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Noiva, Esposa ou Apenas

um Caso de Cristo? Os ítens mais recome
Por Hermes C. Fernandes de nossa livraria ________
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...Os capítulos 18 e 19 de Apocalipse expressam grandes contrastes entre si. Se

Apocalipse 18 é o capítulo dos “ais”, Apocalipse 19 é o capítulo dos “aleluias”. Depois
de anunciar a queda da Babilônia, chegara a hora de exultar, pois a prostituta cedera
lugar à virgem noiva do Cordeiro, a Nova Jerusalém.

...A exemplo do que acontecera à rainha Vasti, destituída por não atender ao chamado
do Rei Assuero, e substituída por Ester, Deus divorciou-se de Israel, para contrair novas
núpcias com Seu novo povo, a Igreja.

...Tal divórcio já havia sido predito: “Dei carta de divórcio à infiel Israel e a despedi, por
causa dos seus adultérios” (Jer.3:8a). Talvez seja este um dos motivos porque Deus
odeia o divórcio. Ele passou por um, e sabe o quanto dói.

...Uma vez divorciado, Ele estava livre para casar-Se novamente. A Nova Aliança nada
mais é do que novas núpcias entre Deus e o Seu povo.

...Jerusalém, a esposa infiel de Yahweh, fora finalmente julgada, recebendo a sentença

prescrita na Lei.[1] Agora, o caminho estava plenamente aberto para que Deus
acolhesse àquela que seria Seu novo Israel, Sua nova Jerusalém.

...Embora o juízo de Deus sobre Jerusalém tenha tardado cerca de 40 anos após a Cruz,
seu divórcio se deu no momento em que Cristo expirou. De acordo com a Lei, somente
a morte de um dos cônjuges seria capaz de dissolver os laços do matrimônio. Com a
morte de Cristo, Jerusalém ficou viúva. Apocalipse 19:7 diz que a Grande Babilônia dizia
em seu coração: “Estou assentada como rainha, e não viúva, e de modo algum verei o
pranto”. Pobre cidade! Cumpriu-se cabalmente nela o que fora profetizado em forma de
lamentação pelo profeta Jeremias:

...“Como jaz solitária a cidade, outrora tão populosa! Tornou-se como viúva, a que foi
grande entre as nações! A princesa entre as províncias tornou-se escrava!” (Lm.1:1).

...Viúva e escrava! Não foi em vão que Paulo chama a Jerusalém de seus dias de
“escrava juntamente com seus filhos” (Gl.4:25).

...Antes de ser anunciada as bodas do Cordeiro, encontramos a expressão “aleluia”por

quatro vezes.

...O primeiro “aleluia” parte de uma numerosa multidão, e é porque “a salvação e a glória
e a honra e o poder pertencem ao nosso Deus, pois verdadeiros e justos são os seus
juízos”. Portanto, trata-se da celebração da justiça de Deus. Enquanto o motivo da
celebração é explicado, um segundo aleluia, como que espontâneo, é ouvido. Afinal, a
causa dos mártires, profetas e apóstolos, era vindicada. A grande prostituta havia sido
julgada. O terceiro “aleluia” vem precedido por um sonoro “amém”, e é proferido pelos
lábios de seres celestiais. O que indica uma perfeita harmonia entre o céu e a terra.
Como dissera Jesus, o que fosse concordado na terra, teria sido concordado no céu.
Esse terceiro “aleluia” vem acompanhado de uma exortação: “Louvai o nosso Deus, vós,
todos os seus servos, e vós que o temeis, assim pequenos como grandes” (v.5). Agora,
o coral estava completo, e reunia vozes oriundas de todos os cantos do Universo,
grandes e pequenos, visíveis e invisíveis, celestiais e terrenos.
...O último “aleluia” parece ser dito em uníssono pelos habitantes da terra e do céu, pois
a voz que o pronunciava era “como a de uma grande multidão, como a voz de muitas
águas, e como a voz de fortes trovões” (v.6). Tudo isso pra dizer: “Aleluia! Pois já reina o
Senhor nosso Deus, o Todo-poderoso. Regozijemo-nos, e exultemos, e demos-lhe a
glória! Pois são chegadas as bodas do Cordeiro, e já a sua noiva se aprontou. Foi-lhe
dado que se vestisse de linho fino, resplandecente e puro. O linho fino são os atos de
justiça dos santos” (vv.6-7).

...Para muitos intérpretes, as Bodas do Cordeiro são um evento futuro, que se

concretizará quando Cristo vier em glória para encontrar-Se com a Sua Noiva. Temos,
porém, fortes razões para acreditarmos que o casamento entre Cristo e a Sua Igreja já
ocorreu.

...Para entendermos melhor esta questão, precisamos compreender alguns costumes

judaicos que remontam o tempo dos patriarcas. Segundo as tradições, o enlace
matrimonial se dava em três estágios, conhecidos por Shiduchin, Erusin e Nissuin.

...O Shiduchin era o primeiro passo no processo do casamento, sendo os arranjos

preliminares legais. Geralmente, cabia ao pai do noivo escolher uma noiva para se filho.
O casamento era visto como um ato de ligação de famílias, tendo, às vezes um objetivo
político. Às vezes o pai do noivo delegava essa função a um Shadkhan (uma espécie de
agente casamenteiro).[2] Tão logo a noiva fosse encontrada, o próximo passo do
Shiduchin era a apresentação da proposta do Ketubah (“escrito” ou “recibo”, ou ainda,
“testamento” ou “contrato”). A Ketubah incluía as provisões, promessas e condições
propostas para o casamento. Era um tipo de acordo pré-nupcial, ou um contrato de
casamento. Nesse momento, o noivo promete sustentar sua futura esposa, e o pai da
noiva estipula o valor de seu dote. O processo só prossegue depois que o noivo assume
o compromisso de pagar o preço estipulado.

...O pagamento do dote, e assinatura do Ketubah inaugurava o segundo estágio, o

Erusin (desposar), também chamado de Kidushin (santificar). Antes, porém, da
cerimônia do Erusin, realizada sob uma tenda (huppah), era comum a noiva e o noivo
participarem de um ritual separado de imersão na água (mikveh/batismo), que
representava uma limpeza espiritual. O compromisso era assumido e celebrado em
uma refeição memorial com pão e vinho.

...O Erusin/Kidushin equivaleria a um tipo de noivado, mas que não podia ser rompido,
só mediante um divórcio. A seguir a noiva recebia um presente do noivo que selava o
compromisso entre os dois. O noivo então partia para construir uma casa para a noiva,
enquanto ela preparava um lindo vestido de casamento como um símbolo de santidade
e dedicação ao esposo. Após algum tempo então, quando a casa estivesse pronta, o
noivo voltava no meio da noite, ao grito "Eis o noivo!"[3] e também ao toque do shofar
(trombeta), e levava a noiva para a câmara nupcial (cheder) onde então o casamento
era consumado. No erusin, os nubentes já estavam plenamente comprometidos
mutuamente, mas a consumação só se daria tempos depois, no terceiro estágio do
casamento, chamado de Nissuin, quando a noiva seria tirada da casa dos pais, para
coabitar com o seu marido.[4] A lua de mel no Cheder durava um período de sete dias.
Após estes sete dias o casal deixava o Cheder e celebrava as bodas com os
convidados, em uma grande festa com banquete, dança e celebração, que durava sete
dias.

...A celebração do Nissuin tem seu ápice quando os noivos compartilham de uma taça
de vinho em um brinde chamado de sheva b’rakhot, que significa “Sete bênçãos”, ou
“Plenitude da Bênção”. Essa taça difere da que é tomada no Erusin.

...Entre Deus e Israel, o Shiduchin aconteceu quando Deus chamou a Abraão. Ali Ele fez
as promessas, comprometendo-Se com a descendência do patriarca. Séculos mais
tarde, Yahweh enviou Moisés ao encontro de Sua amada, como um Shadkhan.

...O Erusin/Kidushin se deu quando o Cordeiro Pascal foi imolado, e os hebreus foram
retirados do Egito, sendo “batizados” na atravessia do Mar Vermelho. Cinqüenta dias
depois, aos pés do Monte Sinai, ocorreu o Nissuin, com a outorga da Lei por intermédio
de Moisés.

...Entre Cristo e a Igreja não foi diferente. Podemos identificar o Shiduchin com o
momento em que Cristo desceu às águas batismais. João Batista foi o Shadkhan, o
amigo do noivo, aquele que introduziu a noiva ao noivo. E isso ele fez quando exclamou:
“Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”.

...O Erusin/Kidushin se deu na Cruz, quando Cristo pagou o dote por Sua noiva. Paulo
diz que “Cristo amou a sua igreja, e a si mesmo se entregou por ela, para a santificar,
purificando-a com a lavagem da água, pela palavra, a fim de apresentá-la a si mesmo
igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e
irrepreensível”(Ef.5:25b-27). Lembre-se que “Kidushin” significa “santificar”. Na noite
anterior à Cruz, Ele assumiu o compromisso, e tomando o cálice e o pão, firmou os
termos do Novo Testamento, a Ketubah, prometendo aos Seus discípulos, que o
próximo cálice que eles tomariam juntos, seria no Reino de Deus. Por isso, Paulo
identifica o cálice tomado pelos crentes na Ceia do Senhor como o “cálice da bênção”
(1 Co.10:16). Eis mais uma forte evidência de que estamos vivendo na Era do Reino de
Deus. Fomos transportados do império das trevas, para o Reino do Filho do Seu Amor.
Por isso, o cálice de que hoje bebemos, é o cálice, não do Erusin, mas do Nissuin. É o
cálice das “sete bênçãos”, ou simplesmente, da “plenitude da bênção”. Era essa a
certeza de Paulo ao avisar que chegaria a Roma “com a plenitude da bênção de Cristo”
(Rm.15:29). Fomos abençoados com “toda a sorte de bênçãos”, e não apenas algumas.
...Nosso Nissuin se deu em Pentecostes. Ali nosso casamento com Cristo foi
consumado. Se nosso casamento com Cristo ainda não alcançara esse estágio,
teremos que concluir que Ele ultrapassou o sinal vermelho, cometendo fornicação com
a Sua noiva. Por que afirmo isso? Porque em Pentecostes, o Espírito de Cristo foi
profusamente derramado sobre a Sua Esposa. Houve uma junção espiritual entre Cristo
e a Igreja, análoga à junção carnal entre marido e mulher, quando usufruem da plenitude
dos direitos conjugais.

...A partir de Pentecostes, todo aquele que se une ao Senhor é um espírito com ele,
assim como marido e mulher se tornam uma só carne ao se unirem conjugalmente (1
Co.6:17). Portanto, as Bodas do Cordeiro não são um evento futuro, mas já realizado.

...Alguém poderá argumentar, dizendo que, se as Bodas já aconteceram, então, já

deveríamos ter sido tirados daqui, e levados para o céu. Afinal, Cristo foi preparar lugar
para a Sua noiva, porém, não voltou ainda para buscá-la para seu novo lar. Defendemos,
porém, que isso também já ocorreu. Ele voltou para nós, quando enviou-nos o Seu
Espírito, para que onde Ele estivesse, estivéssemos também. Ao derramar do Seu
Espírito, Ele nos fez assentar nas regiões celestiais, e é justamente lá, nessas regiões
(céu), que somos abençoados com toda sorte de bênçãos. Por isso, Paulo testifica que
agora mesmo, estamos assentados nas regiões celestiais em Cristo Jesus (Ef.2:6).

...Lembremo-nos que nosso “novo lar” é a Nova Jerusalém, e de acordo com Hebreus
12:22, já adentramos os seus portões, tendo chegado “a Jesus, o Mediador de uma
nova aliança”(v.24). Ele nos desarraigou desse mundo.

...Trata-se de algo espiritual, que foge aos sentidos carnais. Nossa lua-de-mel começou
em Pentecostes, e só vai terminar quando Cristo vier em glória, para revelar Sua Esposa
ao Mundo. Sairemos de nossa câmara nupcial, para nos revelar ao Mundo. Dar-se-á
início, então, ao Banquete das Bodas do Cordeiro.

...O que ainda está por vir não é o casamento entre Cristo e Sua Igreja, e sim o Banquete
das Bodas do Cordeiro.

Fonte: www.hermesfernandes.com
Postagem feita Domingo, 5 de Agosto de 2012

___________________
Notas:
1. Pela lei, uma mulher adúltera deveria ser apedrejada e queimada.

2. Encontramos um exemplo disso no episódio em que Abraão envia seu servo

....Eliesér em busca de uma noiva para seu filho Isaque (Gn.24:1-4).

3. Na cerimônia tradicional judaica, o rabino fica no meio da tenda (huppah), e

....antes do noivo começar sua marcha, ele diz: “Baruch Habah B’shem Adonai”,
....que significa “Bendito é aquele que vem em nome do Senhor”.

4. Foi por causa desse costume, que José não havia tido relações com Maria
....ainda, mesmo sendo “casados”. Era necessário que José esperasse o tempo
....certo, para o nissuin.

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