APOSTILA CAMARINHA

DE UMBANDA
 AO LEITOR
Apostilas Umbanda natural, mais uma vez, trazendo informações coerentes
para você. De forma simples e prática, fazemos seu entendimento ser muito mais
preciso e complexo. Em nosso material, focamos sempre a informação de modo
que incentive o estudo e aperfeiçoamento de conhecimento dentro da religião.
Procuramos utilizar uma linguagem ''„informal‟'', ou seja, fora da gramática
linguística culta.

Mas não para desmoralizar os dialetos, e sim, fazer que o entendimento seja
satisfatório. Não adianta criar um documento totalmente dotado de palavras
formais e até mesmo utilizar os verdadeiros dialetos, pois, muitas pessoas não
teriam noção do que realmente está escrito ali.

Dentro deste conceito que desenvolvemos então nosso material: “simples,

mas preciso”. Ao decorrer da leitura, você observará todos os registros sobre o
assunto referido e ter a certeza de como fazer e proceder com o mesmo.

É importante lembrar sempre que, ninguém faz nada igual a ninguém e,

logo, pode acontecer de algumas informações serem adversas de outras que
você já possui. Porém sempre deve ser visado que conhecimento nunca é
demais, e tudo o que aprendemos na vida há ela deve ser agregada.

Nosso material é produzido a partir de depoimentos de pessoas antigas da

religião, não com o intuito de banalizar a mesma, mas sim, de propagar o
conhecimento para evitar que ela se perda e que seja praticada de forma
errada.

Sugiro que para tornar sua assimilação mais precisa e agregue o conteúdo
de uma apostila com o de outra, pois existem informações que estão divididas
em outros exemplares.
 CAMARINHA

A camarinha atualmente é um ritual que ficou banalizado na Umbanda.

Sacerdotes de Umbanda que tem seus conhecimentos no Candomblé
confundem camarinha com recolhimento para fazer Orixá, esse é um erro sem
perdão dentro da Umbanda. Primeiro, Umbanda não é uma religião iniciática e,
tão pouco, se raspa ou se faz o santo ou Orixá de ninguém, isso cabe apenas ao
Candomblé e suas nações.

Lembrando que dentro da Umbanda não existe a incorporação de Orixá,

mas sim de seus guerreiros, que tem cantigas e danças bem diferentes dos Orixás
de Candomblé.

Vamos ver então o que é camarinha.

Camarinha no dicionário significa

1 – quarto de dormir; câmara; quarto.

2 – pequena prateleira num canto ou nicho da sala, entre paredes.

 Camarinha é o ritual que prepara um médium para receber seus direitos
dentro de um terreiro de Umbanda, todos os atos dentro ou fora do quarto de
camarinha devem ser assistidos pelo médium que está passando pelos rituais,
desde a preparação dos banhos até as idas de entrega de oferendas.

A única proibição nesse quesito é de o médium não pode fazer suas

próprias coisas como banhos e oferendas. Mas sua assistência é obrigatória, pois
ele terá que aprender para que possa fazer futuramente em sua casa.

O médium que vai passar pela camarinha tem que estar pronto para
assumir um sacerdócio de terreiro.

A camarinha pode ser feita em seu próprio terreiro antes de sua

inauguração, é uma ótima oportunidade para se montar todo o fundamento do
terreiro enquanto passa pela camarinha. É certo que Umbanda é simples, porém
um médium que recebe tudo da mão de um sacerdote já consagrado tem mais
força em seu terreiro.

Aconselho a procurar sacerdotes bem-sucedidos no culto de Umbanda

para fazer seus fundamentos e camarinha ou o médium pode passar pela
camarinha no terreiro de seu sacerdote e levar tudo para seu terreiro
futuramente. Mas é certo que não se faz camarinha para uma pessoa que vai
ficar no mesmo terreiro a não ser que ele seja herdeiro de tudo.

O ritual de camarinha só é realizado uma vez na vida de uma pessoa, essa

camarinha é um recolhimento que pode variar de 1 a 7 dias depende da
disponibilidade da pessoa.

Vou relatar na apostila um recolhimento de 3 dias que envolve apenas a

camarinha em si sem relatar a montagem de terreiro.
 PRIMEIRO DIA DA CAMARINHA

* Colhimento das folhas

* Oferenda de Exu (Catiços)

* Preparação do quarto da Camarinha

* Banhos do primeiro dia

* Lavagem de cabeça

* Levantamento de anjo de guarda

*Chamada de guia chefe

SEGUNDO DIA DA CAMARINHA

* Banhos do segundo dia

* Lavagens dos pés

* Oferendas dos guias

* Cruzamentos

* Gira de chamada de guias

TERCEIRO DIA DA CAMARINHA

* Banhos do terceiro dia

* Coroação entrega de sacerdócio

* Gira de saída

No final da ultima gira o médium está liberado a sair e ir para sua casa,
mantendo-se de branco. E na próxima semana, deve assumir o sacerdócio em
sua própria casa.
 FOLHAS

Sem folhas não existe Umbanda, é muito importante um Sacerdote

conhecer de folhas e seu uso ritualístico. As folhas vão ser utilizadas em todos os
três dias de Camarinha para chás, banhos, lavagens e na cama e etc…

As folhas na Umbanda para uso da camarinha devem ser retiradas antes

das 8 horas, para que as folhas sejam frescas e não quente devido à influência
do sol.

As folhas que forem ser utilizadas no decorrer do dia deve ser guardadas na
sombra. Outro detalhe, as folhas não podem ser lavadas a não ser para uso de
chás.

Haverá banhos de Amaci, ou seja, folhas maceradas com água e coadas.

Esses banhos são para energizar a pessoa ou local ou, até mesmo, os objetos.
Esse tipo de banho na sua maior parte pode ir à cabeça, será indicado quando
houver essa restrição.

Há também os banhos de infusão, ou seja, aqueles na qual as ervas são

cozidas em água, essas são tanto pra chás quanto banhos de descarrego. Esse
tipo de banho nunca deve ir à cabeça.

Não deixarei uma lista de folhas, pois no decorrer das explicações de

banhos haverá a lista.
 O MÉDIUM

O médium que pode tomar camarinha tem que ser avaliado pelo seu
zelador, se ele tiver dom, e desejo de assumir esse cargo e se ele é um sacerdote
em potencial.

O médium tem que ter seu local de culto já pronto para ele assumir assim
que sair da camarinha.

Esse médium tem que ter participado pelo menos de 7 Batismo de

cachoeiras, ter seus guias já desenvolvidos, saber cantar uma gira e saber fazer
todos os outros Rituais de Umbanda. Por isso aconselho a você, que é Zelador,
sempre ensinar a seus possíveis sacerdotes os Rituais de Umbanda. E tudo o mais
que precisará para tocar sua Umbanda.

Não se faz camarinha por fazer, o médium faz a camarinha em um dia e na

outra semana já está inaugurando sua casa.

Se não terá que refazer a camarinha, pois a energia agregada dissipará por
falta de movimentação.

Torno a lembrar de que camarinha não tem nada a ver com Orixá, não
levamos em conta isso, apenas guias de Umbanda e Deus.
 PROIBIÇÕES

7 dias antes do recolhimento é proibido ao médium que tomará camarinha:

* Fazer sexo ou qualquer tipo de ato sexual;

* Comer carne de qualquer tipo;

* Consumo de bebida alcoólica;

* Consumo de alimentos ácidos como limão, abacaxi, laranjas etc;

* Não sair pra rua antes das 6 da manha ou depois das 6 da tarde. (salve as
pessoas que trabalham e precisam sair nesses horários, mas esses devem vestir se
de branco pra poder sair);

* Evitar, encruzilhadas, bares, boates, feiras livres e todos lugares que tenha
muita movimentação;

* Não ter contato com Exu nem Pombos gira, nem ir à casa de Exú e nem
na tronqueira, e principalmente não incorporar essas entidades;
 DEVERES

* 7 dias antes o médium tem que tomar banhos de alevante verde todos os
dias antes de se deitar para dormir;

* Tomar chá de camomila ou erva cidreira antes de dormir, pouco açúcar;

* Acenda uma vela junto ao copo de água dedicando a seu Anjo de

guarda, faça suas preses e pode ir dormir;

* Sempre dormir vestindo branco;

AO SACERDOTE

O sacerdote tem que manter sua energia limpa tão para repassar ao seu
médium algo realmente puro.

Evite:

* Atos sexuais;

* Bebidas alcoólicas e carnes de qualquer tipo e frutas ácidas;

* 7 dias antes da camarinha deve se tomar todos os dias banhos de

alevante, tapete de Oxalá e manjericão;

* Acender vela de anjo da guarda junto ao copo de água antes de dormir;

Assim tanto o médium quanto seu sacerdote estará tranquilo para o

recolhimento da camarinha.

Essa semana que antecede a Camarinha é muito importante para ambas

às partes, por ser um momento único na vida, vale a pena o sacrifico para que
não seja um tempo jogado fora, e realmente tenha um ótimo resultado.
 O PRIMEIRO DIA

As folhas necessárias para esse dia são:

ERVAS DE DESCARREGO:

Guiné

Arruda

Folhas de quiabo

Para-raios DEFUMADOR NEGATIVO

Pau-de-água verde Casca de alho

Barba de velho Casca de cebola de cabeça

Carobinha Fumo desfiado

Pó de café

ERVAS DE ENERGIZAÇÃO:

Alevante DEFUMADOR POSITIVO

Tapete de oxalá Beijoim

Manjericão Alecrim

Beldroega Alfazema

Lírio do brejo Semente de gira sol

Cana de brejo Casca de laranja seca

Samambaia

Goiabeira

Mangueira
 PREPARAÇÃO DO QUARTO DA CAMARINHA

Antes de tudo começar, todo o terreiro deve ser limpo normalmente, desde
o teto até o chão. Altar, Casa das Almas, casa de Exu, Tronqueira, ou seja, tudo.

Apos limpar com água corrente, lave com um banho de descarrego

passando o defumador negativo junto. Esse banho de descarrego são de 7 ervas
citadas acima.

Enjugue bem tudo e jogue o banho de dentro pra fora, o mesmo fazer com
o defumador negativo, passar de trás para frente, como se estivesse expulsando
algo.

Apos todo o banho ser retirado do chão e a fumaça do defumador já tiver

saído, jogue um banho de ervas positivas no chão também, e se possível lavar o
altar com o mesmo, e passar o defumador positivo junto.

Esse banho é feito com todas as ervas de energização citada acima.

Retire apenas o excesso de água do chão e deixe o resto secar por si, logo
indico que faça isso bem cedo, para dar tempo de prosseguir com o resto do
ritual.

Apos tudo limpo, arrume um quarto onde o médium ficará. Esse pode ser
improvisado. Esse quarto deve conter uma esteira de palha apenas.

Esse quarto será onde o médium dormirá, e fara seus fios de conta de seus
guias. Tudo que for utilizado deve ser branco, desde o prato aos lençóis e toalhas.
As vestes do médium também devem ser brancas, até as roupas íntimas,
lembrando que ele está em um período de limpeza e purificação.
 OFERENDA A EXU

Antes de o médium prosseguir com seus primeiros banhos, deve ser feito um
agrado a Exu de ruas e Pombo-giras, para que tenha guarda na casa e não
achar transtornos e nem cobranças futuramente.

Essa oferenda não precisa ser específica para um Exu ou Pombo gira
pessoal, é uma oferenda coletiva, então independente de Exu todos serão
reverenciados. Serão 3 oferendas.

OFERENDA A EXU

1 farofa de cachaça (exu de cemitério);

1 farofa de mel (exu da lira);

1 farofa de dendê (exus de encruzilhadas);

1 farofa de whisky (exu da rua);

1 farofa de bebida doce (exu mirim);

1 farofa de açúcar mascavo (exu das matas);

1 farofa de azeite (exu das praias);

Torresmos;

1 bife bonito de boi mal passado no dendê e rodelas de cebola mau

passadas, também no dendê;

Risque o ponto universal dos exus no fundo do alguidar grande com pemba
branca, forre com folhas de mamona arrume as 7 farofas, uma do lado da outra
no alguidar, na borda do alguidar sobre as farofas e coloque os torresmos. E no
meio da oferenda coloque o bife e decore com as cebolas.
 OFERENDA DE POMBO GIRA

Farofa de mel;

Farofa de bebida doce;

Farofa de cachaça;

7 rodas vermelhas;

7 rosas amarelas;

7 rosas brancas;

21 pimentas dedo de moça;

Torresmos;

1 bife bonito de boi mal passado no dendê com rodelas de cebola mal
passadas, também no dendê;

Risque o ponto universal das Pombo giras no fundo do alguidar grande com
pemba branca, forre com folhas de mamona.

Arrume as 3 farofas, uma do lado da outra no alguidar, na borda do

alguidar sobre as farofas, coloque as rosas enfeitando-as. No meio da oferenda
coloque o bife e decore com as cebolas.

PONTO DE EXÚ PONTO DE POMBO-GIRA

 OFERENDA DE PROTEÇÃO

Farofa de cachaça;

7 pedaços de carvão;

7 pregos;

7 pedaços de espelhos;

7 quiabos;

7 trouxas de café essas trouxas podem ser deito de pano ou papel;

Risque o ponto universal dos exus no fundo do alguidar médio com pemba
branca, forre com folhas de mamona e arrume a farofa no alguidar. Na borda do
alguidar sobre as farofas, coloque os elementos citados na lista e no meio deixe
uma das trouxas. Todas as três oferendas devem ser apresentadas no meio do
salão do terreiro. Cante bastante para os Exus citando o nome deles e das
Pombo-giras, no final cada um, menos o Médium que tomará a camarinha, deve
pegar um alguidar e levar para encruzilhada de terra. A oferenda de Exu fica do
lado direito da encruza, e das Pombo-giras do lado esquerdo. A oferenda de
proteção deve ficar no meio, sempre na direção de quem chega. O médium
deve acompanhar tudo, menos tocar nas oferendas. O sacerdote deve fazer os
pedidos de proteção, prosperidade e caminho aberto para o médium.
 LAVAGEM DE CABEÇA

Chegou o momento dos primeiros banhos. Indico que prepare esses banhos
cedo e deixe descansando e até antes do almoço, para que o médium não
fique lesado com o impacto de energia que terá agora.

Esses banhos devem vir depois das oferendas dos Exus.

O sacerdote que jogara esses banhos no médium, pedir para ele se

ajoelhar no chão do banheiro escondendo suas partes íntimas, e os banhos
devem ser jogados na sequência descrita aqui. Caso o médium for do sexo
oposto do sacerdote deve se pedir alguém confiável do mesmo sexo para jogar
os banhos.

BANHO 1 DE DESCARREGO

Espada de São Jorge para homens e espada de S'Barbara para mulheres;

Cipó mil-homens;

Guiné;

Barba de velho;

Alevante verde;

Aroeira;

Erva de São Jorge;

Esse banho é por infusão, ou seja, cozido.

 BANHO 2 DE DESCARREGO

Espada de São Jorge para homens e espada de S'Barbara para Mulheres;

Para-raios;

Guiné;

Arruda macho e fêmea;

Cipó caboclo;

Cipó chumbo;

Barba de velho;

Esse banho é por infusão, ou seja, cozido.

BANHO 3 DE DESCARREGO

Baba de 12 quiabos picados;

Pemba azul ralada;

Esse banho vai à cabeça, deve ser jogada a baba com pedados de
quiabos.

BANHO 4 DE FIRMEZA DE ANJO DE GUARDA (SEXO MASCULINO)

Tapete de Oxalá;

Espada de São Jorge;

Arruda macho;

Alecrim do campo;

Cipó mil-homens e Alevante verde;

Manjericão;

*Deve ser macerado com água mineral ou água de rio, esse Amaci deve
ser jogado na cabeça lentamente.
 BANHO 4 DE FIRMEZA DE ANJO DE GUARDA (SEXO FEMININO)

Tapete de Oxalá (boldo do Chile);

Espada de São Jorge;

Espada de Santa Barbara ;

Arruda fêmea;

Guiné;

Flor de laranjeiras ou rosas brancas;

Manjericão;

Deve ser macerado com água mineral ou água de rio, esse Amaci deve ser
jogado na cabeça lentamente.

BANHO 5 LAVAGEM DE CABEÇA

Esse é o banho mais importante onde iniciara a limpeza da Cabeça de

qualquer energia negativa e abrirá a Mediunidade do mesmo.

Alevante verde;

Manjericão branco;

Conta de lágrimas de nossa senhora;

Capeba;

Lírio do brejo;

Rosas brancas (só as pétalas);

Samambaia (qualquer espécie desde que as folhas sejam novas);

Macere todas as folhas com água de rio ou cachoeira ou até mesmo,

mineral. Coe e jogue na cabeça do médium lentamente esfregando a cabeça.
 FIOS DE CONTA NA UMBANDA

Não é utilizado na Umbanda fio dê conta de 2, 3, 5, 7 ou mais pernas, esses

tipos de fio de conta pertence a hierarquia de Candomblé.

Dentro da Umbanda encontramos 2 tipos de fio de conta. Aqueles feitos de

miçangas normais são dados aos médiuns da casa, cada uma representa seu
desenvolvimento mediúnico e passagem de rituais.

Os fios de conta, feito de miçangão são dados na camarinha de um

sacerdote para um médium que está se formando sacerdote, cabe apenas o
sacerdote o uso desses fios de conta.

Não é correto utilizar fios dê conta de Orixás na Umbanda a não ser pra
decorar imagens e o altar, independe se a pessoa é filha ou não daquele Orixá,
salvo apenas o fio dê conta de Oxalá que também representa o anjo da guarda.

AS CORES DOS FIOS DE CONTA QUE DEVE SER FEITO

Exu – 7 pretos intercalando 7 vermelhos;

Pombo gira – 7 vermelhos intercalando 3 pretos;

Preto velho – 7 brancos intercalando 7 pretos;

Caboclos – 7 verdes claros 1 vermelho sangue e 7 verdes escuro;

Boiadeiro – 7 marrons claro 1 vermelho sangue e 7 Marrom-escuro;

Marinheiro – 1 azul-claro e 1 azul-escuro;

Ere – 3 rosas 3 azul;

Ciganos – variadas cores;

Baianos – 3 verdes-claros 3 vermelhos 3 verdes escuros;

Anjo de guarda – só branco leitoso;

 LEVANTAMENTO DE ANJO DA GUARDA

Apos os banhos, o médium se vesti de branco novamente e vai direto para

sua camarinha. Deve oferecer um almoço para o mesmo, lembrando-se das
proibições alimentícias. É costume dos antigos fazer uma oração de Pai nosso e
agradecer a refeição.

1 hora depois do almoço pode oferecer chás para o médium sem muito
açúcar.

O próximo passo para a camarinha vem o levantamento de Anjo de

guarda, que deve ser realizado às 6 horas da noite em ponto.

Entre o almoço e o levantamento de anjo o médium deve preparar seus fios

de conta.

RITUAL DE LEVANTAMENTO DO ANJO DE GUARDA

Esse ritual fortalece a ligação do anjo com médium, fortalecendo esse

vínculo a pessoa que passará pelo ritual ficara mais sensível aos conselhos do
Anjo e sua mediunidade cada vez mais aflorada. O levantamento do anjo de
guarda é um ritual umbandista utilizado em diversas casas para tratar pessoas
que tem fraqueza mental, bipolaridade, esquizofrenia, ou que passou por um
tratamento de limpeza e descarrego pesado.

Também podendo ser utilizado para ligar ou apresentar o anjo de Guarda

da pessoa ao mesmo, lembrando que tudo que é ligado no céu será na terra e
vice-versa.

Muitas casas também utilizam desse ritual antes do Amaci ou batizado de

um filho de fé. O ritual de levantamento de anjo da Guarda é um ritual simples
porém com seus detalhes, deve ser feito a cada 6 meses ou toda vez que houver
necessidade, vejamos como se prossegue.
 MATERIAIS NECESSÁRIOS:

1 alguidar nº 3 ou 5;

1 vela de 7 dias branca;

1 vela branca normal;

1 copo transparente liso virgem;

1 pemba branca;

Algodão;

Mel;

Canjica branca ou feijões-brancos (cozidos);

CRUZAMENTO

Utilizamos os cruzamentos dos elementos para designar a ação do

elemento na pessoa ou objeto cruzado, o ato de se cruzar é fazer o sinal da cruz
em si mesmo, ou em objetos e pessoas. Esse sinal é feito com a mão direita, na
cabeça, umbigo, lado direito e por fim esquerdo, formando o sinal da cruz.

Caso queira entender mais sobre esses e outros cruzamentos, pode adquirir
nossa apostila de benzimentos.

1 – coloque as folhas de energização citadas acima de baixo da esteira,

arrume a cama no chão com lençóis brancos sobre a esteira de palha.;

Certifique se que ficará confortável.

2 – arrume todo o material perto de onde será o ritual;

3 – Desenhe com a pemba branca no chão ou em madeira o ponto

riscado abaixo:
 Esse ponto é específico para esse ritual

Esse ponto é específico para esse ritual

4 – coloque o alguidar no meio da cruz maior do ponto risca.

 5 – aproxime a cabeça sobre o alguidar e devagar, passe a canjica ou
feijão Branco cozido na cabeça, despejando sobre o alguidar, cantando:

Jesus manda um anjo

Um anjo pra me abençoar

Jesus manda um anjo

Um anjo pra me abençoar

Em nome da virgem Maria

Em nome do meu pai Oxalá.

Esse momento é crucial, firme sua cabeça o que está fazendo.

 Fazendo, elevando apenas pensamentos positivos.

7 – após ter colocado canjica ou feijão até a metade do alguidar, pegue a

vela de 7 dias, cruze o médium fazendo a oração de Pai nosso e do anjo da
guarda, apos isso ficha a mesma no centro do alguidar e acenda.

8 – pegue o mel a jogue sobre a canjica ou feijão-branco pedindo força e

boas energias ao anjo de guarda.

9 – pegue o algodão e coloque sobre a canjica, de modo que tampe tudo.

 Não corre risco de acidente com o algodão, pois a vela estará envolta de
sua própria embalagem.

10 – pegue o copo com água, cruze e coloque sobre a cruz da esquerda.

11 – Pegue a vela normal acenda na vela de 7 dias, cruze e coloque sobre

a cruz da direita.

12 – Reze mais uma vez e converse com o anjo de guarda como se

estivesse conversando com um íntimo amigo, fazendo pedidos de paz, proteção
e prosperidade para o médium.

13 – Deite-se conforme sua cabeça fique na mesma direção e na altura

que o Alguidar.

Não se preocupe, no decorrer que a vela vai queimando, o plástico

protege e não acontecerá um acidente.
 14 – Sopre sobre a pessoa uma mistura de pemba branca ralada com noz-
moscada ralada.

15 – No outro dia, ao acordar, pegue o alguidar junto com o copo d'água e

coloque em um lugar alto, de preferência no altar.

15 – apague o ponto riscado.

Após a vela se apagar, pegue tudo e despache em um local bonito.

(lembre-se que pode reaproveitar esse alguidar outras vezes, então despache
apenas o conteúdo).

Esse ritual é de grande importância, tenha fé e tudo será bem-feito e

aceito.

PARA SABER MAIS DESSE RITUAL ADQUIRA A APOSTILA DE ANJO DE GUARDA

 CHAMADA DE GUIA CHEFE

Apos o levantamento de anjo de guarda, leve a pessoa para o salão do

terreiro e faça uma gira do chefe de cabeça.

Sendo um preto velho, então a gira deve ser dessa entidade.

Quando a mesma incorporar, averiguar com a mesma se falta algum tipo

de banho de descarrego necessário, pois a partir desse segundo dia não haverá
mais descarrego.

Respondido a pergunta, deixe a entidade firmando gira por no máximo

meia hora, levando em conta que o médium está cansado devido os banhos.

Acabando a gira deve dar um chá de cipó mil homem para o médium, o
mesmo deve procurar dormir.
 SEGUNDO DIA DA CAMARINHA

A partir daqui não existe mais banhos de descarrego, só banho de

energização. No segundo dia serão 7 banhos, um para cada linha de Umbanda.
Detalhe que não se deve esquecer, quando os banhos estiverem prontos, retirar
uma quantidade para colocar as guias de cada linha de molho, essas devem
ficar no sol, até o sol se por. Por isso, a importância de mais uma vez, colher as
folhas frescas bem cedo.

Todos esses banhos são macerados e devem ir à cabeça.

1 – BANHO DA TARIMÃ (GUIA DE MARINHEIRO E CIGANO)

Folhas de lírio do brejo;

Folhas de colônia;

Folhas da fortuna;

Folhas de beldroega;

Folhas de rosa brancas;

Folhas de rosa amarelas;

Folhas de macaça (catinga de mulata);

2 – BANHO DE YORI (GUIAS DE ERES)

Vassourinha de Cosme;

Folhas de colônia;

Folhas de pitanga;

Folhas de beldroega e Folhas de goiaba;

Folhas de maravilha;

Folhas de jabuticaba;

Folhas de manga;

3 – BANHO DA LINHA DE IORIMÁ (PRETO VELHO E BAIANO)

Folhas de picão branco e folhas de café;

Folhas de fumo ou folhas de alfazema;

Folhas de barba de velho;

Folhas de canela de velho;

Folhas chapéu de couro;

Folhas de alevante;

4 – BANHO DA LINHA DE TUPÃ (CABOCLO E BOIADEIRO)

Cipó caboclo, os mais verdes e finos possíveis;

Cipó chumbo e Folhas de goiabeira;

Folhas de pé de milho e o cabelo de milho também;

Folhas de chapéu de couro;

Folhas de jaborandi;

Folhas de São Gonçalo ou São Gonçalinho;

 5 – BANHO DA LINHA ORIENTAL (GUIA DE CIGANOS)

Folhas de colônia e Folhas de pitanga;

Folhas da fortuna;

Folhas de chama dinheiro;

Folhas de dinheiro em penca;

Folha de mirra;

Folha de alfazema;

6 – BANHO DE FORTALECIMENTO (EXU E POMBO GIRA)

Folhas de mangueira e folhas de cipó chumbo;

Folhas quebra pedra;

Folhas do pão d'água verde;

Folhas de alfazema;

Folha de jaborandi;

Folha de jaqueira;

7 – BANHO DA LINHA DA LUZ (GUIA DE ANJO DA GUARDA)

Folhas de alevante e folhas de alface;

Folha de manjericão;

Folhas de algodão;

Folhas de tapete de oxalá (não é boldo, tem diferença);

Folhas de lírio do brejo;

Folhas de beldroega;

Apos os banhos pode ser servido o café da manhã com chá de gengibre
com canela e chá preto.
 LAVAGENS DOS PÉS

Esse ritual se perdeu no decorrer do tempo, mas o ritual de lavagens dos

pés nos traz a humildades de um sacerdote que lava os pés de outro sacerdote
que está nascendo no mundo espiritual, assim como mestre Jesus fez com seus
discípulos.

Pelo lado espiritual, a lavagem dos pés permiti a energização do copo por
completo, sabendo que o pé tem a capacidade de atrair todo tipo de energia e
transmitir para o corpo inteiro. E um sacerdote com seus pés lavados nesse ritual,
terá além de bons caminhos terá um bloqueio de energias negativas através dos
pés.

Prepara-se um Amaci macerado / Folhas de boldo / Folhas de tapete de

Oxalá / Folhas de manjericão branco / Folhas de alevante / Folhas de colônia

Folhas de lírio do brejo / Folhas de pitangueira / Folhas de algodão

Folhas de melão de são Caetano / Folhas de cravos brancos

Pétalas de rosas brancas / Folhas de folha da fortuna

Folhas de chama dinheiro / Folhas de quebra preta / Folhas de cipó mil

homens ou cipó chumbo

Macere tudo e não coe. Deixe tudo em um jarro de barro junto a uma vela
comum branca. Coloque um pano branco na boca do jarro até a hora do ritual,
esse mesmo pano será utilizado para enxugar os pés.

É importante a presença de todos os filhos e amigos nesse momento, pois é

um ritual onde as pessoas devem assistir o momento da humildade.
 O RITUAL

1 – Abre se a gira normalmente.

2 – Peça a uma auxiliar estender uma esteira de palha no chão e colocar

em uma ponta um banco.

3 – Canta se para apresentar o médium da camarinha:

“É horaaa… é horaaa

É horaaa de caminhar

Caminha filho meu, na fé de Oxalá

Caminha filho meu no caminho que Deus dá”

4 – Senta o médium no banco.

5 – Sacerdote se abaixa e é lhe dado uma bacia branca que comporta os

pés do médium.

6 – Lava-se primeiro com água normal, após lavar são embrulhados os pés
do médium em um pano branco.
 7 – O sacerdote pega a bacia e joga a água na rua, despachando os
maus caminhos dessa pessoa.

8 – Novamente são colocados os pés do médium na bacia.

9 – Lava se agora com o Amaci preparado, use as ervas que estão dentro
pra esfregar os pés.

Nessa hora cantasse:

“É deus que traz, é deus que traz

É deus que traz a paz.

É deus que traz, é deus que traz

É deus que traz o amor

É deus que traz, é deus que traz

É deus que traz os bons caminhos

(prossiga com a cantiga falando coisas boas)

10 – Apos lavar, enjugue e levante o médium. Nessa hora o sacerdote pode

disser algumas palavras para o mesmo.

11 – Rezam se junto com médium diante o altar as rezas de pai Nosso E Ave
Maria.

12 – Leva o médium para a camarinha e encerra a gira.

O Amaci da lavagem deve ser depositado em uma árvore frutífera

pequena, no meio da mata, para que os caminhos do médium sejam sempre
bons.
 OFERENDA AOS GUIAS

Apos o almoço, as oferendas já devem estar prontas para que esse ritual
seja iniciado, pois será longo.

É necessário fazer as oferendas apenas para as 7 linhas de Umbanda, de

forma a homenagear não somente as linhas, mas sim, os guias regentes da casa
e do médium de forma geral. Não é necessário oferendas específicas de
entidades.

OFERENDA DE YORIMÁ (PRETO VELHO E BAIANO)

Bolos de fubá;

Mingau de arroz;

Pães com mel ou melado;

Café meio amargo;

Pipoca (oferecer em forma de cruz sobre um pano);

OFERENDA DE IORI (ERES, CRIANÇAS)

Bolos doces;

Balas e pirulitos;

Frutas doces;

Sucos naturais ou guaraná;

OFERENDA DE TARIMÃ (POVO DÁ ÁGUA, MARINHEIRO)

Peixe assado inteiro;

Cuscuz de coco;

Cerveja normal;
OFERENDA DE TUPÃ (CABOCLOS E BOIADEIROS)

Abóbora moranga recheada de milho cozido com mel;

Tapioca;

Feijão tropeiro;

Vinho;
OFERENDA DOS ORIENTAIS (CIGANOS)
Uma cesta de frutas coloridas;
Paes;
Vinhos e sucos;

OFERENDA DA LUZ
Canjica branca cozinha, regada de mel coberta por:
Algodão;
Água de coco;
 CRUZAMENTOS

Serão necessários alguns elementos nessa hora, então aconselho colocar,

em pires ou xícaras, tais elementos. Pois será utilizado apenas um pouco de cada
para o ritual, vejamos quais são.

Elementos:

Azeite de oliva;
Azeite de dendê;
Pemba branca rapada;
Noz moscada ralada;
Açúcar;
Água de rio;
Água de mar;
Um chumaço de aroeira, arruda, guiné, 1 espada de São Jorge;
Os fios de conta de sacerdote do médium;
 O GRANDE RITUAL

1 – Senta se o médium em um banco e o sacerdote em outro de frete do

mesmo, ao lado ponha alguém auxiliando. Os elementos devem ser entregados
na ordem descrita acima.

O cruzamento é o ato de fazer o sinal da cruz, tanto na frente quanto atrás

de uma pessoa, porém nesse caso deve se passar o elemento na palma da mão,
nos pés, na nuca e no topo da cabeça da pessoa. Além de fazer a cruz.

2 – Cruze o médium com o azeite de oliva rezando:

“Do sangue do fruto amaldiçoado eu te unto. Para não ser amaldiçoado,

em nome da Santíssima Trindade que é Deus pai, Deus filho e Deus Espírito Santo”.

3 – Cruze o médium com azeite de dendê rezando:

“Do sangue do fruto da terra de nossos ancestrais eu te unto. Para não se

perde em seu ego, em nome da Santíssima Trindade que é Deus pai, Deus filho e
Deus Espírito Santo.”

4 – Cruze o médium com a pemba branca rezando:

“Da carne pura da terra santa, eu te marco para não ser confundido no
mundo espiritual e todos te reconhecem. Em nome da Santíssima Trindade que é
Deus pai, Deus filho e Deus Espírito Santo.”

5 – Cruze o médium com a noz moscada ralada rezando:

“Semente sagrada de tupã, nunca te falte espírito de Guerreiro, que a

prosperidade bata a sua porta como a Jurema vai à caça, em nome da
Santíssima Trindade que é Deus pai, Deus filho e Deus Espírito Santo.”
 6 – Cruze o médium com o açúcar:

“Quem nunca se torna criança não herdara o reino de Deus, assim disse
Jesus, iluminado e adoçado nunca falte alegria e vida em sua caminhada em
nome da Santíssima Trindade que é Deus pai, Deus filho e Deus Espírito Santo.”

7 – Cruze o médium com água de rio:

“Leite cristalino que brota da mãe eu te unto, que não haja sede de espírito
e nem pobreza de alma em seu corpo, Em nome da Santíssima Trindade que é
Deus pai, Deus filho e Deus Espírito Santo.”

8 – Cruze o médium com água de mar:

“Da água da cura eu te unto, que suas mãos sejam pra abençoar e curar,
nem a morte nem a doença nem a peste ou praga te impeça de caminhar, em
nome da Santíssima Trindade, que é Deus pai, Deus filho e Deus Espírito Santo.”

9 – Cruze o médium com ervas:

“Das ervas da macaia, abençoa seja, que não haja caminhos fechados
nem empecilhos para levar a caridade a quem precisar. Que as folhas sejam
suas amigas de cura, em nome da Santíssima Trindade que é Deus pai, Deus filho
e Deus Espírito Santo.”

10 – Cruze o médium com um fio de conta de cada entidade de cada vez.

Cruze e coloque no pescoço do médium. Nessa hora, o Sacerdote pode falar e
abençoar o médium em nome das entidades.

Acabando tudo vamos para o ultimo ritual, gira de chamada de guias.

Novamente, esse ritual exige a presença de todos, será uma gira comum, a
diferença que a passagem dos guias deve ser rápidas para não prolongar
demais, vai do tempo de cada um, aconselho avaliar o horário.
 Não é necessária nessa gira a presença da linha de Exu, e tão pouco as
oferendas para eles, pois já foi feito tudo no primeiro dia.

Com o médium diante do altar junto a seu sacerdote cantasse uma

cantiga para cada linha, seguindo a sequência vai trazendo as oferendas e
dando na mão do sacerdote o mesmo dá na mão do médium que depositara
no pé do altar.

Após todas as oferendas arriadas no pé do altar, deve-se começar as

chamadas de guias, a sequência varia de cada sacerdote.

A presença de guias de outras pessoas presentes não é errada, apenas

evite o excesso de bebidas e fumos, principalmente os guias do médium.

Essa chamada de guias tem por objetivo não somente escutar o que os
guias têm pra dizer sobre o ritual, mas sim para eles danarem e serem louvados.

Apos a gira, o médium deve tomar banho de alevante.

Retire um pouco do alimento das oferendas e sirva a todas as pessoas que

participaram de todos os rituais, e principalmente o médium, respeitando as
regras de alimentação.

O restante das oferendas deve ser despachado no dia seguinte em uma

mata bem bonita.

Aconselho um chá bem forte de ervas doce.

 TERCEIRO DIA DA CAMARINHA – BANHOS FINAIS

São apenas dois banhos positivos por infusão, ou seja, não são jogados na
cabeça.

BANHO ENERGIZAÇÃO CORPORAL

Casca de maça vermelha / Semente de girassol

Cravo / Canela

Anis estrelado / Moedas correntes

Imã / Folhas de louro

BANHO ENERGIZAÇÃO ESPIRITUAL

Alecrim / Folha da fortuna

Noz moscada / Imã

Ouro / Prata

Bronze / Pedras semipreciosas

Após os banhos ofereça o café da manha com frutas leves e chás de

melissa ou erva doce. Permita que o médium durma mais um pouco para que
tenha energias para os próximos rituais.

Após servi o almoço pode começar o próximo ritual.

 A COROAÇÃO

Prepare um Amaci feito de folha de alevante com 7 Pembas Coloridas

raladas menos pemba preta.

Faça uma coroa com samambaia, cipó caboclo e melão de São Caetano.
Na parte de trás dessa coroa deve amarrar 7 Fitas coloridas, menos preto.

No Amaci lave uma sineta de abrir a gira de Umbanda.

1 – Leve o médium até o altar e abra a gira normalmente.

2 – Sente o mesmo no banco, o sacerdote pode dar um discurso nessa

hora.
 3 – Lave a cabeça novamente do médium com o Amaci preparado com
as pembas.

4 – Pegue a coroa levante apontando para o altar, rezando:

“Em nome da Santíssima Trindade em nome da Umbanda e suas 7 linhas

Em meu nome (fale seu nome) Te coroo sacerdote de Umbanda (nome da

pessoa). Que sua caminhada seja de luz e caridade. Que seus guias sejam
verdadeiros e honestos. Que sua casa seja prospera e fértil. Que o céu, o sol, a
lua e as estrelas vejam tão grande é sua Missão. E a partri de hoje é mais um
iluminado e preparado. Assim seja!

5 – Coloque a coroa no médium.

6 – Levante o do banco e apresente-o na porta do terreiro, nos quatro

cantos do terreiro, no meio e no Altar.

7 – Diante do altar, entregue a sineta para o médium e oriente-o a abrir a

gira novamente, cantando para seu Guia chefe e prosseguindo com a gira.
 CONCLUSÃO

A coroação pode ser feita internamente ou com assistências públicas. É um

momento de festa, então decorem o terreiro, vestem suas melhores roupas que
devem ser brancas. Convidem pessoas para assistir, pode ser uma cerimônia
simples, mas é de grande importância.

Reparem que momento algum deixaram os rituais fechados para outros

atos, cada chefe de terreiro tem suas mirongas e segredos. Cabe a ele somente
acrescentar e não alterar o que é tradicional.

Povo de Umbanda e Quimbanda, em nome de tudo que há mais sagrados,

vamos esquecer os rituais de Candomblé, pois isso está acabando com nossa
religião que é linda, e sim, tem fundamentos legítimos de Umbanda.

Todo o ritual deve ser acompanhado de cantigas, alegria e festa.

Não quis deixar outras cantigas, pois cabe de cada casa cantar aquilo que
sabe, deixei apenas as cantigas básicas do ritual.
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