A IMITAÇÃO DE CRISTO
PARA A GLÓRIA DE DEUS
Por Rangel Morrissey Mantelli
Portanto, meus amados, fujam da
idolatria. Falo como a pessoas
sábias; julguem vocês mesmos o
que digo. Não é fato que o cálice da
bênção que abençoamos é a
comunhão do sangue de Cristo? E
não é fato que o pão que partimos é
a comunhão do corpo de Cristo?
Porque nós, embora muitos, somos
unicamente um pão, um só corpo;
porque todos participamos do único
pão.
Considerem o Israel segundo a
carne. Não é verdade que aqueles
que se alimentam dos sacrifícios
são participantes do altar? O que
quero dizer com isto? Que o que é
sacrificado ao ídolo é alguma coisa?
Ou que o próprio ídolo tem algum
valor? Não! Digo que as coisas que
eles sacrificam são sacrificadas a
demônios e não a Deus; e eu não
quero que vocês estejam em
comunhão com os demônios. Vocês
não podem beber o cálice do
Senhor e o cálice dos demônios;
não podem ser participantes da
mesa do Senhor e da mesa dos
demônios. Ou provocaremos
ciúmes no Senhor? Somos, por
acaso, mais fortes do que ele?
“Todas as coisas são lícitas”, mas
nem todas convêm; “todas as coisas
são lícitas”, mas nem todas
edificam. Ninguém busque o seu
próprio interesse, e sim o do seu
próximo. Comam de tudo o que se
vende no mercado, sem
questionamento algum por motivo
de consciência. Porque do Senhor é
a terra e sua plenitude. Se alguém
que não é crente convidá-lo para
comer, e vocês quiserem ir, comam
de tudo o que for posto diante de
vocês, sem questionamento algum
por motivo de consciência. Porém,
se alguém disser a vocês: “Isto é
coisa sacrificada a ídolo”, não
comam, por causa daquele que deu
a informação e por motivo de
consciência; consciência, digo, não
a sua propriamente, mas a do outro.
“Pois, por que a minha liberdade
deve ser julgada pela consciência
de outra pessoa? Se eu participo
com gratidão, por que sou criticado
por causa daquilo por que dou
graças?” Portanto, se vocês
comem, ou bebem ou fazem
qualquer outra coisa, façam tudo
para a glória de Deus. Não se
tornem motivo de tropeço nem para
judeus, nem para gentios, nem para
a igreja de Deus, assim como eu
também procuro, em tudo, ser
agradável a todos, não buscando o
meu próprio interesse, mas o de
muitos, para que sejam salvos.
Sejam meus imitadores, como
também eu sou imitador de Cristo.
1 Coríntios 10:14 – 11:1 (NAA)
INTRODUÇÃO unidade controlada por alguns
temas.

Nós estamos em duas séries de

pregações simultâneas na Igreja da Nós já vimos que o tema principal
Trindade: tratado por Paulo nesse contexto foi
anunciado no verso 1 do capítulo 8:

1. A Igreja que queremos ser:

ouvimos sobre algumas marcas de No que se refere às coisas
uma igreja saudável: pregação sacrificadas a ídolos...
expositiva, teologia bíblica,
generosidade, conversão, entre
outras. Considerando essa tema principal,
o Pr. Thiago pregou sobre:
2. Divergente: uma igreja
desafiada pela cultura: série de
exposições em 1 Coríntios. ➔ Os limites da liberdade cristã
(1 Coríntios 8:1-13)

Hoje nós voltaremos a considerar os ➔ Como o apóstolo Paulo

textos dessa segunda série de explica a liberdade cristã a
mensagens. Você pode assistir às partir de um exemplo
mensagens anteriores acessando hipotético, relacionado ao
nosso aplicativo na Apple Store ou direito dos apóstolos de serem
Play Store e pela nossa página do sustentados pela igreja (1
Youtube. Coríntios 9:1-14)

➔ Como Paulo vive a liberdade

Peço que abram as suas Bíblias
cristã, demonstrando que isso
comigo em 1 Coríntios 10:14 – 11:1.
não é apenas sua doutrina,
O título dessa pregação é:
mas seu estilo de vida (1
Coríntios 9:15-27).
A GLÓRIA DE DEUS NA
➔ Como o uso equivocado da
IMITAÇÃO DE CRISTO
liberdade cristã pode levar
alguém a cair no erro. (1
Os versos que acabamos de ler Coríntios 10:1-13)
fazem parte do argumento maior de
Paulo que se inicia em 1 Coríntios
O que temos aprendido até agora é
8:1 e se estende até 11:1. Essa
que a liberdade do cristão está
passagem se mantém como uma
fundamentada no amor. Se um
direito assegurado pela minha fé
prejudica o meu testemunho diante
dos outros e traz algum mau para
eles, então eu devo abrir mão do
meu direito. Em outras palavras, por
amor ao próximo e para a glória de
Deus, devo rejeitar até mesmo os
direitos legítimos assegurados pela
liberdade cristã.
O apóstolo Paulo inicia o seu
argumento a partir da questão
relacionada às carnes sacrificadas
aos ídolos nos templos pagãos de
Corinto, abordando quais os
critérios deveriam ser observados
pelos cristãos nessa situação.
considerando os limites impostos
pelo amor ao próximo, de outro, os
apóstolos devem usufruir dos seus
direitos, ou abdicar deles, de forma
a não trazer obstáculo algum à
pregação do evangelho. É por isso
que, num contexto bem específico,
o apóstolo Paulo abriu mão de
receber o sustento da igreja de
Corinto. A glória de Paulo foi pregar
o Evangelho da graça de Deus de
graça!
Agora na seção que se estende de
10:14 até 11:1 o argumento de
Paulo é concluído. A ideia principal
é essa:

“Podemos ou não comer carne

sacrificada aos ídolos?”
AFIRMAÇÃO TEOLÓGICA

Essa era uma tensão presente

Os cristãos precisam ter como alvo
naquela igreja.
a imitação de Cristo e a glória de
Deus em tudo o que fazem.
Em seguida, Paulo explica que esse
ensino acerca da liberdade cristã
Mas como? Paulo lista aqui quatro
não estava restrito aos seus
atitudes.
ouvintes, mas também se aplicava
aos próprios apóstolos. Por isso,
dentro do mesmo argumento, Paulo
DOUTRINA
fala sobre o direito dos apóstolos
receberem sustento financeiro das
igrejas locais e quais os critérios
deveriam ser levados em conta
nesse assunto. 1. Fugir da idolatria (1
Coríntios 10.14-22)
Se de um lado todos os cristãos
devem usar a sua liberdade
Portanto, meus amados, fujam da
idolatria. (v.14)
O que Paulo quer dizer com o termo
“idolatria” aqui nesse texto? Ele não
está se referindo à atitude explícita
de alguém se ajoelhar e prestar
culto a um ídolo no tempo pagão. A
idolatria, nesse caso, tem a ver com
prejudicar o testemunho cristão por
meio de práticas sociais externas. O
ídolo aqui é o uso da liberdade cristã
em benefícios egoístas. Tem a ver
com algo que está no coração dos
coríntios: eles querem satisfazer os
seus próprios desejos. E sabemos
que até hoje é assim: com muita
frequência, a idolatria e a
imoralidade se escondem em
práticas socialmente aceitas.
É importante perceber o tom
pastoral do apóstolo. Ainda que
Paulo ordene: “fujam da idolatria”,
ele os trata de maneira carinhosa:
“meus amados”.
De maneira parecida Paulo já havia
dito antes “fujam da imoralidade
sexual” (cf. 6.18). Isso nos mostra
como essas ordens são
abrangentes e têm uma relação
muito forte para o entendimento da
igreja de Corinto acerca da aliança
com Cristo: a carne oferecida a
ídolos não é ruim em si mesma, mas
a celebração da qual ela faz parte
desperta o ciúmes de Deus e
obscurece o testemunho cristão. É
por isso que na Igreja da Trindade
nós temos enfatizado o caráter
pactual da igreja cristã.
Isso significa que nenhum cristão
vive de maneira isolada. Cada
cristão, na verdade, é membro de
um corpo e, portanto, pactua com
outros membros. Dessa forma,
aquilo que um cristão é e faz
reverbera, para bem ou para mal,
em toda a comunidade cristã! O que
está por trás da ordem de Paulo é
a lealdade pactual!
Falo como a pessoas sábias (v.15).
Paulo sabe que aqueles irmãos têm
capacidade para reconhecer o seu
ensino ao utilizar o bom senso. Ele
não menospreza os seus leitores.
“Vocês são sábios, sensatos,
sabem discernir as coisas!”
Não é fato que o cálice da bênção
que abençoamos é a comunhão do
sangue de Cristo? E não é fato que
o pão que partimos é a comunhão
do corpo de Cristo? Porque nós,
embora muitos, somos unicamente
um pão, um só corpo; porque todos
participamos do único pão. (v. 16-
17)
Para chamar atenção a esse ponto,
Paulo lembra a refeição pactual que
define toda comunidade cristã: a
ceia do Senhor. O argumento é
muito simples: é inapropriada a
participação nos banquetes
idólatras para quem participa da
Considerem o Israel segundo a
mesa do Senhor.
carne. Não é verdade que aqueles
que se alimentam dos sacrifícios
são participantes do altar? (v. 18)
Partir o pão e beber do cálice são
atos que identificam os cristãos com
os sofrimentos de Cristo no calvário.
Paulo continua explicando o seu
A fonte dessa aliança é a união que
ponto remetendo os seus leitores
temos com nosso Senhor, que nos
aos ritos do Antigo Testamento. Na
insere na comunhão divina para que
lei de Moisés todos os participantes
possamos viver em amizade com
dos sacrifícios deveriam estar
Deus. Por meio do sacramento da
adequadamente preparados para
ceia temos comunhão com Cristo e
isso: sacerdotes e demais membros
uns com os outros.
da comunidade da aliança. Deus
santificava a todos por meio do culto
sacrificial prescrito na lei. Se na
A menção ao “cálice da benção”
antiga aliança aquele que comia da
aqui aponta para a ação de graças
carne sacrificada participava do
pronunciada sob os elementos
altar, na nova aliança os celebrantes
antes da celebração da ceia. É
da ceia são santificados no corpo de
possível que Paulo tenha em mente
Cristo.
o terceiro dos quatro cálices usados
na celebração da Páscoa judaica: o
cálice da redenção, que representa
O que quero dizer com isto? Que o
o resgate obtido por meio da morte
que é sacrificado ao ídolo é alguma
de Cristo.
coisa? Ou que o próprio ídolo tem
algum valor? (v. 19)
Na Igreja Primitiva, a união no Não! Digo que as coisas que eles
Corpo de Cristo era percebida sacrificam são sacrificadas a
claramente toda vez em cada demônios e não a Deus; e eu não
pessoa quebrava um pedaço de um quero que vocês estejam em
único pão, costume mantido três comunhão com os demônios. (v. 20)
séculos depois da era apostólica.
Vocês não podem beber o cálice do
Senhor e o cálice dos demônios;
não podem ser participantes da
O evangelho é dramatizado na
mesa do Senhor e da mesa dos
eucaristia. A ceia do Senhor é,
demônios. (v. 21)
nesse sentido, a celebração da
vitória de Cristo contra todo poder
demoníaco celebrado nos
Paulo sabe que os ídolos e os
banquetes pagãos!
sacrifícios feitos a eles não tem
valor algum. Contudo, ele insiste no
seu ponto ao estabelecer um
contraste: a ceia do Senhor
santifica, mas o banquete aos ídolos
produzem impurezas e comunhão
com demônios!
Ou provocaremos ciúmes no
Senhor? Somos, por acaso, mais
fortes do que ele? (v. 22).
2. Buscar a edificação do
próximo (1 Coríntios
10.23-30)
“Todas as coisas são lícitas”, mas
nem todas convêm; “todas as coisas
são lícitas”, mas nem todas
edificam. Ninguém busque o seu
próprio interesse, e sim o do seu
próximo. (v.23)
“Tenho o direito de fazer tudo!”,
diriam alguns coríntios a Paulo. Eles
consideravam seu dever cívico e
seu direito cristão participar das
celebrações da cidade. Os crentes
fortes julgavam capazes de lidar
com a questão sem serem levados
à idolatria. Usavam um bordão
conhecido do seu tempo: “Todas as
coisas são lícitas”.
Mas Paulo chama a atenção deles
novamente. O apóstolo é cuidadoso
em não tirar a liberdade dos seus
ouvintes, mas sempre tendo em
vista a vida comunitária: “sim,
vocês podem fazer todas as
coisas, mas isso não significa
que devem fazê-las sempre”, diria
Paulo.
A questão principal não é se algo é
legítimo, mas se é proveitoso para
edificação do próximo: Ninguém
busque o seu próprio interesse, e
sim o do seu próximo. Em outras
palavras: se algo é ilegal ou não é
permitido, é óbvio que não deve ser
feito. Mas, se algo é legal ou
permitido, ainda assim existe a
possibilidade de que não deva ser
feito!
A balança que deve nortear as
ações dos coríntios é a comunidade.
Em nome da liberdade cristã alguns
daqueles irmãos estavam
prejudicando o seu próximo. Em vez
de prestar atenção em direitos
individuais, aqueles irmãos
deveriam promover ações benéficas
para os outros, tal como Cristo
ensinou (Mt 22:37-40).
Comam de tudo o que se vende no
mercado, sem questionamento
algum por motivo de consciência.
Porque do Senhor é a terra e sua
plenitude. Se alguém que não é
crente convidá-lo para comer, e
vocês quiserem ir, comam de tudo o
que for posto diante de vocês, sem
questionamento algum por motivo
de consciência. Porém, se alguém
disser a vocês: “Isto é coisa
sacrificada a ídolo”, não comam, por
causa daquele que deu a Mesmo o crente sabendo que o
informação e por motivo de alimento em si não é impuro, deve
consciência; consciência, digo, não abster-se por causa da consciência
a sua propriamente, mas a do outro. do descrente.
“Pois, por que a minha liberdade
deve ser julgada pela consciência
de outra pessoa? Se eu participo “Mas porque eu devo ser julgado
com gratidão, por que sou criticado por um descrente? O alimento me
por causa daquilo por que dou foi dado pela graça de Deus!”,
graças?” (v. 24-30) poderiam ser objeções daqueles
irmãos. Mas Paulo lembra que nem
a liberdade cristã nem a graça de
Depois de destacar o erro do Deus devem ser utilizadas como
“egoísmo libertário” daqueles pedra de tropeço a alguém.
irmãos, Paulo se volta para uma
aplicação positiva da liberdade
cristã. Tudo o que está no mercado 3. Viver para a glória de Deus
pode ser consumido por eles. Paulo (1 Coríntios 10.31-33)
não está preocupado com a carne
em si. Ele sabe que nada do que
Deus criou é impuro. Para reforçar
Portanto, se vocês comem, ou
esse ponto, o apóstolo cita o Sl 24:1:
bebem ou fazem qualquer outra
Porque do Senhor é a terra e sua
coisa, façam tudo para a glória de
plenitude.
Deus. Não se tornem motivo de
tropeço nem para judeus, nem para
gentios, nem para a igreja de Deus,
Mas há situações nas quais os
assim como eu também procuro, em
cristãos devem se privar dessa
tudo, ser agradável a todos, não
liberdade. Perceba que agora a
buscando o meu próprio interesse,
preocupação do apóstolo não é
mas o de muitos, para que sejam
mais o que ele chamou
salvos.
anteriormente de cristão “fraco” na
fé, mas sim o descrente: Se alguém
que não é crente convidá-lo para
O argumento de Paulo está
comer.
chegando ao ápice. Na mente do
apóstolo tudo o que foi discutido até
agora tem a ver com uma única
O público é diferente, mas o
coisa, um tema presente em toda a
princípio é o mesmo: se o descrente
Escritura: a glória de Deus.
ressaltar a origem da carne (“Isto é
coisa sacrificada a ídolo”), o
consumo desse alimento torna-se
➢ Deus nos criou para sua
uma barreira ao testemunho cristão.
glória: Is 43.6-7
 ➢ Jesus disse que ele responde
a oração para que o Pai seja
➢ Deus chamou Israel para sua
glorificado: Jo 14.14
glória: Is 49:3 e Jr 13:11

➢ Jesus suportou o sofrimento

➢ Deus resgatou Israel do Egito
para a glória de Deus: Jo
para sua glória: Sl 106.7-8
12.27-28; 17.1.

➢ Deus venceu faraó no mar

➢ Deus deu seu Filho para
vermelho para manifestar sua
vindicar a glória de sua justiça:
glória: Ex 14.4,18.
Rm 3.25-26

➢ Deus manteve Israel no

➢ Deus nos perdoa de nosso
deserto para a glória de seu
pecado por amor de si
nome: Ez 20.14
mesmo: Is 43.25; Sl 25.11

➢ Deus não desamparou seu

➢ Jesus nos recebe em
povo para glória do seu nome:
comunhão para a glória de
1 Sm 12.20,22
Deus: Rm 15.17

➢ Deu salvou Jerusalém de

➢ O ministério do Espírito Santo
ataques para a glória de seu
é trazer glória ao Filho: Jo
nome: 2 Rs 19:34.
16.14

➢ Jesus viveu para a glória do

seu Pai: Jo 7:18 ➢ Deus escolhe seu povo para
sua glória: Ef 1.4-6

➢ Jesus nos disse para fazer

boas obras, a fim de que Deus ➢ Todos estão sob julgamento
receba a glória: Mt 5.16 por desonrar a glória de Deus:
Rm 1.22,23; 3.23.

➢ Jesus advertiu que não buscar

a glória de Deus torna ➢ O alvo final de Jesus para nós
impossível a fé: Jo 5.44 é que vejamos e desfrutemos
de sua glória: Jo 17.24
 ➢ Mesmo em ira, o alvo de Deus
é fazer conhecido o poder de
sua glória: Rm 9.22,23
➢ O plano de Deus é encher a
terra com o conhecimento da
sua glória: Hb 2.14
➢ Tudo o que acontece
redundará na glória de Deus:
Rm 11.36
➢ Na Nova Jerusalém a glória
de Deus substitui o sol: Ap
21.23
Não é por acaso, portanto, que o
apóstolo Paulo ensina que os
direitos pessoais dos cristãos
devem estar sujeitos aos direitos de
Deus, seu criador. Se a vida inteira
do cristão, até nos atos
aparentemente insignificantes, é
vida de adoração, logo tudo o que é
feito deve ser feito de forma a
promover o brilho, peso, a beleza e
a importância de Deus. Tudo é para
a glória de Deus!
Quando isso acontece, muitos são
beneficiados. É por isso que a
expressão glória de Deus nesse
contexto também está associada à
sua ação salvadora. As ações dos
cristãos devem ser direcionadas na
ênfase dos propósitos salvadores
de Deus em tudo o que fazem.
4. Imitar a Cristo (1 Coríntios
11:1)
Sejam meus imitadores, como
também eu sou imitador de Cristo.
Paulo agora finaliza o seu
argumento. Esse verso conclui a
seção anterior. O tema da imitação
já foi mencionado anteriormente
nessa mesma carta (4.16). Não
parece estranho que o apóstolo os
acuse de serem orgulhosos ao
mesmo tempo em que os ordena a
serem seus imitadores? Na
verdade, o apóstolo não deseja ligar
seus seguidores a si mesmo. Isso
seria uma inconsistência com o teor
de toda a carta. A palavra traduzida
por imitadores significa,
literalmente, mímicos. É desejo de
Paulo que o coríntios os imitem no
amor, na devoção, no serviço e,
principalmente, na atitude de
suportar os sofrimentos por amor à
Cristo. Não há ostentação nas
palavras de Paulo: ele deseja ser
imitado a fim de que os irmãos
aprendam a imitar a Cristo, o
referencial máximo de suas vidas
(cf. 11.1)! Portanto, Paulo é o
modelo, mas Cristo é o paradigma
final.
CONCLUSÃO
Meditamos sobre quatro atitudes
ensinadas pela Palavra de Deus
nessa manhã:
 3. A vida de Cristo não deve ser
separada do testemunho a
1. Fugir da idolatria.
respeito de Cristo.
2. Buscar a edificação do
próximo.
4. Em tudo que fazemos,
3. Viver para a glória de Deus.
devemos sempre imitar a
4. Imitar a Cristo.
Cristo a fim de promovermos a
glória de Deus.
Vimos que a fé cristã é comunitária
e pactual. Ninguém vive apenas BENÇÃO
para si. Todos os nossos
relacionamentos devem ser
experimentados à luz do modelo de Que a graça de Jesus, o amor de
vida de Jesus. Cristo tinha todos Deus Pai e as consolações do
os direitos: ele é o Filho de Deus Espírito estejam com todos nós.
por excelência. Mas ele abriu mão Amém!
dos seu direitos para servir.
Cristo não usou da sua liberdade
para ferir, mas para morrer e para
se sacrificar. Ele mesmo decidiu
tirar a sua vida para nos dar a
vida! Isso é amor! Ele é o nosso
maior exemplo de como devemos
viver e usar a nossa liberdade.

APLICAÇÕES

1. Comunhão e adoração andam

juntas.

2. Não devemos confundir o que

é lícito com o que é
proveitoso.