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Talvez uma das melhores expressões deste “saber em ação” na prática musical seja a
performance.
E fala se eu fosse fazer um improviso no violão, no momento
quando decidir começar com um acorde, já terei começado a ouvir não só
presente, mas também para a frente, para o futuro, para pensar como esse acorde
poderia
ser moldado em uma frase maior. Mas quando toco o primeiro acorde,
um terceiro tipo de escuta começa imediatamente ouvindo de trás para frente
pelo que acabei de jogar e como eles estão vendo como isso pode ser levado
adiante.
Então essas três formas de estar no presente, ouvindo de trás para frente
e projetar para frente, Husserl discutiu como uma forma de estar no agora.
E tem uma forte influência sobre como é improvisar.
Então o que acabei de fazer, brincando e tentando falar sobre isso ao mesmo tempo,
tem uma semelhança
a um método utilizado por alguns pesquisadores musicais, como a psicóloga musical
e cantora Jane Gainsbourg.
Então ela tem usado o que chama de “anotação”, que é uma forma de tomar
notas enquanto você está ensaiando, enquanto você está tocando. Ela fez isso até
mesmo em shows
e acho que é justo dizer isso, assim como é frustrante tentar conversar e brincar
ao mesmo tempo, é realmente um pouco frustrante tentar fazer anotações enquanto
você está tocando.
No entanto, você conhece uma tentativa de capturar esse tipo de pensamento
processos que estão em andamento no desempenho.
Qual é o papel da reflexão na pesquisa artística? É a essência do método de
pesquisa,
como tem sido sugerido por muitos programas institucionais? Quais são as
possibilidades e
quais as limitações no ato de refletir sobre a prática artística? E o que de fato
é
o papel da reflexão na prática musical?
A escolha dos métodos de pesquisa artística requer uma compreensão ponderada das
limitações
no pensamento reflexivo. O papel da temporalidade e da ação na prática musical é
um aspecto importante
perspectiva aqui, como é a natureza do conhecimento incorporado. Donald Schön
observa como “embora
às vezes pensamos antes de agir, também é verdade que em grande parte do
comportamento espontâneo da prática hábil
revelamos um tipo de conhecimento que não decorre de uma operação intelectual
anterior” (Schön, 1983, p. 51).
Em vez disso, eles trabalham através dos ciclos de percepção de ação
em jogo na performance e na composição. Nessa reflexão-na-ação, a linguagem
desempenha
um papel limitado, mas às vezes pode constituir uma ferramenta de observação e
também de comunicação,
na sala de ensaio ou em um estúdio.
“A reflexão na ação envolve dois componentes distintos.
O praticante pensa sobre o que está fazendo enquanto o faz. Ela também
pensa em como ela está fazendo isso, no conhecimento prático que sustenta sua
prática.
Esta síntese de saber e fazer Schön chamou de 'saber em ação'." (Rolfe, Freshwater
e Jasper, 2001)
Por outro lado, ao refletir sobre a ação,
podemos, em vez disso, falar de uma reflexão implícita, realizada através da
linguagem.
 “A reflexão sobre a ação é a contemplação retrospectiva da prática, a fim de
descobrir
o conhecimento utilizado em uma determinada situação, analisando e interpretando
as informações relembradas.
O profissional reflexivo pode especular como a situação poderia ter sido
tratado de forma diferente e que outro conhecimento teria sido útil." (Burns e
Bulman, 2000, p.5)
Para um músico, a reflexão sobre a ação é uma
componente essencial do processo artístico. Mas a questão agora é: qual é a
possível
papel do pensamento reflexivo na pesquisa artística? Claramente, a falta de uma
relação um para um
entre música e linguagem constitui o principal obstáculo.
Esta extensão temporal a partir do momento do agora, para trás, através do que
Husserl chama
“retenção” e, olhando para o futuro, através da antecipação ou “proteção” é,
acredito,
como a música toma forma como um fluxo de consciência.
A quantidade de dados produzidos em projetos de investigação artística pode ser
esmagadora e métodos eficientes
para organizar e analisar os materiais são necessários. Aqui, Qualitativa
Assistida por Computador
Softwares de análise de dados podem ser muito úteis. Mas também precisamos de
métodos relevantes para a análise.
Métodos que nos permitem olhar para além da reflexão, mas que também podem ser
concebidos
para retroalimentar o processo artístico.
A Teoria Fundamentada nos Dados é uma metodologia central da pesquisa qualitativa
e, aqui, a codificação aberta
é um alicerce fundamental. O objetivo do procedimento é permitir uma compreensão
analítica
emergem dos dados. Ele permite que um artista veja uma documentação em vídeo do
processo
fazer observações e criar uma compreensão estruturada rotulando cada observação,
dando-lhes um código. “O pesquisador descobre, nomeia, define e desenvolve tantas
ideias
e conceitos quanto possível, sem se preocupar com a forma como eles serão usados.
A forma como as questões e temas contidos nos dados se relacionam deve ser
avaliada sistematicamente, mas tais relações
só pode ser descoberto quando a multiplicidade de ideias e conceitos que contém
tiver sido descoberta.
Transformar dados em conceitos é o processo de pegar palavras ou objetos e anexar
um
rótulo para eles que representa uma interpretação deles. (Benaquisto, 2008, p. 2)
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