CURSO BÍBLICO INTERNACIONAL

do programa
ENCONTRO COM A PALAVRA

APOSTILA
No. 16

OS VALORES DE CRISTO
(PRIMEIRA PARTE)
Email: ecap@icmmbc.org
www.icmmbc.org
 Capítulo 1 vindas aos filhos perdidos que voltam para casa. Como os anjos no céu,
Ele Próprio vamos nos alegrar quando os filhos pródigos de Deus se arrependerem e
voltarem para casa. Como o próprio Pai, vamos abraçá-los e reafirmar
Em todo mundo hoje vemos as evidências da falta de valores. O que eles pertencem à família de Deus; vamos colocar um anel e uma
homem não tem uma bússola interior que o guie a uma vida que valha a capa nova neles. Vamos fazer uma grande festa! Afinal eles são filhos e
pena viver. Com os índices de divórcio alcançando proporções epidêmicas filhas de Deus que estavam perdidos e foram encontrados. Eles estavam
e milhões de crianças sem segurança nem orientação encontradas num mortos, mas agora estão vivos!
casamento estável, deparamo-nos com o colapso dos valores familiares.
De acordo com o dicionário Aurélio, valor é “Qualidade pela qual
determinada pessoa ou coisa é estimável em maior ou menor grau; mérito
ou merecimento intrínseco; valia”. Aqueles que crêem em Deus têm
n’Ele um padrão absoluto do que é moralmente certo e errado. Será que
eles têm também n’Ele, o sistema de valores que os leva à qualidade de
vida que Deus planejou para o homem?
Jesus responde esta pergunta no texto de João 10:10: “... Eu vim
para que tenham vida, e a tenham em abundância”. Jesus não veio ao
mundo apenas para morrer pelos nossos pecados. Ele veio também para
nos ensinar Seus valores absolutos, com o Seu próprio exemplo de vida.
Ao acompanharmos nos Evangelhos, a vida da Pessoa mais importante que
já viveu sobre a terra, Jesus, nós o vemos identificando, exemplificando e
declarando Seus valores absolutos. Uma vez que aprendemos quais são
esses valores, devemos confessá-los como nossos.
No Novo Testamento aprendemos que devemos confessar os
nossos pecados; mas aprendemos também que devemos confessar
Jesus Cristo (cf. Mateus 10:32; Romanos 10:9). A palavra “confessar”
é composta do significado de duas palavras gregas: “homo”, que quer
dizer “a mesma coisa” e “legeo”, que se traduz por “falar”. Quando
confessamos nossos pecados, dizemos a mesma coisa que Jesus diz a
respeito deles. Quando confessamos a Cristo, dizemos a mesma coisa
que Ele diz, ou concordamos com todos os valores que Ele exemplificou,

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Jesus lhes dissesse: “Vocês não conseguem enxergar essas pessoas além
de pecadores, mas Deus os vê como filhos perdidos”. Alguns destes
pecadores são filhos de Deus que exerceram seu livre arbítrio e se jogaram
no mundo. Mas Deus usou as conseqüências de suas tolices para trazê-los
de volta à casa do Pai. É isso que importa – por isso os anjos nos céus
estão se alegrando. Por que vocês também não se alegram?”.
Nessa estória o pai foi permissivo o suficiente para deixar que
seu filho exercesse o seu direito de escolha, e é desta maneira que Deus
nos trata. Ele permite que façamos escolhas estúpidas, mesmo que sejam
contrárias à Sua vontade. Ele permite que as conseqüências das nossas
escolhas tolas nos façam atinar para os erros cometidos e voltar ao centro
da vontade do Pai.
Se você é como o filho pródigo, se você tem vivido num país
distante, desperdiçando sua vida em pecado a ponto de agora estar
comendo do amargo “banquete de conseqüências”, entenda que o Pai do
Céu ama você. Mesmo tendo sido permissivo para deixar que você fizesse
escolhas erradas, dói n´Ele ver você desperdiçando anos de sua vida. As
boas novas são que Ele está pronto para correr para você e lhe dar um
caloroso abraço depois de você cair em si e voltar para casa. Estando
você ainda longe Ele correrá até você e o tomará em Seus braços.
Você confessa o valor de Jesus pelos filhos pródigos? Se você
não é um filho pródigo e nunca foi, será que você tem o amor de Cristo
em seu coração por aqueles que o são? Você se alegra quando um deles
retorna à casa do Pai? As autoridades religiosas não confessaram o amor
de Cristo pelos filhos pródigos de Deus. Além de não participarem da
festa pelo retorno dos filhos pródigos, ainda ficaram contrariados com
aquela celebração. Eles conseguiam enxergar aquelas pessoas no círculo
interior, ao redor de Jesus, apenas como publicanos e pecadores.
Se estivermos em contato com o amor de Cristo, que hoje vive em
nossos corações, descobriremos que Ele está nos desafiando a dar as boas
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ensinou e declarou. Devemos viver de acordo com os valores que Ele
viveu.
Uma boa maneira de começar, é vendo o que Jesus achava dele
Mesmo. Quem Jesus Cristo disse que Ele era? como confessamos o valor
de Cristo? Encontramos resposta para estas perguntas no capitulo 3 do
Evangelho de João: “Ora, ninguém subiu ao céu, senão aquele que de lá
desceu, a saber, o Filho do Homem... Porque Deus amou ao mundo de tal
maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não
pereça, mas tenha a vida eterna” (13, 16).
Jesus se identificou como o Filho de Deus e hoje nós somos filhos
de Deus. Mas não somos filho de Deus como Jesus O é. Recebemos a
autoridade de sermos chamados filhos de Deus porque colocamos nossa
fé em Jesus Cristo (cf. João 1:12), mas Jesus é o “Filho Unigênito” de
Deus. Ele é O filho de Deus, diferente de todos os outros. Antes de Sua
morte, Jesus orou: “... e, agora, glorifica-me, ó Pai, contigo mesmo, com
a glória que eu tive junto a ti, antes que houvesse mundo” (João 17:5).
Jesus é muito mais do que Aquele menino que nasceu na manjedoura e
que, aos 33 anos de idade morreu numa cruz. Ele estava com Deus antes
que o mundo existisse.
Mas, além de se identificar como o Filho Unigênito de Deus, Jesus
fez outras declarações marcantes a respeito de Si mesmo. Uma delas
está relatada no diálogo com o rabino Nicodemos, no qual Jesus afirma
que deveria ser “levantado” (João 3:14), o que significa que Ele deveria
ser crucificado. “... E do modo por que Moisés levantou a serpente no
deserto”. Jesus disse a Nicodemos que Ele deveria ser levantado porque
era o Filho Único de Deus, a Única Solução de Deus para o pecado do
mundo e o Único Salvador de Deus.
Quando Jesus Cristo declarou ser o Salvador do mundo, Ele
também afirmou que aquele que cresse n’Ele seria salvo. E isto se aplicou
não apenas àqueles que, literalmente O viram ser “levantado”, como a
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todo o mundo: “Porquanto Deus enviou o Seu Filho ao mundo, não para
que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por Ele” (João
3:17).
No Livro de Números, no capítulo 21, versículos 6 a 9, lemos a
respeito de um episódio em que o povo de Israel estava morrendo picado
por serpentes por causa de sua constante reclamação. Mas Deus deu
instruções a Moisés para que levantasse uma serpente de bronze no meio
do acampamento no deserto e todos que com fé olhassem para aquela
serpente receberiam a cura. Jesus declarou que do mesmo modo era
necessário que Ele fosse “levantado” para que todo aquele que n’Ele
cresse tivesse a vida eterna (cf. João 3:14, 15).
Quando Jesus disse isso a Nicodemos, Ele estava falando que
todas as pessoas deveriam nascer de novo. Nicodemos perguntou-lhe:
como alguém pode nascer de novo? Para essa pergunta Jesus deu duas
respostas. Primeiro Ele disse a Nicodemos que a atuação de Deus na
regeneração de uma alma é incompreensível, é como vento: “O vento
sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vêm, nem para
onde vai; assim é todo que é nascido do Espírito” (João 3:8).
O que Jesus estava dizendo é que nunca compreenderemos
completamente, a parte do trabalho de Deus no novo nascimento. Mas
Jesus também afirmou que o homem tem sua parte importante no processo
do novo nascimento. A sua parte é crer: “Porque Deus amou ao mundo de
tal maneira que deu o Filho unigênito, para que todo o que nele crê não
pereça, mas tenha a vida eterna” (João 3: 16). A experiência de nascer de
novo acontece através da fé (nossa parte) e do poder de criação de Deus
(a parte d’Ele).
Jesus Cristo é o Salvador do mundo. Ele veio para redimir
o mundo do pecado e para gerar vida naqueles que crêem em Suas
declarações dogmáticas a respeito de Si mesmo, sobre quem Ele é, e por
que Veio ao mundo. Você acredita no que Jesus declarou a respeito de Si
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Capítulo 18
Filhos Perdidos
Depois de ensinar ao círculo externo o valor da moeda perdida,
Jesus continuou com a Parábola do Filho Pródigo: “Certo homem tinha
dois filhos; o mais moço deles disse ao pai: Pai, dá-me parte dos bens
que me cabe. E ele lhes repartiu os haveres. Passados não muitos dias,
o filho mais moço, ajuntando tudo o que era seu, partiu para uma terra
distante e lá dissipou todos os seus bens, vivendo dissolutamente. Depois
de ter consumido tudo, sobreveio àquele país uma grande fome, e ele
começou a passar necessidade. Então, ele foi e se agregou a um dos
cidadãos daquele terra, e este o mandou para os seus campos a guardar
porcos. Ali, desejava ele fartar-se das alfarrobas que os porcos comiam;
mas ninguém lhe dava nada. Então, caindo em si, disse: Quantos
trabalhadores de meu pai têm pão com fartura, e eu aqui morro de fome!
Levantar-me-ei, e irei ter com o meu pai, e lhe direi: Pai, pequei contra
o céu e diante de ti; já não sou digno de ser chamado teu filho; trata-me
como um dos teus trabalhadores. E, levantando-se, foi para seu pai.
Vinha ele ainda longe, quando seu pai o avistou, e, compadecido dele,
correndo, o abraçou, e beijou. E o filho lhe disse: Pai, pequei contra
o céu e diante de ti; já não sou digno de ser chamado teu filho. O pai,
porém, disse aos seus servos: Trazei depressa a melhor roupa, vesti-o,
ponde-lhe um anel no dedo e sandálias nos pés; trazei também e matai o
novilho cevado. Comamos e regozijemo-nos, porque este meu filho estava
morto e reviveu, estava perdido e foi achado. E começaram a regozijar-
se” (Lucas 15:11–24).
Já vimos que esta parábola foi contada no meio de uma conversa
que Jesus teve com os pecadores e os fariseus ao mesmo tempo. Jesus
deu uma resposta à indignação dos fariseus que o criticavam por Ele
estar dando atenção aos pecadores e lançou um desafio. Foi como se
quando uma correnteza levou o barquinho para longe. Semanas depois mesmo? Você confessa que para você, Jesus tem o valor e a importância
eles o encontraram na vitrine de uma loja e ficaram muito desapontados que Ele declarou de Si mesmo? Jesus está esperando pelas respostas
ao descobrirem que o dono da loja só entregaria o barquinho se eles o que você dará às declarações dEle; Ele está ansioso por perdoar os seus
comprassem. Depois de comprar o barquinho de volta, o menino disse pecados e iniciar o milagre do novo nascimento em sua vida.
ao seu brinquedo: “Agora você é meu duas vezes! Você é meu porque
fui eu que te fiz e você é meu porque eu te comprei”. Essa é uma ótima
ilustração para “redenção”. Ele tinha redimido o seu barco. Assim como
ele fez o barco e depois o comprou, Deus também nos criou e depois nos
comprou de volta. O preço que Ele pagou foi a vida do Seu Único Filho.
O conceito de redenção foi ilustrado pela estória da moeda perdida que
foi reencontrada.
Jesus estava falando para os fariseus que aqueles que estavam ao
Seu redor eram muito mais do que simples pecadores. Eles tinham sido
criados por Deus, foram perdidos e estavam sendo reivindicados. Da
mesma forma que a mulher se alegrou ao encontrar sua moeda perdida, os
anjos no céu se alegram quando um pecador é encontrado e reintegrado
à família de Deus. Jesus desafiou os fariseus a mudarem o conceito que
tinham a respeito dos pecadores do círculo interior, porque estes eram
como moedas perdidas que precisam ser procuradas e valorizadas, com o
valor que Jesus lhes atribui.
Você é uma moeda perdida? Se você é uma das moedas perdidas
neste mundo, entenda que Jesus Cristo dá valor para você. Ele está
procurando por você diligentemente e todos os anjos do céu vão gritar
de alegria quando você for encontrado. E se você já foi encontrado e
redimido, como o barco daquele menino, eu gostaria de saber se você tem
compaixão pelas “moedas perdidas” deste mundo. Você confessa o valor
que Jesus deu às moedas perdidas, às vidas perdidas que precisam ser
redimidas para Deus?

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 Capítulo 2
Amor
Quando Jesus viu que já era hora de Ele ser julgado pelas
autoridades romanas e judaico-religiosas e ser crucificado, reuniu os
apóstolos, os “Enviados” que Ele tinha comissionado, para passar a
última noite com eles. João relatou o que Jesus compartilhou com aqueles
homens naquela noite dizendo: “Ora, antes da Festa da Páscoa, sabendo
Jesus que era chegada a sua hora de passar deste mundo para o Pai,
tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim” (João
13:1). Jesus tinha plena consciência de que Seu tempo neste mundo já
havia acabado e por isso reuniu aqueles homens para lhes mostrar todo o
Seu amor por eles.
Os discípulos já tinham conhecimento do amor de Jesus muito
antes daquele momento. Durante três anos eles viram a manifestação do
amor de Jesus. João parecia estar sempre maravilhado com o amor de
Jesus por ele. No seu Evangelho vemos algumas passagens em que ele
se refere a si próprio como “o discípulo a quem Jesus amava”. Sessenta
anos mais tarde ele dedicou o último livro do Novo Testamento a Jesus
com estas palavras: “Àquele que nos ama...”.
Todos os que tiveram o privilégio de olhar nos olhos de Jesus
conheciam o Seu amor. Por que então, aqueles últimos momentos da
Última Ceia diferem de todos os outros momentos em que aqueles homens
tiveram com Jesus? Por ocasião da Última Ceia Jesus fez o que um servo
ou escravo deveria fazer. Ele pegou uma bacia com água e uma toalha e
lavou e enxugou os pés dos discípulos! Essa atitude de humildade deixou
aqueles homens perplexos! O Evangelho de Lucas conta que no caminho
para a Última Ceia os discípulos disputavam qual dentre eles seria o maior
no Reino do qual Jesus estava sempre falando. Eles foram impactados
pela atitude de Jesus naquelas últimas horas (cf. João 13:1-17).
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comigo, porque achei a dracma que eu tinha perdido. Eu vos afirmo que,
de igual modo, há júbilo diante dos anjos de Deus por um pecador que se
arrepende” (Lucas 15: 8–10).
Alguns estudiosos acreditam que essa moeda perdida era uma das
dez moedas que naquele tempo a mulher ganhava do marido e usava sobre
a testa simbolizando sua fidelidade a ele. Se ela lhe fosse infiel, uma das
moedas seria removida. Vocês já imaginaram, essa mulher sendo fiel e
tendo perdido uma das moedas? Podemos entender porque ela procurou
com tanto empenho a moeda e porque se alegrou tanto ao encontrá-la!
Se este era o contexto cultural dessa parábola e essa a interpretação
que devemos lhe dar, podemos compreender que Jesus estava dizendo às
pessoas do círculo externo que alguns do círculo interno estavam perdidos
porque não conseguiam encontrar a força espiritual para experimentar
santidade ou santificação; eles estavam perdidos, mas nem por isso não
mereciam o desprezo nem a rejeição do povo de Deus. Eles precisavam de
ajuda a fim de manter as dez moedas no lugar para ter um relacionamento
completo com Deus.
Essa estória também é uma figura da redenção. Quando falamos
em redenção, estamos nos referindo a alguma coisa que pertenceu
a alguém, foi perdido e foi reivindicado, geralmente através de um
pagamento. Neste sentido, a coisa reclamada foi comprada duas vezes
– Primeiro alguém tomou posse dela; depois ela foi reivindicada com um
preço estabelecido. Da mesma forma, antes pertencíamos a Deus porque
Ele nos criou. Mas como o pecado nos separou d’Ele, ficamos perdidos
e, a fim de nos reivindicar, ou nos redimir, Deus fez um plano para nos
comprar de volta – o que fez de fato o fez através do sacrifício expiatório
do Seu Filho Perfeito, de Jesus.
Conta-se que um menino construiu com seu pai, um modelo
de barco à vela. Os dois levaram o barco para a praia, perto de onde
moravam. Numa ocasião estavam brincando com o barco na praia
 Capítulo 17
Moedas Perdidas
“Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido” (Lucas
19:10). Este é o versículo chave do Evangelho de Lucas e a declaração
da missão de Jesus Cristo na terra. Vimos no capítulo 15 do Evangelho
de Lucas o valor que Ele deu às “coisas perdidas”. A Parábola das Coisas
Perdidas é uma alegoria da redenção que Cristo trouxe aos perdidos deste
mundo. Você deve se lembrar de que o cenário dessa parábola era os dois
círculos concêntricos que se formaram ao redor de Jesus. Os perdidos e
desejosos de encontrar perdão para seus pecados formavam um círculo ao
redor de Jesus; os fariseus, que se consideravam justos e queriam manter-
se longe dos transgressores da Lei formavam outro círculo ao redor do
círculo menor, formado pelos pecadores que queriam ser salvos.
A Parábola das Coisas perdidas foi dirigida às pessoas do círculo
exterior, os fariseus. Através dela Jesus tentou explicar o que estava
acontecendo no círculo interno. Jesus estava convidando as pessoas
do círculo externo para participarem com Ele do milagre que estava
acontecendo no círculo interior. Visando a cumprir o objetivo da Sua
missão, Jesus contou algumas parábolas de coisas perdidas. Através
dessas parábolas, os pecadores poderiam perceber como eram valiosos aos
olhos de Deus, e os fariseus poderiam entender como o coração de Deus
transbordava de amor por todos os homens, e também como se alegrava
quando uma vida perdida era encontrada através do arrependimento e da
salvação.
Uma das parábolas de Lucas 15 refere-se a uma moeda valiosa
que se perdeu e que uma mulher procurou diligentemente até encontrar:
“Ou qual é a mulher que, tendo dez dracmas, se perder uma, não acende
a candeia, varre a casa e a procura diligentemente até encontrá-la?
E, tendo-a achado, reúne as amigas e vizinhas, dizendo: Alegrai-vos
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Depois de Jesus lavar-lhes os pés, perguntou-lhes: “Compreendeis
o que vos fiz?”. A resposta parecia ser óbvia; Ele tinha acabado de
lhes lavar os pés! Mas a resposta que Jesus queria deles encontra-se
nas palavras de João: “... tendo amado os seus que estavam no mundo,
amou-os até o fim”. Ao lavar os pés dos discípulos, Jesus mostrou que os
amava.
Jesus os amou; e eles, da sua maneira imperfeita retribuíram esse
amor. Jesus tinha estabelecido uma aliança com eles: “Vinde após mim,
e eu vos farei pescadores de homens” (Mateus 4:19). Por três anos eles
viveram nessa aliança com Jesus e durante esse tempo descobriram que
o amor era a força motriz dessa aliança. Jesus os amou de uma maneira
como eles nunca antes tinham sido amados; e fez deles o que eles jamais
sonharam que seriam. Talvez nunca lhes tivesse ocorrido que entre eles
também deveria ser estabelecida uma aliança de amor.
No meio da última reunião que teve com aqueles homens, Jesus
lhes deu novo mandamento e os desafiou a estabelecer uma nova aliança:
“Novo mandamento vos dou: que vos amei uns aos outros; assim como eu
vos amei, que também vos ameis uns aos outros” (João 13:34).
Quando Jesus deu esse mandamento, Ele identificou o tipo de
amor com o qual eles deveriam amar uns aos outros. Eles deveriam se
amar com o mesmo amor com que Jesus os tinha amado; deveriam lavar
os pés uns dos outros como Jesus tinha lavado os seus pés.
Eu sempre imaginei um apóstolo olhando para o outro e pensando
qual o significado de obedecer àquele novo mandamento. Um dos
apóstolos era coletor de impostos para os romanos; outro era um zelote, um
tipo de guerrilheiro da resistência à conquista da Palestina pelos romanos.
Agora imagine esses dois se olhando, naquela mesa, e pensando: “Eu
amá-lo?”. E a esposta era: “Sim! Você mesmo! Você deve lavar os pés
dele. Porque quando o mundo souber que um zelote está lavando os pés
de um publicano, saberá que vocês são Meus discípulos”.
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 A maneira mais eficiente de ensinar os nossos filhos a amar,
é amando-os, e fazendo-os ver que seus pais os amam. Jesus estava
dizendo aos discípulos que os tinha treinado e comissionado durante três
anos para que eles proclamassem o Evangelho do amor para o mundo.
Quando Jesus deu esse novo mandamento, estava dizendo que a melhor
maneira de ensinar o amor é olhar para a pessoa que está do outro lado,
comprometendo-se a amá-la como Jesus nos ama.
Esse novo mandamento deu origem a uma nova comunidade que
mais tarde foi chamada de Igreja. Jesus deixou claro que se eles amassem
uns aos outros como Ele os amou, estariam sendo destacados neste
mundo: “Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos; se tiverdes
amor uns aos outros” (João 13:35). E foi exatamente isso que aconteceu.
Depois que Cristo subiu ao céu, o Espírito Santo veio sobre os crentes e
aconteceu o nascimento da Igreja.
Aplicação Pessoal
Você confessa os valores de Cristo? O amor é a força motriz que
impulsiona o seu relacionamento com outros crentes? Você confessa os
valores de Cristo todos os dias amando as pessoas com quem convive?
Quando essas pessoas olham para você, elas sabem que você as ama com
o amor de Cristo? Jesus nos ensinou a: amar quando olhamos para cima,
para dentro de nós mesmos e ao nosso redor (cf. Mateus 22:36–40). Ele
ensinou que devemos amar a Deus plenamente, amar a nós mesmos
corretamente e amar o próximo incondicionalmente. Você confessa esses
valores ensinados por Jesus?
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nós é uma ovelha perdida até que sejamos encontrados pelo Grande Pastor
(cf.Isaías 53:6).
Se você se sente como uma ovelha perdida, saiba que para Deus
é ovelha muito preciosa e que Jesus Cristo veio ao mundo por causa de
pessoas como você. Ele veio para morrer por você. Se hoje Jesus passasse
pela sua cidade, provavelmente ia querer passar um dia todo com você,
como fez com um pecador chamado Zaqueu (cf. Lucas 19:1-10). Hoje
Ele está à porta, batendo pacientemente, porque Ele quer que você abra
a porta da sua vida em resposta ao Seu amor e perdão e quer que você O
reconheça como o seu Pastor (cf. Apocalipse 3:20).
Quando você se tornar uma dessas ovelhas encontradas pelo Bom
Pastor vai confessar o valor que Cristo deu aos perdidos que Ele veio
buscar e salvar. Ao revelar quem Deus é, e o Seu sistema de valores, Jesus
ensinou que Deus dá um valor tremendo aos perdidos. O Cristo ressurreto
quer que confessemos os Seus valores e nos unamos a Ele na Sua missão
de levar salvação ao perdido e quebrantado deste mundo.
 Capítulo 16
Ovelha Perdida
Nos quatro Evangelhos encontramos Jesus fazendo uma citação
do profeta Isaías. Usando a profecia de Isaías, Jesus afirmou que somos
como ovelhas perdidas e que Deus é o nosso pastor amoroso, que busca
e encontra Suas ovelhas: “Qual, dentre vós, é o homem que, possuindo
cem ovelhas e perdendo uma delas, não deixa no deserto as noventa e
nove e vai a busca da que se perdeu, até encontrá-la? Achando-a, põe-
na sobre os ombros, cheio de júbilo. E, indo para casa, reúne os amigos
e vizinhos, dizendo-lhes: Alegrai-vos comigo, porque já achei a minha
ovelha perdida. Digo-vos que assim haverá maior júbilo no céu por
um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não
necessitam de arrependimento” (Lucas 15: 4–7).
Jesus veio ao mundo para salvar o perdido (cf. Lucas 19:10). Ele
veio trazer cura espiritual aos que estavam doentes, feridos e necessitados
de médico. Mas, como vimos em várias ocasiões, os líderes religiosos
não se sentiam à vontade com os pecadores que Jesus amava. Eles o
criticavam porque Ele passava tempo com os pecadores e se sentiam
ofendidos quando Jesus os convidava a compartilhar com Ele a compaixão
pelos perdidos e feridos.
Eles pareciam incapazes de enxergar os cegos, cativos e
quebrantados, citados por Isaías na profecia que Jesus adotou como Seu
Manifesto. Quando eles viam os pecadores ao redor de Jesus, enxergavam
publicanos e pecadores, como um bando de impuros e nada mais do que
isso. Jesus desafiou os fariseus e escribas a verem essas pessoas da
mesma maneira que Deus as via.
Uma das maneiras que Jesus usou para compartilhar esta visão
com os líderes religiosos foi dizendo que Deus via os pecadores como
ovelhas perdidas. Isaías, o príncipe dos profetas, pregou que cada um de
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Capítulo 3
O Seu Ensino
Podemos observar o valor que Jesus deu à Palavra de Deus, à
medida que acompanhamos os Seus passos através dos Evangelhos.
Você já observou o que Ele disse a respeito do Seu próprio ensino? Jesus
sempre valorizou as Escrituras. Uma pergunta preferida que Ele fazia
aos líderes religiosos, escribas e fariseus era esta: “Nunca lestes nas
Escrituras...?” (cf. Mateus 2l: 42).
Quando Jesus ensinava, dizia qual era o Seu ensino, o efeito do
Seu ensino na vida das pessoas e como o Seu ensino deveria ser abordado.
Exemplo: “Ninguém põe remendo de pano novo em veste velha; porque o
remendo tira parte da veste, e fica maior a rotura. Nem se põe vinho novo
em odres velhos; do contrário rompem-se os odres, derrama-se o vinho e
os odres se perdem. Mas põe-se vinho novo em odres novos, e ambos se
conservam” (Mateus 9:16–17).
Jesus usou essa parábola para ajudar seus ouvintes a compreender
o valor do Seu ensino. A palavra “parábola” é formada de outras duas
gregas: “para”, que significa “ao lado de” e “ballo”, que significa “jogar”.
Uma parábola de Jesus, portanto, é uma ilustração colocada ao lado de
uma verdade que pretendia ensinar.
Nesta passagem encontramos duas parábolas com significados
semelhantes. A primeira é uma ilustração referente a roupas remendadas.
Dizem que uma costureira nunca coloca um pedaço de pano novo sobre
um pano velho porque podem acontecer dois desastres: o pano novo
repuxar o pano velho e fazer um buraco ainda maior e também porque o
pedaço de pano novo vai contrastar muito com o pano velho.
Nessa parábola Jesus ensinou que Suas palavras não deveriam ser
como um remendo novo no ensino velho das autoridades religiosas. O
Seu ensino era novo e a evidência disso está no Sermão da Montanha,
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no qual Jesus diz seis vezes: “Ouviste que foi dito... Eu, porém, vos tem consciência da verdade maravilhosa de que Ele tem este mesmo tipo
digo...”. O ensino de Jesus era diferente e não podia ser usado como um de amor por você? Anos atrás perguntaram a um famoso teólogo qual
remendo novo sobre o ensino que o povo recebia dos escribas e fariseus. tinha sido a verdade mais profunda que ele tinha ouvido. Depois de
A diferença entre os dois ensinos era muito grande para se tentar mesclar pensar um pouco, ele respondeu: “Jesus me ama, Jesus me ama, Jesus me
um com o outro. ama, a Bíblia assim me diz”. Você confessa este mesmo valor que Jesus
Com esta parábola Jesus deixou clara a incompatibilidade que deu ao amor? Será que as pessoas que passam pela sua vida sabem que
havia entre o Seu ensino e o ensino dos líderes religiosos. Jesus estava são amadas com um amor que vem através de você, e não de você?
dando um alerta contra o ensino das autoridades religiosas e preparando Minha vida mudou para sempre quando comecei a pedir ao Cristo
Seus discípulos para uma nova visão da Palavra de Deus. Vivo e Ressurreto que me posicionasse estrategicamente entre o Seu amor
A seguir Ele deu outro ensino com a parábola do vinho e dos odres e todas as pessoas feridas e quebrantadas que cruzassem o meu caminho.
(bolsas de couro onde o vinho era fermentado durante vários meses). O meu conselho é que você peça que Cristo faça o mesmo com você.
Quando há fermentação, o vinho se expande e aumenta a pressão na Quando você fizer isso, descobrirá onde Ele está e onde você quer passar
bolsa. Por causa desse processo, nunca se deve colocar vinho novo (suco o resto da sua vida.
de uva) em uma bolsa de couro velha, porque a pressão causada pela
fermentação do vinho pode causar o rompimento da bolsa de couro. Por
isso o vinho novo deve ser colocado em uma bolsa feita com couro novo
e flexível, de forma que o vinho e o couro se dilatem juntos.
Mais uma vez Jesus estava mostrando a diferença entre os dois
os dois ensinos. O Seu ensino sendo comparado ao vinho novo (não
fermentado) e o ensino dos líderes religiosos, à bolsa velha de couro. Se
Jesus ensinasse dentro do contexto da religião estabelecida, a pressão do
ensino novo de Jesus explodia a tradição religiosa. Esta foi outra forma
que Ele encontrou para dizer que o Seu ensino era incompatível com o
ensino e toda tradição religiosa dos escribas e fariseus.
Jesus também valorizou o que o Seu ensino faria naqueles que o
abordassem corretamente. Ele alertou Seus discípulos sobre a pressão
que Seu ensino lhes causaria. Se eles fossem como bolsas de couro velho,
não permitiriam as mudanças que Seu ensino causaria em suas vidas. O
ensino de Jesus poderia fazer com que suas mentes “explodissem”, como
as bolsas de couro velho.

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para que tivesse vida eterna. Entretanto alguns estudiosos afirmam que O ensino de Jesus era revolucionário. Por isso ele alertou que
ele foi o autor do Evangelho de Marcos, porque esse Evangelho é o único devemos estar dispostos a permitir as mudanças que ele pode causar em
que registra o detalhe intrigante do olhar de Jesus para aquele jovem que nossas vidas. A metáfora do vinho novo em odres velhos refere-se ao
se afastou, desprezando a oportunidade de ter vida eterna. Mas, sobre ele, milagre do novo nascimento. Quando nascemos de novo, somos como
uma coisa podemos dizer com certeza: quando Jesus o fitou e o amou, ele odres novos que suportam o vinho novo do ensino de Jesus.
teve convicção desse amor. Você confessa, diz a mesma coisa sobre o ensino de Jesus? Você
Jesus amou todos aqueles que interceptaram o Seu caminho, até confessa tudo o que Ele disse a respeito do Seu ensino? Você está disposto
mesmo os publicanos e pecadores. Afinal, Ele escolheu passar o Seu a ser um odre novo para receber o ensino de Jesus a fim de fazer parte da
tempo com eles em jantares e andando com pelas cidades. Jesus quis sua vida?
passar tempo com eles e transmitir-lhes a vida eterna, acessível não apenas
para os espiritualmente privilegiados, mas também para os pecadores
como eles. Aqueles que receberam Seu amor responderam com gratidão
e reverência, como aquela mulher que caiu aos pés de Jesus e o ungiu com
óleo precioso e com suas próprias lágrimas (Lucas 7:36–38).
Os discípulos de Jesus também foram alvo desse amor. O
Evangelho de João é um grande testemunho do amor de Cristo. Algumas
vezes João referiu-se a si próprio, no seu Evangelho, como “o discípulo
a quem Jesus amava” (13:23; 19:26; 20:2; 21:7, 20). Ele tinha plena
consciência do fato de que Jesus o amava. Sessenta anos depois de andar
com Jesus como um de Seus apóstolos, João lhe dedicou o último livro da
Bíblia, o Livro do Apocalipse, com as seguintes palavras: “Àquele que nos
ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados, e nos constituiu
reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele a glória e o domínio pelos
séculos dos séculos” (1:5–6). Jesus tinha dito aos companheiros de João
que se eles O seguissem, Ele faria deles pescadores de homens. Sessenta
anos mais tarde, João disse: “nos constituiu reino e sacerdotes”. Mas
antes de tudo, João lembrou que Ele “nos ama”!
Jesus amou todos os que cruzaram Sua caminhada de três anos
de ministério – os publicanos e pecadores, o rico e o pobre, Seus amigos,
Seus apóstolos e discípulos – e todos eles sabiam que eram amados. Você

45 10
 Capítulo 4
Julgamento
Qual o seu conceito de julgamento? Normalmente ouvimos
muitas piadas sobre julgamento. Muita gente não leva o julgamento a
sério. De acordo com as Escrituras julgamento é coisa séria. Alguns
crentes parecem pensar, quando se trata de julgamento, que é como um
exame final de teologia. Mas vamos observar o valor que Jesus deu ao
julgamento e qual o Seu conceito a respeito deste assunto: “Quando vier
o Filho do Homem na sua majestade e todos os anjos com ele, então, se
assentará no trono da sua glória; e todas as nações serão reunidas em
sua presença, e ele separará uns dos outros, como o pastor separa dos
cabritos as ovelhas; e porá as ovelhas à sua direita, mas os cabritos,
à esquerda; então, dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde,
benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino que vos está preparado
desde a fundação do mundo. Porque tive fome, e me destes de comer;
tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me hospedastes; estava
nu, e me vestistes; enfermo, e me visitastes; preso, e fostes ver-me. Então,
perguntarão os justos: Senhor, quando foi que te vimos com fome e te
demos de beber? E quando te vimos forasteiro e te hospedamos? Ou nu
e te vestimos? E quando te vimos enfermo ou preso e te fomos visitar?
O Rei, respondendo, lhes dirá: Em verdade vos afirmo que, sempre que o
fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes” (Mateus
25:31–40).
Nessa descrição de julgamento, não vemos nenhuma menção
a teologia, mas a compaixão e pessoas feridas. Vemos neste texto um
desafio a respeito dos valores de Jesus: os doentes, os solitários, famintos,
sedentos, o que não tem com que se vestir e os aprisionados, estes são
os feridos deste mundo com quem Jesus passou a maioria do Seu tempo
enquanto esteve na terra.
11
Capítulo 15
Jesus Me Ama
Você já imaginou como seria conversar com Jesus cara a cara,
olhando nos olhos d’Ele? Por várias razões, esta seria uma experiência
única na vida. A razão principal seria porque veríamos nos olhos d’Ele a
força do Seu amor. Aqueles que andaram e conversaram com Jesus tinham
convicção do Seu amor por eles. A certeza deste amor está revelada nos
quatro Evangelhos.
No capítulo 11 do Evangelho de João lemos sobre o encontro de
Jesus com duas irmãs chamadas Marta e Maria. Esse encontro evidenciou
o amor que Jesus tinha pelo seu irmão Lázaro. Este se encontrava doente
e suas duas irmãs, desesperadas, mandaram um recado para Jesus:
“Senhor, está enfermo aquele a quem amas” (3). O sentido da palavra
original traduzida por “enfermo” é que o irmão delas estava morrendo.
Embora Lázaro também seja mencionado como uma das pessoas que
Jesus amava, depois de receber o chamado Jesus permaneceu onde estava
por alguns dias. Podemos deduzir que essas três pessoas conheciam bem
a Jesus. Mas tarde, depois da morte de Lázaro, Jesus foi até o seu túmulo.
O versículo 35 conta que lá “Jesus chorou”. Na verdade, Jesus soluçou
de tanta tristeza, e aqueles que O viram chorar disseram: “Vede quanto
o amava” (36). Não ficou evidente só para Marta e Maria que Jesus
amava Lázaro, mas também para os judeus que estavam presentes no seu
velório.
No capítulo 10 do Evangelho de Marcos lemos sobre a história do
“jovem rico”. Esse homem se aproximou de Jesus querendo descobrir o
que ele precisava fazer para ter a vida eterna. O versículo 21 deste capítulo
conta que “Jesus, fitando-o, o amou...”. Esse olhar foi um olhar intenso, é
o que o texto original sugere; um olhar que transmitiu amor ao jovem rico.
O texto afirma que esse jovem não seguiu a orientação que Jesus lhe deu
44
 Durante o Seu ministério, do começo ao fim e através de Sua
própria vida, Jesus enfatizou a importância da compreensão e aplicação
das Escrituras na vida do homem. Isso mostra o valor que Ele lhes dava.
A pergunta que fica para nós é: será que confessamos o mesmo
valor que Jesus deu às Escrituras? Você acredita que tanto o Velho
Testamento como o Novo, dão testemunho da redenção de todos os
homens através de Jesus Cristo, o Filho de Deus? Você acha que o
Novo e o Velho Testamento respondem às nossas perguntas referentes a
viver, e viver bem? Será que estamos preparados para enfrentar todas as
tempestades e circunstâncias das nossas vidas inspirados nessas primeiras
palavras de Cristo: “Está escrito”?
43
Jesus se referiu a essas pessoas como Seus irmãos. Quem são
esses pobres? Certa vez Jesus referiu-se àqueles que fazem a vontade de
Deus, como sendo sua mãe, seu pai e seus irmãos (cf. Mateus 12:50). Nos
primeiros três séculos da história da igreja, ser cristão era considerado um
ato criminoso. Os cristãos eram perseguidos porque faziam a vontade de
Deus. Mas, de acordo com Jesus, todos se encontrarão no julgamento.
Entenda bem. Sabemos que a salvação não depende de obras
sociais nem de qualquer tipo de boas obras. Em todas as suas cartas Paulo
enfatizou a verdade do Evangelho – que nossa fé no que Cristo fez por nós
na cruz é a base da nossa salvação; e toda a Bíblia ensina que nossas boas
obras dão validade à fé que nos salva.
Esta passagem do capitulo 25 de Mateus refere-se ao julgamento
como uma avaliação da vida dos crentes. As três parábolas ensinadas
neste capítulo ensinam que a Segunda Vida de Jesus Cristo será um
julgamento para aqueles que se apresentarem com coração e mãos vazios.
Todos que um dia professaram sua fé em Cristo e se apresentarem com
mãos e corações vazios, estes invalidaram sua fé e ouvirão do Senhor:
“Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o
diabo e seus anjos... sempre que o deixastes de fazer a um destes mais
pequeninos, a mim o deixastes de fazer” (Mateus 25: 41, 45).
Qual o valor que damos aos feridos deste mundo? Nós os
alimentamos, os vestimos, saciamos sua sede? Nós os visitamos,
oferecemo-lhes nossa hospitalidade, procuramos fazê-los sentirem-
se melhor? Será que nosso coração se enche de compaixão pelos
necessitados do amor de Deus? O povo ferido deste mundo faz parte do
sistema de valores de Cristo. Afinal, Ele veio “evangelizar os pobres,
proclamar libertação aos cativos e restauração da vista aos cegos, para
pôr em liberdade os oprimidos e apregoar o ano aceitável do Senhor”
(Lucas 4:18–19).
12
“Quem é Ele?”
O Novo Testamento começa com um sábio perguntando: “Quem
é Ele?”. Se você quiser descobrir quem Ele é e onde Ele está hoje, olhe
para onde o amor do Cristo ressuscitado está sendo canalizado; para os
feridos deste mundo.
Você confessa os valores que Jesus Cristo deu aos feridos deste
mundo? Você está disposto a pedir ao Cristo vivo que o posicione
estrategicamente entre o Seu amor, o que Ele é, e toda a dor deste mundo
ferido? Você está disposto a ser um canal de tudo o que Jesus quer ser
para aqueles que sofrem neste mundo? Se você fizer esta oração que
estou propondo, descobrirá onde o Cristo vivo está hoje e onde você quer
passar a sua vida daqui pra frente.
13
quem veio a salvação. O Velho Testamento testifica a respeito de Cristo
e da Sua vinda ao mundo para salvar o homem do pecado e reconciliá-lo
com Deus.
Osvaldo Chamber, outro autor inglês, considera o versículo 39
de João 5, o texto chave da Bíblia, porque ele abre nosso entendimento
a respeito dela. Ele trata de uma discussão entre Jesus com os líderes
religiosos e nela Jesus mostrou a mesma preocupação que Ele manifestou
no Sermão da Montanha: que as pessoas compreendessem as Escrituras.
As últimas palavras de Jesus também destacaram o valor que Ele
dava às Escrituras. Depois da Sua ressurreição, antes de ascender aos céus
Jesus disse aos Seus discípulos: “Ó néscios e tardios de coração para crer
tudo o que os profetas disseram! E começando por Moisés, discorrendo
por todos os Profetas, expunha-lhes o que a seu respeito constava em
todas as Escrituras...São estas as palavras que vos falei, estando ainda
convosco: importava se cumprisse tudo o que de mim está escrito na Lei
de Moisés, nos Profetas e nos Salmos. Então lhes abriu o entendimento
para compreenderem as Escrituras; e lhes disse: Assim está escrito que
o Cristo havia de padecer e ressuscitar dentre os mortos no terceiro dia e
que em seu nome se pregasse arrependimento para remissão de pecados a
todas as nações, começando de Jerusalém” (Lucas 24:25, 27; 44–47).
Jesus iniciou Seu ministério demonstrando cuidado para que
as Escrituras fossem compreendidas e terminou o Seu ministério com
a mesma preocupação. O Seu ensino e os diálogos tanto com os seus
opositores e como com os que O seguiam, refletiam o desejo ardente de
levar o povo ao entendimento das Escrituras. Jesus iniciou Seu ministério
terreno proclamando: “Está escrito” e perguntando ao povo “Vocês
nunca leram isto nas Escrituras?” e o concluiu desafiando os apóstolos e
discípulos a terem a compreensão da chave que abre o entendimento para
as Escrituras: que tudo o que foi escrito na Lei de Deus por Moisés, nos
Salmos e nos Profetas diz respeito a Ele.
42
 Capítulo 14
Como Compreender as Escrituras
Já vimos como Jesus valorizou as Escrituras. Quando Ele se referia
às Escrituras, estava falando do Velho Testamento, porque, como sabemos,
o Novo Testamento ainda não havia sido escrito. Quando Jesus deu início
ao Seu ministério Suas primeiras palavras foram “Está escrito...” e Sua
pergunta preferida: “Vocês nunca leram isto nas Escrituras?”.
Preste atenção nisso: Jesus sempre valorizou as Escrituras. No
Sermão da Montanha Ele valorizou o Velho Testamento quando afirmou
que “até que o céu e a terra passem, nem um i ou til jamais passará da
Lei, até que tudo se cumpra”. No Seu coração Jesus queria que aqueles
que estavam com Ele no topo da montanha compreendessem as Escrituras
(Mateus 5:17-20).
No relato de João 5:39-40, quando Jesus estava discutindo com
os líderes religiosos, uma das questões levantadas foi o entendimento das
Escrituras.
Jesus elogiou os fariseus pelo conhecimento que eles tinham das
Escrituras dizendo que eles as pesquisavam e examinavam, mas não as
entendiam. Falou-lhes que as Escrituras testificavam a Seu respeito, mas
eles não criam n´Ele para ter a vida eterna.
Jesus estava dizendo aos fariseus, a você e a mim, que as Escrituras
não devem ser entendidas como um livro que fala a respeito do estudo
das origens, nem como um livro que fala da história da civilização. As
Escrituras falam sobre a salvação e apresentam o contexto histórico no qual
o Salvador veio ao mundo. Na discussão que Jesus teve com os líderes
religiosos Ele deixou claro que eles jamais compreenderiam as Escrituras
a não ser que reconhecessem que elas convergiam para Ele, de capa a capa,
do começo ao fim. A afirmação de Jesus é que as Escrituras são a palavras
santas de Deus referente à história da redenção e ao Redentor através de
41
Capitulo 5
Liberdade
Quando esteve neste mundo, algumas vezes Jesus se irritou com
os líderes religiosos, porque Seus valores batiam de frente com os deles.
Ele ensinava o oposto do que eles ensinavam e quando respondia às
suas perguntas eles ficavam confusos, e, além disso, consideravam que
Jesus andava acompanhado de pessoas que pertenciam à baixa escala da
sociedade. Tudo o que Jesus fazia parecia ir contra a Lei na qual eles
se sustentavam e por isso estavam sempre procurando uma maneira de
confrontá-lO. Certa ocasião Jesus curou um homem no dia de Sábado
e mandou que ele pegasse a cama sobre a qual ficava e a levasse pela
rua em frente ao Templo (cf. João 5:2–17). A Lei proibia que qualquer
carga fosse carregada no dia de Sábado, por isso o que Jesus fez foi uma
desobediência à Lei (cf. Êxodo 20:9–11; Jeremias 17: 21,22).
É evidente que esta cura foi uma estratégia de Jesus para iniciar
uma longa discussão com os escribas e fariseus, registrada nos capitulo
5 a 8 do Evangelho do João. Nesse diálogo Jesus faz várias declarações
sobre quem Ele é e porque veio a este mundo. A maioria dos judeus
que ouviu essas declarações, desprezou-O e desejou que Ele fosse preso
ou apedrejado até a morte, mas no final da discussão, alguns crerem em
Jesus. Aos que creram Jesus disse: “Se vós permanecerdes na minha
palavra, sois verdadeiramente meus discípulos; e conhecereis a verdade,
e a verdade vos libertará” (João 8:31–32). Nessa conversa Jesus também
mostrou o valor do Seu ensino – aqueles que permanecem na Sua palavra
encontrarão liberdade espiritual.
As pessoas acham que crer é só uma questão de fé e que depois
de crer, pode-se continuar a vida como se nada tivesse acontecido. Mas
não foi assim que Jesus ensinou aos que creram. Àqueles que criam Jesus
enfatizava a importância do Seu ensino. Ele dizia que se eles criam,
14
deveriam permanecer na Sua palavra, serem discípulos verdadeiros e,
então, a verdade que lhes fora revelada no Seu ensino os faria livres.
Um discípulo é um aprendiz. Um aprendiz passa duas semanas
tendo aulas teóricas e duas semanas tendo aula prática. Ele pratica tudo o
que aprende e só então recebe mais lições teóricas. Um discípulo é aquele
que pratica o que aprende e aprende o que pratica. Os doze apóstolos são
um grande exemplo do que significa ser um discípulo de Jesus. Eles foram
discipulados (treinados) por Jesus durante três anos. Jesus ensinou-os,
colocou em prática tudo o que lhes ensinou e os treinou.
Ao dizer “conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará” (32),
Jesus se referiu ao conhecimento através de um relacionamento. Se
você permanece na Sua Palavra e A coloca em prática, passará a ter um
relacionamento com Aquele que é a Verdade e este relacionamento com
Ele o libertará.
De acordo com o ensino de Jesus, crer n’Ele e tornar-se Seu
discípulo envolve um processo de três etapas. Primeiro cremos que Jesus
é o único Filho de Deus, a única Solução de Deus para o pecado e o único
Salvador de Deus. Depois O seguimos permanecendo na Sua Palavra. À
medida que O Seguimos como discípulos autênticos, passamos a conhecer
o próprio Cristo Vivo. E quando isso acontece, Ele nos liberta. E quando
Ele nos liberta, somos verdadeiramente livres!
Você conhece o Cristo Vivo e Ressurreto desta maneira? Você
tem experiências pessoais com Jesus? Você tem um relacionamento com
Ele? Este relacionamento já o libertou da prisão do pecado? Se você
quer confessar os valores de Jesus, creia n’Ele, permaneça na Sua Palavra,
torne-se um discípulo autêntico, vá além das páginas sagradas, e passe a
ter um relacionamento com a Palavra Viva e aí você será verdadeiramente
livre!
15
curandeirismo, mas não buscam em Deus. Assim como aconteceu com
aquele homem, só quando olhamos para além do Tanque de Betesda e
colocamos nossa esperança apenas no poder de Cristo, é que podemos
começar a ser curados de dentro para fora, de uma maneira que só Cristo
pode curar.
Há duas aplicações para essa história. Em primeiro lugar devemos
perguntar se queremos ser curados crendo que só Cristo é capaz de nos
curar completamente. Segundo, valorizando os feridos e fracos deste
mundo, como Jesus valorizou.
Alguns versículos anteriores relatam o desafio que Jesus lançou
para que seus discípulos colocassem em prática o amor pelos feridos,
como aquela mulher samaritana que estava pronta para receber a Água
Viva: “Não dizeis vós que ainda há quatro meses até à ceifa? Eu, porém,
vos digo: erguei os olhos e vede os campos, pois já branqueiam para a
ceifa” (4:35). Pessoas em todo o mundo estão prontas para receber a cura
da salvação – são como os campos prontos para a colheita. Jesus nos
desafia a trabalhar nesses campos, levando Sua salvação e cura espiritual
a pessoas como a mulher samaritana junto ao poço ou aquele homem
junto ao Tanque de Betesda. Você confessa o valor que Jesus deu aos
feridos que estão olhando para além dos tanques da sua vida, buscando a
cura que só Cristo pode lhes dar?
40
 Havia 38 anos que um homem vivia ali, junto daquele tanque.
Dentre toda aquela multidão de enfermos e necessitados, Jesus viu-o
e perguntou-lhe: “Queres ser curado?”. Este episódio sugere algumas
perguntas. Por que, entre toda aquela multidão, Jesus escolheu curar
somente aquele homem? Por que Jesus não curou todos os que estavam
ali? E, por que Jesus perguntou ao homem que estava junto daquele
tanque havia 38 anos, se ele queria ser curado?
Médicos e profissionais da saúde dizem que essa pergunta não é tão
descabida como parece. Existem pessoas hipocondríacas, que não querem
ficar bem. Preste atenção: a pergunta não foi “você quer ficar bem?”. A
pergunta foi: “você quer ser curado?”. É preciso mais para curar do que
para ficar bem. Devemos entender que certas coisas só mesmo o poder de
Cristo pode fazer por nós.
O homem respondeu que tinha perdido toda esperança de ficar
bem: “Senhor, não tenho ninguém que me ponha no tanque, quando a
água é agitada; pois, enquanto eu vou, desce outro antes de mim” (7).
Aquele homem já tinha perdido toda esperança de ser curado no
poder daquele tanque. Ele tinha percebido que jamais conseguiria por si
só, alcançar o tanque antes que alguém o fizesse. Portanto, aquele tanque
jamais poderia curá-lo. Como já tinha desistido dessa possibilidade, ele
estava buscando outra forma de ser curado. Talvez ele estivesse orando a
Deus pedindo que o curasse sem que precisasse daquele tanque. Talvez
estivesse buscando outra alternativa para sua cura. Ele poderia estar
orando a Deus para curá-lo sem o uso daquela superstição do Tanque de
Betesda que não lhe servia para nada. Foi assim que Jesus o encontrou
– esperando por um milagre; e ele encontrou esse milagre em Jesus.
Muita gente busca cura fora da caixa de poder de Deus. São pessoas
que têm seus “Tanques de Betesda” que jamais trazem a cura completa
que procuram e que precisam. Elas se voltam para o materialismo e
para a autogratificação. Buscam cura em suas mais variadas formas, e
39
Capitulo 6
Perdão
Quando Jesus foi convidado para jantar na casa de um fariseu
chamado Simão, identificou o perdão como mais um dos Seus valores
(cf. Lucas 7:36–50). Naquele tempo quando se recebia alguém em casa,
o dono da casa dava um beijo de boas vindas no hóspede e oferecia bacia
com água para lavar-lhe os pés e óleo para ungir-lhe a testa. Quando
Jesus chegou na casa de Simão não recebeu esse tratamento costumeiro.
Mas estava ali uma mulher conhecida na cidade como pecadora, e que
provavelmente já tivesse se encontrado com Jesus em outra ocasião, e
recebido salvação e perdão dos pecados. Ela deve ter ouvido que Jesus
estava jantando com Simão e foi até à casa dele. Quando ela viu que
Simão não tinha demonstrado hospitalidade para com Jesus, começou
a molhar-lhe os pés com suas lágrimas e a secá-los com o seu cabelo.
Depois ela ungiu os pés de Jesus com um óleo muito perfumado e muito
caro.
Ao ver tudo isso Simão julgou consigo mesmo: “Se este fora
profeta, bem saberia quem e qual é a mulher que lhe tocou, porque é
pecadora” (Lucas 7:39). Conhecendo os pensamentos de Simão, Jesus
proferiu a seguinte parábola: “Certo credor tinha dois devedores: um
lhe devia quinhentos denários, e o outro, cinqüenta. Não tendo nenhum
dos dois com que pagar, perdoou-lhes a ambos. Qual deles, portanto,
o amará mais?”. Simão respondeu: “Suponho que aquele a quem mais
perdoou”. E Jesus respondeu: “Julgaste bem” (Lucas 7:41-42).
Nesta parábola que foi aplicada ao que aconteceu na casa de
Simão envolvendo a mulher, Jesus deixou bem claro o valor do perdão
dos nossos pecados. Acompanhe a continuação do texto: “E, voltando-
se para a mulher, disse a Simão: ‘Vês esta mulher? Entrei em tua casa,
e não me deste água para os pés; esta, porém, regou os meus pés com
16
lágrimas e os enxugou com os seus cabelos. Não me deste ósculo
(beijo); ela, entretanto, desde que entrei não cessa de me beijar os pés.
Não me ungiste a cabeça com óleo, mas esta, com bálsamo, ungiu os
meus pés. Por isso, te digo: perdoados lhe são os seus muitos pecados,
porque ela muito amou; mas aquele a quem pouco se perdoa, pouco
ama” (44–47).
Simão não achava que os seus pecados tivessem sido um grande
débito a ser perdoado. Era como se o perdão alcançado tivesse sido por
uma dívida de apenas cinqüenta denários. Mas aquela mulher aos pés de
Jesus, achava que a sua dívida perdoada tinha sido muito grande e por
isso caiu aos pés dEle em completo amor e adoração. Jesus identificou
a importância do valor do perdão concluindo: “... perdoados lhe são os
seus muitos pecados, porque ela muito amou”.
Isso não quer dizer que o nosso perdão dependa do quanto
amamos. Jesus disse à mulher que ela tinha sido salva por causa da sua
fé: “A tua fé te salvou; vai-te em paz” (4:50). O amor daquela mulher
por Jesus foi uma confirmação da sua fé no perdão e na salvação que
recebeu, enquanto que a atitude de Simão em relação à mulher pecadora
foi uma evidência da sua falta de fé. Jesus aprovou a atitude da mulher
ao aceitar a sua adoração de amor e lhe perdoou os pecados porque ela
valorizou o Seu perdão.
Se você confessa o valor que Jesus deu ao perdão e se você se
identifica com aquela mulher é porque se reconhece pecador; se sua
culpa faz o seu pecado parecer um grande débito que você gostaria de
ver cancelado, entenda que Jesus veio e morreu numa cruz para que a sua
dívida de pecado fosse cancelada. Se os seus pecados foram perdoados,
pela fé valorize o seu perdão de forma que você não sinta nada mais,
além de compaixão por aqueles que como aquela mulher, amaram muito
porque seus pecados foram perdoados. Nunca se esqueça de que Jesus
nos ensinou a orar diariamente: “... perdoa-nos as nossas dívidas, assim
17
Capítulo 13
O Homem Junto ao Tanque
Já comentamos sobre o valor que Jesus deu aos feridos e doentes
deste mundo e que Ele veio para curar o enfermo e lhe trazer restauração
espiritual. Também já comentamos como Jesus usou a cura de um homem
como estratégia para iniciar um diálogo com os líderes religiosos (capitulo
5 de João). Se atentarmos para a cura que veremos a seguir, identificaremos
outro valor inerente a Cristo. Vamos ver o Seu amor restaurando a saúde
de um desses quebrantados e feridos que Ele tanto valorizou. Este é o
relato de João: “Passadas estas coisas, havia uma festa dos judeus, e Jesus
subiu a Jerusalém. Ora existe ali, junto à Porta das Ovelhas, um tanque
chamado em hebraico Betesda, o qual tem cinco pavilhões. Nestes, jazia
uma multidão de enfermos, cegos, coxos, paralíticos (esperando que se
movesse a água. Porquanto um anjo descia em certo tempo, agitando-a;
e o primeiro que entrava no tanque, uma vez agitada a água, sarava de
qualquer doença que tivesse). Estava ali um homem enfermo havia trinta
e oito anos. Jesus, vendo-o deitado e sabendo que estava assim há muito
tempo, perguntou-lhe: Queres ser curado? Respondeu-lhe o enfermo:
Senhor, não tenho ninguém que me ponha no tanque, quando a água é
agitada; pois, enquanto eu vou, desce outro antes de mim. Então, lhe disse
Jesus: Levanta-te, toma o teu leito e anda. Imediatamente, o homem se
viu curado e, tomando o leito, pôs-se a andar. E aquele dia era sábado”.
(João 5:1–9).
No original grego o texto se refere a esta multidão junto ao tanque,
como “uma multidão sem forças”; outra tradução diz “de pessoas fracas”.
Eles passavam dia após dia ali porque acreditavam naquilo que talvez fosse
uma superstição. Quando a água daquele tanque se movia, o que às vezes
acontecia, eles achavam que era um anjo que a tinha agitado e acreditavam
que a primeira pessoa que entrasse no tanque seria curada.
38
Salomão representavam as instruções que Deus deu a Moisés mostrando
como pecadores poderiam se aproximar do Deus Santo. A presença
de Deus estava no Santo dos Santos e a liturgia da adoração era uma
preparação para se aproximar da presença de Deus. Havia um espesso
véu que bloqueava a entrada do Santo dos Santos onde Deus habitava. Os
pecadores não podiam se aproximar desse espaço sagrado. Uma vez por
ano todos se ajuntavam ao redor da tenda da adoração e o sumo sacerdote
entrava na presença de Deus pelo povo. Era assim na Tenda da Adoração
no deserto e também no Templo de Salomão.
O Templo de Salomão foi construído seguindo o mesmo modelo da
Tenda da Adoração. No templo também havia um véu semelhante à cortina
de um palco de teatro. Quando Jesus morreu na cruz, essa cortina rasgou-
se de cima a baixo, simbolizando o milagre de que a partir de então o povo
de Deus não se aproximava mais d’Ele da maneira como fora ensinado no
Velho Testamento. Você pode achar que houve uma enxurrada de pessoas
diante da presença de Deus quando essas Boas Novas foram anunciadas.
Mas a parábola de Jesus mostra que não foi isso o que aconteceu.
Todas as desculpas mostraram como os valores do povo de Deus
estavam distorcidos. Todas elas mostraram que as prioridades estavam nas
coisas deste mundo, no trabalho e nos relacionamentos, mais do que na
comunhão com Deus.
Você dá valor à comunhão com Deus? Você dá valor para o que
custou a Deus abrir um caminho para ter comunhão com o homem? Você
dá valor ao sacrifício que custou para Jesus Cristo dizer ao mundo “Eu sou
o caminho... ninguém vem ao Pai senão por mim”? Você confessa (diz a
mesma coisa) com Jesus sobre o valor da sua comunhão com Deus?
Naquilo que realmente cremos, praticamos. O resto não passa de
discurso religioso. Baseado em como você usa o seu tempo, o seu dinheiro
e sua atenção, você está confessando o valor que Jesus identificou quando
ensinou esta parábola?
37
como nós temos perdoado aos nossos devedores”.
Capitulo 7
Salvação
O ministério público de Jesus começou numa sinagoga na Galiléia,
na cidade de Nazaré, onde Jesus, na presença do povo, leu esta passagem
do livro de Isaías: “O Espírito do Senhor está sobre mim, pelo que me
ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertação
aos cativos e restauração da vista aos cegos, para pôr em liberdade os
oprimidos, e apregoar o ano aceitável do Senhor” (Isaías 61:1-2 e Lucas
4:18–19).
Depois de pregar o sermão que iniciou o Seu ministério público,
Jesus começou a pregar Sua mensagem simples, intitulada pelos teólogos
como “O Manifesto do Nazareno”. Este manifesto era a visão que Jesus
tinha da Sua missão neste mundo. Nele Jesus declarou que veio ao
mundo trazer salvação aos cegos espirituais e cegos físicos, aos cativos
e aos feridos que O interceptassem, expressando compaixão por eles e
manifestando todos os aspectos da salvação para suas vidas.
Mas outro grupo de pessoas, os fariseus, interceptava Jesus todos
os dias. Os fariseus faziam parte de uma ordem religiosa de judeus devotos
que se dedicava à preservação das doutrinas ortodoxas do judaísmo. De
certa forma, eles eram muito dedicados; eram os fundamentalistas da
religião judaica.
Os fariseus não se viam espiritualmente cegos nem necessitados e
pareciam estar sempre à margem do ministério de Jesus, apontando-lhe o
dedo e acusando-O de transgressor da Lei de Moisés. Jesus ficava irritado
com os fariseus por causa da dureza de seus corações e do sentimento de
superioridade. Mas Jesus passou tempo com eles, conversou e discutiu.
Jesus queria que eles conhecessem o valor espiritual da lei que eles tanto
valorizavam.
18
 Jesus dirigiu o seu ministério aos perdidos deste mundo, a quem
Ele muito valorizou, ao mesmo tempo em que o dirigiu aos fariseus, a
quem Ele ensinou A Parábola das Coisas Perdidas (Lucas 15). Depois
de uma pregação em que Jesus falou sobre o preço de ser um de Seus
discípulos, pecadores O cercaram, desejando estar mais perto d’Ele para
ouvir os Seus ensinamentos. Os fariseus e escribas se afastaram de Jesus,
formando um círculo mais externo, e passaram a criticá-lO por se reunir
com um grupo de pecadores.
Os fariseus não se consideravam perdidos e também não tinham
compaixão daqueles que o eram. No meio desses dois círculos Jesus
ensinou a parábola das coisas perdidas. Na verdade, Ele a dirigiu às
pessoas do círculo externo, aos fariseus, a fim de explicar o que estava
acontecendo no círculo interno, o círculo dos publicanos e pecadores
que estavam sendo salvos. Com este sermão Jesus estava convidando os
fariseus a entrar no círculo interno e participar com Ele da Sua missão de
buscar e salvar o perdido. O desafio que Jesus fez ao círculo externo foi:
“Há alegria no céu quando um perdido é achado; por que vocês também
não se alegram? Quando vocês olham para estas pessoas, enxergam
apenas publicanos e pecadores. Mas Deus os vê como ovelhas perdidas,
filhos e filhas perdidos”. Esta é a mensagem central da Parábola das
Coisas Perdidas e da estória do Filho Pródigo.
Na segunda metade da parábola do Filho Pródigo lemos como o
filho mais velho reagiu à volta do seu irmão: “Ora, o filho mais velho
estivera no campo; e, quando voltava, ao aproximar-se da casa, ouviu a
música e as danças. Chamou um dos criados e perguntou-lhe que era
aquilo. E ele informou: Veio teu irmão, e teu pai mandou matar o novilho
cevado, porque o recuperou com saúde. Ele se indignou e não queria
entrar; saindo, porém, o pai, procurava conciliá-lo. Mas ele respondeu
a seu pai: Há tantos anos que te sirvo sem jamais transgredir uma ordem
tua, e nunca me deste um cabrito sequer para alegrar-me com os meus
19
Naquele tempo na cultura daquele povo, sentar-se à mesa para
comer com alguém simbolizava comunhão. Não havia maior expressão
de comunhão do que aquela experimentada no partir do pão na casa de
um amigo, parente ou alguém que o convidasse para se sentar à sua mesa.
No último livro da Bíblia está registrada uma linda metáfora em que Jesus
diz que Ele está à porta das nossas vidas, batendo pacientemente, porque
Ele quer que abramos a porta e O convidemos para cear conosco (cf.
Apocalipse 3:20).
Na parábola da grande ceia Jesus mostra o valor que Ele
deu à comunhão com Deus. Nela Ele conta a estória de um homem
– figuradamente este homem era Deus – que desejava abrir as portas da
sua casa para um banquete. Seu convite foi rejeitado por todos. Um
dos convidados tinha comprado uma propriedade que deveria ir vê-la.
Estranho alguém comprar alguma coisa sem ver antes! Esse talvez
quisesse ver só depois de saber que era o dono! a desculpa mostrou
como as coisas deste mundo podem se tornar mais importantes do que a
comunhão com Deus.
Outro se desculpou porque tinha comprado cinco pares de bois
e precisava experimentá-las. Cinco pares de bois representavam uma
grande fazendo e muito trabalho. A desculpa então foi o trabalho.
A terceira desculpa apresentada foi casamento. A pessoa tinha
acabado de se casar e não podia ir.
Como todos os convites foram rejeitados, o senhor da casa ficou
muito bravo e mandou que seus servos fossem pela cidade e convidassem
todos os doentes e aleijados para participarem da sua festa – pessoas que
nunca poderiam retribuir o convite e também nunca teriam imaginado
que poderiam ser convidadas para tal evento.
Para que Deus possa fazer um convite desses para o Seu banquete,
Ele precisou enviar o Seu único Filho ao mundo para morrer pelos
nossos pecados. Na liturgia judaica, a Tenda da Adoração e o Templo de
36
 Capítulo 12
Comunhão Com o Pai
Jesus estava sempre em comunhão com o Deus Pai. Ele sempre se
levantava cedo e gastava tempo sozinho orando ao Pai. Ele sempre falava
sobre fazer somente o que o Pai lhe mandava fazer. Sua comunhão com o
Pai era constante e íntima. O momento mais intenso do sofrimento de Jesus
na cruz foi quando a comunhão com o Pai foi quebrada porque naquele
momento, Ele, literalmente, tornou-se pecado por nós (Marcos 15:34; II
Coríntios 5:21; Isaías 53: 5,6).
No Jardim do Getsêmani, quando Jesus fez sua última oração, lemos
que o propósito de Sua vinda ao mundo e da sua morte sacrifical era para
que nós também pudéssemos ter comunhão com o Pai: “E a vida eterna é
esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a
quem enviaste” (João 17:3).
Para identificar o tipo de comunhão que tinha com o Pai, numa
ocasião, durante o Seu ministério, Jesus ensinou esta parábola: “Certo
homem deu uma grande ceia e convidou a muitos. À hora da ceia, enviou o
seu servo para avisar aos convidados: Vinde, porque tudo já está preparado.
Não obstante, todos, à uma, começaram a escusar-se. Disse o primeiro:
Comprei um campo e preciso ir vê-lo; rogo-te que me tenhas por escusado.
Outro disse: Comprei cinco juntas de bois e vou experimentá-las, rogo-te
que me tenhas por escusado. E outro disse: Casei-me e, por isso, não posso
ir. Voltando o servo, tudo contou ao seu senhor. Então, irado, o dono da
casa disse ao seu servo: Sai depressa para as ruas e becos da cidade e traze
para aqui os pobres, os aleijados, os cegos e os coxos. Depois, lhe disse
o servo: Senhor, feito está como mandaste, e ainda há lugar. Respondeu-
lhe o senhor: Sai pelos caminhos e atalhos e obriga a todos a entrar, para
que fique cheia a minha casa. Porque vos declaro que nenhum daqueles
homens que foram convidados provará a minha ceia” (Lucas 14:16–24).
35
amigos; vindo, porém, esse teu filho, que desperdiçou os teus bens com
meretrizes, tu mandaste matar para ele o novilho cevado. Então, lhe
respondeu o pai: Meu filho, tu sempre estás comigo; tudo o que é meu é
teu. Entretanto, era preciso que nos regozijássemos e nos alegrássemos,
porque esse teu irmão estava morto e reviveu, estava perdido e foi
achado” (Lucas 15:25–32)
De certa forma o filho mais velho estava mais perdido do que o
filho pródigo; seus valores eram diferentes dos valores de seu pai. O filho
mais velho é uma figura dos fariseus que ficavam à margem do milagre
de salvação dos perdidos, sem querer participar da alegria de salvação
e arrependimento dos pecadores. Como o filho mais velho, os fariseus
estavam contrariados e não queriam participar da festa do milagre de vida
daqueles que eram perdidos e foram achados.
O pai se alegrou com o retorno do filho perdido, enquanto o filho
mais velho ficou contrariado com as boas vindas dadas ao seu irmão
rebelde. Assim como o pai que saiu da festa e convidou o irmão mais
velho para participar daquela celebração, Jesus convidou os fariseus
para participarem da alegria pelo arrependimento dos pecadores. Jesus
estava fazendo um convite aos fariseus para que participassem do Seu
ministério, que era – alcançar os espiritualmente pobres mencionados no
Seu Manifesto e valorizados durante o tempo do Seu ministério.
Você confessa o valor que Jesus deu aos perdidos deste mundo?
Como você se sente quando se depara com os pecadores? Será que sua
convivência na igreja não o alienou da dura realidade em que vive uma
pessoa que está em pecado? Você compartilha o mesmo amor e a mesma
compaixão pelos perdidos que há no Cristo que vive em você? Cuidado
para não se tornar como um daqueles fariseus, que não compreendiam o
amor de Cristo pelo pecador.
Somos apenas veículos do Cristo Vivo para a recuperação do
homem perdido. No contexto da Parábola das Coisas Perdidas, confesse
20
o valor que Jesus deu aos perdidos. Entre para o círculo interno e participe
com Ele da missão de dar visão aos espiritualmente cegos, liberdade aos
cativos e cura aos feridos e quebrantados deste mundo.
21
grande no mundo, que há dois milênios a história da humanidade está
dividida em dois períodos: antes e depois de Cristo.
O autor inglês, C.S. Lewis, escritor temente a Deus que ministrava
muito bem para os céticos e era um grande defensor da fé, afirmou que
depois de observarmos todas as declarações de Jesus nos deparamos com
duas opções: ou concordamos com Jesus e declaramos que Ele é quem
alegou ser, ou o declaramos mentiroso e lunático.
Jesus afirmou ser o Filho de Deus, igual ao Pai, e o Único através
de quem podemos receber salvação e vida eterna. Se você não confessar
os valores que Jesus deu a Ele mesmo, terá que decidir, se para você Ele
foi um fraudador e o pior impostor que o mundo já conheceu, ou você pode
não ser tão drástico e dizer que Ele foi um lunático. Quem você diz que
Ele é? Você concorda que Ele foi quem afirmou ser? Você confessa o valor
que Jesus deu a Ele mesmo e O declara Senhor da sua vida hoje?
34
(5:19). Isto inclui ressuscitar mortos, algo que só Deus pode fazer.
É admissível que ao ouvirmos alguém dizer que é igual a Deus,
perguntemos: “Você consegue fazer tudo o que Deus faz?”. A essa pergunta
Jesus respondeu que “Sim” e provou o que disse. Jesus ressuscitou dos
mortos e com isso provou que é igual a Deus, e que pode fazer tudo o que
Deus faz. Por esse motivo os líderes religiosos perseguiam Jesus; por Ele
ter alegado ser igual a Deus (cf. João 5:18).
Essa hostilidade entre Jesus e os líderes religiosos, começou a ser
registrada no capitulo 5 do Evangelho de João, e continuou até o final do
capítulo 8, quando atingiu o seu clímax. Eles chegaram a pegar em pedras
para atirar em Jesus quando Ele declarou que havia conhecido Abraão.
Nessa hora os líderes religiosos perguntaram a Jesus: “Ainda não tens
cinqüenta anos e viste Abraão?” (João 8:57).
Os líderes religiosos daquele tempo não tinham dúvidas de
quem Jesus estava afirmando que era. Alguns líderes religiosos de hoje
questionam essas declarações de Jesus. Entretanto outros dizem: “Eu creio
que Ele ainda é enquanto muitos não sabem quem Ele foi. Mas, enquanto
eles não têm certeza do que Ele fez, eu sei que Ele ainda faz”. Preste
atenção em algumas declarações de Jesus no Evangelho de João e decida
em quem você crê. João 10:30 registra estas palavras de Jesus: “Eu e o
Pai somos um”; no capítulo 14, respondendo a Felipe sobre o pedido que
lhe fizera para ver o Pai, Jesus disse: “... há tanto tempo estou convosco,
e não me tens conhecido? Quem me vê a mim vê o Pai; como dizes tu:
Mostra-nos o Pai? ...Crede-me que estou no Pai, e o Pai, em mim” (9,
11). Quando Jesus fez a oração que João registrou no capítulo 17, Ele
disse: “... e, agora, glorifica-me, ó Pai, contigo mesmo, com a glória que
eu tive junto de ti, antes que houvesse mundo”. Em todos os Evangelhos,
especialmente no Evangelho de João encontramos declarações de Jesus
que atestam sua divindade e igualdade com o Pai.
Este homem viveu apenas 33 anos, mas causou um impacto tão
33
Capítulo 8
A Ultima Autoridade
O credo da igreja pergunta: “qual é a autoridade máxima da nossa
fé e prática?”. Em que autoridade firmamos nossa fé? Em que cremos e
como tudo isso interfere na nossa vida? A resposta para estas perguntas
tem duas opções: Deus ou o homem. Podemos fundamentar nossas vidas
na revelação de Deus ou no raciocínio humano.
Jesus sempre deu muito valor às Escrituras. Suas primeiras
palavras registradas nos três primeiros Evangelhos são: “Está escrito...”.
Jesus respondeu algumas vezes aos fariseus dizendo “... nunca lestes nas
Escrituras?”. Os fariseus costumavam memorizar os cinco primeiros
livros da Bíblia; eles eram doutores nas Escrituras; especialistas na Palavra
de Deus. O próprio Jesus reconheceu isso quando disse: “Examinais as
Escrituras...” (João 5:39). Mas Ele continuou dizendo que essa atitude
deveria levá-los ao Messias vivo que estava diante deles: “Examinais as
Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que
testificam de mim. Contudo, não quereis vir a mim para teres vida” (João
5: 39–40).
Apesar de serem doutores na Bíblia, não era na autoridade da
Palavra de Deus que eles firmavam sua fé e prática. Por isso Jesus sempre
lhes perguntava: “... nunca lestes nas Escrituras?”. Se a Palavra de Deus
fosse a autoridade para a fé deles, eles não teriam questionado Jesus da
maneira que o fizeram. Muitas de suas práticas eram uma evidência de
que eles não tinham o verdadeiro espírito da Lei de Deus.
Certa vez, num sábado, Jesus estava andando com Seus discípulos
por um campo onde havia grãos. Eles estavam com fome e, à medida que
caminhavam alimentaram-se daqueles grãos. Os fariseus perguntaram
a Jesus por que Seus discípulos tinham desobedecido a Lei. Jesus
respondeu: “Nunca lestes o que fez Davi, quando se viu em necessidade
22
e teve fome, ele e os seus companheiros? Como entrou na Casa de Deus,
no tempo do sumo sacerdote Abiatar, e comeu os pães da proposição, os
quais não é lícito comer, senão aos sacerdotes, e deu também aos que
estavam com ele?” (Marcos 2: 25 e 26). Jesus citou o exemplo de Davi
que buscou o pão do templo quando estava com fome, o que, de acordo
com a Lei era permitido apenas para os sacerdotes (cf. I Samuel 21:1–6).
Aquele pão representava a promessa de Deus de satisfazer todas as nossas
necessidades e se relaciona com a oração que Jesus fez: “o pão nosso de
cada dia dá-nos hoje” (Mateus 6:11).
Em outra ocasião os fariseus estavam discutindo a questão do
casamento com Jesus, com a intenção de levá-lO a se posicionar contra a
Lei de Moisés. Eles sabiam que Jesus falaria sobre a indissolubilidade do
casamento. Eles confrontaram Jesus dizendo que Moisés tinha permitido
que o homem desse carta de divórcio à sua mulher. Se Jesus contrariasse
Moisés, os fariseus teriam de que o acusar. Mas Jesus lhes respondeu:
“Não tendes lido que o Criador, desde o princípio, os fez homem e mulher
e que disse: Por esta causa deixará o homem pai e mãe e se unirá a
sua mulher, tornando-se os dois uma só carne?... Por causa da dureza
do vosso coração é que Moisés vos permitiu repudiar vossa mulher;
entretanto, não foi assim desde o princípio” (Mateus 19: 4–5, 8).
Jesus usou as Escrituras para mostrar que Moisés permitiu o
divórcio por causa da dureza de coração dos homens em relação às suas
mulheres. A carta de divórcio permitia certas garantias e direitos às
mulheres e sua função era evitar que o homem abandonasse a mulher sem
qualquer provisão. Foi a isso que Moisés e Jesus se referiram quando
falaram da “dureza de coração” do homem.
Com este ensino Jesus mostrou que não mudaria em nada a lei,
antes a Lei de Deus e de Moisés seria cumprida integralmente.
A Palavra de Deus era a base para tudo o que Jesus ensinava. Ele
mostrou que as Escrituras eram Sua autoridade e base de fé e prática.
23
as coisas” (25). Jesus lhe respondeu: “Eu o sou, eu que falo contigo”
(26).
Mais tarde, não só a mulher como alguns samaritanos que ela
conhecia, professaram que Jesus era o Cristo: “Já agora não é pelo que
disseste que nós cremos; mas porque nós mesmos temos ouvido e sabemos
que este é verdadeiramente o Salvador do mundo” (42). Eles confessaram
o valor que Jesus deu a Si próprio; ou seja, disseram a respeito de Jesus
Cristo, o que Ele mesmo disse. Eles confessaram que Jesus era o Messias,
o Cristo, o único Salvador do Mundo.
O que significou para aquela mulher perceber que estava falando
com o Messias? Nossa pergunta é respondida quando lemos no texto,
que ela largou o seu pote de água, que era a razão porque tinha ido ao
poço, e foi contar aos homens da cidade a respeito de Jesus. Naquela
cultura, uma mulher anunciar qualquer coisa aos homens era uma coisa
inusitada. Ela mesma se espantou com o fato de Jesus conversar com ela,
uma samaritana. Será que ela conhecia aqueles homens por causa de um
relacionamento “profissional”? Jesus disse que não veio a este mundo por
causa dos santos, mas dos pecadores (cf. Mateus 9:13).
A resposta da mulher à conversa que teve com Jesus é um desafio
para que reflitamos sobre nossas respostas às declarações de Jesus no
Evangelho de João. Jesus disse à mulher que se ela tivesse idéia de quem
estava lhe pedindo água, ela pediria e Ele lhe daria Água Viva. Isso é um
desafio para nós todas as vezes que oramos. Quando oramos, falamos
com o Deus Todo Poderoso. Se cremos que em oração falamos com esse
Deus Todo Poderoso, devemos saber o que lhe pedir.
Em todo o Evangelho de João Jesus continuou falando quem Ele
é e porque veio ao mundo. Ele alegou ser igual a Deus, ao declarar que
pode fazer tudo o que Deus faz: “Em verdade, em verdade vos digo que o
Filho nada pode fazer de si mesmo, senão somente aquilo que vir fazer o
Pai; porque tudo o que este fizer, o Filho também semelhantemente o faz”
32
 Capítulo 11 E a pergunta que Jesus fazia aos fariseus, “Não tendes lido que... ?”,
“Eu Sou” pretendia mostrar aos fariseus que eles não tinham as Escrituras como
autoridade máxima nem como base de fé e prática. Suas práticas, seus
O Evangelho de João é a biografia de Cristo que enfatiza as valores e ensinos revelavam que as tradições eram a autoridade máxima
declarações de Jesus a respeito da Sua identidade e missão neste mundo. de sua fé e prática. Se eles cressem e compreendessem as Escrituras, não
Nesse Evangelho encontramos a declaração da missão de Jesus e depois a se oporiam tanto a Jesus.
resposta à pergunta que Ele fez aos apóstolos: “Quem vocês dizem que eu Você afirma a mesma coisa que Jesus afirmava a respeito das
sou?”. Quando declaramos que Jesus é o que Ele declarou ser, estamos Escrituras? Você mostra através dos seus valores, das suas palavras, e
confessando verdadeiramente Jesus Cristo. da sua vida, que a Palavra de Deus é a autoridade máxima para sua fé e
No capitulo 3 de João vimos que Jesus se auto-declarou como único prática? Hoje vivemos numa sociedade onde não há direção nem padrão
Filho de Deus, única Solução de Deus para o pecado do mundo e único absoluto de moral para se enfrentar as questões morais e éticas. Hoje
Salvador de Deus para o mundo, para você e para mim, particularmente. pessoas sem padrão absoluto de ética ou moral têm tomado decisões que
Se quisermos que Ele seja o nosso Salvador, devemos confessar os valores acarretam sérias conseqüências. Nunca foi tão importante confessarmos
que Ele deu a Ele mesmo. o valor que Jesus deu à Palavra de Deus. Hoje é preciso que aqueles que
No Evangelho de João lemos o relato da conversa que Jesus teve tomam decisões sejam confrontados com a pergunta de Jesus: “Vocês
com uma mulher junto ao poço de Sicar na região de Samaria. Quando nunca leram isto nas Escrituras?”.
ela quis saber porque Ele, um judeu, estava conversando com ela, Jesus
respondeu: “Se conheceras o dom de Deus e quem é o que te pede: dá-me
de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria água viva” (João 4:10).
A mulher então perguntou a Jesus se Ele era maior do que o pai
Jacó, que lhes havia dado aquele poço, ao que Jesus respondeu: “Quem
beber desta água, tornará a ter sede; aquele, porém, que beber da água
que eu lhe der nunca mais terá sede; pelo contrário, a água que eu lhe
der será nele uma fonte a jorrar para a vida eterna” (João 4:13–14). Ao
perceber que Jesus tinha poder para lhe dar dessa água e para afirmar que
ela já tinha tido cinco maridos e o homem com quem estava vivendo não
era seu marido, ela o chamou de profeta (cf. João 4: 19).
Jesus continuou a intrigar a mulher com Suas respostas até que ela
finalmente fez referência ao Messias: “Eu sei, respondeu a mulher, que há
de vir o Messias, chamado Cristo; quando ele vier, nos anunciará todas

31 24
 Capítulo 9 manifestavam amor nem compaixão pelos necessitados, Jesus estava
Obediência sempre pronto a atender aquele que necessitava d’Ele. Jesus desafiou a
todos nós, Seus discípulos, a dizer a mesma coisa que Ele disse sobre o
As adversidades porque passamos são inevitáveis. Não há como valor de alimentar o faminto e ferido com o Pão da Vida. Quando você
impedi-las. Elas fazem parte do nosso dia-a-dia porque vivemos num passar por alguém com fome ou ferido, lembre-se do valor que Jesus deu a
mundo decaído. Apesar de não termos controle sobre as adversidades que essas pessoas e peça que o Cristo Vivo passe do Seu amor, Sua luz e vida
enfrentamos, podemos ter, de como responder a elas. A nossa resposta para elas através de você.
é determinada pelo nosso sistema de fé, conforme Jesus nos ensinou
no final do Sermão da Montanha: “Todo aquele, pois, que ouve estas
minhas palavras e as pratica será comparado a um homem prudente que
edificou a sua casa sobre a rocha; e caiu a chuva, transbordaram os rios,
sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, que não
caiu, porque fora edificada sobre a rocha. E todo aquele que ouve estas
minhas palavras e não as pratica será comparado a um homem insensato
que edificou a sua casa sobre a areia; e caiu a chuva, transbordaram os
rios, sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, e ela
desabou, sendo grande a sua ruína” (Mateus 7:24–27).
Nesta passagem Jesus descreve um episódio que envolve dois
homens – um que construiu sua casa sobre a rocha e outro que a construiu
sobre a areia. Os dois enfrentaram a mesma tempestade, mas apenas
a casa construída sobre a rocha resistiu firme. Já dissemos que todo
mundo passa por adversidade – todo mundo passa por tempestades na
vida, independente da casa que construiu. A questão é saber se a casa que
você construiu resistirá à tempestade. A diferença básica entre esses dois
homens é como, e onde eles construíram suas casas.
O próprio Jesus interpretou essa metáfora. Ele disse que o homem
sábio foi aquele que ouviu Seus ensinos e os praticou (24); o insensato é
o que os ouviu e escolheu não aplicá-los à sua vida (26). Apenas ouvir
os ensinos de Jesus não fortaleceu sua casa; afinal, os dois os ouviram.
Foi a aplicação das palavras de Jesus que fez a diferença. A rocha sobre

25 30
intensificava o treinamento dos discípulos. No texto citado acima,
Jesus disse: “A seara, na verdade, é grande, mas os trabalhadores são
poucos. Rogai, pois, ao Senhor da seara que mande trabalhadores para
a sua seara”. No final do capitulo 4 de Mateus lemos que uma multidão
de pessoas de vários países se aglomerou ao redor de Jesus. Ele então
chamou seus discípulos para o alto de uma montanha onde realizou um
retiro e nesse retiro que Jesus recrutou os doze apóstolos.
Nos capítulos 14 e 15 do Evangelho de Mateus lemos que Jesus
alimentou multidões de cinco e de quatro mil pessoas. “... viu Jesus uma
grande multidão, compadeceu-se dela e curou os seus enfermos” (Mateus
14:14). E depois disse: “Tenho compaixão desta gente, porque há três
dias que permanece comigo e não tem o que comer; e não quero despedi-
la em jejum, para que não desfaleça pelo caminho” (15:32). Nas duas
ocasiões Jesus instruiu os discípulos para que alimentassem o povo com
alguns peixes e pedaços de pão que Ele multiplicou, até que as multidões
fossem alimentadas.
Essas passagens bíblicas relatam dois grandes milagres de Jesus
e a Sua visão missionária. Jesus posicionou Seus discípulos de maneira
estratégica entre Ele e a multidão e através das mãos deles passou
Sua provisão para as multidões. É exatamente assim que Cristo quer
satisfazer as necessidades dos feridos deste mundo – Ele quer passar Ele
próprio, o Pão da Vida, para os feridos deste mundo, através das mãos da
Sua igreja.
Você é como um desses feridos no meio da multidão, desejando se
aproximar de Jesus para que Ele lhe passe “O Pão” que Ele tem para você?
Deixe que Ele toque o seu coração para que você conheça o propósito da
Sua vinda a este mundo e pelo qual Ele vive dentro da igreja e através dela
hoje. Ele quer tocar no coração de pessoas como você.
Para isso você se dispõe a confessar o valor que Jesus deu aos
feridos deste mundo? Diferente das autoridades religiosas que não
29
a qual o sábio construiu sua casa, isto é, sua vida, não tinha a ver com
ouvir, entender, memorizar, citar, nem ensinar as palavras de Jesus para
os outros. A sabedoria está em colocar o conhecimento em prática. O
homem sábio tem o conhecimento tirado das palavras de Jesus e aplica-o
à sua vida. Quando vem a tempestade - e ela vem para todos, o sistema de
fé, que é a aplicação do ensino de Jesus, faz-nos resistir à tempestade.
Logo depois de pregar o Sermão da Montanha Jesus atravessou
o mar da Galiléia com Seus discípulos. No meio da travessia começou
a cair uma tempestade. Os apóstolos entraram em pânico, mas Jesus
dormia. “Mas os discípulos vieram acordá-lo, clamando: Senhor, salva-
nos! Perecemos! Perguntou-lhes, então, Jesus: Por que sois tímidos,
homens de pequena fé? E, levantando-se, repreendeu os ventos e o mar;
e fez-se grande bonança. E maravilharam-se os homens, dizendo: Quem
é este que até os ventos e o mar lhe obedecem?” (Mateus 8:25–27).
Este episódio também registra uma grande tempestade e uma
grande calmaria e, entre esses dois acontecimentos extremos, uma
pergunta de Jesus: “Por que sois tímidos, homens de pequena fé?”. No
Evangelho de Marcos lemos um pouco diferente: “Como é que não tendes
fé?” (Marcos 4:40). Nessa história os apóstolos eram como aquele homem
insensato que construiu sua casa sobre a areia e quando veio a tempestade,
ela caiu. Quando a tempestade caiu sobre o barco, a fé deles também caiu.
Eles foram insensatos porque ouviram as palavras de Jesus, mas não as
colocaram em prática; não puseram sua fé em prática – a fé que Jesus era
Quem Ele dizia ser, e que jamais permitiria que seu barco afundasse. Eles
entraram em pânico! Eles foram confrontados pela adversidade e por um
sistema de fé que não estava fundamentado na rocha, de acordo com a
metáfora de Jesus, mas estava alicerçada sobre a areia.
Jesus nunca prometeu que nos não viria adversidade se O
seguíssemos. Na verdade Ele deixou claro que segui-lO poderia nos
trazer adversidade: “No mundo, passais por aflições; mas tende bom
26
ânimo; eu venci o mundo” (João 16:33). Jesus prometeu que aqueles que
ouvissem Suas palavras e as praticassem, veriam as grandes tempestades
da vida se transformarem em grandes calmarias. Ele também prometeu
que a casa destes resistiria às tempestades. Mas a condição para que esta
promessa se cumpra, é deixar que Suas palavras penetrem em nossas
vidas e transformem o nosso viver. Devemos ir além do simples ouvir
e compreender as palavras de Jesus. Devemos fazer do Seu ensino parte
vital das nossas vidas.
27
Capítulo 10
Os Feridos
Jesus sempre valorizou as pessoas, principalmente os feridos e
necessitados de cura espiritual e física. Em várias ocasiões Jesus foi
movido por compaixão para curar pessoas que tinham sido excluídas da
sociedade. Numa delas Jesus tocou os olhos de dois homens cegos que
gritavam pedindo cura, enquanto a multidão os repreendia (Mateus 20:
29–34); Jesus estendeu a mão e purificou um leproso que se aproximou
d’Ele, apesar de os leprosos serem rejeitados pela sociedade (Marcos
1:40–42); Jesus restaurou a mão ressequida de um homem num dia de
Sábado, mesmo que por esse motivo, os fariseus conspirarem contra Ele
(Marcos 3:1–6). Estes exemplos mostram como Jesus era movido por
compaixão pelos feridos e se entristecia com a dureza de coração dos
homens.
Além de ter compaixão por aqueles que passavam pelo Seu
caminho, Jesus também tinha compaixão pelas multidões que O
seguiam: “E percorria Jesus todas as cidades e povoados, ensinando
nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de
doenças e enfermidades. Vendo ele as multidões, compadeceu-se delas,
porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas que não têm pastor. E,
então, se dirigiu a seus discípulos: A seara, na verdade, é grande, mas os
trabalhadores são poucos. Rogai, pois, ao Senhor da seara que mande
trabalhadores para a sua seara” (Mateus 9:35–38).
O texto original grego diz que Jesus soluçou de tanto chorar ao
ver as multidões, tão grande era Sua compaixão por elas. Mas além de ter
compaixão pelos feridos, Jesus também tinha uma estratégia específica
para ajudá-los em suas necessidades – uma estratégia que envolvia Seus
discípulos.
Todas as vezes que Jesus via as multidões sofrendo, Ele
28