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Frederico Cordeiro
Fazendo Teshuvá
Agradecimentos:
Agradeço ao Pai Eterno e protetor de Israel por mais esta realização. Que eu
sempre esteja em sua disposição para realizar sempre obras maiores; a fim de que
apresemos o retorno majestoso do Messias nosso Rei!
Agradeço à Yosef Ben Chaim pela idéia que se realiza. Também agradeço a
todos os irmãos e irmãs da congregação Israelita Ye’shua Chai.
Para meditar:
“Nem sempre a primeira informação que recebemos é a correta, embora seja muito
difícil desconstruir a velha idéia. Em muitos casos, devemos desaprender para
aprender corretamente” Acho que este será o seu grande desafio! Mosher.
A Chave
A cada selo aberto pelo Cordeiro em Apocalipse, vemos uma revelação para seu
tempo próprio. O mais interessante concernente ao tema em discussão é o sexto selo.
Pois este é um sinal, uma marca de proteção para os filhos do verdadeiro Criador dos
céus e da terra:
“E vi outro anjo subir do lado do sol nascente, tendo o selo do Elohim vivo; e clamou com
grande voz aos quatro anjos, quem fora dado que danificassem a terra e o mar, dizendo: Não
danifiques a terra, nem o mar, nem as árvores, até que selemos na sua fronte os servos do
nosso Elohim” Guiliana- Ap 7:2,3
Ó ZEUS = JÚPITER:
Ó ZEÚ NA FORMA ARCAICA
1ª DECLINAÇÃO: DIOS;
2ª DECLINAÇÃO: DIÍ;
3ª DECLINAÇÃO: DIA
Relíquia do Vaticano
Esta é uma antiguíssima bíblia Romana, em latim. O estarrecedor, é que confirma
o que diz o dicionário grego; Zeus era escrito sem o (S). O mais incrível ainda é que
eles o chamam de criador dos céus e da terra:
Gênesis 1 Gênesis1:1
Repare que ZEU na declinação aqui já é Dios. Esta caindo a grande babilônia que
deu a beber a todos do vinho (doutrina) do furor de sua prostituição! Ela nos enganou
concernente a guarda do verdadeiro dia santo, O SÁBADO. Nos fez acreditar em
ídolos. Disse que era o “ISRAEL ESPIRITUAL” e com isto inventou a falsa teoria da
“subistituição,” e que mais tarte fora adotada no meio “Evangélico”. Fez de nós
politeístas (trindade), criou o purgatório e o tormento eterno, ordenou que se guarde o
natal em 25 de dezembro (nascimento do sol invicto DEU), mudou as sete festas
bíblicas pelas sete pagãs, etc, etc, etc... E você custa a acreditar que ela tenha mudado
os nomes sagrados!
DEVA - SÂNSCRITO;
DOVE סBRETÃO;
DAEVO סAVÉSTICO;
DEIVOS סVÊNETO;
DEVO סCÉLTICO;
DEVO סGAULÊS;
DEV סPERSA;
DE סBRITÂNICO;
DEUS סLATIM;
DEIVAI סOSCO;
DIA סGALÊS
DIA סIRLANDÊS;
DIUVE סITÁLICO;
IUVE סUMBRO;
TIN סETRUSCO;
ZIS סCITA;
TEÍVA סGERMÂNICO;
TYR - ISLANDÊS;
TYR - ESCANDINAVO;
DEIWAS סBÁLTICO;
DIEVAS סLITUANO;
DEVS סLETÔNIO;
DIVU סESLAVO;
DIOS סGREGO;
ZIS סILÍRICO;
SIUS סHITITA.
O pesquisador lingüístico fala ainda sobre: IMANÊNCIA E
TRANSCEDÊNCIA CÓSMICA: Duas séries de nomes paralelos, próprio e comum:
DEI סDei-u-os - Deivos סDeus סnome comum: DEI סDj סeu-os סZeus סDj-u(piter)
סnome próprio. Notar o “U” sacral!
Veja como o historiador Tassilo Orfheu Spalding traduziu POLIS como CIDADE e
DIÓS como ZEUS. Este historiador esta em perfeita harmonia com o que disse S. J.
Freire na 1ª declinação: Dios é Zeu!
TUDO EXEMPLIFICADO:
Bom, o dicionário grego já mostrou que ZEUS era escrito ZEU sem o (S), o que
já confirmamos com a própria Bíblia católica em latim na página de GÊNESIS 1:1.
Depois, nas declinações, vimos como ZEU tornou-se DIOS. O que também
mostramos testificando com a Bíblia católica espanhola também em GN 1:1.
TERCEIRA DECLINAÇÃO
ZEUS É DIA
A primeira coisa a considerar é que DIA em inglês tem o mesmo fonema que Deus
em latim. Será isto uma coincidência ou uma confirmação daquilo que dizem os
historiadores e o professor de gramática grega? Dia ou Dies, Dios, Diaus, ou
inacreditavelmente Deus, são formas diferentes para Zeus.
Repare que domingo em inglês é SUN- DAY (DIA DO SOL, OU DIA DE SE
ADORAR A ZEUS). Daí vem também a pronuncia IGREJA que deriva de uma
palavra grega que quer dizer CHAMADOS PARA FORA! Era isso o que acontecia,
todos eram convidados a saírem de suas casas para reverenciarem o grande sol em
cada manhã de domingo.
Veja agora a Torah Peshita ; uma Bíblia aramaica datada do 4º século que não
deu uma voltinha pelo Vaticano, um pulinho no grego, não passou pelo cunho de
Jerônimo. Veio quentinha para nós!
O TETRAGRAMA י
Tetragrama são as quatro letras (consoantes) em hebraico que correspondem ao
Nome de Elohim: י: YÚD ()י, Hê ( ), VAV ( ), Hê ( ) que na corruptela eles
puseram JEOVÁ!
Algumas pessoas pensam que o Nome do Eterno de Israel é Javé ou Jeová. Estes
termos nunca poderiam ter a fonética do tetragrama; pois não existe um fonema como
a do jota (J) no hebraico! Jeová era um deus romano, tido como Pai dos deuses:
JESUS
Voltemos nossa atenção ao termo IESUS. Que em hebraico é escrito: י
(iúd)+(sâmek)+(vav)+(sâmek), isto é: IESUS )י( סYe (a abreviatura do nome
do Eterno) + ( ) SUS = Cavalo. As duas pronúncias juntas formam: O Eterno
é Cav....!
Vai aí uma cópia do dicionário hebraico-português סportuguês-hebraico de
Huzeff Zlochevsky na página 54.
Tente pregar Iesus em Israel e terá noção de como essa fonética é uma
blasfêmia na língua santa. Insultaria e muito os judeus que, diferente de nos
brasileiros, tem grande estima pelo nome sagrado de Elohim.
É realmente curioso o fato de O Nome que saiu de Yerushalaim para as nações
com a conotação de ( יYe’shua) O ETERNO SALVA, ser devolvido para os
judeus no mesmo idioma como (יYe’sus) O ETERNO É CAVALO....!
Outro erro gritante na alegação de alguns opositores está na divisão de Iesus.
Alegam dizendo que Iesus é grego e não hebraico. Portanto, afirmam os mesmos, que
ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 15
em grego SUS não é cavalo e sim HYPPOS. Muito bem, desconsideremos a blasfêmia
do termo Iesus no hebraico e analisemos no grego. Repare o que afirma o professor
João Flávio Martinez:
“Um nome em um determinado idioma, cuja divisão silábica daria significado em o
mesmo idioma, o que seria correto”.
Então veremos em grego (já que é a origem de
Jesus). Novamente no dicionário de gramática grega
de S. J. Freires têm a informação de que SUS em
grego é PORCO! Daí declinou-se a palavra suíno
que vem de Sus! Veja, esta aí a prova que nós
falamos e mostramos. Observe que essa
argumentação tentando se esconder atrás do grego é
falha. Sus em hebraico é cavalo, segundo o
dicionário hebraico página 54. Esta aí no dicionário
grego: Sus é porco! Para onde correr?
“Seita”
Os que criam no messias (Mashiach = ungido) eram chamados por três
adjetivos: 1º “Seita do Caminho”, 2º “Seita dos nazarenos” e
3º “Judeus Messiânicos”. Roma mente ao dizer que os
nazarenos passaram a se denominarem “Cristãos”. Esta
expressão grega que tem a conotação de “ungido” vem de
CRESTAS que era os raios solares como nesta imagem do Sol
Invictos Deus. Veja em volta da cabeça do ser iluminado as
crestas solares. Desta expressão herdamos as cristas dos galos. Até mesmo nos dias
atuais em Israel os que crêem no Messias são chamados Natzirí (Nazarenos) palavra
masculina de Natzaret (Nazaré). Cristo significa, na integra “Ungido do Sol”.
Messiânico quer dizer seguidor do Mashiarh, ungido de Elohim. Saia querido
rapidamente de Roma, fuja da Grécia em quanto é tempo. Pare de defender estas
deidades solares. O Eterno esta tendo infinita misericórdia de nos fazendo que tanta
luz da verdade brilhe para que também não tenhamos desculpas no dia de Yon Kippur
(dia do Juízo).
JE סSUS
Outra questão que gostaria de resolver sem delongas é a questão da divisão
silábica de Jesus. Este não poderá ser dividido de outra forma que não seja JE סSUS,
uma vez que estamos falando de IE’SHUA.
O Nome do Salvador como conhecemos hoje, foi tão somente uma evolução de
adaptações sistemáticas. Primeiro Iesu, depois o “s” sacral ficando Iesus e
posteriomente o Jota substituindo o I: (J)esus! A confusão é tão grande que nesta
mesma bíblia do século dezesseis, ora Jesus é chamado de Jesu outrora Iesu.
Devo alertar que NOMES PRÓPRIOS NÃO SE TRADUZEM! Tente trocar o nome de
um escritor em seu livro ou simplesmente trocar o nome de uma pessoa em um
passaporte. Faça isto e será logo acusado de plagiador. Seria menos grave com certeza
do que mudar o Nome do autor das escrituras ou o Nome do ser que garante seu
JOSEFO E O NOME
Josefo viveu em uma época em que o Nome ainda era conhecido. Sabemos pela
citação em “Antigüidades 2:12:4” que Josefo sabia qual era o Nome, mas dizia não
ser lícito dizê-lo explicitamente. Porém, Josefo deixa uma importante dica. Ao falar da
cobertura de cabeça do Cohen Gadol (Sumo Sacerdote). Veja o texto em Hebraico e
sua tradução para o Português logo abaixo.
1º- Prova- Ie’shu(a) que deveria ser transliterado no final com o alfa ά Iesu(á) eles
repetiram o sigma Ie(s)u(s).
2º- Prova- NEEMIAS 11:26 סEm Neemias temos uma lista de cidades, sendo que
uma delas tinha o mesmo nome de nosso salvador YE’SHUA. Como os gregos não
expressam o Sh, nas declinações chegou para nós como Iesua (Jesua):
“E quanto às aldeias com os seus campos, alguns dos filhos de Judá habitaram em
Quiriate-Arbal e suas aldeias; em Jesuá, em Molada, em Bete-Pelete,” NE 11:25,26
O mesmo texto que acabamos de ler (ao
lado), em grego. Repare que a cidade que
tem o mesmo nome de Ie’shua (Іησο ά)
está aqui transliterado para o grego como
IESUÁ. Baruch haShem Adoneino
(Bendito seja o teu Nome, Nosso Senhor!)
VEJA A CONTRADIÇÃO:
J סEm lugar do iúd ( יIe)
U סEm lugar do He e vav (Hu), comeram o He (H) e deixaram o vav (U)
D סcorretamente o D, já que em hebraico seria o dálet ( )
A סo A também não esta errado na fonética
S סmais uma vez o sigma ( ) colocado sem nenhum sentido em lugar do Hê que no
final de uma palavra ganha o som de acento agudo: Judá e não Judas.
(1º)- O sigma grego ( ) já equivaleu ao Shim (som de Sh) em Ie(sh)ua סIe( )ua
(2º)- O mesmo sigma ( ) já equivaleu ao Ain (som de A) em Ieshu(a) סIe( )u( )
(3º)- O insistente sigma grego ( ) equivalendo também ao He (que no final dá o
som de acento agudo) em Jud(á) - Juda( ). Que confusão! B-a-b-i-l-ô-n-i-a! Como
uma única letra pode ter tantas variações?
Segundo o dicionário de língua português GAMMA: “SGMATISMO é a
repetição viciosa da letra (s) e outras sibilantes”. Vemos então esta “doença viciosa”
nas traduções dos nomes bíblicos.
No livro de Sophia, na parte de Mitologia no parágrafo sobre as Runas, o autor
afirma claramente que a Runa de letra “S”, (Sowulo) se referia ao SOL que
mitologicamente era adorado por diversas nações. O autor afirma que a adoração ao
sol estava diretamente ligada ao Cavalo. Os Padres observavam os cavalos como
divinos, dignos de adoração. (O mundo de Sophia, Runas CD COMPUTER).
Por isso todas as vezes que aparecia o prefixo do Nome do Eterno YAR no final de
um nome bíblico judaico, logo o sigma (símbolo do sol) entrava como substituto.
JUDAS OU JUDÁ?
Outra deturpação: Yehudá é o nome da cidade bíblica de onde descende Ye’shua,
mas é também o nome de dois de seus discípulos, dos quais um foi o seu algoz.
Repare como na transliteração a cidade Yehudá, chegou como Judá e os
seguidores de Ye’shua com o mesmo nome eles puseram Judas. Olhe o sigma solar aí
novamente!
Bom, nem precisaria tamanha argumentação para se entender uma coisa tão
fácil, tão somente bastaria não está o coração preso em salários, cabeças (membros),
influências, títulos e amizades. Certamente sairíamos bem rápido de Bavel.
“Dize portanto à casa de Israel: Assim diz o Yáhuh Elohim: Não é por amor de vós
que eu faço isto, ó casa de Israel; mas em atenção ao meu separado nome, que tendes
profanado entre as nações para onde fostes; Yehezek’el (EZ) 36:22
“E o Yáhuh será rei sobre toda a terra; naquele dia um será Elohim, e um será o seu
nome” Zakariáhuh (ZC) 14:9
“Olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte T’sion, e com ele
cento e quarenta e quatro mil, que em suas testas tinha escrito o Nome
dele e o Nome de seu Pai”
“E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro NOME
há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos” AT 4:12
“Até quando, ó Elohim, o adversário afrontará? O inimigo ultrajará o teu nome para
sempre?” SL 174:10
Veja a hóstia descaradamente queimada pela cresta (que segundo o dicionário Gamma
significa Raio Solar). Também a pomba sendo “ungida” pelo Sol (crestas do grego
Crestos סUngido do Sol).
DICIONÁRIO GAMMA:
CRIS s.m. - (ant) Eclipse (Solar);
O dicionário mostra o cris ou o criso (Eclipse do Sol) e o livro de
símbolos na página 33 mostra-nos que Cris (XP) é um
monograma usado pelo clero romano para “Cristo”
CRIS = ECLIPSE
CRISTA s.m. ¹Exelencia carnosa na cabeça dos galos; ² Ponto mais elevado.
CHISUS (em grego Χ ο ) - “Douradas" ( סcomo o Sol)
A “crista” é exatamente o que você esta vendo na cabeça dos seres “iluminados”; os
raios solares. Daí herdou-se a “crista” do galo. Ou seja, ponto mais elevado como a
cresta solar.
DICIONÁRIO GAMMA:
CRISOL s.m.(Ant) Eclipse do Sol. (Cris + Sol (criso/cristo = raios) do Sol).
CRISMA s.m. (Chisma) sacramento de confirmação (mudança de nome).
CRISMAR סAlcunhar, apelidar, cognominar-se.
Nota: Todos os papas ao serem queimados por Cris, Criso, Cristo, Cresta, Crestós,
mudam imediatamente seus nomes como no velho costume babilônico e isto eles
chamam de “Crisma” (chisma).
DICIONÁRIO GAMMA:
CRESTO סcordeiro castrado com oito dias de vida, neste caso, o Cristo.
COMCLUSÃO:
Cristo do grego crestos (“Ungido”) incontestavelmente traz em seu embrião
histórico e linguístico provas que se trata de uma unção solar. Portanto é impossível
fazer uma separação entre o termo Cristo e o Sol. Chega de tantas mentiras, curemo-
nos da ressaca universal causada pelo vinho mitráico solar contido no cálice romano.
Aqui, todos os “santos” tanto nas representações antigas quanto nas modernas
são apresentados com cristas solares.
Santo Agostinho explicando sobre a emanecia da natureza divina em Jesus assim
ilustrou: “Deus é o Sol e Cristo os raios Solares”
Na verdade o termo Deus do latim Dei e nas linguas latinas Dios quer dizer dia
ou Luz do Sol (Zeus). Então agostinho estava certo ao afirmar que Deus é o Sol e
Cristo os raios solares (Cristas ou Cresta ou Cris ou Criso ou Crisol = Cristo do Sol).
CRISTÃOS OU NAZARENOS?
Na verdade quem tinha a fé no Mashiarh em Israel era chamado pelos judeus
que não criam em Ye’shua de NATZIRÍ e não de cristão. Natzer vem de Natzaret
(Nazaré). Ou seja, ate mesmo nos dias atuais os judeus desconhecem ou ignoram o
termo cristão e ainda utilizam Natzirí (“Nazarenos”). Os judeus que acreditam em
Ye’shua são chamados Yehudim Natzirí (Judeus Nazarenos) e não cristãos.
UM CONSELHO: Nunca acredite em Roma... E no tocante as coisas espirituais,
nada que vem da Grécia é aproveitável!
AS CORES DA MERETRIZ
E a mulher (a Igreja) estava vestida de PÚRPURA e de ESCARLATA, e adornada com
OURO, e pedras preciosas e pérolas
CRUZ INVERTIDA
Utiliza-se como símbolo de blasfemia e negação ao verdadeiro Messias
Yeshua.
O TR)DENTE
Em Babilônia, o tridente foi posto na mão de
todos os deuses pagãos. Tambêm representa a união
entre o órgão sexual masculino (linha do meio) e do
feminino (linhas externas). No satanismo, representa
a arma de satã, pois uma vez fisgando a presa
difícilmente permite-se sair. Símbolo da TRINDADE.
tridente de Netuno
Á esquerda, Quetzalcoatl,
Senhor da vida e da morte,
mostrando seu Coração
Sagrado. Á direita, o Coração
Sagrado da igreja Católica.
IMAGENS DO VATICANO
Vista Papal da basílica Vista de cima para baixo
Santo Miquitório
Imagine em sua casa um vaso sanitário
com o formato de Santa, principalmente as três
Marias. Então olhe a blásfema figura ao lado e
entenda que urinar na barriga da mãe do nosso
Salvador é despresar o fruto de seu ventre!
Porque ent~o darei uma linguagem pura aos povos, para que todos invoquem o
nome do YÁ(U(, para que o sirvam com um mesmo consenso SOFONIAS 3:9
Para meditar: “Toda pergunta é respondida com apenas quatro letras; TORÁ”
Rosh Mosheh Ben Shalom
ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 50
AS ÁGUAS DO SHAMAYIM
Gn. 1:1: “Bereshit bará Elohim et haShamayim v’et haÉretz (No princípio criou
Elohim os céus (Shamayim) e a terra (Éretz....)”
A expressão Bereshit ס י tem seu radical em Rosh ס que
significa cabeça, líder, primeiro, principal. Por isso é a palavra inicial das escrituras:
“Bereshit” - “No princípio”.
a)- OS PRIMEIROS ATOS DA CRIAÇÃO FORAM:
1º - os Céus (ajuntamento de águas)
2º - A terra, ainda vazia e sem forma.
Shamayim
Céus = Ajuntamento de águas
Shamayim Shamayim
Céus Terra Céus
Shamayim
Céus
Tehilin (Salmos) 136:6: “Àquele que estendeu a terra sobre as águas, porque a sua
benignidade dura para sempre”
Shamyaim
Céus (ajuntamento de águas)
Céus
“...E o Espírito (Ruach = sopro/vento) de Elohim se movia sobre a face das águas
(Mayim)”
Tehilin (Salmos) 18:11: “Fez das trevas o seu retiro secreto; o pavilhão que o cercava era a
escuridão das águas”
Tehilin (Salmos) 29:3 “A voz do Eterno ouve-se sobre as águas; o Elohim da Kevod
troveja; o Eterno está sobre as muitas águas”
Verso 3: “Vayó’mer Elohim Yhieh ór (E disse Elohim: haja luz. E houve luz)”.
Sha’maim
Céus Ruach
Espírito
Terra
Céus
Sha’maim
Nota: Esta luz não pode ser a luz do sol, da lua ou das estrelas, pois estes elementos só
aparecem a partir do quarto dia da criação no verso 11. Esta luz veio do próprio
esplendor do Ha’Shem, o Eterno Criador. Compare com Guiliana (AP) 22:5:
“E ali não haverá mais noite, e não necessitarão de luz de lâmpada nem de luz do sol,
porque o Eterno Elohim os alumiará; e reinarão pelos séculos dos séculos”.
Verso 5: “E Elohim chamou à luz dia (Yom) , e às trevas (Afelá) noite (Laila). E foi a
tarde e a manhã, o dia primeiro”.
Nota: Também este dia primeiro não pode ser computado como um dia de vinte e
quatro horas, uma vez que não haviam sido criados o sol, a lua ou as estrelas, já que
são os astros responsáveis pelo tempo cronológico que temos. Ou seja, um tempo
capaz de ser somado.
ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 53
Verso 6: “E disse Elohim: haja um firmamento no meio das águas, e haja separação entre
águas e águas”
Águas do
Shamayim Expansão
Terra
Expansão
Águas do
Shamayim
Versos 7,8: “Fez, pois, Elohim o firmamento, e separou as águas que estavam debaixo do
firmamento das que estavam por cima do firmamento. E assim foi. Chamou Elohim ao
firmamento céus. E foi a tarde e a manhã, o dia segundo”.
No tocante a camada de ozônio, camada esta que permite a vida no nosso planeta. O
Eterno a fez com uma proporção incrível; Imagine uma maçã e a casa
que a protege. Bom, com a mesma proporção da casca de uma maçã, a
terra tem “sua casca”, a camada de ozônio.
Nota: Pela primeira vez aparecem as porções de terra seca sobre nosso planeta. Estas
porções dividem os mares e formam os continentes que temos. Somente agora
podemos retratar Mayim (águas) como Mar (Ian).
Obs: Não confundir com as águas dos Shamaym que a Ruach Elohim se movia!
Versos 11,12: “E disse Elohím: Produza a terra erva verde, erva que dê semente, árvore
frutífera que dê fruto segundo a sua espécie [Leminóh], cuja semente está nela sobre a terra; e
assim foi. E a terra produziu erva, erva dando semente conforme a sua espécie, e a árvore
frutífera, cuja semente está nela conforme a sua espécie; e viu Elohím que era bom. E foi a
tarde e a manhã, o dia terceiro”
Nota: Aqui temos a Lei da Similaridade e a Lei da Geratividade:
Terra
Shamayim
Nota: A grande bolha que chamamos de firmamento ou expansão, ganha suas galáxias
e seus astros brilhantes para garantirem uma auto-iluminação. A luz dos versos
anteriores provinha da própria imanência de י Elohim.
“Sejam eles para sinais e para estações, e para dias e anos; e sirvam de luminares no
firmamento do céu, para alumiar a terra. E assim foi”
Nota: Somente a partir do quarto dia da criação é que temos um sistema cronológico
para contarmos o tempo. Isto sugere que os três dias antecedentes, não são dias literais
uma vez que o “relógio do universo” (os astros), não havia sido criado. Estes “três
dias” podem ter sido grandes espaços de tempos. Talvez isto ajude a explicar a
discrepância entre o tempo do nosso planeta (que realmente pode ter milhares de anos)
com o tempo dos seres viventes na face da terra (Apenas cinco mil setecentos e setenta
e um anos. Isto em dois mil e dez segundo o calendário judaico). Ao aludirem as
Escrituras uma criação em seis dias, isto é, em 144 horas, reporta-nos para o
simbolismo deste número: 12 X 12 = 144. Ye’shua o Messias andou com os doze
apóstolos que representavam (multiplicavam-se) em as doze tribos. Não esqueçamo-
nos dos 144.000 selados pelo Eterno em Apocalipse 7:4, assim como os 144 côvados
da cidade santa (AP 21:17). No entanto, sabemos que os três primeiros dias da criação
podem ter milhares ou milhões de anos a depender do prisma que se olha.
Versos 16-18: “Elohim, pois, fez os dois grandes luminares: o luminar maior para
governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; fez também as estrelas. E Elohim
os pôs no firmamento do céu para alumiar a terra, para governar o dia e a noite, e para fazer
separação entre a luz e as trevas. E viu Elohim que isso era bom. E foi a tarde e a manhã, o
dia quarto”.
A lua para clarear a terra de noite E o sol para clarear a terra ao dia
Versos 20,21: “E disse Elohim: Produzam as águas cardumes de seres viventes; e voem as
aves acima da terra no firmamento do céu. Criou, pois, Elohim os monstros marinhos, e
todos os seres viventes que se arrastavam, os quais as águas produziram abundantemente
segundo as suas espécies”
Nota: Novamente, as duas Leis foram aplicadas por Elohim. Tanto a Lei da
similaridade quanto da geratividadede. Elohim não cria propriamente os peixes e os
Versos 24 “E disse Elohim: Produza a terra (Lei da geratividade) seres viventes segundo as
suas espécies (Lei da similaridade): animais domésticos, répteis, e animais selvagens segundo
as suas espécies. E assim foi.
Verso 26,27: “E disse Elohím: Façamos o homem à nossa imagem (Na’aséh adam
betsalménu), conforme a nossa semelhança; e domine (Lei da superioridade humana) sobre
os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o
réptil que se move sobre a terra. E criou Elohím o homem à sua imagem; à imagem de
Elohím o criou; homem e mulher os criou”
Nota: Temos no verso 26 uma passagem diferenciada, Elohim diferentemente das
passagens antecedentes, super valoriza o homem prestando-lhe mais cuidados. Elohim
pessoalmente age na formação da raça humana. Apesar de o homem vir da terra
(Adamá), o Criador não ordena a mesma que tire de si o homem, mas o faz sua
imagem e semelhança.
Verso28: “E Elohím os abençoou, e Elohím lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei
a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus, e sobre todo o
animal que se arrasta (Haroméseth) sobre a terra.
Nota: O versículo 28 é importante em vários aspectos:
1º fomos abençoados e as bênçãos de Elohim são irrevogáveis. Não importa o que o
inimigo diz; você é uma bênção!
2º Temos a Mitsvá (Mandamento) para Frutificarmos e multiplicarmos e enchermos a
Terra. Então a superpopulação não é uma preocupação de Elohim, e sim dos homens.
“E criou Elohím o homem à sua imagem; à imagem de Elohim o criou; macho e fêmea os
criou”
Nota: Embora Hava (Eva) não tenha nascido nos seis dias da criação. E,
consequentemente não tenha podido guardar o primeiro shabat (sábado) da história.
Neste texto Elohim deixa explícito que quando criara o Homem, macho e fêmea os
fez. Isto implica que mesmo Eva não estando presente no sexto dia de criação; seu
projeto já estava bem definido nos planos de Elohim. Outro fator é a questão “Macho
e fêmea”; satanás diria “macho, fêmea e afeminados”.
Conclusão:
Voltando a lei da similaridade (o produto gerado não vive sem o que gerou).
Assim como a planta não vive sem a terra, também os cardumes não vivem sem as
águas. O homem também não vive sem a Ruach Elohim (fôlego de vida) que procede
do Pai.
Yohanam (João) 5:26: “Pois assim como o Pai tem vida (Ruach Chaiym) em si mesmo,
assim também deu ao Filho ter vida (Ruach Chaiym) em si mesmos”
Para meditar:
“Quando um sábio deixa de aprender é porque deixou de ser sábio”
Rosh Mosheh Ben Shalom!
Fonte: Extraído do Sefer Hanor סLivro de Enoque (Hanor deve ser lido Ranor)
6 - CONCLUSÃO
A longa noite de apostasia está chegando ao fim. E, tal qual profetizado, o
Sefer Hanor está novamente sendo trazido à luz para que ele possa ser um motivo
de alegria e retidão e muita sabedoria para aqueles que observarem a Torá nos
últimos dias. A consumação de todas as coisas está próxima.
Deuteronômio 9:2: Um povo grande e alto, filhos dos ANAQUINS (Estreitos), que
tu conhecestes, e dos quais tens ouvido dizer: Quem poderá resistir aos filhos de
Anaque?
Nota: Dois bodes eram necessários para os serviços de purificação. Um dos bodes
era para o Eterno e este deveria morrer em lugar do pecador arrependido.
Simboliza Ye’shua o Cordeiro bode sacrificado inocentemente em nosso lugar.
Porém o outro bode, o bode para Azazel não era sacrificado, este bode recebia a
culpa dos pecados dos filhos de Israel, pela a imposição das mãos do sacerdote
que imediatamente era levado ao deserto e lá deixado para morrer.
E toda a Terra se corrompeu através das obras que foram ensinadas por Azazel: a
ele atribui todos os pecados." Capítulo 10:8
Sefer Hanor Capítulo 60:13: E Ele convocará todas as hostes celestiais, e todos
os santos acima e a hoste, de Elohim: Os k’ruvim Querubins , serafim, ofanim, e
todos os anjos de poder, e todos os anjos dos principados, e o Escolhido
Lucas 3:23-27: “Ora, YE’SHUA (70), ao começar o seu ministério, tinha cerca de
trinta anos; sendo (como se cuidava) filho de José (69), filho de Eli (68); Eli de
Matate (67), Matate de Levi (66), Levi de Melqui (65), Melqui de Janai (64), Janai de
José (63), José de Matatias, (62) Matatias de Amós (61), Amós de Naum (60), Naum
de Esli (59), Esli de Nagai (58), Nagai de Maate (57), Maate de Matatias (56),
Matatias de Semei (55), Semei de Joseque (54), Joseque de Jodá (53), Jodá de Joanã
(52), Joanã de Resa (51), Resa de Zorobabel (50), Zorobabel de Salatiel (49), Salatiel
de Neri (48), Neri de Melqui (47), Melqui de Adi (46), Adi de Cosão (45), Cosão de
ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 67
Elmodã (44), Elmodão de Er (43), Er de Josué (42), Josué de Eliézer (41), Eliézer de
Jorim (40), Jorim de Matate (39), Matate de Levi (38), Levi de Simeão (37), Simeão
de Judá (36), Judá de José (35), José de Jonã (34), Jonã de Eliaquim (33), Eliaquim
de Meleá (32), Meleá de Mená (31), Mená de Matatá (30), Matatá de Natã (29) Natã
de Davi (28), Davi de Jessé (27), Jessé de Obede (26), Obede de Boaz (25), Boaz de
Salá (24), Salá de Nasom (23), Nasom de Aminadabe (21), Aminadabe de Admim (20),
Admim de Arni (19), Arni de Esrom (18), Esrom de Farés (17), Farés de Judá (16),
Judá de Jacó (15), Jacó de Isaque (14), Isaque de Abraão (14), Abraão de Tará (13),
Tará de Naor (12), Naor de Seruque (11), Seruque de Ragaú (10), Ragaú de Faleque
(9), Faleque de Eber (8), Eber de Salá (7), Salá de Cainã (6), Cainã de Arfaxade (5),
Arfaxade de Sem (4), Sem de Noé (3), Noé de Lameque (2), Lameque de Matusalém
(1), Matusalém de ENOQUE (0), Enoque de Jarede, Jarede de Maleleel, Maleleel de
Cainã, Cainã de Enos, Enos de Sete, Sete de Adão, e Adão do Eterno Elohim”
Sha’ul Paulo ) CO : : N~o sabeis vós que havemos de julgar os anjos? Quanto
mais as coisas pertencentes a esta vida?
1º Hierarquia - O Cortador;
2º Hierarquia - O Migrador;
3º Hierarquia - O Devorador;
4º Hierarquia - O Destruidor.
Sefer Hanor Capítulo 69:28: Com correntes ser~o presos os anjos caídos , e em
seu lugar de ajuntamento serão aprisionados para destruição, e todas as suas obras
desaparecer~o da face da Eretz
APOCALIPSE 20: 1: E vi descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo e uma
grande cadeia na sua mão. Ele prendeu o dragão (Samael), a antiga serpente, que é
o Diabo e ha’Sat~ (Adversário), e o amarrou por mil anos. Lançou-o no abismo, o
qual fechou e selou sobre ele, para que não enganasse mais as nações até que os mil
anos se completassem. Depois disto é necessário que ele seja solto por um pouco de
tempo
1º MELKEL
º (ELAM’MELAK – Pode vir de: Helem = “derrubador”; “Derrubador do Rei”
3º MELIAL
4º NAREL
O SÉTIMO CÉU
- É onde habitam os seres mais poderosos das regiões celestes
- Os chefes de todas as 10 formas de anjo
- Os arcanjos do Sétimo Céu são feitos de fogo e governam sobre a luz
- Somente os Arcanjos do Sétimo Céu tem acesso direto ao Trono de Yáhuh
- É o local onde habitam arcanjos como Micha'el, Fanu'el e Gavri'el
- Os Arcanjos do Sétimo Céu são, ao todo, 24. Há um trono para cada Arcanjo
ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 74
- A Shehiná habita no Sétimo Céu como 7 fontes luminosas (Menorá/candeeiro)
- Ao lado da Grande Menorá (candelabro) 7 fontes luminosas,
- As portas do Gan Eden Jardim do Éden também conhecido como A Nova
Jerusalém) são guardadas por 12 anjos das legiões de Mika'el e Yirmi'el
Genesis 5:24: Enoque (anor andou com Elohim; e n~o apareceu mais,
porquanto Elohim o tomou
Resumo da batalha:
1º - Em três ataques os filhos da luz (Israel) tentarão subjugar com toda força a
iniquidade (as nações que marcharão contra ele);
2º - Em três divisões o exército de Beli'al se fortalecerá para tentar forçar o recuo
das forças da Luz. (Até então houveram seis investidas; três ataques de Israel e
três contra-ataques das nações).
3ª E quando os estandartes da infantaria (das nações) fizerem os corações
temerem, então o Poder de Elohim fortalecerá os corações dos Filhos da Luz
(Israel). E na sétima porção (o sétimo ataque) a Grande Destra de Elohim
Ye’shua sobrepujar| Beli'al e todos os anjos de seu domínio, e todos os homens
de suas forças serão destruídos para sempre.
Apocalipse 20:7-10: Ora, quando se completarem os mil anos, Satanás será solto
da sua prisão, e sairá a enganar as nações que estão nos quatro cantos da terra,
Gogue e Magogue, cujo número é como a areia do mar, a fim de ajuntá-las para a
batalha. E subiram sobre a largura da terra, e cercaram o arraial dos santos
(Jerusalém) e a cidade querida (Jerusalém); mas desceu fogo do céu, e os devorou (o
sétimo ataque liderado por Ye’shua ; e o Diabo, que os enganava, foi lançado no
lago de fogo e enxofre, onde estão a besta (cristianismo de Roma) e o falso profeta
(Maomé/)slamismo
Zacarias 12:3,6-9 Naquele dia farei de Jerusalém uma pedra pesada para todos
os povos; todos os que a erguerem, serão gravemente feridos. E ajuntar-se-ão
contra ela todas as nações da terra...6 Naquele dia porei os chefes de Judá (Força
política em Israel) como um braseiro ardente no meio de lenha, e como um facho
entre gavelas; e eles devorarão à direita e à esquerda a todos os povos em redor; e
Jerusalém será habitada outra vez no seu próprio lugar, mesmo em Jerusalém....9 E
naquele dia, tratarei de destruir todas as nações que vierem contra Jerusalém
Estandarte das Três Tribos ao norte Estandarte das Três Tribos ao sul
Elohim do Espírito Elohim do Espírito
NAFITALI, DÃ E ASER SIMEÃO, RUBEN E GAD
“O Estandarte de Elohim” “O Estandarte de Elohim”
Príncipes: Nashbi, Amiel e Setur Príncipes: Shafat Shamua, e
Gueuel
MERARI
Oferta de Elohim
Príncipe: Mali
Nomes dos anjos grafados nos escudos dos soldados das torres à direita e à esquerda:
Nota: Elohim se levantará para socorrer o seu povo no dia da angústia como o fez na
aflição do povo no Egito, no dia em que os tirou com braço forte e estendido. Os
E no décimo quarto dia, décimo quinto, décimo sexto, décimo sétimo e no décimo
oitavo, o príncipe Mastema (do ódio) foi amarrado e aprisionado atrás dos filhos de
Israel, para que não os acusasse.
Nota: Veja nesta alegação que Elohim mandou que seus anjos amarrassem o PRÍNCIPE
MASTEMA (príncipe inimigo/ do ódio) desde o 14º dia, que foi o dia da saída do Egito
e que se comemora a festa da Pêssach (páscoa) judaica, até o 18º dia. Isto é, por cinco
dias.
É interessante observar que a somatória dos números dos dias mencionados
no relato de Yovelim, em que o Eterno prende Mastema, totaliza 80: (14º + 15º +
16º + 17º + 18º = 80). O número 80 é a guematria numérica da express~o Y|huh
Goalecha Y|huh é o teu Redentor , que aparece em Yeshaiahu )saías : .
“Assim diz o Yáhuh Goalecha (Yáhuh, teu Redentor), e que te formou desde o ventre:
Eu sou o Yáhuh que faço todas as coisas, que sozinho estendi os céus, e espraiei a
terra (quem estava comigo?)” Yeshaiáhuh (Is) 44:24
No 19º dia Elohim solta às potestades das trevas para que as mesmas
inflamassem os egípcios a perseguirem os hebreus – Yovelim 48:16,17:
E no décimo nono dia, nós o soltamos para que ajudasse os egípcios, para que
perseguissem os filhos de Israel. E ele endureceu seus corações e os fez teimosos,
segundo planejou Yáhuh nosso Elohim, para que ferisse os egípcios e os lançasse no
mar .
O verdadeiro sentido do afogamento do exército egípcio - Yovelim 48:14,15:
Nota: Assim como as criancinhas hebréias foram assassinadas sendo lançadas no rio
Nilo pelos soldados egípcios, também Elohim os lançou no mar, para que os bebês
fossem vingados. Elohim certamente também tomará vingança por cada justo, cada
inocente e cada filho de Abraão perseguido, maltratado e assassinado pelas nações por
onde Elohim os enviou, para que fossem postos por exemplos, afim de que cada nação
temesse em deixar suas Leis. Mas ao contrário disto, não se arrependeram
abandonando sua Torá (Instrução). Também maltrataram e mataram suas testemunhas
vivas, os judeus filhos de Abraão, povo de Elohim e irmãos de sangue de Ye’shua.
Para meditar:
“Abram os seus olhos e ergam suas trombetas se vocês forem capazes de reconhecer O
Eleito.” E יYáhuh das Hostes O SENTOU NO TRONO do Seu Poder, e a Ruach
(Espírito) da Justiça FOI DERRAMADA SOBRE ELE” (1 CHANOCH 62:1-3)
Nota: Mais uma vez Ye’shua é apresentado como um ser pessoal criado e exaltado
pelo Pai:
1º)- “O Eleito” סAlguém com poder superior elegeu (escolheu) Ye’shua; Yáhuh o
Pai; Compare com LC23:35
2º)- “O sentou no trono” סYe’shua recebeu autoridade para julgar. Compare com MT
28:18,
3º)- “A Ruach (unção) foi derramado sobre Ele” Compare com LC 4:18.
“Este é o Filho do Homem que é nascido para justiça, e a justiça habita sobre Ele, e a
justiça do Ancião de Dias não O abandona.” (1 CHANOCH 71:14)
“A sabedoria (Ye’shua) não encontrou lugar onde pudesse habitar; então uma morada lhe
foi apontada nos Céus (Quem teria poder para apontar uma morada a Ye’shua senão o
Pai). A sabedoria (Ye’shua) procedeu para fazer morada entre os filhos dos homens, e não
encontrou habitação. A sabedoria retornou para o seu lugar, e tomou o seu assento entre os
anjos” (2 CHANOCH 42:1,2)
Naquele dia, o Meu Escolhido (Ye’shua escolhido do Pai) se assentará no trono da Kevod e
escolherá entre as suas obras, e as suas inúmeras habitações. E quando aqueles que
invocaram o Meu Santo e Grandioso Nome (Yáhuh) virem o Meu Escolhido (Ye’shua),
seus espíritos serão fortalecidos. E naquele dia farei o Meu Escolhido habitar entre eles” (2
CHANOCH 45:3,4)
“E lá eu vi Aquele que era Ancião de Dias (Elohim), e sua cabeça era branca como a lã. E
com Ele estava outro cuja face tinha a aparência de um homem (Yeshua o Filho)” (2
CHANOCH 46:1,2)
Nota: Ye’shua foi tomado pela profecia de Enoque como “Outro na presença dEle”
Como podem os “unicistas afirmarem serem o mesmo ser?
Livro da Sabedoria 2:13 ptª: “Ele (Ye’shua) professa ter conhecimento de Elohim...”
Compare com MT 11:27: “Ninguém conhece plenamente o Pai, senão o Filho”;
Livro da Sabedoria 2:16: “Ele chama de abençoado o destino do justo, e se gaba DE SER
FILHO DE ELOHIM”
YESHUA É ELOHIM?
Se Ye’shua é Elohim, então como explicar o fato dele ter um Elohim:
“Bendito seja o Elohim e Pai de nosso Senhor Ye’shua HaMashiach” II COR 1:3
“Cerca da hora nona, bradou Ye’shua em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactani; isto
é, Elohim meu, Elohim meu, por que me desamparaste? MT27:46
“Daquele dia e hora, porém, ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, senão
só o Pai.”
MAS COMO YE’SHUA CONHECE TUDO SOBRE O FUTURO E NOS REVELA NO
LIVRO DO APOCALIPSE?
“Revelação de Ye’shua há Mashiach, que Elohim lhe deu para mostrar aos seus
servos as coisas que brevemente devem acontecer” AP 1:1
SE YE’SHUA FOSSE ELOHIM, NÃO PODERIA TER SIDO CRIADO:
“O qual (Ye’shua) é imagem do Elohim invisível, o primogênito de toda a criação” CL 11:15
“Pois a qual dos anjos (O Eterno) disse jamais: Tu és meu Filho, hoje te gerei?” Hb 1:5
“O Eterno me criou como a primeira das suas obras, o princípio dos seus feitos mais
antigos. Desde a eternidade fui constituído, desde o princípio, antes de existir a terra.
Antes de haver abismos, fui gerado,... antes dos outeiros eu nasci. Quando ele
preparava os céus, aí estava eu... então eu estava ao seu lado como arquiteto”Pv 8:22
“Ele (Ye’shua) estava no princípio com Elohim. Todas as coisas foram feitas por
intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez’’ Yohanan 1:2,3
ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 87
Nota: A expressão “Por intermédio dEle”, denota claramente que o Criador é Elohim
e que Ye’shua fora seu intermediário na criação, pois como o Verbo de Elohim,
Ye’shua fora seu porta voz legal.
“Todo aquele que crê que Ye’shua é o Mashiach (Ungido), que é o nascido de Elohim; e
todo aquele que ama ao que o gerou, ama também ao que dele é nascido (Ye’shua)” I
Yohanan 5:1
“Quero, porém, que saibais que o Mashiach (Messias) é a cabeça de todo homem, o homem
a cabeça da mulher, e Elohim a cabeça do Mashiach (Ye’shua)” I COR 11:3
“Eu (Dani’El) estava olhando nas minhas visões noturnas, e eis que vinha com as nuvens
do céu um como filho de homem (Ye’shua); e dirigiu-se ao ancião de dias (Elohim), e foi
apresentado diante dele. E foi-lhe dado (O Eterno deu a Ye’shua) domínio, e glória (Kevod),
e um reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um
domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que não será destruído” DN 7:13,14
O QUE DISSE YE’SHUA SOBRE O ASSUNTOς
“E, aproximando-se Ye’shua, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no céu e
na terra” Mt 28:18
COM QUEM DEVE SER NOSSA COMUNHÃO?
“Isso vos anunciamos, para que vós também tenhais comunhão conosco; e a nossa
comunhão é com o Pai (Elohim), e com seu Filho Ye’shua Há Mashiach” I Yohanan
(Jo)1;3
ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 88
A LINGUAGEM DA SERPENTE:
“Esse mesmo é o anti- Mashiach, esse que nega o Pai e o Filho... Portanto, o que desde o
princípio ouvistes, permaneça em vós. Se em vós permanecer o que desde o princípio
ouvistes, também vós permanecereis no Filho e no Pai... Estas coisas vos escrevo a respeito
daqueles que vos querem enganar” II Yohanan 2:22-26
Não temos um único mandamento para que confessemos ser Ye’shua Elohim como
condição para salvação, pelo contrário, o mandamento condicional para salvação é
este:
“Ora, o seu mandamento é este, que creiamos no nome de seu Filho Ye’shua Ha’Mashiach”
I Yohanan 3:23
“Qualquer que confessar que Ye’shua é o Filho de Elohim, Elohim permanece nele, e ele em
Elohim” I Yohanan 4:15
“Quem é o que vence o mundo, senão aquele que crê que Ye’shua é o Filho de Elohim?” I
Yohanan 5:5
SE YE’SHUA É DE FATO ELOHIM, YOHANAN JAMAIS PODERIA TER FEITO ESTA AFIRMAÇÃO:
REFUTAÇÃO:
1º) O que meu amigo Sha’ul se esqueceu, é que se trata de uma simbologia. Nem
Ye’shua, nem יYahuh Elohim (Bendito Seja Ele) deitar-se-ão com Israel
no sentido exposto em Devarim (DT) 27:20. O texto evidentemente trata-se de
relações sexuais. É frustrante ver uma pessoa admirável e com uma capacidade
2º) Outro fator considerável é que Há’Shem י9(Bendito Seja Ele) casa-se
com Israel através de seu Filho O Mashiach, quando este paga o preço do dote com
seu próprio sangue. Também não devemos nos esquecer que tudo quanto o Pai tem,
tem também o Filho:
“Ele me exaltará, porque receberá do que é meu, (O Israel salvo) e eu o anunciarei. Tudo
quanto o Pai tem é meu (O Israel salvo); por isso eu vos disse que ele, recebendo do que é
meu, vo-lo anunciará” Yohanan (Jo) 16:14,15
Nota: O que Yahuh (יBendito Seja Ele) receberá de Ye’shua são todos os
crentes salvos enxertados na oliveira que é Israel. Depois Ye’shua afirma que “Tudo
quanto o Pai tem é meu” A noiva de Yahuh ( יBendito Seja Ele), Israel,
também é de Ye’shua. Se assim não fora o nosso Redentor não poderia ter feito tal
alegação:
“Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos; e ninguém pode arrebatá-las da mão de meu
Pai” Yohanan (Jo) 10:29
Para meditar:
“Ao ver como o ímpio transgride Tua Torá Eterno, meu coração se enche de zelo. Mas
a retribuição está preparada e vem do YHWH”
E fez que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, lhes fosse
posto um sinal na m~o direita, ou na fronte AP13:16
E seguiu-os o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se alguém adorar a besta, e a
sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mão, também este beberá do
vinho da ira de Elohím AP 14:9
Tente imaginar como os bereanos poriam em prova estes textos. A primeira
coisa que fariam é analisarem a Ta’na’k, para ali encontrarem alguma referencia
aos textos expostos. Não seria difícil encontrar esta referência no Shemah
(DT6:4-9), uma vez que é o primeiro e grande mandamento da Torá.
E fez que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, lhes fosse
posto um sinal na mão direita, ou na fronte AP13:16
E seguiu-os o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se alguém adorar a besta, e a
sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mão, também este beberá do
vinho da ira de Elohím AP 14:9
Você percebeu nestes textos, que o sinal da besta também se dá na testa e na
mão? Primeiro (a’Satã incute sua trindade nas mentes das pessoas, ou seja, ´´NAS
TESTAS``! Depois, faz com que estas ajam por ela. Pois tudo o que pensamos
somente se materializa com as obras das mãos.
O grito mais forte da trindade nos nossos dias atuais é o ECUMENISMO! O
ecumenismo é hoje a maior preocupação de Bavel ; Pois não se estabelece
uma nova ordem mundial com tantas divergências religiosas. É aí que entra uma
política de massa para unir as igrejas, tendo como estandarte principal a
TR)NDADE . Esta doutrina é o antônimo do Shemah; o maior mandamento de
Elohim, confirmado por Ye’shua (aMashiach. Submeter-se a trindade, é outorgar
poder a Roma. Mesmo porque, a mesma é fruto de seu ardiloso trabalho.
No concílio de Nicéia, comandado por Constantino, em 326 EC; Ficou decidido
que o Jesus Cristo, aquele homem belo, fascinante, de olhos azuis, com roupas
avermelhadas e arredondadas, bem no estilo sinédrio romano, fabricado pelo
Vaticano para salvar o império que já naquela época, estava se
desfraguimentando. Sim! Ficou decidido que este Jesus não era apenas o filho de
deus; Mas passou a ser o deus filho. Logo, são dois deuses composto; o DEUS PAI
e o DEUS FILHO! O problema é que para satisfazer os politeístas romanos, ter
dois deuses ainda era muito, muitíssimo pouco. Então outro concilio fora
marcado. Este em Constantinopla, para decidir o futuro do Espírito Santo; se era
ou não deus! Não deu outra. A partir daí passou-se a invocar a santíssima
trindade na forma do DEUS PAI-DEUS FILHO-DEUS ESPÍRITO SANTO. Ouve até
uma ordem para adulterar o texto de Mateus 28:19 que rezava assim:
Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, em meu nome
O QUE É RUACH?
Ruach, literalmente é vento, fôlego ou sopro! Então é verdade que este termo
pode ser empregado aos Melachim (Anjos), ao sopro de vida, unção ou
manifestação de Elohim. Também pode se referir ao próprio Elohim. Mas será
alguma vês empregada a terceira pessoa da trindade?
Ruach = Sopro
Ha = artigo indefinido: O, A, Do, Da. (que simplesmente os tradutores
engoliram)
Kódesh = Separado.
Pense você que toda a vez em que aparece no novo testamento a
terminologia Espírito Santo como se referindo a outra pessoa que n~o o Pai. Na
verdade a expressão que ocorre é Espírito do Separado; alusão claríssima ao
Eterno Criador como nos bons tempos da 1ª Aliança!
_Onde foi parar o artigo indefinido Ha ( ) da expressão Ruach Ha Kódesh? Os
tradutores por razões obvias, preferiram deixar Espírito Santo, engolindo o
artigo, simplesmente fingindo que ele não existe. Porém a expressão é Espírito
(do) Santo ou Espírito (o) Santo. As duas expressões são cabíveis, pois Espírito do
Santo (Sopro do Separado) faz alusão à emanação que vem do Pai, como os sete
Espíritos Sopros / unções/virtudes de )saías Cap: : . O mais interessante é
Disse-lhes, ent~o, Ye’shua segunda vez: Shalom Alehem Paz seja convosco ; assim
como o Pai me enviou, também eu vos envio a vós. E havendo dito isso, assoprou
sobre eles, e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo Ruach haKódesh Yohanam (Jo)
20:21,22
Nota: Repare que Ye’shua diz: assim como o Pai me enviou , referencia a Ruach
ha’Kódesh sete ruach/sopros/unções/virtudes) derramado sobre ele no seu Míkver
(Imersão) assim como o Pai me enviou (unção/ sopro do Eterno), também eu vos
envio a vós (unção/ sopro do Eterno). E havendo dito isso, ASSOPROU sobre eles, e
disse-lhes: Recebei a Ruach (Sopro haKódesh do Separado
NÍVEL DRASHAR
Vamos usar o nível Drashah que é o 3º em profundidade para se estudar as
Escrituras e quer dizer correlações de textos. Vamos fazer uma hermenêutica
simples para entendermos quem é a ruach haKódesh:
1º texto: ELO()M É ESPÍR)TO, e é necess|rio que os que o adoram o adorem em
Espírito/Ruach e em verdade Yohanam (João) 4:22-25
Conclusão: O Pai é Espírito (Sopro de vida, não possui um corpo)
2º texto: Quem n~o te temer|, Y(W( Elohim, e n~o exaltará o teu nome? Pois SÓ
TU ÉS SANTO/SEPARADO Guiliana (Ap) 15:4
Conclusão: O Pai é Santo.
Restaurando HB 3:7-9 :
Portanto, como diz o Eterno YHWH: Se ouvirdes hoje a sua voz, Não endureçais os
vossos corações, como na provocaç~o, no dia da tentaç~o no deserto A-m-n!
Explicando João 14:16 com João 16:13
Mas, quando vier aquele, o Espírito Ruarh da Verdade, ele vos guiar| em toda a
verdade; porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos
anunciará o que há de vir. Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu, e
vo-lo há de anunciar.
1º - Mas quando vier aquele, o Espírito da Verdade, ele vos guiará em toda a
verdade; porque n~o falar| de si mesmo, mas dir| tudo o que tiver ouvido A
impressão que temos quando lemos esta passagem superficialmente, é que o
Espírito da Verdade em questão é uma terceira pessoa da divindade. Isto é devido
ao nosso subconsciente que é programado a não pensar, mas simplesmente
devolver a informação pronta como recebemos.
Ye’shua falou assim e, levantando seus olhos ao céu, disse: PAI, é chegada a hora;
GLORIFICA o teu Filho, para que também o teu Filho te glorifique a ti Yohanam
(Jo) 17:1
Porque (o Espírito da Verdade h| de receber do que é meu João 16:14
Tudo quanto o PAI tem é meu; por isso vos disse que h| de receber do que é meu
João 16:15
Dois versículos após, no verso Ye’shua confirma o princípio do Shemah: E a
vida eterna é esta: que te conheçam, A TI SÓ, por ÚNICO ELOHÍM VERDADEIRO, e a
Ye’shua (a’Maschiyah, a quem enviaste Yohanam (Jo) 17:3
Nossa comunhão deve ser com: E a nossa comunh~o é com o Pai, e com seu
Filho Ye’shua HaMashiach Yohanam Álef (I Jo) 1:3
Nota: Verdadeiramente esta é a vida Eterna conhecer ao único Elohim e a seu
Filho Ye’shua! Ou Ye’shua se esqueceu da terceira pessoa, ou cometeu uma
tremenda injustiça. Veja que está parecendo o caso Nardone; são os únicos que
insistem na presença da terceira pessoa!
Veja como está torcido este versículo, assim como 52.000 adulterações da
bíblia romana:
Mas, quando vier o Consolador , que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele
Ruarh da êmeth, que procede do Pai, ele testificar| de mim
Nota: A consolaç~o que Ye’shua daria aos apóstolos é sua ressurreiç~o que veio
da parte do Pai, pois está escrito: O mesmo Elohim o ressuscitou ), a alegria por
saberem que seu Mestre Vive pelos séculos dos séculos!
Bem aventurados os que choram os discípulos na morte de Ye’shua , porque eles
ser~o consolados na ressurreiç~o do Mestre Mt 5:4.
Conclusão: A Expressão original é CONSOLAÇÃO e não Consolador, o próprio
contexto mostra o vestígio do crime, ou melhor, da adulteração papal!
Elohim é Plural?
Outro argumento muito usado para se estabelecer a trindade é o conceito de
que o termo Elohim está no plural, então argumentam: No princípio criou os
Deuses e dizem ser esta uma referencia a trindade.
Refutação:
1ª) Se Elohim realmente é plural, porque criou está no singular e não no plural:
criaram?
2ª) Realmente a expressão no singular é Eloha, porém quando se refere ao
Eterno de Israel, o termo utilizado é Elohim. No entanto é comum entre os judeus
utilizarem o plural para se referir algo divino ou eterno, para mostrar grandeza e
não pluralidade.
Ex: Adon = Senhor, mas ao referir-se á YHWH toma um sentido de grandeza
Adonai! Também podemos notar que Shalom em hebraico é paz e a cidade de
Jerusalém cidade da paz é Yeru’shalaim (shalaim = plural e n~o Yeru’shalom
(singular). Isto não quer dizer que os judeus entendem que existe mais que uma
cidade Santa, mas por ela ser A Cidade Eterna eles d~o ênfase na express~o. No
Brasil você escreve Deus com o d maiúsculo para dar ênfase ao seu deus e d
minúsculo para os deuses. Portanto quando você nota as expressões ELOHIM,
ADONAI, YERUSHALAIM, não estão referindo-se a pluralidade e sim, a grandeza,
eternidade! Isto é comum nos povos semitas. Um exemplo é que em muitas das
ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 101
citações no Corão de Maomé, encontramos referencia a Alá no plural (nós). Como
isto é possível se o Islã é monoteísta e adoram somente Alá e este (segundo) os
maometanos não são dois. Isto é devido à cultura dos semitas de usarem o plural
para engrandecimento, dar ênfase.
HIERARQUIA DIVINA
Todas as vezes que Ruach haKódesh é apresentada como ser pessoal
representa o próprio Pai. Mas se existe uma terceira pessoa a ser notada e
adorada, esta deveria contar na hierarquia bíblica e em hipótese alguma omitida.
O problema é que quando os textos são claros no tocante a hierarquia a terceira
pessoa simplesmente desaparece.
I COR. 11:2,3: Ora, eu vos louvo, porque em tudo vos lembrais de mim, e guardais
os preceitos assim como vo-los entreguei. Quero porém, que saibais que Ye’shua é a
cabeça de todo homem, o homem a cabeça da mulher, e Elohim a cabeça de
Ye’shua
Nota: A express~o inventada que n~o existe nas Escrituras, Terceira Pessoa , j| é
hierárquica! No entanto, não temos esse ser no plano hierárquico do Eterno. Não
nos é informado neste texto direto sobre o assunto, quem é a cabeça da terceira
pessoa ou de quem a terceira pessoa é cabeça! Estranho!
DOCUMENTOS IMPORTANTES:
Na bíblia Tômpson, uma das mais respeitadas e usadas pelos grandes
pregadores, nas páginas 1377 e 1378 – último parágrafo diz:
A Bíblia de Jerônimo ficou conhecida por Vulgata Latina, sendo hoje usada pela
Igreja Apostólica Romana como a autêntica versão das Sagradas Escrituras. Apesar
de muitos eruditos acharem pobre e até acusarem de cometerem falhas
gravíssimas
Na página 1378 - 2ª parte - parágrafo III:
Milhares de erros foram detectados no Novo Testamento Almeida. Muitos desses
produzidos pela comissão de eruditos que tentam harmonizar o texto em
português
O Ide em Lucas:
E disse-lhes: Assim está escrito que o Messias padecesse, e ao terceiro dia
ressurgisse dentre os mortos; e que EM SEU NOME se pregasse o arrependimento
para remiss~o dos pecados, a todas as nações, começando por Jerusalém Lc
24:46,47
Nota: Claramente há uma coisa estranha no Ide de Mateus (que ordena batizarem
as nações na trindade), com o Ide em Lucas, indicando que as nações devem ser
batizadas em o Seu Nome Ye’shua !
O Ide em Marcos:
E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura. Quem
crer e for batizado ser| salvo; mas quem n~o crer ser| condenado Mc 16:15,16
Nota: Em Marcos também não é citado um batismo na trindade. Pelo contrário
enlaça este ao Nome de Ye’shua no verso posterior:
E estes sinais acompanharão aos que crerem: EM MEU NOME expulsarão
demônios; falarão novas línguas; pegarão em serpentes; e se beberem alguma coisa
mortífera, não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos, e estes
ser~o curados Versos 17,18
Nota: Veja novamente que a Ruach haKódesh é uma promessa que se cumpre
posteriormente ao batismo no Nome de Ye’shua e é t~o somente derramada com
a imposição de mãos.
Romanos confirma:
Ou, porventura, ignorais que todos quantos fomos batizados em YE’S(UA fomos
batizados na sua morte Rm 6:3
EL ס
- Segundo a tradição judaica, o nome El est| ligado { sefir| Atributo de
Chessed (Favor/misericórdia).
- A maioria das vezes em que o termo El aparece, est| ligado a:
- Misericórdia (Dt. 4:31)
- Favor (Ex. 34:6)
- Perdão do Pecado (Sl. 86:15; Mi 7:18)
- Mosheh invocou ao Eterno pelo nome El quando a cura/restabelecimento
dependia do perdão do pecado: Nm 12:13;
- Deriva da raiz hebraica Alef-Vav-Lamed - que significa ser forte .
Portanto, El significaria Poder
- Quando a Bíblia diz que o Eterno é zeloso, o nome El é usado: Ex. : ; : ;
Dt. 5:9 e 6:5, mostrando que o amor dEle deve ser único em nossas vidas.
Na prática
- Podemos usar o nome para nos conectarmos à sefirá de Chessed (Atributo de
Misericórdia);
- Use-o em suas orações de arrependimento, lembrando-se do favor dEle;
- Use-o para invocar restauração daquilo que foi destruído pelos nossos pecados.
ELOHIM - י
- O nome Elohim representa, segundo a tradição judaica, a conexão entre as
sefirot Biná (Sabedoria) e Malchut Reino .
- Elohim significa literalmente Poder Supremo ou ainda Os Poderes . O plural é
indício de majestade, supremacia, abstração (ie. indicando-O como a fonte de
todo poder ou ainda uma referência {s essências de Y(W(.
- Frequentemente, as essências de י- Y(W( eram chamadas de Poderes
(vide Rm 1:4,20; Mc 14:62 e Lc 22:69)
- É associado à figura do Eterno como Criador (vide Gn. 1:1). Seu frequente uso na
Torá também o identifica como Legislador.
- Conex~o entre Bin| e Malchut : A Palavra =Memra / Sabedoria criando o
mundo;
- O Criador e o Legislador: A base do Malchut (Reino) é a Tor| Os Preceitos
Divinos, Instrução);
- Torá: DNA da Criação;
- Jo. 1 e a dupla-miss~o de Ye’shua: restaurar a Criaç~o trazer o Reino;
- O Zohar diz que Elohim derivaria de Eleh estes e Mi quem . Seria a
resposta { pergunta de Ya'akov Jacó : Quem criou estes?
ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 112
Na prática
- Use o nome Elohim em adoração e súplicas pela criação, reconhecendo-o como
Criador;
- Use-o para agradecer pela restauraç~o em Ye’shua;
- Use-o para pedir sabedoria (Ti 1:5);
- Use-o para orar pela restauração da criação;
- Use-o para pedir força para seguir a Torá (Lei) e fazer teshuvá (Retorno à Tora
de Elohim).
ELOHA
- O nome Eloah representa, segundo a tradição judaica, o mesmo que Elohim,
porém adicionado das sefirot de Chessed (misericórdia) e Tiferet (esplendor):
- Aparece, em sua maioria, no livro de Iyov (Jó), associado às maravilhas e
mistérios da criação;
- Seu nome está ligado aos mistérios de YHWH;
- É, portanto o nome do Eterno que o descreve como um Eloha de Milagres;
- O nome Eloha viria da junç~o de El com a raiz arcaica Alef-Lamed-(ei -
- que significaria: estar perplexo ou buscando refúgio . Eloah seria,
portanto o Elohim que é nosso refúgio. Compare isto com Is. 44:8.
Na prática
- Use-o para engrandecer ao Eterno pelos seus mistérios;
- Use-o para invocar um milagre que necessite de interferência na criaç~o ou
demonstraç~o do esplendor dEle
- Use-o em suas orações para buscar entendimento dos mistérios dEle;
- Use-o quando desejar se refugiar na presença dEle;
- Use-o para buscar um grau mais elevado de intimidade com Ele.
IHIÊ
- O nome IHIÊ, segundo a tradição judaica, seria um dos nomes mais elevados do
Eterno, associado à sefirá de Keter (coroa):
- A origem está em Ex. 3:14 onde o Eterno diz a Mosheh que seu nome é IHIÊ-
ASHER-)()Ê, literalmente: Eu serei o que serei . )sto demonstra o mais alto grau
de existência do Eterno, onde Ele é puramente a Sua essência, sem qualquer
limitação auto-imposta;
- Por estar associado à sefirá de Keter, está relacionado ao propósito dEle;
- O nome )()E também aparece em Ex. : : Certamente Eu serei [)()Ê] contigo .
Por isso, é entendido como o nome da promessa e do controle do futuro.
Na Prática
- Por ser ligado a mais alta sefirá, deve ser usado num contexto de profundo
respeito e reverência;
ELION
- O nome Elion também está, pela tradição judaica, associado à sefirá de Keter
(coroa);
- Vemos em Nm 24:16 que esse é o nome usado quando fala-se da divisão das
nações. Possivelmente numa alusão à tentativa da Torre de Bavel;
- É também, segundo a mesma passagem, aquele que assegura a herança de
Israel;
- É associado à guerra espiritual, e está relacionado à queda de Satã (vide Is.
14:13-14);
- Seu uso indica a autoridade de YHWH. Vide Sl. 97:9.
Na Prática
- Use-o para reconhecer a posição de autoridade de YHWH;
- Use-o para declarar sua autoridade sobre potestades em uma guerra espiritual;
- Use-o quando orar pela restauração da sua herança enquanto israelita.
ADONAI
- O nome ADONAI representa a plenitude de Malchut. É a realização na terra de
todo o reinado do Eterno a partir da sefirá de Guevurá:
- A maioria das vezes em que aparece na Torá, é em conexão com intercessão.
Principalmente, intercessão por causa de juízo. Exemplos: Gn. 18:32, Gn 20:4, Ex
5:22, Ex. 34:9, Dt. 9:26, Is. 3:1, Os. 12:14;
- Pode aparecer também em conexão com pedidos angustiados, pois é um
reconhecimento de que o Eterno está no controle. Assim como um súdito pode
peticionar seu rei, podemos peticionar a ADONAI. Exemplos: Gn. 15:2, Gn. 18:3,
Ex. 4:10;
- O nome ADONAI significa literalmente "Meu Senhor", porém é usado em plural
majéstico. Há quem diga que originalmente o nome era lido como ADONI;
- O nome ADONAI é associado à Metatron. Metatron era o termo usado pelos
rabinos para se referir a Ye’shua, antes da vinda dEle. Em alguns lugares dos
Escritos Nazarenos, Ye’shua é chamado de ADON), num reconhecimento a quem
Ele é: o Rei dos Reis. "Meu Senhor", mas que com o tempo, o plural majéstico
passou a ser usado:
- AGLA: Express~o usada em rituais de exorcismo antes da vinda de Ye’shua –
ATA GU)BOR L'OLAM ADONA)" (Tu, ADONAI, és poderoso para sempre).
- AMEN: O real significado da palavra - "Adonai Melech Ne'eman"
ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 114
Na Prática
- Use-o para buscar o estabelecimento do Reino dEle aqui na terra;
- Use-o para interceder quando alguém estiver sendo punido por causa de
pecado;
- Use-o para clamar pelo Rei quando estiver em momentos de angústia,
reconhecendo que ADONAI é senhor da situação;
- Use-o para reconhecer, em suas orações, que Ye’shua é o Rei dos Reis;
- Use-o em caso de exorcismo;
- Nas suas orações, lembre-se do real significado de AMEN.
RUACH
- O Nome Ruach se refere a toda sencibilidade do Eterno (Biná, Guevurá e Hod).
Origina-se, segundo a tradição judaica, em Da'at. Da'at é a "sefirá secreta" que se
origina da união entre Biná e Chochmá. - Da'at é o conhecimento que vem direto
do Eterno. Logo, a função da Ruach é revelar os segredos de YHWH (Ex. 31:3):
- A Ruach é também a fonte da vida (Gn. 1:2, Jó 33:4);
- Há três formas de acesso à Da'at/Ruach:
1 - por Tiferet (meditação sobre as obras de YHWH) - Ez. 3:12-13;
2 - por Keter (imersão na Ruach) - At. 2:17, At. 8:15-17;
3 - por Biná + Chochmá (estudo da Torá) - Dt. 34:9, Sl. 143:10;
- Ruach no hebraico significa literalmente sopro . Trata-se de uma
manifestação/sopro do Poder/Vida de YHWH, e não de uma pessoa.
Obs: A Ruach só pode ser acessada por quem observa a Torá (At. 5:32).
- A Ruach também é a fonte de toda profecia. Exemplo: Nm. 11:25, 1 Sm. 10:6;
- É a Ruach que separa alguém para o serviço a YHWH: Exemplo: 1 Sm. 16:13;
- As sefirot e a cura pela Ruach (At. 10:38);
- A Ruach é tida pela tradição judaica como a porta de acesso ao mundo
espiritual.
Na Prática
- Busque plenitude na Ruach através das 3 formas de acesso;
- Se você precisa da vida de י- YHWH derramada sobre alguma área da
sua vida busque a Ruach;
- Entenda que o objetivo da Ruach é testificar sobre o Reino/Tor|/Ye’shua;
- Se deseja conhecer a YHWH, busque a Ruach;
YE’SHUA
1- O nome Ye’shua começa com a letra hebraica Yud, a mesma letra da express~o
Yad vaShem a destra de Y(W( ;
2- A Porta da Salvação: Sl. 118:19-26
3- O Nome Ye’shua composto por: Yud י+ Shin + Vav + Ayin
Na Prática
- Lembre-se que Ele é a Tora
- Lembre-se que Ele é a Luz
- Lembre-se que Ele é o ato do livramento de YHWH
- Lembre-se que Ele é a ajuda de YHWH
- Lembre-se que Ele é a fonte da prosperidade espiritual
- Lembre-se que Ele é a nossa segurança
- Lembre-se que Ele é a nossa vitória
- Lembre-se que Ele é a Destra de YHWH
Para meditar:
A GUEMATRIA NUMÉRICA
Quando o Eterno entregou sua Torá aos homens, Ele O fez de forma que todos
a compreendam, pois o próprio nome Torá significa Instrução.
Mas apesar de Elohim escrever sua sabedoria em uma linguagem simples e
humana, onde todos podem desfrutar e aprender o caminho da justiça. Elohim também
pôs neste livro códigos e os escondeu por milhares de anos, afim de que nos últimos
tempos, os simples e puros de coração, com a ajuda do Eterno, pudessem desvendá-los
penetrando na infinita sabedoria de Elohim.
Há uma lógica por detrás das letras hebraicas simplesmente inacreditável e
insondável. O estudo baseado na matemática das vinte e duas consoantes hebraicas
chama-se GUEMATRIA. O fato de cada letra representar um número, permite-nos ter
uma idéia de como este é um campo vasto e muitos caminhos precisam ser
desbravados. Imagine que cada palavra da bíblia em hebraico tem um valor numérico
e que cada valor numérico tem uma raiz e um radical de onde se originou aquela
palavra. Pense que o Nome do Eterno יtransliterado como YHWH, tem o
seu número, e o Nome do Salvador Ye’shua também tem um valor e um radical
numérico. Enfim, explorando a guematria podemos ter um mundo de informações
maravilhosas.
Cada letra em hebraico corresponde a um algarismo. Isto quer dizer que uma
letra também é um número. Através deste princípio poderemos obter importantes
informações. Dizem que algo só deixa de ser teórico se for comprovado pelo cálculo
matemático. Lançando mão da Guematria que é um método numérico,
comprovaremos a veracidade das escrituras sagradas fazendo uso da matemática.
“Tu, porém, Daniel, cerra as palavras e sela o livro, até o fim do tempo; muitos o
ESQUADRINHARÃO, e a ciência se multiplicará” Daniel 12:4
441 É sua centena! Agora vamos achar sua raiz: É só somar os três
algarismos 4+4+1 = 9 Aqui está sua raiz!
Vejamos também os significados da última letra, o TAV. Letra esta que Ye’shua se
compara:
O TAV é a última letra do alfabeto hebraico e corresponde ao número 400. Logo
somados o Tav com o Álef temos: 401. Somando 4+1 = 5 encontramos o número dos
livros da Torá (Instrução). Quando Ye’shua disse que era o Álef e o Tav, estava
afirmando ser a Torá, o Verbo, a Palavra. O Tav também é a sigla para Sinal, marca
distintiva, além de ser a primeira letra de Torá. Quando em Guiliana (Apocalipse) os
Melachim (Anjos) passam selando nas testas dos servos do Elohim Altíssimo com um
sinal. Na verdade, dentro da simbologia apocalíptica, o sinal marcado pelos Melachim
é um Tav (T de Torá, Lei/Mandamento/Instrução). “Aqui está a perseverança dos
santos (o sinal, o segredo), daqueles que guardam os mandamentos (Torá) de Elohim
e a fé em Ye’shua”. Guiliana (Ap) 14:12.
Obs: Sinal em hebraico é Óth que pode significar:
a) uma marca distintiva
b) bandeira
c) lembrança
d) prodígio
e) presságio
f) advertência
g) símbolo, insígnia, estandarte, milagre, prova
Óth vem do mesmo radical de Úth (consentir, concordar)
Perceba que estas duas letras ( - ) são encontradas duas vezes ainda no primeiro
versículo da Bíblia em original hebraico. Bereshit (Gn)1:1:
“No princípio era o Verbo (A-Z = Palavra), e o Verbo (A-Z = Palavra) estava com
Elohim e o Verbo era Divino”
É claro que o Verbo (Menra, literalmente: palavra criadora) é uma referencia à
Ye’shua que é o “Primogênito de toda criação.” Ye’shua o ET ( ), o Verbo,
existia antes da fundação do mundo, da criação dos Céus e da Terra!
Baruch Ha’Shem! Bendito seja o Nome do Sagrado por mais essa revelação!
O TETRAGRAMA
Tetragrama é como ficou conhecido o Nome do Eterno, por ser composto por quatro
consoantes: ()יYúd, ( ) Hê, ( ) Vav e ( ) Hê. Transliterado: YHVH, que
erroneamente puseram Jeová.
Vamos descobrir seu valor numérico:
1º “No Princípio” Era um povo nômade; Hebreu quer dizer “O que transita”
2º “Nome” Passou a ser denominado Israel: “Aquele que luta com (Junto de) Elohim”
3º “E chamou” Elohim chama o seu povo para uma aliança eterna;
4º “Deserto” Elohim os leva ao deserto do Shinai;
5º “Palavra” No deserto dá aos Israelitas suas leis; a Torah.
Este princípio cabe a todos nós, até mesmo Ye’shua passou por este processo:
1º “No Princípio”: “Princípio do evangelho de Ye’shua há Mashiach, Filho de Elohim”
Marcos 1:1;
2º “Nome”: “Eis que conceberás e darás à luz um filho, ao qual porás o NOME de
Ye’shua” Lucas 1:31;
3º “E chamou”: “Imediatamente o Espírito o impeliu (chamou) para o deserto” Marcos
1:12;
4º “Deserto”: “E esteve no deserto quarenta dias sentado tentado por Satanás; estava entre
as feras, e os anjos o serviam” Marcos 1:13;
5º “Palavra”: “Mas Ye’shua lhe respondeu: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem,
mas de toda palavra que sai da boca de Elohim” MT4:4.
O NÚMERO DA TORAH
Já testificamos que os valores numéricos dos Nomes Ye’shua e Yáhuh são
exatamente os mesmos. Ou seja, 8. Veremos qual o valor Guemátrico de TORAH:
RESUMINDO E DESCODIFICANDO
Agora sem as vendas nos olhos, observe o que disse Ye’shua neste texto:
“Se guardardes a minha Torah (nº 8) permanecereis no meu amor: Assim como Eu
(Ye’shua nº 8) tenho guardado a Torah ( nº 8) de meu Pai (YHVY nº 8) e no seu amor
permaneço” Yohanam (João) 15:10
Não precisa entender de hebraico para notar a similaridade das duas palavras!
Íshy e Ishá. O mais interessante é que casando as duas pronúncias em hebraico,
aparecem às letras Yúd e Hê, isto é Yáh יo prefixo de Yáhuh o nome de Elohim.
O mais impressionante é se tirarmos o Yúd ( )יde íshy e o Hê ( ) de ishah. Ou
seja, tirar Yáh; o Nome do Eterno:
“Se um homem se deitar com outro homem, como se fosse com mulher, ambos
terão praticado abominação; certamente serão mortos; o seu sangue será sobre
eles”
A TORAH É DIMENCIONADA
YE’SHUA
Vejamos o nome Ye’shua v ( יO Eterno salva) em sua forma mais arcaica
Yehoshua v ( יO Eterno salvará):
יYúd = Mão
Hê = Furo
Vav = Prego
Shin = Dente
Ayin = Olho
Ao colocar em ordem temos a seguinte revelação:
“Mãos furadas de prego; Olho por olho, dente por dente!”
O nome judeu (Yehudá) é idêntico ao Nome do Eterno salvo por uma letra o
dálet ( ) que tem a conotação de porta que é um símbolo de Ye’shua:
“Tornou, pois, Ye’shua a dizer-lhes: Em verdade, em verdade vos digo: eu sou a PORTA
das ovelhas” Yohanam (João)10:7
O CÓDIGO NA TORÁ
A um código incrível nas Escrituras em hebraico. Temos Torah
codificado em Gênesis 1:1. Logo no primeiro versículo da Bíblia,
contando a partir do 1º Táv, que é equivalente ao nosso (T) e que é a
primeira letra de Torah em hebraico; se dermos um salto equidistante de
quarenta e nove (49) letras, na qüinquagésima (50ª) iremos encontrar um
VAV que em hebraico tem a fonética (O). Temos então T-O. Depois mais
um salto de quarenta e nove (49) letras um Résh, que equivale o nosso
(R). Mais um salto de quarenta e nove (49), e na qüinquagésima (50ª) um
HE, som de (H). Isto é Torah .
T( ) O( ) R( ) Á( )
Gênesis 1:1 Se lê da direita para a esquerda
Levítico 1:1
Y( )יH( ) W( ) H ( )
Recapitulando
Em Gênesis e Êxodo apareceram Torah; também nos dois
últimos livros Números e Deuteronômio também apareceram TORÁ,
porém invertidos: AROT. No livro central, aparece o Nome do Eterno
como se os quatro livros apontassem para Levítico; que em hebraico quer
dizer “E chamou”. É isto, o YHWH (Eterno) sempre nos chama para Ele!
A TORAH É AMOR
Todos os mandamentos da Torá são seiscentos e treze (613); E todas as
suas promessas de brahot (bênçãos) são oito mil (8.000). Logo, para
ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 133
sabermos quantas bênçãos recebemos em proporção por cada Mandamento
da Torá obedecido, dividimos as bênçãos 8.000 pelos 613 mandamentos,
isto é, 13 bênçãos por cada mandamento obedecido na Torá! E mais do que
isso, o treze (13) é o número guemátrico de AHAVÁ, isto é: AMOR:
י- Ye’shua
Nesta passagem, a cada salto equidistante de 24 letras, aparecem as letras
do nome de Ye’shua. A partir de Secarí - , começando pela letra yúd
()י, saltando 24 letras temos um shim ( ), mais um salto de 24, um vav ( )
e um ain ( ) saltando mais 24. Isto é Ye’shua!
O hebraico é lido da direita para a esquerda e assim deve ser feito a
contagem:
Zacariahu (Zc)11:12
“Aquele que é Sumo Sacerdote entre seus irmãos, sobre cuja cabeça foi
derramado o óleo da unção, e que foi consagrado para vestir as vestes
Sagradas, não descobrirá a cabeça nem rasgará a sua vestidura; e não se
chegará a cadáver algum; nem sequer por causa de seu pai ou de sua, mãe
se contaminará; não sairá do Santuário, nem profanará o Santuário do seu
Elohim; pois a coroa do óleo da unção do seu Elohim está sobre ele. Eu
sou o יYHWH” Lv 21:10-12
Em hebraico:
Lv 21:10
“Pelo que convinha que em tudo fosse feito semelhante a seus irmãos, para
se tornar um SUMO SACERDOTE misericordioso e fiel nas coisas
concernentes a Elohim, a fim de fazer PROPICIAÇÃO PELOS PECADOS do
povo” Hb 2:17
ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 136
“Tendo, portanto, um grande SUMO SACERDOTE, Ye’shua ben Elohim
(Ye’shua filho de Elohim) que penetrou os céus, retenhamos firmemente a
nossa confissão” Hb 4:14
YE( )יSH( ) U( ) A( )
“No dia vinte e quatro do primeiro mês, estava eu à borda do grande rio, o
Tigre; 5 levantei os meus olhos, e olhei, e eis um homem vestido de linho e
os seus lombos cingidos com ouro fino de Ufaz; 6 o seu corpo era como o
berilo, e o seu rosto como um relâmpago; os seus olhos eram como tochas
de fogo, e os seus braços e os seus pés como o brilho de bronze polido; e a
voz das suas palavras como a voz duma multidão”
“Eu me deito e durmo; acordo, pois o Senhor me sustenta. Não tenho medo dos dez
milhares de pessoas que se puseram contra mim ao meu redor. Levanta-te, Senhor!
salva-me, Elohim meu! pois tu feres no queixo todos os meus inimigos; quebras os
dentes aos ímpios. A salvação vem do Senhor; sobre o teu povo seja a tua bênção”
Para meditar:
“Elohim ainda esta escrevendo a Torah e somos testemunhas oculares
das milagrosas façanhas de Israel”
Rosh Mosheh Ben Shalom
“Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; esta te
ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar” GN2:15
A promessa feita pelo Eterno, sobre a semente da mulher, que lutaria contra a
descendência da serpente é tão antiga quanto a luta do povo de Elohim contra o povo
de Ha’Satã. Estas duas ramificações distintas tiveram suas origens em Caim e Abel.
Abel procurou agradar o Elohim criador; e pela fé, ofertou suas PRIMÍCIAS; um
carneirinho que tipificava o Messias Ye’shua:
“Abel, por sua vez, trouxe das primícias do seu rebanho e da gordura deste. Agradou-se o
Eterno de Abel e de sua oferta; ao passo que de Caim e de sua oferta não se agradou”
Bereshit (GN) 4:3-5
Caim preferiu fazer as coisas do modo mais prático, ofertou frutos da terra “No
fim de uns tempos” uma vez que era lavrador. Talvez esta expressão indique que
Caim não tenha honrado Elohim YHWH (Bendito seja Ele) com os primeiros frutos.
Fato este, que sua oferta fora rejeitado por Ha’Shem Elohim, culminando no
assassinato do próprio irmão Abel:
“Aconteceu que no fim de uns tempos trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao Senhor.
Abel, por sua vez, trouxe das primícias do seu rebanho e da gordura deste. Agradou-se o
Senhor de Abel e de sua oferta; ao passo que de Caim e de sua oferta não se agradou”
“Então, lhe disse o Eterno: Por que andas irado, e por que descaiu o teu semblante? Se
procederes bem, não é certo que serás aceito? Se, todavia, procederes mal, eis que o pecado
jaz à porta; o seu desejo será contra ti, mas a ti cumpre dominá-lo” GN 4:5-7
A partir daí, passaria a ter dois povos; um que persegue e outro que é perseguido,
um que segue os mandamentos e outro que o faz de sua maneira, um recebe o selo de
Adonai o outro recebe a marca da besta!
A POMBA E O RAMO
Todos na época, ainda respiravam o acontecimento do dilúvio, e
todos sabiam da esperançosa mensagem que trazia a historia do
pequeno ramo de oliveira no bico da pomba.
Ao retornar a pomba para a arca com um raminho verde em seu
bico, ela trouxe consigo a certeza da continuidade da vida e de um
renascimento para um mundo melhor. Foi exatamente essa a
mensagem criada em torno de Semíramis e Thamuz. Semíramis
personificou a idéia de “salvadora”; aquela que traz esperança. Essa
A POMBA DO idéia acabaria sendo comprada em toda terra do mundo antigo. Mesmo
SOL
nos dias de hoje, Semíramis é adorada em formas mais distintas, até
mesmo como a pomba do cristianismo.
Neste livro, como você pode ler, Semíramis mata seus filhos com exceção a
Nínias. Este nada mais é do que outra forma para o nome de Ninrode, que se tornou o
marido da própria mãe. Os nomes NINO, NINÍ, NÍNIAS e NINRODE são derivações do
nome do mesmo personagem. Da expressão Nínias surgiu Nínive dos Ninivitas, cidade
por ele fundada, e do termo NINÍ temos a famosa canção de ninar, que quer dizer
FAZER A CRIANÇA DORMIR.
Em seu filho Thamuz, Ninrode tem a sua continuidade. Em Bavel tinha uma
moeda com o símbolo deste renascimento; um tronco cortado que representava a
morte de Ninrode e um raminho brotando que indicava a reencarnação do mesmo em
seu filho Thamuz. O pai era o filho e o filho era o pai e ambos
são deuses. Este engodo se completa com a presença de
Semíramis nesta adoração tríade. Lembrando você que
Semíramis era representada por uma pomba. Então temos O
DEUS PAI, O DEUS FILHO E O DEUS ESPÍRITO SANTO que é a
POMBA do catolicismo e das igrejas que saíram de suas
entranhas!
A POMBA TOMANDO A idéia do Espírito Santo em forma corpórea de pomba no
DA HÓSTIA DO SOL
“batismo de Jesus” advém daí; tão somente Semíramis dizendo
a Thamuz: “Tu és meu filho a quem me compraz”. No original
em aramaico, é narrado que apenas ouviu-se a voz, o que é mais óbvio, uma vez que o
Elohim infinito não é representado por imagem nenhuma do que há nos céus, na terra,
no mar e em tudo o que neles há!
Pois bem, quantas pessoas não sabem dos sentidos místicos pagãos associados à
pomba, o símbolo cristão para uma terceira pessoa na adoração tríade tem em seu
berço um elemento que simboliza nada mais nada menos do que uma representação
figurativa para Zeus, também Afrodite e Atenas que são nomes para Semíramis. O
amor em questão, só para os mais desavisados é o EROS que deu origem a palavra
ERÓTICO. Também a expressão “Camisa de Vênus”, trás uma homenagem a deusa
do amor, VENUS, tanto quanto a palavra “Afrodisíaco” homenageia Afrodite.
A cruz de Cristo
A própria cruz de Cristo tem sua simbologia maior para Roma, pelo fato dela
representar o Tau grego, que é o “ T’’ de Thamuz. Não é novidade dizer que o sinal
da cruz feito com a mão, símbolo máximo da trindade, advém muito antes do
nascimento do messias, e que é tanto utilizado pelos padres quanto pelas benzedeiras e
agoureiras, que lançam mão de um “ramo” (Thamuz) para tais práticas. As
encruzilhadas também são utilizadas pelos adeptos de magia negra. Enfim, a cruz se
encaixa em qualquer credo, até mesmo entre os Satanistas, que gostam de roubá-las
dos cemitérios e pendurá-las no centro de suas salas.
O SINAL DA CRUZ
A cruz representa a “trindade” e igualmente Thamuz, uma vez que simboliza o
“T” que é a inicial de seu nome. O maior símbolo da Igreja Católica remonta uma
historia muito antiga e sem dúvida é um sincretismo religioso.
Neste livro SÍMBOLOS DA NOVA ERA vol. 2 pag. 38, mostra claramente que a cruz
em forma de Tau vem do Egito, posterior a terra de Shinar
Para meditar:
“A sabedoria nasce na curiosidade, cresce no esforço e casa-se com a humildade”
Rosh Mosheh Ben Shalom
Não quero ser mais um que prevê dia e hora para o retorno do Mashiach Ye’shua,
espero não cair neste mesmo erro de muitas pessoas que desconsideraram o que o
próprio י Yáhuh afirmou:
“Daquele dia e hora, porém, ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, senão só o
Pai” MT 24:36
Mas temos uma admoestação do próprio Ye’shua para ficarmos apercebidos quanto
este grande acontecimento:
“Aprendei, pois, a parábola da figueira: Quando já o seu ramo se torna tenro e brota folhas,
sabeis que está próximo o verão. Igualmente, quando virdes todas essas coisas, sabei que ele
está próximo, mesmo às portas” MT 24:32,33
“E quando vedes soprar o vento sul dizeis; Haverá calor; e assim sucede. Hipócritas, sabeis
discernir a face da terra e do céu; como não sabeis então discernir este tempo?” LC 12:55
CALENDÁRIO JUDÁICO:
De acordo com os rabinos de Israel, hoje em 2.010, no calendário gregoriano,
estamos exatamente no ano 5.770 desde a criação do homem, ou seja, desde Adam
(Adão). E neste mesmo ano em setembro de 2.010 o homem completará 5.771 anos.
Isso implica que já completamos o quinto milênio e estaremos nos anos 771 do sexto
milênio. Levando em consideração a profecia semanal do Shabat (sábado) que nos dá
a cada ciclo de sete dias, um dia de descanso e dentro desta completude, um dia para o
Senhor é como mil anos:
“Mas vós, amados, não ignoreis uma coisa: que um dia para o Senhor é como mil anos, e
mil anos como um dia” 2ª Kefah (Pd) 3;8
“Porque mil anos aos teus olhos são como o dia de ontem que passou” SL 94:4
“Então vi uns tronos; e aos que se assentaram sobre eles foi dado o poder de
julgar...e não adoraram a besta (o poder romano) nem a sua imagem,( o falso
Mashiach, o cristo de Roma) e não receberam o sinal na fronte nem nas mãos; e
reviveram, e reinaram com o Mashiach (Messias) durante mil anos (o milênio
Shabático)” Guiliana (Ap) 19:4
Após a Pêssach Elohim pede uma assembléia a cada sete dias, a cada sete semanas,
a cada sete meses, a cada sete anos e a cada sete semanas de anos.
Após a Pêssach
7 dias , festas dos Ázimos (matzot em hebraico)
7 semanas, festas de Shavuoth (Pentecostes)
7 meses, festa de Hosh Há’Shaná (Ano novo judaico)
7 anos, Shabat de descanso ou ano Shabático
7 vezes 7 anos, Jubileu, O ano da remissão.
CONSIDERANDO A PROFECIA DE DANIEL:
“Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Yerushalaim
(Jerusalém) até o Ungido, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas
semanas; com praças e tranqueiras se reedificará, mas em tempos angustiosos” Dn 9:25
A ordem para reedificar Yerushalaim, (Jerusalém) saiu em 457 dada por
Artaxerxes. Também temos a informação que até O Ungido, O Príncipe, os yehudim
(judeus) teria 7 semanas e 62 semanas, ou seja, 69 semanas proféticas, que são 483
“E Ele fará um pacto firme com muitos por uma semana; e na metade da semana fará
cessar o sacrifício e a oblação” Dn 9:27
Após o seu Míkver (batismo) Ye’shua, aos 30 anos, começara seu ministério,
dando início à última semana de Daniel. A profecia aponta que na metade da semana
(após três anos e meio), Ele faria cessar o sacrifício e a oblação:
“E Ele fará um pacto firme com muitos por uma semana; e na metade da semana fará
cessar o sacrifício e a oblação” Dn 9:27
“Pois, como Yonah (Jonas) esteve três dias e três noites no ventre do grande peixe, assim
estará o Filho do homem três dias e três noites no seio da terra” MT 12:40
Se Ye’shua realmente fora morto numa sexta à tarde, Ele só poderia ter
ressuscitado na segunda à tarde para que pudesse completar os três dias e três noites
no seio da terra. O maior argumento dos defensores desta tese é o fato de Ye’shua ter
morrido em um dia de preparação para um sábado. Mas, o que a grande maioria
esmagadora de pessoas desconhece é que existem vários sábados nas escrituras e não
somente o sábado do 7º dia (LV 16:31; EX 31:13). A véspera do sábado em questão
“Ora, os judeus, como era a preparação, e para que no sábado não ficassem os corpos no
madeiro, pois era [grande] aquele dia de sábado” Yohanam (João) 19:31
Na festa de Pêssach, Israel comemorava a sua saída da escravidão do Egito,
pois este dia era o dia da independência de todo o Israel, por isso fora chamado de
Shabat Ha’Gadol (Grande Sábado, ou Grande Descanso), pela a suma importância
do dia para cada Yehudi (Judeu).
SE NÃO FOI NO SEXTO DIA, QUAL FOI ENTÃO O DIA EM QUE O NOSSO SALVADOR
MORREU?
É só analisarmos cuidadosamente Matitiahu (MT) 28:1:
“No fim do [sábado], quando já despontava o primeiro dia da semana, Míriam Magdala e
a outra Míriam foram ver o sepulcro” MT 28:1
“Quem jamais ouviu tal coisa? quem viu coisas semelhantes? Poder-se-ia fazer nascer uma
terra num só dia? nasceria uma nação de uma só vez?”
“Em verdade vos digo que não passará esta geração sem que todas essas coisas se cumpram”
Matittiahu (Mt)24:34
“A duração da nossa vida é de setenta anos; e se alguns, chegam a oitenta anos, a medida
deles é canseira e enfado” Tehilim (SL) 90:10
“Ora, o décimo dia desse sétimo mês será o dia da expiação (Yon Kippur); tereis santa
convocação, e afligireis as vossas almas... Nesse dia não fareis trabalho algum; porque é o
dia da expiação, para nele fazer-se expiação por vós perante o Eterno vosso Elohim...Sábado
Imagine também que em 2018 será o Ano do Jubileu (Ano da remição) que só é
comemorado a cada 50 anos:
Isto implica que em14 de maio 2018 será o ano setuagésimo (70) para Israel, e
neste ano cairá o ano qüinquagésimo (50) de jubileu e, se o raciocínio for verdadeiro, a
abertura do sétimo (7º) milênio, o Shabat (sábado) dos milênios!
Observe atentamente o que diz o Sefer Chanoch (Livro de Enoque) o sétimo
depois de Adam (Adão). Este livro foi descoberto juntamente com os manuscritos do
mar morto em Qum’ram:
Descodificando:
-O ano cinquentésimo (50º): representando o jubileu (ano de jubilar de alegria) que
é o 50º ano que acontecerá em 2018;
- o sétimo mês da vida de Chanoch: Simboliza o 7º mês (Thishirei) o mês de Yon
Kippur (Dia do Juízo) que acontecerá em setembro de 2018;
- O décimo quarto dia em que Chanoch teve a visão do Juízo de Elohim: Também
em quatorze (14) de maio de 2018 a oliveira (Israel) completará uma geração bíblica
(70 anos).
- Chanoch é o sétimo depois de Adam (Adão) e teve uma visão do juízo de Elohim
que abrirá o início do sétimo milênio:
Verso 6 dentro do contexto: “E quando o dia, e o poder, e a punição, e o juízo
vierem, que יYÁHUH Tseva’ot preparou para os que não se curvam à justiça
da Torá, e para os que negam o julgamento reto, e para aqueles que tomam o Seu
Nome em vão – aquele dia é preparado – para os escolhidos, uma aliança, mas para
os pecadores uma inquisição”
Para meditar:
“A voz de um sábio é loucura para a mente no presente e chicote para o corpo no futuro”
Rosh Mosheh Ben Shalom
Este estudo tem a finalidade de explorar, talvez uma visão incomum sobre as
sete Kehilot (congregações) da Ásia Menor. Compartilhando um pensamento de que
este texto além de literal (que se referia aos acontecimentos contemporâneos de
Yohanam (João) enquanto preso em Patmos), também conota um período que se
desenrola deste que foi revelado até a volta extraordinária de Yeshua Hamashiach!
A idéia que compartilho, é que as revelações em cada uma das sete Kehilot em
Patmos, simbolizam sete períodos em que a Kahal (congregação) de Yeshua passaria
desde as profecias até a consumação dos séculos.
1ª KEHILÁ
PRIMEIRO NOME E A PRIMEIRA FASE DA KAHAL DE YESHUA NA TERRA:
Nome: Éfeso
Significado da palavra: “Desejável”
Período representativo: 31 a 100 depois do Mashiach
Duração: 69 anos
O que tudo indica é que esta congregação não se esqueceu deste aviso. Aquilo
que ocasionaria sua maior ruína, tornou-se seu maior mérito, o de provar os falsos
mestres!
Elogio: “E tens perseverança e por amor do meu nome sofreste, e não desfaleceste”
O nome de Yeshua ocasionava perseguição despertando o ódio de judeus e
gentios. O que não é diferente em nossos dias. Mesmo os teólogos de hoje conhecendo
este Maravilhoso Nome, no fundo, odeiam-no rejeitando-o!
Advertência: “Tenho, porém, contra ti que deixaste o teu primeiro amor”
Depois do primeiro século, doutrinas estranhas começaram a entrar no corpo do
Mashiach. Doutrinas estas que foram profundamente resistidas pelos Talmidim
(discípulos) de Yeshua enquanto vivos!
2ª KEHILÁ
Nome: Esmirna
Significado da palavra: “Mirra ou Cheiro Suave” Remonta-nos ao Incensário.
Período representativo: de 100 a 323 depois do Mashiach;
Duração: 223 anos.
Neste período, os Kedoshim (santos) de Elohim sofreram um ferrenho martírio
imposto por Roma. Muitos talmidim morreram dando testemunho da Verdade.
Entregaram suas vidas como ofertas voluntárias à Elohim. Como o próprio nome da
ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 162
Kahal que representa esta fase testifica: Esmirna (Mirra e etimologicamente “Cheiro
suave”)!
1º Grupo de opositores:
Comunidade judaica Em Esmirna que combatia fortemente os nazarenos (ou judeus
messiânicos) daquela região. Ao oporem-se à doutrina de Yeshua, estavam lutando por
haSatã achando estar prestando algum serviço à Elohim.
2º Grupo de opositores:
Grupo fiel a Roma que defendia o culto ao imperador.
Conclusão: Perseguição implacável tanto de judeus quanto gentios!
Verso 10: “Eis que o Diabo está para lançar alguns de vós na prisão, para que
sejais provados; e tereis uma tribulação de dez dias”
Cada dia literal representa um ano profético sendo que, 10 dias literais = 10 anos
proféticos!
Este período pode ser testemunhado pela grande perseguição que se acendeu por
parte de Roma aos judeus messiânicos ocorrido entre 303 a 313 depois do Mashiach.
Este tempo de 10 anos de angústia, foi proporcionado pelo imperador romano
Diocleciano.
Outro relato digno de nota é a frase: “Sê fiel até a morte, e dar-te-ei a coroa da
vida”. Por que Elohim usaria esta frase para Esmirna? A resposta esta no fator cultural
da época. Esmirna era famosa pelos seus jogos atléticos. Os vencedores eram
premiados com os “louros da Victória”. Ou seja, ao invés dos louros em honra da
deusa Victória (a mesma que aparece nos troféus ainda em nossos dias). Elohim
3ª KEHILÁ
Nome: Pérgamo
Significado da palavra: “Altura/elevação”
Período representativo: De 323 a 538 depois do Mashich
Duração: 215 anos
Este período vai desde 323 onde termina a fase chamada Esmirna. Neste
período, Roma conseguiu infiltrar-se dentro do movimento judaico-messiânico (ou
nazareno) com recompensas, editos, dogmas e promessas de cargos eclesiásticos no
governo. Desta forma, induziu o povo a torna-se cristão (palavra que conota a mescla
do judaísmo com o mitraísmo). Trouxe assim, um dilúvio de mundanismo para Kahal
e, como não podia ser diferente, moveu os marcos antigos, adulterando os princípios
previamente estabelecidos pela Torah (Lei). O Próprio nome Pérgamo já dá este
parecer, “Altura/Elevação”.
Roma auto proclamou-se soberano, supremo. A expressão elevação também
traz a idéia de acrescido, como uma massa de trigo por causa do fermento. Neste caso,
símbolo do pecado.
Estendido o período até 538 quando Roma atinge a supremacia papal,
derrotando os últimos três poderes que, de forma eficaz se opunham; os Ostrogodos,
os Vândalos e os Hérulos. Estes três combateram desde 508 quando Roma anunciou
oficialmente a supremacia do bispo de Roma sobre os ouros bispos de outras
localidades.
Advertência: “Sei onde habitas, que é onde está o trono de haSatã” Verso 13
Fator cultural:
Pérgamo era literalmente conhecida como “onde está o trono dos deuses”.
Adepta do helenismo (cultura grega) era o centro das quatro seitas: as de Zeus,
Dionísio, Asclépio e Atenas. O principal era a seita de Asclépio, divindade da
medicina representada por uma serpente (a mesma encontrada nos logotipos de
farmácias e drogaria de nossa medicina atual). Pessoas de todo o mundo iam
peregrinar para lá em busca do socorro de Asclépio.
Pérgamo Foi edificada a 300 metros de altura sob uma colina (disto deriva
seu nome, “altura/elevação”). Nela também havia uma esplêndida biblioteca
aproximadamente de nada mais, nada menos que 200 mil volumes de livros.
4ª KEHILÁ
Nome: Tiatira
Significado da palavra: “Arrependimento” - Etimologicamente “Cântico de
trabalho”, ou até mesmo “Sacrifício de contrição”
Período representativo: De 538 a 1945 depois do Mashiach
Duração: 1407 anos
Idade de trevas que surge com a supremacia papal em 538. A partir daí, Roma
começa as famosas cruzadas (guerras políticas) onde milhões de pessoas morrem em
nome do deus de Roma de diversas formas em que homens e demônios possam
inventar. Para se ter idéia desta matança, nenhum outro poder desde a criação da terra
matou mais que Roma papal.
Neste tempo, Elohim chama sua Kerrilá ao arrependimento (que significa
Tiatira). Ainda dentro deste espaço de tempo profético, nota-se também a “queda” de
Roma por Napoleão Bonaparte em 1798. Novamente a perseguição aos judeus se
ascende em 1943 por parte da Alemanha católica/nazista liderada por Adolf Hitler.
Para Tiatira o aviso: “E dei-lhe tempo para que se arrependesse; e ela não quer
arrepender-se da sua prostituição” Verso 21
Para Roma o mesmo aviso: “Sai dela, povo meu, para que não sejas participante
dos sete pecados, e para que não incorras nas suas pragas” Guiliana (Ap) 18:4
Para Tiatira o aviso: “E darei a cada um de vós segundo as suas obras” Verso 23
Para Roma o mesmo aviso: “Tornai a dar-lhe como também ela vos tem dado, e
retribuí-lhe em dobro conforme as suas obras” Guiliana (Ap)18:6
Apesar de Tiatira ser muito mais uma cidade comercial do que espiritual,
residiam ali os que conheciam “As profundezas de Satã” (Verso 23). Mas o que seria
estas “Profundezas de Satã”? Algum tipo de ocultismo da pesada praticado ali, é
claro. Em Roma pratica-se magia negra descaradamente. Não me portarei a este
assunto para não fugir ao tema estudado.
Promessa para que vencer a prostituta “Jezabel” de Tiatira: “Ao que vencer, e ao
que guardar as minhas obras até o fim, eu lhe darei autoridade sobre as nações, e
com vara de ferro as regerá, quebrando-as do modo como são quebrados os vasos do
oleiro, assim como eu recebi autoridade de meu Pai”
Promessa para quem vencer a meretriz romana: “Depois destas coisas, ouvi como
que uma grande voz de uma imensa multidão, que dizia: Halelu’iah! A salvação e a
Kevod e o poder pertencem ao nosso Elohim”
5ª KEHILÁ
Nome: Sardes
Significado da palavra: “Cântico de Alegria”. Etimologicamente “O que
permanece”
Período representativo: De 1945 a 1948
Duração: 3 anos
Este grupo é os remanesceste do grande holocausto nazista. O nome Sardes é
bem propício, pois significa “Cântico de Alegria” ou etimologicamente “O que
permanece”.
Imagine quando em 1945 a Alemanha se rende e todos os sobreviventes dos seis
milhões de judeus massacrados são libertos. Este pequeno grupo de sobreviventes, em
6ª KEHILÁ
Nome: Filadélfia
Significado da palavra: “Amor fraternal”
Período representativo: De 1948 ao início do julgamento nos céus
Verso 11: “Venho sem demora; guarda o que tens, para que ninguém tome a tua
coroa”
Estes remanescentes que sobreviveram o fogo do holocausto têm como coluna
de apoio o “Amor fraternal”. Foi pela ajuda mútua que muitos escaparam com vida.
“Isto diz o que é separado, o que é verdadeiro, o que tem a chave de Davi; o que
abre, e ninguém fecha e fecha, e ninguém abre: Conheço as tuas obras (eis que tenho
posto diante de ti uma porta aberta, que ninguém pode fechar)” Versos 7,8
Esta porta representa o caminho de volta para Yerushalaim (Jerusalém) e mais
do que isto, para a salvação. A chave de David pode ser entendida por dois prismas
diferentes:
A סO reino do Mashiach com vara de ferro
B סA porta da Beith haMikidash (Templo sagrado) idealizado por David e construído
por Shilomom (Salomão). Este templo será reconstruído novamente segundo Ezequiel.
Resistindo ao tempo:
É incrível como o povo mais perseguido e odiado da terra conseguiu sobreviver
a quase dois milênios sem pátria. Olhamos pela janela do tempo e presenciamos o
sumiço dos filisteus, dos romanos, dos eteus, amorreus, dos caldeus, porém aí estão os
hebreus testemunhando o grande poder de Elohim em suas vidas. As veses penso que
o povo juddeu nem precisa pregar, tão somente se considerarmos o fato dele respirar
já testificamos que Elohim cumpre todas as suas promessas. Halelu’Iah.
Compare com Ovadiah 1:17: “Mas no monte de Sião haverá livramento, e ele será
separado; e os da casa deYaakov (Jacó) possuirão as suas herdades”.
Fator cultural:
A cidade de Filadélfia foi fundada pelos habitantes de Pérgamo. A linguagem
oficial era o grego. A cultura, helênica. No ano 17 depois de Yeshua houve um grande
terremoto que destruiu toda a cidade.
Repare como as últimas instruções de Elohim para Filadélfia falam justamente
da firmeza da cidade da nova Yerushalaim e da “coluna no templo donde jamais
sairá”:
“A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Elohim, donde jamais sairá; e
escreverei sobre ele o nome do meu Elohim, e o nome da cidade do meu Elohim, a
nova Yerushalaim (Jerusalém), que desce do céu, da parte do meu Elohim, e também
o meu novo nome” Verso 12
Ao contrario da cidade de Filadélfia que sucumbira por conta de um terremoto,
Elohim lhes promete uma cidade eterna e, eles próprios serão coluna do santuário que
jamais serão tirados de lá!
7ª KEHILÁ
Nome: Laodicéia
Significado da palavra: “Julgamento do Povo”
Período representativo: Do abrir dos livros nos céus à vinda de Yeshua
Fator cultural:
A cidade de Laodicéia sofria com o problema de falta de água. Então
desenvolveram um sistema muito interessante e não muito funcional. Criaram um
aqueduto de água tirado da nascente. No entanto, através do longo percurso que a água
fazia para chegar à cidade a água não estava nem quente, nem frio. Mas
desagradavelmente morna.
“Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; Quem deras fosses frio ou
quente. Assim, porque és morno, e não és quente nem frio, vomitar-te-ei da minha
boca!” Versos 15,16
Um fato não menos interessante era o famoso sistema bancário desenvolvido
nesta cidade. A manufatura de lã fazia de Laodicéia a mais rica das sete congregações
da Ásia Menor.
“Porquanto dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes
que és um coitado, e miserável, e pobre, e cego, e nu”
Elohim usa dos atributos materiais, símbolo de sua ostentação, para retratar a
condição espiritual de Laodicéia! A mesma também possuía uma escola de medicina
que desenvolveu unguento para os olhos; um tipo de colírio que conhecemos:
“Aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueças
(Não como o famoso sistema bancário que Laodicéia possuía); e vestes brancas, para
que te vistas (estas vestes brancas representam a pureza espiritual diferente da
manufatura de lã que proporcionava riqueza a cidade), e não seja manifesta a
vergonha da tua nudez; e colírio, a fim de ungires os teus olhos, para que vejas (isto
porque o desenvolvido unguento para os olhos, fabricado pela escola medicinal de
Laodicéia, não podia curar a cegueira de espiritual que abatia os mesmos)”.
de 1948 ao Durante o
Períodos: 31 a 100 100 a 323 323 a 538 538 a 1945 1945 a 1948 Início do julgamento
Julgamento à vinda de
no céu Yeshua
Introdução
A terra é o centro do nosso universo e Israel o centro da terra
O planeta Terra, por conter vida em si, dentro da visão espiritual é
conciderada o centro do nosso universo. Mas a terra também tem um centro e este é
Israel: “Assim diz o Yáhuh Elohim: Esta é Yerushalaim (Jerusalém); coloquei-a no
meio das nações e das terras que estão ao redor dela (Ez 5:5) Entende-se que esta
remota informação das Escrituras Sagradas tedtifica Israel não apenas como capital
espiritual do mundo, mas também do ponto de vista geográfico. Pode-se notar a
veracidade da informação constatando no mapa-múndi. Mas o que realmente torna
esta afirmação incrível é que Ezequiel não possuía um destes mapas nas mãos quando
profetizou que Israel é o centro do mundo com tamanha exatidão.
HA ARON (A ARCA)
O utensílio mais sagrado para a fé judaica é o Aron Hakódesh (A Arca do
Testemunho) que infelizmente, apesar de muitos rumores, ninguém sabe ao certo o
que lhe aconteceu. Tanto pode ter sido destruída como estar muito bem guardada para
que venha a ser revelada no tempo oportuno.
ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 172
Alguns teólogos defendem a tese de que a Arca foi tomada aos céus baseando-se
em apocalipse 11:19. Tudo fruto da ignorância de mentes desprovidas de Torah
(Instrução).
Nota: Para Mosheh (Moisés) fabricar os utensílios da Tenda Sagrada foi lhe
apresentado, em visões maravilhosas, os objetos Kadoshim originais. Mosheh assim
como Yohanam (João) teve a honra de contemplar estas coisas grandiosas relacionado
à Beith Hamikidásh (o Templo) de cima:
HIVRIM (HB) 1-5: Ora, o ponto principal do que estamos dizendo é este: Temos um
sumo sacerdote tal, que se assentou nos céus à direita do trono da Majestade,
ministro do santuário, e do verdadeiro tabernáculo, que o Eterno fundou, e não
o homem.... os quais servem àquilo que é figura e sombra das coisas celestiais,
como Mosheh foi divinamente avisado, quando estava para construir o
tabernáculo; porque lhe foi dito: Olha, faze conforme o modelo que no monte se te
mostrou
Então a arca que aparece em Apocalipse é a mesma que foi apresentada uma
vez a Mosheh no monte Shinai (Sinai):
Abriu-se o santuário de Deus que está no céu, e no seu santuário foi vista a arca do
seu pacto; e houve rel}mpagos, vozes e trovões, e terremoto e grande saraivada
HB 11:19
Quando Elohim estava prestes a revelar a Mosheh numa visão transcendental
o Beith Hamikidásh (Templo) celeste com todos os seus utensílios, Elohim ordena o
mesmo a ficar 40 dias e 40 noites em jejum para obter o nível máximo de santidade,
obtendo uma elevação superior; isto é, separação para atingir o nível de plenitude dos
anjos. Pois anjos não comem, não bebem, não dormem e não precisam usar o
banheiro, uma vês que os mesmos não pertencem a natureza humana. Mosheh
também teve que entrar em outra natureza, a divina, para compreender o que veria.
Isto implica que deveria estar em Espírito, pois a carne não compreende, muito menos
suporta tais revelações!
O ARON É MAGNÍFICO
O Aron Hakódesh é uma obra exuberante e complexa em todos os seus
detalhes, emanado da inteligência superior, não desta esfera terrestre, mas sim
celestial.
Para se entender os vários simbolismos contidos no Aron Sagrado, ou seja,
neste recipiente separado, incluindo seu formato, tamanho, composição, geometria, é
necessário que estejamos em Ruach (Espírito), pois as revelações da Ruach Hakódesh
edificam diretamente a nossa Néfhesh (Alma, vida).
O primeiro ponto é entender como foi fabricado a Arca e qual o propósito da
sua existência se é que podemos compreender.
SHEMOT (ÊXODO) 25:10: Também farão uma arca de madeira, de acácia
O Aron foi fabricado de madeira de acácia. Mas por que especificamente
acácia e não outro tipo de madeira, por exemplo, o cedro que é muito mais fácil para o
manuseio artesanal?
A acácia é uma madeira nobre, porém muito retorcida o que dificulta muito o
trabalho artístico. Será que Elohim não sabia disto? É claro que sim! É neste detalhe
que aprendemos uma verdade que nunca deveremos esquecer: A ARCA SIMBOLIZA
O HOMEM! Assim como a vaidosa acácia, o homem é de origem nobre, mas seus nós
dificultam o trabalho artesão. O pecado em nós, também impossibilita
demasiadamente nosso verdadeiro escultor Yeshua há Mashiach pelo poder de seu Pai
Elohim operar em nós. A linda e vaidosa acácia foi revestida por dentro e por fora com
ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 174
o metal símbolo de realeza, o ouro. Também para que possamos comportar a presença
de Elohim, temos que ser revestidos pela Ruach (Espírito) de Elohim. Assim como o
Aron, fomos fabricados para conter a Sh’hinar (Sheknar, a presença divina) sobre si:
No qual todo o edifício bem ajustado cresce para templo santo no Eterno, no qual
também vós juntamente sois edificados para morada de Elohim na Ruach
Efésios 2:21,22
Lembre-se também que o que esta dentro de você é maior do que o que esta no
mundo!
OS K’RUVIM
k’ruvim (Querubins), plural de K’ruv, palavra hebraica que conota
“conhecimento”- Anjos da guarda celeste e quer dizer “Eles conhecem”, “Efusão de
sabedoria”.
Sobre a Arca estavam dois K’ruvim esculpidos sem emendas em peça única de
ouro maciço. Estes seres alados ficavam prostrados olhando para baixo, para o interior
do Aron. As asas de um era ligado às asas do outro de forma que em cima tocavam-se
pelas asas e em baixo pelos joelhos; de maneira que formava um círculo no centro dos
K’ruvim, símbolo da Eternidade onde emanava uma fagulha da Kevod de Elohim; a
Sh’hinar que em língua hebraica que dizer “Presença Divina”.
O Maná do Aron não embolorava justamente por estar dentro da Arca do Pacto
que não tem prazo de validade e dura pelo século dos séculos! Também o Maná
colhido no sexto dia não embolorava no Shabat e durava com o mesmo frescor e
doçura por todo o dia sagrado, Aliança Eterna entre Elohim e seu povo.
O descanso do Shabat sob forma de Lei também repousava dentro do Aron, no
coração das duas tábuas sendo o quarto preceito do decálogo. Então a conclusão que
temos é que tudo o que esta dentro da aliança do Eterno não embolora. Assim como o
Maná de dentro do Aron e o maná que no Shabat Shalom não apodrecia. Se estamos
na Aliança, estamos todos protegidos e teremos vida eterna!
ATO PROFÉTICO
Nos tempos de Ye’shua, Caifáz era o Kohém Gadol (Sumo Sacerdote) herdeiro
do cajado de Aaron, seu ancestral levita. Ninguém tinha tanto prestígio e autoridade
como o tinha Caifáz, o sumo sacerdote.
Este Kohém era tão importante que em seu tempo vigorava uma lei sob pena
capital de morte rezando que ninguém poderia se aproximar mais que sete passos do
Kohém Gadol. Então Ye’shua foi levado à presença deste grande homem e o mesmo
pondo-se de pé lhe interrogou: Tu és o Mashiach Messias , (a Ben Eloh| Chaim?
Filho do Eloh| Vivo? Ye’shua porém lhe respondeu: “É como disseste; contudo vos
digo que vereis em breve o Filho do homem Bem Adam, Filho da (umanidade
assentado à direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do céu. Então o sumo
sacerdote rasgou as suas vestes, dizendo: Blasfemou
O interessante nesta passagem é se priorizarmos o contexto da época. A outra
lei que existia é que, quando um sumo sacerdote rasgava suas vestes, estava
confessando publicamente o fim de seu ministério. Este pensamento é respaldado na
afirmação da Torah (Lei) que afirma ser proibido que um sumo sacerdote rasgue suas
vestes até mesm sob notícia da morte de seu promogênito. Num ato de fúria Caifáz
rasgou suas vestes e caiu no laço de sua própria lei. Verdadeiramente o sacerdócio dos
leviím estava dando lugar ao sacerdócio supremo de uma ordem superior, a de Melek
ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 179
Tzeduk (Melquizedeque - “Rei da Justiça”) na pessoa do maior Kohém Gadol
YE’SHUA HAMASHIACH. Se você crer exalta Elohim agora! Baruch Hashem
“Bendito Seja O Nome! Haleluiah!
A ARCA É MESSIÂNICA
Dentro do Aron foram esculpidas quatro cabeças entalhadas, uma de homem,
uma de boi, uma de águia e outra de leão, puxadas da placa de ouro todas de peça
única, das quatro laterais do Aron.
Nas duas laterais menores, um de frente para o outro, estavam esculpidos as
cabeças de homem e de boi.
A tampa do propiciatório
Bem na tampa do Aron Hakódesh, na
parte de dentro, estavam fixados em forma
de engates 613 brilhantes representando as
613 Mitzvot (Mandamentos) que Elohim
Baruch Hu daria ao povo eleito para sempre
no deserto do Shinai.
Os 613 Mandamentos dividem-se em
248 Assé e 365 Lo tassé (Farás e Não
Farás), ou seja, permissivos e proibitivos!
A SANTIDADE DO ARON
Eli era um juiz em Israel e julgou por quarenta anos o povo de Elohim. Eli
era homem íntegro e temente à Elohim embora complacente com os pecados
cometidos por seus dois filhos. Pecados que desonrava o nome de Elohim, pois eles
serviam no tabernáculo e se prostituíam com mulheres por detrás do mesmo. Eli sabia
dos feitos dos filhos, porém não tomava posição sobre isto embora os aconselhasse.
Certo dia, Israel saiu todo convencido á peleja contra seu arque rival, os
filisteus. Nesta época, Eli não enxergava mais devido a idade avançada e ficou na
porta de sua casa esperando por notícias da batalha. Quando enfim ouviu os brados
dos filhos de Israel quis saber do que se tratava. Ficou sabendo então que houve
grande mortandade entre o povo e também que seus dois filhos morreram na guerra.
Até aí tudo bem, Eli suportou a triste notícia, mas ao saber que a arca tinha sido
conquistada pelos pagãos, Eli não aguentou a informação e caiu para trás quebrando o
ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 183
pescoço o que causou-lhe a morte iminente. A última palavra que o respeitado ancião
ouviu foi: ARON HAKÓDESH!
Depois deste acontecido foi a vês de sua nora receber a notícia. Quando,
porém ouviu a expressão ARON HAKÓDESH sentiu imediatamente as dores de parto
e tendo concebido um varão, também morreu. O filho passou a chamar-se Ikavod (“se
foi a Kevod, “glória”).
A mesma palavra sagrada que causou a morte também deu a vida! A palavra é
realmente uma espada de dois gumes, tanto mata como vivifica: “Eis que ponho hoje
diante de ti a bênção e a maldição. Escolhe, porém a vida para que vivas”
Tão logo a Arca chegou a Asdode, os filisteus atribuíram à honra da conquista a
Dagón (peixe-lua) seu principal deus. A Dagón ofereceram um presente de valor
inestimável, o Aron Hakódesh! Presente merecido aos olhos dos filisteus, pois Dagón
derrotara o Elohim de Israel, o mesmo que derrubou sozinho mais de 2000 deuses do
Egito!
David ha Melak (O rei Davi), mandou preparar um carro novo puxado por
bois para fazer subir o Aron Hakódesh de Abinadabe. Aconteceu, porém, que
tropeçando os bois, Uzá filho de Abinadabe, como ia adiante do carro, tentou impedir
que o Aron haKódesh caísse e tocou no mesmo em tentativa de o segurar. Elohim
fulminou Uzá, e David, como ia tocando flauta em honra à Elohim, temerou-se e se
entristeceu muito. Então decidiu que não estava preparado para receber o Aron e o
mandou à Obede Edon ( Obed ’Edowm = Servo de Edom ), o Gitita.
Lá permaneceu o Aron por três meses. Sabendo, porém David, que Elohim
abençoou toda a casa do Gitita, ordenou que lhe trouxessem a Arca da Aliança sob
forte clamor de trombeta (Shofar), cânticos e danças.
Este texto, por muito tempo foi um cisco em meus olhos, não conseguia
enxergar justiça em Elohim pelo fato de ter fulminado uma pessoa que, afinal de
conta, tentara proteger o Aron. Hoje dou Baruch Hashem à Elohim Kadosh por
entender a santidade do Eterno nesta passagem!
1º Fator - Desobediência gera maldição e maldição gera morte! Elohim foi muito
claro quando ordenou sobre a fabricação do Aron, bem como este devia ser
transportado. Ou seja, devia sempre ser carregado por homens levitas, separados a este
oficio transportandos-a sobre os ombros e não sobre carro de boi:
Shemot (Êxodo) 37:12,14: E fundir|s para ela Aron quatro argolas de ouro,
que porás nos quatro cantos dela; duas argolas de um lado e duas do outro.
Meterás os varais nas argolas, aos lados da arca, para se levar por eles a arca
2º Fator - Elohim vela pela sua palavra para cumpri-la! Hashem avisou que se os
filhos de Israel não seguissem suas ordenanças concernentes aos utensílios do
Mishikan seriam mortos. Quando somos negligentes em um preceito de Elohim,
acarretamos maldições. O Eterno já havia previsto que isto poderia acontecer e
ordenou que fabricassem argolas para os leviím, carregarem o Aron.
Então disse David: Ninguém deve levar a arca de Elohim, senão os levitas; porque
Yáhuh os elegeu para levarem o Aron de Elohim, e para o servirem para sempre.
I Crônicas 15:2
Yeshua Chai
“Temerá cada um a sua mãe e a seu pai; e guardareis os meus sábados” LV 19:3
A palavra usada no original foi Shabatot que é plural e literalmente quer dizer
sábados como que falando de vários feriados solenes.
O grande Sábado
JOÃO 19:31 ”Ora, os judeus, como era a preparação, e para que no shabat (sábado =
feriado) não ficassem os corpos no madeiro, pois era GRANDE AQUELE DIA DE
SÁBADO, rogaram a Pilatos que se lhes quebrassem as pernas, e fossem tirados dali.”
Há quem ensina que o motivo dos judeus chamarem aquele sábado de grande se
deu por conta de terem caídos dois sábados no mesmo dia. No entanto, isto não é
verdade. Nunca um judeu usou essa expressão para dois sábados em um mesmo dia.
Desafio qualquer pastor a mostrar isto baseado em alguma literatura judaica. Pois isto
é pura suposição de uma mente ocidental. Até mesmo nos dias atuais todos os anos,
nós judeus, chamamos o Sábado de Páscoa de Shabat Hagadol “Grande Sábado”.
Não pela pluralidade, mas pela importância do dia, aja visto que comemoramos
nossa libertação do Egito. Libertação esta que livrou nosso povo já há 400 anos
escravizado. Por isso, em memória desta libertação, neste grande dia os judeus pediam
a soltura de um prisioneiro: ”E era-lhe necessário soltar-lhes um pela festa. Mas todos
clamaram à uma, dizendo: Fora com este, e solta-nos Barrabás!” Lucas 23:17,18.
Veja como a Menorah (candelabro) de sete hastes ilustra tudo isto. Os números
em hebraico encima da Menorah são muito importantes, pois o número 4 em hebreu é
descrito pela letra
Dálet que também
significa porta ou
portal.
Seria coincidência
que o número 4 em
hebraico tivesse esta
conotação e marcasse
justamente o centro
da Menorah
(candelabro).
Um cuidadoso exame dos textos bíblicos vai mostrar com suficiente clareza onde
Yeshua esteve em cada um dos dias da última semana de seu ministério terreno.
Entretanto, é oportuno esclarecer que os acontecimentos narrados nos evangelhos não
obedecem a nenhuma ordem cronológica. A despeito disto, porém, é possível ordenar-
se boa parte dos acontecimentos, inclusive porque a maioria ocorreu durante a última
semana.
Bom, para que se cumprisse a simbologia, Yeshua também deveria ficar quatro dias
recluso, assim como o cordeiro de páscoa. Incrivelmente, Yeshua apressadamente no
sábado, partiu para Yerushalaim (Jerusalém), sendo que no domingo de manhã
juntou-se à uma caravana de peregrinos vindo da região da Peréia, dalém do Jordão, e
com eles entrou em Jerusalém, montado em um jumentinho. Yeshua permaneceu por
aquela cercania durante o domingo (1º dia), segunda (2º dia), terça (3º dia) e quarta (4º
dia) quando foi morto, cumprindo mais uma profecia simbólica da Torah!
Yeshua declarou:
“Mas ele lhes respondeu: Uma geração má e adúltera pede um sinal; e nenhum
sinal se lhe dará, senão o do profeta Jonas; pois, como Jonas esteve três dias e três
noites no ventre do grande peixe, assim estará o Filho do homem três dias e três
noites no seio da terra” MT 12;39,40
A comparação de Yeshua não reporta ao momento de sua morte (15:00 hs), mas
ao momento de seu sepultamento (próximo do por do sol) pois ficaria no “seio da
terra”.
Vamos retroceder:
Domingo – 3º dia “desde que (depois que) estas coisas aco tecera ;
Sábado – 2º dia “desde que (depois que) estas coisas aco tecera ;
Sexta – 1º dia “desde que (depois que) estas coisas aco tecera
Pa a ue sexta fosse o 1º dia depois ue estas oisas a o te e a , o vio
que Yeshua deveria ter sido sepultado na 5ª. Certo?
Porque se o domingo foi o terceiro dia depois da execução, a sexta foi o primeiro dia
depois da crucificação, não o dia do acontecimento.
"...Hoje (são) três dias desde que todas estas coisas aconteceram..." (The
Curetonian Syriac) outro antigo manuscrito.
Conclusão: Nenhuma destas conceituadíssimas versões, dizem que aquele "domingo"
fosse o terceiro dia, mas que já haviam se passado três dias, o que, sem dúvida,
muda a situação.
ERRO DE PONTUAÇÃO
Nos escritos originais não existia pontuação e o texto de marcos foi
influenciado por uma mente que acreditava na ressurreição ao domingo ficando
assim:
Mc 16:9 “Ora, havendo Jesus ressurgido cedo no primeiro dia da semana,
apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demônios”
Conclusão: Yeshua cumpriu o prometido. Ficou três dias e três noites no coração da
terra. A sua promessa é firme e não falha. Bendito é o que vem em Nome do
Ha’Shem!