Areópago. Do gr. Areios Pagos, “colina de Ares”, sendo Ares o equivalente grego ao latino Marte, o deus da guerra.

O local era um famoso ponto de encontro do conselho ateniense do Areópago, que assumiu este nome por causa da
colina onde se reunia. Esse conselho, que atribuía sua origem a Atena, a deusa patrona da cidade, era o tribunal
mais antigo e venerado de Atenas. Incluía entre seus membros os homens da mais elevada posição oficial.
Originalmente, era formando somente por aqueles que haviam servido no alto cargo de arconte e atingido 60 anos
de idade.
Epicureus. As duas escolas
filosóficas, os epicureus e
os estoicos, eram, na
época, os maiores
representantes do
pensamento grego. O
epicurismo derivou o nome
de seu fundador, Epicuro,
que teve uma vida longa e
tranquila em Atenas, de
cerca de 342 a 270 a.C.
Ensinava que a felicidade
consiste de emoções
prazerosas. Considerava
as leis humanas meros
arranjos convencionais,
sem encontrar lugar para
uma lei moral superior. Ele
excluía tanto a ideia da
criação quanto de controle.
Ensinava que a matéria
existe desde a eternidade.
Paulo ficou face a face
com esta filosofia. Nos
v. 22 a 31, descobrimos
como ele lidou com ela
Declarou a
personalidade do Deus
vivo como criador,
governante e pai; a
força unificadora da lei
divina escrita no
coração; a nobreza de
uma vida superior à
busca frenética por
prazer, dedicada não a
si, mas aos outros e a
Deus. Por fim, declarou
a responsabilidade
moral do ser humano à
luz da ressurreição e
do juízo. Tais ensinos
separavam o apóstolo
dos professores pagãos
da mais elevada
filosolia.
Estoicos. Eles ensinavam
~ que a verdadeira
sabedoria consistia em ser
mestre, e não escravo, das
circunstâncias. As coisas
que não se encontram em
nosso poder não devem
ser cobiçadas, nem
evitadas, mas aceitas com
placidez. Aquele que
buscava sabedoria era
ensinado a ser indiferente
As pessoas reagiram de maneiras diferentes. Alguns o tanto ao prazer quanto à
desprezaram e outros ficaram curiosos a respeito do que dor, e a manter
Paulo falava sobre seus deuses e ficaram interessados em neutralidade intelectual.
conhecer sobre a nova doutrina pregada pelo apóstolo. A teologia estoica era
mais nobre que a dos
epicureus. Os estoicos
concebiam uma mente
divina por trás do
universo e ordenando
suas questões. Eles
reconheciam sua
autoridade sobre as
nações e a vida das
pessoas, ao mesmo tempo
em que defendiam uma
crença prática na
liberdade da vontade
humana.
Com certeza, havia
diversos pontos de
contato entre os melhores
representantes desta
escola de pensamento e o
apóstolo Paulo. Todavia,
até mesmo para eles, os
princípios básicos do que
o apóstolo representava
pareceriam um sonho vão.
Quando Paulo falou sobre
Jesus e a ressurreição, e
do juízo vindouro, os
estoicos resistiram à ideia
de que necessitariam de
perdão ou redenção.
PR Adolfo Suirez
.

“Ao observar a beleza e grandeza que o rodeavam, e ver a cidade toda entregue à idolatria, o
espírito de Paulo se encheu de zelo por Deus à quem haviam desonrado por toda parte. Seu
coração se comoveu de piedade pelo povo de Atenas, que, apesar da sua cultura intelectual, era
ignorante em relação ao verdadeiro Deus”. (Atos dos apóstolos, 148).