Lição 13

A relevância da experiência cristã

TEXTO ÁUREO

"Disse-lhe Natanael: Pode vir alguma coisa boa de Nazaré?

Disse-lhe​ ​Filipe: Vem e vê." (Jo 1.46)

Jesus nasceu em Belém (Mt 2.1), mas viveu grande parte da

sua vida na região da Galileia (Jo 4.3). Por ter sido criado em
Nazaré (Lc 4.16), terra natal de José e Maria, chamavam-no de
Nazareno (Mc 14.67; Jo 18.7). Era uma cidade pequena e de
pouca importância, tanto que, ao receber o convite para seguir
o Mestre, Natanael exclamou: “Pode vir alguma coisa boa de
Nazaré?” (Jo 1.46). Depois da sua rejeição nesta cidade (Lc
4.29), Jesus foi para Cafarnaum (Lc 4.31; Mt 4.13; 8.5), às
margens do Mar da Galileia, onde realizou vários prodígios e
maravilhas. As Escrituras ainda destacam outras cidades e
vilarejos que o Mestre percorreu para anunciar o Reino de Deus
e cumprir o seu ministério (Lc 7.11; 8.26), vindo a consumar a
sua obra redentora em Jerusalém (Mt 20.18)​.​(Lições CPAD
» ​Jovens 2015​ » ​2º Trim.​)

VERDADE APLICADA​:

O cristianismo desafia o homem a viver sua própria experiência

com Jesus Cristo, ao invés de se limitar a conclusões
baseadas em teorias.

OBJETIVOS DA LIÇÃO
• Aprender que a experiência cristã é produzida através da
crença naquilo que é real;

• Explicar que a experiência cristã trás propósitos e diretrizes

para a vida; • Mostrar que a experiência cristã não é uma
imposição, mas um convite.

Texto de Referencia​ Jo 9.9-11, 24,25

Jo 9.9 - Uns diziam: E este. E outros: Parece-se com ele. Ele

dizia: Sou eu.

Jo 9.10 - Diziam-lhe, pois: Como se te abriram os olhos?

Jo 9.11 - Ele respondeu, e disse- -Ihes: O homem chamado

Jesus fez lodo, e untou-me os olhos, e disse-me: Vai ao tanque
de Siloé e lava-te. Então fui, e lavei-me, e vi .

Jo 9.24 - Chamaram, pois, pela segunda vez, o homem que

tinha sido cego, e disseram-lhe: Dá glória a Deus; nós sabemos
que esse homem é pecador

Jo 9.25 - Responde u ele, pois, e disse: Se é pecador, não sei;

uma coisa sei, e é que, havendo e u sido cego, agora vejo. ;

Introdução

Introdução

Os críticos do cristianismo querem rebaixar sua realidade a um

mero condicionamento da mente e da manipulação das
emoções humanas. Seria mesmo o cristianismo uma simples
"muleta " emocional?

Obs: O cristianismo é o ópio do povo - karl Marx

1. A crença no real

[...] O cristianismo conta com milhares de pessoas em cada

raça, cada país, cada profissão, que testificam ter vivido uma
experiência real com Jesus Cristo, que mudou suas vidas. Isto
é fato, e não uma simples emoção.

O evangelho continua transformando vidas, pois ele é poder de

Deus para salvação. Devemos rejeitar o evangelho que não
transforma o homem, pode não ser real mas falsificado.O que é
mais preocupante é que muitos estão deixando o evangelho
real e aderindo um evangelho falsificado,como fizeram os
Gálatas .

“Estou chocado de que estejais vos desviando tão depressa

daquele que vos chamou pela graça de Cristo, para seguirem
outro evangelho”. Gálatas 1:6 (KJA)

O evangelho pregado em muitas igrejas hoje é bem diferente

do pregado por Cristo e Seus Apóstolos, já não se ouve falar
em pecado, por exemplo. Palavras como condenação e inferno
não fazem mais parte do nosso vocabulário. Muitas vezes nem
me parece que usam a Bíblia, pois se a usam, como não
conseguem ver o que está tão claramente escrito? ​Realmente
não sei.​ (www.paraprapensar.com)

1.1 As meras emoções não perduram no cristianismo

Temos que admitir que certos evangelistas manipulam as

emoções de seus ouvintes, mas o resultado é passageiro e não
dá frutos.

O coração superficial.

Jesus disse que essa segunda semente caiu em meio às

pedras e logo nasceu porque não tinha terra funda. Ele diz que
o sol queimou e ela se secou porque não tinha “raiz” (Mt 13.5,
6). Ele explica que são pessoas que, ao ouvir a Palavra, logo a
recebem com alegria. Mas essas pessoas saem da presença de
Deus com facilidade porque não firmaram suas raízes. São
crentes emocionais que, ao sentirem o peso da angústia e as
perseguições por causa da Palavra, se ofendem e vão embora
(Mt 13.20, 21). Esse é um quadro típico das pessoas que
encontramos afastadas de Cristo na atualidade. Elas sempre
estão culpando alguém por estarem de fora. Porém, nunca
firmaram suas raízes.(Lições BETEL » ​Jovens e adultos
2015​ » ​4º Trim.​)

1.2 Os condicionamentos não dão resultado no cristianismo

Não se pode confundir experiência cristã com reflexos

condicionados. Milhares de pessoas criadas em lares cristãos,
infelizmente, nunca se converteram ao cristianismo.
Entretanto,muitos que não tiveram tal influência confiam em
Jesus Cristo como Senhor e Salvador, e isto não pode ser
explicado exclusivamente com base no seu passado e no seu
ambiente.

Para termos resultados dentro de nossos lares é preciso

algumas atitudes, vou​ ​destacar apenas um ponto importante:

Vivência - Estilo de vida

Obs. A EBD continua sendo um agente importante na

evangelização das crianças

1.3. A experiência cristã racional

No texto de João 1.46, encontramos o maior desafio para

aqueles que duvidam das experiências da vida cristã: "Vem, e
vê", simples assim.
Esta experiência é pessoal, me lembro que antigamente
quando alguém se convertia a Cristo, dizia que o novo
convertido teve um encontro pessoal com Jesus.

​ ê oportunidade para um aluno expor como aconteceu sua

D
conversão e a mudança após conhecer Jesus.

A experiência cristã quando real é notória, por exemplo:

Antes de sua conversão Paulo era um fariseu zeloso,

“quanto ao zelo, persegui a igreja, tendo-me tornado
irrepreensível quanto à justiça que há na Lei”. (Fl3.6)
Após sua conversão se tornou um servo de Deus zeloso e
compromissado em apresentar à igreja preparada ao Senhor
Jesus.
“Porque estou zeloso de vós com zelo de Deus; porque vos
tenho preparado para vos apresentar como uma virgem pura a
um marido, a saber, a Cristo” (2 Co 11.2).

Saulo tinha um plano traçado e cartas do sumo sacerdote,

dando-lhe a permissão de ir às sinagogas de Damasco. Nesta
cidade, seu objetivo era de que se encontrasse alguns da
“seita” dos cristãos, levá-los-ia presos à Jerusalém. No
entanto, no versículo três, diz que subitamente o cercou um
resplendor de luz do céu. Da escuridão do ódio, Saulo é
envolvido pela luz do céu. Da postura soberba, ao chão. De
alguém que só ouvia a respeito da aprovação dos seus atos, o
Senhor dos senhores questiona suas atitudes. De valente a
tremulo e atônito, ele pergunta: “Senhor, que queres que faça”
(v.6). Onde está aquele Saulo com seu plano autoritário e
violento? ​Um encontro com Jesus faz mudar o mais vil
pecador.

2. Propósitos e diretrizes

" Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em

trevas, mas terá a luz da vida" (Jo 8.12).

O homem sem Jesus anda na escuridão, como alguém que, em

um quarto escuro, anda tateando, procurando o interruptor
para ligar uma lâmpada. Quando a luz se acende, surge uma
sensação de segurança. Assim é também quando o homem sai
das trevas e vivência a experiência cristã, passando a andar na
luz da vida espiritual que é Cristo Jesus.

2.1 A realidade de vidas transformadas pela experiência cristã

Uma máxima antiga diz que "contra fatos não há argumentos".
Como justificar mudanças de vidas, de forma radicais, de
pessoas totalmente desenganadas pelos métodos humanos.

"Jesus, tendo ouvido isso, disse-lhes: Os sãos não necessitam

de ​médico, mas sim os que estão doentes; eu não vim chamar
os justos,​ ​mas sim os pecadores." Mc 2.17

2.2 Abrangência da experiência da vida cristã

[...] Assim, todos os aspectos da vida do homem, material e

espiritual, são alcançados pela experiência da vida cristã. O
fato de que uma sólida experiência cristã é também a robusta
saúde mental e espiritual, também é uma evidência da validade
do Evangelho.

Na cura do paralitico de Cafarnaum temos um bom exemplo

desta abrangência. Jesus perdoa o pecado e também cura a
enfermidade, ou seja,cura interior e exterior.

Culpa, perdão e cura.​ Certa vez, Jesus disse a um paralítico

que o perdoava, e os escribas e fariseus murmuraram entre si:
“Quem é este que diz blasfêmias? Quem pode perdoar
pecados, senão Deus?” (Lc 5.21). Foi por causa dessa
incredulidade que o Senhor propôs: “Qual é mais fácil? Dizer:
Os teus pecados te são perdoados, ou dizer: Levanta-te e
anda?” (Lc 5.23).

As palavras de Jesus provocaram espanto na cidade de

Cafarnaum. Antes de declarar o paralítico curado, Jesus
primeiramente proferiu uma palavra de ​perdão​.

2.3 A experiência da vida cristã tem propósitos eternos

Não há dúvidas que os homens que não têm a experiência da
vida cristã, têm propósitos temporários, tais como a família, a
carreira profissional e o dinheiro, que lhes darão satisfações
limitadas. [...] A vida cristã proporciona uma vida melhor neste
mundo e a convicção de uma vida eterna com Deus (Mc
10.28-30).

“Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais

miseráveis de todos os homens” (1Co 15.19).

A nossa salvação traz-nos a um novo relacionamento que é

muito melhor do que aquele que Adão e Eva desfrutavam antes
da Queda.

A descrição da Nova Jerusalém demonstra que ​Deus tem para

nós um lugar melhor do que o Jardim do Éden, ​com todas as
bênçãos do Éden intensificadas. Deus é tão bom! Ele sempre
nos restaura a algo melhor do que aquilo que perdemos.
Desfrutamos da comunhão com Ele agora, mas o futuro
reserva-nos a ‘comunhão intensificada com o Pai, o Filho e o
Espírito Santo e com todos os santos’. A vida na Nova
Jerusalém será emocionante. Nosso Deus infinito nunca ficará
sem novas alegrias e bênçãos para oferecer aos redimidos. E
posto que as portas da cidade sempre estarão abertas (Ap
21.25; cf. Is 60.11), quem sabe o que os novos céus e terra
terão para explorarmos?”

3 Um convite a uma experiência cristã

Diferente de outros sistemas políticos e religiosos, o

cristianismo tem implicações mutuas entre a vontade divina e o
livre arbítrio do homem.

3.1 A experiência cristã é uma escolha pessoal

"Se alguém quer" (Lc 9.23), é a máxima norteadora para quem
quer seguir Jesus, pois a conversão depende da decisão
pessoal. Não há imposição ou ameaças.

Jesus dizia a todos: "Se alguém quiser acompanhar-me,

negue-se a si mesmo, tome diariamente a sua cruz e siga-me.(
Lucas 9:23​ )

​O arminianismo e o livre-arbítrio

- "apregoa que o homem pode tomar suas próprias decisões",

no arminianismo apregoa-se que embora Deus saiba de todas
as coisas ele não compartilha com o ser humano e nem lhe
obriga a nada, mas deixa cada um tomar suas próprias
decisões.

​As teses centrais do arminianismo

-"depende da maneira de a pessoa corresponder ao chamado

da salvação", nesse caso a predestinação só ocorrerá de fato
se a pessoa receber a Jesus como seu salvador.

- "mas somente as que creem são salvas", essa é a presciência

que Deus usa para comunicar ao ser humano, Ele não revela
especificamente sobre uma pessoa ou família, mas fala de
forma genérica a todos, mostrando o que vai ocorrer nos
últimos dias à humanidade.​ ​(Revista: Central Gospel - nº 44)

Embora não teremos tempo para falar sobre o calvinismo,

todavia seria interessante esclarecer que existe um
pensamento diferente sobre o assunto.

O calvinismo e a predestinação

- "independente do desejo ou de qualquer ato da vontade

humana.", essa predestinação chamamos de "fatalista", ou
seja, ela é fatal, não importa o que a pessoa fizer, ou ela está
predestinada a salvação ou a perdição. Essa doutrina nega a
existência do livre arbítrio.​ ​(Revista: Central Gospel - nº 44)
 O Calvinismo defende a “graça irresistível” e o Arminianismo,
a “graça resistível”. A “graça irresistível” defende que quando
Deus chama alguém para a salvação, esta pessoa
inevitavelmente virá para a salvação. A “graça resistível”
afirma que Deus chama a todos para a salvação, mas muitas
pessoas resistem e rejeitam este chamado. No exemplo abaixo
temos um versículo interpretado de duas formas diferentes.O
importante é que encontraremos no arrebatamento muitos
calvinistas e arminianistas.

Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem
de vós, é dom de Deus.( ​Efésios 2:8​)

3.2. A experiência cristã é para todos os homens

"E dizia a todos" (Lc 9.23). Todos os homens são atraídos para
a cruz de ​Cristo. Mesmo que nem todos se aproximem, o
convite permanece aberto. Isto é confirmado nas palavras do
apóstolo Paulo: "Mas Deus, não tendo em conta os tempos da
ignorância, anuncia agora a todos os homens, em ​todo lugar,
que se arrependam." (At 17.30).

A chamada é universal​. O termo “chamada”, no original, é

traduzido em Efésios 1.18 por “vocação”, ou “chamamento”.

Esta chamada ocorre mediante a proclamação do Evangelho

(Jo 1.10,11; At 13.46; 17.30; 1Co 1.9,18,24; 2Ts 1.8-10; 2.14).
Segundo as Escrituras, é da vontade de Deus que todos os
homens sejam salvos, isto é, que todos atendam ao chamado
divino para a salvação (At 17.30; 1Tm 2.3,4; 2Pe 3.9 cf. Mt 9.13;).

É uma vocação que opera para a salvação, fundamentada na

escolha do homem (At 13.46-48).

3.3. A experiência cristã é incomparável

Viver a experiência da vida cristã é viver uma modalidade de

vida, a saber, a participação na própria vida divina. É viver o
próprio "tipo de vida " que Deus possui, conforme se vê
explanado em João 6.57.

Da mesma forma como o Pai que vive me enviou e eu vivo por

causa do Pai, assim aquele que se alimenta de mim viverá por
minha causa.(​João 6:57​)

Ex:

● Marim Filho e o cultinho Doméstico

●
● O ímpio foi glorificar zombando e recebeu a graça