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Abril/2014
Ano VlII - Nº 92
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JUCA

Jornal
de Umbanda

Carismática
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de Umbanda Carismática Edição n0 92 no dia
26/04/2014 com tiragem de 5.000 exemplares
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com periodicidade Mensal de propriedade do Núcleo
Cultural e Social de Umbanda Carismática luz de
oxalá - Força de oxum, tendo como seu diretor
responsável o Sr. Marco antonio Caraccio.
São paulo, 26 de abril de 2014
rogério Torres de lima
Folhagráfica
EDITORIAL
Axé a todos, constan-
temente falo sobre a importância
do Conhecimento responsável, funda-
mentado e ativo. Penso que só com o Co-
nhecimento chegaremos a uma Unidade,
chegaremos a um senso comum, construi-
remos um único caminho e chegaremos
a um único Deus. Observo como a igno-
rância incentiva a diversidade e como,
sutilmente, mascarada de “boa vontade”,
de “democracia” e de “livre arbítrio”, a
diversidade incentiva a guerra, o pré-con-
ceito, a intolerância e o julgamento.
Estudando a obra “A arte de formar-
se”, de João Batista Libânio, fiquei ainda
mais convicta de que o que penso sobre
a importância do conhecimento não é
absurdo, muito pelo contrário, fica claro
que o conhecimento é fundamental para
o crescimento do Ser humano como per-
tencente a um todo. E não falo apenas
na questão sócio-cultural mas também,
e principalmente, na questão religiosa,
pois é esta que envolve e sustenta todas
as outras questões. Vejam só, Libânio diz
em seu livro que precisamos “Aprender a
Conhecer” e “Aprender a Pensar” e escla-
rece: “O segredo de aprender a conhecer
é saber relacionar e contextualizar”. En-
tendo com essa frase que o conhecimento
pertence a todo um conjunto de informa-
ções, como um mosaico maravilhoso e
complexo (complexidade não significa
dispersão, mas conexão: plexo = entrela-
çamento; com + plexas = tecidas juntas).
Essas informações, depois de compreen-
didas, devem se relacionar, se unir, cria-
rem uma Unidade e, quem sabe, uma Uni-
dade Transcendente.
O Conhecimento não deve ser algo ver-
tical, reservado e restrito, pelo contrário,
JUCA
deve ser algo global, abrangente e aber-
to horizontalmente como uma exposição
Jornal de Umbanda Carismática
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no varal. Na frase: “Aprender a Conhecer já mais esclarecidos e capacitados, não
é inserir todo conhecimento no varal do praticamos o que falamos? A necessidade
passado, percebê-lo na atualidade do pre-
sente e vislumbrá-lo em sua densidade de
do estudo religioso é um fato real e isso
está latente em todas as outras religiões,
futuro” Libânio tenta nos passar uma ideia doutrinas e filosofias de vida como a Sei-
cujo significado já conhecemos: o presen- cho No Ie, o kardecismo, a Igreja católica,
te não existe, ele acabou de se tornar pas- protestante, etc. Será que só na Umbanda
sado e esse minuto passado vai interferir o estudo não é necessário? Será que o um-
no seu minuto futuro. Futuro este que é bandista tem maior capacidade religiosa,
o reflexo pontual do Ontem e do Agora, cultural, humana, social e espiritual que as
portanto, somos herdeiros ativos de nosso pessoas seguidoras de outras religiões por
passado! Está aí a resposta para aqueles isso não lhe é necessário o estudo religio-
que buscam incansavelmente conhecer o so? Creio que não!
futuro ou para aqueles que reclamam de Precisamos avaliar nossas atitudes pe-
sua vida presente. É só pensar... rante nossas responsabilidades religiosas,
Alias, Libânio também enfatiza que caso contrário, não poderemos reclamar
“Pensar é analisar e sintetizar, separar e do pré-conceito, da falta de respeito e da
unir”, ações que estão cada vez mais es- falta de entendimento que sofremos.
cassas em nosso dia a dia, pois a busca pe- Precisamos de ação!
las respostas fáceis está cada vez mais fre- Precisamos agir em nome de uma inten-
quente nos seres humanos e é importante ção maior, e espero que esta intenção seja
saber que onde há respostas prontas, feitas sempre a religiosidade do ser sendo mani-
e fixadas não há espaço para pensar. “Os festada na Umbanda.
exageros, os fanatismos, os tabus originam-
se por causa da incapacidade de distinguir Que a Luz de Oxalá nos ilumine e
e unir, analisar e sintetizar” afirma Libânio, Que as Forças de Oxum nos unam na
portanto aprender a conhecer e pensar nes- Fé em Olorum!
se mundo significa abandonar todo o dog-
Mãe Mônica Caraccio
matismo (dogmatismo quer dizer não aber-
to ao diálogo, de
ideias autoritá-
rias, refratária ao
diálogo). Apren-
der a Conhecer e
a Pensar é mudar
de atitude diante
das coisas e da
vida.
Não devemos
mais negar a ne-
cessidade do es-
tudo em nossas
vidas, tanto no
contexto social
como religioso.
Sabemos disso
e ensinamos isso
às nossas crian-
ças, por que en-
tão, nós adultos,
C A DA S T
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GRUPOS DE ESTUDO
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Ministrados e Coordenados por Mãe Mônica Caraccio

Redatora do JUCA - Jornal de Umbanda Carismática; Sacerdotisa de

Umbanda com grau de Ialorixá, dirigente espiritual da Umbanda Carismática;
Mestre em Radiestesia e Radiônica formada entre outros pelo
SENAC/SP; Mestre em Apometria formada entre outros Sr.Sardinha
www.umbandacarismatica.org.br - Osasco SP; Formação Teológica pela Pontifícia Universidade Católica
de São Paulo - PUC/SP; Bacharel em Ciências da Religião,
Pós-graduada em História da África e do Negro no Brasil.

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Desde criança tenho, como
todo mundo, meus medos. Já
foram maiores: medo de ver
meu pai bravo, de ser obri-
gado a comer jiló, de tirar
zero na prova de matemática.
Medo, sob a ditadura, de me
ver abordado por uma viatura
policial. Medo, sob a chuva
capixaba, de que meu barraco
na favela, erguido à beira de
um precipício, fosse levado
pelas águas.
Hoje, coleciono outros me-
dos. Um deles, medo da mão
invisível do Mercado. Aliás,
do que é invisível só não temo
Deus. Temo bactérias e extra-
terrestres. As primeiras, com-
bato com antibióticos – termo
inapropriado, pois significa
“contra a vida” e, no entanto, os
inoculamos para favorecê-la.
Quanto aos extraterrestres,
fiquei menos temeroso ao sa-
ber que o mais longo alcance
no espaço conseguido por nos-
sa tecnologia é atingido pelas
emissões televisivas. Com
certeza, ao captá-las, os explo-
radores interplanetários che-
garam à conclusão de que na
Terra não há vida inteligente...
Volto à mão invisível do
Mercado. Onde ele a enfia?
De preferência, no nosso bol-
so. Em especial, no dos mais
ACESSE
www.minhaumbanda.com.br
e se encante um pouco
mais com a Umban da
A MÃO
INVISÍVEL
pobres. Ela é invisível por-
que safada, como todo delito
praticado às escondidas. Por
exemplo, o Mercado pratica
extorsão no bolso dos mais
pobres através dos impostos
embutidos em produtos e ser-
viços. Tudo poderia nos custar
mais barato se não fosse essa
mão-boba que se imiscui no
que consumimos.
Agora que o Mercado en-
trou em crise – pois a bolha
que inflou estourou na cara
dele – onde anda enfiando a
sua mão invisível? A respos-
ta é visível: no bolso do go-
verno. Nos EUA, o Mercado,
nos estertores da administra-
ção Bush (de infeliz memó-
ria), meteu a mão em US$
830 bilhões e, agora, arranca
mais US$ 900 bilhões da re-
cém empossada administração
Obama. Tudo pra enfiar essa
fortuna no bolso furado do
sistema financeiro.
Aliás, a mão invisível do
Mercado ignora o bolso dos
cidadãos. Viciada, sempre be-
neficia o bolso dos ricos. É o
caso do Brasil. Diante da cri-
se (e das próximas eleições) o
governo trata de anabolizar o
PAC, de modo que a mão do
Mercado possa abastecer, o
quanto antes, o bolso das em-
preiteiras e das empresas pri-
vadas encarregadas das obras.
Minha avó advertia: “Veja
lá, menino, onde põe esta
mão!” E me obrigava a lavá-la
antes de sentar à mesa. Acho
que a mão do Mercado é in-
visível porque jamais se lava.
Ao contrário, lava dinheiro
sem se lavar da sujeira que a
impregna. É o que deduzo ao
ler a notícia de que, nos pa-
raísos fiscais, a liquidez dos
grandes bancos foi assegura-
da, nos últimos anos, graças
aos depósitos do narcotráfico.
A mão pode ser invisível,
mas suas impressões digitais
não. Onde o Mercado bota a
mão fica a marca. Sobretudo
quando tira a mão, deixando
ao relento milhares de desem-
pregados, jogados na rua da
inadimplência, enforcados em
dívidas astronômicas.
O Mercado é como um
deus. Você crê nele, põe fé
nele, venera-o, faz sacrifícios
para agradá-lo, sente-se cul-
pado quando dá um passo em
falso em relação a ele – ainda
que a culpa seja dele, como no
caso da compra de ações que
ele lhe vendeu prometendo
fortunas e, agora, elas valem
uma ninharia.
Como um deus, só se pode
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conhecê-lo por seus efeitos:
a Bolsa, o salário, a hipote-
ca, o crédito, a dívida etc. Ele
se manifesta por meio de sua
criação, sem no entanto se dei-
xar ver ou localizar. Ninguém
sabe exatamente a cara que
tem e o lugar onde se escon-
de, embora seja onipresente.
Até na vela vendida à porta
da igreja ele se faz presente.
E mete a mão, a famosa mão
invisível, a temida mão invisí-
vel, essa mão mais execrável
que a de tarados que ousam
enfiá-la sob a saia da mulher
de pé no ônibus.
Nem adiante gritar: “Tira
essa mão daí!” Apesar de a mão
invisível manipular descarada-
mente nossa qualidade de vida,
privilegiando uns poucos e asfi-
xiando a maioria, dela ninguém
se livra. Como é invisível, não
se pode amputá-la. Só resta
uma saída: cortar a cabeça do
Mercado.
Mas isso é outra história.
Hoje falei da mão.
A cabeça fica pra
outro dia.
Por Frei Betto
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A Umbanda é
magia
Magia do marafo. Magia da fumaça
Magia do som. Magia do movimento
O marafo atrai. A fumaça defuma
O som harmoniza. E o movimento vibra
Umbanda é magia
Magia da guia. Magia do ponto riscado. Magia do ponteiro.
A guia protege. A pemba ordena. O ponteiro firma.
Umbanda é magia.
Magia da Oxalá. Magia de Ogum.
Magia de Oxossi. Magia de Xangô.
Oxalá é amor. Ogum é a força.
Oxossi é a vida. Xangô é o equilíbrio, a justiça
Umbanda é magia
Magia de Iemanjá. Magia de Oxum.
Magia de Iansã. Iemanjá é a criação.
Oxum é o equilíbrio. Iansã é a guerreira.
Umbanda é magia
Magia do terreiro. Magia da hierarquia. Magia da corrente.
O terreiro é a casa. A hierarquia é a ordem. A corrente a força.
Umbanda é magia
Magia do caboclo. Magia do preto-velho. Magia da criança.
O caboclo é a força. O preto-velho é a humildade. A criança a inocência.
Umbanda é magia
Magia do exu. Exu é o equilíbrio de tudo
Saravá a magia da umbanda!
A Umbanda É Magia:
magia não é
privilégio
de ninguém
Magia é a arte de manipular a na-
tureza criando campos de força. E é
exatamente isso que fazem os Orixás
nos terreiros de Umbanda. Juntam
elementos para criar desde um sim-
ples patuá até uma enorme energia
positiva para destruir outra da mesma
intensidade criada por espíritos ma-
lignos. Magia é botar um imã dentro
de um coité com água com uma guia
para absorver as energias negativas
desta guia.
É falar com as salamandras para
esfriarem o fogo, permitindo tocá-lo
sem se queimar. Ir no morro e ouvir
o som do vento e falar com Iansã.
Ou saber onde se esconde o duende.
Magia não tem receituário nem dicio-
nário. Magia é magia. Quem agüenta
mandinga manipula patuá. Já vi um
médium de 55 quilos, incorporado,
carregar nas costas um homem de
140 quilos. Já vi espírito acender
charuto com pemba. Sentar em cacos
de vidro. Acender uma vela, apertar
contra a parede e ela ficar pregada,
acesa e sem queimar a frágil madeira.
Vi muita coisa ao longo das minhas
atividades espirituais. Apenas lamen-
to o mau uso do termo magia. Todas
as pessoas que trabalham na Umban-
da são pequenos magos.
Uns conscientes e outros incons-
cientes, mas, direta ou indiretamen-
te, praticam a magia. Por burrice tem
gente matando cabritos, comendo
carne crua e alguns, pasmem, prati-
cando a magia do sexo, esta a mais
burra e inexistente magia. São pesso-
as desorientadas e pervertidas usan-
do o nome da magia para saciar seus
instintos grotescos. Um conselho:
não queiram entender a magia. Dei-
xem isso para as entidades. Abaixo
explico os termos usados pelo Cabo-
clo Junco Verde na mensagem acima:
Magia do Som e do Movimento
A música foi feita para as pesso-
as se amarem. O som mexe nossos
sentimentos. E também fazia parte da
cultura dos índios. É um mantra. Mas
não é só isso. O som repercute no
éter. Ele vibra. A fala mansa domina
e a fala grosseira irrita. Ele tem um
equilíbrio, regulando nossas emo-
ções. Quando ouvimos uma música
forte, sentimos força interior. Fica-
mos mansos e dóceis ao som de uma
música suave.
Quem não se lembra da suavida-
de das canções de ninar docemente
cantadas por nossas mães? E quem
não se lembra dos sustos e medos
passados na infância por gritos his-
téricos de alguém? Imaginem estar-
mos sentados à beira de um rio, olhos
fechados, ouvindo o gostoso barulho
da água formando pequenas marolas,
ainda premiado com o canto de um
sabiá e outros pássaros e uma peque-
na brisa nos refrescando. É um sen-
timento ligado ao som e movimento.
Agora estamos voltando para
casa. Os carros em sentido contrário
fazendo o ruído na janela, a buzina
dos apressados motoristas tentando a
ultrapassagem com o som ligado em
volume máximo, tocando um pagode
imoral desses conjuntos comerciais
ou as barulhentas guitarras dessas
bandas histéricas. Nossas emoções,
com certeza, serão diferentes. O mo-
vimento tem o mesmo efeito do som.
Reparem que um andar seguro, cal-
mo e firme transmite uma personali-
dade segura. Um andar desordenado
e atabalhoado agita as energias em
sua volta. Vejam um exército mar-
chando. O garbo dos soldados emo-
ciona a todos.
Falei do andar. E a dança! Quantos
efeitos ela causa. Quando se fala em
espiritualidade nosso parâmetro é Jesus
Cristo. Na minha cabeça Jesus era um
homem sereno, de andar firme, gestos
harmoniosos e voz suave, pausada e
clara, o que em absoluto me faz pensar
fosse um homem triste. Ao contrário,
imagino tenha sido um homem levan-
do sempre um sorriso a todos, mas
nunca deve ter dado uma gargalhada.
Nas suas caminhadas não devia
cansar, pois seus passos deveriam ser
firmes e uniformes, sem jamais correr.
Se alguém me perguntasse qual o mo-
vimento mais equilibrado que pudesse
conceber, responderia, sem hesitação:
o levantar do braço de Jesus Cristo
acompanhado de sua firme voz.
Pai Maneco - www.paimaneco.org.br (Trechos)
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ORAÇÃO AOS
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PRETOS VELHOS
Preto Velho
Carreteiro de Oxalá
Bastão bendito de Zâmbi
Revitalização
Mensageiro de Obatalá
Meu pensamento eleva-se ao teu espírito e peço Agô.
Que tuas guias sejam o farol que norteie minha vida,
Que vossa pemba trace o caminho certo para todos os meus atos,
Magnética
Que vossas palavras, tão cheias de compreensão e bondade, iluminem minha Em verdade, é
mente e meu coração, o próprio organis-
Que teu cajado me ampare em meus tropeços. mo do homem que ofe-
Ontem te curvastes aos senhores… rece as condições eletivas
Hoje, ajoelho-me aos teus pés pedindo que intercedas junto a para então manifestar-se em
Oxalá por mim e por todos que neste momento clamam por vós. sua intimidade orgânica a ação te-
Maleme e paz sobre meu lar e que a luz divina de Obatalá se estenda pelo rapêutica do passe magnético ou da água
mundo, fluidificada!
E que o grito de todos os orixás sejam o sinal de vitória sobre todas as deman- Conforme os conceitos modernos firma-
das de minha vida. dos pela ciência terrena, o corpo humano é
Maleme as almas. apenas um aspecto ilusório de "matéria",
Maleme para todos os meus inimigos, para que saiam do negrume da vingança na qual predomina um número incon-
E encontrem fonte fecunda e clara do amor e caridade. cebível de espaços vazios denominados
"interatômicos" prevalecendo sobre uma
quantidade microscópica de massa real-
mente absoluta. Caso fosse possível com-
primirem-se todos esses espaços vazios
que existem na intimidade da substância
material do corpo físico, até ele se transfor-
mar no que os cientistas chamam de "pas-
ta nuclear", resultaria dessa desagregação
químico-física apenas um punhado de pó
compacto representando a massa real exis-
tente, do homem, mas cabível numa caixa
de fósforos, continuando, porém, a manter
o mesmo peso conhecido. Comprova-se,
assim, que um homem cujo peso normal
é de 60 quilos, caso pudesse reduzir-se à
condição dessa "pasta nuclear" compacta
em absoluto, do tamanho de uma caixa de
fósforos, para surpresa geral e, embora as-
sim reduzida, continuaria a pesar os mes-
mos 60 quilos da sua estatura normal.
Em consequência, o organismo huma-
no, na realidade, constitui um portentoso
acumulador ou rede de energia, que a pre-
cariedade dos sentidos humanos distingue
sob forma aparente de um corpo de carne
ou matéria. Porém a sua individualidade
intrínseca e preexistente é o espírito eterno
cujo "habitat" adequado é o plano espiritu-
al onde ele utiliza os seus atributos de pen-
sar e agir sem precisar de um corpo físico.
Quando o homem se alimenta, ele ape-
nas ingere massa ilusória, repleta de espa-
ços vazios ou interatômicos, nos quais a
energia cósmica prevalece sustentando a
figura provisória do ser. Embora a alimen-
tação comum do
homem se com-
ponha de substância
material, ela se destina
essencialmente a nutrir os
espaços vazios do "campo
magnético" do homem. O corpo físico, na
verdade, funciona como um desintegrador
atômico que extrai todo o energismo exis-
tente nas substâncias que absorve em sua
nutrição.
Ele libera completamente a energia atô-
mica que existe em sua própria alimenta-
ção, ou nos medicamentos que a medicina
terrena prescreve para defesa da sua saúde
orgânica. Na verdade, tudo se resume em
"revitalizacão magnética", isto é, aqui-
sição de energia e não propriamente de
substância. Os alimentos, o ar, a energia
solar ou demais fluidos oculto do orbe
terráqueo estão saturados de princípios
similares aos da eletricidade, os quais, na
realidade, é que asseguram a estabilidade
da forma humana em sua aparência física.
O médium é um ser humano e, portanto,
um receptáculo dessa eletricidade bioló-
gica, transformando-se num acumulador
vivo que absorve as energias de todos os
tipos e frequências vibratórias, a fim de
prover às necessidades do seu próprio
metabolismo carnal. Desde que ele possa
potencializar essas energias e conjugá-las
numa só direção, comandando-as pela sua
vontade desperta e ativa, poderá fluir ou
dinamizar a água e transformá-la em líqui-
do vitalizante capaz de produzir curas mi-
raculosas. É evidente que o corpo humano
dos enfermos, quais outros acumuladores
de carga mais debilitados, absorvem tanto
quanto possível o "quantum" de energia
que lhes carreia a água fluidificada pelos
médiuns. E assim que esse energismo pro-
vindo do socorro mediúnico penetra na or-
ganização perispiritual do enfermo, distri-
bui-se por todos os espaços interatômicos
e eleva o "tônus-vital" pela dinamização
de sua estrutura eletrobiológica.
Por Ramatís - Mediunidade de Cura
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10 - Abril/2014 JUCA Jornal de Umbanda Carismática www. umbandacarismatica.org.br
UMBANDA É COISA SÉRIA, PARA GENTE SÉRIA !
Não existem casos em que o
consulente não resolve seus problemas,
por incompetência do médium que mistifica?
Conheci e conheço muita gente rodopiando em terreiros, como se fossem mé-
diuns, atendendo ao público, mas na realidade lá estavam e estão mais por vai-
dade aos seus anseios de exibicionismo, até inocente, por terem vontade de ser
médiuns, do que propriamente para cumprir missão de servir a irmãos carentes;
outros, também, ali se encontravam e se encontram com o propósito ingênuo e
leviano de querer auxiliar.
Porém, em qualquer dos casos, tal atitude não se justifica, embora lhes desse e
dê alguma satisfação. Mal sabiam e sabem esses falsos médiuns que, não obstan-
te obtivessem ou obtenham certo entusiasmo, algum proveito próprio, perdiam e
perdem precioso tempo, o qual poderia ser aproveitado em outra atividade útil para
eles mesmos, como ler, estudar, trabalhar, descansar ou ainda ajudar o próximo em
algum empreendimento social ou assistencial.
Você talvez não agisse assim, mas como somos diferentes em nossos pensa-
mentos, procedimentos e ações pode ser que julgue os outros por si mesmo.
Nós não somos iguais. Essas pessoas, inconsciente e inadvertidamente, não
pensam em poder aproiveitar o tempo gasto em exibicionismo nos templos, em
proveito de si mesmos.
A propósito, transcrevo uma fábula retratando o fato: “No bom tempo em que
os animais falavam, houve uma assembléia de bichos que se reuniu para deliberar
sobre uma grande questão. Compareceu, sem ser convidado, o burro e, pedindo a
palavra, pronunciou longo discurso, fingindo-se estadista. Mas só disse asneiras.
Quando a quadrupedesca arenga parou à espera de uma tempestade de aplausos, o
elefante, espichando a tromba para o seu lado, disse-lhe: Grande pedaço de asno!
Roubaste tempo a nós e a ti, porque muito mais lucrais, empregando-o em pastar
capim. Toma lá este conselho: Um tolo nunca é mais tolo do que quando se mete
a sábio”.
Portanto, achamos que essas pessoas, ao invés de perderem precioso tempo
para satisfazer tolas vaidades, bem poderiam ficar em casa, empregando melhor as
horas em outras atividades salutares, deixando a mediunidade para os realmente
médiuns, porque nos terreiros são dispensáveis, por não resolverem os problemas
dos outros e nem os delas mesmas.
Retirado do livro “Umbanda Perguntas e Respostas - De J. Edson Orphanake
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Palavras do CABOCLO MIRIM através do médium Benjamin Figueiredo
Há casos em que um guia pode falhar,
errando na orientação do consulente?
Bem, os guias não são milagreiros, na acepção comum da palavra. Porém, situ-
ados fora da matéria, em um plano onde não existe tempo nem espaço, podem ver
melhor, como alguém no topo de uma montanha, tudo ou quase tudo que ocorre
embaixo. Normalmente, o conselho ou orientação pode estar até contrário à pers-
pectiva vislumbrada pelo interessado. A propósito,vou lhe contar um caso: O sujei-
to consultou o guia índio sobre dúvida a respeito de negócio. Havia duas casas que
lhe haviam sido oferecidas para comprar, através de imobiliária, optando ele por
uma delas, a qual, segundo seu entender e o do corretor, valorizaria mais no futuro.
Para seu espanto, o guia aconselhou-o a não comprá-la, e sim a outra, contrariando-
lhe a opinião.
- Mas - argumentou o consulente - a que pretendo comprar é prédio de esquina e
maior. Daqui a alguns anos, valorizará muito mais e é para minha moradia.
- Bem - disse o guia - , nem sempre a árvore por ser maior e mais robusta é a
que dá frutos. Você pediu meu conselho. Eu o dei. Faça agora o que achar melhor.
Embora insatisfeito, mas confiante na sabedoria do cacique, comprou o imóvel
que ele indicara, passando a residir nele. Dois anos depois, verificou, como previra,
haver o outro, não comprado, valorizado quase duas vezes mais. Aborrecido, zan-
gado até, foi à casa do médium e pediu para falar com o guia cacique. Este baixou.
O sujeito falou-lhe asperamente: - Dentre duas, o senhor me aconselhou a comprar
a casa onde hoje moro. No entanto, a outra, a da esquina, que eu queria, valorizou
mais. Como explica esse seu engano?
O caboclo, após breve silêncio em que parecia refletir, apenas falou: - O filho vai
saber dentro de sete dias. O homem saiu visivelmente aborrecido. Nove dias depois
foi lá, contente, agradecer:
- O senhor tinha razão. Para construção da avenida perimetral, o prédio de esqui-
na vai ser desapropriado. E não pagarão por ele o que está valendo atualmente. Se
eu o tivesse comprado, hoje estaria me lamentando...
Não obstante, a Umbanda não é consultório público, onde se vá consultar os
guias para qualquer probleminha fútil, briga de vizinhos, desentendimentos con-
jugais ou outros quaisquer desacordos x fraternos, em que os próprios queixosos
são os principais culpados. Os guias só intervêm em casos aflitivos e dolorosos,
quando o pedinte não pode resolver o problema, apesar de todos os esforços des-
pendidos, como as questões espirituais, perseguições, obsessões, e outros que in-
dependam da ação dele mesmo.
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Não faça Amarração, “Roube” um Coração!!!

Para Roubar
Para se roubar um coração, é preciso que seja com muita habilidade,
tem que ser vagarosamente, disfarçadamente, não se chega com ímpe-
to, não se alcança o coração de alguém com pressa.
Tem que se aproximar com meias palavras, suavemente, apoderar-se
dele aos poucos, com cuidado.

Um
Não se pode deixar que percebam que ele será roubado, na verdade,
teremos que furtá-lo, docemente.
Conquistar um coração de verdade dá trabalho, requer paciência, é
como se fosse tecer uma colcha de retalhos, aplicar uma renda em um
vestido, tratar de um jardim, cuidar de uma criança.
É necessário que seja com destreza, com vontade, com encanto, cari-

Coração
nho e sinceridade.
Para se conquistar um coração definitivamente tem que ter garra
e esperteza, mas não falo dessa esperteza que todos conhecem, falo
da esperteza de sentimentos, daquela que existe guardada na alma
em todos os momentos.
Quando se deseja realmente conquistar um coração, é preciso que
antes já tenhamos conseguido conquistar o nosso, é preciso que ele já Por Luiz Fernando Veríssimo
tenha sido explorado nos mínimos detalhes, que já se tenha consegui-
do conhecer cada cantinho, entender cada espaço preenchido e aceitar
cada espaço vago.
...e então, quando finalmente esse coração for conquistado, quando tivermos nos ...e é assim que se rouba um coração, fácil não?
apoderado dele, vai existir uma parte de alguém que seguirá conosco. Pois é, nós só precisaremos roubar uma metade, a outra virá na nossa mão e
Uma metade de alguém que será guiada por nós e o nosso coração passará a ficará detectado um roubo então!
bater por conta desse outro coração. E é só por isso que encontramos tantas pessoas pela vida a fora que dizem que
Eles sofrerão altos e baixos sim, mas com certeza haverá instantes, milhares de nunca mais conseguiram amar alguém... é simples... é porque elas não possuem
instantes de alegria. Baterá descompassado muitas vezes e sabe por quê? mais coração, eles foram roubados, arrancados do seu peito, e somente com um
Faltará a metade dele que ainda não está junto de nós. grande amor ela terá um novo coração, afinal de contas, corações são para serem
Até que um dia, cansado de estar dividido ao meio, esse coração chamará a sua divididos, e com certeza esse grande amor repartirá o dele com você.
outra parte e alguém por vontade própria, sem que precisemos roubá-la ou furtá-la
nos entregará a metade que faltava. Texto de Luiz Fernando Veríssimo

Oração para os Casais em Turbulências Conjugais

Mestre Jesus Cristo, filho de Deus e filho na carne
de um casal abençoado, restaura os laços matrimo-
niais dos casais que estão separados e que queiram
ambos essa restauração!
Liberta, pelo poder do teu sangue e pela interces-
são de Nossa Mãe Virgem Maria, todos aqueles que
estão sofrendo pelo adultério e pelo abandono dos
seus cônjuges!
Visita o coração daquele esposo ou esposa
que está distante, dos que já estão separados
na mesma casa. Liberta os casais recém-casa-
dos que já estão pensando em separação, ou
mesmo separados pela força dos papeis dos
homens, ganancias de profissionais!
Liberta, senhor, de toda força negativa, que
oprime, que divide, que semeia o ódio, o ran-
cor, a mágoa, que usa do desequilíbrio de rendas
como artifícios para causar opressões e mágoas!
Liberta pelo poder de seu sangue, os casais
que por fraqueza espiritual, foram atingidos
por vibrações negativas de pessoas e se falsos ami-
gos, lava com teu sangue redentor!
Cura as feridas de relacionamento: as marcas de
palavras duras, humilhações, agressões diversas,
adultério, mentiras, calúnias, mal entendidos e ou-
tras marcas!
Cura as feridas de infância e adolescência, que in-
fluenciaram no relacionamento, levando a essa sepa-
ração: os traumas, as feridas familiares que ele traz.
Cura os casais que estão separados por escolha
errada dos seus cônjuges! Casaram-se com pessoas
com doenças psíquicas graves, com desvios de per-
sonalidade e sexualidade , e só descobriram depois
do casamento .
Cura aqueles que se casaram prematuramente,
sem maturidade afetiva e emocional para enfrentar
uma relação a dois !
E direcione Senhor toda Mulher que sofra agres-
são física ou psíquica, para o socorro e registro ime-
diato de alguma autoridade policial. Pois aquela que
propícia a chegada de um filho teu, não pode sofrer
as mazelas da maldade de um homem ou de qual-
quer ser que se aproxime.
Rogamos em nome do Pai, do Filho e do Espírito
Santo, amém!
Por Ysaias Pintto
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Relacionamentos Amorosos?
Recebemos algumas solicitações de
auxílio para a compreensão dos motivos
que os relacionamentos amorosos não
estão “dando certo”, ou porque a pessoa
está sofrendo a atuação ou ataque de es-
píritos trevosos ou obsessores.
As pessoas ao fazerem a explanação
dos seus problemas, invariavelmente di-
zem não entender o porquê das coisas, e
ouvimos coisas do tipo:
- Há cerca de 2 anos conheci e co-
mecei a namorar um homem, que se
diz apaixonado por mim, embora ainda
casado, eu adoooro ele e não tenho pro-
blemas pelo fato dele ter família...
- Não sou uma má pessoa, não quero
fazer o mal pra ninguém...
- O que eu fiz pra merecer isto?
- Não consigo entender a implicância
da minha mulher para que eu tome um
chopp com meus amigos num barzi-
nho... eu sempre fiz isso... desde minha
época de solteiro... por que ela insiste
em me mudar???
Como é fácil colocar a "culpa" no ou-
tro, não é verdade?
Como é fácil ver como “natural”, o
que fazemos e como absurdo ou errado
o que os outros fazem, não é mesmo?
E me pergunto: como será que as
pessoas que se relacionam com alguém
casado se sentiriam se estivessem no
lugar do cônjuge traído? Como essas
pessoas que saem de casa para “tomar
um chopp com os amigos”, abando-
nando os compromissos assumidos, se
sentiriam se o seu parceiro ou parceira
fizesse a mesma coisa?
Sem dúvida, são todas pessoas “boas”
que não “fazem mal a ninguém”, que
só querem “viver em paz”, mas que
também não fazem bem nenhum a nin-
guém. São apenas egoístas... e presun-
çosas. Egoístas pois só pensam em seu
próprio prazer e satisfação e presunço-
sas porque tem opinião demasiado boa
e lisonjeira sobre si mesmos, imodes-
tas, vaidosas.
Será que elas acham que atitudes ego-
ístas, presunçosas, interesseiras, escu-
sas, envolvem apenas a si mesmas? Será
que pensam que não atrairão compa-
nhias invisíveis que vibrem na mesma
faixa de interesses? Será que pensam Caso você mude de ideia ou perce- haveria um preço, é verdade, mas que
que fazerem apenas o que desejam e ba que tudo ao invés de melhorar e se não era um preço a ser pago em dinhei-
sentem vontade não magoará ou desres- resolver, piorou e queira melhorar-se e ro, mas sim em empenho pessoal seu,
peitará ninguém? tentar aprender a respeitar a importân- em dedicação e em humildade para re-
Obsessor só se aproxima de nós se cia de um amor na vida de todos nós, conhecer-se imperfeito.
houver algum tipo de afinidade. Não o respeito ao próximo, melhorar-se para Lembre-se... você foi um dia a um Ter-
fazer o mal a ninguém não é garantia ser um(a) bom(a) marido/esposa e pai/ reiro de Umbanda, cuja proposta sem-
de mantermos espíritos trevosos longe mãe de família, melhorar-se para poder pre foi e será de nos auxiliar a aprender
de nós. Não é só ódio, revolta, raiva realmente ser feliz, seja em qualquer a sermos humildes e caridosos. Nos am-
que atraem obsessor. Indolência, ego- aspecto de sua vida, lembre-se daquele parando nos momentos de dor, mas tam-
ísmo, volúpia, desrespeito com o sen- terreiro onde uma entidade tentou lhe bém nos lembrando constantemente que
timento do próximo também atraem. E mostrar isso através daquilo que consi- somente através do respeito, da carida-
essas pessoas ainda perguntam o que derou um “sabão”, mas que na realidade de e do amor conseguiremos ser pesso-
fizeram para “merecer isto”... procu- foi apenas um convite para receber um as melhores e felizes, proporcionando-
ram os terreiros de Umbanda, conside- auxílio, para ser uma pessoa melhor, ca- nos oportunidades únicas de fazermos
rando tudo uma grande injustiça; quan- ridosa, atenciosa, amorosa e não egoísta o bem a quem quer que seja, inclusive
do não afirmam categoricamente que a e interesseira. Onde a entidade tentou aquele(a) que julgamos ser quem está
esposa esquecida em casa , ou a mulher mostrar a você que embora você fosse o nos “atrapalhando”.
do seu amante está fazendo macum- principal causador da sua infelicidade,
ba!!! Como se os terreiros de Umban- havia uma chance de tudo melhorar ... Por Mãe Iassan - Dirigente do CECP
da fossem “Tendas de
Milagres” e tivessem
obrigação de resolver
os problemas que elas
mesmas criaram.
Aí ouvem um “sa-
bão” da entidade que
foram se consultar e
ainda saem dizendo que
o terreiro não presta...
e coisas do tipo: “Vou
lá naquele pai de san-
to que cobra “X” reais
para desmanchar esse
feitiço. Pago e me livro
disto!! Essa lenga-lenga
de “orai e vigiai” não é
prá mim pois não estou
fazendo nada demais...
só quero ter uma vida
normal, poxa!”
É meu amigo(a)... que
pena que pense assim,
pois o tal “pai de santo”
vai certamente “resol-
ver” o seu problema,
atraindo mais desgraça
para sua vida. Mas tudo
bem, né? Afinal você só
quer que a sua mulher
cale a boca ou que o seu
amante largue a mulher
e família dele, não é
mesmo?
 M
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plos, Tendas e Terreiros do nosso Brasil. A Rádio
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A linguagem do corpo é uma
maneira misteriosa e não-verbal
das pessoas comunicarem incons-
cientemente o que estão realmen-
te pensando. A importância dessa
linguagem corporal para os pro-
fissionais de vendas reside no fato
de que muitos clientes, na verdade,
têm inseguranças ou relutam em
comunicar abertamente suas inten-
ções. Então você tem que basear-se
no corpo para compreender o que
as palavras não estão dizendo.
O que torna a linguagem não-ver-
bal complicada é que ela deve ser
considerada dentro do contexto da
situação e do seu relacionamento
com o cliente. Também são impor-
tantes as características pessoais de
comportamento.
Peguemos como exemplo um
prospect que esteja de braços cru-
zados: se fosse um tipo ‘analítico’,
isso não me incomodaria muito.
Agora, se alguém do estilo ‘ami-
gável’ fizer isso, com certeza pode-
mos recomendar certa cautela.
E se o prospect estiver rígido e in-
flexível? Algumas pessoas podem
agir naturalmente dessa maneira,
mas se for alguém do tipo ‘ex-
pressivo’, e ele estiver se fechando
todo, ficando cada vez mais passivo
ou rígido, mais uma vez recomen-
damos cautela.
Tendo dito isto, aqui estão algu-
mas regras básicas - apresentadas
por Tim Connor, presidente do
Connor Resource Group, ampla-
mente aceitas, de tipos comuns de
comportamento:
O Corpo Fala
Abertura - Boca entreaberta
- Mãos abertas - Brincar com objetos
- Tirar o casaco, paletó - Ficar trocando o peso de uma perna para a outra (quando em pé)
- Aproximar-se - Tamborilar dedos
- Inclinar-se para a frente - Ficar mexendo o pé
- Descruzar as pernas - Assobiar
- Braços cruzados suavemente sobre as pernas
Rejeição ou dúvida
Entusiasmo - Coçar o nariz
- Pequenos sorrisos ou risadas - Coçar os olhos
- Corpo firme e ereto - Franzir o cenho
- Mãos abertas, braços estendidos, olhos alertas - Pernas e braços cruzados
- Voz bem modulada e com energia - Corpo em posição de ‘fuga’
- Limpar a garganta
- Esfregar as mãos
Defesa
- Corpo rígido - Levantar as sobrancelhas
- Braços/pernas cruzados fortemente
- Contato visual reduzido Suspeita
- Lábios contraídos - Pouco contato visual
- Cabeça baixa, com queixo sobre o peito - Resistência a olhar ‘olho no olho’
- Punhos cerrados - Ficar olhando para os lados ou por sobre o ombro
- Dedos entrelaçados sobre braços cruzados - Coçar o nariz
- Jogar-se para trás na cadeira - Ficar olhando por sobre os óculos
Raiva Confiança, autoridade
- Corpo rígido - Jogar-se para trás na cadeira com as mãos atrás da cabeça
- Punhos cerrados - Postura orgulhosa
- Lábios fechados com força - Cabeça alta, com queixo levantado
- Contato visual continuado - Contato visual firme, sem piscar
- Pupilas dilatadas
- Cenho franzido Precisando ser reconfortado
- Respiração rápida - Ficar beliscando a mão
- Esfregar gentilmente um objeto pessoal (anel, relógio, etc.)
Alerta - Roer unhas
- Inclinar-se para a frente - Examinar as cutículas
- Colocar as mãos sobre as coxas
- Corpo relaxado mas rosto alerta Frustração
- Ficar em pé com mãos na cintura, pés levemente separados - Mãos apertadas firmemente
- Balançar punhos fechados
Avaliação - Respiração curta porém controlada
- Olha ‘através’ de você
- Cabeça levemente inclinada para o lado
- Passar as mãos no cabelo
- Sentar na ponta da cadeira e inclinar-se para a frente
- Bater os pés no chão
- Mão na parte da frente do queixo ou na bochecha
- Coçar o queixo ou a barba
Chateado, indiferente
Nervosismo - Mãos ‘segurando’ a cabeça
- Limpar a garganta - Olhos sonolentos
- Morder (lábios, unha, dedo, etc.) - Postura relaxada demais (largada)
- Cobrir a boca quando fala - Ficar mexendo com pés, mãos, dedos
- Puxar o lóbulo da orelha - Balançar as pernas
- Abrir os olhos - Olhar vazio
- Caretas - Pouco contato visual
- Contorcer mãos ou lábios - Boca ‘mole’
por Jose Carlos Medeiros de Araujo (Trechos)
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cada vez mais...

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