Arqueologia das pessoas livres no Maranho colonial

Jlio Meirelles Steglich This article has the aim of contributing with the debate carried out by professors of the Universidade Federal do Maranho (UFMA), Antnia da Silva Mota e Natlia Moreira de Lima Pereira, introducing an archaeological study about the small Portuguese faianza individual bowls shards found during eighteen archaeological field-works developed by the Superintendncia do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN) in the Maranho State, in the last five years. The hypothesis is that these specific faianza shards are the consumption behavior expression of a social and economical layer of free people which used to be the base of a self-sustained society between the seventeenth and eighteenth centuries. Esse artigo tem o objetivo de contribuir com o debate desenvolvido pelas professoras Antnia da Silva Mota e Natlia Moreira de Lima Pereira (UFMA), com base em pesquisas arqueolgicas sobre os fragmentos de tigelinhas individuais de faiana portuguesa, provenientes de trabalhos de campo arqueolgicos executados pela Superintendncia do IPHAN/MA em 18 endereos no centro histrico de So Luis do Maranho. A hiptese de que esse tipo de material arqueolgico constitui-se numa expresso de comportamento de consumo de uma camada scio-econmica de pessoas livres base de uma sociedade auto-suficiente que existiu nos sculos XVII e XVIII. A hiptese a ser testada e o desafio O desafio aqui assumido de testar a hiptese da existncia de fragmentos de tigelinhas individuais de faiana portuguesa nos horizontes arqueolgicos do centro histrico de So Luis do Maranho, enquanto testemunhos de uma camada scioeconmica que fora expresso de uma sociedade auto-suficiente no perodo colonial, mais precisamente nos sculos XVII e XVIII, constitui-se na principal tarefa desse artigo. A ocupao territorial por essa camada scio-econmica se estendia da Ilha de So Luis ao municpio de Alcntara e a regio da bacia do rio Itapecuru, e o

desaparecimento desse tipo de material arqueolgico associado a ela, a partir da independncia do Brasil, representaria a destruio dessa mesma camada scioeconmica pelas reformas Pombalinas e pela a assinatura da Abertura dos Portos s Naes Amigas em 1808 (1). Nesse sentido, procura-se aqui participar do debate construdo pelas pesquisas das professoras Antnia da Silva Mota e de Natlia Moreira de Lima Pereira, cujo artigo Famlia, fortuna e sociabilidades: relaes entre cultura material e a arqueologia histrica maranhense na fase final da colnia (2), defendem a tese de que as fontes materiais arqueolgicas dos horizontes do centro histrico de So Luis tambm contribuem a concluso de que a capitania do Maranho era formada por uma sociedade multitnica, dominada por senhores de grandes fortunas, que viviam cercados por uma massa de escravos. Os vestgios materiais arqueolgicos e fases de estudo A provenincia desse tipo de material arqueolgico tem sido das mais espordicas e variadas atividades de campo desenvolvidas pela superintendncia do IPHAN/MA, entre junho de 2006 e novembro de 2010: de trincheiras a poos-teste, de ruas a jardins internos, do simples acompanhamento do trabalho dos operrios execuo de projeto de escavao arqueolgica, da coleta de material de superfcie a escavaes amplas em quadrculas, de valas com 0,50 metros de largura e 0,50 de profundidade a trincheira de 1,80 metros de profundidade por 1,00 metro de largura, de execuo de arqueologia de salvamento ao desenvolvimento de trabalho de treinamento e educao patrimonial (3). Embasado em mtodo tipolgico (4), tem-se na forma, matriaprima e funo dos vestgios arqueolgicos os atributos centrais anlise dos dados pesquisados. A anlise quantitativa e qualitativa dos fragmentos de faiana portuguesa, na primeira fase, e outras faianas associadas, numa segunda fase, passa, na terceira fase, a considerar outros tipos de vestgios: fragmentos de ossos bovinos, porcelana e stoneware e cermica. Na quarta fase, confrontar-se-o as informaes escritas de fontes primrias: 19 testamentos entre 1676 a 1799 (5), as cartas do Governador geral da capitania do Maranho de 1771-78, Capito Joaquim de Mello e Povoas (6), e o Compndio Histrico-poltico dos Princpios da Lavoura do Maranho do Sr. Raimundo Joz de Souza Gayoso (7). 2

Tipologia das tigelinhas de faiana portuguesa (8) Aps 53 meses de trabalhos de pesquisa arqueolgica no centro histrico de So Luis do Maranho, tem se observado a predominncia de fragmentos de tigelinhas individuais de faiana portuguesa, num total de 3.427 fragmentos, cuja reconstituio grfica permitiu a quantidade total de 408 peas, associadas a outras 356 peas de faiana em formas de pires, pratos, sopeira e xcaras, totalizando 754 peas reconstitudas graficamente (9) e distribudas em 18 endereos por toda rea que corresponde s ocupaes urbanas entre 1624 e 1825 (10). Cronologicamente, a presena dos fragmentos de tigelinhas individuais de faiana portuguesa (azul e/ou vinhoso) nos horizontes arqueolgicos de So Luis do Maranho dominante entre 1624 e 1750, passando a ser associada com fragmentos de pratos, pires, xcaras e jarras de faiana at 1825, mas cuja freqncia no reduz. Os pontos abaixo indicam os endereos onde houve interveno arqueolgica.

No obstante a variao de outros tipos de fragmentos de vasilhas de faiana, como xcaras, pratos, pires, jarras e sopeiras, assim como todo o tipo de fragmentos de outros materiais de objetos de uso, a presena quantitativa dos fragmentos de tigelinhas individuais de faiana se sobrepe mesmo a da cermica de todo o tipo (vidrada ou no, pintada, modelada, roletada, torneada, etc). Sob a perspectiva da longe dure A perspectiva de pesquisa histrica adotada aqui a da longue dure de Fernand Braudel, que auxilia na anlise arqueolgica que evidencia a mudana atravs dos sculos, como caracterstico dos costumes (11), assim como instrumentaliza na caracterizao da camada scio-econmica em foco de estudo. A dominncia quantitativa e qualitativa das tigelinhas individuais de faiana portuguesa enquanto tipo denota uma postura. O uso to freqente dessas tigelas no cotidiano permite algumas hipteses sobre o comportamento dessas pessoas ante as refeies e o qual, por sua vez, pode denotar uma caracterstica especfica de uma camada scio-econmica uma vez associada ao poder aquisitivo tanto no seu aspecto poltico quanto econmico. preciso lembrar que se tratava de uma sociedade colonial do antigo regime absolutista. Tomando as contribuies de Gilberto Freire em Casa Grande e Senzala (12), a postura daquelas pessoas livres ante as refeies at primeira metade do sculo XVIII, era caracterizada pelo uso de um espao no especfico da casa, numa rede ou esteira e com o auxlio dos dedos devido influncia oriental da predominncia do trabalho muscular assim como da indgena, elemento gentil constituinte da formao da sociedade brasileira. Tambm se pode arriscar uma deduo sobre o surgimento de fragmentos de pratos, pires e xcaras da segunda metade do sculo XVIII os quais sugerem que a postura da sociedade ante as refeies fora modificada. Teria sido essa camada de pessoas livres influenciada por essas mudanas de comportamento ante as refeies? A partir da segunda metade do sculo XVIII h vestgios que indicam que as refeies passam a ser realizadas mesa, em cadeiras e com o auxlio de talheres num espao separado de onde se preparava a comida, influenciado pela moda francesa e inglesa. Seriam esses vestgios arqueolgicos provenientes de um novo consumo daquela camada scio-econmica de pessoas livres? 4

Antes de tudo, a situao dessa camada de pessoas livres ante a coroa portuguesa tambm mudara. Esses fragmentos de faiana (tigelinhas, pratos, xcaras, pires, jarras e sopeiras) so contemporneos s Reformas Pombalinas (13). Estas reformas, atravs da administrao do Governador Geral Capito Joaquim de Mello e Povoas (1761-79), inseriram o sistema agro-exportador de arroz e algodo que destruiu gradativamente a auto-suficincia dessa camada scio-econmica de pessoas livres que desenvolvia uma economia de subsistncia forte o bastante para gerar um mercado interno autosuficiente. Assim, o desaparecimento das tigelinhas individuais de faiana portuguesa nos horizontes arqueolgicos coincide com a destruio da predominncia de uma economia que fornecia tudo o que aquela sociedade necessitava e o empobrecimento dessa camada social ante a expanso do latifndio escravocrata de algodo e arroz. A adoo de uma nova postura ante as refeies, com o uso de pratos, pires, xcaras, sopeiras e jarras estava associada ao avano do sistema colonial escravista agro-exportador sob a vida dessas pessoas. A influncia ideolgico-material da fidalguia Os 19 inventrios pesquisados no dizem respeito camada scio-econmica de pessoas livres o qual se est evidenciando arqueologicamente a existncia, no entanto eles denotam novidades no consumo as quais, ideologicamente advindos da fidalguia, influenciaram no comportamento daquela camada como suportes poltica de persuaso que o governo Mello e Povoas aplicara contra os agricultores que no se interessavam pelo que Portugal oferecia, exceto dinheiro. A presena de fragmentos de porcelana chinesa nos horizontes nos 18 endereos pesquisados no centro histrico de So Luis do Maranho existe desde a primeira metade do sculo XVII, enquanto expresso de consumo da fidalguia portuguesa. A sua variedade em formas e tratamento de superfcie segue a mesma tendncia da faiana portuguesa estudada, tanto quantitativamente quanto qualitativamente (14). Entre 1624 e 1750, as tigelinhas individuais Ming so absolutas, e entre 1750 e 1825 pires, xcaras e pratos de porcelana Ching (15), porcelana de Canto e de Nanquim predominam e as tigelinhas de porcelana desaparecem. E, como se tem mostrado, os vestgios arqueolgicos que no so referidos nos inventrios citados tambm existem. 5

Assim, por um lado, os fragmentos de faiana de xcaras, pires, pratos, sopeiras e jarras, pesquisados nos 18 endereos citados, referem-se ao consumo que mesmo que no tenham sido de elementos da fidalguia, teriam pertencido quela camada scioeconmica auto-suficiente de pessoas livres j em processo de decadncia e desaparecimento, e que, portanto, caracterizaria a adoo de uma nova postura ante as refeies. Por outro lado, atravs dos inventrios desse perodo (1676 a 1799), pode-se evidenciar tambm essa mudana de postura nas refeies da fidalguia outros tipos de vestgios, quando, a partir de 1750, comeam a fazer parte dos bens a serem partilhados objetos que no so de faiana, mas esto associados ao novo uso do espao: mesas e toalhas de mesa, cadeiras e tamboretes, vidros, talheres (garfo, facas, colheres) e louas. Por exemplo, no testamento do Capito Manoel Pereira Taborda (04.09.1768) existe como bens da partilha: (...) facao de cozinha, e hum saleyro, com duas Galhetaz maiz de vidro e duas farasqueyras do Reyno com seus Frascos, e algum ezeyte, e vinagre, e Manteyga; mais duas facas de prata, e duas Colheres com seus Garfos, e meya dzia de colherez de prata de tomar X (...) mais duaz Toalhas de meza de Guimaraenz, e nove guardanapos de mezmo, j com Seu uso: (...) algumas Xicaras com seuz pratinhos, e tijelas de loua fina de Castella, e douz copos grandel de vidro, e doiz pequenos, e quatro copos de Calix, e huma garrafa de vidro, e huma Bacia grande de tomar banhos: mais Sinco cadeyraz de pau Buraquatiara com Seus assentos de Sola Lavrada, e pregadura amarella; e trez maiz ditos de palhinha, e duas Mezas grandes, e dois Candieyros (...) (16) Isto , tratar-se-ia de objetos que tambm fazem parte da nova postura de quem influenciado pelo consumo da fidalguia. Os fragmentos em faiana de pratos, pires, xcaras, sopeiras e jarras encontrados tambm pressupem o consumo de mesas, cadeiras, talheres, tamboretes, vidros, etc, por pessoas que no eram da fidalguia e que no foram evidenciados nos horizontes arqueolgicos pesquisados.

Governador Geral Joaquim de Mello e Povoas (1761-79) A influncia cultural das reformas do Marques de Pombal, Sr. Sebastio de Carvalho e Melo, atravs do capito Joaquim de Melo e Povoas, tem sido to grande que o impacto da sua persuaso contra essa camada scio-econmica auto-suficiente de pessoas livres na ilha de So Luis, Alcntara e bacia do rio Itapecuru sentida at hoje na historiografia maranhense. Historiadores como Carlos de Lima e Antnia da Silva Mota repetem o fato do Maranho ser, entre a primeira metade do sculo XVII e a primeira metade do sculo XVIII uma capitania atrasada e com muita misria (17). Esse tipo de interpretao, alm de carente de fontes arqueolgicas, impossibilitou a percepo da existncia dessa camada scio-econmica auto-suficiente de pessoas livres, no obstante testemunhos dela nas cartas do capito Mello e Povoas existam e possam ser encontrados em vrias partes da sua correspondncia oficial. O governador geral capito Joaquim de Mello e Povoas est no Maranho para uma misso: implantar o novo sistema agro-exportador de arroz. Como pode ser evidenciado nos fragmentos de suas cartas em seguida, o seu objetivo era suprir Lisboa. Isto seguindo podem os habitantes dessa Capitania multiplicar as plantaoens; poque todas ser poucas para o consumo de Portugal Lixboa tem pelo menos trezentos mil habitantes, e creyo que so rarssimos, os que no comem arros ao jantar, e a noute: E ainda que se no conte mais que a diminuta poro de hum arrtel para doze comidas de cada seis pessoas, so precizos cincoenta mil arreteis por dia, que fazem cento e quarenta, e dous mil, quinhentos settenta, e outo quintaes por anno, somente para habitantes desta capital;(...) Que hum gnero, que tem hum consumo Dirio TAM considervel, como deixo referido. (18) E o capito Mello e Povoas segue: Vejo o calcullo que V. Ex. mandou formar do Arros que h precizo para os habitantes dessa Corte, feito pela diminuta porsso de hum arrtel para doze comidas de cada seis pessoas, importando so assim na grande soma de 142578 Quintaes para [sic] hum anno (...) (19)

Contnuas lamentaes so notrias nas cartas desse fidalgo corte portuguesa e s podem ser entendidas a partir do pensamento mercantilista. O capito Mello e Povoas est, atravs delas, denunciando a falta de infra-estrutura (20) na regio produtiva da bacia do rio Itapecuru e as carncias na defesa, tanto das fortificaes quanto dos colonos (21), incluindo a situao dos ndios contatados (22). No entanto, sem essa inteno, o capito Mello e Povoas afirma a autosuficincia dos agricultores, registrando um sistema produtivo organizado cujos atores livres no manifestavam interesse em modificar exceto por dinheiro. No fragmento abaixo, destaca-se a policultura com base em mtodo rstico sem uso de mo de obra escrava. O nico modo que aqui h de se cultivar a terra He rossaremlhe o matto; e este estando seco, botarlhe fogo. Se no tem havido chuvas, e queima bem, fica a terra bem preparada; porem queimando mal, depende ento de hum grande trabalho que chamo incoivarar, com o que nunca a terra d TAM bom fructo, e assim mesmo, com hum po, vo fazendo buracos na terra, e botando nelles huns gros de arros, e logo cobrindo com o p, plantandosse desta Sorte o milho, e os mais Legumes, e s a Maniva [que He o Pam] Algodo, e Cana se planta com Heixada, no cavando a terra, como ahy se costuma, mas abrindo covas para se meterem as Sementes; Depois do que se seguem as Capinas que so indispensaveis, no havendo outro algum modo de se cultivarewm as terras nestas partes. Loureno Belford Ca[mpello], que se acha nessa Corte [fl. 10] de Semear o arros no campo, que He allagadisso, e me segura produzira bem, e que o gram hera muito mais fermozo, do que o plantado na Rossa (...)(23) E o mesmo segue em outra carta, referindo-se a possibilidade de se viver em coletividade de coletas de frutas sylvestres no matto: O estado em que se acho estas Tropas, no h o melhor; porque attendendo eu ao incommodo que cauza aos Lavradores o deixarem as suas Lavouras, para se lhes poderem fazer repetidos exerccios, lhos faria s nas festas principaes do anno: Porem os dous annos passados de 1768, e 1769, em que houve aqui uma rigoroza fome, lhes no passei Mostra, nem lhes fez exercicio algum; porque 8

no seria possivel ajuntarsse a gente nas Povoaoens, quando todos fugio dellas para os mattos a remirem a vida com suas frutas sylvestres, que h o com que se allimentava o cmum destes Povos. Mas em Novembro do anno prximo passado, em que esta capitania estava abundante de Pam, (...) (24) Assim como em outra carta, o capito lamenta a falta de interesse dos agricultores com o novo sistema colonial de produo de arroz, beneficiamento e exportao de arroz, exceto por dinheiro e o lucro obtido atravs do algodo: (...) Havendo a Admenistrao da Companhia Geral desta Capitania remettido daqui para a junta dessa mesma Companhia quatro[c]entos e tantos mil cruzados em Moeda Provincial, se experimenta nesta Capitania a mayor falta de dinheiro, sem o qual no poder de ne[nhuma] sorte florecer o commercio, nem estes Lavradores, e Fabricantes [fl. 19] aplicarem se com gosto as suas Lavouras, e manufaturas (...) (25) E o mesmo segue: Restame reprezentar a V. Ex. que servir de grande desconsolao a estes Lavradores meterem a seu Arros no Armazm, e no haver dinheiro para se lhe satisfazer; pois sey que muitos delles s pelo interesse de receberem o dinheiro He que se applicar a cultura do Arros; porque alias continuario com o Algudo que lhe d mais Lucro; (26) A existncia de uma dieta a populao livre, composta de carne (27), caldos e farinhas, comentada, evidenciando, mais uma vez a auto-suficincia dessa camada scio-econmica de pessoas livres. Sobre o extenso consumo de carne: Para se por huma finta com igualdade neste Povo so poderia ser a Carne que He couza que todos Comme; porque j esta est gravada com hum Real por Libra para o subsidio Real, e outro real para o subsidio literrio, e como a Carne Seca no paga direito algum (...)(28)

Sobre uma dieta para substituir o consumo de galinha nos hospitais, o capito Mello e Povoas defende a variedade de caldos da culinria local: Illmo. E Exmo. Sr. // Logo que receby a ordem de V. Exa. De 9 de Agosto de 1775 que me chegou mo a 23 de Dezembro prximo passado, ordeney que no Hospital Melitar desta Cidade se abolisse [fl. 101] inteiramente o uso da galinha (...). Ainda que aqui se no Corta Vitela nem Carneiro nem h as frutas Secas, ervas, Sevada pilada, gros etc. Comtudo h os Caldos de Tapioca, de Carim, e da farinha ordinria que so excellentes, e tobem a Carne Seca e o peixe de que neste Paiz Costumo usar os doentes.(29)

Raymundo Joz de Souza Gayoso Escrivo do errio portugus durante o reino de Dom Jos I, Raymundo Joz de Souza Gayoso foi degredado ao Maranho em 1787 aps ter sido condenado por irregularidades. Mas ele conseguiu superar isso tudo e, em 1811, recebeu o hbito da Ordem de Cristo na Matriz de Caxias do rei Dom Joo VI, depois de promovido de Capito de Caadores de Regimento de Milcias da Ribeira do Itapecuru a TenenteCoronel do novo regimento de Infantaria de Milcias daquela cidade (30). Em 1818, em homenagem ao Rei Dom Jos I, a sua esposa publica o seu Compndio Histrico-Poltico dos Princpios da Lavoura do Maranho, cinco anos aps a sua morte. Na referida obra, o autor confirma a existncia de uma economia auto-suficiente na perspectiva da economia escravagista agro-exportadora: 142. Ero as producoens da capitania muito insignificantes no seu principio, e pequeno, ou nenhum o seu commercio. Reduzio se as primeiras cultura de hum pouco de arrs vermelho, farinha de mandioca, milho, mamona, algum caff, que quazi tudo se consumia no paiz; havia tambm sua pequena produo de algodo que os naturaes fiavo, e reduzido a novellos, e rollos de pano, formavo o representativo da moeda, reputando-se o novello tecido, ou rollo de panno por dez mil reis, de sorte que ainda hoje a gente ordinria nas suas

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pequenas permutaoens, de compra, e venda, se explica pelo termo de tantos rollos de panno, para dezignar outros tantos dez mil reis. (31) A presena da carne na dieta da populao livre novamente citada, acompanhada de razes indgenas. H mais outras razes a que chamo car grosso, e fino, mangarito, inhame, tamantarama, etc. mais ou menos gostosos, que os naturaes do paiz comem com carne, e a escravatura cozida (...) (32) No mesmo tempo que o mesmo autor sugere a expulso de populaes autosuficientes no vale do rio Mearim a fim de que se possa abrir uma nova fronteira na produo de cana-de-acar, pois l estariam s terras mais propcias a essa cultura. Isto , no haveria para Gayoso lugar a esse tipo de gentio que caracterizaria uma camada scio-econmica livre e auto-suficiente. O nico obstaculo que se presenta para esta lavoura no prosperar He a immensidade de gentio que occupa as terras prprias para esta cultura. Afugente-se elle (...) (33) Na segunda parte do seu compendio, Gayoso apresenta uma avaliao da situao do setor agro-exportador escravagista integrado ao mercado internacional aps a Abertura dos Portos, destacando como fatores principais a falta de terras e a resistncia do que classifica como gentil bravo, insistindo na regio do Vale do rio Mearim como a nova fronteira de expanso, o horroroso preo da escravatura e equvocos na sua administrao, o baixo preo do algodo e a cobrana do dzimo (34). No tarefa aqui discutir a anlise dos fatores apontados por Gayoso, mas podese perceber que atravs da sua obra se evidencia que a introduo do sistema colonial agro-exportador escravagista destruiu a auto-suficincia da economia que existia na ilha de So Luis, Alcntara e regio da bacia do rio Mearim, fazendo desaparecer aquela camada socio-econmica de pessoas livres inclusive atravs da sua expulso para expanso da fronteira agrcola, incluindo-se uma poltica de extermnio dos indgenas denominados gentio bravo (35).

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Annularware Banded, Cabled, Marbelized e Mocha A declarao de independncia do Brasil em 1822 marca o fim do consumo de tigelinhas individuais de faiana portuguesa no Maranho, sendo substituda pelas tigelinhas individuais de loua inglesa em quatro tipos: Annularware Banded, Cabled, Marbelized e Mocha (36), com as mais variadas combinaes de cores. O incio do seu consumo teria sido logo aps a assinatura do acordo de Abertura dos Portos as Naes Amigas (1808), quando ento passa a se tornar presente na forma de fragmentos arqueolgicos nos horizontes histricos de So Luis do Maranho (37). Mas, teria sido esse tipo de loua inglesa substituta da faiana portuguesa por ser mais barata e de melhor qualidade? Provavelmente. Mas esse no seria o fator nico, pois os fragmentos dessas tigelinhas individuais de loua inglesa nunca so quantitativamente nem qualitativamente predominantes e desaparecem num espao de cerca de 80 anos, no sendo substitudas por outras. Fragmentos de pratos sem decorao se sobrepem, testemunhando a importao da postura britnica ante as refeies. Nesse sentido, parece que o poder aquisitivo ao acesso a determinadas vasilhas no era um fator unicamente determinante numa sociedade colonial de regime absolutista que costumava expressar as suas diferenas atravs de privilgios. Concluses: Antnia da Silva Mota e Natlia Moreira de Lima Pereira esto corretas! Os testamentos, inventrios post mortem e correspondncias oficiais pesquisadas por elas mostram uma Capitania do Maranho dominada por senhores de grandes fortunas cercados por uma massa de escravos. Por causa disso, o desenvolvimento de estudos arqueolgicos sobre as pessoas livres que compunham uma camada scioeconmica base de uma sociedade auto-suficiente no encontrara espao para registrar a sua existncia nesse tipo de fonte, mas somente alguns vestgios arqueolgicos como os fragmentos de tigelinhas individuais de faiana portuguesa, lamentaes da fidalguia que compunha a burocracia administrativa e militar, polticas impostas por essa ltima contra o bem-estar daquela camada em benefcio da introduo de um sistema colonial escravista e agro-exportador, cujos objetivos se resumiam em legitimar a propriedade da

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riqueza daquela fidalguia e integrar os elementos dessa camada de pessoas livres ou expuls-la da fronteira econmica de produo de arroz e algodo. Por outro lado, os limites entre mundo urbano e mundo rural nos sculos XVII e XVIII, nas regies da ilha de So Luis, Alcntara e Bacia do rio Tapecuru, ainda eram muito tnues. No existia uma sociedade de classes. Portanto, a existncia dessa camada scio-econmica de pessoas livres base de uma sociedade auto-suficiente evidenciada atravs dos horizontes arqueolgicos de So Luis do Maranho tem muito mais a ver com as concentraes de fragmentos de tigelinhas individuais de faiana portuguesa que com a vida urbana naquela cidade. Alm disso, tratou-se aqui de vestgios arqueolgicos provenientes de trabalhos de campo arqueolgicos espordicos e muito variados, sendo que em somente dois endereos foi possvel se executar pesquisas arqueolgicas mais precisas embora limitadas: Rua Formosa n 46 e Rua da Palma n 375. Em suma, absolutamente inaceitvel negligenciar a preciosidade dos horizontes arqueolgicos de So Luis do Maranho, assim como de Alcntara e outras regies no Estado do Maranho, porque aqui se encontram um dos mais preservados horizontes arqueolgicos do perodo colonial brasileiro e a arqueologia tem sido a nica cincia suficientemente instrumentalizada para resgatar o passado de quem no aparece nos documentos escritos. Algumas das peas significativas do acervo da Superintendncia do IPHAN/MA (38) Tigelinhas individuais de faiana (1624-1750) forma A
Beco da Pacotilha 194 Azul vinhoso interno/ branco externo

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Rua da Palma 375 Azul vinhoso interno/ branco externo

Beco da Pacotilha 194 Azul-vinhoso interno/ branco externo

Beco da Pacotilha 194 Azul vinhoso interno/ branco externo

Rua da Palma 375 - azul interno/ branco externo

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Rua da Estrela 329 - vinhoso interno/ branco externo

Rua da Palma 375- azul interno / branco externo

Beco da Pacotilha 194- vinhoso interno/ branco externo

Pratos de faiana (1750-1825) forma B

Rua da Palma 375 Azul interno / branco externo

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Rua da Palma 375 Azul interno / branco externo

Beco da Pacotilha 194 Azul interno / branco externo

Rua da Palma 375 Azul interno / branco externo

Rua da Palma, 375 Azul interno / branco externo

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Rua da Palma 142 Azul-vinhoso interno / branco externo

Rua da Palma 375 Vinhoso-verde interno / branco externo

Beco da Pacotilha 194 Policromo interno / branco externo

Rua da Estrela 329 Policromo interno / branco externo

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Tigelinha individual de faiana e sopeira (1750-1825) forma C

Rua da Palma 375 Tigelinha individual Azul-verde interno / branco externo

Rua da Palma 375 - sopeira Azul interno e externo

Xcaras de faiana (1750-1825) forma D

Rua da Palma 375- branco interno / azul externo

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Rua da Estrela 329 Policromo interno e externo

Algumas peas de porcelana do acervo da Superintendncia do IPHAN/MA

Borda/corpo/base interno Porcelana Ming Rua Palma 375

Azul externo a mesma ao lado

Base interno Porcelana Ming Rua Palma 375

Azul externo a mesma ao lado

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Pires interno vermelho / branco externo Porcelana Ching - Rua formosa 46

Base azul interno/ branco externo Porcelana Canto Rua Palma 142

Prato azul interno/ branco externo Porcelana Canto Rua Palma 142

Base azul interno/ branco externo Porcelana Canto Rua Palma 142

Base azul-relevo interno/ branco externo Porcelana Nanquim Rua da Palma 142

Prato azul interno/ branco externo Porcelana Ching Blue and White Rua Palma 142

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Xcara - azul-dourado-relevo interno Porcelana Nanquim Rua Palma 142

Mesmo fragmento ao lado - azul-dourado relevo externo

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Faiana portuguesa, Stoneware e Chinaware Historical Archaeology at Florida Museum of http://www.flmnh.ufl.edu/histarch/gallery_types/type_index.

Natural

History.

Porcelana Ming e Kraak http://www.thewanlishipwreck.com/Report.html

- Enquanto perspectiva terico-sociolgica segue-se as orientaes de um trabalho de autoria de GUIMARES, C. M, NASCIMENTO, E. L. M., VELOSO, G. P.. 1997. Arqueologia e campesinato: vestgios de uma categoria social. In: Vestgios, Revista Latino-americana de Arqueologia Histrica. Belo Horizonte, UFMG, p. 93-131. No obstante parea que os limites entre o urbano e rural ainda no estavam historicamente conformados na formao social que foi a sociedade da Capitania do Maranho dos sculos XVII e XVIII. Por essa razo categoriza-se a coletividade em estudo como camada scioeconmica de pessoas livres. 2 - MOTA, A. S. e Pereira, N. M. L.. 2009. Famlia, fortuna e sociabilidades: relaes entre cultura material e a arqueologia histrica maranhense na fase final da colnia. In: Cadernos de Pesquisa. So Luis, UFMA, p. 32-35. 3 - Processos superintendncia o IPHAN/MA onde se encontram descries sobre os trabalhos de campo desenvolvidos, o material arqueolgico e seus respectivos endereos e contextos: Av. Beira Mar Muralha Forte So Luis (01494.000350/2003-85), Beco da Pacotilha 194 (01494.000554/2008-21), Catedral Metropolitana (01494.000547/2008-29), Praa Iara Me Dgua (01494.000368/2003-67), Projeto Revitalizao do Centro Histrico de So Luis (01494.000287/2010-14), Rua da Estrela 82 (01494.000281/2008-14), Rua da Estrela 309 (01494.000261/2009-11), Rua da Estrela 329 (01494.000192/1999-43), Rua da Estrela 535 (01494.000174/2005-43), Rua Formosa 46 (01494.000383/2009-11), Rua do Giz 235 (01494.000038/2007-15), Rua do Giz 312 (01494.000164/2001-84), Rua Grande 782 (01494.000044/1997-94), Rua da Montanha Russa (01494.000066/2003-17), Rua da Palma 142 (01494.000470/2009-78), Rua da Palma 375 (01494.000533/2008-13), Rua da Palma 376 (01494.000208/2006-81), Rua Vitorino Freire s/n MAVAM (01494.000537/2008-10). 4 - FORD, J. A.. On the concept of types. In.: American Antiquity. 1947. FORD, J. A.. A quantitative method for deriving cultural chronology. Washington: Pan American Union, 1962. KRIEGER, A. D.. Typological concept. In.: American Antiquity. V. IX. N 03. Jan. 1944; ROUSE, I. The classification of artifacts in archaeology. In.: American Antiquity. V. 25. n 3, Jan. 1960. SPAULDING, A. C.. Statistical techniques for discovery of artifacts types. In.: American Antiquity, V. XVIII. N 4, Aprial 1953. STEWART, H.. Types of types. In.: American Antiquity, 1954. 5 - Em MOTA, A. S., SILVA, K. R. e MANTOVANI, J. D.. 2001. Cripto maranhenses e seu legado. Editora Siciliano, So Paulo. e so eles: [[-1705-07-11-Catherina de Souza Mascarenhas-]], [[-1741-1013-Gabriel da Costa Quental-]], [[-1752-07-27-Lourena de Tvora-]], [[-1762-10-15-Margarida Correia]], [[-1763-05-20-Estacia Correya de Lucena-]], [[-1765-04-26-Carlos Pereira-]], [[-1767-03-06-Joz Barboza de Albuquerque-]], [[-1768-05-18-Ignacia Barbosa de Albuquerque-]], [[-1768-09-04-Manoel Pereira Taborda-]], [[-1768-10-05-Thereza de Jesuz-]], [[-1769-10-17-Manoel Francisco Marques-]], [[1770-01-06-Joz Bernardez Teyxeira-]], [[-1770-10-01-Miguel Ayres Maravilha-]], [[-1775-08-09Gerarda Pereira de Abreu-]], [[-1776-05-18-Joze Alves de Carvalho-]], [[-1793-06-10-Ignacio Henriques]], Francisca de Arajo (1765-04-26-C Pr) Loua fina, Jos Rodrigues (1765-04-26-C PR), Maria (1775-08-09-G PA). 6 - Arquivo Pblico do Estado do Maranho. 2009. Retratos do Maranho colonial correspondncias de Joaquim de Mello e Povoas, Governador e Capito-General do Maranho 1771-1778. Edies SECMA, So Luis. 7 - GAYOSO, R. J. S.. 2008. Compndio histrico-poltico dos princpios da lavoura do Maranho suas producoes, e progressos, que tem tido at o prezente, entraves que a vo deteriorando; E MEIOS Que tem lembrado para desvanece-los, em augmento da mesma lavoura, e sem prejuzo do real patrimnio; Consagrado saudoza memoria DO MUITO ALTO, E MUITO PODEROZO SENHOR REY DE PORTUGAL, DOM JOS PRIMEIRO, Verdadeiro creador da lavoura, e do commercio desta capitania, POR RAYMUNDO JOZ DE SOUZA GAYOSO. PARIZ, MDCCCXVIII. tica, Imperatriz. 8 - Ver mais adiante, captulo Algumas Peas Significativas do Acervo da Superintendncia do IPHAN/MA, uma amostragem ilustrativa dessa parte. 9 - Para tanto, aplicou-se o mtodo de reconstituio grfica embasado em RIGOIR, Y. 1975. L dessin tecnique in cramologie. Laboratorie d`tudes et de documentation de sigilles palochrtiennes. LAMBESC.
1

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- Totais e percentuais
Quantidade 300 108 264 82 754

Forma/funo Tigelinha forma A (1624-1750) Tigelinha forma C (1750-1825) Pires e prato forma B (1750-1825) Xcara forma D (1750-1825) Total

Por stio arqueolgico: 754 fragmentos de bordas e bases associadas (30 fragmentos apresentam perfis completos e foram considerados como componentes da categoria Borda, para evitar ser em contados duas vezes). Endereo Borda Base Total Beco Pacotilha 194 (BP194) 61 48 109 Catedral Metropolitana (CM) 03 X 03 MAVAM Av. Vitorino Freire s/n 04 01 05 Muralha Forte So Luis (MFS) X 01 01 Praa Iara Me D`gua (PMD) X 01 01 Projeto REVITALIZAO (PR) 02 X 02 Rua da Estrela 82 (RE82) 04 04 08 Rua da Estrela 309 (RE309) 01 01 02 Rua da Estrela 329 (RE329) 56 26 82 Rua da Estrela 535 (RE535) 04 02 06 Rua Formosa 46 (RF46) 26 12 38 Rua Grande 782 (Rg782) 01 X 01 Rua do Giz 235 (RG235) 35 11 46 Rua do Giz 312 (RG312) 10 03 13 Rua do Giz 380 (RG380) 02 02 04 Rua Montanha Russa (RMR) 27 20 47 Rua da Palma 142 (RP142) 135 62 197 Rua da Palma 375 (RP375) 132 52 184 Rua da Palma 376 (RP376) 03 02 05 Total 506 248 754

- BRAUDEL, F. ET COLIN, A.. 1987. Histoire et sciences sociales: la longue dure. In.: Rseuax, Volume 5, n 27. pp. 7-37. 12 - FREYRE, G. 2005. Casa-grande & senzala. Global editora, So Paulo. 13 - AZEVEDO, J. L.. 2009. O Marques de Pombal e a sua poca: Bibliobazzar. 14 - Em torno de 3 % de fragmentos em relao a faiana. 15 Historical Archaeology in Florida Museum of Natural History. http://www.flmnh.ufl.edu/histarch/gallery_types/type_index. 16 - MOTA, A. S., SILVA, K. R. e MANTOVANI, J. D.. 2001. Cripto maranhenses e seu legado. Editora Siciliano, So Paulo, p. 232-233. 17 - LIMA, C.. 2006. Histria do Maranho colnia. Instituto Geia, So Luis, MOTA, A. S.. 2004. Famlia e fortuna no Maranho setecentista. In: COSTA, W. C.. Histria do Maranho: novos estudos. EDUFMA, So Luis, p. 51-80. Esto entre esses historiadores tambm MEIRELLES, M. M. 2001. Histria do Maranho. Editora Siciliano, So Paulo, MELO, F.. 2006. Histria do Maranho. So Luis.VIVEIROS, J.. 1991. Histria do comrcio do Maranho (1612-1895). So Luis, v.1. 18 - Arquivo Pblico do Estado do Maranho. 2009. Retratos do Maranho Colonial, Correspondncia de Joaquim de Mello e Povoas, Governador e Capito Geral do Maranho 1771-78, So Luis. SECMA, p. 84. 19 - (01.04.1772) Arquivo Pblico do Estado do Maranho. 2009. Retratos do Maranho Colonial, Correspondncia de Joaquim de Mello e Povoas, Governador e Capito Geral do Maranho 1771-78, So Luis. SECMA, p. 90. 20 - (10.05.1771)Tambm re[pa]r[a]que nesse anno passado ouve bastante [fl. 8v] arros na ribeira do Itapecuru, e ainda por algumas outras partes por onde choveo mais sedo; e sendo a colheita deste genero nos fins de Mayo, the Julho, no hera possvel se descascasse o arros daquella colheita a tempo que fosse

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na Frota que sahio daqui em Agosto, ou na Curvetta, que sahio em Setembro, tempos em que os Lavradores, acabando a colheita do Arros, entro na do Algudo, factura de farinhas, e a fazerem novos rossados(...) Havendo no Armazm da Companhia 5444 alqueires de arros, e no eregido os Novos Moinhos com a brevidade que eu pretendia, Ordeney pozitivamente aos Admenistradores mandassem fazer Moinhos de Pau imitao dos de Belford para poder ser assim mayor a remessa do Arros, e do que ficasse quebrado podio suprir os Navios, e sustentar os Escravos da mesma Companhia (...)14. Seguro a V. Ex. que tenho intimado, e hei de intimar a estes Lavradores o cuidado que devem ter em beneficiarem bem o arros, que desta dilligencia depende muito o elle sahir inteiro; ainda que nos Pilloens no pode deyxar de se quebrar, e com o beneficio de se passar pelo crivo, He que pode hir inteiro, ficando c o quebrado para gasto da terra; e devendo ser estes crivos, ou Sirandas de Arame, o que no h na terra, se remedeo com os de couro Arquivo Pblico do Estado do Maranho. 2009. Retratos do Maranho Colonial, Correspondncia de Joaquim de Mello e Povoas, Governador e Capito Geral do Maranho 1771-78, So Luis. SECMA, p. 45-48. 21 - (09.07.1770) No se pedem Sapatos por no servirem neste Clima, os que vem deste Reino, que aperto muito, e se destroem logo inteiramente. Tambm no se pedem as miudezas, que me consta Sua Majestade manda dar aos soldados desse Reino, por no serem aqui estilo (...) (24.12.1770) Quanto as Caixas Millitares para o Regimento dessa Guarnio: E os Officiaez de Ferrador, Celeiro, e Corrieyro, que no h, e de que indispensavelmente se preciza nessa Praa, espero de os poder remetter com a possivel brevidade. (...) O Mapa n 2 comtem unicamente o que He precizo para este Regimento, e ainda que h poocos annos viero trezentas armas, para fornecimento delle, seguro a V. Ex. que ellas so tam incapazes que poucas podem servir: Em huma palavra direy a V. Ex. que muitaz dellas tem a dous ouvidos, e dous pontos, e que so differentes adarmes, que em occazio de ser precizo usar Ballas, remedeava esta falta municiando os Soldados das ditaz Ballas, para cada hum as ajustar a sua arma. (...)Debayxo do n6 vay o Mapa de trs Companhias Soltas, sendo duas de Cavallaria, e huma de Infantaria, que todas tem 352 Praas, [que] so os moradores brancos de que se compem toda esta Capitania, [di]go que todas tem 352 Praas, que com trs Teros, fazem o compto [de 3]19[4] Praas que so os moradores brancos de que se compem toda esta [fl.4v] Capitania. Emtre estes so muitos mulatos, mamalucos, e ndios que esto estabelecidos, e se tratam como brancos, cuja devizo de Classes se faria odiosa e no haveria numero que podesse formar corpo. (...) E direy a V. Ex. que me tem agradado muito o saber, que estes moradores esto com muita coriozidade por suas cazas aprendendo o manejo com os Soldados pagos, e que todos se tem fardado, que nem ainda o mais pobre deyxar de apparecer nesta mostra com seu Uniforme, inda que o de muitos no ser completo por no terem botes, e outras couzas precisas para elles, pelas no haver absolutamente na Terra. (...)Quanto aos armamentos direy a V. Ex. que so indignos; pois ainda que alguns destes moradores tem as suas armas [fl. 5] muito boas, os mais delles as tem muito ms, porque huns trazem Arcabuzes, outr[a]s armas arrebentadas, e alguns sem feichos, e tambm bastantes vem totalmente sem Ella, e o peyor h que deste deffeito os no posso fazer melhorar, por no as haver na terra, e na cavallaria He raro, o que tem Pistollas, esperando todos pelos armamentos que Sua Magestade nas reaes Ordens que expedio para a ereco destes Teros declarou, havia mandar para elles;(...) Arquivo Pblico do Estado do Maranho. 2009. Retratos do Maranho Colonial, Correspondncia de Joaquim de Mello e Povoas, Governador e Capito Geral do Maranho 1771-78, So Luis. SECMA, p. 36 a 39, 59. 22 - (24.12.1770) (...) E asseguro a V. Ex., que nesta Volta que fiz por esta Capitania so na Villa de Guimares achey numero de ndios a que podesse mandar fazer exerccio; e isto com as armas dos moradores brancos, por ser raro o que tem a prpria, ou possibilidade de comprar. Arquivo Pblico do Estado do Maranho. 2009. Retratos do Maranho Colonial, Correspondncia de Joaquim de Mello e Povoas, Governador e Capito Geral do Maranho 1771-78, So Luis. SECMA, p. 39. 23 - (10.05.1771) Arquivo Pblico do Estado do Maranho. 2009. Retratos do Maranho Colonial, Correspondncia de Joaquim de Mello e Povoas, Governador e Capito Geral do Maranho 1771-78, So Luis. SECMA, p. 48. 24 - (24.12.1770) Arquivo Pblico do Estado do Maranho. 2009. Retratos do Maranho Colonial, Correspondncia de Joaquim de Mello e Povoas, Governador e Capito Geral do Maranho 1771-78, So Luis. SECMA, p. 38. 25 - (21.08.1771) Arquivo Pblico do Estado do Maranho. 2009. Retratos do Maranho Colonial, Correspondncia de Joaquim de Mello e Povoas, Governador e Capito Geral do Maranho 1771-78, So Luis. SECMA, p. 67. 26 - (01.04.1772) Arquivo Pblico do Estado do Maranho. 2009. Retratos do Maranho Colonial, Correspondncia de Joaquim de Mello e Povoas, Governador e Capito Geral do Maranho 1771-78, So Luis. SECMA, p. 92.

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- Em todos os endereos, a quantidade de fragmentos de ossos bovinos chega mdia de 60%. E geralmente apresentam vestgios de corte, possivelmente extrao de tutano. Na Rua da Montanha Russa (01494.000066/2003-17) foi encontrado um conjunto completo de fragmentos do processo de confeco de botes, dos negativos e descartes a prottipos e, inclusive, fragmentos das ferramentas: lima, buril e formo. 28 - (22.12.1774) Arquivo Pblico do Estado do Maranho. 2009. Retratos do Maranho Colonial, Correspondncia de Joaquim de Mello e Povoas, Governador e Capito Geral do Maranho 1771-78, So Luis. SECMA, p. 300. 29 - (03.03.1777) Arquivo Pblico do Estado do Maranho. 2009. Retratos do Maranho Colonial, Correspondncia de Joaquim de Mello e Povoas, Governador e Capito Geral do Maranho 1771-78, So Luis. SECMA, p. 265. 30 - GAYOSO, R. J. S., 2008. Compndio histrico-poltico dos princpios da lavoura do Maranho. tica, Imperatriz, p. 7-9. 31 - GAYOSO, R. J. S., 2008. Compndio histrico-poltico dos princpios da lavoura do Maranho. tica, Imperatriz, p. 101. Com relao ao milho, a mamona, o jerzelim, o caf, a macacheira, o guandu e o feijo: p. 109-113 e 118. Com relao mandioca e seus derivados, goma, tapioca e farinha: H varias qualidades de mandioca. As chamadas mocuruna e paroava so as melhores, e as que mais aturo na terra. (...) A jabotim tem quasi as mesmas propriedades, porem daquelle chamado Bab, se faz huma farinha muito alva; (...) A produco deste genero no he pequena, porem quazi toda se consome com a escravatura, e no paiz, e pouca se exporta. P. 112. 32 - GAYOSO, R. J. S., 2008. Compndio histrico-poltico dos princpios da lavoura do Maranho. tica, Imperatriz, p. 118. 33 - GAYOSO, R. J. S., 2008. Compndio histrico-poltico dos princpios da lavoura do Maranho. tica, Imperatriz, p. 116-17. 34 - GAYOSO, R. J. S., 2008. Compndio histrico-poltico dos princpios da lavoura do Maranho. tica, Imperatriz, p. 133. 35 - O Governador Mello e Povoas j afirmava sobre a situao de ndios contatados na sua poca. (28.07.1775) (...) e no podendo a mizeria destes ndios suportar este impate, Eu lhe tenho feito asestir ao menos com farinha para Comer, velendome[sic] das rossas das outras Povoaes a quem se est devendo. Arquivo Pblico do Estado do Maranho. 2009. Retratos do Maranho Colonial, Correspondncia de Joaquim de Mello e Povoas, Governador e Capito Geral do Maranho 1771-78, So Luis. SECMA, p. 199. 36 Historical Archaeology at Florida Museum of Natural History. http://www.flmnh.ufl.edu/histarch/gallery_types/type_index. 37 - A sua associao as tigelinhas individuais de faiana portuguesa, objeto desse artigo, to estreita, que permitiu datar relativamente de forma muito precisa o contexto dos horizontes arqueolgicos (0,451,10 m) do ptio interno do sobrado a Rua da Palma 375, como segunda metade do sculo XVIII, mais precisamente entre 1750 e 1790. Isto porque no existe um s fragmento desse tipo de loua inglesa constituinte daqueles horizontes arqueolgicos em alto estado de preservao. 38 - Foram selecionados alguns dos fragmentos que possuem perfil com borda, corpo e base assim como superfcies interna e externa que pudessem apresentar uma unidade significativa. As dataes relativas acerca das amostragens em faiana aqui estudadas seguem as orientaes do Dr. Marcos Antnio Gomes de Mattos de Albuquerque (UFPE), atravs dos seus inmeros trabalhos alm dos citados na bibliografia dessa publicao.

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