atinge esse estágio, o
mundo o chama de 'Amor' ou cupido. Ele agora está no controle remoto desse sentimento incontrolável de entrega, completamente
vulnerável aos desejos do outro. A armadilha é de tal intensidade que ele fica infeliz e desorientado se o vínculo criado for abalado
ou rompido.
A realidade é que ele está sob o forte domínio da ilusão, um efeito posterior de Maya. O propósito de Maya é reunir o
homem e a mulher para formar uma família e continuar a criação. Seu alcance deve ser limitado a este propósito e não
mais. O homem sábio não permite que Maya trabalhe além desses limites. Se deixado descontrolado e transformado em um
modo de vida, Maya causa estragos, causa sofrimento e destrói o homem. Portanto, o sábio permanece para sempre fixo na
realidade e mantém Maya afastada.
2. O afastamento do parceiro (ou de alguém com quem se está conectado karmicamente) ocorre quando há carma
que requer tal sofrimento. Às vezes, as pessoas
entrar na vida de alguém para estabelecer tal quociente cármico, devido de antes. Feito isso, a pessoa vai embora para
sempre, deixando o outro na dor. Tudo isso é obra do próprio karma passado que está funcionando. O homem sábio usa
esta oportunidade para despertar para a realidade e ficar longe dos limites de Maya.
3. O sentimento de amor entre Radha e o Senhor Krishna era do mais alto nível entre um devoto e o Senhor. Não
foi baseado no corpo, mente ou carma passado. Tal amor torna-se possível quando uma pessoa se torna um Yogi de alto
calibre, cheio de devoção incondicional ao Senhor. É a forma mais verdadeira de amor possível apenas com o Todo-
Poderoso. Não pode existir se a outra pessoa for vista como um indivíduo (pois então desejos e expectativas podem
surgir). Através de uma vida de Yoga, a pessoa sente um amor que está além do corpo e da mente em relação ao
Senhor e, finalmente, ao mundo inteiro.
4. Tais são os caminhos de Maya que o homem aprisionado evita o conhecimento da realidade que então soa insípido e
impraticável. Se o que aconteceu for deixado de lado, sabendo que é o efeito do carma passado e uma vida de Yoga e
Brahmacharya levada a sério com devoção a Deus, as ondas de inquietação diminuirão gradualmente.
5. Não há regra contra se apaixonar, seja o pesron um Brahmachari ou não. O importante é levá-lo ao nível do
casamento e da descendência o mais cedo possível. Quanto mais tempo esses objetivos forem adiados, maiores serão as
chances de separação levando a dor e sofrimento; pois o que é denominado 'Amor' em termos leigos logo desaparece de
uma pessoa ou de outra se não for levado ao seu propósito legítimo de formar uma família. Esta é a lei da criação.
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Pergunta
eu canto o nome de deus eu quero experimentar samadhi a comunhão com o divino eu sinceramente quero ajuda
Responder
Realize todas as ações com o pensamento do Senhor, como um serviço a ELE. Pense - "Eu sou o Atman infinito e
onipresente que não é diferente do Senhor. O corpo, a mente, a psique e as emoções relacionadas não são o meu
verdadeiro eu, mas apenas coberturas como uma vestimenta. Eu sou o infinito e imóvel, permeando todos os lugares , cheio
de conhecimento e bem-aventurança. Tudo acontece de acordo com o desejo DELE. Este conceito chamado 'eu' é falso".
Medite no Senhor tanto quanto possível com uma vida de Yoga e Brahmacharya. Quando tais esforços amadurecerem, você
experimentará o Samadhi.
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Pergunta
Caro senhor
Eu entendi o significado de Sthitha prajna, Quando estou envolvido em todos os meus trabalhos, posso me divertir,
Minha mente está sempre pensando ou ligada a mim (em um estado de meditação), ou às vezes mente com os grandes
Gurus como Mahavatar Babji, Adi Sankaracharya etc, com minha prática de alguns meses, posso obter tanta alegria, então
o que é sobre o seu estado, Deus deve abençoá-lo por toda a ajuda
Cumprimentos
Aham Brahma Asmi
Vijith
Responder
1. A técnica é cumprir os deveres com sinceridade como um serviço ao Senhor, sem apego ao resultado. Então,
a pessoa não fica preocupada ou ansiosa, seja o resultado do sucesso ou do fracasso, pois ela colocou seus esforços
sinceros. A vida se torna alegre e despreocupada.
2. Tal Yogi considera esta vida um drama e suas ações como o trabalho de um ator que atua no palco e depois vai para
casa. Assim como o ator não sofre ou desfruta na realidade porque desempenhou o papel de sofredor ou desfrutador, o
Yogi permanece fixo na tranquilidade de seu estado Átmico, testemunhando o mundo de forma neutra, como se fosse
um sonho. Este é o caminho do 'Sthita Prajna' (O Yogi da sabedoria constante)
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Pergunta
pranam dhananjay G !!
Obrigado pela ajuda
como pratiquei o celibato por cerca de 6 meses e depois escorreguei .. foi uma experiência dolorosa ...
embora eu esteja de volta aos trilhos ..
tenho 2 perguntas..
1 o que é um aavriti de prayanama .. inspire da esquerda e depois expire da direita e então inspire da direita e então expire
da esquerda .. isso é um aavriti ?
2 dos últimos 2 meses eu sofro gravemente de asma... e estou muito mal.
.. devo tomar remédio? ou não ? e também é meu último ano de estudos... não sei o que fazer. remédio ... mas desta vez
estou gravemente doente ... por favor, sugira-me algum caminho ...
3 eu acordei às 4 da manhã todos os dias... quero fazer yoga... porque estou profundamente envolvido nisso pela graça
do todo-poderoso.. mas nem eu posso fazer yoga nem posso estudar por causa da minha condição de saúde e também
hoje a mente não está cooperando na tarefa.. eu quero fazer yoga. eu quero estudar muito.. é como se tudo estivesse
em pensamentos, mas não em ação depois de tentar tanto ... por favor, diga por que é assim ....
Atenciosamente
Responder
1. Detalhes sobre Pranayama são explicados em respostas anteriores no post:

http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2011/5/Pranayama-Yoga-Brahma
2. Aplique uma bolsa de água quente no peito, nas costas, abaixo dos joelhos e abaixo das solas dos pés
pés ao relaxar. Faça um xarope consistindo de purê de gengibre, mel, açafrão, alho e pimenta misturados em um copo
de água quente e consuma o mesmo três vezes ao dia e antes de ir para a cama à noite. Isso dará alívio. Pratique Pranayama
com contagens menores inicialmente, mas regularmente com devoção a Deus, um estilo de vida iogue e Brahmacharya. Com
o passar do tempo, a condição diminuirá e as contagens em Pranayama poderão ser aumentadas. O problema acabará
desaparecendo após alguns anos de prática regular. A prática ininterrupta de Brahmacharya e Yoga com a
máxima sinceridade é a chave.
3. De agora em diante, você entregará todas as suas ações como serviço ao Senhor e perseverará em seus estudos. A
prática de Yoga e Brahmacharya também desenvolverá impulso. Você também terá um bom desempenho em seus
exames quando os métodos acima forem aplicados honestamente. Essa é a verdade.
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Pergunta
Senhor,
Eu sou a mesma pessoa que lhe fez esta pergunta: http://en.allexperts.com/q/Celibacy Abstinence-3564/2012/11/
various-questions-1. com arrogância e insultos. Senhor ... eu não acreditava em Brahmacharya ... também tenho
gastado dinheiro com uma mulher por muitos anos por gostar de pensar que mulher é prazer. Alguns dias atrás, ela me
enganou e me deixou quebrado. Minha saúde e minha mente estão uma bagunça também com minhas finanças. Agora eu
entendo o valor do seu conselho sobre o propósito do sexo e Maya. Por favor, perdoe-me pela minha abordagem errada e
ajude-me, senhor.
Responder
Esta vida é uma oportunidade para o homem alcançar seu verdadeiro estado Átmico de divindade e infinitude e se libertar
do renascimento para sempre. Este é o propósito do nascimento humano. Os sábios não desperdiçam seus recursos
correndo atrás da ilusão chamada 'Maya' que não leva o homem a outro lugar senão o sofrimento. Assuma uma vida de
Yoga e Brahmacharya conforme explicado nas respostas anteriores com devoção a Deus. Isso o ajudará gradualmente a
superar o que perdeu e estabilizará sua vida.
Que Deus te abençoe.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Já faz muito tempo desde que visitei este site pela primeira vez - suas respostas sobre Brahmacharya.
Muito obrigado por compartilhar irmão.
Sabe, eu sou casado. E como eu lembrei, você também é casado, certo?
Eu queria saber se você pode compartilhar conosco algumas dicas sobre como praticá-lo mesmo estando com uma
mulher - sua esposa, é claro.
Pergunte por mim, eu realmente acho difícil chegar além de 4 meses de relacionamento não sexual. Minha prática ainda é
intermitente. Isso é Brahmacharya-íntimo-brahmacharya novamente.
Espero ler de você a seguir. Assalamu alaykum.
Responder
1. Um casal que deseja adotar Brahmacharya pode primeiro praticar relações não ejaculatórias com um estilo de vida
iogue. Isso os ajuda a superar a escravidão da ejaculação/orgasmo. À medida que a necessidade de
orgasmo é gradualmente superada, o próximo passo consiste em reduzir a frequência do próprio ato sexual. Se uma vida de Yoga
e meditação for realizada paralelamente com devoção a Deus, o desejo de atividade sexual para recreação diminuirá em
alguns meses, após os quais a abstinência se tornará o modo de vida.
2. A base deste método está em ver o outro como uma manifestação de Deus e não meramente como marido/esposa.
Quando essa atitude divina apoiada pelo amor puro é desenvolvida, a tendência de olhar para a outra pessoa como um objeto
de amor sexual diminui e desaparece.
Claro que tudo isso requer imensa graça do Senhor/Guru sem a qual nada avança. O casal também deve ter alcançado um
estágio em que está pronto para assumir o Brahmacharya completo no nível evolutivo/cármico. Nosso alcance termina no
esforço sincero e deixamos o resto para o Senhor que finalmente abençoa o aspirante genuíno.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Muito obrigado por suas respostas anteriores. Deixei de comer ovos e de beber leite só de manhã para praticar o celibato.
No entanto sinto falta de energia durante o dia. Pode ser por causa da deficiência de vitamina B12, conforme li neste
artigo.
http://theyogadr.com/vitamin-b12/
Devo começar a comer ovos? Como os Bramhchari obtêm vitamina B12, já que só comem alimentos vegetarianos.
Obrigado,
Vaibhav
Responder
1. Onde foi dito que não se deve beber mais do que um copo de leite para Brahmacharya? Leite e produtos lácteos
são as principais fontes de B-12 para vegetarianos. Depois de um copo grande de leite matinal, inclua um copo cheio de
requeijão espesso (iogurte) à tarde, após o almoço, e outro copo de leite à noite, conforme sugerido nas respostas anteriores.
Também inclua manteiga/ghee etc. na dieta duas ou três vezes por semana. Isso será suficiente para o requisito de B 12.
2. Não se preocupe com o artigo. Se a pessoa que escreve o artigo tivesse conhecimento pessoal (por experiência direta) com
relação aos efeitos do Brahmacharya ininterrupto (em pensamento, palavra e ação) com meditação e devoção a Deus para uma
vida de Yoga, tais declarações não teriam sido feitas.
Os parâmetros declarados no artigo se aplicam a pessoas que levam uma vida marcada pela perda de energia do pensamento/
atividade sexual. Praticar alguns 'Asana-s' (posturas) sozinho não faz um
'Yogi'. Somente a prática completa e honesta dos 8 Anga-s de Yama-Niyama a Samadhi para auto-realização com devoção a
Deus constitui o Yoga. Yoga é uma ciência perfeita e os métodos sugeridos são completos, levando em consideração
todos os fatores.
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Pergunta
Eu tenho tentado praticar o celibato por 6 meses
Ultimamente, estou tendo muitos pensamentos relacionados a sexo no início da manhã, assim que acordo
Recentemente, mudei de local (mudei de nós para a Índia) e vi isso acontecer depois disso
nada mudou de outra forma. você vê algum motivo específico para isso acontecer
obrigado pela ajuda e orientação
Responder
Enquanto o 'Agnyana' (ignorância) em torno do Atman permanecer, os pensamentos sexuais podem surgir a qualquer
momento, seja de manhã, ao meio-dia ou à noite ou em qualquer lugar. A única maneira de se redimir desses pensamentos
é torrar as sementes de tais pensamentos no fogo do Sadhana (prática). Portanto, simplesmente adira à prática correta
de Yoga e Brahmacharya, conforme descrito nas respostas anteriores, com devoção a Deus.
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Pergunta
Eu moro em uma cidade e amo meu bairro por ser minha terra natal, mas vários incidentes associados a esta
cidade em relação à segurança das mulheres sempre me deixaram perplexo. Muitas perguntas continuam surgindo em minha
mente assim.
1. Minha cidade é considerada a mais insegura da Índia para mulheres e isso definitivamente é. É algum tipo de fenômeno
coletivo e predestinado que uma cidade construída com sua enorme população com seus destinos cármicos faz com que a
cidade se deteriore em seus padrões morais e éticos?
2. A maioria das mulheres se sente insegura em minha cidade e as infelizes são agredidas brutalmente por gratificação
sexual e luxúria, esses incidentes associados a essas mulheres são predestinados?
3. Se os eventos da vida de uma pessoa são tão predestinados devido aos seus karmas passados, então qual é o
propósito das leis e punições para os criminosos? Por que não podemos definir tais atrocidades como uma mera questão
de destino para as vítimas e esses criminosos pagam por outros crimes, como podem ser tão audaciosos para realizar tais atos
de pecado?
Por que vemos criminosos impunes?
4. Por que outras cidades são mais seguras do que a minha ou mais, por que a Índia não é segura para as mulheres? Por
que as mulheres se sentem mais seguras no exterior (nações ocidentais), embora digamos que a Índia é uma terra de
alto poder moral e espiritual.
5. Os países ocidentais são considerados carentes de marcas espirituais do passado, e mais materialistas, então por que
vemos mais criatividade, inovação, paz, harmonia e limpeza no Ocidente e quase insignificante na Índia, embora seja
considerado espiritualmente
avançado.
6. Os criminosos envolvidos em crimes sexuais são punidos por suas ações?
Eu sei que as perguntas estão fora do tópico, mas em algum lugar o aspecto coletivo do que você prega pode ser a razão
de como uma comunidade ou cidade pode prosseguir para um futuro seguro.
Cumprimentos
Responder
1. Certos lugares têm certos fatores predominantes bons ou ruins. Como todas as outras coisas no mundo manifesto, isso
também faz parte de Maya (ilusão).
2. Sim
3. A natureza do karma é resolver-se e ensinar lições ao Jiva. O propósito da lei é dissuadir as pessoas de se entregarem ao
carma errado e punir aqueles que não o cumpriram.
Há alguns que conseguem escapar da lei da terra, apesar do comportamento criminoso. Eles, entretanto, não podem
escapar da lei do karma que segue e pune o Jiva mesmo depois que ele desiste deste corpo e tem novos nascimentos.
4. O bem e o mal são dois lados da moeda chamada Maya. Enquanto o homem estiver sob a influência de Maya, os dois
coexistem. Assim que alguém se apega ao seu verdadeiro estado de eu, sabendo que o não-eu é irreal, Maya e, portanto, o
mundo deixa de existir.
5. Para que a espiritualidade exista, ela deve ser um modo de vida. A espiritualidade é o verdadeiro estado de si mesmo. Se
a mente estiver constantemente voltada para fora, tornando-a o próprio modo de vida além dos limites permitidos,
esquecendo-se do verdadeiro estado de alguém, a espiritualidade diminui. Isso é galopante no cenário atual.
Ordem e disciplina são os blocos de construção para o progresso espiritual e material. Tal disciplina foi enraizada em
algumas das culturas ocidentais no que diz respeito a alguns domínios, enquanto o mesmo foi amplamente corroído na Índia
atual. A Índia Antiga era conhecida por sua limpeza, tanto interna (da mente) quanto externa (do corpo e seus
arredores). O estado atual é o resultado da degeneração.
As pessoas tolamente imitam os maus exemplos dados pelas culturas ocidentais e ignoram os bons (como disciplina,
limpeza etc.). .
6. Sim, sem dúvida.
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Pergunta
o que devo fazer quando sentimentos pornográficos ocorrem em minha mente todas as noites neste ayyappan pooja? EU
estou fora de si
Por favor me ajude.
Responder
Para escapar das garras da sexualidade recreativa, deve-se aplicar a mente e o corpo em pensamentos e atividades
construtivas ao longo do dia com um pano de fundo de espiritualidade.
contemplação o tempo todo. Uma vida de Yoga e Brahmacharya como foi explicado em respostas
anteriores para buscar o Atman (eu) deve ser incorporada gradualmente. Somente buscando o Atman
(eu) o não-eu que consiste no mundo e seus objetos para os sentidos começa a diminuir. Leve uma vida de
Yoga e Brahmacharya como foi explicado em respostas anteriores. Percorra todas as respostas lentamente,
absorvendo o significado. Com o passar do tempo, você superará a escravidão da pornografia.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Em uma de suas perguntas anteriores, li que
A atividade sexual assume retidão quando praticada com os seguintes objetivos:

1. Na produção de filhos desejados.
2. Ao criar um vínculo conjugal saudável com os recém-casados durante o período inicial da vida conjugal.
minha pergunta é
Se uma pessoa vai para sua esposa uma vez por mês ou uma vez a cada 2 meses ou uma vez a cada 6 meses, ela
ainda pode ser Auto-Realizada?
Obrigado
Responder
1. Enquanto o desejo pelo corpo do sexo oposto que constitui o não-eu permanecer, a pessoa não
poderá atingir seu verdadeiro eu (Atman).
2. Um 'Brahmagnyani' (alma realizada) reside constantemente em e como o Atman (ser puro). Onde está
então a questão de se entregar ao corpo de uma mulher (não eu)?
Portanto, a necessidade de sexualidade recreativa deve ser finalmente superada dentro do casamento e o
Brahmacharya perfeito estabelecido para a auto-realização.
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Pergunta
Seguindo seu conselho, cheguei à conclusão de que brahmacharya e desapego ajudarão a alcançar a verdadeira
bem-aventurança. minha pergunta vem aqui.
muitas pessoas, inclusive eu, acreditam fortemente que Deus nos criou. Nesse caso, ele poderia ter sido feito
de nós sem sentimento sexual para atingir a felicidade real. ele intencionalmente nos fez sofrer com esse tipo
de sentimento?
Porque se alguém tiver que se livrar desses sentimentos e outras emoções, terá que tomar todo o seu tempo
de vida. Um homem com menos de 40 anos não tem chance de controlar seus sentimentos sexuais.
então brahmacharya só pode ser mantido depois dos 50. Na época, nossa porcentagem de 75 de nossa
vida já se foi.
Acho que se essa falta de controle é culpa, não é nossa, é culpa do criador.
Responder
Quem experimenta sentimentos sexuais? – O Ego e a mente. Quem sofre? – O Ego e a mente. Quem está fazendo a
pergunta - "Foi intencional?" – O Ego e a mente. A quem se aplica a 'Falta de controle'? – O Ego e a mente.
Você não é o Ego, a mente ou o corpo. Estes são todos 'Anatma' (não-eu). Você está PENSANDO que você é esses três.
Portanto, primeiro faça o que for necessário para interromper permanentemente esse tipo de pensamento.
À medida que você começa a superar essa identificação errada com o 'Anatma (não-eu), essas questões
começam a enfraquecer e a resposta se torna cada vez mais clara. Você saberá então que não foi culpa de ninguém, mas
de identificação extraviada. Esta é a única maneira de tirar a dúvida e ficar em paz.
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Pergunta
Olá Dhananjaya,
Muito obrigado por todas as suas respostas anteriores. Você é como Deus para mim.
Estou tentando praticar Bramhacharya em pensamento, palavra e ação desde o ano passado. Além disso, pratico
Pranayama e yoga 3-4 vezes por semana. Tive 3-4 pausas no período de um ano, já que sou casado. Também estou
tentando educar e convencer minha esposa sobre Bramhacharya.
Eu tenho um problema de medo de palco. Quando eu comia ovos, não tinha tanto problema, mas agora sinto falta de energia
e nervosismo ao falar. No entanto, sinto que minha lógica e memória melhoraram. O medo do palco também é resultado
do carma passado, porque estou lutando muito por causa disso.
Responder
Se não comer ovos está causando uma sensação de revés, coma ovos por algum tempo e observe as diferenças. Adira
à prática correta de Yoga e Brahmacharya conforme descrito nas respostas anteriores. Se a prática for correta, você
acabará superando a necessidade de ovos depois de algum tempo.
O medo é o efeito da fé no negativo. É uma atitude mental e nada mais. A melhor maneira de combater o medo é usar a
energia obtida de Brahmacharya fazendo aquilo que causa medo até que o próprio medo desapareça. O medo surge
porque alguém lhe dá um assento. Se alguém mentalmente esquece essa coisa chamada medo e faz as coisas com uma
perspectiva desapegada (como um dever sem esperar nada em troca), o medo desaparece.
Para superar o medo do palco, pratique no palco sozinho sempre que possível com o pensamento – “Não há nada
a temer e farei com calma o que for necessário como um serviço ao Senhor. Ninguém pode perturbar meu estado de
confiança e paz”. Mantenha esse pensamento no fundo de sua mente e lembre-se desse fato toda vez que sentir medo.
De agora em diante, você gradualmente conseguirá superar o problema e acabará se libertando.
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Pergunta
Brahmacharya pode tornar uma pessoa mais feliz e animada? Pode mudar a atitude dessas pessoas miseráveis que
contemplam a vida e tudo mais com sua mentalidade negativa. Pode
realmente ajuda aqueles que sofreram muito, principalmente internamente; são então jogados em uma situação
complicada, como consequência de seus erros ou de outros?
Responder
Qual é a causa por trás de qualquer forma de angústia ou sofrimento? É a indulgência com o Ego, tomando-o como real e
esquecendo-se do eu. Identificar-se com o Ego e o corpo é o problema. Então o mundo parece real e cheio de dor. A mente
fica agitada e busca alguma forma de prazer sensorial ou outro para se isolar dessa dor. Não pode ser satisfeito nem por um único
momento sem algum estímulo sensorial externo. Mas os sentidos nunca podem dar felicidade duradoura, pois eles
próprios são irreais...
Brahmacharya realizado com um estilo de vida iogue para auto-realização gradualmente faz com que o homem se identifique
com seu Atman (verdadeiro eu), que é a maior fonte de bem-aventurança, paz, conhecimento e ser. Existe apenas um
estado real e esse é o estado de ser o verdadeiro eu, no verdadeiro eu e como o verdadeiro eu. Portanto, é o único refúgio para
aqueles que desejam a libertação eterna da dor e do sofrimento, seja de qualquer tipo. Deve-se manter seu Atman
(verdadeiro eu), descartar todo o resto e estar em paz. Isso é Ioga.
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Pergunta
Minhas reverências,
Quero saber com certeza qual é o impacto do sexo e de outras ações românticas (como beijar, tocar). Eles são bons ou
ruins para mim? Compartilhe isso:
Que impactos de brahmacharya você experimentou? Você sabe claramente que os benefícios não são apenas devido à prática de
ioga, boa dieta, meditação etc.? Se a longa prática de brahmacharya dá poderes sobre-humanos, então por que não
vemos pessoas realizando feitos sobre-humanos? Você já viu tal pessoa (com poderes sobre-humanos), como seu
guruji ou outra pessoa?
Responder
1. Maya (ilusão cósmica) causa o cupido entre o homem e a mulher que leva ao pensamento e atividade sexual culminando na
união para a produção de filhos. Assim, seu objetivo é apoiar a formação de uma família e continuar a corrida, não mais. Quando
a atividade sexual dentro do casamento é restrita a tal objetivo (gerar um ou dois filhos) e depois totalmente abandonada (para
concentrar as energias em alcançar a auto-realização), ela conduz à felicidade e ao bem-estar. Quando o propósito da atividade
sexual é estendido além da recreação, isso leva ao desperdício de recursos, impedindo o propósito do nascimento humano e
eventualmente terminando em sofrimento.
2. O efeito mais significativo de Brahmacharya que foi pessoalmente experimentado em minha prática é o distanciamento da
consciência com o 'Anatma' (não-eu), levando a uma identificação mais profunda com o 'Atma' (eu puro) no dia a dia.
3. As façanhas sobre-humanas vêm dentro do reino de Anatma (não-eu), não são nada além de uma extensão de Maya e,
portanto, irreais. O Yogi sincero tem a intenção de se estabelecer na realidade absoluta e não tem interesse na falsidade. Portanto,
os Yogi-s maduros não se preocupam com a exibição proposital do mesmo. Que diferença faz para você ou para os
outros se você voa no céu como um pássaro em um sonho? Isso e nada mais é o crédito de feitos sobre-humanos.
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Pergunta
Eu vejo muitas garotas inteligentes (mentalmente) e bonitas que são lascivas. A luxúria / celibato não afeta as mentes
e os corpos das meninas?
Para os meninos, observei que geralmente os meninos que têm pensamentos limpos são mentalmente mais inteligentes e
vice-versa. Mas para as meninas, parece que elas não são afetadas por isso.
Responder
1. As mulheres experimentam uma maior magnitude de desejo e paixão do que os homens; eles, no entanto, também
têm um maior grau de controle e contenção. Suas energias são mais internas do que externas, como no caso dos
homens. Maya, que é responsável por esta orientação invard, desempenha um papel mais forte no que diz respeito à sua
natureza. É assim que a energia feminina consegue atrair o masculino para ela.
2. Os homens tendem a perder mais energia devido à falta de Brahmacharya do que as mulheres. Nas mulheres,
a energia que está para dentro, embora convertida em sexualidade, permanece um pouco mais.
No entanto, acaba por se dissipar como no caso dos homens com o passar do tempo.
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Pergunta
Me masturbo desde os 12 anos. Eu tenho vinte agora. Eu costumava fazer isso uma a três vezes por dia. Quando eu tinha
16 anos, meu vício piorou e comecei a ter depressão, constrangimento social, falta de energia, problemas
digestivos, problemas de suor etc.
Quando eu tinha 19 anos, comecei a perceber que todos esses problemas eram causados pelo meu vício. Comecei a
ler muitas coisas sobre o assunto, então descobri a verdade sobre a masturbação.
Agora estou há seis meses sem pornografia e masturbação, embora ainda tenha alguns problemas com fantasias (estou
tentando superar isso). Tive muitos benefícios com meu celibato, embora ainda ache que não estou totalmente recuperado.
Minha pergunta é: Serei capaz de me recuperar totalmente dos danos que causei ao meu corpo/mente/alma ou meu
antigo vício pode ter causado danos perpétuos a mim?
Responder
A energia sexual tem que ser transmutada em domínios superiores, após o que é convertida em formas superiores de
energia benéfica. Não pode ser mantido estacionário. Para sublimar o mesmo, deve-se praticar atividades físicas,
mentais e espirituais adequadas regularmente. Uma vida de Yoga conforme descrita em respostas anteriores ajuda a atingir
Brahmacharya. Analise cada uma das respostas anteriores lentamente para ter uma ideia clara do processo. Após alguns
anos de prática correta, você poderá recuperar o estado perdido.
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Pergunta
Caro senhor, jai shri ram, estou confuso em relação a brahmcharya. os quatro purusarthas da vida humana
descrevem o sexo como um dos objetivos da vida humana. enquanto brahmcharya é contra o sexo. por favor,
esclareça minha confusão. por que alguns iogues nunca se casam ou nunca fazem sexo na vida. não é contra
os quatro purusharthas. e o brahmcharya pode ser seguido pelo desejo (kaamna) de fazer sexo apenas com a esposa.
Responder
1. O propósito dos três primeiros 'Purushartha-s' (objetivos mundanos), a saber, Dharma (como no trabalho), Artha (riqueza),
Kama (desejo) é ajudar o homem a perceber sua limitação (como as manifestações de Maya) e compreender que
eles não podem dar felicidade. Quando ele percebe a falsidade desses três objetivos, ele se torna apto para trabalhar para o
quarto – 'Moksha' através de' perceber-se como o Atman (ser), que é a única fonte de bem-aventurança eterna.
A atividade sexual não foi especificamente descrita como um objetivo em nenhuma religião ou cultura. É incidental na vida de
alguém e não central. Somente quando o homem percebe seu propósito e limitação ele se torna apto para florescer no
sentido real.
Residir no próprio Atman (eu), como o eu é Brahmacharya. A abstinência de atividade sexual para recreação é um dos meios para
atingir esta residência e não o próprio Brahmacharya como erroneamente assumido.
2. Quando um Jiva (alma incorporada) precisa experimentar um 'Purushartha' para evoluir ainda mais (experimentando,
percebendo e convencendo-se da falsidade de tal experiência), ele passa por uma experiência particular. Caso contrário, não. Isso
se aplica a todos os Jiva-s, Yogi-s ou não-Yogi-s.
3. Quando o desejo de auto-realização se torna forte, a pessoa eventualmente supera o desejo por todas as formas de
pensamento/atividade sexual recreativa. Então, a esposa é vista como manifestação divina do Senhor e não como objeto de
sexo. Esse é o verdadeiro Brahmacharya.
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Pergunta
Olá senhor,
Eu sou um homem de 59 anos com pouco menos de 9 meses de brahmacharya ininterrupto. Recentemente, passei parte de um
dia com uma conhecida. Jantamos na casa dela e depois fomos ao cinema. Após o filme, comemos a sobremesa na casa
dela. Não houve atividade romântica, mas admito que fiquei muito tentado. Tanto a mulher quanto eu não temos filhos e nunca
fomos casados. Esta mulher tem uma aparência e personalidade muito parecidas com a minha cunhada (esposa do meu
irmão). Ela também tem exatamente a mesma ocupação um tanto incomum que minha cunhada.
Isso leva à minha pergunta. Isso é destino ou um teste do Divino? Muitos aspectos da situação sugerem que estou
fadado a me envolver com essa mulher como minha última parceira na vida. Por outro lado, valorizo muito e reconheço os
tremendos benefícios do brahmacharya e não quero perdê-lo. Neste estágio de meu brahmacharya, sei que eventualmente
agirei de acordo com meu desejo se continuar a passar meu tempo sozinho com esta mulher.
Quaisquer observações serão muito apreciadas. Obrigado. R.
Responder
O envolvimento com o sexo oposto fora do âmbito do casamento para recreação como homem/mulher acaba em
sofrimento. O objetivo do cupido é levar ao casamento, não mais. Por isso
a associação deve ser aguardada se o casamento (realizado o mais cedo possível) for o objetivo genuíno de ambos
os lados, depois de levar em consideração todos os outros fatores.
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Pergunta
PERGUNTA: Namaskar Caro Dhananjay,
Estou escrevendo esta pergunta para você no cenário do terrível fim de uma garota malfadada brutalmente agredida
por homens equivocados sob o domínio total da luxúria animal. Sinto muito pela garota e mais ainda pelos homens
também que agora terão que viver sob a alçada deste pecado horrendo.
Eu mesmo experimentei a maneira como a luxúria afeta nossa saúde, é semelhante a uma morte lenta.
1) Mais do que os homens, acho que precisamos culpar as pessoas / filmes / seriados / romances que promovem
a objetificação do sexo oposto e dos prazeres sensuais e crucificam os santos que defendem a superioridade deles.
Esses homens apenas seguiram essas idéias ao máximo, enquanto as chamadas pessoas civilizadas apenas suprimem
seus motivos com medo. Aqui eu gostaria de perguntar qual é a saída para pessoas que têm um enorme reservatório de
energia sexual, mas nenhuma orientação de um sábio ou sabedoria.
2) Por favor, você pode me orientar sobre como meditar em ajna/trikuti.

Se eu revirar os olhos depois de alguns segundos, não consigo mantê-los nesse estado. Ouvi dizer que shambhavi
mudra (focar as sobrancelhas em preto e branco) é muito eficaz para acalmar a mente e os resultados são evidentes em
um dia. você, por favor, elabore este mudra.
Acredito que o sucesso na meditação é uma obrigação para o brahmacharya.
Pessoalmente, estou achando difícil escolher a fixação em preto e branco por dhyana em anhata/ajna ou
kurma (respiração).
Esperando seriamente por seus conselhos de especialistas, como sempre.
OM-TAT-SAT.
RESPOSTA: 1. Todo Jiva eventualmente chega ao caminho do verdadeiro conhecimento. Uma vez que a verdadeira
natureza de uma pessoa é essencialmente divina, a escória é finalmente sacudida após muito sofrimento. Este é o
propósito da criação.
2. O sucesso na meditação ocorre quando certos Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) do passado
que bloqueiam o mesmo vão para um estilo de vida iogue honesto (com todas as práticas iogues descritas) pela graça
do Senhor. Portanto, deve-se realizar um rigoroso 'Sadhana' (prática) com Brahmacharya ininterrupto, mantendo a auto-
realização como objetivo.
Não há nada além do Atman (verdadeiro eu) da pessoa.
'Shambhavi Mudra' refere-se a olhar para a ponta do nariz com ambos os olhos focados (sem outro pensamento
senão o do Senhor) antes da meditação. Não é obrigatório, mas opcional. Algumas pessoas acham útil desenvolver
o foco, enquanto outras não.
Sente-se em Padmasana ou Sidhasana após Asana, Bandha, Nâdi Shodhana e Pranayama com a coluna e a cabeça
eretas. Concentre-se no 'Thrikuti' (entre as sobrancelhas) com os olhos fechados.
Assuma o espaço vazio que resulta como o universo infinito ocupado pelo Senhor sem forma e infinito. Diga a si
mesmo – “Este corpo, mente, Ego e o mundo dos objetos é irreal e
ser falso Anatma (não-eu). Eu sou o Atman sem forma, infinito e onipresente, não diferente do Senhor sem forma
e bem-aventurado que ocupa todo o espaço e tempo.” Lembre-se desse verdadeiro estado Átmico sempre que surgirem
pensamentos ou a mente divagar. Traga a mente de volta a este estado livre de outros pensamentos.
Quando tais esforços são realizados diariamente com uma vida de Yoga e Brahmacharya ininterrupta por alguns anos,
o pensamento – “estou meditando” permanece sozinho nesta realidade vazia. Todos os outros pensamentos
desaparecem e a pessoa voa para esta extensão. A pessoa não está consciente de seu corpo aqui, mas pensa ser a
mente (ou Ego puro) em meditação. Isso é 'Savikalpa Samadhi'.
Quando até mesmo a 'consciência do eu' (pensamento do eu) desaparece e a consciência se funde completamente no
Atman sem nenhuma consciência nem mesmo da mente, é 'Nirvikalpa Samadhi' (superconsciência absoluta). Este
estado de vazio não pode ser descrito, pois não há mente nele. Tem que ser experimentado. É puro Sat-Chit-Ananda. A
mente se funde no Atman e a consciência se retira completamente do Anatma (não-eu) para se fundir no Atman (puro-
eu). Ele então não estará ciente de seu corpo, nem de sua mente ou do ambiente. Ele não pode ouvir nenhum som ou
sentir o toque. Sua própria respiração para, seguida pela paralisação dos órgãos internos com o passar do tempo (embora
ele não saiba de nada disso). Então o Yogi ocupa todo o universo e além em união com o Senhor. Ele está em seu estado
de verdadeiro eu, como o verdadeiro eu. O Yogi que atinge Nirvikalpa Samadhi não renasce no plano físico.
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---------- SEGUIR ----------

Obrigado por sua pronta resposta.
-->Você mencionou que quando a consciência do yogi se funde completamente em atman, ele se torna inconsciente
de seu corpo/meio/ambiente, então do que ele está ciente ou é essa inconsciência.
-->Isso parece apontar para o fato de que ele existe apenas como um observador/conhecedor sem escolha/
vontade. problemas mundanos.
Você pode, por favor, elaborar a natureza desse estado para que as mentes comuns possam ter uma ideia e se esforçar para
alcançá-la?
Responder
1. Aquele substrato infinito no qual se refletem o corpo, a mente e o mundo imaginários é o Atman (realidade). O Yogi é
então o Atman sozinho em um estado completo de consciência da realidade, como a realidade. Ele está no estado do eu
como o eu puro. Este conceito não pode ser entendido sem experiência direta.
2. Onde está a questão da restrição no estado de libertação? É o corpo, a mente e o Ego que são as restrições. O conceito
de livre arbítrio existe apenas para essas três imagens e
não para o Atman que está além da ação e inação, um com o oceano infinito de Brahman
(Todo-poderoso). Não há restrição ou limitação uma vez que esses três são transcendidos. Ele é então o Atman infinito
sozinho naquele estado livre de mácula.
3. Não é possível nem faz sentido tentar descrever esse estado, o estado Supremo dos estados. Deve-se
saboreá-lo através da experiência direta que vem depois de muito esforço para o Yogi sincero pela graça do
Grande Senhor, aquele ser infinito supremo sem um segundo que permeia todo o espaço, tempo e além.
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Pergunta
Estou praticando brahmacharya há um mês. a poluição noturna ocorre uma vez fraca e também sinto o cheiro de
sêmen durante a chamada da natureza. como posso erradicar este problema. por favor me sugira.
Responder
Sonhos molhados freqüentes são uma indicação de que a transmutação não está sendo realizada adequadamente.
Delicie-se com atividades físicas, mentais e espirituais (meditação) adequadas diariamente.
Acorde cedo e siga a prática correta de Yoga, conforme descrito nas respostas anteriores. Leia todas as respostas
anteriores aqui para esclarecer os métodos necessários.
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Pergunta
Caro senhor,
Eu sou um homem de 18 anos de Calcutá.

Fui mal orientado desde a minha infância sobre masterbating e continuei com esse hábito maligno até perceber
a verdade.
Comecei a vida de celibato nos últimos 3 meses influenciado pela prática de bramhacharia escrita por swami sivananda,
mas enfrentei sonhos molhados muitas vezes neste período.
Eu também estou sofrendo de dor nos olhos e nevoeiro cerebral, meu pulso e osso do joelho também são finos.
agora me ajudem por favor.....por favor.....

posso recuperar minha saúde se praticar o celibato a partir de agora......?
obrigado.....
Responder
Analise todas as respostas anteriores e fique claro com os métodos necessários para ter sucesso na prática correta.
Os métodos para superar sonhos molhados foram discutidos. Após alguns anos de prática correta, o corpo retornará
à normalidade.
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Pergunta
Meu querido senhor Dhananjay
Estou muito feliz com a peça de Deus por me apresentar este site e você. Com alguns meses de prática, notei que
meu prana se tornou estável em todas as situações da minha vida. Estou em Kerala e tomei Ayyappa vrata. Um dia, na
hora de comer, evite baquetas e dedo de damas (vegetais) da comida porque isso afeta , um swami me disse para
brahmacharya, é verdade? se sim qual é o motivo
Sarwam Khalvidham Brahman
Vijith
Responder
1. Até a conclusão de alguns anos de prática ininterrupta, certos Vasana-s e Samskara-s de base muito forte permanecem
ativos. Estes são poderosos o suficiente para quebrar a prática e fazer o aspirante se desviar. Certos tipos de vegetais
(como cebola e alho - predominantes nas vibrações rajásicas e tamásicas) têm a possibilidade de estimular tais
impressões cármicas. Por esta razão, o iniciante é aconselhado a tentar e evitar o mesmo.
No entanto, às vezes pode não ser possível seguir estritamente esta regra (devido à natureza do trabalho, indisponibilidade
externa, etc.). Nessas ocasiões, a saída é continuar aderindo à prática iogue correta e consumir o que estiver disponível
com pensou – “Eu consumo esta comida para sustento para cumprir o Dharma concedido a mim pelo Senhor. OM”.
2. O consumo ocasional de baqueta ou dedo de moça para a saúde não causará nenhum problema.
3. Uma vez que o aspirante se torna avançado e desenvolve 'Rtambhara Prajna' (sabedoria portadora da verdade) além
de dominar 'Sabija samadhi' ele mesmo saberá o que comer e o que evitar através do poder da intuição divina.
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Pergunta
Caro senhor
Nos últimos dias ouvimos várias crueldades sexuais contra mulheres por 5 min de satisfação sexual, minha dúvida é que
toda dor no corpo é a reação do nosso próprio carma, se assim for, as meninas que sofreram o doloroso estupro
são resultado de erros cometidos em suas vidas passadas. ou nascimento? o que é educação sexual de verdade?
Sarvam khalvidham Brahman
Vijith
Responder
1. Todo evento que ocorre na vida de uma pessoa é resultado do carma. Sem karma, um Jiva não pode obter um corpo
físico, seja animal ou humano. Tanto os que infligem violência quanto os que sofrem, o fazem por causa do karma que é
resultado de 'Agnyana' (ignorância).
2. Fazer a pessoa perceber o propósito correto do pensamento/atividade sexual é educação sexual.

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Pergunta
Olá!!!
Eu sou um brahmachari agora desde 12 meses. Sempre quis praticar Patanjali Yoga Sutras. Você pode me dar uma
abordagem sobre como aplicá-los na vida prática?
Eu o li centenas de vezes, mas não consegui aquela energia mencionada nele.
Obrigado
Responder
1. A implementação correta dos 8-Anga-s (membros do Yoga) começando de Yama-Niyama a Samadhi constitui Patanjali
Yoga. É a abordagem mais científica do Yoga.
2. Examine cada resposta passada lentamente, absorvendo a essência. Siga os métodos sugeridos corretamente sem
falhar. Com tempo, esforço e dedicação a implementação ocorrerá automaticamente. O Yoga é alcançado através da experiência
e não meramente pelo estudo.
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Pergunta
Senhor,
Estou precisando desesperadamente de conselhos.

Às vezes perco a fé em mim mesmo e assim encontro o fracasso.
Como posso desenvolver uma forte autoconfiança?
Por favor me ajude.
Responder
1. O direito de alguém termina no esforço; não mais. Faça um esforço honesto e deixe o resto com Deus.
Sucesso ou fracasso não é nossa preocupação. Mesmo que alguém se preocupe, isso não muda nem um pouco o
resultado de uma ação. A melhor maneira é se esforçar e relaxar. Aquilo que está destinado a acontecer sozinho acontece. Deixa
acontecer. Esta é a abordagem correta
2. Assuma a prática de uma vida de Yoga e Brahmacharya com devoção a Deus, conforme descrito nas respostas anteriores.
Gradualmente, o medo e a ansiedade diminuirão, levando à paz e à confiança.
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Pergunta
Se eu não acredito em Deus, como posso me motivar a fazer sua vontade?
não sei onde acreditar. Monges da minha religião (cristianismo) que fizeram milagres e se tornaram santos (como os monges
Paisios) não acreditam em vidas passadas e dizem que é a maior armadilha do Diabo para nos fazer relaxar e não lutar pela
nossa salvação. Se as vidas passadas são verdadeiras, como pode um santo que tem o Espírito Santo não acreditar? siga seu
conselho e geralmente qualquer conselho espiritual.
Responder
Se houver falta de crença em Deus, simplesmente baseie seus esforços na crença de si mesmo.
que você certamente acredita. Você fez esta pergunta, agora está lendo a resposta, fará várias coisas ao longo do dia e
finalmente desfrutará de um sono profundo à noite. Portanto, existe uma entidade que está presente como o motor
principal em todas essas atividades. Essa entidade é chamada de Atman (puro eu ou alma). É o verdadeiro você. Não é
o corpo, a mente ou o seu senso de Ego, pois tudo isso se desgasta quando aquela força motriz principal deixa o corpo
na morte.
Então é algo além disso. Concentre seus esforços em descobrir quem é esse 'eu puro' ou seu verdadeiro eu.
Não se preocupe com nascimentos passados ou nascimentos futuros. Deixe-os existir ou não existir. Não se preocupe
com o que um santo tem a dizer ou não. Simplesmente se esforce para realizar seu verdadeiro eu, eliminando tudo o que
não pode ser o eu, sabendo que o eu está além de qualquer necessidade, sofrimento ou limitação. É infinito e está
em estado de felicidade eterna, sem a menor mancha ou defeito. Está além da dor ou do prazer e é firme como uma rocha.
Para conseguir isso, deve-se desenvolver gradualmente o desapego por tudo que não é eu, o que inclui o Ego, a
mente, o corpo e o mundo composto de objetos. Somente o eu deve ser buscado descontando todo o resto, sabendo que
estes são flutuantes e, portanto, não o eu, pois o eu é inabalável, completamente estável e em perfeito equilíbrio. Qualquer
coisa que mude ou vacile não pode ser o eu. Portanto, a mente, suas emoções e o Ego que oscilam constantemente não
são o eu. Simplesmente se esforce para encontrar aquele eu supremo dentro de você, que está livre de toda limitação ou
mudança. À medida que você progride dessa maneira, as dúvidas gradualmente se dissiparão e apenas o eu permanecerá.
Você pode então chamá-lo de Deus, eu ou outra coisa. Os nomes não importam.
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Pergunta
A abstinência de masturbação por muito tempo resulta em transmutação da energia sexual?
Essa energia é desperdiçada quando ocorrem sonhos molhados?
Li que preservar essa energia por mais de um ano torna o homem capaz de suportar fortes resfriados e sempre observar
melhoras incríveis em sua saúde. Já que você mesmo é um praticante de Brahmacharya, pode atestar esses fatos?
Além disso, você pode me dizer como garantir que sonhos molhados não ocorram? Eu não pratico asana e pranayama.
Existe alguma maneira de evitar a perda total de sêmen sem praticar os dois acima?
Responder
1. A perda de Veerya resulta em perda de energia. A falta dessa atividade impede essa perda de energia.
A prática de Brahmacharya (e não a mera abstinência) através da transmutação resulta em ganho de energia. Sonhos
molhados drenam uma porcentagem dessa energia.
2. Sim.
3. A pessoa fica completamente livre de sonhos molhados depois de se tornar um Urdhvareta Yogi.
4. Se um Jiva é avançado o suficiente para assumir diretamente a prática de 'Gnyana Yoga' (Yoga de auto-indagação)
e consegue alcançar Samadhi (assim eventualmente se tornando um Urdhvareta), ele pode renunciar a
Asana e Pranayama. Caso contrário, ele não pode.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Em uma de suas postagens anteriores, você mencionou que vajroli kriya é uma reação automática do corpo ao brahmacharya
contínuo e que a produção real de sêmen ejaculado é um truque para manter os indignos afastados. técnica por amor a seus
devotos e mesmo que ele goste de cem mulheres, ele pode reter o bindu absorvendo-o até mesmo do yoni feminino depois
que ele se mistura com a energia vermelha feminina.
Essa é uma descrição vívida que parece quase uma técnica válida e genuína. Além disso, alguns outros textos mencionam
como o estudante de tantra/hatha yogue pratica isso absorvendo leite/mel e outras coisas antes de se tornar adepto de seu
propósito.
Se reter sêmen é apenas um propósito, por que não aproveitar o mundo e retê-lo também. Tudo isso soa muito
fantasioso. isso para o coração.
Responder
1. Brahmacharya foi declarado como o primeiro pré-requisito para Yoga Sadhana pelo Senhor Siva.
Onde está então a questão da ligação com cem mulheres? Assim como alguém absorve a essência dos alimentos
consumidos e excreta o resto, deve-se absorver a essência das escrituras e descartar o resto. Os sábios fazem isso com muita
sabedoria, enquanto os tolos fazem muito mais tolamente.
2. É a lei da criação que a verdade absoluta esteja escondida sob o manto de Maya.
As Escrituras não são diferentes. Essas verdades tornam-se evidentes apenas para aqueles que veem e entendem de seus
'Gnyana Chakshu' (olhos de Gnyana) e não para outros que ainda não estão maduros e merecedores de tal
conhecimento. É um mundo misterioso e ilusório, esta criação do grande Senhor chamado Samsara. Portanto, uma vez deve-
se atingir 'Atma-Gnyana' (conhecimento da realidade ou eu), após o que este mundo ilusório desaparece. Para isso, deve-
se realizar um rigoroso 'Sadhana' (prática) com devoção ao Senhor.
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Pergunta
Eu ouvi e li nas escrituras que a vida de uma entidade viva pode ser medida exatamente pelo não. de seus batimentos
cardíacos ou seus ciclos de respiração e que é predeterminado no nascimento. Se for assim, então como praticar
brahmacharya pode fortalecer um corpo debilitado pela perda de veerya se de qualquer maneira será devastado pelo
tempo e levará à morte.
Embora existam casos de iogues vivendo centenas e milhares de anos, eu sei que eles conseguiram isso através da
suspensão de sua respiração/batimento cardíaco enquanto estavam em samadhi.
Dhanvantari diz que "Brhmacharya pode DESFAZER toda inauspiciosidade"
Além disso, você mencionou em muitos posts que um urdhvareta adquire um corpo divino e perfeito, livre de decadência
e morte. Se isso for verdade, esse corpo não pode ser levado à morte por nenhuma doença ou decadência, mas apenas por
alguns outros acidentes, certo?
RESPOSTA: 1. Você quer viajar para outra cidade. Há uma estrada que leva a esta cidade. Existem algumas outras estradas
que levam a outro lugar. Qual estrada você vai escolher? Você vai escolher a estrada
que leva ao destino. Suponha que você diga – “O que acontece é destino e, portanto, pré-determinado. vou
escolher qualquer estrada que eu goste” e tomar a estrada errada que não leva ao destino; O que acontece
depois? Você não chega ao lugar que deseja, mas se encontra em outro lugar. Você terá então que se dar ao
trabalho de voltar todo o caminho e reiniciar sua jornada desde o ponto de partida.
O propósito do nascimento humano é conhecer a si mesmo. Até que esse objetivo seja alcançado, a pessoa deve
se esforçar correta e alertamente no caminho certo. Ele não pode dizer – “Eu irei por qualquer estrada”. Se o fizer,
só ele sofrerá, pois é isso que está predestinado pelo destino. Brahmacharya é a estrada que leva ao eu. Portanto,
o sábio segue esse caminho e pratica sinceramente.
2. O 'Divya Sharira' (corpo divino) obtido do Yoga é imune a doenças corporais e não doenças cármicas, pois
ninguém pode evitar o karma. Significa apenas que tal pessoa não sofre debilidade, doença ou morte pelos
efeitos do envelhecimento do corpo, ao contrário de outras. Isso não significa que seu corpo não mostrará os sinais
normais da idade, como cabelos grisalhos ou queda de cabelo. Isso apenas implica que ele estará livre da
debilidade ou degeneração que vem além da degradação do meio físico, como no caso do não-Yogi.
O que nasce tem que morrer. O corpo tem um começo e, portanto, também um fim. Quando o karma que o Jiva
tem para trabalhar através do meio físico acaba, o corpo é descartado. Somente o Atman (eu) está além do
nascimento e da morte. Só ele é a verdade, o eu e a realidade absoluta. O corpo é apenas uma cobertura
temporária que se liberta da debilidade ainda mais para atingir o 'Divya Sharira' que repousa sobre o fundamento
de Brahmacharya.
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Obrigado pela pronta resposta.
Mas ainda não pareço entender a diferença que você está tentando apontar entre o corpo de um iogue e de um
não iogue. A diferença é apenas uma questão de tempo. Se o corpo de um iogue também mostrar sinais
normais de idade, isso é debilitação apenas certo?
Também no ponto 2, você disse que o corpo se torna imune a doenças físicas, mas não a doenças
cármicas. Todas as doenças não são apenas cármicas?
Certamente haveria uma diferença fundamental provocada no corpo de um urdhvareta, pois a energia está fluindo
para cima e um neófito para baixo.
Um urdhvareta deve estar no pico de força e poder?
Responder
1. Naquele que alcançou o 'Divya Sharira', a degeneração para. Quando todos os órgãos internos, externos e
sentidos estão em perfeita ordem, pode-se dizer que não há debilidade.
O embranquecimento ou queda de cabelo é um sinal de idade e não de debilidade, pois não afeta a saúde
ou força da pessoa (como se vê em algumas pessoas calvas, de cabelos grisalhos, extremamente fortes e
de perfeita saúde). Portanto, os sinais da idade não são necessariamente sinais de debilidade, assim como os
sinais de debilidade não precisam ser devidos à idade (como nos jovens que são fracos e carentes de
vitalidade).
2. Todas as ocorrências pelas quais o corpo passa são, finalmente, o resultado do próprio karma da pessoa.
Portanto, qualquer doença é o efeito do carma. O termo 'doença cármica' aqui se refere àquelas doenças
que são o resultado do surgimento de karma passado que pode remontar a ações cometidas no passado ou
em nascimentos anteriores. O termo 'doença corporal' refere-se ao efeito de alguma atividade recente (por
exemplo, consumo de alimentos impuros que leva a problemas estomacais) que está apresentando
resultados imediatos. As doenças corporais geralmente são mais brandas e duram pouco tempo; enquanto
as doenças cármicas podem ser mais graves.
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Pergunta
Sinceramente, sinto que para qualquer pessoa que deseje dedicar sua vida ao ideal de Brahmacharya, todas
as suas dúvidas sobre a criação, dissolução e propósito da existência devem desaparecer. resolver.
"Como todo mundo vê o ato sexual como natural e, portanto, inofensivo ou digno de ser praticado"
Para mentes simplistas, fé/respostas ingênuas serão suficientes por enquanto, mas se eles forem questionados
profundamente, sua fé pode vacilar levando seu Brahmacharya com eles.
1) Deixe-me acrescentar primeiro que nossas escrituras e todos os nossos santos dizem que
naistik brahmachrya deve ser adotado se a pessoa for capaz e digna disso. Somente no caso de isso não ser
possível, o aspirante pode passar pelo grihastashrama, entender a natureza do desejo e dos prazeres
carnais e, eventualmente, superá-los.
a) como nós, como espécie, devemos perpetuar? Existem métodos melhores disponíveis do que através de
meios físicos?
ou
b) Eles implicam que a perpetuação não é necessária (muitos santos e videntes foram naistik
brahmacharis).
Por favor, observe que estou falando sobre ideia/sugestão aqui e não espere uma resposta como essa nunca
acontecerá, pois nem todos podem aderir ao celibato estrito.
2) Tendo ouvido o argumento de que o propósito do ato sexual é apenas gerar descendentes
celestiais, gostaria de perguntar se é assim
a) Então por que paramos em 2 ou 3 podemos continuar este bom trabalho exponencialmente. Como está
acontecendo agora.
b) A perda é experimentada mesmo sob intenções honrosas para uma criança, se fosse um ato divino a
natureza a teria fortalecido e não enfraquecido ambos os pais. No reino animal muitas espécies morrem no
ato sexual.
Em suma, as perguntas acima se resumem a estas:

-->Devemos estar ensaiando uma parte na perpetuação deste samsara ou não é necessário?
Perdoe-me por este longo questionário, mas sinto seriamente que, com a maioria dos humanos inteligentes
incapazes de seguir o Brahmacharya, é uma questão de incapacidade de conciliar seus pontos de vista sobre ele,
em vez de uma vontade necessária.
RESPOSTA: 1. A vontade divina, o carma passado e as tendências presentes decidem todas as coisas, incluindo
a prática ou não-prática de Brahmacharya. O que é necessário é seguir o próprio Dharma e deixar o resto com
Deus. O casamento não tem nada a ver com Brahmacharya. A pessoa adota aquele modo de vida que está
de acordo com suas tendências.
2. Se a vontade divina considerar necessário que um Jiva produza descendentes, então isso ocorre. Caso
contrário, não.
3. Você não decide nada. ELE decide e você PENSA que decidiu e agiu, pelo que terá que colher os frutos ou a
falta deles. Portanto, relaxe e siga seu Dharma sem se preocupar com os frutos. Isso é Ioga.
4. Existe uma reação a cada ação que o corpo físico sofre e, portanto, a fraqueza adicional ao ato que atrai
a energia vital. Esta é a lei da criação que aceitamos sem questionar.
5. Você não tem escolha se vai participar das experiências do Samsara ou não. O que você fará e o que não fará
é governado por um poder Supremo que está comandando o show. Portanto, limite-se à prática correta de
seu Dharma (obtenção do eu) e fique em paz.
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Nos pontos 1,2,3 e 5, você disse repetidamente que " A vontade divina, o carma passado e as
"
tendências presentes decidem todas as Você não decide nada. ELE decide e você PENSA
coisas "e decididas e acionadas" e ideias semelhantes.
Isso também significa que todos os estupros/massacres/atos desumanos que acontecem também são da vontade divina?
O que ainda não entendo é se a vontade/causa e efeito divinos está decidindo tudo, então qual é o papel do meu
esforço ou dizer "adira ao meu Dharma". Não entendo onde traçar a linha aqui.
Basicamente, por favor, me ajude a entender onde termina a jurisdição do meu esforço e começa o divino?
Responder
1. Ação e reação que regem quaisquer duas pessoas é o resultado de seu karma individual. O propósito de
eliminar o karma no Samsara é ajudar o Jiva a superar seu falso senso de individualidade (Ego). A vontade
divina atua como o ordenador por trás de cada ocorrência para a evolução
do indivíduo e da sociedade em geral. Nada acontece sem uma razão.
2. Seus esforços existem enquanto o 'Você' (em termos do ego individual existe). No Yogi que foi além deste senso de
Ego ou I-ness, não existe Dharma ou Karma. Até que tal estado não seja alcançado, deve-se aderir ao Dharma. Você
saberá onde traçar a linha depois de alguns anos de prática genuína e honesta de seu Dharma, juntamente com uma
vida de Yoga e Brahmacharya baseada na devoção a Deus. Até então, execute ações honestas e sinceras na direção certa
conforme sugerido, sem se preocupar com os frutos.
O significado por trás desses fatos não pode ser compreendido adequadamente por estudos teóricos ou palestras.
Mesmo que o assunto fosse para ser debatido e discutido ao longo da vida, de nada serviria. É somente na sala de aula
chamada Vida que a realidade é compreendida através das lições da experiência ensinadas pelo mestre invisível
chamado Deus. Uma vida de Yoga e Brahmacharya voltada para a auto-realização ajuda a pessoa a passar
neste exame com louvor.
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Pergunta
Olá, obrigado por todo o seu tempo e respostas. Passei muito tempo lendo o que você escreveu (e outras fontes) e isso tem
sido tremendamente inspirador para mim. Sua descrição do caminho e do Brahmacharya é uma das mais verdadeiras
e claras que já li.
Comecei recentemente minha prática de Brahmacharya total e já estou sentindo os efeitos surpreendentes. Tenho uma
prática de yoga estabelecida recentemente (e estou praticando www.dadabhagwan.org), mas só recentemente saí de um
relacionamento e decidi praticar o celibato.
Eu tentei um pouco de jejum, mas descobri que só me deixou irregular nos níveis de energia, motivação, digestão e
sinto como se realmente queimasse os Ojas (perdoe-me se este não for o termo correto). Eu gostaria de estabelecer uma
regularidade na minha dieta, como você prescreve. Com o jejum, jejuo e como saudável por um tempo, depois
como algo ruim. Torna-se um efeito ioiô. Eu gostaria de progredir para uma dieta sátvica moderada.
Eu moro nos Estados Unidos e não tenho origem indiana, então não estou muito familiarizado com os itens que você
recomenda para a dieta sattvica. Comi rotlis, daal e caril de vegetais nos satsangs que frequento localmente, mas não
conheço a melhor abordagem para integrá-los à minha própria dieta. Você pode enviar links para receitas? Muitas das
receitas de daal que encontro têm cebola, alho, etc. Gostaria de ter certeza de que estou fazendo a coisa certa.
Também não estou muito familiarizado com alguns dos produtos lácteos que você sugere (leitelho, requeijão, etc.).
Acho que mais informações sobre a dieta para alguém desconhecido seriam muito úteis! Tenho a forte impressão de que o
regime alimentar é muito satisfatório e completo sem ser excessivamente estimulante.
Além disso, vou à escola todos os dias e geralmente fico fora a maior parte do dia. Posso cozinhar em dobro no café
da manhã e fazer as malas no almoço? Depois posso comer o jantar em casa, ou embalar smoothies de frutas/
vegetais ou saladas na minha bolsa com algumas compressas de gelo.
Minha outra pergunta, é que minha carreira está de tal forma que há uma grande chance de atrapalhar esse cronograma
nos próximos anos. Meu karma até agora é ser músico. Isso requer horas tardias, errático
cronograma, etc. Não desejo esse cronograma de forma alguma, mas pode ser inevitável. O que fazer? Vou
manter o horário regulamentado agora enquanto posso (a escola não é errática, então posso manter o
horário regular), mas após a formatura pode se tornar difícil. A energia do brahmacharya eventualmente
me permitirá esculpir uma carreira que tem horas ao meu gosto se eu permanecer forte? Sou flexível e
investi muito mais no meu sucesso espiritual do que no sucesso artístico.
Obrigado
Responder
1. Se um menu indiano não estiver disponível, escolha uma dieta disponível que inclua produtos de trigo, laticínios,
leguminosas, legumes, lentilhas, vegetais verdes crus e frutas com a programação descrita nas respostas
anteriores. Tente evitar cebola, alho, ovos e carne nos primeiros anos, pois o iniciante é vulnerável à sua
natureza estimulante. O Yogi avançado não é muito afetado pelo tipo de alimento, enquanto o mesmo não pode
ser dito do iniciante.
2. Sim.
3. Simplesmente adote o 'Sadhana' (prática) honesto e ininterrupto da melhor maneira possível,

conforme descrito nas respostas anteriores, com entrega e devoção completas a Deus. Isso é tudo o que é
necessário fazer. ELE cuidará do resto.
Se você fizer isso, tanto o sucesso espiritual quanto o artístico surgirão com o passar do tempo.
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Pergunta
PERGUNTA: Senhor, estou seguindo brahmacharya por 1,5 meses, mas enfrentando o cair da noite, por
favor, sugira algum método.
em segundo lugar, senhor, por favor, diga-me o que eu vou conseguir depois de 3 meses.
RESPOSTA: 1. Se as práticas de Yoga completas mencionadas nas respostas anteriores forem seguidas
corretamente, o anoitecer diminuirá gradualmente e desaparecerá quando o Yogi se tornar um
Urdhvareta. Percorra todas as respostas anteriores para ter uma ideia clara dos métodos.
2. Após três meses de Brahmacharya ininterrupto, o aspirante lentamente começa a perceber o valor da
continência e deseja permanecer lá por mais tempo.
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PERGUNTA: obrigado pela resposta, mas senhor em YOGA, eu só conheço kapalbhati, anulom
vilom, shirshasana (até 75 °), banho de quadril (conforme lido no livro de swamisivananda), senhor, por favor,
diga-me são as coisas suficientes para parar o cair da noite e sublimar a energia em ojas..
também, senhor, por favor, diga-me se as flexões serão úteis para parar as quedas
e senhor, eu tentei mula bandha, mas causou constipação porque fui mal instruído sobre
internet sobre isso (mulabandha)

por favor ajude
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Responder
1. Todos os métodos necessários não foram explicados nas respostas anteriores? Cada técnica necessária foi descrita.
Aplique esses métodos corretamente com devoção a Deus. É evidente que a essência das respostas passadas não foi
absorvida. Você saberá a abordagem certa quando isso for feito.
2. Mula Bandha não é a causa por trás da constipação.
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Pergunta
Não sou alcoólatra, mas desde que comecei a praticar bramacharya e comecei alguma prática de concentração ou
meditação, depois do tempo de meditação me sinto muito vivo com a necessidade de beber alguma coisa, comecei a sentir
o gosto da cerveja e do álcool. Antes eu não sentia necessidade.
O álcool é pior do que a falta de controle bramacharya? Você obtém benefícios ao praticar bramacharya e beber
ou melhor parar totalmente de beber? Alguns sistemas religiosos ou espirituais, como os católicos ou alguns budistas,
permitem isso.
Responder
Várias impressões e tendências passadas surgem no curso de Brahmacharya. Alguns podem até parecer totalmente novos.
Nenhum é novo. Todos fazem parte do karma oculto baseado em Samskara-s (impressões) e Vasana-s
(tendências). Deve-se ignorá-los e seguir rigorosamente a prática correta, conforme descrito nas respostas anteriores.
Então, depois de alguns anos de esforço honesto e ininterrupto, a prática se torna inseparável e parte da vida.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
eu espero que você esteja bem. Eu queria saber sobre a energia perdida em uma ejaculação. Quanto trabalho mental/
físico poderia ser feito com a energia que alguém desperdiça em uma ejaculação?
Além disso, o jejum também resulta em perda de energia?
Obrigado,
Amit
Responder
1. Onde está a necessidade de quantificar a perda de energia? Não é evidente mais para experimentar? De que serve usar
números, números ou unidades de energia? Tudo isso não passa de uma perda de tempo. Deixe de lado essas questões
teóricas fantasiosas e invista sua energia em Sadhana (prática) com devoção a Deus. Todas as dúvidas
começarão a desaparecer com o passar do tempo.
2. As informações sobre os efeitos do jejum foram descritas em detalhes em respostas anteriores. É evidente que essas
respostas não foram cuidadosamente examinadas e a essência não foi absorvida. Yoga Sadhana não é um prato
disponível em um restaurante de fast food. Alguém deveria
aplique seriamente seu coração e alma e se esforce para realizar a verdade usando os meios necessários.
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Pergunta
Estou me aproximando apenas do 25º dia de Brahmacharya. Até este ponto, foi uma navegação tranquila,
agora me lembro por que as tentativas anteriores foram difíceis (tentei há cerca de um ano). Sinto-me irritada,
fraca, quase enjoada, estressada, o corpo fica tenso e desequilibrado, falta de apetite, etc. Ontem à
noite tive a primeira descarga noturna, mas consegui evitar apenas algumas gotas, o que foi um sucesso.
Você poderia explicar a natureza dessa doença cármica, por que ela acontece e qual o melhor curso de
ação a ser tomado? Devo descansar? Ou continuar praticando/praticar mais?
Além disso, fui vegetariano por um ano e todo mundo comentava como eu parecia fraca, pequena e pálida. Então
voltei a comer um pouco de carne, e me senti mais forte, e as pessoas diziam que eu parecia melhor.
Agora sou vegetariano novamente e sinto essa fraqueza voltando. Isso é resultado de um abrahmacharya
passado? Por que meu karma torna difícil para mim ser vegetariano? Por que me sinto mais forte com um
pouco de carne? Eu definitivamente como comida suficiente, a fome não é um problema e a dieta é
balanceada e tem muitos nutrientes... muita proteína, e tc.
Obrigado pelo seu tempo
Responder
1. O karma eventualmente vem à tona. Quando isso acontece, ocorre aquela reação condizente com a
ação que causou o carma; seja doença ou outra coisa. A única maneira de desocupar o karma acumulado
é continuar a prática ininterrupta até a Iluminação.
2. A carne é propícia à força física, mas não ao controle mental no caso do iniciante Brahmachari que está
tentando praticar a pegada em seu estado vulnerável. Daí as restrições alimentares nos anos anteriores.
Tendências passadas sempre tentam reverter de vez em quando até que o substrato de tal karma não seja
queimado através de Sadhana (prática)
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Pergunta
Olá,
1-Só de pensar em sexo já dá perda de energia né? Sinto que perco a flexibilidade mesmo pensando em sexo.
2- Eu li em um livro de Swami Sivananda que se você pode ter castidade completa, você pode obter pouco a
pouco os siddhis depois de meses e anos de castidade ininterrupta. Isso é verdade?
Mas ao mesmo tempo não há quem possa levitar ou bilocar como muitos santos do hinduísmo ou das ordens
católicas.
Responder
Como mencionado anteriormente, a aplicação proposital e injustificada de Siddhis para exibição é um desperdício
de recursos e pode até mesmo levar a carma indesejado. Portanto, Yogi-s maduros não recorrem ao
mesmo.
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Pergunta
Caro senhor,
Sou um homem casado de 35 anos. Minha esposa está grávida de 2 meses e o ginecologista nos aconselhou a abster-
nos de fazer sexo por pelo menos 1 ano e meio. meu futuro filho.
Minha pergunta, senhor, é o que posso fazer durante esta fase para remover os pensamentos da minha mente,
enquanto durmo com minha esposa, é necessária alguma meditação / roupa especial.
Gentilmente conselho senhor.
Obrigado com respeito

Akshay Sharma
Responder
Examine todas as respostas anteriores sobre as técnicas de adoção de Brahmacharya e aplique o mesmo. Se os
esforços de alguém forem honestos e sinceros com devoção a Deus, o novo estilo de vida gradualmente se
estabilizará.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Leia o seu post 'Viagem, importância dos pelos faciais e corporais'

Data: '12/10/2011'
Também gostaria que você fornecesse sua opinião sobre as observações e perguntas abaixo, pois você
mencionou em detalhes a importância do cabelo para os esforços espirituais humanos. Mas as maneiras de protegê-los
e regredi-los não foram muito discutidas. era proibido às mulheres cortarem os cabelos.
-->Tem sido cientificamente comprovado, mas amplamente ignorado, que o subproduto da tesosterona DHT é o
principal responsável pela calvície masculina. as descargas hormonais realmente queimam este corpo. Você poderia
lançar um pouco mais de luz sobre este tópico para o benefício das almas ignorantes.
--> Você também pode fornecer dicas para pessoas calvas e carecas recuperarem sua glória, para que isso possa
aumentar sua autoconfiança, bem como ajudar seu sadhana, absorvendo e prendendo energia de forma eficaz. O
brahmacharya absoluto e perfeito pode regenerar o cabelo?
Eu entendo que este não é um fórum de perda de cabelo, mas pelo menos se as pessoas receberem algum tipo de
motivação e conhecimento sobre efeitos nocivos e sinais de indulgência sensorial, isso pode fortalecer seus
resolver.
Obrigado.
Responder
1. Brahmacharya e Yoga levam à excelência em saúde e bem-estar. Portanto, a queda de cabelo que pode
ocorrer devido a problemas de saúde é evitada. A maioria das quedas de cabelo levando à calvície é, no entanto,
genética e geralmente inevitável. É natural que o corpo perca pelos com base na genética e em alguns outros fatores.
Quando esses genes entram em ação, os hormônios relacionados também são ativados, causando a queda de cabelo.
2. Deve-se realizar Sadhana e deixar o resto para Deus. Se a natureza decidir que o cabelo não é mais necessário para o
indivíduo, a queda começa. Não é possível nem necessário tomar medidas extras para reter o cabelo se a natureza
decidir o contrário. Um iogue deve primeiro aprender a aceitar a realidade sabendo que o corpo é impermanente e acabará
por desmoronar. Os esforços devem visar a superação do apego ao corpo e não o contrário. O objetivo deve ser alcançar o
Atman (eu) e não se preocupar com cabelos (não-eu).
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Olá,
É tarde demais para começar uma prática de bramacharya estrito combinada com meditação zen quando você tem 28
anos? Você ainda pode renovar seu corpo para um estado mais jovem e obter alguns benefícios com essas práticas
combinadas após os 28 anos? Qual o limite de idade para obtenção do benefício.
Obrigado
RESPOSTA: A idade de 28 anos é propícia para obter todos os méritos da prática ininterrupta. Embora não haja limite de
idade para praticar Brahmacharya, a prática ininterrupta é melhor iniciada antes dos 32 a 34 anos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Obrigado, então não é tarde demais.
Então eu li um livro há algum tempo sobre comunicação mental ou telepsiquismo ou mesmerismo. Deu um
exemplo de uma pessoa que está na sua frente na rua, ônibus ou qualquer outro lugar, mas não está olhando na sua
direção. Diz que se você pudesse se concentrar no pescoço dele e dizer mentalmente: vire-se vire-se ... etc, a pessoa
específica se virará e olhará para você. É como um pensamento implantado em outra pessoa à distância. Isso pode vir com
bramacharya com o tempo?
Responder
De que adianta fazer uma pessoa se virar sem comunicação quando ela também pode ser abordada por palavras ou
gestos? Por que gastar todo esse esforço em uma ação que pode ser executada até mesmo por uma pessoa estúpida
com algumas palavras ou um tapinha nas costas?
Esse poder o ajuda de alguma forma a se realizar e saber quem você é? O poder reduz seu carma e sofrimento mesmo que
seja um pouco? Isso ajuda você a superar a escravidão dos sentidos? A resposta é negativa. Quem exibe Siddhi-s
e quem os vê sendo exibidos? É o Ego que quer exibi-lo, o Ego em outro que o vê e o mesmo Ego que obtém algum
prazer com isso. Por toda parte, o Atman que é
capacitar o Siddhi é esquecido. O falso Ego sozinho é o centro de atração. Portanto, é outro jogo de Maya e não
tem nenhuma utilidade. Um homem com Siddhis, mas inconsciente do conhecimento do eu, não é
diferente de outro sem os Siddhis em termos de evolução.
Siddhi-s causam problemas e sobrecarregam o aspirante com mais karma indesejado se usados
imprudentemente para exibição. Eles fortalecem o Ego e empurram o homem para mais fundo na ignorância. Deve-
se primeiro aprender a verificar seus pensamentos, controlar sua mente e, eventualmente, superar a própria mente
para residir como o Atman (eu puro). Quando alguém não sabe quem ele mesmo é, de que serve influenciar os
outros?
Os santos que eram conhecidos por terem Siddhi-s não os exibiam para exibição ou fama. Foi incidental que
esses poderes foram notados no curso de alguma ação benéfica realizada por eles para a humanidade em geral.
Um incidente na vida de Gautama Buda:

O Buda estava prestes a atravessar um rio quando viu um Yogi sentado na margem do rio em meditação. Ao ver o
Buda, o Yogi veio até ele e disse-lhe que ele praticava penitências austeras nos últimos 25 anos e tinha muitos
poderes milagrosos.
O Buda perguntou - "O que você conseguiu com tal prática?" ao que o Yogi disse - "Posso caminhar neste rio
profundo sem afundar. Tenho o poder de caminhar sobre a água". E assim dizendo, ele atravessou o rio, alcançou
a outra margem e caminhou de volta para o Buda cheio de orgulho.
O Buda disse - "Esta é a sua realização de muitos anos de prática"? Ora, qualquer um pode atravessar o rio se
pagar uma ou duas moedas ao barqueiro que conduz as pessoas. Todos esses 25 anos de sua prática não valem
mais do que uma moeda ou duas".
No caso do Yogi honesto, quaisquer que sejam os Siddhi-s destinados, surgirão por si mesmos na hora certa,
com base no Prarabdha (destino) de cada um que se desenrola nesta vida. Eles vêm e se agarram sozinhos e não
o contrário. Os sábios não correm atrás dessas miragens chamadas Siddhi-s, mas sempre mantêm suas mentes
afastadas para vencer o Ego que está bloqueando o Atman (eu).
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
1. Faço 6 pranayamas prendendo a respiração por 32 segundos. Posso aumentar o número de pranayamas para 10
ou devo tentar aumentar o número de segundos para 40?
2. Eu faço o método budista de meditação de concentração na respiração (ponta do nariz), pois acho mais fácil
do que concentrar no ponto entre as sobrancelhas. Seus pensamentos, por favor.
Muito obrigado pela sua orientação,

Ganesha
Responder
1. 40
2. Qualquer meditação é boa, desde que eventualmente leve à retirada da consciência

do Anatma (não-eu) para o Atman (eu). Qualquer prática que não leve a esse objetivo não é meditação para auto-
realização.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Muito obrigado por dar conhecimento público sobre brahmacharya.
Somente com a graça de Deus, não derramei voluntariamente minha semente por quase 9 meses. Os efeitos positivos
incluíram uma mente ligeiramente mais clara e uma diminuição significativa da raiva.
No entanto, os meus níveis de cansaço mantiveram-se (se não aumentaram ligeiramente) e sinto-me menos motivado para
desempenhar as minhas funções (ou seja, estudar). Eu tenho 19 anos.
Minha pergunta é se esses efeitos negativos são normais para brahmacharya e eles irão desaparecer em breve ou
piorar.
Om Namah Shivaya :)
Responder
Aderir à prática por alguns anos até que se torne um modo de vida. A pessoa eventualmente atingirá o estágio em que
Brahmacharya não é mais um esforço, mas natural e sem esforço. Até então, ignore as reações que eventualmente
diminuem.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Oi,
Alguns iogues costumam beber sua própria urina. Dizem que dá energia extra à meditação. isso é verdade?
Obrigado
Responder
1. 'Amaroli' (a prática que confere imortalidade - usada para denotar os benefícios de saúde da urina do Yogi
quando consumida)
2. É preferível beber a própria urina após alguns meses de Yoga e Brahmacharya, pois isso teria purificado o corpo até
certo ponto.
3. Quando consumido, é melhor entre 3 e 4 da manhã. O início e o fim do jato devem ser descartados e a urina do
meio do jato coletada em um recipiente de vidro e bebida.
4. Primeiro comece com algumas colheres e gradualmente tome quantidades maiores a cada dia que passa.
5. Aqueles que praticam esta técnica devem evitar alimentos excessivamente salgados e condimentados, carne,
bebidas alcoólicas e substâncias gordurosas, assim como no caso de Yoga e Brahmacharya.
6. A urina do jato médio é chamada de 'Sivambu' (A água divina do Senhor Siva).
7. Ele irá erradicar gradualmente muitas doenças e condições problemáticas no corpo e confere excelente saúde e bem-
estar. Também é propício à meditação. Esfregar a urina no rosto e no corpo antes da meditação torna a pele saudável.
Algumas pessoas experimentam melhor concentração.
8. Depois que o Yogi se torna um Urdhvareta, ele não precisa mais da prática.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjaya,
Tenho seguido seus conselhos (bhramacharya, cânticos, asanas, meditação, etc.) há alguns meses e vejo uma mudança
positiva em mim (melhor concentração, altos níveis de energia, melhor resistência, bom sono, raiva significativamente
reduzida…).
Eu tinha algumas perguntas:
1. Um dos efeitos no corpo é que agora sinto mais frio. Além disso, estou com boa saúde. Isso é normal?
2. Como eu, deve haver muitas pessoas que têm um emprego e uma carreira de alta pressão. Como lidar com a pressão
política nesses ambientes? Muitas vezes, para sobreviver ou manter uma posição (que garante segurança material
em termos de capacidade de ganho) em uma organização, precisamos também entrar em contra-política. Sabendo que
isso não está certo, ainda temos que fazer isso para garantir que você sobreviva e que as pessoas que se reportam a você
também recebam o que merecem. Como resolver esse dilema do que é certo/errado e o que precisa ser feito para
sobreviver e prosperar para o bem da família? Não temos o dever de fornecer a eles todos os confortos razoáveis
possíveis? Essa pressão muitas vezes pode ser bastante debilitante. Como administramos isso?
Obrigado por sua orientação.

Ganesha
Responder
1. Ignore as mudanças corporais iniciais. Tudo isso se estabelece após alguns anos de prática.
2. Se alguém permanecer fiel ao seu dever esperado e fechar os olhos para tudo o mais no trabalho com uma atitude
calma e pacífica, ele não será afetado por seu entorno. Tampouco é possível que outros, por mais que sejam,
afetem seu bem-estar.
Cumprir honestamente o que se espera de sua posição na carreira é um dever.

As ações realizadas para atingir esse objetivo são corretas. Se isso for feito com honestidade e integridade como um
serviço a Deus, tudo acabará sendo resolvido.
Por que VOCÊ se preocupa com a prosperidade ou com o que VOCÊ deve fazer pela família. VOCÊ não pode fazer
nada. Existe um poder superior trabalhando dentro de VOCÊ que é a fonte. este VOCÊ
(Ego) está, no entanto, confundindo-se com o fazedor, enquanto isso não é o caso em termos de realidade.
Esta é a causa do estresse e da tensão. Portanto, aprenda a arte desistindo do senso de autoria e
apegue-se ao desempenho desapegado de seu dever sem se preocupar com os frutos. Quanto mais
alguém se estabelece nesta técnica, mais fácil a vida se torna.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Meu nome é Sahil e tenho 18 anos. Eu li a maioria de suas respostas e me tornei bastante autoconfiante
em relação à minha aspiração ao celibato. No entanto, algumas questões permanecem em
minha mente e essas questões são o único obstáculo para o Brahmacharya estrito.
1. Desperdicei minha semente durante toda a minha adolescência. Desde a infância fui inexplicavelmente
viciado em sexo. Minhas fantasias começaram aos 6 anos de idade. Estou ciente de que este é um
caso raro e meu carma passado é a causa disso. A masturbação tornou-se um hábito diário durante
a adolescência. Tenho agora 18 anos e comecei a praticar o celibato no mês passado, embora tenha
havido três interrupções físicas nesse período. Só estou me perguntando se esgotei meu "prana vital",
que dizem ser liberado por volta dos 18-25 anos de idade. Já que liberei excessivamente, é possível
esgotar esse prana antes do tempo devido? Pode ser uma pergunta estúpida, mas não consegui
encontrar a resposta em nenhum lugar.
2. Acredito fortemente no poder do amor entre um homem e uma mulher e pretendo me casar com uma
mulher que amo. Naturalmente, minha mente começará a desejar a expressão desse amor por meio
do sexo. Eu li algumas técnicas de ioga tântrica, como "bloqueio de raiz", que é a obstrução da
liberação de sêmen por meio da tensão dos vários músculos PC. Isso ajudará a preservar a energia
sexual? Talvez não tanto quanto o celibato estrito, mas gostaria apenas de sua opinião sobre o assunto.
3. Li que quando o amor é compartilhado durante o sexo, a energia/prana aumenta entre o casal. Isso é
verdade?
Obrigado por tomar o tempo para ler minhas perguntas. Uma resposta seria muito apreciada!
Deus abençoe.
Responder
1. Simplesmente assuma a prática do Brahmacharya correto com devoção ao Senhor. Todo o resto acabará
por se encaixar. Nosso direito acaba no esforço e não nos frutos. Essas serão dadas por ELE no
momento certo.
2. Este é o momento para você se estabelecer em Brahmacharya. Não é hora de pensar em casamento e
questões relacionadas. Portanto, adira à prática correta com devoção ao Todo-Poderoso. Essa
ponte será atravessada pela graça DELE quando você chegar a ela.
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Pergunta
Se os efeitos da queda sexual são mais graves depois que alguém atinge algum nível de celibato,
então por que o celibato é incentivado por um tempo antes de se casar? como depois do casamento, a pessoa
cairá naturalmente no estado de indulgência com mais frequência.
Responder
Uma pessoa que experimentou os benefícios do Brahmacharya eventualmente perceberá a limitação do ato sexual
e, portanto, não terá a mente para desperdiçar seus recursos, ao contrário do não-Brahmachari.
Aprender a limitar a atividade sexual para seu propósito legítimo de procriação também é um dos
propósitos dos resultados/consequências que alguém experimenta após o ato sexual. A experiência é a lição
aprendida nesta sala de aula chamada Samsara para ajudar o homem a perceber a verdadeira natureza de seu
eu e a falsidade do não-eu.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Meu caro senhor
Eu ouvi do Grande Mestre Swami Nirmalananda Giri Maharaj enquanto Ele falava sobre
Kenopanishad" Nossas antigas escrituras não são aconselhadas a decorar apenas nosso bancoa sharira
como usar Rudraksha, kashaya etc etc , As escrituras estão apontando que sannyasa deve ser feito
por nosso swapna sharira ou Sushma shariara alimentando a mente com bons pensamentos,
brahmacharya etc.
"
Jagrat, ao mesmo tempo, ele tem pensamentos ou coisas ruins quando está em swapna,
No final de Seu discurso, Ele disse que "Swapna / Sushma sharira é mais poderoso que Sthoola / Jagrat.
Um incidente em swapna pode causar mais impacto do que se a mesma coisa acontecer em jagrat"
Minha pergunta é que se swapna tem poder que jagrat, Karana Sharira tem mais poder que Sushma/Jagrat?
Saewam Khalvidham Brahman
Vijith
Responder
O Atman que é a fonte de todo poder (sendo parte integrante do Todo-Poderoso) é a única realidade e a
única verdade. Só ele é o verdadeiro eu. Todos os outros Sharira-s (corpos) são apenas coberturas de Maya em
torno desta verdade e, portanto, falsas. Portanto, envolver-se com os Sharira-s é como tomar como reais
as imagens que aparecem na tela do cinema. Como importa que imagem apareça ou desapareça quando todas
elas são afinal imagens e não reais? Só a tela é real e só ela permanece inalterada, por mais que as imagens
mudem.
Então, por que se preocupar com esta ou a outra Sharira? Simplesmente trabalhe para perceber que você é
o Atman e não qualquer outra coisa, após o que tudo o mais se encaixa e o humano
objetivo seja cumprido.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjaya,
Mais no link abaixo:
Que prática de yoga você aconselha para crianças (digamos, pré-adolescentes/adolescentes iniciais) para que se
destaquem nos estudos e outras áreas extracurriculares e se tornem mais focadas e determinadas?
Muito obrigado,
Ganesha
Responder
Todas as práticas de Yoga (incluindo o canto de 'OMKAR' em Padmasana) podem ser aplicadas gradualmente em
crianças acima de 5 anos de idade. Pranayama pode ser praticado a partir dos 8 anos de idade. As crianças
estabelecidas nas práticas de Yoga acham mais fácil assumir o Brahmacharya ao atingirem a adolescência.
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Pergunta
Comecei a prática de bramacharya pela primeira vez desde cerca de 4 semanas atrás. Eu também pratico a
concentração do terceiro olho à noite por 45 minutos ou uma hora. Mas como pratico esses métodos, na primeira
semana me senti muito deprimida e com o pensamento de que todos estavam contra mim, sério. Depois de duas
semanas até hoje, sinto-me inquieto e ajo como se tivesse problemas familiares ou pessoais e muito irritado por pequenas
coisas. Algumas pessoas que eu conheço até me perguntaram se eu comecei a usar algum tipo de droga porque eu estou
(Pulei). Se bramacharya lhe traz respeito e harmonia, então por que para mim isso traz situações tensas? Mesmo eu não
durmo muitas horas e sinto minha mente pesada mesmo quando não estou pensando em nada. Por que isso acontece?
No caso dos desejos sexuais, eles são quase inexistentes até agora. Preciso da sua ajuda, já que você é experiente
nisso, não eu. Obrigado
Responder
1. Quem lhe pediu para entrar na meditação do terceiro olho de repente? A meditação é o último membro do Yoga e não
o primeiro. É possível pular para o topo de um arranha-céu instantaneamente? É preciso subir gradualmente as escadas, uma
de cada vez. Isso é o que pode acontecer quando o procedimento correto não é seguido. Pode levar a consequências
perigosas.
2. Siga corretamente os métodos sugeridos nas respostas anteriores. Não pule simplesmente para a meditação do terceiro
olho. Você não terá sucesso. A meditação ocorre gradual e naturalmente durante um período de tempo em que todos os
outros 7 membros do Yoga são praticados e transformados em um modo de vida. O corpo e a mente reagem a cada
ação e precisam ser direcionados ao Yoga em etapas. Deve-se seguir meticulosamente os métodos prescritos. Passe por
cada resposta passada lentamente e fique claro com os métodos necessários para ter sucesso no Brahmacharya.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá,
Por exemplo, se algo der errado em sua vida, você pode orar, invocar ou fazer oferendas, para que as entidades
espirituais venham e mudem a opinião de outras pessoas para ajudá-lo a receber alguns benefícios? Quero dizer, praticando
virtude ou transe, você se conecta com entidades espirituais, sejam elas quem forem. É assim que os médiuns se conectam
a eles.
Obrigado
Responder
1. Quando sua própria mente não está sob controle e você não sabe quem você é, de que adianta tentar influenciar a mente
dos outros? Tais ações apenas prejudicarão seu bem-estar e o levarão ainda mais fundo na ignorância. Portanto, primeiro
conheça a si mesmo.
2. Existe apenas um ser infinito e todo poderoso do qual seu próprio Atman (eu) é uma parte inseparável. Nada
mais existe. Todos os outros chamados seres divinos são alimentados por este superpoder infinito, o único que é digno
de adoração. O Atman de uma pessoa não é diferente desta entidade Suprema. Perceba esta verdade, seguindo a qual
tudo o que está por vir virá.
Pergunta
Olá, senhor. Saudações!!. Parei de me masturbar completamente nos últimos 7 meses. Senti-me muito bem quando Swami
vivekananda (em quem acredito muito) me agraciou para parar de repente. Minha frequência de masturbação no passado
era de 5 a 6 vezes por semana, mas eu poderia parar com isso de repente e, nos últimos 7 meses, nem me sinto atraído
sexualmente por nenhuma imagem erótica. Tenho sido capaz de controlar completamente a luxúria, mesmo em meus
sonhos! nos sonhos, de alguma forma, lembro-me de swami vivekananda e toda a luxúria se foi, então sonhos molhados
muito raramente. Eu sei que tudo isso é por causa da graça de Deus. Mas tenho sintomas de abstinência horríveis a ponto
de estar me tornando um psicopata completo. Mas de alguma forma, orando a Deus, não sucumbi ao meu velho hábito
maligno.
É claro que Deus tem me agraciado. Mas recentemente tem acontecido que sinto que Deus está se afastando de mim.
Algumas coisas inesperadas começaram a acontecer na minha vida. Inicialmente, pensei que fosse por causa do meu
Karma passado. Eu era um ateu antes, mas nos últimos 3 anos eu acredito em Deus. Então, em todos esses 3 anos, Deus
tem ajudado, mas não completamente. De alguma forma, controlei minhas emoções pensando que um dia Deus me
levantará completamente de todos os meus problemas e sofrimentos. Então tomei esse caminho do celibato para
estar mais perto de Deus e também para parar de prejudicar minha saúde por causa da masturbação. Mas agora, nos
últimos dias, sinto que Deus está se mantendo em silêncio e alguns desses sofrimentos estão voltando em minha vida.
Estou ficando frustrado. Mas, para ser honesto, não estou culpando Deus. Ainda confio muito nele. a vida nunca vai mudar.
Meu carma nunca vai me deixar, embora eu continue orando a Deus. Então, fiquei inquieto, agonizante, insone e tudo e
hoje senti que de qualquer maneira vou acabar com esse sofrimento, então por que não me masturbar pelo menos para
aliviar a tensão temporariamente .Eu sei que é errado e vou pedir desculpas a Deus, mas estou ficando louco, senhor. Eu
tropecei em seu site e li que é preciso aumentar gradualmente os períodos de celibato. 11 anos). Então, este passo
extremo está me causando terríveis mudanças de humor? o que exatamente você quer dizer com aumento gradual do
período de brahmacharya? .Quer dizer que se pode reduzir gradualmente a frequência da masturbação e depois pará-la
ou pará-la completamente de uma vez? o que você quis dizer foi continuar prolongando os períodos-alvo? nesse caso
eu sei que completei
controle.eu não preciso prolongar os períodos.mas então y deus está em silêncio ?? estou pensando em
masturbação apenas por esse motivo. tudo bem se eu me masturbar hoje (depois de 7 meses)?? mas isso trará
alguma grande maldição? eu já estou em depressão.por favor me ajude
Responder
1. Aplique os métodos corretos de transmutação, conforme sugerido nas respostas anteriores, com as
práticas e estilo de vida iogues necessários. A energia vital conservada deve ser aplicada na atividade
construtiva e não pode ser estagnada. Métodos corretos voltados para a sublimação terão que ser
eventualmente aplicados ao longo do tempo para um sucesso ininterrupto.
2. Onde Deus está em silêncio? Ele o estimulou a adotar as práticas iogues corretas por meio desses
sinais de alerta. Adote a prática correta de Brahmacharya doravante com devoção a ELE. Todas as coisas se
estabilizarão gradualmente.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá, quantas oportunidades a vida ou Deus lhe dá depois que você falhou em seu voto de bramacharya?
Responder
Não se pode prever o futuro, nem é da nossa conta preocuparmo-nos com ele. Nosso direito termina no
esforço honesto e sincero em nosso Dharma (alcançar a auto-realização através do trabalho dado por ELE).
Portanto, simplesmente continue com a prática, até que ela se torne um modo de vida e sem esforço.
Isso por si só leva ao bem-estar geral.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
caro senhor
Nosso sêmen contém tantos espermatozoides (jivatma). Depois de muitos anos de brahmacharya, o que
acontece com esses jivatmas em nosso sêmen?
cumprimentos
Vijith
Sarvam khalwidam Brahman
Responder
O sêmen não contém Jivatma-s. Um Jiva particular entra em um esperma particular (entre os milhões de
espermatozóides no sêmen) quando a concepção é destinada e realiza o processo de reprodução.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Naman sweekar kare, querido dhananjay, li de uma fonte relativamente experiente que mesmo kaivalya
mukti não é permanente, mas equivale a um período de 12 samvatsaras que
literalmente dura milhões de anos após os quais prakriti (que também contém energias rarefeitas de seres
liberados) se dissolve em purusha e o jogo cósmico também começa.
Responder
Deve-se primeiro atingir aquele estado elevado de 'Kaivalya' (auto-realização), após o qual todas essas dúvidas são
esclarecidas por si mesmas. Não é útil nem produtivo desperdiçar os próprios recursos debatendo sobre
coisas além de 'Kaivalya', quando o objetivo em si está longe e ainda não foi alcançado.
Aqueles que descansam em si mesmos, enquanto ajudam os outros, alcançam o mesmo e não se entregam a
conversas fantasiosas sobre o que está além.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Há algum tempo, meditei em decúbito dorsal por cerca de uma hora antes de dormir, à noite. A princípio senti uma
pulsação nos joelhos e no pescoço. Permanecendo com os olhos fechados durante a meditação, vi de repente
como uma luz de cor branca ao mesmo tempo em que me senti aspirado para cima, mas senti medo e parei com
isso. Depois me coloquei de pé e quando toquei minha pele por uns 5 minutos ou pouco mais a pele dos meus
braços e ficou como a textura de uma cobra (ou borracha lisa) e não senti que era minha pele, pude mover rápido.
Pelo que experimentei, acho que a melhor maneira de conseguir isso é deixar os pensamentos irem por algum
tempo e apenas ver sem esperar nada. Isso foi um estado de transe ou samadhi? Você teve a experiência de tais
estados? Obrigado
Responder
Tais experiências são um dos muitos resultados do movimento ascendente Prana (energia vital) durante os estágios
iniciais. Estes diferem de pessoa para pessoa e podem variar de visões de luz a sensação de leveza, etc. Nada
disso é, no entanto, Samadhi.
Quando o Yogi perde a consciência de seu corpo e arredores e se sente na expansão sem forma do
absoluto, isso é Savikalpa ou Sabija Samadhi (superconsciência limitada). A mente (I-ness), no entanto,
existe aqui.
Quando até mesmo o 'eu-pensamento' (estou experimentando essa extensão da realidade) se dissolve em sua
fonte, ou seja, o Atman (puro eu) ou o Todo-Poderoso, ocorre o verdadeiro Samadhi não dual chamado
'Nirvikalpa Samadhi'. Então não há eu, você ou o mundo, mas apenas o infinito como infinito. O Ego se dissolve no
Atman como o sal se dissolve na água. O Yogi que atinge este estágio obtém a experiência em primeira mão de seu
Atman (verdadeiro eu). Ele então sabe quem ele é.
Isso, quando praticado por muito tempo, queima os Samskara-s e Vasana-s que estão bloqueando a fuga para
a residência permanente no eu como o eu e leva a 'Mukti' (liberação). Ele é então um 'Jivanmukta' (liberado e
totalmente iluminado enquanto ainda está vivo) e não renasce após abandonar seu corpo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Tenho lido sua coluna há um mês e estou extremamente satisfeito com suas respostas para muitas perguntas. Não sei se esta é a
forma correta de apresentar esta Pergunta- É aconselhável praticar yoga em casa sem um Guru? quantas horas preciso praticar
por dia? Eu trabalho no turno da noite, por favor sugira um melhor horário para praticar yoga. Sua resposta rápida será muito
apreciada.
Lamento por quaisquer erros ou inconvenientes causados.
Cumprimentos,
Ravi
Responder
Faça a prática de Brahmacharya com os métodos e estilo de vida iogues sugeridos nas respostas anteriores durante quaisquer
dois Kala-s Sandhi do dia que sejam convenientes para seus horários de trabalho.
Praticar todos os métodos mencionados corretamente é o que importa e não o não. de horas. Dentro de alguns meses de tais
esforços, a prática se tornará um modo de vida.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá,
Quais são as visões de bolas de luz no ar após ou durante a meditação?
Obrigado
Responder
Como afirmado anteriormente, não se deve pensar muito em visões e fenômenos relacionados, pois nenhum deles tem valor.
Superar a ignorância que cerca o Atman (eu) é o único que importa e é a única coisa a ser buscada.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namastê Prabhu,
1. Moro em uma casa grande, bagunçada e vazia com janelas quebradas com meu pai. Embora eu não possa arrumar ou
reformar, temos empregados e meu pai não diz a eles o que fazer, então o dever de delegação de tarefas recaiu sobre mim.
Embora lavem roupas e utensílios sem serem solicitados, a limpeza parece muito especializada para eles. Eles apenas se
sentam se não mostrarem onde limpar. Os empregados odeiam trabalhar e odeiam quando eu corrijo suas ineficiências. Às
vezes, isso me deixa com raiva, mas desde que comecei a fazê-los funcionar, fiquei progressivamente mais preguiçoso e agora
estou em uma crise. Tenho muito trabalho a fazer, mas não posso fazer nada. Essa inércia e raiva (geralmente dando origem
ao orgulho e ao ego) me fazem ter sonhos molhados. O que posso fazer?
2. Não consigo dormir sem ar condicionado e divido o quarto com meu pai para economizar. Ele bebe e tem um celular por perto.
Isso é um impedimento ou...?
Eu também sou gordo. Eu acordo às 4, vou ao templo shiv, faço puja, fico para aarti, canto savitri conforme prescrito e
estou familiarizado com muitas de suas respostas. Por favor, trate isso como urgente; minha vida está se esvaindo a cada dia
(tenho 20 anos).
Obrigado Prabhu.
Responder
Assuma uma vida de Yoga e Brahmacharya regulados, conforme sugerido nas respostas anteriores. Inculcar
um estilo de vida ativo com exercícios/esportes diariamente. Mantenha sua mente agradável
com atividade intelectual construtiva. Isso ajudará a acertar as coisas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
devemos usar sites de redes sociais como facebook e twitter enquanto praticamos o celibato?
Responder
1. Não importa se alguém usa ou evita um site de rede social, desde que o propósito não substitua os
princípios do Brahmacharya.
Desde que tal uso não desencadeie 'Abrahmacharya' em pensamento, palavra ou ação, não há problema.
O iniciante, no entanto, pode achar que isso está além da possibilidade, pois ele pode ter se permitido o
uso de redes sociais para fins que transgredissem os princípios do Brahmacharya no passado. Nesses
casos, é aconselhável evitar o mesmo por alguns anos, até que haja o surgimento de 'Gnyana' (conhecimento
de si mesmo) suficiente para fornecer imunidade contra o ataque que os sentidos podem enfrentar ao usar
esses sites.
2. O iogue avançado que chegou muito perto de realizar seu eu ou percebeu seu eu vê o eu único em
todos os lugares e não se perturba com qualquer outra coisa que possa ver ou ouvir, sabendo que
não são nada além de imagens ilusórias refletidas de seu verdadeiro eu. Até que o iniciante atinja este
estágio, ele deve ficar longe de atividades que o levem a associar-se com 'Anatma' (não-eu). Até
que tal estágio seja alcançado, a pessoa não deve descansar, mas deve estar sempre vigilante contra
qualquer coisa que atrapalhe esse objetivo, seja qual for a fonte.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namaste Caro Dhananjay,
Eu tenho 3 perguntas abaixo me incomodando. Não tenho certeza se elas foram abordadas antes e
gostaria de solicitar que você enumere as mesmas se tiver feito no passado novamente.
1) Se um membro do sexo oposto é de conduta correta/espiritual/dharmic & mumukshu junto com ser
bonito, a atração por eles não é justificável? mas não funciona tudo
tempo.
2) Eu consigo agora com 2 a 4 semanas de brahmacharya estrito sem nem mesmo um pingo de deslize em
palavras e ações com transgressões mínimas em pensamento. ) e frustração e desânimo quebram
minha vontade. Por favor, ajudem nisso. Estou farto de andar em círculos.
3) Também Swami sivananda diz que a prática de brahmacharya deve começar antes dos 32 anos de
idade. Mas a opinião médica diz que a produção de sêmen é contínua nos homens até a morte. 50 se um
homem é relativamente saudável, ele não pode tentar ser um urdhvareta, talvez o tempo necessário seja
maior do que quando jovem.
Obrigado e esperando sinceramente por sua resposta.
Que todos sejam atmanishta.
Responder
1. O propósito da atração é unir o homem e a mulher para o matrimônio que leva à progênie. Aqueles que desejam bem-estar,
felicidade e eventualmente libertação limitam sua validade a esse propósito dentro do casamento e não mais. Portanto, a
aparência ou natureza de uma mulher não é motivo para deixar a atração se transformar em algo mais sério.
Qual é a fonte da beleza vista? É o Atman ou o Senhor e não o corpo/mente.

Portanto, aqueles que desejam desfrutar de tal beleza devem se esforçar para conhecer seu Atman (eu), seguindo o qual
beleza e bem-aventurança infinitas se tornam o estado residual da pessoa. Esforce-se para conhecer a si mesmo, que é a
maior e mais extática fonte de bem-aventurança. A beleza da mulher mais bonita ou o prazer do sexo não pode igualar nem uma
fração dessa felicidade.
2. Se o seu Sadhana (prática) for honesto, consistente e cheio de devoção, conforme descrito nas respostas anteriores, você
acabará superando esse círculo vicioso por SUA graça.
3. Qual é o seu objetivo? É a correlação da medicina moderna com o Yoga Sadhana ou é ganhar conhecimento de quem você
é? Não desperdice seu tempo e recursos em questões teóricas que são inúteis. Concentre-se apenas naquilo que é
necessário para realizar o eu, deixando de lado todas as outras discussões hipotéticas. Todas essas perguntas serão respondidas
por si mesmas no momento certo se o seu Sadhana estiver correto e consistente.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor
Eu quero suas bênçãos porque vou começar minha vida matrimonial o mais rápido possível, se Deus quiser,
Tenho algumas dúvidas quanto ao seguinte:-
1) Como podemos expressar nosso desejo de ter vida espiritual para a esposa recém-casada?
2)Que tipo de comida devemos consumir para reduzir o calor ocorrido em Moolabanda?
Om Tat Sat
Vijith
Responder
1. Continue com a prática honesta do Yoga Sadhana conforme descrito nas respostas anteriores com devoção a Deus. Não
planeje nada, mas simplesmente deixe a responsabilidade em Deus. Aquilo que tem que acontecer naturalmente acontecerá pela
graça DELE. Se isso for feito com devoção e
entregue-se, todas as coisas certas acontecerão na hora certa e sua futura esposa entenderá as coisas com o passar
do tempo.
2. Uma dieta sátvica balanceada, conforme explicado em respostas anteriores, deve ser suficiente. Mergulhe o couro
cabeludo com óleo de coco morno antes de ir para a cama (duas vezes por semana) à noite. Cubra o travesseiro
com uma toalha velha e deixe o óleo de molho no couro cabeludo durante a noite. Lave o cabelo pela manhã
através de um banho de cabeça. Isso drenará o excesso de calor.
Que o Senhor abençoe você e sua futura esposa com uma vida de casado feliz e pacífica que apoie a
realização do eu.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Ainda não pratiquei o celibato adequadamente antes. Só recentemente pude conhecê-lo em detalhes.
Mesmo quando olho para o meu eu passado, vejo que na verdade estive perto de praticar o celibato. Essa é
a causa do meu desinteresse pela sexualidade. No entanto, muito recentemente, conheci um garoto por quem me
apaixonei profundamente. Com ele em mente, pela primeira vez, senti o desejo de estar verdadeiramente com ele,
em meus 23 anos de vida. Eu também fantasiei com ele sexualmente, no entanto, isso não estava relacionado
a uma voz interior, mas a um desejo de amá-lo em todos os sentidos, seja espiritual ou físico. Agora que conheço o
conceito de celibato claramente e com mais detalhes ... embora deseje praticá-lo (também tenho meditado
anteriormente) e não sinta uma necessidade de amá-lo sexualmente, eu queria saber se ter o sentimento de
amar (puro e incondicional como penso que tenho por ele e sem falar da sexualidade como parte do amor.. ou seria
mentira?)+ gratidão por tê-lo conhecido e sentir ligações com ele ( passado ou espiritual). Seria errado ou
uma distração para mim na vida celibatária que desejo seguir?
PS: até agora ele tem sido apenas meu melhor amigo e não sente nada por mim em troca, mas ainda não posso
deixar de sentir que minha alma segue sua alma e sente amor incondicional ou pelo menos aprende muito
com sua alma que eu ver tão claramente. Que infelizmente nem ele consegue ver perfeitamente até agora,
mas suas ações irradiam claramente a energia de sua alma :)
Além disso, desejo adotar crianças no futuro. Tais decisões não são impedidas de uma vida
bramhacharini, ou são?
Responder
1. Aquilo que é denominado amor em termos leigos é essencialmente o resultado de interações cármicas
passadas ou apego. O verdadeiro amor é universal e é experimentado apenas na auto-realização,
quando a pessoa vê a si mesma em todos os seres e todos os seres dentro de si mesma.
2. A interação com o sexo oposto em uma base homem-mulher fora do casamento não é aconselhável nem
para o Brahmachari nem para outros. A menos que o casamento realizado o mais cedo possível seja o objetivo
genuíno de ambos os lados, é melhor evitá-lo para evitar mais carma e sofrimento indesejados.
3. Se a adoção for destinada, acontece. Não há restrição, desde que a pessoa assuma a responsabilidade de
maneira madura.
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Pergunta
senhor, sonhos molhados podem ser tão perigosos quanto sexo porque depois de 7 meses de braham charya
durante esse tempo eu tive sonhos molhados quase 10 ou 12 vezes, mas não é tão prejudicial, mas 2 dias antes
eu tive outro sonho molhado e perdi tudo poder e estou me odiando e estou preenchendo
que não tenho mais nada na minha vida. como essa perda pode ser recuperada. eu pensei que não
iria me casar por causa do voto de brahamcharya, mas agora estou totalmente sem vida. Eu tenho muito
respeito de outras pessoas por causa do meu brhamchrya. todos me admiram porque eles podem ver
alguma grandeza em mim, mas agora eles estão brincando nas minhas costas. sonho molhado aconteceu
porque eu escorreguei depois de comer à tarde. nunca deixarei que os sonhos molhados venham. por favor
me dê alguns conselhos sobre os sonhos molhados não tenho dúvidas de que os sonhos molhados podem
ser tão perigosos quanto eles
Responder
1. Sadhana honesto com devoção a Deus é o único caminho. Se tais esforços forem aplicados, os
sonhos molhados param quando o Yogi se torna um Urdhvareta pela graça do Senhor.
2. Não cabe a nós decidir a favor ou contra qualquer coisa, incluindo o casamento. Deixe de lado o
Ego que toma tais decisões assumindo o papel de fazedor e se entregue ao Senhor. Este é o único
caminho.
3. Os sonhos molhados, como todas as outras coisas, irão parar não apenas pelos esforços de alguém, mas pela graça DELE.
Você não pode decidir nada. Portanto, aplique os esforços certos, entregue-se a ELE e trabalhe
sem apego.
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Pergunta
Querido irmão,
Depois de tropeçar em seu site há um ano, tenho tentado seguir a vida de brahmachari, pelo menos uma
vida de não assistir pornografia e não me masturbar.
1) Sempre que mantenho o brahmacharya por cerca de 2 semanas, o desejo fica mais forte e começo
meu hábito pornográfico novamente e me masturbo, apenas para me arrepender e sentir vergonha. Sinto
que não sou eu quem está se masturbando, mas sou forçado a me masturbar por dentro. Estou envolvido
com pornografia e masturbação há quase 16 anos. Eu sinto que estou na merda agora. Eu sou incapaz até
mesmo de genuinamente chamar por Deus de dentro. A vida é uma dor. Eu experimento o frescor de
estar livre da luxúria por uma ou duas semanas, mas volto aos meus velhos hábitos. Quem e o que pode me salvar?
Eu sou muito suicida.
2) Se houver dívidas cármicas, há algum uso para prayachitta (expiação)? Já fantasiei cerca de mil
mulheres que poderiam ser irmãs e mães de outras.
Com eles em mente, liberei meu sêmen milhares de vezes. Existe alguma expiação para isso?
3) Com a minha situação, Deus não vai me deixar seguir o caminho do brahamacharya
porque eu pequei tanto sexualmente que tenho que pagar minhas dívidas com um corpo fraco, mente
deprimida e um futuro sem esperança?
Posso dizer que sou mais ou menos um viciado em sexo (embora ainda seja virgem, não me envolvi
sexualmente com uma pessoa física), mas minha mente é um lixo.
Estou à beira de morrer às vezes. Sinto-me sem esperança e não consigo sentir o amor de Deus.
As pessoas ao meu redor estão tão felizes. Eu me sinto uma merda.
Vou fazer 30 anos, mas já me sinto um homem de 60 anos.
Há alguma esperança para mim?
Responder
1. Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) anteriores de vidas passadas forçam o Jiva em uma direção específica.
O Atman (eu) interior é para sempre puro, sendo uma parte do Senhor. Não há saída senão queimar e banir essas impressões
passadas através do Sadhana. Cada pessoa tem que seguir em frente e acabar com o mesmo. Então, a bem-aventurança
do Atman brilha, cheia de paz, contentamento e alegria. Portanto, esforce-se diligentemente conforme sugerido nas
respostas anteriores e aplique os métodos corretamente. Não se deixe intimidar pelo fracasso. Aumente gradualmente os
períodos de Brahmacharya. A partir de agora perseverarás neste caminho, seguindo o qual resplandece a graça do
Senhor.
O suicídio não é a solução, pois o Jiva fica ainda mais sobrecarregado com o imenso carma negativo que advém de tirar a
própria vida e será colocado em uma condição muito pior na próxima encarnação. Você está procurando por muito mais
karma? Enfrente a situação bravamente através do Yoga Sadhana e se entregue a Deus, você acumulará imenso mérito e
melhorará aos trancos e barrancos.
2. Esforçar-se para realizar o seu 'eu' como o Atman através do Yoga Sadhana é a única expiação.
3. Não é Deus que está atrapalhando, mas seu próprio carma e ignorância. Deus está para sempre com você, esperando
quando você perseverar para saber quem você é. Portanto, comece o mesmo o mais cedo possível.
Depositando total fé nestas palavras, entregue-se a Deus pedindo-lhe que mostre o caminho e persista incansavelmente
no Yoga Sadhana. Isso o ajudará a superar o problema. Essa é a verdade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá,
Existe diferença entre, digamos, um indiano ou africano ou europeu ou homem e mulher se você cultiva a espiritualidade?
Quero dizer, por que alguns países produziram seres e ensinamentos espirituais e outros não? Como a África
não tem tradição de mestres pelo menos não são conhecidos. Alguns dizem que Yoga é para hindus e não serve para
outros. Você pode explicar as diferenças por desenvolvimento cultural ou raças?
Tenha um bom dia
Responder
1. Pessoas ocupando diferentes estados evolutivos existem em todas as raças. Algumas raças são conhecidas por pessoas
de um determinado tipo de temperamento, enquanto outras raças têm outro conjunto de características. Tudo isso,
entretanto, são apenas as coberturas de Maya em torno do Atman (puro eu) que está além de casta, credo, cor, raça, gênero
e espécie. O eu puro dentro de tudo é a alma infinita que está além dessas ramificações de maya e não é diferente do
Senhor.
Mesmo na Bíblia, a mesma verdade foi tratada. A declaração bíblica “EU SOU O QUE SOU” - ÊXODO (Cap. 3) exacerba
esta verdade. Isso significa que o próprio eu é o Senhor e não é diferente. Todas as religiões direta ou indiretamente levam ao
mesmo objetivo. Existe um Deus e o eu não é diferente dEle.
2. Yoga é para todos aqueles que querem realizar a não dualidade de si mesmos com Deus. É para todos aqueles que aspiram
conhecer a si mesmos e atingir seu verdadeiro estado de ser. Aqueles que trabalham diligentemente nesta direção para saber
quem são Yogi-s, sejam eles de qualquer raça.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Eu realmente preciso da sua ajuda
O que tem que acontecer acontece...
qual é então o propósito do livre arbítrio (se é que ele existe!...)
porque às vezes nos deparamos com um grande dilema em relação
a coisa certa a fazer em muitas facetas da vida que encontramos...
Estamos diante de situações em que as convicções morais parecem
venha no meio da nossa prática...
O que deve ser feito então?
continuar praticando independentemente?
Não causar dano/sofrimento aos outros é o dever supremo?
ou apenas seguindo a coisa aparentemente correta a fazer...
Qual é realmente o nosso dharma ou dever?
Principalmente no que diz respeito às decisões sobre o caminho que a vontade divina quer que percorramos?
Responder
1. Enquanto o Ego individual (que em si é falso) existe, o livre-arbítrio (também falso) existe em relação a esse Ego. Em um
'Gnyani' (ser realizado), o Ego tendo se fundido no Atman, se foi para sempre junto com o livre-arbítrio imaginário. Portanto,
todas as suas ações são as ações de Deus.
2. Um aspirante que se esforça para negar o Ego acha difícil decidir sobre o curso de ação em relação a uma situação de vida
particular, pois ele não sabe qual é a vontade de Deus. Nesses momentos, a saída é tentar realizar aquela ação que parece ser
a mais correta e necessária dentro dos princípios do Dharma da pessoa com desapego. Então vamos observar silenciosamente
se é possível
Continuar. O caminho no qual a ação procede será finalmente conhecido, o que aceitamos sem contestação.
3. Nosso único Dharma é saber quem somos. Todas as outras atividades são incidentais. Quando isso é claramente
compreendido, o aspirante aplica esforços conscientes para atingir a si mesmo e lida com outras situações, decidindo
qual é a ação correta na medida de seu conhecimento. Se isso for feito sem desejo de resultado e com entrega a Deus,
ELE mostra o caminho certo.
Em última análise, o que ELE deseja sozinho transparece, tente o quanto se pode fazer de outra forma.
4. A abordagem correta é não aplicar esforço nem permanecer ocioso, mas permanecer neutro como um boneco nas mãos
do marionetista. O boneco permanece além da ação e inação em um estado de entrega completa ao marionetista. Está
completamente pronto para se mover de qualquer maneira que as cordas o puxem. Não tem uma vontade individual própria.
Tal atividade, quando praticada por muito tempo, ajuda a pessoa a se libertar da escravidão e a se tornar receptiva à vontade
do Senhor.
Tal homem é o homem mais feliz, pois foi além do desejo e funciona apenas sob a vontade do Todo-Poderoso. Ele vê o
mundo como um jogo, fazendo sua parte sob as ordens do poder superior. As ações de tal homem são as de Deus e,
portanto, sempre corretas.
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Pergunta
Caro senhor,
Embora eu tenha abraçado o caminho de brahmacharya e acredite plenamente que é o caminho correto para mim, não
acredito que seja necessário para todos. Sem dúvida, existem inúmeros indivíduos que despertaram completamente
enquanto eram sexualmente ativos, tanto dentro como fora do estado de casados. Como isso pode ser explicado?
Responder
1. Por quais meios você ficou sabendo do estado de liberação deles? Como você chegou à conclusão? É óbvio que
essas afirmações não são de experiência direta.
Quando você atingir esse estado chamado autorrealização, saberá se essas pessoas foram liberadas ou não. Você também
saberá a necessidade de cem por cento de Brahmacharya em pensamento, palavra e ação.
A libertação da necessidade de indulgência na sexualidade recreativa é um dos principais requisitos para progredir
no caminho do conhecimento de si mesmo.
Perceber o eu significa ser o eu, como o eu, no eu sem os conceitos de externo e interno. Nada além do eu existe
para tal pessoa. Onde está então a necessidade de sexo recreativo que constitui uma indulgência externa no não-eu que é
inexistente em termos da verdade absoluta?
3. Um ser iluminado/liberado não tem necessidade de sexo recreativo que constitui o não-eu. Se tal necessidade existe, não
é iluminação.
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Pergunta
senhor, estou praticando brahmacharya, mas tenho algumas dúvidas, por favor responda ..
1. você disse que o corpo de um brahamachari é como magro (não há gordura), mas swami vivekananda não tinha corpo magro
(magro), embora tenha observado o celibato por toda a vida.
2. qual entre a trindade (brahma, vishnu, mahesh) é maior ou quem é o deus supremo. se estamos meditando em um único poder,
então quem é esse poder entre a trindade.
perdoe-me, se eu perguntei algo errado.
Responder
1. O termo em corda tem sido usado para se referir à firmeza e resistência. Isso não significa que a própria constituição do corpo
muda.
2. Todos os três são manifestações do único poder Supremo que não tem nome ou forma. É pela virtude daquele Supremo Todo-
Poderoso que a trindade funciona.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Querido Brahman,
1) Estou me perguntando por que devo me esforçar para realizar o Eu quando a obtenção desse estado é meramente a absorção
no Reservatório de Toda Bem-aventurança. Uma vez que a existência material não pode contaminar o sábio que alcançou esse
Estado Supremo, qual é o sentido de ser vazio, infinito, extático, mas sem qualidades (após a liberação)? O ser liberado
não se envolve em atividades transcendentais e serviço altruísta que não é contaminado pela ilusão do livre arbítrio e do falso
ego? Por que alguém deveria se esforçar para se tornar 'inconsciente' ou mesmo superconsciente quando não há nada além da
Bem-aventurança Suprema para perceber? Parar de trabalhar não é meio chato?
2. Nós 'temos a escolha' de experimentar a vida nos inumeráveis planetas e estrelas do universo material?
3. O Gayatri Mantra e os stotras védicos são benéficos para um brâmane em busca de Brahman?
4. Os Deuses são indivíduos reais que representam Brahman?
Peço desculpas por fazer tantas perguntas, mas, por favor, não me diga para 'esperar a tempestade passar'.
No entanto, minhas respeitosas reverências a você e meus elogios à sua resposta, mesmo que não seja o que eu esperava.
Entendo perfeitamente como minha percepção é condicionada.
Responder
1. Se você se concentrar em si mesmo, essa dúvida não surgirá. Quem está fazendo esta consulta? É o não-eu, pois o eu não
tem perguntas. Quem pensa - "Por que devo atingir o eu?"
É novamente o Ego (não-eu). Portanto, é um estado de identidade equivocada. Você não sabe quem você é. Apesar de ser o ser
eterno, onisciente, onipresente e infinito, você está se identificando com quem você não é e caiu na armadilha ilusória
do finito. Isso não é motivo suficiente para conhecer a si mesmo?
É como um homem que memorizou o mapa para um determinado destino e faz declarações sobre o que existe e o
que não existe ao longo do caminho, sem realmente ter percorrido a estrada. A realidade é que o conhecimento do mapa em
papel não chega nem perto de uma fração da experiência de realmente viajar pela estrada e experimentar os pontos turísticos
pessoalmente.
Primeiro realize a si mesmo, após o que você chegará a conclusões corretas com relação ao estado do sábio realizado a partir
da experiência direta. Não seja vítima da leitura de descrições sobre esse estado de material escrito e se engane com mais
ignorância nas mãos de Maya. O que exatamente é esse estado e o que tal sábio faz depois de atingir esse estado é para
ser conhecido por experiência direta. Entregar-se a discussões aleatórias sobre o que alguém fará ou não fará depois de
atingir esse estado antes de alcançá-lo é como um garotinho de 1 ano fazendo declarações sobre o que uma
pessoa deve fazer ou não fazer depois de concluir seu mestrado e obter um doutorado.
2. Digamos que a escolha existe; quem exerce a escolha? Não é o verdadeiro você, mas o falso Ego. Portanto, este é mais
um caso de um rei iludido com a mendicância e correndo atrás dos centavos, sem saber que todo o reino com seus inúmeros
tesouros é dele. Você quer permanecer na mendicância ou atingir seu verdadeiro estado de soberania percebendo
quem você é?
3. Todos os mantras nas escrituras destinam-se apenas a eventualmente levar o homem a perceber a falácia do Ego. Este
é o único objetivo por trás de qualquer prática espiritual ou religiosa. Aqueles que se prendem a esses meios em si e
esquecem o fim (de conhecer a si mesmos) estão apenas se enganando ainda mais.
4. Você é real? os deuses são tão reais ou tão falsos quanto você. O que é real sobre você? É o corpo, a mente, o Ego
ou algo mais que está capacitando tudo isso, assim como a eletricidade fortalece a lâmpada elétrica? Seu corpo, mente e Ego
não existiam em sua percepção durante o sono profundo. Portanto, eles não podem ser reais. No entanto, você existiu, pois
acordou e disse - "Eu tive um sono profundo". Aquilo que existia mesmo quando tudo isso estava fora de cena é o
verdadeiro você.
Essa única força Suprema que capacita cada ser, animal, homem ou os deuses, assim como a eletricidade capacita
vários aparelhos elétricos e eletrônicos é o eu ou o Todo-Poderoso. Os deuses são aquelas manifestações em um plano
superior sem um corpo físico, mas com uma mente.
Você tem um corpo, enquanto eles não precisam de um. Deve-se manter seu foco apenas no poder Supremo e não se iludir
com as formas com as quais esse poder se manifesta.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá,
Eu tenho algumas perguntas relacionadas ao assunto de ojas.
1) Qual é o papel de ojas na meditação do terceiro olho ou surat shabad yoga?
2) É verdade que ativando nosso terceiro olho, nós (como alma) podemos viajar para planos superiores e finalmente
alcançar Deus ou a realização de Deus para sair do ciclo de renascimentos?
3) Como você mencionou em muitas de suas respostas, uma pessoa que pratica o celibato por 12
anos torna-se Urdhvaretha e não produz sêmen. Mas se o sêmen não for produzido, de onde ele obterá ojas?
Responder
1. É apenas por 'Ojas' conservado que a consciência se eleva para o 'Ajna' (6º chakra), resultando em meditação bem-
sucedida. Quando 'Bindu' (semente) fica estável aqui além da purificação dos outros Chakra-s após muitos anos de
Brahmacharya e meditação ininterruptos, o Yogi se torna um Urdhvareta.
2. O Atman (alma) é infinito e universal e não é diferente do Senhor. Aquele que viaja para outros planos não é a alma,
mas o Ego que é falso, sendo o efeito de 'Avidya'
(ignorância). Portanto, tal viagem não tem nenhum valor. Por que você deveria viajar para algum lugar quando você mesmo
é parte integrante do Senhor? Para onde você pode viajar quando ocupa todo o espaço e tempo? Você é na realidade
aquele sem um segundo. É o suficiente para você saber quem você é. Isso é auto-realização e seu próprio eu é Deus. O
Ego (eu inferior) com o qual você se identifica erroneamente é falso.
3. É evidente que você não examinou todas as respostas meticulosamente e não absorveu a essência. Passe por todos
eles lentamente mais uma vez. Deixe levar alguns meses.
Pratique Yoga Sadhana honestamente com todos os métodos sugeridos, seguindo os quais esta questão será esclarecida
por si mesma.
Primeiro, estabeleça-se em Brahmacharya ininterrupto na realidade por alguns anos. Então faz sentido discutir sobre
o estado avançado chamado 'Urdhvareta'. Isso não deve se tornar um
fórum para meras suposições teóricas ou debates inúteis sobre este ou aquele estado. Destina-se a guiar as pessoas na
direção de 'Brahma vidya' (conhecimento de si mesmo), que deve ser obtido apenas pela experiência e prática pela graça
de Deus e não por meio de debates intelectuais.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
NAMASTE SENHOR,
1.Como fazer o voto formal de BRAHMACHARYA?
Tenho 19 anos. Estou com medo e não confio em mim mesmo, tive muitas quebras antes, toda vez que quebro, peço
desculpas (MAS A DESCULPA NÃO É GENUÍNA) e prometo a DEUS que não vou quebrar de novo, mas mesmo
assim coisa acontece e eu não me sinto mais culpada...
Acabou meu apetite para encontrar Deus? Perdi, perdi e perdi e talvez, para sempre. Não estou mais comprometido.
Mas não quero desistir.
Perdi toda a fé em mim mesmo.
2. Raiva, ganância, depressão, fala demais, tensão, estresse, medo, choro, fofocas são uma ruptura no
brahmacharya? às vezes raiva, pensamento erótico aleatório, ganância surgem aleatoriamente.
3. Como deve ser minha atitude em relação aos outros? Posso desenvolver a atitude de ser reservado, não falar com ninguém
a menos que seja necessário, posso? COMO REALMENTE DEVO DESENVOLVER MEU
ATITUDE?
4. Às vezes, pensamentos eróticos surgem depois de almoçar ou jantar, então não posso praticar mula bandha
depois do almoço, o que devo fazer então?
5. Quantos meses de prática séria são necessários para tornar essa prática muito forte?
6. Um Brahmachari deve ter um coração de pedra (não sendo afetado por nada)? às vezes sentir pena de alguém
(garota) leva à luxúria?
7. o que é prana? como está relacionado com pranayama?
8. Sugira também outra coisa (se necessário)...
obrigado senhor... você significa muito para pessoas como eu que PERDERAM a IDENTIDADE e estão procurando
ajuda.
Responder
1. Você está implementando o Sadhana correto, conforme descrito nas respostas anteriores, acordando às 4h00 e todas
as práticas de Yoga duas vezes ao dia? Você sabe a resposta. Primeiro deixe ir o Ego que pede desculpas e então
novamente decide isso e aquilo e aprenda a permanecer no eu que é a fonte de sua vida. Não faça nenhum voto por
enquanto, mas simplesmente entregue-se à prática correta, conforme descrito com devoção a Deus.
Quem perdeu a fé em quem? É o seu Ego-mente que perdeu a fé em si mesmo. Deixe-o perder a fé, pois a fé no Ego é a
causa raiz do sofrimento. Agora você sabe que o Eu-Ego é inútil e não pode fazer nada; que um poder superior que é o
verdadeiro eu é a fonte da vida e de todas as outras coisas. Portanto, entregue o Ego ao eu/Senhor e simplesmente
continue com sua prática.
2. Tudo isso surge e é satisfeito pelo Ego. Se você praticar mentalmente para permanecer quieto no eu, tudo isso
desaparecerá por si mesmo.
3. Deixe de lado o 'eu' que tem atitude. Não faça nenhum esforço para desenvolver esta ou alguma outra atitude. Apegue-
se a si mesmo e cumpra seu Dharma (dever) honestamente com desapego. Você ficará natural e confortável.
4. Se essas técnicas forem implementadas corretamente, os pensamentos eróticos diminuirão gradualmente e,

eventualmente, não causarão nenhum dano. Eles passam sem muito esforço para aquele que aprendeu a se apegar a si
mesmo e se lembra da falsidade do Ego. Quando todos os Vasana s e Samskara-s da fonte tiverem sido queimados, eles
não surgirão. Então, entregue-se ao Sadhana correto
5. Não cabe a nós nos preocuparmos com quanto tempo. Praticamos até permanecermos permanentemente no eu,
como o eu sem quaisquer pensamentos distrativos.
6. Quem tem um coração de pedra? O verdadeiro você não tem corpo ou mente. Segure-se nesse eu e fique lá. É esse
sentimento errado de que você é o corpo e a mente que é o problema. Esqueça isso. Então o ato de ajudar não causa
nenhum problema, seja menino ou menina.
7. É novamente evidente que você não passou por todas as respostas passadas e absorveu a essência. Você
encontrará informações sobre Prana e Pranayama se o fizer.
SUGESTÃO: O equívoco geral entre as pessoas que lêem essas respostas é tratar este fórum como um calculador pronto,
onde eles obtêm respostas instantâneas para suas perguntas, assim como alguém obtém comida em um restaurante de
fast food ao comprar um token.
Embora a maioria das perguntas que um iniciante enfrenta já tenha sido tratada em respostas anteriores nos últimos anos, a
maioria dos aspirantes não quer fazer o esforço de passar pelo mesmo e absorver o significado interno. Não é de
admirar que as pessoas voltem com as mesmas perguntas repetidas vezes. Brahmacharya para a obtenção de 'Brahma
vidya' não pode ser obtido como alguém faz outras coisas usando um manual de instruções. Todas as instruções, definições
técnicas e orientações destinam-se apenas a familiarizar o aspirante com o conceito relativo aos meios e não
conduzem ao Gnyana por si só.
Para isso, é preciso perseverar por muitos anos ou mesmo vidas inteiras em Sadhana, conforme o caso, com devoção a
Deus, tentando constantemente negar o Ego. Paciência é uma virtude muito importante aqui. As pessoas praticam duas
semanas de abstinência e querem saber por que ainda ocorrem sonhos molhados, por que não se tornaram Urdhvaretas ou
por que o eu não foi realizado. Eles se entregam a debates sobre como um Urdhvareta deve funcionar, por que ele deve
fazer isso ou não. Deixe de lado esses debates teóricos e inúteis e permaneça fiel ao Sadhana honesto com devoção a
Deus. Se você absorver a essência das respostas passadas e implementá-las com muita PACIÊNCIA, será possível progredir
gradativamente. Caso contrário, nenhuma quantidade de respostas às perguntas será de qualquer utilidade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor - Tenho algumas dúvidas, bem como um pedido pessoal a fazer.
Hoje, após 18 meses de Brahmacharya, escorreguei. Eu me masturbei.

Embora tenha me entregado à abstinência de pensamentos, palavras e ações durante esse período, nunca pratiquei
pranayams / asanas / bandhas. Além disso, nunca acordei na hora que você sempre sugeriu. Acho que não fui firme em minha
convicção e, como resultado, escorreguei. Durante este período de 18 meses, meu processo de pensamento passou por
uma grande mudança e gostaria de sua ajuda para entender que:
(1) Parei de acreditar em jejuns, em divindades, em astrologia, em pedras preciosas, em vários rituais e tradições
religiosas. Não sei se essa é a progressão natural dos pensamentos por causa do Brahmacharya ou eu estava me
tornando um cara mais "racionalista" ou era o ego feio
(2) Além disso, muitas vezes eu penso, pecado / boas ações / más ações são fenômenos feitos pelo homem e isso não tem nada
a ver com "iluminação" ou "kaivalya". Eu acho que é mais sobre domar a mente, deixar de lado os desejos, ganância e luxúria.
Mas não entendo por que todas as religiões do mundo o tornam mais complexo, e nós, as pessoas, acabamos nos dogmas
religiosos. Além disso, na maioria das vezes, quando você não segue, dá um sentimento de culpa e também um sentimento
de que "meu ego está aumentando e agora parei de seguir a tradição / religião também. Eu estaria condenado ". Este é o processo
normal de agitação pelo qual todos nós precisamos passar.
(3) Quase cortei o contato com meus amigos, parei de assistir filmes, TV e, por um período melhor, também parei de ler
jornais. Recentemente, me moderei lendo jornais, assistindo TV (apenas notícias e esportes) e navegando na net. Mas, hoje
navegando na net, me prendeu e escorreguei. Senhor, você acha que eu exagerei, depois fiquei entediado e, por fim, falhei.
(4) Além disso, senhor, quanto mais leio sobre mestres iluminados, seu trabalho, espiritualidade e outras coisas
relacionadas, mais fico confuso. Eu me estiquei demais aqui também
(5) Você poderia, por favor, me dizer também como faço para me livrar do meu medo de lagarto / rato. Esse medo não me permite
meditar/orar. Toda vez que tento me concentrar, esse medo se desenvolve em minha mente subconsciente. Acabar com o medo
e a timidez é a maior preocupação para mim.
(6) Senhor, por favor, perdoe-me por ser muito ingênuo, mas às vezes sinto que o conceito de "Kaivalya gyan" é "mito". E
eu sinto que esta é provavelmente a razão pela qual não estou MUITO firme em minha determinação, e precisamente este
pequeno elemento de dúvida está me impedindo de dar 100%.
Desculpas por fazer muitas perguntas, mas desta vez eu gostaria de fazer esforços mais valiosos.
Você também poderia me "abençoar" e me dar um pouco de coragem / motivação para voltar ainda mais forte.
Obrigado.
Cumprimentos,
Kalpesh
Responder
Delicie-se com o conjunto completo de práticas de Yoga com o estilo de vida necessário, conforme descrito no passado
respostas. Isso ajudará a superar os antigos Vasana-s e Samskara-s que bloqueiam a residência em Brahmacharya.
1. Somente o Atman (eu) é real, não sendo diferente do Senhor. Tudo o mais é o não-eu e, portanto, irreal, assim como
o reflexo de um objeto visto em um espelho. Portanto, não se deve habitar em nada além do eu. Exceto pela crença
no eu que não é diferente do Senhor, nada mais é necessário.
2. A religião é um degrau na escada da evolução. À medida que se sobe, as coisas com forma, nome e atributos desaparecem
gradualmente e o único eu que não tem nome, forma, gênero, casta, religião ou definição permanece sozinho, pois
somente ele é a verdade.
Por quem a culpa é sentida? Descubra e remova essa entidade, após o que tanto a culpa quanto a atividade que a
levou desaparecem.
3. Até que todos os Samskara-s e Vasana-s passados que fazem com que alguém se desvie do Atman (eu) não sejam
totalmente desativados, a chance de queda sempre existirá. Portanto, deve-se entrar em um Sadhana (prática)
direcionado até que o objetivo seja alcançado.
4. A leitura do material dos mestres Iluminados não causa nenhum impedimento. O culpado é o Ego (que assume várias
formas) que deve ser morto.
5. A resposta nº 1, quando implementada corretamente, ajudará gradualmente a superar o problema. É a falta de tal
Sadhana que ainda mantém o medo vivo.
6. Não se preocupe com o que 'Kaivalya' é ou não. Deve-se dar um passo de cada vez e experimentar as coisas
pessoalmente. Isso é o que acontece quando alguém não se entrega à prática, mas continua imaginando o que é um
determinado estado sem experiência direta apenas por meio do conhecimento livresco. Quando chegar a hora, você
saberá qual é esse estado por meio da experiência em primeira mão. Por enquanto, deixe de lado esses
pensamentos fantasiosos e entregue-se ao Sadhana.
Você está andando em uma ferrovia e de repente percebe que sua vida está em perigo quando vê um trem se aproximando
de você em grande velocidade, buzinando. O que você vai fazer?
Você sairá do caminho do trem em movimento com enorme velocidade e força.
Você deve aplicar esforços para conhecer a si mesmo com a mesma intensidade para sair da lama de 'Agnyana' (ignorância).
Tal deve ser o desejo ardente de libertação sem nenhum desejo ser maior. Então a pessoa finalmente se torna o eu puro
pela graça do Senhor e vai além de todo desejo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá, notei que depois da indulgência sexual tenho muitas espinhas se desenvolvendo, que mais tarde se transformam em
cicatrizes. O celibato curará o tecido da minha pele? Eu sei que o sêmen tem enormes benefícios e cura todas
as células do corpo, só preciso de esclarecimentos. Obrigado.
Responder
Quando o Brahmacharya ininterrupto (não mera abstinência) é realizado com todas as práticas de Yoga descritas
ao longo de muitos anos, o corpo e a pele brilham com saúde pura e Tejas (brilho). Isso removerá a maioria dessas
cicatrizes.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Pranam Dhananjayji
Tenho 22 anos e sofro com o anoitecer há 4,5 anos.

Por favor, leia meu conto a seguir...
Eu estava muito envolvido com a masturbação desde muito pequeno, mas aos 18 anos já me masturbava demais. Então,
aos 19 anos, senti culpa do meu hábito e, portanto, parei de me masurbar imediatamente. Mas depois de 2-3 meses por
não me mastubar, comecei a ter dor de cabeça e depois anoitecer. Por um período contínuo de 2 anos, anoiteci 2 a
3 vezes por semana. Eu havia deixado todos os maus hábitos e me dediquei a ler bons livros. Comecei a ler bhagwat gita e
muitos outros livros religiosos e com isso a duração do anoitecer diminuiu para 2-3 vezes por mês. Mas a luxúria
ainda não foi totalmente erradicada da minha mente. Agora, desde o mês passado, estou me sentindo impotente.
Eu tinha tentado a prática de yogasana um pouco no meio porque devido à constipação (que chegou
devido ao anoitecer) eu também
não pode praticar yogasanas.
Você pode por favor me ajudar.

Também, por favor, deixe-me saber se brahmacharya pode curar a impotência?
Responder
1. Por que você deveria se preocupar com a potência sexual se Brahmacharya é o seu objetivo? O estabelecimento em
Brahmacharya leva à melhor virilidade e potência para procriação após o casamento. O Brahmachari não precisa se
preocupar com o mesmo.
2. Aplique todas as práticas de Yoga sugeridas nas respostas anteriores com devoção a Deus por alguns anos. O problema
será resolvido.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Por favor, aceite minha reverência. O que é brahmakar vritti? É uma espécie de bem-aventurança ou sentimento especial
quando alguém se aproxima da auto-realização? Isso acompanha o curso de brahmacharya? Qual é o critério para
alcançá-lo.
Responder
'Brahmakara Vritti' refere-se ao último e penúltimo estado da mente antes da dissolução eterna e irreversível no
'Parabrahman' (Todo-Poderoso). Aqui a mente perdeu todos os seus 'Chitta vritti-s' (modificações) e tomou a forma
do absoluto como uma expansão ilimitada: 'Brahman'- Senhor, 'Akara'- Forma -- Significando que tomou a forma infinita
do Todo-Poderoso que está além da forma, sendo ilimitado.
Quando mesmo esse estado da mente se dissolve completamente na verdade e não há mente alguma para sempre, então
o eu repousa como eu em seu estado irreversível de libertação eterna. Quando o Yoga para liberação é realizado
corretamente com Brahmacharya ininterrupto, este estado é eventualmente alcançado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Olá Dhananjay Senhor,
Espero que voce esteja bem!
Um pequeno pedido - quero praticar Yoga e estou procurando o melhor Yoga Guru. Eu li em suas respostas anteriores que
você é da Índia. Eu fico em Hyderabad- Andhra Pradesh. Com sua permissão, quero ingressar como seu aluno se você
pertencer ao mesmo local. Se não, por favor, sugira alguns dos melhores ashrams de ioga em Hyderabad com seus detalhes
de contato? Sua resposta rápida será muito apreciada.
Responder
Aplique os métodos sugeridos nas respostas anteriores depois de passar por todos eles com muita calma e cuidado.
Fique claro com os métodos de aplicação de Asana-s e Bandha-s de um tutor de Yoga competente em caso de dúvida. Em
seguida, aplique Brahmacharya ininterrupto com todas as práticas de Yoga. No momento certo, o Guru se tornará
conhecido.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor, eu quero saber se a masturbação crônica reduz acetilcolina, serotonina,
dopamina e outros neurotransmissores no cérebro que são altamente recomendados para concentração, memória e
fortaleza mental.
estou traumatizado pela masturbação desde os 12 anos, agora estou
18, anteriormente eu costumava sentir que era feito pelo corpo cheio de fadiga e feito pela coluna fraca, mas quando eu
deixei completamente por 6 meses, eu
começam a notar mudanças que são
memória melhorada
menos letargia
perda de peso
queda de cabelo retardada
quero saber se estou no caminho certo e também sobre neurotransmissores.
Responder
Sim, a masturbação leva à perda abundante de tais transmissores e muitos mais, sem dúvida.
Brahmacharya aumenta sua abundância, levando assim ao bem-estar geral e excelente saúde mental e física.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Oi,
Por favor, leia isso completamente, pois estou muito confuso e preciso urgentemente de uma solução.
No mesmo dia em que comecei a me masturbar, também comecei a enfrentar as consequências. Comecei quando
tinha 13 anos e logo fiquei com uma mancha escura no rosto que me deixou pouco atraente, levando à rejeição e à solidão.
Recorri ao hábito imundo e também às drogas só para sair
frustração. Logo meu rosto e meu corpo estavam completamente arruinados e eu me tornei um cara estranho. Minha
espinha dorsal não está ereta e deixa minha parte superior do corpo muito caída. Meus olhos perderam o brilho e
meu rosto perdeu o brilho.
Sempre que me controlo (não posso dizer controle porque sempre tento controlar, mas só em alguns momentos consigo) recupero
um pouco de mim (brilho e vitalidade) e a mudança é evidente. Essa mudança começa a aparecer dentro de alguns dias ou
semanas. Mas logo volto à mesma velha rotina e perco todo o progresso. É realmente muito confuso como apenas um
vazamento de sêmen me fez perder tudo. Esta tem sido a minha vida até agora e anseio por uma vida amorosa desde criança.
Certa vez, uma mulher muito velha me viu e me disse para visitar o templo de Durga. Eu ignorei isso naquele momento.
Mas quase depois de 5 anos comecei a visitar o templo e agora estou completamente rendido a Durga. Logo houve algumas
mudanças notáveis em minha vida, pois meus pais arranjaram meu casamento e a menina também começou a falar comigo.
Agora, estou completamente abatido por sua doçura e seu carinho e não penso em nenhuma outra mulher.
Questão 1: Desde que me abstive do hábito imundo por causa dessa garota em minha vida, comecei a me recuperar
(minha beleza e vitalidade). O que me incomoda é que, uma vez casado com essa garota, o que acontecerá nos próximos seis
meses, terei que me envolver em sexo pelo menos para satisfazer suas necessidades. Tenho medo de que isso possa levar à
perda de energia e me tornar o mesmo cara esquisito de todos os meus dias de juventude. Sua opinião sobre isso.
Questão 2: Por que é que quando praticamente todo mundo se masturba, aconteceu de eu enfrentar o efeito imediato de
minhas ações. Se foi após um período prolongado de perda de energia, isso é compreensível. Mas aconteceu de eu
enfrentar os efeitos logo quando comecei.
Pergunta 3: Se me render a Durga fez uma garota entrar completamente em minha vida, isso significa que meu trauma
acabou.
Por favor, responda a estas perguntas como faria para um leigo ou um grihasta normal e não para uma pessoa em busca de
iluminação. Porque eu ansiava por uma vida amorosa há muito tempo e agora eu realmente consegui uma. Eu só quero tornar
isso permanente e viver a vida feliz. Se não estou errado, é com isso que Durga devi me abençoou depois que me rendi a ela.
Sua resposta personalizada seria muito útil.
Obrigado
Responder
1. Pratique o Brahmacharya honesto com todas as práticas sugeridas nas respostas anteriores com devoção a Deus. Se sua
determinação for sincera, o casamento não será um impedimento. Deixe de lado o planejamento e a preocupação e entregue-se à
Deusa Durga, que cuidará dessas coisas. Não cabe a nós deixar que o Ego se preocupe com o futuro. Se alguém se apega ao eu
com Sadhana, as coisas se resolvem por si mesmas pela graça divina.
2. A masturbação eventualmente destrói. É mais cedo com alguns e mais tarde com outros com base em vários fatores. No
entanto, a destruição é garantida.
3. Isso significa que você deve continuar uma vida de virtude com Bhakti (devoção) e Sadhana contínuos.
Seu desejo se tornará realidade se você aplicar essas sugestões.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Estou no caminho do celibato. Estou fazendo ioga regularmente duas vezes ao dia e medito por alguns minutos. Às vezes a
meditação é boa e outras vezes a mente fica distraída. Meu vício em masturbar está diminuindo consideravelmente.
Embora eu não seja capaz de erradicá-lo totalmente.
Então, eu tenho 2 perguntas relacionadas à masturbação.
1) O que devo fazer quando sentir vontade de me masturbar, existe algum tipo de atividade que se possa fazer para afastar a
mente disso?
2) Como parar no meio da masturbação, ou seja, o tempo entre o início e a ejaculação.
Minha terceira pergunta está relacionada à glândula pineal (terceiro olho)
3) Li em muitos sites que a glândula pineal desempenha um papel importante em nosso progresso espiritual.
Mas é altamente calcificado e torna-se duro, o que é um grande obstáculo em sua jornada espiritual. É verdade e, se for,
sugira maneiras de ativar/descalcificar a glândula pineal.
Responder
1. Continue com o Sadhana correto e ininterrupto. Seja paciente e sincero. Mantenha a mente ocupada com trabalho construtivo.
Exercite-se diariamente sem falta. O desejo acabará por ir
ausente.
2. Esta consulta é inválida. Você não deve se masturbar. Você deve alcançar esse estágio com esforço e devoção ao Senhor.
3. Não se preocupe com esta ou aquela glândula. Sua esfera de ação termina na Sadhana (prática) sugerida. Isso cuidará de todas
as glândulas pela graça DELE.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor, estou enfrentando um problema que apareceu em minha vida há 4-5 anos. tinha uma tia minha que eu visitava com
frequência, porque ela foi muito legal comigo desde a minha infância e seu filho, mais do que um primo, era meu melhor
amigo. ela sempre viu um grande potencial em mim e costumava dizer que um dia vou conseguir um ótimo emprego, já que
quase todos na família achavam que eu era uma pessoa brilhante. então chegaram esses anos, nos mudamos para nossa cidade
natal, apesar dos apelos da tia, de uma cidade metropolitana onde passei os primeiros 14 anos da minha vida. quando o
fizemos, minha vida se tornou um pesadelo. nunca reprovei em uma aula antes, mas aqui reprovei três vezes! perdi todos os
amigos, a professora achou que meu fracasso poderia ser uma má influência para os outros alunos, então ela me fez sentar 2-3
fileiras atrás de todos os alunos, sozinho. vendo que esse pesadelo havia parado, fiquei paranóico e louco. meus pais começaram
a me odiar e me colocaram em medicamentos pesados. uma noite meu pai ficou tão zangado que tentou me expulsar de
casa. fiquei sabendo por algumas pessoas que tem um sábio que mora em um templo na periferia da cidade, fui visitá-lo. depois
de olhar para mim por um curto período de tempo, ele disse que fui atingido por magia negra. tudo começou a ficar claro, pois ela
era a única que era contra nossa mudança para a cidade natal. Além disso, essa mesma tia costumava falar sobre esse tipo de
gente (tântricos), e sempre que eu vinha da casa dela, me sentia mais zangada e irritada e ela tinha algumas fotos minhas, que
ela poderia estar usando. senhor, agora que sei que foi ela quem atrapalhou minha vida, o que posso fazer para retribuir seu
favor?
Responder
1. Todos os eventos que ocorrem na vida de uma pessoa são apenas formas diferentes de desenrolar o carma. Karma é o
resultado das próprias ações passadas. É o seu próprio carma que é a causa por trás dos eventos que se desenrolarão
em sua vida. Portanto, não adianta culpar ninguém. O que é necessário é entregar-se ao Sadhana correto para lavar o
karma remanescente e ser o
Atman (eu) que está além da dor e do sofrimento.
2. Esforce-se para realizar o eu e não pense nas linhas que você está pensando. Você deve se render a
Deus e realizar seu Dharma, que é alcançar o eu. Deixe acontecer o que acontece com o corpo ou a mente;
tal deve ser a crença e entrega em Deus. Então as coisas se encaixam.
Portanto, deixe de lado essas tendências egoístas e simplesmente realize um Sadhana honesto com devoção ao
Senhor.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Espero que você esteja bem,
Recebi uma pergunta ao ler suas respostas anteriores. Em uma das respostas, você disse que
"A melhor maneira de superar o medo, a ansiedade e a fraqueza mental é lembrar a nós mesmos que não
somos os executores de nenhuma ação, mas Deus é. Este corpo, mente, suas faculdades e o mundo são
apenas os instrumentos pelos quais o Senhor realiza sua Leela (jogo divino)."
então minha pergunta é se Deus é o executor de todas as atividades, então por que há dor, tristeza, medo na
vida de alguém, isso significa que também somos responsáveis por nosso karma ruim e se somos culpados,
como Deus pode ser o executor
Perdoe-me se minha pergunta parece irrelevante para você.
Obrigado
Responder
Você permanece neutro sem desejo e apego percebendo que o Senhor trabalha através de você enquanto
faz uma atividade? Não. O Ego dentro de você, que é impulsionado por vários desejos, assume o papel de
fazedor e realiza ações para se satisfazer. Portanto, quando você assume o papel de executor, também precisa
enfrentar o carma resultante, que pode trazer reações desfavoráveis com base na natureza da ação cometida.
Tal autoria assumida pelo Ego para satisfazer seus desejos é a causa por trás da miséria e do sofrimento.
A abordagem correta é permanecer neutro e deixar o Senhor trabalhar em SEU Leela. Tal homem não inicia
nenhuma ação por si mesmo, mas o faz apenas como um médium do Senhor. Aquilo que tem que acontecer
acontece através de seu corpo e mente sob os ditames de Deus. Ele não faz isso por si mesmo com qualquer
motivo pessoal. Uma vez que as ações exibidas por tal corpo e mente são de Deus, não há karma, pois ele não é
o executor, assim como não é o cinzel o responsável pela arte, mas o escultor.
Em tal Yogi, seu karma passado (que ele acumulou com o doership antes da obtenção de Gnyana) funciona
enquanto nenhum novo karma é formado. Uma vez esgotado o estoque de karma passado, ele é
liberado para sempre.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
senhor, minha idade é 21 anos e fui viciado em masturburação por 3 anos e estou praticando brahmacharya,
mas tenho pressão alta (140/90).
1. senhor, anteriormente eu costumava fazer sarvangasana, mas na internet foi dito que pessoas com pressão
alta não deveriam fazer sarvangasana, por favor, diga-me se posso fazer sarvangasana ou
até que limite de pressão arterial uma pessoa pode praticar sarvangasana.
2. A prática de brahmacharya pode normalizar a pressão sanguínea?
Responder
1. A prática correta de Yoga e Brahmacharya sempre traz a pressão arterial de volta aos limites normais com o
passar do tempo. Se praticar Sarvangasana estiver causando algum desconforto, omita o Asana e execute os
outros.
2. A meditação também reduz a pressão arterial e ajuda a manter a mente calma e relaxada.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Hare krishna Dhanajay senhor, como está seu sadhana? Espero muito bem.
Senhor, meu nome é nabin e tenho 25 anos e 3 meses. Senhor, devido ao mau samskara, fui viciado
em concentração diária dos 15 aos 21 anos. Sempre quis me livrar do Abrhmacharya. Porque desde a minha
adolescência eu sabia muito bem que Brhmachrya é a essência do sucesso matrimonial e espiritual.
Senhor, depois de completar 10 meses de Brhmacrya, quebrei meu voto conscientemente e reagi devido à
frustração. O motivo foi que, apesar de praticar Brhmacarya por dez meses, não tenho confiança para
passar no exame CA (IPCC) e fui reprovado 5 vezes. Senhor, você sabe que o exame CA requer muita confiança,
memória e concentração porque contém um grande currículo. A segunda razão é que meus amigos, colegas de
classe e outros que obtiveram menos notas do que eu obtiveram alguns sucessos no exame CA sem
praticar brhmacharya.
E a terceira razão é que durante esses 10 meses de brhmacharya eu ganhei memória e

concentração abaixo da minha expectativa. Sem dúvida, os sonhos molhados diminuíram muito. Antes da minha
pausa era 1 ou 2 por mês.
Senhor agora o que fazer? Acima de 3 ou 4 motivos principais da minha pausa após longa prática.
Senhor, por favor, desculpe-me se encontrar algum erro na minha apresentação acima, porque não sou
muito educado em inglês.
Senhor gentilmente me dê conselhos em que direção eu vou passar minha vida. Só posso tentar o meu
melhor para seguir a direção sugerida. Porque não consigo sucesso da noite para o dia. Uma última pergunta:
perdi toda a minha concentração e memória adquiridas de 10 meses de brahmacrya após esta reunião? Uma
coisa, deixe-me dizer que você está fazendo um ótimo trabalho e nos ajudando. Que krishna te abençoe
muito. Mais uma vez, por favor, perdoe-me se você encontrar algum erro na minha apresentação.
Responder
1. Quando você passou muitas vidas acumulando sua natureza atual, como pode esperar mudar o mesmo em
poucos meses? Leva muitos anos para anular as tendências do passado que impedem o alcance de um objetivo.
2. Primeiro, abra mão de suas expectativas. As expectativas são os maiores impedimentos para qualquer
objetivo. Deve-se realizar seu Sadhana como seu dever sem expectativas. Seja paciente e continue com a prática
honesta sem se preocupar com sucesso ou fracasso. Nosso direito acaba no esforço. Os resultados não são
nossa preocupação. Isso é determinado por um poder superior que está comandando o show. Com o passar
do tempo, você progredirá na direção certa.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Primeiramente gostaria de agradecer pelo excelente serviço que estão prestando.
Gostaria de saber se a continência tem algum efeito sobre o órgão sexual masculino (como encolhimento), já que
está sem uso por mais tempo? E eu li o artigo de Gandhiji no qual ele diz que o órgão sexual começará a ter uma
aparência "diferente" devido ao brahmacharya.
E se sim, causa alguma complicação se alguém precisar quebrar a continência e entrar na vida do chefe de família no
futuro?
Por favor, tire minhas dúvidas. Obrigado
Responder
O órgão sexual estará em um estado de saúde e bem-estar completos até o Brahmacharya e

quaisquer complicações que existiam anteriormente serão resolvidas, levando a uma excelente saúde do sistema
sexual para reprodução.
Algumas mudanças na natureza do sistema sexual ocorrem depois que alguém se torna um Urdhvarethas e não antes.
Isso não diz respeito ao aspirante Brahmachari que está começando.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Eu sou um homem de 59 anos com brahmacharya ininterrupto de 11 meses. Eu trabalho em serviços sociais em uma
posição muito exigente. De muitas maneiras, sei que a posição é demais para mim, muito estresse, pressão e deveres
opressores. Por outro lado, o trabalho me dá a oportunidade de expor minhas fraquezas (insegurança, falta
de confiança).
Há alguns dias, perdi a paciência com um cliente. Eu estava com tanta raiva que estava ofegante e tremendo
enquanto gritava com ele. Eu também chutei uma sacola que continha seus pertences. Claro, eu me sinto péssimo
com isso. Eu imediatamente me desculpei, mas era tarde demais. O estrago estava feito.
Sinto um remorso quase insuportável por esse incidente, pois sou um profissional e devo dar um bom
exemplo para meus clientes. Estou tão envergonhado.
Estou ciente de que tenho emoções, medo e raiva profundas e não processadas e sei que brahmacharya
está ajudando. Mas este incidente foi um golpe esmagador. Qualquer resposta seria apreciada. Eu realmente só
precisava expressar o que aconteceu e como sinto muito.
Responder
Conte até dez e caminhe pelo menos 6 metros de distância do local da raiva quando estiver sob a influência
de uma emoção incontrolável. Um Brahmachari deve sempre se esforçar para não perder a paciência. A raiva
leva à perda de Ojas e Prana e torna a pessoa fraca e propensa ao colapso. Também destrói o sistema nervoso
e degenera todo o complexo corpo-mente.
Vários atos tolos e imperdoáveis são cometidos até mesmo por homens e mulheres civis sob o domínio da raiva. Isso,
por sua vez, formará um carma negativo irreversível que só a pessoa terá que sofrer.
Adira à prática correta de Brahmacharya e continue o trabalho com uma perspectiva desapegada. Deve-se
desempenhar seu papel no drama da vida com envolvimento interno temporário
como um ator faz, mas com Vairagya completo (desapego). Então a pessoa supera lentamente a fraqueza de sucumbir à
raiva em condições difíceis.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Hare krishna Dhanjaya senhor,
Tanques muito você me respondeu. Novamente, se você encontrar alguma estupidez na minha pergunta e
presentaion por favor me perdoe e me corrija.
A atividade piedosa do senhor é a única fonte de opulência material, felicidade e sucesso. Alguém na vida pratica
brhmachrya ou não, se ele está destinado à riqueza, fama, beleza, ele obterá sem brhmacharya. Por exemplo, heróis
como salman khan, amir khan. Eles não praticam brhmacharya, mas desfrutam da opilência material. Brhmacharya acumula
imensa atividade meritória. Bollyhood e hollyhood star estão se entregando tanto a beber vinho e sexo ilícito. Como eles
foram capazes de acumular karms de mérito em suas vidas passadas?
Em minha mente, muitas mudanças ocorreram desde a minha infância. No momento não tenho riqueza, fama
etc e enfrento dificuldades sem progredir. Isso significa que não tenho muita atividade piedosa correspondente. Porque
estou passando por Rahu dasa, que não dá uma vida próspera. Em kaliyuga os resultados da atividade acumulam-se
muito logo. Senhor, posso dizer que perdi meu vigor, caráter e espiritualidade na concentração após 10 meses de
brhmacharya, mas devo ter acumulado karma de mérito durante esses 10 meses. Senhor minha idade 25 agora. A partir desta
idade, se eu praticar brhmacharya por 3 ou 4 anos, no 5º ano posso sonhar com essa riqueza, fama em minha vida,
senhor?
2. Definitivamente é decidido pela autoridade superior nomeada por deus. Uma vez que o resultado segue muito em
breve em kaliyug. De acordo com isso, você pode dizer que no 4º ano de brhmacharya meu sonho será realizado ou não?
Porque deixe-me saber, senhor, minha mente passou por muitas mudanças durante esses dez meses
de brhmscharya. Deus sabe como passo meus 10 meses. 24 horas temos que lutar para manter a pureza mental em
brhmachrys. Foi muito difícil em ambientes errados como aulas, ruas e estações onde as meninas de hoje não usam vestidos
tradicionais.
Vou tentar o meu melhor para continuar meu sadhna pacientemente ao longo do meu exame CA a partir de agora.
Não sei quando meus sonhos se tornarão realidade, tendo em mente que concentração e assistir pornografia não é solução
para nenhum problema no mundo.
Senhor, por favor, ignore minha estupidez em fazer perguntas.
Tenha um bom dia.
RESPOSTA: 1. Existem diferentes tipos de mérito. O mérito acumulado pelo esforço espiritual para conhecer a si mesmo
leva à liberação, enquanto as sementes cármicas acumuladas por outros tipos de esforços para ganhar riqueza, fama etc.
levam a esses tipos de resultados. Suponha que uma pessoa trabalhe dia e noite com muito esforço e honestidade para se
tornar um ator de sucesso, ela eventualmente se torna isso com o passar do tempo. A direção em que alguém vai se esforçar
é, no entanto, predestinada.
Qualquer que seja a natureza do trabalho de alguém no Samsara, ele eventualmente terá que alcançar a liberação se a
felicidade eterna for desejada. É o propósito deste nascimento. Portanto, Brahmacharya é a base para qualquer
atividade, seja ela material ou espiritual. Se essas mesmas pessoas aplicarem os princípios de Brahmacharya ao seu estilo
de vida, elas serão mais bem-sucedidas, mais felizes, mais saudáveis e em
paz.
2. Não é apenas a atividade piedosa que leva à riqueza e à fama, mas o trabalho árduo nessa direção.
Aderir à prática correta de Brahmacharya ininterrupto para conhecer a si mesmo e perseverar em
seu campo de trabalho. Tudo o que tem que vir eventualmente virá.
3. Não há 'Kali Yuga' e nem 'Rahu dasa'. Tudo isso diz respeito ao não-eu, que em si é falso. Aprenda a abandonar sua
associação com o não-eu e simplesmente se apegue ao eu que está além da forma e do tempo. Para fazer isso, você
deve colocar muito esforço para a liberação com Yoga e Brahmacharya com atenção somente no Senhor por anos junto
com paciência.
Não é a mulher que causa problemas para o Brahmachari, mas seu próprio Agnyana (ignorância) que o faz olhar
para uma mulher com luxúria. O desafio do Brahmacharya deve ser enfrentado por todos os aspirantes. É assim que o
Senhor fez SUA Leela. É somente depois de muita luta que a pessoa atinge o estado em que percebe que a entidade que
lutou era falsa e que ele era o eu puro o tempo todo. Essa é a razão pela qual o Senhor tornou essas coisas tão difíceis;
para que você perceba a inexistência daquilo que passa pela dificuldade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Hare krishna Danjaya senhor,

Muito obrigado, você esclareceu minhas dúvidas colocando seu precioso tempo. Senhor, tenho mais algumas
dúvidas e confusão e, apresentando da seguinte maneira, tenha em mente a extrema importância e a glória de brhmacharya.
1ª pergunta
Sua frase 'Não é apenas a atividade piedosa que leva à riqueza e à fama, mas o trabalho árduo nessa direção.' Senhor,
isso significa que tanto a atividade piedosa quanto o trabalho árduo juntos são necessários para ter sucesso em uma
direção específica OU, na ausência de atividade piedosa, o trabalho árduo com muito esforço e honestidade é suficiente
para ser bem-sucedido em uma direção específica? Estou perguntando isso porque você sabe que no momento só
tenho trabalho duro em minhas mãos, porque não sei quanta atividade piedosa fiz em minhas vidas passadas.
Em suma, para ser bem-sucedido em qualquer campo, é necessária a combinação de atividade piedosa e trabalho
árduo OU apenas trabalho árduo com muito esforço e honestidade?
2ª pergunta
Senhor, o trabalho duro importa muito ou brhmacharya? Porque eu tenho visto ao meu redor muitos estudantes de mente
afiada e inteligente que não seguem brhmacharya, mas eles ainda mantêm um cérebro superior.
Aqui o que posso dizer é que o trabalho duro importa muito. Definitivamente eles estão colocando a maior parte de
seu tempo em estudo com alto nível de concentração e permanecem muito atentos nas salas de aula. Mas quando chega a
hora do recreio eles usam o tempo conversando, brincando e fazendo festa com as meninas.
Este é o ambiente de Mumbai, onde estou morando.
Aqui estou confuso. Sir veerya está diretamente conectado com inteligência, mente afiada, concentração e
memória. Estou surpreso como esses alunos inteligentes são capazes de manter seu cérebro superior gastando tempo
em abrhmacharya ao custo de veerya?
Boa tarde senhor. Hare Krishna.
Ignorando minha estupidez, por favor me responda, senhor.
Responder
1. Cada um dá seu próprio tipo de mérito. Realizar o Dharma sem expectativa é o caminho correto.
2. Primeiro pare de olhar para os outros. Olhe para os seus erros e corrija-os. O que os outros fazem não é da
nossa conta.
Finalmente, abandone as questões teóricas e pratique honestamente o Sadhana sugerido por alguns anos. Até
que a pessoa alcance 'Gnyana' (conhecimento da verdade), o Ego ignorante surge com milhares de perguntas
inúteis a cada minuto. O que é necessário é Sadhana ininterrupto e Sadhana sozinho. Nada mais faz diferença.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor, você diz que tudo o que acontece a uma pessoa faz parte de seu destino. No entanto, se de alguma forma
soubermos antes que algo grande e desagradável (anhoni) virá e nos esforçarmos para impedir que isso
aconteça, tentar impedir algo predeterminado é possível?
Responder
A quem essas perguntas se aplicam? Para o Ego e o corpo que são irreais. Nada acontece em termos
da realidade absoluta. Portanto, não é necessário tentar parar nada voluntariamente, desde que a pessoa tenha
se rendido a Deus. Tampouco é possível mudar o resultado do que vai acontecer. O que é necessário é seguir o
seu Dharma e deixar o resto com ELE que cuida de tudo.
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Pergunta
PERGUNTA: Olá Dhananjay Senhor,
Em uma de suas postagens mais antigas, você mencionou que as mulheres também perdem a mesma
quantidade de energia que os homens quando se entregam à atividade sexual ou por meio de fantasias
sexuais. Agora, minha pergunta é: em geral, a menstruação é um fenômeno normal em todas as mulheres que
ocorre todos os meses. Até que ponto é verdade que eles perdem sua energia quando é um ciclo normal em seu corpo?
Se sim, o que dizer de uma criança quando menstrua pela primeira vez? Isso significa que ela fantasiou alguém
ou se entregou à atividade sexual? Que tal uma jovem viúva que perdeu o marido e está em estado de depressão,
mas ainda menstrua todos os meses? E as freiras que se dedicam a Deus por toda a vida, mas ainda
menstruam?
Sim... eu concordo que eles enfrentam irritação severa, dor no abdômen durante esse período. Mas, também
vi alguns casos em que mulheres visitam médicos reclamando de períodos irregulares que resultaram em
complicações de saúde e médicos prescrevendo medicamentos para ciclos regulares? E as complicações de
saúde após a fase da menopausa? Por favor, perdoe se eu fiz uma pergunta estúpida/irrelevante,
mas sua resposta é muito importante para mim ou talvez para muitos. Muito obrigado..
Cumprimentos,
Ravi
RESPOSTA: 1. O envelhecimento também é uma ocorrência 'normal'. A pessoa não se torna fraca e degenerada
pelo processo? A natureza do corpo é a degradação. Isso é retardado por Brahmacharya quando
Bindu (semente) é retido na região superior e a menstruação/sonhos úmidos para depois de atingir Urdhvarethas.
2. A menstruação começa ao atingir a puberdade para a procriação. Ele para quando o Yogi depois de muito
esforço se torna um Urdhvarethas e não antes. O estado civil etc. não tem ligação com o mesmo.
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PERGUNTA: Obrigado!
Minha esposa e eu estamos pensando em praticar Brahmacharya, então pensamos em nos livrar dessas
dúvidas de nossas mentes.
Um pouco confuso - Aqui o homem está conservando seu sêmen/energia pela prática estrita de brahmacharya
em pensamentos, palavras e ações diariamente. Então, como a energia é conservada nas mulheres durante
essa prática diária, quando não há Rajaveerya liberado em seu corpo, porque ele só é liberado após a atividade
sexual ou fantasia?
Isso significa que é comum que as mulheres tendam a perder energia durante a menstruação até atingirem o
estágio de Urdhvaretha? Você pode nos esclarecer um pouco mais sobre isso? Obrigado novamente!
Cumprimentos,
Ravi
Responder
1. Simplesmente pratique o Sadhana sugerido por alguns anos sem expectativa e com muita paciência e devoção
a Deus. Não é necessário conhecer nenhum desses detalhes teóricos. Se a prática for correta, o verdadeiro
conhecimento eventualmente vem de dentro.
2. Uma parte do 'Raja Veerya' é perdida no ciclo menstrual mensal que é o resultado do fluxo descendente de
'Bindu' que começa na puberdade. Mesmo na ausência de pensamentos lascivos, os sonhos molhados nos
homens/a menstruação nas mulheres não param enquanto o fluxo descendente de Bindu não for interrompido
e revertido permanentemente. Isso ocorre apenas ao atingir Urdhvarethas.
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Pergunta
Om
Eu tenho 21 anos. Eu me masturbei quase 300 vezes no passado. Pratico o celibato há alguns meses e
estou enfrentando o anoitecer. Senhor, minha pergunta para você é que, quando me sento para dhyaan, meu
corpo não me sustenta porque fica muito fraco. O que posso fazer para ajudar meu corpo a ficar forte
novamente e sentar-se pacificamente para dhyan? (2). Minha segunda pergunta para você é: posso realmente
seguir o celibato? Estou tendo dúvidas sempre que me sento para meditar.
Escreva agora em depressão.
Responder
1. Pratique exercícios físicos regulares juntamente com a prática de Brahmacharya. Execute os Asana-s
sugeridos nas respostas anteriores diariamente, sem falta. Em alguns anos, o corpo recuperará sua força.
2. Sim, você pode e vai.
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Pergunta
Olá,
A prática do amaroli aumenta seus desejos sexuais e se sim, a prática é perigosa para praticantes e bramacharis? Existe alguma
vantagem em iniciá-lo se você for capaz de conter os desejos?
Obrigado
Responder
1. Não
2. 'Amaroli' auxilia Brahmacharya e meditação. Ajuda a aumentar 'Ojas'. O corpo se recupera logo da fraqueza e debilidade e
recupera a força depois de alguns anos de prática de 'Amaroli' que é cheio de nutrientes. É extremamente benéfico até
que o Yogi se torne um Urdhvaretas. Depois de se tornar um Urdhvaretas, o Yogi não precisa mais da prática.
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Pergunta
PERGUNTA: Namaskar Dhananjay,
Sou seu seguidor há muitos meses e li quase todas as suas respostas neste fórum. Você realmente tem sido minha luz guia.
Mas ainda tenho várias perguntas
1. Agora estou entrando no meu 6º mês de brahmcharya. No começo foi muito fácil, mas agora que estou progredindo, está
ficando cada vez mais difícil para mim conter meus impulsos internos. Além disso, no começo eu não praticava
ioga ,pranayama etc. mas depois de começar a prática, acho que algumas situações estão se tornando mais tentadoras para
mim como se eu as estivesse convidando. Isso é normal? O que está acontecendo?
2. Em uma de suas respostas, você aconselhou a leitura de upnishads. Comprei uma cópia de uma coleção de upnishads, mas é
apenas em sânscrito e não tem tradução em hindi, então entendo muito pouco, mas gosto de ler. ler também vai me ajudar?
3. O mantra 'Hare Krishna' é um mantra moderno fundado pela ISKCON ou também está no mesmo nível de 'Om Namah Shivaye'
etc.?
4. Se fizermos boas ações (punya karma), então podemos negar (cancelar) nossas más ações (paap karma) ou temos que dar
o fruto de ambas as ações?
Por favor, poupe-me da minha ignorância se eu perguntei se já foi respondido anteriormente.
Dhanyawad
Sameer
RESPOSTA: 1. Pratique os referidos métodos honestamente e sem falhas. Os esforços devem ser regulares. Em alguns anos, as
coisas vão se estabilizar. O desafio de Brahmacharya é enfrentado e vencido somente através da paciência, prática
diligente e entrega a Deus.
2. As traduções dos Upanishads estão disponíveis em: http://yousigma.com/upanishad.html
3. Qualquer mantra cujo objetivo seja conectar-se ao Supremo pode ser entoado. O mantra Hare Krishna está no mesmo
nível de qualquer outro mantra desse tipo e existe desde o tempo
imemorial.
4. Você tem que colher os frutos de ambos. Aqueles que realizam Punyam (atos meritórios) sem o senso de 'eu-ismo' ao
entregar todas as suas ações ao Senhor não acumulam mérito. Tal perda completa de I-ness ou Ego vem somente após
a auto-realização. Até então, é melhor realizar ações sem o pensamento - "Eu estou fazendo isso", mas
simplesmente perceber - "ELE trabalha através de mim; eu não faço nada".
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Muito obrigado por sua ajuda com as respostas. Eu ainda tinha essa dúvida. O link upnishad enviado foi muito, muito útil.
Ainda assim, se eu ler o texto sânscrito dos upnishads, isso também vai me ajudar de alguma forma?
Dhanyawad
Sameer
Responder
Quer você os leia em Samskrut, inglês ou algum outro idioma, não tem importância.
Aplicar a essência dos Upanishads apenas na vida real é importante. É a prática dos referidos princípios e apenas a
prática que faz a diferença. A mera erudição teórica não é de
qualquer uso.
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Pergunta
Olá,
Como você sabe muito sobre espiritualidade e virtude, você pode dizer qual é a diferença de efeito entre um bramacharya
físico e um bramacharya físico+mental? Eu tentei bramacharya físico, mas ainda pensei em pensamentos sexuais
e senti que não era muito completo e se você pensar muito em sexo é como perder energia mesmo sem a ejaculação da
semente. Mas esta é a minha opinião.
Existem alguns yogis que praticaram cultivo dual ou sexo tântrico, então podemos dizer que eles eram bramachari físicos
sem a perda de semente, mas não mental. Pensar em sexo é desviar seu prana ou energia chi para os órgãos genitais
e então você perde a energia mesmo que não ejacule? Em que ponto a energia é perdida?
Responder
1. A mera abstinência física não é Brahmacharya. A mera abstinência física sem controle mental também leva à perda de
energia. Somente quando a abstinência é praticada em pensamento, palavra e
A ação de desviar a energia de alguém do centro sexual para os domínios superiores para conhecer a si mesmo torna-
se Brahmacharya.
2. A energia é perdida desde o momento em que um pensamento sexual se transforma em desejo e luxúria.
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Pergunta
PERGUNTA: Olá, senhor Dhananjay, sou um estudante de 22 anos. Tenho algumas dúvidas sobre sonhos molhados e
calvície.
1.Estou seguindo o caminho do celibato, mas tenho sonhos molhados como um ou dois por semana,
independentemente de fazer ioga e pranayama. É natural? Como evitar?
2. Os sonhos molhados frequentes causam calvície?
3. Você conhece algum yoga ou pranayama para reduzir a calvície e melhorar o crescimento do cabelo?
RESPOSTA: 1. Se a prática de Yoga com atividade física, mental e espiritual adequada for honesta e regular, os sonhos
molhados acabarão por diminuir. Portanto, continue com a prática correta.
2. A calvície geralmente é genética e não devido a sonhos molhados.
3. A calvície genética não é evitável.
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PERGUNTA: Minha calvície não é genética, então você pode sugerir qualquer ioga ou pranayama para reduzi-la e, portanto,
melhorar o crescimento do cabelo.
Obrigado.
Responder
A calvície que não é genética se corrigirá ainda mais na vida de Yoga e Brahmacharya, conforme sugerido em respostas
anteriores. Aplicar os métodos de Asana, Bandha, Nadi Shodhana, Pranayama e meditação, conforme sugerido
nas respostas anteriores, deve ser suficiente.
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Pergunta
Olá senhor,
Sou um homem de 59 anos que hoje comemora um ano de brahmacharya ininterrupto. Minha mais sincera gratidão pelo
apoio e inspiração que suas palavras me proporcionaram. Neste primeiro ano, notei uma capacidade mais profunda de me
render à minha experiência do momento presente, o que leva a uma maior estabilidade emocional. O que posso esperar,
se Deus quiser, em meu segundo ano de brahmacharya?
Responder
1. Calma mental, estabilidade emocional e controle mental geral melhoram após um ano de Brahmacharya.
2. O corpo continua sendo limpo de suas toxinas de Chakra em Chakra.

No geral, a pessoa se torna mais sintonizada e começa a aceitar o Brahmacharya como o modo de vida natural.
Que Deus os abençoe com o verdadeiro Brahmacharya para conhecer o eu.
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Pergunta
PERGUNTA: É porque é muito difícil de alcançar?
RESPOSTA: Porque é o remédio mais potente contra a doença chamada ignorância em que se revela o Ego. Brahmacharya
esfria a espinha do Ego e o faz tremer. Uma vez que o Ego é morto por meio da medicação necessária, aquela entidade que
considerou o Brahmacharya terrível desaparece e o Atman (eu) prevalece na natureza da paz, conhecimento e bem-
aventurança.
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PERGUNTA: Obrigado, muito boa resposta, gostei da frase "aquela entidade que achou o Brahmacharya terrível
desaparece". Observei que quando alguém medita, mas ainda pensa sobre a luxúria durante o dia, não há muita
concentração, mas se não pensa, há concentração real. Eu li também que um verdadeiro brahmachari ou alguém sem nenhum
desejo (muito raro) não teme nada, mesmo os espíritos não são capazes de afetá-lo, isso é verdade?
Responder
O medo é o efeito de Agnyana (ignorância). É uma criação/imaginação mental e nada mais.

Uma vez que o Brahmacharya gradualmente dissolve a ignorância, resultando assim no florescimento da verdade, o
Brahmachari estabelecido teme muito pouco. Uma vez que o conhecimento completo do eu é alcançado por meio da auto-
realização, nada além do eu existe em todos os lugares; estendendo-se ao infinito. A imagem do sonho, como o mundo,
então desaparece, embora ele o veja fisicamente. O que então resta a ser temido?
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu tentei o meu melhor para ser celibatário nos últimos 4 anos. Além dos sonhos molhados, não houve
quedas voluntárias. Em dezembro passado, devido a alguns sanskaras ruins enraizados em mim, eu assisti
pornografia e caí voluntariamente duas vezes em um período de 2 horas. t se masturbou
, mas sofreu uma grande perda de
sêmen.
Após 1 ou 2 semanas, sofri de icterícia. 3 semanas depois, quando me recuperei,

descobri perda repentina de visão no meu olho esquerdo. Depois que consultei o oftalmologista, ele me disse que sofro de
descolamento de retina e preciso passar por uma cirurgia para evitar a perda total da visão no olho esquerdo.
Eu passei por uma cirurgia de flambagem escleral para isso. Um mês depois, o médico me disse que era
sem sucesso. Eu imediatamente corri para chennai
& Sankara Netralaya tratou-o com cirurgia tipo 2 (óleo de silício é inserido no óleo).
Quase 2 meses se passaram, consigo ver imagens borradas pelo olho esquerdo, mas
não consigo ler. Não tive nenhuma doença nos últimos 4 anos.
Minha pergunta é:
1) A pausa no Brahmacharya tem algo a ver com este momento muito difícil, considerando o fato de que os médicos
me disseram que estiquei a retina desde a infância e fui uma criança míope com lentes 11.0DD em ambos os olhos.
cirurgia em 2002. Tenho 28 anos agora.
2) Por favor, sugira-me alguns exercícios que eu possa seguir para restaurar minha visão ou pelo menos evitar
complicações no olho direito. Os médicos dizem que tenho alto risco de desenvolver catarata, glaucoma
e outras doenças oculares no futuro. Por favor, ajude-me a salvar meus olhos .
Esperando a sua resposta
Responder
1. O carma passado se resolve por meio de doenças e distúrbios. Estes podem ser de qualquer tipo e podem afetar
qualquer parte do corpo. Tal efeito de Prarabdha karma é inevitável. O problema ocular é o resultado de tal ação
passada.
2. Aderir ao Brahmacharya correto aumentará as chances de conter e reduzir o problema. O Veerya conservado que
é transmutado sempre melhora a visão. Realize as práticas de Yoga descritas nas respostas anteriores. Não exerça
ao ponto de desconforto. Medite sempre que possível. Isso irá melhorar gradualmente a visão ao longo do tempo.
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Pergunta
Senhor, estou tentando praticar brahmacharya e yoga há 2 anos. Agora estou sofrendo de insônia, frustração e
solidão com frequência. Por favor, me dê sua valiosa sugestão.
Responder
Manter o corpo e a mente ocupados em atividades construtivas evita a solidão e a frustração, sinais de uma mente
ociosa. Brahmacharya por si só não tem conexão com estes.
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Pergunta
Olá senhor,
Ontem eu estava andando em um trem semelhante a um metrô. O trem parou por alguns minutos em um túnel entre as
estações. Durante esta paragem fui tomado por um medo terrível relacionado com estar trancado num compartimento
fechado sem saída. Eu experimentei esse medo muitas vezes em ônibus, trens, elevadores e aviões. Não enquanto
andam neles, mas quando param, mas não abrem as portas. Preciso de todas as minhas forças para não entrar em
pânico total. Nesta situação, sinto que estou prestes a enlouquecer. Alguma sugestão de como passar por essa
situação?
Responder
1. 'Claustrofobia' (medo de ficar preso em espaços fechados), é comum entre muitas pessoas
e nada para se preocupar. É um instinto animal herdado de nascimentos anteriores.
2. Para o homem espiritualmente avançado que chegou muito perto de conhecer o eu, o problema desaparece, pois ele então
não se identifica com seu corpo (que foi trancado), mas percebeu a infinitude de seu eu como onipenetrante. e ilimitado.
Em momentos como este, respire fundo algumas vezes e simplesmente entre em meditação, percebendo que você é o Atman
sem forma (eu) ocupando o universo infinito, aquele que não pode ser contido e está sempre livre. Que você não é o corpo
insensível e limitado. À medida que esse conhecimento se estabelece e o Ego diminui, você ficará calmo e composto, mesmo
se trancado dentro de uma caixa sem o menor medo.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Hoje eu estava lendo uma página na web em que Gandhiji falou sobre a importância da dieta de frutas na observância
do brahmacharya... vida saudável enquanto trabalha duro em sua rotina diária de trabalho.
Responder
1. Gandhiji NÃO disse em nenhum lugar que se deve comer APENAS frutas e nada mais. O que ele defendia era comer frutas
em alguma quantidade diariamente JUNTO com outros alimentos básicos.
2. A atividade mundana do dia a dia requer uma dieta balanceada que contenha todos os nutrientes necessários.
Apenas subsistir de frutas não é possível para o homem comum. Uma dieta como foi explicada nas respostas anteriores deve
ser suficiente.
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Pergunta
Caro irmão Dhananjay,
Gostaria de buscar esclarecimentos sobre alguns pontos após a leitura do seu artigo:
a) Você mencionou que o brahmacharya é seguido para preservar a energia, que é necessária para a iluminação.
No entanto, notei que você mencionou que a energia que acumulamos de brahmacharya deve ser gasta por meio de exercícios.
Eu não entendo isso
contradição.
- Por um lado, estamos nos esforçando para acumular energia para a iluminação, mas, por outro lado, você está dizendo
que devemos nos exercitar para gastá-la. Se vamos desperdiçar energia nos exercitando, como podemos atingir a
iluminação?
b) Você mencionou que se a energia de brahmacharya é desenvolvida no corpo, ela se tornará tamásica se não for gasta
em coisas produtivas. Como a energia pode se tornar tamásica? A própria energia serve para energizar, não é? Como a energia
que não é aplicada corretamente pode tornar alguém letárgico e fraco?
c) O que o yoga/hinduísmo diz sobre emprestar dinheiro ou materiais para as pessoas? É pecado não emprestar dinheiro a
amigos que precisam, ou é apenas sabedoria não emprestar dinheiro a um amigo, já que se sabe que o dinheiro não voltará?
d) Já ouvi dizer que Deus faz tudo. Se pecamos, isso não significa que Deus também está fazendo isso? Se o Ego faz algo
pensando que é o executor, então Deus não pode estar fazendo tudo, não é?
e) Por que Deus permanece em silêncio quando estamos cometendo um pecado, como a masturbação? Se ele é todo poderoso,
por que ele não interrompe a própria ação no local e salva a pessoa de cometer um pecado? Por que deixar o pobre ser
cometer o pecado, deixá-lo passar pelas consequências e levá-lo ainda mais ao pecado e estender o samsara.
Deus é um sádico?
Por favor, desculpe-me se minhas perguntas são grosseiras. Mas acredito que sejam questões válidas que me incomodam há
muito tempo. Espero que você possa nos conceder uma visão.
Obrigado.
muthu
Responder
1. Um iniciante não pode aplicar toda a energia conservada na meditação apenas para a Iluminação.
Seus Samskara-s não permitirão isso. Portanto, a energia conservada é usada para várias atividades construtivas
que ajudam a fortalecer a mente e o corpo.
2. Não é a energia que se torna tamásica, mas a própria ignorância que leva o corpo e a mente para tamas (inércia). Sob tais
circunstâncias, a mesma energia funciona negativamente.
3. Se você cumprir seu Dharma corretamente, saberá quando dar e quando não dar. A ajuda pode ser dada àqueles que a
merecem e, portanto, são elegíveis para recebê-la. A ajuda, quando prestada, deve ser com atitude altruísta, não assumindo
o papel de fazedor, apenas para quem merece.
4. O Sol é a fonte de luz. Suponha que você passe a luz solar através de um pedaço de vidro vermelho, o Sol é responsável pela
luz vermelha resultante ou o vidro? Obviamente é o vidro, pois o Sol não emite luz vermelha. É da natureza do vidro vermelho
produzir luz vermelha.
No entanto, é a luz do Sol que está passando pelo vidro. No entanto, é o vidro vermelho o responsável pela luz vermelha, e não
o Sol a fonte.
O mesmo se aplica ao Senhor (fonte) e ao Jiva (indivíduo). O Senhor distribui para sempre o seu poder que passa através do vidro
chamado indivíduo. À medida que o indivíduo perde seu Ego e se torna muito mais puro, mais do poder divino brilha através
dele em sua verdadeira forma. Quando o indivíduo atinge a si mesmo e é totalmente iluminado, ele é como um vidro transparente
que transmite clara luz solar.
Assim, é o indivíduo o responsável por todas as suas ações até que perca completamente o seu Ego e se torne o vidro
transparente, embora somente Deus seja o agente.
5. Cabe ao vidro mudar de cor e não ao Sol. Por que culpar o Sol quando o vidro é vermelho? Portanto, cabe a nós perseverar em
matar o Ego. Esse é o único Dharma. O misericordioso Senhor, no entanto, vai um passo além e cria situações em que
somos levados a perceber nossos erros e temos a chance de corrigi-los.
Quem agora é o sádico? O indivíduo que ignora o grande Senhor e repete os mesmos erros ou o Senhor que está
sempre ajudando você a realizar o eu e, assim, garantir sua
bem-estar?
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Pergunta
Olá,
Diz-se que acumular mérito é muito importante se você deseja atingir seu estágio de samadhi.
Mas, por exemplo, se alguém não é rico, como pode dar muito aos outros? Você pode acumular mérito apenas pela
pureza da mente (bramacharya) e atenção plena ou meditação de ioga?
É difícil dar quando você mesmo é pobre... O que produz mais mérito, dar ou bramacharya? Bramacharya é
difícil, mas todos têm o necessário para fazê-lo.
Responder
1. Não se deve aspirar a ganhar mérito intencionalmente. A quem se aplica o mérito ou demérito?
Para o corpo e o Ego e não para o seu eu, que é sempre puro e livre de mácula. Tais ações intencionais para obter mérito
causam escravidão e impedem o Samadhi, bem como a liberação.
2. O que é necessário é entregar todas as ações a Deus e trabalhar com uma perspectiva livre do Ego, sem se importar
com mérito ou demérito. Quando alguém segue seu Dharma com esta atitude, lutando pela liberação, o Samadhi
surge por si mesmo.
Você não precisa dar dinheiro (que em si é impermanente) para os outros. Seu único dever é conhecer a si mesmo. Se
tanto é buscado através do Dharma (dever) e Sadhana (prática), tudo se resolve por si mesmo. Portanto,
simplesmente adira ao Brahmacharya honesto para conhecer o eu e abandonar coisas inúteis, como mérito ou demérito.
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Pergunta
Senhor, tenho uma dúvida sobre sonhos molhados.
À noite, não entendi nenhum sonho molhado, mas quando acordo, vejo o cristal como uma substância, não
consigo entender por que esses sonhos molhados estão acontecendo, embora esteja seguindo rigorosamente as
técnicas de ioga e não permita nenhum pensamento ruim em mente.
Sonhos molhados ocorrem em média de 2 por semana de 3 a 4 anos.
Por favor, me dê algumas instruções, estou muito tenso e não consigo me concentrar no meu estudo.
Responder
Realize o conjunto completo de práticas de Yoga e estilo de vida com Brahmacharya ininterrupto por alguns anos. As
descargas noturnas desaparecem sozinhas.
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Pergunta
Olá Dhananjay garu,
Em uma de suas postagens mais antigas, você mencionou que "a perseverança inevitável em Brahmacharya é
uma indicação de que há um número contável de nascimentos restantes para o Jiva neste oceano e que o processo de trabalho
para a liberação que não está muito longe começou ". Você está se referindo à afirmação acima a apenas um nascimento?
Suponha que, se formos incapazes de ter sucesso em brahmacharya neste nascimento por causa de nosso karma ruim, isso
nos ajudará a alcançar no próximo nascimento ou ainda será alcançado no mesmo nascimento, apesar desses obstáculos?
Minha confusão aqui é se alguém deseja praticar brahmacharya, seus karmas ruins do passado afetarão sua prática e o impedirão
da Auto-Realização? Isso continuará nos próximos nascimentos? como alguém pode saber se ele nasceria de novo como ser
humano? Você pode nos esclarecer mais sobre este tópico? Eu apenas achei você o melhor para responder a essas perguntas e
não acho que alguém que eu conheça as responderia. Por gentileza, perdoe este leigo por qualquer erro.
Muito obrigado!
Responder
1. 'Nascimentos contáveis' pode ser este mesmo nascimento ou mais alguns.
2. Se você é incapaz de se realizar nesta existência, então os esforços aplicados continuarão a partir do nível alcançado.
Os esforços aplicados no caminho da auto-realização são transferidos para nascimentos sucessivos até que a liberação seja
finalmente alcançada. Quando o Jiva está maduro para a liberação eterna, a liberação ocorre.
3. Não se preocupe com o carma passado. Isso não é da sua conta. O que é importante é realizar o 'Nishkamakarma' correto agora
(esforços aplicados para a liberação sem desejo como um serviço ao Senhor) sem apego pelos frutos. Então, o carma
passado é resolvido com o passar do tempo.
4. Quando você chegar perto de realizar seu eu, você conhecerá o passado, presente e futuro que são imagens ilusórias no
eterno Atman. Portanto, primeiro trabalhe para realizar o seu eu.
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Pergunta
Namastê
Mesmo quando chegamos a saber que somos atman, sempre livres, sempre puros, por que cobiçamos as coisas materiais?
Estou perguntando isso porque tentei de tudo para manter meu brahmacharya, mas sempre falhei... por favor, diga-me por
que não nos identificamos com o atman puro mesmo depois de conhecê-lo?
Responder
Alguém lhe diz que o fogo queima e você sabe o mesmo. No entanto, até que você seja queimado pelo fogo, não há realização.
Não há experiência direta. Da mesma forma, você sabe que é o Atman depois de ler algum material. Mas você não percebeu
isso e daí a ignorância. Ainda não há experiência direta. Então você continua no reino da ignorância. É por isso que
se deve aplicar o Sadhana honesto e perseverar até que o eu seja irreversivelmente realizado.
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Pergunta
PERGUNTA: Olá Dhananjaya
Tenho 44 anos e recentemente, no ano passado, segui um caminho de abstinência. É triste dizer que passei a maior
parte da minha juventude desperdiçando minhas reservas vitais. No entanto, no último ano, desde que comecei a abstinência,
tive problemas de saúde, como ganho de peso incomum, do qual não consigo me livrar, mesmo depois de malhar.
Também tem inchaço nos tornozelos e pés, machucando os joelhos. Antes de começar a abstinência, eu tinha uma saúde
relativamente boa, com pequenos problemas de saúde. Não questiono a importância da abstinência ou sua conexão
com minha saúde precária. Estou atribuindo minha saúde debilitada ao processo de envelhecimento. No entanto, me
perguntei se estava sofrendo de algum tipo de desequilíbrio hormonal, pois experimentei mudanças repentinas na temperatura
do corpo. Não medito tanto quanto deveria, mas espero poder praticar a meditação assiduamente no futuro. Por favor,
informe se eu poderia ser o resultado de algum tipo de desequilíbrio hormonal associado à abstinência?
RESPOSTA: Os primeiros anos de Brahmacharya envolvem várias reações e mudanças nos níveis físico e mental. O corpo
que degenerou ainda mais para o desperdício seminal lentamente começa a liberar toxinas e se recupera. Várias mudanças
que nunca ocorreram anteriormente entram em ação. Simplesmente ignore tudo isso e siga o Brahmacharya honesto com
os métodos sugeridos corretamente. Em alguns anos, tudo se estabilizará.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Olá Dhananjaya

Sou um iniciado no caminho do Surat Shabad yoga há mais de 20 anos. Desnecessário dizer que não dediquei nenhum
tempo à minha busca espiritual, escolhendo a vida mundana em detrimento dos assuntos espirituais.
No entanto, sempre soube no fundo do meu coração que o caminho para a salvação começava com o verdadeiro
bhramacharya. Apesar de minhas tentativas ao longo dos anos de praticar bhramacharya, falhei miseravelmente.
No ano passado, o todo-poderoso me concedeu a graça de poder praticar bhramacharya por um ano até agora. Mais ou
menos na mesma época, também me deparei com khechari
através de alguma intervenção também. Não sou um adepto de pranayam, kriya ou meditação, no entanto, estou
familiarizado com os diferentes sistemas de ioga. De qualquer forma, depois de praticar khechari brevemente,
esqueci tudo sobre isso. Agora, depois de um ano, lembrei-me novamente por algum capricho e fiz um progresso decente
onde posso tocar minha úvula, mas não consigo passar pela úvula. não cortei meu frênulo para alcançá-lo. No entanto,
minha pergunta é que, sempre que estendo minha língua para trás, sinto um leve puxão no coração.
Às vezes à minha direita e às vezes no meu lado esquerdo do meu peito, dependendo da área esquerda ou direita da
minha úvula que estou sondando? Eu também tenho descarregado catarro. Devo interromper esta prática porque li que o
vidya é mais importante do que a prática em si, pois a prática é a forma física do verdadeiro conhecimento do
khechari. É bastante comum ter esses puxões no peito?
Agradecendo você
RESPOSTA: Fundir sua mente no eu de forma que nada além do eu exista, desprovido de todo pensamento é o que é
importante e nada mais. Seus corpos físico e astral não estão no nível de pureza exigido para 'Khechari'. Purifique-os
através dos princípios do Yoga e do Brahmacharya ininterrupto por alguns anos, após os quais os benefícios do Khechari
virão por si mesmos.
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---------- SEGUIR ----------

Obrigado por suas respostas anteriores. Agradeço suas respostas, pois elas ajudam a direcionar o curso da minha
vida. Eu tenho mais uma pergunta em relação ao khechari. Em sua resposta anterior, você me pediu para
mergulhar minha mente em mim mesmo. Devido ao khechari constante, tenho feito isso sem pensamento
consciente. Como disse anteriormente, não cortei o frênulo da língua. No entanto, o frênulo da língua
desenvolveu uma bolha (que não é dolorosa) e o frênulo começou a se desgastar, permitindo que a língua alcance
mais para dentro. Devo abster-me conscientemente de khechari e permitir que ele se cure, pois ainda não
está completamente rasgado. Por favor, aconselhe-se. E eu também queria agradecer por seus conselhos
iluminados que iluminam o caminho a seguir para companheiros de viagem na estrada real dos pranas.
Responder
Esforços para 'Khechari' devem ser graduais e nunca apressados por aqueles que aspiram pela prática.
Se o sucesso na prática está destinado, o próprio Senhor ajuda o aspirante a avançar.
Portanto, permaneça neutro e deixe o Senhor mostrar o caminho.
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Pergunta
Namastê Senhor
o que acontece quando o estômago fica sobrecarregado ocasionalmente? A sobrecarga do estômago
ocasionalmente aumenta as chances de quebra no brahmacharya?
última vez que aconteceu a mesma coisa, eu apenas sobrecarreguei e tive uma pausa.
Em respostas anteriores, você sugeriu "moderação na dieta", mas o que realmente significa moderação?
Significa encher metade do estômago com comida, um quarto com água e outro quarto vazio para
respirar?
por exemplo, se alguém consome 3 chapaties, deve consumir apenas um chapaties e meio?
ou tem algum significado implícito?
consumir menos não diminuirá a força física e mental? a propósito, eu tenho 19 anos. (minha mãe diz que é
preciso comer bem na juventude para ficar em forma (tanto física quanto mentalmente) por toda a vida)
Não sou contra a idéia de observar moderação na alimentação, mas apenas tive algumas dúvidas
quanto a isso...
Obrigado.
Responder
1. Sobrecarregar o estômago pode causar desconforto e inércia, levando assim ao surgimento de tendências
tamásicas. Estes não conduzem ao bem-estar geral, incluindo Brahmacharya.
2. Sim
3. Faça questão de comer muitas refeições pequenas, em vez de uma refeição grande que sobrecarregue o
estômago. Que a dieta seja balanceada conforme descrito nas respostas anteriores. Quando
uma vida de Brahmacharya e Yoga é aplicada, a pessoa não requer grandes quantidades de comida, como
antes, para prevenir a perda de energia vital.
Analise todas as respostas anteriores sobre dieta e qual qualidade e quantidade consumir.
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Pergunta
caro senhor
how R u? Senhor, eu tenho dúvidas sobre os provérbios bagavan e sua peça

em Bagavat Gita, capítulo Baktiyoga Bagavan disse como, "adveshta sarva bootanam mytra: karuna
eva cha, nirmamo nirahangara: samaduka suga: kshami.
Santhushta: sathatham yogi yatatma dridanishchaya: mayarpita manobudhiryo matbakta: sa me priya:
(bg cap 12 devoção. A , sl 13 e 14) neste sloka bagavan nos dá a clara definição de
primeira linha afirmava que o devoto não tem nenhuma raiva ou krodha para criaturas vivas
(bhuta), Karna e Jayadratha também são criaturas vivas. Então, por que Deus ajudou Arjuna a matá-
los? Esta é uma pergunta sobre algo não-eu, solicitado apenas para reunir seu significado espiritual.
Agradecendo você
Vijith
SARWAM KALVIDAM BRAHMAN
Responder
Não há ação maior do que praticar o Dharma com sinceridade. Arjuna sendo um guerreiro Kshatriya, teve
que seguir seu Dharma de lutar pela justiça. Portanto, o assassinato foi validado e justificado, sendo uma
parte inevitável de seu dever.
A ação foi realizada no curso de seu Dharma e não com a intenção de 'Himsa'
(danos desnecessários). Karna e Jayadrata estavam no caminho de 'Adharma' (não-retidão), tendo

tomado o caminho errado. Assim, Arjuna tornou-se a ferramenta do Senhor para incutir justiça.
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Pergunta
hari om
sir iam 18 e se masturbando nos últimos 1 ano e 10 meses. Entrei nesse ato sem saber da importância
de brahmacharya. eu era brilhante em meus estudos, mas depois de 6 meses praticando masturbação,
eu me vi perdendo minha força mental e física. minhas notas diminuíram, então decidi parar. agora,
depois de muitos fracassos, coloquei todo o meu potencial no yoga e na meditação e tenho certeza de
que o removerei permanentemente, mas o problema é que existem algumas dúvidas e confusões que
quero esclarecer, então aqui está:
1. Fico irritado sempre que penso nos fracassos do passado, então quero corrigir meus erros. Quero
sucesso em minha vida. eu quero ganhar cada gota do meu veerya perdido isso é possível?
2. uma pessoa pode fazer ojas de virya sem meditação e yoga
3. o que é importante ojas ou virya?
4. em que idade a produção de virya para.
Responder
1. Se os esforços no Yoga e Brahmacharya forem honestos e sinceros com rendição a Deus,

Brahmacharya eventualmente se tornará o modo de vida.
2. Não a longo prazo.
3. Do Veerya conservado e transmutado vem Ojas. Ambos são um e o mesmo que água e vapor.
Persevere corretamente e se estabeleça.
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Pergunta
Olá, em um post antigo:
-Ele causa uma grande impressão por onde passa e assim conquista as pessoas com sua nobreza e virtude. Um
verdadeiro Brahmachari não precisa da ajuda de astúcia, astúcia, manipulação ou domínio para ter sucesso no
mundo. A presença de uma enorme energia divina dentro dele faz com que até as pessoas perversas o tratem com
respeito e consideração. Ninguém pode permanecer alheio ao esplendor e nobreza de um verdadeiro Urdhvareta.-
Com todo o respeito, isso significa que o brahmachari é sempre bom? Quando Hitler, Stalin ou Mao estavam vivos, eles não
eram respeitados? Hitler não era uma pessoa disciplinada com algum conhecimento de ocultismo? Brahmacharya
sozinho não faz de alguém um santo com certeza.
Responder
1. Aquele que entrega seu Ego e trabalha como uma ferramenta do Supremo é o Brahmachari. Suas ações são as de
Deus e, portanto, sempre corretas. Ele é o verdadeiro santo. Enquanto um homem permanece neste estado, suas ações são
as do universal.
2. Pessoas como as mencionadas por você foram notadas por suas ações, nome, fama, título e poder que comandavam
em seus respectivos cargos. A presença ou falta dessas características, incluindo poderes ocultos, não tem nenhuma
consequência ou valor em termos de verdade absoluta, considerando que este mundo em si é um sonho.
Nenhum desses atributos consegue dar ao homem bem-aventurança eterna, livre dos limites da tristeza para sempre, pois
nada mais são do que os tentáculos de 'Maya' (ilusão). Em vez disso, eles apenas empurraram essas mesmas pessoas
para os reinos da tristeza, como é visto na história. A libertação, que resulta do conhecimento de si mesmo sozinho, leva
ao objetivo da existência eterna em paz, além da ação e inação.
Descansando no eu, como o eu, o sábio liberado permanece eternamente no estado do infinito além da descrição.
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Pergunta
Saudações senhor,
Sou um homem de 59 anos com pouco mais de um ano de brahmacharya ininterrupto. No meu trabalho,
supervisiono uma jovem. Trabalhamos juntos e nos damos muito bem. Sinto-me bastante atraído por ela, mas sempre
me comportei de maneira adequada e profissional em nossas interações. Esta mulher é muito carinhosa com outro homem
no escritório. Ela o abraça com frequência e me disse que se sente atraída por ele.
Este outro homem é muito popular entre muitas mulheres no trabalho. Ele fica tão feliz em vê-los e frequentemente massageia
seus ombros e coloca o braço em volta deles. Às vezes ele beija meu parceiro de trabalho na cabeça. Ele é casado
com uma mulher que também trabalha na mesma empresa.
Não tenho a sensação de que ele está procurando relacionamentos sexuais.
Fiquei dolorosamente ciumento e magoado com as interações de meu parceiro de trabalho com esse homem.
Eu faço o meu melhor para escondê-lo e não deixar que isso afete meu comportamento. Aqui estão minhas perguntas:
1) Estou pensando em deixar este emprego por outros motivos, é melhor para o meu desenvolvimento espiritual ficar e
trabalhar esses sentimentos por meio de práticas espirituais e brahmacharya?
3) O que você diria sobre o comportamento desse outro homem? Ele parece tão feliz em suas interações com as
mulheres. Devo admitir que sempre tive uma sensação desconfortável em relação a ele. Sinto uma profunda desconfiança,
como se houvesse um lado sombrio nele que os outros parecem não ver.
Obrigado.
Responder
1. Essa entidade que sente o ciúme não é o verdadeiro você. É o Ego. Aquele que deseja a Iluminação deve
trabalhar para aniquilar o Ego e se livrar dele. Isso é Brahmacharya.
2. O que os outros fazem não é da nossa conta. A única coisa em nossas mentes é conhecer o eu e residir no eu, como
o eu, após o que todas as perguntas serão respondidas.
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Pergunta
1-O bramachaarya pode ajudar na sua longevidade?
2-Você consegue renovar seu corpo físico com essa energia sexual continuamente?
3-Por que existem lendas de iogues no Himalaia que ainda estão vivos em seu corpo físico depois de séculos como
Babaji ou os patriarcas bíblicos como Mathusalem, isso é verdade?
4- Você pratica isso?
Ser capaz de fazer isso é a maior sabedoria e prática em minha opinião.
Responder
1. Brahmacharya é a base para a saúde, força, vitalidade e bem-estar geral. Estes são fatores que suportam a longevidade.
2. A energia sexual eventualmente termina em perda de vitalidade e debilita o corpo. É somente quando a mesma energia é
convertida em saúde e força que o corpo se recupera.
3. Sim
4. O objetivo do verdadeiro Yogi é fazer uso da longevidade para alcançar a liberação aqui e agora neste mesmo nascimento.
Esse é o propósito do corpo físico; para ajudar o Jiva a alcançar a liberação como um meio de resolver o karma. Além disso,
o corpo físico não tem valor. Portanto, o verdadeiro Yogi nunca se apega ao seu corpo, mas o usa como uma ferramenta
para se mover em direção à Iluminação.
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Pergunta
hari om
senhor peço que tire algumas dúvidas
1. à noite meu pênis fica ereto várias vezes, é anoitecer?
sempre que o pênis fica ereto, também há perda de sêmen.
2. na maioria das vezes, sempre que vejo meu pênis ereto à noite, também
descobrir que parei de urinar por um longo tempo. isso também é uma causa do
meu anoitecer ou eu estava tendo sonhos eróticos?
Responder
1. As ereções naturais ocorrem a cada poucas horas durante o sono profundo e no início da manhã.
Estes não são de natureza sexual, mas o resultado do fluxo sanguíneo para o pênis, que é um fenômeno fisiológico normal e
saudável. Também não há perda de sêmen.
2. Não se preocupe com o mesmo. Simplesmente relaxe e desfrute de um sono profundo à noite.
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Pergunta
senhor, eu sou um cara de 23 anos. minhas perguntas
1. tive sucesso durante 8 meses de meu brahamchrya durante esse período eu tenho sonho molhado a cada 15 dias, mas
não foi prejudicial, mas um dia tive sonho molhado durante o dia em que perdi todo o meu poder anterior. e novamente
tomei o celibato por um mês e novamente eu tive falha por causa dos sonhos molhados diurnos, que não são sonhos
molhados, mas sonhos molhados verdadeiros. minha pergunta é porque eu faço muitos exercícios aeróbicos, como caminhar
diariamente por 2 horas, essa é a causa da falha.exercício também pode causar falha! Ouvi dizer que exercícios
intensos podem causar falha, mas eu faço exercícios como caminhar, então como posso falhar.
2. quando tomei o celibato naquela fase, eu tinha 22 anos, mas agora tenho 23, então, senhor, quero perguntar a você
que diferença isso fará. quando eu tinha 22 anos, eu tinha um sonho molhado a cada 15 dias, então quanto tempo vai
demorar 18 dias de maio. posso chegar a esse estágio de 8 meses de poder de celibato agora se eu fizer 8 meses de
celibato novamente ou será baixo poderoso. o intervalo de um ano pode fazer diferença.
meu inglês é um pouco fraco, desculpe, senhor, mas se você entender, por favor, dê sugestões
Responder
Você está aplicando as práticas corretas de Yoga conforme descrito anteriormente com a meditação? Pratique 4h00 ao
acordar diariamente, seguido pelas práticas de Asana, Bandha, Nadi Shodhana e Pranayama com meditação
conforme descrito anteriormente. Depois de alguns anos dessa prática honesta, o Brahmacharya se estabiliza. Não se
preocupe com o passado.
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Pergunta
Confie que você está indo muito bem!
Em primeiro lugar, gentilmente, perdoe-me por Você apenas lidar com questões relacionadas ao Brahmacharya e minhas
perguntas estão fora desse contexto. São dúvidas gerais que muitas vezes encontramos em nosso dia a dia, não sei como
apresentá-las mas estou fazendo o possível. Tenho algumas dúvidas sobre crenças antigas, Culturas e Tradições que nos
pedem para seguir e não acho que sejam aconselháveis quando acreditamos puramente naquele ALTÍSSIMO. Como
tal.
Questões-
1) Por que somos solicitados a realizar pooja apenas dessa maneira específica. Não comer nada antes do pooja, não tocar em
nada sem tomar banho? Execute um pooja especial para superar este obstáculo, faça este Vrat para se livrar deste
obstáculo. Eles realmente dão certo? Por favor, deixe-me saber suas entradas.
2) Qual é o papel da Astrologia e Vaastu na vida do homem? Eles são reais ou feitos pelo mesmo homem? Eles têm alguma
influência sobre o homem?
3) Nossos anciãos dizem que quando DEUS existe, o mal também existe (o mal aqui se refere a demônios, magia negra como tal)
isso é real ou um trauma mental?
4) Deus criou essas regras ou o Homem?
Peço a gentileza de esclarecer todas as dúvidas/perguntas, pois elas significam muito para mim. Obrigado pelo seu precioso
tempo.
Responder
1. O estado geral do homem comum é o de Agnyana (ignorância) no que diz respeito à natureza de si mesmo. Ele se
considera separado do Todo-Poderoso; considerando o Ego real.
Há uma tendência a objetificar tudo e se considerar o sujeito em termos de separação. Isso torna não muito fácil aceitar a
realidade chamada unidade.
Portanto, vários rituais e práticas são recomendados para trazê-lo gradualmente no caminho de Deus. O propósito dessas
atividades é trazer sua mente orientada pelos sentidos e indulgente para Deus pelo menos por algum tempo todos os dias/em
certos dias etc. Supremo através do Yoga.
Para aqueles que seguem uma vida honesta de Yoga e Brahmacharya para auto-realização através de
'Nishkamakarma' (entrega de todas as ações a Deus sem desejo pelos frutos), nenhuma religião separada é necessária. Tal
modo de vida para conhecer o Atman (eu) é em si a maior religião e Dharma.
2. Astrologia é a ciência de prever certos eventos futuros com base nos fatores de nascimento. Para uma previsão correta, o
astrólogo deve ser altruísta e possuir atributos divinos. Ele deve ser uma pessoa que pratica o mesmo para o bem-estar da
humanidade de acordo com seu Dharma e não por dinheiro, nome, fama etc. Ele deve se contentar com o que vem do destino
com sua mente no Senhor o tempo todo. Ele então obtém a capacidade intuitiva de decifrar o futuro até certo ponto. Só então as
palavras de tal homem dão frutos. O mesmo se aplica a
Vaastu.
Para aqueles que se rendem a Deus e estão sempre empenhados em seu Dharma (realizar o eu), astrologia ou Vaastu não
terão interesse; pois estes dizem respeito ao mundo, corpo e Ego que o Yogi considera irreal.
3. Somente Deus existe com o verdadeiro você sendo inseparável. Não existe você (Ego), nem bem e nem mal. Quando você
pensa que existe, então o bem e o mal também existem.
4. Tudo é criação do Senhor. Se você assumir a posição do criado, será afetado pela criação. Se você descansar em seu
verdadeiro estado de unidade com ELE, você observará o
criação como um frequentador de cinema assiste ao filme na tela sem ser afetado. É para fazer você perceber sua
verdadeira natureza de audiência não afetada, que o Senhor criou esta imagem chamada Samsara.
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Pergunta
Olá,
Quando você pratica bramacharya, mas depois o quebra conscientemente, você obtém uma mudança ruim em seu rosto
e semblante muito rapidamente, por que isso? Quando você não pratica bramacharya, isso não acontece, por quê? Alguém
que quebra bramacharya depois de conhecê-lo pode se tornar pior do que alguém que nunca o praticou?
Obrigado
Responder
1. A prática de Brahmacharya leva você muito mais perto de seu verdadeiro eu. Uma pausa leva você muito mais longe. O
Atman (eu) é o seu próprio eu, sendo a fonte da sua vida.
Portanto, distanciar-se dessa fonte retira a energia vital do corpo e da mente (que não têm existência independente) nessa
medida.
2. Não importa se você pratica ou não. A mudança é mais perceptível no primeiro e menos no segundo.
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Pergunta
Um dos problemas enfrentados por profissionais como eu é a falta de tempo para se dedicar às práticas que você
aconselhou.
Embora eu tenha seguido as referidas práticas por muitos meses com a graça de Deus, ainda sinto que se eu conseguir 1-2
horas extras em um dia de 24 horas, muito mais esforço pode ser colocado na prática.
Você seria capaz de ajudar com uma solução (com a devida prática) pela qual se pode reduzir o número de horas de
sono (sem impacto na saúde) necessárias para um indivíduo?
Muito obrigado,
Ganesha
Responder
Realize todas as práticas mencionadas na medida do possível com devoção a Deus para realizar o eu.
Quando tais esforços são aplicados por um período de muitos anos, o Yoga se estabelece e a necessidade de sono e
alimentação excessivos diminui gradualmente.
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Pergunta
É verdade que, a menos que o masculino e o feminino estejam equilibrados, não pode haver brahmacharya. O que
exatamente isso significa na prática?
Minhas dúvidas conforme abaixo:
1) Nosso mundo hoje é principalmente centrado nos homens, melhor dizer que o masculino foi ao mar. Eu quero saber
que vantagem/poder a energia feminina/fêmea representa e qual é o papel que ela tem no brahmacharya sadhana.
2) As almas em corpos femininos podem se tornar urdhvaretas já que não parecem ter (se houver, não tanto quanto os
homens) controle voluntário sobre sua energia básica (que é energia sexual). Isso me parece uma vantagem (ciclos mensais
causam menos debilitação do que os homens descontrolados) e desvantagem (não pode tomar as rédeas com as
próprias mãos).
3) Que carma faz com que a alma nasça homem ou mulher. Já ouvi ocultistas dizerem ''Um homem é o carma de uma mulher
e uma mulher de homem''. Você pode me indicar alguma validação bíblica sobre isso. Acredito que esse conhecimento
pode beneficiar em atitude em relação ao sexo oposto.
RESPOSTA: 1. Não é necessário se preocupar com energias masculinas ou femininas. A prática correta das técnicas de
Yoga sugeridas irá harmonizá-las automaticamente levando à meditação que estabiliza todo o sistema energético.
2. Quando uma mulher se torna uma Urdhvaretas, o ciclo menstrual para, pois não há descendência de Bindu (semente)
3. Tal conhecimento não tem nenhuma utilidade. Deixe de lado esse conceito de masculino e feminino e primeiro
perceba o seu eu que não tem gênero.
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---------- SEGUIR ----------
Na sequência da sua resposta no ponto 2

-- isso significa que a presença de menstruação em mulheres indica que a mente ainda não está purificada e
vasanas existem?
Também tenho mais uma pergunta

--por que não aconteceu que a descida/encarnação de deus ainda não aconteceu no reino humano na forma feminina? Por
que seus ascetas menos femininos ou seres auto-realizados?
Ouvi dizer que a espiritualidade é fácil para as mulheres. Mas discordo.

--Quais são as coisas (de valor espiritual) que se pode aprender com as mulheres que vêm facilmente para elas e que forças
espirituais os homens têm naturalmente?
Estou apenas tentando conciliar meus pontos de vista para que eu não tenha um julgamento inferior de nenhum dos
sexos no caminho do sadhana.
Responder
1. A menstruação nas mulheres e os sonhos molhados nos homens são uma indicação de que o
'Bindu' (semente) que flui para baixo desde o início da puberdade (para reprodução) ainda não está
revertido. Tal reversão ocorre apenas ao atingir o estado de 'Urdhvaretas' (além de dominar Sabija
Samadhi).
Urdhvaretas é um estado no caminho da auto-realização e não da própria realização. Vasana-s e

Samskara-s não se esgotam apenas porque o Yogi se torna um Urdhvaretas. A descendência de Bindu é
interrompida, o que atua como base para adquirir o 'Divya Sharira' (corpo divino).
2. Purusa representa a consciência enquanto Prakriti representa a criação. A criação é um desdobramento da

consciência universal que é a fonte. Assim, a energia criativa não tem uma existência independente por si
mesma, uma vez que se origina do Purusa.
A criação é a manifestação do Supremo que está além do gênero. Existem numerosas almas avançadas
entre as mulheres também. No entanto, é mais difícil para as mulheres desenvolver
'Vairagya' (despaixão), pois sua natureza é amplamente influenciada por 'Maya' (ilusão). O propósito da
energia feminina na criação é ajudar a consciência a retornar ao Purusa (eu) de sua identificação atual com
o Ego.
3. Bhakti (devoção) é fácil para as mulheres, enquanto Vairagya (desapaixonamento) é difícil.
O Yogi não precisa aprender nada, exceto os métodos para afastar 'Agnyana' (ignorância) através do
Sadhana e da rendição. Quando isso é realizado, apenas o Atman (eu puro) permanece, o que é
conhecimento completo e bem-aventurança por si só.
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Pergunta
No meu caso funcionou, mas gostaria de perguntar uma coisa. Por que o estereótipo do sábio é alguém que
parece muito velho, abatido e fraco. Tomemos o exemplo de filósofos iluminados como Laozi, Sócrates,
Ramana Maharshi, muitos mestres zen e taoístas, rabinos e mágicos. Por que para mim renovou o corpo,
mas para aqueles que eram muito mais avançados não. Você pode dizer a diferença sobre quem é
bramhmachari e quem não é pela mera aparência física? Sócrates não parecia um brahmachari, mas
podemos ter certeza de que ele o praticava de acordo com seus próprios ensinamentos.
Responder
1. O estereótipo é um conceito mental desenvolvido pelas pessoas, pois a sabedoria é reconhecida

principalmente entre aqueles com idade e experiência. Os mesmos sábios se pareciam com qualquer pessoa
normal de sua idade durante a juventude e a meia-idade. Eles experimentaram os benefícios do
Brahmacharya assim como qualquer outra pessoa faz para corrigir a prática.
2. Sábios iluminados não precisam mais de seus corpos após a auto-realização. Daí eles
geralmente não se esforçam para sua manutenção. Além disso, uma alma realizada tem muito pouca e, na
maioria das vezes, nenhuma consciência corporal, pois a consciência se retirou para o eu. Portanto, eles
podem facilmente parecer rebeldes, loucos, retardados ou como pedras na perspectiva do homem comum.
Sendo esta sua última existência no plano físico, os sábios iluminados experimentam o exercício
sem impedimentos de todo o seu carma remanescente, que deve ser totalmente liquidado e limpo. Se tal
carma envolve doenças graves, etc., o corpo passa pelo mesmo enquanto a alma
permanece intocado.
Sob certas circunstâncias, tais sábios assumem o karma de outros para ajudar essas pessoas a se moverem mais
rapidamente em direção à libertação. O corpo do sábio então sofre com esse karma adicional.
A presença de uma alma realizada é sentida na paz, tranqüilidade, calma e paz absoluta que se experimenta em sua
companhia. A mente fica quieta e cheia de bem-aventurança.
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Pergunta
Olá,
Alguns caminhos, mas não o da ioga, dizem que quando você se dedica ao cultivo espiritual, você tem a responsabilidade de
afetar utopicamente o mundo e a política para sempre. Mesmo algumas escolas, como na Ásia Oriental, dizem que se você
não fizer o bem, não avançará espiritualmente, o mesmo com Platão. Mas isso poderia ser facilmente contestado com muitos
argumentos, já que muitos grandes adeptos espirituais eram eremitas ou monges e outros na história foram mortos pela
mesma razão porque aqueles com poder político em geral apenas seguem seus próprios interesses e não caminhos
espirituais.
A ironia é que aqueles filósofos que tinham essa utopia em mente, como Platão e os sábios orientais, não tinham poder
político e seus países foram os que experimentaram os piores momentos da história da humanidade... A mentalidade do
leste asiático é estranha porque é filosofia profunda, mas ao mesmo tempo não é muito realista e criativo. Agora, na tradição
iogue que é prática, os iogues não estavam interessados em política e não havia tal filosofia de mérito e a sociedade era
geralmente pacífica. Espero que você entenda o que quero dizer com isso, é uma dúvida que tenho.
Já que um dia você vai morrer, a melhor escolha não é cultivar-se para entregar o ego ao silêncio interior anonimamente
e dar ensinamentos espirituais aos outros quando possível, e deixar que o mundo siga o seu? Você ganha
conhecimento e mérito para avançar com tal prática. Afinal, tudo vem à mente estado. Você concorda?
Obrigado
Responder
1. O mundo é diferente de você? O mundo é apenas um reflexo de sua própria mente. Enquanto a mente existir, o mundo
existirá. Onde estava o mundo para você em sono profundo? Portanto, é uma ilusão da mente e da matéria. Se você
perceber o que realmente é (o eu), então o mundo será claramente visto em sua verdadeira forma ilusória como nada
mais do que uma superposição. Portanto, a melhor ajuda para você e para os outros é conhecer a si mesmo primeiro.
Você pode então decidir se qualquer ajuda adicional deve ser prestada. Mas primeiro conheça a si mesmo.
Tentar reformar o mundo sem conhecer a si mesmo é como um cego tentando mostrar o caminho para o outro.
2. Não há realidade na ilusão em termos do absoluto. Portanto, entrar em contato com a realidade é por si só o maior
serviço a si mesmo e aos 'outros'.
3. Se isso é feito para realizar o eu, então o que deve ser feito por você para o 'mundo', como você o denomina, ocorre
automaticamente através de seu corpo e mente por um poder superior que comanda o show.
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Pergunta
Olá,
A meditação é como observar os pensamentos o suficiente para ver o eu real ou você precisa
necessariamente adicionar pranayama e asanas? Alguns dizem que observar pensamentos sem
apego desperta sua kundalini sem nenhuma necessidade de técnicas adicionais e outros dizem que
você deve adicionar outras técnicas. Digamos que você seja uma pessoa que naturalmente não pensa
muito ou se apega às coisas, qual é a melhor opção? Você pode ir diretamente para as técnicas de
samatha sem passar de asanas e pranayamas se for proficiente nisso?
Obrigado
Responder
O que é necessário é aquietar a mente e parar completamente os pensamentos (incluindo o pensamento

- "estou meditando"). Tal objetivo é alcançado através dos princípios do Yoga. Em casos muito raros em
que o avanço já ocorreu em existências anteriores, as práticas de Asana & Pranayama não são
necessárias e a pessoa entra diretamente em meditação profunda.
A indicação de tal pessoa avançada é a ausência de impulsos e desejos sexuais com a mente
naturalmente voltada para si mesmo, mesmo sem Yoga. Para todos os outros, o processo não pode
ser eliminado.
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Pergunta
“Minha mente estava congelada, meu corpo em dissolução, minha carne e ossos todos derretidos. palha
seca ou folhas caindo de uma árvore. Na verdade, eu não sabia se o vento estava soprando em mim ou
eu no vento. Agora, você não passou uma temporada inteira na casa de seu professor e, no entanto,
perdeu a paciência duas ou já três vezes. {p. 40} Ora, nesse ritmo, a atmosfera nunca sustentará um
átomo de seu corpo, e até mesmo a terra será desigual para o peso de um de seus membros! A única
maneira de eterizar o corpo sendo para purgar a mente de suas paixões."
O que a última frase quer dizer com paixão? Isso significa todos os pensamentos ou
pensamentos sexuais? Obrigado
Responder
'Paixões' aqui se referem às emoções de desejo, raiva, ganância, apego, arrogância e ciúme.
Estes são os fundamentos do Ego que devem ser destruídos através da experiência direta da
verdade absoluta. Isso é realizado apenas quando a mente é dissolvida no eu, desprovida de todos os
pensamentos.
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Pergunta
senhor, se eu fizer 3 horas diárias de caminhada, se isso for ruim para o meu celibato. Eu
perguntei em outro lado brahamchgarya e eles disseram que mais de uma hora de exercício é ruim para o celibato.
Responder
O exercício moderado diário é uma necessidade para um Brahmacharya bem-sucedido e uma vida
saudável. No entanto, três horas de exercício não são necessárias.
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Pergunta
Om
senhor,
Estou seguindo brahmacharya. Eu ouço bhajans e medito.

Estou enfrentando um problema grave. Não tenho muitos pensamentos ruins durante o dia ou à noite. Minha
comida também é muito menor. Estou rito agora ficando no hospital cuidando da minha mãe. Já se passaram 4
dias e todas as noites estou tendo sonhos molhados. Estou com medo de dormir agora. Esta é uma ruptura
muito importante em meu Brahmacharya. Um golpe na minha concentração e confiança. Por favor, ajude-me
sobre o que posso fazer para impedir esse ato mortal. Neste hospital, não consigo levantar às 4 da manhã. Por
favor ajude. (Em apuros... Om
Responder
Aplique o estilo de vida iogue correto e torne-o uma característica da vida regular assim que o tempo permitir.
A mera meditação sem purificação do corpo e da mente por meio de práticas iogues como Asana, Bandha,
Nadi Shodhana e Pranayama raramente dá frutos.
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Pergunta
PERGUNTA: Senhor, minha pergunta é sobre a experiência de primeiro nível de Brahmacharya. Estou
praticando há cerca de duas semanas e senti várias melhorias. Pratiquei mudhras, Yogas e Pranayama
todos os dias. Eu sou capaz de praticar o brahmacharya físico, mas um leve brahmacharya mental oscilante.
Mas muitas vezes eu tinha grande controle de meus sentidos, pensamentos e desejos. Hoje de manhã, por
volta das 4 da manhã, acabei de ter a mesma experiência que você mencionou em uma de suas
respostas "Quando o aspirante mantém este estado de Brahmacharya por um período de
tempo considerável a partir do momento em que o 'Vajroli kriya' começa a funcionar, a passagem de o
fluxo de sêmen dentro de seu corpo (das glândulas sexuais para a uretra) começa a se tornar estreito e
contraído. Sob tais circunstâncias, se ele se entrega à ejaculação de sêmen (mesmo em um sonho
molhado abundante), em vez de prazer, ele sente dor. Isso aumenta ainda mais ajuda a desenvolver
aversão e desapego pelo ato sexual. Esta é uma das mudanças mais importantes que ocorrem no corpo do
Brahmachari no nível fisiológico." link:http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence 3564/2010/7/
Changes-Urdhvareta.ht . Acabei de ter a mesma experiência. Mas tenho certeza de
uma coisa: não tive um sonho sujo. E na maioria dos dias durante o sono, meu lingam fica errôneo, mas não
ejaculou. mas hoje deu certo. Senhor, por favor, me ajude e me traga luz. Isso estraga minha prática de
brahmacharya? Tenho um desejo ardente de praticar brahmacharya. O que devo fazer para evitar isso no
futuro.
RESPOSTA: 1. A experiência é um sonho molhado e não o Vajroli kriya. Ereções durante o sono sem
pensamentos sexuais são normais, saudáveis e não sexuais.
2. Adira à prática correta do referido estilo de vida iogue com devoção a Deus. As coisas vão se estabilizar com o
passar do tempo.
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---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Senhor, o que é Vajroli Kriya? Como devo saber quando isso ocorre? Aliás, estou muito confiante
de que não é um sonho molhado. A razão é que eu já tive sonhos molhados antes e desta vez foi totalmente diferente,
eu senti dor apenas desta vez, não na minha experiência anterior. E durante o sono sinto-me ereto apenas quando tenho
vontade de urinar.
Muito obrigado pela sua resposta senhor .. estou muito feliz e contente.
Responder
1. Sonhos molhados fisiológicos (menor perda por excesso de comida, calor, etc.) não são de natureza sexual. Eles
diferem dos sonhos sexuais molhados.
2. O significado completo do Vajroli Kriya será conhecido através da experiência direta somente depois que o Yogi se
tornar um Urdhvareta.
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Pergunta
Caro senhor
Assisti a um drama maligno (Raktarakshas (monstro de sangue)) com som dts no último sábado.
Naquela época eu não tinha medo nenhum. Mas depois de assistir ao show eu não consigo dormir bem, minha mente
está duvidando de mim como alguém me seguindo ou perto da porta etc, relaxei minha mente com pensamentos
espirituais como só Deus é real e qualquer monstro não pode me tocar bz eu sou alma pura etc Senhor, minha dúvida é
por que os sentimentos negativos como o medo têm mais poder
Vijith
SARWAM KALVIDAM BRAHMAN
Responder
1. Onde está a necessidade de assistir a um conteúdo tão sofisticado? Qual é o benefício? Permaneça com atividades
construtivas, lembrando-se de seu verdadeiro estado Átmico o tempo todo. O medo que é o resultado de Agnyana
(ignorância) reduz e finalmente desaparece à medida que a pessoa avança em direção ao seu Atman (eu). Às vezes, medos
subconscientes que estão adormecidos na superfície, desencadeados por atividades externas relacionadas. Outras vezes,
medos desconhecidos surgem quando a mente está sendo purificada.
2. Não há a menor necessidade de temer coisa alguma. Fique calmo e deixe de lado essas falsas imaginações, continuando
com a prática correta do Yoga. O medo acabará por desaparecer.
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Pergunta
Muitas pessoas querem considerar práticas mediúnicas e africanas ocidentais, como transe
e canalização do espírito (anteriormente chamada de possessão) onde o Ego é dissolvido e um espírito é ativo para ser o
equivalente à espiritualidade praticada no mundo oriental. E minha outra dúvida é esta: se você está dissolvendo seu ego na
meditação, existe algum perigo de possessão? Em ambos os casos, o ego deve ser dissolvido para atingir um
determinado estado.
Responder
1. O Ego não se dissolve em nenhuma dessas práticas. Portanto, não é útil conhecer o Atman (eu)
2. O que é o Ego? Quem está dissolvendo o Ego? Quem possui quem? Quem é você na realidade? perceba isso
primeiro, deixando todas as coisas de lado. Em seguida, cada consulta é respondida. Até então, tais perguntas são como tentar
encontrar as pegadas de um peixe nadando na água.
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Pergunta
Durante o dia, tenho alguns pensamentos sexuais que deixo passar e eles desaparecem sozinhos. AGORA, durante
a manhã, quando acordo, mas ainda estou na cama, os desejos sexuais são fortes e a tentação de quebrar bramacharya
também, mas por enquanto ainda mantive a promessa de praticar bramacharya. Por que os desejos sexuais são mais fortes pela
manhã, quando você ainda está na cama e não se põe em pé e anda? Aquele momento em que seus desejos sexuais são fortes
é oportuno para praticar meditação? Se alguma vez eu quebrar a prática, será de manhã, nunca durante o dia normal...
Responder
1. Aqueles pensamentos subconscientes que são os mais importantes ressurgem quando você está fora do sono. Estes, por
sua vez, dependem de atividades passadas e recentes. Portanto, deve-se sempre se esforçar para manter o corpo e a mente
puros e acordar muito cedo para realizar as práticas de Yoga para realizar o seu eu.
2. O corpo estará descansado e cheio de energia pela manhã. Esta energia não deve se transformar em energia sexual, mas
deve ser aproveitada para Yoga e meditação com rendição ao Senhor. Depois de muitos anos de prática ininterrupta, a pessoa
gradualmente supera essas tendências e se aproxima da realização de si mesmo.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Eu li sua postagem anterior sobre Vajroli Kriya e as mudanças físicas no corpo e gostaria de aprender mais sobre o mesmo.
Existe algum livro/artigo de referência sobre o mesmo onde você pode me guiar?
Presumo que quando o Vajroli Kriya começa, a verdadeira sublimação começa a acontecer. As alterações hormonais também
ocorrem quando esse fenômeno ocorre?
Obrigado!
Responder
1. Os efeitos do 'Vajroli Kriya' foram descritos em respostas anteriores. Estes devem ser experimentados através da
experiência direta e a leitura teórica não é muito útil.
2. Várias mudanças ocorrem nos três 'Sharira-s' (corpos) no decorrer do Yoga. Estes incluem hormonais também.
As informações sobre essas mudanças internas não são, no entanto, de qualquer utilidade e o que é necessário é
perseverar em alcançar o Yoga, que é aquietar a mente e fundi-la no Atman (eu).
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Em primeiro lugar, gostaria de pedir desculpas pelo meu inglês ruim.
Comecei a abstinência sexual, cerca de 2 ou 3 semanas atrás. Após esse período, senti uma dor no centro da cabeça que
pode não , Acredito que essa dor seja próxima à glândula pineal ou hipófise. Eu conheço essa dor
ter causas relacionadas ao celibato, mas gostaria de saber como o celibato pode causar dor de cabeça e como aliviar o
tipo de dor de cabeça causada pelo celibato. não me senti bem depois de fazer sexo. Não estou sendo guiado por
um guru, é difícil encontrar um onde estou localizado.
Nota: Esta é a terceira vez que tentei abstinência sexual, todas essas vezes senti dor de cabeça quase depois de 2 ou
3 semanas.
Estudo meditação, yoga, mudras, banda, chakras, mantras, compro livros sobre esses assuntos. Daí você pode
me dar informações específicas, eu conheço um pouco esses assuntos.
Responder
1. Brahmacharya não causa dores de cabeça resultantes de outros fatores.
2. A atividade física e mental adequada juntamente com a atividade espiritual/meditação é um pré-requisito para o
Brahmacharya sustentado. A dor de cabeça é um sinal de necessidade de purificação dos corpos físico e astral. Aplique as
técnicas de Yoga sugeridas nas respostas anteriores diariamente, sem falta. O mero estudo livresco não serve para nada.
Com o passar do tempo, as coisas vão se estabilizar.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Gostaria de expressar minha gratidão por suas respostas intensamente profundas e verdadeiras aqui no brahmacharya.
Supremo manifestou-se como suas respostas para mim mesmo, pois estava sendo perturbado para manter uma virtude de
pureza, o que é problemático principalmente pelo fato de ter sido um sexoholic hedonista durante a maior parte de
minha curta encarnação aqui na Terra, fazendo sexo com centenas de mulheres na passado. Sou um devoto de
Ramana Maharshi de 28 anos, atualmente planejando uma viagem à Índia para aprofundar minha relação com ele e
oferecer a ele e a Arunachala Shiva gratidão por me guiar.
Minha pergunta para você seria - deveria haver alguma maneira de cortar os tubos astrais que eu "colecionei"
desonrosamente através da minha vida anterior de luxúria e manipulação? Alguns podem dizer que dura no mínimo 12
anos, sabotando muito dos esforços de nossa vida para limpar espiritualmente e sem nenhum esforço consciente para
erradicação.
subconsciente como vasanas ou assim diz meu mestre.
Eu tenho visualizado cortando-os com uma espada em meditação, pois acho isso intuitivamente útil, mas talvez você possa
me oferecer algum insight que eu possa integrar à minha prática.
Gratidão imensa pelo seu trabalho aqui e que a graça do supremo nunca deixe de cair sobre você. Saúdo-vos da Polónia.
Responder
À medida que o Yogi pratica uma vida de Yoga e austeridade para conhecer a si mesmo com Brahmacharya honesto
e ininterrupto, os tubos astrais que se desenvolveram através das relações sexuais enfraquecem gradualmente.
No momento em que o Yogi domina 'Sabija Samadhi' e se torna um Urdhvareta, a maioria dessas conexões teria deixado
de existir e algumas fortes permaneceriam.
Quando o Yogi atinge o 'Divya Sharira' e entra no 'Nirbija Samadhi', ocorre a rápida desmaterialização desses
tubos remanescentes naquele estado de união não dual com o Senhor.
Eventualmente, todas essas conexões são queimadas em totem naquele estado de união, o verdadeiro estado de ser.
Portanto, simplesmente persevere com esforço sincero para conhecer a si mesmo, aderindo às práticas envolvidas
com total devoção e entrega a ELE. O resto, ELE cuida.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
oi dhananjay
bom ler sua opinião e excelentes respostas, mas muitas vezes as dúvidas me atraem na prática, li muitos livros sobre
celibato muitas vezes, mas eventualmente obtive sucesso limitado em 2-3 dias, meus sentidos me dominam,
consequentemente, falho e me sinto terrivelmente culpado comigo mesmo. sinto-me desmotivado e duvidoso de mim mesmo
a importância primordial do celibato está lá, mas como praticá-lo se eu me contiver me deixa irritado e às vezes me sinto
tão infeliz com o modo de minha vida que não consigo seguir o que sei ser sem dúvida essencial para minha bem-estar
espiritual e moral não tenho namorada nem tive relações sexuais com alguém mas tenho o hábito de me masturbar com
frequência tem crescido como um comportamento compulsivo estou tentando parar com isso há 15 longos anos mas
eventualmente ainda tenho falhas amargas conclusão Muitas vezes tenho sucesso na prática por 3mts 5 anos atrás, mas os
impulsos sexuais estão me dominando, sou solteiro, parece que minha vida está sendo desperdiçada, estou baixo e muitas
vezes sob confiança, com medo e também sinto culpa em mim mesmo, sinto que se alguém me guiar corretamente, mas
com frequência hoje em dia as pessoas pensam que sexo é natural n celibato é a obliteração do impulso natural e contra a
natureza eu não cometi adultério na prática, mas milhares de vezes em minha mente quando assisto pornografia estou
muito infeliz comigo mesmo como poderia trazer uma mudança geral em minha vida vivo uma vida moral pura e confiante
eu não como carne nem fumo nem bebo apenas má qualidade em mim estou nas garras da masturbação meus amigos
sys isso é normal mas comeu minha alma por dentro ques você pode sugerir maneiras simples e meios de obter livrar-me
deste hábito hediondo meu passado e presente está arruinado até agora eu quero ver uma esperança para o futuro por
favor me ajude e me dê orientação neste campo para que eu esteja fora disso por favor me ajude
Responder
Aplique o conjunto completo de práticas e estilo de vida iogue com devoção e rendição ao Senhor, conforme sugerido nas
respostas anteriores. Os esforços devem ser muito honestos e ininterruptos. O sucesso no Brahmacharya vem apenas
pela graça do Senhor. Para valer-se de SUA graça, deve-se esforçar-se por meio de
o coração e a alma de alguém incisivamente. Após tais esforços consistentes, a graça vem.
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Pergunta
Senhor respeitado. Por favor, esclareça minhas dúvidas. Nós nos separamos do todo-poderoso para saborear os prazeres
dos sentidos. Mais tarde, o todo-poderoso gerou um sistema de todo o universo e todas as suas leis para nos corrigir. O
todo-poderoso maya criado que nos mantém iludidos. Sob o efeito de maya, cometemos pecados hediondos. Não somos
corpo, mas alma, mas por que o todo-poderoso não poderia simplesmente remover o véu em vez de nos fazer
trabalhar para isso? Haveria diferença em alcançar a iluminação diretamente com a ajuda de Deus e trabalhando duro
para isso? Afinal, de qualquer maneira, estaríamos cientes de nossa natureza SatChitAnanda.
Responder
1. 'Agnyana' (ignorância) em relação ao Jiva é sem começo.
2. 'Samsara' é a sala de aula onde o Jiva recebe lições de 'Gnyana' (verdade) através do programa chamado
experiências de vida pelo professor invisível chamado 'Brahman'.
3. Por que é que os professores da universidade não lhe dão as respostas para o caderno de questões na sala de
exame? Por que eles fazem você trabalhar para isso?
Os professores ensinam a matéria, mas você deve provar seu valor no exame, onde os mesmos professores se
comportam de forma rígida e não ajudam você a responder.
4. A iluminação vem apenas pela graça DELE DEPOIS de você trabalhar duro ao extremo e perceber a falsidade da entidade
que pensou que trabalhou duro.
Sim, você é Sat-Chit-Ananda (Conhecimento-Existência-Felicidade). É fazer você perceber o mesmo que o espetáculo
está sendo encenado.
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Pergunta
Senhor,
1. Sua oferta de respostas às perguntas aqui é feita com qual finalidade, já que é um serviço gratuito sem nenhum
pagamento para você? Mesmo as seções de comentários e avaliações não estão ativadas aqui, entendo... Nenhuma foto
de perfil também para identificá-lo por popularidade e nenhum endereço de contato ou e-mail?
2. Yoga é hoje uma indústria multimilionária. Por que não mostrar seu conhecimento através de um site atraente com
serviços pagos, livros, ashram, cursos em nível global, como fazem muitos gurus modernos? Isso pode torná-lo muito
famoso com o seu conhecimento?
Posso oferecer meu serviço para ajudá-lo a alcançar essas coisas, senhor.
Responder
1. Como no caso de todas as outras ações que transpiram através dos incontáveis Jiva-s (seres) aparecendo como se
entregando-se a incontáveis ações a todo momento, o Senhor trabalha através da entidade que responde a essas questões
também. Uma vez que é a vontade DELE e as ações DELE, a questão de
finalidade, pagamento, classificações, identidade, popularidade etc. não se aplicam.
2. A resposta 1 abrange a pergunta 2.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
No post acima você pode mostrar sua verdadeira devoção a Deus. No meu caso, qualquer sentimento negativo me
irrita, posso economizar pensando em seu nome "DHANANJAY" e em suas grandes obras, somente depois de pensar
em minha responsabilidade para com Deus. Posso ver seu amor incondicional e esforços para tornar cada Jiva em
um ótimo nível de todas as suas respostas. Você tem muito valor em minha vida do que qualquer outro parente, embora
eu não possa vê-lo, você é realmente ótimo, senhor
Agradecendo você
vijith
sarvam kalvidam brahman
Responder
ELE é a luz e DELE veio tudo como as imagens de uma fonte de luz. Tudo isso desaparece e só ELE permanece,
sem um segundo. Onde então está o 'eu'? Não passa de imaginação, falsa e inexistente.
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Pergunta
saudações
eu não sei como colocar isso, mas o fato é que eu sei que brahmacharya é importante para uma vida moral sólida
e pacífica, mas estou tentando por anos praticar isso, mas sou capaz de fazê-lo, não sei, estou com desejo de
intoxicação sexual no entanto, percebo que não é bom para mim, mas me masturbo muitas vezes, devido ao que
estou totalmente destruído de minha alma, sinto que quanto mais comprimo meu desejo, eles tendem a aumentar o que
devo fazer, então tenho 24 anos. a técnica praticá-la com eficiência sou muito necessária para orientação estou
desanimado pois tenho muito conhecimento teórico sobre o aspecto brahmacharya mas a essência prática está longe
de faltar não sei se levarei esta vida pacificamente estou moralmente falido fato é que sei que não devo fazer isso
está incorreto, mas no julgamento e no teste eu falho miseravelmente eu pareço ser viciado em masturbação e vivo
uma existência miserável Se apenas suas palavras despertarem esperança dentro de mim, ficarei grato por
favor me dê algumas dicas de como parar de pornografia como parar de indulgências excessivas vou obedecer suas
palavras como comando me ajude a me livrar da doença e deixar uma vida pacífica eu tive um sucesso
muito limitado neste caminho e quero saciar minha sede experimentando a verdadeira natureza de brahmacharya im
contaminado posso curar e novamente experimentar uma vida feliz, por favor dê uma resposta abrangente sobre este
assunto eu li sua pergunta anterior, mas minha pergunta é uma dúvida para vegetariano impuro, não fumante e
praticante de bebida, preciso da ajuda de alguém que possa iluminar meu caminho, estou obcecado por liderar
brahmacharya na realidade, quero liderar uma vida moral e estável isso é tudo toda vez que faço um voto
eventualmente mara o tentador me joga fora com desânimo e culpa Estou realmente falando sério sobre praticá-lo
porque não que eu queira benefícios com isso, mas viver uma vida saudável e experimentar bem-aventurança e
comunhão com vibrações de todos os seres santos e brâmanes
obrigado por ler até o final por favor ilumine meu caminho
Responder
Você diz que passou pelas respostas anteriores; por que então a técnica e o caminho ainda são desconhecidos? A técnica
correta de uma vida iogue para o sucesso no Brahmacharya foi descrita em detalhes. Leia as respostas que delinearam
o procedimento e aplique esses métodos honestamente. Você deve perseverar como se sua vida estivesse em perigo e
como se apenas a aplicação desses métodos pudesse salvá-lo. Tal deve ser o compromisso. Então vem a graça DELE...
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Naman Sweekar Kare Dhananjay,
Minha pergunta é esta: o esforço em brahmacharya pode dar frutos completos se o celibato for praticado em pensamento,
palavra e ação, mas há negligência mesmo no menor grau em outros aspectos, como falar a verdade/caridade/ajudar os
necessitados quando vistos e ajuda solicitada/ahimsa/ seva e outras virtudes nobres.
Brahmani Charyathi ithi é a definição e também ouvi outras virtudes seguirem o autodomínio. Portanto, minha
dúvida exata seria se houvesse uma falha em qualquer uma das outras virtudes (exceto o celibato total) que ainda permitiria atingir
a meta de auto-realização ou um seria necessária uma correção.
Mesmo que tenhamos sucesso no celibato, a excelência em todas as virtudes parece bastante elevada e inalcançável
nos dias de hoje.
Responder
1. Quanto mais honestos forem os esforços de uma pessoa para levar uma vida de virtude, melhor será a residência em
Brahmacharya.
2. Brahmacharya e virtude são diferentes? Eles são um e o mesmo. Mera abstinência sem virtude não é Brahmacharya. Aquele
que pratica o verdadeiro Brahmacharya (que é a renúncia do Ego e nada mais) não consegue que a mente se
desvie da virtude.
3. Deixe de lado o Ego e seja o Atman (eu). Tudo então se torna fácil e surpreendentemente acessível.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namaste Prabhu!
Qual é a diferença entre EGO e AUTO-RESPEITO?
Eles são um e o mesmo?
obrigado!
Responder
Sim. Auto-respeito é outro nome para o Ego. Quando alguém diz - "Não quero perder meu auto-respeito", é o Ahamkara (Ego)
que está falando e não o eu. O Atman (verdadeiro eu) não é afetado por nada nem por ninguém, pois não existe nada além do
Atman em todos os lugares. É sem um segundo. Quem então pode respeitá-lo ou desrespeitá-lo?
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Respeitado senhor, tendo a ser mais inclinado a Deus cheio de atributos. A adoração de ídolos, a leitura de Ramayan,
Mahabharat e histórias antigas de rishis e reis justos, a prática das virtudes me torna mais devotado. Mantenha o verdadeiro
propósito da vida vivo e longe do materialismo.
Por favor, conselhos sobre as outras atividades que posso incluir para trilhar este caminho de forma mais eficaz.
Obrigado
Responder
Não importa se alguém adora o Todo-Poderoso como 'Saguna' (Senhor manifestado com forma) ou 'Nirguna' (Supremo sem
forma). O que é necessário é estar absorvido apenas em SEU pensamento, após o que a mente finalmente se aquieta e
entra em Samadhi.
O mais importante, entretanto, é nunca confundir a forma adorada com Deus, mas ser devoto a esse poder supremo que
opera através do ídolo ou foto. Não é o ídolo ou uma foto de Deus que tem valor, mas o poder daquele ser supremo que
trabalha através deles é o único que importa.
Para alcançar o mesmo deve-se realizar Sadhana (prática) para anular o 'Ahamkara' (Ego) que fica entre o 'Manas' (mente)
e o Atman (auto ou Senhor). Este é o propósito por trás das práticas e estilo de vida do Yoga. Nada mais.
Continue com seu caminho de devoção com Brahmacharya honesto e ininterrupto. Sem Brahmacharya, nenhum
caminho para a Iluminação pode ter sucesso. É uma necessidade absoluta. Com tempo e prática consistente, a mente
finalmente se absorverá no Senhor por meio da meditação.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
caro senhor
1 quais são as diferenças entre divya sharira, corpo comum e corpos de Maha yogis como Sri Mahavatar Babaji?
2 O que significa Mantra yoga/ Despertar Kundalini com Bijaksher de cada chakra?
3 Que óleo pode usar no lugar do óleo de coco na cabeça bz pelo óleo de coco causa problemas de resfriado
por favor, aceite minhas desculpas por fazer perguntas que não têm conexão com "SELF"
Sarvam khalvidam brahman
Vijith
Responder
1. 'Divya Sharira' representa o corpo purificado por 'Yogagni' (o fogo do Yoga), seguindo-se o 'Pancha Mahabhuta-s (5
elementos constituintes dos quais o corpo é feito, nomeadamente Akasa-espaço, Vayu-ar, Agni -fogo, Aapaha-água
e Pruthvi-terra) descansam em perfeito equilíbrio e o Yogi torna-se livre de todas as doenças e debilidades. Tal corpo é
cheio de beleza (brilho), graça, força e muito resistente.
No corpo comum de um não-iogue, esses elementos estão desequilibrados e o corpo está carregado
de toxinas, tornando-o propenso a várias doenças e debilidades. Mahavatar Babaji é uma manifestação
divina com um corpo de luz.
2. 'Kundalini Awakening' é a representação simbólica da ascensão da consciência. Ocorre automaticamente

sem nenhum esforço no caso do Yogi que pratica Brahmacharya e meditação para auto-
realização. Diferentes mantra-s e as letras correspondentes que representam cada
'Chakra' (confluência de canais de energia) são usados para despertar cada chakra em particular
por aqueles que praticam especificamente 'Kundalini Yoga'.
3. Não é o óleo que deve ser trocado, mas uma redução na frequência de uso. Resfriados ocorrem no corpo
comum e desaparecem quando o 'Divya Sharira' é alcançado.
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Pergunta
Caro senhor,
Tenho 23 anos e pratico há cerca de um ano e meio com muitos erros de aprendizado é claro, me deparei
com o Brahmacharya quando estava procurando maneiras de acabar com meu vício em pornografia este
site me ajudou muito e agradeço você. Estou tendo problemas para dormir ultimamente (não consegui
dormir uma vez durante a noite inteira) e quero saber se isso se deve à energia acumulada com a
conservação do sêmen? Também escorrego muito raramente e vejo pornografia por tédio, mas evito
me tocar, talvez isso cause falta de sono?
Eu sou um boxeador e acho que tenho muito mais energia praticando a retenção de sêmen, o que é
positivo, mas eu queria saber se o boxe poderia ser negativo para brahmacharya enquanto leio violência e
sexo estão ligados?
Espero ouvir de você.

Obrigado
Joe
Responder
1. Tais ocorrências são normais durante os primeiros anos de Brahmacharya quando a purificação está em
andamento. Falta de sono, medo, doenças etc. podem às vezes se manifestar. Quando o corpo se torna
perfeito após muitos anos de prática, eles desaparecem.
2. Você nunca deve ver pornografia. Eventualmente, causará uma ruptura e levará a muito sofrimento.
3. O boxe, se praticado como esporte de forma limitada, não causa problemas.

Continue com a prática.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Olá,
O bramacharya físico (o que significa que você não perde seu sêmen, mas ainda pensa em sexo como
todo mundo e tem ereção sem vazamentos) traz benefícios e méritos
de bramacharya total? E o bramacharya é necessário para ajudar a abrir o terceiro olho combinando-o com técnicas de
ioga?
RESPOSTA: 1. O mero celibato físico sem abstinência mental eventualmente causará uma ruptura.
Deve-se praticar Brahmacharya em pensamento, palavra e ação com rendição a Deus. Somente isso é Brahmacharya.
2. Sim. Sem Brahmacharya, não há Yoga nem desenvolvimento espiritual.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Obrigado,
Última pergunta se você não se importa. No Yoga Sutra, diz que quando alguém pratica samyama em um determinado
objeto ou qualidade como leveza ou juventude, adquire essa qualidade. O samayama significa pensar de maneira sutil
em um estado de meditação e depois deixar esse pensamento ir em silêncio interior? Eu realmente nunca entendi esse
conceito de samyama.
Responder
1. Samyama significa concentração completa em uma entidade particular sem nenhum outro pensamento. É alcançado pelo
processo de Dharana, Dhyana e Samadhi.
2. Quando esta entidade sozinha ocupa a mente por um período considerável de tempo com intensidade ininterrupta, então
o significado da semente da meditação em questão torna-se conhecido. Esse estado é Samadhi, onde a mente perde sua
própria consciência e só está ciente da semente em questão.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namaskar
Eu tenho 22 anos. Começou a praticar Brahmacharya depois de conhecer suas vantagens. Embora até agora deva
ter se masturbado cerca de 300 vezes devido à ignorância.
Você falou sobre os benefícios de usar um langot em seus posts anteriores. Existem certos problemas que estou
enfrentando ao usá-lo. Mesmo outros iniciantes como eu podem estar enfrentando problemas semelhantes. Então, ficaria
muito grato se você pudesse responder de forma elaborada. Estes são -
1. O vídeo que você postou mostra langot sendo usado sobre roupas íntimas e colete. Isso é necessário ? não poderia ser
usado diretamente? Qual é a melhor maneira? O único problema em usá-lo diretamente é que meus órgãos genitais são
constantemente esfregados contra o pano e até mesmo nas mãos, então às vezes tenho uma ereção. Embora usá-lo sobre
uma cueca nunca cause esse problema? O que fazer ?
2. Você mencionou que os órgãos genitais devem ser mantidos para cima enquanto o amarra. E o pênis.
O pênis também deve ser mantido para cima ou apenas entre os 2 testículos. Eu tentei das duas maneiras enquanto
segurava o pênis para cima, eu o sinto constantemente, embora isso não aconteça quando o pênis é mantido entre os
testículos e o langot usado.
3. Deve-se usar langot durante o banho. Se sim, como limpamos nossas áreas privadas?
4. Durante o sono, você mencionou que deve ser removido para fornecer fluxo livre de sangue ao pênis. Então, isso significa
que nenhuma roupa íntima deve ser usada durante o sono? ou langot ser apenas afrouxado ou uma cueca apertada ser
usada?
5. É verdade que se o langot for usado adequadamente, qualquer que seja o estímulo, nunca haverá uma ereção. Então,
mesmo vendo uma garota nua ou pornô, se alguém usasse um longot corretamente, ele economizaria
de uma ereção? apenas para saber se o langot está sendo usado corretamente.
6. Existe algum impacto negativo em usar langot de forma inadequada?
7. Ao fazer alguns asanas usando langot - os asanas em que você se deita de bruços e puxa as pernas sobre os quadris, um
por um, sinto esfregar meus órgãos genitais, e isso excita meus genitais, embora a ereção não resulte. Mas se eu continuar
fazendo isso, às vezes ocorre meia ereção.
8. enquanto dirigia um veículo de 2 rodas ou mesmo geralmente sentado, se estou usando um langot, sinto-me mais
confortável em abrir as pernas / mantê-las distantes uma da outra, em vez de mantê-las juntas ou mais próximas. Isso é
natural ou eu uso langot de forma inadequada?
9. Ao sentar com as pernas dobradas, o aperto do langot sobre os órgãos genitais é reduzido um pouco. Isso é natural ou algo
errado com o meu uso?
Muito obrigado. Espero que as respostas a essas perguntas sejam úteis para iniciantes em usuários de langot.
Responder
1. O vídeo é apenas para demonstração. O Langot NÃO é usado em cuecas ou cuecas. É para ser usado diretamente na
pele. Geralmente, leva cerca de um mês para se acostumar com o Kaupin, pois ele é firme e envolvente, ao contrário do brief
normal. Com o tempo, desfruta-se de benefícios inestimáveis que são impossíveis no resumo normal.
2. O pênis fica em sua posição normal, pendurado.
3. Não. Deve ser retirado durante o banho.
4. Nenhuma roupa íntima deve ser usada durante o sono.
5. O Kaupin reduz a possibilidade de uma ereção física. A causa de uma ereção é, entretanto, o pensamento mental e, a
menos que os pensamentos sejam puros, não se pode praticar Brahmacharya.
Portanto, o Kaupin sozinho não pode impedir uma ereção.
6. Fazer qualquer coisa de forma imprópria pode causar um impacto negativo, inclusive usar o Kaupin.
É por isso que o vídeo foi incluído.
7. Isso mostra que o Kaupin não foi usado corretamente. Um Kaupin devidamente vestido nunca se esfrega nos órgãos
genitais. Ele integra os órgãos genitais, envolvendo-os com força, sem oferecer movimento e, portanto, sem excitação.
8. É mais natural experimentar uma maior flexibilidade usando o Kaupin.
9. O pano principal e a faixa da cintura do Kaupin devem ser apertados durante o uso. Isso evitará a condição solta.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: tenho 21 anos. Deve ter se masturbado mais de 300 vezes. Eu e meus amigos tínhamos essa dúvida desde
o advento da nossa adolescência, mas nunca respondemos ou
respondeu incorretamente. Essa dúvida era em relação à masturbação e o impacto de sua perda.
Uma vez perguntamos ao nosso professor quem costumava nos ensinar ciências no 8º ano. Ela disse
não há problema em se masturbar uma ou duas vezes por semana e não mais do que isso, desde que se consuma a
quantidade ideal de comida e frutas regularmente. Mesmo nossos professores de escola, nossos pais - nenhum deles respondeu
qual era o impacto da perda de sêmen. Talvez eles mesmos nunca soubessem.
Graças às suas respostas, finalmente percebi a importância disso.
Minhas dúvidas agora são -

1. Nesta era de kalyug - onde as leis de brahmacharya são desconhecidas, como alguém se protege? Quer dizer, vou
proteger meu laptop colocando K9. O que fazer para o mundo exterior - você anda nas ruas e esses pensamentos lascivos
entram em erupção. Se eu for ao mercado, mesmo um olhar para qualquer garota jovem faz com que a luxúria entre em
erupção. Até as meninas são as culpadas. Eles usam roupas tão obscenas que até mesmo um olhar incita nossos
instintos inferiores. você vai a qualquer loja e encontrará papéis de parede de meninas seminuas, adesivos por toda parte.
até roupas íntimas masculinas têm fotos seminuas de garotas. Então, como faço para comprar minhas coisas essenciais,
como roupas íntimas, enquanto pratico Brahmacharya?
2. TV - qualquer programa, seja uma competição de dança, um filme ou mesmo um noticiário hoje em dia, está carregado
de nudez. O que fazer então? como me ajudar.
3. Sou um admirador de esportes. mas tem problemas com mulheres em qualquer esporte. Eu compartilharia o mesmo com
você e espero obter sua opinião sobre isso. Hoje em dia, seja tênis de grama, tênis de mesa, badminton, natação - qualquer
esporte - em que as mulheres participem - elas são obrigadas a usar roupas curtas e justas. agora, de acordo com as leis
brahmacharya, isso deve ser evitado. Então, isso significa que é errado as mulheres usarem shorts e roupas justas para
praticar esportes.
A resposta da parte deles seria que oferece espaço para se mover, é confortável. Que outra roupa alternativa as mulheres
poderiam usar para facilitar o jogo? Não podemos esperar que uma mulher use pijama kurta na natação, ela tem que usar
biquíni. Mas então, de acordo com as leis de brahmacharya, a nudez deve ser totalmente evitada, enquanto de
acordo com as leis deste mundo kalyugi -
a natação feminina é um evento de prestígio internacional. Então, quem está correto aqui? O que fazer ?
Pessoalmente falando, eu amo minhas irmãs e elas fazem exercícios para se manterem saudáveis, mas também é verdade
que se elas usarem um short, causa uma ereção ao olhar constante. Agora minha irmã que tem 21 anos quer entrar na
natação. Vê-la nadar causa ereção. Mas eu tenho que cair diariamente e levá-la. O que fazer então? Nadar como esporte é
totalmente errado, assim como o badminton e o tênis de grama. As mulheres devem usar roupas completas nesses eventos
esportivos?
o que é a verdade ?
Eu fiz um voto de Akandha Brahmacharya, mas desde ma karmayogi não posso me abster de meus deveres. Mas cumprindo
esses deveres que estão misturados com luxúria, eu perco meu estado de brahmacharya - o que fazer então?
Tendo me masturbado mais de 300 vezes, visto todo tipo de pornografia, embora nunca tenha feito sexo de verdade, percebo
que não há felicidade nisso. É apenas uma alegria momentânea. Mais tarde, resulta um sentimento de culpa, fraqueza física e
mental. Então, eu quero permanecer um Brahmachari agora - mas, considerando os problemas acima, como alcançá-lo
totalmente neste mundo kalyugi?
Por favor, ajude-me. Você me mostrou a luz. Seja gentil o suficiente para mostrar o caminho para isso.
Om Shanti
RESPOSTA: 1. Quando a mente está contida no Atman (ser), nada incomoda o Brahmachari. Isso é alcançado
através dos princípios do Yoga e da meditação. Portanto, medite sobre si mesmo com rendição a Deus. Use um 'Langot'
conforme explicado nas respostas anteriores. É muito benéfico para aqueles que aspiram a cem por cento de Brahmacharya.
2. Deve-se reduzir a observação de material que excita a mente durante os primeiros

anos. Então, depois de muito avanço, a pessoa nunca sente necessidade de televisão e não é afetada, mesmo que a
assista.
3. As leis de Brahmacharya apenas pedem que você mergulhe sua mente em si mesmo. O que as mulheres vestem ou fazem
não é da sua conta. Seja fiel ao seu objetivo e abra mão de outras coisas. Esta é a única maneira de ter sucesso. Tais
problemas surgem apenas quando o aspirante pensa mais sobre as mulheres e seu guarda-roupa, em vez de se concentrar
em seu próprio Atman (eu) e Sadhana (prática).
4. Não é nadar que está errado, mas a perspectiva de uma pessoa que precisa de correção. Portanto, persevere nos referidos
métodos de Yoga com rendição ao Senhor. As coisas vão se estabilizar depois de alguns anos de prática rigorosa.
5. Você não pode abandonar nenhum de seus deveres. Este mundo é o show DELE e ele não permitirá que ninguém
se desvie do roteiro. Portanto, continue no caminho indicado pelo destino, desempenhando seu papel como um ator no palco,
internamente calmo, mas externamente exibindo várias emoções, o tempo todo centrado em si mesmo.
O caminho já foi mostrado. Examine as respostas anteriores completamente. Cada resposta deve ser lida lentamente e a
essência absorvida e aplicada na prática. Esta é a primeira ajuda que você deve fazer por si mesmo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Muito obrigado senhor por suas respostas. Eu estava um pouco não convencido sobre a 3ª pergunta. Para
reformular, o que eu quis dizer foi -
Você mencionou que durante os anos iniciais de Brahmacharya, deve-se manter total distanciamento das coisas que excitam
os instintos inferiores. Então, nestes primeiros anos, devo evitar todas as atividades que incitem a luxúria em mim - sejam
mulheres nadando ou jogando tênis ou meninas vestindo roupas obscenas nas ruas, ou fotos semi-nuas de meninas em
cartazes, etc. sobe eu posso relaxar um pouco e depois desfrutar de esportes femininos. É isso que você está tentando
transmitir?
Obrigado
Responder
Às vezes, as circunstâncias da vida são tais que podem não parecer propícias à prática de Brahmacharya. Enquanto o
Brahmachari faz o possível para evitar tais situações, pode haver aquelas que são inevitáveis.
Em momentos como esse, é preciso tomar isso como um teste do destino e vencer a situação, mantendo a mente centrada em
si mesmo e lembrando-se da natureza irreal do mundo e do corpo humano que parece bonito na juventude, mas sempre é
nada mais do que um pote de carne propensa a apodrecer.
Quando este conceito for mantido vivo, o Senhor sem forma, cujo poder brilha apenas como beleza, será visto e o corpo de
uma mulher será descartado.
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Pergunta
Namastê Prabhu...
1.Como você definiria "TÉDIO"?
E por que nosso corpo sempre quer ser absorvido por uma ou outra coisa?
Será que ele não consegue ficar feliz tendo acesso apenas a comida, roupas e abrigo? Por que ele
sempre perambula atrás de algo que o mantém completamente absorto?
2. Em suas respostas anteriores, você enfatizou "SINCERIDADE"? Eu costumava ignorar esta palavra.
O que realmente significa ser SINCERO em Brahmacharya? (Apenas para meu esclarecimento).
Obrigado Prabhu! Hare Krsna!
Responder
1. A verdadeira natureza de Atman (eu puro) é aquela de Ananda (bem-aventurança). Uma vez que esta é
obscurecida pela falsa associação com o Ahamkara (Ego), o indivíduo está sempre em busca da
felicidade, sem saber como e onde encontrá-la. Assim, a busca de felicidade de todo homem é sua busca
inconsciente de conhecer a si mesmo. Quando o Jiva finalmente percebe que tal felicidade não pode ser
encontrada em nenhum outro lugar do lado de fora, ele finalmente se retira para seu próprio Atman (eu),
que sempre foi a maior e única fonte de felicidade infinita. Ele então encontra a maior paz e alegria.
2. Suponha que você esteja atravessando a rua quando um caminhão de repente vem em sua direção em
grande velocidade... Como você reagirá? Você sairá do caminho do caminhão com tanta força e
velocidade que você mesmo nunca pensou que existisse. Agora pode-se dizer que você foi 'sincero' em seus
esforços enquanto escapava do caminhão. Houve total honestidade em suas ações sem nenhum outro
pensamento. Você foi completamente 'sincero' no ato de escapar. Tal sinceridade quando aplicada pelo
Brahmachari na superação do 'Ahamkara' (Ego) é o que é necessário.
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Pergunta
Olá,
Em um post antigo diz: 2. 'Kundalini Awakening' é a representação simbólica da ascensão da consciência.

Ocorre automaticamente sem nenhum esforço no caso do Yogi que pratica Brahmacharya e meditação para
auto-realização. Diferentes mantra-s e as letras correspondentes que representam cada 'Chakra' (confluência
de canais de energia) são usados para despertar cada chakra em particular por aqueles que praticam
especificamente 'Kundalini Yoga'.
-Gostaria de perguntar se você pode despertar a kundalini sem o uso do específico kundalini yoga?
Quero dizer, você pode despertá-lo por meio de orações repetitivas ou apenas concentrando-se no vazio
como o zazen?
2-Em outras religiões como o misticismo cristão que não possuem ensinamentos tântricos, muitos
monges medievais adquiriram muitos superpoderes mas ao mesmo tempo não sabiam nada sobre energia
kundalini ou yoga, como pode ser?
Obrigado
Responder
1. O que importa é a ascensão da consciência aos domínios superiores e finalmente ao Atman (eu). Os meios são muitos.
A oração com Bhakti (devoção) também pode ser um dos meios.
2. Como você sabe que não? A pessoa sempre se torna consciente da verdade à medida que avança em direção ao eu.
Não proclamar o mesmo com nomes semelhantes não significa ignorância.
'Consciência' é apenas UMA, chame-a pelo nome que quiser. Se você ler a 'Bíblia' e digerir sua essência, essa dúvida não
surgirá.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá,
Eu era uma pessoa muito baixa e nerd e agora também. Decidi praticar bramacharuya completo por cerca de 3 meses.
Antes de praticar isso eu tinha muito medo do que os outros diziam de mim, queria ser apreciado pelos outros e
sempre fui intimidado por anos...
Agora comecei a praticar bramacharya e a tentar concentrar meu olhar e mente durante a noite. Estou feliz por estar
entre os poucos que realmente sabem desse grande segredo e agora, quando outras pessoas falam comigo, não sinto
naturalmente nenhuma necessidade de olhar para elas enquanto falam e não estou mais interessado em suas
conversas. É como se eu tivesse perdido o interesse pelas coisas, mas ao mesmo tempo muito confiante. Dá vantagens.
Obrigado, seus ensinamentos mudam muito a vida.
Responder
Aqueles que praticam Brahmacharya ininterrupto com devoção e entrega a Deus superam todos os medos e obtêm sucesso
em seus respectivos campos sem dúvida. Eles finalmente alcançam grande bem-aventurança e paz, seguidos pela
Iluminação, completando o propósito do nascimento humano.
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Pergunta
Bem-vindo novamente da Polônia Dhananjay, namaste. Há algum tempo venho lutando contra um problema recorrente de
padrões irregulares de sono e sono excessivo, que era uma forma de "escapar" da realidade na velha consciência, quando
ela era insuportável e temerosa. Devido a muitos anos desse escapismo, é extremamente difícil para mim agora regular
meu sono e tendo a falta de energia e foco. Na verdade, estou escrevendo isso para você no meio da noite (3 da
manhã) e ontem à noite dormi 14 horas seguidas. Nenhum despertador pode me acordar porque estou simplesmente...
dormindo demais. Por favor, deixe-me saber se você conhece maneiras de melhorar minha concentração e hábitos de sono,
uma vez que desempenham um papel vital na prática espiritual. Tenho tentado dar tudo ao meu guru e simplesmente
confiar, mas parece que preciso de mais uma ferramenta, algo mais prático e não quero perder mais tempo no sono por
mais tentador que me pareça.
Responder
Esse problema é resolvido com o passar do tempo somente após a aplicação dos princípios de um estilo de vida iogue
com uma quantidade moderada de comida vegetariana e as práticas iogues descritas em respostas anteriores.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Tenho perguntas abaixo:
1) A ingestão de sêmen expelido pode ser útil como um método de reutilizar a vitalidade perdida? Se não, então por que li
os argumentos de apoio re. mesmo que o corpo o digere da mesma forma que outros minerais/vitaminas e proteínas.
Alguma essência está perdida. Gostaria que você esclarecesse em detalhes, pois há muitas teorias flutuando sobre isso e
podemos nos distrair com publicações científicas.
2) Com que objetivo alguém deve se casar e trazer progênie a este mundo. A progênie indesejada é a raiz de todo mal.
Responder
1. A ingestão de sêmen expelido não reverterá a perda de 'Bindu' e Prana que foram perdidos.
A debilidade causada pela perda de 'Bindu' (semente) é irreversível.
2. Não cabe a nós aceitar ou rejeitar casamento ou progênie como desejado ou indesejado. O único objetivo com o qual
se deve levar a sério é conhecer a si mesmo. Se isso for realizado, todas as outras coisas, incluindo casamento ou
progênie, ocorrerão por vontade própria, se for o destino de alguém, conforme desejado por ELE. Eventos ou não-eventos
da vida não perturbam o Yogi que está fixo em seu Atman (eu) com rendição ao Supremo.
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Pergunta
É verdade que um longo celibato leva à atrofia testicular e baixa testosterona?
Dizem que quando vivemos uma vida celibatária com o tempo começamos a perder nosso desejo sexual. Não é por
causa da atrofia e consequentemente menor atividade dos testículos ou é por mudança de mentalidade?
Responder
1. A redução do desejo sexual em relação ao Brahmachari avançado ocorre posteriormente à dissolução de

'Agnyana' (ignorância) envolvendo o Atman (alma) e não devido a qualquer outro motivo. Tal redução do desejo não pode
ser comparada à perda do desejo sexual que ocorre em pessoas comuns devido a problemas de saúde relacionados ao
corpo ou à mente.
2. Todos os hormônios são regulados para os níveis certos de uma vida de Yoga e Brahmacharya. Nunca há um
desequilíbrio.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Por favor, guie-me na situação abaixo.
Suponha que a saúde de um amigo querido esteja em uma situação muito ruim e ele precise muito de um doador de órgãos.
tal situação, o que devo fazer. Se eu doar a ele, meu corpo não estará em condições de seguir os princípios da ioga
para a auto-realização. Se não o fizer, sinto culpa de egoísmo.
Eu ouvi que a auto-realização é o principal dever de um humano. Então, em tais casos, por que me sinto egoísta ou penso
que os iogues também são egoístas priorizando sua auto-realização primeiro?
Em outras ocasiões, sinto que as pessoas estão sofrendo com seu carma, por que interceder em suas lições de vida.
Por favor, ajude esta culpa não está me permitindo continuar meu sadhana com todo o vigor.
Responder
Seu Dharma (dever) é realizar-se primeiro. Conceitos errados florescem na mente de alguém devido à falta de consciência de
sua própria identidade. Portanto, primeiro saiba quem você é.
Aquilo que está no curso do destino transparece quer se queira ou não. Tudo ocorre apenas pela vontade do poder superior que
comanda o show. Portanto, execute seu Dharma e deixe outras coisas para o Supremo. Se doar uma parte do corpo a outro
estiver no curso de seu destino, isso também acontecerá. Não cabe a você decidir a favor ou contra.
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Pergunta
Oi
Quando há uma lenda que fala sobre siddhas no sul da Índia ou alquimistas taoístas que tinham extrema longevidade, isso
significa que eles podem viver séculos em um corpo físico, se assim o desejarem? Qual era o principal segredo?
Obrigado
Responder
Prevenir a descida de Bindu (semente da vida) para se tornar sêmen é o segredo da saúde e da longevidade. Depois que o
Yogi se torna um Urdhvareta, sua semente não desce do 'Ajna Chakra' na região do cérebro, mas permanece lá como
'Amrita' (néctar). O corpo então se torna imune à deterioração e à doença, mantendo-se fresco e saudável.
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Pergunta
Namaste Prabhu!
Em suas respostas anteriores, você recomendou sete a oito horas de sono, e se a pessoa dormir apenas cinco horas?
Tem algum efeito negativo sobre Brahmacharya, Inteligência e Memória?

Responder
Sete horas de sono é o requisito normal para um leigo. À medida que se progride na vida de Yoga, a necessidade de sono
diminui. O sono também depende da natureza do trabalho realizado durante o dia. Aqueles que se entregam a um trabalho
contínuo e extenuante fisicamente ou mentalmente precisam de mais sono em comparação com aqueles que realizam trabalho
moderado.
Se alguém se sente revigorado e saudável durante cinco horas de sono, isso não é um problema.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá,
É verdade, por exemplo, que se você praticar TOTAL bramacharya por um longo período, o próprio corpo pode ser movido
facilmente e se tornar mais flexível? É por isso que sinto e nunca sinto cansaço no pescoço, mesmo em uma posição
desconfortável.
E se você adicionar concentração em um único ponto, essa é a causa da levitação dos iogues? Quando pratico
meditação assim sinto que o corpo depois da meditação fica ainda mais leve ao caminhar e flexível, mas nunca consegui
levitar...
Obrigado
Responder
1. Brahmacharya quando realizado com uma vida de Yoga e meditação melhora o corpo em todas as frentes e o torna
como era durante a infância. O sêmen transmutado carrega o corpo com vida e vitalidade de uma forma que nada mais pode.
Diferentes pessoas experimentam diferentes graus de benefícios, com base em sua constituição individual.
2. Primeiro conheça a si mesmo. Medite sobre si mesmo. Você pode então decidir sobre a levitação.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Quero dizer, como influenciar mentes ou projetar pensamentos para os outros como uma espécie de comunicação
espiritual ou telepatia. Alguns mestres de ioga e outras tradições ocultas ensinam como projetar pensamentos à distância,
mesmo sem falar. Eu gostaria de tentar isso para ver se é humanamente possível. É uma boa ideia tentar isso?
Obrigado
Responder
É possível após alguns anos de Brahmacharya e meditação ininterruptos/honestos. A busca por qualquer 'Siddhi' (poder
sobrenatural) não é recomendável, tendo em mente o fato de que todos esses poderes se tornam um impedimento para a
realização do eu.
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Pergunta
Namaste Prabhuji!
Qual é a diferença entre consumir 'cebola e alho cru' e 'cozido com comida'?
Isso faz alguma diferença?
Em suas respostas anteriores, você recomendou consumi-los crus uma vez por semana e em doses medicinais.
Não será um impedimento para a prática de Brahmacharya?

Obrigado Prabhuji!
Responder
1. Cebola e alho perdem suas propriedades medicinais com o cozimento. Portanto, eles são melhor consumidos crus.
2. Comê-los crus, na dosagem mencionada uma vez por semana, ajuda a purificar o sistema circulatório e digestivo
junto com muitos outros benefícios e não representa nenhum problema.
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Pergunta
Olá senhor,
Eu gostaria de fazer uma pergunta. É verdade que as boas ações são mais apreciadas por Deus do que a própria
contemplação ou meditação? Eu li que esta é uma forma de adquirir mérito para estar mais perto de Deus. Mas como a Índia
é o país que teve a espiritualidade mais antiga que produziu o maior número de santos ou pessoas sagradas com poderes
siddhis na história, você pode me dizer se com yoga você também adquire mérito? Outras religiões dizem que boas ações
são mais importantes do que treinar a mente na concentração. Se isso fosse verdade, como muitos eremitas
alcançaram o Nirvana e possuíam siddhis em grande número? Treinar a mente depende de você e boas ações se
você for um mendigo é quase impossível... Espero que você entenda o que quero dizer.
Responder
1. A quem interessa o mérito? Ao Ego. Você, o Atman (puro eu) está além do mérito e do demérito, sendo parte do
incomparável Supremo. Portanto, nunca se deve realizar boas ações com o pensamento - "Eu adquirirei mérito
fazendo isso". Fazer isso apenas fortalece o Ego e Agnyana (ignorância).
A atitude deve ser a de realizar determinada atividade entregando os frutos de tais ações a Deus e nunca a si mesmo.
A atitude deve ser - "Deus realiza essas boas ações através de minha mente e corpo que são apenas médiuns. Eu
não faço nada, sendo a mera testemunha. Portanto, a questão de mérito ou demérito não me preocupa".
2. As boas ações feitas sem o 'eu-ismo' (isto é, não recebendo crédito) são apreciadas apenas por Deus e não aquelas
feitas por mérito ou algum outro benefício.
3. Não há atividade mais elevada ou maior do que a contemplação/meditação no próprio Atman (eu), realizada para
realizar o eu. O mérito, que é devido, vem por si só para um verdadeiro Yogi que, no entanto, não se importa com isso,
sabendo que é um assunto que diz respeito ao Ego e não ao seu verdadeiro eu.
Deve-se abandonar o Ego que se preocupa com esses benefícios impermanentes e se esforçar para realizar a si mesmo.
Este é o propósito do nascimento humano.
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Pergunta
PERGUNTA: Hare krishna Dhananjaya senhor,
Senhor, para ser feliz neste mundo, nosso desejo deve ser satisfeito legalmente. Se alguém tentar satisfazer
de forma ilícita acumula más atividades que trarão sofrimento no futuro. É verdade que a satisfação dos sentidos é
ignorância. Deve-se lutar pela auto-realização. Mas no momento não consigo controlar minha mente. Minha mente está
mais agitada nestes dias. Eu quero um tipo de vida cheio de opulência material e definitivamente bramhacharya. Porque
uma pessoa que tem samskara de brhmacharya sempre acumula boas atividades que são a fonte tanto da opulência material
quanto da Salvação de acordo com o desejo da pessoa. Senhor destino não pode ser desviado. Mas o que eu posso fazer?
Nestes dias estou colhendo mais da minha má atividade do passado. Senhor, aqueles que estudavam menos do que eu
estão bem resolvidos agora. Definitivamente, tudo está sendo feito por uma autoridade superior. Mas, finalmente, imploro
apenas uma resposta, senhor: como posso ser destinado à riqueza em um futuro próximo? Você pode, por favor,
dar algum mantra para satisfazer a autoridade superior e, assim, minha dor será reduzida? Senhor, no ano passado
eu pratiquei brhmacharya por 10 meses e acabei com isso devido à frustração. Até agora eu já passei 3 meses em
musterbation. Dia a dia não estou melhorando. Mais uma vez, preciso da sua ajuda para saber como posso ser destinado
à riqueza em um futuro próximo. Senhor, por favor, perdoe-me se minha pergunta não tem valor.
RESPOSTA: Esforce-se para realizar o eu com rendição e Bhakti (devoção) ao Senhor. Aplique os Yama-Nyama-s do
Yoga honestamente até que eles se tornem o modo de vida natural.
Depois que o Yogi se torna um Urdhvareta por meio de tal prática de Brahmacharya ininterrupto com rendição ao Senhor e
muita meditação, ele obtém riqueza e é muito respeitado. Quando você conseguir fazer dessa austeridade e virtude o modo
de vida padrão incondicionalmente, seu desejo acontecerá. Não há outro caminho.
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---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Hare Krishna senhor,

Senhor é certo que estou na ignorância. O sintoma da ignorância é o apego a este corpo e mente. Se o anexo
não estiver presente, ficarei feliz. Quanto mais apego a este corpo e mente, mais nossos desejos. Senhor, existem
processos diferentes para diminuir o apego, mas acredito que, como devoto de Vishnu, a prática regular de brahmachrya e
cantar o nome do Senhor Krishna reduzirá nosso apego a este corpo e aumentará o apego a Krishna. Senhor, deixe-me
saber que se uma pessoa praticar brhmachrya desde os 10 anos de idade, quando a ideia sexual surgir em nossa mente,
ela ficará mais forte mental e fisicamente. Mas infelizmente não consegui fazer acontecer. Eu viciei em reunir atividades
diárias definitivamente ruins de vidas passadas.
Todo mundo não é pego pelo vício. A pessoa como eu pode ser muitas que fizeram más atividades no passado. Eu me
livrei do vício com quase 22 anos. Devido à misericórdia de Deus, um sentimento veio ao meu coração de que eu sou
uma alma que nunca pode ser destruída por qualquer meio. E funcionou.
Mas a cada dois meses eu não conseguia controlar minhas mãos devido ao forte hábito diário. Um ano depois, fiquei muito
confiante de que posso manter o brhmacharya físico 100% aplicando o mesmo princípio de que sou uma alma e nunca
pode ser destruído. Mas o que aconteceu depois eu estava
pensar apenas no brhmacharya físico é suficiente para restaurar nossa força mental e física.
E acreditando nisso passei mais um ano assistindo pornô sem parar. Mas vim a saber que não há sentido sem o
brhmacharya mental. E eu experimentei o mesmo.
Não melhorei mental e fisicamente, mas perdi a visão e estou usando -1,25 de vidro. E fui pego por infecção de urina
devido à fraqueza da bexiga. Então decidi praticar brhmacharya mentalmente. No mês de junho de 2012, comecei
brhmacharya mental, cento por cento, brhmacharya físico, esperando que isso me desse força física e uma tremenda
força mental. Mas uma parte aconteceu e outra parte não aconteceu. Começando de um mês de brhmachrya até 10 meses,
senti um calor no corpo 24 horas e aumentando a força física dia após dia. Mas eu estava completamente insatisfeito
com o poder mental. Ganhei alguma concentração, mas não uma mente genial. Na verdade, posso dizer pela minha
experiência que brhmacharya restaura mais força física
e força mental. É por isso que agora acredito mais no exercício mental para desenvolver a concentração junto com
o brhmacharya. Brhmacharya pode fazer tudo, mas leva anos juntos brhmacharya mental para ganhar uma concentração
pontual como a medicina aurvédica. Devido ao forte apego, estou sentindo dor devido à calvície. Assim estou sofrendo
muitos problemas. Eu sei que não pode ser evitado. É por isso que estou tentando suportar isso. Por favor, Deus
me abençoe para ser saudável e rico. Eu também exijo suas bênçãos porque você tem imenso mérito de brhmacharya.
Se você não se importa, posso perguntar mais uma vez se eu praticar brhmachrya por 4 a 5 anos, estarei
definitivamente destinado à saúde, riqueza, opulência e fortuna. Se sim, praticarei com todo o coração. Deixe-me
saber que praticar brhmacharya é uma tarefa enorme, minha mente é muito impura e preciso fazer , rico e outro
um trabalho árduo para manter minha mente pura, não deixando o impulso ou pensamento de luxúria ou
indulgência voluntária. Devido à impureza, tenho que praticar mais uma vez colocando muitas restrições, como não lançar
mulheres andando de cabeça para baixo na rua, assistir apenas bons programas na TV, falar com mulheres em
caso de necessidade e a maioria dos requisitos são as bênçãos de Deus. Senhor, por favor, não se esqueça de responder,
à minha pergunta se posso ser destinado à riqueza e fortuna após 4 ou 5 anos de brhmacharya.
Definitivamente, isso será decidido pela autoridade superior, mas você pode dar alguma ideia para me encorajar mais. Por
fim, direi que praticar brhmacharya é como tomar um veneno mortal porque brhmacharya não se tornou meu
caráter natural e me causa dor a cada segundo. Mas para melhorar eu preciso. Não consigo colocar todos os meus
deméritos e méritos em palavras. Por favor, ignore minha estupidez e me perdoe devido aos pensamentos impuros sobre
outra mulher em meu coração.
Um dia serei um brhmacharya perfeito e um personagem sadio. Todos os auspiciosos requerem
vontade e bênçãos de Krishna. Que Deus me faça um devoto perfeito e um devoto puro de Krishna.
Responder
Seu desejo por riqueza é mais do que seu desejo por Brahmacharya. Como então você pode esperar ter sucesso? Deixe de
lado o 'eu' que está passando por todas essas experiências e pratique sem expectativas como um serviço ao
Senhor. O que está por vir virá pela graça DELE no tempo certo, pois não há ninguém mais bondoso do que ELE.
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Pergunta
Olá,
Eu gostaria de saber sua opinião. Quando alguém tem câncer de próstata, às vezes o médico lhe dá um tratamento anti-
hormonal periódico, o que significa que após a injeção o corpo para de produzir sêmen por alguns meses (4 ou 6).
Tecnicamente é como uma castração.
Você acha que tal pessoa se praticar yoga pode ter benefícios mesmo que a pessoa
parou de produzir sêmen por causa do tratamento químico?
Obrigado
Responder
A prática de Yoga com Brahmacharya em pensamento, palavra e ação é benéfica para todo o corpo e
mente ao longo do tempo, sem dúvida, incluindo a condição acima.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Se não for pedir muito, gostaria de saber sua interpretação sobre esta prática sobre yoga em http://
www.sacred-texts.com/tao/ttx/ttx04.htm.
"Aquele que compreende o Espírito e a Respiração pode viver para sempre; aquele que
mantém rigorosamente o Vazio e o Inexistente pode assim nutrir o Espírito e a Respiração. Espírito e
Respiração são Um; eles vêm do Vazio e da Não-existência. Do perturbação do Caos até agora eles
nunca diminuíram ou aumentaram. Portanto é dito que o Espírito das Profundezas é imortal. Quando um
homem é capaz de descartar seus sentidos de visão e audição, e abster-se de compreender e conhecer,
isso a uma manutenção rigorosa [do Vazio e Inexistente], por meio da qual ele nutre [o Espírito e a
Respiração].
Mas se ele reconhecer o Real e o Existente, ele será enganado, e ele mesmo o meio de abreviar
sua própria vida."
Obrigado
Responder
Você é o Atman (consciência pura) que é infinito, sem forma e invisível. O Ego (através dos
sentidos) considera você inexistente e vazio, com sua compreensão e incompreensão limitadas; enquanto
você realmente está sem começo nem fim, cheio do cheio sem lugar para o vazio no que as
pessoas chamam de vazio...
Estando pleno em tal vazio, invisível aos sentidos e ao mundo, você é o vazio dentro do vazio e sem o
vazio, pois não há nada além do vazio. Existe algo mais profundo do que isso?
O espírito e a respiração são ramificações desse vazio, assim como o feixe de luz de uma lâmpada.
Assim como o feixe de luz nunca existe em comparação com a lâmpada que o projeta ou retira, o espírito
e a respiração aparecem e desaparecem pela vontade daquele poder que existe sem começo nem fim.
Seja o eu, no eu, como o eu, vazio por dentro, vazio por fora, pois não há nem ele nem ela; nem vida
nem morte lá e em todos os lugares.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Eu tive problemas com drogas (maconha e esteróides) desde os 17 anos de idade até os 23 anos. site e
outras fontes. Parei de fumar maconha há 3 anos, no entanto, substituí esta droga por esteróides, que
agora estou em fase de recuperação, pois recentemente fui ao hospital devido a uma infecção na perna.
Sou uma boa pessoa com consciência que sofre de complexo de inferioridade que sente a
necessidade de usar drogas como fuga mas percebi que é preciso ser natural para sentir amor e felicidade.
Sou grato por ter o amor de minha família, que me ajudou a perceber o erro em meus caminhos. Os
esteróides tornaram o celibato 10 vezes mais difícil para mim, pois os pensamentos sobre sexo foram
ampliados junto com a psicose. Eu também descobri que quando não ejaculei por cerca de 7 dias
enquanto tomava esteróides, quando finalmente fiz todas essas emoções ruins, todas liberadas
de uma vez, levando a pensamentos suicidas e lágrimas. Eu só quero perguntar a você como o
brahmacharya deve ser usado, como ele se relaciona com o poder da luz e também gostaria de saber se
essa é a fonte do bom poder que as pessoas que são altamente dotadas, sejam extremamente inteligentes
ou extremamente atléticas? Pessoas más podem ter isso, como Hitler?
Espero ouvir de você

Agradeceria muito
Joseph
Responder
1. Experimentar seu verdadeiro eu é Brahmacharya. A abstinência sexual e a transmutação da energia

assim retida são os meios. Identificar completamente a consciência com o Atman (eu puro) para sempre é
o objetivo, alcançando o que repousa em seu verdadeiro estado de ser.
Para praticar Brahmacharya, deve-se transmutar a energia em direção a ele, senão a energia encontra
uma saída menos digna. Os princípios do Yoga que foram discutidos em respostas anteriores são um dos
meios eficazes para o mesmo. Com essa prática, você acabará se identificando com seu verdadeiro eu,
que é da natureza da bem-aventurança, paz, conhecimento, amor e pureza.
2. Todo poder vem do Atman (eu puro) sozinho, que é uma parte indivisível do poder Supremo
chamado Deus. Não há outra fonte de poder ou energia. Portanto, todo bem não tem nada além do Atman
como sua fonte. A mesma energia quando colorida através de 'Agnyana' (ignorância) se manifesta como o
que as pessoas chamam de 'ruim'. Na realidade, não há nem bem nem mal, mas apenas consciência pura,
além de ambos. Bom e mau são as ilusões experimentadas pelo Ego e não existem na realidade. Superar
essa ilusão e residir nesse estado de ser verdadeiro é o objetivo do seu nascimento.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Quando você começa a praticar bramacharya em uma idade jovem, digamos 20-25 anos de idade, você
não tem muitas reações iniciais ou grandes devido à desintoxicação, certo? Quero dizer, me sinto bem,
mas ao mesmo tempo não tive muitos sintomas.
Responder
As reações ou sua ausência dependem de vários fatores regidos pelo Karma passado e presente.
Algumas pessoas os experimentam imediatamente após o início da prática, enquanto outros os
experimentam mais tarde. O que é necessário é focar no sadhana honesto (prática) para fundir
a mente no Atman (eu puro).
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Pergunta
Namaste Prabhuji!
Em suas respostas anteriores, você sugeriu atividade física, atividade intelectual e meditação com Deus para canalizar o
excesso de energia conservada através do Brahmacharya, caso contrário, ela é convertida em energia tamásica.
Estou experimentando a mesma coisa, energia tamásica (sentindo-se preguiçoso, inerita, etc.)
Então, minha pergunta é que
1.O Surya Namaskar pode substituir o esporte por atividade física? Não encontro tempo suficiente para praticar esportes
e não tenho ninguém com quem jogar,...
2.Se alguém se senta em Padmasana, concentrando-se em sua respiração e repetindo algum mantra mentalmente, o que
realmente é? Seria correto chamá-lo de meditação ou japa? .então terei que sacrificar qualquer um desses, qual devo
desistir? Meditação ou japa?
Obrigado prabhuji!
Responder
1. Realize alguns exercícios de aquecimento (como correr, etc.) e inclua mais alguns Asana-s junto com Suryanamaskar.
2. Realize a meditação conforme sugerido nas respostas anteriores.
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Pergunta
Sou iniciante em japa (meditação), embora já pratique yoga há muito tempo.
Sempre que faço meditação sinto muito estresse na cabeça. É como se alguém estivesse pressionando minha cabeça
por todos os lados.
Minha maneira de fazer meditação é: seguir um mantra em minha mente e me concentrar no centro das sobrancelhas ou
um pouco acima.
Q1)- Qual o motivo da dor?
Q2)- Quando poderei ver a luz divina que me guiará (alma) ao todo-poderoso? quero dizer quanto tempo leva?
Responder
1. Esta é uma indicação de que a purificação do corpo físico não foi devidamente atendida. Aplique todas as práticas de
Yoga sugeridas nas respostas anteriores. Realize a meditação conforme descrito anteriormente. Isso resolverá o
problema.
2. Algumas pessoas veem a luz no início, enquanto outras não. Ver qualquer tipo de luz não é necessário. É apenas
uma distração. O que é necessário é desenvolver o controle perfeito da mente nas atividades do dia a dia e, eventualmente,
fundi-la no Atman. Quem consegue isso está sozinho
o Brahmachari e não aquele que vê alguma luz ou visão.
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Pergunta
Caro senhor,
Anos atrás, recebi tratamento de uma mulher que se referia a si mesma como uma "curadora da luz". Acredito que ela
era uma pessoa sincera e bem-intencionada. Ela me disse que podia ver "rachaduras" na minha aura ao longo da minha
nuca. Ela disse que essas rachaduras eram resultado do meu uso anterior de drogas alucinógenas. Ela parecia sugerir
que essas rachaduras poderiam causar problemas emocionais (dos quais eu tive muitos), mas que certos
curadores de aura poderiam consertar essas rachaduras. É verdade que usei muito drogas na minha juventude e tive várias
experiências terríveis. Nunca consertei essas rachaduras. Devo me preocupar com isso ou a prática espiritual junto com o
brahmacharya cuidará disso?
Responder
Simplesmente ignore o passado e adote a prática correta e honesta de Brahmacharya para fundir a mente no eu. Todo
o resto será cuidado.
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Pergunta
Caro Prabhuji,
Fumei maconha por 7 anos. Tenho 20 anos e sou obesa. Minha mente perdeu o brilho devido a esse mau hábito e estou
trabalhando com pouca energia, apesar de ter parado.
1) Será que algum dia recuperarei meu poder cerebral?
2) Serei capaz de aprender os vedas e me tornar um sacerdote conforme meu dever de nascença ditar, apesar de ter
esse problema? Além disso, em breve terei que me casar no meio da educação - ainda posso continuar como um grihasti
brahmacharya? O que posso fazer?
3) Kapalbhati, anulom vilom, caminhada/corrida e alguns alongamentos iogues são suficientes para perder peso?
4) Dividir um quarto (com camas conjuntas) com algum membro da família é bom para economizar o consumo de
energia (para usar o AC) ou é prejudicial para o brahmacharya?
5) Uma casa bagunçada é prejudicial ao brahmacharya? Ouvi dizer que a desordem mantém a energia de Rahu e ele
encoraja abrahmacharya e prazeres.
Por favor, guie minha situação pessoal. Não estou interessado em moksha, mas quero fazer o trabalho mundano sem
ser executor e desfrutar da bem-aventurança espiritual.
Responder
1. Pratique o Brahmacharya honesto com devoção e entrega a Deus. Isso dará o melhor resultado possível.
2. Seu dever de nascimento é conhecer seu Atman (eu). Nada mais. A profissão de alguém não tem ligação com a
realização do eu e nem o casamento. Apenas persevere em seu Dharma de se esforçar no caminho mostrado por Deus por
meio de Yoga e Brahmacharya. ELE fará o que está destinado.
3. Sim, se estes forem combinados com um estilo de vida iogue e Brahmacharya como sugerido no passado
respostas.
4. Nada importa enquanto a mente estiver concentrada em seu objetivo legítimo. Mudanças são necessárias se
essa intensidade flutuar ou diminuir.
5. 'Pureza (tanto externa quanto interna) é Divindade'. Na medida do possível, ser limpo e arrumado sempre ajuda a si
mesmo e aos outros.
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Pergunta
Olá,
Existem algumas histórias sobre profetas como Elias, que mesmo tendo alcançado o "Eu" não foram realmente
transformados por ele, pois matou muitas pessoas, incluindo jovens que o chamam de homem careca... Também na Índia
havia um iogue que chamava fogo do céu em uma vila inteira. Toda a Bíblia antiga está cheia de exemplos como
esse (Moisés, Josué. Loth). Por que é porque os tempos eram difíceis e violentos?
Responder
O sábio iluminado não tem mente própria, mas é uma ferramenta direta do Todo-Poderoso.
Portanto, as ações de tal sábio são as ações de Deus. O ser Iluminado também não faz nada por vontade própria, pois tal
vontade não existe. Tal ser também não reage a elogios ou censuras internamente.
Aquele que tem 'siddhi-s' (poderes supranormais) não é necessariamente iluminado e pode estar longe disso, enquanto o
sábio iluminado tem todos esses poderes dentro de seu reino.
O próprio tempo não existe para o sábio iluminado. No entanto, o sábio continua a desempenhar o seu 'papel' no drama
chamado vida sob a vontade do Todo-Poderoso. A diferença entre tal sábio e o leigo é que o sábio está plenamente
consciente de seu verdadeiro eu e permanece lá permanentemente, olhando para o mundo como um sonho,
completamente não afetado internamente com o que acontece ou não, embora exiba várias emoções aparentes como
um ator faz ao desempenhar seu papel.
Ficar com raiva ao ser repreendido ou irradiar felicidade com o elogio não é sinal de iluminação.
Completamente livre dos grilhões do desejo, raiva, ganância, apego, arrogância e inveja sob qualquer circunstância,
o sábio é pura consciência manifestada, a própria representação de 'Brahman' (Todo-Poderoso) em carne e osso.
Ele está sempre em seu estado de suprema bem-aventurança, completamente contente consigo mesmo pelo eu. Ele
é tão inocente quanto uma criança, mas não há nada que ele não saiba.
O mesmo não pode ser dito do leigo que percebe o mundo e suas situações como reais e passa pelas dualidades dor &
prazer.
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Pergunta
Estou feliz com a meditação. Tenho poucas perguntas..
1.qual deve ser a duração da meditação?
2. Estou com a boca e a garganta cheias de tosse após 5 minutos de meditação?

e não consigo exceder a meditação em 5 -6 min. ..por favor me sugira algo para aumentar meu tempo de meditação.
Estou fazendo meditação de acordo com sua técnica.
Responder
1. Tanto quanto possível e sempre que possível. Eventualmente, a pessoa está sempre em meditação sobre si mesmo, qualquer
que seja a atividade externa.
2. Esta é uma indicação de que o corpo ainda não foi purificado. Aplique as técnicas de Yoga descritas nas respostas
anteriores para purificar o corpo. As coisas vão melhorar com o passar do tempo.
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Pergunta
Namastê Senhor,
comecei a usar langot e já se passaram quase 20 dias. Tenho 22 anos e sou estudante. Eu tenho vários problemas
que gostaria de colocar -
1. Depois de remover o langot antes de dormir, sinto um pouco de coceira nas laterais e marcas surgiram nos meus quadris por
causa do aperto forte, tudo bem?
2. enquanto estou sentado, posso sentir meu testículo tocando levemente o local em que estou sentado. conseqüentemente, tenho
que manter minhas pernas um pouco abertas para ficar confortável. Se eu aproximar minhas pernas uma da outra de modo
a tocar joelho com joelho, não consigo. isso exerce uma boa pressão sobre meus órgãos genitais. Isso é bom?
3. Sono excessivo é ruim para brahmacharya? quantas horas é adequado?
Obrigado
Responder
1. Sim. Isso é inofensivo.
2. Quando o Langot é usado firme e apertado, os testículos são mantidos firmes, integrados ao corpo e não afastados dele. A
condição que você descreve é uma indicação de que o pano não foi esticado o suficiente. Embrulhá-lo apertado resolverá o
problema. Não há nenhum dano ao pressionar os joelhos juntos.
3. Sete horas.
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Pergunta
Namaste Prabhu!
Existe alguma coisa chamada de 'preguiça mental' onde alguém não gosta de dar nenhum trabalho ao seu cérebro?
Estou passando pela mesma coisa não sei porque...

E meus estudos vão começar e estou preocupado com isso..
Ou é apenas agnana, ignorância que está me fazendo sentir assim e não existe tal coisa?
O que foi dito acima é bobo e é por isso que o postei como 'privado'.
Responder
1. Tamas (inércia) é a causa da preguiça física e mental. É erradicado submetendo o corpo e a mente a uma atividade
construtiva adequada. Se todos os princípios do Yoga descritos nas respostas anteriores forem aplicados, a inércia
gradualmente se reduz e desaparece.
2. Este mesmo corpo e mente são os resultados de 'Agnyana' (ignorância). Aqueles que atingem o 'Gnyana' completo
(conhecimento do Atman) tornam-se livres do nascimento e da morte.
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Pergunta
Dhananjaya,
Tenho seguido as práticas recomendadas em suas respostas nos últimos 10 meses.
Ultimamente, tenho tido muitos sonhos e, quando tento entender o mesmo em muitos sites de "interpretação de sonhos", um
dos significados comuns que surge é que pode haver algum tipo de crescimento espiritual; Parece que estou obtendo insights
sobre muitos problemas que enfrento em minha vida diária, especialmente no trabalho.
Isso é normal enquanto a pessoa continua suas práticas? Como alguém deve reagir a tais sonhos, se é que deve reagir? Obrigado.
Cumprimentos,
Ganesha
Responder
1. Os sentimentos positivos que podem surgir como resultado dos sonhos devem ser usados como um impulso moral na prática de
realização do eu.
2. Os sentimentos negativos devem ser descartados.
Os sonhos dizem respeito ao Ego irreal e não ao eu. Somente o eu é real, enquanto todo o resto é uma ilusão.
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Pergunta
Oi,
Você pode, por favor, aconselhar algum exercício de estabilização intermediária (calmante), especialmente quando se está no escritório
ou em um local público?
Cumprimentos,
Ganesha
Responder
Respire fundo algumas vezes, relaxe o corpo e a mente, feche os olhos se possível e perceba que você é o Atman (eu),
infinito, uma parte indivisível do todo poderoso ser cósmico (Senhor). Este é o seu verdadeiro estado de ser, sem forma, no
vazio, cheio de bem-aventurança, paz e existência eterna. É da natureza do silêncio. Nada toca ou afeta você, o Atman que é
ilimitado e sem atributos.
O mundo, os pensamentos e as circunstâncias são ilusões neste eu eterno que é sempre distinto da própria ilusão como
uma peça de ouro, puro como sempre, apesar de coberto de poeira.
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Pergunta
Olá,
1-A concentração de sua mente em um pensamento ou o que é chamado de meditação unidirecionada por longos períodos
de tempo pode ajudar sua saúde ou ajudá-lo a alcançar a longevidade?
2-E se sim, qual é a causa disso, é porque seu prana entra em seu corpo em maior quantidade quando seus
pensamentos param?
Eu gostaria de praticar isso e conseguir apenas 4 ou 5 horas de sono.
Obrigado
Responder
1. O foco único deve estar no eu sem forma e não em outros objetos. Tal meditação contribui para a saúde e longevidade.
2. O Atman (eu) é a fonte de toda energia e poder. É a fonte que alimenta a mente também, assim como uma bateria
alimenta uma lâmpada. Quando a mente que atua como a barreira entre a consciência e o eu é superada por meio da
fusão em sua fonte, ela se funde nesse vazio enquanto o corpo físico é recarregado com Prana (energia vital) do eu
infinito.
Aqueles que alcançam tal meditação livre de pensamentos sobre o eu requerem menos sono.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
-->Gostaria de obter clareza de você sobre os aspectos aparentemente contraditórios de manter a linhagem como
uma forma de compensar 'pitra rin' e celibato estrito levando ao estado de urdhvareta em que os fluidos procriadores
secam e são redirecionados em ambos os machos e fêmeas.
-->Quando é assim, como um urdhvareta (masculino/feminino) estrito deve trazer filhos a este mundo ou tal
prática/tapas deve ser abandonada por um período de tempo.
Estou perguntando isso em vez do homem comum que consegue redirecionar seus fluidos, mas não é capaz/
informado de nenhuma outra forma para produzir filhos. Ouvi dizer que existem muitos outros métodos de ioga além da
relação sexual para trazer filhos a este mundo .
Responder
1. A pessoa se torna um 'Urdhvareta' somente depois de terminar a procriação no casamento (se o destino for ter um
filho). É um estágio avançado. É assim que o Senhor organiza as coisas.
Estes são eventos divinos que ocorrem pela vontade DELE e não pela vontade do aspirante.
2. O homem comum deve aderir à prática correta de Brahmacharya com o melhor de sua capacidade
com devoção a Deus para conhecer a si mesmo. Ele não deve se preocupar com o status do
Urdhvareta ou outro. Quando tal Dharma é seguido corretamente, todas as coisas são cuidadas por ELE
no momento certo e na ordem exigida.
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Pergunta
Caro senhor
] Quais são os benefícios de cantar o mantra Gayatri na vida diária?
] Por que cantar cada mantra 108 vezes? ou o que denota 108?
] Senhor, por favor, assista a este vídeo http://www.youtube.com/watch?v=JxKRHkEw-a8

neste vídeo o Yogi voa como um foguete, em que estado de samadi é possível?
cumprimentos
SARWAM KHALVIDHAM BRAHMAN
Responder
1. Ajuda a superar "Agnyana" (ignorância) e conectar-se ao Supremo.
2. O 'Jiva' (consciência individual) passa por 108 estágios no processo de evolução e finalmente atinge
a liberação. Cantar um mantra 108 vezes é a representação simbólica de transgredir essas etapas com
o objetivo final de libertação.
3. Aquele que voa para cima ou para baixo não existe em Samadhi. Deixe de lado essa inclinação inútil
para Siddhi-s e primeiro perceba seu verdadeiro eu, que ocupa todo o espaço e tempo e não
tem para onde voar ou se mover. O próprio universo infinito está dentro de você que não tem limites.
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Pergunta
PERGUNTA: Namaskar
Eu tenho 22 anos. Depois de ler este site, resolvi seguir brahmacharya por toda a minha vida. Gostaria
de expor alguns fatos para ajudá-lo a apreciar minhas dúvidas. Antes de fazer o voto de Brahmacharya:
-masturbação física cerca de 300 vezes

-masturbação mental cerca de 1000 vezes ou até mais (lembra)
1. Embora já tenha se passado 1 mês e eu não tenha me masturbado. Cuidei de todos os

fundamentos do brahmacharya e tive sucesso nisso. Eu não suprimi, mas sublimava impulsos
libidinosos. Tenho sido extremamente cuidadoso em evitar todas as coisas sensuais, seja na rede
(instalando o software K9 como você sugeriu) ou na TV ou em espaços públicos. No entanto, acho que
houve uma queda mental algumas vezes. Na verdade, o problema é que há quase 50% de meninas na
minha faculdade. Eles usam todos os tipos de roupas obscenas. Eu as trato como mães e tento
mantenha-se afastado. Mas o problema surge quando vou buscar comida - no café da manhã, no almoço e no jantar, pois
a bagunça é comum tanto para meninos quanto para meninas. Algumas garotas usam roupas tão curtas que até um olhar
causa excitação sexual. Eu apenas olho minha comida e não vejo mais roupas para evitar isso.
No entanto, às vezes, enquanto estou comendo, uma ou outra garota vem e se senta ao meu lado enquanto come. Se ela
usa roupas decentes, não importa. Mas às vezes as roupas são tão curtas (quero dizer, seu decote pode ser visto claramente,
e os shorts ficam nus em toda a região das pernas, exceto na área do quadril). Em tais situações, o que devo fazer? Se eu me
levantar e sentar com outra roupa, eles se sentirão mal e geralmente não seria um sinal de boa etiqueta. mas se eu sentar lá,
é preciso muito esforço para comer e conversar com eles, evitando sua seminudez.
o que devo fazer ?
2. Inicialmente, ao iniciar o voto de Brahmacharya, tomei muito cuidado para evitar qualquer objeto sensual. porém,
em 1 mês me sinto mais confortável e confiante. Sinto mais autocontrole em mim mesmo. Então, agora devo sentar com as
garotas enquanto como ou não, esta é apenas a ponta do iceberg?
3. Na net, assim como na tv, evitei qualquer tipo de coisa sensual - seja esportes femininos ou filmes ou músicas vulgares.
Eu até me contive de falar palavras vulgares. Agora me sinto mais confiante. Devo continuar com a mesma contenção ou
posso dar um pouco de flexibilidade?
Obrigado
Om Tat Sat
RESPOSTA: 1. Tais desafios são enfrentados por todos os Brahmachari-s. Esses são obstáculos que devem ser superados
por meio de um sadhana diligente e muita meditação sobre si mesmo. No decorrer de alguns anos de prática ininterrupta, obtém-
se acesso ao 'Gnyana' (conhecimento da verdade), que resulta em não reação sob tais circunstâncias, ao se apegar ao Atman
(ser).
2. Até que o Atman (eu) não seja realizado, a pessoa está sempre na ponta do iceberg. Todo aspirante deve fazer o que for
necessário para manter um por cento de Brahmacharya em pensamento, palavra e ação.
3. A resposta 2 cobre a pergunta 3.
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---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: namaskar
embora isso possa parecer rude, mas não posso deixar de perguntar a você. Senhor, você é um urdhreta, você alcançou o
brahmacharya perfeito, você realizou seu atman?
Depositei grande confiança em você e, portanto, sou forçado a pedir isso. Pois como posso confiar nos métodos de
alguém que está tentando o mesmo, como posso confiar em alguém que não é o perfeito?
Isso não é para contestar seu incrível serviço, mas para esclarecer uma dúvida genuína
obrigado
Responder
Para saber se alguém é o 'Perfeito', primeiro ele mesmo deve se tornar perfeito. Um 'Gnyani' pode ser identificado
apenas por outro Gnyani, pois a residência no eu é totalmente interna, sem quaisquer características externas.
Esta consulta será respondida por si só então.
Se o Senhor quiser, ELE pode fazer você seguir esses métodos para o desenvolvimento de
Brahmacharya. Caso contrário, ELE pode não. Portanto, deixe o assunto para ELE.
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Pergunta
Olá senhor
1. Tenho praticado brahmacharya por quase um mês. Você mencionou que acordar cedo no brahmamuhurata e
fazer yog asanas é benéfico para o brahamacharya. a partir de agora não tenho tempo para dormir e acordar.
continua mudando com o tempo. Então, como devo segui-lo
geralmente eu durmo às 11 e acordo às 6

então devo dormir imediatamente às 10 e começar a acordar às 5
há algum mal em começar algo de repente?
2. Estou sofrendo de ama (digestão fraca como resultado de material pegajoso que sai do ânus - às vezes). eu uso
um langot. se eu amarrar langot com força, sinto vontade de defecar, sinto movimento. de entranhas. então isso é
por causa da produção de ama ou uso errado de langot?
3. Na Síndrome do Intestino Irritável (IBS) o langot deve ser usado menos apertado comparativamente?
4. A perda de sêmen é causa de má digestão? Devo ter me masturbado mais de 200 vezes.
obrigado
Responder
1. Retarde gradualmente o tempo de sono em 15 minutos e avance o tempo de vigília em 15 minutos todos
os dias. Em última análise, dormir às 9h e acordar às 4h deve ser alcançado.
2. Todos esses problemas são resultado de problemas de saúde causados por karma passado e nada mais.
Delicie-se com a prática regular de uma vida de Yoga e Brahmacharya, conforme descrito nas respostas
anteriores. Analise cada resposta bem devagar, absorva a essência e aplique na prática. Em alguns anos, todos os
problemas de saúde desaparecerão gradualmente.
3. O Langot não é o problema. Se o Brahmacharya ininterrupto for praticado com devoção e rendição para
realizar o Supremo, todos esses problemas serão eliminados.
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Pergunta
Um brahmachari deve conservar leite e ghee.
Se não, então por que eles estão incluídos na dieta sátvica.
Responder
Quantidades adequadas de leite e ghee são um rico suprimento de nutrientes e também sátvicos. Eles
promover uma boa saúde. Daí a sua inclusão na dieta.
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Pergunta
É possível praticar brahmacharya se você comer carne e é por isso que a carne é proibida para os iogues, é uma razão
relacionada ao brahmacharya?
Ao mesmo tempo, alguns santos religiosos de diversas religiões comiam carne mesmo no budismo ou
Jesus.
Obrigado
Responder
1. A carne, sendo de natureza altamente rajásica, tem a tendência de irritar a mente e causar agressão. Pode
facilmente estimular os sentidos, despertando impulsos sexuais. Ele precisa de muita atividade física para ser
adequadamente digerido e assimilado. Portanto, é adequado para aqueles que se entregam a trabalhos físicos extenuantes.
Na falta de tal atividade, torna-se tóxico dentro do sistema, causando problemas de saúde física e mental. Portanto, não
é preferido pelo Yogi.
2. A mente de um santo cab só será conhecida depois de se tornar um. Um santo realizado come o que estiver disponível
sem ser afetado por seu sabor, cheiro ou composição. Ele absorve o Prana (essência) contido nos alimentos, estando o
tempo todo completamente desapegado do gosto ou da falta dele. Ele pode viver comendo casca de árvore, raiz de planta,
folhas, capim ou carne. Nada disso importa, pois ele vê o único Brahman (ser cósmico) sublinhando tudo, tendo ele
mesmo se fundido a ele. Este não é o caso do aspirante Brahmachari que está no reino da ignorância e que, portanto,
tem que seguir certas regras até ir além delas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Oi,
No livro de Swami Sivananda diz que brahmacharya traz longevidade, força e oito grandes siddhis. Mas os resultados
nem sempre aparecem quando você vê os fatos da vida real. Por exemplo, diz que traz força, mas o livro dá exemplos
de figuras mitológicas como Krishna ou Hanuman para apoiar as reivindicações. Isso não é sério, se você fala de
Hanuman, também pode falar de Hulk ou dos Titãs. Portanto, essas histórias são inúteis para a vida real. Quando você vê
seres humanos da vida real que praticaram brahmacharya como, por exemplo, Ramakrishna ou Ramana Maharshi, eles
são como todos os outros e ainda envelhecem como seres humanos.
Por que eles envelhecem e sofrem de doenças da velhice se supostamente praticaram brahmacharya que traz
imortalidade e siddhis?
Responder
1. Para quem é o nascimento e a morte? É para o seu Ego e corpo. Quando esses dois são eternamente dissolvidos
por meio da obtenção do conhecimento do eu, não há ninguém para nascer ou morrer e apenas o eu permanece. Este é
o significado da imortalidade.
2. Esse karma que foi acumulado antes da obtenção de 'Gnyana' (conhecimento do

auto) tem de ser obrigatoriamente trabalhado. É como liquidar suas dívidas em um banco. Você não pode fechar a conta
sem limpar seu empréstimo. Este corpo e a mente são os médiuns que carregam o peso de tal karma que é chamado
de 'Prarabdha'. Mesmo após a realização, não se pode abandonar o corpo até que a liquidação final de tal carma ainda
não tenha terminado. Portanto, o sábio realizado vive por algum tempo, mesmo após a iluminação, elaborando o que
resta. O corpo passa pelo que é necessário para tal assentamento. As leis do karma são as mesmas para todos.
Ele, entretanto, permanece completamente desapegado de qualquer tipo de sofrimento, tendo percebido que é o Atman
(consciência pura) e não o corpo.
3. Siddhi-s são inúteis no que diz respeito à anulação do karma. Eles são inúteis no que diz respeito ao conhecimento de si
mesmo. Eles são outra ilusão, assim como este mundo e o corpo. Portanto, eles são um impedimento no caminho para
obter conhecimento de si mesmo.
Através da prática de Brahmacharya, você conserva o poder vital que direciona para libertar a consciência da identificação
com o corpo e o Ego. Saúde e força são subprodutos que vêm na medida do que você merece, governados por seu karma
passado e
não mais.
Se houver saúde insatisfatória apesar de Brahmacharya, é culpa sua de atos do passado. É o que você merece. Nenhum
é o culpado. Se você abrir mão de Brahmacharya e se entregar a 'Abrahmacharya' arbitrariamente, adicionará mais karma
ao estoque existente e as coisas piorarão. Até que você abandone o 'eu' e descanse no eu, o carma o seguirá como sua
sombra. Depois disso, ele ainda o segue enquanto a última unidade de liquidação não for concluída.
As leis do karma se importam com um pence no que diz respeito ao seu Ego ou ao seu chamado poder. Eles trabalham
com uma força, tenacidade e poder que esfria e quebra seu Ego em nada.
Se você quiser se livrar de todo esse sofrimento de uma vez por todas, você deve praticar Brahmacharya com o
único objetivo de realizar o eu. É isso que ELE espera de você.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namastê senhor,
Minha vida mudou imensamente desde que encontrei este site. O conhecimento que você
oferecido é tão profundo que mudou totalmente a forma como penso e entendo
mundo. Comecei a praticar o celibato há 2 anos e agora tenho 23 anos.
Mas algo mudou dentro de mim com todo esse conhecimento. Eu perdi meu desejo de
tudo na vida, como todos os meus sonhos e ambições, está perdido. Eu espero senhor que você
entender o que estou tentando dizer.
Tenho duas opções de carreira na minha vida que são passar no concurso público
( MPSC / UPSC) e trabalhar como oficial ou trabalhar como agricultor desde que por sua graça minha família
própria fazenda muito grande. Agora, senhor, você disse para considerar este mundo como palco de drama e
atuar aqui como ator sem qualquer apego e eu entendo, mas como eu disse antes
perdi meu desejo, sonho, ambição e vantagem competitiva que são necessários para
trabalhando em empregos no setor público ou privado.
Eu só desejo ir para a aldeia e trabalhar como agricultor e viver uma vida pacífica e serena
longe da cidade e de todas as suas distrações. Por outro lado, tenho capacidade de passar
concurso público e trabalho como funcionário honesto.
Eu sou o único filho de meus pais e eles deixaram essa decisão para mim, mas estou muito
confuso. É como estar na encruzilhada imaginando para onde ir. Antes
compreensão desta verdade eterna e conhecimento, eu estava cheio de ambição e
entusiasmo por trabalhar como oficial, mas agora esse desejo desapareceu.
Me desculpe por escrever demais. O que quer que eu faça, farei tendo em mente
o ensino que você ensinou aqui, mas sua orientação vai me ajudar a fazer perfeito
escolha. Esta é a única pergunta que me confunde muito, então, por favor, senhor, me forneça
com sua inestimável orientação.
Também me pergunto se há alguma coisa lá que eu não estou entendendo do que você
tenho ensinado aqui porque às vezes sinto que essa confusão não deveria estar na minha
importa se eu realmente entendi o que você disse aqui.
Responder
1. O que é necessário é ser neutro e livre de desejos, mas completamente pronto para aceitar e trabalhar na direção mostrada
por ELE (mas sem apego nem pelo trabalho nem por seu resultado). Deve-se aplicar um esforço honesto e sincero na
direção que se sente ser a certa no momento dado e depois observar silenciosamente. O esforço aplicado pode dar frutos ou não.
Esta não é nossa preocupação, desde que o esforço tenha sido honesto. A pessoa deve aceitar o que quer que o Senhor dê,
seja sucesso ou fracasso, sem ser afetado por nenhum dos dois.
Essa perspectiva desapegada pode ser comparada ao estado mental de um ator atuando em um drama. Ele parece ser o
próprio personagem, rindo, chorando e fazendo várias outras coisas que o papel exige. Suas ações parecem que ele está realmente
passando por todas essas emoções. No entanto, ele está apenas fazendo o que o papel exige conforme instruído pelo
diretor, sem realmente passar por essas emoções na realidade. No minuto em que o drama termina, o ator sai do
'personagem' e está sorrindo e relaxado, completamente indiferente aos eventos do drama.
2. Quando tal linha de ação é aplicada pelo Yogi no drama chamado 'vida' dirigido pelo diretor invisível chamado 'Deus', ele atua
como uma ferramenta nas mãos do Todo-Poderoso. Ele está pronto para desempenhar qualquer papel oferecido pelo Senhor,
sabendo que é apenas um papel e nada mais (embora pareça completamente envolvido enquanto o desempenha). Assim como
não importa para um ator se o papel que ele desempenha é o de um rei ou um mendigo, o Yogi permanece como o Atman
(puro eu) o tempo todo, completamente indiferente se seu 'caráter' na 'vida- drama' é feito para passar por sucesso ou fracasso.
Quando uma vida de Yoga e Brahmacharya é praticada regularmente com tal atitude na vida, a pessoa vai além de todo desejo e
começa a residir em seu eu puro com o passar do tempo.
Então a pessoa se sente satisfeita no eu pelo eu, residindo o tempo todo como o eu infinito, não diferente do Senhor, como
uma gota de água do mar se sente ao se fundir novamente no
oceano.
O desejo diz respeito ao Ego que é o resultado de 'Agnyana' (ignorância). O Atman (puro eu) está livre de todo desejo,
completamente contente em sua infinidade da mais alta bem-aventurança. Portanto, não há motivo para preocupação.
3. Por enquanto, persevere na direção que você sente que é certa no momento dado, com entrega total ao Todo-
Poderoso. Então observe silenciosamente como ele procede sem qualquer desejo ou expectativa, sendo
completamente indiferente ao sucesso ou fracasso. Quando tais esforços neutros forem aplicados, prontos para aceitar
qualquer resultado, a vontade do Senhor gradualmente se tornará conhecida.
A pessoa nem precisa se preocupar com a direção a tomar, pois isso também é cuidado por ELE. Isso é verdadeiro
'Saranagati' (entrega completa ao Brahman).
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Pergunta
Caro senhor,
depois de ler suas respostas, comecei a praticar brahmcharya e falhei após 19 dias e
então comecei a praticar novamente e falhei após 17 dias, o que levou a mais falhas ... sinto que quando meu estômago não
está vazio, ocorrem tentações ... isso é um motivo? eu conheço os benefícios do celibato e de fazer ioga e pranayam nos
últimos 6-7 anos .... mas não consigo me controlar .... por favor, me motive e guie, senhor .... por favor, dê uma
solução detalhada
Responder
Aplique honestamente os procedimentos sugeridos nas respostas anteriores com entrega ao Todo-Poderoso. Até que os
fortes pedaços de karma que bloqueiam o Brahmacharya não sejam removidos por meio desses métodos, o
Brahmacharya ininterrupto não se torna uma realidade. A pessoa não deve pensar em fracasso, mas deve sempre ter a
intenção de praticar para conhecer a si mesmo, por mais difícil que seja e por mais tempo que demore. Então brilha a
graça do Senhor, pela qual somente o Brahmacharya se estabelece.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Jai Sri Krishna,
Senhor, na minha vida eu era viciado em agrupamento devido à minha má sorte. não sei mas é
pode ser mais de 2700 vezes que devo ter reunido em 7 anos de vício. Senhor, alguns de meus amigos se reuniram
muito poucas vezes, o que é muito menos em comparação comigo, mas ainda assim eles são menos inteligentes no estudo
do que eu. Por que é tão ? Senhor, acredito que a concentração é a chave para o sucesso nos estudos. Acredito que praticar
concentração como ler livros e fazer contas aumenta nossa inteligência, assim como exercícios físicos aumentam
nossa força física. Hardwork é a chave para o sucesso. O construtor de corpo aumenta a força por exercícios físicos. Da
mesma forma, o exercício mental aumenta a força mental. Por que é assim neste mundo que heróis como saharukh
e Salman Khan se entregam a sexo ilícito dia e noite nas filmagens, ainda assim são mais focados e jovens. Esses heróis
têm quase 45 anos de idade, mas ainda parecem ter 30 anos. Um dos astros do futebol C.Ronaldo, cheio de força física e
mental, apesar de se entregar ao sexo e ao vinho. Já vi professores em minha escola e professores em faculdades
que são muito especialistas em assuntos como matemática, ciências, apesar do sexo. Eles costumavam nos dizer que a
concentração moderada é aceitável. O excesso é prejudicial. O trabalho árduo regular importa muito. Eu li tantos
jornais sobre entrevistas de líderes do IAS. Eles disseram que trabalho duro, determinação ou sinceridade
são a chave para o sucesso. Eles nunca sugeriram praticar brhmacharyas. E alguns dos líderes do IAS disseram que
costumavam assistir a filmes em momentos de lazer. Por fim, direi que Urdhreta não pode ser surdo e ele é um em
um milhão. Mas neste mundo, após o estudo da vida da pessoa de sucesso, podemos dizer que o trabalho duro é mais
importante para o sucesso. Senhor, você pode, por favor, dizer por que está levando isso em consideração?
Responder
1. O poder primordial é o mesmo para todos. É a representação do poder da vida gerada a partir da consciência universal.
Os sábios percebem cedo sua importância e a conservam, enquanto outros a ignoram para depois enfrentar as repercussões.
Um breve período no centro das atenções não é
padrão de bem-estar, como sempre comprovado na história.
2. Meu querido amigo, quando um estudante deixa de lado todas as outras coisas e se entrega a um trabalho árduo para
dominar seu assunto, isso não é um uso inconsciente do poder de Brahmacharya aplicado no estudo acadêmico?
Ele converteu inconscientemente seu poder vital, direcionando-o para seus estudos naquele período de tempo, deixando de
lado todas as distrações, e então essa energia se manifesta como maestria no assunto.
Se o mesmo aluno seguisse cem por cento do Brahmacharya conscientemente, sua destreza adquiriria a possibilidade de se tornar
mais multidimensional. O mesmo vale para todas as outras esferas da vida.
Quer a pessoa perceba ou não, todo poder vem daquela ÚNICA fonte (Senhor) que é representada por 'Bindu' (semente) em
forma grosseira dentro do corpo. Os efeitos da transmutação ou desperdício desse poder são vistos cedo em alguns e mais tarde
em outros, com base em fatores individuais.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Saudações sinceras. Espero que minhas palavras o encontrem da melhor maneira possível.
Eu tenho minhas perguntas como abaixo:
1) O brahmacharya perseguido até sua conclusão pode me levar à independência completa e quero dizer 100% de independência
completa, ou seja, eu nem preciso depender de mais nada para me alimentar. Tal objetivo é realmente digno de apostar
em uma vida, mesmo .É esta natureza do purusha que os vedas tanto glorificam ou ainda existe uma dependência de algo
ou seja, apenas ocorre uma substituição da dependência do material para o espiritual.
2)Patanjali diz
"Quando alguém consegue fazer este Samyama, todos os poderes ficam sob seu controle. Este é o grande instrumento do Yogi.
Os objetos de conhecimento são infinitos, e eles são divididos em grosseiro, grosseiro, grosseiro e fino, sutil, melhor e
assim por diante. Este Samyama deve ser aplicado primeiro às coisas grosseiras, e quando você começa a obter conhecimento
desse grosseiro, lentamente, por estágios, ele deve ser trazido para as coisas mais finas."
Você pode explicar o que ele quer dizer aqui. O que é este instrumento/técnica que leva a todo o poder?
Estou cansado dessa vida de escravo material que fomos ensinados a levar. Por favor, me guie/motive com suas palavras para
completar a independência e força para que eu possa colocar toda a minha alma em ser estabelecido no Purusha.
Obrigado.
Responder
1. Através de tal Brahmacharya, 'Prakriti' (a natureza manifesta) assume a responsabilidade de nutrir o corpo manifesto na medida
necessária. Esse 'Perfeito' que reside em si mesmo não depende de nada nem um pouco. Tendo revertido ao seu estado
primordial de 'Purusa' (consciência pura), ele reside como o próprio Brahman, no qual as coisas são
dependente e não o inverso.
2. 'Samyama' refere-se à união completa da consciência com o objeto desejado. Com base na natureza do objeto, o
domínio sobre ele é adquirido. Suponha que alguém faça tal Samyama no fogo, então ele pode se tornar invencível
contra o fogo, tendo obtido domínio sobre o elemento fogo. O 'Mumukshu' (aquele cujo único objetivo é realizar o eu), no
entanto, não desperdiça seus recursos com esses objetos ilusórios, mas realiza Samyama apenas no Atman (eu eterno ou
Senhor) até que tal estado se torne natural e permanente, após o que ele se torna um 'Brahmaswarupi' (o próprio
Brahman). Ele é então um 'Jivanmukta' (libertado
ainda em vida).
Pratique tudo o que foi defendido nas respostas anteriores. Esse estado de residência no eu virá por si mesmo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
senhor,
tenho 22 anos. deve ter se masturbado mais de 300 vezes. Ao ler suas postagens, prometi seguir brahmacharya. Embora
inicialmente eu fosse capaz de controlar a luxúria mental e fisicamente por cerca de um mês, depois disso perdi o
controle mental e, lentamente, em uma semana, me masturbei fisicamente.
Nos estágios iniciais, a abstinência mental é muito difícil. Da mesma forma, uma interrupção no brahmacharya
mental reduz todo o ciclo a zero, como você mencionou que 12 anos de brahmacharya é sine qua non. Então,
suponha que eu, nos estágios iniciais, faça uma pausa mental em, digamos, um mês sem nenhuma pausa física e
novamente continue meu voto.
Responder
1. A repressão vigorosa do desejo sexual não é possível nem benéfica. Tem que ser transmutado através de uma
vida de Yoga e Brahmacharya usando os métodos sugeridos nas respostas anteriores. Você está aplicando-os
corretamente?
2. As rupturas mentais eventualmente culminam na perda física do fluido vital. A mera abstinência sem pureza mental
não serve ao propósito. É a mente que deve ser controlada, seguindo-se o corpo. Portanto, deve-se lutar pela pureza
mental em todos os momentos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
eu tinha essa dúvida - se a permanência mental no sexo é equivalente a realizá-lo? Por exemplo, tome o seguinte -
1. Pensar mentalmente em estar na companhia de uma garota bonita em vez de realmente estar.
2. pensar mentalmente em beijar v. realmente fazê-lo.
3. masturbar-se mentalmente v. realmente fazê-lo.
4. tendo relações sexuais vaginais mentalmente v. realmente fazendo isso.
etc etc....
todas essas instâncias, seja no nível mental ou no nível real, têm o mesmo impacto negativo em uma pessoa. E o mesmo
prejudicial para um aspirante de Brahmacharya?
obrigado
Responder
Os pensamentos sexuais, quando refletidos, culminam em ações físicas que levam a um desejo adicional, Samakara-s
(impressões) adicionais e, finalmente, perda de energia vital que sempre termina em sofrimento. Portanto, o mesmo deve ser
impedido de se desenvolver e florescer.
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Pergunta
Olá,
1-Alguém pode meditar sobre si mesmo, mesmo que não faça boas ações para os outros ou para a sociedade? Não posso dar
muito aos outros porque eu mesmo não tenho muito.
2-Pelo seu próprio conhecimento de Yoga e meditação, a prática de bramacharya total e meditação sobre si mesmo
aumenta seu espírito sem adicionar caridade? Quero dizer com isso se o seu espírito se tornar mais forte e siddhis.
3-Se eu me abstiver de más ações e evitar dessa forma o mau mérito e praticar o brahmacharya total e meditar sobre
o eu, ainda posso progredir e alcançar Moksha ou Nirvana?
Obrigado
Responder
1. Seu primeiro dever é realizar a si mesmo. Quando isso for alcançado, você perceberá que não existem 'outros' e que
todos são uma parte de seu próprio eu, que é infinito. Você estará em uma posição melhor no que diz respeito ao serviço.
2. Esforçar-se para realizar a si mesmo é a maior caridade. Nenhum presente em dinheiro ou qualquer outra
consideração se compara a tal esforço. Portanto, segue-se que tal ação dá o melhor resultado de todos os aspectos.
3. Sim.
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Pergunta
Senhor respeitado,
Estou muito impressionado com seu trabalho e sua orientação. Sou um estudante de 23 anos. Estou seguindo todas
as suas instruções e praticando o celibato. Mas tenho as seguintes perguntas em mente, por favor, esclareça.
1.Sigo yoga e meditação desde 1 ano.Mas sofro de sonhos molhados frequentes (5 a 6 por mês)desde 4 anos.Isso é natural?
Devido a esses sonhos molhados, sinto-me muito envergonhado e não consigo fazer meus estudos corretamente.
fazendo muito trabalho duro, não consigo pontuar bem nos meus exames. Como evitar completamente esses
sonhos molhados?
2. Os sonhos molhados frequentes (no meu caso 5-6/mês) afetam o funcionamento do cérebro (ou seja, melhor
desempenho no exame) e a memória? A recuperação completa é possível a nível mental e físico?
3. Esses sonhos molhados frequentes causam calvície? Se sim, vou recuperar meu cabelo completamente com
a ajuda de ioga e pranayama.
4. Se duas pessoas seguem o celibato perfeito, mas uma delas segue o celibato com yoga e pranayama e a
outra não. Nesse caso, a pessoa que segue yoga e pranayama obterá mais benefícios físicos e espirituais?
desculpe pelo longo questionamento. Mas, por favor, entenda minha situação.
Responder
1. Se a prática de todos os métodos sugeridos com um estilo de vida iogue for realizada regularmente, sem
interrupção, com devoção ao Senhor, os sonhos molhados diminuirão e desaparecerão após alguns anos.
2. A pessoa não tem outra saída a não ser passar pelo carma passado. A única maneira de dissolver tal karma
é através de Yoga e Brahmacharya realizados para realizar o eu. Portanto, persevere sem se preocupar com
outras coisas.
3. A calvície é genética e não evitável.
4. Sim
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Pergunta
Em sua antiga resposta, você disse que o eu é o Senhor e que o yogi realizado tornou-se um com o Senhor sem
diferença. Isso significa que você pode criar ou fazer qualquer coisa com sua vontade, como Deus faz após a
auto-realização?
Responder
Onde está a questão da sua 'vontade' após a autorrealização? Tal vontade existe apenas até que o falso 'eu' ou
Ego exista. Depois que esse falso conceito é completamente superado pela realização irreversível da
verdade, quem existe para querer ou não querer alguma coisa?
Somente a vontade do Senhor opera através do corpo de tal sábio e o corpo age de acordo com a ordem
divina. Então não há 'eu' ou 'não-eu'.
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Pergunta
PERGUNTA: Saudações Dhananjay ji,
Eu tenho praticado Brahmacharya no último mês. Tudo estava bem até o último
noite. Durmo às 21h para acordar durante o Brahmamuhurtha às 4h, mas tive que acordar no meio da noite por causa da
emissão noturna. Tentei impedir, mas era tarde demais.
Eu me senti muito mal depois disso. A perda de sêmen da emissão noturna é a mesma que é feita conscientemente?
Eu notei algumas coisas que eu sinto que levaram à emissão.
- Bebi 2 copos de água pouco antes de dormir.
- Quando acordei devido ao sonho molhado, não estava do meu lado esquerdo. eu estava dormindo de costas.
Mas na hora que eu dormi eu estava do meu lado esquerdo.
Esses pensamentos poderiam ter desempenhado algum papel na emissão noturna?
RESPOSTA: 1. Evite beber água antes de dormir. É aconselhável fazer o mesmo antes do pôr do sol.
2. As emissões noturnas tornam-se pouco frequentes ao longo de alguns anos de Brahmacharya ininterrupto (se a prática
estiver correta) e desaparecem completamente depois que o Yogi se torna um Urdhvareta. O que é importante do lado do
aspirante é lutar por um Brahmacharya honesto enquanto acordado e deixar o resto com ELE.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: A quantidade de fluido vital que perdemos através dos sonhos molhados é igual à masturbação?
Quero dizer, perdi todo o sêmen preservado por 30 dias por causa desse sonho molhado?
Outra coisa que quero saber é qual é a alternativa do açúcar branco que usamos regularmente, pois é tamásico, os iogues
podem estar usando outra coisa?
Responder
1. A energia perdida por uma emissão noturna involuntária é muito menor em comparação com uma perda voluntária (que
é mais prejudicial e equivale a uma pausa).
2. Jaggery ('Gud'- em hindi) é a alternativa.
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Pergunta
Como faço para transmutar a energia sexual que posso receber durante meu recente celibato de cerca de 7 dias? Estou
querendo manter meu celibato pelo resto da minha vida, se minha vida seguir na direção que eu acho que será.
Eu me exercito com corrida diária e medito com consciência sobre a localização do meu terceiro olho, sempre voltando
quando os pensamentos surgem.
O que mais posso fazer além de conter os pensamentos sexuais diariamente e mudar o assunto do pensamento quando
eles surgem?
Caso meu conhecimento anterior ajude você a responder o que estou procurando .. Fiz uma tonelada de pesquisas,
principalmente baseadas em informações, sobre Ojas, meditação, benefícios de bramacharya, etc.
Quanto tempo leva para Ojas preencher o líquido cefalorraquidiano em minha espinha e cérebro para realmente trabalhar com
essa substância e continuar em meu Raja Yoga ou caminho da iluminação?
e última pergunta, existem técnicas ou exercícios de visualização que serão úteis quando eu puder trabalhar com este Ojas?
Sou levado a acreditar que simplesmente meditar em Krishna, esvaziar a mente de pensamentos e/ou manter a
consciência em meu terceiro olho é tudo o que é necessário para se tornar um Yogi que vem junto com a prática do
celibato.
Responder
1. As técnicas foram descritas em respostas anteriores. Passe por cada resposta lentamente e aplique o mesmo na prática.
2. 'Ojas' não preenche nenhum fluido. É o fluido vital que se sublima em Ojas.
3. Siga as técnicas de meditação descritas nas respostas anteriores.
4. Fundir a mente no Atman (eu puro) é o que é necessário. O eu não é diferente do Senhor Krishna.
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Pergunta
Dhananjayji,
Obrigado por sua motivação e orientação através de suas respostas aqui.
Tenho 35 anos e não pratico Brahmacharya desde que cheguei à puberdade, de fato, desperdicei muita energia.
É tarde demais para começar a praticar e é possível desenvolver a disciplina depois de tantos anos de desperdício e
indisciplina.
Além disso, por favor, dê conselhos adequados para iniciantes tardios como eu.
Responder
Assuma a prática com a aplicação honesta dos métodos sugeridos nas respostas anteriores. Passe por cada resposta
lentamente e absorva a essência, para aplicá-la na prática.
Brahmacharya se estabelecerá.
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Pergunta
Olá, eu só queria saber se o celibato curaria meu problema de acne? Como desperdiçar meu sêmen causou minha
acne? Você pode me explicar com mais detalhes o que é o celibato? Eu só tenho 14 anos, desculpe se pareço estúpido
Responder
A acne acabará diminuindo e desaparecendo, dependendo de quão honesta é a prática de Brahmacharya.

Celibato e Brahmacharya não são a mesma coisa. Examine todas as respostas anteriores para esclarecer os métodos de
praticar o Brahmacharya correto.
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Pergunta
Olá Dhananjay.
Estou lendo você regularmente há 2 anos e, como muitas pessoas, gostaria de dizer que as informações e o conhecimento
que você compartilha foram de grande valor para mim. Acho que estava muito pronto para ouvi-lo, mas ainda assim, ler
você foi agradável e útil. Incorporei os conhecimentos sobre alimentação e tornei-me progressivamente
vegetariana. Mais importante ainda, estou praticando a castidade com algum sucesso, pois agora sigo o que vocês
chamam de brahmacharya por meses sem muita dificuldade. Acho que nunca mais voltarei ao estilo de vida que
tinha há 6 anos. Portanto, antes de fazer a pergunta, gostaria de agradecer e dizer que espero que continue fazendo seu
trabalho on-line sobre brahmacharya e ioga por muito tempo.
Dito isto, tenho algumas questões:

Na minha prática, o maior obstáculo são algumas tendências negativas que surgem em minha mente. Não vou entrar
em detalhes, mas quando estou em um estado mental negativo, muitas vezes anoiteço durante o sono. Então percebi
que o "estresse", a "negatividade", em geral, me faziam expelir sêmen durante a noite, embora eu não tivesse desejo ou
pensamentos sexuais.
Você pode me contar mais sobre a relação entre negatividade e anoitecer. Além disso, você pode me explicar por que o
anoitecer é menos destrutivo e cansativo do que um ato sexual regular? É verdade que me sinto menos afetado por um
anoitecer do que por uma gota regular de sêmen, mas o sêmen parece o mesmo.
Em segundo lugar, li que leva 12 anos para experimentar grandes resultados espirituais de Brahmacharya. Mas
eu sinto que esta é uma maneira infantil de pensar, porque na minha experiência, sua energia pode ser destruída pela
negatividade, estresse ou outros eventos da vida distintos da expulsão do sêmen. Além disso, brahmacharya é
importante, mas não requer muita mente e maestria espiritual, bem como compreensão profunda e forte dos mecanismos
da vida para alcançar um estado superior de ser.
Em terceiro lugar, desenvolvi ao longo da minha vida uma certa compreensão de como criamos a nossa vida de acordo
com a nossa vibração/energia/estado de espírito e como nos encontramos sempre refletidos no que nos rodeia,
influenciando muito fortemente os acontecimentos e as pessoas de acordo com o que somos. ,querer e sentir. Isso não é
uma provocação aqui, mas por que você não menciona esse fato e aspecto da realidade? Somos parte de um todo e
sempre interagimos com o resto de tudo, de acordo com o que é nossa energia/karma.
Você não tem conhecimento disso?
Em quarto lugar, eu medito um pouco e, quando o faço, percebo que muitas vezes recebo alguns insights sobre a vida ou
sobre assuntos sutis, mecanismos. Você pode me contar mais sobre esse fenômeno?
Você deve saber que estou muito interessado e sério nesses assuntos e espero que você me responda claramente, e não seja
bloqueado pelo fato de que eu me oponho a algumas das coisas que você diz (e eu disse a você apenas uma parte do isso,
porque tenho a sensação de que você pode não gostar muito de contestar)
Obrigado
Responder
1. 'Prana' focado destrutivamente é negatividade. Os pensamentos negativos levam à perda de Prana e, eventualmente, à
perda de sêmen, pois ambos são um e o mesmo.
2. Os anoiteceres são um pouco menos destrutivos, pois ocorrem sob a falta de consciência e vontade completas. A
vontade é o interruptor que controla o Prana. Portanto, a essência real é perdida em menor grau.
3. O que se perde é 'Prana' (força vital), seja a perda via surto emocional ou sêmen. A perda é mais sentida no caso do sêmen,
pois é a representação mais grosseira desse poder vital.
Manter o Brahmacharya consiste em não apenas desistir da atividade que causa perda seminal, mas também evitar
explosões emocionais, pois isso também equivale à perda de energia e, portanto, à debilidade, conforme explicado nas respostas
anteriores.
Quando a mesma energia é conservada e direcionada para a meditação no Atman (eu), tudo o que deve ser conhecido será
eventualmente conhecido e o domínio espiritual vem por si só.
Afinal, a pessoa é o Atman (eu) e, portanto, o que é necessário é apenas trabalhar para remover a ignorância que bloqueia essa
identidade. Quando isso é alcançado, o Atman, que é da natureza do conhecimento completo sozinho, permanece. Portanto, o
verdadeiro conhecimento está dentro e não fora.
Pergunte - "Quem é que quer 'mestria espiritual?". Em seguida, solte essa entidade. O que resta é o eu que está sempre completo.
4. O mundo é um reflexo do próprio Ego da pessoa, que é o produto do karma passado e presente.
Quando o Ego é dissipado através de 'Gnyana' (conhecimento da verdade), o mundo desaparece conforme explicado nas
5. A meditação aproxima a consciência da verdade. Daí resulta que a verdade
sobre os temas sobre os quais se medita tornam-se mais compreensíveis. O grau dessa compreensão depende da intensidade
com que se medita.
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Pergunta
PERGUNTA: oi dhananjay
eu tenho um problema em pranayama.tanto na subida quanto na descida da respiração quando a respiração chega ao
plexo solar e ao estômago eu sinto pressão e desconforto de modo que tenho que parar de pranayama mais cedo ou mais
tarde.vários anos atrás quando comecei o pranayama até um ou dois anos em que não tive esse problema e fui capaz de fazê-lo
sem problemas. mas depois disso enfrentei pouco ou muito essa dificuldade.
por que isso aconteceu comigo e como resolver isso? por favor me ajude.
RESPOSTA: Realize apenas Yama-Niyama, Asana e Nadi Shodhana por 6 meses com um estilo de vida
iogue e Brahmacharya. Em seguida, tente Pranayama.
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PERGUNTA: quando falo sobre pranayama, quero dizer que a respiração yogue consiste em abdominal
inferior, abdominal superior, tórax e tórax superior. Não me refiro a nadi shodhana com kombahaka.
independentemente da retenção ou não da respiração, eu tenho esse problema. Peço desculpas por
repetir a pergunta.
Responder
A condição retrata a necessidade de purificação dos Nadi-s. Quando o mesmo é alcançado, não ocorre
nenhum desconforto. A pessoa não sente desconforto ou dor durante a aplicação das técnicas de respiração
quando os Nadi-s foram completamente purificados.
Aplique o procedimento sugerido acima por 6 meses regularmente. O problema será resolvido sem dúvida.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá, sou uma mulher de 36 anos solteira, morei na Europa onde namorei muitos homens na casa dos
20 anos, mas queria me apaixonar e começar uma família. No primeiro ou segundo encontro, os homens
já estavam me tocando onde eu não estava pronta para ser tocada. Quando voltei para minha cidade natal
aqui nos Estados Unidos, descobri que conseguir um encontro e até mesmo ter alguém interessado é difícil
porque os homens (de qualquer raça) não parecem gostar de mulheres da minha raça aqui. Há homens
que olham para mim, mas eu me recuso a me contentar com qualquer um porque minha irmã, que é muito
mais velha do que eu, arrasta homens para sua vida e sua vida está piorando. Sou uma mulher educada e
não quero baixar a guarda. Parei de procurar um cônjuge desde que voltei a estudar para ser enfermeira
(RN).
Agora estou me preparando para os conselhos estaduais. Sou a única pessoa em minha casa (com
meu lindo cachorro) e continuo pensando em sexo. A pornografia é tão fácil de conseguir na internet e
minha religião é rígida sobre sexo antes do casamento. Estudar para maternidade é um inferno porque me
dá tesão e não consigo focar nas questões. Quero perder peso e me sentir melhor com meu corpo antes
de começar a namorar. A tensão sexual me deixa louco porque, mesmo na minha religião, os homens
favorecem mulheres de outras raças e podem ser muito rudes e presumir que uma mulher de 30 e poucos
anos é velha demais para ter um bebê. Eles até têm acompanhantes em encontros para evitar sexo antes do
casamento. Não há ninguém em quem eu esteja interessado agora. E quando tenho uma queda por uma
celebridade, penso muito nela e desenvolvo sentimentos de ciúme. Por favor ajude. Eu sonho em
ser feliz em um relacionamento e ter MUITO sexo! Além disso, encontrar alguém que espere até o
casamento tem sido difícil.
Responder
Você parece ter muitos problemas que o impedem de sexo e união. Aqui estão meus pensamentos:
1) Adie tudo isso até terminar suas pranchas de enfermagem. Serão apenas alguns meses e então você
estará mais livre para trabalhar em sexo e relacionamentos.
2) Pare de se preocupar com sua corrida. Você não pode mudar isso. Basta sair e conhecer homens para quem a raça não é
um critério importante ou para a qual sua raça é o critério certo para eles.
3) Sugiro que você se envolva em uma organização religiosa diferente se aquela em que você está o estiver impedindo. A maioria
das igrejas tem grupos individuais e estão ansiosos para ajudar as pessoas da sua idade a encontrar um companheiro.
4) Quando você conhece alguém por quem se sente atraído, e a atração é mútua, essas perguntas sobre sexo ficam mais fáceis de
responder.
Sinta-se à vontade para me fazer mais perguntas!
Pergunta
Estou fazendo 18 anos e sinto que é hora de começar a fazer sexo. Eu nunca fiz sexo ou fiz qualquer coisa sexual com um
menino até agora. Vai me machucar fazer sexo pela primeira vez? Há algo que eu possa fazer entre agora e depois para facilitar?
Pergunta
Desconsiderando o fato de que eu medito e clareio minha mente com os métodos que você prescreveu, estou me
perguntando qual é a diferença nas recompensas do celibato/brahmacharya com e sem um método de transmutação.
Além disso, como a indulgência ocasional (digamos, uma vez por mês) com álcool e/ou maconha afetaria minhas reservas
de energia acumuladas (keerya, prana, ojas, tejas)? Incluindo minha prática por completo, se houver efeitos negativos
prolongados da maconha.
Eu corro 2 milhas diariamente. Estou trabalhando até 3-4 milhas diariamente, se conseguir atingir a meta. Isso é muito
exercício? Ou existe tal coisa? Além disso, isso é um método de transmutação tão eficaz quanto a meditação?
Desde já, muito obrigado por nos ajudar com um recurso tão bom!!
Responder
1. Sem transmutação efetiva do poder vital em domínios superiores, de modo a remover a ignorância que cerca a alma, o
Brahmacharya falha no devido tempo.
O que é Brahmacharya? Residir eventualmente como o eu puro sem a menor identificação com o corpo ou a mente é Brahmacharya
e nada mais.
2. Se você praticar Brahmacharya honestamente para realizar a si mesmo, eventualmente não haverá desejo ou escravidão em
relação a qualquer coisa externa para apaziguar sua mente ou corpo. A pessoa fica contente em si mesma por si mesma, sem a
menor necessidade de nada externo. Essa independência leva à maior força, paz e, eventualmente, libertação.
3. Qualquer indulgência com drogas ou álcool causará um impedimento ao bem-estar. Brahmacharya se dissolve em nada. Portanto,
deve ser completamente evitado.
4. A atividade física e mental adequada, juntamente com a meditação sobre si mesmo, são os pré-requisitos durante
os anos iniciais. Não há necessidade de esforço físico excessivo, o que
ao contrário, torna-se prejudicial a longo prazo. O exercício deve ser moderado e agradável e nunca uma tortura. Não se
ganha muito empurrando-se até os limites do plano físico. Em vez disso, a mesma energia deve ser canalizada para
práticas de Yoga, autocontrole e meditação.
A atividade física não pode substituir a meditação. Na meditação, você supera a consciência do corpo e da mente e tenta ser
o eu puro, a única verdade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá,
Sobre como influenciamos eventos e pessoas com a prática de brahmacharya e, especificamente, concentração
pontual. Pela minha pouca experiência nisso, acho que é uma prática maligna. Por exemplo, alguns livros sobre
magnetismo ou tal prática psíquica pedem a si mesmo para se concentrar em alguém que nem está olhando para você e
diz em sua mente que essa pessoa específica deve se curvar e olhar para você, tudo mentalmente como se o
pensamento pudesse ser projetado.
Antes, quando eu era um pouco ignorante lendo os livros de Osho e Durville sobre influência etérica, tentei praticá-la, mas
depois de uns três anos senti que o mundo havia perdido toda a sua beleza, como se o mundo e os humanos, mesmo os
familiares, não tivessem nenhum valor, Eu tinha uma maneira demoníaca e fria de pensar. Por exemplo, quando eu não
praticava, ninguém me procurava para conversar na escola ou no trabalho, depois mudou. Isso em um curso de
primeiras 3 semanas. Então eu disse a mim mesmo: "essas pessoas falam comigo por causa dessa prática, mesmo que
minha personalidade não tenha mudado nem um pouco", elas me ignoraram e quanto mais eu pratico isso, mais sua atitude
muda. Eu disse a mim mesmo se o mundo funciona assim, então este mundo é um lixo, o amor e a amizade entre os seres
são lixo e milagres pequenos ou grandes podem ser impressionantes, mas não têm importância.
Se alguém continuar a praticar esta técnica de controle da mente por muito tempo, isso criará muito ódio e nenhuma
compaixão pelo mundo, certo? Senti que era mau e parei de me interessar por esse tipo de ensinamento sobre "controle
da mente e magnetismo etérico".
Responder
Quem influencia e quem é influenciado? O Ego com seus interesses investidos tenta influenciar outro Ego/corpo para algum
ganho egoísta que eventualmente causa dano a ambos. O mau uso da energia obtida através do Brahmacharya para tais
propósitos sem dúvida trará sofrimento e muito carma indesejado. A prática em si é interrompida no devido tempo. Não é o
jeito do
virtuoso.
O propósito do Brahmacharya é conhecer a si mesmo. Deixe ir o que quer influenciar e o que deve ser influenciado, seguindo
o que resta apenas o Atman (eu puro). É da natureza do conhecimento, da paz e da bem-aventurança inexplicável.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Eu sou um garoto de 16 anos. Pela graça de Deus, eu tenho sido celibatário nos últimos 2 meses. ontem eu tive que ir
ao dentista.
atormentado pela luxúria.

Sugira algumas medidas
Responder
Lembre-se do corpo da mesma mulher na velhice, enrugada e debilitada pela idade, totalmente desprovida de brilho, propensa à
decadência. Onde está a beleza? Se o corpo realmente tivesse sido
belo, não mudaria, pois a verdade nunca muda. Portanto, a beleza física é uma falsa ilusão.
O corpo é um saco impermanente de carne que brilha por alguns anos pelo poder do Atman que o faz para ajudar a criação. Os
sábios não cobiçam esse saco de carne, mas sempre direcionam suas energias para realizar o eu que é felicidade e libertação
permanentes.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Eu li repetidamente você afirmando que a auto-realização é seu principal objetivo / dever. Deixe tudo nas mãos de Deus. Mas
não acho que essa sugestão ajude muito devido ao significado perdido na tradução ou devido ao número reduzido de palavras
usadas.
-->Algumas pessoas veem os iogues como seres egoístas porque estão dando prioridade a si mesmos em vez de utilizar seus
recursos/poderes para ajudar os pobres/doentes/necessitados que eles estão cientes.
-->Há milhões sofrendo como os mortos-vivos na própria Índia, onde os chamados seres auto-realizados os ajudam.
--> Se o objetivo do iogue é se fundir com deus, então esse também não é um objetivo muito egoísta? Ele deve ficar para
trás e ajudar inúmeros a alcançar o mesmo que ele conseguiu, provavelmente também com alguma ajuda.
-->É possível alcançar a liberação apenas com base no serviço altruísta como Madre Teresa fez ou a experiência do nirvikalpa
samadhi/realização da unidade é obrigatória?
Responder
1. Ajudar as pessoas na medida do possível em dinheiro ou comida, sem esperar nada em troca, é nobre, mas não é a
solução definitiva para o problema.
A doação de comida ou dinheiro não elimina a necessidade deles. O tomador novamente fica com fome e sem dinheiro com o
passar do tempo e o processo se torna interminável.
A solução permanente é remover a causa do sofrimento -'Agnyana' (ignorância) - A razão por trás do nascimento no corpo
físico, propenso ao sofrimento, quando o estado padrão é aquele do Atman sem forma que está sempre em êxtase. Isso só é
possível pela realização do eu. Ao conseguir o mesmo, pode-se ajudar outros a seguir esse caminho. Esta é a ajuda real e a
verdadeira caridade
2. O que é o 'eu'? Quem são os 'outros'? Quem é Deus e quem sofre? Deve-se primeiro obter a resposta a essas perguntas,
percebendo a si mesmo primeiro. Então compreende-se o que os sábios realizados fazem e o que não fazem. Só então é
percebido que não é o 'eu' que é egoísta
mas o Ego que é confundido com o self. Até então, não se pode compreender a ajuda prestada pelos seres
realizados.
3. Como você sabe que os realizados não estão ajudando os outros? Eles trabalham silenciosamente de uma
maneira não percebida pelas pessoas em geral.
4. Os caminhos para a libertação são muitos. Dependendo do temperamento e da natureza dos indivíduos,
o grande Senhor faz com que cada Jiva tome um caminho adequado. A dissolução do ego individual é em si 'Nirvikalpa
Samadhi' e a residência eterna nesse estado, mesmo enquanto acordado para o mundo externo, é apenas
'Mukti' (liberação), alcance-a por todos os meios que você puder.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu estava trabalhando em Mumbai até dezembro do ano passado. Eu estava observando o celibato e,
exceto pelo anoitecer, tudo parecia sob controle. Eu também estava naturalmente inclinado para a meditação e
estava me sentindo ótimo.
De repente, sofri de icterícia, fui para a cidade natal, de alguma forma me recuperei, voltei
para Mumbai. Nesse meio tempo, descobri que tenho descolamento de retina no olho esquerdo. Sem perder
tempo, fui para a cirurgia em uma clínica particular de Mumbai e voltei para minha cidade natal por 3
semanas. Voltei para Mumbai apenas para saber que a operação falhou e fiquei praticamente cego na esquerda
olho.
Corri imediatamente para o renomado hospital oftalmológico de Chennai, fui operado, segui as instruções
do médico até 7 semanas e segui de novo e de novo e 1,6 meses atrás, o óleo de silicone foi removido do meu
olho.
Minha visão está muito turva e tudo parece com ondas do oceano. Com óculos de visão
é 24/06. Sou profissional de software.
Minha dúvida é o que devo fazer agora? Doc diz que posso continuar trabalhando no computador por
duratios longos.Mesmo meu olho direito tem apenas 6/15 de visão.Posso fazer isso apenas com meu olho direito?
Por favor me ajude.
Agora fui transferido para Delhi apenas para salvar o emprego. Não sou capaz de meditar. O anoitecer
tornou-se comum. Resumindo, qualquer força, confiança etc. viajo de metrô ou na estrada, meu olhar está nos seios ou
quadris das garotas. Este é um ciclo vicioso. Eu me lembro de vez em quando de todas as coisas boas de suas
postagens, mas praticamente falha todas as vezes.
Por que Deus me colocou nesta condição? o que são todos esses karmas passados? Meus familiares
inicialmente me apoiaram, mas agora lentamente estão absorvidos em seu próprio mundo. Alguns até não querem
falar comigo, que estavam apenas elogiando minhas habilidades alguns dias atrás.
Por que Deus apresenta tal desafio?Posso recuperar minha visão?o médico diz que agora tenho pressão alta
no olho esquerdo. ela também se perder o emprego, ficar cega?
Estou totalmente confuso e me sentindo inútil agora. Muitas emoções negativas. Eu acredito
cada palavra sua, mas de alguma forma praticamente incapaz de seguir. Por favor, responda-me com
detalhes. Salve minha vida. Dê-me direção.
Responder
1. Continue a prática honesta de Brahmacharya com a atitude - "Deixe que aconteça o que acontecer. O Senhor não
fere ninguém desnecessariamente no mínimo. carma siga seu curso legal. Doravante, o 'Eu-Ego' que está sofrendo
será descartado e o futuro será
ser totalmente cuidado por ELE cujos ditames devem ser seguidos honestamente por este corpo e mente.
A responsabilidade com relação a este corpo e seu futuro de agora em diante será totalmente transferida para ELE, o único que
move todas as coisas. A DECISÃO DELE será aceita, seja ela qual for. 'Eu' serei apenas a testemunha neutra cuja única
intenção é realizar o eu."
2. A possibilidade de retorno do bem-estar dependerá da intensidade da rendição a ELE e da honestidade do Brahmacharya.

Certas coisas devem ser realizadas e implementadas do seu lado. Você saberá o que são com o passar do tempo.
Agora que você se rendeu completamente, não precisa se preocupar. Deixe o corpo passar por aquilo que ELE julgar necessário
para um maior progresso. Toda a responsabilidade foi transferida para ELE cujas decisões serão respeitadas e acatadas,
independentemente de sua natureza. A família também é responsabilidade DELE. O médico aconselhará quanto à condição
física, quando necessário.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu tenho duas perguntas,
1. Estou na 3ª semana de brahmacharya com pensamentos claros, mas estou achando difícil, pois às vezes só quero
ceder para ser como todo mundo em seus modos lascivos, pois sinto que Maya está tentando me derrubar, mas eu os vejo
como pequenos testes, maya faz isso?
2. Quando usei mais meu pênis, ele era maior, mas agora não o uso de maneira sexual. Acho que ele é menor do que antes
durante o dia, por que isso?
Espero ouvir respostas suas logo,
Joe
Responder
1. Até que alguns anos de prática ininterrupta com a devoção a Deus não sejam alcançados, sempre há um forte cabo de guerra. É
um desafio que todos devem enfrentar e suportar.
2. Simplesmente ignore os parâmetros físicos. Eles não têm nenhuma consequência.
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Pergunta
Os yugas antigos estão cheios de histórias onde as pessoas costumavam realizar TAPAS, invocar deuses e realizar seus
desejos. É verdade? Se for verdade, como é que o desejo ainda permanece mesmo realizando tapas por um período tão longo,
como 1000 anos e assim por diante .... por favor, se possível, conte em detalhes sobre Tapasaya,
austeridades..
Responder
1. Um esforço direcionado nos níveis físico e mental, deixando de lado todas as outras coisas para a obtenção de um objetivo
é 'Tapas' ou austeridade.
2. Quando o mesmo é aplicado em relação a um objeto ou poder material, o executor torna-se um com aquele objeto e ganha
domínio sobre o mesmo. Isso não confere nenhum outro resultado além dessa obtenção. Tal esforço por qualquer coisa material
ou algum poder psíquico é em si o produto de 'Agnyana' (ignorância) quando a pessoa na realidade é o Atman infinito. Portanto, o
performer fica mais apegado a essa ilusão e se afasta muito mais de si mesmo. Nenhum de seus desejos retrocede; em vez
disso, eles concordam. Ele permanece tão ignorante como sempre no que diz respeito à sua identidade.
Ter a ajuda de seres astrais para tal realização também tem o mesmo efeito. É como receber a ajuda de alguém superior a você
no dia a dia para agradá-lo com algum benefício material. Nenhuma dessas coisas tem valor. Em vez disso, eles são uma
completa perda de tempo.
3. Quando o mesmo esforço ou austeridade é aplicado no que diz respeito ao conhecimento do próprio Atman (eu puro) como
feito pelo Yogi, a ignorância que bloqueia a identidade da pessoa com o eu começa a diminuir e a pessoa finalmente percebe
que o eu se torna o eu puro. Confere a libertação que é a verdadeira liberdade.
Portanto, os sábios não desperdiçam seus recursos buscando algo além de si mesmos.
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Pergunta
Para melhorar sua saúde e obter alguma longevidade, o método é fazer respirações longas naturalmente e ao mesmo tempo
focar a mente enquanto o faz. Claro que você pratica ao mesmo tempo brahmacharya total.
1- Mas qual é a razão que se você respira com a mente focada isso te dá energia e quando você respira com a mente
inquieta não te dá tanto?
2- Existem duas escolas de prática respiratória. Uma é a energia (prana) que você obtém, é a energia que chega ao
espírito (interna) do externo (neste caso através da respiração do ar) ou
- essa energia que revitaliza o corpo e a mente vem da própria mente ou espírito (do interno passa para o externo) como uma
espécie de implosão. Desculpe pelo meu inglês, não sei se você entendeu o que quero dizer. O ar que você inspira é o que
quero dizer com energia externa que você absorve e que ajuda a interna (corpo e espírito neste caso). O foco da própria mente
dá energia ao externo (corpo e espírito) neste caso) é o que quero dizer com interno para externo. Qual é a opinião correta?
Obrigado
Responder
1. A respiração é o combustível que move a mente. Sem respiração, não há mente. Uma mente inquieta vagueia de objeto
em objeto, causando assim perda de Prana (energia vital) e equilíbrio.
Tal estado reduz gradativamente a longevidade, pois há perda constante de Prana. Uma mente errante também adquire
mais Samskara-s (impressões) além de desenvolver desejo e apego aos objetos nos quais ela vagueia.
Se a respiração está quieta, a mente está quieta. O Yogi realiza isso através de Pranayama.
A mente quieta funde-se automaticamente em sua fonte - o Atman. Então há silêncio e ser absoluto;
completamente imóvel e infinito. Esse é o estado da alma.
2. Existe apenas um Prana. Não é nem externo nem interno, mas universal. Vem da consciência
universal da qual o Atman (eu) é parte integrante.
A mente e o corpo são considerados separados do cosmos (em virtude do Ego - O produto da
ignorância) e estes requerem respiração externa (para a mente) e comida (para o corpo) para se
sustentar. Embora o próprio Atman (eu) seja a fonte de toda energia, o homem neste estado não é capaz
de se sustentar sem respiração externa e comida devido à perspectiva sujeito-objeto.
Quando o Ego é completamente destruído como em 'Nirvikalpa Samadhi', então o corpo permanece
suspenso, mas vivo, sem a necessidade de comida ou respiração.
A mente não é a fonte de energia. O Atman (eu) é. A mente é apenas o fluxo de pensamentos que
surgem do Ego, e outra ilusão irreal. Quando essa ilusão é superada pela realização
irreversível, a pessoa reside como o eu no eu sem qualquer outra consciência.
Isso é Ioga.
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Pergunta
Caro Dhananjay Gosvami,
Como vai você? Espero que tudo esteja bem com você e sua família. Por favor, explique os bandhas
em seu formato individual e combinado com informações explícitas sobre etapas, respiração,
duração, repetições e a taxa na qual o aumento gradual deve ser praticado. Além disso, evite
jargões. Embora você já tenha nos agraciado com uma resposta para a pergunta acima, acho os três
bandhas difíceis de compreender, quanto mais dominar. Mula bandha é especialmente um problema.
Obrigado pelo seu tempo, paciência, persistência, perseverança e serviço.
Responder
Leia esta descrição: http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence 3564/2011/12/

thribandha-khechari
Se o método ainda não estiver claro, reverta. Maiores detalhes serão fornecidos.
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Pergunta
Eu tenho lido ao longo das linhas da imortalidade e do corpo espiritual. Em algum lugar eu também li que
no estado Srutis o tempo de vida de um homem é de cem anos.
Eu me pergunto se Brahmacharya e Yoga têm algo em comum com os ensinamentos da Imortalidade,

dar à luz um corpo espiritual ou obter um corpo arco-íris, de acordo com os tibetanos e como o Yoga
explica esse fenômeno. Também estou interessado em falar sobre a quarta dimensão e sair/
entrar no mundo material à vontade.
Já ouvi falar de muitas pessoas que viveram mais de cem anos, embora seja uma ocorrência
rara e honrosa. O que é um tempo de vida longo e máximo de alguém que realmente realiza o objetivo
final do Yoga e do Brahmacharya? Eu ouvi que alguém deixa a vida
à vontade, a fim de completar o objetivo final, mas meu interesse particular é me perguntar sobre o tempo de vida possível.
Para minha pergunta final, existem lugares particularmente INCRÍVEIS que você conhece que eu poderia mergulhar na
tradição do Yoga? Posso baixar livros sagrados no meu iPhone, mas não todos. Também não consigo encontrar um lugar
repleto de histórias incríveis sobre as coisas que estou perguntando.
E MAIS!!
Responder
1. A verdadeira imortalidade é para o Atman (alma) e não para o corpo, pois aquilo que tem um começo também tem um
fim. Somente o Atman não tem começo e, portanto, não tem fim.
2. Essa verdadeira imortalidade (de residir permanentemente como o Atman sem renascimento em qualquer tipo de corpo)
não pode ser alcançada sem a realização irreversível do eu, para a qual Brahmacharya é um dos meios mais
importantes.
3. Quer o renascimento ocorra em um corpo físico ou no 'Sukshma Sharira' (corpo astral ou sutil), ele ainda não tem nenhuma
utilidade enquanto a pessoa não puder residir em e como o eu.
3. Quem sai de qual mundo e quem entra? Aquilo que vai e vem é o Ego que deve ser destruído. Quando isso é alcançado,
não há para onde ir ou voltar. Só o eu infinito permanece.
4. Meu caro amigo, o que você conseguirá vivendo cem ou mil anos com desejo?
Isso reduz seu sofrimento? Isso lhe dá liberdade absoluta da mente e do corpo e suas limitações? Em vez disso, uma
vida tão longa sem atingir o conhecimento do eu torna-se uma ruína.
Enquanto se vive, deve-se direcionar sua mente para a realização de si mesmo e aceitar o que está no curso de seu
destino. Quem é que deseja mil anos? É novamente o Ego ignorante. Enquanto este ladrão não for eliminado para sempre,
nunca se poderá estar completamente
paz.
O propósito do Yoga & Brahmacharya é realizar a si mesmo. O propósito não é prolongar a vida deste corpo físico para
figuras de sua imaginação. Em vez disso, tal desejo, se existente, deve ser superado através da obtenção de
'Gnyana' (conhecimento da verdade). Esse desejo de se apegar ao corpo é em si um obstáculo para a realização do
eu. É para ser eliminado.
O verdadeiro 'Bhakta' (devoto do Senhor) não deseja nada além do conhecimento de si mesmo.
Ele se entrega completamente ao Senhor, aceitando o que vem por Sua graça. Finalmente, até mesmo esse desejo
de conhecer a si mesmo desaparece (pois esse também é um desejo do Ego). Esse é o ponto imediatamente antes da
realização, após o qual permanece apenas o eu livre de desejos, cheio de felicidade infinita.
O único lugar além da descrição que vale a pena visitar é o oceano do eu. Primeiro, alcance-o, após o qual não
haverá mais consultas.
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Pergunta
Senhor respeitado ,
eu queria perguntar qual comentário sobre o bhagavad gita devo ler ou qual está em
mais de acordo com a interpretação realizada por você.
Na minha faculdade, o professor do clube bhaktivedanta está organizando uma palestra sobre introdução ao
bhagvad gita e lá recebemos uma cópia do bhagavad gita, conforme escrito por hdg ac bhaktivedanta swami srila
prabhupada. Também posso verificar a biblioteca para procurar um comentário de paramhamsa yoganada.
Também queria saber se a leitura de livros de swami vivekanada, paramhamsa

yoganada e bhativedanta swami simultaneamente ou um após o outro podem levar a confusão, se sim, quem devo
ler primeiro.
Responder
Percorra os livros de autoria de Swami Vivekananda e Paramahansa Yogananda nessa ordem. Absorva a essência (não
o significado literal) pela contemplação profunda do assunto lido e aplique esse conhecimento em situações da vida real.
O Bhagavad-Gita é um dos livros mais práticos sobre Yoga. Aquele que o compreende corretamente e aplica o mesmo tem
certeza do progresso.
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Pergunta
A maioria dos tópicos anteriores cobriu a prática masculina do celibato e seus desafios, etc.
E uma mulher?
Como isso se aplica a eles? E quais são os desafios associados?

Por exemplo: Para um homem, livrar-se da atração pela forma física de uma mulher é o maior desafio. Da mesma forma,
quais são os desafios/armadilhas que uma mulher deve conhecer para viver uma vida ideal.
Responder
1. Sadhana (prática) de uma vida de Yoga, junto com o estudo das escrituras para perceber que o eu é o remédio, seja
homem ou mulher. 'Moha' (apego) é a questão a ser superada pelas mulheres aspirantes em particular.
2. Os detalhes sobre Brahmacharya para mulheres estão disponíveis em respostas anteriores
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Pergunta
Olá,
Sei, pela leitura de suas respostas anteriores às perguntas de outros usuários, que você diz que prolongar a vida não é
realmente importante para o Self. Mas depois de ler histórias da tradição iogue, alguns iogues conseguiram viver mais
de 200 anos em seu corpo físico. Por exemplo, alguns mestres como Swami Vivekananda (morreram jovens), mas
outros viveram muito como Babaji.
É porque eles praticaram meditação para esse propósito específico e quando você se apega a esse pensamento de prolongar
a vida, funciona e, se não, não funciona? Não pode ser apenas brahmacharya, você tem que praticar alguma técnica
desconhecida, talvez pranayama ou respiração embrionária, eu não
sabe realmente.
Agradecer
Responder
Seus esforços devem ser para realizar o eu. Faça isso e todas as outras coisas se encaixam.
O poder superior que dirige o show fará automaticamente o corpo e a mente passarem pelas ações
necessárias para o bem-estar na medida do que é devido no destino de cada um.
1. O tempo de vida de uma pessoa já está determinado no nascimento, como todas as outras coisas, por fatores além do controle
da pessoa.
2. Se uma vida de Yoga e Brahmacharya for seguida com os métodos iogues prescritos, eles se
tornarão propícios a uma vida longa e saudável. Isso é o máximo que alguém pode fazer e precisa
fazer do seu lado. Nada mais é necessário.
Finalmente, aquilo que ELE deseja sozinho transparece, tente por mais que você desista. Portanto, o
sábio não desperdiça seus recursos sendo pego pela fantasia ilusória por uma vida longa. Tal desejo é
em si o maior impedimento para realizar o eu.
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Pergunta
senhor respeitado,
eu moro em uma faculdade residencial e sou um calouro , tantas vezes os idosos gritam
lá e nos comando para ir a várias funções e em competições e às vezes temos sessões de ragging que
são verbais, mas muito sobre tópicos depreciativos, às vezes também pode significar ficar acordado até
tarde da noite e ouvi-los e vê-los fazer atos indignos sobre tópicos dos quais estamos tentando nos livrar
por meio da prática de yoga e brahmacharya.
minha pergunta é qual deve ser minha posição em tal situação, devo me recusar a ir ou ir aonde eles
dizem. Em situações devo informá-los que estou saindo ou não vou ou devo me afastar
silenciosamente sem ouvir uma palavra do que eles dizem de acordo com o que eu acho que está
certo. por favor, dê algum parâmetro para saber o que é certo e o que levará a auto-realização .
minha segunda pergunta é que aqui a única boa companhia que encontro é no clube bhaktivedanta,
mas a filosofia deles é bem diferente da filosofia advaita, como dizem que a alma tem uma forma de
acordo com a qual ganha um corpo e o homem recebe o próximo nascimento de acordo com o que ele
pensa no final de sua vida e muita conversa sobre consciência, espaço consciente etc. também o
bhagavad gita de bhaktivedanta swami é totalmente focado na consciência de krishna e não dá a
nenhum outro caminho mesmo pouca importância (minha opinião é baseado na visão geral do livro).
devo continuar assistindo suas palestras apenas para encontrar uma boa companhia e ignorar as
diferenças de opinião, mantendo a filosofia seguida aqui?
obrigado
Responder
1. Fique calmo com um sorriso e não reaja. As pessoas se comportam à sua maneira, com base em
sua natureza e temperamento individuais. Deixe-os dizer ou fazer o que quiserem. O importante é ser
firme em relação à sua posição e perspectiva. A pessoa não precisa participar daquelas situações
que causam desconforto. Se as pessoas ainda não entendem, o silêncio é a melhor resposta. Assim como um
Brahmachari não se opõe ou atrapalha as ações dos outros, ele não permite que outros ditem o que deve ou não ser
feito.
Quando uma abordagem tão firme, porém educada, é praticada, as pessoas acabam percebendo a falácia de suas
ações e o deixam em paz. Estes são testes na vida real onde se deve manter a calma
e imperturbável, apesar das situações difíceis. Aquele que faz isso sempre sai vitorioso.
2. Existe apenas uma força que é o poder por trás de tudo. Essa força vem do Senhor sem forma, que também pode
assumir uma forma. ELE é um, enquanto SUAS manifestações são muitas. Não importa como se chama ELE, desde que o
chamado seja com amor e devoção. ELE é a força vital por trás de todo ser vivo (embora eles próprios não saibam
disso) e também está presente nas coisas não vivas. Não existe tal lugar onde ELE não exista. Seu verdadeiro eu é
este mesmo Senhor, enquanto o 'eu' com o qual as pessoas se relacionam é o Ego ignorante.
Quando isso é mantido em mente e relacionado, nada do que acontece no mundo dos sonhos importa. A pessoa está para
sempre imersa na beleza do Senhor, que é o próprio eu. A pessoa então experimenta silêncio e paz mesmo no lugar mais
lotado e barulhento.
Simplesmente pratique uma vida de Yoga e Brahmacharya conforme descrito anteriormente para conhecer a si
mesmo com devoção a ELE. Conforme você persevera e progride, você irá lentamente além da suscetibilidade a fatores
externos e saboreará a beleza do Atman (eu) em todos os momentos. Só o silêncio e a contemplação da
verdade importam. Para isso, deve-se manter a mente ainda no Senhor sem forma, o eu. Isso em si é meditação.
Para tal Yogi, não há necessidade de gastar tempo com grupos de pessoas se entregando a discussões barulhentas sobre
quem é ou quem é o Senhor.
não.
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Pergunta
Respeitado senhor, sou estudante de 23 anos seguindo o celibato com a prática de ioga e pranayama (mas não
regular). No passado, eu me masturbava, minha frequência é uma vez a cada três meses durante 3 anos e também tenho
sonhos molhados há 3 anos (1-2 por semana).
Eu tenho as seguintes perguntas:-
1. O sêmen pode fluir sem qualquer ereção no estado de vigília?
2. Percebo um pouco de líquido pegajoso na minha primeira gota de urina (2 a 3 vezes pela manhã).
3.Durante minhas atividades diárias, algumas vezes descobri que algum líquido está saindo e minha roupa interior
fica molhada.Mas não consigo identificar se é urina ou veerya.O que é isso de acordo com você?O que devo fazer
para evitar isso?
4. É possível fluir sêmen com urina? Se sim, qual é o remédio para isso? Isso afetará minha prática de celibato, memória,
cérebro ou físico.
5. Como parar a ereção involuntária (ou seja, mesmo que eu não tenha nenhum desejo em mente, eu tenho uma ereção
automática)?
gentilmente me mostre o caminho e me ajude a viver uma vida celibatária perfeita. Obrigado.
Responder
1. O sêmen pode fluir na presença de pensamentos lascivos mesmo sem uma ereção. O fluido pode ser sêmen ou líquido
lubrificante. Nada disso fluirá se Brahmacharya for estabelecido.
2. Ereções involuntárias sem luxúria são inofensivas. Ocorrem naturalmente devido ao aumento
fluxo sanguíneo periodicamente, o que é saudável. Isso não precisa se preocupar.
Pratique as técnicas de Yoga sugeridas com Pranayama regular. Desenvolva devoção ao Todo-Poderoso e medite com
frequência. Sem Pranayama, Brahmacharya não pode se tornar perfeito.
Deve-se esforçar arduamente pelo Brahmacharya perfeito. Tal Brahmachari não secreta nenhum fluido, em qualquer ponto
do tempo involuntariamente. Se seus esforços forem honestos, você conseguirá isso em alguns anos.
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Pergunta
Olá Dhananjay bhaiya. Espero que você esteja bem.
Estou explicando toda a minha situação para que depois de analisá-la você possa me fornecer as melhores
responder.
Eu sou um garoto de 19 anos de Delhi no segundo ano da minha formatura. Aos 17 anos, peguei um livro explicando os
benefícios do brahmacharya e os resultados desastrosos da masturbação.
Então comecei a seguir brahmacharya (na verdade era mais um celibato do que brahmacharya) nessa idade, mas não
consegui por falta de conhecimento e a noite cai, pois pensei que eles são pausas e não vão parar, sem saber do fato
que eles diminuirão e eventualmente pararão com o passar do tempo com a adesão à vida brahmacharya perfeita.
Dois meses atrás, sem aderir às regras de brahmacharya, passei 15 dias sem sonhos molhados (enquanto há 2 anos eu
praticava brahmacharya, foram apenas 18 dias sem sonhos molhados). Foi uma grande conquista para mim. Então,
de alguma forma, cheguei às suas respostas lendo sobre brahmacharya. Então eu aprendi muito sobre brahmacharya.
E agora já se passaram dois meses com apenas um sonho molhado sem nenhum pensamento sexual e dois sonhos molhados
com suco prostático, o que é muito inspirador para mim. E agora estou obtendo enormes benefícios com a prática de
brahmcharya, como se eu tivesse óculos e pudesse sentir meus olhos sendo curados por dentro, muito mais força física
e uma mente ligeiramente clara, pois antes costumava ser muito confuso.
Mas tenho algumas dúvidas que são as seguintes: -

1. Toda vez que a luxúria me encontra (no entanto, a força não é como costumava ser antes de 2 meses atrás. Não estou
dizendo que erradiquei a luxúria, mas seu impacto é baixo), eu faço mahabandha ou leio suas respostas. Em ambos os
casos, posso sentir que algo está se movendo para cima do meu centro sexual para o meu peito, assim como o vapor
sobe lentamente para cima e é muito bom. É a transmutação da energia sexual?
2. Como você disse em suas respostas, o primeiro ano é o mais importante na prática de brahmacharya, mas viver neste
mundo apaixonado torna-se muito difícil de seguir todas as regras de uma vida de brahmacharya, pois acho que a prática se
tornará muito mais fácil se alguém entra na floresta ou no Himalaia. Como eu moro com minha família, eles possuem
muitos problemas na minha prática.
Como eles cozinham às 21h e assistem
TV até 23h ou 23h30 Então, para mim, é um problema acordar às 4h, pois todos dormimos em quarto individual, pois em
outros quartos não há refrigeradores. Eles também usam cebola e alho em quase todos os vegetais, o que não é bom para
minha prática de celibato. Também não posso contar a eles, pois deve ser mantido em segredo.
Além disso, alguns homens mundanos gananciosos que são meus amigos continuam me irritando em questões
relacionadas a dinheiro. Isso mantém meu humor às vezes e acho que eles também consomem energia abaixo dos
chakras. No entanto, entreguei a mim mesmo e a todos os meus assuntos a Deus, mas às vezes eles continuam surgindo
em minha mente. Por favor, me oriente como lidar com essas situações.
3. Como você disse em suas respostas anteriores, um aspirante deve praticar exercícios físicos para usar o excesso
de energia acumulada devido ao brahmacharya. Então eu faço ginástica e
musculação. É bom para minha prática de brahmacharya ou não? Além disso, há necessidade de fazer exercícios físicos depois
de fazer os asanas de ioga prescritos por você?
4. Por favor, diga-me se alguém deve se aquecer ou não antes de fazer asanas de ioga?
5. Enquanto vou para uma faculdade mista, muitas garotas vêm com vestidos apaixonantes. Minha pergunta é: é uma pausa ou
não, pois muitas vezes consigo vislumbrá-los (não olhando, mas olhando aqui e ali, vislumbrando-os)? Meu medo é que em tal
atmosfera os samskaras sexuais passados não terminem.
6. Às vezes (como 1 ou 2 vezes em um mês) pela manhã, durante a defecação, 2-3 gotas aparecem na urina. Só vem
quando coloco muita pressão durante a desfiguração. É uma quebra no celibato? Por favor me diga como curá-lo?
Obrigado
Que Deus o abençoe com esclarecimento em breve.
Obrigado mais uma vez
Responder
1. É o movimento ascendente do Prana (energia vital). Quando o mesmo se move para o centro sexual, torna-se energia sexual.
2. É preciso enfrentar os desafios impostos pelo 'Prarabdha karma' (karma que dita esta existência) e sair vitorioso. Não há
escapatória. Se as técnicas sugeridas forem aplicadas ao máximo com devoção a Deus, a tarefa se torna mais fácil.
Não é que a prática se torne mais fácil se a pessoa se retirar para uma floresta, pois não é o ambiente que é o
principal obstáculo, mas os Vasana-s (tendências) e Samskara-s (impressões) anteriores que a seguem até mesmo na floresta.
Portanto, a erradicação destes é por si só a solução permanente. Então, a pessoa está sempre em paz, residindo no eu como o
eu, seja o local uma floresta ou um shopping center.
Se você se rendeu totalmente a Deus, por que se preocupar? Você se preocupa em como o ônibus o leva ao seu destino
depois de embarcar? Você se preocupa se ele está cansado ou se tem combustível suficiente? Você simplesmente relaxa
e espera até que seu destino chegue. O mesmo deve ser o grau de 'Saranagati' (rendição) em relação a Deus. A pessoa tem que
cumprir seu Dharma (dever) e depois relaxar sem a menor preocupação. Deixe de lado o Ego cujas preocupações e desejos são
infinitos.
3. Continue se exercitando na academia. Os exercícios de aquecimento devem ser realizados antes da prática de yoga e não
depois.
4. Como mencionado anteriormente, o carma passado de uma pessoa às vezes a coloca em situações das quais não se pode
escapar. A saída é agarrar-se ao Atman (eu), o que só se torna possível através da prática diligente dos métodos sugeridos ao
longo de muitos anos com entrega a Deus.
Portanto, deve-se manter 'Gnyana' (conhecimento da verdade) com 'Bhakti' (devoção a Deus) em todos os momentos.
5. Simplesmente ignore a condição e apegue-se à prática correta. Ele irá embora se a prática for
correto.
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Pergunta
Namastê Senhor,
Eu já havia feito perguntas sobre carreira e sua orientação se mostrou muito valiosa para mim, pois não penso no
resultado de minha ação e tento dar o meu melhor em
estudos.
Como já perdi muito desejo pelos prazeres mundanos, também digo a minha mente que tive tantos nascimentos aqui
na terra, desfrutei de todos os prazeres sensuais, tive muitos pais, esposa, filhos, propriedades, conquistas e o que não,
mas neste nascimento é hora para ir para casa de verdade. Quando digo isso à mente, sinto-me muito em paz
e, pelo menos por algum tempo, sem desejo.
Eu quero saber, senhor, se esta é a técnica certa?
Outra questão em minha mente é se devemos planejar nossa vida (por exemplo, finanças) em geral ou viver a vida no dia-a-
dia sem nos preocupar com o futuro e cumprir o dever.
Responder
1. Não há mal nenhum na técnica. Mas qual deve ser a atitude correta por trás de tal linha de pensamento? A atitude
correta deve ser manter uma perspectiva desapegada em relação a todas essas coisas. Isso não significa que
alguém tenta fugir do mundo, detesta pessoas, relacionamentos ou objetos materiais. Essa não é a abordagem correta, pois
isso equivale a 'Dvesa' (ódio ou repulsa) em relação às pessoas, ao mundo e seus objetos, o que é contrário ao Yoga.
O verdadeiro Yogi não odeia nem ama o mundo. Ele o vê como um sonho irreal e mutável sobre seu Atman (ser
eterno), estando o tempo todo separado dele na realidade. Isso eventualmente o ajuda a residir como o Atman, quaisquer
que sejam as condições externas ditadas por seu 'Prarabdha' (como casamento, filhos, carreira etc.)
Destes não foge, pois sabe que tem de cumprir o dever que lhe foi confiado pelo Senhor, seja como marido, pai, filho ou
empregado no trabalho. Ele os executa com uma perspectiva calma, relaxada e desapegada. Esta é a melhor abordagem.
2. Se alguém se rende a Deus e realiza seu 'Dharma' (ações para conhecer a si mesmo) corretamente, o poder superior
automaticamente faz o corpo e a mente passarem pelo que é necessário para um futuro garantido. O planejamento também
será feito por ELE, e os planos DELE são sempre perfeitos. Portanto, execute seu Dharma honestamente e relaxe com um
sorriso, o tempo todo desfrutando da bem-aventurança do eu.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
1- Ouvi de histórias indianas que tapas podem trazer ajuda divina. É verdade que praticar tapas (brahmacharya, um
importante) e ioga ou meditação pode lhe trazer simpatia divina ou ajudar na realização do eu e da vida cotidiana?
2-Segundo, por exemplo, alguns gurus modernos dizem que alguém que obtém siddhis é sempre bom e você pode
classificar seu status por isso. Mas as histórias indianas dos asuras Hiranyaksha e Hiranyakashipu contam que eles
obtiveram siddhis praticando penitências. Por que os siddhis vêm a tais seres ou isso é apenas uma alegoria?
Responder
1. Você mesmo é o Atman (eu puro). Você não é outra coisa. Você assume ser o Ego limitado devido à ignorância. A partir
daí começa todo o sofrimento.
O Atman é uma parte integral e indivisível do Senhor divino e não é diferente dEle.
'Tapas' (austeridade) para conhecer o eu, do qual Brahmacharya é o maior, aproxima sua identidade de seu
verdadeiro eu. Então, o que é ajuda divina? Nada mais é do que a ajuda do infinito Atman, que nada mais é do que o
seu verdadeiro eu.
2. Quem é que experimenta a presença ou a falta de um 'Siddhi' (poder supranormal)? É o Ego. De onde vem tanto poder?
Está vindo do Atman, a fonte de todo poder. Quem está reivindicando o Siddhi? Novamente o Ego. Portanto, é como voar
com penas emprestadas.
O Ego inútil está reivindicando algo que não possui e se tornando mais ignorante. Isso é necessário? Será que vai
adiantar? Onde está a necessidade de tentar ou adquirir um siddhi quando você mesmo é o Atman, de quem vêm todos os
poderes? Portanto, primeiro conheça a si mesmo.
O verdadeiro Yogi não corre atrás de Siddhi-s. Eles mesmos podem vir atrás dele ou não. Ele não se preocupa nem um
pouco com isso, pois são outra ilusão. Ele sempre se esforça para ser o eu, no eu como o eu. Período.
Todas essas histórias apenas descrevem que a busca por siddhi-s por si só não oferece bem-estar. Não resolve nenhum
problema. Em vez disso, torna-se uma perda de tempo. Se os mesmos Asura-s tivessem feito penitência para conhecer
a si mesmos, eles teriam se identificado com o Atman, ao invés de continuar sua identidade com o Ego limitado
propenso a sofrer com o desejo de siddhi-s.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá,
Eu gostaria de fazer uma pergunta sobre os métodos de prática espiritual. Alguns yoguis e mestres de Hatha Yoga
dizem que para alcançar a iluminação você deve adotar um caminho gradual. Você começa com asanas, pranayamas e
depois vai para os 3 últimos níveis de samyama. Outros, como Ramana Maharshi, queriam praticar a indagação e você
tem escolas de iluminação repentina, como o Zen, que pedem apenas para sentar com consciência. Então uma escola
começa com o corpo (como alongamentos e asanas), vai para a respiração (pranayama) e só então vai para a prática da
mente. O outro diz para começar imediatamente a cultivar a mente para torná-la quieta com zazen ou práticas de
concentração. De minha preferência, prefiro cultivar apenas a mente. Mesmo a prática de brahmacharya ou
moralidade depende do controle da mente.
Se sua mente está um tanto quieta porque você é desapaixonado, não é uma boa ideia começar apenas com a mente?
Responder
1. Uma vez que existem inúmeros Jiva-s em níveis igualmente inumeráveis e variados de evolução, existem inúmeros
caminhos para o objetivo final.
2. Cada indivíduo gravita para o caminho que é mais adequado para ele/ela com base em Samskara-s (impressões) e
Vasana-s (tendências) individuais.
3. No caso daqueles que são capazes de progredir rapidamente desde os níveis mentais diretamente, deve-se saber que
os níveis físicos foram transcendidos em existências anteriores.
4. Você pode tentar começar com a mente. Não há mal nenhum na abordagem. Se seu corpo e mente já foram
purificados no passado, conforme mencionado acima, é possível progredir. Caso contrário, será necessário fazer a
purificação cármica através dos outros Anga-s do Yoga para prosseguir.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor, eu li para você antes dizendo que querer Siddhis é uma perda de tempo e do funcionamento do Ego, mas e se eu
desejar algum tipo de Siddhi, mas não para ganho pessoal, mas para algo mais elevado do que eu? Por exemplo,
meu país está sendo "estuprado" por corruptos e criminosos que conseguiram todos os poderes e todas as instituições
militares e "justiças", eles nos intimidam e querem se apegar a esse poder custe o que custar, meu povo sofre e eu
posso ouvir meu país chorar em desespero. Eu rezo todos os dias e faço algumas penitências em nome do meu país, e
gostaria de ter algum tipo de "poder" para que minhas orações sejam pelo menos ouvidas e todos esses criminosos paguem
logo por tudo o que fizeram... ou não devo me preocupar e não tentar interferir com todo esse karma que meu país está
enfrentando?
Responder
Esse 'eu' ao qual você se refere é o próprio Ego distorcido, a personificação da falsidade. A alma pura sendo uma parte do
Senhor é onisciente e não 'deseja' nada. Ele se move em conjunto com a vontade divina. O estado de um país ou do
mundo faz parte da Leela do Senhor (jogo divino), como tudo o mais. Cada ocorrência tem um propósito e não é acidental.
ELE que planeja essas coisas o faz com um motivo. É por meio do sofrimento que as pessoas percebem seus erros e se
reparam.
Saiba disso e se esforce para realizar a si mesmo primeiro. Por enquanto, concentre-se neste pré-requisito. Aquele que
deseja servir aos 'outros' deve primeiro ser senhor de si mesmo. Sem saber quem você é, sem perfeito autocontrole e
sem consciência da vontade do poder superior, você não conseguirá servir o país ou seu povo.
O serviço real à humanidade ou ao mundo pode ser executado corretamente depois que o Ego individual se foi e o eu
irreversivelmente realizado. Uma mente não conectada à vontade divina não pode entender o que é certo e
errado, muito menos servir. Ele olha para as coisas objetivamente, como separado de si mesmo. Portanto, deve-se
primeiro superar o Ego.
Todo indivíduo é responsável perante a lei divina. As leis do karma se aplicam a todos. Nenhum malfeitor é deixado
escapar. Sabendo disso, deve-se perseverar em seu Dharma conforme desejado por ELE.
Então a pessoa atingirá o estágio em que será plenamente capaz de prestar um 'Serviço Real' à humanidade. Mesmo que
você não queira, o poder superior fará de você a ferramenta para prestar tal serviço.
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Pergunta
Olá.
Gostaria de agradecer por suas palavras de sabedoria que me ajudaram a alcançar uma vida melhor.
Pratico Brahmacharya há 1 ano, foi longo e difícil, mas valeu a pena.

Eu entendo o benefício, a tranquilidade que isso traz, a vida é boa em todas as esferas da vida. Finalmente sinto
que estou me libertando das amarras da sociedade.
A pergunta que gostaria de fazer a você é, porque estou praticando o celibato, como posso ter um relacionamento
amoroso com as mulheres.
Eu pratico ioga e me exercito ao ar livre e o sentimento que isso traz me fez querer me comprometer com a
alma de Brahmacharya. Se eu me comprometer, posso me conectar com alguém em um relacionamento
Terminei recentemente um relacionamento depois de um ano com uma mulher

Eu nunca disse a ela que estava praticando Brahmacharya, porque sinto que as pessoas precisam
encontrar o próprio Brahmacharya.
Ela tinha câncer, antes de entrarmos em um relacionamento e às vezes estava constantemente doente, nos últimos 8
meses ela nunca se sentiu mal e quando ela fez um check-up muito do câncer e sumiu, e tudo o que foi necessário
foi uma pequena operação .
Acredito que dei a ela minha energia quando tivemos relações sexuais, o que acredito ter ajudado a curar o
câncer.
Assim que ela melhorou, acredito que meu tempo com ela acabou.
Deixo alguma culpa, porque gostei de ter uma companheira,
Você pode praticar Brahmacharya e estar em um relacionamento com alguém que não pratica Brahmacharya?
Obrigado
Responder
1. Quem deu energia a quem? Deixe de lado o 'eu' e 'ela' e saiba que é o Senhor quem faz todas as coisas. Sem o poder
DELE, não se pode nem mover uma folha caída.
2. Qualquer relacionamento com o sexo oposto como 'homem-mulher' fora do recinto do casamento termina em
sofrimento. O objetivo do 'cupido' (atração) é unir o homem e a mulher em matrimônio, para formar uma família. Não
mais. Estender o poder do cupido para 'diversão' é a porta de entrada para a tristeza. Portanto, um homem ou mulher
que deseje a companhia do outro deve fazê-lo apenas dentro do casamento sagrado, que é levado ao seu
propósito legítimo de produzir filhos imediatamente. o propósito da atividade sexual é a procriação e não a
recreação.
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Pergunta
Olá.
Existem estágios específicos pelos quais passo em minha prática de Brahmacharya? Em caso afirmativo, poderíamos ter
uma visão geral detalhada?
Responder
Os estados pelos quais uma pessoa passa na longa prática de Brahmacharya (que pode se estender por muitos
nascimentos até a liberação final) são descritos nos estados pelos quais o Jiva (indivíduo) passa no nível
evolutivo. Brevemente descritos abaixo estão os sete estágios para a liberação em conformidade com os
Upanishads:
I. Com pensamento, ações e fala adequados, a pessoa atende os virtuosos. De todas as fontes concebíveis,
ele tenta reunir os 'Shâstrâ-s' (escrituras) e os estuda com dedicação. Quem assim desenvolveu dentro de si o
impulso de atravessar este transmigratório
vida de 'Samsâra' (mundo dualístico) e alcançar a auto-realização atingiu este primeiro estágio que denota o
início do Yoga. O resto são apenas Arya (nobres) e não Yogis. A primeira fase é doce e ambrosiada para além
da satisfação e alegria que a acompanham. Apenas tendo entrado no caminho do Yoga, há muita felicidade. Este
estágio é o local de nascimento interno e purificado dos estágios seguintes.
II. Chegando ao segundo estágio do Yoga chamado 'Vichara' (investigação e análise), o sadhaka (aspirante)
recorre aos pontos de vista dos melhores santos ou iogues, bem conhecidos por suas interpretações
do 'Smriti' (conhecimento adquirido de material lido) e 'Sruti' (conhecimento obtido de material ouvido) com boa
conduta, atenção arrebatada, contemplação e análise sobre o que foi aprendido. Tendo percebido a verdade das
diferentes categorias de escrituras e tendo tomado em sua essência, o sadhaka torna-se claro sobre o que
deve ser feito e o que deve ser evitado. Assim como uma cobra troca de pele, ela abandona até mesmo o menor
apego a objetos materiais quando assaltada pelo orgulho, presunção, intolerância, ganância e delusão.
III. O terceiro estágio é a disposição mental de 'Vairagya' (desapego). Fixando sua mente na essência absorvida
das escrituras com devoção e reverência a seus professores, ele torna sua mente plácida com contemplação e
meditação em sua essência. Como resultado de suas ações meritórias, o piedoso sadhaka gasta seu tempo com as
delícias do desapego, voltando frequentemente à essência das escrituras. O sadhaka percebe por si mesmo
que a percepção da realidade se torna clara apenas no devido tempo.
Vairagya (desapego) é de dois tipos -- Aparâ vairagya (comum) e Parâ vairagya (superior). O vairagya
comum é o não envolvimento nos objetos com o pensamento -"
Todo prazer ou dor é resultado do carma passado. Eu não faço nada em relação a isso. Prazeres e não-prazeres são
doenças temidas. Possessões são grandes desastres. Todo contato termina em separação. Sofrimentos são
doenças dos pensamentos." Esta é a percepção geral do sadhaka que tem vairagya comum. Consiste em abster-
se de contato com objetos e pensamentos relacionados e não associar-se mentalmente com eles. Isso ocorre no
início de 'Savikalpa Samadhi' .
4. O quarto estágio é a destruição da ignorância (ignorância) por meio da diminuição da crença no Asat (irreal) além
da prática correta dos três primeiros estágios. É da natureza da dissolução das impressões mentais. Aquele que
alcançou este estágio vê tudo com olhos iguais, sem atração ou repulsa. À medida que a não-dualidade se
estabelece e a dualidade se dissolve, aqueles que alcançaram o quarto estágio consideram o mundo
fenomenal como um sonho que é irreal ['pasyanti svapnâva lokam']. Os três primeiros estágios são semelhantes
ao estágio de vigília e o quarto estágio é chamado de estágio de sonho. Aqui a mente começa a se dissolver em
fragmentos como uma nuvem que começa a chover. Corresponde a 'Sasmita-Sabija Samdhi' - o estágio final de Sabija
ou Savikalpa Samadhi. 'Rtambhara Prajna' ou o intelecto discriminador da verdade é estabelecido.
V. O quinto estágio é chamado de 'sono profundo'. O yogi neste estágio, mesmo acordado e vendo o que
acontece no exterior, tem sua consciência internalizada e está quase dormindo em relação ao mundo
exterior. Uma vez que a mente praticamente se dissolveu, o conceito do mundo não se apresenta diante dele de
forma alguma e ele está em pura consciência e êxtase. Ele pode ser considerado como sendo puramente não-dual.
Ele está alegre e interiormente desperto com todas as aparências duais desaparecidas. Olhando para dentro,
mesmo quando se ocupa do trabalho externo, ele parece constantemente absorto, como um homem
desinteressado e exausto para os outros. Este é o estado 'Virama Pratyaya' ou Asampragnata entre Sabija e
Nirbija. Diz-se que consiste em silêncio,
repouso e quiescência (quietude); pois a fala e o argumento foram jogados longe à luz da verdade - "Eu não sou a causa.
A causa é o Senhor ou minhas ações passadas". Aqui, o sadhaka superou a tendência de imaginar e se enredar nos
pensamentos fantasiosos resultantes da imaginação. Livre de todos os impulsos inatos com entrega a Deus, ele atinge o
próximo estágio.
VI. O sexto estágio é chamado de 'Turiya' (quarto) como uma sucessão dos estados normais de vigília, sonho e sono.
Corresponde a 'Nirbija Samadhi'. É da natureza da percepção de si mesmo. Este é um estado de pura consciência sem
objeto e felicidade ininterrupta. Aqui não há nem o existente, nem o inexistente. Sem 'eu' e sem 'não-eu'. Com todo o
pensamento analítico anterior em relação a si mesmo desaparecido, a pessoa permanece sozinha, completamente
destemida na não dualidade. 'Para-Vairagya' (maior vairagya) anteriormente mencionado agora floresce. Este
estado é semelhante ao sono profundo, mas com plena consciência.
Ele completa Nirbija samadhi e agora começa a entrada em Dharma-Megha Samadhi. Ao se estabelecer no Dharma-Megha,
ele é liberado na vida através deste estado aqui e agora. Além dos nós, com todas as dúvidas desaparecidas, totalmente
desprovido de imaginações em relação ao Asath (irreal), ele é como uma chama pintada – extinta, mas não extinta.
Tendo morado aqui por algum tempo, ele chega ao próximo e último estágio.
VII. O sétimo estágio é o estado de 'Kaivalya' (liberação). É o ápice de todos os estágios, além de palavras ou
descrição e consiste em imensa quiescência. O Yogi está estabelecido no 'Shunyata' (vazio) para sempre. Evitando a
conformidade com os caminhos do mundo e os caminhos do corpo, evitando a conformidade com os caminhos das
escrituras, todas as superimposições sobre o eu são eliminadas. Há uma identificação completa e irreversível com o espírito
Supremo e este é um estado de absoluta pureza e auspiciosidade. Isso está além de Turiya, portanto chamado de
'Turiyateeta' e é o estado mais elevado e final. É o Nirvana. O Yogi está no estado Nirbija de união completa com o Todo-
Poderoso, mesmo quando acordado e realizando atividades mundanas. Também é referido às vezes como o estado
'Sahaja'.
Uma pessoa mundana comum tem os três estados de 'acordar', 'sonhar' e 'dormir'. Em comparação, os três primeiros
estados descritos podem ser comparados ao 'estado de vigília' de uma pessoa comum, onde o iogue vê e experimenta
o mundo.
O quarto estado descrito acima pode ser comparado ao 'estado de sonho' normal, onde o mundo é de fato como um sonho
para o Yogi.
O quinto estado é chamado de estado de 'sono profundo', pois aqui o yogi experimenta apenas a bem-aventurança como no
sono profundo, mas com total atenção e plena consciência (que está ausente no sono).
O sexto estado é denotado pela palavra 'Turiya' (além dos três estados da pessoa comum) em que não há
'experiência' (ou seja, não há Ego, mas apenas o self).
O sétimo e mais alto estado está além de Turiya - 'Turiyateeta'. Este estado não pode ser apreendido pela mente nem
descrito por palavras, mas deve ser experimentado e é um estado de brilho próprio. A pessoa está totalmente retraída para
dentro e tudo o que é percebido não é concebido. Ele é liberado e é um com esse espírito Supremo de forma irreversível.
Este é um estado no qual a pessoa se deleita e se absorve no eu e somente no eu, pois tudo se tornou o eu.
Este é um estado em que a mente está totalmente satisfeita e intocada pelas divisões de felicidade ou tristeza da
experiência, fundindo-se com o eu.
Assim são descritos os sete estágios percorridos no caminho para a auto-realização. Dependendo do
nível evolutivo de cada Yogi, o processo pode ser realizado em um único nascimento ou em
vários nascimentos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor
1) No hinduísmo, todas as histórias têm grande significado e estão relacionadas ao conhecimento de si

mesmo, no caso do Ramayana que li é como Dhasharathan (o corpo tem 10 indriyas (5
karmendriya + 5 jnanendriya), que têm 3 esposas, ou seja, kausalya (icha sakti ) kaikeyi(kriya sakti)
sumitra (jnan sakti) e 4 filhos, nomeadamente Ram(stoola sharira Lakshman (sukshma)
Bharath (Karana) e Shaktrukna (Thuriya), Stoola (RAM) obteve Sita (brahmavidya) conectando
a corda do arco (kundalini passando por backborn), Mandodhari e
Shurpanaga denota vasana que ativou através de Kriya sakthi (kaikei), Thadaka denota
Kama, Ravan(Rajass) Kumbakarnan (Thamass), Vibeeshnan(Swathikam), Hanuman
(Brahmacharyam (a mente é como o macaco, mas a mente tem a capacidade de manter
brahmacharyam, tem grande poder como Hanuman) Bali (avivekam) Sugreve (avivekam) Ayodya (lugar
sem alma pura de guerra) Kishkinda (lugar para tomada de decisão- Budhi) Lanka ( lugar de guerra -Mente),
Raman (Stoola Sharira) tem que passar por Arnyagam (Samsar) e controlar o indriya
(Panjavadi- controle de 5 indriyas), e ele tem que destruir a mente (lanka) e voltar para
Ayodhya (Alma)
Senhor, neste tipo de estudo é a necessidade da hora, e mais útil para conhecer o valor das escrituras,
qual é o seu ponto de vista, senhor?
Cumprimentos
Sarwam Kalvidam Brahman
Responder
Todas as histórias mitológicas nas várias culturas do mundo simbolizam o cabo de guerra entre o
bem e o mal (as dualidades do Samsara). As lutas denotam o esforço que se tem que fazer para
vencer o mundo e a ilusão do Ego. As guerras travadas tanto no 'Ramayana' quanto no 'Mahabharata'
denotam a luta que um aspirante deve travar contra Avidya (ignorância) que funciona através dos
tentáculos de Maya.
Assim, essas histórias são uma forma interessante e simbólica de retratar o curso de ação a ser
seguido por um aspirante que se esforça para realizar o self anulando o Ego bloqueando o mesmo.
O Senhor inicia e guia o aspirante, conforme simbolicamente representado pelo sábio Vasista (Senhor
na forma do Guru aconselhando Rama) no Ramayana e o Senhor Krishna guiando Arjuna no
Mahabharata.
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Pergunta
Olá,
Quando alguns dizem que deuses aparecem para quem possui coração honesto, o que significa a expressão coração honesto
em um contexto espiritual? É brahmacharya ou virtude?
Obrigado
Responder
Brahmacharya, virtude, honestidade, tudo é um e o mesmo. Um coração honesto no contexto espiritual é um termo que
aponta para a completa pureza da mente que não deseja nada além do conhecimento do Atman (eu). O coração
honesto é livre de ganância, engano, astúcia, manipulação, apego, arrogância, ciúme etc.
Uma pessoa relativamente pura experimenta esse estado ocasionalmente quando sente um sentimento completamente puro,
altruísta (sem ego) e divino em relação a si mesmo e ao mundo inteiro, sem nenhum desejo, inquietação ou cobiça por nada. No
entanto, o estado é temporário e logo é substituído pela turbulência do Ego que ressurge com força por conta das sementes de
Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) passadas de 'Avidya' (ignorância) presentes dentro.
Quando tais sementes são torradas no fogo do Yoga para conhecer o eu, apenas o puro Atman (eu) permanece. Tal sábio reside
nesse estado de êxtase o tempo todo, sem o menor desejo por qualquer coisa externa.
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Pergunta
Olá,
Eu sei que os siddhis por si só não são importantes. Mas lendo sobre os siddhis específicos das tradições do Yoga, descobri que
existem siddhis semelhantes em tradições não yogues, o que significa fora da prática do Yoga. Mesmo que a levitação fosse muito
comum na Índia, no budismo eles têm siddhis como a levitação na vida de Milarepa, monges católicos também nas histórias de
Joseph Cupertino e em culturas antigas também. Alguns sábios dizem que isso é por causa da meditação e outros dizem que
é Deus quem faz isso e não eles mesmos. Isso não contradiz todos os ensinamentos espirituais sobre a origem dos siddhis?
http://en.wikipedia.org/wiki/Levitation_%28paranormal%29#Religious_views
Responder
Há um pote de água. Agora, quer alguém chame isso de pote de água, chame-o por alguns outros nomes ou não o chame
por nenhum nome, a água dentro do pote permanece a mesma. Ele muda em algum grau porque alguém o chamou por outro
nome ou não o abordou de forma alguma?
A verdade é que existe no pote um líquido com uma certa composição físico-química. Alguns chamam de água, enquanto
outros não. Alguns outros podem dizer que não há água na panela por não terem visto dentro. Nada muda. Aquilo que é... é.
Da mesma forma, existe uma força infinita emanando da consciência infinita que é o poder por trás de tudo. Alguns o chamam
de Deus, outros o chamam por outros nomes específicos, alguns outros nem se importam com isso, enquanto outro grupo pode
dizer que tal força não existe.
Todas essas são percepções diferentes do observador. Isso muda alguma coisa? Essa força simplesmente continua com o
que deve ser feito como sempre. Aquilo que é... é.
Alguém com um siddhi extrai parcialmente deste super poder até certo ponto (no que diz respeito a isso
somente siddhi) que o corpo e a mente exibem. É como um gadget extraindo energia da rede elétrica. Seja a TV, o
aquecedor, o rádio ou o computador, nenhum pode funcionar sem energia da rede elétrica.
E se esses próprios gadgets reivindicassem a condição de fazedores sem perceber que estão funcionando apenas
por causa da energia da rede elétrica? Tal suposição seria apenas uma fantasia tola, pois a realidade é diferente.
O mesmo se aplica aos siddhi-s. Aquele que intencionalmente desenvolve/deseja ou usa esses siddhi-s sem justificativa
(destituído da maturidade proveniente do conhecimento do Atman (eu)) esquece de onde eles vêm, incha com o Ego
e começa seu mau uso. Esse mau uso logo resulta em sérias consequências para ele e para os outros. 'Avidya' (ignorância)
aumenta e causa sua queda. A queda não será pequena. Será muito grave e perigoso.
Portanto, até que o conhecimento irreversível da verdade não seja obtido pela realização do eu, deve-se fechar os olhos
para os siddhi-s. Ao conhecer o eu, todos os siddhi-s vêm por si mesmos aos pés do sábio que sabe exatamente como
usá-los conforme ordenado pelo poder superior.
O que alguém diz ou não diz não importa. Não há contradição. A verdade permanece como está. O que é... é.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá, gostaria de saber mais sobre Krishna. Estou muito interessado em mitologia, mas muito confuso sobre a complexidade
excessiva dos mitos em comparação com, digamos, outros livros como o Alcorão ou a Bíblia cristã, que são cronológicos.
1-Os hindus acreditam que Krishna realmente existiu como ser humano, como por exemplo Maomé ou Jesus para cristãos
e muçulmanos respectivamente? Para cristãos e muçulmanos, seus respectivos profetas realmente existiram e suas vidas
não foram míticas, mas reais, assim como o Buda Sakyamuni ou Guru Nanak, cuja existência é comprovada. Então eles
fazem uma distinção entre mitos ou fábulas e biografias do que eles acreditavam que realmente ocorreu com seus
sábios particulares, incluindo seus milagres, mas sobre milagres não vou falar porque é uma crença pessoal de um indivíduo.
Então é mais como uma biografia.
2-O que um Avatar representa nos mitos? Acho que os avatares não existiam como seres físicos, talvez como seres
espirituais. Por exemplo, alguns Avatares de Vishnu tinham feições de peixe, outro
características de tartaruga, outras características de leão. Isso significa algo em particular?
Todas as perguntas não são para ofender, eu poderia perguntar a mesma coisa sobre outras mitologias como a grega ou
a japonesa com seus heróis e deuses.
Obrigado
Responder
1. O Senhor Krishna é um 'Avatar' (manifestação) direto do Supremo que assumiu uma forma humana.
Todo ser vivo também é uma manifestação do Senhor. Qual é então a diferença? No caso de um Avatar direto como no
Senhor Krishna, não há 'Agnyana' (ignorância). A consciência sempre reside como o eu universal sem o Ego. Então é o
Senhor tendo tomado uma forma e ainda assim
não tendo a menor ignorância. Isso não pode ser dito do homem normal que se identifica com seu Ego. Após a auto-
realização e, eventualmente, a liberação, o mesmo homem reverte à Divindade (seu verdadeiro eu).
2. Um Avatar pode assumir qualquer forma que desejar. É tão real quanto qualquer outra pessoa. O corpo tomado pode ser
físico ou astral. Esses diferentes animais, cada um representa uma qualidade particular no nível simbólico que o Avatar
deseja transmitir.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Tenho uma forte crença de que, se as pessoas entenderem a diferença entre felicidade sensual e espiritual em termos de
qualidade e não apenas em termos de efeitos colaterais ou duração, elas achariam mais fácil reconhecer e tomar uma
decisão sobre qual caminho seguir. siga e desenvolva o gosto pelas buscas espirituais.
A grande maioria não tem compreensão dos diferentes tipos de felicidade obtidos com a meditação.
O artigo abaixo com base no estudo científico foi quase como um deus enviado para mim ao entender a diferença
na qualidade dos resultados obtidos com um dos maiores prazeres sensuais, como um orgasmo e meditação, por outro
lado.
http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=the-neurobiology-of-bliss-sacre
Como uma pessoa que experimentou samadhi, você poderia tentar e colocar em palavras qual é a principal diferença que
você observou em estados meditativos superiores de absorção e prazer sensual da vida?
Estou tentando encontrar um princípio no qual possa basear minha compreensão e superar conscientemente a necessidade
de gratificação sensual, em vez de suprimi-la.
Até agora, o que posso deduzir é que os prazeres sensuais (sejam eles de qualquer tipo de álcool/sexo/drogas) têm
uma maneira de diminuir a consciência, tornando a pessoa inconsciente e uma sensação de parar os pensamentos
(isso parece comum com a meditação e é aí que reside a armadilha ) enquanto a meditação aumenta a
consciência, a absorção e a desconexão dos pensamentos. A maioria das pessoas se afoga em buscas sensuais para
se livrar da mente tagarela constante.
Há algo em nós que quer parar a mente (os viciados vão para baixo e os sábios para cima)
Por favor, forneça seus comentários, mesmo que isso seja abordado em respostas anteriores.
É sempre uma rara oportunidade ouvir sábios experientes do que qualquer estudo científico.
RESPOSTA: 1. Existe apenas um 'Ananda' (bem-aventurança) - Aquele do Atman (ser), vindo do Senhor.
2. Existem duas maneiras de experimentar essa bem-aventurança.
3. O caminho mais fácil é através dos prazeres dos sentidos. Isso é temporário, limitado em intensidade, causa debilidade
do corpo/mente e aumenta o cativeiro 'Agnyana' (ignorância), terminando em sofrimento.
4. O outro método é fundir a consciência no Atman (eu). Isso recompensa a força e, eventualmente, a libertação
da própria necessidade de bem-aventurança, pois a própria pessoa se torna bem-aventurança (sua verdadeira
natureza).
5. O sábio escolhe o segundo caminho.
6. A própria natureza do Atman é a bem-aventurança. Quando a consciência se identifica com o corpo e a

mente, ela esquece sua verdadeira natureza, pois esses dois sendo 'Asat' (irreais e ilusórios) não têm bem-
aventurança neles. A partir daí começa sua busca pela bem-aventurança de um objeto externo para o
outro (mundo). Nenhum deles é real e, portanto, não pode dar bem-aventurança eterna.
Por fim, a mente percebe a falácia de tal ação e desiste completamente da busca externa. Ele também desiste
da visão de si mesmo, pois a consciência da mente é em si outra preocupação. Então, de repente,
surge o Atman (eu), que era o que ele estava procurando o tempo todo. Quando este processo de ser imerso no
eu, como o eu se torna natural e irreversível através de Sadhana (prática) constante, a busca finalmente
termina. Então, aquele que procurou se foi. O eu que é da natureza do infinito conhecimento-bem-
aventurança permanece sozinho, sem nenhum desejo ou falta.
Assim, a busca de cada ser pela felicidade é sua busca inconsciente de conhecer o Atman (eu).
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Isso sugere que não há diferença qualitativa entre prazer/felicidade sensual e bem-aventurança átmica?
Sem dif. em qualidade entre shreya e preya além de sua duração e efeitos debilitantes.
Se os menas forem diferentes certamente o fim levará a assinatura dos seus meios.
Se ambas as felicidades são qualitativamente iguais, por que os viciados em drogas sérios não estão mais próximos de
Deus nos momentos em que estão drogados?
Responder
1. O prazer sensual é minúsculo e temporário em comparação com a bem-aventurança Átmica, que é contínua e eterna.
2. A bem-aventurança por si só não é o Atman. É uma das características do Atman. Assim, o eu está sempre em bem-
aventurança, enquanto todos aqueles que experimentam bem-aventurança por algum meio por um certo período não
necessariamente realizaram Deus.
A Ananda (bem-aventurança) desfrutada por um viciado em drogas também vem apenas de si mesmo. No entanto, os meios
utilizados para desfrutar de tal bem-aventurança são incorretos e terminam em sofrimento, conforme explicado anteriormente.
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Pergunta
Eu quero saber as vantagens de Nadi shoodhi com retenção de ar sem retenção de ar. Eu me distraio durante a retenção
da respiração e levo muito mais tempo, embora não tenha nenhum outro problema. Apenas curioso para saber.
Responder
1. Não há retenção da respiração em 'Nadi Shodhana', mas apenas inalação e exalação lentas pelas narinas alternadas.
2. A retenção da respiração surge em 'Pranayama'.
O propósito de ambos é purificar o corpo/mente e preparar a mente para fundir-se com o eu.
Execute o processo completo conforme descrito nas respostas anteriores sem omissão. A distração mental
acabará por diminuir por si só.
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Pergunta
Olá, sei que a pergunta pode parecer estúpida.
Mas brahmacharya é fácil para hindus e iogues? Parece que eles têm mais facilidade para praticá-lo do que outras pessoas
como ocidentais ou outros. Em outras religiões, como o cristianismo monástico, por exemplo, os santos como Santo Antônio
tiveram muitas tentações relacionadas à luxúria e às mulheres e muitas outras também, mas não há histórias de tentações
com iogues como se brahmacharya fosse natural para eles. Isso é cultural ou individual?
Responder
1. A facilidade ou dificuldade na prática de Brahmacharya não tem conexão com a raça. Depende do nível evolutivo do
indivíduo
2. Deve ser lembrado que todos os santos e sábios já foram um entre as massas e, portanto, estão sob o domínio da ignorância
tanto quanto qualquer outra pessoa. Eles também sofreram muito tormento sob o domínio da ilusão.
3. No entanto, eles tinham uma qualidade marcante que acabaria por separá-los e levá-los à realização de sua verdadeira
identidade. 'Perseverança' e 'compromisso' no Sadhana ininterrupto (prática) era o segredo. Eles fizeram questão de nunca desistir
da prática, apesar dos obstáculos e quedas.
Eles realizaram o 'Vichara' (investigação) correto sobre a causa por trás de seus contratempos e se esforçaram cuidadosamente
para não repetir esses erros. Tal esforço acabou por ajudar a discernir a verdade que é a graça de Deus. Isso os ajudou a
atingir a meta.
Todos os Jiva-s (indivíduos) passam por inúmeros desafios na prática. Aqueles que parecem avançados terão feito o mesmo
em existências anteriores com muito trabalho. No geral, aquele que se esforça incansavelmente alcança a meta.
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Pergunta
Quando alguém está praticando brahmacharya por meses, você está acumulando energia. Mas essa energia acumulada deve ser
sublimada. Então você recomenda o pranayama para sublimá-lo e renovar o corpo e a mente. Portanto, isso é fácil de entender.
Mas se eu praticar pranayama, isso me traz pensamentos confusos por causa da minha atenção na respiração. Pranayama não
é para todos.
1-Se você praticar outros métodos como TRATAKA ou concentração do TERCEIRO OLHO que são técnicas de
concentração, esta mesma energia conservada pelo brahmacharya será sublimada em energia espiritual mesmo que o
pranayama seja ignorado?
2-Quais são os outros métodos para despertar a kundalini, exceto o pranayama?
Obrigado
Responder
1. Há quanto tempo você pratica Pranayama? Deve-se aplicar esforços por um período de tempo sustentado, apesar
dos impedimentos. O estado livre de pensamento não vem instantaneamente no início. Não se deixe intimidar por essas barreiras.
O objetivo do Pranayama é ajudar a desenvolver o controle perfeito sobre 'Prana' (energia vital) e, assim, levar ao equilíbrio.
É um método que eventualmente ajuda a superar a mente.
A menos que a mente seja negada em nada, o eu não pode ser percebido. Os obstáculos são apenas naturais no início, pois
a mente não desiste tão facilmente. Ele oferece uma luta que deve ser neutralizada por meio da prática de vários anos.
Eventualmente, a respiração continuará por si mesma durante o Pranayama sem muita atenção. A atenção que se dirige à
respiração desaparece por si só na meditação. Persevere até chegar a esse estágio. Do Pranayama também são eliminadas as
impurezas do corpo. Um Yogi que domina Pranayama e, portanto, seu 'Prana' também dominará sua mente. pensamentos que
são
nada além da mente se funde em sua fonte, ou seja, o Ego que por sua vez se funde no
Atman (eu).
2. Pensar no 'Terceiro Olho' também não é um pensamento? Os meios sempre envolvem a mente durante
os primeiros anos. Se os esforços forem honestos, a mente se inverterá e se fundirá em sua fonte com o
passar do tempo.
3. Tente e veja se 'Trataka' dará o resultado de levar a um estado livre de pensamento. Nesse caso,
você pode adotar o método sem Pranayama.
Os métodos para alcançar o eu são muitos. Eles diferem de pessoa para pessoa. Estes se tornam
conhecidos por si mesmos pela graça do eu.
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Pergunta
Como se livrar de dehadyasa, identificação de si mesmo com o corpo. Obrigado
Responder
'Dehatma Buddhi' (identificação com o corpo) é superado através de 'Abhyasa' (prática dos métodos
necessários) e 'Vairagya' (desapego do mundo e seus objetos).
Os métodos sugeridos para uma vida de Yoga constituem Abhyasa enquanto Vairagya deve ser
desenvolvido por 'Vichara' (investigação na realidade).
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Pergunta
PERGUNTA: Eu tenho uma dúvida. Enquanto estudava, de repente meu sêmen começou a escorrer, como isso é possível?
RESPOSTA: A causa é alguma forma de estimulação anterior ou estado mental que se torna evidente
mais tarde através da liberação. Também pode ocorrer muito raramente devido à estimulação
inconsciente do 'Svadhishtana chakra' (centro sexual) por correntes prânicas devido a certos Samskara-s
(impressões) do passado. A prática honesta e perseverante de Brahmacharya com os métodos
sugeridos anulará esses problemas com o passar do tempo.
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PERGUNTA: Isso significa que violei o voto de brahmacharya?
Responder
A resposta a esta pergunta está com o próprio questionador. Quando uma investigação honesta é feita para
saber se houve alguma fantasia/imaginação voluntária precedendo a liberação (mesmo alguns dias
antes) com plena consciência mental, a resposta se torna evidente. Qualquer liberação de sêmen equivale
a uma redefinição na prática nesses casos.
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Pergunta
Oi,
1- Todas as tradições religiosas tiveram seres iluminados?
2-Por que muitas tradições religiosas não aceitam que outras religiões possam ser válidas? Os cristãos tendem a
ver apenas Jesus como o único ser sagrado que existiu, e algumas pessoas modernas no movimento Hare
Krishna dizem que apenas Krishna é sagrado, etc.
Responder
1. Sim
2. Aqueles que compreenderam a verdade aceitam todas as religiões. Não há distinção na verdade, pois é uma
sem segundo.
Uma religião é apenas um caminho para alcançar o eu e nada mais. Assim como existem muitas estradas
de diferentes direções para chegar a uma cidade, existem diferentes estradas para chegar a si mesmo.
O grande Senhor que é um e apenas um, chame-O pelo nome que quiser, faz com que diferentes Jiva-s
(indivíduos) tomem caminhos diferentes, com base em sua natureza e temperamento individuais.
No entanto, todos esses caminhos atingem apenas o eu, o que não é diferente do
Senhor.
Quando o Yogi atinge a união completa com o Senhor em 'Nirvikalpa Samadhi' (superconsciência não-dual),
ele percebe a verdade, também chamada de Senhor, também chamada de eu como um e somente um. Lá, não
há religião, nem mente, nem corpo e nem mundo. Tudo isso se funde em sua fonte, pois eram todas imagens na
tela da consciência pura (Senhor). ELE é o grande espelho invisível em quem se refletem essas imagens.
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Pergunta
Oi,
Como mestre de yoga e textos indianos, qual o significado das narrativas míticas sobre deuses e semideuses?
Pelo que sei, sobre a Guerra de Kurukshetra, um famoso iogue, Lahiri Mahasaya, disse que isso representa
os muitos egos que todos nós possuímos e devemos lutar, não um evento real ocorrido no passado, como
alguns diriam. Em outros mitos ao redor do mundo temos um santo ou herói que luta contra um dragão que
nunca existiu, mas apenas representa o ego ou luxúria e avareza.
Então, podemos concluir que todas as narrativas míticas são apenas para educar as pessoas sobre as
práticas espirituais de uma forma oculta, para que apenas alguns possam entender? Para quase todos é
mais interessante aprender e adorar seres mitológicos do que aprender os ensinamentos do Zen ou do Yoga,
por isso muitos vão a igrejas, templos etc mas poucos alcançam algum estado espiritual.
Obrigado
Responder
Todas essas histórias são uma representação simbólica da guerra que se deve travar contra a identificação da consciência
com o 'Asat' (irrealidade que compreende o Ego e seu mundo) para reverter ao Atman (eu).
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Pergunta
Caro amigo,
1) Em que estado respiratório o mahabandha é realizado?

2) Por quanto tempo o iniciante deve segurar cada bandha e como essa duração deve ser aumentada?
3) Tudo bem tomar um café da manhã razoavelmente pesado e pular o almoço? Sinto muita fome pela manhã, mas não à tarde.
Eu tento tomar um café da manhã com cinco frutas e leite, mas ainda estou com fome, mesmo se eu tiver Rabi, posso comer a
comida do dia anterior também da geladeira ou isso me prejudicará a longo prazo?
4) Minha refeição da noite, que eu preciso, é preparada no almoço, posso comer também? Não tenho tempo para cozinhar
agora e, mesmo que tivesse, meus esforços causariam todo tipo de problemas e mal-entendidos. Alho e cebola
também são inevitáveis nas atuais circunstâncias.
Responder
1. Kumbkaka
2. 3~5 segundos. A duração não deve ser aumentada.
3. O desjejum deve consistir preferencialmente em alimentos cozidos feitos de algum cereal ou grão. Deve ser satisfatório e
maior em quantidade do que o almoço ou jantar. Uma banana pode ser comida após o café da manhã. Meras frutas não fazem
um café da manhã. Uma refeição de frutas com um pouco de leite e um pouco de comida (se necessário) é para a noite. Não pule
o almoço; coma um pouco.
4. Coma o que estiver disponível mais cedo à noite do que mais tarde. Conforme sugerido, deixe o jantar consistir em
um pouco de comida cozida e mais frutas/vegetais crus.
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Pergunta
Oi,
1-Você acha que com a prática contínua de brahmacharya você se sente mais feliz na vida, o que para mim significa menos
deprimido?
2-Quais são os reais benefícios da prática da concentração ou terceiro olho no Yoga? Podemos dizer que ajuda a confiança?
Muito obrigado.
Responder
1. Sim, sem dúvida.
2. Eventualmente, ajudará a pessoa a transcender a identidade com o corpo e a mente, levando assim à identidade com o
Atman (eu).
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Pergunta
O despertar da kundalini ocorre fora da escola tântrica de yoga? A doutrina do despertar da kundalini é
específica do Tantra, o que significa que fora das escolas tântricas não há despertar da kundalini. No
tantra eles dizem, se a kundalini não despertar conscientemente, não pode haver iluminação. A escola
Tantra é especial ou superior a outras escolas de yoga ou mesmo outras religiões que não possuem
kundalini?
Responder
1. O despertar da Kundalini ocorre a todos os que seguem o caminho da auto-realização com

sinceridade.
2. Assim como existem muitos caminhos para um destino, existem muitos caminhos para a iluminação.
Tantra é um desses caminhos. Cada caminho é único à sua maneira e se aplica a um
temperamento específico. Portanto, o tantra não é nem superior nem inferior.
3. Todas as religiões reconhecem a Kundalini, embora não a chamem pelo mesmo nome.
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Pergunta
Olá,
Algum tempo atrás, perguntei sobre uma experiência que tive ao praticar a meditação do terceiro olho na
cama em posição supina. De repente, vi todo branco com os olhos fechados e me senti literalmente
aspirado para cima, sensação tão forte que parei a meditação. Você me respondeu que é quando o prana
está preenchendo os chakras superiores. Isso significa que a experiência foi um estado de transe,
mesmo que eu não seja religioso? E alguém sem religião ou crença religiosa pode atingir o samadhi?
Quero dizer, havia algumas figuras não religiosas que ao mesmo tempo eram muito espirituais como
Sócrates, Confúcio, Platão, etc. O que você acha?
Responder
1. Não há visão ou experiência em Samadhi.
2. Religião e Samadhi não têm conexão, sendo Samadhi o estado do eu puro.
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Pergunta
Caro senhor
Decidi praticar Brahmacharya há cerca de 2 meses, e desde os últimos 45 dias não ejaculei
voluntariamente. Eu sei que é uma pequena duração, mas ainda assim é um começo. Mas nesses 45
dias, tenho tido sonhos molhados uma vez por semana, em média. Eu tentei arduamente, mas não tenho
paciência para qualquer outra ioga que não seja Bhakti ioga. Não posso praticar asana, pranayama para
preservar o sêmen. Eu rezo diariamente, leio o Bhagvatam diariamente, faço japa e tenho satsang
sempre que possível, mas não consigo fazer nenhum asana ou pranayama. Então, gostaria de saber se
eu nunca ejacular voluntariamente, mesmo tendo sonhos molhados mesmo uma vez por semana, isso
trará algum benefício? O intenso Bhakti Yoga pode ajudar um homem a transmutar seu sêmen? eu sei o que
que estou praticando não é digno de ser chamado de Brahmacharya, mas pelo menos se encaixa na definição
de celibato?
Eu sou um estudante universitário de 21 anos.
Desde já, obrigado!
Responder
Continue com a prática de Brahmacharya, com devoção a Deus para conhecer a si mesmo. Com o passar do tempo,
ELE mostrará o caminho a ser empregado.
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Pergunta
Eu li em um post antigo uma resposta sobre como a Natureza começa a funcionar para aquele que é um
brahmachari absoluto em ações e pensamentos. Você pode por favor explicar mais este assunto? Está relacionado a
espíritos que começam a ajudar um brahmachari ou a Natureza que o ajuda como um processo automático? Eu não
entendi a verdadeira causa por trás disso.
Outra coisa, é que depois de praticar brahmachari, as pessoas começam a falar mais comigo, mas ao mesmo tempo
no trabalho tem uma pessoa específica (uma mulher do tipo louca que quer fazer tudo, que é apenas um cargo
acima no trabalho ) que fica bem comigo e me ajuda, mas ao mesmo tempo começou a tentar me controlar no trabalho
e isso eu não gosto muito, chega até a humilhação. Como especialista em psicologia e sabedoria humana, como você
pode explicar isso e como devo lidar com isso?
Responder
1. A causa é a redução gradual do carma negativo do passado que obstrui o bem-estar da pessoa.
2. Simplesmente ignore o mundo e permaneça fixo no estado do eu. O que os outros fazem não é da nossa conta,
mesmo que seja nosso alvo.
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Pergunta
PERGUNTA: Pergunta
Olá Dhananjay ji, espero que você esteja bem. Eu tenho praticado brahmacharya e as práticas de yoga nos últimos
16 dias na sequência que você mencionou anteriormente.
Embora eu tenha algumas dúvidas sobre minha prática. Estes são os seguintes:
1. Os asanas que realizo são Ardha – Paschimothânasana, Paschimothânasana, Bakâsana, Sivanandâsana,
Halâsana, Sarvangâsana, Dhanurâsana, Pâdahastasana, Chakrâsana, Shirshasana. Pesquisei no Google a
maneira como esses asanas são executados e tentando executá-los. Mas não consegui uma resposta satisfatória
para o padrão respiratório que se deve seguir. Portanto, estou realmente muito confuso sobre o padrão de respiração
que se deve seguir ao realizar esses asanas. Você pode explicar em detalhes o padrão de respiração para cada um
desses asanas.
2. Você também pode explicar o tempo que se deve permanecer em um asana, como aumentar o tempo e quantas
séries de um asana e quanto tempo deve ser realizado. Além disso, qual é o limite máximo de tempo para permanecer
em um asana.
3. No início da manhã, antes de iniciar minha prática de ioga, faço cinco minutos de corrida de sprint após os 5-8
minutos de exercícios de todas as partes do corpo e, no final, faço exercícios físicos vigorosos como flexões,
flexões, dhand bethak etc. durante 15 minutos. para que eu possa gastar muito da minha energia destinada a
nutrir o corpo físico, como você descreveu anteriormente. E depois de descansar cinco minutos, começo minha prática
de ioga asana, bandas etc.
método e esses exercícios físicos são suficientes para transmutar a energia sexual destinada ao bem-
estar físico?
4. Estou tendo um problema nos últimos 4-5 anos, quando estava na 9ª série. Sempre que vou mijar em
banheiros públicos ou no banheiro da minha faculdade, se houver alguém por perto, não consigo mijar, mesmo
que fique em pé por 2 a 3 minutos. E é muito embaraçoso e muitas vezes causa muito desconforto para
mim, pois não posso ir de novo e de novo. Embora eu não sinta esse problema se estiver sozinho no
banheiro. Por favor, forneça-me um medicamento adequado, pois é realmente agitado.
5. Em suas respostas anteriores, você disse que o pranayama deve ser realizado após atingir a perfeição
no asana. Como sou novato, devo fazê-los ou não? Se não, depois de quanto tempo devo começar a fazer
Pranayama.
6. Do Pranayama em suas respostas quais dos Pranayamas você acha que são necessários e adequados para
brahmacharya.
Obrigado
RESPOSTA: 1. Lento 'Puraka' (inalação) durante os movimentos expansivos e lento 'Rechaka' (exalação)
durante os movimentos compressivos é a respiração. 'Kumbhaka' (retenção -
interno ou externo) está no estado final sem movimento enquanto mantém a pose.
2. O tempo que a pessoa passa no estado final de cada Asana depende do seu conforto lá. Alguns segundos
devem bastar para o bem-estar. Não se deve forçar além de sua capacidade, que aumenta gradualmente
3. Os exercícios de aquecimento devem ser moderados e não extenuantes ou cansativos. A pessoa deve
decidir o limite por si mesma.
4. A condição é apenas um estado mental de autoconsciência. Deixe de lado essa consciência que se
relaciona com o Ego e fique em paz.
5. Execute ambos. A perfeição virá por si mesma.
6. http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2011/5/Pranayama-Yoga-Brahma
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PERGUNTA: Obrigado Dhananjay ji por sua gentil resposta. A maioria das minhas dúvidas foram esclarecidas.
Mas ainda tenho algumas dúvidas. Desculpe pela inconveniência causada. Minhas dúvidas são:
1. Aqui, por exemplo, posso realizar sarvangasana com facilidade por mais de 3 minutos (se estiver respirando
lentamente e não realizando kumbhaka). Por outro lado, se eu estiver fazendo kumbhaka ao lado, posso fazê-lo
por um tempo máximo de 30 segundos. Então, qual método está correto? Se o segundo método estiver correto,
ou seja, executar sarvangasana enquanto faz kumbhaka, quantas repetições deste asana devo realizar?
Ou depois de completar uma repetição, deve-se fazer outro asana?
2. Como na sua resposta nº 3, você disse que os exercícios devem ser moderados. No entanto, lado a lado,
tenho que me treinar para os serviços de defesa. Então, que sequência desses extenuantes exercícios e
práticas de ioga você sugeriria?
3. Em uma de suas respostas anteriores, você disse que permanecer 3 horas em um asana é considerado como
atingir o domínio sobre o asana. Por favor, diga-me se este tempo de 3 horas se aplica apenas para sidhaasana,
sukhasana, padmasana etc. ou para todos os asanas. Se se aplica a todos os asanas em que sequência deve-se aumentar
o período de tempo.
4. No link que você forneceu, o método de execução de Nadi Shodhana e pranayama é claro para mim. Mas eu só quero
perguntar o que acontece com outros pranayamas como bhastrika, kapalbhati etc. Ou o pranayama que você deu é
suficiente para alcançar a auto-realização.
Muito obrigado
Desculpe por causar transtorno novamente.
Responder
1. Uma repetição mantida por um período de tempo confortável deve ser suficiente.
2. A aptidão exigida para passar no teste físico virá por si só se for aplicado o que é sugerido.
3. Longa duração em posturas meditativas (como Padmasana, Sidhasana) vem por si só no decorrer do tempo se a prática
de Yoga for correta. O foco deve estar na fusão da mente com o Atman (eu) e não apenas na realização de feitos físicos por
meio de Asana-s. O que é confortável é a duração certa.
4. É suficiente quando combinado com todos os outros Anga-s do Yoga conforme descrito.
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Pergunta
senhor, tenho muitos de seus artigos de muitos dias e de antes de praticar o celibato, mas estou caindo muitas vezes e me
masturbo. meu recorde mais alto para não realizar masturbação é de 6 meses. eu tenho esse hábito errado
desde os 12 anos de idade. não sou capaz de me controlar, por favor me ajude, quero me tornar um celibatário por toda a
vida. agora posso me controlar de assistir pornografia porque também me controlei antes, mas e as tentações, isso é tão
terrível que estou vendo muitas partes do corpo de mulheres em todos os lugares, mesmo em Alguém enfrenta também,
por favor, me salve
Responder
Aplique as práticas de Yoga e estilo de vida com rendição a Deus, conforme descrito anteriormente. Realize a mediação
correta. O sucesso surgirá com o passar do tempo. Deve-se perseverar até que Brahmacharya se torne sem
esforço. Esforço é a chave para o aspirante.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
espero que você esteja bem, eu tenho uma pergunta ontem meu pai me disse para usar um mala sagrado de spatika
e rudraksha e outras pedras em um mala e ele disse que foi guardado em japa puja feito alguns anos atrás e é muito
sagrado. então pensei em usá-lo hoje depois do banho, mas hoje de manhã tive um sonho molhado. Eu não usei o mala
e decidi usar
início de durga navaratri que será no próximo mês. pensei que se eu usasse poderia cometer um pecado.
Um dia, eu nem comia prasad. então, se uma situação imprevista como essa, qual deve ser a nossa decisão.
Por favor, dê o seu conselho valioso.
Obrigado,
Ganapathi.
Responder
Agarrar-se ao estado do eu através do Sadhana é o que importa. Então, a pessoa está sempre em meditação, qualquer que
seja a natureza da atividade externa. Essa é a maior religião, Dharma e estado de auspiciosidade.
Use o Mala no início do Navaratri com um voto de Sadhana honesto para conhecer a si mesmo. Todos
essas coisas externas são apenas símbolos para lembrar a si mesmo de realizar Sadhana ininterrupto e nada mais.
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Pergunta
senhor 1. podemos usar cueca sobre langot .se langot for usado diretamente sobre partes íntimas
2. langot salva nossas partes íntimas quando de repente é atingido por qualquer coisa que seja menos dolorosa ou algo assim
Responder
1. O Langot é suficiente. Por que outro sobre ele?
2. Oferece o suporte certo para os testículos, ao contrário da cueca normal. Também ajuda a proteger melhor as partes íntimas.
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Pergunta
Olá,
Você acha que Jesus era um brahmachari e praticava Yoga? Existem hipóteses que dizem que ele foi para a Índia ou para
o Tibete para aprender meditação ou até mesmo morrer na Caxemira e não em Israel, há alguma verdade nisso? Os
Evangelhos não falam sobre sua juventude. Paramahansa Yogananda ensinou que Jesus era a reencarnação de Eliseu e um
aluno de São João Batista, a reencarnação do profeta Elias.
Responder
O Senhor Jesus foi uma encarnação do Supremo que veio para elevar a sociedade. O Senhor sem forma assume
formas quando necessário, para o bem-estar da humanidade, onde ele pode aparecer como um homem comum
passando pelos movimentos da vida.
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Pergunta
Caro senhor,
* que é um Aghori, Ele é como Urdarweda yogi

* Por que a mente vagando atrás de matéria corpórea como magro, gordo, barriga mesmo depois de saber a verdade, é bz de
ego
obrigado senhor
sarwam kalwidham brahman
Responder
1. Os 'Aghori-s' são uma seita de espiritualistas hindus que praticam a doutrina da não dualidade através da indulgência em
medidas extremas para perceber a falsidade de tudo o que é material (como Maya) e assim perceber que somente Brahman
(Senhor) é real. É também um caminho para realizar o eu, assim como muitos outros caminhos.
Todos os Jiva-s no caminho correto da espiritualidade eventualmente assumem o Brahmacharya absoluto e se tornam
Urdhvareta-s. Tornar-se um Urdhvaretas é um estágio que todo Brahmachari eventualmente alcança e o mesmo se
aplica aos Aghori-s também.
2. A identificação da consciência com 'Asat' (o irreal) a faz esquecer sua verdadeira natureza.
Tal identificação ocorre por conta de 'Agnyana' (ignorância) envolvendo o eu puro, do qual o 'Ahamkara' (Ego) é uma ramificação.
O Ego por si só não tem posição independente, mas é apenas uma falsa sobreposição ao eu eterno. Quando ele é eliminado através
de 'Sadhana' (prática) e 'Vichara' (investigação), apenas o auto-refulgente Atman (eu) permanece, o qual é livre de todos os
defeitos. As dualidades imaginárias não se apresentam a partir de então.
O mero conhecimento da verdade não é de muita utilidade. É perceber a verdade que importa. Tal realização irreversível vem
apenas negando todos os Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) bloqueando a verdadeira identidade da
pessoa com o eu. Daí a necessidade de Sadhana.
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Pergunta
senhor
1. quero saber que usar cueca por cima do langot faz mal porque estou morando em um hostel e quando vou ao banheiro
muitos ficam me provocando por isso perguntei isso
você pode enviar uma fotografia de langot
2. senhor, quando meus amigos estão discutindo sobre coisas relacionadas a coisas ruins e eu estou presente lá, então meu
coração bate rápido e me sinto muito desconfortável, isso acontece antes de praticar brahmacharya também por que
3. na minha escola, quando as meninas estão perambulando ao meu redor ou rindo, minha mente fica muito inquieta e pensamentos
errados começam a surgir. o que fazer, senhor?
Responder
1. As partes íntimas podem ficar sujeitas ao calor excessivo usando a cueca sobre o langot.
Se essa for a condição, pode ser uma boa ideia não fazê-lo. Ignore o que os outros têm a dizer. As pessoas fazem comentários
com base em sua percepção, enquanto a pessoa deve fazer as coisas com base em sua própria percepção. O post anterior
sobre o Langot tem um vídeo de como usá-lo.
2. O melhor curso de ação para o iniciante nessas circunstâncias é se afastar e se concentrar em algo mais construtivo. A
conversa mundana é uma perda de tempo e energia e nada de bom resulta dela.
3. Isso ocorre com todo aspirante durante os primeiros anos de prática. Se aplicarmos todos os métodos adequadamente, essa
vulnerabilidade gradualmente se dissipará com o passar do tempo.
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Pergunta
oi
obrigado pela ajuda em tirar minha duvida

você poderia explicar a importância de sandhyavandanam?
você também poderia explicar o advaita?
Responder
1. O 'Sandhyavandanam' é uma abordagem ritualística realizada após a cerimônia do fio pela classe Brahmin para despertar
'Kundalini' para realizar o self.
2. Perceber o verdadeiro eu como não diferente do Senhor é 'Advaita'. É a completa não dualidade.
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Pergunta
Caro Dhananjay, Por favor, aceite meu Dandvat.
Estou realmente impressionado com suas respostas. Por favor, deixe-me saber como podemos nos encontrar. Você está
mudando a vida de tantos jovens.
Seria maravilhoso se pudéssemos nos reunir pelo menos uma vez a cada seis meses ou ano e também organizar algo em
uma escala maior. Isso nos dará mais motivação e comprometimento.
Precisamos muito da sua associação será maravilhoso.
Se a reunião do grupo não for possível, por favor, me dê sua consulta, eu realmente preciso conhecê-lo. Obrigado pelo valioso
trabalho.
Responder
1. A única associação digna é residir aos pés do Senhor, percebendo-se como o Atman (ser).
2. Somente a graça DELE é digna. É a verdadeira luz que ajuda as pessoas a se libertarem das trevas da ignorância.
Esse conhecimento que se pode derivar de outro também vem pela graça do 'Brahman' que está dentro de você como
seu eu. O corpo físico ou a mente da pessoa que pode ser o meio de tal conhecimento não tem importância, pois somente o
Senhor é o agente. Muitas vezes as pessoas confundem a pessoa como sendo real sem perceber que é somente o Senhor que é
real e está realmente trabalhando de dentro de todos. Quando o mesmo Senhor está dentro de você como o eu, por que buscar
externamente ou encontrar outro que também é alimentado pelo mesmo Senhor? É o suficiente se a pessoa aquieta sua mente
e se funde com o eu supremo interior. Isso em si é Yoga.
Se o Senhor deseja que dois Jiva-s se encontrem, isso acontece sem dúvida. Caso contrário, não. Portanto, concentre-se em
realizar o eu e deixe o resto para ELE.
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Pergunta
PERGUNTA: Saudações, gostaria de começar expressando humildemente minha gratidão, pois
suas palavras de sabedoria divina provaram ser muito úteis em minha busca por uma vida mais elevada.
Estou começando a entender os 8 Membros do Yoga e senti uma ressonância muito positiva ao
entender os materiais. Embora eu gostaria muito de respeitar esses princípios. Acho que minha mente
muitas vezes se rebela quando tento implementar. Exemplo: Quando me nego os prazeres sensuais,
minha mente imediatamente adota um estado negativo. Se for de sua vontade, por favor, esclareça o
curso de ação apropriado. Sua orientação seria muito apreciada.
RESPOSTA: O estado negativo é uma reação que todos os aspirantes enfrentam durante os primeiros
anos de prática. Se todos os membros do Yoga forem aplicados honestamente com Brahmacharya
ininterrupto e um senso de desapego desenvolvido em relação ao mundo e seus objetos, os Samakara-s
(impressões) e Vasana-s (tendências) anteriores que causam tal volatilidade gradualmente começam a se
dissolver.
Depois de muitos anos de Brahmacharya ininterrupto e meditação com rendição a Deus, tais
incidentes diminuem bastante e o aspirante avançado chega perto de residir no eu a maior parte do
tempo. Tais instâncias não entram na alçada então. Até então, é preciso perseverar usando os
métodos sugeridos anteriormente e transpor os obstáculos que são as projeções do Ego.
Pergunte - "Quem quer prazeres sensuais"? Será conhecido que é o Ego. Você não é o Ego, mas o eu
puro. Portanto, essa identidade equivocada deve ser evitada. Isso é alcançado pelo aspirante através da
experiência direta do eu na meditação até que toda a ignorância seja eliminada.
Portanto, é preciso perseverar constantemente para realizar a fusão da mente no Atman (eu) e saborear o
eu por meio da experiência direta, que eventualmente ocorre.
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PERGUNTA: Então, um homem deve manter seu dharma, não importa quanto desconforto isso possa
lhe trazer? Estou perguntando porque quero ter certeza de que não estou fazendo nada de errado
antes de me comprometer a viver uma vida de ioga. Agradeço sua ajuda e que você possa estender
minha gratidão ao senhor.
Responder
Essa luta para aderir ao Dharma é em si o desafio que se deve enfrentar e, eventualmente,
superar ao atingir o estado de alma. Barreiras e obstáculos são naturais nessa busca e são superados
por esforço e perseverança constantes, seguindo os quais brilha a graça do Supremo.
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Pergunta
Oi,
1- Alguém pode despertar a kundalini concentrando-se no ajna chakra (terceiro olho)?
2- Quando o terceiro olho se abre após muito tempo de prática, você consegue ver fantasmas e outros seres feitos de energia
chi?
Responder
1. O despertar da Kundalini ocorre quando o Senhor decide que deve ocorrer. Ninguém pode fazer nada até que a
vontade divina assim o deseje. No momento de tal despertar, o aspirante faz a mente meditar no terceiro olho.
2. Os fantasmas, que são seres astrais, não podem ser vistos pelos olhos físicos. Eles têm um corpo energético, mas não um
corpo físico. É possível conectar-se com tais seres astrais se a pessoa se esforçar pela meditação necessária. Tudo isso,
porém, é uma perda de tempo e se torna um impedimento no caminho para o eu. Portanto, o aspirante sábio não medita
em nada além do Atman (ser) com rendição ao Senhor.
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Pergunta
Senhor respeitado,
Eu sou um estudante de 23 anos. Estou seguindo o celibato com yoga e pranayma desde o último 1
ano, mas não regularmente. Tenho as seguintes perguntas: -
1. Como eu segui o celibato em palavras, pensei, fiz estritamente a partir de 3 meses, então também tenho sonhos
molhados, então, quantos dias / meses de prática do celibato, o pranayma leva para apagar todas as más impressões
sexuais do passado.
2.Existe algum horário especial de ioga ou pranayma a seguir no dia seguinte aos sonhos molhados?
3. É kumbhaka e respirar fundo enquanto estuda, caminha, viaja também traz os mesmos benefícios. e é mero
kumbhaka ajuda a converter energia sexual em energia física e espiritual
Responder
1. Os sonhos molhados param quando o Yogi se torna um Urdhvareta. Isso acontecerá pela graça de Deus se os esforços
da pessoa forem honestos, após alguns anos de prática.
2. Não
3. Pranayama deve ser aplicado corretamente e não apenas Kumbhaka ao acaso.
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Pergunta
Caro Guruji,
1) Embora o Senhor seja o Guru real, você pode ser considerado um dos meus Gurus por me ensinar as técnicas
mencionadas nas respostas anteriores, embora virtualmente, mas também pessoalmente no formato de pergunta e
resposta?
2) O bloqueio parcial da narina direita é um problema apenas durante a prática e parece ser
ampliado no início do pranayam. Qual é a razão para isto? Por favor, explique em detalhes. No entanto, a prática ainda
é possível e produz benefícios, apesar do esforço extra.
3) Minha memória é muito ruim devido ao abuso de maconha e masturbação no passado. Quanto tempo vou levar para
recuperar minha memória fotográfica e fenomenalmente disponível anteriormente, se o estilo de vida correto e
o senso de rendição ao Tesouro Oculto que Tudo Permeia for inculcado?
Responder
1. Basta considerar o Senhor como o Guru (mentor), pois não há outro Guru.
Com base na natureza individual e no nível evolutivo do aspirante, o Senhor guia, através de uma forma física, o
caminho adequado para cada Jiva.
2. Esses bloqueios podem ocorrer até que o corpo não esteja totalmente purificado. Não ocorrerá após a
purificação completa. Portanto, deve-se trabalhar duro, apesar dos impedimentos.
3. Não se preocupe com o resultado. Os esforços de alguém terminam no dever. O resto virá sem dúvida na hora certa.
Portanto, simplesmente persevere em seu Dharma.
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Pergunta
Olá, como uma pergunta privada
Alguém que pratica brahmacharya por um longo período de meses ou mesmo anos sem interrupção, obtém uma
aparência física radiante "atraente" que pode atrair elogios.
Isso por si só é um impedimento para a prática espiritual porque você é tentado e as pessoas dizem por que você não
arranja namorada, irritando as coisas.
1- Agora, existe um truque para praticar brahmacharya sem pausa, mas ao mesmo tempo não mudar sua aparência
física? Quero dizer, fazer com que a aparência física permaneça a mesma de alguém que não pratica ou é idiota. Isto é
muito importante.
Alguns yogis que foram avançados como Ramakrishna pareciam um não brahmachari, mesmo como um idiota (sem
intenção de insultar) porque para mim a aparência física sinceramente não significa nada. Não acredito de forma alguma
que o que aparece por fora seja o reflexo de dentro. Sócrates ou Laozi que foram como mendigos e ao mesmo tempo um
dos maiores filósofos da história. Eles não eram como o retrato de Krishna na arte hindu.
Obrigado por responder se não se importar
Responder
1. Você é o corpo? Você é pura consciência que nunca é afetada. Quem é afetado pelo que as pessoas dizem ou não dizem?
É o Ego. Portanto, o verdadeiro problema é a consciência se identificar com o Ego/corpo. Esta é a doença que deve
ser curada. Enquanto não for curado, sempre haverá um problema ou outro. Mesmo que você diminua a radiância do
corpo, Maya (ilusão) o atacará de outro ângulo, pois o germe chamado 'Avidya' (ignorância) ainda está vivo dentro de
você e o problema continua.
O sábio que deseja residir no eu como o eu não desperdiça seus recursos tentando alterar o corpo irreal, o Ego ou o mundo
impermanente que são todos um e o mesmo. Ele vai até a fonte de onde brotam e mata essa fonte no totem. A fonte
destes três é o germe - 'Avidya' (ignorância) envolvendo o Atman (ser). Após a negação do mesmo, todos os problemas
e tristezas chegam ao fim.
2. Para começar, lembre o Ego - "É o poder do Senhor que se manifesta como radiância através de Brahmacharya. Portanto,
não tenho nenhum direito sobre ele, nem qualquer reclamação. Portanto, não há necessidade de reagir ao que o mundo faz,
pois tal esplendor não é obra minha".
Quem criou este corpo? É o Senhor. Então deixe ELE reduzir ou aumentar seu brilho. Isso não é da nossa conta ou preocupação,
pois não somos o corpo ou o Ego. Simplesmente aprenda a se apegar ao seu verdadeiro eu, que não tem conexão com o corpo,
e fique em paz; sempre livre.
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Pergunta
Olá,
Swami Sivananda disse em um livro que os deuses (espíritos) ouvem alguém que pratica brahmacharya e meditação.
Agora eu sei que a adivinhação não ajuda você a alcançar a auto-realização ou a união com Deus, mas Sivananda
mencionou essa prática. Ele escreveu: "Iambichus afirma que os deuses não ouvem aquele que os invoca se ele for impuro por
relações sexuais." Existem algumas histórias sobre pessoas que receberam visões de loteria em sonhos ou
mensagens em escrita automática ou quadros de mesa. Qual é a possibilidade de conseguir algo e depois fazer coisas
benéficas com isso?
Responder
Seu verdadeiro eu é o mesmo que dá poder aos deuses também. Deixe de lado o mundo fenomenal do qual os deuses também
fazem parte e primeiro perceba a si mesmo. Aquilo que está destinado a vir virá por conta própria.
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Pergunta
Senhor,
Você mencionou que deve-se remover o langot enquanto descansa, especialmente à noite. O langot deve ser removido mesmo
que a pessoa esteja descansando por uma hora depois de comer à tarde.
Às vezes, devido ao cansaço excessivo, descanso deitado na cama por 10 a 15 minutos. O langot deve ser removido mesmo
assim?
Qual é o ponto de vista científico em relação à remoção de langot durante o sono/repouso?
E se eu não me deitar, mas descansar sentado na cadeira? O langot deve ser removido mesmo assim?
O langot deve ser completamente removido ou mesmo um pequeno afrouxamento fará ao descansar?
Obrigado
Responder
1. Não é necessário.
2. O Langot deve ser removido antes de ir para a cama à noite para relaxar a área genital e ajudar nas ereções normais que
ocorrem durante o sono.
Para curtos períodos de descanso durante o dia, pode-se afrouxá-lo se quiser.

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Pergunta
Caro Guruji,
1) "Nunca houve um tempo em que eu não existisse ou você não existisse, nem jamais deixaremos de existir"
Qual é o significado desta linha? Qual é a necessidade de expressar eu e você? Essas entidades não são falsas? Os
grupos anti-Brahma usam essa linha com mais frequência para sugerir a continuidade de uma personalidade
individual após moksha.
2) Por que aprender ved mantras da internet sem um Guru, mas junto com os swaras corretos e a pronúncia é
prejudicial ao brahmacharya? E quero dizer isso com 100% de experiência na relação causa-efeito. A mesma regra se aplica
ao aprendizado de mantras puran?
Aprendi purusha sukta, narayan sukta e ganapati atharvashirsha. Mesmo a felicidade imediata semelhante a um orgasmo
é experimentada após a conclusão de um canto. Então, por que esse sistema de controle está em vigor?
Responder
1. É uma linha que se refere à eternidade do Atman (eu) e à natureza sem começo do Ego (que, no entanto, chega ao fim
depois que o eu é realizado). 'Eu' e 'você' são apenas termos sujeito-objeto usados para denotar a ilusão do mundo
fenomênico.
2. Desde que os mantra-s sejam cantados com a pronúncia correta & Swara, depois de saber o significado, com
devoção ao Supremo, não é prejudicial, mesmo se realizado sem um Guru físico.
Os sistemas de controle que declaram a exigência de um Guru são apenas para evitar a possibilidade de aspirantes
pronunciarem incorretamente o mesmo ou não perceberem o significado correto, erroneamente, por falta de orientação.
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Pergunta
senhor,tenho 23 anos da índia.estou enfrentando um problema de vazamento de esperma durante a micção e também à
noite,estou enfrentando isso há 8 meses.alguns médicos não acreditam nessas coisas, mas é um problema real .minha
vida está se esgotando agora e não estou fazendo nada com isso.como posso praticar meu celibato se eu tiver esse
problema.por favor, sugira algum tratamento.
Responder
Este é um problema que deve ser resolvido por você através de um Sadhana (prática) honesto e não pelos médicos.
Percorra as respostas anteriores, muito lentamente em detalhes e absorva a essência. Leve uma vida correta de Yoga
usando os métodos discutidos. Se uma vida de Yoga com todas as práticas descritas for devidamente aplicada, o problema
desaparecerá com o passar do tempo.
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Pergunta
Olá,
Por que meditar em decúbito dorsal na cama não é recomendado? Você não pode atingir o samadhi em
uma posição supina, como na postura do cadáver, que é muito relaxante?
Obrigado
Responder
A coluna precisa estar vertical e ereta, alinhada com o pescoço e a cabeça para auxiliar o movimento
de 'Kundalini' para domínios superiores. Isso não é alcançável em Shavasana.
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Pergunta
Olá,
Eu sei que a espiritualidade é a essência da religião, mas qual é a principal diferença entre espiritualidade
e ocultismo? Quando digo ocultismo, quero dizer todos os tipos de prática, como magnetismo e outras
técnicas de controle da mente, práticas de concentração, magia oculta, etc. Osho falou muito sobre isso. A
diferença é que aqueles que praticam as artes ocultas não praticam brahmacharya? Ou, ao contrário,
eles usam brahmacharya com esse objetivo? Alguém que
possui poderes espirituais e conhecimento da arte oculta é sempre espiritual?
Responder
1. Qualquer coisa que não seja o Atman (eu) é uma imagem irreal na tela da consciência.
A busca para se identificar com o verdadeiro eu é espiritualidade, enquanto o ocultismo é outra projeção do
Ego e, portanto, não faz parte da busca para superar a ignorância.
2. A arte oculta, portanto, não tem conexão com a espiritualidade; os dois representam o manifesto e o não-
manifesto.
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Pergunta
Olá Dhananjay, em primeiro lugar, estou muito feliz em entrar em contato com alguém que é especialista neste
campo
de bramacharya e celibato, pois recentemente incorporei algumas das práticas em minha vida.
Minha pergunta é, eu me abstive de ejacular por 1 mês agora, mas depois da minha 3ª semana sem
ejaculação, eu atingi um bloqueio mental e meu humor caiu completamente. Por que isso aconteceu,
quando eu estava me sentindo extremamente confiante, inteligente e corajoso durante minhas primeiras 2-3
semanas de abstinência? Eu me senti no topo do mundo, mas recentemente sinto que minha energia foi
drenada. Isso é normal? Poderia ser meu cérebro se reconectando à ausência de ejaculação? Por
favor, me dê um conselho Dhananjay. Além disso, nenhum sêmen saiu do meu corpo, não tive nenhum sonho molhado.
Muito apreciado
Responder
Essa é uma reação da mente, após a reversão do modo de vida anterior. Tal
ocorrências são comuns durante os primeiros anos de prática. A adesão aos métodos yogues com meditação regular
gradualmente estabilizará a mente e produzirá equilíbrio com o passar do tempo.
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Pergunta
Alguns dizem que é Brahma ou Deus que desperta a kundalini ou espírito santo e permite a união entre a alma e Deus...
pelo menos nas religiões teístas, não há avanço espiritual sem Deus. Em outras religiões não-teístas onde Deus não
é um ser consciente como no budismo, taoísmo ou filosofias do leste asiático, de acordo com essas filosofias,
tudo depende de seus próprios esforços. Eles até têm um ditado que diz "a imortalidade não depende do céu, mas de mim
mesmo". O budismo como uma religião não-teísta completa separou-se do hinduísmo pela mesma razão. Nas religiões
teíticas, Deus é o criador de tudo, nas religiões não-teístas, Deus é uma abstração que eles chamam de Shunyata ou
Tao. As religiões não-teístas são melhores?
Responder
1. Até que o Ego ou sentido do 'eu' individual em termos de sujeito-objeto permaneça, é necessário esforço
para realizar a verdade ou Deus, pois o esforço diz respeito ao Ego e não ao Atman (eu).
Uma vez que o Ego foi permanentemente transcendido pela realização irreversível da verdade, então o esforço não entra em
cena, pois aquele que pensou que ele próprio se esforçou não existe. Então, o eu puro que é da natureza da consciência
infinita sozinho
restos.
2. É Deus ou o eu ou a consciência universal sozinho, chame-os pelos nomes que quiser, que incita o Ego a olhar para
dentro e perceber sua inexistência. Algumas pessoas chamam isso de graça. Sem essa graça, a realização não é
possível. Portanto, enquanto somente Deus é o fazedor, o Ego assume tal condição de fazedor enquanto ele existir, do que
vem imediatamente o conceito de esforço em relação a esse Ego. Assim que alguém transcende o Ego, não resta
mais nada para se esforçar e, portanto, nenhum esforço. Então, apenas o eu permanece, como sempre aconteceu.
3. Uma religião é apenas um caminho para a realização do eu. O eu em si está além da religião. No entanto, como
existem diferentes tipos de indivíduos em diferentes níveis evolutivos com diferentes temperamentos e tendências,
existem diferentes religiões. O conceito de melhor ou menos diz respeito ao Ego que escolhe aquela religião que apela
à sua natureza. Na realidade, apenas o eu ou Deus permanece, que está além de todas as religiões.
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Pergunta
Namastê,
Eu medito depois de acordar de manhã entre 4 e 7 da manhã, geralmente são 6 da manhã. À noite, medito antes
de dormir.
- Gostaria de saber qual é o horário ideal para meditar à noite. Eu tomo minha refeição às 18h30 conforme sugerido por
você (antes do pôr do sol)?
Responder
Fundir a mente no Atman (eu) é meditação. O Atman está sempre em meditação.

Portanto, pode-se fundir a mente em sua fonte a qualquer momento.
No entanto, há certos períodos em que é mais fácil para a mente realizar essa fusão. Estes são os
quatro 'Sandhi Kala-s':
1. Pouco antes do nascer do sol.
2. Meio-dia (12h00)
3. Pouco antes do pôr do sol
4. Meia-noite (12h00)
Termine a prática de Yoga à noite, seguida de meditação sobre si mesmo. Pode-se comer sua comida
noturna ao completar o mesmo.
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Pergunta
Eu faço isso como uma pergunta particular, porque acho que as pessoas não se interessam por esse
assunto. Todos os seres espirituais sem corpo físico são brahmachari? O impulso sexual está nos órgãos ou
na mente? Nas histórias, alguns seres espirituais como goblins e apsaras (ninfas) ainda estão
interessados em desejos sexuais e podem atacar os meditadores de acordo com as histórias.
RESPOSTA: 1. Possuir ou não possuir um corpo físico não tem conexão com Brahmacharya. O
corpo, seja ele físico ou astral, é apenas uma cobertura do Atman. Existem seres avançados com e sem
corpo físico. Da mesma forma, existem seres vis tanto entre os que têm um corpo físico quanto entre os
que não o têm.
2. A fonte do impulso sexual não está nos órgãos nem na mente, mas na forma de semente no 'Karana
Sharira' (corpo causal), de onde é projetada na mente como fluxo de pensamento relacionado sob condições
favoráveis. Portanto, o sábio que deseja alcançar a liberação queima essas sementes através da rendição
a Deus e Sadhana (prática).
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PERGUNTA: Senhor, então essas histórias de heróis e salvadores divinos, descendentes de mortais e deuses, são
verdadeiras?
Responder
1. O mundo é real? As histórias sobre este ou outros mundos são tão reais ou tão falsas. Os mundos, físico
ou astral, são apenas imagens na tela da consciência, como são as imagens na tela do cinema. Estes dizem
respeito ao Ego e não ao eu.
2. As histórias da mitologia são simbólicas, com o objetivo de transmitir uma moral particular. O mundo
inteiro é o próprio drama do Senhor, destinado a ajudar o Ego a perceber sua inexistência.
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Pergunta
Namastê senhor,
Pela graça de Deus e sua orientação inestimável, estou progredindo no caminho do celibato.
Às vezes acontece que sinto uma atração muito forte pelo prazer materialista e às vezes sinto nojo dessas mesmas
coisas. Na maioria das vezes sou indiferente a essas coisas. Estou aprendendo a estar em paz o tempo todo.
Minha pergunta é: precisamos casar compulsoriamente? O casamento acontecerá se Deus quiser ou se estiver no destino de
alguém, mas e se não estiver? No meu caso, não tenho vontade alguma para o casamento. A própria ideia me dá arrepios, sinto
nojo. Tudo aconteceu naturalmente, não com força, depois que comecei a praticar o celibato. Quero saber se é certo permanecer
solteiro seguindo o celibato estrito. entender a ideia perfeitamente.
Obrigado senhor.
Responder
1. No caso de alguns Jiva-s (indivíduos), o casamento é necessário para um maior progresso na escada evolutiva, enquanto o
mesmo não é necessário em relação a alguns outros.
2. Importa se alguém se casou no incidente que ocorreu em um sonho? Era
afinal um sonho com personagens de sonho. O estado de vigília é outro sonho na vida do Ego, tendo o mundo como pano de
fundo. O verdadeiro Yogi não é afetado pelos incidentes que ocorrem ou deixam de ocorrer neste sonho prolongado, mas
sempre se apega ao eu.
3. O Grande Senhor decide quem deve se casar ou não, como ELE faz todas as outras coisas. Portanto, deve-se relaxar e
aceitar o destino como ele vem, não afetado pelo casamento ou pela falta dele, o tempo todo concentrado na prática espiritual
para manter o eu.
O verdadeiro Yogi não odeia eventos relacionados ao mundo (digamos, casamento), nem os ama, pois eles são uma parte do
sonho que o Ego experimenta. Ele cumpre seu Dharma (dever) e vê os acontecimentos e não acontecimentos resultantes com
uma perspectiva imparcial e leve, como se estivesse assistindo as cenas de um filme, aceitando o destino, seja agradável ou
desagradável, com uma perspectiva igual.
O verdadeiro eu que é sem forma não tem nascimento, nem casamento e nem morte, pois tudo isso diz respeito aos invólucros
chamados de corpo e Ego. Então, por que se preocupar com tais eventos? ELE que criou este corpo com seu Ego cuidará
deles como ELE sempre cuidou (com casamento ou sem casamento), fazendo-os passar pelo que é necessário para resolver
o carma. Deixe ELE fazer
então.
O Senhor assume tanta responsabilidade e peso quanto alguém transfere para ELE. Portanto, os sábios transferem todas as
suas responsabilidades para o Senhor, que assume tudo. Essa transferência completa torna-se possível somente quando
a pessoa transcende o Ego que assumiu o papel de fazedor.
Portanto, basta aplicar esforço para superar o Ego. Por que devemos planejar coisas (corpo e ego) que não somos? Nós nos
apegamos ao nosso eu que é uma parte do Grande Senhor e nos fundimos a ele, sempre livres, sempre em paz, felizes como uma
criança. Isso é Yoga e é isso que ELE deseja.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Obrigado por nos ajudar a todos no caminho do brahmacharya. tenho dúvidas sobre as decisões a serem tomadas
na vida.
1. Tenho 30 anos, sou solteiro e não tenho uma vida estável, não consigo trabalhar porque tenho problemas de
viagem, ou seja, cabeça confusa e tontura durante a viagem, então estou no trabalho (manhã, 8h 20h, não
está funcionando bem),i estou praticando brahmacharya (apenas rezando e fazendo japa, pois não estou
tendo tempo para fazer meditação e asanas), estou planejando ajustar meu tempo para fazê-los. para praticar
brahmacharya, tenho que me casar e acabar com os filhos. acho que não estou resolvido na vida e como
posso me casar com uma garota e como posso alimentá-la se me casar sem ter uma renda regular. Eu rezo
diariamente para que o Senhor me mostre alguma porta. Estou preso entre a decisão do casamento, que atrasa
ainda mais a prática de brahmacharya.
2. Devo dizer à garota que tenho problemas em viajar no primeiro encontro, se não contar, terei um sentimento
de culpa por dar informações falsas e, se contar, eles podem não concordar.
3. No tempo livre, quando faço meditação, sinto como se estivesse girando depois de algum tempo a mesma
sensação quando fico tonto por quê?
Obrigado dhananjay por sua gentil ajuda em nos mostrar o caminho do brahmacharya. 2 pergunta, embora não
relacionada ao brahmacharya, por favor, diga-me o que fazer.
Desculpe pelas perguntas longas, por favor, me mostre o caminho certo.
Agradecendo você,
Ganapathi.
Responder
1. Pratique o Brahmacharya da melhor maneira possível com rendição ao Senhor. As coisas vão acontecer
como têm que acontecer no momento certo. Não cabe a nós decidir a favor ou contra o casamento, mas aceitar
o que transparece no destino. ELE que comanda o show cuidará das coisas como ELE sempre faz. O que é
necessário é que a pessoa perceba o mesmo e desista do Ego cujas preocupações, planos e desejos são
infinitos.
2. Por que você se preocupa se a garota vai concordar ou não? Essa não é sua preocupação. Diga a verdade e
fique em paz. O que tem que acontecer acontece. Preocupar-se com o resultado não é da conta de ninguém. Se
o casamento está no destino de alguém, nada pode impedi-lo. Da mesma forma, se não for, nada pode fazer
isso acontecer. Seja a feliz testemunha e aceite a vontade DELE.
3. Ignore essas reações. A menos que a prática cause desconforto, não é preciso se preocupar com reações
menores. Tudo isso se resolve após alguns anos de prática ininterrupta.
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Pergunta
Oi,
Durante a maior parte da minha adolescência, dos 14 aos 18 anos, eu me masturbava excessivamente. Eu queria parar
por um longo tempo, mas finalmente consegui força de vontade por volta dos 19 anos. Tenho 20 anos agora e não me
masturbo há vários meses, e acho que nunca mais o farei. Fiquei muito orgulhoso de mim mesmo por abandonar
esse hábito horrível, mas recentemente tenho me sentido culpado por essa parte terrível do meu passado. E tenho
sentido que meu corpo e minha mente já estão muito abusados por este terrível hábito do passado, e que o
brahmacharya neste ponto da minha vida será inútil porque não o pratiquei durante os anos mais importantes.
Então minhas perguntas são senhor,

1) Ainda posso me recuperar do abuso que fiz a mim mesmo nos meus primeiros anos?
2) O brahmacharya pode me beneficiar mesmo que eu sofra de poluções noturnas? (A frequência das emissões
noturnas está diminuindo, cerca de 2-3 por mês.)
3) A calvície é causada por ejaculações excessivas?
Obrigado,
Thomas
Responder
1. Sim
2. Pratique honestamente para conhecer a si mesmo. Medite frequentemente. As emissões acabarão diminuindo e
finalmente pararão.
3. Não. A calvície é principalmente genética, desencadeada por hormônios que entram em ação em uma determinada idade.
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Pergunta
Olá Dhanajay,
Já se passaram mais de dois anos desde meu último post -http://en.alllexperts.com/q/Celibacy-Abstinence 3564/2011/10/
staying-focused.htm
Há muitos anos que tento parar com a masturbação e a pornografia. Acho extremamente difícil. Eu tentei o que
você me disse, mas depois de algumas recaídas, perco a motivação para tentar novamente.
É um ciclo sem fim.
Devido ao trabalho e várias outras distrações, como barulho, etc., não consigo dormir cedo e, portanto, não consigo
acordar cedo. Eu tentei hipnose / meditação e adormecer, o que ajuda, mas para de funcionar para mim depois de
alguns dias. Quão essencial é acordar cedo?
Eu também vou à academia regularmente e, como resultado, estou em uma dieta pesada para aumentar o volume.
Isso afetará minha prática de Brahmacharya?
Além disso, depois de alguns dias, sinto-me muito estressado com o trabalho e várias outras coisas que aumentam.
A meditação me ajuda a aliviar um pouco, mas sempre me pego recaindo no final. Como posso resolver isso?
Eu não quero desistir. Algumas palavras de encorajamento serão muito apreciadas.
Muito obrigado.
Responder
1. Aumente gradualmente o tempo de vigília em 10 a 15 minutos todas as semanas. Acordar cedo é muito benéfico.
2. Evite o bulking e limite o treino ao condicionamento físico.
3. A prática deve ser aplicada a menos que eventualmente se torne natural e perfeita. Não há atalho.
Quem fica estressado? É o Ego que se considera o fazedor. Deixe de lado o papel de executor e cumpra seu dever com
uma atitude relaxada e pacífica. Aquilo que acontece acontece. Nosso direito termina em dever.
Aplique gradativamente os princípios com mais e mais intensidade, até que se tornem naturais. O mesmo acontecerá
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Pergunta
Olá,
Desde que meditei e pratiquei brahmacharya como você explicou, tive algumas poucas experiências como estar
rodeado de luz e sentir levitação mesmo quando estava deitado para dormir. Mas o mais importante para mim é o
rejuvenescimento. Eu estava velho e parecendo abatido, agora meu pescoço ficou cheio e o rosto também. Eu tinha uma
pulsação no pescoço. Um dia acordei e senti minha pele como um objeto e não meu corpo. Eu sei que não é auto-
realização, mas a longevidade é alcançável para alguém sério em sua prática como um subproduto? Você disse em um post
que a longevidade depende do néctar que desce do cérebro. Você pode explicar isso, por favor?
Responder
Prevenir a descida de 'Bindu' (semente) na região do cérebro para se tornar sêmen nas regiões inferiores é a chave para
a saúde física e a longevidade. Isso é alcançado pela prática de métodos iogues e meditação, que gradualmente quebram
os Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) do passado, responsáveis por essa descida constante.
Em seguida, o sêmen é transmutado de volta em 'Soma' (néctar) e, eventualmente, a própria descida para no caso do
'Urdhvareta', que não produz sêmen, mas retém o Bindu em sua forma sutil acima.
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Pergunta
Namastê,
1) Os asanas de ioga que você sugeriu esp. Mahabandha ajuda a diminuir a libido e, finalmente, nossa tentação de se
masturbar.
2) Quanto tempo devo gastar em yoga todos os dias?
Responder
1. Sim
2. Tanto tempo quanto for necessário para executar o conjunto completo de práticas sugeridas, com a mente entregando
todas as ações como um serviço a Deus durante todo o dia.
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Pergunta
Caro senhor,
1 Homens que trabalham no departamento pós-morte têm mais chances de induzir seu viragya, não é?
2 Já trabalhei em várias firmas, mas recebo apenas um pequeno salário de cada firma. Este é o exame de Deus
para fortalecer minha mente?
Espero que você esteja bem e no grande processo de auto-realização
Obrigado senhor
sarwam khalwidam brahman
Responder
1. Não, a menos que haja 'Vichara' (indagação) no caminho de 'Gnyana' (conhecimento da verdade), para o qual é
necessária a graça do Senhor. Caso contrário, todos os médicos e agentes funerários teriam se tornado Iluminados, o
que não é o caso.
2. Riqueza sem 'Gnyana' causa destruição. A riqueza financeira nesta fase se tornará um impedimento para a prática.
Pratique Brahmacharya para conhecer a si mesmo sem nenhuma expectativa, com entrega e amor ao Senhor. Tanta
riqueza quanto for necessário para o bem-estar de alguém, conforme determinado por 'Prarabdha', será providenciado.
Se a prática for honesta, ininterrupta e sincera, todas as coisas boas virão para você nos últimos anos.
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Pergunta
Oi. Do meu ponto de vista, o ponto culminante do caminho do yoga e de todas as religiões é separar o eu astral do corpo
físico em transe, no yoga esse estado é chamado de samadhi. E há ocorrências aceitas de santos canonizados e
místicos projetando duplos, um fenômeno conhecido como bilocação.
Responder
1. O Atman (eu) não é físico nem astral. Está além de ambos. Fundir a consciência de volta a esse eu é
'Samadhi'. É o estado real da pessoa. Portanto, não há nenhum
essas coisas astrais, físicas ou causais em Samadhi que devem ser experimentadas, estão além da discussão.
2. O Atman está além da localização, não tendo localização. Portanto, coisas como a bilocação têm
nada a ver com o Atman ou Samadhi, pois estes dizem respeito ao corpo irreal.
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Pergunta
Olá,
Tanto no tantrismo quanto no hinduísmo e no budismo e até no taoísmo, dizem que com a ejaculação o homem perde sua
energia vital. O tantra diz que algum homem com uma técnica esotérica pode pegar um pouco da energia de sua
esposa (energia yin para reabastecer a energia yang) de uma forma invisível por ato de concentração. E alguém pode tirar
a energia de outra pessoa à distância por meio de trataka? Não peço para fazer isso, mas apenas para estar ciente dos
fenômenos.
Responder
Abandone todos esses conceitos contrários à realização do eu; esses conceitos que não põem fim ao sofrimento e primeiro
se esforçam para realizar o eu.
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Pergunta
Namastê,
Tenho uma dúvida relacionada ao casamento. É difícil encontrar uma garota que esteja disposta a permanecer celibatária
de forma que o contato sexual seja feito apenas para conceber um filho. Qual a sua opinião sobre o casamento?
Responder
1. Se os esforços de alguém para realizar o eu são genuínos, com rendição ao Senhor, o parceiro de vida finalmente se
alinha e se torna solidário.
2. O casamento ou a falta dele não tem conexão com Brahmacharya, que é um estado do Atman (eu). Aqueles que
estão destinados a uma vida de Brahmacharya serão levados a fazê-lo pelo poder superior que dirige o show. Por que
então se preocupar se o próximo parceiro de vida concordará ou discordará? Entregue tudo ao Senhor e fique em paz. ELE
fará o que deve ser feito, desde que a pessoa se fixe em si mesma.
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Pergunta
qual é a diferença entre ekadashi vrat (11º dia) e shiv pradosh vrat (13º dia). Li em algum lugar que o jejum ocasionalmente
aumenta o metabolismo e o jejum durante um período de tempo (como o jejum de ramzan por um mês) reduz o metabolismo.
o que é recomendado.
Responder
1. O corpo do homem comum é rico em toxinas e, portanto, vulnerável a doenças frequentes. O jejum ocasional
descansa o sistema digestivo junto com os outros sistemas e os limpa até certo ponto. Todas as práticas religiosas
que defendem um jejum ocasional são, portanto, concebidas como uma operação de lavagem e limpeza. Isso, por sua vez,
harmoniza o metabolismo e produz equilíbrio.
2. O jejum também ajuda o homem comum a separar algum tempo das coisas mundanas da vida e se concentrar
em Deus durante esses dias especiais. Isso, por sua vez, o ajuda a desenvolver gradualmente 'Indriya
Nigraha' (controle dos sentidos (paladar) e, portanto, de outros sentidos).
3. No caso do Yogi que pratica Brahmacharya ininterrupto com 'Mitahara' (moderação na dieta e todas as outras
coisas), o corpo fica completamente purificado em alguns anos. Tal Yogi que constantemente medita no
pensamento do eu não precisa jejuar porque já está em equilíbrio.
O jejum quando se recorre a ele deve ser curto, ocasional e nunca longo. Longos jejuns consomem 'Ojas' e
destroem o corpo.
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Pergunta
Namastê,
1) O sêmen está presente em todas as células do nosso corpo?
2) Nosso sêmen se transforma em líquido branco apenas por um pensamento sexual?
3) Quais são os alimentos que são bons para a produção de Ojas em nosso corpo?
4) O que devo fazer para evitar a masturbação quando sinto desejo sexual?
Responder
1. Prana (vital, energia vital) na forma de fluido reprodutivo é sêmen. Prana inunda todas as células vivas do
corpo.
2. Prana sobrecarrega o fluido reprodutivo formado pela secreção de várias glândulas que é então chamado de
sêmen. Portanto, não é o fluido em si que é importante, mas a energia vital
alimentando-o. Os pensamentos sexuais retiram o Prana de todas as células vivas do corpo e o concentram nas
glândulas sexuais para criar o sêmen. Como o Prana está conectado à mente, os pensamentos sexuais
dissipam o Prana.
3. Alimentos nutritivos simples e facilmente digeríveis, preparados sem aditivos artificiais, ingeridos em
quantidades moderadas.
4. Consulte postagens anteriores.
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Pergunta
Olá, gostaria de fazer 2 perguntas referentes a mérito fazendo que me confundem e 1 sobre
siddhis.
1-A prática de brahmacharya puro e meditação iogue ajuda você a ganhar mérito?
2-Alguns mestres dizem que às vezes só pela caridade se ganha mais mérito?
3-Sobre os siddhis, Swami Sivananda escreveu claramente em um livro: "Seu único dever é praticar a concentração.
Você levou este corpo físico para praticar a concentração e através da concentração realizar o Self. Em outro livro
ele escreveu: "Além disso, tem-se realizar grandes austeridades para adquirir siddhis. Esses siddhis são automaticamente
despertados após um certo
tempo. Trataka pertence a uma alta ordem de sadhana e merece ser praticado para aumentar o poder mental e alcançar
a auto-realização." Qual é a sua opinião sobre a origem dos siddhis?
Responder
1. Sim; mas não se deve pensar em tal mérito ou buscar atividades por mérito, pois o mérito diz respeito ao Ego e
não ao eu.
2. Se o mérito vem por este meio ou por outro, como isso importa para o Yogi honesto com a intenção de si mesmo? Todos
os méritos e deméritos dizem respeito ao Ego e ao corpo que você não é.
Então, por que se preocupar? Aquilo que vem ou vai não é real e, portanto, não vale a pena perseguir. Aquilo que é real,
sempre é. É imutável e completo. Só isso é a verdade absoluta e o eu real da pessoa, enquanto todo o resto é uma ilusão.
3. Siddhi-s, como mérito ou demérito, dizem respeito ao Ego irreal e ao corpo. O desejo por Siddhi-s é um impedimento
para a realização do eu. O sábio Yogi não se preocupa com eles ou deixa que eles o incomodem. Ele sempre se concentra
em alcançar o eu, deixando de lado todas as outras distrações.
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Pergunta
Namastê,
1) Percebo uma saburra branca na minha língua que é um sinal de ama dosha. Eu não bebo água 1 hora antes / depois da
refeição, mas ainda tenho esse problema. o que devo fazer para curar isso?
pergunta 1
2) Quanto tempo deve-se deixar de beber água antes e depois da refeição de acordo com o ayurveda?
3) O pranayama ajuda a aumentar o fogo digestivo ou agni?
4) Se sim, então deve-se fazer 5 minutos de pranayama antes de cada refeição para aumentar o agni, portanto, uma
digestão forte?
5) Qual é a melhor postura para se sentar durante sadhna e pranayama. Fica muito desconfortável depois de
algum tempo sentado na postura de pernas cruzadas?
6) Deve-se fazer pranayama antes do sadhna ou o contrário?
Responder
1. Ignore a condição; ele vai embora por si só.
2. Uma hora.
3. Sim
4. Não.
5. Padmasana ou Sidhasana
6. Asana, Bandha, Nadi Shodhana e Pranayama, seguidos de meditação é a ordem.
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Pergunta
Respeitado senhor, tenho 23 anos seguindo a prática do celibato com ioga e pranayama. mas isso derruba minha moral.
então por favor responda meu seguinte
questões.
1. Em todas as suas respostas anteriores, você sugeriu apenas aplicar a prática de yoga e pranayma para curar sonhos
molhados, isso significa que os sonhos molhados não podem ser curados por medicamentos ou não podem ser
curados permanentemente por medicamentos.
2. Qual será a frequência natural de sonhos molhados da pessoa que segue a prática bramcharya de 3 anos (algumas
quebras nisso) e a frequência daquela pessoa que nunca fez nenhum ato sexual em sua vida.
3. É possível que essa pessoa não tenha tido um único sonho molhado em sua vida?
4. O bramchari careca influencia menos as pessoas do que o cabeludo.
Responder
1. A causa dos sonhos molhados, apesar dos esforços no Yoga, é Samskara-s passado. Estes devem ser apagados
através de Sadhana contínuo. Não há atalho.
2. A frequência varia de pessoa para pessoa, com base em vários fatores. É melhor não se preocupar com todas
essas coisas, mas aderir ao Sadhana correto com reverência a Deus. Sonhos molhados vão parar no devido tempo.
3. Os sonhos molhados param depois que a pessoa se torna um Urdhvareta e não antes.
4. Por que você quer influenciar os outros? Faça o seu Dharma e fique em paz. Aquilo que tem que
ocorre, ocorre.
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Pergunta
Na pergunta anterior perguntei sobre a postura para meditação e você respondeu Padmasana ou sidhasana.
Quando li sobre esses asanas em detalhes, descobri que sidhasana é o caminho da mão esquerda, enquanto
Padmasana é o caminho da mão direita. Sidhasana tem potencial para estimulação sexual.
Então, devo ir para padmasana?
Qual deles é superior, quero dizer, se eu puder sentar em padmasana, será a primeira escolha?
Responder
1. 'Sidhasana' é um Asana básico que é usado por todos os tipos de Yogi-s. Não é necessariamente a mão esquerda.
2. Vá com o que é confortável e atraente.
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Pergunta
PERGUNTA: Olá,
Li um pouco de filosofia secular, tanto oriental quanto ocidental. Você acha que a filosofia Advaita foi propagada
e influenciou a antiga filosofia grega chamada platonismo? Por que há algumas semelhanças, já que
ambos acreditavam na reencarnação e na meditação?
E abaixo, quando diz que alguém deve se tornar Deus, não como Deus, mas Deus, é auto-realização?
Na prática, diz: "Aqui, então, entramos na filosofia prática. Pela mesma estrada pela qual desceu, a alma deve refazer seus
passos de volta ao Bem supremo. Ela deve antes de tudo retornar a si mesma. Isso é realizado por a prática da virtude,
que visa a semelhança com Deus e conduz a Deus. Na ética de Plotino, todos os esquemas mais antigos de virtude
são retomados e organizados em uma série graduada. O estágio mais baixo é o das virtudes civis, então seguem as virtudes
purificadoras e últimas de todas as divinas. As virtudes civis apenas adornam a vida, sem elevar a alma. Esse é o
ofício das virtudes purificadoras, pelo qual a alma é libertada da sensualidade e reconduzida a si mesma, e daí ao nous.
Por meio de observâncias ascéticas, o ser humano torna-se mais uma vez um ser espiritual e duradouro, livre de todo
pecado. Mas ainda há uma realização mais elevada; não basta ser sem pecado, é preciso tornar-se "Deus" (henosis) ... Isso
é alcançado por meio da contemplação do Ser primordial, o Um - em outras palavras, por meio de uma abordagem extática a
ele. O pensamento não pode atingir isso, pois o pensamento atinge apenas o nous e é em si uma espécie de movimento. É
somente em um estado de perfeita passividade e repouso que a alma pode reconhecer e tocar o Ser primordial. Portanto, a
alma deve primeiro passar por um currículo espiritual. Começando com a contemplação das coisas corpóreas em sua
multiplicidade e harmonia, ela então se retira sobre si mesma e se retira para as profundezas de seu próprio ser,
elevando-se daí para o nous, o mundo das idéias. Mas mesmo aí não encontra o Altíssimo, o Uno; ainda ouve uma voz
dizendo: "não nos fizemos". O último estágio é alcançado quando, na mais alta tensão e concentração, contemplando
em silêncio e total esquecimento de todas as coisas, é capaz de se perder.
Então ela pode ver Deus, o fundamento da vida, a fonte do ser, a origem de todo bem, a raiz da alma. Nesse momento,
ele desfruta da mais alta felicidade indescritível; é como se fosse engolido pela divindade, banhado na luz da
eternidade. Porfírio diz que em quatro ocasiões durante os seis anos de sua relação, Plotino alcançou essa união extática
com Deus."
RESPOSTA: 1. Existem muitas filosofias em todo o mundo que têm semelhanças. O eu não é considerado diferente
de Deus, sendo parte integrante do Advaita. Daí o objetivo de
unidade.
2. A união descrita é a fusão que o Yogi experimenta em 'Nirvikalpa Samadhi' (não-

superconsciência dual). Quando o Yogi é capaz de manter esse estado mesmo enquanto passa pelos movimentos diários
da vida, ele se torna contínuo e permanente. Esse é o estado do eu no eu, além do tempo. É a união permanente com Deus.
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PERGUNTA: Essas filosofias não têm nenhum conteúdo religioso, o que significa que a essência da religião é a filosofia, não
a adoração ou os rituais que vêm depois. A verdadeira prática religiosa é o desapego sem dar qualquer importância às
origens religiosas.
Responder
1. A essência de qualquer religião é alcançar o Atman (eu) e nada mais. A filosofia é uma elaboração de métodos para
superar a identificação com o não-eu. Não há outro
objetivo.
2. A verdadeira religião é, portanto, o meio de atingir o eu e o eu apenas. O eu está sempre cheio e completo, não sendo
apegado ou desapegado de nada, pois não há nada com o que se apegar ou desapegar.
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Pergunta
O sábio Patanjali diz:
3.1 A unicidade é a firmeza da mente.
3.2 A continuação ininterrupta dessa capacidade mental é a meditação.
3.3 Essa mesma meditação quando há apenas consciência do objeto de meditação e não da mente é realização.
3.4 Os três que aparecem juntos são o autocontrole.

depois: 3.23 Pelo autocontrole sobre qualquer tipo de força, como a do elefante, essa mesma força surge.
O que significa ter autocontrole em qualquer tipo de força como a de um elefante? Eu entendo perfeitamente o conceito de
autocontrole ou samyama, mas como relacionar isso com o autocontrole na força de um elefante? Isso significa que
você se imagina como um elefante unidirecionado e obtém força sobrenatural? Eu pergunto isso para entender como os
siddhis se manifestam, mesmo que não sejam importantes. Obrigado.
Responder
1. Quando o sujeito, o objeto e o processo do sujeito focalizando o objeto se fundem, é Samyama. Quando esse processo
ocorre, a pessoa se une à qualidade do objeto, que pode ser qualquer coisa.
2. A pessoa não se imagina um elefante, mas se funde nessa força simbólica.

É preciso muita prática para dominar o Samyama, seja ele de qualquer tipo. Portanto, o sábio Yogi faz Samyama
apenas no eu, sem desperdiçar seus recursos no não-eu.
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Pergunta
Senhor,
1) Se os desejos sexuais de uma pessoa forem totalmente removidos, ela não será atraída pelo gênero opp.?
A conexão da experiência de prazer sexual com a aparência física do gênero oposto é a causa da atração?
3) por favor, sugira algumas maneiras mais fáceis de não ser afetado pela lisonja e vergonha.
4) Se o conceito de identidade separada - ego é falso, e existe apenas DEUS sozinho e nenhum outro... seria correto
dizer que DEUS fez este mundo a partir de sua própria consciência e preso ao ego... por uma questão de diversão
Responder
1. Enquanto houver falta de consciência da verdadeira natureza de alguém, que é pura consciência, haverá atração ou
repulsão pelo não-eu. Portanto, a residência permanente como o eu é o único remédio para ir além disso.
2. A causa da atração é a breve oportunidade que se tem de perder a consciência do corpo e da mente e
saborear Ananda (bem-aventurança) por meio da atividade sexual. A própria natureza de uma pessoa é felicidade
sem fim, contínua e permanente. O Jiva (indivíduo), no entanto, tendo perdido sua conexão com aquela bem-
aventurança infinita que é sua verdadeira natureza, corre atrás de qualquer coisa que o ajude a ter o mesmo sabor por
um breve momento. Portanto, a busca do homem pelo prazer é, na verdade, seu esforço inconsciente para se conectar com
seu próprio eu.
O gosto da bem-aventurança através de qualquer coisa externa é, no entanto, temporário, debilitante e forma mais
ignorância. Se o Jiva deseja desfrutar de bem-aventurança ilimitada sem essas reações negativas, deve olhar para
dentro e não para fora. Quando o eu é realizado, o mesmo ocorre.
3. ELE criará situações de vida em que o Ego será reduzido a nada. A pessoa então lentamente começa a perceber a
falácia do Ego e vai além da bajulação ou da vergonha.
4. Tudo isso é Leela (brincadeira) do Senhor. O 'Por que e Como' ficará claro quando aquele que deseja saber essas coisas
não existir mais.
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Pergunta
Quando você medita no Self, o próprio corpo se transforma? Por Self, quero dizer meditar além dos pensamentos como
um observador em consciência. Ou você deve começar com mais técnicas físicas? QUAL método é melhor?
Algumas escolas dizem que comece com posturas e respiração e depois a mente e outras dizem que comece com a
mente e então a respiração se acalmará.
Responder
1. Sim. O corpo fica purificado e revitalizado quando se funde a consciência no Atman (self) em meditação.
2. Pode-se começar como observador, observando os pensamentos quando se começa a meditar sem se envolver. À medida
que esse processo se torna firme, até mesmo a consciência da observação acabará por se fundir na consciência
pura e a pessoa perde toda a consciência do exterior.
fenômenos. Então começa a meditação.
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Pergunta
PERGUNTA: Alguém pode meditar à noite enquanto está deitado sem adormecer? Alguns yogis praticam o que é
chamado de Yoga Nidra ou Dream Yoga. O corpo vai dormir, mas o fluxo mental permanece alerta para alcançar
o transe.
RESPOSTA: 1. Quando a consciência está imersa no eu (Samadhi), a posição do corpo não importa, pois o corpo não
existe mais em relação a essa consciência.
2. 'Yoga Nidra' não é meditar durante o sono. É apenas outra forma de sono mais relaxante e intensa do que o sono
normal.
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PERGUNTA: Mas o importante sobre posturas diferentes é a energia kundalini que, quando acordada, traz samadhi.
Por que alguns mestres dizem que a energia kundalini na coluna precisa de uma posição vertical reta para acordar e subir
até o chakra da coroa? Não é horizontal
um.
Responder
1. Todas essas coisas se aplicam somente até que a pessoa entre em Samadhi e não mais tarde.
2. Sim, uma coluna ereta e vertical, alinhada com a cabeça e o pescoço é preferível para um despertar adequado.
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Pergunta
Quando você compara um sábio ou santo reconhecido a um deva ou deus, quem é mais alto em nível espiritual?
Responder
Um sábio auto-realizado é um com o próprio Senhor e não é diferente, sendo uma extensão.
Portanto, ele está além da classificação, pois nenhuma classificação existe na realidade. Só ISSO existe.
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Pergunta
Caro senhor,
Eu comecei meu Sadhana no início deste ano. Eu não conseguia fazer o asana-
meditação bandha-pranayama 2 vezes ao dia, mas pelo menos estava fazendo isso uma vez ao dia. Depois de alguns
dias, tivemos que mudar para outro apartamento, e isso foi uma tarefa cansativa, e isso levou à descontinuação da minha
prática. E agora, não consigo reiniciá-lo. Estou achando extremamente difícil acordar de manhã. Estou preso em um
círculo vicioso. Por favor, me aconselhe sobre o reinício da prática. Todas as manhãs, quando acordo e vejo o relógio, fico muito
abatido. E aos poucos vai diminuindo a crença de que posso seguir esse caminho, o que é ainda mais decepcionante.
Por favor me ajude.
Muito obrigado.
Sinceramente,
R
Responder
Faça uma oração mental ao Todo-Poderoso para dar forças para continuar com a prática ininterrupta de conhecer a si mesmo
e aumentar gradualmente o tempo de despertar em 15 minutos a cada semana. Você logo superará a inércia e voltará aos
trilhos.
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Pergunta
Quando os praticantes de algumas religiões teístas como o Cristianismo ou o Sufismo falam de União Mística ou "Casamento
Espiritual", isso é o mesmo que Samadhi no Yoga em sua opinião? E entre meditação e contemplação, há alguma
diferença?
Responder
1. Na realidade, existe apenas um estado; a do eu no eu. A consciência então repousa em si mesma sem identificação com
nada externo. Isso também é chamado Samadhi, que um aspirante finalmente alcança.
No entanto, os graus de proximidade entre a consciência e o eu variam até que o estado do eu no eu não seja irreversivelmente
atingido. Esses graus são denotados pelos diferentes estágios ou tipos de Samadhi-s. No entanto, existe apenas uma união
completa ou Samadhi, pois existe apenas um eu, infinito e onipresente.
2. A contemplação precede a meditação.
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Pergunta
PERGUNTA: Olá, estou em uma situação muito desesperadora na vida, com problemas de dinheiro. Pratico
brahmacharya e prática de concentração no chakra ajna por 1 ou 2 horas antes de dormir.
Gostaria de saber se com esta prática no ajna chakra, qual yogi chama de trataka você pode receber ajuda espiritual? Ouvi
dizer que deuses e espíritos (devas, asuras) podem vir para ajudar tal indivíduo se você lhes der algo em troca, por exemplo,
algum alimento ou seu sangue para que possam continuar a se manifestar. Eu sei que isso não é auto-realização, mas alguém
deve começar de algo e avançar a partir desse nível. Eu poderia dedicar esta prática para poder fazê-lo.
Tal prática está relacionada à adivinhação. Eu gostaria de ter a sua opinião, pois você é mais
avançou nisso. Obrigado
RESPOSTA: 1. Tal abordagem só causará mais escravidão e mais sofrimento. Não é o caminho dos sábios.
2. Abandone essa abordagem e siga uma prática honesta para realizar o eu. Aquilo que está no destino de alguém e nada
mais virá no momento apropriado. Contente-se com o que vem do esforço e concentre-se em si mesmo.
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PERGUNTA: Mas quando você pratica brahmacharya puro e meditação, isso lhe traz mais chance ou sorte na vida? Você
sabe por que me atrevo a perguntar isso, mesmo que saia um pouco do assunto, é porque algum indivíduo quando era jovem, por
volta dos 30 anos, como eu, agora teve uma experiência com adivinhação. Ele praticava o que hoje é chamado de
"magnetismo" e jogava um jogo chamado jogo da copa na época, que é como um jogo de tabuleiro com números e letras e uma
taça de cristal. Por isso passou a ter sonhos com números que jogou exatamente no dia seguinte e ganhou 106.000$ naqueles
anos uma soma altíssima na loteria. Agora ele é um pouco psicótico e muito sensível a ruídos e sons. Mas o fato é que era real e
funcionou para ele. Há toneladas de casos como esse. Por que isso ocorre?
Responder
O que é devido vem e o que é devido vai, quaisquer que sejam os meios. Estes são os resultados do carma passado. O sábio
não desperdiça seus recursos correndo atrás de tais ilusões, mas sempre permanece firme no eu, que é a única realidade,
contente com o que ELE dá.
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Pergunta
Dhananjay, você pode me dizer como a percepção do tempo é afetada por Brahmacharya? Tenho notado uma aceleração do
tempo após deslizes no celibato, como se o dia voasse sem mim. Durante a renúncia aos desejos dos sentidos,
percebo que o tempo mal parece se mover. É por causa de um aumento da consciência?
Om Nama Shivaya Guruji
Responder
1. O próprio tempo não existe na realidade e é apenas um fenômeno relativo baseado no não-eu (manifesto).
2. Não há nada chamado tempo no Atman (eu) que esteja além do tempo. Quanto mais a consciência se aproxima
do eu, menor é essa percepção.
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Pergunta
Namastê!
Espero que você esteja bem...

1.GOD decide o futuro, não é?
Então, por que o Senhor Krishna no Bhagwat Geeta diz que a pessoa obtém frutos de acordo com seu karma?
Isso não significa que as pessoas são as criadoras de seu próprio destino?
2. Às vezes, terei que ficar acordado até tarde da noite para estudar, que efeito isso pode ter na prática de brahmacharya?
analisando algumas das respostas, descobri que não é bom, mas se alguém for sincero, então?
-Obrigado por seus esforços em ajudar as almas que lutam a alcançar DEUS!!!
Responder
1. Sim.
2. Karma sempre traz frutos - positivos ou negativos. O que é carma? É a consequência de uma ação realizada sob o domínio
do fazedor. A quem se aplica o carma? Aplica-se ao Ego.
Portanto, enquanto alguém realiza ações assumindo que ele é o executor, ele tem que enfrentar os frutos resultantes.
Quando não há agente, não há carma acumulado da ação. Tal pessoa é neutra e uma extensão completa do Todo-
Poderoso. As ações de tal homem são as ações de Deus.
Em todos os outros casos, desde que se assuma o papel de fazedor durante a execução de uma ação, acumula-se carma
por meio dessa ação, positiva ou negativa. Assim, a pessoa obtém frutos em concordância com seu karma sob a
condição de fazedor.
Assim, enquanto o Ego existir, parece que a pessoa cria seu destino, pois o destino diz respeito ao Ego e não ao
Atman (eu). De onde vem o poder de viver e realizar essa ação? Vem do Supremo que já traçou o curso dos eventos da vida
necessários para que o 'Jiva' supere sua ignorância. A vida é uma série de eventos planejados pelo Todo-Poderoso para o
Jiva atingir esse objetivo.
Portanto, pode-se dizer que Deus decide o futuro e é o executor, embora pareça que o homem é o executor.
Enquanto o Ego estiver vivo, a pessoa obtém frutos de acordo com seu karma (do Ego), pois o Ego assumiu a condição
de fazedor ao realizar a ação. Uma vez que o Ego permanece vivo até a autorrealização irreversível, a pessoa
deve realizar ações dentro do reino do Dharma.
3. Evite estudar tarde da noite e, em vez disso, acorde muitas horas antes. A duração do estudo permanecerá a mesma
enquanto os benefícios se multiplicam.
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Pergunta
Senhor
1) é beber 1 copo de leite com rotis no café da manhã ok?
2) para o jantar, 1 pedaço de maçã significaria 1/4 de uma maçã de tamanho médio e o mesmo se aplica a batida e
capcicum?
3) O jantar das 19h às 19h30 está correto ou deveria ser mais cedo?
4) ao praticar asan deitado de costas, a cabeça fica voltada para o norte/leste ou a perna?
Por favor, perdoe-me por essas perguntas tolas
Responder
1. Sim. No entanto, não deixe de beber leite no início da manhã.
2. Mais ou menos.
3. O mais cedo possível à noite.
4. Vire-se para o norte ou leste enquanto estiver na postura sentada e, de acordo com isso, deite-se com as pernas
voltadas para o mesmo.
A quantidade de comida a ser ingerida difere de pessoa para pessoa e deve ser decidida com base na constituição
individual de cada um. Em geral, pode-se comer a quantidade que não causa peso.
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Pergunta
Swamy saranam
Swamy, tomei deeksha pela 3ª vez e completei um mês. E agora, infelizmente, tenho esperma dormindo à noite. agora
o que vai acontecer, estou tenso. Então, por favor, me diga o que posso fazer
Responder
A vida de uma pessoa deve ser tal que ela esteja sempre em 'Deeksha'. Estar no pensamento de Deus e dedicar
todo o trabalho para ELE é a verdadeira Deeksha e não apenas usar roupas cor de açafrão ou andar descalço por
um curto período de tempo.
Leve uma vida de Yoga e Brahmacharya com devoção ao Senhor. Esforce-se para estar no pensamento DELE e
mantenha a pureza mental. O anoitecer diminuirá ao longo de alguns anos.
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Pergunta
PERGUNTA: Olá, notei que, após o aumento da atividade sexual, notei essas "moscas volantes" nos olhos e visão
deficiente. Isso está relacionado e você já ouviu falar de moscas volantes desaparecendo à medida que o corpo se
repara?! excitado por uma hora ou mais, como nervoso,
fraco, cansado, deprimido e muito vazio depois, mesmo que eu não ejacule.. Estou convencido de que o único caminho é
Brahmacharya. Você diria que o sexo é uma "realidade inferior" sobre a qual a maioria das pessoas está tão entorpecida
que nem percebe que isso as faz sentir mal em algum nível?
RESPOSTA: 1. Se a meditação ininterrupta de Brahmacharya com Deus para realizar o eu for honestamente praticada,
todas as anormalidades do corpo, incluindo problemas de visão, cessarão com o passar do tempo, levando a boa saúde e
bem-estar.
2. O verdadeiro estado de alguém é o estado do Atman (eu) que está além do sexo. O Atman não tem sexualidade,
sendo a sexualidade uma ilusão referente ao Ego. Portanto, o eu é a ÚNICA realidade.
O objetivo do cupido que leva ao sexo é a procriação. Os sábios limitam-se a esse propósito e concentram suas energias
para realizar o eu, que é a fonte infinita de bem-aventurança e libertação eterna dessa doença chamada corpo.
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PERGUNTA: Você é incrível, muito obrigado por ajudar o mundo com sua prática.
Acho que me sinto totalmente incrível quando paro de fazer sexo, continuo me sentindo tão mal quando faço isso.
Você acha que algum dia encontrarei uma "esposa celibatária" que viverá e praticará comigo, talvez uma vez por ano
por filho, ou é uma mulher em minha vida outra distração do objetivo, como este livro fala: ("amor" sendo uma ilusão
químico-biológica): http://www.amazon.com/The Chemistry-Between-Us-Attraction/dp/1591845130/ref=sr_1
Eu sou um cara jovem então acho minha vida um tanto vazia sem a companhia de uma bela
mulher. Mara?
Atman me preenche mais profundamente? Mais feliz e livre sozinha? O que? :)
Oh, se você não se importa, os siddhis são comumente relatados após anos de Brahmacharya ininterrupto?
Eu tenho uma teoria de que "a queda" é a sexualidade nos drenando, e que os siddhis são poderes humanos normais
à medida que nos aproximamos de Deus ou do Atman. Obrigado.
-Marc
Eu te amo Dhananjay!
Responder
1. Permaneça fiel ao estado de si mesmo com prática honesta e devoção a Deus. Se estiver no curso do destino gerar
uma esposa, sem dúvida isso acontecerá.
2. Todos os eventos que ocorrem na vida de uma pessoa destinam-se a levar a pessoa um passo mais perto de si mesma,
incluindo o casamento.
3. Você é sempre o Atman (eu) e somente o eu. Todas as outras suposições são imaginações/sobreposições. Sabendo que
assim é, seja realizado, sempre livre.
4. Siddhis são outra ilusão relativa ao Ego que o sábio dispensa.
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Pergunta
Senhor respeitado,
Durante as férias temos tempo livre. Além das práticas regulares de yoga pela manhã
de bandha, pranayama e meditação
como esse tempo pode ser usado. Quando em dias de trabalho, há muito trabalho, eu lia o , eu costumava pensar que
bhagavad gita, o evangelho de Sri Ramakrishna e outros trabalhos relacionados, mas é difícil de ler por muito tempo.
Além disso, a meditação não é muito fácil de alcançar durante todo o dia. Como, então, podemos permanecer
pensando em Deus? Devo continuar com meus esforços de meditação e leitura tentando absorver a essência das
escrituras, mesmo que algum tipo de vazio comece a surgir? Sugira também algo.
obrigado
Responder
1. À medida que alguém se estabelece em 'Sadhana' (práticas para realizar o eu) com Brahmacharya ininterrupto,
torna-se natural estar no pensamento de Deus ao entregar todas as ações como um serviço a ELE. A pessoa então desfruta
da bem-aventurança do eu mesmo enquanto se ocupa de outro trabalho ou
Atividades.
O importante é estar consciente de si mesmo não como o corpo ou o Ego, mas apenas como o eu puro, contente em si
mesmo. Pode-se então entregar-se a todas as atividades construtivas que lhe agradam ou nas quais está interessado,
mantendo-se no eu. Não é necessário forçar longas horas de meditação.
Meditar de vez em quando, sempre que possível, com amor a Deus é o suficiente.
À medida que se progride, o estado de meditação torna-se contínuo e natural, mesmo quando se trata de trabalho
externo. O Atman (eu) está sempre em meditação e quanto mais perto alguém chega de si mesmo, mais o estado de alguém
se torna o de meditação.
2. Aplique esforços na meditação, bem como na leitura de material relacionado, na medida do possível, juntamente com uma
vida iogue de Brahmacharya. Equilíbrio e equilíbrio surgirão por si mesmos com o passar do tempo e todas as outras
atividades logo se tornarão agradáveis no estado do eu.
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Pergunta
Olá senhor
eu tenho 17 anos
Tenho dificuldade em controlar meus sentidos. Como alguém pode melhorar sua força de vontade
Mantive o celibato por 3 meses no ano passado, agora está diminuindo. Eu pareço perder minha força de vontade
Então, por favor, ajude-me a recuperar minha força de vontade
ii) como alguém pode provar que não é seu corpo, mas seu atma?
Por favor me esclareça
Responder
1. Através do Brahmacharya ininterrupto com uma vida de Yoga dedicada à realização do eu, a força de vontade aumenta
automaticamente com o passar do tempo.
2. Quem quer provar? Quando aquele que quer provar se foi, apenas o Atman permanece.
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Pergunta
Olá,
Há um vídeo sobre Yogananda dizendo que com a prática de Yoga um indivíduo pode viver 100 anos em um corpo físico e
morrer em paz. Então, por que a maioria dos iogues famosos não alcançou nem 100 anos de longevidade?
Filosofias não-teístas, como as escolas taoístas, dizem que, praticando algumas práticas alquímicas ocultas, alguém pode
viver centenas de anos, até mesmo milhares de anos, em seus corpos físicos, como alguns dos "Oito Imortais". Então
isso significa que o nosso corpo físico não se decompõe, mas permanece sempre o mesmo. Acho que esse tema da
longevidade é muito importante para a ciência moderna que teme o envelhecimento e a morte. O pranayama pode prolongar a
vida por tanto tempo?
Obrigado.
Responder
1. Você é o corpo?
2. Quem vive tantos ou tantos anos?
3. A quem interessa uma vida 'longa'?
Quando você é o eu que não tem nascimento ou morte, que está além do tempo, que é infinito e onipresente e não precisa de
um corpo, não é senso comum que você deve primeiro perceber essa verdade? Por que você quer se contentar com algo menos
chamado de corpo, que é limitado, impermanente e que um dia perecerá?
É como um rei que esqueceu sua realeza e perambula pelas ruas implorando por centavos quando todo o reino com suas
riquezas é dele.
4. Concentre-se em si mesmo, mantendo as ilusões de lado. Isso é Ioga.
Tudo o que tem que vir virá.
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Pergunta
PERGUNTA: Por que você escreveu que alguém que pratica brahmacharya começa a desenvolver uma personalidade
magnética? Quero dizer, qual é a ligação entre brahmacharya e personalidade magnética desenvolvida? Quando você
pratica brahmacharya, é suposto ser capaz de separar o espírito do corpo por não estar apegado a ele, esta é a "Vida
Filosófica" como
Platão diria. É assim que eu vejo.
RESPOSTA: 1. Brahmacharya aproxima o corpo, a mente e a consciência do Atman (eu). Uma vez que o Atman é a fonte de
toda a beleza, segue-se que estes aumentam em seu poder de atração com a proximidade. O verdadeiro Brahmachari,
no entanto, permanece inalterado por tais mudanças, todas elas sendo outra ilusão.
2. O desapego é para a consciência da pessoa do mundo irreal e não do eu real.
O apego ao eu aumenta, até que finalmente a consciência se funde com o eu sem distinção.
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PERGUNTA: Desculpe se continuo com este assunto, embora tenha perguntado sobre o magnetismo em relação ao controle
da mente usado no hipnotismo e nas "artes negras", que não está relacionada à beleza física, mas à concentração e foco
mental. A beleza do corpo físico visto pelos seres humanos pode ajudar, mas não é a principal causa disso, mas esta é a minha
opinião. Enquanto a beleza é como o grande ou o pequeno, ou a coragem, que não são coisas objetivas, ela pode
aparecer assim nas opiniões de quem a vê por opinião ou preferência.
Brahmacharya nos homens não significa apenas nenhuma ejaculação, mas nem mesmo a produção de sêmen, o que
significa indiferença aos pensamentos sexuais. Isso se aplica a mulheres? Diz-se em muitas religiões como o budismo,
judaísmo, taoísmo, que o sangue menstrual de uma mulher é impuro.
Isso significa que se uma mulher não tem muitos desejos sexuais, há menos sangue ou mesmo nenhum
sangue ejetado?
Responder
1. Sim
2. O volume da liberação menstrual diminui com o passar do tempo nas mulheres que praticam o Brahmacharya honesto e
eventualmente para quando atingem o status de Urdhvaretas.
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Pergunta
Por que algumas raças como algumas pessoas do norte, por exemplo, têm mais facilidade de serem brahmacharis ou de
ficarem com apenas 1 mulher a vida toda? É mais fácil ter brahmacharya e outras atitudes de guerra na estação fria ou no
inverno? Na primavera e no verão, parece que os desejos sexuais são maiores nos humanos e tendemos a trabalhar menos.
Responder
1. O clima moderado a quente é mais propício para a reprodução em todas as espécies, enquanto o frio é
o reverso.
2. Brahmacharya depende do estado evolucionário do indivíduo e não tem muita influência sobre fatores externos. Aqueles
que estão maduros para a prática o fazem sem importar os parâmetros geográficos.
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Pergunta
swami vivekananda manteve a vida longa de brahmacharya, mas ainda sofria de insônia durante toda a vida e, na hora da
morte, ele tinha 31 doenças. também tinha enxaqueca. como um brahmachari poderia ter tantas doenças.
Responder
'Prarabdha' (karma que funciona obrigatoriamente nesta existência como resultado de ações anteriores) não pode
ser ignorado. Tem que ser resolvido, indiferente se a pessoa é um não Brahmachari, Brahmachari ou auto-realizado. O
sofrimento corporal pode fazer parte desse estoque.
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Pergunta
Espero que minhas palavras o encontrem bem.
1) A população humana está prestes a destruir este planeta. Você não acha que esse desejo de progênie não é um
desejo muito caridoso/piedoso, mas que vem da insegurança dos pais e do medo da velhice e de outras necessidades e
ambições? Por mais que as pessoas tentem esconder esse fato. O que de acordo com você deveria ser a razão ideal para
desejar uma progênie, pois acredito que o desejo subconsciente dos pais definitivamente afeta a alma que nasce.
2) Você disse em respostas anteriores que nas mulheres o sangramento menstrual urdhvaretas parará
completamente, assim como a produção de sêmen para nos homens. produzir uma prole e, como corolário, a
menstruação contínua e a produção de sêmen indicam que a pureza completa não foi alcançada?
Responder
1. Como todas as outras coisas neste mundo que é a 'Leela' (brincadeira) do Senhor, o conceito de família também faz
parte. É uma fase da vida destinada a ajudar a alma a evoluir, assim como as outras fases. A instituição do casamento
e da descendência são a base de uma família. Portanto, deve-se aceitar o mesmo como um evento válido no drama
chamado vida e desempenhar seu papel como um ator sob os comandos do diretor (Deus) quando o casamento está no
destino.
2. A descida de 'Bindu' (semente) começa no início da puberdade, após a qual o fluxo descendente é aberto para
sempre, levando à formação do sêmen ou do óvulo. É a fase de um 'Manava' (mortal humano) no ciclo evolutivo.
Quando o Jiva atinge o próximo estágio evolutivo (aquele de um Urdhvaretas - que está no nível de um deus) através do
ardente Sadhana, produzindo descendência ou gozo do prazer sexual
não está na sua alçada. Isso já foi feito em etapas anteriores. Portanto, não há necessidade de formação de sêmen físico
através da descida de Bindu, que enfraquece o sistema.
Bindu é retido como 'Soma' (néctar) na região do 'Ajna Chakra', propício ao Samadhi.
Esse Jiva se concentra principalmente na meditação no ser Cósmico Supremo para se realizar.
A meditação no Senhor e a bem-aventurança resultante é o caminho do prazer para um Urdhvareta.
'Adha Sangama' - A união inferior (envolvendo os órgãos genitais entre masculino e feminino) satisfeita por um
'Manava' (humano mortal) não é utilizada, sendo de natureza inferior. Um Urdhvareta, sendo o equivalente a um deus em
posição e, portanto, divino, desfruta de 'Urdhva Sangama' (união com a consciência Suprema) por meio de Samadhi.
'Adha Sangama' (união sexual) dá prazer momentâneo, mas termina em fraqueza, sofrimento, tristeza, escravidão e ignorância.
'Urdhva Sangama' (união com o Supremo) dá êxtase Átmico puro e leva à força, liberdade e, finalmente, liberação
através da realização do conhecimento do eu. Isso eventualmente leva o Jiva além de Urdhvaretas para se fundir no próprio
Supremo. O Yogi é libertado do ciclo de nascimentos e mortes no plano físico que é a morada do sofrimento.
Assim, o estágio de um Urdhvaretas é superior ao de um 'Manava' em termos de evolução e, paralelamente, desprovido da

descida de Bindu para o fluido sexual grosseiro.
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Pergunta
PERGUNTA: Senhor,
1) você mencionou que se deve parar de comer se sentir peso.
Cardápio do café da manhã:
1) 2 chapatis
2) 1 copo cheio de leite
3) 4 peças- badam & kismis
cardápio de almoço
1) 1 tigela média de arroz

2) 1 tigela média dal
3) 1/2 tigela média de requeijão
4) pouco vegetal
cardápio do jantar:
1) pedaços bem pequenos de 4 vegetais

2) 1 duas frutas inteiras
3) 1/2 copo de leite
Se eu comer mais, começo a sentir o estômago cheio e pouco pesado.
A quantidade é suficiente para não causar fraqueza?

O cardápio é saudável?
2) ao amarrar o langot do lado direito da cintura causa dor na lateral devido ao nó. Isso vai passar ou existe outra técnica?
3) você mencionou não usar sabonete no banho. O que deve ser usado para limpar o privado
áreas.?
4) Uma fruta cortada guardada na geladeira um dia antes pode ser incluída no cardápio do jantar?
Senhor, você tem sido muito útil em tornar minha vida estável e significativa. Muito obrigado senhor.
RESPOSTA: 1. Adicione um ou dois chapathi-s e uma xícara de requeijão no almoço. Deixe o leite durante o jantar ser
um copo. Isso deve ser suficiente.
2. Amarre-o no centro usando um nó de laço duplo.
3. Um banho de água fria é o melhor banho para um Yogi. Esfregue todo o corpo vigorosamente com água fria,
sempre sem sabão. Se não suportar o frio, use água morna (não quente) e reduza a temperatura gradualmente com o
passar do tempo. Lavar as áreas íntimas e genitais puxando suavemente o prepúcio para trás com água é suficiente.
Em seguida, enxugue-se rapidamente com um movimento de fricção em todo o corpo. O Yogi que se banha dessa maneira
não precisa de sabão e assim evita a degradação que ocorre pelo uso do sabão.
4. Alimentos refrigerados devem ser evitados, pois o Prana deixa esses alimentos. É sempre preferível comer alimentos
frescos/recém-cozidos.
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PERGUNTA: Senhor
1) mesmo os vegetais crus, frutas e leite não devem ser refrigerados?

2) como podemos manter legumes e frutas (cortadas e não cortadas) e leite fresco o maior tempo possível sem geladeira?
obrigado senhor
RESPOSTA: Evitar alimentos refrigerados refere-se a alimentos cozidos, pois estes perdem sua essência rapidamente.
O leite retém a essência por mais tempo, enquanto as frutas-legumes cortadas perdem a essência mais rapidamente do que
as não cortadas. Como regra geral, é melhor evitar o armazenamento prolongado e armazenar o máximo que for consumido
em um ou dois dias.
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PERGUNTA: Senhor
1) cobrir os vegetais crus e frutas com bori (hindi)/saco molhado é uma opção melhor do que
refrigeração, como feito por thailiwalas(hindi)...?
2) Você mencionou - nenhum sólido e líquido deve ser ingerido após o pôr do sol. Isso também se aplica à água
potável normal...?
obrigado senhor
Responder
1. É melhor até certo ponto. Os meios são muitos, mas todos temporários. Alimentos frescos são sempre os melhores.
2. Sim, na medida do possível.
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Pergunta
Eu pratiquei brahmacharya por 6 meses. 2 anos atrás, com a mediação do terceiro olho durante a noite, e um dia tive uma
experiência. Eu vi toda visão branca com meus olhos fechados em meditação e então quando acordei minha pele
estava toda branca e quando toquei a pele dos meus braços e pernas, era como borracha ou tez de cobra, muito
estranho. Pude mover meus braços com muita rapidez e flexibilidade durante alguns minutos após a meditação. Senti
que não era a pele do meu corpo ou como um objeto. Mas depois perdi esses estados e comecei a vida normal novamente.
Eu gostaria de experimentá-lo novamente. O que era esse estado?
Responder
1. Vários tipos de experiências são possíveis durante os estágios iniciais posteriores a 'Pranothaana' (ascensão do Prana).
Tudo isso deve ser tomado como um encorajamento na prática de realizar o eu e deixar ir, pois tudo isso diz respeito ao
Ego e ao corpo e não ao Atman (eu), que é puro.
consciência.
2. O desejo por tais experiências é o primeiro impedimento para a realização do eu. O sábio ignora tais eventos e
não descansa até que o eu seja realizado.
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Pergunta
Olá senhor,
Tenho 20 anos e há alguns meses decidi me tornar firmemente um brahmachari. O conceito de vida como a maioria
das pessoas vive é repulsivo para mim e o pensamento de desejo por carne e prazeres dos sentidos parecia nojento para
mim e decidi embarcar neste caminho.
Não tem sido fácil, mas, de alguma forma, cheguei a 2 meses sem autoagressão.
No entanto, a luxúria tomou conta de mim há alguns dias e, embora eu tenha me controlado conscientemente enquanto
acordado, tive uma ejaculação noturna muito carregada de sexo e sinto como se todos os meus esforços tivessem sido
em vão.
1) Como faço para lidar com essa depressão que está me matando aos poucos de dentro para fora? Meus dois meses de
sadhana foram totalmente desperdiçados como resultado de ter pensado nesses pensamentos e ter tido um sonho
molhado?
2) Por alguma razão, embora eu possa controlar meus sentimentos sensuais pelas mulheres visualizando a
técnica de Swami Sivananda de meditar sobre um cadáver, não posso fazer o mesmo pelos homens. Por
nascimento, considero-me um homem heterossexual, mas como resultado da minha abstenção de pensamentos
sexuais como um brahmachari, desenvolvo uma atração muito, muito forte pelo órgão masculino de reprodução
e tenho um desejo irresistível de praticar sexo oral no órgão de outro homem. Isso me incomoda muito e
preciso desesperadamente do seu conselho.
3) Minha inteligência é mais importante para mim. Eu me considero um estudioso e os benefícios que
brahmacharya me deu até agora são tremendos - Maior confiança, compreensão intuitiva, sensação de força
no corpo, etc. Minha emissão noturna destruirá todos os ganhos? Como faço para controlá-lo ainda mais?
Quando desenvolvo desejos intensos pelo corpo feminino ou órgão reprodutor masculino, a meditação
regular e o mula bandha não funcionam. O que devo fazer?
4) Quando verei os ganhos da minha prática, em termos de inteligência? Será que um único sonho
molhado cancelou qualquer progresso espiritual e de inteligência que eu fiz? Eu ouvi falar do medha nadi e
aspiro alcançar as alturas alcançadas por Swami Vivekananda um dia.
Meu deus te abençoe de verdade. Suas respostas neste fórum são minha inspiração diária para meu sadhana
e desejo de manter brahmacharya.
Meus agradecimentos antecipados,

Jacó
Responder
1. Feche os olhos para o fracasso e concentre-se no Sadhana regular e ininterrupto com meditação.
Somente através da prática e desapego os Samskara-s do passado enfraquecem com o passar do tempo.
2. A atração homossexual não é causada por Brahmacharya, mas é o resultado de ações passadas. A solução
para superar o mesmo é através de esforços sustentados em uma vida de Yoga para realizar o eu.
3. Deixe de lado as preocupações com relação ao fracasso. Também deixe de lado esse apego à
erudição ou força. Tudo isso diz respeito ao Ego. Segure-se no estado de si mesmo e fique em paz. Aquilo que
acontece, acontece. Vamos ver o que acontece.
4. Nosso dever termina no esforço honesto realizado com uma perspectiva desapegada. O resto, ELE dá e nós
aceitamos sem contestar.
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Pergunta
Os Asuras (anjos caídos e nefilins em outras religiões) praticam brahmacharya? Eu li algumas histórias na
mitologia indiana de Asuras praticando tapas (brahmacharya) por anos e ioga para adquirir superpoderes. Em
todas as religiões existem as mesmas histórias de confronto eterno entre demônios e devas no céu. Isso
representa o choque entre as tendências boas e más no homem?
RESPOSTA: 1. Todo poder vem apenas do Atman (eu). Quando alguém evita todas as outras distrações e se
concentra em um objetivo específico com um esforço direcionado, isso é 'Tapas' (austeridade). Então há um fluxo
natural e desimpedido de energia do eu em relação a esse objetivo. Seja o Asura-s ou o Deva-s, o esforço honesto sempre
tem um efeito proporcional.
2. O Yogi faz o mesmo; mas, no caso dele, o objetivo é o próprio eu. Isso leva ao melhor resultado.
3. Todas as histórias mitológicas representam o esforço que se deve aplicar para superar o Agnyana (ignorância) para
realizar o verdadeiro eu, que é o próprio conhecimento. O verdadeiro demônio é a ignorância dentro de si,
anulando a qual o divino resplandece.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
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PERGUNTA: Depois de ler a dificuldade de brahmacharya. Alguém pode se castrar por meios médicos? Você disse que
o bindu desce do cérebro onde é armazenado como néctar
para formar o sêmen nos testículos. ALGUÉM que é castrado não produz sêmen e se ele é capaz de meditar ou se
concentrar, ele pode atingir o eu mais facilmente? Houve algum caso de iogues ou imortais na Índia ou na China
onde pessoas castradas atingiram a auto-realização? Obrigado
Responder
A ignorância que cerca o Atman reduz pela castração? O corpo é o efeito da ignorância e não a causa. Portanto, deixe
de lado essas idéias tolas. Tal tentativa só resultaria em mais debilidade, problemas de saúde e carma indesejado (além da
mutilação corporal) que a pessoa tem que exercitar através de muita tristeza e sofrimento.
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Pergunta
Caro senhor,
Ontem à noite sonhei que estava caminhando pela praia e uma grande onda (tsunami) veio atrás de mim, me alcançou e
me levou embora. Já tive sonhos com maremotos antes e acredito que estejam relacionados a brahmacharya. Esses
sonhos parecem sugerir um grande poder latente esperando para emergir. Você poderia fornecer algum comentário
sobre esses sonhos?
Obrigado por sua gentil ajuda,
Rony D.
Responder
Pode ser tomado como um sinal de encorajamento, se assim o desejar. No entanto, não se deve se apegar a essas
visualizações, mas sempre se apegar a si mesmo.
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Pergunta
Namastê,
Em uma resposta recente, você mencionou que não se deve usar sabão. Estou feliz que vou me livrar do sabão
agora
Serve para shampoo também? Eu realmente odeio usar shampoo. Tenho certeza de que nossos ancestrais,
que costumavam viver um estilo de vida simples, nunca usaram nada como xampu. Estou certo?
E o óleo? Nosso corpo tem óleos naturais. São suficientes ou devemos usar um pouco de óleo? se sim, então o
que nossos ancestrais usaram para isso?
Estou perguntando todas essas coisas porque quero viver um verdadeiro estilo de vida Bhartiya
com brahmacharya.
Responder
1. Pode-se usar sabão em pó ou 'shikakai' em pó como alternativa ao xampu.
2. Embeber a cabeça durante a noite com óleo quente, duas vezes por semana é benéfico. Ele libera o excesso
de calor. Deve ser seguido por um banho de cabeça na manhã seguinte. O óleo também pode ser aplicado no
rosto e no corpo com a mesma frequência.
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Pergunta
Senhor
O canto repetitivo do mantra OM pode ser considerado uma atividade espiritual suficiente para
transmutar a parte correspondente do sêmen?
Obrigado
Responder
1. O canto dá frutos quando executado com uma mente focada apenas no Omkara como representando a
realidade última, livre de todos os outros pensamentos. A mera repetição mecânica não é suficiente na maioria
dos casos. Essa mente livre de pensamentos só é alcançável depois de 'Pranayama' no caso da maioria
das pessoas. Daí a necessidade de todos os Anga-s do Yoga.
2. Ao atingir tal estado, a pessoa logo entra em silêncio no estado do eu. O Atman é silêncio.
Portanto, a entoação do OM pode ser assumida como uma atividade coadjuvante às demais práticas sugeridas.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Deixe-me explicar minha situação com esse mau hábito da masturbação.
Quando adolescente, eu era relativamente livre de impurezas e não me entregava a esse hábito. Quando adolescente e
frequentando uma escola pública, frequentei uma aula de educação sexual, conforme exigido no currículo. Logo depois, fiquei
curioso e depois de ouvir palestras sobre partes íntimas, assisti a vídeos pornográficos por curiosidade e aprendi o vil
hábito da masturbação quando tinha 13 anos com esses vídeos.
Lutei muito contra esse hábito e, quando falhei em combatê-lo com minha força de vontade, recorri à religião. Tentei acabar com
esse hábito quando tinha 14 ou 15 anos, mas falhei. O máximo que consegui me manter sem recorrer ao mau hábito foi de
14 dias.
Anos mais tarde, durante meu primeiro ano na faculdade, li o livro de Swami Sivananda "Como obter varaigya". Acredito que
este livro despertou em mim o desejo de viver uma vida espiritual, como a vida da renúncia algum dia. Deixei de estar familiarizado
com as mulheres e evitei conversas ilícitas. Eu também rezei para que um dia eu fosse removido deste Maya e
alcançasse a Auto-Realização algum dia.
Quando tomei a resolução de começar a viver uma vida espiritual da melhor maneira possível e alcançar a auto-realização,
comecei a cortar impiedosamente relações íntimas com as mulheres.
Lembre-se, antes disso, eu não tinha contato físico com mulheres. Embora eu interagisse com eles, sempre não
conseguia me aproximar de um ponto de familiaridade mais próximo, porque estava com medo e parecia nojento para mim.
É estranho mesmo. Eu sou considerado por muitas mulheres, um homem muito bonito. Eu experimentei muitas tentações,
muitos alcances, por muitas mulheres, mas consegui resistir a elas e não me familiarizar. Quando entro em qualquer sala de aula
ou em qualquer situação pública, recebo olhares e sorrisos de muitas, muitas mulheres. Mesmo as mulheres mais velhas
me encaram com um olhar lascivo quando acreditam que não estou olhando. Algumas mulheres até me ligaram (e não sabem
meu número de antemão nem nunca falei com elas) perguntando se podem fazer sexo comigo. Enquanto ando na rua, recebo
olhares e sorrisos de mulheres o tempo todo. Não consigo caminhar até a mercearia da faculdade sem receber alguns olhares
lascivos das mulheres que trabalham lá ou que estão fazendo compras ao mesmo tempo. Às vezes, acho que esse rosto bonito é
uma maldição porque atrai mais atenção das mulheres para mim e é um perigo para mim. No entanto, tenho conseguido resistir
às mulheres, falar sobre mulheres e etc....
Eu sempre tenho o nome de deus em meus lábios (que eu tenho cantado nos últimos quatro ou cinco meses). Tenho
notado que estou muito mais calma, feliz, tranquila e nunca, nunca fico com raiva de jeito nenhum. É estranho mesmo. Não
sou mais um escravo social ou escravo de outras pessoas. Sempre que encontro uma mulher, prostro-me diante dela e
vejo nela o meu deus. Acredito que estou bem estabelecido neste comportamento. Agora quero acabar com esse mau hábito
da masturbação.
Eu planejo acordar às 4:00 da manhã todos os dias e começar o sadhana. Vejo em suas respostas anteriores que você sugeriu
Hatha Yoga para algumas pessoas. Posso complementar isso com bhakti yoga (meditação em Isvara, Japa e Kirtan?) ou vou
criar um efeito indesejável no corpo?
Responder
1. Para a beleza de quem as mulheres estão olhando? A fonte de toda beleza é o Atman (uma parte do Senhor) e não o corpo ou
o indivíduo. Uma fração da beleza do Senhor brilha através do meio chamado corpo, assim como a luz do Sol é refletida em
um espelho. É tolice pensar que o próprio espelho é a fonte de luz, quando é o poderoso Sol que é a fonte. Sem o poder do Atman
(que deixa o corpo na morte), o mesmo corpo se torna um cadáver fedorento e sem brilho do qual as mesmas mulheres fugirão.
Então a verdade está aí para todos verem. O mesmo se aplica ao corpo de uma mulher também. É tudo o jogo de Maya.
O Ego é o tolo aqui que deve mostrar seu lugar pisoteando-o sob o pé de 'Viveka' (sabedoria) obtida por meio de
'Gnyana' (conhecimento da verdade absoluta).
Primeiro abandone o Ego que se assume belo, quando a realidade é que ele não tem existência independente, sendo uma
ilusão. A primeira coisa que um Brahmachari deve fazer é colocar todos os esforços para se lembrar da falsidade do 'eu' ou
Ego que assume o papel de fazedor. À medida que essa prática se estabelece, a pessoa se torna humilde e não é afetada
por insultos, injúrias, orgulho, sucesso, fracasso, atenção, atração, repulsa ou qualquer tipo de reação à qual o mundo irreal
se sujeita.
2. Examine cada resposta passada muito lentamente, absorvendo a essência e colocando esses métodos em prática.
Deixe levar alguns meses; não há pressa. A essência e o significado interno por trás dessas respostas devem se tornar
parte do seu sistema. Que completo e profundo deve ser o estudo e a implementação. Se o mesmo for sinceramente
utilizado, tanto a masturbação quanto outros impedimentos no Brahmacharya serão superados sem dúvida.
3. O Hatha Yoga pode ser associado ao Bhakti Yoga.
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Pergunta
Olá,
No Yoga, tratando-se de uma escola formal, o Pranayama ou retenção da respiração precede a concentração, a meditação e
o samadhi.
Existem muitos tipos de Pranayama que se podem praticar?
Por exemplo, o Anapana ou observar ou contar mentalmente a respiração pode ser considerado pranayama mesmo
que não haja retenção forçada da respiração?
Quando você pratica meditação ou visualizações do terceiro olho, é recomendável praticar pranayama ao mesmo
tempo?
Responder
1. Os tipos elementares de Pranayama-s são executados para purificar o sistema para a saúde.
A inalação, retenção e exalação controladas da respiração são necessárias para ter sucesso no controle e finalmente
anular a mente para o Samadhi.
2. Pranayama precede a meditação. Na meditação, existe apenas o objeto ou semente da meditação que
eventualmente se funde no sujeito. Nenhuma outra atividade é realizada.
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Pergunta
PERGUNTA: Namaste Dhanajay ji,
Vejo muitos santos com cabelos compridos e nossos ancestrais são mostrados com cabelos compridos, mesmo em séries
de TV, exceto brâmanes com um único cabelo de tora.
Por favor, ilumine isso, não estou aparando meu bigode desta vez. Nosso rosto, cabeça e outras partes desempenham
algum papel?
RESPOSTA: 1. À medida que a pessoa evolui e se aproxima do eu, a necessidade de cabelo diminui, pois então ela é
capaz de receber conhecimento direto do Atman (eu) em maior extensão.
No caso dos animais, o conhecimento de si é inexistente. O instinto garante a sobrevivência. Esta é a razão pela qual os
animais têm muito cabelo. O cabelo funciona como uma antena para receber sinais do ambiente para garantir a
sobrevivência. O cabelo é, portanto, como um sistema sensorial estendido.
2. Durante os anos iniciais do Sadhana, manter os pelos da cabeça, rosto e corpo atua como um mecanismo de proteção e
é útil para a prática. Depois de muitos anos de avanço, a necessidade de cabelo diminui e a pessoa supera lentamente
essa necessidade ou dependência que é transportada da vida animal.
Não é preciso se preocupar com o cabelo, pois o corpo se auto-regula e decide se precisa de cabelo.
ou não.
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PERGUNTA: Então, o que você aconselharia para um iniciante como eu? Devo manter meu cabelo e deixá-lo crescer?
Quando falei com minha mãe, ela não estava feliz. Mas há poucas coisas pelas quais alguém deve se posicionar
independentemente da oposição.
Responder
Todas essas são coisas externas (relativas ao corpo que é o não-eu) nas quais não se deve pensar muito. Simplesmente
concentre-se no Sadhana para conhecer a si mesmo com devoção e entrega ao Senhor. ELE decidirá quanto cabelo
deve crescer ou não e você automaticamente cumprirá o mesmo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Esta passagem, na sua opinião, fala sobre o mundo interior que se encontra durante a meditação?
"Há uma montanha situada no meio da terra, ou centro do mundo, que é pequena e grande. É macia, também acima da
medida dura e pedregosa. Está longe e perto, mas pelo providência de Deus, invisível. Nela se escondem os mais
amplos tesouros, que o mundo não é capaz de avaliar. Esta montanha por inveja do diabo, que sempre se opõe à glória
de Deus e à felicidade do homem, é cercada de muito cruel bestas e outros [sic] pássaros vorazes, que tornam o caminho
para lá difícil e perigoso; e, portanto, até agora, porque o tempo ainda não chegou, o caminho para lá não pôde ser procurado
nem descoberto. Mas agora, finalmente, o caminho é para ser encontrado por aqueles que são dignos, mas apesar do
trabalho e esforços de cada homem... "Passado o terremoto, seguir-se-á um incêndio que consumirá o lixo terrestre e
descobrirá o tesouro, mas
como ainda você não pode vê-lo. Depois de todas essas coisas e perto do raiar do dia haverá uma
grande calmaria, e você verá a Estrela do Dia surgir e o amanhecer aparecerá, e você perceberá
um grande tesouro. A principal coisa nele, e a mais perfeita, é uma certa tintura exaltada, com a qual o
mundo (se servisse a Deus e fosse digno de tais dons) poderia ser tingido e transformado em ouro
puríssimo.
Responder
A passagem se refere a nada além do eu, que é a essência de tudo e nada.

No caminho para alcançar o eu, várias tentações (como siddhi-s e suas oferendas) saúdam o Yogi. O
sábio Yogi, no entanto, fica longe deles, sempre concentrado no objetivo final. As bestas e pássaros
cruéis são a ignorância presente dentro do homem, que se encontra a cada minuto como impedimentos
para a prática.
O terremoto refere-se às várias reviravoltas e quedas que encontramos na prática. A pessoa finalmente
os conquista pela graça do Senhor, que brilha ainda mais para o esforço próprio inabalável. O
fogo que consome o lixo é o fogo do autoconhecimento que consome o lixo da ignorância ao redor do
Atman. Embora quase um com o eu, ainda existem alguns Vasana-s impeditivos (refere-se ao estado
imediatamente anterior ao 'Dharmamegha Samadhi'). Quando o Yogi finalmente cruza este estado, ele
atinge 'Kaivalya' (auto-realização), que é a sempre luminosa Estrela do Dia, incomparável em
brilho.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay, gostaria de começar oferecendo minha mais humilde e sincera gratidão por
compartilhar sua sabedoria divina. Eu estive no processo de cultivar "vairaghya" (desapego).
Pela graça do Todo-Poderoso, estou tendo algum sucesso. Mas, à medida que avanço no
caminho, começo a temer pensamentos devocionais a Deus, porque sinto que isso pode me levar a
escorregar ainda mais para o apego. Por um lado, nunca experimentei uma felicidade maior
do que entregar meu ego ao senhor com amor e humildade. Por outro lado, grandes mestres como
Buda sugerem nunca se apegar a nada, nem mesmo à ideia de deus. (então eu li). Tenho plena
consciência de que Deus é a única verdade e desejo mostrar minha devoção. Minha pergunta é qual é
a atitude correta ao cultivar devoção, humildade, submissão e amor ao todo-poderoso?
Sahil
Responder
Você pode separar o espaço do espaço? Você pode colocá-lo em um contêiner, mas ele ainda ocupa o
contêiner, que ocupa espaço. Você só pode adicionar uma camada ou cobertura ao redor do
espaço que parece contê-la. Você não pode separá-lo do espaço. O que quer que você tente fazer, você
só consegue criar compartimentos ao redor, enquanto o espaço sempre permanece no espaço.
O Atman (eu) é como o espaço, que está sempre no espaço (Senhor), sendo parte integrante. Mesmo
que você não queira, você já está apegado ao Senhor. Não há nada separado DELE, ELE permeia
tudo, assim como tudo que você vê está no espaço. Portanto, a questão da separação é inválida. A
questão da presença ou falta de apego com ELE é inválida. Você está sempre imerso nele. A questão
de manter a separação não se coloca.
A única coisa que você pode fazer é trabalhar para quebrar as camadas que impedem a fusão do espaço
do contêiner com o espaço externo. Neste caso, é o 'Agnyana' (ignorância)
envolvendo o Atman que está agindo como um recipiente. Este recipiente é o que é chamado de 'Ego' - que está fazendo
você imaginar que está separado e que Deus está separado. Quando você o quebra, o espaço interno se funde com o
espaço externo. Então há apenas espaço. Mesmo antes, o espaço interno estava dentro do espaço externo. Você
imaginou que fosse separado, quando essa não era a realidade.
Portanto, é muito benéfico desenvolver um senso de apego em relação a Deus. A única coisa necessária é se esforçar
para quebrar o recipiente imaginário chamado 'Ego', a partir do qual você percebe que sempre foi livre e a 'separação' foi
uma imaginação.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Estou em um dilema. Através da prática de brahmacharaya, estou cortando relações com mulheres e homens de mentalidade
mundana. Quando faço isso, acho que estou ferindo seus sentimentos e prejudicando os sentimentos de amizade.
Não desejo ferir os sentimentos de outros seres (já que deus reside nesses seres e feri-los equivale a ferir deus), mas
quero praticar brahamacharaya. O que devo fazer? Por favor me ajude.
Responder
Quem fere os sentimentos de quem? O Atman (eu) dentro de você ou 'outros', como você os denomina, está além
da dor ou do prazer, estando sempre em êxtase. O próprio Atman é o Senhor que reside no interior. O que é
suscetível à dor ou ao prazer é o Ego imaginário e não o Senhor/eu. É o ladrão astuto chamado Ego, alimentado
por Maya, que está dando essas desculpas esfarrapadas para escapar da verdade. Simplesmente ignore suas
justificativas esfarrapadas e se apegue à prática, para realizar o eu.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá,
Acabei de começar a prática do Brahmacharya há cerca de 2 semanas e já estava experimentando um foco

renovado e uma sensação de crescimento espiritual. No entanto, esta manhã tive uma ejaculação noturna e perdi algum
sêmen involuntariamente. Sei que ojas leva de 30 a 40 dias para se formar no corpo e quero praticar Bhramachayra por pelo
menos um ano para ver seus benefícios. Perdi completamente os benefícios de ter praticado Brahmacharya nas últimas
2 semanas por causa dessa perda involuntária de sêmen? Como faço para parar definitivamente as emissões noturnas, já
que não quero perder mais sêmen? Eu quase quis chorar esta manhã... é tão frustrante querer mentalmente se entregar a
uma ideia e então ter seu próprio corpo sabotando seus esforços! Por favor, ajudem e obrigado!
Responder
1. O primeiro benefício da prática é o desejo de permanecer no estado de Brahmacharya.

Esse objetivo foi agora renovado. Esforce-se sinceramente em direção ao objetivo, fechando os olhos para o fracasso. O
sucesso acabará chegando e o sonho molhado diminuirá.
2. Passe por todas as respostas anteriores muito lentamente, absorvendo a essência e colocando-a em
prática. Dependendo de quão honestamente você implementa esses métodos, a residência em Brahmacharya
torna-se mais longa e natural.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Em um livro de Sri Aurobindo diz que se alguém pudesse residir permanentemente no eu ou Estado Natural, as
células do corpo físico poderiam se transmutar em luz. No budismo, isso é conhecido como corpo do arco-íris e os
ensinamentos são muito semelhantes. É claro que o corpo em termos práticos não mudará nesta era, mas ainda poderia
se transformar em um veículo melhor se a pessoa permanecer no eu?
Quando alguém reside no eu, o próprio eu dá energia à mente e ao corpo sem nenhum esforço nosso? Obrigado
Responder
Tudo o que a pessoa precisa fazer é residir no eu como o eu. Quando isso é realizado, os melhores resultados possíveis
atingem tanto o corpo quanto a mente. Os benefícios máximos possíveis (dentro da alçada de 'Prarabdha') serão
concedidos a esses dois veículos, pois estes dependem do Atman (eu) para sua existência, não sendo independentes por
si mesmos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Espero que esta mensagem o encontre de boa saúde.
Você é meu guru e minha autoridade para aprender sobre brahmacharya, e suas respostas me deram forças para trilhar este
caminho. Tenho cerca de 20 anos e tive problemas para manter minha mente limpa de pensamentos impuros, mas já
se passaram quase 3 meses desde que mantive o brahmacharya físico (sem auto-abuso, mas ocasionais lapsos na
pornografia).
Uma coisa com a qual eu realmente luto é controlar pensamentos lascivos. A questão é a seguinte.
Quando vejo uma mulher externamente bonita, a única maneira de induzir vairagya é pensar na técnica corporal decadente
de Swami Sivananda. A percepção dos materiais grosseiros do corpo humano também é suficiente para me fazer abrir os
olhos. No entanto, acho isso preocupante.
Embora eu esteja melhorando em minha coragem, acho minha mente mentalmente perturbada e incapaz de
me concentro em meus deveres depois de ter induzido vairagya olhando fotos de múmias, corpos plastinados, Gunther
Von Hagens, etc. ), mas também medo, nervosismo e depressão (o que é ruim).
Eu caio a seus pés e peço seu conselho. Eu preciso manter vairagya, mas não à custa de estragar meu estado
mental. Ver essas imagens horríveis do corpo humano incita o medo, mas POR QUÊ? É pior quando estou sozinho em
casa. É porque a sociedade fez uma lavagem cerebral em nós para respeitar o corpo e os filmes de terror retratam
cadáveres e espíritos como assustadores? É minha culpa? Querido irmão, por favor me ajude-eu preciso vencer este
obstáculo para mover
sobre.
Como alguém pode manter a bem-aventurança do desapego sem esse medo? Ou, a partir de certo ponto, você não sente
medo nem mesmo ao pensar em cadáveres em decomposição? Não sentimos medo e agitação quando vemos
um animal em decomposição na estrada. Mas eu penso quando penso no mesmo de uma linda donzela.
Por favor, diga-me a raiz desses problemas e os remédios pelos quais posso resolvê-los e progredir. O problema mais
importante é que, quando tento meditar, vejo essas imagens horríveis e meu tapas fica perturbado e infrutífero.
Meus sinceros cumprimentos,

Shravan
RESPOSTA: "Uma fração da beleza do Atman (eu), brilha através do corpo de um homem ou mulher na juventude, fazendo
com que o corpo irreal e sem vida, que nada mais é do que um pedaço de carne, pareça real e desejável. Aqueles que
desejam para desfrutar eternamente da verdadeira beleza deve buscar o Atman - a fonte dessa beleza e não o saco de carne,
que eventualmente apodrece" -
Lembre-se sempre da verdade por trás dessa linha e memorize-a. Lembre-se disso sempre que um pensamento lascivo
surgir ao ver o sexo oposto e apegue-se a si mesmo como você faz na meditação.
Assim como o luar à noite, refletindo em uma concha, nas areias de uma praia, faz com que a concha pareça prateada,
uma fração muito diminuta do poder do Senhor brilha através do corpo impermanente na juventude, dando-lhe o poder de
atração, de modo a atrair um parceiro para ajudar na criação. Esta é Maya. Maya é aquilo que faz o irreal parecer real. É o
poder da ilusão. Uma vez que este propósito é cumprido, o Atman começa a retirar sua beleza e o corpo começa a perder
seu brilho com a idade. Imagine o corpo de um belo homem ou mulher na velhice, enrugado, decadente, exalando um cheiro
fétido. Onde está a beleza?
O corpo irreal, que começa a apodrecer com a idade, mostrando completamente sua natureza suja no momento em
que o Atman o abandona na morte, não tem existência independente própria. Assim como uma concha do mar não é
prateada, mas aparece assim em virtude da luz da lua refletida nela, não é o corpo que é belo, mas o poder do Atman ou
Senhor que brilha através dele, fazendo-o parecer belo. Os sábios que buscam a bem-aventurança e a libertação
eternas não correm atrás da concha, confundindo-a com prata. Tal ação só termina em desapontamento e tristeza. Eles
não caem na ilusão, mas sempre mantêm suas mentes no eu, lembrando-se dessa verdade.
Absorva a essência dessa verdade e lembre-se dela o tempo todo. Lembre-se disso quando estiver com problemas.
Mantenha a mente voltada para o Senhor, que nada mais é do que o eu. Sempre persevere no 'Sadhana' regular e
honesto (prática). Nunca o interrompa. Sadhana regular e ininterrupto é muito importante até que a pessoa perceba o
eu. Enquanto você fizer isso, nenhum mal acontecerá a você e todos os medos serão mantidos sob controle.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

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PERGUNTA: Muito obrigado pela sua resposta.
De fato, a partir desta resposta e de suas anteriores, entendo que, de fato, o corpo é um saco podre de carne que começa
a mostrar sua verdadeira natureza assim que o atman parte. Na verdade, mesmo antes de qualquer apodrecimento, é
uma coleção grosseira de músculos, ossos, ligamentos, etc., dificilmente algo para ser despertado.
No entanto, minha pergunta diz respeito ao fato de que meu estado mental de felicidade, paz e bem-estar é perturbado
quando considero essa verdade e, particularmente, quando penso em um corpo em decomposição. Por alguma razão,
ver/pensar/observar a degeneração apodrecida do corpo humano me enche de medo e também me enoja a tal ponto que
NÃO POSSO me concentrar com sucesso em minhas atividades diárias. Isso faz sentido?
Em outras palavras, como você, como um praticante experiente, consegue induzir vairagya em si mesmo com esses
pensamentos sobre a verdadeira natureza do corpo e ainda assim permanecer imperturbável e calmo? Por exemplo, não
consigo ver fotos de múmias egípcias durante a noite sozinho, mas NÃO entendo de onde vem esse medo?
Responder
1. Não é necessário lembrar-se de um cadáver em decomposição ou olhar para cadáveres, se for perturbador. Será
suficiente observar as características do envelhecimento entre homens e mulheres. O aparecimento de rugas, inchaço,
cabelos grisalhos, inchaço da face e outras características gerais de degeneração, quando comparados com os
primeiros sinais da juventude, aparecerão em forte contraste, retratando a natureza transitória do corpo.
2. Essa realidade deve ser lembrada apenas quando necessário e não o tempo todo. Quando alguém faz isso e concentra o
resto de seu tempo em atividade construtiva e meditação por alguns anos, a mente permanece fixa no eu e raramente
vacila. Então, os pensamentos sexuais ocasionais passam, sem causar danos. A consciência da realidade se torna mais
forte com menos instâncias de luxúria.
3. O próprio medo é o efeito de Maya. É um produto da imaginação do irreal. Não se preocupe com o medo. É natural que
os medos latentes armazenados no 'Karana Sharira' (envoltório causal contendo as sementes dos Samskara-s passados)
surjam durante os anos iniciais de Sadhana. Todos os aspirantes passam por essas fases, durante a limpeza dos
'Chakra-s'. Simplesmente adira à prática honesta com rendição ao Senhor. Com o passar do tempo, os medos
residuais irão gradualmente se dissolver e diminuir. O Yogi finalmente se torna completamente destemido, sem dúvida.
Então, alguém sorri para si mesmo quando lembrado de seus estados anteriores sob o domínio da ilusão, percebendo
que era apenas um sonho.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Nas tradições dhármicas da Índia e do Tibete, há séculos se diz que um praticante precisa de um guru, um guru humano
físico de uma linhagem reconhecida para receber a iniciação.
Então a pessoa é autorizada ou encorajada a começar a praticar disciplinas como brahmacharya, pranayama e depois
concentração e depois práticas não duais ou sem forma, como Zen ou Advaita. Nos tempos antigos, os ensinamentos
eram difíceis de encontrar e não havia estudos comparativos entre uma tradição ou religião com outras. Todas as religiões
genuínas em sua forma mística têm as três partes de purgação ou purificação, iluminação e união. Os praticantes que
receberam ensinamentos nos tempos antigos, receberam-nos dos únicos que os receberam, os gurus, e os poucos que
receberam os métodos praticaram seriamente e alcançaram a realização.
Agora, nesta nossa era materialista e capitalista, tudo é diferente, em parte é benéfico porque agora todos podem
encontrar teoria e métodos facilmente em livros, internet com alguma pesquisa e depois estudar e comparar por algum
tempo, mas falta a presença de um guru humano e no mundo moderno quase ninguém pratica seriamente, mesmo que
conheça os métodos, porque tem muitas distrações, tv, entretenimento, trabalho, mentes complexas e apegadas, moda,
glutonaria, sem força de vontade. Até mesmo nos antigos países espirituais as pessoas são muito materialistas. As
mesmas pessoas, mas mentalidade diferente.
1-É porque não há nenhum guru humano disponível? 2-Alguém ainda pode avançar sem guru humano, apenas com os
métodos e ensinamentos que conhece? 3-Na prática de brahmacharya, não depende apenas de você? Obrigado
Responder
Como você ouviu falar da existência de algo chamado self? Como você veio a saber sobre o fato de que é preciso se
esforçar para se realizar? Essa força que tornou essas coisas conhecidas para você, apesar de você não saber nada
disso antes, é o verdadeiro 'Guru'. É o poder superior chamado Senhor que fez essas coisas acontecerem.
Quem é o Guru? O Guru nada mais é do que o Atman ou o Senhor que guia através de uma forma física ou sem forma,
guiando por outros meios. Com base no nível evolutivo de um Jiva (indivíduo), o Senhor orienta através de uma forma
adequada. Quando um Jiva está maduro para assumir uma prática séria no caminho da auto-realização, ele é iniciado no
mesmo pelo Senhor, através de uma forma física ou mesmo sem uma. A iniciação pode ser através da presença
física ou meios não físicos. Estes não importam.
Os processos que começam com purificação, estudo, aplicação, iluminação, realização e, finalmente, união com o
ser cósmico Supremo são todos transmitidos apenas por um único Guru, a saber, o Senhor. As entidades físicas que
agem como médiuns do Senhor podem ser uma ou muitas. Assim, o único Senhor pode guiar através de várias formas
físicas, se assim o desejar. Há casos em que não há nenhuma forma ou meio externo. No que diz respeito a tais aspirantes
raros, o conhecimento surge intuitivamente do próprio Atman, que não é diferente DELE.
Mesmo em outros casos, o aspirante é constantemente guiado por dentro e por fora. O Atman de dentro puxa a mente
em sua direção, incitando-a a se esforçar para superar as tendências residuais. Esta é a orientação do Guru (Atman)
de dentro. A forma física comumente chamada de 'Guru' dá ao aspirante um empurrão externo no plano físico
para novamente voltar a mente para dentro com seus ensinamentos e direções físicas. Na realidade, não há dentro e fora.
Existe apenas o Senhor que trabalha de todos os lugares. Portanto, somente o Senhor é o verdadeiro Guru, tome a forma
que ELE pode ou não.
A Era e a configuração social não têm nada a ver com encontrar o Guru. Deve ser lembrado
que todas essas coisas transitórias fazem parte do drama chamado vida criada pelo Senhor. Assim como o pano de fundo,
os atores e as cenas em um drama teatral mudam constantemente, enquanto o diretor permanece o mesmo; a sociedade
e o ambiente mudam com o tempo no drama chamado vida, enquanto o diretor (Deus) permanece o mesmo. Tendo
roteirizado esse drama, ELE mesmo dá os passos necessários para o aparecimento de um Guru no momento certo,
com base no nível evolutivo do aspirante.
Se os esforços de alguém forem genuínos e honestos, o próprio Guru aparecerá no momento certo para guiar de alguma
forma ou sem forma. Não é que os aspirantes em tempos antigos encontrassem facilmente um Guru, nem que o
mesmo seja difícil atualmente. Nenhuma dessas coisas está em nossas mãos, nós sendo atores. O diretor decide
essas coisas e nós fazemos o mesmo.
1. Se a sociedade hoje parece radicalmente diferente de tempos anteriores, isso também faz parte de SEU roteiro que
aceitamos sem contestação.
2. Aquela força que tornou os 'métodos e ensinamentos' conhecidos por você também providenciará progresso adicional.
Tudo o que é necessário é permanecer quieto e seguir as instruções DELE.
3. Quem é você? Que você ou seu 'eu-ismo' é a fonte de todos os problemas. É o ladrão bloqueando a residência em seu
verdadeiro eu. É a coisa da qual devemos nos livrar. É assumir que sabe 'algo', que também é 'responsável
pelo resultado de seus esforços'. Esse eu é assumir todas essas coisas e assumir a responsabilidade por tudo e por
nada. Esqueça isso.
Essa é a verdadeira rendição. Será então sabido que o Guru sempre existiu, o tempo todo. Todas as perguntas então
desaparecem
O verdadeiro aspirante não precisa se preocupar com nada, desde que persevere na prática sincera e ininterrupta,
com entrega total ao Senhor. Isso é tudo que a pessoa precisa fazer. O resto, ELE cuida como sempre fez.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namastê senhor,
Estou seguindo o celibato há muito tempo, mas encontrei muitas quebras neste período. Houve um tempo em que caí em
depressão, me xingando e me culpando pelas pausas durante o celibato, mas suas inestimáveis instruções e
palavras profundamente absorvidas por minha mente me ajudaram a começar de novo e de novo e de novo.
Agora finalmente entrei em tal estado de espírito que quebrar o celibato é muito, muito difícil para mim e ELE me deu suas
bênçãos. Minha visão está MELHORANDO RAPIDAMENTE. Desde os 13 anos de idade, tenho problemas de visão fraca
e, 11 anos depois de usar óculos pela primeira vez, meus olhos estão se recuperando e minha visão está melhorando. Isso
tudo se deve à prática do celibato e sua bênção para mim. Nunca me senti tão abençoado e feliz. Sempre desejei
que o primeiro sinal de sua bênção fosse a melhora da visão e ELE cumpriu meu desejo. Agora estou mais
determinado a me fundir com ele eternamente.
Sou muito grato a você, senhor, porque você deu um novo significado à minha vida e sempre me inspirou a praticar o
celibato e a nunca desistir, mesmo quando houve uma pausa.
Ainda não comecei a meditação e outros aspectos do celibato, embora saiba que são muito
importante. Neste dia iniciarei pranayam e meditação com sua bênção e suas palavras de encorajamento.
Como inspiração para mim, por favor, descreva como alguém se transforma de humano em URDHVARETA em
detalhes. Isso vai me ajudar muito senhor.
Muito obrigado senhor.
Responder
1. Quando o Yogi domina 'Sabija Samadhi' que consiste em quatro estágios e culmina no estado 'Sasmita', ele se
torna um Urdhvareta. Então, Bindu (semente), que anteriormente descia do 'Ajna Chakra' na região do
cérebro, até o 'Svadhistana Chakra' na região dos órgãos genitais para formar o sêmen, interrompe
completamente seu fluxo descendente.
A partir daí, a produção de sêmen bruto para. Ele é então um Urdhvareta.
2. Atingir o estado de um Urdhvareta requer prática intensiva e ininterrupta de todos os Anga-s do Yogi com
Pranayama e meditação regulares. O corpo precisa atingir um alto grau de pureza pelas referidas austeridades
e muito carma impeditivo precisa ser dissolvido por meio da prática yogue ardente com longas horas de
meditação. O Brahmacharya ininterrupto é o fundamento básico para tal esforço. Durante este processo, o Yogi
desenvolve um forte 'Saranagati' (entrega a Deus) com a mente totalmente voltada para ELE. Quando tal grau
de prática é mantido por um período de tempo considerável, o estado de Urdhvareta é alcançado apenas por
SUA graça.
Persevere por alguns anos com o conjunto completo de práticas de Yoga descritas, com entrega
incondicional e amor a Deus, sem pedir nada em troca. Tudo o que está por vir virá pela graça DELE.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
saudações,
Tenho 24 anos, li muitos artigos sobre brahmacharya e sei que é difícil praticar de forma realista depois de tantas
tentativas, minha fé e eu falhando em manter esse voto, resultando em uma explosão de colcha de retalhos
emocional, pois sei que isso é contra a moralidade e também o ser perfeito ou nossos super-humanos como o
Senhor Buda e Mahavira e Jesus Cristo deram sermões sobre a prática do celibato, embora
compreensivo intelectualmente também, embora eu falhe em praticar isso, me faz pensar que sou tão falso comigo
mesmo e, na realidade, tenho tendência a me sentir atraído. para net e pornografia e perceber ultimamente é
tão contra mim isso complicou minha personalidade embora a realização tardia e o arrependimento sejam sempre
em vão, mas tem sido um padrão de hábito no qual estou lutando para praticar bramacharya ultimamente
falhando miseravelmente apesar de ter entendido seu aspecto filosófico o aspecto prático e a prática permanece
insatisfeita, minha pergunta para você é que eu sei que os homens práticos são poucos e menos a maioria é
influenciada e está fluindo no desejo de sensualidade, mas eu pergunto se existem algumas formas concretas
de implicação de brahmacharya sem esforço em meio a tantos objetos sensuais de gratificação que alguém é
persuadido a se curvar .como alguém pode erradicar a paixão de modo que não haja possibilidade futura de
alguém permanecer ciente de sua futura queda e qual é a garantia de que não escorregará novamente minha
experiência pessoal é que houve um tempo em que pensei que agora estava limpo da paixão, mas meses depois
e agora que percebi que eram temporários e agora estou viciado no desejo de luxúria, tentei muitas técnicas,
mas estou enfrentando limitações praticamente Se eu pudesse obter uma técnica para praticar brahmacharya,
eu ficaria agradecido a você. Eu tenho altos e baixos neste caminho é como
andar contra a corrente ou contracorrente no momento em que perco o controle ou firmeza ou leve negligência
leva a um grande deslize e leva à queda neste caminho é uma subida, parece-me difícil, não é fácil, mas parece tão fácil
para os nossos santos como desenvolver firmeza neste caminho para me agarrar a brahmacharya eu faço exercícios e tenho
conhecimento intelectual do caminho, mas falta a essência prática como posso aprender a praticar brahmacharya Eu
escorreguei centenas de vezes e miseravelmente muitas vezes acho que estou obliterando a força da natureza é por isso
que estou ficando com meu estado mental perturbado Eu mexi com a questão do bahmacharya tantas vezes que não
estou gostando da minha idade Muitas vezes sou tímido e levo tempo para me abrir Eu não bebo, fumo nem festejo como
meus amigos do resto, mas encontro pessoas que não lutando como eu e descuidadamente e quebrando as leis de forma
imprudente parece ser mais feliz do que eu e aparentemente curtindo a vida e o sexo de que adianta comprimir
seu desejo cujas explosões são como vulcões adormecidos em um determinado momento como pode
Chego a um estado em que posso ter certeza de que não haverá retrocesso neste caminho, embora também como a
implementação da execução pode ser realizada neste plano de existência loka vulnerável e também qual é a importância de
brahmacharya para jovens adultos como eu, mesmo para pessoas mais velhas agora um dia sou vítima de vasanas e
sou viciado em paixão e no processo de desenraizar a paixão não estou me tornando passivo e inerte ao meu IM circundante
não me tornando impotente porque não há utilização de órgãos sexuais um de meu amigo diz que a abstinência de longo
prazo leva a interrupção da formação de esperma e distrofia do órgão sexual se eu me casar no futuro depois de 3-4
anos, isso pode levar a problemas de concepção para minha esposa? Não quero me casar agora, mas definitivamente no
futuro e também desejo criar filhos pode minha abstinência do presente afetará meu futuro. e também quero saber que a
medicina moderna falha em notificar qualquer importância para o celibato, ninguém morre depois de fazer sexo ou fica
retardado após o ato sexual demais por indulgência pode ser, na minha opinião, um hábito infrutífero e vazio e um vício
para sexo e desejo por sexo e relações em minha concepção são deméritos notados do sexo. por que os santos
sábios as escrituras desaprovam a relação saudável controlada com a esposa para os filhos é brahmacharya onde haveria
em minha faculdade para procurar uma esposa altruísta não exigente que concordaria fazer sexo por criança e não
por gratificação também, como posso controlar meu karma. A masturbação é uma espécie de adultério ou uma expressão
normal para diminuir a paixão dentro de um determinado quadro de tempo ou episódio? Os médicos dizem que é um
comportamento natural, mas eu li que mesmo os animais não se masturbam, mas apenas procriam. homem de
conhecimento tem faculdade superior de experiência e cognição então por que os homens se masturbam com muita
frequência. estudos em uma pesquisa dizem que 95% da população jovem se masturba resto 5% estão mentindo que
eles não estão lá praticante prático como podemos saber que eles não estão mentindo. notícias recentes sobre os
chamados santos que ensinam o celibato são pegos por má conduta, como alguém pode acreditar e evocar a fé se isso
acontecer? há tantas perguntas que ninguém me guiou pessoalmente neste caminho, em vez desta concepção de
brahmacharya, as pessoas pensam que as respostas e as ideologias mordern são frequentemente desencorajadoras. Estou
estudando para o meu posto
graduação há evidências de que o celibato melhora e aumenta a memória em meu bramacharya de acordo é
essencial para obter uma mente equilibrada que eventualmente eu descubro através de minha experiência após a
masturbação há uma culpa pessoal que me mata por dentro se eu não tivesse conhecimento sobre essa nota
seria a mesma culpa persistir. também pode brahmacharya ser praticamente alcançado como um longo prazo que é de
3-4 anos e depois de ter filhos para o resto da vida e se meus pais desaprovarem isso não afetará o relacionamento
com minha esposa se isso pode arruinar meu casamento como posso explicar meu parceiro no futuro. Eu queria ser
brahmachaya, mas na minha vida familiar isso é praticamente possível como convencer minha futura esposa. Também
não fiz sexo como um relacionamento com ninguém até agora e sou saudável regularmente faço minha academia sou bonito,
mas meu amigo sempre me provoca dizendo que estou estragando minha vida é isso, então minha ideologia é que
não posso estragar a vida de alguém. e relação comprometida que só uma esposa pode dar. É normal ter masturbação
voluntária ocasional se os desejos são fortes e não deixam você dormir e espreitam sua mente?
diminui e piora com o refreamento e os desejos sexuais aumentam seu pico @ 3-4 dias de abstinência de sexo se
eu continuar a observar bramacharya minha condição piora dia após dia Eu tenho ereção em desejos únicos
muitas vezes isso leva a constrangimento público os desejos ficam fortes depois de abster-se do sexo, por
que, por favor, responda. Estou curioso, espero que sua resposta ilumine meu caminho.
muito obrigado por sua preciosa sabedoria neste caminho
Responder
1. Assumir o 'Yoga Sadhana' regular e honesto - A prática de todos os Anga-s do Yoga (para realizar o eu) é o
caminho para se estabelecer no Brahmacharya ininterrupto.
2. A erradicação completa da luxúria é alcançada somente quando a pessoa irreversivelmente realiza o eu.
3. 'Santos' alcançaram a santidade somente após a erradicação de seus Ego-s. Até então, eles eram um entre
as massas. Todos os santos passaram por tanto sofrimento quanto qualquer outra pessoa. Alguns até passaram
por mais. Não foi um caminho fácil para realizar o eu. Até que alguém se identifique com o Ego, a jornada
parece muito difícil. Somente quando alguém se rende a ELE e se torna humilde é que o Ego
começa a desocupar. Portanto, esforce-se para abandonar o Ego.
4. O Brahmachari honesto não se torna impotente no casamento. O Senhor lhe assegura descendência em
casamento, se assim for destinado. Deixe essas preocupações e entregue-se a ELE, confiando NELE
completamente.
5. A natureza do próximo parceiro de vida, como todas as outras coisas, já está fixada pelo destino. Faça o Dharma
e deixe o resto com ELE.
6. Nenhum santo e em nenhum lugar nas escrituras o casamento e a progênie limitada foram denunciados. O que é
importante é adotar a prática, realizar o eu, no mínimo.
7. Deixe de lado o que os outros dizem, não dizem, fazem ou não fazem e primeiro se esforce para se realizar.
Analise cada resposta passada lentamente e aplique os métodos mencionados por alguns anos honestamente.
Se isso for feito, tudo será cuidado por ELE e as coisas se encaixarão.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Olá,
Ontem, quando me deitei na cama para meditar antes de dormir, tive uma experiência estranha. Pratiquei aquela
prática que diz ser um observador e deixar os pensamentos irem e virem até que a mente permaneça clara e
um tanto vazia. Fiz isso por quase uma hora em uma postura muito confortável e sem tensão. Em um momento
perdi a consciência ou a consciência para dizer isso simplesmente, mas um momento depois comecei a ouvir vozes
como a da televisão em meus ouvidos, embora a tv estivesse desligada, e tive uma visão clara do meu quarto
mesmo com os olhos fechados como se eu Abri os olhos enquanto estava deitado. Eu podia ver meu corpo, braços
e pernas deitados e naquele estado disse a mim mesmo que estava dormindo, mas totalmente consciente como se
estivesse acordado. Então me forcei a me mover e senti meus braços se movendo, mas invisíveis e o corpo
permaneceu imóvel, depois que me mexi e acordei. Há alguns anos tive uma experiência semelhante, mas
nunca continuei por medo, naquela época eu não tinha muito conhecimento. Isso é uma entrada para fora do corpo?
Alguma posição ajuda nisso
experiência? A experiência fora do corpo é o objetivo do Yoga?
RESPOSTA: 1. O objetivo do Yoga é realizar o eu.
2. Ignore tais experiências e se esforce para ir além do corpo e da mente que são irreais.
Residir no eu como o eu é a única realidade e estado digno de ser alcançado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Olá, mas essa experiência eu não procurei, foi em um clique se assim posso dizer. Era como se o corpo
físico fosse dormir e a mente acordasse numa "paralisia do sono" induzida pela meditação. Foi porque tentei ir além
do corpo e da mente como um observador que atingi esse estado. Mas quando eu estava nesse estado, apeguei-me a
ele e
queria explorá-lo. Então, se isso acontecer novamente, tenho que abrir mão e continuar a meditar como um observador?
Responder
1. A mera observação eventualmente faz o Ego interferir e a observação é colorida pelos Samskara-s (impressões) e
Vasana-s (tendências) do passado dos quais o Ego é feito.
Antes que o aspirante perceba, ele não está observando imparcialmente como uma testemunha neutra, mas como o Ego
limitado. Observação completa e neutra sem deixar o Ego interferir não é possível o tempo todo no estado irrealizado.
Portanto, é necessário realizar o Sadhana correto para desocupar as sementes do karma passado que constituem o
Ego. Só então o Ego começa a se fragmentar, levando à sua eventual dissolução.
2. Deixe de lado o desejo por todas as experiências corporais ou mentais que surgem no caminho e concentre-se apenas em
atingir o estado livre através de completa consciência. Isso por si só leva à fusão da mente no Atman (ser). Todo o resto é
uma distração.
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Pergunta
Caro senhor,
No Budismo Mahayana, existe um conceito chamado Voto do Bodhisattva. Este voto é um compromisso de
atrasar a própria libertação final do ciclo de nascimento e morte para retornar ao mundo para trabalhar pela libertação de
todos os seres. O Bodhisattva adia sua própria liberação até que todos os seres tenham sido salvos do sofrimento.
Esta é uma escolha real que se pode fazer? Essa escolha estaria disponível para qualquer indivíduo, independentemente
de seu caminho espiritual?
Obrigado,
Rony D.
Responder
Depois que o Yogi atinge 'Kaivalya' (auto-realização), ele se torna um 'Jivanmukta' (libertado, embora ocupando o veículo
físico). Então, aquele que fez escolhas se foi. Único
quem quis ou não quis alguma coisa se foi. A consciência cósmica pura, livre de todos os desejos, permanece
sozinha. Somente o Senhor funciona de tal corpo. Quem então resta para retornar ou fazer escolhas? {O Ego
tendo desocupado}. Para onde ELE pode ir ou não, ELE ocupando todo o espaço, tempo e além?
Somente aquilo que o Senhor deseja transpira por meio de tal ser, que pode ser chamado de SUA extensão
contínua, para fins de compreensão. Se está no plano DELE ficar naquele corpo até a dissolução do ciclo, para o
benefício da humanidade, isso acontece. Caso contrário, não.
Se os compromissos são feitos por um 'Jiva' (por mais avançado que seja), isso indica que a entidade que faz
tais compromissos (Ego) ainda está viva (por mais minúsculo que seja o grau).
Portanto, deve-se saber que tal ser que exerce escolhas ainda não se fundiu totalmente com a Divindade ou
atingiu o estado final (chame o estado pelo nome que se quiser), além do qual não há outros estados.
A alma plenamente realizada é incapaz de exercer qualquer escolha pessoal (não havendo ninguém para fazê-
lo) e é, portanto, uma extensão direta do ser cósmico. ELE sozinho trabalha de tal corpo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Existe alguma vantagem em tomar banho pela manhã?
Acho difícil tomar banho de manhã durante o inverno, tomo banho apenas com água da torneira (fria conforme
fornecida).
Li em algum lugar que não devemos colocar nosso corpo em esforço desnecessário.
Responder
1. Deve-se sempre tomar banho pela manhã para afastar 'Tamas' (inércia), limpar o corpo de suas células mortas
e infundir Prana fresco no sistema.
2. Se for difícil usar água fria, use água morna (não quente).
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Pergunta
Olá senhor,
Eu realmente tenho 2 perguntas muito importantes para mim.
1-Quando acordo de manhã, mas permaneço na cama, digamos 6 ou 7 da manhã, os pensamentos sexuais
podem parecer muito fortes quando você os deixa passar pela mente. Para mim, este é o momento mais
perigoso do dia em que posso cair. No resto do dia quase não tenho impulso forte. Tenho 29 anos. Por quê?
2-Tenho a sensação de que só de pensar em sexo já sentia minha energia se perdendo enquanto meu corpo se
preparava para o sexo com produção de sêmen. Mesmo que não haja ejaculação, o corpo começa a sentir
tremores ou nervosismo quando os pensamentos sexuais são sustentados pela vontade. O
os próprios pensamentos não produzem sêmen, mas sim a vontade, na minha opinião. Há perda de energia só de pensar em
sexo? Por que?
Obrigado
Responder
1. Se as secreções da glândula 'Pineal' produzidas no corpo durante a última parte da noite não são transmutadas pelo
Sadhana matinal, elas fluem e ativam a energia sexual. Então, eventualmente, há uma expulsão que sempre debilita o corpo e
a mente.
Deve-se acordar às 4 horas da manhã e realizar um Sadhana honesto se o Brahmacharya for estabelecido.
2. Quando a mente está voltada para dentro em direção ao Atman (eu), ela assume uma forma semelhante e está cheia de força,
paz e bem-aventurança. A fantasia sexual é o efeito da mente voltada para fora, em direção ao 'Asat' (irreal), sendo a
ignorância sua causa. O resultado é uma expulsão de energia fluindo para fora em direção ao irreal. A energia armazenada no
'Sukshma sharira' (corpo astral ou sutil) então começa a se esgotar, resultando em fraqueza e uma eventual quebra também no
corpo físico.
É a mente, que nada mais é do que um fluxo de pensamentos, a responsável por produzir ou não o sêmen. A mente voltada para
dentro, para si mesmo, interrompe tal produção e a mente voltada para fora, para o irreal, a inicia.
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Pergunta
Oi,
Como você sabe, existe uma tradição de meditação que diz que quando alguém conserva a essência do corpo ou energia vital e
ao mesmo tempo medita para abrir canais de chi, o corpo pode ficar "grávido" de um feto espiritual. Este feto começa a crescer
com a meditação e se torna um corpo espiritual imortal completo que pode se separar do corpo físico e ascender ao céu. Dizem
que se alguém não cultivar isso durante a vida, não ascenderá ao céu. Existem dois tipos de corpo. O invisível ou corpo
yin e o físico ou corpo yang. Para um indivíduo que atinge esse estado para projetar o espírito, isso é iluminação ou imortalidade
real?http://www.all-dao.com/immortality-achievements.html
Responder
1. Quem vai para o céu ou para o inferno? É o Ego e não o eu, que tudo permeia. O céu e o inferno são irreais em termos do
absoluto. Aquele que vai a qualquer um deles sem o conhecimento do eu, tem que eventualmente retornar à Terra, no plano
físico, e continuar com seus esforços para realizar o eu.
2. Portanto, a busca de corpos espirituais ou astrais não serve para nada, sendo outra novidade e nada mais. Viver em um
corpo espiritual não reduz em nada a ignorância de alguém. Não contribui de forma alguma para a Iluminação, onde não há
corpo ou mente. Portanto, o sábio Yogi não aspira por isso.
Residir irreversivelmente no eu como o eu é o único estado digno de ser alcançado.

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Pergunta
É verdade que um sonho molhado ou pensamento sexual quebra imediatamente o voto de 12 anos de celibato e é
preciso recomeçar do início.
Responder
Um sonho molhado involuntário, pouco frequente, não significa uma interrupção na prática. No entanto, sonhos molhados
abundantes e regulares, que são o efeito de uma fantasia ou atividade sexual voluntária no estado de vigília, causam um
efeito semelhante a uma pausa.
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Pergunta
namastê dhananajay ji
1. um brahmachari pode tomar leite e ghee? porque gandhi ji disse que não devemos tomar leite ou qualquer outro
produto lácteo
2. como alguém pode comer sem tempero? Eu sei que não devemos tomá-lo. mas em BG shri krishna disse que não devemos
comer comida sem gosto. Eu acho que legumes cozidos também são insípidos. você pode me dizer seu plano de dieta, por
favor.
3. podemos tomar trifla churna.
4. Por que Deus nos criou?
(meu inglês não é bom... se houver algum erro ignore por favor)
Responder
1. Sim. Leite e seus produtos são benéficos e adequados para Brahmacharya, sendo de natureza 'sátvica' (calmante).
Gandhiji nunca fez tal declaração. Ele consumia diariamente leite de cabra e de vaca.
2. Quem pediu para você levar comida sem tempero? Especiarias e sal, consumidos com moderação, não causam
danos.
3. Não é realmente necessário para o Brahmachari.
4. Quem foi criado? O Atman (alma) não tem nascimento e morte. Aquilo que foi criado foi o corpo e a mente. Para fazer
você perceber que você não é ambos, é por isso que Deus os criou.
Então, quando aquele que faz essa pergunta perceber quem ele realmente é, essa pergunta não surgirá.
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Pergunta
Olá, Na prática da meditação do terceiro olho em que rolo os globos oculares até a testa e me concentro e medito nesse
estado, senti que era mais fácil esquecer meu corpo físico, não o sinto mais. Eu tentei muitas técnicas de meditação e técnicas
de respiração, mas ninguém ajudou
me para esquecer o corpo como esta prática simples. Às vezes em uma cadeira ou às vezes do meu lado direito na cama.
Não só não senti nenhuma sensação corporal depois de algum tempo, mas quando reviro o globo ocular enquanto mantenho
os olhos fechados, minha própria mente fica automaticamente muito concentrada e não se move muito. Depois de
30 minutos ou mais, começo a ver como círculos brancos se formando e desaparecendo e, em seguida, mais profundamente,
como luzes brancas ligando e desligando quando consigo alcançar uma verdadeira quietude e esquecer o corpo-mente. Quando
vejo essas luzes, mesmo por um ou dois segundos, sinto que tenho águas ou vapores revigorados. Uma vez minha visão ficou
toda branca por um segundo e senti isso em meu corpo e mente. Essas luzes brancas são o prana subindo ou fazendo fricção nos
globos oculares?
Eu acho que se alguém tem celibato ininterrupto ajuda e se não, as luzes não aparecem e a mente fica cansada de fazer tal
prática. Com esta prática, depois de algumas semanas, alguém poderia facilmente esquecer o corpo, pelo menos para mim
funcionou. Obrigado
Responder
1. As luzes são apenas correntes neurais alimentadas pelo Prana na forma de visuais. Não há outro significado. Quando a
meditação do eu é verdadeira, nenhuma luz é vista, pois a presença da luz é uma indicação da presença do pensamento, o que
não é meditação do eu.
2. Deixe de lado a fixação por visões e fenômenos. Nenhum deles tem qualquer utilidade. Somente quando a pessoa repousa
como o eu no eu sem a mente, a meditação frutifica.
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Pergunta
Bom dia,
Em um texto diz: "Como o campo unificado da consciência é a sua própria natureza interior, você não precisa procurar muito
para encontrá-lo. Ele é facilmente experimentado através da prática da meditação profunda.
Tudo o que você precisa fazer é trazer sua consciência para o nível interno profundo da consciência unificada
e absorver esse status em sua consciência. Operando a partir desse status, você ganha o comando e o apoio de todas as leis da
natureza."
Quando uma pessoa atinge a natureza interior com consciência, isso lhe traz alegria, energia, siddhis, inteligência, sabedoria,
mas por que se a natureza interior não é alcançada pela consciência, não o faz? Se a natureza interior está sempre
presente, por que ela sempre traz alegria e energia para a entidade, como no estado de vigília ou mesmo no sono? Sadhana e
meditação são necessários, a natureza interior nem sempre brilha.
De um livro: "É pela participação das espécies que chamamos de belo todo objeto sensível.
Assim, como tudo o que é vazio de forma é por natureza adequado para sua recepção, na medida em que é
destituída de razão e forma, é vil e separada da razão divina, a grande fonte das formas; e tudo o que está totalmente
distante dessa fonte imortal é perfeitamente vil e deformado. E tal é a matéria, que por sua natureza é sempre avessa às
irradiações supervenientes da forma. Sempre que, portanto, a forma adere, ela concilia em unidade amigável as partes
que estão prestes a compor um todo; pois, sendo ele próprio um, não é de admirar que o sujeito de seu poder tenda à
unidade, tanto quanto a natureza de um composto permite. Assim, a beleza se estabelece na multidão quando o múltiplo se
reduz a um, e neste caso ela se comunica tanto às partes quanto ao todo. Mas quando um particular, composto de
partes semelhantes, é recebido, ele se entrega ao todo, sem se afastar da mesmice e integridade de sua natureza. Assim ao
mesmo tempo
comunica-se com todo o edifício e suas diversas partes; e em outro momento se limita a uma única pedra, e então a primeira
participação surge das operações da arte, mas a segunda da formação da natureza. E, portanto, o corpo torna-se belo por
meio da comunhão celestial procedente da divindade”.
Responder
1. O Sol está sempre brilhando ao longo do dia; no entanto, por que a presença de uma nuvem com menos de um bilionésimo
do tamanho do Sol bloqueia a luz, trazendo escuridão? Isso ocorre porque a nuvem atrapalha nossa visão limitada e o Sol.
Isso significa que o Sol perdeu seu brilho? O Sol continua sempre mantendo seu estado de luz e calor. É o observador
que fica aflito com a ilusão de que o Sol perdeu força, devido à interferência da nuvem no caminho da visão.
2. Se o observador ocupar uma sala sem janelas, nenhuma luz do sol entra e ele dirá "Não há Sol, apenas escuridão".
O Sol, porém, continua a brilhar, menos afetado. O mesmo ocorre entre o próprio Atman (eu) que é pura consciência e o
Observador (Jiva) que está limitado pelas nuvens de ignorância que constituem o Ego, bloqueando a fusão (aparente) da
consciência individual com o fluxo universal. Embora haja apenas uma consciência Suprema que ocupa todo o espaço,
tempo e está além deles também, 'Avidya' (ignorância) que constitui o Ego resulta na aparente formação da consciência
individual que então se identifica com isso (como o corpo , mente e mundo) que não é. Assim como a nuvem bloqueando os
raios do Sol criou uma ilusão de que o Sol está escurecendo em poder, o Ego faz a consciência assumir-se limitada,
separada e bloqueia o fluxo da consciência universal de alcançar a entidade.
3. A entidade então se comporta como um sujeito interagindo com objetos, enquanto na realidade não há sujeito nem
objeto, mas apenas pura consciência. A ilusão assim criada é chamada de 'Maya'. Quando alguém supera
completamente através do Sadhana esse aparente 'eu-ismo', a causa por trás de um senso de individualidade, será percebido
que não há sujeito nem objeto, mas apenas pura consciência. O mundo, que é apenas uma miragem mental, então
desaparece para o vidente que repousa em seu verdadeiro estado de puro ser. Essa é a verdade, o estado real e o eu
real da pessoa.
É da natureza da pureza, existência e bem-aventurança contínua.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá,
Desde adolescente eu me masturbava muito até os 24-25 anos, agora tenho 28. Aos 24-25 anos comecei a praticar
brahmacharya sem muito conhecimento e consegui praticá-lo por 7 meses mesmo sem meditação, com apenas um sonho
molhado em todo o período. Então agora, quando me lembro, fico impressionado por poder fazê-lo sem muitos problemas
por muito tempo na minha primeira tentativa, depois de me masturbar por tanto tempo. As pessoas ao redor dizem que eu
parecia um militar ou algo assim, e perguntaram se alguma vez recebo uma resposta negativa. Então eu caio porque não
tinha muito conhecimento (só lendo algumas coisas gnósticas incompletas) e digo a mim mesmo: "é só uma pausa".
Quando pratiquei brahmacharya, nem sabia ao certo se a vantagem que obtive foi por causa disso, e pratiquei
facilmente sem saber muito. E então eu reiniciei novamente e caí, reiniciei e caí, reiniciei e caí, nunca conseguindo ter
mais de 3 semanas de brahmacharya por vez. No primeiro período de 7 meses, senti que estava sendo ajudado do alto,
mas quando faço o esforço sozinho, sempre cai. Agora, humildemente, pedi a Deus que me ajudasse com isso e
nunca me vangloriasse e não ficasse com raiva ou com ciúmes, e dei meu IPAD a uma mulher. Eu não
entendo como pude permanecer com brahamcharya na primeira tentativa por um longo período de tempo sem muito
conhecimento... Você recebe apoio de Deus ou dos anjos com esta prática? Agora que conheço essa transformação da
alquimia, repetir a prática de brahmacharya repetidamente depois de muitas quedas é um insulto a Deus?
Responder
1. O sucesso inicial foi devido à ajuda de cima, para orientá-lo na prática.
2. Para mais sucesso, você deve aplicar estes dois princípios sem interrupção:-
I. Torne-se completamente humilde, abandone o 'eu' (Ego) que se entrega à auto-elogio e sempre tenha em mente - "O 'eu'
- o Ego não faz nada e é incapaz de qualquer coisa, não tendo existência por conta própria. É apenas uma ilusão, brilhando
com a luz do Atman (eu), assim como a lua que não tem luz brilha com a luz do Sol. Não vou deixar que ela apareça, mas
sempre permaneça humilde com entrega ao Supremo."
II. Com tal atitude despojada das ações do Ego, a mente deve ser voltada para dentro através de um Sadhana honesto e
regular, usando os oito Anga-s (membros) do Yoga como sugerido em respostas anteriores com devoção ao Supremo.
Quando tais esforços sinceros com uma vida austera de pureza são aplicados continuamente por muitos anos, a pessoa
ascende gradualmente para estar no estado do eu por períodos de tempo mais longos e o Brahmacharya torna-se firme
como uma rocha.
Lembre-se sempre de que o Ego é a principal fonte de problemas. Aquele que conquista o Ego não é diferente do Senhor,
tendo se imerso em seu verdadeiro estado. Ele é aquele que acordou do sonho chamado vida para a realidade da
consciência pura.
Não se preocupe com o fracasso. Simplesmente concentre-se no que foi dito acima e persevere. Tudo o que tem que
vir virá.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Você respondeu a tantas perguntas importantes aqui e, como aspirante, agradeço humildemente por toda a sabedoria em
suas postagens.
Um dia, espero alcançar a autorrealização que você tem e está evidente em suas respostas a todas as respostas aqui.
Algumas perguntas aqui. Eles lidam com as dúvidas e conflitos que me afligem e só você pode me aconselhar sobre a
conduta correta a ser seguida. Serei eternamente grato, pois suas palavras significam mais para mim do que qualquer coisa
imaginável.
Minha formação: sou um jovem brahmachari físico (22) e me esforço para manter meu brahmacharya. Estou na
prática há mais de 3 meses até agora, mas noto mudanças positivas em meu humor mais positivo, confiança e
capacidade de atrair outras pessoas. Não quero me concentrar nisso, pois o objetivo é me manter à tona, mas estou
mencionando-os para explicar meu histórico. Embora eu deseje sublimar minha energia sexual, não desejo me
tornar auto-realizado no presente - sou muito ambicioso e adoraria me tornar um empresário rico e bem-sucedido.
Pretendo usar o dinheiro para
ambos vivem uma vida sem preocupações, mas não indulgente, e abrem uma clínica oftalmológica para ajudar
crianças com doenças e problemas da retina, como meu irmão mais novo.
1) Desejo me tornar popular em um determinado campo culinário, mas tolamente, sem orientação quando mais jovem,
espalhei rumores devastadores sobre alguns garotos influentes (e bem-sucedidos) na indústria que tinham minha idade, cerca
de 5-6 anos atrás. Pensar em meus erros do passado e em amizades e oportunidades arruinadas me assombra até hoje,
embora os fantasmas tenham diminuído.
Devo me concentrar em melhorar minha paixão por cozinhar sem mastigar o passado? Eu não sei o que fazer. Também
tenho medo de que, embora agora tenha levado uma vida tranquila, contemplativa e não reativa, na qual não falo muito
sobre os outros, meu passado arruíne meu futuro e se espalhem boatos sobre mim.
2) Embora eu esteja me treinando em brahmacharya, ainda me preocupo muito com o que os outros pensam de mim.
Existe uma nova doença devastadora no planeta na forma de redes sociais, e mesmo quando posto algo em
sites como o Orkut, sempre me preocupo com quantas pessoas vão gostar de minhas postagens, responder a elas, etc.
desenvolver a capacidade de não se importar? Isso não é algo que deveria vir de brahmacharya?
3) Embora seja um brahmachari físico, às vezes vejo pornografia para testar minha determinação e ver se consigo
manter a equanimidade mental mesmo quando tais imagens estão presentes. É muito difícil embora. Como posso melhorar
neste aspecto? Desejo canalizar minhas energias para eventualmente ter dinheiro suficiente para abrir a clínica oftalmológica
para crianças pobres e pagar as dívidas incapacitantes de meu pai.
4) Ouvi dizer que brahamcharya melhora a memória. Isso é realmente verdade? Isso melhora o QI e, em caso afirmativo,
em quanto? A memória está altamente correlacionada com o QI, e quando ouvimos histórias de Swami Vivekananda tendo
uma incrível retenção de memória, parece que seu QI deve ter aumentado como um Akhanda brahmachari, certo? Isso
é alcançável? Desejo aproveitar meus ojas para esse propósito, em vez de desperdiçá-los levianamente em guardanapos e
carne.
No entanto, fico tremendamente enciumado e desmotivado quando vejo gênios naturais – aqueles que naturalmente têm
QIs altos e memórias supercerebrais e não precisam seguir a vida de brahmacharya para obter tais benefícios. Isso
quase me esvazia. Como devo lidar com isso e com o ciúme em geral?
Suas respostas são o que eu mais espero ansiosamente. Não posso agradecer o suficiente pela calma e estabilidade
que você me ensinou através de respostas anteriores neste site.
RESPOSTA: 1. Esforce-se em seu Dharma (dever) primário que é realizar a si mesmo e trabalhar honestamente na
carreira indicada pelo destino, com humildade para com todos. Tudo o que tem que vir virá. Não há motivo para
preocupação, desde que siga estas duas diretrizes
2. Esse desejo de receber elogios ou uma preocupação autoconsciente sobre o que os outros pensam de si mesmo é o jogo
do Ego. O Senhor acabará por criar situações de vida onde o "eu" - o Ego será reduzido a nada. Isso gradualmente o
negará, tornando-o humilde e respeitoso para com todos. Despreze o Ego e persevere com a prática honesta.
3. Assistir pornografia é o caminho mais fácil para a debilitação nas frentes física, mental e finalmente cármica. Aquele
que assiste pornografia se esforça para criar um carma muito sujo, que se tornará a causa de vários outros tipos de tristezas,
em todas as esferas da vida. O homem sábio mantém-se afastado de tal atividade perseverando no Sadhana para conhecer
a si mesmo. Passe por todo e qualquer passado
responder sobre os métodos necessários e adotá-los meticulosamente.
4. À medida que alguém pratica residir em si mesmo, muitos benefícios se seguem. Isso deve ser conhecido através da
experiência direta. O verdadeiro Brahmachari finalmente supera todas as debilidades e brilha com a luz de Brahman -
Como um epítome das faculdades mentais superiores.
Não é da conta de ninguém olhar para o mundo ou julgá-lo. Diferentes Jiva-s alcançam coisas diferentes, com base
em seu carma passado e presente. Deve-se abandonar a comparação ou julgamento e primeiro realizar a si mesmo. O que
há de vir virá na hora certa, na medida do destino. Não cabe a nós pensar nos resultados. As ações de alguém terminam
com esforço honesto. Este é o único dever e a forma correta de conduta. Aquele que trilha tal caminho não é tocado pela
felicidade ou tristeza. Ele permanece no reino do eu, em pura felicidade, aos pés do Senhor.
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PERGUNTA: Obrigado por sua resposta Dhananjay.
Ainda não estou totalmente claro sobre os pontos que você mencionou. Você poderia, por favor, elaborar um pouco mais
sobre a minha primeira, terceira e quarta pergunta?
A questão é que não consigo esquecer erros do passado, como fofocas maldosas que saíram pela culatra. Eles roubaram
minha confiança e motivação. Eu faria qualquer coisa para voltar e mudar isso.
Mas meu sábio amigo mais velho, também um iogue que busca realizar o eu, me diz que tudo o que aconteceu
estava destinado a acontecer e que eu não poderia ter evitado por causa do meu carma.
Isso é verdade? Então, como assumimos a responsabilidade por nossas próprias ações? É muito confuso e contraditório,
não é?
Além disso, posso ter aspirações de riqueza ou aspirações de poder? Para estes, sinto que o ego é necessário para
impulsioná-lo com autoconfiança e poder. Se não for necessário, como alguém pode ter sucesso no competitivo mundo
dos negócios, atrair pessoas e atingir seus objetivos (afinal, os Vedas enfatizam o Purushartha da riqueza)?
Por último, existem pessoas que realizaram o eu, mas também são práticas e vivem neste mundo e alcançam o sucesso nos
negócios para atender às suas necessidades (abrir uma clínica oftalmológica no meu caso, para outros pode sustentar
seus pais, etc)?
Pergunto tudo isso porque, embora o conselho que você me deu seja excelente, enfatizo que sou um cara muito jovem e
desejo seguir um caminho de brahmachari, mas não necessariamente renunciar ao mundo. Swami Sivananda
especificamente desaconselhou isso, pois temos deveres
para muitas pessoas e devemos passar por várias fases da vida antes de proceder à renúncia total, não é?
Responder
1. Aplique esforços na carreira de sua escolha sem apego e observe silenciosamente, não afetado pelo sucesso ou
fracasso. Com o tempo, o curso do destino gradualmente se tornará conhecido. Não adianta se preocupar com o futuro,
pois o direito acaba no esforço honesto. O resultado de uma ação depende de fatores além do controle da pessoa. Aceite a
vontade do Senhor e fique contente com o que lhe será dado.
2. Um Jiva comete um erro com a crença errônea de que tal ação será benéfica.
Dependendo da força das sementes dessa crença que são resultado de Agnyana (ignorância), o professor invisível
chamado Deus lhe dá lições de experiência na sala de aula chamada vida. Sofrendo por seus delitos, o Jiva percebe seu erro,
para não repetir o mesmo novamente. Assim é feito para se retificar e seguir o caminho do Dharma. Portanto, não há
necessidade de se preocupar com o passado, uma vez que a lição foi aprendida.
Compreendendo esta verdade, o homem sábio não rumina sobre o passado que já se foi, nem se preocupa com o futuro que ainda
está por vir, mas concentra-se no presente com conduta correta e esforços para realizar o eu. Se isso for feito, todas as
coisas gradualmente se encaixarão.
3. Deixe de lado o 'eu' (Ego) que assume o papel de fazedor em relação às suas ações, que se preocupa com a
responsabilidade, que se preocupa com o resultado e que está fortemente apegado ao futuro. Faça o que sente certo no
momento, na medida de sua capacidade, dentro dos limites do Dharma e fique em paz. As coisas vão acontecer da maneira
que o poder superior quer que aconteçam. Não é da conta de ninguém se preocupar com o resultado.
O alcance de alguém termina com os esforços corretos.
4. É uma noção errada que os esforços para a auto-realização logo culminarão naquele objetivo sem a fruição dos desejos. Se
alguém aplicar esforços para realizar a si mesmo, com amor e devoção ao Senhor, tanta riqueza, poder ou outros desejos,
dentro do reino do Dharma, que são destinados em 'Prarabdha' virão no momento apropriado, sem dúvida.
5. Esforços na direção da auto-realização trarão a maior praticidade e sucesso possíveis. O melhor resultado possível em
todos os aspectos da vida florescerá gradualmente.
Mesmo que você queira renunciar ao mundo, isso não acontecerá até que o poder superior assim o deseje. Portanto, deixe de lado
todas essas preocupações e faça o seu Dharma conforme sugerido. Tudo o que há de vir virá sem dúvida, na hora certa.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
O brahmacharya está relacionado ao magnetismo, hipnotismo e comunicação à distância?
Responder
Toda atividade, seja do tipo mencionado acima ou algum outro, é alimentada por 'Prana' (energia cósmica universal).
Não há vida sem que o Prana se manifeste através de um ser. Uma vez que a disponibilidade de Prana aumenta através do
Brahmacharya, é possível investir o mesmo em várias técnicas. No entanto, não se deve desenvolver um fascínio por tais atividades,
pois elas se tornam impedimentos no caminho do eu.
Residir no eu como o eu é o verdadeiro significado de Brahmacharya. O aspecto sexual é um subproduto e não o próprio
Brahmacharya, pois não há nada chamado sexualidade no Atman (ser).
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Eu quero perguntar, este conceito de sexualidade, Brahmacharya, está relacionado a uma raça ou cultura particular?
Pelo que sei, não parece que todas as religiões ou nações tenham esse conceito de sexualidade. Outras religiões
podem ter mosteiros, mas brahmacharya não é a principal razão pela qual essas instituições existem. Os mosteiros são
explicados porque a riqueza dos monges e do sacerdócio irá para a igreja ou instituição principal e acumulará riqueza
dessa forma. Os mosteiros são principalmente para fins econômicos.
Responder
1. Brahmacharya é o meio para realizar o eu. É a residência em seu verdadeiro estado de consciência pura. O objetivo
do Brahmacharya não é apenas superar o desejo sexual. O objetivo é realizar-se. Todos os outros benefícios são
subprodutos e não o fim ou objetivo final.
2. Brahmacharya existe em todas as religiões verdadeiras, sem exceção, chame-o como quiser.
Como mencionado, a auto-realização é o objetivo e não mera abstinência sexual. O verdadeiro Brahmacharya é
realizar e residir em si mesmo, irreversivelmente, seja o local um mosteiro, uma casa ou qualquer outro.
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Pergunta
PERGUNTA: Prezado Senhor,
Estou me preparando para começar a fazer pranayama pela manhã. No entanto, à noite, voltarei do escritório apenas
às 20h-21h. Por isso, estou me perguntando se não há problema em fazer Pranayama apenas pela manhã. Ou posso fazer
de manhã e por volta das 22h da noite antes do jantar.
obrigado
RESPOSTA: 1. Realize o conjunto completo de práticas de Yoga consistindo em Asana, Bandha, Nadi shodhana,
Pranayama e meditação conforme sugerido nas respostas anteriores, no início da manhã, antes do nascer do sol.
2. Medite por 15 minutos no Senhor sem forma, antes de se deitar à noite, sem pedir nada em troca.
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Obrigado pela sua gentil resposta, consegui acessar o material anterior fornecido por você no link abaixo
Também gostaria de esclarecer sobre 3 bandhas. Quantas vezes temos que realizar bandhas
antes de iniciar nadi sodhana.
Como um leigo sem ajuda de nenhum guru, posso simplesmente começar a fazer bandhas ou é necessário
fazer algum exercício preliminar antes disso. Eu sinto que se fizermos esses asanas de forma errada,
o efeito pode ser desastroso, daí a pergunta.
Obrigado pela sua atenção
Responder
1. Cada Bandha deve ser executado 3 vezes.
2. Aprenda os Asana-s sugeridos nas respostas anteriores de um professor competente de Hata yoga
e execute o mesmo.
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Pergunta
Recentemente, encontrei uma postagem em fóruns onde (amaroli) estava sendo discutido antes que
nunca pensei em nossa urina como um curador natural ou solução de energia pura.
Eu gostaria de ouvir de você os benefícios de beber a própria urina e dicas para iniciantes nisso.
Também li que a primeira urina da manhã, entre 3 e 4 da manhã, contém melatonina, que ajuda na
meditação.
BTW, hoje eu tomei banho com minha urina. Coletei o meio do jato de urina e guardei em um recipiente
de vidro. Acidentalmente, um pouco disso entrou nos meus olhos também. é seguro?
Responder
Sivambu, quando colocado nos olhos, os limpa e ajuda a melhorar a visão a longo prazo.
http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2013/1/practice-amaroli-urin
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Pergunta
1) Sexo tântrico ou 'sexo não ejaculatório' (as pessoas geralmente igualam os dois) é considerado por algumas pessoas como
suficiente para alcançar atma sakshatkara. Eles dizem que vajroli kriya pode então ser usado para transmutar o sêmen restante em
ojas.I duvido seriamente se podemos enganar o caminho para godhead.Anyways eu tenho as dúvidas abaixo re. esse.
a) O Vajroli é um kriya automático que acontece devido à abstinência prolongada ou físico para ser realizado como os outros?
b) O Vama marga é um marga genuíno ou uma teoria construída para justificar as intenções básicas?
2) O corpo de um homem produz sêmen, ou seja, é reprodutivamente capaz ao longo da vida, ao passo que não é o caso das
mulheres quando ela entra na menopausa. causa a súbita debilidade nas mulheres após a menopausa, quando seu prana não
está mais sendo desperdiçado em emissões periódicas como antes.
3) Shankara diz em viveka chudamani, verso 2:

Para todos os seres, um nascimento humano é difícil de obter, ainda mais um corpo masculino;
Qual é o significado de um corpo masculino maior que o de uma mulher. Por que Deus deu ao corpo masculino controle voluntário
sobre seu fluido sexual (mesmo que os homens sejam mais suscetíveis à luxúria por causa dos níveis muito mais altos de
testosterona) e não a mulher .
'Com maior poder vem maior responsabilidade' assim diz o ditado.
O impulso maior nos machos parece uma maldição porque cega os homens na paixão e os torna escravos da luxúria.
As mulheres não parecem ter essa luxúria animal.
Em nome de todos os sadhaks masculinos que se esforçam sinceramente, enumere qual é a vantagem e a responsabilidade
(de se ter cuidado) em nascer com um forte desejo sexual em um corpo masculino.
Responder
1. Sexo não ejaculatório não é sexo tântrico. É o mesmo que uma relação sexual regular, mas sem ejaculação. Pode ser usado
durante os estágios iniciais do Brahmacharya, no casamento, para superar a escravidão da ejaculação, de modo a abandonar
completamente o ato sexual com o passar do tempo.
2. O que é Vajroli? O verdadeiro Vajroli é a sublimação automática da essência sexual nas regiões superiores para formar
Ojas, além de uma vida de Yoga e Brahmacharya honestos, com rendição a Deus. Trazer algum fluido ou sêmen expelido de volta
para o corpo não é Vajroli. Tal prática é inútil. O sêmen expelido, se aspirado, atingirá apenas a bexiga e será novamente
expelido durante a micção. Os sábios não recorrem a tais tolices.
3. Não há sexualidade no Atman. A sexualidade é uma ilusão a respeito do Ego. Onde então está 'Atmasakshatkara' (auto-
realização) para aquele que deseja a ilusão?
4. 'Vama Marga' é uma abordagem que exige um alto grau de disciplina, sob a orientação de um Guru que realizou o eu
através do mesmo método. Não é para todos. É tão genuíno e válido quanto o caminho da mão direita.
5. A quantidade de 'Bindu' (que desce para formar o sêmen no homem ou o óvulo na mulher) é menor no caso de uma
mulher em comparação com um homem. O gasto também é menor no caso de mulher, sendo limitado a um óvulo por mês.
A parte restante do estoque é retida após a menopausa nas regiões superiores para facilitar o sustento, assim como era
retida antes da puberdade. O volume disponível após a menopausa é, no entanto, muito menor. Esta é a razão
para a debilitação rápida.
6. O feminino é a representação de 'Prakriti' (energia que é responsável pela manifestação), enquanto o

masculino representa o 'Purusa' (consciência pura ou o Senhor, não afetado por Maya). Prakriti ou Sakti é, portanto,
o ramo do Purusa, não tendo existência própria independente, assim como a Lua não existe sem a luz do Sol.
Portanto, as mulheres são governadas por Maya em uma extensão maior em comparação com os homens. Pela mesma
razão, as mulheres desenvolvem facilmente Bhakti (devoção), mas acham muito difícil desenvolver Vairagya (despaixão),
pois sua intensidade pela paixão é multiforme.
O nascimento no corpo masculino, portanto, oferece uma melhor possibilidade de realizar o eu, 'Purusatva'
representando a consciência pura, sendo o desapego sua natureza primordial. Portanto, um homem que se perde correndo
atrás do irreal perde a maior oportunidade.
7. Embora o impulso sexual no homem pareça superficialmente mais elevado, também é mais fácil para o homem
voltar-se para dentro, alinhando-se consigo mesmo por meio de 'Viveka' (sabedoria) e 'Vichara' (investigação), pela
natureza básica de o masculino é governado pela consciência pura em uma extensão maior.
8. As mulheres têm um grau de sexualidade mais forte e mais elevado do que os homens, sendo sua natureza
governada por Maya em maior extensão. No entanto, seu poder de contenção também é mais forte e bem contido.
A quem interessa a sexualidade? Descubra essa entidade e negue-a. Então, apenas a consciência pura
permanece e a pessoa percebe que não há base na ilusão chamada de
Masculino e feminino.
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Pergunta
Eu não posso acreditar que isso aconteceu. Depois de 3 meses observando brahmacharya físico estrito com várias
emissões noturnas entre elas, passei a ver material pecaminoso e cometi um lapso físico. Eu tenho 20.
estou angustiado. Isso está me incomodando muito. Todo o prana armazenado foi desperdiçado? Além disso, o mais
importante, a RAZÃO pela qual tomei essa medida foi porque, durante minha fase de brahmacharya, tive várias emissões
noturnas por semana, o que foi frustrante.
No entanto, há um desenvolvimento que me deixa feliz. Antes um agnóstico firme, ocorreu uma transformação
incrível em mim que acabou sendo extremamente benéfica para mim mesmo sem eu saber (aprendi a me concentrar nas
distrações e nos devaneios logo antes de fazer minha primeira aula de direção... sem a graça de Deus, isso certamente não
teria acontecido). Estou convencido de que ele me ajudará a alcançar o verdadeiro brahmacharya nos próximos anos.
Essa é a perspectiva correta?
Último problema que me incomoda. Alguns colegas no meu local de trabalho, rapazes na casa dos 20 anos, faleceram há
algumas semanas e presumivelmente não tiveram nenhuma relação sexual.
Às vezes eu me preocupo que, Deus me livre, se algo acontecer comigo que possa me incapacitar, eu nunca
serei capaz de experimentar prazer sensual com uma mulher no futuro, e penso, e se eu apenas tentasse agora antes
de embarcar em brahmacharya? Por favor, dê-me uma razão convincente para manter meu celibato... Desejo mantê-lo
para aproveitar plenamente meus poderes mentais, mas isso por si só não me satisfaz.
Acima de tudo, a quebra no brahmacharya físico está me doendo muito. Estou em uma situação confusa e espero que nem
todo o meu progresso, por menor que seja, tenha sido perdido. Eu tinha grande entusiasmo pela vida e melhor
memória, e me sinto bem agora, mas não excepcional.
Deus o abençoe,
arenoso
RESPOSTA: 1. Brahmacharya deve ser praticado em pensamento, palavra e ação com rendição ao Senhor. A mera
abstinência física falha no devido tempo e não é Brahmacharya. Aplique os métodos necessários, conforme sugerido
anteriormente, no totem, de forma regular.
2. A entrega e a confiança no Supremo são a base para o eventual estabelecimento em Brahmacharya.
3. Quem morre e quem nasce? É o corpo e o Ego. Você não é nenhum desses, mas assume que sim. Para superar
essa ilusão, de modo a residir em seu verdadeiro eu, que está além do nascimento e da morte, você deve praticar
Brahmacharya. Tal homem que reside no eu está sempre em êxtase e auspiciosidade, tendo superado a ilusão de ser
o corpo e a mente.
Ele superou a necessidade de uma sexualidade recreativa, porta de entrada para a tristeza. A prática dará os melhores
resultados em todas as esferas da vida também.
A razão para Brahmacharya é a mesma que a razão para a sexualidade recreativa. Ambos são concedidos para felicidade,
felicidade e bem-estar, sendo a verdadeira natureza de cada um. Brahmacharya ajuda a pessoa a realizar o eu, levando
assim à maior bem-aventurança e bem-estar, de natureza permanente, enquanto a sexualidade falha em fazê-lo.
4. O desejo de voltar ao Brahmacharya e não quebrá-lo no futuro é o primeiro benefício da prática, por menor que seja.
Portanto, esforce-se conforme sugerido e supere o Ego, a causa de todos os problemas.
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PERGUNTA: Agradeço sua resposta, mas ficaria grato se você pudesse ser mais direto.
Quando as pessoas fazem perguntas difíceis em postagens anteriores, suas respostas às vezes tendem a ser muito amplas,
mas se isso é tudo o que deve ser dito, eu entendo perfeitamente.
Todo o meu prana foi perdido como resultado? Eu me sinto bem, embora tenha sentido algumas dores nos joelhos.
Primeira pergunta importante: fiquei obcecado com o QI. Eu frequento uma das melhores escolas do mundo e me
incomoda muito que algumas pessoas naturalmente tenham uma capacidade cognitiva melhor do que eu. Posso me
tornar um bom empresário ou cientista, mas não sou, por exemplo, inteligente o suficiente para me tornar um físico de classe
mundial. Como lidar com isso? INsegurança não é solução!
Outra questão muito, muito importante. Um colega meu que era honesto e virtuoso morreu aos 21 anos há poucos dias.
Seus pais, notáveis doadores de caridade, foram baleados e mortos há 4 anos por um homem armado. Quando minha
fé em Deus aumenta, são momentos como esse que me fazem pensar que não existe um ser divino e nenhum senso de
carma. Estou realmente cansado e não convencido pela ideia de karma passado ou pecados passados - diga-
me, 7 milhões de judeus que foram mortos no Holocausto eram todos detentores de karma negativo? Não pode ser.
Sinceros cumprimentos,
arenoso
Responder
1. Uma interrupção voluntária resulta em perda substancial de Prana. É para ser evitado a todo custo.
2. Com base no karma passado e na vontade de Deus, pessoas diferentes são capacitadas de maneira diferente. É incorreto
comparar-se com os outros, pois cada pessoa é única por si mesma. O que está no destino chega na hora certa; nem mais e
nem menos. Portanto, o sábio não desperdiça seus recursos na busca do desejo, mas permanece fixo em seu Dharma,
cumprindo seu dever, sem apego, contente consigo mesmo.
3. Quer alguém aceite ou não, o que é... é. AQUELE que está dirigindo o drama chamado vida decide quem interpreta qual
personagem, a peça de teatro e o tempo de exibição. Como ator, o alcance de alguém termina em obedecer às instruções
do diretor, o tempo todo segurando o Atman (eu).
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Pergunta
Caro Dhananjay, Pedido de respostas às minhas seguintes dúvidas.
1. Por que Deus criou tanto sofrimento?
2. Pratiquei Brahmacharya por alguns meses, mas às vezes sinto vontade de voltar à minha antiga vida sexual. O que
acontecerá se eu fizer isso?
3. Se alguém não acredita em Deus e na autorrealização, ele ainda obterá a liberação? E se ele decidir levar uma vida de
prazer sem nenhum desejo por isso? qual é o futuro dele?
Obrigado pelo seu tempo e esforços.

Responder
1. Quem sofre? É o corpo e o Ego. Você, o Atman, nunca sofre, estando além do
ilusão chamada sofrimento. Para fazer você perceber que não é o corpo ou o Ego, para fazer
você superar essa falsa identidade na qual você acredita, eles são submetidos ao sofrimento. O
sofrimento é o caminho para superar a crença no irreal.
2. Faça o que fizer, você voltará ao Brahmacharya e, eventualmente, fará dele o seu modo de vida, de modo a realizar-se.
É assim que é ordenado. O sábio percebe isso logo e faz todos os esforços para permanecer fiel ao caminho.
3. O desejo de prazer é uma tentativa de felicidade, objetivo de toda pessoa. Existe alguém que
tenta ser infeliz? Existe alguma criatura viva que deseje infelicidade e dor? O objetivo do
universo é o próprio bem-estar. Cada ação de cada ser, de manhã à noite, é apenas para felicidade
e bem-estar. Não há outra força que conduza o mundo.
O erro está em buscar essa felicidade lá fora. É a busca externa que é o erro. Quando alguém percebe esta verdade,
ele também percebe que sua própria natureza é a felicidade. Ele percebe que estava presente dentro de si, o tempo todo,
tão perto, tão dentro de si mesmo quanto de si mesmo. Essa verdade é Deus em si, essa entidade interior, o eu real da
pessoa, que está sempre em êxtase, é Deus em si.
Portanto, é impossível que alguém se afaste de Deus, mesmo que queira, quando ele próprio não tem
outra existência independente. Portanto, todos os seres acabarão por perceber esta verdade, sejam
eles crentes ou não crentes. A auto-realização não é algo novo a ser alcançado. Perceber quem
realmente é, é em si a iluminação. Sempre esteve lá e sempre estará. Nada de novo acontece. A
pessoa apenas supera a falsa identidade e percebe sua verdadeira identidade, que não tem identidade.
Isso em si é a libertação.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
De acordo com a filosofia sanatan dharma, diz-se que todo indivíduo tem 4 dívidas desde o nascimento.
O Taittiriya Samhita (6.3.10.5) de Krishna Yajur Veda diz:
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Mais informações
ÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿ ÿÿ ÿÿÿÿ e
Mais informações
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ou
3 dívidas:
"Um Brahmana ao nascer nasce com uma dívida tríplice, de conhecimento ou mantra (brahmacharya)
para com os Rishis, dívida de sacrifício (yajna) para com os Deuses, de descendência para com os
Pitrus. Ele está livre de sua dívida que viveu como aluno , que realiza yajna (para os Deuses) e tem um
filho (putrI); esta (dívida) ele devolve (avadayate) por essas doações, e é por isso que as doações (avadAna)
têm o seu nome."
4º: O Shatapatha Brahmana 1.7.2.1-6 também enumera essas dívidas e acrescenta uma quarta dívida - uma dívida para com
a humanidade (manushya Runa)
Posso entender que esse conceito era relevante nos tempos antigos, pois as pessoas acreditavam que os deuses
regavam as chuvas e havia o sistema gurukul. Também parece lógico ajudar outros seres humanos de quem recebemos ajuda,
mas o que não entendo é isso rin. Estou realmente em dívida com meus ancestrais para produzir um filho (que também é um
homem, pelo menos). São celibatários vitalícios sob essas dívidas ou o esforço em brahmacharya (a pessoa pode não
ter se realizado ainda em sua vida) supera essas dívidas.
Ainda ouvimos histórias de naisthik brahmachari Bhishma estando lá em put loka por não pagar seu pitr rin, enquanto na mesma
página ouvimos Hanuman como um chiranjeevi e muitos outros siddhas e avatares que não geraram filhos.
Por favor, forneça sua compreensão sobre isso.
Responder
1. A quem dizem respeito essas dívidas? Quem são os deuses, ancestrais e outros? Quem é você e qual é a sua relação com
eles?
Você é o não nascido e eterno, que está sob a ilusão de que o mundo e seus personagens são reais, enquanto
permanece o fato de que o mundo é a Leela do Senhor, com pessoas desempenhando papéis de personagens imaginários, como
em um sonho. É um Leela, sendo encenado, para ajudar o Jiva a superar sua ignorância e perceber a si mesmo como não diferente
do Supremo.
2. Enquanto alguém assume o papel de fazedor com seu Ego e se considera não como o Atman, mas como um filho, pai, neto,
aluno ou algum outro personagem, ele tem que enfrentar o carma que advém de tal suposição. Tal karma pode então resultar
em relacionamentos de vários tipos e, portanto, 'Rina' (dívida) com esses personagens.
No minuto em que alguém supera tal identificação e diz a si mesmo - "Todos esses relacionamentos são tão irreais quanto o
mundo que é como uma miragem de água no deserto. Devido ao meu carma passado que resultou em dívida relacionada,
este corpo e mente se encontram em um chamado relacionamento com outros Jiva-s. Quem sou eu e quem são eles? Quando
meu eu-ismo em termos do Ego é o efeito de Maya e irreal, segue-se que o eu-ismo dos outros Jiva-s é também irreal.
Portanto, permanecerei fixo no eu, observando 'Rina' (dívida), que é o efeito do carma de Prarabdha funcionar, pois
ninguém pode parar Prarabdha."
Quando tal atitude de auto-entrega ao Senhor é assumida com o único objetivo de auto-realização, toda dívida que a pessoa
acumulou anteriormente com outros jiva-s funcionará por si mesma sob a graça DELE. Não é preciso se preocupar com essa
dívida ou com a outra. Tal preocupação existe no caso do homem que assume o papel de fazedor e toma o mundo, seu Ego
e as pessoas como reais, que está repleto de desejo e não no caso do aspirante honesto que desenvolveu 'Vairagya' (despaixão)
apoiado por ' Gnyana' (conhecimento da verdade).
Se alguém fizer da auto-realização seu objetivo de vida com Brahmacharya e Yoga honestos como os meios para atingir o acima,
todas as dívidas passadas com os Jiva-s em questão serão saldadas no devido tempo como se fosse autômato. Não é
preciso gastar energia e pensar sobre o assunto. As situações da vida aparecerão de forma que a liquidação da dívida ocorra
exatamente no momento certo e na magnitude certa. Aquilo que tem que vir ou ir vai e vem, conforme ditado por Prarabdha. O
Yogi permanece desapegado da dor ou do prazer, conforme o caso,
percebendo que tudo faz parte do acordo. Ele permanece fixo em si mesmo.
O maior serviço que alguém pode prestar à humanidade é dar outro 'Atmagnyana' (conhecimento da realidade), para superar
a ilusão chamada Samsara. Isso só é possível quando a pessoa primeiro percebe a si mesma. Aquele que agrada aos
ancestrais ou deuses pode incorrer em sua boa vontade (que também está no reino de Maya e, portanto, irreal), mas não
consegue superar sua própria ignorância ou a dos ancestrais e dos deuses. É somente pela obtenção de
'Brahmagnyana' (conhecimento do Supremo) que alguém se liberta das garras da ilusão para sempre. Ele
então se torna capaz de prestar ajuda real aos outros. Essa ajuda é a única ajuda real. É o pagamento real da
dívida, pois a pessoa pagou a dívida da própria criação por meio da realização. Nenhuma outra dívida existe em relação a tal
ser que serviu ao propósito do nascimento humano.
Portanto, a pessoa não precisa ter nem um pingo de preocupação com relação à dívida, desde que seja fiel à realização do
eu. A dívida será saldada por meio de dor, prazer ou esforço, conforme o caso, sob a lei do carma. Quer se queira ou não, o
que tem que ir vai e o que tem que vir virá. Nada mais ou nada menos vem ou vai. As leis do karma são precisas e
exatas. O verdadeiro Yogi não permite que a dor ou o prazer afetem seu estado interior de tranquilidade, encarando ambos
como parte do sonho. Ele permanece firme como uma rocha, ancorado no Supremo, onde todas as dívidas são pagas por
si mesmas, através dos meios chamados corpo e mente.
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Pergunta
Olá, Como pratico brahmacharya mental como você diz há algumas semanas, o que significa que nunca entro em
pensamentos sexuais, à noite, quando durmo com apenas algumas roupas, tenho que abrir a janela mesmo quando a
temperatura externa está em torno de 0C. Sinto calor no rosto, nas pernas, no pescoço, no topo da cabeça. Como isso
acontece depois que comecei o brahmacharya mental, sinto que isso está relacionado. É porque o corpo tem mais prana
disponível e o prana dá calor? E quando você pratica brahmacharya mental, fica mais difícil continuar depois de algumas
semanas ou meses ou permanece estável e igual?
Responder
1. O aumento da energia vital, além do Brahmacharya, reduz a necessidade de calor externo.

Isso faz com que o aspirante não sinta muito frio, num ambiente onde o homem comum sente. Como há um aumento do
calor corporal, pode-se não se sentir confortável com roupas em excesso.
2. Fundir a mente no Atman (eu) é Brahmacharya. Nada mais é. O aspecto sexual é incidental e não central. Enquanto
alguém se esforçar para fundir a mente no Atman (eu) com as práticas necessárias, ele fez sua parte. A estabilidade vem
com o passar do tempo, com prática diligente e ininterrupta.
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Pergunta
pranam
Se um brahmachari consumir afrodiasicos como shilajit, alho, etc.

As drogas afrodiasicas aumentam o desejo sexual?

Por favor me guie.
Responder
1. Afrodisíacos são para aqueles que almejam 'Bhoga' (união com os sentidos) e não para aqueles que desejam
'Yoga' (união com o Supremo).
2. Examine as respostas anteriores sobre alimentos para esclarecer o que comer e o que evitar.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá, Como podemos explicar os siddhis? Quando um homem funde sua mente em Deus como em samyama (com
concentração), nesse momento a mente absorve o poder de Deus para manifestar siddhis?
Por exemplo, o siddhis anima ou levitação ocorre porque durante os momentos em que a mente está absorta em Deus,
o próprio corpo recebe o poder espiritual de Deus? E esse siddhi acontece apenas no Yoga?
Responder
1. Fundir a mente no Senhor leva à auto-realização e não aos Siddhi-s que estão no reino de Maya e, portanto, são irreais.
Aqueles Siddhis - que estão no destino, podem, no entanto, ainda se manifestar.
Siddhi-s são o produto da fusão da mente com a causa responsável por sua manifestação.
2. A levitação é alcançada pela prática de Samyama no 'Vayu tattva' e no 'Tanmatra' relacionado, onde o princípio
da leveza como o do ar se funde e o corpo se eleva no espaço.
3. Siddhis podem ser um subproduto do Yoga. Eles são atingíveis por outros meios também.
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Pergunta
Tenho praticado brahmacharya por quase seis meses... Eu também tenho sucesso desde que pratico yoga e pranayama,
a única coisa é que me ocorre polução noturna se eu falar ou conversar com garotas... É anormal? Há algo que eu
possa fazer para corrigi-lo? Eu quero seguir o brahmacharya perfeito... Mas essa polução noturna me incomoda...
Falar com garotas nos enfraquece do brahmacharya? Por favor, derrame sua sabedoria sobre isso e gentilmente me ajude ...
Muito grato e obrigado
Responder
1. Esta é uma indicação de que a atividade está sendo realizada ou está levando a uma conexão com as pessoas
envolvidas em uma perspectiva sexual.
2. Um Brahmachari iniciante deve limitar o contato (seja verbal ou mental) com o sexo oposto à necessidade e não mais.
Esse contato deve ser breve e direto ao ponto. Caso contrário, Brahmacharya falha.
Abstenha-se de tal atividade e persevere na prática honesta. O problema se resolverá sozinho.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Como pratico este brahmacharya por 3 semanas ou mais, quando como pouco me sinto satisfeito. Eu como as
mesmas coisas antes, mas a quantidade em si é meio e pouco, no máximo 2 refeições por dia com apenas
água como líquido. Mesmo que eu continue comendo carne, mas metade da quantidade de antes. Eu
como às 12:00 e 17:00. Se como tanto quanto antes, sinto-me pesado com dificuldade para respirar.
Então, quando alguém pratica brahmacharya, ele precisa de menos comida? O que você acha do horário
das refeições? Sem comer de manhã e à noite.
Responder
A quantidade de comida necessária para o sustento torna-se menor à medida que a pessoa se estabelece na
prática. Para mais detalhes, consulte as respostas anteriores.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Obrigado pelo seu conselho, recentemente comecei a fazer alguns asanas como você recomendou junto
com a meditação no final do pranayama. Durante esta meditação, eu apenas tento (relaxado) focar no chakra
do terceiro olho e depois de algum tempo vejo um espaço vazio (não sei como descrever, não é "vazio" per
se") e me pergunto o que é esse espaço. Durante esse tempo, posso ver alguns pensamentos se movendo
aqui e ali, mas tento me concentrar novamente neste espaço vazio. Então, minha pergunta é qual é o
significado desse espaço vazio, é algum tipo de energia e às vezes me pergunto se sou isso espaço vazio em
si. Isso me dá uma sensação muito relaxada e eu faço isso apenas por 15 minutos após o pranayama.
Seus insights gentis serão muito úteis.
Outra questão é quando nos sentamos em uma sala completamente escura, e então abrimos e fechamos os
olhos, não há diferença. e o que percebemos com os olhos abertos ou fechados neste momento.
, que vejo durante a meditação do
O que vejo com os olhos abertos e fechados no quarto escuro é o mesmo
terceiro olho.
Responder
1. A região do terceiro olho é a representação do 'Ajna Chakra', que é a porta de entrada para se conectar
aos reinos superiores da consciência e, finalmente, com o próprio eu, que é pura consciência.
2. Deve-se focar no espaço vazio como representando a consciência pura ou o Atman (eu), não diferente
do Senhor, estendendo-se ao infinito. Quando alguém se senta pela primeira vez em meditação, a mente e
os sentidos ainda estão ativos e vários pensamentos surgem. Deve-se ignorar todos esses pensamentos e
focar apenas no infinito, lembrando-se de que não é diferente. Quando tal meditação sobre a natureza infinita
e pura do Atman (eu) é realizada por muitos anos,
todos os pensamentos desaparecem e a pessoa se funde na consciência pura, que é seu verdadeiro estado, sem
qualquer percepção externa. Isso é 'Samadhi' (união com o eu), cuja prática atua como uma ferramenta para a auto-realização.
3. Você não é o espaço vazio, mas o Atman infinito, de quem veio o espaço e em quem repousa esse espaço. O Atman
está além do espaço e do tempo, pois estes dizem respeito à mente limitada. A meditação no espaço vazio como
representação do Atman é apenas um método para finalmente transcender o espaço e o tempo, de modo a realizar o eu
que está além de ambos.
4. É sempre preferível que o iniciante medite no escuro, pois a presença de luz/visões se torna uma distração. Não
se deve focar no que é visto durante a meditação, seja o que for, pois o que é visto não tem valor. Somente quando
a pessoa supera todos os sentidos no estado meditativo e supera também a consciência "estou meditando" é que a
verdadeira meditação começa. Então, não há mente, mas pura consciência sozinha. Tal estado só é alcançável através
da rendição do 'eu-ismo' (Ego).
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Pergunta
Uma vez que uma falha no brahmacharya pode ser considerada uma separação de Deus, é como rir de Deus ao recomeçar?
Eu li em uma postagem antiga para não se preocupar muito com falhas, mas se concentrar no futuro. Isso pode ser feito?
Por exemplo, eu me pergunto se depois de uma pausa eu reinicio posso ter benefícios novamente Se eu praticá-lo pelo
mesmo período de tempo. O assunto da consequência de uma falha é muito importante.
Responder
1. O fracasso ocorre quando a pessoa sucumbe à ignorância que cerca o Atman, sob a ação de Maya. Aquele que
deseja atingir Brahmacharya ininterrupto, que nada mais é do que residir no eu como o eu, deve, portanto, trabalhar
para anular essas sementes de ignorância arraigadas. Isso só é possível através de 'Sadhana' ininterrupto (prática dos
métodos exigidos) e 'Vairagya' (despaixão pelo mundo, lembrando-se de sua natureza efêmera).
Não há razão para desespero, pois o propósito deste nascimento é alcançar o eu. Por meio de quebras e quedas, o
aspirante gradualmente percebe a pequenez de seu Ego e chega à firme crença de que a sexualidade recreativa não é o
caminho para a felicidade. A percepção de que tudo 'Anatma' (não-eu) é uma ilusão, gradualmente surge. Esse
conhecimento então o ajuda a se voltar para dentro e procurar seu verdadeiro eu, que em si é felicidade infinita e consciência
pura.
A verdadeira natureza divina da pessoa, sem a necessidade de nada externo, eventualmente se torna conhecida.
2. Alguém pode separar-se de si mesmo? Existe apenas um eu e estar lá é o próprio Brahmacharya. Tentar desistir de
Brahmacharya, uma vez que foi iniciado pelo poder superior é, portanto, impossível. Não há outro caminho senão
reiniciar a prática. Não fazer isso só levará a mais tristeza. Quando ELE decide colocar o Jiva em prática, é definitivo. O Ego
não pode fazer nada, mesmo que tente teimosamente se afastar; as cordas de cima não vão deixar isso acontecer.
Portanto, o mais sábio a fazer é parar de lamentar o que aconteceu e focar no que deve ser feito no presente, para se
estabelecer na prática adequada. Se isso for feito corretamente, quaisquer que sejam os benefícios destinados, virão
por si mesmos. Um vai recuperar o que ele
perdeu e eventualmente percebe que quem perdeu ou ganhou não foi o eu.
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Pergunta
Olá Dhananjay.
Eu pratico Brahmacharya há mais de dois anos. Nunca consegui mantê-lo por mais de 30 a 40 dias e nos últimos meses tive a
infelicidade de falhar uma vez por semana.
1. Eu li todos os livros e não acredito que haja um site sobre Brahmacharya que eu não tenha visitado. Mas ainda assim,
apesar do meu estudo do assunto, eu falho. Pensamentos adversos simplesmente vêm a mim, quer eu queira ou não. Essas más
impressões são muito fortes em mim. Uma parte de mim anseia por amor, mas outra parte anseia por Deus e Brahmacharya.
Estou tentando escolher Brahmacharya, mas desenraizar as impressões parece uma possibilidade muito distante. O que
estou perdendo?? Como posso me motivar ainda mais para ter sucesso no Brahmacharya?
2. A adoração de uma divindade ou santo é um tema atraente para mim. Eu li que pela adoração nós enviamos energia prânica
para ele, que por sua vez usa para nos enviar seu próprio prana espiritual superior... É isso mesmo? No entanto, não consigo
decidir qual santo ou divindade escolher ... Eu gosto da ideia de Hanuman, pois ele foi considerado um Brahmacharyi perfeito
(embora eu tenha certeza de que todos os outros santos e deuses também o são). Como posso decidir melhor qual/quem
escolher? Além disso, você pode entrar em alguns detalhes sobre a energia prânica durante a adoração? Seria uma grande
ajuda na manutenção do Brahmacharya??
3. Você conhece alguma boa técnica para lidar com a raiva?
Obrigado!
Liam.
Responder
1. Sadhana (prática) regular e ininterrupta, juntamente com Vairagya (despaixão para o mundo), com rendição ao Supremo
é a chave. O amor puro é Brahmacharya e o amor puro é o próprio Deus. É a luxúria que é contrária ao Brahmacharya e não o
amor.
Até que os fortes e passados Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) que induzem a luxúria e o apetite sexual
ainda estejam fortes e vivos, existe a possibilidade de uma ruptura. Você atingiu um estágio em que algumas dessas
sementes surgiram; daí as pausas frequentes. Feche os olhos para essas quedas e persista com o Sadhana adequado e
ininterrupto, regularmente, conforme sugerido em respostas anteriores. Você logo superará a tempestade e a residência
em Brahmacharya se estabilizará pelo Sadhana regular.
2. Quer o objeto de adoração seja uma divindade ou um santo, toda energia vem somente do Supremo. Divindades ou
santos também funcionam a partir do poder recebido do Supremo e são, portanto, uma manifestação. Portanto, os sábios dirigem
toda a sua devoção apenas ao Supremo, embora seja permitido adorá-Lo por meio de uma divindade ou santo. O eu
dentro de si mesmo não é diferente do Supremo, assim como o eu dentro de uma divindade ou santo também é o Supremo.
O que é adoração? Abandonar o próprio ego e fundir a mente no Senhor é adoração.

Nada mais é. Agora o Senhor está dentro (como o eu) e também fora como o infinito Supremo. O Senhor tudo permeia.
Alguém pode adorá-lo da maneira que quiser. De nada servem meros rituais ou sinais externos de adoração se a pessoa não
abre mão de seu Ego. Através da adoração, o Ego é deslocado e a pessoa se aproxima de si mesma e, portanto, obtém
melhor acesso às qualidades do Atman (eu). É então chamado de recebimento de energia do poder superior, para fins de
compreensão.
Escolha qualquer forma que atraia a adoração, sempre lembrando que não é a forma em si que é o objeto da adoração,
mas o Senhor dentro dela como a fonte. Não se preocupe com a energia prânica. Todos esses pensamentos são
uma perda de tempo. O foco da pessoa deve ser a anulação do Ego e a fusão com o eu/Senhor, após o que o Prana inunda
automaticamente os veículos físico e mental.
3. A raiva faz parte do Ego. Não tem existência independente. Negue o Ego e a raiva desaparecerá por si mesma.
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Pergunta
PERGUNTA: Sugere-se que uma pessoa que escolhe ser chefe de família comece a praticar Brahmacharya aos 34
anos. Minha esposa morreu quando eu tinha 49 anos. O que é sugerido para mim.
RESPOSTA: 1. Brahmacharya deve ser buscado desde a puberdade e continuado no casamento.

Esse é o melhor curso de ação. A sexualidade procriativa dentro do casamento, para uma criança, não é contrária ao
Brahmacharya. Assim que alguém termina de produzir uma prole dentro do casamento, todas as energias podem ser
focadas em Brahmacharya para realizar o eu.
2. Pratique um sadhana honesto e regular (conforme sugerido nas respostas anteriores), com o conjunto completo de
técnicas iogues, com rendição e devoção ao Senhor, para realizar o eu. Nunca haverá um momento melhor.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Como já ultrapassei os 50 anos antes de perceber a importância do Brahmacharya, após a morte de
minha esposa, há sadhana espiritual deixado para mim na vida restante para elevar o Self ou devo esperar pelo
próximo nascimento.
Responder
Não há necessidade nem possibilidade de esperar. Você já está dentro dos portões no caminho para o Sadhana, que irá
progredir como deveria, pela graça DELE. Simplesmente persevere e seja abençoado, fazendo o que se espera de você.
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Pergunta
Acho muitas das coisas que você escreve aqui sobre o celibato muito interessantes, mas você sempre assume que a
felicidade é o objetivo final. Existe algum caminho tradicionalmente prescrito para quem quer poder?
Responder
1. A bem-aventurança não é o objetivo final do Brahmacharya. Realizar-se é o objetivo final. A bem-aventurança é uma das
características do Atman (ser). Enquanto houver desejo de bem-aventurança, o Ego ainda existirá, pois é o Ego que deseja bem-
aventurança, estando separado de si mesmo. Portanto, aquele que deseja a bem-aventurança ainda deve ser erradicado.
Somente quando isso é alcançado, o imaculado e puro Atman, que é da natureza da consciência pura, permanece. O Atman não
deseja nenhuma bem-aventurança, pois bem-aventurança, conhecimento e poder fazem parte dele e não são externos a ele.
2. Não se deve confundir a bem-aventurança com o objetivo. Pode ser usado como incentivo pelo iniciante para se
motivar, mas não pode ser o objetivo final. Residir no eu como o eu, de modo que nem mesmo o menor desejo de bem-aventurança,
poder ou outras coisas permaneça, deve ser o único objetivo e nada mais. Isso por si só dá o melhor resultado possível e
duradouro.
3. Por que você quer poder, quando você, o Atman, é você mesmo o maior poder dos poderes? É a falta dessa
percepção que está fazendo você buscar o poder externo. Se você se realizar, o maior poder estará à sua disposição. Esse
é o caminho para você.
Aplique esforços apenas para realizar o eu. Nada mais importa.
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Pergunta
Senhor,
Tenho visto muitas pessoas que se abstiveram de sexo por muitos anos (pelo menos eu acho).
No entanto, vejo-os dominados pelo cansaço, estresse, problemas de saúde, etc. Minha pergunta é: há alguma diferença
entre celibato normal e brahmacharya? Eu estou um pouco confuso.
Minha segunda pergunta é: qual deve ser minha programação matinal e meu café da manhã para seguir brahmacharya com grande
efeito?
Responder
1. A mera abstinência de sexo físico (celibato) ou a repressão de pensamentos sexuais no nível mental é inútil. Isso leva a
problemas de saúde e agitação. O que é necessário é superar o próprio impulso sexual por meio da transmutação da energia
sexual em reinos superiores e, finalmente, realizar o Atman (eu), que é ilimitado e infinito. A pessoa então reside no eu como
o eu, sem identificação com o não-eu (que compreende o corpo, a mente e o mundo).
Isto é o que é necessário.
2. Acorde às 4h00, refresque-se e beba um copo grande de água, seguido de um copo de leite morno. Realize o conjunto
completo de práticas yogues sugeridas anteriormente, com devoção e rendição ao Senhor, para realizar o eu. Deixe que isso
seja seguido pela meditação no Atman (ser), conforme descrito nas respostas anteriores.
Beba uma xícara de ragi ou malte de trigo (preparação descrita anteriormente) após terminar a meditação. A pessoa pode então
tomar um banho matinal e cuidar de suas outras responsabilidades, o tempo todo se apegando a si mesma, como se fazia na
meditação.
3. Coma o café da manhã disponível, o mais cedo possível, garantindo que seja farto e saudável.
Isso deve ser suficiente.
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Pergunta
Senhor, tenho algumas perguntas:
1. Há quantos anos você pratica brahmacharya?
2.Por que e quando você adotou essa ideia.
3. Como você conheceu o celibato ou brahmacharya.
4. Qual é o benefício de me conhecer, ou seja, auto-realização.
5. quais são os benefícios que você está obtendo depois de ser celibatário?
6. Você já viu deus. Como você pode dizer isso, você está respondendo às nossas perguntas porque ELE está
dirigindo. Você pelo menos teria ouvido a voz dele? Se não, então também posso dizer que qualquer
pergunta que estou fazendo, é Sua vontade. Então qual é a diferença entre eu e você. Você é brahmachara
enquanto eu não sou. Onde está a diferença.
7.Desde a minha infância tenho ouvido falar sobre renascimento e moksha.E também sei que o mero objetivo de
brahmacharya (conforme contado por yogi como você, senhor) é atingir moksha para que possamos nos libertar do
renascimento.Senhor, eu sou totalmente contra este conceito de moksha, pois é ilógico.
8. Em suas respostas, vi que quando as pessoas perguntavam sobre seus benefícios, você nunca dava uma
resposta direta. Suponha que se eu perguntar isso "senhor, se eu seguir brahmacharya, serei capaz de lembrar tudo
o que li?" resposta é "você não deve pensar em benefícios, você deve ser dedicado ao Senhor.
9. Também é dito "se seus desejos não forem realizados, então haverá renascimento. então meu desejo é
masterbation e se eu não estou cumprindo meu desejo, como posso alcançar moksha. Isso é contradição.
Desculpe, senhor, por fazer uma pergunta tão absurda e porcaria, mas espero que sua resposta satisfaça minha
curiosidade. Tenho profundo respeito por você.
Responder
1. Por enquanto, não é da vontade divina proclamar os detalhes do Sadhana que foram realizados pela entidade
que responde a esta pergunta.
2. O poder superior decidiu fazer com que este corpo e mente adotassem a prática, assim como faz com todas as
outras coisas.
3. Foi o mesmo poder superior que iniciou esta entidade a adotar a prática de Brahmacharya para realizar o
eu, assim como faz com outras entidades. Não havia outra causa e nenhuma outra razão. Tudo faz parte do
grande plano de TI.
4. Você se considera limitado, como um indivíduo separado, além da identificação com o corpo, a mente e o
mundo. Isso causa constante inquietação e insatisfação. Você tenta superar esse mal-estar aplicando seu corpo e
mente ao mundo, por meio dos sentidos. Uma satisfação temporária é alcançada, logo substituída por mais insatisfação
e inquietação. No processo, o bem-estar geral está se esgotando gradualmente, de forma irreversível. O ciclo
tornou-se interminável...
A realidade é diferente. Você é ilimitado. Você não é o corpo ou o Ego. Sua verdadeira natureza é a do infinito. Você não pode
ser contido. É esta razão, que é a causa por trás da agitação. Aquilo que é infinito e que tudo permeia, cuja própria natureza
é liberdade e ilimitação, que não tem limitações, que é sempre livre, cheio de bem-aventurança, tornou-se
aprisionado dentro deste corpo e mente. É pensar que é o corpo e o Ego e, portanto, está constantemente sob dor.
Para superar esse estado de ilusão, para superar essa suposição errada, para que você possa ser infinito e ilimitado, sempre
livre, sempre feliz, sem qualquer necessidade, você deve perceber quem você realmente é. Esse é o único propósito de sua
existência, realizar a si mesmo.
5. Aquele que queria isso e aquilo se foi; não há ninguém para receber benefícios ou rejeitar perdas...
6. Quem vê? Veja onde? Quem deve responder? Que som de onde só há silêncio?
Sim, esta pergunta também é a vontade DELE, assim como esta resposta.
Não há diferença entre você e eu; a diferença é uma ilusão a respeito daquilo que assume o VOCÊ e o EU como sendo
separados.
7. Quem já ouviu falar sobre renascimento ou Moksha? Quem tem este ou algum outro objetivo?
Quem é contra Moksha? Quem acha essas coisas ilógicas? Descubra a resposta correta para esta pergunta.
8. O pai diz ao filho pequeno - "O fogo queima". O pai pode fazer a criança perceber o
significado de queimar? Não é possível. Isso, a criança percebe quando queima o dedo na chama. É quando ele percebe o
real significado da sensação de queimação. Até então, a palavra 'Queimando' é apenas outra palavra para a criança.
É o mesmo em relação a todas as outras coisas. A explicação só leva ao conhecimento. A explicação não leva à realização.
Isso, a pessoa tem que perceber por si mesma, através da experiência direta.
As questões relativas a Brahmacharya ou auto-realização não são diferentes. Pode-se apenas educar os outros sobre o
caminho a ser seguido e os meios a serem adotados. Nada mais pode ou deve ser feito, se um deseja o bem do outro; se um
deseja que o outro 'Perceba' as coisas. Isso é alcançado apenas através da experiência direta.
Absorva a essência, medite sobre ela e aplique o conhecimento adquirido na prática real. As respostas se tornarão
conhecidas por si mesmas. Esta é a abordagem correta. O objetivo aqui é negar aquele que tem dúvidas, quando ele mesmo é
o conhecimento. Se todas as respostas forem fornecidas pela alimentação com colher, quando aquela que está sendo
alimentada com colher desaparecerá?
9. Quem quer se masturbar? Descubra a resposta correta e mate essa entidade. Se devidamente descoberto, saber-
se-á que a entidade que deseja a masturbação não é o verdadeiro 'Você', mas uma sobreposição, uma suposição.
'Moksha' (liberação) é então automático.
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Pergunta
olá
Tenho tentado manter meu voto de brahmacharya por mais de 1 ano. Tive deslizes. Agora meu 12º exame do conselho
está se aproximando. Há uma grande pressão sobre mim para cumprir
a expectativa
então é um momento certo para lutar contra a luxúria ou devo retomar meus esforços após meus exames.
por 10 dias tenho mantido meu voto, no entanto, não sinto tanto amor por Deus como costumava sentir imediatamente
após um intervalo.
então como melhorar minha devoção?
Responder
1. Se seus esforços em seu estudo acadêmico forem honestos e sinceros, não haverá tempo para luxúria. Onde está o
tempo para tal atividade ou pensamento para aquele que está empenhado em seu estudo, com os exames se aproximando
rapidamente?
2. Ser honesto em seu Dharma, com total comprometimento, é devoção em si, quando realizado como um serviço
a Deus. Portanto, concentre-se completamente em seus estudos. Se o seu foco for genuíno, você não terá mente
para nenhum outro pensamento e o Brahmacharya ocorre em seu
ter.
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Pergunta
Olá, no hinduísmo e no budismo tântrico, qual é o real significado das divindades e heróis irados que têm peles azuis e
vermelhas?
Responder
O Supremo se manifesta em formas coléricas, para dissuadir o Ego de promover o mal e lembrá-lo da dor e da tristeza que
seguem as ações erradas. Em outras palavras, essas divindades são os protetores do Dharma (retidão), agindo como grades
de proteção contra o deslize do aspirante para o caminho errado. Eles podem ser adorados para ajudar a superar o Ego.
Uma imagem mental dessas divindades pode ser usada para superar e negar maus pensamentos. Eles são os guardiões
do Dharma, trabalhando sob a direção do Senhor.
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Pergunta
Caro senhor,
Seis meses atrás, deixei meu emprego devido à exaustão. Foi a segunda vez que saí da mesma empresa pelo mesmo
motivo. Após uma incrível sucessão de eventos, estou de volta a este trabalho mais uma vez. É um bom trabalho e sinto-me
muito diferente desta vez. Eu me sinto muito mais confiante e menos estressado em fazer o trabalho. Ainda existem
desafios, mas sinto que eles podem ser enfrentados e gerenciados. Sinto uma sensação de reconhecimento dos outros
pelo meu trabalho e por quem sou como pessoa. Todas essas mudanças, incluindo uma dieta e sono melhores, eu atribuo
ao brahmacharya. É realmente inacreditável e agradeço mais uma vez pelo seu apoio.
Hoje eu estava caminhando para uma reunião que me deixou um pouco nervoso. Percebi que meu papel era descansar
em mim mesmo e aceitar o que quer que acontecesse como a vontade de Deus. Ocorreu-me que me render ao
momento, mesmo quando estava com medo, era em certo sentido uma "prática" para finalmente entregar meu ego ao infinito
e me lançar, embora talvez apavorado, à misericórdia de Deus.
Obrigado,
Rony D.
Responder
1. Quando o veículo em que você viaja transporta você e sua bagagem, você se esforça para manter
a bagagem nos ombros? Você guarda a bagagem em algum lugar do veículo, esquece tudo, relaxa e
aproveita a viagem. Não é necessário carregar a bagagem nos ombros, sentado no veículo.
2. Da mesma forma, ELE está carregando você, fazendo com que sua mente e seu corpo façam
o que for necessário para sua evolução, na jornada para a terra além do sofrimento. Por que você
deveria se preocupar, lutar ou se esforçar com as circunstâncias que encontra no caminho quando levá-lo
ao destino é responsabilidade DELE? Simplesmente relaxe em seus ombros capazes, colocando todo o
seu peso e preocupações sobre ele. ELE assume tanto peso e responsabilidade quanto se
transfere.
Portanto, os sábios transferem todas as suas responsabilidades para ELE, tornam-se livres de todas as
expectativas ou preocupações e assistem como meras testemunhas, o desenrolar do drama chamado
vida, o tempo todo segurando-O firmemente, engolfados em SEU pensamento. Sendo o todo poderoso,
onisciente, Senhor Supremo dos Senhores, o grande ser primordial sem segundo, ELE cuida de
tudo, tratando aqueles que se entregam a ELE como um pai amoroso trata seus filhinhos, com
segurança e carinho.
Tudo o que é necessário é fazer o que é esperado no cumprimento do dever, na medida do possível
no momento, sem expectativa, e relaxar. O resto, ELE cuida...
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Pergunta
Você acha que selos de mão ou mudra como chin mudra têm um efeito benéfico na meditação?
E podemos dormir a noite toda com selos de mão trancados como o chin mudra?
Responder
1. O propósito dos Mudra-s é ajudar a concentrar a energia para cima, de modo a eventualmente
ajudar a superar a consciência do corpo e da mente. Todos os procedimentos na ciência do Yoga
são apenas para atingir o estado de meditação, culminando no Samadhi, que nada mais é do que a
fusão da mente com o Atman (eu).
2. Não. No sono profundo, não há corpo, nem mente e nem mundo. Onde então está a questão de um
Mudra? Deixar de lado tudo o que diz respeito apenas a isso leva ao sono profundo.
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Pergunta
PERGUNTA: Eu sempre me perguntei se para um brahmachari existe outro meio de ter um filho sem o
meio normal (coito sexual) de seres físicos. Já que um brahmachari perfeito não produz
sêmen, ele ainda pode ter um filho por um meio "sobrenatural"? Se observarmos o nascimento de Jesus,
Maria foi engravidada pelo "Espírito Santo". Existem outros meios de reprodução para seres
superiores?
RESPOSTA: 1. O poder superior geralmente garante que a produção de descendentes (se assim for
destinada) seja concluída antes de atingir o estado de 'Urdhvareta' (após o qual a produção de sêmen
para)
2. Tudo é possível quando o poder superior quiser e somente se ELE quiser. A concepção sem união
física também é, portanto, possível.
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PERGUNTA: Mas com certeza, para muitos historiadores e intelectuais hoje a existência de salvadores
e heróis são meras lendas e narrativas míticas por causa de algumas coisas inexplicadas e falta de
provas. Podemos explicá-los também como símbolos, como diz o filósofo Jung, a luta que enfrentamos
em nossa própria vida e no mundo?
Nesse sentido, Krishna, Cristo, Hércules seriam equivalentes aos nossos super-heróis modernos
em filmes e jogos. Meros heróis míticos criados para explicar a vida em uma era de ferro guerreira
onde a explicação do nascimento e concepção era desconhecida, a necessidade de dar autoridade
aos reis e onde as condições de vida eram duras e cruéis para a maioria das pessoas. Mais tarde,
durante a Antiguidade tardia, as pessoas inventaram a filosofia para explicar o mundo sem
referência a mitos, mais tarde a ciência veio para tentar explicar o mundo sem referência à
filosofia, mas com observação e provas.
Responder
Não há necessidade de provar nada. Dependendo do seu nível evolutivo, as pessoas aceitam ou
rejeitam as coisas, de acordo com seus níveis individuais de percepção. A única coisa necessária é
descobrir para quem o mundo aparece e quem experimenta a vida e supera essa sobreposição.
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Pergunta
PERGUNTA: Caro Dhananjay Ji,
Depois de ler livros e materiais sobre o assunto do eu, pela graça do Senhor, estou começando a ter
vislumbres de uma consciência separada com a capacidade de ver meu eu físico objetivamente.
Naturalmente, gostaria de fortalecer a presença dessa consciência em minha própria psique por meio da
meditação. Minha pergunta é qual seria o conteúdo ou o método de meditação para fortalecer essa
consciência. Além disso, minha mente está começando a ficar 'vazia'. Quase como se minha
vichara sakti e poder intelectual estivessem começando a desaparecer e diminuir. Isso deveria
acontecer quando alguém está se fundindo com o eu? Eu não conto a ninguém sobre essas coisas,
isso deveria incluir não contar nem mesmo a gyani purushs como você?
Sua orientação divina é muito apreciada. Muito amor e votos de felicidades para você. Obrigado
RESPOSTA: 1. O que é necessário é um Sadhana constante e ininterrupto, que finalmente leva à

meditação profunda e, assim, à residência no eu (Samadhi).
2. A semente da meditação para realizar o eu é o infinito (consciência pura). O método para conseguir
isso é primeiro começar a meditação no espaço infinito, infinito e vazio, desprovido de tudo.
objetos, pensamentos ou formas, pensando a si mesmo como não diferente disso.
O aspirante senta-se em Padmasana ou Sidhasana, fecha os olhos e concentra-se no 'Thrikuti (região

entre as sobrancelhas). Ele então se senta firme, relacionando-se com o espaço escuro e vazio resultante
como o eu infinito e sem fim, não diferente do Senhor. Pela força de seus Samskara-s e Vasana-s anteriores,
vários pensamentos surgem quando ele se senta para meditar e até mesmo durante o processo. Todos esses
pensamentos devem ser deslocados e ignorados, pois todos são impedimentos à meditação.
Sucumbir a tais pensamentos resulta em fracasso.
Através de anos de tal prática apoiada pela adesão estrita a todos os 8-Anga-s do Yoga, a mente torna-se
gradualmente vazia de todos os pensamentos, mas está plenamente consciente de si mesma no oceano
da consciência. Então começa 'Savikalpa Samadhi' que leva a Siddhi-s (que são outra distração)
Depois de passar muitos anos nas regiões de Savikalpa Samadhi e finalmente perceber a natureza
ilusória e falsa dos Siddhi-s e, portanto, do Ego, o aspirante finalmente percebe que o Ego é seu maior
inimigo na busca do eu. Que o Ego, o mundo e a mente são um e o mesmo, sendo reflexos um do outro, é
finalmente percebido. Isso leva a um extremo desapego pelo mundo e seus objetos.
Há uma queda repentina na intensidade do Ego, que agora é percebido como falso e irreal. Sua natureza de
sobreposição torna-se clara. Isso eventualmente leva à retirada da mente para dentro do eu, onde até
mesmo a consciência "estou meditando" é perdida e a pura consciência permanece sozinha, com
todos os sentidos ficando mortos. Isso é 'Nirvikalpa Samadhi', cuja entrada abre a possibilidade de residir
no eu.
3. Vários estados da mente e não-mente são experimentados durante os estágios iniciais da prática.
Estes aparecem e desaparecem, fazendo com que o aspirante sinta que o objetivo foi alcançado,
enquanto a realidade é outra. Deve-se ignorar tudo isso e perseverar tenazmente até que esteja livre dos
opostos dentro e fora do estado de meditação; até que a mente esteja irreversivelmente imersa no eu por toda
a eternidade. Só então reside no eu, como o eu, onde não há dentro ou fora, nenhum sujeito ou objeto e
nenhum 'eu' ou 'outros'.
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PERGUNTA: Qual é a diferença entre meditação dharana e meditação dhyana? Também li que nenhuma
quantidade de raciocínio ou investigação intelectual pode levar alguém ao eu. O eu só vem através da
experiência direta. Como alguém é apresentado a uma experiência do eu? Puramente pelo esforço de
alguém e pela graça de Deus? Se sim, o que é definido como "esforço"? Se você pudesse explicar o
processo pelo qual alguém através do esforço leva ao eu?
Responder
1. Dharana refere-se à meditação de concentração dentro do alcance de um campo.

2. Dhyana refere-se à contemplação inabalável da semente da meditação.
3. O raciocínio está sob o domínio do Ego e não do eu, pois o eu é onisciente e, portanto, não raciocina.
Portanto, não é possível conhecer a si mesmo através do raciocínio.
O eu deve ser conhecido por si mesmo.
4. Quando aquele que está tentando conhecer o eu desaparece após o Sadhana exigido, o eu conhece a si
mesmo por sua (DELE) graça.
5. Esforço refere-se à atividade realizada pelo Ego para conhecer a si mesmo, embora seja apenas o eu, por cuja
energia o Ego funciona, não tendo existência própria independente. Por tal esforço, o Ego finalmente se
dissolve, e o eu, que é da natureza da consciência pura, permanece.
6. O eu não se realiza pelo esforço, mas por si mesmo. Esforço, porém, é necessário, desde que aquele que o
aplica (Ego) esteja vivo.
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Pergunta
PERGUNTA: 1) Qual a importância do esforço/exercício físico para a manutenção do Brahmacharya?
Deus tem sido bondoso comigo e não permite que a mente divague para a sexualidade, mesmo na companhia de
mulheres (parece ter uma afeição maternal por minhas amigas).
No entanto, recentemente tive problemas: sonhos molhados muito breves.
2) Depois de anos de vegetarianismo e morando sozinho em um pequeno quarto em um país frio do oeste, não
consegui cuidar de mim adequadamente - comecei a consumir peixe sozinho como remédio (não que eu
goste do sabor) 2/3 vezes por semana. Eu não como cebola ou alho e esperava que os filés de peixe não
fizessem muito mal, já que Manu Smruti o classifica como rajásico e há vegetais muito piores. Mas, no geral, foi
apenas a persuasão de amigos que me levou a isso e o fato de que devo ter um bom desempenho mental para
ganhar a vida e cuidar da minha família, mas ainda estou bastante infeliz com a decisão. (só faz um mês) -
Qual é a sua sugestão?
Eu tenho 22 ; levei uma vida adolescente muito desastrosa de masturbação, embora só tenha tido relações
sexuais com uma mulher por quem eu estava apaixonado e ainda continuo sendo bons amigos. Sou
vegetariana pura desde os 13 anos, mas desisti recentemente e sou celibatária desde meu aniversário de 21
anos. Eu não pratico nenhuma ioga física, ando muito todos os dias e estou em boa forma, exceto uma barriga
ligeiramente inchada (que é supostamente um sinal de Ishwarya!) Minha comunhão com o eu é bastante forte,
mas sinto um pouco cortada depois desistir do vegetarianismo.
Também parece haver recompensas colocadas à medida que progrido em meu brahmacharya - são meras
distrações ou presentes divinos? Refiro-me às mulheres cada vez mais atraídas por mim, conexões
sociais e oportunidades materiais maravilhosas surgindo em meu caminho.
Devo me preocupar muito com isso? Ou apenas deixe isso para a vontade divina. Obrigado - eu realmente apreciaria seu
conselho. Om Tat Sat!
RESPOSTA: 1. É preferível ser vegetariano durante os anos iniciais de Brahmacharya, para realizar o eu. O tipo de
comida não importa muito para o aspirante avançado próximo à Iluminação, já que seus Samskara-s básicos foram em
sua maioria negados e comida limitada, seja de qualquer tipo, pois o sustento não causa estragos. No entanto, o mesmo não
pode ser dito do iniciante, cujos Samskara-s e Vasana-s passados estão muito vivos.
Permaneça em silêncio e coma a comida que a voz interior sugerir.
2. Os frequentes sonhos molhados são sinal de falta de transmutação adequada. A caminhada ou o exercício físico estão no
domínio do corpo. Não pode funcionar nos níveis mental e causal. Para isso, o Sadhana adequado é necessário. Yoga
Sadhana é, portanto, importante para o progresso sustentado. Percorra todas as respostas anteriores e aplique
os métodos mencionados no totem.
3. Ignore todas as recompensas, toda a atenção e toda a superioridade que o Ego tem por conta disso. Tudo isso são
distrações, que se tornam sérios impedimentos, se levados a sério. O que tem que vir vem... e o que tem que ir vai... O
sábio Yogi permanece indiferente tanto à atenção quanto à rejeição, lucro e perda, felicidade e tristeza, tendo em mente
sua natureza ilusória, efêmera e irreal.
É o eu sozinho que é real e até que alguém resida no eu, como o eu, irreversivelmente, não se deve descansar e não se
distrair.
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PERGUNTA: Om Tat Sat!
Para esclarecer: inicialmente, havia pequenas emissões noturnas ou emissões durante o dia após a passagem da urina
que parecia um líquido muito fino (líquido de Cowper, talvez como mencionado por Swami Sivananda). 6 meses ou mais;
muito breve - talvez um a cada mês em que vejo algo explícito por um momento e sei o que está acontecendo) Sadhana
mais vigoroso é a única solução, acredito, você diria.
Mais ajuda necessária:
1) Sono: Sentiu maior cansaço/necessidade de descansar depois de tomar Brahmacharya.

Isso significa que o Prana está sendo perdido de alguma forma? Eu não pareço entrar no estado de sonho de forma
alguma (talvez eu não esteja me lembrando disso), mas o estado de sono profundo/sushi pit é tão bom quanto residir
conscientemente em Brahman como Brahman (o que eu me referi como Comunhão em meu pergunta)
2) É possível ter sucesso material também se alguém adotar o Brahmacharya? Fico realmente irritado quando penso que a maior
parte do que é necessário para o Brahmacharya acalma a pessoa e não promove nada materialista que traga sucesso monetário
no mundo de hoje. Não que este seja meu objetivo final, mas um que devo cumprir como um dever para com os pais. Além
disso, sinto que poderia usar melhor minhas habilidades nesses campos muito bem e posso não estar pronto para a solidão.
Se dependesse de mim, adotaria uma vida solitária de reflexão o mais rápido possível.
4) Você poderia sugerir um cronograma incluindo um plano de dieta? Quantas vezes a pessoa deve comer? (No momento tomo
um café da manhã com frutas e brotos e como só depois das 12h e cerca de 2 refeições até as 20h e jejuo até as frutas pela
manhã. Acho difícil acordar muito cedo no inverno, mas era uma vez, não consigo fazer isso e praticar. Yoga-asanas e
pranayama todas as manhãs na Índia com um professor! Aqui meu quarto é minúsculo e mal consigo me alongar. A única opção
é correr ou caminhar rápido para exercitar o corpo e manter minha cabeça em forma para estudar um assunto profissional e ter
sucesso lá.
Eu acredito que os sonhos molhados são mais devidos a causas físicas, alimentação irregular ou até mesmo excessos
ocasionais e coisas do tipo, em vez de emoções mentais, pois realmente não tenho nada que valha a pena mencionar durante
o estado de vigília.
Sinto muito por continuar fazendo essas perguntas; mas eu realmente sinto que devo me abrir para Deus que veio até mim
através de Allexperts!
Responder
1. A falta de transmutação adequada resulta em estagnação de energia nas regiões inferiores, que então se transforma em
inércia, peso e sonolência. A transmutação correta resolverá o problema.
Daí a necessidade de um Sadhana adequado, conforme sugerido anteriormente.
Em 'Nidra' (sono profundo), a consciência individual não está ciente de si mesma, nem do corpo/Ego/mundo. É um
estado desprovido de identificação com esses três e também desprovido de identificação consigo mesmo, sob o manto de
'Tamas' (escuridão/inércia). Portanto, Sushupti ou sono profundo não confere conhecimento do eu. Residir no eu é conhecimento
completo, consciência, bem-aventurança e ser puro, o que é contrário ao sono profundo.
A bem-aventurança obtida no sono é, portanto, de natureza muito inferior, decorrente apenas da falta de consciência do corpo/
Ego/mundo. O Jiva no sono está em um estado de inércia, completamente inconsciente de si mesmo como pura
consciência, enquanto a residência no eu é a completa consciência de sua verdadeira natureza de conhecimento-bem-
aventurança-puro ser. Portanto, não há comunhão, pois qualquer estado desprovido de conhecimento do Atman
não é comunhão.
2. Aquilo que está destinado a vir ou partir, virá e irá na medida ditada por Prarabdha, no momento certo e não
antes. Nem mais, nem menos vem ou vai; nem antes, nem depois. A prática de Brahmacharya com rendição ao Senhor oferece
a melhor chance de sucesso, seja qual for o campo em questão. Sabendo que é assim, deixe de lado essas preocupações
inúteis com relação ao Ego e pratique seu Dharma sem expectativas.
3. Respostas detalhadas sobre alimentação e estilo de vida estão disponíveis em respostas anteriores.
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Pergunta
Esta é a primeira vez que atravessei 100 dias de Bramhacharya. Agradeço sua valiosa orientação por isso. No
entanto, fiquei muito magro por causa da mudança na dieta. Deixei cebola, alho e açúcar.
Recentemente, fui a um casamento familiar e todos perguntavam por que fiquei tão magra.
Não tenho nenhum problema com minha postura corporal, mas cansei de todo mundo questionando isso.
Até no meu consultório as pessoas perguntam se estou bem ou se estou com alguma doença.
Por favor sugira. Esperando por sua resposta.
RESPOSTA: 1. Pequenas quantidades de açúcar na dieta não representam problema, nem abrir mão de cebola ou alho
leva à perda de peso.
2. O corpo pode levar algum tempo para se ajustar a uma mudança na dieta e no estilo de vida. Desde que alimentos
adequados e nutritivos, conforme sugerido nas respostas anteriores, sejam ingeridos em tempo hábil, não há motivo para
preocupação. Continue com o estilo de vida Yogic e Brahmacharya.
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A pergunta pode parecer boba e acho que sei a resposta, mas ainda queria perguntar. Posso tomar multivitamínicos, por
exemplo, Becosules, senão me sinto fraco e sem energia? Minha família está insistindo nisso.
Responder
1. Não é aconselhável o uso constante de suplementos externos. Se necessário, deve ser temporário.
2. A maneira correta é levar uma vida de Yoga e Brahmacharya com comida moderada e nutritiva. Isso basta.
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Pergunta
Gostaria de saber com certeza se pratico brahmacharya total ininterruptamente, o sêmen sexual
despertar kundalini?
E em outros livros que li, a energia sexual (que permite a possibilidade de ter desejos e pensamentos sexuais) é em si
uma forma de energia que a kundalini pode receber no corpo físico.
plano, mas não a pura kundalini que ajuda no avanço espiritual. Portanto, se bem entendi quando não coopero com
os desejos sexuais quando eles aparecem, a kundalini permanece pura e mais próxima do eu. O que é kundalini em suas
próprias palavras, e kundalini é a energia prana que liga o espírito ao corpo?
Responder
A graça do Senhor é a própria Kundalini e nada mais. Quando esta graça se manifesta, a energia que estava restrita nas regiões
inferiores (nas formas sexuais ou outras formas grosseiras) move-se para cima, levando a um movimento de consciência mais
próximo do eu. Este fenômeno é simbolicamente representado como o despertar da Kundalini.
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Pergunta
Por causa dos grupos de estudo que formei, sou forçado a interagir com pessoas mundanas e pessoas que nem mesmo tentam
praticar brahmacharaya e outros materialistas de classe. Tento evitar ao máximo a companhia deles, mas em certas situações
sou forçado a interagir. Eu gostaria de evitar as más vibrações que eles enviam e proteger meu bhava sátvico e meu
desejo de liberação. Por favor, diga-me como posso fazer isso quando estiver perto deles.
Obrigado.
RESPOSTA: 1. Isso ocorre quando o Ego e o mundo são considerados reais. Quem é mau e quem está sendo afetado pelo mal?
É o Ego em ambos os casos, pois o Atman (eu) é sempre imaculado e não afetado. Quando alguém abandona o 'Aham' (eu-
ismo) que está sendo afetado, o mundo não apresenta nenhum problema.
2. Enquanto o Prarabdha (karma que dita os eventos deste nascimento) permanecer, a pessoa terá que cumprir uma ou outra
obrigação em relação ao mundo e seu povo. Ninguém pode se esquivar de suas responsabilidades, nem é benéfico fazê-lo.
Cada pessoa deve ser fiel ao seu Dharma e seguir o caminho indicado pelo destino.
3. Não é realista nem correto esperar que outros conheçam ou pratiquem Brahmacharya, pois cada Jiva está em seu próprio
estado de evolução. Estar no meio do mundo e ainda manter Brahmacharya em pensamento, palavra e ação é o que é
necessário. Isso é possível quando o mundo é percebido como um drama, com pessoas como atores representando um papel; e
alguém se lembra de si mesmo também como um ator interpretando um personagem, sem tomar o personagem como
real.
Assim como um ator não é afetado pelo papel que representa ou pelos eventos que ocorrem no drama em termos de realidade,
o aspirante leva o mundo com leveza e atua como ator, sempre mantendo sua mente fixa na realidade. Quando o mesmo é
praticado com uma vida de Sadhana honesto por muitos anos, a pessoa fica isolada das vibrações mundanas e
permanece na luz do Atman (eu). Tal Yogi vive no reino da realidade (consciência pura), qualquer que seja sua atividade
externa; seja o lugar uma floresta, o escritório ou algum outro.
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Espero que esta mensagem o encontre bem. Já faz mais de um ano desde que fiz a pergunta acima, mas a seguinte
contradição surge em minha mente quando tento aplicar os princípios que você declarou:
Em uma parte deste fórum, você instruiu os aspirantes a permanecerem "distantes" e "minimizar a interação", enquanto
no conselho acima, você instruiu alguém a desempenhar seu "papel". Se esse papel significa ser social e interagir com
muitos para cumprir adequadamente seus deveres de trabalho (como um emprego), o aspirante deve desconsiderar o
conselho de permanecer indiferente e sentir-se completamente livre e sem hesitação para interagir com muitos? Também
acho isso estranho porque Swami Sivananda afirmou expressamente que um aspirante nunca deve se misturar com
"mundanos" e nunca deve ter intimidade com ninguém, mas se o papel de alguém exigir que se misture e se torne
íntimo de pessoas e colegas de trabalho, cuja orientação o aspirante deve seguir?
Se o aspirante deve raspar a barba, pentear o cabelo e aplicar certos hidratantes naturais à pele para desempenhar os
requisitos de seu papel, mesmo que esses comportamentos sejam restritos pela lei iogue para os iogues, o aspirante deve
fazê-lo?
Se o papel de alguém exige que se faça muitos amigos, e talvez até mesmo esteja perto desses amigos quando eles
"bebem" ou fazem algo sensual, pode-se tornar íntimo deles?
Eu sei que um aspirante avançado (como descrito acima) não é afetado por essas diferentes vibrações mundanas, mas
como um aspirante iniciante que pode ser facilmente afetado, mas é forçado pelas circunstâncias de Deus a violar o
conselho iogue por causa de seu "papel" na sociedade, O que devo fazer?
Responder
1. Distante internamente, sempre desapegado, mas interagindo e se comportando socialmente externamente. A

pessoa deve se arrumar na medida exigida por sua ocupação, mas ser indiferente à aparência interna.
2. Segue-se o mesmo com os amigos, limitando a interação conforme a necessidade.
3. Faça seu Sadhana e deixe o resto com ELE.
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Pergunta
Caro Dhananjay Prabhu,
1) O brahma muhurtha começa em 3 globalmente e, se não, 3 pode ser considerado um momento auspicioso?
2) Swami Shivaananda desaconselha vegetais? As saladas de vegetais como repolho, pimentão, pepino, cenoura
(baixa quantidade), alface, etc. são benéficas?
3) Às vezes dormir tarde é inevitável. No dia seguinte, a privação do sono é um problema. Isto
torna-se difícil pagar a dívida do sono. O que pode ser feito?
4) É possível (permitido) dormir à tarde das 12h às 3h?
5) A conversa e o trabalho (mais o primeiro) parecem diminuir a consciência. O que pode ser feito?
6) O ego surge durante as conquistas intelectuais, verbais e outros tipos. O que pode ser feito?
Responder
1. Sim
2. Não há nada contra o consumo de hortaliças. Tudo o que foi dito acima pode ser comido.
3. Uma redução ocasional no sono não representa um grande problema. O mesmo não deve, no entanto, tornar-se
um hábito. Dormir cedo e acordar cedo é a melhor política, qualquer que seja a natureza do trabalho. Tente acordar
no mesmo horário e compensar o sono, no final do dia, se possível.
4. Evite dormir muito durante o dia e mantenha-o curto, se houver déficit à noite.
5. Na medida do possível, mantenha silêncio, com um sorriso, no pensamento do Senhor e pratique seu Dharma com
sinceridade. Então o trabalho não causa nenhum problema. O homem silencioso, agradável e calmo é sempre o trabalhador
mais eficiente. Seu trabalho é impressionante e minucioso. Silêncio
é a linguagem do Atman.
6. Pelo poder de quem o Ego alcançou? É pelo empréstimo de energia do Atman (eu), pois o Ego não tem poder próprio;
assim como a Lua não tem luz própria, mas brilha apenas em virtude da luz que vem do Sol. Lembre o Ego desta realidade,
após o que ele desaparece automaticamente.
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Pergunta
Olá,
Tenho praticado Brahmacarya, com muitas falhas e reinícios, nos últimos anos. no último ano e meio solidifiquei o
hábito de limitar minha interação ocial com mulheres, principalmente em lugares privados. Quase eliminei o
desejo de companhia, mas a luxúria permanece. Masturbação é meu ponto fraco.
Eu li que o exercício físico é a chave para mover as energias para um canal diferente, mas também vi que você recomenda
contra o fisiculturismo. Por que é isso? Eu levanto pesos e me pergunto se você quer dizer musculação para estética ou
qualquer forma de treinamento para maior força? Eu quero servir nas forças armadas e o treinamento com pesos faz parte
disso, então eu gostaria de saber o que sobre a construção do corpo o torna impróprio para parte do brahmacarya.
Responder
1. Não há dano na construção natural do corpo, quando feito com moderação do ponto de vista de Brahmacharya. Devem
ser evitados treinos excessivos e extremos que cansam o corpo para
a extensão em que a pessoa não tem mente ou energia para o Sadhana espiritual, pois não é possível
manter o Brahmacharya apenas por meio do exercício físico.
2. A construção do corpo diminuirá naturalmente em intensidade depois que a pessoa atingir estágios
avançados de Brahmacharya na busca pelo eu. Até então, pode-se tomá-lo como um exercício para a saúde
e bem-estar.
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Pergunta
Caro senhor,
Tenho feito pranayama+ (outros) nas últimas semanas. Tenho tentado não deixar de fazer pranayama
pela manhã (acordar às 5h), mesmo que tenha que dormir até tarde.
No entanto, às vezes, devido à natureza do meu trabalho, tenho que viajar de avião (4 a 5 horas) e meu
horário de chegada seria por volta das 2-3 da manhã. Nesses casos, estou me perguntando se posso pular
o pranayama por 1 dia ou devo me forçar a acordar de manhã e fazê-lo. Francamente falando, posso me
esforçar e acordar de manhã, mas só queria saber qual é a melhor opção para meu bem-estar geral e
ponto de vista iogue (viajo cerca de 2 a 3 vezes por mês)
Obrigado
Responder
Se você se sentir revigorado e capaz de realizar as práticas de Yoga depois de chegar em casa, poderá
fazê-lo de manhã cedo. Caso contrário, descanse um pouco e execute os kriya-s yogues em qualquer um
dos próximos quatro 'Sandhi Kala-s' (antes do nascer do sol, 12h00, pouco antes do pôr do sol, 12h00).
Pode-se, no entanto, realizar meditação a qualquer momento, com devoção ao Senhor, para realizar o eu.
O verdadeiro aspirante sempre se apega a si mesmo, com devoção ao Senhor, desempenhando
alegremente seu papel no drama chamado vida.
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Pergunta
Olá,
A energia ou fogo interior que passa pelos nadis passa por canais obstruídos e quando encontra toxinas
ou obstáculos os remove do corpo para recuperar a saúde segundo a medicina oriental.
Eu queria saber se brahmacharya junto com pranayama e meditação sobre o eu são suficientes para
purificar os canais nadis do corpo? E às vezes pode acontecer que um praticante avançado de meditação
ou mesmo alguém que toma muitos medicamentos durante a vida, após a morte, o corpo pode permanecer
incorrupto ou não propenso a decair por muito tempo, isso está relacionado à purificação de nadis por
medicamentos e o espiritual práticas?
Responder
1. Seguir todos os oito Anga-s (membros) do Yoga é o melhor método para a purificação dos médiuns
físicos e astrais (dos quais os Nadi-s fazem parte). Não há método melhor.
2. Tomar medicamentos externos não está relacionado com práticas como Pranayama e meditação,
que funcionam internamente e, portanto, são mais completas. O verdadeiro Yogi nem
necessidades, nem recebe a mente para medicamentos externos.
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Pergunta
Senhor, tenho 20 anos e quero praticar o celibato porque tenho a pele flácida. então, quero saber até que horas devo
praticar o celibato para me tornar como na adolescência e também quero saber se praticar brahmcharya afetará minha
vida sexual mais tarde ou diminuirá meu sêmen ou hormônio sexual ou interesse sexual? Eu só quero recuperar
minha juventude, mas não quero arruinar minha vida sexual depois do meu casamento. Por favor, oriente-me
quanto tempo mínimo devo praticar brahmcharya para obter os resultados desejados.
Obrigado
Responder
1. Alguns anos de prática ininterrupta, com transmutação adequada, melhorarão as coisas.
2. Todos os sistemas, incluindo o sistema sexual, brilham com saúde e bem-estar além do Brahmacharya adequado.
Portanto, não há necessidade de se preocupar com a vida conjugal.
Não se preocupe com os resultados. Pratique honestamente, com entrega e confiança em Deus. O que tem que vir
virá.
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Pergunta
Minha dieta consiste principalmente de frutas, vegetais e leite. Quase não como carne. Minhas frutas, vegetais
e leite são principalmente inorgânicos. Eu li artigos, mesmo aqueles que afirmam ser apoiados pelo Ayurveda, que
argumentam que as frutas e vegetais modernos são pulverizados por muitos pesticidas e são cultivados de forma não
saudável para a terra e para as pessoas consumirem. Eles argumentam que, se esta é sua dieta principal, você terá
desequilíbrios hormonais, deficiências de vários tipos, etc. Você pode me dar algum conselho sobre minha dieta?
Atualmente moro nos Estados Unidos e compro a maior parte da minha comida no Walmart e no Inglês.
Responder
1. É preciso sustentar fazendo o melhor uso dos alimentos disponíveis. É impraticável sair em busca daquilo que
pode não estar facilmente disponível, ou está fora do nosso alcance.
2. Inclua grãos como trigo ou milho, ou seus subprodutos na dieta e faça uma dieta balanceada que atenda às
necessidades nutricionais do corpo. Na medida do possível, evite alimentos processados.
Analise as respostas anteriores com relação ao planejamento de uma dieta iogue.
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Pergunta
Eu sei que brahmacvharya é muito importante para o corpo, a mente e o espírito. Mas, ao mesmo tempo, por que
alguns sábios do mundo não parecem tê-lo praticado? Na história de Krishna, podemos ler que ele teve relações
sexuais com centenas de gopis ou servos, mesmo que fosse
considerado um iluminado. Este é apenas um caso. Então, é claro, podemos encontrar outros exemplos em histórias de
sábios do passado ou dos grandes fundadores religiosos. Moisés teve uma esposa antes de "ver Deus". É claro que no
mundo moderno a maioria praticava brahmacharya, mas nem sempre no passado.
Então, eu sei que é importante agora, mas por que alguns praticantes não o aperfeiçoaram como alguns que fazem o
voto de ser um monge e ir a mosteiros ou viver em áreas remotas (Himalaia ou alguma área desértica) para evitar tal
contato sexual com o sexo oposto?
E você acha que Jesus foi um brahmachari ou monge desde a infância? Não há nada conhecido.
Obrigado
Responder
1. A união entre o Senhor Krishna e as Gopi-s estava além do corpo e da mente. Era 'Urdhva Sangama' (comunhão
com o Senhor). As Gopi-s abandonaram seu Ego e fundiram suas mentes no Senhor, resultando em perfeita
comunhão com a consciência Suprema, como em 'Nirvikalpa Samadhi'. Não foi a união sexual inferior (Adha
Sangama) envolvendo o corpo. Portanto, não houve relação sexual, embora possa parecer o contrário.
2. Depois da Iluminação, não há possibilidade de união sexual inferior, pois aquele que a fez não existe mais.
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Pergunta
Senhor respeitado,
Tenho tentado praticar a vida descrita por você com pashimothanasana e dhanurasana
, com bandha, pranayama e meditação. Eu sou um estudante de engenharia.
1) Durante as épocas de exames e quando eles estão por perto, o que deve ser dado de preferência sadhana regular no
início da manhã ou estudar para os exames com apenas um pouco de meditação. Também todas as manhãs e à noite eu
leio alguns textos espirituais como o Bhagavad Gita e o Evangelho de Sri Ramakrishna. Dharma, porém, é feito pelo resto
do dia com pouco descanso de 5 a 10 minutos entre as horas de estudo. Se eu continuasse o sadhana ou apenas estudasse
com pouco tempo para meditação, meu trabalho ainda não estaria completo. Como se decide o limite de
trabalho nesses casos em que o trabalho é indeterminado. Mesmo após esforços da minha parte, os resultados não
foram muito bons. Qual deve ser minha atitude em relação a essa questão se a pressão vem dos pais para não usar muito
tempo para outras atividades que não sejam os estudos.
2) De manhã, gasta-se muito tempo (1h20min) para se arrumar, tomar banho e outras tarefas, depois de
acordar às 4h. Como reduzir esse tempo e qual deve ser o estado de espírito nessas atividades. Também às vezes
encontro insetos e
mosquitos no banheiro, onde podem morrer se eu tomar banho ou lavar as mãos, caso seja minha atitude. , o que
Responder
1. Sadhana e trabalho são diferentes? Essa dúvida surgiu porque você considera seu 'Dharma' (dever mundano) e
'Sadhana' (esforços para realizar o eu) como separados. isso é errado
suposição a ser descartada. Seu Dharma e Sadhana são um e o mesmo. Quando você executa seu Dharma
honestamente, como um serviço a Deus, há um Brahmacharya automático e perfeito que
eventualmente o levará ao eu. Da mesma forma, quando você realiza um Sadhana honesto, também como um
serviço a Deus, ao liberar seu Ego, você sorri com calma e paz e o Brahmacharya novamente se torna
automático.
O que é Sadhana? Não é apenas realizar algumas práticas de Yoga, acordar às 4h ou seguir os princípios
do Brahmacharya. Sadhana também inclui fazer justiça ao papel dado a você como ator pelo diretor chamado
Deus, sem expectativas e com entrega total.
Um ator que desempenha o papel de um guerreiro no drama pensa em sua casa e família durante sua
atuação? Ele esquece de tudo durante o período da peça e realmente se comporta como um guerreiro, realizando
o que se espera dele, de acordo com o roteiro. Assim que a peça termina, ele "sai" de seu personagem e torna-
se ele mesmo, desvinculado do personagem do guerreiro.
Você agora é o ator, fazendo o papel de estudante, no drama chamado vida, com Deus como diretor. Você não
pensará em nada além do assunto de estudo em questão, absorverá sua essência completamente, se
tornará um com ele (como o ator fez enquanto brincava de guerreiro) e se sairá perfeitamente nos exames.
Assim como o homem que interpretou o guerreiro era o mesmo antes e depois do drama (mas apenas se
comportou como um guerreiro na peça), você (o Atman) permanece o mesmo, seja o papel exibido,
seja o de um estudante, um amigo , um empregado, um marido, um pai ou outra pessoa.
Se esta verdade for percebida, nunca haverá qualquer problema ou confusão, qualquer que seja o papel da
pessoa no drama chamado vida. Mesmo quando os papéis mudam, não haverá nenhum problema, assim
como um ator de drama nunca é afetado na realidade, seja o papel que ele representa o de um rei ou o de
um mendigo. A pessoa está sempre em Sadhana, agarrando-se a si mesmo, no pensamento do
Senhor, qualquer que seja a natureza do trabalho externo.
Quando chegar a hora de estudar para as provas, mergulhe completamente no estudo relacionado,
esquecendo-se de todo o resto, desempenhando seu papel de 'aluno' como um herói. Saiba que seu estudo é
um serviço a Deus e pense Nele sempre que o tempo permitir. Isso em si é Sadhana, pois é o diretor (Deus)
quem lhe deu o papel de 'estudante', e seu dever é agradar o diretor como um aluno perfeito. Nada mais é
necessário. Depois que os exames terminam, você está 'fora' do personagem e volta ao Sadhana regular
(práticas de Yoga) para realizar o eu. A mesma coisa continua quando você se forma e começa a trabalhar.
Você mergulha completamente no trabalho, desempenhando o papel de 'empregado' durante o horário
de trabalho e 'sai' do papel sempre que o tempo permite ou quando o dia de trabalho termina, de volta ao
pensamento do Senhor.
2. Na medida do possível, não se deve ferir ou ferir intencionalmente qualquer outro ser vivo.
No entanto, enquanto este corpo existir, algum ser ou outro fica consciente ou inconscientemente ferido ou
ferido. Enquanto o corpo físico está sendo alimentado com comida, água e ar, alguns milhões de seres
estão se machucando, feridos ou perdendo seus corpos no processo. Isso é completamente
inevitável. A única maneira de evitar isso completamente é percebendo a si mesmo e não renascendo no
mundo físico. Até então, deve-se esforçar ao máximo para evitar conflito com outro ser, na medida de sua
capacidade e desenvolver um senso de amor, amizade e respeito por todos os outros seres semelhantes. Essa
atitude de olhar para todos os seres como não diferentes de si mesmo cuida de tudo.
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Pergunta
Meu querido irmão Dhananjay, muito obrigado por seu valioso serviço. Você me aprendeu muitas coisas, mais uma
vez tenho uma dúvida....
Durante minha meditação profunda, sinto um ataque sexual repentino por 1/2 ou por 1 minuto, eliminando qualquer
pensamento ou imagem sexual, realmente não entendo porque durante a meditação tentamos nos unir a Deus, então por
que esse sentimento ??? se possível explique detalhadamente....
Obrigado
Responder
1. Até que os antigos Samakara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) armazenados no 'Karana Sharira' (corpo
causal), bloqueando a Iluminação não sejam totalmente erradicados, eles podem surgir a qualquer momento, inclusive
durante a meditação. Isso ocorre porque o Karana Sharira cobre o Atman (eu), como Maya, e deve ser perfurado durante a
tentativa de meditação.
2. Ignore tais incidentes e concentre-se apenas em Deus/Atman. Perseverança e entrega a Deus são os métodos para
manter a meditação.
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Pergunta
Em minha pequena experiência, experimentei que praticar meditação com selos de mão (mudra) ajuda a pensar menos,
ou seja, a mente fica quieta por mais tempo e com mais facilidade. E na cama, por exemplo, quando me deito de lado antes
de dormir, relaxo e mantenho esse mudra por, digamos, uma ou duas horas em uma postura relaxada. Na sua opinião, você
pode praticar mudra quando possível, mesmo que não esteja meditando como durante o sono, assistindo a filmes ou no
ônibus? O efeito de um mudra é recanalizar a energia do corpo para dentro, então pensei que isso pode ser praticado sempre.
Obrigado
Responder
1. É suficiente ir para a cama pensando no Senhor. Nenhum mudra é necessário durante o sono, pois a energia é
harmonizada em um estado de equilíbrio no sono profundo, por si só.
2. O polegar representa o Supremo, o dedo indicador representa a alma individual, os dedos médio, anelar e mínimo
representam os corpos causal, astral e físico.
No 'Chin Mudra' usado para meditação, a ponta do dedo indicador é unida à primeira falange do polegar para representar a
fusão do Atman com o Paramatman (senhor), com o qual, é sempre integral, mas percebido como separado devido a
Maya. Os outros três dedos estão apontados para baixo, representando rendição, desapego e abandono dos três corpos
que não somos. O Chin Mudra, portanto, representa a comunhão com o Todo-Poderoso, abandonando o Ego e o mundo.
É propício à meditação.
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Pergunta
Olá, senhor, ter muitos desejos sexuais traz perda de energia em um nível sutil, mesmo que não ocorra ejaculação
da semente? Você consegue ver benefícios após algumas semanas de prática?
Responder
1. Existe apenas um tipo de Brahmacharya. Ocorre quando a pessoa funde sua mente no Atman (eu) em pensamento,
palavra e ação. Qualquer outra coisa não é Brahmacharya.
2. Os desejos sexuais devem ser superados ganhando 'Gnyana' (conhecimento da verdade) e transmutando a energia
em domínios superiores, de modo a realizar o eu. Se o mesmo não for realizado, a energia eventualmente se perde
(primeiro mentalmente e depois fisicamente) por um meio ou outro. Portanto, Brahmacharya deve ser praticado em
pensamento, palavra e ação.
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Pergunta
PERGUNTA: como os budistas conseguem o nirvana sem se render a Deus?
eles não acreditam em deus e acho que para obter moksha devemos nos render a Deus
RESPOSTA: 1. Quer você chame a água como água ou a chame por algum outro nome; seja um cego que a beba ou um
que vê, a água não sacia a sede de todos os que têm sede? Quem disse que Deus existe ou não existe? É o percebedor,
ou seja, o Ego.
2. Assim como existem diferentes caminhos que levam à mesma cidade, existem diferentes caminhos para
perceber a verdade. A crença no Supremo Todo-Poderoso não é necessária para todos os caminhos. Mesmo que alguém
não acredite em Deus, deve acreditar em si mesmo, pois ninguém pode negar sua própria existência. Se tal ateu
colocasse esforços honestos para saber quem ele é, ele também chegaria à verdade, pois o próprio eu é a verdade.
Quando o Ego é completamente anulado através de 'Gnyana' (realização da verdade), o que resta é pura consciência. Se
alguém o chama de Deus, Atman ou qualquer outra coisa, ou não o chama por nenhum nome, não tem importância. Aquilo
que é... é. Está sempre no Nirvana, sempre não afetado e sempre em 'Moksha' (liberação).
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PERGUNTA: muito obrigado pela sua resposta...

eu também acredito que não sou corpo ... algumas pessoas dizem que esses genes são responsáveis por isso e por isso
algumas pessoas ficam com raiva facilmente .... esses hormônios são responsáveis por isso para que o Sr. X faça isso e
aquilo etc. .... então, se meu corpo é controlado por esses produtos químicos e estrutura de genes ou dna, então não acho
que devo ser responsável por nada .... de acordo com essa teoria, tudo é pré-planejado ... se isso for pré-planejado,
podemos criar um sistema para conhecer o passado e o futuro, tomando cada vibração, não. de átomos etc. do
universo em, mas então eu novamente penso que na época do big bang essas coisas foram planejadas e recebo uma
resposta de mim mesmo que .... "NÃO, esses edifícios, estradas não podem ser planejados na época do grande bang"
então eu acho que não sou corpo porque posso tomar minhas decisões .....
e eu também acredito que deus existe... porque sempre que eu pedi a deus que se você existe então me
mostre um caminho para que eu possa te encontrar... e ele me mostrou esse caminho... e uma vez eu
desejei algo e ele me deu instantaneamente o que era impossível... então eu acredito em deus também....
mas eu fiz uma pergunta sobre acreditar em deus porque yama e niyama nos dizem para acreditar em
deus .... se não formos bons em seguir um de yama e niyama, podemos encontrar deus ou essa
felicidade?
Responder
'Ishwara Pranidhana' (render-se a Deus) é uma opção, um caminho para realizar o eu, e não obrigatório.
Aquele que busca a verdade não precisa acreditar em nada. Tudo o que é necessário é perseverança
honesta para conhecer a si mesmo, para saber quem realmente é. Quando isso é percebido
corretamente, apenas uma verdade permanece, chame-a de Deus ou por qualquer outro nome.
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Pergunta
Olá, como um especialista em yoga e kundalini, para despertar kundalini, temos que cultivar e permanecer
em um estado de espírito passivo onde há quietude mental? Qual é a diferença entre isso e algum
indivíduo que entra em um estado passivo, mas ao mesmo tempo não está consciente ou ciente de sua
experiência de inconsciência como em um transe médio ou sono, não há progresso espiritual real para
tal transe ou dormir.
Responder
1. O despertar da Kundalini ocorre por si só, quando uma vida de Yoga com Brahmacharya é
praticada, conforme sugerido anteriormente para realizar o self. Esforços separados não são necessários.
Manter um estado mental ancorado no eu é o que é necessário.
2. O estado de ser no eu, pois o eu é o único estado verdadeiro. Todos os outros estados são uma
ilusão, como em um sonho.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá, comecei a praticar brahmacharya aos 28 anos, há algumas semanas, estou com quase 29 anos
agora. Já que normalmente ou no mundo ideal deve-se começar a praticar brahmacharya na adolescência
após a puberdade, ainda obtemos todos os benefícios aos 28-29 anos? Eu nunca pratiquei antes dos meus
28 anos, pois nem sabia que existia e mesmo que ouvi (não era meu caso, não havia internet nem muitos
livros naquela época) na adolescência, um adolescente comum depois de experimentar coisas sexuais não
consigo entender brahmacharya inteiramente na minha opinião, embora alguns santos e pessoas
espirituais o pratiquem desde o nascimento. Mas aos 28-29, onde o homem está mais maduro na cabeça,
o corpo é capaz não só de obter o benefício desta prática, mas até mesmo de reverter o processo de
envelhecimento que ocorreu antes disso e foi consequência de uma vida de bullying na
adolescência e vida impura na idade adulta jovem?
Responder
Tudo transparece apenas pela vontade DELE. Com base no nível evolucionário de cada um e na vontade
do Senhor, diferentes pessoas serão levadas a adotar a prática, em diferentes estágios de suas vidas.
Simplesmente pratique com honestidade e devoção, para realizar o eu, sem se preocupar com os resultados, e os melhores
resultados destinados a ocorrer aparecerão, no momento certo.
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Pergunta
namastê senhor,
eu quero praticar o não-dualismo, mas tenho grande devoção pelo senhor shiva. senhor, por favor, mostre-me o caminho.
se eu tiver que parar minha devoção ao senhor shiva para praticar o não-dualismo.
Responder
A devoção ao Senhor Shiva, ou qualquer outro Deus, não se torna de forma alguma um impedimento ao não-dualismo.
Qualquer que seja Deus o objeto de adoração, toda adoração vai somente para o Supremo, pois não há nada fora
DELE. Tenha isso em mente e adore o Deus de sua escolha, com amor e devoção, com o único objetivo de realizar o
eu.
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Pergunta
Desculpe continuar com as postagens anteriores sobre não-dualismo, mas não se supõe que um caminho
devocional ou teísta para Deus seja, por definição, um caminho dual onde Deus (ou Alá ou qualquer outro nome)
é visto como um espírito puro ou entidade abstrata e o humano está sempre separado porque é pecador?
Não sou cristão ou muçulmano, mas as pessoas lá não acreditam no não-dualismo porque os humanos são seres
limitados. Estas são as coisas que confundem as pessoas nas religiões.
Responder
É o Ego e o corpo que pecam, sendo limitados, e não o Atman (eu puro) que não é considerado diferente do
Senhor no não-dualismo.
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Pergunta
namastê senhor,
eu sou um grande devoto do senhor shiva. eu quero uma visão do senhor shiva tão claramente quanto eu via outras
pessoas ao meu redor.
Q.1- Se a visão é possível, então como?
Q.2- no mês passado, logo após fazer masturbação à noite, tive um sonho em que swami vivekanand estava me
abraçando e dizendo "por favor, tome banho diariamente". O que esse sonho indica?
Eu gosto muito de Swami Vivekanand e sempre falo sobre ele.
Responder
1. Quando você consegue uma performance impecável do Yoga Sadhana para realizar o eu, com devoção ao
Supremo, na forma do Senhor Siva; quando Brahmacharya se torna natural e sem esforço, tendo se imergido no Amor
pelo Senhor; quando você atingir o estágio em que o Ego não existirá mais e estiver completamente imerso na consciência
pura, você experimentará o Senhor Siva.
2. "Perceba-se como pura consciência e abandone a suposição, de ser aquele que quer se masturbar". Isso é banho de
verdade. Só é possível no oceano da consciência pura (Atman).
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Pergunta
Caro Dhananjay Prabhu,
N/b: Sou obeso e acabei de sair do grupo de adolescentes
1) Ao fazer tittli aasana como um aspirante a padmaasana, quão perto da virilha deve estar a articulação das pernas (o
pássaro agitado)?
2) Ao fazer halaasana, durante a viagem de volta, como devemos respirar? Tudo bem se for impossível manter as pernas juntas
e retas durante os estágios iniciais, tendo em mente e tentando alcançar o objetivo final?
3) O que alguém deve dizer quando pressionado por pessoas de outras religiões para se converter à sua fé?
E são feitas referências à adoração de ídolos e vacas e zombaria em geral com relação à nossa fé? O sangue começa a ferver, as
respostas são esperadas e o iogue deve pisar com cuidado.
4) Como alguém pode lidar com a irritação, o conflito dos outros, o ódio pela injustiça cometida por outros, etc.
Às vezes, essa 'injustiça' pode ser raiva de dalits, brancos, mulheres etc. aprendendo os vedas (embora porções minúsculas)
e inchando em uma bolha pomposa com sua conquista.
Às vezes isso pode ser intolerância religiosa, hipocrisia e outros assuntos legítimos que ainda conseguem perturbar a mente.
5) É possível manter o ego sob controle enquanto se envolve em uma conversa mundana na inevitável função familiar?
Como você sabe, o silêncio constrangedor nem sempre é possível. Qual é o seu conselho sobre isso?
Responder
1. Os calcanhares dos pés unidos devem estar sob a virilha e os lados dos músculos superiores da panturrilha devem
repousar firmemente no chão.
2. Halasana: Deite-se no chão com os braços estendidos ao lado das pernas e respire lenta e profundamente (Puraka). Prenda
a respiração na retenção (Kumbhaka) e levante suavemente as pernas.
Quando as pernas ficarem verticais, comece a soltar a respiração (Rechaka) bem devagar, acompanhado de
abaixamento das pernas atrás da cabeça. Mantenha a pose final com respiração lenta e fácil.
Antes do retorno, execute outro Puraka e gentilmente traga as pernas de volta à posição vertical no estado de Kumbhaka. A
partir deste ponto, comece Rechaka lento e abaixe suavemente as pernas de volta ao chão o mais lentamente possível. Com a
prática, deve-se manter as pernas completamente retas durante todo o Asana. Eles devem ser abaixados um de cada
vez.
3. Entrar em discussões ou debates sobre qualquer assunto é o recurso do tolo. O sábio

Yogi mantém o silêncio o máximo possível e não projeta seus pontos de vista, nem questiona os dos outros, pois
tal atividade nada mais é do que uma projeção do Ego de alguém. Ele mantém seu estado de calma mantendo-se
no estado de si mesmo, independentemente do que os outros digam ou não.
4. Deixe de lado o Ego que percebe todas essas ilusões e fique quieto. Seu dever é estar no eu, como o eu e não ser isto ou
aquilo.
5. Não é necessário um silêncio constrangedor. Não é preciso parecer insociável. O que é necessário é estar
internamente quieto, com total falta de envolvimento interno no que os outros dizem ou não, embora externamente sorria e
acene com a cabeça, como se estivesse interessado (O tempo todo segurando-se em si mesmo em ação e não em
palavras ) . Deixe as pessoas dizerem ou fazerem o que quiserem.
Deixe-os dizer que o corvo é branco e que o Sol é preto. De que maneira você está preocupado com todas essas
discussões inúteis? Esse debate o levará mais perto de realizar o seu eu?
Conversas inúteis que terminam em discussões acaloradas removerão o 'Agnyana' (ignorância) que cerca
seu Atman ou melhorarão seu bem-estar? Os sábios não ficam presos em tal tolice.
Discutir, debater ou mesmo projetar vigorosamente as próprias opiniões sobre qualquer assunto, seja material ou
espiritual, nada mais é do que uma projeção do próprio Ego. O Yogi que deseja seu bem-estar, para realizar-se, não se
entrega a tal tolice, que não traz benefício a ninguém. Ele permanece calmo e quieto internamente, com um sorriso externo,
comportando-se como se não soubesse de nada, mantendo seu Ego esnobado sob seus pés. O desejo de
argumentar ou debater pertence ao Ego. É o Ego que se magoa com o insulto ou se alegra com o elogio. Esqueça
isso. Seu dever é matar o Ego que nada sabe, mas tenta mostrar que sabe tudo. Deixe as pessoas terem suas opiniões,
sejam elas quais forem. Agarre-se a si mesmo e fique quieto, sempre em paz.
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Pergunta
Olá senhor,
Estou muito feliz em entrar em contato com você. Eu sou uma vítima de excesso de masturbação. Tive sintomas muito
graves e, pela graça de Deus, sou capaz de superar a maior parte deles com medicamentos e Sadhana.
Ainda assim, meu sistema nervoso abalado está se recuperando e meu cérebro e minha mente não estão funcionando da
melhor maneira possível. Sou um praticante estrito de Brahmacharya há vários anos. Mas ainda assim, quando me sinto
muito bem rejuvenescido após cerca de 15 a 20 dias de Brahmacharya, surge um sonho molhado
incontrolável que destrói toda a minha energia e felicidade economizadas. Assim, novamente estou faminto de energias
vitais e, portanto, ainda sofro de sintomas de masturbação. Eu ficaria grato se você pudesse me sugerir algumas práticas de
Yoga que eu poderia adicionar ao meu Sadhana existente.
Atualmente estou fazendo Sadhana de Anulom Vilom, Kapalabhati Pranayams, Vajroli mudra e Moola bandha junto com
meditação observando a respiração por uma hora todos os dias.
Também, por favor, sugira-me uma medicação ayurvédica muito forte que eu possa usar para uma recuperação
completa, rejuvenescendo meus nervos, cérebro e todas as partes do meu corpo afetado... Por favor, oriente..
OM..
Cumprimentos,
Nirmal.
Responder
Passe lentamente por todas as respostas anteriores e aplique a programação completa sugerida de 'Ashtanga Yoga
Sadhana' para Brahmacharya e auto-realização, começando com Asana, culminando em Samadhi. Este é o melhor
remédio.
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Pergunta
senhor respeitado,
Eu sou um estudante de engenharia.eu parei de masterbating por 93 dias.e novamente masterbated porque eu estava privado de
sono,exausto e minha expressão não era séria.uma coisa aconteceu junto com meus esforços combinados eu fui capaz de conter
minha raiva.mas eu passei seu site de perguntas e muitos outros sites, descobri que sem ioga não vale a pena. me o que devo
fazer ... devo parar de pensar sobre o celibato "
Eu sei que o celibato é vasto"! O senhor me sugere que estou

confuso.
Responder
1. A masturbação é extremamente prejudicial tanto para o corpo quanto para a mente. Gera carma nocivo que debilita o próprio
sistema. Primeiro pare a atividade.
2. O que fazer quando sua vida está em perigo? Ele dirá - "Eu moro em um albergue, então não posso salvar minha vida"? O
desejo por Brahmacharya deve ser muito mais do que o desejo pela vida. Assim como alguém faz o possível para salvar a própria
vida no momento do perigo, deve-se estar preparado para fazer qualquer coisa para alcançar o Brahmacharya para realizar o eu.
Grandes benefícios vêm apenas depois de grandes sacrifícios e não sem.
Ao perder a vida, perde-se apenas o corpo. Ao sucumbir a uma vida de luxúria, perde-se o corpo, a mente e a conexão com a
alma. Ele vai para longe de seu próprio eu e nunca poderá haver bem-estar para aquele que se afastou de seu Atman (eu), sob
o domínio de Maya (ilusão). Qualquer quantidade de nome, fama ou dinheiro não pode trazer felicidade e bem-estar se a pessoa
não residir em si mesma. Muito carma indesejado é gerado, terminando em dor e tristeza. A libertação da existência dolorosa
chamada Samsara torna-se impossível.
É somente pela graça do Senhor que a pessoa conhece a joia chamada 'Brahmacharya' para realizar o eu, e
então recebe a mente para praticá-la. Somente um Jiva que se esforçou nessa direção em existências anteriores recebe
tal mente. O Senhor mostrou a você aquele caminho Supremo, aquele grande caminho que é incomparável, que não tem outro
igual, que até mesmo os Deva-s (divindades) celestiais aspiram seguir. Não é mostrado a todos. Você vai deixar passar esta
oportunidade e falhar com o Senhor? O que há neste mundo que pode ser igual à residência em Brahmacharya absoluto? Não
há nada que se aproxime disso, pois o mundo é uma ilusão irreal, enquanto Brahmacharya, que nada mais é do que residência no
eu, é a verdade absoluta.
Acorde em Brahmimuhurtham, encontre um espaço aberto fora do albergue, ou em um templo, ou no terraço, ou em qualquer
outro lugar adequado e execute o conjunto completo de práticas iogues para realizar o eu com devoção a Deus. Mantenha um
estado de espírito iogue durante o dia, com
pureza, entregando todas as ações como um serviço a Deus e contente com o que vem por sua graça.
Se seus esforços forem honestos, infalíveis e absolutos, o Senhor resolverá tudo para você e garantirá que as condições
adequadas sejam fornecidas para um maior progresso.
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Pergunta
Oi, é verdade que para alguém que está há muito estabelecido em brahmacharya ou pureza perfeita, todas as suas ações
ou obras serão fluidas, sem muitos problemas? Eu li isso em livros hindus de brahmacharya como os escritos por Swami
Vivekananda e até mesmo no conceito de "Te" ou virtude no livro Zhuangzi. Quero dizer, qual é a relação com alguém
estabelecido em um estado de brahmacharya e sorte? Isso é mencionado muitas vezes, mas nunca explicado.
Responder
1. Fundir a mente no Atman (eu) e, assim, libertar-se das garras do Ego é Brahmacharya. Quando isso é alcançado, a
consciência Suprema, também chamada de somente Deus, funciona a partir de tal corpo. Tal pessoa realiza todas as
ações como um serviço a Deus, sem esperar pelos frutos de seu trabalho, aceitando os resultados com igualdade, sejam
eles de sucesso ou fracasso. Portanto, ele não está preocupado com os resultados.
Quando essa atitude de desapego é praticada, a pessoa trabalha de maneira relaxada, dando o melhor de si na ação
necessária com total energia e eficiência. Uma vez que o trabalho completo e meticuloso oferece as melhores
chances de alcançar alta eficiência, a possibilidade de sucesso é maior, embora tal não seja afetado mesmo se houver
falha.
2. Sorte é aquele fator que pesa no resultado de uma ação, apesar da presença ou falta de esforço de apoio. É o efeito
do karma passado, influenciando o resultado do esforço presente. Uma vez que aquele que pratica Brahmacharya
como descrito acima raramente se entrega a ações incorretas, as chances de acumular carma negativo diminuem bastante.
Isso, por sua vez, evita a formação de obstáculos futuros que, de outra forma, poderiam surgir devido a ações
realizadas sob a falta de 'Gnyana' (conhecimento da verdade). No entanto, o carma passado deve ser resolvido sem falta.
O que se chama de boa sorte nada mais é do que a vibração positiva resultante de tal estado.
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Pergunta
Caro Senhor Dhananjay,
Eu quero fazer asanas com precisão, mas meu livro de referência atual de Baba Ramdev (Yog: É filosofia e prática) é
vago com relação à estrutura sistemática da prática, com aumento gradual de intensidade. Eu sou obeso e não
posso pular imediatamente para o seu conjunto prescrito de asanas. Minha forma física é tal que posso andar 30 minutos
sem dificuldade, tocar o chão sem dobrar os joelhos, fazer halasana com as pernas não esticadas e perfeitamente
distantes, mas não fazer coisas como karna pidasana, sidhasana etc. Aconselhe-me por favor. Não há escolas de ioga
aqui.
Responder
1. O conjunto de Asana-s que ajuda o Brahmacharya a realizar o eu foi mencionado em respostas anteriores. Bastará
praticá-los e aperfeiçoá-los gradualmente. Aplicar esforços lentos, regulares e persistentes, na medida do possível; não
se apresse. No decorrer do tempo,
eles serão totalmente dominados.
2. Procure um praticante sênior de Asana, com quem esses Asana-s possam ser aprendidos pessoalmente.
Que seus esforços no Yoga e no Brahmacharya para realizar o eu sejam sinceros e honestos, com devoção a Deus.
Você encontrará uma pessoa que lhe dará os detalhes da prática de Asana.
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Pergunta
Olá,
Gostaria de fazer duas perguntas muito particulares para saber sua opinião sobre duas coisas que aconteceram comigo
durante e após a meditação. Foi à noite quando eu estava meditando sobre o terceiro olho com a técnica que os
hindus chamam de trataka com os olhos fechados, e de repente senti meu campo de visão completo em uma tela branca
e meu corpo parecia que estava sendo aspirado para cima tão fortemente que fiquei com medo de isso em um segundo
e saiu da minha meditação.
Minha pele fica como se estivesse sob anestesia. Isso foi durante a meditação. A segunda coisa aconteceu alguns
dias depois foi como uma roda ou como um globo girando e de cor laranja que se movia na minha frente ao caminhar por
algum tempo e depois desaparecia. Como o Sol Coisa muito chamativa e quase 3D. O que essas coisas representam ou
significam? Pergunto porque acho que você conhece a espiritualidade e está muito avançado nisso. Obrigado.
Responder
'Pranothaana' (movimento ascendente de Prana ao longo da coluna vertebral) ocorre durante a meditação.
Durante os estágios iniciais da prática, esse movimento prânico pode se manifestar na forma de visões ou experiências no
nível do corpo e da mente. Não há a menor necessidade de medo.
No entanto, não se deve ser pego por tais acontecimentos e deve permanecer fixo na prática para realizar o eu sozinho,
pois tudo isso são distrações.
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Pergunta
Em primeiro lugar, quero agradecer pelas belas respostas que você está dando às pessoas
precisando de orientação, eu me curvo a você por cumprir seu dever divino. Suas respostas são puras e muito autênticas por
experiência própria e eu realmente as aprecio.
Então, minha pergunta é como os poderes psíquicos podem ser alcançados? Estou apenas 20 dias em brahmacharya, mas já
me sinto internamente mais em casa.
Os poderes psíquicos vêm por conta própria? levitação, retenção da respiração debaixo d'água, mover objetos com a
mente, etc.
obrigado pela resposta. Eu só procuro essas coisas para meu eu particular e não para exibi-las, mas para apreciá-las pelo que
são.
obrigado.
Responder
1. O objetivo do Brahmacharya é dissolver e desocupar eternamente aquele que deseja esses

poderes.
2. Quando aquele que os deseja se foi, o que resta é o Atman (eu) ou puro
consciência. Esse estado é o que é chamado de auto-realização/liberação.
Portanto, primeiro perceba o eu. Você pode então decidir sobre os poderes.
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Pergunta
PERGUNTA: Isso pode parecer ridículo ou pode ser uma ótima pergunta para você. Mas eu acho que você já
sabe onde estou indo aqui :)
Eu realmente gostaria de ser educado sobre a diferença entre o que um homem se torna praticando o cultivo
celibato, Brahmacharya, retenção de sêmen por longos períodos de tempo e o que eles chamam na mitologia grega,
semideuses?
Eles descrevem os semideuses na mitologia grega como tendo todos os sentidos aguçados e aguçados, mais fortes
e mais rápidos do que um mero mortal. Eles são naturalmente divinos e poderosos.
Um brahmachari torna-se poderoso através da prática do celibato, como é dito.
Então, eu queria sua opinião sobre como comparar e contrastar os dois.
RESPOSTA: 1. Através do Brahmacharya honesto para realizar o eu, o aspirante primeiro se torna um homem de
virtude, depois um humano divino, então o equivalente a um semideus, depois uma divindade celestial em nível e
finalmente se funde no próprio Supremo Todo-Poderoso, não diferente dele, embora residindo no corpo físico o
tempo todo, até a exaustão daquele carma que sustenta a presença do veículo físico. Toda essa jornada pode durar
muitas vidas ou uma única vida, com base na velocidade do avanço, que por sua vez depende das ações passadas e
da vontade do Senhor.
2. Na realidade, o Atman (eu) de uma pessoa é sempre um com o Supremo universal, não diferente dele. Todas
essas transgressões estão apenas no reino de Maya (ilusão), em relação ao Ego/mundo.
Portanto, o sábio Yogi ignora todas essas promoções, posições e seus respectivos poderes e não se contenta com
nada menos do que realizar seu eu, um com a Divindade, pois isso é o que o eu realmente é. Essa é a única
verdade; nada mais é.
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PERGUNTA: Ei, eu só queria agradecer por sua visão e conhecimento sobre o meu anterior
questões!. Você pode ou não se lembrar de mim, mas eu costumava fazer muitas perguntas
no passado!. Estou surpreso e feliz por você ainda estar respondendo a perguntas!.
Minha nova pergunta sobre a qual tenho buscado é se me abster de sexo (brahmacharya)
causa um acúmulo de eletricidade estática dentro do corpo humano. Você sabe, quando você choca
alguém
por acidente apenas com o dedo ou dê um choque apenas ao tocar na TV ou em algo metálico.
1. Esta eletricidade estática dentro do corpo humano é proveniente da prática de brahmacharya?
2. A eletricidade estática é um sinal de altos níveis de energia?
3. Isso é resultado do aumento da nossa bioeletricidade? (Corpo de Energia)
Responder
1. A eletricidade também é uma forma de energia e a estática é outra forma de Prana.
2. Não necessariamente.
3. A estática é a energia em uma forma e não precisa estar conectada à prática. Significa apenas que a pessoa tem
tendência para tal acúmulo. Não está de forma alguma conectado com o nível de consciência da pessoa.
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Pergunta
PERGUNTA: Prezado senhor,
Comecei a fazer meditação Asana+Banda+Pranayama+ nos últimos 2 meses. Eu tenho 2 perguntas relacionadas
a Asana e Pranayama
1) Asana: Depois de acordar e tomar banho, sento-me em Siddhasana por 5 a 10 minutos antes de fazer
bandhas. Eu só queria saber se é necessário fazer algum outro exercício de ioga também ou simplesmente
siddhasana é suficiente para um crescimento ideal (em suas outras respostas, vi você recomendando muitos asanas
diferentes para situações diferentes) Também me sento no mesmo siddhasana para fazer mula bandha,
pranayama e meditação, então o tempo total em siddhasana é de cerca de 1 hora.
2) Pranayama: Comecei a fazer pranayama com 16 segundos de retenção e depois de 1,5 meses mudei para 24
segundos de retenção. recentemente, observei que entre o pranayama, fico com tosse (tosse profunda) após 2 a
3 ciclos de prayanama. Então eu paro e retomo o pranamaya depois de alguns minutos, (tenho observado essa
tosse na última semana (quase todos os dias e apenas uma vez durante o conjunto de 6 ciclos) - então, apenas
me perguntando se alguma ação corretiva precisa ser tomada) - tenho um sentimento muito estranho por causa
dessa pausa entre
Além disso, ao fazer pranayama, não faço uma pausa entre cada ciclo de pranayama. Portanto, é necessário fazer
uma pausa entre cada ciclo de pranayama ou podemos continuar todos os 6 ciclos de pranayama sem interrupções.
(Eu estava confortável nos 6 ciclos sem pausas)
Obrigado pela sua atenção
RESPOSTA: I.
1. Padmasana
2. Vajrasana
3. Ardha e Purna Paschimottanasana
4. Halasana
5. Sarvangasana
Realize-os depois de oferecer orações ao Senhor para realizar o eu.
II.
Em seguida, execute os Bandha-s
III.
Então Nadi Shodhana
4.
Pranayama
v.
Meditação sobre o Atman (eu)
* Até que o corpo não esteja completamente purificado, pode ocorrer tosse, etc. Ignore o mesmo e continue
com a retenção de 24 segundos. Com perseverança, o Prana removerá totalmente a impureza subjacente
* Alguns segundos de pausa devem ser suficientes se não houver exaustão.
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Anotado seus comentários e obrigado pela sua resposta,
Eu só quero esclarecer mais alguns pontos
1) Em relação aos Asanas, pude coletar algumas informações da internet. No entanto, gostaria de saber
quantas repetições de cada um desses asanas precisamos seguir ou quanto tempo temos que sentar em
cada um desses asanas. no site mostra 5 a 10 mnts ou até mais?
2) Ardha paschimothasana é o mesmo que ardha Padma paschimothasana?
3) Em relação ao sarvangasana, eu estava navegando neste site e descobri que o Matsaysana é

recomendado após
sarvangasana http://sivanandaonline.org/public_html/?cmd=displaysection§ion_id=1252
por favor, deixe-me saber seus comentários
3) Bandas- Estou fazendo 1 ciclo de bandhas com 3 repetições de cada bandhas, devo aumentar o ciclo de
bandhas para 2 ou 3?
Só quero garantir que faço essas coisas da maneira correta,
obrigado
RESPOSTA: 1. Uma única repetição deve ser suficiente, quando executada corretamente. Mantenha a postura final do
Asana por 8 a 10 segundos.
2. Sim
3. Você pode realizá-lo, se assim o desejar.
4. Não
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PERGUNTA: Senhor,
muito obrigado pela sua amável resposta
Referência a asanasa,
Padmasana, embora eu pudesse fazer este asana, meu joelho da perna esquerda não está tocando o chão
enquanto o outro joelho está tocando o chão. mas parece ok e posso sentar por quase 1 minuto.
Vajrasana-ok
Eu tive dificuldade em fazer paschimottanasana e halasana (eu até torci minhas costas no meio)
Então, posso fazer uttanasana inicialmente e depois, digamos, 3-4 meses, acredito que meu corpo ficará mais flexível
e então tentarei paschimottanasana
Também me sinto confortável com sarvangasana, então posso pular halasana por enquanto e passar lentamente
de sarvangasana para halasana.
Nota: (Tenho 31 anos e peso 55 kg, estava fazendo algum exercício físico antes, como flexões e flexões, bitex e,
portanto, sinto que meu corpo ficou muito rígido)
Obrigado
Responder
1. Todos os Asana-s devem ser executados na medida do possível, inicialmente.

2. Execute Paschimottanasana na medida do possível. Não aplique muita força.
3. O mesmo em relação a Halasana.
Com esforços sustentados, as posturas tornam-se perfeitas, com o passar do tempo.
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Pergunta
PERGUNTA: Olá,
Em relação ao último post, nas histórias dos semideuses eles estão falando de seres físicos reais?
Os deuses das mitologias são seres espirituais (invisíveis para os humanos) e não físicos, mas os semideuses que
deveriam ser seus descendentes eram seres físicos aqui na terra. Eles eram chamados de semideuses ou híbridos porque
descendiam de um deus e de uma mulher virgem ao mesmo tempo e, portanto, híbridos. Yogis como Ramakrishna, por sua
vez, são considerados 100% humanos com pais normais, então há diferença entre yogis e semideuses.
RESPOSTA: 1. É o nível evolucionário do Jiva que importa e não o meio de nascimento ou o tipo de corpo de residência.
2. À medida que o Yogi evolui em direção ao Atman (self), ele avança e passa por esses escalões, que nada mais são
do que marcos evolutivos, embora ocupando o veículo físico.
No entanto, enquanto existir um posto, ele ainda estará no reino de Maya e, portanto, irreal. A verdade está além dessas
fileiras. É o estado sem classificação e a verdade por trás de todas as classificações. É pura consciência, indiferenciada e
infinita.
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PERGUNTA: 1. É o nível evolucionário do Jiva que importa e não o meio de nascimento ou o tipo de corpo de residência.
Muito obrigado, mas em relação à possibilidade deste meio de nascimento para um ser por causa da reencarnação,
essa possibilidade de nascimento é bastante assustadora para uma mente ocidental em geral. Portanto, mesmo
que o meio não seja importante, ainda é uma coisa muito estranha porque o meio natural para o nascimento é entre um
homem e uma mulher. Deixe-me perguntar se o fluxo de ouro nesta história é semelhante ao que o yoga chama de energia
tejas ou ojas? http://www.theoi.com/Heros/Perseus.html#Danae
Responder
Deixando de lado os assuntos relativos à reencarnação ou médiuns sobre os quais não se tem experiência em
primeira mão, primeiro persevere para saber quem você é. Todas as perguntas são respondidas dessa forma.
Pensar em conceitos metafísicos abstratos e debater sobre eles não serve para nada.
É uma perda de tempo e energia. Perceber o eu sozinho é importante.
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Pergunta
Caro senhor,
No meu trabalho, estou tendo dificuldades com meu chefe. Eu a vejo como uma valentona com um
temperamento terrível. Outras pessoas deixaram o emprego por causa dela. Muitas pessoas falam e
reclamam dela pelas costas. Eu me pego ficando com muita raiva, até mesmo com ódio dela. Estou ciente
de que este é um estado insalubre. Minha pergunta é se é melhor permanecer nesta situação e aprender
a manter a calma e a compostura diante do abuso ou melhor sair e não permitir que me tratem dessa forma.
Existe também a opção de confrontar essa pessoa sobre seu comportamento, mas não sei se o resultado
seria duradouro. O bullying dessa mulher me lembra o comportamento do meu pai. Talvez esta seja
uma oportunidade de aprender a lidar com esta história. No entanto, não tenho certeza se estou à altura da
tarefa.
Obrigado,
Rony D.
Responder
Não é todo mundo que tem a sorte de se deparar com tal situação. Uma situação que oferece uma
oportunidade maravilhosa de matar o Ego e se aproximar do Atman (eu).
1. Pode-se tentar sair ou tentar continuar. Cabe à pessoa. No entanto, não se pode desistir até que chegue a
hora de parar, nem permanecer depois que chegar a hora de partir.
As coisas acontecem como têm que acontecer, regidas pelas leis do destino.
2. Sabendo que é assim, fique calmo e despreocupado, cumprindo seu dever com sinceridade e
comprometimento, na medida do possível, como um ator que interpreta seu papel em um drama. Deixe as
pessoas falarem como quiserem ou fazerem o que quiserem. Não se deve deixar afetar por fatores externos,
mas aprender a se segurar e estar em paz, desejando o bem a todos, mesmo nas situações mais
difíceis, perdoando aqueles que desejam mal ou causam problemas.
O sábio Yogi, empenhado em realizar seu eu, toma seus inimigos como manifestações de Deus, enviados
para destruir seu Ego para a Iluminação. Enquanto o próprio inimigo não sabe disso, o Senhor que habita
dentro de todos (incluindo o inimigo) como o eu, sabe de tudo e está trabalhando para o bem de cada
um e nada mais.
Desvincule-se do Ego e seja divino, sempre se apegando a si mesmo, desejando o bem a todos, sem
guardar rancor. O Ego é o verdadeiro inimigo do Yogi e os inimigos que odeiam você odeiam o seu Ego.
Assim, os inimigos de uma pessoa são realmente seus verdadeiros amigos, pois ferem o Ego, dando assim à
pessoa a oportunidade de destruí-lo e livrar-se dele.
Quando tal atitude de tolerância, dever mental, respeito, desejo de bem a todos, perdão e amor é praticada
incondicionalmente com as pessoas sem falta, o Ego começa a se dissolver em fragmentos, para ser
gradualmente substituído por uma aura de grande força, poder e divindade. . A pessoa é engolfada pela
pureza da consciência divina que nada mais é do que o eu. Ele então reside no mais alto estado de
auspiciosidade e nenhum mal pode tocá-lo.
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Pergunta
Namastê,
Tendo praticado Brahmacharya por alguns meses, sinto que meu corpo está passando por uma segunda
adolescência. Tendo tido uma vida adolescente desastrosa de pornografia e masturbação, nunca teve acne antes ou
outras doenças na adolescência; embora este fosse o caso - de alguma forma, deus tem sido gentil comigo desde o
voto de brahmacharya em apagar os pensamentos sexuais.
Percebo que comecei a ter manchas difíceis (acne) no rosto e na parte superior das costas depois de todos esses
meses de celibato. Eu me pergunto se isso tem algo a ver com isso.
Agora pareço estar dormindo mais e achando difícil acordar muito cedo pela manhã, o que não acontecia na
adolescência.
No meu trabalho, sou obrigado a ter boa aparência para continuar com meus deveres mundanos e essa acne está me
incomodando.
Os banhos de água fria ajudarão (eu moro na Inglaterra) A urinoterapia ajudará? Existe alguma maneira de obter um
rosto claro com tez clara para que eu possa continuar no trabalho que faço?
Responder
1. A acne não está ligada à prática.
2. Mais sono após a abstinência é uma indicação de que a transmutação está incompleta. Isso faz com que a
energia estagne nos níveis mais baixos, levando assim à letargia e ao estupor. O verdadeiro Brahmachari precisa
de menos sono e está sempre ativo. Aplique os métodos sugeridos completamente.
3. Pratique Brahmacharya conforme descrito anteriormente. A acne desaparecerá se for destinada a isso.
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Pergunta
Tenho 23 anos, barba cheia e cabelo comprido. Decidi deixar crescer para aproveitar os benefícios do cabelo. Não corto
cabelo há 18 meses. Estou aprendendo música clássica indiana e quero evoluir espiritualmente através da
música. Meu cabelo e minha barba estão me irritando muito. .eu tenho que ajustar o bigode a cada 2 minutos porque
ele vem nos lábios. As sensações de cabelo e barba são uma irritação 24 horas por dia, 7 dias por semana.
Então, minhas perguntas são:
1. remover o incômodo do cabelo supera os benefícios? porque se meu cabelo for cortado me sentirei livre e assim
poderei pensar com clareza. Será melhor manter o cabelo a longo prazo?
2. Por favor, sugira algumas maneiras de reduzir a irritação do cabelo e da barba amarrando um pônei
puxa a cabeça e fica desconfortável.
3. Posso evoluir espiritualmente apenas através da música ou devo fazer alguma meditação, etc
4. Você pode sugerir algum guruji que eu possa visitar pessoalmente para tirar minhas dúvidas. Eu moro em Mumbai
RESPOSTA: 1. Apare levemente o cabelo, bigode e barba, na medida necessária para o conforto.
2. Fazer o cabelo em um coque no topo da cabeça (Brahmarandhra) e amarrar um nó do tipo Shiva (como visto nas fotos do
Senhor Siva), é mais benéfico para a ascensão da Kundalini. É um excelente penteado para economizar energia o tempo
todo. É propício para a meditação profunda. A próxima opção é fazer um coque um pouco mais baixo (como fazem as
mulheres). Quem acha estes penteados pouco práticos para o dia-a-dia devido às profissões/circunstâncias, apara-os
mais curtos.
3. A evolução espiritual, que ocorre apenas por SUA graça, se tornará completa por meio de uma vida de Yoga e
Brahmacharya (usando todos os métodos yogues descritos anteriormente) para realizar o eu.
Isso também ajudará no estudo da música. No entanto, a prática de Yoga e Brahmacharya para realizar o eu será o pilar
central da evolução, para você em particular.
4. Aplicar os esforços necessários para alcançar o acima, com amor e auto-entrega ao Senhor, sem pedir nada em troca.
ELE garantirá que as dúvidas sejam esclarecidas, da maneira exigida, seja por um Guru pessoal ou por outros meios.
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PERGUNTA: 1. yogi bhajan diz que ao aparar o cabelo você perde suas antenas. isso é verdade? leva 3 anos para
novas antenas se formarem?
2. qual opção é melhor a] mantê-lo sem cortes e suportar a irritação, mas aproveitar os benefícios b] apará-lo e ser livre,
lúcido, mas com menos benefícios . Só posso decidir se aparo ou não se este ponto estiver claro
,
Responder
1. Deve-se finalmente superar a dependência do corpo (do qual o cabelo também faz parte) e residir no eu como o eu, pois
você não é o corpo, mas apenas o eu. Essa é a única verdade. Portanto, não se deve apegar ou desenvolver um
fascínio/dependência por qualquer coisa não-eu, como o mundo, os objetos ou o corpo (incluindo o cabelo). No
entanto, a presença de cabelo é propícia para o gerenciamento de energia no que diz respeito ao iniciante.
2. Entregar-se significa deixar todas as decisões somente para ELE. Não há caminho maior do que
'Saranagati' (render-se ao Supremo). Portanto, tire sua mente do assunto e deixe que ELE decida se deve cortá-lo ou
mantê-lo. Aceite o que acontece, permanecendo neutro. Concentre-se no Sadhana para superar a consciência do
corpo, apegue-se ao eu e fique em paz.
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Pergunta
Olá
desde já, obrigado.
eu acho que sou gay. 40 anos, solteiro,

ao praticar ioga, meditação, automassagem ou apenas sentar-se com calma e tranquilidade, sinta-se atraído por mim ou por
algum homem imaginário e sem tocar em nenhuma parte do corpo, o pênis fica ereto e inicia a ejaculação.
a situação familiar e financeira é que não há chances de se casar de qualquer maneira. (homo ou hetre. e hetro também
não quero, pois sei que sou gay).
por favor ajude.
Parshu Ram
Responder
Ignore os pensamentos sexuais na medida de sua capacidade e leve uma vida de Yoga com o estilo de vida necessário,
com rendição a Deus, para realizar o eu. Deixe o desejo de superar essa ilusão ser forte e genuíno. Com perseverança, você
gradualmente superará o problema daqui em diante.
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Pergunta
Caro Guruji,
Por favor, explique e avalie os diferentes chakras e sua relação com o brahmacharya.
Responder
1. Os sete Chakras são a representação dos níveis pelos quais a consciência passa, em seu caminho de volta da
identificação com o não-eu, para dentro de si mesma. Estes são denotados pela confluência de Nadi-s (canais de energia
astral).
2. Através da transmutação adequada da energia vital via Brahmacharya para realizar o eu, o Prana conservado desperta a
Kundalini, que então ascende e purifica os meios físicos, astrais e causais. Os chakras são correspondentemente purificados,
estágio por estágio, dependendo da intensidade e continuidade da prática.
Não há necessidade de ponderar muito sobre o processo envolvido, pois ele é automático, ocorrendo por si só, caso o Yogi
aplique os métodos necessários, conforme descrito anteriormente. Meros conhecimentos teóricos sobre os detalhes são
inúteis e tornam-se uma distração. O conhecimento direto da experiência surgirá por si mesmo, através da prática diligente, para
o Yogi honesto, que se rende a Deus e pratica o Sadhana de maneira ininterrupta.
Quando isso é feito, a consciência individual se dissocia gradualmente do não-eu, para finalmente se fundir na consciência
universal irreversivelmente, que é o estado chamado 'Kaivalya' (auto-realização).
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Pergunta
Bom dia..
Se alguém abusar de nós fisicamente ou verbalmente e se eu revidar com raiva para controlá-lo e ensinar-lhe uma lição por
seu erro, isso constituirá um Karma negativo?
Senhor, estou fazendo esta pergunta porque em cada etapa do meu dia de hoje, este conceito de Karma é perturbador,
pois se estou fazendo Karma negativo, mesmo em coisas simples...
Por favor me ajude senhor..
Cumprimentos,
Vimal.
RESPOSTA: 1. Toda ação realizada com a consciência do Ego gera carma, seja ele bom ou ruim.
Se alguém abusa de você fisicamente, verbalmente ou mesmo em pensamento no nível pessoal, um carma
instantâneo é acumulado pelo agressor, pelo qual ele ou ela terá que pagar, agora ou mais tarde.
Esse karma acumulado irá punir o agente, sem falta, no decorrer do tempo. A pessoa é punida pelo próprio pecado.
Por que então você deveria retaliar com raiva ou tentar ensinar-lhes uma lição?
O abusador se identificou com seu Ego ao realizar uma ação maléfica sob o domínio da ignorância. O karma gerado por
essa ação o acompanhará e garantirá que a punição exigida seja concedida, no tempo destinado, da forma exigida. Esta
é a verdade e não há dúvida sobre isso.
Se você for vítima da raiva, retaliar e tentar dar-lhe uma lição tomando a lei em suas mãos, você se identifica com o Ego e
realiza outra ação maléfica, da qual você também terá que dar frutos. Antes, havia apenas o abusador que se identificava
com seu Ego e cometia um erro. Só ele era responsável. Agora, você também se alinhou com ele, tornando-se parte do ato
de ignorância, resultando em outro ato cármico de negatividade. Agora vocês dois estão no mesmo barco. Não há
diferença entre vocês dois.
Portanto, o sábio Yogi não recorre a tal linha de pensamento ou ação no nível pessoal. Ele perdoa o malfeitor, deseja-
lhe o bem e se apega a si mesmo, não deixando o Ego se intrometer. Essa é a verdadeira entrega a Deus. Abandonar
o Ego, que é o que machuca, é a verdadeira rendição. Por meio de tal tolerância, quietude, resistência e rendição a Deus,
desejando o bem de todos (incluindo o malfeitor), a maior força e auspiciosidade são alcançadas. Uma aura de grande poder
eventualmente envolve o Yogi que pratica tal Ahimsa. Ele é protegido pelo próprio Senhor.
2. O seguinte é um incidente da vida de Bhagavan Ramana Maharishi (um santo realizado que viveu em Tiruvannamalai,
sul da Índia), denotando o poder da conduta correta. No ano de 1924, alguns ladrões em busca de riqueza atacaram Shri.
Ashram de Ramana. Shri. Ramana, que era uma alma realizada, tendo abandonado todas as posses, não possuía nada de
valor em seu eremitério. Alguns livros de Yoga, um pouco de comida, roupas e alguns utensílios eram as únicas coisas
presentes. Quando os ladrões perceberam que seus esforços haviam sido em vão, eles ficaram com raiva e começaram a
jogar e quebrar coisas. Shri. Ramana pediu-lhes que não o fizessem e que se acalmassem.
abaixo. Ainda mais enfurecidos, os malfeitores bateram repetidamente em Bhagavan e alguns de seus
discípulos, que tentaram intervir, ferindo-os no processo.
Shri. Bhagavan, o grande Yogi que era, entretanto, não levou nada disso para o lado pessoal. Um ladrão
deu um golpe na perna de Bhagavan causando muita dor. Shri Bhagavan, no entanto, olhou para o
homem com compaixão e comentou - "Você pode bater na outra perna também, se não estiver satisfeito".
Ele até lhes ofereceu comida, visto que estavam com fome. Os ladrões finalmente partiram, percebendo
que sua missão havia sido desperdiçada.
Um ano depois, o mesmo bando de ladrões foi preso pela lei por outro crime em outro lugar e enforcado
até a morte. Eles foram punidos por suas próprias ações erradas, que os seguiram, recompensando-os
com o que lhes era devido, de acordo com as leis do carma.
As leis do Senhor são justas e muito imparciais. Eles atacam com força poderosa quando o fruto do carma
está maduro para a colheita. Sabendo que é assim, não se deve interferir na vontade divina. Não se
deve tentar controlar nada nem ninguém sob o domínio do Ego. A única coisa necessária é controlar-se,
usando as cordas de 'Gnyana'. Existe um poder superior que está observando tudo e fará o que for
necessário, no momento certo. Não cabe a nós projetar o Ego inútil.
Cumpra seu dever com calma e alegria, na medida de sua capacidade, e perdoe aqueles que podem
cometer atos errados. Deixe de lado o Ego que é propenso à ilusão de insulto e elogio, bom e mau. O
Atman (eu) está além dessa ilusão e sempre não é afetado. Identifique-se com ele e abandone todas as
outras coisas. Então não haverá preocupação nem ansiedade. Para tal, há apenas paz e sossego,
qualquer que seja a natureza do mundo.
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PERGUNTA: Obrigado pela sua resposta..
Senhor,
(Das minhas experiências do dia de hoje). Em geral é realmente possível viver neste mundo falando
apenas a Verdade? Ou é realmente necessário fazer isso?
Estou muito cansado desses termos livrescos que dizem Fale a Verdade, seja Não-Violento e assim por
diante... Isso é prático?
Ser sincero é uma grande coisa, mas o que você fará se alguém o convencer a fazer algo que não lhe
interessa e pretendemos dizer uma mentira inocente de que tenho esse trabalho que funciona etc.?
Existem inúmeras situações como essa em que mentiras inocentes são
necessário..
Além disso, quando não gostamos de divulgar o motivo pelo qual não participamos de suas atividades, devemos dizer uma
mentira branca aqui ... Isso é errado? Isso aumentará nosso Karma negativo ou positivo? Como você define "Verdade"?
Além disso, é possível ser sátvico sempre, independentemente de as pessoas fazerem atividades rajásicas e intolerantes de
brincadeira com você? há sempre um limite para tudo ..certo? Quão tolerantes devemos ser em relação a essas coisas.
Por favor, compartilhe suas opiniões, senhor...
Cumprimentos,
Vimal.
RESPOSTA: 1. Quanto mais a consciência de alguém se aproxima do Atman (eu), menor é a identificação com o
'Asat' (não-eu) que compreende o Ego, o corpo e o mundo. Paralelamente, o desejo de proferir a mentira também diminui.
2. Não existe nada chamado mundo de hoje ou mundo passado. O mundo é apenas uma ilusão percebida através
de outra ilusão chamada Ego. É a identificação com o não-eu que faz o Ego presumir que obterá algum benefício ao proferir
a inverdade. Esta é uma suposição incorreta; o produto da ignorância. Nada além de tristeza segue a expressão da
inverdade.
Aquele que fala falsidade nunca alcança paz e felicidade. Enquanto aquele que se apega à verdade está sempre em
paz, não sendo afetado pelo mundo e suas ofertas.
3. Se tal 'Satya (verdade perfeita) for praticado corretamente por um longo tempo, a pessoa desenvolve a força para
permanecer em silêncio em situações em que pronunciar a verdade pode causar danos a si mesmo ou aos outros.
4. Apegar-se a si mesmo e permanecer nesse estado de quietude é a 'verdade', qualquer que seja a natureza da
atividade externa. Aquele que percebe isso está sempre quieto e sempre verdadeiro, embora pronuncie palavras
externamente, ou exiba alguma emoção, enquanto lida com o mundo. Para realizar esta verdade e residir na verdade,
deve-se realizar Sadhana e anular o Ego (que se entrega à inverdade, sendo ela própria a inverdade). Só então o significado
se torna claro.
5. Enquanto você se identificar com o Ego e com o mundo, você levará a si mesmo e ao mundo a sério e, assim, reagirá
ao que ocorre ou não. No momento em que você percebe o mundo como um palco, com a vida como um drama e as
pessoas como atores desempenhando seu papel, você transcende a necessidade de "reagir" no nível pessoal e permanece
internamente não envolvido, embora se entregue a conversas ou emoções externas.
Tal Yogi desempenha seu papel no drama, exibindo as emoções de raiva, felicidade, tristeza etc. externamente,
mas sempre permanece inalterado internamente, frio como um pepino. Ele pode rir, gritar, se alegrar ou parecer abatido
externamente conforme a situação exige, mas sempre permanece calmo e sereno internamente ao se apegar à
consciência pura, que está além dessas dualidades.
6. Pode-se reagir às situações conforme necessário, da maneira necessária. No entanto, a reação deve ser uma exibição
externa e não interna. Ser sátvico não significa permanecer como uma pedra, sem demonstração de emoção ou reação.
Significa apenas que estes são mostrados externamente, como pode ser necessário, como feito por um ator
interpretando um papel, mas não são experimentados.
internamente com seriedade.
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PERGUNTA: Muito obrigado por sua sabedoria, senhor.
Portanto, mesmo que a situação exija uma mentira branca, por exemplo, alguém está me convidando para participar de
uma festa ou piquenique e se eu não estiver disposto a participar e não puder dizer diretamente - Não, devo dizer alguma
mentira inocente como não estou sentindo bem, eu tenho algum outro trabalho, etc, mesmo que eu não tenha outro trabalho?
É errado fazer isso? Como você disse, devo fazer isso sem perturbar minha felicidade interior?
Senhor, por favor, limpe meu estado confuso...
Responder
1. Se você é um verdadeiro Yogi, sempre terá o trabalho mais importante. Agarrar-se ao estado meditativo e ao Sadhana
relacionado é o principal trabalho para o Yogi. Ele está sempre nesse trabalho, e é por isso que não sente necessidade
de muita interação externa.
2. Portanto, aquele que se entrega ao sadhana honesto não estará proferindo mentiras se disser que tem outro trabalho,
pois um trabalho muito importante sempre o espera. No devido tempo, não é preciso nem explicar aos outros. O silêncio
fala mais que as palavras.
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Pergunta
Olá senhor,
Tem sido tradicionalmente dito que existem quatro margas da Espiritualidade: Bakthi Yoga, Karma Yoga, Raja Yoga e
Jnana Yoga.
Eu tenho uma pergunta: se a Auto-Realização alcançada por um Jnana Yogi e um Raja Yoga no final é a mesma ou há algum
tipo de diferença em termos de realização do Self e em termos de Chakras?
Responda por favor....
Cumprimentos,
Vimal.
Responder
1. Uma vez que há apenas um eu, uma verdade e um Deus, que são todos um e o mesmo, há apenas uma auto-
realização, qualquer que seja o meio usado para alcançá-la.
2. Deixe de lado o conceito de Chakra-s, corpo, mente, mundo e todas as outras coisas não-eu e concentre-se
apenas na realização do eu, que não pode ser realizado por nenhum outro meio, a não ser pela anulação do Ego.
Então, tudo o que deve ser conhecido se tornará conhecido.
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Pergunta
Olá,
Qual é a diferença entre perder energia por incontinência ou ejaculação e perder energia depois de correr, por
exemplo? Para mim ambos são iguais.
E quando o corpo para de produzir sêmen por causa do brahmacharya, isso significa que o corpo parou de
envelhecer?
Responder
1. Pela incontinência e falta de transmutação apropriada, a semente vital da vida é perdida, resultando em
debilidade e degeneração.
2. O cansaço ou fadiga que se segue ao exercício moderado é temporário e de curta duração.

A pessoa emerge fresca e mais enérgica no devido tempo, o que não é o caso de perder a semente.
3. Depois de se tornar um Urdhvareta por meio do Brahmacharya adequado, a debilitação do corpo que normalmente
é acompanhada pela idade diminui rapidamente. Na medida em que se gasta tempo em comunhão com a consciência
pura (Samadhi), a debilidade diminui correspondentemente.
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Pergunta
Prezado Mestre,
Apenas algumas perguntas rápidas relacionadas ao sadhana para brahmacharaya:
1.) Nadi Shodana - eu li na "prática de brahmacharaya" que Pranayam é a respiração alternada das narinas, isto é:
inalar por uma narina, reter a respiração e então exalar pela outra narina... De acordo com a Ciência do
Pranayama, Sivananda diz que o iogue deve seguir um procedimento semelhante. Então Nadi Shodana e
Pranayama não são a mesma coisa?
Por favor, explique se estou confundindo o procedimento exato de fazer Pranayama e como o Pranayama
é diferente do Nadi Shodana.
2.) Jejum-- Sivananda diz que o jejum limpa os cinco pecados capitais. Eu tenho algum controle de dieta, que
Deus me permitiu ter, então estou me perguntando se posso jejuar nos dias de Ekadasi e se isso seria bom para ioga?
Pretendo jejuar primeiro por 12-15 horas e aumentar o período para 24 horas, mas mesmo assim faço ioga nos
dias de jejum.
Dieta - não gosto de comer outras refeições além do café da manhã, almoço e jantar (3 refeições por dia), então posso
me abster de beber ou comer qualquer coisa durante a prática de ioga pela manhã e durante a prática da tarde. Planejo
tomar o café da manhã logo após meu sadhana matinal e jantar logo após meu sadhana noturno. Isso é permitido? Eu
comeria o número necessário de calorias, apenas três refeições por dia, em vez de consumir alimentos durante a própria
ioga.
Responder
1. Em 'Nadi Shodhana', há apenas a respiração alternada das narinas (Puraka e Rechaka), conforme explicado
nas respostas anteriores (http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence 3564/2011/5/Pranayama-
Yoga- Brahma), sem Kumbhaka (retenção). Considerando que, em Pranayama, todos os três são realizados.
2. Aqueles que tomam 'Mitahara' (uma dieta balanceada e limitada), com uma vida de Yoga e Brahmacharya
não precisam jejuar, a menos que haja uma doença ou problema de saúde. Todos os pecados desaparecem por si mesmos
através de uma vida honesta de Yoga e Brahmacharya realizada para realizar o eu.
O jejum desnecessário, quando não há problema no corpo, só leva à fraqueza e problemas de saúde.
3. É preferível beber diariamente pelo menos dois copos de leite e um copo de requeijão para uma ótima saúde. Se você
não sentir vontade de fazer o mesmo, beba um ou dois copos de água antes do início da prática.
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Pergunta
caro senhor
alguém me disse que rezar diante da foto de Mahavatar Babaji é contra a lei de kriyayoga, Lahiri baba, Panchanan
Batacharya não estão interessados nessas coisas, há alguma verdade por trás disso?
sarwam khalvidam brahman
Vijith
Responder
Pode-se orar ao Supremo através da imagem ou ídolo de qualquer santo realizado, se assim o desejar. O tipo de
Yoga que o santo adotou para a realização não importa, pois é o meio para a Iluminação e nada mais.
Toda oração, em última análise, vai somente para ELE, seja quem for o meio de adoração. Não existe tal regra contra a
oração ao Supremo, realizada com atitude de reverência e devoção, através da imagem de um santo realizado.
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Pergunta
Saudações Dhananjay,
Eu sou um cara de 20 anos e tenho me esforçado seriamente para praticar Brahmacharya por alguns anos. Deixei
completamente a masturbação há mais de um ano, mas os sonhos molhados parecem ser uma
grande obstáculo para mim e gostaria de entendê-los muito melhor. No início, os sonhos molhados vinham até duas
vezes por semana, mas agora diminuíram para não mais do que uma vez por semana.
mês. E, à medida que progredi, os pensamentos sexuais parecem quase inexistentes em meu estado de vigília, mas
parecem se insinuar durante o sono e me fazer descarregar. Então minhas perguntas são:
Quanto dano o ocasional sonho molhado causa?
Eu falho em receber as vantagens de Brahmacharya por esses acidentes raros?
As vantagens do Brahmacharya crescem apenas no tempo em que se pode manter a continência seminal, ou elas crescem
a longo prazo, apesar das descargas noturnas ocasionais?
Às vezes sinto que realmente não é possível para mim estar completamente livre de sonhos molhados e desejos sexuais
subconscientes, embora me sinta muito orgulhoso de mim mesmo por não me masturbar e só fazer sexo para procriação.
Se eu puder viver o resto da minha vida com apenas alguns sonhos eróticos por ano, quanto me beneficiarei com o
Brahmacharya?
Muito obrigado.
Responder
1. Se uma vida de Yoga, com Brahmacharya, é aplicada ininterruptamente no estado de vigília, os sonhos molhados
ocasionais diminuem ao mínimo, causando danos insignificantes. Sonhos molhados param completamente depois
de atingir Urdhvaretas.
2. Quanto menos frequentes forem os anoiteceres, melhor será o resultado.
3. Cultivam-se a longo prazo, desde que as noites sejam mínimas e não haja lapso no estado de vigília. O Yogi que se
concentra genuinamente no Sadhana, com rendição a Deus, não pensa em sonhos eróticos nem nas vantagens do
Brahmacharya. Ele persevera apenas para realizar o eu, sem pedir nada em troca. Tal Yogi sozinho consegue.
4. Deve-se primeiro abandonar o orgulho do sucesso temporário. Não se deve levar o crédito pelos resultados.
Brahmacharya, como todas as outras coisas, ocorre apenas por SUA graça e não pelos esforços de alguém. O grande
Senhor puxa o devoto com pura compaixão, olhando para os esforços que ele aplica, garantindo o sucesso. Os esforços da
pessoa não levam ao sucesso, eles ajudam a subjugar o Ego, ao que o Senhor envia a SUA graça.
Deixe de lado as medições no que diz respeito a benefícios e perdas. Alcance e agarre-se ao estado onde você não
esperará mais nada do Brahmacharya, onde ele se tornará natural e sem esforço, e onde não haverá mais razão
para a prática, embora haja prática altruísta. O que tem que vir virá.
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Pergunta
namastê senhor, sou muito grato à sua orientação sincera fornecida a mim no passado recente
senhor, estou em segundo lugar fraco na minha prática de brahmacharya. Eu tenho que mencionar alguns eventos da minha
vida passada para que você possa se familiarizar com a minha situação.
Eu sou de uma família de classe média baixa que morava anteriormente em minha aldeia e agora morando na cidade de
Kanpur para concluir meus estudos. Recentemente, concluí meu exame de classe 12. No ano passado, mudei para
um novo quarto alugado que ficava muito mais perto da minha escola. Uma garota está morando bem na frente da
minha casa. Ela me chamou de 'bhaiya', mas acho que ela tem algum outro sentimento por mim no coração, quando eu
estava na varanda ela constantemente olhava para mim, ela sempre tentava permanecer o mais perto possível de mim.
Ela recentemente visitou meu quarto para ajudá-la nos estudos. Também estou me sentindo atraído por ela. Eu sinto e
penso sobre ela durante o dia e a noite, isso está criando um obstáculo na minha prática de brahmacharya. Então minha
pergunta é a seguinte.
Q.1-senhor o que devo fazer?
Q.2- se eu deveria parar de falar com ela.
Q.3- senhor se ela quer me atrair ou é só amizade.
Q.4- o que devo fazer nestes assuntos quando as meninas tentam ter intimidade comigo.
Q.5- se brahmachari não deve falar com nenhuma garota.
Por favor, responda assim que possível.
Responder
Pare todo contato desnecessário, seja verbal, visual ou proximidade física e corte todos os laços de familiaridade. Que
não haja interação doravante. A implementação deve ser completa.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Querido Deus na forma de Dhananjay,
Tenho várias dúvidas relacionadas à prática da auto-entrega e ao abandono de todo senso de autoria ao todo-poderoso
e praticante bramhacharaya.
1.)
R. Eu pratico a maioria dos asanas que você listou, mas, além disso, pratico vários mudras que Swami Sivananda também
recomendou - incluindo o Yoga Mudra e o Maha Mudra. Eu pratico esses mudras entre Bandha e Pranayama. Qualquer
comentário sobre estes, e quanto
tempo que devo buscar na prática de ambos os mudras?
B. Comecei Pranayama recentemente e faço seis pranayams pela manhã e seis pranayams à noite fazendo retenções de 16
segundos. Às vezes, sinto uma dor na parte inferior da maçã do rosto, no lado direito do rosto, ao fazer isso. Isso é motivo
de preocupação? Além disso, posso aumentar o número de pranayamas de 6 para um número maior se me sentir
confortável?
C. Livros para ler. Algum livro espiritual que você recomendaria que eu lesse para incitar minha mente a desistir
completamente desse ego?
D. Sirhasana. Eu sou incapaz de praticar isso. Isso é absolutamente necessário ou posso manter Sarvangasana
como substituto?
2.)
A. Quando me entrego ao Senhor e estou fazendo qualquer atividade física, minha atitude deve ser:
Ex: O senhor está andando pelo meu corpo…

Ex: O senhor está comendo pela minha boca…. etc.
Ex: O senhor está andando na rua através do meu corpo

B. Quando estou fazendo uma atividade intelectual, minha atitude deve ser:
Ex: O senhor está aprendendo isso através do meu intelecto

Ex: O senhor está entendendo isso através de mim
Ex: O senhor está digitando esta mensagem através das minhas mãos
C. Quando um pensamento maligno ou um pensamento relacionado ao ego (o que é este corpo ou intelecto neste
mundo), ou as mulheres/pessoas que este corpo ou fala afetou no mundo, qual deve ser minha resposta? Devo pensar:
O Senhor está pensando esses pensamentos?

O senhor fez isso/falou sobre isso etc…. pelo meu corpo?
O senhor está experimentando essa dor através de mim
O senhor está experimentando esse sentimento de atração através da minha mente, etc…
D. Quando vejo uma mulher que minha mente acha atraente ou me olho no espelho, minha atitude deveria ser: Esta
é a beleza do senhor? Este é o corpo do senhor? Esta é a beleza do senhor?
3.) O que no mundo pertence ao Jiva? E o Jiva realmente faz alguma coisa?
R. Ouvi dizer que o Jiva é uma gota comparado ao oceano de brahman. Então o Jiva é realmente impotente em
comparação com Brahman? Portanto, a pessoa não deveria confiar completamente no Espírito Supremo e não
em si mesma?
B. Quando um Jiva exerce sua força de vontade para se livrar da tentação, seu ego está agindo ou é sua força
de vontade? E de onde vem essa força de vontade ou o motivo para melhorar?
Me desculpe por tantas perguntas. Mas eu preciso entender isso para me livrar de dúvidas e pensamentos confusos.
Responder
1A. Bandha-s devem ser praticados após Asana e antes de Nadi Shodhana. 3 a 5 segundos são suficientes
como período de retenção para os Bandha-s.
1B. Limite à retenção de 16 segundos até que não haja mais dor na bochecha. A dor é uma indicação de que o corpo
ainda não está pronto para mais. Não aumente a retenção por enquanto.
Isso acontecerá mais tarde.
1C. O Ego não pode ser superado através do conhecimento livresco. Ele é removido apenas através de Sadhana
honesto e experiência de vida, que por sua vez leva ao 'Gnyana' (conhecimento da verdade).
Livros que conduzem a esse efeito foram listados em respostas anteriores.
1D. Faça Sarvangasana por enquanto. 'Shirshasana' ocorrerá por conta própria, se assim for destinado.
2A. A atitude a ser aplicada é - "O Senhor faz o corpo passar por essas ações, como parte de SUA Leela
(brincadeira), conforme ditado por Prarabdha (karma passado funcionando no presente), para me ajudar a perceber
quem eu realmente sou . Eu sou apenas a testemunha imparcial, não sendo o corpo ou a mente ou o Ego, mas o eu
puro”.
Tal atitude é praticada permanecendo neutro, com o Ego subjugado. Depois de muitos anos de tal prática com
Brahmacharya & Yoga ininterruptos, não haverá mais necessidade de se lembrar desse fato, pois aquele que deve
ser lembrado (Ego individual) torna-se fraco, sendo substituído por pura consciência. Após a Iluminação, não há Ego,
mas puro
consciência sozinha.
2B. O Senhor não precisa aprender ou entender nada, pois ELE é o onisciente, o onipotente que não
precisa de nenhum tipo. São o corpo e a mente individuais que estão sujeitos aos movimentos e
experiências da vida, sob a alçada do karma passado, de modo a ajudar o Jiva (indivíduo) a superar sua
ignorância, levando à auto-realização. A atitude a ser aplicada é a indicada em 2A.
2C. A consciência suprema não pensa. Isso é. O Todo-Poderoso não tem desejo, nem pensamentos,
nem dor e não sente atração ou repulsa. Não se deve confundir esses sentimentos com os de Deus.
Eles são os do Ego individual e ilusórios. Com o avanço, a pessoa eventualmente percebe o
mesmo.
Os pensamentos, sejam eles bons ou maus, são ramificações do Ego individual, dependentes de seus
passados Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências). Portanto, o Ego deve ser limpo de seus
pensamentos maus ou desagradáveis e trazido de volta aos pés do Atman (consciência
pura), quando tais pensamentos surgirem.
2D. A atitude para o iniciante, no que diz respeito ao corpo do sexo oposto, deve ser - "Este corpo é um
saco de carne cheio de sangue, ossos e dejetos humanos que eventualmente se tornará fétido e velho por
degeneração e decomposição. Não vale a pena perdendo Brahmacharya.
A beleza vista é um reflexo e não real."
O iniciante falhará se tentar ver a beleza do Senhor através do corpo do sexo oposto. Isso ocorre
naturalmente no caso da alma avançada que se aproxima da Iluminação e não com outras. Essa alma
purificada experimenta apenas o Senhor em todos os lugares, sem nenhuma resposta sexual de dentro.
Até então, deve-se evitar o raciocínio e lembrar a ideia da natureza suja do corpo no nível físico. Caso
contrário, a pessoa se afoga no oceano de Maya (ilusão cósmica).
3. Uma vez que o próprio Jiva (indivíduo) é inexistente (sendo uma ilusão), o mundo também é uma
ilusão, pois não há mundo independente do Jiva. O que então pertence a quem e quem faz o quê? Não
há pertença e não há fazer em termos do absoluto. Tudo exceto o Atman (eu) é uma ilusão na tela da
consciência pura.
3A. A pessoa tem que confiar apenas no Supremo. Quando isso é feito, o Supremo faz com que este
corpo e mente façam o que é necessário.
3B. A força de vontade é o poder aparente obtido pelo Ego impotente, extraindo do Atman (eu) como
o aparelho de TV extrai energia da rede elétrica. O Jiva não tem poder próprio. Todo poder vem apenas do
Atman ou Senhor. Portanto, deve-se lembrar o Ego deste fato e mantê-lo esnobado sob os pés, até que
morra para sempre. Então, o eu puro, não diferente do Senhor sozinho, funciona.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Guruji,
1) Anteontem, acordei com a imaginação sexual. Eu não estava inchado nem cobiçoso, mas a experiência
quase parecia uma fantasia consciente. Eu pulei imediatamente
aquela esteira e voltou a dormir sem mais fantasias. Isso ainda não resultou em nenhuma forma de sonho molhado. Isso
constitui uma pausa, pois realmente não quero derramar a pequena garrafa de água mineral fria que juntei neste sol escaldante?
2) Tendo a me sentir irritado e enfurecido com meus entes queridos. Embora eu controle esses sentimentos e os desloque com
tentativas de emanar amor puro, posso concluir que esses pequenos desvios foram mais do que meramente passageiros.
Isso constitui uma pausa?
3) O que se faz quando complementado? Como alguém pode responder quando afirmações como "Você é muito inteligente" ou
mesmo o temido "Nossa, acho que você é um brahmachari!" são direcionados a ele por pessoas que conhecem os
conceitos de yoga, mas os ignoram ou mesmo não? Parece que o ciúme das pessoas notando o recém-descoberto 'tej' (brilho
brilhante) do saco de carne e ossos pode desencadear uma ruptura.
Responder
1. A fantasia ou a raiva não são rupturas por si mesmas, mas levarão a uma ruptura mental, que eventualmente terminará
em uma ruptura física, pois a luxúria e a raiva são as ferramentas que dissimulam a residência no eu. Portanto, estes
devem ser cortados pela própria raiz. Permaneça quieto e afaste os pensamentos lascivos calma e completamente, tirando
a mente deles desde o início através de 'Vichara' (investigação) e 'Viveka' (sabedoria).
Não lute ou raciocine com pensamentos sexuais, pois 'Maya' (ilusão) não pode ser conquistada através do raciocínio.
Maya é mais poderoso que o intelecto e a lógica. Cortará e destruirá o intelecto e o raciocínio em segundos, como uma
faca corta a manteiga. Desloque o pensamento, substituindo-o por 'Gnyana' (a verdade absoluta) e desvie a mente para alguma
outra atividade construtiva.
Maya só pode ser superada pela anulação do Ego, seguindo o que o todo poderoso Atman (puro eu) brilha. Sob a luz do
Atman, Maya, incapaz de jogar seus jogos, desaparece instantaneamente. Este é o método. Para isso, deve-se realizar um Sadhana
honesto e regular, com entrega e amor ao Supremo, seguindo assiduamente todos os 8 Anga-s do Yoga.
2. É natural que vários tipos de surtos emocionais ocorram durante os primeiros anos de Brahmacharya. A besta chamada Ego,
que foi deixada livre por milhões de vidas para vagar como quisesse, de repente se vê algemada pelos princípios de
Brahmacharya, que tenta superar encenando protestos repentinos e intensos. Até que o Ego esteja totalmente assado no fogo de
Gnyana, tais ocorrências são possíveis.
Deve-se ignorar o Ego e suas birras, beber um copo d'água e desviar a mente para outro lugar. Caso contrário, leva a uma
perda de equilíbrio, em que o homem realiza ações tolas, ganhando carma indesejado, do qual mais tarde terá que se
arrepender.
3. Nunca se deve proclamar ou mesmo mencionar a outros a prática de Brahmacharya, que é uma equação divina e pessoal
entre o aspirante e o Supremo. Quem faz isso cai sem dúvida.
Permaneça internamente quieto, humilde e calmo, lembrando ao Ego que é um pássaro sem asas voando com penas emprestadas
do poder do Atman. O sábio Yogi não presta atenção a lisonjas, elogios ou elogios, que são todas formas de Maya. Ele sorri para
eles e permanece quieto internamente, lembrando-se de que o brilho e a inteligência vêm do Atman e não do Ego.
Esnobando o tolo Ego que não tem trabalho melhor do que reagir a tudo e a nada, o Yogi permanece sempre humilde, como
se nada soubesse, como um tolo, o tempo todo vigilante, agarrando-se à verdade em silêncio.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Você pode, por favor, sugerir qual livro devo ler para entender o Gita. Eu tenho "Deus fala com Arjuna" sugerido por você nas
respostas anteriores. Na verdade, estou procurando um livro em hindi, pois posso ler e entender hindi muito mais rápido.
Estou praticando Aasnas e pranayama diariamente pela manhã (às 8h, pois trabalho em turnos tardios), mas não consigo
praticar meditação. Tentei a meditação do terceiro olho, mas me sinto muito cansado depois de fazer isso. Parece que não
estou fazendo direito. Você pode sugerir a melhor maneira de aprender meditação? Devo aprender com qualquer
bom professor ou ingressar em qualquer organização. Eu fico em Bangalore.
Obrigado.
Responder
1. Tente: http://hinduebooks.blogspot.in/2009/05/srimad-bhagavad-gita-sadhak-sanjivani.htm
2. Continue com a prática de Asana, Bandha, Nadi Shodhana e Pranayama conforme descrito anteriormente. Então sente-
se quieto em Padmasana sem nenhum outro pensamento por alguns minutos. Nenhum pensamento ou desejo deve ser
alimentado na mente, tentando um vazio completo. Faça isso com rendição ao Supremo. Com o passar do tempo, a meditação
ocorrerá por si só.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Guruji,
1) Ontem tive um sonho molhado inconsciente por volta das 23h. Logo percebi que havia ocorrido e fui me lavar. As
razões pelas quais posso atribuir isso são:
a) Irritação levando à raiva interna e eventualmente externa.
b) Consumo de frituras, chá, alho e alimentos doces
c) Nos últimos dois dias não houve atividade física (desmotivação ocorreu após A acima)
d) Acordei em duas ocasiões com sonhos sexuais involuntários sem resposta fisiológica ou mesmo muito envolvimento
mental, que imediatamente desloquei.
Você acha que todos os quatro pontos alimentaram o fracasso?
2) Após o sonho molhado, eu novamente (!) acordei com D acima e fiz a mesma ação de defesa. Mas hoje de manhã, perdi a
paciência sem perceber o que fiz; era como se eu não estivesse no controle.
Isso me levou a consumir frituras e chá porque tenho certeza que outro sonho molhado
ocorrer mais ao desvio, não importa quanto esforço eu coloque daqui em diante. Qual é o sentido de se esforçar mais se
toda a felicidade vai evaporar de qualquer maneira? A meditação não foi divertida hoje.
Responder
Deixe levar alguns meses, anos ou vidas. Não se deve ceder ou desistir, até que o estado de Brahmacharya se torne sem
esforço, permanente e natural. Persevere sem medo; SUA graça então amanhece por si mesma.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Humilde Pranams Dhananjay-Ji,
Sou um leitor de longa data desta sua página e estou me esforçando para ser um verdadeiro brahmachari.
Apresso-me a fazer-lhe três perguntas, todas muito importantes.
1) Embora eu esteja melhorando em conquistar a luxúria induzindo vairagya à mortalidade da gaiola de carne chamada
corpo, ainda estou de alguma forma intensamente apaixonado pela ideia de receber sexo oral de uma mulher. Eu
também tenho desejos repentinos, apesar de ser de orientação heterossexual, de fazer sexo oral em um homem. Qual é a
razão por trás desses dois? Como conquistar?
2) Sou estudante de uma boa universidade e considero o brahmacharya essencial. Eu sou inteligente e trabalhador. No
entanto, fico abatido quando vejo alunos que são gênios ao meu redor, que obtêm notas melhores devido à inteligência
natural E desfrutam dos prazeres dos sentidos.
Eu não desejo comparar. No entanto, meu intelecto e compreensão do conhecimento melhorarão à medida que meu
brahmacharya melhorar? Tenho notado que ultimamente você se afastou de suas respostas diretas e, em vez disso, diz
"pratique honestamente, o que virá virá". Por que essa mudança? Não deveríamos estar certos de que, com o brahmacharya
adequado, a memória e a inteligência aumentarão?
3) Faz um mês e meio desde que pratico brahamcharya e minhas melhorias em inteligência e vitalidade são pequenas.
Por exemplo, ainda preciso dormir tanto quanto antes. Às vezes, duvido que haja progresso e sento-me desapontado. Em
tempos de prazo, como devo me motivar? Quando vou notar mais resultados? Talvez até o final de um ano inteiro?
Sei que tudo só é possível com a graça de Deus. MAS eu gostaria de ter uma ideia do que esperar em diferentes
prazos, grosso modo.
Sinceramente,
Pranav
Responder
1. Leva tempo e paciência para erradicar as sementes dos Samskara-s passados. Ignore todos os desejos do não-eu e
apegue-se ao eu por meio de um Sadhana honesto e ininterrupto. Todo o resto será cuidado.
2. O direito de alguém termina no esforço. Os resultados não são uma preocupação. Isso, ELE decide, com base em SEU
grande plano e no carma passado. Portanto, cumpra o seu dever e se contente com o que
vem.
A inteligência e todas as outras habilidades aumentam naturalmente através da prática da correta

Brahmacharya. Isso é certo. No entanto, a extensão varia, dependendo dos fatores mencionados em 2.
3. Meu caro amigo, é racional esperar que o Sol e a Lua passem de um mês ou dois de prática, quando houve milhões de
nascimentos de 'Abrahmacharya' em segundo plano? Deixe de lado essa pressa e seja paciente. As coisas acontecem como
deveriam, na hora certa, e não antes.
Samskara-s e Vasana-s que se fortaleceram ao longo de inúmeras existências passadas levam seu próprio tempo para se
dissolver. Não se deve preocupar com os resultados, pois isso não está em suas mãos.
É apenas o esforço que está ao alcance da pessoa. O Senhor não dá sucesso tão cedo, só porque o Ego quer. O
verdadeiro sucesso vem quando não há mais nenhum Ego para desejá-lo .
Pratique os referidos métodos de maneira ininterrupta por alguns anos, sem expectativas, com puro amor e entrega ao Senhor,
sem pedir nada em troca. As respostas às suas perguntas serão realizadas através da experiência direta.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Estou praticando a seguinte atitude em relação ao brahmacharaya:
1.) Sempre que vejo uma mulher que parece bonita em minha mente, lembro-me do cadáver de uma mulher e digo a mim
mesmo imediatamente que ela não existe, como uma mulher não existe no futuro, passado e presente, mas só aparece no
presente. Sua beleza é irreal. Isso não existe. É impermanente.
Também me lembro com o cadáver da mulher, para me lembrar do que ela será no futuro, e que a beleza temporária e diminuta
que vejo é um reflexo da beleza permanente de brahman ou atman.
Além disso, se as mulheres olham para mim, digo a mim mesmo que meu corpo também não existe e que a beleza da minha
pele e do meu físico não existe. É efêmero. A beleza da juventude desaparecerá é apenas um reflexo do atman interior.
Porém, se uma mulher usa maquiagem, se veste com perfumes elaborados e outros artigos que deixam seu corpo e rosto
mais "bonitos" (e eu posso perceber isso), qual deve ser minha atitude? De onde vem essa beleza percebida nesse caso? É um
reflexo de Brahman?
2.) Eu li que, para ter uma auto-entrega completa, a pessoa deve desistir do desejo de liberação em si e agir completamente como
um instrumento do senhor e realizar todo sadhana como um serviço a ele, sem esperar nada em troca , incluindo o progresso
espiritual. No entanto, você mencionou que o desejo de libertação, se intensificado, resultará em auto-entrega.
No entanto, Ramana Maharishi diz que o desejo de libertação também deve ser abandonado. Por favor, explique isso
senhor. Devo esperar progresso espiritual do Senhor? Devo esperar uma eventual libertação? Não nesta vida, mas a libertação
eventualmente?
Obrigado
Responder
1. Maquiagem externa, roupas ou outros aprimoramentos cosméticos são apenas dispositivos usados para reforçar
o efeito de 'Maya' (ilusão cósmica). A beleza aparente resultante é uma ilusão semelhante à realizada por um mágico e
não real. Menos estes, a pele parece muito comum. Sem a pele, o corpo humano é o equivalente a uma carcaça
abatida pendurada no açougue, com sangue, gordura, carne, ossos, secreções corporais, urina e excrementos fétidos.
Se Vichara (indagação) adequada for feita, fica claro que o próprio objetivo da maquiagem externa e do embelezamento
é esconder essa impureza interna. Para esconder o mau cheiro que emana do corpo, recorre-se a desodorantes e
perfumes. A própria natureza do corpo é fétida, como observado pela manhã. Este é o seu verdadeiro estado. Muito esforço
é aplicado para limpá-lo, refrescá-lo e embelezá-lo ao longo do dia. Mas, novamente, no final do dia, a impureza vem à tona
novamente, pois a realidade não pode ser escondida com revestimentos externos. O processo é constantemente
repetido para manter a ilusão. Não há nada atraente lá em termos de realidade. O Yogi que percebe isso completamente
não consegue que a mente saboreie o corpo do oposto.
sexo.
2. Sim, o desejo de libertação também terá que ser eventualmente abandonado, pois quem deseja a libertação? É o
Ego. O Atman (puro eu) é sempre realizado e sempre liberado e, portanto, não tem desejo, incluindo o de liberação. É
completo e contente ao infinito.
No entanto, desde que a consciência se identifique com o Corpo/Ego e o Ego não tenha sido anulado com o Sadhana
necessário (como no caso do aspirante iniciante que ainda não realizou o eu), o desejo de liberação pode ser usado
para impulsionar e motivar-se. Pode ser usado como uma ferramenta para matar o Ego.
É como usar o fogo para se extinguir. Quando o fogo não é alimentado com mais madeira, ele queima a madeira existente
e eventualmente se apaga completamente, ao converter toda a madeira em cinzas.
Pode-se dizer que o fogo consumiu a madeira, que agia como o combustível que se matou no processo. O Ego é o fogo, os
Samskara-s anteriores são a madeira e as cinzas resultantes representam o Ego extinto, após o qual o espaço vazio
livre do fogo representa a realização.
Quando o sadhana adequado para realizar o eu é realizado com rendição ao Supremo, a pessoa finalmente atingirá o
estágio em que até mesmo o desejo de liberação desaparece por si mesmo, assim como o fogo desapareceu por conta
própria após a combustão da madeira. É um processo natural e automático no caso do Yogi genuíno.
Cumpra o seu dever (através do Sadhana para realizar o eu) e fique quieto, sem esperar nada em troca, aceitando o que
vem por si mesmo. Todo o resto será cuidado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Guruji,
1) Dividir um quarto com não praticantes (devido à necessidade de economizar eletricidade usada pelo AC) leva à perda de
prana devido ao gradiente de concentração? O contato durante o dia é mínimo.
2) Estamos cometendo himsa (violência) se calmamente recusamos cometer ações prejudiciais a

a prática, por exemplo. Barbear a barba, mentiras brancas ao telefone, etc. Isso deixa a outra parte
EXTREMAMENTE TRABALHADA E IRRITADA.
3) Qual é o benefício de comer prasadam?
4) Que outros fatores dentro de uma casa com criados e outros confortos levam à perda de prana?
Responder
1. Se dividir um quarto com outra pessoa faz parte do destino de alguém, em uma determinada fase da vida, isso
não pode ser evitado. A pessoa deve se apegar ao seu Sadhana e se concentrar apenas em seu objetivo.
2. Não. No entanto, não se deve proferir a inverdade com um motivo pessoal, para algum ganho egoísta.
3. Ao oferecer comida a Deus, uma pequena porção do Ego da pessoa é diminuída e a comida resultante é carregada com
uma porcentagem da consciência Suprema (com base na extensão da rendição do adorador), por menor que
seja. Consumir esta oferenda (Prasadam), portanto, torna a mente tranquila até certo ponto e mais alinhada com o
próprio Atman (eu puro). Este é o benefício e não mais.
4. Deixe de lado essas preocupações e aceite o que o destino oferece como resultado de seu Prarabdha. O objetivo deve
ser matar o ladrão interior (Ego) e não as coisas externas. Para aquele que se dedica ao Sadhana, que se apega ao eu, os
fatores externos não causam muitos problemas. Eles são realinhados, na medida do merecido, pelo poder superior que
dirige o show.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namaste senhor, tenho interagido com o seu bom eu e lido seus artigos com bastante frequência e me sinto muito bem
por ter seu conhecimento e experiência ajudando a mim e aos outros, as perguntas muitas vezes são pequenas e as
respostas são muito grandes e explicativas, obrigado por urs esforços, eu entendo que todo mundo tem que fazer seus
esforços, eu quero perguntar sobre mantras, ou seja, quais mantras cantar em geral, por exemplo, bij mantras, outros mantras
básicos e onde se concentrar, qualquer bom livro ou site para mantras para referência, eu sei que os mantras carregam
energia, mas é um assunto vasto e quero sua orientação como nível básico, pode ser para outros iniciantes, obrigado e
cumprimentos
Responder
"Soham" (dividido como Saha+Aham - significando "eu sou ELE") é o maior, porém o mantra mais fácil.
Não há ninguém maior ou mais poderoso. Entregue o Ego e cante este mantra mentalmente o tempo todo, com 'So' na
inspiração e 'Ham' na expiração, com devoção ao Todo-Poderoso. É chamado de mantra 'Hansa', pois denota a união do
Jiva (indivíduo) com o Supremo, ao negar o Ego. Nada mais é exigido daquele que pratica uma vida de Yoga e
Brahmacharya ininterrupto com o único objetivo de auto-realização.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Guruji,
Continuo quebrando a prática voluntariamente e de maneira grotesca, apesar de ter experimentado uma
felicidade insondável, orientação de Deus e punição repetida e contínua diretamente atribuível ao ato
de fazer algo errado. Eu desenvolvi vairagya e também muito conhecimento prático por meio de tentativa
e erro, e ainda assim eu caio DELIBERADAMENTE. Por favor, ajude-me a superar essas pausas
voluntárias. Apesar de ter notado e sentido Deus, perco a consciência dele ainda mais para uma pausa e a
rendição e devoção se tornam um problema. Devo fazer um voto formal para Gayatri Ma e como isso
pode ser feito? Não parece haver nenhum padre em quem eu possa confiar por aqui. Quero que o voto seja
oficial e motivado pelo medo do castigo.
Responder
1. Persevere com o melhor de seu esforço no Sadhana. O Ego, que está tropeçando devido ao
Agnyana, será tratado por ELE, da maneira necessária, de modo a fundi-lo no eu. ELE organizará as
experiências de vida de forma que o Ego seja endireitado, de modo a fixá-lo na prática inabalável, por meio
de punição ou de outra forma.
2. Fazer votos formais não será necessário por enquanto. Simplesmente continue com a prática sugerida,
cento por cento com devoção a ELE. Faça isso regularmente, sem falta e seja paciente. ELE cuidará
do resto.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Oi,Em diferentes religiões, se deixarmos de lado os dogmas e os hábitos culturais, podemos dizer que
todos querem atingir o mesmo objetivo ou a origem absoluta?
No cristão, Clemente de Alexandria (c. 150-215): "[O] Verbo de Deus se fez homem, para que aprendas como
o homem pode se tornar Deus. , ele será feito como Deus" No Islã, Al-Hallaj (c. 858 - 26 de março de 922)
disse "Eu sou a Verdade", "Não há nada envolto em meu turbante além de Deus".
Esses dois indivíduos disseram que o ser humano pode se tornar Deus ou como explicar essas citações?
Responder
1. Sim. Todas as religiões conduzem à única verdade, chamada de Deus, que é apenas um. O eu de uma pessoa
não é diferente de Deus, assim como uma gota de água do mar faz parte do oceano.
2. Quem deve se tornar Deus? Seu verdadeiro eu é sempre Deus, sendo parte integrante do Supremo.
Não há nada de novo a ser alcançado. Tudo o que é necessário é superar a suposição errada do que você
não é. Você esquece quem você é e se identifica com o não-eu que compreende o corpo, o Ego e o
mundo como você mesmo, a partir do qual o sofrimento começa. Quando essa ilusão é superada para sempre,
você se realiza. Para conseguir isso, diferentes caminhos prescrevem diferentes métodos. No entanto,
todos os caminhos levam somente ao Senhor.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Oi senhor, você pode explicar qual é o melhor método de respiração na sua opinião? Pranayama significa que
a retenção da respiração é intencional e no anapana você observa a respiração de maneira desapegada
até que ela cesse sem intenção, podemos praticar os dois métodos?
Responder
1. Ambos são métodos adequados para diferentes pessoas em diferentes estágios de Sadhana. Anapana
O método budista é mais adequado após um certo estágio de avanço ter sido alcançado.
Para o iniciante, Pranayama pode ser mais preferível.
2. Atenha-se a uma prática.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay.
Há algum tempo venho me perguntando se esta prática de brahmacharya realmente oferece os benefícios de cura que
alguns textos afirmam que oferece.
Há algum tempo venho sofrendo com problemas de saúde mental, até que descobri que pornografia e
masturbação não faziam bem à saúde.
Então eu escolhi parar, mas demorou um pouco, para eu pegar o jeito de como funcionava .. e como impedir que os
pensamentos úmidos entrassem na mente.
hoje estou com 120 dias de celibato.. e desta vez acho muito fácil e quero continuar nessa jornada por muitos anos.
A razão pela qual escrevo é para obter alguns esclarecimentos sobre os benefícios de cura.
Há alguns anos tenho problemas nos joelhos. Tenho 23 anos. Eu tenho lidado com um problema chamado "pontos-gatilho
miofasciais" que me dá crepitação no joelho e meio que me inibe de praticar esportes no nível que eu era capaz de
praticar antes.
Um dos meus maiores desejos é que esses pontos-gatilho miofaciais desapareçam do meu corpo... e me deixem com um
corpo funcionando normalmente.
Minha pergunta é, é possível que a prática do celibato torne possível para o meu corpo curar essas doenças dos pontos-
gatilho do meu corpo?
Atenciosamente de Martin - Dinamarca
Responder
Não há nenhuma forma de auto-esforço superior a lutar por Brahmacharya, que oferece a mais alta possibilidade de
alcançar a excelência do corpo e da mente e, eventualmente, realizar o eu, quando associado a uma vida de Yoga.
Portanto, a possibilidade de superar o problema por esses meios é muito brilhante.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
pergunta: Eu parei recentemente masterbation. Eu terminei com minha namorada algumas semanas atrás, comecei a
masterbating e depois parei. Eu quero poder/querer participar de outro relacionamento no futuro com imagens ruins na
minha cabeça.
Às vezes, tentei meditação no passado, mas não tentei realmente tentar. Quer dizer, eu faria um pouco aqui e ali, mas nada
consistente. Fui aconselhado a usar a meditação como uma saída para aumentar a energia sexual.
Alguma recomendação com o uso de meditação? ou, especificamente, usá-lo para controlar os impulsos?
Espero ter feito algum sentido.

Obrigado pelo seu tempo
Mike
Responder
1. A meditação, que é a fusão da mente com o eu, e o estágio final do Yoga, não pode ser alcançada de repente.
2. Os 7 Anga-s anteriores do Yoga devem ser razoavelmente aperfeiçoados como um fundamento

preliminar.
Incorpore uma vida de Yoga com o estilo de vida relacionado primeiro. A meditação então se torna acessível.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá,
Eu estava procurando alguns esclarecimentos.
1. Por que a prática do Pranayama deve ser de 6 ciclos? Quais são os efeitos se forem praticados mais ou
menos de 6 ciclos?
2. Qual é o significado de 8, 16, 24, 32 (múltiplos de 8) segundos de prender a respiração durante o Pranayama?
Cumprimentos,
Ganesha
Responder
1. O Pranayama prescrito é uma abordagem geral, que se aplica a uma ampla gama de pessoas com diferentes
constituições corporais, mentais e cármicas.
2. Os números pares representam a simetria e formam a base de tudo o que é criado (manifesto).
Sempre há uma reação a qualquer ação na natureza, estando estas dentro do reino da dualidade.
O corpo e a mente, sendo uma parte do manifesto, também se enquadram nessa esfera de dualidade.
Daí resulta que o procedimento de Pranayama usa números pares.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Antes desta vida de brahmacharaya (que foi bem-sucedida no sentido físico nas últimas semanas), eu era um
levantador de peso obsessivo e malhava obsessivamente.
Além disso, recebi muita atenção das mulheres e, lentamente, desisti de minha antiga vida de levantamento de
peso / malhação e foco no corpo para uma vida de espiritualidade dedicada a alcançar o eu.
No entanto, acho que meu apego ao meu corpo e minha aparência ainda são ótimos. Sempre que vou a lugares públicos, as
mulheres me encaram e, embora não haja uma enxurrada de pensamentos lascivos durante o momento, geralmente há uma
torrente de imaginação lasciva sempre que chego ao meu quarto.
Além disso, muitas vezes me pego me olhando no espelho, verificando a maciez da minha pele, flexionando os músculos do corpo.
Eu sei que isso é errado, mas a força do hábito é muito forte.
Alguma solução para resolver a situação?
Responder
Simplesmente persevere com o Sadhana exigido, para realizar o eu, atribuindo toda a beleza e força vistas apenas ao
Supremo. Todos os desejos pelo não-eu diminuirão com o passar do tempo e eventualmente desaparecerão. Então, a
pessoa não se sente consciente do corpo e do Ego. Estes funcionam como meras extensões, sob a vontade do poder superior,
qualquer que seja a natureza da atividade externa.
Pergunta
Caro Dhananjay,
Gostaria de sua sincera ajuda e sugestões sobre um assunto importante.
Estarei viajando para uma competição de violino de renome mundial no início de maio e gostaria de me sair bem. Eu tenho seguido
o caminho do brahmacharya nos últimos 2 meses ou mais e um pequeno progresso na clareza mental e na força física está
presente.
Os problemas que enfrento são os seguintes:
a) Ao ir para a competição, o brilho e o glamour do mundo estarão à mostra.

Muita conversa e interação estarão presentes. O que devo fazer?
b) Vários anos atrás, eu falei injustamente de forma grosseira sobre alguns outros e agora terei que enfrentá-los. Estou nervoso
em conhecê-los. Também estou nervoso porque eles estarão me observando quando eu me apresentar. São momentos como
esses que me confundem, me tiram do meu estado de paz e me mostram verdadeiramente QUÃO POUCO alcancei no caminho
de brahmacharya.
c) Temo ser embaraçado e ridicularizado se meu desempenho não for bom. Também fico nervoso com o que os outros percebem
e pensam de mim. Está me comendo de dentro para fora.
Não poderia agradecer mais se me disser como proceder, de forma detalhada, em relação às preocupações acima. Meu
objetivo final na vida é brahmacharya e todos os outros objetivos são um meio de alcançá-lo.
Atenciosamente,
Preyas
Responder
1. Mantenha um comportamento calmo, agradável e tranquilo, sempre internamente não afetado pelos acontecimentos
externos (sejam eles agradáveis ou desagradáveis), olhando para toda a cena com leveza, como um drama, mas desempenhando
seu papel corretamente.
Ações falam mais alto que palavras. Seu desempenho deve fazer uma declaração e não suas palavras.
2. O sábio não se preocupa com seu passado, que é imutável. Ele se apega ao eu no presente, de maneira
imparcial, conforme explicado acima, recebendo elogios e censuras igualmente, não sendo afetado por ambos,
sabendo que não passam de ilusões. Nada afeta aquele que trabalha dessa maneira.
3. Deixe de lado o Ego que tem todos esses medos infundados e seja o seu eu puro, pacífico, sempre livre e
completamente desapegado de qualquer coisa. O que tiver que acontecer acontecerá.
Por que alguém deveria se preocupar com essas coisas? Alguém se preocupa com o que acontece em um sonho?
O estado de vigília é outro sonho no Atman e nada mais. O dever de alguém termina no esforço sincero.
Faça isso, relaxe e fique quieto.
A única maneira de ser é deixar de lado todos os pensamentos desnecessários e se apegar a si mesmo. Então, o
melhor de sua habilidade surge automaticamente e a pessoa é mais eficiente.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Guruji,
1) O que se pode comer quando se viaja por necessidade durante 4 dias? Deve-se viver apenas de frutas,
nozes, leite e vegetais crus ou também pode-se comer o mais simples da infinidade de alimentos cozidos
disponíveis?
2) Cada brâmane nasce em um veda shakha. Isso geralmente é mostrado na árvore amla da família no templo
de Kuldevi. E se eu não achar meu shakha do yajurveda doce e gostar de cantar outro shakha do yajurveda?
Como você sabe, geralmente leva mais de 10 anos para estudar um veda. Pode-se estudar o shakha preferido
em vez de estudar o shakha de nascimento?
Venho de uma família que não estuda veda há muitas gerações. Estou desanimado por passar a vida inteira em
um shakha do qual não gosto.
Responder
1. Coma os alimentos disponíveis, fazendo questão de incluir algumas frutas e leite.
2. Os Veda-s e seus ramos dizem respeito ao Ego e não ao Atman (eu). Para o Yogi, cujo único objetivo é
realizar o eu, não há divisões nem ramificações, pois tudo o que é visto e percebido é efêmero e ilusório, sendo
Maya. Somente o eu é a verdade, permeando tudo, em todos os lugares, não havendo mais nada. Não é
diferente da consciência universal. Isto é o que todos os Veda-s finalmente pedem que o homem perceba. Esta é
a essência última de todos os Veda-s. Não há nenhum Veda cuja essência vá contra esta verdade, nem um que
peça ao homem para realizar qualquer outra coisa.
Você pode cantar qualquer shakha do Veda, desde que seja feito com uma atitude de reverência e devoção ao
Supremo.
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Pergunta
PERGUNTA: Olá,
Você sabe quando um homem atinge o brahmacharya perfeito, ele poderia se ater a apenas um método espiritual para
alcançar o eu ou deveria misturar muitos? Os métodos espirituais são exercícios de respiração, mantra, kundalini yoga,
meditação zen. E eu tenho outra pergunta, se você não se importa, existem religiões que não têm yoga ou sadhana como a
religião judaica ou cristã, mas ao mesmo tempo eles têm a história do homem com milagres e superpoderes, como se não
houvesse um estágio hih relacionado à metafísica e à kundalini? como no Tantra e no Yoga?
RESPOSTA: 1. Um método deve ser seguido.
2. Existem diferentes caminhos para a realização do eu. O método prescrito é um deles. Se alguém chama um método de 'Yoga'
ou qualquer outra coisa, ou não lhe dá um nome, não tem importância.
consequência.
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---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Obrigado, sei que existem métodos para atingir o eu. A energia da Kundalini depende da dissolução do ego
para despertar para o 7º Sahasrara Chakra ou é o contrário, a dissolução do ego depende do despertar primeiro da kundalini?
Se o despertar da kundalini é uma consequência da primeira dissolução do ego, então os ensinamentos da kundalini e dos
chakras não são essenciais para dissolver o ego.
Responder
1. O despertar da Kundalini é consequência da graça divina e nada mais. O Ego ainda está muito forte na hora do despertar. À
medida que a Kundalini sobe, o Ego vai sendo espancado e destruído muito lentamente, estágio por estágio.
2. Quando a Kundalini atingir o 7º Chakra, o Ego estará quase anulado no processo. Quando isso é completa e
irreversivelmente realizado, Kundalini funde-se no Purusa (Supremo) e torna-se um com ELE para sempre. Então aquele que
queria a realização não existe mais. Ele se foi para sempre. Somente a consciência pura permanece.
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Pergunta
Namaskar Guruji,
1) O que se pode fazer quando confrontado com a competição por prestar um serviço 'altruísta' (um termo bastante
contraditório internamente neste contexto)? Estou prestando esse serviço há cerca de três meses, mas hoje alguém
começou a dividir o trabalho comigo e isso me irritou. Eu tentei MUITO, mas em vão permanecer inalterado, pensando bons
pensamentos como, 'Ele está tentando me ajudar', 'Deus age através de múltiplos pontos de entrada em maya', 'Todo mundo
é atman
manifestado', 'Ignore o ego divagante' etc. mas isso ainda tirou meu 'wa', pois o outro cara tem outras oportunidades de
trabalho, mas eu não me envolvo, apegando-me com devoção à minha tarefa.
Eu faço isso como serviço a Deus e para assistência/compromisso brahmacharya. Este exemplo particular é apenas
uma entre as muitas situações que o aspirante a karma yogi enfrenta.
2) Você pode sugerir algumas outras ideias de serviços altruístas que eu possa fazer se meu concorrente tomar o meu
lugar?
3) Por que sou afetado pelas vibrações de ódio e ciúme de outras pessoas, não importa o quanto eu tente? Qual é a
saída?
4) Como 'prathyaahara' é praticado e aperfeiçoado?
Responder
1. Com quem você está competindo? Pelo que você está competindo? A palavra 'competição' tem algum significado para
aquele que tem sabedoria? O verdadeiro Yogi cumpre seu dever sem expectativa e sem desejo. Isso por si só é serviço a
Deus e não fazer trabalho com algum interesse adquirido ou um sentimento de expectativa na mente. Irritação ou qualquer
outra emoção de inadequação, quando alguém se junta ou compartilha o trabalho, é uma reação do tolo Ego sob o
domínio de Moha (apego) e Lobha (ganância).
Assim como o Senhor trabalha por meio de si mesmo, ELE também trabalha por meio de bilhões de outros corpos e
mentes. Aquilo que deve ser feito por meio de você será feito por meio de você e as ações que devem ser feitas por
meio de outros Jiva-s (indivíduos) serão feitas por meio deles.
Onde está a concorrência agora? Quem compete com quem, quando é somente o Senhor que está trabalhando por
meio de todas as diferentes pessoas? "Isavaasyamidam Sarvam" - "Tudo isso é permeado somente pelo Senhor".
Não é função do Ego se opor, interferir ou questionar. Mostre ao Ego o seu lugar e trabalhe sem apego, tanto ao trabalho
quanto aos seus resultados, sejam eles quais forem.
2. Deixe de lado o Ego e permaneça quieto, tanto interna quanto externamente. Esse é o melhor serviço altruísta. Então,
aquelas ações que estão destinadas a transpirar através do corpo e da mente continuam automaticamente, sem problemas
do tolo chamado Ego.
3. Através de Sadhana e paciência.
4. Ao retirar a mente de perambular pelos objetos dos sentidos, Pratyahara gradualmente se fortalece. Mantenha a mente
focada no Atman (eu) permanecendo livre de pensamentos na meditação interna (qualquer que seja a natureza da atividade
externa). Isso em si é Pratyahara.
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Pergunta
Senhor respeitado,
Solicito sua orientação sobre a seguinte decisão. Eu sou um estudante de engenharia do primeiro ano. EU
tenho tentado seguir o caminho mostrado por você de yoga e brahmacharya para realizar o Self. Eu estaria tirando férias
de verão de dois meses e meio. Eu tenho duas opções para utilizar neste verão. Uma seria passar cerca de 40 dias no
campus da minha faculdade e fazer algum projeto acadêmico eletivo com o professor. Outra seria ir a algum espiritual
acampamento ou acampamento de aprendizado de Vedanta em algum ashrama da matemática de Ramakrishna. Como os

verões do primeiro ano são gratuitos e um projeto acadêmico não levaria a muito aprendizado, fui aconselhado pelo então
professor a fazer algum trabalho de sua escolha no verão. Em minhas últimas férias de inverno, também perguntei a você
como utilizar o tempo, mas desta vez tenho cerca de três meses e haveria muito tempo entre a prática regular de práticas de
ioga de manhã e à noite. Por favor, sugira alguma direção que seria melhor para o crescimento em direção à meta de realização.
Obrigado
Responder
Mantenha a mente livre de pensamentos, em constante meditação interior sobre si mesmo, seja qual for a natureza da atividade
ou das circunstâncias externas, permanecendo neutro e silencioso, com Sadhana ininterrupto. Isso em si é a maior
meditação.
Então, o que está destinado a acontecer acontecerá sem problemas, de acordo com a vontade divina, seja no campus da
faculdade ou em outro lugar. Aceite com alegria. Todas as atividades pelas quais o Senhor faz o corpo e a mente passarem são
para realização e nada mais. Tal Yogi nem precisa planejar o que fazer; tudo é cuidado. O Senhor assume tanta responsabilidade
quanto alguém transfere para ELE.
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Pergunta
Eu sei, como você mencionou anteriormente, os próprios siddhis são manifestações da mente e não iluminação. Mas eles
não vêm como um subproduto de uma vida de ioga? Qual é a causa da manifestação dos siddhis?
Responder
1. Os Siddhi-s vêm na extensão destinada, para aquele corpo e mente em particular, do poder do Atman, assim como os raios
do Sol passam por um pedaço de pano, quando mantido contra a luz solar.
2. A causa de qualquer tipo de manifestação, incluindo o mundo, é o Leela (brincadeira) do Senhor, incluindo os Siddhi-s.
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Pergunta
Saudações Dhananjay,
Eu sou um homem de 20 anos. Eu tenho praticado Brahmacharya com sucesso por mais de um ano. No entanto, ultimamente,
nos últimos meses, tenho me sentido muito desapaixonado e desinteressado pela vida em geral, como se estivesse
sofrendo de depressão. Não tenho dado muito foco aos meus estudos universitários. Não sinto vontade de viver uma vida normal
de casada. Sinto que quero dedicar minha vida exclusivamente a buscas espirituais.
É normal se sentir assim durante o Brahmacharya?
Também gosto da ideia de ter uma boa esposa e filhos. E é claro que eu praticaria
Brahmacharya em casamento e fazer sexo apenas para procriação. Mas se eu tiver muito pouco
interesse consciente em sexo, devo me casar?
Responder
1. A certa altura, o aspirante sente como se estivesse pronto para desistir do corpo e do mundo com extrema
imparcialidade. Alguns dias depois, o mesmo aspirante anseia intensamente por todas as coisas que antes
cobiçava. Todas essas são oscilações do Ego, que devem ser ignoradas.
Vários estados de desejo e não desejo são passados durante os primeiros anos de prática.
Eles não têm importância. Deve-se fechar os olhos e focar apenas no Sadhana ininterrupto.
2. ELE decidirá se você deve se casar, quando e com quem, assim como ELE decide todas as outras coisas.
Cumpra o seu dever (Sadhana para realizar o eu) e fique quieto, aceitando o que ELE decidir, em relação a
esse sonho chamado vida.
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Pergunta
Eu sou um humilde praticante de cerca de 2 meses ao longo do caminho. Concordo e respeito todos os seus
ensinamentos. Exceto pela sua definição de Deus.
Senhor, você sempre afirma que Deus é de alguma forma não apenas onipresente, mas também no controle
e em plena consciência de todos os seres e mecanismos. Você até diz que ele empurra os indivíduos para a auto-
realização.
Eu sou um forte racionalista. Na verdade, eu sigo brahamcharya porque para mim é racional afastar a
mente de prazeres externos fugazes, como mulheres jovens. Quem é Deus? Deus é um ser tangível? Ou
Deus é simplesmente o poder da natureza, a lei de causa e efeito (karma) que garante que as ações tenham
os resultados apropriados? Acho que essas questões não resolvidas são um grande impedimento para
minha prática e consciência e ficaria muito grato se você pudesse elucidar seus pontos de vista e me ensinar a
verdade.
Reverências,
Preyas
Responder
1. Quem é você? Quem está fazendo esta pergunta?
2. Não é preciso acreditar na existência de Deus; mas não pode negar sua própria existência, pois você está
ciente de sua existência.
3. Na abordagem racional, não se acredita em nada, exceto no que é tangível e compreensível. Portanto, a
primeira coisa a ser descoberta é quem você é, pois todas as outras perspectivas e pontos de vista
do que é e do que não é são baseados em sua cognição dessas coisas. Não é possível saber a verdade sobre
algo sem saber a verdade sobre aquele que quer saber a verdade.
Por enquanto, encontre a resposta correta para esta pergunta. Então, vamos abordar a questão de Deus, se
essa questão ainda permanecer.
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Pergunta
Ao orar, quem é o devoto e aquele a quem ele é devotado? O ego está operando ao praticar devoção
durante as orações (embora seja divertido)? Quando em unidade (entrega total em ação não orante, como
movimento), qual é a diferença entre o devoto e aquele a quem ele é devotado? Já que não há diferença, o
que é a devoção ao Supremo (em oração)?
Responder
1. O Jiva (indivíduo sustentado pelo Ego) é o devoto, tentando invocar a graça do Supremo, por meio da
devoção, na oração externa. Na meditação, o mesmo indivíduo tenta fundir seu Ego com o Atman (eu),
novamente não diferente do Supremo, superando todos os outros pensamentos.
2. A unidade ocorre apenas quando o Ego se funde completamente no Supremo, como em Samadhi. Então,
não há mente. Isso por si só é uma rendição completa.
Enquanto o Ego existir, a mente também existe e, portanto, existe a dualidade. Assim que o Ego se funde
em sua fonte (Atman), não há dualidade. Portanto, a dualidade é uma ilusão referente à mente
e não é real. Um é sempre o Atman e apenas o Atman.
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Pergunta
Eu me sinto muito bocejando (jamhai) esp. durante a meditação. Como me livro disto?
Responder
Bocejar e sonolência durante a meditação são o resultado de Tamas (inércia). Ele se resolverá por si
mesmo no decorrer do tempo com Sadhana regular e ininterrupto, após o que a energia
estagnada nos Chakras inferiores (responsáveis pelo estupor) sobe para as regiões superiores, levando
a um estado mental claro e tranquilo.
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Pergunta
1) Existe alguma maneira de vencer a sonolência que pode levar à preguiça, quando o sono não é de
boa qualidade durante o primeiro ou segundo ano?
2) Quantas horas de trabalho mental árduo são recomendadas para um iniciante?
3) Viver da renda familiar, como um negócio autossustentável ou mesmo herança, é prejudicial?

Um indivíduo que vive dessa maneira, com desapego, pode ter todo o tempo que quiser para tentar se
dissolver na bem-aventurança.
Responder
1. Com o Sadhana regular, os problemas relativos ao sono se resolvem por si mesmos. Não há
atalho.
2. Tanto quanto for necessário para utilizar plenamente a mente e mantê-la ativa e brilhante.
3. A pessoa recebe a renda destinada por seu karma passado e presente. Deve-se contentar com o que quer que venha
através de esforço honesto e concentrar-se em fundir sua mente com o eu.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu havia passado por uma operação de Descolamento de Retina no meu olho melhor (conforme postado
anteriormente). A visão pós-operação de óleo de silicone é nebulosa e o Glaucoma também se infiltrou. Estou usando
colírio Lumbigan e combigan. Estou tentando o meu melhor para observar Brahmacharya mas lapsos mentais e emissão
noturna ocorrem em intervalos regulares.
Posso usar a primeira urina da manhã como colírio e gotas para os ouvidos, considerando o fato de que tenho
nervo óptico, retina e sofrendo de várias doenças oculares. Comecei a usá-lo por quase 1 semana e alivia a dor. Em um
site, eles nos alertaram para não usá-lo.
Posso usá-lo no meu olho normal também. Também não é normal, pois as especificações de -9.000D estão sendo
usado.Os nervos ópticos fazem um som crepitante que eu posso ouvir enquanto movo meus olhos.Beber a
primeira urina da manhã pode ter efeitos colaterais.
Mais uma pergunta. Não consigo ler com meu olho esquerdo. Tudo parece ondulado. Devo continuar na
empresa de software ou mudar para o banco PSU (recentemente fui selecionado em um). Por favor, oriente o que mais
posso fazer para evitar mais deterioração de condição ocular.
Muito obrigado por nos guiar. Você está fazendo um trabalho muito nobre. Que o Senhor os abençoe com
devoção suprema!
Responder
1. Use o Sivambu coletado no 'Brahmimuhurtham', como colírio para ambos os olhos.
2. Consumir Sivambu coletado entre 3h e 4h30 não tem efeitos colaterais. Seus benefícios são indescritíveis na erradicação
de várias formas de problemas de saúde.
3. Sim, você pode mudar.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Tenho feito esforços em yoga e brahmacharya desde os 18 anos. Comecei a meditar regularmente por 1-2 horas
aos 21 anos e comecei a fazer pranayam regular a partir dos 26 anos. Só comecei a ter algum grau de sucesso em
brahmacharya por volta dos 27-30 anos, quando atingia vários meses de pureza (o máximo alcançado era 5 meses seguidos)
antes de recair em perversões como autoestimulação. Mais cedo, eu errei ainda mais indo a certos clubes, mas não vou dar
muitos detalhes por respeito aos outros leitores do fórum. Mas tudo isso parou desde os 27 anos, exceto a autoestimulação
e a pornografia que não consegui abrir mão por muito tempo. Você me deu boas orientações várias vezes no passado e eu
tive algumas experiências realmente boas de meditação regular, pranayam e prática de brahmacharya, mas meu ego
aumentaria e eu teria uma recaída na autoestimulação e até na pornografia após alguns meses de pureza. Às vezes eu
recebia visitas e não conseguia manter a dieta sátvica ou ficava estressado com o trabalho e não conseguia
manter o sadyhana
e cair durante esses períodos. Eu era especialmente propenso a cair depois de viajar. O padrão (alguns meses de pureza
seguido de queda) continuou por vários anos até a idade de 33 anos no ano passado, e acabei tendo alguns problemas
graves de saúde. (Eu normalmente nunca fico doente) Uma vez fui parar em um pronto-socorro e pensei que ia morrer.
Tornou-se tão ruim que tive que fazer uma pausa no trabalho. Também havia dores por todo o corpo e eu não conseguia
nem me deitar direito, especialmente se comesse comida normal. A única coisa que ajudou foi mudar completamente para
comida saudável e sem graça. Desisti de sal, açúcar, laticínios, óleo, arroz branco, alimentos processados, etc. e
mudei para sucos de vegetais, frutas e grãos integrais.
Depois de um mês, a saúde se estabilizou um pouco. Como resultado de comer comida pura, os pensamentos também se
tornaram puros e eu decidi fazer brahmacharya e yoga pelo resto da vida e nunca mais voltar aos velhos hábitos
desviantes. Aumentei lentamente o sadhana, fiz uma longa pausa no trabalho e vim para a Índia.
Agora terminei um pouco mais de 4 meses de brahmacharya seguidos. Eu tenho feito sadhana de 8 a 10 horas
por dia nas últimas três semanas, e geralmente continua durante o sono (é uma espécie de sono acordado). A saúde
tem melhorado constantemente e paramatma tem sido muito gentil comigo, permitindo-me fazer as pazes e voltar
ao caminho correto. Mas, de repente, estou tendo uma recaída de uma dor crônica no quadril que costumava ter (desde
os 23 anos de idade, quando praticava kung fu). Isso está afetando minha capacidade de sentar por longas horas em
meditação. Lembro-me de ter lido em algumas de suas respostas anteriores que, após um certo tempo, ocorre uma reação
de desintoxicação no corpo, onde o corpo elimina toxinas e certas dores podem ressurgir.
Você pode por favor elaborar nisso? Você sabe quanto tempo pode durar essa fase de desintoxicação? Eu cometi
muitos erros na vida e paratmatma foi muito gentil comigo e me deu esta oportunidade de fazer as pazes. Estou me
perguntando como lidar com este último desafio.
Sou muito grato por sua orientação e apoio contínuos e rezo para que paramatma o banhe com sua abundância de
graça, bênçãos e auto-realização final.
obrigado,
jai sat chit anand
Responder
Simplesmente continue com o Sadhana necessário, fechando os olhos para qualquer dor com o lembrete - "O
carma passado cometido pelo Ego está sendo carregado pelo corpo e pela mente para a evacuação final neste
nascimento. Deixe o que acontecer acontecer e seja desocupado para sempre , pois não sou nem o corpo nem a mente,
mas apenas o eu puro, que é uma mera testemunha".
O problema desaparecerá no decorrer da prática ininterrupta.
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Pergunta
1) Por que alguém sente vontade de exibir seu progresso espiritual, apesar de subjugar a mente em todos os outros
campos? Isso se deve ao espírito inerente de generosidade no espírito humano (que leva alguém a compartilhar)? Ou
é algum desejo pervertido sutil (sob a influência de maya) de receber crédito por seus esforços e adquirir nome, fama e
superioridade? Isso também pode se aplicar ao progresso material.
2) A prática yogue para auto-realização pode começar cerca de 10 ou 15 minutos antes das 6 da manhã?
manhã?
3) Diga, eu tenho uma propriedade que quero vender. Esta propriedade abriga uma floresta selvagem como jardim.
Muitos pardais, corvos, lagartos-monitores, camaleões, etc. vêm a este local em busca de comida (pão e grãos fornecidos
algumas vezes ao dia) e água. Ao vender as instalações, não se pode levar consigo as criaturas selvagens como cães
domésticos e tartarugas, nem pode persistir a prestação de serviços. O novo proprietário também pode cortar as
árvores. Quais são as implicações disto?
4) Qual o motivo da tristeza e extrema compaixão e amor pelos animais?
Responder
1. O desejo de se exibir é a tendência do Ego, que, sendo impotente, não tendo existência independente própria na
realidade, tenta compensar sua inerente falta de força, conhecimento e bem-aventurança aproveitando toda e qualquer
oportunidade para auto-ampliação. Deve-se desprezar o Ego e mantê-lo sob os pés de Gnyana.
Quando alguém se apega ao eu por meio de Sadhana ininterrupto e adequado, o resultado é um aumento em
Vairagya (despaixão), por tudo o que é perceptível pela mente e pelos sentidos. O Ego enfraquece gradativamente,
resultando em paz e tranquilidade, sem vontade de provar ou se exibir. Aquele que está no estado Átmico está contente
consigo mesmo pelo eu, sem reação interna, embora exiba emoções externas para o mundo. Ele não faz a mente se
exibir, pois a verdade é infinita e esclarecedora por si só.
2. Sim, quanto antes, melhor.
3. Na extensão governada por 'Runa' (dívida) que a pessoa acumulou para com vários outros Jiva-s no Leela (jogo) do Senhor,
esses Jiva-s serão enviados à vida da pessoa para saldar essa dívida. Não se pode parar o que deve ser dado, nem dar
mais do que deve ser tomado. A lei do karma cuida de todas essas coisas automaticamente. Portanto, não é preciso se
preocupar com o futuro de nenhum ser, pois todos são cuidados por ELE. É suficiente que a pessoa permaneça gentil e
atenciosa na medida do possível, desejando tudo de bom.
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Pergunta
Olá, você conhece as histórias antigas sobre dragões/monstros de batalha de heróis machados, essas histórias são
alegorias sobre a luta contra o ego? Os exemplos perfeitos na Índia podem ser a história de Rama matando Ravana.
Responder
Sim, todas as histórias mitológicas que denotam a luta entre o bem e o mal representam a morte do Ego, após a qual brilha
a consciência pura. Todas as guerras assim travadas nada mais são do que a guerra interior que se deve travar contra o
inimigo chamado Ego.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
1. Deve-se (Asana, Bandha, Nadi Shodhana, Pranayama) ser praticado quando uma pessoa tem infecção na garganta ou
resfriado leve.
Em que circunstâncias a prática deve ser interrompida (ou seja, durante febre, sintomas semelhantes aos da gripe,
etc.). Deve ser interrompido por qualquer tipo de doença?
2. E a prática das mulheres durante a menstruação?

A prática deve ser interrompida apenas por 3 dias ou deve ser interrompida até que não haja mais fluxo.
Sinceros agradecimentos.
Responder
1. A prática pára por si só quando não há Prana (energia vital) para executar os métodos mencionados, após a doença.
À medida que a pessoa se recupera, o Yogi gradualmente faz com que a mente volte à prática. Geralmente não é necessário
abandonar a prática em condições menores de problemas de saúde.
2. Assim que cessar o sangramento intenso (após 3 dias), a prática pode ser reiniciada. No entanto, as mulheres podem
praticar meditação, mesmo durante a menstruação, sem recorrer a práticas físicas e Pranayama.
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Pergunta
Olá senhor
desde já, obrigado
1) meu tipo de corpo é magro, muito magro, esguio, então sem estômago separado e abdômen inferior, como outros homens têm.
tão complexo de inferioridade.
qual deve ser a posição do fio kaupina? Eu tentei acima do osso da cintura, no osso da cintura e abaixo dele. mas nenhum dos
dois se sentiu confortável quando usado por 12 horas ou mais. muitas vezes cortei minha pele.
2) você orientou a não usar kaupina durante a noite. mas quando não o usava, ereções, ejaculação, emissão noturna
ocorrendo.
3) o pano cobre a área íntima duas vezes e dobrado novamente para trás. muito problemático quando em viagem ou na cidade
quando há chamada para urinar, pois acima do kaupina há calças.
alguma maneira fácil de amarrar e amarrar?
4) quanto apertado deve ser? mais apertado, o fio é puxado para baixo, criando dor lateral.
(não pode usar um costurado porque o ambiente não é favorável, coloque e membros ao redor. Portanto, use linha e pano
dhoti branco velho para kaupina.
5) como o peso é muito baixo, sinto-me tímida, culpada, com complexo de inferioridade.
6) perdeu o pai em tenra idade. ele era muito temperamental, então não havia comunicação. sou o 9º filho. na época do
nascimento, ambos os pais passaram dos quarenta anos, início dos cinquenta. agora não consegue se comunicar
adequadamente com a mãe. irmão 15 anos mais velho, cunhado 28 anos mais velho, mas feliz na vida, nunca quis se
comunicar. pais não queriam que eu me misturasse com amigos, então não
amigos. agora não há como conseguir um amigo, por causa da situação familiar tive que deixar minha terra natal e vir para uma
cidade. nenhum membro masculino para se comunicar. sinta-se culpado por encontrar um parceiro de vida masculino.
sou desonesto com meus pais.
obrigado
cumprimentos
Parshu Ram
Responder
1. Amarrar (moderadamente apertado, mas não muito apertado), logo acima do osso do quadril é a posição correta.
Não use um fio. Use um Kaupin costurado, conforme descrito nas respostas anteriores.
2. As emissões noturnas devem ser superadas através do Sadhana e não amarrando o Kaupin durante o sono.
3. Com a prática, a tarefa se torna fácil. Os benefícios superam o esforço extra.
4. Use um Kaupin costurado, com um cinto largo como a faixa da cintura. Deve ser apertado o suficiente para deixar apenas
um ou dois dedos passarem pelo abdômen.
5. Diferentes pessoas têm diferentes constituições, o que resulta em diferentes tipos de corpos.
Não há motivo para se sentir tímido ou inferior. Seja feliz com o que Deus deu e concentre-se no Sadhana. Você não é o
corpo, mas o Atman. Perceba isso e fique em paz.
6. Com base no karma passado, cada pessoa nasce e vive sob um certo conjunto de circunstâncias. Pratique
o Dharma (Sadhana para realizar o eu) seguindo corretamente os 8 Anga-s do Yoga. Com o passar do tempo, tudo se
estabilizará, levando a auspiciosidade, paz e felicidade. Isso é certo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor, meus cumprimentos a você. Por favor, esclareça algumas dúvidas que estão me incomodando.
1. Em uma resposta anterior, você disse que para conhecer a Deus uma pessoa deve perceber quem ela é. Quem sou eu?
2. Os seres iluminados também comem apenas comida vegetariana? Não há casos de tais pessoas tomando não-veg?
3. A pessoa sente dor e prazer após a iluminação?
4. Uma pessoa realizada pode fazer o que quiser, assim como deus... já que ela se tornou uma com Deus?
Responder
1. Enquanto existir aquele que faz esta pergunta, o eu não pode ser realizado. Quando aquele que faz a pergunta se fundir
com o eu, isso será conhecido por meio da experiência direta.
2. Um ser iluminado come um pouco de tudo o que vem a ele por meio de seu Prarabdha
(karma funcionando agora), para sustentar o corpo. Ele não tem senso de diferenciação entre comida vegetariana ou não
vegetariana, pois absorve apenas o Prana (essência) da comida, sem o menor efeito do Guna (característica) dos
elementos que constituem a comida. Ele não está preocupado com nenhuma dessas coisas, pois aquele que
estava preocupado não existe mais.
3. O corpo e os sentidos do sábio realizado experimentam dor ou prazer quando a consciência parcialmente
se associa a eles, temporariamente, quando ele traz sua consciência para baixo no plano mundano para
'Lokasamgraha' (benefício da humanidade). No entanto, ele (como o Atman) permanece completamente inalterado,
observando igualmente a dor e o prazer, sem reação interna, como uma mera testemunha, indiferente a ambos.
4. Quando ele se tornou um com Deus e, portanto, só existe Deus, quem está lá para 'desejar', 'desejar', 'fazer' ou 'querer'?
Aquilo que o Senhor deseja ocorre, como sempre. Tal sábio é uma extensão do Senhor em carne e osso, sem nenhum
desejo individual.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
1) Qual é a sutil diferença entre Atman e Paramatman; Brahman e Parabrahman?
2) O que se pode fazer a respeito de sons externos, como carros passando, corvos, etc. durante a meditação?
Apenas lembrar a mente de sua falsidade?
3) Comer carne (quando uma dieta vegetariana é possível - ao contrário de uma sobremesa) cria doenças que causam
carma por fazer parte de uma cultura que prospera matando criaturas inocentes?
4) Ignorar alguém que você odeia (incluindo abster-se de gentilezas e cumprimentos) constitui himsa? É um ódio
profundo, cármico, inexplicável e incondicional. A interação é mantida em delegação verbal estrita e educada no local de
trabalho. Nenhum amor ou ódio é normalmente sentido por QUALQUER OUTRA pessoa e isso é bastante contemplativo.
Responder
1. Primeiro realize o Atman. Outras perguntas depois, se ainda permanecerem...
2. Quando Pratyahara é aperfeiçoado, os sons externos não importam.
3. Come-se o alimento que é necessário, baseado em sua atividade. A carne é o alimento para aqueles que se entregam
a horas de trabalho físico extenuante. Na falta de tal trabalho, a carne se torna tóxica dentro do sistema. Para uma vida
puramente yogue, com pouca atividade física e muita meditação, a carne não é necessária. Então quando alguém faz o que
não é necessário, tem que enfrentar as repercussões.
4. O ódio mata aquele que odeia. Ficar calado sem malícia não produz carma negativo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor respeitado,
Obrigado por esclarecer algumas das minhas dúvidas até agora.
Estou passando por muita confusão com vários assuntos agora. Por favor, me aconselhe no caminho certo.
Estou praticando brahmacharya com o melhor de minha capacidade nos últimos 3 meses e tive a sorte de não
ter nenhuma pausa noturna até agora. Vou me esforçar ainda mais ao longo deste caminho.
1) Quando sigo o caminho da auto-realização, percebo que perco toda a minha motivação para realizações
externas no trabalho, carreira, música, etc. Tenho apenas 21 anos, então não posso pagar por isso.
Por enquanto, seria bom desviar meus sentidos do impulso sexual, mas focar em outras atividades mundanas?
Estou confuso.
No momento em que aprecio os prazeres dos sentidos, os altos e baixos da emoção me dominam e começo a me
importar com o que os outros pensam, etc. No entanto, no momento em que me retraio, começo a desprezar
impiedosamente os outros porque os vejo como hipócritas. Por favor, por favor, ajude.
2) Assisti ao funeral de um querido mentor algumas semanas atrás. Fiquei um pouco atormentado, mas depois
percebi que o corpo é apenas um veículo através do qual a alma continua sua jornada. Eu sei que você disse antes
que o Jiva deixa o corpo após a morte e fica no plano astral por algum tempo, mas eu não entendo qual é a
diferença entre Atma e Jiva. Jiva é parte do Atma? Quando as pessoas no Ocidente falam sobre a "alma", a qual
dessas duas estão se referindo? No caso de um Yogi, os dois são um?
3) Um parente próximo que tem inclinação espiritual me disse que, embora brahmacharya seja o melhor caminho
por enquanto, o segredo para uma vida longa é seguir os 4 estágios da vida de varnashrama. Eu concordo porque
todos os grandes sábios do passado que se limitaram exclusivamente ao brahmacharya desde o nascimento e
nunca experimentaram a vida sexual/casada tiveram vidas muito curtas - Swami Vivekananda sendo o mais
proeminente. Considerando que aqueles que primeiro experimentaram os prazeres terrenos, então começaram no
caminho da auto-realização, viveram saudavelmente (como Swami Sivananda e Gandhi).
Por que uma vida de puro brahmacharya é sempre curta?
4) Embora eu seja ambicioso, sinto-me constantemente solitário e deprimido durante a noite e gostaria de ter uma
parceira - Uma mulher que morasse comigo, me desse apoio emocional/doméstico, mas também entendesse
e respeitasse minha prática de brahmacharya.
Isso é aconselhável?
Basicamente, estou confuso. Como resultado de minha pequena experiência com brahmacharya até agora, tenho me
sentido mais saudável, mas também estou muito, muito confuso. Eu não entendo porque. Por favor, ajude este
jovem praticante.
Eu não tenho um guru físico. Eu esperei desesperadamente por um guru que fosse verdadeiramente auto-
realizado no mundo de hoje, mas não tivesse um. No que me diz respeito, você é meu único guru vivo e estou
eternamente em dívida com sua bondade.
Preyas
Responder
1. Onde foi dito que alguém não deve cumprir seu dever? Sadhana não significa sentar-se em meditação de
manhã à noite em um só lugar. Sadhana é se apegar a si mesmo e cumprir todos os deveres mundanos sem apego
e sem expectativa, como um serviço a Deus.
, Brahmacharya então ocorre por si só. Reserve uma hora para práticas de Yoga no
Brahmimuhurtham e faça o que for necessário, ao longo do dia. Com a prática, as coisas fluirão suavemente.
2. Atman é o eu puro e real, não diferente do Senhor, por cujo poder um indivíduo funciona. Jiva é a entidade
resultante formada pela superposição do Ego individual sobre o Atman, onde a consciência desce até ele, criando a
ilusão de que a pessoa é um indivíduo limitado, com corpo e mente e separado da consciência universal. No oeste,
o Jiva é referido como a 'alma'.
3. Ayus (tempo de vida) depende de vários fatores. Brahmacharya não é o único fator do qual depende. Faça o seu
Dharma (esforços para realizar o eu) e fique quieto. O que tiver que acontecer acontecerá na hora certa, com base
no plano DELE.
4. Quando o casamento está destinado, um parceiro adequado entrará na vida de alguém no momento certo. Se os
esforços de alguém no Brahmacharya forem honestos após o nascimento de um filho, o parceiro também
eventualmente se tornará solidário.
5. O Senhor é o verdadeiro Guru. Não há outro Guru. Se alguém se render a ELE, ELE instruirá, seja de
dentro (através do Atman) ou de fora (através de um meio físico chamado de Guru externo). Portanto, o Guru
está sempre com você e ELE o conhece melhor do que você mesmo. Que não haja medos.
Simplesmente persevere com uma vida de Yoga e Brahmacharya, com o único objetivo de realizar o eu, sem pedir
nada em troca, com amor e devoção a Deus. Na hora certa, tudo o que tiver que acontecer acontecerá (seja
casamento ou outras coisas). Seu dever termina em fazer isso. O resto, ELE cuida e não é da sua conta.
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Pergunta
namaste dhanjay bhaiya,
Eu tenho 25 anos. Eu falhei 1000 vezes e não fui capaz de seguir nem 0,1% de seus conselhos, então me sinto
muito mal por fazer perguntas a você ... às vezes sinto que devo parar com essa prática, mas não consigo parar
também .... Eu sinto que isso é muito, muito difícil para mim.... eu posso entender seu ensinamento apenas com a
mente.... a mente sabe que isso é bom e aquilo é ruim.... mas você sabe quando maaya funciona, então toda
lógica dessa mente falha .... então eu quero perguntar se alguém tentou isso até a morte e não foi capaz de fazer
nada e se lembrar de Deus na última vez. ele vai conseguir moksha?
Responder
1. Nunca se deve desistir. Tendo sido premiado com o nascimento no corpo humano, o dever é lutar por Brahmacharya,
realizar o eu, até o último suspiro, com devoção a Deus.
Quando isso for feito, Brahmacharya eventualmente se tornará o modo de vida. Se não for neste nascimento, o
benefício do esforço será levado adiante para a próxima existência, onde a pessoa finalmente se estabelecerá.
2. A pessoa consegue imergir a mente no pensamento do Senhor e somente no Senhor na hora da morte, somente quando
Samskara-s e Vasana-s anteriores que estão impedindo tal residência foram mitigados ao máximo.
Quando estes ainda estão em vigor, a pessoa é engolfada pelo apego ao corpo e ao mundo na hora da morte, como
resultado disso ela morre com o desejo por eles. Uma vez que tais impressões passadas não foram anuladas, e uma vez
que ainda há desejo pelo Asat (irreal), ele nasce em outro corpo, sem Moksha (liberação).
Portanto, para alcançar a liberação, deve-se torrar todas as sementes dos Samskara-s passados que estão impedindo a
residência no eu, como o eu, completamente. Tal Yogi morre imerso no eu (não diferente de Deus) e, portanto, torna-se
ISSO. Ele não tem renascimento no plano físico.
Quem está enfrentando o fracasso? É o Ego. Você não é o Ego, mas o eu puro. Lembre-se disso e viva como o eu através
de um Sadhana honesto. Esforce-se honestamente por uma vida de Yoga e Brahmacharya, usando os métodos
necessários. As coisas irão melhorar no devido tempo e você eventualmente se estabelecerá em Brahmacharya nesta
mesma vida.
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Pergunta
olá saudações, tenho 25 anos, gostaria de perguntar se existem meios para alcançar o brahmacharya
inoxidável, uma vez que há um amplo espaço de fronteira entre a prática prática e a compreensão, minha
compreensão constantemente me deixa impotente para neutralizar a paixão, pois tenho sucesso muito limitado neste
caminho. não sei, me sinto culpado por não viver de acordo com meus motivos para alcançar brahmachrya, você pode
fornecer meios construtivos para florescer na glória do verdadeiro brahmachari
Responder
Analise todas as respostas anteriores desde o início e aplique o referido Sadhana de maneira honesta e ininterrupta.
A prática se estabelecerá com o passar do tempo.
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Pergunta
Praticante de longa data de brahmacharya (entendido no sentido limitado de abstenção de sexo em pensamentos, ações e
palavras), se ele praticar meditação, pode atingir um estado de esquecimento do corpo e da mente mais
facilmente do que um homem comum?
O corpo aparece tanto como um obstáculo quanto quando você o sente pesado ou com muita tensão muscular ou nervosa
que então prende a mente às sensações do corpo ou à respiração áspera ou irregular durante a meditação.
Responder
1. Sim.
2. Quando a meditação sobre o eu é praticada por muitos anos, com Brahmacharya ininterrupto realizado no verdadeiro
sentido, a mente finalmente se desvincula do corpo e se funde com o eu, após o que não há mais nenhuma consciência
do corpo, mundo ou mente. Isso é denominado como Samadhi. Então existe apenas o oceano de pura consciência, o
verdadeiro eu.
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Pergunta
Oi. Sobre a história de Moisés e seu cajado e a passagem do Mar Vermelho pelo povo. A divisão do Mar Vermelho e a
passagem das pessoas entre as duas paredes de água podem ser equivalentes ao prana passando por Ida, Pingala e
depois pelo sushumna nadi central? O cajado da serpente às vezes pode representar a sabedoria porque quando ele
desperta e passa pelos chakras permite a união espiritual com a fonte? É inacreditável ver tantas pessoas na história usarem
o mesmo símbolo para representar a sabedoria espiritual. http://www.1paradigm.org/serpents.html
Responder
Quaisquer que sejam os símbolos usados, há apenas uma verdade, a única que é a fonte de tudo. Diferentes
abordagens são usadas para denotar os meios usados para chegar à verdade.
O que importa em última análise é perceber-se como não sendo diferente desta verdade e descansar assim, eternamente,
em paz.
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Pergunta
Boa tarde, Desde o meu nascimento, principalmente na infância, adolescência e início dos anos 20, fui à igreja católica
com minha família e assim aprendi sobre Cristo e os santos da igreja do passado, indo à missa e aprendendo orações.
Agora eu não sou religioso. Mas desde que consigo pensar com mais precisão comecei a ter algumas dúvidas
sobre isso. Na minha religião cultural não há nenhum ensinamento sobre brahmacharya per se, os ensinamentos
são meras regras da sociedade como todos sabem como acreditar em Cristo, não matar, não roubar, amar o
próximo, mas na realidade nada realmente profundo ou mudança de vida.
Qual é a necessidade de ir a lugares religiosos nesse caso se a pessoa não medita ou não pratica brahmacharya? Por que
algumas religiões ensinam brahmacharya e outras não? Praticar religião dessa forma não é como viver na ignorância sobre
a realidade?
Responder
Versos da Bíblia Sagrada, defendendo o Brahmacharya:
"Fugi da imoralidade sexual. Qualquer outro pecado que uma pessoa comete é fora do corpo, mas a pessoa sexualmente
imoral peca contra o seu próprio corpo. Ou você não sabe que seu corpo é um templo do Espírito Santo dentro de você, a
quem você tem de Deus? Você não pertence a si mesmo, pois foi comprado por um preço. Portanto, glorifique a Deus
em seu corpo.
--Coríntios 6:18-20
"Pois há eunucos que nasceram assim, e há eunucos que foram castrados por outros - e há aqueles que escolheram
viver como eunucos por causa do reino dos céus. Aquele que pode aceitar isso deve aceitar isto."
--Mateus 19:12
1. Todas as religiões defendem o Brahmacharya, que nada mais é do que glorificar o Senhor, fundindo o Ego da pessoa
NELE (que reside como o eu puro interior). Este processo é em si meditação.
Não existe tal religião, no verdadeiro sentido, que não defenda o que foi dito acima, chame a religião como quiser ou não
a chame por nenhum nome.
Existe apenas um Senhor, uma verdade e, portanto, apenas uma religião. O caminho usado para chegar ao Senhor é
essa religião, e existem tantos caminhos quantas pessoas existem e, portanto, aparecem tantas religiões, que
conduzem somente a ELE.
2. Pratique aquilo que ELE te manda fazer, com devoção, amor e entrega a ELE, qualquer que seja o caminho. Essa é a
maior religião.
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Pergunta
PERGUNTA: Guruji,
Anteriormente, fiz algumas perguntas sobre um concurso de música que planejava participar. Para lembrá-lo rapidamente,
sou um jovem brahmachari que está envolvido na prática há alguns meses.
Apesar de ter um bom desempenho no evento, a política se seguiu e voltei de mãos vazias em 5 categorias, embora
muitos indivíduos do público em geral pensassem que eu teria ficado em primeiro lugar.
Uma jovem de 15 anos ganhou o grande prêmio. Foi sua primeira tentativa.
Como alguém lida com uma decepção tão esmagadora? Depois de trabalhar por 5 anos, voltando de mãos vazias em
cada um, apenas para testemunhar a maquinação da política e a administração do prêmio a 15 anos em
sua primeira tentativa? Concedido, ela era talentosa. Mas eu merecia pelo menos um 2º prêmio em pelo menos uma
categoria.
Tantos esforços, tanta decepção. Pela lei do karma, devo presumir que estou destinado a não encontrar o verdadeiro
sucesso? Tudo o que quero é fazer as pessoas felizes com meu canto vibrante e apaixonado. Minha música atrai
inúmeras pessoas. No entanto, encontro-me frustrado.
É certo que eu coloque cegamente minha fé em meu inabalável brahmacharya? Sei que a realização do eu exige a
destruição do ego, mas como um jovem de 20 e poucos anos, acho que é necessário ter autoconfiança/ego para competir
com outros jovens famintos. Afinal, preciso ter sucesso no mundo material para satisfazer minhas necessidades e as de
meus pais e, eventualmente, ter dinheiro para abrir um ashram/centro de bolsas de estudo para crianças deficientes com
problemas oculares como eu.
O que se deve fazer em uma situação tão grave? Todas as energias são lançadas, mas o universo parece zombar de
alguém. É doloroso. Não recebi nenhum reconhecimento e parece que não tenho a astúcia necessária para me infiltrar neste
círculo político para ganhar um grande prêmio (o que impulsionará enormemente minha carreira).
A prática de brahmacharya não conduz de alguma forma ao desenvolvimento de uma personalidade magnética, que pode
superar obstáculos e outros? Até agora, não sei e estou diante de vocês confuso e preocupado. Somente seus
ensinamentos podem curar minhas feridas e me estabelecer no curso de ação correto neste momento.
Humildemente seu, Preyas.
RESPOSTA: Quando aquele que experimenta todas essas emoções se for, quando a verdade brilhar por todos os lados,
além da aniquilação da ignorância, o que é devido virá, na medida do merecido.
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---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Isso é realmente tudo o que existe? Como um tópico tão confuso pode ser resolvido por meio da realização
do eu? Pergunto porque parece que a astúcia e a colaboração política são os motores do sucesso no mundo de hoje.
Quando você se refere a "na medida do merecido", isso significa que o sucesso é apenas um derivado de qualquer
carma anterior que carregamos?
Responder
Para quem é a confusão? Perceba isso e deixe-o ir. O que resta então é a verdade. Todo o show-mundo é encenado com
esse objetivo e nada mais. Então, o que tem que vir virá. Este é o caminho para você.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namaskar Senhor,
1) A inteligência artificial tornou-se um conceito comum recentemente. Maya é o crème de la crème de um programa de
inteligência artificial? Isso não significa que Deus é apenas a fonte de energia e o resto é apenas automação, já que o
Atman é sempre constante? Então todos esses conceitos de ganhar sidhis, opulência material etc. são como um
personagem do Super Mario coletando moedas?
2) À luz do conceito acima (se for relevante), como anular o ego durante a operação criativa e mundana, como
pintar, estudar, trabalhar etc. ?
Peço desculpas se os tópicos acima parecerem bobos, mas enumere como trabalho é um conceito EXTREMAMENTE
CONFUSO para mim e o tópico é difícil de esgotar.
2) Acredito que a interação com outros aspirantes pode ser benéfica neste estágio preliminar.
Por favor, endosse isso ou desaconselhe-o, como achar melhor.
Se endossado por você, solicito a todos os aspirantes interessados que me enviem seu nome no
+254718888881, no WHATSAPP para que possamos iniciar um grupo chamado 'Auto-Realização'.
Responder
1. Várias coisas se manifestam através de Maya, de acordo com o grande plano do Todo-Poderoso. Tudo isso são apenas
ilusões e não são reais.
2. Como um ator interpretando seu papel em um drama. O ator se comporta como o personagem por enquanto,
mas sempre se apega a si mesmo (a pessoa real).
Quando a pessoa aprende a residir no eu, o trabalho ocorre automaticamente, com o mínimo de
pensamento. Experimentar o eu e residir no eu ocorrem gradualmente, após alguns anos de Sadhana ininterrupto.
3. A interação deve ser evitada. O conhecimento real surge apenas na solidão. O Atman é silêncio.
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Pergunta
Caro senhor,
Eu tenho feito yoga (asana, bandha, nadi sodhana, pranayama, meditação) nos últimos 4 meses, para pranayama
estou fazendo 24 contagens (segurando a respiração) nos últimos 2 meses (comecei com 16 e depois
aumentei para 24 depois 2 meses, minha pergunta é a seguinte
1. Ao fazer nadi sodhana, meu padrão de respiração tornou-se muito silencioso e suave recentemente
(inicialmente havia algum som + peso), eu faço nadi sodhana por 5 minutos (1 ciclo leva cerca de 40 a 50
segundos), então posso dizer que eu faça cerca de 6-7 repetições em 5 minutos. (Preciso aumentar
para 10 minutos?) Sinto-me muito relaxado depois de nadi sodhana
2. Ao fazer Pranayama, (eu faço 6 repetições), nas primeiras 2 repetições, minha respiração é muito suave +
sem som , depois disso, torna-se pesado com o som e é rápido, como se eu não pudesse controlar
totalmente minha ingestão ou exaustão. (sinto como se não pudesse respirar suavemente como faço para
nadi sodhana) Estou perdendo alguma coisa aqui ou posso continuar assim até conseguir fazê-lo sem
problemas: sinto que não estou no controle da minha respiração.
3. Alimentação:- Hoje em dia, sinto que meu estômago está cheio mesmo com um pouco de comida e não sinto
muito apetite principalmente à noite. (posso beber apenas 1 xícara de ragi + 1 banana pequena + 2 tâmaras) será
suficiente para a noite
Responder
1. Aumentar Nadi Shodhana não é necessário.
2. Continue com a prática.
3. Sim, desde que não haja sinais de fome e o malte contenha um copo de leite.
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Pergunta
Caro e respeitado Guruji, sou um leitor frequente de sua página. Sua gnyana realmente mudou minha vida e
acelerou rapidamente meu crescimento em direção ao eu. Saiba que sua busca pelo eu também deve ser
abençoada pelo supremo pelo trabalho que você fez, está fazendo e continuará a fazer. Sinto que devo
começar a tentar defender os valores apresentados nos ashtangas.
No entanto, às vezes na minha vida sou forçado a ir contra esses valores devido às expectativas que meus
superiores no trabalho têm de meu papel como funcionário. Meu entendimento é (sinta-se à vontade para questionar sua validade)
que meu trabalho está inerentemente relacionado ao meu dharma nesta vida, portanto, tento ao máximo cumprir meus deveres no
local de trabalho com meus melhores esforços. Mas como encontrar esse equilíbrio entre valores morais como falar a verdade,
não causar danos a outros seres etc. e as responsabilidades dhármicas de alguém?
Responda se for da vontade do Supremo.

Humildemente seu,
Sahil
Responder
1. A natureza do Atman (verdadeiro eu) é a do próprio Senhor. Portanto, aquele que abandona o Ego e se entrega ao Supremo
(fundindo a mente no eu), trabalha como uma mera extensão do Todo-Poderoso.
Uma vez que tal pessoa não começa nenhum trabalho para ganho pessoal (sabendo que não há nada a ser ganho ou
perdido na realidade), as ações de tal homem são as ações de Deus e, portanto, sempre corretas. Eles caem automaticamente
dentro dos limites do Dharma (retidão).
Tal pessoa não se preocupa com o que é certo e errado, pois sua mente, tendo se rendido ao Senhor, permanece
neutra, sem desejo e raiva. O Senhor cuida de tudo, e o faz fazer as coisas certas.
2. É suficiente apegar-se a si mesmo. Desapego, desapego e virtude são, então, os subprodutos naturais. A pessoa não
precisa fazer nada de especial para adquiri-los, pois são a própria natureza da pessoa. 'Moksha' (liberação) é a natureza real
de alguém (Atman). A liberação ou autorrealização são para o Ego e não para o Atman. O Atman está sempre liberado. Tudo o que
é necessário é superar a identificação da consciência com o não-eu (Ego, corpo e mundo). Para conseguir isso, é preciso
realizar Sadhana contínuo e ininterrupto, em todos os momentos.
Quando isso é feito, os Yama-Nyama-s ocorrem por si mesmos. Aquele que pratica tal restrição eventualmente se torna a
personificação da auspiciosidade. O Senhor não permite que ações erradas ocorram em tal corpo e mente, pois aquele que agiu
errado anteriormente não está mais no comando.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
A reencarnação é real?
Obrigado. Melhor para você.
Responder
1. A reencarnação diz respeito ao Ego, que se encontra em diferentes corpos e circunstâncias, nascimento após nascimento.
2. Em termos de realidade absoluta, não há reencarnação, pois o Ego é irreal e o Atman (eu) é eterno e constante, não tendo
nascimento ou morte.
Portanto, não há nascimento nem morte. A pessoa permanece como ela é, como pura consciência.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Oi Dhananjay
Tenho tentado praticar brahmacharya nas últimas semanas. Para ser preciso, não assisti / fiz nada
relacionado a sexo nos últimos 28 dias.
Além disso, nas últimas 2 semanas, comecei a fazer Pranayama e meditação no início da manhã.
Minha pergunta: Na primeira semana inicial, embora eu tivesse um desejo muito grande de fazer algo
relacionado a sexo, eu me abstive e me senti cheio de energia. Mas ultimamente sinto muito sono e cansaço.
Eu pratico artes marciais e notei uma diminuição significativa em minha resistência na última semana.
Eu queria saber se há algo que estou perdendo em minha prática do celibato que está causando tais efeitos
colaterais de fraqueza, quando, ao contrário, eu deveria estar transbordando de energia?
Responder
Quando a transmutação não é realizada corretamente, a energia fica estagnada nas regiões inferiores,
levando a Tamas (inércia), causando estupor e letargia, que acaba por terminar em pausa.
A energia sexual, quando devidamente transmutada leva ao brilho, ânimo e construtividade. Percorra todas
as respostas anteriores e aplique todos os métodos mencionados completamente. O problema será resolvido.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
Se a reencarnação é real, isso significa que morremos e nossa alma ou trabalho ou o que quer que seja volta
para outro corpo, certo? Eu gostaria de poder me libertar nesta vida, mas só posso chegar ao nível de Samhadi.
Não sei, só estou sendo hipotético. Você pode nos dizer o que sabe sobre reencarnação e se todos nós
seremos libertados um dia? Ou temos esta única vida para tirar o melhor proveito do que nos é dado? Eu
adoraria receber sua perspectiva e compreensão sobre o assunto, por favor.
Muito obrigado.
Atenciosamente
Responder
1. Você, sendo o Atman (eu), já está liberado. Vida, morte e escravidão são os sonhos experimentados pelo
Ego. Acordar deste sonho, libertando-se do 'eu' (Ego) é auto-realização. Cada alma acabará por acordar.
2. Realizar o Sadhana com o melhor de seu esforço, com rendição a Deus, é o que é necessário.
Então, o melhor resultado é finalmente alcançado e a pessoa logo acorda.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Em resposta à minha última pergunta, obrigado senhor! Você dá grande filosofia. Eu aspiro tanto a me tornar brahmacharyi. É
ótimo e amo minha devoção ao Senhor. Desejo saber todas as respostas um dia, mesmo tantas quanto você. A filosofia
me intriga muito, e desejo outra resposta com exemplos reais ou hipotéticos de você :D. Se o receptáculo carnal
de uma alma morrer, seja em sua busca por brahmacharya ou não, ela renascerá em outro receptáculo!? Será que um
homem que transpira grandemente ser o vaso do Senhor será dotado de vantagem sobre os outros em sua busca pela
libertação, como as Escrituras podem iludir? Se um homem está em guerra com o Senhor, ele receberá um vaso de corpo
humano, ou talvez até mesmo um vaso de animal, com muitas desvantagens e dificuldades destinadas a ele ou ela em sua
busca destinada pela libertação?
Não sei se esta pergunta é coerente com o que você está aqui para ensinar, que considero ser um sadhana honesto e uma
ação que traz libertação, mas, novamente, estou profundamente intrigado e aprecio suas respostas.
Atenciosamente,
Erik
Responder
O carma acumulado pelo Ego em uma existência (seja para ou contra a realização do eu) é transportado para existências
sucessivas, onde dá frutos. Os resultados também são correspondentes. Portanto, aquele que trabalha para
realizar o eu encontra-se em uma posição geral melhor na próxima existência em comparação com aquele que trabalha
contra o mesmo.
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Pergunta
Olá de novo! Algumas perguntas sobre fluxo de prana e transmutação. O que acontece com o fluxo de prana quando a
mente começa a se fundir com o eu? Ele começa a subir em direção aos centros superiores ou ainda é preciso elevá-lo
ativamente através dos métodos iogues prescritos? (Pranayama, Asana etc.). Recentemente li um post seu onde
você mencionou que se a energia não está sendo transmutada da maneira correta, ela começa a estagnar nas regiões
inferiores causando Tamas e a letargia e inércia relacionadas. Estou experimentando traços altamente tamásicos em minha
mente. Eu medito no silêncio do atman todas as manhãs com pouco ou nenhum esforço desde que se tornou um hábito
pela graça de Deus. No entanto, sempre que tento iniciar um ciclo para habituar outras práticas, como pranayama, nunca
ganho o impulso necessário e eventualmente falha. Obrigado!
Responder
1. A mente da pessoa se move e finalmente se funde com o eu apenas quando o Prana se move em direção às regiões
superiores (através das práticas necessárias). Correspondentemente, o Prana se move mais alto, somente quando a
mente se move em direção ao eu. Ambos se movem em conjunto e são inseparáveis.
Portanto, deve-se realizar o Sadhana de um lado e também abandonar todos os pensamentos, após o que o eu
permanece sozinho.
2. No caso do iniciante, o trabalho físico e mental adequado, juntamente com o Sadhana prescrito, deve ser realizado
diariamente, se a estagnação for evitada, juntamente com o desapego pelo mundo efêmero. Então, a energia flui
automaticamente mais alto e não causa letargia ou inércia.
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Pergunta
PERGUNTA: Não sei, mas li em algum lugar que um brahmachari não deve usar ventilador, refrigerador
, ac etc
É verdade que devemos viver de acordo com o ambiente?
RESPOSTA: 1. O uso moderado e ocasional de um ventilador, sob condições quentes, não apresenta problemas.
2. Ar condicionado não deve ser usado. O ambiente em uma atmosfera de CA é rico em ar poluído e impuro, desprovido de
Prana. A humidade é alterada. Levará a várias formas de problemas de saúde no devido tempo. O uso de condicionadores
de ar é uma das principais causas de problemas respiratórios, que levam a todos os outros problemas.
Suar é um processo natural e saudável. A natureza programou o corpo para expelir calor e toxinas através da transpiração.
O corpo deve suar sob o calor. Reduzir o suor por meio de uma atmosfera artificialmente condicionada resultará em
doenças a longo prazo. Deve-se permitir que o ar externo circule livremente pela sala através de janelas e ventiladores.
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---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Muito obrigado bhaiya...
(1) Eu moro em Jaipur e a temperatura está em torno de 40-43 graus ... Então, sempre que saio, eu me arrumo
como múmias egípcias :D ... Antes, apenas as meninas costumavam se embalar assim, mas agora os meninos também
fazem isso porque esta temperatura e poluição criam problemas de pele... Mas um dia eu li que os ossos das meninas
são fracos por causa disso... Então o que devemos fazer... Como usar nesta temperatura...
(2) uma vez meu amigo (que é médico ayurvédico) disse que não devemos usar jeans apertados ou roupas etc.
Porque isso mantém nossos órgãos sexuais ativos. Isso é verdade?
Responder
1. Tome um banho de água fria todas as manhãs e use roupas de algodão mais largas. Com o progresso no Yoga
Sadhana, desenvolve-se a capacidade de resistir a condições extremas.
2. As roupas devem ser confortáveis. O quanto as roupas devem ser apertadas ou soltas varia de pessoa para pessoa. O
desejo sexual vem da mente e não da roupa.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Eu queria saber quanto tempo você acha que suas respostas de copiar e colar, tamanho único para todas,
ganharão credibilidade. Todas as respostas a perguntas legítimas são sempre as mesmas. Você diz às pessoas para
permaneça no eu porque tudo é falso. Uma criança de 8 anos poderia dar uma resposta melhor. Eu sei
que você não vai publicar esta pergunta porque ela expõe você como a fraude que você
são.
Responder
Meu caro amigo,
O eu (consciência pura) não tem 'tamanho' e nem limitação, sendo ilimitado. Não há 'tudo', mas apenas o
eu. Não há nada além do eu em todos os lugares e só o eu é real. A energia que o ajudou a escrever
esta pergunta também veio de si mesmo. Você, eu e todos somos o eu, que em si é Deus. Aquele
que 'se encaixa' ou não se encaixa é aquele a ser eliminado, após o que resta apenas a consciência
infinita.
Perceba esta verdade e deixe de lado aquele que 'se pergunta'; residindo como o eu puro, abençoado,
livre e tranquilo em paz.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Várias dificuldades estão surgindo. No 3º mês de brahmacharya. Nenhum lapso no ato físico, poucos
lapsos no pensamento (E correspondentes 1-2 emissões noturnas quando a indulgência no pensamento
não foi contida).
A prática está se tornando muito difícil. Cada visão de uma bela mulher loira faz com que o órgão
fique inchado. A mente não pode pensar abstratamente sobre como o corpo é apenas um pedaço imundo
de carne.
Como um praticante em meu estágio deve proceder? A mente coopera 50-50 e a tentação é forte.
Em uma nota relacionada, como o brahmacharya melhora os seguintes fatores: saúde, QI e riqueza?
Eu vi a pergunta irada de um pôster acima que o acusou de "copiar e colar" respostas, mas sei que suas
respostas são semelhantes porque você é autorrealizado e tem atma gnyana.
No entanto, no meu caso, por favor, forneça-me algumas respostas elaboradas. Sou iniciante neste
caminho sinuoso e não sei se é a coisa certa a fazer esp. quando a maioria ao meu redor se entrega a
vários prazeres diariamente - eu fico distante deles. Ainda sou apenas um estudante de mestrado
e tenho que sustentar minha família, ganhar riqueza material para me sustentar, etc. enquanto busco a
autoconsciência.
Até agora, a única maneira de me manter feliz em ambas as frentes é dizer a mim mesmo: "Tudo bem
buscar riqueza material e entidades/estudos que aumentam a inteligência, mas não ceder à luxúria".
Seu amigo,
Jacó
Responder
1. Sadhana regular e ininterrupto (acompanhado pelo trabalho físico e mental necessário),

desenvolvimento de Vairagya (despaixão em relação ao mundo e objetos, sabendo que eles são
temporário e não conducente ao bem-estar), entrega a Deus (com a total confiança de que ele cuidará de tudo) e adesão
estrita aos 8-Anga-s do Yoga são tudo o que é necessário fazer de sua parte .
Então, Prarabdha karma passado irá funcionar lentamente (no curso desta existência ou de existências futuras), sem a
adição de mais karma indesejado, eventualmente levando o Jiva à liberação.
2. Deve-se primeiro aprender a ser paciente, percebendo que o karma acumulado ao longo de inúmeros nascimentos não
pode ser apagado no decorrer de alguns meses ou anos. O Ego imaturo espera o Sol e a Lua, depois de alguns meses ou
anos de prática. A lei do karma se preocupa muito com o Ego e suas oscilações. Até que o Ego e seus desejos não sejam
completamente destruídos, o Senhor não concede a união consigo mesmo. A lei divina segue seu próprio curso.
Realize o Sadhana (conforme sugerido nas respostas anteriores), entregue-se ao Senhor e seja paciente. Deixe levar o tempo
que for necessário. Aquilo que tem que vir (seja saúde, riqueza ou outras posses materiais) acabará chegando, sem a
menor dúvida, para aquele que segue este 'Atma Sadhana' meticulosamente. Para ele, e somente para ele, 'Atma Gnyana' e
libertação para o eu é certo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá, gostaria de saber como posso me livrar da energia negativa causada pela pornografia em meu corpo. eu sou um
cara de 23 anos. eu estava pensando em cura de reiki. você pode me orientar nesta situação. eu quero viver
uma vida positiva e saudável.
obrigado
Responder
1. Os métodos necessários para superar a pornografia foram abordados em respostas anteriores.
2. Examine todas as respostas anteriores desde o início e aplique o mesmo na prática.

O problema será resolvido.
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Pergunta
Olá, tenho dificuldade em controlar o desejo sexual.
No livro de Swami Sivananda diz: Este mundo nada mais é do que sexo e ego. O ego é a coisa principal. É a base. O
sexo depende do ego. Se o ego é destruído por Vichara ou indagação de "Quem sou eu?", a ideia de sexo foge por
si mesma.
Como você pratica esse método de investigação?
Responder
1. Para destruir o Ego, é preciso destruir os Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) do passado que formam o
Ego.
2. Isso é alcançado através do desapego pelo mundo e pelo Sadhana necessário. depois de muito tempo
Na prática de tal Sadhana, as sementes dos Samskara-s do passado enfraquecem gradualmente, após o que a
investigação do eu gradualmente dissolve o 'eu' (Ego) e o eu finalmente brilha.
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Pergunta
Muito obrigado por responder a minha última pergunta.
Eu tinha algumas dúvidas.
1. Como é verão, a água dos tanques suspensos geralmente é bastante quente, se não quente (às vezes
quente também) e para tomar banho com água fria, podemos resfriá-la adicionando gelo?
2. Eu li que uma dieta vegetariana carece de vitamina b-12. Como sou vegetariano, estou preocupado
pode desenvolver uma deficiência do mesmo. Então, quais alimentos devo recorrer a comer que não atrapalhem
meu sadhana e contribuam para a deficiência também?
3. Eu estava repassando as respostas anteriores, em uma delas ("Os perigos e efeitos da pornografia,
misturando-se com as pessoas"), você disse que ao ver pornografia, uma união sexual mental é estabelecida
entre os corpos astrais das pessoas envolvidas. O que acontece quando alguém não assiste, mas lê pornografia?
Ocorrerá o mesmo efeito?
Dhanyawaad
Sameer
Responder
1. Use água em temperatura ambiente, seja ela morna ou fria. O Yogi deve desenvolver a habilidade de não
ser afetado pelos extremos. Isso leva a 'Titiksha' (resistência), que por sua vez se traduz na capacidade de não
ser afetado pelos altos e baixos da vida, sendo fixado em si mesmo.
No entanto, não há mal nenhum em adicionar gelo, se assim o desejar.
2. Lácteos e produtos relacionados, conforme sugerido nas respostas anteriores, servirão.
3. A atividade visual é mais forte que a fantasia mental, pois o objeto da luxúria é mais específico.
No entanto, Brahmacharya falha em ambos os casos.
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Pergunta
Hari om.
Brahmacharya Paalan Mein baar baar Fisal jaata hun..
Purani adato ki wajah se kuch kamjori mehsus hoti hai..

Mein Medicine pe Trust ni karta..
Mein Brahmacharya Jeewan jeena chahta Hun..

Kripa Maarg Darsh kare...
Jai Hind..
Responder
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ÿÿÿÿ ÿÿ ÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿ.
ÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿ ÿÿÿ, ÿÿÿÿÿÿ ÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿ Sim, ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿ ÿÿÿ.
Mais informações ÿÿ ÿÿÿ. Mais informações ÿÿÿÿ.

ÿÿÿÿ ÿÿ.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
1) Deve-se urinar nas calças no escritório e culpar a bexiga? Deve-se contar ao chefe e à família
como ele costumava se masturbar? Deve-se fingir que caiu em uma reunião importante? Alguém
deve se envergonhar ao falar em público? Se não, por que não?
2) Além do sadhana, como alguém desenvolve titiksha (resistência) para os altos e baixos da vida?
Parece que o dia perfeito termina com uma nota horrível e o pior dos dias termina feliz.
3) O que alguém faz quando repreendido sem justificativa?
4) O que alguém faz quando fica desconfortável quando outra pessoa olha para sua comida?
5) Prefiro o caminho do ritualismo como sandhya, oração etc ao invés de yoga (uma escolha é
necessária porque ambos são exigentes). Isso vai me levar para yuj? Se não, por que não?
Responder
1. O verdadeiro Titiksha (resistência) vem quando se aprende a deixar ir aquele que tem de suportar.
2. O caminho percorrido não importa, desde que o fim seja a aniquilação do Ego, que está
experimentando todas essas emoções e fazendo todas essas perguntas. Portanto, esforce-se nessa
direção, deixando todas as coisas de lado. Não haverá mais consultas.
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Pergunta
Hari om senhor,
Estou praticando brahmacharya, tenho 35 anos, sou solteiro. Às vezes, tenho perda de fluido seminal ao defecar. Não
tenho pesadelos, mas às vezes meu pênis fica ereto no início da manhã, o que descobri ser normal para a circulação
sanguínea lendo suas postagens. Mas eu sinto incomodado, ele desce quando eu faço Japa durante o sono. Às vezes
tenho que acordar atrapalhando meu sono e fazer Japa aí é normal. Isso geralmente acontece por volta das 3 da manhã.
Eu tentei usar kaupin durante o dia e sem roupa de baixo enquanto dormia, naquela época eu encontrei mais ereção do
que o normal quando não uso roupas de baixo.
Meus nervos oculares ficam vermelhos logo quando fico muito tempo sentado na frente da TV, computadorou leio livros por
muito tempo. É por causa da perda de sêmen.
Só consigo me equilibrar em meu sadhana por meio de ioga, meditação e dieta adequada. Mas não é capaz de ir mais longe.
Você pode me aconselhar sobre

1. Perda de líquido seminal. É um problema médico ou algum pensamento subconsciente.
2. Pênis ereto. Como superar.
3. Olhos vermelhos.
Responder
1. Faça o Sadhana exigido sem interrupção e com total devoção e rendição a Deus. Parece que não há progresso em certos
momentos; porém, há sempre um progresso, lento e gradual, despercebido pelo praticante. Leva tempo e paciência para o
Sadhana dar frutos. Deve-se perseverar, apesar dos obstáculos. O sucesso eventualmente vem depois de tal
perseverança.
Ignore tudo e faça o Sadhana conforme sugerido nas respostas anteriores, seguindo todos os 8-
Anga-s de Yoga meticulosamente. O problema acabará por desaparecer.
2. É normal que o pênis tenha ereção durante o sono ou ao acordar pela manhã.
Este é um sinal de que o corpo descansou e está com boa saúde. É a própria ignorância, que associa os pensamentos sexuais
com uma ereção não sexual, causada por uma onda de fluxo sanguíneo, induzindo assim pensamentos sexuais. Deixe de se
concentrar no órgão regenerativo e ocupe-se com Sadhana no 'Brahmimuhurtham'. Com o progresso, o equívoco irá
vá embora.
3. A vermelhidão nos olhos é geralmente o resultado de forçar demais os olhos sob iluminação fraca ou em condições de
iluminação muito intensa. Alterar o grau de luz pode reduzir o problema. Evite longas horas em frente à TV. Assistir TV em excesso
não é bom para a mente e o corpo, nem para o Brahmacharya. Descanse os olhos fazendo uma pausa ou lavando-os com
água fria.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá espero que esteja tudo bem. Gostaria de perguntar se esses 4 estágios descritos como os mesmos 4 estados de samadhi
do yoga?
http://en.wikipedia.org/wiki/Teresa_of_%C3%81vila#Mysticism
Responder
1. Em última análise, há apenas uma verdade, que é Deus, da qual o eu não é diferente.
Portanto, existe apenas um 'Samadhi' (união com o Supremo). Nesse estado, não há mente, nem corpo, nem sentidos, nem
Ego e nem mundo, pois tudo isso é um e o mesmo, sendo ilusões do eu. Existe apenas consciência pura, a verdade suprema,
ilimitada, infinita, eterna, indescritível, cheia de felicidade inimaginável e além da mudança, lá.
2. Os estágios pelos quais o Jiva (indivíduo) passa (como experimentado pelo Ego), ao atingir este estágio final são
denominados como os diferentes estágios de Samadhi, por conveniência e compreensão, em diferentes culturas, por
diferentes nomes. Nada mais.
No entanto, existe apenas uma verdade e, portanto, apenas um Samadhi. Estar em si mesmo, como o
si mesmo, em seu verdadeiro estado é esse Samadhi.
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Pergunta
senhor, tenho algumas confusões..
Responda por favor,
1.) Beber chá durante a prática é uma pausa...?

2.) Pensar em uma garota é uma pausa ou não.?
3.)Referir dieta para Brahmacharya e eu tenho apenas 48 kgs.age20
Hari Om.
Responder
1. É preferível ficar com leite e evitar chá, café etc.
2. Se o pensamento inflama a luxúria, isso leva a um colapso mental.
3. A dieta é explicada nas respostas anteriores.
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Pergunta
Olá caro senhor,
Pequei gravemente na semana passada e sofri tremendamente por isso, descobri que quando alguém desperdiça sua
semente, perde tudo, memória, intelecto, força espiritual, sua devoção a Deus etc., notei que meu próprio a
consciência foi reduzida e lançada no inferno, na prisão das vis concupiscências.
Vou me recuperar disso, com a prática contínua de Brahmacharya, sadhana?
obrigado senhor.
Responder
1. Não repita os erros.
2. Realize um Sadhana honesto para realizar o eu, com entrega total a Deus. A situação irá se estabilizar gradualmente.
Os erros, no entanto, não devem ser repetidos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Obrigado por suas respostas inspiradoras anteriores. Ainda tenho algumas perguntas interessantes depois de conduzir
vichara sincero durante as sessões de meditação e contemplação.
1) Swami Vivekananda disse que, enquanto (seu) corpo estivesse vivo, a dualidade
existir. Dhananjay, eu entendo que a realização com o atman e o reconhecimento da impermanência da gaiola de carne física
é o objetivo final, mas como um membro ativo na sociedade, o ego de alguém não está necessariamente presente em algum
pequeno grau, mesmo para um avançado praticante?
Vivekananda, ao ouvir um missionário estrangeiro criticar o hinduísmo, ameaçou jogá-lo ao mar. Ele fica emocionalmente abalado
ao lidar com os pobres da Índia. Um homem 100% auto-realizado teria lidado com a inspiração das massas da Índia sem se
envolver nos aspectos emocionais, entendendo que eles eram simplesmente a "leela" do senhor, como entendi de suas respostas
anteriores.
2. Na tentativa de melhorar minha capacidade de praticar os 8 yamas da ioga, procurei no youtube um praticante honesto e
não uma das milhares de pessoas que apresentam tutoriais de ioga sem a menor ideia do estilo de vida que isso implica.
Encontrei alguns vídeos do Dr.
Dhananjay Gunde, e gostaria de saber se é você. Eu confio no progresso do seu eu físico na auto-realização e ficaria feliz em
aprender com esses vídeos se for, de fato, você.
3. Swami Sivananda e Vivekananda sempre falaram da necessidade de desenvolver um corpo físico forte. Ambos são os sábios
auto-realizados que mais admiro. Porém, mais uma vez, esse foco no corpo físico não parece incompatível com a plena realização
do atman?
4. Embora os dois iogues acima mencionados sejam altamente identificáveis para mim, tenho muita dificuldade em entender
Ramana Maharishi, embora pareça que ele foi verdadeiramente o mais totalmente auto-realizado dos três, completamente não
se envolvendo em assuntos mundanos, mas ainda sendo um parte do mundo. O que ele quer dizer com "eu pensei"? Segurando
o "eu pensei", não estamos ainda mais presos às garras do Ego irreal?
Sinceramente,
Jacob S.
Responder
1. A alma realizada assume o Ego do papel que lhe foi atribuído no 'Samsara' (como um ator assume o Ego do personagem
que interpreta, com seus maneirismos etc.), aparecendo como se estivesse realmente envolvido, embora sempre separado, fixo
para si mesmo. Ele então trabalha sem desejo, não afetado pelos resultados de suas ações.
Interiormente calmo e completamente desapegado, mas externamente exibindo várias emoções, ele permanece livre para
sempre, brincando no oceano do eu.
Ele pode vestir externamente a aparência de um rei em meio a pompa e luxo, cercado de riquezas. Ele pode
aparecer como um santo, vestido com suas vestes, com uma atitude calma e serena. Ele pode parecer um recluso
mentalmente instável ou retardado, vestido em farrapos, desleixado, vivendo em uma casa arruinada, dilapidada e sem
teto, sozinho, com todos os sinais de insanidade, sujeito a um comportamento imprevisível.
Para ele, tudo isso é um e o mesmo. Eles são apenas personagens na Leela do Senhor. Ele internamente não se identifica
minimamente com nenhum deles, nem se deixa afetar pelas reações do mundo. Tendo superado completamente a identificação
com o Ego, o corpo e o mundo, ele permanece como uma chama pintada, sempre acesa, sem traço de fogo.
A alma realizada só pode ser identificada por outra alma realizada, pois não há sinais externos. As ações da alma realizada só
podem ser compreendidas por outra alma realizada.
2. Aplique esforços no Sadhana completo sugerido nas respostas anteriores. Entregue-se a Deus e trabalhe com um forte
desejo de realização. Aquilo que deve ser transmitido será transmitido por ELE, da maneira exigida. O eu dentro de todos os
seres é o mesmo, seja o ser um inseto, animal ou
um homem.
3. Enquanto a pessoa não desenvolver 'Moha' (apego) e uma fantasia pelo corpo, não há mal algum em dedicar algum
tempo à sua manutenção, com o único objetivo de um sustento saudável; pois o corpo é o recipiente que serve como meio
para resolver o karma passado.
Um corpo saudável, livre de doenças e problemas de saúde é favorável ao 'Atma Sadhana'. Isso e nada mais é garantido.
4. O 'eu' com o qual a pessoa se relaciona imediatamente é o Ego. Quando Vichara constante (investigação) é feita sobre o
'pensamento-eu', com Yoga Sadhana em paralelo, a pessoa finalmente percebe a falácia do Ego e a presença de uma
verdade constante, de pura consciência por trás do Ego, por cuja virtude, por cujo poder, o falso Ego está sustentando; assim
como a Lua parece brilhar, tendo emprestado a luz do Sol.
Quando os 'Ashtaga-s' (8 membros) do Yoga e 'Vairagya' (despaixão pelo irreal) também são praticados de forma
correspondente, a pessoa finalmente supera o Ego e se funde no Atman (ser). É o verdadeiro 'eu', pura consciência, a
única verdade, eterna, constante, infinita, cheia de bem-aventurança e sempre integral com o Supremo. O método de
Bhagavan Ramana é o método mais direto e direto para se realizar.
Ele apelará depois que o Jiva (indivíduo) atingir um certo nível de avanço.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
Beber Amla+Aloevera Juice reduz o peso de uma pessoa magra?
É sugerido a ele que não tome isso?
Responder
1. Ser magro ou gordo é o efeito da constituição da pessoa, que é o resultado do carma passado.
2. Deixe de lado essa preocupação e fantasia pelo corpo, que você não é, e execute o Sadhana necessário para realizar o
eu, por meio de Brahmacharya.
Este portal é para instrução sobre auto-realização e não perda/ganho de peso.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Hari om senhor,
Obrigado pela sua resposta anterior. Ainda não estou convencido do fato. Eu tentei dormir sem roupa de baixo no passado,
mas devido ao problema de ereção parei várias vezes, o que foi
natural.
Desta vez vou continuar. Mas gostaria de esclarecer uma coisa. Isso continuará, mesmo quando as
energias fluírem para os chakras superiores. Uma pessoa que alcançou urdhvareta pode não
experimentar isso porque todas as suas energias estão nos chakras superiores.
Senhor, como posso contatá-lo pessoalmente, pode ser mais tarde uma vez.
Responder
1. Execute a série completa do Sadhana sugerido e fique quieto. Todos os problemas serão resolvidos com
o tempo.
2. O que é necessário é o contato com o próprio Atman (eu), que é pessoal e universal. Ele derrama o
benefício do contato mais superior, pois não há nada além do eu, sempre um com o Senhor, sendo a
verdade abrangente. Quando isso for alcançado, o contato será feito.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá, depois de 6-7 meses ou mais com este brahmacharya com apenas alguns pensamentos lascivos
ocasionais, mas sem quebrar, tive uma experiência durante a meditação uma vez. Quando eu estava
meditando, senti como se aspirasse para cima como em um instante. Sensação muito forte. Mas o
mais estranho de tudo foi uma manhã em meu quarto. Andando normalmente, vi bem na minha frente
como uma bola de fogo muito parecida com um sol com efeito especial e muito brilhante. Ele se movia
em qualquer direção que eu andasse. Mudou sua forma para vários diagramas geométricos como
muitos círculos em cores muito vivas ou linhas de fogo. Isso aconteceu depois de algumas semanas vendo
filamentos cinzas pelo canto dos olhos. Isso é apenas energia interna ou espíritos? De que serve isso
se eu não sei o que é? Obrigado.
Responder
Tudo isso deve ser tomado como encorajamento na prática e nada mais. Eles não têm nenhum significado
espiritual. Visões e experiências dizem respeito ao não-eu (mente) e, portanto, são irreais.
Deve-se deixar de lado todas essas experiências, que se tornam distrações se for dada importância e
se concentrar em residir no eu como o eu. Esse estado de equanimidade é o único real e a única
verdade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namaskar Dhananjay,
Eu procuro entender como os seres liberados veem o casamento e a progênie.
Eu nunca entendi por que Shiva cujo é mahadeva/adi-yogi/asceta principal/chita bhasma dhari/que se
adorna com guirlanda de caveiras e serpentes/que queimou kaam-dev em cinzas/que é triguna
dentesa escolheu se tornar um chefe de família no primeiro lugar quando ele se casou com sati. Os
puranas afirmam que Brahma pediu adi shakti para encarnar como dakshputri e casar Shiva. Isso parece
infantil e deve haver uma implicação mais profunda nisso, pois a história de kartikey vem mais tarde, quando
sati renasce como parvati.
Acredito que, a menos que se entenda a necessidade de equilibrar as forças masculinas e femininas dentro
ser brahmacharya é apenas um sonho distante. O casamento é uma metáfora para essa necessidade.
Também acredito que Swami Vivekananda disse que um brahmachari naisthik ou um solteiro
brahmachari é sempre mantido em uma posição acima dos rishis casados e chefes de família.
Então, por favor, forneça suas idéias sobre como um aspirante a urdhvareta cujos desejos de liberação nesta vida devem se
aproximar do casamento se a decisão for deixada para ele.
Responder
1. Do único Senhor (também chamado Purusha, Siva, Parabrahman, Supremo etc.), o único que é 'Sat' (real), o único que é
'Satyam' (verdade), dentro de quem tudo está contido (Isavaasyamidam Sarvam ) e que permeia tudo (Sarvam Khalvidam
Brahman), origina 'Prakrti' (o componente responsável pela manifestação e criação), que então se manifesta em mundo e
forma, perceptível pela mente e pelos cinco sentidos, via Maya (o poder da ilusão) .
Este princípio criativo também é denominado 'Shakti', o princípio feminino. O mundo, corpo, mente e matéria são todos
ramificações de Shakti e, portanto, ilusões irreais. Assim como as imagens aparecem na tela do cinema, o Senhor, por meio de
Prakrti, cria a ilusão do mundo e da mente na tela da Consciência Pura. Na realidade, Shakti, o princípio feminino (representado
pela Deusa Parvati) não tem existência independente, desprovida de Siva, pois ela veio dele, enquanto ELE sempre foi, é
e será para sempre.
O casamento de Siva com Sati é a representação simbólica da união do Ego (sob o reino de Prakrti) com o Purusa (Senhor), da
qual resulta a realização. Portanto, Yoga (união com o eu) também é chamado de 'Sivashakti Samyogam' (união de Siva com
Shakti), após o que o Supremo permanece sozinho, como ELE sempre faz. No nível microcósmico, isso ocorre com o
Jiva quando atinge 'Kaivalya' (auto-realização). É tudo Leela (brincadeira) do Senhor.
2. A quem interessa o casamento? Quem é superior ou inferior? Tudo isso diz respeito ao Ego e ao corpo. O Ego e o corpo são
reais? Você é o Ego e o corpo, que nada mais são do que ilusões decorrentes de Prakrti? Você é sempre o Atman (consciência
pura), uma parte integrante de Purusha. É a ignorância de alguém que o faz assumir que é o Ego e o corpo, que apresentam
níveis superiores ou inferiores, enquanto o seu eu (Atman) é sempre um, permeando todos os seres.
Não há nada mais baixo ou mais alto lá. É 'Satyam' (a verdade absoluta). O eu dentro de todos os seres, seja humano, animal,
inseto ou micróbio, é um e o mesmo. ISSO sozinho permeia tudo. Portanto, o conceito de inferior e superior é irreal e,
portanto, inexistente para o sábio iluminado.
A alma realizada vê seu eu em cada ser e todos os seres dentro de seu próprio eu. Tendo se fundido com a verdade, ele
vê o mesmo em todos os lugares.
Na Leela do Senhor, diferentes Jiva-s recebem papéis diferentes. Um recebe o papel de chefe de família, enquanto outro recebe o
papel de solteiro. Um faz o papel de rei, enquanto outro faz o papel de pobre. O Senhor não discrimina papéis. Cada papel é
visto igualmente. Um Jiva fazendo o papel de pobre é tão querido pelo Senhor quanto aquele que faz o papel de rei. Para ELE,
todos os papéis são um e o mesmo, pois os papéis são irreais, enquanto ELE (que permeia todos os Jiva-s como o morador
interior, é o único real).
Aqueles que desconhecem o Brahmacharya estão em um estágio da Leela, enquanto aqueles que
praticam e se esforçam por isso estão em outro estágio. Um está desempenhando o papel de chefe de
família, enquanto outro recebe o papel de Naisthika Brahmachari. Contanto que cada um siga seu
Dharma adequadamente, ambos são igualmente queridos pelo Senhor. Todos esses estágios dizem
respeito apenas ao Ego e não ao Atman (eu) que está sempre liberado. O ser realizado olha para todos
os outros seres com igualdade, não se preocupando com inferior ou superior, o que vem do reino da inverdade.
3. Deixe todas as decisões para ELE. Se o casamento faz parte do destino, ELE fará acontecer, na hora
certa. Deixe ir aquele que quer decidir e faça o seu Dharma (para realizar o eu) corretamente. Quando
aquele que quer isso e aquilo é abandonado, apenas o eu permanece como pura consciência. Isso em si
é a libertação.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Essa personalidade que tenho é naturalmente tímida, desajeitada, irrita-se facilmente com a companhia
de outras pessoas, tímida diante de mulheres e homens com grandes conquistas e geralmente parece
arrogante e insensível aos sentimentos dos outros. No entanto, tenho sido muito sensível às opiniões
dos outros e ao que pensam de mim, que fiz sacrifícios de minha parte e sacrifiquei meus valores em
várias ocasiões apenas para agradar os outros e fazê-los pensar melhor de mim (Loka Vasana ). Se uma
mulher ou um homem faz um comentário depreciativo sobre mim, sou extremamente sensível a isso e
tenho sido extremamente sensível a tais comentários.
Como resultado, minhas interações sociais não foram as melhores. Ao longo do último ano, eu me
isolei por causa do Brahmacharaya e de alcançar a auto-realização. Percebo que os amigos são seus
verdadeiros inimigos, porque eles se colocam como um obstáculo no caminho da realização. Estou
extremamente consciente na frente dos outros e odeio esse sentimento de autoconsciência.
Muitas vezes, por causa de minha linguagem sofisticada e pouco ortodoxa e habilidades de
comunicação, mulheres e homens não conseguem entender minha linguagem e comunicação. Quando
se trata de habilidades sociais, não tenho quase nada e não consigo ler nada em situações sociais.
Senhor, por causa do papel que Deus me deu, eu tenho que interagir com outras pessoas em duas
ocasiões diferentes: no escritório e nas situações sociais em que meus pais me forçam a estar.
alguém deve interagir com os outros, especialmente (A) mulheres e (B) pessoas que são naturalmente
ciumentas, dúbias e astutas?
Qual deve ser a reação de alguém quando os outros estão tentando zombar dele na frente dos outros,
para provar seu valor? Como um Brahmachari deve reagir? E se alguém é insultado por outros sem motivo
(ou é rejeitado), pode-se supor que seja resultado de ciúme por parte de outros? E por que, senhor, sou
tão sensível às interações sociais e ao que os outros pensam de mim?
Responder
1. O mundo nada mais é do que um reflexo do próprio Ego e do carma passado. Não há necessidade de
tentar agradar o mundo em particular. O que é necessário é ser você mesmo, confortável e à vontade,
fazendo aquilo a que se sente inclinado. Então, eventualmente, perde-se a autoconsciência e
experimenta liberdade e paz, que por sua vez levam à confiança.
Seja educado, amigável, casual e direto ao ponto com todos, sejam homens ou mulheres. Deixe o envolvimento ser
superficial e nunca real. Não deseje nenhum mal. Encare o mundo com leveza, como um drama e nunca a sério. Deixe de
lado o Ego que sofre de inferioridade, além de se levar a sério. Isso é tudo o que alguém precisa fazer. Esse comportamento
garante que a pessoa não acumule karma negativo, que vem de prejudicar/sofrer mentalmente ou fisicamente os
outros ou desejar-lhes mal. Quando uma vida de 'Atma Sadhana' é realizada em paralelo, a pessoa supera todos os medos
e tendências de inferioridade no decorrer de alguns anos.
2. Nenhum mal acontece àquele que se apega a si mesmo e deseja o bem a todos. Aquilo que alguém dá a outro é dar a si
mesmo, pois o eu dentro de todos é um e o mesmo.
Portanto, aquele que deseja o bem aos outros, deseja o bem a si mesmo. Aquele que se entrega ao ciúme e à
astúcia é queimado pelo mesmo fogo. O dano é para si mesmo e não para os outros.
Simplesmente ignore a situação.
3. Quem está sendo ridicularizado? Quem está se sentindo mal? É o Ego. O Ego é o inimigo que o Yogi está tentando
vencer. Portanto, a situação é bem-vinda. Deus está trabalhando através daqueles que zombam de você para enervar e
matar o Ego, enquanto eles mesmos não sabem disso. É uma bela oportunidade de evolução espiritual. Quando os
outros zombam ou zombam de si mesmo, o Yogi deve aperfeiçoar a arte de permanecer calmo e silencioso, não reagindo
e nunca lhes desejando mal, pois é o Ego que está sendo maltratado e não você, o Atman (eu), que ocupa todos os
lugares. seres.
Sensibilidade é o sentimento experimentado pelo Ego ignorante e não por você mesmo. Então mate o ladrão chamado Ego
e fique em paz, como o eu, abençoado e sempre em êxtase.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Agradeço sinceramente suas respostas anteriores às minhas perguntas sobre Swamis Vivekananda, Sivananda
e Ramana Maharishi. Agora entendo que, embora esses indivíduos possam ter desempenhado certos papéis na sociedade
por várias razões, eles estavam, em última análise, absortos em si mesmos.
Após uma contemplação mais aprofundada, surgiram mais algumas perguntas.
1) Considerei os papéis que desempenho - irmão, aluno, professor, cientista, etc. Em cada papel que desempenho, coloro
meu corpo físico e minha mente com certos atributos (por exemplo, devo estar confiante em minha capacidade
matemática mental um cientista de sucesso). Portanto, é seguro dizer que a identificação com o ego é inevitável se alguém
quiser viver e interagir neste planeta? Se esta não for a abordagem correta, por favor, avise-me; nesse caso, estou
encontrando muita dificuldade ao tentar entender como posso permanecer confiante nas habilidades deste corpo físico
e mente e ainda assim não me identificar com o ego.
2) Nas últimas semanas, minhas práticas de meditação têm se tornado cada vez mais inquietas. Na verdade, tenho
vergonha de admitir que, em alguns dias, falhei completamente em realizá-lo. Estarei assumindo um desafio
significativo e pareço esquecer constantemente a insistência do Senhor Krishna de que devemos nos concentrar
simplesmente na ação, mas não nos frutos da ação.
Sinto os ganhos de energia obtidos anteriormente estagnando nos chakras inferiores e se transmutando em
tamas e não sattva.
3) Em termos de considerar este mundo como o playground do Senhor "leela vibhootam", não vejo como o caminho de
um brahmachari seja diferente, por exemplo, de um ladrão degenerado. Por que deve-se então seguir o caminho
Dharmico? Ou é possível para um ladrão seguir o Dharma roubando, porque o papel apropriado de um ladrão é
roubar! Por que o papel de um brahmachari deve ser considerado sob uma luz mais elevada do que outros papéis? Se não,
o que distingue os virtuosos e autocontidos (iogues) dos corruptos e degenerados? Estágio evolutivo diferente?
Eu aprecio sua orientação. Ao seguir esta prática, infelizmente perdi toda a motivação e entusiasmo. Trato minhas
paixões apenas como papéis que devem ser desempenhados com precisão, e meu senso geral de estabilidade e
progresso diminui e sinto uma imensa falta de produtividade.
Sinceramente,
Jacó
Responder
1. Um papel não pode ser desempenhado sem o Ego. No entanto, a diferença entre o homem comum e a alma realizada
é que o homem comum funciona a partir de seu próprio Ego individual, o considera real (e, portanto, é afetado pelo
resultado de suas ações e do mundo), enquanto a alma realizada temporariamente associa-se ao 'Ego do papel' sendo
representado, levando-o levianamente, como um ator desempenha um papel (nunca sendo pessoalmente afetado por sua
atuação).
Enquanto o homem comum se considera como o Ego e o corpo, no nível individual, a alma realizada não se associa a
nenhum deles e pode desempenhar quantas funções forem necessárias, criando novos Egos temporários para a função
específica, com facilidade. . Não há identificação individual com nenhum dos Ego-s criados, além do alcance do ato.
Nunca há uma identificação pessoal com nenhum deles. Permanecendo neutro, livre de desejos, ele funciona como meio
de expressão da vontade de Deus (não havendo vontade individual).
Portanto, as ações do sábio iluminado são as ações de Deus.
Quando o Yogi se esforça por este caminho e funciona de acordo, com Sadhana regular para dissolver os Samskara-
s passados, ele gradualmente se aproxima de seu eu, seguindo o que se torna mais fácil funcionar a partir de Ego
temporário sem qualquer identificação pessoal.
2. Ondulações no Sadhana ocorrem a todos os aspirantes. É preciso perseverar, apesar dos obstáculos, sem ceder e
sem desistir. Então, a prática acaba se consolidando, depois de muito tempo.
3. O papel do Brahmachari, na busca do eu, é o papel que gradualmente dissolve karma indesejado, evita a adição de
novo karma desnecessário, finalmente libertando o Jiva de todos os outros papéis para sempre (através da liberação),
concedendo libertação eterna do sofrimento.
Outros papéis não concedem conhecimento do eu, mas apenas enredam o Jiva em mais karma indesejado, ligando-
o assim ao oceano de dor chamado 'Samsara'. Este é o vasto mar da diferença.
A falta de entusiasmo é uma fase temporária de retraimento do Ego individual, que fica sujeito à motivação e à
desmotivação. Quando o Ego individual é totalmente aniquilado, o Yogi assume o 'Ego do papel' temporário, que fica mais
entusiasmado em trabalhar como médium da Leela do Senhor.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhanjay Ji,
Minhas bênçãos para você, Por prestar um grande serviço à Humanidade.
eu sou casado, 39 anos, acordo , Eu tenho praticado Sadhana por cerca de 4 anos. Na rotina todos os dias
às 6 da manhã e depois vou para o japa 50 minutos depois disso, meu corpo, especialmente a parte inferior das pernas, tem
dormência, agora sinto um peso em meu coração também.
Depois disso, vou dar uma caminhada e correr um pouco por um total de 30 minutos. Estou um pouco cansado depois do
meu jaap e sinto preguiça de sair para caminhar. Eu costumava não estar tão cansado antes na minha juventude.
por favor me aconselhe o que devo fazer para dor nas pernas?
2 Tudo bem ir passear depois do Mantrajapa?
3 Se você tiver algum outro conselho para Sadhana
Responder
Acorde às 4h e execute o conjunto completo de práticas de Yoga descritas, consistindo em Asana, Bandha, Nadi-Shodhana,
Pranayama, Japa e Meditação. O peso na região do coração desaparecerá ainda mais para concluir a prática. É normal
que as pernas fiquem um pouco dormentes depois de uma hora ou mais na postura.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor, não sou indiano, fui criado como cristão católico, mas na verdade sou agnóstico desde a idade da razão. Você acha
que alguém poderia praticar brahmacharya apenas para melhorar a si mesmo, mesmo que eu não tenha uma forte crença
religiosa? Não é tanto que eu não acredite em religião, mas simplesmente não tenho um desejo tão forte de adorar
algo divino ou um Deus como muitas outras pessoas fazem nas igrejas ou na frente de estátuas, sinto que não está na
minha personalidade. Coisas como sabedoria ou conhecimento são possíveis sem muita crença em Deus ou coisas
divinas, por exemplo, eles eram sábios que não eram particularmente religiosos ou adoravam seres divinos como
spinoza ou Confúcio, mas eram considerados sábios.
Responder
Você acredita na sua existência? A pessoa pode não saber se Deus existe ou não, mas não pode negar sua própria
existência, pois você está ciente de seu ser. Brahmacharya pode ser praticado por todos aqueles que acreditam em
sua existência, para melhorar a si mesmos em todas as frentes, alcançar brilho, brilho, força, magnificência e,
finalmente, perceber quem são. Mais tarde, pode-se fazer uma chamada para 'Deus', se essa pergunta ainda persistir.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Espero que não se importe que eu faça mais algumas perguntas. Depois de ouvir sua orientação, devo prometer seguir
meu sadhana e fazer perguntas por conta própria por alguns meses antes de perguntar a você.
mais perguntas. Vou ficar quieto e contemplar mais perguntas por conta própria, mas saber as respostas a elas será
inestimável para meu progresso futuro em brahmacharya, então, gentilmente, mostre-me o caminho certo.
1) Embora eu perceba a falsa natureza do corpo, da mente e do ego, também percebo a importância de ter uma vida
financeira bem-sucedida, pois é meu dever sustentar meus pais e meu desejo de praticar karma yoga abrindo bolsas de
estudos centros para jovens pobres em todo o mundo. Eu, é claro, também gostaria de experimentar confortos materiais até
certo ponto, pois essa é a única maneira pela qual o desejo pelo mundo sensual pode ser totalmente aniquilado.
Ao refletir sobre esta questão e a necessidade de sucesso na vida de alguém, eu automaticamente desejo uma companheira
que me ajude com minhas tarefas diárias em casa, me apoie em meus empreendimentos de trabalho, mas também
compreenda meu desejo de manter o brahmacharya. Eu tenho uma garota assim em mente. Qual é a idade adequada
para perseguir isso, se estiver correto? Se não, como superar o desejo humano inato de apoio e falta de solidão? Por fim, é
até possível seguir essa vida de autocontrole se estiver com uma mulher?
Pensar nessa garota toca meu coração; ela me envolve no tipo de armadilha que todo aspirante deve evitar
desesperadamente; no entanto, estou preso pelo MEDO de perder esse indivíduo.
Sim, entendo que este é um estado de espírito patético devido à minha busca para realizar o eu, mas também percebo que
precisarei de alguém que seja inteligente, inteligente e solidário como companheiro.
2) A próxima questão é que, como novato no caminho iogue, desejo me conectar com praticantes semelhantes a fim
de me motivar a superar os falsos e fugazes prazeres dos sentidos que o mundo ocidental promove tão descaradamente. No
entanto, não consegui encontrar essa comunidade. Parece não haver nenhum indivíduo na América da minha idade que deseje
seguir esse caminho. Devo abandonar tais preocupações sem medo e buscar sozinho o sadhana com confiança?
3) Eu sigo yoga sadhana todos os dias pela manhã. Durante as fases que seguem o pranayama e outros exercícios de controle
da respiração, medito silenciosamente em Deus, que considero ser o poder supremo e as leis inexoráveis do universo. Esta é
uma perspectiva adequada ou deve-se meditar sobre uma entidade amorfa e sem forma sem atribuir nenhuma característica a
ela? Estou confuso por que a adoração de ídolos (através de vários tipos de ídolos como mahavishnu, shiva, durga, etc. é uma
faceta comum do hinduísmo, visto que o paramatman intangível supremo é o mesmo, incapaz de ser capturado por tais
representações tangíveis.
4) Com relação ao sucesso material, sucesso em brahmacharya e sucesso em encontrar um companheiro adequado,
conforme abordado no primeiro item (e se este for, de fato, um objetivo correto a ser considerado), o caminho correto seria
pedir o abraço do senhor e não esperar nenhum resultado?
Peço suas bênçãos depois de ouvir seus conselhos para o seguinte, enquanto empreendo esta próxima parte de minha
jornada para realizar o eu, na qual simplesmente ficarei quieto e contemplarei meu brahmacharya por conta própria. Não
farei perguntas durante o período e, com a graça do Senhor, entrarei em contato com você mais uma vez após este período.
Atenciosamente, Jacó
Responder
1. Aqueles que desejam companhia devem fazê-lo dentro dos limites do 'Casamento Sagrado'. Tão logo
quando alguém começa a ganhar, fica livre para casar. O casamento não é um impedimento para a auto-
realização, quando o desejo de libertação é forte e genuíno.
Aquele que pratica Brahmacharya ininterrupto até o casamento, e continua a fazê-lo após o nascimento de
um filho, progride no caminho da realização sem impedimentos. Confortos materiais, riqueza e todas as outras
coisas vêm para o Yogi que se esforça no caminho da verdade com total rendição. Brahmacharya e
Yoga, que concedem o conhecimento do próprio eu, também fornecem riqueza e conforto material no tempo
destinado, se assim o desejar. Através do Brahmacharya ininterrupto para realizar o eu, aquilo que se
deseja (também no plano mundano) também é concedido. A pessoa deve ser paciente com devoção
incondicional a Deus, sempre fixada na prática inabalável, sejam quais forem os obstáculos.
2. O caminho deve ser trilhado sozinho.
3. Deve-se meditar naquilo que é atraente, seja Deus na forma ou sem forma (como o Supremo sem forma, dentro
do qual repousa o eu sem forma).
4. Simplesmente persevere no Sadhana, sem pedir nada em troca a ELE, cheio de amor por ELE. Todos os
desejos, incluindo um parceiro adequado, serão concedidos no momento certo.
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Pergunta
Posso ter uma namorada se praticar retenção de sêmen..
Além disso, posso fazer sexo com ela e não ejacular ... vai ficar bem ou haverá perda de energia?
Além disso, a virgindade tem um impacto maior na energia sexual da pessoa e causa uma aura de pureza
Responder
Qualquer contato com o sexo oposto como homem-mulher, fora dos limites do casamento, não conduzirá ao
Brahmacharya. Leva à ignorância, à dor e ao sofrimento.
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Pergunta
PERGUNTA: Namskaar Dhananjay,
Ao caminhar no caminho de Brahamacharya, uma massagem de corpo inteiro pode ser feita? Além disso, será
perigoso se a massagem for feita por uma massagista feminina se nenhum homem estiver disponível?
Dhanyawaad
Sameer
RESPOSTA: Não se deve receber massagem de outra pessoa, pois haverá uma mistura de seus Prana-s e karma-
s individuais, causando consequências indesejáveis e uma queda. Um Brahmachari NUNCA deve
receber massagem de uma massagista.
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Muito obrigado pela sua resposta ...
Então, você quer dizer que a pessoa deve se massagear se necessário e não tirar de outra pessoa.
Certo?
Dhanyawaad
Sameer
Responder
Quando a arte da meditação (fundir a mente no eu) é aperfeiçoada, todo estresse se dissolve no oceano
da consciência e a pessoa não precisa de massagem.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
1) A questão é da perspectiva de um gerente lidando com um 'inimigo' na forma de um subordinado. Um

grande ódio se desenvolveu. A entidade em questão será referida como 'amigo' para efeitos desta
consulta. Deve-se evitar delegar ao amigo, fazendo o máximo possível por si mesmo sem maldade
interna? Delegação de trabalho rende amigo rabugento.
2) Quando instruído a delegar a um amigo por um superior, as instruções podem ser transmitidas sem o
menor cumprimento ou amabilidade, mas sem grosseria ou malícia interna?
2) Se alguém fizer seu próprio trabalho doméstico, por exemplo. Lavar roupa, varrer etc. e há algum
benefício nisso?
3) O que se deve fazer quando se oferece prasadam frito, como samosas quebradiças (que não podem ser
cortadas ao meio), cozidas por pessoas impuras? E o que se deve dizer à pessoa que o oferece?
4) Não é a única maneira de evitar os sonhos molhados a rejeição do ódio, raiva, irritação e ciúme?
5) Pode um ano de abstinência sem sonhos eróticos render uma memória superior (ainda não
superlativa)?
6) Com referência a 5) acima, o que acontece se alguém se casar após tal progresso com relações
estritamente procriativas?
Responder
1. O papel de um gerente é instruir educadamente, mas com firmeza, seus subordinados sobre seus
deveres, conforme formulados pela organização ou seu cargo. O dharma de um subordinado é seguir
completamente as instruções de seu gerente (mesmo que ele não goste do trabalho ou não concorde
com o conceito).
Um gerente que não impõe o que se espera dele se entrega ao Adharma.

Um subordinado que não segue as instruções de seu gerente se entrega ao Adharma.
Portanto, cumpra seu dever sem emoção, com profissionalismo, calma e informe aos superiores sobre o curso da ação
disciplinar a ser tomada, caso o subordinado não cumpra o dever esperado. Isso é o máximo que o gerente deve fazer.
2. Pode-se fazê-lo se necessário, se houver tempo. Fazer o próprio trabalho instila um senso de independência, que
ajuda a superar o apego e a dependência dos outros, tão necessários para o Yogi.
3. Dê uma pequena mordida, pensando no Senhor. Nenhum dano ocorrerá.
4. Isso, quando combinado com Sadhana ininterrupto (seguindo todos os 8-anga-s) meticulosamente, por muitos anos,
transforma o Yogi em um Urdhvareta, após o qual os sonhos molhados desaparecem.
5. Sim.
6. A relação sexual procriativa (com a esposa legítima, por filho desejado) está dentro do alcance do Dharma.
Nenhum dano é acumulado do mesmo. Após o nascimento da criança, o casal pode adotar o Brahmacharya ininterrupto
para realizar o eu, após o qual eles atingem todos os 'Purushartha-s' (objetivos da existência humana) e eventualmente
'Kaivalya' (auto-realização).
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Senhor,
Uma dúvida agrava minha mente.
Considere o seguinte cenário. Isso me assombra e me perturba e eu gostaria de saber

sua Resposta.
Um aspirante do caminho brâmane vive tranquilamente, cumpre seu dharma e, consequentemente, sustenta seus pais, que
não causam nenhum dano. Outro indivíduo, cheio de malícia e desprezo, mata voluntariamente os pais do aspirante.
Nesse caso, como um iogue reagiria? Embora ele percebesse que este mundo é totalmente falso, um desejo de afeto
familiar o levaria a matar imediatamente o assassino no local? Ou ele deve simplesmente notificar as autoridades sobre a
ocorrência e confiar que o dharma resolverá as coisas de acordo?
A razão pela qual pergunto é porque sou um novato no caminho do brahmacharya e, lentamente, tenho moderado minhas
reações a estímulos externos e não deixo o mundo exterior me incomodar.
No entanto, temo que algo terrível como isso não aconteça, pois destruiria completamente qualquer pequeno progresso
que eu fizesse. Por favor, informe como proceder.
O grande Swami Vivekananda, se estivesse nesta situação, não teria resolvido o problema com as próprias mãos e acabado
com QUALQUER indivíduo que assassinou outra pessoa bem na sua frente? Eu sinto que ele teria.
Cumprimentos,
Preyas
RESPOSTA: Todas as ocorrências são o resultado do karma passado. Nada ocorre contra o destino.
Cada um recebe o que merece, com base em suas ações passadas, que amadurecem e dão
frutos, no tempo destinado, produzindo o que o mundo chama de experiências positivas ou negativas.
Sabendo que é assim, o Yogi permanece fiel ao seu Dharma e nunca faz justiça com as próprias mãos.
Aquele que mata outro acumula o karma do assassinato, que o seguirá como sua própria sombra e lidará
com ele, conforme a lei divina, no momento certo. Ele, sem dúvida, terá que pagar por esse ato.
Aquele que enfrentar essa situação pode proceder de acordo com a lei do país, por meio de ação legal
adequada. Mesmo que ele não consiga fazer isso por algum motivo, a lei divina segue seu próprio curso
e executará a justiça, de forma impecável, no momento certo. Isso é certo.
O Yogi não retalia com violência. A retaliação com um ato semelhante apenas leva a mais carma
indesejado, que ele próprio terá de suportar. Não serve a nenhum propósito. Não é o caminho dos sábios.
A vingança é o caminho da mente ignorante. Não há nada chamado vingança para o Gnyani.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
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PERGUNTA: Se o carma fosse atribuído a um executor, isso também se aplicaria se fosse dever de
alguém matar? por exemplo, nos velhos tempos medievais, os reis tinham carrascos cujo trabalho era
matar os outros.
se todo este mundo é falso, por que importa qual entidade física e irreal mata outra?
Além disso, suponha que alguém esteja totalmente ciente de que a pena para assassinato de acordo com a lei do país é a morte.
Nesse caso, por que importa quem distribui a justiça, o iogue ou os tribunais? Afinal, ambos são instituições
meramente humanas.
Por fim, toda experiência ruim que uma pessoa enfrenta neste reino é o resultado de uma má ação
anterior em uma vida anterior? Ou pode ser o caso de uma alma/pessoa passar por um dano imerecido
nesta vida, mas será devidamente recompensado na próxima vida por receber desnecessariamente algo
injusto (por exemplo, uma morte cruel, punição imerecida, etc.)?
Responder
1. Não há karma no que diz respeito a ações realizadas de forma impessoal (sem envolvimento do Ego
pessoal), sob as regras do próprio Dharma. Um soldado do exército, que mata o inimigo para proteger
seu país, sob as ordens de seu oficial, o faz sob os princípios de seu Dharma. Portanto, ele não
acumula nenhum karma negativo. Em vez disso, ele acumula karma negativo se falhar em matar o
inimigo, pois então ele não seguiu os ditames de seu Dharma.
2. A entidade que se entrega ao assassinato acredita que ela e o outro são irreais? Se assim fosse, não
teria surgido a necessidade de assassinato na mente da entidade, pois não haveria
não teria havido raiva e nenhum sentimento de vingança. Não se tenta vingar dos personagens que encontrou em sonho, ao
acordar.
Uma entidade que se entrega ao assassinato o faz por raiva ou outra emoção, ou por algum benefício presumido,
completamente ignorante da verdade absoluta. Ele acredita que a si mesmo, a outra pessoa e a situação são muito reais.
Somente sob tais condições, quando alguém leva a si mesmo e ao outro a sério, é que se adquire a mente para uma
ação tão severa. Um Gnyani (aquele que reside na verdade) não leva nenhuma situação para o lado pessoal, sabendo que
é irreal e, portanto, perdoa. A lei divina protege o Gnyani. Ele não interfere.
3. A justiça é sempre entregue apenas pela lei divina, quaisquer que sejam os meios externos. Não é da conta de ninguém
assumir o papel de fazedor em relação a nada.
4. O que é chamado de bom e mau é o resultado de ações passadas do Ego. Nada ocorre por acaso. O Ego, sob o domínio
da ignorância, assume o papel de fazedor e executa diferentes tipos de ações, pelas quais experimentará diferentes tipos de
resultados. O Yogi abre mão da condição de fazedor, torna-se a ferramenta do Senhor e liberta-se da roda do karma,
depois de trabalhar o karma remanescente, necessário para a liquidação de suas ações passadas. Então segue a
libertação.
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Pergunta
Olá senhor.
Atualmente estou praticando a abstinência. Desejo estudar sobre a prática de Brahmacharya.
Como moro em Bangalore, você pode recomendar alguns lugares para começar? Eu quero praticar Brahmacharya
sob orientação cuidadosa, portanto, eu pergunto a você.
Obrigado.
Revan.
Responder
Esforce-se honestamente com o Sadhana sugerido (examine todas as respostas anteriores), com devoção e entrega ao
objetivo. A orientação virá como e quando necessário, no momento apropriado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Muito obrigado pela sua última resposta.Tenho algumas perguntas
1. Nas últimas 4-5 vezes, sempre que ocorrer qualquer sonho molhado, ele apenas culmina na emissão e nenhum visual
é acompanhado por ele. Quero dizer, não me lembro o que culminou na emissão. É considerado progresso, como
anteriormente sonhos molhados costumavam acompanhar visuais vívidos? Ou é apenas um acontecimento temporário?
2. Em uma de suas respostas anteriores, você disse que esta existência humana é tão valiosa que até os devas
anseiam por ela. Então, é que em 'devayoni' apenas bhoga (prazeres) devem nascer e nenhum sofrimento existe ?Nenhum
deva pode fazer penitência e praticar bramacharya nisso?
existência? Além disso, os planos superiores (brahmalok, satyalok, maharlok etc.) não conduzem à prática de
penitência brahamacharya? Eles são destinados apenas ao prazer sensual? A Terra é o único lugar (Loka) para alcançar
a liberação ou existem muitos outros loka-s ?
Por favor, poupe-me de fazer tantas perguntas ao mesmo tempo. É apenas minha curiosidade depois de ler um tratado
religioso.
Dhanyawaad
Sameer
Responder
1. Quer a situação envolva recursos visuais ou não, é apenas um jogo da mente no reino do 'Asat' (irreal). O
importante é queimar e desativar a fonte responsável pelo mesmo, após o que a possibilidade de tais incidentes
se torna nula.
Portanto, o Yogi deve manter sua mente focada em dissolver Samskara-s e Vasana-s passados responsáveis pelo
mesmo e alcançar o estado onde não há mais tais incidentes, através de um Sadhana honesto.
2. Assim como existem seres no plano físico buscando o eu, existem seres em outros planos buscando o eu. Assim como
os seres do plano terrestre alcançam a liberação, os seres de outros planos também alcançam a liberação.
Quem é um Deva (celestial)? o que é um Loka (mundo)? Estas são coisas sobre o 'Aham'
(Ego), que passa por vários estados de fantasia, no reino do irreal, em sua jornada rumo à sua própria anulação, para
finalmente se fundir na verdade. O eu puro (Atman) é infinito, onipenetrante, sem forma, sem classificação e um sem
segundo, sendo um com o ser Supremo. Só isso é o eu. Sabendo que é assim, não se deve buscar, ponderar ou se
preocupar com esses 'diferentes planos', que são todos estados da mente e nada mais. Nenhum dos Loka-s é eterno,
estando no reino da mente, que é Asat (irreal). Só o Atman é real e um com o Supremo. Nenhum outro estado vale a pena
procurar.
Portanto, deve-se fechar os olhos para a imaginação sobre outros planos de existência e se esforçar para realizar seu
eu, de seu atual plano de existência, onde o poder superior o posicionou atualmente. Tudo o que deve ser conhecido será
então conhecido. Qualquer outra coisa é fantasia e não conduz à residência na verdade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
O Ser é o Supremo Absoluto? E o conceito do Avatar significa o que exatamente? Por que alguns indivíduos como Krishna
foram considerados Avatar e outros seres iluminados não, ele era mais iluminado?
Responder
1. Quem está fazendo esta pergunta sobre o eu e o Supremo? A quem persiste esta dúvida? Quando aquele que faz
isso se foi para sempre, apenas ISSO permanece. Então não há ninguém para chamá-lo de eu, Supremo ou qualquer
outra coisa. ISSO é... é. Silêncio.
2. Em um Avatar, a consciência sempre reside no eu, como o eu, desde o nascimento (na forma física), embora exiba
externamente várias emoções. O ser cósmico Supremo se manifesta como um Avatar por certas razões, em certos
momentos.
3. O Senhor Krishna era um Avatar (portanto, Iluminado desde o nascimento) e, portanto, o Supremo em
sangue e carne, com plena consciência disso. Um não-avatar nasce sem iluminação e mais tarde
atinge a iluminação. Esta é a diferença.
Quando a panela é quebrada, o ar da panela se funde com o ar de fora. O pote de ar pode se fundir
parcialmente com o ar atmosférico depois que o pote é quebrado? Não há nada disso. Da mesma forma com
a Iluminação, existe a Iluminação; nenhuma Iluminação parcial, superior ou inferior. Então só AQUELE
existe.
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Pergunta
Senhor, estou comendo uma bagunça, então não tenho outra opção para comer em outro lugar, então na dieta eles
estão misturando cebola frita e alho, senhor, estou praticando brahmacharya, o que fazer, senhor
Responder
Coma o que é dado pelo destino e persevere no Sadhana honesto e ininterrupto, conforme explicado nas
respostas anteriores, com 4:00 da manhã acordado e todas as outras práticas necessárias. O resto será cuidado
com o tempo.
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Pergunta
PERGUNTA: Eu estava recebendo um medicamento antipsicótico chamado paliperidona (tem meia-vida de 25 a
49 dias, o que significa que permanece em seu sistema por 125-245 dias a partir de uma injeção) por 11 meses
seguidos com uma injeção uma vez por mês. Durante esse tempo, não consegui ter uma ereção ou
ejacular. Também comecei a ter problemas de memória, dificuldade para acompanhar uma conversa, perdi o
interesse pelos estudos, ganhei 13 quilos, perdi a força física para fazer exercícios ou ioga e mais problemas.
Faz 4 meses que parei de tomar remédios. Por volta do segundo mês, consegui ejacular novamente, mas
não saiu muito sêmen. Hoje quero buscar o Brahmacharya novamente porque me lembro da clareza
mental que ele me deu antes.
O que devo fazer para acelerar o processo de limpeza deste medicamento do meu sistema
RESPOSTA: Aplique o conjunto completo de práticas de Yoga (conforme descrito nas respostas anteriores)
acordando às 4h00 e adotando o estilo de vida exigido de Brahmacharya. Todas as toxinas serão liberadas com
o passar do tempo.
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PERGUNTA: Obrigado pela resposta. Eu tenho algumas perguntas.
1. Já que não estou trabalhando no momento, posso meditar o resto do dia depois de uma sessão de ioga
pela manhã? O exercício físico é difícil por enquanto porque a injeção me deu
hiperprolactinemia (força muscular reduzida, prolactina alta, testosterona baixa, disfunção erétil,
produção reduzida de esperma).
2. Durante a meditação, posso repetir uma afirmação o tempo todo para restaurar minha saúde?
Responder
1. Meditação é o estado do Atman (eu). Fundir a mente em si mesmo é meditação.

Pode-se meditar sempre que possível, pelo tempo que se desejar.
2. Não peça ou deseje nada além da realização de si mesmo, antes de se sentar para meditar.
Se alguém pensa, deseja ou deseja algo em meditação, não será meditação sobre si mesmo, mas
meditação sobre o desejo, que não conduz à realização da verdade.
O objetivo da meditação deve ser fundir a mente no eu, de modo que nada além do eu permaneça. Como a
mente se fundirá com o eu se alguém continuar afirmando uma vontade ou desejo?
Portanto, abandone todos esses desejos e execute 'Nishkama karma' (ações realizadas para realizar o eu
sozinho, sem qualquer outro desejo). Quando isso for feito, com rendição a Deus, tudo o que está por vir
virá por conta própria.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Analisei suas respostas anteriores sobre sonhos molhados.
Após cerca de 4 meses de brahmacharya físico e tentativa de brahmacharya mental, tive um sonho
molhado durante as horas de vigília enquanto tirava uma soneca. Havia imagens pedófilas, que me
perturbam muito. Não entendo porque tenho tentado com total sinceridade manter o celibato mental,
evitar pensamentos sexuais quando eles surgem e assim por diante.
1) Como isso pode ser explicado?
2) Como me mantenho casual e bem envolvido na sociedade (papéis devem ser desempenhados)
quando o mundo exterior é tão obcecado por sexo? Tive um sonho molhado um dia depois de
assistir a um filme de comédia normal com algumas cenas picantes, mas é nojento como tudo é
direcionado ao impulso sexual.
3) Como a prática de pranayama, bandhas e Nadi Shodana melhora a inteligência e o

funcionamento mental de alguém? O QI é afetado?
4) Farei o possível para praticar sadhana sem esperar nada em troca. Como alguém mantém um senso de
propósito na vida? Quando tudo é apenas um papel a ser bem desempenhado, não nos sentimos vazios
por dentro?
5) Nos últimos 4 meses, apesar de nenhum lapso voluntário e tentativa de pensamentos limpos,
ocorreram 3 sonhos molhados. Isso é um sinal do Todo-Poderoso de que minha prática não está
destinada ao sucesso?
Todos os ganhos mentais, espirituais e físicos foram destruídos?

Admito que não tenho sido regular em minha prática de meditação, pranayama, etc. Achei que apenas me abster de pensamentos/
atos sexuais seria suficiente, mas parece que o sêmen de alguma forma vaza? É este o funcionamento do plano astral?
6) Na Índia, há um grupo de indivíduos que realizam "Nadi Josi", uma forma de serviço que supostamente conta a alguém sobre
nascimentos passados e futuros. Isso é legítimo? Se sim, como um diretório pode ser atualizado com os nomes de cada nova
pessoa que nasce?
7) Por último, ontem contemplei o ciclo do samsara enquanto lia sobre um príncipe saudita que possui mais de 300 carros Rolls
Royce e o maior avião de passageiros do mundo. Como alguém acumula TÃO bom karma? Assumindo que ele não comete erros,
sua alma estará posicionada da mesma forma em nascimentos futuros? Às vezes, ao ver tal disparidade de riqueza, é difícil
acreditar que prarabdha karma possa ser tão diferente que uma pessoa morra aos 10 anos com câncer enquanto outra desfruta do
mundo como bilionária por 80 anos.
Sou eternamente grato por suas respostas. Mostre-me a abordagem correta a ser considerada para essas consultas.
Humildemente seu,
SR
Responder
1. Samskara-s anteriores trazem esses episódios à tona quando eles vêm à tona. A saída é deslocar tais pensamentos e
substituí-los por pensamentos opostos, através de Vichara (investigação) Viveka (sabedoria) & Vairagya (despaixão pelo
irreal), sempre regulares no Sadhana.
2. Esforce-se, conforme sugerido nas respostas anteriores, e seja paciente.
3. Todas as faculdades do corpo e da mente melhoram através das práticas de Yoga (detalhes disponíveis nas respostas
anteriores)
4. O senso de propósito diz respeito ao Ego, que desempenha papéis. O Atman (eu) não tem propósito nem papéis.
Portanto, jogue conforme necessário e fique quieto, segurando-se em si mesmo, em êxtase e
paz.
5. Embora um sonho molhado por si só não restrinja a prática, deve-se esforçar honestamente para evitar o mesmo. Depois de
muitos anos de Sadhana regular, o problema será resolvido. Primeiro alcance alguns anos de prática ininterrupta, com todos os
métodos necessários sugeridos. As respostas serão então conhecidas por si mesmas.
6. Viva no presente, o futuro cuidará de si mesmo.
7. Faça o seu dharma e fique quieto. O que tem que vir virá. Questões que não dizem respeito à prática de
Brahmacharya para realizar o eu não estão no escopo.
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Pergunta
Olá senhor,
Muito obrigado por suas respostas anteriores e por me mostrar o caminho correto. Você pode, por favor, responder a mais
algumas perguntas?
1. Minha filha tem 3 anos agora. Quero dar-lhe orientação adequada desde a infância. Por favor, deixe-me saber o que posso
fazer para isso.
2. Li em suas respostas anteriores que crianças nascidas de pais celibatários são inteligentes e espiritualmente
inclinadas. Como posso orientar meus amigos/parentes que ainda serão pais. Não tenho certeza se devo contar a eles
sobre isso porque também estou nos estágios iniciais desse caminho.
Responder
1. Se o marido e a esposa praticam a virtude e a espiritualidade, com uma vida iogue para realizar o eu, os filhos são
educados por si mesmos. Faça isso por enquanto; todas as outras coisas serão atendidas.
2. Faça seu Sadhana e fique quieto. Nada mais é esperado de você.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Já se passaram cerca de 3 meses de brahmacharaya físico voluntário. Tive um sonho molhado há cerca de 18 dias, mas até
agora, devido à graça divina, mantive o brahmacharaya físico voluntário. Por alguma razão, estou recebendo muitos
olhares de outros colegas de trabalho e de meu chefe no trabalho, e sempre que olho para eles, eles imediatamente
desviam o rosto e continuam com o que estão fazendo. Não sei se isso é causado por minha personalidade natural
ou por brahmacharaya. Às vezes as pessoas me tratam muito bem e, caso contrário, são bastante indiferentes comigo.
Na verdade, não me importo com eventos fora do trabalho, mas dentro do local de trabalho, tenho medo do que os
outros pensam sobre minhas perspectivas de carreira e medo de ser demitido. Para ser sincero, estou bem em ser
demitido do trabalho, mas não quero que seja causado por falhas em minha personalidade ou por motivos pelos quais não
me esforço o suficiente nas tarefas. Por favor, ajude-me, senhor. Isso está me incomodando.
Responder
Cumpra seu dever com calma e eficiência e fique quieto. O que os outros pensam não é da conta de ninguém.
O nosso é fazer o nosso Dharma e estar em paz. Todas as coisas são então cuidadas pelo poder superior, da maneira
necessária.
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Pergunta
Senhor respeitado,
Está tudo bem praticar bhramcharya com um amigo até que não compartilhemos nenhuma experiência?
Praticar juntos significa incentivar um ao outro a seguir o cronograma rígido e ir às aulas de ioga juntos, já que moramos no
mesmo lugar.
obrigado
Responder
Ir juntos a uma aula de Yoga não é problema, desde que se mantenha o silêncio. É conversa e discussão sobre o assunto,
que devem ser evitados. O que é necessário é prática, contemplação e silêncio.
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Pergunta
eu era o melhor nos estudos desde a minha infância. eu era tão afiado que meus professores costumavam chocar com minhas
habilidades intelectuais. eu tenho classificação estadual no meu +2. Ao entrar na b.tech, por causa de uma má companhia
de um amigo, vim a conhecer a masturbação. desde aquela época (17 anos) tenho me masturbado. agora estou passando
dos 25. Mesmo eu percebendo aos 20 anos de idade, eu não conseguia parar. claramente eu posso ver os efeitos disso
agora. meu cérebro não está tão afiado quanto antes. mas ainda entusiasmado com os estudos. Por favor,
me oriente como parar com esse hábito para que eu recupere minha saúde anterior. e fiquei totalmente desapontado com o
meu passado.
Responder
Os métodos a serem empregados para manter o Brahmacharya estão disponíveis nas respostas anteriores. Passe por
cada resposta passada, absorva a essência e aplique-a na prática. O problema acabará por ser resolvido.
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Pergunta
Olá senhor,
Comecei a praticar meditação depois de ser um brahmachari por alguns meses. Durante a meditação, tomei o
nome de uma figura religiosa neste caso "Jesus Cristo" e repito este nome mentalmente e repetidamente muitas e muitas
vezes. Depois de algum tempo senti os braços e ombros como se estivessem pulando e então senti o corpo muito
revigorado como com água fria. Às vezes, vejo como uma luz branca com os olhos fechados durante a meditação quando
deixo ir. Isso é um sinal de avanço?
Responder
Pode-se aproveitar essas experiências para se motivar ainda mais. No entanto, não se deve ficar preso a essas
experiências da mente, que são apenas ilusões. Até que se alcance o estado do eu no eu, sem mente, irreversivelmente, deve-
se fechar os olhos para todos esses visuais irreais.
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Pergunta
Dhananjay,
A prática de brahmacharya é auxiliada por um guru. No entanto, o que fazer com um guru cuja personalidade muda com
o tempo de agradável para azedo e brusco?
Eu vi suas respostas antigas neste mesmo fórum, expressas com alegria e motivação.
Eles eram longos e detalhados.
Agora, suas respostas parecem ser feitas de irritação. Seu mantra parece ser "faça seu sadhana e fique quieto". Isso os
praticantes conhecem a si mesmos; eles fazem perguntas porque desejam aprender com alguém que está mais adiante neste
caminho sagrado.
Eu, por exemplo, perguntei como funciona o karma no caso de um bilionário com 300 rolls royce.
Você alegou que a questão estava fora de alcance, mas é claramente ESSENCIAL para entender.
O ciclo do samsara é uma constante na vida de todos, mas é necessário perceber e entender o processo do samsara para
entender como sair dele. Por que é errado perguntar algo assim?
Enquanto as dúvidas persistirem e as perguntas não forem respondidas, a verdadeira libertação não pode vir. Da mesma forma
que os prazeres dos sentidos devem ser experimentados para superá-los completamente (com a raríssima exceção de jivas
altamente avançados), entender as respostas às dúvidas é essencial.
Claro, eu não espero que você me dê uma resposta diferente aqui. Mas eu pensei que você deveria saber 1) como é difícil
praticar este caminho quando jovem em um mundo altamente cheio de luxúria 2) por que os aspirantes vêm até você com suas
perguntas e 3) sou imensamente grato por seu conselho e não poderia teria avançado 10% se não tivesse lido suas respostas.
Orei para ter um guia espiritual que fosse genuíno sobre esta prática e o todo-poderoso me deu seu fórum - por isso sempre sou
grato a ele.
cumprimentos,
SR
Responder
1. A instrução correta termina em onde olhar, não no que ver. Isso deve ser realizado através da experiência direta, com
Sadhana ininterrupto, realizado honestamente, ininterruptamente e pacientemente, ao longo de anos, décadas ou vidas,
conforme o caso.
2. O conhecimento da verdade não é obtido por meio de nenhuma quantidade de instrução, discussão, elaboração, leitura
das escrituras ou outros meios teóricos.
"A verdade é percebida no SILÊNCIO, quando a mente se funde no Atman (eu)" .
3. A instrução termina com a descrição dos meios necessários para fundir a mente no eu. O resto, cada um tem que fazer por
si mesmo, através de um esforço inabalável, com entrega a Deus. Só então a pessoa obtém conhecimento da verdade e
eventualmente se torna a própria verdade.
4. O resultado de mérito e demérito, que é a causa por trás das realizações ou não realizações mundanas, foi abordado em
respostas anteriores, na medida necessária. Mérito e demérito, concernentes ao Ego, não têm relação com a realização da
verdade. Portanto, o tópico não está dentro do escopo do 'Atma Sadhana' e, portanto, não necessita de elaboração.
5. O que é 'ficar quieto'? Fundir a mente com o eu, de modo que nada além do eu permaneça, mas entregar-se ao
Dharma no nível mundano é 'ficar quieto'. O mero silêncio externo, com a mente cheia de necessidades e desejos turvos, não
é quiescência. Aquele que domina a arte de 'ficar quieto' torna-se a própria verdade.
6. Para quem são as 'dúvidas'? Enquanto existir aquele que tem dúvidas, as dúvidas não terão fim. Dúvidas não podem ser
esclarecidas por meio de debates, palestras ou discussões, que vêm
dentro do alcance da mente. As dúvidas desaparecem para sempre, apenas quando aquele que 'duvida'
(Ego) é erradicado para sempre. Então, a pessoa transcende a mente e apenas a consciência pura permanece, o que é da
natureza do conhecimento-ser-bem-aventurança. É a fonte de todo o conhecimento, que está bem dentro. Todas as dúvidas
desaparecem para sempre e nenhuma dúvida permanece. Este é o método.
Certa vez, um aspirante foi a um mestre Iluminado, pedindo realização. O mestre pediu-lhe que esperasse debaixo de uma
árvore, avisando que voltaria. Anoiteceu e ainda não havia sinal do Guru. O aspirante continuou esperando. Logo anoiteceu e o
tempo ficou frio, com o local fervilhando de mosquitos. Sem sequer uma cama para dormir ou cobrir-se, o aspirante dormia
em uma laje de pedra sob a árvore, picado por mosquitos. Na manhã seguinte, ainda não havia sinal do Guru. O aspirante
continuou a esperar, sentado em meditação. Os dias se passaram, mas não havia sinal do Guru.
Os dias logo se tornaram semanas e as semanas se tornaram meses. O Guru ainda não havia aparecido.
O transeunte deu ao discípulo meditante um pouco de comida, água e roupas mínimas e ele continuou a esperar, gastando seu
tempo em meditação nas duras condições. Logo, passou-se um ano e ainda não havia sinal do Guru. O discípulo continuou
seu Sadhana, meditando dia após dia à espera de seu Guru. Logo, os anos começaram a passar. Ainda não havia sinal do
Guru.
O aspirante ainda era paciente e confiava plenamente nas palavras do Guru, que lhe dissera para esperar, dizendo que voltaria.
Então ele continuou a fazer seu Sadhana, seu corpo devastado pelos elementos severos. Sem saber nada sobre seu futuro,
sem saber se o Guru viria, sem saber o que aconteceria com ele, ele continuou esperando em silêncio. Às vezes, as pessoas
deixavam um pouco de comida antes dele e, às vezes, não havia comida. O aspirante, fechando os olhos para todas as
condições externas, esperou pacientemente, confiando nas palavras de seu Guru. Tal era seu desejo e compromisso de auto-
realização.
Doze anos se passaram dessa maneira e, um dia, o Guru apareceu. Ele abençoou o aspirante com um único toque, pedindo-
lhe que pronunciasse o Mahavakyam "Soham" (eu sou AQUELE). Ao proferir o mesmo, o aspirante experimentou a
plena realização e tornou-se um 'Jivanmukta'.
Os 12 anos de dificuldades queimaram todo o karma negativo que estava guardado. A vida de austeridade, frugalidade e
simplicidade tornou-se 'Tapas' e dissolveu todo 'Moha' (apego) que o discípulo tinha em relação ao mundo e seus confortos. A
contemplação e a meditação no Supremo queimaram todos os Samskara-s anteriores em totem ao longo do tempo, resultando
na dissolução do Ego. Este foi o Sadhana prescrito pelo Guru, sem maiores detalhes.
O discípulo teve plena fé nas palavras do Guru, pois lhe foi dito que o Guru é o próprio Deus em sangue e carne. Quando o Guru
disse "Espere, eu voltarei", o discípulo esperou.
Período. Tal era sua confiança nas palavras do mestre. Foi incondicional. Nem uma vez o
pergunta do discípulo por que, quando ou como. O Guru deu uma instrução para esperar e ponto final.
Você vê o tipo de desejo, amor, devoção e compromisso infalível que o discípulo tinha por 'Kaivalya' (auto-realização)? A
determinação, entusiasmo e entrega incondicional para atingir o objetivo? A entrega completa e a confiança nas palavras do
Guru? É essa intensidade que é necessária. Só essa intensidade tem o poder de romper os grilhões da ignorância. Atravessar
este 'Samsara Sagara' (oceano de existência transmigratória) não é uma
tarefa fácil. Somente aqueles muito devotados ao ideal são bem-sucedidos. Somente aqueles cuja devoção
supera a atração do desejo pelo mundo emergem vitoriosos do outro lado. O resto falha e tem que tentar novamente.
Não havia ninguém pessoalmente para esclarecer suas dúvidas. Ninguém para lhe dar palestras elaboradas. Tudo o
que foi percebido foi realizado apenas no curso do Sadhana, de dentro, pois o verdadeiro conhecimento vem
de dentro e não de fora.
Um é sempre o Satchidananda Atman, a personificação do conhecimento, bem-aventurança e ser puro. Tudo o que
é necessário é superar a identidade com o 'Anatma' (não-auto-Ego), a partir do qual o conhecimento puro brota como uma
fonte, do eu infinito. É infinito e puro, como o céu infinito.
O objetivo deste portal termina com a instrução sobre os métodos necessários para fundir a mente no Atman (eu). O
resto, a pessoa tem que perceber através da experiência direta, através do árduo Sadhana, fundindo-se NELE.
Diferentes aspirantes estão em diferentes estágios de evolução. Portanto, as respostas para as mesmas perguntas
variam. Aconselha-se o que for considerado necessário, de acordo com os requisitos do indivíduo em particular.
Os meios, métodos e estilo de aconselhamento não carecem de justificação.
Aquele que segue meticulosamente e regularmente o conjunto completo de instruções dadas nas respostas
passadas, com total rendição e confiança em Deus, finalmente atingirá o objetivo. Isso é certo. Paciência e confiança
no Sadhana devem ser incondicionais, sem expectativas. Pode levar anos ou vidas. Um ainda deve ser destemido. O Senhor
não concede conhecimento do Atman àqueles que O abordam com termos, condições e ditames. É somente quando a
pessoa se torna completamente humilde, abandonando o Ego com entrega total, que a verdade é percebida. Aquele que faz
isso sozinho percebe a verdade e alcança o silêncio.
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Pergunta
senhor respeitado,
Estou praticando brahmacharya há 6 meses, gostaria de fazer 3 perguntas, por favor, oriente.
1. Estou planejando começar rajayoga com minha prática porque o processo de transmutação que estou fazendo não é muito
eficaz. ?? que está se tornando mais confortável..
2. Eu tenho um caso de doença de pele seca que é de natureza genética, também é devido ao desequilíbrio
energético? é um impedimento??
3. antes de 3 anos eu pratiquei trataka cerca de 3 ou 4 vezes, depois disso minha área frontal fica ativada com
energia, mesmo que eu nunca mais tenha feito isso, é ruim ou saiu pela culatra?
no que diz respeito sabari .....
Responder
1. Sim, pode-se praticar Vajrasana.
2. Não se preocupe. Ignore a condição e continue com a prática.
3. Várias reações ocorrem durante os primeiros anos de prática. Não se preocupe com essas pequenas reações. Se os
métodos sugeridos nas respostas anteriores forem seguidos completamente com um
Estilo de vida iogue, tudo isso desaparece com o passar do tempo, levando a uma saúde estável e bem-estar.
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Pergunta
Olá senhor,
Senhor, na verdade, eu quero começar o Anulom vilom pranayama, mas devido à minha agenda lotada, só posso
fazê-lo à noite, 2h antes de dormir. Não tenho outro tempo para isso. à noite ou é possível fazê-lo.
2)Dormir 6 horas é suficiente para um ser humano.
Eu realmente apreciarei sua resposta

obrigado
Responder
1. Pranayama e outras práticas de Yoga podem ser realizadas em qualquer um dos quatro Sandhi Kala-s
(pouco antes do nascer do sol, 12 horas, ao pôr do sol, 12 horas).
2. Se a qualidade do sono for boa e profunda, seis horas são suficientes.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Embora você tenha sido bastante claro sobre alguns dos assuntos abaixo, eu simplesmente não consigo
superá-los.
Meu problema de masturbação é devido ao carma da infância passada e danos causados a (outro(s)) outro(s).
O principal gatilho de uma estranha sessão de masturbação é a irritação e o ódio. Eu tento muito superar esse
problema, mas simplesmente não consigo.
1) Como devo reagir quando outra pessoa me irrita muito por alguma ação sua ou mesmo por omissão? O ódio
permanece forte mesmo quando não contemplado, apesar das tentativas de impedi-lo.
2) A pimenta verde crua pode ser consumida com alimentos?
3) Não consigo fazer mais do que um ou dois dos asanas sugeridos devido à obesidade. Estou mais
inclinado para a oração (também é avassaladora devido ao seu tamanho, incapacitando-me de praticar ioga).
Eu aprenderei sandhyaa com pranayama em um ano. O sucesso ainda é possível?
4) Enquanto isso, correr na academia pode ser suficiente? Preciso perder muito peso, o que requer cardio
extenuante.
Responder
1. Beba um copo de água, conte até vinte bem devagar e afaste-se do local, desviando
a mente em alguma outra atividade construtiva. Em seguida, conduza o sentido ao Ego através do
lembrete do fato de que a emoção negativa mata e destrói aquele que se entrega. Recorrer à negatividade é o
recurso dos tolos, que sofrem e se arrependem no final. Perdoar, apegando-se à verdadeira natureza da
divindade, é o caminho dos sábios.
2. Verde frio em pequenas quantidades não representa problemas.
Durante os primeiros anos de Brahmacharya, é aconselhável seguir uma dieta tão branda quanto possível,
pois os Samskara-s anteriores são muito fortes e podem causar perda repentina de equilíbrio quando vêm à tona.
Alimentos altamente condimentados têm uma chance maior de causar esses gatilhos. Por esta razão, uma
dieta pobre em especiarias é aconselhada. Depois que alguém se torna um Urdhvareta (além de dominar
Savikalpa Samadhi), a comida não causa muitos problemas, pois muitos dos Samskara-s
problemáticos foram anulados.
3. Pratique na medida do possível. Nunca desista. Siga o caminho indicado pelo destino. O Senhor faz com que
pessoas diferentes adotem abordagens diferentes, com base em sua constituição individual.
Quando os esforços da pessoa pela liberação são genuínos, o sucesso finalmente chega.
4. Sim, esforce-se para perder algum peso.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu tenho várias perguntas:
(a) Meus parentes, geralmente pais próximos e parentes próximos, frequentemente me perseguem. Meus pais
são extremamente mundanos e tolos em muitos aspectos e, para ser honesto, não me criaram
adequadamente e muitas vezes me insultavam por causa de minha espiritualidade e meu distanciamento da
associação com pessoas mundanas. Para ser honesto, eles querem me arrastar para uma vida mundana, e a
própria companhia deles me causa grande sofrimento. Como devo lidar com eles? Qual deve ser a
minha interação com eles? Sempre que falo com eles ou penso neles, sinto dor. Eles são inúteis para mim de
muitas maneiras e não oferecem libertação.
(b) Sempre que há um pensamento sexual em minha cabeça, e eu o desvio com pensamentos sagrados ou
cânticos divinos, há uma onda de energia ou prana como se estivesse se movendo de uma parte do meu
corpo para outra. O que é isso? O que exatamente está acontecendo aqui?
(c) Estou disposto a esperar anos ou vidas inteiras, se necessário, mas por curiosidade, quanto tempo levará para
que a atração por mulheres morra no estado de vigília? Então, quando ando nas ruas e vejo uma garota "bonita",
não há um único pensamento sexual e não sinto nada? (como diria Sivananda - estabelecido em
Brahmacharaya?)
Aguardando sua resposta.
Responder
1. Todas as circunstâncias em que alguém se encontra são projetadas para ajudar o Jiva a se mover em
direção à libertação. Situações em que se tem de lidar com pessoas de temperamento diferente ajudam a
desenvolver o 'Titiksha' (resistência), fazendo com que a pessoa abandone a identificação com o Ego.
Portanto, olhe para o mundo como um sonho, o 'eu' (Ego) como irreal, e apegue-se ao eu em
paz, quaisquer que sejam as atitudes e reações do mundo e de suas pessoas, pois o que está sendo
afetado é o Ego e não o eu.
Um senso de respeito e dever sempre deve ser mantido em relação aos pais, pois a pessoa é eternamente
grata a eles, por terem servido como médiuns para trazê-lo a este mundo.
2. Os pensamentos divinos movem a consciência em direção ao Sat (real), afastando-se do Asat (irreal).
O mesmo é correspondentemente observado com relação ao movimento do Prana interno também.
3. Esse estado torna-se natural e sem esforço, quando depois de uma longa prática de 'Nirvikalpa Samadhi',
o Yogi finalmente alcança o último e último estado chamado 'Dharma-Megha Samadhi', além do qual
existe 'Kaivalya' (residência irreversível no infinito e oceano infinito do eu, também chamado de autorrealização).
Então, os 'Guna-s' (características), responsáveis pelo surgimento do Ego (e, portanto, do impulso sexual) são
totalmente torrados e desativados. O Yogi é então como uma chama pintada, sempre aparecendo em
chamas, mas sem nenhum traço de fogo. Ele é a extensão completa do Senhor Supremo, sem nenhum
traço do Ego.
Até então, os sentidos estão sob controle, mas o prazer pelos objetos dos sentidos permanece.
A queda pode ocorrer mesmo em estágios muito avançados se a pessoa não for cuidadosa. O prazer
desaparece completamente somente após a fusão no Supremo. O Yogi é então um Jivanmukta,
liberado, enquanto ainda ocupa o corpo.
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Pergunta
Olá; Faz quase 2 anos que estou praticando brahmacharya. Eu aprendi sobre isso primeiro aqui, depois li o livro
de Sivaananda. Minha pergunta é sobre meditação. Eu costumava praticar meditação por quase 10 anos, mas
passei por algumas angústias e conflitos familiares e o resultado foi uma mente inquieta de modo que não
conseguia mais sentar e meditar, e depois de um tempo perdi todo o interesse pela meditação e gradualmente
esqueci de tudo. Já faz quase 8 anos que não tenho tempo de meditação, mas recentemente comecei a
orar. Comecei a orar e através (o que alguém poderia chamar) de oração científica, comecei a encontrar
falhas e deficiências em meu caráter; maus comportamentos e falsas atitudes. O que estou tentando perguntar
é se esses dois, oração e meditação, podem ser comparados um ao outro? Posso, através da oração,
recuperar meu equilíbrio novamente para voltar à meditação? A meditação pode esconder nossas
falhas (falhas relacionadas ao ego) de nosso site, mas a oração trazê-las ao nosso conhecimento? Obrigado por
sua resposta e pelos esforços que você fez para disseminar o conhecimento de brahmacharya para as pessoas
que buscam a pureza.
Responder
1. Comece com oração, com devoção a Deus. Quando a devoção se torna intensa, a pessoa
automaticamente entra em meditação.
2. A meditação é a atividade final e mais avançada que pode ser realizada por si mesmo. Substitui a oração,
pois na oração a pessoa quer alguma coisa; enquanto na verdadeira meditação, a pessoa não quer nada. O
Ego (que tem desejos) é posto de lado e apenas o eu brilha, verdadeira meditação
ocorre.
Todos os defeitos são finalmente queimados através da meditação no conhecimento Supremo e verdadeiro
(do eu) brilha, além da longa prática da meditação correta. Portanto, tudo o que deve ser conhecido pode ser conhecido
por meio da meditação.
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Pergunta
Olá senhor,
Eu sou um homem de 38 anos que felizmente percebeu o erro de seus caminhos lascivos e que se sente muito
grato por saber sobre Brahmacharya por meio de suas gentis instruções. Estou há 2 meses na prática e me sinto
verdadeiramente abençoado com esta informação que salva vidas.
Minha pergunta é sobre decisões importantes da vida, como retomar os estudos na universidade, por exemplo.
Percebo que nos primeiros meses de celibato (e provavelmente muito mais adiante), a capacidade de tomar decisões
inteligentes fica severamente comprometida e que se deve simplesmente cuide do básico (comida, abrigo, etc)
primeiro e adie a tomada de decisões importantes até que alguém esteja melhor situado. Isso parece razoável para
você?
Não estou trabalhando no momento, embora esteja me voluntariando em alguns lugares para manter contato com as
pessoas. Sempre que alguém me pede para assumir este ou aquele projeto, eu imediatamente recuo, como se
simplesmente não 'não quero levar nada extra. Esse sentimento é natural e é melhor honrá-lo nos primeiros dias? Eu
costumava deixar o país, fazer cursos que me entediavam e geralmente não conseguia ficar parado dias antes
de me deparar com brahmacharya. Agora parece que preciso de um bom descanso.
Muito obrigado pela sua resposta.
Atenciosamente.
Stuart.
Responder
1. Todas as habilidades (incluindo tomada de decisão) melhoram ainda mais no início do Brahmacharya. Quanto mais
verdadeiro o Brahmacharya se torna, melhores são as faculdades da pessoa (sejam elas mentais ou físicas).
Não há necessidade de atrasar nada.
2. Faça o que for necessário para ganhar a vida e concentre o restante de sua energia no estabelecimento
de Brahmacharya, junto com o conjunto completo de práticas e estilo de vida iogues.
Medite com frequência, esforçando-se para fundir a mente com o eu. Com paciência, perseverança e esforços
regulares, tudo se estabilizará pela graça DELE.
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Pergunta
respeitado senhor,
foi muito gentil da sua parte responder à pergunta anterior
li todas as suas respostas no site e ainda tenho algumas dúvidas, gentilmente oriente..
1. Eu gostaria de tomar banho após os exercícios de aquecimento e antes dos treinos matinais, posso fazer isso?
2. você prescreveu 10 asanas em uma resposta anterior, quantas vezes um asana deve ser
realizado?
3. Nadishodhana deve ser realizado antes dos bandhas? ou pranayama?
4. você disse que todos os três bandhas combinados se tornam mahabandha em , como podemos praticar
mahabandha, por favor explique .. e quantas vezes ??
5. deve-se praticar dhyana apenas em siddhasana ou padmasana ?? eu gosto de seguir sivanandas siddhasana
(calcanhar da perna direita no guda e calcanhar da perna esquerda no início do genital) está tudo bem ??
6. o sivanandasana instruído por você é o mesmo que ardha matsyendra asana?
7. ardha paschmothanasana é o mesmo que janusirasana ??
8. tudo bem começar a meditação do terceiro olho com isso?
9. quando alguém continua com esta prática, deve aumentar o tempo de prática ou deve continuar com a
prática no mesmo período de tempo com duas vezes ao dia ??
Eu imploro seu perdão por fazer muitas perguntas uma vez porque não há mais ninguém, e aprecio sua
boa natureza reservando tempo para orientar.
no que diz respeito ao sabari..
Responder
1. A abordagem correta é banhar-se depois de terminar a prática e meditação iogue matinais. No entanto,
como no caso dos iniciantes, 'Tamas' (inércia, a causa da sonolência) pode estar alto no início da
manhã, é recomendável tomar um banho e depois iniciar a prática.
Uma vez que o aspirante se senta para praticar, não é recomendado levantar e desviar a mente (e, portanto, o
Prana) para outras coisas.
2. Uma vez, mantendo a pose final e correta por alguns segundos.
3. Asana, Bandha, Nadi-Shodhana, Pranayama e Meditação (no Supremo sem forma, não diferente do eu) é a
ordem.
4. Os três Bandha-s em conjunto são chamados de 'Tribandha'. O método de prática, em detalhes, está
disponível nas respostas anteriores.
5. Existe apenas um 'Sidhasana'. O calcanhar esquerdo é colocado sob o perênio e o calcanhar direito acima
dos órgãos genitais, com ambos os músculos da panturrilha entre o polegar e o segundo dedo dos pés opostos.
6. Não.
7. Semelhantes, mas não iguais.
8. A meditação pode ser praticada em um Asana sentado, que se acha estável, confortável e que leva ao
equilíbrio do corpo e da mente. A coluna, o pescoço e a cabeça devem estar alinhados. Sidhasana,
Padmasana, Vajrasana e Sukhasana são os mais preferidos.
'Sivanandasana' também pode ser empregado para meditação, depois de dominá-lo.
9. Mesmo período, mesmos Asana-s e ao mesmo tempo.
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Pergunta
eu sou um cara de 28 anos. devido ao excesso de masturbação, estou tendo osteoartrite nos joelhos e
outras articulações. minhas perguntas são:
1. também dizem que, ao fazer sexo, o fluido sexual e o esperma podem ser redirecionados para o canal na
medula espinhal para que cheguem ao cérebro por meio do controle do músculo PC. isso é verdade.
2. quanto tempo leva para se recuperar de articulações fracas.
3. O tempo de vida humano normalmente depende do prarabda karma alocado para esta vida. a perda de sêmen leva
à morte antes mesmo de prarabda karma ser completado.
Responder
1. O taoísmo não diz isso. Não se deve fazer declarações soltas de qualquer caminho, além da leitura infantil de
algum material fabricado, escrito por mentes imaturas e irresponsáveis, sem conhecimento completo, prática e
experiência direta.
Se o fluido vital pudesse ser tão facilmente redirecionado para a medula espinhal e assim sublimado por meio da
atividade sexual, todos teriam alcançado a Iluminação por meio de relações sexuais frequentes. Não haveria
necessidade de Sadhana, Tapas, Vairagya e Yoga.
A sublimação real ocorre apenas quando o vôo bloqueador de Vasana-s e Samskaras do passado em direção ao eu é
aniquilado. Não é possível nem factível sublimar e transmutar totalmente a energia sexual controlando algum
músculo, pois o corpo é inerte e sem vida na verdade. A sublimação real ocorre depois de Gnyana (conhecimento
da verdade), que é alcançado por Sadhana e Vairagya.
2. Não é possível definir prazos. Faça o Sadhana sugerido nas respostas anteriores com sinceridade, com
devoção ao Senhor. Ele oferece a maior chance de recuperação, se houver.
3. O grau de perda de sêmen também é regido por Prarabdha, que inclui tudo, incluindo o tempo de vida.
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Pergunta
Caro senhor,
Recentemente, nos mudamos para um local muito quente (35-40 C) e úmido. Antes disso, estávamos em um lugar frio.
Ao praticar asanas (especialmente, sarvangasana) e pranayama, nadi shodhana, o calor e a falta de vento tornam-se
insuportáveis, e é muito desconfortável (dificuldade em respirar, devido à falta de brisa). As janelas estão abertas, mas
quase não há brisa.
Tento acordar cedo, mas no momento só consigo iniciar o treino às 5h45.
Eu não uso o AC. Tudo bem ligar o ventilador? Por favor me guie.
Muito obrigado.
Responder
1. Tente praticar ao ar livre, em 'Brahmimuhurtham'. Levará algum tempo para o corpo se acostumar com o novo
ambiente.
2. Nenhum ventilador durante o Sadhana e nenhum AC nunca. O ar-condicionado é a principal causa de doenças
saúde. A transpiração é um fenômeno natural que deve ser permitido. Esfregue o suor gerado de volta no corpo. Com o
passar do tempo, o corpo não encontrará problemas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Acompanho este fórum há mais de 2 anos e aprendi o verdadeiro objetivo da vida humana. Sinceramente, quero
praticar regularmente, mas há muitos obstáculos. Eles podem ser superados, mas eu não sou capaz de fazê-lo.
Sinto-me muito deprimida, que apesar de conhecer este lindo caminho, não consigo segui-lo. Não sou capaz de estabelecer
minha prática.
Somente o Guru Kripa pode me ajudar. Senhor, por favor me ajude. Por favor, diga-me o que eu poderia fazer para
receber Guru Kripa.
Muito obrigado.
Responder
1. 'Guru Kripa' (graça do Senhor, que é o verdadeiro Guru) já está lá, que é o que fez você começar a prática. É a
mesma graça que está fazendo você perseverar e a mesmíssima graça acabará por dissolver o Ego, seguindo o que
resta apenas o eu. Tudo o que é necessário é ficar em silêncio e deixar a graça do poder superior funcionar como deveria.
2. Impedimentos e obstáculos são os mais comuns em qualquer prática. Os impedimentos são eventualmente
removidos apenas pelo Senhor, embora seja necessário que a pessoa se esforce ao máximo, enquanto a identificação
com o 'eu-ismo' permanecer.
3. Realize o Sadhana cento por cento sugerido, incorporando o estilo de vida exigido, sem pausas e sem falhas. O resto
será cuidado.
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Pergunta
Caro senhor,
Quando a mente está excitada/agitada devido a alguns acontecimentos em casa/trabalho, isso afeta diretamente a prática.
É difícil concentrar-se nos asanas e a mente está em seu próprio mundo. Como resultado, muito do precioso tempo matinal
é desperdiçado e a prática é incompleta.
Conselhos amáveis, como superar tais situações.
Muito obrigado.
Responder
1. O primeiro passo é evitar a agitação e a irritação lembrando-se do fato de que o mundo é uma peça de teatro e a pessoa
é um ator. O próximo passo é se apegar ao Sadhana lembrando que o Sadhana é o único meio pelo qual a pessoa
supera a identidade com esse sonho.
2. Quando isso é feito com consciência da irrealidade das situações da vida, a pessoa encara tudo com leviandade
e não é afetada por acontecimentos ou não acontecimentos. Ele faz o seu Dharma
sem apego e eventualmente desenvolve 'Vairagya' (despaixão). A mente então automaticamente

gravita em direção ao Atman (eu).
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Pergunta
PERGUNTA: Então, os últimos 3 anos ou mais da minha vida foram incrivelmente ricos e tenho
trabalhado em direção ao brahmacharya completo por 3 anos, quase 4 anos, mas nunca poderia passar mais do
que alguns meses sem uma missão noturna ou um deslize. , cerca de 9 meses atrás eu comecei a me
masturbar novamente com pornografia em média uma vez a cada 2 semanas eu diria, eu pensei ter conhecido
uma garota legal e isso me deu vontade de reacender minha sexualidade embora eu nunca tenha tido
relações sexuais com ela e foi bom no começo, mas depois comecei a ter ataques de ansiedade e depressão
novamente que não sentia há muito tempo, então cerca de 2 meses ou mais atrás, tentei começar o brahmacharya
completo novamente ... Observe que os últimos anos da minha vida tenho sido altamente espiritual e me senti
tão perto do espírito, agora me sinto muito diminuído e mais pesado e físico ... De qualquer forma,
tentei brahmacharya completo novamente e fiz um mês inteiro sem praticamente nenhum pensamento e
nenhum fluido perdido, porém em direção ao No final do mês, comecei a ter dores de cabeça horríveis de
enxaqueca e pouca energia, era como se eu não estivesse melhorando nada, apenas pior quanto mais longe eu
iria. , agora sinto uma pressão muito estranha nas costas e na cabeça boa parte do tempo.. Já faz uma semana
que ejaculei e hoje acordei com tanta náusea e ansiedade que não consegui comer o dia todo ... Eu sei que
preciso largar esse hábito, mas a última vez que passei um mês, como me senti no final, foi muito desanimador.
Normalmente não sou do tipo que pede conselhos sobre coisas como essa, mas aqui estou tentando me
humilhar mais uma vez! Haha, obrigado por qualquer conselho que você possa ter, esta é uma batalha muito difícil!
RESPOSTA: A menos que o desejo pelo caminho de 'Abrahmacharya' (incontinência) não seja abandonado, o
problema não será resolvido. Em vez disso, vai agravar em algo muito sério. Esforce-se honestamente no
caminho do eu, com os métodos necessários, por mais difícil que seja o avivamento.
O outro caminho não é para você.
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PERGUNTA: Obrigado. Também estou curioso, depois de tanto trabalho feito, é mais perigoso ter uma recaída?
Parece mais estranho agora do que antes, talvez apenas porque me acostumei tanto com o estado vibracional
mais elevado que estar de volta aqui é apenas mais difícil de tolerar? Eu simplesmente nunca poderia voltar a
viver dessa maneira, simplesmente não me sinto bem, não me lembro de me sentir tão mal o tempo todo quando
era mais jovem e perder minha semente diariamente.
Responder
Uma vez iniciada a iniciação no caminho pela vontade do poder superior, nunca se deve voltar aos velhos
hábitos. Uma infinidade de problemas sérios surgirá se alguém não cumprir.
Persevere honestamente, seguindo a vontade DELE. Tudo ficará bem.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Obrigado pela sua resposta à minha última pergunta. Tenho mais algumas perguntas a fazer.
1. Estou praticando meditação e às vezes há imagens de pornografia vista no passado vindo fortemente à mente.
Freqüentemente, há uma forte carga sexual sentida no corpo, uma ereção e um forte desejo. Nesses momentos,
tenho simplesmente observado as sensações levante-se e passe adiante com equanimidade; o tempo todo
mantendo minha respiração profunda e uniforme; e com certeza a ereção diminui e a imagem desaparece. Este
processo parece que as velhas impressões estão sendo limpas e gradualmente perdendo sua força. No entanto, a
mente ainda está muito interessada nas imagens e, às vezes, sinto como se estivesse cedendo masturbação mental,
embora por curtos períodos de tempo. Nos momentos em que senti sensações particularmente fortes surgindo,
percebo uma pequena descarga de pré-ejaculação lubrificante do pênis. Isso me alerta para o fato de que
a excitação é bastante alta. Quando este fluido é percebido, eu cruzei uma linha e entrei em um território perigoso,
e devo parar a meditação antes que chegue a este ponto? Por favor, você poderia esclarecer isso para mim.
2. Você tem alguma recomendação para um aspirante que vive em um clima muito frio, no que diz respeito ao
despertar precoce e à prática de ioga?
Sei que um corpo frio e rígido não reage muito à ioga.
Responder
1. Deve-se cortar esses pensamentos pela raiz, substituí-los por pensamentos de realidade (que o corpo é um saco
imundo de carne que eventualmente apodrece e nunca vale a pena perder o fluido vital) e estabelecer a sabedoria,
revertendo imediatamente a mente de volta à meditação no Supremo/eu sem forma.
Não lute contra a luxúria. Não é possível conquistar Maya pelo raciocínio. Tal é a natureza da ilusão cósmica,
que não pode ser combatida e conquistada. Maya é anulada apenas através da destruição de Samskara-s (impressões)
e Vasana-s (tendências) do passado através de um longo e paciente Sadhana, após o qual a consciência se identifica
com o eu sempre puro e brilha com brilho.
2. O clima não apresenta problemas se o Brahmacharya for mantido em totem com todas as práticas de Yoga. A
transmutação adequada da energia vital aumenta o 'Yogagni' (fogo do Yoga), através do qual o corpo pode ser mantido
aquecido, mesmo em temperaturas congelantes. O aspirante pode facilmente desenvolver a capacidade de resistir
ao frio extremo, pois seu núcleo irradia constantemente o fogo, que é um subproduto da transmutação.
Para acender este fogo, não se deve usar roupas excessivamente quentes, mas sim permitir que o próprio corpo
produza o calor necessário, com roupas normais. Então, no devido tempo, o objetivo será alcançado.
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Pergunta
senhor.
estou sofrendo de um problema crônico de digeatipn que me prejudica ao fazer asans..

responda o mais rápido possível..

como eu sou incapaz de fazer asans
Responder
A aplicação adequada dos Yamama-Niyama-s, com 'Mitahara' (dieta moderada), exercícios de aquecimento e um estilo de vida
ativo irão gradualmente ajudar a superar o problema. Persevere gradativamente na execução dos Asana-s, com determinação e
força de vontade.
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Pergunta
Olá senhor,
Muito aprecio você tomar o tempo para responder às perguntas. Pratico brahmacharya há pouco mais de um ano. Tanta coisa
mudou com meu corpo desde então. Mentalmente, sinto-me incrivelmente afiado e minha memória melhorou
consideravelmente. Fisicamente, sempre tenho energia em abundância e me sinto ágil e rápido. Até minha voz e rosto
mudaram, surpreendentemente. Mas, apesar desses benefícios físicos, também tenho lidado com algumas doenças
estranhas que começaram há vários meses.
Já fui a vários médicos várias vezes, mas eles não conseguem detectar nada. Eu li as respostas anteriores e talvez possam ser
doenças cármicas sendo queimadas? Talvez possa ser eu não transmutando corretamente? Não medito com frequência.
Estou me esforçando para me tornar um escritor, muito da minha energia é direcionada para isso. É correto praticar
brahmacharya em prol de uma busca criativa? Há um músico famoso, e eu poderia dizer simplesmente pelo tom de sua voz e
maneira de andar que ele tem muita energia seminal armazenada.
Desculpe se as perguntas são um pouco confusas e pouco claras. Qualquer conselho é muito apreciado.
Responder
1. É importante adotar o conjunto completo de práticas sugeridas, de modo a garantir a transmutação efetiva. Não fazer
isso pode resultar em estagnação de energia, causando vários problemas e, eventualmente, uma ruptura.
2. Aquele que pratica Brahmacharya ininterrupto em pensamento, palavra e ação usando os métodos iogues sugeridos,
com rendição a Deus, não requer nenhum médico ou administração de medicação externa. Muitas dessas doenças são tais que
não podem ser diagnosticadas por meios externos. No entanto, todos eles serão completamente eliminados se a prática for
ininterrupta e honesta.
As doenças cármicas que surgem no caminho devem ser suportadas, de modo a evacuar a fonte do karma. Os 'Ojas'
armazenados acabarão por erradicar as toxinas responsáveis pelas doenças. A energia vital no Brahmachari honesto é mais do que
suficiente para ajudá-lo a suportar todas essas doenças, que surgem durante a limpeza dos três corpos, durante os anos
iniciais. Simplesmente persevere com a prática correta, fechando os olhos para esses desvios temporários na saúde.
3. Se a prática for adequada, com devoção ao Supremo, energia abundante estará disponível para atividades criativas. Pode-se
seguir tal busca. No entanto, não se deve desenvolver apego e desejo pelo mesmo, mas sempre ser desapegado, como um
ator representando um papel.
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Pergunta
Olá dhananjay, minha idade é 16 e quero praticar brahamcharya por 12 anos, você pode me dar
algumas dicas para começar, por favor
Responder
Os métodos necessários estão disponíveis em detalhes, em respostas anteriores. Passe por cada
resposta lenta e minuciosamente desde o início, absorva a essência e aplique o mesmo na prática.
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Pergunta
Tenho mantido o Brahmacharya absoluto por mais de 200 dias. Algo estranho aconteceu, os
pensamentos insignificantes das mulheres farão com que um líquido pegajoso vaze do meu pênis.
Anteriormente, isso nunca aconteceu antes. Meus pensamentos sobre mulheres permanecem não sexuais, no entanto,
esses líquidos pegajosos ainda vazam. Isso é sêmen líquido pegajoso?
Também gostaria de dizer que fui muito longe na prática de Bramacharya e os pensamentos
sexuais nos últimos meses diminuíram drasticamente.
Muito obrigado
Raimundo
RESPOSTA: 1. Isso é a descarga do 'Fluido de Cowper', além da estimulação mental. Não é propício
para Brahmacharya. Isso não ocorre, se Brahmacharya é praticado em pensamento, palavra e ação.
2. Aplicar os métodos sugeridos no totem e buscar a sublimação completa, com devoção a Deus. Não
se entregue à fantasia mental; caso contrário, uma pausa ocorrerá em breve.
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PERGUNTA: O que é o fluido de cowper e como fortalecer o controle do metal?
RESPOSTA: 1. O fluido de Cowper é o fluido lubrificante.
2. Os métodos necessários estão disponíveis em detalhes, em respostas anteriores.
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PERGUNTA: É necessária uma concentração pontual para alcançar a verdade absoluta?
É verdade que a realidade é como um espelho que reflete o eu real? E mudando internamente a mudança externa também?
A pessoa tem que abandonar todo o apego para obter o insight do absoluto?
À medida que alguém progride em bramacharya, fica desapaixonado em relação ao relacionamento?
Sinto que ojas em meu corpo está se movendo na parte inferior da coluna, mas nunca se move para cima. O que causa tal
bloqueio? Sinto que há muita energia sexual armazenada, mas não consigo aumentá-la.
Responder
1. Sim, concentração no Atman (ser sem forma).
2. O mundo é uma ilusão que se reflete no eu (tela da consciência pura). Ao fundir a mente no eu, tudo o mais (mundo,
etc.) também se funde no eu.
3. Se a prática for adequada, a verdade absoluta gradualmente brilha e o apego ao externo cai por si mesmo com o tempo.
4. A pessoa se aproxima da realidade e, portanto, lentamente perde o apego ao irreal (seja um relacionamento ou outra
coisa)
5. Não cabe a você se preocupar com os processos internos. Seu dever termina em esforços honestos com entrega a
Deus. Se tanto for feito, não haverá estagnação. Faça isso e deixe o resto com ELE.
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Pergunta
PERGUNTA: Olá, depois de praticar Bramacharya por mais de 6 meses, notei um aumento em minha aptidão física, força
mental e riqueza.
Esses atributos continuarão a aumentar ou é apenas uma coincidência da minha vida?
RESPOSTA: Com base na honestidade, sinceridade e regularidade da prática, os melhores resultados surgirão com o
passar do tempo, com aumento de sua magnitude. Deve-se, no entanto, manter o foco no objetivo (realizar-se) e não se
deixar levar por essas recompensas.
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PERGUNTA: Quanto tempo leva a maturidade em bramacharya? Eu não estou preocupado com o
duração, mas gostaria de saber quando alguém será considerado maduro o suficiente em bramacharya para ser
considerado "seguro" na vida.
É preciso atingir o absoluto para estar seguro? Ou a maturidade de alguém aumenta gradualmente com a prática, quanto
mais se pratica bramacharya, mais seguro e maduro ele fica em termos de progresso.
Responder
Quando alguém não se esforça mais para praticar Brahmacharya, porque aquele que pratica não existe mais; Quando não
há mais nada para praticar; quando Brahmacharya se torna natural, sem esforço e a natureza padrão da pessoa,
a prática está completa. Isso ocorre depois que o eu é realizado e não antes. Até então, é sempre um estudante, que
deve estar vigilante.
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Pergunta
Olá, tenho tentado seguir esta prática há 1 ano, mas falho sempre. Brahmcharya deve ser seguido mantendo os
pensamentos puros e não sexuais, mas não consigo melhorar meu pensamento. Eu tentei muito manter meus
pensamentos puros, mas de alguma forma eles se tornaram impuros. Por exemplo, eu estava assistindo a um filme ontem e
de repente uma cena sexy veio e eu fiquei excitado, então pensei que deveria ejacular porque minha próstata produziu
sêmen em forma grosseira e tenho que removê-lo.
Então eu involuntariamente masterbate que estraga tudo. Meu suco de próstata se torna minha maior desculpa para
me masturbar. Por favor me sugira uma solução. Eu posso ficar excitado com muita facilidade. PS EU TENHO 19
ANOS
Responder
Os métodos sugeridos nas respostas anteriores não estão sendo aplicados em sua totalidade. Analise todas as respostas
anteriores e aplique o conselho completo, sem exceção, por um ano. Nenhuma instrução deve ser perdida. Em seguida,
voltaremos a discutir o assunto.
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Pergunta
Olá
Quero agradecer por me ajudar a focar nos estudos. Graças a você, tirei 95% em 12 exames
porém está ficando difícil manter minha promessa. Escorreguei muito nos últimos dias. Gostaria de ter minha motivação de
volta. Por favor ajude
Responder
1. Não se deve ser pego pela euforia que segue o influxo abundante de poder, que vem além da prática diligente.
2. O Ego, que está sempre esperando para recorrer aos sentidos, forçará a pessoa à queda se ela se identificar
com ele.
Entregue os benefícios, o sucesso, bem como o poder obtido pela prática ao Senhor com o pensamento - "O Eu (Ego) não
faz nada e não é capaz de nada. Toda a força, brilho, brilho, energia e resultados superlativos que estão sendo
experimentados são do Atman (puro eu), que não é outro senão o grande Senhor. É somente por SUA graça
que essas características estão sendo manifestadas em ação. Portanto, o crédito vai somente para o Senhor e
não para o Ego."
Com tal atitude de humildade, entrega e não-realização, lembrando-se de que ele é uma mera testemunha, o Yogi
deve se ater ao Sadhana regular e ininterrupto, contente com o que vier em seu destino, sempre com a
intenção de realizar o eu sozinho, sempre vigilante contra os sentidos. Enquanto ele mantiver o Ego esnobado sob
seus pés, não haverá problema. O problema surge quando a identificação com o Ego é colocada em movimento e a
pessoa irradia orgulho com o pensamento - "Eu sou o executor e muito grande" e perde sua vigilância. Sempre
mantenha esse 'eu-ismo'
(Ego) pisado sob o pé.
Faça o conjunto completo de Sadhana sugerido, acordando às 4h, etc., de maneira regular e ininterrupta. Nem em um
único dia alguém deve perder o Sadhana. Mesmo que a pessoa não consiga dormir, não consiga comer ou
fazer outras coisas, nunca se deve deixar de acordar às 4h da manhã e praticar o Sadhana. Tal deve ser o
compromisso.
Quando, juntamente com essa prática regular, a atitude mental e as técnicas sugeridas anteriormente, no que diz
respeito ao trato com o mundo, são aplicadas ao longo do dia, a prática se estabelece no curso de alguns anos
e o barco chamado Brahmacharya lentamente ajuda a travessia de Jiva. o perigoso oceano chamado 'Samsara'.
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Pergunta
Caro senhor,
Tenho feito práticas de Yoga (como você descreveu) nos últimos 6 meses. (1. Asana (30 minutos), 2. bandha
(3 minutos), 3. Nadisodhana (5 minutos), 4. Pranayama (10 minutos) com 32 segundos de retenção 5.
Meditação (30 minutos)
Relacionado aos asanas, tenho seguido a sequência abaixo

1. Padmasana (1 minuto com ambas as pernas separadamente X 2 vezes)
2. Vajrasana (3 minutos)
3. Ardha paschimottanasana (com ambas as pernas 10 segundos cada X 2 vezes
4. Paschimottanasana (20 segundos X 2 vezes)
5. Halasana, (20 segundos X 2 vezes)
6. Sarvangasana (3 minutos)
Eu tenho 2 perguntas,
1) Padmasana: Inicialmente eu estava fazendo padmasana de apenas uma maneira (pé direito na coxa
esquerda (primeiro) e pé esquerdo na coxa direita),
Recentemente, comecei a fazer padmasana de 2 maneiras (pé esquerdo na coxa direita (primeiro) e pé direito na
coxa esquerda): Tudo bem?
2. Eu costumava sentar em padmasana (pé direito na coxa esquerda (primeiro) e pé esquerdo na coxa direita)
para fazer pranayama e em siddhasana para fazer meditação. (no momento em que a meditação termina, sinto
fortes dores nas articulações do joelho, isso é normal?
obrigado antecipadamente por seus comentários gentis

Responder
1. O pé direito na coxa esquerda (primeiro) e o pé esquerdo na coxa direita em seguida, ambos puxados para dentro, é o
método correto.
2. Sim. É normal sentir um pouco de dormência e dor após ficar sentado por muito tempo para o iniciante.
Não há motivo para preocupação, pois o mesmo desaparece após se levantar e se alongar.
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Pergunta
Olá Dhananjay, muito obrigado por compartilhar abnegadamente seu conhecimento inestimável.
Professores ocidentais contemporâneos como Eckhart Tolle, Adyashanti e Mooji ajudaram muitas pessoas ao redor do
mundo, abrindo seus olhos para a existência e a natureza do caminho espiritual. No entanto, nunca os ouvi falar sobre a
importância do celibato e, até onde sei, eles próprios não são celibatários.
No entanto, ainda acho as palavras desses professores muito úteis e, aos meus olhos, eles são claramente muito mais
despertados espiritualmente do que eu. Acho que o fato de negligenciarem ou ignorarem o assunto do celibato pode
significar qualquer uma das seguintes coisas:
- Eles próprios têm vasanas sexuais muito leves, então não experimentaram o desejo sexual como um obstáculo importante.
Mas isso ainda não explicaria completamente seu nível de despertar sem (suponho) ser continente.
- Eles estão 'presos' em um certo nível de despertar, até que percebam a importância do celibato e o pratiquem.
- Eles estão cientes da importância do celibato, e talvez até o pratiquem secretamente, mas não o mencionam a seus
alunos por medo de alienar muitos deles.
- Talvez o sexo e a perda de sêmen sejam um obstáculo muito menor se for praticado sem apego emocional ao desejo
físico, ou seja, quando o sexo é uma celebração do amor e não da luxúria.
O que você acha?
Atenciosamente,
Davi
Responder
1. Esforços aplicados para fundir a mente no Atman (eu), de modo a desocupar o Ego e fundir-se na consciência
universal é espiritualidade. Todas as religiões visam, em última análise, esse objetivo e nada mais. Isso não pode
ser alcançado por aquele que busca a sexualidade, que é 'Asat' (irreal). Existe apenas uma verdade e, portanto,
apenas uma espiritualidade. Não é contemporâneo nem antigo, mas o meio para realizar a verdade.
A sexualidade é uma das maiores ilusões e completamente irreal em termos de absoluto.

Portanto, nenhum progresso espiritual é possível a menos que a pessoa mantenha Brahmacharya. É a base para o
progresso espiritual.
2. Brahmacharya está se esforçando para residir no eu como o eu, desistindo da autoria, por meio da rendição ao poder
superior. Aquele que o faz honestamente não cobiçará a sexualidade recreativa.
O objetivo do ato sexual é a procriação e não a recreação. Estender seu alcance além de seu propósito legítimo
resulta em sofrimento. Independentemente de o fato ser falado ou não falado, aceito ou rejeitado, a verdade não muda,
mas permanece a mesma.
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Pergunta
É verdade que acordar às 4 da manhã ajuda a evitar o anoitecer?? Por favor, diga-me outros métodos para evitá-lo, porque
é a barreira para mim durante o celibato.
Responder
1. Acordar às 4h00 e praticar o Sadhana ajuda a absorver certos hormônios que são liberados nesse horário. A absorção
desses hormônios e secreções é muito propícia ao Brahmacharya e à saúde geral. Por meio dessa atividade, a chance de
anoitecer diminui gradualmente com o passar do tempo.
2. O significado de acordar em 'Brahmimuhurtham', com a descrição completa dos processos que ocorrem posteriormente
ao Sadhana naquele momento, está disponível em detalhes nas respostas anteriores.
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Pergunta
Eu gostaria de saber se este mundo (mudanças externas) é influenciado por mudanças internas?
ou
Este mundo é uma ilusão colocada/projetada no que é realmente real/branco/verdade?
Responder
Para quem é a ilusão? É para o Ego. O Ego é apresentado a um mundo que é um reflexo espelhado de si mesmo.
Assim, com base no karma passado acumulado pelo Ego, o mundo parece favorável ou desfavorável nesse grau. Portanto,
o mundo é um reflexo do próprio Ego e nada mais. Na realidade, o Ego e o mundo são ambos irreais, pois não têm existência
própria em termos do absoluto, o único que permeia tudo.
O Atman (eu) que é sempre puro e sempre intocado pelo bem ou pelo mal é sempre inalterado, sendo a mera
testemunha. Aquele que transcende o Ego repousa no eu como o eu, não é afetado pela ilusão. Para ele, não há nada
externo ou interno, pois tudo é Brahman (Supremo), cheio de bem-aventurança, imutável e eterno.
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Pergunta
Olá,
Eu sou um homem de 20 anos e atualmente sou celibatário. É minha intenção praticar Brahmacharya pelos
próximos 10 anos em um esforço para redirecionar minhas energias sexuais de forma criativa e também para fortalecer
meu caráter, que tem sido menos do que forte na parte anterior de minha vida. Isso ocorreu devido à falta de
confiança causada pelo uso de pornografia, masturbação, etc. Não pretendo permanecer celibatário por toda a vida,
mas esperarei até o casamento para
encontro sexual.
Minha pergunta é se você pode recomendar uma prática física específica para me ajudar a equilibrar o elemento físico
e mental. Percebi que me sinto insegura perto de homens musculosos e fortes. Como um jovem homem, minha resposta
inata seria construir músculos porque quero me sentir forte. Mas isso não é superficial e apenas mascara um espírito
mais fraco por dentro? É por isso que minha tendência é para a ioga e o celibato estrito, a fim de acender um feroz shen
(espírito) e fogo interior.
Preciso de ajuda e agradecerei toda e qualquer ajuda. Obrigado e bênçãos.
Da'ud
Responder
Os métodos específicos necessários para atingir o Brahmacharya ininterrupto por meio de uma vida de práticas iogues
estão disponíveis em detalhes nas respostas anteriores. Passe por cada resposta devagar, meticulosamente e absorva
a essência. Em seguida, aplique o conselho na prática, regularmente, sem falhas. O objetivo será alcançado sem dúvida.
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Pergunta
Senhor respeitado,
Depois de praticar por 6 meses e 5 dias, houve uma pausa na prática
em forma de sonho molhado, suponho que seja por má companhia de pessoas que falam de coisas que não são boas
para a prática. ajuda de ioga..
Eu queria começar a praticar ioga e levar as coisas a sério, mas algumas coisas que não consigo localizar em suas
respostas, por favor, forneça links, se você não se importar.
1. Como alguém pode praticar tribandha e quantas vezes ?? pls fornecer detalhes ..
2. Muito em breve vou me mudar para o Oriente Médio por motivos profissionais.
3. Quantas vezes se deve praticar por dia?

4. A empresa em que estou pode obrigar a trabalhar até as 20h, então como posso praticar à noite se é preciso praticar
ioga e pranayam duas vezes ao dia?
obrigado por sua ajuda dhanajay senhor, eu realmente aprecio e aguardo sua
responder..
cumprimentos sabari...
Responder
1. Não será de grande ajuda se os links forem fornecidos. O verdadeiro benefício vem apenas quando todas as respostas
passadas são assimiladas e aplicadas no dia a dia.
Manter uma vida de Brahmacharya não é tão fácil quanto assistir a um curso intensivo e ter uma ideia de um assunto. Leva
anos e vidas inteiras para dominar o assunto. A própria estrutura da natureza de uma pessoa tem de ser alterada, gradual
mas eficientemente, de modo a dissolver o Ego. A gama de respostas passadas cobre todos esses aspectos, o estilo de
vida e a mentalidade que se deve desenvolver para se tornar um Yogi na busca da verdade e navegar no barco
de Brahmacharya com sucesso.
Portanto, cubra todas as respostas, marque as páginas que contêm as práticas particulares de Yoga e aplique-as.
2. Realize a prática das 4h da manhã, qualquer que seja o local de residência. A segunda prática pode ser às 12 horas, antes
do pôr do sol, ou à meia-noite, dependendo da conveniência de cada um. Se a intensidade for forte e genuína, o Senhor
mostra o caminho.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Obrigado por responder minha pergunta anterior. Eu sou um fisiculturista. E para saciar minhas
necessidades diárias de proteína, devo comer ovos diariamente. Eu não como carne, peixe etc. Mas ovos eu
como. Para brahmacharya, é aconselhável não comer ovos. Minha pergunta é: se podemos prejudicar
árvores e ervas para nossa necessidade alimentar, por que não podemos comer ovos de galinha? Ambos são seres vivos.
Se é permitido em relação às plantas, por que não ovos??? Só perguntei isso porque para mim, em nome
do fisiculturista, é obrigatório ter ovos. Além disso, quero empreender o celibato. Então, estou confuso
se tenho ovos ou não... Por favor, me ajude. obrigado
Responder
1. Comer comida para sobreviver, seja ela vegetariana ou não vegetariana, não constitui 'Himsa' (obstruindo
a evolução de outra vida). Cada criatura é impelida por vários fatores da natureza a comer o tipo de alimento
necessário para sua sobrevivência e bem-estar.
2. Diferentes tipos de alimentos produzem diferentes tipos de reações. Carne e ovos sendo
'rajásicos' (ativadores) por natureza, têm a tendência de agitar a mente e tornar a pessoa agressiva. Isso
representa uma chance maior de estimular a natureza básica de alguém. No Yogi iniciante, os
Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) básicos reunidos em seu passado ainda são muito
fortes e pesados. Uma vez que esses tipos de alimentos podem agitar essas tendências básicas e causar
uma queda, o iniciante, em geral, é solicitado a tentar evitar esses alimentos durante os anos iniciais de
Brahmacharya. Não há outro motivo.
No caso do Yogi avançado, o tipo de comida não importa muito, pois a maioria dos Samskara-s básicos
foram dissolvidos. Ele pode comer um pouco do que estiver disponível, com base na natureza de sua
atividade e ainda assim permanecer inalterado.
3. Por enquanto, coma ovos na medida necessária para o esforço físico envolvido. Pratique
Brahmacharya e Yoga da maneira recomendada. O poder superior eventualmente fará as mudanças
necessárias tanto na alimentação quanto no estilo de vida, com base na atividade e no nível de avanço.
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Pergunta
Meu único pai morreu repentinamente e jovem. Eu não tenho ninguém agora. Estou devastado.
1) Ele virá me buscar após a morte?
2) Eu o maltratei às vezes, mas ainda brincávamos e nos amávamos o tempo todo.
3) Tenho arrependimentos. Ele me ama?
Por favor, responda diretamente. Eu estou acabado.
RESPOSTA: 1. Não se pode chegar mais cedo nem sair mais tarde. As coisas acontecem como são
destinado, pelas leis de Prarabdha. A entrada, permanência e saída de cada Jiva é fixada pelas leis do karma,
conforme dirigido pelo poder superior.
2. A morte envolve o corpo físico e não o Atman (alma) que não tem nascimento e morte.
Quando o escopo de evolução em um determinado corpo, sob um determinado conjunto de circunstâncias,
termina, o Jiva é feito para sair do corpo, de modo a se preparar para entrar em outro corpo, sob outro conjunto
de circunstâncias, para promover sua evolução.
3. Não se deve lamentar e lamentar a morte. A morte é uma ocasião alegre, onde o Jiva, tendo terminado seu
trabalho neste corpo, está se graduando em outro corpo, para evoluir e progredir ainda mais, conforme a
vontade do Senhor. Lamentar e entregar-se à tristeza confunde o Jiva que partiu, impedindo seu movimento e
progresso futuro. Torna-se um impedimento em sua jornada.
4. A conduta adequada é desejar-lhe felicidades e ajudá-la a mover-se rapidamente para o seu próximo destino,
mantendo uma atmosfera positiva, brilhante e de boa vontade em casa. Pode-se realizar os ritos posteriores,
conforme prescrito por sua religião, com uma atitude de desejo de bem. Nenhum esforço deve ser feito para
entrar em contato com a alma que partiu ou lamentar continuamente fora da escravidão e apego. Tal
comportamento causa imensa angústia ao Jiva.
Deixe de lado todas as confusões que assolam a mente e faça isso com amor e respeito ao seu pai. O melhor
resultado é então garantido.
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PERGUNTA: 1) Ele costumava fazer Lord Shiv Puja, yagna e Gayatri Japam a partir das 3h30 diariamente,
sem falta. Ele também fez puja grátis para as pessoas. Ele fez seu puja noturno e morreu repentinamente. Como
isso influencia o resultado dele?
2) Por favor, diga-me se o encontrarei após a morte. Tínhamos o relacionamento mais profundo.
Responder
1. Um nascimento preferencial e nobre aguarda o Jiva, que assumiu o parentesco de seu pai.
Sabendo que é assim, deseje-lhe felicidades e abandone o apego. O apego excessivo funcionará contra sua
liberação livre para o próximo plano. Aquele que ama o outro não deve atrapalhar o progresso do outro.
2. Meu querido filho, como afirmado anteriormente, não se deve tentar entrar em contato ou desejar entrar em
contato com aqueles que terminaram sua permanência em um determinado corpo e circunstância. Como um filho
amoroso e obediente, seu direito termina com a realização dos ritos posteriores com uma atitude de boa vontade,
respeito e desapego.
Se você fizer tanto, tudo o que deve ser feito de sua parte, por enquanto, é considerado feito. Faça isso e
continue com seu Sadhana, percebendo que o corpo é irreal, impermanente, uma cobertura e apenas uma ilusão.
O apego diz respeito ao Ego irreal, que confunde o corpo e outro Ego como sendo real, enquanto o morador
interno (Senhor) que residia dentro dele era o único real.
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Pergunta
PERGUNTA: Caro senhor
Eu li bastante suas respostas e respeito muito sua opinião.
Duas das declarações que você fez em respostas anteriores foram as seguintes
1 - Para que o sêmen seja totalmente reabsorvido pelo corpo, são necessários períodos contínuos de celibato em
pensamento, palavra e ação além de três a quatro meses.
2 - Os primeiros três a quatro meses de celibato não envolvem em grande parte a reabsorção, mas consistem
em não produção.
Minhas perguntas são as seguintes:-
Questão 1
Qual é o processo pelo qual uma pessoa pode redirecionar suas Retas para Ojas. A resposta a esta pergunta
seria muito apreciada. Muitas fontes falam sobre essa "redireção", mas em nenhum lugar consigo
encontrar uma resposta direta sobre COMO isso deve ser feito.
A maioria das fontes apenas dá respostas muito vagas.
Pelo que entendi, isso não é algo que acontece automaticamente e precisa ser "instigado" pelo
praticante.
Questão 2
Estou celibatário há +- 1 mês e também gostaria de saber QUANDO devo começar
concentrando-me em redirecionar minha energia Retas para Ojas. Devo começar imediatamente ou somente
após 3 a 4 meses?
Muito obrigado por este serviço valioso que você está fazendo gratuitamente para a humanidade.
Suas respostas seriam muito, muito apreciadas.
RESPOSTA: 1. A indulgência na sexualidade é alimentada por Samskara-s e Vasana-s passados acumulados

nessa direção. Estes, por sua vez, também fazem com que a pessoa se entregue ao presente, fortalecendo-a
ainda mais. Pelo processo de Yoga, a pessoa nega gradualmente essas sementes de ações passadas, mantém
a pureza de pensamento, palavra e ação no presente e também realiza as práticas necessárias para reverter
o sêmen de volta a Ojas. Isso ajuda a superar gradualmente a identidade com o Ego, de modo a se aproximar de
seu Atman (eu puro).
As práticas de Yoga descritas anteriormente, juntamente com a atitude mental necessária, são projetadas
especificamente para essa conversão. O conjunto completo de métodos a serem adotados está disponível
nas respostas anteriores.
2. Aplique o conjunto completo de práticas de Yoga imediatamente.
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PERGUNTA: Caro Dhananjay
Muito obrigado por ter tomado o tempo para responder à minha resposta.
Eu realmente aprecio o seu tempo.
Se você espera que eu analise TODAS as suas perguntas e respostas de

20 de março de 2008 até o presente para encontrar as informações a que você está se referindo, pode levar
muito tempo para fazer isso.
São pouco mais de mil respostas dadas por vocês nesse período de tempo. Eu os contei!
Levei muito tempo para chegar a este ponto onde agora sou capaz pela primeira vez de subjugar minha natureza
inferior por pouco mais de um mês, mas percebo que se não conseguir ajuda de alguém para contar me
COMO redirecionar esta energia será inútil.
Estou certo em dizer que este não é um processo automático e que preciso FAZER algo para redirecionar
esta energia?
Eu percebo que é impossível para você continuar respondendo às mesmas perguntas repetidas vezes
sem conta, então não vou pedir que você se repita em meu nome.
Mas você pode, por favor, me dar as datas das respostas às quais você está se referindo?
Então, pelo menos, não terei que procurar uma agulha no palheiro. Também não tenho muita certeza a quais
práticas de ioga você está se referindo, mesmo que eu examine todas as suas respostas, talvez não as
reconheça quando as vir.
Este assunto é muito importante para mim e ficaria muito grato se você pudesse me indicar as datas das
respostas às quais você está se referindo.
Obrigado novamente por este grande serviço que você está fazendo para orientar as pessoas na direção certa.
Tenha um ótimo dia.
Antonio
Responder
1. Sim, absorva a essência de cada resposta, para obter uma imagem completa. O caminho do Brahmacharya
não pode ser implementado com sucesso com uma ou duas respostas. Leia algumas respostas todos os dias,
marcando-as desde o início. Em um ano, todo o conjunto estará concluído.
2. http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2011/5/Pranayama-Yoga-Brahma
http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2011/12/thribandha-khechari
Estes contêm a estrutura básica das práticas necessárias. No entanto, o sucesso só vem depois que o restante
das respostas é absorvido e aplicado.
3. Consulte as respostas anteriores sobre meditação para obter informações sobre como meditar no eu sem forma.
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Pergunta
PERGUNTA: Olá,
Como alguém da Índia, como você definiria o conceito indiano de energia Kundalini? Está relacionado com o instinto sexual?
Diz que se a kundalini não desperta, não há iluminação.
Obrigado
RESPOSTA: É somente pela graça do Senhor que o homem percebe a verdade sobre si mesmo (através da Iluminação).
A manifestação desta graça é chamada por vários nomes, para fins de compreensão. A energia 'Kundalini' nada mais é do que a
representação desta graça no mundo do homem e da matéria.
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PERGUNTA: Obrigado
Mas sobre a energia kundalini fala-se muito em yoga e outras escolas como Tantra que dizem que isso é uma coisa muito
esotérica e secreta apenas para poucas pessoas. ENTÃO é por isso que perguntei, em geral podemos dizer que é o
equivalente ao espírito santo na tradição cristã?
Responder
1. Até que a graça do poder superior não se manifeste diretamente em relação a uma pessoa, como na realização do
conhecimento da verdade, ela não terá nenhuma inclinação e nenhuma aptidão para pensar e se mover em direção a si mesmo.
Portanto, em termos leigos, isso é descrito objetivamente pela afirmação - "O despertar da Kundalini não é para todos".
Quando o Senhor concede SUA graça, a mesmíssima pessoa adquire a mente e a inclinação para abandonar lentamente o
apego ao mundo e partir em busca da verdade. A mesma pessoa é então denominada pelo mundo como pertencente ao
"conjunto de poucos merecedores". Portanto, é tudo SEU jogo, que a pessoa eventualmente segue, pois a pessoa SEMPRE é
o Atman (eu) na verdade, a separação sendo apenas uma ilusão, o efeito de 'Avidya' (ignorância).
2. O Supremo, também o Espírito Santo, em manifestação, como energia responsável por levar o homem à realização é o que é
Kundaliníi, chamem-no como quiserem.
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Pergunta
CARO SENHOR
Oi. Toda vez que tento meditar por um longo período. Minha perna ficará dormente à medida que a dormência continuar,
tenho que parar a meditação. Por favor, me ensine como lidar com dormência em ambas as pernas.
Muito obrigado.
OS MEUS CUMPRIMENTOS
AL
Responder
À medida que o corpo é purificado por 'Yogagni' (o fogo do Yoga), através dos meios sugeridos, a tendência ao entorpecimento
diminuirá gradualmente no devido tempo e a pessoa ficará confortável em manter a postura.
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Pergunta
Caro senhor,
O que é o equivalente a um sonho molhado em uma mulher.
Como pode uma mulher saber se houve algum progresso na prática?
Obrigado.
Responder
1. Um sonho molhado em uma mulher se manifesta como um sonho sexual durante o sono, que é correspondentemente
acompanhado por perda de 'Prana' (energia vital) ao acordar, com uma sensação de fraqueza. Embora não haja perda de fluido
físico, como no caso dos homens, a energia perdida é a mesma, através do 'Linga Sharira' (corpo astral), que então se
manifesta como fraqueza no 'Sthula Sharira' (corpo físico) .
2. À medida que alguém se aproxima de seu Atman (eu), fica menos dominado pelo mundo e pela ilusão dos sentidos e mais
centrado na verdade. Residir no eu, como o eu, não sendo afetado pelos acontecimentos ao seu redor, sejam eles
agradáveis ou desagradáveis, é o verdadeiro sinal de progresso.
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Pergunta
Olá, Obrigado por suas respostas valiosas. Realmente ajuda muito.
Eu tenho uma pergunta estranha. Minha orientação interior às vezes vem na forma de símbolos.
Por duas vezes, meu apego ao prazer sensorial foi simbolizado por uma criatura parecida com uma centopéia. Na minha
última visão, a criatura rastejava pela minha espinha. Você já encontrou este símbolo antes, seja pessoalmente ou nas
escrituras e tal? Esta não é uma pergunta importante, sinta-se à vontade para ignorá-la, estou apenas curioso.
Atenciosamente,
Davi
Responder
Pessoas diferentes passam por diferentes tipos de visões e experiências durante os estágios iniciais. Tudo isso,
entretanto, está apenas no reino da mente e não diz respeito ao eu. Eles podem ser tomados como incentivos, mas não devem
receber importância indevida.
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Pergunta
Oi Dhananjay
Ontem eu tive um sonho molhado muitas , pela primeira vez, senti dor na região inferior. eu ouvi
vezes do post anterior que o sonho molhado tem um impacto mínimo no bramacharya.
Ontem, perdi minha semente no nível mental. Senti que uma perda ainda é uma perda e gostaria de saber o impacto do sonho
molhado no corpo, mente e nível espiritual.
Eu pratico bramacharya por 9 meses e esta é a primeira vez que sinto dor. Não estou orgulhoso de tal perda e agora estou
trabalhando duro nesta situação.
Responder
1. Esforce-se para manter a pureza de pensamento, palavra e ação no estado de vigília.
2. Sempre realize Sadhana regular e ininterrupto (com o conjunto completo de práticas e estilo de vida).
Com o passar do tempo, os sonhos molhados diminuirão gradualmente. Eles desaparecem quando o Yogi se torna um
'Urdhvareta'.
Uma certa queda no Prana ocorre depois de um sonho molhado, que é revertido em uma a duas semanas, se forem tomados os
devidos cuidados. Não se preocupe com o que aconteceu. Trabalhar para a prevenção futura é o que importa.
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Pergunta
Senhor,
Recentemente, tenho sentido um grande nível de bem-aventurança e paz dentro de mim. Devo me sentir contente e feliz
com meu progresso? Sinto uma falsa sensação de complacência.
Isso é apenas os benefícios de vários meses de celibato? Ou isso geralmente não é visto em aspirantes após apenas 4 meses
de celibato?
Além disso, pretendo fazer práticas de ioga uma segunda vez depois do jantar (por causa do meu horário de trabalho), o que
significa que farei das 7h10 às 8h50 depois de jantar às 6h50? Tudo bem?
Responder
1. A primeira fase de tranquilidade e bem-aventurança aparece após algum tempo de prática, além do enfraquecimento da
primeira camada de Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) anteriores.
Então, uma nova camada de impressões passadas vem à tona, causando um tipo diferente de turbulência e inquietação,
tentando quebrar a prática. Este processo continua por vários anos, camada após camada, com duração e intensidade
variáveis. São como os obstáculos enfrentados por um atleta, com fases de corrida livre entre eles.
Não se deve deixar levar pela euforia (que é irreal e ilusória), pois ela tende a inchar o Ego, fazendo com que cometa erros.
Assim como um atleta na pista nunca relaxa seus esforços até que o último obstáculo seja superado e
vencida a corrida, o Yogi deve manter um senso de humildade, cautela, esforço infalível e uma cabeça
equilibrada por anos ou décadas, conforme o caso, até que 'Kaivalya' (auto-realização) seja
irreversivelmente alcançado.
2. A prática noturna deve ser antes do jantar ou às 12h00.
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Pergunta
Olá, esta pode não ser uma das suas queixas normais, mas para mim é muito grave. Acredito que sofro de
espermatorreia nos últimos 2 anos. Qualquer pessoa que procuro aconselhamento médico para este
problema pensa que é completamente natural e nada a ver se preocupe.ninguém vai acreditar
em mim.apenas pense por que eu sonharia em ficar cara a cara com alguém sobre algo tão embaraçoso
se eu não pensasse 100% que era a causa de todos os meus problemas. pesquisando sobre esta
condição e os efeitos nocivos que ela causa, cada sintoma corresponde ao meu caso. visão
gradualmente diminuindo, dor no joelho, fraqueza geral e fadiga, incapaz de se concentrar ou
pensar com clareza, sem massa muscular, sem entusiasmo e preso em um surto de depressão .as raras
vezes em que não tenho sonhos molhados por cerca de uma semana ou mais, minha energia começa a
se reconstruir novamente e, embora não seja uma grande melhora, minha mente está visivelmente mais
clara em pensamento. provavelmente tenho sonhos molhados em média 8 vezes por dia mês. em
média, minha faixa etária de 18 anos de idade tem no máximo duas vezes por mês. por favor me
ajude, eu sei que a medicina ocidental não a classifica mais como uma doença, mas eu ficaria eternamente
grato se você pudesse me dar qualquer informação útil sobre como aliviar a frequência dessas
emissões.mesmo que você não acredite que elas causem algum dano, adoraria se você pudesse me dar
algumas dicas úteis sobre como pará-las.im depois de tê-las 3 noites seguidas e eu literalmente me sinto
morto l , grogue e incapaz de concluir qualquer trabalho físico ou mental. sei que pareço desesperado, mas
é reconhecido na medicina oriental como um problema. a causa comum que leva a esse problema é a
masturbação, que enfraquece o sistema nervoso parassimpático. também por excesso masturbação
quando seu sistema reprodutivo ainda não está totalmente desenvolvido, ou seja, quando a puberdade
ainda não atingiu é outra causa para isso.eu comecei a me masturbar fortemente desde os 12
anos de idade e parei aos 16.eu me sinto sem esperança.eu não faria tudo isso esforço de escrever tudo
isso se eu não achasse que era a razão por trás de todos esses sintomas. eu realmente não esperava
nada escrevendo isso, mas vou tentar. Atenciosamente, John
Responder
1. Adotar uma vida de Brahmacharya em pensamento, palavra e ação, apoiada pelo conjunto completo
de práticas iogues, curará completamente o problema.
2. Para isso, todo o estilo de vida, processo de pensamento e atitude em relação ao mundo/vida devem ser
reorientados para o de um Yogi.
3. Comece a passar por cada resposta passada neste portal desde o final, assimile a essência e
aplique-a na prática. O conjunto completo de métodos necessários para resolver seu problema e superá-lo
está disponível em detalhes.
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Pergunta
Você disse em postagens anteriores que acordar às 4 da manhã diariamente ajudará a evitar o anoitecer.
isso é realmente viável, já que todos nós geralmente precisamos de 8 horas de sono.
Responder
1. Apenas acordar às 4h não impedirá o anoitecer. O despertar deve ser usado para
aplique Yoga Sadhana, com compromisso com Brahmacharya, de modo a transmutar o sêmen de volta para Ojas, após
o que o anoitecer diminui e desaparece após muitos anos de prática ininterrupta, quando o Yogi se torna um
'Urdhvareta'.
2. 21:00 Sete horas de sono são suficientes para o Yogi.
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Pergunta
Olá senhor,
Aqui está minha pergunta
1) A realidade de uma pessoa ignorante é um reflexo de seu ego?
2) o que acontece com a realidade/ilusão se esse ego está morto. Isso continua?
3) Para alguém progredir, seu ego e sua realidade devem se fundir em Brahma?
Responder
1. O sentimento de separação, que faz com que se assuma o mundo como objeto e a si mesmo como sujeito, é o resultado
de um Ego ativo. Que tudo é pura consciência sozinha, não havendo nada que não permeie é a realidade.
2. O que acontece depois que alguém sai de um sonho ao acordar pela manhã? A pessoa está consciente de sua
realidade desperta e percebe que o sonho foi uma ilusão mental de pensamentos e imagens. No entanto, enquanto
ele estava no sonho, era muito real.
O mesmo ocorre após a autorrealização. O sentido de 'eu', 'você', 'outros' e o 'mundo' são todos percebidos como eventos
no sonho da vida. AQUELA consciência pura que alguém se torna após a Iluminação é percebida como a verdade absoluta
e a única 'realidade'.
Assim como aquele que sai de um sonho não é mais afetado pelos eventos felizes ou tristes que experimentou no
sonho, o sábio realizado não é afetado pelos acontecimentos agradáveis ou desagradáveis, felizes ou tristes do mundo
ilusório. Sabendo que estes são o efeito de 'Maya' (ilusão cósmica) e completamente insubstanciais, ele permanece
como uma mera testemunha, sempre em seu estado de êxtase e ser puro.
3. Depois que o Ego se funde no 'Brahman' (o Senhor Todo-Poderoso, que reside como o 'Atman' [puro eu] interior), o que
permanece é a realidade. Então não resta mais nada. É da natureza do silêncio.
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Pergunta
Caro senhor,
Você usou a ilusão cósmica muitas vezes.

Por favor, dê-nos a sua definição de ilusão cósmica?
O que causa a ilusão cósmica?

Como parar a ilusão cósmica?
Obrigado.
Responder
1. Tudo o que é percebido pela mente e pelos cinco sentidos (visão, olfato, paladar, audição e tato) nada mais é do que ilusão
cósmica. O mundo da mente e da matéria são seus constituintes. Eles são todos irreais em termos do absoluto. No entanto, é o
próprio absoluto, no qual tudo isso aparece como imagens, assim como as imagens em movimento aparecem na tela do cinema.
2. Quem está percebendo a ilusão? Primeiro descubra isso e negue essa entidade. Todas as outras perguntas serão respondidas
por conta própria.
3. A ilusão desaparece com a realização do Atman (eu).
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Pergunta
Caro senhor,
Eu estava lendo hoje que um ambiente limpo e arrumado é um suporte para uma meditação mais forte. Também tenho
ouvido frequentemente que o ambiente de uma pessoa é um reflexo de sua mente. Em toda a minha vida, e tenho mais de
sessenta anos, vivi em um ambiente bagunçado e desorganizado. Exceto por períodos muito breves, apesar de se
comprometer a fazer o contrário, meu quarto rapidamente desce repetidamente ao caos. A única vez que mantive meu quarto
arrumado foi muitos, muitos anos atrás, quando fiquei muito zangado com meus pais e decidi cortar o contato com eles pelo
resto da minha vida (não me apeguei a essa decisão). Durante esse tempo, quando me senti independente da minha família e
por conta própria, mantive meu quarto por mais ou menos um mês, arrumado. Você poderia lançar alguma luz sobre essa
condição?
Obrigado,
Rony
Responder
1. Um Yogi deve se esforçar para manter a limpeza e a ordem, tanto interna (da mente) quanto externa (do corpo e seus
arredores), pois isso ajuda a manter o campo de energia ao seu redor ordenado, organizado e propício à saúde, paz e bem-
estar ser.
Como a bagunça é criada? Pode acontecer quando falta disciplina para manter as coisas em ordem. Também pode acontecer
quando alguém possui mais do que precisa, e esses mesmos objetos acabam se tornando uma maldição.
2. O sábio Yogi mantém algumas posses necessárias, exigidas para sustentar seu corpo e mente e direciona sua energia na
busca do eu. Objetos em posse de alguém, que estão fora do alcance do requisito, tornam-se uma maldição. Muita energia tem
que ser focada, meramente em sua manutenção. Além disso, sempre existe a chance de alguém se apegar a eles e sofrer quando
são danificados, perdidos ou roubados.
Filtre os bens ao mínimo, doe o restante a quem possa precisar, fazendo questão de recolocar as coisas em seus
respectivos lugares após o uso e fique em paz.
A organização e o asseio passarão a fazer parte da sua vida a partir de agora.
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Pergunta
Olá senhor,
Explicarei minha definição de Falta de Brahmacharya para você e, por favor, corrija-me se encontrar algum erro em minha
definição.
Nível Físico - Uma pessoa com falta de Brahmacharya fica com raiva / agitada / deprimida facilmente, o pensamento
se concentrará principalmente no mundo, na posse. Por causa da perda de sêmen, o corpo procurará outra maneira no
corpo para compensar essa perda. A perspectiva se concentrará principalmente no que a pessoa tem e a pessoa desejará o
prazer sensual. O sexo continua sendo um tópico ativo naquele que carece de Brachmacharya. À medida que
envelhecemos, sinais e sintomas podem ser vistos. Como falta de energia, problemas nas articulações (joelho),
problema nas costas, mas o desejo por atividades sexuais ainda continua. Quando alguém chega aos 55-75 anos, o desejo
sexual diminui porque seu sêmen é quase todo consumido e um corpo se deteriora e morre.
Nível Mental – Aquele que não consegue permanecer celibatário no nível mental anseia por sexo. Eles desejarão
mulheres e, à medida que seu desejo sexual se desenvolver, desenvolverão fetiche. Esse fetiche aumentará até
mesmo para o próprio sexo.
Nível Espiritual - Aquele que nunca desenvolveu brahmacharya ficará preso neste mundo, o mundo da ilusão, pensando
que a vida nada mais é do que prazer e que a velhice não os atingirá e eles podem permanecer na juventude para sempre.
Criança- Aquele que cede ao sexo e desfruta de prazer sexual/sensual frequente dará à luz uma criança de "baixa
qualidade". Então, como alguém dá à luz uma criança de "alta qualidade"?
Quando aquele que "dá" por causa disso. Quando quem "dá", conhece todas as consequências da vida, quando quem dá
sabe a verdade por trás de todas as coisas e ainda consegue ter um filho.
A criança nascida será abençoada
Dhananjay- Por favor, corrija-me se o que escrevi estiver errado, ainda estou aprendendo e gostaria de saber sua opinião.
Obrigado
Responder
1. Sim, estes são alguns dos sinais proeminentes de 'Abrahmacharya' (falta de Brahmacharya).
2. Quando um homem e uma mulher limitam as relações sexuais apenas para a procriação (de um ou dois filhos desejados),
devotando o resto de suas vidas à busca do eu, com uma vida de Brahmacharya, os melhores resultados se seguem. A
criança assim nascida de um casal que leva uma vida de virtude será uma alma espiritualmente elevada, nobre e
evoluída, e manterá as virtudes também no futuro.
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Pergunta
Recentemente me deparei com um post seu
"Deus está trabalhando através daqueles que zombam de você para enervar e matar o Ego, enquanto eles
"
mesmos não sabem disso.
Você pode descrever mais uma maneira de Deus ajudar alguém a matar um ego?
Muito obrigado
Responder
Toda essa criação, com todas as suas ocorrências, envolvendo o mundo das pessoas e o próprio Ego, é em
si uma sala de aula para aproximar a pessoa de si mesma, por meio da destruição do Ego. O que alguém
descreve ou não descreve? Todos os eventos que ocorrem na vida de alguém, direta ou indiretamente, levam a
esse objetivo sozinho. Tal é o jogo do Senhor.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Deve-se evitar atos que fortalecem o ego e focar atos que enfraquecem o ego?
RESPOSTA: Deve-se focar no Atman (eu) e em nada mais. O eu é realizado na meditação e, uma vez que a
pessoa tenha experimentado o eu, ela pode meditar mesmo enquanto se entrega à atividade externa, como um
ator atuando em um drama. Concentrar-se em si mesmo é o que importa. Para aquele que faz isso efetivamente,
o Ego gradualmente se dissolve por si mesmo.
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PERGUNTA: A bem-aventurança indica que o eu foi obtido?
Uma vez obtido o eu, então, em vez disso, alguém desempenha o papel? , um relógio como um joga seu
Responder
1. A alma realizada está sempre em bem-aventurança; enquanto aqueles que experimentam bem-aventurança não precisam ser realizados.
A bem-aventurança em si não equivale à realização. Residir no eu como o eu, não afetado por qualquer
outra coisa, é a única verdade.
2. A alma realizada também desempenha seu papel, desde que seu 'Prarabdha' permaneça. Porém, não há
identificação pessoal com o papel, ao contrário do homem normal que o assume como real.
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Pergunta
Senhor,
Hoje penso em alguns conceitos engraçados.
Digamos que alguém dedique sua vida a Brahmacharya e nunca pense em se casar e ter um filho.
Mas Brahma quer dar a ele um filho e se casar.
Quais são os resultados possíveis?

Ele pode ir contra Brahma e continuar seu Brahmacharya.
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Responder
Aquilo que o poder superior deseja sozinho acontece, tente o quanto puder, para fazer o contrário.
Aquilo que ELE não quer não acontece, por mais que se tente fazê-lo.
Sabendo que assim é, o sábio Yogi funciona como um cinzel nas mãos do escultor (Senhor) permanecendo uma mera
testemunha, aceitando o que ELE quer, sempre agarrado a si mesmo.
Livre dos laços de apego por isto ou aquilo, ele se diverte como um pássaro livre no oceano de
consciência.
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Pergunta
Pode-se ver o Atman dentro de uma mulher quando se percebe um estágio avançado em Brahmacharya?
A que este Atman se refere?
Responder
Aquele que reside na verdade vê o Atman (eu) em todos os lugares, em todos os seres e não-seres. É um, é
muitos e é tudo. O que há além do Atman? Tudo está nele, pois não há nada além dele.
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Pergunta
Eu quero saber se existe alguma relação entre o problema da próstata e a prática ou não de brahmacharya.
Por exemplo, uma pessoa pode ter atingido um certo estado de brahmacharya físico e controle, mas pode estar
escorregando na frente mental devido a várias distrações da vida moderna, sua própria fraqueza, etc.
O que acontecerá em tal caso? Isso cria problemas de saúde como problemas de próstata, etc.
Por favor, deixe-me saber a sua opinião e também como sair de tais problemas...
Responder
Não existe tal relação. Problemas de próstata ocorrem para aqueles que continuam a viver no sexo
avião, após ter abandonado a atividade sexual por idade avançada ou outro motivo. A mera abstinência física não
é Brahmacharya. Não se deve misturar os dois.
Se a prática do Brahmacharya for correta (com esforços adequados nos planos físico, mental e espiritual), não ocorre
nenhum tipo de problema. Problemas, que podem ter existido antes do início da prática, também desaparecem após
esforços diligentes.
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Pergunta
1) É verdade que uma pessoa que perde muito sêmen fica com raiva facilmente?
2) Quanto mais sêmen uma pessoa perde, mais ela fica insatisfeita com o mundo? Quanto maior sua ganância, maiores suas
necessidades sensuais?
Essas declarações vêm de minha observação, gostaria sinceramente de ouvir sua opinião sobre elas.
Obrigado
Responder
1. A perda de sêmen resulta em perda de energia vital, levando à fraqueza geral do corpo e da mente. Uma mente fraca é
mais propensa à raiva e irritação do que uma forte. Também faz com que a pessoa se associe seriamente com o Asat (ilusão
do mundo), tornando assim a ilusão muito real, resultando em fortes reações aos desenvolvimentos externos.
2. Sim.
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Pergunta
Caro Dhananjay Guruji, Eu realmente aprecio você por dedicar seu tempo para responder às nossas perguntas tolas, pois elas
vêm do tolo ego ignorante que não tem outra função senão reagir a situações sem compreensão completa e contemplação
objetiva. Infelizmente, essas questões também vêm do meu ego e eu tentei por muito tempo transcender essas preocupações e
abandonar essas preocupações movidas pelo ego, mas já faz muito tempo e ainda precisa ser esclarecido. Sofri grande perda
de prana devido a abrahmacharya.
(1) Quando um aspirante se aproxima do estado supremo de consciência do atma, seus níveis de prana aumentam em direção
à natureza infinita do atma? Tentei buscar a resposta em suas postagens anteriores e você realmente mencionou que um
homem iluminado que reside no atma tem acesso à energia vital infinita, mas depois vi outras postagens onde você mencionou
que a quantidade de prana que um jiva receberá é predeterminada e o prana que é perdido é perdido para sempre.
Se você pudesse explicar a dinâmica dos níveis de prana quando alguém começa sua ascensão em direção ao atma, seria
ótimo! Eu realmente gostaria de ver além da natureza ilusória desse medo e seguir em frente com meu sadhana.
(2) Além disso, tenho notado sinais repetidos em minha vida de que um relacionamento com uma mulher está em meu futuro
previsível e gostaria apenas de saber de antemão qual deve ser a natureza da troca cármica em um relacionamento espiritual
entre homem e mulher para que seja propício à minha busca pela auto-realização. Em outras palavras, o que um homem deve
buscar ou aprender com a energia feminina para que ele possa transcender a dualidade e se unir como um todo dentro de si?
Isso é uma preocupação porque temo que qualquer relacionamento com uma mulher para mim seja repleto de tentações
lascivas em meu nome, o que me fará cair de volta nos emaranhados de Maya. Como posso encontrar Deus em uma mulher,
em vez de Maya?
Responder
1. A quem interessa a presença ou ausência de Prana? Diz respeito ao corpo e à mente, que um não é. O Atman sendo a fonte de
Prana está além de causa e efeito. Assim, no que diz respeito à alma iluminada que se fundiu na consciência universal, existe
apenas consciência pura (no estado de Samadhi, onde o corpo e a mente não existem), portanto, a questão do Prana não se
aplica a alguém nesse estado, que é da natureza
infinito.
No entanto, assim que a alma Iluminada se manifesta no mundo através do 'Nirmana Chitta' (mente e Ego
construídos, desempenhando um papel como, digamos, um Guru), a consciência funciona temporariamente
através do Ego e da mente construídos, de modo a comunicar e entregar instrução aos discípulos. Então, a questão do Prana
se aplica a esse corpo e mente construída. Assim, mesmo os sábios Iluminados comem um pouco de comida, bebem
água e respiram ar, para ajudar o corpo a se sustentar, com base na atividade a que é submetido.
A questão do sêmen não se aplica ao sábio realizado, pois seu corpo há muito parou de produzir sêmen ao cruzar
o estado de 'Urdhvaretas' em si, que vem muito antes da autorrealização (onde se estabilizou em 'Soma' [a forma mais
sutil de 'Bindu' ou a semente cósmica universal] no chakra Ajna). O corpo físico da alma realizada não é como o corpo
físico comum do homem comum. Está em uma frequência de vibração muito alta, da natureza do próprio cosmos. É
semelhante a um corpo feito de luz, embora pareça feito de carne.
No caso do homem normal cuja consciência se associa ao mundo, corpo e mente como realidade, o poder cósmico
infinito, representado como 'Bindu', encontra-se em sua forma mais grosseira, ou seja, Sêmen. Uma vez que tal Jiva percebe
a si mesmo como separado do universo, a quantidade de Bindu também é limitada, desde que tal percepção exista. Com
esse próprio Bindu limitado, o Jiva deve sustentar sua atividade de vida e se esforçar para realizar o eu, de modo a
eventualmente superar o senso de separação por meio da auto-realização.
A perda de sêmen através da sexualidade recreativa resulta na perda de Bindu. Um Jiva que perde muito Bindu desta
forma, não terá à sua disposição, a enorme quantidade de energia vital Prânica necessária para se impulsionar em
'Samadhi', de modo a realizar-se.
2. O relacionamento com o sexo oposto como homem-mulher deve sempre estar dentro dos limites do casamento legal,
levado ao seu propósito de progênie o mais cedo possível. Então, o homem pode reorientar sua vida de Brahmacharya,
para realizar o eu, após o nascimento de uma criança. Qualquer outro tipo de relacionamento não favorece a evolução e
acaba em sofrimento. Se o casamento for destinado de acordo com a vontade do poder superior, acontecerá sem dúvida.
Concentre-se no seu Sadhana e deixe o resto com ELE, que cuida de tudo.
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Pergunta
Deve-se seguir o coração para saber qual caminho seguir.
Pode-se falar/comunicar-se com o eu interior sobre o caminho que se seguirá no futuro?
Se sim, gostaria de saber o método para falar com o eu interior.
Obrigado.
Responder
Quando a mente fica livre de pensamentos por meio de práticas iogues e da perspectiva/estilo de vida
necessários, conforme descrito nas respostas anteriores, ela se funde no eu, que é pura consciência e puro ser. Isso
em si é meditação e isso é falar com o eu interior. Quando isso é aperfeiçoado, aquele que fala ou se comunica também se
funde naquele
o infinito, que é o verdadeiro eu da pessoa - Atman e o eu de todos, também chamado de Todo-Poderoso.

Então, o orador, falando e falado, todos desaparecem. Silêncio....
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
1) Gostaria de saber se a prática de Brahmacharya realmente torna os sentidos mais aguçados, mais aguçados?
2) Qual é o problema que se enfrenta com sentidos mais aguçados?
3) Acredito que sentidos mais aguçados levam a um prazer maior que desejo evitar.
4) Percebi que meu ambiente desempenha um papel/auxílio no crescimento de meu Brahmacharya.

Qual é a sua visão entre o ambiente/ambiente de uma pessoa e Brahmacharya.
5) Percebi que minha responsabilidade nunca diminui, mesmo praticando Brahmacharya.
Em vez disso, começou a crescer cada vez mais. Como posso ser livre se as responsabilidades que carrego,
dadas a mim pelo meu entorno, nunca diminuem?
Responder
Deixe de lado essa multidão de pensamentos e pratique o caminho honestamente por alguns anos. Quem o faz
não se incomoda com as perguntas acima. A questão aqui é a impaciência e a fantasia na lógica e na teoria,
com uma prática inadequada, que não serve para nada.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá,
Você sabe que eu fiz o voto de brahmacharya e o voto de apenas beber água como um líquido pelo resto da minha
vida. Há anos que bebo Coca COla e bebidas artificiais sempre. Eu quase nunca bebi água em todos esses
anos.
Você acha que o corpo é tóxico agora por causa de todos esses anos? O corpo pode se purificar com brahmacharya
e uma vida de meditação? Im 29 quase 30 agora. Obrigado
Responder
Siga uma vida de Brahmacharya ininterrupto com uma vida de Yoga e meditação conforme descrito anteriormente.
Evite bebidas e fluidos artificiais. O corpo não requer nada além de água para se hidratar. O corpo irá
desintoxicar lentamente ao longo do tempo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá irmão,
Espero que você esteja bem... quero conhecer o poder da verdade... em muitos livros que li que a verdade é
mais importante durante o sadhana.. é necessário falar a verdade..Por que...?? Como falar a verdade nos ajuda no progresso
do sadhana?
Responder
A verdade é a representação de 'Brahman' (Todo-Poderoso - que reside como o eu interior). A Verdade é 'Sat' (a única
realidade), enquanto a Inverdade é 'Asat' (falsidade). Portanto, aquele que leva uma vida de honestidade gravita em torno
de si mesmo, não acumula carma negativo e eventualmente se torna a personificação do Senhor, enquanto aquele que não
o faz degenera a si mesmo. Verdade e honestidade são os pilares do Sadhana, pois sem honestidade não se pode
ser fiel ao seu Sadhana.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Eu fiz muitos votos para seguir o caminho brahmacharya, mas falhei todas as vezes. Isso me levou a uma depressão severa.
Sempre voltei ao meu antigo eu de pornografia e masturbação e fantasias nojentas como incesto e outras.
Tenho 31 anos, não sou casado e minha estima e confiança sempre estiveram no fundo do poço, tanto quanto sei. Apesar
de tudo isso, o prazer da pornografia e da masturbação ainda me escraviza. Às vezes me masturbo mesmo
quando não quero. Estou até tendo intenções de ter casos com mulheres casadas apenas para preencher minha
vida. Ironicamente, ainda sou virgem e não me envolvi romanticamente com ninguém.
Apesar de ser um profissional qualificado, não me sinto feliz ou confiante. Eu me sinto como uma forma de vida inferior.
Todos esses anos de pornografia e masturbação me deixaram diabético por negligenciar os exercícios. Eu me sinto suicida.
Já passei pelos seus passos. Parece prolixo e não sinto nenhum efeito.
Isso significa que meus pecados de masturbação e pornografia são tão pesados que Deus me abandonou?
Eu sei que é idiota perguntar, mas cometer suicídio será uma expiação por todos esses pecados que cometi?
Responder
1. Se Deus tivesse abandonado, o desejo de sair não teria existido. O próprio desejo de sair da armadilha é o efeito
da graça de Deus.
2. Quando o karma passado é forte, leva tempo para se dissolver. Não se deve perder a esperança e nunca desistir da
prática. Esforços infalíveis da parte de alguém são necessários para romper o carma passado.
3. O suicídio apenas complica ainda mais o problema. Você gostaria de adicionar peso ao karma já existente, levando
assim este estado e mais sofrimento para as existências futuras?
Não é o caminho dos sábios.
Confie em Deus e aplique o Sadhana prescrito com devoção e compromisso. A vontade de

libertar-se da armadilha ainda não alcançou o estágio em que o Sadhana inabalável será assumido; como um homem
que está se afogando se agarra a outro com a força de dez elefantes, para se salvar.
Quando o desejo de fuga atingir esse estado, o Sadhana será retomado, não importa o que aconteça, e o progresso
surgirá lentamente.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Você deve se lembrar que, há dois meses, prometi contemplar por alguns meses sem fazer perguntas e
retornar a você.
Durante esse período de tempo, experimentei altos e baixos, mental e fisicamente, embora não tenha
quebrado o brahmacharya físico e também (quase) mantido o brahmacharya mental completo.
Tenho algumas dúvidas após este período que gostaria de perguntar a vocês.
Primeiro, é necessariamente o caso de um brahmachari puro se tornar totalmente corajoso e não sentir medo? O
grande Swami Vivekananda foi um proponente da ousadia e destemor e presumo que brahmacharya foi o
fator chave; pois, quando alguém aprende a verdade sobre a realidade penetrante definitiva e a transitoriedade
deste mundo material e corpo físico, não há realmente nada a temer e o medo simplesmente se torna um
subproduto do ego.
No entanto, ainda sinto ressentimento e medo quando vejo a morte. Para aumentar minha força mental e superar o
medo, vi fotos de múmias e outros corpos, mas meus esforços para vencer o medo são inúteis. Eu sou
assombrado por essas imagens. Por que devo me preocupar com essas imagens falsas? Ninguém fica perturbado
ao ver o cadáver de outro animal, como um elefante. Isso significa algum tipo de impropriedade ou inadequação
na prática de brahmacharya? Como posso domar todos os medos?
Em seguida, notei que, à medida que pratiquei brahmacharya por mais e mais tempo (agora são 6 meses, mas
parece muito mais; espero o dia em que se torne natural), comecei a me importar cada vez menos com minha
educação. , prestígio, conquista, etc. Embora eu trabalhe duro em um campo para o qual estou naturalmente
inclinado a trabalhar, meu ego não fica tão ferido ou ferido quando recebo críticas ou quando fico sabendo
sobre aqueles que são mais inteligentes ou mais bem-sucedidos
do que eu. Isso é um desenvolvimento normal? Será que vai continuar?
Em terceiro lugar, apesar de apenas 6 meses se passarem, tenho estado propenso a mais e mais lapsos mentais de
brahmacharya ultimamente. Não quero que minha força de vontade se esgote. Embora eu perceba plenamente
a falsa natureza do mundo, desejo cada vez mais companhia e um relacionamento íntimo (não necessariamente
físico) com uma mulher. Devo complementar minhas práticas diárias de pranayama/nadi shodana/dhyana ou
há algum outro fator em ação? Como é difícil erradicar completamente a luxúria! Quando alguém pensa que está
descartado, ele aparece, assim como o jardineiro satisfeito volta para ver as ervas daninhas todas as manhãs!
Quarto, por que é verdade que a satisfação mundana (saúde, dinheiro, etc.) vem para o verdadeiro
brahmachari? Nos dias de hoje, cheios de mulheres feministas que não respeitam os homens, é possível encontrar
um parceiro adequado que entenda que preciso de companhia, mas não de um relacionamento físico e também
deseja progredir nesse caminho?
Por último, eu sei que engajar-se em atividades para procriação está dentro dos limites brahmacharicos. eu também
acreditam que é preciso prosseguir através do sistema Varnashrama para se tornar verdadeiramente um Yogi; a menos
que um Jiva tenha tremendas impressões espirituais do nascimento anterior, a maioria dos Jivas precisará experimentar os
prazeres mundanos - artha e kama - para renunciá-los completamente. Caso contrário, os desejos podem ocorrer
durante os estágios de Vanaprastha e Sannyasin, o que é altamente prejudicial. Para um indivíduo que não deseja
ter filhos, é aceitável envolver-se em atividades românticas físicas por um curto período de tempo (como 9 meses a um ano)
de forma que desejos futuros não surjam? A única diferença aqui é que as crianças não são produzidas.
Com a busca de brahmacharya, a pessoa eventualmente ganha 'clareza' na vida? Não estou me referindo a
satisfação no trabalho, relacionamento/satisfação familiar ou qualquer outra coisa assim.
Em vez disso, estou me referindo à compreensão universal e ao conforto com a própria posição e papel neste mundo. Como
um brahmachari, tento desempenhar todos os meus papéis exibindo emoção e esforço externos, mas permanecendo nos
limites do eu interior, não deixando que os resultados externos me afetem. No entanto, às vezes ainda me pego duvidando
por que sigo esse caminho, por que estou neste universo, como a raça humana continuará neste Yuga e assim por diante.
Se eu pudesse ter um vislumbre da verdade suprema, o Atman, minhas preocupações seriam dissipadas. Vou me dedicar
dessa maneira e prosseguir.
Sei que esta é uma mensagem muito longa, mas tinha muito a compartilhar com vocês depois de vários meses de sadhana
e contemplação.
Cumprimentos,
jakob
RESPOSTA: 1. Quando alguém reside no eu como o eu, irreversivelmente, é Brahmacharya permanente e natural. Então não
haverá mais medo. Tal residência vem ao realizar o eu.
2. Sim.
3. Apegue-se ao Sadhana sugerido até que aquele que deseja seja totalmente dizimado.
4. O conceito de tempo e idade não existe na realidade. O que é devido vem, na hora certa, pela graça DELE, seja um
companheiro de vida ou outras coisas.
5. O que é chamado de romance também é atividade sexual. A atividade sexual é válida apenas para fins procriativos, com
o cônjuge legítimo, para aquele que está em busca de si mesmo.
6. Tudo ficará claro, com o tempo, no caso de alguém que se apega ao Sadhana regular e ininterrupto, com rendição ao
Senhor. O que deve ser conhecido será então conhecido.
Continue os esforços pacientemente, sem expectativa e desejo. O direito de alguém termina no esforço. Os resultados, ELE
dá, quando os esforços se tornam maduros.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Com certeza continuarei os esforços.
Alguns pontos menores, que são um tanto problemáticos:
Não sei por que, mas às vezes sinto um desejo intenso e inexplicável de desfrutar do órgão reprodutor masculino. Fico
confuso e perplexo quando esse desejo surge e tenho lutado para vencê-lo por meses, sem sucesso. É este o esforço
dos samskaras do passado? O principal objeto da luxúria que concentrei em desaparecer são as mulheres, pois é para
elas que minha orientação biológica natural vai, mas não posso explicar esse outro desenvolvimento. Farei Hanuman japa
para erradicá-lo por completo. Estou muito perturbado com isso.
Além disso, gostaria de saber se é permitido fazer meditação diária e dhyana com os olhos abertos. Sou uma pessoa
naturalmente paranóica e tenho alucinações mentais. Por exemplo, quando fecho os olhos, penso que há um cadáver ou
uma pessoa mortal perto de mim. Sempre desconfio de portas fechadas e não consigo dormir em paz a menos que um
membro da família esteja por perto.
Como pode um estado de espírito tão patético e inconstante ser resolvido? Oh Dhananjay, tais problemas devem ser
corrigidos imediatamente se eu quiser continuar progredindo neste caminho espinhoso, como Swami Sivananda
coloca. Pois sem força absoluta de vontade e pensamento para resistir a tais pequenas tentações, como resistir a
uma onda avassaladora de luxúria ou paixão?
Responder
Com Sadhana regular e ininterrupto, todos esses problemas que são o resultado de Samskara-s passados irão gradualmente
se dissolver. Se Asana, Bandha, Nadi Shodhana e Pranayama forem praticados corretamente, a mente naturalmente
ficará vazia e se tornará propícia à fusão com o eu. Sente-se em branco por um minuto, com os olhos abertos [sem qualquer
outro pensamento] e, eventualmente, feche os olhos para meditar na conclusão do Pranayama.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Radhe Radhe senhor
aqui estou mostrando minha mente impaciente e ansiosa, por favor me perdoe. você sabe se
a pessoa compartilha seus sentimentos dolorosos, a mente fica um pouco relaxada. As perguntas a seguir podem não
ser importantes para você e nossos queridos praticantes, mas, por favor, coopere comigo com suas respostas.
De acordo com o destino, toda e qualquer alma passa pela dor e pelo prazer. no momento estou
colhendo minha atividade ímpia porque estou sofrendo. O que me trouxe essa condição dolorosa é o que cometi um erro
terrível no ano passado. Foi como uma terrível maldição lançada sobre mim por causa de meus próprios atos ímpios.
Senhor, meus bons dias foram para sempre depois daquele incidente. Senhor, o que aconteceu, mais de um ano antes,
quando completei 10 meses de brahma chary, devido à impaciência, quebrei-o ao me reunir descuidadamente por 3
meses. A principal razão para esse ato terrível foi minha intolerância com o comportamento das repreensões de meus
pais e de outras pessoas. Naquela época, o que eu achava que heróis como sharukh, salman e heroína e outros jogadores
de críquete, jogadores de futebol se entregando ao sexo dia e noite, ainda assim suas opulências aumentam dia após dia.
Mas eu, apesar de passar por muita dor de 10 meses de celibato a nível mental, não estou obtendo nenhuma
opulência como inteligência passando no exame CA e outros. Naquele ano, um amigo meu passou no PO do SBI sem
brhmacharya e minha irmã passou no SBI cleark também sem brahmacharya. Senhor, o principal motivo da minha terrível
atividade de agrupamento (mais de 50 ou 55
vezes) é o sucesso de outros sem brhmacharya e minha insatisfação com meu nível de inteligência mesmo
depois de praticar 10 meses de celibato. Após esse longo período, quase havia esquecido o que é concentração e alcancei
muita pureza mental. Eu tinha controle total sobre o agrupamento. A razão principal do intervalo é escrita acima.
Senhor, meus bons tempos se foram. Deixe-me saber que fiquei muito forte fisicamente depois do
prática. Mas devido à frustração e falha no exame, reuni mais de 50 vezes excessivamente por 3 meses. E agora
estou passando por fraqueza em todo o corpo, dor intensa na área da cintura e meu poder de óculos aumentou muito.
Agora, apesar de praticar o celibato, não estou experimentando frutos como o brhmacharya anterior. Estou sentindo
que não tenho veerya como antes. Estou passando por um destino terrível. se eu soubesse disso antes, não teria me
reunido tão mal. É verdade que o destino não pode ser contornado. Mas ainda assim, por favor, me ajude, senhor. agora
estou com 26 meses e meio e as coisas estão melhorando muito, muito lentamente, apesar do meu melhor nível de prática
atual. Parti para sempre porque Deus nunca virá para devolver minha força e veerya anteriores, conquistadas com muito
esforço. Tenho que esperar até meu próximo nascimento para realizar meu desejo como brhmacharya, inteligência e
força. Tudo isso não está relacionado à auto-realização e a fazer coisas sem desejar resultados, mas ainda ignorando
minha ignorância, coloque sua valiosa atenção em minha condição dolorosa. Uma vez você disse que as expectativas
anteriores são impedimentos antes do brhmacharya estrito. E esta terrível pausa devido ao fracasso escolar me colocou
em um poço de muita dor. Como posso sair bem disso e onde está meu fruto anterior de brhmacharya e também não
encontro a graça de Deus depois de uma longa prática de celibato no nível mental. Obrigado.
Responder
Aqueles que foram autorizados a praticar por Sua graça não devem retornar ao lazer
atividade sexual. Vai contra o decreto divino. O fruto divino chamado Brahmacharya não é dado de cima para todos, e
aqueles que o recebem devem guardá-lo com mais cuidado do que com sua própria vida. Não é algo para ser tratado
com insensibilidade.
O aspirante deve sempre se esforçar para garantir que este templo chamado corpo e mente seja mantido limpo, puro e
divino, da prática perfeita, de modo a fornecer residência a Brahmacharya [que nada mais é do que a
manifestação do Senhor]. A gema chamada Brahmacharya, que é o poder divino dos poderes, não permanecerá
na mente e no corpo que se tornam inauspiciosos. Ele vai embora.
Deixe de lado a comparação com os outros e deixe de lado as expectativas pelos frutos. Não é direito de ninguém esperar
frutos. O dever de alguém termina apenas com o esforço. O gracioso Senhor dá mais do que alguém jamais desejará,
quando alguém se provar digno de tais frutos.
Agora que o erro foi percebido, comece a praticar honestamente com o estilo de vida exigido conforme descrito anteriormente,
tomando cuidado para não repetir o erro nunca mais. O Sadhana deve ser regular, adequado e muito meticuloso.
Quando o karma acumulado for anulado, as coisas se estabilizarão lentamente.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Pela graça de Deus e pela orientação de todos os puros de coração, incluindo você, brahmacharya tem ido muito bem nos
últimos 8 meses.
Estou enfrentando problemas em uma área diferente, ou seja, raiva. Houve um período durante 4-6
meses de brahmacharya, onde não me irritei nem um pouco, e até mesmo meus familiares comentaram positivamente
sobre isso. Mas ultimamente, estou ficando irritado com bastante facilidade e isso também leva a algumas explosões
verbais. As coisas diminuem muito rapidamente e isso não afeta minha paz interior, mas estou um pouco preocupado
com esse comportamento. Geralmente é pior quando tenho dores físicas, é quando fico irritado facilmente, pois minha
consciência é menor quando o corpo está com dor. O tempo que dedico à prática espiritual diminuiu de várias horas por
dia para apenas algumas horas por dia, e isso pode ser parcialmente responsável.
Quando surge a raiva, o ego me convence de que minha posição é correta e que a outra pessoa está se comportando
incorretamente, e assim diz que minha ação é justificada. Mais tarde, sinto-me enganado pelo ego depois de sair desses
pensamentos.
Você pode, por favor, me dar algumas dicas sobre como difundir efetivamente esses tipos de pensamentos sem
causar explosões ou mágoas internas?
muito obrigado,
Deus o abençoe
Responder
1. A fase de alguns meses de calma é substituída por fases de explosões emocionais quando a próxima camada do
Samskara-s passado vem à tona. É importante não permitir que tais tendências se tornem ativas, se o Brahmacharya for
mantido corretamente. Caso contrário, eventualmente se tornará um impedimento para o Sadhana e causará uma ruptura.
2. Através de 'Vichara' (indagação) sobre a quem a raiva se refere (Ego) e lembrando-se da falsidade do Ego, que é Maya,
deve-se rapidamente deslocar a raiva e substituí-la pela paz do Atman (ser). Quando tais esforços são aplicados com um
forte Sadhana como pano de fundo, 'Viveka' (sabedoria) surge gradualmente após muitos anos de Sadhana ininterrupto,
seguindo os quais tais incidentes lentamente desaparecem.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Tenho algumas perguntas obrigado:
1. Cheguei à marca de dois meses em minha prática e estou me sentindo otimista. No entanto, uma coisa que veio à
tona recentemente e sobre a qual meu ego está assumindo uma posição dura é o assunto do procedimento traumático
da circuncisão infantil que, no A visão do ego equivale a mutilação genital e agressão sexual, geralmente
realizada sem anestesia, sem o consentimento da criança e que tem muitas repercussões no futuro. isso e talvez até
perguntar a meus pais por que isso foi feito e conversar com eles sobre isso.
Minha pergunta para você é que isso é apenas o ego sentindo que está sob ameaça e tentando criar um novo drama
para se manter vivo e infeliz. o trauma da infância apenas fortalecerá o ego, mas conversar com meus pais pode ser uma
forma de trazer à luz algo obscuro e não dito? Sua opinião sobre esse assunto seria apreciada.
2. Você recomendaria basti (enema) com óleo de gergelim para lubrificar o cólon e acalmar vata dosha, ou com
dashamoola para ajudar a remover o excesso de vata (tensão nervosa) do corpo, ou mesmo um enema de
café bastante popular no oeste como um meio de liberar toxinas do fígado.
3. Li em algum lugar que alguns homens são inconscientemente atraídos pelo celibato pelos seguintes motivos
razão
Que eles foram 'meninos mães' na infância e desempenharam o papel de pai substituto devido ao não
envolvimento emocional de seus pais com a mãe. Seu papel na infância foi um
protetor, e na idade adulta sentem que não podem relaxar porque sentem que sua mãe não está sendo
cuidada pelo pai, etc. para evitar esta traição. Por favor, comente sobre este Dhananjay.
Responder
1. Caminhos diferentes empregam abordagens diferentes. Com base no carma passado, o corpo fica sujeito
a diferentes experiências na existência atual. Não se preocupe com o passado, mas concentre-se no futuro,
através de um Sadhana honesto. O melhor resultado é garantido. Um não é o corpo ou a mente, mas o
Atman (alma), que não tem nascimento nem morte. Todo o resto é uma ilusão.
2. Para aquele que adota práticas yogues junto com Brahmacharya e um estilo de vida iogue, nenhum
tratamento será necessário.
3. O Jiva Masculino está mais próximo de 'Purusatvam' (Essência do Atman), do que o feminino, que está mais
próximo de 'Maya' (ilusão e o desejo resultante). Portanto, é mais fácil para os homens tenderem para
Brahmacharya.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá, para atingir a iluminação são necessários 12 anos de brahmacharya literalmente? E o corpo físico se
torna como um espírito após 12 anos de brahmacharya? Obrigado
Responder
Pode levar 12 anos ou mais, com base no carma passado e na vontade do Senhor. As mudanças que
ocorrem no corpo após anos e anos de prática ininterrupta e honesta, empregando transmutação completa,
aperfeiçoam os 5 elementos dos quais este corpo é feito, ressoando-os com o cosmos in totem. Isso cria
uma frequência de vibração muito alta, semelhante à luz, embora o corpo ainda seja feito de carne.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namaste Sr. Dhananjay,
Devido à graça do Senhor Hanuman, minha prática foi bem-sucedida nos últimos 6 meses.
Ontem, uma onda repentina de paixão e fantasia surgiu e me varreu. Eu pensei que meus samskaras lascivos tivessem
sido queimados, mas como você mencionou em uma resposta anterior, parece que quando uma camada é
destruída, outras camadas emergem e ameaçam perturbar a prática.
A fantasia envolvia uma mulher que agradava secretamente o chefe de seu marido para que seu marido recebesse
uma promoção no trabalho.
Algumas questões:
1) Depois que a onda de paixão tomou conta de mim, comecei a cantar Hanuman Japa vigorosamente e lentamente
recuperei a confiança na mente, finalmente percebendo a natureza patética de tal troca física. Por que um pensamento tão
repentino veio a mim em primeiro lugar?
2) Infelizmente, depois de 4 meses sem emissões noturnas, ontem tive uma emissão muito leve acompanhada de
imagens suaves. É o trabalho da mente subconsciente? Quando fui para a cama, havia me esquecido completamente da
fantasia mencionada, então como evitar que tais ocorrências aconteçam?
3) Embora eu tenha anoitecido, ainda me sinto completamente fresco e imperturbável! Em meus lamentáveis dias anteriores
(6 meses atrás), quando eu voluntariamente derramava sementes, sentia dores, desmotivação, etc. Qual é a
diferença aqui?
4) Além deste anoitecer, não anoiteci nos últimos 4 meses. Pelo que Swami Sivananda disse, entendo que o anoitecer
deve ser esperado uma vez por mês, mais ou menos, sem imagens. Preocupo-me por não ter experimentado
esse tipo de anoitecer inofensivo, pois temo que o excesso de energia seminal armazenada dentro de mim cause
problemas de saúde se não for expelido. Isso causará agitação ou transcenderá o Nadi e se transformará em Kundalini
shakti?
Muito obrigado por seus esclarecimentos sobre essas perguntas,

Bajrang
Responder
1. Samskara-s (impressões) passadas enraizadas no Jiva de milhões de existências passadas são inumeráveis em
número. Eles podem surgir a qualquer momento, causando distúrbios.
2. Através de Sadhana ininterrupto, até que Brahmacharya se torne natural, sem esforço e constante, o tempo todo e além
do tempo. Pode levar alguns anos, décadas, algumas vidas ou centenas de vidas. O Yogi tem que perseverar, até que este
estado seja irreversivelmente alcançado.
3. Todos esses altos e baixos não têm substância. Deixe de lado a análise teórica e execute o Sadhana sugerido por alguns
anos de maneira ininterrupta. As respostas virão por si mesmas.
4. Aquele que o fez começar a praticar também cuidará de outras coisas. Nada além da prática está em seu alcance. Faça
o seu Sadhana, deixe de lado os medos e fique quieto. As coisas serão resolvidas como deveriam.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
PERGUNTA: Uma pergunta complementar da minha correspondência anterior:
É dito e conhecido que os iogues perseguem o caminho do Yoga e da auto-realização, pois ele leva à bem-aventurança
eterna, em oposição à felicidade passageira e transitória do mundo dos sentidos.
Mas aqui está minha dúvida - No caso de um Yogi, quem está sentindo a bem-aventurança? Quando tudo estiver dito
e feito, se houver alguém que ainda sente a bem-aventurança, o Ego (ahamkara) ainda não está presente?
Da mesma forma, Swami Sivananda era conhecido por ser um gourmand e gostava muito de picles!
(Como evidenciado neste vídeo do grande jiva, a quem respeito sinceramente:
http://www.youtube.com/watch?v=GoC5lA9-YCc).
Quem está gostando dos picles?
Da mesma forma, Swami Vivekananda era um perene fumante inveterado e consumidor de carne. Eu não julgo jivas
individuais, mas no caso daqueles que são auto-realizados, como é possível ser viciado em algo como picles ou cigarros
quando aquele que é capaz de desfrutar se foi?
Ou será que, quando um iogue vive no plano material, ele experimentará os vícios de um homem comum?
Por último:
Swami Sivananda e outros sábios realizados freqüentemente tinham cerimônias de limpeza dos pés (Pada Puja) feitas por
seus discípulos. Um indivíduo iluminado não teria repreendido tais rituais e celebrações dada a natureza falsa e fugaz do
corpo?
Sinceramente
Bajrang
RESPOSTA: 1. O objetivo do Yoga é realizar o eu e residir nele permanentemente, como ser puro (Atman). Isso por si
só é a realidade completa. A bem-aventurança não é o objetivo do Yoga. A bem-aventurança é um subproduto do estado
Átmico. 'Atma Sakshatkara' (Iluminação) é verdade, existência pura e bem-aventurança eterna, livre de sofrimento para
sempre.
Aquele que experimenta a bem-aventurança é o Ego. Isso ocorre com o Yogi, por exemplo, no estado de 'Savikalpa Samadhi'.
Aqui o Ego ainda está vivo e ainda existe o vidente, o que vê e o que é visto. Portanto, esse estado não é permanente
(pois esses três parâmetros eventualmente variam, são transitórios e, portanto, impermanentes, ao contrário do 'Brahmi-
sthiti' [estado do eu, que é imutável, eterno e a única verdade])
Enquanto aquele que deseja a bem-aventurança permanecer, não é a Iluminação, pois, após a Iluminação,
não há ninguém para desejar a bem-aventurança também. Aquele que busca a bem-aventurança, bem-aventurança e
desfruta da bem-aventurança, todos se fundem no Atman após a Iluminação. O que então resta? Qual é a utilidade se não
há ninguém para buscar ou desfrutar da bem-aventurança é uma pergunta que se pode fazer. Em resposta, deve-se
afirmar que foi a consciência identificada com o Ego, que, sendo inconsciente de seu estado real (como o Atman), assumiu
ser o Ego individual e, portanto, buscou constantemente a bem-aventurança (o estado do Ego sendo Sofrimento). Além
da dissolução completa do Ego individual, a consciência se identifica consigo mesma (como o Atman, que é a verdade-ser-
bem-aventurança) e
portanto, não busca a bem-aventurança.
2. Existem dois tipos de 'Vasana-s' (tendências trazidas de existências anteriores).

Um é 'Bandha Vasana' e o outro é 'Bhoga Vasana'. Bandha Vasana-s são aquelas tendências inatas
que agem como impedimentos para a realização do eu (ex. o desejo de sexo recreativo, tendência ao
ciúme, ganância, etc.) Um Yogi não pode atingir a auto-realização enquanto existirem Bandha
Vasana-s. Eles devem ser completamente queimados através do Sadhana.
Bhoga Vasana-s são tendências inatas que não agem como impedimentos para a realização do eu.
Um Yogi antes da Iluminação pode ter preferência por comida salgada, enquanto em outro Yogi, a
preferência pode ser por comida doce. Além da realização, ambos os Yogis tornam-se
completamente desapegados de todos os tipos de prazer sensorial (o sentido do paladar também é um).
No entanto, o 'Prarabdha karma' (do qual o Bhoga Vasana faz parte), que permanece mesmo após a
Iluminação, até que o corpo exista, ainda está funcionando. Portanto, aquela experiência que é uma
parte de tal Bhoga Vasana ainda será vista externamente através do corpo do Yogi, como se
fosse real (embora o Yogi permaneça completamente desapegado e despreocupado com a
experiência, seja ela agradável ou desagradável).
Um exemplo para Bhoga Vasana de luxo material e riqueza é o rei Janaka. Janaka Maharaja alcançou a
Iluminação completa e era um Jivanmukta. No entanto, seu karma passado era tal que uma vida de
imensas riquezas e luxo fazia parte de Prarabdha. Prarabdha, seja agradável ou desagradável, não
pode ser evitado. Assim, o corpo foi submetido a uma vida de luxo externamente, enquanto
na realidade ele não diferenciou a mínima entre um pedaço de ouro e um pedaço de terra.
Internamente, ele era completamente desapegado, embora exibisse externamente o comportamento
de um rei.
3. As ações e tendências de um homem antes de seguir o caminho da Iluminação não têm nenhum
valor, por mais notáveis que as pessoas possam se tornar mais tarde.
4. A alma realizada não tem nenhum vício, pois não há nenhum para ser viciado. Quem é viciado ou
tem algum desejo não se realiza. No entanto, aqueles Bhoga Vasana-s que podem fazer alguém
parecer ter alguma preferência, não interferem na residência no eu, no caso do sábio realizado. Um
homem comum olhando para tal sábio pode sentir o contrário; mas a verdade é que a alma iluminada
olha para as experiências agradáveis e desagradáveis com igual indiferença, embora, externamente,
possa parecer diferente.
Deve-se saber que tal exibição externa é apenas o resultado de Prarabdha passado, que dita a
presença de tal experiência pelo corpo e pelo Ego criado (manifesto ao mundo) e não uma realizada
seriamente através dos sentidos, como em caso do Jiva não iluminado.
5. Quem é Iluminado e quem não é é uma questão a ser respondida através da experiência direta, depois
que a pessoa experimenta a própria Iluminação e não antes. O ser Iluminado não aceita nem rejeita,
pois não há ninguém que o faça com seriedade. Ele apenas cumpre seu ofício de ator, no drama do
Senhor, fazendo o que lhe é exigido, como mera extensão da vontade do Todo-Poderoso. Ele está
completamente dissociado e desapegado de acontecimentos e não acontecimentos, sejam eles
agradáveis ou desagradáveis.
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PERGUNTA: Obrigado por suas respostas. Estou claro agora.
A única parte que você não abordou foi o Pada Puja e por que os santos autorrealizados o experimentam. É esse o papel que
eles deveriam desempenhar? Seus alunos obtêm felicidade ao lavar os pés do guru? Qual é a razão? Um iluminado,
tendo o mínimo de consideração pelo corpo, não condenaria tais demonstrações de adoração?
Responder
1. Um ser Iluminado não deseja nada, seja material ou qualquer outra coisa, pois não há ninguém para desejá-lo. Aqueles
que esperam algo ou desejam algo no nível pessoal de outro não são Iluminados.
2. Dito isto, os seres iluminados criam um 'Nirmana Chitta' (Ego construído), de modo a completar o Prarabdha em relação
ao mundo, o que pode envolver dar instruções aos discípulos ou dizer algumas ações para o bem-estar da sociedade.
Por que um Ego é construído após a destruição do Ego pessoal através da autorrealização? Uma mente temporária deve
ser criada, se o Sábio tiver que interagir com outros no plano físico ou mental, pois, em seu verdadeiro estado Átmico,
não há mente, nem mundo, apenas silêncio. O corpo do sábio que está naquele estado Átmico (Samadhi) torna-se morto
para o mundo, silencioso, imóvel e não comunicativo.
Assim, para auxiliar o objetivo do Prarabdha restante, os seres realizados criam um ou mais Egos temporários, que
então atuam como meios de comunicação. Quando o Prarabdha restante funciona através de uma mente e corpo
construídos, parece que ainda há alguém com mente e individualidade, quando na verdade não há.
3. Como afirmado, o ser realizado não quer nada, incluindo a adoração dos discípulos. Assim, tais sábios não encorajam as
pessoas a oferecerem adoração à sua forma física. No entanto, se é no Prarabdha que o corpo deve passar pela experiência
de adoração de alguns discípulos, o mesmo não pode ser evitado. O sábio permanece uma testemunha muda da
experiência, sem a menor reação interna.
Se houver a menor necessidade ou desejo de receber tal adoração de um discípulo, então a pessoa não é Iluminada.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Obrigado por seu excelente trabalho neste site. Estou chegando ao terceiro mês de brahmacharya e estou começando a
romper lentamente a névoa da perplexidade material. Minhas perguntas são as seguintes:
1.Através da prática de brahmacharya, parece-me que gradualmente a energia encontra seu

equilíbrio natural no corpo e sentimos uma sensação de 'totalidade' mais uma vez. Obviamente, isso
pode levar algum tempo. Com essa sensação de totalidade, seria razoável dizer que o corpo
encontraria seu estado natural de saúde e as doenças que incomodavam um jiva em particular
seriam resolvidas.
Sempre desconfiei do estabelecimento médico, devido à abordagem de 'tratar os sintomas, não a

causa', mas com isso em mente qual seria a melhor atitude em relação à saúde
preocupações para quem ainda não alcançou o estado perfeito. Deve-se apenas atender ao que
quer que surja com desapego. Por exemplo, o dentista está me dizendo que preciso de alguns tratamentos
de canal radicular e estou bastante hesitante em fazê-los, sentindo que se eu apenas me
estabelecer no estado natural, não haverá necessidade de trabalho dentário. Acho que a Ciência
Cristã tem essa abordagem para a cura. Suas opiniões seriam apreciadas.
2. Quando estou passando tempo com minha família, muitas vezes há muita conversa sobre o
passado. .Em outras palavras, eu me sinto reduzido a uma criança novamente, e eu sento lá e tento
responder gentilmente, mas essa conversa me deixa muito desconfortável.Talvez eu ainda esteja
'pensando que sou a pessoa' e essa é a imagem que estou projetando .Alguma ideia?
Espero não ter fugido muito do assunto.
Obrigado pela sua resposta.
Responder
1. Brahmacharya irá prevenir gradualmente a incidência de novos problemas de saúde. Um

Brahmachari estabelecido que mantém uma higiene dental adequada não será propenso à cárie
dentária (já que todo o sistema, incluindo os dentes, torna-se muito forte após uma vida de
transmutação e, portanto, menos propenso à cárie)
Problemas que já estão em flor, devido ao modo de vida anterior (como um dente infeccionado que
requer tratamento de canal - sendo um estágio terminal para o dente) devem ser atendidos com
o tratamento odontológico necessário, sem demora.
2. A mente colorida do Ego passa por várias oscilações no passado, presente e futuro imaginado.
Nenhum deles é de qualquer substância.
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Pergunta
Namaskaram Dhananjay garu,
Espero que você esteja indo muito bem,
Eu aprendi asanas de ioga com um guru espiritual. Gostaria de detalhá-los resumidamente.
Patang Asana por 2 minutos, Shishupal Asana por 2 minutos, Nadi Vibhajan 3 vezes, Sukha Kriya
por 7 a 8 minutos (Pranayama), OM Chanting por 21 vezes, Respiração lisonjeira por 2-3 minutos,
Mula Bandha enquanto se pode segurar sua respiração (segurando os músculos anal e do
estômago) e observando a respiração por cerca de 6 a 7 minutos. Por favor, informe se as práticas
acima estão ok para se fundir com Deus à parte de Brahmacharya em Pensamento, Palavra e
Obra?
Quantas vezes se deve meditar. Diz-se que só se deve meditar no Estômago Vazio. Como você sabe que
comemos 3 vezes ao dia e leva de 4 a 6 horas para o processo de digestão ser concluído, por favor, informe quantas
vezes e a que horas se deve praticar a meditação. Sou um cara de família de 32 anos abençoado com um filho de
7 anos. Eu gostaria que meu filho praticasse Yoga e Meditação, por favor, sugira alguns passos básicos para ela. Minha
esposa também quer seguir meu caminho e juntos queremos entrar estritamente no caminho indicado pelo SUPREMO.
Dhananjay,
O maior impedimento para minha prática diária de Yoga e Meditação são meus horários de mudança.
Trabalho no turno da noite e estou com muito sono quando volto para casa. Como se livrar dessa situação. Nesta fase,
estou economicamente atrasado e tenho que ganhar para o nosso sustento e para satisfazer algumas necessidades
básicas neste mundo competitivo (Ex: educação do meu filho e poupança para o futuro). Certamente levaria mais
alguns anos para me estabelecer financeiramente, mas ainda assim quero sair disso. Não consigo me livrar
desse ciclo vicioso chamado Night Shifts. Quero fortalecer minha prática de Brahmacharya. Sua ajuda nas questões
acima será muito apreciada. Deus o abençoe..
Cumprimentos,
Ravi Krishna
Responder
1. Inclua Nadi Shodhana e o Pranayama descritos nas respostas anteriores.
2. Deve-se praticar Yoga e meditação em qualquer um dos 4-Sandhi Kala-s (descritos nas respostas anteriores). O horário
ideal para a prática é antes do nascer do sol e ao pôr do sol. O Yogi que domina a arte de fundir a mente no Atman
(eu), onde nenhum pensamento permanece, está em meditação durante todo o dia, qualquer que seja a natureza da
atividade externa.
3. Quando marido e mulher levam uma vida de Yoga e Brahmacharya conforme descrito anteriormente com todas as
práticas necessárias, uma aura espiritual envolve todo o lar. As crianças que crescem nessa atmosfera de divindade,
onde marido e mulher não se olham sexualmente, mas apenas com uma perspectiva divina, naturalmente se
sintonizam com uma vida de espiritualidade.
Por enquanto, faça a criança executar alguns Asana-s simples, no início da manhã, seguidos de cantar OM com os
olhos fechados em Padmasana, diariamente. Isso cuidará de tudo.
Assuma o Brahmacharya ininterrupto com a esposa, com rendição a Deus, para realizar o eu sozinho (não pedindo
nada em troca). Todos os problemas, inclusive os financeiros, desaparecerão com o passar do tempo, sendo substituídos
por saúde, paz, prosperidade e bem-estar, juntamente com progressos marcantes no plano espiritual.
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Pergunta
Senhor respeitado,
Eu sou um garoto normal de 18 anos, conheci a grandeza de Swami Vivekananda quando tinha 16 anos, então comecei
a ler sobre ele, mas era muito lento, apenas lia pouco, agora nos últimos 15 dias tenho lido muito sobre ele, suas
opiniões sobre sexo, celibato e casamento, deixei a masturbação e perdi o interesse pela riqueza e luxúria e deixei o ciúme
e aprendi que devemos amar a todos, também li seu artigo sobre celibato e fiquei mais motivado para continuar minha
prática sem masturbação, já se passaram 15 dias desde que me masturbei, então tive sonho molhado três vezes,
desde os 13 aos 18 anos me masturbei muito, vi muito pornô, perdi meu sêmen quase uma vez em dois ou três dias.
Agora estou procurando a iluminação, posso alcançar a iluminação? Estou pronto para sacrificar tudo agora.
Responder
Todo mundo está aqui apenas para realizar o eu. Não há outro propósito para a existência humana.
Até mesmo outros objetivos levam, em última instância, a esse fim sozinho, independente de sabermos disso ou não.
Examine cada uma das respostas anteriores e aplique todas as práticas mencionadas na totalidade, de maneira
ininterrupta e regular. Isso ajudará a progredir em direção ao objetivo.
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Pergunta
Senhor, já se passaram quase 150 dias de brahmacharaya. Atualmente, estou praticando retenções de 40 segundos
através do Pranayam, mas há problemas.
No início da fase de 40 segundos, eu poderia fazer isso facilmente sem problemas.

No entanto, sempre que pratico retenções de 40 segundos, sinto uma leve e recorrente dor de cabeça e dor de estômago
após a prática. Eu não sei a causa. Eu não quero dor de cabeça ou dor de estômago. Devo parar o pranayam ou reduzir os
segundos de retenção?
Existe algum motivo para alarme? Isso é muito estranho porque eu fui capaz de praticar retenções de 40 segundos
muito bem no começo, mas agora há problemas.
Responder
1. Reduza o período de retenção para aquele que não cause desconforto.
2. Não há motivo para preocupação. Pratique contagens mais baixas até que a aplicação de contagens mais altas não cause
nenhum desconforto. O corpo deve ser gradualmente facilitado na prática, por mais tempo que demore.
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Pergunta
Oi irmão,
Eu tenho sofrido com esse mau hábito de masturbação. Mesmo sabendo que é ruim, não posso deixá-lo. É como se eu
fosse viciado nisso de alguma forma. Eu faço isso várias vezes ao dia. Depois de fazer isso, me sinto muito mal. Bhai,
estou sofrendo de fraqueza nervosa por causa disso. Tenho problemas de pensamentos intrusivos. Tenho medo o tempo
todo, de dizer isso ou aquilo e, por sua vez, a outra pessoa me prejudicar. Eu tenho essa fraqueza mental por causa desse
mau hábito. Tenho apenas 23 anos e não sei como vou lidar com minha vida no futuro. Por favor, mostre
me um caminho de recuperação. Se possível, por favor, compartilhe comigo as perguntas/postagens anteriores que
possam me ajudar. Obrigado
Responder
Analise todas as respostas anteriores desde o início e aplique os métodos mencionados na prática. As
técnicas a serem empregadas estão disponíveis em detalhes nas respostas anteriores. Aplicá-los com
compromisso e entrega a Deus ajudará gradualmente a superar o problema.
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Pergunta
Caro senhor
O ser supremo, o todo-poderoso, o deus existe em cada ser vivo?

Sri Ramakrisna disse a Swami Vivekananda que Deus existe em cada ser humano.
Mas Senhor além destes, deus existe?

Toda a minha vida fui ateu, agora lendo sobre espiritualidade descubro que existe o uso da palavra deus, o todo-
poderoso, a mãe divina que não tem imagem.
Então eu quero perguntar se por trás da existência do todo-poderoso em cada ser vivo, existe uma existência
separada do ser supremo sentado em algum lugar distante e observando todos nós?
Mais uma pergunta, devemos adorar um ídolo?

Se sim, por que, por que derramar leite em uma pedra considerada como shiv ling em vez de dá-lo a um pobre.
Qual é a sua opinião, senhor?
Responder
1. Não existe tal lugar em nenhum lugar onde o Todo-Poderoso não exista. Tudo o que é visto e percebido está
dentro do Todo-Poderoso e não o contrário; então, onde alguém pode procurar o Todo-Poderoso? O próprio
pensamento não tem substância. A questão de si mesmo e de um Todo-Poderoso separado diz respeito ao
Ego, que em si é uma ilusão irreal, assim como uma bolha na superfície da água não existe sem a água na qual ela
repousa e de onde veio.
O Senhor existe dentro e fora de todos os seres. Ele está aqui, ali e em todos os lugares. Quando o poder do
Senhor se manifesta como força vital por meio do que é chamado de corpo físico, isso é denominado 'Vida'.
Quando o mesmo não se manifesta nesses termos, é denominado 'Morte'. Na realidade, não há nem vida nem morte,
mas somente AQUELA, que permeia tudo e dentro da qual tudo está contido. Não há longe, nem perto, ninguém
para vigiar e nada para vigiar na verdade. A verdade é toda envolvente e não envolvente [pois o que há para envolver
senão ela mesma?]
2. Mesmo quando alguém adora um ídolo, ele adora apenas o Supremo. A pessoa pode adorar o Supremo da
maneira que quiser, pois o conceito de adoração é pessoal. Diz respeito ao adorador e àquele que está sendo
adorado. Portanto, a questão do certo ou errado é inválida.
Desde que a devoção ao Senhor seja honesta e genuína, pode-se adorar o Senhor através da forma ou sem forma,
como o Yogi faz na meditação.
Aqueles que veem o Senhor através do 'Siva Lingam' podem oferecer leite ao lingam. Aqueles que vêem o Senhor
através dos necessitados podem oferecer o que é digno aos necessitados. Todas essas coisas dizem respeito ao
agente e não ao observador. Não é da conta de ninguém comentar sobre isso ou aquilo, pois a questão do culto diz
respeito ao adorador e não ao observador. O observador
deve fazer o que acha atraente e não se intrometer no que outra pessoa faz, pois não há certo ou errado aqui
em termos de verdade.
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Pergunta
Senhor,
Você está respondendo a muitas perguntas de diferentes aspirantes. Você está nos dando tanto
conhecimento sobre Brahmacharya e yoga. No entanto, não há detalhes sobre você. Estamos todos
curiosos e interessados nisso. Nós, os seguidores de seus conselhos, queremos vê-lo pelo menos em
uma fotografia e saber alguns detalhes sobre você como pessoa. Senhor, eu entendi que você não está
interessado em publicidade para ficar famoso... mas pelo nosso bem, você pode fazer isso?
Responder
Aquilo que ELE quer acontece. Se adicionar uma fotografia for desejado, isso acontecerá. O mesmo vale
para detalhes sobre a entidade, que é o meio para essas respostas. O que pode ser feito e quem pode fazer?
ELE decide tudo, em todos os lugares, como sempre.
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Pergunta
senhor
eu quero praticar brahmacharya, mas devido a tensões no estudo

a masturbação alivia minhas tensões e praticar brahmacharya por 1 semana aumenta as tensões não consigo
entender isso me perturbou
estudar se masturbação ou brahmacharya é bom
mostre-me o caminho certo
Responder
Este é o primeiro impedimento no início da prática. O corpo e o Ego, que estão acostumados a uma vida de
liberação sexual injustificada, puxam o aspirante de volta à queda, toda vez que ele tenta sair da
armadilha. A masturbação é o primeiro passo para a degradação. Aquele que derrama sua semente
degenera sem dúvida, enquanto aquele que a retém e transmuta brilha no brilho e brilho do Atman (eu),
como uma estrela, finalmente alcançando tudo o que é devido e indo para o estado além da tristeza, para
sempre.
Deve-se firmar a mente e seguir o Sadhana sugerido, com determinação para alcançar o Brahmacharya
ininterrupto para sempre.
Esforce-se conforme sugerido, aplicando cuidadosamente cada método detalhado nas respostas anteriores.
Com o passar do tempo, com esforços consistentes e Sadhana, a meta será alcançada.
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Pergunta
Para quem pratica Brahmacharya em pensamentos, palavras e ações. Ele precisa praticar a mediação?
Eu vejo a mediação como um suplemento para um Brahmacharya já existente.
Brahmacharya para ser o núcleo.
Qual é a sua opinião sobre isso?
Responder
Sem meditação (fundir a mente no eu, onde não existe mente) não se pode praticar Brahmacharya em pensamento, palavra
e ação. Paralelamente, aquele que pratica Brahmacharya em pensamento, palavra e ação está sempre em
meditação, qualquer que seja a natureza da atividade externa. O verdadeiro Brahmacharya é alcançado apenas quando o
acima é realizado.
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Pergunta
PERGUNTA: Olá irmão,
Tenho praticado Brahmacharya nos últimos 400 dias e minha saúde tem piorado consideravelmente. Eu tenho palpitações
cardíacas aleatórias ao longo do dia que me deixam com uma leve ansiedade, mas elas vão embora e eu me sinto normal
novamente. Também tenho sentido dores estranhas nas articulações e rigidez, mas tenho apenas 25 anos. Lembro-
me de que nos primeiros seis meses de prática me senti melhor do que nunca, mas aos poucos minha saúde está piorando.
Também li sobre a repressão sexual e os danos que ela pode causar, então agora cheguei a um ponto em que
considerei quebrar o brahmacharya apenas para ver se alguns desses problemas de saúde serão aliviados.
Obrigado pela ajuda.
RESPOSTA: Parece haver repressão e não transmutação. A transmutação adequada melhora a saúde (exceto a
doença que a pessoa sofre temporariamente durante a limpeza das toxinas que surgem), enquanto a repressão do desejo
sexual fisicamente (enquanto satisfaz mentalmente) causa problemas de saúde.
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PERGUNTA: Qual é o melhor meio de transmutação? É difícil encontrar tempo todos os dias para o sadhana devido às
responsabilidades.
Obrigado
RESPOSTA: Acorde às 4h e execute o conjunto completo de práticas iogues sugeridas anteriormente. Desenvolva
uma perspectiva de vida, como foi elaborado anteriormente. No decorrer de alguns meses de tais esforços, a
transmutação será ativada lentamente.
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PERGUNTA: Obrigado por suas respostas. Só uma última pergunta.
Qual seria o efeito de alguém transmutar sexualmente suas energias em algum tipo de paixão artística/
criativa?
Responder
A energia transmutada pode ser canalizada para qualquer busca criativa, seja ela material ou espiritual.
Quando direcionado para objetivos mundanos, haverá excelência naquele campo em questão e
quando focado para realizar o eu (como no caso do Yogi desejando a liberação), o mesmo é
eventualmente alcançado.
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Pergunta
OM Senhor,
Estou em um estado miserável e patético, como resultado de pecado constante e lapso (falha em
brahmacharya), esgotamento do sêmen, fico totalmente fraco e não desejo fazer nada.
Tenho níveis de confiança quase inexistentes, estou em constante estado de ansiedade perto das
pessoas, não consigo me comunicar adequadamente com elas, etc.
Para piorar tudo, como resultado desse vício da masturbação, fico furioso com a menor das coisas, uma pessoa
apenas olhando para mim pode me levar a uma raiva severa, em suma, todos os sintomas típicos que alguém
sofre quando falha em Brahmacharya / vive uma vida má de indulgência sexual, etc.
Eu me sinto como o lodo mais baixo e comecei a me odiar, minha vida tornou-se desprovida de alegria e não
consigo implementar adequadamente as práticas espirituais corretas - e tenho pouco desejo/vontade/
ambição por elas - devido à depressão constante como resultado de pecado e fracasso contínuos.
Desejo estar totalmente livre de todos os impulsos e desejos sexuais, pedi a Deus para removê-los
completamente, mas parece que ainda os tenho...
Minha vida se tornou um inferno miserável, e simplesmente não vale a pena viver, percebo que isso se deve
aos meus próprios erros e pecados, etc.,
mas simplesmente não consigo me livrar do vício da masturbação, quaisquer que sejam as técnicas possíveis /
disponíveis, eu as tentaria para superar esse vício maligno.
Acredito que muito disso se deve ao tédio, pois estou desempregado e, portanto, tenho muito pouco para fazer;
um ciclo viscoso.
Qualquer conselho que você possa me dar para me livrar completamente dos desejos sexuais, agradeço muito.
Responder
"Deus ajuda quem se ajuda". Sem aplicar esforços inabaláveis, no entanto

assustadores sejam os obstáculos, não se pode progredir. É somente o poder superior que faz tudo; no entanto, é
preciso fundir sua mente em TI (o que é chamado de rendição), de modo a permitir que o poder superior assuma o controle
e trabalhe de dentro. Caso contrário, a vida se torna uma batalha sem fim.
Aplique os métodos sugeridos nas respostas anteriores, passando por todas as respostas completamente e trabalhe com
o pensamento - "Eu não faço nada. O Senhor trabalha através deste corpo e mente e ELE cuidará do assunto". Com tal
atitude de submissão e humildade, aplique o estilo de vida iogue preconizado. Os obstáculos surgem devido à presença
de um forte karma passado. Eles acabarão por se dissolver em relação àquele que persevera.
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Pergunta
Querido,
O avarento e o acumulador de bens materiais como escapamos e efetuamos substituem a “generosidade” e a

“caridade” que escapariam e substituiriam o efeito pelo desejo sexual ilícito?
Eu que agradeço,
atenciosamente,
Jorge Diogo (Rio de Janeiro - Brasil)
Responder
O desejo sexual recreativo não diminui com a caridade de bens materiais ou dinheiro, pois tal caridade é novamente
feita com doação - "Eu estou dando essas coisas e ajudando as pessoas", o que eventualmente leva ao inchaço do
Ego. Aquilo que é feito a si mesmo ou a outros, esperando algo em troca, não dá Brahmacharya. Brahmacharya
(que é o estado do eu) vem apenas quando a pessoa realiza 'Nishkama Karma' (ações realizadas com rendição a
Deus, sem esperar nada em troca).
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Pergunta
PERGUNTA: Olá,
Isso é uma coisa interessante. Quando medito, aprendi a fechar os olhos e mover os globos oculares para cima, para a testa,
e então a mente fica mais concentrada em uma coisa e a parte inferior do corpo (pernas) fica mais revigorada, não tão tensa.
Como se você virasse os olhos para cima e esquecesse o corpo facilmente, qual é a sua opinião?
Acontece que depois de algum tempo mesmo com os olhos fechados e nessa posição, começa-se a ver luzes brancas e a
ter refresco no corpo. Essas luzes brancas em círculos ou em toda a visão do olho são a energia do prana subindo? Mais
uma prática brahmacharya mais fortes são os efeitos? Este truque me ajudou mais na meditação do que todos os outros
métodos como a respiração
e outros.
Obrigado
RESPOSTA: 1. O 'Thrikuti' (região entre as sobrancelhas) é a confluência dos três 'Nadi's - Ida, Pingala e Sushumna.
Quando alguém realiza meditação através do foco neste centro, as energias esquerda e direita representadas por
Ida e Pingala se fundem no Sushumna, levando ao equilíbrio completo das energias. Este é um pré-requisito, se a mente
tiver que se fundir no Atman (eu), superando a consciência do corpo e da mente, de modo a atingir
'Samadhi' (superconsciência)
2. Luzes e visões que surgem no processo, no que diz respeito ao iniciante, são distrações e impedimentos. Eles não
têm nenhum valor. A pessoa não deve desviar sua mente, buscando tais experiências, mas deve sempre ser firme em
fundir a mente no Atman, onde não há luzes, sons, pensamentos, corpo ou consciência da mente, mas apenas o silêncio
da natureza do infinito. .
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PERGUNTA: Obrigado senhor.
Eu te pergunto porque você é o único que sabe disso. Quando medito e tomo consciência do processo de sono, o corpo
começa a ficar pesado na cama depois de, digamos, 20 minutos de meditação. Depois disso, algumas partes do
corpo começam a se mover de maneira saltitante, como os braços, sem que eu exerça nenhuma pressão e, às vezes,
sinto um pouco de dor nas unhas. Depois disso às vezes é quando vejo a luz toda branca e esses momentos são
refrescantes para todo o corpo e me sinto muito leve e o peso desaparece. isso é purificação certo? Se eu repetir isso
todos os dias, o corpo fica purificado?
Responder
Concentre-se em fundir a mente no Atman e não aspire a mais nada. Aquilo que tem que acontecer (seja purificação ou
outra coisa) acontecerá por conta própria, para aquele que atinge o Yoga. Seu objetivo deve ser destruir a mente e
fundi-la na verdade e não se preocupar com o corpo, visões, luzes ou purificação (que dizem respeito ao não-eu).
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Pergunta
Olá senhor
Eu gostaria de perguntar como a falta de Brahmacharya afeta uma articulação do joelho?
Sou jovem e corro muito.
Acredito que o problema do joelho em pessoas idosas seja causado principalmente pela depleção de sêmen a longo prazo 10-
15 anos. A falta de brahmacharya causa mais danos ao joelho do que o envelhecimento pode
causa.
Nunca vi pessoas que praticam ioga reclamarem de rigidez nas articulações ou problemas no joelho, mesmo na velhice.
Eu também acredito que através da prática de yoga, o fogo yogue melhora a força e a flexibilidade.
Por favor, compartilhe sua opinião.
Responder
1. Todo o sistema, incluindo ossos e articulações, degrada-se ainda mais com a perda da semente, com o passar do
tempo. Os primeiros sinais de perda excessiva de semente (que eventualmente ocorre em todos aqueles que se
comprometem com uma vida de sexualidade recreativa) são vistos através do ressecamento do 'líquido sinovial' que é
necessário para o funcionamento saudável das articulações. À medida que esse fluido seca, as articulações ficam rígidas,
acompanhadas de dor crescente. A flexibilidade e a agilidade se deterioram. Eventualmente, eles degeneram completamente
e se tornam não funcionais.
2. A articulação humana não foi projetada para correr muito. Isso também causará problemas nas articulações com o passar
do tempo. Caminhada rápida e rápida é a melhor opção.
3. 'Rethas' (sêmen) transmutado em 'Ojas' (energia vital sutil) mantém todo o sistema saudável, eficiente e cheio de
vitalidade, como era na juventude.
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Pergunta
Namastey Senhor.. Eu pratico brahmacharya há um mês. Minha pergunta é: o mero bate-papo com garotas no whatsapp
quebra meu celibato? Desde que o bate-papo seja apenas amigável e nada íntimo.
Responder
Eventualmente, isso acontecerá, pois a conversa fiada estimula os sentidos com o passar do tempo, levando à perda de foco
e, portanto, a uma quebra no Brahmacharya. Aqueles que desejam estabelecer Brahmacharya ininterrupto devem
manter contato mental e verbal com qualquer um dos sexos e especialmente com o sexo oposto ao mínimo e cortar todas as
interações desnecessárias.
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Pergunta
Namastê
feliz jamasthami,
eu estava assistindo a um vídeo no YouTube em que sadhguru ji estava dizendo que shambhavi mahamudra
torna nosso cérebro melhor ... Existe algum efeito especial de shambhavi mahamudra ou prática sugerida por você é
suficiente para o cérebro.
Responder
'Shambhavi Mudra' pode ser usado como um prelúdio para a meditação, pois envolve o foco no 'Thrikuti'. A
meditação sugerida em respostas anteriores sobre o Supremo sem forma, em que a pessoa tenta fundir-se nele, assumindo
que não é diferente, não requer que nenhum mudra seja aplicado em particular, pois esta meditação trabalha diretamente
na fusão da mente no Atman ( auto).
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Pergunta
Olá, você diz que brahmacharya dá vitalidade a si mesmo mesmo na velhice. Mas nem sempre é
O caso. Ramana Maharshi sofreu muitas doenças aos 60 anos. Havia um monge italiano que supostamente tinha
superpoderes também chamado Padre Pio no final de 1960, sofreu muitos problemas de saúde e não viveu muito. Francisco de
Assis não viveu 50 anos. Na minha opinião, brahmacharya ajuda a saúde de algumas pessoas, mas não de outras.
Por que essas pessoas sofrem de atrite e todos os tipos de problemas, quando o brahmacharya supostamente traz muitos
benefícios para a saúde?
E muitas pessoas vulgares atingem 90-100 anos de idade.
Responder
1. Assim como a flecha disparada por um caçador atingirá seu alvo, após o lançamento, mesmo que o caçador decida de
outra forma e se arrependa de sua ação, doenças e enfermidades que fazem parte do 'Prarabdha karma' (aquele
karma que está destinado a ser elaborado pelo corpo e mente nesta existência, devido a atos anteriores) não pode ser evitado.
Mesmo no caso de almas realizadas, as mesmas leis do karma são válidas. Ninguém está acima das leis do carma. As almas
realizadas impedem a formação de carma indesejado futuro, depois de perder o senso de autoria, além da obtenção de
'Gnyana' (conhecimento do absoluto). Tal ser não comete nenhum erro. No entanto, o karma acumulado antes da obtenção de tal
Gnyana (seja ele agradável ou desagradável) não pode ser evitado. Tem que ser trabalhado.
Se houver atos passados que necessitem de sofrimento do corpo através de uma doença ou doença particular, então o mesmo
frutificará no tempo destinado. Além disso, sendo esta a sua existência final no plano terreno, tais seres têm que liquidar
todas as dívidas e limpar sua conta cármica de uma vez por todas, antes da liberação final. O mesmo não se aplica ao
homem comum que tem inúmeras existências futuras pendentes.
2. Quando um homem tem uma grande soma de dinheiro, parece que qualquer quantia gasta não leva à pobreza. No entanto,
este não é o caso na realidade. Com o tempo, além do gasto contínuo, até o homem mais rico acaba se tornando um
pobre. A mesma analogia vale para aqueles que ganharam algum mérito, que sustenta a saúde, em existências anteriores,
apesar de uma aparente falta de Brahmacharya.
Brahmacharya promove saúde, felicidade e bem-estar, enquanto a falta dele faz o oposto.
No caso daqueles que vivem até uma idade avançada, apesar da falta de Brahmacharya, deve-se saber que seu carma
passado é tal que uma ou duas vidas de saúde são mantidas. Uma vez esgotado esse mérito de suporte passado,
essas pessoas se encontram em uma existência desprovida de toda saúde e felicidade e também têm que enfrentar os resultados
de suas ações recentes.
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Pergunta
Reverenciado Senhor,
Em uma das postagens anteriores, o limite máximo de idade para os homens iniciarem a prática do Brahmacharya
é de 32 a 34 anos.
Qual é o limite máximo de idade no caso de mulheres?
Obrigado.
Responder
Está nas mãos de alguém saber sobre Brahmacharya ou decidir e praticar? Tudo isso é decidido pelo poder superior, que
sozinho controla tudo.
A idade de 32 a 34 anos mencionada para os homens é apenas uma medida física geral e nada mais.
Quando alguém é fisicamente mais jovem, ele ou ela tem mais energia à sua disposição para se concentrar no Sadhana
ininterrupto, o que requer uma aplicação pontual de Prana (energia vital).
Deve-se começar a prática de Brahmacharya assim que for permitido ao seu conhecimento pelo Todo-Poderoso.
Com base no carma passado e na vontade divina de uma pessoa, diferentes pessoas ficam sabendo sobre o mesmo em
diferentes estágios de suas vidas. Mais uma vez, pessoas diferentes são capazes de adotar a prática com graus variados
de sucesso. Deve-se fechar os olhos para todos esses fatores e perseverar na prática honesta e correta com esforço diligente,
apesar dos obstáculos ou quedas. Isso é tudo o que é necessário, pois todos os Jiva-s são igualmente queridos pelo Senhor,
que não discrimina coisas como idade, sexo ou outras coisas ilusórias.
Quando isso é feito e a prática honesta é assumida com rendição e amor pelo Supremo, os melhores resultados brilham, seja
qual for a idade ou sexo da pessoa. Se um homem ou uma mulher conhecer o Brahmacharya, digamos na casa dos 40 anos,
isso também faz parte da vontade divina, que decidiu que eles deveriam começar a prática doravante, seu carma
passado para uma vida de sexualidade recreativa desaparecendo ou tendo sido exausto, e uma vida rumo à libertação tendo
começado. Não há nada mais final do que o decreto divino. Quando ELE decide, é definitivo.
Não se preocupe com a idade numérica, mas simplesmente persevere na direção sugerida. O melhor está garantido.
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Pergunta
Caro senhor,
1. Durante a meditação, os olhos devem estar fechados?
2. Para focar no Trikuti, os globos oculares devem olhar fisicamente para o Trikuti? ou os olhos devem estar fechados e a
atenção deve ser fixada em um ponto? Quando tento fixar meu olhar no Trikuti, sinto uma leve dor no olho após alguns
segundos. O que poderia ser feito para fixar meu olhar no Trikuti por mais tempo?
3. Por favor, dê-me alguns conselhos sobre a técnica de meditação.
Muito obrigado.
Responder
1. Quando as práticas anteriores à meditação (Asana, Bandha, Nadi Shodhana, Pranayama) são praticadas corretamente,
conforme descrito nas respostas anteriores, a mente fica em branco e os olhos se fecham automaticamente na
meditação.
2. Não há necessidade de olhar fisicamente para o Thrikuti, nem de fixar os olhos em um ponto. O que é necessário é a
aplicação adequada dos métodos anteriores sugeridos, de maneira ininterrupta, por muitos anos, após os quais a mente se
funde no eu e as coisas irreais, como corpo, sobrancelhas, mente, etc., não existem mais.
A descrição detalhada da meditação necessária no Supremo sem forma está disponível em respostas anteriores. Passe por
cada resposta desde o início e lentamente absorva a essência,
aplicando-o na prática.
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Pergunta
Recentemente, sofri de Crohn (úlceras intestinais) e o sangramento / má absorção resultante me deixou
anêmico, gravemente desnutrido em muitos parâmetros vitais.
Embora eu negasse a transfusão de sangue, os médicos aconselharam comer ovo (para se recuperar do problema de
hipoalbuminéia (baixa proteína)) e também outra bebida, que pode conter alguns extratos de peixe, além de outros
medicamentos.
Sou vegetariana estrita desde o nascimento e, embora não consiga saborear esses itens, tive que tomá-los com grande
dificuldade desde alguns dias.
Então, isso representa um problema para a prática de brahmacharya e induz a uma pausa.
Então, o que de melhor pode ser feito em tais circunstâncias?
Responder
Deixe de lado o sentimento injustificado de culpa. Não há mal nenhum em comer qualquer tipo de alimento, seja ele veg ou
não-veg, para o sustento do corpo, desde que a necessidade seja justificada. A comida vegetariana é prescrita para
iniciantes, pois carnes e produtos têm maior chance de estimular os sentidos. O mesmo não se aplica, quando tomado para
rejuvenescer, em tempos de problemas de saúde.
O tipo de alimentação nunca importa para o aspirante avançado, que come um pouco do que for necessário, absorvendo
apenas o Prana.
Coma o que for prescrito, pensando ser o meio de cura enviado pelo Senhor, de todo o coração, e fique bem. Não
haverá pausa.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Obrigado pela sua resposta, foi muito útil. Você respondeu à minha pergunta sobre odontologia e gostaria de perguntar se isso
se estende a toda a prática médica. Por exemplo, meu médico me disse 'você tem uma tireoide hipoativa, deve tomar medicação
para corrigir este problema. Uma resposta hábil deveria ser 'aceitar o que vier, responder de maneira
desapegada e tomar o remédio'?
Eu percebo que nos estágios iniciais de brahmacharya o corpo se sentirá bastante infeliz às vezes. Haverá tensão e
dores e distúrbios mentais. A mente tenta encontrar uma solução para a angústia do corpo, lendo este e aquele livro de saúde
para uma explicação e um remédio. No entanto, parece uma caça ao ganso selvagem. Devo buscar respostas para a saúde
dessa maneira? Ou é uma grande perda de tempo?
Obrigado pela sua resposta.
Responder
Se a transmutação estiver correta, com Brahmacharya ininterrupto, envolvendo o despertar às 4h00 e todas as práticas
descritas anteriormente, a glândula tireoide se harmonizará com perfeição no curso.
de tempo. Não há necessidade de medicação.
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Pergunta
Olá senhor,
A expressão criativa aumenta quando o Brahmacharya aumenta?
Refiro-me à expressão criativa em termos de arte, música e literatura.
Entendo que realizar o eu é o objetivo final. É preciso renunciar a todas essas expressões criativas para alcançar o eu?
Responder
1. Se o aspirante aplica esforços nessa direção, com prática adequada, a expressão se torna melhor e se move em
direção à exaltação.
2. Todas as coisas que alguém deseja (dentro dos limites de seu destino) darão frutos no tempo destinado, através da prática
honesta e comprometida, para realizar o eu. É automático. Ninguém será obrigado a renunciar a essas coisas. No
entanto, deve-se focar apenas em si mesmo, sem esperar nada em troca. Então, essas outras coisas vêm por conta própria,
assim como as aldeias de passagem aparecem a caminho do destino principal.
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Pergunta
senhor
eu quero saber como atingir o celibato mental cumprindo nossos deveres

eu sou um estudante de graduação, mas não posso seguir esse caminho porque amigos e colegas de classe estão
sempre distraindo. eles se divertem se
alguém vai dizer ao brahmacharya então como seguir este caminho?
por favor responda isso
em seguida, pratiquei isso por uma semana, mas encontrei alguma coisa
estranho não sei como lidar com essa situação e por isso perdi
plzzz sugira um método para mim. se responder em sua pergunta anterior, então me dê a pergunta não. ou link
Responder
1. Quem pediu para você informar seus amigos sobre a prática? Brahmacharya é um estado pessoal relativo a si mesmo e
a Deus. Não se deve mencionar ou discutir o mesmo com os outros.
2. Se você deseja se estabelecer em Brahmacharya, repasse cada resposta passada, absorva a essência e aplique-a
na prática. 'Brahmavidya' (conhecimento do Supremo) não pode ser alcançado estudando links, capítulos ou parágrafos
marcados. Não é como o estudo de um assunto em acadêmicos. O aspirante deve entender o processo envolvido, reorientar
sua própria vida e aplicá-lo diligentemente por anos, décadas ou vidas, conforme o caso, após o que o conhecimento vem
de dentro, e não de qualquer link ou site.
As respostas anteriores contêm os métodos e mentalidade a serem adotados. Todos eles devem ser
absorvidos e aplicados lenta e constantemente. Então, o estabelecimento ocorre gradualmente, por SUA graça.
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Pergunta
Olá senhor,
1) Gostaria de perguntar se a transmutação do sêmen também eleva uma força criativa/Criatividade?
2) O sêmen contém a capacidade de criar vida, também contém a chave para toda a criatividade no homem. Então, posso
dizer que a falta de criatividade de um homem também carece da preservação e transmutação adequadas do sêmen?
3) Posso supor que, se tal força canalizada adequadamente, levar ao crescimento no nível mental e na
expressão?
4) No entanto, também entendo que a Expressão Criativa, como Arte, Música e Literatura, tem suas
limitações e somente pela meditação essa força pode canalizar além.
Eu gostaria de saber como se alguém focar apenas em Brahmacharya, outros atributos como Arte, Música
e Literatura crescerão por si mesmos?
Se sim, gostaria de saber como essas habilidades podem crescer se nunca as praticarmos.
Responder
Simplesmente pratique como sugerido, com a máxima honestidade e entrega por alguns anos de
maneira ininterrupta, com paciência. Tudo o que tem que vir virá. Agora deixe de lado esses feixes de
perguntas teóricas e concentre sua energia na prática adequada.
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Pergunta
Olá,
Por que é tão importante acordar às 4 horas da manhã para alguém no caminho da iluminação? Para obter
o máximo de benefícios para a mente durante a meditação, é importante que o corpo se sinta cansado
ou sonolento para que a mente possa se desapegar mais facilmente?
Pessoalmente, tento relaxar durante o sono para que o corpo fique sonolento enquanto mantenho a mente
acordada e depois acordo no meu próprio sono e não consigo mover o corpo, mas no final não consegui
mover a mente também, acordei depois de alguns tempo. Li em um livrinho prático que a mente poderia usar
esse estado e ir para outro espaço. Diz que o corpo físico também entra em outro espaço flutuando, ou se
torna invisível se alguém puder aproveitar essas fases do sono.
Responder
1. O significado foi abordado em respostas anteriores.
2. Se o 'alguém' que está 'tentando relaxar' existe no sono, não é sono. O sono é aquele estado, onde não há
ninguém para 'tentar' nada.
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Pergunta
Olá senhor, eu tenho três perguntas
1. Quanto tempo leva todo mundo que adota o método que você sugeriu a todos para parar de anoitecer. Eu tenho noite
cair aleatoriamente. É uma pergunta muito vaga, mas vou tentar ser mais específico. Tenho 20 anos e não me entrego a
nenhuma atividade com mulheres. Eu me afasto deles o máximo que posso. Se eu seguir o método que você sugeriu,
a partir do feedback que você pode ter recebido de outros adolescentes ou de qualquer outra experiência, quando
começarei a obter resultados? Dentro de semanas, meses ou anos?
2. Eu sei que quanto mais você come à noite, mais chance de anoitecer. Isso é verdade? e Veerya (sêmen) é produzido a
partir de frutas? Se não, de que tipo de alimento é produzido?
3. Beber muita água antes de dormir aumenta as chances de anoitecer?
Responder
1. O anoitecer diminui ainda mais para corrigir a transmutação. Ele para depois que o Yogi se torna um 'Urdhvareta'.
O prazo varia de pessoa para pessoa.
2. A alimentação noturna deve ser a menor refeição do dia, para a saúde e o bem-estar.
Veerya é a essência última de tudo o que é absorvido pelo corpo.
3. Beber muita água antes de dormir não promove o sono profundo. Também pode aumentar as chances de anoitecer.
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Pergunta
Atualmente, estou em um momento de 7 meses de brahmacharya ininterrupto e tenho algumas questões prementes que
gostaria de levantar.
Primeiro, estou percebendo efeitos físicos e mentais adversos. Estou me sentindo mentalmente cansado (por exemplo,
minha visão de tudo que este mundo material tem a oferecer está ficando mais obscuro e começo a contemplar o
verdadeiro propósito de existir neste plano mundano sombrio) e fisicamente, não tenho visto grandes avanços em minha
capacidade cognitiva ou força. Embora eu não espere por isso, a ausência de tais me preocupa que não estou me
engajando na forma adequada de prática. Essas ocorrências são comuns após esse período de prática (6 meses a um ano)
e desaparecerão no devido tempo com o sadhana adequado? Eu sinto que isso será benéfico para outros
aspirantes a sadhus também.
Em seguida, estudei a diferença entre stula, linga e karana sharira. Linga sharira é a mente, composta do consciente e do
subconsciente. A mente também consiste no ego? Para mim, a mente e o ego são distintos - O ego é aquela entidade que
percebe para controlar este corpo, mente, etc. enquanto a mente é simplesmente o agente que conduz deduções lógicas,
pensa nas decisões, etc. Espero que isso seja preciso. Além disso, de que é composta a jiva, com relação a esses três
shariras? Quanto controle um jiva tem sobre eles?
Finalmente, muitas vezes fico desesperado porque meu ahamkara não foi mais silenciado para a prática.
Ontem, um dos meus antigos conhecidos, que me manipulou e é um sujeito astuto, lançou um pequeno negócio de muito
sucesso e eu tolamente senti pontadas de ciúme. Racionalizar a natureza impermanente do leela vibhootam (mundo de jogo
em que estamos) não parece aliviar a preocupação. Deve-se pensar, ou simplesmente fazer sadhana? A contemplação é
útil, mas parece haver um limite para sua capacidade.
Por fim, gostaria de saber se o seguinte resumo é preciso para um aspirante a iogue: o caminho certo é engajar-se em
uma conduta significativa e moral enquanto cumpre deveres de funções e faz aquilo que está inclinado a fazer, sem se
preocupar com os frutos, enquanto estar ciente de que os frutos materiais desejados se manifestarão no devido tempo.
Como uma pergunta adicional: é moralmente correto para o iogue usar seu carisma da transmutação de ojas para
atrair outras pessoas e encantá-las para terem sucesso nos negócios, consultoria ou outras profissões?
Não sei aonde essa prática está me levando. Depois de 6 meses, continuo... confuso. Eu tento o meu melhor. Eu mantenho
brahmacharya. No entanto, os prazeres do mundo material ainda me tentam.
Muitas vezes me pergunto: "por que devo seguir esse caminho quando não vejo resultados quando os prazeres sensuais
estão bem próximos" (claro, não vou ceder, mas apenas dar a você um rápido vislumbre do que a mente parece pensar).
Cumprimentos
jakob
RESPOSTA: 1. Oscilações (tanto físicas quanto mentais) de vários tipos são esperadas, pois dizem respeito ao Ego e ao
corpo, que passam por várias experiências, devido a 'Prarabdha'. O Yogi deve se concentrar no Sadhana, transmutar o
máximo possível e permanecer em silêncio, não se deixando dominar por eles.
2. A mente nada mais é do que a representação do Ego. Com base nos Vasana-s (tendências) e Samskara-s
(impressões) anteriores que formam o Ego, a mente flutua de acordo, por meio de entradas de estímulos externos.
O 'Karana Sharira' (envoltório causal) é o repositório final e a fonte dessas sementes passadas e atua como uma barreira
entre a mente e o Atman (eu). À medida que esse invólucro se dissolve gradualmente ao longo de muitos anos, décadas e
nascimentos de Sadhana, a mente se aproxima muito mais do Atman e finalmente se funde nele de forma irreversível.
Isso é chamado de Auto-Realização.
3. Os 3 Sharira-s envolvem o Atman, cuja consciência, quando aparentemente individualizada por meio
deles, leva ao conceito de um 'Jiva' (entidade separada). O Jiva tem tanto controle quanto é real (e, portanto, não tem controle
em termos de verdade, sendo o Jiva uma ilusão).
4. Deve-se fazer seu Dharma corretamente, com rendição a Deus, sem pedir nada para si mesmo. As ações de tal
homem se alinham automaticamente à retidão e suas ações são as de Deus (pois ele não começa nada para ganho
pessoal). Aquilo que tem que vir, então virá por conta própria.
5. Seja paciente e faça o Sadhana necessário, sem expectativas. Quanto tempo leva não é da conta de ninguém. O
dever de alguém termina no esforço.
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---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Obrigado, alguns acompanhamentos:
1) Se é o caso de que a mente é o ego, como iogues iluminados como Ramana Bhagawan e Swami Sivananda documentaram
ter participado de sessões de perguntas e respostas com discípulos e geralmente se comportam na vida? A mente
é necessária para conduta lógica, tomada de decisão e assim por diante para aplicações práticas, não é? É porque eles
criaram um ego (mente) para interagir no plano mundano?
2) O Linga Sharira é realmente a mente? Se não, o que é exatamente? Eu entendo que vasanas e samskaras passados
vêm do karana sharira, mas isso significa que o linga sharira é um produto do karana sharira?
3) Uma pergunta sobre a prática em si: Você mencionou que aqueles que são iniciados em brahmacharya o são por
decreto divino. Por que as pessoas não atribuem quebras no brahmacharya à vontade do todo-poderoso?
Não é o caso que qualquer que seja a vontade do todo-poderoso acontecerá, assim até quebras e abrahmacharya são
perdoados por ele? Como faço para combater tais refutações? O mesmo vale para ações malignas - Se um aspirante
cometer danos a outro jiva, não é possível racionalizar tal como a vontade do todo-poderoso?
Desejo responder a tal ponto e refutá-lo decisivamente.
4) Falei com um especialista védico que me disse que na verdade existem três mundos: leela vibhuti (o plano terreno
brincalhão), um nível intermediário e nitya vibhuti (o plano do todo-poderoso).
Ele afirmou que quando um aspirante é iluminado neste nascimento, ele/ela só pode ascender ao nível intermediário, mas
não nitya vibhuti. Não é possível fazê-lo? Além disso, as almas em nitya vibhuti podem vir a leela vibhuti para beneficiar
a humanidade (por exemplo, os 10 avatares de vishnu?)
5) Neste plano terrestre, sinto-me intensamente solitário. Eu, embora aspirante, desejo companhia. Meu
guru espiritual de longa data me abandonou cruelmente quando descobri que ele não era outro senão um homem
lascivo que abusa de mulheres. Isso partiu meu coração e me fez questionar a viabilidade da prática. Meus pais
começaram a se envolver em sérios conflitos conjugais. A perda de energia mental e física esgotou meus pais. Sinto
como se não tivesse ninguém além de minha irmã mais nova para cuidar. Eu rezo para bhagawan ramana e swami
sivananda, mas não sei se eles atendem minhas ligações. Como devo apoiar minha irmã e vencer esse desejo de
companheirismo sincero?
Responder
1. Sim, os seres iluminados criam um Ego temporário (Nirmana Chitta) e, portanto, uma mente, de modo a completar suas
responsabilidades pendentes e elaborar o Prarabdha restante.
No entanto, não há identificação pessoal com o mesmo, esses seres apenas agem como extensões do poder superior.
2. Sim. O 'Linga Sharira' brota do 'Karana Sharira', como uma manifestação das sementes ali presentes. No entanto, a
própria mente não faz o Linga Sharira. Ele é feito do
Manas (mente), Buddhi (intelecto), Chitta (consciência) e Ahamkara (Ego). O Linga Sharira funciona de fato como o
corpo energético.
3. Quando a luz solar passa por um vidro vermelho, a luz emergente aparece vermelha. Quem é responsável pela luz
vermelha? O vidro vermelho ou o Sol? Embora seja sem dúvida o Sol cuja luz está passando pelo vidro, resultando em luz
vermelha, deve-se perceber que é a vermelhidão do vidro que é responsável por isso e não o Sol, pois seu brilho não está
produzindo vermelho luz em outro lugar. O mesmo vale com relação ao sucesso ou fracasso no Brahmacharya, no nível individual.
As quebras ocorrem devido a fatores que não suportam o Brahmacharya (residência no eu) dentro do Karana Sharira do
Jiva. O poder superior não está pedindo que alguém cometa uma pausa.
É a própria inadequação da pessoa que a está levando ao fracasso. Essas pausas são indicadores para o aspirante se
esforçar ainda mais no Sadhana, de modo a superar as sementes do não-eu. Portanto, enquanto tudo ocorre pela vontade do
Senhor somente, a correção necessária é interna e não externa.
4. A quem dizem respeito esses mundos? Eles dizem respeito ao Ego que não se é. Portanto, deliberações e elaborações
em tais planos são apenas fantasias inúteis. Quando ainda não se sabe quem é, de que adianta falar de planos que dizem
respeito ao que não se é?
Tais indulgências/debates teóricos e verbais em relação a outros planos (que são ilusórios e irreais, assim como a mente) são
usados pelos não iluminados e não pelos conhecedores da verdade, ou aqueles que estão em busca da verdade. Primeiro
saiba quem você é; você pode mais tarde tentar saber sobre os outros mundos (se eles ainda existirem)
5. Seu eu é o único companheiro que tem substância, sendo a verdade. Todos os relacionamentos externos são
ilusões, que um dia irão mudar e desaparecer. Portanto, persista com o Sadhana adequado para realizar o seu eu. Você
finalmente cruzará este oceano de Maya e colocará comida na terra além da tristeza. É somente pela graça do Guru que o desejo
pela verdade dentro de você é movido. Os santos realizados (que são as manifestações DELE) trabalham em silêncio. Não
ouvi-los ou vê-los não equivale à sua ausência. O que deve ser feito está sendo feito, como parte de seu plano.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá,
Na ioga, os mudras das mãos são importantes para a energia do corpo, eu acho. Gostaria de fazer 2 perguntas porque não
entendo qual é a verdadeira ciência por trás das centenas de mudras manuais. Eles são como fortalecer diferentes chakras
ou chamar deuses? Dizem que o Kubera Mudra é dedicado a Kubera, um semideus da riqueza segundo a mitologia hindu.
E última pergunta. Que mudra você recomenda para ajudar a reduzir a tensão nas pernas?
Obrigado
Responder
1. O Mudra (selo) é basicamente uma ferramenta para canalizar o fluxo de energia.

2. O Yogi que deseja o conhecimento de si mesmo, para a liberação, adota o 'Chin Mudra' (também chamado de 'Gnyana Mudra'
- O Mudra da verdade absoluta), em que a ponta do dedo indicador é unida à falange média do polegar e os outros três
dedos estendidos para fora.
3. O dedo mindinho representa o 'Sthula Sharira' - corpo físico.
O dedo anelar representa o 'Linga Sharira' - Astral ou corpo energético.
O dedo médio representa o 'Karana Sharira' - corpo causal.
O dedo indicador representa o 'Jivatman' - Alma.
O polegar representa o 'Paramatman' - Supremo Todo-Poderoso.
4. Ao estender os outros três dedos para baixo, a pessoa está abrindo mão de sua identificação com esses três corpos, o que ela
não é.
5. O que resta agora é o conceito individual da alma e do Todo-Poderoso. Ao unir o polegar e o dedo indicador, a pessoa está
unindo a alma individual com o Supremo, significando liberação.
6. Este Mudra é mais propício durante a meditação ou mesmo em outros momentos para o Yogi. É o mais abrangente e superior
de todos os Mudras, pois o Yogi não pede nada além de liberação aqui, permanecendo assim com o caminho do
'Nishkama Karma' (esforços realizados apenas para a realização, como parte do Dharma, sem expectativa pelos frutos).
Este inturn promove 'Saranagati' (entregue-se ao Senhor, aceitando tudo o que ele dá).
7. O Sadhana sugerido, quando realizado, erradicará tudo o que deve ser aliviado, incluindo a tensão nas pernas.
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Pergunta
Olá senhor,
Estou resfriado ou com algum tipo de doença que me impede de praticar pranayam ou nadi shodana adequadamente. Também
me sinto fraco e não consigo manter asanas, e meu corpo parece rígido. Estou me perguntando se é possível desistir
de Nadi Shodana, Pranayam e Bhastrika nos próximos dias até me sentir melhor.
Responder
1. Um nariz entupido intermitente é comum durante os primeiros anos de Sadhana, quando a purificação do 'Vishuddha Chakra'
ainda não está completa. É o resultado de toxinas cármicas e corporais arraigadas, que levam muitos anos para serem
eliminadas. O próprio bloqueio é um sinal de que essas toxinas estão surgindo enquanto são desocupadas, enquanto são expelidas
pelo Yoga Sadhana.
2. Letargia e aparente fraqueza física é outro efeito comum. Durante os anos iniciais, Prana ainda não está harmonizado em
equilíbrio. Em um momento, um se sente cheio de energia e, no outro, sente como se não pudesse realizar tarefas simples. Este é
o efeito de 'Tamas' (inércia) que também faz a pessoa dormir quando ela se senta em meditação.
3. O Yogi deve fechar os olhos para esses sintomas e persistir com todos os métodos necessários (sem omissão),
apesar desses obstáculos, na medida do possível. Então, todos esses problemas gradualmente diminuem e desaparecem com
o passar do tempo.
4. Quando depois de muito Sadhana ininterrupto, o Yogi atinge o 'Divya Sharira' (corpo divino completamente purificado pelo
fogo do Yoga), que ocorre pouco antes da entrada em 'Nirvikalpa Samadhi', o corpo brilha com brilho e perfeição, livre de
todos os desequilíbrios, com Prana em perfeito estado de equilíbrio. Até então, é preciso perseverar incansavelmente e surgir
com determinação.
Faça o Sadhana sugerido na íntegra, por mais difícil que seja. Todos os problemas desaparecerão em
o decorrer do tempo.
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Pergunta
Caro senhor,
Às vezes, há interrupções inevitáveis no Sadhana - como viagens, convidados em casa (durante o horário do Sadhana),
que causam uma interrupção no Sadhana pela manhã/tarde. Eles terão um efeito ruim no progresso?
Muito obrigado.
Responder
1. Deve-se tentar ao máximo aderir ao Sadhana regular e ininterrupto, mantendo-o como o foco principal.
2. Embora uma falha ocasional na prática, devido a circunstâncias inevitáveis, não cause muito impedimento, o mesmo, se
for um hábito, afetará negativamente o progresso.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Estou escrevendo isso porque preciso de sua ajuda para me guiar no Brahmachaya. Eu tenho praticado Brahmacharya
por algum tempo por cerca de 40 semanas.
Há uma melhora em minha pureza mental e a supressão anterior foi bastante reduzida. Minha principal preocupação é que
não pratico mediação.
Isso causa um grande problema para mim e, nas últimas semanas, não tenho meditado. Há também uma queda em minha
paixão pela busca espiritual.
Quanto às outras paixões, há uma queda drástica. No entanto, minha devoção, paixão pela meditação
também diminui.
Também estou ciente de que me falta uma base adequada para a mediação. Espero que você possa me ajudar a obter
uma base brahmacharya adequada.
Obrigado
Responder
A meditação é muito importante. Aplique o conjunto completo de Sadhana e estilo de vida conforme descrito nas respostas
anteriores, adotando a perspectiva de vida necessária, com rendição a Deus. As coisas vão gradualmente mudar
para melhor.
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Pergunta
Oi, o diabo, mara e o ego são a mesma coisa? Em histórias antigas, muitos sábios como Buda, Jesus foram tentados
pelo diabo ou Mara antes da iluminação. No caso de Buda foi com luxúria e Jesus foi com riqueza material. Não era o diabo
nessas histórias os problemas de seu próprio ego? Essa dualidade entre o bem e o mal vem, na minha opinião, do
afastamento da mente da fonte.
Responder
Sim, o diabo nada mais é do que o próprio 'Ahamkara' (Ego), enquanto o 'Atman' (o eu) é Deus. Superar a identidade
com o Ego, de modo a fundir-se consigo mesmo, é o objetivo de todas as religiões e práticas espirituais. Então, o
eu, que não é diferente do Senhor, permanece sozinho. É da natureza da verdade, ser puro e bem-aventurança eterna.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namaste amigo, você respondeu várias das minhas perguntas referentes à prática antes e agradeço. Eu tenho mais uma
pergunta que tem ponderado em minha mente.
Sou um homem de 20 anos que antes perdia muitos ojas, jing, etc. devido à masturbação e à pornografia. Mesmo
depois que parei, isso me deixou inseguro e inseguro quanto à minha masculinidade.
Brahmacharya e celibato estrito é obviamente a prática a que me voltei para remediar o dano causado.
Às vezes, pensei que ficar fisicamente mais forte me ajudaria no esforço de me sentir mais forte como pessoa como um
todo. No entanto, ao mesmo tempo, sinto que isso ainda pode me deixar inseguro e sem conhecer a mim mesmo.
Brahmacharya e yoga seriam preferíveis e mais fortes do que a força física? Estou procurando fundir a mente e o eu, e
fazer com que o ego se dissolva no verdadeiro eu que é o forte, aquele que age.
Obrigado.
Responder
No caminho para fundir a mente no Atman (eu), através do Yoga Sadhana descrito, tudo o que é auspicioso no que diz
respeito ao corpo, como saúde, vigor, vitalidade, força, brilho e bem-estar, será alcançado. Esses resultados são
automáticos. O Yogi não precisa se esforçar particularmente por eles, pois eles vêm por si mesmos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Olá Dhananjayji,
Em primeiro lugar, obrigado por suas preciosas respostas às minhas perguntas anteriores. Sinto-me muito
abençoado por estar sob sua orientação. Devido a todo o conjunto de práticas de yoga sugeridas por
você, percebi seus benefícios físicos e mentais. Devido a esta programação iogue, minha mente tornou-se
mais clara, enquanto antes costumava estar nublada e confusa. Agora, eu sou capaz de fazer meditação
também. No entanto, estou enfrentando alguns problemas em minha prática e busco sua orientação
sagrada para estes: -
1. O primeiro problema são as interrupções contínuas em minha prática de brahmacharya. Sempre entro em
contato com algum material adulto da internet pelo meu smartphone por curiosidade. Eu usei a filtragem dos
resultados da pesquisa anteriormente, mas quando surge qualquer oportunidade, sempre acabo alterando
minhas configurações de pesquisa para visualizar qualquer tipo desses materiais e, finalmente, quebrando
minha prática de brahmacharya. Devido a essas pausas contínuas, meu sankalpa também sofreu. Eu me
sinto muito frustrado comigo mesmo. Por favor, sugira-me algo que eu nunca possa ver qualquer tipo de
conteúdo adulto na internet.
2. Eu sei que cada anga das práticas iogues, ou seja, asana, bandhas, nadi shodhana, pranayama e
meditação, cada um tem sua própria importância e deve ser praticado. Realizo toda essa série pela manhã,
mas devido à falta de tempo (recebo apenas 30-45 minutos) à noite (às vezes pela manhã também), pulo
os asanas e faço apenas bandhas, nadi shodhana, pranayama e meditação. Minha abordagem está
correta ou devo apenas fazer meditação com pouco tempo?
3. Qual deve ser a proporção de puraka e rechaka em nadi shodhana, pois é 1:4:2 em pranayama?
4. Não consigo encontrar o link para baixar o livro "Deus fala com Arjuna: Bhagvadh Gita".
Você pode, por favor, fornecer o link.
Muito obrigado
Responder
1. Por meio do Sadhana e da determinação, a pessoa deve atingir um nível de comprometimento em que não
buscará pornografia, mesmo que seja oferecida. Tal deve ser a devoção para praticar e entregar-se a Deus.
2. Faça o máximo que o tempo permitir, quando houver déficit.
3. Não há proporção. Siga o método de Pranayama descrito anteriormente.
Com esforços ininterruptos, Brahmacharya finalmente se torna natural.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
olá
recentemente estou achando difícil manter meu voto, já que tenho que ficar em um albergue. As pessoas ao
meu redor não estão muito interessadas em espiritualidade. Receio que eu também possa cair em seus
caminhos e me tornar mais materialista. Então por favor me ajude
Responder
1. Busque dentro e não fora. Aquele que leva o mundo a sério, fica afetado e perde o controle de si mesmo.
2. Trabalhe como ator, interpretando seu papel, mas nunca se tornando o personagem na realidade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Olá,
Os ensinamentos para alcançar o self já existiam na antiguidade ou vieram com o tempo e a evolução humana?
Os ensinamentos específicos do Tantra que trazem o grau mais alto de iluminação e que explicam os chakras e a
kundalini não existiam na antiguidade, mas vieram depois como uma evolução do que existia anteriormente. Na
antiguidade remota, os ensinamentos eram com histórias e mitos como Gilgamesh, mas sem sadhana ou ensinamentos
morais.
RESPOSTA: 1. Os ensinamentos existem desde que o homem evoluiu o suficiente para adotá-los.
2. Não há classificação no Iluminismo. Alguém é Iluminado ou não Iluminado.
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PERGUNTA: Obrigado.
Não quero postar esta mensagem porque pode ofender as pessoas. Na minha opinião, as religiões monoteístas
como o islamismo e o cristianismo colocam muita ênfase em rituais vazios e dogmas que não levam ninguém a lugar nenhum.
Pelo menos os judeus têm ensinamentos místicos que são aceitos entre eles. O que não quer dizer que não existisse
ensinamento sobre a morte do ego nas 2 outras religiões mas místicos e santos em vida foram e não são bem aceitos,
muitas vezes ignorados e até perseguidos por quem tem autoridade nessas religiões.
As religiões costumam estar aí para extrair dinheiro dos fiéis, e a influência na política e no caso do Islã é ainda pior, se
politiza com muita facilidade. O que você pensa sobre as religiões institucionalizadas?
Responder
Existem tantos caminhos quanto indivíduos. Um caminho que convém a um não precisa servir ao outro, para quem existe
outro. O gracioso Senhor faz com que todos venham a ELE, embora as estradas sejam muitas. Sabendo que é assim,
deve-se abandonar a análise neste ou naquele caminho e escolher aquele caminho que o ajudará a conhecer sua identidade.
Qualquer outro debate ou discussão é apenas fantasia inútil, que não tem nenhuma utilidade. Os sábios não recorrem a isso.
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Pergunta
PERGUNTA: Pranaam gurudev,
Já se passaram quase 3 anos desde que comecei minha jornada de brahmacharya. É tudo porque Deus entrou na
minha vida em sua forma. Por favor, aceite minha gratidão.
fiquei com uma duvida. A secreção de fluido lubrificante é tão debilitante quanto a expulsão do sêmen como no caso da
masturbação? É considerado uma pausa?
Cumprimentos
faca
RESPOSTA: 1. A secreção de fluido lubrificante é o efeito de uma pausa mental.
2. Resulta em uma quebra física parcial, que eventualmente resultará em uma quebra completa na prática se a atividade
que a causou for repetida. Portanto, deve-se manter o Brahmacharya perfeito em pensamento, palavra e ação. O
verdadeiro Brahmachari não expele nenhum tipo de fluido sexual.
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PERGUNTA: Pranaam Gurudev,
Por favor, aceite minha gratidão por me ouvir.
Eu também fiquei surpreso e me senti muito envergonhado com esse incidente, pois isso aconteceu comigo depois de
cerca de um ano e meio. Aconteceu em um momento devido a uma certa cena de filme na TV que estava relacionada ao
meu passado pecaminoso. como se eu voltasse ao tempo em que costumava me entregar a esse hábito venenoso.
Mas isso me fez sair dele mais forte e agora sinto que nada pode abalar meu brahmacharya, pois agora reconheci minha
fraqueza e começaram a praticar com mais vigor.
Eu ainda tenho algumas dúvidas, gurudev
1. Este incidente me colocou para trás em meu sadhana ou foi um 'prarabdh' que funcionou?
2. Além disso, eu queria confirmar se isso prejudicou meu sadhana como uma ruptura física completa ou eu apenas fui
salvo dele, bem a tempo, pela graça de Deus?
3.Se eu posso ser perdoado e meu sadhana ainda pode ser contado a partir daqui, já que não houve expulsão de
sêmen grosseiro?
4. Além disso, estou em uma posição melhor do que estaria se tivesse uma pausa física completa?
Cumprimentos
faca
Responder
1. Todos os incidentes resultantes de Prarabdha são projetados para ajudar a pessoa a emergir mais sábia.
Deve-se aprender com eles e não repetir.
2. Uma ruptura mental é o início da queda, que se completa por meio de uma ruptura física, se não for
cuidadoso. Como não houve uma pausa física voluntária, não é uma pausa completa, que zera a prática.
Portanto, evite o mesmo no futuro e persevere adequadamente.
3. Sim
4. O corpo perde um pouco de Prana e força vital até uma ruptura parcial. Desde que o mesmo não se
repita, os efeitos se reverterão em alguns meses.
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Pergunta
Olá, estou no meu segundo mês de brahmacharya e ainda estou experimentando uma depressão
intensa e sintomas de abstinência, como dor/pressão estranha nas costas, dores de cabeça, falta de
apetite. um brahmahari bem-sucedido experimentou esses sintomas até o segundo mês e se você tiver
alguma palavra sobre quando eles podem desaparecer?
Responder
As oscilações da mente e do corpo podem durar anos e décadas. A pessoa não precisa se preocupar
com isso, desde que haja uma transmutação adequada por meio do Sadhana adequado.
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Pergunta
Caro senhor,
Por favor, esclareça essas dúvidas deste aspirante no caminho do eu.
1. Como alguém sabe que encontrou seu Guru? Quais são os sinais de um verdadeiro Guru. Neste mundo,
99% das pessoas que promovem o Yoga e a espiritualidade estão atrás de dinheiro e alguns ganham
ou outro. Os outros não são auto-realizados e, portanto, têm conhecimento incompleto. Então, qual é o
caminho?
2. O que responderá um ser realizado se alguém lhe perguntar: "Você é autorrealizado"?
Obrigado pela orientação senhor.
Responder
1. Quando alguém de repente sente profunda devoção e respeito por ele de dentro... Quando alguém
sente imensa paz e calma em sua presença ou em seus ensinamentos... Quando a mente abandona todos
os outros desejos e simplesmente deseja ouvir suas palavras com muita atenção e comprometimento...
Quando depois de ouvi-lo ou vê-lo, a pessoa sente felicidade e alegria inexplicáveis... Quando sabe que
"chegou a hora" e não há nada mais importante... Quando não sente mais nenhuma ansiedade sobre a vida,
mas apenas quer aplicar seus ensinamentos honestamente, como se todo o resto fosse resolvido...
Quando alguém sente uma força invisível, mas muito poderosa, guiando-o para fazer o que é necessário...
Quando alguém chora com lágrimas de devoção, como uma criança, sem motivo e quer praticar a virtude,
a verdade e o Brahmacharya, com um impulso que não pode ser explicado...
Então, deve-se saber que o Guru foi encontrado.
Então, deve-se saber que o Senhor mostrou sua graça, ao transferir alguém de uma vida de 'Bhoga' (prazer
sensorial, que termina em sofrimento) para o caminho do 'Yoga' (União com o Supremo, que confere
liberação ). Não há ninguém mais afortunado e abençoado do que aquele que encontrou seu 'Guru', que nada
mais é do que a manifestação do Senhor em carne e osso. O aspirante escolhido deve então assumir a prática com
a máxima honestidade, nunca falhando com o Senhor, que foi gentil o suficiente para derramar SUA graça, como
o Guru.
2. Quem deve responder? Aquele que buscou a realização (Ego) se foi... Quem está aí? Não há ninguém para
responder. Somente ISSO permanece naquele corpo. Portanto, não haverá resposta; apenas silêncio.
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Pergunta
Por favor, aceite minhas humildes reverências aos seus pés de lótus.
Sou muito grato a você por se esforçar tanto para nos mostrar o caminho certo do Yoga.
Uma questão surge em minha mente sobre como torcer o corpo em várias poses pode levar a uma boa saúde.
Por favor, jogue alguma luz sobre o princípio fundamental por trás dos asans do Yoga. Qual é a relação entre
contrair músculos, nervos, prana, respiração, kumbhak etc.?
Muito obrigado,
Swapnil
Responder
1. O corpo físico por si só não tem vida própria, sendo apenas uma massa de carne, ossos e nervos. Ele recebe
energia vital do 'Linga Sharira' (corpo astral) e é assim sustentado.
2. Estes Asana-s (posturas corporais) foram formulados para estimular e harmonizar os centros de energia
(Chakra-s) no 'Linga Sharira' (corpo astral, que envolve o veículo físico). O Linga Sharira recebe energia do
Atman (através do Karana Sharira, o meio causal), .
2. Quando uma determinada postura é alcançada e mantida pela duração necessária, são acionadas condições
favoráveis para receber o Prana adequado (harmonizado pelo chakra correspondente). O recebimento de Prana
fluindo livremente na magnitude necessária inunda o veículo físico com energia vital harmonizada e equilibrada.
Então, esse meio físico brilha com saúde, vigor e vitalidade.
Tanto o médium físico quanto o astral no homem normal são tóxicos devido a ações passadas. Eles requerem
purificação para alcançar o estado acima. Asana, Bandha, Nadi Shodhana e Pranayama, quando
praticados de maneira adequada, por muitos anos, gradualmente dissolvem o karma no 'Karana Sharira' (corpo
causal), desintoxicam os médiuns físico e astral, permitindo assim que o Prana (que tem o Atman como fonte) para
fluir conforme necessário em todos esses meios.
No Yogi que alcançou o 'Divya Sharira' (corpo purificado pelo fogo do Yoga) que vem antes da entrada no Nirvikalpam ,
o corpo está completamente purificado e livre de toxinas corporais. Prana flui livre, irrestrito e desimpedido em tal corpo,
resultando em saúde e bem-estar de alto grau.
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Pergunta
Oi, sobre samyama em diferentes objetos. Por exemplo, samyama em um objeto particular significa que alguém vê aquele
objeto com sua mente e então? Qual é a relação com os siddhis e o objeto?
Responder
Realize Samyama no Atman (eu), conforme sugerido no método de meditação, nas respostas anteriores. Samyama em
outros objetos, pois Siddhi-s não vem no âmbito da busca do eu.
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Pergunta
Dhananjay,
A prática de brahmacharya tem sido constante nos últimos 8 meses, com apenas pequenas quebras visuais e mentais
que também tentarei resolver.
Mas um problema maior agora é o medo.
Pensei nas formas terríveis como as pessoas foram mortas (devido às recentes brutalidades perpetradas contra
jornalistas). Especificamente, sendo lentamente decapitado ou alvejado com pedras. E eu me encolhi de medo.
o que está acontecendo comigo? Tentei me fortalecer com as palavras campeãs de Swami Vivekananda e disse a
mim mesmo para ser corajoso. Pedirei orientação ao meu guru eterno. Mas eu sou fraco. Minhas mãos estão moles. A
mente, embora em um caminho para sempre investigar a natureza do eu, de repente se concentrou no mundo material e
considerou a dor brutal que essas vítimas devem ter sofrido.
Muitos aspirantes perguntam sobre questões relacionadas à luxúria. Mas o que fazer com isso? Isso é um problema para
mim.
A pior parte é considerar que tais circunstâncias podem acontecer com seus entes queridos. E a si mesmo. Por favor,
me guie na direção certa. Somente suas palavras verdadeiras me mostrarão a maneira adequada de me recompor.
Responder
1. O medo é uma fé injustificada no negativo. É uma ilusão e uma fantasia da mente, desprovida de substância.
2. O que tem que acontecer vai acontecer de qualquer jeito e o que não está destinado, não vai acontecer, por mais
que se esforce. Sabendo que é assim, abandone os medos e pratique o seu Dharma (para realizar o eu). Aquele que
o faz não é afetado por nenhuma ocorrência ou não
ocorrência e desenvolve a força para permanecer indiferente à felicidade e à tristeza, ambas ilusões relativas ao Ego.
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Pergunta
Saudações,
Senhor, eu revi/li literalmente todas as suas respostas anteriores e já fiz perguntas anteriormente, apenas para que você
saiba disso, e agradeço por este grande serviço à humanidade.
Eu tenho duas perguntas:
1.) Como posso deixar de me incomodar com a presença de mulheres quando nas raras vezes estou no meio do povo/
em público?
Sem pensar neles de forma negativa ou degradante?
Já que você deixou claro em respostas anteriores que este é o trabalho de 'maya', então é obviamente uma luta
lidar com eles às vezes enquanto ainda se está um pouco sob sua influência...
2.) Como desenvolvo indiferença em relação ao que os outros percebem e pensam de mim? Eu ainda luto um pouco
com isso.
Muito obrigado pelo seu tempo Dhananjay
Deus abençoe
Responder
1. Quando a pessoa aprender a se apegar a si mesma, percebendo a falsidade por trás do fascínio da carne, que
envelhece a cada minuto e tende a decair, ela não se sentirá mais incomodada.
2. Quem percebe e quem quer ser indiferente? É o próprio Ego e o Ego dos outros.
Ambos são irreais. Quem se apega a si mesmo lembrando-se dessa verdade não se deixa afetar pelo que os outros
pensam nem pelo próprio Ego.
Como alguém se apega a si mesmo? Pode-se apegar-se a ele, depois de ter um vislumbre dele, além do Sadhana honesto.
Todos os objetivos são alcançados após um longo e ininterrupto Sadhana sozinho.
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Pergunta
Olá, Swami Sivananda escreveu um pequeno capítulo que durante a meditação poderiam aparecer visões assustadoras
sobre seres com barrigas deformadas ou rostos estranhos com formas aterrorizantes que ele chamou de Bhuta-Ganas.
Ele escreveu que se deve desenvolver coragem e ser capaz de continuar com a meditação. Eles podem machucar
alguém que está em meditação? Em minha própria experiência, nunca tive tais visões, mas desde que pratico concentração
e meditação, aconteceu uma vez à noite, por volta das 2h30. na cama eu ouvi como se alguém estivesse falando comigo
no meu ouvido quando eu
dormir do meu lado esquerdo. Talvez seja porque o coração sofre pressão e aí acontece aquela ilusão.
Responder
1. Todas essas visões são ilusões relativas à mente, desprovidas de substância.
2. Deve-se fechar os olhos para tal imaginação, que nada mais é do que fantasia sem sentido e foco no eu.
Nenhum mal acontece àquele que se apega ao eu, pois tudo isso diz respeito ao não-eu que é irreal.
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Pergunta
Olá Senhor Dhananjay
Eu tenho muitos problemas e sei que só você pode resolvê-los.

Caso você tenha respondido alguma das minhas perguntas na resposta anterior, peço que especifique a data
dessa resposta, pois antes de fazer todos esses problemas, eu sabia que é minha responsabilidade passar primeiro
pelas respostas anteriores, mas quando comecei vi que havia mais de mil perguntas respondidas, parabéns por
essa conquista, voltando, comecei a ler o mais antigo primeiro, passei por 25-30, mas depois disso eu sabia que
não conseguiria passar por tudo isso, então decidi incomodá-lo, sei que é egoísta, mas realmente quero me livrar
desses problemas.
VIDA INFANTIL: quando eu tinha 12 anos, a maioria dos meus colegas de classe tinha de 13 a 14 anos,
eles se masturbavam até na sala de aula, não consigo explicar o ambiente horrível que eu tinha na minha
escola, eles me sugeriram me masturbar, eles disseram isso é cheio de prazer e emoção, então um dia quando eu
estava sozinho em minha casa, acho que tinha 12 anos e 10 meses e coloquei algum canal adulto na TV e me
masturbei ... tive ejaculação ... perdi meu VEERYA. ...desde então eu comecei a me masturbar todos os
dias..mesmo três vezes seguidas muitas vezes.....devido a isso eu perdi todas as minhas forças mentais e
físicas..minha memória era mais fraca do que um homem de 90 anos.. eu não conseguia me lembrar de nada...
absolutamente nada.. meus pais sempre gritavam comigo por esse meu hábito de "esquecer"... mesmo na
escola eu não entendia nada que os professores ensinavam.... nada.. não só isso ...eu também me tornei
uma pessoa extremamente socialmente desajeitada..disposto a ir a lugar nenhum em público...todos esses
problemas ainda existem em mim..tenho 18 anos agora.
PROGRESSO NO CELIBATO: Em 1º de julho de 2014, comecei meu estudo espiritual. Em 22 de julho, fiz um voto
de celibato, ou seja, deixei a masturbação... olhando para as garotas... mas com a ajuda da graça do Todo-Poderoso
e seus ensinamentos e respostas. da mãe divina.
Meu progresso:
1. brahmacharya completo em pensamento e ação, muito em breve também em palavras.
2.dormindo em mármore..apenas um lençol entre mim e a superfície de mármore..e usando um travesseiro
3. acordar às 3:00 da manhã
4.banho com água fria
5. evite junk food, frutas no café da manhã, chapati, arroz, vegetais e daal no almoço e jantar.
PROBLEMAS:
A.LOST SEMEN:Às vezes sinto que perdi todo o meu sêmen... e não há como me atingir agora... fico desencorajado a continuar o
sadhana.
B. ACORDAR ÀS 3:00 AM: eu acordo, tomo banho, pratico nadi shodana... mas sinto preguiça e
bocejo quando fecho meus olhos. De acordo com sua sequência.. bandha deve preceder nadi shodana.. mas eu não sei
como praticar bandha.. por favor, me indique alguns links ou responda e também estou confuso em nadi shodana..swami
vivekananda diz para inspire pelo nariz esquerdo/direito fr 4 seg.. retenha dentro fr 16 seg.. e expire em 8 seg..
C.MEDITAÇÃO: depois de nadi shodana... eu medito no Todo-Poderoso... imagino um lótus acima da minha cabeça... e
imagino uma luz intangível dentro do lótus como o Todo-Poderoso... como sugeriu meu swami vivekananda... mas nunca
consegui forme uma imagem constante dessa luz..ela continua se movendo..devo meditar em algo tangível ou
em alguma parte interna do corpo?
D. ESTUDOS: não consigo me concentrar nos meus estudos.. sinto sono e se não sono do que chato para estudar e prefiro
começar a esperar que seja 7:30 da manhã, pois agendei para dormir das 7:30 às 10 ..porque eu me sinto extremamente
sonolento neste momento.Eu tenho alguns exames importantes na última semana de outubro ..está perto..eu não preparei
nada até agora.
E.SADHANA COM ESTUDOS: Às vezes, não consigo decidir se devo continuar o sadhana ou adiá-lo até outubro..porque sinto que
devo estudar...o que devo fazer?
F.SOLIDÃO: Depois de acordar às 11h..começo a me sentir sozinho...moro longe dos pais em outra cidade...sozinho em um
quarto..eu poderia ir para um PG..mas optei por um quarto para sadhana ..eu também tive uma namorada mais cedo...foi um
relacionamento de longa distância...eu nunca fiz sexo com ela ou com ninguém..mas eu não a amava...na verdade eu a usei
para satisfazer meu fogo de luxúria .. nada mais .. mas ela me amou genuinamente e confiou em mim cegamente ... sem dúvida eu
parti o coração dela .. eu terminei 2 meses atrás porque era contra meu interesse espiritual .. ela entendeu isso .. e foi embora.
Mas agora me sinto sozinho... sinto que preciso de uma garota para conversar.
G.FRIEND GROUP: Este é o meu maior problema...já que estou neste caminho agora..eu quero que todos estejam neste
caminho...quando eu ouço alguém falando sobre sexo e dinheiro..eu sinto como.."como estúpidos eles são?..correndo atrás de
satisfação momentânea"...e eu continuo dando palestras sobre espiritualidade e celibato para meus amigos..e eles
zombam de mim...mesmo quando eu sei que vou ser ridicularizado.. .ainda sigo em frente e continuo ensinando-os...como eu quero
que todos eles levem uma vida espiritual.o que devo fazer..como eles falam sobre sexo ..devo deixar a companhia deles
em boa medida...mesmo depois de saber que todos são manifestação de Deus.
H. DOR DE CABEÇA: minha cabeça tende a ficar tensa..uma pequena operação de computador,sair em algum lugar
lotado,viajar,estudar muito,quando alguém repreende etc....bate na minha cabeça..e começa a doer..i apareceu em um
hospital oftalmológico... eles mediram meu índice muscular ocular... era 4... o normal é 35... então por uma semana eles me
chamaram para fazer alguns exercícios e me ensinaram alguns exercícios de caneta para fazer por 3 meses .. depois de uma
semana de exercícios na máquina eu tinha índice de 34 .. fiquei feliz e nunca me preocupei com exercícios de caneta .. depois de
um mês voltei para 4 ... sem dúvida isso foi devido à tensão e masturbação .. o que deveria eu faço?... aquele exercício
de caneta ou brahmacharya é suficiente para curar?
I.NIGHTFALL:desde o meu voto..eu tinha uma frequência de duas vezes na semana do anoitecer...agora é uma vez em 10
dias...por que está acontecendo quando eu nem sequer trago um pensamento e durmo em uma superfície dura e tomo banho
frio..lembro-me de sonhos em que vejo as imagens de pornografia que vi antes...e sinto
como se eu tivesse poder para aceitar ou rejeitar. ..na noite passada aconteceu o mesmo...mas eu rejeitei..mas de manhã vi uma
gota de líquido na minha cueca..apesar de ter sido muito menos.
J. SONO E PENSAMENTOS: por último, mas não menos importante.. este é o problema mais perigoso em mim.... antes eu
dormia quase 11 horas... isso é ridículo, eu sei.. das 1:00 às 12:00 :00 pm..agora reduzir esse tempo é difícil para
mim...quando eu vou dormir à noite às 22:30...eu não adormeço até 11:30...apenas pensamentos continuam vindo e vindo minha
mente... não maus pensamentos... bons pensamentos... eu não sei porque eu tenho esse desejo em mim de ensinar a todas
as pessoas a espiritualidade e o celibato e ver todos adotando o mesmo... eu sei que um iogue deveria desejar- menos,mas
eu tenho esse desejo...não tenho desejo material..nem quero fama...só quero que todos adotem isso.de qualquer forma
eu consigo acordar as 3:00 da manhã...eu escorreguei três vezes nos últimos dez dias ao acordar... novamente quando durmo
às 7h30... decido acordar às 9h30... definir o alarme... o alarme toca... vejo o alarme... cancelo intencionalmente. .e dormir novamente
e acordar às 11.devo mudar meus horários de sono..se possível me sugira um horário.
Então este é o fim, eu sei que é tolo e infantil da minha parte fazer essas perguntas e quase ditar toda a minha vida para você ...
MAS ... esse é o meu problema ... eu apenas irrito as pessoas perguntando isso muitas perguntas... eu sei que você também
está irritado... qualquer humano pode ficar irritado comigo... então cabe a você... você pode optar por não responder.
Vou passar por todas as respostas anteriores depois de novembro e obter a resposta sozinho sem incomodá-lo, mas se
você pudesse dar agora, eu poderia aplicá-la agora.
Rezarei a Deus para que você não renasça, absorva você em Deus, embora eu saiba que isso acontecerá sem minha oração
também devido ao seu serviço inestimável aos aspirantes.
OBRIGADO
Responder
1. É natural que o iniciante frequentemente sinta sono quando se senta para praticar. 'Tamas' (inércia) leva muitos anos
de Sadhana para ser controlado. É preciso perseverar com coragem e determinação para superar o mesmo. Além de tal
esforço, sua graça brilha.
2. Para benefício dos aspirantes, seguem abaixo os links necessários:
MÉTODO DAS PRÁTICAS YÓGICAS:
BANDHA-S: http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2011/12/thribandha khechari
3. Realize a meditação no Supremo sem forma, conforme descrito nas respostas anteriores.
4. Acorde às 4h, faça Sadhana até as 6h e depois sente-se para estudar.
5. Faça seu Sadhana e fique quieto. Não cabe a você aconselhar os outros ou proclamar sobre a prática pessoal.
6. A realização dos Asana-s sugeridos, com as outras práticas, restaurará a normalidade do

olhos.
7. O anoitecer diminui gradualmente ao longo de um período de tempo. O karma passado, que

remonta a muitas existências, não é anulado em alguns meses ou anos. Faça o Sadhana e seja paciente.
8. Durma antes das 9h30 e acorde às 4h. Não durma no final do dia.
Pergunta
PERGUNTA: Namaskar Dhananjay.
1) O serviço gratuito está sendo desfrutado por você. Existem muitas outras fontes de informação e educação
gratuitas que estão sendo utilizadas na web. Os indivíduos e organizações que fornecem esses serviços têm
personalidades e disposições diferentes. Por favor, explique as implicações cármicas do mencionado
acima no indivíduo.
2) Presentes e dinheiro dados em troca de rituais védicos autênticos são fontes legítimas de renda?
3) Está tudo bem em aceitar presentes/dinheiro (quando nenhum trabalho foi dado em troca), apenas
para evitar insultar o doador e subseqüentemente dar o valor TOTAL ou objeto em caridade?
Isso ainda causa uma conexão cármica entre o doador INICIAL e o receptor INICIAL que não é da natureza
desejada pelo receptor INICIAL?
Obrigado.
RESPOSTA: 1. Aquele que realiza 'Nishkamakarma' (ações realizadas sem autoria, como a vontade do Senhor,
sem esperar nada em troca) não tem implicações kármicas. As implicações cármicas dizem respeito àqueles
que iniciam uma ação com alguma expectativa ou retorno em mente.
2. Sim, desde que se contente com o que vem por si.
3. Não se deve tomar o que não lhe pertence, ou não é recebível justificado.
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PERGUNTA: 1) Então, o que se deve fazer quando recebe um presente em dinheiro cuja aceitação
não permite a transferência para o destinatário, por exemplo. por dinheiro Airtell ou depósito direto?
2) Então, alguém que usa a Internet com um senso de autoria é obrigado?
3) A herança é um recebível legítimo?
Responder
1. Ao aceitar numerário ou espécie ou crédito que não mereça, ou não tenha ganho, torna-se devedor para
com o doador, que posteriormente deverá ser reembolsado. Portanto, o Yogi pratica 'Asteya' (não pegar/
receber nada que não lhe seja devido ou sobre o qual não tenha direito), mesmo que aquele que doa não se
importe com isso.
2. Pode-se aceitar o que vem por conta própria, de herança legal (dada pelos pais ou outros ascendentes, etc.). Não se
deve, no entanto, exigir o mesmo ou persegui-lo.
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Pergunta
Você acha que a auto-realização é alcançável por pessoas que não têm nenhuma religião em particular no mundo de hoje?
Existem seres auto-realizados na África ou nativos americanos sem religiões oficiais, pelo menos não reconhecidas como
as grandes religiões?
Responder
1. A religião é um passo do Ego na jornada para si mesmo e não obrigatória.
2. Sim, existem seres Iluminados que antes não pertenciam a nenhuma religião.
Após a Iluminação, não há nada chamado de religião para seres realizados, pois aquele que assumiu pertencer não
existe mais. Tal ser não tem gênero, casta, credo, religião ou outras classificações. Somente a consciência pura
funciona a partir do corpo, até que chegue a hora de desocupar. Em seguida, é absorvido no cosmos universal, sem
deixar vestígios.
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Pergunta
Olá senhor,
É um verdadeiro prazer ter a oportunidade de fazer perguntas a um sujeito como você sobre algo pelo qual tenho tanta
paixão.
Eu sou um homem de 31 anos.

Meu brahmacharya começou há cerca de 75 dias e, desde o início, tive 4 emissões noturnas, incluindo uma na noite
passada. uma fração de segundo, se alguém entrar em minha mente, eu o libero imediatamente.
Costumo ter muitos maus hábitos, mas senti um forte desejo de parar e purificar meu corpo, então, a partir de 2012,
parei de consumir álcool, carne, maconha e masturbação. Não assisto mais televisão, só bebo água e leite
fervido com especiarias e raramente saio da fazenda onde moro. Comer grandes quantidades de comida, incluindo
muitas junk food, sempre foi uma grande parte da minha vida, mas também desisti disso recentemente. Agora como uma
dieta muito sátvica com 3 refeições por dia.
Sinto muitos benefícios em meu novo estilo de vida e sou capaz de tolerar muito melhor a ignorância exibida por aqueles
que me cercam regularmente. Minha calma e compreensão foram crescendo.
Eu li muito de suas respostas anteriores e elas ajudaram muito meu sucesso.
Minha primeira pergunta é sobre as emissões noturnas. No início da minha luta com a masturbação, os sonhos molhados
pareciam diferentes, se bem me lembro. Não prestei muita atenção à substância que foi liberada, então minha memória sobre
isso não é extremamente clara, mas devido às liberações atuais durante o sono, parece que a substância mudou. Parece
que a substância se tornou muito menos pegajosa, menos espessa e menos branca. Está mais aguado agora,
muito mais fino e mais transparente, mas ainda tem uma cor esbranquiçada. Meus sonhos não são mais de natureza
sexual quando estes ocorrem, o último era eu nadando
descendo um rio rápido, e o anterior a esse era eu andando em uma motocicleta rápida.
1. Você pode me dizer o que está ocorrendo dentro do meu corpo para que o fluido esteja mudando assim, e isso se tornou um
fluido diferente do sêmen agora?, como o fluido prostático, conforme mencionado na pergunta de outra pessoa.
2.Quanto isso me atrasa? Não sinto as enormes perdas de energia como costumava sentir quando me masturbava ou tinha um
sonho sexual. Eu apenas tenho uma sensação de depressão e sentimentos de perda de motivação para praticar.
3. Eu só tenho essas emissões noturnas enquanto durmo de barriga para baixo, e ainda não tive nenhuma enquanto durmo de
lado. Na maioria das vezes, estou consciente o suficiente se me deitar de bruços enquanto durmo e corrigir minha posição, mas
outras vezes não percebo isso e acordo com uma confusão deprimente. O que você recomenda para garantir que eu não
vire o estômago?
4. Ontem à noite eu também coloquei noz-moscada (jaTI phala, mada zauNDa) no meu leite para um sono mais profundo, isso
poderia ter ajudado a causar a emissão?
5. Mula Bandha - Eu executo isso depois da minha prática de asana e antes do meu NADI SHODHANAM.
É correto eu expirar completamente, executar Mula Bandha e segurar, executar Uddiyana bandha e segurar e executar Jalandhara
bandha e manter todos os três juntos pelo maior tempo possível? Eu costumo fazer isso e me dar intervalos de 10 a 30 segundos
entre cada um para recuperação. Estou fazendo isso corretamente?
6. Na meditação, devo tocar a ponta da minha língua na parte de trás do céu da boca o máximo que puder? Ou está em
qualquer lugar no telhado ok? Recentemente, parece que a comida fica presa na parte superior da minha garganta e eu queria
saber se a causa é o meu novo posicionamento da língua na meditação. Esta posição que estou usando agora poderia estar
causando isso construindo os músculos superiores da garganta que eu nunca tive antes?
7. Tomo suplementos vitamínicos há muitos anos (mais de 10), mas também me masturbava. Agora que estou
retendo meu sêmen e praticando brahmacharya, posso parar de tomar a maioria dos suplementos nutricionais?
Suponho que meu corpo não tenha mais a demanda de nutrientes como antes, porque agora estou mantendo minha essência e
me alimentando de maneira mais saudável, embora ainda tenha emissões noturnas ocasionais.
8. Eu também queria saber se os estágios iniciais de brahmacharya são um momento bom ou ruim para tomar ervas afrodisíacas
como ginseng, Ashwagandha, amalaki ou shatavari?
Muito obrigado por dedicar seu tempo para ajudar a todos nós, é de grande valor e muito apreciado, senhor.
Responder
1. À medida que se conserva e transmuta, mais dele é absorvido e menos do fluido vital é expelido nas emissões noturnas. O
pouco que resta é então expelido com o líquido prostático durante uma emissão involuntária do sono.
2. Embora uma emissão noturna seja menos debilitante do que uma liberação voluntária, ainda há uma certa perda de
Prana. Com a prática honesta e regular dos referidos métodos de Yoga com rendição a Deus, os sonhos molhados
gradualmente diminuem e eventualmente param quando a pessoa se torna um
Urdhvareta.
3. É natural que o corpo mude periodicamente de posição durante o sono. A causa de um sonho molhado está além do
Samskara-s e não da posição do corpo.
4. Não.
5. Todos os três não podem ser executados ao mesmo tempo, pois Mula Bandha é realizado em 'Antar
Kumbhaka' (respiração para dentro), após Puraka; Uddiyana Bandha é realizado em 'Bahya-Kumbhaka'
(Respiração para fora), depois de Rechaka e Jalandhara Bandha é novamente alcançado por estalar a cabeça para baixo
ao atingir 'Antar-Kumbhaka' (respiração para dentro), depois de Puraka, com a garganta travada. No entanto, os três
podem ser executados sucessivamente em continuação, que é então 'Tribandha'
6. Não se deve fazer tais coisas durante a meditação. Deve-se meditar no eu sem forma, conforme explicado nas
respostas anteriores, com o corpo completamente relaxado. Controlar ou flexionar a língua para trás não é meditação. Se
houver qualquer atividade física ou mental, então não é meditação. Fundir a mente com o eu, de modo que apenas o eu
permaneça, é meditação.
7. Nenhum suplemento é necessário quando se pratica Brahmacharya adequado com 'Mitahara' (uma dieta equilibrada e
nutritiva)
8. Por que um Brahmachari requer Afrodisíacos? Esses são para Bhogis e não Yogis, que se sustentam no poder do
Atman. Nenhum deles é necessário.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Sentimo-nos melhor progredindo no caminho do Brahmacharya.
Digamos que administrássemos nossa vida até os 60 anos da maneira mais saudável possível e também conseguíssemos
ter uma boa profissão. Se acabarmos sem parentes próximos para cuidar de nós, como devemos lidar com os últimos dias
de nossa vida?
Por favor, deixe-nos saber seus pensamentos sobre como lidar com nossa vida no final quando estivermos solteiros.
cumprimentos,
RK
Responder
1. Quem providenciou sua entrada no plano terrestre? Quem te colocou no ventre de sua mãe? Quem cuidou de você lá,
quando você não tinha consciência de quem você era e não sabia de nada? Quem cuida dos milhões de processos químicos
e biológicos que ocorrem durante os estados de vigília, sono e sonho dentro do seu corpo? Você está realizando tudo
isso?
O homem come, trabalha, sente e descansa pensando que é o fazedor. Mesmo enquanto executa essas atividades,
ele não tem controle sobre o que está acontecendo dentro de seu sistema, assim como não tem
controle sobre o que acontece lá fora. Um poder remoto está comandando o corpo, automaticamente, da maneira exata
necessária, coordenando todos os órgãos vitais e o cérebro. O mesmo poder também está cuidando do mundo externo, da
forma necessária.
2. O poder superior que providenciou sua entrada neste plano e que atualmente está cuidando de seu sustento cuidará de
seu bem-estar no futuro também. Não há mudança. ELE que te trouxe até aqui e te sustenta aqui também te tirará daqui
na hora certa e te colocará novamente em uma nova existência, para garantir a evolução.
Preocupar-se com o futuro é recurso do Ego, que está assumindo que está fazendo tudo e assumindo responsabilidades,
enquanto a realidade é que nada está sob seu controle.
Quando o Ego for deslocado pela rendição ao poder superior, essa indagação não mais existirá e as coisas continuarão a
ser cuidadas, como sempre foram, por SUA graça.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu quero perguntar se alguém progredir em brahmacharya, experimentará repentinamente um súbito surto de

luxúria? É causado pela supressão anterior que um súbito surto de luxúria vem com o dobro da força?
Pela graça do Senhor, não fiz nenhum intervalo físico e consigo suprimir essa luxúria por minha vontade e com o aumento
do exercício físico. No entanto, sei que não estou seguro, pois a luxúria ainda existe em meu plano mental.
Eu sei que se Brahmacharya no nível mental não é alcançado, não é aperfeiçoado. Além de praticar mais
meditação, existem outros métodos disponíveis?
Também descubro que a ereção física pode ser controlada pelo esvaziamento do pulmão e do diafragma. Ao remover/ler a
respiração, pode-se interromper ou até mesmo remover os pensamentos sexuais.
Desejo buscar ou opinar sobre meus métodos.
Obrigado
AL
Om Nano Narayanaya
Responder
1. As sementes de Samskara-s (impressões) passadas que remontam a muitas existências, causam o aparecimento da
emoção particular que representam, quando vêm à tona (seja luxúria ou outras características).
2. Meditação (mergulhar a mente no absoluto) é o método final e mais superlativo, além do qual não há nada.
Todas as outras práticas de Yoga são os meios para alcançar este estado e nada mais.
3. As técnicas de respiração acalmam a mente até certo ponto. A mente calma é então para ser
aplicado na meditação, que como dito acima é o mais superior.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Depois de praticar Brahmacharya por algumas vezes, descubro que me tornei uma pessoa mais generosa. Agora
meu apego à minha riqueza diminui e estou mais pronto e disposto a me separar/doar.
A generosidade é um atributo que se desenvolve junto com o Brahmacharya?
Responder
Conforme a pessoa progride no Sadhana, a tendência de 'eu' 'meu' reduz gradualmente e a pessoa começa a ver o
quadro maior, como a vida sendo um drama. Isso torna a pessoa mais generosa e menos séria sobre a própria
existência.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Minha humilde reverência,
Antes de começar a fazer perguntas, senhor, gostaria de dar uma olhada na minha vida e nos acontecimentos
passados.
Eu sou um menino de 22 anos. Cerca de um ano atrás, eu não era espiritual e levava uma
vida de masturbação, fumo e maconha. No entanto, alguns acontecimentos ruins em minha vida me levaram a me
tornar um solitário e lentamente comecei a praticar ioga.
Enquanto eu ainda estava naquela fase ruim, descobri que as pessoas ao meu redor podem ouvir pensamentos,
não tenho certeza sobre os pensamentos de outras pessoas, mas principalmente os meus. Talvez eles tenham
atingido um certo nível de realização, pode não ser. Eu notaria as pessoas rindo de mim quando eu passasse por
elas, pois meus pensamentos eram audíveis para elas ... até mesmo algumas crianças. Enquanto outros olhavam
para mim com desgosto, e ainda outros que comentavam meu pensamento, embora em nenhum sentido fosse
útil, parecia uma invasão de privacidade e fiquei realmente perturbado. Mais tarde, entrei em um relacionamento,
mas depois me separei por causa da infidelidade do parceiro.
Depois de alguns meses, comecei a vida de Yoga e tenho seguido desde então sem qualquer interrupção física,
embora ocorram interrupções mentais, embora involuntariamente por ouvir as pessoas falarem sobre sexo de
maneira degradante e, posteriormente, minhas tendências passadas explodirem.
Agora eu começo minhas perguntas, espero que você seja tão misericordioso em respondê-las.
1. Eu experimentei bem-aventurança depois de seguir aproximadamente 1 mês de brahmacharya

perfeito (em pensamento, palavra e ação). {De acordo com o conhecimento obtido através da leitura da resposta
anterior, este é o caso de uma camada de sanskaras ter sido queimada}. Então, depois de alguns dias, essa
felicidade diminuiu e comecei a me sentir normal novamente. No entanto, notei que minha mente estava propensa a
ser influenciada por impulsos novamente. Então, minha pergunta para você é: minha mente estará sempre
propensa a influências quando uma camada de sanskars se dissolver e outra surgir? Especialmente propenso a um
grau maior... em outras palavras: cada camada sucessiva de sanskaras constituirá vasanas mais fortes em
comparação com a anterior?
2. Com relação às pessoas com telepatia, ou meu caso com telepatia descontrolada e pessoas ouvindo pensamentos, eu
vi que: 1 Sempre que eu faço japa mental enquanto caminho a ponto de realmente começar a sorrir devido à influência do
japa... as mulheres olham fixamente em minha direção alguns com seriedade, alguns com diversão, alguns com olhar como
se estivesse assistindo a um animal falar (ou seja, olhando como se eu fazendo japa (mental) é algo novo e desconcertante).
isso me deixa constrangido, apreensivo e minha cabeça fica abaixada como se eu tivesse cometido algum crime. Outros
tempos
, eu começaria a expressar minha raiva através da minha aparência, por que você
importa se estou me lembrando de meu senhor. Então, minha pergunta é o que fazer em tal
circunstância. Obviamente, quero continuar com meu japa, mas o olhar deles me faz sentir como se algo estivesse errado
comigo. Qual é a reação correta?
3 Novamente, duas instâncias relacionadas a este problema de leitura ou leitura de pensamento (depois de entrar em
brahmacharya). Uma vez eu estava indo buscar um pouco de comida ... olhando para o chão e silenciosamente
cantando o nome do Senhor, quando de repente eu automaticamente olhei para cima e notei duas garotas olhando para
mim, eu olhei para cima fingindo raiva, as duas garotas desviaram o olhar e retomei minha caminhada enquanto olhava
para baixo, japa no entanto, tendo sido perturbado por ter me tornado autoconsciente. Mais tarde, quando voltei para
casa, lembrei-me daquele incidente, lembrei-me de que seus corpos brilhavam intensamente como em ouro. Minha pergunta
aqui é: eles foram seres espiritualmente avançados enviados para me ajudar, ou devas ou representação de Krishna enquanto
eu cantava seu nome divino? Senhor, com todo o respeito, sei que essas coisas são meras distrações, mesmo que
sejam devas, e não se preocupe, não cairei em suas tentações, pois me lembro de Patanjali dizendo que se deve negar o
convite dos celestiais se oferecido. Eu só queria ter sua opinião sobre a natureza dessas pessoas.
Em segundo lugar, no dia em que minha primeira sessão de bem-aventurança brahmacárica terminou e novos sanskaras
surgiram, tive uma febre muito alta e fui para a faculdade pensando que era meu dever fazê-lo, ignorando a dor e o
prazer, porém, ao chegar à faculdade, outra mente leitor amigo meu, disse que não é errado ter sentimentos sexuais pela
própria mãe nesta idade, isso acontece com todo mundo. É claro que naqueles dias eu estava me esforçando para
alcançar brahmacharya tentando me concentrar apenas no trabalho em questão, como estudo, no entanto, às vezes
eu acidentalmente olhava ou notava os pés descalços ou os músculos da panturrilha de membros da família e começava
uma agitação que seria trouxe de volta o controle em nenhum momento com vairagya e viveka. E 4 anos antes eu
tinha me deparado com um estoque de pornografia de incesto na internet e costumava assistir muito. No entanto, isso foi
resolvido muito antes do advento da minha prática de ioga. Minha única dúvida aqui é qual era o propósito daquela pessoa
me sondar mentalmente e comentar sobre alguns aspectos que haviam sido cuidados e causar distúrbios mentais e
ondas novamente?? claro que não posso perguntar a ele, pois ele imediatamente negará qualquer possibilidade de leitura
da mente e me rotulará de louco.
4. Muitos desses leitores de mente falam abertamente sobre sexo, chegando a encorajá-lo e dizendo que quem recusa
sexo não consegue nada na vida. É claro que para mim isso não tem efeito, e aprendi a me distanciar um pouco dessas
pessoas ... embora essas pessoas sejam úteis para todos, mas estou pensando que aquelas pessoas a quem esses
ensinamentos são pregados podem estar perdidas para a vida espiritual. É como se eu estivesse vivendo na região de
Uttar Kuru, que segundo a mitologia é o lugar onde o amor livre (ou seja, sexo) é sancionado pelos antigos rishis.
O que fazer com essas pessoas, não de forma crítica, mas como sendo parcialmente realizado (aqui, lendo
minha mente e me comunicando mentalmente com os outros) e ensinando
outros sobre sexo, benefícios da masturbação e encorajamento a olhar para as curvas das mulheres etc.??
5. Desde que estou praticando yama e niyama. Às vezes, formiguinhas são pisoteadas sob meus pés e me sinto triste,
tanto por compaixão quanto pela perda de minha determinação de aperfeiçoar
ahimsa. Embora o problema principal comece perto da entrada da faculdade, há muitos formigueiros, e eu tenho que
olhar para baixo para evitar pisar, às vezes, até mesmo curvar minhas costas, quando de repente me sinto consciente
e percebo que as pessoas estão olhando para mim .. então meu ego quer olhar fingindo que não me importo com as
formigas, enquanto quero continuar olhando para baixo, esperando que as pessoas não se importem. Esta batalha entre
mim e o ego me destrói. Também quando a mãe me pede para matar um mosquito que vagou dentro do
mosquiteiro mosquiteiro, sem machucá-lo, recebendo insultos em troca. , eu pego e jogo fora do
Por favor, diga-me o que fazer em tais situações, tanto perto da faculdade, enquanto estiver na estrada, quanto em casa,
dentro da rede.
6. Eu li em seu post recente que esta prática deve ser mantida em segredo, e contar a outra pessoa leva a uma queda. No
meu caso, a pessoa com quem eu me relacionava me ligou e me pediu desesperadamente para voltar para
ela, depois de recusá-la algumas vezes, ela me pediu um motivo válido para eu não ceder. Então eu disse a ela que fiz
um voto vitalício de celibato para alcançar Deus. Mais tarde, ela ligou de volta para o meu telefone e tentou me dissuadir
de praticar dizendo que deus é apenas para fazer alguém se sentir otimista e sei lá o quê. Mas permaneci firme em minha
decisão e não me mexi. Ela então me perguntou em quem você vê deus... referindo-se ao fato de que uma vez eu a atribuí
a ter sido enviada por deus para me fazer perceber sobre a natureza transitória dos relacionamentos. (Sim... por meio da
leitura da mente, mas ela interpretou incorretamente) Minha pergunta aqui é senhor, eu cairei em desgraça por ter divulgado
sobre meu voto, mesmo que tenha sido feito tendo em mente o yama da verdade que eu estava seguindo e
também na esperança de que ela não se incomodasse eu ao ouvir isso de mim?? ..como celibato e religião e espiritualidade
de acordo com ela são arcaicos e ela não gostaria, portanto, de se associar comigo no futuro. É verdade que depois da última
conversa mencionada com ela, ela não tentou me dissuadir ou me pediu para voltar. (Isso foi durante o estágio em que a
segunda camada de sanskars surgiu.
E minha última pergunta, ó gurudev, seria se há uma diferença entre Dhiryaretas e Urdhvaretas na natureza ou é
simplesmente a diferença de acordo com atos anteriores. Em um sêmen nunca foi derramado (Urdhvareta) enquanto a
outra pessoa foi uma presa a pensamentos lascivos. Embora eu saiba que ambos alcançarão o mesmo estágio final,
ou seja, auto-realização na perfeição do sadhana.
Minha humilde gratidão a você por reservar um tempo de sua vida para ajudar os Aspirantes Espirituais que buscam a
auto-realização, como eu.
Nota: Espero que não me considere uma perda de tempo aqui por conta das várias referências à telepatia, o que não ocorre
no dia a dia da maioria das pessoas.
Saadar Pranam!
Responder
1. Cada camada sucessiva de Samskara-s é mais sutil, em comparação com a camada anterior. Eles se movem do grosseiro
para o sutil. A intensidade depende de sua força e pode variar. O Yogi deve fechar os olhos para todas essas coisas e
persistir no Sadhana ininterrupto.
2. A oração deve ser interna e não externa. Basta que a pessoa se apegue mentalmente ao Senhor, entregando todas
as ações somente a Ele, com um sentimento de devoção.
3. Deixe de lado essa imaginação mental ilusória e concentre-se em seu trabalho. Tais ocorrências não têm
substância, sendo uma representação dos desejos internos de alguém.
4. Ninguém está lendo mentes. É a própria mente que está brincando, bola de neve
imaginação.
5. Não é prático ou viável andar olhando para o chão, evitando toda e qualquer criatura. O que é
necessário é manter uma atitude geral de inofensividade para com todos os seres e criaturas, desejando-
lhes o bem. Faça isso e fique em paz.
6. Torne uma regra geral no futuro não mencionar ou divulgar detalhes a outros sobre o Sadhana.
7. Ambos são estágios na jornada do Jiva. Um Jiva que atinge o estágio de Urdhvaretas muito cedo pode ter
passado pelo estágio de Dhiryaretas em existências anteriores através de um Sadhana difícil. Nenhuma
dessas coisas deve se preocupar. O Dharma da pessoa é esforçar-se ao máximo, para fundir a mente no eu,
agora, nesta existência. Títulos técnicos ou estados não devem se preocupar.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Já se passaram dois meses de minha prática de brahmacharya, moro sozinho em um quarto e hoje em
dia me sinto muito sozinho, continuo sentado ou dormindo ou pesquisando na internet.
Antes, quando me sentia sozinho (era raro porque estava em um PG), via filmes e pornografia, mas agora
sinto que não vale a pena assistir.
P. Que atividade construtiva devo fazer quando me sinto sozinho, não gosto de estudar esses assuntos
financeiros, nem sou capaz de meditar, mas estou interessado em ler os Vedas e o Bhagvad Gita, eu
teria feito isso, mas pessoas dizem que é difícil entender sem professor.
Qual livro devo escolher como iniciante?
Obrigado
Responder
1. Biografia de Milarepa, o santo realizado do Tibete:

http://www.cosmicharmony.com/Av/Milarepa/Milarepa.htm
2. Yoga Sutra-s de Pathanjali http://www.yogastudies.org/wp content/

uploads/Science_of_Yoga-Taimni.pdf
3. Upanishads http://www.hinduwebsite.com/upalist.asp
Leia estes materiais na ordem mencionada acima. Não pule e não tenha pressa.
Leia o assunto é para ser completamente absorvido e implementado na vida real.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu tenho algumas perguntas sobre a saúde da pele. Eu pratico brahmacharya há alguns meses com muitos benefícios. A saúde
da pele pode parecer fora do assunto, mas continua surgindo para mim.
Minha principal preocupação é a pele seca no rosto. No ocidente, cuidar da pele é um grande negócio e eu aceitei a ideia de
que a pele precisa ser hidratada. muitos fatores que contribuem - dieta, clima, ingestão de água etc. O rosto não é algo com que eu
queira me preocupar muito, já sinto que isso me levou a uma vaidade e identificação desnecessária com o corpo.
Por favor, você poderia me dizer: 1. Qual é a maneira mais saudável e natural de cuidar da pele. Percebo que passar fome de prana
também contribui para uma pele sem vida.
2.Quanto contribuem os ômega 3 e a água? Quais nozes e sementes você recomenda que não levem a uma
sensação de peso no corpo.
3. Um iogue usaria qualquer coisa no rosto?
4. Quaisquer outras recomendações.
obrigado senhor.
Responder
1. O Yogi, que transmuta através de Brahmacharya ininterrupto, não requer hidratante ou sabonete, sob condições climáticas
gerais. O corpo se mantém hidratado, naturalmente, através do Brahmacharya. Essa independência é estabelecida após alguns
anos de prática.
As aplicações disponíveis comercialmente são de natureza química e tóxicas para o sistema. Eles causam danos à pele ao longo
do tempo. Não é aconselhável.
2. Em climas muito frios onde o iniciante pode sentir necessidade de hidratar a pele, pode-se aplicar o creme de leite ou um óleo
natural de oliva ou coco pela manhã e enxaguar durante o banho. Isso remove o excesso de óleo e deixa uma película fina,
suficiente para evitar o ressecamento.
Uma dieta equilibrada e nutritiva, conforme aplicável à geografia em questão, contendo todos os nutrientes é suficiente.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Apenas para informação, há um vídeo em
youtube, http://www.youtube.com/watch?v=SnLj8DMqaC8 que mostra um monge tibetano no Nepal que está fazendo uma
levitação real. Isso é incrível, sem truques. Vale a pena assistir, muito encorajador para os buscadores espirituais.
Responder
Siddhi-s não deve ser o objetivo, nem pode ser o meio para a espiritualidade. Siddhi-s dizem respeito ao não-eu e não ao Atman
(eu). Eles são, portanto, um outro evento no sonho da vida do Ego e não a verdade. O desenvolvimento de Siddhi-s não contribui
de forma alguma para a evolução espiritual.
O sábio Yogi permanece indiferente aos Siddhi-s, que nada mais são do que distrações e trabalham para fundir a mente no eu; o
estado além das imagens, sons e palavras.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Eu li a história de Milarepa e gostaria de fazer algumas perguntas sobre Milarepa e nosso caminho
espiritual atual.
Milarepa limpa seu karma e recebe instruções de meditação de seu mestre, Marpa. Isso resulta em
sucesso na meditação e em Milarepa atingindo um certo nível de conhecimento.
Isso se compara a nós anulando nosso karma em um grau suficiente para que possamos embarcar no
caminho do brahmacharaya e ter sucesso na meditação?
....
Mais tarde na história, Milarepa entra em Samadhi depois de ver os ossos de sua mãe. Isso é saivikalpa
samadhi ou os resultados que geralmente aparecem para um brahmachari após 2 anos?
.....
E finalmente Milarepa abre o pergaminho dado por seu mestre e alcança o Nirvana samadhi. Presumo
que este seja o estado em que Milarepa atinge a plena realização?
Responder
1. Existem diferentes meios para limpar o carma. Cada Jiva é feito para seguir um caminho adequado
pelo poder superior, que é o verdadeiro Guru. Yoga, baseado em Brahmacharya é um desses caminhos.
O caminho que se aplica a um não precisa se aplicar ao outro que tem uma magnitude e natureza de
carma diferentes. Todos os verdadeiros caminhos conduzem à fusão da mente com o Atman (eu), que em
si é meditação.
2. O samadhi referido nesse ponto é Savikalpa Samadhi. O tempo não pode ser um parâmetro, pois o
progresso varia com base em vários outros fatores. Um Jiva pode nascer muito perto da
Iluminação (devido a esforços anteriores), enquanto outro pode exigir centenas de nascimentos.
3. Essa é a entrada no 'Nirvikalpa Samadhi', no qual a pessoa não está ciente da mente, sons, visão,
olfato ou outra percepção sensorial enquanto medita. No entanto, ainda está longe da auto-
realização, pois o Yogi, embora experimentando o 'Brahmakara Vritti' (a mente tendo tomado a forma
do absoluto), ainda não queimou todas as sementes dos Samakara-s e Vasana-s passados, que
estabelecerão ele em 'Sunyata' (vazio) para sempre. Portanto, ele ainda está sujeito à ação dos três
Guna-s (características) depois que desce do Samadhi, de volta ao plano terrestre.
Na longa prática de Nirvikalpam, chega-se ao estado Dharma-Megha, que é onde essas sementes são desativadas para
sempre. É somente aqui que a pessoa cruza 'Turiya' e vai para o 'Turiyateeta' (além do estado de Turiya) para sempre,
que é denominado pelos nomes Nirvana e 'Kaivalya' (auto-realização). Ele é então um 'Brahmaswarupi' completo
(manifestação completa do absoluto), sempre.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
O Avatar e o antigo conceito grego de semideuses vivendo na terra significam alguém
é auto-realizado e nascido por um nascimento celestial (sem relação sexual)? Não há nascimento virginal na era científica,
os santos modernos são seres humanos normais, não alienígenas, nascidos como todos os outros.
Responder
1. Um Avatar é o Absoluto, manifestado em carne e sangue. É, portanto, sempre realizado (mesmo desde o nascimento),
sendo o Supremo.
2. Os semi-deuses são Jiva-s em um plano superior ao do homem normal. Eles não são auto-realizados e, portanto, não
estão livres de sofrimento, nascimento e morte.
A natureza do nascimento não é um fator decisivo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Hoje eu gostaria de saber mais sobre o sangue de você. Sei que isso pode não estar relacionado ao Brahmacharya
ou ao tópico que você gosta de compartilhar.
Pergunto porque o mistério do sangue me intriga.
Gostaria de saber se a prática do Brahmacharya altera a qualidade do sangue no sistema humano?
Se houver tais mudanças, isso melhora a saúde de alguém?
Também ojas é a forma final de sangue. O que acontece se alguém perder muito sangue?
Para humanos normais , Sangue significa vida. O sangue pode dizer uma personalidade/vida?
Responder
Conhecer o Brahmacharya dá os melhores resultados no que diz respeito ao corpo, à mente e, eventualmente,
superar a identificação com eles, o que não é possível, concentrando-se na prática honesta. O objetivo do Yogi deve ser
superar a identidade com o não-eu e tornar-se o eu e não ser pego em fantasias sobre o que acontece com o sangue ou
ossos ou alguma outra coisa relacionada ao corpo impermanente, cobertura irreal chamada corpo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Como vai o senhor

Com a ajuda de sua graça, já se passaram dois meses de minha prática de brahmacharya.
Por favor me ajude nas minhas dúvidas.
1. Estou realmente tendo problemas na meditação, depois do pranayama, faço meditação na postura Sidhasana,
AI estou confuso sobre o que meditar, geralmente sigo o ensinamento de swami vivekananda, que é
"imagine um lótus acima de sua cabeça, no centro do lótus está o Todo-Poderoso, o Intangível cercado por
luz refulgente", mas não consigo, Estou confuso sobre o que ver, como ver algo intangível, então
continuo me concentrando na luz e a luz continua se movendo, também não consigo me concentrar na luz,
também vi suas respostas, você sugere meditar no supremo sem forma mas como meditar em algo que não
tem forma, esta é exatamente a minha pergunta, como podemos imaginar que não tem forma, a luz
também tem forma, então não devemos meditar nisso, devo me concentrar no ponto entre minhas sobrancelhas,
ou imaginar alguma divindade, sinto que posso fazê-lo, então minha pergunta é: sobre o que devo meditar?
B. Após 10-15 minutos de meditação, tento sentir minha perna direita, que está presa no meio da perna esquerda
na postura de Sidhasana, tento sentir que a circulação parou ali e interrompo minha meditação sem querer,
padmasana é muito mais difícil para mais eu, assim que sento nessa postura, novamente sinto minha perna
direita, tentando sair dessa posição, pois a circulação para ali.
2.Até hoje pensei que poderíamos contar às pessoas sobre nosso voto, mas lendo a resposta anterior, sabia
que deveríamos mantê-lo em segredo.
Até agora eu falei apenas para minha ex-namorada sobre isso, mas junto com isso depois de conhecer os
efeitos adversos da masturbação, hoje em dia estou recomendando a todos os amigos que parem com isso
e dizendo a eles que parei e você também deve parar, devo parar isso ou continuar dizendo a eles?
3. Eu li uma resposta, você sugeriu realizar sadhna voltado para o norte ou leste, então minha pergunta é qual
é o significado da direção no sadhna, é astrologia, você acredita em astrologia?
4. Senhor, você teve Samadhi durante a meditação?
OBRIGADO
Responder
1. O que meditar e como meditar está disponível em respostas anteriores, em detalhes.
2. Manter a postura é difícil inicialmente. O mesmo se torna fácil depois de alguns anos de sadhana
honesto.
3. Faça seu Sadhana e fique quieto.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Tenho um poder de concentração muito fraco devido ao qual enfrento problemas na meditação, Japa pode
melhorar a concentração.
1. Então, a que horas devo fazer japa, de manhã e à noite ou ambos, ou em qualquer outro horário e onde
devo colocá-lo na sequência que é bandha seguido de pranayama e meditação?
2.Qual mantra devo Japa?
3.De quanto em quanto tempo devo fazer Japa?
Responder
É evidente que as respostas passadas não foram cumpridas. O quando e como do Sadhana está disponível em detalhes.
Leia o mesmo, assimile a essência e aplique na prática.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
eu estava lendo paramahansa yoganandas, autobiografia, em que vi o kriya yoga como sua principal técnica iogue.
Kriya yoga é o mesmo que pranayama, eu ficaria grato se você pudesse nos esclarecer um pouco sobre isso
obrigado
Responder
1. Kriya Yoga é um método para realizar o eu, assim como outras formas de Yoga.
2. Pranayama é um 'Anga' (membro componente) de muitas formas de Yoga, como Kriya Yoga, Raja Yoga etc. Pranayama,
portanto, por si só não é Kriya Yoga.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
1) Os acidentes (nível físico, mental ou emocional) ou erros que acontecem (ou que alguém comete) na vida de alguém também
são o jogo de Deus intencionalmente infligido ao indivíduo?
2) Você acha que o destino/destino será mudado por nossa pura força de vontade e esforços dedicados, ou será que
eventualmente estamos apenas seguindo o destino?
Em suma, é o caso de um indivíduo que seu destino já está destinado e ele se move de acordo com ele, não importa o que
aconteça, e tudo o que ele faz é pré-planejado, seja um acidente / erro ou uma força de vontade dedicada e trabalho
duro.
cumprimentos,
RK
Responder
1. As experiências (agradáveis ou desagradáveis) são produtos do carma passado de alguém. Através do sofrimento, a
pessoa percebe seus erros e lentamente desiste de repeti-los. O sofrimento é o meio para 'Gnyana' (conhecimento da verdade).
2. A quem interessa o destino? Diz respeito ao Ego e ao corpo, que não são. daí o controle
sobre o destino é uma ilusão sobre o Ego e não a realidade. As coisas acontecem como têm que acontecer, como
destinadas pelo poder superior.
3. Um é apenas um ator controlado pelo diretor (Todo-Poderoso) nesta peça, roteirizada por ELE.
Portanto, as coisas acontecem de acordo com a vontade DELE e apenas com a vontade DELE, tente o quanto alguém pode
fazer o contrário.
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Pergunta
Eu apoio o celibato devido à perspectiva religiosa, mas aqui neste site muitos outros grupos alguns
especialistas estão apoiando a masturbação causando danos devido ao medo e culpa após a masturbação,
então, por favor, senhor, me guie.
Responder
A orientação vem de dentro e não de fora. Assim como os efeitos de muitos anos de masturbação
são conhecidos por experiência, os efeitos de muitos anos de Brahmacharya também serão conhecidos por
experiência, após tal prática. Pode-se então decidir por si mesmo, o que dá o que, com base na experiência direta.
O Atman (eu) interior é o verdadeiro Guru.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Namastê. Moro na América do Sul e fui uma das vítimas da mídia, amigos e "educação sexual" incentivando
mulheres a se masturbar e explorar sua sexualidade. Apesar de ter encontrado Deus cedo na vida e o Senhor
ter se tornado tão importante para mim, só encontrei um Guru iluminado que me ensinou a importância do
celibato, continência e transmutação do desejo sexual como um modo de vida mais tarde. Desde então aprendi
algumas práticas para sublimar o desejo sexual e evitar a masturbação, o que descobri ser uma prática
aviltante e muito baixa que poderia até me deixar louco e não estou exagerando, porque depois de meses
sublimando eu caí e consequências para mente e alma foram terríveis depois.
Então estou tentando me dominar e não cair nunca mais na minha vida. Não é fácil porque tenho que passar
por longos períodos de pureza seguidos de algumas tristes quedas. Aprendi a praticar Kundalini Yoga e
alguns pranayamas, mas ainda tenho problemas quando a menstruação sai e a minha dura muito, mesmo 6 ou 7
dias em que não consigo sublimar e os hormônios me impulsionam e me excitam mal sem chance de sublimar.
Não tenho um casal e não terei relações sexuais até que um bom homem que queira praticar Brahmacharya
apareça em minha vida.
Ou talvez eu não tenha relações sexuais novamente e isso é bom para mim.
Também é muito triste que a maioria dos conselhos relacionados à sublimação ou Brahmacharya sejam
direcionados aos homens, como se as mulheres não fossem adequadas para essa tarefa. Por favor, dê-me
alguns conselhos sobre como me ajudar quando estou menstruada e, se possível, recomende-me livros e
leituras sobre este assunto delicado, sobre como ajudar as mulheres a obter Brahmacharya e pureza, também
quando uma mulher está menstruada.
Muito obrigado e por favor perdoe meu inglês

Beatriz
Responder
1. O processo de Sublimação no que diz respeito às mulheres, foi abordado em detalhes, no passado
respostas.
2. Percorra a vida yogue e o Sadhana sugeridos nas respostas anteriores e aplique o percentual de cento aconselhado. A
sublimação será ativada com o passar do tempo. A prática adequada e ininterrupta de Brahmacharya, conforme sugerido, com
rendição a Deus resolverá a menstruação excessiva sem dúvida.
3. Livros para serem lidos também foram mencionados em respostas anteriores.
Passe por cada resposta muito devagar e com cuidado e absorva a essência. Em seguida, aplique os referidos métodos
na prática. O fenômeno da transmutação, o estilo de vida a ser adotado e o Sadhana a ser aplicado são os mesmos, tanto
para homens quanto para mulheres.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
namaste senhor
eu quero me tornar brahmachari, mas não consigo sair da masturbação, pois libera algum estresse
de repente eu caí depois de 15 dias toque

agora estou sem esperança
você pode me sugerir o que fazer depois de se masturbar
como se arrepender?
Responder
Aumente gradualmente os períodos de Brahmacharya para 20 dias, depois 25 dias, depois um mês e assim por diante. Aplique
o Sadhana sugerido honestamente com devoção a Deus. Uma vez alcançados três meses de prática ininterrupta, a pessoa
não gostará de sucumbir à tendência de derramar o fluido vital e, mesmo que o faça, se arrependerá. A vontade de
Brahmacharya gradualmente se estabelece no decorrer do tempo em relação àquele que coloca esforços
honestos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Anteriormente, perguntei a você sobre problemas de raiva. Hoje eu gostaria de saber mais sobre a raiva em relação ao
Brahmacharya.
1) O que acontece se alguém está em constante raiva quando irritado por pequenos problemas? Como isso afeta um
crescimento?
2) Como a raiva afeta alguém espiritualmente, mentalmente e fisicamente?
3) Qual é a sua sugestão para ajudar a lidar com problemas de raiva?

4) Como a raiva causa impacto no ambiente?
5) Na minha opinião, quem não consegue controlar uma emoção carece de autocontrole. O desejo é ainda mais difícil de
controlar em comparação com uma emoção.
Posso dizer que aquele que não tem controle sobre um desejo também tem pouco controle sobre uma emoção?
Senhor, estou fazendo todas essas perguntas porque alguém que conheço está tendo problemas de raiva, gostaria de
saber mais sobre raiva e ver o que posso fazer?
Obrigado
AL
Sua Sinceridade
Responder
1. A raiva leva a pessoa para longe do Atman (eu). Aquele que se afasta de si mesmo perde tudo e, finalmente, a si mesmo.
O mesmo se aplica a perder-se em outras emoções, que são baseadas em percepções do Asat (não-eu).
2. Apegue-se a si mesmo (através do Sadhana adequado) e fique quieto, em paz, olhando para o mundo como uma peça
onde você e os outros são atores. Não há nada mais benéfico e auspicioso.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Eu li sobre seu post anterior e preciso de mais explicações sobre este parágrafo.
Você diz que raiva e luxúria são 2 das mesmas coisas, isso também significa que quando um é removido, o outro
também será removido?
A raiva pode ser expressa como luxúria e a luxúria pode ser expressa em raiva?
"Raiva é luxúria e luxúria é raiva. Cada uma é outra forma da outra. A presença de uma sempre leva ao crescimento
da outra. É Deus quem é o agente e não nós. Somos apenas seus médiuns. Como pode a raiva ou o ciúme cresce
quando alguém se lembra desse fato no momento da fraqueza?”
Responder
É preciso dissolver as sementes do karma passado, de onde surgem a raiva, a luxúria e outras emoções básicas. Então,
além da dissolução de tais Samskara-s (impressões) passadas, o Manas (mente) assume a forma do eu puro e
finalmente se dissolve no Atman (eu), como o sal se dissolve na água. Esse é o estado infinito, onde se ocupa todo o
universo e mais. É o verdadeiro estado de alguém. Para isso, deve-se realizar Sadhana honesto e ininterrupto.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Querido Guruji, Pela graça do todo-poderoso, vi um aumento na vitalidade nas facetas espirituais, mentais e físicas de
minha existência, além de manter o celibato e a continência.
No entanto, sempre que me coloco no estado meditativo, meu prana sobe conforme o esperado, mas recentemente
o calor gerado está um pouco 'intenso'. Tanto que me tira do meu estado meditativo. Eu mudei para banhos frios, mas
isso está provando ser uma solução de curto prazo. Seu conselho seria muito apreciado.
Com humilde consideração,

Sahil
Responder
Duas vezes por semana, mergulhe a cabeça durante a noite com coco ou azeite e lave o mesmo pela manhã. Isso aliviará
o corpo do excesso de calor.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Comecei a prática do celibato a partir do dia 10 de julho deste ano. Fiquei feliz com meu progresso, mas cedi ao
demônio da luxúria ontem (30 de setembro) e me masturbei depois de assistir pornografia. Agora estou me sentindo
muito para baixo. Eu quero observar o celibato até me casar e nunca mais quero me entregar a tais atividades
pecaminosas, mas estou arrasado com o que aconteceu ontem. Por que DEUS não destrói a luxúria em mim de uma vez
por todas. Vou começar de novo, espero nunca mais me dedicar a essas atividades. Você acha que a perda seminal de
ontem deve ter reduzido minha aura? Quanto tempo antes de eu curá-lo novamente?
Responder
1. É porque Deus quer que você saia da armadilha que ELE o trouxe para este caminho da verdade absoluta.
2. São os próprios Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) do passado, o resultado de ações passadas, que
fazem com que a pessoa quebre a prática. Portanto, cabe a si mesmo se esforçar e negar isso através do Sadhana.
Faça um Sadhana honesto com os métodos necessários e persevere conforme necessário. As coisas vão se tornar,
como deveriam
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor, em antigos textos taoístas e zen, eles dizem que para cultivar a espiritualidade e a realização do eu, o que é
necessário é brahmacharya (disciplina) e meditação do vazio. Se alguém durante a meditação é capaz de alcançar e
manter um estado mental vazio que eles chamam de Tao, as 3 energias sublimarão por si mesmas e a pessoa
alcançará o eu dessa maneira. Você concorda ou este ensinamento é falso? Qual é a principal diferença com a ioga
indiana?
Responder
Quando alguém funde a mente no Atman (eu), isso é meditação. Lá, não há corpo, nem mente e nem consciência do
mundo e de seus fenômenos. Somente a consciência pura existe, infinita, completa e da natureza da bem-aventurança.
Chamando isso de vazio ou outra coisa ou não
chamá-lo de qualquer coisa não faz diferença.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Esta é a continuação da sua resposta a uma pergunta de alguém sobre como lidar com os últimos dias de vida, o que
desencadeou muitas perguntas e dúvidas...
Em primeiro lugar, atingir esse alto estado de rendição pode ser possível para 1 em alguns milhões de pessoas (este é
o estado de sanyasa)
Até então ninguém tem seus deveres, como não se tornar um fardo para os outros, cuidar de seus filhos, dependentes, etc.
Mesmo esses deveres parecem surgir do medo, incerteza e expectativas de um homem comum, por exemplo, os pais podem
querer ter filhos para cuidar deles na velhice, etc.
Então, qual deve ser o dever de um homem comum, que pode não ter atingido um estado de espírito tão perfeito, ou
estar aquém dele? ou mesmo assumindo que ele pode ter um longo caminho pela frente para atingir tal estado.
Uma sugestão que tenho é cumprir os deveres (que novamente são muito nebulosos e mudam com o tempo e a situação)
junto com seu sadhana. Gostaria de ouvir sua opinião e outros comentários sobre isso.
Responder
1. O Ego está sempre vinculado a seus deveres (conforme ditado por Prarabdha), mesmo após a auto-realização
(para o Ego criado), até que a residência no corpo e na mente permaneça. Portanto, o conselho se aplica a todos,
independentemente da realização espiritual.
2. A quem se aplicam essas responsabilidades, medos ou ansiedades? Eles se aplicam ao 'Ahamkara'

(Ego), qual não é. Portanto, a saída é entregar-se a Sadhana, Vichara (investigação) e Vairagya (despaixão) junto
com a honestidade em seu Dharma (dever) e permanecer constantemente desapegado de tudo que não é o eu,
apegando-se ao eu. À medida que essa técnica é aceita, a pessoa não é afetada pelos acontecimentos ou não-
acontecimentos da vida, assim como um ator não sofre na realidade, além de desempenhar o papel de um homem
enlutado no drama.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Minhas humildes saudações ao senhor
Ultimamente, tenho me sentido infeliz porque não consegui fazer nenhum progresso decente no caminho do Brahmacharya,
toda vez que o sêmen sai depois que eu me masturbo tolamente, o inferno se manifesta de todas as maneiras possíveis em
minha vida. Portanto, agora minha motivação é quase inexistente e luto com as tarefas mais mundanas. (Tenho tentado
seriamente agora por cerca de um ano no Brahmacharya, não consigo ir muito mais do que uma semana, o que é
humilhante e profundamente embaraçoso para mim admitir.)
Tentei aplicar o estilo de vida e as práticas que você mencionou nas respostas anteriores, mas moro em um local muito
movimentado, lotado e barulhento, o que significa que é quase impossível mediar ou praticar as mudanças de estilo de
vida mencionadas acima.
Como posso remediar isso?

Voltando à minha pergunta principal, qual é o sentido da vida/existência?
Estou abordando isso de uma perspectiva não religiosa, senhor, veja, fui criado como cristão, mas realmente
não sigo mais isso.
Meu caminho para a espiritualidade e, posteriormente, para o Brahmacharya começou quando tive uma percepção,
percebi que Deus era tudo e tinha um profundo amor pelo Pai (eu pessoalmente me refiro a Deus como o 'Pai') e então
tive um profundo desejo de ser um com Ele e abandone todas as falsas distrações mundanas.
Infelizmente, isso desapareceu em cerca de 1 ano desde que comecei ou tive a experiência de desejar dedicar minha
vida totalmente a Deus.
Agora estou me perguntando qual é o objetivo dessa ilusão e como voltar ao bem-aventurado
estado.
Por favor, senhor, você pode me oferecer conselhos e ajuda para que eu possa voltar ao caminho correto?
Muito obrigado, ofereço minha humilde gratidão.
Responder
1. Perceber-se como não tendo objetivos; perceber-se como não estando separado; estar completo e contente em si
mesmo como o eu; ser a si mesmo como si mesmo, que é o eu de todos os eus... irreversivelmente e para sempre é o
propósito.
2. O caminho será conhecido, ao longo do tempo, na sequência de esforços infalíveis.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Existe uma forte ligação entre as tendências sexuais que se manifestam em um indivíduo com seus nascimentos
anteriores.
1) E as pessoas a quem estamos associados neste nascimento? Nossos pais, irmãos, parentes, amigos, inimigos,
estranhos que ajudam/problemas e assim por diante, eles estavam de alguma forma conectados a nós desde nascimentos
anteriores, mas não estamos cientes disso?
2) Acontece que encontramos alguém em nossa vida para cumprir um aspecto específico, seja ele positivo ou
negativo para nossa vida?
cumprimentos,
RK
RESPOSTA: 1. Sim. A maioria dos relacionamentos atuais são o resultado de conexões cármicas passadas, com
aqueles Jiva-s.
2. Todos os eventos (incluindo contato) são projetados para ajudar o Jiva a perceber um aspecto e evoluir, de uma forma
ou de outra. O mundo funciona com carma e aquele que nega todo o carma passado e não
forma nova não nasce de novo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Obrigado pela resposta. Eu precisava de esclarecimentos com mais alguns pontos.
1) Somos afetados apenas pelos karmas de nascimentos anteriores imediatos ou estamos

tentando negar os karmas de muitos nascimentos anteriores?
2) Consequentemente, os Jivas aos quais estamos associados neste nascimento são conexões cármicas acumuladas
de muitos nascimentos anteriores?
3) Você acha que não tem sentido se preocupar com alguém que era muito querido para nós nos deixa
para sempre (a morte é um exemplo, até mesmo as pessoas vão embora por desentendimento, etc), e
eles vieram e nos deixaram por um motivo predestinado?
Por favor, deixe-nos saber seus pensamentos sobre isso.
Responder
1. Calcula-se a rede cumulativa do karma passado, que também pode envolver o karma de existências
anteriores.
2. Eles podem ou não ser.
3. Sim. Deve-se aceitar o que ocorre como a vontade do Senhor e concentrar-se em realizar o eu sozinho.
Mastigar eventos ou relacionamentos passados é uma perda fantasiosa de tempo e recursos, o que
não traz nenhum benefício.
Os sábios concentram suas energias para se libertar desse sonho irreal, não desperdiçando seus
recursos com mais nada.
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Pergunta
Maharaj Prostração à luz habita em você....
Recentemente comecei a praticar bramacharya e progredir no meu 20º
dia... às vezes sinto que tenho o cérebro de swami viekandnda, sinto que estou dissolvido enquanto
leio um livro tentando , nos últimos dois anos eu sinto que há sempre algo dentro de mim
dizer algo e está dizendo que me tornei um monge quero saber , eu não tenho desejo, nada, tudo que eu
minha verdadeira natureza neste nascimento, desta vez não sou tomar qualquer decisão ou gostar desta
vida de monge.. há algo dentro de mim me dando um empurrão mental, eu sempre quero ser um solitário ,
sempre meditando, lendo apenas livros espirituais, minha mente está totalmente preenchida em alcançar
a liberdade por este nascimento em , o que quer que eu tenha feito com bebida, cinema, conversas de desperdício
si., evito amigos, tudo parece se esgotar em minha consciência, evito todos eles, disse a meus pais que
, quero um lugar tranquilo e solitário ..
não posso ficar com eles e viver neste mundo material,
por que isso está acontecendo? são meus karmas anteriores? não sou nada espiritual três anos
antes... mas no ano passado estou visitando o Himalaia, nepal, muitos mosteiros espirituais... meu amigo que estava com
eu, ao longo desta jornada espiritual, fui ordenado como monge em ramakrishna math, belur.
caminhos nobres..eu acredito que em minha vida passada eu morri sem perceber minha natureza
pratique sadhana e seja libertado...por favor avise
, nesta live está me sacudindo
Responder
O que é necessário é fundir a mente no Atman (eu) e manter esse estado de quietude. Então, se
alguém vive sozinho ou com pessoas, chame seu caminho de X ou Y, não importa, pois todos os
caminhos levam a esse estado sozinho.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Eu li em muitos sites que uma pessoa espiritual não come carne e não bebe álcool, o que é mentira.
Isso não é universal, lendo os textos sagrados e olhando com mais atenção nem todas as religiões e
sábios dizem a mesma coisa.
Existem muitos sábios comendo carne, por exemplo, nos tempos atuais, o Dalai Lama (mesmo
que budista) e o Papa comem carne. Muhammad comeu carne bovina e de cordeiro, mas não de
porco ou álcool de acordo com o Alcorão. Jesus e Moisés, sendo ambos judeus, eram sem dúvida
bebedores de vinho e até encorajavam seus seguidores a beber em casamentos e cristãos ou sábados
como uma forma de bênção de Deus, quase como uma oferenda. Existem denominações do hinduísmo
(shaktismo) que também permitem comer carne e oferecer álcool como forma de adoração a um deus.
“O Senhor nos dá vinho para alegrar nosso coração”, Davi nos diz. (Salmos 104:15) O vinho era uma
dádiva de Deus (Deuteronômio 7:13, Salmos 104:15) e, no fim dos tempos, seria fornecido em
grande abundância. (Jeremias 31:12; Joel 3:18, Amós 9:13-14)
Por que uma religião proíbe uma coisa, outra proíbe outra e permite o que a outra proíbe? Esses
indivíduos foram fundadores de religiões ou grandes líderes espirituais.
Responder
“O Senhor nos dá vinho para alegrar nosso coração”, Davi nos diz. (Salmos 104:15) O vinho era uma
dádiva de Deus (Deuteronômio 7:13, Salmos 104:15) e, no fim dos tempos, seria fornecido em
grande abundância. (Jeremias 31:12; Joel 3:18, Amós 9:13-14)
1. O vinho referido aqui não é o líquido alcoólico físico, mas 'Soma' (o néctar sublimado que se
condensa no Ajna Chakra), além de anos de meditação ininterrupta de Brahmacharya e Samadhi.
Soma confere bem-aventurança e bem-estar.
"No final dos tempos, seria fornecido em grande abundância." - Quando o Yogi entra em
'Nirvikalpa Samadhi' (superconsciência completa), o estágio que é o fim de suas atividades
mundanas (e, portanto, do tempo), Soma nutre o corpo em abundância, ajudando-o a permanecer
suspenso em Samadhi por dias, meses ou anos sem comida, água e ar.
O álcool é o subproduto tóxico produzido pela fermentação da levedura. Toxifica todos os órgãos vitais
do corpo, reduz sua eficiência e queima 'Ojas' (força vital transmutada). A mente fica encoberta sob
um espesso véu de 'Tamas' (inércia), que por sua vez aumenta 'Agnyana' (ignorância).
Sob o domínio da ignorância, a falta parece doce e a verdade torna-se repulsiva. O álcool é o passo mais fácil
para cair nos tentáculos de Maya, que sempre termina em sofrimento.
Vários atos tolos e pecaminosos, que por sua vez produzem karma negativo, serão cometidos, levando
a mais karma indesejado.
O sábio Yogi não recorre a tal desatenção. Aqueles que desejam progredir em 'Brahmavidya' (conhecimento
de si mesmo) nunca devem consumir qualquer forma de álcool. 'Madhya' (álcool) é para os 'Bhogi-s' (aqueles
que buscam o prazer dos sentidos) e não 'Yogi-s' (aqueles que buscam o eu).
2. A alimentação é governada pela atividade de cada um. Um homem que labuta por horas em árduo trabalho
físico requer carne para o mesmo, que seu corpo digere, efetivamente, sem deixar vestígios.
Um Yogi que passa horas em meditação, com pouca ou nenhuma atividade física, não requer carne.
Sob atividade física leve, a carne não digere completamente e se transforma em 'Aama' (toxina corporal). A
presença de muito Aama no sangue torna a mente agressiva, apaixonada e facilmente irritável. O sistema
torna-se impróprio para Brahmacharya e meditação. O corpo, que está sendo purificado pelo Sadhana, torna-
se tóxico mais uma vez. Por esta razão, geralmente é aconselhável que o iniciante evite a carne.
A comida não afeta muito o Yogi avançado, que come apenas um pouco do que estiver disponível para seu
sustento (seja vegetal ou animal).
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor, estou tentando praticar brahmacharya há 3 anos, mas não consigo atravessar mais de 3 meses
seguidos. Atualmente estou no meu 39º dia e vou tentar o meu melhor desta vez. Além disso, estou
tentando seguir outras sugestões dadas em suas respostas.
Comecei a trabalhar em escritório sem muito alarde e concentrado apenas no meu trabalho. Também não
pedi promoção etc pois achei que meu trabalho vai falar e vou receber o que mereço.
Os últimos meses foram piores na minha carreira profissional. Não tive meu visto carimbado pela minha
empresa porque não insisti nisso e também não fui promovido apesar de trabalhar muito. Sei que nosso
trabalho é fazer esforço e nada mais, mas às vezes acho que a palavra é tão cruel que você não conseguirá
justiça até lutar por ela. Outras pessoas o consideram um dado adquirido.
Como você esclareceu todas as minhas dúvidas nas respostas anteriores, decidi não fazer mais perguntas
até seguir seu conselho e fazer algum progresso significativo, mas estou muito perturbado com a sequência
de eventos. Eu o considero meu guru e não tenho mais ninguém para pedir conselhos. Por favor ajude.
Responder
Persista na prática honesta, com entrega ao Senhor, sem expectativas. O que há de vir virá, no tempo
destinado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Diz-se que durante a vida de Swami Trailinga um dia ele foi preso por estar nu nas ruas, mas depois escapou
física e milagrosamente como se fosse teletransportado. Em alguns
história inexplicada isso aconteceu até mesmo espontaneamente com pessoas comuns como um soldado filipino chamado
Gil Perez (está documentado, até pelas autoridades) que acordou no México e foi preso acusado de ser bruxo. Um
apóstolo de Jesus também foi preso por um rei judeu e um anjo apareceu em seu sonho e ele acabou fora da cela, mesmo
que estivesse acorrentado. Isso é real ou científico, eles viajam por um buraco de minhoca ou se movem por uma
dimensão desconhecida da natureza?
Responder
É um Siddhi (poder oculto), em que o Yogi desmaterializa seu corpo em um lugar e o rematerializa em outro. Está além da
compreensão da ciência moderna.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor!
Sri Krishna no Bhagawad Gita diz que 'Abhyasa' e 'Vairagya' são as duas armas para lidar com as flutuações da mente,
'Abhyasa' aqui significa 'Prática de Yoga' ou 'Prática para manter a mente desapegada'? Por favor, nos esclareça sobre
isso.
Obrigado!
Responder
'Abhyasa' refere-se à soma líquida de todas as atividades realizadas, para fundir a mente no Atman (ser). 'Vairagya' refere-
se a desenvolver desapego em relação ao mundo e sentir prazer, sabendo que eles terminarão em sofrimento.
O sábio Pathanjali descreve os meios para o Yoga (Realização) como - "ÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ" -
"Através de tal Abhyasa e Vairagya são controladas as modificações da mente, que eventualmente conduzem à auto-
realização".
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Olá! então, ontem de manhã cedo, vi a foto de uma mulher de topless e continuei a revisitá-la até que
finalmente tive um orgasmo / ejaculação praticamente involuntário sem realmente tocar. ontem não consegui comer
muito e hoje dormi quase 14 horas e quase não comi nada .. estou me sentindo intensa .. sei que isso vai passar mas minha
mente continua se enchendo de imagens pornográficas o dia todo hoje e acho que o mais imagens pornográficas enchem
minha cabeça, mais eu sinto que estou à beira de um grande ataque de ansiedade ou algo assim. o que eu faço
agora que meu cérebro está cheio de todas essas imagens pornográficas e há toda essa pressão .. devo sentar e
me masturbar calmamente sem pensamentos ou o quê? isso está me assustando, estou em uma seqüência de 3 meses
de brahmacharya quase completo.
RESPOSTA: 1. Você está aplicando o conjunto completo de Yoga Sadhana sugerido?
2. Primeiro, pare completamente de acessar material estimulante na rede.
3. Sujeitar o corpo a exercícios físicos moderados, junto com o Sadhana e meditar. Não se masturbe. Mantenha a mente
ocupada com trabalho/atividade construtiva. A situação vai passar.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: não tenho feito Yoga Saddhana e estou tentando ao máximo fazer um exercício
moderado.. é muito difícil para mim agora porque estou tendo problemas para comer também.. como
principalmente vegetariano, mas nunca tenho apetite mais ... a comida não tem o gosto bom de antes
também .. estou em uma depressão muito intensa agora .. estranho isso não é como eu .. antes, quando
eu estava no brahmacharya, eu estava melhor do que nunca ... naquela época eu meditaria pelo
menos uma hora todos os dias, algumas vezes até 3 horas.
Responder
Siga os conselhos sugeridos corretamente. Não pode haver transmutação sem Sadhana.
Sem Sadhana, torna-se mera abstinência (repressão) e a abstinência forçada causa repercussões
perigosas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
acabei de fazer uma pergunta há pouco sobre meu brahmacharya quebrado, mas deixei de fora
uma coisa... ontem à noite, após o intervalo inicial, tive um estranho tipo de sonho sexual e, ao
acordar, senti como se estivesse cercado por entidades que estavam tentando me empurrar de volta
no vício total em pornografia.. isso é verdade, existem entidades externas reais me empurrando para
isso ou são apenas uma manifestação de meus próprios Samsaras que estão tentando fazer meu
cérebro voltar ao modo antigo... isso é meio assustador Comecei instantaneamente com Om Mani
Padme Hum e tentando me manter conectado com as energias superiores de todas as maneiras
possíveis, mesmo chamando por jesus ... esta é uma jornada intensa ... ajudaria a Sage e a limpar meu
espaço de dormir?
Responder
1. O resultado de Samskara-s passados se manifesta de diferentes maneiras, através da imaginação de cada um.
Não há nada mais nisso. Ignore e persista no Sadhana.
2. Sim, você pode invocar Jesus ou cantar "Soham".
A limpeza necessária é interna e não externa.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namaskar Dhananjay,
Embora eu tenha lido em suas respostas anteriores que nosso corpo produz tudo o que requer por
conta própria, desde que sigamos o caminho yogue continuamente. além de muitos outros
benefícios para a saúde que ele fornece, também aumenta a libido, o que eu acredito que pode ser
prejudicial ao meu progresso. Meu propósito de consumo é apenas colocar coisas boas em meu corpo,
o que fortaleceria meus órgãos.
Além disso, se você pudesse generalizá-lo para outras coisas, como multivitaminas, proteína de soro de leite ... etc., daria uma
visão completa.
Obrigado por seu serviço altruísta.
Responder
Não tome suplementos em pó, chyavanaprash, proteína de soro de leite processada ou outros alimentos externos que afirmam
ser estimulantes naturais da saúde. Evite suplementos externos preparados comercialmente, como os mencionados
acima, e siga uma dieta balanceada e nutritiva, composta apenas por comida caseira.
Inclua muitas verduras, frutas, frutas secas, laticínios e fibras na dieta. Isso bastará.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Eu gostaria de saber por quanto tempo fumar afeta um crescimento espiritual ou estado mental?
Anteriormente, você discutiu sobre álcool e carne, agradeço suas respostas a essas perguntas.
Gostaria de perguntar sobre fumar via Bramacharya porque acredito que não deve ser deixado de fora
Obrigado
al
Responder
Fumar torna todo o sistema tóxico e gradualmente mata as células vivas. 'Ojas' é destruído ainda mais por essa
intoxicação, degenerando todo o sistema e especialmente o cérebro. À medida que as células vivas são destruídas, o corpo
perde lentamente a imunidade e torna-se propenso a várias doenças e enfermidades. A decadência interna se põe em
movimento, sujando tanto o corpo quanto a mente.
Qualquer tipo de vício impede a obtenção do estado Átmico natural. O vício em fumar causa inquietação constante, agitação e
sensação de insatisfação, que o viciado tenta aliviar com mais indulgência. Isso desvitaliza ainda mais o sistema, empurrando
a pessoa para um ciclo vicioso. Aqueles que desejam bem-estar devem se livrar de todas as formas de vícios, especialmente o
abuso de substâncias como tabaco, álcool e drogas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
1) Por que alguns bebês morrem dentro do próprio útero da mãe? Eles são realmente almas abençoadas ou o contrário? Como
isso é visto no caso de alguém fazer aborto voluntariamente?
2) Por que algumas pessoas nascem com defeitos (deficiência física/mental). Como isso
tipo de nascimento associado aos pais?
3) Como ajudar as pessoas especiais em nome da caridade contribui para anular nossos karmas negativos? Existem
realmente conceitos como bênçãos e maldições nos reinos dos seres humanos comuns?
cumprimentos,
RK
Responder
1. A natureza de 'Prarabdha karma' no caso daquele Jiva, pois essa existência é limitada à vida no útero e nada mais. O
carma negativo do passado pode se manifestar dessa maneira.
Aqueles que abortam voluntariamente, ou provocam o aborto de uma criança ainda não nascida, intencionalmente,
incorrem no grave carma de 'Brunahatya' (matar o feto), pelo qual, mais tarde, terão de arcar com as
consequências. A indução da vida em um útero é um decreto divino, no qual o homem não tem o direito de interferir.
2. Novamente, é o resultado das ações negativas passadas da pessoa, que exige tal sofrimento de defeitos congênitos. Os
pais também podem ter algum carma negativo, que os faz sofrer a dor de conviver e ver uma criança com defeitos
congênitos, etc.
3. Pode-se oferecer ajuda, mas sem o papel de fazedor (eu-ismo). Ações prestativas feitas com mérito causam mérito,
para experimentar o qual é preciso renascer. Causar danos aos outros causa demérito para experimentar, o que
também significa que a pessoa deve renascer novamente. Mérito e demérito não se anulam. Seus resultados serão
experimentados separadamente.
Portanto, o sábio não se entrega a ações meritórias com autoria (mas pensa "O Senhor está fazendo isso por meio do
corpo e da mente. Eu não faço nada") e não se entrega a ações demeritórias, que trazem resultados negativos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Diz-se que existem dois tipos de pranayama, ou seja, variedades de hatha e raja yoga. Você pode explicar em detalhes quais
são essas diferenças e qual pranayama é exatamente qual?
Responder
Existe apenas um Pranayama. É alcançado quando não há inspiração nem expiração da respiração, mas suspensão
natural. Todos os outros são apenas os meios para alcançá-lo. Aquilo que eventualmente não ajuda a alcançar o estado
acima não é Pranayama.
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Pergunta
Olá Dhananjayji,
Em primeiro lugar, gostaria de agradecer de todo o coração por nos fornecer insights sobre esta maravilhosa jornada
de brahmacharya. Eu sou um homem solteiro de 30 anos e dei maneiras
à minha luxúria em várias ocasiões no passado, privando-me assim dos grandes benefícios do
celibato. Consegui observar abstinência física por cerca de 75 dias, mas senti uma vontade muito
intensa de me masturbar ontem à noite, o que fiz. Agora me sinto culpado e também estou preocupado
se posso seguir brahmacharya como um estilo de vida. Esse incidente me faz sentir um perdedor
e também me faz pensar se posso dominar minha luxúria ou não. Você mencionou em seu e-mail
anterior que precisa praticar brahmacharya seguindo vários aspectos e pede aos buscadores
que leiam os e-mails anteriores para entendê-los. Seria muito gentil da sua parte e útil se você pudesse
fornecer os links para as respostas anteriores para os leitores navegarem facilmente e também posso ter
o seu número de contato. Eu gostaria de falar com você e colocar meu pé firme nesta jornada maravilhosa.
Mais uma vez, muito obrigado por sua visão e orientação.
Responder
Todas as respostas anteriores devem ser examinadas sem exceção. Brahmacharya não é uma
ciência que pode ser estudada em capítulos, olhando para o índice. Exige uma reorientação da vida,
com mudança de atitude perante si e o mundo, através da entrega a Deus.
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Pergunta
Olá, qual é a opinião da religião hinduísta e da ioga sobre os homossexuais? Nos últimos anos, por
exemplo, a TV, a indústria da música, a mídia, tem muitos gays e lésbicas, como muitos cantores pop
famosos, Lady Gaga é bissexual. Isso ocorre porque o estabelecimento deseja influenciar ou mudar
a opinião das pessoas nesses assuntos. Eu sei que alguns políticos, juízes ou proprietários de mídia
que também são membros de sociedades secretas (http://en.wikipedia.org/
wiki/Grand_Orient_de_France#Separation_of_Church_and_Sta ) com agendas ocultas querem
tornar a religião e a moralidade invisíveis na vida social.
Responder
A sexualidade é uma ilusão a respeito do Ego e ela própria é irreal em termos do absoluto.
No entanto, o conceito de sexualidade tem seu propósito legítimo, para procriação, nesta Leela
(brincadeira) do Senhor. Como a homossexualidade não leva à procriação e, portanto, vai contra
as leis da natureza, é uma perversão experimentada pelo Jiva, além do carma passado, assim como
vários outros desvios do curso da natureza.
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Pergunta
Oi,
1 Dúvidas :D
"O crescimento espiritual sem Bramacharya é impossível"?
Compartilhe sua opinião :)
AL
Responder
Residir no eu, como o eu é Brahmacharya, espiritualidade ou qualquer outra coisa que se queira chamar.
Existe alguma diferença entre os dois? A verdadeira espiritualidade resulta em Brahmacharya natural e o
verdadeiro Brahmachari é espiritual.
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Pergunta
Caro senhor,
Eu sou um aspirante ao celibato, mas nunca frutificou até agora. tornei-me um viciado em masturbação
desde os 14 anos de idade. agora tenho 34 anos, sou casado e tenho um filho e a família ainda tende a se
masturbar intermitentemente. Como de costume, é um ciclo rotineiro que resolvo não fazer e ser sincero em
meus esforços para evitar a masturbação. mas infelizmente tem sido uma luta nos últimos 20 anos e não consegui
manter o celibato. Eu o mantenho por alguns períodos no máximo por um ano e meio pouco antes do meu
casamento, mas novamente sou vítima de ver sites promíscuos na internet e ser vítima de masturbação. se estou
morando com a família ou ficando longe deles para trabalhar, tendo a masturbação. Eu rezo a Deus para ter
misericórdia, mas não vem do meu coração. Quero chorar e pedir ajuda ao Senhor, mas sinto que não estou
fazendo o tipo certo de oração. Eu sabia que mesmo o esforço sobre-humano não pode superar kama e krotha e
precisamos de Sua misericórdia para superar essa tirania da masturbação e do desejo por sexo. Agora estou
entrando em um site de namoro adulto também de vez em quando.
Mas eu também visito sites de brahmacharya quando estou sóbrio, mas essa maldita luxúria me tornou uma presa.
Eu até tentei tirar minha vida quando era jovem aos 20 anos por causa desse hábito de masturbação, mas Deus me
salvou e estou novamente na mesma situação. Eu gostaria de permanecer continente de agora em diante,
ainda hoje de manhã eu quebrei o celibato com masturbação de travesseiro duas vezes após uma semana de celibato.
Eu realmente gosto de ser um brahmachary honesto e perfeito, mas não sou capaz de fazer nem um centímetro
da aspiração, agora caí tanto que sinto que não sou capaz de alcançar o que quero alcançar, esse é o meu
pressentimento. gentilmente me ajude e me salve desta situação. hari om me ajude por favor.....Existe alguma
esperança para hipócritas como eu? Por favor, diga-me como compensar a perda e como obter o controle
adequado...
Responder
Faça o Sadhana sugerido honestamente, com um forte desejo de sair do problema.

O sadhana deve ser ininterrupto e sincero. A graça do Senhor vem para aqueles que se esforçam conforme
necessário, com paciência, por muito tempo e não por pensamentos desejosos.
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Pergunta
caro senhor,
Gentilmente, você pode me dizer se há alguma esperança para as pessoas que adotam o brahmacharya e
são vítimas da luxúria repetidas vezes? Existe um lugar para eles no coração do Senhor ou ele é deixado
em pathala? Além disso, após uma perda seminal voluntária, há um slogan para recuperar alguma força para
buscar brahmacharya/responder gentilmente.
Responder
O Jiva finalmente percebe a falácia da luxúria, sabendo que sempre terminará em dor, e assume
esforços rigorosos para não ceder. Isso leva gradualmente ao Sadhana, que por sua vez passa por Samskara-s e Vasana-s,
levando assim o Jiva a residir no eu.
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Pergunta
Olá senhor, Dhananjay,
Devemos ou não tomar multivitaminas com as refeições?
Muito respeito,
Responder
No curso normal das coisas, no caso de uma pessoa saudável e vigorosa, uma dieta balanceada, saudável e nutritiva, contendo
todos os ingredientes necessários deve ser suficiente. Não há necessidade de suplementos multivitamínicos.
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Pergunta
Olá senhor,
Swami Sivananda mencionou que o coração de uma mulher é insondável e impenetrável.

O que isto significa? Ele diz em "Parábolas de Sivananda", "o coração impenetrável de uma mulher, que dá ao seu amor
a magia da magnitude, sem a menor substância real nele!"
Eu vejo as palavras insondáveis e impenetráveis freqüentemente usadas para descrever a natureza do amor com uma mulher.
O que isto significa? Não consigo entender o que significa coração e o que significa insondável e impenetrável...
No entanto, não me importo com o amor com uma mulher e quero que Deus e o amor cósmico universal se desenvolvam
dentro de mim, mas estou apenas curioso. Talvez isso me permita reforçar o Desapego e a Discriminação.
Responder
Uma vez que a natureza de uma mulher é governada em grande parte por Maya, a declaração tem sido usada para descrever a
natureza de Maya (ilusão cósmica), cuja natureza está além da lógica e da razão. A quem Maya interessa? O Ego, que
não é. Maya não causa problemas quando alguém se apega ao seu verdadeiro eu (Atman).
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Pergunta
Olá senhor, o shambhavi mudra (direcionar os olhos para o meio das sobrancelhas) que aquieta a mente, poderia ser
praticado sem nenhum perigo?
Responder
Shambhavi mudra pode ser usado como um prelúdio para a meditação. No entanto, focar no 'Thrikuti', com os olhos
fechados, a mente imersa no Atman deve ser o único objetivo final e não apenas olhar para o meio da sobrancelha ou
ponta do nariz.
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Pergunta
É verdade que ter cabelos compridos ou pelos faciais permite
coletar e armazenar maiores quantidades de energia cósmica/prana/chi do universo?
Pergunto porque ouvi de muitas religiões diferentes e tempos antigos que deixar crescer a barba
ou ter cabelo comprido faz de você um ser humano mais forte, física e mentalmente. e a maioria dos mestres hindus,
reis, vikings, Jesus, todos tinham longas barbas.
Eu só me pergunto o quão legítimo isso é. Eu tenho praticado o celibato agora e só agora comecei a deixar minha
barba crescer e percebi que um aumento na minha resistência foi muito bom durante meus treinos e corridas. Isto é tão
estranho. Nunca me senti assim antes de ter uma barba cheia. Nunca me senti tão masculino, mas mais humilde e
calmo ao mesmo tempo.
Eu só preciso saber qual é a sua opinião sobre isso ou experiência.
Responder
Sim. A capacidade de reter a força vital é maior com cabelo/barba não cortados. Detalhes sobre a função e os
benefícios do cabelo estão disponíveis em respostas anteriores.
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Pergunta
espero que você esteja bem.eu sou um homem de 29 anos.eu te fiz algumas perguntas antes.
desde janeiro de 2011 tenho tentado observar o voto de brahmacharya depois de ler seu site. principalmente eu
estava experimentando muita energia dentro de mim e havia um brilho ou aura em meu rosto. mas agora aquela aura e
alto nível de energia se foram. Eu também estou fazendo alguns pranayamas. sou uma pessoa solteira e não encontrei um
parceiro adequado até agora. às vezes sofro de estresse e sinto incerteza. o que fazer?
Responder
Sempre aplique o conjunto completo de Yoga Sadhaha sugerido, com as práticas necessárias para a transmutação
adequada. A falta de Sadhana adequado não sublima a energia sexual, o que pode ter reações adversas. O sinal da
transmutação adequada é o desenvolvimento de uma atitude brilhante, como a de uma criança, cheia de ânimo.
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Pergunta
Amado Dhananjay,
Existe um período de descanso digestivo de que meu corpo precisa antes de me exercitar após minha programação
matinal completa de ioga?
Obrigado,
Erik Messick
Responder
1. Recomenda-se um copo grande de água ao acordar, seguido de um copo de leite antes do Yoga e outra bebida láctea
após o Sadhana. Pode-se dar uma pausa de meia hora após o Sadhana matinal e tomar o café da manhã.
2. A pessoa pode sentar-se na posição sentada inclinada por um tempo se sentir necessidade de descansar. É melhor evitar
dormir durante o dia. Manter o corpo e a mente ativos (sem dormir) durante o Sun up garante um sono profundo, profundo e
sem interrupções à noite, o que confere saúde, força e bem-estar.
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Pergunta
Olá Bhaiyya,
Eu tenho uma consulta.
Às vezes, quando ouço canções espirituais ou faço tais contemplações ou mesmo me sinto inspirado, sinto uma
estranha sensação elétrica da minha espinha subindo para minha cabeça e rosto.
Na verdade, é uma sensação muito agradável e cheia de calor e me sinto muito mais energizado e cheio de amor.
Isso existe desde a infância e agora se tornou um pouco espontâneo.

O que é?
Por favor, jogue luz sobre ele.
Obrigado
Responder
'Pranothaana' (ascensão ascendente de Prana), ao longo da espinha causa tal sensação. A aplicação do Sadhana adequado
com Brahmacharya ininterrupto regulará o mesmo, tornando-o harmônico, estável e suave. Isso ajudará no crescimento
espiritual.
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Pergunta
Olá, em uma postagem anterior você disse que o corpo físico de um sábio é feito de luz imortal, mesmo que pareça físico feito
de carne e ossos. Talvez eu esteja errado, mas imagino o significado da Trindade do pai (Deus), do filho (corpo na
forma de Jesus) e do espírito santo (kundalini) como estados do mesmo elemento. Como gelo, água, vapor, transformando-se
de acordo com a temperatura fria ou quente, isso é fácil de entender. Mas qual é a verdadeira razão pela qual um corpo pode
mudar na luz? Quando algumas religiões dizem que é Deus, isso não explica nada. Há um vídeo sobre isso no youtube, http://
www.youtube.com/watch?v=s7U1jSiXBvA
Responder
Embora não haja dúvida de uma cobertura de carne, mesmo no que diz respeito ao sábio realizado, os elementos
constituintes desse corpo [Akasa-espaço, Vayu-ar, Agni-fogo, Aapah-água, Prithvi Terra] estão em completa ressonância e
equilíbrio com os mesmos elementos no cosmos, sem distinção. Portanto, o corpo pode ser desmaterializado ao fundir
os elementos constituintes de volta à sua fonte.
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Pergunta
Há alguns meses, tenho falhado na prática de brahmacharya. Eu me abstinha por cerca de 8 a 10 dias e
depois falhava novamente. Isso está acontecendo comigo desde esses dois meses. Eu quero que você me
forneça algumas dicas. Eu me masturbo uma vez depois de 8 a 10 dias, depois me arrependo e começo de
novo. Este ciclo continua e, portanto, não estou fazendo nenhuma mudança progressiva dentro de mim. Eu
quero viver uma vida como Swami Vivekananda, mas falho devido à falta de orientação e apoio adequados.
Então eu quero que você me guie. E conte algumas coisas sobre como estender o período para 12 anos
gradualmente. Por favor, motive... Por favor.. Eu nunca desisto, a propósito.. Então, por favor, me ajude a
alcançar meu sonho divino... Por favor
Responder
Aplique todos os métodos sugeridos de transmutação yogue e aumente gradualmente o período para
duas semanas, depois 20 dias e assim por diante. A mera abstinência não serve para nada. O que é
necessário é a transmutação adequada da força vital através do Yoga Sadhana.
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Pergunta
PERGUNTA: Amado Dhananjay,
Você é como a Trindade para nós. Praticar a quietude (quiescência) ajudou muito meu dom dos Sentidos
Claros, assim como o não julgamento. As pessoas percebem minha respiração enquanto estou em outra
sala. As pessoas observam meus pensamentos e resolvem problemas com base no que eu faço.
Percorri um longo caminho para aprimorar esse dom graças ao seu conselho, mas minha agitação está em
mim porque quero saber se as pessoas têm o dom que eu tenho. Como posso saber ou mesmo quero saber?
Por que não?
Minha gratidão,
Erik Messick
RESPOSTA: Quem é você mesmo? Perceba a resposta a esta verdade estando internamente quieto, então
saberá que o que chamamos de 'outros' nada mais é do que um fragmento da imaginação do Ego. Tudo
o mais é uma ilusão.
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---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Amado Dhananjay,
Devo consultar novamente. Acredito que você esteja dizendo que existe a possibilidade de eu
ser uma paranóia esquizofrênica. Eu sei que os ouço. Eles estão na respiração das pessoas. Posso até
ouvir alguém distante ou meus entes queridos, às vezes, que moram a uma hora de carro de distância.
Vou praticar isso embora. Obrigado. Você está dizendo que eles não estão lá e que minha
consciência os inventa para eu ouvir? Ou que meu ego decide ouvi-los?
Sinceramente,
Erik Messick
Responder
Com base na natureza dos Samskara-s (impressões) do passado, a mente é levada a passar por várias
experiências ilusórias, sob a força do Ego. Deve-se fechar os olhos para tais experiências, que não têm substância
e se apegam ao eu através do Sadhana.
Nada mais é necessário.
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Pergunta
senhor,
Por favor, oriente sobre
a) Sequência correta das atividades matinais.
sequência 1
tomando banho
sadhana matinal
exercício físico moderado
banho (torna-se necessário devido à transpiração)
Sequência 2
sadhana matinal
exercício físico moderado
Tomando banho
Eu tentei as duas sequências, mas tomar banho duas vezes pela manhã não parece bom no inverno. Por
favor, sugira a maneira correta.
b) Os yog asanas substituem o exercício físico para cuidar da sublimação física, parte do sêmen.
c) Benefícios de pressionar o perênio pelo calcanhar durante os asanas. isso deve ser feito.
d) pode-se fazer simulataneus moolbandha durante toda a sadhana matinal?
meus humildes cumprimentos
Responder
1. Acordar às 4h e realizar a sequência 2 é o caminho certo, com exercício físico, Asana precedendo
o restante das práticas. A sequência 1, onde se toma banho logo ao acordar, é útil para quem sente muito
sono para continuar sem banho.
2. Sim, desde que sejam executados corretamente.
3. O períneo é pressionado em Asana-s como Sidhasana. Ajuda a canalizar a energia para cima.
4. Não. Bandha-s devem ser aplicados, apenas pela duração necessária, conforme explicado no passado
respostas.
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Pergunta
PERGUNTA: Dhananjay?
Devo contar a outras pessoas sobre este site e o Yoga? Eu quero que o maior número possível de pessoas saiba sobre isso
porque você é um Guru. Eu quero ajudar o mundo.
É sensato trabalhar, exercitar ou mesmo fazer trabalho intelectual durante a digestão?
Fechei os olhos para muitas vozes hoje. Gostei muito do meu dia nesse ínterim, principalmente depois de dar
testemunho de Yoga na igreja, relacionando-o com o Cristianismo.
Havia uma espécie de poder em não dar atenção a eles. Além disso, noto outra voz. Ele está diretamente na minha
cabeça, na parte de trás, e é diferente de qualquer outro. Ele não vem com tanta frequência, mas geralmente vinha
quando eu estava prestes a fazer a coisa certa, depois de fazer a coisa certa ou para provar que era a coisa certa para
mim. "Nunca duvide." Pode ser minha consciência?
Talvez meu Deus (ou meu Pai Celestial)!? Havia a possibilidade de eu ser Seu Filho, mas ainda não sou!?
Erik
RESPOSTA: 1. Faça seu Sadhana e fique quieto.
2. A digestão ocorre por si só, em paralelo. É aconselhável não praticar atividades físicas extenuantes por um tempo
após uma refeição.
3. O que é necessário é manter o Atman (eu) e ficar quieto. Todo o resto deve ser ignorado.
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PERGUNTA: Senhor?
Esta manhã, depois do meu sadhana, ou na verdade depois do meu pranayama, tenho controlado minha respiração por
meio do diafragma desde então. Tenho respirado menos e tenho tido mais concentração que, na verdade, estou
aumentando à medida que passo o dia. Faz apenas 3 horas. Eu sinto que isso é natural de acordo com suas instruções
anteriores. Tenho respirado menos e tenho mais controle do meu corpo e da minha mente. Parece que eu uso menos
oxigênio e aproveito melhor o oxigênio. Isso está mais perto do atman?
Minha respiração está meio apertada, mas estou aprendendo a liberar a tensão, pois ainda a controlo com menos músculos.
Erik
Responder
É normal que a respiração desacelere após o Yoga Sadhana. A respiração lenta aproxima a mente do Atman. Em
Samadhi, a respiração para, pois a mente se funde com o eu.
Quanto mais lenta a respiração se torna, mais quieta fica a mente, ajudando a pessoa a se fundir na verdade.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Um dos períodos mais difíceis para controlar a luxúria é o tempo imediatamente após o cansaço físico. Suponha que
alguém jogou uma partida de basquete ou terminou um exame extenuante. Quando a mente e o corpo estão cansados
e a pessoa procura relaxar, o impulso sexual torna-se altamente atraente e muito difícil de controlar, levando a pessoa a
querer ver pornografia ou se entregar pecaminosamente.
Eu gostaria de algumas maneiras seguras de ajudar a mente e o corpo a se recuperarem quando estão exaustos.
A lógica é simples: QUANDO ESTOU ALERTA E DESPERTO, estou plenamente consciente de todas as impressões e posso
resistir facilmente a maya; porém, quando cansado, esse controle diminui.
Como lidar com esses períodos de cansaço? Deve-se dormir ou tirar uma soneca curta no meio deles para evitar uma pausa?
Obrigado
jakob
Responder
Pode-se tirar uma breve soneca e relaxar, até que se sinta revigorado. Também é útil praticar a respiração lenta e profunda,
mantendo a mente em branco, para evitar a luxúria.
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Pergunta
Senhor,
O envelhecimento é o resultado da perda de prana do corpo.
Minha pergunta é.
Será que com a idade a quantidade de prana produzida pelo corpo a cada mês diminui? ou que o prana é consumido na
remoção das toxinas acumuladas com a idade, que pouco resta para a regeneração das células do corpo... que o corpo fica
fraco.
Responder
1. "ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿ" - "Degradar constantemente é o atributo do corpo". É da natureza de
o corpo, que é 'Asat' (irreal) para envelhecer e eventualmente desmoronar. Este processo está em intensidade
mínima entre o nascimento e a adolescência. A degradação ganha vantagem a partir do início da puberdade [quando a energia
vital (Veerya), que foi retida para um crescimento ideal por mais de uma década ou mais na criança, inicia sua jornada
descendente e é expelida com frequência, acelerando ' Jara' (fraqueza e decadência levando ao envelhecimento)]
2. Um Yogi que percebeu o significado de Brahmacharya, através de 'Shama' (autocontrole), 'Vichara' (investigação),
'Vairagya' (despaixão) e 'Sadhana' (prática ininterrupta), se esforça para transmutar a força vital, cujos portões
descendentes foram abertos ainda mais para a puberdade, por
sublimando-o para cima. Isso gradualmente o ajuda a quebrar até mesmo a força de degradação do corpo e a manter sua
saúde, de modo a concentrar efetivamente as energias no 'Atma Sadhana' (esforços em direção à auto-realização, o
propósito do nascimento humano)
A principal causa do envelhecimento é a perda de 'Bindu' (semente da vida), representado por Veerya (força vital), cuja
forma mais grosseira é Rethas (sêmen). Portanto, a prática de Brahmacharya é benéfica para manter a saúde e o bem-
estar.
É preciso lembrar que o corpo é um 'Upadhi' (meio) para resolver o karma, impermanente e irreal. Um não é
o corpo. Portanto, nunca se deve estar apegado ao corpo. O objetivo deve ser manter a saúde e o bem-estar [para realizar
efetivamente o Atma Sadhana, pois problemas de saúde dificultam o Sadhana] e não ficar preso no Maya de possuir beleza
física.
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Pergunta
Olá, ive observei que quando alguém se masturba ou perde muito o sêmen, fica tímido ao falar com os outros, ou até menos
sociável como se estivesse um tanto inquieto em determinada situação.
Porque isto é assim? É porque ele teme o julgamento dos outros ou apenas uma aparência? Por outro lado, se alguém
pratica brahmacharya, ele realmente não se importa com nada, o que os outros dizem não tem importância ou é uma
perda de tempo. As duas situações aconteceram comigo.
Responder
Brahmacharya leva a pessoa para mais perto do Atman (eu), que ela é. Abrahmacharya afasta a pessoa do eu, que ela não
é. O Atman é a fonte de todo o poder. Afastar-se disso é distanciar-se da força vital. Portanto, a falta de Brahmacharya
esgota a força vital, que por sua vez é vista na forma de falta de confiança, etc.
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Com tal responsabilidade, a pessoa seria incapaz de adquirir um corpo físico para resolver Prarabdha karma.
Sem resolver o karma, a realização do eu não é possível. E o Jiva que não realizou o eu é sempre infeliz e incompleto, não
sendo ele mesmo.
Portanto, deve-se sempre ver o Senhor agindo por meio de seus pais e mostrar respeito, com senso de dever e
sentimento de amor, qualquer que seja a natureza individual do pai e da mãe.
2. É o próprio karma passado da pessoa, o resultado de Agnyana que impede a realização do eu. Não existe tal força, com
forma ou sem forma, em qualquer lugar, fora, que se interponha no caminho da realização. A questão está dentro e não fora.
Quando alguém nega a ignorância interior, a realização ocorre por si só.
A autorrealização não é alcançada aprendendo algo novo. É o resultado de abandonar a identificação com o que não
se é (o corpo e a mente). Portanto, ninguém deve ser culpado por falta dela, pois é uma questão interna e não externa.
3. O casamento ou a falta dele não tem conexão com o estado de Brahmacharya ou auto-realização. Não é que
todos os solteiros tenham sucesso no Brahmacharya, nem que os casados
não pode alcançar o estado.
4. Se os pais de uma pessoa não apóiam sua prática de Brahmacharya, é o próprio fazer passado da pessoa,
que assumiu a forma de pais que não apóiam. Portanto, cabe a si mesmo conquistá-los com dedicação, amor
e compreensão.
5. Mesmo que os pais de alguém, como indivíduos, exibam traços básicos, isso é algo relacionado a esses Jiva-
s, cujo karma eles terão que responder. Por que você deveria retribuir no mesmo nível básico, poluindo assim seu
estado de ser, quando o verdadeiro estado de alguém é o de Amor, perdão e silêncio? Aquele que conhece
o código de conduta e ainda assim se entrega ao ódio é inferior àqueles que se entregam a pensamentos/ações
vis sem conhecer o código de conduta.
Existe um poder superior, que comanda o show, observando tudo, sabendo o que deve ser feito, para quem e
quando. Faça o seu Dharma e fique quieto, permanecendo livre de ódio, raiva, desdém e amargura. Todos os
Jiva-s estão progredindo em direção ao eu, em seu próprio ritmo, da maneira necessária. Não é da nossa conta
julgar os outros quando há muito trabalho inacabado interiormente.
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PERGUNTA: No mundo, há muitos que tentam manipular o Jiva. Manipulação, dominação e astúcia são
necessárias para o sucesso mundano e simplesmente para sobreviver no mundo.
Os pais também tentam me manipular; meu pai, por exemplo, quer pegar meu salário para pagar suas despesas
e tirar férias. Ele usou a desculpa de "Eu sou seu pai. Eu criei você e mereço seu dinheiro". Todos neste mundo
parecem usar retórica e falsas causas morais para conseguir o que querem dos outros. Meus pais usam as injunções
védicas e vários códigos para me manipular e me impedir de perseguir o eu. Todo mundo é o mundo é um lobo
que tenta matar os outros para conseguir o que quer. De fato, o mundo é uma selva e é preciso se proteger
constantemente. Ninguém pode confiar em ninguém.
Você parece não entender a natureza dos outros. Ninguém pode conquistar seus pais para a prática de
Brahmacharaya através do amor, dedicação e compreensão. Em primeiro lugar, amor é escravidão, você não
entende isso? Amor pelos pais é outra palavra para apego.
Em segundo lugar, mostrar amor a meus pais não os conquistará, mas os unirá ainda mais a mim e aumentará
sua influência mundana em minha vida. Deve-se usar inteligência e diplomacia para sobreviver no mundo
por causa da ioga; não fazer isso fará com que outras pessoas, especificamente os pais, me manipulem.
Confiar nos pais é como um cordeiro que confia em um leão.
Se alguém está prestes a ser manipulado e será explorado a ponto de ameaçar as práticas iogues, pode-se
usar a inteligência mundana para sobreviver?
RESPOSTA: Perceba a verdade primeiro. O significado do amor será conhecido mais tarde.
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1.) Alguém pode mostrar uma reação externa de raiva e confronto em interações normais?
Ou seja, está certo alguém ser agressivo externamente, mas permanecer calado por dentro? A pessoa mostra um
ataque de raiva, mas não sente raiva por dentro. Eu normalmente tenho uma personalidade agressiva.
2.) É muito difícil controlar esses sentimentos de nojo, desdém e ódio em relação aos meus pais. Minha mente não
gosta deles. Você diz que é preciso mostrar respeito e dever para com os pais. O que isto significa?
3.) Eu continuo me convencendo de que devo lidar com esses pais para que meu carma restante possa ser resolvido. Essa
atitude é boa?
Aguardando ansiosamente sua resposta, senhor.
Responder
1. Deve-se desempenhar o papel conforme exigido, com a reação externa necessária, conforme justificado pela situação.
Deve-se, no entanto, permanecer internamente calmo e completamente desapegado, sem a menor raiva. Além
disso, não se deve prejudicar ou ferir o outro.
2. O único sentimento de desdém deve ser gradualmente anulado.
3. Deslocar o Ego que é a fonte da negatividade, através da residência no eu. Tudo ficará bem
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Pergunta
No Brahma Sutra, Capítulo 4 - seção 2 (Ref: http://www.swami krishnananda.org/bs_0/

Brahma.Sutra.4.2.html ), há discussões sobre a morte de homens comuns, libertação do conhecedor de Saguna Brahman
e o conhecedor de Nirguna Brahman.
Conhecedor do Saguna Brahman liberta através do Sushumna Nadi, e para os homens comuns (ignorantes), a saída se
dá por outro que não o Sushumna Nadi. O corpo é deixado para trás em ambos os casos.
Os Adhikaranas 6 a 8 explicam sobre o conhecedor de Nirguna Brahman.

Você poderia, por favor, comentar sobre as seguintes perguntas:
1) O que acontecerá com o corpo do conhecedor de Nirguna Brahman, e como ocorre a saída do mesmo?
2) Qual é a diferença entre a liberação do conhecedor de Saguna Brahman e a

conhecedor de Nirguna Brahman?
cumprimentos,
RK.
RESPOSTA: 1. O termo 'Conhecedor' de Nirguna Brahman (Todo-Poderoso sem forma, sem atributos) no
Brahmasutra-s denota um Jivanmukta, que alcançou a auto-realização plena.
Portanto, ele está em 'Turiyateeta' (sempre sem esforço no estado de pura consciência ou Sahaja-sthiti)
e, portanto, não entretém a percepção dos Loka-s (mundos/planos que dizem respeito à mente) ou
aqueles de um Senhor limitado a forma, forma e estrutura.
No momento da partida final, através de 'Videhamukti' (libertação completa e irreversível), o aparente Jiva
funde-se perfeitamente com a consciência Suprema, assim como a água contida em uma garrafa,
situada no fundo do oceano, se fundiria no oceano, se a garrafa fosse para ser quebrado.
Existe alguma distinção entre a água que estava na garrafa e a água do mar depois da fusão? Os dois podem
ser distinguidos separadamente? Tal é a fusão no Supremo, na saída.
O que acontece com os corpos físico/astral/causal não tem nenhum valor, pois estes são não entidades
em termos do absoluto e, portanto, eventualmente voltam para sua fonte, ou seja, Prakriti.
2. O conhecedor de 'Saguna Brahman' (Todo-Poderoso adorado através da forma, com atributos) tem uma
percepção dos Loka-s (mundos/planos que dizem respeito à mente) ou aqueles de um Senhor
limitado/representado por forma, forma e estrutura. Portanto, deve haver uma mente para perceber o
mesmo. A presença da mente infere a presença de um Ego, por menor que seja.
Portanto, tal Saguna Sadhaka vai para um plano astral superior (relativo à mente) depois de se libertar do
corpo através do 'Sushumna Nadi', via 'Brahmarandhra' (no topo da cabeça), onde ele realiza mais Sadhana
em o 'Sukshma Sharira' (corpo astral) e finalmente atinge Videhamukti no Nirguna Brahman, que se estende
até o infinito.
Tais Saguna Sadhaka-s avançados às vezes também recebem outros portfólios do Senhor, no que diz
respeito a 'Lokasangrham' (bem-estar da humanidade), que eles realizam até sua saída final (como, por
exemplo, guiar outros Jiva-s no caminho do auto).
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PERGUNTA: Obrigado pela resposta.
Você poderia nos dizer se o modo de liberação do conhecedor de Nirguna Brahman e em um dos posts
anteriores em que você discutiu sobre a capacidade do iogue de desmaterializar o corpo estão
relacionados de alguma forma?
Resumindo, é verdade que o conhecedor de Nirguna Brahman simplesmente desaparece pela

materialização do corpo e o atman se funde com o parabrahman, em contraste com o conhecedor de Saguna
Brahman, onde o corpo é deixado para trás?
Responder
1. A materialização ou desmaterialização do corpo não tem conexão com a obtenção de 'Gnyana' (Iluminação). É um
Siddhi relativo ao corpo e à mente (ambos irreais) e, portanto, não tem valor em termos de absoluto.
2. A liberação final pode envolver a desmaterialização do corpo (se assim for destinada), ou não. Não é que os corpos de todos os
conhecedores de Nirguna Brahman se desmaterializem. O Sutra refere-se apenas à fusão completa do Atman no absoluto,
então e ali, que é o ponto a ser observado. O que acontece com o corpo não tem importância, pois o corpo é uma ilusão e irreal,
em termos de verdade.
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Pergunta
Namastê senhor,
Atualmente, estou no décimo dia da minha prática de brahmacharya, desta vez estou praticando sinceramente no nível físico e
mental, mas tenho medo de perder meu sêmen em um sonho molhado.
ontem eu estava lendo um artigo no wikihow intitulado como 'como parar os sonhos molhados' neste artigo eu gosto muito de um
método que eu quero repetir abaixo
''alguns monásticos que se abstêm de comportamento sexual mudam seu padrão de sono dormindo apenas algumas horas de
cada vez e acordando frequentemente durante a noite para meditar ou rezar brevemente antes de voltar a dormir, reduzindo
o risco de ejaculação involuntária''
senhor, se este método é eficaz de acordo com sua opinião, se também posso aplicá-lo em minha prática para evitar qualquer
risco de sonho molhado.
obrigado
Responder
1. 'Nidra' (sono) deve ser sempre sonoro, profundo e ininterrupto. Aquilo que tem interrupção não é sono. A falta de
sono ininterrupto levará a problemas de saúde e a uma quebra no Sadhana. Não é que acordar frequentemente impeça um
sonho molhado, pois os sonhos molhados ocorrem quando o Jiva volta ao plano Astral em Swapnavastha' (estado de sonho) e
nunca em 'Nidravastha' (sono profundo, onde não há percepção do 'EU')
2. A causa dos sonhos molhados é certa após Samskara-s e Vasana-s. Os sonhos molhados param, quando, por um
Sadhana ardente, o aspirante os queima e se torna um Urdhvareta. Não antes.
O método certo é dormir profundamente e ininterruptamente e acordar cedo em Brahmimuhurtham para

aplicar Sadhana.
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Pergunta
Olá, li as histórias dos 84 mahasiddhas da escola tântrica. Muitos deles atingiram a sensatez, mas não foram morais ou
viveram a vida moral, como podemos ler. Comiam carne, fermentavam vinho ou viviam com prostitutas. Eles não se importavam
muito com regras morais. Por que?
Responder
Quem escreveu essas histórias? Você sabe quem eram esses Siddha-s? O que eles realmente fizeram? Qual era o seu
nível de realização espiritual? O que se entende por Sage-hood?
Se eles comeram algo ou não, se eles fizeram algo ou não, de que maneira
isso o leva mais perto de realizar o seu eu? Isso de alguma forma muda sua miséria aqui?
Deixe de lado o que alguém fez ou não e faça aquilo que o ajudará a perceber quem você é.
Isso representa uma chance brilhante de conhecer o que deve ser conhecido. Tudo o mais é apenas um
debate fantasioso, sem substância.
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Pergunta
O chamado poder siddhi obtido pelos sábios/santos/xamãs. Eles vêm porque foram cultivados ou porque
quando alguém atinge a auto-realização, eles os possuem como um subproduto? Esses siddhis são levitação,
bilocação, profecia, controle sobre a natureza, etc. Ao mesmo tempo, diz-se que os siddhis são um obstáculo à
auto-realização.
Responder
Siddhi-s, como tudo mais, vêm porque é assim destinado, no que diz respeito a esse Jiva. Mesmo assim,
eles vêm na medida proposta pelo poder superior e não mais. Alguns deles vêm a caminho da realização do
eu e, portanto, são denominados subprodutos. Apego ou desejo por qualquer tipo de Siddhi é um obstáculo
para a realização do eu.
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Pergunta
Como podemos explicar esse estado?
Sempre me perguntei, como muitas outras pessoas, se quando a mente acorda repentinamente no meio do sono,
mas não consegue realmente mover o corpo, é uma espécie de estado meditativo ou o início de uma
experiência fora do corpo. Ao despertar neste estado, tudo parece muito vívido e estamos totalmente conscientes
e não se fez nada para tê-lo, esse estado vem sem que a pessoa queira.
Responder
Não é um estado meditativo, nem uma experiência fora do corpo. A incapacidade de mover o corpo nessas horas
é resultado da falta de coordenação e transmissão, além de uma quebra temporária na ligação entre o corpo e
a mente.
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Pergunta
Olá senhor
Você sugeriu almoçar pelo menos às 13h, seguido de uma ou duas bananas.
Tenho acompanhado isso, mas o que notei foi que meu almoço foi digerido e tive pressão à noite antes
das 5h30, quero dizer, meu estômago estava limpo antes das 5h30, então, depois de ficar leve, fiz sadhana
à noite.
Minha pergunta para você é

1. Você sugeriu banana apenas para este propósito, ou seja, para limpar o estômago para fazer sadhna
2.Posso fazer nadi shodana e/ou pranayama à noite com estômago pouco claro,
Se eu não comesse banana?
Responder
1. A banana é um bom digestivo, o que facilita a digestão e a eliminação. É também uma boa fonte de energia e outros
nutrientes.
2. Deve-se fazer o Sadhana completo no momento adequado. Os intestinos se limparão, quando possível, quando isso for
feito. Ninguém precisa se preocupar com o estado deles, sejam eles claros ou não claros, ou se alguém comeu uma banana
ou não.
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Pergunta
Eu tenho um problema sério. Eu não posso mais entrevistar bem.
Antes de entrar na espiritualidade, eu era naturalmente um bom entrevistador porque dizia às pessoas o que elas queriam ouvir e
realmente não me importava com a "verdade", desde que fosse meu trabalho. Eu era TÃO bom em desempenhar um papel e
entrevistar pessoas para conseguir uma oferta de emprego. Na verdade, eu recebia uma oferta em todas as entrevistas que
fazia.
Agora estou com vários problemas:
1.) Eu pareço muito indiferente e descontraído, então sempre que faço uma entrevista, pareço simplesmente não me importar
em conseguir o emprego
2.) Não consigo entrevistar bem nessas empresas
3.) Não posso contar uma "mentira" às pessoas; AS PESSOAS podem ver através da minha atuação agora, e minha atuação
agora é completamente inútil e não me ajuda a entrevistar bem. Qualquer um pode ver minha falta de entusiasmo e minhas
expressões artificiais e dizer: "esse garoto realmente não se importa". Mesmo que eu tente fazer o que você diz, "atue em
um determinado papel", minha indiferença facilmente transparece
NÃO SEI por que Deus tirou essa habilidade de mim, mas sem ela não conseguirei um emprego, apesar do meu currículo. É como
se Deus estivesse estragando minhas entrevistas de propósito e me fazendo responder de maneira estúpida.
Por favor me ajude....
RESPOSTA: Seus limites terminam com esforço honesto. Faça isso e seja paciente. As coisas vão acontecer como têm que
acontecer, no momento certo.
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PERGUNTA: É correto mentir nessas entrevistas ou é preciso dizer a verdade o tempo todo?
RESPOSTA: Uma mentira não leva a lugar nenhum. Só termina em mais mentiras, que acabarão sendo descobertas,
colocando a pessoa em uma situação muito mais problemática do que aquela em que mentiu. Pode-se evitar ou ficar
calado em situações em que falar a verdade pode causar danos a si mesmo ou aos outros, mas não deve mentir.
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PERGUNTA: Além disso, senhor, parece que a maneira como me comporto agora atrai muito desdém dos homens. Os
machos geralmente me tratam com desdém e nojo, enquanto as fêmeas me tratam com intensa atração. Quando
estou em rede, não consigo criar a mesma impressão nas outras pessoas e as pessoas não gostam de estar perto
de mim. Parece que minha carreira está desmoronando ao meu redor e não sei se posso fazer mais alguma coisa.
Mesmo se você for um gênio, se não for próximo de outras pessoas ou querido, você não pode fazer nada.
Responder
1. Seu foco deve estar no Sadhana e não no que os outros pensam ou não de você.
A pessoa deve atingir o estado em que não é afetada pela aceitação ou rejeição.
2. A atitude da pessoa deve ser - "Deixe que aconteça o que acontecer. Eu sempre permanecerei fiel ao Senhor, tendo me
rendido a ELE, via Sadhana, sendo fiel aos princípios do Yoga." Então, eventualmente será percebido que o que estava
sendo afetado era o Ego e não o eu.
A carreira de alguém não desmorona por causa de Sadhana e Yoga. É o Ego que se desfaz.
2. Todos esses são eventos no sonho para fazer o Jiva perceber a falácia e a natureza não substancial do Ego, que está
sendo afetado pelas reações exibidas no drama mundial.
Quando a pessoa aprende a manter o estado de Atman e a estar em paz, o mundo deixa de ser um problema.
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Pergunta
Olá,
É verdade que nós, como humanos, usamos apenas 10% do nosso cérebro?
Ou já usamos 100% do nosso cérebro?
Em caso afirmativo, como desbloqueamos o resto?
O que acontece se tivermos acesso ao restante da porcentagem? (%100)
O celibato seria a resposta?
Responder
Sim, apenas uma fração do potencial mental é utilizada em condições comuns. O mero celibato não ajuda a desbloquear
o potencial. O que é necessário é Brahmacharya ininterrupto,
que envolve a transmutação da energia conservada em planos superiores, após o que as faculdades da pessoa
melhoram lentamente durante um período de muitos anos.
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Pergunta
Namastê Dhananjay,
Depois de vários meses de vichara sincero (embora com tentação mental), algumas questões fundamentais surgiram.
Ficaria eternamente grato se você pudesse esclarecer isso.
1) Posso entender facilmente agora que não sou este corpo, sujeito à decadência e à involução inevitável. Mas eu
sou a alma (jiva) que controla este corpo como um marionetista controla seus bonecos? É claro que percebo que
qualquer capacidade do próprio jiva surge exclusivamente do atman.
Mas quando, como Ramana Bhagawan, contempla que ele não é o corpo nem a mente, o que resta...? Esta vaga me deixa
muito desconfortável. Como os sábios realizados podem afirmar que NÃO são a mente quando usam suas faculdades
cognitivas para pensar sobre filosofia, responder às perguntas de seus sishyas e assim por diante? A mente é muito real. O
mesmo acontece com o cérebro, o QI, etc., ao que parece.
2) O intelecto (realização da verdade) não é o mesmo que inteligência? Conheço muitos homens que são muito mais
espertos do que eu (em termos de QI) que ainda anseiam por todas as formas de prazer sensorial. Suponho que nenhuma
quantidade de QI, conhecimento de livros ou riqueza se correlacione com o desejo de compreender a Realidade
suprema.
3) Por favor, esclareça o karana sharira, ou invólucro causal. Ele carrega os 5 klesas/kosas (por favor, esclareça, eu sou
ignorante sobre os detalhes) e carrega impressões passadas para nascimentos futuros, é dito.
Em outras palavras, isso significa que CADA jiva é puro (uma derivação de atman), mas parece ter disposições diferentes
(por exemplo, raivoso, lascivo, tímido, etc.) devido aos karana shariras?
4) Meu querido guru Swami Sivananda agracia meu coração e residência física e veio até mim nos lugares mais inesperados,
bem quando eu estava à beira de uma QUEBRA vital em brahmacharya. Uma alma (jiva), ao sair do corpo
físico, é capaz de criar tais ocorrências? É apenas para jivas autorrealizados?
5) Freqüentemente, quando tenho dúvidas, olho para o rosto amoroso de Sivananda e respostas cristalinas surgem
em minha cabeça. Isso é simplesmente minha própria racionalização mental ou existe algum vínculo entre mim e meu guru
pelo qual ele está me ajudando a quebrar a avidya que me prende?
6) Eu me engajei na forma mais estrita de brahmacharya por dois meses, durante os quais as pessoas comentavam
rotineiramente sobre minha inteligência, as mulheres me viam com desejo e assim por diante.
No entanto, comecei a relaxar em minha prática depois (sem pausas físicas, mas lapsos mentais e visualização ocasional
de material online) e meu antigo brilho desapareceu. Devo considerar isso 1) positivo, pois provou que o mundo externo é
inconstante e instável ou 2) negativo, pois meus "poderes" foram perdidos?
Para você, essas podem ser simplesmente respostas, mas para um praticante e aspirante, são as palavras de seu guru
sendo transmitidas por um meio divino na sua forma.
Muito respeitosamente seu,

Sreyas
Responder
1. O Jiva (Ego individual) é diferente do Atman (alma - uma parte indivisível do universal). Quem contempla? É o
Ego. Quando, por meio dessa contemplação, a mente fica completamente quieta, ela se funde naquela fonte (Atman-
verdadeiro eu), da qual surgiu. Então há apenas consciência pura, infinita, cheia de paz e bem-aventurança. Não há
pensamento ou ação nesse estado. é.. é.
O Sol se considera o vidro vermelho, só porque sua luz passa por ele produzindo luz vermelha? O reprodutor de
música é o próprio cantor, só porque uma voz está passando por ele como a música? Os sentidos cognitivos do sábio
realizado são usados para se comunicar com o mundo externo, de modo a fazer o que deve ser feito, para as pessoas,
conforme ditado pelo Prarabdha karma remanescente daquele Jiva. Para quem a mente, o cérebro e o corpo são reais?
É para o observador e não para aquilo de onde brotam, assim como a luz emana de uma tocha, produzindo diferentes
imagens que aparecem e desaparecem, enquanto a tocha sozinha permanece como realidade.
2. O intelecto diz respeito à capacidade de entender o que é aparente, conforme percebido pela mente e pelos sentidos. O
intelecto não pode compreender a verdade absoluta, que está além de seu alcance.
O intelecto é um produto do Ego, e a verdade absoluta está além do Ego. Portanto, o intelecto diz respeito ao irreal e não
ao real.
3. O 'Karana Sharira' é outro corpo envolvendo os corpos físico e sutil, que é o repositório das sementes do carma passado.
Portanto, para fins de compreensão, diz-se que abriga o Ego, que é a barreira final entre o Atman e o Paramatman, que são
apenas o Paramatman.
4. Aquilo que o Senhor deseja transparece, seja pelo corpo físico ou não, por meio daqueles de quem ELE quer.
5. O grande Senhor trabalha através da forma e sem forma. ELE ajuda cada Jiva, da forma necessária, para a
evolução. O Guru é uma dessas formas através das quais ELE guia.
6. Afrouxar é deixar o Ego levar a melhor, o que acabará por terminar em uma pausa e levar a pessoa para longe de si
mesma. Deve-se aquietar a mente, render-se a ELE e descansar no eu como o eu. Nada mais é necessário, pois é a
verdade e a única realidade, sendo tudo mais uma ilusão.
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Pergunta
Sinto-me um tanto descomprometido e despersonalizado após o sadhana noturno. É bastante tranquilo, mas tenho
problemas para me expressar e me envolver ou me importar com uma conversa em uma mesa de jantar com
conhecidos recentes. Isso pode ser devido à meditação?
Pergunto isso porque percebo que fico com o rosto completamente branco depois de meditar.
Estou aderindo ao brahmacharya conforme recomendado em todas as formas e modas.
Você pode explicar por que me sinto assim?

Responder
É normal experimentar quietude interior e silêncio além do Sadhana, que gradualmente desloca o Ego. Deve-se
cultivar esse silêncio interior, desenvolvendo o estado livre de pensamento, apegando-se ao eu. A interação externa então
fica limitada ao necessário, à necessidade e não mais.
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Pergunta
Amado Dhananjay,
Consigo prender a respiração por 18 segundos em 6 séries durante o pranayama. Quando estou prestes a terminar
minha expiração após minhas primeiras séries, meu abdômen e diafragma estremecem um pouco, mas ainda tento controlar
tudo. Isso não é saudável?
Fumei cigarro por 2 anos e não fumo mais. Eu tenho um pequeno chiado. Sinto que meus pulmões poderiam usar algum tipo
de técnica de ioga para acelerar sua recuperação e curar meu chiado, que ouço quando forço minha respiração. Você
tem uma técnica recomendada para tal situação?
Obrigado,
Erik Messick
Responder
Aplique o Pranayama sugerido com todos os outros métodos constituintes do Yoga por alguns anos de maneira
ininterrupta. Tudo vai dar certo.
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Pergunta
Depois de muita luta, encontrei condições favoráveis no meu local de trabalho. Mas logo a complacência se instalou e eu
entrei no pântano de entrar no prazer carnal induzido.
De alguma forma, a alegria de ter vencido minhas dificuldades me colocou neste estágio de busca de prazer. De alguma
forma, havia um chamado constante da consciência de que o que eu estava fazendo era errado para um maior avanço, mas
caí no redemoinho. Então senti uma dor imensa fisicamente. Agora percebi meus erros e estou preocupado se
a boa situação que consegui conquistar vai desaparecer.
Por que acontece que, quando os tempos são bons para mim, entro em um estado de extrema euforia que não
consigo controlar e a complacência se instala nesses momentos de sucesso e felicidade depois de muito poucos em minha
vida.
Apenas sugira o que há de errado comigo
Cumprimentos
Responder
1. É da natureza do Ego, produto da ignorância, sentir alegria no prazer e tristeza na dor. Enquanto não se supera a
identificação com o Ego, existe essa situação de extremos, que é sinal de desequilíbrio.
2. O Ego ignorante, constantemente buscando prazer externo (não tendo percebido que o
a maior bem-aventurança está dentro) voa na realização e cai no fracasso. Está sempre insatisfeito,
desprovido de equilíbrio e causa de inquietação. Portanto, o sábio Yogi se esforça constantemente para
se livrar dele, de modo a residir no eu, como o eu.
O Yogi da sabedoria, em equilíbrio, que reside no eu, não se exalta com a felicidade nem se entristece com
a tristeza. Sabendo que ambos são insubstanciais, impermanentes, fugazes e o efeito de Maya, ele
assiste como um mero espectador, completamente desapegado de ambos, apenas se apegando ao eu.
Isso é Yoga, como o Senhor Krishna diz a Dhananjaya (Arjuna) no Bhagavad Gita:
"Abandonando o apego às suas ações (ou seus frutos), entregue-se ao Yoga, ó Dhananjaya"|
Aceitar o sucesso e o fracasso com igualdade, essa serenidade mental chama-se YOGA || - Indivíduo
II/48 - O Bhagavad gita
Portanto, deve-se fechar os olhos para os acontecimentos e não-acontecimentos deste mundo de sonho,
cumprir seu dever e permanecer firme no Sadhana para realizar o eu sozinho. Esse é o caminho
percorrido pelos sábios buscadores da libertação.
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Pergunta
Olá senhor,
Gostaria de perguntar se alguém tem inclinação para música ou arte.
Isso significa que seu chakra está aberto em um plano superior que permite que a expressão
criativa se manifeste.
Gostaria de perguntar se arte/música ou qualquer busca criativa tem algo a ver com Brahmacharya.
Os meus cumprimentos
AL
Responder
1. A inclinação para uma determinada atividade significa apenas que existem Samskara-s
(impressões) anteriores que apóiam tal atividade. A extensão do florescimento de um determinado chakra
pode ou não ser o caso.
2. Através do Brahmacharya, a pessoa tem melhor força vital à sua disposição, que por sua vez pode ser
canalizada para a atividade construtiva, de forma eficiente.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Qual é a lógica por trás de uma oração pelo bem-estar dos outros (pais, irmãos, esposa, filhos,
amigos, etc.)? Tem algum valor em termos de mudar a vida dos outros? Como isso
nos afetar eventualmente?
cumprimentos,
RK
Responder
É suficiente desenvolver uma atitude benevolente e inofensiva para com todos, sejam eles parentes ou não. A
oração, em particular, não é necessária, para aquele que vê tudo com uma perspectiva divina. O Senhor cuida de todos, da
maneira necessária.
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Pergunta
Olá senhor - Espero que esteja bem!
Tenho uma dúvida sobre a qual gostaria de sua orientação. Eu tenho procurado por uma garota para casamento nos
últimos 3 a 4 anos. Nunca fiquei entusiasmado com a perspectiva de casamento.
Portanto, durante os primeiros 1 a 2 anos, frequentemente brigava e discutia com meus pais. Por fim, cedi e pensei que,
se estou destinado ao casamento, não posso fugir dele e, como todos os outros deveres, devo aceitá-lo com humildade. Mas
nos últimos 2 anos, embora eu esteja tentando procurar seriamente por um possível parceiro, não consigo encontrar
um. Fui rejeitado por muitas garotas. Isso não me afetou (porque não tenho aversão / gosto por nenhum dos estados -
casado ou solteiro), mas enfrento muita turbulência mental por causa da pressão da família e da sociedade. Amanhã vou
conhecer uma nova garota e tenho 2 dúvidas a esse respeito:
(1) Quando devo declarar meu desejo de um casamento celibatário. Isso deve ficar claro logo no primeiro encontro ou
deve ser revelado após o casamento (da última vez, contei isso a outra garota em nosso segundo encontro e fui
rejeitado, mas ainda não me importo de contar isso a uma nova garota em nosso primeira reunião amanhã)
(2) Além disso, mais uma coisa que me incomoda muito é que, e se depois do casamento, se uma garota achar difícil manter
esse voto de celibato e for embora se eu não estiver pronto para quebrá-lo. Senhor, estou desejando um casamento 100%
livre de sexo, mas não tenho certeza se a nova garota seria capaz de administrar isso por toda a vida. Esse pensamento de
que e se alguém se divorciar de mim depois do casamento por causa do celibato está me deixando nervoso
Senhor, por favor, avise.
Responder
1. As relações sexuais, com a esposa legítima, para progênie, não vão contra o Brahmacharya.
Está no curso da natureza unir o homem e a mulher, para descendência, de modo a continuar a raça. Pode-se
desistir da atividade sexual, depois que a esposa conceber e depois se concentrar na prática ininterrupta. Sabendo que é
assim, a questão do casamento celibatário não é
necessário.
Passe pelo processo de casamento e progênie da maneira natural, se assim for desejado pelo poder superior. As coisas
acontecerão como devem acontecer e o mesmo poder superior fará com que ambos aceitem Brahmacharya, no tempo
destinado, se assim for desejado. Não cabe a ninguém decidir a favor ou contra a progênie, mas aceitar a vontade do
Senhor, deixando as coisas acontecerem naturalmente.
2. Deixe de lado o incômodo, deixe de lado a decisão e deixe as coisas acontecerem naturalmente. Se um casamento
celibatário for desejado, isso acontecerá. Se não for desejado, não acontecerá. Não se deve
decida isso ou aquilo, mas aceite o que acontecer como a vontade do Senhor, desde que suas ações
estejam dentro dos limites do Dharma. Não cabe a ninguém incomodar, quando ELE decide e cuida de
tudo.
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Pergunta
Sobre kundalini. Eu entendo a prática de brahmacharya, mas depois disso, para despertar a kundalini e
fazê-la subir, você deve visualizá-la ou trazê-la à cabeça usando sua vontade e imaginação durante a meditação?
São outros métodos mais fáceis?
Responder
Por que você deseja desenvolver o desejo de despertar Kundalini? O desejo é o primeiro impedimento para a
realização. Faça o Sadhana descrito, siga o estilo de vida e a perspectiva mental sugeridos
anteriormente e desenvolva a quietude. Tudo o que tem que vir, virá para tal pessoa.
Nada mais é necessário.
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Pergunta
PERGUNTA: Olá, há muito tempo escrevi para você perguntando se alguns países são menos morais que outros
e você disse apenas que as raças estão em diferentes estágios de evolução. Isso está relacionado à moralidade,
a uma raça ou cultura? Eu nunca entendi isso. Desculpe, por moralidade eu quero dizer brahacharya, mas
outras coisas também.
RESPOSTA: O que é moralidade? Fazer o Dharma corretamente é moralidade e nada mais. Aquele que faz
seu Dharma corretamente pratica Brahmacharya, sem seu próprio conhecimento, automaticamente.
Há quem o faça e quem não o faça, em todos os países. Tudo se resume a quão evoluído (mais próximo de
si mesmo) alguém é. Não há generalização aqui, em termos de raça, casta ou credo, que são coisas superficiais
e irreais.
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PERGUNTA: Ok, muito obrigado, mas isso também independe do gênero? A luxúria funciona da mesma forma
em homens e mulheres? Por exemplo, as mulheres são mais morais e vivem mais anos do que os homens
em todos os lugares, mas ao mesmo tempo a causa da luxúria no homem é a mulher. A diferença de anos
de vida não é por causa das guerras como alguns dizem porque isso acontece em países que nunca estiveram
em guerra como Canadá, Suíça...
Responder
1. Embora seja muito mais difícil para as mulheres desenvolver 'Vairagya' (desapego), sua natureza sendo
influenciada por 'Maya' em maior extensão, gênero não tem conexão com moralidade ou realização do eu.
2. A causa da luxúria no homem não é a mulher. É o seu próprio 'Agnyana' (ignorância)
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Pergunta
PERGUNTA: É correto usar a corrida (como o treinamento para as Olimpíadas) como uma ferramenta de meditação para
queimar carma por causa do treinamento extenuante.
Eu quero chegar até 100 milhas por semana. É saudável a longo prazo?
Devo seguir uma dieta sátvica mesmo sendo um atleta?
Tenho 22 anos.
RESPOSTA: 1. A atividade física é benéfica quando é moderada e não extrema. Atividade física extenuante não ajuda de
forma alguma na meditação. Em vez disso, torna-se um impedimento.
2. Não. O corpo humano não foi feito para isso. Não será benéfico a longo prazo.
Comer carne não representa um problema para um atleta, desde que haja uma atividade física proporcional na
forma de treinamento ou prática para queimar o mesmo.
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PERGUNTA: Ok. E se eu reduzir os 100 quilômetros por semana e tornar toda a corrida mais fácil e ainda ficar mais rápido
no longo prazo, você apoiaria isso?
Meu objetivo é correr uma milha em menos de 4 minutos, e vou (com a ajuda de Deus) fazê-lo dentro de 3-6 anos ou mais,
desde que eu faça as corridas com calma, estarei meditando ao mesmo tempo. Isso não combina com nishkama karma?
Também pensei que comer carne não era bom para o karma porque estamos comendo
um ser vivo.
Desculpe se as perguntas parecem esfarrapadas.
Responder
1. A corrida, se realizada, deve ser moderada e dentro dos limites. Levar o corpo a extremos não conduz ao
Sadhana. O joelho humano não foi projetado para suportar corridas rápidas e extenuantes por um longo período de
tempo.
2. Trabalhar sem apego pelos frutos da própria ação é 'Nishkama Karma'.
3. A força vital universal está trabalhando em todos os seres, sejam plantas, animais ou mesmo objetos inanimados. A
lei da criação não é contornada, desde que a pessoa consuma o que é necessário, apenas na medida necessária para seu
sustento, com base na natureza de sua atividade.
Comer carne não é recomendado para o aspirante iniciante, pois a carne é altamente 'rajásica' (ativadora) por natureza e,
portanto, aumenta as chances de agressão, paixão e inquietação, o que pode causar uma ruptura. Os Vasana-s
(impressões) anteriores ainda são muito fortes no iniciante, tornando-o vulnerável à queda.
A carne requer grandes quantidades de atividade física para ser adequadamente digerida e assimilada. Um Yogi gastando
muito tempo em meditação e Sadhana, de maneira sedentária, portanto, não requer carne, que pode se tornar tóxica em
condições de baixa atividade.
Isso não se aplica a um atleta que pratica atividade física de alta frequência. No entanto, a atividade física excessiva
não deixará muita energia sobrando para o Sadhana. Deve-se, portanto, ser moderado em todas as coisas, de modo a
conservar muita energia para o Sadhana.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Índia, China e alguns outros países asiáticos testemunharam um nível de genocídio de infanticídio do gênero feminino.
Os asiáticos em sua maioria têm uma predisposição para filhos do sexo masculino. O futuro parece sombrio, pois nenhum
governo. esforço está funcionando.
Tenho 2 perguntas conforme abaixo:
1) O aborto por motivos como seleção de gênero/deficiência/fetos deformados é um crime de acordo com vedas/shashtras/
dharma.
2) Por que tal destino se abateu sobre as mulheres nos países asiáticos?
Eu faço essas perguntas neste fórum porque acredito que sem um equilíbrio entre purush e prakriti na sociedade,
muitos indivíduos no futuro terão personalidades desequilibradas e, portanto, não serão capazes de atingir um estado de
brahmacharya.
Responder
1. Abortar um feto é uma ação incorreta, que resulta no acúmulo de muito carma negativo.
2. O porquê e o como das coisas é uma questão relativa a este sonho mundial, baseado no carma passado dos
indivíduos.
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Pergunta
PERGUNTA: Eu li sobre sua experiência durante seus primeiros dois anos de Brahmacharya em ter episódios freqüentes
de doença e alguns muito graves. Eu estive doente algumas vezes durante meus primeiros quatro meses sem ter nenhum
deslize. Mas estou tomando medicamentos (alguns diminuem a contagem de esperma) por causa de atividades
esquizofrênicas no passado. Comecei a me exercitar (correr) desde a semana passada, mas melhorei drasticamente, pois
antes não praticava Brahmacharya.
Eu praticamente eliminei o desejo por muitas coisas, incluindo um relacionamento/amizade com uma garota. Eu sempre
mantenho meu pensamento sob controle se o desejo reaparecer (isso acontece muito agora).
Também sinto que pagarei o preço se me apegar ao prazer de qualquer um dos cinco sentidos (saber
comer alimentos saborosos, ouvir música suave, etc.) Desde que comecei a correr de novo, acabei de comer salada sem
molho, beber apenas água e leite, frutas e um saco de doces (uma vez por semana).
Sempre pensei que Brahmacharya poderia ajudar qualquer pessoa a realizar uma tarefa que parece impossível
(física ou mental).
Parece que tudo o que você precisa fazer é realizar seu sadhana diariamente, e o resto será resolvido. Mas sempre pensei
que deveríamos sofrer para queimar toda a felicidade que tivemos no passado. É como o ditado "sem dor, sem ganho".
Achei que deveríamos criar nosso próprio sofrimento, mas fazê-lo lentamente.
Que tipo de desafios (devemos criar nosso próprio desafio) ocorrem nos estágios posteriores do Brahmacharya?
RESPOSTA: 1. Nada mais do que realizar um Sadhana honesto e ininterrupto, com rendição a Deus, é necessário. Para
aquele que subjuga o Ego, permanece humilde e tem perseverança na aplicação dos Yama-Niyama-s do Yoga, todas as
situações são vencidas.
2. A pessoa não deve ficar excessivamente confiante, pensando que alcançou a invencibilidade, apenas por alguns meses
ou anos de Sadhana. Ele logo será humilhado pela próxima camada de Samskara-s, que surge com turbulência
suficiente para perturbá-lo, como uma folha lançada em um redemoinho.
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PERGUNTA: Existe um livro sobre quanto tempo fazemos as práticas de asana (elas parecem impossíveis de fazer). Sou
muito inflexível e tenho dores crônicas no quadril quando avanço no meu treinamento de corrida.
RESPOSTA: Asana-s devem ser aplicados, pelo tempo que for confortável. A duração aumenta gradativamente com
a prática, ao longo do tempo.
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PERGUNTA: Encontrei um livro na Amazon chamado Asana Pranayama Mudra Bandha. Tem mais de 400 práticas
(poses). Devo espalhar todas essas práticas ao longo da semana/meses e me tornar um mestre dentro de 3 a 5 anos?
Responder
Basta que os Asana-s sugeridos nas respostas anteriores sejam aplicados, da maneira recomendada. O objetivo da
pessoa deve ser realizar Asana-s para ajudar a facilitar as práticas posteriores de Pranayama,
Pratyahara e meditação, para atingir o Samadhi e não se tornar um acrobata realizando poses físicas.
Isso e nada mais é o significado dos Asana-s. A mente deve se concentrar em fundir-se com o eu.
Esse deve ser o foco.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Parece que minhas palavras têm muito carisma. As pessoas comuns são bastante magnetizadas e tomadas
pela minha personalidade. Diz-se que um sinal de "Ojas" é um carisma poderoso e uma influência
poderosa sobre as mentes mundanas. No entanto, foram apenas 8 meses de brahmacharaya. Esses
são sinais de sublimação em Ojas?
Responder
1. Por que você se preocupa com o que os outros pensam? Este é o primeiro sinal de que o Ego está
sendo glorificado, o que sempre termina em queda.
2. Aquilo que vem, vem DELE. Nada vem do 'você' (Ego) que está experimentando essas coisas.
Portanto, trabalhe primeiro para superar o falso eu, sem ser pego na teia de Maya.
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Pergunta
Olá senhor,
Eu li o livro de Swami Sivananda sobre Brahmacharya. Eu vi sua lista de alimentos proibidos que incluem
cebola e alho. No entanto, não consigo evitar a cebola, pois é um ingrediente frequentemente
usado nas receitas de nossa família. Além disso, dentro de alguns meses, estarei caminhando no Himalaia,
onde é difícil conseguir comida fresca (Swami havia estritamente aconselhado a não comer restos de
comida por dias) e fui aconselhado a comer alho, pois é extremamente região fria. Ainda devo evitar o
alho? Estas são as minhas duas preocupações. Se necessário, estou pronto para cancelar a viagem.
Outra consulta: Como faço para dormir bem? Toda noite eu acordo, não me sinto energizado. Eu tenho
que me levantar e ir para a faculdade. Nunca me sinto ativo ao longo do dia.
Responder
1. São indicações gerais, a serem aplicadas quando possível. Quando alguém se aventura do lado de
fora, pode não ser possível a aplicação estrita do mesmo. Portanto, Yogi-s iniciantes são aconselhados
a se aventurar apenas quando necessário.
2. Se uma vida de Yoga & Brahmacharya, com todas as práticas de Yoga sugeridas for aplicada, com
despertar às 4:00 da manhã e sono das 21:00 às 21:30, o sono profundo virá com o passar do tempo.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
O foco da prática gloriosa de brahmacharya é perceber irreversivelmente que a pessoa é o atman e que somente ela é real.
Algumas perguntas ao embarcar em meu nono mês de celibato ininterrupto com a graça do Todo-Poderoso e da alma que o
realizou, Swami Sivananda.
1) Diz-se que o apego ao corpo ou alimentar os prazeres dos sentidos é algo a ser evitado. Eu entendo isso e, portanto,
tento limitar meu paladar algumas vezes por semana (comer arroz de requeijão simples com poucos ou nenhum
acompanhamento). No entanto, às vezes a pessoa se sente compelida a tratar o corpo porque o corpo é como um veículo -
impermanente, sim, mas ainda assim requer manutenção para ser útil para uma vida longa, e é por isso que fazemos asanas
de ioga e coisas assim. É errado satisfazer o desejo por certos alimentos açucarados ou saborosos de vez em quando?
É errado receber uma massagem depois de uma longa partida de futebol que deixa o corpo enervado? É errado tomar
uma dose forte de comprimidos para dor de cabeça quando se está resfriado? Não sei a perspectiva correta a ser adotada com o
seguinte.
2) No passado, mencionei a você sobre um sujeito, um gênio astuto com malícia, que falou mal de mim para minha comunidade.
Percebi que esse absurdo só continuou a se espalhar ultimamente e está atormentando todos os meus parentes. Qual
é o meu dever aqui? Devo explicar aos outros sobre ele? Temo que isso só vai sair pela culatra, pois ele é muito mais astuto e
inteligente e aproveitará essas declarações. Ao mesmo tempo, a quietude parece não fazer nada. No mundo real, cumprir o
dever e permanecer quieto parecem ser duas coisas diferentes. Por favor, informe.
3) Um segundo sujeito que conheço é "oleoso" - ele reconhece que eu entendo bem as pessoas e, conseqüentemente, por
ciúme e insegurança, tentou me fazer de tolo em várias ocasiões. Mais uma vez, eu me pergunto se seria aconselhável para um
aspirante a sadhu ensiná-lo calmamente ou contar aos outros sobre ele, ou permanecer quieto e esperar que tudo isso
passe?
4) Muitas vezes sinto que cada evento em minha vida me mostrou que meu destino é eventualmente ser um urdhvareta yogi
completo. Percebi que o corpo da mulher nada mais é do que uma massa de carne em decomposição devido aos meus
interesses infantis em estudar anatomia. Vários gênios astutos tentaram me isolar (como mencionado acima) ou fazer declarações
depreciativas sobre mim. Minha sobrinha, que por tanto tempo me ensinou sobre brahmacharya, fugiu algumas semanas atrás
para viver uma vida de chefe de família em um relacionamento ilícito com outro homem.
5) Por favor, explique por que UMA alma deve passar por tanta tortura? Às vezes eu quero chorar. Não tenho amigos
verdadeiros porque as pessoas percebem que apenas represento papéis e não me apego. Pessoas astutas tentaram me
isolar. Tudo o que me resta é uma tênue promessa a Swami Sivananda e a fé de que seguir este caminho levará à bem-
aventurança. Mas será? As dúvidas persistem. Eu olho para os outros festejando. Eu olho para aqueles em relacionamentos
íntimos. etc.
Como alguém pode fortalecer sua fé para ser tão forte como uma rocha, imune a dúvidas? Eu constantemente duvido
e duvido. Tudo o que tenho são suas respostas neste fórum e os ensinamentos de Swami Sivananda e Krishnananda. Não confio
em muitos outros iogues porque muitos são charlatães.
Aguardando sua resposta com muita gratidão.
jakob
Responder
1. Não há restrição quanto a comer o que se gosta, desde que com moderação e sem exageros.
A massagem por si só não é aconselhável ao iniciante, pois há uma mistura de Prana-s no processo. Se tomado, deve ser
limitado, em condições de higiene e apenas de um membro do mesmo sexo. Nunca deve ser tirado do sexo oposto.
Quando se torna insuportável suportar um resfriado ou algo semelhante, a pessoa recorrerá automaticamente a alguma forma de
medicação. É um processo natural.
2. Simplesmente mantenha seu Sadhana, cumpra seu dever e fique quieto. Todas as coisas serão resolvidas.
3. Ficar quieto, calmo e praticar o Dharma com alegria é o que é necessário. A inveja diz respeito àquele que se entrega a ela
e que colherá o carma resultante. Por que você deveria se preocupar com isso? Fique quieto e fique em paz.
4. Deve-se fazer seu Sadhana com rendição ao Senhor e ficar quieto, aceitando o que vem no destino. O que os outros fazem
não deve ser preocupação de ninguém.
5. Para fazer a pessoa perceber que o Atman (eu) é a única verdade e o único amigo, este Leela está sendo encenado. Tudo o
que é percebido pelos sentidos e concebido pela mente é irreal e, portanto, um dia desaparecerá.
É natural que o Yogi seja colocado em condições difíceis, no curso do destino, para que ele perceba a verdade. O sofrimento é o
caminho para a realização. Para aquele que persevera, a luz finalmente brilha no fim do túnel escuro, levando-o a residir na
bem-aventurança do eu.
Não é preciso se preocupar, duvidar ou temer. Aqueles que se entregam a ELE completamente, sempre são cuidados.
Faça o Sadhana sugerido com ainda mais entusiasmo e comprometimento e nunca se desvie. Chegará o momento em que
não haverá dúvidas, medos ou preocupações, além da fusão no Atman (ser). Essa força é sem um segundo e completa.
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Pergunta
Eu li um artigo sobre 'Por que muitas pessoas que praticam meditação raspam a cabeça?'. Foi escrito que quando cortamos o
cabelo, a energia do nosso corpo flui em grande quantidade para a nossa cabeça para restaurar o cabelo que foi perdido.
Então, essa energia extra ajuda na meditação.
E esta é a razão pela qual eles raspam a cabeça no shivratri, uma noite antes de amavasya, quando a energia da lua cheia e a
energia do corpo porque a cabeça raspada pode ser utilizada para meditação.
Mas você sugere ter cabelos longos?
Responder
O corpo (e, portanto, o cabelo) são coberturas impermanentes ao redor do Atman (eu), que um dia amadurecerá e desaparecerá.
Esses casos, onde as pessoas raspam o cabelo em um dia santo ou em algum momento durante o ano, é apenas uma representação
simbólica de deixar de lado o apego a este corpo (Asat) que não é. O homem está apegado à sua aparência e
aparência corporal, através de Avidya (ignorância), e como resultado toma muito cuidado para manter o corpo e suas
partes atraentes, através de 'Dehatma Buddhi' (suposição errônea de que ele é o corpo). Esse apego é um obstáculo à
realização do eu, pois o apego ao
irreal sempre termina em sofrimento.
Doar cabelo para a deidade da família ou em um local sagrado, como um templo (através da tonsura da cabeça) também é
feito pelo mesmo motivo. Deus não tem utilidade em receber o cabelo de um devoto, nem abençoa alguém só porque essa
pessoa raspa a cabeça e oferece cabelo no lugar sagrado. A atividade é apenas uma oportunidade para o homem
comum, que está absorto com as coisas irreais, desenvolver algum 'Vairagya' (despaixão), alinhando sua mente a Deus e
abrindo mão de algo ao qual está apegado (cabelo).
Os budistas também rasparam a cabeça apenas por esse motivo (para desenvolver o desapego) e não por nenhum outro.
Não há benefício em termos de energia, através da depilação. Raspar o cabelo não melhora a meditação de forma
alguma. A meditação é alcançada através da fusão da mente com o eu, além de deslocar Samskara-s e Vasana-s do passado
e não por outros meios.
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Pergunta
Por que a sociedade retrata os homens como seres luxuriosos e as mulheres como castas e puras? É besteira total, não
é? As mulheres também são tão luxuriosas quanto os homens. Elas também assistem pornografia, fantasiam, se
masturbam e praticam atividades sexuais, mas são os homens que continuam sendo culpados.
Quando a sociedade entenderá esta simples verdade de que a luxúria não vê sexo ou idade, ela ataca todos os seres
humanos neste planeta. Mesmo Srila Prabhupada chamou as mulheres de mais luxuriosas que os homens. Durante os
tempos antigos também se acreditava que as mulheres eram mais luxuriosas que os homens.
Responder
Quer as mulheres sejam mais luxuriosas que os homens ou não, quer a sociedade diga isso ou não, de que forma isso
melhora o seu bem-estar e o aproxima do conhecimento do Atman (eu)? Um aspirante honesto deve ter sua mente fixa no
Sadhana e não em como o mundo reage a diferentes questões.
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Pergunta
Olá Dhananjay.
Um bom dia para você. Eu tenho algumas perguntas a fazer se você não se importa.
1) É vital abrir mão do ego. Acredito que sou uma pessoa altruísta, mas mesmo essa afirmação pode basicamente
concluir que sou realmente egoísta e ajo de acordo com o ego. Como alguém pode renunciar completamente ao
ego? Muitas vezes me preocupo com o que os outros pensam de mim; não se trata de sentir orgulho de mim mesmo;
mas temo que possa tê-los machucado de alguma forma; que os faz pensar e agir como tal em relação a mim. Desejo
um relacionamento harmonioso e pacífico e muitas vezes me preocupo com o que o outro precisa e sente. Isso ainda
conclui se estou agindo/pensando com base no meu ego?
2) Eu li sobre Atman, Brahman - e os conceitos (Tat Tvam Asi, Aham Brahmasmi).

Mas me sinto perdido e sem esperança quando me entrego em atividades sexuais. Entendo que a realidade última
é que tudo é Brahman e o corpo/relacionamentos/material que possuímos são meramente Maya - que Atman é o
produto de Brahman. No entanto, desejo não perder o relacionamento que tenho; eu ainda seria capaz de experimentar
Brahman, ou seja, o Todo-Poderoso (a energia).
3) Estou em um relacionamento com uma profissional do sexo. Tenho 25 anos enquanto ela tem 20. Ela é forçada a fazê-lo
porque é mãe solteira e é movida pela pobreza. Eu a amo como ela faz em mim. Eu entendo seu trabalho e sua vida
completamente. Ela afirma que vai parar este trabalho quando nos casarmos.
É pecado se casar com uma profissional do sexo que se entrega à atividade sexual todas as noites? Também li que uma pessoa
que vende seu corpo (casca divina) tem sua alma contaminada. Existe alguma maneira de ela se recuperar disso se tiver
remorso total?
4) Com base no meu entendimento, para sentir Deus, é preciso estar em um estado de paz e relaxamento; com as emoções sob
controle e os sentidos sob controle. No entanto, li que alguns estados dos sentidos não devem ser recompensados. Por
exemplo, ouvir boa música. No entanto, encontro paz mental e capacidade de concentração quando ouço música suave
(rejuvenescedora). Quando me concentro e relaxo (paz mental e emocional); Eu me sinto feliz e sinto que devo
manter os outros ao meu redor (outro Athma) felizes; isso inclui animais e plantas. Por favor, esclareça-me se estou indo na
direção errada de sentir Deus, recompensando meus sentidos, ou seja, ouvindo uma boa música suave que altera meu pensamento.
Para sua informação, é errado que eu pense que os outros (alma/Athma) são felizes; Estou sentindo a presença e a energia de
Deus.
5) Existe algum alimento em particular que possa potencializar a produção de Ojas? O exercício e a ingestão de proteínas
(feitas com soja) esgotam o Ojas? A proteína (natural ou artificial) contribui para a produção ou esgotamento de Ojas?
6) Você poderia me recomendar onde posso encontrar um Guru Espiritual pessoal que possa me guiar nas formas de experimentar
Brahman? Alguns dizem que o Guru me encontrará quando eu estiver pronto. Alguns me recomendam ir a centros de ioga e
meditação. No entanto, estou cético sobre isso. Eu adoraria aprender sobre isso sozinho; mas eu sinto de ficar preso com o meu
próprio
ego.
7) Às vezes, meu egoísmo (pensar em benefícios pessoais) é acionado quando tenho emoções negativas ou quando
alguém age negativamente contra mim (me abandonando/me sacrificando) para obter benefícios/prazeres. Eu tentei pensar se eles
estão felizes, eu também posso estar feliz. Mas isso é prejudicial porque eles eventualmente começam a me intimidar, fazendo
piadas duras comigo. Existe alguma maneira de eu contornar isso?
Aguardo humildemente com grande entusiasmo a sua resposta. Espero que suas respostas possam me esclarecer. Algumas
das perguntas acima têm me impedido de levar um estilo de vida produtivo.
Responder
1. O Ego deve ser superado através do Sadhana e da entrega a Deus.
2. Alguém se casa com aquele Jiva, que está destinado a ser seu parceiro vitalício. Não há nada mais a respeito disso.
3. Nenhuma profissão é inferior ou superior. No entanto, certas profissões afetam profundamente o bem-estar da pessoa, nos
níveis físico, mental e cármico. A saída é fixar a mente em Deus, realizar Sadhana e entregar-se a ações sem apego.
4. Embora não haja mal em ouvir música agradável, não se deve ficar abertamente viciado ou apegado a ela, pois a beleza da
música também vem DELE e não apenas da música ou do cantor, que são todos médiuns.
5. Ojas aumenta com o aumento do tempo gasto na fusão da mente com o eu. Não por outros meios.
6. Realize o Sadhana mostrado a você pelo Senhor. O Guru será conhecido no momento apropriado.
7. Ficar quieto, no silêncio interior é a saída, para todas as situações.
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Pergunta
Amado Dhananjay,
Quantos sadhanas (Asana, Bindhus, Nadi Sadhana, Pranayama, Meditação) posso fazer por dia? Estou fazendo
2 por dia; um durante Brahmimuhurtham e o outro antes do jantar às 6.
5 minutos em Nadi Sadhana são recomendados, mas devemos aumentar a quantidade de tempo que praticamos
em cada sessão? Acho que 5 minutos é pouco.
Além disso, há evidências científicas de que nosso ciclo de testosterona ocorre semanalmente, chegando ao clímax
após 7 dias de abstinência. Posso ver isso tendo um impacto incrível em minha vida no 6º e 7º dias de cada
semana em que mantenho Brahmacharya na forma de força, foco mental, poder pessoal, etc. Você pode
nos dar uma ideia de por que isso acontece?
Além disso, você pode nos dar sua visão sobre por que é dito na Bíblia que devemos descansar nos
sábados para dar descanso aos nossos corpos e mentes? Certamente não devemos descansar de nosso
Sadhana, certo?
O meu 7º dia do ciclo pode ser o meu verdadeiro dia de sábado? Domingo é dia de ir à igreja.
Obrigado,
Responder
1. Sim, isso deve ser suficiente.
2. Não.
3. Faça seu Sadhana e concentre-se em fundir a mente com o eu. O que acontece internamente, no que diz
respeito ao corpo e seus hormônios, é apenas uma curiosidade fantasiosa, que é uma distração. O que tiver de
acontecer acontecerá, pela vontade do poder superior, que tem dirigido o corpo como requerido, desde o
nascimento, quando você não sabia nada sobre isso.
4. O sadhana deve ser tão regular quanto o sono, a alimentação e outras atividades. O próprio eu é o próprio
Senhor. Como alguém pode descansar da oração, que é a adoração de si mesmo?
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Pergunta
Não vou trabalhar tão cedo, então fico com tempo livre entre as sessões de asana yoga que são feitas duas vezes
ao dia.
Além do sono, em que posso trabalhar ao longo do dia?
Devo me concentrar em fazer os asanas que você forneceu nas respostas anteriores durante todo o dia? Isso
acelerará o processo de realização do pranayama?
Responder
1. Yoga Sadhana deve ser realizado duas vezes ao dia, nos horários sugeridos.
2. Pode-se realizar qualquer tipo de atividade construtiva, em outros momentos, conforme necessário, com a
mente livre de expectativas, de maneira alegre e feliz.
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Pergunta
Desde que pratico brahmacharya e meditação, tentei mudar a vida de alguns amigos próximos que frequentam
a igreja, ensinando-os sobre espiritualidade e até mesmo a Bíblia de acordo com esse ponto de vista. Eu disse
a eles que os ensinamentos da Bíblia do primeiro ao último livro são "descansar na presença de Deus", que é
praticar meditação. Mas a única coisa que eles me responderam foi "o quê, o quê?". Portanto, isso é totalmente
estranho para eles. Eu os expliquei, por exemplo, o salmo de Davi, que é um livro popular, era quase todo
sobre estados de espírito e meditação, isso é claro. A única coisa que eles dizem é sobre o que você está
falando. Então, como você pode mudar alguém? Essas séries de citações são todas sobre a prática da
meditação.
Salmos 4:5 Comunique com seu próprio coração em sua cama e fique quieto. –
Salmos 16:7 Louvarei ao Senhor, que tem sido o meu guia; conhecimento vem a mim de meus pensamentos
durante a noite.
Salmos 23:2 Ele me preparou um lugar de descanso nos campos verdejantes; ele é meu guia no silêncio
águas.
Salmo 46:10 Ele diz: “Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus;

Salmo 131 - Acalmei e aquietei o meu
Ora, o Senhor é o Espírito, e onde está o Espírito do Senhor aí há liberdade. E nós, com nossos rostos
descobertos refletindo como espelhos o brilho do Senhor, todos nos tornamos cada vez mais brilhantes à
medida que somos transformados na imagem que refletimos; esta é a obra do Senhor que é Espírito. — St.
Paulo, 2 Cor. 3:17-18
O centro da alma é Deus. — São João da Cruz, frade carmelita, A Chama Viva de
Amor
A mais elevada de todas as coisas desejadas é tornar-se Deus. — São Basílio Magno (século IV)
Responder
Primeiro alcance a residência irreversível no eu, naturalmente, em todos os momentos, que é o próprio Senhor.
Você pode então decidir quanto a aconselhar os outros.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Quando você fala sobre brahmacharya e métodos para realizar o absoluto, para a pessoa inteligente isso não
significa que a religião em si é o único caminho certo? não é melhor ir além da religião?
Se você disse que todo caminho religioso pode levar alguém ao absoluto, então o absoluto está além da religião.
Muitos dos indivíduos mais sábios que já existiram nesta terra, como por exemplo o próprio Buda, o Buda não era religioso,
mas um filósofo espiritual, ele nunca acreditou nisso ou acreditou naquilo, a mesma coisa com Platão e seus sucessores na
escola platônica, todos eles eram filósofos e falavam sobre "filosofia" http://en.wikipedia.org/wiki/Platonism#Filosofia para atingir o
absoluto, não era religião de adorar
deuses ou espíritos. Era uma filosofia sem conexão com um conjunto particular de adoração. Esta filosofia é talvez a única no
ocidente que vai à essência das coisas. A essência então está envolta em religião e seitas.
Responder
1. O que é religião? É um caminho, um estilo de vida e um conjunto de perspectivas mentais que se segue, de modo a
eventualmente alinhar sua mente no Atman (eu), longe do Ego, que é a ignorância.
2. Todas as religiões no verdadeiro sentido defendem a auto-realização e nada mais. Esse é o único objetivo, qualquer que seja
o nome dado à religião.
3. Portanto, todos aqueles que se esforçam para realizar o eu são religiosos quanto a esse objetivo, que em si é um tipo de
religião. Portanto, existem tantas religiões quanto pessoas, cada uma seguindo um caminho único para alcançar o eu.
Então a questão de ser religioso ou não, não existe.
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Pergunta
Caro senhor,
Sinto que perdi a capacidade de tomar decisões importantes e seguir em frente na vida.
No momento, preciso arrumar um emprego... Estou desempregado há 1,5 anos e minha família está preocupada, ainda não sei
para onde ir, o que fazer e nem onde pedir orientação. Minhas pernas ficam pesadas quando tento mover um centímetro sequer e
parece haver escuridão e uma parede invisível em qualquer direção que vejo.
Além disso, quebrei a fé de uma garota que confiava em mim, sabendo que não posso ter certeza se seria capaz de me casar com
ela ou não e, portanto, deveria ficar longe até que Deus tomasse uma decisão.
No entanto, não há direções à vista, tentar tomar uma decisão parece pesado e sinto que não estou cumprindo meu dever
corretamente. Estou preso na encruzilhada... Parece que decepcionei todo mundo.
PS: Às vezes sinto unidade com o universo, mas viver no mundo físico está se tornando cada vez mais difícil. Acho que
minha verdadeira pergunta é o que está impedindo o espírito de iluminar toda a minha vida e não apenas alguns momentos de
vez em quando. Sou incapaz de abranger o estado de ser na vida diária.
Responder
Faça o Sadhana sugerido, para realizar o eu, com rendição incondicional a Deus, sem pedir nada em troca. É esse barco
sozinho, que o ajudará a atravessar o oceano de escuridão, após o qual a luz brilhará por si só.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Eu tenho uma pergunta sobre o 'tubo astral' que se estabelece entre um homem e uma mulher durante
a relação sexual. Você escreveu que leva no mínimo doze anos para que este tubo astral se dissolva.
O que devo fazer quando tive relações sexuais com uma garota na minha juventude (tivemos um
relacionamento por cerca de seis meses) oito anos atrás e quero me casar no futuro? Não tive
relações sexuais com uma mulher desde então, embora tenha me masturbado por algum tempo. Devo
esperar mais doze anos a partir de agora antes de me casar? Ou devo contar doze anos a partir do momento
em que tive relações sexuais com essa garota (eu tinha vinte e um na época). Quando eu me casar, não
quero que o tubo astral com minha ex-namorada interfira, como você descreveu em um post anterior.
Muito obrigado,
j.
Responder
O Atma Sadhana ajuda a dissolver essas conexões mais rapidamente, aproximando a pessoa de si
mesma. Faça seu Sadhana e relaxe. O resto, ELE cuida.
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Pergunta
Desejo seguir Yoga Sadhana em adesão aos princípios corretos. Como mencionei antes, sou um
celibatário físico há vários meses, embora o celibato mental ainda não tenha sido totalmente alcançado e
cometi alguns lapsos visuais que desejo nunca repetir.
1) Minha primeira pergunta é sobre a natureza do ego, mente e corpo. Eu realmente apreciaria sua
explicação de como eles estão inter-relacionados. De acordo com os ensinamentos de Ramana
Bhagawan, eu me engajo na constante indagação "Quem sou eu? Ou Naan Yaaru?" como ele disse em Tamil.
Mas gostaria de esclarecer de onde surge a mente. Eu sei que este corpo é ocupado por um Jiva com 5
klesas e kosas, que constituem o karana sharira de impressões passadas de nascimentos passados. A
mente é formada quando este Jiva usa este corpo físico e cérebro para interagir com o ambiente? Como
surge o ego? Sei que o jiva é o atman puro envolto pelas impurezas do karana sharira, mas gostaria de saber
de onde surgem a mente e o ego para combatê-los com eficácia. Por favor, explique isso em detalhes. Eu
li todas as respostas anteriores relevantes, mas a explicação me escapa. Sei que conhecer a verdade não é o
mesmo que perceber a verdade, mas quero saber se minhas buscas são direcionadas de maneira apropriada.
2) A fim de combater os desejos em estágios posteriores do sadhana, eu queria experimentar os desejos

agora para que o desejo não surgisse. Assim, rezei para que experimentasse uma cena sexual em meus
sonhos e isso me levou a um sonho molhado. Surpreendentemente, isso não saciou minha sede de prazeres
materiais, mas apenas os ampliou e me ensinou uma grande lição. seria
certo dizer que a satisfação dos prazeres materiais só vem quando desejamos isso e desenvolvemos auto-satisfação,
mas a satisfação do brahmacharya ocorre automaticamente com a graça DELE?
3) Um obstáculo que continuo enfrentando: depois de algumas semanas ou meses de brahmacharya estrito, a mente fica
"entediada" e me diz "ei aspirante, você tem sido austero por um bom tempo, por que não aproveita com algum estimulação
visual ou estimulação física".
O segundo obstáculo: Depois de algumas semanas ou meses, a mente me diz "ei aspirante, por que você se importa com
tudo isso quando não tem ideia se é verdade? e se a vida for apenas sobre prazeres dos sentidos? swamis por aí. talvez
não exista auto-realização e talvez seja apenas para aqueles que são incapazes de alcançar o sucesso material"
Raga-dvesha deve ser evitado, mas eu realmente odeio esses dois pensamentos. Eles são como Mareech e Subah que
sabotaram o yagna de Viswamitra e do Senhor Rama.
Eu confio nas palavras de Swami Sivananda de que todos os caminhos do yoga levam ao mesmo objetivo final quando
percebemos que todos eles se fundem na verdade suprema - bhakti, jnana, karma e raja yoga, todos, em última
análise, partes da mesma realidade e eu me esforçarei para desenvolver todos . No entanto, o jiva que ocupa meu corpo
parece progredir com mais entusiasmo quando o caminho de jnana yoga é seguido e é por isso que tenho tais dúvidas.
Grato,
jakob
RESPOSTA: 1. O 'Ahamkara' (Ego) é o efeito das sementes do carma passado, armazenado no 'Karana Sharira' (corpo
causal)
A mente existe independentemente do corpo físico. Pode funcionar mesmo quando não há consciência do meio físico,
como em um sonho.
O como e o porquê devem ser percebidos e não ouvidos. A pessoa tem que fazer seu Sadhana e realizá-lo por si mesmo.
2. Tudo ocorre somente por SUA graça, pois não há nenhuma. O direito de alguém termina nos esforços para se unir a
ELE. Quem o faz não precisa se preocupar com mais nada, pois tudo isso é cuidado por ELE.
3. Estas são desculpas comuns da mente movida pelo Ego, que todos os aspirantes encontram.
Mantendo a fé nas palavras do Guru (que o apego ao prazer dos sentidos termina em sofrimento), a pessoa deve abandonar
o mesmo, agarrar-se ao Sadhana e cruzar o oceano de Maya.
4. Diferentes Jiva-s são atraídos para caminhos diferentes, com base em seus Samskara-s anteriores e na vontade do
criador. É preciso perseverar no caminho indicado pelo poder superior e não descansar até que o objetivo seja alcançado.
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PERGUNTA: Obrigado.
Você mencionou antes que do ego vem a mente, da mente vêm os sentidos e dos sentidos vem o corpo.
Isso significaria que vencer o ego significaria... a inexistência do corpo.

O que você quer dizer com isso?
Além disso, quando você se refere à "mente", está se referindo ao cérebro/áreas de funcionamento cognitivo dentro do corpo
ou alguma outra entidade?
RESPOSTA: 1. Sim, uma vez que o Ego é totalmente anulado, como no caso do Iluminado, não há renascimento em
nenhum tipo de corpo, seja ele físico ou mental.
Mesmo quando vivo para a lembrança da vida após o Iluminismo, tal pessoa meramente a ocupa como se fosse uma casa,
sem auto-identificação.
2. O cérebro é um órgão físico e não a mente. O termo mente refere-se ao processo de fluxo de pensamentos, que ocorre
por conta do 'eu' (Ego). Quando o Ego está imerso no Atman (eu) na meditação Samadhi, não existe mente. Novamente brota
ao sair da meditação.
O 'Atma Sadhaka', usando o poder de Ojas conservado através de Brahmacharya, freqüentemente funde o Ego no self,
durante um período de meses, anos ou décadas, conforme o caso.
Isso faz com que as sementes dos Samskara-s do passado, que constituem o Ego, gradualmente se fragmentem e quebrem,
tornando o Ego fraco. Eventualmente, o Ego desmorona na inexistência, após o que a força Suprema que reside
apenas dentro dele permanece. Esse é o verdadeiro eu. O estado resultante é denominado Iluminação ou auto-realização.
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PERGUNTA: Ah! É por isso que posso alcançar parcialmente alguns minutos de puro êxtase na meditação, mas uma vez
que entro no mundo mais uma vez, a mente começa a vagar, sente emoções, inseguranças, etc. É realmente uma tarefa
hercúlea.
Sem um cérebro, uma pessoa não pode pensar, sentir ou fazer qualquer outra coisa. Por que você então insiste que o ego é
o principal culpado por trás de buddhi, chitta, ahamkara e manas? O cérebro nos permite interagir com o mundo, não? A
mente surge e se estende como a teia de uma aranha (como disse Ramana bhagawan) quando entramos em contato
com o mundo exterior. Além disso, o cérebro permite "buddhi" e percepções sensoriais "consciência ou chitta" também.
Assim, o "jiva" é a soma do corpo + 4 anthakarnas (incluindo o ego) + envoltório causal.
O que devo fazer na meditação!? Fundir o ego no eu é fácil em palavras, mas o que isso realmente implica? Estou
confuso e frustrado. Eu tento me concentrar em Hanuman e no Atman, mas é realmente uma luta difícil manter a
concentração por mais tempo.
de meia hora.
No entanto, felizmente percebi com a graça do Senhor que "intelecto" ou "buddhi" ou "conhecimento adquirido sobre o
mundo" que vem de chitta e manas NÃO é o mesmo que "atma gnana" ou verdadeira realização. É por isso que muitos
homens altamente capazes, muito mais espertos do que eu, se veem presos nas agonias da sensualidade.
Responder
1. O cérebro é o meio e não a fonte. É a fonte (Ego) que deve ser incapacitada.
2. O que deve ser feito na meditação é elaborado em postagens anteriores sobre o mesmo.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Tenho 22 anos e pratico testemunhar a meditação da respiração desde o último ano e meio e, a partir disso,
obtive um estado de espírito calmo e livre de estresse e desenvolvi minha consciência, mas não posso ir para o NIRMALA
STHITHI (sem respiração e sem estado de pensamento), então comecei a praticar o celibato e, de acordo com
suas informações, estou indo bem. Então, eu quero perguntar com mais alguns anos de celibato estrito e meditação, esse
estado pode ser alcançado com esta técnica.
Responder
A mente livre do desejo, quando imersa em sua fonte, o Atman (eu), resulta em 'Nirvikalpam'.
Para isso, aquele que está se esforçando deve parar. Isso ocorre além do Sadhana ininterrupto, entrega a Deus e
adesão estrita a todos os 8-Anga-s do Yoga.
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Pergunta
PERGUNTA: senhor,
Estou me perguntando se devo continuar o pranayama. Parece que todo o progresso parou. Ainda estou com 32
segundos de retenção, apesar de quase 9 meses de brahmacharaya. Eu deveria estar perto de 64 segundos, mas não
estou nem perto disso. O que é para ser feito? eu sou
impróprio para pranayama?
RESPOSTA: Julgar o progresso ou o fracasso não é da sua competência, que termina no esforço. Deve-se manter a confiança
no Sadhana e praticar incessantemente, mesmo que demore anos ou muitos nascimentos.
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PERGUNTA: Como um iogue iniciante, devo evitar viagens tanto quanto possível e evitar a mistura mundana? Às vezes, sou
forçado a fazer isso por causa dessas entrevistas de emprego/ocasiões de networking.
Responder
Essas são indicações gerais. Se sua devoção, compromisso e confiança no Sadhana forem completos, tudo
será cuidado pelo poder superior. Tal é o caminho oferecido por ELE ao inabalável Yogi que não quer nada além Dele e
que confia Nele completamente, como um bebezinho confia em sua mãe.
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Pergunta
Eu tenho praticado brahmacharya por cerca de 8 meses. Os primeiros dois meses foram pontuados por uma estimulação
física que quase terminou em derramamento voluntário, mas felizmente percebi meu erro. Eu agora conduzo vichara e
sadhana regularmente na esperança de alcançá-lo.
Primeiro, porém, algumas perguntas urgentes persistem.
Primeiro, tenho ambições. Eu quero ser alguém que influencia milhares. Eu quero ser rico. Eu quero ajudar a caridade. O
pensamento "eu" é forte em tudo isso. Portanto, decidi apenas desempenhar papéis: faria o papel de um influenciador, o
papel de quem se esforça para ser rico, etc.
Mas quem estou sentindo? Há alguém que deseja essas coisas. É normal ter desejos e preferências? Mesmo no
caminho da auto-realização, é preciso QUERER o conhecimento supremo, não é? Por favor, esclareça como posso
perseguir ambições sem nunca perder de vista o fato de que tudo vem DELE, o atman. Por exemplo, o primeiro-ministro Modi
é um exemplo brilhante de brahmacharya transmutado em inteligência e magnetismo - no entanto, ele ainda parece
faminto por poder e definitivamente não alcançou a realização do eu. Estou bastante confuso aqui.
Em segundo lugar, parece que devemos criar egos no mundo atual e o yogi nunca se apegará ao ego, apenas
desempenhando um papel. Eu crio egos com base em meus desejos de obter riqueza, influenciar os outros e doar para
caridade. Mas QUEM, QUEM tem esses desejos? Esses desejos derivam de karana sharira do passado ou de nossas vidas,
que somos moldados e influenciados desde tenra idade quanto ao que é bom e ruim?
Em terceiro lugar, embora agora eu tenha percebido a natureza repugnante da maioria dos atos sexuais, às vezes
ainda sou severamente tentado pela ideia de sexo oral. Eu não entendo isso - a boca é um lugar sujo e estéril. Eu te
pergunto isso: eu não sou um homem casado. Meu desejo de realizar o eu é verdadeiro. Para que esses desejos sejam
extintos, devo explorá-los com um parceiro casado e depois descartá-los OU entretê-los só fará com que o desejo queime
cada vez mais?
Quarto, quem define os deveres? Sei instintivamente que tenho o dever de ajudar os pais ou o dever de ajudar os outros ou
o dever de tirar boas notas como aluno, mas quem definiu o dever? Eles não poderiam ser arbitrários? Por exemplo, em
algum país, pode ser dever de alguém matar outras pessoas ou algo assim. Quais são os deveres que devo cumprir?
Quinto, Sivananda uma vez disse a Krishnananda "Fique aqui até a morte, farei reis caírem aos seus pés". A declaração
parece um ego para um grande santo, não é? Além disso, isso significa que seguindo a prática de brahmacharya a pessoa
obterá influência e poder para ajudar os outros?
Aguardando sua resposta,

Gars
RESPOSTA: 1. O foco principal deve estar na realização do eu, sem pedir nada em troca do Sadhana realizado. Quando isso
é mantido por meio de Sadhana ininterrupto com rendição ao Senhor, esses desejos que devem ser experimentados serão
saciados, da maneira exigida, no tempo destinado.
2. Os desejos dizem respeito ao Ego e não ao self. Eles se originam das sementes do carma passado. Aquele que
permanece honesto na busca de si mesmo tem seus desejos realizados, como destinados pelo superior
poder.
3. Faça seu Sadhana para realizar o eu, sem pedir mais nada em troca. ELE decidirá quais desejos serão realizados e
quais serão anulados, para não incomodá-lo.
4. O dever de cada um é exclusivo dele/dela. O Yogi honesto conhecerá o dele, como um subproduto de seu Sadhana.
Ninguém precisa se preocupar.
5. A intenção e o propósito por trás de uma declaração não podem ser conhecidos através da leitura textual da mesma.
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PERGUNTA: Sem dúvida, o sadhana ininterrupto será realizado, mas devemos tomar decisões no dia a dia sobre o que
faremos. Por exemplo, eu estudo negócios ou biologia? Ao fazer essas escolhas, percebe-se que, devido ao invólucro
causal, definitivamente existem vasanas que gostam de certas coisas.
Embora eu faça meu sadhana, posso perseguir essas coisas que desejo? Por exemplo, terei que ganhar algum dinheiro para
sustentar a mim e a meus pais. Eu quero ser influente. etc. Está certo, em outras palavras, perseguir o que alguém está
inclinado a fazer?
Minha esperança é que, com 1) sadhana e 2) realização inesperada de coisas que gosto, eventualmente raspe a
mente e não tenha moha para nada. Este é o caminho certo?
Responder
1. Pode-se exercer qualquer atividade criativa para a qual se sinta inclinado, mas sem apego ou expectativa pelos frutos,
de maneira desapegada.
2. Sim, Sadhana e rendição ao Senhor, aceitando aquilo que ele dá com alegria, somente liberta o aspirante do sofrimento,
que vem no reino da mente.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Eu sei que você diz para não compartilhar experiências durante a meditação até a liberação final. Mas isso tem me
incomodado por um tempo e não tenho certeza de como lidar com isso adequadamente.
Às vezes, durante a meditação, parece que a respiração quase para e parece que há uma força me sugando para o
vazio. Mas bem quando está para acontecer, tenho uma visão de alguém, e parece tão real que me distraio. Como no outro
dia, eu estava meditando e parecia que a mente havia entrado em um estado sem pensamentos e minha mãe gritou meu
nome bem alto de seu quarto. Levantei-me para ver como ela estava, mas acabou sendo uma alucinação e minha
meditação foi perturbada e não consegui voltar ao estado impensado. Outra vez eu estava meditando enquanto ia dormir, e
minha respiração parou totalmente e eu estava ficando um pouco excitado e novamente minha mãe apareceu e começou
uma conversa comigo. Eu sabia por experiência de outros dias que esta não era minha mãe verdadeira e apenas uma
alucinação, então eu a ignorei e continuei meditando, mas minha respiração foi retomada, mas muito lenta. A visão da minha
mãe tentou brigar comigo e disse "Vou te casar com essa garota.." e continuou gritando e chegou perto. Eu estava com medo
de que ela me tocasse e me perturbasse fora da meditação, então imaginei um campo de força ao meu redor e imaginei que
a Deusa Durga e o Senhor Hanuman estão me protegendo. Então, enquanto eu continuava meditando... um bando de
pombos apareceu e me cercou. Eles chegaram muito perto de mim e eu sabia que o campo de força não estava funcionando.
Um pombo veio e me cutucou debaixo da axila e eu não conseguia ficar parado com a sensação de cócegas, então me
movi e de repente toda a visão desapareceu e então não consegui voltar ao estado de falta de ar.
Coisas assim aconteceram pelo menos 4-5 vezes em que as visões me perturbaram. Você pode me dar alguma dica sobre
como manter o foco quando essas visões aparecem?
muito obrigado,
muita gratidão e amor,

k
Responder
Persevere no Sadhana adequado, conforme descrito anteriormente pacientemente. Com o tempo, os Samskara-s do
passado, que se manifestam como essas visões, gradualmente se desfazem e desaparecem, após o que a
meditação se torna estável.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Obrigado por sua orientação contínua. Acabei de terminar um ano de brahmacharya. Os primeiros 9 meses foram muito
mais bem-sucedidos do que os 3 meses anteriores. Ultimamente tive algumas pausas visuais e mentais e até me
estimulei algumas vezes, mas felizmente percebi o que estava fazendo e parei antes de ter qualquer descarga. Felizmente,
isso não levou a uma pausa completa e, quando voltei aos sentidos, me perguntei por que fui tão estúpido em
quase levar a uma pausa completa.
Ao analisá-lo, três coisas me levaram a circunstâncias que me fazem buscar estímulos visuais e físicos.
1. Devido ao estresse no trabalho e à mudança de local, meu sadhana foi afetado e eu não tenho meditado com tanta
regularidade e tempo quanto deveria.
2. Comecei a jogar videogame no meu telefone. Por alguma razão, sempre que eu jogava o
jogo, fiquei mais irritado e inquieto durante o resto do dia. Às vezes, eu ficava tão inquieto à noite que não conseguia
dormir e, como resultado, aumentava o estresse.
3. Comecei a falar ao telefone com uma amiga minha de quem gostava há muitos anos. Ela se casou com outra pessoa
e eu perdi completamente a atração por ela, mas continuamos amigos platônicos e ocasionalmente conversamos por
telefone ou nos comunicamos por e-mail. Mas ultimamente devido a outras coisas acontecendo (sahana reduzido
combinado com estresse no trabalho) comecei a fantasiar um caso com ela, principalmente nos dias em que ela me
ligava e conversava por horas. Às vezes, ela também reclamava do marido e da vida, e isso alimentava ainda mais minha
fantasia, embora eu já tenha contado algo sobre isso a ela.
Após um encontro próximo com uma pausa total, percebi meus erros totalmente e retomei o Sadhana e parei de
jogar videogames completamente. Eu estou querendo saber o que fazer com a amiga. Devo parar todas as comunicações
com ela? Ou devo falar com ela com Matru bhava, pensando nela como mãe. Acho que fantasiei tanto com ela durante
os anos em que não tive sucesso no Brahmachrya, que esses pensamentos estão voltando agora, quando falo com ela.
Com a maioria das outras mulheres, pareço ser capaz de manter o brahmacharya mental muito bem. Você acha que eu
deveria cortar completamente a comunicação com ela? E quanto a outras amigas em geral, no que diz respeito à observância
de brahmacharya?
muito obrigado,
que Deus te abençoe,

Kannan
Responder
Manter esse contato sem dúvida terminará em uma pausa. Deve-se abandonar tal contato, tanto mental quanto verbalmente,
se o Brahmacharya for mantido.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Gostaria de saber como um aspirante a sadhu deve lidar com a seguinte situação profissional:
Eu estava em uma equipe para apresentar um projeto de construção de energia a um conselho de agências
governamentais. Minha equipe não respondeu durante todo o projeto e um dos membros era inútil, incapaz de contribuir
intelectualmente e era um dreno. Eu juntei grande parte do projeto.
No entanto, no dia da apresentação, anotei por engano o horário errado e perdi a apresentação. Meu grupo estava
compreensivelmente bravo. No entanto, tudo o que todos se lembraram foi o fato de eu ter esquecido de aparecer
na hora certa.
Minha ação: mandei uma mensagem sincera a todos dizendo que o erro foi meu e que verifiquei com o órgão governamental,
e ninguém seria penalizado pela minha ausência.
Apesar disso, alguns membros do grupo nem responderam às mensagens urgentes que enviei posteriormente. Temos
que terminar o resto do projeto agora.
1) Minha ação de assumir responsabilidade foi apropriada?

2) Como não ficar bravo com bufões?
3) Por que as pessoas não são rápidas em perdoar e esquecer?
4) Como um aspirante a sadhu deve lidar com o restante do projeto? Apesar de saber que o mundo é obra do senhor, por
que ainda sinto culpa e angústia sem motivo?
Responder
1. Errar é humano. Basta que a pessoa perceba seu lapso e tome providências para não repeti-lo.
2. A mente movida pelo Ego fica presa no irreal e se apega a conceitos irreais como vingança e não-perdão. Deve-se
cumprir seu dever de maneira desapegada, porém eficiente, e dar ampla margem às ondulações do comportamento
alheio. A verdade sempre brilha no decorrer do tempo e corrige tudo.
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Pergunta
Bom Dia senhor.
Acho que faz mais ou menos um ano e meio desde que entrei no Brahmacharya, ou celibato no meu caso. Desde então,
experimentei várias mudanças, algumas delas bastante drásticas. Sinto que minha capacidade de realização aumentou
dez vezes e também houve mudanças físicas positivas. No entanto, também estou lidando com uma doença grave, da qual
estou me recuperando no momento, graças à ajuda de um fitoterapeuta que venho consultando há três meses.
Se não fosse por você, acho que poderia ter quebrado o brahmacharya, sem saber o que esperar de antemão.
É preciso manter um emprego na sociedade. Apesar de não gostar do meu trabalho atual, também tenho seguido uma
vocação que me apaixona e também considero uma ocupação nobre (escrever). Eu vejo isso como um meio pelo qual
alguém pode servir a Deus. Muitos dos meus desejos caíram no esquecimento durante a minha prática do celibato,
exceto o desejo de escrever, que tem consumido tudo.
Há também expectativas da família e dos amigos, que esperam que você faça certas coisas. Sinto que, à medida que meu
relacionamento com Deus cresce, meu relacionamento com os outros não tem muito valor. Não tenho uma pergunta
específica, mas alguma orientação sobre o que fazer e o que esperar daqui em diante seria muito apreciada.
Responder
1. É normal passar por surtos de doença durante os primeiros anos de Brahmacharya, quando as toxinas incorporadas
vêm à tona e desaparecem. Aquele que se apega ao Sadhana ininterrupto com
entrega a Deus, supera todos os problemas no decorrer do tempo.
2. Pode-se buscar qualquer atividade construtiva que ache atraente. Adira à transmutação adequada conforme
sugerido anteriormente. Todo o resto será cuidado, da maneira que deveria ser pelo poder superior.
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Pergunta
Caro senhor,
Eu tenho uma dúvida há muito tempo em relação a moksha ou mukti..

1) Somos todos nada além de um Paramatma devido à ignorância aparecer como um separado. Minha
pergunta é por que parecemos separados de Deus a princípio quando estávamos em um estado de bem-aventurança
2) Se atingirmos moksha em algum momento, isso será um estado permanente ou durante o próximo ciclo
de criação, nossa lousa de carma será limpa e nasceremos de novo com outra identidade.
Desculpe se minha pergunta parecer boba..
Responder
1. Para quem é o conceito de separação? A resposta a esta pergunta é alcançada quando aquela é negada.
2. Quem atinge Moksha? A quem dizem respeito os ciclos e o karma? Permanente para quem? Quem nasce e
quem morre? Não é o eu que experimenta essas coisas. Daí a pergunta não existe.
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Pergunta
Eu sou um jovem de 24 anos que enfrentou muitos problemas e resolveu por regressões a vidas passadas
(alguma remoção de bloqueio emocional) e tenho fortes sentimentos em praticar brahmacharya desde os
últimos 6 anos, mas falhei muitas vezes , eu tenho algumas perguntas
1) os benefícios do brahmacharya são efeitos psicológicos ou realmente nos beneficiam para elevar a
espiritualidade ??
2) depois de alguns dias ( 20 a 30 dias ) de celibato sinto que desenvolvi a intuição e minha meditação
ficou mais forte e eu vibro e balanço muito na meditação estou sentindo a realidade ??? , isso é ilusão ou
desde já, obrigado
Responder
1. Qual é o significado de real? Deve-se primeiro experimentar o que é real. Brahmacharya leva a auto-
identificação para o Atman (ser), que é a única verdade. Tudo o mais é irreal. Esse movimento é em si
espiritualidade.
2. Pratique Brahmacharya ininterrupto com devoção a Deus por alguns anos, ignorando todos esses sinais. O
que deve ser conhecido será gradualmente conhecido.
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Pergunta
Ao dissolver a mente, como se deve percebê-la?
A mente é como um casulo? O atma lentamente percebe que as paredes internas do casulo não são a
verdadeira realidade e eventualmente sai da mente, descartando-a, liberando
se através de uma pequena janela para a verdadeira realidade? Ou a mente é mais como carvão de carbono endurecido envolvendo
o diamante (atma)? Alguém tem que lascar a rocha quebrando cada fragmento impuro até que o próprio diamante resplandecente
apareça em pureza absoluta?
Em outras palavras, a mente tem que ser totalmente destruída ou pode ser descartada relativamente inteira (através do desapego
e da realização)? Talvez ambas as analogias sejam precisas e/ou imprecisas. Talvez ambas as percepções se apliquem a
diferentes estágios de realização. Talvez haja uma maneira diferente de olhar para o processo de dissolução da mente.
Se possível, você poderia me guiar por uma descrição detalhada dos diferentes estágios da dissolução da mente? Se você já fez
isso, por favor, diga. Vou procurá-lo em seu passado
respostas.
Obrigado,
Sahil
Responder
1. O Atman é sempre realizado. Não percebe nem concebe nada. É a mente que se preocupa com a percepção dos conceitos.
2. Através do Sadhana e da experiência de vida, a mente gradualmente percebe sua natureza irreal, desiste da luta e se funde no
Atman.
3. Os sete estágios da mente, na jornada de volta à sua fonte (Atman), foram elaborados na resposta anterior intitulada -
'Sete Estados para a Auto-realização'
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Devo fazer algumas perguntas que realmente acredito serem difíceis de responder e que me levam a um estado de espírito
indesejável.
1) O sábio realizado constrói um ego temporário para interagir no plano mundano, você mencionou. Como resultado, quando
esse ego for ativado, ele terá dor, prazer, preferência e desejos? A presença de um ego cria uma mente, que é obrigada a
interagir com o corpo e os estímulos sensoriais. Por favor, seja prático ao responder a isso - ou seja, não posso acreditar
que, quando um iogue opera no plano físico, trate a dor e o prazer do corpo da mesma forma.
Imagine uma dor física excruciante - nenhum ser humano com uma mente preferiria isso a um estado neutro!
2) Swami Vivekananda freqüentemente reclamava de fortes dores e falta de sono profundo e tinha inúmeras doenças. Meu
ponto na consulta 1 permanece.
3) Qual é a extensão da paciência de um sábio realizado? Eu sinto que DEVE haver limites. Dizia-se que Swami Sivananda
era imperturbável com as ofensas feitas a ele por outros e tratava a simplicidade dietética com a maior facilidade. Isso eu
posso acreditar. No entanto, se um sábio realizado testemunhar um lunático enlouquecido ferindo fatalmente seus entes
queridos ou cometendo atos flagrantes de violência contra o próprio sábio, ele VERDADEIRAMENTE não nutrirá má vontade em
relação à parte miserável? Eu luto para acreditar nisso. Dor no plano mundano é dor de fato, não é?
4) O ego é a entidade que aparece como um ladrão quando alguém o insulta? É confiança e alta auto-estima?
5) Por enquanto, certamente não me livrei do ego. Em minhas interações diárias com indivíduos, como um aspirante
espiritual deve agir? Acredito que é necessário promover uma alta autoconfiança e um núcleo forte e resistente à crítica. Como
alguém deve receber feedback negativo de fora se vier de uma parte indesejável (ou seja, alguém que é moralmente depravado
ou deficiente)?
Responder
1. Até que ponto sofre um ator que faz o papel de um homem que sofre? Tal é o envolvimento. Quem não está no estado
de realização não pode funcionar dessa maneira com total desapego, no que diz respeito ao corpo e à mente.
2. Quem sente dor? É a consciência identificada com o corpo e a mente. Mesmo que haja uma indicação externa ou resposta à
dor, através do corpo e dos sentidos, não há envolvimento interno com relação àquele que reside dentro, com relação à alma
realizada.
3. Quando aquele que experimentou boa vontade ou má vontade não existe mais, quem está lá para experimentar o
mesmo? Aquilo que é desejado pelo poder superior ocorre por meio desse corpo e mente mesmo assim, como em todos os
outros momentos. As situações não o tocam.
4. Confiança ou falta dela, auto-estima, dor-prazer, felicidade-tristeza e todos os outros estados mentais (que não têm
substância em termos de realidade), são aqueles que dizem respeito apenas ao Ego. O Atman (eu) não está associado a
nenhuma dessas dualidades, estando sempre em seu estado de Ananda (bem-aventurança brâmane do ser cósmico).
5. Deve-se desempenhar seu papel como ator, aparecendo externamente completamente envolvido no roteiro como um ator faz,
mas em completo desapego internamente, mantendo-se no estado Átmico. Quando tal tolerância é praticada em conjunto com o
Sadhana ininterrupto, o Ego se fragmenta e se dissolve no decorrer do tempo, após o que apenas AQUELE permanece.
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Pergunta
Senhor,
Um aspirante deve concentrar sua energia em atividades construtivas, que incluem exercícios físicos moderados e tarefas
intelectuais.
Os prazeres sensuais vão desde o mais baixo dos baixos, que inclui truques sexuais e orgasmo, até a música clássica, que pode
ser considerada um prazer sensual refinado. Esses prazeres devem ser evitados pelo aspirante.
Várias perguntas, senhor:
Se o prazer sexual é tão terrível para o Jiva, e prende o Jiva terrivelmente, e arruína o Jiva no nível físico, mental e cármico para
o nível de prazer que proporciona ao Jiva, por que o Jiva segue tão cegamente um prazer que leva à destruição em todas as
frentes?
Estou tentando buscar prazeres intelectuais durante meu intervalo, mas a mente está tão desmamada para
prazeres sensuais (como a música) que é difícil cultivar o interesse pelos prazeres intelectuais.
Como cultivar o interesse pelos prazeres intelectuais e manter a concentração nas atividades intelectuais?
Acredito que isso, combinado com exercícios físicos regulares, para mim, junto com ioga e meditação duas
vezes ao dia, é a transmutação adequada. Atualmente, estou usando a força da minha vontade, que
não é muito forte para resistir à agitação dos sentidos. A motivação normal para a atividade intelectual
é o desejo de realização mundana (para mais prazeres sensuais), mas como não me importo com o que
consigo no mundo, não tenho grande desejo por prazeres ou atividades intelectuais.
Além disso, se a esposa de um homem o trai ou foge com outro homem (e não há nenhuma
consequência legal), o homem mundano comum pode matar sua esposa ou o homem com quem ela dorme?
Isso está dentro das normas religiosas? Eu sei que a vingança não é permitida para um iogue, mas para um
homem mundano, é permitido em certas circunstâncias (já que ele ainda está sob a influência de seu próprio ego)?
O homem suportará karma negativo por fazer isso?
Responder
1. Avidya (Maya) faz o Ego correr atrás da estimulação dos sentidos, além da falta de identificação com o
Atman (ser), que em si é bem-aventurança.
2. Não há mal algum em ouvir música ocasionalmente, desde que a música não seja sexualmente
estimulante, a pessoa se lembra de que a beleza da música também vem do Senhor e não se apega à
música em si.
3. O Sadhana torna-se forte, quando praticado por muito tempo, de maneira ininterrupta e consistente.
Deve-se ser paciente e perseverar incansavelmente, sem expectativas. Então, a estabilidade começa a
diminuir, depois de muito tempo.
4. Ninguém tem o direito de matar outro por motivos pessoais, seja um Yogi ou um não Yogi.
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Pergunta
Caro senhor,
Tenho uma pergunta relativa às virtudes de caráter antes da prática de yoga.
Alguns companheiros costumam ter muitas virtudes (como humildade, pureza, modéstia e bondade)
naturalmente e essas virtudes os impediram de se envolver em uma vida de sexualidade recreativa
ou masturbação e os protegeram das artimanhas de mulheres luxuriosas e más, e eles perseguiram outras
coisas. Swami Sivananda diz que a virtude aproxima um Jiva da auto-realização. No entanto, muitas
dessas almas virtuosas não perseguem o eu e seu caráter permanece constante.
Antes da prática do eu, eu não era virtuoso, estava disposto a ganhar dinheiro com qualquer prática se a
sociedade aprovasse, e a política e o pensamento social governassem minhas ações em um grau
maior do que a consideração da ética. No entanto, eu tinha uma inclinação para o eu e lutei por
brahmacharaya. Por que eu, um sujeito com egoísmo, crueldade e falta de virtudes, persegui o eu
quando almas muito mais virtuosas não buscam o eu? Alguns companheiros neste fórum perseguiram o
eu, embora tenham dormido com muitas garotas diferentes e seu caráter tenha mudado completamente
logo após a busca por brahmacharaya. Faça as ações
e o comportamento de um santo antes do caminho do eu indica algum nível de progresso espiritual real
do santo? Por exemplo, Santo Agostinho foi um homem licencioso em sua juventude, mas depois seguiu o
caminho do eu logo depois. Yogi Vemana, por exemplo, era um homem terrível e estava apaixonado por uma
prostituta antes de se voltar para o caminho do eu e se tornar um santo de renome.
Além disso, conheço alguns ateus que não têm maus hábitos (como sexualidade recreativa e álcool), mas
algumas pessoas que se consideram religiosas e rezam têm muitos maus hábitos.
A religião tem alguma ligação com o caráter? Por que vejo ateus com maus hábitos e religiosos que lutam para
ser justos?
E se eu nascer de novo, algumas virtudes que posso desenvolver me protegerão em meu próximo
nascimento e me impedirão de cometer atos imorais? A virtude realmente tem alguma conexão com o
progresso espiritual de um Jiva?
Responder
1. O caráter e a natureza de uma pessoa em determinado momento são o produto de seus Samskara-s e
Vasana-s passados. O Atma Sadhana começa a anular gradualmente o mesmo, aproximando a pessoa da pureza.
O porquê e como de Jiva assumir tal Sadhana é a vontade divina, como é tudo mais.
2. A religião é um caminho e uma crença. A natureza interior de uma pessoa não muda drasticamente,
apenas porque ela segue uma determinada religião. A natureza, que é o efeito das sementes do carma
passado, leva tempo para se alterar.
3. A virtude é o efeito positivo da consciência que se aproxima do eu. Isso em si é espiritualidade.
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Pergunta
Caro senhor,
A prática de Raja Yoga é a única maneira de realizar o eu. mesmo se ele for um pecador... Será que ele percebe
o eu na hora da morte... Muito confuso senhor...
Responder
1. Existem diferentes abordagens para o 'Yuj' (união). Raja Yoga é um deles.
2. Cantar o nome de Deus também é uma abordagem. Aqueles que se inclinam para Bhakti Marga (caminho
de devoção) acham mais fácil se concentrar em si mesmos por meio desse canto.
3. Quando um Jiva está maduro o suficiente para perceber a verdade, seu passado Samskara-s foi torrado para
esse efeito, a verdade é revelada irreversivelmente. Pode ser coincidência que tal Jiva deixe o corpo mortal em
um dia de significado religioso. A mera morte em um dia chamado auspicioso não pode mudar o equilíbrio
das sementes do karma passado que bloqueiam a obtenção da verdade.
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Pergunta
Olá senhor,
Podemos dizer que aqueles que seguem o caminho da devoção geralmente estão em estado de ignorância e menos evoluídos
do que aqueles que seguem o caminho do conhecimento e praticam métodos diretos como yoga, alquimia interna, etc? Observei
que o caminho da devoção quase só é seguido seriamente por mulheres ou homens de classe baixa, mas quase nunca por
pessoas muito inteligentes.
É fato.
Responder
1. Tal declaração é em si o sinal de ignorância.
2. Existem tantos caminhos quanto pessoas. Nenhum é superior ou inferior. Cada ser segue um caminho adequado à sua natureza
individual.
3. Todos os seres são divinos. Não há nada além da divindade em todos os lugares.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
1) Minha crença agora é que o processo de "desempenhar os papéis perfeitamente enquanto está internamente desapegado"
coloca a pessoa em um estado indiferente em que nada é realizado. Se alguém procura imergir em seus papéis, como farei agora,
não há possibilidade de também "ser desapegado internamente". Swami Sivananda comeu com vontade, riu alegremente e
manteve-se ocupado por 12 horas por dia, além de seva e meditação. Minhas opiniões são apropriadas?
2) Quebrei voluntariamente meu brahmacharya derramando rethas porque não senti nenhuma transmutação ocorrendo. Eu
não desejo repetir isso novamente porque 8 meses de brahamcharya voluntário contínuo foram quebrados no processo. Este
é SEMPRE o problema; grande progresso em saúde, vigor e inteligência seguem as primeiras semanas de celibato,
seguidas de insipidez e tamas. O desejo de um parceiro de apoio ainda permanece.
3) Fui à exposição Body World de Gunther Von Hagen e dei uma olhada detalhada no que esse corpo realmente é: um
conglomerado de carne, tecidos e ossos. Foi muito revelador. No entanto, tudo isso NÃO acabou com meu amor por minha família
e meu desejo de um companheiro de apoio no futuro.
Interessante, é agora?
4) Minha análise dos grandes rishis de outrora levou ao estudo dos siddhis e riddhis.
A inteligência fotográfica de Vivekananda, os bhuta ganas de controle dos elementos de Trilinga Swami e a capacidade
bhutajaya de Hanuman de assumir qualquer forma são maravilhosos. Esses rishis têm essas capacidades hoje ou o Kali Yuga
impede a obtenção desses poderes? Além disso, acho interessante que não temos evidências de videografia para todos!!
Como alguém mantém a crença dada a falta de evidência visual?
Humildemente seu,
jakob
Responder
1. Se houver um sentimento indiferente, então o papel não está sendo desempenhado corretamente. um bom ator
desempenha seu papel com entusiasmo, com plena convicção, mas sempre sendo o eu sozinho.
2. Deve-se primeiro desenvolver paciência e tolerância. Deixe levar meses, anos ou vidas.
3. O desejo é superado através da experiência e 'Gnyana' (conhecimento da verdade), para o qual deve-se aplicar
devotado Sadhana.
4. A quem interessam os Siddhis? Enquanto essa entidade existir, não há espaço para Gnyana.
Enquanto não houver Gnyana, não haverá Ananda (bem-aventurança) nem Shanti (paz). Aquele que está em busca da
verdade não anseia por essas ilusões.
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Pergunta
Eu li o post anterior. Não vou entrar em cronologia, mas parece para qualquer pessoa que se interessa por
espiritualidade hoje em dia que a idade que os historiadores chamam de idade do bronze, (desde a primeira forma de
civilizações conhecidas até 3000 anos atrás), foi absolutamente a era da humanidade com mais sábios . Parece que os
sábios modernos, mesmo com muita educação e escrituras religiosas disponíveis, parecem muito comuns e
normais em comparação com os dos tempos heróicos, se acreditarmos nas histórias antigas. Diz-se que naquela época
a natureza das pessoas era completamente diferente de agora, deuses e humanos coabitavam uns com os outros. Se
essas histórias forem verdadeiras, aqueles sábios do passado tinham força hercúlea como muitos heróis, poderes
mágicos fortes e globais sobre a natureza como Moisés ou Hanuman. Coisas que não aparecem em eras
posteriores, mais antigas no passado, coisas mais inacreditáveis aconteceram se acreditarmos nas histórias. Nos
tempos modernos, um sábio dificilmente tem um siddhi. Isso é importante porque muitas pessoas hoje duvidam da realidade
dessas histórias antigas e as tomam como lendas ou mitos. O que aconteceu?
Responder
Fases diferentes têm características diferentes na Leela (brincadeira) do Senhor. Variedade é a ordem da peça e aquilo
que ELE quer transparece. Não importa quem fez o quê, pois a ação diz respeito ao domínio do irreal. O mesmo vale
para a exibição de Siddhis, pois todos esses são eventos no drama sendo dirigidos pelo poder superior, que tem sua
própria maneira de fazer as coisas.
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Pergunta
Amado Dhananjay,
Vivo meus dias suportando e superando, diariamente. Embora, na maioria das vezes, os mesmos eventos aconteçam dia
após dia, aprendo como faço as coisas e como o mundo é ilusório.
Devo render-me diariamente. Cheguei a um ponto em que parece imperativo manter minha mente no meu Ser, literalmente
(até mesmo no meu corpo). Se meus sentidos estão sintonizados para fora, o mundo me oprime e parece que
estou oprimindo alguma perspectiva sobre o mundo.
Retirar-me para o meu Eu, que é uma forma muito peculiar de perceber, é confortável. Devo equilibrar como me
expresso e como percebo em uma trave de equilíbrio entre esses dois "estados" de consciência.
Eu sou telepático. Portanto, eu constantemente percebo as palavras das mentes quando não tenho silêncio interior.
É como se eu extraísse suas opiniões rápidas. As mentes são muito, muito instáveis/instáveis.
1. Estou ainda mais iludido por manter separados esses dois "estados de consciência" percebidos?
2. Manter minha perspectiva "interna", puxando meus sentidos para dentro, é a maneira certa de realizar minhas atividades
diárias? Existe algum ensinamento especial que eu possa usar? Um Yoga específico por exemplo?
3. Quando atraio meus sentidos, às vezes sinto correntes de energia física e sutil sendo puxadas de volta para o meu corpo,
em vez de se estenderem do meu corpo para o estímulo. Estou iludido ou o que é essa energia?
4. Quando estou meditando, posso apenas "ser". Eu também posso apenas "fazer" dando toda a minha atenção ao meu trikuti.
Eu também posso manter um "ser" e um "fazer" mantendo uma parte da minha atenção e trabalhando através do meu Self,
bem como concentrando meu foco no meu trikuti. Estou aprendendo como minha consciência funciona? Esta é a terceira
maneira de fazer as coisas? Não entendo muito bem o que estou fazendo ou se vale a pena gastar meu tempo.
Você é muito apreciado.
Responder
1. Deve-se fundir no eu. Nada mais é necessário. A atenção em outras coisas, como a telepatia, não deve ser encorajada.
2. Realize um sadhana honesto e aprenda a se apegar a si mesmo, desapegado de tudo externo (embora entregando-se
à atividade entusiasticamente, conforme necessário). Isso por si só dá os resultados certos.
3. É tudo um jogo da mente, que se manifesta de diferentes maneiras. Aquele que funde a mente na fonte não tem problemas.
4. Quando você medita, o 'eu' deve eventualmente desaparecer. Não deve haver nenhum 'eu' para descrever as coisas como
você está fazendo agora. Não deveria haver nenhum 'eu' que fizesse isso ou aquilo ou sentisse qualquer outra coisa. Quando
esse 'eu' se funde em sua fonte, apenas o verdadeiro 'eu' (Atman-self) permanece. Isso é meditação.
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Pergunta
Senhor,
Ultimamente, durante o dia, sinto-me muito, muito cansado em certos momentos do dia e não posso deixar de descansar na cama.
Sei que dormir durante o dia deve ser evitado, mas durmo das 9h às 16h todos os dias, mas me sinto muito cansado em alguns
momentos do dia. Isso não estava ocorrendo antes, ou cerca de um mês atrás. Isso é apenas um problema de força de vontade
ou volição e devo resistir ao máximo para evitar dormir durante o dia? Ou há algo errado com meu corpo?
Responder
1. É o jogo de Tamas (inércia) devido à falta de trabalho construtivo. Ocupar-se com atividades úteis resolve o problema.
2. Em caso de repouso, não se deve dormir mais de 30 minutos durante o dia.
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Pergunta
PERGUNTA: Olá,
Quando alguém medita com tranquilidade, às vezes sentimos que alguns nervos ou tendões começam a bombear
nas pernas, ombros e pescoço. Ou às vezes sentimos que outro corpo interno está ficando desalinhado do corpo ou
tentamos subir durante a meditação. Isso está relacionado aos canais de energia astral dentro do corpo que
estão purificando e então sentimos esses sintomas?
RESPOSTA: É o efeito do movimento das correntes prânicas. Deve-se ignorar essas ocorrências e deixar-se fundir
no Atman (ser).
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---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Essas informações sobre as energias sutis do corpo e os ensinamentos profundos são quase desconhecidas e
difíceis de encontrar nas igrejas e templos comuns. Nunca ouvi falar que o corpo tem uma corrente de energia circulando
e conectada à respiração e à mente até recentemente.
No yoga e nas tradições hindus geralmente se recebe a graça real de Deus, mas somente após obter a iniciação
(gnose) do caminho esotérico ou receber a permissão do guru (como no caso de Milarepa) ou de uma linhagem reconhecida
de mestres. Isso aparece não apenas na tradição do yoga, mas em muitos dos caminhos esotéricos do mundo que,
em geral, permanecem ocultos da maioria, devido à perseguição. Você acha que basta ler ensinamentos ou livros sem ter
um guru ou receber iniciações nos caminhos esotéricos?
Responder
ELE é o Guru. Nada ocorre sem a graça DELE. Mesmo o desejo de praticar Yoga para realizar o eu ocorre porque ELE
assim o quis. Portanto, não há questão de não ter um Guru, pois é somente pela graça do Guru (DELE) que tudo ocorre.
Essa graça pode ser transmitida através da forma (Guru físico) ou sem forma.
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Pergunta
Olá senhor,
Tenho algumas perguntas profundamente envolvidas que precisam de sua percepção para responder. Agradeço
desde já a paciência em responder minhas perguntas. Aqui estão eles:
1.) Quando realizo atividades intelectuais, perco a cabeça nessas atividades intelectuais e acho difícil reorientar minha mente
para Deus. Além disso, é difícil lembrar-se de Deus quando se está realizando uma atividade que requer concentração e
pensamento contínuo em um objeto. Se alguém está lendo um livro aprofundado sobre física, como e quando deve se
lembrar de que seu
o intelecto e a mente (que aprendem) são instrumentos de deus, e alguém está servindo a deus para auto-realização, mas
absorve e compreende o material necessário?
2.) Além disso, está certo servir a deus em prol da realização? Isto é, alguém deveria dizer "deus, estou fazendo esta atividade
para servi-lo, para que eu possa obter a realização e me fundir em você".
3.) Quem está escrevendo esta mensagem para você no momento? Quem sou eu no momento? Você disse que um Jiva é corpo,
mente, intelecto, consciência e ego. Então, no meu caso, eu sou o ego? É quem eu sou? É quem está falando com você?
4.) Quando me identifico com o supremo e digo que sou Atman, quem está se identificando com o Atman? É o ego? O
ego está se identificando com o eu supremo e permitindo que o eu supremo controle seu corpo, mente e intelecto por meio da
auto-entrega?
5.) Deve-se pensar no mundo como a vontade de Deus?
6.) Além disso, beleza, força, graça e todas as qualidades positivas vêm de atman, mas de onde vêm as qualidades negativas?
As qualidades negativas, para um iniciante como eu, também podem ser atribuídas ao atman? Ou vêm de outra fonte? As
qualidades negativas incluem feiúra, fraqueza, etc...
7.) Além disso, meu progresso de pranayama é lento. Você disse antes que meu corpo deveria se acomodar à prática. No
entanto, o progresso é muito lento no presente. Isso é resultado do carma anterior que estou desfazendo? E o sucesso no
pranayama é necessário para se fundir no eu? E o progresso em pranayama (segundos de retenção) pode ser usado para
inferir o progresso espiritual de um aspirante?
8.) Como alguém pode pensar em si mesmo como um instrumento em alguns momentos e depois acreditar que não é um
instrumento, mas é o eu supremo em outros momentos? Eu acho isso muito difícil. Se sou um instrumento do supremo,
como posso dizer que sou o supremo em outras ocasiões?
9.) Durante a meditação, você disse que a atitude de alguém deveria ser "Eu sou Ele". Mas isso implica que existem duas entidades.
Neste caso, quem sou eu? Quem está se identificando com "Ele?"
10.) O termo Jiva frequentemente usado é idêntico ao termo ego?
Lamento se houver duas perguntas, mas, por favor, senhor, preciso de sua ajuda e percepção para resolver este problema atual
que estou enfrentando.
Responder
1. Realizar atividades sem apego aos frutos alinha a mente com o eu. Então a pessoa se funde com Deus, apesar do envolvimento
externo.
2. Deve-se servir a Deus para anular o Ego.
3. É o Jiva (consciência identificada com o Ego). Quando o Ego é anulado, resta apenas a consciência pura.
Esse é o eu.
4. É novamente o Ego. O Ego não pode permitir ou proibir nada, sendo irreal. ELE sozinho faz isso.
5. O mundo é a sala de aula do Senhor, onde o Ego aprende sobre sua inexistência, para imergir na verdade.
6. Positivo ou negativo não existe na realidade. Somente o Atman é a verdade e é completo. Não há nada positivo ou
negativo lá, estando além de ambos. O conceito de dualidade diz respeito ao Ego ilusório, que percebe as coisas relativamente,
além da ignorância.
Quanto mais alguém se distancia da verdade, diz-se que mais 'negativas' as coisas se tornam, para fins de compreensão.
7. Seja paciente e persevere.

8. Deve-se sempre pensar em si mesmo como um instrumento, pois enquanto houver pensamento, haverá um Ego.
Quando alguém se torna o eu (Supremo), ele não pensa. Ele É... silêncio
9. O Ego está se associando com o Supremo, para anular e dissolver.
10. O Jiva é a consciência identificada com o Ego.
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Pergunta
Eu sei que o álcool é mau e as drogas mais ainda.
Então, por que alguns líderes religiosos como este papa e o anterior tomam álcool e recebem garrafas como presentes de
presidentes mundiais e em outras culturas os líderes religiosos (curandeiros) usam drogas como maconha ou outras
mais fortes para experimentar o êxtase? Pode trazer êxtase, existe uma relação?
Responder
Quer alguém pegue alguma coisa ou não, a propriedade e a natureza da substância não mudam. A verdade permanece
como é. O álcool é uma toxina formada pela ação fermentativa da levedura. Seu consumo não é bom para a saúde, nem
para o progresso espiritual. Mais ainda no que diz respeito às drogas. Todas as formas de gratificação externa são
temporárias e terminam em dor. Deve-se olhar para dentro e residir na verdade. Essa bem-aventurança é incomparável e
só é eterna.
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Pergunta
Olá Dhananjay. Em primeiro lugar, gostaria de agradecê-lo por seu serviço altruísta muito apreciado em orientar os
aspirantes a Brahmachari de todo o mundo! Que você seja abençoado!!
Eu tenho praticado Brahmachara on & off nos últimos 7 meses! Nesse curto período de tempo (durante +- um
mês no máximo), experimentei estados elevados de ser que nunca pensei que fossem possíveis antes da prática! Tudo
parece dar certo quando estou comprometido com o Brahmacharya. Parece tão natural! Portanto, quero que meu
Brahmachara dure para sempre e estou pensando em usar a hipnose para ficar livre de pensamentos sexuais, excitação
sexual e luxúria - para que eu possa estar em um estado ininterrupto de castidade. Quais são seus pensamentos sobre
isso?
Devo prosseguir com o experimento? Quais são os perigos e vantagens de tal método?
Por favor, compartilhe sua valiosa opinião, senhor.

Obrigado :)
Responder
1. A hipnose não pode produzir Brahmacharya, que é a residência no Atman (ser).
2. Brahmacharya é alcançado através de Sadhana, anulando gradualmente os Samskara-s (impressões) e Vasana-s

(tendências) do passado, bloqueando a identificação com o eu.
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Pergunta
Olá senhor,
Hoje, olhei para a foto de uma mulher para ver que beleza existia nela e se eu tivesse forças, mas senti a luxúria
rastejando em mim e logo depois resolvi parar de olhar para essas imagens, e Deus me salvou, mas eu tinha um
desejo muito forte de olhar a imagem dela.... presumo que olhar a foto de uma mulher para testar a força é tolice?
Além disso, são cerca de 10 meses e temo perder tudo para uma pausa. Tenho medo de perder a semente antes de
um ano, o que também me deprimiria terrivelmente. O que devo fazer para superar esse medo? Por favor, ajude o
senhor. Tenho medo que a tentação destrua tudo.
Responder
Deve-se evitar todas as formas de desvio mental, render-se a Deus e manter-se no Sadhana, com entrega a Deus.
Desviar-se intencionalmente apenas acelerará as chances de queda.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Uma pergunta muito simples:
Se estou conscientemente preservando meu sêmen e concentrando minha mente em atividades mundanas como
carreira, leitura de livros, intelectualização, basicamente fazendo qualquer coisa, exceto pensar em sexo, atos
sexuais e, portanto, canalizar minha energia preservada para atividades intelectuais - você acha que alcançarei o
mesma posição ou lugar de quem se abstém de sexo e faz japa, mediação, etc? Digo, colocando de forma direta, é
necessário fazer japa para alcançar brahmacharya? Sem japa, se alguém está se abstendo completamente de
quaisquer pensamentos ou atividades sexuais, será igualmente satisfatório como japa E brahmacharya?
Responder
1. A energia sexual conservada deve ser transmutada através de três componentes; físico, mental e espiritual, no caso
do iniciante.
2. A pessoa transmuta o componente físico por meio de atividade física ou exercício moderado, o mental por meio do
trabalho mental construtivo e o componente espiritual por meio do Sadhana, resultando em meditação. Na aplicação
adequada de todos os três, o sêmen conservado é sublimado e transmutado. A falha em aplicar adequadamente
qualquer um dos três resultará em uma quebra.
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Pergunta
como eu estava avançando no caminho do celibato, sempre falhei
como eu tenho que usar laptop para estudar, mas sempre cai em mim
eu fui derrotado meus karmas passados
como eu quero ver todas as mulheres como devi
mas também ficar preso
eu sou um estudante de b.tech 20 anos
sugira-me como ser celibatário enquanto estudo

e nenhum efeito prejudicial no estudo
Responder
Percorra todas as respostas anteriores lentamente, uma por uma, e entenda o conceito envolvido. Em seguida, aplique os
métodos sugeridos. Brahmacharya se estabelecerá.
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Pergunta
Venerável senhor,
Nos últimos seis anos tenho praticado abstinência total (um ano contínuo) por motivos religiosos. Estou em guarda contra
pensamentos lascivos e sou vegetariano, mas não sou iogue ou hindu. Problemas crônicos estranhos podem estar ocorrendo,
mas não tenho certeza se meus problemas estão relacionados à minha prática ou separados. Meu trabalho e outras exigências
me impedem de implementar todos os conselhos que um aspirante a brahmacharya idealmente seguiria. Como a sua é uma
das únicas discussões que vi sobre meus desafios, gostaria de saber mais sobre o que você descreveu em
http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2010/7/Changes-Urdhvareta.ht
e o que Sri Swami Sivananda escreveu em
http://www.dlshq.org/download/brahmacharya.htm
1. Por que você diz que "o Brahmachari deve ser muito, muito cuidadoso em evitar contato mais do que necessário com
membros do sexo oposto em particular e pessoas em geral?" O que tende a acontecer (particularmente com
membros do mesmo sexo)?
2. Por que você diz que brahmacharya geralmente faz com que as pessoas não tenham volume ou gordura? Sempre fui magro,
mas meu IMC agora é de cerca de 18 e o inverno é muito difícil para mim.
3. Por "queda na forma de seu sêmen abandonando-o", você quer dizer uma emissão involuntária durante o dia?
4. Assumindo que eu mantenho autocontrole suficiente para não me tocar ou me envolver em atos sexuais e permaneço consciente
de meus pensamentos, qual é o perigo de tomar café enquanto pratica abstinência total?
5. Quando o sêmen flui para cima, é perceptível para as pessoas? Para mim? Como? Há rigidez na pelve ou um estado mental
alterado?
6. Sri Swami Sivananda diz: "O sêmen seca naqueles que praticam Pranayama seriamente." Isso ameaçaria minha
capacidade de conceber mais tarde, depois de casado?
7. O desconforto regular da bexiga ou pélvica está associado ao brahmcharya? Por que? Pode ser evitado?
Responder
1. O contato mais do que necessário com o sexo oposto representa uma grande chance de
instigando os Vasana-s e Samskara-s do passado, que ainda estão muito vivos por dentro.
Por meio de conversa excessiva, interação e companhia de membros do mesmo sexo, aumenta a tendência de se gabar,
argumentar e se entregar a discussões frívolas. Isso novamente se torna um prejuízo.
2. Brahmacharya restaura o corpo para ter tanta gordura saudável quanto requerido por aquela constituição
individual e não mais.
3. Voluntário e involuntário.
4. Café, chá e outros estimulantes são preferencialmente evitados nos primeiros anos de prática.
Mais tarde, depois de muito avanço, a comida não representa um grande problema.
5. O sêmen não flui para cima. É transmutado em Ojas (energia vital sutil), que inunda todo o sistema e se manifesta como
poder Prânico, que abre os Chakra-s superiores
6. Isso ocorre apenas em estágios muito avançados, depois que o Jiva termina com as responsabilidades
de pai, se assim for destinado. Se alguém está destinado a gerar um filho, isso ocorre. O Senhor assegura o que há de
acontecer, da forma que se requer.
7. Brahmacharya alivia todas as formas de desconforto. O desconforto da bexiga, por si só, não está ligado à prática.
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Pergunta
Durante grande parte da minha vida, minha experiência imediata foi de medo, ansiedade, auto-aversão e
insegurança. Recentemente, enquanto ainda sinto ansiedade, a voz que me critica por me sentir assim (auto-
aversão) foi significativamente silenciada. Isso tem sido um alívio. Essa experiência reflete a entrada em um novo estágio
de sadhana?
Responder
Através do Sadhana honesto, a consciência gradualmente se dissocia do Asat (não-eu), para se mover em direção ao Sat
(eu). Isso é correspondentemente visto através do aumento do positivismo e da resistência a ser intimidado pela
negatividade. Aversão (a si mesmo ou aos outros), que nada além de outra invenção da imaginação também dissolve.
A pessoa acabará se tornando tão divina e serena que nada além do Atman (eu), que é a bem-aventurança da bem-
aventurança, a paz da paz, indescritível, permanece sozinho.
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Pergunta
Mestre,
Já se passaram 10 meses de yoga e brahmacharaya, mas ainda há um desejo muito forte por mulheres e sexo, de olhar
para as mulheres e desfrutar da masturbação. Eu não sei o que fazer.
A tentação me ataca, embora eu pensasse que iria embora após 6 meses de prática. A tentação está se tornando
cada vez mais forte, e sinto que posso falhar nisso
prática. Por que? Estou fazendo algo errado? Por que Deus permitirá que eu falhe nesta prática?
Não fui sincero? Há um desejo muito forte de derramar os rethas e o prana que foram coletados durante
muitos meses e desperdiçá-los.
Responder
1. Primeiro, libere o tempo de rastreamento. Esnobar o Ego, que não tem trabalho melhor do que dizer
"Eu fiz tantos e tantos meses/anos de prática". Deixe esse falso 'eu' ser mantido afastado.
2. É o próprio karma passado da pessoa, que se manifesta como experiências. Portanto, o direito da pessoa acaba com
os esforços para dissolver esse carma passado. O resto, ELE cuida. Portanto, é preciso aceitar a vontade DELE, sabendo
que tudo o que acontece, acontece para sempre.
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Pergunta
Olá, o samadhi pode ser alcançado em outras posições além da postura de lótus? Eu vi um vídeo sobre
Yogananda alcançando a superconsciência deitado em um sofá. https://
www.youtube.com/watch?v=ZIxNgQ-CwPo
Responder
Primeiro alcance a residência irreversível no eu, que é Samadhi. Você pode então decidir quais
posições funcionam ou não, se ainda quiser. Só isso deveria ser o objetivo de alguém, perceber quem
ele é e não gostar de outras coisas irrelevantes.
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Pergunta
Olá Dhanunjay ji.. Desde a minha puberdade, tive fortes pensamentos sexuais e costumava fantasiar
com minhas lindas colegas de classe.. nunca tive relações sexuais porque costumava temer a Deus, as
pessoas e as DSTs. mas eu pensei que se masturbar não é um problema .. eu só costumava fantasiar
até a ejaculação e não usava minha mão .. agora tenho 26 anos e fiquei fraco e meu sistema
imunológico ficou fraco e até eu peguei candidíase .. meu a boca ficará sem escovar, mesmo que eu
escove.. então não consegui concentração.. Pela graça de Allah, recentemente estudei o livro de swami
sivanada e percebi, mas tenho uma vaga de emprego em 20 dias e tenho que conseguir esse emprego
para minha dignidade .. tomei remédio ayurvédico para esse problema, mas ao tomá-lo fico com sono
e não consigo trabalhar .. sugira-me maneiras de ser saudável neste momento e conseguir trabalho ..
Agradecendo você
shamil
Responder
Siga o Brahmacharya adequado em pensamento, palavra e ação com o Sadhana sugerido. O melhor
resultado possível é desta forma e não de outra forma.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namaskar senhor, os brahmacharies podem ter alguma chance de construir um sixpack?
Responder
1. O objetivo da pessoa em relação ao corpo deve ser ser saudável e em forma, de modo a concentrar as
energias na realização de si mesmo. A glorificação sem sentido do impermanente saco de carne chamado
corpo não deveria ser o objetivo.
2. Tais esforços apenas aumentam a identificação com o Ego e o corpo, que se está tentando reduzir
através do Sadhana.
Exercício moderado através de Yogasana, um esporte ou qualquer outra forma de cultura física é suficiente.
Desenvolver tanquinhos por meios artificiais não é saudável e desnecessário.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Ok, então vou descrever brevemente a minha história. Eu tenho me masturbado desde muito jovem, e até
fui encorajado e disse que estava perfeitamente bem e saudável. Então eu levei isso a sério e desde os 11
ou 12 anos (antes de meu corpo começar a produzir sêmen) tenho me masturbado 2-4 vezes por
dia. Por volta dos 13 ou 14 anos, comecei a perceber que tinha menos energia, e isso até me levou a
jogar bastante futebol (no qual eu era muito bom) e minhas notas começaram a cair. Por volta dos 15 anos
comecei a sentir um aumento da ansiedade (principalmente social) e aos 16 anos fiquei bastante deprimido
e desenvolvi grandes preocupações na minha vida, desde questões sexuais, até questões sociais, e foi um
período muito difícil. Avançando para hoje, tenho 18 anos e ainda sinto ansiedade e depressão
diariamente, junto com baixa energia, problemas de foco, problemas para dormir e baixa motivação.
Recentemente, me deparei com o conceito hindu de brahmacharya. Todos os sintomas no livro de Sri
Swami Sivananda sobre brahmacharya, ele lista sobre os efeitos nocivos da masturbação, correspondem
aos meus. Agora não sou hindu, nasci católico, mas será que largar esse hábito e abster-me por
vários meses restaurará aquela vitalidade perdida de meus jovens que tanto desejo?
Obrigado por separar um tempo para ler isso.

-Pete
Responder
1. Examine todas as respostas anteriores e aplique meticulosamente os métodos sugeridos.

A questão reverterá gradualmente para a transmutação adequada via Brahmacharya, através do Yoga
Sadhana.
2. Mera abstinência não é Brahmacharya. A energia sexual não pode ser contida, se não transmutada
para regiões superiores. Portanto, a pessoa deve se render ao Deus em que acredita e praticar de
maneira honesta.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Saudações do fundo do meu coração Dhananjay,
Eu considero e me entrego a Maha Vishnu como o Supremo Chefe de Deus. E eu acredito que nem
mesmo uma folha de grama se move sem a intenção dele. Eu queria visitar 108 divya desams que são
adobe de vishnu (quase todos os minutos do dia minha mente pensa em visitar aqui). Estou praticando
brahmacharya no último 1 ano. tanto quanto possível.eu quero fazer plena utilização do meu corpo material
a serviço do supremo.Eu estou pedindo sua opinião sobre isso.Agradeço antecipadamente.
a serviço de Sri Hari,
Anjaneyalu
Responder
Segurando a manteiga na mão, por que procurar ghee? Não há nada fora, que não esteja dentro. O corpo é o templo com o
Atman dentro de si sendo o Senhor dos Senhores. Tudo o que é necessário é fundir a mente naquele Senhor interior, por
meio do Sadhana, após o qual a pessoa supera a ilusão de interior e exterior. Então, não há fora ou dentro.
SÓ ISSO permanece. ISSO em si é Vishnu. A pessoa então percebe que todos os Divya Desams sempre estiveram lá em seu
próprio eu. A busca então acabou.
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Pergunta
Amado Dhananjay,
Digamos que eu tenha um passatempo que compartilho com meu pai. Eu bebo uma cerveja todo fim de semana, uma vez
por dia, sábado e domingo. Limito-me a um e estou bem com o limite que estabeleci para mim. De acordo com sua
explicação da ciência ayurvédica, sei que perder a semente é a forma mais extrema de perder energia vital. De acordo com
suas respostas anteriores, eu sei que enquanto eu beber 2 cervejas por fim de semana (ou qualquer tipo de álcool), só
alcançarei um certo ponto em meu ganho de samadhi e buddhi nadhi. Vou chegar a um limite onde devo me afastar do meu
pecado. Ainda bebo essas cervejas porque gosto de beber com meu pai todo fim de semana quando chego da faculdade.
Estou realmente gostando do meu progresso em meu caminho de Brahmacharya e aproveitando este tempo passado. Isso
não parece me impedir porque estou sempre vendo melhorias em meu foco/força na vida diária.

1. Como essas cervejas podem me impedir de alcançar o máximo desempenho em meu sadhana/meditação?
2. O efeito é muito ou pouco?
3. Quando e como vou entender quando é hora de abandonar algum pecado em particular? Ingestão de álcool
especialmente limitada? Eu sei que não é apenas imoralidade sexual, emoções negativas e falta de Atman que devemos
evitar.
4. Quando bebo, sinto um formigamento no mesmo lugar da minha cabeça na metade da cerveja. Isso é porque meu
cérebro foi afetado? Com certeza parece.
5. Você acredita que eu deveria parar de beber de agora em diante? Posso comprar cervejas sem álcool, embora goste
desse encontro. Vejo você como meu guru e sigo seus conselhos ao máximo.
Responder
Aquele que deseja voar para cima, corta todas as cordas que o prendem para baixo. O quando e como dizem respeito à
ilusão e não à verdade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Eu parei de beber. Eu sempre bebi, mas como pratiquei brahmacharya por algum tempo, eu me observei quando bebi e
senti que quanto mais forte o álcool, mais ele atrai a energia vital da cabeça, pernas, para a região do intestino onde está o
líquido e isso traz o
sensação de embriaguez. Ele retarda a purificação e impede o bom fluxo de energia. Mesmo que isso não
seja luxúria e os sintomas sejam diferentes, beber álcool é semelhante a se envolver em gula. Nesse caso,
a pessoa não consegue se concentrar ou meditar bem, pelo menos por um período comum.
pessoa.
Responder
Além dos efeitos tóxicos e debilitantes do álcool nos níveis físico e mental, aumenta 'Tamas' (escuridão e
inércia), dificultando 'Gnyana' (conhecimento da verdade), 'Vichara' (indagação) e 'Viveka' ( sabedoria). Na falta
desses três, a consciência identificada com o corpo e o Ego fica totalmente orientada para os
sentidos, entrega-se a ações que não devem ser praticadas, aumentando as sementes do carma negativo.
'Buddhi' (intelecto fino e perspicaz) é substituído por 'Kama' (desejo) e 'Krodha' (raiva). Então começa a
desmoronar o progresso em direção ao eu, terminando em tristeza e sofrimento. Portanto, o sábio fica longe
de tal indulgência.
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Pergunta
Olá Dhananjayji,
Quando navegamos na Internet, podemos de repente ver pop-ups de mulheres seminuas pelas
quais podemos ser tentados. Como nos afastar desse sentimento forte? por favor nos aconselhe?
Cumprimentos
Responder
Deve-se limitar o uso à necessidade e manter a mente focada no objetivo. O aspirante sincero
desenvolve suas próprias maneiras de permanecer fiel à prática.
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Pergunta
PERGUNTA: Eu li os ensinamentos de muitas religiões para entender os ensinamentos ocultos que eles possuem
sobre o lugar do sexo em seus ritos e práticas.
De um modo geral, há uma grande diferença de opinião em relação à aceitação de rituais sexuais (cultivo dual)
nas religiões orientais e ocidentais. Nas religiões ocidentais (judaísmo, cristianismo e islamismo), o cultivo
do sexo ou o caminho da mão esquerda não é aceito. Mesmo as escolas de ocultismo ou sociedades
que têm graus e iniciações como o Cristianismo Místico (Rosacruzes), a Cabala e o Sufismo, não é
aceito. Apenas alguns gnósticos aceitaram o cultivo dual como forma de prática espiritual. Essas visões de
que o sexo é ruim e deve ser rejeitado vieram da Bíblia e de fontes platônicas ou estóicas. Muitas pessoas
sentem que falta algo (o lugar do sexo) nesses caminhos. No Oriente, o culto dual está bem integrado
à religião. Há uma longa tradição de cultivo dual aceito. O taoísmo recomenda práticas sexuais e tem
artes de quarto desde os tempos do Imperador Amarelo, o hinduísmo tem o maithuna e o tantrismo,
o budismo também, particularmente no Tibete onde lamas de muitas escolas praticam o cultivo dual. O
lugar do sexo nessas religiões é bem aceito e tornou-se mainstream e integrado nelas.
Minha opinião é, se o sexo foi criado por Deus, então como as pessoas que acreditam em Deus podem dizer
que a energia criativa que Deus criou é ruim?
RESPOSTA: Toda atividade tem um propósito legítimo. O propósito da atividade sexual é a procriação.
Estendê-lo à recreação resulta na degradação do corpo, da mente e do espírito. Limitá-lo à procriação
garante energia abundante para atender ao propósito da vida - 'Auto-realização'.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Mas, como você deve saber, uma das muitas teorias das escolas da esquerda é que
uma substância concreta (sêmen) deve se formar e se manifestar, e somente depois pode
ser transmutada em substâncias superiores. Se não há sêmen, não há energia.
Responder
1. Não, não é assim. O Urdhvareta Yogi não produz sêmen, que é a forma mais grosseira de
'Bindu' (semente). Ele é retido na região de 'Ajna chakra' como 'Soma' (néctar), que é a forma mais
sutil de Bindu. Soma ajuda Samadhi. Sem Soma, um Yogi não pode atingir Samadhi.
2. A sublimação só se aplica àqueles em quem Bindu (semente) flui para formar sêmen, não para aquele
que alcançou o status de Urdhvareta. No caso dele, fica retido lá em cima e não há necessidade de
transmutação, desde que se pratique a meditação Samadhi.
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Pergunta
Em relação à parte aparigraha dos yamas do yoga sutra, gostaria de perguntar o que realmente é
aparigraha, a definição dada é não possessividade. Porém após iniciar a prática fico em dúvida de
como implementar isso. Depois de iniciar o brahmacharya junto com o pranayama, senti como se
tivesse me tornado um sanyasi, não totalmente, mas parcialmente, pois não me importava mais com
nada, não de forma negativa como descuidado, mas me tornei despreocupado enquanto realizava
minhas atividades. Isso foi por causa de uma certa sensação de bem-aventurança que pode ser
equiparada a tomar banho frio, ou chuva ou como a sede de água sendo saciada, embora mesmo este
exemplo diminua em comparação com a bem-aventurança. Eu me pergunto se isso é aparigraha. Apenas
uma curiosidade que espero que satisfaça.
Também há outra dúvida, é dito que brahmacharya dá uma grande força, e que pode ser canalizada
para outras atividades, sempre pensei/imaginei como a força de uma pessoa lutando em uma situação de
vida ou morte, com adrenalina correndo por todo o corpo. corpo, ou um aluno estudando muito para um
exame com milhões de concorrentes (novamente como uma situação de vida ou morte) pensando
em mais nada e completamente imerso, pois não há tempo para pensar em mais nada. Este é um
exemplo de força brahmacárica ou é um exemplo de raga (paixão).
A segunda pergunta foi feita porque, ao contrário das pessoas envolvidas nesses exemplos, não sinto
tanta força, mas sim despreocupação ao estudar e fazer esforços quando erro, também uma vez durante
uma competição amigável de queda de braço, não senti a descarga de adrenalina mas eu o
executei alegremente.
Responder
1. Abandonar o sentimento 'eu' e 'meu' é 'Aparigraha'. Não desenvolver apego a nada 'Asat' (não-eu) é 'Aparigraha'.
Em outras palavras, é ser mentalmente desapegado e não afetado por tudo 'Anatma' (não-eu). O Ego, mente, corpo,
posses, relacionamentos, objetos e tudo percebido e concebido é 'Anatma' (irreal). O Yogi tem que abandonar
gradualmente o apego a todas essas ilusões irreais, pois todo esse apego é um impedimento para residir no eu.
2. Não ser afetado por nada 'Asat (não-eu), sem o menor esforço, alegremente é força real. Tudo o mais é apenas uma
imaginação do Ego.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Muito boa noite. Você poderia por favor tirar minhas seguintes dúvidas?
1. No caso de Mula e Jalandhara banda, praticamos kumbhaka (retenção da respiração), mas no caso de Uddiyana bandha,
temos que expirar completamente. Como podemos executar todos os três juntos? qual deve ser o estado da
respiração ao executá-los juntos. Se estou fazendo isso separadamente, é necessário fazê-los juntos antes de iniciar
o nadi shodhna?
2. Estou praticando kapalbhati e bhramari pranayama há muito tempo, mas não faço Kumbhaka. Eu me sinto um
pouco cansado depois de fazer pranayama na seguinte sequência.
(i) Bhastrika
(ii) Kapalbhati
(iii) Bahaya
(iv) Anuloma - viloma
Por favor, deixe-me saber se devo deixar isso e começar a fazer Bandha, nadi sodhna e nadi shodhna com Kumbhaka,
conforme mencionado em sua resposta anterior.
Responder
1. Quando cada um é feito sucessivamente, de maneira contínua, sem interrupção, é Tribandha.
2. Como essas técnicas foram executadas por um período de tempo considerável, Asana, Bandha, Nadi Shodhana e
Pranayama podem ser praticados, conforme descrito anteriormente.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Pranaam Gurudev,
É devido às bênçãos do Todo-Poderoso em sua forma que tenho andado neste caminho por mais de dois anos. Eu
tenho uma pergunta.
Ontem à noite aconteceu uma coisa estranha. Eu estava dormindo a semi-vigília e acordei com uma espécie de fantasia
sexual. Eu nem me lembro o que era. Eu nem me lembro
claramente se ocorreu durante o estado de sono ou durante o estado de transição entre dormir e acordar. Acabei de
acordar como se estivesse fantasiando voluntariamente, embora não estivesse. Além disso, lembro que estava chegando ao
orgasmo, mas estava consciente o suficiente para aplicar fórmula -bandha e nenhuma ejaculação ocorreu, mas algum fluido
transparente estava lá e depois disso, quando fui evacuar, esse mesmo fluido pingou um pouco do meu órgão.
Isso aconteceu comigo pela primeira vez que não consigo entender o que foi porque até agora só ocorreram sonhos
molhados dos quais me lembro e nada aconteceu como isso. Estou muito preocupado e desapontado. Por favor
me ajude. O que devo fazer Eu faço? É uma pausa?
Além disso, à medida que avanço dia após dia em meu sadhana, tipos muito complexos de sonhos molhados começaram
a ocorrer no estado de transição do sono, como o que expliquei acima, que me confundem entre a ejaculação
voluntária e a ejaculação involuntária quando acordo Por causa disso, sinto-me deprimido o dia todo, mas em um ou dois
dias, sinto-me novamente energizado e entusiasmado como antes. Por que isso está acontecendo comigo?
Aabhaar
faca
Responder
1. É uma liberação involuntária do fluido lubrificante no estado de sonho (como em um sonho molhado) e não uma pausa.
2. Faça o Sadhana in totem sugerido, sem omitir nenhum dos métodos descritos.
As coisas vão se estabilizar.
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Pergunta
P- Tudo bem começar a meditação à meia-noite, ou seja, 12 horas da noite ou até 23 horas. Às 4 da manhã, muito som
começa a vir das têmporas, etc.
P- Qual é o significado da meditação noturna de lua cheia e meia-lua?
P- Quanta água devemos beber por dia, ajuda na meditação?
Responder
1. Sim, a meditação pode ser praticada após Asana, Bandha, Nadi Shodhana e Pranayama em qualquer um dos 4
Sandhi Kala-s descritos anteriormente.
2. Para aquele que aspira a si mesmo, não há diferença. Essa diferença só se aplica àqueles por trás do não-eu.
3. 6-8 copos são suficientes para a saúde em geral. Não se deve beber muita água após o pôr do sol.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
caro senhor
uma semana antes, durante a meditação, senti uma abertura no centro do cérebro e, simultaneamente, um
afrouxamento nos testículos. descobri que minha energia sexual começou a aumentar através
coluna vertebral, foi agradável e assustador na primeira vez. Fiquei sabendo que é um processo de sublimação da
energia sexual.
quanto mais me concentro, mais meus testículos formam sementes vitais (uma fonte flutuante de energia arrepiante) e as
enviam para o meu cérebro.
1. o que realmente está acontecendo (minha idade é 22)?
2. parece pesado quando essa semente chega ao cérebro, para sentir relaxar, ejetar essa energia do topo do cérebro (é
bom). Estou desperdiçando-o ejetando-o de cima?
3. com que frequência devo fazê-lo mover para o topo? não iria terminar um dia?
4. por favor, recomende alguns livros relacionados a este processo, aqueles que eu possa entender mais e seguir para
alcançar o máximo.
5. por favor, recomende qualquer centro de treinamento mais próximo de mim, sou de rohtak(haryana), moro em chandigarh.
sua gratidão...
Responder
Simplesmente siga o Sadhana sugerido e deixe de tentar fazer isso ou aquilo. O foco da pessoa deve estar na fusão da
mente com o eu e não nos movimentos de energia, que ocorrem por si mesmos. Tal fantasia só irá distrair a pessoa e causar
impedimentos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Não sei se é um problema, mas não entendo isso. Antes de praticar brahmacharya, eu pesava cerca de 74 kg e parecia
normal porque está em torno do meu peso normal. Após cerca de 7-8 meses desta prática com meditação vazia, meu peso
agora é de 61 kg! (que até as meninas pequenas pesam mais do que eu agora) e comecei a comer mais para ganhar peso
e realmente não funciona. Mas surpreendentemente pareço o mesmo fisicamente como se não houvesse perda de peso,
ninguém nem notou, é estranho. Quando caminho, não sinto peso nas pernas, mas mais nas partes superiores do corpo,
como estômago, abdômen superior e cabeça. Por que a perda de peso pode acontecer?
Responder
Não há com que se preocupar, desde que se recorra a uma alimentação equilibrada, sono adequado
e Sadhana adequado. O corpo irá regular a si mesmo. Brahmacharya por si só não causa perda ou ganho de peso.
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Pergunta
Amado Dhananjay,
Eu tomo muitas calorias na minha dieta. Eu como toda comida sáttvica. Também como cerca de 1.600 a 2.000 calorias por
dia e não estou com fome quando chega a hora do jantar.
Existe alguma alteração que devo fazer na minha contagem de calorias?

Devo comer menos no almoço?
Obrigado,
Responder
Deve-se recorrer ao 'Mitahara' (dieta balanceada e saudável), que não é nem

pesado, nem insuficiente. A quantidade varia de pessoa para pessoa, com base em fatores como atividade, localização, idade e
vários outros. A indicação de Mitahara é que a pessoa se sente fresca e leve por toda parte, sem a letargia e desconforto
causados por comer demais, nem a sensação de fome e fraqueza de fome.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Incluí Shirshasana em minha prática desde uma semana. É normal sentir um leve desconforto na cabeça e nos olhos? Posso
continuar a prática e o desconforto desaparecerá com a prática, ou há algo errado em minha abordagem que me causa desconforto
e algo pode ser feito para melhorá-lo?
Coração sentiu gratidão.
Responder
1. Deve-se aprender a técnica adequada de aplicação de qualquer Asana e então prosseguir.
2. A duração deve ser aumentada gradualmente e nunca de repente. Então haverá

sem problemas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Saudações senhor,
Já falei com você antes. Tudo está indo bem com brahmacharya, mas simplesmente não consigo me livrar da minha acne. Você
acha que cortar carne e/ou laticínios seria benéfico? Minha acne costumava ser mais grave, mas tomei um remédio, que
me arrependo de ter tomado porque me deu efeitos colaterais. No entanto, eu me curei desses efeitos colaterais na maior
parte, muito graças a um fitoterapeuta chinês. Ele me disse que minha acne era meu corpo se livrando das toxinas, então
é por isso que tive efeitos colaterais depois de tomar a medicação, porque as toxinas não tinham forma de liberação. Mas
agora que os efeitos colaterais estão desaparecendo, minha acne está voltando lentamente.
Obrigado
Responder
A mente da pessoa deve estar focada em se fundir com ELE, através da realização do eu. Isso é rendição. Então, ELE cuida
de tudo. O que quer que aconteça a este corpo ou mente também deve ser aceito como parte de SEU grande plano para libertar
alguém deste falso invólucro. ELE sabe o que fazer e quando, melhor. Sabendo que isso é verdade, fique em paz.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Não ejaculei voluntariamente no último ano, mas as ejaculações involuntárias ainda eram comuns. Fiz ioga adequada para
reduzir a frequência das emissões noturnas. Anteriormente, eu costumava ejacular involuntariamente uma vez em 15 dias, mas
na última semana tive 2
emissões noturnas. Eu só quero saber se a frequência das emissões noturnas é normal ou pode ser espermatoréia? Obrigado.
Responder
Se o Sadhana for aplicado de maneira adequada, as poluções noturnas ficam sob controle e eventualmente diminuem,
desaparecendo. Não há necessidade de investir mais pensamento sobre o assunto.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Hare Krishna
Espero que você esteja bem. Sabendo da grande importância do brhmacharya, agora eu pratico brhmacharya.
Agora tenho 27 anos. Como sou filho de meu pai, sou obrigado a me casar para ter um filho.
Perdendo muito de tudo no meu passado devido ao mau hábito, estou um pouco fraco no momento. Devido a esta razão,
também sou obrigado a praticar o melhor nível de brhmacharya no resto da minha vida. É por isso que quero Maria como
uma criança e não para gratificação dos sentidos. E apresentarei esta intenção perante a esposa legal desde o primeiro
dia.
Agora eu gosto de fazer minha pergunta. Levando em consideração o que foi dito acima, deixe-me informar que eu
quer apenas um filho. E então pratique brhmacharya pelo resto da vida. Minha pergunta é: se eu praticar o celibato
mentalmente por 5 anos no meu melhor nível e me casar aos 32 anos, quantas relações sexuais me tornarão pai? Eu quero
esta resposta porque não quero desperdiçar meu veerya além de uma gravidez legal de minha esposa. Senhor, por favor,
responda-me de uma forma elaborada.
Porque não posso fazer essa pergunta a ninguém na minha sociedade onde moro. Senhor, você sabe se ver é ilícito ou
legal, separar veerya do corpo e torná-lo fraco e difícil de cumprir seu dever (como servir seu pai, cuidar de seu filho e
esposa, dar educação e boas lições para seus filhos e mais atividade espiritual importante) em corpo fraco. Para cumprir o
dever, preciso de corpo e mente fortes. Pois eu tenho que sublimar veerya a partir de agora. É por isso que estou fazendo
esta pergunta: se eu continuar minha prática pelos próximos cinco anos e me casar aos 32, quantas cópulas me trarão um filho
(é 1,2 ou 3 cópulas) e como entrarei no caminho da celibato depois disso ? Senhor, tomando seu precioso tempo, por favor,
responda.
Responder
Você diz Hare Krishna e ainda assim planejou tantas coisas. Há algo nas mãos de alguém? O que é Hare Krishna? É
saudar o Senhor Krishna como o Supremo e entregar o Ego aos pés DELE. Aquele que está fazendo todos esses planos, que
tem todas essas preocupações e que está cheio de dúvidas, é o que deve ser colocado sob os pés DELE. Só então é Hare
Krishna.
Faça isso sinceramente... muito sinceramente, entregando tudo a ELE. Para tal, ELE cuida de tudo. O porquê, quando e como...
tudo é resolvido. A pessoa é livre como um pássaro então. Isso é Brahmacharya.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
É correto usar produtos de couro ou violar o yama e o niyama (violência)?
Obrigado senhor!
RESPOSTA: Não há mal nenhum em fazer isso.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
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PERGUNTA: Muito obrigado pela sua resposta, senhor.
1. Mas por que não é considerado violação dos yamas e niyamas?

Não está incentivando indiretamente a matança de pobres e inocentes animais? Hoje em dia o couro deixou
de ser um subproduto e passou a ser o principal (ou seja, os animais são prejudicados exclusivamente por sua
pele).
2. Já li muitos blogs que concluem que até a indústria de laticínios está fazendo mal ao gado pobre e eles
são injetados com alguma substância para que produzam mais leite e esse leite gerado também tem alguma
porção de toxina (devido à injeção). Então, o que deve fazer um aspirante cujo objetivo é remover as toxinas de
seu corpo? Ele ainda deve consumir leite e derivados?
O leite é uma substância saudável, mas este mundo bárbaro tornou mais difícil viver. Até as frutas estão sendo
produzidas artificialmente...
O que fazer senhor, ficamos sem opção...
Obrigado Senhor por sua orientação aos aspirantes!
Responder
Dano injustificado e injustificado a outro vai contra Yama-Niyama. Não há ser na criação que se sustente sem
dependência direta ou indireta de outro. Portanto, aquelas atividades realizadas para se sustentar não se
enquadram nessa faixa.
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Pergunta
Hare Krishna,
Senhor muito obrigado. Aqui tento resumir tudo porque cada
evento da situação passada e presente da vida não pode ser colocado em palavras. Então, por favor, dê
seus conselhos valiosos levando em consideração o seguinte.
Cerca de 2 anos atrás, eu estava no céu. De junho de 2012 a março de 2013, pratiquei
brhmacharya mentalmente no meu melhor nível. Naquela época, eu tinha 24 anos. Lembro-me de que, após 1
ou 2 meses de prática, sentia energia. Sintomas de sublimação foram claramente encontrados após a prática
diária de brhmcharya. Eu estava sentindo um calor estranho no corpo e esse calor estava aumentando
após o lançamento e o jantar. Outro sintoma mais importante era que eu sentia dor em todas as partes do corpo
e aumentava a energia em todos os órgãos do meu corpo, como costas, cintura, pernas, especialmente
na coxa e nas mãos. sublimação e sensação terrível. Todos esses sintomas foram encontrados em todas
as partes do corpo durante o dia. E depois de praticar todos os dias, eu estava me tornando forte mental e
fisicamente. Principalmente físico. Após 10 meses dessa prática, eu realmente me tornei muito forte e estava
sentindo um prana eterno no corpo. E este brhmcharya mental de 10 meses e sintoma ainda era possível após
7 anos de concentração e 2 anos de celibato físico sem concentração. Então, naquela época, eu
estava no céu.
Mas depois de 10 meses cometi um erro terrível e hediondo e converti minha vida em um inferno.
Isso aconteceu devido a olhar para o sucesso dos outros. O que eu pensei foi um erro completamente terrível. Eu
pensei que os outros estão ganhando tudo como riqueza, empregos no governo, apesar de não praticar tentativas
de brhmcharya como eu, então qual é a utilidade da minha prática de 10 meses. Eu pensei simplesmente que não
preciso apenas de força física, mas também de uma excelente força mental que não foi adquirida após 9 ou 10 meses.
É por isso que comecei o Abrhmcharya como os outros. Comecei a reunir 3 ou 4 vezes ao dia. Após 3 meses, fiquei
completamente fraco e todos os sintomas divinos desapareceram. Após esse ato hediondo, senti-me exausto mentalmente
e principalmente fisicamente. Nessa condição, senti sintomas exatamente opostos aos meus brhmcharya de 10 meses.
Senti dor por fraqueza e a sublimação desapareceu totalmente. Depois me arrependi muito, mas já era tarde. Até
agora estou sofrendo de fraqueza no corpo, sem sintomas de sublimação, apesar de praticar
brhmcharya no meu melhor nível, como antes, quando eu tinha 24 anos e meio mês. Agora estou sentindo uma grande dor
como um rico que perdeu toda a sua riqueza e não encontra outro caminho senão o sofrimento. Atualmente, os sintomas
não são perceptíveis e são muito raros. Às vezes, sinto dores na região da cintura e nas costas devido à falta de prana. No
momento, estou sentindo essa dor devido a dois motivos. Uma é que perdi meu veerya suado de forma imprudente. E eu
perdi minha pureza. No momento, meu personagem não é como antes. Tornou-se pior do que antes. A principal razão
para o fracasso na sublimação é porque minha mente agora fica facilmente excitada com o mero pensamento de
pênis ereto. Esse tipo de pensamento vem tantas vezes ao longo do dia e esse pensamento se torna a causa do meu
intervalo. sou homem, é genuíno, sinto-me atraído por mulheres. mas, devido à concentração excessiva e contínua, no
momento também fico facilmente excitado com o pensamento de punir e homem. Agora estou em péssimas condições
e fraco. A sublimação é muito rara, difícil e muito lenta. Agora tenho 27 anos e me arrependo muito do meu erro. Se eu
estivesse ciente das consequências do meu erro, nunca teria cometido esse erro. Devido a todas essas coisas, coloco
uma questão sobre o Plano de Casamento diante de você. Becoz eu já perdi muito veerya , caráter e também sou fraco.
No momento, o que fazer, por favor, me aconselhe. Também estou pronto para me arrepender mil vezes de um dos
grandes erros da minha vida e espero ganhar meu potencial anterior para praticar brhmcharya. Por último, devo dizer,
senhor, eu realmente perdi meu paraíso de praticar brhmcharya como antes. brhmcharya e na maioria das vezes
passando tempo com dor em fraqueza e sublimação.
Por favor, diga-me o possível curso de ação para superar essas dificuldades.
Hare Krishna
Responder
Faça o conjunto completo de Sadhana sugerido, regularmente, sem interrupção, com devoção a Deus.
O problema será gradualmente superado. Se o casamento for destinado pela vontade do poder superior, acontecerá no
momento certo. Faça seu Sadhana e fique quieto. O limite de cada um termina aí.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Minha pergunta é a seguinte.
Estou na segunda semana de Brahmacharya e sinto muito desconforto na área genital quase todos os dias. Sou puro
de pensamentos, não deixo passar um único pensamento sexual, mas acho isso muito difícil, estou sempre com tesão,
mesmo tomando banho frio (temperatura ambiente/água um pouco mais fria).
Estou frustrado e sempre tenho uma apatia por tudo, não tenho vontade de fazer nada.
Responder
Aplique o Yoga Sadhana sugerido corretamente. Ocupe o corpo com exercícios físicos regulares e a mente com trabalho
construtivo. As coisas vão se estabilizar no devido tempo.
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Pergunta
PERGUNTA: Oi
Eu tenho hipogonadismo, então sem testículos... sem testosterona... apenas injeções externas de cernos depot a cada 3
meses, mas está tudo bem agora, exceto que não posso procriar
Eu tinha o hábito de me masturbar muito
Tentei pará-lo depois de ler os artigos de dhananjay apenas neste site
Agora, quando eu parei de masturbação
Meu pênis depois de um mês começou a doer por dentro bem na parte de trás e então eu senti que tinha que me masturbar
agora e eu fiz e tudo bem, mas ainda assim aquela promessa para si mesmo foi quebrada mais uma vez ... agora a
pergunta é por que isso aconteceu e como melhorar isso? Quais são os impactos na saúde? Como fazer isso ? Diga-me o
plano de ação
Sem teoria apenas AÇÃO
Eu sou um estudante de 23 anos
Tenho que ter muito sucesso, mesmo à custa de mim mesmo, meus maus hábitos, como me masturbar muito
Falta de concentração etc.
POR FAVOR AJUDE
RESPOSTA: 1. Falta de testículos não significa falta de Samskara-s sexuais, que são a causa por trás da sexualidade
recreativa, terminando em perda de força vital.
2. Deve-se trabalhar para mitigar esses Samskara-s por meio do Sadhana sugerido. Caso contrário, o prana se acumula
nas regiões inferiores, levando a problemas físicos e mentais.
O método de Sadhana a ser empregado está disponível nas respostas anteriores.
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PERGUNTA: Olá... obrigado por responder, sinto muito, mas não consigo entender... simplifique e explique... procurei
centenas de respostas anteriores sobre sadhana... mas não consegui entender. .é variado, você pode identificar alguma
resposta ou respostas específicas onde posso encontrá-la
Por favor
RESPOSTA: http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2011/5/Pranayama-Yoga Brahma
1. Esses links fornecerão o Sadhana a ser empregado.

2. Além disso, é preciso passar por todas as respostas, de modo a ficar claro com a mentalidade e
estilo de vida a ser empregado.
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PERGUNTA: O problema é:
Eu estava com raiva e frustrado por não ter energia ... meus objetivos não estavam funcionando ...
falta de concentração ... então comecei a navegar no google e encontrei um artigo sobre
brahmacharya que dizia parar a masturbação ... salve veerya e isso vai ajudar. Foi por
especialista em celibato dhananjay.
Comecei a fazer isso... falhei algumas vezes, mas finalmente consegui parar de me masturbar... e
comecei a melhorar mentalmente também. Eu fiz isso por quase um mês.
Então, em uma noite, meu pênis começou a doer muito e, depois de mais ou menos uma hora,
fiquei frustrado e ejaculei. Então novamente se levantou e começou a seguir a abstinência e hoje
novamente aconteceu a mesma coisa e eu tive que ejacular depois de quase um mês de controle, não
por desejo, mas por causa daquela dor. Uma coisa é comum que toda vez que eu tomei leite uma hora
ou mais antes disso acontecer.
Responder
1. Leva tempo e Sadhana juntamente com uma perspectiva iogue em relação à vida para alcançar
Brahmacharya.
2. Não se deve ficar deprimido, mas persistir com esforço honesto, de modo a fundir a mente no Atman
(ser), com devoção ao morador interno (Senhor). Então, a prática se estabelece com o passar do tempo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá, espero que você esteja bem. Eu tenho 2 perguntas sobre a prática de pranayama. Primeiro, li que a
parte importante do pranayama é kumbhaka, a parte em que mantemos a respiração, seja dentro ou
fora. Por que? que efeito tem que o torna importante para o praticante? E, também, quero saber como a
prática diária de pranayama, digamos por 20 minutos por sessão, pode nos ajudar na disciplina
brahmacharya?
Obrigado e que Deus te abençoe.
Responder
1. A respiração é a forma mais grosseira de Prana (força vital). Através de Kukbhaka (retenção), os
Nadi-s (canais de energia astral) são expurgados de toxinas. Isso lentamente estabiliza o corpo, levando
à saúde e ao bem-estar. A energia harmonizada nos meios físicos e astrais ajuda a reduzir a consciência
do corpo, estabilizando a mente e colocando-a sob controle, dissolvendo a inquietação. Depois de muitos
anos de tal Pranayama, a mente estável, que é colocada em meditação, fica fora do caminho da
dissolução gradual do karma passado armazenado no Karana Sharira (médio causal). Isso queima a
escória no nível causal, após o que a natureza do Atman é revelada.
2. Pranayama é, portanto, muito benéfico para trazer a mente a um estado de equilíbrio. É apenas uma mente equalizada
que se torna capaz de Brahmacharya e apta para a meditação.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
Lamento perguntar sobre isso mais uma vez, mas preciso de sua ajuda e orientação aqui uma vez
de novo.
Eu sei que você sugeriu exercícios físicos moderados para todos, mas por alguma estranha razão, sempre que eu me
exercito, fico obcecado por isso, e minha mente fantasia em combinar uma dieta/plano de exercícios para obter um físico
esguio/musculoso com pouca gordura corporal. percentagem. Minha mente, por algum motivo, está repleta desses desejos,
desde que comecei a praticar exercícios físicos regularmente. Eu me pego examinando os físicos dos outros e olhando para
grandes atores musculosos, querendo obter seu nível físico.
Acho que a causa de tudo isso é começar a praticar exercícios físicos. Encontro-me com um desejo intrínseco e imparável
de ir ao ginásio e fazer exercício, não moderadamente, mas em prol de grandes ganhos musculares/de força, etc...
Toda vez que vejo outro homem, minha mente às vezes pensa em lutar com ele ou ela, ou lutar com ele ou ela, e
demonstrar força física. Na verdade, no momento, está obcecado por isso. Também acho que estou muito mais consciente
fisicamente, verificando constantemente a definição de meu abdômen e meus músculos para ver se estão em perfeitas
condições. É como nos meus velhos tempos, quando eu costumava levantar peso e construir o corpo obsessivamente.
Sempre que entro na academia, o ambiente rajásico e apegado ao corpo que ali permeia permeia minha mente, e eu
mesmo fico mais apegado ao corpo. Este é um problema grande e grave para mim, pois não consigo ter paz de espírito
durante o dia.
Peço desesperadamente por sua orientação. Eu sei que você sugeriu exercícios físicos, mas em outras respostas você
disse que se os asanas forem feitos corretamente, isso é suficiente para a transmutação. Eu busco
desesperadamente uma resposta e sua orientação sobre este assunto, pois o exercício físico está me incomodando muito
e todos os problemas acima não existiam antes de não iniciar o exercício físico ocidental regular.
Busco desesperadamente sua orientação e instruções. Esperançosamente, sua graça irá aliviar o
situação.
Responder
1. A pessoa recorrerá àquela forma de atividade física ditada por seu Prarabdha. Pode ser através de Yogasana, musculação,
esportes ou algum outro. Cada Jiva é diferente.
2. Quando alguém persiste com uma devoção de mente única para se fundir no Senhor, o caminho se torna conhecido.
Deve ser conhecido por revelação direta e não por sugestão.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Olá Dhananjay,
Em primeiro lugar, gostaria de agradecer por seus conselhos na prática do Brahmacharya.
Agora estou tentando o meu melhor para controlar minha dieta.
Gostaria de saber se você tem alguma sugestão para alguém que gostaria de passar para uma dieta vegetariana e o passo
que ele precisa dar para mudar.
AL
Responder
1. Uma dieta vegetariana ajuda durante os primeiros anos de prática, quando o aspirante vulnerável tem que lutar contra
suas tendências Rajasaicas e tornar-se Sátvico.
2. Quando o aspirante surge com devoção de mente única para atingir o eu, o caminho que deve ser seguido por ele será
revelado de dentro. É tão simples quanto isso.
Faça o Sadhana sugerido sem pedir nada em troca do Senhor e aceitando o que vem por si mesmo. ELE cuidará do resto.
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Pergunta
Olá, por que algumas religiões e espiritualidades veem o corpo ou as formas como algo impuro se tudo vem de Deus? É
uma parte importante de ser um ser humano na minha opinião.
Se alguém lê Platão ou Aristóteles, em suas filosofias eles se referem ao corpo e às formas como o Bom e o Belo.
Responder
A verdade, também chamada de Deus, eu, etc., é a única real. Tudo o mais é uma ilusão, assim como uma imagem em
movimento na tela; irreal e impermanente. A busca pelo irreal não pode trazer felicidade; só termina em tristeza.
O homem corre atrás da carne, confundindo-a com uma fonte de prazer. O corpo, que nada mais é do que um saco de
carne, sempre se degradando dia após dia, cheio de ingredientes sujos, é confundido como sendo belo e prazeroso sob
a ação de 'Maya' (ilusão cósmica), pela mente ignorante.
Para afastar esse falso conceito e incutir a verdade, o corpo foi retratado como o saco de carne imundo que é, para aquele
que busca a verdade.
O corpo impermanente não foi reconhecido como sendo substancial em nenhuma escola de pensamento.
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Pergunta
Caro senhor,
Acompanho suas postagens há algum tempo e já fiz perguntas anteriormente. Tenho algumas dúvidas
e gostaria de receber respostas detalhadas de vocês sobre como devo proceder no caminho do yoga
sadhana. Eu sou um americano que se desiludiu com a maneira comercial de ensinar ioga aqui
e procurou aprender com almas genuinamente realizadas como Swami Sivananda e Ramana Maharishi
e o pouco que sei hoje é devido a eles.
1) Meus períodos de brahmacharya absoluto são vigorosos, mas curtos. A energia necessária para
manter a pureza absoluta diminui à medida que enfrento o estresse da vida e acabo, depois de alguns
meses, abusando de mim mesmo e perdendo veerya no processo.
Você diria que é aconselhável que eu me envolva em minhas fantasias sexuais com mulheres de forma
que eu elimine esses desejos do meu sistema (sou uma virgem de 21 anos)? Toda vez que entro em um
período de sadhana, tenho a sensação de "oh, eu me pergunto como seria o prazer carnal real" e meu
sadhana se interrompe em algum ponto. Por favor, explique a rota que devo seguir e a justificativa. Sinto
que, se experimentar essas sensações físicas, poderei superá-las mais rapidamente.
2) Você é vegetariano? Suas respostas anteriores deram a impressão de que talvez você coma algum tipo
de carne ou peixe. Não gosto do sabor da carne ou do peixe, mas como ovos e gostaria de saber se
eles são relativamente sátvicos em comparação com a carne e o peixe. Sou atleta e homem forte (e
preciso levar alimentação adequada para essa função).
3) Um terrível problema de saúde que me aflige é a Síndrome do Intestino Irritável, que envolve crises
terríveis de constipação diária, sensação de evacuação incompleta do intestino, etc.
Eu sei que a postura correta é humildemente dar o melhor de si e deixar o resto com ELE.
No entanto, como um seguidor deste caminho, seria muito útil obter alguma orientação detalhada de você.
Responder
1. As relações sexuais, se houver, devem ser com o parceiro legalmente casado, que é levado ao seu
propósito natural de progênie o mais cedo possível.
2. Comer o que é necessário para a atividade da vida, na medida necessária, não causa danos.
A comida vegetariana é recomendada para o iniciante, pois o iniciante, que é muito vulnerável ao ataque
das paixões, se beneficia de sua natureza sátvica.
3. Além da aplicação adequada de todos os métodos de Sadhana sugeridos anteriormente, o problema da

SII acabará desaparecendo.
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Pergunta
PERGUNTA: Uma relação próxima e amigável com o sexo oposto é prejudicial?, mesmo que se limite
apenas a amizade e troca de opiniões, motivando/educando um ao outro e nada além disso.
Isso contribui para abrahmacharya ou adharmic de alguma forma?
RESPOSTA: Não é prejudicial no sentido ideal, por si só. No entanto, isso desviará a mente
Sadhana, diluir os esforços e eventualmente instigar tendências sexuais, após o que começa a queda.
A busca da verdade não pode permitir nenhuma outra forma de distração.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Você quer dizer que a amizade com o sexo oposto é a única coisa que distrai a mente e dilui os esforços em
comparação com a amizade com amigos do mesmo sexo.
Quero perguntar se a amizade (do mesmo sexo) não é prejudicial?
Responder
Qualquer atividade que atrai a pessoa para o seu rebanho repetidas vezes, causando apego, é um impedimento;
seja através do mesmo gênero ou oposto.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu estava lendo sobre o olhar negativo nas respostas anteriores, mas não pensei que fosse uma coisa real até que aconteceu
comigo. Você poderia aprofundar mais, por favor? Eu tinha um homem olhando para mim, e ele se recusou a desviar o
olhar. Não sei qual foi o motivo dele, mas definitivamente poderia ser algum tipo de negatividade/hostilidade. Estou ciente de
que Brahmacharya leva ao brilho no rosto e, geralmente, quando estou em público, apenas tento encontrar meu caminho
para onde quer que eu vá ou tenha que fazer, mas às vezes é difícil ignorar alguém que está sendo tão óbvio
com os olhos deles. Muitas vezes parece normal quando as mulheres fazem isso, mas com os homens toda a vibração é
diferente e posso sentir isso atrapalhando minhas emoções. Eu também trabalho fora em público, então pode ser muito
chato quando você está apenas tentando trabalhar.
Muito obrigado
Responder
O método para superar o problema é deslocar gradualmente aquele dentro (Ego) que não tem nada melhor do que reagir a tudo
e a nada. Então, o Shanti (paz) do Atman (ser) sozinho permanece.
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Pergunta
Olá senhor'
Eu li em muitos sites, inclusive aqui, que praticar brahmacharya dá saúde e é verdade.

Mas é verdade em jovens ou iniciantes. Para a pessoa avançada de qualquer tradição espiritual parece que não faz muita
diferença. Como o sábio Ramana Maharshi sofreu o mesmo
fraquezas que qualquer outro velho comum. Havia um famoso monge Padre Pio que podia fazer muitos
milagres de bilocação, mas ele usava uma cadeira de rodas por causa de uma artrite e uma hérnia e
não era tão velho. Sofrendo de doenças desde a infânciahttp://
en.wikipedia.org/wiki/Pio_of_Pietrelcina#Poor_health. Portanto, há mudança em jovens, mas não em
praticantes avançados, por quê?
Responder
Aquilo que faz parte do 'Prarabdha Karma' (karma destinado a funcionar nesta existência) não pode ser
deixado de lado, mesmo no que diz respeito ao sábio realizado. Esse efeito remanescente de ações passadas
deve ser trabalhado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Como muçulmano e respeito outras religiões como caminhos diferentes para chegar a Deus, mas se
respeitarem o Islã. Tenho um conhecimento um tanto alto sobre o Islã, que significa rendição a Deus e o
método místico de orações, conforme descrito no Alcorão. Agora vejo muitas diferenças entre o Islã e as
religiões orientais, como o budismo tibetano e o hinduísmo, mas não tantas diferenças com os métodos
de oração usados em outras religiões abraâmicas, como o judaísmo ou o cristianismo ocidental. Há muitos
budistas tântricos tibetanos durante o chamado Kalachakra e brâmanes hindus que transmitem na
televisão que falam muito negativamente sobre a visão do Islã sobre questões morais e dizem que é
uma religião sexualmente perversa. Agora, referindo-me à sexualidade, pergunto, mas e quanto a um dos
ritos mais repugnantes do Tantra praticado pelos chamados monges celibatários? E como é que
esses chamados monges falam sobre votos, pureza de coração e ações e depois criticam os muçulmanos
por imoralidade?
No Islã e outras religiões monoteístas, nunca, absolutamente nunca aconteceu uma mistura de ritos
sexuais e adoração a Deus, o coito é apenas para procriação, nenhum verdadeiro servo de Deus jamais
dirá que está adorando a Deus dessa forma, seria uma desgraça e um blasfêmia. Se os chamados
monges celibatários desejam copular, há tempo suficiente para a cópula fora do horário de oração.
E o que faz a vitalidade e a força do Islã é que as orações são oferecidas diretamente a Deus, não há
necessidade de intermediários, não há oferenda a divindades antropomórficas (espíritos), pois estas não
são nada além de criaturas de acordo com o Alcorão e o ditado de todos os profetas, mas. Pois se
as divindades eram importantes, onde está a adoração (onde tais ritos sexuais eram praticados) dos
deuses cananeus e babilônicos encontrados agora? Eles foram varridos pelo próprio Deus. Só existe um
Deus e ele é o eterno, os espíritos são apenas criaturas, não merecendo nenhuma forma de adoração.
Nem mesmo o servo de Deus merece adoração, só Deus é Grande.
Diga: "Eu invoco apenas Allah e não associo ninguém a Ele." Diga: "Não possuo nenhum poder para
prejudicá-lo ou para orientá-lo corretamente." Dize: "Ninguém pode me proteger de Allah [se eu
desobedecer] e nunca encontrarei nenhum refúgio fora Dele." (Surat al-Jinn: 20-22)
Diga: "Você já pensou em seus deuses, aqueles a quem invoca além de Allah? Mostre-me o que eles
criaram da terra; ou eles têm uma parceria nos céus?" Nós lhes demos um Livro cujos Sinais Claros
eles seguem? Não mesmo! Os malfeitores prometem uns aos outros nada além de ilusão. (Sura Fatir: 40)
Se você perguntar a eles: "Quem criou os céus e a terra?" Eles dirão: "Allah". Diga: "Então, o que você
acha? Se Allah deseja meu mal, aqueles a quem você invoca além de Allah podem remover Seu
dano? Ou se Ele deseja misericórdia para mim, eles podem reter Sua misericórdia?" Diga: "Alá
basta. Todos aqueles que realmente confiam colocam sua confiança Nele." (Surat az-Zumar: 38)
Diga: "Quem te resgata da escuridão da terra e do mar? Você O chama humildemente e secretamente: 'Se
você nos resgatar disso, nós seremos verdadeiramente agradecidos.'" Diga: "Allah o resgata disso, e
de todas as dificuldades. Então você associa outros a Ele." (Surat al An'am: 63-64)
O Profeta Muhammad (saas), que lembrou a seu povo que Allah era o único deus, também disse a eles que
nada que eles pudessem estabelecer ao lado de Allah poderia criar qualquer coisa, nem teria poder para
prejudicar ou beneficiar alguém. O versículo a respeito disso:
Diga: "Invoque aqueles deuses que você reivindica além Dele. Eles não possuem poder para remover
qualquer dano de você ou para mudar qualquer coisa." (Surat al-Isra': 56)
Responder
A verdade, também chamada de Deus, Supremo, Todo-Poderoso e muitos outros é apenas UM. Quando
o homem percebe a verdade, ele fica em silêncio. Os conhecedores da verdade estão além da religião. Não
há religião lá. Só isso é a verdade e só isso tem valor. Resto é apenas fantasia.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Por favor, responda a algumas perguntas sobre o uso da cura por um udvareta:
1. Um iogue (com o poder de curar) sairia curando todos e qualquer um, se ele quisesse, pela graça de
Deus e/ou ele os curaria se estivesse dentro de sua fé/prarabdha?
2. Eles pedem cura e/ou ele a ofereceria?
3. O iogue tropeçou em seu poder de curar, buscou o poder de curar e/ou Deus o agraciou com o poder
para usá-lo?
Responder
ELE é o diretor e um é ator na peça chamada Samsara. O dever e o direito de alguém, portanto,
terminam em cumprir, conforme desejado por ELE.
O verdadeiro Yogi comprometido com o caminho de 'Saranagati' (entrega ao Senhor) não impõe sua vontade
sobre qualquer assunto, neste jogo do Senhor. Ele continua sendo uma ferramenta voluntária nas mãos do
poder superior, permitindo que aconteça o que acontecer, conforme a vontade do Senhor. Se o poder
superior deseja que alguém seja curado, usando o Yogi como médium, isso ocorre.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
obrigado por fornecer este serviço.
Dois meses e meio atrás, eu (36) pratiquei Uddiyana bandha pela primeira vez e talvez um pouco
excessivamente - e provavelmente não corretamente.
Desde então, sinto-me tonta a maior parte do dia e parece que não consigo mover os olhos tão rapidamente
como antes.
Atividade física rigorosa torna a vertigem mais intensa e assim permanecerá por 2-4 dias depois; se eu
ficar fisicamente inativo o máximo que puder (exceto para as atividades normais do dia-a-dia), ele diminuirá
gradualmente de intensidade sem desaparecer completamente.
Andar em uma sala mal iluminada também piora.
Também sinto uma dor na zona do peito aliada a uma dificuldade em respirar depois de fazer algo
fisicamente um pouco mais exigente, algo que nunca tinha sentido antes.
No geral, parece que uma válvula em meu corpo foi comprometida, de modo que muita pressão é deixada
em minha cabeça.
Embora eu não confie na medicina acadêmica, tive que relatar isso a um médico por motivos relacionados
ao trabalho. Até agora, meus olhos e ouvido interno foram testados e tudo ok.
O próximo na lista de testes é uma ressonância magnética, mas eu me recuso a passar por tal
procedimento depois de ter lido sobre os horríveis efeitos colaterais que algumas pessoas tiveram com isso.
Pelo que entendi, é apenas para excluir a possibilidade de um tumor, que sei que não é a causa - explicar
isso aos médicos será outra história.
Por enquanto, parei completamente de praticar Pranayama.
Minhas perguntas:
1) Por acaso você sabe se o dano é permanente?
2) Se não, há algo que eu possa fazer para acelerar o processo de cura além de praticar Brahmacharya?
(Tenho Brahmacharya físico há três meses, ainda lutando com a parte mental)
Responder
1. O problema desaparecerá com o passar do tempo. As técnicas de Pranayama devem ser aplicadas
muito gradualmente, conforme sugerido em respostas anteriores com uma vida de Yoga e
Brahmacharya, seguindo o estilo de vida completo sugerido. Não se deve recorrer ao esforço excessivo ou à
aceleração das práticas.
2. Faça aquilo que não cause desconforto, de forma gradual e suave e medite uma hora por dia. O
sadhana se estabelecerá com o passar do tempo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu gostaria de saber como a prática de Brahmacharya afeta as habilidades interpessoais com os outros,
a atitude em relação aos outros, a atitude em relação ao meio ambiente.
Neste fórum, sempre ouvimos como a prática de Brahmacharya atinge o verdadeiro eu. Desta vez, gostaria de
saber se a prática do Brahmacharya pode ajudar a contribuir para os outros ou para esta sociedade.
Obrigado.
AL
Responder
Quem é o próprio e quem são os outros? Existe apenas o eu na realidade. O eu de todos é um e o mesmo. Existem apenas
diferentes Egos, mentes e corpos na ilusão. À medida que a pessoa percebe isso gradualmente através do Brahmacharya,
ela perceberá que o mundo e as pessoas são imagens em movimento na tela de 'Sat' (realidade ou verdade) e não reais.
O mundo e as pessoas não são diferentes do mundo e dos personagens vividos em um sonho.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Como é dito no yoga e no Vedanta para a consciência de um ser vivo, a natureza primordial é o verdadeiro eu, Brahman, Deus,
Fonte, qualquer que seja o nome usado. Isso é fácil de entender quando se fala em consciência de um ser.
mas quanto aos 5 elementos que compõem o plano físico do Cosmos. Eles se combinam para formar objetos como partículas,
minerais, metais, estrelas, forças cósmicas. Em sua natureza básica, eles têm o mesmo substrato, mesmo que sejam apenas
objetos? Deus é a natureza básica dos objetos?
Responder
O criado é uma imagem de Deus, que é pura consciência. O mundo e as pessoas são imagens no espelho invisível da
consciência pura (Deus ou Supremo). Essas imagens são percebidas pelo Ego através da mente. Portanto, estes são irreais,
pois a mente e o Ego são irreais.
Por quem são percebidos os planos físico, mental ou o cosmos? É pela mente individual. Onde eles estavam dormindo? Eles
estavam ausentes, mas você estava presente. O que estava presente era apenas o eu.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Você poderia ser o primeiro chamado "sábio hindu" a considerá-los seres humanos?
Responder
Não há casta ou credo no que diz respeito a Deus, que vê a todos igualmente, pois todos os seres brotam dele somente. As
divisões em castas são baseadas nas mentes e atividades das pessoas e em vários outros fatores. Estes representam o Asat
(irreal) e não a verdade.
Tanto uma vaca preta quanto uma vaca branca dão leite de cor branca. A cor e a composição do leite não mudam, com base na
cor externa da vaca. Da mesma forma, a verdade dentro de todos os seres é a mesma, sejam eles de qualquer casta, raça ou
credo. É apenas o grau de evolução que difere de indivíduo para indivíduo, com base em seu carma e características passadas,
enquanto o ser primordial interno permanece o mesmo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
PERGUNTA: Dhananjay,
A prática está se tornando mais difícil.
Sempre tive três grandes desejos sexuais para superar: sexo com uma mulher, receber sexo oral de uma mulher e fazer sexo
oral em um homem.
Os dois primeiros estão mais ou menos superados. Estou claramente ciente do prejuízo de perder o fluido criativo e
entendo que a mente deve estar engajada em empreendimentos construtivos.
Mas, por algum motivo, não consigo superar o terceiro.
1) Por que tenho um desejo tão forte e inexplicável de dar prazer ao órgão reprodutor de outro homem? A mente
justifica que não vou perder veerya e, portanto, está tudo bem. É muito incômodo.
2) Tive uma visão durante a meditação que, em uma vida passada, eu era uma mulher que se envolvia em
comportamentos eróticos perversos. Isso pode ser verdade?
3) Como posso superar esse impulso louco? Superei os desejos um e dois razoavelmente bem, mas este terceiro desejo não
pode ser resolvido apesar da meditação, japa, vichara, etc. É confuso. Por que tenho um desejo tão estranho e inato
de fazer isso?
Por favor ajude. Estou preso no meu caminho e preciso desesperadamente encontrar uma solução para que não ocorra
uma perda de veerya.
RESPOSTA: Isso também se dissolverá com o Sadhana adequado. Não há solução melhor para qualquer problema do
que fundir a mente com o eu.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Agradeço a resposta.
No entanto, responda também às minhas outras duas perguntas:
1) Por que tenho um desejo tão forte e inexplicável? De onde isto está vindo? Eu busco o caminho do Jnana Yoga, então
quero entender de onde vêm esses vasanas - deste nascimento ou de anteriores?
2) Tive uma visão durante a meditação que, em uma vida passada, eu era uma mulher que se envolvia em
comportamentos eróticos perversos. Isso pode ser verdade? Os iogues realizados podem obter informações sobre suas
encarnações passadas?
3) Pergunta muito importante, orientada para Jnana-yoga que eu tenho. Se em algum momento no futuro todas as almas
se tornarem auto-realizadas, isso significa que a humanidade deixará de existir?
Ou novas almas estão sendo criadas? A vida biológica total no planeta Terra aumentou
nos últimos 4 bilhões de anos (a população se multiplicou muitas vezes). Então, como novas almas estão sendo criadas?
Entender isso me ajudará a entender melhor os ensinamentos dos Vedas e Smrutis.
Muito obrigado.
Responder
1. Samskaras & Vasanas passados de inúmeras existências anteriores, onde o Jiva se entregou a tal atividade ou
desejou o mesmo, permanecem como sementes no invólucro causal.
Estes devem ser queimados durante anos, décadas ou vidas de Sadhana.
2. Quer seja verdade ou não, deve-se parar de remoer o passado e focar no presente que é a única verdade. A investigação do
passado não é defendida.
3. Diferentes Jiva-s estão em diferentes estágios de evolução. Todos não realizam o eu ao mesmo tempo. A verdade por trás
da criação deve ser conhecida através da experiência direta.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
antes de 3 meses atrás pratiquei bhramhacharya e com isso também pratiquei meditação e yoga 2 vezes ao dia diariamente
depois de 3 meses comecei a gostar desta prática porque comecei a sentir a energia kundalini, podia sentir as pressões na
base da minha coluna , mas um dia comecei a sentir dor na cabeça e com o passar do tempo a dor e a pressão
aumentaram e se tornou insuportável para mim. isso me permitia relaxar, então finalmente fui ao médico, mas o
médico disse que era apenas o problema da enxaqueca, todos os testes também foram. Quero saber por que isso
aconteceu? que me arrependi disso e nunca mais repeti. É por isso que sofri esse tipo de dor? Ou alguma outra coisa?
Responder
1. Faça seu Sadhana corretamente. Beber álcool não é o caminho que se deve seguir.
2. Várias mudanças ocorrem nos anos iniciais, que podem se manifestar de diferentes maneiras. Deve-se aprender a se render
ao Senhor com a atitude - "ELE cuidará de tudo" e persistir no Sadhana. Isso por si só é rendição. Nenhum mal vem para
aquele que se rende.
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Pergunta
1. Pode-se tomar chá (versão indiana regular), se a pessoa se sentir mais enérgica depois de tomá-lo em comparação com
beber ragi / malte de trigo.
2. Quando acordo de manhã e pratico asanas, começo a sentir fome algum tempo depois, antes de terminar a
série de asanas. O que pode ser feito para evitar isso. Costumo comer um chapati, algumas frutas e um ou dois vegetais na
noite anterior, por volta das 19h.
3. Por favor, me dê alguns conselhos sobre como dormir profundamente, apesar das distrações, como o
barulho do trânsito, que nunca para mesmo durante a noite.
4. Depois das 6h30, eu me envolvo nas atividades domésticas. Muitas vezes, não consigo acordar cedo o
suficiente para o Sadhana devido ao cansaço ou falta de sono, e acabo perdendo o Sadhana e me sinto
extremamente triste e muito frustrado. Muitas vezes, a frustração me afeta ao longo do dia. Eu me sinto
perturbado.
O que posso fazer para me ajudar a acordar de manhã e fazer o Sadhana, não importa o quão cansado eu me
sinta ou o quão perturbado meu sono tenha sido.
Muito obrigado pela gentil ajuda.
Responder
1. Chá e café são preferencialmente evitados nos anos iniciais. Mesmo que alguém consuma, não deve
haver nenhum vício ou apego pelo mesmo.
2. Beba um copo de leite e coma uma banana antes do treino.
3. Quando o Sadhana se estabelece, o sono noturno também se torna profundo.
4. Deve haver um desejo ardente de dentro para alcançar o Sadhana adequado a todo custo. Deve-se fazer
do Sadhana a primeira prioridade na vida. Tal determinação acabará por pavimentar o
caminho.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Estou seguindo o exercício em quantidades moderadas.
Mas por algum motivo, está acontecendo o seguinte....
Sinto-me fisicamente exausto ultimamente e é muito difícil para mim ir ao ginásio e fazer um treino suficiente.
Estou seguindo suas sugestões de comer quantidades limitadas (em quantidades moderadas) e também estou
minimizando a ingestão calórica.
Por alguma razão, mesmo depois de alguns exercícios muito básicos (flexões/flexões), o corpo parece fraco e
meus músculos estão cansados e exaustos. Eu estou querendo saber se você poderia fornecer uma
solução para este problema. Não sei o que está acontecendo... aqui... qualquer sugestão seria muito
apreciada. Isso é muito irônico, dado o fato de eu pesar 175 libras e 17-18% de gordura corporal e, na verdade,
bastante musculoso ... A força ou força / resistência física que tenho não corresponde ao físico do meu corpo
ou à quantidade relativamente considerável de músculos que tenho no meu quadro.
Grato,
um aspirante
Responder
A alimentação deve ser balanceada. Nem menos nem mais. Deixe de contar calorias e medir
corpo gordo. Tal apego ao corpo deve desaparecer. Você parece estar mais envolvido com o corpo do que com o
Sadhana para realizar o eu.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor, por favor, esclareça essas dúvidas de um aspirante a sadhaka. Obrigado
1. Deve-se comer uma dieta rica em proteínas?
2. Se alguém pode escolher entre comida vegetariana e não vegetariana, qual deve o iogue escolher?
3. Quem precisa de comida não vegetariana? Por que um iogue não precisa disso, se for o caso.
4. Quanto esforço é necessário para atingir o Nirvikalpa Samadhi?
Responder
1. Não. Uma dieta rica em proteínas não contribui para o bem-estar. Uma dieta equilibrada e completa é tudo o que é
necessário.
2. Vegetariano.
3. Aqueles que se entregam a horas de trabalho ou esforço manual/físico árduo, onde o corpo e a mente trabalham em
um modo altamente rajásico e de esforço exigem consumo moderado de carne.
A carne não é o alimento preferido para um Yogi que se entrega a muita meditação e Sadhana com uma mente sátvica.
5. 'Nirvikalpa Samadhi' (superconsciência não-dual) é alcançado quando aquele que se esforça (Ego) se dissolve.
Portanto, não pode ser alcançado através do esforço.
Quando depois de dominar 'Savikalpa Samadhi' (através de muito esforço e Sadhana durando muitos anos ou décadas),
o Yogi finalmente começa a perceber a falácia do Ego (e, portanto, esforço), ele finalmente cede totalmente ao poder superior,
após o que, a mente desmorona no vazio (como o sal se dissolve na água sem deixar vestígios), fundindo-se no oceano
infinito do infinito.
Então, apenas o Atman (auto/consciência pura) permanece. Isso é 'Nirvikalpam'. Não há 'eu' 'você' ou o 'mundo' então. É
pura consciência, verdade, ser puro, bem-aventurança e além da descrição.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Por que os siddhis são considerados ruins e ignorados na ioga? Nunca vi um siddhi realmente grande em minha vida.
Mas quando comecei as práticas de brahmacharya e meditação principalmente para ter uma saúde melhor e alcançar a
longevidade, eu tinha 25-26 anos, mas sabia que, devido à minha infância de impureza e devassidão, perdi parte
do meu cabelo na frente da minha cabeça e assim muitas pessoas me disseram que eu deveria comprar algum xampu ou
produtos relacionados para evitar qualquer queda adicional de cabelo no futuro, já que eu era jovem, mas propenso a
queda de cabelo nessa parte. Então eu tinha vergonha dessa situação.
Sei que parece estúpido dizer isso agora, mas fiz algo semelhante a uma cura para mim mesmo depois de alguns meses
de brahmacharya ou disciplina. Deitei-me na cama, concentrado em
meditação e colocando minha mão nessa parte da minha cabeça. Enquanto dizia para mim mesmo mentalmente que o
cabelo deveria voltar por 2 horas durante a noite. E então, apenas alguns dias depois, meu cabelo estava de volta como
nos anos anteriores. Lembro-me muito bem de quando me concentrava assim não sentia minha mão tocar a cabeça ou como
se existissem mais, sentia que era apenas a mente. 5 anos se passaram e eu ainda sou o mesmo. Portanto, isso pode
ser usado para curar a si mesmo e alcançar a longevidade, não é tão ruim de acordo com algumas religiões como
a escola tao.
Responder
1. Importa se alguém tem ou não, uma cabeça cheia de cabelo em um sonho? O estado de vigília não é diferente do
estado de sonho, pois todos pertencem ao reino do Asat (ilusão irreal).
2. Os siddhis aumentam o apego ao irreal. Por que alguém desenvolve intencionalmente um Siddhi?
É demonstrar algo do próprio Ego para outros Ego-s (pessoas). Se não houvesse ninguém para vigiar, um Siddhi não
teria significado. Portanto, tudo equivale a auto-engrandecimento do falso Ego, distanciando-se de seu verdadeiro estado
Átmico. Isso acabará levando o homem a muito mais sofrimento.
Apesar de não ser o Ego ilusório, sendo a consciência pura, infinita, onipotente, sem desejo, cheio de bem-aventurança,
com paz infinita, a pessoa está se esforçando para fortalecer sua identificação com o Ego mesquinho que é impuro, finito,
impotente, cheio de desejo, desprovido de bem-aventurança e desprovido de paz. É como um rei que esqueceu sua
realeza e está se esforçando para se tornar um mendigo.
3. O objetivo do Yoga é 'Yuj' (união com o verdadeiro eu) e nada mais. Portanto, outros objetivos não têm valor. Assim
como um homem que acorda de um sonho percebe que o sonho era irreal, ele percebe a falácia do estado de vigília,
como sendo nada mais do que um sonho, em 'Atmasakshatkara' (auto-realização). Por esta simples razão, o sábio Yogi não
anseia pelo Asat (irreal), mas sempre mantém sua mente fixa na verdade interior.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Ultimamente tenho sentido que quero terminar a faculdade e não me preocupar com um emprego. Eu quero apenas completar
meu brahmacharya. Por outro lado, quero me tornar o ser humano mais produtivo e valioso possível.
Você diz que não devemos compartilhar conhecimento até que sejamos auto-realizados e que não devemos tomar nenhuma
decisão até que tenhamos concluído nosso objetivo. Todos nós devemos tomar decisões, e é inevitável não fazê-lo.
Isso desperta minha curiosidade. Eu amo filosofia e quero ouvir sua opinião honesta ou instrução, se preferir.
Por que budas, iogues como você e outros seres auto-realizados ficam para trás para ajudar os outros antes de
entrar no Nirvana ou se absorver em Deus permanentemente?
Alguém morre no corpo físico quando entra no vazio? Você vai expor sobre a ascensão do muçulmano Muhammad no ar?
Devemos inevitavelmente tomar a decisão de ficar e ajudar ou desistir de TUDO e de TODOS. De que adianta
ficar e ajudar e por que alguém iria querer deixar o
universo permanentemente?
Parece-me que a majestade de Deus nos atrai para si. Deus quer que fiquemos também? Existe uma voz de Deus ou
seguimos nossos sentimentos e racionalidade (o que SABEMOS ser o bem maior)?
Responder
1. Como em todas as outras coisas, assim como em relação a tudo, o que é desejado pelo poder superior transpira.
Não menos; não mais. Sabendo que é assim, o melhor curso de ação é permanecer neutro e trabalhar de acordo com a
vontade DELE. Tal homem é sempre livre, desvinculado, pacífico e sempre em êxtase, pois ele não inicia nenhuma
ação com expectativa, contente com o que vem por conta própria ou não.
Quando ELE deseja que um Jiva específico seja o meio de orientação para os outros, isso ocorre. É tão simples quanto
isso.
2. Quando a mente (Ego) está imersa no vazio, nada mais existe. Só ISSO existe. O Yogi que entra e retorna do vazio
(verdade) morre e renasce em cada um desses episódios. Após a auto-realização, o Ego está morto para sempre. O
corpo permanece por mais algum tempo, se assim for destinado. Então o Jiva (Ego) está morto para todos os propósitos
práticos. Só ISSO funciona a partir de tal corpo.
3. Quem deve tomar a decisão? O que é tudo e todos? Qual é o significado do Universo? É diferente de si mesmo? Cadê?
Deve-se perceber a resposta correta
a essas coisas primeiro. Pode-se então decidir.
4. O Sol é refletido em alguns potes de água. Existem tantos sóis vistos quanto potes de água, embora haja apenas um
sol acima. Os Sóis nos potes têm luz própria? Os Sóis nos potes podem decidir quanta luz vão emitir? No entanto, parece
que os Sóis estão se movendo, quando a água nos potes é agitada, enquanto o Sol acima permanece imóvel...
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Seu conhecimento sempre provou ser verdadeiro a cada passo do meu crescimento. Você sempre sustentou que a
existência individual do "Jivatma" é ilusória e impermanente. Tenho lido o "Bhagavad Gita" e realmente o achei esclarecedor.
No entanto, afirma-se que a existência individual do Jivatma de Krishna, a superalma, é uma realidade imutável e eterna e
que o Jivatma permanecerá para sempre apenas um fragmento Dele. Isso não significa que o Jivatma sempre será identificado
separadamente. O Jivatma, se assim o desejar, PODE e, eventualmente, IRÁ associar-se e identificar-se completamente
com Brahman na medida em que não haja diferença, como você disse e assim está declarado no Gita. Eles ainda
acrescentam descrédito à teoria Mayavadi, afirmando que se Brahman como um todo é verdadeiramente imutável, como
ocorreu a fragmentação dele? Portanto, está completamente desacreditado no Gita.
Sei que não se deve perder tempo envolvendo-se em discussões e argumentos fantasiosos para satisfazer as
emoções oscilantes e as crenças transitórias da mente ignorante, mas acredito sinceramente que sua opinião sobre
isso dará clareza de que gostaria de progredir ainda mais em meu desenvolvimento.
Com respeito,
Sahil - seu humilde seguidor.
Responder
1. Para quem é a questão da dualidade ou não dualidade? Aquele que tem essa dúvida não pode saber a resposta, pois o
limitado não pode compreender o que não tem limites.
2. A saída é transcender os limites através da experiência direta. Então, todos os livros sagrados se tornam claros.
Será sabido que todas as teorias eram perspectivas diferentes para a realidade única.
Aqueles que debatem sobre a natureza dual ou não dual do Jiva, através do conhecimento livresco, ganham tanto quanto
aqueles que tentam formular as pegadas de um peixe nadando na água.
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Pergunta
Eu sei que você disse que nenhuma força externa é a causa de uma falha. Na sociedade cada vez mais se diz que os
homens são os que são imorais. Mas na realidade e na prática os hábitos femininos e a televisão são as principais causas
de fracasso na maioria dos homens, esta é a verdade. Você realmente acha que é preciso o mesmo esforço para praticar
brahmacharya em uma sociedade conservadora onde as mulheres se vestem modestamente e em outra sociedade
onde elas se vestem de maneira libertária? Você mora nos EUA? É fácil apontar quais sociedades, lugares e países são
morais e quais deles
não são.
Responder
1. Duas crianças nascem na mesma casa, crescem no mesmo ambiente, mas têm destinos diferentes. Um se torna
um bom cidadão, enquanto o outro se torna um criminoso. Por que a diferença?
2. Aquilo que é experimentado externamente é apenas um reflexo do que está dentro. O mundo é um reflexo da nossa
própria natureza. Com base na natureza do karma acumulado por um indivíduo, um conjunto externo correspondente
de experiências se acumula, denominado como o mundo. O mesmo mundo se manifesta de forma diferente, para
diferentes indivíduos, com base na natureza do carma passado.
3. Cada Jiva encontra-se no conjunto de circunstâncias, conforme conquistado por ele através do karma passado.
Estes são então representados na forma de estilo de vida, sociedade, amigos e meio ambiente.
A mente (abastecida pelo carma passado) vai em busca do que deseja, independente de estar em um ambiente conservador
ou libertário. Não é que as sociedades conservadoras sejam
favorável para a prática, nem que a prática não seja possível em outro lugar. Aqueles que se concentram na meta não são
afetados por ela; enquanto aqueles menos comprometidos acham o Sadhana difícil, mesmo em circunstâncias favoráveis.
Não é a mulher, mas a ignorância do homem, que é a causa de sua queda.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Senhor,
Eu faço esta pergunta não para zombar ou ridicularizar você de forma alguma, mas para verificar a verdade sobre os
frutos do sadhana.
Lutei muito, por mais de um ano de sadhana, e estou lentamente desistindo do ego, lembrando-me continuamente de
que sou pura consciência. Não sei quanto tempo durarão essas fases e transições emocionais e não sei quais são os
planos de Deus para mim, mas faço uma pergunta simples porque, como eu, você lutou muito para realizar o eu.
Não vou reclamar da minha insatisfação com o sadhana porque simplesmente reclamar aumentará minha
depressão e pessimismo atual, e agravará ainda mais os problemas emocionais que enfrento atualmente.
O suicídio não é uma solução porque não resolverá nada e levará a uma situação ainda mais sombria. De qualquer forma,
estou acostumado com a dor e a depressão, então não há razão para reclamar disso. É extremamente difícil esforçar-se para
si mesmo quando há depressão e escuridão por toda parte e simplesmente viver a dor se torna uma luta. Você poderia
dizer, no momento, que estou simplesmente flutuando pela vida e tentando encontrar uma maneira de mitigar a dor e a
escuridão. Eu quero morrer e simplesmente desaparecer, e simplesmente não experimentar nada (como o estado
de sono profundo) e ser permanentemente destruído. Estou bem em não experimentar a felicidade, mas só quero escapar
da dor e da depressão e deste mundo infernal.
Não sei a magnitude de sua luta ou quanta dor você sofreu para realizar o eu, mas gostaria de lhe fazer uma pergunta
simples. A bem-aventurança de Samadhi valeu a pena? O samadhi que você experimentou valeu todas as atrações, dores,
lutas e fases de depressão que você experimentou?
Não sei quanto tempo levará a autorrealização; talvez leve vidas ou décadas e não sei quanto tempo levará até que eu
possa escapar deste inferno terrestre. A auto-realização em si não é um objetivo direto no momento, porque não tenho
ideia de quanto tempo levará para fundir-se no supremo e erradicar completamente o ego; no entanto, a bem-
aventurança de Saivikalpa Samadhi parece ser um estado mais acessível para mim no momento. Se você puder me dizer
que valeu a pena, talvez eu possa incitar essa mente inútil e estúpida na direção certa e motivá-la a continuar o sadhana.
Esta é a razão pela qual eu pergunto. Estou pedindo com a atitude e inocência de uma criança, a mesma criança que confiou
em você até agora e fez tudo com a maior sinceridade. humildade.
RESPOSTA: 1. Este é o verdadeiro significado da batalha de Kurukshetra no Mahabharata. A mesma dúvida foi encontrada
por Arjuna, quando o caminho da desistência ganhou crédito sob o efeito de Maya, na forma de relacionamentos com
seus parentes (representando o não-eu).
2. O conselho do Senhor Senhor Krishna é bem conhecido. Esse é o caminho certo.
A bem-aventurança de Samadhi é apenas o começo e não o fim. A residência na verdade está além de qualquer descrição.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Tudo bem, senhor... Em várias respostas, você disse que as coisas ficarão mais fáceis em um ano, às
vezes em um ano e meio e às vezes depois de dois anos....
Posso esperar que as coisas fiquem mais fáceis depois de um certo período de tempo, quando a vida espiritual se
transforma de uma provação dolorosa em uma bem-aventurada? E eu sinto prazer e entusiasmo em buscar a vida espiritual?
Sei que você não pode me dizer datas, mas posso perguntar quando posso esperar um pouco mais de entusiasmo em
seguir esta vida?
RESPOSTA: Conforme a pessoa progride com o Sadhana ardente, os problemas grosseiros diminuem, sendo substituídos
por desafios sutis, que não são menos intensos. A facilidade depende dos Samskaras (impressões) anteriores e, portanto,
diferente de um Sadhaka para outro.
Às vezes, parece que não há progresso por anos seguidos, enquanto na realidade, um certo bloco de Samskara denso
está sendo gradualmente dissolvido. O praticante médio desiste em momentos como estes; um Sadhaka excepcional não.
Sempre há progresso, desde que haja um Sadhana honesto, embora não aparente. Deve-se ter confiança no Senhor e
perseverar com total comprometimento. Tal indivíduo, que pratica o verdadeiro 'Saranagati (entrega total ao Supremo,
aceitando o que vem ou não vem como os Senhores desejam) atravessa sozinho o 'Samsara Sagara' (oceano
da existência transmigratória), que está repleto de impedimentos ao Sadhana, assim como os tubarões no oceano.
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PERGUNTA: Obrigado senhor.
Posso perguntar o que significa samskaras sutis e samskaras grosseiros e qual é a diferença? E por que esses
samskaras sutis são tão intensos quanto os samskaras grosseiros?
Além disso, Swami Sivananda mencionou que a companhia sagrada torna o sadhana mais fácil no estágio vulnerável,
pois almas menos evoluídas podem se abrigar sob aspirantes e santos avançados.
Ele também mencionou que viver no mundo ainda possuindo discriminação leva a uma evolução rápida (como Deus
coloca alguém em ambientes difíceis para uma evolução rápida)? A companhia sagrada realmente ajuda na evolução então,
e estou perdendo uma parte fundamental da evolução rápida por não ter
isto?
Responder
1. Aqueles Samskara-s que são mais predominantes são grosseiros. Aquilo que está atuando como base para isso é sutil.
2. A santa companhia é propícia durante os anos iniciais. Mais tarde, nenhuma companhia deve ser desejada.
Deve-se mergulhar no eu e aprender a permanecer lá, pois olhar para fora (mesmo no que diz respeito à companhia sagrada)
deve ser superado.
3. Você não pode perder nada. O que há de vir certamente virá.
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Pergunta
Senhor, acho que você não estudou religião combinada com história. O Islã é a revelação final do dharma no mundo
prático e social. O Alcorão é o livro final da revelação. Ser supremo é a verdade absoluta". Praticar o Islã significa
segui-lo em todos os aspectos da vida. Eu também aconselho você a pesquisar sobre o status de ram, krishna
etc. por que as pessoas cometem isso... pessoas com tremendo conhecimento como você devem conscientizar as
pessoas sobre a idolatria e a adoração da criação e tentar orientá-las a adorar o criador como mostrado no Islã...?
Deus preferiu Abraão a outras pessoas, então suas tradições estão assumindo a liderança no mundo e o islamismo
é o que mais cresce no mundo. pode estar disponível em inglês) com preconceito e que Allah o guie
Cumprimentos
Responder
ELE decide quem segue, qual caminho, para chegar até ELE. Um aceita SUA decisão e segue.
Existem tantos caminhos para chegar a ELE, quantas pessoas. Todos os caminhos levam somente a ELE, assim
como todos os rios desaguam no poderoso oceano. Siga o caminho que ELE lhe mostrou, seja ele qual
for, e chegue primeiro a ELE. Você pode então decidir qual caminho é melhor, se esse assunto ainda permanecer.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Saudações humildes, senhor,
Com a graça de Deus, consegui progredir na Continência/Brahmacharya e fiquei livre dos pensamentos vis e
lascivos por algum tempo.
Tragicamente, por algum motivo a mente teve vontade de ver imagens pecaminosas de mulheres, senhor,
embora eu não tenha me masturbado ou perdido a semente, ainda me sinto muito mal e desapontado por
cometer esse crime desprezível, de ver imagens tão imundas, eu sinto que perdi alguma pureza ou inocência ao
fazer isso, apenas triste com isso, depois de passar tanto tempo sem sequer pensar em luxúria ou sexo.
Senhor, por favor, ofereça sua orientação e ajuda sobre este assunto,
Obrigado.
Responder
1. A mente, que é como um macaco inquieto, está sempre esperando para desviar. Deve ser governado pelas
cordas de 'Gnyana' (conhecimento da verdade) e mantido no caminho certo.
2. Através de constante 'Vichara' (investigação sobre o eu), 'Viveka' (sabedoria) e 'Vairagya' (despaixão pelo irreal),
deve-se realizar um Sadhana ardente e fixar a mente na verdade. Então, o sucesso vem depois de muito tempo.
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Pergunta
Boa noite dhananjay ji,
O endurecimento do pênis conta como uma quebra no brahmacharya?
Ocasionalmente, estou assistindo TV devido ao tédio causado pelo trabalho ... depois de praticar
brahmacharya, observei que alguns tremores leves ocorrem na espinha dorsal ao entrar no pensamento sexual. então eu
costumava retirar minha mente. Eu me sinto bem agora, mas algum tipo de vazio existe sem observar as mulheres ..
minha mente ou satanás às vezes me cutucam por que viver sem observar as mulheres. .. por favor, sugira quaisquer
bons medicamentos ayurvédicos e sadhanas de ioga para obter um bom sistema digestivo como eu tinha na infância ..
tenho medo de alopatia porque os usei muito antes e tive problemas fúngicos (cândida e aspergillos) devido ao
desequilíbrio do bem bactérias. mesmo os médicos de alopatia não reconhecem isso.. Além disso, minhas mãos
têm erupções cutâneas, por favor, dê conselhos. .. É um grande alívio compartilhar com você .. Deus te abençoe
Cumprimentos
Responder
1. Não
2. O Sadhana sugerido abordará todas as questões.
Desde quantos anos você está na prática? A prática de Brahmacharya, para atingir o eu, não é um remédio de venda livre.
Percorra todas as respostas, absorva a essência e aplique-a na prática por alguns anos de forma ininterrupta. Paciência
e entrega ao poder superior são requisitos primordiais. Não haverá nenhum benefício, abordando a prática com uma
mente duvidosa e egoísta. Também serão abordadas questões de saúde física, juntamente com o aperfeiçoamento
espiritual, no caso do Sadhaka genuíno.
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Pergunta
Entendo perfeitamente que muitos espectadores deste fórum procuram uma solução rápida para seus problemas
relacionados ao Brahmacharya e isso pode incluir a mim. E muitas vezes você sugeriu ver suas respostas anteriores.
Tentei ler todas as suas respostas às perguntas desde o início, mas não consegui encontrar um método passo a passo
detalhado para iniciar a vida de Brahmachari em direção à auto-realização. Embora as respostas estejam
disponíveis em segmentos. Além disso, como este portal não possui um recurso de pesquisa, seria muito útil se você pudesse
mencionar descritivamente as etapas como a hora que precisamos acordar, os asanas que devemos fazer etc.
faça isso como a resposta de referência para as próximas perguntas. Caso isso pareça uma reinvenção, também será útil
se você puder dar referência às datas das respostas anteriores e usá-las para responder a perguntas repetitivas. Outra
questão é como alguém entenderá se está seguindo corretamente os passos em direção ao Brahmacharya.
Obrigado e respeitosos cumprimentos
Responder
http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/index_all.htm
Como o portal não oferece suporte à indexação por tópicos, as respostas devem ser selecionadas manualmente.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Hoje eu gostaria de fazer 2 perguntas.
1) A qualidade de liderança tem algo a ver com Brahmacharya.
2) As pessoas têm a tendência de seguir alguém que pratica Brahmacharya?
Essas 2 questões surgem em minha vida pessoal, penso que Brahmacharya também vem com responsabilidades
adicionais. Como a vida profissional, por exemplo.
estou ansioso pela sua resposta
Atenciosamente,
AL
Responder
1. A energia conservada pode ajudar um líder a se tornar melhor em seu trabalho.
2. A aparência externa pode não coincidir com o que está dentro. No geral, pode-se saber que a energia vital
conservada ajuda a pessoa a ter um melhor desempenho em qualquer atividade, em comparação com o
desempenho desprovido de Brahmacharya.
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Pergunta
Olá senhor,
Eu estou querendo saber se você poderia me ajudar com este problema.
À medida que continuo a meditação, essas canções vêm da minha cabeça (canções malignas e mundanas sobre mulheres,
dinheiro e o mundo), e não consigo resistir a elas ou livrá-las do meu cérebro.
Gostaria de saber se você pode me ajudar a superar essas músicas e me livrar delas, ou se existe algum método que você
recomendaria que seria eficaz para tirar essas músicas da minha cabeça, para que minha mente não repita mais as letras dessas
músicas cegamente e obstrui minha capacidade de me concentrar em mim mesmo.
Responder
Tais distrações são comuns a qualquer Sadhaka. A pessoa tem que trilhar o caminho por si mesma, abrindo caminho por meio de
seus próprios esforços. A perseverança no Sadhana acabará por dissolver todos os impedimentos com o passar
do tempo.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Escrevo para você com o coração pesado e muita confusão em minha vida.
Há alguns dias, interrompi minha busca de meses pelo brahmacharya físico, mas adulterando o órgão da geração. Enlouquecido,
tive uma recaída de novo!
Desta vez, decidi fazer do brahmacharya e da busca do autoconhecimento minha primeira prioridade. Antes, isso era secundário
em relação a acadêmicos, riqueza, posição social, etc., mas agora decidi que, sem o maior comprometimento, o sucesso será
ilusório.
Eu tenho alguns cenários muito misteriosos:
1) Eu sei que ninguém deve se importar com o que os outros pensam, etc, mas algumas ocorrências estranhas ultimamente
me incomodaram. Uma delas é que mulheres e homens muitas vezes sorriem para mim mesmo durante meus períodos sem
brahmacharya. Não sei se eles acham algo atraente ou se sentem repulsa e riem de escárnio. Estou agoniado com isso e não
tenho ideia de como interpretá-lo.
2) Há muito tempo, fiz alguns rumores sobre alguns indivíduos em um campo em que eu queria progredir e até hoje esses
indivíduos astutos continuam me isolando continuamente. Eu me sinto sem esperança. O que pode ser feito? Você dirá para deixar
isso para o todo-poderoso, e eu o farei, mas não há algo que devemos fazer proativamente para buscar suas bênçãos?
3) Na minha vida, parece que todos os pequenos erros que cometi continuam a me assombrar e arruinar, enquanto para os outros,
os erros cometidos na fase de aprendizagem (por exemplo, não falar mal dos outros, etc.) não os prejudicam nem um pouco. Não
sei por que meu carma é tão ruim a ponto de justificar a punição mais severa pelos menores erros cometidos anos atrás!
4) Você mencionou que a mente é como um macaco inquieto. Concordo. Agora, uma pergunta sobre praticar a introspecção.
Quando escolho observar a mente (para ver o que ela está fazendo), QUEM está observando? É meu ego? Ou a mente é capaz
de observar a si mesma? Toda vez que faço introspecção de acordo com as instruções de Sivananda, me pergunto quem ou o
que está observando. Por exemplo, posso observar que a mente é cobiçosa. Mas quem é o observador neste caso? Deve ser
outra parte da mente, certo? Isso é como qualia?
Responder
1. O Ego não tem nada melhor do que vacilar em todas as distrações possíveis, como uma desculpa.
Volte a mente para dentro e concentre-se no objetivo. O que os outros pensam não tem importância.
2. Fundir a mente com o eu é a maior de todas as bênçãos. Aquele que faz isso não precisa fazer nenhum outro culto ou
ritual.
3. Em vez de lamentar o passado, concentre-se no presente, faça o seu Dharma e fique em paz. O que tiver que
acontecer acontecerá, da maneira destinada.
4. Deve-se fundir a mente com o eu, de modo que não exista consciência da mente. Isso é meditação. Observá-lo não
servirá a nenhum propósito, pois a observação logo é ofuscada pelas características do Ego e o ciclo recomeça.
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Pergunta
Estou interessado na perspectiva do yoga de canhotos.
Responder
A parte esquerda do corpo é controlada pelo lado direito do cérebro. O lado direito do cérebro representa sutileza.
Governa a intuição, a reflexão e a subjetividade. O Yoga Sadhana apropriado harmoniza ambos os lados do cérebro, levando
ao equilíbrio, postura e aplicação de ambas as qualidades, auxiliando assim o surgimento de um indivíduo completo.
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Pergunta
senhor,
Quando permitir que a mente se entregue à imaginação fantasiosa, porém inofensiva (e atividades inúteis) e
quando restringi-la pela prática de vichara? Não quero oprimir minha mente e vê-la se rebelar, nem quero perder o
controle do sadhana. Estou procurando sua orientação.
Minha mente tem tendências a se entregar à imaginação inútil e atividades intelectuais inúteis.
Responder
1. Quando alguém está concentrado no Sadhana na busca do eu, não precisa planejar nada.
As coisas ocorrem como deveriam.
2. Pode-se então dedicar-se a qualquer atividade construtiva, hobby ou vocação de sua escolha, no lazer, e desfrutar do
mesmo.
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Pergunta
No Yoga, a concentração nos objetos dá poder ao sujeito que está meditando. 1- É o objeto que dá poder ao sujeito ou o
poder já está na mente e o objeto serve apenas como pontos de referência para a mente? 2-Concentração sem objeto é o
único caminho para a autorrealização?
Responder
1. Não há poder no objeto, na mente ou no corpo. Todo o poder está apenas no Atman (eu), que é uma parte
indivisível DAQUELE-Supremo.
2. Através da concentração em um objeto, uma parte minúscula DESSA energia é focalizada através da natureza do objeto
desejado, manifestando-se como o mesmo.
O Eu não é nem o sujeito nem o objeto. Só ela é a verdade. Portanto, fundir a mente com a verdade é o caminho para a
realização de si mesmo. Todos os outros métodos culminam nisso.
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Pergunta
Olá senhor,
Eu tenho um problema que quero resolver. Hoje, enquanto colegas de trabalho , Eu fico com raiva de um dos meus
devido a alguma provocação leve.
Isso parece um pequeno problema se eu nunca praticar Brahmacharya. No entanto, depois de iniciar essa prática, sinto que
sentirei mais arrependimento se minha raiva se manifestar.
O problema que enfrento é pequeno e pode ser esquecido. Mas o arrependimento que sinto quando estou com raiva
ainda persiste.
Quero saber sua opinião se meu arrependimento tem algo a ver com Brahmacharya.
AL
Responder
1. Através da raiva, a pessoa se distancia de seu verdadeiro eu. O corpo e a mente perdem energia vital. É,
portanto, 'Abrahmacharya'.
2. Deve-se manter a calma interior, agarrando-se à verdade, embora exibindo emoções externas, conforme a situação
justifique. Então, ele está sempre em Brahmacharya, em paz.
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Pergunta
A prática de brahmachary causará câncer de próstata, porque um dos santos narayana guru sofreu com isso durante seus
últimos dias e a razão que ele disse foi a forte prática de brahmacharya, eu com 28 anos medito 30 minutos
diariamente e pratiquei brahmacharya, embora com dificuldade (eu fantasio sexualmente), mas depois de alguns dias ou
semanas de abstinência, sinto problemas de micção frequente e sensação de dor e, por isso, desisto por medo. Então, é
natural praticar brahmacharya para mim, por favor, esclareça?
Responder
1. O Brahmacharya adequado remove todos os problemas da próstata. Não causa nenhum impedimento à saúde,
inclusive câncer.
2. Aplique as técnicas adequadas de transmutação de forma regular e ininterrupta. O Sadhana deve ser completo e
conforme descrito anteriormente. Nenhum dano ocorrerá a tal Sadhaka, que persevera com rendição ao Senhor.
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Pergunta
Por que no ocidente há muito poucos que realmente praticam a espiritualidade ou mesmo praticam a religião ao
contrário do oriente onde ainda é importante? Acho que é porque há muita ênfase em coisas mundanas,
entretenimento mundano e números econômicos que podem ser distrações. A maioria dos líderes nos países
ocidentais não tem ideia de nada espiritual e faz da lei o antinatural. As distrações são o motivo da falta de
espiritualidade ou tem a ver com a raça das pessoas?
Responder
Com base no karma passado acumulado por cada Jiva, ele é colocado sob um conjunto de circunstâncias.
Não é que o oeste careça de almas espirituais, nem que todos no leste sejam espirituais. A peça é variada e
complexa. Não se deve preocupar com essas coisas, mas sim focar no objetivo.
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Pergunta
oi dhananjay
Eu gostaria de saber se alguém que se entrega à música afeta seu crescimento em brahmacharya.
Digamos um músico que pratica sua música todos os dias e tem um profundo desejo de melhorar suas habilidades.
Estou perguntando isso porque minha ideia de brahmacharya é o mestre dos 5 sentidos.
A música que usa o sentido da audição também deve ser controlada.
Posso dizer que alguém que anseia pelo prazer derivado da música também considera um vazamento?
Sua resposta será profundamente apreciada.
al
Responder
1. Não há mal algum em perseguir, ouvir ou apreciar a música, desde que a pessoa se lembre da beleza da
música, também para fazer parte do infinito.
2. O que se deve evitar é apegar-se ou viciar-se na própria sensação, pois os sentidos são, em última análise,
falsos. Qualquer apego desse tipo atrapalha a permanência na verdade.
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Pergunta
Se você acredita que a religião é importante e acredita em um ser supremo, então por que você não aceita a
fé islâmica? O Islã é a religião mais pura, tem uma teologia perfeita de nenhuma divisão de Deus. Existe
apenas um Deus e existe um alto nível de moralidade, tanto no domínio ritual quanto no sexual.
Sobre os outros deuses, eles fingem ser Deus, mas não são. No Islã, todos os outros deuses são entidades
espirituais em rebelião contra Deus desde o início dos tempos. Seus nomes deveriam ser apagados. Muitos desses
deuses são espíritos de entidades não naturais que se originaram em tempos muito antigos. Esses deuses
corromperam os humanos, especialmente as mulheres, e cometeram pecados não naturais com eles. Os chamados
semideuses e deuses das religiões pagãs são uma abominação aos olhos de Deus. Por que alguém deveria adorá-
los? Se alguém não aceita Deus, tudo o que ele faz é em vão. Deus é o melhor doador de sustento. Deus pode dar
melhor nutrição do que os outros deuses. Portanto, deve-se adorar somente a Deus, que pode nos oferecer o
melhor na vida após a morte.
[4:117] Eles até adoram deuses femininos além Dele; na verdade, eles adoram apenas um demônio rebelde.
[6:100] No entanto, eles colocaram ao lado de Deus ídolos dentre os gênios, embora Ele seja o único que os criou.
Eles até atribuem a Ele filhos e filhas, sem nenhum conhecimento. Seja Ele glorificado. Ele é o Altíssimo, muito
acima de suas reivindicações.
[3:79] Jamais um ser humano a quem DEUS abençoou com as escrituras e profecias diria ao povo: "Idolatra-me ao
lado de DEUS." Em vez disso, (ele diria): "Dedique-se absolutamente somente ao seu Senhor", de acordo com a
escritura que você prega e os ensinamentos que aprende.
Responder
1. Todas as religiões são caminhos diferentes para o mesmo destino. A pessoa segue aquele caminho, que se adequa
ao seu temperamento individual, conforme desejado pelo Todo-Poderoso. Nenhum caminho é maior ou menor.
2. Perceba esse ser Supremo, primeiro através do caminho de sua escolha. A resposta à sua pergunta surgirá por si só.
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Pergunta
você pode me dizer como praticar vajroli e amaroli.
Responder
1. Quando através de um longo e ardente Sadhana para realizar o eu, a energia sexual é transmutada em Ojas, o
fluxo descendente de 'Bindu' retrocede e a energia reverte gradualmente seu fluxo ascendente. Isso é verdade
Vajroli. O Sadhana sugerido em respostas anteriores, se aplicado por muitos anos, com total confiança e entrega a
Deus, auxilia neste processo.
2. A prática do Amaroli está disponível nas respostas anteriores.
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Pergunta
suponha que temos rnuanabandha ou karmas com pessoas em particular. Como podemos remover esses karmas.
Responder
O Yogi que pratica 'Nishkamakarmayoga' (Yoga Sadhana para realizar o eu sozinho, pedindo
nada mais do Senhor) não precisa se preocupar com dívidas com os outros. É limpo como e quando requerido, pelas leis
do karma, da forma requerida. O poder Superior garante que todas essas coisas ocorram em tempo hábil.
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Pergunta
Recentemente, parei de me masturbar e não me toquei por cerca de um mês, mas tornou-se muito difícil neste momento
porque meu pênis está constantemente ereto e vazando pré-sêmen e meus testículos começaram a inchar e doer.
Gostaria muito de alguns conselhos sobre como evitar a masturbação quando meu pênis está constantemente em estado
de excitação por falta de estímulo. Eu costumava me masturbar com bastante frequência e agora acho que preciso ejacular
para fazer meus testículos pararem de doer. Eu realmente não quero me masturbar, mas sinto que preciso para poder sair
no púbico sem uma ereção.
Responder
1. Não será possível permanecer em Brahmacharya, por mera abstinência física. A energia sexual deve ser transmutada
para cima, direcionando o corpo e a mente para longe do plano sexual. Caso contrário, ele irá estagnar, causando uma
variedade de problemas de saúde e, eventualmente, fluir.
2. Analise todas as respostas anteriores desde o início e aplique o Sadhana necessário para sublimar a energia
para cima.
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Pergunta
Eu comi demais. Ajudará a me exercitar para aliviar meu corpo de calorias e sintomas?
Responder
Permaneça com suco de frutas frescas e água por 24 horas sem comer mais nada. O exercício moderado também pode
ser aplicado. A questão será abordada.
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Pergunta
Olá senhor!
Se alguém é sincero em cumprir seu dever (tentando o melhor para aprender seu trabalho) com rendição ao Divino (claro
com o Sadhana mencionado nas respostas anteriores), isso é o suficiente?
Eu temo se seria capaz de fazer meu trabalho corretamente ou não.
O medo é apenas uma ilusão que eu conheço, mas essa verdade ainda não foi percebida.
Alguma parte do meu trabalho também exigiria que eu fosse para fora da estação, o que significa que eu 'posso' ou 'não'
ser capaz de levar o estilo de vida exigido.
Ou cada coisa simples e minuciosa é decidida por DEUS?

o que eu poderia aprender ou onde eu trabalharia ou quanto eu seria capaz de aprender e todas essas coisas, elas são
decididas pelo Poder Superior e não devemos nos preocupar nem um pouco com elas?
Obrigado!
Responder
1. Um dever termina em fazer seu Sadhana para realizar o eu, sem pedir nada mais em troca ao Senhor. Para tal pessoa, tudo
o que está por vir, eventualmente virá. O poder superior garante que ele aprenda o que é necessário, da maneira
necessária. Ele terá muita energia e uma mente clara para aprender o que é esperado em sua área de trabalho.
Mesmo que haja mudanças pontuais no estilo de vida devido às condições de trabalho, ele não será afetado.
2. Tudo é decidido somente por ELE. No entanto, a pessoa não deve se preocupar com todas essas coisas, mas deve limitar-se
a fazer seu Dharma corretamente. Quando isso for feito, a pessoa se encontrará trabalhando duro e honestamente em sua
linha de trabalho, sem preocupação ou ansiedade, contente com o que vem por si só.
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Pergunta
Se o homem castrado quimicamente ou fisicamente pode alcançar a auto-realização? O desejo sexual deve existir para obter
e transmutar a energia sexual em energia vital?
Responder
1. Para quem é a realização? É para a consciência individual, que se associou ao Ego e se considera separada.
2. O que é autorrealização? Quando o Ego é dissolvido, a consciência individual funde-se no Universal.
Pegue uma garrafa de vidro, encha-a com água do mar, feche a tampa e jogue-a no oceano. É a mesma água, que existe tanto
na garrafa quanto no oceano. No entanto, a água na garrafa não está se comportando como a água no oceano. Não
pode permanecer tão fresco quanto a água do oceano. Não tem o poder da água no oceano. Não é tão livre e ilimitado quanto
a água do oceano. Tornou-se limitado, impotente, imóvel e morto em comparação com a água do oceano, que está em toda
a magnificência e glória...
A consciência individual é a água na garrafa, o 'Ahamkara' (Ego) da pessoa é a garrafa e o Supremo é o oceano. Se alguém
abrisse a garrafa, a água da garrafa se fundiria com a água do oceano. Existe alguma diferença entre os dois agora? A água
engarrafada se fundiu com a água do oceano. Eles se tornaram um. Eles podem ser separados agora? É impossível. É tão
simples quanto isso.
O Sadhaka se esforça para quebrar e dissolver o Ego, que está agindo como uma barreira entre seu 'Atman' (eu) e o Supremo,
através de um longo e ininterrupto Sadhana. Conforme ele progride, o Ego gradualmente se decompõe. Quando ela desaparece
completamente, seu senso de identidade individual desaparece, pois ele se torna um com o universal, assim como a água
engarrafada se tornou uma com a água do mar. Isso é realização. Muito simples.
Portanto, o ato de castração não entra em cena. Uma pessoa castrada também pode alcançar a realização, que é a
dissolução permanente do Ego.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Hoje quero perguntar se a prática de yoga é essencial para a ascensão do sêmen?

Minha crença é que o yoga ajuda no controle do corpo e da mente e esses atributos aceleram o processo.
Tenho visto que algumas pessoas com devoção sem formação em yoga são capazes de trilhar o caminho da espiritualidade.
No entanto, noto esses atributos que são essenciais:

Pensamentos corretos-celibato
conhecimento certo
comida certa
Forte devoção.
Há muito tempo que percorro este caminho. No entanto, não como a comida certa e minha devoção é fraca. Não acredito
no divino, mas acredito no caminho do brahmacharya.
Acredito fortemente que Brahmacharya é o caminho certo que se deve seguir e é mais importante e mais realista do
que deus. Acho que vou falhar em entender Deus em minha vida, mas a prática de brahmacharya está ao meu alcance :)
Em última análise, posso dizer que brahmacharya e a ideia de alcançar Deus são a mesma coisa?
Desculpe pelo longo post.
al
Responder
1. O que é necessário para a transmutação é fundir a mente no Atman (eu). Yoga Sadhana é um desses meios.
Existem também outros meios, como intenso Bhakti (devoção), etc.
2. Aquele sentimento de retidão que alguém sente em Brahmacharya é Deus em si. É da natureza da bem-aventurança,
paz e contentamento, livre de carências ou desejos.
3. Residir em e como o próprio Atman (eu) é Brahmacharya. Tal residência é a verdade e não é diferente de Deus, que é da
natureza do próprio eu, um sem segundo.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Se um homem que pratica brahmacharya se casa depois dos trinta e tem relações sexuais com sua esposa apenas para
progênie, ainda é possível para ele adquirir os benefícios de 12 anos de celibato ininterrupto (como se tornar um
urdhvareta)? Ou é melhor não casar?
Eu li que o período de 12 anos de prática ubroken não deve começar depois dos 32 se alguém quiser obter todos os
benefícios. Isso significa que mesmo a relação sexual apenas para progênie deve ser evitada?
Obrigado,
j.
Responder
1. O período de 12 anos é idealmente ininterrupto e contínuo. Se alguém está destinado a gerar um filho, essa também
é a vontade do Senhor e deve ser cumprida.
2. Nenhuma dessas coisas está nas mãos de alguém. Já foi decidido. Portanto, basta que a pessoa cumpra seu Dharma
(para realizar o eu) e aceite a vontade do poder superior.
2. Quando ELE quiser, as coisas acontecerão conforme necessário, para fundir o Jiva no eu, seja antes ou depois do
casamento.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Hoje percebo que a única maneira de superar o impulso sexual é desenvolver uma força mais forte do que ele. Uma vez que
o desejo sexual é considerado a força mais forte para um ser humano. Adota-se métodos como yoga, devoção ou
mesmo brahmacharya para combater tal tentação.
No entanto, também percebi desde o início da puberdade. Este assim chamado impulso sexual torna-se ativo e apesar do
meu esforço de brahmacharya para empurrar o fluxo para trás para parar o fluxo. Eu não sou totalmente bem-sucedido.
Sonho molhado e desejo sexual às vezes ainda se manifestam. Eu tentei muitas práticas, mas não estou comprometido
porque não acho adequado. Não estou pedindo um atalho ou algumas técnicas de você.
Eu admito tudo o que quero perguntar sobre brahmacharya, você tem resposta nesta página.
Eu queria desenvolver uma força que fosse mais forte do que o impulso sexual humano. Uma força de vontade tão firme
que pode parar a queda ou o fluido sexual e parar o sonho molhado.
Responder
1. O desejo sexual não pode ser superado pela força, pois a força é aplicada pelo Ego, que em si é Maya. É superado
através da residência no Atman (ser), desistindo da identificação com o Ego.
2. Portanto, faça o Sadhana necessário para deslocar o Ego. Essa é a unica maneira.
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Pergunta
Olá senhor! Espero que você esteja bem..tenho uma pergunta relacionada ao karma,muitas vezes observo que uma
pessoa que não é espiritual, mas faz um bom karma, mas não ganha nada..obviamente, ele espera que algo retorne
em troca de seu karma... isso aconteceu..? Isso é por causa do carma de nascimento passado? Significa que é necessário
que alguém faça um bom carma com a vida espiritual? Obrigado, querido, por sua orientação valiosa..sua resposta
sempre me guia.
........ Komal .......
Responder
1. A ação sempre gera reação, agora ou depois. Algumas vezes a reação ocorre logo e
às vezes mais tarde.
2. Mesmo as boas ações realizadas para o outro, com alguma expectativa ou retorno na mente, criam uma
obrigação cármica em relação ao outro, que envolve ambos. Portanto, deve-se entregar todas as ações a
Deus e não esperar nada em troca (sem a noção de "eu ajudei") enquanto ajuda os outros. Então torna-se
uma ação altruísta, pura e livre de carma.
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Pergunta
Caro senhor,
1. Tive uma infecção grave na garganta por quase 15 dias, não pude praticar Asana/Pranayama por
esse período. Finalmente, me senti bem à noite e pensei que poderia reiniciar a prática na manhã seguinte,
mas acordei com uma torção terrível nas costas. A entorse é na parte superior das costas, quase no centro,
tornando doloroso virar o pescoço ou olhar para cima/baixo.
Apliquei óleo 2-3 vezes ao dia e joguei água quente sobre ele durante o banho.
A dor diminuiu após 3-4 dias, mas não desapareceu totalmente. Quando me viro de lado ou para cima/para
baixo, sinto dor. O que eu poderia fazer para que isso desapareça? Tudo bem começar a prática de Asana e
Pranayama?
2. Sinto que meu corpo tem uma disposição fraca. O que poderia ser feito para melhorar a
resistência/força?
Obrigado.
Responder
1. Vai desaparecer com o tempo. Pode-se praticar Asana e Pranayama.
2. Brahmacharya, quando praticado de maneira ininterrupta, alivia toda a fraqueza e conduz à maior força.
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Pergunta
Só quero confirmar o que Julian disse sobre a masturbação e o projetor externo de sonhos, causando fatalidade
e morte prematura e horrível. Alguns meses atrás, um menino de 15 anos morreu em Caledonian Road após
ser mortalmente esfaqueado no peito - isso significa que ele se masturbou demais desde os 13
anos, mais de 5 vezes ao dia, para causar essa infeliz fatalidade e ele poderia ter evitado isso destino
se ele tivesse guardado mais de seu sêmen, pints de sangue interno como sêmen que vale 80 gotas de sangue
puro, resultou em seu sangue externo ferido por uma facada no peito, causando sua morte, se um brahmachari
que nunca derramou seu sêmen por 2-3 anos se tivesse sido cortado com uma faca, seu ferimento não
teria sido fatal, pois é dito que seu corpo se torna muito forte e duro como vraja- e seu sonho do mundo exterior
se atualiza.
Responder
1. 'Prarabdha karma' (aquilo que está destinado a funcionar nesta existência) não pode ser ignorado. Através
de uma vida de Brahmacharya realizada para realizar o eu sozinho, obtém-se o
sabedoria para evitar karma indesejado futuro.
2. Enquanto o corpo e a mente adquirem grande força através do Brahmacharya, deve-se abandonar o fascínio por eles e,
em vez disso, focar em residir no eu. Aquele que imagina os poderes do corpo e da mente se priva da residência no Atman
(ser).
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Pergunta
Qual é o significado por trás da mudança de nome após o renascimento espiritual? Mais especificamente, uma vez que
pertencem ao ego, os nomes devem receber algum significado, sejam eles mundanos ou espirituais? Muitos grandes
sábios e eruditos sentiram a necessidade de mudar seu nome mundano para um nome "espiritual" mais adequado.
Cumprimentos,
Sahil
Responder
1. No estágio de desistir de uma vida de 'Bhoga' (prazer dos sentidos) para assumir uma vida de 'Yoga' (União com a
verdade), o Ego ainda está muito vivo. Uma mudança de nome é apenas uma motivação psicológica e um
lembrete de que a pessoa 'anterior' que estava atrás dos sentidos foi abandonada e uma 'nova' pessoa que
quer realizar o eu sozinho nasceu. É usado como uma ferramenta para se manter comprometido com o novo caminho, que
doravante será o caminho final desse Jiva, até a emancipação.
Por esta simples razão, algumas pessoas que seguem o caminho do eu mudam seu 'Ashrama' (modo de vida), traje, nome
etc.
2. Há também outros que não fazem nada do que foi dito acima, mas simplesmente seguem o Sadhana sozinho, para
realizar o Senhor sem forma. Isso também é aceitável. O que importa é chegar ao destino.
O caminho percorrido varia de pessoa para pessoa e não tem muita importância. Cada um segue um caminho desejado pelo
Todo-Poderoso, em sua Leela (peça).
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Pergunta
A Índia é um país que praticou a segregação e a antimiscigenação (sistema de castas) religiosamente, assim como
outros países do mundo, incluindo a África do Sul (apartheid), os EUA (separados, mas iguais), etc., e quase todas as
sociedades do passado. Isso foi praticado por motivos religiosos e para manter a ordem moral em diferentes países.
Se a segregação e a antimiscigenação foram universais por milhares de anos e apoiadas não apenas pelo estado, mas
pela maioria dos iogues, pastores, profetas bíblicos, santos e mestres espirituais, então não é lógico pensar que eles
consideravam a segregação e a antimiscigenação como algo natural? Só recentemente a opinião pública começou a se
afastar dos valores sociais tradicionais, como com outros assuntos como aborto, homossexualidade, masturbação,
pornografia, drogas, vistos como não naturais em grande parte da história registrada.
Responder
As características e karma de um indivíduo determinam sua natureza, caráter e experiências de vida.

Estes são revestimentos externos impermanentes no um, universal, auto dentro, no jogo de
o Supremo. Os conhecedores da verdade, tendo percebido isso, permanecem em silêncio, agarrando-se apenas à
realidade.
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Pergunta
Olá senhor,
Sou eu AL novamente com uma pergunta para você.
Após minha prática de brahmacharya, às vezes acordo antes que meu sonho molhado ocorra. Por causa desse súbito acordar
e recuperar minha consciência, consigo impedir que meu sonho molhado aconteça.
Eu criei minha própria teoria de que a luxúria e a luxúria no sonho molhado atacam alguém com baixo nível de consciência.
Já que aquele que dorme consciente não está lá, a luxúria é capaz de controlar esse estado de natureza.
Quando estamos acordados, não podemos ter sonho molhado, mas apenas em sonho/sono.
Esta é apenas uma teoria que criei a partir de minha observação pessoal.
Eu gostaria de ouvir sua opinião.
Isso pode não fazer parte do brahmacharya, mas acredito que seu feedback seria útil para aqueles aqui que querem entender
como o sonho molhado se manifesta
Os meus cumprimentos,
al
Om namo narayanaya
Responder
1. Sonhos molhados são causados quando fortes Samskara-s (impressões) sexuais, de dentro, vêm à tona e se
manifestam através da mente subconsciente.
2. Embora ocasionalmente seja possível acordar e evitar tal ocorrência, isso não será possível o tempo todo.
3. O método correto é erradicar a causa e não o sintoma. A causa aqui são os Samskara-s sexuais formados através
de atividades passadas ou recentes. Através de uma vida yogue de pureza de pensamentos e ações e Sadhana resultando
em meditação no Atman (eu), estes são gradualmente dissolvidos, após o que os sonhos úmidos diminuem e
desaparecem.
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Pergunta
Fiz tudo corretamente: comendo com moderação, alimentação adequada, nutrição e variedade também, e exercícios
moderados também....
No entanto, ganhei peso rapidamente. Eu fui de 174 libras para 190 libras, mas minha camisa
tamanho não mudou drasticamente. Eu ainda caibo bem em muitas das mesmas camisas.
Algum conselho?
RESPOSTA: Simplesmente siga totalmente o Sadhana sugerido. O corpo se regulará conforme necessário, com o passar
do tempo.
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PERGUNTA: Por regular-se, você quer dizer que vou perder peso e ficar com um corpo magro? Agora meus oblíquos são
muito grandes, quase irritantemente grandes... e esse desenvolvimento de peso é muito estranho
Responder
Regulação refere-se à proporção certa de gordura, músculo e osso. Um Yogi que realiza a transmutação adequada
da força vital através de Brahmacharya ininterrupto e meditação acabará comendo 'Mitahaara' (dieta balanceada) e seu
corpo se tornará forte e saudável, sem qualquer forma de excesso.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Hoje, por sorte, me deparei com o conceito de renúncia e aceitação. Eu vejo o link que qualquer um leva à mesma coisa.
Se alguém é incapaz de renunciar ao que tem, então deve aprender a aceitar o que tem, aceitar o que lhe é dado.
Digo isso aqui porque o caminho da renúncia não é para qualquer um. Mas o caminho da aceitação, será mais fácil para
quem não pode renunciar.
Renúncia e aceitação são 2 faces da mesma moeda.
Espero que você possa me dar algum feedback e orientar aqueles aqui. Por favor, corrija o que mencionei acima, pois
acredito que você pode nos fornecer uma perspectiva mais clara de renúncia e aceitação.
al
Responder
Não é o desejo em si que está errado, mas o apego ao objeto do desejo. À medida que a pessoa se aproxima do eu
por meio de esforços adequados, esse apego diminui e o desejo residual que permanece não causa problemas graves.
A renúncia gradualmente vem por si mesma em
Aquele caso. Fica só isso e não a renúncia forçada.
Deve-se realizar Sadhana, concentrado apenas em si mesmo, sem pedir nada em troca e aceitar o que vem por si só. Tal
homem não é perturbado pelo desejo ou pela falta dele.
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Pergunta
Olá, Dhananjay!
É tão bom ter alguém a quem posso tirar algumas dúvidas que tenho especificamente sobre a prática do Brahmacharya!
Aqui estão eles:

Qual é a melhor forma na vida moderna de sublimar a energia sexual e controlar os sentidos? Você recomenda
alguma prática específica?
Estou comendo uma vez por dia e tomando muito leite com ghee, você acha que é bom para um Brahmachari?
Quais são os conselhos da sua dieta para um Brahmachari especificamente?
É verdade que se um homem permanece um Brahmachari ininterrupto por doze anos, ele desperta a kundalini e nunca
mais cai em maya novamente? Há quanto tempo você é um Brahmachari?
Estou pensando seriamente em ser um Brahmachari para o resto da minha vida, o que você acha disso?
Você recomenda algum livro ou artigo que possa me ajudar?
Muito obrigado, e perdoe-me se minhas perguntas são muito tolas.
Responder
1. As práticas a serem aplicadas estão disponíveis nas respostas anteriores.
2. A dieta foi descrita em respostas anteriores.
3. A regra dos doze anos é uma referência geral. O despertar da Kundalini pode ocorrer muito antes.
4. O que ELE decide é o que importa. Você manterá Brahmacharya, enquanto for destinado.
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Pergunta
Devo dormir no chão?
Por que os monges dormem no chão?
Quais são os benefícios/riscos para a saúde de dormir no chão versus colchão?

Responder
1. Dormir em uma superfície dura e nivelada oferece uma melhor postura da coluna e relaxa os músculos profundos,
levando ao rejuvenescimento adequado do sistema músculo-esquelético. Isso, por sua vez, leva a um melhor descanso,
saúde e bem-estar. O corpo e os órgãos serão devidamente atualizados após a conclusão do sono. Algumas horas de
sono são suficientes para se refrescar, ao contrário de um colchão fortemente acolchoado.
colchão, onde não se desfruta de um sono profundo.
2. Dormir em superfícies macias/almofadas também apresenta uma chance maior de estimulação sexual.
3. O ato de simplicidade lembra a renúncia ao desapego das aflições mundanas. Essa alegria é inigualável.
Dormir em uma colcha simples ou lençol sobre um carpete limpo é uma boa opção. Dormir no chão nu deve ser evitado.
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Pergunta
Senhor, você disse sobre "o que está destinado a acontecer" em uma resposta anterior.
Você acredita que tudo que está destinado, você acontece mesmo com a gente tentando mudar nosso caminho? Não
temos livre arbítrio? Qual é o destino na sua opinião?
Por exemplo, o tempo que poderei ficar celibatário é destinado por DEUS e se eu "falhar" será por vontade DELE? Ou tem
mais a ver com karma e minhas ações anteriores?
Responder
1. Livre arbítrio de quem? O livre-arbítrio diz respeito ao Ego, que se esforça. Isso é tanto quanto está dentro de seu
alcance. O direito de alguém termina em colocar esforços na direção certa, de acordo com o Dharma.
Os frutos da ação, entretanto, não dependem inteiramente apenas dos esforços de alguém. Eles dependem do karma
passado da pessoa e da vontade do poder superior, que está comandando o show.
Esses fatores governam o 'destino' de alguém, que já está escrito na ordem divina. Não se pode mudar isso.
2. Quem permanece celibatário? Quem falha ou tem sucesso? É novamente o Ego e não o Atman (eu puro), que está
além dessas coisas. Portanto, enquanto o 'Eu-Ego' funcionar, enquanto as coisas forem feitas com autoria, é o 'Eu' o
responsável pelo resultado de tais ações, embora seja o poder Supremo sozinho, cujo poder está sustentando o
'Eu' [assim como é o vidro vermelho responsável pela luz vermelha que dele emana, embora a luz que passa por ele seja a
do Sol]
Portanto, os conhecedores da verdade não impõem sua vontade individual sobre nenhum assunto, mas permanecem
neutros, como meras testemunhas, permitindo que a vontade do Senhor se manifeste. Para tal, não há karma, embora ele
possa estar exibindo ações externas, conforme regidas por seu Dharma.
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Pergunta
PERGUNTA: Namaste Guru,
Depois de muita reflexão profunda, tenho algumas perguntas que gostaria de trazer para você.
Às vezes eu olho para Swami Venkatesananda e Chidananda e sinto inveja por eles terem conhecido Swami Sivananda
quando ele estava vivo! Oh, o que eu faria para poder trocar algumas palavras com o grande Mestre.
Mesmo assim, tenho algumas dúvidas.
1) Eu li suas respostas por muitos anos e parece que sua visão é um tanto fatalista. Sua opinião parece ser que,
independentemente de nossa ação, as coisas só acontecerão se o Atman estiver disposto. Gentilmente, eduque-me sobre
como isso é compatível com a afirmação de Swami Sivananda de que somos os mestres de nosso próprio destino e
temos livre arbítrio para nos aproximarmos de Deus. Neste momento, eu (esse ego falso e eterno) posso buscar prazeres
básicos ou voltar minha mente para o Atman. Somente depois que a pessoa está totalmente estabelecida no esplendor
supremo de brahman é que o ego e a mente deixam de existir. Até então, não temos livre arbítrio para seguir um caminho
melhor?
2) A mente é uma besta estranha. Quando recebo um pensamento impróprio, de ambientes externos ou vasanas sexuais
anteriores, eu me forço a pensar em Atman. Portanto, estou usando a mente para controlar a mente! Como isso pode
ser? A mente pode observar a si mesma? Não é o caso?
Em última análise, tudo é apenas uma camada sobre a única verdade verdadeira, mas preciso entender isso para
progredir em meu sadhana. Sou sempre grato pelo fato de Sua graça ter sido derramada em minha via tendo acesso ao seu
portal aqui.
3) Pensei muito sobre a natureza da dor. Ramana bhagawan não tomou anestesia durante a cirurgia! Ele disse
que o corpo sentia dor, mas ele não era o corpo. É claro que todos os aspirantes a sadhus percebem isso, mas no
momento em que a dor ataca, surge o apego e a preocupação com o corpo! Não é surpreendente! Dito isto, quando um
yogi está no plano terreno, 1) como ele reagirá à dor física e 2) sua mente mudará da contemplação em atman quando
o corpo sofrer? É como a hierarquia de Maslow; até Sivananda sugeriu que os alunos tivessem cobertores no
tempo frio para garantir que a mente estivesse confortável para o sadhana.
4) Percebo um padrão em meu sadhana que é perturbador. Independentemente do compromisso de sadhana, depois de
pecar por abusar de mim mesmo, tenho uma determinação tremenda de manter o brahmacharya e me comportar com
determinação. No entanto, inevitavelmente, após 2 semanas, a mente fica inquieta e me puxa para uma pausa visual ou
física. Como podemos garantir que esse acúmulo tóxico seja limpo regularmente?
Humildemente seu,
Milton, você mesmo
RESPOSTA: 1. Destino de quem? O Atman (eu) tem um destino? Não. É imutável, sem começo e fim. Portanto, não há
livre arbítrio no que diz respeito ao eu puro.
É o Ego que se preocupa com essas coisas. É o Ego que tem destino. O livre-arbítrio existe enquanto o 'Aham' (Ego) existe,
para esse Ego. Se as ações realizadas sob o livre arbítrio dão ou não frutos, não está sob seu controle.
Alguém foi solicitado a impor seu livre arbítrio na busca do eu, pois é o Ego que deve se esforçar para negar a si mesmo,
para revelar o Atman imaculado (eu) interior. No entanto, é somente o Senhor, por cuja graça, o eu é irreversivelmente
revelado na realidade, pois o Ego não existe em termos do absoluto. É apenas uma ilusão.
Assim como uma corda enrolada é confundida com uma cobra à noite e revelada apenas como uma corda na
Nascer do sol, o Ego é confundido com o eu limitado sob a escuridão de 'Agnyana'
(Ignorância) e é percebido como inexistente após o nascer do sol de 'Gnyana' (realização do absoluto)
2. O 'Sukshma Sharira' (corpo sutil) é feito de 'Manas' (mente), 'Buddhi' (intelecto), 'Chitta' (consciência) e 'Ahamkara' (eu-
ismo), que, extraindo do poder do Atman, leva à ilusão de uma entidade separada chamada 'Jiva - I'.
Um pensamento impróprio se manifesta na mente a partir das sementes do carma passado. O 'Buddhi' (intelecto)
lembra o 'Manas' (mente) que deve ser evitado.
3. Enquanto a consciência estiver identificada com o corpo e a mente, a pessoa sentirá dor e prazer.
O Yogi realizado retirou a identificação com eles e pode, portanto, permanecer independente.
Uma vez que suportar o frio não ajuda de forma alguma na realização do eu, o aspirante também pode usar um cobertor.
4. Através da meditação regular no Atman (eu).
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PERGUNTA: OK, alguns acompanhamentos.
1) Como Buddhi é distinto da mente? É simplesmente o ato de processamento lógico enquanto Manas se refere às
emoções? Além disso, você mencionou que Buddhi é intelecto. Qual é a diferença entre intelecto e inteligência, se tal
diferença existe?
2) No processo de meditação, quando forço a mente a pensar em Atman, estou usando Buddhi para fazê-lo?
3) Quando as pessoas falam de habilidade cognitiva, QI, e tal, elas estão se referindo a Buddhi? Nesse caso, a razão pela
qual brahmacharya melhora este Buddhi é porque ele reabastece o líquido cefalorraquidiano do cérebro? Acho
isso confuso: você mencionou que Buddhi faz parte do corpo sutil, mas o cérebro, a fonte do intelecto, faz parte do sthoola
sharira, corpo físico. Como conciliar essas diferenças?
4) Gurudev Sivananda falou também do corpo astral e disse que o plano astral é preenchido com um tubo cada vez que
alguém tem relações sexuais com outro que não se dissolve por muitos anos. Quando um indivíduo nasce de novo,
ele tem conexões astrais com o
indivíduos ao seu redor? Muitas vezes penso nos fortes sentimentos que tenho pelas pessoas ao meu redor e sei que
sentimentos tão profundos não podem ser o resultado apenas de interações neste nascimento.
5) Uma pergunta muito séria, e falo sério. A alegria de contemplar o Atman e o todo-poderoso é inegavelmente a joia das
joias. Porém, a certa altura, a mente fica inquieta e se pergunta "oh você! você é apenas um jovem de 21 anos.
você deve explorar o mundo e tudo o que ele tem a oferecer". Assim, é normal ter vontade de explorar o mundo e
experimentar coisas novas? Tudo isso é feito por meio dos sentidos irreais, mas sinto quando jovem que meu crescimento
e compreensão da humanidade ficam atrofiados se eu não desempenhar meu papel de aprender cada dia mais sobre
os assuntos que me fascinam, viz. psicologia, aprendizagem, história humana, realização e assim por diante.
Muito grato por suas respostas,

milton
RESPOSTA: 1. Pensamento é mente, raciocínio é Buddhi (intelecto).
2. Sim. No entanto, não se deve forçar. Quando o fluxo de pensamentos cessa, apenas o eu permanece.
3. A abundante energia vital que é economizada através da prática reabastece o cérebro físico, assim como torna o
Prana disponível para o desenvolvimento de um intelecto refinado. Este é o significado.
Não se deve preocupar muito com esses parâmetros teóricos. Faça o seu Sadhana e simplesmente resida no eu.
Tudo o que há para ser conhecido será conhecido.
4. Deixe-os existir ou não. Por que se preocupar com o passado? O sábio Yogi não desperdiça seus recursos com
o que aconteceu. Ele trabalha no Sadhana para dissolver Samskara-s indesejados (impressões) e permanece quieto no
Atman (ser).
5. Se a sua mente estiver fixa no eu, essas experiências mundanas que fazem parte do 'Prarabdha karma' serão
indubitavelmente experimentadas no momento certo. O Sadhaka tem a garantia de felicidade aqui e no futuro.
Não há motivo para preocupação.
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PERGUNTA: Quando alguém se envolve em sadhana, o objetivo é transformar a mente na fonte onipresente de energia da
qual a mente, prana, buddhi, ahamkara, etc. são derivados.
Meu compromisso com o sadhana continua a crescer. Eu tenho algumas perguntas.
1) É uma grande fonte de tensão mental entender qual deveria ser minha perspectiva no mundo. Embora eu vá me
relacionar com o Atman, o único eu verdadeiro, durante a meditação, quando alguém interage no mundo real, mesmo
um iogue deve se identificar com o corpo e a mente, certo? Para
Por exemplo, quando surge a fome e alguém pergunta a um iogue se você está com fome, o iogue não diz que sim e concorda
que se identifica com o corpo? Ou quando alguém está doente, QUEM é quem toma o remédio? Não é buddhi que faz isso? Qual
é o modo CERTO de pensar para um iogue?
2) Gurudev Sivananda foi um grande escritor e compôs muitos grandes dramas. Quando questionado sobre como ele surgiu
com peças tão boas, ele respondeu "Toda a graça de Deus". Quando uma pessoa toma iniciativa neste mundo - por exemplo,
para trabalhar duro para se tornar um atleta ou perseverar no caminho do brahmacharya - QUEM, QUEM, está perseverando? Não
é o buddhi que racionaliza, "oh cara, você deve levar uma vida disciplinada para a bem-aventurança imortal e os frutos do
conhecimento supremo"?
3) Quando alguém pergunta a um iogue (que é engenheiro), "quem inventou a patente?", o que o iogue deve dizer? Se ele diz
"eu fiz" significa que ele se identifica com o buddhi e o corpo que trabalhou na patente, o que é errado porque se afasta do atman,
não?
4) Quando sentado em meditação profunda, sou, depois de muitas tentativas, finalmente capaz de fazer neti neti - digo que não
sou o corpo, nem a mente, nem as emoções, nem o intelecto e lentamente, um sentimento rejuvenescedor e
difuso de a bem-aventurança percorre o corpo. É muito mais sutil do que o horrível ciclo de orgasmo físico que esgota o
fluido vital, mas essa sensação é verdadeiramente indutora de êxtase.
No entanto, o objetivo de fundir a mente em atman é esquecer o corpo. Portanto, o que é essa felicidade estranha? QUEM sente
esta bem-aventurança?
Por favor, tenha misericórdia e me ajude. Em um mundo cheio de luxúria e buscas irracionais de hostilidade, kama, krodha, às
vezes me sinto ferido e confuso a ponto de questionar por que estou praticando sadhana. As duas únicas coisas que me inspiram
a permanecer incansavelmente no caminho são os conselhos de Swami Sivananda gurudev e bhagawan ramana. Incapaz de
perguntar a eles, volto-me para você, admirando sua sabedoria e graça em ajudar os aspirantes a atravessar este samsara
sagara.
milton
Responder
1. A pessoa deve se apegar ao eu, que é uma testemunha de todas essas coisas, como doença, fome, etc., e rejeitar tudo o
mais. Através de tal perspectiva juntamente com um longo Sadhana, a falsa identificação gradualmente desaparece.
2. É tudo Leela do Senhor. A mente ignorante, entretanto, assume o papel de fazedor, pensando ser o vencedor ou o perdedor.
A pessoa deve ser desapegada do mundo, mas fazer o que se espera dela, desprovida de autoria.
3. Alguém está interpretando um personagem no drama. O caráter do engenheiro exige que ele reivindique a condição de
fazedor e o engenheiro o faz. O Yogi dentro dele, entretanto, permanece desapegado, sabendo que tudo vem somente DELE.
4. Aquele que sente bem-aventurança ou não é o Ego. O Atman é a própria bem-aventurança e não há ninguém para senti-la ou
não. Quando a mente realmente se funde com o eu, não há ninguém para procurá-la. Só ISSO permanece, dentro e fora, o
vazio dos vazios, sem um segundo.
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Pergunta
Tudo bem chamar a execução de sadhana
Responder
Pode-se entrar em corrida leve/moderada como uma atividade física se for atraído por ela.
No entanto, não pode substituir o Yoga Sadhana. Asana, Bandha, Nadi Shodhana e Pranayama seguidos
de meditação são de suma importância.
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Pergunta
PERGUNTA: Eu só queria saber se é melhor adquirir conhecimento (computadores, por exemplo) por
meio da meditação ou devemos continuar lendo livros da maneira tradicional até atingir a memória
fotográfica
RESPOSTA: Aprenda com os livros, absorva a essência, aplique na prática, reflita sobre as deficiências e
deixe-as livres. Isso levará à perfeição.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
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PERGUNTA: Isso significa que devo ler um livro de ciência da computação de 5 a 20 vezes
compreendê-lo e memorizá-lo?
RESPOSTA: Quem absorve a essência não memoriza. Está lá nele, para sempre.
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---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Desculpe, estou um pouco confuso. O que você quer dizer com absorver a essência?
Responder
Quando o dedo é queimado ao tocar uma chama, a essência do calor é realizada para sempre. Essa
pessoa precisa memorizar a sensação de calor?
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Pergunta
Caro dhananjay, é possível ter relações sexuais sem ejacular. Depois de ler livros sobre tao, tentei ver se
realmente funcionava. Então tentei me masturbar sem ejacular, funcionou bem por alguns dias, mas no
quarto dia tive fortes dores nos testículos e na região da virilha. Fiquei aliviado apenas depois de ejacular.
Você pode, por favor, me dizer se há alguma verdade nas práticas do tao? Ou eles estão dizendo que: deve-se segurar
a ejaculação até que o homem absorva os fluidos de sua esposa e depois ejacule. Se isso é chamado de cultivo duplo, isso
não levará a muitas gravidezes. Por favor explique.
Responder
1. A masturbação, seja com ou sem ejaculação, não funcionará. Sempre terminará em pausa e sofrimento.
2. Recorre-se ao sexo não-ejaculatório no casamento, por um curto período de tempo, antes de passar para uma vida de
Brahmacharya completo, com as práticas de Yoga exigidas. Isso também não pode ser realizado para sempre.
Absoluto Brahmacharya em pensamento, palavra e ação sozinho é a resposta.
Todo o resto termina em sofrimento.
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Pergunta
Olá,
Em meu sadhana, às vezes tenho a perspectiva de me apegar ao Self para realizar o Self.
Outras vezes, tenho a perspectiva de me entregar ao Divino, como na abertura à verdade ou a Deus de onde a Graça me
seria concedida. Embora pareça que cada perspectiva é o lado oposto da mesma moeda, alguma delas é mais correta? É
aconselhável adotar uma perspectiva e permanecer nela?
Obrigado
Responder
Ambos são um e o mesmo. Quando alguém se apega ao eu, isso é rendição ao divino e aquele que se rende ao divino
está residindo no eu. A graça está sempre presente, pois a pessoa é a própria graça.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Amado Dhananjay,
Al-Isra versículo 79 inclui que devemos acordar no meio da noite para a recitação. Eu tento meditar 3 vezes ao dia por 10
a 20 minutos, além dos meus 2 principais sadhanas. A palavra de Deus do Alcorão inclui que devemos orar 5 vezes ao dia
a Deus. No momento, estou apenas cético quanto a esse tempo de oração, mas tenho certeza de que vou incorporá-lo à
minha programação de poder resultante da autodisciplina. Qual é a sua opinião sobre este tempo de oração?
Além disso, meu dia de jejum foi espetacular neste último domingo. É seguro jejuar todos os domingos com suco de
frutas? Você especificou suco de frutas apenas para o meu jejum. Qual é a consequência de beber leite, suco de
vegetais e água também?
Obrigado,
Responder
1. Sadhana pode ser utilizado nos quatro 'Sandhi kala-s', conforme descrito anteriormente.
2. Pode-se incluir leite, água e sucos de vegetais, se assim o desejar, durante o jejum para corrigir o excesso
de alimentação. O jejum desnecessário não é necessário nem benéfico. Comida moderada 'Mitahara' é o
caminho.
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Pergunta
PERGUNTA: Neste momento tenho comido couve, couve, mostarda e nabo e também tenho suco de
cenoura. Eles não têm um gosto bom. Toda vez que como algo doce como rosquinhas e muffins, me sinto
culpado porque gostei.
Também devo desistir de ler livros, assistir TV, jogar videogame e assistir filmes porque você está "preso
ou colado" a esses itens.
Isso liberaria muito tempo para eu fazer meu sadhana
RESPOSTA: Gradualmente, reserve mais tempo para o Sadhana e execute-o honestamente. As coisas vão se alinhar como
eles deviam. O que é necessário é desistir daquele que busca.
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PERGUNTA: Pode-se praticar Sadhana consecutivamente, como depois da meditação, você pode voltar
imediatamente para Asana, Bandha, Nadi Shodhana, Pranayama e depois meditar novamente?
Responder
1. Não
2. Deve-se seguir o procedimento nos horários recomendados. A residência no eu deve, no entanto,

tornar-se um assunto contínuo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Amado Dhananjay,
Eu me pergunto sobre o seu ponto de vista sobre prazeres simples, como usar cobertores à noite e
desfrutar desnecessariamente de um aquecedor giratório.
Isso enfraquece minha determinação, prova menos dedicação à auto-realização e efetivamente

encoraja a busca do prazer, certo?
Obrigado,
Responder
Não é o uso de uma facilidade que é prejudicial, mas o vício dessa sensação. Quando a mente está fixada
no eu, a pessoa não sucumbe ao vício, mas apenas usa o mesmo conforme necessário.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Por favor, favoreça-me respondendo às seguintes perguntas.
1) Atualmente estou disponível para almoço e jantar. No café da manhã, só me servem chapatti frito e
chá. Devo ter chapatti normal e leite apenas? Fico com muita fome pela manhã e aquela refeição insípida
é nauseante, mas a refeição atual é saciante, apesar de conter frituras e a bebida estimulante. Ou devo
comer apenas três frutas e nozes? Por favor, especifique explicitamente, pois não posso nem ler o
jornal antes de um café da manhã comovente, adequado para agradar os valentes reis de antigamente.
2) Ao estudar para os exames, devo ler rapidamente um capítulo com foco e, em seguida, responder a
um conjunto específico de perguntas sobre ele e depois fazer o mesmo para o próximo capítulo? Por
favor, elabore, pois 'absorver a essência' pode ser definido por tal ação, ou talvez não.
3) Os negócios não vão bem. Como devo vender meus produtos? Todo mundo está se recusando a
comprar meus produtos que não são inferiores aos produtos do meu concorrente. Pessoalmente, prefiro
rezar e beber água de nascente, mas fui instruído pelo meu Guru a me concentrar nos negócios.
No entanto, ninguém quer comprar de mim e tudo está funcionando exatamente de maneira a gerar
receita nula.
Responder
1. O café da manhã deve ser a refeição mais pesada do dia, seguido de um almoço menor e uma
refeição bem pequena como jantar. Deve-se decidir os constituintes por si mesmo, com base na natureza
da atividade e constituição.
2. O que é necessário é aprofundar o assunto. Os meios a serem aplicados variam.
3. Faça o que estiver ao seu alcance e fique quieto. As coisas acontecem como deveriam.
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Pergunta
PERGUNTA: Senhor,
Estou aqui para reclamar do meu atual estado de coisas. Eu sei que você disse que o corpo
eventualmente se torna magro, rijo, tenso no caso de um iogue que come "mitahara" e isso
eventualmente resulta em um corpo magro. Mas quanto tempo levará para chegar a esse estado?
Isso é bastante ridículo porque atualmente estou em torno de 190 libras. Meu estômago salta para fora do meu terno e pareço
obeso para muitos. Eu segui todos os regulamentos yogues e "mitahara". Quando você me disse "indiretamente" para
comer mais, ganhei 5 quilos de gordura em um mês e meio, e agora minhas camisas parecem gordas em mim, em vez de
pequenas e magras. Não posso ir à academia porque minha mente é facilmente despertada por mulheres e não consigo
me concentrar nos exercícios. É como se eu estivesse presa sendo gorda e obesa.
Você me disse para observar mitahara, mas ainda SOU gordo e continuo gordo. Faço exercício físico moderado e mesmo
assim continuo gorda. Nos meus dias de levantamento de peso, eu costumava ser mais magro e não tinha esse problema.
Porque agora? Mesmo que eu pratique ioga duas vezes por dia e faça exercícios moderados além disso? Por favor, me dê
instruções.
SE EU COMER "MITAHARA", apenas ganho gordura e pareço gordo/obeso. Se eu comer muito pouco, perco peso, mas
me sinto fraco e incapaz de fazer práticas de ioga. Não há moderação ou meio correto para este corpo inútil. Eu
amaldiçoo minha constituição defeituosa.
Ioga não deveria deixar ninguém obeso, mas eu pareço obesa e bem gordinha. Quando terei um corpo magro e não
precisarei me preocupar com isso? Abandonei os exercícios ocidentais regulares porque fico facilmente excitado na
academia e simplesmente não tenho tempo para isso porque pratico ioga duas vezes por dia. Eu imploro por sua ajuda;
até meus parentes falam que estou engordando de novo.
RESPOSTA: 1. As constituições diferem de pessoa para pessoa. Ser gordo não é essencialmente prejudicial à
saúde para aqueles com tal constituição, assim como ser abertamente magro e raquítico não é prejudicial à saúde para
aqueles com tais genes. Há um grande não. de pessoas de ambos os lados, que gozam de saúde e bem-estar.
2. Mantenha-se com alimentação e exercícios moderados. Não se deve comer pouco, nem comer demais. A comida
consumida deve ser adequada o suficiente para saciar a fome, mas não causar peso. Faça isso com a disciplina iogue
sugerida e pare de se preocupar com o corpo, que ficará bem, independente de ser gordo ou rijo. A preocupação
excessiva com o corpo não deve ser tolerada.
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PERGUNTA: Tudo bem, senhor... então estou seguindo o conselho dado acima. Neste momento, vejo como as outras
pessoas são astutas e depravadas em minha vida... elas pensam que sou um tolo e tentam continuamente me
manipular. Estou apenas ignorando-os, mas estou começando a desprezar essas outras pessoas e suas artimanhas.
Além disso, senhor, meus pais, parentes e todos próximos a mim estão me chamando de gordo e acima do peso
várias vezes e dizendo que ganhei muito peso. Eles quase fazem um hobby para me chamar de obesa. Estou seguindo seu
conselho e não me preocupando com o corpo ou com o que os outros dizem. Presumo que esta seja a abordagem certa quando
se trata dessas coisas?
Responder
1. O que os outros pensam não é da conta de ninguém. Tal fantasia é o primeiro impedimento para o Sadhana.
A pessoa faz seu Dharma e permanece quieta.
2. Se o seu Sadhana para realizá-lo for honesto e ininterrupto, todo o resto será resolvido. Não há motivo para preocupação.
Portanto, faça o necessário e fique quieto em si mesmo.
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Pergunta
1) Se a sensação de êxtase no corpo durante a meditação NÃO é a realização do atman, é algo prejudicial? Quando
um yogi atinge a auto-realização e se funde completamente no atman (como um cubo de açúcar em um copo de água), ele
não sente a mente ou o corpo, uma vez que eles não existem mais?
É muito, muito difícil entender como a identidade individual (corpo e mente) pode ser descartada de forma que uma identidade
individual permaneça. Deve ser porque manas, a mente, é incapaz de apreender a realidade que tudo permeia?
2) Quando um yogi permanece no plano terreno, ele cria um ego para que possa envolver a mente, buddhi, chittha. Durante esse
tempo, ele estará ciente de dores corporais e doenças, não? Dizia-se que Ramana Bhagawan sentia muita dor quando ladrões
batiam em suas coxas.
3) O processo de morte do corpo físico é algo que o iogue deve estar ciente, mas não temer nem um pouco. Por que quando o
corpo físico morre, o jiva (que consiste no atman envolto em ahamkara, mente, ego) desocupa esse corpo? Quando o corpo físico
morrer, o que acontecerá com o prana do corpo astral?
Responder
1. Quando alguém reside no eu como o eu, a bem-aventurança é contínua. Ele não a procura mais, ao contrário de antes,
quando o Ego costumava. Não é a bem-aventurança que é prejudicial, mas ser o Ego que a busca externamente, quando a
própria pessoa é bem-aventurança.
A pessoa sente a mente e o corpo mesmo após a realização. No entanto, ele não se identifica com eles como o eu.
Não pode ser compreendido. É para ser experimentado, por meio da fusão da mente em sua fonte.
2. Sim, é um Ego temporal, usado para comunicação. No entanto, não há identificação nem com o Ego nem com o corpo, como
sendo o próprio. A consciência pode ser retirada deles à vontade, assim como um homem que reside em um edifício não o considera
como parte de si mesmo. Ele desocupa à vontade.
3. Não é preciso estar ciente de nenhuma dessas coisas. É suficiente que a pessoa esteja sempre consciente de si mesma
como o eu, limitada por nada. A cobra na corda desaparecerá ao nascer do sol. Por que você deveria se preocupar com uma
cobra imaginária (corpo, mente etc.)? Seja você mesmo e fique quieto. É muito simples.
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Pergunta
PERGUNTA: Qual é o verdadeiro significado de amor e compaixão? Esses apegos são do ego? Eles recebem grande
importância na auto-realização por muitas seitas.
RESPOSTA: Olhar para o outro como não sendo diferente de si mesmo é Amor e Compaixão.
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PERGUNTA: Quando alguém pode ver além do Ego, ele está acima da dor e do próprio prazer.
Um não sentirá mais necessidade de tratar o outro com respeito, nem desrespeito. A pessoa não sentirá mais
necessidade de infligir dor, nem de trazer prazer. A pessoa permanecerá indiferente e não afetada pela dor ou
prazer do outro, assim como permanece indiferente em relação à sua própria dor e prazer. Qual é então o significado de
Amor e Compaixão? Por que então alguém deveria se importar com o que está acontecendo consigo mesmo ou com o
outro, sabendo muito bem que tudo isso são ilusões e dualidades da mente? Por que, então, prestar serviço ou ajudar a
humanidade é tão importante e tido em tão alta consideração?
Claro, o que é desejado pelo Supremo deve acontecer. Seja a ajuda do mundo ou a destruição do mundo, como Ele achar
melhor. Minhas perguntas são se alguém realmente coloca tanta ênfase no amor e na compaixão? Se alguém realmente se
importa em "beneficiar", "proteger" ou "ajudar" o outro com Amor e Compaixão, sabendo que o que está para acontecer,
acontecerá.
Deve-se fazer o possível para aliviar o sofrimento do outro? Essas coisas recebem uma conotação tão "piedosa" e "correta"
e gostaria de questionar a validade de tais idéias porque atualmente acredito que o Atma está acima de tudo isso.
Responder
1. Tal pessoa trabalha, sem trabalhar. Ele ama, sem exibição. O primeiro e último serviço é livrar-se do Ego. Esse é o melhor
presente para a humanidade. O que deve ser feito será então
feito.
2. Deve-se residir em si mesmo. Período. Nada mais precisa ser buscado. O que deve ser feito será então feito acontecer,
como deveria, no momento certo, pelo poder que está fazendo as coisas acontecerem. Para tal, não há Dharma e não
há mais Karma. Tudo é Brahman sozinho.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Já faz algum tempo que pratico o celibato. Sou mais atraente para as mulheres, pois percebo que elas se interessam mais
por mim. Às vezes, porém, tenho problemas. Por exemplo, entro em um vagão de trem e uma mulher sorri para mim .Pergunto
se posso sentar com ela e temos um bom
falar. Ela me pede meu número de telefone e vai embora. Ela me liga no dia seguinte, mas fico com medo de ter
agido impulsivamente, e essa associação com ela me desviará, então não ligo de volta e sinto ruim porque eu realmente
gostaria de vê-la novamente. Este é um padrão razoavelmente comum comigo. Você pode, por favor, oferecer
sua perspectiva sobre isso e qualquer conselho sobre o assunto.
Outra coisa é meu desejo de ajudar meus familiares e também outras pessoas com seus problemas pessoais. Por
exemplo, noto que minha irmã está sofrendo em seu relacionamento com um homem que em determinado momento me
disse que pornografia e masturbação é 'normal' e ' saudável'. Dói-me vê-la e aos outros sofrerem e, por vezes, temo pela
segurança dela nas mãos de um homem potencialmente violento. Tento oferecer orientação, mas sinto-me bastante
impotente e isso afeta a minha sensação de calma. Devo tentar ficar fora dos problemas dos outros, a menos que peça
minha ajuda? Por favor, ajude-me a encontrar alguma clareza com isso.
Muito obrigado pela sua ajuda.
Barry.
Responder
1. A interação deve terminar com o retorno de um sorriso educado. Levar mais longe é o erro.
2. Faça o que é sentido no momento e fique quieto. Há um poder superior observando tudo. Ele providenciará as
coisas como elas devem ocorrer. Não é preciso assumir o papel de fazedor.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Dentro de algumas semanas vou me formar e começarei a encontrar um emprego e ingressar na força de trabalho.
Preciso buscar sua opinião especializada sobre por que o trabalho é adequado para uma pessoa
praticar Brahmachraya.
Eu sou uma pessoa quieta e um péssimo orador. Não gosto de falar muito e prefiro ouvir os outros. Agora, estou tendo
dificuldades para encontrar um emprego adequado.
Eu acredito que o trabalho que exige que alguém realize trabalho por turnos não é adequado para um
brahmacharya praticante. Especialmente aquele que precisa de um para realizar turnos de mais de 12 horas
seguidas.
Trabalho que exige que alguém carregue uma arma, ou algo assim, também não é adequado. Eu também acho que o
trabalho que promove jogos de azar, álcool, prostituição não é ideia para alguém que gosta de Brahmacharya.
Hoje preciso do seu conselho sobre os critérios que devo observar ao encontrar um emprego.
AL
Responder
1. Deve-se abandonar noções preconcebidas e trabalhar honestamente, seja em qualquer tipo de trabalho. O trabalho
realizado com esforço honesto é aceitável, indiferente de ser isto ou aquilo.
2. Aplique esforços e permaneça quieto. O que está destinado virá sem dúvida.
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Pergunta
Amado Dhananjay,
Eu preencho a maior parte do meu tempo fazendo atividades construtivas e produtivas. Eu me certifico de fazer o meu
melhor no trabalho escolar e entender a essência do material que aprendo da melhor maneira possível.
Agora que estou aproveitando as férias de verão, estou lendo muitos artigos de jornais para me manter ocupado. Eu
leio cerca de 4 a 5 por dia. Eles levam cerca de uma hora cada para serem lidos. Eles cansam meu cérebro no final do dia.
É eficiente fazer o mesmo exercício construtivo durante a maior parte do dia? É melhor fazer várias atividades, como
escrever poesia, escrever entradas de diário, jogar jogos cognitivos e desafiadores como o Lumosity?
Como você priorizaria minhas 3 atividades de leitura de textos espirituais, trabalho intelectual e exercícios físicos? (uma
vez que eu já fiz uma quantidade suficiente de todos os 3)
Você vai recomendar algumas atividades construtivas? (especialmente aqueles que você faz)
Vejo que você é bacharel em engenharia. Os trabalhos na área de engenharia foram sua profissão ao longo de sua jornada
de auto-realização?
Obrigado,
Responder
1. Qualquer atividade construtiva pela qual a pessoa se sinta atraída pode ser assumida. Não há regras quanto a isso ou
aquilo, desde que se goste de fazer. Pode-se variar essas atividades, de modo a fornecer variedade. O que deve ser
evitado é a indulgência excessiva que leva a qualquer forma de vício.
2. Quando o Brahmacharya é mantido com o Sadhana correto, a pessoa gradualmente gravitará em direção ao eu no
decorrer do tempo. As prioridades se alinharão como deveriam.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Sempre me perguntei se teríamos que passar pelos outros planetas (como Júpiter e Plutão) e estrelas depois de
alcançar a auto-realização na Terra. Como a meditação no Himalaia nos prepara para o próximo caminho.
Responder
Quem vai para onde? É tudo uma criação da mente e nada mais. Não é preciso ir a lugar algum para realizar o eu, que está
bem dentro. Aquele que vai e os lugares para onde vai, são ambos
imaginário. AQUILO que está dentro é infinito e somente a verdade. Só ele é o eu. Isso é tudo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Não é normal que um estranho ou o sexo oposto converse com alguém e peça telefone no primeiro encontro. É verdade que
algumas mulheres (mas não a maioria) gostam de tentar e são usadas mentalmente pelos demônios ou espíritos (de
acordo com muitos verdadeiros religiosos como São Francisco e Santo Antônio, eles não eram mentirosos) para tentar
alguém com muita autodisciplina . Eu só quero dizer algo que pode ajudar na maioria das situações e é muito fácil de fazer
e entender. Se alguém usa óculos de sol em público, estranhos em geral e mulheres não ficarão tão interessados em
conversar com tal pessoa e a pessoa não cairá tão facilmente em tentação. Como os próprios óculos de sol isolam até
certo ponto a pessoa das tentações exteriores, outras pessoas não conseguem ver seus olhos ou para onde ela
está olhando. Pelo menos me ajudou porque não há tentação dos outros e ao mesmo tempo há menos apego em mim
quanto ao que vejo por fora quando estou no ônibus ou na rua.
Alguém pode apoiá-lo ou ser contra, mas podemos entender facilmente por que países muçulmanos muito ortodoxos como
sauditas, cataris ou sociedades judaicas muito ortodoxas usam sabiamente véus ou mesmo burcas para as mulheres
protegerem ambos os sexos dos demônios. É a mesma situação com óculos de sol, muitos não estão psicologicamente
interessados em conversar e seduzi-los nem a iniciar uma conversa com uma mulher coberta por uma burca ou niqab. Isso
não é uma opinião, mas um fato psicológico. Muitos estariam interessados em começar uma conversa com uma mulher
de burca se não pudessem ver seus olhos ou rosto? Eu não acho.
Responder
Religiões diferentes têm abordagens diferentes. Cada um convém à raça e à cultura em questão.
Pode-se fazer uso daquilo que se considera útil. No entanto, o método correto é negar a fonte (ignorância do eu) por trás
da falta de Brahmacharya.
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Pergunta
Amado Dhananjay,
Trabalho o dia todo para ser o mais produtivo possível intelectualmente, por meio de exercícios físicos e meditação/
Sadhana x2. Respeito todas as religiões, e lerei todos os seus textos quando me realizar. Não encontro os dez mandamentos
com frequência, mas sou muito dedicado aos ideais judaicos e cristãos. O mandamento referente a santificar o dia
de sábado e descansar durante ele é um problema para mim.
Eu sei que todas as escrituras inspiradas por Deus e mensagens diretas que estão nos textos sagrados existem para um
propósito além do que entendemos. Muitas vezes, o texto não pode ser interpretado literalmente para obter a
essência completa e, portanto, deve ser interpretado para cumprir o bem maior, moral, ético e prático.
Quando nossa bíblia diz para santificar o dia de sábado e descansar o tempo todo (ou seja, nossas mulas, servos,
nós mesmos), os judeus interpretam que um indivíduo não deve fazer a menor atividade criativa/construtiva.
Acredito que esta é uma visão extrema, e me certifico de ler pouco texto espiritual neste dia, mas meditar muito. Eu quero
saber o significado de
o mandamento em um sentido prático para que eu saiba que estou fazendo a coisa certa. Não encontrei nenhuma pesquisa
científica que respalde a importância de descansar um dia inteiro toda semana e não procurei muito.
Eu cumpro o mandamento de várias maneiras. Talvez todo dia seja um dia santo. Eu tento me manter santo vivendo uma vida de
brahmacharya, dando descanso ao meu corpo das toxinas. Eu medito com frequência, dando descanso ao meu corpo do
trabalho e permitindo que ele consolide memórias e repare. Eu cultivo o espírito dia após dia, o que nos dá o único descanso
verdadeiro. Temo não cumprir plenamente o mandamento se trabalhar no domingo, meu dia do Senhor, mas sei que vocês
possuem conhecimento superior sobre todos os assuntos relativos ao espírito e à vontade de Deus. É necessário descansar um
dia inteiro para que nosso corpo se reforce para mais uma vigorosa semana de produtividade ou isso basta?
Obrigado por suas respostas contínuas,
Responder
O que é 'descanso' no sábado? É abrir mão de todos os pensamentos e atos mundanos, fundir a mente em Deus e permanecer
quieto na verdade. Em outras palavras, é meditação. O homem comum é apegado ao mundo e considera Deus separado. Assim,
no sábado, ele tem a chance de deixar o mundo e permanecer na solidão, fixo em Deus. Este é o significado; É muito simples.
Para aquele que busca a si mesmo, todos os dias e horários são sábados, pois ele permanece desapegado, sempre fixo
na verdade. Quem o faz segue todos os mandamentos, em sua verdadeira essência.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Às vezes, encontro meu colega de quarto e uma coisa leva à outra, e naturalmente sou atraído e absorvido em conversas
desnecessárias. Ele é um homem mundano e gostaria de saber se você tem algum conselho sobre como me limitar a interagir
com ele e não entrar em conversas inúteis. Devo apenas me manter indiferente, introvertido e egocêntrico? Essa parece
ser a melhor abordagem, mas eu queria o seu conselho. Se eu fizer isso, naturalmente parecerei arrogante e indiferente.
Responder
Deve-se ser educado e breve nas interações, pois a conversa excessiva desperdiça recursos e se torna um impedimento
para a residência em si mesmo. Se você se apegar a si mesmo, a essa verdade, a essa paz, saberá o que falar, quanto falar e
quando ficar calado. Esse é o
caminho.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu gostaria de saber como o esgotamento do sêmen no sexo e na masturbação encurta o tempo de vida.
O sêmen que se conserva vai nutrir o corpo a nível físico, mental e espiritual.
Mas uma coisa que observo nos idosos é que eles não têm desejo sexual, ou seu desejo sexual diminui
depois que atingem os 40-60 anos.
Posso dizer que o sêmen é como uma "bateria" e que todos nós recebemos uma quantidade fixa.
Aquele que usa constantemente nossa "bateria" esgotará sua energia e até um estágio em que não resta
energia.
Espero ampliar minha compreensão do sêmen e seu uso e acredito que o sêmen em um homem é fixo.
Responder
Tudo no que diz respeito a este corpo é limitado. Para superar a identificação com o corpo e a mente, negar
as sementes do carma passado e alcançar a realização do eu, é preciso muito combustível de Ojas.
Portanto, os sábios convertem o sêmen em Ojas, de modo a trabalhar para se libertarem da
residência no corpo e na mente, que nada mais são do que sofrimento.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
O que acontece quando um homem tem relações sexuais ou se masturba mas não ejacula? Essa
prática é perigosa para a saúde dele? O prana do sêmen volta para todo o corpo ou se perde no momento
da formação do fluido reprodutivo?
Responder
A mera restrição da ejaculação levará a vários problemas de saúde. Deve-se praticar o Brahmacharya
adequado e superar a necessidade de sexo recreativo e ejaculação. Esse é o método certo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
existe alguma diferença entre parakaya pravesha e mahasamadhi?
shibi kiran
Responder
1. Entrar em outro corpo é Pararkaya Pravesha.
2. Fundir-se para sempre no eu, deixando de lado o corpo e a mente é Mahasamadhi.
Não há conexão entre os dois.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Amado Dhananjay,
Quero viver de acordo com todas as regras da melhor maneira possível.

Meu estômago aperta logo depois de terminar de comer. 1) Isso é normal ou eu comi demais?
Medir comida suficiente para encher metade do estômago é difícil. 2) É melhor ficar seguro e comer menos da metade do
estômago e lanchar mais tarde se estiver com fome?
Li online que meu estômago era do tamanho de um punho. Posso estar comendo demais em todas as refeições, mas meu
estômago fica apertado mesmo depois de um pequeno jantar. Quase não como nada no jantar. Meu corpo não me permite.
3) Devo limitar meu consumo de alimentos para ter certeza de que estou com fome na hora do almoço e do jantar? Minha
lógica é que, se eu puder passar fome de vez em quando, meu desejo se dissipará mais rapidamente.
Responder
Não se deve comer demais nem passar fome. A comida deve ser moderada, dando uma sensação agradável, mas não
pesada. Faça isso e concentre-se no Sadhana
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Me ajude.
Pela graça do Senhor, pude controlar melhor

eu mesmo. Estou com medo porque conheço um pouco de jyotishya
e minha família também. Eles continuam me dizendo que eu nunca posso
Seja um brahmachari porque Vênus é muito forte.
Eles continuam dizendo que vou conhecer alguém por quem vou me apaixonar.
Eu sei que deveria deixar tudo para o Senhor, mas eles estão começando g
Para me assustar. Por favor, ajude-me a ser resoluto.
Responder
Deixe de lado todas essas imaginações infundadas e faça o seu Dharma direito. Nenhum planeta afeta aquele que reside no
eu, abandonando o corpo e a mente, como se não fossem seus.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Saudações humildes senhor,
Existem algumas preocupações que precisam ser respondidas, se assim o desejar:
1.) Como é possível residir no Self? como/por que alguém se torna um ego/jiva/alma individual que se vê como tal, e não o
Todo-Poderoso que realmente é?
2.) Em segundo lugar, por que a ilusão é tão real e penetrante/persistente? um homem vê uma mulher que então o incomoda,
você diz que isso é negado através da prática de sadhanas longos e árduos, mas por que originalmente tais ilusões
parecem tão reais?
3.) Finalmente, quando ocorre a autorrealização, o que acontecerá? alguém deixa de existir tendo se fundido com a
Fonte como uma gota de chuva cai e assim se funde com o oceano?
Obrigado senhor.
Responder
1. Através da fusão da mente com o eu, percebendo que tudo o mais é uma ilusão, a pessoa passa a residir
no eu. Então, ele pode ficar assim, mesmo em meio a atividades externas.
O porquê e como devem ser percebidos através da experiência direta.
2. O que acontece quando você sai de um sonho ao acordar? Você ri do sonho e dos personagens, percebendo
que não passava de uma ilusão. O mesmo ocorre após a auto-realização. Assim como o homem
que saiu do sonho percebe que os eventos, circunstâncias e personagens do sonho foram apenas uma
invenção de sua imaginação, o mundo, suas dores, o corpo e a mente são percebidos como outra invenção
da imaginação satisfeita pela consciência centrada no Ego. . Eles não afetam mais o liberto, assim como o sonho
não afeta mais o sonhador que acordou.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Eu tenho 23 , Eu acredito em brahmhacharya. Quero perguntar a você que tentei me impedir de ter atividade
sexual, mas não consigo.
Isso reflete minha saúde. Eu fico mentalmente, fisicamente doente se eu continuar assim. então eu quero
um conselho adequado de você sobre como fazer brahmacharya adequado e saudável
Responder
Analise todas as respostas anteriores desde o final e aplique os métodos sugeridos na prática. Ele virá bem
no decorrer do tempo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
"O que quer que aconteça, acontecerá, o que não acontecerá, não importa o quanto o homem tente, não
acontecerá"
O caminho que um homem segue, mesmo esse caminho é chamado de brahmacharya.
Já está decidido por nossa ação passada.
O que somos agora, é o que deixamos antes.
Eu me esforço muito em alguma área da vida. Acho que o que alcanço nessa área, minha paixão e
interesse nessa área já estão predeterminados.
Não é falta de trabalho duro ou talento.
Mas algo na vida não significa para mim :)
Responder
Percebendo que é assim, deve-se focar em alcançar o eu, pois somente isso é a realidade,
tudo mais sendo um sonho. Ele está sempre contente.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Devido à SUA graça, você veio na forma de uma luz guia em minha vida e me fez trilhar este caminho puro para a
libertação. Por favor, aceite minha sincera gratidão por seus pés de lótus.
Senhor, desde os últimos dias, tem havido muita carga de trabalho, então não consigo dormir muito cedo. Como
resultado, às vezes acordo um pouco tarde.
Hoje de manhã tive um tipo muito estranho de sonho molhado. Por volta das 4h15, acordei para atender o chamado da
natureza. Embora pensasse que não deveria dormir novamente, novamente me deitei na cama. estado de vigília,
ocorreu um sonho no qual vi duas mulheres envoltas em saree acordando na rua. Parei uma delas e fiquei excitado ao ver a
outra. Tive um orgasmo e acordei para descobrir que havia ejaculado de branco semi-opaco a transparente fluido um pouco
e não o fluido espesso que costumava vir após o orgasmo quando eu costumava me entregar a esse hábito pecaminoso no
passado. Como estava me sentindo muito sonolento, adormeci novamente. Seguiu-se um segundo sonho em que outra
senhora estava lá, mas desta vez apliquei mula bandha e parei o fluxo.
Além disso, desde muitos sonhos, desenvolvi o hábito de aplicar mula-bandha no próprio sonho, de modo a restringir ou
interromper o fluxo, mas nesse sonho era como se eu deixasse acontecer apenas para 'aproveitar' o sentimento e
apenas na segunda vez fiquei consciente o suficiente para interromper o fluxo aplicando bandha. Além disso, no
primeiro sonho, eu estava dormindo em um estado semi-desperto. Não me lembro claramente se ocorreu durante o
estado de sono ou durante a transição estado entre dormir e acordar. Acabei de acordar como se estivesse
voluntariamente fantasiando e fazendo isso no estado de vigília, embora não estivesse. mas ainda assim o sonho
também estava acontecendo. Espero que você entenda a situação em que eu estava, senhor, naquela época. Eu nem me
lembro claramente quem era aquela senhora no sonho.
Também notei que a maioria dos sonhos molhados me ocorre nas manhãs de sábado. Como Shanidev é considerado o
deus do karma, é uma maneira de Ele me fazer redimir meu carma pecaminoso do passado?
Estou muito preocupada e decepcionada.Por favor me ajude.O que devo fazer?É uma pausa?
Além disso, à medida que avanço dia após dia em meu sadhana, tipos muito complexos de sonhos molhados começaram
a ocorrer no estado de transição do sono, como o que expliquei acima, que me confundem entre a ejaculação
voluntária e a ejaculação involuntária quando acordo acima.
Senhor, estou fazendo tudo o que posso para andar no caminho da pureza e agora estou a quilômetros de distância da minha
vida pecaminosa anterior, mas ainda assim essas coisas estão acontecendo. Como devo lidar com essas ocorrências?
Elas me desencorajam muito.
Obrigado
Uma formiga
Responder
Com base na natureza dos Samskara-s (impressões) anteriores, vários tipos de sonhos molhados podem ocorrer em
diferentes fases da vida. Enquanto você perseverar na prática honesta, com entrega ao Senhor, não há motivo para
preocupação. Todos os problemas gradualmente diminuirão.
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Pergunta
Finalmente parei de meditar em uma cadeira há duas semanas. Desde então eu medito da maneira correta, mas só
posso ir por 15 minutos. Isso é bom para um iniciante? Devo aumentar a cada 5 minutos depois de me sentir
confortável com 15 minutos
Responder
O período de tempo em meditação aumenta gradualmente ao longo dos anos, além do Sadhana honesto. Deve-se
perseverar pacientemente, fazendo o máximo possível, sem desistir.
Sentar-se em Padmasana ou Sidhasana é preferível.
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Pergunta
Caro senhor
Eu tenho 27 anos. velho e comecei a usar langot. Mas depois de usá-lo por 15 dias, sinto dor no testículo esquerdo. Embora
eu esteja usando-o da forma adequada, conforme descrito por você. Até mesmo meu testículo esquerdo pendurado em
comparação com o direito. Por favor, sugira algo e também diga que existem regras a serem seguidas ao usar langot
Responder
É normal que o testículo esquerdo fique mais baixo que o direito. Aplique Sadhana adequado para transmutação e
relaxe. Este é um problema inicial enfrentado por alguns, que desaparecerá depois de se acostumar. Sempre remova o langot
enquanto dorme à noite.
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Pergunta
Como o sono diurno afeta meu bramhacharya? E como posso saber que tipo de corpo eu tenho (quero dizer se é pitta/
vata/... corpo específico sobre o qual o efeito pode alterar?
Responder
Não se deve dormir muito durante o dia. Isso drenará Ojas, levando a uma série de problemas. Uma soneca, se tirada, deve
ser curta e breve.
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Pergunta
Em qual processo o ojas diminui para dormir durante o dia?
Responder
A vitalidade no homem é governada pelo Sol e a mente pela Lua. O Sol é 'rajásico' (ativador) por natureza, enquanto
a lua é tamásica (inerte). A energia solar, que predomina dentro e fora do corpo durante o dia, deve ser aproveitada por meio
da atividade, que nutre e vitaliza o sistema. De maneira semelhante, a energia lunar, predominante na noite após o pôr do
sol, deve ser aproveitada pelo repouso (sono), que depois nutre e revitaliza as células cansadas por meio do
sono.
Portanto, quem dorme durante o dia ou se mantém ativo durante a noite vai contra a natureza e reverte o processo
necessário para a saúde e o bem-estar. A vitalidade (que vem de Ojas) é queimada, levando à degeneração prematura,
decadência e debilidade.
Portanto, o sábio Yogi dorme cedo e acorda cedo.
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Pergunta
Senhor - Namastê. Eu sou um aspirante espiritual pertencente ao Grihastha ashrama (chefe de família). Eu tentei praticar a
abstinência sexual em algumas ocasiões anteriores. O problema começa após cerca de 10 dias de abstinência.
Começo a sentir queimação dentro da minha uretra. Temporariamente, a queimação desaparece enquanto o sêmen
é excretado pela urina durante a passagem das fezes. Isso continua durante meu período de abstinência. Se eu tiver
atividade sexual, esse problema de queimação não ocorre. Eu retomei a atividade sexual apenas para suprimir esse
problema ardente nesses casos. Por favor, deixe-me saber se outras pessoas também enfrentam esse problema
e qualquer solução para isso.
OM
Responder
Aceite o Yoga Sadhana completo sugerido nas respostas anteriores, com rendição a Deus. Você gradualmente se
estabelecerá. Brahmacharya não pode ser alcançado através de abstinência forçada.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Uma vez, o santo swami vivekanada disse que é melhor jogar futebol do que apenas ler gita para ver deus e é melhor
adorar deus com bíceps e músculos fortes (ele disse isso naqueles dias da Índia governada pelos britânicos no contexto
de nosso movimento de liberdade). Agora, minha pergunta é quão importante é o papel da saúde do praticante em sua
prática? Quero dizer, a Índia tem metade de sua população desnutrida. Então, a perspectiva da Índia é brilhante o suficiente
a esse respeito?
Responder
Um corpo e uma mente atormentados pela doença não podem realizar o Sadhana para realizar o eu. Portanto, é preciso
garantir que a saúde e a forma física sejam mantidas. Dito isto, não se deve ficar obcecado com o corpo e sua
glorificação. O objetivo deve ser ser saudável e não um desejo de embelezar o impermanente saco de carne. Se
alguém faz seu Dharma corretamente, levando uma vida ativa e produtiva apoiada por Yoga e Brahmacharya para realizar
o eu, a saúde e o bem-estar vêm por conta própria.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
oi
Da última vez, agradeci por me ajudar a passar nos exames do conselho por meio do brahmacharya.
Estou confuso com o que é real e o que não é real, se os livros religiosos estão certos ou não. Eu acredito
em deus, mas não entendo como tudo é ilusão. Gosto de acreditar na minha experiência. quando estou
orando a deus se estou com dor de cabeça não consigo me concentrar. então é meu cérebro que está
rezando, não a alma.
Não tenho um objetivo ou um desejo ardente de alcançar algo. Isso afetou meu brahamacharya.
objetivo espiritual que é chegar a Deus sozinho não me motiva. Eu sinto que uma meta materialista
é necessária. Eu me sinto sozinho em uma estrada sem direção. então por favor me ajude
Responder
Não há nada de errado em ter objetivos materialistas, desde que a pessoa não seja apegada ou
obcecada por eles. Persevere na atividade que o atrai, sempre se apegando ao eu por meio do Sadhana.
Com o passar do tempo, tudo o que há de vir virá...
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Um Eu liberado desejaria retornar ao Samsara, perdendo efetivamente Sua auto-realização ou mantendo-
a até certo ponto (permanecendo em um reino celestial maior em comparação com a existência na Terra)?
Desvinculando-se completamente do cosmo físico, o que é a eternidade no céu?
Este cosmos inclui possibilidades infinitas. Estou correcto?
Responder
1. Não há desejo em relação ao liberto, que é um com o infinito. Quem está aí para perder a realização,
depois que aquele que requer realização se foi para sempre? A questão não se coloca. Só isso
permanece. No entanto, se desejado pelo infinito, pode haver novamente uma manifestação.
Tal pessoa, entretanto, permanece realizada, sem ser menos afetada pelo irreal, seja ele manifesto
ou não-manifesto.
2. Não há céu ou inferno na verdade. é... é
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Pergunta
Olá,
Lendo muitos textos sobre meditação, taoísta, yoga, budista e da minha própria prática, uma das coisas
mais importantes na espiritualidade é ser capaz de concentrar a mente em qualquer coisa. Concentrar a
mente em qualquer coisa produz saúde perfeita e torna-se destemido e mais calmo a cada dia. Mas,
mesmo obtendo benefícios, não sei se realmente cheguei a um estado genuíno de meditação ou
samadhi. As duas últimas partes do yoga (meditação e samadhi), surgem naturalmente da prática da
concentração ou deve-se fazer uma prática de investigação?
Sobre os benefícios de concentrar a mente:

O Um como Energia Vital. O Um é a energia vital subjacente a tudo, e quanto mais se obtém o Um, maior quantidade
de energia vital se possui: “Cumprindo seu destino, o Imperador Amarelo conseguiu e ascendeu aos céus nublados.”
Zhuangzi “Eu me apego ao Um, permaneço em sua harmonia e, portanto, me mantive vivo por 1.200 anos. E nunca meu
corpo sofreu qualquer decadência.” Zhuangzi
Responder
1. Deve-se deixar de lado todo pensamento e fundir-se NELE, após o que a mente funde-se no Atman (eu)
2. Por que alguém deveria buscar energia vital quando ele mesmo é ISSO? Deve-se abandonar essa falsidade do 'eu' 'meu'
e residir como a verdade, em vez de uma entidade separada e limitada buscando coisas. Então apenas ISSO
permanece.
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Pergunta
Caro senhor,
É com muita adulação que leio suas respostas às várias perguntas feitas por numerosos aspirantes.
Fiquei intrigado com sua referência ao "sadhana adequado" em muitas de suas respostas.
O que é este sadhana apropriado? É uma regra geral que pode ser aplicada por todos ou tem que ser personalizada para
atender cada indivíduo?
Sua resposta seria muito apreciada
Namaskar
Nityanand
Responder
Difere de indivíduo para indivíduo, com base em suas características e Samskara-s (impressões) anteriores.
Quando o conjunto completo de práticas yogues sugeridas nas respostas anteriores for aplicado regularmente, com rendição
a Deus, o caminho será conhecido por si mesmo, a partir de dentro.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Hoje eu gostaria de falar sobre o calor do corpo e minha prática. Percebi recentemente que estou tendo um calor corporal interno
que antes não sou capaz de sentir.
Não consegui sentir frio na sala de ar-condicionado e suei mais do que o normal.
Minha prática de ioga não é forte, o que admito, mas esse calor interno aumenta. eu tenho folga em
minha prática e só meditar se estiver livre. Eu tenho 1,5 anos de celibato.
Espero que você possa me fornecer conselhos sobre isso. Este sinal pode mostrar que estou no caminho certo e também
pode ser um sinal de que estou fazendo algo errado em minhas práticas de yoga.
Atenciosamente,
AL
Responder
É natural um aumento no calor do corpo além do Brahmacharya. É este 'Yogagni' (Fogo do Yoga) que erradica as toxinas
cármicas por um período de muitos anos, finalmente libertando o corpo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Você mencionou uma vez que ao longo da evolução, o aspirante experimenta vários estados mentais e não mentais.
Pela graça do todo-poderoso, tive a sorte de experimentar estados de não-mente por períodos prolongados de tempo
(meses de cada vez).
Nesse estado, permaneço constantemente em contato com o desapego e a paz do ATMA (ou assim acredito, por favor
me corrijam se eu estiver errado). No entanto, de vez em quando, algo vai desencadear, dentro de mim, que me
impulsiona para fora desta consciência e de volta para as garras da miséria e do ego. Esses gatilhos são
aparentemente não provocados, não tomei nenhuma ação errada.
Na maioria das vezes sou capaz de, por meio de esforço, indagação e sabedoria átmica, superar essas fases rapidamente
(horas, dias)... Às vezes, porém, não importa quanto esforço sincero e indagação eu faça, não sou capaz para lembrar a
essência divina de minha sabedoria átmica (algo com o qual estive em contato por longos períodos de tempo) e
permanecer aprisionado na consciência do ego e submetido a extrema miséria. Você corretamente sustenta que o próprio
Senhor está no controle do externo. Minha pergunta é, é o próprio Senhor que está no controle do meu interior (mental)
também, e engendra essas fases do ego e me proíbe de escapar da consciência do ego para a consciência da alma devido
ao carma passado ou é algum tipo de erro que estou cometendo que desencadeia pensamentos do ego e me mantém
preso na consciência do ego. Basicamente, minha pergunta é: quem está encarregado dos acontecimentos, fracassos
e sucessos no reino mental e até que ponto? O que está governando os acontecimentos dentro da mente? É
novamente o próprio senhor? Eu realmente espero que isso faça sentido ... eu mesmo não entendo completamente.
-Sahil
RESPOSTA: 1. A natureza das sementes do carma passado determina esses eventos. Um é o sempre puro Atman sozinho.
No entanto, a identificação com o não-eu (devido às sementes dos Samskara-s passados) faz com que se assuma
um ser separado, limitado e finito. Portanto, é preciso perseverar até que todas essas sementes sejam torradas e
não possam mais germinar.
2. A pessoa tende a essas ações ditadas por seu karma passado (que pode ser ainda mais fortalecido pelo
karma presente), conforme ditado pelo Ego. Não é o Senhor o responsável pelas ações de alguém, embora toda a energia
venha somente DELE. Enquanto o 'eu' (Ego) permanecer, a pessoa é responsável pelos atos cometidos pelo eu. Depois
que o eu é realizado, não há 'eu' e, portanto, ninguém para cometer ações. As ações de tal homem são então as ações
do Senhor.
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PERGUNTA: Existe um método para queimar ativamente os samsakaras do passado dentro do linga sharira por meio de
esforço desapegado? Deve-se tentar fazer tais coisas? Agarrar-se ativamente ao eu queima os samskaras em si mesmo?
Se você puder, por favor, esclareça as mudanças que ocorrem dentro dos vários corpos em termos de purificação do Ego
quando alguém permanece fixo dentro do self. Eu sinto que você já pode ter feito isso no passado. Em caso afirmativo,
informe-me em que período de tempo e analisarei as respostas anteriores.
RESPOSTA: 1. Karmas passados são armazenados no 'Karana Sharira' (corpo causal) e não no 'Linga Sharira'. O Yoga
Sadhana com Brahmacharya sugerido em respostas anteriores é o método para dissolver o mesmo.
2. Não há método melhor para queimar essas sementes do que a residência no eu (Samadhi).
Todo Sadhana é apenas para alcançar tal residência e nada mais.
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PERGUNTA: Obrigado. A razão pela qual estou perguntando é porque a superfície desses Karmas
espontaneamente, abruptamente e sem aviso prévio. Quando estou em casa, descansando, eles são
administráveis. No entanto, quando estou no local de trabalho... Às vezes, esses episódios podem se tornar tão intensos que
fico incapaz de realizar o trabalho. A única coisa que posso fazer é retirar-me de todas as atividades e entrar em estado
meditativo e lidar com os pensamentos e emoções resultantes com plena atenção e concentração, o que pode levar de
45 minutos a 1 hora. Não me importo de fazer isso, mas me sinto culpado e desonesto. Minha empresa não está me
pagando para sentar em meu escritório e fazer exercícios de meditação. Além disso, sinto que não estou cumprindo com
responsabilidade minhas obrigações de trabalho como parte de meu Dharma designado por Deus. Ninguém sabe
que às vezes faço isso e meu resultado de trabalho está ótimo. Existe alguma coisa que eu possa fazer para gerenciar
mais ativamente o tempo dessas "aparições" pelo menos ou devo apenas esperar pacientemente, me segurando e entregar
todas essas preocupações à vontade do Todo-Poderoso? Significado -
retirar-me do trabalho durante o horário de trabalho, meditar e lidar com meu ego, quando absolutamente
necessário.
Responder
Não é necessário retirar-se para uma postura meditativa, longe do trabalho. O que é necessário é agarrar-se à realidade.
Tal pessoa está sempre no eu, qualquer que seja seu trabalho externo.
Assim como um falcão majestoso voa à vontade sem esforço e ainda está ciente do menor movimento de presa
abaixo, aquele que dominou a arte de permanecer como o Atman (eu) se diverte naquele oceano de alegria, imaterial da
natureza de sua Trabalho externo. O mundo não o afeta.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Senhor,
Algumas dúvidas surgiram.
Depois de inúmeras pausas, finalmente entendi que é meu destino ser alguém que preserva com muito cuidado a semente
vital. Sendo uma constituição vata e uma estrutura corporal fraca e magra, muitas vezes me lembro de que qualquer
envolvimento no ato sexual apenas enfraquece ainda mais minha força física e mental.
1) É possível que eu tenha sido dotado dessa constituição com o propósito de aprender a não me identificar com o corpo? sou
magro e não muito forte; Eu me pergunto se talvez se eu tivesse uma constituição robusta e uma estrutura alta, eu teria me
identificado orgulhosamente com o corpo.
2) Independentemente da verdade absoluta, a realidade, infelizmente, é que ser de baixa estatura é um obstáculo em
todos os aspectos da vida profissional. É possível que o esplendor e o carisma do verdadeiro brahmachari superem tais
fatores? Eu sei que a resposta é sim, mas dado o quão poucos urdvaretas já existiram, é uma pergunta que vale a pena fazer.
3) A pior de todas as coisas possíveis aconteceu alguns dias atrás, quando comecei a duvidar de meu guru por tanto tempo,
Swami Sivananda. Li relatos de UG Krishnamurti demonstrando o temperamento e a inaptidão do sábio. Osho (que não
é credível) disse que Sivananda disse a um homem já fraco para se exaurir por não comer. Além disso, Sivananda alertou
sobre a regulação dietética quando muitos discípulos o viram claramente comendo grandes quantidades e alimentos rajásicos
como picles.
Tais processos de pensamento despedaçaram a mente. Também pensei em como Sivananda tentou fazer um "nome" para
si mesmo através da Divine Life Society, enquanto Ramana Bhagawan, Milarepa e sábios auto-realizados confirmados como
eles não pediram ou disseram nada. A gota que quebrou as costas do camelo foi a descrição açucarada de Swami
Venkatesananda que glorificou cada Sivananda fez, inclusive pedindo que a sepultura para enterrar seu corpo fosse cavada
mais fundo para acomodar seu grande corpo.
Comecei a duvidar da rocha à qual me agarrei e a mente treme de incerteza. Osho, Sadhguru, Ravi Shankar e uma
série de pseudo-gurus surgiram - como posso encontrar, confiar e aprender com um ser real auto-realizado?
4) É apropriado para o iogue desejar acumular algum dinheiro de forma que possa viver dos juros pelo resto de sua vida e
possa dedicar sua vida a outras atividades? Eu sinto que isso é essencial.
Ser um funcionário corporativo enche a mente de ciúmes, raiva, desejo de retaliar contra colegas de trabalho, evitar
grandes egos, etc.
5) No fundo, sinto que meu caminho é ser um iogue, autor e palestrante para motivar os outros.
De onde vêm tais desejos e sementes? O envolvimento nas atividades que são atraídas não criará bagagem cármica extra?
Sinceramente,
jakob
RESPOSTA: 1. A pessoa recebe o que é necessário para se mover em direção ao eu, com base em seu carma passado. Quer
a pessoa seja fraca ou robusta, a perda da semente vital debilita o organismo com o passar do tempo. Nenhum é poupado.
2. Um homem é reconhecido pela grandeza do ser Supremo que reside dentro dele, brilhando através dele e não pela
estatura física.
3. O Guru está dentro de si mesmo. Ele é o próprio Atman (eu) sozinho. Aquele que se apega ao eu é sempre um com o Guru.
4. Se alguém fizer seu Dharma (esforços para realizar o eu) corretamente, tudo será resolvido.
5. Perceba o eu primeiro. O resto seguirá como deveria.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
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PERGUNTA: Por favor, pelo menos, diga-me se Swami Sivananda era uma alma perfeitamente auto-realizada. Saber disso será
fundamental para saber como e onde recorrer ao sábio quando meus pensamentos estiverem perturbados e eu enfrentar
tempos difíceis na prática. E sobre Vivekananda?
Eu notei que os sábios verdadeiramente auto-realizados eram quietos e não faziam muita fanfarra: ramana bhagawan,
milarepa, hanumandas baba. No entanto, tornei-me cético em relação a pessoas como vivekananda - que viajou para longe,
jogou uma mala para fora de um trem e comeu carne - e yogananda, cuja astúcia é muito evidente nos olhos. Você também tem
truques completos como Sathya Sai Baba.
É por isso que minha prática é perturbada. É preciso acreditar no fruto supremo para evitar o enorme ataque de maya que se
vê no mundo. No entanto, se a mente começar a pensar que mesmo aqueles a quem ela recorreu durante o sivananda e o
vivekananda profundos como o sadhana não eram perfeitos, uma ruptura parece eminente.
Por favor, diga-me se esses gurus estavam irreversivelmente situados em nirvikalpa samadhi ou se posso olhar para outro guru,
na carne, quando a mente não é capaz de focar abstratamente no brilhante atman.
Por favor ajude. Sua ajuda seria inestimável, como uma rocha, para fortalecer minha prática e garantir que eu evitasse uma
pausa. Depois de tantas pausas nesta vida e na última, jurei não deixar nada atrapalhar minha perseverança para alcançar o
todo-poderoso e peço que você gentilmente me ajude nesta jornada para alcançar o trono imortal de esplendor supremo.
Última pergunta: Quais são os sinais definitivos de quem é auto-realizado? Quando perguntei isso antes, você mencionou
que as ações de tal alma só podem ser compreendidas por
outra alma auto-realizada. Como, na sociedade, distinguimos os auto-realizados daqueles que são apenas loucos? Osho
Rajneesh, a famosa fraude, tentou envenenar uma aldeia inteira e matá-los. Alguns justificaram isso como espiritualidade.
Estou pensando em uma situação grave semelhante agora e preciso de seu conselho urgente sobre como lidar com essas
fraudes e impedi-las de prejudicar outras pessoas inocentes.
Responder
1. Para saber se o outro é realizado, é preciso primeiro realizar-se. Aplicar esforços nessa direção.
2. Apegue-se ao eu interior sempre realizado, que é o eu de todos. É o Guru.
3. Deve-se parar de apontar o dedo para os outros por sua falta de sucesso e, em vez disso, corrigir conforme necessário.
4. Quando você aprender a se fundir com o Guru interior, todas as questões serão abordadas. Será então sabido que não houve
problemas.
5. A pessoa sente uma paz indescritível e entrega completa na companhia da alma realizada.
Não se pensa... fica em silêncio. SÓ ISSO permanece.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Dhananjay,
Hoje eu desejo saber mais sobre como o Brahmacharya afeta a visão.
De muitos livros e recursos, sabe-se que o Brahmacharya ajuda a melhorar a visão se a prática estiver correta.
No entanto, pratico Brahmacharya/Celibato há mais de 1,5 anos e minha visão não melhorou. No exame oftalmológico
recente, minha visão está piorando de 350 graus para mais de 400 graus.
Estou pedindo seu conselho porque acho que a teoria do Brahmacharya ajuda a melhorar a visão é apenas um mito.
Eu procuro o seu conselho especializado.
Atenciosamente,
AL
Responder
1. O estado físico e mental atual de uma pessoa é o resultado de milhões de nascimentos passados. Um ano ou dois de
Brahmacharya não pode anular o carma de tal peso.
2. Brahmacharya é o caminho para a perfeição. Seja da mente ou do corpo; seja agora ou mais tarde.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Swami,
Eu cometi um erro grave.

Pela graça do Senhor eu me guardei
puro fisicamente. eu até consegui
manter uma mente mais pura ao falar com mulheres (quando preciso).
Hoje conversei com uma mulher casada

com uma mente muito impura. ela é uma vizinha
dos meus pais com quem eu não falava há anos.
Ela estava conversando comigo por um bom tempo,
e baixei a guarda e comecei a gostar.
Eu não fantasiava sobre sexo, mas gostava da companhia dela.
Ela estava vestida com pouca roupa (explicação, não desculpa).
Pela graça dos senhores, não cometi uma ruptura física.
Fui cortês com ela - a única coisa possivelmente flertante que disse foi que ela não havia mudado nem um pouco,
mas minha mente não era pura. O pior é que ela é casada.
Estarei mais atento a partir de agora, mas

fiz uma pausa?
O que prayaschitta posso fazer?
Responder
Evite a repetição e apegue-se ao Sadhana honesto. Um é o melhor juiz de quando ele está cruzando a linha proibida. Ele sabe
disso o tempo todo...
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Espero que você esteja bem. Tenho três perguntas que requerem seu conselho.
1.) Ao andar na rua, Swami Sivananda recomenda manter os olhos baixos.

No entanto, isso impede que alguém desfrute de vocações (como passear) e torna as interações sociais estranhas. Também
pareço uma pessoa que finge humildade. Devo manter os olhos erguidos e me comportar como uma pessoa normal?
2.) No entanto, há a questão do olhar lascivo. Minha pergunta é: quando isso vai acabar e desaparecer completamente? Se
meus olhos estão para cima, tenho que contê-los ativamente.
3.) Além disso, as imagens de algumas donzelas que parecem extremamente bonitas ainda assombram minha cabeça.
Presumo que a melhor maneira de me livrar dessas imagens é lembrar o divino e me lembrar de que sou "consciência
pura"?
4.) Finalmente, há a questão dos homens olhando para mim e tentando me intimidar porque estão com ciúmes ou me odeiam.
Qual a melhor forma de reagir neste caso? Você disse que é preciso se livrar do ego nesta situação. O que você recomendaria
como a reação ideal?
Deve-se olhar de volta para eles? Devemos ignorá-los?
5.) Quando estou na companhia de uma mulher no metrô, normalmente olho para o chão, para os pés da mulher, e digo
"Om, Sri Durga Devyai Namaha" em minha cabeça. Eu suponho que esta é a melhor maneira de reagir?
Responder
1. É o olho interior (mente) da pessoa que deve ser fixado no eu.
2. Quando alguém reside no eu como o eu, aquele que cobiça se dissolve para sempre.
3. Deve-se lembrar da falsidade e da decadência do mesmo corpo na velhice, que muda a cada dia.
4. Ignore e faça o seu Dharma
5. Agarrar-se à verdade e lembrar-se da falsidade é o caminho.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhanajay,
Muitos santos (Tukaram, Eknath...etc) se casaram e tiveram filhos, mas ainda assim eles frequentaram Mokshya
(Salvação). Isso indica que eles não seguiram o celibato. Por favor, deixe-me saber a sua opinião.
Cumprimentos,
Narayan
Responder
Limitar o ato sexual à progênie (produção de filhos) em relação a um ou dois filhos desejados não impede a
obtenção da salvação. O objetivo do ato sexual é a procriação e não a recreação. Os santos mencionados acima e
muitos mais levaram uma vida de Brahmacharya para a realização do eu, evitando uma vida de sexualidade recreativa,
embora casados.
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Pergunta
Às vezes, quando faço um esforço para cair na consciência da alma, concentrando-me na natureza da respiração, sinto um
grande desconforto. A paz e o desapego do Atma (ou assim acredito) vêm sobre mim de uma forma bastante intensa. Sinto
ondas intensas de calor, pressão na parte superior do abdome e na área do diafragma, pressão na área do pescoço/
ombro e uma sensação de falta de ar quando o sangue sobe à minha cabeça. Isso tira meu ritmo de respiração e quebra
meu foco. A paz se torna uma sensação de ansiedade por alguns segundos. Isso acontece ocasionalmente - de vez
em quando. Esta é uma experiência comum/normal ou há algo irregular/estranho nisso? Este é o sinal de alguma
deficiência do meu corpo que pode precisar de atenção? Peço apenas para aumentar meus esforços de auto-realização e
nada mais.
Por favor, responda como achar melhor.

Responder
Isso pode acontecer devido aos movimentos do Prana e não é nada para se preocupar. Deve-se concentrar em tornar a
mente livre de todos os pensamentos, de modo a colapsá-la em sua fonte (Atman).
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Pergunta
Caro Sr. Dhananjay
Eu tenho analisado suas percepções sobre Celibato/Brahmacharya. Em suas postagens anteriores, você mencionou sobre
Urdhvareta (nenhum sêmen é produzido e sim transmutado) como um passo essencial antes da auto-realização.
A este respeito, quando li sobre o Profeta Mohammad, ele teve as revelações de Deus e Samadhi. No entanto, depois disso, ele
conseguiu ter relações conjugais com suas 11 esposas e 2 concubinas e até ter filhos. Como isso é possível? Por favor,
passe pela vida do Profeta Mohammad e forneça suas percepções.
Responder
A pessoa saberá essas coisas através da experiência direta, além da realização do Gnyana, em vez de através dos relatos de
livros de historiadores que se toma literalmente. Isso esclarecerá o assunto conforme necessário.
É o significado simbólico que deve ser apreendido e não o grosseiro.

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Pergunta
PERGUNTA: há uma longa história de guerra contra outros grupos não apenas por parte do profeta Maomé (versículos de
matar cristãos e judeus no Alcorão), mas quando se olha para a Bíblia, muitos dos profetas disseram que apenas uma religião
era verdade (A religião dos judeus) e muitos convocaram cruzadas ou guerras também. Há a história de Moisés e as pragas,
Elias contra grupos pagãos, . Falando apenas dentro da tradição cristã, muitos outros em tempos mais recentes, fizeram
milagres ou foram chamados de taumaturgos mas também convocaram para a guerra. Houve guerra e inquisição até
mesmo sobre ritos como eucaristia ou batismo naquela idade negra chamada Idade Média. Santo Antônio de Pádua que foi
canonizado chamou guerra aos hereges (aqueles que não seguem os rígidos ensinamentos da igreja). São Bernardo de
Clairveaux, que foi canonizado, convocou as Cruzadas contra os muçulmanos e hereges. São Domingos convocou a Inquisição
contra hereges e bruxas. Francisco Xavier solicitou a instalação de uma Inquisição em Goa.
Até Galileu esteve perto da execução. Padre Pio, que foi canonizado, disse uma vez que múltiplas vidas (reencarnação) é uma
doutrina de Satanás e contra os ensinamentos da igreja, etc. Muitos papas dizem que as formas orientais de meditação livre de
pensamentos são perigosas para os cristãos, etc. os Santos.
RESPOSTA: Em vez de refletir sobre a história, primeiro perceba a si mesmo. Isso só tem valor. Todos
mais é uma bolha na água.
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---------- SEGUIR ----------

PERGUNTA: Mas fatos são fatos que você não pode negar. Eu ODEIO quando alguém HOJE diz que no
passado, a sociedade e as pessoas estavam mais sintonizadas com a 'divindade'? Com base em que eles dizem isso?
Só os tolos poderiam pensar isso. Quem gostaria de viver em um século 13 cheio de pragas na França ou na
Grã-Bretanha ou em qualquer outra parte onde tribunais e igrejas processassem lobisomens...
Responder
O que é fato, o que é ficção e o que é absoluto devem ser conhecidos pela experiência direta.
A pessoa não deve se deixar afetar pelo que as pessoas dizem ou não e, ao invés disso, deve se fixar no
objetivo. Ele deve permanecer imperturbável por tudo o mais e se esforçar no caminho sozinho.
Então, a verdade por trás de tudo o que deve ser conhecido será revelada.
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Pergunta
Olá senhor, ,estou praticando bramhacharya desde aproximadamente 4 anos e 8 meses. Nos últimos 2 anos eu encontrei por wt
tem diminuição e pele tornando-se maçante ou em branco. Eu obtive vários resultados por celebridades,
como memória e melhoria do foco, física e mentalmente forte e enérgico, mas por que agora a cor da pele está
mudando e não aumentou o peso após aumentar a dieta e o exercício?
Responder
Há uma evacuação gradual de toxinas cármicas e físicas durante os primeiros anos de prática, que se
manifesta de diferentes maneiras. Ignore a condição e persista no Sadhana honesto, conforme sugerido
nas respostas anteriores. As coisas vão dar certo eventualmente.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
No Katha Upanishad, como resposta ao segundo benefício de Nachiketa, Yama explica sobre o
conhecimento necessário para alcançar o céu. Mas, no upanishad, é mencionado apenas que Yama explicou
esse conhecimento a Nachiketa, e Nachiketa recita esse conhecimento. Ficando muito feliz com a
capacidade de Nachiketa de compreendê-lo tão rapidamente, Yama nomeou esse conhecimento como
"Nachiketa Agni".
O que exatamente é esse Nachiketa Agni? Qual é o aspecto filosófico em torno disso?
cumprimentos
RK
Responder
Antes da obtenção da emancipação final e irreversível (Videhamukti , que se refere à renúncia de todos os três
corpos) após a destruição do Ego, além da auto-realização, o Jiva experimenta 'Jivanmukti' (liberado enquanto
ainda residia no meio físico, com um médium astral criado)
'Nachiketa Agni' refere-se a um tipo particular de meditação sobre o ser interno, desprovido de forma
externa, que eventualmente confere fusão com o Senhor do Cosmos (Vaishwanara),
que é o suporte de tudo criado, via Jivanmukti
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Pergunta
Olá senhor, cheguei a esta conclusão de que tudo no mundo está sujeito à nossa mente, e se algo está sujeito à nossa
mente, então não pode ser Deus. Como então podemos falar de Deus e de sua existência? Porque se dissermos que
Deus existe e isto e aquilo, então ele está subordinado e, como eu disse, está sujeito à nossa mente.
Em segundo lugar, os sonhos molhados pararam de acontecer comigo por mais de 6 meses. É um sinal de progresso em
brahmacharya ou não? (Btw, estou perto de 3 anos na prática).
Obrigado.
Responder
1. Deus deve ser experimentado pela anulação da mente, e não falado. Não há necessidade de falar.
2. É um sinal de progresso, em comparação com os frequentes sonhos molhados.
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Pergunta
Caro senhor. As práticas de brahmacharya que você sugeriu também se aplicam a homens GAY? Sou gay e pratico
brahmacharya há mais de 1 mês e quero continuar até me tornar urdhvaretas. Por favor, conselhos.
Responder
Uma vez que 'Avidya' (ignorância) em torno do Atman é removido, a pessoa não é nem heterossexual nem homossexual,
mas o eu puro, que não tem gênero. Assuma a prática honestamente, com devoção ao Senhor. O objetivo será
alcançado. A orientação de alguém não importa aqui.
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Pergunta
Caro senhor. Em muitos comentários, fala-se mais sobre brahmacharya e urdhwaretas apenas em homens.
Eu gostaria de saber se as mulheres também podem se beneficiar de brahmacharya e, portanto, atingir

urdhwaretas.
Como as mulheres fazem isso? Por favor, conselhos.
Responder
Sim, um processo semelhante ocorre nas mulheres, eventualmente tornando-as 'Urdhwarajas' (Urdhvaretas nos homens),
quando o fluxo descendente de 'Bindu' (semente) é interrompido. O assunto está disponível em respostas anteriores.
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Pergunta
Olá senhor,
Qual livro você recomendaria para um relato detalhado sobre as práticas de Brahmacharya?
Além disso, existe algum livro que contenha um grande número de receitas que utilizem ingredientes sáttvicos?
Obrigado
Responder
As práticas de Yoga necessárias para alcançar Brahmacharya são descritas em detalhes em respostas anteriores. passar por cada
resposta desde o início. Livros adicionais que se pode querer ler também são mencionados.
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Pergunta
Olá senhor,
Espero que esta mensagem o encontre bem.
Várias perguntas, no entanto:
1.) Como discriminar títulos mundanos, honra e prestígio? Deve-se lembrar que estes são anitya (isto é, transitórios) e efêmeros e
sujeitos à destruição eventual?
Você disse que a pessoa deve se lembrar de que lutar por isso levará à dor, ansiedade, miséria e tristeza. No entanto, a
mente astuta me diz que o esforço pode causar dor, mas se alguém recebe esses títulos e posições, por que não aproveitá-lo
no presente? Por que não aproveitar agora? Como discriminar neste caso?
2.) As mesmas questões se aplicam a respeito e bom tratamento. Se os outros o tratam bem, por que não aproveitá-lo no
presente? Por que não se sentir bem com o tratamento?
3.) Além disso, você mencionou que uma virgem tem vantagem no caminho espiritual porque ela não tem que lidar com certas
"sensações" do ato sexual estranhas à simples masturbação. Quais são essas sensações e de onde elas se originam? E
minha mente astuta me diz que, como não desfrutei do ato sexual nesta vida, por que não desfrutar dessas sensações? Minhas
perguntas são: essas sensações são simplesmente cócegas nervosas? Eles são simplesmente prazer nervoso? E
o prazer dessas sensações (que inclui tocar uma mulher) também é ilusório?
4.) O que se entende por prazer sexual é falso, ilusório e imaginário? O que significa esta afirmação? E a afirmação de que o
prazer sexual é uma cócega nervosa e o prazer sexual é uma coceira?
Responder
1. Não é preciso evitar. O que tem que vir virá. O que é necessário é não se importar com eles, sabendo que são irreais.
2. O mesmo que acima
3. Tudo o que é percebido pela mente e pelos sentidos é ilusório. Essas experiências que estão no destino acontecerão, sejam
elas sexuais ou outras. Não há necessidade de dar mais importância a eles.
4. É como a dor e a morte experimentadas em um sonho. Ambos eram ilusórios.
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Pergunta
Como um homem pode saber se ele tem a natureza de um brahmana, kshatriya, vaishya ou um shudra?
Responder
Samskara-s passados (impressões) determinam o mesmo.
Aquele cuja mente anseia pela busca do eu é um 'Brahmana'.
Aquele cuja mente e corpo anseiam por atividade e realização no plano mental e físico, destemido, cheio de dinamismo com
vigor e valor é um 'Kshatriya'.
Aquele cuja mente está voltada para o cálculo de ganhos é um Vaishya.
Aquele cuja mente e corpo estão alinhados para o trabalho duro, está constantemente atrás dos sentidos e que se contenta
apenas com os prazeres do corpo é um Shudra.
Embora nascido em algum outro elenco no nascimento, a pessoa pertence àquele Varna conforme ditado por seu Guna
(características) e Karma (ações). Assim, aquele que é um 'Brahmana' por nascimento, mas depois dos prazeres
dos sentidos é um Shudra; Enquanto alguém nascido como um Shudra por nascimento, mas com a intenção de realizar seu
eu é um Brahmana.
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Pergunta
Em geral, as mulheres têm menos problemas em lidar com a luxúria do que os homens e a diferença é significativa. Isso
também significa que eles são mais espirituais ou psíquicos? E se um homem controlar toda a sua luxúria, ele é muito
espiritual?
Responder
1. As mulheres têm mais desejo, mas mais autocontrole. Eles também podem desenvolver a devoção com muito mais
facilidade, sendo sua natureza básica governada pela emoção. No entanto, é difícil para eles desenvolver desapego.
2. O desejo em um homem é comparativamente superficial, com menor autocontrole. Desenvolver devoção requer mais
esforço, pois sua natureza é racional. No entanto, é mais fácil para os homens desenvolverem o desapego, pois seu
envolvimento com o irreal é superficial.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Estou escrevendo isso hoje para agradecer sua contribuição para allexperts.com. Eu sou daqueles que têm a sorte de
receber seus ensinamentos e conselhos aqui.
Estou alcançando meus 650 dias de Brahmacharya em poucos dias. Eu diria que Brahmacharya é o caminho certo para mim.
À medida que se avança no caminho da verdade, a ânsia de respostas também diminui. Não há muito a perguntar e nada
mais a saber enquanto se avança/aproxima-se de si.
Já que estou digitando isso, vou pedir algo por causa disso.
Gostaria de saber como acalmar a mente no nível físico e mental. Isso inclui desenvolver pensamentos corretos, dietas
corretas....
Acredito que desenvolvendo esses atributos posso obter maior paz.
Responder
É muito simples, quanto mais a pessoa mantém a mente do Atman (eu), mais calma ela fica.
A perturbação é o resultado do apego da mente ao 'Asat' (irreal). Só o Atman é real. O iniciante consegue isso por meio da
meditação constante no eu sem forma, sem pedir nada em troca. Quando alguém pratica isso por um período de muitos anos
com Brahmacharya ininterrupto, ele está sempre em meditação, qualquer que seja a natureza da atividade
externa. Então, apenas o eu permanece, abrangendo tudo.
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Pergunta
Que perspectiva se deve adotar para a inevitável obtenção de poderes iogues a caminho da auto-realização?
Qual é a maneira correta pela qual um aspirante controla os poderes iogues? Há alguma prática e/ou exercício que se
possa realizar?
Qual é a sua finalidade e como devem ser utilizados corretamente? Em quais casos o uso de poderes iogues é garantido?
Forneça exemplos de como eles se tornam impedimentos/distrações em termos de auto-realização e as soluções com as quais
eles podem ser combatidos.
se você já respondeu a essas perguntas, por favor, diga-me o prazo e eu procurarei nas respostas anteriores.
Obrigado.
Responder
1. "Todos os poderes pertencem ao Senhor e não a mim. O que se vê é um mero reflexo da vontade DELE. Eu não faço nada"
deve ser a atitude. Com uma mente tão desapegada, deve-se ser indiferente a todos os Siddhi-s, não dando a eles mais atenção
do que se dá a um grão de areia.
2. Deve-se primeiro deixar de lado o desejo de 'exercitar' e 'controlar' tal. Então não haverá
emitir.
3. Faça o seu Dharma (Sadhana para realizar o eu) e fique quieto. ELE decidirá como eles serão utilizados através de você, se
assim o desejar. Essa não é sua preocupação.
4. Aquele que busca, anseia ou se emociona em Siddhi-s é logo envolvido por seu 'Ahamkara' (Ego) que
causará sua queda, sem dúvida. Existem inúmeras instâncias na mitologia, ilustrando o mesmo.
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Pergunta
Olá,
em primeiro lugar, obrigado por responder às perguntas. Não é em todos os lugares que você pode perguntar sobre este tópico e
obter uma resposta honesta :)
Estou no meu segundo período de abstinência. No primeiro passei perto dos 120 dias e agora estou perto
dos 70. Com o passar do tempo, eu me pergunto cada vez mais sobre seu verdadeiro propósito. Será que o
celibato significava alcançar algo maior do que você mesmo? Como algum objetivo que a pessoa vê como
grande para toda a vida (por exemplo, tenho pensamentos incômodos sobre um projeto tão criativo por algum tempo)?
Tipo, não seria um desperdício de esforço não tentar atingir tais objetivos que levam à grandeza?
Espero ter me expressado com clareza.
Obrigado
Responder
1. A mera abstinência não é Brahmacharya.
2. O propósito de Brahmacharya é realizar a si mesmo, entregando-se assim ao infinito, sempre em êxtase,

livre de todo sofrimento. Assim, a pessoa atinge seu verdadeiro estado de liberdade, livre do invólucro no
corpo e na mente para sempre, que são as fortalezas do sofrimento. Isso é grandeza.
Aquele que se esforça assim alcança tudo a que está destinado também no plano material, no caminho.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
1. Você costuma dizer que se deve continuar o Sadhana ininterrupto. Qual é a quantidade mínima de tempo
por dia que se deve dedicar ao Sadhana para considerá-lo ininterrupto? Consegui praticar com
sucesso o celibato por um ano. Dos 12 meses, nos primeiros 8 meses, fiz várias horas de Sadhana por dia
e foi um brahmacharya adequado. Nos últimos 3-4 meses, pratiquei o celibato por meio do corpo e da mente,
mas meu Sadhana caiu devido ao estresse do trabalho e comecei a jogar jogos de computador e telefone e,
eventualmente, caí de brahmacharya. Eu finalmente me recuperei e retomei o brahmacharya e o sadhana nos
últimos 3 meses, mas agora tenho uma série de problemas de saúde por causa dos quais não consigo
sentar, ficar de pé ou deitar confortavelmente por muito tempo. Estou tentando o meu melhor para fazer
Sadhana em várias posturas corporais enquanto a saúde se recupera. Qual é a duração mínima que devo
dedicar ao Sadhana por dia para considerá-lo ininterrupto? Também estou vendo algumas tendências se
repetirem, como querer jogar para esquecer a dor. Eu reconheci como da última vez isso levou à minha queda
e estou evitando isso.
2. Em algumas tradições espirituais, jejuar até a morte é considerado bom espiritualmente. Fico pensando se
para alguém as coisas ficam muito dolorosas no corpo, e se a pessoa não tem nenhuma
apego sério a alguém, está certo desistir da comida e dedicar-se ao Sadhana e brahmacharya em tempo integral
até que a morte chegue? Isso pode levar a moksha ou levará a um carma ruim e renascimento?
Obrigado,
Om tat sat
Responder
1. Tanto tempo quanto possível, depois de terminar as atividades relacionadas ao Dharma. Não é só o tempo, mas a
intensidade. O verdadeiro Yogi se apega a si mesmo em meio a todas as atividades. Ele está sempre em Sadhana,
embora atendendo ao trabalho externo.
2. Se isso for destinado, de acordo com o Prarabdha karma da pessoa, acontecerá. Caso contrário, não se pode. O jejum
por si só não é favorável.
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Pergunta
Amado Dhananjay,
Eu sigo mitahara o melhor que posso. Tenho certeza de fazer um lanche entre as refeições. Não estou com fome quando
o faço. Eu só quero manter meu 'fogo digestivo' rolando, como deveria de acordo com os iogues citados do passado.
Às vezes, pulo o lanche entre as refeições. Acho que devo esperar até sentir fome para comer. Sinto que estou apenas
comendo por comer, realizando algum desejo. Em outras palavras, temo não estar domando minhas paixões o suficiente.
Tenho certeza de que você leu todas as escrituras que incluem o jejum. A opinião médica esclarece que o jejum também é
saudável. Sei que tenho um período de jejum de 8 a 12 horas todas as noites, por isso sou cético quanto à necessidade
de diminuir minha ingestão de alimentos.
Devo continuar com minha dieta atual, diminuir o tamanho das refeições, remover lanches, comer lanches em vez de
refeições, etc? Sei que você já aconselhou MUITO sobre o assunto, e li os posts para absorver a essência. Estou inseguro
(ou petrificado). Quero comer menos, mas quero comer o suficiente (perfeitamente). Eu poderia ser um asceta
dedicado.
Quando nossos corpos entram em 'modo de fome', onde nosso sistema digestivo decide devorar o precioso soma que
acumulamos ao longo de meses?
Paz e bem-estar,
Responder
1. Deve-se comer com fome, nos horários determinados e não aleatoriamente.
2. Para o Yogi que pratica 'Mitahara', o jejum separado é desnecessário, a menos que seja especificamente exigido por
uma razão particular. O jejum desnecessário drena Ojas, causando fraqueza.
3. Para aquele que pratica seu Sadhana corretamente com Brahmacharya e meditação ininterruptos, o quanto e quando
comer será revelado por si mesmo.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Quero agradecer por suas respostas até agora, aprecio muito seus conselhos e eles me ajudaram em várias
ocasiões. Já pratico a castidade há um tempo considerável e vejo os benefícios com muita clareza. Tive uma pausa
voluntária muitos meses atrás e isso me deixou tão infeliz depois (tanto mental quanto fisicamente) que estou determinado a
nunca mais repeti-la.
Eu tenho uma última pergunta. Às vezes leio em seus posts que o contato com as mulheres deve ser breve e que
devemos estar atentos porque Deus vai nos testar em nossa determinação. Mas também li que um brahmachari que não
planeja se tornar um monge pode se casar e gerar filhos; e, portanto, só tem relações sexuais procriativas.
Então, como posso saber a diferença entre uma garota que está tentando quebrar minha castidade e uma garota que
pode se tornar minha futura esposa? Como posso conhecer minha futura esposa quando devo evitar ao máximo o
contato com mulheres?
Eu moro no oeste, onde homens e mulheres se misturam regularmente na vida social e no local de trabalho.
Obrigado pela ajuda,
j.
Responder
Se o Sadhana de alguém estiver certo, com esforços honestos em direção ao Brahmacharya e entrega a Deus, uma alma
adequada assumirá a posição de parceiro de vida de alguém, se assim for destinado, no momento designado.
Será conhecido quando acontecer, assim como todas as outras coisas. Não precisa haver nenhuma preocupação.
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Pergunta
Duas consultas para sua experiência.
No momento, posso permanecer em dois estados diferentes: um em que ofereço o corpo e a mente a Deus e me identifico
com a consciência pura, e o outro estado em que discrimino ativamente e me lembro da natureza repugnante do
corpo e que Veerya é muito valiosa para desperdiçar em um saco de refúgio como uma mulher. No entanto, ocorre o
seguinte problema: sempre que eu discrimino, o ego surge em outra forma, enquanto isso, se eu ofereço o corpo
e a mente a deus, as ondas de paixão invadem minha mente, mas lentamente diminuem, mas sinto como se não
estivesse desenvolvendo Varaigya (despaixão em relação à mulher). Parece ser a diferença de deus atenuar essas ondas
de luxúria versus "eu", que usa discriminação para tonificar essas ondas.
Quando a onda luxuriosa vem e a atração surge na mente, deve-se lembrar que o corpo é um saco de carne que não
deve ser consumido, ou deve-se permanecer ou residir no eu? Se alguém residir no eu, há algum momento ou lugar durante
o dia em que o yogi deva se lembrar da falsidade da beleza física?
Além disso, senhor, no exame facial, tenho cílios muito profundos abaixo dos olhos. Eu não me importo se esses cílios
prejudicam minha aparência, mas eles são muito profundos e também causam uma diferença notável na minha
aparência e me deixam com aparência cansada. Durmo todos os dias das 9:00 às 16:30 e começo as práticas de yoga
ao acordar. Você sugeriria qualquer tipo de solução para este problema que seja passível de iogues para reduzir essas
cicatrizes profundas e ajudar
criar um rosto de aparência mais normal?
RESPOSTA: 1. Use o método que funciona. Entregar tudo a Deus é a melhor opção, pois acalma o Ego.
2. Não se preocupe com o corpo. Ele se corrigirá após alguns anos de prática ininterrupta.
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PERGUNTA: Se eu entregar tudo a Deus e permanecer constantemente no eu, devo me esforçar para desenvolver
Varaigya independentemente ou Varaigya se desenvolverá naturalmente devido à graça de Deus?
Responder
Rendição significa confiar nEle e fazer o seu Dharma silenciosamente, não importa o que aconteça. Deve-se
aceitar tudo o que ELE dá, agradável ou desagradável, sabendo que ELE está fazendo isso para suprimir o Ego e
seu carma. Vairagya surge por conta própria, além da experiência de vida, quando a pessoa percebe que o apego
ao mundo e aos sentidos traz sozinho o sofrimento.
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Pergunta
Entre todas as principais religiões do mundo, qual está mais próxima da verdade em sua opinião, uma ou várias
religiões?
Muitas pessoas que praticam a religião profundamente têm fé apenas em sua forma de adoração e dizem que
minha denominação é corrupta porque não se encontra na Bíblia. Eles até dizem que se alguém não acredita
corretamente, está perdido. Na minha opinião, muitas pessoas não entendem o que é religião. As religiões não
mudam com o tempo?
Responder
1. Todas as religiões verdadeiras visam apenas a verdade. Diferentes pessoas acham diferentes religiões atraentes,
com base em sua natureza individual.
2. O que se diz ou não é de nenhuma importância. A verdade permanece como está.
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Pergunta
Olá irmão,
Eu quero saber o seu ponto de vista sobre serviço social e espiritualidade, faço esta pergunta
porque antes de seguir bramcharya e espiritualidade. Eu decidi fazer trabalho social vitalício, mas depois de
seguir bramcharya e meditação e muita experiência, meu pensamento mudou e decidi me concentrar na
espiritualidade, então minha primeira prioridade é a espiritualidade e deixar o trabalho social, mas meu amigos
tentam me convencer que estou errado e voltam a entrar
trabalho social, mas não posso voltar agora, entrego-me totalmente ao meu Guru e a Deus... então,
simplesmente quero saber o seu ponto de vista sobre ambos
Responder
Realizar-se é o maior serviço que se pode oferecer à sociedade, pois o realizado aplaca o sofrimento de todos
os outros, como uma luz que o guia em um túnel escuro. Portanto, a pessoa deve se esforçar para se
realizar primeiro.
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Pergunta
Saudações a você Dhananjay Senhor,
Antes de fazer qualquer pergunta, sinto que é necessário dar-lhe alguns detalhes da minha vida (não
nomes incluídos).
1. Abusado sexualmente aos 6-7 anos por uma prima da mesma idade: Efeito: Desejo de exercer domínio
sobre as mulheres como vingança, relacionamento tenso com a mãe e relacionamento fracassado com a
namorada na escola (sem prazer físico envolvido) como resultado.
2. Complexo de inferioridade aos 12-13 anos de idade, quando todos começaram a perceber e falaram muito
que eu era um introvertido e meu irmão mais novo era e é uma espécie de estrela do rock.
3. Viciado em masturbação, jogos, programas de TV para lidar com a depressão: 500-600 vezes de
repetição do ato suicida até o momento.
4. Rinite alérgica (ar frio, pólen/poeira)
Sofri de amigdalite na infância que depois de curada se manifestou em rinite alérgica (AR); destrói
absolutamente o sistema nervoso a par da masturbação, no que diz respeito à minha experiência; o que
naturalmente me fez odiar meu corpo supostamente defeituoso. Sempre tive um ódio natural pelas
mulheres e as via apenas como objetos de prazer físico, emocional e me revoltava com a ideia de
casamento. Mesmo assim, em algum lugar da minha mente, sempre desejei a paz, mas tentei encontrá-la nos
lugares errados. Sempre fui bom em aprender conceitos e aplicá-los. Mas, depois de começar a me
masturbar, a centelha que eu costumava sentir foi lentamente se desfazendo. No início de 2014, recorri a
exercícios de peso corporal na tentativa de parar a masturbação e consegui por três meses. E
enfrentei meu relacionamento fracassado na escola após 7 anos de negação. Por um certo tempo, pareceu o
fim do mundo para mim. E, de certa forma, porque finalmente desisti da ideia de prazer corporal. Sou
celibatário on-off desde janeiro de 2014.
Estou ciente do ciclo cármico de 7 anos e da sincronização dos padrões comportamentais e de vida
com o ciclo solar de 12 anos (meu ciclo é de cerca de 15 dias). Percebi que a fonte de toda dor e miséria é
o apego (a si mesmo, à família, a todas as coisas materiais) e, em particular, que uma mulher é a fonte de
toda dor para um homem e vice-versa. Depois de perceber isso, estudei Prática de Brahmacharya por
Swami Sivananda e Brahmacharya: Celibato Alcançado com Entendimento por Gnani Purush Dadashri.
Então fiz um voto de brahmacharya em 17/08/15 e quebrei em 31/08/15. O desejo que senti naquela
época foi 10 vezes o máximo que já senti, mas a culpa e a debilidade resultantes que senti foram 100 vezes
mais que já senti. Depois disso, minha mente ficou livre de pensamentos sexuais durante a maior parte
deste mês, sem interrupções físicas, embora eu tenha tido um sonho molhado em 09/02/15, era principalmente
fluido prostático. O passo mais útil que funcionou para mim até agora é a ioga regular, o exercício físico e a
recitação constante do Vishnu mantra (tvamewa mata'ch pita tvamewa....).
Finalmente, depois de me preparar para o GATE-15 por um ano e não conseguir garantir as notas esperadas,
foi um alerta para mim. Depois de ler os livros mencionados, desenvolvi um desgosto
em relação ao corpo humano em geral. Por favor, entenda que eu sempre odiei inconscientemente todas as atividades
materiais. Além disso, desde a infância, sempre odiei estar na companhia de pessoas, porque a maioria delas fala sobre
dinheiro/sexo/casamento/comida/casa etc., incluindo a maioria dos meus amigos e parentes (não pais, eles são
materialistas sobre relacionamentos).
Q1. Como recupero minha memória, perdi a autoconfiança e o brahmacharya absoluto para ter sucesso neste mundo, para
que eu possa continuar meu caminho para a absolvição?
Q2. Tenho me tornado cada vez mais desapegado de tudo e de todos, inclusive de meus pais em algum nível. Como me
comporto para não machucá-los? Como faço para superar a raiva e a culpa dos meus pecados passados?
P3. À medida que os dias se passaram desde 2014, fiquei cada vez mais convencido de que o casamento ou
qualquer forma de relação sexual não é a minha preferência, porque não tenho a configuração mental nem o desejo de
manter uma mulher. Como dou esta notícia aos meus pais quando chegar a hora? Pode-se dizer que a vontade do Senhor
se manifestará em eu ser obstinado como uma montanha mesmo sob a ameaça de ser restigado da família ou ser
um rato covarde e sucumbir aos primeiros sinais de pressão ou em meus pais serem totalmente tudo bem com isso?
Porque estou ciente de "Pitru Runa" ou "dívida do pai", embora meu irmão mais novo preencha com muita facilidade as
lacunas que deixarei. E quanto a não ser elegível para moksha se você não tiver um filho (de acordo com o gita, em algum
lugar)?
Q4. Li em algum lugar que banhos frios aumentam os espaços intercelulares das células da pele e facilitam uma melhor
absorção dos benefícios espirituais, mentais e físicos do yoga. Por causa da minha rinite alérgica, o ar frio da manhã
enquanto praticava ioga após banhos frios quase 7/10 dias desencadeia meus espirros crônicos que continuam até a
noite, arruinando meu dia inteiro. Tenho notado um aumento no calor do corpo devido ao brahmacharya, mas ainda não
é suficiente. Posso usar algum óleo no corpo antes dos banhos frios para evitar minha alergia ou servirá como um
impedimento para o processo de absorção da energia espiritual que afirmei anteriormente nesta pergunta, porque a opção
de tomar banho mesmo 2 horas após a ioga com água quente água me faz sentir muito preguiçoso e sonolento?
Q5. Qual é a diferença entre Anulom Vilom, também conhecido como Nadi Shuddhi de acordo com o livro de Yoga do Dr.
PDSharma e Nadi Shodhana? Como realizar Kapalabhati corretamente para curar meu kapha dosa?
Q6. O que você acha de respirar pela boca? Se é espiritualmente prejudicial, como e o que fazer quando alguém vai bocejar?
Q7. Exercícios simples de peso corporal contam como violência contra o corpo? E se assim for, meu Kama-Krodha de
alguma forma será aumentado por esforço moderado ou excessivo?
Q8. Por último, estou errado em sentir que não pertenço a esta era e mundo (desde que eu era um garotinho) e agora
desejo realizar Brahman/Deus/Senhor... quebrando todos os apegos e dissolvendo todas as dívidas cármicas ,
especialmente quando ainda nem me levantei sobre meus próprios pés (tenho 22/23 anos e nunca entrei na empresa de TI
fui colocado em B.Tech porque não conseguia lidar com a ideia do estilo de vida envolvido)? E "Akhanda Brahmacharya" é
a resposta para tudo ou eu pareço um completo idiota?
Obrigado por ler até o final,

Um aspirante a Brahmachari.
Responder
Simpy adere à prática iogue honesta para realizar o Atman (eu), via Brahmacharya, no caminho que ELE
mostrará. Todo o resto será cuidado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Tenho 39 anos e comecei o brahmacharya há 5 anos até agora.
Não tive sucesso em meu caminho, não por me entregar ao sexo ou à luxúria, mas por não ser capaz de controlar
as flutuações da mente. em inúmeras vezes na minha vida eu enfrentei essas flutuações e na maioria
delas eu falhei. você recomendou segurar a si mesmo quando enfrentamos essas crises. por favor, descreva-o
mais.
Responder
Embora a aplicação adequada do Sadhana sugerido nas respostas anteriores, de uma maneira ininterrupta e
consistente, a pessoa gradualmente se desapegue de tudo o que é concebido e percebido e resida na verdade,
percebendo que tudo o mais é uma ilusão. Isso é se apegar a si mesmo. Está ficando quieto.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
(Esse ser Supremo é a verdade absoluta) 98r
Pergunta
Olá,
Acho que a maioria das pessoas sabe que muito sexo recreativo não é bom, mas elas não se importam.
Eu tenho uma pergunta:

existe uma relação entre a raça étnica e o nível de brahmacharya alcançado, é mais fácil para alguns? E
por que algumas pessoas nascem ruivas? Obrigado
Responder
1. Depende do nível evolutivo de cada um e não de raça, casta ou credo. Quando há Samskara-s (impressões)
anteriores que apóiam o mesmo devido a esforços anteriores, parece mais fácil.
2. Os genes determinam as características do corpo. Os genes são o resultado do karma passado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Eu li que a estimulação sexual não seguida de ejaculação causa câncer de próstata e outros problemas e isso
geralmente acontece com homens que praticam sexo sem ejaculação.
Embora eu faça o possível para manter minha mente pura, às vezes fico sexualmente excitado por alguns
minutos e tenho uma leve ereção quando algumas amigas me abraçam ou me tocam amigavelmente.
O que devo fazer quando isso acontecer?

Excitações desse tipo não são seguidas de ejaculação prejudiciais a longo prazo?
Obrigado.
Responder
Aquele que se apega ao Atman (eu) por meio de sadhana regular e honesto com rendição a Deus desenvolve a imunidade para
permanecer intocado por estímulos externos. Os métodos a serem empregados para manter o Brahmacharya estão
disponíveis nas respostas anteriores.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Esqueci e quero agradecer muito por seus ensinamentos de 2012 em postagens anteriores, decidi praticar brahmacharya por
agora 2-3 meses. É um dos poucos sites que fala sobre autodisciplina em mente e realmente conta os benefícios e a ciência
por trás disso. A moralidade é uma questão de energia, não uma religião. Muitas outras religiões e tradições falam sobre
código moral e castidade, mas não dão nenhuma pista sobre isso, apenas o apresentam como uma moral forte sem
conhecimento.
Eu não vou continuar com todos os benefícios que eu tinha, mas antes de praticar eu era um desastre e muitas pessoas
me intimidavam, riam da minha aparência, sempre diziam que esse bigode ou qualquer roupa ficava ruim comigo, etc, me
achavam uma pessoa estúpida, eu sempre disse sim a tudo por medo do que os outros possam pensar. Sempre fui bloqueado
para expressar sentimentos ou para falar. Tudo foi negativo. Apenas nas primeiras duas ou três semanas, tudo mudou. Agora,
alguns dizem que meu olhar é como um soldado ou militar e querem iniciar uma conversa ou esperar que eu diga adeus
quando desistirem. Tudo isso parece sem importância, mas faz diferença. Na minha cabeça, não penso mais muito e não me
importo com o que vejo, mesmo que não esteja mais interessado em conversar com mulheres. Não sinto necessidade de
falar ou me importar se os outros pensam bem ou mal de mim, vejo muitos como perda de tempo. Não me importa qual
seja a religião deles ou se eles não têm nenhuma. Se não houver conta de energia, todas as suas práticas são inúteis.
A primeira vez que ouvi falar de brahmacharya foi nos livros do espírita Samael Aun Weor, popular na América do Sul e Osho.
Eles têm muita informação.
Responder
Que todos possam perceber a si mesmos como não sendo diferentes do Ser Supremo interior, cruzando o oceano de Maya
(ilusão), através do barco de Brahmacharya.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Dhananjay,
Devido à sua graciosidade, pude resistir a muitas marés de Maya e ascender gradualmente através do oceano
tempestuoso que é Samsara.
A mente está começando a se acalmar, mas não consigo sentir o progresso, pois parece tão lento que duvido que esteja
acontecendo.
Gostaria de perguntar algumas coisas:

1) Sivananda falou do livre arbítrio. Não há uma contradição entre nós nos engajarmos no livre arbítrio para embarcar no
brahmacharya e ELE decidir tudo? Como ELE pode decidir? O Atman (HE) é a energia fundamental ou shakthi no mundo
que fundamenta o envelhecimento, a eletricidade e a gravidade: o que essa força poderosa e maravilhosa tem a
ver com nossa vontade?
2) O corpo geralmente sente o desejo de abraçar fisicamente uma mulher. Sem desejo de relação sexual. Apenas um
desejo de carinho e calor, especialmente durante momentos estressantes. A mente deseja companheirismo e amor
genuíno, mas não sexo - o sexo parece muito cru e animalesco. O envolvimento em tal atividade é contra os princípios
de brahmacharya? Moro em um lugar frio e estressante e li que o toque humano é essencial para uma boa saúde. Gentileza
esclarecer. Este é um Caminho do Meio? Ou ruim?
Sempre seu aluno,

Dhananjay
Responder
1. Enquanto houver o aparente Ahamkara (Ego), parece que há livre arbítrio.

Quando a escuridão de Agnyana (ignorância) for desocupada pela luz de Gnyana (verdade), então se saberá que não existe
livre arbítrio, assim como a cobra na corda desaparece com o advento do amanhecer.
2. O Atman (Espírito Supremo interior) não é Shakthi. É esse poder Supremo, através do qual Shakthi (o princípio por
trás da criação) se manifesta. Shakthi é criado e destruído, enquanto o Supremo permanece como sempre, sem
um segundo. Um é realmente aquele eu sem forma, que não tem nascimento e morte.
3. O ardente Yogi que está no caminho para realizar o eu deve manter afastados todos esses truques de Maya, que
indubitavelmente causarão sua queda e se apegarão apenas ao Supremo, por meio de seu Sadhana.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Dhananjay,
Devo trazer a você uma dúvida que perturba a mente.
Diz-se que após a morte o atman e o jiva encapsulante e os 5 sentidos, junto com karana sharira, desocupam o corpo.
Mas o atman não está em todo lugar? O atman não está presente em objetos inanimados? Ou está presente
exclusivamente em objetos vivos?
Após a morte, muitos processos como decomposição e decadência ocorrerão, todos envolvendo shakthi, que é derivado
da fonte suprema chamada atman. Mesmo as bactérias no intestino que comem o corpo estão funcionando pelo poder do
atman.
Então, como o atman pode deixar um corpo morto se 1) objetos inanimados têm atman neles e 2) processos em um corpo
morto requerem o poder de atman?
gentilmente seu
Stanley
Responder
Se cem potes são enchidos com água e mantidos sob o céu, cem Sol são vistos refletidos na água. Existe um Sol ou cem?
Se a água em um dos potes for agitada, o Sol nesse pote parece estar se movendo, enquanto o Sol nos outros 99 permanece
parado como sempre. O Sol está realmente parado ou em movimento?
Se um pote quebrar, a água escorre e não há mais sol ali. Parece haver apenas 99 Sóis. Para onde foi o outro Sol? De onde ele
veio antes?
Assim como sempre houve um só Sol e não muitos; assim como esse único Sol existiu ou deixou de existir relativamente,
com base no estado da panela, o ser Supremo, embora um, aparece como muitos nos bilhões de seres vivos ou não vivos
que ele inunda. Não existe tal lugar na criação ou além, que ELE não ocupe. Pelo contrário, tudo está NELE e não o contrário.
Quando o poder desse infinito se manifesta através de uma forma de vida, é denominado como uma entidade e erroneamente
confundido como sendo separado, devido a Agnyana (ignorância), enquanto na realidade, apenas ELE permanece. Esses muitos
ou tantos dizem respeito ao observador e não à verdade, que é uma e permanece como é.
Quando aquele que experimenta ou vê a morte e o nascimento (Ego) desocupar, permanecerá que não há nascimento nem morte,
que são ilusões sobre o irreal Ahamkara (Ego)
Então, ele vai além do nascimento e da morte, para a verdade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
Minhas perguntas não estão relacionadas ao Brahmachrya, então você pode responder quando terminar com perguntas
importantes relacionadas ao Brahamacharya.
1) dê algumas maneiras eficazes de dormir instantaneamente.
2) Li que NOPOLEAN BONAPART, devido à sua alta concentração, conseguia dormir no instante em que se deitava. Você
pode, por favor, dizer como ele foi capaz de fazer isso.
3) vi um vídeo no youtube, onde um homem pode se impedir de sentir dor. Ele devia sua habilidade à meditação. Você
pode, por favor, dizer como ele foi capaz de fazer isso. É possível manter esse estado tanto tempo quanto quisermos.
4) como podemos projetar astral à vontade. Você pode, por favor, dizer a técnica ou procedimento a seguir para atingir essas
habilidades
Responder
1. Faça o Sadhana sugerido
2. Quando alguém não está nem um pouco apegado a si mesmo ou ao mundo, ele desfruta de um sono instantâneo e
profundo à noite.
3. Ao retirar a energia vital dos sentidos, a pessoa fica alheia à dor. Ir propositalmente atrás de tais poderes é uma perda
de tempo e não para quem está em busca da verdade. O Yogi honesto que se entrega ao Senhor é capacitado com o
que é necessário, na hora certa.
Ele não anseia por tais coisas, mas sempre permanece firme no Atman (eu)
4. Este propósito deste portal é limitado a orientação em Brahmacharya para realizar o eu.
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Pergunta
Olá,
O Siddhasana deveria despertar sentimentos sexuais quando você se senta nele? (ou seja, ereção leve, contrações,
sensação geral de prazer) Se isso está acontecendo, significa que está sendo feito incorretamente? Devo continuar com a
prática ou parar se for inseguro.
Por favor, informe. Obrigado.
Responder
'Sidhasana', quando bem feito, ajuda a canalizar a energia sexual para cima, auxiliando na transmutação.
Aprenda com um professor competente e pratique.
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Pergunta
Caro senhor
1 As calças como jeans ou vestidos justos causam algum efeito negativo em nosso veerya?
2 se um sadhaka continuou seu brahmacharya por um certo período. E casou-se depois de se libertar de todos os seus
vasanas. E agora ele quer um filho de acordo com a vontade de sua esposa, como ele pode fazer atividades sexuais?
2 como os curadores prânicos podem ver a aura?
sarvam khalvidam brahma

Vijith ramakrishnan
Responder
1. É preferível usar roupas confortáveis e ventiladas.
2. Quando o nascimento da prole é destinado, ocorre por SUA graça. ELE controla e não nós.
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Pergunta
1. Qual é a importância do esforço?
2. E se alguém se sentir apático?
3. Existe um uso estratégico do MO? Meu trikuti é estimulado por ele.
4. É insensato ser ambicioso em adquirir o estado sobre-humano (uma vez que posso querer siddhis para o bem dos
outros [não ser vaidoso])?
Responder
1. Esforço é necessário, até que aquele que se esforça (Ego) exista.
2. As oscilações da mente devem ser ignoradas.
3. O objetivo é fundir-se com o eu...
4. Deve-se concentrar em alcançar o estado livre de pensamento (fundir-se no Atman) e não aspirar a nada mais.
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Pergunta
PERGUNTA: Hari Om,
Dhananjay ji, acompanho você há algum tempo. Nesta era de ferro da ignorância, é realmente apropriado saber como este
portal está ajudando uma humanidade em luta a alcançar o que é sua verdadeira natureza (svarupa). Adotei o Brahmacharya
Dharma e estou tentando de todo o coração viver uma vida disciplinada. Eu tenho a seguinte consulta:
1). Para um homem (de 23-25 anos de idade), vivendo mais cedo em auto-abuso sexual em excesso, se ele adotar a
estrita prática do celibato, conforme suas postagens anteriores, a energia vital leva pelo menos 3 meses para se estabilizar
e se o o celibato é genuíno, cada vez mais essa energia é harmonizada.
Você pode explicar o que exatamente significa harmonização aqui. Mesmo depois que alguém inicia a prática,
devido aos samskaras passados, o sêmen é necessariamente formado devido principalmente a sonhos molhados
que estão além do controle de um aspirante, pois acontece devido aos samskaras embutidos no Chitta sobre os
quais dificilmente se tem controle nos estágios iniciais do Sadhana?
2). Para o sujeito acima mencionado e também levando em consideração sua idade, Mukti é possível neste mesmo
nascimento para ele. Qual deve ser sua intensidade de austeridade. Como ele deve queimar os samskaras, sabendo
que estes são o maior obstáculo em seu caminho para atingir a meta.
Eu ficaria grato por sua resposta à consulta.
Hari Om.
RESPOSTA: 1. A excitação dos pensamentos sexuais e, portanto, o processo de formação do sêmen estão interligados
e são um e o mesmo. Através de Tapas (Sadhana) honestos, o Yogi gradualmente desocupa esses Samskara-s
(impressões) embutidos profundamente dentro de si. Isso também é acompanhado pela limpeza e purificação do meio físico.
À medida que essas impressões se dissolvem gradualmente através do Sadhana, a mente se purifica até esse ponto e
a formação do sêmen também se reduz gradualmente (da desaceleração do fluxo descendente de 'Soma', que
começou na puberdade, do 'Ajna Chakra' ao
'Svadhistana chakra')
'Soma' ou néctar é a forma mais sutil de 'Bindu' (semente da vida). É armazenado no Ajna, nas crianças, auxiliando seu
crescimento e desenvolvimento. Desde o início da puberdade, ele começa a fluir para baixo e assume sua forma mais
grosseira (Rethas-sêmen). Os portões descendentes são então abertos para sempre. Por meio de esforços hercúleos no
Sadhana, juntamente com a graça do Senhor, o Yogi reverte esse processo e estabiliza Bindu na região superior. Nenhum
sêmen é então formado.
Tal Yogi é então um Urdhvarethas. Soma, por sua vez, novamente auxilia a meditação e nutre o corpo do Yogi, mesmo se
ele estiver em anos de Samadhi ininterrupto.
A perda de Bindu como sêmen do canal descendente resulta em debilidade, degeneração e Avidya (ignorância),
prendendo o homem no ciclo de nascimentos, doenças e morte. Enquanto o Yogi, que o retém através de Brahmacharya e
Meditação, brilha em força, vitalidade e Gnyana (conhecimento da verdade), finalmente se libertando do 'Samsara
sagara' (Oceano da existência transmigratória), para realizar seu estado de eternidade Ananda (felicidade).
2. Os métodos a adoptar encontram-se detalhados nas respostas anteriores. Aquele que persevera comprometido, com
entrega a Deus, sem pedir nada em troca, com Sadhana ininterrupto, alcança a meta. Quando e como isso acontece,
isso deve ser deixado para o poder superior e não é da conta de ninguém. O direito de alguém termina em dever.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Hari Om,
Senhor, estou muito grato a você por esclarecer as dúvidas. Eu ficaria mais obrigado a ter mais algumas das seguintes
dúvidas resolvidas por você.
1). Devido à grande perda do fluido seminal, agora o sêmen tornou-se muito, muito fino e aquoso. Quando em um sonho
molhado, há emissão de sêmen, isso é notado claramente. Isso significa que este aspirante em particular, aspirando a
emancipação, é mais fraco do que ele, que é intocável do mal do adultério e também está colocando o mesmo esforço
no Sadhana?
2). Em uma das perguntas anteriores sobre dormir durante o dia, você respondeu que poderia tirar uma soneca.
Considerando o fato de que dormir durante o dia encurta a vida útil e destrói Ojas, qual deve ser a duração do 'cochilo',
se tiver que ser tirado devido a algum trabalho árduo ou algo semelhante.
3). Para o assunto específico em questão, surge a questão do casamento, pois muito já foi destruído. Avançar no ashrama
Grihastha significaria apenas mais degeneração e degradação. Fazer Sadhana e ao mesmo tempo ter cópula com uma
mulher seria o maior ato de enganá-Lo (Paramatman). seria como
massacrando a si mesmo. Se o sujeito se esforça para permanecer celibatário por toda a vida e fixar sua mente em seu
objetivo e destruir os Samskaras do milhão de nascimentos anteriores, qual seria sua recomendação, senhor?
Eu ficaria muito grato em ter essas dúvidas resolvidas.
Hari Om.
Responder
1. A ejaculação em um sonho molhado pode ser mais aquosa do que a de uma ejaculação voluntária no estado de
vigília, pois é mais fluido prostático e menos esperma. Faça o seu Sadhana e deixe ir
preocupar.
2. Dentro de meia hora.
3. ELE decidirá se há casamento ou não, como ELE decide tudo mais. Não é da conta de ninguém
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor.
Agora estou atravessado por 12 semanas em Brahmacharya. Até agora a noite caiu uma vez, mas às vezes sinto
que o sêmen está armazenado dentro de mim. Quando vou ao banheiro e me esforço, sai sêmen que é um tanto
diluído e não pegajoso. Acho que isso se deve ao pensamento que vem. A pergunta é: esse tipo de armazenamento
afetará a saúde OU devo ejacular e esvaziá-lo? Como posso reduzir isso?
Responder
O Brahmachari não deve ejacular intencionalmente. Isso equivale a uma pausa. Todos os fluidos são
finalmente transmutados de volta, quando há Brahmacharya adequado em pensamento, palavra e ação.
Isso não é sêmen, mas o fluido de Cowpers. Se o seu Sadhana na transmutação, conforme sugerido nas respostas
anteriores, for regular com a rendição a Deus, as coisas progredirão como devem.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor!
O Yogic Sadhana pode curar o transtorno obsessivo-compulsivo?

Ou é aconselhável consultar um bom psiquiatra paralelamente?
Om Tat Sat
Responder
O Sadhana sugerido ajudará a chegar a um acordo com o mesmo e, eventualmente, erradicá-lo.

Quanto tempo depende da força dos Samskara-s passados que são a causa. Se o Sadhana for honesto e regular, a
pessoa saberá se deve ou não consultar um psiquiatra.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Oi,
Queria fazer mais uma pergunta, desculpe.
Cortar o cabelo não é importante para cultivar energia? Sinto que não quero cortar meu cabelo ou minha barba, pois acho
que não é natural. Por que os monges budistas raspam a cabeça se o cabelo é importante para cultivar energia? É necessário
não cortar o cabelo?
Responder
1. Quando alguém sente por dentro que não deve cortar o cabelo, seria bom obedecer.
2. Existem diferentes caminhos. Deve-se escolher o que a voz interior sugere.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá,
Tenho algumas dúvidas que ficaria muito grato se pudessem esclarecer.
Lentamente, à medida que a prática progride, notei que o poder de buddhi se torna mais forte para suprimir as vicissitudes
de manas. Antes, manas - a mente - saltava como um macaco e o corpo era arrastado. Agora, o problema ainda persiste em
grande parte, mas sou capaz de aplicar um mínimo de discrição para restringir a mente de macaco. Esse poder de buddhi
continuará a crescer até que um dia a mente não me afete nem um pouco?
Em segundo lugar, durante a meditação na realidade sem forma e não dual, uma imensa bem-aventurança pulsa por
todo o corpo. Minha respiração fica superficial. Eu tenho duas preocupações. Primeiro, como essa bem-aventurança espiritual
difere do prazer de saborear um doce ou ter um orgasmo? Essa felicidade espiritual é altamente viciante e continuo
querendo voltar a esse estado pacífico e zen, mas temo que seja simplesmente outro vício que inunda o cérebro com dopamina
e seratonina. Por favor, esclareça se estou no caminho certo.
A outra questão é que, durante a doença, perco a vontade ou a inclinação de residir nesse estado supremo de bem-
aventurança espiritual. Então, quando as pessoas falam sobre a bem-aventurança de atman, isso não é meramente uma
sensação física? Quando o corpo não coopera, não há êxtase. Então, como ELE é diferente de qualquer outra resposta
de dor ou prazer, dado que o corpo é o meio que experimenta a bem-aventurança?
Por fim, notei que, embora seja capaz de controlar adequadamente a mente quando vejo várias pessoas bonitas, há algumas
mulheres em particular cuja mente simplesmente não dispara. Esses indivíduos causam desejo e obsessão e a mente - por
qualquer motivo - não os deixa ir. Eu conheci ou interagi com esses jivas em vidas passadas? Ou é simplesmente comum
que a mente deseje certos objetos ou mulheres aleatoriamente? É frustrante como um aspirante iogue.
Atenciosamente,
Tat Vam Asi - Tu és Aquilo
Sreyas
Responder
1. Com Sadhana honesto e ininterrupto, o Avidya (Ignorância) envolvendo o Atman

gradualmente se decompõe, e a mente assume a natureza do próprio eu. Aumenta gradualmente o autocontrole.
2. Deve-se parar de pensar e libertar a mente de todos os pensamentos, incluindo o sabor da bem-aventurança na
meditação. Só isso leva ao Samadhi
3. A consciência da pessoa está ligada ao corpo finito e percebida inicialmente pelos sentidos. Isso é chamado de
'Dehatma Buddhi' (eu sou a suposição do corpo). Reduz gradualmente com a fusão da mente no eu. Então, a pessoa
percebe a si mesma como separada do corpo.
4. Pode ou não ser o caso. O Yogi tem que travar essas batalhas e vencê-las uma a uma.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Amado Dhananjay,
Conheci uma pessoa com quem acredito poder construir uma família. Ela tem uma mente espiritual e relativamente livre de
desejos mundanos. Ficaria muito grato se você pudesse me abençoar com esclarecimentos para as seguintes perguntas:
1. Qual é o papel do Homem na constituição de uma família? Qual é o papel da Mulher?

2. Qualquer nível de intimidade física (seja sem apego) é apropriado enquanto um iogue
permanece dedicado a brahmacharya para realizar o eu? (ex. Carícias, abraços, etc.)
3. Os parceiros de vida podem fornecer um ao outro orientação espiritual, apoio emocional, etc.?
Eu li o seguinte de suas respostas anteriores:

a) No que diz respeito à intimidade física, "o iogue ardente evita tais truques de maya." A razão pela qual pergunto é que
você também afirmou: "Inicialmente no casamento, a intimidade física é apropriada se usada para formar um vínculo aberto
e emocional entre os dois parceiros." É difícil para mim imaginar um casamento bem-sucedido em que nada disso
seja útil ou exigido, pelo menos nos estágios iniciais.
Atenciosamente.
Sahil
Responder
1. O papel do homem e da mulher no casamento é respeitar um ao outro como indivíduos divinos e deixar a natureza seguir
seu curso rumo ao estabelecimento de uma família por meio da descendência.
2. A atividade sexual necessária para gerar uma criança é válida dentro do casamento. É sagrado sob tal pretexto.
3. Sim
4. Isso é para aspirantes que terminaram de gerar progênie e então assumiram uma vida de Brahmacharya estrito para
realizar o eu. Não se aplica a recém-casados, que são
ainda para fazer uma família.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Olá senhor, tenho 21 anos, pratico o celibato há um ano, perdi quase 10 kg de peso e tenho tosse e
problemas respiratórios.
RESPOSTA: O celibato forçado é prejudicial. A energia sexual deve ser transmutada através do necessário Yoga Sadhana.
Analise todas as respostas anteriores e aplique os métodos sugeridos.
A prática de Brahmachayra não leva à perda abrupta de peso ou problemas de saúde. Esse é o resultado de alguma outra
causa.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
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PERGUNTA: Senhor, estou fazendo sirsasana e jap e um pouco de pranayama e agora meu problema respiratório e doença
estão curados, mas meu corpo ficou um pouco magro.
Responder
O estilo de vida iogue, quando aplicado gradualmente, durante um período de tempo de maneira consistente, nega todos os
problemas do corpo e da mente. Aplique as práticas com compromisso e devoção. As coisas vão resolver.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay.
O que acontece se alguém não pratica brahmacharya dos 20 aos 50 anos de idade?
O que acontecerá com um homem que não tem restrições sexuais, faz sexo de 20 a 50 anos e tem muitos casos com
mulheres diferentes.
Eu sei que um karma próprio determina uma vida e resulta no final.
Mas espero observar algumas das três características dos homens sem restrições.
O homem acima é alguém próximo a mim.
Responder
A perda da semente vital acelera a degeneração, decadência e debilidade do corpo e da mente. As relações sexuais com
o sexo oposto fora do casamento aumentam o carma indesejado, que se terá de liquidar mais tarde, através do sofrimento.
O sábio transmuta sua energia vital para cima, para realizar a si mesmo e ficar longe de adicionar carma indesejável, que
prende o homem na teia do sofrimento.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
O rapper chamado eminem disse a seguinte letra "Estou tentando ficar no fogo, então você sabe que se eu odeio
borrifadores de água, não amo a mangueira" (enxadas significa mulher)
Eu ouvia sua música regularmente no passado, agora tanto é negativo. O homem tem talento musical resultante de
seu fogo (pureza sexual)?
Eu sei que o objetivo é tornar-se um com Deus e perder o apego, mas eu só quero saber se é possível permanecer
sexualmente puro enquanto cede a desejos inferiores, como fumar ou beber álcool de vez em quando, isso apenas
tornará mais difícil mas ainda é possível permanecer sexualmente livre?
Quero dizer, à medida que um homem se torna sexualmente puro e mais poderoso em sua missão de ser bem-sucedido
na vida, maya bombardeará esse homem com tentações para mantê-lo preso, você teve que lidar com tentações? desejo
não há tentação, mas digamos que você teve que lidar com o que outros homens chamariam de grandes tentações?
Espero ouvir de você,
paz
Joe
Responder
1. A entrega aos vícios (álcool ou tabaco) são todos prazeres dos sentidos, que enfraquecem ainda mais a mente,
afastando a pessoa de seu verdadeiro eu. À medida que alguém se afasta de seu Atman (eu), ele se aprofunda na teia
da ignorância, que culmina no pecado sexual.
2. À medida que a pessoa avança em direção ao seu eu através do Sadhana, os desafios de Maya tornam-se mais sutis
e poderosos. Deve-se exercitar constantemente Vichara (investigação) e desenvolver Vairagya (despaixão) para
progredir ainda mais. Até que o objetivo final seja alcançado, há sempre a chance de queda.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Dhananjay, ouvi dos bhakti-yogis que o processo de atingir samadhi em nossa era, Kali Yuga, através
de atanga-yoga é quase impossível, tendo em mente que é muito difícil colocar os oito angas em prática em uma maneira
perfeita.
Eles dizem que isso pode ser alcançado seguindo princípios refulativos como brahmacharya e comida sátvica oferecida
a Sri Krishna e japa-mala em brahmamuhurta...
Qual é a sua opinião sobre isso?
Você acha que uma pessoa comum pode manter um asana por 3 horas se praticar, e depois
ter sucesso em pranayama sem um guru, apenas por um estudo autodidata?
Estou muito confuso porque se fosse impossível em nossa época praticá-lo, livros como Hatha Yoga Pradipika, Gheranda
Samhita e as histórias do livro Autobiografia de um Yogi não teriam sido possíveis de escrever em Kali Yuga.
Por favor, esclareça minhas dúvidas.
RESPOSTA: 1. Samadhi é alcançado pela graça do Senhor e não pelos esforços de alguém.
Depois que o Yogi dissolve o impedimento Samskara-s (impressões) bloqueando o Samadhi, ele ainda falha em alcançá-lo. Então,
ele abandona até mesmo o esforço "estou me esforçando" e cede ao Senhor, abrindo mão do 'Eu-Ego', por meio de
'Saranagati' (rendição) completo, após o qual o Nirvikalpam ocorre em fases curtas, para gradualmente tornar-se mais
longo.
2. Reivindicar um único caminho como o caminho para o Senhor é como reivindicar apenas um tipo de alimento para dar saúde
e força. Assim como existem tantos tipos de alimentos quanto pessoas, existem muitos caminhos para a fusão com o eu (Samadhi).
Cada um escolhe o que lhe é destinado. Yuga (período) não tem nada a ver com isso. Essa é a verdade.
3. Todos são comuns e todos se tornam extraordinários, quando o Ego é abandonado. Com prática e devoção, o que é
necessário será alcançado.
Deve-se fazer seu Sadhana e trabalhar para negar o Ego. Então, o caminho certo será conhecido de dentro. É muito simples.
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---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Quando você fala sobre o caminho que está destinado, está relacionado aos Samskaras anteriores que a
pessoa persegue? Como funciona esse destino?
Como alguém pode desenvolver e continuar aumentando sua devoção?
Como superar a necessidade de atingir o conhecimento de vários caminhos yogues sem escolher e praticar
rigorosamente nenhum deles e, finalmente, colocar em prática o conhecimento obtido?
Com relação ao Sadhana, que caminho você segue? Você pratica Astanga-Yoga?
Como é composto o seu Sadhana? Há quanto tempo você o segue?
Obrigado por suas respostas!
Responder
1. Ambos os Samskara-s passados e a vontade do poder Superior governam o destino.
2. À medida que se dissolve lentamente a Avidya (ignorância) que cerca o Atman (ser), a devoção aumenta por si mesma. É
preciso colocar em Sadhana para atingir o mesmo.
3. O poder superior levará a pessoa ao caminho correto, quando o desejo e os esforços da pessoa forem
genuíno.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu tenho algumas perguntas para você.
1) Ao meditar no eu supremo e sem forma, o que exatamente se deve fazer? Quando me sento para meditar, uso o método
de Ramana Bhagawan - pergunto quem sou eu e, uma vez que "sinto" o ego, fundo minha mente no "eu" maior e mais
profundo do qual o ego deriva. Também tento pensar no espaço vazio.
Aqui está o problema - não tenho ideia se o que estou fazendo está correto! Se eu descrevesse o que faço para os outros
(e não o faço, já que a prática deve ser mantida em sigilo), eles diriam que estou apenas tendo alucinações ou sendo
hipnoticamente influenciado. Não sei se estou realmente meditando corretamente.
Quando penso no ser supremo e todo-poderoso, eis o que acontece: minha respiração se torna tão superficial que fica
difícil respirar, e uma felicidade sutil brilha pelo corpo (como o orgasmo, mas mais sutil e muito melhor).
Estou fazendo a coisa certa?
2) Existe alguma diferença entre masturbação e outras formas de sexualidade recreativa?

Ou tudo isso simplesmente termina em sofrimento. Há um tipo de imagem sexual que muito me incomoda: quando vejo
uma mulher bonita com lábios grandes, a mente a imagina fazendo sexo oral neste corpo. Estranhamente, isso é tentador
para a mente, mas a atividade sexual regular não é.
Qual é a fonte dessa estranha transfixação? A boca e os lábios abrigam milhões de bactérias e cheiram a saliva suja pela
manhã, mas apesar de toda essa informação lógica de buddhi, a mente do macaco não pode ser controlada e corre! O que
estou fazendo de errado?
3) Desejo ardentemente desejar a si mesmo. Porém, sei que para isso terei que realizar meus sonhos mundanos. Eu, o
ego, quero ver como é ser famoso. Quero ter um pequeno saldo bancário para poder viver dos juros e não ter que trabalhar
para poder me concentrar
tempo em serviço abnegado, aprendizado e meditação. Esses desejos são aceitáveis?
Às vezes, a mente deseja ver como é o ato sexual - "experimente apenas uma vez!" diz a mente. No entanto, sinto que,
se tentar, abrirá um enorme poço de vermes. Por favor, me dê uma garantia de que o ato sexual e o sexo oral não são
de forma alguma tão grandes quanto o prazer do atman e que não vou "perder" abstendo-me dos prazeres dos
sentidos. Por favor, me dê uma garantia.
3) Quando penso nos sábios que vivem no Himalaia e renunciam totalmente ao mundo e seus prazeres, a mente
começa a se encolher de medo. "como pode ser!" a mente pergunta. "como posso existir sem pessoas? sem família? sem
amigos? sem ninguém que saiba de mim?" pergunta a mente. Você superou essas questões? Ou você ainda está em um
ponto em que treinou a mente, mas ainda não conquistou totalmente o ego? A mente parece temer ser isolada mais do
que qualquer outra coisa - como posso superar isso?
4) Como alguém sabe quando se tornou realizado e se fundiu para sempre no infinito? Um sábio realizado cria um
ego para funcionar no mundo, mas ainda permanece suspenso em
o infinito - como isso funciona? Se alguém machucasse fisicamente um sábio realizado, ele não sentiria dor? Mesmo que ele
pensasse "eu não sou o corpo", a mente não estaria pelo menos parcialmente ligada ao corpo quando o sábio cria um ego
temporário para funcionar no mundo? Ramana Bhagawan freqüentemente gemia de dor durante sua luta contra o câncer.
5) Esta é uma pergunta grosseira, mas para um sábio auto-realizado, tocar uma mulher nua ou tocar os órgãos genitais
não criará nenhuma excitação ou ereção? Aqui está minha situação confusa: mesmo quando eu forço a mente a pensar no
absoluto, a visão dos seios de uma mulher ou o pensamento de ser estimulado oralmente por uma mulher causa uma
ereção. É involuntário! Esses impulsos são biológicos (derivados da evolução) ou reflexos das sementes/vasanas
incorporadas?
6) Como a jornada da alma se relaciona com a evolução física do ser humano ao longo do tempo?
Quando éramos macacos em uma era passada, jiva, ahamkara e manas também estavam presentes? Como isso se relaciona
com a ciência evolutiva?
Obrigado por seu serviço e por guiar este aspirante. Hoje resolvi guardar o sêmen de uma vez por todas. Minha única
preocupação - se uma mulher tentadora entrar na briga, posso ser vítima de estimulação oral se ela forçar - devo me proteger
contra isso.
Responder
1. Deve-se sentar em Padmasana ou Sidhasana com a coluna, costas, pescoço e cabeça em linha reta. Então, deve-se
fechar os olhos e focar no 'Thrikuti' (região entre as 2 sobrancelhas), esvaziar a mente de todos os pensamentos e fundi-lo (Ego)
no espaço vazio e infinito, que é a natureza do absoluto.
É natural que a respiração se torne superficial e depois de muitos anos de prática, a pessoa eventualmente perde a consciência de
que está meditando e então vem o Samadhi (superconsciência), onde a respiração finalmente para (ainda que o Yogi esteja
vivo).
2. Estes são o resultado de sementes passadas de karma. A sexualidade recreativa deve ser evitada em todas as formas, para
aquele que deseja a libertação.
3. Aqueles desejos mundanos que estão destinados a serem experimentados serão realizados. O prazer limitado da
sexualidade, que termina em sofrimento, é incomparável à felicidade infinita do eu, como uma gota é para o poderoso oceano.
4. Quem está lá para saber? Aquele que quer saber, desaparece após a realização. Silêncio
5. O corpo da mulher, um pedaço de terra ou riqueza, todos são vistos como não diferentes pelo ser realizado.
6. Estava presente em um estado inativo, conforme aplicável a essas criaturas.
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Pergunta
Olá, focar em Thrikuti significa que se deve revirar os olhos ou apenas se concentrar mentalmente no terceiro olho?
Responder
Quando há concentração mental, o foco se reorienta automaticamente para o 'Thrikuti'.

Não se deve revirar os olhos, o que se torna uma distração.
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Pergunta
Olá senhor,
De manhã, geralmente levo muito tempo – devido a longos descansos entre asanas e bandhas – para terminar a prática
de yoga. Como leva muito tempo, geralmente termino a prática de ioga por volta de 830 ou 900. Também fico um pouco
cansado depois de certos asanas e acredito que essa sensação de cansaço me impede de concluir os asanas com
eficiência. Gostaria de saber se você sugeriria um método para destruir essa indolência e terminar as coisas mais cedo; em
meu horário de trabalho futuro, provavelmente terei que terminar a prática de ioga às 6h antes de me preparar para sair para
o trabalho, que começará pelo menos às 7h.
Obrigado.
Responder
Acorde às 4 da manhã 'Brahmimuhurtham' e faça o Sadhana com uma mente clara, livre
de todos os outros
pensamentos. As coisas serão feitas corretamente no decorrer do tempo. É a mente, que é responsável pela inércia e nada
mais. O atraso é devido a insistir em pensamentos desnecessários.
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Pergunta
Olá, faço brahmacharya há 4 meses e do nada meu apetite aumentou tanto, quase dobrou em calorias. Isso é
desintoxicação? Quase sinto vontade de comer carne para desacelerar essa desintoxicação porque nada mais está
funcionando. É muito difícil lidar com isso. É permitido comer carne em tais circunstâncias? Estou bem ciente dos efeitos da
carne nos impulsos sexuais, mas sinto que tenho disciplina para controlar isso se eu comer carne. Obrigado por
qualquer insight
Responder
Vários tipos de reações podem ocorrer, além da gama de mudanças que ocorrem durante os primeiros anos de prática. A
fome pode oscilar. O iniciante faz bem em evitar a carne nos primeiros anos. Mais tarde, depois de muito avanço, come-
se um pouco daquilo que é necessário para o sustento. Ele então não é afetado pelo tipo de alimento.
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Pergunta
Senhor,
Ultimamente, sinto dores crescentes nas têmporas e sinto toda a minha cabeça latejando. Eu acredito que isso
pode ser uma forte dor de cabeça ou uma enxaqueca. O que deve ser feito para
combater o problema? Isso aconteceu duas ou três vezes apenas na última semana. Mais uma vez, muito grato.
Responder
Atenha-se ao Sadhana sugerido corretamente e persevere. Todos estes são eventualmente desocupados com o passar
do tempo. O corpo passa por diversas mudanças, tanto físicas quanto cármicas, que podem se manifestar de diversas
formas.
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Pergunta
Caro senhor,
Eu me quebrei outro dia, devido à grande ingestão de álcool na noite anterior. Fiquei em casa sozinha o dia todo e me
senti sozinha.
Recentemente, parei de fumar para sempre e quero dizer bom, estou lendo livros e ouvindo livros de áudio sobre como
parar de fumar, eles ajudam muito, isso é bom porque finalmente sinto uma grande sensação de liberdade por ter parado
agora.
Acho que bebi álcool devido à pressão de parar de fumar. Não sou um bebedor regular (raramente) e só pareço beber
quando a pressão da vida me atinge, isso devo vencer.
No momento, moro com minha família em casa, tenho meu próprio negócio há algum tempo e pretendo me mudar no início
do verão do ano que vem. Sou solteiro, sei que tenho que me manter forte para crescer, espero fazer novos amigos e
boas pessoas, porém tenho medo de ficar sozinho no apartamento, é por isso que tenho vontade de ter um cachorro .
Eu não sei o futuro talvez eu vá morar com colegas de apartamento, eu preciso crescer e perceber que só posso contar
com Deus, é só que eu realmente não quero ficar sozinho regularmente em um apartamento, embora eu deva sair crescer.
Às vezes eu gostaria de ser a pessoa extrovertida que faz o que quer sem consciência, embora a dor seja demais.
Eu aprecio você vagando minha pergunta anterior.

Espero ouvir de você.
Paz
Joe
Responder
Com o Sadhana adequado, esses problemas serão resolvidos eventualmente. Não há mal nenhum em ter um cachorro, no
entanto, é preciso aprender a se apegar a si mesmo e estar em paz, contente apenas com o eu interior. Só isso é eterno.
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Pergunta
Caro Guruji,
1) Dividir um quarto com não praticantes (devido à necessidade de economizar eletricidade usada pelo AC) leva à perda de
prana devido ao gradiente de concentração? O contato durante o dia é mínimo.
2) Estamos cometendo himsa (violência) se calmamente recusamos cometer ações prejudiciais à prática, por exemplo.
Barbear a barba, mentiras brancas ao telefone, etc. Isso deixa a outra parte EXTREMAMENTE TRABALHADA E
IRRITADA.
3) Qual é o benefício de comer prasadam?
4) Que outros fatores dentro de uma casa com criados e outros confortos levam à perda de prana?
5) Que tipo de rito teúrgico se deve seguir para afugentar os maus espíritos?
6) O que aconteceu com o corpo de Jesus, você acredita em lobisomens?
7) É pedir muito?
Obrigado pela gentil resposta
Responder
1. Deve-se aprender a realizar Sadhana nas circunstâncias existentes.
2. O que é certo e o que não é será conhecido pela voz interior.
3. Alguém deixa de lado seu Ego até certo ponto e oferece comida a Deus. Esse é o benefício.
4. Nenhum, enquanto a pessoa se apega a si mesma, através do Sadhana.
5. Deixe de lado aquele (Ego) que está assumindo que está sendo perturbado.
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Pergunta
A capacidade de vender sêmen/ Veerya (Deus) é determinada pela pureza do vaso/corpo.
Um só precisa se concentrar nesta regra simples.
Yoga, comida vegetariana, oração e meditação são todos "movimentos" para tornar o vaso mais puro.
Deus/Divino não pode entrar em um corpo impuro, é por isso que o sêmen é expelido de uma pessoa que se entrega aos
sentidos.
Espero que você possa me dar sua opinião sobre isso
Atenciosamente,
AL
Responder
1. O sêmen uma vez produzido não pode ser retido. Pode ser expelido ou transmutado. O Yogi, através de muitos anos
ou décadas de Sadhana reverte a produção de sêmen físico, para estabilizá-lo como Soma (néctar) no Ajna Chakra.
Uma vez que isso tenha sido realizado, esse estado pode ser mantido por meio da dissociação do Ego
consciência, através da rendição ao poder superior (Samadhi). Portanto, Brahmacharya que reside no eu, como o eu é
alcançado através da desocupação do Ego e, assim, da fusão com a vontade do Todo-Poderoso. Não pode ser
alcançado por nenhum outro meio. Não pode ser alcançado através do esforço do Ego, embora inicialmente se coloque o
esforço como o Ego.
O corpo é apenas um meio inerte que não tem vida própria, desprovido do poder do ser Supremo (manifesto como Atman)
que o carrega para a vida. Residindo no Atman, como o Atman é Brahmacharya. O corpo segue o exemplo, sendo
purificado através dessa residência e não o contrário. Não é o decisor, mas o seguidor.
2. Para explicar objetivamente, é dito que Veerya (sêmen) que é a representação da força vital individual (Deus) não
reside em um corpo/mente impuro. ELE que ocupa todos e cada um está em toda parte na realidade. Não há residência
ou falta ou residência em termos do absoluto. É a mente que, através de Avidya (Ignorância) alimentada pelos
Samskara-s passados, faz o homem sucumbir a Maya (ilusão), distanciando a consciência do Atman (eu).
Então, diz-se "O divino não reside aí". Esse é todo o significado. Tudo está no Supremo e não o contrário.
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Pergunta
Senhor, eu sou um homem de 21 anos. Estou me preparando para o exame IAS, mas sempre esqueço coisas. É verdade
que brahmacharya pode ajudar a melhorar minha memória? Se sim, quais são as técnicas que devo seguir junto com o
celibato para melhorar a memória? Obrigado.
Responder
1. O Veerya (sêmen) conservado e transmutado recarrega todo o sistema com Prana, auxiliando assim no
fortalecimento de todas as faculdades. O sêmen é produzido ao custo de extrair elementos vitais da vida do cérebro e da
coluna vertebral, entre outras coisas. Reduzindo sua perda através da transmutação, portanto, ajuda a prevenir a
degeneração de ambos.
2. Analise todas as respostas anteriores e familiarize-se com os métodos iogues necessários para atingir o Brahmacharya.
As coisas vão melhorar, sem dúvida, com o passar do tempo, após a prática regular.
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Pergunta
Então, todo esse processo que a gente passa. é regenerativo, é transmutação, está evoluindo, formando, moldando,
mudando-nos para dentro... e para fora de nossos corpos.
e no processo, as toxinas são aliviadas e as células também. nosso carma futuro pode ser considerado como sujeira.
1) como pessoas, nos tornamos naturais? indefeso? novo, você o denominaria?
2) você vai explicar o processo?
um grito e obrigado a Brahmimuhurtham, onde quer que você esteja. no espaço. como uma janela.
lol.
Om,
Responder
A pessoa finalmente se torna o que realmente é... não o corpo, não a mente, mas o eu ilimitado, livre de desejos, sempre em
êxtase, o ser puro.
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Pergunta
senhor, foi um bom artigo.
minhas perguntas são 'é necessário raspar nossos pelos pubianos (pelos genitais) se temos que usar kaupin regularmente e
por quê?"
porque li ot em algum site.
Responder
Tudo no corpo humano foi colocado lá com um propósito. O cabelo não é diferente. Não se deve interferir nas coisas
desnecessariamente. Não há necessidade de depilar os pelos pubianos.
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Pergunta
Senhor,
Saudações.
Hoje em dia os jornais e anúncios comerciais são provocadores de luxúria. Requer imenso cuidado para não olhar para
imagens erradas durante a leitura de notícias. Torna-se tão difícil evitar esse tipo de imagem de todos os nossos arredores.
Não posso parar de navegar na net ou parar de ler notícias/livros. Existe alguma saída? Ou essas coisas vão se igualar a
longo prazo e eu não preciso me preocupar? Por favor ajude.
Responder
Com Sadhana consistente e ininterrupto, a pessoa eventualmente desenvolve o Gnyana para ser indiferente a estímulos
externos. O que é necessário é um Sadhana comprometido e ininterrupto.
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Pergunta
Senhor, eu sou um estudante intermediário, quero servir ao país fazendo voto de ser um bramhachraya, mas se
sonhos molhados vêm à minha mente, como posso ficar longe disso
Responder
Os métodos do Yoga Sadhana para atingir Brahmacharya estão disponíveis em respostas anteriores. Passe por cada
resposta, absorva a essência e aplique o mesmo na prática.
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Pergunta
PERGUNTA: Reverenciado Senhor,
Sou um seguidor deste fórum e tenho tentado praticar Brahmacharya desde 2012, mas nunca fui capaz de praticar meu
Sadhana regularmente, embora tenha tentado o melhor de minhas capacidades. Houve tantos obstáculos que quase
esgotaram minhas energias.
No ano passado, decidimos voltar para o nosso país natal e decidi não trabalhar para dedicar mais tempo ao meu
Sadhana e comecei a ler as escrituras espirituais e ouvir vários discursos. Continuei fazendo meu Sadhana matinal e
noturno, mas não pude fazê-lo regularmente devido às circunstâncias. Depois, houve episódios de doença que se somaram
à descontinuidade.
As pausas no Sadhana ficaram mais longas, tão longas que ainda não consegui reiniciá-lo.
Atualmente, sinto-me mal e tenho algum tipo de problema digestivo, como refluxo ácido, inchaço, etc., e sinto-me com pouca
energia. De alguma forma, luto para realizar as tarefas domésticas com a ajuda de minha esposa. Mas sou incapaz de fazer
qualquer tipo de asana neste estado. Tudo o que consigo fazer é nadi shodhana por 10 minutos.
Eu me sinto muito impotente e estou à beira de um colapso. E o problema com a saúde aumenta minha ansiedade.
Como posso restaurar minha saúde e voltar ao modo em que pelo menos posso tentar fazer meu Sadhana?
Você poderia, por favor, me aconselhar.
Com profunda gratidão e melhores cumprimentos.
RESPOSTA: Faça uma caminhada matinal por cerca de 15 minutos. Medite no Senhor sem forma, conforme descrito nas
respostas anteriores, meia hora antes do amanhecer e ao anoitecer. Faça questão de fazer muitas refeições pequenas
e leves. O problema será resolvido, permitindo o Sadhana completo.
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Comecei com 30 minutos de meditação duas vezes ao dia e pela graça do Senhor, consegui chegar a um ponto em que
poderia fazer Sadhana duas vezes ao dia, com asanas básicos e nadi shodhana e 30 minutos de meditação pela manhã
e à noite. Eu caminho por 30 minutos durante o dia. Eu tenho
ainda não iniciou a prática de Sirshasana, Bandha e Pranayama. Meus problemas digestivos estavam sendo resolvidos.
Mas nas últimas 2 semanas, alguns problemas surgiram novamente. Depois de comer, arroto muito e fico com cheiro de
comida no arroto. Às vezes, o arroto produz uma sensação de queimação na garganta, o que a deixa muito ferida e inflamada.
Isso geralmente acontece quando bebo água após um intervalo de 1 ou 1,5 horas após a refeição.
A garganta está tão queimada que comer pepino a irrita. Comer vegetais crus como cenoura, beterraba
o irrita.
1. Existe alguma coisa que eu possa fazer para parar os arrotos e acalmar a garganta?
2. Quanta água se deve beber, já que beber água também provoca arrotos.
3. Antes da minha doença, eu passava muito tempo lendo escrituras espirituais e ouvindo discursos, mas agora, na
maior parte do tempo, fico ansioso com a saúde. Anteriormente, eu tinha pensamentos espirituais em mente, mas
agora tudo isso foi completamente substituído por pensamentos relacionados à saúde. Fiquei obcecado com isso. Por
favor, ajude-me e gentilmente diga como sair deste círculo.
Muito obrigado.
Atenciosamente.
RESPOSTA: 1. Beba pequenas quantidades de água entre, durante e após as refeições. Mais tarde, uma vez
resolvido o problema, ele pode ser relaxado, se necessário.
2. Pequenos goles de um copo são suficientes.
3. O corpo é um produto do karma da pessoa. Levará a direção destinada. Não é preciso se preocupar com isso.
O poder superior governa tudo. Tire sua mente do corpo e faça seu Sadhana honestamente. As coisas vão se
resolver no devido tempo.
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1. Quanta água uma pessoa deve beber ao longo do dia.
2. Meus ciclos menstruais estão ficando mais curtos. Anteriormente, tive sangramento por cerca de 3 dias, menor no
3º dia e algumas manchas por mais 2 dias. Mas agora reduziu para cerca de 2 dias e algumas manchas no 3º e 4º
dia.
Isso é normal?
Muito obrigado novamente por toda a ajuda.

Atenciosamente.
Responder
1. A quantidade varia de acordo com vários fatores. Como indicação geral, 6-8 copos grandes de água são
suficientes.
2. Haverá mudanças na menstruação com a prática. Os ciclos podem encurtar e ser menos intensos. Não há
motivo para preocupação, desde que a pessoa siga o Sadhana adequado, conforme descrito anteriormente.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Hoje contei uma mentira e o impacto foi pior do que eu esperava. Pratico Brahmacharya há mais de 2 anos. Me
ajudou muito no meu desenvolvimento pessoal.
Recentemente, o que eu espero e desejo acabou melhor do que o esperado. Mas hoje contei uma mentira sobre
algo que não sou. Depois dessa mentira, me sinto culpado e sei que preciso transformar essa mentira em um
realidade porque eu digo isso.
Embora eu saiba que cumprir essa mentira é algo da minha capacidade, que o que eu Eu também sinto uma sensação estranha
digo deve ser verdade.
Atenciosamente,
AL
Responder
Através de Asatya (inverdade), a pessoa se afasta de sua divindade inata para o sofrimento. Satya (verdade) é Brahmacharya.
É a essência do Atman (eu).
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Logo terminei meu primeiro ano de Brahmacharya absoluto. Eu tenho uma pergunta sobre os efeitos dessa prática.
Percebo que os desejos sexuais são muito baixos, mas os apegos emocionais são muito, muito fortes. Às vezes quase começo a
chorar quando me despeço de um amigo, familiar ou aluno meu. Sinto a dor inerente da separação muito forte. Em outras
ocasiões me sinto muito feliz. Sinto uma espécie de espaço atemporal no qual todas as experiências vêm e vão, e não tenho
medo da morte. Então, um momento depois, fico muito emocionado novamente e não quero a separação sem fim. É como se
eu quisesse estar conectado com todo mundo o tempo todo.
Devo me preocupar com essas pesadas flutuações em minha mente? Isso está me deixando cansado e confuso.
Obrigado,
Responder
É normal que a mente passe por oscilações, até que se estabeleça no eu. Não há motivo para preocupação. O que é importante é
estar comprometido com o Sadhana ininterrupto e consistente.
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Pergunta
Namashkar Dhananjayji,
As pessoas dizem que sou muito emotivo. Eu também sinto isso com muita frequência e por isso fico com dor
minha mente ao lidar com amigos, parentes, familiares quando ocorre algum descompasso principalmente em questões
delicadas. As pessoas também dizem que se eu não conseguir superá-lo, enfrentarei o fracasso em tudo e ficarei deprimido.
Então, por favor, me dê algumas dicas valiosas para que eu possa superá-lo e lidar com esses problemas normalmente e ser
feliz. Obrigado.
Responder
O apego e as emoções resultantes são o efeito de 'Avidya' (falta de conhecimento da verdade). Através do Sadhana e da
experiência de vida, a pessoa gradualmente supera o mesmo, seguindo
qual Gnyana brilha adiante. Portanto, deve-se manter o Sadhana adequado e meditar sobre si mesmo, para superar os
problemas da mente.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu sou Amit, 23 anos. É uma bênção para mim ter encontrado seu site, a vida está tomando uma direção
significativa e talvez isso seja o que eu tenho desejado inconscientemente.
Sou seguidor do seu site há um ano e leio suas respostas todos os dias para motivações diárias e tento moldar
minha vida de acordo. Mesmo que suas respostas estejam ficando menores hoje em dia, eu ainda espero para ouvir
algumas palavras novas todas as vezes na forma de uma nova pergunta. No entanto, ela termina em 3 linhas, mas reflete
a mesma verdade. Peço que escreva pelo menos um artigo em um intervalo de alguns dias para inspiração na auto-
realização de acordo com sua conveniência. Não tive muito sucesso no caminho do celibato em termos de dias, mas
uma coisa posso dizer que minha visão sobre a sexualidade recreativa mudou e agora estou mais inclinado a limpar os
samskars da mente, pois esse é o principal motivo da queda.
Aqui estão algumas perguntas em minha mente sobre a prática ...
1.atualmente estou praticando os asanas na seguinte sequência sirsasana, sarvangasana, halasana, matsyasana,
paschimottasan, bhujangasan, salabhasan, dhanurasan, ardhamastyendrasan, mayurasan, padahastasan,
trikonasan... mas por falta de força não estou fazendo sirsasana e mayuransan espero que eu faça isso mais tarde...
Mas depois, ao ler suas respostas, vi que você forneceu uma sequência diferente que é ... Padmasana, Sidhasana,
ArdhaPaschimothanasana, Paschimothanasana, Halasana, Sarvangasana, Dhanurasana, Padahastasana,
Chakrasana, Shirshasan
Minha pergunta é se preciso alterar sua sequência (já que foi projetada por você para ascender a kundalini) ou continuar
com a minha, como você disse, deve-se seguir um sistema, então não posso decidir se preciso mudar ou não? ?
Se eu quiser fazer surya namaskar, quando devo fazer isso? antes desse conjunto de asana ou depois, começo o asana por
volta das 4h45.
2. fazer meditação exatamente às 2 da manhã tem algum benefício especial?
3.tenho um sério problema de sonolência durante a tarde, especialmente depois do almoço e devido a isso não consigo
ler e muitas vezes entro em coisas abrahmacáricas, há algo para evitar isso (tenho tentado com pouca quantidade de
comida)
4. você explicou muito bem o benefício de acordar cedo e eu vi o benefício disso e não tenho nenhuma dúvida sobre isso,
mas eu quero saber se existe alguma outra rotina para quem adora ficar acordado até as 3 da manhã como estou mais
alerta, consciente, sinto-me ativo e mais eficiente para trabalhar durante a noite, no entanto, mudei esse hábito do último
ano para acordar cedo e fazer asana de acordo com suas instruções, mas ainda acho que sou mais eficiente durante a
noite e em algum lugar eu sinto que estou indo contra minha tendência natural, então isso está criando uma confusão
em mim, um conselho claro seu será suficiente para resolver o problema.
5. você alcançou a iluminação?
Muito obrigado Amit

Responder
1. A sequência sugerida nas respostas anteriores é preferível.
2. Surya Namaskar, se realizado, deve preceder os Asana-s acima. O Yoga Sadhana deve ser realizado em qualquer
um dos quatro Sandhi Kala-s, conforme detalhado nas respostas anteriores.
3. Através do Sadhana e de muita meditação, a sonolência (o efeito de tamas) gradualmente diminuirá.
4. A noite é para descansar e o dia para a atividade. Ficar acordado à noite leva à degeneração do corpo e da
mente com o passar do tempo. Não é propício ao bem-estar.
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Pergunta
Senhor, eu tinha o péssimo hábito de assistir pornografia e me masturbar desde os 13 anos. Agora tenho 26 anos.
Segui brahmacharya ou abstinência por 90 dias e depois me masturbei e notei que meu sêmen estava espesso, mas
não como costumava ser no estágio de dependência. Agora, minha pergunta é se há algum efeito negativo do
brahmacharya de longo prazo (ou seja, mais de 3 meses)? Isso nos torna menos ou mais férteis?
Estou fazendo esta pergunta porque sofri muito nos primeiros 70 ou 75 dias. Eu estava cansado o tempo todo, tinha
baixo foco/concentração, perdi a motivação. Mas depois de 75 dias, esses sintomas começaram a desaparecer.
A acne acabou. Fiquei com a pele mais clara. muitos outros benefícios também. Mas um amigo meu me disse que
leu em algum lugar na internet que o celibato / abstinência de longo prazo não é bom para a saúde do esperma e
nos torna inférteis. Ele também me disse que se eu seguir brahmacharya por um longo prazo, ficarei
impotente. Ele também disse que todos os monges recebem sanyasa do ashrama de Gruhastha, então não se
importam se ficam impotentes ou inférteis e é por isso que seguiram o celibato. Agora estou muito preocupado depois
de ouvir isso. Por favor, guie
meu.
Responder
1. Não. Todas as faculdades do corpo e da mente melhoram e não o contrário. Várias mudanças ocorrem nos níveis
mental e físico durante os anos iniciais de início da prática.
2. Celibato não é Brahmacharya. O celibato refere-se à abstinência forçada, que é prejudicial, enquanto
Brahmacharya refere-se à transmutação da energia sexual conservada em Ojas pela fusão da mente no Atman.
Brahmacharya não leva à impotência. O aspirante manterá a capacidade de reduzir a energia para a progênie, no
casamento, se assim for necessário.
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Pergunta
Olá senhor,
O interessado em meditação pode conhecer a teoria sobre a rotação da energia vital. Alguns dizem que o sêmen
deve ser transmutado em energia vital, mas o sêmen só é transmutado pela rotação da energia vital dentro do
corpo. Existem circuitos de chi dentro do corpo e para girar a energia deve-se fazê-lo com vontade e pensamento.
Existem muitas teorias. Qual é a sua prática ou método?
Responder
O Sadhana necessário para transmutar o sêmen em Ojas é elaborado em detalhes nas respostas anteriores.
Deve-se perceber essas coisas através da experiência pessoal e não insistir nesta ou naquela teoria, que não passa de
fantasia.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Amado Dhananjay,
Recentemente, tenho sentido um amor fisicamente avassalador em meu coração por Deus e por toda a criação. Esses
sentimentos são extremamente intensos e são acompanhados por outros sintomas físicos, como uma imensa pressão
no peito, formigamento na espinha, arrepios, vontade de gritar de alegria etc. intensidade dessas sensações estão
se mostrando desconfortáveis e, francamente, assustadoras.
Não sei o que fazer com meu corpo e perco todo o senso de controle e sanidade quando sinto essas sensações. Elas
são temporárias.

1) Esses sentimentos estão alinhados com o Self ou com o Ego desequilibrado? Em outras palavras, eles conduzem ao
desenvolvimento espiritual ou apenas outro efeito do apego?
2) Se eles estão alinhados com o Self, como alguém desenvolve uma sensação de paz e controle enquanto experimenta
uma emoção tão intensa? Com que perspectiva se deve ver esses sentimentos?
3) Esses sentimentos/experiências intensas são uma ocorrência regular em estados superiores de
consciência e/ou samadhi?
Você tem sido uma tremenda ajuda ao longo da minha jornada espiritual. Eu gostaria que houvesse alguma maneira de
retribuir. Eu tenho o maior amor e reverência por você. Espero que você não ache inapropriado eu dizer isso, mas minha
gratidão é tão genuína que achei digno de ser expressa.
-Sahil
Responder
1. É normal que alguém experimente sentimentos tão intensos de natureza agradável, no caminho do Yoga Sadhana. Estes
variam de pessoa para pessoa, regidos por vários fatores. Aquilo que vem e vai está relacionado ao Ego, pois o eu é
constante, infinito e sem fim. No entanto, a alegria vem apenas do Atman, que o Ego experimenta temporariamente.
2. Tudo o que se precisa fazer é abandonar o Ego e atribuir tudo somente ao Senhor. Então, a pessoa não está sob
nenhuma coação, qualquer que seja a intensidade da emoção.
3. Conforme a pessoa progride, ela se aproxima do eu Atman (Samadhi) e mais intensa é a bem-aventurança. Eventualmente,
o ser realizado torna-se a própria bem-aventurança, pois essa é a própria natureza do eu. Lá, não há eu-ismo. Está
além da descrição. É conhecido apenas pela experiência.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Respeitado Swamiji,
Jai shri krishna. Postei perguntas anteriormente também sobre Sadhana e foi intitulado 'Urdharethas'. Estou
passando por grandes dificuldades em minhas práticas. Deixe-me ir direto ao ponto.
Durante a prática de Pranayama, também pratico Jalandhara e Mula bandha. Não pratico Uddiyana durante o
pranayama, mas pratico separadamente. O problema é que, após tomar Mula Bandha por 3 a 4 vezes, o líquido
prostático com alguma quantidade de sêmen é expelido involuntariamente. Isso vem acontecendo há quase um ano e
minhas esperanças estão se desfazendo. Deixe-me informá-lo do fato de que, daqui a um ano, eu havia abusado
terrivelmente de mim mesmo por 5 ou 7 anos. Dia e noite eu me destruí. Eu tenho 25 anos agora.
Peço a gentileza de lançar alguma luz sobre esse assunto para que eu possa conter esse problema de maneira
eficaz.
Além disso, em suas respostas a um grande número de aspirantes, você afirmou que "o processo de sadhana
é elaborado nas respostas anteriores". Ao pesquisar nas consultas não estou encontrando. Peço que me dê
um link para o mesmo.
Jai Shri Krishna.
RESPOSTA: http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2011/5/Pranayama-Yoga Brahma
Esses links fornecerão informações sobre Sadhana. As respostas sobre o procedimento de meditação e
Samadhi fornecerão informações sobre o procedimento de meditação. Deve-se passar por cada um e
cada resposta passada da última, para esclarecer o estilo de vida e a atitude a ser desenvolvida para a prática de
Yoga. Brahmacharya não pode ser alcançado por meio de um estudo do tipo livro didático.
Aplique a Prática sugerida adequadamente, com o Pranayama sugerido, seguido de meditação no eu

sem forma. A questão, que é o efeito do carma passado, acabará por
vá embora.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Respeitado Swamiji,
Agradeço por disponibilizar os links. Peço desculpas por fazer mais uma pergunta que deveria ter incluído na
consulta anterior.
Swamiji, emocionado, nunca soube da condição de deterioração pela qual minha saúde estava passando.
Agora que comecei a observar o voto de Brahmacharya, sou capaz de perceber
o fato de já ter ficado muito fraco, fisicamente. Os braços e as pernas frequentemente tremem ao sofrerem
pouca tensão. Tensão, que não deveria ser nada para um jovem de 25 anos. A força de resistência
anulou quase completamente e a respiração torna-se muito pesada ao fazer um trabalho um pouco difícil,
contraditório ao que acontecia há 7 a 8 anos.
Peço-lhe que me aconselhe sobre os alimentos que devo comer para me recuperar um pouco.
Alimentos nutritivos, que me ajudarão a recuperar minha vitalidade, enquanto sigo com o Sadhana. Pelo
menos, você pode citar alguns deles para me ajudar.
Jai Shri Krishna.
Responder
Uma dieta iogue equilibrada e saudável, tomada com moderação, será suficiente. A natureza dos alimentos
a serem ingeridos é tratada em detalhes, em respostas anteriores. Siga as instruções sobre comida e
Sadhana meticulosamente por alguns anos. O que está perdido será recuperado.
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Pergunta
oi dhananjay,
Esta consulta é das postagens anteriores que eu estava lendo no início deste dia.
1. em um de seus posts você disse que antes do casamento devemos manter o celibato e depois do
casamento devemos realizar o ato apenas para progênie e se o parceiro quiser então devemos praticar
sexo não ejaculatório nos anos iniciais para o vínculo entre o casal, então minha dúvida é se o parceiro
pratica sexo não ejaculatório então após o ato o sêmen em modo ejaculatório vai escapar pois não
tem saída e isso é igual ao sexo tântrico (se eu estiver errado me corrija e interromper voluntariamente a
ejaculação pode causar problemas de saúde. ) assim, dessa forma, ele está perdendo seu prana enquanto
se envolve em todo o ato e está evitando a ejaculação, o que resulta em sonho molhado.
então é melhor usar o método acima ou é melhor ejacular no ato (do ponto de vista da saúde e neste
método ele terá o desejo de prazer sensual como no primeiro método).
2.nos outros posts formas de sêmen você disse que a excitação sexual toma toda essência do corpo e produz
sêmen. estou um pouco confuso em que ponto do tempo o corpo pega a essência e se converte em sêmen.
1. se os pensamentos sexuais surgem e pensamos em deus, esses pensamentos se alternam um após o

outro (este é o meu caso, não sei o que fazer).
2. se vemos mulheres sem querer por alguns segundos ou minutos (em revistas, jornais, tv.
3. você acha que a alquimia é a solução final para o problema?
4. A Maçonaria é secreta ou discreta?
5. é pedir demais?
obrigado pela resposta, eu aprecio suas respostas sábias
Responder
1. As relações não ejaculatórias, se utilizadas, devem ser temporárias, de modo a ajudar a superar
o desejo de ejaculação durante a atividade sexual. Pode fazer parte dos passos do iniciante superar gradualmente a
necessidade de ejaculação e não pode ser uma característica permanente. Juntamente com Sadhana, isso ajuda a
desmamar-se do ato eventualmente.
2. O desenho da essência começa assim que a luxúria se insinua na mente. Período.

Portanto, deve-se desenvolver Vairagya e Vichara, para manter a luxúria sob controle. A mente é o interruptor.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay,
Eu fui um vegetariano puro ao longo da minha vida até agora e sempre fui verdadeiro e bom em minhas ações. Entrei no
mundo do ayurved aprendendo sobre vata, pitta e kafa e equilibrei todos eles adequadamente e experimentei o quão
poderoso é esse conhecimento. Agora eu quero me tornar um brahmachari, mas quando tento meditar, minha kundalini
começa a subir. Eu não quero atingir moksha em uma idade tão jovem. Porque, deixe-me dizer, eu tentei me tornar um
brahmachari e fiz meditação, mas sempre senti essa energia fluindo pela minha coluna. E uma noite eu vi uma luz branca
muito poderosa em meu sonho. Para ser sincero, não gostei dessa experiência e fiquei com muito medo porque as seguintes
coisas estavam acontecendo:
1. Nenhuma comida tinha um gosto bom
2. O carinho com os familiares foi se esvaindo

3. Eu estava começando a esquecer os objetivos da minha vida
Não quero atingir moksha agora porque quero fazer algo pela minha economia (Índia) e contribuir para ela e seguir os
outros três propósitos da minha vida, como artha, kama e karma. Se eu me tornar um brahmachari e atingir moksha, minha
vida nunca mais será a mesma. Eu serei muito levado pelas atividades mundanas e todo o meu ego e propósito de vida
irão embora.
ausente.
Então, o que eu deveria fazer ? Sempre que tento praticar brahmachari, minha kundalini começa a subir porque sempre
comi a comida certa e fiz bons karmas. Mas eu realmente quero provar meu valor como humano e fazer algo pela
sociedade antes de prosseguir para alcançar moksha.
Por favor, ajude-me com o melhor de seu conhecimento. Tenho muitas outras perguntas, mas essa é a maior que tenho.
Eu sei que tenho muita energia espiritual, mas para usá-la em que direção - para alcançar moksha ou para outros propósitos
da minha vida (artha, kama, karma)
Responder
Você não alcançará Moksha com desejo em sua mente pelo mundo. Portanto, não há motivo para preocupação. O
Brahmachari honesto alcança Dharma, Artha, Kama sem problemas.
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Pergunta
Caro senhor,
Como se obtém um tremendo poder de Brahmacharya?
No Mahabharata, embora Bhishma e os Pandavas tivessem praticado Brahmacharya, por alguma razão apenas
Bhishma foi capaz de realmente controlar seu poder e assim se tornou virtualmente invencível. Qual foi esse motivo
específico?
Para observar este voto, deve-se ingerir o Alimento Sáttvico com moderação, o que não contribui para a força física. Então, como
alguém consegue obter um tremendo poder físico e espiritual de Brahmacharya?
Responder
1. Bhisma era um 'Akhanda Naistika Brahmachari' (Aquele que nunca perdeu Veerya e tem domínio completo sobre sua não-
produção). Ele estava, portanto, em um nível muito superior.
2. A força referida é a força espiritual da mais alta ordem, que substitui as forças mentais e físicas, que têm limitação. A
comida sátvica ajuda a atingir Brahmacharya, que por sua vez leva a tal força.
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Pergunta
Caro senhor,
Nos tempos modernos, existe alguém vivo que se tornou um Urdhavareta Yogi, ou seja, alguém que retirou sua semente?
Você pode me dar alguns exemplos?
O que exatamente é Sadhana e o que essa prática implica? O que inclui?
Uma citação do livro de Swami Sivananda, Practice of Brahmacharya:

"Aquele Yogi que se disciplinou através de Sadhana prolongado e incessante, meditação contínua, Pranayama e Vichara
Átmica, a prática de Sama, Dama, Yama e Niyama, também está seguro, embora não tenha atingido o estágio de perfeita
sublimação sexual."
O que é Sama e o que é Dama?
Agradeço antecipadamente.
Responder
1. Aqueles que são Urdhwarethas não afirmam ser assim. É um fenômeno interno.
2. Informações detalhadas sobre Sadhana estão disponíveis em respostas anteriores.
3. 'Sama' refere-se ao controle da mente pelo deslocamento do desejo induzido de Vasana-s passados através de
'Vichara' (Indagação) e 'Viveka' (Sabedoria). 'Dama' refere-se ao controle dos órgãos dos sentidos através de 'Vairagya' (despaixão
pelos objetos dos sentidos - sabendo que eles não trazem nada além de sofrimento), além de 'Sama'.
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Pergunta
Hare krishna dhananjaya maharaj,
Brhmacharya é essencial para o progresso espiritual e material. Ele contribui principalmente para o desenvolvimento
do caráter. Após um mês de brhmacharya, tanto fisicamente quanto mentalmente melhor, pode-se ver o resultado como um
nível de energia mais alto do que antes e mais paz e pureza.
Portanto, todo e qualquer homem e mulher deve desenvolver este sanskara e praticá-lo na vida diária para ser feliz.
Senhor, tenho 28 anos e, por favor, responda à minha pergunta. Se eu praticar isso no meu melhor nível junto com
sadhana espiritual e casar depois de 3 anos, posso esperar ter um bom filho que será devotado a Deus e inteligente? Hare
Krishna
Responder
Sim, a possibilidade de gerar bons filhos aumenta com o Brahmacharya sustentado. Uma elaboração detalhada sobre o tópico
está disponível em respostas anteriores.
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Pergunta
Senhor,
Depois de ler em suas postagens e na internet o livro de gandhi ji sobre os benefícios de comer alimentos insípidos e
seguir o mesmo
Tenho ingerido alimentos completamente insossos, incluindo leite, brotos, dalia, frutas da estação, moong cozido nos últimos
15 dias e isso me permitiu experimentar um dos períodos mais longos de conservação.
Minha dúvida é: posso comer roti subzi cozido em casa uma vez por dia ou semana apenas para dar ao meu cérebro essas
recompensas intermitentes de sabor (apenas para dividir longos trechos em pequenas seções, assim mais fácil de enganar o
cérebro) ou devo evitar completamente todo sabor que eu geralmente derivam de subzi hoje em dia.
Não tenho dificuldade em comer comida sem graça; na verdade, sinto-me confiante de que estou fazendo a coisa certa.
Tomei roti subzi uma vez por semana e admito que me senti vulnerável depois de comê-lo, pois minha mente queria comer
outros alimentos com açúcar / sal guardados em casa. Sinto que se não conseguir controlar meu paladar, não serei
capaz de suportar o ataque de luxúria sempre que ele me atingir. Eu acordo cedo, pranayam, exercícios leves e trabalho
intelectual focado o dia inteiro.
Por favor, dê seus comentários sobre isso.
Responder
1. É preferível comer alimentos moderadamente condimentados, pois alimentos insossos podem não estar disponíveis em
todos os lugares e em todos os momentos. Em suma, deve-se gradualmente tornar-se indiferente a essas coisas, em vez de
se apegar a coisas insípidas ou não. A mente deve estar centrada no Atman (eu). Só isso importa.
2. A comida importa muito inicialmente, mas não tanto depois de muitos anos de avanço. A voz interior da pessoa mostra o
caminho a ser percorrido, durante as diferentes etapas do Sadhana. Basta
Siga isso.
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Pergunta
Caro senhor,
Antes de fazer minha pergunta, peço desculpas pela minha pergunta anterior negativa, foi de um fraco
estado.
P: Tive um sonho lúcido em que voei por onde moro, foi ótimo como os sonhos que tive quando era criança. Eu queria perguntar
a você se isso é resultado do espírito ascendente, pode acontecer com frequência e é possível dominar isso mesmo que
aconteça em um sonho?
P: O que é sonho lúcido, é possível explorar outros mundos durante o sono, essas coisas devem ser descobertas
pessoalmente?
Espero ouvir de você,

Paz
Joe
Responder
Todas essas são variações do Ego e nada mais. Todas essas fantasias, que nada mais são do que imaginações da
mente, tornam-se impedimentos e distrações para o aspirante em busca do eu. Abandonando o fascínio por tais, deve-se
manter-se empenhado em realizar-se como a verdade, que não tem nascimento nem morte e está além do mundo das
formas, nomes e variações.
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Pergunta
PERGUNTA: Reverenciado Senhor
Acompanho seu portal há muito tempo e descobri que ele é de uma ajuda imensurável em meu sadhana.
Escrevo para você com o coração pesado. Tenho algumas dúvidas que espero que possam sanar:
1) De acordo com as recomendações da prática iogue, asseguro-me de envolver o corpo em trabalho físico, intelectual e
espiritual adequado para garantir que Veerya não seja perdido.
Ontem, enquanto me reclinava para dormir, uma onda incrivelmente forte de luxúria tomou conta de mim. A fantasia era
de natureza homossexual e por alguma razão não me largou.
Eu puxei a foto de Swami Sivananda e consegui conter o ataque, mas ao acordar, vi que tive um grande sonho
molhado. Eu não tinha nenhuma fantasia de sonho.
Que "porção" da prática espiritual e os benefícios advindos dela são perdidos com um sonho tão úmido?
Neste caminho difícil e espinhoso, preciso manter o foco e o ânimo - sou um estudante universitário em um ambiente
altamente sensual e qualquer conselho seu seria muito útil.
2) Às vezes, a mente não coopera para o Sadhana. Curiosamente, durante essas sessões frenéticas e forçadas,
a mente salta para pensamentos sensuais - como se estivesse de alguma forma se rebelando contra ser restringida. Como
isso deve ser corrigido?
3) Sempre me sinto sonolento depois do almoço. Após 2-3 semanas de brahmacharya, esse cansaço desaparece.
Eventualmente, serei capaz de chegar a um ponto em que estou descansado após 6 horas de sono e posso funcionar bem
ao longo do dia sem ficar sonolento?
4) Eu sei que cada jiva tem karma diferente e somente a graça do Senhor leva ao progresso.
No entanto, grosso modo, quais são os marcos que um aspirante sincero veria depois de 1
mês, 3 meses, 6 meses, 1 ano, 2 anos, etc.? Ajudaria muito a me motivar a seguir o caminho e saber se
estou no caminho certo.
Respeitosamente,
SP
RESPOSTA: 1. Sonhos molhados involuntários não anulam a prática. No entanto, eles causam uma perda
temporária de Prana, que é restaurado em poucos dias, desde que o Sadhaka mantenha
Brahmacharya em pensamento, palavra e ação. Todos os aspirantes passam por várias formas de tentação.
Este é o desafio, os obstáculos que devem ser transpostos, através do Sadhana e da auto-entrega.
Eventualmente, a luz é vista no fim do túnel em relação ao Sadhaka excepcional e honesto.
2. Faça uma caminhada rápida e desvie a energia para atividades físicas, como esportes, etc.
A energia que está perturbada é harmonizada e pode então ser aplicada ao Sadhana.
3. A pessoa fica revigorada e alegre quando dorme adequadamente. O não. de horas pode variar. Como
indicação geral, 6-7 horas de sono são suficientes para quem não desperdiça seu Veerya.
4. Os marcos variam de pessoa para pessoa, com base em seu karma individual e no progresso que
já realizou em existências anteriores. Elaborações sobre isso são tratadas até certo ponto em respostas
anteriores.
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PERGUNTA: Dois acompanhamentos rápidos:
1) Ao dormir, infelizmente, às vezes eu rolo e durmo de bruços. Quando faço isso (e quando a bexiga está
cheia), inevitavelmente ocorre um sonho molhado. Para esclarecer, fui pego no mais estranho dos cenários:
eu estava sonhando em estar em uma sala de conferências ouvindo uma palestra e, embora soubesse que
estava me aproximando de um sonho molhado, meu buddhi não foi capaz de exercer nenhum autocontrole!
Em outras palavras, eu estava em um estado semiconsciente e semiconsciente! Como isso é possível?
2) Quão debilitante é a situação descrita acima? Se disséssemos que 100% do sadhana foi quebrado e
"reiniciado" por um ato sexual totalmente consciente, e 10% é "quebrado" por uma emissão noturna
mensal não sexual ocasional, onde isso cairia?
Estou muito magoado.
3) Após a ejaculação noturna, descubro que os sentimentos de luxúria e falta de castidade são muito maiores
nos próximos dias. Por que é isso?
Responder
1. Evite beber água três horas antes de ir para a cama. A mente subconsciente em jogo é irracional. Deve-
se descartar todas essas experiências.
2. Deixe de lado as porcentagens e faça seu Dharma. O que tem que vir virá.
3. Vasana-s do passado podem ser inflamados até certo ponto por tais revisitas ao plano sexual. Isso torna a pessoa mais
suscetível
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Pergunta
1. É correto sentar-se em Sukhasana para mediação se Padmasana ou Siddhasana não for possível por um longo período.
2. O que se deve fazer quando há rigidez ao sentar para meditar. Como sentar ereto sem ficar rígido, o que acontece sem
o conhecimento da pessoa.
3. Durante a meditação, a postura inclina-se para a frente inadvertidamente.
O que se deve fazer para tais problemas
Muito obrigado.
Responder
1. Sim, uma vez que Sukhasana é praticado e dominado, Padmasana e Sidhasana ficam ao alcance.
2. Com a prática, todos esses problemas desaparecem.
3. Quando a mente se funde em sua fonte, tudo se corrige. Deve-se focar neste objetivo e não se preocupar muito com o
corpo ou outras coisas.
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Pergunta
Tentei manter a abstinência de todos os desejos sexuais, mas é muito difícil mantê-lo por longos dias. Porque enquanto eu
tentava ficar em abstinência, minha cabeça ficava pesada e eu sofria de um problema de dor de cabeça, dor no peito assim,
mesmo eu não tenho nenhum desejo sexual. Então eu tento para masterbation alívio mesmo assim a dor de cabeça
permanecerá.
Portanto, peço a você como se abster de toda atividade sexual se não estiver interessado em
alguma razão.
RESPOSTA: Deve-se aplicar o Yoga Sadhana e o estilo de vida sugerido nas respostas anteriores, mantendo o
Brahmacharya em pensamento, palavra e ação. A mera abstinência física é prejudicial e não dá certo. Analise todas as
respostas anteriores sobre o assunto e aplique os métodos sugeridos. A prática será estabelecida no devido tempo.
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PERGUNTA: Olá senhor
Obrigado pela sua reprodução amável.
É possível manter a abstinência física.
Você me disse que temos que palavras, atos, abstinência física, então como você alcança brahmhcharya quando
, a sexo.
os usuários fazem perguntas sobre sexo aqui, muitas palavras relacionadas
Então, como você mantém a palavra abstinência.
E por que se torna muito difícil alcançar brahmhcharya sem nenhum desejo sexual e falhamos nisso e evacuamos por
masterbação ou sexo. Por que?
Responder
1. A mente da pessoa deve sempre se apegar ao eu. Isso se torna possível quando a pessoa pratica meditação com
frequência. Ele também deve manter a mente alinhada com a virtude e a prática e evitar companhias sexualmente incitantes.
2. Os Samskara-s (impressões) passados alojados dentro de nós ocasionalmente se agitam, causando problemas. Através de
muitos anos de Sadhana, estes gradualmente se dissolvem. Então Brahmacharya fica mais firmemente estabelecido.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Durante a prática de Auto-Realização, é prejudicial ter algum tipo de esperança?

A esperança é um obstáculo?
A esperança fornece algum consolo durante os momentos ruins pelos quais uma pessoa pode passar, então é bom usá-la para
se consolar durante a jornada?
Muito obrigado.
Responder
É benéfico ter uma abordagem positiva durante os primeiros anos de prática. Deve-se, no entanto, ficar longe da
expectativa, o que resulta em escravidão. À medida que a pessoa se aproxima de si mesma, ela se aproxima da permanência
da realidade, que é infinita e constante. Então, a pessoa não é afetada pela adversidade ou pelo bem-estar no nível mental, pois
apenas o eu infinito é visto em todos os lugares, tudo o mais percebido como uma ilusão. Tal pessoa vê os eventos do
mundo como se vê em um sonho, ao acordar.
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Pergunta
Olá senhor,
Sou um cara de 24 anos da Europa e me interesso por espiritualidade e Yoga há mais de 4 anos.
Fui educado em uma família católica e a sexualidade nunca foi mencionada durante minha puberdade. No entanto,
comecei a fantasiar sobre sexo e me masturbar por volta dos 13 anos de idade.
Às vezes me dizem que sou bonito e deveria arrumar uma namorada, mas decidi seguir esse caminho nas últimas semanas
e me livrar de todas as minhas ansiedades e inveja dos outros caras. De qualquer forma, tive "apenas" dois encontros
sexuais.
Às vezes ainda fico com raiva e ansiedade, mas graças à meditação está ficando cada vez melhor.
Há 2 perguntas que gostaria de fazer a você:

1-Uma parte de mim ainda acredita que devo ter pelo menos mais 5 garotas ou mais, já que tive "apenas" dois encontros
sexuais na minha vida; caso contrário, não estarei "pronto" para Brahmacharya e não entenderei que os prazeres das
mulheres não são reais.
Como devo lidar com esses sentimentos?
2-Tenho o paladar estreito; Fui a muitos dentistas durante a infância, mas ainda tenho uma mordida invertida no
lado esquerdo, e isso está me causando alguma ansiedade e leves dores de cabeça. Fica mais evidente quando faço
poses de "cabeça baixa", como Sarvangasana e Adho Mukha Svanasana, porque sinto uma pressão desconfortável
na cabeça, às vezes uma pulsação.
É possível que, com o passar dos meses e anos de prática, um corpo mais saudável finalmente resolva meu problema de
paladar?
Agradeço antecipadamente
Davi
Responder
1. Se o desejo sexual pudesse ser superado pela indulgência, teria sido muito fácil.
Não há fim para as aspirações da mente em relação ao sexo recreativo, pois o assunto é como adicionar combustível ao
fogo e só aumenta com a indulgência. Portanto, o caminho certo é negar os Samskara-s responsáveis pelo mesmo e se
tornar o eu ilimitado, que não tem sexo e gênero.
2. A saúde geral será concedida através da prática honesta eventualmente. Pratique os Asana-s gradualmente, de maneira
mais suave.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Embora eu tenha lido todas as suas respostas anteriores e os princípios do sadhana, acho extremamente difícil erradicar
meus "desejos".
Meus desejos são muito fortes.
Quero me tornar um autor best-seller do New York Times.
Quero iniciar uma consultoria e falar com grandes empresas da Fortune 500.
Eu quero ser requisitado.
Esses desejos devastam a mente e estragam a paz. Não posso fazer nenhum progresso, pois meus dias são gastos
lamentando e angustiando.
Não tenho certeza se vou atingir esses objetivos e isso cria ainda mais problemas.
1) Como alguém lida com desejos tão fortes de realização e sucesso? É permitido persegui-los? Como reprimir os
sentimentos de inferioridade e incerteza que surgem na mente?
2) Meu professor é um especialista de renome mundial que é um gênio em sua área. Ele dá palestras e cobra $ 100.000 por
discurso. Ver tanto sucesso deixa esse ego tolo com muita inveja. A inveja levanta seu capuz feio e envenena a mente. Como
alguém lida com essa emoção horrível?
3) Sou um jovem de 21 anos. Desejo controlar e transmutar veerya, mas um impedimento me tira dos trilhos - muitas vezes
fico com muito sono à tarde e, quando durmo durante o dia, veerya infelizmente se perde. Como posso ganhar energia suficiente
para NÃO adormecer durante o dia?
4) Minha mente também está turbulenta. Sempre. Além dos poucos minutos de descanso que tenho durante o pranayama e
o yoga sadhana, todos os outros momentos são preenchidos com tensão, raiva, incerteza e medo sobre como o futuro se
desenrolará.
Como nosso futuro está totalmente em SUAS mãos se as ações conduzidas pelo ego têm seus próprios frutos no mundo material?
ELE dita tudo ou há uma pequena porção do destino que nós mesmos controlamos e dirigimos?
Existem tenistas que ganham dezenas de troféus e faturam milhões de dólares. Outros jogadores - que tentam tanto - se
machucam muito jovens e não têm sorte.
Não enlouquece pensar que tanto está fora de nosso controle? Nós poderíamos viver para
mais 50 anos ou ser violentamente morto por um atirador em um espaço público amanhã.
A incerteza da vida é tão evidente, mas a mente ainda vagueia com ciúme e preocupação! Por que?
5) Eu gostaria de ter um guru na carne para admirar. A foto de Swami Sivananda é tudo o que tenho e mesmo isso às vezes
falha em dissipar minhas dúvidas. Existem verdadeiras almas iluminadas no planeta? Eu ficaria surpreso se houvesse mais do que
alguns. Eu busco a orientação dessas almas. Se acontecer de você ser um deles, eu ficaria muito feliz. Caso contrário, você
está tão longe no caminho que aceitarei suas respostas com calma e trabalharei para me aperfeiçoar ainda mais com base em
seus conselhos.
Humildemente seu,
Sam
Responder
1. O sadhaka que se apega a um sadhana honesto e regular para realizar o eu também tem a garantia de ganho material, se
houver tal desejo. Ele vem nos tempos destinados.
2. A inveja é o recurso da mente fraca. Através da meditação sobre o eu, tais vasana-s gradualmente se desvanecem e a
pessoa perde o apego à fonte da inveja, que é o desejo.
3. A sonolência durante o dia é o efeito da falta de atividade mental e física adequada de forma construtiva. Aplicando o mesmo
e trabalhando para um objetivo, sem expectativa é o remédio.
4. Conhecendo os fins corretos do esforço, deve-se estar em paz, como um observador silencioso, contente com o que vem de
tais esforços honestos. O poder superior decide o quê e como. Que
não é da conta de ninguém. Aquele que segue esta regra não é afetado pelo sucesso ou fracasso, sabendo que
ambos são insubstanciais e maya. Ele reside na bem-aventurança do eu.
O mundo é o palco com o Todo-Poderoso como diretor e o homem como ator. Eventos e experiências da vida fazem
parte da peça. Assim como um ator não é afetado pelas tristezas ou alegrias do personagem que representa, o sábio
Yogi não é afetado pelos eventos da peça da vida, sabendo que seu Dharma termina com a representação honesta
do roteiro estabelecido pelo diretor de Deus. .
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Sou um ávido leitor de suas respostas e você me ajudou muito a estabelecer uma vida espiritual. Meus períodos
em Brahmacharya estão se tornando mais longos e estou obtendo grande benefício disso.
Um pequeno pedido, se me permite, é que gostaria de saber por que você nunca fala sobre si mesmo e permanece
em silêncio quando as pessoas perguntam sobre isso. Exceto por algumas informações básicas sobre você em
algumas das respostas antigas, sua identidade é um mistério completo. Entendo que sua humildade é de alto
nível, pois você nunca reivindica ou se projeta pessoalmente.
Queria poder ver uma foto sua, para me conectar melhor.
Agradecendo você...
Marca
Responder
1. O Dharma da entidade por meio da qual essas perguntas são respondidas termina em orientação para aqueles
que o solicitam. Qualquer outro assunto está fora de alcance.
2. O poder superior decide as coisas e assim acontece no drama mundial. Se uma foto for colocada, isso acontecerá.
Quem pode decidir essas coisas? Não há nenhum.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá,
Eu me pergunto se várias fases de mau estado mental são normais em durações de celibato mais profundas. Por
exemplo, estou perto dos 140 dias e ultimamente sinto muita tristeza, apatia e intimidação. Gostaria de saber
se é normal e se vai passar com o tempo. Ultimamente também tenho muito mais emissões noturnas.
Meu estilo de vida é bastante saudável. Minha razão para ser celibatário é eventualmente me tornar uma versão
melhor de mim mesmo. Não fumo, bebo ou uso drogas. Eu tento comer saudável, manter horários regulares de sono e
meditar diariamente duas vezes. Eu também costumava me exercitar até este momento, mas este estado mental em
que estou simplesmente não me deixa exortar fisicamente. Então eu apenas ando aqui e ali.
Por favor, responda, se possível, de forma detalhada e útil, porque da última vez recebi quase uma resposta linear e
não ajudou em nada.
O que estou perguntando principalmente é o que estou sentindo normal e devo perseverar.
muito obrigado
Responder
É normal que a mente e o corpo passem por oscilações extremas de natureza oposta durante os primeiros anos de prática. Isso
se deve ao surgimento de Vasana-s anteriores, que foram repentinamente restringidos e reduzidos. As reações podem variar de
pessoa para pessoa, em natureza e magnitude.
O determinado Sadhaka fecha os olhos para tudo isso e persevera em seu Sadhana pacientemente. Isso por si só
dissolve os impedimentos e ajuda alguém a finalmente sair da ignorância.
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Pergunta
A prática do pranayama pode extinguir a luxúria?
Eu descubro que a respiração e a luxúria estão conectadas de alguma forma na minha prática.
Por favor avise obrigado
Atenciosamente
AL
Responder
A mente, Prana (energia vital), sêmen e respiração estão todos conectados. O controle sobre qualquer um dá controle sobre os
outros três. A mente, que é o resultado de Samskara-s passados, não pode ser facilmente controlada. Assim, o sábio Yogi
desenvolve o controle sobre seu Prana através da prática de Pranayama, que envolve o controle da respiração e
controla sua mente. Daí vem o controle sobre o sêmen, que culmina no poder de interromper sua própria produção. Quando isso
é alcançado, Bindu (semente) se estabiliza como Soma (néctar) no Ajna Chakra e não flui para baixo. É o combustível necessário
para Samadhi (fundir a mente no Atman). Ao fundir a mente no Atman (eu), a pessoa se torna ISSO, ilimitado e abrangente,
sua verdadeira natureza.
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Pergunta
Olá, em relação aos poderes sobrenaturais, o mundo que vemos é uma criação de nossa própria pessoa? O sábio e guru Osho
(Rajneesh) explicou o poder sobrenatural desta forma: "A teoria da levitação, por exemplo, é explicada por estar em um
estado de espírito onde uma pessoa é abstrata ou espiritual em relação ao mundo material ou físico em que ela se encontra.
Quando o pensamento abstrato se torna suficientemente forte, a observação abstrata torna-se física e concreta, permitindo
assim que a pessoa se posicione sobre o que os outros normalmente veem como abstrato e imaginário. Para o levitador,
o abstrato é tão real quanto o solo, a terra ou a água são para os outros ." É possível fazer?
Responder
Um não é o corpo ou a mente, mas o eu ilimitado que é infinito. O homem sábio primeiro atinge esse estado verdadeiro, em
vez de recorrer à fantasia inútil de fazer acrobacias com o corpo impermanente.
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Pergunta
Pratiquei várias formas de meditação durante grande parte da minha vida e experimentei a abstinência. Só recentemente
procurei abraçar brahmacharya completamente. Ao abraçar brahmacharya, estou percebendo seu poder libertador.
Eu já estou no final dos meus cinquenta anos. Nunca casei nem tenho filhos. Minha libido ainda é forte e brahmacharya
costuma ser uma luta. Nos últimos dez anos, lutei contra uma fadiga intensa. Trabalho em tempo integral no serviço social e
vejo isso como uma espécie de karma yoga. Mas devido ao meu cansaço, devo passar a maior parte dos meus fins de
semana na cama. Também sinto que minha prática de meditação (e prática de brahmacharya) seria mais forte se eu
tivesse mais tempo e energia, mas sinto um senso de responsabilidade em manter meu emprego. Eu sinto
uma sensação de naturalidade.
Na minha idade, você acredita que brahmacharya poderia restaurar a energia perdida que experimentei?
Também tenho uma forte crença de que Deus tem um status especial e está acima de tudo. Você acredita que Deus está
presente em todos nós? É suficiente ouvir nosso próprio daimon? Esses indivíduos contando suas histórias de
vida e fazendo tais perguntas (e duvidando de sua consciência) merecem ser chamados de seres humanos?
Deus fala através de médiuns? Acredito que esgotei minha energia com uma disposição nervosa e por me matricular na
faculdade e na pós-graduação em uma idade avançada. Quaisquer comentários sobre o caminho oculto que você ensina
serão apreciados.
Responder
A prática do Brahmacharya (que é a fusão da mente com o eu) é a opção mais eficiente para o aperfeiçoamento geral,
seja da mente ou do corpo. Seguir o caminho honestamente responderá a todas essas perguntas
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Às vezes, como parte dos costumes indianos, as crianças recebem dinheiro como presente de parentes e amigos que
não visitamos há muito tempo. Mesmo depois de pedidos firmes e educados, eles se tornam emocionalmente fortes
e compelem a pessoa a aceitar. Posso ser absolutamente firme em meus desejos de rejeitar, mas isso violaria o ahimsa
porque feri seus sentimentos. Eu não quero essas escravidões cármicas. Se eu doar o presente para a caridade,
estabeleci uma nova equação cármica que leva a iluminação mais longe?
Responder
Se alguém doar para a caridade com o 'eu' (Ego) pensando "eu fiz bem a alguém", isso resultará em uma obrigação cármica.
Se for feito sem o eu, com o sentimento “Tudo pertence ao Senhor.
O homem na busca de si mesmo entrega todas as suas ações a Deus e não assume nenhuma
crédito. Ele não os realiza com seu Ego.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Hoje quase completei meu primeiro ano de Brahmacharya ininterrupto. Quero agradecer por todos os conselhos valiosos
que você dá, sem eles eu não teria entrado neste caminho maravilhoso!
Minha mente está calma e limpa agora. Estou muito feliz por poder conversar com mulheres sem ter pensamentos
impuros dominando minha mente. Às vezes tenho pensamentos impróprios, mas eles surgem e se dissolvem muito
rapidamente, não quero ter nada a ver com eles. Além disso, é muito mais claro para mim o que devo fazer da minha vida, é
quase óbvio, e muitas vezes sei sem dúvida qual é o curso de ação certo (ou errado). Quando medito, minha mente fica
muito tranquila e só quero ficar sentado em silêncio por um longo tempo.
Eu tenho duas perguntas:
1) Como faço a partir daqui? Quais são os perigos dos quais devo estar ciente, já que li muitas vezes sobre iogues
que caem do caminho mesmo depois de muito tempo de prática.
2) Sei que devo ter cuidado com as mulheres. Mas às vezes a vida me traz circunstâncias que tenho que lidar com elas,
não consigo evitar. Pratico meditação sobre a imundície do corpo humano (tanto o meu quanto o deles), pratico vê-los
como irmãs e pratico a contenção dos sentidos. Mas muitas meninas e mulheres se sentem atraídas por mim, talvez
porque eu pratique assim e elas se sintam seguras comigo. Como devo lidar com isso? Às vezes tenho sentimentos de
amizade por eles e é como se eles intuitivamente soubessem que não deveriam me procurar para um relacionamento. Na
verdade, nunca o fazem, são sempre muito respeitosos, mas sei que gostam muito de mim. Às vezes tenho medo de fazer
algo errado.
Responder
1. Permaneça sempre nesse 'silêncio', seja enquanto trabalha ou não. O silêncio é interno e não necessariamente
externo. Aquele que reside no silêncio (verdade) não tem preocupações.
2. Aquele "eu" que sabe que eles gostam ou não gostam deve ser mantido afastado. É o passo para a queda. Solte-o e fique
em paz.
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Pergunta
Olá Dhananjay,
Percebi que, quando prolongo a abstinência, minha mente começa a acelerar e começo a me mover mais rápido. É quase
como se minha mente e meu corpo estivessem correndo devido ao aumento de energia em meu sistema. Eu me sinto um
pouco fora de controle e realmente não gosto de me sentir assim. Eu esperava que você pudesse me dar conselhos
sobre como me acalmar e controlar o aumento de energia.
Melhor,
Michael
Responder
A mente deve ser imersa no silêncio. Então não haverá problema, indiferente se a pessoa está em
meditação ou no trabalho. Internamente, tal pessoa está sempre em meditação. Isso é Brahmacharya, nada
mais.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Tenho 20 anos e recentemente descobri sobre Brahmacharya depois de um vício em pornografia que
durou de 12 a 20 anos. Nesse tempo perdi muita energia vital. Nunca me senti sexualmente atraído por
homens enquanto crescia, mas meu vício me fez me distanciar das mulheres e agora muitos pensam que
sou de fato homossexual. Eu sempre quis crescer e ter uma esposa e filhos, mas a pressão para ser gay
está me afetando. A homossexualidade parece antinatural, mas hoje em dia as pessoas acham que
nascemos assim. Eu também não me sinto tão viril quanto os homens ao meu redor, então estou me
perguntando como posso recuperar minha energia masculina por meio de brahmacharya.
No momento, sinto-me fisicamente, mentalmente e emocionalmente fraco, especialmente desde que
interrompi meu treino ontem à noite, após 2 semanas. Não comer carne nas últimas semanas também me
fez perder peso e, portanto, me fez sentir mais fraco. A homossexualidade também é desaprovada em minha
cultura nativa, embora agora eu esteja na América. Eu realmente não desejo ser gay, mas eu tenho uma escolha?
O que devo fazer para purificar minha mente e coração? E como devo lidar com aqueles que insistem que
sou gay? Desde já agradeço.
Responder
Alguns anos de prática ininterrupta com fusão consistente da mente no Atman (eu) resolverão o problema.
Adira à prática adequada e feche os olhos para todo o resto. Você terá a certeza da paz e do progresso.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá, fiz brahmacharya da melhor maneira possível por 6 meses. No final dos 6 meses, comecei a me sentir
muito mal. Nada do que eu comia me satisfazia e eu sentia como se estivesse morrendo de fome e
morrendo. Foi uma sensação muito estranha. Parecia horrível e como a morte. Eu estava comendo bastante
e dormindo e tudo mais. A única coisa que eu estava fazendo diferente era nenhuma atividade sexual. Eu
finalmente quebrei e ejaculei a mim mesmo. Eu me senti instantaneamente melhor e parecia uma
dormência tomando conta de mim. Eu pergunto: Por que isso aconteceu e por que não pude continuar com
o brahmacharya? Isso é normal? Antes, eu era um grande viciado em sexo, ejaculando todos os dias em
pornografia. Ainda estou na direção certa? Acho que você mencionou que é comum ter uma série de
brahmacharya por 6 meses, depois uma pausa, depois 1 ano e uma pausa, depois 2 anos e uma pausa,
etc.
Responder
Ter ou não folga varia de pessoa para pessoa. Alguns passam anos sem parar, enquanto outros não.
Enquanto a transmutação estiver completa com Brahmacharya em pensamento, palavra e ação,
tais questões não surgirão. Sentir-se melhor depois de uma ejaculação significa que não houve
transmutação adequada e que a energia estava estagnada abaixo, sem ser enviada para cima. Aquele que
transmuta corretamente não consegue que a mente ejacule, pois a energia vital não exerce pressão para
baixo.
Pratique corretamente com Sadhana e a mentalidade necessária.
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Pergunta
Caro Dhananjay, pratiquei brahmacharya por 6 meses, mas acabei fazendo sexo sem ejaculação.
Como lidar com a mulher que se sente atraída por nós enquanto tentamos lutar contra nossa luxúria? Senti que quanto mais
o tempo passava, mais mulheres vinham me tentar.
O que acontece internamente quando um brahmachari faz sexo, mas não ejacula? Todo o caminho percorrido é
perdido por ele?
Responder
1. Tal atividade recreativa vai contra a prática e acabará por causar uma grande ruína com múltiplas repercussões.
2. É uma questão de prioridade e compromisso. Assim como alguém prioriza suas necessidades e exigências
deixando de lado outras coisas, aquele que está em busca do eu prioriza Brahmacharya.
3. A energia sempre encontra um canal. Quando direcionado para o plano sexual, fluirá para baixo e para fora, jogando
a pessoa mais profundamente na escravidão; quando transmutado para cima, dá liberação.
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Pergunta
na verdade, estou em saraswathi deksha, mas não sou capaz de me controlar ao assistir pornografia e me masturbar e ver
pornografia
qual será o resultado se este pornô for visto por mim
haverá alguma ameaça para mim?
se sim, como conseguir reduzir a consequência dessa ameaça
Responder
"Assim como uma mosca da chuva atraída pelo fogo, maravilhada com seu brilho e brilho voa em direção ao fogo, apenas
para ser reduzida a cinzas; o homem nas garras de Maya, incitado pela promessa de prazer sexual, corre atrás da
mulher, apenas para ser enganado e queimado por esse mesmo fogo de paixão"
Não há felicidade na paixão sexual. Parece doce no começo, apenas para queimar o corpo, a mente e o bem-estar no
totem. Muitos Samskara-s indesejados (impressões) ficam alojados na mente, o que novamente o fará correr em direção
a ela, apenas para ser consumido novamente. É uma ilusão perigosa que não traz nada além de tristeza. Portanto, o
homem sábio mantém sua mente fixa no Atman (eu), que é a fonte da bem-aventurança sem fim, por meio do Sadhana
constante.
Esteja alguém em Deeksha (Juramento Espiritual) ou não, assistir pornografia e seus atos posteriores irá destruí-lo
completamente. A pessoa é punida pelo próprio pecado e não pelo pecado. A ameaça é
as próprias ações de alguém, que vêm para acabar com ele.
Desista da atividade, pratique Sadhana regular e viva no esplendor do Atman. Melhor bem-estar não há, pois ali
brilha com o brilho de um milhão de sóis.
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Pergunta
Olá senhor, tenho uma dúvida sobre abstinência sexual. Sempre que paro de me masturbar, minha saúde
piora. Mesmo que eu pare por 2-3 dias, fico resfriado, fico com febre ou meu estômago fica perturbado.
A dor de cabeça torna-se intensa e frequente. Da última vez, tentei permanecer celibatário por exatamente
3 meses, mas a situação permaneceu a mesma. Não é que eu não consiga me controlar das
masturbações, mas as situações me obrigam a desistir. Sou ateu, nem acredito em maya ou qualquer outra
coisa. Nem eu pratico o celibato para qualquer ganho pessoal. Eu faço isso porque sei que isso leva ao
desapego de tudo, como diz minha experiência de 3 meses. Na esperança de obter alguns bons conselhos.
moro em um albergue, a quilômetros de distância da minha casa.
Responder
A questão é por falta de transmutação, com mera abstinência física. Abstinência sem transmutação leva a
problemas de saúde. O que é necessário é Brahmacharya em pensamento, palavra e ação e não mero celibato.
Aplique o Sadhana sugerido no totem; o problema será resolvido.
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Pergunta
Oi
Você disse em respostas anteriores que dolorosas toxinas físicas/cármicas podem vir à tona durante o
brahmacharya. Você sabe se enemas ou saunas ajudariam a expelir essas toxinas para que não seja tão
doloroso?
Ou o corpo os eliminará naturalmente sem ele? Aqui no Ocidente estamos expostos a tantas toxinas horríveis
e alguns dizem que elas não podem ser eliminadas pelas vias naturais de desintoxicação do nosso corpo e
que coisas como enemas, saunas e suplementos minerais são necessários para essas toxinas nunca antes
vistas, como metais pesados e plásticos.
Responder
Sim. Eles serão expulsos naturalmente, no decorrer do tempo, quando o Brahmacharya for praticado com o
Sadhana exigido em pensamento, palavra e ação. O poder de 'Veerya' transmutado desocupa todas as
toxinas.
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Pergunta
Olá Dhananjay, sou um garoto de 19 anos que precisa de conselhos sobre brahmacharya. Estou lutando
fortemente para manter o voto de brahmacharya, minha mente ainda está muito incomodada com a luxúria
e isso está me incomodando porque desejo sinceramente me tornar um ser humano melhor. Eu sofro de
ansiedade obsessiva por causa de muitas coisas e depressão. Também não consigo me concentrar e me sinto
muito cansado e sem graça o dia todo. Apesar disso, ainda rezo a Deus para me guiar e me dar forças. Quero
alcançar paz de espírito, saúde e, eventualmente, conhecer meu verdadeiro eu, que foi sufocado por meu
ego por muito tempo.
Eu também sou cristão, mas não praticante. Sinto-me atraído pelo hinduísmo porque sei que ele fala a
verdade. Por onde devo começar e o que devo fazer? Eu me sinto preso.
Responder
Todas as religiões pregam o mesmo objetivo, que é a realização de si mesmo. A pessoa pode seguir a
religião que preferir. Analise todas as respostas anteriores e aplique o Yoga Sadhana sugerido na vida
diária. Isso ajudará a estabelecer o Brahmacharya, que nada mais é do que a residência no eu. Todos
os problemas serão gradualmente desocupados, além da prática correta.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Oi dhananjay,
Estou quase terminando meus estudos e entrando para a indústria. Tive alguns contratempos acadêmicos
que causaram depressão/solidão de longo prazo. Adquiri o hábito da masturbação.
sexo/casamento é... vale a pena entrar nos laços do casamento de toda a vida apenas por alguns
momentos de prazer? Quais são algumas coisas fenomenais que posso alcançar com brahmacharya
(tive cerca de 18 meses sem masturbação, o que fiz para atingir o objetivo acadêmico)?
OU Estou pensando em tudo isso só porque estou sozinho e não tenho muitos amigos que pensam como
você ..? Quero dizer, como sei que esse caminho é para mim?
Obrigado
RESPOSTA: Se alguém está destinado a se casar, isso acontece. O casamento não é uma instituição que vai
contra a residência no eu. O casamento por si só não tem nada a ver com Brahmacharya. Não é que os
solteiros tenham sucesso ou os casados fracassem.
Brahmacharya é alcançado quando a residência bloqueadora do Samskara-passado no eu gradualmente
se desocupa através do Sadhana. Tudo ocorre pela vontade do poder superior.
Aplicar esforços para realizar a si mesmo, sempre com entrega a Deus, sem pedir nada em troca.
Então, a pessoa não fica perturbada, quer se case ou permaneça solteira. O caminho a ser percorrido se
desfaz por si mesmo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: 1) Como alguém pode ser brahmachari estando casado? todo o brahmacharya não está
concentrado na "abstinência de atividades sexuais"?
2) que atividades diárias uma pessoa pode e deve mudar se quiser progredir neste caminho de realização,
enquanto vive a vida do homem comum?
3) Você disse que é casado, então como você observa brahmacharya? E como você sabe que não teria feito
melhor se não fosse casado?
Obrigado
Responder
1. A atividade sexual realizada para a progênie não atrapalha a busca do eu.

O Yogi que é um 'Grihasta' (chefe de família) o faz e mantém Brahmacharya. Ele foca
todas as suas energias para a auto-realização, após o nascimento de um filho.
2. O estilo de vida yogue a ser aplicado foi tratado em detalhes em respostas anteriores.
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Pergunta
Caro senhor,
Minhas prostrações a você mesmo!
Tenho 34 anos e sou casado. Mas meu vício em masturbação ainda não parou, que comecei desde a infância.
Se eu me abstenho de me masturbar, depois de alguns dias, tenho muitos sonhos acompanhados de um

descarga de sêmen. Quando estou acordado, posso exercer algum controle, mas não sei como me livrar disso. Reduzi a exibição
de pornografia/TV e sou vegetariano. Esse problema existe há anos e não vejo solução, pois isso acontece no meu estado de
sono.
Eu segui várias das práticas que você mencionou, mas não parece ajudar muito.
Qualquer sugestão sua seria de grande ajuda e buscar suas bênçãos para se livrar desse problema.
Obrigado
Responder
Examine todas as respostas anteriores e empregue pacientemente o Yoga Sadhana completo e o estilo de vida relacionado
sugerido por alguns anos. Deve-se parar de pornografia. Não há desculpa.
As coisas vão se encaixar.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Prezado senhor, estou praticando o celibato há mais de um ano e fiz várias perguntas antes também. por seu conselho, estou
fazendo asana e pranayamaa e uma aura veio para enfrentar e paz em minha mente pela graça do senhor. apesar de ter um
estilo de vida gud i estou tendo problema de arroto, o médico ayurvédico disse que é hiperacidez, mas os remédios
dados por ele não estão funcionando, meu problema não é sério, mas está afetando meu sadhna. aprendi asana e pranyama com
um especialista
professor.
Responder
Deve-se aplicar as referidas práticas e estilo de vida consistentemente por alguns anos de maneira ininterrupta, com devoção e
entrega ao Senhor, apesar dos impedimentos. É possível desfazer o carma que remonta a muitos nascimentos em algumas
semanas ou meses?
Todas as questões são finalmente abordadas no caso do Brahmachari honesto através do poder de Veerya conservado e
transmutado. Com base na natureza do karma passado de uma pessoa, leva diferentes períodos de tempo, para
pessoas diferentes. O determinado e sincero Sadhaka persevera e finalmente obtém a recompensa.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Em uma das postagens, você aconselhou que não se deve fazer mula bandha prendendo a respiração por
mais de 5 segundos, posso fazê-lo facilmente por 20 segundos.
Devo reduzir a duração do kumbhaka?
Obrigado
Om Tat Sat
RESPOSTA: Sim. Uma duração de 5 segundos em Kumbhaka durante Mula Bandha é suficiente. Mais não
é aconselhável.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Olá senhor!
Obrigado pela sua valiosa resposta.
Anteriormente, eu costumava fazer TODAS AS BANDHAS por 20 segundos * 4 vezes, o que é igual a 80 segundos....
Agora, seguindo seu conselho, farei isso por 5 segundos * 16 vezes, o que também será igual a 80
segundos ... é a maneira certa de fazer moola bandha, jalandhara bandha e também uddiyana
bandha?
Além disso, por favor, esclareça-nos por que não é favorável fazê-lo por mais de 5 segundos? Há algum
efeito negativo (por muitos dias, tem atuado por 20 segundos?
Responder
O propósito (de puxar o Prana para os chakras superiores) é servido nessa duração.
Qualquer coisa a mais é desnecessária e não é benéfica.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
obrigado pela ajuda e vontade de ajudar! Espero que você esteja bem.
Esta noite, não estou muito bem, porque pensamentos lascivos voltaram a entrar em minha mente. Estou no
meu terceiro mês de brahmacharya, sem masturbação e solteiro.
Tenho 24 anos agora e uso pornografia ocasionalmente entre os 16 e os 23 anos. Hoje, comecei a fantasiar
sobre uma garota que é minha colega de faculdade e muito pré-sêmen foi
produzido em meu lingam. Venho fantasiando com ela há muito tempo e a cortejo há mais de um ano.
Ela me rejeitou mais de uma vez, e alguns meses atrás eu fui contundente com ela, minha luxúria
estava fora de controle, o que me motivou a iniciar o caminho do domínio sexual.
O problema agora é que eu a vejo todos os dias nas aulas, e às vezes eu a "pego" olhando para mim, e
uma vez eu notei ela olhando para a minha virilha. Acho que ela também fantasia comigo, porque
quando estou longe dela não costumo ficar tão excitado.
Minha mente às vezes me diz para ir falar com ela, que talvez ela queira que eu seja legal com ela e a
toque gentilmente, e isso parece verdade, porque quando eu a toquei assim ela começou a rir e rir mais
de uma vez. Também tenho a sensação de que, quando a ignoro, ela fica ressentida comigo, porque
gosta que eu a persiga.
Minha mente tem estado extremamente ativa nas últimas semanas, e meus pensamentos não são tão lascivos, mas
"lotados" e barulhentos, de qualquer maneira.
Como posso controlar essa tentação? Rezo todos os dias para Deus, pratico ioga e sadhana regularmente
(mas hoje estava um pouco com pressa) e evito carne, que ainda como raramente. Essa luxúria diminuirá
com o tempo? Estou um pouco preocupado, porque é desconfortável ignorá-la, depois de termos sido
gentis um com o outro no passado.
Além disso, às vezes o medo de ficar solteiro para sempre porque minha timidez ainda está presente, e
esse parece ser o motivo do meu celibato. Mas o celibato é muito melhor do que a masturbação, já que não
consigo encontrar um parceiro adequado agora. Por que Deus me dá tantos medos sobre namoro e
casamento? Se eu for muito obstinado para ser celibatário, talvez uma esposa seja mais útil para servi-
lo.
Sou grato por Deus ter me trazido até você, espero que minha mensagem não tenha sido muito longa ou
confusa, porque agora estou extremamente confuso
Responder
A mente movida pelo Ego emprega diferentes estratagemas para sucumbir. Aquele que está em busca de
si mesmo deve ser sábio o suficiente para ficar longe dessas tentações traiçoeiras. Elimine todas essas
fantasias e permaneça fiel ao Sadhana. Só isso levará à força infinita do Atman (eu).
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá dhanajay,
Eu tenho uma pergunta sobre a escala evolutiva que você discutiu em algum momento
suas respostas anteriores, então minha pergunta é quando alguém tem um nascimento humano, pode haver alguma
possibilidade de que em nascimentos subsequentes ele possa ter um nascimento animal de qualquer maneira.
Responder
Se é possível ou não, por que alguém deveria se preocupar com essas coisas? Deve-se fazer pleno uso
desta existência e alcançar o eu. Qualquer outra coisa é inútil e uma fantasia, como muitas outras
fantasias da mente.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Uma pessoa anteriormente engajada na vida sexual total, mas posteriormente totalmente mudada e determinada a praticar
brahmcharya com devoção, mas desde quando começa a prática, enfrenta pesadelos e descarrega durante o sono. Existe
algum método para escapar completamente do sonho molhado? Qual é a sua razão?
Responder
É possível desfazer o efeito de milhões de nascimentos de sexualidade recreativa com alguns meses de abstinência?
É preciso um Sadhana regular e ininterrupto, duas vezes ao dia, com o estilo de vida Yogi necessário para desfazer
lentamente esses Samskara-s anteriores.
A razão por trás dos sonhos molhados e os métodos para superá-los são abordados em detalhes em
respostas anteriores. Analise cada resposta do final e aplique os métodos.

As coisas vão se estabilizar depois de alguns anos de tal prática.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá,
Se alguém não tem tempo suficiente para meditar por horas por dia devido ao trabalho/família, ainda pode curar doenças e
perder peso com brahmacharya? Estou me abstendo de sexo, mas trabalho o dia todo e, quando chego em casa, tenho
que cuidar da minha filha. Também não consigo acordar cedo porque fiz isso e descobrir que não estava dormindo o suficiente.
Ainda posso recuperar minha saúde me abstendo de atividade sexual? Tenho eczema, caspa, excesso de peso e fadiga que
gostaria de curar. Obrigado gentilmente.
Responder
Dedique meia hora todos os dias para a prática sugerida. A mera abstinência não funciona e leva a problemas. Sadhana é
necessário para transmutar o Veerya conservado em Ojas.
Os problemas mencionados acima começarão lentamente a se resolver após alguns anos de prática.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Hari Om.
Eu postei algumas perguntas alguns meses atrás também. Fui vítima de autoabuso por quase 7 a 8 anos. Agora tenho 25
anos. Eu sou um estudante de engenharia. Tornei-me um desastre moral devido ao hábito, mas me recuperei
consideravelmente agora devido à abstinência por quase um ano. Eu tenho 3 perguntas.
1). A região abaixo da raiz do pênis e logo acima dos testículos (área que une os dois) sofreu danos (na forma de expansão
da área, consequentemente expansão do pênis desde sua raiz). de sêmen costuma se acumular naquela região que tem
cheiro de sangue. Estou observando restrição em todos os tipos de estimulação, então não há questão de ejaculação
voluntária agora. Mas esse acúmulo automático de sêmen abaixo do pênis é o resultado de um longo tempo de auto-abuso. O
que deveria ser feito?
2). Existem algumas pessoas que nunca são vítimas de maus hábitos e levam uma vida maravilhosa cheia de progresso
material e espiritual. Existem alguns, como nós, que se colocam atrás das portas e jogam nossos rethas do corpo no mictório
para convidar a morte, a fraqueza e a doença. Quando percebemos o que fizemos a nós mesmos, tudo está perdido
e acabamos
em trazer danos permanentes a este corpo. Corpo, que serve de barco para atravessar o oceano desse universo
sensorial ilusório. por que é tão?
2). Para uma pessoa como eu, a autorrealização é possível? Ou eu desperdicei esta vida. Por favor, considere
também meu grau de fraqueza física ao responder a esta pergunta. As Escrituras dizem: "Nayam atma balaheenena labhyah".
Hari Om.
Responder
1. Se as práticas de Yoga para transmutação forem aplicadas corretamente, nenhum fluido será secretado ou acumulado
na área. A mera abstinência não resolve o problema. Deve-se aplicar Brahmacharya em pensamento, palavra e ação
e sublimar o fluido grosseiro em Ojas sutis.
2. Os Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) anteriores ditam a direção da existência presente. No entanto,
aquele que percebe suas tolices e assume a busca do eu é eventualmente redimido de todos os problemas e vai para a
bem-aventurança do Atman.
3. Sim, o eu não pode ser realizado pelos fracos e tímidos. No entanto, quem é fraco e tímido?
É o corpo/Ego e não o Atman (eu), que é sempre forte. Portanto, basta que a pessoa se esforce por meio do Sadhana para
superar a identificação com o corpo e a mente como não sendo o eu. Então, a pessoa reside no Atman, cheia de força.
Uma pessoa excepcional, que persevera incansavelmente, acabará por conseguir isso.
Faça o Sadhana sugerido, sem interrupções e sem dúvidas, com entrega ao Todo-Poderoso. As coisas vão sair bem.
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Pergunta
É perigoso para os cristãos?
Responder
Quem é cristão? Quem é hindu? Quem é muçulmano? Você chamou a si mesmo de cristão quando dormia profundamente?
Ser cristão ou hindu pode impedir alguém de não comer? Um muçulmano pode viver sem beber água porque é
muçulmano? Existe alguém de qualquer religião que não sofra quando afligido por uma doença ou lesão? O sangue de
um homem desta ou de alguma outra religião é diferente em cor e espessura do sangue de outra? Existe algum sinal no
corpo de uma criança recém-nascida de que ela pertence a uma ou outra religião?
Não há diferença entre as pessoas, sejam elas de qualquer religião, quando se trata das necessidades básicas do corpo
ou da mente. Todos acordam de manhã, todos têm que atender aos chamados da natureza, todos sentem fome, todos
sentem necessidade de amor, todos trabalham para viver e todos têm que dormir, seja qual for sua religião, no final do
dia
Deve-se abandonar esse tolo fundamentalismo, proclamando-se isto ou aquilo, reivindicando o seu caminho como superior
ao do outro, quando não há a menor diferença quanto às necessidades essenciais e à natureza. A religião é um caminho
para chegar a si mesmo. Existem tantos caminhos quanto pessoas. Nenhum é superior ou inferior. Todos eles devem ser
respeitados, assim como as pessoas que os seguem. Os sábios não perdem tempo, perdendo-se na floresta sem fim
do fundamentalismo religioso.
Yoga é perceber-se como ele é. Então, o eu é revelado. Não há religião, elenco, credo, gênero ou outras sobreposições
no eu. É um, sem um segundo. Portanto, a questão de prejudicar não surge, porque não há nada para prejudicar. Dano ou
perigo se aplica ao irreal e não ao real. A realidade é contínua, eterna, infinita e onipresente, além do reino da tristeza
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namastê,
Sinto que fui submetido a vários testes por Deus. Esses testes foram feitos para testar a qual campo eu pertenço. Parecia
que estava sendo determinado em qual casta eu seria colocado entre as quatro castas ordenadas e aquela em que nasci
era apenas um homônimo e que meus deveres serão decididos agora com base em como eu passei no teste. . Gostaria
de perguntar se é possível ..
Om
Responder
A pessoa assume a ocupação ditada por seu Prarabdha (carma passado), assim como um ator assume o personagem,
conforme ditado pelo diretor. A pessoa não precisa se preocupar com essas coisas, desde que se agarre ao eu através do
Sadhana. As coisas continuarão como destinadas.
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Pergunta
Olá, dhananjay, tenho problemas para controlar minha raiva quando meu irmão mais velho me irrita.
Eu cansei muito disso. Às vezes sinto que quero que ele morra porque ele é a pessoa mais irritante que já conheci.
Ele é irritante porque é hipócrita, mentiroso, imprudente e também gosta de ver os outros ficarem bravos. ele também ri
quando estou com dor ou choro quando eu era mais jovem, mas quando ele está com dor, não acho isso motivo de riso.
Quando ele fala comigo é só ele dizendo o quanto ele é superior a mim, então eu ignoro as conversas com ele, mas ele
ainda fala mesmo que eu nem esteja ouvindo... Como eu lido com a raiva que meu irmão causa em eu, devo apenas aceitá-
lo? Além disso, meu irmão tem muito azar, ele está sempre doente e tem vários ferimentos, rasgou o tendão do joelho e
também o tendão do tornozelo e o tendão do pulso. isso é devido ao carma?
Responder
Se alguém reagisse a toda e qualquer excentricidade das pessoas no mundo, não haveria um momento de paz. Não há fim
para a raiva. Deve-se aceitar as pessoas como elas são e aprender a não se deixar afetar, focando em seus objetivos.
Todos acabam aprendendo com as lições da experiência, na sala de aula da vida.
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Pergunta
Caro senhor,
Eu havia feito perguntas anteriormente sobre problemas no sistema digestivo recentemente. Não consigo mais acompanhar
as perguntas no mesmo tópico, portanto, esta pergunta é um novo tópico.
O estresse e o medo dos meus problemas de saúde nos últimos meses aumentaram muito. Começou a atrapalhar meu sono.
Não consigo dormir nem um pouco. No momento em que começo a cair no sono, um súbito choque de medo me acorda.
Tento me consolar e volto a dormir, para ser mais uma vez acordado pelo medo. Esse ciclo se repete por muito tempo, após
o que desisto de tentar dormir devido ao desconforto de sentir os sobressaltos do medo. Eu fico acordado a noite toda.
Também comecei a sentir medo de dormir pensando que o medo vai me acordar de novo. Eu sou incapaz de praticar
Sadhana devido a isso. Ao longo do dia, esse pensamento continua vindo à mente de que poderei dormir esta noite.
Estou muito angustiada e preciso desesperadamente da sua ajuda.

POR FAVOR, POR FAVOR, ajude.
Muito obrigado.
Atenciosamente.
Responder
Não há motivo para medo. Deixe de lado o medo e mantenha a calma. Ficar excitado só aumenta os problemas de saúde
e não o contrário. Uma mente calma e feliz, que se entrega e seu destino ao Senhor permanece inalterado, qualquer que
seja a situação. Sente-se em meditação e mergulhe a mente no Senhor sem forma, que é da natureza do eu. A fase difícil
passará e a saúde será restaurada.
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Pergunta
Caro senhor
Se uma pessoa pratica o Mantra japa como seu Sadhana principal, pode transformar sua energia vital em
ojass com sucesso?, Ele pode crescer espiritualmente, mentalmente e fisicamente?
Cumprimentos
Responder
É possível, se houver Bhakti (devoção) genuína e ansiosa ao Todo-Poderoso, por trás do canto. Existem inúmeras
maneiras de se fundir no Senhor e a devoção pura é muito eficaz.
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Pergunta
Olá senhor
Acabei de completar um mês de Yoga Sadhana e estou muito feliz com as mudanças que tenho experimentado.
Mas a causa da preocupação é que comecei a sentir desconforto/dor em meu coração.

E tenho quase certeza, é por causa da maneira como tenho executado os Bandhas.
Você poderia apontar o que poderia estar errado em Bandhas.

Já li os posts anteriores e estou acompanhando.
Não quero pular bandhas, pois isso me ajudou a ganhar paz de espírito e reduzir o estresse, nem quero estressar meu coração.
Por favor me ajude senhor...
Om Tat Sat
(Esse Ser Supremo é a Verdade Absoluta)
Responder
Vá devagar, com o mínimo de esforço inicialmente. Leva tempo para que a prática se estabilize, diante do qual o corpo reage de
maneira diferente em pessoas diferentes.
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Pergunta
Senhor,
1)
Em um de seus posts, você mencionou:
Anandamaya Kosha: - Aquela cobertura de bem-aventurança ao redor do Atman cuja manifestação pode ser observada muito
claramente no momento de alguma experiência prazerosa
Isso significa que sempre que nos entregamos a qualquer atividade prazerosa, estamos, na verdade, inconscientemente,
fazendo com que o prazer se manifeste em certa intensidade (dependendo de nossa atividade) de AANDAMAYA KOSH e que o
prazer não é derivado da atividade prazerosa externa, mas apenas atua como um gatilho e prazer estão realmente sendo
derivados de dentro.
2)
Em outro post você mencionou que Devas vive nos planos astrais superiores. Então quem habita os planos causais.
Você também mencionou que Sadashiva loka é o 5º plano. Isso se enquadra nos mundos astrais ou no mundo causal.
Você pode, por favor, dar conta da hierarquia do universo no mundo causal e astral, se não, por favor, mencione alguns livros
ou links online que forneçam um relato detalhado dela.
Obrigado
Responder
1. Todo prazer vem somente do Atman. Os meios empregados para experimentá-lo diferem. O prazer dos sentidos é derivado
da superação parcial da consciência do corpo e da mente por meio de alguma atividade relacionada aos sentidos. É temporário,
limitado, causa escravidão e termina em sofrimento.
O Yogi que supera a consciência do corpo e da mente através do Sadhana experimenta a bem-aventurança do Atman como o
próprio Atman. Isso é permanente, ilimitado, dá libertação e afasta a pessoa do sofrimento.'
2. Perceba quem você é primeiro. Outros planos e mundos depois, se ainda existirem. Tudo o mais é fantasia verbal.
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Pergunta
Gostaria de agradecer ao Todo-Poderoso por ter prestado seus serviços aos aspirantes do mundo moderno. Na ausência
de um sistema gurukula, seu portal online forneceu muito alívio e força.
Eu tenho algumas perguntas:
1) Durante a meditação e o pranayama, a pessoa se sente invencível, como se nenhuma luxúria pudesse penetrá-la.
Após intensa meditação, a pessoa pensa no corpo de uma mulher com desgosto, rindo de como ele tinha moha como
bolsa de carne e imagina o corpo na velhice ou na morte.
No entanto... no momento seguinte, quando alguém anda na rua e vê uma bela dama, toda essa vairagya desaparece!
A mente cobiça a forma carnal!
Isso não é estranho? Sou muito inteligente para os padrões acadêmicos, mas como minha mente não está processando
esse simples fato? Em um momento, estou nas agonias de atmananda, ciente da falsidade dos prazeres dos sentidos,
mas no momento seguinte, basta uma mulher atraente para frustrar meu senso de equilíbrio!
Estou muito confuso com minha incapacidade de manter a mente limpa. Como pode ser isso, embora eu saiba cognitivamente
o que é certo?
2) Li atentamente as suas respostas. Você aconselha a abster-se de massagens em geral com outras pessoas, alegando
que o prana se mistura. Quais são os efeitos nocivos da mistura do prana de uma pessoa com outra?
3) Alguns sugeriram que as energias masculina e feminina são complementares e nutrem uma à outra. O brahmachari obterá
algum benefício de abraçar, acariciar, etc. mulheres? Ou esses benefícios serão obscurecidos pelas enormes perdas que ele
sofre na produção de veerya?
4) Quanto mais pratico brahmacharya, mais percebo que estou polarizando. Embora o charme, o humor e a inteligência
tenham aumentado muito, acho que homens e mulheres são irresistivelmente atraídos ou rapidamente repelidos devido
ao ciúme. O que o Todo-Poderoso faz para causar essas mudanças e POR QUE ele causa essas mudanças?
5) É popular entre os rapazes medirem seu valor pelo número de mulheres com quem se deitaram. É grosseiro, mas a
mente começa a divagar ao ser colocada em uma atmosfera jovem e colegial com milhares de homens ao redor. Qual é o
antídoto?
Muitos cumprimentos Guruji.
RESPOSTA: 1. Todos esses sentimentos de invencibilidade são um produto do Ego, que voa em penas
emprestadas, absorvendo o poder do Atman em meditação.
Maya quebrará o poder da inteligência como uma faca corta a manteiga. Maya não pode ser conquistada por meio da
inteligência manifestada por meio do Ego. É como um homem que está se afogando tentando se salvar agarrando-se ao
próprio cabelo, pois o próprio ego é Maya. Quando alguém supera o Ego sozinho, Maya é conquistada.
2. Não é preferível entrar em contato com a energia astral de outros corpos. Isso se torna um impedimento.
3. Terminará em queda.
4. O porquê e como devem ser percebidos através da experiência direta.
5. Deixe de lado o conceito de ser homem ou mulher e se esforce para se realizar como o Atman, que não tem gênero.
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---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: 1) Quando o corpo e a mente estão cansados, o recurso natural parece ser o desejo de abraçar uma criação
carnal de algum tipo, particularmente uma mulher. Parece que o desejo é natural e biologicamente motivado, semelhante a
como alguém se sente atraído por um prato de comida quente depois de ter jogado uma longa partida de tênis. O
impulso biológico para a carne é natural ou antinatural e como o aspirante pode superá-lo?
2) Conquistar maya só pode ser feito tornando-se o único eu supremo. Mas para o cansaço corporal, fraqueza, dores
e dores, o recurso biológico natural parece ser a intimidade com uma mulher, assim como o recurso para a fome é a comida.
Se este não for o caminho certo, a meditação ou algum outro método cuidará adequadamente do corpo doente?
3) Por que a energia astral de outros corpos causa problemas? Na sociedade moderna, sentamos juntos no trabalho,
vivemos em cidades lotadas, nos movemos em plataformas lotadas, como trens e ônibus, e frequentemente abraçamos/
apertamos a mão de outras pessoas. O corpo astral ou "linga sharira" será afetado por essas vibrações mundanas? Sinto
que vai, mas estou impotente, pois não tenho escolha a não ser suportar isso.
4) Eu realmente, realmente quero ser feliz. Ser verdadeiramente feliz. Não há realmente nenhum prazer sensorial neste
planeta que se iguale à bem-aventurança do atman? Eu senti parcialmente a bem-aventurança do atman durante a
meditação, mas mesmo depois disso um desejo por prazeres dos sentidos permanece. Atman e os prazeres dos sentidos
são simplesmente duas variedades de prazeres a serem saboreados ou estou me enganando por ter realmente sentido
como é a verdadeira auto-realização?
5) Como um homem muito jovem, minha principal preocupação é o arrependimento. Eu não quero acordar uma manhã
aos 50 anos e pensar "hmm, minhas buscas de brahmacharya me impediram de viver uma vida plena" e ansiar pelos
prazeres dos sentidos. ELE cuidará de mim se eu me concentrar nele? É muito difícil manter o sadhana e a CONFIANÇA
no sadhana de alguém quando o resto do mundo não tem o menor interesse, cuidado ou crença em ir além dos prazeres
dos sentidos.
Obrigado,
Saswath
Responder
Faça seu Sadhana com rendição ao Senhor, sem pedir nada em troca. Todas as perguntas serão respondidas por si
mesmas no tempo. As coisas vão dar certo.
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Pergunta
Em primeiro lugar, gostaria de agradecer por todas as respostas e ajuda que você forneceu aqui. Tenho 20 anos e estou
lutando para entender brahmacharya. Comecei a praticar o celibato há 3 anos, mas ainda não consigo fazê-lo corretamente.
posso durar cerca de 15-20 dias apenas e depois volto ao meu antigo regime de assistir pornografia e me masturbar.
Estou farto desta vida e muitas vezes reclamo de depressão. ao longo desses anos de celibato, desenvolvi algum tipo de
crença que está causando mais danos do que qualquer bem. Peço que dê sua opinião a respeito. (eu já pesquisei suas
respostas anteriores, mas não consegui encontrar nada sobre isso).
1- Entendo que o prana é convertido em sêmen grosseiro sob excitação sexual.

Praticamente falando, não consigo impedir que a excitação sexual aconteça. Então, depois de algum tempo, desisto, abro
meu computador e assisto pornografia por horas. No meio disso, meu cérebro relembra toda a sabedoria e conhecimento sobre
o celibato, então para tudo de uma vez, desliga o computador e pede perdão a Deus. Mas, novamente, meu cérebro me diz que
minha próstata já está preenchida com todo o sêmen grosseiro (fabricado a partir de todo o prana). Todo o prana foi usado para
criar esse sêmen grosseiro. Então, eu acho que é o ponto de manter o sêmen bruto quando vai ser ejaculado em sonhos molhados
de qualquer maneira? então eu me masturbo até a última gota de sêmen para limpar a próstata e o sêmen bruto. Por favor, me dê
sua opinião sobre isso.
2- Percebi que quando assisto pornografia ou penso em pensamentos lascivos por horas e paro e ejaculo o sêmen alguns dias
depois, o sêmen tem uma substância gelatinosa amarela enorme, às vezes, substâncias semelhantes a cristais (que
às vezes são pouco dolorosas para ejacular). Então, o que eu deveria fazer?
é melhor ejacular nessas condições ou não. minha crença diz que devo ejacular e limpar minha próstata. Por favor comente.
3-Se eu acidentalmente ficar excitado sexualmente, devo limpar minha próstata para remover o sêmen grosseiro?
Estas são as minhas crenças. Por favor, dê sua melhor opinião sobre todas as 3 crenças. Por favor, peço que você entenda que
sei que posso evitar tudo isso fazendo ioga sadhana, mas não sou capaz de fazê-lo diariamente devido à crença acima. Até que
eu receba uma resposta breve e clara sobre isso, não vou praticar o celibato. Por favor, peço que você não escreva a resposta
em um contexto de evitar todas essas atividades juntas. Por favor, concentre o conteúdo da resposta diretamente na
minha crença. Sua abordagem direta a isso me ajudará a quebrar minhas crenças. Te agradece
Esperando sua sabedoria tomar banho.... Que Deus te abençoe. Om namah shivaay.
Responder
1. É assim que 'Maya' funciona. Ele gradualmente induz a pessoa a escorregar. A maneira correta é realizar um Sadhana honesto
e aumentar os períodos em Brahmacharya, pedindo a Deus nada além de residência em si mesmo. Para aquele que persevera e
é honesto, o sucesso finalmente chega.
Não se preocupe. Aplique o Sadhana sugerido e persevere de maneira comprometida. As coisas acabarão sendo superadas por
meio da graça DELE.
2. Isso é uma indicação de conversão de sêmen em pedras. É arriscado e perigoso. O caminho certo é evitar o processo
desde a estimulação através do desvio da mente para o Sadhana físico, mental e espiritual adequado.
3. Aquele que não transmuta não pode praticar Brahmacharya. A energia sexual é transmutada ou liberada. Não pode ser
estacionário. Até e a menos que alguém transmute o sêmen existente em Ojas e impeça a formação de fluido fresco
através do Sadhana e mantendo a mente livre de delusões sexuais, o processo não pode produzir frutos.
Aumente gradualmente a residência em Brahmacharya conforme descrito nas respostas anteriores com rendição ao Senhor.
Eventualmente, a prática se estabiliza.
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Pergunta
1) Eu ouvi de anciãos que as práticas espirituais feitas durante o eclipse solar e lunar beneficiam 3 vezes ... o mantra
sidhhi pode ser alcançado com muita facilidade e também não se deve comer nada durante este período e fazer
jejum.
2) ekadashi também recebe mais importância para sadhana.. por quê?
Responder
1. As energias lunar e solar (correspondentes a Ida e Pingala no corpo humano) estão em sincronia durante um eclipse. Isso
é mais propício para equilibrar as energias correspondentes no corpo humano, de modo a fundir Prana e Apana no Sushumna
Nadi para atingir Samadhi (união com o Supremo). Daí o conselho de se engajar na prática espiritual.
O Jatharagni (fogo digestivo) diminui naturalmente durante um eclipse, pois Prana shakti (energia vital) é canalizada para
o Sushumna. Portanto, os alimentos, se ingeridos, não serão digeridos ou assimilados adequadamente, levando à
formação de toxinas. Portanto, é aconselhável jejuar.
Além disso, um estômago pesado não é propício para o despertar da Kundalini.
2. Ekadashi (décimo primeiro dia da quinzena lunar) é o momento em que é mais propício fundir a mente em sua fonte
- o Atman, pois neste momento a mente reside naturalmente no chakra 'Ajna' e 'Anahata' -s, que estão muito próximos
do Sahasrara em comparação com os outros. Portanto, as energias no cosmos e dentro de si são as mais propícias para o
Samadhi. Assim, os sábios desistem de encher seus estômagos com comida (o que causa estupor) e, em vez disso,
jejuam ou comem algo leve, em sua busca para se fundir no eu.
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Pergunta
Dhananjay, sinto-me triste quase todos os dias com pensamentos que me torturam porque poderia estar praticando
brahmacharya desde que comecei a aprender sobre isso, cerca de 4 anos atrás. Penso na quantidade de bênçãos que
poderia ter recebido se eu nunca tivesse perdido minha semente. Atualmente estou lendo o Mahabharata e quando vejo
histórias de brahmacharis como Bhisma, me sinto mal por minhas ações passadas. Tenho 20 anos e 4 meses agora e
sinto que todos os anos da minha vida foram perdidos por causa disso. Não ejaculo desde julho do ano passado, embora
tenha me envolvido em sexo sem ejaculação nos últimos dois meses, o que me fez sentir ainda pior. Qual é o seu
conselho sobre como lidar com essa culpa que estou sentindo? Às vezes é tão extremo que nem quero que as pessoas me
vejam porque sinto vergonha de mim mesma e fico o dia todo em casa pensando nisso, me sentindo impotente. Desisti de
tudo que estava fazendo na vida, incluindo a faculdade e agora pratico shirshasana e padmasana cantando japa do maha-
mantra Hare Krishna todos os dias por horas e leio livros sagrados. Por favor, dê-me alguma luz sobre o que devo fazer
com minha vida e aceite minhas humildes reverências.
Responder
Não há necessidade de se tornar recluso ou ficar deprimido. A verdadeira espiritualidade é agarrar-se ao Atman (eu),
enquanto atende ao próprio Dharma, seja ele qual for. A pessoa tem várias responsabilidades às quais
deve atender com ânimo e empenho, mas apegar-se ao eu por meio de esforço simples e puro, com rendição ao Senhor.
O passado se foi e não vale a pena se preocupar. O presente deve ser utilizado para se mover em direção ao eu.
Isso basta.
Faça seu Sadhana e mantenha-se ocupado com sua ocupação. Reserve cerca de uma hora para meditação
profunda no Atman sem forma. Com o tempo, tudo vai dar certo.
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Pergunta
Tenho 17 anos e tenho feito brahmacharya nos últimos 12 dias, mas tive uma pausa há apenas dois dias. Agora
não posso começar de novo, pois as energias sexuais ficam muito altas e minha vontade também enfraquece.
Então, o que você sugere? Eu faço ioga, mas o que mais eu faço para dar um pontapé inicial, pois quando continuo
por 1 semana ou mais, minha vontade se torna mais forte e posso alongá-la por períodos mais longos.
Responder
Aumente gradualmente os períodos em Brahmacharya. Faça Sadhana regular como sugerido anteriormente.
Com tempo e esforço, a prática se estabiliza no devido tempo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Amado senhor,
Agradeço a paciência em me responder. Escrevi para você há cerca de um mês sobre uma garota da minha
classe que me deixa muito excitado; alguma fantasia sobre ela enquanto eu tentava adormecer na cama foi
o suficiente para me fazer perder a pureza e ejacular, após 4 meses consecutivos. Não me senti tão mal com as
recaídas do passado, mas ainda sinto que muita pureza foi perdida.
Você estava tão certo, manter minha mente (e corpo) focada nela apenas por alguns segundos pode ser o suficiente
para me apaixonar por Maya.
De qualquer forma, desta vez me sinto otimista e esperançoso sobre a "minha" capacidade (que na verdade é
a Graça de Deus) de substituir fantasias sexuais por algo mais construtivo. As grandes feras são o orgulho e a
luxúria, de fato me encontro impaciente para "bater" essa raia e chegar a um ano. Isso significa que provavelmente
passarei os próximos meses apenas com o primeiro foco para melhorar a pureza.
Estou percebendo cada vez mais como uma parte de mim só quer ser admirada pelas mulheres e por Deus por
"sua" pureza (que é apenas uma hipocrisia minha). Eu não posso evitar. Estes próximos meses serão apenas
números para bater um recorde anterior de pureza. Estou pensando em mudar de curso também para não ter que
ver a garota que gosto tanto.
Eu sei que isso não é verdadeiro Brahmacharya, mas o ego em mim é muito forte.
Gostarei de dormir e comer menos, e de uma vida de renúncias, para acordar mais cedo e não ficar preso na prisão
horrível que é a minha cama. Comer menos pode me ajudar a dormir menos?
Eu durmo em um quarto com outro cara, então não posso pegar o hábito de dormir no chão como você sugeriu.
Estou percebendo o quão perigosa é uma cama quente para um aspirante. Para mim, este tem sido um dos
maiores obstáculos.
Lamento escrever para você com tanto orgulho e egoísmo, se possível tente ver minha verdadeira Verdade
interior, que muitas vezes eu cubro com hipocrisia e orgulho. Espero poder escrever para você novamente em um
estado de espírito completamente diferente de humildade, se Deus quiser.
Responder
O Ego, que nada mais é do que o próprio Maya, encontra várias maneiras de prender e vitimizar a mente.
O Sadhaka alerta deve ficar longe de tudo isso através de Sadhana regular, humildade e
entregar-se ao poder superior. Então, a estabilidade vem lentamente.
1. Não se deve comer demais nem passar fome, mas recorrer a 'Mitaahara' (uma dieta balanceada). Detalhes sobre este
tópico estão disponíveis em respostas anteriores.
2. Dormir no chão não significa dormir no chão nu. Alguns lençóis simples ou camadas de pano e um travesseiro duro são
colocados sobre um tapete ou esteira. Camas e travesseiros macios e altamente acolchoados são ruins para a saúde e
não para o Brahmachari que está em busca do eu.
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Pergunta
Caro Guruji,
Quando você fala de 'Maya' você usa adjetivos como ilusório, inexistente e metáforas como sonho. Embora eu possa
compreender intuitivamente esta verdade, minha mente analítica tem algumas dúvidas que precisam ser esclarecidas.
Neste mundo de visões, sons, objetos e seus sentidos correspondentes, tudo parece tão rígido, robusto e "existente".
Forças e objetos se comportam de maneira constante. A natureza responde à consciência, a consciência responde
à natureza, a evolução ocorre e assim por diante. Com que raciocínio se pode chamar isso de falso? É apenas "real" em
relação à mente e aos sentidos? Então isso significa que se não há mente, não há sentidos e, portanto, não há
existência física? É como a velha pergunta "Se uma árvore cai na floresta e não há ninguém por perto para ouvir, ela faz
barulho?" Então o corpo e os sentidos são apenas outra criação da mente?
Atenciosamente,
Sahil
Responder
As pessoas, eventos, circunstâncias e objetos em um sonho também parecem completamente reais para o sonhador. Quando
alguém é morto em um sonho em algum encontro violento, o horror e a dor que ele experimenta não são diferentes de
um encontro semelhante na carne. Uma faca ou revólver que pode ter sido usado lá também parece muito real e de tal
forma que as pessoas podem se lembrar de detalhes minuciosos sobre a cor e as características da arma. É um fato
bem conhecido que as pessoas gritam e acordam suando, em absoluto horror e choque após tal incidente e só
começam a se acalmar depois que percebem que foi um sonho. Isso significa que esses eventos, pessoas e objetos eram
reais?
Assim como o sonho foi apenas uma sobreposição de circunstâncias e ideias na consciência de alguém através
da mente durante o sono, o estado de vigília é outra sobreposição do Atman puro, cuja consciência se identificou com o Ego,
corpo e um senso de entidade separada. Assim como o sonho é percebido como sendo irreal ao acordar, o 'estado de
vigília' que antes era considerado real por uma pessoa é percebido como uma ilusão irreal ao atingir
'Atmasakshatkara' (realização do eu).
Assim como a faca dos sonhos, o assassino dos sonhos e o horror dos sonhos não afetam mais a pessoa ao acordar
(que então ri do mesmo), os eventos, circunstâncias e acontecimentos do mundo são percebidos como um sonho pelo
'Gnyani' ( alma realizada), depois de ter acordado irreversivelmente para a realidade do Atman.
O mundo, seus objetos e até mesmo o espaço são apenas uma criação da mente. Onde estavam estes quando
alguém dormia profundamente, onde não havia mente? Assim como as imagens (que não são reais, mas apenas o
produto da luz) se movem na tela do cinema, enquanto a tela branca permanece constante, o mundo e seus
fenômenos são imagens na tela infinita de Brahman (Todo-Poderoso).
“Ó inocente, assim como uma cidade pode ser vista refletida em um espelho, eu sou aquele Brahman, a realidade
absoluta, em quem é visto o reflexo deste mundo. Sabendo disso, ó impecável, seja sempre cumprido.”
"O perfeito entre os sábios é idêntico a mim. Não há absolutamente nenhuma diferença entre nós" - Tripura Rahasyam,
Cap XX, 128-133
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Pergunta
Caro senhor,
Não consigo encontrar o procedimento exato (como ioga, pranayam, asana) para transmutação. E eu não sei como fazer
essas coisas. Infelizmente, não consegui encontrá-los nas respostas anteriores.
Então, gentilmente, forneça-me o link, caso contrário, a data em que você postou essas respostas para que eu possa
me proteger de sonhos molhados.
Serei grato a você, se você fornecer todo o yoga, pranayam, asana

com seu nome e procedimento para se tornar um brahmachari perfeito.
Responder
http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2011/12/thribandha-khechari http://en.allexperts.com/q/
Celibacy-Abstinence-3564/2012/1/alternative-meditatio
http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2011/12/japa-chanting-medita
Percorra todas as respostas anteriores para esclarecer o estilo de vida iogue e a perspectiva a ser desenvolvida.
Apenas seguir os links acima não será suficiente.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
Você mencionou o seguinte em uma resposta:
"Assim como o sonho foi apenas uma sobreposição de circunstâncias e ideias na consciência de alguém
através da mente durante o sono, o estado de vigília é outra sobreposição do Atman puro, cuja consciência se identificou
com o Ego, corpo e um sentido de entidade separada. Assim como o sonho é percebido como sendo irreal ao
acordar, o 'estado de vigília' que antes era considerado real por uma pessoa é percebido como uma ilusão irreal ao
atingir 'Atmasakshatkara' (realização do eu)"
Por favor, esclareça. Eu não entendi. A consciência pura, a "tela", é o atman. Em um sonho, os eventos do sonho são
sobrepostos a ele, enquanto na vida, os eventos da vida são sobrepostos a ele.
Mas a mente e o ego funcionam em ambos os casos ou apenas no caso da vida? Não há ego e mente no estado de sonho,
há?
1. O Tripura Rahasyam também menciona o estado de vigília, o estado de sonho e o sono profundo. O atman está presente em
todos os três estados? E quanto à mente, ego, intelecto e consciência?
2. Quando você diz "manas, buddhi, chittha, ahamkara", está se referindo à mente, intelecto, consciência e ego. Todos os 4 sempre
aparecem juntos ou existe um estado no qual, por exemplo, há consciência, mas não há mente? ou intelecto, mas sem ego? etc.
3. Por último, há algum mérito - como um jovem brahmachari - em desfrutar dos prazeres carnais antes de embarcar no
celibato para que o fator "curiosidade" seja eliminado? Caso contrário, ele continua levantando sua cabeça feia. Como um
jovem brahmachari, as apostas são baixas. Como um homem velho, quebrar o brahmacharya impediria a pessoa de completar
12 anos ou qualquer número de anos necessários para realizar o eu.
4. Por que a mente é tão atraída pelas partes sexuais do corpo - seios, pênis, lábios, vagina, etc.?
Tudo isso é muito repugnante quando examinado de perto (por exemplo, a saliva da boca), mas para o homem comum essas
partes do corpo trazem excitação. É devido a razões evolutivas (por exemplo, os seios representam depósitos de gordura para a
sobrevivência) ou devido às muitas impressões (vasanas) ou devido ao condicionamento social (a cultura é muito obscena hoje em
dia)?
5. Uma coisa que impede a mente de ter paz completa é o desejo mundano. O reconhecimento da fama por ajudar os outros e a
estabilidade financeira (uma conta bancária grande o suficiente para ser independente) estão me impedindo de
focar em mim mesmo. Com a prática certa, serei capaz de eliminar essas barreiras para poder voltar a mente para dentro sem
que ela saia?
Obrigado,
parsa
Responder
1. A mente e o Ego funcionam tanto na vigília quanto nos estados de sonho. O sonho é vivenciado através da mente,
como qualquer outra experiência. Se não houvesse mente e nem Ego, não haveria sonho.
2. Só o Atman existe, sempre. Tudo o mais é ilusão.
3. Tudo isso é produto do próprio Ego individual, que brilha por extrair inconscientemente do poder do Atman, embora se assuma
como independente.
4. Faça seu Sadhana e permaneça quieto. A experiência da sexualidade deve ser adquirida dentro dos limites do casamento, de
acordo com o Dharma.
Maya faz o falso parecer real, obscurecendo Buddhi. A pessoa deve fazer seu Sadhana e se fundir na fonte. Só então todas as
perguntas serão respondidas através da realização. Todo o resto é chique.
Pergunta
Olá Dhananjay,
Gostaria de saber o que você pensa sobre reuniões de família / pequenas festas. Acho que são muito avassaladoras e
não gosto de ir a elas, ao contrário da maioria das pessoas que gostam. isso é ruim para brahmacharya? Acho que li em
uma resposta anterior e você disse que é melhor não ficar muito perto dos outros? Também estou lendo muito suas
respostas anteriores no meu tempo livre. desculpe se isso foi muito perguntado
Responder
Aquele que está na busca do eu, que está em prática comprometida, não conseguirá que a mente gaste muito tempo no
não-eu. Eles são mutuamente exclusivos. O sinal de um aspirante destinado ao progresso é a solidão, pois o Atman (eu) é
o próprio silêncio.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Eu sou um iniciante no caminho brahmachari. Em uma visão da internet para mula bandha, alguns estão
sugerindo contrair o ânus e os genitais, e alguns estão estritamente sugerindo apenas contrair a área entre o ânus e os
genitais. Agora estou totalmente confuso, o que é perfeito.
2. Senhor, no método pranayama, sugerindo por você, devo fazer uma pausa de um ciclo para outro ciclo ou deve ser de
maneira contínua.
3. Estou realizando asana, bandha, nadi shodhana e depois pranayama e meditação sugerida por você. É
necessário realizar sarbangasana/sirsasana. Mas não me sinto confortável em sarbangasana/sirsasana.
4. Quaisquer dicas extras para iniciantes, por favor, me recomende ou me dê o link exato. Devido ao próximo exame, não
posso passar por todas as suas respostas anteriores. Ainda estou visualizando e gerenciando o tempo.
5. Como posso avaliar este site. Apenas me dê um link para avaliar este site.
Muito obrigado a você.
Responder
1. São apenas os músculos anais e genitais que devem ser contraídos
2. Sugere-se um intervalo de alguns segundos
3. Faça os Asana-s sugeridos pela voz interior.
Aplique este Sadhana com Brahmacharya de maneira ininterrupta. Em alguns anos, as coisas vão se estabilizar e
progredir conforme necessário.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhanajay,
Meu coração está na prática dos oito membros da ioga.

Há outras coisas boas no mundo, mas sei que todas elas são secundárias em relação ao
prática mais elevada de yoga.
Quando pratico ioga, sei que estou fazendo o bem maior para mim e para os outros.
No ano passado, participei da série primária de asana na tradição de k pattabhi jois. Eu também tenho uma prática bastante
consistente de meditação sentada.
No entanto, acho que os yamas e niyamas do yoga e o sila do budismo são muito mais importantes do que o asana e o
que me dá maior dificuldade é o brahmacharya.
Antes de encontrar ioga e budismo, eu tinha ouvido falar sobre essa coisa chamada "nofap" e tentei desistir da pornografia e
da masturbação. Com um ano inteiro de tentativas, consegui chegar a 6 dias apenas algumas vezes antes de perdê-lo.
Eu não percebi o quão habituado a isso eu havia me tornado.
Nos últimos seis meses, meus registros aumentaram. Recentemente, fiz pouco menos de três semanas, mas voltei a ver
pornografia e me masturbar nos últimos dias. Eu me sinto como um hipócrita total. Meu coração diz que yoga é o que
eu deveria fazer, e aqui estou fazendo todos esses asanas, mas estou claramente viciada em masturbação e pornografia.
e tanto a ioga quanto o budismo dizem que a ponte da sexualidade deve ser cortada.
Às vezes, por causa de minhas falhas no brahmacharya total, acho que devo me esforçar para reduzir a sexualidade
apenas no início ou mudar para o sexo real mais tarde, mas vejo que isso só criaria mais problemas para mim e não
é honesto.
O que estou fazendo agora como um brahmacharya falido não é saudável mesmo para um homem mundano e é
totalmente contrário às minhas aspirações espirituais. Eu podia sentir a perda de estabilidade em minha
meditação. Estou mais agitado agora e cheio de ansiedade.
Quero abandonar completamente a sexualidade.
Em meus momentos mais claros, fico perplexo quanto ao motivo de me sentir atraído por isso.
Eu durmo no chão, faço satsanga quando posso e não saio com velhos amigos e conhecidos vulgares, tomo asana vigoroso
4-6 vezes por semana, medito quase todos os dias pelo menos uma hora por dia e cuido da minha dieta. Eu mantenho um
diário também.
Estou tão frustrado com a minha falta de sucesso aqui. Antes do meu lapso no dia 20, eu me sentia imune à atração, mas
desde a minha queda, tive muitos outros lapsos e não consegui continuar novamente.
Devo tentar uma abordagem graduada para cortar a sexualidade ou me esforçar para o brahmacharya completo desde o
início?
O que devo esperar para realmente ter sucesso nisso?

Não quero viver o curso da minha vida sem estar estabelecido em brahmacharya. Que pena isso seria.
Responder
Feche os olhos para tudo e estabeleça-se no Sadhana ininterrupto para realizar o eu, sem pedir mais nada em troca. Com
o tempo, o objetivo será alcançado. Não há motivo para ansiedade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Caro senhor,
Namastê, caro senhor. Prostrações a ti. Tenho algumas perguntas que ficaria muito grato por seus conselhos, sugestões e
conhecimento esclarecedor, e sou grato por suas respostas.
À medida que estou discriminando e aprendendo minha verdadeira identidade, acho difícil discriminar minha verdadeira
identidade do corpo-semente. Sobre esse assunto, tenho algumas perguntas para você:
(a) Qual é o corpo da semente? É o depositário do carma?
(b) Como o Atman é distinto do corpo-semente e como discriminar o corpo-semente?
Obrigado senhor, e mais uma pergunta que requer sua ajuda. Às vezes supero a raiva, mas há uma irritação e impaciência
persistentes que perduram na mente, que muitas vezes é a causa de mais raiva que devo superar. Por favor, permita-me descrever
isso de Mind Its Mysteries and Control de Swami Sivananda:
"Se você se esforçar e fizer um esforço sincero para subjugar sua raiva, o ódio diminui. Mesmo assim, um leve movimento de
impaciência persiste, embora o sentimento de raiva tenha desaparecido. Você deve evitar essa leve perturbação também.
Para um homem que está levando uma vida divina , esta é uma desvantagem muito séria."
Como remover esse leve movimento de impaciência, senhor? Costumo dizer a mim mesmo que essa impaciência
pertence ao ego, e não a mim. Mas é a estratégia mais eficaz? Conselho por favor.
Responder
1. O 'Karana Sharira' (causal ou corpo-semente) é o depositário de todos os karma-s relacionados ao Jiva. É a sede do Ego e
envolve o Atman por causa de Maya.
O Atman é o substrato infinito e a realidade. Não há comparação entre os dois, pois um é real enquanto o outro é irreal. Isso deve
ser percebido por meio da experiência direta e não por explicação. Aquele que faz Sadhana ininterrupto para realizar o eu
eventualmente se torna um com o conhecimento.
2. Através da rendição ao Todo-Poderoso e da compreensão de que não se é nada, o Ego gradualmente se dissolve,
seguindo o que o Atman brilha. Isso desocupa toda a escória ao seu redor.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namaskar,
1. É possível mudar a direção da vida ou o Prarabdha karman através de Brahmacharya e intenso yoga sadhana?
2. É possível a satisfação de todos os desejos mundanos através do yoga sadhana e Brahmacharya?

Responder
1. Não. Prarabdha karma (o resultado de ações cometidas no passado) não pode ser mudado.
A pessoa tem que encarar. No entanto, através de Sadhana, Vairagya e Vichara, o advento de 'Agama' (karma futuro) pode
ser reduzido.
2. O que está destinado certamente virá. Nem mais, nem menos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Estou seguindo o caminho da verdade, pois me alivia do sofrimento, faço o possível para ser bom e forte por meio do
trabalho e do ciclismo. Fico tão ocupado às vezes que pode ser opressor, eu gosto, mas pode chegar ao
ponto em que começo a sentir que mereço mais do que tenho e sentimentos de desejo podem surgir, isso me leva à
luxúria que me leva a quebrar .
Tenho pensamentos suicidas, é como ir do céu ao inferno. Eu sei que devo ficar bem e ser forte, é simples assim.
Eu acho estranho como eu vou de estar em paz e indo muito bem por muito tempo, então ser derrubado de repente, o
que leva a pensamentos suicidas, pois eu simplesmente não quero ter que lidar com subir e descer, subir e para baixo.
Eu só quero ficar de pé, mas sempre acho que descer vale a pena, como posso superar isso?
Eu realmente não quero estar neste mundo para ser honesto e meu incentivo para ser bom é que eu odeio o sentimento de
dor interior neste mundo. Só não quero estar aqui, mas preciso. Estou tentando amar! Minha paciência começa a se
esgotar para o que eu realmente quero, se é que é possível.
Responder
1. Deve-se residir no Atman (eu), não deixando que o desejo, a expectativa e a autopiedade levantem suas cabeças. Tal
pessoa é abençoada.
2. Samskara-s (impressões) passadas surgem de dentro em momentos oportunistas, oscilando a paz. É preciso queimá-los
através do Sadhana até que apenas o eu permaneça. Isso é eterno.
3. Alguém na busca do eu percebe a falácia do mundo externo e volta sua mente para dentro para perceber a verdade.
Não há prazer nos sentidos e no mundo. Aquilo que se busca fora através das atrações mundanas está dentro e não fora.
Essa é a verdade.
Bem-aventurança eterna de magnitude indescritível é o Atman. Um Sadhaka excepcional que persevera
implacavelmente percebe isso no tempo destinado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor respeitado,
Desculpe por perguntar novamente. Mais duas coisas que eu queria perguntar são-
Se uma pessoa supõe que uma mulher come comida feita pelo cozinheiro (masculino/sexo oposto), mão
comida feita e tocada à mão do sexo oposto, isso estraga o brahmcharya (porque
após a digestão as fezes saem do ânus)?

A outra coisa é que eu tinha seguido brahmcharya até agora assim - fisicamente é 100%, sem pornografia,
apenas fantasia 4-5 vezes (isso também é que eu não sei que fantasiar um pouco pode quebrar brahmchraya,
caso contrário, eu nunca teria). Eu costumava pensar que estou indo muito bem em brahmcharya até agora. Tenho
36 anos agora.
E mesmo se eu começar agora hoje será contado novamente aos olhos de Deus porque eu costumava pensar
que começa desde a infância e depois de ser impuro não pode ser iniciado (mais tarde na vida). se eu começar aos
36 anos?
Responder
1. Depende da mentalidade de quem cozinha. Se cozido com uma mente neutra ou bem-intencionada, não
há mal. Se cozinhado por uma pessoa com interesses escusos ou intenções maléficas sobre quem come,
o alimento é cobrado de acordo e faz mal.
2. Você obterá os benefícios necessários. Pratique não pedir nada em troca, com entrega e amor ao Todo-Poderoso.
Tudo ficará bem.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Caro Dhanajay,

Estou no dia 6 de brahmacharya em direção a uma meta do dia 15 que pretendo estender após a conclusão,
conforme sugerido nas respostas anteriores.
Pranothana é o movimento linear do prana. Eu li em outro lugar que este é o começo da purificação do chakra e
da preparação para o despertar da kundalini. Isso significa que o prana está se transformando em ojas sutis
por meio de pranothana em vez de sêmen grosseiro devido a práticas iogues e coisas do gênero? (e isso vai
ajudar meu cabelo?)
Em segundo lugar, li algumas respostas observando que o cabelo e a barba são valiosos para o iogue. Então,
estou deixando meu cabelo crescer novamente e minha barba pela primeira vez, mas tenho apenas 22 anos e
não parece que vai ficar muito bom. Brahmacharya tornará minha barba mais espessa de alguma forma?
Em relação ao cabelo da minha cabeça, é MUITO grosso, ondulado e meio difícil de pentear quando fica mais
comprido. Tinha um certo brilho e sedosidade que diminuiu desde a minha adolescência, mas sempre foi um
pouco complicado de lidar.
No entanto, estou motivado a deixá-lo crescer sem apará-lo. Como um iogue com meu tipo de cabelo deve cuidar
de seu cabelo?
Eu realmente admiro o cabelo brilhante e saudável que a maioria das crianças tem. Infelizmente, não vejo muitos
adultos mantendo essa aparência jovem. O brahmacharya com práticas iogues melhorará a qualidade do meu cabelo
e o tornará mais manejável à medida que cresce novamente?
Te agradece!!!
Sinceramente,
Austin
RESPOSTA: 1. Através de 'Pranothana', o Prana vital é impedido de se transformar em sêmen grosseiro e convertido em
Ojas.
2. O crescimento do cabelo e da barba é benéfico. No entanto, tendo em mente os deveres mundanos, pode ser necessário
cortá-los, se necessário. Não se deve preocupar muito com a aparência externa, pois o que importa é a prática. É a
purificação interna que é mais importante.
3. É a lei da natureza que um botão de flor se transforme em uma fruta, que amadurece e cai um dia. O corpo tem um
começo e, portanto, um fim. Aquilo que está destinado ocorre. Esse fascínio ou apego pela juventude deve ser
abandonado, pois é tão falso quanto a velhice. Um é o eu imortal e não o corpo impermanente.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Dhanajay,
1) A conversão de Prana em Ojas está sempre associada ao pranothana e às sensações que o acompanham - você poderia
elaborar mais sobre isso, por favor?
2&3)
Há um apego pela juventude em mim. No entanto, presumi que o cabelo com aparência jovem e saudável
corresponderia à saúde do indivíduo e à capacidade do cabelo de desempenhar suas funções mais sutis.
O cabelo desempenhará suas funções yogues igualmente bem, independentemente de sua aparência física e de como
é cuidado do ponto de vista externo, ou há algo que eu possa fazer para ajudar ou pelo menos não interferir no
desempenho do cabelo em suas funções mais sutis? como alguns fazem/não fazem com o cuidado do cabelo para esta
finalidade?
Muito obrigado,
Austin
Responder
Faça seu Sadhana honestamente e mescle a mente com o eu. Aquilo que deve ser conhecido revelará. Deixe de lado o
fascínio pelo cabelo ou pelo corpo. Eles não têm importância em termos do absoluto.
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Pergunta
Minhas perguntas :-
1- Sivananda disse Ao praticar o sêmen pranayama Seca completamente. Evenm Ramakrishna

também disse a mesma coisa que os sêmen se tornam como doces de cristal após uma longa prática de brahmacharya.
Qual é a sua opinião sobre isso. o sêmen realmente se torna como cristal, conforme declarado por ramakrishna e
sivananda?
2- O médico moderno diz que você precisa se masturbar para manter os canos limpos ou seu sistema reprodutivo ficará
enferrujado. É verdade?
3- Por acaso, quebrei minha seqüência de 10 dias de celibato em que praticava pranayama.
Quando ejaculei, meu sêmen estava espesso como geléia, totalmente pegajoso. Eu pensei que se essa substância
pegajosa ficasse coagulada em um dos tubos ejaculatórios, isso poderia se tornar um problema de saúde para mim.
Responder
1. A produção de sêmen bruto é interrompida por sublimação contínua. Pode ser iniciado novamente para a procriação, se
assim for exigido no casamento. A paralisação completa ocorre apenas em estágios avançados que são alcançados
quando o Yogi terminou com suas responsabilidades familiares, se houver.
2. A necessidade de alívio sexual aplica-se a quem frequenta o plano sexual e não pratica Brahmacharya. Não se aplica
àquele que assume o poder vital e impede a formação do sêmen físico.
3. Não há motivo para ansiedade quando há prática adequada. Nenhum mal acontece ao aspirante honesto que se rende
ao poder superior.
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Pergunta
os inúmeros benefícios do kaupin serão obtidos com uma jockstrap de algodão como esta:
http://www.amazon.com/Papi-Mens-3-Pack-Cotton-Strap/dp/B00C20E124
Responder
1. Não. Esses não darão o apoio e firmeza do Kaupin, que dá grande poder e energia.
2. Essas roupas contêm conteúdo emborrachado, como elásticos e lycra. Eles não são bons para a pele ou corpo. O Kaupin
é um pano simples de algodão, uma fibra natural. É refrescante e benéfico
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Pergunta
De acordo com suas respostas anteriores, um brahmachari deve comer e beber coisas satvik como leite e outros
laticínios. Mas, como você sabe, no mundo de hoje é muito difícil descobrir a pureza das coisas.
A maioria das empresas de leite está vendendo leite artificial + leite com conservante e não há vacas ou búfalos disponíveis
perto de nossa área. Então, o que podemos ter como alternativa ao leite?
podemos viver sem leite? Esta pergunta também pode ajudar aqueles buscadores que são intolerantes à lactose.
Responder
Um princípio semelhante vale para todos os comestíveis. É preciso aproveitar o que está disponível e adaptar o corpo ao
mesmo. Há quem viva sem leite ou laticínios. No entanto,
o mesmo não é aconselhado, a não ser que seja inevitável.
Leite de soja, leite de amêndoa, leite de linhaça, leite de aveia e leite de coco são algumas alternativas que podem ser
procuradas nesses casos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
1. Quanta quantidade de comida deve ser consumida por um iogue em um dia (incluindo 3 vezes)
2. Enquanto bebo água depois de nadi shodhana antes de pranayama, caio no banheiro no meio da meditação.
3. Após o pranayam, depois a meditação, depois os lanches, de modo que o intervalo de tempo entre o pranayam e o
lanche seja de no mínimo 40-45 minutos. Existe algum problema com esse tipo de intervalo de tempo.
4. À noite é necessário após nadishodhana e após pranayama o mesmo procedimento que significa água/leite e lanches
respectivamente?
Responder
1. Tanto quanto não faria ninguém se sentir pesado, nem com fome. Detalhes sobre 'Mitahara' estão disponíveis em
2. Ignore e persevere.
3. Pode-se comer alguns minutos após a meditação. O corpo deve ser alimentado após o Sadhana.
4. Sim, deve-se terminar o jantar após o Sadhana noturno.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Oi,
É mais fácil preservar sua semente (Bindu) nos invernos, quando a energia da Lua está no auge. Mas no verão, torna-se
muito difícil preservar a semente quando a energia solar recupera sua força. Torna-se ainda mais difícil para uma pessoa com
elemento fogo predominante. Você poderia compartilhar conosco como você permanece abençoado nesta situação? E,
por favor, eduque-nos sobre todo o mecanismo a esse respeito.
Fique abençoado!
Responder
1. Ao fundir a mente no eu, as estações não perturbam. Este é o método correto.
2. Pode-se recorrer a outros métodos para resfriar o elemento fogo no corpo, como banho de cabeça com óleo, etc.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Padmasana é uma obrigação para o avanço do yogi? É muito difícil para mim.
Qual é o sentido de manter o próprio sadhana em segredo e qual é a maneira correta de fazê-lo? Não deveríamos espalhar
a glória do brahmacharya e da verdadeira prática de yoga?
Responder
1. Padmasana, Vajrasana e Sidhasana são alguns dos Asana-s preferíveis para meditação.
2. É o caminho. Se alguém deseja evitar impedimentos adicionais, o Sadhana deve ser guardado para si mesmo.
3. O dever do Sadhaka termina na prática honesta. Ele saberá o que fazer ou não, quando atingir o grau de quiescência necessário
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Nas postagens anteriores, é dito que a CA é a principal causa de doenças.
O que se deve fazer se for preciso passar algum tempo em um ambiente climatizado para trabalhar e quando não houver muita
escolha, pois todos os locais de trabalho estão equipados com sistema de ar condicionado e absolutamente sem ventilação
natural.
Obrigado.
Responder
Um ambiente natural é mais propício para uma boa saúde. Suar é uma reação saudável que expele toxinas e calor. O
corpo não deve ser impedido de suar. Um, entretanto, tem pouca escolha nos locais de trabalho. Seguir um estilo de
vida iogue e fazer pausas para tomar ar fresco e natural ajudará a resolver o problema até certo ponto.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Dhananjay ji,
Eu postei perguntas anteriormente também. Senhor, eu sou bengali. Peixe e carne (somente de cabra) são comuns na
comunidade em que nasci. Eu me abstenho do não-vegetarianismo há 3 anos. Para a prática de Brahmacharya, esses
alimentos excitantes devem ser evitados, como aprendi. Recentemente, descobri que estava sofrendo de anemia
(baixo nível de sangue), que causava fraqueza severa no corpo. Eu interrompi meu Sadhana. Então tive que levar um pouco
de carne e remédios para entrar no trato. Foi tudo por causa do mal-entendido do termo 'Mitahara'. Tomei-o por comer demais
e, portanto, abusei do corpo.
Não se pode receber a graça do Senhor se o estômago estiver cheio de dieta de carne, aprendi com o Mestre. A luz divina não
descerá sobre ele. Embora eu seja um bengali, desenvolvi uma aversão à comida obtida por derramamento de sangue
agora.
O que é certo para uma pessoa como eu pertencer a tal comunidade? Santos como Aurobindo, Ramakrishna e
Vivekananda também pertenciam a esta comunidade e eram Brahmanishthas. Eu não sou capaz de
entender. Gentileza tirar essa minha dúvida. Certamente, não cometi nenhum crime ao nascer nesta comunidade e quero
trilhar o caminho da iluminação.
Hari Om.
Responder
Geralmente é preferível evitar a carne durante os primeiros anos, pois os Samskara-s passados em relação à sensualidade
são muito fortes e a matéria animal pode desencadeá-los facilmente. Mais tarde, depois de muito avanço, a comida
não causa problemas e come-se um pouco do que estiver disponível para
sustento.
Pegue a comida sugerida pela voz interior. O que deve ser comido e quanto é muito simples, quando se escuta
interiormente. Nenhum mal acontecerá a tal pessoa.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Estou no caminho da preparação para a iniciação em Kriya Yoga. Tenho um forte desejo sexual no qual venho trabalhando.
No entanto, descobri que desenvolvi um problema interno muito desconfortável na área do estômago / cólon no lado
esquerdo. Fiquei apenas 10 dias enquanto permaneci celibatário e isso ocorreu. Então experimentei alimentos e o problema
permaneceu. E então quebrei o celibato de 10 dias (e durante o celibato os impulsos realmente desapareceram
conscientemente) e descobri que o problema diminuiu. Isso é um problema com a sublimação? Estou muito
preocupado porque temo não ser para construir ojas e poder dentro de mim para "ascender".
Obrigado por toda e qualquer ajuda que você possa fornecer.
-Josh
Responder
Problemas aleatórios surgem em algumas pessoas, com base em seu carma passado. Se o Sadhana for adequado e
regular com rendição ao poder superior, tudo isso desaparecerá com o passar do tempo, levando à estabilidade e
ao aperfeiçoamento.
É importante transmutar a potência sexual e não deixá-la estagnar, pois essa é a abstinência forçada que acaba por
fracassar.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Por favor, esclareça o significado de 'voz interior'. Como alguém distingue a voz interior de apenas outro pensamento ou
sentimento?
Com reverência e respeito,

Sahil
Responder
Para conhecer a voz interior, deve-se aquietar a mente e fundi-la em sua fonte. A voz interior é ouvida claramente
quando o exterior (Ego) é aquietado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
1. Nos dias de verão, a toxina é liberada pelo suor, mas no inverno/dias chuvosos como a toxina pode ser liberada.
Isso significa que minha dúvida existe algum procedimento para liberar a toxina artificialmente?
2. Um iogue pode usar sabonete para todo o corpo uma vez a cada 20 dias?
3. Quanto à manutenção do celibato, por que me sinto pesado dia após dia?
4. Existe algum problema com o barbear limpo, já que Swami Vivekananda sempre manteve o barbear limpo?
Responder
1. A micção é maior no inverno e a sudorese no verão. O corpo expele toxinas de acordo.
2. O uso ocasional não causa danos. No entanto, não é necessário para aquele que faz seu Sadhana direito e esfrega bem
com água durante o banho e depois com uma toalha.
3. A pessoa se sente pesada quando a energia se torna estacionária nas regiões inferiores. É uma indicação de que mais
esforços devem ser aplicados para a transmutação. Quem transmuta certo se sente leve e enérgico.
4. Deve-se ouvir interiormente e agir de acordo. Varia de pessoa para pessoa.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namaskar Guruji (permita o título apesar do relacionamento impessoal),
1. Quando se pensa em sexo recreativo, deve-se pensar na dor do parto, sabendo que se o sexo sátvico traz tanta dor
para a mulher, quão horríveis seriam os resultados (também múltiplos como trazer uma criança ao planeta)?
2. Eu costumava fazer sadhana todos os dias desde muito cedo. Hoje em dia, estou perdendo muitos dias apenas por
acordar e descansar com a tecnologia ou 'destruir a geladeira', em vez de usar aqueles momentos preciosos que fui
programado para utilizar, mas não consigo. Por favor, ajude. Nos dias em que faço sadhana, a intensidade e a duração
são como uma cabana em comparação com o castelo (embora sujeito a ataques regulares, alguns bem-sucedidos)
que outrora existiu.
3. De manhã, meu empregado me serve um café da manhã que é sempre rajásico/tamásico.

Eu também sirvo todos os meus funcionários da mesma forma. Isso me deixa preguiçoso mesmo antes do jantar
experiência e até anterior. Mas pareço estar preso ao mesmo porque acontece todos os dias, quase automaticamente.
4. Parei de trabalhar consistentemente e passo a maior parte dos meus dias como um fracasso. Os curtos períodos de
atividade geram ótimos resultados, mas eu simplesmente não consigo. Eu tento muito. Eu não posso nem me exercitar.
5. Não consigo nem estudar.
6. Não tenho ninguém com quem conversar. Minha família 'adotiva' é de pessoas muito diferentes e não tem minhas
opiniões e perspectivas de vida (e meu sadhana sofreu quando fui jogado nesta prisão). Quando terei um sistema de suporte
novamente (que foi tirado de mim repentinamente há cerca de dois anos)? Eu só quero uma família para poder trabalhar
em vez de sair de uma casa vazia para uma prisão repulsiva.
7. Por favor, salve-me disso. Tenho tudo que preciso, mas não consigo usar. Eu amo o sadhana e rezo pelo meu fracasso
em me ver brilhar.
Por favor, me dê uma resposta abrangente, pois me sinto muito perdido e não sei quando essa solidão, preguiça,
viver perto de parentes predominantes tamas-rajas (que nem são minha família obrigatória!) E completo fracasso
terminarão. Se vou falhar de qualquer maneira, é melhor parar de tentar (embora sempre falhe).
Obrigado por sua ajuda a todos e que eu possa permanecer neste caminho sob sua orientação, mas fora da dependência
deste meio.
Responder
1. A atividade sexual para recreação é uma pílula venenosa revestida de açúcar que começa com prazer e termina em
sofrimento, debilidade e doença a longo prazo. O corpo é um saco impermanente de carne disfarçado de forma atraente na
juventude, para revelar sua realidade na velhice.
2. Todos os aspirantes passam por letargia e falta de motivação. No entanto, 'Atma Sadhana' é uma longa batalha,
vencida pelo excepcional Sadhaka, que persevera implacavelmente, apesar dos impedimentos, extraindo da fonte infinita
interior. É preciso sempre lembrar o objetivo, alerta e vigilante sempre.
O Sadhana sugerido, se feito sem desvio, eliminará todos esses obstáculos. Deve-se fazê-lo até que a luz interior
permaneça sozinha.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Quando se afirma que DEUS é imparcial, por que algumas pessoas ficam sabendo sobre o brahmacharya
cedo? Por que a graça DELE é diferente para cada pessoa?
Responder
Quem vem saber cedo ou tarde? É o Ego individual e seu corpo e não o Atman (alma pura) interior, que é o mesmo para
todos. Deus é imparcial, enquanto o Ego (das pessoas) não é.
Portanto, pessoas diferentes percebem as coisas de maneira diferente, com base em seu carma passado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Caro Dhanajay,
Algumas preocupações sobre o sadhana noturno:
À noite, planejo um regime de asana, nadi shodhana, (pranayama quando introduzido a essas práticas através da linhagem),
seguido de uma sessão de meditação sentada silenciosa.
Eu entendo que depois das práticas de yoga e antes do pôr do sol, a comida deve ser ingerida.
O pôr do sol aqui é ~ 20:00.
Quão antes do pôr do sol as práticas yogues podem começar a fim de colher a vantagem de praticar ao pôr do sol e ainda
deixar espaço para comer. É bom ir para a cama com o sol logo após as refeições?
Que conselho você pode dar sobre este entardecer?
Muito obrigado por todas as suas respostas anteriores e aguardo sua resposta. :)
OM
Responder
1. Tão avançado quanto necessário para completar a prática, à medida que escurece totalmente.
2. Algum tempo deve ser dado após a refeição. Não se deve ir para a cama imediatamente.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Respeitado Senhor,
Eu só queria te fazer essas perguntas
1. Por que temos que seguir brahmcharya em pensamentos também?
2. Swami vivekanada disse que devemos seguir "Castidade em pensamento, palavra e ação sempre e em todas as condições".
O que ele quer dizer com "em todas as condições" aqui?
RESPOSTA: "A pessoa se torna seus pensamentos". O sistema individual eventualmente se torna o produto dos
pensamentos de alguém. O corpo, por sua vez, segue a mente.
Portanto, deve-se pensar positivo, desejar o bem a todos e manter uma atitude alegre e alegre, cheia de gratidão
e amor pelo poder superior.
Uma mente que reside no plano sexual logo é envolvida e afogada no oceano da sexualidade. Portanto, Brahmacharya
começa com pensamentos puros e o corpo segue. Não há Brahmacharya sem pureza de pensamento, que então se traduz
em palavras e ações.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Respeitado Senhor,

Obrigado pela resposta acima. Eu também queria perguntar o significado de "em todos
condições" na seguinte pergunta-
Swami vivekanada disse que devemos seguir "Castidade em pensamento, palavra e ação
sempre e em todas as condições”. O que ele quer dizer com “em todas as condições” aqui?
Responder
Qualquer que seja a natureza do ambiente externo ou estado mental de uma pessoa, e qualquer que seja o resultado
de tais circunstâncias no corpo ou na mente, a pessoa deve se apegar ao Atman (eu). Este é todo o significado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Espero que você esteja bem. No meu futuro emprego, devo chegar ao trabalho provavelmente por volta das 6h30-
6h45, no máximo, e pode até ter que chegar às 5h45 em circunstâncias atenuantes. Isso significa
que provavelmente devo começar a tomar café da manhã por volta das 5h50 e viajar para o trabalho às 6h08, no
máximo. Também garante que devo dormir por volta das 8:00 -
8h20 e não tenho tempo para mais nada, talvez até para exercícios. Tentei acordar às 3h30 para fazer ioga pela
manhã para tornar isso possível, mas me sinto tão exausto pela manhã que às vezes é difícil até mesmo
mover minha cama ou a porta e fazer os asanas às 3h30 sou extremamente difícil, apesar de todos os esforços para
me lembrar de que a letargia não me pertence. Atualmente estou fazendo o seguinte cronograma:
• Padmasana
• Vajrasana
• Halasana
• Sarvangasana
• Dhanurasana
• Chakrasana
Então eu executo TriBandha, Nadi Shodana, Pranayama e Meditação. Esse cronograma é o que sigo e leva pelo
menos 2 horas para terminar tudo, especialmente agora que a meditação leva mais tempo. Sinceramente, estou me
perguntando se é possível acordar às 4:00 da manhã e se você aprovaria o corte de alguns asanas ou
procedimentos da programação acima para que eu possa terminar tudo mais cedo e me tornar capaz de cumprir
os deveres mundanos e ainda reter os benefícios de esta prática. Não sei se você aprovaria ou sugeriria isso, mas é
tão difícil, apesar da luta constante, terminar tudo em duas horas e não ficar exausto no final dos treinos para os
rigores do dia. Também devo escovar bem os dentes, pois minha negligência em fazê-lo causou duas cáries
minhas, e isso também levará tempo. Por favor, avise.
Responder
Acorde às 4h e faça o Sadhana. Deve demorar um pouco menos de 2 horas.
Manter a mente focada apenas no Sadhana reduzirá o tempo gasto. Os Asana-s não
demorar mais do que alguns minutos.
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Pergunta
Caro senhor,
Eu me beneficiei muito com suas postagens, mas sou um praticante indigno.
Uma vez a cada poucos dias, semanas ou meses, uma onda de confusão/emoção/luxúria toma conta de mim e eu
inevitavelmente quebro minha prática. Eu sou jovem e pobre. Eu não sei o que fazer. Não sei do meu destino. Na raiva e na
confusão, o tumulto da mente torna-se tão grande que recorro a derramar sementes
1) O que deve ser feito? A prática honesta levará alguém a descobrir o que ele deve fazer neste nascimento?
2) Devido às circunstâncias, tenho relações muito próximas com alguns dos indivíduos mais ricos e poderosos do
mundo. Ver o estilo de vida deles me deixa com ciúmes, amargo e ansioso. É um sentimento muito negativo. Não
importa o quão ardentemente eu me lembre de maya, faça sadhana, reflita sobre a falsa natureza da carne, etc., a visão de
um edifício luxuoso ou de uma jovem encantadora faz com que a mente calma imediatamente se acelere e se torne
instável.
Por que! Estou envergonhado com o pouco progresso que fiz e não tenho o direito de me chamar de *aspirante* a brahmachari,
dado o quão frágil é minha compreensão da mente.
Responder
Essas reações são encontradas por todos os Brahmachari-s durante os primeiros anos de prática.
Mais tarde, depois de muito avanço, quando Yogi negou a maioria dos Samskara-s anteriores, a mente repousa
naturalmente no eu e a ilusão não entra em cena.
Faça seu Sadhana com rendição ao Senhor e apegue-se a si mesmo através da meditação constante. As coisas
vão se estabilizar.
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Pergunta
Caro Guru Dhananjay,
-Após a realização, o iluminado ainda mantém o controle sobre seu corpo e sua consciência? Se ele tocasse o
fogo ou fosse picado por uma agulha, ele não gritaria de dor e também teria raiva visceral da coisa/pessoa que causou a
dor?
-Em segundo lugar, embora tais sentimentos possam não estar presentes quando um sábio permanece em samadhi e perde a
consciência, quando ele volta ao mundo, ele não sentirá dor e experimentará as emoções negativas dos homens
comuns quando assumir um ego falso para interagir com pessoas do mundo?
-Terceiro, você mencionou bhoga vasanas e bandha vasanas. Isso explicaria por que uma alma auto-realizada como
Swami Sivananda continuou a saborear alimentos mesmo depois de atingir
nirvikalpa samadhi?
-Quarto, anseio por um guru adequado. Nesta Kali yuga não consigo encontrar nenhum indivíduo em quem possa confiar
plenamente. Não me contento em ver fotos de Ramana Bhagawan ou Yukteswar Giri. Anseio por um guru em carne e osso.
Mas nosso Kali Yuga, com toda a sua ganância e imoralidade, impediu a criação de verdadeiros santos realizados como
vimos no passado?
-Quinto, muitos falam sobre as incríveis habilidades de Trailinga Swami. No Kali Yuga, desde a invenção do vídeo, é
possível que o todo-poderoso tenha impedido os sábios honestos de obter tais siddhis? Por que não vemos mais os siddhis?
Eu sinto que há alguma hipérbole em nossos grandes textos espirituais porque, caso contrário, não veríamos pessoas
sendo capazes de voar/ficar debaixo d'água por horas/encolher de tamanho/etc?
Atenciosamente
Shardul
Responder
1. O corpo e a mente criada do ser realizado passam por sensações semelhantes às do ser não realizado, com a diferença
de "estou experimentando isso" estar ausente. O ser realizado não tem senso de propriedade do corpo ou do Ego
criado. É uma mera testemunha do ocorrido. A mente criada de um ser realizado está temporariamente associada a esse
corpo. A mente pode ser retirada sempre que necessário.
2. O Ego criado é como a sombra de uma pessoa. Presente, mas ausente.
3. O corpo e a mente de um 'Jivanmukta' passam por aquilo que é ditado em 'Prarabdha', como no caso de qualquer outra
pessoa. Se for destinado que a entidade desfrute de certo tipo de comida, ou experimente certo tipo de dor, isso
acontecerá. No entanto, não há efeito de prazer ou dor em relação ao um (Atman) interior.
4. O Guru está dentro, ELE está em toda parte. ELE pode vir em forma ou sem. Tempo e lugar não têm conexão com
ELE. Se ELE está destinado a entrar em forma, isso ocorre.
5. Não há valor atribuído a um Siddhi pelo ser realizado, sendo outra parte da ilusão. Tudo ocorre ou não pela vontade do
poder superior.
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Pergunta
Caro senhor,
1. Em uma das postagens anteriores, li que não se deve fazer nenhuma pausa no sadhana, pois a indulgência aleatória
pode levar a problemas e a prática pode perder seu efeito.
Tive que sair da estação como parte do meu trabalho por 1,5 meses, tentei o meu melhor, mas não consegui continuar
o sadhana adequadamente e nos últimos 25 dias ou mais, desisti completamente do sadhana devido à forte pressão
de trabalho que interrompeu todo o meu agendar.
Agora, temo que algum dano possa acontecer desde que houve uma lacuna.
Será prejudicial começar?
2. Nos últimos meses, estou tendo problemas para pensar, tenho um tipo de pensamento bloqueado, pensamento
irracional, às vezes sem substância, o que não era o caso 12-24 meses
de volta e, como consequência, minha comunicação também está sendo prejudicada e as pessoas
dificilmente entendem o que quero dizer (isso pode ser evidente pela forma como esta pergunta está escrita)
para dizer Você poderia me dizer qual poderia ser o problema?
Vou tomar uma firme decisão de nunca desistir do sadhana, independentemente da situação. Isso é o
suficiente?
Om Tat Sat
Responder
Residir no Atman (eu) é o objetivo e o meio usado para alcançá-lo é 'Sadhana'. Aquele que se
apega ao eu não está iludido, sejam quais forem os fatores externos.
Portanto, faça seu Sadhana sem falhar e segure-O. Tudo ficará bem.
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Pergunta
Senhor respeitado,
Fazer um trabalho de profissional de software, sendo um trabalho agitado, pode

destruir brahmcharya? praticar brahmcharya.
Responder
Um vai assumir o trabalho destinado. Nenhuma ocupação incomoda um aspirante honesto, cuja mente
anseia pelo Senhor. Brahmacharya está dentro e não fora.
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Pergunta
Caro senhor,
Pouco antes de acordar às 5h30, tive atividade sexual não vívida em meu sonho, o que resultou na
energia sexual prestes a ser expelida, no entanto, assim que acordei, parei mentalmente. Nenhum fluido foi
expelido.
Esse tipo de coisa aconteceu algumas vezes no passado e, embora não pareça uma pausa, pois me
controlei para não liberar, no entanto, parece lamentável ter esses sonhos.
Devo fazer o meu melhor para controlar o brahmacharya mental.
Responder
Isso pode acontecer ainda mais com um acúmulo cumulativo de pensamentos sexuais no estado de vigília.
Deve-se trabalhar para manter a mente limpa e fortalecê-la com Sadhana regular.
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Pergunta
Como foi dito que serviço a jiva é serviço a shiva, seu esforço altamente apreciável é de fato uma
contribuição no grande plano cósmico de shiva. Eu examinei suas postagens anteriores e as achei
imensamente úteis para um praticante sincero de brahmacharya e você é uma verdadeira inspiração para
tais aspirantes. por favor, continue seu esforço e rezo ao todo-poderoso para conceder-lhe força e
coragem necessárias em sua jornada de auto realização. que a graça de deus esteja com você.
Embora eu tenha esclarecido a maioria das minhas dúvidas, estou curioso para saber se é seguro
para um aspirante de bramacharya praticar kapalbhati pranayam, pois supostamente aumenta a energia no
sistema que o aspirante pode não ser capaz de lidar de forma construtiva. caminho?
RESPOSTA: Pranayamas diferentes beneficiam pessoas diferentes. A pessoa eventualmente saberá o

que é bom para ela. Não há mal se feito corretamente, depois de ter aprendido com alguém que é um adepto.
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PERGUNTA: Dhananjaya obrigado por sua resposta. mais uma pergunta

qual é o significado da cama dura para um praticante de brahmacharya.
Responder
A tendência para a estimulação lasciva da região genital é menor em uma superfície mais dura. Uma
superfície dura para dormir ajuda a manter a postura correta da coluna, ajudando assim o corpo a
relaxar completamente. Atinge-se um sono mais profundo e é mais fresco ainda mais para a postura correta da coluna.
Além disso, roupas de cama esparsas, duras e simples ajudam a lembrar o Brahmachari da vida de
simplicidade e frugalidade que ele deve seguir, abandonando o apego pelo luxo dos objetos dos sentidos,
em sua busca pelo eu.
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Pergunta
Olá Dhanajay,
Eu estava indo bem por 10 dias seguidos com sadhana iogue e brahmacharya completo e então anoiteci.
Isso pode ter permitido que a luxúria se insinuasse. Percebi hoje que estava muito cansado e fraco,
mas depois de me deter em pensamentos errados e no olhar de uma certa mulher, a luxúria surgiu
fortemente e meu cansaço foi totalmente embora.
Como posso convocar essa magnitude de energia sem ativar a luxúria? Não quero perder minha semente,
mas as ondas de energia/estimulação são muito sedutoras. O que está acontecendo aqui?
Obrigado!
Responder
Depois de muitos anos de Sadhana honesto e ininterrupto, esse estado virá por conta própria. Deve-se
adotar o modo de vida exigido e ser paciente no caminho. Não há atalho.
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Pergunta
Caro senhor:
Nos últimos três dias, estou constantemente sentindo preguiça e letargia durante o dia. Apesar do uso de volição e
vontade, dormi durante o dia por duas horas ontem e estou tendo sentimentos semelhantes hoje. Eu também mal consegui
dormir ontem à noite por causa do sono durante o dia. Por que esse é o caso? Por que meu corpo e minha mente
estão se tornando cada vez mais tamásicos? Você sugeriria um remédio? Como sempre, agradeço sua orientação e ajuda.
Responder
Pode acontecer devido a várias razões. Tais ataques são experimentados por todos os praticantes em algum estágio
ou outro. O remédio é aderir ao estilo de vida iogue sugerido com Sadhana ininterrupto. Então, o problema
desaparece.
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Pergunta
Senhor respeitado,
Eu tenho um bom emprego muito bom e estou tenso para não perder meu
brahmcharya (principalmente mental) no trabalho. Às vezes penso que não devo fazer este trabalho. Você pode me dizer -
como posso manter meu brahmcharya no trabalho?
Responder
Não há fim para tais preocupações, se for dado um assento. Estes são um desdobramento do Ego. Deixe de lado o apego
e faça o seu Dharma corretamente, mantendo-se ocupado. As coisas vão se encaixar.
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Pergunta
Olá Dhananjay, senhor, espero que esteja bem.
Aqui estou explicando meu problema: -

1,5 meses atrás, aprendi meditação no meu centro de ioga local próximo. É exatamente a mesma técnica que você
sugeriu para focar em 'Trikuti' em suas respostas anteriores. Mesmo assim, ainda não sou capaz de meditar adequadamente
(a concentração é quebrada a cada poucos segundos), mas estou experimentando algum tipo de bem-aventurança. É
uma sensação estranha. Estou ficando inquieto. Não estou me motivando a fazer estudos. Estou meio que ficando
desinteressado em fazer qualquer coisa. Não consigo me concentrar adequadamente em meus estudos, o que deveria, pois
meus exames estão próximos. Sp, Para reduzir meu nível de consciência, acabei quebrando minha continência de 12
dias, mas ainda persiste o mesmo tipo de sentimento. A mesma coisa aconteceu há quase 25 dias e também quebrei minha
continência para voltar ao estado normal e isso funcionou porque me senti aliviado de alguma forma, mas desta vez
não funcionou.
Para acrescentar, meu sadhana matinal consiste em 3-4 rodadas de surya namaskar, 2-3 asanas (conforme o tempo
permitir), tri bandha, kapalbhati-2 minutos, nadi shodhana-5 minutos, pranayama - 6 rodadas, então
15-20 minutos de meditação com foco em trikuti. À noite, faço 30 minutos de meditação e, se o tempo permitir, 5 a 15 minutos
trataka na chama da vela. Devido à minha preparação para os exames, fico meio sozinho o dia todo.
Por favor, ilumine, senhor, como lidar com essas coisas, pois com esse tipo de sentimento, não serei capaz de cumprir
meus deveres mundanos.
Muito obrigado
Responder
Essas oscilações da mente ocorrem nos anos iniciais, quando se passa de um extremo ao outro, devido ao peso dos
Samskara-s passados. Um aspirante diligente fecha os olhos para isso e nunca quebra seu Sadhana. Ele sozinho
consegue. Faça o seu Dharma com uma mente brilhante e alegre e seja positivo. As coisas vão ficar bem.
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Pergunta
Estou casado há quase 4 anos. Eu estava seguindo o celibato estritamente, mas
de alguma forma, comecei a assistir pornografia novamente.
Agora não consigo ejacular durante o sexo, mas consigo ejacular em plena medida enquanto assisto pornografia.
Meu relacionamento conjugal está muito tenso. Por favor, me ajude.
Responder
A indulgência com a pornografia acaba por destruir todas as faculdades. Os sábios não recorrem a ela. Pare a pornografia
e faça o seu Sadhana direito. As coisas vão se resolver em alguns meses.
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Pergunta
Caro senhor,
Tenho notado que tenho sonhos sexualmente orientados quando meu ciclo menstrual está prestes a começar. Eu tenho
os sonhos de manhã cedo, que me acordam. Durante o ciclo, os pensamentos sexuais são mais intensos, e me pego
envolvendo esses pensamentos. Eu tento muito desviar, mas esses pensamentos são fortes.
Por que tenho esses sonhos (que desencadeiam os pensamentos) durante o ciclo menstrual. O que poderia ser feito para
melhorar a situação.
Muito obrigado.
Responder
Há um estímulo fisiológico mais forte no início do ciclo menstrual, quando o corpo se prepara para a fecundação. É uma
ocorrência normal. Com Sadhana constante, a pessoa eventualmente vai além do corpo e da mente, após o que
esses efeitos diminuem e eventualmente param.
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Pergunta
Senhor respeitado,
Muito obrigado por sua orientação. às vezes eu adoro e jejuo também. O problema é que depois de adorar e
jejuar, eu penso - quando vou receber o fruto? Vou conseguir ou não? O que devo fazer porque quero adorar e jejuar
também, mas também espero o fruto. Irei obter o fruto da adoração e jejum?
Obrigado
Responder
Deve-se adorar o Senhor sem expectativa, na busca de realizar o Atman (ser) sozinho. Faça seu Sadhana e permaneça
quieto. O que tem que vir virá.
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Pergunta
Senhor respeitado,
Eu só quero pedir que - se uma pessoa tem duas opções - não fazer um pequeno adharma de outros tipos,
mas não praticar brahmcharya seriamente
ou
praticando brahmcharya estritamente, mesmo que tenha que fazer pequenos adharma
.Você pode me dizer qual caminho uma pessoa deve seguir e por quê?
Responder
Brahmacharya, que reside em si mesmo, é o maior Dharma. Nenhum o substitui.
Por meio de sua prática correta, todos os outros problemas acabarão sendo dissolvidos.
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Pergunta
Senhor respeitado,
As pessoas dizem que se praticarmos brahmcharya por pelo menos 12 anos ou talvez mais do que isso, obteremos
moksha. Isso significa que temos que nascer no próximo nascimento para obter as recompensas das ações que fizemos,
mesmo que estejamos praticando brahmcharya rigorosamente.
Responder
Para quem é a vida e a morte? Para quem é karma? Quem é você? Você é aquele que experimenta isso? Um
é o eterno Atman (eu) que não tem nascimento ou morte e que não é afetado pelo carma. É o Ego e o corpo que são
limitados pelo nascimento, morte ou carma.
Aquele que pratica Brahmacharya em essência realiza esta verdade última e reside como o Atman, não afetado pelo
irreal. Portanto, deixe de ponderar sobre a ilusão e trabalhe para permanecer como o eu.
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Pergunta
Caro senhor,
Meu objetivo é a entrega completa, pureza inquestionável de mente e corpo, inquebrantável. Eu fico aquém disso muitas vezes e
me sinto envergonhado e infantil agora, pois parece imensamente insano desistir do que recebo da vida em um estado de
brahmacharya.
É uma repetição de eventos e é assim, eu juro por todos os obstáculos e fico assim por semanas nem mesmo meses me
aborreço e acabo me rebelando com álcool ou cigarro bobo (sinto que venci embora minhas pequenas recaídas digam o contrário)
sei que essas substâncias são inúteis e só levam à destruição e à baixeza, mas ainda assim me sinto atraído pela chama como
a mariposa depois que pensamentos humildes se apoderam.
Eu sinto estresse que eu sinto que isso é um poderoso! Experimente viver na Inglaterra com toda a sua riqueza material e
substâncias negativas facilmente acessíveis e mulheres em todos os lugares!
Eu francamente sinto que é possível para mim alcançar brahmacharya vivendo aqui trabalhando em um trabalho que leva a
dinheiro que leva a propriedades que levam a mais desejos, eu vejo os monges praticando artes marciais na TV e sinto inveja
de que esses monges estejam vivendo uma vida bem disciplinada com o benefício do apoio fraterno em áreas remotas.
Estou farto de estar rodeado de hedonistas.
Não experimentei grande riqueza nesta vida, mas é grande em comparação com o terceiro mundo. Tenho que experimentar um
estilo de vida milionário para renunciar a tudo ou posso simplesmente ir a algum lugar simples e amável?
Responder
Todos os aspirantes passam pelo fracasso no caminho. É um processo que é superado quando um Sadhana consistente e
honesto desocupa as sementes de 'Agnyana' (ignorância). A pessoa tem que seguir o caminho que lhe foi traçado no destino e
trabalhar para subir. Não é que um monge ache fácil ou que o homem do mundo tenha dificuldade. A luta é dentro e não fora.
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Pergunta
Olá, sou um estudante de medicina e concluí meu MBBS, sofri muito e fui submetido a muito estresse, o que me causou muitas
doenças, como tireóide e perda de grande parte do cabelo do couro cabeludo e lipomas por todo o corpo com o mal hábito de
masturbação por um período de 7 anos. Eu descobri o hábito espontaneamente por mim mesmo, mas li em muitos artigos de
MUITOS sexólogos renomados em jornais e programas de TV que se masturbar diariamente é normal e faz bem à saúde ao ouvir
aqueles que meu hábito piorou. já o controlei bastante, mas ainda não estou em posição de abandonar completamente o
hábito devido à compulsão por pornografia, minha mente me engana de uma ou outra maneira depois de me abster por um
período de 2 meses e, além disso, o hábito de pornografia a compulsão não está me deixando, está acontecendo desde os últimos
2 anos. Eu tentei meus exames de admissão médica de pós-graduação duas vezes até agora e falhei desesperadamente e
vou falhar na terceira tentativa até. eu sei o motivo por trás do meu fracasso, mas ainda não consegui abandonar o hábito,
você pode, por favor, dar alguns conselhos para me ajudar com o mesmo, sofri muito estresse li alguns onde uma vez que o cérebro
perdeu suas capacidades é muito difícil restaurá-los ainda na net, li que, com o estresse crônico do lobo do hipocampo, a
conversão da memória principal de curto prazo para longo prazo também sofre insultos e diminui. Swami vivekananda disse
com a observância de estrito brahmacharya (castidade em pensamento, palavra e ação) todo o aprendizado pode ser dominado
em um tempo muito curto, adquire-se uma memória infalível do que se ouve ou sabe, mas uma vez o que isso significa exatamente
e também i não conseguia entender o que isso significa uma vez no final significa. Eu tenho me lembrado disso por tanto tempo,
mas não consegui entender o significado exato disso. Aplica-se apenas aos alunos com boa atitude e vida moral desde o início
com moderação no hábito de quebrar o celibato, se alguém já esteve com ele ou se aplica a
gravemente auto-abusado também, li em uma de suas respostas que você disse "quando uma vida de abrahmacharya foi
praticada por décadas e milhões de vidas passadas, não é razoável esperar resultados rápidos em alguns dias ou
meses", mas eu tenho vi alguns de meus amigos que têm o hábito de quebrar o celibato 2 ou 3 vezes por semana, obtendo
sucesso no exame. mas meu estado de saúde e faculdades mentais são muito inferiores a eles, estou tendo uma memória muito
fraca, experimentei isso em muitos casos. você pode ter alguma sugestão para me ajudar a desistir do hábito - posso entrar no
meu PG nesta vida, estou ficando deprimido e mentalmente desequilibrado, algumas vezes pensamentos de suicídio me
assombram é por causa da minha incapacidade de desistir do hábito, mas abstenho-me desses pensamentos dizendo
que a luxúria irá assombrar mesmo no próximo nascimento, assim como dito por swami sivananda, também tenho pensamentos
de ir e assumir sannyasa e me estabelecer em GOMUKH no Himalaia sem contar aos meus familiares e deixá-los por toda esta
vida de acordo com o início do celibato vitalício antes dos 32 anos para auto-realização (objetivo da vida conforme lido na
prática de brahmacharya por sivananda) que eu acho que nunca poderei fazer se tentar residir neste mundo material com estes
muitas tentações. como limpar minha mente dos pensamentos luxuriosos o estímulo de alguma forma vem a mim na forma de
luxúria imagens emocionantes de jornais ou notícias ou anúncios de smartphones enquanto navego na net. fui a um psiquiatra
também ele deu alguns comprimidos e nada feito qualquer dor para ouvir o meu problema completamente. Por favor, ajude-me a
desistir do hábito e me ajude a ter sucesso
Responder
1. Pelo poder obtido da transmutação de Veerya (fluido vital) ao longo do tempo, a pessoa desenvolve a capacidade de
entender e lembrar as coisas que lhe são explicadas, imediatamente. Aquele com tal percepção é chamado de 'Ekachandagrahi'.
2. O estado atual de uma pessoa é o resultado de seu carma passado. Quer ele vá para o Himalaia ou para a Antártida, os
Samskara-s não diminuem. O método para dissolvê-los é através do Atma Sadhana constante para realizar o eu. Aquele
que tenta fugir não consegue nada, pois seus Samskara-s o acompanham aonde quer que vá. Portanto, faça os esforços
necessários, aceitando com alegria as circunstâncias ao redor e lute como um guerreiro. Este é o significado da guerra no
'Mahabharata'. É a luta interna.
Analise cada uma das respostas anteriores e aplique o Sadhana sugerido com empenho. No devido tempo, as coisas vão se
encaixar. Que o Senhor abençoe a todos.
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Pergunta
É comum notar um aumento da raiva após alguns meses de brahmacharya? O que posso fazer para evitar esses ataques de raiva
que queimam dentro de mim como o próprio fogo?
Responder
O Ego tenta se rebelar de várias maneiras, sendo a raiva uma delas. Conte até vinte, respire fundo e caminhe. Com o Sadhana, a
raiva eventualmente diminui.
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Pergunta
Senhor respeitado,
Eu quero saber -
-Se o brahmcharya não foi seguido nos pensamentos, isso significa que o brahmcharya está quebrado?
- A outra coisa que quero saber é que devemos seguir a castidade total a vida inteira é que desejamos ir para o céu?
Por favor, responda a ambas as minhas perguntas separadamente.
Responder
1. Brahmacharya deve ser seguido em pensamento, palavra e ação. Uma pausa nos pensamentos logo culminará em
uma pausa física.
2. Quando a expulsão de 'Rethas' (sêmen) é limitada à procriação, a pessoa terá a energia prânica abundante
necessária para atingir 'Nirvikalpa Samadhi', onde reside no eu como o eu e, assim, queima o bloqueio do karma passado
'Mukti' (liberação). Portanto, uma vida de Brahmacharya deve ser assumida o mais cedo possível e tornada inadimplente.
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Pergunta
Senhor respeitado,
Eu quero saber que depois da morte é que a alma leva qualquer sanskaars que temos em
esta vida como bons karmas, brahmcharya etc para a próxima vida?
Suponha que eu faça bons karmas, siga brahmchrya em toda esta vida, então em meu próximo nascimento, minha
alma carregará bom karma sanskaar e brahmcharya sanskaar na próxima vida após a morte?
Responder
1. Sim, a alma encarnada carrega consigo os karma-s acumulados por meio de suas ações, que então ditam seu próximo
nascimento.
2. Deve-se realizar boas ações sem expectativa, desinteressadamente, sem o 'eu-ismo'. Caso contrário, a pessoa renasce
para desfrutar do mérito e da libertação negada.
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Pergunta
Caro senhor,
1. pergunta:
Estou praticando brahmacharya há 7 meses e o progresso é constante. Pratico um estilo de vida saudável com meditação de
manhã e à noite, fazendo asanas diariamente e presto atenção ao que estou comendo. Mas, ocasionalmente, devido a
reuniões familiares ou outras circunstâncias, ainda como carne (uma vez por mês, eu diria). Depois sinto que minhas energias
estão um pouco confusas e tenho que prestar atenção "extra" para onde vai meu foco .. mas não falho em
brahmacharya porque aplico minha força de vontade.. mas ainda tenho dúvidas sobre qual é (e se é que há) o dano
causado por comer carne de vez em quando...?
2. pergunta:
Depois de um sonho molhado, quase sempre sinto como se minhas energias fossem capazes de penetrar um pouco mais alto
em meu sistema... como se meus chakras estivessem sendo purificados. Há um pouco de turbulência na minha
Emoção/energia por 2-3 dias, mas parece que há uma limpeza no meu sistema energético através desses sonhos
molhados. isso é possível ou há outras razões para isso?
Muito obrigado .. sua experiência é muito necessária nos dias de hoje ..
Responder
1. É preferível evitar a carne nos primeiros anos, pois os Vasana-s anteriores ainda são fortes, tornando a pessoa
propensa a quedas. Após o Yogi ter queimado muito destes através de muitos anos de meditação, comida de qualquer
tipo, ingerida moderadamente não causa problemas.
2. A energia que não foi transmutada, que está estagnada, causando desconforto, é gasta em um sonho molhado. Portanto,
deve-se esforçar para transmutar completamente e evitar sonhos molhados, pois toda perda de energia vital deve ser
completamente aniquilada no devido tempo.
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Pergunta
Swamiji Namaskar,
1). Eu quero usar langot para manter o brahmacharya completo. Tenho 29 anos e sou solteiro, mas no próximo ano pretendo
me casar. Anteriormente, eu nunca mantinha Brahmacharya e meu sêmen continuava caindo, mas agora eu quero reter
o sêmen. Swamiji, se eu usar langot, posso me tornar pai?
2). Além disso, por favor, oriente quantas horas por dia devo usar langot?
3). Ao dormir à noite, devo remover o langot?
Por favor, responda às minhas três perguntas, pois são de extrema importância para mim.
Responder
1. Usar o 'Langot' melhora a saúde e não o contrário. Promove a fertilidade e a saúde sexual, além de ajudar o
Brahmacharya. Não afeta de forma alguma a paternidade.
2. Deve ser usado durante o dia e removido à noite antes de ir para a cama.
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Pergunta
Senhor respeitado,
Existe algum lok onde vivemos sem sofrimento, nem mesmo um sofrimento muito leve, apenas
felicidade apenas. Se sim, então o que devemos fazer para entrar nesse lok?
.
Responder
É preciso transcender todos os Loka-s (mundos), que são apenas domínios da mente e residem no Atman (eu). Lá está a
bem-aventurança eterna - permanente, irreversível e infinita. É Mukti (liberação). Todos os outros lugares são temporários e
falsos.
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Pergunta
Eles dizem que leva 12 anos para se tornar Urdhvareta. Se alguém tem um sonho molhado, precisa começar todo esse processo
de 12 anos? Além disso, tive um sonho em que estava envolvido sexualmente no sonho e quase tive um orgasmo, mas consegui
acordar antes que acontecesse, embora ainda notasse uma ligeira perda de energia/coerência dessa experiência. Isso é considerado
uma pausa? Estou percebendo como os pensamentos são poderosos.
Responder
O ocasional sonho molhado que ocorre durante o sono involuntariamente não constitui uma pausa.
No entanto, um aspirante honesto tem que manter Brahmacharya em pensamento, palavra e ação enquanto acordado,
para prevenir e eventualmente superar sonhos molhados, pois eles resultam em perda de Prana (força vital).
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Pergunta
Senhor respeitado,
É verdade que após 12 anos de brahmcharya ininterrupto, nós realizamos Deus? Podemos ver Deus face a face
também após 12 anos de autorrealização?
Podemos obter moksha também nesta vida depois de obtermos a auto-realização?
Responder
O período de doze anos é um indicador geral para a meta do nascimento humano, ou seja, 'Moksha'. Os períodos variam
de acordo com o carma passado e a vontade do Todo-Poderoso. No entanto, não há dúvida de que o Brahmacharya ininterrupto
realizado com o objetivo de realizar o Atman (eu) eventualmente leva a pessoa à liberação.
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Pergunta
Olá, alguém pode se beneficiar da vida de brahamchari, pelo menos no nível da mente, se não tiver uma religião
específica? Se sim, então por que ser muito religioso? Sou agnóstico, não ateu, no sentido de que não sei se existe um
deus ou não. Mesmo assim, não sou totalmente contra a religião, há uma utilidade para a religião, ela pode ajudar a organizar uma
boa governança se a religião for poderosa o suficiente para colocar a sociedade em ordem, diminuir os índices de criminalidade e
estupros, estabelecer a concórdia e o estado de direito. É nesse sentido que sinto que uma religião é importante para uma
sociedade não tanto por suas crenças.
Responder
1. A religião é um modo de vida que eventualmente leva a pessoa a se realizar.
2. 'Brahmacharya', é a residência no eu que é a substância de todas as religiões.
Portanto, aquele que pratica o verdadeiro Brahmacharya segue a verdadeira religião e está além de todas as religiões. É a residência
na verdade, onde termina o propósito de todas as religiões.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Devo trazer a vocês uma série de problemas que me incomodaram como um rabo de cachorro, nunca se endireitando.
Graças ao caminho mostrado por Ele, embarquei algumas vezes no caminho do celibato. Mais recentemente, tive minha
duração mais longa em cerca de 2 meses e, infelizmente, cedi à estimulação visual e física.
Meu problema é físico. Nos últimos anos (mais ou menos 7 e atualmente tenho 23 anos), tive problemas intestinais graves. Às
vezes, haverá SII, tendo que ir ao banheiro imediatamente após comer. Outras vezes, haverá evacuação incompleta e
sensação de aperto total e gases na região do intestino. Quando as fezes são eliminadas, elas são secas e duras e requerem
esforço severo e saem em pequenos fragmentos pontiagudos que machucam.
O sadhana não pode ser conduzido em paz quando o corpo está em uma forma tão frágil. Não posso tomar leite pela manhã, pois
desencadeia os intestinos. Quase todos os alimentos causam estragos, exceto por muito poucas entidades sátvicas.
Um praticante ayurvédico recentemente me disse que havia muito calor na parte superior do meu corpo e que as fezes podem
ter ficado secas devido à minha prática de Tribandha. Isso pode ser possível? Ela receitou a erva ayurvédica Haritaki e eu tomo
há alguns dias. Meu problema diminuiu um pouco, mas não desapareceu.
Não estou brincando aqui, senhor. Agora, não quero fama, nem fortuna, nem realização, mas simplesmente um sistema
digestivo rigoroso e saudável com poderoso jataragni que funcione corretamente. A falta disso impede meu sadhana, minha paz,
meu japa, e enche o encontro de ansiedade. À medida que a ansiedade aumenta, a mente se torna instável e logo ocorre uma
pausa. Não quero perder brahmacharya novamente. Sem uma digestão adequada, fazer pranayama dói pela manhã.
Eu não posso fazer Tribandha bem. A mente não pode ser voltada para dentro, para o todo-poderoso.
Eu poderia estar fazendo algo errado com Tribandha? Você recomendaria ervas? O problema não diminuiu durante meus
2 meses de celibato.
Eu caio aos seus pés. Eu nunca poderei mover uma polegada em minha vida se minha saúde e situação digestiva não forem
resolvidas. Sou do tipo "Vata" natural e minha constituição é frágil e sensível.
Eu gostaria que Ele tivesse me dado mais força natural, poder digestivo, etc. mas quem sou eu para questionar seu
desígnio e seus planos para mim?
Em uma nota não relacionada, conforme minha prática continuou, um vasana muito desagradável emergiu. O desejo de
ver as pessoas exploradas sexualmente e forçadas a tais atividades está nublando a mente. É realmente nojento e não sei de
onde veio, mas a mente dispara quando esse vasana aparece. Por favor, sugira como resolver.
Um aluno humildemente esperando para seguir e aplicar sinceramente seus conselhos,

Parte
Responder
Consuma quantidades moderadas de alimentos agradáveis ao sistema e persista na prática adequada de Brahmacharya em
pensamento, palavra e ação com o Sadhana necessário descrito em respostas anteriores. Embora inicialmente difícil,
a prática se estabiliza para aquele cujo anseio pelo Senhor é genuíno. A questão em questão, que é cármica, diminuirá lentamente
e desaparecerá.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor. Estou tentando praticar o celibato sério há um ano e meio. Dois anos atrás, eu era viciado no hábito
crônico de masturbação. Mas de alguma forma fui influenciado pelo poder do celibato através da Internet e de vários livros,
então comecei a praticá-lo com bastante seriedade e pude me manter por 7 meses contínuos. Eu estava seguindo o celibato
físico estrito, mas ainda pensava em coisas românticas e algumas vezes também assistia pornografia. Eu quebrei
quando falhei depois de 7 meses, mas comecei de novo com força de vontade total, mas, novamente, me masturbei
depois de dois meses, não desisti e comecei de novo e agora falhei novamente depois de três meses. Mais tarde,
percebi que também devo praticar o celibato mental total, então, nos últimos dois meses, comecei de novo com força de
vontade absoluta e abstinência mental completa e estava no bom caminho. Eu também comecei a fazer Pranayama
(30 minutos) e meditação (10-15 minutos) todos os dias durante 2 meses. Mas ontem algo aconteceu comigo e eu não
consegui me controlar e assisti pornografia e li histórias esotéricas novamente e veja agora que me masturbei duas vezes
nas últimas 12 horas. Desta vez estou realmente me sentindo desapontado, sem entender o que fazer? Perder minha
auto-estima e confiança que ganhei com a prática de meses.
Eu também parei de assistir televisão e qualquer coisa externa que pudesse desencadear tais pensamentos, mas
de repente senti um desejo extremamente forte de me preocupar :'( e agora estou falhando.
Por favor me ajude a não perder.
Responder
A energia sexual não pode ser suprimida. Deve ser transmutado através do conjunto completo de Yogic Sadhana
descrito em respostas anteriores, após o que se redireciona como 'Atma Shakti'
(Poder Átmico). Com tal Sadhana e um estilo de vida aplicado consistentemente, deve-se praticar Brahmacharya em
pensamento, palavra e ação. Então, a prática se estabiliza lentamente após anos de esforços.
Examine cada resposta passada, absorva a essência e aplique com devoção ao Senhor. As coisas dão certo apenas no
caso daquele Sadhaka, que se esforça com devoção e crença infantis.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
Recentemente, perguntei a você sobre a SII e a interrupção que isso causa no meu sadhana. Em vez disso, não é apenas
SII, mas ressecamento severo dos intestinos, intestinos irregulares, etc.
Estou tentando o meu melhor, mas é impossível fazer bandhas, por exemplo, quando há tanta dor.
1) Por favor, corrija-me aqui. Trikala bandha está me causando muita dor. Na fase 1, inspiro e levanto o diafragma,
deixando os músculos do esfíncter anal relaxados. Na fase dois, eu expiro e chupo o estômago para cima em direção ao
peito. Na fase 3, inspiro e travo o queixo quando os pulmões estão cheios. Isso está correto?
2) Muito calor é gerado no corpo após o trikala bandha, que seca as fezes no meu caso. Como reduzir/sublimar?
3) Os banhos de óleo são aconselháveis para o brahmachari? Como alguém com constituição vata frágil, não quero usar
nada que reduza meu fogo digestivo, pois a digestão já é fraca.
4) Após minha pausa em brahmacharya, senti que o todo-poderoso estava me guiando especificamente desta vez.
Você sabe porque? Porque senti uma dor imensa na próstata e uma irritação no intestino como nunca tinha visto antes. Isso
poderia ser um sinal claro Dele?
5) Assumindo que alguém faça pranayama regular, exercícios, meditação e trabalho intelectual, isso será suficiente para a
sublimação? Ou o tribandha é necessário adicionalmente?
obrigado gentilmente
Parte
Responder
1. Por enquanto, execute Sadhana menos os 'Bandha-s'. Eles entrarão mais tarde.
2. http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2011/12/thribandha-khechari-
Eles devem, no entanto, ser adequadamente aprendidos pessoalmente por um adepto.
3. Mergulhe a cabeça em óleo de coco ou azeite durante a noite e lave pela manhã com 'Shikakai' (pó de nozes) uma
vez por semana no sábado. Isso reduzirá o calor do corpo.
Faça o Sadhana sugerido no total, honestamente, sem falta. Todas as questões serão abordadas no devido tempo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Estou seguindo brahmcharya em pensamento, palavra e ação nos últimos dois anos completamente e acho que
passei no teste até agora. O problema é que mesmo depois de praticá-lo nos últimos 2 anos, estou tendo muitos problemas
na vida. O brahmcharya não pode me ajudar a acabar com meus problemas? O que devo fazer para acabar com meus
problemas?
A outra coisa que noto é que algumas pessoas dizem que a prática de brahmcharya é
não é fácil e o que notei por mim mesmo é que é fácil. Nem mesmo estou fazendo as práticas de ioga nem mesmo para
manter o brahmcharya. Por que é assim?
A outra coisa que quero perguntar, qual é a prova de que Deus existe?
A outra coisa que quero perguntar é: as escrituras como Mahabharata, Gita etc. são verdadeiras ou imaginárias?
Por favor, responda minhas perguntas separadamente em pontos.
Responder
1. Seja paciente e persevere na prática incansavelmente. A existência atual de uma pessoa é o resultado do carma passado
que remonta a centenas de anos.
2. Quem é Deus? primeiro perceba isso. A resposta será então conhecida.
3. As escrituras são tão verdadeiras ou falsas quanto você.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
Eu vi em muitos livros que está escrito que depois de cantar o mantra "om namah shivaye", nossos pecados
são destruídos. de não seguir brahmcharya é destruído?
Cantar o mantra "om namah shivaye" é uma prática espiritual?

Por favor, responda a estas perguntas em pontos.
Responder
Através do canto constante do nome do Senhor, a mente da pessoa gradualmente se desvincula do Ego, resultando em
'Bhakti' (devoção) e confiança no Todo-Poderoso. Isso eventualmente leva a pessoa para mais perto do Atman (eu).
Isso por si só resulta em Brahmacharya. Onde então está a questão de não seguir 'Brahmacharya'? A proximidade com o
próprio Senhor não é Brahmacharya?
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
É correto dizer que Deus coloca testes cada vez mais desafiadores em nosso caminho para medir e cultivar nosso
crescimento espiritual? Certamente parece assim na minha vida.
Responder
O homem é um estudante na sala de aula mundial, onde a verdade suprema é ensinada por meio de lições de experiência,
pelo professor Deus. Assim como na educação formal, passa-se por provas e exames periodicamente. Aquele que
permanece como o eu passa em todos os exames e se gradua na Iluminação irreversível. Lá, não há sofrimento,
mas felicidade infinita sozinha. Além das ilusões do corpo, da mente e do Ego, a pessoa se torna o infinito.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
De acordo com a lógica postada por você neste link anteriormente
http://en.allexperts.comhttp://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2012
Usar cuecas boxer justas também deve servir ao mesmo propósito, se alguém não conseguir ou usar um kaupin devido a
alguns outros motivos.
O que você diz?
Responder
O Kaupin funciona com um princípio totalmente diferente. Um boxeador não dará esse efeito. A diferença será
percebida depois de usar o Kaupin por alguns meses.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Namaskar Dhananjayji,
Todos nós estamos correndo atrás de dinheiro, ele desperdiça muito tempo precioso acumulando o
máximo de riqueza possível. Considerando que almejamos uma vida piedosa, iogue e simples, você pode nos
guiar quanto devemos aspirar nas circunstâncias modernas. que proporção de dinheiro devemos economizar
para não nos preocuparmos com o futuro. Eu sei que isso varia de pessoa para pessoa, mas estou
perguntando da perspectiva da família média de renda média de cidade pequena, ou seja, 3 lakhs a 5 lakhs pa
Responder
Tudo o que se precisa fazer é seguir a ocupação que vem naturalmente por conta de seu 'Prarabdha
karma' e dedicar o tempo necessário à prática de 'Atma Sadhana'. Tal pessoa se contenta com o que vem
de seus esforços e não se apega à riqueza. O resto, ELE cuida.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Você poderia explicar o significado de 'Savikalpa Samadhi' e 'Nirvikalpi Samadhi'? Quais são eles e quais são
as diferenças entre os dois?
Estou familiarizado com os textos budistas, lá eles falam sobre 4 rupa jhanas e quatro arupa jhanas.
Existem talvez (até onde você sabe) correspondências entre esses estados e savikalpa e nirvikalpa samadhi?
Obrigado,
Gideão
Responder
Em 'Savikalpa' ou 'Sabija Samadhi', existe o 'Pratyaya' (semente da meditação). Portanto, o eu (Ego) ou
experimentador também existe.
Em 'Nirvikalpa' ou 'Nirbija Samadhi', o conhecedor, conhecido e conhecedor se fundem. Portanto, não há

semente ou objeto. Portanto, não há eu-ismo. Consciência pura sozinha. Realidade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Estou em uma encruzilhada desesperada no momento e sem a ajuda do Todo-Poderoso, estou quase certo
de mergulhar na depressão. Atualmente, estou lutando contra pensamentos quase suicidas.
Por favor, avise-me e não violarei uma polegada de suas palavras. Estou crescendo como um jovem no
Ocidente. Ninguém em minha família entenderia meu desejo de Sadhana (minha mãe é uma dona de casa
inocente; o lado paterno da família é altamente lascivo e eu odeio me associar a eles).
Peço desculpas profundamente pela longa mensagem, mas imploro seu conselho. Decidi viver em semi-
reclusão e deixar meu emprego por um período de 3 meses e gostaria de solicitar sua
ensinamentos antes de continuar neste caminho.
1) O todo-poderoso é aquele que guia todas as ações. Ele, no entanto, parece determinado a não me deixar
ter sucesso em minha prática de celibato. Acho que isso pode ser devido ao meu karma passado (tive uma
visão de ter sido uma prostituta em minha vida anterior. A prostituta se voltou para uma vida de ioga no final da
vida, mas, infelizmente, não foi suficiente para acabar com o karma acumulado e assim eu nasci).
O problema - Cerca de 3 semanas a um mês após o início da prática, algum evento terrível destrói a
prática. Uma vez foi uma emissão noturna maciça. Outra vez, eu sempre durmo de costas, mas algo no
meu sonho me obrigou a rolar e a pressão causou uma emissão.
Tanta energia é gasta para manter a prática e me sinto fraco e impotente quando ELE decide retirá-la
impiedosamente. Por favor, avise.
2) Minha vida está completamente arruinada devido à minha má digestão. Não posso comer nada além
de arroz, macarrão cozido, temperado sem temperos. Mesmo quantidades ligeiramente maiores de
alimentos ou alimentos com sabor suave causam estragos intestinais - As fezes são malformadas,
constipadas a ponto de doer ou permanecem moles e não saem. Sem intestinos limpos, não tenho paz de
espírito. Por favor, aconselhe remédios, posturas iogues ou qualquer outra coisa que possa ajudar.
3) Estou um tanto enojado em dizer que conheço um amigo que sentiu uma atração / atração sexual por seu
primo em primeiro grau. Carmicamente, por que o todo-poderoso coloca uma situação tão desfavorável
para certas pessoas e quais são as repercussões cármicas do incesto? Desejo dizer a ele a coisa certa, pois
ele confiou em mim e confidenciou isso.
4) Eu percebo que ansiar pelos frutos de brahmacharya não é aconselhável e apenas alcançar o
Supremo deve ser o objetivo final. Pelo bem dessa mente fraca e novata Jiva, por favor, diga-me se a
saúde geral (digestão) e o poder cognitivo/memória aumentam com a prática. Se estiverem presentes,
prometo usar esses poderes para o bem, mas realmente gostaria de saber mais ou menos quanto tempo
pode levar até que alguns benefícios sejam vistos. Eu ouvi, por exemplo, de yogis que depois de brahmacharya
começaram a se lembrar de memórias que esqueceram. Também quero acumular um nível de riqueza
para não ter que ME PREOCUPAR com dinheiro (diferença fundamental! Não tenho dinheiro para gastar.
Quero dinheiro para ter paz de espírito para atender às necessidades corporais e cuidar da minha família).
5) Quando Swami Vivekananda falou do Medha Nadi, ele estava falando especificamente do poder da
memória eidética/fotográfica ou estava falando de forma geral dos benefícios do brahmacharya? Swami
Vivekananda era naturalmente brilhante e pode ter tido uma capacidade cognitiva tão forte desde o nascimento,
de minha leitura das obras do grande Swami.
6) Minha pergunta mais importante para você é esta. Devido à minha digestão fraca, problemas de saúde,
falta de energia e falta de um ambiente tranquilo para o sadhana, decidi tirar 3 meses de folga para viver
separado dos meus pais. Pretendo meditar apenas durante esse período e trabalhar apenas em algumas
atividades construtivas para meu crescimento pessoal. Larguei meu emprego em Nova York porque o
estresse e o tumulto causaram estragos em mim. Era como Raja Bhatrihari disse: Eu deixei de lado quase
todos os apegos materiais, mas esta mente amaldiçoada vagou e olhou para cada mulher bonita na rua.
7) Qual é a maneira correta de lidar com um ataque de luxúria quando ele surge? Cognitivamente, penso
na falsa natureza da carne e, em casa, mudo a mente para o todo-poderoso. Mas esse processo cognitivo
de forçar-se a pensar sobre a falsa natureza da carne, a exercitar a força de vontade, etc. drena
tremendamente a energia da mente. Estou fazendo a coisa certa?
Vou seguir suas palavras à risca. Por favor, me dê uma chance, guru, e não falharei mais uma vez
na minha busca.
Samuel
Responder
Esta guerra interna é a guerra de Kurukshetra no Mahabharata, que o aspirante diligente vence através do Sadhana e se
entrega ao Senhor. Um Sadhaka excepcional persevera com tenacidade inabalável, após o que os obstáculos se
fragmentam e se dissolvem com o tempo.
Faça o Sadhana sugerido com devoção infantil ao Senhor. As coisas vão se encaixar e as respostas serão reveladas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor,
espero que você esteja bem. Eu preciso da sua opinião. Falta 1 mês para o ano completo de celibato.
Durante esse tempo, tenho meditado duas vezes ao dia por 10 a 15 minutos sem pular muitas sessões, me exercitando,
comendo um pouco limpo e, em geral, evitando intoxicantes além do café. Meu celibato mental é tão forte quanto físico.
Aparentemente, tento o meu melhor, mas ultimamente tenho experimentado uma tristeza severa, quase depressão, 0
confiança, apatia, fraqueza e todo tipo de turbulência emocional que está afetando minha vida diária. Nenhuma multidão
Fap chama isso de "flatlines", mas estou quase um ano nisso e, nesse ponto, espero que já tenha passado. Estou pensando
em “liberar”, mas não quero tomar uma decisão apressada, então preciso de seu conselho, conversa estimulante,
motivação ou como quiser chamá-lo.
É parte normal do caminho ou é um sinal claro de que terminei? O que devo fazer? Se eu liberar, tenho certeza de
que esse problema surgirá novamente na próxima vez. Ou estou cometendo um erro e devo perseverar.
Eu ficaria muito grato por suas percepções, já que estou perto do limite.
Responder
É normal que o Sadhaka passe por oscilações da mente e do corpo, dependendo da natureza de seu carma passado.
Embora possa parecer por alguns anos que nenhum progresso está sendo feito, grandes blocos de karma estariam
gradualmente se fragmentando e se dissolvendo sob o Sadhana interno adequado. É uma batalha em todos os
encontros. No entanto, não há motivo para preocupação com relação àquele que se entrega ao poder superior e persevera
infalivelmente. A luz finalmente chega no fim do túnel.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Pranam Dhananjay Ji,
Eu li todas as suas perguntas e respostas sobre todos os especialistas, provavelmente todas elas relevantes para mim.
Tenho praticado Brahmacharya/celibato nos últimos 4 meses e meio.
Eu não sabia nada sobre Brahmacharya/celibato.
Fiquei sabendo disso depois de ler alguns livros escritos por swami vivekananda ji. Comecei a ouvir mantras como gayatri
mantra, maha mrityunjaya mantra e música ao som de isha. Eu também participei de um curso de engenharia interna de
3 dias conduzido por Sadhguru em Mumbai há 2 anos. Eu pratico shambhavi mahamudra e meditação concentrando-
me na minha respiração.
Alguns dias antes de começar a praticar Brahmacharya/celibato, tive vertigem por alguns meses.
Eu até sinto vibrações passando pelas minhas mãos às vezes.
Isso é normal? Você pode me guiar, por favor.
Responder
É normal experimentar vários graus de sensações e experiências durante os primeiros anos de prática. O corpo e a
mente passam por mudanças para melhor, à medida que o carma passado é vagarosamente desocupado por períodos cada
vez mais longos de Brahmacharya. Isso às vezes pode se manifestar como alguma doença. Desde que os métodos
corretos de Yoga Sadhana (descritos em detalhes, em respostas anteriores) sejam seguidos, não há preocupação. As
coisas acabarão se estabilizando com o tempo.
Percorra todas as respostas anteriores lentamente e aplique a essência. Tudo sai bem no que diz respeito ao Sadhaka
honesto, que se rende ao poder superior.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Fazer sexo com prostitutas cria o tubo astral conectando ele e ela e vai trazer "energia" ruim da vida dela? Se sim,
realmente leva 12 anos para que esses tubos se dissolvam? Existe uma maneira de quebrar esses tubos mais rápido?
Responder
O contato sexual deve ser limitado com o cônjuge legalmente casado, onde tem significado e substância. Qualquer desvio
resulta em consequências indesejadas.
Aqueles que desejam a bem-aventurança do eu e a autorrealização limitam até mesmo esse contato para a progênie e
nada mais.
O escudo astral das profissionais do sexo está altamente contaminado com karma indesejado e tristeza, como resultado da
atividade sexual clandestina com várias pessoas. Aquele que faz contato participa dessa contaminação e se torna o mesmo.
Não se pode dizer quanto tempo leva para alguém superar esse karma, que é denso.
Há conduta correta e conduta errada. O homem sábio segue o caminho certo sozinho.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Om Tat Sat,
Se ashwagandha/shilajit, tomado em doses medicinais prejudiciais ao Brahmacharya/auto-realização?
Isso torna o brahmacharya difícil de praticar?

Ouvi dizer que eles aumentam ojas no sistema.
Aliás, tomo ashwgandha devido a problemas de saúde no passado. No entanto, agora esses problemas não
parecem incomodar.
Devo parar ashwgandha e shilajit? (tenho 22 anos). Farei o que você diz. Por favor, me guie.
Aspirando sinceramente o seu conselho sobre isso
Om Tat Sat
Responder
Não é necessário que o Brahmachari recorra a tais suplementos externos, pois isso leva à dependência. Uma dieta
equilibrada e saudável é suficiente. O corpo humano tem a capacidade de ser autossuficiente com a
alimentação e o estilo de vida corretos e o Brahmacharya traz essa capacidade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
Por favor, aconselhe-me sobre a questão dos desafios dietéticos.
Tenho um estômago altamente sensível, incapaz de digerir produtos lácteos e óleo/gordura. Comer essas
substâncias leva a fezes pegajosas e gordurosas, constipação, falta de paz e total obstrução do sadhana.
Como tal, sendo um vegetariano que não pode comer leite, ovos ou manteiga, por favor, informe como devo comer
para compensar isso.
Além disso, uma pergunta rápida: gostaria de combater meus problemas digestivos e construir o jataragni
para que ele possa digerir qualquer coisa. Brahmacharya eventualmente me permitirá fazer isso, ou é aceitável
tentar remédios como enzimas digestivas, água alcalina (para repor os nutrientes perdidos por anos de auto-
abuso tolo e ejaculação), etc?
Por favor, diga-me, a dor e a perturbação da paz de espírito são monumentais quando o sistema intestinal e
digestivo está fora de ordem.
Responder
1. Por enquanto, coma alimentos que o sistema aceite e com os quais se sinta confortável.
2. Brahmacharya ininterrupto com meditação irá eventualmente restaurar 'Jatharagni' (fogo digestivo) sem
dúvida. Os remédios, se usados, devem ser naturais e não artificiais.
3. Se o Sadhana for genuíno com rendição ao Todo-Poderoso, o caminho a ser percorrido

gradualmente surgirá por si mesmo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Pranam Dhanajay ji,
Espero que voce esteja bem.
Esta é a minha segunda pergunta sobre todos os especialistas.
Minha pergunta é sobre dor de garganta e febre no contexto de brahmacharaya. Eu sei que esses dois
tópicos não têm relação. Mas, ainda tenho uma pergunta.
Todo mundo fica com dor de garganta e, na maioria das vezes, febre por alguns dias ou semanas.
Depende de pessoa para pessoa.
Depois de seguir brahmacharya por mais de 4 meses e meio, sinto-me com mais energia.
Tenho estudado meu padrão de hábito, padrão de pensamento e também sobre meu estado de
saúde.
Antes do brahmacharya, sempre que tenho dor de garganta, fico com febre o tempo todo por alguns
dias. Mas, agora não é o mesmo. Nos últimos 4 meses, tive 3 dores de garganta e nenhuma vez tive
febre. Em vez de ficar com febre, meu corpo me faria cuspir uma pequena quantidade de muco na
garganta e, no final do dia, não haveria dor de garganta. Isso aconteceu cerca de 4 vezes. Isso
nunca aconteceu antes de eu começar a praticar brahmacharya.
Não sei se estou exagerando. Você pode, por favor, lançar alguns holofotes sobre isso? Como isso
acontece?
Responder
A imunidade e a vitalidade internas aumentam gradualmente até impedir a perda de energia vital.
O 'Sukshma Sharira' ou campo áurico é fortalecido, levando a uma melhor saúde e bem-estar
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Tenho 20 anos e estive no caminho brahmacharya de julho de 2015 a fevereiro de 2016, morando
em um templo Hare Krishna como monge e desfrutando desse incrível modo de vida.
Infelizmente, em fevereiro acabei saindo do templo por má convivência com ex-devotos quando estava
distribuindo livros nas ruas e também fui tentado por uma ex-namorada alguns dias antes de
sair do templo.
Saí do templo por vontade própria, fiz sexo com aquela mulher sem ejacular por alguns meses o que
acabou me levando a ficar depressivo como um brinquedo nas mãos de Maya. Depois de alguns meses
me mudei para o apartamento dos meus pais em uma cidade diferente, onde moro desde o final de
maio. Aqui conheci outra mulher em julho com a qual me envolvi
sexualmente sem ejaculação até 23 de agosto, quando finalmente perdi meu sêmen e senti a urgência de voltar ao
caminho de brahmacharya imediatamente.
Minhas percepções então são:
Brahmacharya pode realmente fazer milagres na vida de alguém e é um presente dado pelo Senhor às almas mais afortunadas da
terra.
Relações sexuais sem ejaculação mantidas por muitos meses acabam prejudicando o corpo, principalmente a próstata onde
senti muita dor, e de longe não tem os mesmos benefícios que o brahmacharya absoluto.
Para ter sucesso em brahmacharya, deve-se manter-se na plataforma sattva-guna.

Deve-se manter-se afastado de indivíduos que criticam pessoas santas.
Uma interrupção voluntária no brahmacharya depois de muitos meses causa toneladas de problemas no caminho da pessoa.
Então, aqui estou novamente no meu 17º dia de brahmacharya, tentando recolher a poeira dos pés divinos dos mahatmas e
descobrir o que farei da minha vida a partir de agora.
Por favor, Dhananjay, dê-me alguma inspiração e bênçãos para voltar a este caminho divino.
Seu servo.
Responder
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Não se deleite ou se orgulhe da riqueza, das pessoas (relacionamentos) ou da força da juventude.

Tudo isso desaparece e se torna inexistente com o tempo.
Este mundo inteiro nada mais é do que 'Maya' (uma ilusão irreal).
Sabendo que é assim, perceba o Supremo Todo-Poderoso e seja abençoado.
-- Versículo 11, 'Bhajagovindam' - por Shri. AdiShankaracharya
Alguém, sem saber, tira força e orgulho de sua riqueza, das pessoas que o cercam (relacionamentos) ou da força da
juventude, pensando que tudo isso tornará sua vida completa e são fontes de felicidade. No entanto, com os estragos do tempo, o
homem rico é atingido pelo infortúnio e se torna um pobre. Amigos e parentes se tornam inimigos e se tornam inúteis.
A juventude é logo substituída pela doença, debilidade e velhice. Este mundo é 'Mayayam' (preenchido com Maya ou o irreal).
Nenhum deles era real em primeiro lugar e, portanto, não pode dar uma felicidade eterna. Por meio da experiência, deve-se
realizar o mesmo e concentrar suas energias na realização do Supremo, do qual é parte integrante.
A estrada para 'Atmavidya' (residência no eu - que por si só dá bem-aventurança eterna), está repleta de impedimentos e
espinhos na forma dessas ilusões do mundo irreal. O homem sábio está sempre alerta e vigilante ao se manter no caminho.
Os caminhos de Maya são complicados e astutos. No entanto, aquele que se rende ao Senhor desistindo de seu Ego,
que realiza devoto Sadhana, pedindo nada além da auto-realização sozinho, cruza este 'Samsara Sagara'
(Oceano de existência transmigratória) usando a jangada chamada Brahmacharya.
Deixe de lado os incidentes, mas não esqueça as lições que eles ensinaram. Faça o Atma Sadhana sugerido com total
honestidade e rendição ao Senhor. As coisas vão voltar aos trilhos pela graça DELE.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjayji,
Obrigado por responder a todas as minhas perguntas.
Há alguns dias tive infecção de urina e arde muito quando passo a urina e não consigo controlar a pressão da minha urina.
Para sua informação, consultei meu médico sobre infecção de urina. O médico aconselhou alguns medicamentos e tônico
citacional.
Minha pergunta para você é se isso está relacionado ao fato de eu estar nessa rota ou apenas por causa de alguma infecção
no meu corpo.
Além disso, notei sensações na parte superior esquerda das costas.
Por favor, explique por que essas sensações estão acontecendo na parte superior das minhas costas.
Cumprimentos
Responder
1. É importante praticar a transmutação adequada e não apenas deixar a força vital estagnar. O Yoga Sadhana
completo com atividade física e mental necessária na vida real ajuda a alcançar o mesmo.
Às vezes, o karma passado se manifesta como alguma forma de doença no caminho. Faça os esforços médicos
necessários e continue com a prática. Eventualmente, todos os problemas são resolvidos.
2. Os movimentos prânicos podem causar sensações. Deve-se ignorá-los e focar no Sadhana para realizar o eu sozinho.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Sr. Dhananjay,
Obrigado por seu maravilhoso serviço. Palavras não podem expressar minha gratidão pelas informações que você está
fornecendo.
Tenho tentado seguir suas diretrizes de Sadhana e tenho poucas perguntas. Você poderia por favor esclarecê-los? Por
favor.
1. Podemos tomar banho depois do sadhana ou deve ser antes? (Desculpe por esta pergunta boba - eu moro em um
apartamento antigo e os dutos fazem muitos sons, estou tentando evitar incomodar outros inquilinos).
2. Estou seguindo suas orientações sobre Bandhas. Ao fazê-los, estou fazendo 3 Bandhas X 10
Sequência para cada Bandha X 5 segundos para cada sequência. É apropriado?
3. Depois de Bandhas e Nadi Sodhana, comecei a fazer Pranayama como você explicou em postagens anteriores. Eu estava
fazendo o Sudharshan Kriya do Art Of Living no passado. Posso continuar a fazer SK?
Em caso afirmativo, deve ser feito após o Pranayama? Por favor, esclareça.
Obrigado novamente. Deus abençoe você e sua família.
Atenciosamente,
Gary
Responder
1. Pode-se tomar banho após completar o Yoga Sadhana.
2. Cada um dos 3 'Bandha-s' deve ser executado 3 vezes. A duração de 'Kumbhaka'

(Prender a respiração) para cada um deve ser de 3 segundos.
3. É preferível manter um método de prática.
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Pergunta
Namaskar Senhor,
1) Os negócios são extremamente estressantes em muitos aspectos. O estabelecimento de empresas e a supervisão

de operações podem causar inúmeros desafios mentais. Qual deve ser a forma de gestão empresarial:
a) Deve-se definir um horário fixo para o mesmo, por exemplo. De 9 a 5 e, assim, evitar que se torne o principal condutor da vida?
b) Deve-se expandir com força e vigor ou contentar-se em controlar a renda até o limite exigido para o sustento confortável?
2) Se uma renda passiva fixa, como aluguel e dividendos, estiver disponível, a pessoa deveria, se pudesse, dedicar a maior
parte do tempo ao seu sadhana e parte às necessidades? É este o
caminho recomendado onde o escopo apareceu misteriosamente, como se apresentado pelo Senhor?
3) E se o comportamento antiético for a norma em uma empresa, por exemplo. Comissões de aquisição de propostas.
Deve-se fazer o que for necessário?
Responder
"Interiormente calmo e não envolvido, mas externamente exibindo várias emoções, jogue no mundo
O Raghava" -- O Yoga Vaasistam
Conforme contado pelo sábio Vasista a Rama, sobre como lidar com o mundo.
1. A regra para todas as ações mundanas, no que diz respeito ao Yogi, é a mesma. Um envolve honestamente, mas permanece
desapegado da ação e de seu resultado. O direito da pessoa é somente à ação e não ao seu fruto. Trabalhe honestamente na
medida do possível, fazendo o que acha certo no momento e deixe para trás. As coisas acontecem como devem, no roteiro
escrito pelo superior
poder.
2. Quando esse método é compreendido, a pessoa desempenha seu papel no cenário mundial como ator,
emocionando-se e falando de acordo com o roteiro, mas não se torna o personagem. Assim como um ator que faz o papel
de um homem louco não se torna assim na realidade, o sábio Yogi veste várias peles, conforme necessário, mas sempre
permanece virtuoso, apegando-se à verdade que é o Atman (eu).
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Pergunta
Caro Sr. Dhananjay,
Obrigado por seu valioso serviço.
Tenho praticado as seguintes séries de Asanas. Gostaria de saber sua opinião sobre as mudanças necessárias nesta sequência.
- De pé:
- Dwikonasana See More
- Na barriga:
- Bhujangasana
-Shalabhaasana See More
- Dhanurasana See More
- Nas costas:
- Sirsasana See More
- Sarvangasana See More

- Halasana See More
- Matsyasana
- Curva para frente:
- Paschimottanasana See More
-Ardha Matsyendrasana
- Gorakshasana
- Yoga-Mudra
Quero ter certeza de que não os estou fazendo na sequência ou ordem errada. Ou algum outro asana pode ser incluído.
Obrigado pela ajuda.
Atenciosamente,
Gary
Responder
Estes servirão. A respiração deve ser lenta, gradual e suave, com 'Puraka' (Inspiração) durante os movimentos ascendentes
(expansão), 'Rechaka' (Exalação) durante os movimentos descendentes (contração) e 'Kumbhaka' (retenção)
mantendo a postura final.
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Pergunta
Caro senhor,
Por favor, permita-me apresentar-me e minha busca.
Eu sou um jovem aspirante Akhanda brahmachari em meus vinte e poucos anos que, devido à graça do Todo-
Poderoso, pegou o famoso manual de Swami Sivananda sobre a prática de brahmacharya há
vários anos.
Para meu desgosto, apesar de meus esforços ardentes, não consegui quebrar um mês de celibato até
agora. Eu continuo mesmo assim.
Devo fazer-lhe algumas perguntas. Sei que suas respostas aos aspirantes têm sido concisas ultimamente
porque é preciso percorrer o caminho sozinho, mas, por favor, tenha misericórdia e responda às minhas
poucas perguntas. Eles estão dificultando muito meu progresso de sadhana.
1. Este é um ponto "limiar" durante o sadhana (por exemplo, 6 meses ou 2 anos ou 2 anos) quando buddhi
é capaz de controlar significativamente as flutuações da mente do macaco? Neste momento, posso fazer uma
hora de sadhana ou olhar para cadáveres em um cemitério, mas a visão de uma mulher bonita dissolverá
vairagya imediatamente com uma força impressionante e assustadora. Lembro-me da situação de Raja
Bhatrihari. Por favor, avise.
2. Se um sábio realizado tiver a opção de ficar em uma cabana úmida encharcada de fezes e forçado a
comer fezes ou a opção de ficar em um quarto limpo com arroz simples, ele terá alguma preferência?
A mente teria sido destruída, mas não há uma aversão biológica humana à visão e ao cheiro das fezes,
por exemplo?
3. O sábio realizado cria um ego temporário para produzir uma mente com a qual possa interagir com o
mundo, como você disse. Mas tal sábio não sofrerá de consciência corporal? Se seus olhos forem arrancados,
se sua pele for queimada, etc., ele não chorará em agonia e olhará amargamente para aquele que o torturou?
4. No mundo de hoje, enfrentamos cada vez mais a ameaça crescente de terrorismo, extremismo, etc.,
particularmente do Islã. Se alguém pretende garantir a seu povo um papel de liderança matando aqueles
que desejam prejudicar seus amigos e parentes, tal ato vai contra os princípios do dharma? Ouvi dizer que
Swami Vivekananda, por exemplo, jogou fora as malas de um inglês que
se opôs à independência indiana.
Sinceramente,
Kowshik
Responder
1. Até que todos os Samskara-s (impressões) e Vasana-s (tendências) anteriores que impedem a residência
no eu não sejam torrados, eles germinam como sementes em mudas sob condições favoráveis.
Assim como uma espada não pode se cortar, 'Buddhi' (intelecto) não pode controlar a mente além de um limite,
pois ambos são derivados do Aham (Ego). O intelecto é controlado apenas pelo Atman.
Portanto, o sábio Yogi realiza meditação constante no Atman (eu), após o que a mente assume essa forma (de
infinito) e se dissolve nela. Então há controle.
No entanto, a mente novamente se desvincula e retoma a forma do Ego, até que não seja irreversivelmente
dissolvida em sua fonte (Atman) através da Auto-realização. Portanto, deve-se realizar Sadhana
incessantemente até que esse objetivo seja alcançado.
2. Se aquele que prefere (Ego), através da mente ou dos sentidos existe, não é auto-realização.
O Atman (eu) não tem preferência, pois não há nada a preferir ali. Baseado na natureza
do 'Prarabdha karma' restante, o corpo do ser realizado é submetido a condições agradáveis ou desagradáveis, que,
entretanto, não têm efeito interno.
3. Existe uma consciência corporal temporária, como a consciência de um ator com seu personagem. O ator realmente
olha amargamente para o antagonista depois que a cena termina?
Ele morreu porque morreu como personagem?
4. É preciso seguir a lei de sua terra, que determina quem deve fazer o quê e quando. Esse é o seu Dharma dado.
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Pergunta
PERGUNTA: Caro Dhanajay,
Segui seu conselho e fui diligente com minha prática de ioga em todos os seus aspectos. Após 2 semanas de
brahmacharya sólido, muitos aspectos negativos desapareceram da minha vida para serem substituídos por várias bênçãos.
Não posso mais duvidar dos benefícios.
No entanto, ontem minha mente continuou procurando mulheres para me deliciar e eu estava um pouco mais fraco em
minha meditação, assistindo a programas de televisão, pensando erroneamente que ficaria bem ... e apesar de saber o
prejuízo de tais ações, acabei cedendo e perdi minha semente. Hoje aconteceu o mesmo e estou me sentindo muito
abatido, como se nunca fosse me recompor. Sinto-me hipócrita, indigno e desonesto em meus esforços. é fácil no
mosteiro, mas em casa minha prática se deteriora. Como posso encontrar inspiração para continuar?
Obrigado!!
RESPOSTA: "O fracasso é o trampolim para o sucesso" -- O homem sábio aprende com seus erros, a não repeti-
los. Nunca se deve esquecer as lições que são ensinadas pelo fracasso.
Mantenha a mente fixa no Atman (eu) através de Sadhana e meditação regulares.
Eventualmente, aprende-se a ficar acima da maré.
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---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Quando você diz para manter a mente fixa no atman com sadhana e meditação, entendo que devo
usar essas práticas para direcionar a mente na direção do atman, deixando minha mente calma e serena.
No momento, não consigo me concentrar diretamente no atman, mas posso enviar minha mente nessa direção...
Estou entendendo corretamente?

Responder
Quando a mente está fixada no Atman, ela permanece calma, pacífica e brilhante, completamente alheia ao
mundo externo e seus acontecimentos, sejam eles de qualquer natureza. É considerado livre, mesmo se entregando
ao trabalho externo. Então, não há agitação ou desassossego. O mundo é visto pelo sonho que é e não produz apego,
raiva ou desejo. Diz-se que aquele que atinge esse estado fixou sua mente no Atman.
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Pergunta
Estou tendo dificuldade em permanecer fixo no Self enquanto cuido de outras tarefas no trabalho.
Eu permaneço fixo no eu indo para o trabalho e, antes que eu perceba, fiquei tão absorto nas pressões e na carga
de trabalho da vida diária que me tornei completamente engolfado em Maya e me vejo lutando para voltar para o Atman,
arrependido por deixá-lo ir. Tento permanecer desapegado inicialmente, mas não sei o que acontece. Não sei quando, como
e onde perco a presença e a consciência.
Na filosofia budista, recomenda-se que a pessoa conclua cada tarefa com foco e atenção completos APENAS na referida
tarefa e nada mais e para evitar que a mente se pergunte em outro lugar. Além disso, deve-se desenvolver o hábito
de viver COMPLETAMENTE no momento presente. A mente não deve se projetar nas ilusões do passado e do futuro. Diz-
se que, ao fazê-lo, desenvolve-se a atenção plena e a concentração.
Minha pergunta é; Como alguém permanece fixo no Atman enquanto cuida de tarefas que requerem a mente e o corpo? O
método acima mencionado é correto e sem falhas? Existe um método mais eficiente?
Sinto muito se você já respondeu a esta pergunta. Por favor, diga-me se você tem, e eu vou passar por respostas anteriores.
Sahil
RESPOSTA: Quando o trabalho é realizado com envolvimento, honestidade e senso de compromisso, torna-se possível
investir o coração e a alma nele. Todas as energias de uma pessoa fluem para a conclusão eficiente do trabalho em
mãos. Deve-se fazer isso como parte de seu 'Dharma' (dever), no roteiro escrito por Deus. Então não há apego nem
desvio do estado Átmico, pois ele faz parte do Dharma. O eu é mantido por si mesmo.
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PERGUNTA: Deve-se certificar-se de usar o foco único em todas as tarefas em mãos ou isso é desnecessário?
Responder
Uma faca perfura uma fruta quando empurrada em um único ponto ou quando tocada em vários pontos? qual é correto ?
Foco significa concentração. É sempre de ponta única. Isso por si só completa um trabalho de forma eficiente.
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Pergunta
Olá Dhananjay, que o Senhor abençoe a todos nós.
Os exercícios relacionados à força, como pull-ups/push-ups/handstands, são propícios ou prejudiciais

para o brahmacharya? Estou misturando asanas e este tipo de exercício de construção muscular. Você
acha que devo restringir minhas práticas físicas a asanas e pranayamas apenas para a transmutação
e conservação de energia?
Muito obrigado.
Responder
1. Eventualmente, a pessoa encontrará o melhor benefício apenas com o Asana adequado, no que diz
respeito à exigência física. Eles devem ser executados com inspiração e expiração adequadas, de
maneira suave e livre de solavancos. Asana-s cuidam da saúde física sem um pingo de tensão,
estresse e efeitos colaterais. O mesmo não pode ser dito de outros exercícios físicos.
2. Asana, Bandha, Nadi Shadhana e Pranayama devem preceder o Samadhi (fusão no Atman), após o
que apenas a verdade (eu) permanece.
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Pergunta
Olá Dhanajay,
Tenho 1,80m de altura e corpo tipo pitta. Existe um peso ideal para um iogue praticante com essas
especificações? Peço desculpas se perguntar dessa maneira não for a maneira mais apropriada de
resolver esse problema; Tenho pensado que pode ser bom comer menos e espero que você possa me
orientar.
Além disso, recentemente ouvi muito sobre como as proteínas animais podem ser prejudiciais para
o corpo e, como o ghee que recebo não contém essas proteínas, estou inclinado a considerar esse
ghee o único produto animal que consumo. Adoro comê-lo em torradas de trigo integral e
estou me perguntando .. qual é a quantidade adequada para comer por dia?
Obrigado novamente,
Austin
Responder
Mais informações
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"Yoga não é para quem come muito ou pouco;

Quem dorme muito ou pouco, ó Arjuna".
-- O Bhagavad Gita, Capítulo VI, Verso XVI
Deve-se recorrer ao 'Mitahara' (alimento moderado e equilibrado) e deixar de lado todas as outras preocupações. A
a fantasia por peso, altura ou outras coisas físicas mundanas decorre do apego ao corpo impermanente e é um impedimento
do qual devemos nos livrar.
Aquela refeição que não faz a pessoa se sentir pesada, nem faminta, que faz a pessoa se sentir agradável e alegre; que não
produz letargia ou estupor, mas brilho é 'Mitahara'. Quem entende isso sabe o que comer, quanto comer e quando parar.
Coma um pouco do que estiver disponível e concentre-se no Atman (eu). É melhor fazer muitas refeições pequenas periodicamente,
do que uma grande. Aquele que come para sobreviver não se incomoda com a comida, pois é sempre moderado.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Como você deve se lembrar de eu ter feito várias perguntas há algum tempo, só quero agradecer por seu conselho. Eu tenho feito
brahmacharya por 7 meses agora com alguns sonhos molhados, mas eles se foram agora. Estou até uma hora de meditação por
dia. Por um tempo, fiz meia hora, mas não vi muito progresso (mesmo que estivesse) e, quando me senti pronto para a meditação
de 1 hora, comecei a perder o apetite e o excesso de peso e continuo. Estou me sentindo muito melhor. Tenho 31 anos nesta
encarnação. Só quero agradecer seus conselhos sobre persistência, meditação para transmutação (isso foi essencial) e muito
mais. Obrigado novamente. Você me salvou de muitas maneiras. Deus realmente existe. Agradecer
você.
Responder
Tudo o que é necessário é desistir do Ego e fundir a mente no Atman (eu), que é o Senhor que reside dentro de você. Todo o
conhecimento está lá. Somente ELE é a verdade e brilha como o eu no indivíduo. Deus abençoe.
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Pergunta
Namastê senhor
Estou lutando para manter o brahmacharya dos últimos 5 a 6 anos
Como mantenho o celibato depois de algum tempo, isso enfraquece minha concentração e quebro o voto. como isso afeta minha
concentração?
AGORA VOU FAZER UM EXAME COMPETITIVO
E PRECISA DE MUITA CONCENTRAÇÃO DEVO MANTER O CELIBATO OU NÃO
SEJA PREJUDICIAL OU VANTAGENS POR FAVOR, SENHOR, RESPONDA O MAIS RÁPIDO POSSÍVEL QUANDO MEU EXAME
OS DIAS ESTÃO PRÓXIMOS
Responder
Brahmacharya, se praticado corretamente, aumenta a concentração e não o contrário. A inquietação e a falta de concentração
significam que a força vital está estagnada e não transmutada para cima. Leia as respostas anteriores sobre Sadhana e
execute Asana, Bandha, Nadi Shodhana, Pranayama e meditação conforme recomendado, diariamente sem falta. As coisas vão se
acertar assim que o Sadhana adequado for implementado. Você terá energia abundante para se concentrar no estudo
acadêmico.
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Pergunta
Caro senhor,
Referência: http://en.allexperts.com/q/Celibacy-Abstinence-3564/2014/2/balance-sadhana work.
Não encontro tempo para práticas matinais de ioga (e talvez não consiga encontrar nos próximos 1,5 anos).
Pelo post anterior, entendo que sadhana e trabalho não são diferentes, mas como transmutar sem atividade
física e espiritual?
O brahmacharya ainda pode ser mantido apenas com estudos e trabalho, dieta correta e rendição a
Deus, sem tempo para outras práticas iogues?
Om tat sat!
Responder
Para aquele que percebeu a essência, eles são um e o mesmo. No entanto, o Yoga Sadhana adequado é
necessário para auxiliar na transmutação. A meditação, que é a fusão da mente com o Atmna (eu), é
obrigatória.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjayji,
Eu me beneficiei muito lendo as perguntas e respostas neste fórum.
Exercícios e esportes seguidos de pranayam ajudam muito a manter a saúde mental pura. Minha experiência
,
pessoal é que, se fizermos apenas meditação e atividades espirituais, isso não ajudará muito no controle de
nossos vasanas e pode ser sanskars anteriores. Então, se eu fizer algum exercício (natação, corrida)
seguido de pranayam, isso clareia a mente e dá um impulso à saúde espiritual e mental.
mas em um futuro próximo, devido a alguma dor de estômago, tive um aumento repentino em minha luxúria.
uma queda por todos os métodos, incluindo natação, pranayam Eu tentei, mas não a meditação. Então, tive
vigoroso, tentado a ver pornografia e seguido de masturbação. Eu tive uma mente impura por muitos dias.
Então percebi que perdi a parte da meditação. Eu poderia ter sentado para uma longa meditação e
transmutado/sublimado a energia sexual. Mas duvido que se eu me sentar para meditar naquele
momento, isso ajudará no controle da poderosa luxúria naquele momento. Estou analisando o que
poderia ter dado errado naquele momento, para ter cuidado na próxima vez.
Eu preciso de sua orientação.
Pranam,
Sriram
Responder
Esforços físicos, mentais e espirituais devem ser aplicados constantemente para ter sucesso. Não será
possível para o iniciante meditar diretamente. Então ele emprega Asana, Bandha, Nadi Shodhana e Pranayama
para preparar os veículos físicos e mentais para se fundirem no Atman em meditação.
É uma batalha onde é preciso estar sempre vigilante. Um lapso mental logo se transforma em físico. Daí a necessidade
de manter o foco constante até que seja avançado o suficiente para torná-lo um modo de vida padrão.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Em primeiro lugar, gostaria de dizer que você está prestando um grande serviço à humanidade ao compartilhar seu
conhecimento e experiência sobre um tema tão vital.
Para começar, gostaria de divulgar que sou viciado em onanismo desde os últimos 12 a 13 anos. É um ciclo vicioso do
qual certamente não me orgulho. Embora eu esteja no ponto mais baixo da minha vida, agradeço a Deus por ainda estar vivo,
o que me dá esperança de que posso mudar as coisas.
Aristóteles havia afirmado, nós somos o que repetidamente fazemos. O fato é tão simples que nós, humanos, o
consideramos natural. Como posso criar algo produtivo se venho praticando repetidamente o onanismo há uma
década?
Sempre que me abstenho por 2 a 3 dias, noto um aumento na minha energia e saúde geral. Estou disposto a me
dedicar ao Brahmacharya/celibato pelo resto da minha vida, exceto para ter um filho quando me casar, pois agora entendo
que o único propósito real do sexo é a propagação da espécie, e certamente não é algo civilizado. indivíduo deve entrar por
mero prazer.
Eu ficaria muito grato a você se pudesse responder a essas perguntas com total especificidade.
1. Eu faria 28 anos em março de 2017. Dada a tortura pela qual fiz meu corpo por mais de uma década, posso recuperar
minha saúde se praticar estritamente Brahmacharya, fazer algum tipo de exercício diariamente base, e
dormir adequadamente à noite?
2. Você pode compartilhar um pouco de sua experiência pessoal relacionada ao Brahmacharya? Quando você começou a
praticar Brahmacharya, quais foram suas razões para seguir esse caminho e como você lida com os impulsos sexuais?
3. Por último, qual seria o seu conselho para alguém como eu, que levou as coisas ao extremo?
Finalmente, não estou fazendo isso porque quero ganhar algum superpoder, conforme alegado pelas pessoas que
fazem o NoFap. Eu só quero recuperar minha sanidade e saúde para poder cumprir meus deveres da melhor maneira
possível.
Obrigado.
Responder
1. Brahmacharya é o caminho para a saúde, felicidade e bem-estar. O Yoga Sadhana completo descrito nas
respostas anteriores auxilia o sucesso no Brahmacharya. Realize o mesmo com sincera devoção ao Senhor para realizar
o eu. As coisas irão na direção certa.
2. As coisas acontecem de acordo com a vontade DELE. O esforço de uma entidade que tem se esforçado no caminho para a
auto são um resultado de sua graça sozinho. Não há nada mais importante do que esta verdade.
3. Assuma a prática com rendição e devoção única. Os efeitos do passado acabarão por desaparecer e a
vida será abençoada. Você terá toda a energia necessária para se elevar.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Eu tenho lutado contra a luxúria sozinha, especificamente pornografia na internet e masturbação desde a idade
13 ou mais. Agora tenho 26.
Nos últimos 2,5 anos, fui capaz de me abster de ambos, e as únicas interrupções no celibato eram as emissões
noturnas.
No entanto, recentemente, tive uma queda enorme um mês atrás e novamente nos últimos dias. Assisti
pornografia (e fui a chats, uma novidade) e me entreguei, não uma, mas muitas vezes nos últimos dias. Sinto
como se tivesse perdido as forças, os nervos em frangalhos, como se tivesse voltado a um velho passado. O
que é alarmante é que não tenho conseguido me controlar nos últimos dias e sinto que talvez não consiga
parar.
Sinto-me miserável por ter caído. Embora eu tenha alguma consciência de que não há realidade na atração
sexual de um ponto de vista, também estou incomodado com o fato de ter sido atraído sexualmente pelo
mesmo sexo (masculino). Sério, não vejo como isso funcionaria se eu me casasse no futuro. Francamente,
a única maneira de me ver superando toda essa bagunça é praticando o celibato.
Eu realmente quero me tornar um Oordhvaretas por amor a Ele, mas temo que, com todo o auto-abuso, meu
corpo esteja se recusando a reter o sêmen. No entanto, espero que, se Ele quiser, o conhecimento e
as técnicas para se tornar um Oordhvaretasa serão revelados a mim.
Eu serei grato por seu conselho.
Responder
Faça o Yoga Sadhana sugerido em totem, com um sentido completo de entrega ao Senhor.
O desejo interno de se estabelecer deve ser tão forte quanto o de um homem que está se afogando
tentando nadar de volta. Quando alguém se dedica a tal esforço por muito tempo, as mãos de Deus se
estendem e os Samskara-s do passado, que remontam a eras, lentamente se dissolvem.
Deixe de lado o passado e faça um novo começo. As coisas acabarão se encaixando.
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Pergunta
Pranam Dhananjay Ji.
Eu li todas as suas respostas anteriores. Ler as respostas anteriores escritas por você é como nos
mantermos hidratados com sabedoria (hidratados com sabedoria) todos os dias.
Tenho praticado brahmacharya nos últimos 6 meses. Recentemente comecei a fazer bandhas e
recitação de mantras e sem a sua orientação eu não seria o que sou hoje.
Espero que suas bênçãos brilhem sobre mim.
Eu realmente sinto muito por escrever um post tão longo com tantas perguntas.
1. Tenho 28 anos. Por que demorei 28 anos para me encontrar e encontrar esse caminho? por favor, explique em
detalhes, se possível.
2. Anel de Cobre carregado de Prana:
Posso usar um anel Copper Snake fornecido pela Isha Foundation?
Os anéis de cobra de cobre são feitos no Isha Yoga Center sob a orientação de Sadhguru e passam por um
processo de consagração no Dhyanalinga Yogic Temple antes de serem oferecidos.
O templo Dhyanalinga é consagrado usando prana prathista e é dedicado à meditação.
Na verdade, eu adoraria usar este anel, mas minha mãe disse para não usá-lo. Devo usar este anel de
cobra de cobre ou não? Por favor, me guie e também explique prana prathista.
http://www.ishafoundation.org/us/blog/significance-of-snake-ring/
3. Abandonar: O abandono do medo, da culpa, das decepções, da dor, das mentiras e dos erros pode nos
fornecer mais orientação no caminho da auto-realização. Estou perguntando isso porque eu senti isso.
Alguns anos atrás, em 2013, comecei a perdoar amigos e pessoas de quem estava com raiva e vice-
versa. Eu também deixei escapar muita culpa e mentiras. Ao fazer isso, alguns de meus amigos, eles
mesmos, me pediram perdão e perdoá-los me fez sentir calmo e tranquilo.
Você pode explicar como isso acontece e por que isso acontece?
4. Templo: O lugar onde eu moro tem um Templo Balaji ao lado do meu prédio. Este Templo Balaji tem
um murthy de Tirupati. O Templo também tem o Navagraha murthy e o Ashlesha murthy. Minha
mãe sempre me diz para visitar o templo todos os sábados e oferecer óleo ao Navagraha murthy, pois
eu tenho Shani e nasci em um sábado. Devo fazer isso? Visitar este templo pode me ajudar no caminho
da autorrealização? Por favor me guie.
5. Mantras e brahma muhurta: Eu faço a recitação de mantras como mahamrityunjay mantra, gayatri mantra,
guru paduka stotram, nirvana shatakam. Ultimamente, tenho ouvido falar de brahma muhurta. Por favor,
explique sobre brahma muhurta e diga a hora exata de brahma muhurta. Sei que existem muitos sites e
blogs falando sobre brahma muhurta, mas gostaria de saber a explicação exata e o tempo de você.
Deus te abençoe Dhananjay ji. Você está fazendo uma grande coisa (Karma Yoga) guiando almas
ignorantes como nós.
pranam...
Responder
1. As coisas acontecem quando chega a hora.
2. Quando o Ego é dissolvido, o Atman (eu) é revelado. O Ego é dissolvido por Sadhana (esforço) e
por SUA graça. O uso de acessórios externos é uma escolha pessoal.
3. Aquilo que alguém dá a outro é dar a si mesmo.
4. É o único Senhor que inunda todos os templos e toda a criação. Pode-se visitar um templo, se quiser. O mesmo Senhor
reside no Sadhaka, como o eu, dentro do templo chamado corpo.
5. A elaboração de 'Brahmimuhurtham' está disponível em respostas anteriores.
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Pergunta
Namaskar Dhananjay Ji
Estou no caminho espiritual há dois anos e, durante esse período, experimentei alguns incidentes durante o sono, isso
aconteceu cerca de 8 a 9 vezes comigo nesses dois anos.
O que acontece é que enquanto estou dormindo, sinto uma presença que está me puxando para fora do meu corpo, é muito
assustador, e de repente minha mente acorda e fico consciente, mas essa presença ainda não se foi, eu experimento o
mesmo sensação de puxão, mas mantenho meus olhos fechados devido ao medo. Essa experiência dura um minuto,
geralmente começo a entoar o mantra com os olhos fechados e a coisa vai embora.
Depois disso, reluto em dormir novamente, temendo que isso possa acontecer novamente, mas acabo caindo no sono, mas
acordo algumas vezes durante a noite.
Para melhor compreensão, estou compartilhando uma de minhas experiências: -

Eu estava dormindo sozinho em um quarto de um PG, e durante o sono, senti uma sensação muito forte de alguma
energia sentando em mim, e tentando me puxar para fora do meu corpo, de repente minha mente acorda, agora estou
consciente, mantendo minha olhos me fechei as lições de , Comecei a entoar mantras e a lembrar
destemor de Swami Vivekananda e algo muito assustador aconteceu, senti que a energia pegou minha boca com
muita força e a sacudiu e então aquela coisa se foi.
Por favor, me diga o que é isso e como se livrar disso.
pranam
Responder
É tudo um jogo da mente que experimentamos, com o qual não precisamos nos preocupar. Com o Sadhana, todos
esses medos que são resultado do Samskara-a passado eventualmente se dissolvem, após o que termina. Um é infinito e
onipenetrante, ilimitado, sem um segundo. Quem então puxar e para onde se pode ir? Relaxe, segure-se no Atman (eu) e
fique em paz. nenhum mal vai
vir.
"Um é o Atman não nascido, eterno, atemporal, infinito, todo poderoso e onipresente, que não tem corpo, mente e
limitações. Sem começo e sem fim, ele existe completo, sem um segundo, integral com o todo poderoso Senhor. O corpo e
a mente são superimposições e o resultado da ignorância. Eles não são reais. Aquele que percebe isso é abençoado"
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Pergunta
Senhor,
Tenho lutado para abandonar maus hábitos nos últimos 8 a 9 anos. Primeiro pensei que estava errado, depois queria ter uma
boa memória, agora só quero desistir. Estou cercado de muitas pessoas que não acreditam em Brahmacharya. Não tenho
nenhuma experiência sexual com ninguém, às vezes pensamentos lascivos tentam surgir em minha mente. Eu vou por alguns dias
e quebro novamente. Já estive em depressão, até o psiquiatra me disse que não havia problema em me masturbar, mas não
concordo. Às vezes penso que devo fazer um voto de me matar se cair de novo, mas não posso fazer tal voto por
causa de meus pais. Entendo que o Senhor é o verdadeiro Guruji, mas não posso alcançá-lo porque não sou capaz de desistir do
ego, não importa o que aconteça.
Às vezes me castigo por não fazer minhas atividades acadêmicas e extracurriculares que gosto de fazer e que é meu dever fazer
todos os dias. Mesmo assim, o ego se insinua, dizendo-me que criei um bom método. Devido a esse ego, não consigo decidir me
render totalmente ao Senhor Todo-Poderoso. Uma vez eu disse pra minha mãe chorando que eu me masturbava, mas ela disse
que enquanto quem pode manter merece nossa saudação, todo mundo não pode. Já decidi desistir e quebrar a promessa tantas
vezes que estou com medo. Também por isso não consigo decidir seguir as práticas no totem delineadas por você. Eu sou
incapaz de olhar para todas as mulheres como mães. (Não consigo escrever o porquê.) Não quero mais depender de mim mesmo
porque sei que isso só aumentará o 'Aham'. Penso nas histórias de pureza imaculada de Bhagavan Sri Ramakrishna Dev ji. Penso
nas palavras de Swamiji de que, embora houvesse tantas mulheres dotadas de beleza nos EUA, a presença do Mestre dissolveu
todas as atrações...
Não tenho certeza do que exatamente pedir de você... Mas por favor me ajude
Responder
É normal que todos os aspirantes passem por essas contradições durante os primeiros anos de prática. Os fortes Samskara-
s (impressões) e Vasana-s (tendências) do passado impedem a residência no Atman (ser).
Nas escrituras, esse estado é comparado à camada verde de algas que cobrem um corpo de água pura. Aquele que deseja beber
a água límpida que está por baixo move-a para o lado com o pote, apenas para vê-la voltar e cobrir a água mais uma vez sob o
movimento da brisa. Assim como é preciso afastar frequentemente a camada de algas verdes para acessar a água limpa, o
Sadhaka (aspirante) deve deslocar esses Vasana-s do passado por meio de Sadhana constante envolvendo meditação na
verdade. Caso contrário, o não-eu surge e assume o controle.
Somente um Sadhaka excepcional persevera incansavelmente, para atingir o estado do eu e residir lá. Quando os esforços
de alguém são persistentes, a graça do Senhor brilha e gradualmente tira o apoio de 'Avidya' (ignorância) dos Vasana-s. Então,
o estado de silêncio torna-se mais frequente.
Persevere conforme necessário... as coisas se ajustarão com o passar do tempo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá! Eu tenho uma pergunta sobre os benefícios (adicionais) do Continence.
Eu já decidi fazer essa prática, mas estou curioso sobre as lendas sobre esses benefícios.
Os boxeadores evitam o sexo antes de uma luta e os lutadores indianos são continentes; isso significa que o celibato aumenta
automaticamente a destreza e a força de qualquer homem? Quais podem ser as razões por trás disso; testosterona?
Além disso, ouvi uma história taoísta de anos de celibato criando uma "esfera de proteção" que torna uma pessoa incapaz de se
machucar em qualquer situação. isso tem alguma base em fato ou verdade?
Obrigado pelo seu tempo!
Responder
Quando a força vital é conservada e transmutada, conduz a uma forma superlativa de energia chamada 'Ojas' que inunda
o ser. Essa energia eventualmente brilha como brilho em qualquer atividade que o Yogi execute. Confere
imunidade contra uma vasta gama de energias indesejáveis. É o poder do próprio Atman (eu), brilhando no mundo prático.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Você poderia detalhar os estágios de realização? Ser absoluto e estados intermitentes de ser.
Tendo praticado Brahmacharya ininterrupto por pouco menos de 2 anos, sofrendo consideráveis dificuldades corporais,
como doenças de pele durante a prática, (meu annamaya kosha é de constituição Pitta Kapha), tive que quebrá-lo com
um novo ente querido, uma senhora um tanto extraordinária e espiritual para sociedade de hoje, que misteriosamente
entrou em minha vida, sem que eu desse nenhum passo. Recusei-me a ter qualquer relação sexual com a senhora com
quem me casei desde então e, embora dormêssemos na mesma cama, não tive nenhum contato com ela por meses.
De repente, uma força parece ter entrado em mim e relutantemente, pelo bem do outro, desisti da minha prática. Eu me senti
atraído pelo aspecto feminino da divindade na época. A vida material parece ter melhorado desde então, mas depois
de quase um ano, voltei aos meus modos adolescentes altamente sexualizados em segredo para drenar o excesso de
impulsos e sentir uma perda da paz que surgiria em mim quase imediatamente sem esforço durante a prática. .
Devo confessar que também foi fácil adormecer durante a prática e tive problemas de pele conforme sugerido.
Tendo passado por isso, tenho me perguntado se é Shakti atuando diante de mim. Gostaria de saber se você tem
alguma orientação sobre a adoração da mãe divina, particularmente a leitura de Devi Mahatmyam e Lalitha
Sahasranama - também Vishnu Sahasranama para uma melhor compreensão dos eventos que acontecem diante de mim?
Na maior parte do tempo, sou um homem de temperamento, mas a vontade era forte durante o período de Brahmacharya.
Tenho 24 anos morando na Grã-Bretanha
Responder
É Maya, o resultado de Avidya, que leva a pessoa a se mover em direção ao não-eu. Aquele que deseja residir no Atman
deve restringir o contato sexual dentro do casamento para a progênie e fazer o Sadhana necessário.
Só esse é o caminho. O caminho do Sadhana a ser percorrido passará a ser conhecido, a partir do esforço e devoção ao
Senhor.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Sr. Dhananjay,
Obrigado por toda a sua ajuda no caminho espiritual.
Como chefe de família, podemos cantar OM? Por acaso li no link a seguir que é prejudicial
para cantar OM. Você poderia por favor esclarecer?
https://magnuseduce.wordpress.com/2012/08/05/maharishi-mahesh-yogi-on-the-mantra om/
Pela vontade de Deus, não tenho um ishta deva. Mas eu quero entoar um mantra quando a mente estiver inquieta.
Por favor ajude.
Cumprimentos,
Gary
Responder
O eu de alguém pode ser prejudicial a si mesmo? A verdade permeia todos os seres e só isso é real.
Descanse todas as imagens em movimento na verdade eterna e não na substância. Quem é um Sanyasi?
Quem é o chefe de família? Aquele que está na busca para realizar a verdade é o Sanysasi. Não importa se ele é casado,
solteiro ou eremita, desde que esteja em busca do eu. O 'ÿ' (OM) representa a verdade, que é uma e dentro de todos.
Como o mal pode acontecer a alguém que canta e se funde com a verdade?
Aquilo que vem ou vai não é real. Portanto, status sociais como solteiro, chefe de família, viúvo ou qualquer
outra coisa não têm nada a ver com o núcleo da pessoa, que é o Atman. Sabendo que é assim, deve-se abandonar
todos os apegos de ganhar ou perder e se apegar ao eu. Então, ele entra em silêncio, que é a natureza do eu.
Mergulhe a mente no Senhor sem forma, com quem o Atman (eu) é integral e indivisível e cante o Omkar.
Deus abençoe
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá senhor.
Eu tenho essa pergunta: o homem Urdhvareta está em um estado em que interrompe a produção de esperma, a
espermatogênese? Advaita, apenas ser?
Portanto, controlar fisiologicamente, interromper a produção de espermatozóides é o objetivo do Brahmacharya, já que
não se deseja procriação?
Parece-me que o sexo é apenas para reprodução, o cientista Barry Komisaruk descobriu que os orgasmos são separados
do sexo, não é preciso sexo para obter orgasmos.
Então a Kundaliní está prestes a unir um casal e manter no sentido da procriação, formar uma família e assim aparte disto, é
só ilusão da mente, instintivo, prazer e falta de amor próprio, independência?
Eu li que o sexo anal heterossexual é usado no maithuna, Tantra, como a forma mais direta de guiar a Kundalini, é
verdade?
Não encontrei nenhuma pergunta semelhante antes, desculpe se já estiver no site.
Grato.
Responder
Faça o seu Sadhana e concentre-se em perceber o eu primeiro. Todas essas consultas sofisticadas mais tarde. Deve-
se estar focado no objetivo e não em teorias sem fim.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Pease leia isso e obrigado por responder gratuitamente.
Ps: inglês não é minha primeira língua

Eu sou um homem negro de 21 anos (moro no Canadá)
FUNDO:
Comecei a abstinência por volta dos 17 anos para me desintoxicar da pornografia, 2 anos depois me deparei com um
livro chamado Practice of Brahmacharya.
Minha vida mudou.
Então eu tinha 19 anos devido à pressão de amigos e ataques sexuais da sociedade, falhei muitas vezes.
Alguns deles acabaram me chamando de homossexual.
Então me deparei com um livro chamado Raja yoga de Swami vivekananda. Agora minha vida mudou ainda mais, mas
eu não estava realmente praticando, novamente as pessoas em minha vida me puxaram para o outro
caminho.
Então, depois de ignorar o Raja Yoga, reli o livro novamente. Agora começou a meditação séria, com pranayama.
MOMENTO PRESENTE:
2 dias atrás eu fiz 21 anos. No início deste ano, fiquei 3 meses sem atividade sexual (não meditei).
Este ano foi o pior ano da minha vida, passei por uma tremenda austeridade.
Acredito que Deus tentou me mostrar algo porque não é normal. Resolvo um problema, outro surge, perdi meu
carro, meu computador, tenho que parar de estudar e ir trabalhar para pagar as multas do carro.
Ganhei desapego, discriminação foi uma bênção disfarçada.

Sem isso eu NUNCA teria voltado minha vida totalmente para o espiritual.
ESPIRITUALIDADE:
Tudo o que li sobre Yoga é verdade.
Desde que comecei o dharana, vejo luz em todos os lugares e, na verdade, conheci alguns seres que não eram desta
vida.
PERGUNTA:
Como estou voltando para terminar a escola, temo que isso me afaste do meu caminho para Deus ou para o eu.
Será?
Tudo acabará se encaixando, onde meu trabalho não interferiria? Acredito que se eu orar a Deus e terminar a escola
(faltam apenas cerca de 6 meses) e não desistir, ele me colocará nas circunstâncias adequadas para
prosseguir com minha prática .
Em meados de 2017, as aulas devem terminar e tentarei morar sozinha.
A pergunta simples é:
Será que um dia poderei meditar em paz se construir a circunstância necessária. Ou o mundo ficará no meu caminho?
Responder
1. Impedimentos são a maneira do Senhor de fazer a pessoa perceber a falsidade do 'Asath' (irreal), de modo a corrigir e
fundir com o 'Sath' (Realidade de si mesmo). Eles ajudam o aspirante a desenvolver 'Vairagya' (despaixão). O aspirante
excepcional, que pratica Sadhana constante, supera todos os problemas e alcança uma bem-aventurança incomparável
2. Persevere honestamente na prática, com devoção e inocência de criança, cheio de confiança e entrega ao Senhor. Você
progredirá na escola e tudo correrá conforme necessário. O silêncio (meditação) se estabelecerá. Deus abençoe.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Tenho 23 anos. Fantasiei uma apresentadora de esportes vestindo roupas reveladoras e a procurei no Google Images para
intensificá-la em suas imagens com pouca roupa. É nojento que eu tenha feito isso, embora saiba que ela é uma mulher
casada. Embora eu costumava fantasiar antes, eles eram fictícios. Assisti a alguns clipes de pornografia soft core (não
pude deixar de ver imagens horríveis que aparecem enquanto navego por sensuais e me arrependo de vê-las), mas me
sentindo mal, parei. Eu não gosto de mim mesmo que os observei. Ficarei cheio de culpa quando a encontrar ocasionalmente
enquanto assisto ao esporte e a culpa persistir. Eu fantasiei com ela, então não pode ser apagado da minha
memória. Eu me sinto suja. Você me pediria para fazer práticas. Já estou fazendo e continuarei fazendo. Mas como faço
para superar essa culpa?
Responder
Coloque-o para trás e olhe para frente. Fantasia é imaginação e pode ser interrompida com a meditação na verdade. A
pessoa deve meditar constantemente e se apegar ao eu através do Sadhana. Então, estímulos indesejados não afetam.
Uma parede de pureza envolve a mente, que se firma.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Quando vejo pessoas que lembram o antigo eu ao passear, por exemplo, sinto uma certa compaixão. Você
acharia necessário pregar?
Eu apenas me interessei por esse pensamento.
Atenciosamente,
Joe
Responder
Não há 'eu' ou 'outros' na realidade. Existe apenas consciência pura, infinita e sem segundo. Portanto, se alguém
sente vontade de servir à humanidade, deve primeiro conhecer seu próprio 'eu'. Esse é o maior serviço, pois o ser
realizado torna-se então o instrumento para ajudar os outros neste mundo relativo de 'Maya'. Sem verdadeiro conhecimento
(realização), não é possível ajudar o outro em termos do absoluto.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Prezado senhor Dhananjay,
Estou me sentindo desapontado, sou um homem de 27 anos e este sistema ainda não me permitiu sair da casa dos meus
pais. Tenho trabalhado muito e focado
brahmacharya nos últimos 5 anos e trabalhando arduamente com persistência. Não diz em algum lugar da Bíblia que os santos/
profetas são desprezados em suas cidades natais, que também podem ser casas de família? Sinto que minha família não se
importa comigo, eles gostam de me ver deprimido, embora eu esteja em um bom lugar por dentro.
Acabei de concluir um curso de pedreiro, fui a um canteiro de obras porque tive a certeza de que eles me aceitariam após esse
longo curso, sei que sou um bom pedreiro, o capataz disse que não, você precisa de mais prática, embora eu olhe para eles os
tijolos colocados abaixo pareciam tortos. Saí do site me sentindo apenas decepcionado com o homem. Sei que sou um bom
trabalhador com todos os benefícios do brahmacharya.
Bem, posso ter uma oportunidade alinhada, mas não é certo o que está me deixando em um estado de limbo, em relação ao
trabalho neste momento.
Estou tendo sentimentos de por que estou aqui, quando tento e tento, parece inútil, as pessoas estão neste sistema e não se
importam, é apenas ganhar a vida e fariseus sem sentido, como estados.
como o materialismo é inútil e eu basicamente renunciei ao mundo enquanto estou praticando brahmacharya, seria
possível me mudar para a Índia e encontrar um ashram e trabalhar para ficar lá? Tenho vontade de pegar um avião para a Índia,
cortar minha família e viver uma vida de serviço a Deus. Pelo menos eu estaria perto de pessoas sinceras.
Por favor, me dê alguns conselhos.
Atenciosamente,
Joseph
Responder
Os eventos que se desenrolam na vida de uma pessoa já estão fixos, com base em seu carma passado e na vontade do poder
superior. Não é necessário que se preocupe minimamente quanto ao rumo a ser tomado. Tudo o que o Sadhaka honesto precisa
fazer é perseverar na direção disponível no momento e observar silenciosamente. O caminho vai se desenrolar. É preciso aceitá-
lo como a vontade do Todo-Poderoso e ser feliz, concentrando-se em seu Sadhana para realizar o eu. Isso é tudo que é necessário.
Não é que se mudar para a Índia ou qualquer outro lugar tornará o caminho mais fácil, nem que ficar o tornará mais difícil. A
facilidade ou dificuldade que alguém enfrenta é o resultado de seu próprio karma, e ele carrega esse karma aonde quer que vá. Se
a mudança estiver no destino, acontecerá. Caso contrário, não vai.
Não se preocupe com essas coisas que são irrelevantes em termos da verdade. Persevere com a oportunidade disponível no
momento dado e observe silenciosamente, sem desejo e sem frustração. O caminho será conhecido. É normal que os Sadhaka-
s passem por esses momentos difíceis durante os anos iniciais, quando os bloqueios cármicos são densos. Com o tempo,
envolvendo um Sadhana persistente apoiado na rendição ao Senhor, tudo acabará se encaixando.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
Eu tenho algumas perguntas. Sei que você é uma alma avançada e as perguntas/afirmações a seguir podem
parecer um pouco diretas, mas preciso expressar minhas preocupações e pedir desculpas se pareço impertinente.
1.) Recentemente, trabalhei em um emprego em que meu gerente era abusivo, depreciativo e mesquinho sem motivo e,
como resultado, experimentei muita dor, ansiedade e sofrimento.
Por que Deus me colocou nessa experiência? Foi para matar meu ego? Estou agora em um
monastério, em breve me juntarei à ordem Ramakrishna-Vivekananda, e muitos insinuaram que minha experiência
profissional é inútil para meu progresso espiritual. Por que a dor é necessária para realizar o eu? Por que
alguém deve tolerar um insulto de outro e por que não é melhor apenas ter algum nível de auto-estima antes que
alguém o atropele? Você me disse para tolerar insultos e injúrias cegamente e eu experimentei uma tremenda
quantidade de sofrimento a mando de um tolo português alto, incapaz, inseguro e idiota, e um argentino idiota
e tolo. Não sei por que você me recomendou isso, pois sinto que os últimos seis meses da minha vida foram um
desperdício. Se Deus simplesmente me desse um trabalho com menos horas e uma cultura de trabalho melhor, eu
me divertiria muito mais, mas, mesmo assim, você aconselhou que eu seguisse esse caminho cegamente
como um cachorro lamuriento que foi chicoteado e abusado sem parar. Sinceramente, tive vontade de tirar
minha vida muitas vezes e me senti péssimo. Por que você me aconselhou a fazer isso? Como posso chamá-
lo de mestre se depois dessa experiência, me senti 100 ou 1000 mil vezes melhor depois de enfurecê-los e
provocá-los
, e deixou aqueles bastardos inseguros e sem noção?
2.) Muitos monges seniores e juniores da ordem não têm brahma-Tejas ou Ojas em seu rosto, olhos e corpo.
No entanto, as práticas que você me aconselhou a fazer foram embora com eles. Porque isto é assim? E por que
eles alcançaram samadhi ou estados superiores sem mostrar brahma Tejas em seu rosto e olhos?
Não sei por que você me levou a esse caminho de baixa auto-estima e apenas dor constante, mas sinto um
nível extremamente alto de ressentimento e sinto vontade de abandonar totalmente suas práticas depois dessa
experiência, porque acredito que você me desorientou para um extenso grau. Não sei se algum dia poderei seguir
seu conselho novamente, mas o mínimo que você pode fazer é me dar uma resposta e me dizer por que sofri tão
cegamente. Não quero ser impertinente e rude com minha pergunta, mesmo que isso pareça um pouco direto,
mas o mínimo que você pode fazer é fornecer algumas respostas e um fechamento para que pelo menos eu
possa ficar em paz e deixar essa experiência e essa dor para trás meu.
Responder
1. Quem foi abusado? Quem sofreu insulto? Quando aquele um é desocupado, o estado é chamado de auto-
realização.
2. Deve-se realizar primeiro a si mesmo. Perguntas sobre os outros mais tarde.
O eu não tem estima. Dor, insulto, lesão ou maus-tratos não o afetam. Infinito, completo e sem forma,
brilha eternamente, sem um segundo. Um é este eu sozinho.
O Jiva passa por experiências baseadas em seu karma. Aquele que deseja se realizar, abandona o não-eu (que
experimenta dor ou prazer) e permanece uma mera testemunha. Ele abandona a afinidade ou aversão por
experiências que são como ondulações na água, que nada mais são do que modificações da mente, pois dizem
respeito ao não-eu. Ele se apega ao Sadhana, até que a meta seja alcançada.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Eu estava lendo sua resposta à pergunta de alguém sobre como um homem deve lidar com o desejo de um
parceiro por uma prole e você disse: "Quando o nascimento da prole é destinado, ocorre por SUA graça. ELE
controla e não nós".
Agora minhas perguntas são...

1)...se o desejo em si é parte de Maya (e deve ser ignorado se você estiver no caminho da autorrealização) ou
algo que não deve ser ignorado?
2) Além disso, entendo que esses desejos podem surgir devido a algum carma ou modo de pensar, mas dar à
luz é tão importante para uma mulher?
Sou uma mulher e embora ache que posso me deixar levar por esses desejos, não gosto muito de ouvir das
pessoas que isso faz parte do "Dharma".
Responder
1. O mundo e este nascimento são em si Maya. No entanto, existem certos impulsos que são
considerados válidos, sendo o desejo de constituir uma família. Embora não haja mal algum em aspirar a um
casamento e uma família, o importante é não se apegar a nenhum dos dois.
Deve-se permanecer neutro e aceitar o que acontece como a vontade do Senhor. Se o casamento e a
descendência estão no destino, eles ocorrem. O relacionamento legal com o cônjuge, dentro do casamento,
não atrapalha o Brahmacharya.
2. O casamento ou a geração de filhos não são de forma alguma obrigatórios para atingir o eu, pois esse é um
processo interno, enquanto estes são externos. Aqueles Sadhaka-s que desejam o casamento experimentam-
no se destinados e continuam no caminho da auto-realização como 'Grihasta-s' (chefes de família).
No entanto, o casamento ou a falta dele não tem qualquer influência.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Ei,
tem sido um ano e vários meses de prática ininterrupta (fora dos sonhos molhados) para mim.
A melhor coisa que já fiz comigo mesma! No entanto, estou superando pequenos obstáculos ultimamente.
Vários meses atrás, escolhi levantamento de peso moderado (1-3 vezes por semana). Eu gosto de
melhorar a saúde e não fazê-lo por motivos de vaidade. Infelizmente, minha frequência de sonhos molhados
aumentou para um por semana. Não tem nada a ver com plano mental sujo, pois meu celibato mental está no
mesmo nível do físico. Poderia ser devido ao aumento da testosterona que o levantamento talvez cria? Eu
realmente não quero desistir do exercício, mas no dia seguinte após o dia de levantamento pesado e
combinação de sonho molhado, sinto-me irritado, menos espontâneo, mais propenso a emoções
negativas, timidez e todos esses sentimentos que normalmente quase não existem.
Responder
O exercício deve ser moderado e nunca difícil. O exercício intenso causa fadiga excessiva, levando à irritação/
agressividade, seguida de estupor e letargia como consequência. O treinamento com pesos pesados não é
propício ao Yoga Sadhana por uma infinidade de razões. A pessoa não terá energia para o Sadhana.
Yogasana-s são a melhor forma de exercício, pois não causam fadiga. O Yogi é brilhante, positivo e alegre.
Outros exercícios, se realizados, devem ser moderados.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Não tenho nenhum problema em relação à indulgência no estado de vigília.
Meu Brahmacharya está sendo destruído pelo sonho molhado

Mesmo logo depois de meditar, tive um sonho molhado.
Eu me pergunto o quanto prejudicial é um sonho molhado em comparação com uma ejaculação totalmente consciente?
Eu não me toco de forma alguma no estado de vigília, mas quando adormeço, não tenho controle.
Eu tento acordar antes das 4 da manhã
Como evitar isso?
Sinto que há algumas memórias terríveis de atividade sexual em meu subconsciente que a meditação está apenas
despertando.
Tanto esforço para nada.
Mas ainda sinto energia suficiente para continuar.
O que fazer?
Responder
Faça o conjunto completo de Yoga Sadhana-s descrito nas respostas anteriores com a alimentação, estilo de vida, atividade
física e mental necessários. Leva tempo para que os sonhos molhados diminuam e eventualmente parem. Isso é alcançado,
sem dúvida, no caso do aspirante que recorre a um Sadhana honesto, regular e ininterrupto. Paciência e perseverança são as
chaves.
Percorra todas as respostas anteriores para obter uma elaboração sobre os meios a serem empregados.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Meu karma passado deve ser muito denso mesmo. Todos os dias, nas últimas 9 semanas, a mente tem oscilado por várias
forças, mas devido à graça do Senhor, meu navio continua. De preocupação é um anoitecer suportado, o que me preocupa
muito.
Minhas perguntas podem parecer básicas. Eu sou um brahmachari de 20 anos, então gentilmente tenha pena de mim, eu sei
que você costuma dizer às pessoas que o caminho é fazer sadhana e ficar quieto, o que eu entendo, mas por favor, qualquer
detalhe me daria esperança e encorajamento para seguir este caminho ao invés da degeneração da minha geração atual.
Hoje, com mídias sociais e aplicativos como o Tinder, é muito fácil perder o sadhana e a sociedade está repleta de estímulos
sexuais. Como tal, tenho muito cuidado.
1) Em respostas anteriores, você mencionou que certos desejos mundanos são legítimos. Por favor, diga-me se isso se refere
a artha, kama, dharma, moksha? Além disso, há limites para cada um?
Kama, por exemplo, deve ser limitado à procriação, como você mencionou. E quanto a artha? Para um homem, 1 crore é
mais do que suficiente. Para outro, é insignificante. Existem limites que o iogue deve observar?
2) Estou curioso para saber por que os pêlos faciais não apenas retêm ojas, mas também parecem atrair o sexo
oposto. Não estou cultivando por vaidade; Eu gostaria apenas de saber a base espiritual/biológica, pois toda vez que minha
barba cresce, o sadhana é melhor, mas as tentações do mundo externo parecem aumentar proporcionalmente. O senhor não
quer facilitar minha tarefa! :)
3) Ultimamente, às vezes sinto pena de pessoas puramente orientadas para bhakti. Estou me comportando de forma
muito míope, percebo que bhakti yoga é tão legítimo quanto jnana yoga e karma yoga que pratico. O que leva a esse
sentimento de "oh, bhajans e slokas não são suficientes"? Às vezes, desejo que aqueles que se envolvem em
sloka ou mantra cegamente entendam profundamente por que fizeram o que fizeram, em vez de recorrer a eles simplesmente
para conforto
4) Qual é a extensão da cognição de um jnani plenamente desenvolvido? Se você não responder mais nada, por favor, responda
pelo menos isso. O mundo, embora falso, é governado por elites e governos que conduzem rituais horríveis adorando o anticristo,
abusando de crianças, etc. A maioria das pessoas não tem ideia. Os jnanis são como Swami Sivananda, eles estavam
cientes da natureza real do comportamento mundano repugnante e da "verdade" por trás dos principais eventos mundiais?
Certamente um iogue de auto-realização veria tal evento como meramente uma cena passando em uma tela prateada, mas
estou curioso para conhecer o poder de sua cognição.
5) O verdadeiro guru está dentro, como você disse. Para fins de sadhana, gostaria de admirar um antigo guru em carne e osso, mas
não sei se swami sivanandan, bagawan ramana ou outra pessoa deve ser confiável. Não quero ser vítima de charlatães
que acumularam karma negativo enganando massas como Muktananda ou Osho. Por favor, sugira o caminho certo.
6) Acho que o horário de sono de poucas horas destrói a capacidade mental e, portanto, recorro a 7,5 horas de sono diariamente.
como se reduz isso para 4 horas ao longo do tempo?
7) É possível para um jnani encontrar algo atraente, uma pedra, uma pintura ou uma mulher, sem cobiçar? Sempre me
perguntei se a resposta certa ao ver uma mulher nua, por exemplo, seria desviar os olhos ou olhar o objeto claramente, reconhecer
o pedaço de carne e virar as costas com convicção.
Humildemente seu,
Dhananjay
Responder
1. O 'Mumukshu' (aquele que está em busca de si mesmo) trabalha sem desejo na profissão mostrada pelo destino e
fica contente com os ganhos lícitos resultantes (aceitando-os como a vontade do Senhor). A magnitude dos ganhos não entra em
cena.
2. A energia conservada através do crescimento do cabelo, além do Sadhana, é a causa da atração.

É a lei da natureza que as coisas se movem para regiões de maior concentração de energia.
No entanto, essas coisas não afetam aquele que tem a intenção do objetivo (realização).
3. Existem muitos caminhos para o destino. Deve-se focar em seu caminho, ponto final. O que os outros fazem não é da
nossa conta.
4. O Atman é uma mera testemunha das cenas que se desenrolam na tela da consciência pura.
Esse desdobramento ocorre de acordo com a vontade DELE. A tela (consciência pura) sozinha é a verdade, enquanto as
cenas (eventos) são falsas. Portanto, o Gnyani permanece uma testemunha neutra, apesar da plena cognição.
5. Quando a mente é imersa no 'Guru' (Atman) dentro da meditação, a forma física é finalmente revelada. Esse poder de
discernimento chega ao verdadeiro Yogi. É muito simples.
6. Por enquanto, tudo bem. Depois de muito avanço, além de anos de transmutação ininterrupta, o 'Ojas shakthi'
torna-se imenso, após o qual não é necessário dormir muito. Sadhana é a chave.
7. 'Raga' (atração) ou 'Dvesha' (repulsão) não existem no realizado. Centrado irreversivelmente na verdade, ele permanece
inalterado pelos sentidos, assim como as águas do oceano permanecem inalteradas pela entrada dos rios nele.
Como no caso do homem não realizado, há cognição de tudo (como a beleza aparente ou a falta dela em um objeto)
também no sábio realizado, embora haja um grau imediato de atração ou repulsão em resposta, com o ignorante, o sábio
tem
nenhuma atração ou repulsão, pois ele se tornou um com 'Sat' (realidade), (enquanto atração ou repulsão diz
respeito ao 'Asat [o irreal])
ÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ: ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿ|
Mais informações
ÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ ÿ ÿÿÿÿÿÿÿ || 70||
-- Capítulo 2 Versículo 70, O Bhagavad Gita
"
Assim como o poderoso oceano permanece inalterado e constante, apesar da entrada de água por todos os lados.
lados, ele (realizado) permanece calmo e pacífico, embora os sentidos estejam expostos e percebam os
estímulos; e não aquele que anseia pelos estímulos".
O mesmo, entretanto, não se aplica ao aspirante que deve exercer controle e fazer esforços constantes para
evitar que os sentidos sejam estimulados.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Pranam Dhananjay Ji,
Obrigado por responder a todas as minhas perguntas.
Hoje, de manhã cedo, senti algo muito incomum.
Senti alguém me tocando e tentando me acordar. Aconteceu duas vezes. Ele também tentou me puxar da cama
e tenho certeza de que não era nenhum membro da minha família, porque não havia ninguém perto de mim
ou em minha casa, exceto meus pais, e eles não fariam essas coisas.
Tive a sensação de que alguém está tentando me acordar e me puxando com força para me levantar e me dizendo
para começar a fazer meu trabalho.
Por favor, explique por que isso aconteceu.
Responder
Geralmente é um sinal do Atman interior, incitando o aspirante a acordar e fazer Sadhana. Ocorre a certos
aspirantes. Faça seu Sadhana regularmente e não haverá problemas.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Om Gurudev,
Sou um seguidor regular de suas respostas e me beneficiei imensamente de sua orientação. Estou praticando
brahmacharya, com exceção de sonhos molhados não intencionais.
minha consulta é
1- Há 1 ano eu costumava ignorar propositalmente o tipo de roupa que uso. Minha visão era construir confiança crua
como quem eu sou independente do que eu visto, por exemplo, eu usaria
a mesma calça por 1 semana apesar de ter muitas em casa. Ultimamente tenho tido muita vontade de usar roupas boas, ou
seja, roupas novas todos os dias, limpas e de boa qualidade. Assim como PM Modi Ji. Este ato levará a uma queda ..? É um
sinal de Maya. Eu não uso nenhum produto de vaidade ou me vejo no espelho de novo e de novo.
Responder
Deve-se usar roupas adequadas à circunstância, sem apego. O mal não está em usar roupas específicas, mas em se apegar
a este ou aquele tipo. O que alguém veste não deve ser motivo de euforia, nem de desânimo. Quando a mente está fixada
no Atman (eu), a pessoa usa o que é necessário, mas sem apego.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor,
Eu simplesmente não sou capaz de me casar. Embora eu tenha me esforçado para desistir do alívio negativo, na esperança
de que Deus me abençoe com um bom lar antes que eu fique velho demais, nenhuma garota está entrando em minha vida.
Tanta frustração pela solidão. Entendo que devo esquecer tudo isso e me concentrar no Self, mas o mencionado acima
parece ser um desejo legítimo. Por que estou sofrendo? Não é melhor tomar uma decisão permanente de descartar
intenções de casamento como Shree Modiji, sannyasis etc., em vez de ter falsas esperanças?
Agradecendo com humildade e apreço.
Responder
1. Solte quem quer ou não quer. O que resta é o Atman (eu). Isso é meditação.
2. Decidir ou não decidir, querer ou não querer etc. são as causas do sofrimento. Este é o erro.
Quando alguém não tem controle sobre essas coisas, por que deveria ceder e sofrer? As coisas acontecem de acordo com
um plano predestinado, governado pelo Todo-Poderoso. Se o casamento estiver nas cartas, acontecerá no tempo destinado.
Caso contrário, não. Deve-se permanecer neutro e não ser a favor ou contra. Só isso leva ao estado Supremo.
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Pergunta
Pranamam para pujya Guru,
Estou tendo essa dúvida porque dizemos corpo temporário quando o corpo é feito de 5 elementos que surgiram de Brahman
que é permanente. cinco elementos também são brilhos (jiva) no fogo (paramatma) como jiva individual, por que dizemos que
apenas jiva é permanente e o corpo feito de cinco elementos é temporário?
Responder
A tela é permanente enquanto as imagens em movimento nela são temporárias. As imagens não podem existir sem a tela,
ao passo que a tela existe mesmo depois que as imagens pararam.
Os 'Panchamahabhutas' (cinco elementos da criação) não são o Atman. Eles são uma ilusão na tela da consciência pura,
como as imagens em uma tela. Assim como as imagens na televisão deixam de existir quando o programa termina, também
esses elementos se dissolvem em sua fonte depois que o Atman deixa o corpo. Assim como a tela da televisão
permanece mesmo após o término de muitos programas e suas imagens, o Atman é eterno. É muito simples.
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Pergunta
Depois de fazer Sarvaangasana. Parece tonto e zumbido. O efeito nervoso é mantido por muito tempo. Embora não seja
significativo, pode ser sentido. Estou fazendo Bhujangasana para neutralizar a compressão dos músculos do pescoço
em sarvaangasana. Estou certificando-me de que meu corpo até o pescoço esteja próximo a 90 graus em relação ao chão
e o queixo pressionando o peito enquanto os braços estão apoiados no chão. Por que isso está acontecendo. Por
favor, sugira alguns remédios.
Responder
Faça isso por períodos mais curtos inicialmente e aumente gradualmente a duração. Algumas pessoas precisam de
mais prática para suportar o aumento do fluxo sanguíneo na cabeça.
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Pergunta
Eu trabalho em uma pequena empresa que atualmente é familiar. Então, eu trabalho com minha tia, ela vai à igreja e reza,
mas sinto que ela não é realmente dedicada a seguir essas coisas porque ela parece muito luxuriosa e me conta histórias
de boates que ela foi ou vai e isso me enoja. E ela acha que a raiva é causada por não conseguir transar. Como sei em
quem confiar? Não sei o que pensar, primeiro pensei que ela era uma boa senhora da igreja, mas sinto que estou errado,
me irrita que alguém aja de uma certa maneira quando não é realmente assim.
Obrigado por sua orientação
Responder
Diferentes pessoas estão em diferentes estados de evolução. O grau de ignorância varia. Deve-se fechar os olhos para
as ações dos outros e focar apenas no Sadhana. Deixe ir e concentre-se em alcançar o Atman (eu).
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Escrevo para você com muita expectativa após sua última resposta, que ajudou a esclarecer muitas dúvidas e acalmar
minha mente. Tenho alguns pontos adicionais que considerei em minha investigação intelectual (embora, a longo
prazo, esteja ciente de que todas as respostas virão por meio da iluminação, mas não sei quando isso acontecerá!). Eu sei
que algumas dessas perguntas podem
seja trivial para um iogue avançado, mas gentilmente me ajude, pois vivo em um mundo onde os jovens estão sujeitos ao ataque
violento dos sentidos a cada passo.
1) Minha mente recentemente ficou perturbada por duas coisas. Um deles é um medo chamado "tripofobia" de vermes/larvas que
infestam a pele em múltiplos orifícios circulares. A outra é a tortura antiga, como empalamento, ser fervido vivo, ter membros
quebrados um a um, morte chinesa por 1.000 cortes e assim por diante.
A mente fica fraca e deprimida quando tais pensamentos surgem.
Uma alma iluminada, se sujeita a tais misérias, sentirá dor? Eu sei, como você disse, que a consciência do corpo vagou em tal
ser e ele entra e sai como uma pessoa ocupando uma casa, mas no mundo real, não leva tempo para ir da vida mundana
para o estado onde você perde a consciência do corpo? Swami Sivananda, por exemplo, fabricou um ego para interagir com
seres mundanos e tinha consciência corporal na época. Um sábio realizado em tal estado mundano não sentiria medo,
dor, etc. diante dos pensamentos descritos acima?
3) Com relação ao ser iluminado, a fusão do ego na alma alivia os medos como você mencionou. No entanto, não existem
componentes biológicos do corpo que reagem automaticamente? Por exemplo, a amígdala no cérebro instintivamente cria
medo quando olhamos para aranhas e cobras. Tais funções serão desligadas no ser iluminado?
4) Diz-se que o processo do jiva adicionando samskara alimenta o ciclo de nascimento e morte.
No início dos tempos, quando só ELE estava presente, suponha que Ele criou os primeiros seres humanos. Com o passar do
tempo, o mundo passou de alguns milhares de organismos para bilhões de humanos, animais, etc. Como tantas almas foram
"criadas"?
5) O processo de samskara é compatível com nossa evolução humana? Por exemplo, como diz Sivananda, a visão de
uma jovem bonita causa intoxicação/estupefação (sthamba) no homem comum. Se isso é instintivo, não é porque
evolutivamente, apenas aqueles com alto desejo carnal procriam, levando os seres atuais a serem altamente movidos pela luxúria?
Sendo assim, como funciona o Seu plano aqui?
6) Minha vida e prática são miseráveis devido à minha má digestão. Eu tenho SII. Gorduras e óleos não são digeridos. Minhas
fezes são espessas, pegajosas e evacuadas de forma incompleta, causando doenças corporais.
Por favor, sugira os medicamentos adequados que devem ser tomados - eu sei que você mencionou a outro aspirante
para comer alimentos que concordam com o sistema, mas eu realmente não tenho nenhuma opção. Neste ponto, temo
acabar como Swami Vivekananda, com uma doença persistente ao longo da vida que é incurável. Tenho 21 anos. Não consigo
funcionar, meu intestino está sujo e meu cérebro e memória estão piorando devido a problemas intestinais.
7) Milhares neste fórum te amam. Você é uma luz guia em tempos sombrios. Você salvou minha vida. Será que algum dia
poderei ver você em carne e osso? Eu sei que o verdadeiro guru está dentro, mas eu quero ver a forma humana que o Senhor
manifestou em quem está agraciando a terra com este portal. Eu faria qualquer coisa para poder falar com você e aprender com
seus conselhos.
Obrigado,
Dhananjay
Responder
1. Se o Sadhana descrito for seguido honestamente, todos os medos, dúvidas e tendências fantasiosas da mente desaparecem.
As deficiências do corpo também diminuirão e desaparecerão. Meditação constante sobre si mesmo é a chave.
2. O estado do ser iluminado é conhecido pela experiência. Só esse é o caminho.
3. Tome 5-6 vagens de alho cru com o jantar. Coma romã regularmente. Deixe a comida ser rica em fibras com
muitas refeições menores, em vez de 2 grandes refeições ao dia.
4. As pessoas encontram outras pessoas quando é no destino divino. As coisas acontecem de acordo com a vontade DELE.
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Pergunta
Caro Dhananjay,
Eu tenho uma pergunta focada para você:
Eu pratico brahmacharya intermitentemente - dias, semanas e 1-2 meses se passam entre cada ejaculação minha.
Então, quando estou recuperando meu sêmen após minha última ejaculação, ou seja, quando meu reservatório
está enchendo novamente, começo a me sentir mais forte, mas ao mesmo tempo estou ficando mais gordo e obeso.
Como faço para contrariar isso? Posso me tornar magro, forte, com barriga lisa sem nenhum exercício -
simplesmente parando completamente a ejaculação e seguindo o brahmacharya ininterrupto?
Lembre-se: 100% de celibato ao longo de meses e posso começar a ficar mais forte, mais magro e obeso sem
nenhum exercício?
Responder
Para isso, Brahmacharya deve ser praticado em pensamento, palavra e ação constantemente e não de maneira
intermitente. Um corpo jovem é eventualmente produzido. Os Yogasana-s no Sadhana são suficientes como
exercício.
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Pergunta
Caro senhor,
Obrigado por seu apoio constante aos aspirantes.
Você sempre diz que tudo acontece de acordo com o 'karma' e como o futuro da pessoa já está decidido. Não é
apenas que a pessoa tem tendências baseadas em suas ações e pensamentos (karma), mas
pode superar isso? Você sempre diz que tudo acontece de acordo com a vontade Dele. Entendo que quando você
diz Ele, significa 'karma'. Mas não é uma forma de aceitar as coisas convenientemente?
Em segundo lugar, estou planejando me casar, totalmente platônico, para apoio emocional e companheirismo.
Mas como conseguir tal parceiro sem fazer um mínimo de esforço buscando e pensando que tudo acontece
de acordo com a 'Dele' vontade?
Responder
'ELE' refere-se ao Todo-Poderoso. O mundo e seus eventos são uma peça que segue o roteiro 'HIS'. Os esforços
que se pode ou não fazer também fazem parte desse roteiro. Dito isso, é dever de
cada Jiva se esforçar para realizar a si mesmo. O alcance, entretanto, termina no esforço. Não se tem direito ou controle
sobre os resultados, que são decididos por 'ELE'.
Onde foi dito que não se deve colocar esforço? Coloque seu esforço e observe silenciosamente,
sem apego ao resultado. Deve-se aplicar esforços na direção necessária.
Não fazer isso equivale a preguiça, que não é o caminho. No entanto, não se deve questionar os resultados, que são
governados pelo poder superior. Aquilo que finalmente transparece é a vontade 'DELE'.
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Pergunta
Olá senhor,
Você disse que o bom karma não cancela o mau karma e vice-versa, e que ambos devem ser desfrutados separadamente.
No entanto, um santo notável (Sri Sarada Devi) disse o contrário, dizendo:
1.) “Se você fizer uma boa ação, ela cancela os efeitos de suas más ações. Se alguém orar, tomar o Nome de Deus e
pensar Nele, os efeitos do mal serão cancelados”.
O que você diz a esta afirmação?
2.) Além disso, você disse que as orações nunca são respondidas pelo Divino ou deus. A vontade de deus se manifesta
apesar de nossas orações, e deus nunca responde nossas orações e, de fato, deus é bastante imparcial apesar de nossos
desejos. Se for este o caso, porquê:
a.) Você me pediu para orar quando eu estava passando por uma depressão severa, ansiedade durante a primeira fase?
b.) Por que tantos outros santos dizem exatamente o contrário (incluindo a Santa Mãe) e nos aconselham a rezar?
Responder
1. O karma negativo é anulado apenas quando a pessoa adora ou ora a Deus, abrindo mão do I Aham (Ego), sem pedir
nada em troca (Nishkama karma). É semelhante à meditação (fundir a mente no Atman)
Nenhum carma é cancelado em caso de orações ou cultos realizados com alguma expectativa ou retorno.
2. Meu caro amigo, quem é você? Quem é Deus? Deus está separado de você? Perceba a verdade primeiro. O que é
oração? Não é nada além de auto-entrega. As orações são os meios para liberar o próprio ego. A oração não muda a
vontade divina. Ele nega o Ego, onde o eu Divino interior brilha e assim diminui o sofrimento. Portanto, a oração é uma parte
importante do Sadhana.
Em nenhum lugar foi dito que a oração não tem valor.
Através do Sadhana, primeiro desenvolva 'Gnyana' para entender o significado interno por trás das palavras dos santos. A
inferência literal é inútil.
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Pergunta
Caro Dhananjayji, espero que você esteja progredindo bem em seu sadhana e agradeço sinceramente por sua
orientação em nossa busca espiritual. Tenho feito meditação em duas sessões, de manhã e à noite, nos
últimos meses. Como fiquei fascinado com os resultados da meditação, recentemente decidi começar a
terceira sessão pouco antes de dormir para acelerar meu progresso no caminho espiritual. Mas agora estou
tendo sonhos vívidos e pesadelos durante o sono. Isso criou dúvidas em minha mente. Por favor, oriente-me se
devo continuar a meditar antes de dormir? E gentilmente explique as razões dos sonhos vívidos e pesadelos por
causa da meditação, se houver.
Responder
A meditação no Atman (eu) não causa sonhos. Meditação Asana, Bandha, Nadi Shodhana e Samadhi devem ser
realizadas durante o Sandhi kala-s (descrito em respostas anteriores).
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Pergunta
Caro senhor,
Se alguém está optando por Brahmacharya, ele também pode ir a um mosteiro ou ashram para perseguir seu
sadhana com mais eficiência e sem aborrecimentos desnecessários. Uma vez feito o cuidado parental, há
alguma razão para ele permanecer na sociedade civil? Por favor, cubra isso da forma mais elaborada possível.
Responder
Quer alguém vá para um mosteiro ou não, seus pensamentos e carma vão com ele. Portanto, não é que isso torne
as coisas mais fáceis. Se fazer Sadhana em um monastério é destinado, acontece. Esforçar-se para realizar
o Atman é o que é importante. O aspirante sábio aceita o lugar desejado pelo Senhor e trabalha diligentemente.
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Pergunta
Pranaam Senhor,
1. Alguém poderia alcançar a liberação seguindo Brahmcharya, Ahimsa, autopurificação, vairagya e serviço altruísta
sozinho (como Mahatma Gandhi, Madre Teresa)?
2. Se a pessoa é incapaz de atingir o Samadhi, mas possui todas as virtudes mencionadas acima, o que acontece
com ela?
3. Como pode um simples brahmachari solteiro atingir Samadhi sem o despertar da kundalini?
Você está prestando um grande serviço, senhor
Agradecendo você,
Aditya
Om tat sat
Responder
1. Essas características são os fundamentos do Sadhana para realizar o eu. Eles eventualmente levam à Iluminação
sob condições corretas.
2. Aquele que domina os Yama-s eventualmente desenvolve também os outros requisitos (agora ou em um nascimento
futuro), pois todos são complementares. Isso funde sua mente no Atman, que é Samadhi.
3. A Kundalini é despertada automaticamente sob o Sadhana certo, no momento oportuno.
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Pergunta
Como vai a vida celibatária? Aprecie tudo o que você faz pelos aspirantes a brahmacharis neste fórum.
Como pano de fundo, sou um brahmachari novato de 4 meses que está sofrendo com um problema que está realmente,
realmente, impedindo minha vida. Meditação e sadhana não o resolveram.
Minha vida é realmente miserável devido à má digestão. Eu tenho esse padrão de digestão realmente irritante com
fezes espessas e pegajosas que não saem suavemente. Ele gruda, não evacua completamente e me irrita muito
porque não consigo fazer um trabalho intensivo cognitivamente com um intestino doentio cheio de fezes.
Eu tentei tomar berberina, magnésio à noite, dentes de alho crus, romã etc. eu em agonia.
Isso é um problema de parasita? Problema de fogo digestivo? Problema com lubrificante intestinal?
Em uma nota relacionada, por que ELE coloca os indivíduos em sofrimento? Tudo faz parte do plano Dele ou há uma parte
deixada ao acaso? Por exemplo, vendo os terríveis bombardeios e a destruição no Oriente Médio, isso significa que todas
aquelas pobres crianças, mulheres e homens sírios têm um carma passado que justifique seu terrível sofrimento? Pense
também em todos aqueles que foram torturados de maneiras terríveis na história (olhos arrancados, língua rasgada,
pele esfolada, etc.). O celibatário, uma vez que criou um ego artificial para interagir com as massas mundanas, sente medo?
Ao longo desta rota, devo fazer outra pergunta. Dizemos que um iluminado não tem preferência por prazer ou dor.
Mas quando alguém está envolvido com o mundo (seja com o ego original ou um ego criado no caso do celibatário),
sinto que QUALQUER UM preferiria um estado neutro de descanso em vez de ser torturado por ser jogado no fogo. Da
mesma forma, QUALQUER UM preferiria comer arroz simples ou uma refeição deliciosa em vez de ser forçado a comer fezes.
Embora "aquele que prefere" seja destruído na iluminação, haverá *Realmente* indiferença a tais escolhas? É tão
difícil de acreditar, pois existe pelo menos uma resposta biológica para recuar em certas coisas (por exemplo, mesmo uma
alma iluminada tem um cérebro com uma amígdala que automaticamente nos deixa com medo de aranhas e
cobras).
Obrigado e grato por sua ajuda a um jovem praticante (eu!),

Ricardo J.
RESPOSTA: Faça o conjunto completo de Sadhana sugerido por alguns anos com ininterrupta
Brahmacharya. As questões irão vagar gradativamente e as respostas se revelarão por si mesmas.
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---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Honestamente, qual é a utilidade de tal resposta? Chegamos até você conforme você avança no caminho. É claro
que o sadhana ininterrupto é a chave! Farei sem falta.
Mas não tenho CHANCE de seguir o sadhana se minha MENTE/CORPO não estiver funcionando corretamente. É impossível fazer
sadhana em um corpo que se sente mal, com intestino entupido com fezes pegajosas e fadiga por toda parte. O sadhana matinal
causa fadiga. Problemas de estômago impedem o sono profundo, deixando-me cansado durante o sadhana. Também não é
Tamas~
Eu entendo re: as outras perguntas. Mas por que você não pode me dizer as respostas? Isso ajudará MULTIFOLD no
sadhana, pois a mente não pode descansar sem saber essas respostas. Como alguém pode praticar sadhana quando a mente
está oscilando por tiroteios terroristas, assassinatos e sequestros que se ouvem falar o tempo todo? Por favor, seja prático! Eu
gostaria que você tivesse pena de nós como Swami Sivananda e desse pelo menos algumas respostas para que possamos
progredir por enquanto.
E, por favor, entenda - NÃO tenho orientação neste mundo. Minha família está cheia de bêbados e meus pais são mundanos ao
extremo. Tenho prazer sensorial disponível à minha disposição, mas cansei de vê-los e solicito sua orientação para me ajudar
quando ninguém mais o faz. Você já viu como a sociedade promíscua na América é? Você sabe quanta estimulação sexual
bombardeia um jovem de 26 anos aonde quer que ele vá? Por favor entenda! É tão difícil quando não há ninguém para ajudar.
Além disso, esta é a primeira vez que peço ajuda. Meu colega brahmachari havia enviado uma pergunta a você por este e-
mail anteriormente, pois havia encontrado alguns sintomas semelhantes (você receitou alho e romã para fezes espessas e
lentas), mas isso não me ajudou e também não me ajudou.
Por favor, ajude. Estou desesperado, tendo gasto milhares em suplementos, visitando praticantes de Ayurveda, médicos,
etc. Estou perdendo o juízo e temo que minha saúde piore se não for corrigida imediatamente, muito menos perseguir o
sadhana pacificamente.
Obrigado,
Ricardo
Responder
Um aspirante espiritual se aproximou de um sábio realizado em uma floresta, pedindo-lhe instruções para conhecer a si mesmo,
dizendo que ele era atormentado pelo mundo. O sábio pediu-lhe para se sentar debaixo de uma árvore peepal dizendo "Espere
aqui até eu voltar".
Muitas horas se passaram e não havia sinal do sábio. Ele sentiu fome e sede. Alguns transeuntes deram-lhe água para
beber, mas não havia comida.
Logo o sol se pôs e os mosquitos começaram a picá-lo ferozmente. Sem comida e apenas com um pouco de água, o
aspirante esperou pelo sábio naquele local escuro. À noite, ainda não havia sinal da salva e o tempo ficou extremamente
frio. O aspirante rezou para que o sábio viesse logo e adormeceu sob a árvore.
Foi uma noite dolorosa em que ele foi devastado pelos mosquitos e pelo frio severo.
Insetos o picaram, causando dor extrema. Ele não conseguia dormir um único minuto. Foi assim que a noite passou. Logo
amanheceu, mas não havia sinal do sábio.
Os dias se passaram e o aspirante suportou essa tortura sem trégua. Determinado a seguir as instruções de seu Guru que
lhe pedira para esperar, ele passava o tempo meditando sob a árvore, comendo o que os transeuntes às vezes lhe
davam. Às vezes, não havia comida por dias. Não havia abrigo contra os elementos. Suas roupas magras eram a única
cobertura.
As roupas agora estavam sujas e sujas de dias de uso. Ele não podia mais usá-los. Então, desesperado, ele foi até um riacho
próximo, tirou-os, lavou-os e pendurou-os em uma árvore para secar. Ele não tinha roupas para vestir enquanto isso.
Crianças da aldeia vizinha, que vinham brincar no riacho, começaram a rir e atirar pedras no homem nu. As feridas
sangraram. O aspirante sentou-se sob uma árvore e meditou, sem se importar com a tortura. As crianças foram embora
depois de um tempo. Não havia sinal do sábio.
Os dias se transformaram em semanas e meses. Viajantes que por ali passavam de vez em quando davam-lhe comida ou
água. O aspirante adoeceu sob as difíceis condições. Não havia ninguém para atendê-lo. Por dias, ele sofreu a doença. Não
havia sinal do sábio.
Meses se tornaram anos. O aspirante estava com a barba por fazer e despenteado, passando a maior parte do tempo em
meditação, esperando sob a árvore, conforme as instruções de seu Guru. A meditação constante e a vida de
simplicidade, no entanto, deram-lhe uma força peculiar que nunca havia experimentado antes. A doença não
o afetava mais com frequência, embora ele adoecesse ocasionalmente. Ele levava uma vida de eremita,
comendo o que vinha da providência divina. Ainda não havia sinal do sábio.
Depois de muitos anos de uma vida tão difícil e honesta de um verdadeiro Yogi, os aldeões próximos perceberam
que ali estava um homem de alguma virtude. Eles garantiram que alguma comida fosse dada a ele com mais
frequência quando eles passavam. Eles deixaram algumas roupas velhas para ele. Ele tinha um abrigo tosco feito de
madeira, galhos e cascas, sob o qual se sentava em meditação. As crianças pararam de agredi-lo. O aspirante já havia
se tornado indiferente aos confortos mundanos.
Levando uma dura vida de frugalidade, sua mente estava centrada na meditação do eu, esperando que o sábio aparecesse.
No entanto, não havia sinal do Guru.
Doze anos se passaram assim. Ele havia acabado de terminar sua meditação e abriu os olhos, e o sábio estava diante dele,
sorrindo calorosamente. A alegria do aspirante não conhecia limites. Ele começou a chorar, pois o sábio finalmente estava
aqui, para lhe dar instruções. Ele poderia finalmente realizar o eu. Ele caiu aos pés do sábio e perguntou-lhe - "Venerável
Senhor, esperei aqui de acordo com suas instruções. Você poderia me dar a realização de Deus"?
O realizado o criou, o abençoou e pronunciou o Mahÿvÿkyam - "Tat Tvam Asi"

(Tu és ISSO) e o aspirante experimentou a plena realização. O sábio então saiu.
As duras condições e os anos de sofrimento dissolveram muito do karma e ajudaram a construir 'Titiksha' (resistência
espiritual). A vida frugal anulou seus apegos ao mundo e suas posses. Banhar-se nu no riacho, com toda a sua mente
na realização, sendo alheio às reações das pessoas, destruiu seu orgulho, vergonha e autoconsciência, que são todos
ramificações do Aham (Ego), o único impedimento para a realização. A constante Dhyana (meditação) queimou o
'Asat' (irreal) cobrindo o Atman. Ao final dos 12 anos, todos
impedimentos à realização foram desocupados. O sábio sabia que era assim no momento em que viu o aspirante.
Você vê a crença que o aspirante tinha nas palavras do sábio? Ele foi convidado a esperar e ele esperou. Sem perguntas ou
condições. Ele teria morrido naquele mesmo lugar na espera. Tal era a sua confiança. Ele poderia ter ido embora depois
de algumas horas ou dias, como a maioria faria; mas aquele que ele considerava seu Guru deu uma instrução simples -
"Espere aqui" e assim, ele esperou.
Ele nunca deixou o Ego se levantar e lançar suas dúvidas tolas, nem escolheu o caminho mais fácil. Com confiança e
devoção infantis, o aspirante persistiu. Isso se chama rendição incondicional.
Deve-se desenvolver tal rendição, confiança e amor pelo Senhor, o único que se manifesta como o Guru. Somente essa
confiança e entrega invocam o Senhor. É verdadeiro 'Bhakti' (devoção). O desejo interior de realizar o Atman (eu) deve ser
como um fogo violento. Então, a graça vem lentamente.
O caminho se revela por si mesmo. 'Brahmavidya' (conhecimento de si mesmo) não é facilmente obtido, embora a
própria pessoa seja ISSO. Essa é a natureza de Maya. No entanto, como pode não acontecer àquele que torna secundária
a sua própria existência e cede à causa? Ele virá tão certo quanto o Sol nasce todas as manhãs. Não há dúvida
sobre isso.
Os sofrimentos e impedimentos que um aspirante experimenta são o resultado de um forte karma passado que tem que
funcionar e ser anulado pelo Sadhana e muitas vezes pelo sofrimento. Deve-se deixar de lado a impaciência e primeiro
desenvolver a determinação de realizar a prática ininterrupta por um número sustentado de anos, pois o conhecimento
deve ser buscado de dentro e não da instrução externa. O propósito da instrução termina em mostrar o caminho. É preciso
viajar e realizar. Consultas teóricas ou fantasiosas não são, portanto, o caminho. O que há de ser conhecido será
conhecido no momento certo.
Adote o modo de vida iogue e o Sadhana aconselhado de maneira gradual, na medida do possível. O caminho será
gradualmente limpo. O Brahmacharya ininterrupto com transmutação adequada acabará por desocupar o problema nos
intestinos.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá Dhananjay, minhas humildes reverências.
Há benefícios para um brahmachari que deixa crescer o cabelo e a barba?

Ouvi dos vaishnavas que o cabelo é algum tipo de excremento no corpo e deve ser raspado porque um brahmachari
deve ser "arrumado e limpo", mas realmente tenho minhas dúvidas sobre essa afirmação porque sinto intuitivamente que não
devo cortar meu cabelo e barba mais, embora eu tenha feito isso há uma semana.
Meus melhores desejos.
Responder
Os benefícios do crescimento do cabelo e da barba foram abordados em detalhes em respostas anteriores. É propício ao
Brahmacharya e à vida holística.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Oi,
Se o cabelo crescer conduz ao brahamcharya e à vida pura, então por que os monges budistas no Tibete e no Japão
se barbeiam?
Responder
Essa é outra escola de pensamento e abordagem, destinada a abandonar o apego ao cabelo
e gênero. Existem diferentes estradas para o destino.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Como o apego a qualquer tipo de prazer sensual não leva a Deus, e ouvir música é uma forma de prazer sensual, claramente
confiar nela como uma forma de prazer não levará à auto-realização. Mas, se você tiver alguma ideia, eu estaria
interessado em ouvir sua opinião sobre como a música que alguém prefere afeta sua jornada para a auto-realização e o
apego ao mundo físico. Tem alguma semelhança com 'mantra' ou 'sons de Deus', pois quando você ouve uma música
agradável, você se envolve profundamente em ouvir os sons e, se sim, é propício para praticar e encontrar Deus?
Pessoalmente, sempre tive preferência por música animada e animada e não parece ter nenhuma desvantagem
negativa óbvia, a menos que eu a ouça em volumes altos e por longos períodos de tempo. Claro, a música que excita a
luxúria seria negativa.
Gostei muito de ler suas respostas e obtive grandes benefícios e insights de suas explicações e comentários profundos.
Obrigado por suas contribuições para a humanidade.
Responder
No contexto de Brahmacharya, aquela música, que ajuda a desenvolver 'Bhakti' (devoção) em direção ao Supremo,
eventualmente fundindo a mente ali, é benéfica. Outras formas que meramente dão uma euforia temporária através dos
sentidos e da mente não são benéficas.
As canções devocionais exaltando a grandeza do Todo-Poderoso, ou a jornada em direção ao eu, são as melhores.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro senhor.
É possível que possamos alcançar benefícios espirituais por meio de batidas bineurais?
cumprimentos
Responder
Fundir a mente no espírito (Atman) é espiritualidade. Portanto, há apenas duas coisas sob
consideração, a mente e sua fonte, o espírito. Mantenha-o simples e mescle-o de volta à sua fonte por meio da meditação.
A dependência de qualquer outra coisa externa é indireta e desnecessária. Pode se tornar outro impedimento
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

Pergunta
Caro Dhananjay,
Todos os dias, para sadhana, canto OM três vezes, faço bandhas, nadhi shodana, depois 2-3 rodadas de pranayama e talvez
alguns asanas depois.
Tenho algumas perguntas para continuar a progredir.
1) Por quanto tempo a respiração deve ser mantida para cada bandha? Para o bandha médio, quando você suga o estômago,
sinto dor de estômago - o que deve ser feito.
2) Para as rodadas de pranayama, a inspiração, retenção e expiração devem ser de 16 segundos cada? Acho a retenção fácil, mas
inalar/exalar é instável e, às vezes, não consigo cronometrar uniformemente ou fazê-lo mais rapidamente ... praticarei para
melhorar.
3) Para "meditação", o que exatamente devo fazer. Penso no atman como o espaço ao meu redor e contemplo como não sou a
mente/corpo/sentidos e sim o espaço ao meu redor.
Às vezes, se eu prender a respiração ao pensar, terei uma sensação quente, hipnotizada e "confusa" que brilhará pelo meu corpo.
Isso está correto? Se não estiver correto, qual é o "procedimento" de meditação correto a ser pensado.
4) Eu sei que isso soa ridículo, mas minha mente só estará totalmente descansada se eu atingir uma certa meta financeira, ajudar
meus pais a se aposentar e me tornar um "autor best-seller do New York Times". De onde vêm os desejos? Eles são legítimos
para perseguir e o todo-poderoso me ajudará a alcançá-los.
5) A mente quer bem-aventurança porque essa é a nossa fonte. No entanto, ele está iludido e corre atrás de falsa felicidade como
auto-abuso, prazeres sensoriais, etc. Durante o dia, suponha que eu esteja trabalhando duro depois de terminar o sadhana. A
mente está cansada e quer recorrer ao prazer dos sentidos e é aí que a tentação sexual aumenta. Como podemos manter a
mente em um estado de êxtase, descanso e contentamento quando não estamos em sadhana, na maior parte do tempo?
muita gratidão
Kanth
Responder
É claro que as respostas passadas não foram claramente compreendidas e seguidas. Você vê o erro?
Asana, Bandha, nadi Shodhana e Pranayama é a ordem correta.
1. Três segundos
2. Só a retenção é contabilizada.
3. Detalhes detalhados sobre o procedimento de mediação estão disponíveis em respostas anteriores.
4. Faça seu Sadhana e trabalhe sem apego. O que tem que vir virá.
5. Através da meditação constante, a mente gradualmente descansará mais no estado Átmico. No entanto, os desejos assaltam e
o fazem cair. É preciso esforçar-se constantemente por essa luta por anos, após os quais esse estado de silêncio eventualmente
se torna padrão. Esta é a guerra do Mahabharata que se deve travar contra os sentidos. É o verdadeiro significado da Jihad
mencionado no Alcorão.
Um Sadhaka excepcional que negou seu Aham (Ego) sozinho é bem-sucedido.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
PERGUNTA: Obrigado por responder às Nossas Perguntas sem pedir nada em troca.
Meu brahmacharya está indo bem, por isso minha prática de concentração é muito mais fácil.
Mas, por inadvertência, eu me abri para uma entidade maligna, é claro que às vezes vejo uma imagem de um ser feio,
mas me disseram para não me preocupar com isso.
Mas no mês passado eu não conseguia dormir, parecia que eles estavam tentando invadir minha cabeça.
toda vez que eu medito fica pior.
Eu parei. Eles foram embora, aí eu comecei a prática de novo eles voltaram.
(Agora eu parei todas as práticas para me aterrar, agora eu faço auto-indagação)
Na próxima semana vou encontrar um mestre iogue, acredito que ele seja um homem realizado, ele pode ajudar.
Amo meditar,mas esses Ser não querem deixar progredir.
O que um homem que está no caminho da realização deve fazer nessas circunstâncias?
RESPOSTA: Quem está sendo afetado e quem o está afetando? É o falso Ego sendo afetado por outro conjunto de falsos
Egos. Se você soltar um, o outro desaparece. É muito simples.
Esse estado é denominado meditação, onde aquele que é afetado é abandonado, após o que AQUELE (eu puro ou Atman)
permanece sozinho. É da natureza da paz, bem-aventurança e infinito. Nada o toca.
Deixe de lado toda a crença no não-eu e mergulhe NELE. Tudo ficará bem.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
---------- SEGUIR ----------
PERGUNTA: Você vê que eu posso ter um problema.

Sinto-me mais atraído por Deus do que por mim mesmo.
Se eu sou ISSO. Quando estou com problemas, para quem vou orar?
Não é muito mais fácil entregar-se ao Senhor, a algo mais elevado?
Responder
Se alguém se rende ao Senhor, apenas o Atman (eu) permanece. O Senhor e o eu puro são um e o mesmo, assim como
uma onda de água no poderoso oceano. Onde então está o problema?
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Meu Senhor Shri Dhananjay,
Obrigado. Para tudo. Seu nome está gravado em meu coração. Ao lembrar do Seu Nome, recebo sabedoria automaticamente,
mesmo sem falar com você. Tento dar cada passo da minha vida lembrando-me de Seus ensinamentos. Obrigado. Obrigado.
Obrigado. É verdade que o Guru
e o próprio Senhor Supremo são um e o mesmo para o aspirante. Às vezes minha mente confunde o seu Nome e o do
próprio Senhor. Minha devoção não vê a diferença.
Obrigado.
Você não precisa perder tempo respondendo a isso, pois uma resposta não é necessária. Eu só queria expressar gratidão
do fundo do meu coração. Meu Senhor, Shri Dhananjay. Obrigado.
Responder
As bênçãos do Senhor Todo-Poderoso brilham sobre todos de forma imparcial. Aquele que desiste do Ego por meio da
rendição a esse grande ser, ao fundir sua mente AQUELE Supremo sem forma, torna-se ISSO. Então apenas ISSO
permanece, como sempre aconteceu.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Estou praticando com bastante regularidade, embora ainda me entregue aos pensamentos de um incidente passado com
bastante frequência. Sou magro e abaixo do peso (51kg e 174cm). Os músculos estão fracos. Não posso ir a uma academia,
pois fica distante de onde moro e também acho artificial de se fazer. As dimensões do meu peito estão no limite da
conformidade para eu entrar no IOCL. Como estou estudando para concursos, não posso me empanturrar o máximo possível
para ganhar peso. Isso não seria saudável e não funcionou no passado. Eu como comida caseira com nutrientes
abundantes. Por favor, ajude-me no que devo fazer em termos de comida, sadhana extra, horários e qualquer outro
aspecto.
Responder
O foco do Brahmachari deve estar na fusão da mente com o Atman e não nas dimensões do corpo. Faça seu Sadhana
com 'Mitahara' (comida moderada). Boa saúde e boa forma acabarão por vir por conta própria.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Olá,
Brahamahcarya traz benefícios físicos e mentais de acordo com você, mas por que tantos mestres, santos, sábios sofreram
muitos males e muitas vezes tiveram corpos fracos e vida curta? Brahamcharya supostamente prolonga a vida.
Por exemplo, Ramana Maharshi, muitos monges e lamas no Tibete que parecem muito fracos, quase famintos ou sem graça.
A mesma coisa poderia ser dita sobre monges cristãos e outros. Isso é uma coisa que eu não entendo. Onde está o benefício
de brahamcharya, como força, brilho e tudo o que é dito nos textos sobre isso? Se aqueles que o praticam são assim,
isso nos diz algo diferente. Eles praticam brahamcharya?
Responder
Um caçador aponta uma flecha para um cervo e a solta do arco. A flecha mudará seu curso se ele agora desejar o
contrário? Irá para outro lugar se ele se arrepender no próximo segundo por sua ação? Não. Uma vez disparada do arco, a
flecha atingirá seu alvo sem falhar. O caçador não tem mais controle sobre isso.
As ações de alguém são como uma flecha. Uma vez feito, o autor perde o controle sobre seu efeito. A ação
dará seu fruto resultante. O carma resultante foi acumulado. Bom ou ruim, é preciso enfrentá-lo.
O efeito do karma passado é chamado de 'Prarabdha'. Não pode ser lateral. Se o Jiva que agora é um
santo tem uma dívida cármica de ações passadas que requerem problemas de saúde ou algum problema
relacionado para resolver, ele sofre o mesmo. As leis do karma são imparciais, seja para um homem comum
ou um santo.
Da mesma forma, seguir um estilo de vida saudável é propício para uma boa saúde. No entanto, as pessoas
às vezes adoecem apesar de fazê-lo. Por que é? Em resposta, cabe dizer que existem fatores em jogo, que
funcionam apesar das ações que conduzem a uma vida saudável. Esse fator é 'Karma' ou o resultado de
ações passadas que a pessoa tem que resolver.
Portanto, a pessoa deve realizar boas ações, abnegadamente e evitar as más, pois somente ela deverá mais
tarde dar o fruto, bom ou mau.
Os santos geralmente estão em sua última encarnação física no plano terrestre. Portanto, o carma cumulativo
realizado antes da iluminação, que remonta a eras, deve ser finalmente resolvido e eliminado para sempre. O
santo aceita essa realidade e a observa em silêncio, agarrando-se a si mesmo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Recentemente me deparei com esta passagem de um discípulo de Ramana Maharishi:
“Quando Milarepa estava morrendo, perguntaram-lhe se ele não sentia dor, sua agonia era tão obviamente
grande. “Não”, ele respondeu, “mas há dor.” A dor certamente existia para o corpo. Se alguém se identifica
com o corpo, sente-o e associa-se a ele. Mas para o Jnani que sempre vê o corpo como algo separado de si
mesmo, a dor é apenas uma experiência fora de sua realidade.
Há dor, mas de alguma forma não é dele"
Você poderia explicar o que foi dito acima? Se for dada a um iogue a opção de sentar-se em uma sala simples
ou ser jogado em água fervente, ele realmente será indiferente às duas situações? Eu sei que em teoria
aquele que quer se foi em um sábio realizado, mas é tão difícil de contemplar.
Em segundo lugar, um sábio realizado não terá os processos corporais como humanos comuns ou aspirantes?
Sistema nervoso, cérebro, etc., todos reconhecem a dor. Então, quando o corpo do yogi sentir dor, ele sentirá?
Ou a dor é um produto da mente, de modo que o iogue que dissolve sua mente no todo-poderoso de alguma
forma permanecerá indolor mesmo quando o corpo for torturado?
Muito obrigado
Responder
1. A dor sentida em um sonho é real? Qual é a reação de alguém quando acorda e percebe que é um sonho?
Ele ri de alívio e não é mais afetado pela dor do sonho, embora conheça vividamente todas aquelas
experiências dolorosas que aconteceram há apenas um minuto enquanto sonhava.
Então ele conhece a dor, o horror e o medo que foram experimentados, mas ele não está mais
afetados, pois não são reais. Está fora da realidade agora, pois aquele que experimentou o sonho se foi,
substituído pelo 'Real' que não pode ser tocado pelo sonho após o despertar.
acima.
Semelhante é o estado do sábio realizado. Assim como o sonhador experimentou dor extrema, mas não foi
tocado por esses eventos depois de 'acordar' em sua realidade, o sábio realizado que desistiu do 'eu' [Ego]
é intocado pela dor ou prazer no sensorial ou nível mental, mesmo que seu corpo e mente (mente criada)
passem pela experiência. Portanto, é percebido, mas não concebido. Está lá, é conhecido, mas não está lá,
como a dor do sonho. Você agora é uma mera testemunha dessas experiências, mas não está envolvido.
Que o corpo está lá, mas você não é o corpo é um dos estados padrão de realização.
2. Os processos corporais estão todos lá, mas eles estão em um nível muito alto de energia e vibração.
Altamente refinado e sutil, como a luz; e não há senso de propriedade, ao contrário do ignorante que sofre ou se alegra por
meio dos sentidos. Portanto, também não há agente de ação. É como estar em um mar de luz feliz e você mesmo é essa
luz. Não há sujeito ou objeto.
Silêncio.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor,
Eu sou um visualizador regular do seu site desde janeiro de 2011 e também observo o celibato. Por favor,
diga-me como superar meu sério problema financeiro. minha mente está sempre em um modo perturbador
que dificulta o sadhana. a situação é muito séria suicida. o que farei agora??. a espiritualidade me ajudará
a me livrar desse problema? ?
Responder
O estado financeiro de uma pessoa, como todas as outras coisas, é o resultado de seu karma passado e de seus esforços presentes.
Quando o Jiva toma dinheiro emprestado de alguém em existência(s) passada(s) e não o devolveu, ou viveu
da riqueza de outra pessoa, ou quando o dinheiro é tomado ilegalmente, ou quando alguém participa de
riqueza ou propriedade sobre a qual não tinha direito, o o karma pertencente a tais atos passados frutifica em
existências futuras. O Jiva então ocorre perda de dinheiro por meio de dívidas, roubo, doença ou outros
contratempos financeiros no curso do retorno.
Por isso, não se deve aceitar ou tirar nada do outro que legalmente não lhe pertença; pois a menor ação
tem uma reação igual. 'Asteya' (não roubar) e 'Aparigraha' (não possessividade) são partes importantes dos
Yama-Niyama-s para o Yogi.
O alcance de alguém termina em trabalhar honestamente na ocupação indicada pelo destino. O virtuoso
Yogi se esforça sem apego, na profissão mostrada pelo destino e se contenta com o resultado do trabalho
honesto. Olhando para a riqueza de outro sem mais desejo do que por um pedaço de lama, ele realiza Sadhana,
ansiando apenas por ELE. Aquele que trabalha assim, vendo o trabalho como adoração, eventualmente ganha
o suficiente para se sustentar e se livrar de dívidas.
Por isso é dito nas escrituras:
ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ;
"Aquele que olha para as esposas dos outros [ou para serem esposas] como sua mãe, que vê a riqueza dos
outros como nada mais que um pedaço de terra, que vê a si mesmo em todos os outros seres, vê-O (Senhor)
e é abençoado"
A atitude de cada um deve ser - "Os atos negativos realizados por este Ego em existências passadas levaram ao
meu estado atual. Doravante serei virtuoso, gentil, compassivo e justo com todos. Não pegarei nem mesmo uma
agulha que não me pertença . Desistirei do Ego que me levou a fazer coisas erradas, causando todo esse sofrimento.
Que esse karma se resolva e seja desocupado para sempre."
Com tal atitude, faça seu Sadhana para realizar o eu sozinho. Não peça nada em troca.
As coisas vão se acertar com o tempo.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Hoje termina um longo período de celibato.
Que Deus me perdoe.
No entanto, notei que o desejo sexual é muito pequeno em comparação com 2 anos atrás.
Você pode dizer que eu sou o eu, mas ao mesmo tempo eu oro, para quem estou orando? Sinto-me mal por ir da
oração à auto-indagação porque sinto que estou deixando Deus para me concentrar em mim mesmo.
Mas estou menos atraído pela oração e mais atraído pela indagação, e não faz muito tempo, acredite ou não, ao fazê-
lo, senti uma resposta como se tudo o que eu era fosse falso.
A pessoa que está orando a Deus é falsa e realmente não existe.
Responder
Quem reza não é o Atman (puro eu), mas o Ego, que é falso. Eventualmente, ele se funde com o eu, ou Deus ou
como você quiser chamá-lo, após o que somente AQUELA verdade permanece. Indagação, oração, tudo leva apenas
à verdade.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Li sobre a sexualidade humana em fontes indianas e ocidentais e cheguei à conclusão de que a continência é o
estado natural da vida.
Mas, antes de obter esse conhecimento vital, fui masturbador crônico por mais de uma década. Considero este o
aspecto mais sombrio da minha vida.
No entanto, desde janeiro pude praticar Brahmacharya com apenas dois ou três lapsos. Considero este um
bom progresso devido ao meu histórico de comportamento incontinente. Acho que ter o conhecimento certo transformou
minha percepção.
Minha pergunta é - você poderia, por favor, detalhar os indicadores de progresso que eu poderia procurar para ter
certeza de que estou ascendendo no caminho de brahmacharya.
Estou prestes a fazer 28 anos em março e pretendo me casar aos 30. Li que os pecados de uma geração recaem
sobre a geração seguinte. Eu nunca gostaria que uma alma inocente sofresse por causa de meus erros ou herdasse
tendências não naturais. Lembro-me de encontrar CDs pornôs no guarda-roupa do meu pai quando eu era pequeno,
e talvez tenha herdado essa tendência dele. Mas não o culpo porque agir de acordo com meus impulsos ou não
está totalmente sob meu poder e quero fazer melhor daqui para frente.
Você poderia me dizer algumas práticas que posso realizar para ter um corpo e uma alma sãos e não transmitir minha
disfuncionalidade às gerações futuras de minha família?
Obrigado por seu serviço inestimável.
Responder
Examine as respostas anteriores, onde foram elaborados todos os aspectos do Sadhana e seus procedimentos detalhados
para a prática eficiente do Brahmacharya. Absorva a essência e aplique-a com devoção. O caminho a ser percorrido será
conhecido.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Devo dizer obrigado por todas as respostas e que Deus os abençoe.
Agora, hoje, após minha pausa no celibato há 3 dias, comecei a fazer pranayama novamente. (última vez tive tontura
porque fiz errado e de forma irresponsável)
Pranayama combinado com frutas e dieta de carboidratos diminui muito o desejo sexual.
Bem, eu tenho uma pergunta sobre concentração (se ainda estiver na sua linha de conhecimento)
Eu me concentro no coração (a sensação da minha camisa grudando no meu peito), agora eu faço isso suavemente, às
vezes eu vejo que estou lentamente entrando em dhyana (meditação).
Como saberei se estou caindo em dhyana ou dormindo. É bom como a sensação de estar no AGORA.
Algum conselho para uma concentração mais profunda?

Também percebi que quanto mais me concentrava em ser celibatário, mais me concentrava nas mulheres, no começo eu
era tipo ooo sou um bramachari vegano e acabei sofrendo, deprimido e não ficando celibatário mais de uma semana.
Não é melhor estabelecer regras e esquecer tudo? Tornou-se como escovar os dentes.
Porque agora me faz sentir que brahmacharya é a meta em vez de ser o meio para alcançar a meta.
Responder
O 'coração' referido na meditação não é o físico, mas as consciências infinitas. Deve-se focar na extensão infinita ao fechar
os olhos e fundir-se nela, com a crença de não ser diferente. Quando isso é feito por um longo período de muitos anos
regularmente, o senso de identidade diminui gradualmente e eventualmente se perde lá. Isso leva a 'Samadhi'
Pense menos e medite mais.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
(Sim, eu sei que estou fazendo muitas perguntas)
Conforme alguém está progredindo no caminho de Brahmacharya, eu me pergunto sobre os prazos longos.
Quem sabe, talvez eu tenha uma vida longa.
E eu quero construir as circunstâncias necessárias para sustentar o pouco de Brahmacharya e prática espiritual que eu faço.
Para que isso se torne real, devo continuar meus estudos.

Sim, eu sei que o mundo é todo maya e ilusão, mas eu moro no Canadá, um país muito frio, sem possibilidade de
ingressar em um mosteiro ou viver como um monge.
Minha linha de estudo é engenharia da computação e, eventualmente, segurança e programação de rede.

Se Deus quiser, poderei trabalhar por conta própria.
Temo que isso possa me desviar do caminho. Como tenho 21 anos, pelos próximos três anos terei que me concentrar
nisso + Brahmacharya.
Você acredita que é factível?
Também estarei vendo um mestre de ioga em breve e pretendo receber iniciação dele, e ele pedirá um compromisso de
100%.
Posso fazer os dois?
Na minha cabeça está claro que eu posso fazer isso.

2 horas de manhã todos os dias para praticar durante a semana e o restante para assuntos mundanos até que eu seja capaz
de praticar 100%.
Por favor, sua opinião, obrigado.
(eu sei que há muito "eu" na minha mensagem, tento não ser muito egoísta)
E sim, eu não sou o Fazedor, é apenas a vontade Dele.
Responder
Faça seu Sadhana nas horas prescritas, leve uma vida iogue com Brahmacharya honesto e concentre-se em sua linha
de estudo/trabalho. Tudo sairá bem.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Meu Senhor Shri Dhananjay,
A emoção é uma ramificação do Aham? Eles estão sujeitos a alterações. Maya pode fazê-los dançar suas músicas sob
a influência do ego em transe.
Eles são Asat? Devem ser renunciados, meu Senhor?
Minhas humildes reverências a Ti.
Responder
A emoção está no reino do Aham (Ego). Deve ser administrado transformando-o em Bhakti (devoção) para o Supremo.
Então, torna-se uma ferramenta para residir no eu.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Sofro de problemas horríveis de digestão.
Especificamente, minhas fezes não evacuam suave e completamente. É seco, constipado, às vezes espesso e
gorduroso e causa grande perturbação mental.
Uma das poucas ocasiões em que os movimentos intestinais estão se movendo corretamente (muito raro), meu estado mental
é sublime. Nítido, focado, a memória é nítida, sem nevoeiro cerebral.
Mas 99% do tempo - grande angústia, desconforto, e hoje eu gritei com um rugido primitivo enquanto
sentado no vaso sanitário.
Vou seguir o seu protocolo de pranayama.
Além disso, um especialista ayurvédico sugeriu tomar olmo, cardo mariano, raiz de bérberis e taurina para me ajudar a
resolver a condição.
1) Devo evitar isso ou seguir o protocolo?
A vida é insuportável. Depois de uma refeição um pouco grande, corro para o banheiro. As fezes não vêm
completamente. As fezes restantes no reto causam desconforto, nevoeiro cerebral, aborrecimento.
2) Cheguei à conclusão de que morar em um apartamento pequeno com saúde perfeita é superior a morar em um palácio,
mas assediado por doenças como a minha. O Todo-Poderoso está me ensinando?
3) Você poderia me dizer como reprimir o ciúme nojento em minha mente? Isso me devasta.
Eu invejo outros autores de best-sellers, querendo ser eu mesmo um autor. Eu invejo o sucesso de outras pessoas ricas. Eu
sou pobre. Também me pergunto como os outros lidam com o ciúme. Nos esportes profissionais, alguns jogadores como
Nadal e Federer ganham milhões, enquanto outros jogadores precisam trabalhar em restaurantes baratos para ganhar
dinheiro para viver. Você poderia, por favor, sugerir como um aspirante a iogue deve agir para conter o ciúme, que, assim
como a raiva, é outra ramificação do ego?
4) Estou com medo de perder minha semente. Como tal, não sei se algum dia poderei ter filhos. Meu medo é que meu
terrível auto-abuso me tenha levado a problemas estomacais, mas não sei. Eu também não quero ficar sozinha. É
apropriado encontrar uma mulher espiritualmente compatível que viva comigo, me apoie, mas mantenha um relacionamento
platônico? Meu trabalho é intenso e eu me beneficiaria tremendamente em ter alguém para apoio emocional, cozinhar,
limpar, etc.
Obrigado,
Devi Moo
Responder
O Pranayama, quando praticado diariamente, corrigirá gradualmente o problema nos próximos anos.
Execute o conjunto completo de Yoga Sadhana conforme descrito nas respostas anteriores.
1. Qualquer alimento natural não processado que esteja de acordo com o sistema pode ser ingerido em quantidade
moderada.
2. A pessoa recebe o que ganhou. O corpo é colocado em circunstâncias ditadas pelo karma passado. Que assim
seja, pois um não é o corpo. Percebendo isso, deve-se residir no eu.
3. Faça seu Sadhana honestamente. As coisas vão se acertar.
4. Se o Sadhana de uma pessoa é adequado com devoção ao Todo-Poderoso, o caminho se torna fácil. Um
parceiro de vida adequado virá se assim for destinado, no momento oportuno.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Senhor respeitado,
Tenho uma viagem das 15h30 às 20h30. Então, como posso realizar tarefas de ioga à noite.
Antes das 15h30, depois das 20h30 ou ignorar nesse dia. E quanto ao horário do jantar.
Responder
Às vezes, quando não é possível sentar-se para o Sadhana, pode-se meditar fundindo a mente em sua fonte e ficar em
silêncio. Jante o mais cedo possível.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Os vasos sanguíneos no cérebro são de microtamanho. Quando alguém dorme com a cabeça voltada para o norte,
o sangue flui para a cabeça. Os vasos sanguíneos microdimensionados na cabeça não conseguem lidar com o aumento
do fluxo - esta é uma das várias razões pelas quais não se deve dormir com a cabeça voltada para o norte.
Em 'sheershaasana', há um grande aumento no volume de sangue em direção à cabeça. Sempre me incomodou se isso
serviria para alguma coisa. Eu faço isso por 6–8 minutos. Eu me sinto grogue às vezes. Principalmente se eu fizer
quando estou com dor de cabeça, piora. Por favor, explique-me um pouco sobre essa contradição (que
por um lado 'sheershasana' tem imensos benefícios. E por outro lado, o fluxo de sangue para a cabeça pode até romper
alguns vasos sanguíneos, o que podemos até não perceber, mas certamente prejudica por consequente
embotamento e tonturas intermitentes).
Posso fazer 'sheershasana' desde que me sinta confortável (como 15 a 30 minutos)? Ou existe um limite de
duração além do qual não devo fazer?
Por favor, ajude-me a superar este dilema prático.
Responder
1. Yoga é uma ciência perfeita. Deve ser feito corretamente, sob orientação adequada de um adepto.
2. Deve-se começar a manter a postura de Asana por apenas alguns segundos. Gradualmente, a duração pode ser
aumentada até o ponto de conforto e não mais.
Uma duração de 6 minutos é excessiva e desnecessária.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ
Pergunta
Caro Dhananjay,
Vou seguir a medida que você descreveu para curar minha terrível SII. Durante esse período, existem alguns suplementos
que você recomendaria para permitir que a mente funcione bem e não se distraia com o corpo durante esse período?
Outra mente está muito distraída.
Em segundo lugar, suponha que o problema seja curado após alguns meses ou anos. O problema basicamente
me impede de ter filhos no futuro? Não quero que se repita, pois está arruinando minha vida.
Em terceiro lugar, estou prestes a passar por estudos de pós-graduação muito rigorosos agora. O estresse vai piorar
o problema e, se sim, como devo lidar com as novas demandas?
Por fim, gostaria de entender a origem do problema. As fezes espessas/secas com dificuldade/
evacuação incompleta são um problema decorrente da falta de mobilidade do intestino, problemas
hepáticos ou outra coisa? Estou tentando entender como o sadhana ajudará e devo enfatizar qualquer
prática de ioga para facilitar o progresso.
Obrigado
moo
Responder
1. A mente deve ser controlada através do Sadhana, o estilo de vida iogue descrito e uma atitude
desapegada.
2. Yoga Sadhana melhora a saúde e a fertilidade e não o contrário.
3. Quando o trabalho é realizado com uma mente calma e desapegada, não há problema de estresse.
4. Faça seu Sadhana e seja paciente. As coisas se resolverão no tempo destinado.
ÿ ÿÿÿÿÿÿ

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Respostas de Brahmacharya dadas

Basicamente, brahmacarya significa celibato.

ayus tejo balam viryam

karmana manasa vaca sarvavasthasu sarvada

“O voto de brahmacarya destina-se a ajudar a abster-se completamente da indulgência sexual no

smaranam kirtanam kelih

7. Esforce-se pela vida sexual.

"Brahmacarya tem uma variação primária e uma secundária (incompleta).

A segunda variação deve ser observada pelos chefes de família.

brahmacaryena tapasa deva mrtyumupaghnata. Pela penitência de brahmacarya, os deuses destruíram a

Como Observar Brahmacarya

brahmacarya, este demônio da dificuldade temerá você e trilhará o caminho da morte.

Muito pouco se sabe sobre quem deu essas respostas.

1. Pratique algum tipo de exercício físico.

Essa é uma pergunta interessante. Vamos tentar chegar à resposta.

estado divino padrão de sua alma comendo o 'fruto proibido' da sexualidade.

1. Na produção de filhos desejados.

parâmetros como bondade, amor verdadeiro, compreensão, companheirismo e união.

Deus abençoe e tenha um bom dia Sriharsha :-)

1. Para rejuvenescer e revitalizar o corpo físico.

Deus abençoe e tenha um bom dia.

Deus abençoe e tenha um bom dia

4. Alimentos fermentados ou muito temperados (o iogurte fresco é uma exceção)

Deus abençoe e tenha um bom dia

Deus abençoe e tenha um bom dia

RESPOSTA: Olá João :-)

Chegando à sua pergunta sobre qual método seria melhor?

Deus abençoe e tenha um bom dia :-)

---------- SEGUIR ----------

1) Estímulos sensoriais causam desejo nas pessoas

1. Estímulos sensoriais causam desejo nas pessoas:

2. O sêmen é produzido no corpo como resultado desses desejos:

A.Rejuvenescer e revitalizar o corpo físico.

Obtenha a resposta abaixo

Deus abençoe, tenha ânimo e tenha um bom dia

formação de sêmen continua incessantemente e que o fluido é reabsorvido no sangue. Isto é um

muito fluido em si.

2. Submetendo-se a exercícios de yoga e meditação com a orientação correta de um guru, o

2. Brahmacharya/ Próstata/ Ereções noturnas:

(Esse ser Supremo é a verdade absoluta)

Eu entendo que você pretende perguntar sobre:

Q2. Como alguém mantém Brahmacharya enquanto está no mundo?

Espero que isso torne as coisas mais claras, Michael :-)

Deus abençoe e tenha um bom dia

Obrigado por suas respostas sobre a questão do celibato.

Então, eu havia assumido que já é considerado uma perda do fluido criativo.

Você pode, por favor, explicar melhor.

Você pode por favor nos esclarecer.

RESPOSTA: Olá :-)

As definições acima as tornam auto-explicativas. "Sexo tântrico" pertence à mão esquerda

Confie que isso ajuda

Deus abençoe e tenha um bom dia :-)

---------- SEGUIR ----------

PERGUNTA: Obrigado Dhananjay,

Sua resposta para minha pergunta é digna de ser valorizada. Realmente.

Essa foi minha experiência irmão. Dhananjay.

Vejo você depois de três meses como você disse, hehe..

Olá mais uma vez :-)

Dt. 06/ 04/ 2010 em respostas anteriores.

Deus abençoe e tenha um bom dia :-)

Confie que você está indo bem.

A energia vital ou 'Prana' em uma pessoa existe basicamente em três estados.

cérebro e assim por diante.