Literatura
3
Antoloxía
Texto 1
Já Martin Vaasquez da estrologia
perdeu feúza, polo grand’engano
dos planetas, per que veo a dano,
en que tan muito ante s’atrevia;
ca o fezeron sen prol ordinhar
por egreja que lhe non queren dar
e per que lh’é defes’a jograria.
E por que esto, per que ant’el vivia,
lh’é defeso, des que foi ordinhado,
ôi-mais se ten el por desasperado
da prol do mester e da clerizia;
e as planetas o tornaron fol,
sen egreja nen capela de prol
e sen o mester per que guarecia.
E já de grado el renunçaria
sas ordĩis, per quant’eu ei apreso,
por lhe non seer seu mester defeso
nen er ficar en tanta peioria,
como ficar por devaneador
coroado e –o que é peor–
perder a prol do mester que avia.
Ena coroa, que rapar queria,
leixa crecer a cient’o cabelo
e a vezes a cobre con capelo,
o que ant’el mui d’anvidos faria;
mais d’el: quand’el a esperança perdeu
das planetas, des i logu’entendeu
que per coroa prol non tiraria.
E no seu livro, per que aprendeu
astrologia, logu’i prometeu
que nunca per el mais estudaria.
Estevan da Guarda
Texto 2
Des quando vos fostes d’aqui,
meu amigo, sen meu prazer,
ouv’eu tan gram coita des i,
qual vos ora quero dizer:
que non fezeron des enton
os meus olhos se chorar non,
nen ar quis o meu coraçon
que fezessen se chorar non.
E, des que m’eu sen vós achei,
sol non me soubi conselhar
e mui triste por en fiquei
e con coita grand’e pesar:
que non fezeron des enton
os meus olhos se chorar non,
nen ar quis o meu coraçon
que fezessen se chorar non.
E fui eu fazer oraçon
a San Clemenç’e non vos vi
e ben des aquela sazon,
meu amig’, e avẽo-m’assi:
que non fezeron des enton
os meus olhos se chorar non,
nen ar quis o meu coraçon
que fezessen se chorar non.
Nuno Treez
Texto 3
Ai mia senhor, lume dos olhos meus!
U vos non vir’, dizede-mi, por Deus,
que farei eu que vos sempre amei?
Pois m’assi vi, u vos vejo, morrer,
u vos non vir’, dizede-m’ũa ren,
que farei eu que vos sempre amei?
Eu, que nunca outren sòubi servir
se non, senhor, vos, e u vos non vir’,
que farei eu que vos sempre amei?
Fernán Fernandez Cogominho
Texto 4
Ondas do mar de Vigo,
se vistes meu amigo,
e, ai Deus, se verra cedo!
Ondas do mar levado,
se vistes meu amado,
e, ai Deus, se verra cedo!
Se vistes meu amigo,
o por que eu sospiro,
e, ai Deus, se verra cedo!
Se vistes meu amado,
o por que ei gran coidado,
e, ai Deus, se verra cedo!
Martín Codax
77
3 Literatura

Texto 5 Texto 7
Mia madre velida! Senhor fremosa, por meu mal
..................... la bailia vos viron estes olhos meus,
do amor.
ca des enton assi quis Deus
..................... loada! e mia ventura, que é tal
Vou-m’a la bailada que nunca vos ousei dizer
.....................
o que vos queria dizer.
.............................................
............................................. E al ouv’eu vosc’a falar,
..................... senhor, sempr’u vosco falei;
............................................. vedes porque: ca me guardei
............................................. tan muit’en vos dizer pesar
..................... que nunca vos ousei dizer
..................... em vila ho que vos queria dizer.
do que eu bem queria, Seede mui ben sabedor:
.....................
des que vos eu primeiro vi,
Que fazem em casa sempre mui gran coita sofri,
do que eu muit’amava, c’assi quis nostro Senhor:
.....................
que nunca vos ousei dizer
................................, o que vos queria dizer.
chamar-mi am garrida,
..................... Airas Veaz
................................, Texto 8
chamar-mi am jurada,
..................... —Ai, fremosinha, se ben ajades!
Don Dinis Longi de vila quen asperades?
—Vin atender meu amigo.
Texto 6
—Ai, fremosinha, se gradoedes!
Direi-vos eu dun ricomen Longi de vila quen atendedes?
de com’aprendi que come:
—Vin atender meu amigo.
mandou cozer o vil omen
meio rabo de carneiro, —Longi de vila quen asperades?
assi como cavaleiro. —Direi-vo-l’eu, pois me preguntades:
E outro meio filhou vin atender meu amigo.
e peiteá-lo mandou,
ao colo o atou, —Longi de vila quen atendedes?
en tal que o non aolhasse —Direi-vo-l’eu, poi-lo non sabedes:
quen no visse e o catasse. vin atender meu amigo.
E pois ali o liou, Bernal de Bonaval
estendeu-se e bucijou;
por ũa velha enviou,
que o veesse escantar Texto 9
d’olho mao e manejar. Ai Deus, se sab’ora meu amado
A velha en diss’atal: com’eu en Vigo senneira manno!
—Daquesto foi, que non d’al, E vou namorada!
de que comestes mui mal. E pois mentes nom metedes
E começou de riir no meu mal, nem corregedes
muito d’el e escarnir. o estado
—Nunca vos disse assi: a que m’avedes chegado,
fiida mester á i. Mais pois vós mui bem sabedes
Don Afonso diss’atal: o torto que mi fazedes,
—Faça-xo quen faz o al. gram pecado
Afonso x avedes de mi, coitado.

78
 Literatura
3
Com’eu senneira en Vigo manno, Ai Deus, se sab’ora meu amigo
e nullas gardas migo non trago! com’eu senneira estou en Vigo!
E vou namorada! E vou namorada!
Mais par Deus, senhor, seeredes De me matardes faredes
de mim pecador, ca vedes meu bem, pois m’assi tragedes
mui doado estranhado
moir’, e de vós nom ei grado. do bem que ei desejado.
Com’eu senneira estou en Vigo
e nullas gardas non ei comigo!
E vou namorada! Texto 10
E nullas gardas non ei comigo, Senhor, por que eu tant' afam levei,
ergas meus ollos que choran migo! gran saçon ha, por Deus, que vus non vi
E vou namorada! e pero mui lonje de vós vivi,
E senhor, sol nom pensedes nunca aqueste verv' antig' achei:
que, pero mi morte dedes, "Quan lonje d' olhos, tan lonje de coraçon".
aguardo
ond’eu seja mais pagado. A minha coita, por Deus, non á par
que por vós levo sempr' e levarei,
E nullas gardas migo non trago,
e pero mui lonje de vós morei,
ergas meus ollos que choran ambos!
nunca pude este verv' antig' achar:
E vou namorada!
"Quan lonje d' olhos, tan lonje de coraçon".
Senhor, pois me nom queredes
fazer bem, nem o teedes "Quan lonje d' olhos, tan lonje de coraçon"
por guisado, que o non sabe Deus, mal pecado!
Deus seja porem loado; de vós, non acho este verv' antigo:
E pois que vos nom doedes E tan gran coita d' amor ei migo
de mim, e sol nom avedes pero que vivo muit' alongado
em cuidado,
em grave dia fui nado; Fernando Esquio

Actividades

1. Indica a que xénero pertencen os textos 1, 2 e 3. Xustifica a túa resposta baseándote nas característi-
cas dos xéneros da lírica profana e sinalando, en cada caso, quen é o suxeito e quen o obxecto lírico.
2. Sinala o xénero e analiza a métrica e os recursos estilísticos do texto 4.
3. Completa o texto 5 empregando recursos como o paralelismo, o leixaprén e o refrán. A que xénero per-
tence esta cantiga? Realiza o seu esquema métrico.
4. O texto 6 é una cantiga de amigo, de amor ou de escarnho e maldizer? Cales son os seus principais
recursos estilísticos?
5. Identifica o xénero do texto 7. Trátase dunha cantiga de refrán ou de mestría? Que figuras de estilo
presenta?
6. Localiza todos os recursos empregados no texto 8. Que diferenzas existen entre esta cantiga e as outras
do mesmo xénero recollidas nesta antoloxía? Hai outras cantigas coas mesmas características?
7. No texto 9 agóchanse dúas cantigas diferentes. Es quen de recompolas e de indicar o seu xénero aten-
dendo á métrica, á rima e aos recursos estilísticos empregados?
u Se queres saber quen foron os seus autores, consulta unha destas páxinas web:

Base de datos da Lírica Profana Galego-Portuguesa do Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humani-
dades [http://www.cirp.es/pls/bdo2/f?p=MEDDB2]
Cantigas Medievais Galego Portuguesas, Instituto de Estudos Medievais, FCSH Universidade Nova de Lisboa
[http://cantigas.fcsh.unl.pt/index.asp].
8. Reconstrúe os versos da última cobra para ler correctamente a cantiga de Fernando Esquío.

79

Antoloxía
Texto 1
Adaptación da fonética
árabe ao alfabeto latino
byš mw grgwn de mib
y' rb šš m twrnrad tn m'l
mdwlyd llh?byb
infermu yad kwnd šnrd.
amanu ya habibi
al-waḩ š nfr’š
bwn b’y m’ bk’lh
w š k t n yr’s.
Transcrición da kharja
Vaiše meu coraýon de mib
ya rabbî ši še me tornerad
tan mal me doled li 'l-habib
enfermo yed kuand šanarad.
Aman ya habibi
al-waḩ ša me no feras.
Bon, beja ma bokella:
eu se que tu n'iras.
Literatura
4
Tradución
Vaise o meu corazón de min,
Ai, Deus, quen sabe se voltará.
É tan grande a miña dor polo amigo.
Enfermo está, cando sandará?
Por favor, meu amigo
non me deixes soidade.
Fermoso, beixa a miña boca:
eu sei que non te irás.

Texto 2
Sediam’eu na ermida de San Simion,
e cercaronmi as ondas que grandes son.
Eu atendendo meu amig’! E verra?
Estando na ermida ant’o altar,
cercaronmi as ondas grandes do mar.
Eu atendendo meu amig’! E verra?
E cercaronmi as ondas que grandes son;
nen ei i barqueiro nen remador.
Eu atendendo meu amig’! E verra?
E cercaron mi as ondas do alto mar;
non ei i barqueiro nen sei remar.
Eu atendendo meu amig’! E verra?
Non ei i barqueiro nen remador:
morrerei eu, fremosa, no mar maior.
Eu atendendo meu amig’! E verra?
Non ei i barqueiro nen sei remar:
morrerei eu, fremosa, no alto mar.
Eu atendendo meu amig’! E verra?
Texto 4
Bailemos nós ja todas tres, ai amigas,
so aquestas avelaneiras frolidas,
e quen for velida como nós, velidas,
se amigo amar,
so aquestas avelaneiras frolidas
verrá bailar.
Bailemos nós ja todas tres, ai irmanas,
so aqueste ramo d’estas avelanas ,
e quen for louçana como nós, louçanas,
se amigo amar,
so aqueste ramo d’estas avelanas
verrá bailar.
Por Deus, ai amigas, mentr’al non fazemos
so aqueste ramo frolido bailemos,
e quen ben parecer como nós parecemos,
se amigo amar,
so aqueste ramo, sol que nós bailemos,
verrá bailar.
Airas Nunez

Meendinho

Texto 3
Pela ribeira do rio
cantando ia la dona-virgo
d’amor:
“Venhan nas barcas polo rio
a sabor.”
Pela ribeira do alto
cantando ia la dona-d’algo
d’amor:
“Venhan nas barcas polo rio
a sabor.”
Johan Zorro

101
4 Literatura
Texto 5
En San Momed’, u sabedes
que viste-lo meu amigo,
oj’ouver’ a seer migo;
mia madre, fe que devedes,
leixedesmio ir veer.
O que vistes esse dia
andar por mi mui coitado,
chegoum’ora se mandado;
madre, por Santa Maria,
leixedesmio ir veer.
Pois el foi d’atal ventura
que sofreu tan muito mal
por mi, e ren non lhi val,
mia madre, e por mesura,
leixedesmio ir veer.
Eu serei por el coitada,
pois el é por mi coitado;
se de Deus ajades grado,
madre ben aventurada,
leixedesmio ir veer.
Johan de Cangas
Texto 6
Ai flores, ai flores do verde pino,
se sabedes novas do meu amigo!
Ai Deus, e u é?
Ai flores, ai flores do verde ramo,
se sabedes novas do meu amado!
Ai Deus, e u é?
Se sabedes novas do meu amigo,
aquel que mentiu do que pos comigo?
Ai Deus, e u é?
Se sabedes novas do meu amado,
aquel que mentiu do que mi a jurado,
Ai Deus, e u é?
Vós preguntades polo voss’amigo?
E eu bem vos digo que é san’e vivo.
Ai Deus, e u é?
Vós preguntades polo voss’amado?
E eu bem vos digo que é viv’e sano.
Ai Deus, e u é?
E eu bem vos digo que é san’e vivo,
e será vosc’ant’o prazo saido.
Ai Deus, e u é?
E eu bem vos digo que é viv’e sano,
e será vosc’ ant’ o prazo passado.
Ai Deus, e u é?
Don Dinis
102
Texto 7
Levou s’aa alva, levou s’a velida,
vai lavar cabelos na fontana fria
leda dos amores, dos amores leda
Levou s’aa alva, levou s’a louçana,
vai lavar cabelos na fria fontana
leda dos amores, dos amores leda
Vai lavar cabelos na fontana fria;
passou seu amigo, que lhi ben queria
leda dos amores, dos amores leda
Vai lavar cabelos na fria fontana;
passa seu amigo, que a muit’ amava
leda dos amores, dos amores leda
Passa seu amigo, que lhi ben queria;
o cervo do monte a augua volvia
leda dos amores, dos amores leda
Passa seu amigo que a muit’ amava;
o cervo do monte volvia a augua
leda dos amores, dos amores leda
Pero Meogo
Texto 8
Amor, a ti me venh’ora queixar
de mia senhor, que te faz enviar
cada hu dormho sempre m’espertar
e faz-me de gran coita sofredor.
Pois m’ela non quer veer nen falar,
que me queres, Amor?
Este queixume te venh’or dizer:
que me non queiras meu sono tolher
pola fremosa do bon parecer
que de matar home sempr’á sabor.
Pois m’ela nẽhũ ben quiso fazer,
que me queres, Amor?
Amor, castiga-te d’esto, por ém
que me non tolhas meu sono por quen
me quis matar e me teve en desdem
e de mha morte será pecador.
Pois m’ela nunca quiso fazer ben,
que me queres, Amor?
Amor, castiga-te d’esto, por tal
que me non tolhas meu sono por qual
me non faz ben e sol me faz gran mal
e mi-o fará, d’esto son julgador.
Poi-lo seu ben cedo coita mi val,
que me queres, Amor?
Fernando Esquio
Texto 9
Ben sabia eu, mia senhor,
que, pois m’eu de vós partisse,
que nunc’aveeria sabor
de ren, pois vos eu non visse;
porque vós sodes a melhor
dona de que nunca oisse
homen falar,
ca o vosso bõo semelhar
sei que par
nunca lh’omen pod’achar.
E, pois que o Deus assi quis,
que eu sõo tan alongado
de vós, mui ben seede fis
que nunca eu sen cuidado
en viverei, ca ja Paris
d’amor non foi tan coitado
nen Tristan;
nunca sofreron tal afan,
e nen an,
quantos son nen seeran.
Que farei eu pois que non vir
o mui bon parecer vosso?
Ca o mal que os foi ferir
aquele, x’este o nosso,
e porende per ren partir
de vos muit’ amar, non posso
nen farei,
ante ben sei ca morrerei
se non ei
vós, que sempre i amei.
Afonso x
Texto 10
Dizen pela terra, senhor, ca vos amei
e de toda-las coitas a vossa maior ei!
E sempr’eu, namorado,
ei a viver coitado!
Dizen pela terra ca vos amei senhor,
e de toda-las coitas a vossa ei maior!
E sempr’eu, namorado,
ei a viver coitado!
E de toda-las coitas a vossa maior ei,
e non dórmio a noit’e o dia peor ei!
E sempr’eu, namorado,
ei a viver coitado.
E de toda-las coitas a vossa ei maior
e non dórmio a noit’e o dia ei peor!
E sempr’eu, namorado,
ei a viver coitado.
Airas Paez

Texto 11
Amigos, non poss’eu negar
a gran coita que d’amor ei,
ca me vejo sandeu andar,
e con sandece o direi:
os olhos verdes que eu vi
me fazen ora andar assi.
Pero quen quer x’entenderá
aquestes olhos quaes son,
e d’est’alguen se queixará;
mais eu ja quer moira quer non:
os olhos verdes que eu vi
me fazen ora andar assi.
Pero non devia a perder
ome que ja o sen non á
de con sandece ren dizer,
e con sandece digu’eu ja:
os olhos verdes que eu vi
me fazen ora andar assi.
Joan Garcia de Guilhade
Texto 12
Mesura seria, senhor,
de vós amercear de mi,
que vós em grave dia vi,
e em mui grave voss’amor,
tam grave, que nom ei poder
d’aquesta coita mais sofrer
de que, muit’a, fui sofredor,
Pero sabe nostro senhor
que nunca vo-l’eu mereci,
mais sabe bem que vós servi,
des que vos vi, sempr’o melhor
que nunca eu pudi fazer;
porem querede vos doer
de mim, coitado pecador.
Literatura
4
Mais Deus que de tod’é senhor,
me queira poer conselh’i,
ca se meu feito vai assi,
e m’el nom fôr ajudador
contra vós que el fez valer
mais de quantas fezo nacer,
moir’eu, mais nom merecedor.
Pero se eu ei de morrer
sem vo-lo nunca merecer,
nom vos vej’i prez nem loor.
Don Dinis

Actividades

1. Le as kharjas que se reproducen no texto 1 e completa o seguinte cadro.

Voz Puntos en común coas cantigas Diferenzas a respecto das

Tema
poética de amigo cantigas de amigo

2. Analiza o texto 2 a partir das cuestións embaixo.
n Que tema trata?
n Pode adscribirse a algún subxénero?
n Cal é o seu esquema métrico?
n Cales son os principais recursos estilísticos
empregados?
3. Indica a que subxénero das cantigas de amigo
pertencen os textos 3, 4 e 5 e sinala o tema de
cada un deles.
4. Que personaxes están presentes nos textos 3, 5
e 7?
5. A que xénero pertence o texto 6? Presenta al-
gunha diferenza en relación ás outras canti-
gas? Por que?
6. Explica o significado dos símbolos utilizados
por Pero Meogo no texto 7.
7. A quen se dirixe o trobador no texto 8? É o mes-
mo interlocutor que aparece nos outros textos?
8. Analiza os principais campos sémicos do texto 8.
9. En que estado se encontra o trobador con respec-
to á dama nos textos 8, 11 e 12? Subliña os versos
de onde se pode extraer esta información.
10. Sinala o tema dos textos 9 e 12. Cales son as
semellanzas e as diferenzas existentes entre
ambos a nivel temático?
11. No texto 9, Afonso x introduce unha referencia
a Paris e Tristan. Quen son estes personaxes?
Por que aparecen nesta cantiga?
12. Realiza un esquema que recolla os seguintes
datos a respecto do texto 10.
n Xénero n Esquema de rima
n Métrica n Recursos estilísticos
13. Cales son os campos sémicos máis relevantes
do texto 11? Por que esta cantiga resulta di-
ferente doutras en que se emprega o mesmo
campo sémico?
14. Elabora un mapa conceptual que sintetice as
características fundamentais da lírica profana
de temática amorosa.

103

Antoloxía
Texto 1
O que foi passar a serra
e non quis servir a terra,
e ora, entrant’a guerra,
que faroneja?
Pois el agora tan muito erra,
maldito seja!
O que levou os dinheiros
e non troux’os cavaleiros,
e por non ir nos primeiros
que faroneja?
Pois que ven conos prostumeiros,
maldito seja!
O que filhou gran soldada
e nunca fez cavalgada,
e por non ir a Graada
que faroneja?
Se é ric’omen ou á mesnada,
maldito seja!
O que meteu na taleiga
pouc’aver e muita meiga,
e por non entrar na Veiga
que faroneja?
Pois el chus mol é que manteiga,
maldito seja!
Afonso x
Texto 2
Non quer’eu donzela fea
que ant’ a mia porta pea.
Non quer’eu donzela fea
e negra come carvon,
que ant’a mia porta pea
nen faça come sison.
Non quer’eu donzela fea
que ant’a mia porta pea.
Non quer’eu donzela fea
e velosa come can,
que ant’a mia porta pea
nen faça come alerman.
Non quer’eu donzela fea
que ant’a mia porta pea.
Non quer’eu donzela fea
que á brancos os cabelos,
que ant’ a mia porta pea
nen faça come camelos.
Non quer’eu donzela fea
que ant’a mia porta pea.
Non quer’eu donzela fea
veelha de maa coor,
que ant’a mia porta pea
nen faça i peior.
Non quer’ eu donzela fea
que ant’a mia porta pea.
Afonso x
Texto 3
Ũa dona -non digu’ eu qual-
non aguirou ogano mal:
polas oitavas de Natal
ia por sa missa oir,
e ouv’un corvo carnaçal
e non quis da casa sair.
A dona mui de coraçon
oira sa missa enton,
e foi por oir o sarmon
e vedes que lho foi partir:
ouve sigo un corv’a caron
e non quis da casa sair.
A dona disse: “Que sera?
E i o clerigu’está ja
revesti’e maldizer-mi-á,
se me na igreja non vir”.
E disse o corvo: “quá, ca”
e non quis da casa sair.
Nunca taes agoiros vi,
des aquel dia que naci,
com’aquest’ano ouv’aqui;
e ela quis provar de s’ir,
e ouv’un corvo sobre si
e non quis da casa sair.
Joan Airas
Texto 4
Maria Pérez, a nossa cruzada,
quando veo da terra d’Ultramar,
assi veo de pardon carregada
que se non podia con el en erger;
mais furtan-lho, cada u vai maer,
e do perdon já non lhi ficou nada.
E o perdon é cousa mui preçada
e que se devia muit’ a guardar;
mais ela non á maeta ferrada
en que o guarde, nena pod’aver,
ca, pois o cadead’en foi perder,
sempr’a maeta andou descadeada.
Literatura
5
Tal maeta como será guardada,
pois rapazes albergan no logar,
que non aja seer mui trastornada?
Ca, o logar u eles an poder,
non á pardon que s’i possa asconder,
assi saben trastornar a pousada.
E outra cousa vos quero dizer:
ata pardon ben se dev’a perder,
ca muito foi cousa mal gaanhada.
Pero da Ponte
Texto 5
Foi un dia Lopo jograr
a cas dun infançon cantar;
e mandou-lh’ele por don dar
três couces na garganta;
e fui-lh’escass’, a meu cuidar,
segundo com’el canta.
Escasso foi o infançon
en seus couces partir en ton,
ca non deu a Lopo, enton,
mais de três na garganta;
e mais merece o jograron,
segundo com’el canta.
Martin Soarez
Texto 6
Este laix fezeron donzelas a don Ançaroth
quando estava na insoa da Lidicia quando
a rainha Genevra achou com a filha de
rei Peles e lhi defendeo que non pareces[s]
‘ant’ela.
Ledas sejamos ogemais!
E dancemos! Pois nos chegou
e o Deus con nosco juntou,
cantemos-lhe aqueste lais!
“Ca este escudo é do melhor
omen que fez Nostro Senhor!”
Con este escudo gran prazer
ajamos! e cantemos ben!
E dancemos a nosso sen,
pois lo avemos en poder!
“Ca este escudo e do melhor
omen que fez Nostro Senhor!”
Oi nus devemos alegrar,
e este escudo, que Deus aqui
trouxe, façamo-lo assi:
Puinhemos muito e-no onrar!
“Ca este escudo é do melhor
omen que fez Nostro Senhor!”
Anónimo
125
5 Literatura

Texto 7
Como Santa Maria guareceu o pintor que o
demo quisera matar porque o pintava feo.
Quen Santa Maria quiser deffender,
non lle pod’o demo niun mal fazer.
E dest’un miragre vos quero contar
de como Santa Maria quis guardar
un seu pintor que punnava de pintar
ela mui fremos’a todo seu poder.
Quen Santa Maria quiser deffender,
non lle pod’o demo niun mal fazer.
E ao demo mais feo d’outra ren
pintava el sempr’e o demo poren
lle disse: “Por que me tẽes en desden,
ou por que me fazes tan mal pareçer
Quen Santa Maria quiser deffender,
non lle pod’o demo niun mal fazer.
A quantos me veen?” E el diss’enton:
“Esto que ch’eu faço é con gran razon,
ca tu sempre mal fazes, e do ben non
te queres per nulla ren entrameter.”
Quen Santa Maria quiser deffender,
non lle pod’o demo niun mal fazer.
Pois est’ouve dit’, o demo ss’assannou
e o pintor ferament’ameaçou
de o matar, e carreira lle buscou
per que o fezesse mui çedo morrer.
Quen Santa Maria quiser deffender,
non lle pod’o demo niun mal fazer.
Porend’un dia o espreitou ali
u estava pintando, com’aprendi,
a omagen da Virgen, segund’oí,
e punnava de a mui ben compõer,
Quen Santa Maria quiser deffender,
non lle pod’o demo niun mal fazer.
Por que pareçesse mui fremos’assaz.
Mais enton o dem’, en que todo mal jaz,
trouxe tan grande vento como quando faz
mui grandes torvões e que quer
chover.
Quen Santa Maria quiser deffender,
non lle pod’o demo niun mal fazer.
Pois aquel vento na igreja entrou,
en quanto o pintor estava deitou
en terra; mais el log’a Virgen chamou,
Madre de Deus, que o vẽess’acorrer.
Quen Santa Maria quiser deffender,
non lle pod’o demo niun mal fazer.
E ela logo tan toste ll’acorreu
e fez-lle que eno pinzel se soffreu
con que pintava; e poren non caeu,
nen lle pod’o dem’en ren enpeeçer.
Quen Santa Maria quiser deffender,
non lle pod’o demo niun mal fazer.
E ao gran son que a madeira fez
veeron as gentes logo dessa vez,
e viron o demo mais negro ca pez
fogir da igreja u ss’ia perder.
Quen Santa Maria quiser deffender,
non lle pod’o demo niun mal fazer.
E ar viron com’estava o pintor
colgado do pinzel; e poren loor
deron aa Madre de Nostro Sennor,
que aos seus quer na gran coita valer.
Quen Santa Maria quiser deffender,
non lle pod’o demo niun mal fazer.
Cantigas de Santa María (s. xiii)

Texto 8
Como nasceu a Besta Ladrador e como el-rei fez morrer sa filha.
El-rei fez guardar sa filha atá que foi sazon d’haver seu filho. E as donas que estavan con ela a seu parto, u cuidaron a achar
filho, acharon a máis dessemelhada besta e a máis mal aventurada, como ja ouvistes. E houveron pavor tan grande que todas
foran mortaas, fóra ela e outra dona. E a besta se foi assí que non houve homen no paaço nen no castelo que a podessen tornar;
e ía poendo os maiores ladridos do mundo.
Quando el-rei esto soube, logo entendeu que era verdade o que seu filho dissera aa sa morte e coitou sa filha de guisa que lhi
houve a dizer a verdade toda e sa fazenda, en qual guisa fezera matar seu irmão a torto e como o demo jouve con ela non no
conhocendo e depois que o ar conhoceu. Entón a mandou el-rei filhar e feze-a morrer de peor morte ca seu irmão.
—En tal guisa, don Galaaz –disse rei Pelean–, como vou eu digo foi feita a Besta ladrador. E, porque é filha do demo, aveeran
tantas maas aventuras por ela en esta terra e foran mortos tantos homẽs bõos e tantos bõos cavaleiros como ja ouvistes.
A demanda do Santo Graal (s. xv)

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 Literatura
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Texto 9
Pregon dos que non anden de noite (6/10/1438)
En este dito dia e ora e por estas testimoias, ordenaron os ditos rejedores e alcaldes e procurador que persoa nenhua non fose
achado de andar por la dita çidade despois da campaa tangida d’anunço, so pena de jaser xxx dias ena cadea et de perder as
armas que levase, et se se quisese defender et o ferisen ou matasen, que non ouvese culpa nenhua o que o mate por elo. Et su
esta pena mandaron que nenhun non estevese aos cantoos nen as portas dos visinnos da dita çidade, et outrosi que persoa
nenhua non fose as ortas alleas de noite nen de dia as derramar, so pena de xxx dias jazer en cadea e por lx mrv. e o mal e dano
a seu dopno. O qual pregou logo se asi deu por la dita çidade, e ena audiençia, en este dia, eno dito conçello. Afonso Barbeito
presentou a sua carta eno conçello, pedio que a conprisen, etcetera, e diseron que a veerian e darian sua resposta.
Prosa tabeliónica
Texto 10
De como Helena facia dó por Paris
E eu sõo aquela que nunca pensei vilania contra vos, nem cobiço outra cousa senom que a mina alma vas com a vossa. E por
ende rogo a morte que lhe praza de a enviar pus ela moi cedo, ca os meus desejos estes som. Ai, morte! Por Deus, nom me
tardes e segerei o meu mui leal amigo, ca ja moito tardei e fige mal e torto. Ai, meu amigo bõo e leal! Asperade-me ata que eu
possa chegar a vos, e beijar-vos-ei o rostro e a boca, e des i ir-m’ei convosco, se poder. E bem certa sõo que poderei, se me a
morte nom me fezer torto, que ja nom sinto em mim sinhal ninhum como eu possa viver, pois que vos nom vivedes.
Pois esto disso, Helena chegou-se a el e amorteceu-se, que pouco nem mais nom suspirava, nem saia dela bafo. Des i levarom-na
d’ali por morta, e deitarom-na em un leito. E moitas vezes acordava, e tornava sua fala, e quiria-se levantar, que queia amortecida.
E moitas vezes se fazia levar u jazia o corpo de Paris por fazer seu doo, e nom sabia que fezesse nem que conselho prendesse de si.
E moitas vezes o tomava em seus braços e queia con el. Que vos digo? Sabede que tam gran doo fazia e chanto tam doorido que
nunca i estevo moler nem home a que chorar nom fezesse moitas vezes. E esta door e esta coita lhe durou toda noite.
Crónica troiana (1373)

Actividades

1. Consideras que o texto 1 é unha cantiga de es-
carnho e maldizer? Por que? A que contexto
histórico fai referencia? Quen é a persoa aludi-
da? Que calidades presenta?
2. Cal é tema do texto 2? Que diferenzas existen
entre a muller a que se fai referencia nesta can-
tiga e as mulleres que aparecen nas cantigas
de amor?
3. Resume o argumento do texto 3. Cal é o tema
principal? Que papel xoga o corvo?
4. Que representa a maeta á cal se alude no tex-
to 4? Por que se di que a protagonista é unha
cruzada? Cal é o verdadeiro problema a que se
enfronta María Peres?
5. Realiza un póster multimedia interactivo sobre
María Balteira.
6. En pares, transformade o texto 6 nunha noticia
de xornal.
7. Compón unha cantiga de escarnio e maldizer
criticando un problema social actual. Tenta se-
guir os parámetros habituais de rima, estrofa,
recursos estilísticos etc.
8. O texto 6 é un dos poucos lais da Bretanha que se
conservan. Que semellanzas encontras entre este
texto e outras composicións da lírica profana?
9. Analiza o texto 7 indicando o tema e a estrutura
externa e interna. Por que se enfada o demo? Que
consecuencias ten para o pintor ese enfado?
10. Coa axuda do texto 7 recompón as viñetas que
o acompañaban no códice.
11. Que funcións desempeñan as ilustracións das
Cantigas de Santa María? Procura outros ele-
mentos que teñan esa mesma finalidade na
arte románica.
12. Clasifica os textos 8, 9, e 10 segundo o seu xé-
nero narrativo e sinala o tema principal de cada
un deles.
13. Investiga que é a Besta Ladrador, cuxo nace-
mento se recolle no texto 8. Como se acaba con
ela?
14. Realiza un esquema que recolla a información
principal transmitida no texto 9.
15. Realiza un mapa conceptual que sintetice a
produción literaria medieval.

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