Academia Bordoni de Referência Educacional

Disciplina: Sociologia e Filosofia

Professora: Luzia Camila
Nome: _________________________________ Turma 301

REVISÃO ENEM – SOCIOLOGIA ALMEIDA, A. J. M.; SUASSUNA, D. M. F. A. Pensar a prática,

n. 1, jan.-abr. 2010 (adaptado).
1. (ENEM-2021) Nos setores mais altamente desenvolvidos da A relação entre os elementos tradicionais e modernos nos Jogos
sociedade contemporânea, o transplante de necessidades sociais dos Povos Indígenas desencadeou a
para individuais é de tal modo eficaz que a diferença entre elas
parece puramente teórica. As criaturas se reconhecem em suas a) padronização de pinturas e adornos corporais.
mercadorias; encontram sua alma em seu automóvel, casa em b) sobreposição de elementos tradicionais sobre os modernos.
patamares, utensílios de cozinha. c) individuação das técnicas apresentadas em diferentes
MARCUSE, h. A Ideologia da sociedade Industria! o homem modalidades.
unidimensonai Rio de Janeiro Zabme, 1979 d) legitimação das práticas corporais indígenas como
O texto indica que, no capitalismo, a satisfação dos desejos modalidade esportiva.
pessoais é influenciada por e) preservação dos significados próprios das práticas
corporais em cada cultura.
a) políticas estatais de divulgação.
b) incentivos controlados de consumo. 4. (ENEM-2019) Hoje, a indústria cultural assumiu a herança
c) prescrições coletivas de organização. civilizatória da democracia de pioneiros e empresários, que
d) mecanismos subjetivos de identificação. tampouco desenvolvera uma fineza de sentido para os desvios
e) repressões racionalizadas do narcisismo. espirituais. Todos são livres para dançar e para se divertir
mesmo modo que, desde a neutralização histórica da religião,
2. (ENEM-2021) As atividades mineradoras têm criado são livres para entrar em qualquer uma das inúmeras seitas. Mas
conflitos com extrativistas, quilombolas, pequenos agricultores, a liberdade de escolha da ideologia, que reflete sempre a coerção
ribeirinhos, pescadores artesanais e povos indígenas. em geral, econômica, revela-se em todos os setores como a liberdade de
estes sujeitos têm encontrado grande dificuldade de reproduzir escolher o que é sempre a mesma coisa.
suas dinâmicas territoriais pois da instalação da atividade ADORNO, T; HORKHEIMER, M. Dialética do
mineradora, nem sempre com reconhecimento do impacto ao esclarecimento: fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Zahar,
seu território pelo Estado e pela empresa, ficando sem qualquer 1985.
tipo de compensação econômica. Em outros casos. nem a A liberdade de escolha na civilização ocidental, de acordo com
compensação econômica tem sido capaz de evitar o a análise do texto, é um(a)
esgarçamento das relações sociais destes grupos que sofrem
com a reconstrução abrupta das suas identidades e de suas a) legado social.
dinâmicas territoriais. b) patrimônio político.
PALHETA. J M ota! Confitos polo uso do ferrtóro na Amazônia c) produto da moralidade.
mnerai Mecestor, n 16. 2017 d) conquista da humanidade.
O texto apresenta uma relação entre atividade econômica e e) ilusão da contemporaneidade.
organização social marcada pelo(a)
5. (ENEM-2022) O princípio básico do Estado de direito é o da
a) escassez de incentivo cultural. eliminação do arbítrio no exercício dos poderes públicos, com a
b) rompimento de vínculos locais. consequente garantia de direitos dos indivíduos perante esses
c) carência de investimento financeiro. poderes. Estado de direito significa que nenhum indivíduo,
d) estabelecimento de práticas agroecológicas. presidente ou cidadão comum está acima da lei. Os governos
e) enriquecimento das comunidades autóctones. democráticos exercem a autoridade por meio da lei e estão eles
próprios sujeitos aos constrangimentos impostos pela lei.
3. Esporte e cultura: análise acerca da esportivização de práticas CANOTILHO. J. +. G. Estado de direito. Lisboa: Gradiva, 1999
corporais nos jogos indígenas (adaptado).
Nos Jogos dos Povos Indígenas, observa-se que as práticas Nas sociedades contemporâneas, consiste em violação do
corporais realizadas envolvem elementos tradicionais (como as princípio básico enunciado no texto:
pinturas e adornos corporais) e modernos (como a
regulamentação, a fiscalização e a padronização). O arco e a) Supressão de eleições de representantes políticos.
flecha e a lança, por exemplo, são instrumentos b) Intervenção em áreas de vulnerabilidade pela Igreja.
tradicionalmente utilizados para a caça e a defesa da c) Disseminação de projetos sociais em universidades.
comunidade na aldeia. Na ocasião do evento, esses artefatos d) Ampliação dos processos de concentração de renda.
foram produzidos pela própria etnia, porém sua estruturação e) Regulamentação das relações de trabalho pelo legislativo.
como “modalidade esportiva” promoveu uma semelhança entre
as técnicas apresentadas, com o sentido único da competição. 6. (ENEM-2019) A maior parte das agressões e manifestações
discriminatórias contra as religiões de matrizes africanas
ocorrem em locais públicos (57%). É na rua, na via pública, que
tiveram lugar mais de 2/3 das agressões, geralmente em locais
próximos às casas de culto dessas religiões. O transporte público
também é apontado como um local em que os adeptos das
religiões de matrizes africanas são discriminados, geralmente
quando se encontram para- mentados por conta dos preceitos
religiosos.
REGO,L. F.; FONSECA, D. P.R.; GIACOMINI, S. M.
Cartografia social de terreiros no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro:
PUC-Rio, 2014.
As práticas descritas no texto são incompatíveis com a dinâmica
de uma sociedade laica e democrática porque
a) asseguram as expressões multiculturais.
b) promovem a diversidade de etnias.
c) falseiam os dogmas teológicas.
d) estimulam os rituais sincréticos.
e) restringem a liberdade de credo.
7. O Ministério do Trabalho e Emprego (MTE) realizou 248
ações fiscais e resgatou um total de 1590 trabalhadores da
situação análoga à de escravo, em 2014, em todo o país. A
análise do enfrentamento do trabalho em condições análogas às
de escravo materializa a efetivação de parcerias inéditas no trato
da questão, podendo ser referenciadas ações fiscais realizadas
com o Ministério da Defesa, Exército Brasileiro, Instituto
Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais
Renováveis (Ibama) e Instituto Chico Mendes de Conservação
da Biodiversidade (ICMBio).
Disponível em: http://portal .mte.gov.br. Acesso em: 4 fev. 2015
(adaptado).
A estratégia defendida no texto para reduzir o problema social
apontado consiste em:
a) Articular os órgãos públicos.
b) Pressionar o Poder Legislativo.
c) Ampliar a emissão das multas.
d) Limitar a autonomia das empresas.
e) Financiar as pesquisas acadêmicas.
8. A favela é vista como um lugar sem ordem, capaz de ameaçar
os que nela não se incluem. Atribuir-lhe a ideia de perigo é o
mesmo que reafirmar os valores e estruturas da sociedade que
busca viver diferentemente do que se considera viver na favela.
Alguns oficiantes do direito, ao defenderem ou acusarem réus
moradores de favelas, usam em seus discursos representações
previamente formuladas pela sociedade e incorporadas nesse
campo profissional. Suas falas se fundamentam nas
representações inventadas a respeito da favela e que acabam por
marcar a identidade dos indivíduos que nela residem.
RINALDI, A. Marginais, delinquentes e vítimas: um estudo
sobre a representação da categoria favelado no tribunal do júri
da cidade do Rio de Janeiro. In: ZALUAR, A.; ALVITO, M.
(Orgs.). Um século de favela. Rio de Janeiro: Editora FGV,
1998.
O estigma apontado no texto tem como consequência o(a)
a) aumento da impunidade criminal.
b) enfraquecimento dos direitos civis.
c) distorção na representação política.
d) crescimento dos índices de criminalidade.
e) ineficiência das medidas socioeducativas.
9. Seu turno de trabalho acabou, você já está em casa 6 é hora
do jantar da família. Mas, em vez de relaxar, você começa a
pensar na possibilidade de ter recebido alguma mensagem
importante no e-mail profissional ou no grupo de WhatsApp da
empresa. Imediatamente, você fica distante. Momentos depois,
com alguns toques na tela do celular, você está de volta ao
ambiente de trabalho. O jantar e a família ficaram em segundo
plano.
A simples vontade de checar mensagens do trabalho pós-
espedionte prejudica sua saúde — 6 à de sua familia. Disponivel
om www DOE COM Acesso em: 4 dez 2016
O texto indica práticas nas relações cotidianas do trabalho que
causam para o indivíduo a
a) proteção da vida privada.
b) ampliação de atividades extras.
c) elevação de etapas burocráticas.
d) diversificação do lazer recreativo.
e) desobrigação de afazeres domésticos.
10. A antiga condição de emprego construía, por assim dizer, a
vida humana, que podia ser planejada. Tanto os trabalhadores
como os donos de fábrica sabiam muito bem que iriam se
encontrar novamente amanhã, no ano seguinte, pois os dois
lados dependiam um do outro. E porque todos sabiam disso
podiam brigar uns com os outros, mas no final tendiam a
concordar com um modus vivendi. Bem, nada disso existe hoje.
A maioria das pessoas não pode planejar seu futuro muito tempo
adiante.
PALLARES-BURKE, M. L. G. Entrevista com Zygmunt
Bauman. Tempo Soc., n. 1, 2004 (adaptado).
No trecho da entrevista, o sociólogo Zygmunt Bauman analisa
as modificações no mundo do trabalho e suas repercussões no
que se refere à
a) conflituosidade das classes sociais
b) fragilidade da representação sindical.
c) padronização dos métodos produtivos.
d) instabilidade das relações contemporâneas.
e) consolidação do processo de estratificação.
11. (ENEM-2016) Quanto mais complicada se tornou a
produção industrial, mais numerosos passaram a ser os
elementos da indústria que exigiam garantia de fornecimento.
Três deles eram de importância fundamental: o trabalho, a terra
e o dinheiro. Numa sociedade comercial, esse fornecimento só
poderia ser organizado de uma forma: tornando-os disponíveis
à compra. Agora eles tinham que ser organizados para a venda
no mercado. Isso estava de acordo com a exigência de um
sistema de mercado. Sabemos que em um sistema como esse, os
lucros só podem ser assegurados se se garante a autorregulação
por meio de mercados competitivos interdependentes.
POLANYI, K. A grande transformação: as origens de nossa
época. Rio de Janeiro; Campus, 2000 (adaptado)
A consequência do processo de transformação socioeconômica
abordado no texto é a
a) expansão das terras comunais.
b) limitação do mercado como meio de especulação.
c) consolidação da força de trabalho como mercadoria.
d) diminuição do comércio como efeito da industrialização.
 e) adequação do dinheiro como elemento padrão das função social, cuja definição é inseparável do requisito
transações. obrigatório do uso racional da propriedade e dos recursos
ambientais que lhe são integrantes. O proprietário, como
12. (ENEM-2017) desenvolvimento científico digital molecular membro integrante da comunidade, se sujeita a obrigações
de certa forma desterritorializou as localizações produtivas; os crescentes que, ultrapassando os limites do direito de
novos métodos de organização do trabalho industrial também vizinhança, no âmbito do direito privado, abrangem o campo
vão na mesma direção: just in time, kamban, organização dos direitos da coletividade, visando o bem-estar geral, no
flexível. âmbito do direito público.
OLIVEIRA, F. As contradições do ão: globalização, nação, JELINEK. R O princípio da função social da propriedade é sua
região, metropolização. Belo Horizonte: Cedeplar UFMG, repercussão sobre o sistema do Código Civil. Disponível em:
2004. www .mp.rs.gov.br. Acesso em 20 fev. 2013
As mudanças descritas no texto referentes aos processos Os movimentos em prol da reforma agrária, que atuam com base
produtivos são favorecidas pela no conceito de direito à propriedade apresentado no texto,
a) ampliação da intervenção do Estado. propõem-se a
b) adoção de barreiras alfandegárias.
c) expansão das redes informacionais. a) reverter o processo de privatização fundiária.
d) predominância de empresas locais. b) ressaltar a inviabilidade da produção latifundiária.
e) concentração dos polos de fabricação. c) impedir a produção exportadora nas terras agricultáveis.
d) coibir o funcionamento de empresas agroindustriais no
13. (ENEM-2016) Tendo se livrado do entulho do maquinário campo.
volumoso e das enormes equipes de fábrica, o capital viaja leve, e) defender a desapropriação dos espaços improdutivos.
apenas com a bagagem de mão, pasta, computador portátil e
telefone celular. O novo atributo da volatilidade fez de todo 16. (ENEM-2016) A demanda da comunidade afro-brasileira
compromisso, especialmente do compromisso estável, algo ao por reconhencimento, valorização e afirmação de direitos, no
mesmo tempo redundante e pouco inteligente: seu que diz respeito à educação, passou a ser particularmente
estabelecimento paralisaria o movimento e fugiria da desejada apoiada com a promulgação da Lei 10.639/2003, que alterou a
competitividade, reduzindo a priori as opções que poderiam Lei 9.394/1996, estabelecendo a obrigatoriedade do ensino de
levar ao aumento da produtividade. história e cultura afro-brasileiras e africanas.
BAUMAN, Z. Modernidade líquida. Rio de Janeiro: Zahar, Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações
2001. Etnicorraciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-
No texto, faz-se referência a um processo de transformação do brasileira e Africana. Brasília: Ministério da Educação, 2005.
mundo produtivo cuja consequência é o(a) A alteração legal no Brasil contemporâneo descrita no texto é
resultado do processo de
a) regulamentação de leis trabalhistas mais rígida.
b) fragilização das relações hierárquicas de trabalho. a) aumento da renda nacional.
c) decréscimo do número de funcionários das empresas. b) mobilização do movimento negro.
d) incentivo ao investimento de longos planos de carreiras. c) melhoria da infraestrutura escolar.
e) desvalorização dos postos de gerenciamento d) ampliação das disciplinas obrigatórias.
corporativo. e) politização das universidades públicas.

14. O feminismo teve uma relação direta com o descentramento 17. O Equador foi o primeiro país do mundo a introduzir os
conceitual do sujeito cartesiano e sociológico. Ele questionou a direitos da natureza numa constituição. O movimento indígena-
clássica distinção entre o “dentro” e o “fora”, o “privado” e o camponês-ambientalista rejeitou a exploração do petróleo nos
“público”. O slogan do feminismo era: “o pessoal é político”. contrafortes andino-amazônicos (Parque Nacional de Yasuny).
Ele abriu, portanto, para a contestação política, arenas A reivindicação foi acatada pelo governo de Rafael Correa e esta
inteiramente novas: a família, a sexualidade, a divisão é a primeira proposta concreta que não se faz como
doméstica do trabalho etc. compensação dos países ricos a algum país pobre, enquanto
HALL, S. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de continuam explorando e lançando gases do efeito estufa na
Janeiro: DP&A, 2011 atmosfera.
O movimento descrito no texto contribui para o processo de
transformação das relações humanas, na medida em que sua PORTO-GONÇALVES, C. W.; QUENTAL, P. América Latina
atuação: e colonialidade do poder. In: HAESBAERT, R. (Org.).
Globalização e fragmentação no mundo contemporâneo.
a) subverte os direitos de determinadas parcelas da sociedade. Niterói: Eduff, 2013 (adaptado).
b) abala a relação da classe dominante com o Estado. A ação do governo equatoriano foi resultado de uma
c) constrói a segregação dos segmentos populares. mobilização marcada pelo(a)
d) limita os mecanismos de inclusão das minorias.
e) redefine a dinâmica das instituições sociais. a) protagonismo dos povos originários.
b) imposição dos magistrados locais.
15. (ENEM-2020) A propriedade compreende, em seu conteúdo c) redução dos recursos minerais.
e alcance, além do tradicional direito de uso, gozo e disposição d) empreendedorismo comercial global.
por parte de seu titular, a obrigatoriedade do atendimento de sua e) indenização monetária internacional.
 18. (ENEM-2015) Quanto ao "choque de civilizações", é bom
lembrar a carta de uma menina americana de sete anos cujo pai b) Flexibilização do regramento social.
era piloto na Guerra do Afeganistão: ela escreveu que — c) Banimento da autoridade repressora.
embora amasse muito seu pai — estava pronta a deixá-lo d) Condenação da degradação humana.
morrer, a sacrificá-lo por seu país. Quando o presidente Bush e) Hierarquização da burocracia estatal.
citou suas palavras, elas foram entendidas como manifestação
"normal" de patriotismo americano; vamos conduzir uma
experiência mental simples e imaginar uma menina árabe
maometana pateticamente lendo para as câmeras as mesmas
palavras a respeito do pai que lutava pelo Talibã — não é
necessário pensar muito sobre qual teria sido a nossa reação.
ZIZEK, S. Bem-vindo ao deserto do real. São Paulo: Bom
Tempo, 2003.
A situação imaginária proposta pelo autor explicita o desafio
cultural do (a)

a) prática da diplomacia.
b) exercício da alteridade.
c) expansão da democracia.
d) universalização do progresso.
e) conquista da autodeterminação.

19. (ENEM-2015) Em sociedade de origens tão nitidamente

personalistas como a nossa, é compreensível que os simples
vínculos de pessoa a pessoa, independentes e até exclusivos de
qualquer tendência para a cooperação autêntica entre os
indivíduos, tenham sido quase sempre os mais decisivos. As
agregações e relações pessoais, embora por vezes precárias, e,
de outro lado, as lutas entre facções, entre famílias, entre
regionalismos, faziam dela um todo incoerente e amorfo. O
peculiar da vida brasileira parece ter sido, por essa época, uma
acentuação singularmente enérgica do afetivo, do irracional, do
passional e uma estagnação ou antes uma atrofia correspondente
das qualidades ordenadoras disciplinadoras, racionalizadoras.
HOLANDA, S. B. Raízes do Brasil. São Paulo: Cia. das Letras,
1995.
Um traço formador da vida pública brasileira expressa-se,
segundo a análise do historiador, na

a) rigidez das normas jurídicas.

b) prevalência dos interesses privados.
c) solidez da organização institucional.
d) legitimidade das ações burocráticas.
e) estabilidade das estruturas políticas.

20. (ENEM-2022) O leproso é visto dentro de uma prática da

rejeição, do exílio-cerca; deixa-se que se perca lá dentro como.
numa massa que não tem muita importância diferenciar, os
pestilentos são considerados num policiamento tático
meticuloso onde as diferenciações individuais são os efeitos
limitantes de um poder que se multiplica, se articula e se
subdivide. O grande fechamento por um. lado; o bom
treinamento por outro. A lepra e sua divisão; a peste e seus
recortes. Uma é marcada; a outra, analisada e repartida. O exílio
do leproso e a prisão da peste não trazem consigo o mesmo
sonho político.
FOUCAULT, M. Vigiar e punir: nascimento da prisão.
Patrópolis: Vozes, 1987. .
Os modelos autoritários descritos no texto apontam para um
sistema de controle que se baseia no(a):

a) Formação de sociedade disciplinar.