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Telhamento de Aumento de Salario Compress 2
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Porque adquiri conhecimento de mim mesmo; agora sei o que sou e posso
pronunciar-me, com segurança, sobre o grau que possuo.
Como Comp:. M:. J:. T:. C:. de M:. M:., P:. I:. J:. P:. D:., O:. P:. A:. P:. S:., Ven:.
M:.
15. Quais os ritos que nossa Grande Loja reconhece como legítimos e aceito
e qual adota?
Reconhece os ritos Escocês Antigo e Aceito; o de York e o de Schroeder.
Adota o Escocês Antigo e Aceito.
16. Por que na 5a viagem o Comp:. M:. leva a espada sobre o P:. Esq:.?
Na 5a viagem, feita pelo S:. o Comp:. M:. procede à revisão do caminho percorrido. A espada
apontada sobre o seu P:. Esq:., recorda seu ingresso no T:. de Ap:. M:., como Neófito, no dia
de sua iniciação.
22. Por que a 5a viagem de Comp:. M:. é feita pelo S:., partindo com o pé
direito?
Para demonstrar a necessidade de rever o caminho anteriormente percorrido, em sentido
contrário representa um esforço sensível de nossas atividades sob o ponto de vista do que
tenha sido feito, com objetivo de passar adiante no sentido evolutivo da iniciação.
26. Qual a interpretação oculta das cinco luzes em torno do A:. dos Jur:.?
No triângulo retângulo, a luz do vértice do ângulo formado pelo cateto menor com a hipotenusa
(Or:.), simboliza o Ven:. M:. ; a luz do vértice do ângulo formado pelo cateto maior com a
hipotenusa (Oc:.), simboliza o 1o Vig:.; e as três dispostas ao redor do ângulo reto, simbolizam:
I – a luz à esquerda, o Sol na Loja de Comp:. M:.; II – a luz à direita, a Lua, na mesma Loja; e
III – a luz do vértice do triângulo ao Sul, o 2o Vig:..
27. Quais as conclusões a que chegamos sob o aspecto das cinco viagens
do Comp:. M:.?
As viagens são sinais externos da ascensão da consciência do Comp:. M:. através dos planos.
As cinco viagens, levam o Comp:. M:. ao encontro do Delta Sagrado que além de ser o
emblema que conduz o homem à prática de nobres ações é, também, o símbolo sagrado que
nos legou o G:. A:. D:. U:. e sob cuja influência devemos discernir, amar e praticar a Virtude, a
Justiça e a Equidade.
As cinco viagens praticadas, significam, sob outro prisma, os cinco sentidos (tato, paladar,
olfato, visão e audição), porque eles são os mais fieis companheiros do homem, sempre pronto
a dar-lhes os melhores conselhos.
Sob o ponto de vista moral, o trabalho do Comp:. M:. resume-se para a Maçonaria, na
máxima “PRATICAR A VIRTUDE”. Na ordem Maçônica, praticar a Virtude é ser tolerante com
as opiniões alheias, liberal para com os indigentes; é socorrer aos que estiverem em perigo,
apontando a verdade aos que erram; é curar os que sofrem, consolando os aflitos; é instruir os
ignorantes, tudo porém, sem visar a menor recompensa.
28. O que prescreve o Landmarks nr. 17?
Todo maçom está sujeito às leis e aos regulamentos da jurisdição maçônica em que residir,
mesmo não sendo membro de qualquer Loja. A inafiliação já é em si uma falta maçônica.
33. Quem abre o P:. da L:. na abertura dos trabalhos e quem o fecha no
encerramento?
Quem abre é o Irm:. 1o Diac:. e quem fecha é o Irm:. 2o Diac:..
34. Qual a posição dos DDiac:. e do M:. de CCer:. em redor do A:. dos JJur:.?
O Irm:. 1o Diac:. fica situado ao S:. do A:. dos JJur:..
O Irm:. 2o Diac:. fica situado ao N:. do A:. dos JJur:..
O Irm:. M:. de CCer:. fica colocado atrás do Irm:. que vai abrir o L:. da L:. (Ex-Ven:. Imediato ou
Or:.), junto ao A:. dos JJur:..
38. Porque a última viagem do Comp:. M:. deve ser feita sem instrumentos de
trabalho?
Porque na quinta viagem o Comp:. M:. está em liberdade, como que desprendido das
limitações que os instrumentos lhe obrigavam. É como a viagem do homem livre de certos
preconceitos, porém, palmilhando lentamente, com passos firmes, para não tropeçar nos erros
e vícios que a vida se nos oferece.
43. O que lembra ao Comp:. M:. os cinco golpes do Toque nos DD:. An:. e
M:.?
Os T:. golpes do toque pela forma estabelecida reafirmam sua fé de Ap:. M:., resultante de
sua estabilidade e firmeza na verdade. Os D:. golpes seguintes, no dedo imediato,
indicam o progresso na capacidade de reconhecer a qualidade real, que se esconde sob
a aparência exterior. Progresso que se fará sempre mais evidente em sua conduta na
carreira maçônica.