ÉTICA E BIOÉTICA

Capítulo 1- Introdução ao Estudo da Ética

Capítulo 2 – Ética na História do Pensamento

Ocidental

Capítulo 3 – Ética Cristã; Bíblia e Igreja

Capítulo 4 – As Abordagens Éticas e a

Bioética
 Ética na História do Pensamento Ocidental

• Abordaremos os seguintes pontos neste capítulo:

1. A Ética ao longo da História

2. Filosofia antiga

3. De Aristóteles ao Pensamento Moderno

4. A Ética no período Helênico

5. A Ética na Filosofia Moderna

1. A Ética ao longo da História
• Antes de surgir uma consciência racional e filosófica na humanidade, homens e
mulheres acreditavam em explicações mitológica para a realidade (Mitos – narrati-vas
religiosas que explicavam a existência dos deuses, do ser humano e do cosmos).

• A mudança de pensamento foi um longo processo, que ainda gera muitas dúvidas
sobre a origem da Filosofia. Entretanto,
• Essa intensa mudança de pensamento começou na Grécia Antiga, entre o final do
século VII a.C. e o século VI a.C., com os filósofos que antecederam Sócrates, os
chamados pré-socráticos.

• Foi quando a humanidade começou a questionar e

refletir sobre a origem e o funcionamento do universo,
da vida, e a buscar explicações racionais para tudo.
1. A Ética ao longo da História
1. A Ética ao longo da História
2. Filosofia antiga
A Ética em Sócrates
2. Filosofia antiga - A Ética em Sócrates
2. Filosofia antiga - A Ética em Sócrates
O termo "sofista" tem sua origem no idioma
grego, a partir da palavra "sophistēs",
derivada de "sophia" e sophos", significando
"sabedoria" e "sábio" respectivamente.

O ato de importar-se com o que os outros

fazem publicamente é uma preocupação
antiga. Nisto podemos partir agora do
seguinte dado:
A ética e a moral, os princípios e as normas não nascem prontos de um
lugar fora do ser humano e são colocados como peso sobre os ombros
humanos. Mas nascem do próprio ser humano pensante e questionador.
2. Filosofia antiga - A Ética em Sócrates
• Com os Sofistas e Sócrates iniciaram as primeiras reflexões filosóficas
sobre as questões morais do ser humano.

SOFISTAS
• Consideravam-se mestres da
virtude política
• Achavam-se capazes de gerir os
assuntos públicos da polis
• O sucesso político representava
a excelência humana
SÓCRATES
• Procura estabelecer critérios racionais
para distinguir a verdadeira virtude da
mera aparência de virtude.
• Busca a compreensão da verdade por
meio do diálogo e da reflexão, pois isso é
que levavam o ser humano à sua
realização pessoal.
• Alcançando a realização pessoal, o
homem alcançaria uma vida feliz.
2. Filosofia antiga
• De acordo com a obra Filebo de Platão, a felicidade não deveria ser confundida
com a ausência de problemas, dificuldades ou sofrimentos, entretanto, ela deve
ser entendida como uma busca constante pelo Bem e pelo Belo que não restringia
a uma vida de constante prazer ou de sabedoria, nem exclui necessariamente a
dor.

• A vida feliz é uma mistura de sabedoria e prazer, que não pode afastar a dor.

• Para Sócrates, o homem é sua alma e por meio dela distingue todas as coisas;
• A alma humana consiste na sua razão que é a sede da atividade pensante o
ser humano.
2. Filosofia antiga
• Contribuição de Sócrates para a construção da ética filosófica:
 A excelência humana reside na busca contínua pelo verdadeiro bem. Pois,
somente quem conhece o verdadeiro bem pode aplica-lo a sua realidade
concreta.
 A verdade habita no interior do sujeito humano, por isso, ela deve ser
buscada por meio da introspecção e do diálogo.
 A maiêutica socrática
• Sócrates dirigiu a atenção de seus alunos para longe da preocupação com o corpo físico,
aproximando-os da preocupação da alma. Para ele, o pensamento correto resultará na ação
correta, enquanto que a ação errada é resultante de pensamentos errados.
• A tendência moralista de Sócrates está longe de se equacionar com o senso bíblico de
moralidade. Por quê?
2. Filosofia antiga - MAIÊUTICA
MAIÊUTICA –
 Maiêutica socrática - recurso para o cumprimento da filosofia significa “dar à luz”, “dar
socrática, baseada na arte do diálogo e na desconstrução dos parto” , “parir” o
argumentos. Com a maiêutica, Sócrates buscava alcançar a conhecimento (em grego,
μαιευτικη — maieutike —
definição mais precisa dos conceitos, atingindo a verdade.
significa “arte de partejar”)

 A busca pela verdade não era para

satisfação da curiosidade, mas, sim, a
aplicação dos conhecimentos na prática do
bem e a excelência humana.
2. Filosofia antiga - A Ética em Sócrates

https://pt.slideshare.net/matheusestudante/scrates-e-plato-influnciasdireito-e-justia/3
2. Filosofia antiga - A Ética em Platão
2. Filosofia antiga - A Ética em Platão
• Ideias:
 É através de Platão que chegaram até nós as ideias de Sócrates, pois Sócrates não
escreveu nada;
 Tinha uma posição contrária à corrupção da vida política ateniense. Sua ética estava
ligada diretamente a seu pensar político. Para ele, a cidade (polis) é onde se
desenvolve a moral, o comportamento e as atitudes de uma pessoa. Ou seja, a
maneira de agir diante dos outros é muito importante.

Preocupava-se com uma vida feliz para todos os homens;

Refletia no que era uma vida feliz, e em como colaborar para a construção de uma
cidade mais justa, tendo como conceito fundamental o Bem, e não mais a liberdade.
Dizia Platão que, em uma cidade onde cada cidadão tem liberdade para fazer o que bem
entende, os injustos possuem certa supremacia sobre os justos.
2. Filosofia antiga - A Ética em Platão
• Para Platão, a ética e a Política eram inseparáveis, e as ações dos cidadãos somente se
justificam em suas relações com a comunidade.

• A dialética em Platão é um diálogo que eleva a alma, gradualmente, para além deste
mundo físico. Constitui ponto central de sua filosofia. Sua ética não pode ser entendida
sem a sua dialética.
• A dialética revela a essência das coisas e a ética é a ação inspirada por essa revelação.

• Por exemplo: observemos uma flor qualquer. A dialética revela a

ideia de flor, que é a essência de todas as flores que reside no
mundo das ideias perfeitas. Então, só existem flores pois existe a
ideia universal de flor.
• Assim como existe uma flor ideal, eterna e universal, existe
também o Bem Ideal ou ideia universal do Bem.
2. Filosofia antiga - A Ética em Platão
• Segundo Platão, os seres humanos e a polis possuem a mesma estrutura.
Os humanos são dotados de três almas ou três princípios de atividade:
Satisfação das necessidades do
ALMA CONCUPISCENTE corpo
Prazer
O Belo e o Bom refletem
a vida em perfeito equilíbrio
Defender o corpo contra as
agressões; sede da coragem
ALMA · Homem
IRASCÍVEL/COLÉRICA · Meio ambiente
Agressividade
Reage a dor na proteção da vida

Conhecimento na forma de
opiniões e percepções
ALMA RACIONAL
Experiência
Na forma de ideias verdadeiras
Os homens sempre buscaram respostas para o sofrimento e a dor,
mas somente encontrarão a resposta quando se voltarem para o
princípio da humanidade. Ali descobrirão a base de toda a
desobediência ao Criador e, como consequência, o pecado.

Voltando-se ao Criador, encontrarão respostas e

sentidos para nossas vidas.

 GABARITO
CAPÍTULO II - PARTE I

QUESTÃO RESPOSTA
1 C
2 D
3 A
4 C
5 C
3. De Aristóteles ao Pensamento Moderno

• A ética aristotélica tem influência na atualidade.

Suas principais reflexões e interesses foram em
política, governo, ética, biologia, zoologia, física,
metafísica, poesia, teatro, música e retórica.
3. De Aristóteles ao Pensamento Moderno
• Aristóteles foi discípulo de Platão, e professor de Alexandre da
Macedônia.
• Fundou uma escola de filosofia própria. Sua escola era muito
interessante, chamava-se Peripatética (que significa ambulante,
itinerante).
• Seus alunos andavam com o mestre enquanto eram ensinados por
ele. As ideias não podem existir separadas dos indivíduos.

• Aplica todo sua estrutura filosófica em Deus, o Primeiro Motor Imóvel a Causa Primeira
de tudo o que existe.

• Segundo Aristóteles, tudo é causado por um motivo inicial; e qualquer efeito finito é
resultado de uma causa predeterminada.
3. De Aristóteles ao Pensamento Moderno
• A ética de Aristóteles é fundamental para a compreensão das demais construções
éticas ou morais, na cultura do Ocidente.

• Aristóteles é considerado o primeiro filósofo a sistematizar os conhecimentos éticos e

morais. Obra mais importante da antiguidade: a ética de Nicômaco – debate assuntos
referentes à ética e a moral.

 Aristóteles investiga neste texto o tipo de saber que se pode obter acerca da conduta, levando
em conta a situação concreta do Homem, um ser que está acima do animal, mas que não pode
ser definido apenas pela pura razão. Neste meio-termo se colocará o que se deve entender
especificamente por virtude
3. De Aristóteles ao Pensamento Moderno
• O filósofo afirmava que, a vida feliz consiste no bem supremo em que o homem
encontra a sua realização, como ser racional.

• Acreditava que todas as ações humanas, de alguma forma, devem estar direcionadas
para a busca da felicidade que não pode ser restringida a um curto espaço de tempo da
vida humana.

• Aristóteles ressaltou como virtudes morais essenciais para a construção da ética

humana a liberdade, a magnificência, a veracidade, a amabilidade, a justiça e a
equidade, entre outras.
• E, segundo o filósofo, a principal virtude da alma racional é a prudência;entendida
também, como sabedoria.
4. A Ética no Período Helênico
4. A Ética no Período Helênico
• O período helenístico está compreendido entre a morte de Alexandre, o Grande
(323 a.C.) e a ascensão do Império Romano.
4. A Ética no Período Helênico
• Surgem duas escolas filosóficas nesse período que foram fundamentais para a
elaboração dá ética: o epicurismo e o estoicismo
Escolas filosóficas

Epicurismo Ética hedonista – acreditavam que a

Doutrina de felicidade deveria ser entendida como
Epicuro prazer, como satisfação de caráter sensível e
particular.

Estoicismo A natureza é racional e perfeita, portanto, a

Doutrina de vida ética deve ser vivida em conformidade
Zenão de com a ordem racional das coisas
Cítio (336-
264)
A Ética de Agostinho
• Segundo Agostinho:

• A ética pagã: ação determinada pela razão. Conceito negado por Agostinho
• Ética cristã: ação determinada pela vontade. Conceito proposto por Agostinho.
• Nela há dois tipos de ações possíveis da vontade:

Tipos de ações possíveis da vontade

Vontade de Deus Representa o bem, a submissão, o espírito e a liberdade.
Caminho da salvação, mas só para alguns escolhidos por
Deus
Vontade do Representa o mal, a autonomia, o corpo e a escravidão.
homem Caminho do pecado
5. A Ética na Filosofia Moderna
5. A Ética na Filosofia Moderna
5. A Ética na Filosofia Moderna

• A partir do Renascimento, temos três tipos fundamentais de conduta

Tipos de condutas
Conduta moral ou Realiza de acordo com as normas e as regras impostas pelo
ética dever

Conduta imoral Realiza contrariando as normas e as regras fixadas pelo dever

ou antiética
Conduta Quando agimos em situações que não são definidas pelo bem
indiferente à e pelo mal, e nas quais não se impõem as normas e as regras
do dever.
moral
 GABARITO
CAPÍTULO II - PARTE 2

QUESTÃO RESPOSTA
6 A
7 C
8 B
9 C
10 C
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