Um sacerdócio real para beneficiar toda a humanidade

“Vós sois ‘raça escolhida, sacerdócio real, nação

santa, povo para propriedade especial’.” — 1 PED.
2:9.

SABE EXPLICAR?
Quando se prometeu pela primeira vez um
sacerdócio real?
Como o novo pacto produz o sacerdócio real?
Que benefícios o sacerdócio real trará para a
humanidade?
NA NOITE de 14 de nisã de 33 EC, Jesus Cristo e seus
12 apóstolos celebraram a Páscoa judaica pela última vez.
Depois de despedir o traidor Judas Iscariotes, Jesus instituiu uma
celebração diferente, mais tarde chamada de “refeição noturna do
Senhor”. (1 Cor. 11:20) Jesus disse duas vezes: ‘Persisti em fazer
isso em memória de mim.’ Esse evento é também conhecido
como Memorial, ou Comemoração, da morte de Cristo. (1 Cor.
11:24, 25) Em obediência a esse mandamento, as Testemunhas
de Jeová em todo o mundo celebram a Comemoração
anualmente. Em 2012, o 14 de nisã do calendário bíblico começa
no pôr do sol da quinta-feira, 5 de abril.
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O discípulo Lucas resume em dois versículos o que Jesus
fez e disse naquela ocasião: “Tomou . . . um pão, deu graças,
partiu-o e deu-lho, dizendo: ‘Isto significa meu corpo que há de
ser dado em vosso benefício. Persisti em fazer isso em memória
de mim.’ Do mesmo modo também o copo, depois de terem
tomado a refeição noturna, dizendo: ‘Este copo significa o novo
pacto em virtude do meu sangue, que há de ser derramado em
vosso benefício.’” (Luc. 22:19, 20) Como os apóstolos
entenderiam essas palavras?
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Como judeus, os apóstolos conheciam bem os sacrifícios de
animais que os sacerdotes ofereciam a Deus no templo em
Jerusalém. Essas ofertas eram feitas para ganhar o favor de
Jeová, e muitas delas serviam como simbólica cobertura de
pecados. (Lev. 1:4; 22:17-29) Assim os apóstolos podiam
entender que, quando Jesus disse que seu corpo seria “dado” e
seu sangue “derramado” em benefício deles, ele queria dizer que
daria sua própria vida perfeita como sacrifício. Seria um sacrifício
de muito mais valor do que o de animais.
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Que dizer das palavras de Jesus: “Este copo significa o novo
pacto em virtude do meu sangue”? Os apóstolos conheciam a
profecia a respeito do novo pacto, registrada em Jeremias 31:31-
33. (Leia.) As palavras de Jesus indicavam que naquela ocasião
ele estava instituindo esse novo pacto, que substituiria o pacto da
Lei que Jeová fizera com Israel por meio de Moisés. Havia
alguma relação entre esses dois pactos?
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Sim, seus objetivos estavam intimamente relacionados. Ao
instituir o pacto da Lei, Jeová disse à nação: “Se obedecerdes
estritamente à minha voz e deveras guardardes meu pacto, então
vos haveis de tornar minha propriedade especial dentre todos os
outros povos, pois minha é toda a terra. E vós mesmos vos
tornareis para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa.”
(Êxo. 19:5, 6) O que essas palavras significariam para os
israelitas?
A PROMESSA DE UM SACERDÓCIO REAL
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Os israelitas entendiam o significado do termo “pacto”, pois
Jeová havia feito acordos solenes dessa natureza com seus
antepassados Noé e Abraão. (Gên. 6:18; 9:8-17; 15:18; 17:1-9)
Como parte de seu pacto com Abraão, Jeová prometera: “Todas
as nações da terra hão de abençoar a si mesmas por meio de teu
descendente.” (Gên. 22:18) O pacto da Lei deu sequência a essa
promessa. Com base nesse pacto, Israel podia tornar-se
“propriedade especial [de Jeová] dentre todos os outros povos”.
Com que objetivo? ‘Tornar-se para Jeová um reino de
sacerdotes.’
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Os israelitas estavam familiarizados com reis e sacerdotes,
mas Melquisedeque foi o único homem do passado que exerceu
essas duas funções ao mesmo tempo, com a aprovação de
Jeová. (Gên. 14:18) Jeová agora oferecia à nação a oportunidade
de produzir “um reino de sacerdotes”. Como mais tarde indicaram
certos escritos inspirados, isso significava a oportunidade de
prover um sacerdócio real — reis que seriam também sacerdotes.
— 1 Ped. 2:9.
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Um rei, naturalmente, governa. Mas o que um sacerdote faz?
Hebreus 5:1 explica: “Todo sumo sacerdote tomado dentre os
homens é designado a favor dos homens sobre as coisas
referentes a Deus, a fim de oferecer dádivas e sacrifícios pelos
pecados.” Portanto, um sacerdote nomeado por Jeová representa
pessoas pecaminosas perante Ele por meio de ofertas prescritas,
intercedendo a Deus por elas. De modo inverso, o sacerdote
também representa Jeová perante pessoas, instruindo-as na lei
divina. (Lev. 10:8-11; Mal. 2:7) Dessas maneiras, um sacerdote
designado por Deus trabalha para reconciliar pessoas com Deus.
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Desse modo, o pacto da Lei oferecia a Israel a oportunidade
de produzir um sacerdócio real que beneficiaria “todos os outros
povos”. Mas essa espantosa perspectiva dependia de uma
condição. “Se obedecerdes estritamente à minha voz e deveras
guardardes meu pacto”, disse Deus. Poderiam os israelitas
‘obedecer estritamente a voz de Jeová’? Sim, até certo ponto.
Poderiam fazer isso com perfeição? Não. (Rom. 3:19, 20) Por
isso, no ínterim, Jeová estabeleceu um sacerdócio dentro de
Israel, separado de qualquer realeza, para oferecer sacrifícios de
animais pelos pecados que os israelitas inevitavelmente
cometeriam. (Lev. 4:1–6:7) Esses pecados incluiriam os dos
próprios sacerdotes. (Heb. 5:1-3; 8:3) Jeová aceitava esses
sacrifícios, mas eles não podiam compensar plenamente os
pecados dos ofertantes. O sacerdócio sob o pacto da Lei não
podia reconciliar plenamente com Deus nem mesmo israelitas
sinceros. Como o apóstolo Paulo o expressou: “Não é possível
que o sangue de touros e de bodes tire pecados.” (Heb. 10:1-4)
Na realidade, por violarem a Lei, os israelitas vieram a ficar sob
maldição. (Gál. 3:10) Nessas condições, dificilmente poderiam
prestar serviços ao mundo como sacerdócio real.
 10
Será então que era vazia a promessa de Jeová de que eles
poderiam prover “um reino de sacerdotes”? De modo algum. Se
tentassem sinceramente obedecer, eles teriam essa oportunidade
— mas não sob a Lei. Por que não? (Leia Gálatas 3:19-25.) Para
os que se empenhavam sinceramente em obedecê-la, a Lei tinha
o efeito de preservar a adoração pura. Conscientizava os judeus
de suas transgressões e da necessidade de um sacrifício maior
do que aquele que seu sumo sacerdote podia oferecer. A Lei era
um tutor que os conduziria a Cristo, ou Messias, títulos que
significam “Ungido”. No entanto, quando o Messias chegasse, ele
instituiria o novo pacto, predito por Jeremias. Os que aceitassem
a Cristo seriam convidados para fazer parte do novo pacto e
efetivamente se tornariam “um reino de sacerdotes”. Vejamos
como.
O NOVO PACTO PRODUZ UM SACERDÓCIO REAL
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Em 29 EC, o Messias chegou na pessoa de Jesus de
Nazaré. Com cerca de 30 anos, ele se apresentou para cumprir o
propósito especial de Jeová para com ele, simbolizando isso pelo
batismo em água. Jeová o reconheceu como “meu Filho, o
amado”, ungindo-o, não com óleo, mas com espírito santo. (Mat.
3:13-17; Atos 10:38) Essa unção o constituiu Sumo Sacerdote e
futuro Rei de todos os da família humana que cressem nele.
(Heb. 1:8, 9; 5:5, 6) Ele seria a base para constituir, de fato, um
sacerdócio real.
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Como Sumo Sacerdote, que sacrifício Jesus podia oferecer
para cobrir plenamente a herança de pecado dos que cressem?
Conforme ele indicou ao instituir a Comemoração de sua morte, o
sacrifício era a sua própria vida humana perfeita. (Leia Hebreus
9:11, 12.) Desde seu batismo em 29 EC, Jesus, como Sumo
Sacerdote, sujeitou-se a testes e treinamento até a sua morte.
(Heb. 4:15; 5:7-10) Após ser ressuscitado, ele subiu ao céu e
apresentou o valor de seu sacrifício ao próprio Jeová. (Heb. 9:24)
Depois, Jesus podia interceder a Jeová pelos que exercessem fé
no seu sacrifício e ajudá-los a servir a Deus com a vida eterna em
vista. (Heb. 7:25) O seu sacrifício serviu também para validar o
novo pacto. — Heb. 8:6; 9:15.
 13
Os convidados para integrar o novo pacto também seriam
ungidos com espírito santo. (2 Cor. 1:21) De início foram incluídos
judeus fiéis e, depois, gentios. (Efé. 3:5, 6) Quais eram as
perspectivas dos integrantes do novo pacto? Eles receberiam o
genuíno perdão de seus pecados. Jeová prometera: “Perdoarei
seu erro e não me lembrarei mais do seu pecado.” (Jer. 31:34)
Com o cancelamento legal de seus pecados, eles teriam como se
tornar “um reino de sacerdotes”. Dirigindo-se a cristãos ungidos,
Pedro escreveu: “Vós sois ‘raça escolhida, sacerdócio real, nação
santa, povo para propriedade especial, para que divulgueis as
excelências’ daquele que vos chamou da escuridão para a sua
maravilhosa luz.” (1 Ped. 2:9) Pedro cita aqui as palavras de
Jeová a Israel quando instituiu a Lei e as aplica a cristãos que
fazem parte do novo pacto. — Êxo. 19:5, 6.
UM SACERDÓCIO REAL BENEFICIA TODA A HUMANIDADE
14
Onde os integrantes do novo pacto serviriam? Na Terra,
onde, como grupo, serviriam como sacerdócio, representando a
Jeová perante as pessoas por ‘divulgar Suas excelências’ e suprir
alimento espiritual. (Mat. 24:45; 1 Ped. 2:4, 5) Depois de sua
morte e ressurreição, serviriam com Cristo no céu como reis e
sacerdotes, exercendo cabalmente essas duas funções. (Luc.
22:29; 1 Ped. 1:3-5; Rev. 1:6) Confirmando isso, o apóstolo João
observou em visão um grande número de criaturas espirituais
perto do trono de Jeová no céu. Em “um novo cântico” dirigido ao
“Cordeiro”, elas cantam: “Com o teu sangue compraste pessoas
para Deus, dentre toda tribo, e língua, e povo, e nação, e fizeste
deles um reino e sacerdotes para o nosso Deus, e hão de reinar
sobre a terra.” (Rev. 5:8-10) Numa visão posterior, João diz a
respeito desses governantes: “Serão sacerdotes de Deus e do
Cristo, e reinarão com ele durante os mil anos.” (Rev. 20:6) Junto
com Cristo, eles formam um sacerdócio real em benefício de toda
a humanidade.
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Que benefícios os 144 mil trarão para os na Terra?
Revelação, capítulo 21, retrata-os como cidade celestial, a Nova
Jerusalém, chamada de “esposa do Cordeiro”. (Rev. 21:9) Os
versículos 2 a 4 dizem: “Vi também a cidade santa, Nova
Jerusalém, descendo do céu, da parte de Deus, e preparada
como noiva adornada para seu marido. Com isso ouvi uma voz
alta do trono dizer: ‘Eis que a tenda de Deus está com a
humanidade, e ele residirá com eles e eles serão os seus povos.
E o próprio Deus estará com eles. E enxugará dos seus olhos
toda lágrima, e não haverá mais morte, nem haverá mais pranto,
nem clamor, nem dor. As coisas anteriores já passaram.’” Que
bênçãos maravilhosas! A eliminação da morte removerá a causa
principal de lágrimas, pranto, clamor e dor. Significará elevar
humanos fiéis à perfeição, reconciliando-os plenamente com
Deus.
16
Numa descrição adicional das bênçãos que esse sacerdócio
real trará, Revelação 22:1, 2 diz: “Ele me mostrou um rio de água
da vida, límpido como cristal, correndo desde o trono de Deus e
do Cordeiro, pelo meio de sua rua larga [da Nova Jerusalém]. E
deste lado do rio e daquele lado havia árvores da vida,
produzindo doze safras de frutos, dando os seus frutos cada mês.
E as folhas das árvores eram para a cura das nações.” Com
essas provisões simbólicas, ‘as nações’, ou famílias da
humanidade, serão totalmente curadas da imperfeição herdada
de Adão. De fato, ‘as coisas anteriores terão passado’.
O SACERDÓCIO REAL TERMINA SUA TAREFA
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No fim de mil anos de serviços benéficos, o sacerdócio real
terá elevado seus súditos terrestres à perfeição humana. Então,
como Sumo Sacerdote e Rei, Cristo apresentará a Jeová a família
humana completamente restaurada. (Leia 1 Coríntios 15:22-26.)
O sacerdócio real terá cumprido plenamente o seu objetivo.
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Depois disso, como Jeová usará esses associados de Cristo
altamente privilegiados? De acordo com Revelação 22:5, “eles
reinarão para todo o sempre”. Sobre quem? A Bíblia não diz. Mas
a sua qualidade de vida e a experiência em ajudar um mundo de
pessoas imperfeitas os qualificarão para manter eternamente uma
posição régia nos propósitos de Jeová.
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Teremos esses ensinos bíblicos em mente ao nos reunirmos
para a Comemoração da morte de Jesus, na quinta-feira, 5 de
abril de 2012. O pequeno restante de cristãos ungidos ainda na
Terra tomarão dos emblemas (pão não fermentado e vinho tinto),
indicando que fazem parte do novo pacto. Esses símbolos do
sacrifício de Cristo os lembrará de seus extraordinários privilégios
e responsabilidades no propósito eterno de Deus. Estejamos
todos presentes à Comemoração com profundo apreço pela
provisão divina de um sacerdócio real em benefício de toda a
humanidade.
[Perguntas de Estudo]
1. Por que a “refeição noturna do Senhor” é também chamada de
Memorial, e qual é seu objetivo?
2. O que Jesus disse acerca dos emblemas que usou?
3. Que significado os emblemas teriam para os apóstolos?
4. O que Jesus queria dizer com a expressão: “Este copo
significa o novo pacto em virtude do meu sangue”?
5. Que perspectivas o pacto da Lei oferecia a Israel?
6. A que promessa o pacto da Lei deu sequência?
7. O que significava a expressão “um reino de sacerdotes”?
8. Que serviços prestam os sacerdotes designados por Deus?
9. (a) Sob que condição Israel poderia tornar realidade a
promessa de prover “um reino de sacerdotes”? (b) Por que
Jeová estabeleceu um sacerdócio dentro de Israel? (c) O
que impediu Israel de prover “um reino de sacerdotes” sob
o pacto da Lei?
10. A que objetivo serviu o pacto da Lei?
11. Como Jesus se tornou a base de um sacerdócio real?
12. O que o sacrifício de Jesus tornou possível?
13. Que perspectivas tinham os que foram convidados a fazer
parte do novo pacto?
14. Onde o sacerdócio real serviria?
15, 16. Que benefícios o sacerdócio real trará à humanidade?
17. O que o sacerdócio real por fim realizará?
18. Depois de o sacerdócio real ter terminado a sua tarefa, como
Jeová usará os associados de Cristo?
19. Do que serão lembrados os que assistirem à Comemoração?
[Foto na página 29]
O sacerdócio real trará benefícios eternos para a humanidade