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PNEUMATOLOGIA

CURRÍCULO

 PASTOR, ESCRITOR E PROFESSOR, ADSON BELO ATUA


HÁ MAIS DE 10 ANOS NA FORMAÇÃO DE LÍDERES E
OBREIROS, E TEM EM SEU CURRÍCULO:

 BACHAREL EM TEOLOGIA COM PÓS GRADUAÇÃO


EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO E ACESSO AO MESTRADO.

 ESPECIALIZAÇÃO NO LIVRO DE LEVÍTICO.

 HEBRAICO BÍBLICO INTERMEDIÁRIO NA PUC


(PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA).

 PASTOR SÊNIOR DA IMAFE MIN. PESCADOR DE ALMAS


HÁ 15 ANOS.

 IDEALIZADOR DO PROJETO #PERGUNTAPORQUE.

 DIRETOR DO ITEPA BIBLE COLLEGE HÁ 13 ANOS.


PERICORESE
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DEUS É DINÂMICO, É ETERNAMENTE


MOVIMENTO. DEUS É AMOR E AMA
ANTES DE TODAS AS COISAS EXISTIREM,
SEMPITERNO AMOR, ELE SEMPRE AMA E
SEMPRE AMOU. SEU AMOR É DIRIGIDO
A SI MESMO, ETERNAMENTE.
PROF . ADSON BELO
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VAMOS FALAR SOBRE ISSO. OS TEÓLOGOS


ANTIGOS USAVAM EXCELENTE ILUSTRAÇÃO
DA DANÇA: UMA DANÇA DA COMUNHÃO
PERFEITA. OS ANTIGOS A CHAMARAM DE
PERICORESE. ISSO FALA A RESPEITO DA
DIVINÍSSIMA TRINDADE EM SEU DINAMISMO,
VITALIDADE E ENERGIA.
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SABEMOS QUE A DOUTRINA TRINITÁRIA ENSINA


QUE DEUS É UM SÓ, MAS QUE É CONSTITUÍDO
DE TRÊS PESSOAS DISTINTAS. E EXISTE UMA
RELAÇÃO ANIMADA, VIVA, ENÉRGICA ENTRE AS
TRÊS PESSOAS. ESSA RELAÇÃO DINÂMICA É
CHAMADA DE PERICORESE. VAMOS VER DO
QUE SE TRATA E QUE IMPLICAÇÕES ISSO TEM
PARA A IGREJA HOJE.
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PERICORESE É UM TERMO GREGO,


ENCONTRADO PELA PRIMEIRA VEZ NA
LITERATURA PATRÍSTICA, NAS OBRAS DE
GREGÓRIO DE NAZIANZO. ELE FOI UM
DOS GRANDES DEFENSORES DA
DOUTRINA DA TRINDADE.
PROF . ADSON BELO
VAMOS AO TERMO...
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PERICORESE ( ΠΕΡΙΧΏΡΗΣΙΣ - PERICHORESIS)


É UM TERMO GREGO, QUE DESCREVE
UMA DANÇA DE RODA,
CARACTERÍSTICA DAS CRIANÇAS EM
MOMENTO DE BRINCADEIRAS.
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A) PERI, QUE SIGNIFICA “MOVIMENTO


CIRCULAR”
B) COREA, QUE SIGNIFICA “DANÇA”,
(COREOGRAFIA);
C) ESIS, QUE É UM SUFIXO USADO PARA
FORMAR PALAVRAS DE AÇÃO OU
PROCESSO.
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ASSIM, PERICORESE ERA A PALAVRA PARA O NOME DE


UMA DANÇA TRADICIONAL EM QUE UM GRUPO DE
PESSOAS, GERALMENTE CRIANÇAS, DANÇAVA DE
MANEIRA CIRCULAR E DE MÃOS DADAS. UMA
CRIANÇA FICAVA NO MEIO ENQUANTO AS OUTRAS,
DE MÃOS DADAS FICAVAM GIRANDO AO SEU REDOR
EM CÍRCULO. EM CERTO MOMENTO, A CRIANÇA QUE
ESTAVA NO MEIO VINHA PARA A RODA E ALGUMA DA
RODA VINHA PARA O MEIO.
E ISSO TRAZ UMA INTERESSANTE PERCEPÇÃO SOBRE A TRINDADE.
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OUTRO PAI DA IGREJA, CHAMADO JOÃO


DAMASCENO FOI MAIS FUNDO QUE BASÍLIO NO
ESTUDO DO TERMO. DAMASCENO, (676 D.C.,
DAMASCO, SÍRIA) FOI UM TEÓLOGO DO
PERÍODO ANTIGO QUE IMAGINOU A TRINDADE
COMO UMA DANÇA, DANÇA ETERNA E
UNIFORME. ELE IMAGINOU AS TRÊS PESSOAS DA
TRINDADE DANÇANDO NUM CÍRCULO DE MÃOS
DADAS.
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ELE USA ESTA ANTIGA DANÇA COMO UMA


ILUSTRAÇÃO À MÚTUA INTERPENETRAÇÃO E
COABITAÇÃO DAS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE.
OU SEJA, AS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE ESTÃO
ENTRELAÇADAS EM UMA UNIDADE "CIRCULAR"
EM PERMANENTE MOVIMENTO E
INTEGRAÇÃO. SOBRE O CONCEITO DE TRINDADE,
O GRANDE PAI DA IGREJA, ATANÁSIO CITA:
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“A FÉ UNIVERSAL É ESTA: QUE ADOREMOS O ÚNICO


DEUS NA TRINDADE E A TRINDADE NA UNIDADE, NÃO
CONFUNDINDO AS PESSOAS, NEM SEPARANDO A
SUBSTÂNCIA, POIS UMA É A PESSOA DO PAI, OUTRA
A DO FILHO, OUTRA A DO ESPÍRITO SANTO, MAS
UMA SÓ É A DIVINDADE DO PAI, DO FILHO E DO
ESPÍRITO SANTO; IGUAIS EM GLÓRIA, ETERNIDADE E
MAJESTADE.”

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TAMBÉM OUTRO PAI DA IGREJA EXPLICA, BASÍLIO :


“O PAI, O FILHO E O ESPÍRITO SANTO
IGUALMENTE SANTIFICAM, VIVIFICAM, ILUMINAM,
CONFORTAM E EFETUAM TUDO NA MESMA
MANEIRA. ASSIM, DO MESMO MODO, TODAS AS
OUTRAS OPERAÇÕES SÃO IGUALMENTE
EFETUADAS NOS SANTOS, PELO PAI, O FILHO E O
ESPÍRITO SANTO.”
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ABRAÇANDO ESTAS DUAS DEFINIÇÕES DE


TRINDADE DAMOS UM PASSO A MAIS. A
PERICORESE SERIA ENTÃO A COMUNHÃO
ENTRE AS PESSOAS DA SANTÍSSIMA
TRINDADE. UMA COMUNHÃO
EXTREMAMENTE ÍNTIMA, PERFEITA, SEM
NENHUMA CONFUSÃO OU INTERFERÊNCIA
ETERNA.
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ELA DESIGNA UMA RELAÇÃO CO-IGUAL E CO-ETERNA


ENTRE PESSOAS. UM DEUS QUE É PAI , É FILHO E É
ESPÍRITO SANTO. ELES SE RELACIONAM PERFEITA E
AMOROSAMENTE ENTRE ELES, DE TAL FORMA QUE O
DIVINO CÍRCULO PARECE UMA COISA SÓ, PORÉM É
FORMADO DE TRÊS PESSOAS, NUMA DANÇA
MARAVILHOSA. ESTA DANÇA É MARCADA E
COMPASSADA PELA DOCE SINFONIA DO AMOR,
SEMPRE PELO AMOR QUE SE FUNDAMENTA O
VÍNCULO DA UNIDADE DIVINA.
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“MINHA ORAÇÃO NÃO É APENAS POR ELES.


ROGO TAMBÉM POR AQUELES QUE CRERÃO
EM MIM, POR MEIO DA MENSAGEM DELES,
PARA QUE TODOS SEJAM UM, PAI, COMO TU
ESTÁS EM MIM E EU EM TI. QUE ELES TAMBÉM
ESTEJAM EM NÓS, PARA QUE O MUNDO
CREIA QUE TU ME ENVIASTE.
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DEI-LHES A GLÓRIA QUE ME DESTE, PARA


QUE ELES SEJAM UM, ASSIM COMO NÓS
SOMOS UM: EU NELES E TU EM MIM. QUE
ELES SEJAM LEVADOS À PLENA UNIDADE,
PARA QUE O MUNDO SAIBA QUE TU ME
ENVIASTE, E OS AMASTE COMO
IGUALMENTE ME AMASTE.”
JOÃO 17:20-23
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A DOUTRINA DA PERICORESE NOS ENSINA ALGO


MUITO IMPORTANTE PARA O CRISTIANISMO. ELA
MOSTRA QUE NOSSO DEUS É DEUS DE
RELACIONAMENTO, DE COMUNHÃO, DE
COMUNICAÇÃO. DEUS AMA, ELE É AMOR, E DESEJA
COMPARTILHAR ESTE AMOR COM SEU POVO. É UM
AMOR ATIVO, CHEIO DE VIDA E ENERGIA. DEUS NÃO
SE ISOLA EM SI MESMO, ELE CRIA E SE RELACIONA
COM SUA CRIAÇÃO.
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E DEUS NOS CHAMA PARA UMA VIDA


ASSIM. NADA EM DEUS CHAMA PARA O
ISOLAMENTO, PARA DESIGUALDADE, PARA
ORGULHO, PARA VAIDADE OU DEMONSTRAÇÃO
DE PODER PESSOAL. PELO CONTRÁRIO, SOMOS
CHAMADOS PARA A PARTILHA, PARA O
RELACIONAMENTO E PARA UMA FRATERNIDADE
RICA EM COMUNHÃO.
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SOMOS CHAMADOS PARA UMA VOCAÇÃO


EXCELENTE, A VOCAÇÃO DE AMOR. A
COMUNHÃO ENTRE A IGREJA É A PRINCIPAL
CARACTERÍSTICA DESTE AMOR E É O
PRIMEIRO OBJETIVO DA NOSSA UNIÃO COM
DEUS. PRECISAMOS ESTAR UNIDOS, COM
DEUS E COM NOSSOS IRMÃOS.

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POR MEIO DE JESUS, TODOS PODEMOS


TER UNIÃO COM DEUS E UNS COM OS
OUTROS E, DE CERTO MODO, TAMBÉM
PARTICIPAR DESTA UNIDADE EM AMOR.
DEUS É TRINO E PERFEITO E NOS
CHAMA PARA PARTICIPARMOS, EM
ALGUMA MEDIDA, DESTA PERFEIÇÃO.
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É COMO SE DEUS NOS CHAMASSE


PARA FAZERMOS PARTE DE UM CÍRCULO
QUE INCLUI DEUS, OS ANJOS E TODA A
IGREJA, PARA SERMOS UMA UNIDADE
EM SANTIDADE, ALEGRIA E GLÓRIA
PARA TODO SEMPRE. UMA DANÇA
DINÂMICA, PERFEITA E HARMONIOSA.
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AS HERESIAS SOBRE
A TRINDADE
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AS PRINCIPAIS TEORIAS HERÉTICAS COM RELAÇÃO À TRINDADE SÃO:


MODALISMO: TAMBÉM CHAMADO DE SABELIANISMO OU
MESMO MONARQUISMO MODALISTA, ESSA TEORIA
DEFENDE QUE O PAI, O FILHO E O ESPÍRITO SANTO SÃO
MANIFESTAÇÕES HISTÓRICAS DE UMA ÚNICA PESSOA
DIVINA, OU SEJA, QUANDO A BÍBLIA FALA SOBRE O PAI, O
FILHO E O ESPÍRITO, ELA ESTARIA ENTÃO APENAS
APONTANDO AS DIFERENTES MANIFESTAÇÕES DE DEUS
AOS HOMENS, SENDO O PAI NA CRIAÇÃO, O FILHO NA
REDENÇÃO E O ESPÍRITO NA REGENERAÇÃO.
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ADOCIANISMO: DEFENDE QUE JESUS NÃO


ERA DIVINO, MAS APENAS ALGUÉM QUE
RECEBEU UM PODER ESPECIAL DE DEUS NO
MOMENTO DE SEU BATISMO, O QUE FEZ
COM QUE ELE FOSSE ELEVADO A UMA
POSIÇÃO SUPERIOR AOS HOMENS. ESSA
TEORIA TAMBÉM É CHAMADA DE
MONARQUISMO DINÂMICO.
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ARIANISMO: DEFENDE QUE O FILHO NÃO É


ETERNO, MAS SIMPLESMENTE UM SER CRIADO
POR DEUS QUE SERVIU PROPRIAMENTE COMO
UM INSTRUMENTO PARA A CRIAÇÃO DO
MUNDO. O ARIANISMO SURGIU NO INÍCIO DO
SÉCULO 4 d.C. SOB LIDERANÇA DE ÁRIO, UM
PRESBÍTERO DA IGREJA DE ALEXANDRIA, E FOI
FORTEMENTE COMBATIDO PELO IMPORTANTE
TEÓLOGO ATANÁSIO.
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A IGREJA RAPIDAMENTE PROCUROU


COMBATER A TAIS HERESIAS. NA ÉPOCA
FORAM CONVOCADOS CONCÍLIOS,
ONDE VÁRIOS TEÓLOGOS SE
REUNIRAM E FORMULARAM
DOCUMENTOS QUE EXPRESSAVAM A
DECLARAÇÃO DE FÉ DA IGREJA.
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ASSIM, APÓS TER SIDO UTILIZADA POR TERTULIANO


NO FINAL DO SÉCULO 2 D.C., A PALAVRA TRINDADE
PASSOU A SER CONSIDERADA DE MANEIRA MAIS
FORMAL NA TEOLOGIA CRISTÃ A PARTIR DO
QUARTO SÉCULO. DENTRE ESSES CONCÍLIOS, A
TRINDADE FOI ESPECIALMENTE DEBATIDA E
AFIRMADA NO CONCÍLIO DE NICEIA EM 325 d.C., E
REAFIRMADA NO CONCÍLIO DE CONSTANTINOPLA
EM 381 d.C.
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ESTUDIOSOS NOTÁVEIS COMO BASÍLIO DE CESARÉIA,


GREGÓRIO DE NAZIANO, GREGÓRIO DE NISSA E
AGOSTINHO, TAMBÉM REFLETIRAM E ESCREVERAM
SOBRE A TRINDADE, E MAIS DE MIL ANOS DEPOIS,
IGUALMENTE OS REFORMADORES DERAM ESPECIAL
IMPORTÂNCIA A ELA, COM DESTAQUE PARA JOÃO
CALVINO, QUE CONCENTROU GRANDE PARTE DE SEUS
ESCRITOS FALANDO SOBRE A TRINDADE,
ESPECIALMENTE COM RELAÇÃO A PESSOA E A OBRA
DO ESPÍRITO SANTO.
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A TRINDADE NA BÍBLIA
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A PALAVRA “TRINDADE” NÃO PODE SER ENCONTRADA


ORIGINALMENTE NA BÍBLIA, MAS SUA DOUTRINA ESTÁ
PRESENTE NELA DE FORMA INEGÁVEL, DE PONTA A
PONTA. EM HARMONIA COM O CARÁTER PROGRESSIVO
DA REVELAÇÃO DE DEUS NAS ESCRITURAS, É NO NOVO
TESTAMENTO ONDE ENCONTRAMOS DE FORMA MAIS
EXPLÍCITA AS BASES DO DOGMA TRINITARIANO, MAS
AINDA NO ANTIGO TESTAMENTO, ESPECIALMENTE SOB A
LUZ DO NOVO, É POSSÍVEL PERCEBER A VERDADE
ACERCA DO DEUS TRIÚNO.
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NO PRIMEIRO CAPÍTULO DE GÊNESIS, NO


RELATO DA CRIAÇÃO, JÁ PODEMOS
ENCONTRAR OS PRIMEIROS PRENÚNCIOS
ACERCA DA TRINDADE. NELE, SOMOS
APRESENTADOS AO DEUS QUE CRIOU
TODAS AS COISAS POR MEIO DA
PALAVRA E DO ESPÍRITO (GÊNESIS 1:3).
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AQUI É INTERESSANTE SABER QUE A PALAVRA HEBRAICA


ELOHIM QUE É UM DOS NOMES DE DEUS NO ANTIGO
TESTAMENTO, ESTÁ EM SUA FORMA PLURAL, NÃO NO
SENTIDO DE INDICAR TRÊS DEUSES, MAS COMO SENDO
UM PLURAL DE INTENSIDADE, ALGO CARACTERÍSTICO DO
HEBRAICO. COM ISSO, ESSA PALAVRA, POR SI SÓ, NÃO
PODE SER UTILIZADA COMO PROVA DA TRINDADE, MAS,
DE ALGUMA FORMA, COM BASE NO CONTEXTO EM QUE
ALGUMAS VEZES APARECE, CERTAMENTE ELA APONTA
PARA A DIVERSIDADE DENTRO DA PRÓPRIA DIVINDADE.
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ISSO É O QUE ACONTECE EM GÊNESIS, ONDE O


TEXTO BÍBLICO EXPLORA AINDA MAIS ESSA
QUESTÃO AO APLICAR FORMAIS VERBAIS NO
PLURAL, COMO A CONHECIDA EXPRESSÃO
“FAÇAMOS O HOMEM À NOSSA IMAGEM,
CONFORME A NOSSA SEMELHANÇA” (GÊNESIS
1:26), OU SEJA, NO ANTIGO TESTAMENTO EXISTE
UMA COMUNICAÇÃO DE DEUS CONSIGO
MESMO (CF. GÊNESIS 3:22; 11:7).
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SE ESSE VERSÍCULO EXPÕE DE FORMA BASTANTE


ENFÁTICA A PLURALIDADE NA NATUREZA DIVINA,
O VERSÍCULO SEGUINTE CUIDA DE GARANTIR
QUE NENHUMA IDEIA EQUIVOCADA DE
SUPOSTOS TRÊS DEUSES SEJA CONCEBIDA, AO
AFIRMAR CATEGORICAMENTE: “E CRIOU DEUS O
HOMEM À SUA IMAGEM; À IMAGEM DE DEUS O
CRIOU; HOMEM E MULHER OS CRIOU” (GÊNESIS 1:27).
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QUANDO COMPARAMOS ESSE TEXTO COM


OS PRIMEIROS VERSÍCULOS DO EVANGELHO
SEGUNDO ESCREVEU JOÃO, ENTENDEMOS
QUE ELE EXPRESSA DE FORMA MARAVILHOSA
A OBRA DO PAI, DO FILHO E DO ESPÍRITO NA
CRIAÇÃO DE TODAS AS COISAS (JOÃO 1:1-3;
CF. COLOSSENSES 1:16,17).

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NA ÉPOCA DE MOISÉS, NA CONHECIDA BENÇÃO


SACERDOTAL REGISTRADA EM NÚMEROS 6:24-26,
CURIOSAMENTE ENCONTRAMOS A TRÍPLICE REPETIÇÃO
DO NOME DE DEUS, TRADUZIDO COMO “SENHOR”. JÁ
NO NOVO TESTAMENTO, DE FORMA SIMILAR, TEMOS O
TAMBÉM CONHECIDO TEXTO DO APÓSTOLO PAULO
QUE FICOU DENOMINADO COMO BENÇÃO
APOSTÓLICA, ONDE CLARAMENTE AS TRÊS PESSOAS DA
TRINDADE SÃO DISTINGUIDAS (2 CORÍNTIOS 13:13).
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OUTRAS IMPORTANTES PROVAS QUE APONTAM PARA A


TRINDADE NO ANTIGO TESTAMENTO SÃO AS APARIÇÕES DE
DEUS E AS MANIFESTAÇÕES DO ANJO DO SENHOR. NO
ANTIGO TESTAMENTO, LEMOS SOBRE VÁRIAS APARIÇÕES DE
DEUS (GÊNESIS 18:1; ÊXODO 33:18-23), MAS AO MESMO TEMPO
TAMBÉM ENCONTRAMOS NA BÍBLIA A CLARA AFIRMAÇÃO DE
QUE NUNCA NINGUÉM VIU A DEUS (1 JOÃO 4:12). A
EXPLICAÇÃO PARA ESSA APARENTE CONTRADIÇÃO ENCONTRA-
SE NA PESSOA DO FILHO, CONFORME LEMOS: “NINGUÉM
JAMAIS VIU A DEUS, MAS O DEUS UNIGÊNITO, QUE ESTÁ JUNTO
DO PAI, O TORNOU CONHECIDO” (JOÃO 1:18).
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PORTANTO, SEGURAMENTE PODEMOS AFIRMAR QUE


MESMO NO ANTIGO TESTAMENTO O FILHO REVELA A
DIVINDADE. ISSO FICA CLARO AO COMPARARMOS
DOIS TEXTOS EM ESPECIAL: ISAÍAS 6:1-5 E JOÃO
12:37-41. NO PRIMEIRO, O PROFETA ISAÍAS AFIRMA
QUE VIU O SENHOR, ENQUANTO QUE NO SEGUNDO,
O APÓSTOLO JOÃO ESCREVE DIZENDO QUE A
REJEIÇÃO NO MINISTÉRIO DE JESUS CUMPRIA A
PROFECIA DE ISAÍAS, SENDO QUE ESTE PROFETIZOU
PORQUE VIU A GLÓRIA DE JESUS E FALOU SOBRE ELE.
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JÁ COM RELAÇÃO AO ANJO DO SENHOR, O QUE SE SABE É


QUE NÃO SE TRATA DE UM ANJO COMO OS DEMAIS, POIS
ELE SE IDENTIFICA COMO SENDO O SENHOR, E AO MESMO
TEMPO SE DISTINGUE DO PRÓPRIO SENHOR. ALÉM DE EXIBIR
O NOME DIVINO, ESSE ANJO, QUE NO ORIGINAL
GERALMENTE É REFERIDO COM O TÍTULO MAL’AKH
YAHWEH, OSTENTA PODER E DIGNIDADE COMUM APENAS
A DEUS, ACEITANDO E EXIGINDO ADORAÇÃO. QUANDO DE
FATO O CONTEXTO APONTA PARA UM TIPO DE TEOFANIA,
NORMALMENTE SE ENTENDE SER ELE UMA MANIFESTAÇÃO
DA SEGUNDA PESSOA DA TRINDADE, O FILHO.
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ENTÃO DA MESMA FORMA COM QUE O


FILHO PODE SER PERCEBIDO NO ANTIGO
TESTAMENTO, O ESPÍRITO TAMBÉM PODE,
SENDO ATRIBUÍDO A ELE SIGNIFICATIVA
IMPORTÂNCIA NA OBRA DO MESSIAS
PROMETIDO (ISAÍAS 11:2; 42:1; 61:10) E NA
PREPARAÇÃO DE SEU POVO (JOEL 2:28;
ISAÍAS 32:15; EZEQUIEL 36:26,27).
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COM RELAÇÃO AO NOVO


TESTAMENTO, A EVIDÊNCIA DA
TRINDADE É BASTANTE EXPLICITA E
ABUNDANTE. NO ANÚNCIO SOBRE O
NASCIMENTO DE JESUS FEITO A MARIA,
A AÇÃO DO DEUS TRIÚNO FICA
EVIDENTE (LUCAS 1:35).
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O EXEMPLO MAIS CLARO ENCONTRA-SE


NO BATISMO DE JESUS, QUANDO O
ESPÍRITO DE DEUS DESCEU SOBRE ELE
COMO UMA POMBA, E UMA VOZ DO
CÉU DISSE: “ESTE É O MEU FILHO
AMADO, EM QUEM ME COMPRAZO”
(MATEUS 3:16,17).
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NA PRÓPRIA PREGAÇÃO DE JOÃO BATISTA


É POSSÍVEL NOTAR UMA REFERÊNCIA A
TRINDADE DIVINA, POIS ELE FALAVA SOBRE
A IMPORTÂNCIA DO ARREPENDIMENTO
PARA COM DEUS E ANUNCIAVA A VINDA
DO MESSIAS QUE TEM PODER PARA
BATIZAR COM O ESPÍRITO SANTO.
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JÁ NA FÓRMULA BATISMAL, O PRÓPRIO JESUS


DECLAROU: “IDE, PORTANTO, FAZEI DISCÍPULOS
DE TODAS AS NAÇÕES, BATIZANDO-OS EM
NOME DO PAI, E DO FILHO, E DO ESPÍRITO
SANTO” (MATEUS 28:19). PERCEBA QUE A
PALAVRA “NOME” PERMANECE NO SINGULAR,
OU SEJA, HÁ UM ÚNICO NOME, PORQUE OS
TRÊS SÃO UM ÚNICO DEUS.
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TAMBÉM DURANTE SEU MINISTÉRIO, JESUS FALOU


DO PAI, OROU AO PAI, DEIXOU CLARO QUE NÃO
ERAM A MESMA PESSOA, MAS AO MESMO TEMPO
AFIRMOU QUE ERAM UM (MATEUS 5:16; 7:21; 11:25;
16:27; JOÃO 10:17-38), E TAMBÉM DEU
TESTEMUNHO DIRETO SOBRE O OFÍCIO DO
ESPÍRITO SANTO (JOÃO 15 E 16). ENTENDA MELHOR
O SIGNIFICA DA EXPRESSÃO “EU E O PAI SOMOS
UM”.
PROF . ADSON BELO
DEUS É UM OU TRÊS?
COMO ENTENDER A SANTÍSSIMA TRINDADE?
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A BÍBLIA É MUITO CLARA AO AFIRMAR QUE DEUS É


UM, TANTO NO ANTIGO TESTAMENTO QUANTO
NO NOVO (CF. ÊXODO 20:3; DEUTERONÔMIO 4:35;
ISAÍAS 45:14; 46:9; 1 CORÍNTIOS 8:4-6; EFÉSIOS 4:3-
6; ETC.). O VERSÍCULO MAIS CONHECIDO SOBRE
ESSE PONTO, E QUE COM O TEMPO SE TORNOU A
DECLARAÇÃO DE FÉ DOS JUDEUS, O SHEMÁ, DIZ:
“OUVE, ISRAEL, O SENHOR TEU DEUS É O ÚNICO
SENHOR” (DEUTERONÔMIO 4:6).
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MAS AO MESMO TEMPO, CONFORME VIMOS AQUI,


A BÍBLIA TAMBÉM REVELA QUE ESSE ÚNICO DEUS
SUBSISTE EM TRÊS PESSOAS, PAI, FILHO E ESPÍRITO
SANTO, IGUALMENTE ETERNAS E DIVINAS (MATEUS
3:16,17; 9:4; 28:18; MARCOS 2:1-12; JOÃO 1:1-3;
3:5-8; 5:27; 10:30; ATOS 5:3,4; 1 CORÍNTIOS 2:10;
6:19; 2 CORÍNTIOS 13:14; COLOSSENSES 1:17; ETC.).

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AS PESSOAS GOSTAM DE PROCURAR ALGUM


EXEMPLO QUE EXPLIQUE A TRINDADE, PORÉM ISSO
É IMPOSSÍVEL, VISTO QUE NÃO HÁ NADA QUE
CONHEÇAMOS QUE PODE, AO MENOS, SE
ASSEMELHAR AO CONCEITO DO DEUS TRIÚNO
CONFORME ENSINADO NAS ESCRITURAS.
PORTANTO, A GRANDE MAIORIA DESSES EXEMPLOS
MAIS PREJUDICA O ENTENDIMENTO ACERCA DA
SANTÍSSIMA TRINDADE DO QUE AJUDA.
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A MELHOR COISA É SIMPLESMENTE NOS


CONFORMARMOS QUE A PLURALIDADE E A UNIDADE
NÃO SÃO CONTRADITÓRIAS NO SER DO ÚNICO
DEUS, MESMO QUE ISSO PAREÇA NÃO FAZER
SENTIDO A NÓS. ASSIM, A MELHOR DEFINIÇÃO É
DIZER QUE A TRINDADE SIGNIFICA QUE DEUS É UM
SER QUE SUBSISTE EM TRÊS PESSOAS, SEM DEIXAR DE
SER UM, OU SEJA, HÁ DIVERSIDADE NA UNIDADE, HÁ
TRÊS PESSOAS EM UM ÚNICO DEUS.
PROF . ADSON BELO
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APESAR DE SEREM TRÊS PESSOAS DISTINTAS, NÃO SE


TRATAM DE TRÊS INDIVÍDUOS SEPARADOS, POIS ELAS
COMPARTILHAM A MESMA NATUREZA, OU SEJA, SÃO DA
MESMA ESSÊNCIA OU SUBSTÂNCIA DIVINA, E ASSIM SÃO
IGUALMENTE DEUS, POSSUEM OS MESMOS ATRIBUTOS E A
MESMA VONTADE. PORTANTO, ENTENDEMOS QUE O SER DE
DEUS NÃO ESTÁ DIVIDIDO EM TRÊS PARTES, AO CONTRÁRIO,
ELE É UMA SÓ ESSÊNCIA EM TRÊS PESSOAS, E É POR ISSO
QUE PAI, FILHO E ESPÍRITO SÃO PLENAMENTE E
PERFEITAMENTE DEUS. SOBRE ISSO, O PRÓPRIO JESUS
DECLAROU: “EU E O PAI SOMOS UM”.
PROF . ADSON BELO
EXISTE HIERARQUIA NA TRINDADE?
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PARA RESPONDERMOS ESSA PERGUNTA


CORRETAMENTE PRECISAMOS FAZER UMA
DISTINÇÃO ENTRE TRINDADE ONTOLÓGICA E
TRINDADE ECONÔMICA. A TRINDADE
ONTOLÓGICA FALA ACERCA DA TRINDADE
EM ESSÊNCIA, E NESSE SENTIDO NÃO HÁ
QUALQUER HIERARQUIA OU SUBORDINA-
ÇÃO.
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ÀS VEZES A EXPRESSÃO “1ª, 2ª E 3ª PESSOA DA


TRINDADE”, NOS LEVA A FALSA INTERPRETAÇÃO DE QUE
EXISTE ALGUM TIPO DE HIERARQUIA, MAS NA VERDADE
ELA SE REFERE AO FATO DE QUE O PAI ORIGINA, ISTO É,
O FILHO É ETERNAMENTE GERADO DO PAI, E O ESPÍRITO
PROCEDE ETERNAMENTE DO PAI E DO FILHO. TAMBÉM É
PRECISO ENTENDER QUE QUANDO SE DIZ “GERADO” OU
“PROCEDE”, NÃO SIGNIFICA “CRIADO”, OU SEJA, NÃO
HÁ UM ÚNICO MOMENTO EM QUE O FILHO NÃO
EXISTIU, OU MESMO QUE O ESPÍRITO ESTEVE AUSENTE.
PROF . ADSON BELO
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O PAI SEMPRE FOI PAI, O FILHO SEMPRE FOI O


FILHO DO PAI, E O ESPÍRITO SEMPRE FOI
PROCEDENTE DO PAI E DO FILHO (MIQUÉIAS 5:2;
JOÃO 5:6; 15:26). AGOSTINHO FOI MUITO FELIZ
EM DIZER:
“O PAI É APENAS O PAI DO FILHO, E O FILHO APENAS
O FILHO DO PAI; O ESPÍRITO, ENTRETANTO, É O
ESPÍRITO TANTO DO PAI COMO DO FILHO, UNINDO-
OS EM UM VÍNCULO DE AMOR”.
PROF . ADSON BELO
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ISSO SIGNIFICA QUE O PAI, O FILHO E O


ESPÍRITO SÃO IGUALMENTE DEUS, POSSUEM
O MESMO PODER, A MESMA MAJESTADE E
DEVEM SER ADORADOS DE IGUAL FORMA.
BIBLICAMENTE, CADA PESSOA DA TRINDADE
PROCURA A HONRA DA OUTRA,
SIMPLESMENTE PORQUE, NA VERDADE, SÃO
UM ÚNICO E VERDADEIRO DEUS.
PROF . ADSON BELO
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JÁ A TRINDADE ECONÔMICA TRATA ACERCA DA FORMA COM QUE


O DEUS TRIÚNO AGE EM RELAÇÃO À CRIAÇÃO E À REDENÇÃO. POR
EXEMPLO, O PAI CRIA, ATRAVÉS DO FILHO, PELA AGÊNCIA DO
ESPÍRITO SANTO. ASSIM, COM RELAÇÃO À ECONOMIA DA OBRA
DA SALVAÇÃO, EXISTE UMA ORGANIZAÇÃO, E NESSA
ORGANIZAÇÃO, E SOMENTE NELA, ISTO É, APENAS NO ASPECTO
ECONÔMICO, EXISTE UMA SUBORDINAÇÃO, POIS O PAI ENVIA O
FILHO, E O PAI E O FILHO ENVIAM O ESPÍRITO SANTO. É NESSE
SENTIDO, COM RELAÇÃO AO QUE ENVOLVE O PLANO DE
SALVAÇÃO, QUE JESUS DECLAROU SER MENOR QUE O PAI (JOÃO
14:28), E DEPOIS O APÓSTOLO PAULO ESCREVEU DIZENDO QUE
DEUS É O CABEÇA DE CRISTO (1 CORÍNTIOS 11:3).
PROF . ADSON BELO
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PORTANTO, AINDA COM RELAÇÃO À SALVAÇÃO, É


CORRETO DIZER QUE O PAI PLANEJOU A
SALVAÇÃO E ELEGEU OS SANTOS, O FILHO
TROUXE A REDENÇÃO EXECUTANDO O PLANO
SALVÍFICO, E O ESPÍRITO SANTO CONFIRMA ESSA
OBRA REGENERANDO, CAPACITANDO E
SANTIFICANDO O PECADOR. EM SUA PRIMEIRA
CARTA, O APÓSTOLO PEDRO FALOU DE FORMA
MUITA CLARA E SIMPLES SOBRE ISSO (1 PEDRO 1:2).
PROF . ADSON BELO
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PARA CONCLUIR, POR MAIS QUE NÃO


POSSAMOS EXPLICAR COMPLETAMENTE O
QUE É A TRINDADE, CERTAMENTE PODEMOS
COMPREENDER QUE SÓ HÁ UM ÚNICO DEUS
QUE SUBSISTE EM TRÊS PESSOAS, E QUE ESSE
DEUS TRIÚNO, POR SUA INFINITA GRAÇA, DE
FORMA SOBERANA, AGIU EM FAVOR DA
NOSSA SALVAÇÃO.
PROF . ADSON BELO
PNEUMATOLOGIA

✘ Prof. Adson Belo


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ITEPA Bible College


Maio de 2022

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