GOVERNO DO ESTADO DO ESPÍRITO SANTO

SECRETÁRIA DE EDUCAÇÃO
E.E.E.M. IRMÃ MARIA HORTA

AVALIAÇÃO DIAGNÓSTICA DE LÍNGUA PORTUGUESA – 3º TRIMESTRE

ALUNO: TURMA: 1V1TEC

NOTA:
DATA: ___/____/_______ PROF.: MATHEUS SALOMÃO VALOR: 10,0

LITERATURA: QUINHENTISMO, BARROCO E ARCADISMO

QUESTÃO 01

Leia os textos abaixo e RESPONDA às questões a seguir.

TEXTO I
Nela, até agora, não pudemos saber que haja ouro, nem
prata, nem coisa alguma de metal ou ferro; nem o vimos. Porém
a terra em si é de muitos bons ares, assim frios e temperados
como os de Entre-Doiro e Minho, porque neste tempo de agora
os achávamos como os de lá.
As águas são muitas, infindas. E em tal maneira é graciosa
que, querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo, por bem das
águas que tem.
Porém o melhor fruto que dela se pode tirar me parece
que será salvar esta gente. E esta deve ser a principal semente
que Vossa Alteza em ela deve lançar.
[...]
A feição deles é serem pardos, maneira d’avermelhados,
de bons rostos e bons narizes bem-feitos. Andam nus sem
nenhuma cobertura, nem estimam nenhuma coisa cobrir nem
mostrar suas vergonhas e estão acerca disso com tanta
inocência como têm de mostrar o rosto.
Pedro Vaz de Caminha – A Carta
TEXTO II
Não se pode numerar nem compreender a multidão de
bárbaro gentio que semeou a natureza por toda esta terra do
brasil; porque ninguém pode pelo sertão dentro caminhar
seguro, nem passar por terra onde não acha povoações de índios
armados contra todas as nações humanas, e assim como são
muitos permitiu deus que fossem contrários uns aos outros, e
que houvesse entre eles grandes ódios e discórdias, porque se
assim não fosse os portugueses não poderiam viver na terra nem
seria possível conquistar tamanho poder de gente. Havia muitos
destes índios pela costa junto das capitanias, tudo enfim estava
cheio deles quando começaram os portugueses a povoar a terra;
mas porque os mesmos índios se levantaram contra eles e
faziam-lhes muitas traições, os governadores e capitães da terra
destruíram-nos pouco a pouco e mataram muitos deles, outros
fugiram para o sertão, e assim ficou a costa despovoada de
gentio ao longo das capitanias. Junto delas ficaram alguns
índios destes nas aldeias que são de paz, e amigos dos
portugueses. A língua deste gentio toda pela costa é uma: carece
de três letras: não se acha nela f, nem l, nem r, coisa digna de
espanto, porque assim não têm fé, nem lei, nem rei, e desta
maneira vivem sem justiça e desordenadamente.

Pero de Magalhães Gândavo – Tratado da Terra do Brasil

TEXTO III
Todos andam nus, assim homens como mulheres, e não têm gênero nenhum de vestido e por nenhum caso envergonham-
se, antes parece que estão no estado de inocência nesta parte, pela grande honestidade e modéstia que entre si guardam, e quando
algum homem fala com mulher vira-lhe as costas. Porém, para saírem galantes, usam de várias invenções, tingindo seus corpos
com certo sumo de uma árvore com que ficam pretos, dando muitos riscos pelo corpo, braços etc.

Fernão Cardim – Tratado da terra e gente do Brasil

• Os três fragmentos descrevem os costumes dos indígenas que viviam no Brasil na época em que os portugueses
começaram a colonizá-los. QUE visão sobre os nativos seus autores demonstram ter? (Valor: 2,0)
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• QUAL dos três autores parece aceitar melhor os costumes indígenas, tão exóticos para sua cultura europeia?
JUSTIFIQUE. (Valor: 1,0)
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QUESTÃO 02

Segundo o crítico Alfredo Bosi a respeito do Quinhentismo brasileiro: “E não é só como testemunhos do tempo que
valem tais documentos (a literatura informativa): também como sugestões temáticas e formais. Em mais de um
momento a inteligência brasileira, reagindo contra certos processos agudos de europeização, procurou nas raízes da
terra e do nativo imagens para se afirmar em face do estrangeiro: então, os cronistas voltaram a ser lidos, e até
glosados, tanto por um Alencar romântico e saudosista como por um Mário ou Oswald modernistas. Daí o interesse
obliquamente estético da 'literatura' de informação”.

Alfredo Bosi - História concisa da Literatura Brasileira

Segundo Bosi, quais os motivos da retomada dos textos dos cronistas? Assinale a alternativa CORRETA em relação
ao Quinhentismo brasileiro: (Valor: 0,5)

a) é um período bastante produtivo da literatura brasileira, com importantes poetas exaltando as qualidades da nova
terra.

b) é o primeiro movimento literário ocorrido no Brasil, tendo como destaque o poeta Basílio da Gama. É uma escola de
exaltação do sentimento de brasilidade.

c) é um período em que não se pode falar numa literatura brasileira, e sim em literatura ligada ao Brasil, mas que reflete
as ambições e intenções do homem europeu.

d) é composto de crônicas de viagem e de uma vasta produção jesuítica, com objetivos de descrever o interior do Brasil
e converter índios e negros à fé católica.

e) é uma fase inicial da nossa literatura, mas essencial para a formação cultural brasileira pela qualidade dos poemas
e romances nela produzidos.

QUESTÃO 03

O padre Anchieta se destaca, na literatura brasileira do século XVI, devido a: (Valor: 0,5)

a) seus autos e poemas concebidos dentro da tradição medieval;

b) sua poesia de feição renascentista;

c) seus sermões enérgicos e espirituosos;

d) seus escritos históricos sobre a colonização do país;

e) seu teatro de inspiração clássica ou renascentista.

QUESTÃO 04

EXPLIQUE a afirmação “O Barroco não foi apenas um estilo artístico, mas uma visão de mundo envolvendo formas
de pensar, sentir, representar, comportar-se, acreditar, criar, viver e morrer” (CAMPOS, 2006, p.7). (Valor: 1,0)
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QUESTÃO 05

TEXTO I

Triste Bahia! Ó quão dessemelhante

Gregório de Matos

Triste Bahia! ó quão dessemelhante

Estás e estou do nosso antigo estado!
Pobre te vejo a ti, tu a mi empenhado,
Rica te vi eu já, tu a mi abundante.
A ti trocou-te a máquina mercante,
Que em tua larga barra tem entrado,
A mim foi-me trocando, e tem trocado,
Tanto negócio e tanto negociante.
Deste em dar tanto açúcar excelente
Pelas drogas inúteis, que abelhuda
Simples aceitas do sagaz Brichote.
Oh se quisera Deus que de repente
Um dia amanheceras tão sisuda
Que fora de algodão o teu capote! (MATOS, 2010, p. 44)

TEXTO II E seja o que Deus quiser

Triste Bahia Triste, oh, quão dessemelhante

Caetano Veloso ê, ô, galo canta
O galo cantou, camará
Triste Bahia, oh, quão dessemelhante… ê, cocorocô, ê cocorocô, camará
Estás e estou do nosso antigo estado ê, vamo-nos embora, ê vamo-nos embora camará
Pobre te vejo a ti, tu a mim empenhado ê, pelo mundo afora, ê pelo mundo afora camará
Rico te vejo eu, já tu a mim abundante ê, triste Bahia, ê, triste Bahia, camará
Triste Bahia, oh, quão dessemelhante Bandeira branca enfiada em pau forte…
A ti tocou-te a máquina mercante
Quem tua larga barra tem entrado Afoxé leî, leî, leô…
A mim vem me trocando e tem trocado Bandeira branca, bandeira branca enfiada em pau
Tanto negócio e tanto negociante forte…
O vapor da cachoeira não navega mais no mar…
Triste, oh, quão dessemelhante, triste Triste Recôncavo, oh, quão dessemelhante
Pastinha já foi à África Maria pegue o mato é hora…
Pastinha já foi à África Arriba a saia e vamo-nos embora…
Pra mostrar capoeira do Brasil Pé dentro, pé fora, quem tiver pé pequeno vai
Eu já vivo tão cansado embora…
De viver aqui na Terra
Oh, virgem mãe puríssima…
Minha mãe, eu vou pra lua Bandeira branca enfiada em pau forte…
Eu mais a minha mulher Trago no peito a estrela do norte
Vamos fazer um ranchinho Bandeira branca enfiada em pau forte…
Tudo feito de sapê, minha mãe eu vou pra lua Bandeira…

Sobre os textos I e II, indique V para verdadeiro e F para falso: (Valor: 1,0)

( ) No soneto, Gregório de Matos enaltece o estado de sua cidade, outrora rica, agora pobre. Não existe personificação
da cidade, pelo fato de o eu-lírico se identificar com sua condição/a ti trocou-te e a mim foi me trocando. A condição de
miséria da cidade se deve ao fato de ela se dar ao estrangeiro/brichote.

( ) A música inicia com alguns versos de Triste Bahia (Gregório de Mattos). Apesar da grande diferença de épocas
entre Gregório e Caetano, ambos criticam a Bahia com o mesmo poema: Gregório num cenário econômico, quando
itens de necessidade eram trocados por especiarias europeias e Caetano no cenário político da Ditadura Militar. Já o
desfecho do poema possui teor moralizante, já que o poeta propõe como saída o retorno da cidade à condição de
humildade, desejando – por Deus! – vê-la em simples capote de algodão, desprovida da sedutora seda.
( ) Durante a Ditadura Militar, a capoeira foi marginalizada e perseguida. Caetano faz uma citação ao mestre Pastinha,
capoeirista que visitou a África para mostrar a capoeira brasileira. Caetano faz um jogo com o acontecimento e a época
dizendo que Pastinha preferiu ir à África à ficar no Brasil.

( ) O poema mostra uma comparação entre a voz do poema e a Bahia nivelando-as em relação às perdas financeiras.
A obra poética do autor, Gregório de Matos, oscila entre os valores transcendentais e os mundanos, exemplificados
nas tensões de seu tempo.

( ) Da poesia barroca, identifica-se o hipérbato, ou seja, a troca da ordem direta dos termos da oração, a antítese,
que consiste na exposição de ideias opostas e a obsessão pela linguagem culta, característica barroca.

Estão CORRETAS:

a) V, F, V, V, V c) F, F, F, V, V e) V, F, V, V, V
b) F, V, V, F, V d) F, V, F, V, F

QUESTÃO 06

Leia o texto a seguir.

“Por isto são maus ouvintes os de entendimentos agudos. Mas os de vontades endurecidas ainda são piores, porque
um entendimento agudo pode-se ferir pelos mesmos fios e vencer-se uma agudeza com outra maior; mas contra
vontades endurecidas nenhuma coisa aproveita a agudeza, antes dana mais, porque quando as setas são mais agudas,
tanto mais facilmente se despontam na pedra. Oh! Deus nos livre de vontades endurecidas, que ainda são piores que
as pedras”.
(Sermão da Sexagésima, de Pe. Antônio Vieira)

Pelo trecho reproduzido, pode-se CONCLUIR que o Sermão da Sexagésima trata da: (Valor: 0,5)

a) problemática da pregação religiosa, considerando as figuras dos pregadores e dos fiéis.

b) necessidade do engajamento dos fiéis nas batalhas contra os holandeses.

c) perseguição sofrida pelo pregador em função do apoio que emprestava a índios e negros.

d) exortação que o pregador fazia em favor de seu projeto de criar a Campanha das Índias Ocidentais.

e) condenação aos governantes locais que desobedeciam aos princípios do mercantilismo seiscentista.

QUESTÃO 07

Sobre o filme “O nome da Rosa”, explique qual foi o papel da Igreja no que diz respeito à Santa Inquisição e correlacione
com o período em que ocorreu a escola literária conhecida como Barroco. (Valor: 1,5)
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QUESTÃO 08

Sobre o Arcadismo, é correto afirmar que: (Valor: 0,5)

a) expressa a sociedade medieval, teocêntrica, de caráter servil e fortemente religioso. Ao mesmo tempo, é marcado
pelo surgimento de formas de expressões artísticas de caráter popular, vinculadas a classes sociais consideradas
“inferiores” à época;

b) é marcado pelo rebuscamento das formas, pela riqueza de detalhes e pelos contrastes. Influenciado pela
Contrarreforma, foi concebido como uma reação ao Renascimento;
c) é também chamado de Neoclassicismo, surge como uma releitura do Renascimento (ou Classicismo), preconizando
uma arte pautada pela observância das formas clássicas e dos ideais humanistas. O bucolismo e o pastoralismo podem
ser citados como características do Estilo no Brasil;

d) surge como reação direta à arte e às concepções de mundo medievais, valorizando o passado greco-latino e a
explicação científica do mundo; é teocêntrico, em contraponto ao antropocentrismo difundido pela Igreja;

e) é marcado pelo rebuscamento das formas, pela riqueza de detalhes e pelos contrastes. Expressa a sociedade
medieval, teocêntrica, de caráter servil e fortemente religioso. Surge como reação direta à arte e às concepções de
mundo medievais e é marcado pelo surgimento de formas de expressões artísticas de caráter popular, vinculadas a
classes sociais consideradas “inferiores” à época.

QUESTÃO 09

Com base nos fragmentos a seguir, extraídos da Lira II, da obra "Marília de Dirceu", de Tomás Antônio Gonzaga,
assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirmações que seguem. (Valor: 1,0)

"Pintam, Marília, os Poetas "Tu, Marília, agora vendo

A um menino vendado, De Amor o lindo retrato,
Com uma aljava de setas, Contigo estarás dizendo
Arco empunhado na mão; Que é este o retrato teu.
Ligeiras asas nos ombros, Sim, Marília, a cópia é tua,
O tenro corpo despido, Que Cupido é Deus suposto:
E de Amor ou de Cupido Se há Cupido, é só teu rosto,
São os nomes, que lhe dão." Que ele foi quem me venceu."
[...]

( ) Na primeira estrofe, o poeta descreve uma figura representativa do amor na mitologia clássica.

( ) Na primeira estrofe, a amada Marília é alertada sobre a violência que se esconde por detrás da superfície do amor.

( ) Na segunda estrofe, o poeta transfere o retrato de Cupido para o rosto vencedor de Marília.

( ) Na segunda estrofe, o poeta confessa à amada a sua rendição em relação aos poderes do amor.

QUESTÃO 10

TEXTO I TEXTO II

Eu quero uma casa no campo Se o bem desta choupana pode tanto,

do tamanho ideal Que chega a ter mais preço, e mais valia,
pau-a-pique e sapê Que da cidade o lisonjeiro encanto;
Onde eu possa plantar meus amigos Aqui descanse a louca fantasia;
meus discos E o que té agora se tornava em pranto,
meus livros Se converta em afetos de alegria.
e nada mais (Cláudio Manuel da Costa)
(Zé Rodrix e Tavito)

Embora muito distantes entre si na linha do tempo, os textos aproximam-se, pois o ideal que DEFENDEM é: (Valor: 0,5)

a) o uso da emoção em detrimento da razão, pois esta retira do homem seus melhores sentimentos.

b) o desejo de enriquecer no campo, aproveitando as riquezas naturais.

c) a dedicação à produção poética junto à natureza, fonte de inspiração dos poetas.

d) o aproveitamento do dia presente - o carpe diem-, pois o tempo passa rapidamente.

e) o sonho de uma vida mais simples e natural, distante dos centros urbanos.