MARCIO FLORES
GUSTAVO CHAVES LOPES
Jornalista, documentarista,
escritor e ex-secretário
nacional do Audiovisual
SOCIEDADE & COMPORTAMENTO
Democracia trans
O Brasil vive hoje a curiosa (e perigosa) situ-
ação de uma democracia trans: é ditadura,
mas se identifica como democracia. E,
como ocorre nesses casos, se ofende se alguém lhe
chama pelo que é de fato. Vivemos em uma espécie
de roteiro mal feito daquelas ficções distópicas.
Aliás, como diria Aldous Huxley, no obrigatório
Admirável Mundo Novo: a ditadura perfeita terá
ares de democracia.
A recente inauguração do Centro Integrado
de Enfrentamento à Desinformação e Defesa da
Democracia (CIEDDE) parece ter saído diretamente
de outra distopia famosa, o célebre 1984, de George
Orwell. Convido o leitor a comparar o logotipo do
Centro com as capas do livro: até nisso se parecem.
Porém, o que poderiam ser apenas coincidências,
na verdade escancaram o quanto o totalitarismo
avançou em nosso país. Mas, claro, tudo em nome da
democracia e do amor. Ainda que seja uma demo-
cracia relativa e um amor seletivo.
Isso porque, é evidente, a decisão de retirar auto-
maticamente do ar conteúdos considerados como
“desinformação” ou “fake news” atingirão apenas
um dos lados. E acho que todos já somos grandi-
nhos o suficiente para ter entendido isso. Além disso,
definir o que é considerado “fake news” e “desinfor-
mação” passa por filtros como o “Grupo de Trabalho
Contra o Discurso de Ódio”, integrado por pessoas
como Felipe Neto e Manuela d’Ávila. Outra inspira-
ção claramente orwelliana, o Ministério da Verdade.
Percebem como sempre têm nomes bonitinhos?
No entanto, não existe nada menos democráti-
co do que querer tutelar a democracia. Não existe
ataque maior à liberdade do que calar vozes disso-
nantes. Não existe atentado maior à diversidade de
opiniões do que permitir apenas o discurso único.
Um elemento comum em todas as ficções distópi-
cas (e ditaduras reais) é a supressão da liberdade de
expressão dos cidadãos. Também conhecida como
censura. Logicamente, os vilões/autoridades sempre
alegam que fazem isso em nome da liberdade, da
democracia e em defesa das instituições.
Isso as legitima perante a opinião pública. A outra
instância legitimadora é a imprensa, que reforça essa
narrativa. Ao derrubar canais dissonantes, os vilões/
autoridades garantem que só a sua versão da his-
tória será contada. Daí porque essa tara em regular
(leia-se censurar) as redes sociais, por exemplo.
Entre os vários ataques à democracia que estão
sendo feitos, o ataque à liberdade de expressão é o
mais perigoso, porque é justamente ela que garante
que os erros (entre outras coisas) sejam apontados.
E a melhor maneira de perceber o quanto um gover-
no tem apreço pela democracia é ver o quanto essa
liberdade o incomoda.
Esses ataques, invariavelmente, vêm embrulhados
com um laço bem bonito escrito “em defesa da de-
mocracia”. Na verdade, esse laço estará ao redor do
pescoço daqueles que se colocarem contra o regime.
Como diria Josef Stalin, o maior genocida da
história e ídolo da esquerda: se não permitimos que
nossos inimigos tenham armas, por que deveríamos
permitir que eles tenham ideias?
Os textos publicados neste espaço não expressam necessariamente a opinião do jornal
DIÁRIO DE SANTA MARIA
Membro da ONG Igualdade
Diretor do Museu da Diversidade do RS/MUDI
PLURAL Coordenador do Sistema Municipal de
Museus de Santa Maria
Museus: lugares de
representatividade
Q uando nos referimos a museus, desenha-
mos em nosso pensamento, o lugar onde
o passado torna-se presente e imagetica-
mente nos transportamos à linearidade do tempo,
muitas vezes ressignificando o passado de nossos
antepassados, seus costumes e ações, reconstruin-
do a história. Sob este aspecto o museu torna-se
uma instituição democrática aonde o homem
se reconhece, interagindo com a realidade deste
Entre os vários espaço, tornando-se espectador muitas vezes da Os museus,
ataques à sua própria história, envolvida em aspectos da desde a sua
memória e do patrimônio cultural íntimo e coleti-
democracia vo simultaneamente. criação ,devem
que estão Os museus desde a sua criação devem nos pos- nos possibilitar
sendo feitos, sibilitar vivenciar e experimentar diferentes reali- vivenciar e
o ataque dades, tendo potencial para estabelecer, modificar, experimentar
intervir e contribuir na valorização das relações
à liberdade entre o homem e a sua própria realidade. diferentes
de expressão Seguindo este raciocínio eu te pergunto, você se realidades,
é o mais sente representado pelos museus em Santa Maria? tendo potencial
Como organismos sociais, que representam
perigoso, tudo o que é humano e não humano, os museus para estabelecer
porque é devem estar inseridos no contexto em que estão modificar,
justamente ela localizados, permitindo representar as histórias e intervir e
narrativas da sua comunidade.
que garante É importante que o homem contemporâneo contribuir na
que os erros busque cada vez mais interligar-se a pluralida- valorização das
(entre outras de e a diversidade, buscando interagir com as relações entre o
diferenças. Os meios de comunicação, a internet,
coisas) sejam a globalização, permitem que estes indivíduos se homem e a sua
apontados conectem com as diferenças e o desconhecido. própria
A museologia contemporânea estabelece ações realidade
e estudos que contribuem para o uso de diversas
tecnologias em beneficio não somente da expo-
grafia e museografia, mas a procedimentos de
preservação e armazenamento de acervos, pos-
sibilitando assim a salvaguarda destes materiais,
histórias e memórias.
Toda esta herança cultural nos permite infor-
mações de grande importância sobre diferentes
aspectos, como a história de um país e do passado
de uma sociedade, contribuindo diretamente na
formação da identidade e seus costumes, como
também na formação de grupos, nas categorias
sociais e no resgate da memória, interligando o
cidadão e suas raízes.
O passado só permanece “vivo” através de
trabalhos de síntese da memória, que nos dão a
oportunidade de revivê-lo a partir do momento
em que o indivíduo passa a compartilhar suas
experiências, tornando com isso a memória pre-
sente e constante.
Os museus são e sempre serão espaços entre o
eu e o outro, respeitando as individualidades, as
diferenças, a diversidade e a liberdade de indaga-
ções e conceitos e suas experiências concebendo
um equilíbrio em suas narrativas e histórias. Estas
instituições museológicas permitem ao público
interagir, conhecer e descobrir novos campos,
reviver nossa história e memória, pois parte de
uma única premissa a liberdade!!
TERÇA-FEIRA, 19 DE MARÇO DE 2024 20