Supremo Conselho do Grau 33 do Rito Escocês Antigo e Aceito da

Maçonaria República Federativa do Brasil – 1ª Região Litúrgica de

Minas Gerais – Conselho de Cavaleiros Kadosch “Jaques De Molay”

TRABALHO SOBRE O GRAU 22

QUESTÃO 1:
A lenda bíblica de Adão e Eva, mito grandioso, que, como surgimento do Protestantismo na Idade
Média, começaram a surgir algumas contradições, como por exemplo, a “lenda dopecado original”,
justificando a espúria concepção do sexo e a supremacia do homem sobre a mulher; a associação
da serpente com o demônio e sua sedução como sendo a culpada pelo “ flagrante preparado”,
usando a alegoria da árvore da vida ou do conhecimento do bem e do mal; a introdução do
“trabalho” na cultura humana e as “dores do parto” na fisiologia da mulher, como se o trabalho
fosse castigo e a procriação um pecado. Como os ensinamentos filosóficos do Grau explicam estas
contradições?
QUESTÃO 2:
Quando nos reunimos em nossas Oficinas, estamos trabalhando. O Mestre é o nosso vigilante que
põe a Arte a funcionar e dá as devidas instruções. Tudo isso é tão sublime quanto é simples.
Estudando a Instrução do Grau, discorra sobre o conceito de trabalhoem todas as instruçõese nos
emblemas maçônicos.
QUESTÃO 3:
A Oficina de Carpinteiro é uma sala adequadamente preparada em que se vê os Obreiros talhando
e cortando a madeira. O machado, a serra e a plaina são os instrumentos do trabalho de um
Cavaleiro do Real Machado ou de um Príncipe do Líbano. Qual o significado de cada um deles?
QUESTÃO 4:
Os quatro móveis do trabalho que acompanham o indivíduo são: o constrangimento, o dever, o
interesse e a previdência. Qual a importância desses móveis para a socialização do trabalho?
QUESTÃO 5:
O Cavaleiro do Real Machado é um filósofo e um operário e do mesmo modo que o trabalhador
resoluto, armado de machado, marcha na vanguarda da civilização, e que os troncos mais duros
caem sob seus golpes, assim também a Maçonaria destrói as folhagens venenosas que se
chamam: intolerância, hipocrisia, egoísmo e preguiça. Com quais ideias, filósofos como
Montesquieu, Tocqueville,Émile Louis Victor de Laveleye e Hebert Spencer, colaboraram para que
a luz da razão penetrasse no espírito humano, obscurecendo estes vícios?
QUESTÃO 6:
O grau vinte e dois apresenta em analogia ao Grau 1, Aprendiz Maçom, ao Grau 2, Companheiro
Maçom, ao Grau 8, Intendente dos Edifícios e ao Grau 12, Grão Mestre Arquiteto um tema comum
que ocupa um lugar fundamental na Ritualística e na Filosofia do Grau. Qual é o nome desse tema?
QUESTÃO 7:
O Grau Vinte e Dois (Cavaleiro do Real Machado ou Príncipe do Líbano) é histórico. Busca a
simbologia da grandeza do trabalho e a inteligência do homem, capaz de vencer as maiores
dificuldades nos terrenos artísticos, científicos e filosóficos. A prática desse trabalho traz a história
das origens das civilizações, desde a Franco-Maçonaria. Assim, todo o trabalho produtivo é nobre e
liberal, isto é, digno de homens iguais e livres. A única condição desprezível é a do ocioso, que
deprime a sociedade. Segundo o Apóstolo Paulo, “SI QUI NON VULT OPERARE NEC

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MANDUCET”, que aquele que não quer trabalhar, não tenha o que comer. Amparado nesta síntese,
aponte qual o símbolo mais nobre do grau, o seu significado e as definições das letras gravadas.
Também se cortava no Monte Líbano um tipo de madeira. Qual nome se dava a essa madeira, o
que se construía e que povo as cortava?

TRABALHO SOBRE O GRAU 23

QUESTÃO 8:
As antigas cerimônias religiosas constavam, principalmente, de adoração e ritos privados,
chamados Mistérios. Só os Iniciados podiam participar destes últimos. Eles, por sua vez, eram
divididos pelos Mistérios Menores, referentes a virtudes básicas adequadas às massas, e os
Mistérios Maiores, que eram reservados aos mais esclarecidos ou para a realeza, e que revelavam
as verdades do Universo e a Onipotência da Divindade. Eram necessários anos de prática da mais
rígida virtude e prova de desenvolvimento do discernimento espiritual como condições para a
entrada nos Mistérios Maiores. As cerimônias eram muitas vezes realizadas à noite, em algum lugar
secreto e mostravam uma lenda, com dramas sagrados, corno instrução. Relatórios históricos nos
contam a Iniciação do nosso antigo e culto Irmão Pitágoras. Descreva a fina e majestosa cerimonia
que Pitágoras teve de enfrentar dentro dos portais místicos.
QUESTÃO 9:
Como é denominado o local onde se desenvolve o Grau 23 e o que ele representa?
QUESTÃO 10:
A disposição dos templos que congregam os Obreiros da Arte Real em todo mundo é a mesma.
Neles é onde se pratica a obra de aprimoramento do Ser, que consiste em uma jornada que vai de
fora – o mundo profano das preocupações materiais – para dentro, que é o mundo sagrado das
coisas do espírito. No livro do Êxodo em seu capítulo 40, o Senhor ordena a Moises a levantar uma
tenda que servirá, mais tarde, de modelo para o grande Templo de Salomão e para os Templos da
Maçonaria em toda terra, ao qual deu-se o nome de Tabernáculo. Descreva como foi construído
este Tabernáculo e como era o seu interior.
QUESTÃO 11:
Do lado de fora do Tabernáculo havia um Átrio de cinquenta côvados de largura no lado Nascente e
cinquenta côvados no lado Poente, com todos os seus lados cercados por cortinas de linho
retorcido, tingidas de jacinto, púrpura e escarlate duas vezes, e ornadas com colunas gravada com
capitéis prateados e forrados com lâminas de prata. Explique como este Átrio, no terreno do
simbolismo, deu origem a Sala dos Passos Perdidos.
QUESTÃO 12:
Moisés guardou na Arca da Aliança os testemunhos da Aliança com o Senhor e as Tábuas dos
Dez Mandamentos (Êxodo, 25: 10-16). Descreva os quatro pactos, ou testemunhos, ou Alianças
feitas com Deus que Moisés guardou na Arca.
QUESTÃO 13:
Neste Grau o Irmão exerce o papel de um Levita a ser consagrado ao Sacerdócio no período
tabernacular (Êxodo), pelas mãos de Aarão e seus filhos Eleazar e Itamar. Ele torna-se um Filho da

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