ANTROPOLOGIA CULTURAL PROVA

1 ) A formação do povo brasileiro se deu com base no tripé caracterizado pela mistura étnico-
racial e pelas trocas culturais entre indígenas, negros e o colonizador europeu. O que isso
representa?

I. O legado de cada uma dessas culturas contribuiu, de alguma forma, na construção da

identidade nacional, tornando o Brasil plural, multicultural e heterogêneo.

II. A sociedade brasileira, marcada pela diversidade gerada pelo convívio entre várias culturas,
se caracteriza, também, pelo fato de a cor da pele ter se tornado um fator de distinção social.

III. A sociedade brasileira, ainda que com essa marca da diversidade, gerada pelo convívio
entre várias culturas, se caracteriza pela existência e persistência do racismo.

IV. A formação do povo brasileiro acontece num cenário de séculos de interação e trocas
culturais entre as três etnias originais, relações verticalizadas e violência praticada pelas elites.

V. Em alguns contextos, as relações interétnicas se deram de maneira harmoniosa e isenta de

conflitos, dando origem ao povo brasileiro, que desde o início superou o desrespeito e a
discriminação entre os diferentes.

Estão corretas as afirmativas:

A ) II, III, IV.

B ) I, III, IV, V.

C ) I, II, III, V.

D ) II, III, IV, V.

E ) I, II, III, IV.

2 ) Quando se analisa como se dão as relações étnico-raciais no Brasil, é fácil perceber a

persistência do racismo, o qual infelizmente ainda causa tanta dor e sofrimento a muitos
brasileiros. A antropologia busca compreender os significados dessa prática e o impacto que
causa na maneira que se consolidam as relações sociais.

O conceito que orienta a análise antropológica na discussão das relações étnico-raciais, no

sentido reconhecer o valor da diferença, é:

A ) diversidade cultural.

B ) raça.

C ) cultura.

D ) habitus.

E ) etnia.

3 ) O sexismo é uma realidade na sociedade brasileira e diz respeito às atitudes e aos

comportamentos preconceituosos com base no sexo, com o intuito de reforçar a ideia de que
algumas atividades, a presença em determinados espaços e posições sociais seriam
interditadas às mulheres. Isso se relaciona com situações como a representada na imagem a
seguir. O que ela significa?

A imagem representa a diferença salarial que se verifica no mercado de trabalho brasileiro, no

qual a mulher costuma ter uma remuneração mensal, em média, 20% menor que o homem, na
mesma função. Essa afirmativa é verdadeira ou falsa?

A ) Falsa, pois sexismo não é sobre a percepção de que homens e mulheres devem ser
tratados de modo diferente pela suposta inferioridade feminina.

B ) Falsa, porque a sociedade brasileira já promoveu mudanças que melhoraram muito a

condição da mulher, inclusive em relação ao mercado de trabalho.

C ) Verdadeira, porque historicamente, mesmo que desempenhando as mesmas funções, as

mulheres recebem um salário menor que os homens.

D ) Falsa, porque as mulheres com a mesma formação dos homens recebem salários iguais.

E ) Verdadeira, porque o sexismo já foi superado na sociedade brasileira depois do movimento

feminista.

4 ) No final do século XIX, a antropologia colaborou para a difusão de teorias racistas,

principalmente por conta dos trabalhos desenvolvidos pela Antropologia Biológica,
comparando características físicas de indivíduos não-brancos e não-europeus, para tentar
justificar cientificamente as diferenças entre os seres humanos. O Brasil não fica imune a esse
movimento, uma vez que as teorias racistas repercutem fortemente por aqui, seja fomentando
o preconceito em relação à população afrodescendente ou idealizando a mestiçagem.
Pensando na identidade nacional, diversos pensadores relacionaram desigualdade e
etnicidade, e contribuíram para definir também outro traço marcante da formação do povo
brasileiro: o patriarcalismo. Sobre patriarcalismo, leia as afirmativas a seguir.

I. No Brasil, especialmente no Nordeste, a família era a célula original das relações sociais e
base de toda a organização social.

II. As relações sociais, econômicas, políticas e culturais, próprias do engenho de açúcar, têm na
figura do pai, do homem, do patriarca a figura central e mais importante.

III. No engenho de açúcar tudo acontecia ao redor e sob as vistas do patriarca, que detinha
todos os poderes sobre a família, composta pelos pais e pelos filhos, mas também outros
parentes, afilhados, agregados e escravizados.

IV. O poder patriarcal era exercido com rigor, mantendo tudo sob seu controle, muitas vezes
de forma violenta, com poder de vida e de morte sobre todos ao seu redor.

Avalie e assinale as afirmativas que definem o patriarcalismo.

A ) I, II, III, IV. B ) II, III. C ) II, III, IV.

D ) I, II. E ) I, II, IV.

5 ) A humanidade se destaca por capacidade de elaborar simbologias. Tradições, saberes e

valores têm enorme importância, por se constituírem em pilares sobre os quais se funda
determinado grupo. Por que os símbolos são necessários numa cultura e por que são
importantes para a antropologia?
I. Por meio deles são transmitidos às novas gerações os conhecimentos produzidos,
sistematizados e acumulados das gerações mais velhas às mais novas. II. O conhecimento do
seu significado garante a manutenção de valores, de crenças e de outras práticas culturais da
sociedade.

III. Aquilo que o grupo ou a sociedade considera importante acaba por ser resguardado e
reforçado.

IV. A observação e o olhar antropológico são ferramentas preciosas para se tentar captar o
significado por trás de cada representação e de cada símbolo. Estão corretas as afirmativas:

A ) II, III, IV. B ) I, II. C ) III, IV.

D ) II, III. E ) I, II, III, IV.

6 ) As análises dos problemas ambientais, a discussão sobre a ocupação e o uso do território,

dos espaços naturais e os problemas decorrentes da interferência humana não podem ser
descolados da realidade social. É preciso olhar para essas questões por meio da premissa de
que as relações humanas "desenham" também as relações com o meio natural, com o
ambiente no qual elaboram suas práticas culturais e seus sistemas simbólicos. O conceito mais
relevante e impactante para essa discussão é o de sustentabilidade, também, para a
antropologia, que pode contribuir para a desconstrução de mitos, tais como:

I. Tradicionalmente há uma percepção de que as sociedades primitivas se relacionavam com a

natureza de modo mais equilibrado, buscando sempre a harmonia.

II. A crise ambiental é inevitável, porque é o resultado do grau de desenvolvimento técnico.

III. Os problemas ambientais são objetivos, concretos, urgentes e devem ser assumidos
cientificamente.

Está correto o que se afirma nas alternativas:

A ) II, III. B ) I, II, III. C ) Apenas III.

D ) I, II. E ) Apenas I.

7 ) Uma das preocupações centrais da antropologia foi a constatação da existência de uma

variedade de modos de vida entre povos e nações, que pode gerar _____________ por parte
daqueles que não compreendem o valor da diferença. Ao longo da história, sedimentou-se a
ideia de que há diferentes culturas e que uma análise comparativa, que não considerasse o
desenvolvimento social, histórico, econômico e político de grupamentos humanos, não daria
conta de explicar a ____________.

As palavras que completam corretamente o fragmento acima são:

A ) diversidade - violência B ) respeito - tolerância

C ) preconceito - diversidade D ) violência – inclusão

E ) tolerância – discriminação

8 ) A ideia de cultura é fundamental para se compreender o processo civilizador, que

distanciou cada vez mais o ser humano de sua essência animal,
 PORQUE cada civilização construiu suas práticas culturais que a identificava e, ao mesmo
tempo, a diferenciava de outras, enquanto as normas de bom comportamento moldaram os
indivíduos no processo de contenção dos impulsos, essencial para o processo civilizador.

A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.

A ) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.

B ) A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

C ) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.

D ) As asserções I e II são proposições falsas.

E ) A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.

9 ) Para a antropologia, cresce a compreensão de que o ambiente tem papel incontestável na

construção de processos sociais, nas práticas culturais e nas interações entre indivíduos e
grupos. Ela tenta explicitar como se concretizam as representações de indivíduos e
coletividades acerca da natureza e dos recursos naturais. Quais são os conceitos específicos
que embasam a análise antropológica nessa temática?

A ) Espaço, meio ambiente e exclusão.

B ) Território, espaço e ecossistema.

C ) Relativismo cultural, espaço e etnocentrismo.

D ) Cultura, tradição e etnocentrismo.

E ) Diversidade, tradição e território.

10 ) Por algum tempo a antropologia analisou grupos e sociedades humanas diferentes entre si
e que eram comparadas e classificadas como sociedades "evoluídas", as quais já haviam
alcançado um determinado nível de desenvolvimento, e sociedades "primitivas", aquelas que
ainda não haviam conseguido,

PORQUE no início de sua história, a antropologia produziu análises etnocêntricas, isto é, os

pesquisadores comparavam as culturas diferentes da sua, a partir da ideia de progresso. Nessa
lógica, as sociedades mais "atrasadas" precisariam de ajuda para avançar e mudar seu estilo de
vida. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.

A ) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.

B ) A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.

C ) A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

D ) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.

E ) As asserções I e II são proposições falsas.

11 ) Fatores de distinção social são marcadores de posição social, que regem a lógica da
convivência entre os indivíduos e são decorrentes da forma como a sociedade se estrutura.
Qual foi o modelo de sociedade que, segundo Norbert Elias, definiu a maior parte dos
costumes e padrões de comportamento que orientam a sociedade ocidental?
A ) Sociedade asiática.

B ) Sociedade de corte absolutista.

C ) Sociedade burguesa.

D ) Sociedade europeia.

E ) Sociedade feudal.

12 ) A igualdade e a diferença podem ser tratadas numa perspectiva dialógica, se a educação

for vista como um agente do processo civilizatório da humanidade. Caso contrário, o resultado
continuará sendo a construção de uma sociedade marcada pela estigmatização, a
discriminação, a hostilidade e o preconceito.

Considerando o papel que a educação pode desempenhar na superação do preconceito e da

discriminação, a afirmativa acima é verdadeira ou falsa?

A ) Verdadeira, porque por meio da educação é possível formar as novas gerações para a
percepção e valorização da alteridade.

B ) Verdadeira, porque a evolução do processo civilizatório não contou com a participação da

educação.

C ) Falsa, uma vez que o preconceito é uma característica das sociedades em geral e faz parte
do processo de humanização.

D ) Falsa, pois o diálogo entre a antropologia e a educação é quase impossível, por cada área
ter objetivos diferentes sobre o combate à discriminação.

E ) Falsa, porque a escola, ainda que seja uma das instituições mais importantes da sociedade,
tem limites em sua atuação, por conta da influência das famílias