Igrejas Emergentes

Hélio de Menezes Silva, 2018

0. Pós modernismo
é um movimento concebido nos anos pós 2ª guerra, nascido após a queda do Muro de Berlim (1989), e
crescido com o colapso da União Soviética e [aparente] cessação da bipolaridade esquerda- direita e
racional- não racional, e a crise das ideologias nas sociedades ocidentais no final do século XX. É algo
vago, heterogêneo e difícil de se encontrar consenso quanto seu exato significado, mas eu diria que mais
ou menos se caracteriza por um desencanto quanto a absolutos na religião, política, ciência e artes em
geral (inclusive arquitetura). Tudo é relativo, não há absolutos, cada um faz e tem sua realidade e verdade,
mas aceita que as dos outros também são válidas. Há ausência de valores e regras, só há imprecisão,
individualismo, pluralidade, verdade multifacetada, infinitos graus da realidade e verdade, e aceita-se o
imaginário (hiper-real).

Muitas igrejas [pseudo] cristãs tornaram-se pós-modernas, de vários modos fugindo de absolutos na religião,
política e ciência.

Inicialmente, basicamente, igrejas pós-modernas caracterizam-se por quatro marcas:

1. hermenêutica (interpretação) relativista,
2. discurso conciliador,
3. ênfase excessiva na liberdade humana, e
4. afrouxamento ético/moral.

1. Igrejas Emergentes
Mas há muitos grupos de igrejas pós-modernas que têm algumas outras características, além das 4 acima.
Um grupo se difere porque tem características 5 e 6 (além das 1,2,3,4), outro grupo se difere porque tem
características 6 e 7 (além das 1,2,3,4), etc. O maior e mais visível desses grandes grupos de igrejas pós-
modernas é o que se chama de "igreja emergente". É difícil dar-lhe uma definição simples, pois há
subgrupos com ênfases diferentes e até opostas, mas uma definição genérica talvez possa ser "igrejas
emergentes são igrejas pós-modernas (isto é, sem absolutos) que objetivam, acima de tudo, ser
aceitáveis e atraentes para os homens de hoje (ou subgrupos deles)".

Alguns veem 4 correntes entre as igrejas emergentes:

- igrejas relevantes ("mudar a cultura"),
- igrejas reconstrucionistas (focam em "mudar vidas"),
- igrejas revisionistas (sempre se perguntam, sobre cada coisa "será que isso faz sentido hoje? Como fazer
com que faça sentido, entusiasme descrentes, e os atraia?"),
- "igrejas sempre em casas"

Alguns veem 4 modelos de igrejas emergentes:

- desconstrucionistas,
- agostinianas,
- anabatistas da não violência,
- fundamentalistas roqueiros.

Mas sigamos Marcos Granconato e outros os que vêm 4 subdivisões de igrejas emergentes:
1.1. Igrejas Conformistas
1.2. Igrejas Místicas/ Contemplativas
1.3. Igrejas Pluripartidárias, ou Multifacetadas
1.4. Igrejas Ultra Informais

1.1. Igrejas Conformistas:

Adotam formas seculares de entretenimento visando, acima de tudo, grandemente agradar aos
incrédulos: shows musicais, shows de danças, danças de toda a plateia, "baladas", até mesmo pole
dance, tudo isso usando recursos visuais e eletrônicos os mais caros e complexos (globos espelhados,
gelo seco, canhões de luz, etc.). A pregação não fala (ou fala extremamente pouco) sobre pecado,
condenação eterna no inferno consciente, arrependimento, cruz, sangue, morte vicária, transformação,
santificação.

Refutação Bíblica aos Conformistas:

Não vemos nas páginas do NT (particularmente nas epístolas desde Romanos até Filemom, que foram escritas
especificamente para igrejas locais e seus pastores
) nem o mais leve indício de permissão para incluir em culto a Deus:
-- cerimônias de homenagem ao prefeito, a um grande doador, ao velho pastor de tão bons serviços
prestados, ou a qualquer outra pessoa;
-- apresentações de coreografia, ou danças, ou peças teatrais;
-- entretenimentos de qualquer tipo ou grau;
-- uso de objetos religiosos (símbolos materiais de coisas espirituais: cruz, peixe, colarinhos, menorah;
-- momentos de trato com demônios;
-- concurso de declarações de amor aos cônjuges; ou de canto; ou de tocar instrumentos;
-- presépio, árvore de natal, guirlandas, decorações para Dia dos Namorados, para Festas de São João
ou de Natal ou de Páscoa;
-- e outras quaisquer invenções: se não é explicitamente ordenado ou permitido no NT
(particularmente entre Romanos e Filemom), não usemos nos nossos cultos.

Algumas ordens da Bíblia (2Coríntios 6:14-17; Efésios 5:11; 2Timóteo 3:5; Tiago 4:4; e 1João 2:15-17):
Não estejais vos submetendo- a- jugo- desigual com [os] descrentes; porquanto, que
2Co 6:14-17 14

compartilhamento [há entre a] justiça e [o] desprezo- às- leis? E que comunhão [tem a] luz com [a]
treva?
15
E que concórdia [tem o] Cristo com Belial? Ou que parte (em comum) [tem] um crente com um
descrente?
16
E que consenso [tem o] lugar- santo (do Templo) de Deus com [os] ídolos? Porque *vós* sois [o] lugar- santo (do Templo) de Deus
([o Qual está] vivendo), como disse Deus: "Neles habitarei, e entre eles andarei; e Eu serei o Deus deles, e eles serão o Meu
povo."
17
Por isso, "saí vós provenientes- de- dentro- do meio deles", "e sede separados", diz [o] Senhor; "e
n[o] imundo não toqueis vós", e *Eu* vos receberei (para Mim mesmo); LTT
Ef 5:11 E não tenhais [nenhuma] comunhão juntamente com as obras infrutuosas da treva. Mas, muito mais (que não
ter comunhão), mesmo [as] condenai. LTT
2Tm 3:5 Tendo
uma aparência de dedicação- no- seguir- a- Deus, mas o poder dela tendo negado.
Também a estes vira- as- costas- e- afasta-te- para- longe. LTT
Tg 4:4 Ó adúlteros e ó adúlteras! Não tendes [vós] sabido que a amizade do mundo inimizade
[contra] Deus é? Todo- e- qualquer- homem, pois, que determinar-se amigo ser do mundo, inimigo
de Deus é constituído. LTT
1Jo 2:15-17 Não ameis o mundo, nem (qualquer de) aS coisaS [que há] no mundo. Caso algum homem
15

ame o mundo, não está o amor de o Pai nele,

16
Porque tudo o que [há] no mundo (a concupiscência da carne, e a concupiscência dos olhos, e a soberba da vida) não é de o
Pai, mas do mundo é.
17
E o mundo passa , e (também) a sua concupiscência. Aquele [homem], porém, [que está] fazendo a vontade de Deus permanece
para o sempre. LTT

Álcool: No início, a maioria das igrejas emergentes "apenas tolera afetuosamente" que seus membros
bebam "mais ou menos espaçadamente", desde que o façam com "uma certa moderação e classe". Com o
tempo, muitas das igrejas emergentes começam, cada vez mais, a "amar muito" o beber, começam a
beber regularmente, beber individualmente e em grupos, beber em casa e em bares (conheci um pastor
que seguiu este caminho, hoje é alcoólatra, perdeu seu ministério, arruinou sua vida e de muitos). Algumas
igrejas já fazem "cultos" em bares, regados a bebida!

Leia A Igreja Emergente Ama Beber em

http://solascriptura-tt.org/VidaDosCrentes/ComerBeber/IgrejaEmergenteAmaBeber-DCloud.htm

1.2. Igrejas Místicas

São e ensinam frontalmente o oposto das igrejas conformistas. Enfatizam símbolos (cruz no prédio; colarinho clerical;
incensário; velas; dia especial para isso e para aquilo; lugar especial para isso e para aquilo; botões e fitinhas
amarradas no corpo e placas e medalhas de peixe e de cruz; anéis; medalhas, correntes de ouro, sinais; menorah; altar
(altares não têm pés como as mesas os têm)
para orações e outros "sacrifícios espirituais"; shofar; etc.), edifícios procuram ter ambiente
escuro, triste, fúnebre, lúgubre, sorumbático e macambúzio das mais antigas catedrais católicas.
O misticismo contemplativo é um elo poderoso que está atraindo os evangélicos a se aliarem à Igreja de Roma, às
religiões pagãs (tais como o Hinduísmo e o Budismo) a todos os [pseudo] cristãos praticantes da oração contemplativa,
e aos novaerenses.

Refutação Bíblica aos Místicos:

Leia Psicologia e Misticismo do Fim dos Tempos -- David Cloud em
http://solascriptura-tt.org/SeparacaoEclesiastFundament/Psicologia%20e%20Misticismo%20do%20Fim%20dos
%20Tempos.htm (psicologismos, autoestima, amor incondicional, perdão incondicional),

Evangelicals & Contemplative Prayer - Way of Life Literature em

https://www.wayoflife.org/free_ebooks/downloads/Evangelicals_and_Contemplative_Prayer.pdf (livro gratuito)

1.3. Igrejas Pluripartidárias, ou Multifacetadas:

Oferecem aos seus frequentadores uma espécie de "self serve" teológico. Nos seminários e nos cultos de
ensino doutrinário, há divisões em classes para calvinistas e classes para arminianos; há divisões em em
classes para pentecostais e para não pentecostais; enfim, há uma diferente sala para cada vertente
teológica que exista. Cada igreja alega não se identificar exclusivamente com nenhum desses modelos
teológico, e recusa usar qualquer rótulo.

Refutação Bíblica aos Pluripartidários:

Se quisermos cooperar em nossa missão comum, devemos concordar em TODOS os aspectos ESSENCIAIS (isto é, tudo que
é clara e explicitamente ensinado na Bíblia em pelo menos 1 versículo que indiscutivelmente tenha que se aplicar às igrejas, particularmente entre Romanos e Filemom, livros escritos especificamente para
igrejas e seus pastores)
de nossa missão e mensagem. Um exemplo de coisa não essencial é a cor das cortinas. Está necessidade
mesmo pensar, para uma cooperação e identificação funcionarem, está na natureza nossa própria, e até dos animais,
talvez até das coisas. "3) [Porventura] andarão dois juntos, se não estiverem de acordo?" (Amós 3: 3).

Ler Baptists, the Bible and confessions - The need for statements of faith ... em
http://www.baptist2baptist.net/b2barticle.asp?ID=46 ou em
http://solascriptura-tt.org/EclesiologiaEBatistas/Batistas_Biblia_Confissoes_De_Fe-Necessidade_Delas-GAWills.htm

1.4. Igrejas Ultra Informais:

Ensinam que qualquer tipo de tentativa de estabelecer padrões, mesmo que sejam os do Novo
Testamento, criam barreiras para o evangelho. Recusam tudo que pensam que poderia ser o começo
do caminho para estabelecer algum padrão. Via de regra, defendem a realização de cultos
exclusivamente em lares (nunca em templos ou edifícios religiosos), opõem-se a todo tipo de
organização dentro da igreja. O culto busca ser uma celebração livre, não planejada, improvisada, criativa
e artística em que todos participam de forma espontânea, do modo que quiserem. Afirmam que esse
modelo é o único verdadeiramente neotestamentário, nisso alegando textos como Atos 2.46,47.
46) E, todos os dias firmemente continuando em uma mesma harmonia no Templo,
e partindo pão de casa em casa,
participavam d[o] alimento em exultação e singeleza de coração,
47) Louvando a Deus e tendo graça em direção a todo o povo.
E o Senhor (Jesus) adicionava todos os dias, à assembleia , aqueles sendo salvos.

Refutação Bíblica aos Ultra informais:

Somente citam o livro de Atos, nada depois disso, e somente citam até o 2º capítulo da Atos, nada depois
disso.

Mas propositadamente, com força, fecham os olhos a vários fatos de deslumbrante verdade doutrinária:

Para início de conversa, Atos trata de um período de transição: tudo que havia era os 12+1 apóstolos, a
liderança e autoridade deles, a Bíblia não estava completa, não havia o Novo Testamento, ele ainda iria
ser começar a (ou terminar de) ser escrita. Hoje, é o contrário: não temos nem podemos mais ter
apóstolos, nem a liderança nem a autoridade deles, e a Bíblia está totalmente escrita e encerrada.)
Obviamente, hoje, devemos nos focar no período de depois da transição: aí, sim, encontraremos em sua
plenitude as normas dadas por Deus para o funcionamento das igrejas locais de hoje e de sempre.

Mesmo no livro de Atos, note que há uma progressiva revelação de como as igrejas locais deviam
funcionar e como os cultos deviam ser:
-- Atos 6:2,4: Na igreja, há algumas poucas pessoas sobre quem Deus coloca a (pesada) carga de liderar,
supervisionar, pregar, ser sentinela, vigiar, advertir, repreender, ensinar, dedicar-se exclusivamente à
oração e ao ministério da Palavra, sem se embaraçar com as rotinas materiais
2) Havendo, então, os doze (apóstolos) convocado a multidão dos discípulos, disseram: "Não razoável é [se] nós, havendo deixado
de lado a Palavra de Deus, servir[mos] às mesas.
4) *Nós*, porém, na oração e no encargo- de- servir [por- operação] de a Palavra firmemente-
continuaremos."

-- Atos 6:3: Foi especificado que os ajudadores a serem buscados e escolhidos deviam ter certas elevadas
características espirituais:
3) Examinai vós, pois, em busca, ó irmãos, entre vós mesmos, de sete varões
sendo bem testificados,
cheios de [o] Espírito Santo e sabedoria,
aos quais constituamos sobre esta necessidade.

-- Atos 6:5: Em reunião de todos os membros da igreja de Jerusalém, houve uma eleição desses serviçais,
todos os membros individuais da igreja (somente eles, portando havia um rol, uma lista deles) votaram
(erguendo suas mãos), cada pessoa um voto:
5) E foi agradável esta palavra aos olhos de toda a multidão- [de- homens]. E eles (da multidão) elegeram Estêvão
(varão cheio de fé e de [o] Espírito Santo), e Filipe, e Prócoro, e Nicanor, e Timão, e Parmenas, e Nicolau (prosélito de Antioquia),

-- Atos 6:6: Como todos, sem exceção, se deixavam guiar pelo um só e mesmo Espírito Santo, o resultado
da eleição foi de alegria também para os apóstolos (hoje não os temos), portanto eles oraram
(agradecendo a Deus por ter dirigido a todos, particularmente na escolha) e rogaram pelos serviçais, e
colocaram suas mãos sobre eles (em sinal de, em espírito, estarem juntos com eles)
6) Aos quais apresentaram ante os apóstolos. E, (depois de) havendo orado, (os apóstolos) puseram sobre eles as mãos (dos apóstolos).

-- Atos 14:23: Nas igrejas organizadas por Paulo e Barnabé, todos os membros individuais da igreja
(somente eles, portando havia um rol, uma lista deles) votavam (erguendo suas mãos), cada pessoa um
voto, para escolher seus presbíteros
23) E (Paulo e Barnabé, depois de), havendo-lhes feito- eleger- [em- votação]- por- erguer- de- mãos presbíteros em cada
assembleia, [então] (os discípulos), havendo orado com jejuns, nos confiaram a o Senhor (Jesus) para dentro de Quem eles
tinham crido.

-- Atos 15:22: todos os membros individuais da igreja local de Jerusalém (somente eles, portando havia um
rol, uma lista deles) votaram (erguendo suas mãos), cada pessoa um voto, aprovando a sugestão feita por
um "mero" pastor (Tiago, irmão carnal de Jesus, não era dos12+1 apóstolos) para que os gentios convertidos não se submetessem
a nenhuma lei de cerimônias dos judeus (como circuncisão, guarda de sábados e de dias santificados, não
misturar fios de tecidos, etc.), mas somente se abstivessem de 4 coisas: das contaminações dos ídolos, e
da fornicação, e da contaminação com sangue, e de comer carne de animais sufocados. Depois, todos os
membros individuais da igreja votaram (erguendo suas mãos), cada pessoa um voto, aprovando 2 varões
judeus convertidos, membros da igreja, para acompanharem Paulo e Barnabé.
22) Então pareceu bem aos apóstolos e aos presbíteros , juntamente- com toda a assembleia, (depois de) havendo
eleito varões provenientes- de- dentro- deles próprios, enviá-los para dentro de Antioquia juntamente com
Paulo e Barnabé, [a saber]: Judas (sendo de sobrenome Barsabás) e Silas, varões liderando entre os irmãos,

-- Atos 20:17,28: vemos a igreja local de Éfeso sendo liderada e representada (não sendo dominada) por
seus presbíteros, e tendo amorosos pastores- superintendentes
At 20:17 E [Paulo], provenientes- de- junto- de Mileto havendo enviado (emissários) para dentro de Éfeso, chamou-
para- si os presbíteros daquela assembleia . LTT
At 20:28 Olhai- cuidai, pois, por vós mesmos e por todo o rebanho no meio do qual o Espírito, o Santo, vos
constituiu pastores- superintendentes , para apascentar[des] a assembleia de Deus, a qual Ele resgatou por-
operação- de o Seu próprio sangue. LTT

Maiores detalhes, com bastante versículos da Bíblia (inclusive de Romanos a Filemon), em

http://solascriptura-tt.org/EclesiologiaEBatistas/:
9. ORGANIZAÇÃO [interna] DE CADA IGREJA local
11. PRESBÍTERO- PASTOR (bispo )
12. PRESBÍTEROS- SERVIÇAIS (diáconos)
13. GOVERNO NA IGREJA LOCAL
16. DISCIPLINA PELA IGREJA LOCAL
 20. MÚSICA (SANTA) NA IGREJA local (SANTA)
21. NÃO PALMAS, RITMOS E INSTRUMENTOS DE DANÇA, OU CARISMÁTICOS
22. MÚSICA CULTUANDO A DEUS NO N.T. E NOS 1OS SÉCULOS: SEM INSTRUMENTOS?

********************************

2. Três Fatais Falhas Nos Alicerces Das Igrejas Emergentes

Há igrejas emergentes que combinam algum grau de algumas características de 1, ou 2, ou 3, ou mesmo 4
das diferentes 4 classes acima mencionadas, mas todas, têm algo em comum: o [supremo] objetivo de
fortemente atrair os descrentes de hoje (ou um "nicho" deles), propondo formas de religiosidade
que gostem, jamais se insurgindo contra suas mais enraizadas preferências.

Um rápido e fácil exame da Bíblia mostra que todos os modelos (e misturas de modelos das igrejas
emergentes) têm 3 erros mortais logo na primeira camada da fundação .

2.1. Fatal falha 1 no alicerce

Igrejas emergentes acreditam que conversões a Cristo podem resultar (e usualmente resultam?) de
engenhosidade e esforços pelos lados humanos. Mesmo que não gostem de rótulos, podemos
honestamente notar que se encaixam completamente em um deles, pois, por suas ações, deixam claro
que são arminianos, acreditando que técnicas e artifícios do pregador, e inteligência e poder do pecador
ainda não salvo, podem se somar e levá-lo a crer, sem absoluta indispensabilidade de prévio chamado,
iluminação e habilitação por Deus a fim de que o não salvo possa entender sua pecaminosidade e
condenação, possa se arrepender, crer, ser convertido e salvo. Da parte de quem evangeliza ou prega,
cabe a incessante e esperta elaboração de estratégias de atração e de convencimento cada vez mais
atraentes ao perdido, para que ele use seu inato e todo poderoso "livre arbítrio" para buscar e achar Deus,
e tornar a si mesmo um salvo.

Refutação pela Bíblia: o não salvo não tem, por si só (sem a iniciativa e habilitação por Deus), a menor
possibilidade de desejar Deus, de decidir buscá-lO, de achá-lO, de escolher se arrepender e Lhe pedir
perdão, e se arrepender, e crer e receber Cristo como Salvador & Senhor, e ser salvo .
10) Como tem sido escrito: "Não há um justo, nem mesmo um [só]. 11) Não há [ninguém] que [está]
entendendo; não há [ninguém] que [está] buscando a Deus. (Romanos 3.10,11)
13) Os quais não foram nascidos provenientes- de- dentro- de sangueS, nem provenientes- de- dentro- de
vontade de carne, nem provenientes- de- dentro- de vontade de varão, mas provenientes- de- dentro- de Deus.
João 1.13;
65) E dizia Ele: "Por causa disso, Eu vos tenho dito que nenhum homem pode vir até Mim, exceto seja [isto]
tendo-lhe sido concedido proveniente- de- dentro- do Meu Pai ." João 6:65;
18) Havendo Ele desejado- em- Seu- próprio- propósito, Ele nos gerou pel[a] Palavra d[a] verdade, para ser[mos]
nós certa- espécie de primícias das *Suas* criaturas. Tiago 1.18

É de nenhum valor e eficácia o uso de táticas humanas para atrair e salvar o pecador. O Senhor é o único
que atrai o perdido. E não o faz por intermédio de iscas artificiais, mas pela sobrenatural atuação do
Espírito Santo Jo 6:44; 16:8; 16:14; At 16:14:
44) Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia. (João
6.44)
8) E (o Consolador- Ajudador), (depois de) havendo Ele vindo, repreenderá o mundo concernente a[o] pecado, e concernente
à justiça, e concernente a[o] julgamento. João 16.8
14) E uma certa mulher, (tendo) por nome Lídia, uma vendedora de púrpura, d[a] cidade de Tiatira, [que estava]
adorando a o Deus , [nos] ouvia; de quem o Senhor (Jesus) abriu o coração para dar- atenção às coisas [estando]
sendo faladas por Paulo Acts 16.14

O Espírito Santo de Deus usa estratégias de psicologia e marketing? Nunca! Usa a pregação da Palavra.
Somente por meio dela é que a salvação é operada (Romanos 10.17; 1Coríntios 1.21; 1Pedro 1.23).
Rm 10:17 Portanto, a fé [vem] proveniente- de- dentro- do ouvir- atendendo, e este ouvir- atendendo [vem]
por- operação- de a Palavra de Deus. LTT
 1Co 1:21 Porque, uma vez que, na sabedoria de Deus, não conheceu o mundo a Deus através da sabedoria (do
mundo), agradou a Deus salvar, através da loucura da pregação, aqueles [que estão] crendo . LTT

1Pe 1:23 Sendo de novo gerados (não provenientes- de- dentro- de semente corruptível, mas provenientes-
de- dentro- d[a semente] incorruptível) por- operação- de [a] Palavra de Deus, [a Qual] (Palavra) [está] vivendo e
permanecendo para o sempre. LTT

2.2. Fatal falha 2 no alicerce

[supremo]
Igrejas emergentes acreditam que os cultos devem ser espertamente planejados com o alvo de
muito agradar o homem, posicionando-o no centro de tudo.

Refutação pela Bíblia: O Senhor Deus deve ser o único personagem em torno do qual cada culto pela
igreja se desenvolverá (Mateus 4.10) .
10) Então lhe diz Jesus: "Arreda-te [daqui], ó Satanás, porque tem sido escrito: 'A [o] Senhor teu Deus adorarás,
e somente a Ele servirás '.(Mateus 4.10)

A verdadeira adoração não se preocupa com aspectos cultuais exteriores que visem satisfazer as
expectativas das pessoas (João 4.20,21).
20) Os nossos pais adoraram neste monte , e vós (judeus) dizeis que dentro de Jerusalém é o lugar onde é necessário se
adorar." 21) Diz-lhe Jesus: "Ó mulher, crê-Me que [a] hora vem quando nem neste monte nem dentro de
Jerusalém adorareis o Pai. (João 4.20,21).

Na adoração genuína, o homem fixa seu coração exclusivamente no Pai, anseia cultuá-lO de forma
sincera no coração, expressando-se por lábios em louvor que emana e agrada seu espírito vivificado por
Deus, em oposição à sua própria carnalidade.
23) Mas vem [a] hora, e agora é, quando os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e verdade;
porque, em verdade, o Pai [aos] tais procura, àqueles [que] (assim) O [estão] adorando. 24) Espírito Deus [é]. E,
àqueles [que] O [estão] adorando, é necessário [O] adorar[em] (só e plenamente) em espírito e verdade. (João
4.23,24)

Ao cultuar a Deus, o espírito, a alma e o corpo do crente devem ser vividamente lembrados e focados
totalmente e somente nas Suas grandeza, santidade e justiça, ansiando evitar qualquer coisa que O
desonre ou desagrade. Este (e somente este) deve ser o anelo do crente ao adorar e cultuar. Devem estar
somente dominados por reverência e santo temor (Hb 12.28,29).
28) Por isso, um reinar inabalável [estando nós] recebendo (agora), tenhamos graça , pela qual prestemos culto de
modo agradável a Deus, com reverência e temente devoção (a Deus). 29) Porque, em verdade, o nosso Deus [é]
um fogo [que está] consumindo.

Ao cultuar a Deus, o espírito, a alma e o corpo do homem em:

A maioria dos membros das igrejas emergentes se pergunta constantemente: "Temos que agradar
prioritariamente aos descrentes. Será que os incrédulos visitantes gostarão do culto que estamos
organizando, e voltarão? Será? Tomara!"
A minoria (que se julga superior) dos membros das igrejas emergentes se pergunta constantemente:
"Temos que agradar prioritariamente aos crentes. Será que os que já são nossos irmãos, particularmente
os que são do nosso 'nicho' (nossa 'tribo', nossas 'preferências'), gostarão do culto que estamos
organizando, e voltarão e continuarão conosco? Será? Tomara!"
Os crentes verdadeiros e membros de igrejas totalmente bíblicas (semelhantes às das epístolas aos
Romanos, 1 e 2 Coríntios, Gálatas, etc., Filemom) devem constantemente se pergunta: "Temos que
agradar total e somente a Deus. Será que estamos mesmo agradando total e somente a Deus? Fazendo
dEle nosso único e total Senhor? Será que Ele está se agradando do tudo que estamos falando (nos
cânticos, orações, pregação, etc.) e fazendo aqui? Será que a nossa adoração está sendo total e somente
no Espírito? Será que poderíamos ser mais reverentes? Tanto nos cânticos, nas orações e na pregação
totalmente neotestamentárias?"

2.3. Fatal falha 3 no alicerce

Igrejas emergentes acreditam que a adoração a Deus pode ser realizada do modo que bem entenderem
os adoradores, a bel prazer dos planejadores das reuniões.
Refutação pela Bíblia: Somente Deus (que é Quem vai ser adorado) pode determinar o modo como Ele
deve ser adorado. E Deus revelou na Bíblia (somente nela), com todos o detalhes, como Ele quer que O
adorem.

Na Antiga Aliança, Deus deixou totalmente claro que somente Ele detém o direito de definir como deve ser
o culto que Lhe é devido (Deuteronômio 12.13,14).
13) Guarda-te, que não ofereças os teus holocaustos em todo o lugar que vires;
14) Mas no lugar que o SENHOR escolher numa das tuas tribos ali oferecerás os teus holocaustos, e ali
farás tudo o que te ordeno.

No Novo Testamento, o culto aceitável ao Senhor abrange somente orações (Atos 13.1-3), louvor cantado
(Efésios 5.19), celebração das 2 ordenanças, comunhão (Atos 2.42,46), exercício dos dons (1Pe 4:10),
leitura e exposição das Escrituras (1Timóteo 4.13).
At 13:1-3 1 Ora, havia em Antioquia (na assembleia estando [lá]) certos profetas e professores- mestres: ambos
Barnabé e Simeão (aquele sendo chamado de Níger), e Lúcio (o cireneu), e Manaém ([o] irmão de leite de Herodes
(Antipas), o tetrarca ), e Saulo. 2 E, [enquanto] prestando- serviço- de- culto deles (da assembleia) a o Senhor, e [nisso]
jejuando, [lhes] disse o Espírito, o Santo: "Separai-Me, em verdade, tanto a Barnabé como a Saulo, para a obra para
a qual os tenho chamado." 3 Então, havendo eles (da assembleia) jejuado e havendo orado, e havendo posto as mãos
sobre eles (Barnabé e Saulo), [os] despediram. LTT
Ef 5:19 Falando [vós] uns aos outros [em] harpear de louvores, e hinos, e cânticos espirituais; cantando [vós]
e harpeando- louvores dentro do vosso coração a o Senhor (Jesus); LTT
At 2:42 E eles (todos os crentes) estavam firmemente continuando na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no
partir do pão, e nas orações. LTT
At 2:46 E, todos os dias firmemente continuando em uma mesma harmonia no Templo, e partindo pão de
casa em casa, participavam d[o] alimento em exultação e singeleza de coração, LTT
1Pe 4:10 Cada homem, do- mesmo- modo- como recebeu um dom, (assim também) a cada um dos outros (irmãos)
servindo-o, como bons escravos- despenseiros- distribuidores d[a] multiforme graça de Deus.
LTT
1Tm 4:13 Até que eu chegue (a ti), aplica-te [tu] à leitura, à exortação e à doutrina. LTT

Um bom resumo:
1Co 14:40 Tudo decentemente e segundo a ordenação- designada se faça.

3. A Igreja Emergente É Um Imã Para Atrair REBELDES

Leia [A Igreja Emergente É] Um Ímã Atraindo Os Rebeldes, em
http://solascriptura-tt.org/SeparacaoEclesiastFundament/IgrejaEmergenteEstaChegando-DCloud.htm

Um exemplo, entre dezenas que estão no link acima:

Em Renegade’s Guide to God, David Foster zomba dos "Bible thumpers" ("Os [Idiotas] Que Golpeiam Com
A Bíblia") e exige um "renegado" tipo de cristão que "rejeite ser chamado [de cristão], se revolte ao
ser envergonhado [pela repreensão pela Palavra de Deus] e se rebele contra ser domado" (p. 8). Ele
diz: "Não queremos escutar [ninguém, nem mesmo Deus, nos dizendo] sobre o que devemos fazer, nem como
devemos nos comportar" (p. 10).

Refutação pela Bíblia: 1Samuel 15:23; 2Timóteo 4:2-4;

1Sm 15:23 Porque a
rebelião [é como] o pecado de feitiçaria, e
a insolente- teimosia (contra repreensão pela palavra de Deus) [é como] iniquidade e idolatria. Porquanto tu rejeitaste a
palavra do SENHOR, Ele também rejeitou a ti, para que não [sejas rei]. LTT

2Tm 4:2-4 2 Prega a Palavra ; sede- intensamente- empenhados a tempo (- cômodo) [e] fora de tempo (- cômodo); reprova; repreende;
exorta dentro de toda a longanimidade e doutrina.
3
Porque virá
um tempo quando à sã doutrina (os homens) não suportarão;
ao contrário, conforme as concupiscências deles próprios,
para si mesmos amontoarão professores- mestres, (quando) tendo (os homens) comichão no ouvidO;
4
E, em verdade, desviarão o ouvidO [deles] para- longe- de a Verdade, e para os mitos serão
desencaminhados. LTT

4. Emergentes Concentram-se Em Montar Fojos (Armadilhas Com Isca) Para

FILHOS E NETOS de Fundamentalistas e Conservardores
(emergente) Brian McLaren, "Finding Our Way Again: The Return to Ancient Practices", 2008, pág. 133: "Mas, com
o tempo, o que elas [as igrejas realmente fundamentalistas] rejeitam vai encontrar ou abrir espaço, bem dentro de
suas fronteiras, e vai se tornar um recurso [emergente], de modo que muitos, senão a maioria dos netos dos
fundamentalistas de hoje, vão aprender [o que seus avós fundamentalistas rejeitam], vão crescer, e vão se afastar das
batalhas mal direcionadas dos seus antepassados" [os cristãos bíblicos e fundamentalistas].

Hélio de Menezes Silva, maio.2018.