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TIPOS DE CONHECIMENTOS
COLÉGIO ESTADUAL NOSSA SENHORA DA
SALETE
1- CONHECIMENTO RELIGIOSO: valoriza a explicação dominada por forças que
estão para além do entendimento racional. Nesse conhecimento o que vale é o
ato de fé ou crença. Exemplo, o ato de acreditar em Deus, não tem como provar a
existência de Deus através de instrumentos científicos;

2- CONHECIMENTO CIENTÍFICO: conhecimento que tem bases racionais, ou

provas empíricas, ou seja, é preciso experimentar e testar. O critério de verdade
esta na experimentação, ou no raciocínio lógico;

APOSTILA DE FILOSOFIA
PROFESSOR ; RICARDO VARJÃO
3- CONHECIMENTO SENSO COMUM: conhecimento do dia a dia, na qual não
precisamos de provas científicas, são nossas conversas do dia a dia. Um exemplo
desse tipo de conhecimento seriam as fofocas;
4- CONHECIMENTO ARTÍSTICO: tipo de conhecimento que trabalha com a
sensibilidade, ou seja, aptidão dos seres em criar de forma livre e única. Cada ser
humano tem sua maneira de sentir e se expressar no mundo, logo cada um
percebe o mundo de forma única;

5- CONHECIMENTO FILOSÓFICO: tipo de conhecimento que questiona as verdades

imposta por outros conhecimentos. Exemplos de questionamento, quem sou? ; de

2°ANO A
onde vim? ; para onde vou? ; será que existo?; etc.

FILOSOFIA ANTIGA
ÉTICA Filosofia, uma criação grega?

2023 A filosofia é uma palavra que ao longo da história busca uma definição.
Entenderemos a palavra filosofia como Pitágoras a definiu: filo(amor-amizade),
Sofia(sabedoria). A filosofia não é uma ciência, ela é um ato que vem antes do ato
científico, ou depois, devido a critica a ciência.
Os gregos ao conceituarem na história da humanidade a palavra filosofia,
tentaram através desta entender o mundo de forma racional. A tradição ocidental
credita aos gregos a invenção do logos filosófico, ou seja, o Ocidente a partir dos
gregos questionará, ou até criticar a explicação mítica, valorizando a explicação
racional. É o conceito “razão, logos, racionalidade ou explicação racional”, que será
valorizada pelo ocidente.

PORQUE OUTROS POVOS NÃO PRODUZIRAM A FILOSOFIA ANTES DOS

GREGOS?

Segundo a tradição os povos Orientais, Africanos e Latinos possuíam uma

forma de sabedoria religiosa, na qual não é a razão pura que explica os fenômenos.
Segundo alguns estudiosos os gregos não tiveram contato com livros sagrados
CURITIBA ,2023.

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(alcorão) de outras culturas. Outro fator que pode influenciar esse conceito de razão
pura foi a liberdade política e o contato com culturas que tinham um caráter
racionalista ou matemática; egípcios e babilônicos.
O contato com essas culturas racionalistas influenciará a cultura grega e isso
possibilitará a descoberta da filosofia grega. Dos egípcios adotaram os conhecimentos
matemáticos - geométricos e dos babilônicos a astronomia. Logo os gregos serão uma
sopa cultural.
O pensamento racional possibilitará a criação da medicina como método. As
técnicas médicas surgem segundo relatos da mitologia, na qual a arte de curar tem
muito de artes mágicas ou misticismo. Um grande nome da medicina será Hipócrates,
segundo a tradição este será o pai do método científico médico. Ele é tão importante
na medicina que seu juramento médico é usado até hoje nas conclusões desse curso.
A RELIGIÃO DOS GREGOS
Os gregos possuem duas religiões;
1- RELIGIÃO DOS MISTÉRIOS: Essa religião deriva do poeta Trácio, “Orfeu”. Surge
com essa doutrina a crença da metempsicose, ou seja, através de uma culpa
originária, a alma do homem é obrigada a reencarnar sucessivas vezes, para
aprender a se justa (lembrar do espiritismo), só assim ela poderá por fim a esse
ciclo e descansar. Essa religião será usada pelos Pitagóricos, por Sócrates e
Platão.
2- A OFICIAL: é politeísta e os gregos enxergam tudo como divino. A mitologia grega
é muito complexa e ao mesmo tempo confusa devido às várias interpretações. A
guerra e a vida social dos homens são regidas pela vontade dos deuses. O grego
está predestinado e deve carregar o seu fado até o fim.
MITOLOGIA GREGA
DESCRIÇÃO DE ALGUNS DEUSES E SEMIDEUSES:
ACTÉON: por ter visto Diana nua é transformado em cervo;
AGAMENON: rei de Argos e dos gregos na guerra de Tróia e marido de
CLITEMNENSTRA;
ALCESTE: morte;
APOLO: deus sol, filho de júpiter e de Latona;
AQUILES: Filho de Peleu e Tétis;
ARACNE: mortal que desafia Minerva;
ARGOS: monstro de cem olhos que é morto por Mercúrio. Juno por pena de Argos
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pegou todos os seus olhos e os dispôs no rabo do pavão;
ÁRTEMIS OU DIANA: Deusa da justiça, mulher de júpiter, filha de Zeus com Latona,
deusa da lua, da caça e irmã gêmea de Apolo;
BACO OU DIONÍSIO: deus do vinho, filho de Júpiter e Sêmele. Esta mulher morre ao
ver seu esplendor;
BÁUCIS E FILÊMON: recebem Mercúrio e Zeus em sua casa e são recompensados
tornando-se sacerdotes e morrendo ao mesmo tempo;
BELEROFONTE: herói que se utiliza de Pégaso;
CADMO: em busca de resgatar Europa, funda Tebas e casa-se com Harmonia.
Devido a ter matado a serpente consagrada a Marte ele será transformado em
serpente e sua família terá um fim trágico;
CARIANOS: transformados em rãs por Latona, por lhe negarem água;
CALISTO: transforma em ursa e depois transformada nas constelações de ursa maior
e ursa menor;
CARONTE: barqueiro dos infernos que leva os mortos, é preciso pagar para passar,
logo a lenda das moedas nos olhos;
CENTAURO: corpo de cavalo e cabeça de homem, o mais famoso foi Quíron que foi
educado por Apolo e Diana;
CÉRBERO: cão de três cabeças;
CÉU(OURANOS) E TERRA(GAIA. RÉIA OU OPS): Primeiros geradores dos deuses.
Da união destes nascem os titãs;
CLÍCIE: ninfa que se transforma em girassol;
CUPIDO EROS: Filho de Vênus, deus do amor;
DAFNE: ninfa que é transformada em loureiro;
DILÚVIO: (Decalião e Pirra), os únicos que restaram da irá dos deuses;
ÉOLO: rei dos ventos;
ESFINGE: nascida de Tifão e Equidna leva a morte a Tebas;
FAETONTE: filho de Apolo e da ninfa Clímene morre ao tentar dirigir o carro de Apolo;
FILHOS DE JAPETO: Prometeu um dos titãs e EPIMETEU. Encarregados de dar as
qualidades a homens e animais. Prometeu rouba o fogo divino como também tenta
enganar Zeus, como castigo;
Fortuna: (Tique);
GÓRGONAS: garras de bronze, dentes de javali e cabelos de serpente;
GRÉIAS: irmãs que tinham os cabelos grisalhos desde o nascimento;
GRIFOS: seres mitológicos com cabeças e asas de águia e corpo de leão têm por
missão guardar os tesouros da terra;
HEBE: a deusa da juventude, filha de Juno, mulher de Hércules e serva dos deuses;
HEITOR: filho de Príamo e o maior dos troianos
HÉRCULES, HERACLES OU ALCIDES: semideus, filho de Júpiter com uma mortal,
Alcmena. Os 12 trabalhos de Héracles; Como maneira de se punir por ter matado sua
mulher (Mégara) e seus 3 filhos num acesso de loucura, Hércules se apresenta ao rei
Euristeu súdito de Juno. Os trabalhos são nessa sequência; 1-leão de Neméia, 2-
Matou a Hidra de Lerna, 3- Corça de Cerínia, 4- Caçou o javali de Erimanto 5-
Limpezas dos currais do rei Aúgias, 6-Aves de estínfale, matou esses monstros de
asas, bicos e cabeças de Ferro. 7- Capturam o Touro de Creta, 8- Castigou o rei
Diómedes da Trácia, derrotando seus cavalos que vomitavam fogo, 9- Cinto de
Hipólita, derrota as amazonas e apossa- se da rainha delas Hipólita, 10- Matou
o gigante Gérion monstro de três corpos, seis braços e seis asas, e tomou-lhe
os bois que se achavam guardados por um cão de duas cabeças, e um dragão de
sete, 11- Trouxe do mundos dos mortos Cérbero, 12- Colheu os pomos de ouros
do Jardim das Hespérides, após matar o dragão de cem cabeças que os guardava. O
dragão foi morto por Atlas, a seu pedido, e durante o trabalho, ele sustentou o céu nos
ombros no lugar do gigante. Após os trabalhos casa-se com Dejanira que por ciúmes
de Iole entrega-lhe o manto ensanguentado que mata o herói;
HORAS E PARCAS: filhas de Ártemis representam o tempo às estações e o destino;
ILITIA: deusa dos partos;
IRIS: mensageira de Juno; representa o arco Iris;
JACINTO: morto pelo disco de Apolo é transformado em flor;
JAPETO: (antepassado do gênero humano), RELÂMPAGOS: (ciclopes) e as
TEMPESTADES: (hecatônquiros);
JASÃO: líder dos argonautas;
JUNO OU HERA: (mulher de Zeus) irmã e esposa de Júpiter, representa a deusa
tutelar do casamento;
LATONA: personificação da noite, da união com Júpiter surgiu o universo;
MARTE: deus da guerra, derramamento de sangue;
MIRMITÕES: soldados de Aquiles originam-se das formigas. Rei Éaco tem seu povo
dizimado por Juno, e Zeus por compaixão cria os mirmitões;
MELÉAGRO: e a acha de lenha;
MENELAU: marido de Helena, rei de Esparta e irmão de Agamenon;
MERCÚRIO: (Hermes) filho de Júpiter e Maia, deus do comércio das lutas e outros
exercícios olímpicos;
MÉTIS (REFLEXÃO): está é engolida por Zeus e dela nasce Minerva, toda armada;
MIDAS: rei que desejou transformar tudo que tocasse em ouro por ter ajudado Baco.
Tem as orelhas transformadas em orelhas de burro. Midas era filho do rei Górgio;
MINERVA (ATENAS): deusa da sabedoria tecia as vestes dos deuses e deu ao
homem a oliveira;
MONTE OLIMPO: morada dos deuses;
MORFEU: filho e sono, o mais hábil em disfarces;
NÁIADES: representavam os riachos e fontes de água;
NARCISO: fica encantado com sua própria imagem;
NEREIDAS: Ninfas do mar;
NINFAS: representavam as florestas;
NINFA ECO: devido a sua tagarelice perde seu corpo e só sobra a sua voz;
ORÉADES: montanhas e grutas;
PÃ: deus das florestas, campos, rebanhos e pastores. Personificação do universo e da
natureza;
PANDORA: (a primeira mulher), é criada e todos os males se acarretam aos homens;
PARIS: sequestrador de Helena teve que decidir na disputa de qual era a deusa mais
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bela. Juno prometeu poder e riqueza; Minerva glória e fama na guerra e Vênus a mais
bela mulher;
PÉGASO: o sangue da medusa decapitada por Perseu gera esse cavalo alado;
PENÉLOPE: exemplo de mulher fiel;
PERSEU: filho de Júpiter e Dãnae;
PIGMALIÃO: escultor que se casa com a própria escultura;
PIRAMO E TISBE: o amor impossível;
PLUTÃO: rei dos infernos;
POSEIDON OU NETUNO: deus dos mares irmão de Zeus;
PRÍAMO: o velho rei de Tróia;
PROSÉRPINA: mulher de Plutão;
PSIQUÊ: princesa linda que é convencida pela inveja. Representa a alma humana
sempre a purificar-se. Metamorfose das borboletas;
QUELÔNIA: deusa que é transformada em tartaruga;
RIO LETE: ou rio do esquecimento;
RIQUEZA: (Pluto);
SONO: deus dos sonhos;
TITÃS: CRONOS(tempo), OCEANO(pai dos rios), ATLAS(personificação das
montanhas);
TESEU E ARIADNE: matam o minotauro;
TIFÃO: monstro com 100 cabeças de dragão, tremor da terra personificado;
ULISSES: famoso herói de Odisséia. Famoso por sua sagacidade;
VULCANO: o arquiteto dos deuses;
VÊNUS: (Afrodite) deusa do amor. Mulher de Vulcano;
ZEUS OU JÚPITER: O rei dos deuses. Filho do Cronos (Tempo ou Saturno) com a
Terra.
OBS: Alguns contos bem conhecidos na mitologia grega; trilogia tebana (Sófocles)
seria um exemplo de conto. Nesse conto fica identificada a predestinação no mito
grego, ou seja, Édipo que é o personagem principal matará seu pai (Laio rei, de
Tebas) e casar-se (Jocasta) com sua mãe, mesmo tentando negar seu destino.
Outro conto muito conhecido é a guerra de Troia e seu grande é herói Aquiles.
OS FILÓSOFOS DA PHYSIS (NATUREZA, PRÉ-SOCRÁTICOS OU
ORIGINÁRIOS)
Esses pensadores conseguiram dar o primeiro passo para a construção da
filosofia. O logos filosófico ou razão ganharam um primeiro problema a ser resolvido.
Esses pensadores buscaram a origem do cosmos na natureza, ou seja, eles se
perguntaram de onde viemos? - e essa resposta deverá conter premissas lógicas.
Devemos entender esses primeiros filósofos como grandes biólogos metafísicos, ou
seja, procuram na natureza a verdade que deve ser a responsável pela organização
do mundo.
 nunca duas coisas ao mesmo tempo, logo o ser sempre é e nunca pode vir a se
tornar alguma coisa. Nesse contexto Parmênides tenta criar o critério de verdade. A
OS JÔNIOS verdade precisar ser, imutável, incriada, incorruptível, imóvel, ou seja, o ser precisa ser
perfeito, completo e único.
TALES DE MILETO: (VII-VI a.C) este é considerado o 1° filósofo, nascido em
Mileto, na região da Jônia. Além de filósofo, foi cientista, e político destacado. Foi o PITÁGORAS: (VI-V a.C) , os pitagóricos e o orfismo. Este pensador tem como
primeiro a falar em um princípio (arché) originário das coisas, ou seja, tudo que existe princípio os números, ou seja, todas as relações do universo são numéricas. Esse
deriva da ÁGUA. Essa ÁGUA deve ser entendida como um deus criador, mas não é a pensador ou esses pensadores serão grandes políticos e estudiosos da música da
água que bebemos, pois essa também deriva desse princípio. Mas porque a água? qual eles derivam seus conhecimentos matemáticos.
Segundo relatos seria pelo fato de que tudo que tem vida tem água, ou seja, a água é
a geradora de vida. Sem água não há vida. Segundo a tradição é nesse momento que PITÁGORAS E O ORFISMO: doutrina na qual se acredita na metempsicose,
a filosofia da seu primeiro passo rumo as explicações de cunho racional, ou seja, o ou seja, na ideia de que encarnamos infinitas vezes. O estudo dos números caminha
argumento deve ter uma ordem racional. nessa direção, ou seja, purificar o corpo e ter uma vida justa para quando morrer
poder contemplar os prêmios no outro plano.
ANAXIMANDRO DE MILETO: (VII-VI a.C) discípulo de Tales, elabora um
tratado sobre a natureza no qual nos chegaram alguns fragmentos. Trata-se do 1° EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO: (V-IV a.C) foi médico, taumaturgo, místico e
escrito filosófico do Ocidente. Este pensador participará da vida política de sua cidade. político. A ideia principal desse pensador se mistura as muitas concepções anteriores.
Para este não é a água de Tales o principio (arché), mas sim o a-peiron. Mas o que Para ele os princípios ou os princípios seriam a água, o fogo, o ar e a terra. Na mistura
significa esse a-peiron? Significa o INFINITO, ilimitado, ou seja, o que é privado de desses elementos teríamos a criação de tudo. Esses elementos se misturariam, ou se
limites. Esse princípio não morre nunca como também não nasce. Esses filósofos dissolveriam através do amor (philia) e do ódio(neikos).
procuram a essência do mundo. Anaximandro afirma que a vida começou na água e
que os seres evoluem. DEMÓCRITO E LEUCIPO DE MILETO: (V-IV a.C). Esses pensadores
elaboram o conceito de Á-tomo (o não divisível). Os gregos anteriores acreditavam
ANAXÍMENES DE MILETO: (VI-V AC) discípulo de Anaximandro, elabora um que poderíamos dividir as substâncias ao infinito, para eles os átomos seria as
tratado sobre a natureza do qual nos chegaram alguns fragmentos. Seu princípio menores partículas existentes além de serem de muitos formatos.
(arché) também é infinito, mas diferente de seu mestre seu princípio seria o AR. O AR SEGUNDA FASE DA FILOSOFIA GREGA. SOFISTAS, SÓCRATES,
ao se condensar, resfria-se e se torna água, depois terra, ao se dilatar se torna fogo. PLATÃO E ARISTÓTELES
Tudo que tem vida tem ar, ou seja, esse é o sopro divino.
Num primeiro momento a filosofia grega se volta para a questão, de onde
HERÁCLITO DE ÉFESO: (VI-Va.C) para este pensador o princípio é o FOGO. viemos?
Ele chega a essa conclusão devido a perceber que tudo é movimento, nada Esses filósofos e poetas não chegam a um entendimento e a questão muda. A
permanece o mesmo, logo o fogo seria o símbolo da mudança e do divino. Ele pergunta que será feita nessa parte do pensamento grego será, o que é o homem?
apresenta a doutrina dos opostos, estes são necessários para se atingir a harmonia.
Para esse pensador a verdade é relativa, pois a mudança é condição necessária para
a existência, ele chama essa mudança de devir, ou seja, tudo vem a ser, nada OS SOFISTAS
permanece. Para ele é impossível se banhar em um rio mais de uma vez.
Os sofistas notaram a necessidade de educar o povo grego no quesito
discurso. O termo sofista significa, sábio. O formato da polis (cidade grega) ajuda a
OS ELEATAS criar esse movimento. Os gregos adoravam discursos bem-feitos e as leis seriam
aprovadas a partir de um discurso convincente. Eles eram os que ensinavam a
PARMÊNIDES DE ELÉIA: (VI-V a.C) fundador da escola eleática. Estudou os discursas sobre qualquer assunto, poderiam ser comparados a professores e
pitagóricos e foi ativo político. Para Parmênides a verdade é estática, ou seja, nada ensinavam ética, retórica, política, arte, religião, ou seja, ensinavam de tudo. Os
muda. A frase mais conhecida de Parmênides é ser ou não ser. Mas o que significa sofistas se inserem no contexto grego e ensinam sobre todos os temas da vida e
essa frase? -Poderia ser definida da seguinte forma, uma coisa só pode ser única e provam que não é o sangue que determina a virtude de um individuo, mas sim seu

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saber.
Os sofistas eram homens que ensinavam a discursar sobre qualquer assunto,
desde que pagos. Em sua grande maioria eram estrangeiros, ou seja, não pertenciam
a Atenas, devido a isso criasse um critica violentíssima. Outra questão fundamental
para esse movimento e o critério de verdade, para eles ela depende do ponto de vista.
Esses pensadores eram nômades e cosmopolitas e destruíam com seus argumentos
qualquer norma social. Estes pensadores podem ser igualados nos dias atuais a
advogados e políticos, por não se comprometerem com a verdade e com os
professores por cobrar para educar o povo. Abaixo alguns sofistas e parte de seus
pensamentos.
PROTÁGORAS: (Abdera, 480 a.C. - Sicília, 410 a.C). A principal ideia de
Protágoras era o axioma “o homem é a medida de todas as coisas, daquelas que são
porque são e daquelas que não são porque não o são”. Esta verdade inaugura no
ocidente o relativismo, pois a verdade para este pensador dependeria do ponto de
vista. O homem faz sua verdade, ou seja, todos têm a verdade, pois a verdade
dependerá do ponto de vista.
Protágoras trabalha com o conceito de antilogia, ou seja, em torno de um conceito
temos muitas verdades.
GÓRGIAS: (Leontinos, 485-475 a.C.) Este pensador usa o seguinte
argumento, a verdade não existe, se existisse, ela não poderia ser conhecida e se
fosse conhecida, ela não poderia ser transmitida. Essa filosofia relativiza ainda mais a
verdade devido a nós colocar frente a uma questão fundamental, as palavras não
conseguem expressar nosso pensamento.
homem reconhecer a sua ignorância e na segunda o jogo de linguagem que obrigava
seu rival de discurso a falar antes.
A ESSÊNCIA DE NOSSA ESPÉCIE: é a alma, ou Psyché. Por alma
entendamos o seguinte, o homem deve seguir a sua racionalidade. A alma será mais
importante que o corpo. O homem não é seu corpo, mas sim sua alma, o corpo é
apenas instrumento da alma.
VIRTUDE: a virtude da alma é ser boa e perfeita. Os verdadeiros valores são
aqueles que vêm da alma e não os valores corpóreos e quem acreditava nisso,
segundo Sócrates só o faz por ignorância. Esse seria o propósito de Sócrates, fazer os
homens buscarem o bem e se afastarem do mal. Ninguém peca voluntariamente, mas
apenas por não conhecer o bem.
LIBERDADE E FELICIDADE: liberdade seria o fato do homem ter
autodomínio de seus vícios, ou seja, dominar a animalidade. O verdadeiro homem livre
é aquele que sabe dominar seus instintos. O sábio é aquele que precisa de muito
pouco para viver. O herói agora é aquele que nega a si mesmo. A felicidade também
estará ligada a negar os instintos. O homem feliz é o virtuoso, pois este homem será
feliz nessa vida e na outra.
REVOLUÇÃO DA NÃO VIOLÊNCIA: Sócrates foi condenado injustamente por
corromper os jovens e negar os deuses da cidade e mesmo assim cumpriu a pena,
pelo fato que ele acreditava que ao negar as regras estaria indo contra a democracia,
pois se um homem não consegue convencer seus opositores através do discurso ou
argumentos, não poderá fazê-lo de forma violenta.

PRÓDICO DE CEOS: (470-390 a.C.) e a sinonímia. Este pensador nos ensina A TEOLOGIA SOCRÁTICA E O DAIMONION SOCRÁTICO: Para Sócrates
que as palavras podem tomar vários sentidos, sendo impossível se conhecer alguma existe uma inteligência ordenadora e esse ser é deus, que é diferente dos deuses da
coisa. Um exemplo é a ideia de laranja, esta palavra ou conceito pode representar cidade, lembrar que os deuses gregos eram vingativos, já o deu socrático é um deus
varias ideias. que ensinará o homem o caminho do bem. O demônio de Sócrates seria aquela voz
que nos alerta de nossos erros.
APÓS OS SOFISTAS SURGIRAM 3 FIGURAS DE IMPORTÂNCIA IMPAR NA
HISTÓRIA DA FILOSOFIA OCIDENTAL. O MÉTODO DIALÉTICO DE SÓCRATES E A SUA FINALIDADE, A
REFUTAÇÃO E A MAIÊUTICA: Dialogar com esse pensador levava seu interlocutor a
autorreflexão e demonstrava toda a ignorância dos seus adversários. A maiêutica era
SÓCRATES (470-399 A.C) a arte de fazerem os homens parirem ideias.

Este pensador não fundou escola, como também não deixou nada escrito. Era FIM DE SÓCRATES: Sua postura e seus métodos irritaram muitos atenienses,
filho de um escultor e de uma parteira e isso influenciaria sua doutrina diretamente. ele será acusado e condenado a morte. Com a sua morte seus adversários pensaram
Realizava seus ensinamentos em lugares públicos e não cobrava por isso. Podemos que tinham se livrado do pensamento de Sócrates, mas o pensamente desse homem
dizer que na fase mais jovem de sua vida Sócrates se parecerá com os sofistas, mas será expresso por seus discípulos que não deixaram morrer sua mensagem.
atingindo a maturidade, tornar-se-á alguém que prega uma única verdade.
As frases mais conhecidas de Sócrates são, “CONHECE-TE A TI MESMO E
EU SEI QUE NADA SEI”. PLATÃO OU ARISTÓCLES (438-347 A.C)
Na primeira frase temos a busca de Sócrates, ou seja, a vontade de fazer o

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 Nascido em Atenas (Grécia) este pensador ocupa um lugar ímpar na história
da filosofia. Platão está ligado à tradição política grega e a partir do momento que ele OS GRAUS DE CONHECIMENTO; A OPINIÃO E A CIÊNCIA: a opinião
conhece Sócrates sua vida política toma outro rumo. A concepção de mundo de segundo Platão é quase sempre enganadora, pois está muito ligada ao sensível. Já a
Sócrates transformará o caráter do jovem Platão, como a morte de Sócrates causará ciência utiliza-se de conhecimentos matemáticos e da dialética e está ligada ao mundo
grande desgosto para o filósofo. das ideias.

AS DOUTRINAS ESCRITAS E NÃO ESCRITAS DE PLATÃO E SÓCRATES A DIALÉTICA: a dialética deve levar o homem a conhecer as verdades da
COMO PERSONAGEM PRINCIPAL. Através da escrita a tradição entrará em contato alma. Para Platão só quem, é filósofo tem acesso a essas verdades. O homem que se
com Platão. Em seus livros podemos ter noção do que se debatia dentro da academia. preocupa com busca das ideias verdadeiras a alcança através da dialética positiva, ou
Mas Platão pensa que a escrita é limitada, pois não consegue traduzir de forma seja, na busca das ideias do supra-sensível.
adequada alguns conceitos. Para ele as verdades últimas (deus, alma, supra-sensível
etc.), só podem ser compreendidas através da oralidade. Platão se utilizará de seu A ARTE E A RETÓRICA COMO DISTANCIAMENTO DA VERDADE: A arte
mestre Sócrates como figura de representação para seus diálogos, pois Sócrates era esconde a verdade, pelo fato que cópia do sensível a sua interpretação. O retórico
para Platão o exemplo de cidadão. trabalha com o discurso que se distância da verdade, pois esta tenta apenas
persuadir.
O MITO EM PLATÃO: entenderá os limites da razão, sendo assim se utilizará
do mito para explicar o que a racionalidade não dá conta. A ERÓTICA COMO CAMINHO ALÓGICO PARA O ABSOLUTO: o amor é a
busca do verdadeiro amor. O amor é dividido em escalas, o mais baixo é o físico,
A FUNDAÇÃO DA METAFÍSICA “A SEGUNDA NAVEGAÇÃO”, para Platão depois o amor das almas e por último encontra-se a busca da idéia do belo em si.
existem dois mundos, o físico e o não físico e essa descoberta é a segunda
navegação. Os filósofos da physis realizaram a primeira navegação, ou seja, tentaram CONCEPÇÃO DUALISTA DE HOMEM E FUGA DO CORPO: O homem é
achar a verdade aqui na terra. Para Platão o limite dessa filosofia foi não perceber que corpo e alma, toda a verdade está na alma. Logo ele quer contemplar as verdades do
existe o mundo físico e as verdades do mundo não físico. Platão unirá as filosofias de mundo das ideias.
Heráclito e Parmênides.
O HIPERURÂNIO OU O MUNDO DAS IDEIAS E SUA ESTRUTURA: no céu DIALÉTICA E A IMORTALIDADE DA ALMA: no mesmo caminho de seu
ou no mundo das ideias existem cópias de todas as coisas. A verdade de cada coisa mestre, Platão valoriza a dialética como busca do conhecimento. A dialética serviria
que temos na terra se faz presente no céu. Essas ideias não são criadas, mas existem para purificação da alma que é imortal e eterna.
eternamente. Vemos a relação Heráclito-Parmênides novamente, Parmênides seria o
movimento e representa as verdades na terra, enquanto Parmênides representa as A METEMPSICOSE E OS DESTINOS DA ALMA: Platão se utiliza do mito
verdades imutáveis. para explicar os destinos da alma. A metempsicose seria a ideia de que a alma
reencarna várias vezes. Mas só quem se dedica a filosofia vai contemplar as verdades
GÊNESE E ESTRUTURA DO COSMOS SENSÍVEL: A verdadeira causa do do hiperurânio. Almas muito ligadas ao prazer corpóreo ficam vagando e reencarnam
mundo sensível é a inteligência ordenadora. Para Platão existem dois deuses, um que em animais.
é o gerador de todas as coisas e um que é gerador de todo o sensível. O deus menor
chama-se demiurgo e se utiliza da matéria e dos modelos perfeitos do mundo das O MITO DE ER E O MITO DO CARRO ALADO. NO MITO DE ER: Platão
ideias para fazer os mundos. Os mundos depois de criados têm existência eterna. explica como as almas após uma viagem de mil anos se reúnem para decidir o futuro.
Elas são sorteadas e escolhem o seu dom, ou seja, escolhem o modelo de vida que
desejam ter na Terra. O MITO DO CARRO ALADO revela como as almas vêm a
O CONHECIMENTO, A DIALÉTICA A RETÓRICA A ARTE E A ERÓTICA Terra. As almas voam em uma parelha alada, na qual existem dois cavalos de
temperamentos diferentes, o cavalo negro é muito bravo e arredio, já o cavalo branco
A ANAMNESE COMO RAIZ DO CONHECIMENTO: Para Platão é necessário é dócil. A briga desses cavalos faz as almas caírem nos corpos, pois enquanto brigam
que nossa alma lembre-se das verdades do mundo das ideias. A alma viu e conhece deixam o carro desgovernado. Mesmo com toda essa confusão as almas enquanto
toda a realidade do mundo das ideias, logo ela não aprende nada, mas apenas deve viajam nessa parelha tentam contemplar as verdades eternas.
lembrar-se.

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 O ESTADO IDEAL E SUAS FORMAS HISTÓRICAS

A ESTRUTURA DA REPÚBLICA PLATÔNICA. Platão divide o estado em 3 camadas:

1- TRABALHADORES: os que proveem a cidade com os serviços básicos (alma

concupiscível, ou seja, alma elementar), haverá nessa classe controle para não
terem nem muito nem pouco e sua educação será básica; aprenderão matemática,
português e música.

2- GUARDAS: fazem a proteção da cidade (alma irascível, ou seja, alma corajosa)

esses homens controlam os limites da cidade, tanto na parte de proteção como
também para que esta não se torne muito grande. A riqueza dos trabalhadores
também será controlada por esta classe. A educação desses homens passa pela
Mas uma das pessoas consegue se libertar das correntes e inicia um trabalho
música e pelos exercícios físicos.
de reconhecimento do interior da caverna, notando que a realidade que ele conhecerá
3- GOVERNANTES: comandam a cidade (alma racional), o ideal de Platão é que
a vida inteira não passava de ilusão. Essa pessoa começa a se afastar de seus
esses homens comandem a cidade com sabedoria e justiça. Essa classe terá que
amigos no fundo da caverna e se dirige para a saída da caverna. A luz do sol num
se educar até os 50 anos e só depois pleitear ser o filósofo rei, que seria o objetivo
primeiro momento ofusca a visão desta pessoa, mas logo ela se adapta a essa
final de Platão, ou seja, um político que contemple todas as verdades e possa ser
claridade e escala a boca da caverna, atingindo a saída. Nesse momento ela
justo.
contempla toda a realidade do mundo fora da caverna. Passado alguns anos essa
pessoa lembra de seus amigos e retorna a caverna. Mas ao entrar em contato com
A POLÍTICA E AS LEIS: o Estado ideal estaria ligado às virtudes da alma, onde
eles, e lhes dizer que existe outra realidade, seus amigos o acusam de louco e o
cada indivíduo buscaria cumprir com justiça sua função social. Existem 3 tipos de
matam.
governos justos; monarquia(um rei), aristocracia( vários homens justos no governo) e
Exemplos de homens que saíram da caverna, Sócrates, Gandhi, Cristo, Che
democracia(o povo no poder). E três formas injustas; tirania (um soberano injusto),
Guevara entre outros.
oligarquia, (vários injustos no poder) e demagogia(vários injustos no poder) .

ARISTÓTELES OU ESTAGIRITA. (384-322 A.C)

O MITO DA CAVERNA DE PLATÃO
VIDA E OBRA. Nascido em Estágira, este pensador vai para Atenas aos 18
Imaginemos três pessoas presas e amarradas no fundo de uma caverna
anos e entra na academia de Platão. Aristóteles vai se aproximar dos biólogos da
desde crianças, as amarras impedem que elas se movam e seus olhos só vislumbram
academia platônica. Com a morte de Platão, ele abandona a academia e após muitas
o que se encontra atrás delas. Atrás dessas pessoas existe um muro onde passam
viagens ele voltará para Atenas e inaugura sua escola que se chamará Liceu.
outras pessoas com objetos na cabeça e logo atrás destes uma fogueira acessa. A
Aristóteles produziu muitos escritos e estes se dividem em escritos
fogueira reflete a imagem dos objetos no fundo da caverna e os indivíduos amarrados
esotéricos( para quem está dentro do Liceu) e exotéricos( quem está fora do Liceu).
só enxergam as sombras dos objetos refletidos no fundo da caverna. Essa seria toda a
Os escritos de Aristóteles se dividem em dois grupos, os físicos e os metafísicos, os
verdade que os olhos dos amarrados conseguem ver.
primeiros falam da matéria em si e os metafísicos falam das substâncias primeiras ou
últimas.

METAFÍSICA: segundo Aristóteles, esse conceito estudaria as realidades não

físicas, ou seja, aquilo que não podemos alcançar de maneira sensível. A metafísica,
segundo ele é a finalidade do homem.

SUBSTÂNCIAS ATO E POTÊNCIA. O ato é o agora, é o fenômeno que

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ocorre nesse momento. A potência seria o que uma substância pode vir a ser.
Exemplo, o ato seria o estudar nesse momento, a potência seria o resultado desse
estudo em alguns anos. Deus seria ato puro, pois é ser perfeito e não se torna. Deus
segundo Aristóteles seria o motor imóvel e este deus não tem conhecimento de seres
imperfeitos, o perfeito só se mistura com o perfeito.
PSICOLOGIA: Aristóteles vai examinar tanto os seres inanimados como os seres
animados e dotados de razão (homem). Os seres animados se diferem dos
inanimados nos caracteres princípios de vida. Esse princípio seria a alma.
A ALMA PARA ARISTÓTELES: É o que dá vida ao corpo. A questão nesse
ponto poderia ser definida da seguinte forma:
ALMA VEGETATIVA: (nascimento, nutrição, e crescimento);
ALMA SENSITIVA: (sensação e movimentos);
ALMA INTELECTIVA: (conhecimento, deliberação e escolha);
A ALMA VEGETATIVA E SUAS FUNÇÕES: esta é a parte mais elementar da
alma, é o princípio que regula as atividades biológicas. A alma vegetativa preside a
reprodução que é o objetivo de todo corpo finito. Todo forma de vida, mesmo a mais
elementar tende a eternidade;
ALMA SENSITIVA: os animais possuem sensações e apetites e movimentos.
A primeira função da alma é a sensação, pelo fato que é a sensação que nos faz
lembrar do mundo, da sensação derivam as fantasias, a memória e a experiência.
Outra função dessa lama é o apetite, ou seja, o prazer , a dor, o agradável e o
doloroso, o movimento dos seres gera o desejo, o desejo é posto em movimento pelo
objeto desejado;
ALMA INTELECTIVAS: o ato intelectivo é a capacidade de conhecer as
formas puras. É o ato que só pertence a seres com racionalidade. As plantas
possuem só a alma vegetativa, os animais a vegetativa e a sensitiva, ao passo que os
homens possuem todas. Cabe ao homem extrair dessas almas o que há de melhor e
buscar realizar-se na sua totalidade.
AS CIÊNCIAS PRÁTICAS: A ÉTICA E A POLÍTICA
O FIM SUPREMO DO HOMEM, OU SEJA, A FELICIDADE. A ética é um
ponto importante em Aristóteles, todos os homens procuram fins nas suas ações e
essas ações devem gerar felicidade. Mas essa felicidade só será validada se ela se
conectar com a razão, logo a animalidade deve ser negada segundo Aristóteles. Além
do mais a felicidade só será encontrada com a ideia de justo meio, ou seja, para ser
feliz devemos seguir o caminho do meio ou do justo meio.
CIDADE E CIDADÃO: O homem é um animal político e o fim do homem é
levar essa cidade a um equilíbrio. Para isso o animal político deve distinguir sua vida
privada da vida publica ou política.
O ESTADO E SUAS FORMAS: Existem formas de governo e segundo esse
pensador.
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Formas mais JUSTA de governo:
1- MONARQUIA: apenas um governa;
2- ARISTOCRACIA: alguns governam;
3- POLITÍA: governo de alguns e do povo.
Formas INJUSTAS de governo:
1- TIRANIA: um governa de forma despótica;
2- OLIGARQUIA: Governos de alguns. Estas também são despóticos;
3- DEMOCRACIA: governo do povo.
Aristóteles fecha o pensamento grego na sua forma mais helênica, ou seja, a
forma pura do pensamento grego. Com as invasões de outras culturas notamos que
outras correntes surgem. Mas agora o pensamento se tornará helenístico, ou seja,
pensadores que tem influências de outras culturas e por vezes outras nacionalidades.
OS CÍNICOS: O fundador do cinismo será Antístenes, mas seu aluno mais
famoso será Diógenes (o cão). Segundo lendas Antístenes não queria ter alunos e
ameaçou Diógenes com um bastão, Diógenes por sua vez se abaixou e mandou
golpear dizendo -“não encontraras madeira tão dura que me faça desistir de ser seu
aluno, pois acho que você tem muitas coisas a me dizer”.
Diógenes dormia em um barril e seu movimento negava as normas sociais, como
também afirmava que deus deu ao homem aquilo que necessita para ser feliz. Andava
com uma lanterna durante o dia a procura do homem que negasse as normas sociais.
Os cínicos pregavam a autarquia, ou seja, bastar-se a si mesmo, a apatia e a
indiferença diante de tudo.
As premissas do cinismo; as ilusões que agitam os homens; a busca do prazer; o
amor e a riqueza; a sede de poder; o desejo de fama, brilho e sucesso, segundo os
cínicos elas levam a infelicidade.
EPICURO E A FUNDAÇÃO DO JARDIM: o epicurismo surge em Atenas (307
a.C). A escola de Epicuro era um horto nos subúrbios de Atenas. As premissas do
epicurismo:
1- A realidade é perfeitamente penetrável e cognoscível pela inteligência do homem;
2- Nas dimensões do real existe espaço para a felicidade;
3- A felicidade é falta de perturbação e dor;
4- Para atingir a felicidade o homem só precisa de si mesmo;
5- Não lhe servem as cidades, a nobreza, às riquezas, todas as coisas e nem mesmo
os deuses, o homem é perfeitamente autárquico. (Reale. G. história da filosofia
vol. 1 Pag239).
A filosofia de Epicuro prega a ataraxia, ou seja, a falta de perturbação e de
dor. Para atingirmos a ataraxia distinguisse os tipos de prazer: única maneira de se chegar a cristo é pela fé, nas é necessário a razão para embasar
essa fé, uma auxilia a outra. O pensamento bíblico teológico torna-se a única coisa
1- PRAZERES NATURAIS E NECESSÁRIOS: comer, beber e dormir; essencial, a filosofia ou a dialética se tornam ferramentas, e perdem a importância
2- PRAZERES NATURAIS E NÃO NECESSÁRIOS: comer bem, beber bebidas frente a esse filosofar na fé.
refinadas, vestir-se com zelo entre outros;
3- PRAZERES NÃO NATURAIS E NÃO NECESSÁRIOS: Riqueza, poder, honras A DESCOBERTA DA PESSOA E A METAFÍSICA DA INTERIORIDADE: Para
entre outros. Agostinho o verdadeiro problema não era o mundo, mas nós mesmos. Agostinho
analisa-se e demonstra a problemática desse ser único que é o homem e nesse ponto
OS QUATRO REMÉDIOS DE EPICURO: temos a problemática religiosa da vontade. O homem terá que escavar sua alma para
encontrar a resposta de seus anseios.
1- São em vão os temores em relação aos deuses;
2- Que o pavor em relação a morte é absurdo; A VERDADE E A ILUMINAÇÃO: a verdade existe independente de nossa
3- O prazer quando o entendemos está a disposição de todos; vontade e de nossa alma e deus deve iluminar essa verdade no homem.
4- O mal dura pouco ou é facilmente suportável.
DEUS: é essa verdade, mas também pode ser a segunda pessoa da trindade.
Outras correntes importantes surgiram como os estoicos, os cínicos e céticos. Nesse conceito Agostinho tenta definir deus, mas notando a impossibilidade ele se
Após essas correntes terem florescido, percebesse que a mensagem grega ira se utiliza de uma expressão muito interessante, é mais fácil saber o que ele não é do que
ramificar devido as invasões. Primeiramente a macedônia e depois o império romano ele é.
serão as culturas que influenciaram e se influenciaram com a cultura grega. A cultura TRINDADE: para Agostinho deus é trindade; nesse conceito pai filho e espírito
grega será absorvida até o início da era cristã. santo. E esse três conceitos parecem se determinar reciprocamente, ou seja, falar de
A cultura grega e seu pensamento racional ajudariam no processo científico da um é falar de todos.
época com o surgimento da biblioteca de Alexandria e todo o desenvolvimento
científico de uma época. Pensadores com Arquimedes (mecânica), Aristarco A CRIAÇÃO, AS IDEIAS COMO PENSAMENTO DE DEUS E AS RAZOES
(heliocentrismo), Erastóstenes (geografia) serão evidências que o pensamento grego SEMINAIS: Deus é o criador de tudo, e o tempo só passa a existir a partir da criação
perdurou. Mesmos as correntes filosóficas estoicas influenciariam alguns lideres antes divina, pois antes só havia o eterno. As ideias todas pertencem a deus, esse criador já
de cristo. pensou em tudo. Todas as coisas que conhecemos têm as razões de deus, não existe
mudança aqui, exemplo o homem foi criado racionalmente.
A ERA CRISTÃ SÉC.III D.C ATÉ SÉC XV D.C A ESTRUTURA DA TEMPORALIDADE E A ETERNIDADE: O que fazia deus
antes de criar o céu e a terra. Para Agostinho tempo implica passado, presente e
A mensagem de Cristo já tinha sido aceita, faltavam agora aos cristãos futuro e o passado já não é, o futuro é devir e o presente um eterno deixar de ser.
organizar essa mensagem, pelo fato que era preciso resgatar as obras e rever alguns Logo deus não pertence a esse tipo de conceito, pois o tempo só existe para seres
conceitos; muitos teóricos serão importantes nessa fase. Mas falaremos em especial materiais, logo essa é uma pergunta que segundo santo Agostinho não tem nada a ver
de santo Agostinho e de Tomas de Aquino, ou seja, a patrística e a escolástica. com deus.

O MAL E SEU ESTATUTO ONTOLÓGICO: O mal para santo Agostinho não é

SANTO AGOSTINHO (354-430 D.C) E A PATRÍSTICA LATINA um ser, mas deficiência e privação de ser. Ele examina o mal e 3 níveis; 1-metafísico
ontológico, não existe mal no cosmos, mas graus inferiores de ser em relação a
Aurélio Agostinho nasceu em 354, em Tagasta, estudou os pensadores deus.2- mal moral, depende da vontade , é a escolha incorreta do bem a ser seguido.
latinos, se tornou professor e em 391 se torna Bispo de Hipona. Devemos lembra que 3- mal físico, doenças, sofrimentos, tormentos e morte, é a consequência do pecado
a produção literária de Agostinho é imensa. Ex; cidade de deus, a doutrina cristã, original.
sobre o livre arbítrio as confissões, entre outros.
O FILOSOFAR NA FÉ: Agostinho revê sua posição frente a filosofia e a A VONTADE, A LIBERDADE, A GRAÇA: Sem vontade não realizamos o
dialética e nota que essas não são tão importantes para o homem, nesse momento bem, pois é a vontade que levará o homem a seguir deus, mas esse homem sozinho
nasce o filosofar na fé; ou seja, a conversão com a consequente conquista da fé, a não consegue, ele precisa da graça de deus para atingir esse ideal. Logo o homem é

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livre para escolher entre o bem e o mal com a ajuda de DEUS. entende que as questões referentes a acreditar em deus são obvias, a sua filosofia
coloca deus acima de tudo, mas esses argumentos tentam demonstrar de que
A CIDADE TERRENA E A CIDADE DIVINA: O mal é amor a si mesmo, o bem maneira poderemos chegar ao conhecimento de deus:
é amor a deus. No primeiro caso essa é a cidade terrena e no segundo caso teremos
a cidade de deus. 1- O caminho da mutação, nesse argumento ele usa o ato e potência de Aristóteles,
e para entender esse argumento é só pensar assim, algo que é movido deve ser
A ESSÊNCIA DO HOMEM É O AMOR: O homem bom é o que ama a deus e movido por algo anterior, e o primeiro que move a tudo é deus;
o próximo com referência a esse deus. 2- O caminho da causalidade eficiente, esse conceito é muito parecido ao primeiro,
pense assim, quem fez você? Resposta; seu pai e mãe. Quem fez seu pai e sua
mãe? Suas avós e seus avôs, quem fez eles? Nessa relação voltaríamos a Adão e
A ESCOLÁSTICA E TOMÁS DE AQUINO (1225-1274 D.C). Eva e nessa lógica descobriríamos que quem fez tudo foi Deus, o ser que cria sem
ser criado;
Nascido em Rocasseca (Itália), estudou em escola fundada por Frederico II, foi 3- O caminho da contingência, uma coisa não pode existir para sempre e nem existir
aluno de Alberto Magno e apesar de seu apelido “boi mudo”, quando foi convidado sempre, algo deve a ter criado e essa causa é deus;
para expor sua ideia sobre uma questão debatida, expôs o problema de forma tão 4- O caminho dos graus de perfeição, as coisas imperfeitas só são imperfeitas em
profunda e clara que seu mestre notou que ele seria uma grande mente. relação a algo perfeito e este perfeito é deus;
5- O caminho do finalismo, uma flecha só se move se o arqueiro tiver a intenção de
RAZÃO E FÉ, FILOSOFIA E TEOLOGIA: A fé melhora a razão assim como a atira lá, logo à intenção final, ou seja, esse ser que dirige todas as intenções é
teologia melhora a filosofia. Nesse ponto não se nega a existência de razão e filosofia, deus o ordenador do cosmos.
apenas elas são colocadas num segundo plano frente a teologia e fé. Mesmo assim
Tomás não descarta que o homem aprenda sobre todos os assuntos, mesmo que LEI ETERNA, LEI NATURAL, LEI HUMANA E LEI DIVINA: todo ser possui livre
tenham cunho estritamente racional. arbítrio para escolher o bem através da razão, essa razão deve levar o homem a deus
que é o bem supremo. A lei eterna é o plano racional de deus para o homem, a lei
ESTRUTURA FUNDAMENTAL DA METAFÍSICA: nesse ponto ele distingue o natural e a lei de deus com a participação do homem, nessa lei o homem deve fazer o
ente da essência. Por ente entenda-se qualquer coisa que exista. Mesmo assim bem e evitar o mal.
Aquino divide esse ente em lógico e real, por lógico entendamos que nem tudo que é
objeto de pensamento existe. Ente real tudo o que existe, o problema é que esse Tanto Tomás de Aquino quanto santo Agostinho são expoente muito
conceito quando aplicado as coisas é contingente, mas quando aplicado a deus é ser importantes dentro da filosofia cristã, mas não são os únicos, poderemos encontrar
que se identifica com a essência outros pensadores importantes, Guilherme de Ockhan e sua navalha que separa fé e
razão, Pedro Abelardo e o estudo dos universais, como os pensadores árabes
OS TRANSCENDENTAIS, UNO, VERDADEIRO E BOM: Esses conceitos de Averróis e Avicena, mas para uma interpretação que não precisa ser tão aprofundada
uno, verdadeiro e bom estão diretamente ligados ao conceito de transcendental. Deus ficaremos nesses autores mesmos. Com isso fecha se a fase da filosofia que colocava
é o ser e esse é o fundamento da unidade, isso quer dizer que quanto mais próximo a fé antes da razão, e entramos em outro tipo de pensamento; a filosofia moderna.
de deus esta uma coisa, maior grau de unidade ela tem.
A verdade para Tomás existe e ele acredita que as coisas são verdadeiras
porque são derivações divinas. O bom é a relação de deus com os entes, ou seja, tudo Bibliografia
que existe é bom, porque deriva de deus.
 PLATÃO. A República: Livro X. [Trad.: Anna Lia Amaral de Almeida Prado]. São
A ANALOGIA DO SER: ele tenta esclarecer a relação que existe entre os
entes finitos e deus. Deus e as criaturas se assemelham, mas deus sempre lhes é Paulo: Martins Fontes, 2006.
superior. Nós sabemos mais aquilo que deus não é do que é, isto significa que ao
tentarmos falar de deus, apenas falamos de aspectos finitos de seu ser, pois o  REFERÊNCIAS; REALE G, História da Filosofia 1,2 e 3, São Paulo: Paulus, 1990
comparamos a nós, mas devemos nos lembrar que deus é infinitamente superior a nós  JAEGER W, Paidéia formação do homem grego, editora universidade de Brasília,
e apesar de participarmos de se ser não somos deus. Livraria Martins Fontes. 1989.
OS CINCO CAMINHOS PARA PROVAR A EXISTÊNCIA DE DEUS: Tomás  VARIOS AUTORES, Livro Público do Estado do Paraná, ed. Ícone audiovisuais ltda.,
2006.