O apóstolo Paulo julgou necessário usar a linguagem dos atenienses, usar um método

apropriado para alcançá-los, usar recursos literários familiares a eles, apresentar o

Evangelho de maneira resumida e poderosa. Ele se esforçou para tocar corações e mentes
e levá-los a se decidirem em favor da Verdade. Assim deve ser: o evangelista precisa fazer
o seu melhor como instrumento de Deus.

“Vossos poetas”. As ~ “Arrependam”. Deus

palavras “pois nEle
vivemos, e nos movemos, e
existimos” são uma citação
quase exata de uma estrofe
que parece ter sido
composta pelo cretense
Epimênides (6o século a.C.).
A segunda frase, “porque
dele também somos
geração” é uma citação
clara de um poeta grego,
usada por Paulo com
reconhecimento da fonte.
Vem de Arato (c. 270 a.C.),
amigo de Zenão, o fundador
do estoicismo.
Assim como Paulo, Arato
era da Cilícia.
A citação chamaria a atenção
dos ouvintes de Paulo
imediatamente. Ao citar a
literatura dos gregos, ele
ilustrou sua prática de se
fazer “tudo para com todos”
(ICo 9:22). Eles
reconheceriam que não
estavam lidando com um
judeu sem instrução, como os
comerciantes e exorcistas tão
presentes nas cidades gregas,
mas com um homem de
cultura semelhante à deles,
familiarizado com os
pensamentos de seus poetas.
Não há necessidade de
exagerar a educação clássica
de Paulo, mas está claro, com
base nas referências
mencionadas e na citação de
1 Coríntios 15:32, que o
apóstolo conhecia os autores
gregos e era capaz de fazer
citações adequadas de suas
obras quando a situação
exigia. Ao fazê-lo, não está “Há de julgar”. O cristianismo não deixa os seres humanos
necessariamente apoiando os ignorantes quanto ao que os espera; em vez disso, apresenta uma
sentimentos revelados no
contexto das palavras que
utilizava, mas tão somente
usando escritos gregos a fim tribunal de julgamento divino. Os gregos não eram exceção e é
de ilustrar o ensino mais
elevado que apresentava.
havia apontado para a
situação de pecado do ser
humano, mas Sua rica
misericórdia torna
possível o encontro do
Paulo falou da ressurreição de Jesus Cristo e da perdão, sob a condição do
esperança que ela oferecia a todos eles. arrependimento. Neste
momento do discurso de
Paulo, a reação tanto dos
estoicos quanto dos
epicureus, que haviam
seguido a linha de
raciocínio do apóstolo,
começou a mudar. E
possível que os epicureus
lamentassem os erros
que eles cometeram em
sua busca por prazer.
Mas o arrependimento
- subentendia uma
mudança de opinião, a
renúncia ao passado e a
resolução de viver de
maneira mais elevada no
futuro, algo contrário à
filosofia deles.
Os estoicos, por sua vez,
aceitavam as
consequências de suas
ações com apatia
serena. Agradeciam por
não serem como os
outros homens, por
terem conseguido,
mediante os próprios
Pr Apolo Surret
. esforços, alcançar a
perfeição ética. Mas a
ideia de
explicação abrangente e, ao mesmo tempo, breve dos eventos que arrependimento ainda
virão. Mas o pensamento de juízo dificilmente é bem aceito pelas não lhes havia ocorrido.
pessoas. Ninguém gosta da expectativa de comparecer diante do
provável que, deste momento em diante, os epicureus e estoicos
tenham resistido com toda força à exposição de Paulo.