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Cortiço
Por: Aluísio de Azevedo
Tópicos
Pobreza do livro
Organização do cortiço
Paralelo com a atualidade
Praticas homoafetivas
Pombinha e Léonie
Visão da época
 A pobreza do cortiço
Para o autor, a pobreza era uma forma de
sociação em função de a mesma estar presente
nas forças, relações e formas, por meio das
quais os homens se asossiam
Organização do cortiço
Primeira fase
A primeira fase é quando os
quartos não apresentam
qualquer tipo de diferença
arquitetônica devido ao padrão
social que morava no cortiço
Segunda fase
Já na segunda todo o
cortiço é reformado por
conta da inclusão da parte da
classe um pouco mais alta
do que os primeiros
moradores apresentavam.
 Paralelo com a atualidade

A partir da trama, descrição e enredo da obra, o que nos chama atenção é a

atualidade dos temas, categorias como violência contra a mulher,
superexploração, especulação imobiliária e racismo são bastante fortes.
Praticas homoafetivas
No livro nos deparamos com personagens
homossexuais como Léonie, Pombinha, Albino
e o velho Botelho. Na obra, as práticas
homoafetivas desses personagens são
remetidas àquilo que há de patológico. Essa
associação não é gratuita, ou seja, a ligação das
práticas homoafetivas com o patológico, como
o “anormal”
 Leionie e Pombinha
De acordo com analises especialistas, Pombinha é uma personagem
transgressora para época, que ao conhecer Leonie a leva ao vício e ao destino
de uma vida moral casamento forçado, e isso devido a ser uma jovem letrada.
O casamento representava o retorno à posição social de ambas, e a instrução
de Pombinha fazia parte de todos os esforços da mãe para a filha conseguir
esse bom casamento. Contudo a personagem por estar no cortiço, entra em
contato com Léonie, que a leva ao vício e ao destino de uma vida
imoral.
 A visão da época
O texto naturalista, portanto, traz à luz concepções
deterministas/evolucionistas que viam as relações
homoafetivas, homoeróticas como patologias. Léonie, assim
como Albino e Botelho, representam aquilo que, no século
XIX, seriam chagas sociais, cicatrizes na face de uma
sociedade que se pretendia asséptica, regida por uma moral
burguesa pautada na heteronormatividade.
 Obrigada !!
Por: Luisa Sampaio, Luiza Fernandes, Lethicia Castilho, Maria
Fernanda, Mariana Evangelista e Thamilys