1) Observe a figura:

Considerando-se o significado biológico de evolução e o processo de evolução do homem, esta

representação é:

a) Adequada, pois apresenta cada espécie como sendo a única espécie de hominídeo
vivente à época, indicando que ao longo da evolução dos hominídeos não houve a
situação de espécies contemporâneas do mesmo gênero.
b) Inadequada, pois há espécies que foram extintas. O correto seria apresentar apenas as
espécies ancestrais que ainda tem descendentes
c) Inadequada, uma vez que cada espécie representada pode não ser a antecessora ou
a ancestral da espécie seguinte, mas sim representantes de suas respectivas
linhagens evolutivas
d) Adequada, pois apresenta as diferentes espécies em sequencia cronológica, indicando
que cada espécie é a ancestral da espécie seguinte, caracterizando a evolução linear e
progressiva característica da evolução dos hominídeos.
e) Adequada, uma vez que representa a aquisição da postura ereta gradualmente e
concomitantemente a aquisição de caixa craniana de maior volume, tal como ocorreu
ao longo da evolução dos hominídeos

2) No estudo das relações possíveis entre a doença e o sagrado, a medicina e a religião, e a

saúde e a salvação, François Laplantine (2004), conclui que a medicina é a nossa religião e que
a saúde ocupa o lugar antes ocupado pela salvação. A respeito dos argumentos do autor,
julgue os itens subsequentes:

I – Enquanto as medicinas populares pretendem apenas fornecer uma explicação experimental

dos mecanismos químico-biológicos da morbidez e dos meios eficazes para controla-los, a
intervenção médica oficial associa uma resposta integral a uma série de insatisfações que o
racionalismo cientifico não se mostra, sem dúvida, disposto a eliminar.

II – O trabalho do antropólogo, confrontado com a sua própria sociedade, consiste e m

mostrar que a relação da doença com o sagrado é uma consequência inevitável da relação
infalível da doença com o social.

III – os rituais de peregrinação e devoção a São Sabino, analisados pelo autor, constituem
sobrevivências do obscurantismo e ignoram a expressão das únicas dimensões constitutivas da
doença e da própria prática medica: a anatômico-fisiológica e a biomédica.

Assinale a alternativa correta:

a) Apenas a afirmação I é verdadeira

b) Apenas a afirmação II é verdadeira
c) Apenas as afirmações I e III são verdadeiras
 d) Apenas as afirmações I e II são verdadeiras
e) Apenas as afirmações II e III são verdadeiras

3) Com base nos textos estudados ao longo do semestre, julgue os itens a seguir:

I – Segundo Harari, a Revolução Cientifica só foi possível porque acumulamos excedentes

suficientes para nos libertarmos de ter que ocupar todo nosso tempo procurando alimentos.

II – Rios e Schraiber analisam a identidade do Eu-médico, simbolizada por imagens espelhadas

entre seus próprios iguais, e pela diferenciação reiterada em todas as cenas formadoras,
demonstrando que os profissionais, apesar da suposição contrária, conseguem se relacionar de
forma humanizada e respeitosa com todos os atores da área da saúde, condição alcançada ao
longo da historia “evolutiva” da medicina, edificada por tecnologias neutras e homens
iluminados.

III – Laplantine, no texto “Da antropologia médica à religiosa” demonstra que existe uma
oposição entre saúde e a salvação, uma vez que as doenças não são condicionadas pela cultura
e a sociedade, implicando única e exclusivamente num fenômeno químico-fisiológico, sobre o
qual a religião e a sociedade não podem influenciar.

Assinale a alternativa correta:

a) Apenas as afirmações II e III são verdadeiras

b) Apenas a afirmação I é verdadeira
c) Apenas as afirmações I e II são verdadeiras
d) Apenas a afirmação II é verdadeira
e) Apenas as afirmações I e III são verdadeiras

4) Observe os gráficos abaixo sobre a desigualdade racial do mercado de trabalho no brasil:

Tomando como referência os gráficos acima, assinale a alternativa correta:

a) os gráficos da questão apresentam dados que revelam que o grande dilema da

sociedade brasileira hoje, representado pela enorme desigualdade social, não passa
mais pela questão racial e concentra-se nas diferenças de acordo com o sexo e gênero
das pessoas.
b) a estrutura ocupacional conjuntural da sociedade brasileira, apresentada nos gráficos
da questão, além da reprodução das disparidades raciais nos estratos extremos da
sociedade, mostrou a manutenção de rendimentos dos ocupados em geral, com
manutenção da pirâmide social, composta da base para o topo por: homens brancos,
homens negros, mulheres negras e mulheres brancas.
c) O contexto histórico brasileiro, desde o final da escravidão em 1888, mostra que a
população negra foi conquistando cada vez mais espaço na sociedade, encontrando,
praticamente, as mesmas oportunidades de trabalho que a população branca, essa
realidade pode ser observada nos dados reproduzidos nos gráficos da questão
d) diante do contexto histórico de dificuldades para a população negra e uma
conjuntura recente de crise econômica e social, os gráficos da questão confirmam a
manutenção de grandes disparidades, dividindo o país em diferentes realidades de
acordo com a raça das pessoas.
e) A partir dos dados apresentados nos gráficos da questão é possível inferir que, em
média, o rendimento de uma pessoa negra empregada formalmente está muito mais
próximo do rendimento de uma pessoa branca empregada informalmente do que de
uma pessoa ranca que também trabalha com registro.

Questões da prova de Humanidades em Medicina

1 - Questão geral (para todos os alunos) Valor 2,0 pontos

“A formação do médico durante a graduação é um longo processo de aquisição de

competências referentes ao domínio técnico, ético e relacional da profissão. Reafirmando
valores históricos, como a interação com o paciente, essas competências ganham contornos
atuais no discurso da humanização das práticas de saúde.” (RIOS, IC; SCHRAIBER, LB.
Humanização e humanidades em medicina: a formação médica na cultura contemporânea. São
Paulo: UNESP, 2012).

Considerando as reflexões do excerto acima e as discussões feitas ao longo da disciplina sobre

as formas de cuidado humanizado e a dimensão ética das relações terapêuticas, disserte sobre
a importância dos saberes e práticas de humanização para a formação dos profissionais de
saúde. Mobilize pelo menos duas referências bibliográficas em sua resposta.

Resposta: É notável que a cada dia que passa as humanidades se distanciam da prática
médica porque acredita-se que para ser um “bom médico” você precisa estar sempre
lado a lado com a tecnologia. Mas sabemos que quando o conhecimento técnico é
colocado a frente do conhecimento humano, isso prejudica e afasta a relação médico-
paciente. Pois estará se tornando “cada vez mais especialista profundo conhecedor de
exames complexos e precisos, e sendo um ignorante dos aspectos humanos presentes
no paciente que assiste”. Como também citado na obra “A (re)humanização da
medicina” de Dante MC Gallian, cada vez mais há uma supervalorização do eu, da
especialização, dos meios tecnológicos tornando ainda mais visível a “desumanização”
do médico e isso acaba prejudicando no tratamento do paciente. Na obra de Itagiba de
Castro Filho, “o humanismo e a tecnologia: um conflito do curso médico?” relata-se que
dentre as quase 11mil horas da carga horária para completarmos a formação médica,
somente 180 horas são utilizadas para o estudo do contexto ético e humano. Na minha
concepção são poucas horas dedicadas ao estudo das ciências humanas. A medicina
humanizada depende da mudança do contexto atual da sociedade, precisa-se de
princípios éticos e humanos associados ao conhecimento cientifico. Por isso, além do
conhecimento cientifico também é importante a prática humana para o tratamento do
doente. No filme “Patch Adams” é bem nítido isso, nem sempre o melhor médico, com o
conhecimento específico em exames e tratamentos, irá curar ou evitar a morte de tal
paciente. Às vezes, é necessário também dar atenção a parte humana, buscar melhorar
a qualidade de vida daquele paciente. É preciso olhar para o doente e não só para a
doença, empatia e envolvimento tem tanto valor quanto remédios e tecnologia.

2 - Questões para selecionar. Cada aluno deverá selecionar uma das questões abaixo para
responder. Valor 2,0 pontos.

Grupo 1 - [Cap. 1 e 2 – Harari. Sapiens.] Explique de que forma a revolução Cognitiva e a

forma de comunicação foram decisivos para a evolução da espécie homo sapiens.

Resposta: A revolução cognitiva foi uma forma marcante e decisiva para a evolução da
espécie. Se deu baseada em duas teorias: a da mutação, que possibilitou mudanças no cérebro
do sapiens e a da fofoca, que a necessidade de compartilhar as informações possibilitou o
desenvolvimento da língua.

O desenvolvimento da linguagem foi essencial para o sapiens pois por ser uma linguagem
versátil possibilitou uma maior dominação de situações, a mudança no intelecto fez com que o
homem fosse diferenciado de outras espécies/animais. Dessa maneira, a capacidade de criar
ficções, histórias, transmitir informações sobre o mundo ou sobre as relações interpessoais,
criasse uma interação entre homens em busca de um objetivo comum. Por causa da revolução
cognitiva foi possível criar um planejamento, cooperação entre pessoas para atingir um maior
número de pessoas para divulgar alguma informação

Grupo 2 - [Cap. 3 e 4 – Harari. Sapiens.] Yuval Harari demonstra a relação muito provável
entre a presença dos nossos antepassados humanos e a extinção da megafauna em diferentes
períodos e regiões do planeta. Isso teria se dado em função do estilo de vida dessa espécie
peculiar. Examine as semelhanças entre alguns dos hábitos e comportamentos
contemporâneos e o modo de vida dos sapiens do passado.

Grupo 3 - [Cap. 5 e 6 – Harari. Sapiens.] Yuval Harari afirma existir um tipo de contradição no
processo evolutivo de nossa espécie, denominando tal fato de “a maior fraude da história”.
Explique no que consistiria tal contradição.

Grupo 4 - [Cap. 7 e 8 – Harari. Sapiens.] Yuval Harari apresenta e discute duas teorias que
tentam explicar a supremacia dos homens em relação às mulheres. Escolha, apresente e
critique uma dessas teorias.

Grupo 5 - [Cap. 10 e 11 – Harari. Sapiens.] Yuval Harari afirma que o dinheiro não é uma
realidade material concreta, mas uma construção psicológica que funciona convertendo a
matéria em conceitos mentais. Analise o papel da confiança para o sucesso do funcionamento
desse processo e os riscos que ele acarreta.

Grupo 6 - [Cap. 12 e 13 – Harari. Sapiens.] Karl Marx, filósofo alemão do século XIX, afirmou
que “Os homens fazem sua própria história, mas não a fazem sob circunstâncias de sua
escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo
passado...” (MARX, K., Dezoito Brumário de Louis Bonaparte, 1852). Harari, por sua vez,
seguindo esse raciocínio, irá dizer que a história não é determinista. Mas ele vai além e declara
que as escolhas que a história humana faz não são a favor dos humanos. Explique essa
afirmação do autor.

Grupo 7 - [Cap. 14 e 15 – Harari. Sapiens.] Toda ferramenta tem um viés ideológico, é

predisposta a construir o mundo como uma coisa e não outra, valoriza mais uma determinada
coisa, valoriza um sentido ou habilidade mais do que os outros. Karl Marx disse isto de outra
maneira: "A tecnologia revela a maneira como o homem lida com a natureza" e cria as
"condições de intercurso" com as quais nos relacionamos uns com os outros". [...] A tecnologia
não é aditiva e nem subtrativa. Da mesma maneira que um elemento na cadeia ecológica não
o é. Uma nova tecnologia muda tudo. (POSTAMAN, N. Tecnopólio: a rendição da cultura à
tecnologia, 1994). Tendo a citação acima como referência, comente o que tornou possível a
ciência e quais os efeitos das inovações tecnológicas para a espécie homo sapiens.

Grupo 8 - [Cap. 16 e 17 – Harari. Sapiens.] Com base nas noções de crença no progresso e
confiança, examine o desenvolvimento da economia capitalista moderna.

Grupo 9 - [Cap. 18 e 19 – Harari. Sapiens.] Discuta a análise de Yuval Harari sobre o que está
em jogo no futuro da humanidade em relação à escassez de recursos disponíveis e à
degradação ecológica do planeta provocada por nossa espécie.

Grupo 10 - [Capítulo 1 – Rios. Humanização e Humanidades.] No passado, nós

experimentamos a mudança tecnológica como se fôssemos sonâmbulos. Nosso slogan
implícito era “tecnologia acima de tudo”, e estivemos dispostos a moldar nossas vidas para nos
adequarmos às exigências da tecnologia, não às exigências da cultura. Esta é uma forma de
estupidez, especialmente em uma era de vasta mudança tecnológica. Precisamos prosseguir
com nossos olhos bem abertos para que nós usemos a tecnologia ao invés de sermos usados
por ela. (POSTMAN, N. Cinco alertas, 2017). A era da vasta mudança tecnológica a que o autor
se refere tem início no século XX e atinge os nossos dias. Dentre as características desse estilo
de vida, podemos mencionar a colonização do espaço público, a crescente superficialização
das relações intersubjetivas, reduzidas ao caráter instrumental e utilitário (cf. Giddens, 2002).
Apresente como essas características se apresentam na área da Saúde.

Grupo 11 - [Artigo Gallian. A (re)humanização.] Explique as implicações éticas e

epistemológicas da desumanização da medicina. Considere na sua resposta o fenômeno da
proletarização da medicina e a atividade médica na clínica e nas especialidades.

Grupo 12 - [Ayres. Artigo “O cuidado, os modos de ser...”] “Trataremos aqui do Cuidado como
um constructo filosófico, uma categoria com a qual se quer designar simultaneamente 'uma
compreensão filosófica e uma atitude prática diante do sentido que as ações de saúde
adquirem nas diversas situações em que se as reclama”. (Ayres, JRCM. Cuidado e
Humanização, 2006, p.55). Analise como Ayres relaciona o conceito de Cuidado às práticas de
atenção à saúde.
Grupo 13 - [Cap. 1, 2, 3 – Parte II - La Plantine] Escolha e defina um modelo etiológico
apresentado por Lapalntine.

Grupo 14 - [Cap. 4 e 5 – Parte II - La Plantine] Tomando como referência a análise que

Laplantine faz dos modelos “Maléficos” e “Benéficos” das representações da etiologia das
doenças, apresente a discussão que o autor faz sobre a doença enquanto uma experiência
ambivalente e que varia conforme os sistemas de avaliação que informam tanto a prática
terapêutica, quanto a experiência do doente.

Grupo 15 - [Parte III – Laplantine] Escolha e defina um modelo terapêutico apresentado por
Lapalntine.

Grupo 16 - [Parte IV – Laplantine] Explique o argumento do autor de que a compreensão da

busca das razões últimas (o por quê) da doença permite revelar a relação entre medicina e
religião e entre cura e salvação.

Grupo 17 - [Artigo Toniol. Espiritualidade que faz bem.] Apresente a discussão que Rodrigo
Toniol faz sobre como os termos espiritualidade e holismo foram acionados enquanto
princípios de justificação da Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares
(PNPIC) no SUS.

Grupo 18 - [Capítulo 3 – Rios. Humanização e Humanidades.] Ressalta Marx: “[...] quando o

homem está frente a si mesmo, defronta-se a ele o outro homem.”28 Trata-se aqui do
estranhamento interno ao próprio sujeito, que implica um estranhamento intersubjetivo, isto
é, numa relação estranhada do sujeito com outros sujeitos. O sujeito, reduzido à força de
trabalho, à mercadoria, relacionando-se com outros sujeitos, vistos também como coisas,
meramente como sujeitos físicos – é isto o princípio que conduz as relações intersubjetivas,
inter-humanas, nas quais se expressa o estranhamento dos próprios sujeitos. (CHAGAS, O
pensamento de Marx, 2013, p. 77). Tendo como referência as ideias do texto acima e o
capítulo 3 de Rios, explique como ocorre o processo de coisificação do outro no discurso e na
prática médica.

Grupo 19 - [Cap. 7 – Becker. Boys in White] Analise os traumas iniciais dos estudantes de
medicina e como eles lidam com a enorme pressão presente no curso. Reflita como as
expectativas e as experiências traumáticas contribuem para a formação dos futuros médicos.

Grupo 20 - [Cap. 8 – Becker. Boys in White] Procure sintetizar a rotina dos calouros da
faculdade de Medicina, destacando as estratégias criadas para se adaptar à difícil rotina de
estudos.

Grupo 21 - [Cap. 9 – Becker. Boys in White] Defina os conceitos de cultura manifesta e cultura
latente e como eles são importantes para entender o comportamento dos alunos dos cursos
de medicina analisados por Howard Becker e equipe.

Grupo 22 - [Capítulo 3 – Rios. Humanização e Humanidades.] A gestão do tempo na consulta

médica é um desafio para qualquer profissional. Afinal, o pensamento mais comum é que,
quanto mais tempo dedicado ao paciente, maior será sua satisfação e mais eficaz será o
atendimento. No entanto, essa relação não é linear. O problema com esse raciocínio é que ele
pode, por exemplo, gerar atrasos na sua agenda. Assim, sempre faltará tempo para algum
paciente; em geral, para a última consulta do dia. Então, a efetividade do atendimento está
relacionada com a eliminação de tarefas desnecessárias para que você possa dedicar um
tempo de qualidade à escuta e às decisões clínicas. (MACHADO. Amplimed, s/d) Como a visão
centrada na doença e na tecnologia, representada pelo informe publicitário acima, e a
estrutura da organização do trabalho médico contribuem para a coisificação do paciente?

Boa avaliação.